Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher: Eine qualitative Untersuchung von 'Happy slapping'-Phänomenen

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Author: Judith Hilgers

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Judith Hilgers Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher

Judith Hilgers

Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher Eine qualitative Untersuchung von ,Happy slapping’-Phänomenen

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über abrufbar.

Vorliegende Arbeit wurde im Jahr 2009 vom Fachbereich IV – Soziologie der Universität Trier als Dissertation angenommen.

. 1. Auflage 2011 Alle Rechte vorbehalten © VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2011 Lektorat: Dorothee Koch / Tanja Köhler VS Verlag für Sozialwissenschaften ist eine Marke von Springer Fachmedien. Springer Fachmedien ist Teil der Fachverlagsgruppe Springer Science+Business Media. www.vs-verlag.de Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlags unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem Werk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht zu der Annahme, dass solche Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als frei zu betrachten wären und daher von jedermann benutzt werden dürften. Umschlaggestaltung: KünkelLopka Medienentwicklung, Heidelberg Gedruckt auf säurefreiem und chlorfrei gebleichtem Papier Printed in Germany ISBN 978-3-531-17400-6

Dank

Bei vorliegender Untersuchung handelt es sich gleichzeitig um meine Dissertation, die ich in den Jahren 2006 bis 2009 erarbeitet habe. Allen, die mich während dieser Zeit begleitet haben, möchte ich an dieser Stelle meinen Dank aussprechen. Mein herzlicher Dank gilt meinem Doktorvater Prof. Dr. Roland Eckert, der die Arbeit in allen Phasen unterstützt und das Resultat begutachtet hat. Er war es auch, der bereits während meines Studiums mein Forschungsinteresse für gewaltaffine Gruppenkontexte geweckt hat. Prof. Dr. Helmut Willems danke ich für die Begutachtung und für sein Mitwirken am Promotionsverfahren. Für letzteres danke ich auch Prof. Dr. Michael Jäckel. Organisatorischer Rahmen meiner Forschungstätigkeiten war ein empirisches Projekt, das von der Nikolaus Koch Stiftung Trier großzügig finanziell gefördert worden ist. Hierfür möchte ich mich bedanken. Mein Dank geht zudem an Dr. Thomas Wetzstein und Dr. Patricia Erbeldinger, die mich in den Fragen der Planung und Projektakquise unterstützt haben. Mein besonderer Dank gilt Stephanie Junk und Bozena Schmidt, die in allen Phasen des Projekts mitgearbeitet haben. Der kontinuierliche Austausch sowie ihre kritischen Fragen haben nicht nur das Projekt, sondern auch meine Promotionsschrift bereichert. Meinen ehemaligen Kolleginnen und Kollegen bei der asw möchte ich vor allem für ihre emotionale Unterstützung und kollegiale Hilfe danken. Mein besonderer Dank gilt darüber hinaus Susanne Weis für die kritische Lektüre des Manuskriptes und die fachlichen Korrekturen. Daniel Weis danke ich für seine wertvollen Anmerkungen, die mich dabei unterstützt haben, meine Ideen besser zu formulieren. Allen befragten Jugendlichen danke ich für ihre Bereitschaft sich auf die Interviews einzulassen und mir Einblicke in ihre Gewaltpraktiken zu gewähren. Der Dank geht auch an die Experten, die mir ihre Sicht der Dinge darlegten. Mein besonderer Dank gilt Helmut, da er mich auf Diskrepanzen zwischen Theorie und Praxis aufmerksam gemacht hat und mich in den intensiven Arbeitsphasen unterstützt aber auch gefasst ertragen hat. Dank gebührt ebenso meiner Familie, meinem Bruder Christof und Anna sowie meinen Eltern Veronika und Ludwig. Meinen Eltern widme ich zudem meine Dissertation, da sie mich in allen Phasen meines Lebens unterstützen und mir Zuspruch geben.

Inhalt

Dank .................................................................................................................. 5 Tabellenverzeichnis ........................................................................................ 11 1

Einleitung: Fragestellung und Konzeption der Untersuchung .......... 13

A

Theoretische und methodische Grundlagen ....................................... 19

2

Forschungsstand und empirische Befunde zum Thema ‚Happy slapping’ ................................................................................... 2.1 Begrifflichkeit und Phänomenologie ............................................. 2.2 Zur Verbreitung von ‚Happy slapping’ .......................................... 2.3 Erklärungsansätze in Wissenschaft und Medien ............................ 2.4 Akteure: Täter und Opfer ............................................................... 2.5 Zusammenfassung .........................................................................

3

Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung ....... 3.1 Jugendzeit = Medienzeit ................................................................ 3.1.1 Medien als Thema und Bühne der Sozialisation ............... 3.1.2 Mobiltelefon als multifunktionales Jugendmedium .......... 3.1.3 Internet im Jugendalter ...................................................... 3.2 Jugendgewalt im Spiegel der Forschung ....................................... 3.2.1 Gewalt – Begrifflichkeit und Definitionen ........................ 3.2.2 Jugendliche Lebenswelten in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität ................................................................... 3.2.2.1 Lebenswelt Familie in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität .................................................... 3.2.2.2 Lebenswelt Schule in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität .................................................... 3.2.2.3 Lebenswelt Gleichaltrige in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität ............................................... 3.2.2.4 Lebenswelt Medien in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität ....................................................

21 21 28 33 39 41 45 45 46 49 54 59 61 63 64 68 73 80

8

Inhalt 3.2.3

Motive jugendlicher Gewalt .............................................. 84 3.2.3.1 Gewaltmotive als Forschungsgegenstand ........... 85 3.2.3.2 Typisierung von Gewaltmotiven ......................... 86 3.2.3.3 Motive und Gewaltbedeutungen in empirischen Studien ............................................ 88 3.2.4 Situative Kontextbedingungen von Gewalthandeln .......... 96 3.2.5 Opfer als Forschungsgegenstand ..................................... 103 3.3 Zusammenfassung ....................................................................... 106 4

Spezifizierung der Fragestellung ....................................................... 115

5

Methodische Orientierung und empirische Vorgehensweise .......... 5.1 Experteninterviews in Großbritannien und Deutschland ............. 5.1.1 Ausgangsüberlegungen ................................................... 5.1.2 Zugang und Stichprobe ................................................... 5.1.3 Datenerhebung und –auswertung .................................... 5.2 Analyse von Videoclips ............................................................... 5.2.1 Ausgangsüberlegungen ................................................... 5.2.2 Zugang und Sample ......................................................... 5.2.3 Datenerhebung und –auswertung .................................... 5.3 Leitfadengestützte Interviews mit jugendlichen Tätern und Opfern ................................................................................... 5.3.1 Ausgangsüberlegungen ................................................... 5.3.2 Zugang und Stichprobe ................................................... 5.3.3 Datenerhebung und –auswertung ....................................

121 122 122 123 124 126 126 128 132 134 134 134 139

B

Empirische Ergebnisse ........................................................................ 143

6

Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt ............. 6.1 Kontexte von Gewalt ................................................................... 6.1.1 Gewaltanlässe .................................................................. 6.1.2 Erscheinungsformen von Gewalt .................................... 6.1.3 Gewaltsettings ................................................................. 6.2 Die Inszenierung und Dokumentation der Gewalt ....................... 6.2.1 Der Einsatz der Kamera .................................................. 6.2.1.1 Inzidentielle Dokumentation: erlebte Gewalt dokumentieren ...................................... 6.2.1.2 Intentionale Dokumentation: Gewalt inszenieren, um filmen zu können .................... 6.2.2 Der Einfluss der Dokumentation auf die Gewalt .............

145 145 145 155 159 161 161 161 163 171

Inhalt

9 6.2.3

7

8

Das Produkt – der Clip .................................................... 6.2.3.1 Gütekriterien der Clips ...................................... 6.2.3.2 Bearbeitung und Ausgestaltung der Clips ......... 6.2.3.3 Verbreitungswege der erstellten Clips .............. 6.2.4 Risikomanagement zur Vermeidung von Strafverfolgung ................................................................ 6.3 Zusammenfassung .......................................................................

175 175 179 183

Akteure und Beteiligungsformen ....................................................... 7.1 Beteiligungsformen gefilmter Gewalt: Filmer – Schläger – Opfer ............................................................................................ 7.1.1 Der Filmer ....................................................................... 7.1.1.1 Soziodemographie ............................................. 7.1.1.2 Selbstverständnis und subjektive Begründungen für die Beteiligungsform ........... 7.1.1.3 Biographien und Lebenswelten ......................... 7.1.2 Der Schläger .................................................................... 7.1.2.1 Soziodemographie ............................................. 7.1.2.2 Selbstverständnis und subjektive Begründungen für die Beteiligungsform ........... 7.1.2.3 Biographien und Lebenswelten ......................... 7.1.3 Die Opferperspektive ...................................................... 7.1.3.1 Befunde der Clipuntersuchung .......................... 7.1.3.2 Opfer von ‚Happy slapping’: zwei Einzelfälle .. 7.1.3.3 Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Einzelfälle ................................................... 7.2 Schläger ohne Interesse an dokumentierter Gewalt ..................... 7.2.1 Soziodemographie ........................................................... 7.2.2 Biographien und Lebenswelten ....................................... 7.3 Zusammenfassung .......................................................................

199

Motive und Bedeutungen der Gewalt ................................................ 8.1 Motive der Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen .............................................................. 8.1.1 Erlebnismotiv: außeralltägliche Action nacherleben ....... 8.1.2 Geltungsmotiv: Clips als kontrollierbare Anerkennungsressource und Abschreckungsinstrument ............................................... 8.1.3 Leistungsmotiv: visueller Kompetenzcheck und Steigerung der eigenen Gewaltfähigkeiten ......................

188 194

199 200 200 201 203 208 208 208 210 220 221 221 224 228 228 228 232 237 237 238

244 254

10

Inhalt 8.2 Motive und Bedeutungen ungefilmter Gewalt ............................. 258 8.3 Zusammenfassung ....................................................................... 264

C

Diskussion und Folgerungen .............................................................. 269

9

Abschließende Betrachtung ................................................................ 9.1 Inszenierte und dokumentierte Gewalt: Versuch einer Systematisierung........................................................................... 9.2 Bedeutungen und Funktionen von Gewalt sowie der Umgang mit Gewalt ..................................................................... 9.3 Inszenierte und dokumentierte Gewalt als radikale Selbstpräsentation ........................................................................ 9.4 Die Bedeutung von Biographien und Lebenswelten für inszenierte Gewalt .......................................................................

10

271 271 278 280 283

Ausblick ................................................................................................ 289

Literaturverzeichnis ..................................................................................... 291

Tabellenverzeichnis

Tab. 1: Tab. 2: Tab. 3: Tab. 4:

Analyseschema der Untersuchung ................................................... Themenkomplexe und Themen der Experteninterviews ................. Themenkomplexe und Themen der Clipanalyse ............................. Soziodemographische Zusammensetzung der befragten Filmer, Schläger und Opfer dokumentierter Gewalt (N=30) ........... Tab. 5: Themenkomplexe und Themen der Befragung jugendlicher Täter ............................................................................ Tab. 6: Erscheinungsformen von Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentation ......................................................................

118 125 133 138 140 272

1 Einleitung: Fragestellung und Konzeption der Untersuchung

Vorliegende Studie beschäftigt sich mit der Inszenierung und Dokumentation von Gewalt unter Jugendlichen. Bislang gibt es keine Untersuchung, die diese Gewalthandlungen systematisch aus Sicht der handelnden Subjekte empirisch betrachtet. Über die Hintergründe, den Ablauf der Gewalthandlungen, den subjektiven Sinn, den die Akteure ihrem Handeln beimessen oder auch die Möglichkeiten, die sich für sie durch eine Teilnahme an solchen Aktionen ergeben können, weiß man bislang nichts. Der Presseberichterstattung können erste Hinweise entnommen werden.

In Hildesheim verprügeln drei Berufsschüler1 über mehrere Monate hinweg einen Mitschüler. Die Taten wurden mit dem Handy gefilmt und ins Internet gestellt.2 In Düsseldorf schlagen drei Jugendliche, darunter ein Mädchen, brutal auf ein Opfer ein, beschimpfen es, ein 16-Jähriger filmt. Die Szenen werden in ein international bekanntes Internetportal eingestellt.3 In Lampspringen bei Hilden treten Mitschüler einen Jugendlichen und schlagen ihn mit einem Stuhl. Die Sequenz wird gefilmt, mit Musik und Abspann geschnitten.4 In Krefeld rammen Jugendliche einem Mann einen Einkaufswagen in die Beine, schlagen auf ihn ein bis er am Boden liegt und filmen dabei.5 In Berlin schlagen vierzehn Schülerinnen und Schüler auf dem Heimweg ein Mädchen zusammen. Eine der Schlägerinnen hatte diese Gruppe versammelt, da zuvor das Opfer über sie gelacht haben soll. Der gefilmte Clip wurde anderen Jugendlichen gezeigt.6

1 Vorliegende Untersuchung benennt aus Gründen einer vereinfachten Lesbarkeit lediglich die männliche Form. In den Kontexten, in denen das Geschlecht der Befragten relevant ist, wird darauf gesondert durch die Erwähnung der weiblichen Form hingewiesen. 2 www.spiegel.de [23.09.2004] 3 www.rp-online.de [18.01.2007] 4 www.archiv.waz.de [25.03.2006] 5 www.wz-newsline.de [06.02.2006] 6 www.berlinonline.de [29.03.2006], www.tagesspiegel.de [13.03.2006]

J. Hilgers, Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher, DOI 10.1007/978-3-531-92768-8_1, © VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2011

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1 Einleitung: Fragestellung und Konzeption der Untersuchung In Hannover kippen zwei stark alkoholisierte Jugendliche eine Bank um, auf der ein Obdachloser liegt. Anschließend springen sie auf das Opfer und treten öfter zu. Ein Täter uriniert auf den Mann, der andere filmt mit dem Handy. Beide werden später von der Polizei festgenommen. Auf dem Handy eines der Täter befindet sich ein weiterer Clip mit Aufnahmen eines Vorfalls in einer U-Bahn-Station.7 In Lüneburg attackieren mehrere Schüler eines privaten Gymnasiums einen Mitschüler und werfen ihn zu Boden. Ein Schüler filmt und feuert durch Zurufe an.8 In Hamburg lauert eine Gruppe Jugendlicher einem Schüler nach der Schule auf. Einzelne schlagen ihm mehrmals mit der flachen Hand ins Gesicht. Sie zwingen das Opfer stillzuhalten, damit sie, so der Zeitungsartikel, den ‚perfekten Schlag’ filmen können.9

Diese Zusammenstellung ist nur eine Auswahl von Vorfällen, über die im Zeitraum von September 2004 bis August 2008 berichtet wurde. Der für solche Handlungen verwendete Begriff ‚Happy slapping’ ist dabei so nebulös wie die Handlungen, die beschrieben werden. Es handelt sich dabei um Vorfälle in Schulen, aber auch im öffentlichen Raum auf der Straße. Die Artikel beschreiben Überfalle auf Unbekannte, ebenso wie Angriffe gegen Mitschüler der Täter. Weibliche und männliche Jugendliche, so die Presseberichterstattung, sind sowohl als Täter als auch als Opfer involviert. Es wird über Taten Einzelner ebenso berichtet wie über Taten aus Gruppen heraus. Die Gemeinsamkeit aller Vorfälle liegt darin, dass Personen Gewalt zugefügt wird und diese Handlungen mit der Handykamera dokumentiert und danach an andere weitergeben werden. Warum dokumentieren Jugendliche ihre Gewaltausübung und/oder inszenieren Gewalt mit dem Ziel der Dokumentation? Die Inszenierung von realer Gewalt mit dem Ziel der Dokumentation ist an sich kein neues Phänomen – und wird nicht nur von Jugendlichen ausgeübt. So werden Gewaltmotive durch Kriegsfotografen gezielt in Szene gesetzt, damit man besonders gute Fotos erhält, wie Susan Sontag in ihrem Essay ‚Das Leiden anderer betrachten’ beschreibt. Gewalt und die Dokumentation dieser sind vielfach miteinander verzahnt, wie auch unterschiedliche Ereignisse der jüngsten Vergangenheit belegen. Die Enthauptung des Amerikaners Nick Berg durch Terroristen wurde durch diese dokumentiert, anschließend an die Presse weitergeleitet und weltweit verbreitet. Snuff-Videos sind eine weitere Spielart von Gewaltfilmen, bei denen Tötungsdelikte für die Kamera erfolgen und dokumen7

www.rp-online.de [02.09.07] www.rak-saar.de [15.12.2006] 9 www.archiv.mopo.de [14.08.2006] 8


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tiert werden. Dabei steht zumeist kommerzielles Gewinnstreben der Produzenten im Vordergrund. Neben dieser für das Kameraauge inszenierten Gewalt gibt es zudem ‚Gewalt-Ereignisse’, die dokumentiert werden. Dabei ist fraglich, ob dies ohne eine Dokumentation in dieser Art geschehen würde. In Abu Ghuraib foltern amerikanische Soldaten Inhaftierte und dokumentieren dies mit Fotos. Was die Filmreihe ‚Gesichter des Todes’, die aus einer Vielzahl dokumentierter Hinrichtungen oder Unfälle besteht, in sichtbaren und bewegten Bildern ist, hat ihr Pendant in unbewegten Fotos in der Internetseite www.rotten.com gefunden. Nicht zu vergessen in einer Aufzählung realer Gewaltdokumente sind auch Nachrichtensendungen im Fernsehen, die Gewaltakte zeigen. So wurde beispielsweise der real im Golf ablaufende Krieg medial ‚re-inszeniert’ und am häuslichen Fernsehapparat erlebbar. Der Nachrichtenwert scheint dabei aufgrund des Warencharakters von Bildern proportional mit der sichtbaren Gewaltintensität zu steigen (vgl. Lukesch 2002:661). Ziel vorliegender Untersuchung ist es, Gewaltinszenierungen und Dokumentationen unter Jugendlichen empirisch zu erfassen und aus Sicht der Jugendlichen nachzuzeichnen. Die Befunde basieren auf unterschiedlichen Erhebungsmethoden und der Befragung verschiedener Personengruppen. Kernstück ist eine qualitative Dunkelfeldbefragung von Gewalttätern, die Gewalt inszenieren und dokumentieren. Zum Vergleich wurden zudem Interviews mit jugendlichen Schlägern, die eine Dokumentation ihrer Gewalt ablehnen, geführt. Auch Opfer von gefilmter Gewalt sind befragt worden. Ergänzt werden diese Befunde durch eine Befragung von Experten der Gewaltprävention, Polizei, von Schulen und Sozialarbeit in Deutschland sowie in Großbritannien. Eine weitere empirische Säule der Studie liegt in einer Analyse von im Internet abrufbaren Gewaltclips. Durch die Einbeziehung dieser Vielzahl an unterschiedlichem Datenmaterial soll das Phänomen möglichst umfassend beschrieben werden. Die Studie ist in drei Teile gegliedert. In Teil A (Kap. 2 bis 5) sind die theoretischen und methodischen Grundlagen der Untersuchung expliziert. Zunächst wird in Kapitel 2 das Phänomen ‚Happy slapping’ näher betrachtet. Dabei werden Presseberichte über Vorfälle dieser Art skizziert. Vorgestellt werden zudem empirische Befunde zur abweichenden Nutzung von Handy und Internet. Unter dem Stichwort ‚cyberbullying’ wird das Schikanieren von Gleichaltrigen mit Hilfe neuer Medien thematisiert. Erste Ergebnisse dieses noch jungen Forschungsfeldes sind dargestellt. In Kapitel 3 werden theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung vorgestellt und diskutiert. Von Bedeutung sind dabei vor allem die Funktionen und die Bedeutung der Medien im Prozess des Aufwachsens und der Entwicklung einer eigenen Identität (vgl. Kap. 3.1). Medien werden eine wichti-

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ge Rolle in diesem Prozess zugeschrieben. Jugendliche eignen sich die Medien selbstaktiv an. Sie nutzen sie dabei nicht immer in der vorgesehenen Art und Weise. Ein weiterer Bezugspunkt der Untersuchung sind Befunde und theoretische Analysen aus dem Bereich der Jugendgewaltforschung (vgl. Kap. 3.2). Zahlreiche Ergebnisse liegen dabei zur Bedeutung von Familie, Schule und Gleichaltrigengruppen für Gewalthandeln vor. Diese werden skizziert. Auch eine mögliche beeinflussende Wirkung des Medienkonsums und spezifischer Konsolen- und Computerspiele auf Gewalthandeln wird diskutiert. Die genannten Sozialisationsbereiche und Lebenswelten stellen die Umwelt dar, in der Jugendliche handeln. Sie liefern folglich eine Hintergrundfolie für die Analyse jugendlicher Gewaltinszenierungen. Neben möglichen sozialisationsbedingten Ursachen können situative Gegebenheiten und Gelegenheitsstrukturen Gewalthandeln beeinflussen. Gewaltaffinität kann demnach biographisch beeinflusst sein, die eigentliche Handlung kann als Reaktion auf spezifische Situationen entstehen (vgl. Kap. 3.2.4). Zudem kann die Innenseite des Gewalterlebens der einzelnen Individuen ein bedeutender Faktor zur Erklärung von Handlungen im Allgemeinen und dementsprechend auch von ‚Happy slapping’-Handlungen sein. Von besonderer Relevanz sind demnach Arbeiten, die sich mit der Motivation von Gewalthandeln beschäftigen. Wissenschaftliche Befunde sind rar, Gewaltmotive sind, wie es Sutterlüty bereits 2002 betont hat, auch 2008, mit Ausnahme seiner systematischen Studie, nahezu ein Forschungsdesiderat. Die vorhandenen Befunde werden skizziert (vgl. Kap. 3.2.3). Thematisiert wird Gewalt dabei vorrangig aus affektiven, instrumentell-rationalen und expressiven Motiven. Da das Phänomen der Gewaltinszenierung in vorliegender Untersuchung umfassend, das heißt sowohl aus Täter- als auch aus Opferperspektive untersucht werden soll, werden dementsprechend auf theoretischer und empirischer Ebene Befunde über Opfer von Gewalthandlungen als Hintergrundrahmen vorgestellt (vgl. Kap. 3.2.5). In Kapitel 4 wird die Fragestellung der Untersuchung ausgeführt. Die empirische Vorgehensweise und die methodologische Orientierung werden in Kapitel 5 offen gelegt. Teil B (Kap. 6 bis 8) umfasst die empirischen Ergebnisse der Untersuchung. Diese sind in drei Blöcke angeordnet. In Kapitel 6 erfolgt eine phänomenologische Beschreibung von ‚Happy slapping’-Interaktionen unter Jugendlichen. Dabei rücken sowohl die Gewaltausübung als solche in den Blickpunkt als auch die situativen Kontextbedingungen von Gewalt. Ebenso wird der Aspekt der Inszenierung und Dokumentation beleuchtet. In diesem Kapitel wird auch der Umgang der Jugendlichen mit den von ihnen produzierten Clips näher betrachtet.


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Kapitel 7 beschäftigt sich mit den unterschiedlichen Beteiligungsformen an ‚Happy slapping’-Interaktionen. Es wird auf Täterseite nach der Beteiligung als Filmer und Schläger differenziert. Im Mittelpunkt stehen die subjektiven Begründungen der jeweiligen Jugendlichen für ihre Form der Beteiligung. Ebenso werden die biographischen und lebensweltlichen Erfahrungen analysiert, um Auskunft zu erhalten, ob in den Biographien ‚verursachende’ Momente identifiziert werden können. Kontrastierend dazu werden Befunde über Schläger, die eine Dokumentation ihrer Gewalt ablehnen, vorgestellt. Gewalt, verstanden als Interaktion zwischen Menschen, geht mit der Opferwerdung von Personen einher. Auch die im Rahmen der Studie identifizierten Befunde über Opfer inszenierter und dokumentierter Gewalt werden anhand zweier Einzelfälle in Kapitel 7 dargestellt. Kapitel 8 richtet den Blick auf die Innenwelten der handelnden Akteure. Um Aussagen über die Ursachen von inszenierter und dokumentierter Gewalt treffen zu können, werden die Motive der Täter detailliert nachgezeichnet. Teil C fasst die zentralen Ergebnisse der Untersuchung zusammen. Das Phänomen wird vor den in Kapitel 2 und 3 dargelegten empirischen und theoretischen Analysen diskutiert und in die jugendsoziologische (Gewalt-)Forschung eingeordnet. Die im Rahmen der Untersuchung ermittelten Erscheinungsformen jugendlicher Gewaltinszenierungen und Dokumentationen werden dargestellt. Zudem sind die Bedeutungen, die Gewalt für Jugendliche haben kann, sowie die Funktionen von Gewalt in der Welt der Gleichaltrigen ein Schwerpunkt der abschließenden Darstellung. Es wird näher betrachtet, welche Erklärungskraft biographische Negativerfahrungen und Marginalisierungen für Gewalthandeln haben. Ohne die Ergebnisse der Untersuchung vorweg greifen zu wollen wird sich zeigen, dass diese Erfahrungen keine alleinige Erklärungskraft für Gewalt an sich und spezifische Gewaltphänomene wie beispielsweise ‚Happy slapping’ haben. Diese Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen sind vielmehr als radikale Form einer Selbstpräsentation beschreibbar, als eine Herstellung und visuelle Verbreitung der eigenen individuellen Marke. Dieses Selbstmarketing basiert bei einigen Jugendlichen auf Gewalt. Gewalt ist dabei nicht zwingend eine Antwort auf Marginalisierungen, sondern kann selbstgewähltes Leistungsfeld sein.

A Theoretische und methodische Grundlagen

2 Forschungsstand und empirische Befunde zum Thema ‚Happy slapping’

Obwohl ‚Happy slapping’ sowohl in den Medien als auch in der Öffentlichkeit thematisiert wird, gibt es kaum wissenschaftliche Auseinandersetzungen mit dem Thema. Diese wenigen Befunde sind im Folgenden dargestellt. Ergänzend fließen Zeitungsberichte, vor allem aus England und Deutschland, in die Darstellung ein. ‚Happy slapping’-Phänomene werden im wissenschaftlichen Diskurs zudem im Kontext der Bullying-Forschung thematisiert. Diese Ergebnisse werden ebenfalls in nachstehender Darstellung berücksichtigt.

2.1 Begrifflichkeit und Phänomenologie ‚Happy slapping’ – Begriffliche Einordnung ‚Happy slapping’ lässt sich mit den Worten „fröhliches Zuschlagen" übersetzen. Einige Autoren lokalisieren London als Ursprungsort (vgl. Gutknecht 2006, Saunders 2005). Jugendliche in Nordengland behaupten hingegen, diesen Begriff erfunden zu haben. In Internetforen kann man nachlesen, wie sie sich mit der Begriffserfindung brüsten (Barnfield 2005a). Einigkeit besteht hingegen darüber, dass das Phänomen erstmals in Großbritannien beobachtet wurde. Wie wurde man auf das Phänomen ,Happy slapping’ aufmerksam? Gutknecht (2006) nennt das Jahr 2003, als erstmals im Internet selbst produzierte Videoclips auftauchten, in denen erkennbar ist, wie Jugendliche Erwachsene oder andere Jugendliche schlagen oder treten. Papilloud (2005) nennt in diesem Zusammenhang den Herbst 2004. Mittlerweile werden Vorfälle aus Irland, Deutschland, Österreich, Schweiz, Spanien und Frankreich gemeldet, wie verschiedene Wissenschaftler und Vertreter unterschiedlichster Gewaltpräventionseinrichtungen in einer Online-Konferenz äußerten.10 Vielfach wird vermutet, dass es sich bei dem Begriff ‚Happy slapping’ um eine Wortschöpfung der britischen Presse handelt. Mora-Merchan und OrtegaRuiz (2007) weisen darauf hin, dass der Begriff selbst am 21.01.2005 in einer 10

http://blog.bullying-in-school.info/index.php?id=152&tx_ttnews[tt_news]=30&tx_ttnew[09.11.06]


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Beilage der Times (Times Educational Supplement) in dem Artikel „Bullies film fights by phone"11 zum ersten Mal verwendet wurde. Auf Nachfrage bei dem Autor des Artikels, Michael Shaw, macht dieser deutlich, dass er den Begriff zwar zum ersten Mal in der Presse verwendete, ihn jedoch nicht erfunden, sondern von Jugendlichen übernommen hat. Auch in Schulen, so haben dem Journalisten Lehrkräfte und Schülerschaft berichtet, gehörte der Terminus zu diesem Zeitpunkt schon zum jugendlichen Wortschatz. Der Begriff wurde nach diesem ersten Zeitungsartikel durch andere Zeitungen übernommen und verbreitet. Beispielsweise verwendet auch ein Artikel der Online-Ausgabe der britischen Boulevard-Zeitung Sun vom 21. Januar 2005, den Begriff.12 Was versteht man unter dem Terminus ‚Happy slapping’? Papilloud (2005) beschreibt ‚Happy slapping’ wie folgt: „Un «happy slap» suppose un attaque contre un étranger par une groupe d’adolescents. L’incident est filmé avec un téléphone équipé d’une camera par un des «happy slappers». Ensuite la vidéo est mise en circulation et peut être regardée.“ Er geht zudem davon aus, dass die Aktionen sich von eher ritualisierten Formen der Gewalt unterscheiden und demnach nicht routiniert sind, der Handlung keine Planung voraus geht und die Ablaufphasen unterschiedlich sein können. Außerdem werden die Opfer zufällig gewählt, worauf auch Saunders (2005) hinweist. In einer vom Rat für Kriminalitätsverhütung Schleswig-Holstein (o.J.) herausgegebenen Schrift wird hingegen darauf hingewiesen, dass die Erfahrungen aus den bekannt gewordenen Fällen darauf verweisen, dass es sich vermehrt um Opfer aus dem sozialen Nahraum handelt und eher nicht um den Tätern unbekannte Personen. Ob Unbekannte Opfer der Attacken sind oder sich diese eher im sozialen Nahraum abspielen, ist ungeklärt. Mit einer solchen Differenzierung der Opferwahl geht die Frage einher, ob diese Formen zeitlich gesehen eine Entwicklung durchlaufen haben oder aber nebeneinander existieren.

Entwicklungsstufen oder Kontinuum an Aktivitäten? Papilloud13 beschreibt in einem Interview eine Entwicklung: „A l'origine, ces actions visaient d'ailleurs les membres d'un groupe donné. Des jeunes filmaient l'agression d'un de leurs copains, considérant cette scène comme une prouesse de résistance à la douleur ou de stylisation de la brutalité. Ensuite, le «happy slapping» s'est étendu à la rue: en frappant des anonymes, l'effet de surprise a donné une sorte de valeur ajoutée à la vidéo mise en ligne sur le Net.“ Zuerst gab es 11

http://www.tes.co.uk/search/story/?story_id=2067164 [28.11.2006] http://www.thesun.co.uk/article/0,,2-2005031795,00.html [28.11.2006] 13 http://ecolesdifferentes.free.fr/EMULES.htm [28.11.2006] 12

2.1 Begrifflichkeit und Phänomenologie

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demnach ‚Neckereien’ unter Freunden. Man verpasste jemandem aus seinem Bekanntenkreis - ohne dass dieser damit rechnete - einen Schlag ins Gesicht oder auf den Kopf und zeichnete dies auf. Videoclips zeigen Personen, die scherzhaft leichte Schläge gegen Kopf oder Nacken erhalten haben (vgl. Richard u.a. 2008:73). Prinzipiell kam dadurch niemand ernsthaft zu schaden. Täter und Opfer kannten sich. Alle Beteiligten konnten mehr oder weniger über die Handlung beziehungsweise den Clip lachen. Über diese frühen Formen von ‚Happy slapping’ ist wenig bekannt. Weder Polizei noch Medien zeigten Interesse an diesen jugendlichen Praktiken – zumal sie vermutlich auch nicht öffentlich bekannt wurden, denn niemand wurde durch diese Form ernsthaft verletzt. Neben diesen eher harmlosen Formen unter Freunden findet man Berichte über Attacken auf unbekannte Personen auf der Straße. Die Opfer wurden dabei willkürlich ausgewählt. Auch diese wurden geschlagen oder getreten und dabei gefilmt. Gleichzeitig, so kann man in mehreren Quellen nachlesen, wurde den Opfern während beziehungsweise nach dem Angriff mitgeteilt, dass sie zu einem Akteur von ‚Happy slap TV’ geworden sind (vgl. Saunders 2005:4). Diese Angriffe sind, wie in Zeitungen beschrieben, immer von mehreren Jugendlichen aus Gruppen heraus begangen worden. Einer von ihnen hatte dabei die Rolle des Filmers. Ob diese Rollen im Vorfeld festgelegt werden, ist nicht bekannt. Man kann davon ausgehen, dass diese Attacken inszeniert wurden, um sie zu filmen. Eine Verschärfung dieser Formen sind letztlich diejenigen, die von Polizei und Öffentlichkeit thematisiert werden. Die eingesetzte Gewalt ist dabei intensiver. Es bleibt nicht mehr bei einem ‚harmlosen Schlag oder Neckereien’, sondern die Angriffe können für die Opfer ernsthafte Verletzungen zur Folge haben – bis hin zum Tod. Diesen Aspekt betont Saunders (2005:1): „It has now en vogue among certain segments of the youth to physically attack unsuspecting victims and record the event on a mobile phone. Video of the event is then posted in cyberspace or forwarded to others as proof of the attack, which may be as innocuous as a playground slap to as nefarious as rape, setting a homeless person on fire, and now murder”. Die Schwere der Taten spiegelt sich in gerichtlichen Verurteilungen wider. Der spektakulärste Fall war dabei der Totschlag eines Mannes in London durch eine Gruppe von Jugendlichen, die ihre Tat filmten.14 Die Jugendlichen wurden gefasst und zu mehrjährigen Haftstrafen verurteilt. Saunders beschreibt nach der Sichtung von verschiedenen Clips im Internet, dass sich die Attacken hinsichtlich der Gewaltintensität unterscheiden: „The videos show attacks which range from a single slap which is laughed off by the victims (whom one can assume to be a friend of the attacker) to a three-minutelong bloody assault which is also involved extortion” (2005:5). Zudem nennt er 14 http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/4410462.stm;[14.11.06] sowie http://news.sky.com/skynews/article/0,, 30000 -13497289,00.html,[14.11.06]

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eine unterschiedliche zeitliche Dauer der Clips. Ein weiterer Unterschied ist, dass einige der Gewalthandlungen gestellt beziehungsweise inszeniert sind und eher spielerischen Charakter unter Freunden haben, wohingegen in anderen Clips Täter und Opfer sich nicht kennen. In England werden zudem Taten unter Bekannten als ‚Happy slapping’ bezeichnet, wie man Presseberichten entnehmen kann.15 Zusätzlich fällt ein weiter ‚Happy slapping’ Begriff auf. Beispielweise werden einzelne Handlungen, die strafrechtlich nach dem Tatbestand Totschlag verurteilt worden sind, als ‚Happy slapping’ bezeichnet. Ob diese verschiedenen Formen letztlich eine zeitliche Entwicklung durchlaufen haben, oder aber ob alle Formen nebeneinander existieren, ist dabei fraglich. Presseberichte beschreiben eine Entwicklung: „Largely it was a playground prank in which an unwitting victim was surprised and slapped lightly around the face while his or her reaction was filmed. But on too many occasions it turned into real violence with gangs bullying children and young adults, or complete strangers being assaulted as part of a mugging.”16 Auch in den Medien wird ein weites Feld an Taten beschrieben. Jegliche Gewalt unter Jugendlichen kann mit dem Begriff versehen werden. Es fällt auf, dass die konkreten Vorfälle jedoch ungenau und vage aufgeführt sind. In der Berichterstattung dient der Begriff ‚Happy slapping’ häufig als Aufhänger, teilweise aber werden Gewalttaten, die gefilmt wurden und solche, die nicht aufgezeichnet wurden, vermischt. Die (britische) Presse wandelt zudem den Begriff ab, um auf abweichende Verhaltensweisen im Zusammenhang mit einer Dokumentation aufmerksam zu machen.17 So wird in einem Artikel über einen Videoclip berichtet, in dem man sieht, wie ein Hund einen Menschen attackiert. Die Zeitung bezeichnet unter Verweis auf den Begriff ‚Happy slapping’ diese Handlung als „Yappy slapping“. Das Verb to yap bedeutet dabei kläffen. Auch Papilloud (2005:1) weist auf den inflationären Gebrauch des Begriffs hin, wenn er von den Unruhen in den französischen Vorstädten unter Bezugnahme auf das Anzünden von Autos kritisch von „Happy burning“ spricht. Gleichzeitig betont er aber, dass sich der Begriff ‚Happy slapping’ zunehmend banalisiert und Jugendliche im Prinzip mit ihrem Mobiltelefon ihre alltäglichen Gewaltformen festhalten. „Durant la crise des banlieues en novembre, on a aussi vu des jeunes filmer des voitures en train de brûler pour exhiber ces trophées sur des blogs.“18 Das Aufzeichnen der Taten gehört zum gewaltaffinen Lebensstil, der digital dokumentiert und verbreitet wird. Die Begriffsverwendung scheint demnach schwammig. Dies muss im Folgenden als Hinweis für die Notwendigkeit einer differenzierten Betrachtung 15

http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/southern_counties/6184105.stm [28.07.2007] http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4478318.stm [28.07.2007] 17 http://www.thesun.co.uk/article/0,,2-2007000614,00.html [28.07.2007] 18 http://ecolesdifferentes.free.fr/EMULES.htm [28.11.2006] 16


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gesehen werden. Es handelt sich nicht in allen Fällen um die beschriebenen harmlosen Neckereien unter Bekannten, bei denen niemand ernsthaft zu Schaden kommt. Es wird vielmehr Gewalt ausgeübt und dies teilweise in intensiver Form.

Bullying – Cyberbullying – ‚Happy slapping’ Die bislang größte wissenschaftliche Resonanz hat das Phänomen im Bereich der Bullying-Forschung erfahren. Diese Forschungsrichtung beschäftigt sich traditionell mit Phänomenen der persistenten Aggression und Viktimisierung unter Gleichaltrigen (vgl. Olweus 1978, Smith u.a. 1999, Scheithauer u.a. 2003). Verschiedene Autoren (vgl. Smith u.a. 2006; Ortega u.a. 2007) weisen auf eine Verbindung zwischen Bullying und ‚Happy slapping’-Phänomenen hin. ‚Happy slapping’ wird dabei als eine Form des Bullying mittels technischer Möglichkeiten beschrieben (vgl. Smith u.a. 2006). Wo liegen mögliche Anschlüsse? Als Bullying bezeichnet man ein spezielles Muster aggressiven Verhaltens. Dabei handelt es sich nach Olweus (1997:283) um eine negative Handlung, die wiederholt und über einen längeren Zeitraum von einem oder mehreren Schülern ausgeführt wird, wobei ein Ungleichgewicht der Stärke zwischen Bully und Victim zu Ungunsten des Opfers bestehen muss. Deutsche Übersetzungen sind dabei Schikanieren, Stänkern, Necken oder Quälen. Bullying wird demnach als eine Form von Gewalt unter Kindern und Jugendlichen verstanden. Diese Gewaltformen werden häufig im schulischen Kontext thematisiert. In der Freizeit wird dieses Phänomen eher weniger beobachtet, da hier unter Umständen die Möglichkeiten für das Opfer, dem Täter/den Tätern zu entgehen, wesentlich größer sind. In der Schulklasse, verstanden als eine relativ stabile Gruppe, kann sich Bullying über einen längeren Zeitraum ereignen. Scheithauer u.a. (2003) beschreiben verschiedene Erscheinungsformen. Die Autoren nennen körperliche, verbale, soziale und indirekte Formen: Die Aggressionen können physischer oder verbaler Art sein, wobei vor allem verbale Formen häufig vorkommen. Der Ausschluss aus der Gemeinschaft und das Verbreiten von Gerüchten können als soziale Form von Bullying bezeichnet werden, die vor allem von Mädchen betrieben wird. Hierbei erlebt das Opfer keine direkten Konfrontationen oder Angriffe physischer oder psychischer Art, sondern wird indirekt durch Ausgrenzungen verletzt. Salmivalli u.a. (1997) untersuchen im Rahmen ihrer Bullying-Forschung Gruppenprozesse in Schulklassen. Die Klasse wird dabei als Ganzes gesehen, in ihr wirken Gruppenmechanismen und es gibt kleine Subgruppen. Die Jugendlichen lassen sich nach ihrer Beteiligung an dem Bullying in sechs verschiedene Typen differenzieren: neben den Bullies (Täter) und Victims (Opfer) gibt es

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Assistants (Mittäter), Reinforcers (‚Anheizer’, positive Verstärker), Defenders (Verteidiger des Opfers) und Outsiders (Unbeteiligte). Mittäter und ‚Anheizer’ wirken auf Seiten des Täters mit und verstärken dessen Handlungen durch ihre Zustimmung beziehungsweise nehmen als ausführende und nicht selbst bestimmende Täter an der Tat teil. Daneben gibt es die Gruppe der Verteidiger, die dem Opfer zur Seite stehen. Die Außenstehenden verhalten sich neutral. Hinsichtlich der quantitativen Verteilung der einzelnen Typen kommen Salmivalli u.a. (1996:6) zu folgendem Befund: 8,2 Prozent sind Bullies, 11,7 Prozent Opfer, 6,8 Prozent Mittäter und 19,5 Prozent Verstärker. 17,3 Prozent helfen dem Opfer und 23,7 Prozent verhalten sich neutral. Die übrigen Schüler lassen sich nicht eindeutig zuordnen. Wenn elektronische Kommunikationsmedien für die Handlungen verwendet werden, wird in Anlehnung an den Bullying-Begriff von Cyberbullying gesprochen. Der Begriff wurde von Bill Belsey, einem Lehrer und Betreiber einer Webseite zum Thema (Cyber)bullying19 zum ersten Mal verwendet und definiert: „Cyberbullying involves the use of information and communication technologies to support deliberate, repeated, and hostile behaviour by an individual or group, that is intended to harm others”. Gemeint ist damit die „Verletzung und Belästigung von Personen mittels Nutzung neuer Informations- und Kommunikationsmedien wie E-Mails, Handys und verleumderischer bzw. beleidigender Webseiten" (vgl. Robertz 2006:12). Andere Autoren nehmen folgende Definitionen vor: „Cyberbullying is an aggressive, intentional act carried out by a group or individual, using electronic forms of contact, repeatedly over time against a victim who cannot easily defend him or herself“. Diese Definition stammt von einer Forschungsgruppe der Goldsmith University London unter der Leitung von Peter K. Smith, die sich mit diesen Cyberbullying-Formen beschäftigt hat. Dabei wurden in einer Untersuchung von 11-16-jährigen Schülern sieben Formen von Cyberbullying identifiziert (vgl. Smith u.a. 2006). Es handelt sich dabei im Einzelnen um „Text message bullying“, „Picture/video clip bullying via mobile phone cameras“, „Phone call bullying via mobile phones“, „Email bullying“, „Chat-room bullying”, „Bullying through Instant Messaging (IM)” und „Bullying via websites“. In dieser Typologie wird Cyberbullying anhand der verschiedenen Medienformen (Mobiltelefon, Internet) und Nutzungsmöglichkeiten (SMS, Anruf, E-Mail, Chatroom) differenziert. ‚Happy slapping’ wird dabei als Erscheinungsform des „Picture/video clip bullying“ benannt. Andere Typisierungen orientieren sich an der Handlungsform. Dabei wird beispielsweise unterschieden in Belästigung, Outing und Verrat, Flaming (Online-Streitigkeiten mit vulgärer Sprache), Verunglimp19

Die Angebote im Internet www.bullying.org und www.cyberbullying.ca.


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fung, Betrügerisches Auftreten, Ausschluss aus Online-Gruppen und Cyberstalking (vgl. Interview mit Nancy Willard, zit. nach Mora-Merchán/Ortega-Ruiz 2007). Cyberbullying wird gegenüber traditionellem face-to-face Bullying als problematischer angesehen, da mit Hilfe der technischen Möglichkeiten eine größere Anzahl Jugendlicher erreicht werden kann. Zudem haben die Opfer wenige Schutzräume, da sie selbst in der Privatsphäre, zum Beispiel außerhalb der Schulzeit in der Familie, über das Mobiltelefon kontaktiert werden können. Weitere Autoren weisen auf die Verbindungen zwischen ‚Happy slapping’ und Bullying beziehungsweise Cyberbullying hin. Saunders verwendet ‚Happy slapping’ beispielsweise synonym mit „mass-mediated bullying“ (2005:3) oder „videoed bullying“ (2005:9). Hargrave und Livingstone (2006) betonen, dass Mobiltelefone für spezifische Handlungen wie Bullying technisch genutzt werden können und Jugendliche sie in diesem Sinn nutzen. Zudem kann darauf verwiesen werden, dass auch in dem ersten Presseartikel, in dem der Begriff ‚Happy slapping’ verwendet wurde, dies unter Verweis auf Bullying-Phänomene erfolgte. Der bereits zitierte Titel „Bullies film fights by phone“20 veranschaulicht dies. Auch britische Opferberatungsstellen sehen diese Handlungen als eine Form von Bullying und wehren sich durch den Verweis auf die Begrifflichkeit vor allem gegen den Begriff ‚Happy slapping’. Ihrer Meinung nach verharmlost der Begriff die Tat, weil die ausgeübte Gewalt für die Opfer nicht als fröhlich, als „happy“ erlebt wird. Sie weisen darauf hin, dass es sich um eine die Technologie missbrauchende Form des ernstzunehmenden Bullying handelt (vgl. Hargrave/Livingstone 2006:161). Wenn man sich an der klassischen Definition von Bullying, die Olweus geprägt hat, orientiert, sind ‚Happy slapping’-Phänomene im eigentlichen Sinne keine Bullying-Interaktionen, denn bedeutsam beim Bullying ist die Dauer der Viktimisierung. Bullying erstreckt sich über einen längeren Zeitraum, wohingegen für ‚Happy slapping’ – getreu der Definition – (zumeist) der einmalige Überraschungsangriff konstituierend ist. Mora-Merchán und Ortega-Ruiz (2007) beziehen sich auf diese Defintion und ordnen ‚Happy slapping’ dennoch als Bullying-Form ein. Die eher kurze Dauer des Angriffs im Vergleich zu den andauernden Bullying-Attacken ist ihrer Meinung nach nur eine Stufe der Viktimisierung, die aber durch die mediale Verbreitung ausgedehnt wird und damit die Kriterien von Bullying gänzlich erfüllt: „We could also consider that the repetition of this kind of bullying would be in the spam of the videos. […] There is aggression not only when the bullying act is recorded, but also when it is distributed (which usually occurs much more often)“.

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http://www.tes.co.uk/search/story/?story_id=2067164 [28.11.2006]

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2.2 Zur Verbreitung von ‚Happy slapping’ Es gibt derzeit keine empirisch fundierten und systematischen Daten zur Verbreitung von ‚Happy slapping’-Phänomenen (vgl. Barnfield 2005, MoraMerchán/Ortega-Ruiz 2007). Die Handlungen werden zudem nicht gesondert durch Kriminalstatistiken erfasst, so dass man auch diesen Daten keine Befunde zum Ausmaß oder der Größenordnung im Hellfeld entnehmen kann. Eine Ausnahme bilden dabei die im Rahmen einer Seminararbeit an der Deutschen Hochschule für Polizei verwendeten Sonderauswertungen für das Bundesland Hessen im Jahr 2006 (vgl. Feist 2007). So werden vom Hessischen Landeskriminalamt 48 Vorfälle registriert. Die Dunkelziffer wird jedoch weitaus höher liegen, wie die zusätzliche Befragung von Feist an einer hessischen Gesamtschule zeigt. So haben allein dort 47 der befragten Schüler nach eigenen Angaben eine ‚Happy slapping’-Tat begangen und 191 haben von einer solchen Tat Kenntnis (vgl. Feist 2007:58). Diese Differenz deutet auf die Diskrepanz zwischen Hellfeld und Dunkelfeld hin. Im Folgenden werden nationale und internationale Untersuchungen skizziert, in denen relevante Befunde als Nebenergebnisse abgelesen werden können.

Nationale Befunde Untersuchungen thematisieren die Verbreitung und den Erhalt von pornographischen sowie gewalthaltigen Videoclips mit dem Mobiltelefon. Der jährlich erscheinenden JIM-Studie können seit dem Erhebungsjahr 2006 Daten entnommen werden. Ob es sich dabei um von Jugendlichen selbst produzierte Clips oder aber um von anderen ins Internet gestelltes Material handelt, wird nicht differenziert. In der JIM-Studie von 2006 (vgl. MPFS 2006:54ff.) wird darauf hingewiesen, dass weite Teile (86 Prozent) der befragten Jugendlichen bereits von der Verbreitung von Gewaltvideos per Handy gehört haben. Die Befunde der Untersuchung aus 2007 weisen eine geringfügige Steigerung um ein Prozent auf (vgl. MPFS 2007:60). Die Ergebnisse der Jahre 2008 (84 Prozent) und 2009 (79 Prozent) zeigen zwar nach wie vor einen hohen Anteil an befragten Jugendlichen, die ausgewiesenen Werte sind jedoch rückläufig (vgl. MPFS 2008:65; MPFS 2009:56). Betrachtet man die Kenntnis des Phänomens in Abhängigkeit vom Geschlecht der Befragten zeigen sich folgende Befunde: Es sind nur geringe geschlechtsspezifische Unterschiede erkennbar. 88 Prozent der Jungen und 84 Prozent der Mädchen ist das Phänomen im Jahr 2006 bekannt; 2007 sind es 87 Prozent der Mädchen und 86 Prozent der Jungen (vgl. MPFS 2007:60).

2.2 Zur Verbreitung von ‚Happy slapping’

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Während die meisten Jugendlichen demnach von der Verbreitung von Gewaltclips per Handy im Allgemeinen gehört haben, hat nur ein eher geringer Anteil der Befragten von der Verbreitung solcher Clips im Freundes- und Bekanntenkreis erfahren. 34 Prozent der Befragten geben in den Jahren 2006 und 2007 an, dass Menschen in ihrem Umfeld bereits solche Videos bekommen haben (vgl. MPFS 2006:54; 2007:60). Deutlich mehr Jungen (39 Prozent im Jahr 2006, 41 Prozent im Jahr 2007) als Mädchen (28 Prozent im Jahr 2006, 27 Prozent im Jahr 2007) stimmen zu, dass Bekannte Gewalt– oder Pornovideos erhalten haben. Mit zunehmendem Alter steigt dieser Wert tendenziell an. Bezüglich der Bildungsbeteiligung wird deutlich, dass unter Hauptschülern höhere Anteile (42 Prozent) als unter Realschülern (36 Prozent) sowie unter Jugendlichen, die das Gymnasium besuchen (28 Prozent), vorfindbar sind (vgl. MPFS 2006:54). Eine bildungsspezifische Verteilung dieser Art ist in allen Erhebungsjahren beobachtbar. Selbst erhalten haben solche Clips nach eigenen Angaben lediglich 7 Prozent der Befragten im Erhebungsjahr 2006 und 9 Prozent im Jahr 2007. Für die Jahre 2008 und 2009 werden 7 bzw. 8 Prozent ausgewiesen. Darunter, so werden die Befunde für das Jahr 2006 zusammengefasst, sind „fast dreimal so viele Jungen wie Mädchen, mehr Ältere als Jüngere und deutlich mehr Jugendliche mit geringer formaler Bildung“ (MPFS 2006:54). Diese geschlechts-, alters- und bildungsspezifische Verteilung findet sich auch in den Ergebnissen der folgenden Erhebungsjahre. Den JIM-Studien können zudem Daten entnommen werden, die Auskunft über die Produktion von Gewaltvideos liefern, auch wenn dabei nicht explizit die eigene Beteiligung ermittelt wurde. Im Fokus steht die Frage, ob Jugendliche „schon mal mitbekommen haben, dass eine Schlägerei mit dem Handy gefilmt wurde“. Betrachtet man die Befunde der Jahre im Zeitverlauf, lassen sich folgende Aussagen treffen. Es ist eine Zunahme hinsichtlich des Erlebens einer gefilmten Schlägerei ablesbar, d.h. fast doppelt (32 Prozent) so viele der befragten Jugendlichen, die ein Handy besitzen, haben im Jahr 2009 erlebt, dass eine Schlägerei mit dem Handy gefilmt wurde als im Jahr 2006 (17 Prozent). Betrachtet man mögliche geschlechtsspezifische Unterschiede zeigt sich, dass Mädchen seltener als Jungen erlebt haben, wie eine Schlägerei mit dem Handy dokumentiert wurde. Ebenfalls werden Differenzen der erlebten Häufigkeit einer gefilmten Schlägerei in Abhängigkeit von der besuchten Schulform deutlich. Jugendliche, die eine Hauptschule besuchen, haben dabei häufiger erlebt, dass eine Schlägerei medial dokumentiert worden ist, als Jugendliche, die eine Realschule besuchen. Am seltensten haben Schülerinnen und Schüler, die ein Gymnasium besuchen, von einer erlebten dokumentierten Gewalthandlung in der Befragung

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berichtet. Diese schulformspezifische Verteilung lässt sich für alle vier Erhebungsjahre beobachten. Seit dem Jahr 2008 wird zusätzlich danach differenziert, ob es sich um „gestellte Szenen“ oder „tatsächliche Prügeleien“ handelt (MPFS 2008:66). Für das Jahr 2008 lässt sich dabei folgende Verteilung benennen: Bei 22 Prozent der erlebten, mit einem Handy dokumentierten Schlägereien handelt es sich um „tatsächliche Prügeleien“, lediglich 6 Prozent werden von den Befragten als „gestellte Szenen“ eingeordnet. Für das Jahr 2009 bleibt diese Verteilung annähernd konstant. Der Anstieg beruht auf einer Zunahme der „tatsächlichen Prügeleien“, d.h. 6 Prozent sind „gestellte Szenen“, 26 Prozent werden als „tatsächlichen Prügeleien“ benannt (vgl. MPFS 2009:58). Die Befunde deuten darauf hin, dass die von Jugendlichen erlebte und mit dem Handy dokumentierte Gewalt deutlich häufiger einen ernsten Charakter hat und es sich in wenigen Vorfällen um „gestellte Szenen“ handelt. Im Hinblick auf diese Differenzierung ist der Befund interessant, dass schulformspezifische Unterschiede bei der Form der „gestellten Szenen“ nicht beobachtbar sind. So zeigen die Ergebnisse, dass im Jahr 2008 7 Prozent der Hauptschüler und jeweils 6 Prozent der Jugendlichen, die eine Realschule oder ein Gymnasium besuchen, Zeuge einer gestellten Gewalthandlung gewesen sind (MPFS 2008:66). Im Berichtsjahr 2009 liegen Hauptschüler sowie Gymnasiasten gleichauf in der Häufigkeit der Beobachtung einer gestellten Gewaltszene (jeweils 7 Prozent). Die Realschülerinnen und schüler liegen bei 4 Prozent (vgl. MPFS 2009:58). Das Erleben nachgestellter dokumentierter Gewalt scheint demnach nicht schulformspezifisch zwischen Jugendlichen, die ein Gymnasium besuchen und denjenigen, die eine Hauptschule besuchen, zu variieren. Im Hinblick auf die Aussagekraft der Befunde muss festgehalten werden, dass im Rahmen der JIM-Studien nicht die eigene Beteiligung der Jugendlichen an der dokumentierten Gewalthandlung erfragt wird, sondern, wie skizziert, nur das Miterleben einer solchen Handlung. Denkbar ist, dass die Jugendlichen Zeuge eines Vorfalls waren, dass sie als Schläger in Erscheinung getreten sind, dass sie das Geschehen selbst aktiv dokumentiert haben oder aber, dass sie Opfer eines solchen Vorfalls geworden sind. Es liegen demnach keine Zahlen vor, die Auskunft über die selbstberichtete Beteiligung von Jugendlichen geben. Grimm und Rhein (2007:105) haben sich mit problematischen Inhalten von Handyclips auseinandergesetzt. In ihrer Untersuchung werden diese zusätzlich nach Inhalt und Herkunftsart differenziert. So wurden die Jugendlichen gefragt, welche Clips (Gewaltvideos, Sexvideos und/oder selbstgemachte Gewaltvideos) ihnen ein Begriff sind. Ob sie solche Clips schon einmal selbst gesehen haben, blieb dabei zunächst unberücksichtigt. Gewaltvideos auf dem Handy sind 77 Prozent bekannt, Sexvideos 68,9 Prozent der Befragten. ‚Happy slapping’-Clips,

2.2 Zur Verbreitung von ‚Happy slapping’

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als eine Form der selbstgemachten Gewaltvideos, sind 72,3 Prozent ein Begriff. Mädchen haben schon häufiger von selbstgemachten Clips gehört; Jungen kennen häufiger Clips, die nicht selbst hergestellt werden. Mit steigender Bildungsbeteiligung kennen die Befragten zudem selbstgemachte Gewaltvideos fürs Handy eher (vgl. ebd.:106). Während über 90 Prozent der Jugendlichen von den Clips gehört haben, haben lediglich 42,5 Prozent (vgl. Grimm/Rhein 2007:107) selbst solche Clips bei anderen gesehen. Als Risikogruppe werden über 16jährige, eher Jungen und eher Jugendliche mit niedriger Bildungsbeteiligung benannt. Quellen der Clips sind vor allem die Mitschüler sowie außerschulische Cliquen. Diejenigen Jugendlichen, die solche Clips bei anderen gesehen haben, wurden gefragt, woher diese die Clips haben. Als Quelle geben die Befragten an, dass ihre Freunde diese Clips aus dem Internet geladen (92 Prozent) oder von anderem im Tausch erhalten haben, die die Clips aus dem Internet haben (88,9 Prozent). 61,7 Prozent haben Clips gesehen, die von anderen getauscht worden sind, die das Video selbst gemacht haben. 47,7 Prozent geben an, dass der Clip von demjenigen, der ihn gezeigt hat, selbstgemacht worden ist (Grimm/Rhein 2007:109). Die Autorinnen (ebd.:108) kommen zu dem Ergebnis, dass das Internet „offenbar in den meisten Fällen als ursprüngliche Quelle für die kursierenden Videos dient“, aber auch die Anzahl von selbst produzierten und verteilten Clips nicht unbedeutend ist. Eine geringe Anzahl von Befragten (5,4 Prozent) hat selbst schon einmal ein Video mit problematischem Inhalt auf dem eigenen Gerät gehabt. Die Untersuchung differenziert dabei nicht hinsichtlich der Art oder der Inhalte der Clips. Es kann sich folglich um Videos handeln, die sexuelle Handlungen aber auch Gewaltdarstellungen abbilden. Die Jugendlichen erhalten die Clips von anderen Jugendlichen, stellen sie selber her oder beschaffen sie sich im Internet (vgl. ebd.:111). Die Fallzahlen dieser Gruppe sind gering (n=41). Aus diesem Grund sollten die angeführten soziodemographischen Zusammenhänge vorsichtig interpretiert werden. Die Untersuchung benennt, dass es sich bei diesen Jugendlichen tendenziell eher um ältere männliche Jugendliche handelt. In der Gruppe sind zudem eher Jugendliche mit Hauptschulabschluss beziehungsweise Jugendliche, die eine Hauptschule besuchen, als solche der übrigen Schulformen.

Internationale Befunde Auch auf internationaler Ebene liegen keine systematischen Befunde zur Verbreitung von ‚Happy slapping’-Handlungen vor. Etwas besser ist die Forschungslage hinsichtlich Cyberbullying, ohne dass jedoch differenzierende Aussagen zu einzelnen Cyberbullying-Formen möglich sind.

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Die bereits zitierte Forschungsgruppe um Peter K. Smith an der Goldsmith University London kommt in ihrer Untersuchung zum Thema Cyberbullying zu folgenden Befunden: Zwischen einem Fünftel und einem Viertel der Befragten ist in den letzten Monaten Opfer von verschiedenen Formen von Cyberbullying geworden, wobei Anrufe, SMS und E-Mails die häufigsten Formen waren. Cyberbullying findet dabei sowohl in der Schule als auch außerhalb der Schule statt, wobei aber außerhalb der Schulzeit deutlich mehr Jugendliche Opfer werden. Möglicherweise hängt dies damit zusammen, dass die Jugendlichen während der Schulzeit ihre Mobiltelefone nicht nutzen dürfen und kein Internet verfügbar ist. Gleichzeitig zeigt sich, dass Opfer durch Cyberbullying jederzeit bedroht werden können und nicht wie beim traditionellen face-to-face-Bullying nur im Fall von (realen) Begegnungen. Am bekanntesten unter den Befragten sind den Befunden Smiths zufolge „bullying via picture und video clips“. Fast jeder zweite der Befragten kennt solche Vorfälle – auch wenn nur ein geringer Anteil der Befragten selbst bereits davon betroffen war. In einer Studie aus Norwegen (Auestad/Roland 2005, zit. nach Hargrave/Livingstone 2006) zeigt sich Folgendes: 5 Prozent der Befragten (14-15 Jahre alt) sind in der Dusche oder Umkleidekabine fotografiert worden. Jungs werden dabei geringfügig häufiger fotografiert (5,5 Prozent gegenüber 5 Prozent), bei Mädchen gelangen diese Fotos aber deutlich häufiger ins Internet (26,5 Prozent gegenüber 6,5 Prozent). 11 Prozent der Befragten haben selbst einmal eine Bullying message verschickt. 27 Prozent haben zudem Angst, fotografiert zu werden. Eine Studie in Kanada fand heraus, dass ein Viertel der befragten Jugendlichen bereits Opfer von Cyberbullying war. Über die Hälfte der befragten Schüler gab zudem an, jemanden zu kennen, der bereits Opfer von Cyberbullying geworden ist (vgl. Li 2006:163). 17 Prozent der Befragten schrieben sich selbst die Täterrolle zu. Eine Differenzierung nach verschiedenen Formen erfolgte in dieser Untersuchung nicht. 14 Prozent der Befragten einer Untersuchung in Großbritannien im Alter von 11 bis 19 Jahren sind bereits Opfer von „text bullying“ geworden. 10 Prozent gaben an, dass von ihnen mit dem Handy Fotos gemacht worden sind, was sie als „uncomfortable, embarassed oder threatened“ empfunden haben. 17 Prozent hatten zudem Angst, dass das Foto weitergesendet wird. Auffällig ist, dass 73 Prozent der Opfer ihren Täter kennen (vgl. NCH/Tesco Mobile 2005). Auch wenn diese Befunde im engeren Sinn keine Auskunft über gefilmte körperliche Gewalt geben, zeigt sich, dass problematisches Verhalten im Zusammenhang mit Mobiltelefonen und Internet unter Jugendlichen bekannt ist und einige von ihnen bereits als Opfer betroffen waren und/oder als Täter agiert haben.

2.3 Erklärungsansätze in Wissenschaft und Medien

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2.3 Erklärungsansätze in Wissenschaft und Medien Einzelne theoretische Abhandlungen und Untersuchungen bieten Erklärungen für ‚Happy slapping’-Handlungen Jugendlicher an. Im Folgenden wird der Versuch unternommen diese Erklärungen und Thematisierungskontexte zu systematisieren und darzustellen.

Konsum der Clips als jugendtypische Mutprobe, aktive Gewaltausübung als Ausdruck einer generellen Gewaltaffinität Schell (2006:36) unterscheidet hinsichtlich der Motivation zwischen dem Konsum und der aktiven Produktion der Clips. Für den Konsum führt er Neugier und Entdeckungsfreude an. Dabei sei das Motto „Alles, was geht, wird erprobt“ handlungsleitend. Zudem führt er an, dass Jugendliche vermutlich nicht zum ersten Mal Gewalt sehen, sondern das Handy lediglich ein neues Medium ist, das eingesetzt wird.21 Als weiteres Motiv führt er Grenzüberschreitungen und Mutproben an. Es werden sich, so der Autor gemeinsam Bilder von verstümmelten Leichen angesehen. Letztlich kann durch den Besitz auch Status und Prestige erwoben werden. Wer spezifische Clips auf dem Gerät hat, ist demnach unter den Peers angesagt. Die eigene Gewaltanwendung erklärt er durch Gewalterfahrungen der Jugendlichen in Familie, Schule und Peer-group. Diese Jugendlichen haben „besondere Affinitäten“ (Schell 2006:41) zu medialen Gewaltdarstellungen und begrüßen die dort präsentierten Formen der Konfliktbearbeitung. „Mediale Gewalt wirkt hier als Verstärker der vorhandenen Gewalteinstellungen und verhindert gleichzeitig einen distanzierten und kritischen Umgang mit Gewalthandeln“. Eine Gewaltaffinität der Jugendlichen wird demnach als notwendige Bedingung für gefilmte Gewalthandlungen gesehen. Warum die Jugendlichen letztlich ihre Gewaltakte filmen, bleibt in der Darstellung aber offen. Es wird allerdings angeführt, dass Jugendliche mit mangelndem Selbstbewusstsein eher zu Gewalthandeln neigen, weil sie dadurch ihre Position ausgleichen wollen und „Macht und Kontrolle“ (Schell 2006:41) per Mobiltelefon demonstrieren und sichern können. 21 Schell (2006:42) weist darauf hin, dass dadurch, dass die Angebote auf dem Handy abrufbar sind neue Problemlagen entstehen. Auf den Handys werden eher „kurze Gewaltakte ohne Kontext“ präsentiert. Gewalt tritt „als bloßer Akt ohne Entstehungsgeschichte und ohne Folgen – zumindest ohne mittel- und langfristige Folgen in Erscheinung“ (Schell 2006:42). Eine Auseinandersetzung mit Gewalt beispielsweise hinsichtlich der Angemessenheit oder alternativer Konfliktbearbeitungen wird dadurch erschwert (vgl. auch Lukesch 2002:647f. im Hinblick auf reale Gewaltdarstellungen im Fernsehen).

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Visualisierungen und Inszenierungen von Gewalt als Bezugsrahmen Barnfield thematisiert in einem Interview22 verschiedene TV-Formate wie beispielsweise die Serie ‚Jackass’23 im Zusammenhang mit gewalttätigen ‚Happy slapping’-Übergriffen (vgl. auch Richard u.a. 2008). ‚Jackass’ gilt als eine unter Jugendlichen beliebte Serie. Kritisiert wird vor allem, dass Jugendliche die in der Sendung gesehenen Stunts, Mutproben sowie Streiche imitieren. Letztlich kam es bei einigen der jugendlichen Nachahmer dabei zu ernsthaften Verletzungen (vgl. Richard u.a. 2008). Ein weiteres TV-Format, das zum Teil von ehemaligen ‚Jackass’-Akteuren getragen wird, ist die Sendung ‚Wildboyz’24. Verbindungen zum Phänomen ‚Happy slapping’ werden dabei vor allem im Hinblick auf ein Stilmittel der Sendung nachgezeichnet. Bei der sogenannten ‚Black Mamba’ zieht sich einer der Akteure einen schwarzen Strumpf über die Hand und klatscht dem anderen im Schlaf damit ins Gesicht. Das Opfer der Attacke zeigt daraufhin ein irritiertes Gesicht (vgl. Richard u.a. 2008). Weitere Parallelen (vgl. ebd.) des ‚Happy slappings’ zeigen sich in anderen Formaten um die ‚Jackass’-Akteure. Unerwartete Schläge oder Tritte der Darsteller untereinander sind dabei keine Seltenheit und wichtige Gestaltungselemente der Sendungen. Wie hängt der Konsum von Sendungen dieser Art mit der eigenaktiven Inszenierung und Dokumentation von Gewalt zusammen? Auch wenn sich auf den ersten Blick Parallelen zeigen, kommen Richard u.a. (2008:77) zu folgendem differenziertem Ergebnis: „Bei den MTV-Serien ist diese Art der Gewalt […] Teil einer Show und läuft zwischen Personen ab, die sich gut kennen und ihre Verhaltensweisen im gegenseitigen Einverständnis akzeptieren. Es muss des Weiteren differenziert werden, ob die Handlungen gegen sich selbst oder gegen Bekannte gerichtet sind, wie bei „Jackass“, „Wildboys“ und „Dirty Sanchez“, oder ob sie Außenstehende treffen, wie beim Happy slapping.“ Neben einer Bezugnahme auf diese spezifischen Jugendformate wird visualisierte Kriegs– und Foltergewalt im Zusammenhang mit ‚Happy slapping’ thematisiert. Papilloud benennt die von amerikanischen Soldaten im Irak gemachten Fotos von Gefangen. Diese hatten für manche Jugendliche eine gewisse Vorbildfunktion. „Les images des soldats américains assis sur des prisonniers – qu'ils ont 22

Barnfield im Interview mit der Süddeutschen Zeitung, 29.06.05, http://www.sueddeutsche.de/panorama/artikel/756/55701/ [22.01.2007] 23 Jackass (deutsch: Vollidiot, Schwachkopf) ist eine US-amerikanische Fernsehsendung des Musiksenders MTV. In jeder Folge werden von den Protagonisten gefährliche oder selbstverletzende Stunts, Streiche und Mutproben durchgeführt. Die Darsteller sind laut Angabe der Serie Stuntprofis. Neben der Serie wurden 2003 und 2006 Jackass-Filme veröffentlicht. 24 Stunts, Mutproben und Streiche sind elementare Bestandteile auch dieser Serie. Die Akteure begeben sich in verschiedene Regionen der Welt, wo sie beispielsweise Mutproben mit Tieren absolvieren.


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prises eux-mêmes et pour eux même – ont fait des émules. De nombreux jeunes ont alors pris conscience de façon individuelle du pouvoir de l'image. Ils ont compris que, eux aussi, avec un simple téléphone portable, pouvaient reproduire dans un autre contexte des scènes de violence filmées: d'abord pour leurs copains, ensuite pour les valoriser à l'égard des médias ou des autres cités“.25 Eine Verbindung zwischen visualisierter Foltergewalt und Happy slapping zeigt sich auch in einer zeitlichen Parallele. Einem BBC-Bericht26 kann man entnehmen, dass in der Presse zum ersten Mal über ‚Happy slapping’ an dem Tag berichtet wurde, als die Bilder, die Folterungen in dem Gefängnis in Basra abbildeten, bekannt wurden. „On the same day in January [2005] that papers first published the Basra torture photos, they also reported on a “sick craze" sweeping London's schools called ‚Happy Slaps’." Barnfield ordnet diese beiden Ereignisse als „part of the same process” ein.27 Er weist in einem Interview mit einer deutschen Zeitung28 kritisch darauf hin, dass Menschen andere Menschen oder sich selbst erniedrigen und dies vor laufender Kamera ausüben. „Wir sehen Menschen, die sich bei Big Brother einsperren lassen, um vor laufender Kamera Sex zu haben. Wir sehen Saddam Hussein in Unterhosen. Und wir sehen Jugendliche, die andere schlagen und das filmen“. Demütigungen und Erniedrigung sowie Gewalt, ob real oder fiktiv, wird damit zum Entertainment. Das detaillierte Zeigen von Gewalt ist nicht nur bei realen Gewaltphänomenen beobachtbar, sondern auch Bestandteil fiktiver Gewaltdarstellungen. Richard u.a. (2008:75) beschreiben in ihrer medien- und bildanalytischen Betrachtung von ‚Happy slapping’-Phänomenen ein „gesellschaftliches Bildklima“ als ursächlich, welches „durch die Ästhetisierung der Grausamkeit“ geprägt ist. Folter ist dabei Inszenierungsbestandteil von Hollywood-Produktionen (vgl. dazu Beier 2006:128ff.) und nicht mehr lediglich Stilelement von spezifischen Genrefilmen wie beispielsweise Horror- und Splatterfilmen. Am Beispiel der Filme ‚Hostel’ oder ‚Saw’ verdeutlicht Buck (2006:79), dass Mitleid mit Opfern erschwert wird. Diese werden eher als „dumm und unentschlossen“ dargestellt. „Der Zugang zu den Opferrollen ist verunmöglicht – man ist förmlich erleichtert, wenn eine Protagonistin nach der anderen ablebt und somit das Gekreische und Gegackere langsam nachlassen“ (Buck 2006:79). Der soziale Bezugsrahmen ist nach Meinung der Autoren momentan ein „extrem gewalttätiger, welcher Folter auf verschiedenen Ebenen als legitimes Mittel visualisiert.“ Inwiefern diese Art der

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http://ecolesdifferentes.free.fr/EMULES.htm [28.11.2006] http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/4292411.stm [28.03.2007] http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/magazine/4292411.stm [28.03.2007 28 Barnfield im Interview mit der Süddeutschen Zeitung http://www.sueddeutsche.de/panorama/artikel/756/55701/ [22.01.2007] 26 27

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Gewaltvisualisierungen unter Umständen die jugendlichen Rezipienten beeinflussen kann, wird in Kapitel 3.2.2.4 thematisiert.

Gewalt als Stilelement der visuellen Selbstinszenierung Richard u.a. (2008:79) beschreiben eine Entwicklung dahin, dass Aktivitäten von Jugendlichen nicht mehr an sich existieren, sondern die bildliche Darstellung das zentrale Selbstvergewisserungselement ist: „Wenn der gesamte Alltag verbildert ist, dann muss ich meine Taten verbildern, erst dann existiere ich, scheint das bindende Gesetz in den heutigen Peergroups zu sein (bin ich drin im Netz nach dem Event, nur dann war ich wirklich da und ein Teil der Gruppe).“ Jugendliche dokumentieren demnach verschiedene Facetten ihres Ichs zur Vergewisserung des eigenen Selbsts vor sich und vor anderen. Kahlweit (2007:3) bezeichnet dies als „Regel Nummer eins im Zeitalter des World Wide Web" und beschreibt es wie folgt: „Nur was im Netz zu sehen ist, ist wahr; nur wer sich in der virtuellen Welt seinen virtuellen Bewunderern präsentieren kann, wird gesehen“. Neben diesen eher sozialverträglichen Selbstdarstellungsformen kann auch Gewalt Stilelement der Selbstinszenierung sein, wie Eckert u.a. (2000:429) bei verschiedenen gewaltaffinen Szenen entdeckt haben. Der Einsatz wird als Teil des „symbolischen Raums“ gesehen, in dem „Selbstdefinition und Identitätsarbeit“ erfolgt. Auch bei Jugendlichen, die zur Selbstdarstellung auf gewaltaffine Interaktionen zurückgreifen, lässt sich unter Umständen eine Tendenz zur medialen Selbstinszenierung vermuten, was in vorliegender Untersuchung zu prüfen sein wird.

‚Happy slapping’ als Reaktion auf Stigmatisierung und Etikettierung Eine eher subkulturtheoretische Erklärung liefert Saunders (2005:5), wenn er ‚Happy slapping’ mit der sogenannten ‚chav-culture’ in Großbritannien in Verbindung bringt. ‚Chav’ ist eine Bezeichnung für Jugendliche, die auf der äußeren Erscheinung dieser basiert. Es ist das ‚Sammelschimpfwort’ für alle unter 30Jährigen, die bestimmte Modemarken wie ‚Burberry’ oder ‚Kappa’ tragen. In der Presse werden sie ironisch anhand nachstehender Kriterien beschrieben: „a love of flashy gold jewellery (hooped earrings, thick neck chains, sovereign rings and heavy bangles, which all may be lumped together under the term bling-bling); the wearing of white trainers (in what is called prison white, so clean that they look new); clothes in fashionable brands with very prominent logos; and baseball caps, frequently in Burberry check“ (Saunders 2005:6). Der Begriff wurde allge-


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genwärtig in der öffentlichen Diskussion und hat sich zu einem Begriff „tiefer klassenbasierter Verachtung entwickelt und dient zunehmend als strukturelle Kategorie“ (Hayward/Yar 2006:15). Der Begriff ‚Chav’ stellt dabei nach Meinung von Hayward/Yar (2006) eine Rekonfiguration des ‚underclass’-Diskurses der 80er und 90er Jahren der britischen Gesellschaft dar. Das Konzept von ‚Chav’ ist allerdings nur an den Konsum geknüpft. Dabei werden sie nicht wie die von Hebdige (1979) beschriebenen Jugendlichen als eine klassenspezifische Subkultur gesehen, die sich symbolisch gegen den Mainstream auflehnen, sondern als „flawed consumers“, die unfähig oder nicht willig sind die richtigen Konsumentscheidungen zu treffen. Ursächlich ist nach Meinung von Hayward/Yar (2006), dass Erwerbsarbeit nicht mehr bedeutend für eine kulturelle Konstruktion von Klassenzugehörigkeit sei. Vielmehr treten symbolische Güter in den Vordergrund: Konsum ist dabei wichtiger als Arbeit. Konsummuster und –praktiken werden kennzeichnend für die Konstruktion individueller und kollektiver Identität. Die Jugendlichen leben in einem Alltag, der durch Werbung beziehungsweise Marketing, Stilisierung des sozialen Lebens und Massenkonsum bestimmt ist (vgl. Hayward/Yar 2006:17). Konsum wird zunehmend zu einer Ausdrucksweise. Identität und Selbstrealisierung sind dabei eng mit dem Materiellen verknüpft. Als ursächlich für diese gesteigerte Konsumlust werden von den Autoren der Ausschluss von traditioneller Beschäftigung und Bildungsmöglichkeiten bei einer gleichzeitigen Teilnahme an der Mainstreamkultur gesehen (vgl. Nightingale 1993, zit. nach Hayward/Yar 2006:21). Parallel zu diesen Entwicklungen lassen sich in der britischen Gesellschaft Kontrollmechanismen identifizieren, wie beispielsweise das Verbot von spezifischen Kleidungsmarken in Gaststätten (vgl. Hayward/Yar 2006:22). Bestimmte Kleidungsstile werden dabei als Symbole für Devianz gesehen und als problematisch aufgefasst. Dazu gehören beispielsweise Pullover mit Kapuzen, die als Hinweis auf kriminelle Jugendliche gedeutet werden. Das ‚Chav’Phänomen ist demnach Ausdruck eines sozialen Prozesses, in dem Konsum, Identität, Marginalität und soziale Kontrolle zusammenlaufen. Sichtbare Konsumpraktiken sind zentral für die Klassifizierung der Ausgeschlossenen. ‚Happy slapping’ wird letztlich als eine Ausdrucksform der als ‚Chavs’ bezeichneten Jugendlichen beschrieben. In diesem Kontext kann auf kriminalpolitische Entwicklungen in Großbritannien hingewiesen werden. Als Reaktion auf „antisoziales Verhalten“, wurde dort im Jahr 1998 im Rahmen des ‚Crime and Disorder Act’29 der ‚Anti-Social Behaviour Act’ beschlossen. Als gesellschaftlich unsozial bezeichnetes Verhalten soll dadurch verhindert werden. Dazu gehört beispielsweise eine Ansamm29

Der Gesetztestext im Internet: http://www.opsi.gov.uk/acts/acts1998/98037--b.htm#1[17.08.2007]

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lung von Jugendlichen, die ihre Zeit im öffentlichen Raum verbringen. Von staatlicher Seite werden ‚Anti-Social Behaviour Order’, sogenannte ASBOs erlassen, die diese Aktivitäten verhindern sollen und einer Verwarnung gleichkommen. Barnfield sieht diese ‚Anti-Social Behaviour Order’ als eine der Ursachen für ‚Happy slapping’, weil dadurch jugendtypische Verhaltensweisen in einen kriminellen Kontext gestellt werden. Als Folge verwischt für die Jugendlichen die Grenze zwischen Legalität und Illegalität. Im Internet ist zu beobachten, dass Jugendliche mit diesen ASBOs kokettieren. Dabei gilt es als besonders ‚cool’ aufgefallen zu sein. So werden elektronische Grußkarten verschickt, auf denen Jugendliche abgebildet sind, die beispielsweise Alkohol trinken. Untertitelt sind diese Karten mit „My first ASBO“ oder „Congratulations, son on your first ASBO“ (vgl. Saunders 2005:6). Zudem gibt es satirische Ratgeber im Internet, die Tipps geben, wie man ASBOs erhält. Eine wissenschaftliche Untersuchung kommt zu dem Ergebnis, dass ein Teil der Jugendlichen diese ASBOs als Auszeichnung, als „badge of honour“ (YJB 2006) ansieht. Letztlich skizzieren Saunders und auch Barnfield Stigmatisierungs– beziehungsweise Etikettierungsprozesse, die möglicherweise bei den Jugendlichen zu gewalttätigem Handeln in Form von ‚Happy slapping’-Interaktionen führen können. Diese Erklärungen beschreiben allerdings spezifisch britische Verhältnisse hinsichtlich des gesellschaftlichen Umgangs mit abweichendem Verhalten und sind dementsprechend nur bedingt auf Deutschland übertragbar.

Demonstration der eigenen Macht und Demütigung des Opfers Bei der Erklärung von gefilmter Gewalt wird Demütigung und dem Erleben von Macht auf der Täterseite eine Rolle beigemessen. Ziel von ‚Happy slapping’ ist weniger der körperliche Angriff, sondern die Demütigung des Gegners, wie Barnfield30 beschreibt: „Die Täter kommen aus sozial schwachen Familien, fühlen sich gedemütigt und wollen das Gefühl weitergeben. Das ist das Ziel von ‚Happy slapping’ – weniger der körperliche Angriff, sondern die Demütigung, dass der Überfall festgehalten ist, ihn alle sehen und er endlos wiederholt werden kann.“ Auch Pfeiffer31 nennt Demütigung von anderen Menschen als Motiv. Durch das filmische Aufzeichnen kann die Demütigung des Opfers und die gleichzeitige Aufwertung des Täters gesteigert werden. Diese ist dann größer als im Fall von einer einfachen Herabwürdigung durch Gewalt. Richard u.a. 30 Barnfield im Interview mit der Süddeutschen Zeitung http://www.sueddeutsche.de/panora ma/artikel/756/55701/ [22.01.2007] 31 Pfeiffer im Interview in der Sendung Kulturjournal des Norddeutschen Rundfunks http://www3.ndr.de/ndrtv_pages_std/0,3147,OID3022838,00.html [28.11.2006]

2.4 Akteure: Täter und Opfer

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(2008:79) beschreiben dies wie folgt: „Die Gewalttat wird durch die mediale Verbreitung im Freundeskreis und im Internet und durch die gleichzeitige Erniedrigung des Opfers zur Trophäe. Ist die jeweilige Szene erst einmal im Handy, kann das Opfer jederzeit vorgeführt werden. Es entsteht eine Art FolterLoop, der endlos wiederholt werden kann.“

Suche nach Anerkennung Pfeiffer32 nennt die filmische Dokumentation von Erfolgserlebnissen als Motiv für ‚Happy slapping’. Auch Barnfield interpretiert ‚Happy slapping’ als Suche nach Anerkennung. Diese Motive finden sich auch in der allgemeinen Jugendgewaltforschung und dort besonders in Heitmeyers u.a. (1995) Desintegrationsansatz. Das Neue an ‚Happy slapping’ ist dabei, dass die Gewaltakte als Abkürzung auf dem Weg zum schnellen Ruhm in der Gruppe gedeutet werden (vgl. Barnfield 2005). Die aufgezeichneten Taten können wiederholt abgespielt werden. Es ist nicht nötig, den Ruhm durch ständige Gewalt-Aktionen zu sichern, sondern die einmal aufgezeichnete Tat kann öfters abgerufen werden, dient der Selbstvergewisserung der eigenen Identität und sichert den Status unter den Gleichaltrigen. Anschlussfähig ist dabei die von Richard u.a. (2008:79) getroffene Aussage: „Das Aufnehmen der Tat macht diese zeitlos, derealisiert sie im Portfolio des Täters.“ Auch die Untersuchung von Grimm und Rhein (2007:172) kommt zu dem Befund, dass man bei anderen durch die Clips Aufmerksamkeit erlangen kann. Als weiteres Motiv wird ‚Coolness’ genannt. Man kann sich durch die Clips als ‚cool’ präsentieren. Zudem wird angeführt, dass die Clips zur „Demonstration körperlicher Stärke“ und zur Abschreckung von Gegnern dienen.

2.4 Akteure: Täter und Opfer Im Folgenden werden Befunde zu jugendlichen Tätern dargestellt, wobei bereits an dieser Stelle einschränkend erwähnt werden muss, dass systematisch erhobene Befunde speziell zu ‚Happy slapping’-Tätern nicht auffindbar sind. Auch muss darauf verwiesen werden, dass keine Differenzierung nach der Beteiligungsform vorgenommen werden kann. So wird weder in der wissenschaftlichen Forschung noch in der öffentlichen Darstellung unterschieden, ob zugeschlagen oder gefilmt wird. 32 Pfeiffer im Interview in der Sendung Kulturjournal des Norddeutschen Rundfunks http://www3. ndr.de/ndrtv_pages_std/0,3147,OID3022838,00.html [28.11.2006]

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Täter Die bereits skizzierten Befunde über die Verbreitung und den Besitz von ‚Happy slapping’-Videos zeigen, dass tendenziell eher männliche Jugendliche und Jugendliche mit niedriger Bildungsbeteiligung Clips dieser Art anschauen und besitzen (vgl. Grimm/Rhein 2007:111). Feist (2007:35) benennt als Ergebnis ihrer empirischen Untersuchung, dass die Risikogruppe männlich und zwischen 14 und 16 Jahren alt ist. Ohne empirische Grundlage wird in der Öffentlichkeit einheitlich das Bild vermittelt, dass es sich bei den Tätern um biographisch auffällige Jugendliche handelt, die bereits straffällig geworden sind, wie sich Herterich, die Vizepräsidentin des Kinderschutzbundes beispielsweise zum Thema äußert.33 Jugendliche fangen nach ihrer Einschätzung nicht plötzlich an zu schlagen. Meist gebe es eine Vorgeschichte von gewalttätigen Übergriffen und einer schwierigen Familien- und Schulbiografie. Familiäre Gewalterfahrungen, Missbrauch oder auch Vernachlässigung gelten dabei als die erklärenden Variablen schlechthin (vgl. Gangloff 2006:6). Betont werden muss aber, dass es keine systematischen empirischen Untersuchungen gibt, die diese Aussagen stützen könnten. Sicherlich können solche Risikofaktoren bedeutsam für Gewalthandeln sein (vgl. Kap. 3.2.2), erklären aber nicht zwingend, warum diese Gewalt ausgeübt und vor allem gefilmt wird. Verschiedene Zeitungsberichte aus Großbritannien34 weisen ebenso auf biographische Brüche, Risiken und Auffälligkeiten auf Seiten der Täter hin. So werden beispielsweise elterliche Verwahrlosung, problematische Cliquenbindungen, Trennungserfahrungen und deviantes Verhalten benannt und beschrieben. Einschränkend muss in diesem Kontext allerdings darauf hingewiesen werden, dass diese biographischen Berichte zum einen aus der Presse und zum anderen aus den Schilderungen der Anwälte der Beschuldigten im Rahmen von Gerichtsprozessen stammen. Die Presseakteure haben Interesse daran, die biographischen Hintergründe möglichst spektakulär zu schildern. Zudem sind Beschreibungen dieser Art nach Drakeford (2006) dominanter Diskurs in weiten Teilen der britischen Medien, wenn über jugendliche Straftäter und ihre abweichenden Handlungen berichtet wird. Auch die Anwaltschaft hat im Fall der Verteidigung Interesse an einer solchen Beschreibung, um die Schuldzuschreibung beziehungsweise das gerichtliche Urteil möglichst positiv im Sinne des Angeklagten zu beeinflussen. 33

http://news.abacho.de/vermischtes/artikel_anzeigen/index.html?news_id=3852 [27.03.2007] http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/london/4637382.stm [27.03.2007] sowie http://www.mirror.co. uk/news/ tm_objectid=16620069&method=full&siteid=94762&headline=happy-slap-killer-aged-14name_page.html [27.03.2007] 34

2.5 Zusammenfassung

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Opfer Opfer von ‚Happy slapping’-Interaktionen sind bislang nicht systematisch wissenschaftlich thematisiert worden. Ob allgemeine Befunde über Gewaltopfer auf Opfer gefilmter Gewalt übertragen werden können, ist fraglich. Vorstellbar ist, dass mit der Dokumentation und Verbreitung intensivere Viktimisierungserfahrungen einhergehen können. Smith u.a. (2006) halten fest, dass unter den Cyberbullying-Opfern diejenigen am massivsten Probleme thematisieren, deren Fotos oder Videos per Internet verbreitet wurden. Ursächlich dafür ist der unerwartete Angriff, der sich in der subjektiven Sicht der Opfer ständig wiederholen kann, da sie selbst keine Erklärung für die Attacke haben. Eine zweite Schädigung entsteht durch das Verbreiten der Bilder. „Dieser Effekt wird immer größer, je mehr Leute durch die Bilder von dem Vorfall erfahren. Das heißt: Je mehr Leute Zugang zu dieser Aggression haben, desto größer ist der Schmerz und der Schaden, der im Selbstbild und in den sozialen Netzwerken der Opfer entsteht“ (MoraMerchán/Ortega-Ruiz 2007:20). Das Erlebte wird dadurch permanent, sowohl für das Opfer als auch die Täter und letztlich auch für jeden Interessierten. Einige der Befunde, die Nancy Willard (zit. nach ebd.) in einem Interview über Cyberbullying Opfer beschreibt, zeigen vermutlich Parallelen zu ‚Happy slapping’Opfern. Auch sie betont, dass „es keinen Ausweg“ für die Opfer gibt und sie durch die dokumentierten Clips prinzipiell ständig gemobbt werden können. Zudem können die Materialien im Internet weltweit verbreitet und oft nicht mehr gelöscht werden. Die Angreifer können sich hinter der Anonymität verstecken. Raskauskas und Stoltz (2007) konnten zeigen, dass Jugendliche, die Opfer von Bullying sind, tendenziell auch häufiger Opfer von Cyberbullying sind. Wer in der Schule schikaniert wird, wird dies demnach auch in der virtuellen Welt. Wie werden die Erfahrungen verarbeitet? Bei der bereits zitierten Befragung von NCH und Tesco Mobile (2005) hat sich gezeigt, dass ein Viertel (28 Prozent) der Opfer mit niemandem über die Viktimisierung spricht. Andere erzählen es hingegen ihren Freunden (41 Prozent), den Eltern (24 Prozent) oder einem Lehrer (14 Prozent). Von denjenigen, die sich niemandem anvertraut haben, gab fast ein Drittel (31 Prozent) an, dass der Vorfall für sie kein Problem darstellt. Andere gaben an, dass es niemanden gab, dem sie es erzählen wollten oder sie nicht wussten, an wen sie sich wenden könnten.

2.5 Zusammenfassung

Sowohl die Entstehung als auch die inhaltliche Begriffsbestimmung von ‚Happy slapping’ ist unklar. Es wird darauf hingewiesen, dass der Begriff

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2 Forschungsstand und empirische Befunde zum Thema ‚Happy slapping’ von Jugendlichen für ihre gefilmten Gewalthandlungen geprägt wurde. Es gibt keine einheitlich verwendete Festlegung in der Wissenschaft. Der Begriff wird vor allem in den (britischen) Medien inflationär verwendet. Unklar ist auch, wie die Jugendlichen selbst diesen Begriff verwenden und welche Handlungen sie damit verbinden. Journalisten sowie Wissenschaftler beschreiben ein Kontinuum an Erscheinungsformen, dass mit dem Begriff ‚Happy slapping’ versehen wird. Als relevante Unterscheidungsmerkmale können die Beziehung der Akteure untereinander (bekannt – einander unbekannt), die Gewaltintensität (eher leicht – schwer) und die Beteiligungsform (produzierende versus konsumierende Beteiligung) genannt werden. Ob diese verschiedenen Formen nebeneinander existieren oder aber eine zeitliche Entwicklung beobachtbar ist, ist bislang ungeklärt. Es gibt nur wenige Hinweise, die Auskunft über die quantitative Verbreitung von ‚Happy slapping’ geben können. Zudem können sie in einzelnen Untersuchungen lediglich als Nebenergebnisse abgelesen werden. Empirische Daten belegen, dass ein Teil der Jugendlichen gewalthaltige Videos auf dem Handy besitzt und auch Schlägereien mit dem Handy gefilmt werden. Happy slapping’ wird als eine Form von Cyberbullying wissenschaftlich thematisiert. Unter dem Begriff Cyberbullying sind verschiedene Phänomene zusammengefasst, bei denen Jugendliche andere Jugendliche mit Hilfe von Informations– und Kommunikationsmedien schikanieren. Bullying findet bei diesen Formen nicht face-to-face statt, sondern auch im Cyberspace. Soziologische oder konflikttheoretische Betrachtungen von ‚Happy slapping’-Handlungen stehen bislang aus. Erklärungsansätze für das Phänomen sind unterschiedlich. Das Verhalten wird beispielsweise als Mutprobe thematisiert. Erklärungen für die Gewaltausübung greifen auf bestehende Befunde der Jugendgewaltforschung zurück. Dem Aspekt der Dokumentation der eigenen Gewalt wird dabei keine oder lediglich eine geringe Bedeutung beigemessen. Die ausgeübte Gewalt wird beispielsweise als Suche nach Anerkennung interpretiert. Es wird betont, dass durch die Clips eine dauerhafte Anerkennung möglich sei. Eher kulturwissenschaftliche Deutungen sehen das Filmen und Verbreiten von Gewalt durch Jugendliche im Zusammenhang mit anderen Phänomenen, wie beispielsweise den Folterbildern aus irakischen Gefängnissen oder Realityshows im Fernsehen. Eine Gemeinsamkeit wird dabei in der Erniedrigung von anderen oder der eigenen Person und der Dokumentation dieser Handlung gesehen. Auch spezifische Filme, die Folter als legitimes Mittel darstellen, werden in diesem Kontext eingeordnet. Man geht zwar nicht von

2.5 Zusammenfassung

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einem direkten Einfluss auf ‚Happy slapping’-Phänomene aus, aber das visuelle Gewaltklima einer Gesellschaft könne dadurch geprägt werden. Über die jugendlichen Täter ist bislang wenig bekannt. Empirische Studien zeigen, dass eine problematische Handynutzung wie zum Beispiel die Verbreitung von Videos nach Alter und Bildungsbeteiligung variiert. Als bedeutsam für eine ‚abweichende’ Handynutzung werden soziale Hintergründe, Bildungsbeteiligung oder der Lebensstil genannt. Zudem hat sich im Rahmen der Analyse von britischen Zeitungen gezeigt, dass bei allen spektakulären Taten in England biographische Auffälligkeiten bei den jugendlichen Tätern beschrieben wurden. Über Opfer von ‚Happy slapping’-Handlungen liegen keine empirischen Befunde vor.

3 Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung

Explorative Forschung kann selten durch die Linse einer (soziologischen) Theorie betrachtet werden. So wird im vorliegenden Vorhaben auf einzelne Theoriefragmente und empirische Bezugspunkte zurückgegriffen, die helfen können das Phänomen ‚Happy slapping’ zu beschreiben und dabei als eine Art Hintergrundfolie dienen sollen. Dabei sind theoretische und empirische Befunde über die Nutzung und Aneignung von Mobiltelefonen und Internet in der Jugendphase und damit verbundene Bedeutungen und Sinngehalte (vgl. Kap. 3.1) zu nennen. Da bei ‚Happy slapping’-Phänomenen in nicht unerheblichem Ausmaß Gewalt ausgeübt wird, wird der aktuelle Forschungsstand über Gewalthandeln unter Jugendlichen (vgl. Kap. 3.2) skizziert. Im Einzelnen werden mögliche Risikofaktoren der Sozialisationsbereiche Familie, Schule, Gleichaltrige sowie der Lebenswelt Medien benannt. Ebenso werden Befunde hinsichtlich der Motive und Bedeutungen von Gewalt bei Jugendlichen dargestellt. Empirische Ergebnisse über situative Kontextbedingungen, aus denen heraus es zu Gewalt kommen kann, werden zudem skizziert. Auch Befunde über Opfer von Gewalt werden benannt.

3.1 Jugendzeit = Medienzeit Die von Baacke u.a. (1990) getroffene Aussage, dass jugendliche Lebenswelten Medienwelten sind, gilt mehr denn je. Der jugendliche Alltag ist entscheidend durch Medien geprägt. Medien sind unterschiedlich in ihrer Form, in ihrer Funktion sowie in ihren Aneignungsmöglichkeiten. Im Hinblick auf den Untersuchungsgegenstand der vorliegenden Untersuchung wird nicht explizit auf auditive und visuelle Medien eingegangen, sondern die jugendliche Nutzung von Internet und Mobiltelefon rücken in das Zentrum des Interesses.35 Ein weiterer Schwerpunkt der Darstellung liegt in der Bedeutung von Medien in der Sozialisation jugendlicher Akteure. 35 Die bedeutendste Rolle im jugendlichen Medienensemble hat nach wie vor Musik (vgl. Wetzstein u.a. 2005, MPFS 2007), gefolgt vom Fernsehen.


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3.1.1 Medien als Thema und Bühne der Sozialisation Jugendliche Identitätsentwicklung im 21. Jahrhundert greift vielfach auf Medien zurück. Im Folgenden werden empirische Forschungsbefunde und theoretische Darstellungen diskutiert.

Medien als Agenten der Identitätsentwicklung Jugendliche wachsen in Familien, in der Schule und der Gleichaltrigenwelt auf. Die in der Jugendphase bestimmende Frage ‚Wer bin ich?’ wird in Interaktion mit der Umwelt beantwortet. Auch Medien können Jugendlichen Material bereitstellen, deren Aneignung hilfreich dabei sein kann, die Frage nach dem eigenen Ich zu beantworten. Die Aushandlung der eigenen Identität geschieht folglich in der Auseinandersetzung und im Austausch mit der Umwelt, zu der auch Medien gehören (vgl. Mikos 2004). Medien liefern zum einen direkte Angebote, durchdringen aber auch zum anderen die Alltagswelt und Erfahrungen, die Jugendliche in Familie, Freizeit und Schule machen (vgl. Baacke u.a. 1991). Identität ist kein Gut, das, einmal erlangt, für den Rest des Lebens feststeht. Identitätsentwicklung ist zudem nicht in den von Erikson (1973) eher schematisch dargestellten Entwicklungsstufen ‚abspulbar’. Neuere Identitätsdiskurse, die veränderte gesellschaftliche Rahmenbedingungen berücksichtigen (vgl. exemplarisch Keupp u.a. 2002), weisen vielmehr darauf hin, dass Identität stetig hergestellt und verändert wird. Identitätsarbeit endet demnach nicht mit der Beantwortung der bereits zitierten Frage ‚Wer bin ich?’, sondern die Fragen ‚Wer will ich sein?’ und ‚Wohin will ich gehen?’ (vgl. Tillmann 2008:72) stecken einen kontinuierlichen Orientierungsrahmen ab. Identität ist immer auch auf die Zukunft, auf die jugendlichen Wunschvorstellungen und Träume ausgerichtet. Tillmann (ebd.:76) weist darauf hin, dass sich mit dieser Neukonzeption der Forschungsfokus verschoben hat. „Statt danach zu fragen, was Identität ist und wie sie bewahrt werden kann, interessiert nun, wie Identität als ein nie abzuschließendes Projekt stetig hergestellt und verändert wird“. Bedeutsam sind in diesem Prozess Selbstnarrationen oder Selbstthematisierungen. Medien stellen, wie Tillmann (ebd.:77) es differenzierend bezeichnet, dafür die „Bühne, Werkzeug und Quelle“ dar. Ob und in welcher Form Medien eine eigenständige Rolle bei der Sozialisation und Identitätsbildung zugewiesen wird, ist strittig. Mikos u.a. (2007a:10) weisen auf eine Diskrepanz in der Bewertung der Medien als Sozialisationsinstanz im Rahmen der Jugendmedienforschung auf der einen Seite und Sozialisationstheorien auf der anderen Seite hin. Während die erste Strömung den Medien

3.1 Jugendzeit = Medienzeit

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eine hohe Bedeutung im Prozess der Identitätsfindung zuschreibt, klammern gerade Sozialisationstheoretiker die Sozialisationsmacht der Medien aus. „Sozialisationstheoretiker bauen Medien nicht weiter in ihre Modelle ein, weil sie aus ihrer Sicht dem Sozialisanden nichts zurückspiegeln können und ihrer Ansicht nach ist dies absolut notwendig, denn nur über ein direktes positives oder negatives Feedback werden Rollenidentifikationen, Verhaltensadaptionen oder Werteinternalisierung möglich“ (Mikos u.a. 2007a:10). Theunert und Schorb (2004:207) postulieren in diesem Zusammenhang, dass in der theoretischen und empirischen Sozialisationsforschung der Sozialisationsfaktor der Medien nicht in „angemessener Weise beachtet wird“.36 Den Autoren ist insofern nicht zuzustimmen, weil gerade die Debatte um den Begriff der Selbstsozialisation37 explizit auf die ‚Sozialisation in eigener Regie’ durch Medien (vgl. Mansel 1997, Fromme u.a. 1999, Müller u.a. 2004) eingeht und im Bereich der Medien einen wichtigen konzeptionellen Ausgangspunkt hatte. Es liegt zudem eine Reihe empirischer und theoretischer Arbeiten vor, die den Einfluss und die Funktion von Medien auf die Identitätsentwicklung thematisieren. Der Sammelband von Mikos, Hoffmann und Winter (2007), der „medial vermittelte Werte, Rollenbilder und Identifikationspotenziale im Hinblick auf ihre Sozialisationsrelevanz und Bedeutung für die Identitätsbildung überprüft“, liefert einen Überblick über derzeit diskutierte Medientypen und Aneignungsformen. Dies umfasst sowohl selbstaktive Produktion (zum Beispiel Musik) als auch die kreative Aneignung vorgefundener Medieninhalte beispielsweise in Form von TV-Serien.38 Welche Funktionen werden nun Medien im Einzelnen bei der Identitätsbildung zugeschrieben? Medien bieten den Jugendlichen Anleitung und Sicherheit. In ihnen existiert der Wunsch nach Orientierung und diese Funktion können Medien übernehmen. Bedeutsam sind dabei beispielsweise mediale Vorbilder, die den Jugendlichen „Möglichkeiten der Kommunikation, der Versicherung gleichen Geschmacks und gleicher Themen, aber auch der Zuordnung oder Abgrenzung zu beziehungsweise von bestimmten Personen oder Stilen“ (Witzke 2004:61) geben. Lebensmodelle, aber auch einzelne Handlungsmuster werden 36 Auch aus entwicklungspsychologischer Sicht werden Medien nicht umfassend betrachtet. Sie sind kein eigenständiges Medium der Identitätsarbeit und der Umgang mit Medien, wie er im Konzept der „Medienkompetenz“ (Baacke 1997) verankert ist, wird nicht thematisiert. So gibt es beispielsweise in dem Standardwerk von Fend (2000) kein Kapitel, das sich explizit mit Medien und ihrer Rolle für die Entwicklung von Jugendlichen beschäftigt. 37 Es wird nicht näher auf den Begriff (Zinnecker 2000), damit verbundene theoretische Konzeptionen oder auch Kritiken (vgl. die kritische Diskussion in der Zeitschrift für Soziologie der Erziehung und Sozialisation 22/2002) eingegangen. 38 Auffallend ist aber, dass eine Jugendmedienforschung mit den technischen Entwicklungen und damit verbundenen jugendlichen Aneignungsmöglichkeiten nicht Schritt halten kann. Gerade virtuelle Gestaltungsprozesse durch Web 2.0-Angebote sind bislang noch nicht systematisch thematisiert (vgl. Ausführungen Kap. 3.1.3, Tillmann 2008).

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medial vermittelt und können von Jugendlichen für ihre eigene Lebensgestaltung aufgegriffen werden. Diese Erfahrungen können der Entfaltung und Konstruktion des Selbstbildes dienen. Medien liefern demnach Möglichkeitsräume, die in Bezug zur Identitätsausbildung eine unterstützende Funktion ausüben. Medien sind zudem bei der gesellschaftlichen Positionierung behilflich (vgl. Theunert/Eggert 2003). Medienangebote können genutzt werden um „eigene Erfahrungen, Wertgefüge, Meinungen etc. zu prüfen, sie zu bestätigen oder abzugrenzen“ (Theunert/Schorb 2004:209). Auch Selbstdarstellung und Abgrenzung ist mit Hilfe von medialen Angeboten möglich (vgl. Eckert u.a. 2000). Eine bedeutsame Rolle können Identifikationsprozesse übernehmen. Diese sind für Heranwachsende wichtig, um ein Gefühl vom eigenen Selbst zu erlangen. Dieses Gefühl entsteht im Austausch und in der Interaktion mit anderen. Soziale Anerkennung und ein Gefühl der Zugehörigkeit sind für den Entstehungsprozess unerlässlich. Erfahrungen dieser Art machen Jugendliche mit Bezugspersonen in der Familie oder der Gleichaltrigenwelt, aber auch mit medial vermittelten Identifikationsfiguren. Die durch Medien vermittelten Identifikationsmöglichkeiten können angenommen, abgelehnt oder einfach ignoriert werden (vgl. Hoffmann 2004). Wie die Entscheidung ausfällt, sie erfordert eine aktive Auseinandersetzung. Selbst bei rein ‚konsumtiven’ Medienangeboten wird sich demnach mit den Inhalten auseinandergesetzt. Nicht zuletzt die Untersuchungen im Kontext der Cultural Studies haben vielfach die kreativen Formen der Aneignung und Lesarten von vorgefundenem Medienmaterial wie beispielsweise Fernsehserien identifiziert (vgl. den Sammelband von Winter u.a. 2003). Medien sind zudem Themenfelder identitätsrelevanter informeller Lernprozesse (vgl. Hoffmann 2006:19; Müller u.a. 2007). Identität entsteht nicht nur durch den Rückgriff und die Auseinandersetzung mit vorgefundenem Medienmaterial, sondern auch in der selbstaktiven Produktion. „Jugendliche inszenieren sich in musikalischen Jugendkulturen selbst, indem sie [...] Kompetenzen wie rappen, breaken, tanzen, musizieren, mitsingen und andere symbolische Repräsentationen jugendkultureller Stile wie Outfit, Piercing, Tätowierung, Frisur ‚vorführen’“ (Müller u.a. 2007:139). Durch diese Symbolisierungen wird Zugehörigkeit verbildlicht und gleichzeitig generiert. Letztlich wird dadurch Identität präsentiert und gleichzeitig hergestellt (vgl. ebd.) Die Autoren verwenden in diesem Zusammenhang den Begriff der Medienarbeit. Dabei geht es nicht nur um symbolisches, sondern um reales Handeln, das bedeutsam ist um Authentizität zu erlangen. „Handeln mit, in, an und durch Medien“ (ebd.) wird betrachtet. Letztlich werden spezifische Kompetenzen und Wissen erworben. Auch das Internet kann derart genutzt werden und wird zur Bühne von Identitätspräsentationen in „medialen Identitätsräumen“ (Hipfl 2004). Tillmann (2008:200) zeigt anschaulich, wie weibliche Jugendliche in einem spezifischen Internetportal für


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Mädchen ihre Geschlechtsidentität aushandeln, das Internet als „Identitätsspielraum“ nutzen und gestalten. Das Portal gibt den Mädchen die Möglichkeit zur „Selbstkonstruktion“, ermöglicht Orientierung und fungiert letztlich „als Anerkennungskontext“. Sie fühlen sich zugehörig. Neben dieser Möglichkeit einer virtuellen Zugehörigkeit erscheint es wichtig darauf hinzuweisen, dass die Aneignung von Medieninhalten wie auch die technische Aneignung der Geräte häufig nicht alleine, sondern in einem sozialen Kontext, sprich im Gespräch mit der Familie, mit anderen Erwachsenen, aber auch mit Freunden in der Clique geschieht. „Die Medien geben Anregungen, deren spezifische Bedeutung von den Kindern und Jugendlichen dann erst in der Kommunikation mit anderen entsteht“ (Mikos u.a. 2007a:9). Man sollte die Bedeutung der Medien zudem nicht glorifizieren beziehungsweise sie isoliert betrachten. Barthelmes und Sander (2001) kommen zu dem Ergebnis, dass für die von ihnen befragten Jugendlichen Freunde wichtiger sind als Medien. Das im Rahmen vorliegender Untersuchung thematisierte Filmen und Verbreiten von Gewalt ist mit den Medien Handy und Internet verbunden. Im Folgenden werden Befunde zu diesen Medientypen skizziert.

3.1.2 Mobiltelefon als multifunktionales Jugendmedium Mobiltelefone gehören zum alltäglichen jugendlichen Medienensemble und werden vielfältig genutzt. Jugendliche schreiben ihren Geräten zudem unterschiedliche Bedeutungen zu und nutzen sie dementsprechend.

Verbreitung, Ausstattung und Nutzungsmöglichkeiten 95 Prozent der befragten 12-19-jährigen der JIM-Studie aus dem Jahr 2009 besitzen ein Handy (vgl. MPFS 2009:53). Der Handybesitz scheint, wie Hinweise aus verschiedenen Studien (vgl. Detering u.a. 2006) zeigen, unterschiedlich zu sein. Grundschulkinder aus sozial schlechter gestellten Milieus sind beispielsweise besser mit Handys ausgestattet als Kinder aus sozial besser gestellten Milieus. Das Mobiltelefon fungiert bei den sozial schlechter gestellten Milieus häufiger als Statussymbol. Jugendliche mit niedriger Bildungsbeteiligung nutzen das Handy zudem multifunktionaler als höher gebildete (vgl. Schorb u.a. 2008). Die Geräte sind technisch gut ausgestattet. Rund Vier Fünftel der Befragten können mit ihrem Handy im Internet surfen (vgl. MPFS 2009:53). Eine Kamera, so zeigen die Befunde der JIM-Studie aus dem Jahr 2009, gehört mittlerweile nahezu zur Grundausstattung der Geräte (vgl. ebd.). 86 Prozent der Jugendlichen

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geben an, dass ihr Gerät über Bluetooth verfügt. 85 Prozent der Jugendlichen verfügen zudem über einen integrierten MP3-Player an ihrem Telefon. Die Geräte haben folglich nicht mehr lediglich die Funktion der mobilen Kommunikation, sondern können als „multimediafähige mobile Plattformen“ bezeichnet werden (MPFS 2007:57). Unterschiede hinsichtlich der Ausstattung der Geräte nach dem Geschlecht der Besitzer zeigen sich lediglich in einem geringen Maße, so die Untersuchung aus dem Jahr 2008 Es wird angemerkt, dass bei Jungen fast alle Handyfunktionen etwas häufiger verfügbar sind (vgl. MPFS 2008:61). Betrachtet man die subjektive Wichtigkeit von möglichen Anwendungen, zeigt sich, dass Funktionen, die mit ‚Happy slapping’-Phänomenen in Verbindung stehen, für den Großteil der Befragten nicht die wichtigste Funktion des Gerätes darstellen. Dies kann derart interpretiert werden, dass Handys primär als Kommunikationsmittel gesehen werden, mit denen zusätzlich andere Anwendungen möglich sind. So ist das Erstellen von Videos nur für ein Prozent der Befragten im Jahr 2008 (vgl. MPFS 2008:64) die wichtigste Nutzungsmöglichkeit, ebenso für ein Prozent ist dies am zweitwichtigsten und für zwei Prozent am drittwichtigsten. Bedeutsamer sind hingegen SMS schreiben und erhalten sowie Telefonieren, was sich neben der Wichtigkeit dieser Funktionen für die Jugendlichen auch in deren Nutzungshäufigkeit widerspiegelt. 79 Prozent empfangen regelmäßig Kurzmitteilungen, 73 Prozent der Befragten verschicken diese regelmäßig, 60 Prozent der Befragten telefonieren im Erhebungsjahr 2008 regelmäßig. Eine regelmäßige Nutzung der Geräte als Digitalkamera geben zwei Fünftel der Befragten an (vgl. MPFS 2008:62). Das Handy wird multifunktional genutzt, das heißt „sowohl kommunikativ, als auch rezeptiv und produktiv“ (Schorb u.a. 2008:18). Im Medienkonvergenz Monitoring Report 2008 wird diese Unterscheidung der Nutzungsformen verwendet und scheint gerade im Hinblick auf eine zunehmende Ausdifferenzierung der Nutzungsmöglichkeiten für eine zukünftige Beschreibung sinnvoll. Die kommunikative Nutzung bezieht sich auf das Telefonieren und Simsen. Rezeptive Nutzung umfasst das Hören von Musik, beispielsweise über einen integrierten MP3-Player oder ein Radio. Die Musik kann dabei entweder alleine über Kopfhörer oder aber laut (auch in einer Gruppe) gehört werden. Schorb u.a. (2008:20) beschreiben, dass die Rezeption vor allem in soziale Kontexte eingebettet ist und Musik gemeinsam mit Freunden gehört wird. Auch das Versenden von Daten ist eng an die Rezeptionssituation gebunden (vgl. ebd.:21). Es wird über die Clips geredet und bei Gefallen werde diese untereinander ausgetauscht. Die produktive Nutzung der Handys zeigt sich in dem Aufnehmen von Videos und Fotos. Die Inhalte werden, so die Autoren, nicht nur im Freundeskreis verteilt, sondern „auch über den Computer im Internet innerhalb von Videoplattformen, sozialen Netzwerken und Fotocommunities präsentiert“ (ebd.:22). Videos werden auf den


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PC übertragen, möglicherweise bearbeitet und bei Videoplattformen wie beispielsweise YouTube eingestellt. Das multifunktionale Handy übernimmt dabei die Funktion der „monofunktionalen Digitalkamera“ (ebd.:23). Tully und Zerle (2006) beschreiben, dass das Gerät verschiedene jugendrelevante Funktionen ermöglicht (vgl. auch Ertelt 2006:32f.). „Fotos der jüngsten Erlebnisse, Bekanntschaften, zusammen mit den gespeicherten Lieblingssongs und den schönsten Nachrichten des aktuellen Schwarms, machen das Handy zur Datenbank für die wichtigsten Anknüpfungspunkte im Jugendalltag“ (Tully/Zerle 2006:19).

Funktionen, Motive und subjektive Bedeutung jugendlicher Mobilfunknutzung Die Nutzung von Mobiltelefonen lässt sich nach Döring (2006) zu neun Hauptfunktionen verdichten. Ihre Ausführungen basieren auf der Sichtung verschiedener psychologischer, soziologischer und kommunikationswissenschaftlicher Studien. Sie nennt verschiedene Funktionen, von denen im Folgenden die jugendrelevanten skizziert werden. Es handelt sich dabei um eine Sicherheitsfunktion. Das Gerät dient der Erreichbarkeit und der Kontrolle. Die Organisationsfunktion umfasst die Planung des Alltags. Das Gerät hat zudem eine Beziehungsfunktion und ist dabei „Schaltzentrale des sozialen Netzwerks" (ebd.:12). Es wird per Gerät miteinander kommuniziert, aber auch das Gerät selbst ist Thema der Kommunikation. Handys sind Medium der Identitätsdarstellung. Das Gerät kann individuell gestaltet werden. Zudem, so Döring (ebd.:13), wird das Gerät zum Austesten von Grenzen eingesetzt. „Das Handy kann dabei für deviantes und auch kriminelles Verhalten genutzt werden – von der Beleidigung von Klassenkameraden via SMS über Drogenhandel per Handytelefonat, Verteilen von pornografischen Fotos oder Videos bis zum Handy-Diebstahl oder -Raub". Die Telefone haben auch eine Unterhaltungsfunktion und die Anwendungen dienen dem Zeitvertreib. Döring (ebd.:13) schreibt dem Handy zudem eine Sozialisationsfunktion zu. Soziale Normen im Umgang mit dem Gerät können erlernt und die Medienkompetenz kann gefördert werden. Dabei ist aber die Art der Handynutzung ausschlaggebend. Gerade bei Jugendlichen sind der Kontakt zu Gleichaltrigen sowie die Möglichkeit zur Selbstdarstellung zentrale Nutzungsmotive. Beispielsweise dient die Anzahl der erhaltenen SMS für Jugendliche als Gradmesser der eigenen Beliebtheit (vgl. Döring 2002). Handys werden kommunikativ genutzt. Sie dienen vor allem der Kommunikation unter Gleichaltrigen in den Kommunikationszusammenhängen der Cliquen. Es ist wichtig, für Freunde jederzeit erreichbar zu sein, „um Gemeinsamkeit in der Peergroup situationsbezogen und zeitnah immer

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wieder herzustellen“ (Cornelißen 2002:172). Tully und Zerle (2006:19) betonen, dass das Gerät als notwendiges „Instrument zur Vermeidung der eigenen sozialen Exklusion“ fungiert. Wer kein Gerät hat oder nicht erreichbar ist, erhält Informationen über Treffpunkte nicht und kann dadurch ausgeschlossen werden. Jugendliche belegen die Geräte mit unterschiedlichen Bedeutungen. Gangloff (2006) weist auf eine bildungsspezifische Handynutzung hin. An Haupt– und Realschulen hat das Handy eine enorme Bedeutung als Statussymbol. Gerade in der Phase der Pubertät kann das mobile Telefon zu einer Aufwertung der eigenen Person beitragen. Krause u.a. (2004) kommen zu dem Ergebnis, dass Jugendliche Mobiltelefone vielfältig nutzen und es deutliche Differenzen in den Nutzungsmustern je nach Lebensstil beziehungsweise nach alltagskulturellen Praktiken gibt. So dienen dem einen Handygespräche zur Aufrechterhaltung des Kontaktes, andere organisieren dadurch ihre Ausgehaktivitäten. „Darüber hinaus weisen Jugendliche in Abhängigkeit von ihrer Alltagsästhetik dem Mobiltelefon unterschiedliche Funktionen der Symbolisierung persönlicher Eigenschaften zu. Das Handy dient als modernes und individuell ausgestaltetes Signal des eigenen Status und der eigenen Stilpräferenzen. Es wird direkt in die Palette der den Jugendlichen zur Verfügung stehenden Ausdrucksmittel integriert" (Krause u.a. 2004:449). Krause u.a. (2004) identifizieren zudem fünf Lebensstilgruppen, die sich hinsichtlich der Handynutzung und der Einstellungen zu dem Gerät unterscheiden. Zwei der ermittelten fünf Lebensstiltypen stehen in einem Zusammenhang mit dem Geschlecht. Die als „Gefühlsbetonte Konsumfreudige“ Bezeichneten sind überwiegend weiblich und nutzen die SMS-Funktion ihres zu 96 Prozent vorhandenen Handys (größte Handyverbreitungsrate) häufig, während neueste Handytechnologie bei ihnen kaum eine Rolle spielt. Das Handy hat für sie als Teil ihres Outfits vor allem eine starke Identitätsfunktion (vgl. ebd.:443). Aufregung, Aggressivität und Nervenkitzel wird bei ihnen vermieden. In der Gruppe der „Aufstrebenden Selbstverwirklicher“ (17 Prozent) sind hingegen vor allem Männer anzutreffen. Für sie ist die Organisationsfunktion des Handys von zentraler Bedeutung, aber auch die neueste Technik des Handys halten sie für sehr wichtig und nutzen die Anwendungen und Ausstattung, um sich „mittels Handytechnologie in ihrem Freundeskreis als technisch versiert zu profilieren“ (ebd.:444). Die anderen drei Lebensstilgruppen differieren vor allem durch den Bildungsgrad (vgl. ebd.:438). Die „Spaßorientierten Beziehungstypen“ (17 Prozent aller Befragten) sind oftmals schon in der Berufsausbildung und haben die höchsten Telefonkosten. Ihr Bildungsniveau liegt im Mittelfeld. Das Handy dient ihnen vor allem zur Beziehungspflege und zur Planung ihres ausgeprägten Ausgeh– und Freizeitverhaltens. Die Identitätsfunktion tritt wohl dem Alter zufolge in den Hintergrund. Möglichkeiten der spielerischen Selbstdarstellung wie die Einrich-


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tung von auffälligen Klingeltönen werden eher nicht genutzt, sondern es herrscht ein „dezenter Umgang“ (ebd.:446) mit dem Gerät. Die „Gruppenorientierten Interessenlosen“ (14 Prozent) zeichnen sich durch einen niedrigen Bildungsgrad aus. Für die männliche Mehrheit der Gruppe dient das Handy vor allem als „Männlichkeits-Marker“, als Symbol der Selbstdarstellung. Die vorhandene Handytechnologie wird umfassend genutzt. (vgl. ebd.:446f., vgl. auch Schorb u.a. 2008). Klingeltöne und Logos werden häufig getauscht. Die Geräte der Jugendlichen sind mit verschiedenen Zusatz-Funktionen ausgestattet. Befragte, die der Lebensstilgruppe der „Wissbegierigen Alternativen“ zugeordnet werden, haben ein überdurchschnittliches Bildungsniveau und stehen der Mobilfunknutzung kritisch gegenüber. Zur Selbstdarstellung wird das Handy nicht genutzt, sondern vor allem pragmatisch als „ganz normaler Gebrauchsgegenstand“ (Krause u.a. 2004:448). Je nach jugendlichem Lebensstil sind demnach deutliche Unterschiede in der Handynutzung erkennbar. Der Gebrauch von Mobiltelefonen ist in die unterschiedlichen Praktiken alltäglicher Verhaltensroutinen eingebunden. Handyfunktionen dienen dabei unterschiedlichen Zwecken. „Formen und Inhalte der Botschaften, die Jugendliche über das Handy austauschen, kovariieren demnach mit dem Lebensstilmuster“ (Krause u.a. 2004:449). Ähnlich sind die Befunde von Düvel (2006). Es konnten drei unterschiedliche Typen der Handynutzer in der Gruppe der von ihr befragten 17-23 Jährigen ermittelt werden, die sich unter anderem in der Bedeutung der Mobilkommunikation unterscheiden. Sie werden als „mobiler Typus“, „Beziehungstypus“ sowie als „praktischer Typ“ benannt. Das Handy bedeutet für den mobilen Typ vor allem mehr Flexibilität durch eine orts-unabhängige Kommunikation, flexiblere Zeitgestaltung, eine Verfügbarkeit aller notwendigen Daten auf dem Handy, gesteigerte Kommunikationsmöglichkeiten mit der Clique, kurzfristige Planung, Spontaneität sowie Unverbindlichkeit. Der Beziehungstypus nutzt das Handy lediglich zur zielgerichteten Kommunikation mit wenigen Personen. Eine Mobilisierung des kommunikativen beziehungsweise sozialen Handelns durch das Gerät findet, so Düvel, nicht statt. Der Lebensstil dieser Jugendlichen ändert sich hinsichtlich der Mobilität nicht durch die Handyaneignung, er wird lediglich „situativ und temporär flexibilisiert“ (Düvel 2006:415). Der praktische Typus sieht sein Gerät primär als „nützlichen Gebrauchsgegenstand zur Organisation der lokalen Mobilität seiner Alltagsaktivitäten“ (ebd.). Diese Alltagsaktivitäten würden auch ohne Handy stattfinden, wären dann aber „umständlicher“. Von Pape u.a. (2007) haben die Nutzung und Aneignung von Mobilfunkgeräten und damit einhergehende identitätsbildende Prozesse thematisiert. Sie gehen davon aus, dass durch die Nutzung die soziale Identität des Individuums ausgehandelt wird (vgl. ebd.:24). Bedeutsam sind dabei drei mögliche Ebenen, die die Autoren (vgl. ebd.:25ff.) unter Zusammenfassung des Forschungsstandes

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wie folgt charakterisieren: Das Gerät kann erstens als technisches Artefakt angeeignet werden. So können individuelle Oberschalen gestaltet werden. In der Untersuchung der Autoren zeigt sich, dass in den Jugendgruppen ein „stillschweigender Wettbewerb um das neuste und teuerste Modell“ (ebd.:32) besteht. Ein Jugendlicher verheimlicht vor seinen Freunden beispielweise, dass er ein Handy besitzt, weil dieses Modell veraltet ist. Er kann demnach nicht mit den anderen mobil kommunizieren. „Damit wird die Objektebene des Artefaktes über die Objektebene der interpersonalen Kommunikation gestellt, auf der doch eigentlich die Funktion des Mobiltelefons anzusiedeln ist“ (ebd.:33). Das Gerät ist zudem zweitens hinsichtlich der Aneignung der interpersonalen Kommunikation zu sehen. So ist es wichtig auf Anrufe oder SMS zu reagieren und diese nicht zu ignorieren (vgl. ebd.:31). Zudem ist das Gerät drittens Vermittler massenmedialer Botschaften. Klingeltöne werden dabei zur Selbstdarstellung eingesetzt. Es handelt sich beispielsweise um Filmmusik. Die Jugendlichen spielen sich dabei gegenseitig ihre Klingeltöne vor. Logos werden als Beweis der Freundschaft weitergeschickt. Mit den unterschiedlichen Nutzungsformen gehen, so die Autoren, unterschiedliche identitätsbildende Prozesse einher. So ermöglicht der Wettbewerb um neue Geräte beispielsweise eine soziale Positionierung in der Gruppe. Im Hinblick auf vorliegende Untersuchung ist dabei vor allem die Aneignungsebene der massenmedialen Botschaften bedeutsam. Die Autoren kommen zu dem Ergebnis, dass die verfügbaren Inhalte eher als Verweis auf bekannte Inhalte aus Filmen und Musik dienen und noch nicht mit den klassischen Massenmedien vergleichbar sind. Wie sich diese Bedeutungen durch die technische Entwicklung der Geräte, die die Produktion von eigenem Clip-Material ermöglichen, entwickeln, müssen die Autoren dabei offen lassen. Sie weisen darüber hinaus darauf hin, dass mit der Nutzung Gefahren einhergehen können, die aber nicht durch das Gerät an sich bestehen, sondern vielmehr in der individuellen Aneignungsweise begründet sind: „Ob Jugendliche das Handy souverän als Kulturwerkzeug zum Ausdruck ihrer Identität in einer komplexen Zeit verwenden oder ob sie sich eher als Opfer der ‚Schuldenfalle Handy’ einen Konkurrenzkampf um das beste Modell liefern – das entscheidet sich letztlich in der tatsächlichen Aneignung durch den Einzelnen in seinem individuellen Umfeld" (von Pape u.a. 2007:36).

3.1.3 Internet im Jugendalter Jugendliche nutzen das Internet vielfältig. Nachstehend sind ausgewählte Befunde hinsichtlich der Verbreitung, der Nutzungsformen und der Bedeutungen skizziert.


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Verbreitung, Nutzungsformen und Bedeutung Die JIM-Studie 2009 hat zum Ergebnis, dass 98 Prozent der Befragten zu Hause über einen Internetanschluss verfügen (vgl. MPFS 2009:31). Betrachtet man die Nutzungsfrequenz zeigt sich, dass nennenswerte geschlechts- und alterspezifische Unterschiede sowie Differenzen nach dem Bildungshintergrund dieser Jugendlichen nicht (mehr) bestehen. 90 Prozent der Befragten sind mehrmals pro Woche bis täglich im Netz. Mädchen zählen dabei etwas häufiger als Jungen zu der Gruppe der intensiven Nutzer, mit steigender Bildungsbeteiligung befinden sich mehr Jugendliche unter den Intensivnutzern (vgl. ebd.:32). Das Internet wird vor allem für kommunikative Tätigkeiten (E-Mail, Instant Messenger), Informationssuche und zur Unterhaltung (z.B. Musik, Videos, Bilder) verwendet (vgl. ebd.:33). Für die Nutzungsformen, die in einem Zusammenhang zu dem Forschungsgegenstand vorliegender Untersuchung stehen, zeigen sich folgende Befunde. 64 Prozent der Befragten nutzen regelmäßig Videoportale. Mehr als ein Drittel (38 Prozent) verwendet das Internet regelmäßig um sich Videoclips anzugucken und herunterzuladen (vgl. ebd.:38). Diese beiden Formen variieren geschlechtsspezifisch: Männliche Jugendliche nutzen sie zu einem größeren Anteil als weibliche Jugendliche. Schorb u.a. (2008:47ff.) kommen in ihrer Untersuchung zu dem Ergebnis, dass Jugendliche mit niedrigem Bildungshintergrund mit den neuen Medien häufiger produktiv-gestaltend tätig sind als Jungendliche mit hohem Bildungshintergrund. So laden ihren Befunden zufolge Jugendliche mit niedriger Bildung häufiger Videos ins Internet als Jugendliche mit hoher Bildung. Kritisch angemerkt werden muss dabei aber die Zusammensetzung der Stichprobe, denn es wurden nur solche Jugendliche befragt, die zu Hause über einen Internetanschluss verfügen. So wird auch von den Autoren vermutet, dass diese Gruppe der niedrig Gebildeten mit Internetanschluss eine „Besonderheit“ unter den niedrig Gebildeten darstellt. Die Befunde liefern folglich nur Auskunft darüber, wie niedrig Gebildete mit einem Internetanschluss sich das Internet aneignen, können aber keine Informationen geben, wie niedrig gebildete Jugendlicher generell das Internet nutzen.

Identitätskonstruktion und Selbstpräsentation im Internet Das Internet hält nicht nur vielfältige Identitätsentwürfe bereit, sondern lässt, beispielsweise im Vergleich zum Fernsehen, eigene Vorschläge der Identitätspräsentation zu. Gerade im virtuellen Raum besteht die Möglichkeit des „Probehandelns“. Individuen können sich beispielsweise in Chaträumen ihrer Identität

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versichern oder neue Formen ausprobieren, ohne eine gesellschaftliche Sanktionierung zu fürchten. Theunert und Eggert (2003:8f.) sprechen in diesem Zusammenhang von „virtuellen Identitätsspielen“. Die geschaffenen Charaktere können dem eigenen Selbst ähnlich, aber auch sehr unterschiedlich sein. Es ist möglich „die Wirkung unterschiedlicher Persönlichkeitsausprägungen spielerisch zu erfahren“ (ebd.:9). Somit kann gerade das Internet wie kein anderer Medientyp zur Identitätsentwicklung beitragen, weil es als virtuelle Interaktion Reaktionen bereithält, die dem Individuum Ablehnung oder Anerkennung zuteil werden lassen und das Individuum somit bestärken oder in eine andere Richtung lenken. Salopp ausgedrückt kann man sagen, dass Interaktion im Netz es den Usern erlaubt, fremde Rollen zu übernehmen und das auszuprobieren, was in der Realität als nicht tragbar erscheint. Aufgrund der Anonymität kann das Individuum sich sozial folgenlos als jemand anderes darstellen. Der virtuelle Akteur unterliegt keiner sozialen Kontrolle und kann somit die Verantwortung für sein Handeln ablegen. Gerade unter dem Gesichtspunkt der Selbstunsicherheit im Jugendalter ist dieser Vorteil nicht von der Hand zu weisen, kann aber auch hinsichtlich abweichender Handlungen bedeutsam sein. Theunert und Schorb (2004:217) kommen zu dem Ergebnis, dass durch das Internet neue mediale Kommunikationsformen entstanden sind, die hinsichtlich ihrer Sozialisationsrelevanz noch nicht hinreichend erforscht sind. Die vorhandenen Untersuchungen beschränken sich auf klassische Nutzungsformen des Internets (vgl. exemplarisch Wetzstein u.a. 1995; Turkle 1998). Insgesamt, so lässt sich aber festhalten, sind gerade die Möglichkeiten, die sich durch Web 2.0Angebote ergeben, bislang noch unzureichend erforscht. Hintergrund ist, dass die im Internet möglichen Anwendungsformen und Nutzungsmöglichkeiten sich in den letzten Jahren erweitert und vereinfacht haben. Zwei Entwicklungen sollten dabei berücksichtigt werden. Erstens erstellen und bearbeiten User Inhalte zunehmend selbst. Die Grenzen zwischen Anbietern von Inhalten und Konsumenten der Inhalte verschwimmen. Es wird nicht lediglich Vorgefundenes konsumiert, sondern auch selbstaktiv hergestellt und im Netz angeboten. Dass Nutzer Inhalte einstellen, ist dabei sicher nicht neu, aber für den Akteur einfacher in der Anwendung. Ohne Programmierkenntnisse ist es beispielsweise möglich, Texte bei Wikipedia einzustellen oder visuelles Material in Form von Clips bei YouTube anzubieten. Zweites kann man festhalten, dass die Vernetzung von Usern mit Hilfe von Social Software unterstützt wird. Social Software ist dabei als „onlinebasierte Anwendungen [zu verstehen] die das Informations–, Identitäts– und Beziehungsmanagement in den (Teil-)Öffentlichkeiten hypertextueller und sozialer Netzwerke unterstützen“ (Schmidt 2006:37). Auch wenn es OnlineCommunities beziehungsweise „virtuelle Gemeinschaften“ schon länger gibt und sie Thema wissenschaftlicher Forschung sind (vgl. Thiedeke 2003, Wetzstein


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u.a. 1995), sind diese durch Social Software zunehmend in der Anwendung vereinfacht worden. Beispiele sind Blogs, Foto– und Videoportale (z.B. Flickr, YouTube), soziale Online-Netzwerke wie Myspace oder StudiVz oder das in der Untersuchungsregion bei Jugendlichen beliebte Portal Partyface. Das Internet hat sich zunehmend zu einem Lebensraum entwickelt. User geben dabei private Dinge von sich preis und präsentieren sich im Netz. Es besteht der Wunsch die eigene „Identität im Internet abzubilden“ (Schmidt 2006:45). Hoffmann und Münch (2003:47) kommen im Jahr 2003 zu dem Ergebnis, dass nur wenige der Befragten die Möglichkeiten der Selbstdarstellung im Internet nutzen. Sie identifizieren zudem geschlechtsspezifische Unterschiede: „Jungen können sich aber eher als Mädchen vorstellen, hier aktiv zu werden und sich beispielsweise über eine eigene Homepage zu präsentieren und bekannt zu machen. Mädchen sind im Hinblick auf die Selbstdarstellung im Internet wesentlich zurückhaltender und wollen nicht so gerne, dass andere etwas – beispielsweise über die eigene Homepage – über sie erfahren“. Neuere Befunde, die die Möglichkeiten des Web 2.0 berücksichtigen, zeigen folgendes: Ein Viertel der Befragten, die das Internet nutzen, produziert mindestens einmal die Woche eigene Inhalte. Dazu gehören Blogs, Videos, Musikdateien oder Beiträge in Newsgroups. Jungen geben dies häufiger als Mädchen an, fast jeder Dritte Junge, aber nur jedes fünfte Mädchen nennt solche Aktivitäten. Bemerkenswert ist dabei der Befund, dass der Bildungshintergrund bei dieser Form der Nutzung keine Rolle spielt (vgl. MPFS 2007:42) bzw. nur geringfügig höhere Werte für Jugendliche, die das Gymnasium besuchen ausgewiesen werden (vgl. MPFS 2008:50). Andere Studien kommen zu gegensätzlichen Befunden hinsichtlich einer bildungsspezifischen Nutzung. Heranwachsende mit niedriger Bildungsbeteiligung, die einen Zugang zum Internet haben, sind, so die Befunde des Medienkonvergenz Monitoring, aktiver und stellen häufiger Dateien wie beispielsweise Bilder oder Videos ins Internet ein (vgl. Kießling 2008:21). Bei einer näheren Betrachtung zeigt sich aber, dass die Inhalte vor allem „passiv genutzt“ werden. Beispielsweise hat bei YouTube lediglich jeder 10. Internetnutzer ein Video eingestellt, aber geschaut haben hingegen 60 Prozent der befragten Internetnutzer (vgl. MPFS 2007:42). Es zeigt sich, dass bislang nur sporadische Informationen zu diesem Bereich der Internetnutzung vorliegen. Es fehlen Untersuchungen, die die jugendliche Aneignung dieser Web 2.0-Möglichkeiten systematisch thematisieren (vgl. Niesyto/Ketter 2008:23). Ältere Untersuchungen (Misoch 2004) beziehen sich auf private Homepages und analysieren diese hinsichtlich dort statt findender Identitätsarbeit39. „Hier 39 Einschränkend muss aber darauf verwiesen werden, dass gerade durch Web 2.0-Angebote die Konstruktion einer eigenen Homepage nicht mehr an spezifische Programmierkenntnisse gebunden ist. Die Erstellung einer Seite ist demnach einfacher.

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können reale Interaktionen und Kommunikationen stattfinden, es kann gemeinsam mit anderen geplaudert oder gespielt werden und man kann sich selbst mittels eigener Medienerzeugnisse (Website) der (Netz-)Öffentlichkeit präsentieren“ (Misoch 2007:165). Diese Selbstdarstellung wird, so Misoch (ebd.:166), inszeniert und das Internet dafür genutzt. Direkte face-to-face Interaktionen erfolgen dabei nicht. Rückmeldungen auf die Selbstpräsentation können durch Kommunikationsangebote wie Gästebücher, Foren und Chat erfolgen. Misoch nennt als konkrete Merkmale der Selbstdarstellung, dass zuvor eine „(Re-)konstruktion der Identität“ (ebd.:168) stattgefunden haben muss, die dann präsentiert werden kann. Dabei kann es sich um die aktuelle Identität im realen Raum handeln, es kann aber auch eine „unwahre Identität“ bezogen auf den realen Raum im virtuellen Raum erschaffen werden. Wird das Realselbst präsentiert, kann dies zur Stabilisierung und Konsolidierung beitragen. Identität wird dadurch „in einen weiteren Interaktionskontext eingebunden“ (ebd.:169). Neben diesen authentischen Selbstdarstellungen kann diese auch experimentell sein. Dann werden eher „Identitätsentwürfe“ präsentiert. So können „Wunschidentitäten“ inszeniert werden. „Potentielle Selbstentwürfe“ präsentieren Facetten im Netz, die dann bei positiver Rückmeldung auch im realen Leben umgesetzt werden. Eine weitere Form benennt Misoch (ebd.) mit „Ideal– oder Wunschselbst“. Das Individuum stellt sich so dar, wie es sich wünscht zu sein. Misoch (ebd.:170) benennt zudem die Möglichkeit „provokante Identitäten“ darzustellen. Gerade im Zusammenhang mit dem Thema der vorliegenden Untersuchung scheint diese Inszenierungsmöglichkeit bedeutsam. Misoch (ebd.:170) versteht darunter „Identitäten mit z.B. abweichenden oder schockierenden Selbstanteilen“. Welche dieser Formen finden sich in den Darstellungen der Jugendlichen? Misoch kommt zu dem Ergebnis, dass Jugendliche Internetseiten deutlich häufiger verwenden um ihr wahres authentisches Bild im Netz zu präsentieren als eine Form der experimentellen Selbstdarstellung. Sie identifiziert aber auch provokante Homepages. Diese dienen der „Identitätsdistinktion“ von den Erwartungen der Eltern und gesellschaftlichen Normen. Zudem kann die Provokation Zugehörigkeit zu einer spezifischen Gruppe symbolisieren. Provokation wird dabei in Anlehnung an Paris (1998, zit. nach Misoch 2007:177) als „Methode der Selbstdarstellung“ aufgefasst. Als empirischer Bezugspunkt kann zudem eine Untersuchung von Witzke (2004) angeführt werden. Die Autorin hat von Jugendlichen produzierte Filme hinsichtlich ihrer Möglichkeiten des Selbstausdrucks analysiert. Im Mittelpunkt steht die Frage, welche Selbstdarstellungen das Video über lediglich diskursiv vermittelte Selbstdarstellungen hinaus ermöglicht. Sie kommt zu dem Ergebnis, „dass im Video kognitiv nicht verfügbare oder verbalisierbare Aspekte von Selbstbildern Ausdruck fanden“ (ebd.:387). Es werden Selbstdarstellungen er-

3.2 Jugendgewalt im Spiegel der Forschung

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möglicht, die sprachgebundene Grenzen überschreiten. Dies deutet auf der einen Seite auf ein mögliches Potential von Video-Eigenproduktionen als Datenmaterial zu Forschungszwecken hin, auf der anderen Seite wird deutlich, welche Bedeutungen Clips für Jugendliche selbst haben können. Sie sind für sie Ausdruck der eigenen Identität und Abbild dessen wie sie sich sehen.

3.2 Jugendgewalt im Spiegel der Forschung Jugendgewalt ist ein bereits breit erforschtes Themengebiet. Erklärungsansätze zur Entstehung von Jugendgewalt thematisieren weniger die handelnden jugendlichen Subjekte im engeren Sinne, sondern beziehen Umweltfaktoren auf den verschiedenen Ebenen ein. Folglich wird sich in den meisten der zahlreichen Untersuchungen auf die Identifizierung von Ursachen der Gewalt beschränkt. Dabei rücken die Lebenswelten der Jugendlichen in den Mittelpunkt der Betrachtung. Forschungsbefunde der Lebenswelten Familie, Schule, Gleichaltrige und der Medien sind in Kapitel 3.2.2 skizziert. Kritisiert wird, dass „das eigentliche Phänomen Gewalthandeln bei diesen Untersuchungen tendenziell ausgeblendet [bleibt], da Gewalt [dort] immer auf außerhalb des Handelns liegende Ursachen verweist“ (Liell 1999:37). Es klafft eine Lücke zwischen „der erklärenden Ebene der Ursachen und der Ebene der Akteure und ihrem Handeln“ (Liell 2003). Diese Soziologie der Ursachen von Gewalt sagt damit mehr über „Risikolagen, Unterprivilegierung, Sozialisations– und Erziehungsdefizite, Frustrationen und psychosoziale Pathologien“ (Imbusch 2004:128) aus als über die Gewalt selbst.40 Deutlich seltener sind demzufolge Gewaltinteraktionen ein Untersuchungsthema (vgl. hingegen Sutterlüty 2003, Eckert/Willems 1996 oder auch Willems/Steigleder 2003, Liell 2003, 2004). In der soziologischen Gewaltforschung besteht seit geraumer Zeit ein Diskurs über das Wesen und Ziel von Gewaltanalysen. Nedelmann (1997) hat diese Positionen gegenübergestellt und mit den Begriffen „Innovateure“ und „Mainstreamer“ der Gewaltforschung41 beziehungsweise mit herkömmlicher und neuer Forschung bezeichnet (vgl. Nedelmann 1997). Die „Innovateure“ lassen sich von den „Mainstreamern“ primär dadurch abgrenzen, dass sie die Gewalthandlungen in den Mittelpunkt der Betrachtung rücken, während bei den so bezeichneten 40

Untersuchungen weisen darauf hin, dass man beispielsweise von Benachteiligungs- und Ausgrenzungserfahrungen nicht automatisch auf Gewalthandeln schließen kann (vgl. Liell 2004). Biographien von gewaltaffinen und nicht gewaltaffinen Jugendlichen können ähnlich verlaufen. Auffälligkeiten kann es bei Tätern und Nicht-Tätern geben, ebenso wie auch bei beiden keine Auffälligkeiten vorliegen können. 41 vgl. zur Darstellung der Debatte und kritischen Diskussion Imbusch 2004; Hüttermann 2004

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„Mainstreamern“ eher die Ursachen von (Jugend-)Gewalt im Fokus des Interesses stehen. Diese Begrenzung auf „Ursachenforschung“ wiederum wird von einigen Gewaltforschenden (z.B. Nedelmann, Sofsky, von Trotha) nicht lediglich im Hinblick auf Jugendgewalt kritisiert, sondern als allgemeines Manko der (soziologischen) Gewaltforschung bezeichnet. Angestrebt wird hingegen eine „genuine Soziologie der Gewalt“ (von Trotha 1997:20). Begründet wird dies unter anderem damit, dass „der Schlüssel zur Gewalt in den Formen der Gewalt selbst zu finden [ist]“ (ebd.). Die „Innovateure“ fordern demnach genaue Beschreibungen von Extremformen physischer Gewalt. „Nicht um Sinn und Bedeutung, um Intention und Vorstellungen, sondern um die Gewalt selbst“ (Sofsky 1997:105) soll es dabei gehen. Nunner-Winkler (2004:26) fasst diese Positionen wie folgt zusammen: „Im Zentrum der Aufmerksamkeit stehen dabei der Vorgang der Schmerzzufügung, die Eigendynamik der Gewaltaufschaukelung, die totale Asymmetrie in der Beziehung zwischen Überwältiger und Opfer, kurz: Thema ist die Ausübung von physischer Gewalt und das Erleiden von körperlichem Schmerz“. Imbusch (2004:134) grenzt beide Positionen wie folgt voneinander ab: „Während die >Mainstreamer< also nach Motiven suchen, die Gewalt in einem kausalen Sinne erklärbar macht, und nach Gründen >vornachoberhalbunterhalb< oder >außerhalb< der Gewalttat Ausschau halten, lehnen die >Innovateure< derartige Erklärungsschemata ab und betonen stattdessen die Eigendynamik als Wesensmerkmal von Gewalt“. Hüttermann (2004:121) kommt zu dem Schluss, dass die „Innovateure“ jegliche soziologischen Gründe für Gewaltphänomene verneinen und vielmehr auf „anthropologische Letztbegründungen“ zurückgreifen. Der Debatte können Anstöße für die eigene Untersuchung entnommen werden. Eine Synthese beider ‚Positionen’ (vgl. Hüttermann 2004, Imbusch 2004) scheint für den vorliegenden Untersuchungsgegenstand angebracht. Es erscheint sinnvoll sich nicht lediglich auf Ursachen und Risikofaktoren der Sozialisationsbereiche und Lebenswelten zu konzentrieren, sondern auch die Gewaltformen und –abläufe selbst zu thematisieren. Letztlich muss betrachtet werden, was passiert, wenn Gewalt ausgeübt wird. Wichtig sind folglich Interaktionen, in denen, beziehungsweise aus denen heraus, es zu Gewalt und – bezogen auf den Untersuchungsgegenstand der vorliegenden Untersuchung – zur Dokumentation dieser kommt. Damit sind sowohl die Gelegenheitsstrukturen und situativen Bedingungen, als auch individuelle Wahrnehmungsprozesse auf Seiten der Täter (vgl. Kap. 3.2.4) gemeint. Gewaltinteraktionen sollen im Sinne der „Innovateure“ möglichst detailreich erhoben werden, um Gewalt analysieren zu können (vgl. Nedelman 1995, Neumann 1995). Gewalt wird dabei als soziales Handeln aufgefasst, welches mit


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einem Sinn verbunden ist, der auch außerhalb der eigentlichen Gewalthandlung liegen kann.42 Befunde über Motive und Bedeutungen jugendlicher Gewalt werden in Kapitel 3.2.3 dargestellt. Anschlussfähig für die eigene Untersuchung ist die Forderung nach einem engen Gewaltbegriff (vgl. Kap. 3.2.1) sowie einer Einbeziehung aller Akteure in die Analyse. Gewalt soll nicht nur aus Sicht der Täter betrachtet werden, sondern im Sinne einer „Figurationsanalyse“ (Nedelman 1997) Täter, Opfer (vgl. Kap. 3.2.5) und Dritte, beispielsweise in der Form von Zuschauern (vgl. Sofsky 1996), einbeziehen (vgl. Kap.3.2.4).

3.2.1 Gewalt – Begrifflichkeit und Definitionen In der Forschung konkurrieren verschiedene Begrifflichkeiten von Gewalt, wie nachstehende Darstellung verdeutlicht.

‚Die’ Gewalt gibt es ebensowenig wie ‚den’ Gewaltbegriff Bereits bei den in Kapitel 2 zitierten Befunden der Bullying-Forschung hat sich gezeigt, dass dieser ein weiter Gewaltbegriff zu Grunde liegt. Es wird sich nicht auf körperliche Gewaltzufügung beschränkt, sondern vielmehr werden psychische Kränkungen und Beleidigungen explizit als Gewalt benannt und thematisiert. Diese Begriffsverwendung wird vielfach kritisiert, weil unter diesem Gewaltbegriff unterschiedliche Sachverhalte zusammengefasst werden. NunnerWinkler (2004a) plädiert gegen eine Ausweitung des Gewaltbegriffs. Verbale und psychische Attacken sind ihrer Meinung nach keine Gewalt, sondern sind vielmehr ‚normal’ im Jugendalter und übernehmen zudem wichtige Funktionen im Prozess adoleszenter Identitätsbildung. Kränkungen geschehen auch unter besten Freunden und dienen dazu, dass sich das entwickelnde Selbst aus unterschiedlichen Perspektiven prüfen kann: „Es sieht die eigenen Ansichten und Meinungen, Interessen und Präferenzen der (verletzenden) Kritik der Gleichaltrigen ausgesetzt und muss sich damit auseinandersetzen“ (Nunner-Winkler 2004a:97). Wichtig im Prozess der Identitätsentwicklung ist es, Beleidigungen durch eigene verbale Reaktionen zum Scheitern zu bringen, was bei physischer Gewalt aufgrund der „Verletzungsoffenheit“ (Popitz 1992) von Individuen un42

Damit soll nicht geleugnet werden, dass in Gewaltsituationen eine „Entgrenzung“ (Sofsky 1996: 60ff.) stattfinden kann, die zu einer Eskalation der Gewaltintensität bis hin zum Tod des Opfers führen kann. Sutterlüty (2003) hat diese Entgrenzungen für gewaltausübende Jugendliche anschaulich beschrieben.

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möglich ist. Der psychische Angriff läuft hingegen ins Leere, wenn man darstellt, dass man sich von dem Spott nicht getroffen fühlt (vgl. Nunner-Winkler 2004a:98). Nunner-Winkler (1997) weist aber auch darauf hin, dass unterschieden werden muss, ob diese Handlungen von einzelnen oder aber durch Gruppen erfolgen, was angemessene Reaktionen des Opfers aufgrund der Anzahl der Täter erschwert beziehungsweise verunmöglicht. Fuchs und Luedtke (2003:163) betonen, dass bei einem weiten Gewaltbegriff, der neben physischen auch verbale und/oder psychische Formen einbezieht, prinzipiell das Risiko einer Übererfassung besteht. Der enge physische Gewaltbegriff, kann dieser Entgrenzung entgegenwirken, hat aber gleichzeitig das Risiko einer Untererfassung, wenn Handlungen, die Beteiligte als Gewalt empfinden, nicht einbezogen werden. Prinzipiell zeigen sich an diesem Diskurs die Probleme und Schwierigkeiten des Begriffs Gewalt. Gewalt ist uneindeutig und vieldimensional (vgl. Heitmeyer/Hagan 2002), Begriffsverwendung und Gegenstandsverständnis streuen erheblich (vgl. Hitzler 1999). Gewalt ist ein vielgestaltiges Phänomen, das unterschiedliche Qualitäten besitzen kann. Dementsprechend groß ist die Spannweite der Definitionen. Bei der Beschäftigung mit dem Thema Gewalt können sich verschiedene Schwierigkeiten (vgl. Imbusch 2002) oder „Thematisierungsfallen“ (vgl. Heitmeyer/Hagan 2002) zeigen. Zudem variiert das Verständnis des Begriffes Gewalt stark nach dem jeweiligen Erkenntnisinteresse. Obwohl notwendig, erfolgt selten eine genaue Festlegung, welche Gewalt eigentlich Kernpunkt von empirischen Untersuchungen ist, wie beispielsweise Krumm (1997) für den Untersuchungsgegenstand der schulischen Gewalt kritisiert. Nach Sichtung von 39 verschiedenen schulischen Gewaltstudien aus dem Zeitraum 1990-96 kommt er zu dem Ergebnis, dass diese einen schwammigen Gewaltbegriff benutzen oder diesen gar nicht erst definieren. „Viele Autoren ‚lösen’ das Problem, indem sie ‚Gewalt’ ohne Erläuterung mit einer Serie von Fragen operationalisieren“ (Krumm 1997:65). Zudem sind verbale und nonverbale Gewalt wie zum Beispiel Gesten oder sogar „Vorstufen der Gewalt“ wie beispielsweise Waffenbesitz unter dem Gewaltbegriff subsummiert. Die Notwendigkeit einer begrifflichen Festlegung wird auch deutlich, wenn das jugendliche Begriffsverständnis von Gewalt in den Mittelpunkt der Betrachtung gerückt wird. Es ist eine „Vielschichtigkeit von Handlungen“ erkennbar, die Jugendliche als Gewalt beschreiben. „Dies […] zeigt sich in ausgeprägter Weise in den Äußerungen der Jugendlichen und [...] spiegelt damit die Komplexität des Phänomens Gewalt [wider]“ (vgl. v. Felten 2000:116). Sowohl physische als auch psychische Formen von Gewalt werden von befragten Jugendlichen genannt. Strukturelle Gewalt im Begriffsverständnis von Galtung ist in den jugendlichen Perzeptionsmustern nicht anzutreffen. Jugendliche haben zudem einen


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„personenzentrierten Gewaltbegriff: Gewalt wird mit einer ein- oder gegenseitigen, auf Personen beschränkten Interaktion assoziiert“ (ebd.:143). Jugendliche können zudem ein anderes Gewaltverständnis als Erwachsene haben.43 Sie verfügen über ein sehr differenziertes Vokabular und entscheiden in der jeweiligen Situation selbst, ob ein bestimmtes Wort als Gewalt, als szenetypischer Ausdruck oder als zum normalen Umgangston gehörend gewertet wird. Entsprechend lösen bestimmte Ausdrücke bei ihnen keine nennenswerten Reaktionen aus, während dagegen Lehrkräfte entsetzt oder zumindest empfindlich reagieren (vgl. Klewin/Popp 2000:48).

Gewaltbegriff der vorliegenden Untersuchung Medial dokumentierte Gewalt wird als ein Phänomen jugendlicher Gewalt gesehen. Im Mittelpunkt steht die körperlich zugefügte Gewalt, die aufgezeichnet wird. Es geht um zielgerichtete Gewalt mit der Intention einer direkten physischen Schädigung des Gegenübers. Dabei erfolgt eine enge Orientierung an dem Begriffsverständnis der Gewaltkommission der Bundesregierung. Dort ist Gewalt als „zielgerichtete, direkte physische Schädigung von Menschen durch Menschen“ (Schwind u.a. 1990:36) definiert. Neben einer Eingrenzung der Gewalt auf physische Gewaltformen ist ein Vorteil der zu Grunde gelegten Definition auch ihre prinzipielle Wertneutralität (vgl. Nunner-Winkler 2004:55). Diese begriffliche Festlegung sieht von der Bewertung der Legitimität einer (Gewalt-)Handlung ab, was notwendige Voraussetzung ist, um den subjektiven Sinn der jugendlichen Gewalttäter nachzeichnen zu können.

3.2.2 Jugendliche Lebenswelten in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität ‚Happy slapping’, verstanden als eine Form jugendlichen Gewalthandelns, kann mit den Lebenskontexten und Biographien von Jugendlichen zusammenhängen. Über diesen Forschungsgegenstand, sprich die Bedeutung von Lebenskontexten und biographischen Erfahrungen für jugendliches Gewalthandeln, liegt eine Reihe von Befunden vor, die im Folgenden skizziert werden. 43

Auch Erhebungen unter Erwachsenen (vgl. Neidhardt 1986:122) zeigen, dass das Verständnis von Gewalt nicht einheitlich bestimmbar ist, im Alltag unterschiedlich verwendet wird und mit unterschiedlichen Bedeutungen belegt ist. „Es gibt einerseits sozialstrukturell […] verortbare Subkulturen, die sich auch den Gewaltbegriff anpassen. Es gibt andererseits Konfliktkonstellationen mit strategischen und taktischen Interessenlagen, die den Gewaltbegriff überformen und diversifizieren.“

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3.2.2.1 Lebenswelt Familie in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität Betrachtet man den Forschungsstand zu familiären Risikofaktoren für gewaltaffines Verhalten, zeigt sich, dass Ursachen vor allem in familiären Gewalterfahrungen, dem Erziehungsstil, der Beziehung zwischen Eltern und Kindern sowie der sozioökonomischen Lebenslage identifiziert worden sind. Nachstehend sind Befunde zu diesen Themenfeldern dargestellt.

Familiäre Gewalterfahrungen Es scheint empirisch gesichert zu sein, dass familiäre Gewalterfahrungen mit jugendlicher Gewaltausübung einhergehen können. Nach Heitmeyer u.a. (1995:187) verhalten sich beispielsweise Jugendliche, die in ihrer Familie geschlagen werden, doppelt so häufig gewalttätig wie diejenigen, die keine Schläge durch ihre Eltern erfahren haben. Auch Fuchs und Mitautoren (2005:140f.) kommen zu dem Ergebnis, dass Gewalthandeln mit familiären Gewalterfahrungen zusammenhängt. Dabei steigt mit der Belastungsintensität der erfahrenen Gewalt das eigene Gewalthandeln, aber auch die eigene Opferwerdung der Jugendlichen im Schulkontext an. Als Risikogruppen, die familiäre Gewalt häufiger erleben, konnten Fuchs u.a. (2005:156) „(männliche) Schüler; Jüngere (10-13 Jahre); Nichtdeutsche, Hauptschüler und Schüler aus armen Familien“ identifizieren. Die Autoren beschrieben zudem, dass sich im Vergleich der Erhebungszeitpunkte 1999 und 2004 eine leichte Zunahme familiärer Gewalt gezeigt hat. So gaben mehr Schüler an, aufgrund schlechter Noten geschlagen worden zu sein, auch wenn es sich dabei um eine kleine Fallzahl handelt (vgl. Fuchs u.a. 2005:128). Auch war die Ablehnung bei dem Item „Wenn ich eine Dummheit gemacht habe, kriege ich Prügel“ weniger deutlich. Es fand eine Verlagerung hin zu der verhaltenen Ablehnung der ‚trifft eher nicht zu’-Kategorie statt. Die Autoren (ebd.:129) werten dies als Hinweis, dass Gewaltzufügung durch die Eltern schon einmal vorkommen kann. Andere Untersuchungen weisen jedoch darauf hin, dass im Zeitverlauf gesehen weniger Jugendliche Gewalt erfahren haben (vgl. Baier 2008:49) und Züchtigungen durch die Eltern zurückgehen. Betrachtet man die Gruppe der häufig und regelmäßig Geschlagenen, zeigt sich in der Erhebung von Fuchs und Mitautoren (2005:157) für 2004 im Vergleich zu den beiden anderen Erhebungszeitpunkten (1994 und 1999), dass mehr von ihnen gewalttätig geworden sind. Bei der Gruppe der körperlich wenig bis gar nicht Geschlagenen zeigt sich hingegen, dass von ihnen weniger Gewalt ausgeübt wurde.


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In welcher Form werden diese Erfahrungen für jugendliches Gewalthandeln bedeutsam? Gewalt in der Erziehung wirkt stärker indirekt auf das Gewalthandeln ein, indem sie gewaltbegünstigende Einstellungen bei den Jugendlichen fördert (vgl. Fuchs u.a. 2005:158). Häufig geschlagene Jugendliche übernehmen die Haltung ihrer Eltern zum Gewalteinsatz, so dass mit zunehmender ElternKind-Gewalt die Gewaltbereitschaft der Jugendlichen steigt. Diese Gewaltbereitschaft erklärt neun bis dreizehn Prozent des Gewaltaufkommens. Der unmittelbare Zusammenhang mit elterlicher Gewalt erklärt hingegen nur zwei bis fünf Prozent des jugendlichen Gewalthandelns (Fuchs/Luedtke 2003:169f.) Jugendliche bewerten auch nach den Ergebnissen Pfeiffers u.a. (1999) Gewalt positiver, wenn sie sich in ihrer Kindheit häufig mit Gewalt auseinandersetzen mussten (vgl. auch Fuchs u.a. 2005:150). Außerdem ist die Konfliktlösungskompetenz, verstanden als Einsatz von deeskalierenden Maßnahmen, deutlich niedriger als bei Jugendlichen ohne familiäre Gewalterfahrungen. Die gewaltbereiten Jugendlichen der Studie von Kraak und Eckerle (1999) stimmten im Gegensatz zu den übrigen Jugendlichen überwiegend der Aussage zu, dass sie von ihren Eltern für Ungehorsam hart bestraft wurden. Die Autoren machen für die eigene Gewaltanwendung der Jugendlichen das elterliche ‚Vorbild’ verantwortlich, sie wiederholen schlicht ein erlerntes Muster. Gewalt wird durch die Eltern als Mittel der Interessendurchsetzung, der Konfliktaustragung vorgelebt. „Die Jugendlichen haben Gewalt als eine attraktive Verhaltensmöglichkeit erlebt und Gewalt als positive Handlungsalternative in ihr Handlungsrepertoire übernommen“ (Kraak/Eckerle 1999:185). Auch Sutterlüty (2003) beschäftigt sich mit der familiären Genese von Jugendgewalt. Er konzentriert sich dabei auf die Frage, wie Gewalterfahrungen in der Familie in anderen jugendlichen Lebenskontexten bedeutsam für Gewalthandeln werden. Dabei kommt er zu dem Ergebnis, dass jugendliche Gewaltkarrieren sich aus familiären Ohnmachts– und Missachtungserfahrungen heraus entwickeln. Familiäre Gewalt, Demütigungen und Anerkennungsverweigerungen haben die von ihm untersuchten Gewalttäter in massiver Weise erlebt. Die Jugendlichen bilden als Reaktion „gewaltaffine Interpretationsregimes“ (Sutterlüty 2003:278): Situationen im Alltagsleben werden dabei immer aus den familiären Gewalterlebnissen hin wahrgenommen und interpretiert. Diese Erfahrungen bewirken die jugendliche Gewaltaffinität. Die Wahrnehmung von Interaktionen ist bei den Jugendlichen durch die erfahrene Gewalt– und Missachtungserfahrungen geprägt. Gewalt wird dadurch zur naheliegenden Handlungsoption. Familiäre Gewalterlebnisse können zudem einen Anschluss an gewaltaffine Cliquen begünstigen. „Junge Menschen, die Opfer innerfamiliärer Gewalt waren, schließen sich signifikant häufiger in gewaltbefürwortenden Gleichaltrigengruppen zusammen. [...] Die Mitgliedschaft in devianzgeneigten Cliquen hat [dann]

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zusätzlich zu den innerfamiliären Gewalterfahrungen einen das Risiko affektiver Gewalttätigkeit steigernden Effekt“ (Pfeiffer/Wetzels 1999:16). Familiäre Gewaltzufügungen bleiben aber auch für die Gewalttäter selbst psychisch und sozial nicht folgenlos. Die Erfahrungen können dazu führen, dass die Jugendlichen in anderen Kontexten leichter zu Gewaltopfern werden (vgl. Fuchs u.a. 2005:140).

Erziehungsstil Inkonsistente Erziehung kann in einem Zusammenhang zu jugendlichem Gewalthandeln stehen, wie zahlreiche Studien aufzeigen (vgl. z.B. Mansel 2001:187; Ulbrich-Herrmann 1997:184f; Heitmeyer u.a. 1995: 315ff; BMI/BMJ 2001:564; Baier 2008:53). Inkonsistente Erziehung der Eltern zeigt sich beispielsweise darin, dass ein Erziehungsberechtigter etwas erlaubt, was der andere verboten hat. Die Eltern geben dem Kind somit unterschiedliche Verhaltensanweisungen. Sichtbar wird inkonsistentes Verhalten der Eltern auch, wenn sie auf gegensätzliches Verhalten des Kindes in gleicher Weise reagieren. Somit bleibt es für das Kind folgenlos, ob es sich an die Anweisungen der Eltern hält oder nicht. Die Eltern verhalten sich auch dann inkonsistent, wenn sie in zeitlich versetzten Situationen unterschiedlich reagieren (vgl. Mansel 2001:187). Es ist für das Kind unmöglich, eine Verbindung zwischen eigenem Verhalten und den Reaktionen der Eltern festzustellen. Die Kinder empfinden dann elterliche Belohnung oder Bestrafung als unvorhersehbar und es ist für sie nicht ersichtlich, welches Verhalten angemessen ist. Jugendliche mit inkonsistenten Erziehungserfahrungen agieren deutlich häufiger gewalttätig als Jugendliche mit einem konsistenten, klar verständlichen und nachvollziehbaren Erziehungsstil, wie verschiedene empirische Studien belegen (vgl. z.B. auch Heitmeyer u.a.1995:317; Mansel 2001:192). „Von den Jugendlichen, die ihren Erziehungsstil als inkonsistent beschreiben, hat gut jede dritte Person in den vergangenen zwölf Monaten eine gewalttätige Handlung begangen. Von den Jugendlichen, die eher konsistent erzogen wurden, war es nur jede fünfte Person“ (Ulbrich-Herrmann 1997:184). Doch wie lässt sich dieser Zusammenhang erklären? Ulbrich-Herrmann (ebd.) weist in Anlehnung an Seligmans Theorie der erlernten Hilflosigkeit darauf hin, dass das gewalttätige Verhalten der Jugendlichen dazu dient, die Kontrolle in einer Situation zu erlangen. Durch unklare Forderungen der Eltern entsteht eine Verunsicherung, die sich in Handlungsunsicherheit zeigen kann. „Gewaltanwendung wäre eine, wenn auch sozial unangemessene Möglichkeit, gegen alle Desinformation zu Unterscheidungskriterien zu gelangen“ (Ulbrich-Herrmann 1997:184). Durch den


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Einsatz von Gewalt fühlen sich die Jugendlichen in einer Situation letztlich handlungsfähig. Gottfredson und Hirschi (1990:99) weisen darauf hin, dass unter anderem inkonsistente Sanktionen durch die Eltern Ursache einer geringen Selbstkontrolle bei Jugendlichen sein können, die wiederum für Gewaltaffinität verantwortlich gemacht wird. Zudem wird der Art der Erziehung in der Forschung Einfluss beigemessen. Jugendliche, die ihre Erziehung als „hart und manchmal ungerecht“ beschreiben, haben demnach die größte Gewaltaktivität und dies über alle drei Erhebungszeitpunkte der Langzeituntersuchung von Fuchs u.a. (2005:157) hinweg. Dabei halten die Autoren im Einzelnen fest: „Wer ‚hart’ erzogen wird, erweist sich auch als ‚hart’ in der Schule; wem zu Hause aggressive Strategien im Eltern-Kind-Umgang widerfahren, lernt und praktiziert sie auch in anderen Kontexten. Wer im Umgang mit seinen Eltern ungerechte Behandlung erfährt, übernimmt sie und gibt sie an andere weiter“ (Fuchs u.a. 2005:136).

Eltern-Kind-Beziehung Die Beziehung der einzelnen Familienmitglieder untereinander kann in einem Zusammenhang zu jugendlicher Gewaltaffinität stehen. Mansel (2001:190) weist darauf hin, dass das subjektive Gefühl einer mangelnden Geborgenheit in den Familien mit jugendlicher Gewaltanwendung einhergehen kann. UlbrichHerrmann (1997:187) kommt zu dem Ergebnis, dass mehr als die Hälfte der von ihm Befragten, die sich in ihrer Familie nicht gut aufgehoben fühlten, gewalttätig reagierten. Auf der anderen Seite berichten in der KFN-Schülerbefragung 2000 die Jugendlichen, die nicht gewalttätig sind, von häufigen positiven Zuwendungen durch die Eltern in der Kindheit (zit. nach BMI/BMJ 2001:565). Vernachlässigung durch Eltern und mangelndes elterliches Interesse am Werdegang der Jugendlichen können in einem Zusammenhang zu jugendlicher Gewaltanwendung stehen (vgl. exemplarisch Sturzbecher u.a. 2001). Ein hoher familialer Rückhalt schützt vor gewalttätigen Konfliktlösungsstrategien im außerfamiliären Bereich, wohingegen die Befragten mit geringen familialen Unterstützungsressourcen deutlich häufiger gewalttätig reagierten (vgl. UlbrichHerrmann 1997:187 oder auch Mansel/Hurrelmann 1998:101 sowie Heitmeyer u.a.1995:149). Bedeutsam sind zudem emotionale Unterstützung und Wärme sowie die elterliche Aufsicht. Verknüpft man diese Befunde mit sozialisations– und bindungstheoretischen Ansätzen, zeigt sich, dass diese Faktoren einen Einfluss auf die Ausbildung von prosozialen Kompetenzen (z.B. Empathie, Vertrauen, Kon-

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fliktbearbeitung) haben, welche ihrerseits die Wahrscheinlichkeit von Gewalthandeln in der Jugend beeinflussen (vgl. Eisner/Ribeaud 2003). Bei fehlender kommunikativer Konfliktbearbeitung in den Familien weisen Fuchs u.a. (1996:226) als Ergebnis ihrer Untersuchung darauf hin, dass ein Zusammenhang zu der Gewalthäufigkeit der Jugendlichen in der Schule besteht. Gespräche zwischen den Familienmitgliedern und eine gute Beziehung scheinen folglich gewaltaffinem Verhalten entgegenzuwirken, wie zum Beispiel die Befunde Bohnsacks (1995:32) zeigen. Nicht allein das Auftreten von kritischen familiären Lebensereignissen, sondern vielmehr dass diese in den Familien nicht verarbeitet werden, beeinflusst die Gewaltbereitschaft der Jugendlichen (z.B. fehlende Thematisierung von Trennung der Eltern in Familiengesprächen). Dauerhafte Konflikte mit den Eltern verbunden mit weiteren problematischen Sozialisationsbedingungen wie kritische familiäre Lebensereignisse stehen in einem Zusammenhang mit Gewalt (vgl. Mansel 2001). Auch Trennungs– und Scheidungserfahrungen können als ein solches Risiko für Gewalthandeln gelten (vgl. Baier 2008:71).

Sozio-ökonomische Herkunftslagen Eine ungünstige ökonomische Lage in den Familien erhöht die Wahrscheinlichkeit, so die Befunde von Fuchs u.a. (2005:156;126) in den Familien Gewalt zu erfahren. Zudem wirkt sich dies negativ auf die Beziehung zwischen Eltern und Kindern aus. Die Erziehung ist dann eher „hart, streng, wechselhaft“ (ebd.:156). Diese Erziehungsstile können, wie bereits skizziert, mit jugendlicher Gewaltaffinität in Verbindung stehen. Baier und Wetzels (2006:78) kommen zu dem Ergebnis, dass Jugendliche bei schlechter ökonomischer Lage im Elternhaus häufiger Gewalttäter sind. Jeder zehnte Jugendliche aus günstiger Lage, jedoch über 20 Prozent derjenigen aus ungünstiger Lage ist auffällig geworden. Armut gilt dabei nach Fend (2001:178) als „lang unterschätzter Faktor", der „auf allen Dimensionen eine positive Lebensbewältigung [beeinträchtigt]“ (ebd.). Nicht nur Armut als solche, sondern auch wahrgenommene Armut im Sinne einer relativen Deprivation (vgl. Runciman 1966) hat hier ihre Bedeutung. Ziel-MittelKonflikte, wie Merton sie beschrieben hat, können zudem ausschlaggebend sein.

3.2.2.2 Lebenswelt Schule in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität Jugendgewaltforschung ist häufig Forschung über Gewalt an Schulen. In den folgenden Ausführungen werden Befunde skizziert, die Schulen sowohl als Aus-


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tragungsort von Gewalthandlungen betrachten als auch mögliche gewaltbegünstigende Strukturen in der Schule thematisieren (vgl. Klewin u.a. 2002).

Verbreitung von schulischer Gewalt: Häufigkeiten, Deliktformen und Entwicklungen Gewalt im schulischen Kontext wird als jugendtypisches Verhalten interpretiert, das in der Altersspanne von 12 bis 15/16 Jahren auftritt (vgl. Fuchs u.a. 2005:25). Nach Tillmann u.a. (1999) werden ca. vier Prozent der Schüler mehrmals im Monat von ihren Mitschülern geschlagen. Fast ein Drittel der Befragten von Lösel/Bliesener (2003) haben im letzten Jahr vor der Befragung einen ihrer Mitschüler getreten oder geschlagen. In einer Untersuchung von Oberwittler u.a. (2001) wurde ein „harter Kern von Intensivtätern“ ermittelt. 9 Prozent der Jungen und 6 Prozent der Mädchen waren für etwa die Hälfte der von ihren Schulkameraden angegebenen Delikte verantwortlich. „Die eigentliche Problemgruppe bei der Gewalt an Schulen ist der kleine, harte Kern“. Anteilsmäßig handelt es sich dabei, wie verschiedenen Studien zeigen, etwa um 3 bis 9 Prozent (vgl. Fuchs u.a. 2005:25). Von diesen Jugendlichen geht ein erheblicher Anteil der selbstberichteten Gewalt an Schulen aus. Deutlich verbreiteter als körperliche Gewalt sind psychische und verbale Aggressionen. Parallelen zeigen sich dabei zu den in Kap. 2. genannten Bullying-Phänomenen. In einer Untersuchung von Lamnek (1999) waren 1999 lediglich 15 Prozent der Befragten verbal friedlich. Nach Tillmann u.a. (1999) werden zum Beispiel Beleidigungen und Beschimpfungen von fast jedem zweiten Befragten täglich beobachtet. Auch die Ergebnisse Meiers (2003) zeigen, dass psychische Ausdrucksformen wie das Hänseln oder Beschimpfen von anderen deutlich häufiger vorkommen als körperliche Formen der Gewalt. Hänseln und „sichlustig-machen über andere“ haben 57 Prozent der Befragten im Laufe des letzten Jahres vor der Befragung ausgeübt, wobei ein Viertel aller befragten Jugendlichen dies mindestens mehrmals im Monat macht. Es zeigen sich dabei keine nennenswerten geschlechtsspezifischen Unterschiede. Zudem sind lediglich geringe Differenzen zwischen den Schulformen erkennbar. Die Befunde von Fuchs u.a. (2001) zeigen, dass sich die Jugendlichen durch diese verbalen Aggressionen belastet fühlen: Bei der Frage, was ihnen Schaden zufügt, lagen unter den Befragten „Lügen verbreiten“ und Formen physischer Gewalt etwa gleichauf. Die Längsschnittstudie von Fuchs u.a. (2005:107) kommt zu dem Ergebnis, dass die Gewaltbelastung der Schulen in den einzelnen Erhebungszeitpunkten

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(1994-1999-2004) rückläufig ist und dies besonders für schwerwiegende Gewaltaktivitäten gilt. Gewaltaffines Verhalten in der Schule kann mit gewaltaffinem Verhalten in der Freizeit zusammenhängen. Jugendliche, die in der Schule gewalttätig sind, sind dies häufig auch in der Freizeit (vgl. Wetzstein u.a. 2005). Zudem begehen sie häufiger weitere Devianzformen. Gewalt und Vergeltung sind für sie adäquate Konfliktlösungsmöglichkeiten. Gewalt entsteht nicht nur in der Schule, in Schulen wird Gewalt importiert. Es kann demnach ein Gewalttransfer in die Schule aus anderen Lebensbereichen, wie zum Beispiel der Freizeit, erfolgen. Auch Pfaff und Fritzsche (2006) kommen zu dem Ergebnis, dass Jugendgewalt nicht nur in einzelnen Lebensbereichen vorkommt, sondern Zusammenhänge über die unterschiedlichen sozialen Kontexte hinweg bestehen. Diejenigen Jugendlichen, die in der Schule gewalttätig sind, sind dies auch in der Freizeit.

Gewaltbelastung nach Schulformen Fuchs u. a. (2005:22) kommen nach der Sichtung mehrer Untersuchungen zu dem Ergebnis, dass „Gewalt häufiger an Haupt–, Förder– und Berufsschulen als an Realschulen und vor allem Gymnasien vorkommt“. Gerade bei physischer Gewalt sind Haupt– und Berufsschüler deutlich höher belastet als Gymnasiasten. Dies trifft nicht nur auf die Gewalttäter, sondern auch auf die Opfer von schulischer Gewalt zu (vgl. exemplarisch Fuchs u.a. 2005:108). Auch die Befunde der 15. Shell-Jugendstudie aus dem Jahr 2006 weisen auf einen Zusammenhang zwischen Gewalthandeln und der Schulform hin. „Statistisch signifikant und überproportional häufig [sind] Hauptschüler sowie Jugendliche, die befürchten, den angestrebten Schulabschluss nicht zu erreichen, beziehungsweise die aufgrund fehlender Bildung ihren Wunschberuf nicht ergreifen konnten, in den letzten 12 Monaten in Schlägereien verwickelt gewesen“ (Shell Deutschland Holding 2006:142). Spezifische Auswertungen der im Rahmen der PISA-Studie 2000 erhobenen Daten zeigen, dass Gewalthandlungen am häufigsten von männlichen Hauptschülern ausgeübt werden, am seltensten von Gymnasiastinnen (vgl. Meier 2004:206). Für alle Schulformen gilt aber, dass Gewaltaffinität mit geringeren fachlichen Leistungen einhergeht. Die Ergebnisse der Studie zeigen zudem, dass die isolierte Betrachtung von einzelnen Sozialisationsbereichen zu kurz greift. „Stattdessen kann von kumulativen Effekten risikobehafteter Lebensbedingungen ausgegangen werden: Heranwachsende aus einem restriktiven Elternhaus gehören häufiger einer Freundesgruppe mit aggressivem Werteklima an, üben deutlich mehr Gewalt in der Schule aus und versäumen öfter den Unterricht.


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Dabei erweisen sich die Werthaltungen in der Freundesgruppe gegenüber dem elterlichen Erziehungsstil als dominierender Risikofaktor“ (Meier 2004:212). Jugendliche, die nicht davon betroffen sind, erzielen die besseren Testwerte im Lesen und Mathematik. Mansel und Hurrelmann (1998:95) können in ihren Befunden diese schulformspezifischen Unterschiede nicht bestätigen. Auch Mansel (2000) weist darauf hin, dass schulübergreifend fast die gleiche Gewaltbelastung besteht. Gymnasiasten halten Gewalt aber eher aus schulischen Kontexten fern und werden dementsprechend dort nicht auffällig. Im außerschulischen Bereich lassen sie aber „in besonderem Maße“ ihrem Gewaltpotential freien Lauf (vgl. Mansel 2000:83). Wenn man jedoch als Quelle die Ergebnisse des Bundesverbandes der Unfallkassen der öffentlichen Hand (BU 2005) heranzieht, zeigt sich, dass nach wie vor deutliche Unterschiede im schulischen Kontext zwischen den einzelnen Schulformen und der Gewaltausübung, in diesem Fall der „gemeldeten Raufunfälle“ bestehen. Gerade bei personalen Gewaltdelikten haben die Hauptschüler, auch nach den Ergebnissen des KFN im Vergleich zu den anderen Schulformen die höchsten Täterraten, wobei die Unterschiede besonders deutlich im Vergleich zu den Gymnasiasten ausfallen (zit. nach BMI/BMJ 2001:559). Bildungsstatus und Gewaltausübung stehen diesen Befunden nach in einem Zusammenhang. Eckert (2001) geht davon aus, dass die Höherbelastung der Hauptschüler im Kontext der Veränderungen des Bildungssystems gesehen werden muss und als „Schattenseite der Meritokratie“ bezeichnet werden kann. Wenn immer mehr Jugendliche auf weiterführende Schulen gehen, dann bleiben in den Hauptschulen lediglich die Problemfälle, sprich „misserfolgsängstliche, depressive oder aggressive Sitzenbleiber oder Absteiger“ (ebd.:461) zurück. Die Höherbelastung bei der Gewaltausübung gerade dieser Jugendlichen ist somit unter anderem als Folge der schulischen Selektionsprozesse zu sehen, wobei die Hauptschulen am untersten Ende der Hierarchie am stärksten betroffen sind. Die negativen Selektionserfahrungen sind gekoppelt mit ungünstigen Zukunftsaussichten. Arbeitsplätze mit geringen Qualifikationsanforderungen gibt es nicht (mehr) in dem Maße, wie sie nachgefragt werden. Gewaltaffine Cliquen können dann unter Umständen ein Weg sein, diese Anerkennungsdefizite auszugleichen (vgl. Wetzstein u.a. 2005). Heitmeyer und Ulbrich-Herrmann (1997:49) sehen das unterschiedliche Gewaltniveau in Zusammenhang mit der unterschiedlichen Kontrollfähigkeit der Schulformen. „Gymnasien haben die höchste Kontrolldichte und wegen der Bedeutung des Abschlusses das wirksamste Sanktionsinstrumentarium, wogegen die schulischen Sanktionsmittel bei Hauptschülern relativ wirkungslos sind“ (Fuchs u.a. 2005:22), da diese Jugendlichen zu einen nicht unerheblichen Teil bereits resigniert haben.

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Melzer u.a. (2002:850f.) weisen darauf hin, dass die Erklärungskraft der Schulform auf Gewalthandeln in Frage gestellt werden muss. In unterschiedlichen Schulformen sind letztlich die Individualmerkmale der Schüler beziehungsweise milieuspezifische Merkmale der Schülerpopulation mit ihrem jeweiligen Einfluss auf Gewalthandeln gebündelt, ein direkter Einfluss der Schulform lässt sich hingegen kaum nachweisen. Weniger die Schulform als solche, sondern vielmehr die soziale Zusammensetzung der Schülerschaft, schulspezifische Problembelastungen oder sozialräumliche Gegebenheiten sind für unterschiedliche Gewaltniveaus mitverantwortlich.

Bedeutung von schulischen Lehr– und Lernbedingungen Entscheidende Bedeutung für gewalttätiges Verhalten wird in der Forschung der Lehr-Lern-Situation sowie der Beziehung zwischen Lehrkräften und Lernenden beigemessen. Zu den ungünstigen Situationen, die gewaltfördernd wirken können, zählen dabei, so lässt sich die Forschung zusammenfassen, „wenig Partizipations– und Mitbestimmungschancen, zu geringe Förderung, wenig diskursive Konfliktlösungsmuster, mangelnder Lebensweltbezug der Lerninhalte, hierarchisch-autoritäre Ausrichtung, rigide Regelorientierung, ein hohes Maß an Disziplinierung, geringes pädagogisch-soziales Engagement der Lehrkräfte, schlechte Unterrichtsvorbereitung“ (Fuchs u.a 2005:38). Bedeutsam sind zudem das Sozialklima der Jugendlichen untereinander wie zum Beispiel Gruppenzusammenhalt, Freundschaft und Anerkennung, Einbindung in der Lerngruppe (vgl. ebd.). Schulunlust und geringe Lernmotivation können Bedingungen für jugendliches Gewalthandeln sein und dies umso mehr, wenn damit Fatalismus und externale Kontrollüberzeugung einhergehen (Sturzbecher 2001:298). Die in der Schule gemachten Erfahrungen können in einem Zusammenhang zu jugendlicher Gewaltanwendung stehen. Misserfolge können dabei mit Devianz zusammenhängen. Es ist aber keine Aussage über die Richtung der Zusammenhänge möglich. Auch bei den von Möller (2001) untersuchten männlichen Jugendlichen mit hoher Gewaltorientierung zeigt sich ein Zusammenhang zu einem fehlendem Lebensweltbezug der Schule, Zusammenstößen mit schulischen Regeln und Leistungsschwierigkeiten, die letztlich dazu führen, dass schulische Anerkennung verwehrt bleibt. Helsper und Böhme (2002:585) kommen hingegen in der Zusammenfassung mehrerer Studien zu dem Ergebnis, dass außerschulische Einflüsse (familiäre Gewalterfahrungen und Belastung, Einbindung in deviante Peergroups) auf schulische Gewalthandlungen größer sind als innerschulische. Aber auch diese Faktoren haben Einfluss, wobei der Qualität der Lernkultur und dabei insbeson-


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dere der Schülerorientierung im Unterricht eine gewaltmindernde Funktion beigemessen wird. Noch bedeutender ist das Sozialklima. „Ein restriktives Lehrerhandeln, negative Stigmatisierungen gegenüber Schülern, abwertende Haltungen von Lehrern, geringe Partizipationsmöglichkeiten für Schüler, inkonsistente, Vertrauen destruierende Lehrerhaltungen in Verbindung mit hohen Anforderungen fördern schulisches Gewalthandeln auf Schülerseite“ (Helsper/Böhme 2002:586). In den letzten Jahren wurde Schulverweigerung zunehmend ein Thema der Forschung (vgl. exemplarisch Schreiber-Kittl u.a. 2002, Mayer 2005, Erbeldinger u.a. 2007). Jugendliche, die die Schule schwänzen, fallen in einem erhöhten Maße durch Delinquenz auf (vgl. BMI/BMJ 2006:370). Massives Fernbleiben wird dabei als „Symptom für dahinterliegende Entwicklungsauffälligkeiten“ gesehen, die sich verfestigen und zu problematischen Entwicklungswegen führen können. Häufiges Schulschwänzen kann in einem Zusammenhang zu gewalttätigem Verhalten stehen. Durch das Schwänzen können Gelegenheitsstrukturen entstehen. Mit erhöhtem Fernbleiben von der Schule wird mehr Zeit in polizeiauffällig gewordenen Cliquen verbracht, was die Wahrscheinlichkeit erhöht, selbst auffällig zu werden (vgl. Fuchs u.a. 2005:290). In einem multivariaten Modell wird aber deutlich, dass Schwänzen nur einen geringen Einfluss auf Gewalthandeln hat. Es geht nicht so sehr um das Fernbleiben an sich, sondern das Schwänzen muss vielmehr „als Ausdruck des Entstehens abweichender Identitäten“ (Fuchs u.a. 2005:291) gesehen werden. Schulschwänzen kann demnach als Indikator für drohende persönliche Fehlentwicklungen gelten.

3.2.2.3 Lebenswelt Gleichaltrige in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität Ein entscheidender Einfluss auf Gewaltaffinität wird den Gleichaltrigenwelten und der Bindung an spezifische Cliquenkontexte beigemessen. Im Folgenden sind Befunde dargestellt, die mögliche gewaltfördernde Wirkungen der Peers thematisieren. Jugendgewalt als Gewalt aus spezifischen Gruppen heraus Jugendgewalt ist zumeist Gewalt aus Gruppen Gleichaltriger heraus, die zudem zwischen Gleichaltrigen(-gruppen) stattfindet. In zahlreichen Studien (vgl. z. B. Fuchs u.a. 1996; Tillmann u.a. 1999; Lösel u.a. 1997; Mansel/Hurrelmann 1998; Müller 2000; Pfeiffer/Wetzels 1999; Busch 2000; Lamnek/Schwenk 1995; Ohder 1992; Kühnel/Matuschek 1995; Heitmeyer u.a. 1995), die sich unter anderem mit dem Einfluss der Gleichaltrigengruppe auf jugendliches Gewalthandeln be-

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schäftigen, zeigt sich, dass gewaltaffine Gruppen durch spezifische Merkmale gekennzeichnet sind. Problematisch sind demnach nicht die Gruppen Jugendlicher generell. Sie erfüllen vielmehr eine Reihe von prosozialen Funktionen und unterstützen jugendliche Entwicklungsaufgaben. Eigene Untersuchungen (vgl. Hilgers 2002, Wetzstein u.a. 2005) weisen darauf hin, dass der entscheidende Faktor das Klima in den Cliquen ist. Der Großteil der untersuchten Cliquen ist gänzlich unproblematisch zu sehen. Zehn Prozent der Befragten befinden sich hingegen in prekären Gruppen, in denen Gewalt und Delinquenz ausgeübt wird. Bei diesen Jugendlichen erkennt man zudem eine Mehrfachbelastung. Sowohl in familiären als auch in schulischen Kontexten sind sie ausgegrenzt. Eisner und Ribeaud (2003:196) weisen darauf hin, dass der Einfluss von Gruppen auf Gewalt einerseits durch lerntheoretische Anschlüsse erklärt werden kann. Eine Einbindung in Gruppen mit hoher Gewaltbereitschaft führt zur Verstärkung von aggressiven Handlungsnormen und zur Übernahme von entsprechenden Handlungsmodellen. Zum anderen schaffen Cliquenbindungen Gelegenheiten. Mitglieder von gewaltbereiten Gruppen sind häufiger in Konfliktsituationen, aus denen heraus Gewalt entsteht. Fuchs u.a. (1996:347) differenzieren in einer Untersuchung die jugendlichen Gesellungsformen in eher lockere Cliquen, bei denen die persönlichen Beziehungen im Vordergrund stehen, und geschlossene Gruppen, bei denen die Einbindung in die Gruppe zentrales Element ist. Diese Cliquen zeichnen sich durch eine „feste Mitgliedschaft, ein häufiges, oft tägliches Beisammensein, ein starkes Wir– oder Zusammengehörigkeitsgefühl, das zum Teil in der Kleidung und Abzeichen ausgedrückt wird, sowie ein öffentliches sichtbares Gruppenhandeln“ (ebd.:328) aus. Falls noch zusätzlich zu diesen festen Gruppenstrukturen abweichende Normorientierungen eine Rolle spielen, sprechen die Autoren von „Gangs beziehungsweise Banden“. Als zentrales Ergebnis kann gelten, dass mit dem Organisationsgrad die Gewalttätigkeit der Mitglieder ansteigt (vgl. ebd.:350). So sind diejenigen mit der höchsten Gewaltbelastung eindeutig die Jugendlichen der Gangs. Zudem werden alle abgefragten Gewalthandlungen von den Schülern, die in keiner Gruppe integriert sind, am seltensten begangen, viele der abgefragten Gewaltformen treten bei ihnen gar nicht auf (vgl. ebd.:350). Unterstützt wird das Ergebnis durch die Untersuchung von Tillmann u.a. (1999:179), die eine Verbindung zwischen der favorisierten Konfliktlösung und der Gruppenstruktur identifizieren. Aggressive Konfliktlösungen, in denen Gewalt eingesetzt wird, findet man am seltensten in lockeren Gruppen und Freundschaftsbeziehungen, jedoch häufig in festen Cliquen (vgl. auch Lösel u.a. 1997:147; Mansel/Hurrelmann 1998:101; Müller 2000:290). In diesem Zusammenhang kann man auch die Ergebnisse von Kraak und Eckerle (1999) sehen. Sie unterteilen die Befragten aufgrund einer Clusteranalyse in verschiedene


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Mentalitätstypen. Den Jugendlichen des Clusters der ‚Gewaltbereiten’ ist es wichtiger als den ‚Prosozialen’ und ‚Resignierten’, zu einer Gruppe zu gehören und in dieser etwas zu gelten. Die Autoren vermuten, dass die Akzeptanz in den Cliquen über den Einsatz von Gewalt realisiert wird. Anscheinend sind neben organisatorischen Strukturen weitere Merkmale nötig, die eine Cliquenbindung zum Risiko für Gewalthandeln werden lassen können. Wie sind diese Gruppen strukturiert? Der Blick muss folglich auf das Innenleben, auf die „Gruppenkultur“ (vgl. Busch 2000) dieser jugendlichen Cliquen gerichtet werden. Eine problematische „Gruppenkultur“ zeigt sich nach Busch (2000:11) durch klare Außengrenzen, die Betonung von Konformität sowie „Gruppensolidarität“, riskante Gruppenaktivitäten sowie ein provokatives Auftreten der Gruppe. Des Weiteren besteht ein deutlicher Zusammenhang zu aggressivem Verhalten in der Schule (vgl. Busch 2000:26). Busch weist auf einen hierarchischen Aufbau in den Cliquen hin, den auch Lamnek und Schwenk in ihrer Untersuchung feststellen. Der unterschiedliche Status der Mitglieder beruht auf der qualitativen und quantitativen Ausführung von Straftaten (vgl. Lamnek/Schwenk 1995:63). Diejenigen, die sich in diesem Gebiet bewährt haben, bestimmen die Normen und Verhaltensanweisungen in der Gruppe. Ohder (1992:118) betont jedoch in Bezug auf die von ihm untersuchten Gruppen, dass es sich dabei nicht zwingend um Straftaten handeln muss. Heitmeyer u.a. (1995:354) beschreiben als zentrales Element der Cliquen mit hoher Gewaltbelastung die Gruppenkonformität. Sie muss als „Austauschverhältnis zwischen der Gruppe und dem Individuum“ (ebd.:77) verstanden werden. Man verhält sich zu der Gruppe konform und erhält dafür individuelle Unterstützung, Zugehörigkeitsgefühl und Prestige. Es besteht in den Cliquen Konformität, die auf Abwehr kritischer Meinungen zielt (vgl. ebd.:354) und der eine soziale Normierung in der Gruppe vorausgeht. Die Konformität zu einer bestimmten Gruppe ist eng verknüpft mit den sonstigen Beziehungen, über die die Jugendlichen verfügen. Wenn jedoch lediglich Verbindungen zu den Jugendlichen der Clique vorhanden sind, besteht eine gewisse Abhängigkeit zu dieser Gruppe und man wird sich folglich eher konform verhalten (vgl. Schwonke 1994:49, Neidhardt 1994). Kühnel und Matuschek (1995:200) konnten in diesem Zusammenhang als Ergebnis feststellen, dass diese eingeschränkten Handlungsoptionen in der Gesamtheit der sozialen Beziehungen zu deviantem Verhalten in den Cliquen führen können. Multiplexe Beziehungen zu Gleichaltrigen und Erwachsenen haben jedoch deutlich mildernde Auswirkungen auf abweichendes Verhalten. Natürlich spielen in diesem Zusammenhang weitere Faktoren eine Rolle und entscheidend ist nicht nur die Anzahl der möglichen Gruppenalternativen. Abweichendes Verhalten wird nach Sutherland (1968) dann wahrscheinlich,

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wenn Gesetzesverletzungen begünstigende Einstellungen gegenüber den Einstellungen, die dies negativ bewerten, überwiegen. Es kommt folglich auch auf die Art der möglichen Beziehungsalternativen an. Wenn Jugendliche in eine Reihe von Beziehungen, die jedoch alle ein abweichendes Werteklima aufweisen, eingebunden sind, kann nicht von einer positiven Funktion möglicher Gruppenalternativen ausgegangen werden. So gilt als einer der besten Prädiktoren für Jugenddelinquenz die Anzahl der delinquenten Freunde (vgl. BMI/BMJ 2006:371). Je mehr delinquente Freunde sich in dem Netzwerk befinden, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit für eigenes kriminelles Handeln. Auch Baier/Wetzels (2006:89) weisen darauf hin, dass den höchsten Zusammenhang zu Delinquenz die Existenz delinquenter Freunde hat. Familiale Faktoren wie Gewalterfahrungen oder die sozioökonomische Lage werden als weniger einflussreich auf das Gewalthandeln angesehen, beeinflussen aber in starkem Maße die Hinwendung zu den problematischen Cliquen, aus denen heraus es dann zu Gewalt kommt. Aufgrund von verwehrter Anerkennung in der Familie wird diese unter den Gleichaltrigen gesucht. „Und dieser Kontext erlaubt es wiederum, anderen Jugendlichen, nämlich den Opfern der eigenen Gewalttätigkeit, diese Anerkennung zu verweigern“ (Baier/Wetzels 2006:89f.) Neben der Qualität der Außenbeziehung sind gruppendynamische Prozesse bedeutsam für die Gewaltaffinität. Typisch bei festen Gruppen sind oftmals rigide Abgrenzungen nach außen und die Herstellung von eindeutigen Weltbildern nach innen (vgl. Wetzstein u.a. 1999). Jugendcliquen sind Gruppen, in denen Gewalt erlebt wird. Das Ausmaß der Gewaltwahrnehmung und auch der Ausübung hängen, so die empirischen Befunde von Pfaff und Fritzsche (2006:112), mit der Häufigkeit der Treffen und mit der jugendkulturellen Orientierung zusammen. Viele der bislang beschriebenen Gruppenelemente sind Bestandteile von sozialen Gruppen. Yablonski (1973) hingegen geht davon aus, dass es sich um „Near Groups“ handelt. Gewalttätige Gruppen oder Gangs lassen sich im Gegensatz zu anderen Gruppen eher durch eine diffuse Rollenverteilung, schwache Kohäsion, Unbeständigkeit, Fluktuation, Normdissens, Führungsschwäche und unscharfe Zugehörigkeiten kennzeichnen. Ihre empirische Entsprechung lässt sich in dem Typus der prekären Cliquen eigener Untersuchungen wiederfinden (vgl. Hilgers 2002, Wetzstein u.a. 2005:189ff.). Dabei handelt es sich um labile soziale Gebilde. Es gibt keine hierarchische Gruppenkultur, Abgrenzungen nach außen oder einen engen Zusammenhalt. Die Angehörigen dieser Cliquentypen sind aber gewaltaffin und deviant. Girgensohn-Marchand (1994:65) weist zudem darauf hin, dass in länger andauernden Gruppen, zu denen man auch feste Cliquen zählen kann, eine gruppeneigene „soziale Konstruktion der Realität“ stattfindet. Diese Weltsicht der


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Jugendlichen kann zu einer „Gruppenpolarisierung“ (ebd.:68) führen und „der Prozess der Beeinflussung“ hat verstärkende Wirkungen sowohl auf prosoziales als auch antisoziales Verhalten. Fend spricht in diesem Zusammenhang von Cliquen als einer „hermetischen Sozialisationsinstanz“ (Fend 1998:223). Die Jugendlichen bestärken sich folglich gegenseitig in ihrem Verhalten. Möller betont, dass nicht nur zwischen, sondern auch in den Cliquen ein „Wettbewerb um Selbständigkeitsbestrebungen, Durchsetzungsfähigkeit und damit verknüpftes Prestige“ (Möller 2001:42) besteht, was dazu führen kann, dass die Jugendlichen sich in ihren (Gewalt-)Handlungen gegenseitig übertreffen wollen. Lamnek und Schwenk (1995:62) können dies auch über die „Marienplatz-Rapper“ berichten. „Gruppendynamisch wirkte natürlich das Bestreben jedes einzelnen, hinter den anderen Mitgliedern nicht zurückstehen zu wollen, anerkannt zu werden, ebenso erfolgreich zu sein. In diesem Sinne haben sich die Mitglieder der Gang gegenseitig hochgeputscht“. Für gewalttätige Auseinandersetzungen zwischen den Cliquen kommt eine weitere Eigenschaft von Gruppen hinzu, die sich in der Entindividualisierung des Einzelnen in der Gruppe zeigt. In der Gruppe begehen einzelne Mitglieder Handlungen, die sie allein nicht getan hätten (vgl. Forgas 1992:273). Erklärbar wird dies unter anderem durch die gegenseitige Stimulierung der einzelnen Gruppenmitglieder. Die Individuen werden durch die Aktion der oder des Anderen beeinflusst, agieren und beeinflussen dadurch wieder ihr Gegenüber. Bedeutsam ist jedoch auch die Verantwortungsdiffusion (vgl. Lösel/Bliesener 2003:20) in Gruppenhandlungen, da man als einzelner nicht zur Rechenschaft gezogen werden kann. Auf der anderen Seite bietet sich dies jedoch auch, in Anlehnung an Cohen (1961), für die Jugendlichen selbst als „Neutralisierungstechnik zur Verringerung von Schuldgefühlen“ an. Extreme Gewalthandlungen können die Folge sein (vgl. Forgas 1992:276). Grundmann und Pfaff (2000:298) machen auf einen weiteren Zusammenhang aufmerksam, der zwischen Cliquenmitgliedschaft, gewalttätigem Handeln und einer Orientierung an aggressiven Jugendkulturen, in diesem Fall an der der rechtsradikalen Skinheads, bestehen kann. Sie gehen davon aus, dass die Integration in feste Cliquen in einem Zusammenhang mit der Übernahme jugendkultureller Orientierung steht. „Gewalttäter, die viel Zeit in festen Gleichaltrigengruppen verbringen, zeigen eine deutlich höhere Akzeptanz aggressiver Jugendkulturen [...] als Gewalttäter, die vergleichsweise wenig Zeit in Cliquen verbringen“. Die Autorinnen kommen zu dem Ergebnis, dass Cliquen als Ort der Übernahme jugendkultureller Orientierungen beschrieben werden können. Problematisch ist dabei zu sehen, wenn in der favorisierten Jugendkultur gewalttätige Verhaltensweisen betont werden, ja geradezu ein zentrales Merkmal dieser Orientierung sind.

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Attraktivität für spezifische Personengruppen: zur Bedeutung von Geschlecht und Bildung für Gewalthandeln im Gruppenkontext Jungen und Mädchen, so zeigen eigene Befunde, sind nahezu in gleichen Teilen Cliquen angeschlossen (vgl. Wetzstein u.a. 2005:155). Die als gewaltaffin identifizierten Cliquen sind bei Jungen beliebter als bei Mädchen (vgl. ebd.:193). Dies entspricht einer Reihe von Forschungsbefunden (vgl. z. B. Hanke 1998:133; Ohder 1992:108; Fuchs u.a. 1996:348; BMI/BMJ 2001:572). Mädchen orientieren sich verstärkt an den Gesellungsformen, in denen abweichende Verhaltensweisen eher unwahrscheinlich sind. In reinen Mädchencliquen, die eher lockere Freundesgruppen sind, konnten Tillmann u.a. (1999:181) keinen Zusammenhang zu Gewaltverhalten finden. Diese Cliquenstruktur hat deutlich abschwächende Wirkung auf Gewalthandlungen und ist gleichzeitig diejenige, der Mädchen vermehrt angeschlossen sind. Es besteht jedoch auch geschlechtsunabhängig der Zusammenhang zwischen Cliquenbindung und Gewalt, denn diejenigen Mädchen, die gewalttätig sind, sind häufiger Mitglied in gemischtgeschlechtlichen Cliquen (vgl. Grundmann/Pfaff 2000:297) als ihre nicht gewalttätigen Geschlechtsgenossinnen. Auch Bruhns und Witmann (2002) konstatieren, dass Gewalt auch bei den weiblichen Tätern im Gruppenkontext erfolgt und geschlechtsübergreifende Motive wie der Wunsch nach Anerkennung handlungsleitend sind. Die befragten Mädchen befürworten gewaltsame Auseinandersetzungen, bevorzugen körperliche statt verbale Konfliktlösung, erhalten in ihren Cliquen Anerkennung für Gewaltbereitschaft und -ausübung und nehmen dadurch eine zu den Jungen gleichberechtigte Stellung ein. Gewalthandeln scheint demnach geschlechtsübergreifend mit Cliquenbindungen zusammenzuhängen. Spezifische Cliquen werden jedoch als Raum verstanden, in dem männliche Jugendliche ihre Identität als Mann inszenieren können. Gewalt ist Ausdruck von Mustern traditioneller Männlichkeit (vgl. Kersten 1998:127): „Daraus ergibt sich die öffentliche und gemeinschaftliche Betonung von Konfrontation, Risiko, Respekt (‚Ehre‘, ‚Stolz‘) bei Auseinandersetzungen zwischen jungen Männern der Unter– und Randschicht. Dieses gewaltbereite Verhalten ist aber nicht orientierungslos und anomisch, sondern orientiert sich sehr deutlich an verbindlichen Leitbildern und Normen, die für hegemoniale Maskulinität konstitutiv sind“. Diese Normen legitimieren Gewalt aus Sicht der Jugendlichen. Es kommt beispielsweise darauf an, stark zu sein, die Ehre der Familie oder sich selbst unter Einsatz von Gewalt zu schützen, körperlich gegen Beleidigungen vorzugehen. Baier und Wetzels (2006:80) kommen zu dem Ergebnis, dass jeder zweite Jugendliche, der diesen Normen zustimmt, innerhalb


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des letzten Jahres mindestens einmal gewalttätig wurde. Jeder vierte dieser Jugendlichen ist ein Intensivtäter. Gewalthandeln als lediglich männliches Verhalten zu sehen, wäre jedoch eine zu verengende Sichtweise. Neuere Auswertungen kommen zu dem Befund, dass die geschlechtsspezifischen Unterschiede der Gewaltaffinität tendenziell nivellieren und der „gender gap“ (Baier 2008:69) zwar nach wie vor besteht, aber zurückgeht. Als ursächlich wird angeführt, dass die Gewaltbereitschaft bei Jungen stärker sinkt als bei Mädchen. Der Geschlechtereffekt sinkt bei Kontrolle der Einflussfaktoren aus Schule, Elternhaus und Gleichaltrigenwelt, wie eine aktuelle KFN-Schülerbefragung zeigt. Weibliche Gewalt nähert sich männlicher Gewalt zudem hinsichtlich der Bedingungsfaktoren zunehmend an (Baier 2008:69; vgl. dazu auch Conrads/Müller 1995 oder Popp 2002). Nichtsdestotrotz besteht Einigkeit darüber, dass Jungen häufiger Gewalt ausüben als Mädchen. Erklärt werden geschlechtsspezifische Unterschiede in der Gewaltanwendung unter Verwendung von psychobiologischen Annahmen beispielsweise durch die höhere Testosteronausschüttung bei Männern (vgl. Lück/Strüber/Roth 2005:120f.). Aus evolutionspsychologischer Sicht wird auf „geschlechtstypische evolutionäre Strukturvorgaben“ (vgl. Euler 2004:417) hingewiesen, die, in dieser Sichtweise, durch Sozialisationsinstanzen lediglich nachgezeichnet, nicht aber vorgegeben werden.44 Es bieten sich auch sozialisationstheoretische Annahmen, die einen geschlechtsrollentypischen Einfluss auf weibliche und männliche Identitätsbildung, Orientierung und Handlungsmuster betonen, an (vgl. z. B. Möller 2001:106). Mädchen verhalten sich eher entsprechend den traditionellen Weiblichkeitszuschreibungen. Sie sind angepasst, prosozial, beziehungsorientiert, nachgiebig, kommunikationsorientiert und unauffällig. Demgegenüber erscheint gewalttätiges Verhalten der Jungen durchaus mit den geschlechtsspezifischen Erwartungen, wie zum Beispiel Durchsetzungsstärke, kompatibel zu sein. In den Cliquen finden die Jungen dann den Raum, in dem sie ihre Vorstellungen verwirklichen können, „um ihre Geschlechtsidentität in der reduzierten Gestalt von Mannhaftigkeit zu entwickeln und unter Beweis zu stellen“ (Möller 2001:43). Neben dem Geschlecht wird der Bildungsbeteiligung Bedeutung für die Bindung an und die Art der Gruppe beigemessen (vgl. Pfaff/Fritzsche 2006). Die KFN-Schülerbefragung 2000 zeigt beispielsweise, dass stark deviante Cliquen mit verfeindeten Außenbeziehungen und häufigen Prügeleien eine dreimal höhe44

Ohne detailliert auf psychobiologische und evolutionäre Gewalt- und Aggressionserklärungen einzugehen, soll darauf hingewiesen werden, dass diese Perspektiven gerade von den Sozial- und Kulturwissenschaften in letzter Zeit vermehrt registriert werden. So finden sich in Sammelbänden der Gewaltforschung der letzten Jahre (vgl. Heitmeyer/Hagan 2002; Heitmeyer/Soeffner 2004) Artikel, die Gewalt und Aggression aus diesen Perspektiven thematisieren (vgl. Baker 2002, Daly/Wilson 2002, Meyer 2004, Euler 2004, kritisch: Elwert 2004).

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re Rate unter männlichen Hauptschülern als unter Gymnasiasten haben (vgl. BMI/BMJ 2001:572). Differenziert man die Mitglieder von gewaltbelasteten Cliquen nach Schulformen zeigt sich in der Untersuchung von Fuchs u.a. (1996), dass der Anteil unter männlichen Hauptschülern am größten ist und bei den Gymnasiasten am geringsten ausfällt (vgl. ebd.:353). Diejenigen Gymnasiasten, die jedoch dort verkehren, unterscheiden sich von den Mitgliedern der anderen Schulformen dadurch, dass sie eine höhere Gewaltbelastung gegen Sachen sowie bei psychischen und verbalen Gewaltformen haben. Bezüglich physischer Gewaltausübung stehen sie den Jugendlichen der übrigen Schulformen in nichts nach, sie können dort jedoch nicht den Spitzenwert für sich verbuchen. Die Autoren kommen zu dem Ergebnis, dass „Gymnasiasten-Gangs [...] kein quantitatives Phänomen [sind], wohl aber ein qualitatives (Gewalt-)Problem“ (ebd.:354).

3.2.2.4 Lebenswelt Medien in ihrer Bedeutung für Gewaltaffinität Es wurde bereits dargestellt, dass Medien für Jugendliche eine wichtige Rolle in der Identitätsentwicklung und –präsentation haben und prosoziale Funktionen (vgl. Kap. 3.1) einnehmen können. Die Aneignung von spezifischen Medieninhalten kann aber auch mit spezifischen Risiken einhergehen. Der mögliche Einfluss von Massenmedien (z.B. Fernsehen, Computer– und Videospiele) auf jugendliches Gewalthandeln ist in der Medienwirkungsforschung umstritten und gleicht einem ‚wissenschaftlichen Grabenkampf’. Medienkonsum beziehungsweise medienorientierte Freizeitaktivitäten werden dabei häufig für die Gewalttätigkeit oder auch allgemeine Jugendkriminalität von Schülern mitverantwortlich gemacht (vgl. z.B. Mößle u.a. 2006). Zahlreiche Forschungsarbeiten liegen dabei vor allem für den Bereich des Konsums von medialer Gewalt im Fernsehen und in Videofilmen sowie für das Spielen von gewalthaltigen Computer– und Konsolenspielen vor. Während hierzu somit umfassende (wenn auch widersprüchliche) Forschungsbefunde existieren, gibt es hingegen bislang keine Befunde, die die Wirkungen von Gewaltdarstellungen im Internet oder im Handy auf jugendliches Gewalthandeln thematisieren (vgl. Grimm/Rhein 2007:36). Ob mit dem Medium oder dem Datenträger zwingend neue Wirkweisen einhergehen, muss dabei offen bleiben. Schell (2006:36) weist darauf hin, dass die Inhalte an sich nicht neu sind und bereits in anderen Medien verbreitet werden. Anzumerken ist aber, dass gerade durch die Nutzung der Mobiltelefone, im Unterschied zu medialem Gewaltkonsum im Fernsehen, Gewaltdarstellungen immer und überall verfügbar sind.


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Konsum von medialer Gewalt und Auswirkungen auf die Gewaltaffinität Jugendlicher Fuchs u.a. (2005:161) fassen den Forschungsstand wie folgt zusammen: „Die Auswirkungen von Gewaltdarstellungen in den Medien hängen mitunter von der Art der Darbietung (Handlungskontext, Inszenierung, Art und Weise der Gewaltdarstellung), der Person des Konsumenten (Alter, Geschlecht, Aggressivität, soziale Integration) und schließlich auch vom sozialen Kontext ab, in welchem der Medienkonsum stattfindet (alleine, mit Freunden, mit der Familie)“. Bedeutsam erscheinen somit die Präsentation von Gewalt in den Medien, die Person des Konsumenten selbst sowie seine soziale Einbettung. Hinweise liegen zudem dazu vor, dass es auf die Konsumintensität ankommt. So wird im Periodischen Sicherheitsbericht darauf hingewiesen, dass es Zusammenhänge zwischen „exzessivem, unkontrolliertem Konsum“ von audiovisuellen Medien sowie Video– und PC-Spielen und dem Ausmaß an Gewaltdelinquenz gibt (BMI/BMJ 2006:370). Fuchs u.a. (2005:177ff.) betonen hingegen, dass nicht so sehr die Dauer, sondern vielmehr die Art der Sendung mit einer Gewaltausübung in Zusammenhang stehen kann. Als besonders problematisch können dabei Kriegs–, Horror– und Sexfilme gesehen werden. Die Gewalttätigkeit und der Konsum dieser Filme stehen in einem Zusammenhang. Die Autoren interpretieren diesen Befund unter Verweis darauf, dass beide Phänomene, also sowohl das Interesse an medialer Gewalt als auch die eigene Gewaltausübung, „Bestandteil einer spezifischen Jugendkultur [sind], die durch Momente wie Action und Spannung gekennzeichnet“ [ist] (ebd.:183). Die Befunde von Lösel und Bliesener (2003:76) sind anschlussfähig. Sie kommen nach Sichtung der Forschungen zu dem Ergebnis, dass nicht so sehr der allgemeine Medienkonsum, sondern gewalthaltige Filme mit „aggressivem, delinquentem und dissozialem Verhalten“ korrelieren. Gewaltfilme und eigenes Gewalthandeln sind Bestandteil eines „allgemein devianten Lebensstils“. Greift man auf die Befunde der Längsschnittuntersuchung von Fuchs u.a. (2005:173f.) zurück, wird deutlich, dass die Verarbeitung der gesehenen Gewalt sich im Untersuchungszeitraum von 1994 bis 2004 verändert hat. Mediale Gewalt wird von den Befragten dabei tendenziell positiver bewertet und akzeptiert, sie ist „normaler“ geworden. So wird folgenden Items eher zugestimmt: „Helden in Kriegs– und Actionfilmen sind Vorbilder“; „Filme mit guten Schlägereien und Morden zeigen nur die Wirklichkeit“ sowie „In guten Videospielen muss der Held den Feind besiegen“. Wie stehen diese Items mit der Ausübung von physischer Gewalt zusammen? Je höher die Zustimmung zu den einzelnen Items, desto höher ist der Skalenwert für die eigens ausgeübte physische Gewalt. So

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wenden z.B. diejenigen Befragten, die „Helden in Kriegs– und Actionfilmen als Vorbilder“ ansehen, auch deutlich häufiger selbst Gewalt an (vgl. ebd.:186). Ob der Konsum Gewalthandeln direkt auslöst oder eine intervenierende Variable zwischen Grundeinstellungen und Gewalthandeln ist, muss, so die Autoren, offen bleiben (vgl. ebd.:187). Es sind vor allem die jüngeren Schüler, die mediale Gewalt positiv bewerten. Unter Bezugnahme der beiden anderen Erhebungszeitpunkte 1994 und 1999 kommen die Autoren zu dem Ergebnis, dass „sich in den letzten zehn Jahren die tendenzielle Affinität zu Gewalt in die jüngeren Alterskategorien vorverlagert hat“ (ebd.:188). Fuchs u.a. (ebd.:169) zeigen zudem, dass die Konsuminhalte bildungsspezifisch variieren. Fernseh– und Videokonsum ist zwar „offenbar unabhängig von sozialstrukturellen Hintergrundvariabeln ein fester Bestandteil jugendlicher Freizeitgestaltung“. Kriegsfilme, Horrorfilme und Sexfilme werden aber mit steigendem Bildungsniveau weniger häufig genutzt. Sie merken auch an, dass die Gruppe derjenigen, die sich täglich solche Filme ansehen, größer wird und im Erhebungszeitpunkt 2004 fast nur noch aus Jungen besteht (vgl. ebd.:188). Interessant ist der Befund, dass bei denjenigen Gymnasiasten, die diese Filme konsumieren, ein stärkerer Zusammenhang zu ihrer Gewalttätigkeit identifiziert werden konnte als bei den anderen Schulformen (vgl. ebd.:190). Neben allen eher kulturpessimistischen Äußerungen und Positionen (vgl. zur Übersicht Süss 2004) sollte man bedenken, dass Medienaneignung auch sinnstiftend und entwicklungsfördernd sein kann (vgl. Hoffmann 2006:18). Selbst mediale Gewaltdarstellungen können sich in kreativer Weise angeeignet werden, wie Untersuchungen über Horrorfilmfans zeigen (Eckert u.a. 1990, Vogelgesang/Winter 1990; Vogelgesang 1991). Diese Fans schauen gemeinsam die Filme, gruseln sich dabei und erleben Thrill und Gefühle des Grauens. In dieser Sondersituation kann Gefühlen freier Lauf gelassen und die im ‚normalen’ Leben erwartete Disziplin durchbrochen werden. Es handelt sich dabei um ein außeralltägliches Vergnügen, bei dem keine Rücksicht auf auferlegte gesellschaftliche Erwartungen genommen werden muss. Vogelgesang (1997:17) weist dabei darauf hin, dass durch das Anschauen und die damit verbundenen Erlebnisse auch Frustrationen und aggressive Impulse bewältigt werden können.

Gewalthaltige Spiele und Auswirkungen auf die Gewaltaffinität Jugendlicher Gewaltspiele in ihren Auswirkungen auf Gewaltaffinität sind Thema einer Reihe von Forschungsaktivitäten. Computer– und Konsolenspiele sind nicht nur konsumtive Tätigkeiten, sondern der Jugendliche übt Gewalt als Akteur in einem fiktiven Rahmen aus. Es wird als problematisch angesehen, dass für die Dauer


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des Spiels in eine gewaltbereite Rolle geschlüpft wird, in der man Punkte erhält, wenn man tötet. Einigen Jugendlichen, so die Annahme, gelingt dieser Rollenwechsel nicht und eine Unterscheidung zwischen fiktivem Spiel und realer Welt kann verwischen. Zudem kann sich im Sinne der Habitualisierungsthese (vgl. exemplarisch Lukesch 2002:650) durch das Spielen an Gewalt gewöhnt werden. Kunczik und Zipfel (2006:64f.) fassen die negativen Effekte von Computerspielen im Vergleich zu medialer Gewalt wie folgt zusammen: Die Intensität emotionaler Wirkungen ist höher, da man sich über seine eigenen Leistungen freut und nicht lediglich als Rezipient mit dem „Protagonisten über dessen Leistung“. Der Spieler erhält zudem eine direkte Belohnung. Gewalt hat dadurch keine negativen, sondern nur positive Konsequenzen. Eine Identifikation mit dem Opfer wird erschwert, da dies in PC-Spielen, anders als bei fiktiven Filmen, nicht präsentiert wird. Lerneffekte werden zudem gefördert, da gleichzeitig verschiedene Lernphasen durchlaufen werden, wie Beobachtung, Bestärkung und Ausführung. Durch die technische Funktionsweise von PC-Spielen kann man, so die Autoren, spezifische Sequenzen wiederholend nachvollziehen. Letztlich ist dadurch ein Training möglich. Zudem ist die Gewalt realistischer und es wird ein Klima konstruiert, das im Gegensatz zu Filmen nur auf Gewalt basiert. Hinsichtlich der Forschungslage einer direkten Wirkung von violenten Computerspielen auf Gewalthandeln zeigen sich allerdings uneinheitliche Befunde (vgl. Kunczik/Zipfel 2006:65). Die Autoren kommen zu dem Schluss, dass es Hinweise auf eine negative Wirkung von Computerspielen gibt, „die Forschungslage aber noch zu heterogen ist, um zu eindeutigen Aussagen zu gelangen“ (ebd.:68). Auch Metaanalysen liefern uneinheitliche Befunde. Letztlich unbeantwortet ist zudem die Richtung möglicher Kausalzusammenhänge. Dabei ist fraglich, ob gewaltaffine Jugendliche gewalttätige Computerspiele spielen, ob violente Spiele Gewaltaffinität auslösen oder eine Wechselwirkung vorliegt (vgl. ebd.:69). In den letzten Jahren wurde verstärkt zu dem Thema Mediennutzung und ihrer Wirkung auf jugendliches Gewalthandeln von einer Forschungsgruppe um Pfeiffer am Kriminologischen Forschungsinstitut Niedersachsen gearbeitet. Die Autorengruppe (Mößle u.a. 2006:4) benennt als einen Risikofaktor die Verfügbarkeit eigener TV-Geräte und Spielkonsolen im Zimmer. So verdoppelt sich die Wahrscheinlichkeit, dass nicht altersgemäße Filme gesehen werden, wenn ein eigenes Fernsehgerät im Zimmer verfügbar ist. Eine eigene Spielkonsole führt dazu, dass sich die Wahrscheinlichkeit für nicht altersgemäße Spiele vervierfacht. Es zeigt sich bei der Ausstattung mit eigenen Geräten im Zimmer, dass diese bei Jugendlichen mit niedrigem Bildungsniveau deutlich häufiger vorhanden sind als bei Jugendlichen mit einer hohen Bildungsbeteiligung. Zudem kann die soziale Lage der Familie derart wirksam werden, dass die „Kombination aus

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sozialer Randlage und niedrigem Bildungsniveau […] die Wahrscheinlichkeit beträchtlich [erhöht], dass Kinder relativ früh Geräte erhalten“ (Mößle u.a. 2006:6). Die Mediennutzung wird zudem in einem Zusammenhang zur Schulleistung thematisiert. So wird die mit den Medien verbrachte Zeit nicht als Lernzeit für die Schule genutzt. Zudem, so die Autoren unter Rückgriff auf neurowissenschaftliche Erkenntnisse, wirken sich stark emotionale Erlebnisse auf Lernprozesse aus. Die Rezeption geht mit einer Erhöhung von physiologischen Stressparametern einher. Dieses Empfinden kann dann dazu führen, dass das Gelernte nicht gefestigt werden kann und Informationen nicht im Langzeitgedächtnis konsolidiert werden (vgl. ebd.:10). Das flüchtig gespeicherte Schulwissen wird durch die Bilder der Spiele verdrängt. Die Häufigkeit der Computerspiele, die Spielinhalte und Schulnoten hängen, so die Befunde, zusammen. Je öfter Kinder der vierten Klasse für sie verbotene Spiele spielen, desto schlechter sind ihre Schulnoten in den Fächern Deutsch, Mathematik und Sachkunde (vgl. ebd.:12). Diese Zusammenhänge bleiben bei der Kontrolle von spezifischen Risikofaktoren für Gewaltaffinität bestehen, so auch bei mittlerem und hohem Bildungsniveau der Eltern, nicht vorhandenen Migrationserfahrungen, positivem familiären Klima und gewaltfreier Erziehung. „Jungen aus solchen Familien, die häufig Spiele ab 18 gespielt haben, erreichen beispielsweise im Vergleich zu denen, die niemals solche Spiele spielen, eine im Durchschnitt um 0,5 bis 0,7 schlechtere Note“ (Mößle u.a. 2006:13f.). Neben Auswirkungen auf die Schulleistung wird auch ein Zusammenhang zu der eigenen Gewalttätigkeit der Befragten identifiziert. Jugendliche, die häufig Kampfspiele spielen, haben, so die Autoren, eine höhere Gewaltbereitschaft aufzuweisen (vgl. Mößle u.a. 2006). Die Autoren benennen eine Risikogruppe in einer Größenordnung von fünf bis zehn Prozent der männlichen Jugendlichen: Gewaltszenen fungieren bei diesen Jugendlichen direkt als Identifikations- und Handlungsmuster. Anzumerken ist, dass bei ihnen aber auch familiäre und soziale Belastungsfaktoren identifiziert worden sind. Die Zusammenhänge zwischen häufiger Nutzung gewalthaltiger Computerspiele und der Gewaltprävalenz bleiben aber auch bei Jugendlichen bestehen, bei denen keine Belastungsfaktoren vorliegen.

3.2.3 Motive jugendlicher Gewalt Im Folgenden werden theoretische und empirische Analysen skizziert, die sich mit der Motivation von Gewalthandeln beschäftigen.

3.2 Jugendgewalt im Spiegel der Forschung 3.2.3.1

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Gewaltmotive als Forschungsgegenstand

Verschiedene Vertreter der British New Criminology haben drauf hingewiesen, dass kriminelles Verhalten nicht grundlos erfolgt. „To call violence pointless is to ignore the situations in which it emerges, and the meanings most violence has for the perpetrators" (Best 1999:17). Wenn man Gewalt als zufällig bezeichnet, dann hat diese keine Ursachen und Motivationen, die bearbeitet werden können. Gewalt steht nach dieser, von Best kritisierten Sichtweise in keinem Zusammenhang mit den Erlebnissen und (biographischen) Erfahrungen der Jugendlichen. „Defining violence as pointless eliminates any need to consider and address the motivations for violence" (Best 1999:25). Auch in Arbeiten bereits zitierter Gewaltforscher, die Nedelmann (1997) als „Innovateure“ bezeichnet, wird sich nicht primär auf Sinn und Gründe von Gewalt fokussiert. Die Gewalthandlung selbst soll vielmehr im Zentrum der Analyse stehen (vgl. Sofsky 1997:105). Theoretische Verknüpfungspunkte zeigen sich dabei zu der Popitzschen Gewaltdefinition. Popitz (1992) benennt, dass der Mensch nicht gewalttätig sein muss, aber dies immer sein kann. Gewalt erfolgt damit in seinem Verständnis ohne Anlass und ist situationsoffen. NunnerWinkler (2004:56) betont im Gegensatz dazu, dass Gewalt kein „Naturgeschehen“ ist, sondern soziales Handeln mit einer Intention auf Täterseite. Gewalt ist für sie im Gegensatz zum Popitzschen Verständnis mit Motiven und Anlässen verbunden und sozial verortet. Letztlich ist diese Täterintention ihrer Meinung nach entscheidend für das Erleben und Verarbeiten von Gewalt auf Opferseite. Lamnek (2002:1380) weist darauf hin, dass Gewaltaktionen, verstanden als soziale Handlungen, „motivational determiniert“ sind. Handeln wird bestimmt „durch einen Entwurf, der ihm zeitlich vorausgeht“ (Schütz 1977:49). Der Handlungssinn ist das Ziel oder der Zustand, der durch die Handlung in der Zukunft erreicht werden soll. Dies entspricht dem „Um-zu-Motiv“ von Schütz (vgl. auch Schütz 1974). Die Um-zu-Motive können als instrumentelle Motive verstanden werden. Es wird ein Raubüberfall begangen, um an Geld zu gelangen. Davon grenzt Schütz die „Weil-Motive“ ab. Dies sind die Gründe für die Entstehung des Handlungsentwurfs. Sie sind auf die Vergangenheit gerichtet. Beispielsweise wird ein Raubüberfall begangen, weil der Täter eine schwierige familiäre Biographie hat. Die eigene Gewalttätigkeit kann von einem Täter explizit in dieser Art begründet werden.45 45

De Haan und Vos (2004:326) betonen, dass Neutralisierungstechniken und Rechtfertigungsstrategien von Tätern Hinweise auf die Motivationen geben. Motivationen umfassen dabei Rechtfertigungen und Erklärungen für das Verhalten und geben Hinweise auf Gefühle, Gedanken, Wünsche und Fantasien. „Die Art und Weise, wie Täter Erklärungen für ihr Verhalten liefern, ist ein Indiz dafür, was sie für relevant und richtig halten“ (ebd.:327).

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Auch Sutterlüty (2003:37) geht auf die Motivdifferenzierung von Schütz ein, weist aber in Anlehnung an Joas darauf hin, dass Handlungen zum einen nicht zwingend einem im Vorfeld festgesetzten Ziel folgen müssen und zum anderen sich die Intention auch erst während der Handlung entwickeln und/oder ändern kann. Sutterlüty (2003:37) bezeichnet es als naiv, die expliziten Äußerungen von Gewalttätern als hinreichende Beschreibung der Handlungsmotive zu halten. Zum einen können Rechfertigungen (vgl. auch Lamnek 2002:1386) eine Rolle spielen, zum anderen sind den Akteuren die Motive nicht bewusst. Er schlägt vor, die Weil-Motive zu rekonstruieren, weil diese die Um-zu-Motive hervorbringen. Wichtig ist es demnach die „lebensweltlichen Sinnzusammenhänge zu rekonstruieren, in deren Licht die Akteure selbst ihre Gewalthandlungen verstehen, um dann durch kontrastive Vergleiche die verschiedenen Schichten und Brüche der Erzählungen, Erklärungen und Selbstbeschreibungen kenntlich zu machen“ (Sutterlüty 2003:39). Katz erkundet die Bedeutungen von Kriminalität in der Art der Ausübung beziehungsweise der Ausdrucksform. Es wird dabei darauf hingewiesen, dass die Identifizierung von Gewaltmotiven schwierig ist. Direkte Fragen im Sinne von „Warum hast du das gemacht?“ erscheinen dabei nicht erfolgversprechend zu sein, da der Befragte vermutlich mit Rechtfertigungsstrategien antwortet (vgl. Katz 1988:7 oder auch Lamnek 2002:1380f.). Wichtig ist es eher nach dem Wie, also der Art und Weise des Geschehens aus der subjektiven Sicht des Interviewten zu fragen. „If we ask, ‘How did you do that? And then what did you do?’ we are likely to discover some poignant moments. And, because the person constructs his definition of the situation through bodily comprehension, we may catch the conditions of his involvement in exceptional circumstances when it is undermined by an incongruent sensuality“ (Katz 1988:7). Ziel der Forschungsperspektive von Katz ist es, das subjektive Erleben der Begehung von Straftaten nachzuzeichnen. Methodisch bedeutet dies für Katz, dass man die Praktiken kriminellen Handelns im Detail betrachten muss, um die Attraktivität für die Ausübenden zu verstehen. Dadurch ist es möglich, Kriminalität nicht als Ergebnis von biographischen Erfahrungen zu sehen, sondern unter dem Blickwinkel der Details der kriminellen Handlung an sich.

3.2.3.2 Typisierung von Gewaltmotiven Während die Risikofaktoren von Jugendgewalt der unterschiedlichen Sozialisationsinstanzen und Lebenswelten ein breit erforschtes Thema sind (vgl. Darstellung Kap. 3.2.2), beschäftigen sich nur wenige Untersuchungen explizit mit der Motivation von Gewalt. Motivationale Bedeutungen von Gewalterlebnissen bei


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Jugendlichen können demnach als Forschungsdesiderat bezeichnet werden (vgl. Sutterlüty 2003:43). Es lassen sich in der Literatur verschiedene Klassifizierungen von Gewaltmotiven finden. Imbusch (2002:36) nennt drei Dimensionen der „Zweckhaftigkeit von Gewalt“: Gewalt kann erstens affektiv aus bestimmten Situationen erfolgen. Dabei handelt es sich um situative Gewalt. Gewalt kann zweitens rational begründet sein. Dann wird sie instrumentell eingesetzt und ist das Mittel, um einen spezifischen Zweck zu erreichen. Imbusch geht davon aus, dass der Zweck dabei die Gewalt kanalisiert, ihr eine Richtung gibt sowie Anfang und Ende bestimmt. Drittens hat Gewalt eine expressive und kommunikative Zweckdimension. Eisner und Ribeaud (2003:182f.) benennen drei „Motivbündel" als angemessen, um jugendliche Gewalt zu beschreiben. Gewalt wird erstens aus hedonistischen Motiven ausgeübt. Sie nennen explizit „Aufregung, Spass und Action“ (ebd.:183). Gewalt kann zweitens Ergebnis von „Wut– und Hassgefühlen“ sein. Drittens kann Gewalt aber auch eingesetzt werden, um spezifische Gegenstände zu erlangen. Instrumentelle Motivationen sind dann als Triebfeder des Handelns zu sehen. Nunner-Winkler (2004:49f.) unterscheidet vier idealtypische Formen von Gewalt. Ein zweckrationaler Gewalteinsatz lässt sich dadurch charakterisieren, dass Gewalt als Mittel zur Maximierung von Eigennutz eingesetzt wird. Gewalt wird wertrational ausgeübt, wenn Normen oder Wertvorstellungen gewaltaffin durchgesetzt werden. Dabei kann es sich um ideologisch motivierte Gewalt handeln (vgl. Eckert u.a. 2000:429). Beispielhaft angeführt werden können die in einer früheren Untersuchung beschriebenen Tierrechtler, die Gewalt einsetzen, um ihr „Weltbild der Solidarität mit Mensch und Tier“ durchzusetzen (vgl. Wetzstein u.a. 2003:846). Selbstzweck ist Gewalt nach Nunner-Winkler (2004:49f.) in der Form des expressiven Gewalthandelns. Bei der Form des affektiven Gewalthandelns wird auf einen wahrgenommenen Reiz gewalttätig reagiert. Esser und Dominikowski (1995:55ff.) benennen dreizehn verschiedene Motive, ohne diese zu klassifizieren. Mit den unterschiedlichen Motiven sind in ihren Einschätzungen unterschiedliche Zielvorstellungen von Gewalt verbunden. Gewalt kann beispielsweise mit dem Wunsch der Erreichung sozialer Anerkennung eingesetzt werden, kann aber auch dazu dienen eigene Ohnmachtserfahrungen zu überwinden. Die Aufzählung der Autoren ist sehr schematisch, worauf sie auch selbstkritisch hinweisen (vgl. ebd.:62). Viele der Motive überschneiden sich und können Bestandteil einer Gewalthandlung sein. „Es liegen Motivationsbündel vor, deren Zusammensetzung durch eine Vielzahl sozialisatorischer, sozialer, situativer, prozessualer Faktoren bestimmt ist“.

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Lamneks Klassifizierung (2002:1382f.) basiert auf der bereits genannten Unterscheidung von Schütz in Um-Zu- und Weil-Motive. Für ersteren Typus nennt er den instrumentellen Gewalteinsatz. Gewalt ist Mittel zum Zweck. In Anlehnung an seine Untersuchung der Marienplatz-Rapper weist er darauf hin, dass Gewalt zum Raub von Gegenständen eingesetzt wird, deren Zurschaustellung und Tragen ein höheres Ansehen unter den Peers ermöglicht. Gewalt ist weiter Kommunikationsmittel zur Konfliktlösung. Als ursächlich werden Gewalterfahrungen genannt, die die eigene Gewalt motivieren. Er weist auch darauf hin, dass Gewalt zum Lustgewinn eingesetzt werden kann. Gewalt kann zudem der „Identitätsstiftung und –stabilisierung“ dienen. Es wird Zugehörigkeit bewiesen und Abgrenzung nach außen ermöglicht. Weil-Motive lassen die Tat aus Sicht der Täter gerechtfertigt erscheinen (vgl. Lamnek 2002:1382f.), weil Gewalt durch diese Motivationen normativ orientiert ist. Dabei nennt er Selbstschutz oder Verteidigung. Diese Gewalt definiert sich aus der Opferrolle und ist lediglich eine Reaktion. Auch „statusgruppenspezifische Männlichkeiten“ spielen eine Rolle. Jugendliche gehen davon aus, dass Kraft, Stärke und Ehrenhaftigkeit von ihnen erwartet wird und verhalten sich in spezifischen Situationen gewalttätig. Handlungsleitend ist es dabei dem Geschlechtsrollenstereotyp zu entsprechen, um anerkannt zu sein. „Die Gewaltaktivitäten erfahren durch die Rückbindung an statusgruppenspezifische Männlichkeiten eine normative Orientierung und mit dieser eine Legitimierung der Gewalthandlungen zur Erreichung der so vorgegebenen Ziele als konform“ (Lamnek 2002:1384). Systematisiert man die Befunde der einzelnen Autoren, zeigen sich drei Motivstränge. Gewalt wird demnach vor allem expressiv, affektiv und instrumentell eingesetzt. Empirische Studien spiegeln diese Dreiteilung wider, auch wenn instrumentelle und affektive Handlungsmotive seltener Forschungsgegenstand sind beziehungsweise identifiziert werden. Gewalthandeln im Jugendalter scheint vielmehr deutliche expressive Funktionen zu haben. Im Folgenden werden empirische Befunde zu den Motiven und Bedeutungen jugendlicher Gewalt näher beschrieben.

3.2.3.3 Motive und Gewaltbedeutungen in empirischen Studien Expressive Motive für Gewalthandeln Willems u.a. (1993:191) identifizieren durch die Analyse von Urteilsschriften fremdenfeindlicher Gewalttaten expressiv-hedonistische Gewaltmotive beziehungsweise Action-Motive. Die damit verbundenen Verhaltensweisen werden als jugendtypische Verhaltensmuster beschrieben. Die Suche nach Action, Ab-


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wechslung, Konfrontation und Auseinandersetzung, möglicherweise aus Langeweile, aber auch einfach nur als „Aspekt selbst gewählter Lebens– und Freizeitstile in der erlebnisorientierten Gesellschaft“ (ebd.) ist dabei handlungsleitend. Gewalt kann in verschiedene Kontexte eingebunden sein, wie die Untersuchung von unterschiedlichen jugendlichen Gruppen und Cliquen (vgl. Eckert u.a. 2000) gezeigt hat. Diese Gewaltkontexte können als Hinweis auf jugendliche Gewaltmotive gelesen werden. So fungiert Gewalt z.B. als Selbstzweck, als eine „Art Gruppenhappening“, in denen „intensive Risiko–, Spannungs–, Schmerz–, Gemeinschafts– und Überlegenheitserlebnisse“ hergestellt werden (vgl. ebd.:428). Gewalt ist dabei eine Erlebnisform, die einen „intrinsischen Eigenwert hat“ (ebd.:429). Die in diesem Kontext beschriebenen Gewaltrituale in Spezialkulturen (z.B. Sadomasochisten: Wetzstein u.a. 1994 oder Hooligans: Böttger 1998 oder Hardcore-Kultur: Inhetveen 1997) beziehen sich dabei auf Interaktionen, die durch die freiwillige und gewollte Teilnahme aller Handelnden charakterisiert sind. Es besteht keine Absicht dem Gegenüber zu schaden: „Diese Menschen erleiden nicht Aggression und Gewalt, sondern suchen sie zur lustvollen Stimulation unter bestimmten Bedingungen auf“ (Eckert u.a. 2001:32). Es handelt sich bei solchen „Gewaltritualen um rational herbeigeführte Erlebnistechniken, die soziale Folgenlosigkeit und Abgrenzung vom Alltag sicherzustellen versuchen“ (ebd.:28). „Gewalt ist dabei ganz wesentlich Inszenierung, die entweder über rein symbolisch vermittelte oder ganz ohne Über– und Unterordnungsprozesse gewaltsamer Machtaktionen mit ihren klar erkennbaren Opferund Täterrollen und v.a. ohne bösartige Verletzungsabsicht auskommt und auf der Freiwilligkeit und Egalität der Teilnehmer beruht“ (Imbusch 2002:41). Gewalt kann zudem aus der Motivation der Selbstbehauptung ausgeübt werden. Die Jugendlichen definieren sich über Gewalt und grenzen sich mit Hilfe eines Gewalteinsatzes von anderen ab. Mit der Gewaltzufügung ist ein spezifischer Status verbunden. Gewalt ist Stilelement der Selbstinszenierung (vgl. Eckert u.a. 2000:429). Der Einsatz wird als Teil des „symbolischen Raums“ gesehen, in dem „Selbstdefinition und Identitätsarbeit“ erfolgt. Wenn andere Mittel der Abgrenzung Jugendlichen nicht zur Verfügung stehen, kann Gewalt sich anbieten und Akzeptanz, Anerkennung und Abschreckung ermöglichen. Eine positive soziale Distinktheit kann erzeugt werden. In den Gruppen werden „gewaltaffine Realitäten als stabile Muster“ (ebd.:429) erschaffen.

Gewalt als sinnliche Erfahrung und Erlebnis Bei Katz (1988) phänomenologischer Perspektive werden die sinnlichen Erfahrungen bei der Ausübung von kriminellen Aktivitäten in den Mittelpunkt der

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Betrachtung gestellt. Gewalt wird nicht instrumentell eingesetzt, Rationalchoice-Erklärungen liefern für ihn keine hinreichenden Erklärungsmuster. Katz beschreibt den Anreiz für die Ausübung von kriminellen Aktivitäten dabei durch die sinnlichen Erfahrungen, die Täter in den Interaktionen selbst erleben (vgl. dazu ähnlich Sutterlüty 2003). Akteure handeln dabei nicht um ihre (sozialstrukturelle) Stellung auszugleichen, sondern vielmehr um spezifische Erlebnisse und Erfahrungen zu erreichen. Sie erliegen den „seductations of crime“ (Katz 1988). Der Einsatz von Gewalt und kriminelles Verhalten an sich werden eher als emotionaler Prozess, der Belohnungen und Erlebnisse ermöglicht, gesehen. Beispielsweise können durch einen Raub spezifische Kompetenzen gezeigt werden. Die Tat wird durch die mögliche Gefahr entdeckt zu werden zu einem thrillreichen Erlebnis. Die Tat ist zudem unsicher im Ausgang. So weiß der Täter beispielsweise vor der Tat nicht, wie stark der Gegner ist. Dritte können zudem in das Geschehen eingreifen und es somit zum Nachteil des Angreifers beeinflussen. Es geht Katz nicht um eine Analyse von ‚Hintergrundfaktoren’, die Gewalt verursachen können, sondern um die Ausdrucksform und die Symbole oder Ästhetik. Sutterlüty (2003:44) interpretiert Katz derart, dass dieser zwar die euphorisierenden Erlebnisse, die Gewalt ermöglicht, erkannt und beschrieben hat, Gewalt aber dennoch „stets als Mittel zu einem anderen Zweck, nämlich dem, Schrecken zu verbreiten, um sich dadurch als Elite der Straße zu etablieren“ sieht. Sutterlüty geht es darum den Spaß an der Gewalt zu erfassen und auch inhaltlich möglichst nah zu beschreiben. Er weist darauf hin, dass verschiedene Untersuchungen die Lust an Gewalt oder auch den Spaß bei der Gewaltausübung zwar identifiziert haben, dies aber nicht vertiefend analysiert, sondern lediglich benannt haben. Sutterlüty zeigt, dass die Erlebnisqualität von Gewalt eine Motivationsquelle der Gewaltausübung ist. Er (Sutterlüty 2003:77f.) geht davon aus, dass Gewaltausübung an sich durch vieles erklärt werden kann, aber die Art beziehungsweise Form und Intensität nur durch Rückgriff auf die Motive (ebd.: 96, vgl. auch Nunner-Winkler 2004) erklärt werden kann. Er entwirft das Konzept der intrinsischen Gewaltmotive, um Gewalt als Selbstzweck zu beschreiben. Diese sind im Gegensatz zu extrinsischen Motiven zu verstehen, denen eine zweckrationale Verfolgung von Zielen und Interessen zugrunde liegt. Die intrinsischen Motive gehen demgegenüber aus den spezifischen Qualitäten von Erlebnissen hervor, mit denen Jugendliche bei der Gewaltausübung in Berührung kommen. Das Motiv für eine Gewalttat ist die unmittelbar mit der Gewaltausübung verbundene Erfahrung. Diese Erfahrungen sind keine Nebenergebnisse der Gewalt, sondern oftmals, so Sutterlüty, Triebfeder des Handelns. Wenn bereits Erfahrungen mit lustvoller Gewalt gemacht wurden, wird gezielt danach gesucht. Dabei können folgende drei Dimensionen unterschieden werden. Die


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erste Dimension benennt er als „Triumph der physischen Überlegenheit“ des Täters. Der Sieg in einer Auseinandersetzung wird dabei als berauschende Erfahrung beschrieben. Es geht dabei darum, den Gegner zu dominieren und sich selbst dadurch als überlegen, als „mächtig und bedeutsam zu erleben“ (Sutterlüty 2003:78). Die zweite Dimension wird als „Schmerzen des Opfers“ benannt. Die Wirkung und Folgen der Gewalt auf die Opfer stehen im Mittelpunkt. Das Leid der Opfer ist, so Sutterlüty (2003:81), nicht Folge von Gewalt, sondern kann Handlungsziel auf Täterseite sein. Schmerzzufügung ist motivierend, der Anblick eines leidenden Opfers kann als lustvoll erlebt werden.46 Die dritte Dimension ist als „Überschreitung des Alltäglichen“ benannt. Anreiz der Gewaltausübung ist dabei das Erleben von Außeralltäglichkeit (vgl. ebd.:86). Es handelt sich dabei um rauschhafte Erlebnisse, die im Gegensatz zu dem alltäglichen Leben stehen. Die dort geltenden Regeln und Normen werden ausgeblendet. Der Autor weist darauf hin, dass strafrechtliche und soziale Folgen ebenso dazu gehören wie ein Bewusstsein für die Folgen auf Opferseite oder auch die Konflikte, die zu der Gewalt geführt haben. Zudem kann sich der Körper selbst in einem Ausnahmezustand befinden (vgl. ebd.:88). Körperliche Reaktionen wie Kribbeln und Zittern vor dem Schlagabtausch, die aus Angst vor dem Gegner und dem Versuch, diese Angst zu überwinden resultieren, werden durch die von Sutterlüty Befragten beschrieben. Der Zustand ist intensiv und kommt einer „Befreiung vom alltäglichen Dasein“ (ebd.:88) gleich.

Motivierende Rolle von Medienberichterstattung auf Gewalthandeln Triebfeder von Gewalthandeln kann der Wunsch sein, dass die Handlung Beachtung durch Medien findet. Breyvogel (1993:21) identifiziert dies als ein Motiv für rechtsextreme Gewalttaten. Er interpretiert es als den Versuch „aus der Bedeutungslosigkeit aufzutauchen und Aufmerksamkeit als mediale Präsenz zu erhalten“. Die Taten wirken dabei wie „gefühlslose Inszenierungen. Es fehlt jede Beziehung zu den Opfern, sie sind ihnen nicht nur „fremd“, sondern unbekannt. Die Tat gleicht nicht aus, es gibt kein Unrecht, es gibt keine Habgier. Es gibt nur das Vor-Bild, im wörtlichen Sinn, der durch Medien vermittelten Tat und Präsenz“. Auch aus den Ausführungen von Eckert und Willems (1996) über rechtsextreme Straftaten lassen sich Befunde ablesen, die derart interpretiert werden können. Die Autoren konnten zeigen, dass medial verbreitete fremdenfeindliche 46

Nunner-Winkler (2004:54) bezeichnet dies als „intrinsische Lust an Gewalt, die gegen den Willen des Opfers ausgeübt wird und auf seine Empfindungen keinerlei Rücksicht nimmt, durch seinen Widerstand vielleicht gar gesteigert wird“.

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Gewalttaten als Kopiervorlage für andere Täter dienen. Die Berichterstattung wird dabei zu einer „massenmedial erzeugten Aufmerksamkeitsprämie“. Taten, über die in den Medien berichtet wird, sind ein Mobilisierungsfaktor in der rechtsradikalen Szene. So hat sich bei fremdenfeindlichen Straftaten gezeigt, dass medial vermittelte Aktionen Delikte an anderen Orten auf einen Höchststand ansteigen lassen (vgl. ebd.:57). Dubet (1997:224) macht in seiner Analyse der Unruhen in französischen Vorstädten darauf aufmerksam, dass die ausgeübte Gewalt „wie Schauspiele inszeniert“ wird. Er beschreibt einen Ablauf, der durch bestimmte Muster gekennzeichnet ist. Zu Beginn der Kette steht ein Vorfall, bei dem die Polizei eingebunden ist. Dieser wird von den jugendlichen Akteuren ein Fehlverhalten vorgeworfen, wie zum Beispiel ein grundloses gewalttätiges Vorgehen gegen Unschuldige. Auf dieses Fehlverhalten antworten die Jugendlichen mit Gegengewalt. Beispielsweise zünden sie Autos an, randalieren und gehen gewalttätig gegen die Polizei vor. Die Medien berichten über den Vandalismus und die Auseinandersetzungen. Diese Berichterstattung ist dabei von den Jugendlichen gewollt. Sie benutzen die Veröffentlichungen in der Presse und im Fernsehen. Auch die Anwesenheit der Presse in den Gewaltsituationen selbst wird sich von den Jugendlichen zu Nutze gemacht. Beispielsweise kann die Polizei nur in einem gewissen Rahmen auf die Gewalt der Jugendlichen reagieren, wenn Fernsehvertreter das Geschehen dokumentieren und im Anschluss veröffentlichen. Nach Dubet zeigt sich die expressive Seite des Aufstands und der Gewalt. Wut, entstanden durch wahrgenommene Ungerechtigkeit und Ausgrenzung, wird medial inszeniert und somit öffentlich gemacht. Die bei den Jugendlichen vorhandene Wut wandelt sich in Hass, der sich dann beispielsweise gegen die Polizei, verstanden als Symbol der inakzeptablen Ordnung, richtet. Gewalt ist die kollektive Handlungsressource, die von den Jugendlichen selbst kontrolliert werden kann. Sie greifen dabei auch auf Gewalt zurück, weil sie als Wählerpotential kein Gewicht haben. Die Jugendlichen „konstruieren das Schauspiel einer potentiellen Gewalt“ (Dubet 1997:228). Sie machen durch diese Inszenierungen auf sich aufmerksam und werden in ihren Einschätzungen dadurch wahrgenommen.

Stimulation über Risiko Gewalthandeln kann auch mit der Suche nach und dem Erleben von spezifischen Risiken verbunden sein. Riskanten Erlebnissen wird gerade in der Jugendphase eine Bedeutung beigemessen (vgl. Raithel 2004). In der psychologischen Forschung beschreibt das Konzept des Sensation Seeking (vgl. Zuckerman 1979)


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solches Verhalten.47 Thematisiert wird die Frage, warum Menschen absichtsvoll und demnach freiwillig riskante Verhaltensweisen ausüben. Das Modell fußt auf biopsychologischen Annahmen: Ausgangspunkt ist, dass es für jeden Menschen ein optimales Erregungsniveau gibt. Über das Aufsuchen oder Vermeiden von stimulierenden Reizen kann Erregung reguliert werden. Dabei suchen Menschen mit einem geringen initialen Erregungsniveau eher aufregende Reize und werden somit als Sensation-Seeker bezeichnet. Diese aktive Suche wird als Motivation der Handlung beschrieben. Sensation Seeking hat nach Raithel (2004:127) die Funktion, „einen als aversiv erlebten Zustand der Langeweile in einen positiv erfahrenen Zustand der Wachheit und Anspannung zu überführen“. Abwechslung und neue Erlebnisse wirken demnach stimulierend. Physische, soziale, juristische und finanzielle Risiken werden dafür in Kauf genommen (vgl. Hammelstein/Roth 2006:67). Risiko wird demzufolge nicht als Selbstzweck gesucht, sondern es wird unterschätzt oder aber akzeptiert um den Preis, der für die Erfahrung gezahlt werden muss (vgl. Ruch/Zuckerman 2001:98). Zuckerman (1979) selbst definiert Sensation Seeking durch „the need for varied, novel, and complex sensations and experiences and the willingness to take physical and social risks for the sake of such experiences“ (ebd.:10). Zuckerman erweitert diese Definition später um „[...] legal and financial risks [...]“ (Zuckerman 1994:27), die in Kauf genommen werden. Diese definitorische Erweiterung macht es möglich, das Konzept zur Erklärung delinquenten Verhaltens anzuwenden (vgl. Schmidt 2003). Sensation Seeking kann demnach sowohl in Form von sozial akzeptiertem (Bungeejumping, Fallschirmspringen) als auch nicht akzeptiertem Verhalten (Delinquenz, Drogenkonsum, Trunkenheit am Steuer, illegales Autofahren) zum Ausdruck kommen. Diese Differenzierung 47 Das Messinstrument zur Erfassung des Konzeptes, die Sensation Seeking Scale (SSS-V), unterscheidet faktorenanalytisch vier Skalen (vgl. Zuckerman 1994 oder Hammelstein/Roth 2006:68 oder auch Amlang/Bartussek 2001:387): 1. Thrill and Adventure Seeking, zu deutsch Gefahr- und Abenteuersuche 2. Experience Seeking, zu deutsch Erfahrungssuche 3. Disinhibition, zu deutsch Enthemmung 4. Boredom Susceptibility, zu deutsch Empfänglichkeit für Langeweile Der erste Faktor Thrill and Adventure Seeking beschreibt die Tendenz, Aktivitäten auszuführen, die Gefahr oder Geschwindigkeit beinhalten. Es ist „die Neigung oder der Wunsch, Spannung und Abenteuer durch riskante, aufregende Aktivitäten wie schnelles Fahren, riskante Sportarten und dergleichen zu erleben.“ (vgl. Amelang/Bartussek, 2001:387). Gerade mit diesem Faktor zeigen sich empirisch Zusammenhänge zu riskanten Freizeitaktivitäten (vgl. Raithel 2003:293). Der Faktor Experience Seeking charakterisiert die Suche nach neuen Erfahrung und Eindrücken durch einen nonkonformistischen Lebensstil, wie z.B. durch Reisen oder ungewöhnliche Kunst, erregende Musik oder auch spezifische Drogen. Der dritte Faktor Disinhibition beschreibt die Tendenz zu sozial und sexuell enthemmtem Verhalten. Stimulation soll dabei durch soziale Aktivitäten erreicht werden. Der Faktor Boredom Susceptibility kennzeichnet die Intoleranz gegenüber Wiederholung und Routine sowie eine Abneigung gegenüber als langweilig empfundenen Menschen.

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wurde durch verschiedene empirische Befunde untermauert (vgl. zur Übersicht Schmidt 2003). Ungeklärt dabei ist aber die Frage, warum einige Personen delinquenten Aktivitäten nachgehen, andere aber sozialverträgliche Formen wählen. Zuckerman nimmt zwar einen Zusammenhang zwischen dem Konstrukt des Sensation Seeking und delinquentem Verhalten an, spezifiziert diese Annahme jedoch nicht hinsichtlich der Frage, ob es Zusammenhänge zu spezifischen Deliktarten gibt (vgl. Schmidt 2003). Moffitt (1993) sieht einen engeren Zusammenhang zwischen dem Konstrukt und dem delinquenten Verhalten Jugendlicher im Vergleich zu dem delinquenten Verhalten von Erwachsenen. Die Anfälligkeit für Langeweile und die Suche nach neuen Erfahrungen nimmt bei Jugendlichen einen eher expressiven Verhaltensstil an, wohingegen delinquente Erwachsene eher einen instrumentellen Verhaltensstil zeigen. Schmidt (2003:221) kommt nach Sichtung von mehreren Studien, die delinquente und nicht-delinquente Befragtengruppen untersuchen, zu dem Ergebnis, dass jugendliche und erwachsene Delinquente höhere Sensation Seeking Werte aufweisen als die nicht delinquenten Befragten. Empirische Befunde über den Zusammenhang von Sensation Seeking und Delinquenz in Bezug auf das Geschlecht und das Alter liegen kaum vor. Nach Zuckerman (1994a) weisen Männer höhere Werte auf den Skalen auf als Frauen und die Tendenz zum Sensation Seeking nimmt mit dem Alter ab. In einer Studie fand man bei delinquenten Männern höhere Subskalen-Werte als bei delinquenten Frauen (Scheurer u.a. 1995). Ruch und Zuckerman (2001) weisen darauf hin, dass die Suche nach Sensationen in der späten Adoleszenz einen Höhepunkt aufweist. Bislang fehlen ebenso gesicherte Befunde bezüglich der Frage, ob Werte in Subskalen48 oder der Gesamtwert in einem Zusammenhang zu bestimmten Deliktarten stehen (vgl. Schmidt 2003:226). Ein genereller Zusammenhang zwischen abweichendem Verhalten an sich und Sensation Seeking scheint aber wenig aussagekräftig zu sein. Bedeutsam scheint eher eine Differenzierung von Delinquenz beziehungsweise Abweichung in verschiedene Ausdrucksformen sowie die Differenzierung des Konzepts in den Subskalen. Es ginge dann um Zusammenhänge „für spezifische Subskalen von Sensation Seeking, bei bestimmten Straftaten und bei bestimmten Personengruppen“ (ebd.:231). Bislang sind zudem keine gesicherten Aussagen möglich, ob Sensation Seeking Prädiktor für delinquentes Verhalten ist oder Einfluss auf die Entwicklung von „psychischen Störungen“ hat, die mit delinquentem Verhalten in Verbindung stehen (vgl. ebd.).

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vgl. dazu Anmerkungen in Fußnote 47


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Edgework: Die Suche nach Grenzerfahrungen Unter dem Begriff ‚Edgework’ wird in der amerikanischen Soziologie freiwilliges Risikoverhalten thematisiert. Der Begriff stammt von Thompson (1966), der selbst keine klare inhaltliche Festlegung getroffen hat. Seine Ausführungen beruhen auf (journalistischen) Beobachtungen über spezifische Gruppen wie zum Beispiel die Hells Angels. Edgeworkers suchen Grenzerfahrungen. Dabei kann es sich um lebensbedrohliche Aktivitäten und/oder kriminelle Handlungen handeln. Betont werden dabei die Fähigkeiten und Kompetenzen der Handelnden, die über den Ausgang der Situation entscheiden. Lyng (1990) spezifiziert das Konzept Edgework näher. Im Mittelpunkt steht die Frage, was Menschen dazu motiviert hochriskante Verhaltensweisen auszuüben. Es gibt eine Reihe von Edgework-Aktivitäten, die empirisch untersucht worden sind. Dabei kann es sich beispielsweise um Graffiti (Ferrell 1993), Extremsportarten (Lyng/Snow 1986), Base-Jumping (Ferrell u.a. 2001) oder Drogenkonsum (Reith 2005) handeln. Die Motivation aller Edgework-Aktivitäten liegt in den spezifischen Erfahrungen, die durch die Handlung gemacht werden können. „While different kinds of edgework activities may produce different sensations, common edgework sensations include nervousness, fear, excitement, exhileration, self-determination, and a feeling of omnipotence” (Lyng 1990:860). Die Suche nach diesen Erfahrungen wird durch Lyng (2005) als Antwort auf eine zunehmend rationalisierte Welt gesehen, in der wenig Platz für ‚Alltagsflips’ verbleibt. Lyng (2005) unternimmt eine Interpretation in Anlehnung an Max Webers modernisierungstheoretische Beschreibungen. Die Rationalisierung aller Lebensbereiche geht mit einer „Entzauberung der Welt“ einher. In einer rational-funktionalen Welt verbleibt wenig Raum für unerwartete Erfahrungen, bedeutsam ist vielmehr eine Kontrolle der Affekte. Deviantes Handeln wird als Reaktion auf die damit einhergehende „Entzauberung der Welt“ gesehen. Durch abweichendes Verhalten wird die Welt als spannend erlebt und gewinnt an Zauber zurück. Dies wird als Triebfeder von abweichendem Verhalten gesehen. Ungewissheit und Unsicherheit hinsichtlich des Ausgangs der Handlung sind die Action konstituierenden Elemente. Lyng (1993) geht dabei davon aus, dass Akteure die Risiken künstlich erhöhen wollen (vgl. auch die Schilderungen von Katz 1988), analog beispielsweise zu Bergsteigern, die ohne Sauerstoff hohe Berge erklimmen. Action steht im Fokus aller Handlungen. Der Lebensstil der kriminellen Akteure zeichnet sich durch diese Suche nach Action aus. Aktivitäten sind dabei beispielsweise Drogenkonsum, Glücksspiel oder Messerstechereien. „The individual can place himself close to the boundary between order and chaos“ (Lyng 1993:115) Das Chaos muss in der Interaktion kontrolliert werden. Dies entspricht den „survival skills“ des Edgework-Modells.

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Was entscheidet darüber, ob man Action durch sozialverträgliche oder eher abweichende Aktivitäten sucht? Lyng geht davon aus, dass bei sozialverträglichen Formen die Edgework-Aktivitäten nicht in Interaktion mit anderen erfolgen und Mitmenschen respektiert und nicht verletzt werden. Eine Herausforderung wird vielmehr beispielsweise in dem ‚Bezwingen eines Bergs’ gesucht, es wird „ecological edgework“ (Lyng 1993:118) betrieben. „Interpersonal edgework“ bezieht Mitmenschen ein. Dabei wird aber nicht gemeinsam etwas erlebt, sondern vielmehr auf Kosten von Opfern. Ziel ist es, über dem Anderen zu stehen und ‚ihn fertig zu machen’. Opfer werden in Gewaltvorfällen zur Erlebnissuche der Täter instrumentalisiert und den Kämpfen werden Edgework-Qualitäten zugeschrieben: „Fights […] strand you painfully in the now. Boredom and petty detail disappear. It really does matter how the next seconds pass. And once experienced, the fear of the fight and the ensuing high as the self safely resumes its journey are addictive” (Willis 1977, zit. nach Lyng 2005:20). Miller (2005) beschreibt diese Erlebnissuche durch den Status Jugendlicher, der durch eine eingeschränkte Mitsprache beziehungsweise Fremdbestimmung charakterisiert wird. Erfahrungen aus sozialen Institutionen und Sozialisationsinstanzen können zu einer Entfremdung führen, die die Jugendlichen durch abweichende Verhaltensweisen zu überwinden suchen. „Delinquency can provide an authentic, exciting way for some adolescents to escape their otherwise routine and alienating lives (that are closely controlled by adults). It is the thrilling, sensual nature of delinquency that makes it difficult for some adolescents to resist” (Miller 2005:166). Kriminelle Aktivitäten ermöglichen dann Aufregung und auch personelle Autonomie, die die alltägliche Routine der Fremdbestimmung durch Erwachsene durchbricht.

3.2.4 Situative Kontextbedingungen von Gewalthandeln Mehrere Untersuchungen weisen implizit oder explizit auf situative Auslöser hin, die zur Entstehung von Gewalthandlungen führen können. Dabei werden aggressive Stimuli (beispielsweise Imponiergehabe), günstige Gelegenheitsstrukturen wie zum Beispiel geringe soziale Kontrolle, Konformitätsdruck durch signifikante Andere in Jugendgangs oder die Beeinträchtigung von kognitiven Kontrollfähigkeiten etwa in Folge von Alkoholkonsum genannt (vgl. z.B. Lösel 1995). Auch Mansel (2000), der ein Modell zur Erklärung von Gewalthandlungen entwickelt und empirisch gestestet hat, verdeutlicht den möglichen Einfluss von situativen Bedingungen. Die in diesem Modell enthaltenen Variablen (z.B. Schulversagen, restriktive Erziehung, etc.) klären lediglich 27 Prozent der Varianz in der Häufigkeit von Gewalthandlungen auf. „Der hohe Anteil an uner-


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klärter Varianz lässt auf die Bedeutung von situativen Faktoren und Gelegenheitsstrukturen für die Gewalthandlungen von Jugendlichen schließen“ (ebd.:89). Eisner/Ribeaud (2003:188) erklären die Bedeutung von Situationen für Gewalt auch dadurch, dass „selbst Personen mit einer hohen Gewaltbereitschaft für den weit überwiegenden Teil ihrer Routineaktivitäten völlig unauffällig sind und dass konkrete Gewaltereignisse in Raum und Zeit außerordentlich stark konzentriert sind“. Zur Systematisierung der Befunde bietet sich eine Darstellung in zwischenmenschliche Interaktionsprozesse und situative Gelegenheitsstrukturen an. Zudem werden Befunde über mögliche Auswirkungen der Anwesenheit von Dritten in Gewaltsituationen skizziert.

Gewalt als Abfolge spezifischer Interaktionsprozesse Was passiert in Gewaltsituationen? Eine wichtige Rolle haben Interaktions– und Wahrnehmungsprozesse. Welche subjektiven Definitionen und Wirklichkeitskonstruktionen in der Interaktionssituation können dabei für Gewalthandeln ausschlaggebend sein? Im Folgenden werden Befunde zu dieser Fragestellung skizziert. Psychologische Untersuchungen rücken dabei den situativen Auslöser von aggressiven Handlungsketten in den Mittelpunkt. Situative Faktoren entscheiden nach Lösel und Bliesener (2003) darüber mit, ob aggressive und delinquente Handlungen ausgeführt werden: Straftaten können auf spontane Kosten-Nutzen-Rechnungen folgen. Oft sind die Handlungen impulsiv. Längerfristige und negative Folgen bleiben unberücksichtigt. Das Bedürfnis nach Abenteuer kann einen hohen Tatanreiz ausüben. Situative Gruppenprozesse können aufgrund einer Verantwortungsdiffusion Jugendliche enthemmen. Straftaten sind zudem meistens Gruppentaten aus der Situation heraus, wie Willems und Steigleder (2003:23) beschreiben. Als Anlass werden dabei Initiativprovokationen genannt, die von Täterseite ausgehen. Die Täter achten nach eigenen Angaben auf vermeintlich provokante Gesten oder Äußerungen der Opfer, die sie als Anreiz interpretieren können und ihnen das Gefühl der Legitimation für ihre Gewaltakte verleihen. Straftaten werden somit durch die Täter selbst initiiert, Täter haben dabei auch Spaß an den eigenen Provokationen in Richtung der Opfer und sind an Eskalation interessiert. Gewalt kann demnach absichtsvoll von Jugendlichen herbeigeführt werden, wie auch Felten (2000) durch Befunde einer qualitativen Befragung zeigt: Sie hat ermittelt, wie sich in den Vorstellungen von Jugendlichen Gewalthandlungen entwickeln. Geschilderte Gewaltsituationen wurden dafür ausgewertet. Als Ge-

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waltanlass werden beispielsweise Beleidigungen, Beschimpfungen oder Verleumdungen perzipiert, auch das Initiieren eines Gesprächs oder die Aussprache harmloser Wörter werden genannt. Weiterhin werden Anpöbeln und Anmachen am Anfang einer Gewaltsituation gesehen. Liell (2003) schildert eindrucksvoll, dass in den Ritualen der Anmache ein Konflikt erst inszeniert wird und Gewalt nicht zur Lösung eines vorgehenden Konfliktes erfolgt. Er geht davon aus, dass dem Ritual der Anmache ein bestimmter Habitus zugrunde liegt. Jugendliche haben implizites Handlungswissen, das diese Gewaltaktionen entstehen lassen kann. Er begründet dies dadurch, dass es deutliche Übereinstimmungen in den jugendlichen Erzählungen gibt und dass einander Unbekannte häufig gemeinsam eine Situation als Anmache definieren (vgl. Liell 2003:130, ähnlich Tertilt 1996). Die Anmache dient gleichzeitig dazu den „Habitus der Härte“ handlungspraktisch zu reproduzieren – vor sich selbst und vor dem anderen. Begegnungen werden dadurch zum „Test, zur Probe und zur Herausforderung der Härte der beteiligten Akteure“. Härte kann dabei als Repräsentation von Männlichkeit verstanden werden, die inszeniert wird und den Anlass und Ablauf von Gewalthandlungen bestimmt. Die unmittelbare Gewalt kann „durch kulturelle Codes der ‚Härte’ konstituiert sein“ (Liell 2004:69), während die Gewaltursachen durchaus in Marginalisierungs– oder auch Desintegrationserfahrungen verankert sein können. Nach der Theorie der sozialen Informationsverarbeitung von Dodge (1986) beziehungsweise Crick und Dodge (1994) beruht aggressives Verhalten auf Defiziten und Fehlern bei der Informationsverarbeitung in zwischenmenschlichen Interaktionen. Soziale Informationsverarbeitung erfolgt in mehreren aufeinander folgenden Prozessen. Informationen werden dabei vor dem Hintergrund individueller Lernerfahrungen verarbeitet. In empirischen Studien werden diese sechs Phasen bei aggressiven Kindern und Jugendlichen als defizitär identifiziert (vgl. z.B. Busch 1998; Lochmann/Dodge 1994). Lösel und Bliesener (2003:21ff.) fassen diese Befunde wie folgt zusammen: In der Enkodierungsphase (Phase 1) zeigt sich, dass aggressive Kinder selektiv aufmerksamer für feindselige Hinweisreize sind. Reaktionen von Mitmenschen werden zum Beispiel dann oftmals schnell als Angriff interpretiert (Phase 2). Hinsichtlich der Zielabklärung (Phase 3) hat sich gezeigt, dass aggressive Jugendliche sich eher egozentrische Ziele setzen. In der Phase der Reaktionssuche (Phase 4) verfügen sie über weniger kompetente Lösungen. Hinsichtlich der Phase der Handlungsauswahl (Phase 5) werden beispielsweise die Handlungsfolgen weniger langfristig abgeschätzt. In der Phase der Handlungsausführung (Phase 6) zeigten sich bei aggressiven Kindern weniger alternative Handlungsmöglichkeiten. Auf den vermeintlichen Angriff folgt ein Gegenangriff. Selbst harmloses Verhalten wird als Provokation betrachtet, vor dem man sich mit einem Angriff schützen kann. Nach Lösel und


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Bliesener ist es der Theorie gelungen, „relevante kognitive Schemata und Reaktionsbereitschaften zu erfassen“ (ebd.:68). Auch in ihrer eigenen Untersuchung sind Bestandteile der Theorie empirisch bestätigt (ebd.:128ff.). Auch Orobio de Castro (2005) hat gezeigt, dass aggressive Jungen häufiger feindselige Interpretationen des Gegenübers annehmen, über weniger adaptive Emotionsregulierungen verfügen sowie Aggression als Konfliktlösung ansehen. Mit der Zeit können abweichende Muster der sozialen Informationsverarbeitung zu sich selbst erfüllenden Prophezeiungen werden: Kinder, die ihre Wut nicht entsprechend regulieren können, beschwören ein feindseliges Verhalten anderer herauf, lernen keine Sozialfähigkeiten, außer sich mit einem aggressiven Verhalten durchzusetzen. In den Konfliktsituationen wird das Handeln entsprechend der real unterstellten Annahmen konzipiert und kann dann die vom Gegenüber erwartete Reaktion auslösen. Orobio de Castro (2005:41) hat gezeigt, dass sich diese Kinder dann mit anderen aggressiven Kindern verbünden. Dann können zusätzlich Gruppenprozesse wirksam werden.49 In Kapitel 3.2.2.3 wurde bereits die Rolle dieser Prozesse für jugendliches Gewalthandeln in Cliquen thematisiert.

Gewalt und die Bedeutung von Gelegenheitsstrukturen Gewalthandeln ist eine spezifische Form der Interaktion zwischen Menschen (vgl. Eckert/Willems 1996). Eisner/Ribeaud (2003:188) betonen die Rolle der Situation für das Entstehen von Jugendgewalt. Situation meint dabei beispielsweise das unmittelbare Umfeld von Akteuren oder das räumliche Umfeld, in der es zu Gewalt kommt. Sie (ebd.:197) halten fest, dass nur wenige Untersuchungen sich mit situativen Bedingungen jugendlicher Gewalt beschäftigen. Erste Hinweise ergeben sich aus folgenden Befunden: Taten sind dann wahrscheinlicher, wenn in Gruppen untereinander ohne Kontrolle von Erwachsenen Macht, Draufgängertum, Überlegenheit ausgehandelt wird. Die Wahrscheinlichkeit für Schlägereien steigt, wenn Jugendliche in feste Gruppen eingebunden sind, die beispielsweise durch Kleidung oder Auftreten Aggressionsbereitschaft signalisieren (vgl. Kap. 3.2.2.3). Ein Zusammenhang zeigt sich zudem zu bestimmten Orten von Freizeitaktivitäten: wenn Freizeit vermehrt im öffentlichen Raum verbracht wird, besteht ein erhöhtes Risiko sowohl Täter als auch Opfer zu werden. Konfliktträchtige Situationen mit der möglichen Folge von Gewalt sind demnach in 49

Individuelle Wahrnehmung und Gruppenprozesse sind dabei vermutlich wechselseitig miteinander verschränkt. Die Wahrnehmung und Interpretation der Situationen auf individueller Ebene können dabei das Verhalten der Gruppe beeinflussen, aber auch gruppendynamische Entwicklungen beeinflussen individuelle Wahrnehmungen.

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bestimmten Kontexten besonders wahrscheinlich. Für eine Erklärung greifen Eisner und Ribeaud auf den Routine-Activity-Approach von Felson und Cohen (Cohen/Felson 1979; Felson 1994 zit. nach Eisner/Ribeaud 2003) zurück, der die situative Bedingtheit von Handeln beschreibt. Dabei sind die Entstehung und spezifische soziale sowie räumliche Verteilung von Kriminalität ein Ergebnis der dominanten Routine– beziehungsweise Alltagsaktivitäten von Tätern und Opfern. Delikte ergeben sich dann, wenn ein potentieller Täter durch die alltäglichen Aktivitäten einem potentiellen Opfer begegnet, das durch die situativen Gegebenheiten keine oder nur geringe Chancen hat, sich dem Zugriff zu entziehen. Für die Gefahr einer Viktimisierung beschreiben auch Hindelang u.a. (1978) den Lebensstil der Opfer als bedeutsam. Dieser ist dabei mit zwei Bedingungen, denen auch im Routine-Activity-Approach Bedeutung beigemessen wird, verbunden: eine Zielwerdung als Opfer und eine nicht vorhandene Kontrollinstanz. Individuen gehen demnach durch ihren Lebensstil ein erhöhtes Risiko zur Viktimisierung ein. Je mehr Zeit man beispielsweise nachts in der Öffentlichkeit verbringt, desto eher kann man zum Opfer werden. Die Bedeutung von Situationen für Gewalthandeln zeigt sich auch darin, dass die Anlässe von jugendlicher Gewalt im Nachhinein oftmals nicht näher identifizierbar sind. Verschiedene Untersuchungen über rechtsextreme Straftaten haben sich mit den Anlässen beschäftigt und den Versuch unternommen, die Ausgangsbedingungen der Taten zu rekonstruieren. Willems u.a. (1993:181) beschreiben als einen möglichen Typus fremdenfeindlicher Straftaten die „spontane Genese von Gewaltereignissen“. Die große Mehrzahl der Taten entsteht spontan aus der Situation heraus (vgl. auch Willems/Steigleder 2003:195). Diese entwickeln sich häufig aus informellen Treffen unter Jugendlichen, entweder im Rahmen von Feiern oder aber ganz zufälligen Begegnungen sowie spontanen Aktionen. Treffpunkte sind dabei Parks, Marktplätze, Discos oder private Wohnungen. Die Tat wird im Vorfeld nicht geplant, was sich beispielsweise darin zeigt, dass keine Bewaffnung erfolgt ist. Erst im Verlauf der Treffen ergeben sich Ideen und konkrete Anlässe für fremdenfeindliche Taten, die dann gemeinsam ausgeübt werden. Zusätzlich wirksam werden können nach Willems u.a. (1993:185) gruppendynamische Faktoren, die mit jugendlichen Gewalthandlungen einhergehen können. Dazu gehören zum Beispiel Enthemmung durch Alkohol (vgl. auch Willems/Steigleder 2003:184), Stimulierung durch (rechtsradikale) Musik, Empörung und Emotionalisierung durch Gerüchte und eigene konflikthafte Erfahrungen, die dazu führen, dass partikularistische Loyalitätspflichten der Jugendlichen angesprochen werden. „Wenn jedoch die abstrakten Feinde als konkrete Bedrohung identifiziert werden können, vor der das ‚Eigene’ geschützt werden muss, wird die Verpflichtung zum persönlichen Handeln unabweisbar“ (Willems u.a. 1993:188). Befunde Neumanns (2001) bestätigen dies:


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Rechtsextreme Gewalttaten geschehen aus einem Cliquenkontext heraus (kein organisierter Kontext) und zwar in einem interaktiven Kontext (in Auseinandersetzung mit anderen Jugendlichen oder Gruppen). Meistens entstehen Straftaten aus einem informellen Gruppentreffen heraus. Die ‚Schlägereien’ ereignen sich fast immer in milieubezogenen Räumen, in Wohnquartieren oder Orten, die für die Selbstdefinition der Cliquen bedeutsam sind. Auch Sitzer und Heitmeyer (2007, vgl. auch Heitmeyer 2002) betonen in neueren Untersuchungen die Bedeutung von „Gewaltgelegenheiten“ für (rechtsextreme) Gewalt. Gewalt entsteht erst dann, wenn Interaktionen möglich sind. Als Gelegenheitsstrukturen werden beispielsweise die zahlenmäßige Überlegenheit der Täter genannt oder eine Gewalt aus bestehenden Treffen von Jugendlichen heraus, in denen es zu übermäßigem Alkoholkonsum gekommen ist. Willems und Steigleder (2003:181) zeigen ein Kontinuum an möglichen sozialen Situationen von Begegnungen, die in fremdenfeindliche Straftaten münden können: Sie unterscheiden erstens zufällige Begegnungen im öffentlichen Raum, zweitens zufällige Begegnungen im nicht-öffentlichen Raum, drittens Begegnungen in typischen Alltagsroutinen sowie viertens zielgerichtetes Aufsuchen von Opfern durch Täter. 63,9 Prozent der Taten lassen sich dabei Typus 1 zuordnen. Fremdenfeindliche Gewalttaten entstehen somit zumeist aus zufälligen Begegnungen im öffentlichen Raum. Bei lediglich 7,5 Prozent fand die zufällige Begegnung im nicht-öffentlichen Raum statt. Knapp ein Fünftel der untersuchten Taten ereignete sich in einer typischen Alltagssituation und bei knapp 10 Prozent wurden die Opfer gezielt aufgesucht.

Die Rolle von Dritten Neben Tätern und Opfern können Dritte in Gewaltinteraktionen involviert sein. „Soziologische Gewaltanalysen sind bisher vorwiegend Zweier-Analysen von Tätern und Opfern von Gewalt. Inwieweit Dritte diese Art der Interaktion fördern, neutral beobachten oder gar zu verhindern suchen, ist noch nicht systematisch soziologisch behandelt worden“ (Nedelmann 1995, zit. nach Imbusch 2004:136). Prinzipiell können mehrere Wirkungen von Dritten unterschieden werden. Dritte können eine eskalierende Wirkung durch ihr Handeln haben. Dabei kann sich beispielsweise die affektive Erfahrung der Selbstentgrenzung und des Schmerzes auf die Umstehenden, wie Sofsky (1996:104ff.) über die Zuschauer von Gewalthandlungen schreibt, übertragen. Sofsky (ebd.) weist zudem darauf hin, dass Zuschauer den Ablauf der Gewalthandlung beeinflussen können. Er nimmt eine Einteilung in unterschiedliche Typen von Zuschauern vor. Der Unbeteiligte will schnell weiter, versucht die Wahrnehmung der Gewalt

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abzuwehren, sich zu schützen. Ein interessierter, neugieriger Zuschauer sucht die Schauplätze der Gewalt gezielt auf, wobei er sich jedoch nicht in das Geschehen einmischt. Auch gibt es den begeisterten Zuschauer, der das Geschehen antreibt, der applaudiert: „Es ist, als griffe die Leidenschaft vom Täter auf die Zuschauer über.“ (ebd.) In einer Dynamik der Gewalt werden auch anfangs eher zweifelnde Menschen in den „Bannkreis der Gewalt“ gezogen. Anfängliches Zögern schlägt in grenzenlose Begeisterung um, die Gewalt wird vom Publikum verlangt: „Indem sie der Gewalt huldigen, feiern sie sich selbst, ihre Entgrenzung, ihre Verwandlung.“ (ebd.:109) Die Gewalt entfaltet einen Sog auf die Menschen, die herbeieilen um „etwas Wichtiges“ zu sehen. Dritte können ebenso eine moderierende und deeskalierende Wirkung haben. Dabei wird die Gewalt durch diese Personen, die physisch stärker als die Konfliktparteien sind, moderiert (vgl. ebd.:172 oder auch Popitz 1992:64). Auch Willems und Steigleder (2003:28) betonen, dass sowohl die Anwesenheit als auch das Verhalten Dritter für den Fortgang einer Straftat bedeutsam sein kann. Sie (ebd.:214) unterteilen alle Anwesenden, die nicht direkt in die Gewaltinteraktionen involviert sind, in die Beteiligungsformen unbeteiligte Dritte, Mittäter und Mitopfer. In 61,8 Prozent aller untersuchten Fälle waren unbeteiligte Dritte mitanwesend, in 42,8 Prozent der Fälle waren zusätzlich nicht-aktive Mittäter anwesend, in 32,7 Prozent Personen, die zu dem Opfer gehörten, aber nicht selbst zum Opfer wurden. Willems und Steigleder differenzieren zudem nach dem Verhalten dieser dritten Personen. Dabei unterscheiden sie in Passivität/Zuschauen, Konflikt schlichten, aktive Hilfe für das Opfer leisten, direkte oder indirekte Unterstützung des Täters sowie Abwenden/Flucht. Unbeteiligte Dritte schauen dabei am häufigsten einfach zu, in jedem zweitem Fall haben sie aber aktive Hilfe für das Opfer geleistet beziehungsweise, bei 44 Prozent, versucht den Konflikt zu schlichten. Flucht sowie eine Unterstützung des Täters durch eine Gewaltlegitimierung erfolgte bei circa jedem zehnten Fall. Die weiteren Mitglieder der Tätergruppe schauten in 85 Prozent der Fälle zu, unterstützten aber auch teilweise aktiv den Täter durch Zurufe oder Applaus. Den Konflikt schlichten oder flüchten ist den Befunden zufolge deutlich seltener erkennbar. Dem Opfer helfen hat den niedrigsten Wert. Nicht-aktive Mittäter helfen demnach selten dem Opfer. Die Mitglieder der Opfergruppe unterstützten hingegen aktiv das Opfer (in fast zwei Drittel aller Fälle), in weit mehr als der Hälfte der Fälle verhielt sich aber auch eine dieser Personen passiv und schaute lediglich zu. In etwas weniger als der Hälfte der Fälle (46,2 Prozent) wurde versucht den Konflikt zu schlichten. In 16,3 Prozent flüchteten Mitglieder der Opfergruppe. In weniger als jedem zehnten Fall wurde der Täter durch Mitglieder der Opfergruppe unterstützt (Willems/Steigleder 2003:213).


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3.2.5 Opfer als Forschungsgegenstand Um Gewaltinteraktionen beschreiben zu können, fordert Nedelmann (1997) den Blick nicht nur auf die Gewalttäter zu konzentrieren, sondern Opfer und Dritte in die Analyse einzubeziehen. Sie verwendet den Begriff der „Figurationsanalyse“. Gewalt kann dadurch als soziale Beziehung, als Interaktion beschrieben werden. In der (soziologischen) (Jugend-)Gewaltforschung wird dieser Zugang selten verfolgt. Zu nennen ist dabei exemplarisch die bereits erwähnte Studie von Willems und Steigleder (2003), die „alle an der Straftat beteiligten Personen“ in den Mittelpunkt der Untersuchung stellt. Im Folgenden werden Befunde über jugendliche Opfer skizziert, damit diese als ‚Hintergrundfolie’ für die eigene Untersuchung zur Verfügung stehen.

Gewaltopfer: Begrifflichkeit und Typologien Greve u.a. (1994:23) haben sich zum Ziel gesetzt, einen „handhabbaren und angemessenen Opferbegriff“ für die sozialwissenschaftliche Opferforschung zu entwickeln. Fünf Kriterien müssen demnach aus subjektiver Sicht des Opfers erfolgt sein, damit man von einem Opfer sprechen kann: Es „[...] ist also dann von einer Opfererfahrung zu sprechen, wenn (1) ein Ereignis von einer Person als (2) aversiv wahrgenommen, (3) als unkontrollierbar erlebt, (4) einer oder mehreren Personen oder einer Organisation als Urheber bzw. Täter zugeschrieben und (5) als eine normative Erwartung […] verletzend erlebt wird“ (ebd.:24). Dabei muss es sich nicht um eine Rechtsnorm handeln. Willems und Steigleder (2003:48) wenden für ihre Untersuchung über Opfer fremdenfeindlicher Gewalt die Opfertypologie von Fattah (1967, zit. nach Willems/Steigleder 2003) an. Diese Typologie konzentriert sich auf die Rolle des Opfers während der Tat. Als Ergebnis der Befragung hat sich gezeigt, dass man die Reaktionen der Opfer in verschiedene Muster klassifizieren kann. Mehr als zwei Drittel der Opfer haben versucht den Täter zu beschwichtigen und die Situation dadurch zu entschärfen. Fast 13 Prozent wollten der Situation aus dem Weg gehen, indem sie nicht auf das aggressive Verhalten reagiert haben. Circa vier Prozent der Opfer sind geflüchtet und elf Prozent geben an, den Täter provoziert beziehungsweise sogar angegriffen zu haben (Willems/Steigleder 2003:200). Böttger u.a. (2006:409) haben verschiedene Verhaltensmuster von Opfern in einer Gewaltsituation festgestellt (vgl. auch Kiefl/Lamnek 1986:217): Opfer können Täter ignorieren, es kann eine verbale oder körperliche Gegenwehr erfolgen, sie können sich passiv schützen, es kann nach Hilfe gerufen beziehungs-

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weise diese geholt werden, Opfer können flüchten, sie können mit dem Täter kommunizieren, mit Gewalt drohen und/oder den Täter verfolgen. Olweus (1997) unterscheidet in einen passiv-ergebenen Opfertyp, der durch einen geringen Selbstwert, keine Freunde in der Schulklasse, negative Einstellung zu sich selbst charakterisiert ist. Der zweite Opfertyp ist das provozierende Opfer. Dieser Typ ist seltener als der erstgenannte und zeichnet sich durch hyperaktives und spannungsverursachendes Verhalten aus. Beide Opfertypen sind in der Schulklasse unbeliebt und haben einen niedrigen sozialen Status unter den Gleichaltrigen. Strobl (1998) verwendet eine Opfertypologie, bei der die subjektiven Erfahrungen der Opfer im Vordergrund stehen. Dabei unterscheidet er hinsichtlich einer direkten und einer indirekten Viktimisierung. Bei der direkten Viktimisierung wird die Person durch die Tat unmittelbar geschädigt, bei der indirekten Viktimisierung durch die Tatfolgen. Die zweite Unterscheidungsdimension bezieht sich auf die Richtung der Tatmotivation. Es kommt zu einer „instrumentellen Viktimisierung“, wenn sich die Folgen gegen das Opfer richten. Es kann aber auch zu einer „mittelbaren Viktimisierung“ kommen, wenn sich das Tatmotiv nicht gegen die Person selbst richtet. Böttger u.a. (2005:336) unterscheiden in Gewalt zur Durchsetzung von Macht sowie Gewalt, die unabhängig von der Ausübung von Macht ist und folglich als „rein situative Gewalt“ (Böttger 1998) ausgeübt wird. Bei letzterer Form ist die Viktimisierung auf die Gewaltinteraktion, also auf „die Kommunikation zwischen zwei oder mehr Personen, die alle in der Interaktionssituation anwesend sind“ (Böttger u.a. 2005:327) beschränkt, bei ersterer Form besteht diese Viktimisierung über die Interaktionssituation beispielsweise durch Drohungen hinaus. Ordnet man gefilmte Gewalthandlungen ein, dann können auch Viktimisierungen bei rein situativer Gewalt über die Interaktionssituation hinausgehen. Clips dokumentieren die Handlung und sind über die Interaktion hinaus abrufbar. Es kann dadurch ein länger dauerndes Machtverhältnis zwischen Täter und Opfer bestehen.

Opfer jugendlicher Gewalt Befragungen von Schülern der 9. Klasse aus dem Kanton Zürich (vgl. Eisner u.a. 2000) haben gezeigt, dass 32,8 Prozent mindestens einmal Opfer von Gewaltdelikten wurden. Viktimisierung durch Körperverletzung ohne Waffe tritt am häufigsten auf (17,4 Prozent), gefolgt von Viktimisierung durch Raub (11 Prozent) und Erpressung (6,4 Prozent), sexuelle Gewalt (6 Prozent) und Körperverletzung mit Waffen (5,3 Prozent). Gewalt unter Gleichaltrigen gilt dabei als wichtigste Quelle für Opfererfahrungen. Bei Raub, Erpressung und Körperverletzung ohne


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Waffe sind nach Schätzung der befragten jugendlichen Opfer über 80 Prozent der Täter zwischen 12 und 19 Jahre alt. Jugendliche Täter sind häufig auch Opfer (vgl. Scheithauer u.a. 2003:26f.). Unter „reinen“ Opfern sind 80 Prozent der Betroffenen weiblich. Unter „reinen“ Tätern 83 Prozent männlich. Reine Opfer weisen ein sehr niedriges Selbstwertgefühl auf, haben erhebliche Angst vor Gewalt im schulischen Umfeld und sehen sich massiv im Erleben des eigenen Alltags beeinträchtigt. Reine Täter weisen ein überdurchschnittlich hohes Selbstwertgefühl auf (vgl. Eisner u.a. 2000). Es ist nach Olweus (1997) nicht belegbar, dass Opfer mit höherer Wahrscheinlichkeit äußerliche Abweichungen wie Fettleibigkeit, starken Dialekt oder eine Brille aufweisen als andere. Andere Studien machen aber teilweise entgegengesetzte Aussagen. So kommen beispielsweise Würtz u.a. (1996) durch Befragungen von Schülern und Lehrpersonen zu dem Ergebnis, dass Opfer in der Schule häufig „schwächere, jüngere, kleinere, vom Äußeren auffällige (altmodische Kleidung, dick, andere Hautfarbe, sprachbehindert, verhaltensauffällig) und wenig integrierte Schüler (Einzelgänger, Außenseiter, Sonderlinge, Ausländer bzw. Aussiedler)“ sind. Zudem sind sie unter den Gleichaltrigen marginalisiert und haben keine Freundschaftsbeziehungen. Außerhalb der Schule kann aber, nach Berichten der befragten Jugendlichen, jeder zum Opfer werden. Eisner/Ribeaud (2003:185) fassen die Befunde mehrerer Studien zu jugendlichen Opfern von Gewalt wie folgt zusammen: Männliche Jugendliche, selbst aktiv Gewalt ausübende Jugendliche (vgl. auch Fuchs u.a. 2005:322) sowie Jugendliche in Haupt- und Realschulen sind deutlich überdurchschnittlich häufig Opfer von Gewalt. Eisner (2000) konnte zeigen, dass deutliche Geschlechtsunterschiede hinsichtlich erlebter Opfererfahrungen bestehen: Männliche Jugendliche wurden circa doppelt so häufig Opfer von einem der erfassten Gewaltdelikte (37 Prozent gegenüber 18 Prozent). Hier sind allerdings Unterschiede in den Deliktformen festzuhalten: Erpressung ist zehnmal häufiger gegen männliche Opfer gerichtet, sexuelle Gewalt zehnmal häufiger gegen weibliche Jugendliche. Hinsichtlich biographischer Merkmale zeigt sich für die Opfer häufig ein restriktiver, überbehüteter Erziehungsstil sowie Viktimisierungen in der Familie, zum Beispiel durch körperliche Misshandlungen (Scheithauer u.a. 2003:82). Kritisch anzumerken ist, dass diese Befunde jedoch nicht nur spezifisch für die in der Untersuchung befragten Opfer ermittelt worden sind, sondern sich auch bei Gewalttätern finden und dementsprechend keine Erklärungskraft für den Opferstatus haben. Mohr (z.B. 2003) thematisiert in ihren Arbeiten eine Viktimisierung durch Gleichaltrige. Sie fasst als Ergebnis verschiedener Studien zusammen, dass PeerViktimisierung in Zusammenhang zu erhöhter Depressivität, einem erniedrigten Selbstwertgefühl und einem höheren Ausmaß an Einsamkeitsgefühlen, häufige-

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rem Auftreten von psychosomatischen Beschwerden, häufigerem Vorkommen von Ängsten und Sorgen und sozialer Vermeidung (ebd.:292) stehen kann. PeerViktimisierung hat demnach Einfluss auf die Gesundheit der Opfer, wenn auch die Größenordnung lediglich moderat ist. Eigene Befunde von Mohr (ebd.:293) zeigen, dass Jugendliche, die von Mitschülern viktimisiert wurden, höhere Werte in Krankheitszeichen wie z.B. ein negatives Selbstwertgefühl, Depressivität, Sorgen, Ängste, Erschöpfungsgefühle, Hilflosigkeit, psychosomatische Beschwerden und verminderte Werte in Gesundheitszeichen wie positives Selbstwertgefühl, Lebensfreude, Aktivität und Selbstwirksamkeit haben. Moderierende Faktoren, die diese Korrelationen bedingen, müssen berücksichtigt werden. So zeigt sich, dass ein hohes Selbstwertgefühl oder ein selbstsicherer Umgang mit der Viktimisierung den negativen Einfluss von Viktimisierungen vermindern kann (ebd.:297). Bedeutsam sind auch eine dyadische Freundschaft sowie die Wertschätzung von Seiten der Mutter und der Lehrpersonen.

Täter– und Opferrolle: eindeutige und dauerhafte Festlegung ist nicht möglich In Gewaltinteraktionen ist nicht immer klar ersichtlich, wer Täter und wer Opfer ist. Zudem sind Täter– und Opferstatus auch über eine zeitliche Perspektive betrachtet keine festen Kategorien (vgl. Rostampour 2000). Physische Gewalt wird außerdem als reziprok bezeichnet. Wer häufig geschlagen wird, schlägt selbst häufig zu (vgl. Fuchs 2001 u.a.; Mansel 2001, Tillmann u.a. 1999). Willems und Steigleder (2003:18) kommen hingegen bei den von ihnen untersuchten rechtsextremen Straftaten zu dem Ergebnis, dass „starke Asymmetrien zwischen Täter– und Opfermerkmalen“ in Bezug auf Alter, Familienstand, Geschlecht und sozio-ökonomischen Status bestehen. „Der typische Fall fremdenfeindlicher Gewalt ereignet sich also nicht zwischen gleich großen Gruppen von männlichen Jugendlichen mit ähnlichen Problemlagen (z.B. Arbeitslosigkeit) und vergleichbaren Handlungskompetenzen hinsichtlich einer gewalttätigen Konfliktaustragung. Es sind vielmehr oft gewalterfahrene, hoch Delinquenz belastete männliche Tätergruppen, denen auf der Opferseite einzelne Personen mit geringer Gewaltkompetenz, oft auch Frauen gegenüberstehen“ (ebd.).

3.3 Zusammenfassung Im Folgenden werden die theoretischen und empirischen Befunde zusammenfassend dargestellt. Sie bilden den Rahmen, in dem ‚Happy slapping’-Handlungen von Jugendlichen explorativ erforscht werden.

3.3 Zusammenfassung

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Identität und Medien

Medien sind fester Bestandteil jugendlicher Sozialisation. Folglich wird Identität auch in Auseinandersetzung mit Medieninhalten und technischen Geräten entwickelt. Jugendliche können sich aus medialen Inhalten nicht nur Anregungen und Orientierungen für die eigene Identität aneignen, sondern auch eigene mediale Inhalte konstruieren, in denen sie sich selbst präsentieren. Medien können demnach Material zum Konsum liefern, zudem ermöglichen sie die selbstaktive Produktion von Musik, Filmen und Videoclips. Diese selbst produzierten Identitätsfacetten können durch Handy und Internet verbreitet werden.

Handy als multimediales Taschengerät

Fast alle Jugendlichen haben heute, so zeigen die Befunde, ein Handy. Handys können kommunikativ in Form von Gesprächen, produktiv in Form von Videoaufnahmen und rezeptiv in Form von Musikhören genutzt werden. Dadurch sind durch das Gerät wichtige jugendtypische Aktivitäten ortsungebunden möglich. Trotz der vielfältigen Funktionsmöglichkeiten werden die Geräte vor allem zur Kommunikation per SMS oder für das Telefongespräch genutzt. Das Aufnehmen und vor allem das Verschicken von Videos scheint unbedeutender. Die Nutzungsart der Geräte und die Bedeutungen, die Jugendliche ihnen beimessen, variieren mit dem Lebensstil, der Bildungsbeteiligung und dem Geschlecht. Anscheinend sind Handys gerade für niedrig gebildete männliche Jugendliche wichtige Symbole zur Konstruktion und Markierung der eigenen Identität. Technische Ausstattung und individuelle Ausgestaltung des Gerätes sind dabei bedeutsam.

Internet als Bühne der Identitätskonstruktion und –präsentation

Ein großer Teil der Jugendlichen hat die Möglichkeit, zu Hause das Internet zu nutzen. Der Zugang scheint nicht mehr bildungsspezifisch zu variieren. Unterschiede zeigen sich aber in der Nutzungsintensität, wobei Jugendliche mit hoher Bildungsbeteiligung eher zu den Intensivnutzern gehören als Jugendliche mit niedriger Bildungsbeteiligung. ‚Neuere’ Nutzungsformen wie das Anschauen von Videoclips nehmen dabei in der Beliebtheit stetig zu,

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3 Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung wie Längsschnittuntersuchungen zeigen (vgl. MPFS 2006, 2007, 2009). Diese Anwendungen scheinen eher von Jungen als von Mädchen genutzt zu werden. Durch Entwicklungen, die mit dem Begriff Web 2.0 umrissen werden, zeigt sich, dass Internetnutzer immer mehr zu eigenaktiven Internetgestaltern in den für sie bereitgestellten Nutzungsräumen werden. In diesen Portalen ist Selbstdarstellung möglich, die im Gegensatz zu früheren Nutzungsmöglichkeiten nicht mehr an Programmierkenntnisse gebunden ist. Die Gestaltungsthemen sind dabei vielfältig. Häufig ist die eigene Person Mittelpunkt der Darstellung. Videoclips auf YouTube und Profile in Netzwerkplattformen wie studivz oder myspace sind Beispiele dieser Selbstthematisierungen. Auch wenn die Forschung zu diesen selbstaktiven Beteiligungsmöglichkeiten im Internet erst am Anfang steht, werden bereits heterogene Befunde diskutiert. Thematisiert wird dabei, ob durch die Möglichkeiten des Web 2.0 Bildungsungleichheiten verringert werden können. So kommen Studien zu dem Ergebnis, dass gerade niedrig Gebildete das Internet in dieser Art häufiger nutzen (vgl. Schorb u.a. 2008, Kießling 2008), während andere Quellen benennen, dass keine unterschiedliche Nutzung in Abhängigkeit des Bildungshintergrunds erkennbar ist (vgl. MPFS 2007:42) bzw. lediglich eine geringfügig höhere Nutzung von Jugendlichen, die ein Gymnasium besuchen, vorliegt (vgl. MPFS 2008:50). Eine Reihe wissenschaftlicher Studien untersucht virtuelle Interaktionen und parasoziale Beziehungen im Internet in ihrer Bedeutung für die Identitätsentwicklung. Diese Befunde können Impulse für die Analyse der Inszenierung und Dokumentation von Gewalt geben. Es geht bei beiden Formen um Handeln, das nicht (nur) als solches besteht, sondern in Form von Schrift oder Visualisierungen an andere vermittelt werden kann. Der Handelnde hat dabei keine Sanktionen durch die Interaktionspartner zu befürchten und kann sich bei Missfallen ausklinken. Fremde Rollen können übernommen werden und ermöglichen eine andere Präsentation als im realen Leben.

Notwendigkeit eines angemessenen Gewaltbegriffs

Das Phänomen Gewalt und die Begrifflichkeit, die Gewaltphänomene beschreiben soll, ist uneindeutig. Wichtig (auch für die vorliegende Untersuchung) scheint es dabei, weder das Phänomen durch einen engen Gewaltbegriff zu „untererfassen“ noch durch einen weiten Gewaltbegriff zu „übererfassen“ (vgl. Fuchs/Luedtke 2006:163).

3.3 Zusammenfassung

109

Auch und gerade Gewaltforschung sollte prinzipiell wertneutrale Forschung sein. Der subjektive Sinn, den Jugendliche mit ihren Handlungen verbinden, kann nicht nachgezeichnet werden, wenn Gewalthandlungen in der Analysephase durch ‚moralische Linsen’ betrachtet werden.

Jugendgewalt und Familie

Eine Reihe von Studien zeigt, dass Gewalthandeln im Jugendalter mit familiären Gewalterfahrungen einhergehen kann. Für diese Gewalterlebnisse wurden verschiedene Auswirkungen in der Forschung identifiziert. Die Geschlagenen werden frühzeitig mit Gewalt konfrontiert, sie sehen Gewalt eher als Konfliktlösung an, sie bewerten Gewalt im Allgemeinen positiver und es steht bei ihnen ein geringeres Repertoire an alternativen Konfliktlösungsmöglichkeiten zur Verfügung. Sutterlüty (2003) hat detailliert herausgearbeitet, wie familiäre Gewalterfahrungen zu „gewaltaffinen Interpretationsregimes“ im Jugendalter führen können. Jugendliche sehen Konfliktsituationen dann durch die Brille der in der Familie erfahrenen Demütigungen und reagieren gewalttätig. Gewalthandeln kann von der Inkonsistenz der erfahrenen Erziehung abhängen. Dabei wird vor allem Handlungsunsicherheit auf Seiten der Jugendlichen, die durch uneinheitliche Erziehungsanweisungen entstehen kann, als gewaltverursachend angeführt. Aus kontrolltheoretischer Sicht wird diesen Jugendlichen eine geringe Selbstkontrolle zugesprochen, die durch die Inkonsistenz mitverursacht sein kann.

Jugendgewalt und Schule

Jugendgewaltforschung ist vielfach Forschung über Gewalt an Schulen. Kritisiert wird, dass dabei eine Vermischung verschiedener Phänomene stattfindet und zwischen Formen psychischer und physischer Gewalt nicht ausreichend differenziert wird. Jugendliche verbringen einen nicht unerheblichen Teil ihrer Zeit in der Schule. Es erscheint demnach nicht verwunderlich, dass auch dort Gewalt ablaufen kann. Die Gewaltausübung in der Schule geht zwar, so die Befunde von Längsschnittuntersuchungen, zurück (vgl. Fuchs u.a. 2005:107), Schule muss aber dennoch als Ort gesehen werden, in dem Jugendliche (auch) Gewalt ausüben.

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3 Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung Forschungsbefunde weisen auf Unterschiede der Gewaltbelastungen nach Schulformen hin. Hauptschulen scheinen dabei besonders belastet, wie verschiedene empirische Untersuchungen sowie die Statistiken des Bundesverbandes der Unfallkassen der öffentlichen Hand (vgl. BU 2005) zeigen. Die Höherbelastung der Hauptschulen wird auch dadurch erklärt, dass diese Schulform aufgrund von Selektionsprozessen zur ‚Restschule’ geworden ist und sich dort eine Klientel sammelt, welche lediglich geringe Zukunftsaussichten hat. Diese negativen Perspektiven werden von den Jugendlichen antizipiert und können dann gewaltaffin bearbeitet werden. Erfahrungen, die Jugendliche in schulischen Prozessen machen, können mit Gewalthandeln einhergehen. Dabei werden in der Forschung sowohl spezifische Merkmale der Lehr-Lern-Bedingungen als auch Misserfolgserfahrungen als bedeutsam identifiziert. Schulübergreifend geht Gewalt zudem mit niedrigeren fachlichen Leistungen einher.

Jugendgewalt und Gleichaltrige

Jugendliche sind in Gleichaltrigengruppen eingebunden. Es hat sich gezeigt, dass spezifische Gruppenkontexte dabei problematisch sind und mit Gewalthandeln in einem Zusammenhang stehen können. Nicht die Bindung an Cliquen generell, sondern vielmehr die Art der Gruppe ist bedeutsam. Die Gruppenstruktur und das gruppeninterne Klima sowie der Organisationsgrad der Gruppen können in einem Zusammenhang zu gewaltaffinem Verhalten stehen. Abgrenzungen nach außen, hierarchische Strukturen in den Gruppen, häufige Treffen, konformes Auftreten, eine übersteigerte Loyalität und Solidarität sowie ein provokantes Auftreten sind dabei von Bedeutung. Eigene Untersuchungen haben hingegen gezeigt, dass diese Kennzeichen nicht notwendig sind, um Gewalt im Gruppenkontext auszuüben. Auch Jugendliche in labilen Gruppen ohne diese Merkmale können gewaltaffin sein (vgl. Wetzstein u.a. 2005). Außenbeziehungen zu gewaltablehnenden Jugendlichen können die Wahrscheinlichkeit mindern, gewalttätig zu handeln, wohingegen deviante Freunde eigene Gewalttätigkeit und Devianz verstärken. Jugendgewalt scheint häufig Gewalt zwischen Gleichaltrigengruppen zu sein. Diese sind in Gruppenkonflikte eingebunden. Durch gewalttätige Auseinandersetzungen kann Abgrenzung nach außen, aber auch Zusammenhalt nach innen symbolisiert und kontinuierlich hergestellt werden. Gewalthandeln kann sowohl für die Gruppenidentität als auch für die personale Identität des Einzelnen funktional sein.

3.3 Zusammenfassung

111

In den Gruppen entstehen Gelegenheiten, um Gewalt auszuüben, aber auch einer gegenseitigen Verstärkung sowie ‚Lernen am Modell’ wird in der Forschung Bedeutung beigemessen. Mädchen sind weniger gewaltaffin als Jungen. Sie sind zudem weniger den problematischen Cliquen angeschlossen. In diesen spezifischen Cliquen finden Jungen das Repertoire, um ihre Geschlechtsidentität als wehrhafter und starker Mann inszenieren zu können.

Jugendgewalt und Medien

Forschungsbefunde, die die Wirkung von Gewaltdarstellungen im Internet oder auf dem Handy thematisieren, stehen bislang aus. Als Bezugspunkte können Befunde aus der Fernsehwirkungsforschung und der Forschung über gewalthaltige Computerspiele genannt werden. Es muss jedoch darauf verwiesen werden, dass gerade durch die technischen Möglichkeiten des Mobiltelefons Gewaltdarstellungen immer und überall abrufbar sind. Jugendliche müssen nicht im Internet danach suchen oder spezifische Vorbereitungen treffen, um im Kreis der Freunde ungestört zu Hause einen Gewaltfilm ansehen zu können. Gewalt ist überall verfügbar, kann ständig konsumiert und zudem problemlos verbreitet werden. Die Betrachtung von medialer Gewalt führt nicht zwangsläufig zu Gewalthandeln. Als Einflussfaktoren werden in der Forschung die Art der Gewaltpräsentation, die Person des Konsumenten selbst und seine soziale Einbettung sowie die Konsumintensität und –dauer identifiziert. Zudem ist nach wie vor die Frage unbeantwortet, auf welcher Ebene Ursache und auf welcher Ebene Wirkung zu sehen sind oder ob der Konsum und die Gewaltausübung gemeinsamer Ausdruck eines Phänomens sind – eines spezifischen gewaltaffinen Lebensstils. Im Vergleich zu dem eher passiven ‚Gewalt-Sehen’ wird das Spielen von gewalthaltigen Computerspielen als problematischer angesehen. Die aktive eigene Beteiligung, das eher realistische Erleben von Gewalt sowie damit verbunden direkte Erfahrungen und Lernprozesse sind Charakteristika, die bei Spielen stärkere Wirkungen auf Gewalthandeln wahrscheinlich machen.

Mehrdimensionales Bedingungsgefüge

Einzelne Sozialisationsinstanzen und Lebensweltbereiche sind nicht abgeschlossen für sich betrachtbar. ‚Einflussfaktoren’ aus einer Lebenswelt kön-

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3 Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung nen durch Erfahrungen in anderen Bereichen sowohl ausgeglichen als auch verstärkt werden. Gewalt ist zudem multifaktoriell bedingt. So können beispielsweise Negativerfahrungen in Familie und Schule dazu führen, dass Jugendliche sich risikoreichen Gruppen anschließen, in denen Gewalt gemeinsam kultiviert und ausgeübt wird.

Motive jugendlicher Gewalt

Handeln ist nach Schütz (1977) motiviert durch einen Handlungsentwurf, der vor der Handlung liegt und sich auf die Zukunft bezieht. Sutterlüty (2003) kommt hingegen zu dem Ergebnis, dass Gewalthandlungen nicht zwingend einem im Vorfeld festgesetzten Ziel folgen müssen und die Handlungsintention sich während der Ausführung ändern beziehungsweise auch erst entwickeln kann. Für die Erforschung von Gewaltmotiven muss demnach dem Ablauf der Handlung ebenso wie der Einbindung der Täter in die Lebenswelten und den dort gemachten Erfahrungen Bedeutung beigemessen werden. Fasst man verschiedene theoretische Abhandlungen über die Motive und subjektiven Bedeutungen von Gewalthandeln zusammen, können affektive, instrumentell-rationale und expressive Gewaltkontexte identifiziert werden. Diese Dreiteilung findet sich auch in der Empirie wieder. Gewalt macht Jugendlichen Spaß und ermöglicht Erlebnis und Action. Jugendliche üben auch aus diesem Grund Gewalt aus. Um Gewalt als zentrales Thema können sich spezifische Gewaltkulturen ansiedeln. Gewalt wird dabei gezielt herbeigeführt, um die gewünschten Zustände zu erreichen. Gewalt ist eine Erlebnistechnik. Allein die Erlebnisqualität bei der Gewaltausübung lässt Menschen, so Sutterlüty (2003), gewalttätig handeln. Gewalt hat zudem eine kommunikative Funktion. Durch Gewaltzufügung ist Abgrenzung nach außen möglich. Studien über rechtsextreme Straftaten zeigen, dass eine Motivationsquelle der tatausübenden Jugendlichen darin lag, dass über ihre Tat in den Medien berichtet wird (vgl. Eckert/Willems 1996). Eine überlokale Aufmerksamkeit und Anerkennung für ihr Handeln wird angestrebt. Mediale Berichterstattung kann folglich Gewalthandeln motivieren. Ob Jugendliche aus ähnlichen Motivationen ihre Gewaltausübung selbst per Handy dokumentieren, muss im Rahmen der vorliegenden Untersuchung betrachtet werden. Das Erleben von Risiko kann stimulierend wirken. Gewalthandeln kann als eine solche riskante Verhaltensweise beschrieben werden. Jugendliche suchen demnach durch Gewalt Thrill-Erlebnisse. Inwiefern das Risiko dabei

3.3 Zusammenfassung

113

explizit gesucht und gesteigert wird (vgl. Lyng 1990) oder aber als notwendiger Bestandteil eher akzeptiert wird (vgl. Zuckerman 1979), ist in der Forschung strittig. Warum Risikoerlebnisse stimulierend wirken können, erklären biopsychologische Forschungen durch hormonelle und neuronale Vorgänge, entwicklungspsychologische Ansätze durch den ‚fremdbestimmten’ Status der Jugendlichen als ‚Noch-Nicht-Erwachsener’ in einer Welt der Erwachsenen. Der Suche nach Risiko wird gerade im Jugendalter Bedeutung beigemessen. Bisherige Befunde können keine Antworten darauf geben, wovon die Wahl der individuellen Verhaltensweise beeinflusst wird. So kann Gewalt eine Möglichkeit sein, ebenso können sozialverträgliche Verhaltensweisen in Form von Extremsport das Bedürfnis nach Thrill-Erlebnissen befriedigen.

Die Bedeutung von Situationen und Gelegenheiten für Gewalthandeln

Neue Arbeiten im Bereich der Jugendgewaltforschung machen darauf aufmerksam, dass situative Gegebenheiten und Gelegenheitsstrukturen bedeutsam für Gewalthandeln sein können. Gewaltaffinität kann demnach biographisch beeinflusst sein, gleichwohl kann die eigentliche Handlung als Reaktion auf spezifische Situationen entstehen. Konflikte können dabei durch Provokationen kunstvoll inszeniert werden und sind dann der Anlass für Gewalt. Diese Prozesse können bewusst ablaufen. Jugendliche können zudem aufgrund defizitärer Interpretations- und Wahrnehmungsprozesse Handlungen ihrer Mitmenschen als feindselig interpretieren, die dann, in ihrer subjektiven Sicht, eine Gewaltreaktion zur Sicherung des Respekts notwendig erscheinen lassen. Konfliktträchtige Situationen dieser Art sind zudem in bestimmten Kontexten eher wahrscheinlich: Wenn Jugendliche Freizeit vermehrt im öffentlichen Raum verbringen, besteht ein erhöhtes Risiko, sowohl Täter als auch Opfer zu werden. Bedeutsam sind zudem gruppendynamische Prozesse. So haben Forschungen über rechtsextreme Gewalttaten gezeigt, dass diese nicht im Vorfeld geplant, sondern erst während der Gruppentreffen beschlossen worden sind. In gefilmten Gewalthandlungen sind neben Tätern und Opfern auch Dritte anwesend, die die Handlung filmen und somit direkt auf den Gewaltablauf einwirken. In der Forschung wird dritten Personen (bystander) Einfluss auf situative Gewaltabläufe zugeschrieben. Unterscheidbar ist ein unbeteiligter Zuschauer, der die Handlung nicht verfolgt. Zudem kann man von einem neugierigen Zuschauer sprechen, der aber nicht aktiv in die Handlung eingreift. Eine weitere Rolle wäre das aktive Eingreifen in die Handlung bei-

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3 Theoretische und empirische Bezugspunkte der Untersuchung spielsweise in Form von Anfeuern. Dritte können zudem durch ihr Eingreifen Gewalt verhindern beziehungsweise beenden.

Gewaltopfer im Spiegel der Forschung

Opfertypologien unterscheiden sich. Ein differenzierendes Merkmal ist die Reaktion des Opfers in der Gewaltsituation. Andere Typologien differenzieren nach den subjektiven Erfahrungen der Opfer in der Gewaltsituation als solche und der nachstehenden Viktimisierung. Jugendliche, die selbst Gewalttäter sind, werden auch häufiger Opfer von Gewalt. Gewalt im Jugendalter ist demnach reziprok. Jungen sind deutlich häufiger Opfer als Mädchen. Mit niedriger Bildungsbeteilung steigt die Wahrscheinlichkeit, Opfer einer Gewalttat zu werden. Es scheint nicht verwunderlich, dass einige Untersuchungen dieselben Risikofaktoren in den Biographien für eine Viktimisierung herausstellen, die sie auch bei Gewalttätern identifizieren: Es könnte sich dabei schlicht um dieselbe Gruppe Jugendlicher handeln.

4 Spezifizierung der Fragestellung

Es hat sich bislang gezeigt, dass wenig über das Phänomen ‚Happy slapping’ bekannt ist. Empirische Daten weisen darauf hin, dass Gewaltvideos auf Handys Jugendlicher im Umlauf sind. Auch Schlägereien werden mit dem Handy gefilmt. Über die Hintergründe, den eigentlichen Ablauf, den subjektiven Sinn, den die Akteure ihrem Handeln beimessen, und die Möglichkeiten, die sich für sie durch eine Teilnahme an solchen Aktionen ergeben können, geben diese Befunde jedoch keine Auskunft. Die vorliegende Untersuchung hat sich zum Ziel gesetzt, ‚Happy slapping’Handlungen explorativ zu erforschen. Explorativ heißt dabei nicht beliebig, wohl aber möglichst umfassend und facettenreich. Ziel dabei ist es, möglichst offen und ohne beschränkende Vorannahmen den Untersuchungsgegenstand zu beschreiben. Wenn bislang wenig über ein Phänomen bekannt ist, sind folglich viele Fragen unbeantwortet. Wer übt wann, wie, gegen wen und wozu solche Handlungen aus? Prinzipiell fasst diese Frage das Forschungsprogramm der vorliegenden Untersuchung zusammen. Im Mittelpunkt stehen Fragen nach den Akteuren, nach spezifischen Orten und Gelegenheitsstrukturen, nach der Art und Weise, nach den Opfern sowie der Motivation der Handelnden. Wie können diese Teilaspekte angemessen bearbeitet werden? Auch wenn die Untersuchung explorativ ist, scheint eine vollständige Ausklammerung von ‚Vorwissen’ in Form von alltagsweltlichem Wissen der Autorin, vorhandenen Theorien und empirischen Befunden nicht möglich und wenig sinnvoll. In Anlehnung an Meinefeld (2000:269) muss darauf verwiesen werden, dass die Unvoreingenommenheit und das Bestreben einer direkten Erfassung sozialer Realität erkenntnistheoretisch nicht haltbar ist. „Erkenntnisse über soziale Phänomene > nicht aus eigener Kraft, sie sind Konstruktionen des Forschers von Anfang an“. Vorhandene empirische Befunde und Theorien können dabei helfen, den Untersuchungsgegenstand zu strukturieren und zu beschreiben. Dabei ist es grundlegend, dass diese Befunde und Theorien dem Untersuchungsthema nicht aufgedrängt werden oder die identifizierten Befunde in bestehende ‚Theorieschubladen’ gesteckt werden. ‚Vorwissen’ soll vielmehr als eine Art Hintergrundfolie oder „Orientierungspunkte der Dateninterpretation“ (Matt 2001:19) die Untersuchung begleiten. Ergebnisse der Jugendgewaltforschung sowie Konflikt– und Gewaltforschung (vgl. Kap. 3.2) und der Medien– und Sozialisationsforschung J. Hilgers, Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher, DOI 10.1007/978-3-531-92768-8_4, © VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2011

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(vgl. Kap. 3.1) stecken dabei, wie skizziert, diesen Rahmen ab. Die Sichtung der Literatur dient stärker der Sensibilisierung für Fragestellungen als einer Generierung von Hypothesen, wie Matt (ebd.) es beschreibt. Die Sichtung der wissenschaftlichen Literatur und Zeitungsberichte, die sich mit ‚Happy slapping’-Phänomenen beschäftigen (vgl. Kap. 2), hat gezeigt, dass dort verschiedene Erscheinungsformen beschrieben werden. Als mögliche relevante Merkmale wurden explizit oder implizit die Beziehung der Akteure untereinander, eine unterschiedliche Gewaltintensität oder auch eine mögliche Handlungseinwilligung der Opfer genannt. Autoren weisen direkt und indirekt auf einzelne dieser Aspekte hin. Ob diese Merkmale für eine Beschreibung von Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen geeignet sind, wird im Rahmen der Untersuchung festgestellt. Ziel der Studie soll es sein, mögliche Erscheinungsformen sowie die differenzierenden Merkmale im Feld zu ermitteln und darzustellen. Eng damit verknüpft ist die Begriffsverwendung von ‚Happy slapping’. Dabei kann es sich beispielsweise um Gewaltaktionen gegen Unbekannte auf der Straße, aber auch um Vorfälle in Schulen handeln, bei denen die Akteure sich prinzipiell kennen. Während für einige der unerwartete Angriff auf Unbekannte solche Handlungen kennzeichnet, verwenden andere den Begriff für jegliche gefilmte Gewalt (vgl. Kap. 2.1). Vorliegende Untersuchung orientiert sich an einem ‚weiten’ ‚Happy slapping’-Begriff. Im Mittelpunkt des Forschungsinteresses stehen prinzipiell Gewalthandlungen unter Jugendlichen, die von diesen gefilmt und anschließend verbreitet werden. Durch diese begriffliche Offenheit, die keine Aussagen über die Beziehung zwischen Tätern und Opfern macht, wird es möglich sein, unterschiedliche Facetten des Phänomens zu erfassen. Dem Untersuchungsgegenstand werden dadurch keine begrenzenden Definitionen aufgedrängt, die mögliche Erscheinungsformen a priori ausblenden würden. Einschränkend betont werden muss aber, dass sich an einem engen Gewaltbegriff (vgl. Kap. 3.2.1) orientiert wird und nur körperlich ausgeübte Gewalt thematisiert wird. Auch über die jugendlichen Täter ist bislang wenig bekannt. Empirische Studien zeigen, dass problematische Handynutzung wie zum Beispiel die Verbreitung von Videos nach Alter, Bildungsbeteiligung und sozialen Hintergründen variieren können (vgl. Kap. 2.2). Zudem hat sich im Rahmen der Analyse von britischen Zeitungen gezeigt, dass bei allen spektakulären ‚Happy slapping’-Vorfällen in England biographische Auffälligkeiten bei den jugendlichen Tätern beschrieben worden sind. Ob die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt zwingend mit problematischen familiären Hintergründen oder negativer Schulkarriere einhergeht, muss an dieser Stelle offen bleiben, soll aber im Rahmen der Untersuchung näher betrachtet werden. Ebenso wird analysiert, ob diese


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Hintergrundvariablen ‚Happy slapping’ erklären können oder ob andere Facetten in den jugendlichen Selbstbeschreibungen als bedeutsamer identifiziert werden.50 Um ein umfassendes Bild zeichnen zu können, müssen alle in die Handlung involvierten Personen in die Analyse einbezogen werden. Auch Opfer solcher Handlungen werden über ihre Erlebnisse und mögliche Verarbeitungsformen befragt. Ziel des Vorhabens ist es, Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen in ihrer Bedeutung für die jugendlichen Akteure nachzuzeichnen. Forschungsleitend ist dabei die Annahme, dass dieses jugendliche Gewaltphänomen letztlich nur durch eine genaue Betrachtung der zugrundeliegenden Interaktionen, der mit den Handlungen verbundenen Bedeutungen sowie des Umgangs mit den Gewaltdokumentationen beschrieben werden kann. Folgende untersuchungsleitende Teilfragen strukturieren dabei das Erkenntnisinteresse und dienen als Hintergrundfolie der Exploration:

Welche Bedeutung hat Gewalt in den jugendlichen Lebenswelten? Welche Bedeutung hat die Dokumentation bei der Gewaltausübung? Welche Prozesse sind für die Gewaltinteraktionen und die Dokumentation erkennbar? Sind spezifische Situationen und Orte für die Gewalthandlung und das Filmen erkennbar? Wodurch sind diese Gelegenheitsstrukturen gekennzeichnet? Wie erleben jugendliche Täter und Opfer das Geschehen? Lassen sich verschiedene Beteiligungsformen beziehungsweise Akteurstypen identifizieren? Was hat Einfluss auf diese Beteiligungsform? Welche Rolle spielen dabei biographische und lebensweltliche Erfahrungen? Welche Motivationen liegen den Handlungen zugrunde? Ergeben sich spezifische Inszenierungsmöglichkeiten aus der Teilnahme? Zeigen sich Gemeinsamkeiten und Unterschiede zu nicht gefilmter Gewalt Jugendlicher?

Diese Teilfragen lassen sich zu verschiedenen Analysebereichen verdichten. In nachstehender Tabelle sind diese Bereiche mit den jeweils relevanten Themen

50

Einschränkend muss dabei bereits an dieser Stelle darauf verwiesen werden, dass eine systematische Identifizierung von Risikofaktoren im Rahmen der qualitativ angelegten Untersuchung nicht möglich sein wird. Es geht vielmehr darum, ‚Happy slapping’-Phänomene umfassend zu beschreiben. Dass diese Befunde die unerlässliche Grundlage für eine vertiefende (quantitative) Analyse sind, die es ermöglicht, mögliche Risikofaktoren systematisch in ihrer jeweiligen Bedeutung für ‚Happy slapping’ zu identifizieren, sollte dabei nicht unerwähnt bleiben (vgl. Kap. 10).

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aufgeführt. Die Darstellung der empirischen Befunde vorliegender Untersuchung orientiert sich an diesem Analyseschema (vgl. Kap. 6-8). Tabelle 1: Analyseschema der Untersuchung Analysebereiche I.) Phänomenologie der Gewalt

II.) Dokumentation

Themen

III.) Akteure und Beteiligungsformen

IV.) Motive und subjektive Deutungen

Gewaltanlass Erscheinungsformen von Gewalt Gewaltorte und –situationen Gewaltkonstellationen Einsatz der Kamera Bedeutung des Filmens für die Ausübung der Gewalt Umgang mit den Clips Selbstverständnis und subjektive Begründung für Beteiligungsform Biographische und lebensweltliche Verortung Verarbeitung der Viktimisierung auf Opferseite Bedeutung von gefilmten Gewalthandlungen Verwendung der Clips Funktion der Clips für Jugendliche

I.) Phänomenologie der Gewalt In Kapitel 6 werden Befunde über den Umgang mit Gewalt bei den befragten Jugendlichen dargestellt. Es wird thematisiert, in welchen Situationen die befragten Jugendlichen Gewalt anwenden und welche Bedeutung Gewalt für sie hat. Ebenso wird näher beschrieben, in welcher Art und Weise gewalttätig agiert wird. Hinter dem Begriff Gewalt verbergen sich konkrete Interaktionen. Die Entstehung und der Ablauf von Gewalt unter Jugendlichen sollen dadurch fassbarer werden.

II.) Dokumentation Nicht nur die Gewalt an sich, sondern auch die Dokumentation von Gewalt ist Thema der vorliegenden Untersuchung. Die Art des Kameraeinsatzes wird dabei


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näher betrachtet. Es hat sich bereits bei der Analyse der vorhandenen wissenschaftlichen Literatur und vor allem der Presseberichterstattung gezeigt, dass es deutliche Unterschiede geben kann. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob Jugendliche Gewalt inszenieren, um sie filmen zu können oder aber Gewalt durch die Dokumentation lediglich sichtbar wird. Fraglich ist zudem, ob sich verschiedene Formen dokumentierter Gewalt identifizieren lassen und inwiefern sich diese Formen unterscheiden. Damit eng verbunden ist die Frage nach einem möglichen Einfluss der Dokumentation auf die ausgeübte Gewalt. Denkbar im Sinne von Befunden aus der Forschung über ‚bystander’ und Zuschauer ist (vgl. Kap. 3.2.4), dass das Filmen letztlich gewaltverstärkend wirkt. Zudem wird betrachtet, welche Bedeutungen die Clips für die Jugendlichen haben. Folgende Frage soll dabei beantwortet werden: Wie gehen sie mit den Clips um und wie werden dabei Bedeutungen ausgehandelt? Außerdem soll die Verbreitung der Clips näher betrachtet werden. Im Rahmen der Literatursichtung ist aufgefallen, dass es prinzipiell zwei Möglichkeiten der Weitergabe gibt. Zum einen werden Clips untereinander, beispielsweise per Bluetooth-Technik, verteilt; zum anderen werden sie im Internet in verschiedene Videoplattformen eingespeist und dort zum Download zur Verfügung gestellt. Unklar ist bislang, ob dies lediglich zwei mögliche Distributionswege sind oder aber ob mit der Art der Verbreitung spezifische Bedeutungen einhergehen. Verknüpft damit kann die Frage sein, wie Jugendliche mit möglichen Risiken umgehen. Prinzipiell muss festgehalten werden, dass sie durch die Aufnahmen Belastungsmaterial gegen sich produzieren. Wie gehen sie mit dem Risiko einer Entdeckung und strafrechtlichen Verfolgung um?

III.) Akteure und Beteiligungsformen An den Interaktionen sind Akteure in unterschiedlicher Art beteiligt. Es soll versucht werden, diese Beteiligungsformen analytisch zu unterscheiden. Denkbar ist dabei eine Einteilung in Akteure, die filmen, solche, die schlagen und diejenigen, die die Gewalt erfahren. Sind die befragten Jugendlichen eindeutig einer dieser Beteiligungsform zuzuordnen? Auf welchen Ebenen können Gründe für die jeweilige Beteiligung identifiziert werden? Die familiären und schulischen Biographien sowie die Einbindung in spezifische Lebenswelten (Gruppen, Freizeit, Medien, Devianz) werden hinsichtlich ihrer Bedeutung für eine Beteiligung an Gewaltinszenierungen und Dokumentationen betrachtet. Die Analyse der Presseberichterstattung lässt darauf schließen, dass eher negativ zu sehende familiäre Kontexte und schulische Erfahrungen bei den jugendlichen Tätern vorlie-

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gen. Es soll im Rahmen der Untersuchung darauf eingegangen werden, ob diese eher als spekulativ zu bewertenden Äußerungen empirisch haltbar sind. Neben den Tätern werden diejenigen Jugendlichen, die Gewalt erfahren haben, hinsichtlich ihrer Erfahrungen und Erkenntnisse sowie Verarbeitungswege der Viktimisierung befragt. Im Mittelpunkt stehen dabei die Konsequenzen, die sich aus der Dokumentation und weltweiten Distribution der gefilmten Opferrolle ergeben können. Im Rahmen der Quellensichtung hat sich gezeigt, dass vor allem der Aspekt des Filmens, der zu einer Visualisierung und Verbreitung der Viktimisierung führen kann, mit weitreichenden psychischen Folgen auf Opferseite einhergehen kann.

IV.) Motive und subjektive Deutungen Einen weiteren Analysebereich bildet die Motivation der Jugendlichen für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt. Warum inszenieren sie Gewalt mit dem Ziel, diese zu filmen? Diese Frage kann nicht beantwortet werden, wenn nicht die subjektiven Bedeutungsstrukturen, die die Akteure ihrem Handeln beimessen, näher betrachtet werden. Es ist davon auszugehen, dass Jugendliche mit ihren Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen unterschiedliche Bedeutungen verbinden. Welche Bedürfnisse werden damit befriedigt und welchem Zweck dienen die Handlungen? Im Mittelpunkt steht demnach eine Rekonstruktion der subjektiv sinnhaften Bedeutungen, die Jugendliche mit ihrem Handeln verbinden. ‚Happy slapping’-Phänomene sollen sinnverstehend erforscht werden. „Das Unvertraute soll vertraut, aber ebenso in seiner Eigenart verstanden werden“ (Matt 2001:7).

5 Methodische Orientierung und empirische Vorgehensweise

Die aufgeworfenen Forschungsfragen sind aus mehreren Gründen nur mit qualitativen Erhebungs– und Auswertungsverfahren zu beantworten. Böttger und Strobl (2002) arbeiten die Bedeutung qualitativer Methodik im Bereich der Gewaltforschung heraus, die sich auch auf die vorliegende Untersuchung übertragen lässt. Erstens ist wenig über das Phänomen ‚Happy slapping’ bekannt. Zudem handelt es sich um ein Phänomen, das in Befunden quantitativer Untersuchungen, selbst mit großen Stichproben, nicht unbedingt „durchschlägt“ (vgl. dazu Wetzstein u.a. 2005:213ff.). Zweitens stehen mit der Erforschung von Motiven und Ursachen von Gewalt komplexe Sinn– und Handlungsstrukturen im Mittelpunkt, die in ihrer Vielschichtigkeit mit qualitativen Methoden empirisch nachgezeichnet werden können. Drittens sollen die „subjektiven Sinnzusammenhänge von Gewalttaten aus Sicht der Handelnden“ (Böttger/Strobl 2002:1484) skizziert werden. Forschungsfragestellungen dieser Art lassen sich mit qualitativen Erhebungsmethoden adäquat bearbeiten. Die Stärken des qualitativen Ansatzes, gerade für die Jugendforschung, sind nach Hurrelmann, dass „Lebensentwürfe, Deutungsmuster, Interaktionskonstellationen und Alltagstheorien erfasst“ (Hurrelmann 1995:361) und in ihrer Einbindung in das sozialkulturelle Spektrum des Lebensalltags herausgearbeitet werden können. Auch vorliegender Untersuchungsgegenstand ist dort einordbar. Die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt soll möglichst umfassend beschrieben werden. Besonderes Gewicht wird dabei auf die „Innenseite des jugendlichen Erlebens“ (Hurrelmann 1995:358) gelegt, da diese Auskunft über mögliche Muster der jugendlichen Realitätsverarbeitung gibt. Auch bei qualitativer Forschung bestehen Vorannahmen, welche Daten erhoben, analysiert und interpretiert werden (vgl. dazu Meinefeld 2000). Die bislang skizzierten theoretischen Bezugspunkte stecken dabei den Rahmen ab und sind das ‚Vorwissen’ der Analyse. Gleichzeitig hat die Untersuchung den Anspruch ‚Happy slapping’-Phänomene explorativ zu erforschen, da es sich bei dieser Form jugendlicher Gewalt bislang um ein Forschungsdesiderat handelt. Erkenntnisziel ist demnach den Gegenstand in „seiner eigenen Strukturiertheit


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und Eigentümlichkeit“ (Matt 2001:40) zu erfassen, sowie bestehende theoretische und empirische Bezugspunkte als „heuristisch-analytischen Rahmen für Frageideen im Erhebungs– und Auswertungsprozess“ (Witzel 1996:52) heranzuziehen. Nötig ist somit ein methodisches Design, das die „Balance zwischen Offenheit und Theoriegeleitetheit“ (Böttger/Strobl 2002) ermöglicht. Auch im Prozess der Datenerhebung muss Raum für ‚Überraschungen’ sein, gleichwohl theoretisches Vorwissen im Rahmen des Leitfadens einfließt. Ideal dafür ist eine methodologische Orientierung an der Grounded Theory (vgl. Glaser/Strauss 1967) und im speziellen in der Weiterentwicklung von Strauss und Corbin (1990). Eine fortlaufende Berücksichtigung von theoretischen Bezugspunkten und empirischen Befunden der eigenen und anderen Untersuchungen kann in jede Phase des Forschungsprozesses einfließen. Das Untersuchungsdesign ist zirkulär angelegt. Die Befunde bereits realisierter Erhebungsschritte fließen dabei fortlaufend in den weiteren Erhebungsprozess ein. Im Folgenden werden diese Stufen des Erhebungs– und Auswertungsprozesses skizziert. Als Ausgangbasis wurden, wie bereits erwähnt, nationale und internationale Presseartikel gesichtet. Die Berichterstattung wurde dokumentiert. Kriterium der Auswahl war dabei, dass in den entsprechenden Artikeln gefilmte Gewalthandlungen beschrieben wurden.51 Zudem wurden Experteninterviews mit Vertretern von Schulen, Polizei und Jugendarbeit in Deutschland und Großbritannien geführt. Die methodische Vorgehensweise wird in Kapitel 5.1 beschrieben. Eine weitere Datenquelle sind die in spezifischen Internetportalen durch Jugendliche abgelegten Gewaltclips. Auswahl, Erhebung und Auswertung sind in Kapitel 5.2 dargestellt. Den Schwerpunkt der Untersuchung bilden leitfadengestützte Interviews mit jugendlichen Tätern und Opfern (vgl. Kap. 5.3). Im Folgenden sind die einzelnen Phasen der Datenerhebung skizziert. Diese werden dabei gleichzeitig kritisch reflektiert.

5.1 Experteninterviews in Großbritannien und Deutschland 5.1.1 Ausgangsüberlegungen Expertenwissen ist in einer arbeitsteiligen Gesellschaft ein „als notwendig erachtetes Sonderwissen“ und lässt sich als „sozial institutionalisierte Expertise“ (Sprondel 1979, zit. nach Meuser/Nagel 2006:57) begreifen. Als Experte wird interviewt, wer sich durch eine „institutionalisierte Kompetenz zur Konstruktion von Wirklichkeit“ (Hitzler u.a. 1994) auszeichnet. Experteninterviews ermitteln 51 Die Ergebnisse dieser Analysephase sind sowohl im Ergebnisteil als auch im methodischen Teil vorliegender Untersuchung nicht gesondert dargestellt.

5.1 Experteninterviews in Großbritannien und Deutschland

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demzufolge „privilegiertes Sonderwissen“, das funktionsbereichspezifisch ist.52 Die Experten, die im Rahmen der vorliegenden Untersuchung befragt wurden, haben aufgrund ihrer täglichen Arbeit Erfahrungen mit inszenierter und dokumentierter Gewalt Jugendlicher.

5.1.2 Zugang und Stichprobe Großbritannien Über das Phänomen ‚Happy slapping’ wurde, wie bereits dargestellt (vgl. Kap. 2.1), zuerst in Großbritannien berichtet. Bei der Konzeption der vorliegenden Studie wurde davon ausgegangen, dass dort lebende Experten Erfahrungen mit dem Thema haben. Im Rahmen der Befragung sollte dieses Wissen nachgezeichnet und beschrieben werden, um es in die eigene Untersuchung einfließen zu lassen. Ein Forschungsaufenthalt in Großbritannien diente dazu, Vertretende aus verschiedenen Bereichen und Professionen zum Thema ‚Happy slapping’ zu befragen. Bereits während der Literaturrecherche wurden Kontakte zu Wissenschaftlern und Journalisten hergestellt. Zahlreiche Personen der verschiedenen Polizeibehörden53 wurden telefonisch und per E-Mail kontaktiert. Auffällig war ihre große Hilfsbereitschaft und ihr Interesse an der Untersuchung, auch wenn einige bereits im Vorfeld berichteten keine Erfahrungen mit dem Thema zu haben. Neben den bereits angesprochenen Experten waren Kontakte zu Personen, die mit polizeilich aufgefallenen Jugendlichen direkt zusammenarbeiten, angedacht. Vom Youth Justice Board54 wurde ein Youth Offending Team55 in einem Londoner Vorort empfohlen, der durch eine hohe Jugendkriminalitätsrate gekennzeichnet ist. Der Leiter war bereit ein Interview zu führen. Neben diesem Interview wurden vier Wissenschaftler sowie ein Journalist befragt. Kriterium 52

Gläser und Laudel (2004:10) definieren Experten weitaus weiter und nehmen keine Abgrenzung über die Berufszugehörigkeiten der Individuen vor: „Experten sind Menschen, die ein besonderes Wissen über soziale Sachverhalte besitzen, und Experteninterviews sind eine Methode, dieses Wissen zu erschließen.“ Die Befragung dient dazu das Wissen der Experten zu rekonstruieren, um dadurch letztlich auch neue Einblicke in das Forschungsfeld zu gewinnen. In dieser Auffassung können beispielsweise auch Jugendliche als Experten fungieren, die über spezifische Sachverhalte berichten. 53 Die Polizei in London teilt sich dabei in Metropolitan Police Service (Polizeibehörde von Greater London); City of London Police (Innenstadtbereich); British Transport Police (Öffentliche Verkehrsmittel) und Harbour Authorities (Hafenbehörden). 54 Das Youth Justice Board ist eine Körperschaft des öffentlichen Rechts, deren Leitziel die Prävention von Kinder- und Jugendkriminalität sowie die Reintegration von straffälligen Jugendlichen ist. 55 In einem Youth Offending Team arbeiten Personen unterschiedlicher Professionen (z.B. Sozialarbeit, Gesundheitsvorsorge, Bewährungshilfe, Polizei) mit straffälligen Jugendlichen.

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für die Auswahl war, dass diese Personen aufgrund ihrer Tätigkeiten Erfahrungen und Kenntnisse über die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt haben. Das Material wird ergänzt durch schriftliche Kurzinterviews, die per E-Mail mit Vertretenden der Polizei und weiteren staatlichen Behörden geführt wurden. Die Interviews wurden im Dezember 2006 geführt. Der Kenntnisstand über und die Erfahrungen mit ‚Happy slapping’ sind bei den einzelnen Befragten unterschiedlich. Bei den Wissenschaftsvertretern ist dabei nach eigenen Angaben keine empirisch fundierte Basis vorhanden. Systematische Befunde gibt es für sie derzeit nicht. Erkenntnisquellen der Befragten waren nach ihren Angaben zumeist Zeitungsrecherchen. In Untersuchungen von befragten Wissenschaftsvertretern zum Thema Bullying können nach Auskunft der Befragten Ergebnisse am Rande abgelesen werden, die aber auch eher explorativen Charakter haben. Es wird auf die Notwendigkeit vertiefender Forschung verwiesen. Bei den befragten Vertretern aus der Praxis hat ‚Happy slapping’ keine allzu große Bedeutung in der täglichen Arbeit.

Deutschland Vertreter verschiedener Einrichtungen und Institutionen wurden kontaktiert und über das Projekt informiert. Diese Personen haben aufgrund ihrer Tätigkeiten Kontakte zu Jugendlichen und einen Bezug zu dem Thema Handy und Gewalt. Aus diesem Pool wurden einzelne Personen ausgewählt und mit diesen Experteninterviews geführt. Es handelt sich dabei um Beauftragte für Jugendsachen sowie Jugendsachbearbeiter verschiedener Polizeidirektionen, eine Streetworkerin, Sozialarbeiter, Personen der Jugendgerichtshilfe sowie Lehrkräfte. Es wurden sieben Personen befragt. Zeitpunkt der Erhebungsphase war der November 2006 bis Februar 2007.

5.1.3 Datenerhebung und –auswertung Grundlage der Interviews in Großbritannien und Deutschland war ein qualitativer Leitfaden, der das Interview als eine „Art Hintergrundfolie“ (Witzel 1982) begleitet hat. Bedingt durch die Literaturrecherche bestand bereits Vorwissen zum Thema. Dies wurde im weiteren Forschungsprozess gezielt genutzt, um die Leitfäden der Expertengespräche zu entwickeln. „Explikation und Prozesshaftigkeit manifestieren sich so wechselhaft in dem Prinzip der Reflexivität von Gegenstand und Analyse, einem der zentralen methodologischen Kriterien qualitativer Forschung“ (Liebold/Trinczek 2002). Ziel ist demnach ein weiterer Er-

5.1 Experteninterviews in Großbritannien und Deutschland

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kenntnisgewinn, die „Entdeckung des Unbekannten“. Bereits vorhandenes Wissen kann dabei sinnvoll einfließen und wird kontinuierlich erweitert. Der Leitfaden wurde getreu den Empfehlungen von Meuser und Nagel (2006:58) „flexibel und nicht im Sinne eines standardisierten Ablaufschemas gehandhabt, um unerwartete Themendimensionierungen durch den Experten nicht zu unterbinden“. In dieser Begriffsauffassung sind die im Rahmen der Untersuchung durchgeführten Interviews zugleich explorativ. Zudem waren die Leitfäden für die einzelnen Interviewten nicht gänzlich identisch, sondern es wurden je nach Profession des Befragten Teilthemen unterschiedlich stark gewichtet. Die Themenkomplexe und Themen sind in Tabelle 2 aufgeführt. Tabelle 2: Themenkomplexe und Themen der Experteninterviews Themenkomplexe Institution/Tätigkeit des Experten

Handy im Jugendalter

‚Happy slapping’

Beschreibung von bekannten Vorfällen

Intervention/Prävention

Themen Aufgaben Angebote Ziele Bedeutung Nutzungsformen Nutzungskontexte Filmische Nutzung Gewaltclips Begrifflichkeit Aktualität/Relevanz Kenntnisse Situation Anlass Verlauf Verbreitungswege Folgen Rolle der Presse Täter (Biographien) Opfer Abgrenzung/Gemeinsamkeiten zu ungefilmter Gewalt Umgang mit dokumentierter Gewalt Juristische bzw. polizeiliche Sachlage Vorgehen/Reaktion der Polizei Bestehende Präventionsangebote Visionen und Wünsche für Angebote

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Ergänzt wurde die Expertenbefragung durch Personen, die keine direkte Erfahrung mit gefilmten Gewalthandlungen haben, aber Auskunft über Gewaltinteraktionen unter Jugendlichen geben können. Beispielhaft kann an diese Stelle ein Gewaltpräventionstrainer angeführt werden, der Einblicke in die situativen Bedingungen und Strukturen bei der Entstehung und dem Handlungsablauf von Gewalt unter Jugendlichen geben konnte. Dieses Interview ‚produzierte’ zwar keinen Erkenntnisgewinn über ‚Happy slapping’-Handlungen im engeren Sinne, lieferte aber dennoch wichtiges Expertenwissen für die weitere Untersuchung. Zur Auswertung des Datenmaterials wurden die verbalen Äußerungen verschriftlicht und anschließend an dem im Leitfaden vorgegebenen Themenfeldern zuerst auf Fallebene, dann fallübergreifend ausgewertet. Zitate und Verweise sind dabei bei den Experten aus Großbritannien in der Originalsprache belassen. Ausgewählte Befunde sind in den einzelnen Kapiteln (vgl. Kap. 6 bis 8) dargestellt.

5.2 Analyse von Videoclips 5.2.1 Ausgangsüberlegungen Gewaltclips wurden gesichtet und analysiert. Es wird folglich nicht lediglich ein spezifisches Untersuchungsfeld auf einer eher abstrakten Ebene ‚erforscht', sondern die von Jugendlichen aufgezeichneten ‚Happy slapping’-Handlungen fließen als „visuelle Daten“ (Berghaus 1989) in die Untersuchung ein. Gerade für Untersuchungen zu Randgruppen und zu abweichendem Verhalten wird filmischem Datenmaterial eine optische beziehungsweise „visuelle Ergiebigkeit“ (Schändlinger 2006:352) zugesprochen. Die Clips werden dabei als Artikulation der sozialen Wirklichkeit durch die Jugendlichen selbst verstanden. Es handelt sich um jugendliche Eigenproduktionen, die nicht in pädagogischen Settings oder zu Forschungszwecken, sondern selbstaktiv von den Jugendlichen hergestellt worden sind und demnach als „Ausdruck einer authentischen Lebenspraxis“ (Schmidt 2001:53, vgl. dazu auch Niesyto 2001:91) aufgefasst werden können. Medienpädagogische Arrangements führen hingegen zu Produkten, die „keine autonom[e] Hervorbringungen jugendlicher Lebenswelten sein können, sondern ein Amalgan aus Vorstellungen des Pädagogen/der Pädagogin, implizit in Anschlag gebrachten Erziehungszielen […] sowie Ideen und Bedürfnissen der Jugendlichen“ (Schmidt 2001:63). Jugendliche verbreiten ihre Clips im Internet. Forschende haben dadurch die Möglichkeit diese Clips zu sichten. Anschlussfähig ist der Begriff der „virtuellen Ethnographie“. Bachmann und Wittel (2006:201) umschreiben dies mit ethno-

5.2 Analyse von Videoclips

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graphischer Forschung im virtuellen Raum. Mit der Verknüpfung des Begriffs ‚Ethnographie’, der eigentlich auf der körperlichen Teilnahme an erforschten Interaktionen oder Praktiken im Feld beruht und des Begriffs ‚virtuell’ zeigt sich ein Dilemma von ‚Online-Feldforschung’. Ist Ethnographie ohne körperliche Anwesenheit im Feld, ohne Teilhabe an den Situationen und Interaktionen möglich (vgl. Bergmann 2006:32)? Ethnographische Beobachtungen in diesem Verständnis setzten nicht mehr die direkte körperliche Anwesenheit voraus. Bergmann (ebd.:34) weist darauf hin, dass etablierte qualitative Methoden nicht umstandslos auf die Erforschung von Medien, beziehungsweise bezogen auf das eigene Untersuchungsfeld, auf Clips im Internet übertragen werden können. Es wird empfohlen daher „nicht an bekannten Vorgaben [zu] kleben [...], sondern kreativ das Neue, das Unbekannte, das Noch-Nicht-Artikulierte zu suchen [...].“ In diesem Zusammenhang wird in der Literatur häufig auf die methodologisch innovative Untersuchung von Hine (2000) verwiesen. Die Autorin nutzt mehrere Ebenen, wie die Analyse von Webseiten, Interviews mit den Erstellern dieser Seiten per E-Mail und Kommunikation in Newsgroups und Chatrooms. Bachmann und Wittel (2006:205) bewerten im Hinblick auf diese Arbeit, dass „virtuelle Ethnographie [...] besonders radikaltraditionelle Konzepte der Feldforschung in Frage stellt“, da kein direkter face-to-face Kontakt in der Phase der Datenerhebung gegeben ist.56 Hine möchte in der Interpretation von Bachmann und Wittel demnach Ethnographie an veränderte Bedingungen anpassen und dies geht mit einer Entwicklung der Methoden einher. Natürlich sollte damit nicht einem ‚anything goes’ alle Türen geöffnet werden. Eine genaue Dokumentation der Vorgehensweise kann dabei die Ansprüche sichern, die an empirische Forschung gestellt werden und ermöglicht Nachvollziehbarkeit des Designs. In Kapitel 5.2.2 und 5.2.3 wird die Vorgehensweise vorliegender Studie dargestellt. Warum werden Videoclips in die Erforschung von dokumentierter und inszenierter Gewalt Jugendlicher einbezogen? Welches Forschungsinteresse ist damit verbunden? Die Videoanalyse führt näher an den Untersuchungsgegenstand der filmisch festgehaltenen Gewalt heran. Durch die Untersuchung von Clips kann ein detaillierter Blick auf die Gewaltinteraktion an sich erfolgen. Dadurch kann die zentrale Fragestellung, die sich durch alle Erhebungsebenen der vorliegenden Untersuchung zieht, ein Stück weit beantwortet werden. Es geht, wie bereits mehrfach dargestellt, u.a. um die Untersuchung der Gewalttat an sich. Ziel ist es dabei, die durch Jugendliche medial festgehaltenen Gewalthandlungen zu sichten. Dies kann auch als Chance verstanden werden, da Forschende selten bei devianten Handlungen beobachtend anwesend sein können 56 Anders hingegen die in der Forschung häufig zitierte Internet-Studie von Turkle (1998). Die im Rahmen dieser Untersuchung gemachten Beobachtungen von Internetnutzern an ihren Computern erfolgten unter körperlicher Anwesenheit von Turkle in den entsprechenden Räumen.

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(vgl. dazu Ferrell 1997). Es wird dadurch möglich, sich mit dem Gegenstand vertraut zu machen. Die Interviews mit den Jugendlichen können vorbereitet werden. Dies ist umso wichtiger, je weiter das Untersuchungsfeld von der Lebenswelt der Forschenden habituell entfernt ist. Gefilmte Gewalt kann damit als Chance gesehen werden, Gewalt zu beobachten und letztlich näher an die Alltagswelt der Jugendlichen zu gelangen. Die Gewaltclips sollen zudem nicht aus ihrem Verwendungskontext gelöst werden, sondern als „media-in-use“ betrachtet werden. Es wird sich hinsichtlich der Auswertung und Interpretation der Daten an der von Bergmann (2006a:401) als wichtig erachteten Kontextualisierungsperspektive orientiert. Bedeutsam sind dann die Aussagen und Verhandlungen der User in den Internetportalen aus denen die Clips entnommen werden. Dort werden Aussagen über die spezifischen Aneignungen und Verwendungsweisen unter den Betrachtern und ‚Produzenten’ getroffen, die man als unsichtbarer Beobachter mitlesen kann. Dennoch muss festgehalten werden, dass die Informationen über Entstehungsbedingungen und –kontext gering sind, da keine direkten Gespräche mit den Produzenten stattfinden können (vgl. dazu Bachmann/Wittel 2006).

5.2.2 Zugang und Sample Vorliegende Untersuchung hat explorativen Charakter. Wie bereits in Kapitel 2 dargestellt, liegen der wissenschaftlichen Forschung kaum theoretische Abhandlungen und keine empirisch gesicherten Befunde über ‚Happy slapping’ vor. Aus diesem Grund ist es unerlässlich den eigentlichen Untersuchungsgegenstand der Clipanalyse eher offen zu lassen und nicht im Vorfeld durch eine enge Begriffsdefinition, die dem Sample möglicher Clips zugrunde liegt, einzuengen. Anschlussfähig sind an dieser Stelle die von Bergmann (2006:19) getroffenen methodologischen Prinzipien der qualitativen Forschung: Qualitative Verfahren „[...] wollen einen beobachteten Sachverhalt nicht in vorgegebenen Konzepten beschreiben, sondern die Konzepte der Beschreibung aus der Beobachtung des Sachverhaltes gewinnen.“ Forschung betreibt Erkundung „weil sie noch gar nicht weiß, welche Fragen sie sinnvollerweise stellen muss“. Übertragen auf die eigene Untersuchung geht es folglich darum, möglichst viele und unterschiedliche filmisch festgehaltene Gewaltszenen zu erfassen um „maximale Variation“ (Merkens 2000:291) zu erreichen. Die Auswahl einzelner Clips ist demnach von bestimmten ‚harten’ Kriterien unabhängig. Die Stichprobenziehung erfolgt vielmehr in Anlehnung an das von Glaser und Strauss (1967:45ff. oder Strauss/Corbin 1990) beschriebenen „theoretical sampling“. Die Auswahl zusätzlicher Clips hat das Ziel, den Erkenntnisstand sukzessive zu erweitern und zu


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ergänzen. Clips werden so lange gesichtet, bis kein zusätzlicher Erkenntnisgewinn mehr erreicht werden kann. Kriterium für die Auswahl ist dabei, dass in dem Clip Gewalthandlungen von Jugendlichen sichtbar sind. Ziel der Erhebungsphase ist es, eine Bandbreite an unterschiedlichen Clips zu erhalten. Damit soll möglichst genau das abgedeckt werden, was die Jugendlichen letztendlich selbst produzieren und sich anschauen. Aus diesem Grund wurden die Clips aus drei bewusst ausgewählten Internetportalen entnommen. In einer Vorrecherche verfügbarer Quellen hat sich gezeigt, dass sich verschiedene Portale in wesentlichen Elementen unterscheiden. Im gesammelten Material finden sich dementsprechend sowohl eher ‚harmlose’, als auch ‚extreme’ dokumentierte Gewaltformen. Im Folgenden werden die der Clipauswahl zugrunde liegenden Videoportale näher beschrieben. Videoclips wurden erstens dem Portal YouTube57 entnommen. Dieses Internetangebot besteht seit Februar 2005. Es bietet die Möglichkeit kostenlos Videoclips anzusehen und selbstaktiv Clips hochzuladen. User können anhand von frei gewählten Suchbegriffen nach Clips recherchieren. Nach Angaben von YouTube werden jeden Tag mehr als 70 Millionen Clips angesehen.58 Das Portal wird zunehmend auch von der Wirtschaft genutzt um beispielsweise auf neue Musikvideos und Spielfilme aufmerksam zu machen und für spezifische Produkte zu werben. Aber auch jeder Nutzer kann Videos online stellen. Inhalte sind dabei alltägliche Handlungen. Der YouTube-Untertitel ‚Broadcast Yourself’ ist dabei Programm. Neben alltäglichen und eher harmlosen Selbstdarstellungen bietet YouTube Raum zur abweichenden Selbstdarstellung in Form von dokumentierten Gewalthandlungen aller Art. Auch wenn diese laut Nutzungsbestimmungen von Usern nicht online gestellt werden dürfen, befindet sich eine große Anzahl solcher Videos unter den Clips. Eine Kontrolle findet dabei nicht erkenntlich statt, was vermutlich durch die hohe Anzahl an täglich hinzukommender Clips (65.000 nach Angaben von YouTube59) erschwert wird. Nutzer können Verletzungen dieser Bestimmungen melden und die entsprechenden Clips werden dann unter Umständen gelöscht. YouTube ist jedoch nicht nur als ‚Umschlagplatz’ für Videos zu sehen. Der kommunikative Austausch unter den Usern, das Social-networking, spielt ebenfalls eine wichtige Rolle. Die Nutzer können untereinander per E-Mail in Kon57

Bei YouTube handelt es sich um ein internationales Portal, das nicht nur auf deutsche Nutzer ausgerichtet ist. Ursächlich für die Auswahl in Rahmen der Datenerhebung war, dass deutsche Mainstream-Portale wie z.B. www.clipfish.de oder www.myvideo.de zum Zeitpunkt der Datenerhebung eine deutlich geringere Anzahl an Nutzern und auch Videoclips hatte als YouTube. 58 www.YouTube.com/t/about (Stand 02.02.2007) [25.03.2007] 59 www.YouTube.com/t/about (Stand 02.02.2007) [25.03.2007]

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takt treten. Außerdem können User Videos verschicken, auf die der Empfänger dann wieder mit einem Video antworten kann. Kommunikation kann demnach neben schriftlicher Form auch durch Videoclips erfolgen. Videos können zudem öffentlich bewertet und kommentiert werden. Es können (virtuelle) Gruppen und Wettbewerbe um für die User interessante und selbstgewählte Themen gegründet werden. Videos auf YouTube können zudem einfach mit einem speziellen Werkzeug auf eigenen Homepages eingebunden werden. Die Nutzung ist für User kostenlos, Firmen können bei YouTube werben. Über die User ist wenig bekannt. Wissenschaftliche Nutzungsstudien stehen bislang noch aus. Soziodemographische Informationen der Nutzer kann man aus Analysen der Internetnutzungsdaten60 ablesen. Es zeigen sich geschlechtsspezifische Unterschiede: Männer nutzen tendenziell etwas häufiger als Frauen YouTube. 56 Prozent der Nutzer sind männlich. Es ist zudem ein Jugendmedium: Jugendliche zwischen 12 bis 17-Jährigen stellen die größte Gruppe unter den Nutzern. Ein zweites Portal, dem Clips entnommen wurden, trägt den Namen NothingToxic.61 Die Nutzung des Portals ist kostenfrei. Es enthält neben Videos auch Spiele und Animationen. Für die Videorecherche ist ein Suchfeld vorhanden und man kann mit individuellen Suchbegriffen Videos sichten. Ebenso kann man die Clips kommentieren, was in diesem internationalen Portal ausgiebig genutzt wird. Viele User schreiben längere Texte, oder es findet ein Austausch zu einzelnen Clips statt. Oft wird der ‚Macher’ der Seite angesprochen, der sich ‚Scott’ nennt. User können die Clips direkt auf der jeweiligen Internetseite kommentieren. Neben diesem Austausch gibt es zusätzlich ein Forum, in dem man über unterschiedliche Themen diskutieren kann. Weiterhin ist angegeben, dass die Seite täglich aktualisiert wird. Es kommen folglich kontinuierlich neue Videos hinzu. Man kann die am gleichen Tag hinzugekommenen Videos gesondert anklicken.62 NothingToxic bietet zudem die Möglichkeit einer selbstaktiven Beteiligung. Jeder User kann sich einen eigenen Account einrichten. Zudem besteht die Möglichkeit selbst Videos online einzustellen. Diese gelangen dann zu ‚Scott’, der vermutlich eine Auswahl trifft, denn erstens haben die Videos meist eine gewisse Länge (mehrere Minuten) und zweitens sind die Clips im Vergleich zu YouTube deutlich brutaler. Es wird demnach vermutlich nicht alles automatisch online gestellt. Selektionskriterien scheinen Brutalität, ekelerregende Szenen oder obszöne Aufnahmen zu sein. Da die Clips sehr ähnliche Titel

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http://www.nielsen-netratings.com/pr/pr_060721_2.pdf [17.11.2007] www.nothingtoxic.com [20.12.2006] 62 Auch die Anzahl der Personen, die die Internetseite besuchen, ist zu sehen. Am 10.02.07 um 19:35 Uhr betrachten nach Angaben der Internetseite beispielsweise 3156 User diese. 61


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haben, kann vermutet werden, dass ‚Scott’ selbst die Clips benennt und die ironischen Kommentierungen verfasst. Das dritte Portal, dem Clips entnommen wurden, heißt ComeGetYouSome.63 Auf dieser Seite findet man zahlreiche Videos und Bilder. Das Portal scheint auf Gewaltvideos spezialisiert zu sein. So schreibt der Betreiber, dass dieses Portal ursprünglich als Anschauungsmöglichkeit für Leute, die Kampfsport betreiben, gedacht war. Er lehrt nach eigenen Angaben selbst verschiedene Kampfsportarten. Finanziert wird die Seite augenscheinlich durch geschaltete Werbung und durch Spenden von Benutzern, zu denen ausdrücklich aufgerufen wird. Die Videos sind in verschiedenen Kategorien eingeordnet, wie zum Beispiel „Fight Videos, Strange Videos, Funny Videos oder Material Arts Videos“. Das Anschauen und Downloaden der Videos ist kostenlos. Man kann auf der Homepage Merchandising Material, wie beispielsweise T-Shirts mit dem Aufdruck ComeGetYouSome, käuflich erwerben. Videoclips können sowohl thematisch nach Kategorien aufgerufen werden, als auch durch freie Suche mit einem Suchbegriff. Außerdem ist es möglich die Videos mit Sternen zu bewerten. Dabei gibt es eine Skala von einem bis fünf Sternen. Dieses Portal wirkt trotz dieser Bewertungsfunktion eher anonym. Die Videos können von den Betrachtern nicht kommentiert werden und die User können nicht miteinander in Kontakt treten. Es ist zudem nicht möglich eigene Clips direkt selbst hochzuladen. Diese werden per E-Mail oder über ein Formular an den Seitenbetreiber geschickt, der sie dann online stellen kann. Die Inhalte der Clips der im Rahmen der Analyse betrachteten Portale unterscheiden sich. ComeGetYouSome und NothingToxic sind eher auf spektakuläre Clips spezialisiert, was sich auch in der dargestellten Gewaltintensität zeigt. Bei diesen beiden Portalen dominieren brutale Clipinhalte. YouTube hingegen kann eher als Videoportal für den ‚Mainstream’ bezeichnet werden, auch wenn sich dort vereinzelt recht brutale Clips finden lassen. Clips der drei Portale wurden von Januar bis August 2007 gesichtet. Die Sammlung der Clips erfolgte „dynamisch im Fortgang der Untersuchung selbst“ (Bergmann 2006:21) und exhaustiv, bis sich kein zusätzlicher Erkenntnisgewinn durch weitere Sichtungen mehr ergab. Zusätzlich wurde darauf geachtet Clips aus dem Untersuchungsraum der Befragung zu sichten, um ein erstes ‚Stimmungsbild’ über mögliche Vorkommnisse in der Region zu erhalten. Dadurch, dass einige Jugendliche bei den auf YouTube abgelegten Clips den eigenen Stadtnamen im Titel benennen, konnten fünf Clips aus der Untersuchungsregion gefunden werden, in denen Gewalthandlungen abgebildet sind. In die Ergebnisdarstellung sind insgesamt 70 Clips eingeflossen. 63

www.ComeGetYouSome.com [20.12.2006]

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5.2.3 Datenerhebung und –auswertung Die Sammlung und Sichtung der Videoclips ist an die Erhebungsmethode der Beobachtung angelehnt. Beobachtungen sind immer nur ein Ausschnitt der Gesamtsituation und sind demnach selektiv (vgl. Schnell u.a. 2008:394). Gerade im Hinblick auf „virtuelle“ Beobachtungen wird diese Selektivität, wie bereits skizziert, zusätzlich durch die körperliche Abwesenheit des Forschers im Feld erhöht. Die Beobachtung kann sich zudem lediglich auf die Inhalte der fertigen Produkte, also die Clips, konzentrieren. Es können keine Aussagen über den Entstehungskontext getroffen werden, da die Produzenten und Akteure nicht befragt werden können. Die Clips sind vielmehr als Abbild von ‚Happy slapping’-Handlungen zu verstehen. Die Handlungsabläufe der Gewaltinteraktionen können dadurch beobachtend betrachtet werden. Es wurde aus verschiedenen Gründen ein Instrumentarium in Anlehnung an Beobachtungsbögen gewählt. Verfahren der Filmanalyse (vgl. Marotzki/Schäfer 2006) beziehen sich auf professionell produzierte Filme, die aufgrund der Länge, der Verwendung von spezifischen „filmdramatischen Elementen“ (Luca 2001:128), dem Repertoire an Stilmitteln und Technik nicht auf die Clips Jugendlicher übertragbar sind. Zudem handelt es sich um kurze Szenen, die dokumentiert sind. Die von den Jugendlichen produzierten Clips werden demnach eher nicht als Filme angesehen, sondern primär als visualisierte Dokumente jugendlichen Handelns, die sich über Beobachtungen erschließen lassen. In der Phase der Datenerhebung ging es vor allem darum, das Gesehene zu versprachlichen. Dies war nötig, um ‚Daten’ zu erhalten, die ausgewertet werden können. Die Aufgabe der Versprachlichung orientierte sich an im Vorfeld umrissenen Kategorien beziehungsweise Themenfeldern und bildete die Basis der Beobachtungsprotokolle. Die Ergebnisse der Literaturrecherche und die Befunde aus den Experteninterviews gaben wichtige Anhaltspunkte, auf welche Ebenen und Dimensionen sich die Beobachtungen besonders konzentrieren sollten. An dieser Stelle zeigt sich zum wiederholten Male die Konzeption der Untersuchung als mehrstufiger Prozess, bei dem die Ergebnisse der einzelnen Untersuchungsebenen die nachfolgenden Schritte beeinflussen, weiterentwickeln und vertiefende Fragestellungen ermöglichen. Die Sammlung der Daten und Analyse sind somit miteinander verbunden. Informationen, oder wissenschaftlicher formuliert, Daten zu den in Tabelle 3 aufgeführten Themenkomplexen wurden erhoben: Ein erster Erhebungsblock ist mit Rahmendaten umschrieben. Erfasst wurden die Anzahl der Aufrufe, die Länge des Clips sowie das Aufzeichnungsmedium und Herkunftsland, soweit dies erkennbar war. Zudem wurden Bearbeitungs– und Gestaltungselemente der Clips erfasst und im Detail beschrieben. Diese Informationen sollen Auskunft darüber geben, ob und wie die Jugendlichen die


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Clips selbstaktiv bearbeiten. Ein weiterer Punkt bezieht sich auf die Frage, wie die Clips durch die Jugendlichen ‚vermarktet’ werden. Durch die Namensgebung und die Beschreibung haben sie Einfluss darauf. Detailliert analysiert wurde zudem die Kommunikation in der Online-Welt der User, die die einzelnen Clips bewerten und sich darüber unterhalten. Außerdem wurden die Gewaltakteure beobachtet. Es geht dabei vor allem um Anzahl, geschätztes Alter und Geschlecht der Gewaltausübenden und Gewalterfahrenden sowie um ihre Form der Beteiligung. Ein weiterer Themenkomplex ist die erkennbare Gewalt. Dabei wurden diejenigen Untersuchungsthemen gewählt, die in der Literaturrecherche und den Experteninterviews als bedeutsam identifiziert worden sind. Dazu gehört eine genaue Beschreibung des Handlungsablaufs, des Gewaltsettings sowie des situativen Kontexts. Zusätzlich gab es im Analysebogen offene Kategorien, um das Einbringen eventuell bislang nicht als bedeutsam identifizierter Aspekte zu ermöglichen. Tabelle 3: Themenkomplexe und Themen der Clipanalyse Themenkomplexe

Rahmendaten

Akteure der Gewaltausübung

Phänomenologie

Themen Herkunftsland Cliplänge Aufzeichnungsmedium Bearbeitungs– und Gestaltungselemente Präsentation von Gewalt im Videoportal hinsichtlich Name des Clips, Beschreibung durch Einsteller, Kommentare der Betrachter Anzahl der Aufrufe zum Zeitpunkt der Sichtung Gewaltausübende: Anzahl, geschätztes Alter, Geschlecht, Art der Beteiligung Gewalterfahrende: Anzahl, geschätztes Alter, Geschlecht, Art der Beteiligung Dritte: Anzahl, geschätztes Alter, Geschlecht, Art der Beteiligung Filmer Handlungsablauf (Anlass, Anfang, Verlauf) Settings: Ort und Tageszeit Situativer Kontext: Aktivitäten vor und nach dem Vorfall

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In der anschließenden Erhebungsphase wurden die Videoclipportale nach filmisch festgehaltenen Gewaltinteraktionen mithilfe verschiedener Stichworte (zum Beispiel ‚Happy slapping’, ‚random violence’, ‚Schlägerei’, ‚Gewalt’) und im Schneeballverfahren durchsucht. Beispielsweise sind bei den Clips auf YouTube zusätzlich weitere Clips, die mit denselben Suchbegriffen gefunden werden zum direkten Abspielen aufgeführt. Clips wurden gesichtet und anhand des Beobachtungsbogens versprachlicht. Dabei war es wichtig, das Gesehene möglichst detailgetreu und ausführlich wiederzugeben. Diese Versprachlichung, verstanden als erster Vorschlag, wurde anschließend von weiteren Personen gelesen und parallel dazu der jeweilige Clip gesichtet. Ziel war eine „interpersonale Prüfung der Interpretation“ (Lamnek 1995:78). Unstimmigkeiten wurden thematisiert und ‚Lesarten’ dadurch validiert (Schorb 2001:109). Nach einer fallbezogenen Analyse wurden die einzelnen Fälle vergleichend analysiert. Ziel war es, typische Handlungsmuster in den Clips zu identifizieren. Die Befunde fließen in die Darstellung an verschiedenen Stellen ein (vgl. Kap. 6-8).

5.3 Leitfadengestützte Interviews mit jugendlichen Tätern und Opfern 5.3.1 Ausgangsüberlegungen Neben den Experteninterviews, der Pressedokumentation und Analyse der Gewaltclips sind Befragungen der jugendlichen Akteure selbst zentraler Bestandteil der vorliegenden Untersuchung. Handlungsleitend ist dabei eine explorative Erforschung der jugendlichen Lebenswelten und der dort ablaufenden Inszenierung und Dokumentation von Gewalt. Im Mittelpunkt stehen die Bedeutungen und Sinngehalte von gefilmten Gewalthandlungen sowie der Umgang der Jugendlichen mit diesen. Dabei spielt die Motivation der Jugendlichen eine entscheidende Rolle. Im Kern geht es um die Beantwortung der Frage, wie Jugendliche ihre Handlungen als rational und normal konstruieren. Diese Sinnkonstruktionen (vgl. Matt 2001) sollen nachgezeichnet werden.

5.3.2 Zugang und Stichprobe Bereits während der Konzeption der Untersuchung bestand das Bewusstsein, dass der Zugang zu den Jugendlichen problematisch sein würde, aber zugleich die wichtigste Vorraussetzung für das Gelingen der Untersuchung ist. Es muss bedacht werden, dass es sich bei den Gewalthandlungen als auch der Dokumen-

5.3 Leitfadengestützte Interviews mit jugendlichen Tätern und Opfern

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tation und unter Umständen der Weitergabe von Videoclips um Straftatbestände handeln kann (vgl. Grimm/Rhein 2007:51ff.). Auf Opferseite muss berücksichtigt werden, dass diese durch die Attacken verunsichert oder ängstlich sein können und sich zusätzlich durch die öffentliche Zurschaustellung schämen. Es wurde aus diesen Gründen eine Mischung aus mehreren Zugangswegen geplant, von denen im Nachhinein betrachtet einige erfolgreich, andere jedoch weniger erfolgreich waren. Zur Information von potentiellen Teilnehmern wurde ein Flyer entworfen, der alle relevanten Informationen beinhaltete. So wurde das Thema Handy und Gewalt benannt sowie beschrieben, dass Jugendliche zur Teilnahme gesucht werden, die Erlebnisse und Erfahrungen als Täter und/oder Opfer gesammelt hatten. Die projektdurchführende Institution samt Ansprechpartner und Kontaktdaten sowie die Zusicherung von Anonymität waren zudem aufgeführt. Für die Dauer der Datenerhebungsphase war eine für Anrufer kostenlose Telefonnummer geschaltet, an die Interessierte sich wenden konnten. Auch diese war auf dem Flyer vermerkt. Dieser Flyer wurde in 10.000er Auflage produziert und war als Kernstück der Kontaktaufnahme auf unterschiedlichen Wegen gedacht. Kontakt zu Jugendlichen sollte zudem über ihnen bekannte Personen hergestellt werden. Schulleitungen, Lehrkräfte und Schulsozialarbeiter haben, so die Annahme, Kenntnisse über jugendliche Opfer und Täter im schulischen Kontext und können diese unter Umständen vermitteln beziehungsweise Flyer an die Personen weitergeben. In Einzelfällen war dieses Vorgehen erfolgreich. Um den Zugang zu Jugendlichen mit hoher Bildungsbeteiligung zu erreichen, erwies sich eine Ansprache über Schulen als nicht sinnvoll. Kontaktierte Gymnasien haben nicht nur betont, dass solche Vorkommnisse an ihrer Schule nicht bestehen, vielmehr reagierte man in Einzelfällen mit Entrüstung auf die Anfrage. Auch ein Zugang über die Polizei war nicht Erfolg versprechend. Zwar gab es Ermittlungsverfahren, in denen Täter und Opfer den bereits erwähnten Flyer über Polizeibeamte erhalten haben, von diesen Jugendlichen meldete sich aber niemand zur Befragung. Ein Kontakt über Jugendzentren mit Hilfe der dort ansässigen Sozialarbeiter wurde geplant, kann aber in der Nachlese nicht immer als erfolgreich bewertet werden. In lediglich zwei Einzelfällen konnte dadurch ein Erstkontakt hergestellt werden. Eine Streetworkerin vermittelte Kontakt zu einer Jugendgruppe, aus der heraus zwei Jugendliche befragt wurden. Geplant war zusätzlich eine internetgestützte Zugangsweise über Chats, Newsgroups, Foren oder bestimmte Portale wie zum Beispiel YouTube. Das Besondere solcher Portale ist, dass jeder Nutzer dort eine persönliche Seite generieren kann, auf der selbstgedrehte Videos platziert werden können. Diese können von jedem Internetnutzer angeschaut und kommentiert werden. Es ist möglich per E-Mail miteinander in Kontakt zu treten. Somit können Jugendliche, die

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Gewaltvideos auf ihrer persönlichen Seite einstellen, gezielt kontaktiert werden. Diese Möglichkeit wurde im Rahmen der Untersuchung genutzt. Eine Reaktion der so Angeschriebenen blieb aber aus. Neben der gezielten Nutzung bereits bestehender und unter den Jugendlichen ‚akzeptierter’ Internetseiten wurde zusätzlich eine eigene Internetseite eingerichtet, die als Kommunikationsmedium zu den jugendlichen Tätern und Opfern fungieren sollte. Die Seite bestand aus kurzen Informationen über die Studie, einem Forum zum Austausch sowie einer Chat-Möglichkeit. Überzeugt von der Annahme, dass ‚Happy slapping’-Phänomene und Internet ‚irgendwie zusammenhängen’ ging man von einem Erfolg dieser Kontaktmöglichkeit aus. Im Feld hat sich aber dann gezeigt, dass diese Seite von Jugendlichen nicht genutzt wurde. Ohne die Befunde der Untersuchung vorweg zugreifen, wird sich zeigen (vgl. Kap. 6.2.3.3), dass das Internet bei der Inszenierung, Dokumentation und Verbreitung von Gewaltclips eher eine untergeordnete Rolle spielt. Deutlich wurde an dieser Stelle des Erhebungsprozesses, inwieweit Kenntnisse über jugendliche Lebenswelten bereits bedeutsam in der Zugangsphase sind, eigentlich aber oftmals erst Befund einer Untersuchung sein können. Wer als Forschender mit wohl gemeinten und aus seiner Sichtweise logisch erscheinenden Annahmen an einen Untersuchungsgegenstand herantritt, wird, wie im Falle der internetgestützten Kontaktierung der eigenen Untersuchung sichtbar, scheitern. Wie konnten trotz dieser eher nicht ermöglichten Zugänge jugendliche Täter und Opfer für die Teilnahme gewonnen werden?64 Von den geplanten Formen der Ansprache erwies sich die direkte Kontaktierung von Jugendlichen auf der Strasse und im öffentlichen Raum als erfolgreichste Strategie. Den Jugendlichen wurden Flyer überreicht und mögliche Fragen von ihrer Seite beantwortet. Wenn sie Erfahrungen mit dem Thema Handy und Gewalt gemacht hatten und darüber berichten mochten, wurde entweder direkt ein Interview geführt oder aber ein Termin vereinbart. Zudem konnten die Jugendlichen selbst kostenneutral telefonisch einen Termin vereinbaren. Einzelnen Jugendlichen wurden Flyer mitgegeben, die sie wiederum an andere Jugendliche in ihrem Bekanntenkreis weitergegeben haben. Auch hier wurde der Kontakt über die für Anrufer kostenlose Telefonnummer auf Initiative der Jugendlichen hergestellt. Allen Befragten wurde als Anreiz zur Interviewteilnahme 15 € gezahlt. Diese ‚Entlohnung’ hat sich bereits in früheren Untersuchungen als erfolgreich erwiesen (vgl. Hilgers 2002). Dieser Betrag ist auch als Wertschätzung der Jugendlichen zu verstehen, sich an bis zu zweistündigen 64 Ein umfassender Zugang zu Opfern gefilmter Gewalt konnte nicht wie ursprünglich angedacht realisiert werden. So konnten nur spezifische Opfertypen für eine Befragung gewonnen werden. Diese Problematik wird näher bei der Darstellung der Befunde über Opfer (vgl. Kap. 7.1.3) ausgeführt und sei an dieser Stelle nur am Rande erwähnt.


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Interviews zu beteiligen. Lediglich bei einem Befragten hat sich im Rahmen des Interviews herausgestellt, dass er nichts zu den Themen zu berichten hatte und bei ihm keine Erfahrungen vorlagen, sondern vielmehr das Geld der alleinige Anreiz für eine Teilnahme war. Dieses Interview wurde aus dem Sample entfernt. Die Herstellung eines Zugangs zu dem Feld und den Jugendlichen selbst war arbeits– und zeitintensiv. Die Anrufe der Jugendlichen erfolgten eher nicht während der ‚regulären Arbeitszeiten’, sondern häufig in den späteren Abendstunden und am Wochenende. Will man ein Thema erforschen und ist angewiesen auf die Teilnahme von spezifischen Personen, ist es unumgänglich gerade dann erreichbar zu sein, wenn die Befragten sich melden. Die Kommunikationstechnik in Form von Rufumleitungen erleichtert dabei zumindest eine ortsunabhängige Erreichbarkeit. Durch die Schaltung der Rufnummer auf ein Mobiltelefon konnte diese Erreichbarkeit gesichert werden. Der Forschungsgegenstand der Untersuchung führt mit sich, dass abweichende und kriminelle Aktivitäten von den Befragten in den Interviews thematisiert werden. Gerade für Forschende in Deutschland gilt dabei zu berücksichtigen, dass sie kein Zeugnisverweigerungsrecht haben (vgl. Lüders 2000:637, Hopf 2000:595) und unter Umständen selbst strafrechtlich belangt werden können, wenn sie im Rahmen ihrer Forschungstätigkeiten von Straftaten erfahren und diese Informationen nicht weitergeben. Um strafrechtlichen Verfolgungen zu entgehen, wurden im Rahmen der Erhebung von den Jugendlichen keine personenbezogenen Daten erhoben. Von den meisten Befragten war nicht einmal der echte Vorname bekannt. Wie bereits beschrieben, ging der telefonische Kontakt von den Jugendlichen aus. Es wurde ein Termin für ein Treffen vereinbart. Der Kontakt bezog sich auf das Interview, die Jugendlichen gaben sich dafür selbst einen Namen. Diese Vorgehensweise war nicht nur notwendig um dem Grundprinzip von sozialwissenschaftlicher Forschung, dem Datenschutz und der Anonymität Rechnung zu tragen, sondern diente letztlich auch dem Schutz der Autorin. Das fehlende Zeugnisverweigerungsrecht von Forschenden macht solche Hilfskonstruktionen notwendig. Im Rahmen der Untersuchung wurden 30 Jugendliche befragt, die Erfahrung als Filmer, Schläger und/oder Opfer dokumentierter Gewalt haben (vgl. Tab. 4). Der Zeitraum der Befragung erstreckte sich von April bis Dezember 2007. An einem Punkt im Forschungsprozess war der Stand erreicht, an dem durch zusätzliche Interviews kein Erkenntnisgewinn mehr erreicht werden konnte. Die Erhebungsphase war damit abgeschlossen. Kontrastierend und somit als ‚Kontrollgruppe’ fungierend wurden zusätzliche Interviews geführt. Dahinter stand, in Anlehnung an die Annahmen der Grounded Theory und des „theoretical sampling“, dass sich im Laufe des Forschungsprozesses spezifische Konzepte

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und Annahmen verdichten. So hat sich beispielsweise gezeigt, dass Gewaltaffinität eine Bedeutung für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt haben kann. Alle bis zu diesem Zeitpunkt der Untersuchung interviewten Täter waren zugleich auch ‚harte Schläger’, die auch ohne eine filmische Dokumentation Gewalt ausübten. Es wurde im weiteren Verlauf der Erhebung gezielt nach Jugendlichen gesucht, die zwar gewaltaffin sind, aber kein Interesse an der Dokumentation ihrer Gewalt haben (vgl. Kap. 7.2). Zudem wurden Jugendliche befragt, die sich zwar an ‚Happy slapping’-Handlungen als Schläger beteiligen, ansonsten aber nicht als solche in Erscheinung treten. Handlungsleitend ist dabei die Identifizierung von anderen Variablen, die bedeutsam für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt sind. „Am Anfang ist das theoretische Sampling offen und der/die Forschende schreitet mehr oder weniger willkürlich von Gegenstand zu Gegenstand und Untersuchungsperson zu Untersuchungsperson voran. Er ist für alle Möglichkeiten offen, während er sehr genau auf Ereignisse achtet, die auf Konzepte hinweisen, die aus früheren Analysen stammen. Später, wenn die Analyse fortgeschritten ist, sucht der/die Forschende zweckgerichtet nach Situationen und Ereignissen die Variationen in einer Dimension eines Konzepts bereithalten“ (Corbin 2006:71). Die soziodemographische Zusammensetzung des Untersuchungssamples der Filmer, Schläger und Opfer dokumentierter Gewalt ist in nachstehender Tabelle abgebildet. Tabelle 4: Soziodemographische Zusammensetzung der befragten Filmer, Schläger und Opfer dokumentierter Gewalt (N=30) Alter 14 Jahre 15 Jahre 16 Jahre 17 Jahre 18 Jahre 19 Jahre 22 Jahre keine Angabe Geschlecht Männlich Weiblich Staatsangehörigkeit Deutsch andere Nationalität doppelte Staatsangehörigkeit

2 5 8 7 1 3 2 2 26 4 25 4 1


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Migrationserfahrungen Ja 8 Nein 22 Tätigkeit zum Zeitpunkt der Befragung Schule 19 Ausbildung 7 Studium Berufstätigkeit 1 ohne Arbeit 1 Praktikum 1 Kindererziehung 1 Bildungsbeteiligung der Schülerinnen und Schüler [n=19] Hauptschule 7 Realschule 10 Gymnasium 2 Erreichter Schulabschluss (der nicht mehr die Schule Besuchenden) [n=11] kein Abschluss 2 Hauptschulabschluss 8 Mittlere Reife 1 Fachhochschulreife Abitur -

5.3.3 Datenerhebung und –auswertung Als Instrument der Datenerhebung wurde in Anlehnung an Witzel das problemzentrierte Interview (vgl. Witzel 1982, 1985, 1996) gewählt. Grundlage für die einzelnen Befragungen war ein Leitfaden, der der Strukturierung der Interviews diente und gleichzeitig als „Orientierungsrahmen und Gedächtnisstütze“ fungierte (Witzel 1982:90). Für Täter und Opfer wurden dabei unterschiedliche Leitfäden entwickelt, erprobt und angewendet. Die zu erhebenden Dimensionen orientieren sich an den in Kapitel 4 aufgeworfenen Fragestellungen und beinhalten das Vorwissen der Forschenden. Der Leitfaden „manifestiert somit das kollektive Vorwissen […] und bereitet die für die Forschungsfrage bedeutsamen Themenfelder kaleidoskopartig und möglichst vollständig aus“ (vgl. Witzel 1996:57). Während der Interviews stand nicht die Abarbeitung des Leitfadens, sondern der „Gesprächsfaden des Interviewten“ (Witzel 1982:90) im Vordergrund. Wenn jedoch der Gesprächsverlauf stockte oder die Erzählungen unergiebig waren (vgl. ebd. oder auch Flick 2007:210), konnten anhand der im Leitfa-

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den festgehaltenen Schlüsselbegriffe entsprechende Fragestellungen und Anregungen zum weiteren Gespräch formuliert werden. Die Relevanzsetzungen selbst erfolgten durch die Interviewten. Auch nicht im Leitfaden beschriebene Themen konnten von ihnen eingebracht werden. Diese offene Vorgehensweise ergänzt einen eher theoriegeleiteten Leitfaden (Witzel 1996:57) und unterstützt so die bereits beschriebene Balance zwischen Offenheit und theoretischem Vorwissen explorativer Forschung. Nachstehende Themenkomplexe und Themen waren im Leitfaden enthalten: Tabelle 5: Themenkomplexe und Themen der Befragung jugendlicher Täter Themenkomplexe

Phänomenologie der Handlung

Produzierte clips

Gewalt-

Biographien

Motive und subjektive Bedeutungen

Themen Anlass und Verlauf Situativer Kontext Vorbereitungen und Planungen des Filmens Interaktionen in Tätergruppe Interaktion zwischen Täter/Opfer Beschreibung des Opfers aus Tätersicht Kriterien und Präferenzen Verwendung und Nutzung der Clips Bearbeitung Umgang mit Risiken Verbreitungswege und Bezugsquellen Konsum von Clips Familie Schulischer und beruflicher Werdegang Gleichaltrige (Freizeit und Medien, Cliquen, Gewalt und Devianz) Handlungsbegründungen Emotionen bei der Ausübung der Gewalt und Betrachtung des Clips Selbstbild in Abgrenzung zu anderen Jugendlichen Bewertung der eigenen Rolle

Die Jugendlichen füllten im Anschluss an das Interview einen Kurzfragebogen aus, in dem ihre soziodemographischen Daten erfasst wurden. Nach dem Interview wurde in Anlehnung an Witzel ein Postskriptum, verstanden als Postkommunikationsbeschreibung (vgl. Witzel 1982:91f; Witzel 1996:57) verfasst. Beschrieben wurden dort die nicht vom Tonband erfassten Ereignisse wie bei-


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spielsweise die Kontaktaufnahme, das Interesse und Nachfragen an dem Forschungszweck (vgl. Witzel 1982:92) oder auch eher im ethnographischen Sinne die äußere Erscheinung und damit verbundene mögliche Selbststilisierung der Jugendlichen. Die Interviews wurden aufgenommen und vollständig transkribiert. Der nächste Schritt war eine Analyse des einzelnen Interviews im Hinblick auf relevante Ereignisse oder Erfahrungen (vgl. Corbin 2006:71), die dann, wie bereits beschrieben, wiederum die Auswahl weiterer Fälle beeinflusst hat. Auswertung und Erhebung sind demnach miteinander verschränkt und keine getrennten Phasen innerhalb eines Forschungsprozesses. Die einzelnen Transkripte wurden intensiv und wiederholend gelesen. Dabei wurde davon ausgegangen, dass gerade die Bedeutungen und Motive der Jugendlichen nicht als ‚explizite’ Antworten gegeben werden, sondern sich im Kontext finden. „In einem offenen geführten Leitfadeninterview befinden sich die wichtigsten Textpassagen […] nicht immer im direkten Kontext der gestellten Frage; die vom Interviewer eingebrachten Aspekte werden häufig erst nach einiger Zeit ausführlicher aufgegriffen oder tauchen in der Antwort auf eine andere Frage innerhalb eines ganz anderen Kontextes (wieder) auf“ (Schmidt 2000:450). Zu diesem Zeitpunkt des Forschungsprozess stand der jeweilige Einzelfall im Mittelpunkt. Aus den Interviews wurden relevante Aspekte identifiziert. Diese Aspekte bezogen sich auf die Forschungsfragestellungen der Untersuchung und somit die thematischen Schwerpunkte der Leitfäden, waren aber auch offen für Unvorhergesehenes. Auch dabei spielt das Vorwissen, das in den Kapiteln 2 und 3 offen gelegt wurde, eine Rolle. Nähe zeigt sich dabei zu dem Verfahren der offenen Kodierung, wie sie Strauss (1994), Strauss/Corbin (1996) und Corbin (2006) beschrieben haben. Ziel dieser Phase ist es, von den Interviewtexten aus Aspekte und Eigenschaften zu benennen, die letztlich Bausteine oder Elemente des zu beschreibenden Phänomens sind (vgl. Böhm 2006:477f.). Die Kodierkategorien sollen anfangs noch so „offen“ wie möglich sein, damit möglichst das gesamte Spektrum relevanter Handlungsorientierungen und Deutungsmuster auf der Grundlage des Datenmaterials ermittelt werden kann. Im weiteren Fortgang wurden diese Kategorien zunehmend weiter verdichtet und differenziert. Die Oberkategorien wurden feingliedriger. Ergebnis dieser Schritte war ein auf den Einzelfall bezogenes Textsubstrat. In einem nächsten Schritt wurde fallübergreifend nach Gemeinsamkeiten, nach Typischem und nach Unterschieden gesucht und die Einzelinterviews fallvergleichend analysiert. Im Mittelpunkt standen in Anlehnung an die methodologischen Äußerungen von Matt die Beschreibung von „spezifischen Handlungs– und Deutungsstrukturen“. Fallübergreifende Merkmale lassen sich dadurch herausarbeiten. „Merkmale der Situation“ können sich dabei in Einzelfällen konkretisieren, müssen sich „aber

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nicht in jedem realisieren“. Es geht vielmehr um die „Rekonstruktion milieuspezifischer Rationalität“ (Matt 2001:24). Über eine vergleichende Gegenüberstellung der Inhalte werden die Daten anschließend dahingehend analysiert, dass Muster und Strukturen im Datenmaterial identifiziert werden konnten. Die Befunde der Untersuchung sind in den folgenden Kapiteln dargestellt.

B Empirische Ergebnisse

6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt

Jugendliche üben Gewalt aus und dokumentieren diese. In nachstehender Darstellung wird zum einen die ausgeübte Gewalt näher thematisiert, zum anderen der Aspekt der Dokumentation sowie der jugendliche Umgang mit den Gewaltclips beschrieben.

6.1 Kontexte von Gewalt Die befragten Jugendlichen beschreiben verschiedene Gewaltepisoden, in denen sie selbst Gewalt ausgeübt beziehungsweise die Rolle des Filmers übernommen haben. Aus den Berichten können Informationen über den Handlungsablauf abgelesen werden, die im Folgenden näher ausgeführt sind. Auch die Befunde der Clipanalyse werden in diesem Zusammenhang herangezogen.

6.1.1 Gewaltanlässe Wie kommt es zu den Vorfällen? Die Daten zeigen ein breites Spektrum, das sich zu zwei Ausgangslagen verdichten lässt: zum einen besteht zwischen Angreifer und Opfer bereits vor der Tat ein Konflikt, zum anderen verläuft die Tat anscheinend grundlos. Auch diese Gewaltanwendung ist für die Befragten subjektiv sinnvoll. Es soll im Folgenden der Versuch unternommen werden, diesen subjektiven Sinn nachzuzeichnen.

‚Bock auf Zoff’ Die befragten Jugendlichen führen Gewalt bewusst herbei. Es ist für Außenstehende kein Anlass oder Grund erkennbar. Schlägereien werden gezielt gesucht und inszeniert. Deutlich wird dies in den Schilderungen eines Befragten. Dieser berichtet, dass er mit seiner Gruppe durch die Stadt gegangen ist. Dabei ist ihnen


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ein Jugendlicher begegnet, der stehen geblieben ist. Sie haben dem Jugendlichen befohlen, weiter zu gehen, was dieser aber nicht tat. Dies war dann, so der Befragte der Anlass, ihm einen Schlag zu verpassen. F: Also du hast gerade irgendwie gesagt letztlich hat er eine gescheuert bekommen, weil er nicht weiter gegangen ist. A: Ja. F: Aber wenn er weitergegangen wäre? A: Ja, dann hätten die, dann hätte der wahrscheinlich auch eine gescheuert gekriegt, im Endeffekt. Aber, ja, dann ist es halt schneller passiert.

Auch wenn das Opfer weitergegangen wäre, wäre das Ergebnis, nach Meinung des Befragten, gleich verlaufen. Die Jugendlichen wollten sich prügeln und dieser Jugendliche wurde ihr Opfer. Dieses Zuschlagen ohne erkennbaren Grund ist in mehreren Untersuchungen bereits beschrieben worden (vgl. Tertilt 1996, Liell 2004, Zdun 2005). Auch bei Gewalt, die gefilmt wird, provozieren Jugendliche Schlägereien. Opfer können dabei den Tätern bekannt sein, es kann sich aber auch um Unbekannte handeln, die in der Situation am Ort des Geschehens waren. Die Jugendlichen selbst geben an, dass es für die Gewalthandlung eigentlich keinen Grund gibt. Sie haben viel mehr Lust auf Gewalt gehabt. F: Und wieso hast du die dann so provoziert? A: Weil ich Lust hatte. F: Mmh. A: Ich hatte Lust drauf. F: Hattest du das vorher überlegt? Oder kam das einfach so? A: Ich hatte einfach so angefangen, ich wollte einfach so anfangen. Ich weiß selbst nicht warum das so kam. Hat Bock gemacht. Und dann kam halt irgendwie mal so, hat einer mal so gesagt, ich hab jetzt ultra Lust mich zu boxen und so. Dann hat sich das immer gegenseitig aufgeschaukelt, das heißt jeder hat dann seinen Senf dazugegeben und am Ende hatte dann halt jeder so den, wollte das halt. Und dann kam das halt.

Es muss sich dabei nicht zwingend um einen Überfall handeln, sondern die Auserwählten können das Regelwerk der Anmache kennen. Bei einigen geschilderten Vorfällen wird deutlich, dass sich alle Beteiligten auf dieses Spiel einlassen. Die machen einen halt blöd an. Wenn man da steht, dann machen die, was guckst du so blöd, und meinen sie wären so groß. [...] Und der hat mich halt blöd angemacht und das hab ich mir nicht gefallen lassen. Und dann hab ich mit dem geboxt und einer hat es aufgenommen.

6.1 Kontexte von Gewalt

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Wenn jetzt so zehn Leute durch die Stadt gehen, manchmal so ‚Lass uns Palaver schieben’, dann ‚eh guck nicht so du sonst gibt es Schlägerei, und wenn er dann keine Angst hat, dann kommt er und seine Freunde. So kommt es dann zu Schlägereien.

Es besteht in einigen Fällen von beiden Seiten Interesse an einer Schlägerei. Das war, Leute wurden, also wir haben auch öfter provoziert, da steh’ ich auch zu. Und wenn die Leute da drauf eingegangen sind, dann haben die sich halt immer, haben uns oder die sich, haben sich halt immer geschlagen.

Der Gegner wird demnach ‚angemacht’ und was viel bedeutender ist, er fühlt sich angemacht und reagiert getreu den Erwartungen des anderen. Diese Gegnerreaktion ist auch im Nachhinein für die Jugendlichen wichtig, um Dritten, wie beispielsweise der Interviewerin (und vermutlich auch sich selbst) gegenüber eine Begründung für die eigene Gewalttätigkeit zu haben. Wenn der Gegner auf die Provokation reagiert, dann ist es im Verständnis der Jugendlichen ‚nur noch ein Wehren’, jedoch kein Angriff mehr: Und bei Mädchen, wenn die vor mir stehen, dann zieh ich die immer so an den Haaren. Dann fang ich an zu provozieren. Bis die so macht, halt die Fresse. Halt, dass ich die dann schlagen kann.

Die Interaktion läuft dabei folgendermaßen ab: Den Auftakt kann eine verbale Beleidigung bilden. Dann wird auf die Reaktion des Beleidigten gewartet. Wenn dieser die Anmache als Aufforderung zum Kampf interpretiert, wird mit einer Beleidigung geantwortet. In der nächsten Stufe wird aus dem verbalen Schlagabtausch eine körperliche Auseinandersetzung. Der Angriff wird gekontert. Die eigentliche Schlägerei beginnt. Also man beleidigt die und guckt was die machen. Die meisten, die wehren sich halt nicht, weil die zuviel Schiss haben sich zu wehren oder so. Deswegen einfach, also, die anderen beleidigen und dann auf die Reaktion warten, wenn man auch Bock auf Schlägerei hat oder so. […] Ja, wenn der einfach weitergeht dann denkt man sich ja auch der hat einfach Schiss oder so. Wenn der umdreht und den dann wieder zurück beleidigt, also wenn der mich dann zurück beleidigt, derjenige, dann hingehen und sagen, ja warum beleidigst du mich, und so. Dann halt erst mal schubsen, und mal gucken was der andere macht, und wenn der einen zurückschubst, dann schlagen.

Jugendliche inszenieren Provokationen und fordern zur Reaktion heraus. Diese Reaktion wird als Anlass für die eigene Gewaltzufügung genommen. In diesem Fall tritt man in ihrem Verständnis nicht als Anzettler, in den Worten Zduns (2007) als „Provokateur“, sondern lediglich als defensiv Agierender auf, der sich

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verteidigt. Dass die ursprüngliche Provokation von ihnen ausgegangen ist, wird ausgeblendet. Deutlich wird dies durch die Unterscheidung in Wehren und Anfangen, die sich bei den Befragten der vorliegenden Untersuchung zeigt. So ist auffällig, dass Jugendliche Wert auf die Unterscheidung legen, ob sie sich nur gewehrt oder aber die Gewalt aktiv provoziert haben. Jugendliche, die aufgrund von Ärger mit den Eltern oder der Freundin sowie juristischen Konsequenzen keine Gewalt mehr ausüben möchten, haben berichtet, dass sie Schlägereien nicht mehr provozieren oder beginnen. Es ist aber auch für sie selbstverständlich, dass sie im Falle einer Anmache reagieren müssen. Ja, wenn man angegriffen wird, dann sollte man sich schon wehren und nicht einfach nur da stehen und sich einfach nur schlagen lassen. Das sollte man heutzutage nicht, dann ist man ganz schnell unten durch und hat gar keinen mehr. Dann hat man keine Freunde mehr und gar nichts. Weil dann lassen die einen alle links liegen. Man sollte sich schon wehren, aber anfangen sollte man nicht.

Dieses Wehren wird als Selbstverständlichkeit angesehen. Die Jugendlichen differenzieren demnach in selbst angefangene Gewalt und lediglich auf eine Anmache reagierte Gewalt. Zweite Form wird nicht als unrecht gesehen, was sich auch darin zeigt, dass die Befragten der Meinung sind, keine juristischen Konsequenzen zu erhalten. Aber ich weiß hinterher, dass ich mit einer Anzeige nicht zu rechnen habe, weil ich mich nur verteidigt habe. Das weiß ich halt. Von daher ist es was anderes.

Gewalt als Reaktion ist für sie in ihrem Selbstverständnis nicht nur notwendig, sie gilt zudem im Gegensatz zu provozierter Gewalt als straffrei.

Wahrung und Wiederherstellung von Respekt Neben dieser gezielt erfolgten und instrumentell eingesetzten Provokation, die andere herausfordern und einen Schlagabtausch herbeiwirken soll, zeigt sich ein zweites Muster, das man als Reaktion auf Respektverletzungen bezeichnen kann.65 Wer mich anpisst, kriegt zurückgepisst, wenn er weiter dumm macht, haue ich ihm das Gesicht kaputt. Das ist mir scheißegal. Ich mein, Respekt muss man haben. […] Wer kein Respekt hat, kriegt Respekt beigebracht. 65 Diese Form könnte auch so interpretiert werden, dass sie eine Auseinandersetzung aus Sicht der ‚Angemachten’ beschreibt.


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Auch dabei gehen die Jugendlichen davon aus, dass sie eigentlich nichts machen, sondern sich nur Wehren. Diese Gegenwehr wird zur Notwendigkeit. Wer angemacht wird darf nicht nur, sondern muss schlagen. F: Wann habt ihr denn zugeschlagen? A: Die blöd geguckt haben, oder die einen dummen Spruch gesagt haben, oder so. Leute die an uns vorbeigegangen sind, die uns einfach ignoriert haben, die haben wir eigentlich gar nicht beachtet. Aber Leute, die einen dummen Spruch gerufen haben oder einfach nur aggressiv rübergeguckt haben, die haben dann halt das Problem gehabt. Halt irgendwo zu verstehen ist das schon, dass wenn man irgendwo doof angemacht wird, oder irgendwas Blödes dann gesagt wird, dass man sauer wird.

Das subjektive Gefühl der Anmache kann nicht nur Ergebnis von Interaktionen Gleichaltriger sein. Prinzipiell kann jeder zwischenmenschliche Kontakt als Anmache gewertet werden. So kann, wie in einem Vorfall, eine Ausweiskontrolle durch die Polizei oder eine Bitte um Ruhe als Provokation aufgefasst werden, die dann Gewalt in dem subjektiven Verständnis der Jugendlichen als notwendige Antwort erscheinen lässt. Ein anderer Jugendlicher berichtet, dass er sich, wenn er auf den Bus wartet, durch die Umstehenden provoziert fühlt. Wenn ich irgendwo sitze und die gucken mich die ganze Zeit so provokant an. Ich hab gedacht, dass die irgendein Problem mit mir haben, oder so. Oder dass denen irgendwas an mir nicht passt oder so.

Befragte berichten zudem, dass sie sich durch Gerüchte und ‚Lästereien’ angemacht fühlen. Diese üble Nachrede, die als Form einer fehlenden Erweisung von Respekt gewertet wird, kann auch im virtuellen Raum erfolgen. Ein Jugendlicher wurde in einer lokalen Internetplattform von anderen beleidigt und bedroht, was bei der nächsten Begegnung im realen Leben gewalttätig ausgetragen wurde. Als mögliche gewaltauslösende Anmache im Internet nennen die Befragten zudem negative Bewertungen der von ihnen eingestellten Fotos oder ‚dumme’ Kommentare auf der personeneigenen Seite. Sie thematisieren Beleidigungen dabei als Zurückweisung und Ablehnung der eigenen Person. Ein ‚Spruch’ auf der virtuellen Selbstdarstellungsseite ist dann wie eine Provokation, ein ‚dummer Blick’ im realen Leben. Dies kann in den Einschätzungen der befragten Jugendlichen nicht ungesühnt und kommentarlos hingenommen werden. Der Eintrag wird von ihnen gelöscht und auf dem virtuellen Spiegelbild entfernt. Gleichwohl muss aber noch eine Vergeltung erfolgen – dies war im angesprochenen Vorfall eine Gewaltattacke. Befragte beschreiben Respektverletzungen nicht nur gegen die eigene Person, sondern auch gegen Familienangehörige, was für sie problematischer ist.

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt Da hat sie mich Hurentochter genannt. Die können mich Schlampe, Hure, Nutte nennen, da rege ich mich nicht auf, aber sobald jemand meine Mutter beleidigt, da weiß ich nicht mehr wer Feind und Freund ist. Also wenn es gegen meine Mutter und gegen meinen Vater geht, dann ist das eigentlich sozusagen, wie wenn man sich ein Eigentor schießt. Weil dann kann ich nicht, dann muss ich das machen. Das ist für mich, wie wenn, wie soll ich das ausdrücken, Feuerwehren die müssen Feuer löschen, sonst ist sie keine Feuerwehr. Und bei mir ist das einfach so, wenn jemand gegen meine Familie geht, dann muss ich das einfach machen. Weil, da brennt bei mir sozusagen eine Sicherung durch.

Auch dabei zeigt sich, dass die befragten Jugendlichen eine gewalttätige Reaktion als notwendig ansehen. So vergleicht der Befragte seine Reaktion mit der Feuerwehr, die einen Brand löschen muss. Auch Zdun (2007:73) beschreibt den normativen Charakter der Regel, dass Familienmitglieder nicht beleidigt werden. Falls dies erfolgt, ergibt sich eine „soziale Pflicht, als Stellvertreter aufzutreten“. Es geht dabei darum die Provokation nicht im Raum stehen zu lassen, sondern darauf zu reagieren. Diese Reaktion ist auf der einen Seite gegen den Gegner gerichtet. Dieser soll spüren, dass er nicht ungestraft solche Äußerungen machen kann. Damit der sieht stopp, ich mache auch mit. Das der auch sieht, der muss Respekt vor mir haben, weil ich auch keine Angst vor dem habe.

Auf der anderen Seite ist es aber auch notwendig, um vor seinen Freunden das Gesicht zu wahren. Man ist so gewohnt, ja du musst reagieren, du musst zeigen, dass du keine Angst hast, so vor deinen Freunden darfst du nicht zeigen, dass du Angst hast oder so und dann ist das halt auch cool, wenn du mitmachst.

Anforderungen und gegenseitige Erwartungen sind beispielsweise Stärke und Standhaftigkeit. Zdun (2005) beschreibt diese Ansprüche als ein Element der „Straßenkultur“. Die Straßenkultur ist dabei der Rahmen, an dem sich die Normen der Jugendlichen orientieren. Wenn nicht getreu den Erwartungen der anderen agiert wird, geht damit ein Statusverlust einher. Unterwürfigkeit oder das Zeigen von Schwäche führt dazu, dass der eigene Ruf beschädigt ist. Demütigungen und Beleidigungen müssen gekontert werden. Gewalt wird somit zwingend notwendig, um soziale Wertschätzung zu erhalten. F: Und wie merkt man das irgendwie vor wem man Respekt hat und vor wem nicht?


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A: Ja, halt in Sport zum Beispiel die Leistungen, wer da gut ist und so. Oder beim Armdrücken, wer da meistens gewinnt. Halt so Sachen. Wer sich auch nichts gefallen lässt vom anderen. Wenn man mal was bei dem macht und der dann zurückmacht und so.

In diesem Zusammenhang muss darauf hingewiesen werden, dass es von den Jugendlichen als besonders negativ gesehen wird, wenn sie in einer Schlägerei verlieren und diese Niederlage medial dokumentiert ist. Dieser Clip wird von ihnen als Beweis dafür gesehen, dass sie nicht wehrhaft und stark sind und die normativen Bewertungskriterien anhand derer soziale Anerkennung vergeben wird, nicht erfüllen können (vgl. ausführlich Kap. 6.2). Die Befragten thematisieren, dass Gewaltvorfälle eigentlich jederzeit passieren können und sie darauf vorbereitet sein müssen. Es ist wichtig, dass erkannt wird, wann das Ansehen der eigenen Person oder der Gruppe verletzt wurde, wann kein Respekt gezollt wurde. Ein Teil der Befragten kann diese Beleidigung nicht auf sich sitzen lassen, denn es gilt derjenige als schwach, der eine Provokation im Raum stehen lässt und nicht entsprechend darauf reagiert. Respekt ist für sie ein zentrales Kriterium ihres Zusammenlebens. Respekt und Gewalt sind eng miteinander verzahnt. Anschlussfähig sind dabei die Befunde Andersons (1994, 1999). Seine ethnographische Beschreibung des „Code of the streets“ identifiziert Respekt als Form von sozialem Kapital von Menschen in den Slums von Philadelphia. Der Code der Straße wird als eine Art Gegenkultur zum Code ‚anständiger’ Familien (im Original „decent families“) beschrieben und umfasst informelle Regeln, die das Zusammenleben und die Gewaltanwendung organisieren. Für eine Minderheit von Jugendlichen ist der Code der Straße „the only game in town“ (Anderson 1994:94). Kinder aus „Streetfamilies“ verbringen ihre Freizeit vorwiegend auf der Straße, wo sie die soziale Bedeutung des Kämpfens und sich Wehrens von klein auf erlernen. Der Code der Straße wird internalisiert. Respekt ist dabei der Dreh– und Angelpunkt, Gewalt das Medium, um diesen zu erreichen. Dazu gehört als elementarer Bestandteil eine gewaltaffine Selbstpräsentation. Gewalt soll durch die äußere Erscheinung symbolisiert werden und dazu führen, dass andere Respekt entgegenbringen. Als effektiver Weg sich Respekt zu verschaffen wird „to manifest nerve“ (Anderson 1999:92) beschrieben, indem man anderen ihren Besitz wegnimmt oder feste zuschlägt. Respekt ist aber nicht beliebig verteilbar. Da es immer andere gibt, die ihren Respekt vergrößern wollen, ist der Einzelne nie sicher vor Kämpfen. Er muss sich Wehren, um seinen eigenen Respekt nicht zu verlieren und um anderen zu verdeutlichen, dass sie ihm Respekt entgegenbringen sollen. Dabei kann prinzipiell jedes Verhalten als das Zeigen von „disrespect“ aufgefasst werden, auf das entsprechend gewalttätig reagiert werden muss. Letztlich, so Anderson, wird somit auch das Leben von nicht-delinquenten Jugendli-

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chen beeinflusst, da die Delinquenten die Regeln des Zusammenlebens bestimmen. Die Erfahrungen auf der Straße werden zudem in den Familien verstärkt und weitergegeben (Anderson 1994:86). Was bedeutet dieses soziale Regelwerk für die Jugendlichen? Wenn Jugendliche sich in diesen Gewaltkontexten bewegen, müssen sie das Instrumentarium beherrschen, an das Respekt gebunden ist. Wo Gewalt funktional notwendig ist, sollte der Einzelne seine Kompetenzen in diesem Bereich perfektionieren. Es reicht nicht allein das Wissen, wann es erforderlich ist zurück zu schlagen, sondern auch das Wissen, wie man möglichst gut zurückschlägt, ist wichtig. Letztlich geht es um effektive Schlagtechniken und Schlagfähigkeiten. Diese müssen erlernt, trainiert und praktisch angewendet werden. Eng damit verknüpft sind die Möglichkeiten, die sich durch die mediale Dokumentation der eigenen Gewalttätigkeiten ergeben können. So ist es, ohne an dieser Stelle den Befunden vorweg zugreifen, ein zentrales Motiv der befragten Jugendlichen, ihre Gewalt aus einer Leistungsmotivation heraus zu filmen. Ziel dabei ist es, die eigenen Schlagtechniken zu sichten, um diese zu perfektionieren (vgl. ausführlich Kap. 8.1.3).

Benennbare Konfliktgegenstände aus Sicht der Jugendlichen: Partner, Territorium, Loyalitätsempfinden und jugendkulturelle Selbstzuschreibung Gewalt entsteht in den Schilderungen der Jugendlichen durch ‚Anmache’, aus Respektverletzung oder aber der Lust auf Gewalt. In anderen Gewaltepisoden benennen sie konkret fassbare Konfliktgegenstände, die zum Anlass für eine gefilmte Gewalthandlung werden. Dabei handelt es sich um Konflikte, die sich häufig um den jeweiligen (oder potenziellen) Partner drehen. Jungen prügeln sich um Mädchen und Mädchen prügeln sich um Jungen. Das war mit ’ner ehemaligen Freundin, die meinen Exfreund und mich auseinandergebracht hat. […] Da habe ich der einfach eine drauf gehauen, da hat sie mir auch eine geknallt, habe ich zurückgeschubst, habe auf die eingeschlagen, weil ich sauer war.

Ein weiterer Konfliktgegenstand ist die Vorherrschaft im lokalen Umfeld. Es ist auffällig, dass die Jugendlichen sich dabei zum Teil stark mit ihrem Stadtviertel identifizieren. Territoriales Denken kann ein zentrales Element der Selbstdarstellung sein. Sie schreiben dem eigenen Viertel (aus Sicht der Jugendlichen) positive Eigenschaften zu. Sie geben beispielsweise an, dass sie viel in der Freizeit unternehmen und diejenigen aus dem anderen Stadtviertel hingegen ‚nur rumhängen’. Dort gibt es, so ein Jugendlicher, nur ‚Asoziale’, dort ist alles viel


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schlimmer als im eigenen Viertel. Anschlussfähig ist dabei die von Zick (2002) beschriebene Konflikttheorie der sozialen Identität in deren Zentrum „das Aushandeln sozialer Identitäten“ (ebd.:411) steht. Es handelt sich um eine Verbindung der Theorie der Sozialen Identität66 von Tajfel und Turner (vgl. Tajfel/Turner 1979) mit konflikttheoretischen Annahmen. Ein Zusammenhang zwischen Identität und Konflikten wird dabei über die zentralen Gedanken von Tajfel und Turner konstruiert. Die soziale Kategorie, also die jugendliche Clique, wird in Situationen, in denen die soziale Identität bedeutsam wird, zur zentralen Wahrnehmungs– und Handlungsgrundlage. Die Jugendlichen sind daran interessiert eine positive soziale Identität zu erreichen beziehungsweise zu erhalten, dafür vergleichen sie sich mit der outgroup und streben eine positive Unterscheidung (Distinktheit) von dieser an (vgl. Zick 2002:413). Es zeigt sich an dieser Stelle ein funktionaler Aspekt von Konflikten, denn diese können zur Selbstwertsteigerung oder Aufrechterhaltung der sozialen Identität beitragen. „Soziale Konflikte sind aus der Sicht der Theorie der Sozialen Identität vor allem Optionen zur Verhinderung von Identitätsbedrohungen bzw. Strategien zur Aufrechterhaltung, Stabilisierung und Stärkung des Selbstwertes“ (Zick 2002:412). Ihre empirische Entsprechung lässt sich bei Eckert u.a. (2000:403f.) finden. Durch die Abgrenzung von anderen wird positive Distinktheit der Eigengruppe ausgedrückt. Gerade im Abgrenzungsmuster der Feindschaft (vgl. ebd.:406) fungieren die Auseinandersetzungen und die gewalttätige Bearbeitung als Identifikationsquelle und dienen letztlich der Selbstwertsteigerung. Abgrenzung kann dabei um die geographische Konstruktion von Raum in der Stadt verlaufen. Grenzverletzungen werden dabei analog zu internationalen Konflikten geahndet. Befragte der vorliegenden Untersuchung schildern, dass Jugendliche aus dem verfeindeten Stadtteil es gewagt hätten, ihre Kirmesveranstaltung zu besuchen. Dies wurde als Grenzüberschreitung aufgefasst und eskalierte in einer Massenschlägerei. Eine weitere Konfliktlinie siedelt sich um jugendkulturelle Zugehörigkeiten und politische Selbstzuordnung an. Zwei Befragte thematisierten dabei offene Konflikte zwischen ihrer eigenen Gruppe und einer Gruppe ‚rechter’ Jugendli66 Tajfel und Turner fassen die von ihnen entwickelte Theorie der Sozialen Identität in den folgenden Grundannahmen zusammen: 1. Individuen streben danach, eine positive soziale Identität zu erreichen, die vollständig durch die Mitgliedschaft zu einer Gruppe definiert ist. 2. Eine positive soziale Identität basiert größtenteils auf vorteilhaften Vergleichen, die zwischen der Ingroup und einer relevanten Outgroup gezogen werden können: Die Ingroup muss positiv von einer Outgroup unterschieden werden beziehungsweise als positiv distinkt von Outgroups wahrgenommen werden. 3. Wenn die soziale Identität unbefriedigend ist, dann versuchen Individuen, ihre Gruppe zu verlassen und in eine positivere Gruppe zu gelangen, oder sie versuchen ihre eigene Gruppe stärker positiv abzusetzen (Tajfel/Turner 1979:40; dt. Übersetzung übernommen von Zick 2002:410).

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cher. Die jeweils anderen wurden dabei gezielt überfallen und diese Überfälle wurden filmisch dokumentiert. Über Gewalthandeln wird dabei Abgrenzung hergestellt und gleichzeitig medial symbolisiert. Gegner sind die Jugendlichen der anderen Gruppe. Im Gewalthandeln selbst zeigen sich wiederum gruppendynamische Aspekte, was auf die Bedeutung der Gruppe für den einzelnen verweist. Die Gruppe macht stark und putscht auch auf. Aber ich muss auch zugeben, wenn ich alleine in der Stadt wäre, würde ich schon richtig Respekt vor dem haben, weil ich bin alleine und der ist erwachsen, würde ich einfach vorbei gehen. Aber so mit mehreren Leuten, da hat man schon ein bißchen mehr, ist man mehr aufgemuntert und so. Aber wenn ich jetzt mit zwei Leuten mehr dabei wäre, wie jetzt eben halt, dann reagiert man schon drauf. Auf der einen Seite ist das cool auf der anderen Seite Provokation und man weiß so, man hat die Leute hinter sich.

Gruppenzugehörigkeiten können auch Anlass für gewalttätige Konflikte sein. So berichtet ein Befragter, dass ein anderer Jugendlicher den Graffiti-Namen seiner Gruppe durchgestrichen hat. Dies war Anlass ihn zu verprügeln. Ja, jede Gruppe hat so ihren eigenen Namen, Graffiti. Und der hat den einfach durchgestrichen. Und deshalb gab es Probleme. Ja.

Es ist zudem in dem Selbstverständnis der Befragten eine Verpflichtung den anderen Gruppenmitgliedern in einer Gewaltsituation zu helfen. Wenn diese Hilfeleistung nicht erfolgt, kann der Einzelne den Status eines Verräters erhalten, auf den die Gruppe sich nicht verlassen kann. Zwanzig, dreißig Leute bekommen das mit, der hat nicht geholfen, hat seinen Freunden nicht geholfen, also der ist Verräter. Dann bezeichnet man mich als Verräter, dann sehen die anderen, mit dem brauchst du gar nicht in die Kneipe oder irgendwo hingehen, weil der hilft dir ja eh nicht.

Die Loyalität beschränkt sich nicht lediglich auf die Unterstützung in einer Auseinandersetzung, sondern kann so weit gehen, dass Respektverletzungen durch Freunde gewalttätig gelöst werden und die gedemütigte Person selbst nicht zuschlägt. Dies geschieht vor allem dann, so einzelne Befragte, wenn man gerade ‚Anzeigen laufen hätte’ oder Probleme durch Anzeigen im Beruf bekommen könne. Weil ich bin jetzt in der Ausbildung. Ich kann keine Anzeigen gebrauchen. Wäre ja doof, wenn ich zu meinem Arbeitgeber sagen müsste, dass ich einen Tag frei brau-


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che, um zum Gericht zu gehen. Das geht nicht, brauch’ ich nicht. Dann lasse ich lieber Leute, die wirklich wollen, schicke ich die dahin.

Bei Mädchen ist die Loyalität nicht an Gruppen, sondern eher an Einzelpersonen gebunden. Loyalität wird gegenüber der Freundin gezeigt. Eine Befragte verprügelt einen Jungen, der ihre Freundin küssen wollte, was diese aber nicht wollte. Aber ich war so sauer, wenn jemand meine Freunde anpackt, das ist genauso als ob der mich anpackt. Und da war ich einfach wütend und habe auf den drauf geschlagen.

Diese Konflikte werden gewalttätig bearbeitet und dabei medial dokumentiert. Es zeigen sich deutliche Parallelen zu nicht gefilmter Gewalt. Die Konfliktanlässe sind ähnlich derer, die bereits bei Analysen von Intergruppenkonflikten identifiziert worden sind (vgl. Hilgers 2002, Albrecht u.a. 2007). Es handelt sich dabei um Streit um potenzielle Partner, die Vorherrschaft im lokalen Umfeld, die politische Selbstzuordnung und Abgrenzung gegenüber den Gegnern sowie um Solidarität und partikularistische Loyalität mit der Eigengruppe.67

6.1.2 Erscheinungsformen von Gewalt Jugendgewalt ist sowohl in der Wissenschaft als auch in der Öffentlichkeit ein Begriff, der häufig ohne jegliche Spezifizierung verwendet wird. Vorliegende Untersuchung orientiert sich, wie bereits in Kapitel 3.2.1 dargestellt, an einem engen Gewaltbegriff, sprich der physischen Schädigung von anderen Personen. Damit ist Gewalt zwar eingegrenzt – nicht unbedingt aber fassbarer geworden. Im Folgenden wird die Art und Weise der Gewaltausübung sowie der Umgang der befragten Jugendlichen mit Gewalt beschrieben.

Art und Weise der Gewaltausübung: vielfältige Gewaltformen Was passiert in den Interaktionen? Wie sind die Gewaltausübenden in das Geschehen involviert? Es ist, wie die Videoclips zeigen, ein Kontinuum an körperlicher Gewalt erkennbar. Dies reicht von Schubsen und leichten Schlägen auf den Hinterkopf oder Ohrfeigen mit der flachen Hand bis hin zu Faustschlägen 67 Neben diesen beschriebenen ernsthaften Formen inszenieren Jugendliche Gewalt auch spaßhaft (vgl. dazu detailliert Kap. 6.2.1.2). Es handelt sich dabei nicht um Konflikte im engeren Sinn, sondern eher um die spielerische Gewaltinszenierung gleichberechtigter Partner.

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ins Gesicht, dem Einsatz von Füßen durch Tritte gegen den Kopf, das zu Boden werfen sowie den am Boden Liegenden mit Füßen treten. Besonders brutal ist ein Clip, der vermutlich aus Russland stammt. Er ist aus mehreren Szenen zusammengeschnitten. Dabei werden unterschiedliche Personen auf der Strasse von einer Gruppe junger Männer attackiert. Ein Opfer fällt zu Boden und bewegt sich nicht mehr. Einzelne der Gruppe treten mit voller Kraft ins Gesicht dieses Mannes. Anschließend sieht man wie die Gruppe den Pass des Mannes verbrennt. Waffen oder Gegenstände sind in den Clips selten zu erkennen. Es handelt sich eher um eine direkte körperliche Gewaltausübung. In einigen der untersuchten Clips sind diese Handlungen nur angedeutet. Freunde oder Bekannte haben die Gewaltinteraktion für die Kamera inszeniert (vgl. dazu Kap. 6.2.1.2). Was kann aus den subjektiven Schilderungen der Jugendlichen in diesem Kontext abgelesen werden? Es wurde in den Interviews darauf geachtet, dass die Befragten den Gewaltablauf möglichst detailliert beschreiben. Aufgefallen ist dabei, dass einige der Befragten Schwierigkeiten mit der Verbalisierung des Erlebten hatten. Es waren für sie anscheinend selbstverständliche Handlungen. Sie hatten Probleme anderen Personen, die keine Erfahrungen in diesem Feld haben, diese zu erklären. Äußerungen wie „das ist doch normal“ oder „so ist das halt“ oder „wie es halt immer so läuft“ unterstreichen, dass die befragten Jugendlichen teilweise Gewalt als alltägliche Normalität ansehen. Die von den Jugendlichen geschilderten Gewaltanwendungen sind vielschichtig. Im Mittelpunkt stehen Schläge und Tritte, mit und ohne Waffen. Als Waffen werden beispielsweise Flaschen eingesetzt, mit denen auf die Opfer geschlagen wird. Es kann sich um einzelne Schläge handeln, aber auch um längere Handlungen. Die Befragten bewerten die Handlungen anhand unterschiedlicher Kriterien. Sie benennen einzelne Schläge und Tritte als eher harmlos. Demgegenüber stellen sie Handlungen, bei denen es zu körperlichen Verletzungen, beispielsweise in Form von Nasenbrüchen kommen kann. Eine weitere Steigerung ist erreicht, wenn Verletzungen so schwer sind, dass eine stationäre Behandlung erfolgen muss und/oder die Verletzten vom Krankenwagen abtransportiert werden müssen: Dann haben wir den in die Ecke geschmissen. Ich hab aufgenommen und die haben ihn dann kaputt geschlagen, also so geschlagen, dass der Krankenwagen kommen musste.

Der befragte Jugendliche erklärt die Gewaltintensität durch die Gewaltfolgen. Wie, in welcher Form und mit welchen Konsequenzen der Körper des Gegenübers ge– oder beschädigt wird, ist der Bewertungsmaßstab der eigenen Gewalthandlung.


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Der taktische Umgang mit Gewalt Sutterlüty (2003) beschreibt die Bedeutung von Erfahrungen, die bei Gewalterlebnissen gemacht werden und die dazu führen können, dass Gewalt sich verselbständigt. Auffällig in der eigenen Untersuchung ist, dass die Intensität der ausgeübten Gewalt nicht bei allen Befragten beliebig erfolgt, sondern in Zusammenhang mit dem Konfliktgeschehen stehen kann. Die Gewaltintensität kann sich dabei nach der subjektiven Bedeutung des Konfliktanlass richten. A: Manche geben nur einen auf die Fresse damit er liegt und dann hören sie auf. Nur damit der Respekt vor denen bekommt. F: Und wann haut man denn mehr zu? A: Wenn zum Beispiel die Eltern mit reingezogen werden. […] Ja, zum Beispiel deine Mutter ist eine Hure, oder so. Dann wird richtig zugehauen.

Es finden zudem taktische Überlegungen hinsichtlich der möglichen Gewaltintensität statt. Ein Befragter berichtet von wiederholten Attacken gegenüber einem Mitschüler. Dieser erhält Backpfeifen, wird in den Schwitzkasten genommen oder in den Magen geschlagen. Wichtig ist es dabei, so die Ausführungen des Befragten, dem Opfer nicht so fest in den Magen zu schlagen, dass dieses erbricht. Dies würde dazu führen, dass die Handlung auffällt und die Jugendlichen wurden folglich Schwierigkeiten mit der Schulleitung bekommen. Außerdem haben die Jugendlichen sich gerade ihn als Opfer ausgesucht, weil er sie nicht verpetzt und in ihrer Einschätzung nicht nachtragend ist. Manche schlagen den auch zu fest, dann fängt der auch an zu heulen. Aber wenn man sich bei dem entschuldigt ist es auch direkt okay und der petzt da nicht beim Lehrer. Ja und dann holen wir uns halt immer den, weil der verzeiht einem schnell wenn man was gemacht hat, regt sich auch nicht großartig darüber auf, und ist dann auch nicht zwei Tage später oder so sauer auf die eine Sache. Deswegen holen wir uns meisten den immer.

Zudem werden Konflikte, die ihre Entstehung in dem schulischen Miteinander von Schülern haben, taktisch terminiert. Befragte lagern Schlägereien aus dem sozial kontrollierten System Schule in die Freizeit aus. Ja, nach der Schule. Weil wäre das in der Schule gewesen, ich glaub da wären alle dabei geflogen. Hätten die das an der Schule gemacht, das wäre ein bißchen extrem gewesen.

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Der Gewalteinsatz kann kontrolliert und auch aufgeschoben werden. Schläger sind demnach in der Lage, ihre Gewalt zu ‚zügeln’ und günstige Situationen abzuwarten. Dazu gehört auch, dass Schlägereien vorbereitet werden. Jugendliche planen Gruppenschlägereien und arrangieren diese über Dritte, wie ein Befragter ausführt. Ja, das hat man dann immer über so gesagte Mittelsmänner, das heißt ein ganz Unparteiischer, der gar nichts mit so was zu tun hat. Den hat man in der Schule getroffen, den hat man gekannt und dem erzählt, ich hab von dem gehört, die wollen das so. Und dann hat einer von uns dem gesagt, sag’ denen einen schönen Gruß, wir kommen, und der hat das dann ausgerichtet. F: Und dann, wie ist das dann abgegangen, wenn ihr da hingekommen seid? A: Ja, da wurde direkt losgebrüllt auf jeden Fall, was hast du erzählt. So hat sich das abgespielt. Da geht einer auf den anderen zu, schubst den, was soll das, dass du so Scheiße laberst. Dann hat sich das aufgebaut. Der eine hat den anderen geschubst, dann kam direkt ein anderer von hinten, hat dem irgendwas über den Kopf gezogen.

Konflikte können eskalieren und Gewalt wird unter gewissen Umständen unumgänglich, wie nachstehende Beschreibung verdeutlicht. Hierbei handelt es sich um die bereits erwähnte befragte Gruppe, die Konflikte mit ‚rechten’ Jugendlichen hat. Ein Vorfall hat in den Schilderungen des Befragten so angefangen, dass das spätere Opfer ohne Einladung auf eine Party der Gruppe kam und dabei eine Tür eingetreten hat. Am nächsten Tag sind der Befragte und ein weiterer Jugendliche auf die Suche nach diesem Jugendlichen gegangen. Die Angelegenheit sollte, so der Befragte, in einem Gespräch mit dem Jugendlichen geklärt werden. Doch der Jugendliche und dessen Freunde haben ihnen in diesem Gespräch zu Verstehen gegeben, dass sich mehrere Jugendliche auf dem Weg zu dem Konfliktort befänden, um ihnen beizustehen. Schnell gaben sie jedoch zu, sie hätten gelogen und haben sich dafür und auch für die eingetretene Tür entschuldigt. Prinzipiell wäre die Angelegenheit damit geklärt gewesen. Aber auch die Clique des Interviewten hatte in der Zwischenzeit Verstärkung organisiert. Es kam zu einer körperlichen Auseinandersetzung. Dabei haben fünfzehn Jugendliche auf die zwei ‚rechten’ Jugendliche eingeschlagen. Diese Attacke wurde von der Gruppe des Befragten zudem dokumentiert. Der Befragte begründet die Eskalation dadurch, dass seine Freunde zur Unterstützung im Kampf gegen die andere Gruppe gekommen wären. Weil sie extra von weit her gekommen sind, um uns zu helfen. Da wollten die schon irgendwas machen, die wollten nicht einfach wieder nach Hause fahren. Deshalb kams dann dazu.


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6.1.3 Gewaltsettings In den folgenden Ausführungen werden die Handlungsorte und situativen Kontexte von inszenierter und dokumentierter Gewalt beschrieben.

Handlungsorte Wo spielen sich die Gewaltinteraktionen ab? Die Jugendlichen berichten von Bushaltestellen, Bahnhöfen oder Grünanlagen. Es handelt sich dabei um öffentliche Räume – Gewalt findet demnach vermehrt im öffentlichen Raum statt. Vorfälle ereignen sich zudem in Schulen. Gewalt wird auch dort inszeniert beziehungsweise filmisch dokumentiert.68 Auch anhand der untersuchten Videoclips können die Settings näher beschrieben werden. Sichtbare Gewaltorte sind dabei beispielsweise Straßen, Plätze, Unterführungen, Grünanlagen, Bushaltestellen oder die U-Bahn beziehungsweise U-Bahn-Haltestellen. Davon abzugrenzen sind private Orte wie beispielsweise Wohnräume. Die Befunde der Clipanalyse und der Befragung von jugendlichen Tätern und Opfern legen eine Unterscheidung in private und öffentliche Settings nahe. Unterscheidet sich die in der Privatsphäre ausgeübte Gewalt von Gewalt, die in der Öffentlichkeit ausgeübt wird? Hinsichtlich der Gewaltintensität zeigt sich, dass Attacken im öffentlichen Raum brutal sind und zu ernsthaften körperlichen Verletzungen führen, wohingegen es sich bei privater Gewalt eher um spielerische Inszenierungen handelt. Eng damit verbunden ist die Opferrolle. Inhalte von Gewaltclips in Wohnungen deuten darauf hin, dass die Handlung zumeist im Vorfeld abgesprochen wurde und alle Akteure ihre Einwilligung gegeben haben. Selbst wenn Handlungen in Wohnungen nicht vorher abgesprochen waren und für den Gewalterfahrenden augenscheinlich überraschend erfolgen, sind dies eher harmlose Formen mit geringer Gewaltintensität. So wird beispielsweise mit der flachen Hand auf den Hinterkopf geschlagen. Die Reaktion der Opfer wird gefilmt. Täter und Opfer kennen sich. Gewalt erfolgt spielerisch. Diese Aufnahmen entsprechen den Formen, die bereits in Kapitel 2.1 beschrieben worden sind. Die Beteiligten können über die Handlung lachen. In der Befragung der Jugendlichen zeigt sich im Gegensatz zu den analysierten Videoclips, dass auch brutale Gewalt zu Hause erfolgen kann. Täter suchen dabei die Opfer auf und überfallen diese. 68 Feist weist in ihrer Auswertung von polizeilich registrierten Fällen in Hessen, Bayern und BadenWürttemberg darauf hin, dass in Hessen mehr als zwei Drittel der Fälle in der Schule stattfinden (Feist 2007:15). Einschränkend muss allerdings darauf hingewiesen werden, dass es sich dabei um die registrierten Vorfälle handelt und man vermuten kann, dass Vorfälle in Schulen häufiger der Polizei gemeldet werden als Vorfälle in der Freizeit.

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Handlungen finden sowohl abends beziehungsweise nachts als auch tagsüber statt. Hinsichtlich der Tageszeit der Gewaltinteraktionen lassen sich in den untersuchten Clips und in den Interviews mit den Jugendlichen keine Muster oder Auffälligkeiten erkennen. Die Tageszeit hat zudem keine Auswirkung auf die Gewaltintensität. Es gibt Clips, in denen extreme Attacken zu sehen sind, die tagsüber stattfinden. Auch die interviewten Jugendlichen berichten von gewaltintensiven Vorfällen am Tage.

Situativer Kontext: Aktivitäten vor und nach der Tat Die Analyse der Gewaltclips liefert Informationen über den Handlungskontext der Gewalttaten. Nicht allen Clips können dabei Befunde entnommen werden, da die Aufnahmen teilweise zu kurz sind und lediglich der Vorfall beziehungsweise Ausschnitte davon dokumentiert sind. So kann beispielsweise die Aufnahme erst während einer Handlung beginnen oder auch bereits während der Handlung enden. Dennoch ermöglichen die vorhandenen Befunde Aussagen über die Einbettung der Gewaltinteraktionen in jugendliches Alltagshandeln. In den Clips sind Menschen zu sehen, die Alltagstätigkeiten nachgehen. Beispielsweise telefoniert eine Person und wird dann plötzlich geschlagen. In einem anderen Clip ist erkennbar, wie Jugendliche auf einer Strasse stehen, Musik hören und Alkohol trinken. Man sieht auch wie Personen an Bushaltestellen warten und dann geschlagen werden. Es wirkt so, als ob die Opferwahl dabei zweitrangig ist und die Attacke zufällig sie getroffen hat. In einigen Clips sind Vorbereitungsmaßnahmen erkennbar. So wird beispielsweise zum Ort des Geschehens gegangen und währenddessen läuft bereits die Kamera. Diese Vorbereitungen sind Bestandteil der Inszenierung, die für andere sichtbar dokumentiert wird. Es scheint so, dass diese Taten im Vorfeld abgesprochen und geplant worden sind. Gefilmte Gewalt entsteht häufig aus Gruppen von Gleichaltrigen heraus. Die Befragten gehen bestimmten Aktivitäten nach und dabei kommt es zu den in Kapitel 6.1.1 beschriebenen Konflikten, die gewalttätig bearbeitet und gefilmt werden. Besonders häufig finden solche Handlungen am Wochenende statt, Alkohol und Drogen können dabei eine aufputschende und enthemmende Rolle spielen. Mehrere Befragte weisen als Entschuldigung für die Gewalttat darauf hin, dass sie betrunken waren. Die befragten Jugendlichen berichten zudem davon, dass sie mit Gleichaltrigen gemeinsam ihre Freizeit verbracht haben in Form von ‚rumhängen, durch die Stadt laufen, chillen, was trinken’ und dass es dabei dann zu Konflikten kam, die gewalttätig bearbeitet worden sind und dokumentiert wurden.

6.2 Die Inszenierung und Dokumentation der Gewalt

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6.2 Die Inszenierung und Dokumentation der Gewalt Die im Rahmen der Studie untersuchten Vorfälle unterscheiden sich generell von anderen Gewaltvorfällen dadurch, dass Gewalt medial dokumentiert und dadurch sichtbar wird. In manchen Schilderungen der Befragten ist dies der einzige Unterschied zu ‚klassischer’, das heißt nicht-gefilmter Jugendgewalt. Die in Kapitel 6.1 dargestellten Befunde bezüglich des Konfliktanlasses, des Gewaltablaufs und der Gewaltsettings zeigen folglich deutliche Parallelen zu nicht-gefilmter Gewalt (vgl. Eckert u.a. 2000, Hilgers 2002, Zdun 2007). Nachstehende Darstellungen konzentrieren sich auf den Aspekt der medialen Dokumentation.

6.2.1 Der Einsatz der Kamera Im Rahmen aller Untersuchungsebenen hat sich ein grundlegender Unterschied hinsichtlich des Kameraeinsatzes gezeigt. Es kann zwischen Gewalthandlungen unterschieden werden, die mit dem Ziel ausgeführt werden, sie zu dokumentieren und solchen, bei denen Gewalt eher beiläufig dokumentiert wird. Beide Formen werden im Folgenden näher beschrieben. In der medialen Berichterstattung und öffentlichen Meinung wird dieser Unterschied nicht explizit näher thematisiert und subsummierend mit dem Begriff ‚Happy slapping’ versehen.

6.2.1.1 Inzidentielle Dokumentation: erlebte Gewalt dokumentieren Die Clipanalyse zeigt verschiedene Formen, in denen Gewalt beiläufig festgehalten wird. Gefilmt werden zum Beispiel Veranstaltungen, in Rahmen derer es zu Gewalt kommen kann. Ursprünglich dokumentiert werden sollte beispielsweise ein HipHop-Battle. Als es zu einem Gewaltvorfall kommt, wird weiter gefilmt. Aufgezeichnet wird auch, wenn Jugendliche Zeuge einer Auseinandersetzung sind. Dieses beiläufige Filmen beschreiben die befragten Jugendlichen als normal. Sie vergleichen es mit einem Reflex. So kann, nach Ansicht eines Jugendlichen, dieses Verhalten gar nicht willentlich beeinflusst werden. Bei einer Schlägerei packt man das Handy aus und nimmt es dann auf. Das ist so ein Reflex, zum Beispiel wenn dich einer anruft gehst du ans Telefon dran. So ist das dann auch, nimmst dein Handy raus und nimmst das auf. Wenn irgendwas cool ist, wenn du halt die Funktion hast was aufzunehmen, dann nimmst du halt direkt auf. Wenn die Möglichkeit vorhanden ist.

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Sie können dieses Verhalten auch nicht erklären. Es passiert automatisch und wird als Gewohnheit beschrieben. Und da hatte ich mein Handy dabei gehabt und so, es kam einfach so. Auf einmal haben die sich so verhauen, im Matsch und so, dreckig wurden sie und so Kram. Da bin ich hin gegangen, hab mein Handy ausgepackt und hab auf einmal gefilmt. Da haben die alle da rumgelacht und so und die waren sich am kloppen und so.

Es gehört als Bestandteil einer Schlägerei für einige Jugendliche dazu. Weil alle, immer wenn irgendwie Palaver ist, egal ob es eins gegen eins ist oder so, irgendeiner schreit immer ‚hol es aufs Handy auf, hol es aufs Handy auf’. Fängt ja eigentlich immer mit Schlägerei an, also dass die reden und dann schubst der eine den andern und dann, wenn es einer sieht, dann brüllt der dann ‚Schlägerei’ oder so, und dann laufen alle hin in ´nem Kreis und machen dann ein Video.

Jugendliche betrachten eine Schlägerei nicht nur, sondern filmen zudem. Es muss den Gewaltausübenden nicht bewusst sein, dass sie gefilmt werden. Der Filmer nimmt das Geschehen auf, ohne dass im Vorfeld darüber gesprochen wurde. Bei vielen Schilderungen der Jugendlichen ist dieses Muster erkennbar. Gewalt wird dann beiläufig gefilmt, ohne dass die Umstehenden und die Gewaltakteure selbst dies überhaupt bemerken. Dann denk ich mal, später bemerken die das dann erst, dass davon ein Video gemacht wurde. Weil mitten in der Schlägerei achtet man ja nicht drauf, wer da jetzt gerade ein Video macht. Wir wussten, dass gefilmt wurde eigentlich alle nicht, die dabei waren. Der wusste das als Einziger. Stand da so hinter den Leuten und hat dann aufgenommen. Also im Prinzip wusste keiner was davon außer er.

Die Jugendlichen beschreiben die Dokumentation als Automatismus. Gleichwohl thematisieren sie Rahmenbedingungen, die eine Dokumentation behindern können. So nennen sie, dass es wichtig ist, das Handy schnell genug ‚ziehen zu können’ um die Handlung zu filmen. Auch ist es in einer ‚Massenschlägerei’ nicht möglich, dort müssen sie eher aufpassen, dass sie selbst keinen Schlag abbekommen, so einzelne Befragte. Das mit dem Filmen ist nur bei Gelegenheit, je nachdem, wie die Situation ist. Ich sag mal so, wenn sich jetzt so zehn Leute schlagen oder so, also zehn gegen zehn, da


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hast du nicht die Gelegenheit irgendwas zu filmen, weil du musst auf dich selber aufpassen, das du keinen abkriegst.

Befragte Jugendliche merken an, dass es günstig ist, wenn die eigene Gruppe dem Gegner zahlenmäßig überlegen ist. Dann ist man nicht darauf angewiesen, dass sich alle körperlich an der Schlägerei beteiligen müssen, sondern hat noch zusätzliche Personalressourcen frei, um das Geschehen dokumentieren zu können. Keiner lässt einen im Stich. Du hast immer, wenn du alleine Palaver hast, du weißt hinter dir sind noch zwei Leute. Und die sind zu zehnt, dann kann ich mich auf die zwei Leute verlassen. Das die nicht wegrennen oder irgendwas. Und da wird natürlich keiner das Handy rauspacken und dann anfangen zu filmen, das ist klar. Aber wenn natürlich, wenn man in Überzahl ist, wenn man, sagen wir mal, einer hat Palaver mit dem anderen, und es sind noch zehn Leute von uns dabei, dann ist natürlich irgendeiner immer dabei der filmt. Das ist klar.

Bei allen bisher beschriebenen Vorfällen haben Filmer und Gewaltakteure sich gekannt. Die Filmenden gehören zu einer Konfliktpartei. Sie sind Mitglieder einer Clique und/oder Freunde. Es ist aber wichtig darauf hinzuweisen, dass nicht nur solche Erlebnisse dokumentiert werden, bei denen man selbst, die eigene Clique oder eigene Freunde in die Handlung involviert sind. Mehrere Befragte haben darüber berichtet, dass sie auch Fremde filmen, wenn sie bei diesen Gewaltvorfälle beobachten. Dabei besteht keine Verbindung zwischen den Filmern und den Gewaltakteuren. Gewalt ist dann in einen anderen Kontext eingebunden. Es geht beispielsweise nicht mehr darum den Clip den Schlägern zu zeigen, sondern nur darum, Gewalt zu dokumentieren. Diese Clips sind vergleichbar mit Gewaltclips, die sich Jugendliche aus dem Internet beschaffen können, haben aber dennoch einen höheren Stellenwert unter Jugendlichen als die eher anonymen Internetclips. Der Unterschied liegt darin, dass sie die Handlung selbst dokumentiert haben. Dieses Selbst-Filmen sehen die befragten Jugendlichen dabei als Beteiligung an der Aktion an. Das Geschehen kann durch Erzählungen über die Umstände ergänzt werden.

6.2.1.2 Intentionale Dokumentation: Gewalt inszenieren, um filmen zu können Den Schilderungen der befragten Jugendlichen ist zu entnehmen, dass sie Gewalt auch inszenieren, mit dem Ziel diese dokumentieren zu können. Die im Rahmen der vorliegenden Untersuchung identifizierten Formen werden nachstehend beschrieben.

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‚Echte Gewalt’ für die Kamera herbeiführen In Kapitel 6.1.1 wurden gezielte Provokationen als Auftakt von Auseinandersetzungen beschrieben. Vorfälle dieser Art werden von den befragten Jugendlichen auch dokumentiert. Gewalt wird intentional herbeigeführt und das Filmen ist ein Bestandteil der Aktion. Gewalt wird demnach gezielt und geplant ausgeübt, um sie zu filmen. Die Befunde der Expertenbefragung deuten darauf hin, dass bei solchen Handlungen ihrem Verständnis nach die Opferwahl beliebig erfolgt. Sie beschreiben, dass es eher keine Vorgeschichte zwischen Täter und Opfer gibt und die Personen sich nicht kannten. Es wird vermutet, dass das Opfer zufällig ausgewählt wird. Auch die untersuchten Clips zeigen vielfach, dass den Tätern vermutlich nicht bekannte Personen auf der Straße attackiert werden. Die Opferwahl erfolgt demnach beliebig. Die Schilderungen der Jugendlichen zeigen hingegen, dass geplante und gefilmte Gewaltaktionen häufig in vorhandene Konflikte eingebunden sind. Bestehende Konfliktlinien werden dabei durch gezielte Gewaltdokumentationen ausgetragen. Befragte berichten, dass es im Vorfeld geplant war, die Attacken gegen eine bestimmte Person in Form eines Clips zu dokumentieren. Anschaulich werden diese Planungen durch die Berichte zweier Befragter. Die beiden kannten den Heimweg des Opfers nach der Schule. Sie haben sich abgesichert, dass keine Häuser in der Nähe sind und dass sie nicht gesehen werden können. An einem geeigneten Ort haben sie das Opfer abgepasst und auf einen zurückliegenden Vorfall angesprochen. Das Opfer hat nach Aussagen der Jugendlichen behauptet, nicht an dem Vorfall beteiligt gewesen zu sein. Darauf hin haben sie ihn geschlagen und zu Boden geschleudert. Ein Interviewter dokumentierte dies, sein Freund schlug zu. Und war auch alles geplant so, wir wussten, wo der sich aufhält und so und dann halt nur drauf gewartet, dass der halt alleine unterwegs ist. Wir waren ja nur zu zweit gewesen, wollten einfach nur, einer filmt, der andere macht.

Dieser Überfall ist in einen seit längerem bestehenden Konflikt zwischen ‚rechten und linken Jugendlichen’ eingebunden. Die Befragten beschreiben die Attacke als Rache für ein Ereignis im Rahmen einer Diskoveranstaltung. Die Jugendlichen hatten diesen Vorfall gesehen, sind dabei jedoch noch nicht eingeschritten. Ihre Rache wurde auf einen späteren Zeitpunkt verschoben. Die Dokumentation ist bei diesen Konfliktaustragungen im Vergleich zu dem beschriebenen inzidentiellen Filmen nicht zweitrangig. In den Augen der Jugendlichen gehört das Filmen zu der Aktion dazu. Es ist Pflicht und wird nicht als Kür angesehen. Der Clip ist nicht Nebenergebnis der Handlung, sondern er ist auch Ziel der Attacke. Die Bedeutung des Filmens zeigt sich zusätzlich durch


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die getroffenen Absprachen im Vorfeld: Einer soll schlagen, der andere filmen. Beides ist dabei gleichbedeutend. Die Kamera ist demnach bei diesem Vorfall ein wichtiges Instrument der Rache. Durch den Clip kann die Rache in ihrer zeitlichen Bedeutung ausgedehnt werden und wirkt langfristig. Bei diesem Vorfall wird die Handlung mit dem Ziel gefilmt, den Clip instrumentell einsetzen zu können. Anschlussfähig ist dabei das in Kapitel 8.1.2 detailliert beschriebene Geltungsmotiv. Auch anhand eines anderen Vorfalls kann die Planung veranschaulicht werden. Bei diesem Vorfall wurde ein in den Schilderungen des Befragten eher unbeliebter Jugendlicher in der Schule von mehreren Mitschülern geschlagen und dabei gefilmt. Nach den Hintergründen befragt gibt er an, dass ein Kollege auf die Idee kam, der eine Kamera dabei hatte. Sie haben die Tat im Anschluss an die erste Idee geplant. Fünf Personen haben geschlagen und fünf Personen haben gefilmt. Zudem sind während des Vorfalls weitere Jugendliche gekommen, die zusätzlich gefilmt haben. Es sind noch welche hinterher gekommen, weil andere noch rumgelaufen sind‚ kommt mit, da wird grad einer geschort. Da sind die anderen hingekommen, Handy raus, und zack, aufgenommen, weil die das witzig fanden.

Diese Handlungen werden für die Kamera ausgeübt. Dem Geschehen gehen Vorbereitungen voraus. Längere Planungen sind in diesen Schilderungen eher selten erkennbar. Es handelt sich dabei vielmehr um Absprachen kurz vor der Tat. Das Handeln wird abgestimmt und koordiniert. Halt, zum Beispiel drei von unseren Schülern, die sitzen an einem Tisch, und dann sagen die halt, komm wir holen uns mal den und dann filmen wir das. Und dann hat der andere sein Handy draußen, filmt schon mal vorher damit der nichts verpasst. Und dann gehen die anderen Zwei dann hin und holen sich den dann. Ja, so längere Planungen über, einen Tag vorher, das gibt es halt nicht bei uns.

Bei einigen Handlungen wurde der Vorfall auf Wunsch des Schlägers gefilmt. Dann liegen eher einseitige Planungen auf Seiten des Schlägers vor. Absprachen in den Gruppen beziehungsweise zwischen den Schlagenden und Filmenden sind bei diesen Vorfällen nicht erkennbar. Der hat gemeint ich soll es filmen, damit der sich das angucken kann. Dann hab ich halt gefilmt. Dann haben die gesagt hier hol das aufs Handy auf, jetzt verprügeln wir den. Dann haben die den verprügelt.

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Welche weiteren Hinweise deuten darauf hin, dass Jugendliche Gewalt gezielt herbeiführen, um sie zu filmen? Ein befragtes Opfer berichtet, dass bereits vor der eigentlichen Attacke gefilmt wurde (vgl. Kap. 7.1.3.2). Handys werden dann nicht reflexartig eingesetzt, wie bei der Form des inzidentiellen Filmens beschrieben wurde, sondern sie können schon aufnahmebereit auf die Akteure gerichtet sein. Gewalt wird demnach inszeniert, um sie filmen zu können. Das fertige Produkt der Handlung, der Clip, ist dabei für einige Befragte wichtiger als die Schlägerei selbst. Ja halt das angucken auf dem Film, also auf dem Handy ist wichtiger. Da sagt man ja auch, nachdem das Video gemacht wurde, zeig mal her, zeig mal her. Um sich das halt anzugucken, das Video.

Es kann davon ausgegangen werden, dass zumindest ein Teil dieser Vorfälle nicht passiert wäre, wenn nicht im Vorfeld der Plan zur medialen Dokumentation bestanden hätte. Planungen können dabei, wie gezeigt, unterschiedlich intensiv sein. In zwei Fällen sind detailreiche Vorbereitungen der Taten zu erkennen. Andere Vorfälle, über die die Jugendlichen berichten haben, zeigen die Bedeutung der situativen Umstände, aus denen heraus es zu einer Unternehmung kommt. Dies ist auch gerade deshalb möglich, weil die Kamera bedingt durch die technische Kopplung an den Alltagsgegenstand Mobiltelefon ständig verfügbar ist. Weitreichende Planungen und Organisation für die Dokumentation und Inszenierung von Gewalt sind nicht notwendig. Es kann situativ auf die Kamera zurückgegriffen werden. So ist es möglich auch spontan Gewaltvorfälle zu inszenieren und diese aufzuzeichnen.

Spaßhafte, simulierte Gewalt: keine Verletzungsabsicht; Handlungseinwilligung aller Beteiligten Gewalt kann von allen Beteiligten spaßhaft inszeniert sein, um sie zu filmen. Die Befunde der Clipanalyse und der Befragung von jugendlichen Tätern deuten auf diese Erscheinungsform hin. Alle an der Handlung Beteiligten wissen im Vorfeld, worauf sie sich einlassen. Es wird gemeinsam mit Freunden oder Mitschülern ein Gewaltclip inszeniert, in dem einer aus der Gruppe freiwillig und auf die zeitliche Dauer des Clips beschränkt die Rolle des Opfers übernimmt. Diese Begebenheit wird medial dokumentiert. Ja, das haben wir aufgenommen und haben uns das angeguckt und auch drüber gelacht, weil es ja auch nicht wirklich war, war ja gespielt wie Schauspieler oder so.


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Die ausgeübte Gewalt ist dabei keine Gewalt im Popitzschen Sinne69, denn es geht nicht darum den anderen absichtlich körperlich zu verletzen, zu schädigen oder zu unterwerfen. Es besteht keine Verletzungsabsicht und kein Machtgefälle zwischen den Akteuren. Es gibt keine Opfer im eigentlichen Sinn. Jugendliche inszenieren sich dabei lediglich gewalttätig. Die Akteure kämpfen aus Spaß gegeneinander und dokumentieren diese Handlungen, wie nachstehende Äußerungen zeigen. Also, ne Freundin, die hatten sich mal aus Scheiß geprügelt und die wollten das auch auf Video aufnehmen. Haben die auch gemacht, aber nur aus Scheiß, ist auch wirklich niemand verletzt worden. Also wir haben nur so getan, als ob einer geschlagen wurde, richtig mit Reflexen und so. Wie Ausschnitte, die selbst gemacht sind von den Boxereien oder so was. Und wir haben auch mal hier, bei uns in der Schule haben wir auch mal aufgenommen auf Handy. Da haben wir uns aber nicht richtig geschlagen, wir haben nur so getan. Wir haben so auf die Hand gehauen, das klatscht zwar auch richtig. Und der andere, der ist dann hingefallen, so halt so vorgetäuscht und das hat dann wirklich ausgesehen als ob man dem eine geklatscht hat. Man hat zwar nur den Rücken gesehen und die Hand, aber man hat den anderen fallen sehen und hat das Klatschen gehört, und das war natürlich schon interessant. Wenn wir dann vom Sport kamen und haben gesagt pass auf, wir haben uns gerade hier verhauen, guck mal, da hast du das richtig so, da steht einer da, auf einmal kommt einer angeflogen so von der Seite. Und dann siehst du nur so bauf, da klatscht es und der andere, der liegt da. So wurde es am Anfang so gemacht, wie halt so schauspielern, wie im Theater immer. Keine Ahnung, wir haben so aus Scheiß ‚Ey, was willst du?’ und so, ein bißchen hin und her geschubst, aber nix Schlimmes passiert und so. Da kam ‚Komm, wir nehmen aus Scheiß so ein Video auf’. Aus Langeweile, weil wir sowieso nicht wussten, was wir machen sollten und dann kam das dabei raus.

Einzelne Befragte schildern in den Interviews ausführlich ihre Spaßkämpfe. Sie berichten zudem, dass sie mehrere Clips gedreht haben. Und dann hab ich gemeint ‚komm lass uns mal ein paar Videos aufnehmen, und erst so ‚nee, was wollen wir denn aufnehmen’ und ich so ‚ja, lass uns doch so Spaßkämpfchen von mir und [nennt Namen] aufnehmen’, ‚ja okay.’ meinte er dann so zu mir und dann hat er das aufgenommen. Haben wir drei, vier Videos gemacht.

69 Popitz (1992:48) definiert Gewalt als „Machtaktion, die zur absichtlichen körperlichen Verletzung anderer führt, gleichgültig, ob sie für den Agierenden ihren Sinn im Vollzug selbst hat […] oder, in Drohungen umgesetzt, zu einer dauerhaften Unterwerfung […] führen soll“.

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Der Jugendliche führt weiter aus, dass die Idee zur Inszenierung eher spontan entstanden ist, als er gemeinsam mit seinen Freunden Fotos für eine soziale Netzwerkplattform gemacht hat. Sie haben den Clip aufgenommen, um ihn anderen Jugendlichen zu zeigen und damit auch diese darüber lachen können, so der Jugendliche. Der Spaßcharakter zeigt sich auch in dem Titel des Clips. Sie haben das Video Spaßkampf zwischen A. und S. genannt. Es gibt bei diesen Gewaltspielen keine hierarchischen Ordnungen. Die Handlungen werden im Vorfeld zwischen allen Beteiligten, also den Gewaltausübenden, den Gewalterfahrenden und den Filmern abgesprochen. Da habe ich dann zu [nennt Namen] und [nennt Namen] gesagt, kannst du mal so tun, als ob du den hintern Kopf schlägst und [nennt Namen] so nach vorne rücken als ob der ihn getroffen hat. Da haben wir das aus Scheiß gemacht und uns auch amüsiert.

Schläge sind angedeutet. Die Befragten setzen dabei die Kamera derart ein, dass die Handlungen möglichst echt aussehen. Zudem kommt, so die Jugendlichen, hinzu, dass die Aufnahmen nicht immer qualitativ hochwertig sind. Dadurch, dass man nicht immer viel erkennen kann, erscheinen die Handlungen gewaltintensiv. Auf den Handys sieht das immer härter aus als es eigentlich in Wirklichkeit so ist. Weil die Pixel und die Graphik waren nicht so in Ordnung, entweder hat das Video gestottert selbst, entweder ging es langsam oder ganz schnell weiter, wie beim Computer wenn ein Film stottert. Dann geht es langsam, dann bleibt er hängen und dann geht es ganz schnell weiter. Das ist ja Spaß, das ist ja nicht, dass man einem wirklich wehtun will, sondern auf dem Handy sieht das halt so aus. […] Also, ich hab schon mal so ein Video gemacht, wie so, wie nennt man das, wo einer so drauf geschlagen hat und der andere sich fallen gelassen hat. Und dann sieht das auf dem Handy, weil die Handyqualität schlechter ist, so aus als wär das richtig krass gewesen. So sieht das dann aus. Teilweise sah es echt aus, teilweise hat man wirklich gesehen, dass es Scheiß war. Je nachdem wie gefilmt wurde. Wenn man den von hinten hatte, hat man nicht gesehen, dass die Faust nur knapp am Kopf vorbeigeht. Da hat man gedacht die Faust würde richtig treffen.

Bei diesen spaßhaften Clips inszenieren die Jugendlichen sich selbst möglichst brutal. Dabei werden die technischen Möglichkeiten der Kamera kreativ eingesetzt.


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A: Wir verhalten uns auch so, wir machen manchmal so, dass es brutal aussieht wenn wir aufnehmen […]. F: Wie sieht was brutaler aus? A: Ja, halt auf den Boden schubsen und dann noch so antäuschen als ob man in den Magen tritt. Aber nicht reintreten sondern nur kurz davor stoppen. Und mit der Kamera sieht das dann ja so aus als ob man richtig reingetreten hat.

Nach Angaben der Befragten ist zu erkennen, ob Videos aus Spaß erfolgen oder aber ernst sind. Man erkennt ja bei Schlägereien, was Spaß ist und was nicht Spaß ist. Bei uns war ja noch Ton, da war ja nichts weggeschnitten oder so. Auf jeden Fall, die wussten, dass das Spaß war.

Befragte Jugendliche bezeichnen solche Clips als ‚Fake-Videos’. Sie spielen Gewalt nach – ohne sie ernsthaft auszuüben. A: Wir haben im Unterricht, haben wir schon Scheiß gemacht, haben solche FakeVideos gemacht, die gefakt waren. […] F: Was habt ihr denn gemacht, was heißt den Fake-Video? A: Die haben so getan als würden sie sich schlagen, aber anstatt dann richtig so zuzuschlagen haben sie nur so gemacht, dass die vorbeigehen, und dann haben welche die Geräusche dazu gemacht.

So gibt es für alle Teilnehmenden inszenierte Kämpfe. Die Beteiligten wissen vor der Handlung worauf sie sich einlassen. Die Akteure kennen sich zudem untereinander und es bestehen enge soziale Beziehungen in Form von Freundschaften. Es kann bei diesen inszenierten Spaßkämpfen auch zu Verletzungen kommen, die man, so die Meinung der befragten Jugendlichen, in Kauf nehmen muss. So hat sich beispielsweise ein Jugendlicher den Fuß verstaucht oder auch die Schulter geprellt. Diese Verletzungen werden einkalkuliert, sind eher selten und nicht Ziel der Handlung.

Ritualisierte Gewaltdokumentationen: Verletzungsabsicht und Handlungseinwilligung aller Beteiligten Ein befragter Sozialarbeiter berichtet über Boxkämpfe zwischen Jugendlichen, die von ihnen dokumentiert werden. Auch dabei kennen sich die Akteure. Im Unterschied zu den bereits beschriebenen Spaßkämpfen schlagen diese Jugendlichen sich absichtsvoll und ernsthaft. Dabei kann es zu körperlichen Verletzungen kommen.

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt Und dann zum Beispiel ältere Jugendliche, das war auch ne Zeit lang sehr interessant gewesen für die, die waren 18 Jahre plus minus, die hatten sich hier [nennt Ort] getroffen und haben geboxt und das auf Video aufgenommen. Die haben Boxhandschuhe angezogen, es gab bestimmte Regeln und das waren dann auch bis zu 25, fast 30 junge Erwachsene, Heranwachsende, die da mitgemacht haben. Teilweise also Jungs, die geboxt haben und sie haben nicht unbedingt alle geboxt, aber es waren schon einige, die dann innerhalb einer bestimmten Zeit, dann gab’s halt den Gong und dann haben die sich da richtig ins Gesicht geschlagen mit Boxhandschuhen.

Die Teilnahme beruht auf der Freiwilligkeit aller Akteure. Sie nehmen mögliche Verletzungen in Kauf. Es gibt Regeln, die respektiert und eingehalten werden. So wird immer nur ‚Mann gegen Mann’ gekämpft, Waffen sind verboten, die Kämpfe dauern eine im Vorfeld festgelegte Zeit. Ein Gong kommt zum Einsatz mit Hilfe dessen der Kampf abgebrochen werden kann. Es wird sich mit Boxhandschuhen ins Gesicht geboxt. Bei diesen Handlungen besteht eine Verletzungsabsicht. Es handelt sich demnach um eine Form von Gewalt, bei der einander freiwillig und absichtlich Gewalt zugefügt wird und Verletzungen des anderen Handlungsziel sind. Gewalt wird ausgeübt um anderen – zum eigenen Nutzen – Schaden zuzufügen. Diese absichtsvolle Zufügung und Verletzung des anderen ist Ziel jeder ernsthaften Schlägerei. Sie kann aber auch Bestandteil einer Gewaltaktion zwischen Bekannten in einem normierten Rahmen sein, ohne dass Konfliktlinien bestehen. Gewalt wird nur wegen der Gewalt ausgeübt und wird nicht als Mittel der Konfliktbearbeitung eingesetzt. Es handelt sich um einen Kampf, der normativ begrenzt ist.70 Die Akteure suchen keine Opfer, sondern Gewalt wird unter Freunden beziehungsweise Bekannten in einem geregelten Rahmen erlebt. In den bereits benannten, auf Gewalt spezialisierten Internetportalen ist eine Vielzahl solcher Clips verfügbar. Gruppen junger Männer und vereinzelt auch Frauen schlagen dabei nach eigenen Regeln aufeinander ein. Anschlussfähig sind die im Rahmen der Forschung beschriebenen Gewaltrituale in Spezialkulturen wie Sadomasochisten (vgl. Wetzstein u.a. 1994) oder Hooligans (vgl. Böttger 1998; ähnlich auch Inheetveen 2004). Im Mittelpunkt stehen Interaktionen, die durch die freiwillige und gewollte Teilnahme aller Handelnden charakterisiert sind (vgl. Eckert u.a. 2001:28). Zudem gibt es Normen, die die Gewalt begrenzen. Die beschriebenen Formen der Boxkämpfe können dort eingeordnet werden. Gewalt wird aber mit dem Ziel eingesetzt den Gegner zu verletzen, um selbst zu gewinnen. Es besteht folglich im Gegensatz zu den benannten Spezialkulturen eine Verletzungsabsicht. Derjenige, der liegen bleibt, so die Befragten, hat dabei verloren. Diese Intention gehört zum Kampf 70 Parallelen zeigen sich dabei zu Chuck Palahniuks Roman ‚Fight Club’, in dem Männer in normierten Gewaltarenen freiwillig miteinander kämpfen.


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dazu. Sobald dieser beendet ist, besteht diese Verletzungsabsicht zwischen den Akteuren nicht mehr.

6.2.2 Der Einfluss der Dokumentation auf die Gewalt Befunde weisen darauf hin, dass Dritte in Gewaltsituationen eine eskalierende Wirkung auf die Gewalthandlung haben können (vgl. Sofsky 1996, Willems/Steigleder 2003). Auch der Filmer kann als dritte Person verstanden werden, die den Gewaltablauf einerseits durch die Anwesenheit, andererseits durch die Dokumentation beeinflussen kann. Im Folgenden wird dargestellt, inwiefern die ausgeübte Gewalt durch die mediale Dokumentation beeinflusst ist.

Die Dokumentation beeinflusst bei inzidentieller Gewalt den Tatablauf nicht Hinsichtlich möglicher Auswirkungen des Filmens auf den Gewaltvorfall zeigt sich, dass bei dem inzidentiellen Kameraeinsatz, also dem beiläufigen Filmen von Gewalt, keine Auffälligkeiten im Vergleich zu nicht gefilmter Gewalt feststellbar sind. Wie die Jugendlichen mehrfach beschreiben, hätte diese Gewalttat auch ohne eine Dokumentation stattgefunden. Bestehende Gewalt wird vielmehr sichtbar.71 Befragte benennen, dass es keinen Unterschied hinsichtlich des Tatablaufs macht, ob gefilmt wird oder nicht. Die Gewaltausübung ist dieselbe, wie ein Schläger beschreibt. A: Wenn ich mich mit jemandem kloppe halt und jemand das filmt, dann kriegt derjenige, dem ich auf die Fresse haue, genauso eine auf die Fresse als wenn nicht gefilmt wird. F: Du meinst, da ist kein Unterschied dabei? A: Genau das. Wäre genauso abgelaufen, nur ohne gefilmt zu haben. […] Ja, weil das Problem ja nicht dadurch gelöst war, durch das Handy. Das war egal, das Handy. Ohne Handy wäre das Problem ja trotzdem nicht aus der Welt geschafft.

Die Schläger sehen Gewalt als Konfliktlösung an, das Filmen der Gewalt erfolgt vielmehr nebenbei. Vor der Gewaltsituation gibt es keine Absprachen und Planungen hinsichtlich des Filmens. In der Gewaltsituation, so berichten einzelne 71 Dass auch diese Clips im Nachhinein von den Gewalttätern beispielsweise instrumentell eingesetzt werden können, wird an dieser Stelle nicht weiter ausgeführt (vgl. dazu Kap. 8.1.2).

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Jugendliche, bekommen sie gar nicht mit, ob jemand diese aufzeichnet. Wenn Handlungen im Vorfeld nicht geplant sind und beiläufig gefilmt werden, ist dies den Gewaltausübenden unter Umständen gar nicht bewusst, so dass das Filmen sie auch nicht in ihrer Handlung beeinflussen kann. F: Ist das denn ein Unterschied bei einer Schlägerei, ob die gefilmt wird oder nicht? A: Ich sag mal so, für die, die sich boxen nicht. In der Situation ist das eigentlich, da merkt man das nicht. Man boxt ja nicht besser oder schlechter, wenn man weiß, dass man gefilmt wird. F: Macht das nichts aus? A: Nein, weil, da weiß man was los ist. Da hat man seine Person vor sich und das ist wie so, bei so einem PC-Spiel der Endgegner. Man muss den fertig machen. Genauso hat der andere das auch mit mir oder mit dem anderen gesehen. Da hat man gar nicht mehr da dran gedacht.

Die Dokumentation ist bei intentionaler Gewalt bedeutsam für den Tatablauf Wenn Gewalt für die Kamera inszeniert wird, beeinflusst die mediale Dokumentation die Gewaltintensität und/oder die Opferwahl. Das Filmen kann dabei eine Verstärkerfunktion haben. Filmen kann damit sowohl Auslöser der Attacke, als auch Generator während der Attacke sein. Filmende Jugendliche haben dabei berichtet, dass sie als Beobachter durch die Kamera sehen, ob die Handlung ‚gut rüberkommt’ und dementsprechend Tipps an den Schlagenden geben können. A: Ich habe dann noch meine Kommentare abgegeben ‚Macht das noch, macht das noch!’ F: Und was hast du ihnen gesagt? A: Ja, so mehr in den Magenbereich oder auf die Beine, da wo er verletzt war, aufs Bein drauf schlagen und so.

Die Jugendlichen sind sich zum Teil bewusst, dass die dokumentierten Handlungen dauerhaft sichtbar sein können. Dies kann Auswirkungen auf die von ihnen ausgeübte Gewalt haben. Wenn man weiß, man wird nicht gefilmt, dass der Moment dann halt weg ist. Aber wenn das aufgezeichnet ist, der Moment wird dann beibehalten oder wird halt gespeichert. Dann denkt man, man darf nichts Falsches machen.

Die Angst vor dokumentierter Schwäche ist dabei ein wichtiges Thema für die Jugendlichen. Befragte benennen, dass mit dem Aufzeichnen immer auch ein


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Beweis der eigenen Niederlage verbunden sein kann. Es könnte peinlich sein, wenn dieser Clip für andere sichtbar wird. Wenn das aufgenommen wird, hat man immer das Risiko, wenn man verliert, dann hat man eine Blamage für immer auf dem Handy. Hätte ich gewonnen, klar, will ich gefilmt werden, kann ich zeigen ich hab den vernichtet. Wenn man eher Opfer ist bei der Schlägerei, will man nicht dass das aufgezeichnet ist, guck mal hier, dann lacht man über mich, hinter meinem Rücken. […] Man will erst dann gefilmt werden, ich weiß nicht bei mir ist das so, ich will erst dann gefilmt werden, wenn ich damit angeben kann, wenn ich selbst auch weiterzeigen kann, aber nicht wenn andere weiterzeigen können und ich nicht, weil das ja schlecht für mich ist.

Obwohl die Täter sich bewusst sind, dass eine gefilmte Opferrolle unangenehm ist, soziale Folgen haben kann, sie diese Konsequenzen auch benennen und Angst davor haben selbst in diese Rolle zu gelangen, attackieren sie dennoch andere Jugendliche, machen sie zu Opfern, filmen diese Opferwerdung und verbreiten die Clips. Ein Perspektivenwechsel ist den Jugendlichen demnach zwar möglich, er klammert aber andere Personen aus und konzentriert sich lediglich auf die Situation der Niederlage. Negative Konsequenzen werden für die eigene Person antizipiert, sie werden aber nicht auf andere übertragen. Die Täter haben Sorge vor der eigenen dokumentierten Opferwerdung – aber kein Mitgefühl mit denen, die sie zu Opfern gemacht haben. Der für empathisches Empfinden notwendige Perspektivenwechsel ist zwar vorhanden, aber nicht mit einem Mitfühlen verknüpft. ‚Opfer sein’ wird als Situationen, ohne jegliche Beteiligung von Personen, aufgefasst. Letztlich wird durch diese Sichtweise auch der Gewaltablauf beeinflusst. Je intensiver die eingesetzte Gewalt, je fester die zugefügten Schläge und Tritte, desto geringer ist die Gefahr einer eigenen Niederlage und eigener Opferwerdung. Die Kamerapräsenz kann folglich zu einer Eskalation der Handlung führen, die durch eine gesteigerte Gewaltintensität verursacht wird. Wenn Jugendliche wissen, dass die Gewalthandlung mit dem Handy gefilmt wird, wollen sie nach eigenen Angaben ‚noch eher’ gewinnen als bei nicht gefilmter Gewalt. Neben massiveren Formen der eingesetzten Gewalt, wird bei den befragten Jugendlichen eine zweite Strategie deutlich, um möglichst als Gewinner aus der Attacke herauszugehen. Auch dabei benennen sie den Aspekt der Dokumentation als ursächlich. Die Jugendlichen setzten die eigene Leistungsfähigkeit in Bezug zu der der Gegner. Um eine mögliche Niederlage zu umgehen, suchen sie sich augenscheinlich schwächere Gegner aus, von denen sie wissen, dass sie gegen sie gewinnen können.

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt Weil, es gibt Leute die suchen sich dann extra zum Filmen irgendeinen Kleineren, wo man direkt sieht, dass der keine Chance hat.

Befragte benennen zudem, dass sie ‚krasse’ Videos besitzen möchten, was einen Einfluss auf die Gewaltintensität haben kann. Sie möchten eine besondere Darbietung zeigen und festhalten. Je höher die Gewaltintensität, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass ein Clip als ‚krass’ gilt.

Steigerung der Gewaltintensität: vom dokumentierten Einteiler zum Mehrteiler Erkennbar ist auch eine zeitlich gesehene Steigerung der Gewaltintensität aufgrund der Dokumentation. Die Befragten haben berichtet, dass sie früher leichte Schläge gefilmt haben, wie beispielsweise eine einzelne ‚Backpfeife’. Nach und nach wurden diese Schläge aber fester und mehrfach wiederholt. Die frühen Clips werden zunehmend als langweilig wahrgenommen. A: Ich würde mal sagen, am Anfang waren es nur so leichte Sachen und jetzt halt, will man mehr haben von den Videos, brutalere halt. Halt deswegen. So würde ich mir das erklären. F: Und ein Video, wie ihr die eher am Anfang gedreht habt, macht ihr jetzt gar nicht mehr? A: Nein, also die fallen komplett weg, das machen wir gar nicht mehr. […] Weil das langweilig geworden ist, weil wir das immer machen. Also früher immer gemacht haben, deswegen ist das halt weggefallen.

Der Befragte beschreibt eine Entwicklung. Aktivitäten, die früher gefilmt worden wären, sind heute nicht mehr filmenswert und werden aus diesem Grund auch nicht mehr ausgeübt. Die befragten Jugendlichen inszenieren gewaltintensivere Attacken, die die früheren Formen in der Erlebnisqualität übertreffen. Dabei besteht die Gefahr, dass auch diese nach gewisser Zeit langweilig werden und die Gewaltintensität weiter gesteigert werden könnte. In den Erzählungen eines Jugendlichen kann diese Entwicklung abgelesen werden. Er beschreibt, wie seine Clique und er einen Mitschüler über einen längeren Zeitraum drangsalieren und welche Veränderungen es dabei gab. Zu Beginn waren es eher leichte Formen, die wenig gewaltintensiv erscheinen, sich aber nach und nach steigerten.72 72 Es muss bedacht werden, dass diese Beschreibung aus Sicht des Täters erfolgt. Auch hinsichtlich der Interpretation der Intensität, muss darauf hingewiesen werden, dass das Opfer diese Attacken anders erlebt haben kann. Leider war es nicht möglich, diesen Jungen für ein Interview zu gewinnen. Ungeachtet davon ist aber eine gesteigerte Intensität der Attacken in den Erzählungen des Täters erkennbar, ohne dass jedoch Aussagen über das Empfinden des Opfers getroffen werden können.


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A: Ja halt, das hat sich dann immer gesteigert. Also ein Nippeltwist [in die Brustwarze kneifen] und dann haben die auf dem einen Haufen gemacht. F: Einen Haufen gemacht? A: Ja, wenn der auf dem Boden liegt, dann springt einer drauf und dann ganz viele andere springen auch drauf. Dass der dann am Boden liegt, dass der dann sozusagen das ganze Gewicht von den anderen auf sich hat. Ja, so Sachen kamen immer wieder dazu, bis dann mit dem Schlagen und so kam. F: Kannst du dich noch dran erinnern als er zum ersten Mal geschlagen wurde und ihr gefilmt habt? A: Ja, ich glaub, ich glaub das war vom, von meinem besten Freund war das, also der hat den damals geschlagen. Der hat den geschlagen und dann hat der halt in den Bauch geschlagen und dann kam der auch auf den zu, und dann in die Seite rein, und dann halt immer sich von dem weggehalten, und sich auch über den lustig gemacht.

6.2.3 Das Produkt – der Clip ‚Happy slapping’-Handlungen enden nicht mit der Gewaltzufügung und Dokumentation, sondern die produzierten Gewaltclips sind wichtiger Bestandteil des Phänomens. Der spezifische Umgang der befragten Jugendlichen mit den Clips wird im Folgenden ausgeführt.

6.2.3.1 Gütekriterien der Clips Jugendliche stehen ihren Angaben zufolge einem unüberschaubaren Angebot an Gewaltclips gegenüber. Es gibt dabei deutliche Unterschiede und Präferenzen. Die Clips werden anhand verschiedener Qualitätskriterien als gelungen oder eher ‚langweilig’ eingeordnet. Die Befragten unterscheiden in gute und schlechte Clips. Gute Clips sind gefragt – schlechte hingegen nicht. Wann gilt ein Clip als gut, wann als schlecht? Die Qualität der Produktion und der Inhalt des Clips sind dabei für die Bewertung entscheidend.73

Produktionstechnische Qualitätskriterien Gewalt muss so aufgenommen werden, dass möglichst viel erkennbar ist. Dazu gehört, dass eine Mobiltelefonkamera mit einer hohen Auflösung verwendet 73

Nachstehende Befunde sind unabhängig von den in Kap. 6.2.1 beschriebenen Formen inszenierter und dokumentierter Gewalt, denn sie treffen gleichermaßen auf alle dieser Formen zu. Wo Unterschiede relevant sind, sind diese benannt.

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wird. Dadurch kann man, so die Befragten, in den Clips alles genau erkennen. An den Filmer selbst wird der Anspruch gestellt, dass während der Aufnahme nicht gewackelt und mit ‚ruhiger Hand’ die Handlung dokumentiert wird. Die Filmer haben, wie aus ihren Beschreibungen ablesbar ist, diese Ansprüche verinnerlicht und bemühen sich, einen qualitativ hochwertigen Clip zu drehen. Dabei ist es wichtig, dass sie möglichst nah am Geschehen sind. Ein Befragter fasst die Filmtätigkeit wie folgt zusammen: Ganz ruhig bleiben, einfach nur da stehen und zoomen. Und wenn die ein bißchen weiter weggehen musst du ein bißchen näher rangehen. Aber nicht zu nah, weil die sonst in dich reinfallen.

Durch die Nähe zum Geschehen kann die Handlung besser festgehalten werden. Gleichzeitig wird der Ton mitdokumentiert. Der Clip wirkt dadurch authentischer. Damit du auch richtig dicht genug dran bist wie das aussieht und so. Und dass du hörst wie das klatscht. Und dass das nicht so verschwommen ist.

Je mehr Geräte zur Dokumentation eingesetzt werden, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit einen guten Clip zu erhalten, weil das Geschehen aus mehreren Perspektiven dokumentiert wird und nicht die Gefahr besteht, dass einzelne Gewaltfacetten nicht abgebildet sind. A: Fünf haben gefilmt halt. Einer von vorne, einer von hinten und der Rest von der Seite. F: Habt ihr euch darüber abgesprochen, wer da jetzt von welcher Position filmt? A: Nein. Das war alles, einer hat gesagt ich sehe gar nichts und der ist dann hinten hin gegangen wo der besser sieht halt. Das auch das Gesicht gefilmt wird, wie das dann aussieht, wie es sich verzerrt.

Der Filmer muss nicht das gesamte Geschehen im Auge haben, sondern kann sich in der Dokumentation auf einzelne Bildfolgen konzentrieren. Dem Befragten ist es darum gegangen, das Gesicht des Opfers zu filmen und seine Reaktion auf die zugefügte Gewalt festzuhalten. Woher haben die Jugendlichen das Wissen und die Fähigkeiten um, in ihren Augen, gelungene Clips zu drehen? Die befragten Filmer thematisieren, dass man nicht das Filmen an sich lernen muss, weil man weiß, wie dies funktioniert. Sie beschreiben es eher als Automatismus. Was man hingegen lernen muss, ist eine Einschätzung der richtigen Situationen und Zeitpunkte. Zu Beginn machen einen die Beteiligten, die schon mehr Erfah-


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rung haben, darauf aufmerksam. Nach einiger Zeit kann man dies selbst abschätzen, so einzelne Befragte. A: Ja, wie soll ich das sagen, man lernt zum Beispiel, auch wie man einen Fernseher ein- und ausschaltet. Und so lernst du halt auch, wenn einer zu dir sagt, ja du hast ein gutes Handy, schnell, mach mal ein Bild. Zwei Megapixel oder 3,2 ist jetzt das Beste auf dem Markt. Wenn du das hast, sagen alle immer pack dein Handy aus, mach direkt ein Video von dem. Und dann, irgendwann sagt dann keiner mehr zu dir, dann machst du es einfach aus einem Reflex raus. Du lernst das halt auch. F: Also du lernst wie du das machst? A: Nein, nein. Du, also wie du es machst das hat irgendwie jeder im Blut, weiß jeder wie man am Handy play oder so drückt. Das lernst du dann einfach ruckzuck.

Inhaltliche Qualitätskriterien Neben den produktionstechnischen Qualitätskriterien äußern die Befragten auch inhaltliche Maßstäbe an die Clips. Dokumentiert wird, wenn es nach Angaben der Jugendlichen ‚krass’ ist. In den jugendlichen Beschreibungen werden davon deutlich ‚langweilige’ Clips abgegrenzt. Und wenn man, sagen wir mal, einfach haut mit der flachen Hand, gibt dem eine und sagt ‚geh’, das filmt doch keiner, das ist doch uninteressant, da passiert ja nichts, da ist ja keine Action.

Die Befragten unterscheiden nach der ausgeübten Gewaltintensität. Schlagen mit der flachen Hand oder Schubsen wird dabei als nicht sehenswert bezeichnet. Videos, in denen solche Handlungen sichtbar sind, beschreiben die Jugendlichen als nicht gelungen und uninteressant. F: Und gibt’s da so einen Unterschied, so Videos wo du sagst, die sind super und andere eher nicht? A: Wenn einer Power hat und schlägt richtig, dann sag ich, oh geil, der hat voll jetzt Power. F: Und wann sind die Videos dann nicht so toll? A: Wenn die schubsen. Dann sag ich, was sind das denn für Spastis. F: Wieso sind das dann Spastis, wenn die schubsen? A: Ja, wenn die schon sagen, oh voll die Schlägerei und nur schubsen. Das ist doch für mich keine Schlägerei. F: Und wann ist eine Schlägerei eine richtige Schlägerei? A: Ja, wenn die sich boxen tun. Also ins Gesicht rein oder so. Das ist für mich eine Schlägerei.

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt A: Ja, wenn man irgendwas Laues macht. Also irgendwas Billiges. Ich weiß nicht. Halt wenn da einer am sitzen ist und einfach nur am lachen und man das dann aufnimmt, ist nix Besonderes. Dann sagt man auch, was für ein Spaß, lacht der sich einfach nur da drüber kaputt. Und der eine macht dann davon ein Video. F: Und jetzt hast du gerade gesagt nix Besonderes, was ist denn was Besonderes? A: Ja, ernste Schlägereien, die sind sehr besonders, also von denen machen wir alle fast Videos.

Interessant sind hingegen intensive Gewaltattacken. Ein Befragter verdeutlicht dies durch ein fiktives Beispiel. Sehens– und damit filmenswert ist für ihn, wenn Attacken gewaltintensiv sind und die direkten Folgen auf Opferseite sichtbar werden. Wenn es richtig krass wird, dann film ich schon. Wenn ich da seh, dass einer mit nem Baseballschläger da voll auf die Stirn haut, dann würde ich direkt das Handy auspacken, wenn ich dann grad eins dabei hab oder so.

Auch die Schilderungen eines anderen Befragten benennen die körperlichen Folgen, die die Gewaltzufügung auf der Gegnerseite verursacht. F: Und wann ist ein Video gut? A: Wo Blut fließt. F: Also es muss Blut fließen. A: Ich sag mal so, wo Blut fließt oder einer ein dickes Auge hat oder keine Ahnung, halt so ein Effekt: Du schlägst einmal zu und dann fällt der um und steht nicht mehr auf, ist bewusstlos oder so. So was ist schon, sag ich mal, gut.

Schläger legen, wie bereits skizziert (vgl. Kap. 6.1.2), als Maßstab der Gewalt die Schädigungen der Gegnerseite zugrunde. Dieser Bewertungsmaßstab wird auch an die Dokumentation angelegt. Sichtbare Verletzungen sind lohnenswerte Clipmotive. Nicht sehens– und filmenswert sind hingegen Gewaltzufügungen, die in den Einschätzungen der Jugendlichen nur kleine Attacken sind. Manchmal ist es ja nur was Kleines. So einmal in den Magen geschlagen, das lohnt sich ja nicht das zu filmen.

Vorfälle dieser Art werden lediglich gefilmt, wenn es sich bei den Schlagenden um Mädchen handelt. Die Außergewöhnlichkeit der Handlungen liegt dann nicht mehr in der Gewaltintensität, sondern in den sich schlagenden Personen. Schlagende Mädchen sind spektakulär – auch wenn es nicht zu sichtbaren Verletzungen kommt. Die befragten Jugendlichen beschreiben weibliche Gewaltausübung als außeralltägliches Ereignis.


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Dann haben sich auch zwei Mädchen geschlagen. Und alle standen dann im Kreis um die, die haben sich die ganze Zeit an den Haaren gezogen und alles. Und alle mit ihren Handys da haben das gefilmt wie das ist, damit die zeigen können, kuck mal auf unserer Schule haben sich zwei Mädchen geschlagen. […] Weil das ist halt selten so. Zwei Mädchen, wenn die sich schlagen, das passiert nicht so oft.

Unspektakuläre Vorfälle verdienen hingegen in den Äußerungen der Jugendlichen keine besondere Beachtung. Diese Clips möchte auch niemand zugeschickt bekommen. Sie werden viel eher gelöscht.

6.2.3.2 Bearbeitung und Ausgestaltung der Clips Das aufgenommene Bildmaterial kann mit Hilfe von Computerprogrammen bearbeitet werden. Unter denen im Rahmen der Clipanalyse gesichteten Clips ist der Großteil nicht bearbeitet. Lediglich 18 der 70 analysierten Clips wurden modifiziert. Erkennbare Gestaltungselemente der bearbeiteten Clips sind Musikverwendung, Einblendung von Text sowie Neuordnung der Bilder durch Schnitt.

Einspielung von Musik zur Unterstreichung der Gewaltvisualisierungen Schnelle und hart klingende Songs sowie Rap-Musik werden zur Untermalung der Handlung eingesetzt. Die Musik wird dabei ausgewählt und die Handlung wird passend zur Musik zusammengeschnitten, wie folgendes Beispiel verdeutlicht: Ein eingespieltes Lied besteht aus eher ruhigen und schnellen Abschnitten. Wenn Gewalthandlungen sichtbar sind, ist die Musik schnell, wenn man Personen sieht, die keine Gewalt ausüben, ist die Musik eher langsam. Dabei werden einzelne Gewaltszenen, die in keinem Zusammenhang stehen, zusammengeschnitten und mit dieser Musik untermalt. In einem weiteren Clip wirkt das nachträglich eingespielte Lied so, als ob es auf das Geschehen abgestimmt ist und für den Clip komponiert wurde. Im Moment der Konfrontation erklingt die Zeile ‚let´s start rocking’. Auch hier wurde die Musik bewusst ausgewählt, um die Handlung zu unterstreichen. Es wirkt ähnlich einem Musikclip, was durch die Kameraführung unterstützt wird. Musik, Kameraführung und Handlung sind aufeinander abgestimmt. Musik kann zudem ironisch ausgewählt sein. In einem Clip, in dem ein Junge von mehreren Jugendlichen über einen längeren Zeitraum geschlagen und getreten wird, ist diese Handlung mit dem Song ‚Happy together’ von der Band ‚The Turtles’ untermalt. Dieses Lied ist langsam und steht in einem Gegensatz zu den Schlägen, Tritten und Boxhieben. Die Textzeile ‚Happy together’ be-

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schreibt das Geschehen vermutlich treffend aus Tätersicht, da diese bei der Handlung, wie erkennbar ist, Spaß haben – das Opfer hingegen wehrt nur passiv die Schläge ab und empfindet keine Freude. In einem weiteren Clip sieht man die Aneinanderreihung von mehreren Gewaltvorfällen, die mit einem Rap-Song untermalt sind. Zwischen den einzelnen Rap-Passagen ist das Wort ‚POW’, die Abkürzung für ‚Prisoners of War’ eingespielt. Der Clip ist so geschnitten, dass das Wort ‚POW’ immer dann kommt, wenn ein Schlag ins Gesicht eines Opfers sichtbar ist. Die Opfer werden durch die mit der Handlung abgestimmte musikalische Untermalung als handlungsunfähige Objekte, als Kriegsgefangene dargestellt. Auch die Befragten berichten vereinzelt von verwendeter Musik für ihre Clips. Beispielsweise wurde der Titelsong des Horrorfilms ‚Halloween’ ausgewählt. Dabei handelt es sich um eine einfache Melodie im 5/4 Takt. ‚Halloween’ ist eine Horrorfilmreihe. Die Filme erzählen die Geschichte eines Mannes, der als Kind seine Schwester ermordet, später drei Jugendliche tötet und schließlich scheinbar selbst getötet wird. Der Hauptakteur verdeckt sein Gesicht mit einer weißen Maske und spricht nicht. Nach Meinung des filmenden Jugendlichen unterstreicht diese Musik die in dem Clip dokumentierte Gewalthandlung. Einfach was sich gut anhört und gut dazu gepasst hat.

Die Stimmungs- und Gefühlsebene des Clips wird durch die Musikwahl unterstützt. Die Jugendlichen benutzen demnach Musik um ihre eigenen Handlungen zu untermalen und sich darzustellen. Dabei sollen Assoziationen zu den im Spielfilm dargestellten Handlungen geweckt werden.

Sprachliche Einblendungen zur Kommentierung und Personalisierung der Darstellung Vor– oder/und Nachspann sowie Untertitel sind ein häufig erkennbares Gestaltungselement. Unter den bearbeiteten Clips sind beispielweise solche, die durch die Angabe einer ‚Produktionsfirma’ personalisiert sind. Dies sind keine Produktionsfirmen im eigentlichen Sinne, sondern spielerische Wortschöpfungen der Jugendlichen. Auch einen Vor– und Nachspann mit Bennennung der Person und ihrer Aufgabe sowie Danksagungen sind aufgeführt. In den Interviews berichten auch Jugendliche vereinzelt über solche Praktiken: Das haben wir gefilmt und das haben wir auch zusammengeschnitten, alles, zum richtigen Film, so mit wer alles dabei war und wer der Kameramann war und alles.


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Anzumerken ist aber, dass es sich dabei um inszenierte Clips der Jugendlichen handelt, bei denen niemand zu Schaden kommt und die auf der Freiwilligkeit aller Teilnehmenden beruhen. Im untersuchten Material gibt es unter den Clips, bei denen die Handlung für die Gewalterfahrenden unfreiwillig erfolgte, keinen Clip, der personalisiert ist. Man erkennt hier im Gegenteil eher Schutztechniken vor strafrechtlichen Verfolgungen (vgl. Kap. 6.2.4). Die Clips zeigen Elemente, die auch in spezifischen jugendtypischen TVFormaten, wie beispielsweise der Serie ‚Jackass’ erkennbar sind. Ein Clip kopiert denselben Text und dieselbe Darstellung, die am Ende der TV-Sendung steht: ‚Please, don’t try this at home!’. Der Slogan hat unter Jugendlichen einen Erkennungswert und wird synonym für die Serie verwendet. Zur perfekten Imitation des Originalformats gehört dieser Abspann, dessen eigentliche Intention es ist, Jugendliche davon abzuhalten, die in der Serie dargestellte Handlung nachzuahmen. Möglicherweise machen die Jugendlichen sich über diese Warnung lustig und verwenden sie ironisch für den eigenen Clip. Denkbar ist auch, dass Jugendliche durch die Verwendung eine Zuordnung zu dem Format vornehmen – für sich selbst aber auch für das Publikum. Sie signalisieren damit gleichzeitig, dass die Handlungen, die sie ausüben ‚krass’ genug sind, um das Prädikat ‚Jackass’ zu tragen. In einigen Clips werden einzelne Wörter eingeblendet, wie beispielsweise ‚Happy slap’. Einblendungen übernehmen die Funktion der Kommentierung des Geschehens. So kann man in einem Clip vor den Gewaltszenen das eingeblendete Wort ‚showtime’ lesen. Dadurch soll auf die folgende Handlung aufmerksam gemacht und das Interesse der Zuschauenden geweckt werden. Einblendungen erfolgen auch, um das Opfer bloß zu stellen. Beispielsweise ist in einem Clip ein Jugendlicher zu sehen, der im Rahmen eines HipHop-Battle rappt, wie brutal er ist und welchen alltäglichen Problemen (wie beispielsweise Straßenkampf, Drogen oder Waffen) er in seinem Leben ausgesetzt ist. Kurz darauf wird dieser Jugendliche angegriffen und flüchtet. Er wird durch die Einblendung ‚is running for his fucking life’ als nicht authentisch dargestellt. Der Jugendliche wird durch die Kommentare als flüchtende, als schwache Person bezeichnet und es wird sich über seine Darstellung lustig gemacht. Sein eigener Identitätsentwurf, den er zuvor in seinem Rap-Song den Gleichaltrigen präsentiert hat, wird durch die Kommentierung in dem Videoclip abgewertet. Wer sich als harter ‚street fighter’ darstellt, kann bei einer Auseinandersetzung nicht wegrennen, ohne Spott auf sich zu ziehen. Es ist wichtig, das Image, das in den eigenen Rap-Texten dargeboten wird, auch im realen Leben zu pflegen. Dazu gehört vor einer Schlägerei nicht zu flüchten, sondern, wie selbst besungen, auch handlungsmächtig zurück zu schlagen. Die Einblendungen machen auf diesen Widerspruch zwischen Selbstdarstellung und Handlung aufmerksam.

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Schnitttechniken zur bildlichen Verdichtung der Gewalt Ein drittes häufig verwendetes Gestaltungselement ist die Neuanordnung der Bildfolge. So werden Gewaltszenen wie beispielsweise besonders brutale Tritte mehrfach wiederholt. Einzelne Gewaltszenen werden zusammengeschnitten. Außerdem werden gewaltintensive Szenen in Zeitlupe dargestellt. Dies soll die Aufmerksamkeit auf besonders harte Schläge richten. Darauf wird beispielsweise, wie in einem analysierten Clip zusätzlich durch folgenden Untertitel hingewiesen: „instant slow motion replay! let´s see that again“. Welche Befunde zeigen sich in den Interviews mit den Jugendlichen? Bearbeitungs– und Gestaltungselemente werden von ihnen eher am Rande thematisiert. Ihnen fehlen teilweise die technischen Bedienkompetenzen und auch das dafür notwendige technische Zubehör. Nicht alle verfügen über einen Computer mit den notwendigen Programmen. Die Bearbeitungsmöglichkeiten durch die Mobiltelefone selbst spielen eine geringe Rolle. Der Clip eines bereits erwähnten Vorfalls, der in einem Zusammenhang mit einem übersprühten Graffiti steht, wurde nachträglich bearbeitet. Der Befragte benennt die Beschädigung als gewaltauslösenden Konfliktgegenstand, der auch in dem Clip gezeigt wird. Am Anfang des Clips ist dieses übersprühte Graffiti zu sehen. Daran anschließend sind besonders gelungene Graffitibilder der Gruppe eingeblendet. In der nächsten Szene ist die körperliche Auseinandersetzung dargestellt. An diesem Beispiel zeigt sich, dass der vollständige Ablauf des Konflikts von den Jugendlichen zusammengeschnitten und bildlich gezeigt wird. Ein weiterer Befragter berichtet, wie sie mehrere Spaßvideos beziehungsweise in seinen Worten ‚Fake-Videos’ gedreht und anschließend am Computer bearbeitet haben. Dabei wurde beispielsweise durch das Einstellen eines schärferen Kontrasts die Qualität verbessert. Außerdem wurden mehrere der Aufnahmen zu einem Clip zusammengeschnitten. Dabei wurde auch Bildmaterial weggelassen, welches die Jugendlichen als ‚nicht so gut’ bewertet haben. Einige Befragte merken kritisch an, dass durch die Schnitttechniken das Geschehen manipuliert werden kann. Die werden halt aufgenommen und dann so reingesetzt. Nachher heißt es die wären unecht oder so. [...] Ja, das macht einen unechten Eindruck, wenn das auf einmal geschnitten wird und nach 'ner anderen Szene weitergeht.

Es kann sein, so der Befragte, dass einzelne Passagen entfernt wurden, in denen die Schläger selbst einen Schlag erhalten haben. Jugendliche sind sich durchaus den Möglichkeiten einer Manipulation bewusst und sehen kritisch, wenn in geschnittenen Clips lediglich eine ‚Best-of’-Zusammenstellung erfolgt. Dieses ‚zu


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viel’ an gelungener Darbietung kann schnell zu einem Authentizitätsverlust führen und auf Ablehnung stoßen.

6.2.3.3 Verbreitungswege der erstellten Clips Gewaltclips werden unter Jugendlichen ausgetauscht und verbreitet. Dabei scheint eine Verbreitung im Internet eine deutlich unbedeutendere Rolle einzunehmen als die in Kapitel 2 skizzierten Darstellungen beschreiben.

Lokale Verbreitung ist wichtiger als überlokale Verbreitung Clips werden eher zwischen den Jugendlichen von Handy zu Handy per Bluetooth übertragen. Das Internet spielt – auch aus Angst vor möglichen strafrechtlichen Konsequenzen – eine untergeordnete Rolle bei der Verbreitung. Ursächlich dafür ist, dass Clips nach Meinung der Befragten im Internet öffentlich und prinzipiell von jedem auffindbar sind. Im Rahmen der Gespräche mit den Tätern wird deutlich, dass die Verbreitung untereinander von ihnen aus verschiedenen Gründen als Normalität angesehen wird und die Verbreitung über das Internet eher die Ausnahme darstellt. So thematisieren sie, dass es eigentlich auch gar nicht nötig ist, die Clips im Internet anzubieten, damit sie gesehen werden. Sie verbreiten sich ihren Einschätzungen zufolge automatisch und erreichen ein großes Publikum. Nein, ich mach es eher gar nicht ins Internet. Das verbreitet sich schon so wie ein Lauffeuer, wenn man’s einfach nur rumschickt. Ja, wenn mich Leute fragen: Hast du neue Videos drauf, dann sage ich ja, kann sein, dass ihr die schon kennt, aber kann auch sein, dass ihr die noch nicht kennt. Dann zeig ich die auch mal und wenn es ihnen gefällt, können sie das auch haben. Wir fragen uns eigentlich untereinander immer nach, ob du neue Videos hast und so.

Die Befragten tauschen die Videos untereinander. Sie beschreiben es als selbstverständlich und alltäglich und setzen die Clips mit anderen Tauschgegenständen gleich. Wir hatten uns die gegenseitig geschickt, und dann hab ich dem das mal gezeigt, der andere hat mir seins gezeigt. Die einen tauschen Pokemon-Karten und die anderen tauschen die Videos.

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Bluetooth ermöglicht dabei die Verbreitung ohne eine direkte Verbindung der Mobiltelefone. Befragte nutzen diese Technik beispielsweise auch um Clips im Unterricht – auch klassenraumübergreifend – zu übertragen. Es kommt auch bei uns in der Klasse öfters vor, dass wir uns Videos während dem Unterricht hin und her schicken. Dann heißt es mal so zum Beispiel, hey [nennt Namen], mach Bluetooth an. Dann weiß ich schon, entweder kommt ein Video oder ein cooles Foto. Da ist auch manchmal halt so ein Gewaltvideo gekommen. War zwar nicht aus unserer Klasse einer, aber von der Parallelklasse. Die sind direkt neben uns, laden die das rüber.

Die Weitergabe von Person zu Person steht auch in einem Zusammenhang mit den Adressaten der Clips. Primäre Zielgruppe der Clips ist das lokale Umfeld. Es ist wichtiger, so die Befragten, was Freunde über den Clip denken als Fremde, wie nachstehende Passage verdeutlicht: A: Ja, also wenn andere das sehen, weiß ich nicht, wenn man das Freunden schickt, dann weiß man ja, die Person kennt man und wie der da drüber denkt und so. Und wenn man das ’ner wildfremden Person schickt, ich weiß nicht. Da interessiert einen nicht so sehr, was der da drüber denkt oder ob der sich einen am ablachen ist. Macht man eigentlich nicht so. F: Also versteh ich das jetzt richtig, dass es wichtig ist was die Freunde da drüber denken und nicht, was weiß ich, Person X aus Hamburg da drüber denkt? A: Ja, genau. Bei dem ist es was anderes, weil man die Person ja nicht kennt. So, das interessiert dann eher nicht, was da so ein anderer Typ, der da drüber denkt, über das Video. F: Und warum ist das so wichtig was die Freunde da drüber denken? A: Ja, wenn das zum Beispiel eine ernste Schlägerei ist, dann haben die ja auch vor einem mehr Respekt, weil die dann halt sehen wie der richtig zugeschlagen hat und so. Und wenn das irgendeine Person aus Hamburg ist, dann weiß ich nicht. Der hat ja dann keinen Respekt, weil der die andere Person ja auch nicht kennt.

Bewertungsmaßstäbe setzen Personen des sozialen Umfelds, weil sie die Akteure kennen. Sie können einschätzen, ob es sich um einen ‚schwierigen Gegner’ gehandelt hat. Es ist wichtig, was das direkte soziale Umfeld über die in dem Clip dokumentierte Handlung denkt. Zuspruch von unbekannten Personen, die den Clip im Internet ansehen und in den dazugehörigen Kommentaren ihre Anerkennung ausdrücken, sehen die Befragten als weitaus weniger wichtig an. Anerkennung ist somit lokal verankert und eng an reale Beziehungen gebunden. Dies zeigt sich auch bei den Konsumenten der Clips. Angesagt sind Clips, die aus dem näheren Umfeld stammen und bei denen ein Wiedererkennungseffekt besteht.


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Das ist schon interessant, wenn du die Leute kennst, die sich da prügeln. Wenn du die nicht kennst, dann denkst du halt, lass die das machen, aber wenn deine Freunde das machen, dann guckst du halt das Video auch an.

Auch die Befunde der Clipuntersuchung zeigen, dass selbst die Clips, die im Internet angeboten werden, für das Umfeld produziert worden sind. Menschen mit denen man im persönlichen Kontakt steht, sind die Zielgruppe. In den Cliptiteln und den Beschreibungen wird auf den Entstehungsort hingewiesen. Clips werden lokalisiert. Clips können zudem durch die Nennung von Personennamen in den Titeln personalisiert sein. Zudem lassen die Kommentierungen der Clips durch andere User im Videoportal YouTube darauf schließen, dass einige der Kommentatoren sich auch im realen Leben kennen.

Zur Weitergabe per Internet fehlt einigen Jugendlichen das technische Knowhow, Spezialisten unter ihnen sichern den Datentransfer Die Befragten sehen in einer Verbreitung der Clips im Internet keinen zusätzlichen Gewinn. Viele von ihnen sind in den entsprechenden Internetportalen nicht angemeldet, was notwendig wäre um Clips einstellen zu können. A: Ja, oder bei YouTube muss man sich ja auch anmelden und nicht jeder von uns ist da angemeldet. Deswegen halt haben die die nicht ins Internet reingestellt. F: Und warum melden die sich da nicht an? A: Halt zu faul oder so. YouTube, da guckt man sich halt nur die Videos an, aber sich großartig darum zu kümmern, dass man sich da selber anmeldet, eigentlich nur angucken.

Die für eine Anmeldung notwendige Zeitinvestition steht nach Ansicht der Befragten in keinem Verhältnis zu dem Nutzen. Der Aufwand für eine Registrierung wird dabei als zu groß angesehen. Diese Anmeldung dauert prinzipiell wenige Minuten und entspricht üblichen Anmeldungen im Internet. So benötigt man lediglich eine E-Mail Adresse und muss ein Passwort wählen. Einige der Befragten sehen keine Notwendigkeit für eine Anmeldung, da sie keine Clips im Internet anbieten möchten. Im Rahmen der Interviews mit den Jugendlichen zeigt sich, dass auch einige nicht über das technische Know-how verfügen um sich anzumelden beziehungsweise Clips einzustellen. A: Also ich hab mal versucht einen Zugang zu machen bei YouTube, aber ging irgendwie nicht. Ich weiß auch nicht, hab ich aufgegeben. F: Was ging da nicht?

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt A: Ja, ich hab irgendwie alles eingegeben, dann stand Fehler. Und dann hab ich das nicht hingekriegt und dann hab ich das auch nicht mehr versucht.

Alle Befragten, die selbst keine Clips aus dem Internet ‚downloaden’ oder anbieten, berichten über ein bis zwei Freunde, die ihnen die Clips aus dem Internet beschaffen. Diese Spezialisten versorgen ihre Bekannten auch mit indizierter Musik, die die Jugendlichen sich selbst nicht besorgen können. Sie verfügen zudem über spezifische Kenntnisse und Fähigkeiten, die nötig sind um Clips aus dem Internet für die Abspiel– und Speichermöglichkeiten der Mobiltelefone zu präparieren. F: Und selber so Clips runterladen? A: Macht mein Kollege, weil ich so was nicht gepeilt bekomme. F: Ziehst Du die Sachen selbst aus dem Internet? A: Nee, ich lass mir die von einem Kollegen aus dem Internet ziehen und der gibt sie mir. F: Und warum machst Du das nicht selber? A: Weil er so ein Programm hat, wo er die MB’s [Megabytes] verkleinern kann. Und so eins hab ich nicht. Deswegen. F: Kann man’s damit dann auf’s Handy laden? A: Ja, er zieht die aus dem Internet, macht das Format für’s Handy, verkleinert die damit nicht soviel MB-Speicher weg geht, deswegen.

Ein befragter Jugendlicher sieht diese Form der Weitergabe auch als Entlastung an, da er direkt von Freunden eine bessere Auswahl bekommt. Clips werden von den Spezialisten gesichtet und selektiert. Mir ist die Zeit einfach zu schade, um sich da hin zu setzen die ganze Zeit und welches Video hole ich denn jetzt, so was brauch ich nicht. Hol’ ich mir einfach mal von Freunden und so und wenn es gut ist, hol’ ich es und wenn nicht kann er es behalten.

Weitergabe der Clips ist in Kommunikation eingebettet Über Clips, die von Person zu Person verteilt werden, wird bei der Weitergabe gesprochen. Themen sind dabei beispielsweise die Herkunft und der Inhalt der Clips. F: Ja, ich kann mir das nicht so richtig vorstellen, wie läuft das denn, wenn so ’ne Schlägerei gefilmt wurde und dann?


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A: Und dann später sagt dann einer hey, sagt dann einer, hast du das gesehen am Freitag. Ja, ja, war ziemlich krass gewesen. Sagt der, ich hab das auf Handy. Du hast das auf Handy? Und dann zeigt der dem das. F: Und was macht man dann mit den Videos, die man auf dem Handy hat? A1: Rumzeigen. F: Bei welchen Gelegenheiten macht man das? A1: Einfach so, hier, hör mal zu ich hab ein neues Video, hier guck es dir mal an, er so Boah, geil, will ich vielleicht auch haben oder auch nicht, einfach, ich weiß nicht, um drüber zu lachen, wie doof Menschen eigentlich sind.

Im Rahmen der Clipanalyse erfolgte eine Analyse der Kommunikation in den portaleigenen Foren. Auch dort hat sich gezeigt, dass die Clips ein Gesprächsgegenstand sein können. Im Unterschied zur Kommunikation im realen Leben, die die Interviewten schildern, kommunizieren in den Foren Menschen, die sich nicht persönlich kennen müssen. Es zeigen sich je nach Videoportal deutliche Unterschiede. Dabei muss aber, wie bereits mehrfach skizziert, auf die unterschiedlichen technischen Anwendungsmöglichkeiten der einzelnen Portale hingewiesen werden (vgl. Kap. 5.2). Videos aus dem Portal ComeGetYouSome können nicht kommentiert werden. Im Portal Nothing Toxic ist dies möglich und User machen davon häufig Gebrauch. Sie geben sich einen Nick-Namen und haben auch ein selbstgewähltes Symbol, einen sogenannten avatar, der neben ihrem Posting erscheint. Auffällig dabei ist, dass es sich zumeist um dieselben User handelt, die die unterschiedlichen Clips kommentieren. Es sind zum Zeitpunkt der Analyse circa 25 Personen, die intensiv miteinander kommunizieren. Die Kommentare wirken zum Teil wie von Experten, die auf eigenes Erfahrungswissen aus Kampfhandlungen zurückgreifen. Sie bewerten, ob ein Kampf echt oder gestellt ist. Dabei achten sie auf Details.74 Gewalthandlungen werden im Hinblick auf die sichtbare Gewaltintensität beurteilt.75 Kämpfende werden dabei als ‚Idioten’ benannt und es wird sich zum Teil über den Unterlegenen lustig gemacht. Würde man aber die User lediglich als Gewaltvoyeure beschreiben, würde man der Realität nicht gerecht. Es geht ihnen nicht zwingend darum, möglichst brutale Gewaltszenen zu sehen. Kriterien eines guten Kampfes sind auch bestimmte Spielregeln, die die Gewalt eingrenzen. Kämpfe werden als ‚fair’ und ‚good old fight’ bewertet. Kennzeichnend dafür ist beispielsweise der

74 vgl. nachstehende Kommentare: “a couple of guys are wearing santa hats. Who wears a santa hat to a rumble?“ 75 vgl. nachstehende Kommentare: “You gotta love the type who blind sides people with a flying kick, though. Kuos to that man.” sowie “I got hit harder by my mom growing up” sowie “haha that was lame.”

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Kampf von Einzelpersonen gegen Einzelpersonen76, feste Regeln und keine Bewaffnung.77 Brutale und regellose Gewalt wird verurteilt. Zudem äußern sich einige User empathisch.78 Andere Themen, die nicht direkt mit der Gewalttat in Verbindung stehen, sind zudem Gesprächsthema in den Foren. Beispielsweise wurde in dem Titel eines Clips darauf hingewiesen, dass es sich bei den Gewaltausübenden um Neonazis handelt. In der Diskussion in dem Forum steht nicht so sehr die Gewaltdarstellung im Vordergrund, sondern eher der gesellschaftliche Umgang mit Migration, die Positionen und Einstellungen der User, Meinungen über andere User mit der jeweils konträren Meinung. Daran schließen sich verbale Auseinandersetzungen an, die mit der eigentlichen Cliphandlung nichts zu tun haben. Einzelne User werden aufgrund ihrer Äußerungen als Rassisten bezeichnet und von den anderen zur Rede gestellt. Neben diesen Themen werden auch jugendspezifische Themen, wie zum Beispiel der Musikgeschmack oder Szenezuordnungen verhandelt. Die Kommentierungsfunktion bei YouTube wird weitaus weniger genutzt und Kommentare sind folglich seltener. Inhaltlich gibt es dabei verschiedene Aspekte zu beschreiben. Es wird sich über die Opfer lustig gemacht.79 Außerdem werden die Handlungen bewertet.80 Die Jugendlichen in den Clips sind dabei auch Zielscheibe von Spott. Ein beliebtes und in ihren Augen abwertendes Schimpfwort ist es, sie dabei als homosexuell zu bezeichnen. Es zeigt sich zudem der internationale Charakter von YouTube. Dabei verbinden die Akteure mit bestimmten Ländern eine positive soziale Identität. User aus Polen und Russland stellen sich dabei als gute Kämpfer dar. Die in dem Clip Sichtbaren sind hingegen keine guten Kämpfer, sie werden als ‚Baby Fighter’ bezeichnet.81

6.2.4 Risikomanagement zur Vermeidung von Strafverfolgung Durch die Dokumentation der Gewalt produzieren die Befragten Belastungsmaterialien. Der Selbstschutz der Jugendlichen scheint gering zu sein. Ein detaillier-

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vgl. nachstehende Kommentare: “these gooks fight like Monkeys, 20 guys vs 1 guy” vgl. nachstehende Kommentare: “sure seems like noone pulls any weapons, props to them for that.” 78 vgl. nachstehende Kommentare: “I feel so bad for some of these victims.” 79 vgl. nachstehende Kommentare: “hehe what a nerd, he gets slapped and he still smiles.“ 80 vgl. nachstehende Kommentare: “He got slapped like a bitch” sowie “That was shit. Shoulda slapped him harder lol. I´ve never seen lamer kicks, and no one seems to throw a decent punch, they´re just waving their arms around.” 81 vgl. nachstehende Kommentare: “Come to russia or poland baby fighters.” 77


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ter Blick zeigt aber, dass verschiedene Schutztechniken die Gefahr einer Entdeckung möglichst gering halten.

Diffuses Rechtsfolgenbewusstsein ist vorhanden Die Jugendlichen sind sich, im Gegensatz zu den Vermutungen der befragten Experten, sehr wohl bewusst, dass sie strafrechtlich belangt werden können, wenn sie Gewalthandlungen filmen. Da kann man schon bös einen auf den Deckel kriegen. Durch die Videos auf dem Handy. Die zu machen, von Gewalttaten. Kann man bös einen auf den Deckel kriegen. Ist schon strafbar. Also wenn mich die Polizei jetzt sagen wir mal irgendwo anhalten würde und würde das Handy kontrollieren oder so was, dann würde ich einfach sagen hört zu, ich hab das Handy grad gefunden oder so was. Das ist nicht mein Handy, ich hab das jetzt grad abgekauft. So was würde ich dann sagen. Ich würde nicht sagen, das hab ich jetzt grad ein Jahr, hab ich jetzt alles schön drauf gemacht. Dann wär ich ja direkt reif.

Diese Informationen haben die Jugendlichen aus der Medienberichterstattung. Oder zum Beispiel wie man im Fernsehen auch schon gesehen hat, es gab ja schon in Bayern eine Razzia und so, an der Schule wegen Handys.

Auch Lehrkräfte informieren die Jugendlichen über mögliche Konsequenzen. Befragte berichten zudem, dass Handys von der Polizei im schulischen Kontext durchsucht worden sind. Verbote und die Verhinderung einer Entdeckung sind zudem Gesprächsthema unter den Gleichaltrigen. Auffällig dabei ist, dass bei den Jugendlichen ein diffuses Wissen über die Sachlage vorherrscht. Einige sprechen allgemein von einer Anzeige, andere benennen konkrete Strafmaße. Ja, und da wurde das alles aufgenommen, auf Handy. Und da wollten die Leute das ins Internet reinsetzen, haben die dann aber nicht gemacht, weil man die Gesichter sieht und so. Man kann ja dafür eine Anzeige kriegen, glaub ich. Und heutzutage gehen die stark gegen an. Werden auch manchmal in der Schule Handys beschlagnahmt. Und dann kann man ja auch bis ein Jahr Knast für kriegen.

Bei den Jugendlichen ist ein Rechtsfolgenbewusstsein demnach durchaus vorhanden. Ob sie die Handlungen als unrecht ansehen, muss dabei offen blieben.

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Vielfältige Techniken und Strategien zum Schutz vor Strafverfolgung Dieses diffuse Rechtsfolgenbewusstsein verhindert nicht, dass Gewalt dokumentiert beziehungsweise für die Kamera inszeniert wird. Die Befragten haben viel eher Schutztechniken entwickelt um Strafverfolgungen zu entgehen. So ist es möglich Gewalthandlungen zu filmen, ohne dass dadurch Beweismaterial produziert wird. Verschiedene dieser Schutzstrategien konnten im Rahmen der Untersuchung identifiziert werden. So schildern die Befragten, dass sie sich bei den Handlungen vermummen, um nicht erkannt zu werden. Wir haben aber auch schon drüber nachgedacht uns irgendwie extra Skimasken oder so zu kaufen, damit es halt noch ein bißchen krasser aussieht und man uns nicht erkennen kann. […] Also, ansonsten hat man halt so Halstücher um, dass man nicht das Gesicht sieht.

Sie thematisieren gemeinsam in ihren Gruppen, wie sie sich vermummen können. Diese Vermummung dient dazu, nicht erkannt zu werden, ist aber auch gleichzeitig Instrument einer besonders ‚krassen’ Inszenierung. Skimasken als vollkommene Unkenntlichmachung des Gesichts und damit der eigenen Person werden dabei als Ideal beschrieben. Andere Vermummungstechniken, die vor allem in der Clipanalyse beobachtet werden konnten, sind, dass Kapuzen tief ins Gesicht gezogen werden. Diese Strategien können zusammenfassend als Anonymisierung durch Kleidungsstücke bezeichnet werden. Eine andere Taktik beruht darauf, die Kamera strategisch einzusetzen, so dass die Gesichter der Täter nicht mit aufgenommen werden. Du siehst ja schon auf dem Bildschirm, ob man jetzt, wie man filmt und ich sag mal, wenn ich jetzt so filme und da ist der Kopf, dann weiß ich ja, dass ich nicht da in die Richtung filme, sondern dann nach unten. Wir haben einfach dann das Gesicht von demjenigen, der draufgeschlagen hat nicht gefilmt.

Wenn der Clip beispielsweise entdeckt würde, könnte man den Körper keiner Person zuordnen. Dieser Clip kann dann nach Meinung der Jugendlichen nicht als Beweismaterial eingesetzt werden. Die Gewaltanwendung ist aber dennoch dokumentiert. Freunde wissen beispielsweise, um wen es sich in den Clips handelt. Sie können den Schläger identifizieren, ohne dass sie sein Gesicht sehen müssen. Kleidungsstücke dienen beispielsweise als Hinweis auf die jeweilige Person. Eine weitere Schutzstrategie liegt darin, die Videoclips nachträglich so zu bearbeiten, dass die Akteure nicht erkennbar sind. Dazu werden am Computer


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die Gesichter mit schwarzen Balken verdeckt beziehungsweise unkenntlich gemacht. Die Befragten sind sich bewusst, dass die Clips, sobald sie online im Internet abrufbar sind, prinzipiell von jedem gesehen werden können. Diejenigen Befragten, die Clips nicht bearbeiten, veröffentlichen nur solche Clips, in denen sie für Außenstehende nicht erkennbar sind.82 Die Verbreitungswege unterscheiden sich dementsprechend in Abhängigkeit vom Bildmaterial. A: Je nachdem, wenn man uns nicht erkennt und wenn wir nicht zu sehen sind, dann werden sie ins Internet gestellt. Ja gut, wenn man unsere Gesichter sieht, dann nicht. Dann bleibt es nur auf dem Handy. F: Und warum werden die dann nicht ins Internet gestellt? A: Angst davor erwischt zu werden. Von der Polizei so, weil die sind ja nicht blöd, die sitzen ja sicher da und gucken, was da so für Videos reingesetzt werden. Ohne Gesichter kommen ins Internet, die mit Gesichtern nicht.

Auch die bereits dargestellte gängige Praxis des Austauschs per Bluetooth kann als Vorsichtsmaßnahme der Jugendlichen interpretiert werden. Clips, die ins Internet gestellt werden, müssen, so die Befragten, anonymisiert werden. Sie beschreiben diesen Aufwand „die Gesichter und so zu zensieren“ in einigen Fällen als zu groß. Dann werden die Clips untereinander verteilt. Für eine Online-Verbreitung ist diese Bearbeitung jedoch eine Selbstverständlichkeit und wird als notwendige Bedingung gesehen. Ist ja wohl klar, wenn ins Internet, dann natürlich zensiert.

Ein Befragter berichtet, dass er und seine Freunde auf ihrer eigenen Internetseite einen passwortgeschützten Bereich haben. Sie nutzen diesen zur Speicherung ihrer Clips und ermöglichen dadurch anderen auch eine Sichtung der Clips. Diese können aber nur von Mitgliedern, sprich denjenigen, die das Passwort kennen, betrachtet werden. Also bei, wenn wir auf der Homepage veröffentlichen, dann können nur die Leute es sehen, die sich registrieren. Also, das ist so, die Homepage dürfen nur Leute besuchen, die wir kennen und sich auch, die auch registriert sind. Da kann kein Anderer sonst gucken. 82 Hier zeigt sich ein Unterschied zwischen den Clips der interviewten Jugendlichen und den im Internet gesichteten Clips. Selbst bei brutalen Vorfällen sind die Gesichter der Akteure bei den im Internet gesichteten Clips zu erkennen. Es könnte sein, dass diese Clips ohne das Wissen der Schläger im Internet angeboten werden.

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Die Jugendlichen schützen sich durch die Einrichtung von eigenen Internetseiten vor einer möglichen Entdeckung und Strafverfolgung. Es geht darum, nicht erkannt zu werden, zum Beispiel von der Polizei. Weil wenn dann zufällig einer aus der Stadt, in der wir sind, da ein Polizist mal im Internet guckt, Ah, den kenn ich doch. Ich weiß doch, wo der wohnt. Und dann kommt der vorbei und sagt, ja was sagst du denn dazu? Und dann haben wir die Arschkarte gezogen.

Es besteht die Befürchtung, dass Polizisten im Internet nach Clips suchen könnten. Diese Gefahr besteht nach Meinung der Befragten nicht, wenn die Clips nur unter Jugendlichen weitergegeben werden. Dabei wird der Kreis auf Freunde beschränkt, da von diesen keine Gefahr ausgeht. Eigentlich nur Freunden, ich denke mal nicht, dass wir das irgendwie jemand anderem zeigen, den wir gar nicht kennen. Wir gehen ja nicht hin, ja hier guck mal, weil da, sag ich mal so, haben wir schon Angst davor, dass die eine Anzeige machen oder so. Bei Freunden wissen wir das, dass die das nicht machen mit der Anzeige. Weil sie hin und wieder selber so was haben oder halt richtige Freunde sind und so was nicht machen.

Dieses Sicherheitsgefühl beruht aber nicht bei allen Befragten auf einer freundschaftlichen Loyalität. Loyalität kann auch durch Zwangsmaßnahmen gesichert werden. Dadurch, dass die Jugendlichen selbst in den Clips erkennbar sind, würde diese keiner an die Polizei weitergeben, um sich nicht selbst zu belasteten. Das Motto ‚Mitgehangen – mitgefangen’ ist in diesem Fall Basis der Loyalität. Dass ‚gruppenexterne’ Jugendliche, die den Clip zugeschickt bekommen damit zur Polizei gehen, befürchten die Befragten nicht. Falls dies passieren würde, würde dieser Jugendliche daraufhin attackiert, so ein Befragter. Diese Abschreckung muss nicht direkt ausgesprochen werden, sondern ist nach Einschätzung des Befragten den Gleichaltrigen bewusst. Andere Jugendliche benennen, dass sie ihr Handy lediglich zur Aufnahme nutzen, nicht aber zur längerfristigen Speicherung. Nach der Aufnahme leiten sie die Clips weiter und löschen sie auf ihrem Gerät. Sie benutzen demnach zwar die Aufnahmefunktion, nicht aber die Speichermöglichkeiten auf dem Gerät. Als Grund geben sie beispielsweise an, dass Eltern die Geräte durchsuchen und die Clips dann finden könnten. Ja klar nehme ich, ich nehme die schon auf, die Gewaltsachen, ja. Aber wenn ich die hab, auf meinem Handy lass ich die nicht. Ich schick die dann und lösch die dann von meinem Handy. Weil ich halt soviel Angst hab, dass meine Eltern das rausfinden.


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Jugendliche beschreiben es zudem als hilfreich zwei Mobiltelefone zu besitzen. Auf einem Gerät befindet sich kein belastendes Material. Das Telefon kann bei einer möglichen Kontrolle vorgezeigt werden. Neben diesem Alibi-Handy haben die Jugendlichen dann ein weiteres, mit dem gefilmt wird und auf dem die Gewaltclips gespeichert werden. Andere Jugendliche berichten, dass sie zwar kein zweites Handy haben, wohl aber eine ‚unbelastete’ zweite Speicherkarte, die sie in einer Kontrollsituation entsprechend austauschen können. Ein Teil der Befragten speichert die Clips zudem so ab, dass sie ihrer Meinung nach nicht gefunden werden können. Da kann man das Handy, also da kann man einen neuen Ordner anlegen, den Ordner in einen andern, immer so weiter in einen anderen Ordner, und dann halt verschlüsseln. Also dass man dann einen Code eingeben muss, wie die PIN halt. So kann man das machen. Da denkt die Polizei, also die denkt gar nicht, glaub ich, da dran bis zu dem Ordner zu kommen.

Außerdem wissen die Jugendlichen, dass gelöschte Clips auf dem Handy nicht wiederhergestellt werden können. So ist nicht nachvollziehbar, was in der Vergangenheit auf dem Handy gespeichert war. In einer Kontrollsituation muss folglich versucht werden, die entsprechenden Clips schnell zu löschen, so die Befragten. Auch ein befragter Polizeibeamter hat berichtet, dass er Mobiltelefone im Rahmen der Ermittlung als Beweismittel eingesammelt hat, um die Aufzeichnungen der Tat sichten zu können. Die Jugendlichen hatten den Clip bereits gelöscht und es war nicht möglich, die Inhalte wiederherzustellen. Die verschiedenen Schutztechniken der Jugendlichen, die eine Entdeckung und Strafverfolgung verhindern sollen, verdeutlichen, dass ein vorhandenes Rechtsfolgenbewusstsein nicht dazu führt, dass strafbare Handlungen nicht ausgeübt werden, sondern das Risiko einer Entdeckung durch geeignete Maßnahmen geschickt und kreativ verringert wird. Gewalt wird dokumentiert, aber kontrolliert und dosiert verbreitet und bleibt damit für ‚Unbefugte’ unsichtbar. Gleichwohl wird auch deutlich, dass die Dokumentation eine Bedeutung für die befragten Jugendlichen hat, denn die beschriebenen Schutztechniken benötigen Vorbereitungen und sind zeitintensiv. Die Clips sind für die Jugendlichen bedeutsam und funktional, so dass sie bereit sind, diese Techniken anzuwenden und zu perfektionieren. Die inhaltliche Dimension der Bedeutung und Funktionalität der Clips für Jugendliche wird in Kapitel 8 bei der Beschreibung der verschiedenen Handlungsmotive näher ausgeführt. Nachstehend sind die zentralen Befunde hinsichtlich der Gewaltbedeutungen, der Verbreitungswege und Anonymisierungstechniken sowie der unterschiedlichen Erscheinungsformen von inszenierter und dokumentierter Gewalt zusammengefasst.

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6.3 Zusammenfassung Bedeutungen von Gewalt

‚Happy slapping’-Phänomene können nicht erfasst werden, wenn nicht die Bedeutungen, die Jugendliche Gewalt beimessen, betrachtet werden. Im Folgenden sind diese Ergebnisse der vorliegenden Untersuchung zusammengefasst.

Gewalt kann Jugendlichen Spaß machen. Sie inszenieren Gewalt – auch mit dem Ziel diese filmen zu können. Dabei kann Gewalt durch besondere ‚Anmachtechniken’ und Provokationen gezielt herbeigeführt werden. Andere werden dann angesprochen und beschimpft. Wenn diese Gegner (verbal) reagieren, hat man nach dem Selbstverständnis der Jugendlichen das ‚Recht’ gewalttätig zu kontern. Sie interpretieren diese Reaktion als Angriff, als Beschimpfung, als Legitimation für ihr darauf folgendes Gewalthandeln. Die Befragten trennen dabei deutlich zwischen ‚sich lediglich wehren’ und ‚Anfangen einer Gewalthandlung’. Sich wehren ist ihrem Selbstverständnis nach – im Sinne von Notwehr – straffrei. Der Begriff des Wehrens wird dabei von ihnen kreativ interpretiert, denn letztlich wehren sie sich nicht, sondern haben die Auseinandersetzung durch ihre Provokation gezielt herbeigeführt. In spezifischen Situationen ist, aus subjektiver Sicht der Jugendlichen, Gewalt gefordert. Durch das Zuschlagen kann Respekt zum einen erworben, zum anderen aber auch wiederhergestellt werden. Gerade bei Beleidigungen der eigenen Person oder auch der Familie, die als Respektverletzung gedeutet werden, wird das Zuschlagen als einzige Möglichkeit zur Wiederherstellung von Respekt gesehen. Gewalt ist demnach die adäquate Antwort auf Respektverletzung und gleichzeitig Medium zur Wiederherstellung von Respekt. Gewaltkompetenzen müssen dabei ständig zur Schau getragen werden, das eigene Gewaltimage muss gepflegt werden. Dazu gehört es, schlagkräftig zu sein, in einer Auseinandersetzung nicht nachzugeben oder eine ‚Anmache’ nicht unbeantwortet im Raum stehen zu lassen. Als Anlass für Gewalt sind neben der ‚Lust auf Zoff’ und der Reaktion auf Respektverletzung auch für Außenstehende konkret fassbare Konfliktgegenstände erkennbar. Konfliktpotential kann dabei in der Konkurrenz um Partner, der Vorherrschaft im öffentlichen Raum oder differenten Gruppenzugehörigkeiten liegen. Gewalt wird unterschiedlich intensiv ausgeübt. Befragte berichten über einzelne, kurze Schläge bis hin zu länger andauernden Gewaltexzessen. Maßstab für die Schwere einer Handlung sind in den Einschätzungen der

6.3 Zusammenfassung

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Befragten körperlich sichtbare Folgen auf Opferseite. Das eigene Handeln wird durch Verletzungen des Gegners für einen selbst und andere erkennbar und sichtbar. Gewalt muss nicht zwingend impulsiv und affektiv erfolgen. Es zeigt sich vielmehr bei einigen Befragten ein taktischer und kalkulierter Umgang mit Gewalt. Schlägereien werden zeitlich verlagert und aus sozialen Kontrollräumen wie beispielsweise der Schule oder auch öffentlichen Plätzen ausgelagert, um die Gefahr strafrechtlicher Konsequenzen zu verringern. Wenn Jugendliche selbst keine Gewalt ausüben können, weil sie sich beispielsweise in der Bewerbungsphase um eine Ausbildungsstelle befinden und Angst vor strafrechtlichen Konsequenzen haben, werden Konflikte durch Stellvertreter gewalttätig bearbeitet.

Dokumentation und Verbreitungswege von Gewalt Gewalt wird nicht nur ausgeübt, sondern dokumentiert und gezielt verbreitet. Folgende Befunde konnten identifiziert werden:

Dokumentierte Gewalt findet sowohl im öffentlichen als auch im privaten Raum statt. Spezifische Zeitpunkte lassen sich nicht feststellen. Vorausgehende Planungen sind unterschiedlich intensiv. Bei einigen Handlungen sind detaillierte Planungen im Vorfeld erkennbar, die aber zeitlich gesehen eher kurz vor der Handlung erfolgen. Es gilt vielmehr, dass Handlungen zumeist aus Situationen heraus erfolgen, der Ablauf und auch die Beteiligungsform als Filmer und Schläger aber abgesprochen sind. Weitreichende Planungen und Organisation für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt sind nicht nötig. Man hat die Kamera durch die Kopplung an den Alltagsgegenstand Mobiltelefon ständig dabei und kann dementsprechend situativ auf sie zurückgreifen, sie aus der Tasche ziehen. So ist es möglich, auch spontan Gewaltvorfälle zu inszenieren und diese aufzuzeichnen. Gewaltdokumentationen werden nicht automatisch als ‚gut’ bewertet, sondern unterliegen einem harten Prüfsystem technischer und inhaltlicher Art. Eine hohe Auflösung, ein geschultes Auge und eine ruhige Hand des Filmers sind dabei Voraussetzungen, um qualitativ hochwertige Clips produzieren zu können. Erfolgversprechend ist es zudem, das Geschehen mit mehreren Geräten und folglich aus mehreren Perspektiven zu dokumentieren, um möglichst alle Einzelheiten erfassen zu können. Eine gute Handlung zeichnet sich nach Ansicht der Befragten durch eine hohe Gewaltintensität,

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6 Phänomenologie inszenierter und dokumentierter Gewalt den Einsatz von Waffen und körperlich erkennbare Schädigungen auf Seite des Opfers aus. Clips sind, so die Befragten, hingegen nicht gelungen, wenn nichts Außergewöhnliches passiert. Clips werden zum Teil vor der Weitergabe bearbeitet. Dabei spielt Musik die wichtigste Rolle und wird zur Unterstützung der visualisierten Handlung eingesetzt. Die Stimmungs– und Gefühlsebene des Clips wird durch die Musikwahl unterstützt. Sind in den Clips Gewaltpassagen erkennbar, wird schnelle und hart klingende Musik gewählt, bei ‚gewaltfreien’ Passagen ist die Musik eher langsam. Musik kann aber, wie sich gezeigt hat, auch ironisch eingesetzt werden. Ein fröhlich klingendes Lied begleitet ironisch das Gewalterleiden der Opfer. Eine weitere Variante hat sich darin gezeigt, dass Melodien aus Horrorfilmen eingespielt werden, die Assoziationen zu den im Film dargestellten Handlungen wecken sollen. Jugendliche benutzen demnach Musik, um ihre eigenen (Gewalt-)Handlungen zu untermalen und sich selbst gewaltkompetent darzustellen. Bearbeitungs– und Gestaltungselemente, wie beispielsweise Schnitttechniken oder sprachliche Einblendungen, sind vor allem im Rahmen der Clipanalyse, sprich bei den im Internet gesichteten Clips erkennbar, wohingegen die Befragten nur selten davon berichten. Vielmehr hat sich gezeigt, dass diesen Jugendlichen zum Teil wichtige Bedienkompetenzen zur Modifizierung der Clips fehlen. Für die Bearbeitung sind spezifische Computerkenntnisse nötig, über die nicht alle Jugendlichen verfügen. Einschränkend muss darauf hingewiesen werden, dass bei einigen Befragten die Clips nicht derart bedeutsam sind, dass sie diese noch ausgestalten möchten, auch wenn sie dies sicherlich könnten. Auch computerferne Jugendliche verfügen über Kontakte zu ‚Spezialisten’, die kompetent genug sind, um Clips für Mobiltelefone zu präparieren. Diese ‚Spezialisten’ stehen zudem an der Spitze eines Distributionsnetzwerks und besorgen dabei Clips aus dem Internet, die sich dann unter den Jugendlichen schnell per Bluetooth verbreiten. Ein wichtiger Befund der Untersuchung ist, dass die Befragten eigene Clips eher selten online verbreiten und vornehmlich untereinander direkt von Handy zu Handy weiterverschicken. Clips werden nicht nur verteilt, sondern es wird auch über die Inhalte kommuniziert. Clips sind häufig in eine Erzählung eingebettet. Dabei wird beispielsweise mehr über die Vorgeschichte der Attacke berichtet. Die Gewalthandlung ist demnach Thema jugendlicher Kommunikation. Auch die Gefahr strafrechtlicher Konsequenzen, die nach Angaben der Befragten durch eine virtuelle Verbreitung weitaus größer ist, wird als Grund für die eher lokale Distribution angeführt. Dies wird aber nicht als Provisorium gesehen, denn das Zielpublikum der Clips sind Gleichaltrige

6.3 Zusammenfassung

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aus dem lokalen Umfeld. Zustimmung durch diese Jugendlichen ist für die Befragten wichtiger als eine überlokale Zustimmung, die durch eine Verbreitung im Internet möglich wäre. Das Selbst wird demnach lokal in realen Beziehungen und nicht überlokal im virtuellen Netz präsentiert. Der Wunsch nach Anerkennung ist lokal verankert und eng an reale Beziehungen gebunden. Dies zeigt sich auch bei den Konsumenten solcher Clips. Besonders angesagt unter den Jugendlichen sind diejenigen Clips, die aus dem lokalen Umfeld stammen und in denen man Schläger und/oder Opfer kennt. Die Befragten sind sich bewusst, dass sie strafrechtlich für ihre Handlungen belangt werden können. Ein diffuses Rechtsfolgenbewusstsein ist vorhanden. Dies verhindert jedoch nicht, dass Gewalt dokumentiert beziehungsweise für die Kamera inszeniert wird. Es lassen sich vielmehr verschiedene Strategien und Taktiken erkennen, die die Gefahr einer Entdeckung und Strafverfolgung eindämmen sollen. Jugendliche betreiben ein umfassendes Risikomanagement sowohl bei der Tatbegehung als auch bei der Clipverbreitung. Sichtbare Gewalt wird dabei kontrolliert und dosiert verbreitet und bleibt damit für ‚Unbefugte’ weitestgehend unsichtbar. Die Sichtbarkeit von Gewalt wird auf einen spezifischen Personenkreis beschränkt, zu dem eben nicht Eltern, Lehrkräfte oder auch Instanzen der Strafverfolgung zählen.

Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen – verschiedene Erscheinungsformen

Als Ergebnis der Untersuchung konnte herausgearbeitet werden, dass sich Gewaltdokumentationen hinsichtlich der Art des Kameraeinsatzes unterscheiden lassen. Zum einen wird Gewalt gezielt inszeniert, nur um sie zu dokumentieren. Die Kamera wird intentional eingesetzt. Zum anderen wird beobachtete Gewalt beiläufig gefilmt. Diese Form ist durch einen inzidentiellen Kameraeinsatz gekennzeichnet. Bestehende Gewalt unter Jugendlichen wird dadurch lediglich sichtbar.

7 Akteure und Beteiligungsformen

An gefilmten Gewaltvorfällen sind mehrere Personen in unterschiedlicher Art und Weise beteiligt. Nachdem in Kapitel 6 eher die Gewaltinteraktionen im Mittelpunkt der Betrachtung standen, widmen sich nachstehende Ausführungen den handelnden Personen selbst. Gewaltaffine Jugendliche und ihre biographische Verortung sind, wie in Kap. 3.2 dargelegt, ein intensiv erforschtes Themengebiet. Lassen sich diese Befunde auch auf Täter von gefilmten Gewalthandlungen übertragen? Wer sind die Jugendlichen, die Gewalt ausüben und sich dabei filmen lassen? Wer sind die Jugendlichen, die Gewalt dokumentieren? Wer wird zum Opfer solcher Vorfälle? Diese Fragen stehen im Mittelpunktpunkt nachstehender Ausführungen. Kontrastierend dazu werden zudem jugendliche Schläger betrachtet, die eine Dokumentation ihrer Gewalt ablehnen (vgl. Kap. 7.2).

7.1 Beteiligungsformen gefilmter Gewalt: Filmer – Schläger – Opfer Die Verwendung des Täter- und Opfer-Begriffs ist für die vorliegende Untersuchung problematisch. Es entspricht nicht der Realität, wenn man bei den Gewaltausübenden und den Filmenden von Tätern sprechen würde, bei denjenigen, die Gewalt erfahren, von Opfern. Bereits während der Clipanalyse hat sich gezeigt, dass diese ‚simple’ Täter-Opfer-Unterscheidung dem Beobachteten nicht gerecht wird. Es ist zudem ein auf breiter Ebene gesicherter Befund, dass Jugendliche, die Gewalt ausüben, auch häufig Opfer von Gewalt werden (vgl. exemplarisch Fuchs u.a. 2005; Rostampour 2000; Tillmann 1997). Denkbar ist dabei, dass Jugendliche in einer Konfliktsituation Aggressor sind und sich als Täter ansehen und in einer anderen zum Opfer anderer beziehungsweise auch derselben Jugendlichen werden. So weist die Befragung von Feist (2007:18) darauf hin, dass auch bei ‚Happy slapping’-Handlungen der Täter- und Opferstatus wechseln kann. 21 Prozent der von ihr ermittelten Täter und 31 Prozent der Opfer waren demnach sowohl bereits Opfer als auch Täter in einem ‚Happy slapping’-Fall. Neben dieser klassischen Situation kann es sich aber auch um eine Gewaltinteraktion handeln, in der die Opfer- und Täterrolle variabel ist und sich im Laufe des Kampfes ändert. Die untersuchten Clips zeigen diese „reziproken Gewaltverhältnisse“ (Meuser 2003) auch während einer Schlägerei. Letztlich J. Hilgers, Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher, DOI 10.1007/978-3-531-92768-8_7, © VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2011

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schlägt derjenige, der zu Beginn der Handlung überfallen wurde zu und es ist nicht ersichtlich, wer Täter und wer Opfer ist. Welche Konsequenzen ergeben sich daraus für die vorliegende Untersuchung? Ein zu enger Täterbegriff wird vermieden. Vielmehr wird von Filmern und Schlägern gesprochen. Auch die Befunde über die im Rahmen der Untersuchung befragten Opfer sind vor dem Hintergrund zu lesen, dass diese in der Regel bereits Erfahrungen als Gewalttäter gemacht haben und in der beschriebenen Gewaltsituation Gewalt angewendet haben (vgl. Kap. 7.1.3). Da sie aber angegriffen wurden, werden sie als Opfer der Attacke bezeichnet. Jugendliche werden als Filmer bezeichnet, wenn sie mindestens eine Gewalthandlung dokumentiert haben. Die Befunde sind in Kapitel 7.1.1 dargestellt. Als Schläger (vgl. Kap. 7.1.2) werden diejenigen Jugendlichen eingeordnet, die mindestens bei einer Gewaltattacke gefilmt worden sind. Es sind nur diejenigen Schläger berücksichtigt, die wissen, dass sie gefilmt worden sind und von denen die Gewalt ausgegangen ist. Intentional ausgeübte Handlungen stehen demnach im Mittelpunkt, wohingegen die eher beiläufig gefilmten Handlungen (vgl. Kap. 6.2.1.1) in diesem Kontext nicht betrachtet werden, da wie bereits beschrieben, die Schläger von der Dokumentation im Vorfeld häufig keine Kenntnis hatten. Im Mittelpunkt der folgenden Ausführungen stehen Befunde über das Selbstverständnis und die subjektive Begründung für die jeweilige Beteiligungsform sowie Befunde der Lebenswelten Familie, Schule und Ausbildung, Gleichaltrigenkontexte, Freizeit- und Medienaktivitäten sowie Devianz der Filmer und Schläger. Zudem werden soziodemographische Hintergründe (Alter, Geschlecht und Bildungsbeteiligung) dargestellt. Die Befunde bezüglich jugendlicher Opfer von ‚Happy slapping’-Handlungen werden u.a. anhand zweier ausgewählter Einzelfälle vorgestellt (Kap. 7.1.3.2).

7.1.1 Der Filmer Nachstehend sind die Befunde über die befragten Jugendlichen zusammengetragen, die Gewaltvorfälle mit ihrem Handy dokumentieren.

7.1.1.1 Soziodemographie Hinsichtlich des Alters der Filmer zeigt sich, dass es sich dabei eher um jüngere Jugendliche handelt. Dieser Befund ist aber lediglich als Hinweis zu sehen, nicht verallgemeinerungsfähig und müsste durch quantitative Designs empirisch überprüft werden. Sowohl Mädchen als auch Jungen filmen Gewalt, auch wenn deut-

7.1 Beteiligungsformen gefilmter Gewalt: Filmer – Schläger – Opfer

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lich mehr Jungen unter den befragten Filmern sind. Einschränkend muss jedoch darauf hingewiesen werden, dass vorliegende Untersuchung auch hinsichtlich der geschlechtsspezifischen Verteilung der Filmenden keine repräsentativen Informationen geben kann. Hinsichtlich der Bildungsbeteiligung zeigt sich ein uneinheitliches Bild. Alle Schulformen sind vertreten. Es gibt Jugendliche, die eine Hauptschule, solche die eine Realschule und solche die ein Gymnasium besuchen beziehungsweise besucht haben. Ein Teil der Jugendlichen befindet sich in der Ausbildung.

7.1.1.2 Selbstverständnis und subjektive Begründungen für die Beteiligungsform Die Filmer führen unterschiedliche Erklärungen für ihre Form der Beteiligung an dem jeweiligen Gewaltvorfall an. Dabei gibt es Jugendliche, die aus einem taktischen Kalkül filmen. Ich hatte einfach keine Lust zu schlagen. Weil ich schon bißchen Stress hatte in der Schule und das dann raus kommt, dass ich da noch drauf eingeprügelt hätte, halt. Filmen ist besser.

Sie können dadurch Akteur einer Gewalttat sein, ohne dass sie zuschlagen müssen. Das Filmen wird von einigen Befragten zudem als weniger schwerwiegend angesehen. A: Halt derjenige der filmt, der filmt das nur, lacht dabei und fertig. Man ist auch nicht unbedingt auf nem Video drauf. Außer es hat jetzt einer ein Handy und zeigt auf die anderen, die halt filmen. Man hat eigentlich so gar nicht richtig was damit zu tun, man war aber schon mit dabei. Also man hat nichts Schlechtes gemacht, finde ich. F: Wenn man das filmt? A: Wenn man das filmt, ja. Weil, man hat ja nicht drauf geschlagen. Und man ist hundertprozentig sicher, ich hab mit den Verletzungen nichts zu tun.

Der Befragte sieht die mediale Dokumentation nicht als Beteiligung an der Gewalttat an. Man fügt dem Anderen in seinem Verständnis keine körperlichen Verletzungen zu. Deutlich wird dies auch in der nachstehenden Äußerung eines weiteren Filmers: F: Und was hast du gemacht bei der Sache? A: Gar nichts. Ich habe nur gefilmt.

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Außerdem ist es in den Einschätzungen der Befragten wichtig, dass diejenigen, die sich ‚gut schlagen’ können, dies in der Gewaltsituation auch ausüben, während diejenigen, die eher ungeübte Schläger sind, filmen. Auf diese ist man in einer Auseinandersetzung nicht zwingend angewiesen, wie Befragte berichten. Und das ging auch mehr nach Kraft. Natürlich, wer mehr Kraft hat kann auch mehr erreichen in so einer Situation. Von daher schlägt der.

Ein Befragter erzählt, dass für ihn ein fairer Ablauf der Schlägereien wichtig ist. Dazu gehört, dass immer ‚Mann gegen Mann’ gekämpft wird. Wenn sich demnach zwei Personen schlagen, prügelt er nicht mit, sondern dokumentiert. Auch ein anderer Jugendlicher nennt dies als Begründung für das Filmen. Ich weiß nicht irgendwie, war ein Adrenalinspiegel, weil ich wollte eigentlich auch da noch mitmischen, aber ich konnte ja nicht, weil wäre ja ein bißchen unfair gewesen. Gut, ich hätte sagen können hier halt mal die Kamera, lass mich mal weitermachen.

Die Befragten thematisieren es teilweise als unfair mit mehreren auf eine Person einzuschlagen. Die Beteiligung als Filmer hingegen wird nicht als unfair bewertet. Es entsteht für die Opfer in den Einschätzungen der Filmer dadurch kein weiterer Schaden. Die Rolle des Filmers ist nach Einschätzung eines anderen Befragten abhängig von den situativen Handlungsumständen. Das geht eigentlich recht automatisch und geht alles ziemlich schnell. Der eine boxt den, dann geht der andere mit drauf, und jeder boxt mit jedem. Und einer steht dann schon da und ist am filmen. Das ist kein spezieller. Der, der dann gerade sein Handy parat hat, hat das gefilmt.

Eine hohe Bedeutung hat zudem die Qualität der Mobiltelefone (vgl. Kap. 6.2.3.1). Die Rolle des Filmers kann von der Verfügbarkeit und technischen Ausstattung der Geräte abhängen. […] Dann kommt es manchmal wirklich auf so Sachen an wie wer hat die Kamera, wer hat das beste Handy von der Qualität, der nimmt das einfach dann auf. Hängt davon ab wer gerade sein Handy dabei hat. Wer ein Handy hat mit dem man Video machen kann, ja wer halt im Moment gerade da ist der so ein Handy besitzt. Davon hängt es eigentlich meistens ab.

Jugendliche, die hochwertige Geräte haben, werden teilweise zur Dokumentation verpflichtet. Die Befragten geben die Geräte aber auch in den Gewaltsituationen


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an Freunde weiter. Die Rolle des Filmers kann dann beispielsweise von der räumlichen Nähe zum Geschehen abhängen. Beteiligungsformen wechseln zudem und sind nicht statisch. F: Gibt es denn Leute, die immer filmen und Leute, die immer schlagen? A: Nein, also ist verschieden. Also manche sind dann dabei die da am schlagen sind, manchmal ist dann der eine, der geschlagen hat auch mal der, der da am filmen ist, halt unterschiedlich.

Ein Befragter, der eine Gewalthandlung filmte, berichtet, dass er dies nicht freiwillig getan hat, sondern von seinem Bekannten dazu gezwungen wurde. Der Schlägerei ging ein verbaler Schlagabtausch voraus. Der Befragte erhielt das Handy des Gewalttäters mit der Aufforderung das Folgende zu filmen. Im Nachhinein rechtfertigt der befragte Jugendliche seine Beteiligung dadurch, dass er Angst vor dem Anderen gehabt hatte und befürchtete, dass dieser ihn sonst geschlagen hätte. Auch andere Befragte erwähnen, dass einige Schläger Wert drauf legen gefilmt zu werden und dies den Filmern anordnen. Andere Befragte betonen hingegen, dass die Dokumentation freiwillig erfolgt. Die Beteiligung als Filmer ist demnach abhängig von situativen Faktoren, taktischen Kalkülen oder der Kompensation von nicht vorhandenen Gewaltfähigkeiten. Es gibt unter den Befragten zudem Jugendliche, die filmen und schlagen, aber auch solche, die nur filmen. Ein Befragter betont die Trennung in Schläger und Filmer und begründet sie mit der Motivation der Jugendlichen. Den einen gibt’s den Kick sich zu boxen, den anderen gibt’s den Kick das zu filmen.

7.1.1.3 Biographien und Lebenswelten Wie können die familiären Hintergründe, schulischen Verlaufswege sowie Freizeitwelten (Cliquenkontext, Aktivitäten und Devianz) beschrieben werden? Diese Fragen werden im Folgenden thematisiert.

Familiale Hintergründe sind diffus Die familialen Muster sind unterschiedlich und die Biographien der jugendlichen Filmer diffus. So gibt es Befragte, die sich gut mit ihren Eltern verstehen. Sie beschreiben die familialen Verhältnisse als intakt und erzählen über gemeinsame Aktivitäten. Das Zusammenleben wird im Allgemeinen als harmonisch beschrieben. Konflikte und Streitigkeiten lassen sich jugendtypischen Konfliktlinien

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zuordnen, wie beispielsweise fehlende Hilfe im Haushalt oder zu spätes Heimkommen. Diese Auseinandersetzungen sollten nicht an sich negativ beurteilt werden, sondern sie können durchaus funktional sein (vgl. Fend 2001). So beschreiben Tillmann u.a. (1999:194) die Dauerkonfliktthemen, wie zum Beispiel schlechte Schulleistungen, Unordentlichkeit oder fehlende Hilfe im Haushalt als zentrale Lernfelder, an denen neue Umgangsformen diskutiert, allgemeine Konfliktlösungen eingeübt sowie die Machtverhältnisse zwischen Eltern und Kind neu ausgehandelt werden. Der zentrale Einfluss liegt in der Art und Weise der Konfliktbearbeitung. Die Grundvoraussetzung ist, dass die „Kommunikations– und Verhandlungsfähigkeit“ (Fend 2001:302) auf beiden Seiten vorhanden ist und zur Bearbeitung eingesetzt wird. So schildert ein Teil der Befragten, dass sie sich mit ihren Eltern nach Streitigkeiten zeitnah wieder versöhnen. Andere Filmer beschreiben eher ungünstige familiäre Bedingungen. Dauerhafte Konflikte zwischen den Eltern sowie zwischen Eltern und Kind belasten das Verhältnis nachträglich. Vereinzelt wird zudem von familiären Gewalterfahrungen berichtet. Die Jugendlichen erleben die Eheprobleme der Eltern mit. In einigen Fällen leben die Väter nicht mehr in den Familien. Ein Jugendlicher lebt in einer betreuten Wohngruppe. Nach der Trennung der Eltern kam es zu erheblichen Problemen zwischen ihm und seiner Mutter. Er verbrachte, so berichtet er, viel Zeit auf der Straße. Kriminelle Aktivitäten in Form von Raub und Körperverletzung häuften sich. Die Handyclips sind kein Thema über das in den Familien gesprochen wird. Die Filmer sehen es vielmehr als Problem, dass Eltern bei Handykontrollen die Clips entdecken könnten und die Beteiligung an Gewalttaten damit sichtbar würde. Diese antizipierte elterliche Kontrolle führt bei einigen Jugendlichen dazu, dass sie keine Clips auf dem Handy gespeichert haben.

Schule und Ausbildung: erfolgreich und problemlos bis hin zu massiven Brüchen und Diskontinuitäten Welche Befunde zeigen sich neben der formalen Bildungsbeteiligung für die Gruppe der Filmer? Innerhalb aller Schulformen gibt es Jugendliche, die unauffällig und erfolgreich ihren schulischen Werdegang bestreiten. Brüche und Negativerfahrungen spielen keine Rolle. Nach einem erfolgreich absolvierten Schulabschluss wird beispielsweise eine Ausbildung gemacht. Bei anderen befragten Filmern sind zeitweise Schwierigkeiten, die sich in einer Klassenwiederholung manifestieren können, ablesbar. Es ist fraglich, ob sich daraus in Zukunft verfestigte Probleme ergeben oder es sich eher um temporäre Entwicklungsschwierigkeiten handelt.


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Unter den Filmern ist auch ein Jugendlicher, der nach mehrmaligen Wiederholungen von Klassenstufen keinen Schulabschluss erreicht hat und sich zum Zeitpunkt der Befragung in einer berufspädagogischen Maßnahme befindet. Eine Ausbildungsstelle oder ein Arbeitsverhältnis hat er bislang nicht gefunden. Es deutet sich für diesen Jugendlichen eine Begrenzung von beruflichen Zukunftsperspektiven und eine Beschneidung von gesellschaftlichen Teilhabechancen an. Auffällig ist zudem, dass gewaltaffines Verhalten bei einigen Jugendlichen Ursache für einen Schulverweis war. Ein Jugendlicher musste bereits in der Grundschule in eine Förderschule wechseln, weil er, wie er berichtet, Lehrkräfte körperlich angegriffen hatte. Ein anderer Befragter musste das Gymnasium verlassen, weil er gegen einen Mitschüler massiv gewalttätig agierte.

Cliquen und die Produktion von Gewaltclips sind vielfach miteinander verzahnt Die Filmer sind in Gleichaltrigengruppen eingebunden. Das Geschehen und die dort ablaufenden Aktivitäten sind vielfach mit der Dokumentation verschränkt. Gerade bei Gruppenauseinandersetzungen spielt das Filmen eine Rolle. Sind Jugendliche in verfeindete, gewaltbelastete Cliquenbeziehungen eingebunden, kann dies mit einer Dokumentation der Auseinandersetzungen einhergehen. Wie sich die einzelnen Personen daran beteiligen und wer letztlich filmt, kann, wie dargestellt, abhängig von taktischen Planungen aber auch von situativen Umständen sein. In diesen gewaltaffinen Cliquen werden zudem aktiv und provozierend filmbare Gewaltaktionen inszeniert. Einer der Gruppe übernimmt dabei die Rolle des Filmers. Diese Filmer berichten über ihre Beteiligung aus einem Gruppenkontext heraus. Die Befragten fühlen sich ihrer Gruppe zugehörig, wobei das Gewalthandeln und das Filmen als Gruppenleistung fungieren. Nicht nur die Ausübung von Gewalt (vgl. Eckert u.a. 2000), sondern auch die Dokumentation von Gewalt dient der Abgrenzung von anderen. Die eigene Gruppe kann durch das Filmen und das Anschauen der Clips Stärke gewinnen (vgl. Kap. 8.1.2). Sie haben den dokumentierten Beweis ihres Sieges. Filmaufnahmen dürfen nicht von jeder Person gemacht werden. Ein Befragter berichtet über Gruppenauseinandersetzungen in seinem Wohngebiet. Seine Gruppe hat die Schlägerei gefilmt, den Gegnern wurde dies untersagt. Die Stärkeren haben dabei die Bestimmungshoheit über das Filmen. F: Hat denn irgendwer anderes da noch gefilmt, z.B. von den anderen? A: Eigentlich nicht. F: Warum haben die nicht gefilmt?

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7 Akteure und Beteiligungsformen A: Weil die das nicht durften. Der Kollege von mir hat gesagt 'Nein'. Da wurden zwei Handys ausgepackt und da hat er gemeint nein, ihr dürft nicht.

Cliquenbindungen und Gruppenauseinandersetzungen können demnach Einfluss auf das Filmen von Gewalt haben. Es gibt aber auch unter den Befragten Filmer, die gänzlich unabhängig von Cliquen agieren. Gerade bei den Vorfällen, die in Schulen stattfinden, fällt auf, dass es sich dabei um lose Bezüge von Mitschülern handelt, aus denen heraus es zu den Vorfällen kommen kann, die dann ein Filmer dokumentiert. In einem anderen Fall handelt es sich lediglich um zwei Jugendliche, die arbeitsteilig vorgegangen sind. Der eine schlug – der andere filmte. Auch dieser Vorfall steht in keinem Zusammenhang zu einem spezifischen Gruppengeschehen oder Gruppenbindungen.

Freizeit– und Medienaktivitäten: Freunde sind wichtig, Computer– und Internetkenntnisse sind bei einigen Filmern gering Hinsichtlich der Freizeitaktivitäten fällt auf, dass für die Filmer die gemeinsame Zeit mit Freunden wichtig ist. Einige der Filmer benennen den Konsum von Alkohol und Drogen als Freizeitaktivität. Ein Teil der Filmer kennt sich mit dem Computer nicht sonderlich gut aus. Sie haben nur geringe Erfahrung mit dem Medium. Andere Filmer nutzen den Computer regelmäßiger. Unter der Gruppe der Filmer bezeichnet aber keiner das Gerät als sein Hobby. Vorm PC sitze ich eigentlich nicht so. Also Hobbys, hab ich eigentlich, was mit Freunden machen, ich weiß nicht, ob man das als Hobby zählen kann. Oder Partys feiern, mit Freunden was machen, auf jeden Fall nicht zu Hause sitzen, vorm PC.

Die Internetnutzung ist unterschiedlich. Einige der Filmer verfügen nicht über einen häuslichen Internetanschluss. Es sind nicht alle Befragten als kompetent in der Anwendung zu beschreiben. Das Internet wird zudem von Einigen als langweilig bezeichnet und es besteht nur ein geringes Interesse an einer Nutzung. Aber in letzter Zeit ist das so langweilig, ich habe gar keine Ahnung mehr, was ich da noch machen soll. Weil ich mich da schon so gut auskenne. Ich war schon in jeder Internetseite drin, die es eigentlich gibt. Außer so Pornos.

Einige der Befragten haben zudem nicht die ‚Bedienkompetenz’ um Clips aus dem Internet zu laden oder die eigenen gefilmten Gewaltclips online zu stellen (vgl. Kap. 6.2.3.3). Sie können keine konkreten Seiten benennen, schildern die technische Übertragung von Handy auf den Computer sehr vage beziehungswei-


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se technisch in der geschilderten Art nicht möglich. Vielen der Befragten fehlt zudem das Wissen, um sich selbständig im Internet zu bewegen. Man könnte dies als beruhigend sehen – sie sind folglich nicht in der Lage ihre Gewaltclips im Internet zu verbreiten oder sich selbst Clips ‚downzuloaden’. Wer aber schon in diesem Gebiet nicht mit Suchmaschinen umgehen kann, kann dies auch nicht, wenn es um gesellschaftlich ‚positiv’ besetzte Nutzungsformen geht, wie beispielsweise die Informationssuche nach Ausbildungsmöglichkeiten. Der Umgang der Filmer mit dem Mobiltelefon ist versierter als die Internetnutzung und entspricht den Nutzungsformen Gleichaltriger (vgl. exemplarisch MPFS 2009:55). Einigen Befragten ist ihr Gerät wichtig – andere messen ihm eine geringe Bedeutung bei. Nach dieser subjektiven Bewertung und den finanziellen Möglichkeiten unterscheiden sich die Geräte der Jugendlichen hinsichtlich der Ausstattung. Nutzungsformen, über die die befragten Filmer berichten, sind Telefonate und Kurzmitteilungen, Musik hören, Spiele spielen sowie Handlungen filmen und fotografieren. Die Filmer halten dabei nicht nur Gewaltepisoden fest, sondern beispielsweise auch lustige Begebenheiten. Eine Befragte filmt häufig ihren Sohn. Die Jugendlichen dokumentieren demnach für sie bedeutsame Ereignisse. Dies kann auch Gewalt sein – ist aber nicht das einzige Motiv. Das Handy spielt zudem für die Filmer eine wichtige Rolle, um Gewaltvideos anzusehen und zu speichern. Auch Jugendliche ohne weitreichende Internetkenntnisse haben demnach die Möglichkeit, Gewaltclips betrachten zu können. Sie bekommen sie ‚frei Haus’ per Bluetooth von Gleichaltrigen geliefert. Ein Computer ist dafür nicht notwendig.

Devianz: einzelne Körperverletzungen bis hin zu Mehrfachdelinquenz Nur wenige der befragten Filmer sind durch ihre Gewaltdokumentationen aufgefallen. Ein Vorfall, der sich in der Schule ereignete, wurde den Lehrkräften bekannt, der Fall wurde an die Polizei weitergegeben und der Filmer wurde letztlich zu Sozialstunden verurteilt. Es fällt auf, dass alle Filmer Erfahrungen als Gewalttäter gemacht haben.83 Dabei reicht das Spektrum von einzelnen Prügeleien bis hin zu schweren und wiederholten Körperverletzungsdelikten. Ein Teil der Jugendlichen ist damit polizeilich aufgefallen. Strafrechtliche Folgen, die sie benennen sind beispielsweise Sozialstunden, Antigewalttrainings und in einem Fall eine mehrmonatige Haftstrafe aufgrund mehrfacher schwerer Körperverletzung. Hinsichtlich der Beteiligung an kriminellen Aktivitäten zeigt sich ein ambivalentes Bild. Nicht alle Filmer haben weitere Delikte außer den be83 Die gelegentlichen Gewalttaten dieser Jugendlichen sind im Gegensatz zu den als Schläger (vgl. Kap. 7.1.2) eingeordneten Befragten allerdings nicht dokumentiert worden.

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schriebenen Körperverletzungen begangen. Bei denjenigen, die wegen anderer Vorfälle auffällig geworden sind, ist eine breite Streuung unterschiedlicher Delikte ablesbar. Die Befragten benennen beispielsweise Fahren eines Rollers ohne Führerschein, Fälschen von Busfahrkarten, Diebstahl, Raub sowie Einbruch. Bei einigen der Filmer sind einzelne Delikte Einzelfälle, bei anderen treten diese Deliktarten in Kombination und mehrfach auf.

7.1.2 Der Schläger Im Folgenden werden diejenigen Jugendlichen, die aktiv Gewalt ausüben und sich als Schläger an den Gewaltdokumentationen beteiligen, näher betrachtet. Informationen über die Schläger sind den Interviews mit den Jugendlichen selbst, den Expertengesprächen sowie der Clipanalyse entnommen. Im Gegensatz zu den Filmern ist dieser Akteurstyp in den Clips erkennbar. Seine Handlungen können demnach beobachtet und beschrieben werden.

7.1.2.1 Soziodemographie In der Befragung hat sich gezeigt, dass sowohl jüngere als auch ältere Jugendliche als Schläger, deren Gewalt gefilmt wird, in Erscheinung treten. Das Altersspektrum reicht dabei von 14 bis 22 Jahren. Auch die Befunde der Clipanalyse deuten auf diese Altersgruppe hin. Dokumentierte Gewalt ist zudem Gewalt unter männlichen Jugendlichen. Lediglich in drei der untersuchten 70 Aufnahmen sind die Gewaltausübenden weiblich. Die Befunde der Befragung unterstützen diese Aussage. Unter den befragten Jugendlichen sind deutlich mehr Schläger als Schlägerinnen. Aber es gibt auch Mädchen, die Gewalt ausüben und das Geschehen filmen (lassen). Die Bildungsbeteiligung und –karrieren der Schläger sind unterschiedlich. Sowohl Jugendliche mit niedriger als auch mit höher Bildungsbeteiligung sind vertreten. Alle Schulformen sind unter den Schlägern vorhanden. Aber auch hier gilt, dass eine genaue geschlechts- und bildungsspezifische Verteilung nur mit quantitativen Designs herausgearbeitet werden könnte.

7.1.2.2 Selbstverständnis und subjektive Begründungen für die Beteiligungsform Es wurde bereits beschrieben, dass situative Umstände und Gelegenheitsstrukturen für die Form der Beteiligung bedeutsam sein können. Wer dabei ein gutes


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Handy hat, so die Begründung der Filmer, der filmt. Auffällig bei der Gruppe der Schläger ist, dass sie mit der Gewaltausübung spezifische Eigenschaften und Selbstbeschreibungen verbinden. So gibt es Jugendliche, die nur schlagen und nicht filmen. Das Filmen ist für sie unbedeutend, sie wollen lieber Gewalt ausüben und dabei gefilmt werden. Die spezifische Beteiligung an einem inszenierten Vorfall begründen die Schläger durch ihre Fähigkeiten und Kompetenzen. Ein Befragter zieht zur Verdeutlichung Vergleiche mit seiner beruflichen Laufbahn. Auch im Berufsleben macht er das, was seinen Fähigkeiten entspricht. Das ist dasselbe, wenn ich jetzt zum Beispiel sage, wenn mich einer fragt, warum arbeitest du nicht als Koch? Das ist, weil ich halt gerne mit Technik oder so zu tun habe. So was liegt mir mehr wie wenn ich Koch mache. In dem Sinne ist das so, mir liegt das Boxen mehr wie zu filmen.

Die Rolle als Schläger übernehmen dabei diejenigen Jugendlichen, die sich im Kompetenzfeld Gewalt auszeichnen. Sie führen dies auch als Begründung an, weshalb sie als Schläger in Erscheinung getreten sind und nicht gefilmt haben. Das war nicht so meins, weil ich war immer einer von denen, die wollten mitten drin sein, die wollten mitmischen. Und da hatte ich irgendwie gar nicht die Gedanken danach zu filmen. War halt hauptsächlich immer, dass ich der Star bin.

Mit der Gewaltzufügung verknüpfen sie eine aktive handlungsmächtige Rolle. Sie verwenden dabei Begriffe aus der Sprache des Films. Derjenige, der vor der Kamera agiert, ist der ‚Star’. Er steht nicht am Rande und filmt lediglich, sondern ist Verursacher des Geschehens. Davon grenzt ein Teil der Schläger bewusst auch die Filmer ab. Jugendliche, die filmen, genießen nicht bei allen Befragten ein hohes Ansehen. Es wird vielmehr angemerkt, dass es sich dabei um ‚Feiglinge’ handelt, die selbst nicht Gewalt anwenden wollen oder können. Ein männlicher Jugendlicher vergleicht das Filmen mit der Flucht vor einer Schlägerei. Er setzt diese Personen in seinem Ansehen gleich. Derjenige der Angst hat sich zu verhauen, holt dann das Handy raus. Weil, desto mehr Leute sich verhauen, desto mehr Gewalt gibt es, das ist klar. Der sich wegstellt, der hat Angst und versucht das zu filmen. Damit der nachher nicht sagen kann, ich bin abgehauen, weil ich Angst hatte. Der sagt dann, ich hab das aufgenommen damit wir das gucken können oder so. Und das sind meistens dann die, die nicht viel in der Bux haben.

Die Personen, die filmen, tragen seiner Meinung nach nichts zum Gewinn der Auseinandersetzung bei. Sie können dieses eigentlich gruppenschädigende Ver-

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halten aber durch die Dokumentation vertuschen. Es wirkt so, als ob sie aktiv dabei gewesen wären. Nach der Handlung können sie den Clip zeigen und stehen dann im Mittelpunkt. Bei den Schlägern fällt auf, dass Gewaltkompetenz unter den befragten Jugendlichen positiv akzentuiert ist und diese Fähigkeit wird dementsprechend dargestellt und offen zur Schau getragen. Das Beherrschen von Gewalt ist ihrer Meinung nach notwendig. Wie verdeutlicht dient Gewalt dazu, Respekt zu erlangen (vgl. Kap. 6.1.1). Wenn Respekt auf Gewalt basiert, dann ist es subjektiv sinnvoll, die eigenen Gewaltfertigkeiten zu perfektionieren. Dazu gehört auch ein kompetenter Umgang mit den Folgen oder Konsequenzen der Gewaltzufügung, wie nachfolgende Schilderung eines Schlägers zeigt. Der hat sich auch nicht mehr gemeldet. Ansonsten, wenn du sonst irgendwas hast, irgendwie die Nase gebrochen oder so, die finden ja immer wieder die Namen raus von so welchen Leuten. Man kennt ja den und den. Ja und da kam nix von der Polizei, das ist schon länger her, zweieinhalb Wochen oder so. Normalerweise dauert das nicht länger als zwei Tage bis die sich melden. Ich denk mal nicht, dass der Kieferbruch oder Nasenbeinbruch oder irgendwas hat. Wenn, dann würden die sich direkt melden. Man sieht ja wenn die Nase dick wird oder wenn du Probleme beim reden hast, oder wenn, wie soll ich sagen, wenn der so macht, so Bewegungen [greift sich an die Nase]. Das merkt man, wenn was gebrochen ist, wenn man das nicht mehr hinbekommt. Das ist jetzt über zwei Wochen her, also gehe ich nicht davon aus, dass der irgendwas hat. Da kam nix von der Polizei, der hat keine Schäden. Und für mich ist die Sache damit zu Ende.

7.1.2.3 Biographien und Lebenswelten Nachstehend wird der Blick auf die Lebenswelten der jugendlichen Schläger gerichtet.

Familiäre Hintergründe: Kontinuum von harmonischen Kontexten bis hin zu Verlusterfahrungen Die familiären Lebenswelten der Jugendlichen sind unterschiedlich. Einige der Schläger lassen sich sicherlich über Indikatoren der Benachteiligung oder Desintegration (vgl. Heitmeyer u.a. 1995; Heitmeyer/Anhut 2000) verorten. So gibt es unter der Gruppe der Schläger Extremfälle. Auffällig ist dabei die Biographie eines Jugendlichen, der als Kind verschiedene Horte und Schulen verlassen


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musste. Als Grund nennt er Hyperaktivität.84 Auf Anraten des Jugendamtes hat er einige Zeit in einem Heim für schwer Erziehbare gelebt. Zu diesem Zeitpunkt war er elf Jahre alt. Im Heim blieb er fünf Jahre und hat sich in dieser Zeit, nach seiner Meinung, sehr zum Guten hin verändert. Er ist, so der Jugendliche, von der Hauptschule auf die Realschule gewechselt. Außerdem hat er sich immer weniger geschlagen. Für ihn ist diese Zeit im Heim belastend gewesen, weil er seine Eltern nicht oft gesehen hat. Er beschreibt die jetzige Beziehung zu seinen Eltern als harmonisch. Der Befragte berichtet, dass er mit ihnen bestimmte Abkommen hat, wie beispielsweise ein gemeinsames Mittagessen am Sonntag. Seine Eltern legen Wert darauf und auch ihm ist dies wichtig. Er beschreibt als Säule einer guten Beziehung gegenseitiges Vertrauen. Eltern und Kind begegnen sich auf Augenhöhe. Ich stehe selbständig auf, ich verdiene jetzt mein eigenes Geld, ich darf daheim wohnen für umsonst, meine Eltern waschen mir die Wäsche, ich krieg zu Essen, das wars. Sonst darf ich machen was ich will. Sozusagen. Ich darf so lange raus wie ich möchte. Weil mittlerweile habe ich das Vertrauen meiner Eltern so weit aufgebaut, dass ich eigentlich schon so bin wie ein 18-Jähriger für die. Also ich habe keine Verbote oder so. Wenn ich sage ich gehe auf eine Party, dann fragen die gar nicht wann ich heimkomme, das ist denen dann in dem Moment auch eigentlich, also egal, weil sie wissen, dass ich keine Scheiße mehr baue. Und sie wissen auch, dass ich es nicht übertreibe mit irgendwas. Haben die keine Bedenken mehr. Also ich gehe jetzt selber schaffen, ich stehe morgens auf, komme nachmittags, abends erst heim. Ich esse, dusch' mich, dann schlaf' ich. Und dann hab ich das Wochenende für mich. Manchmal fahre ich mit meinen Eltern auch irgendwo hin.

Auffällig ist, dass bei einem Teil der befragten Schläger familiäre Diskontinuitäten vorliegen. Dieser Befund entspricht den Einschätzungen der befragten Experten hinsichtlich der familiären Hintergründe der Schläger. Es gibt auch Eltern, da ist Hopfen und Malz verloren. Die kann man auch eigentlich nicht mehr als Eltern bezeichnen, sondern ich verwende sehr häufig den Ausdruck Sorgeberechtigte. Den kann man auslegen wie man will, positiv oder negativ. Sehr häufig sind solche Jugendliche nicht aus intakten Familien, sondern es sind so genannte Patchwork-Familien oder alleinerziehende Mütter, die mit ihren heranwachsenden Kindern nicht mehr zurecht kommen, die bei uns auch den Offenbarungseid 84

Dem Aufmerksamkeits-Defizit-Hyperaktivitäts-Syndrom (ADHS) wird in einigen Untersuchungen Bedeutsamkeit für aggressives Verhalten beigemessen. Lück u.a. (2005:50) kommen im Rahmen eines Literaturreports zu psychobiologischen Grundlagen aggressiven und gewalttätigen Verhaltens zu dem Ergebnis, dass die Rolle von ADHS noch nicht eindeutig geklärt ist. „Möglicherweise ist die Diagnose ADHS bislang zu ungenau, um eindeutige Aussagen über Zusammenhänge mit antisozialem Verhalten zu erlauben.“

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7 Akteure und Beteiligungsformen leisten und sagen: Es tut mir leid, aber ich komme an die nicht mehr ran, ich komme nicht mehr mit denen klar. Schalten Sie doch bitte das Jugendamt ein, da sollen die sich drum kümmern.

Auch befragte Polizisten betonen, dass biographische Auffälligkeiten in der Familie vorliegen können. Die Eltern kümmern sich nicht angemessen um die Kinder. Sichtbar wird dies dadurch, dass die Eltern ihre Kinder nicht begleiten, wenn diese auffällig geworden sind und von der Polizei vorgeladen werden. Ein Anhaltspunkt für mich ist immer, wenn die Eltern, weder Mutter noch Vater, mit den Kids hier hinkommen. Es wird vielfach damit begründet: Was die sich eingebrockt haben, sollen sie auch auslöffeln. Das ist eine faule Ausrede. In Wirklichkeit sind die dann zu bequem oder zu faul oder wollen sich diesem Problem gar nicht stellen. Dann kommen die einfach nicht. Dann schicken sie ihre Kinder, wenn überhaupt, hier hin und dann werden die mehr oder weniger so dann hier allein gelassen. Die erkundigen sich auch nicht, was war denn da gewesen. [...] Daran merkt man, da stimmt irgendetwas nicht. Bei dem Haupttäter beispielsweise war es so, die Mutter, ach Gott, da waren wir schon x-mal gewesen. Mit der Mutter, die weiß zwar, was mit ihm los ist, hat aber kaum Einfluss auf den Jungen noch. Er ist 17, kurz vorm 18., der ist ihr körperlich weit überlegen und wie gesagt, die hat nichts an dem mehr. Zeitweise geht der mal, die sind getrennt lebend und geschieden und der geht zu seinem Vater, wenn er von der Mutter die Schnauze voll hat oder wenn sie ihn öfters mal da gerügt und in den Senkel gestellt hat, dann geht er zu seinem Vater. Und der hat hier noch nie angerufen.

Die Jugendlichen selbst thematisieren teilweise negative familiäre Kontexte. So ist ein Teil der Schläger nicht bei ihren Eltern aufgewachsen. Andere leben alleine mit der Mutter oder dem Vater. Vollständige Familien mit beiden Elternteilen sind unter der Gruppe der Schläger die Ausnahme. Die Trennung der Eltern wird dabei von den Befragten als problematisch geschildert und als Verlusterfahrung thematisiert. Von einem Teil dieser Jugendlichen wird ein neuer Partner der Mutter nicht akzeptiert. Sie berichten, dass sie einen neuen Partner abwehren und gewalttätig gegen ihn vorgehen würden. A: Wenn ein neuer Mann käme, den würde ich raus treten. F: Warum? A: Darum. F: Da hast du nicht so Lust drauf? A: Nee. Könnte immer ein Falscher sein, der am Anfang einen auf nett macht und wenn meine Mutter mal weg ist und er dann mit uns nur am maulen ist oder so.

Einige Jugendliche machen Gewalterfahrungen in ihren Familien. Sie bearbeiten Konflikte mit ihren Geschwistern unter Einsatz von Gewalt. Ein Jugendlicher


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berichtet von einem Vorfall mit seinem Bruder, der letztlich in einer Schlägerei eskalierte. Einige der befragten Schläger bekommen zudem mit, wie die Väter ihre Mütter geschlagen haben. Außerdem berichten sie vereinzelt über eigene massive Gewalterfahrungen durch die Väter. Also ich kann sagen, mein Vater zum Beispiel hat mir früher ziemlich die Hölle heiß gemacht, wegen jedem kleinen Mist hat der mich wirklich geschlagen, und ziemlich hart. Der Mann, der hat bis er vierzig ist Fußball gespielt, der hat richtig einen Körper gehabt, der ist richtig ein Tier gewesen, der hat richtig abgezogen immer. Der hat ziemlich hart immer wieder, mit der flachen Hand hat der mich weggeschlagen. Hab' ich mich öfters eingesperrt auf der Toilette vor Angst sogar. Und einmal sogar bin ich, hatte ich in der Schule war eine Mathearbeit gewesen, da wusste ich genau, hatte ich schon in der Schule angefangen zu weinen, weil ich wusste ich hatte bei der Mathearbeit einen Blackout gehabt, kam nicht mehr weiter. Und später hab' ich die zurückbekommen, war ne vier. Hab' ich in der Schule schon geweint, weil ich wusste dass ich total viel Ärger bekomme. Und bin ich heimgegangen und da habe dann auch wieder Schläge bekommen bis zum Abwinken. Auch für jede Kleinigkeit. Ich hab' auch mal, ich kann mich erinnern ich stand vorm Spiegel, und da hab' ich irgendwas an der Zunge gehabt, da hab' ich meine Zunge ausgestreckt, um zu gucken was da drauf ist. Und mein Vater kam dann kurz da vorbei und hat gedacht ich würde ihm die Zunge rausstrecken. Da hat der mir eine geklatscht.

Gewalt als Erziehungsmittel wird von denjenigen Eltern, die Gewalt ausüben auch eingesetzt, wenn die Befragten durch ihr eigenes Gewaltverhalten bei der Polizei auffällig geworden sind. Wenn die Gewalt der Jugendlichen strafrechtliche Konsequenzen nach sich gezogen hat, werden sie zu Hause durch elterliche Schläge bestraft. Es muss aber an dieser Stelle betont werden, dass nicht alle Schläger Gewalt in den Familien erfahren. Die Beziehung zwischen den befragten Schlägern und ihren Eltern variiert mit dem Alter der Befragten. Sie thematisieren beispielsweise, dass die Probleme mit ihren Eltern zugenommen haben, seit sie abends länger ausgehen möchten. Befunde dieser Art sind nicht ungewöhnlich und treffen sicherlich nicht nur auf die Gruppe der Schläger zu, sondern sind vielmehr Entwicklungen, die Jugendliche generell im Ablösungsprozess von ihren Eltern durchmachen. A: Ja, eher als ich so älter wurde. So jetzt mit 13, 14, 15 so. Ja halt, seitdem ich immer länger draußen bin, gibt mehr Reibereien mit denen. Ja, nicht so lange, also als ich kleiner war gab es das nicht, aber jetzt schon. F: Und worum geht’s jetzt da dabei? A: Ja, meistens geht’s da drum, wenn daheim irgendwas kaputtgegangen ist, oder wenn ich irgendwie bei einem Freund geschlafen hab' ohne dass ich Bescheid gesagt hab'. Ja, und da drum geht’s meistens daheim.

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Andere Schläger, die älter sind und diese Entwicklung bereits durchlaufen haben, berichten von einer verbesserten Beziehung zu ihren Eltern im Vergleich zu früheren Jahren. Eine gute Beziehung ist einem Teil der Befragten dabei wichtig. Weil früher habe ich mich überhaupt nicht gemeldet. Da war ich auch mal in [nennt Stadt] eine Woche lang und habe mich die ganze Zeit nicht gemeldet. Das hat meiner Mutter natürlich wehgetan. Aber wenn ich jetzt irgendwo bin, auch wenn es nur für eine halbe Stunde länger ist, sag' ich ihr immer Bescheid. Weil meine Mutter hat erst wieder Vertrauen zu mir aufgebaut und ich will nicht, dass das noch mal verloren geht. Das ist mir sehr wichtig mit meiner Mutter und mir.

Neben den beschriebenen Beziehungsaspekten scheint familiäre Armut bei einigen Jugendlichen ein Problem zu sein und wird von ihnen als Normalität thematisiert. Ich hab, ich wachse, zu Hause habe ich meine Mutter, meinen kleinen Bruder und ich habe es zu Hause auch nicht besonders gut und mein Vater ist schon weg. Besonders gut meine ich natürlich, ich komme nicht so aus reichen Verhältnissen. Also für die ein' oder andere Sache fehlt öfter das Geld.

Es zeigt sich insgesamt ein ähnliches familiäres Bild wie bei den Filmern. Es gibt demnach sowohl unauffällige familiäre Muster, eher positive und entwicklungsfördernde Kontexte als auch problematische familiäre Rahmenbedingungen. Verlusterfahrungen in Form von Trennungen der Eltern oder dem Aufwachsen in familienfernen Kontexten nennen die Befragten. Auch familiäre Gewalterfahrungen finden sich; zum Teil in intensiver Form. Die Problembelastung einiger Familien scheint dabei höher zu sein als die Problembelastung der Familien der Filmer (vgl. Kap. 7.1.1.3).

Schule und Ausbildung: Jugendliche mit hoher Bildungsbeteiligung inszenieren qualitativ, Jugendliche mit niedriger Bildungsbeteiligung quantitativ Mit dem Design der vorliegenden Untersuchung ist es zwar nicht möglich die zahlenmäßige Größenordnung der Schläger und ihre Bildungsverortung zu ermitteln, es können aber Aussagen über mögliche Verbindungslinien zwischen Schule und dokumentiertem Gewalthandeln getroffen werden. So hat sich gezeigt, dass die Vorfälle, bei denen Jugendliche mit hoher Bildungsbeteiligung, ohne Negativerfahrungen und schulische Anerkennungsdefizite involviert waren, gerade durch ihre besonders ausgefeilte Planung, hohe Gewaltintensität und nachträgliche Instrumentalisierung der Clips zur Demütigung gekennzeichnet


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waren (vgl. Kap. 6.2.1.2). Deutlich wurde aber auch, dass gerade gewaltaffines Verhalten sich häufig bei denjenigen Jugendlichen zeigt, die Schulformen für niedrig Qualifizierte besuchen und/oder mit ihrer schulischen Situation unzufrieden sind. Zum Zeitpunkt des Interviews besuchen einige der Schläger die Berufsfachschule I.85 Sie sind der Meinung, dass sie den Zugang zur Berufsfachschule II nicht schaffen und somit keinen Realschulabschluss erreichen. Das weitere Schuljahr in der Berufsfachschule I wird von diesen Jugendlichen als überflüssig thematisiert. Sie berichten, dass sie ihre Zeit dort nur sinnlos absitzen. Die Chance auf eine Ausbildungsstelle steigt ihrer Meinung nach nicht durch eine Absolvierung der Berufsfachschule I. Eine befragte Lehrkraft berichtet darüber, dass an seiner Schule vor allem solche Jugendlichen auffällig sind, die dort ein Berufsvorbereitungsjahr (BVJ)86 oder die Berufsfachschule I absolvieren. Dabei merkt der Befragte eine Vielzahl von Problemen an. Es ist also ein ganz bestimmtes Schülerklientel. [...] BVJ sind Schüler, die keinen Hauptschulabschluss haben, die also praktisch schon sehr häufig auch eine entsprechende Vergangenheit, sag ich jetzt mal vorsichtig, hinter sich haben. Die meisten dieser Schüler sind polizeilich bekannt und mehrfach aufgefallen. Diese, genau wie die Berufsfachschüler, kommen aus Hauptschulen, Realschulen weniger, oder aus Förderschulen, die sind auch relativ harmlos, aber die aus bestimmten Brennpunktschulen, die sind schon sehr motiviert für solche Dinge. Diese Schüler haben mit Ach und Krach den Hauptschulabschluss bekommen und haben eigentlich oder sehen keine Zukunft im Ausbildungs– und Arbeitsmarkt. Weil sie aufgrund ihrer schlechten Leistungen und persönlichen Darstellung etc. einfach keine Stelle kriegen. Das heißt sie sind praktisch ein Jahr bei uns - mit oder ohne Abschluss - und werden anschließend vom weiteren Schulbesuch befreit. Wenn sie ein Jahr Vollzeitschule an einer berufsbildenden Schule durchlaufen haben, ist die Schulpflicht damit erfüllt. Und das ist im Grunde das Klientel, bei denen wir das beobachtet haben.

Die Aussagen der Lehrkraft spiegeln jedoch lediglich den persönlichen Erfahrungshorizont wider, liefern aber keine Auskunft über die bildungsspezifische Zusammensetzung von Schlägern, die ihre Gewalt dokumentieren. So kann der 85 Es handelt sich dabei um eine rheinland-pfälzische Schulform, die alle noch schulpflichtigen Jugendlichen mit Hauptschulabschluss, die bislang keine Ausbildungsstelle erhalten haben, besuchen. Unter bestimmten Vorraussetzungen (Notendurchschnitt mindestens 3,0 und mindestens die Note befriedigend in zwei der nachstehenden Fächer: Deutsch, Mathematik und Fremdsprache) können die Schüler anschließend die Berufsfachschule II besuchen, die zum qualifizierten Sekundarabschluss I führt. Die Berufsfachschule I kann nicht wiederholt werden. 86 Das Berufsvorbereitungsjahr (BVJ) wird in Rheinland-Pfalz von Schülern ohne Schulabschluss besucht, die im Rahmen dessen einen Hauptschulabschluss erwerben möchten. Zudem sollen die Jugendlichen auf den Eintritt in das Erwerbsleben bzw. in ein Ausbildungsverhältnis vorbereitet werden.

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Befragte schließlich nur über die Jugendlichen Auskunft geben, die das BVJ besuchen, nicht aber über Jugendliche mit höherer Bildungsbeteiligung. Die von ihm skizzierte Gruppe ist unter den befragten Schlägern relativ gering. Dies deutet darauf hin, dass es sich zwar um eine Problemgruppe handeln kann, Gewalthandlungen aber nicht zwingend mit weniger erfolgreichem schulischen Verhalten und eingeschränkten Zukunftsoptionen einhergehen muss. Diese Problemlagen können individuelle Risikofaktoren sein, die mal mehr - mal weniger bedeutsam sind. Die Jugendlichen selbst nehmen Erfahrungen und Erlebnisse dieser Art teilweise als belastend wahr, wie ein befragter Sozialarbeiter berichtet. Die Jugendlichen stehen da dann auch einfach vor der Situation, dass sie eventuell in einer Gesellschaft, in einem Wirtschaftssystem aufwachsen, das sie nicht benötigt. Jugendarbeitslosigkeit, Vermittlung in Maßnahmen, Schulverweigerungsprojekte, und, und. Also das volle Programm ist vorhanden, der Jugendliche weiß das und hat eigentlich keine Lust darauf.

Auch die Schilderungen eines befragten Schlägers verdeutlichen anschaulich, dass schulische Negativerfahrungen für die Jugendlichen belastend sein können. Gewalt kann dann auch situativ als Reaktion auf diese Belastungen erfolgen. Früher auf dem Schulhof war da jemand gewesen, den kannte ich ein bißchen, aber nicht so gut. Und da hatte ich in der Arbeit, da war ich an dem Tag total frustriert, so sauer. Ich hatte an dem Tag zwei sechsen in Arbeiten bekommen. Ich hatte dann voll Angst gehabt wegen den Zeugnissen, ich war voll sauer gewesen. War die ganze Zeit in Gedanken, voll sauer gewesen und der ging mir auf den Sack. Was hast du denn in der Arbeit, was hast du in der Arbeit? Da hab ich dem voll eine geklatscht mit der flachen Hand. Und da hab ich gesagt, ich hab eine sechs, verdammte Scheiße. Halt jetzt dein Maul.

Analog zu den Befunden der schulischen Karrieren der Filmer sind auch unter der Gruppe der Schläger Diskontinuitäten im Bildungsverlauf erkennbar. Ein Befragter berichtet von einem wenig erfolgreichen Start in der ersten Klasse, die er aufgrund von Leseschwierigkeiten wiederholen musste. Über Klassenwiederholungen berichten auch andere Jugendliche. Dabei stellen sie einen Bezug zu ihrer familiären Situation her. Als ursächlich für Klassenwiederholungen wird dabei von einzelnen Befragten im Rückblick die Trennung der Eltern thematisiert. Schulische Karrieren von gewaltaffinen Jugendlichen sind jedoch nicht zwingend Abstiegskarrieren. Ein Befragter wechselte von der Hauptschule zur Realschule und macht nach seinem Realschulabschluss zum Zeitpunkt der Befragung eine Ausbildung. Einer der Schläger hat keinen Schulabschluss. Als ursächlich gibt er dabei an, dass er massiv die Schule geschwänzt und in der Zeit


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viel Alkohol getrunken hat. Er ist dem Unterricht aus Angst vor Mitschülern fern geblieben, die ihn drangsaliert und geschlagen haben. Von Lehrkräften oder Mitschülern hat er keine Hilfe bekommen. Die Mitschüler haben eher die Täter unterstützt – die Lehrkräfte haben die Aktionen nicht registriert. Da hab ich ziemlich dick psychischen Stress da gehabt mit denen. Es waren nur zwei Leute mit denen ich richtig gut klar kam. Mit den anderen hab ich zwar so keinen Streit gehabt, aber wir haben auch nichts zusammen gemacht, oder so. […] Der Lehrer hat das teilweise gar nicht mitbekommen. Wenn er mit dem Rücken zu einem gestanden hat, dann wurde mal schnell ein Schlag abgegeben. Wenn ich dann zurückschlagen wollte, hat er sich eben umgedreht gehabt, gefragt was los ist. Oder war halt draußen auf dem Flur, wenn wir auf den Lehrer gewartet haben. Das war ganz unten in der Etage und da geht ja wirklich kein Lehrer vorbei. Da gehen nur die Lehrer hin, die da hin müssen. Das war halt schön abgeschieden, da ging es öfters zur Sache.

Cliquenbindungen können für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt bedeutsam sein – Inszenierte und dokumentierte Gewalt kann bedeutsam für die Cliquen sein Gruppen können aktivierenden und kanalisierenden Einfluss auf die individuelle Begehung von gefilmter Gewalt haben. Zusammenschlüsse von Gleichaltrigen sind keineswegs einheitlich (vgl. Wetzstein u.a. 2005). Dies gilt sowohl für abweichende als auch konforme Gruppierungen. Dieser Befund spiegelt sich in den Gruppenbezügen von jugendlichen Schlägern, die Gewalt inszenieren und dokumentieren, wider. Es handelt sich bei den Gleichaltrigenkontexten der im Rahmen der Untersuchung befragten Schläger ausnahmslos um abweichende Gruppen, in denen Gewalt einen hohen Stellenwert hat und regelmäßig ausgeübt wird. Die Zugehörigkeit zu spezifischen Gruppen, die gleichzeitig die NichtZugehörigkeit zu anderen Gruppen bedeutet, ist nach Einschätzung der befragten Schläger ein häufiger Auslöser von Gewalt. Wenn, wo hauptsächlich gefilmt wurde war wenn, irgendein Stadtteil hat dann seine Gang gehabt. Dann haben die über uns, über unsere Leute oder so, haben die Scheiße gelabert. Dann haben die gesagt, wenn ihr keine Schisser seid dann kommt ihr dann und dann da und da hin. Dann sind wir alle dahin gefahren. Und dann ging das immer richtig zur Sache. Jeder hat sich mit jedem und dann hat einer da gestanden und gefilmt und von denen auch.

Die Gruppen sind unterschiedlich strukturiert. In einzelnen Fällen handelt es sich dabei um eher hierarchische Zusammenschlüsse, in denen es feste Anführer gibt.

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Diese Zusammenschlüsse bezeichnen sie als Gang. Auffällig ist, dass die schlagenden Mädchen eher in lockere Bezüge eingebunden sind. Ihre Gleichaltrigenkontexte entsprechen dem Brownschen (1999) Verständnis von „crowds“. Es handelt sich dabei um größere gemischgeschlechtliche Gebilde, in denen sich zwar alle kennen, aber nicht alle miteinander in engen Interaktionsbeziehungen stehen. Sie treffen sich mit einer größeren Anzahl von Jugendlichen an öffentlichen Plätzen. Wichtiger Bezugspunkt für die Mädchen ist die beste Freundin, mit den anderen Jugendlichen wird nur die Zeit verbracht. An sie haben sie keine besonderen Erwartungen. In den Gruppen wird bei der Inszenierung und Dokumentation arbeitsteilig vorgegangen. Personen übernehmen, wie bereits beschrieben, aufgrund ihrer Kompetenzen und Fähigkeiten die Rolle des Schlägers. Der Schläger erhält Respekt aus der Gruppe heraus – er übernimmt eine wichtige Funktion für die Stabilität der Gruppe. Der persönlich im Zweikampf erkämpfte Respekt wird dann zu Respekt für die Gruppe, den auch Außenstehende der Gruppe entgegen bringen. Der Respekt, der von anderen an Cliquen herangetragen wird, beruht demnach auf dem Respekt der einzelnen Mitglieder. So wird durch die Gewaltfähigkeit einzelner Schläger im Zusammenspiel der Ruf einer ‚harten Clique’, die durch die gruppenexterne Anerkennung auch gruppeninterne Anerkennung und letztlich eine positive soziale Identität ermöglicht. Daran hat jeder Einzelne Anteil und an der Qualität dieses Anteils, also der Gewaltleistung, orientiert sich der individuelle Stellenwert und Status in der Gruppe: Wer sich erfolgreich, das heißt siegreich und spektakulär oder ‚krass’, das heißt gewaltintensiv prügelt, ist in der Gruppe besonders anerkannt und von Außenstehenden besonders gefürchtet. Welche Rolle spielt dabei das Filmen? Wie bereits beschrieben, filmen Befragte Schlägereien, wenn sie ‚krass’ sind. So gilt es in manchen Gruppen als Auszeichnung bei der Gewaltausübung gefilmt zu werden. Die Schläger haben sich in der Vergangenheit bereits durch eine besondere Gewaltleistung hervorgetan. Die Freunde erwarten dann, dass dieses Ereignis hinsichtlich der Gewaltintensität übertroffen oder aber mindestens beibehalten wird. So hatte ein Schläger einem anderen Jugendlichen vor einiger Zeit den Kiefer gebrochen, was zu Erwartungen aus der Clique führte und gleichzeitig das Filmen bestimmt: Da hat einer aufgenommen. Weil die ja gedacht haben, oh, der bricht dem bestimmt noch mal den Kiefer wie vor zwei Jahren. Also waren halt Freunde von mir die das aufgenommen haben. Weil seit dem Kieferbrecher haben die geglaubt ich übertreibe, wie vor zwei Jahren. Weil vor zwei Jahren, da war ich, wie soll ich sagen, da hab ich zwar auch geboxt und so, aber da war ich nicht so professionell durch den Boxkurs. Haben sie gemeint, oh der war im Boxkurs zwei Jahre lang, der haut den jetzt richtig um, der fügt dem jetzt richtig Wunden zu. Da kann man nachher dann zeigen, das ist mein Kollege, der hat dem das zugefügt und so.


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Nicht für alle Schläger sind die Gruppen derart bedeutsam. Auffällig ist, dass die Schläger, die aus einem Gruppenkontext agieren eher jünger sind, wohingegen die über 20-Jährigen in ihren Begründungen für Gewalthandeln nicht mehr so stark ihre Gruppen thematisieren. Bestehende Konflikte wurden vielmehr beigelegt. Mit dem [nennt Stadtteil] hatten wir Konflikte gehabt, mit allen fast. Aber mittlerweile ist das eigentlich fast, haben wir das so, haben uns alle getroffen in der Stadt, und dann sind die Obersten von uns, also die Stärksten halt in dem Sinne, die sind dann beieinander gegangen und haben die sozusagen Frieden geschlossen. Das war vielleicht ein bißchen so wie in den Filmen, aber die haben dann gesagt, weil die wurden auch älter und der eine hat dann im Knast gesessen, und der andere ist in die Psychiatrie gekommen und so. Haben wir dann gemerkt, dass das einfach Scheiße ist. Und dann haben die sich die Hand gegeben. Seitdem, wenn, grüßt eigentlich jeder jeden, selbst wenn der aus einem anderen Viertel ist.

Gruppenbindungen können demnach mit zunehmendem Alter der Jugendlichen ihre gewaltauslösende Bedeutung verlieren. Auch diese Jugendlichen sind nach wie vor gewalttätig bei individuellen Respektverletzungen. Allerdings prügeln sie sich nicht mehr für ihre Gruppe.

Freizeit– und Medienaktivitäten: Trink– und schlagfest aber wenig kompetent im Umgang mit dem Computer und dem Internet Die Schläger benennen prinzipiell ähnliche Freizeitaktivitäten wie die Filmer. An erster Stelle steht auch bei ihnen die gemeinsam mit Gleichaltrigen verbrachte Zeit. Alkohol wird dabei regelmäßig und in größerer Menge konsumiert. Über organisierte Freizeit berichten einige der Schläger. Sie spielen Fußball im Verein. Ein Befragter besucht regelmäßig ein Jugendzentrum und ist begeistert von den dortigen Angeboten. Er berichtet dabei von einem Hip-Hop-Projekt. Die Jugendlichen können dabei selbst Texte verfassen, die dann in einem professionellen Tonstudio bearbeitet und aufgenommen werden. Einige der Schläger üben zudem Kampfsport im Verein aus. Angefangen haben sie dies entweder aus eigenem Interesse oder auf Anraten vom Jugendamt in Folge von auffälligem Verhalten. Sie benennen zudem den Besuch von Fitnessstudios. Körperbezogenes Freizeitverhalten ist für einen Teil von ihnen demnach wichtig. Bei einer Betrachtung der Mediennutzung der Schläger fällt auf, dass die Jugendlichen nicht alle kompetent im Umgang mit dem Computer und Internet sind. Diejenigen Täter, die das Internet nutzen, berichten analog zu den Schilderungen ihrer nicht-gewalttätigen Altersgenossen über soziale Online-Netzwerke.

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Sie nutzen diese Plattformen auch für Aktivitäten, die mit ihrem gewaltaffinen Verhalten in Zusammenhang stehen (vgl. Kap. 6.1.1). Die Befragten spionieren Internetprofile von Gegnern aus, um Informationen über deren Aktivitäten oder deren Wohnsitz zu erhalten. Da geht man bei Partyface [regionale Plattform] rein, gibt den Namen von dem ein, dann weiß man, wer das ist.

Dieses Wissen wird genutzt, um Gegner im Wohngebiet aufzusuchen, zu verprügeln und diese Handlung zu dokumentieren. Die Nutzung des Mobiltelefons entspricht der Nutzung der Filmer und zeigt keine Auffälligkeiten.

Devianz: hohe Gewaltaffinität und zum Teil Mehrfachdelinquenz Alle befragten Schläger haben vielfache Erfahrungen mit körperlichen Auseinandersetzungen. Die gefilmten Handlungen sind bei keinem von ihnen die ersten Vorfälle. Vielmehr berichten sie auch über nicht gefilmte Gewalthandlungen. Gewalt wird dabei unterschiedlich eingesetzt. Zum einen dient sie zur Konfliktlösung, andere betonen hingegen die Lust an Gewalt und den ‚Bock auf Zoff’ (vgl. Kap. 6.1.1). Die Schläger sind zum Teil wegen ihrer Gewalthandlungen bereits polizeilich aufgefallen. Sozialstunden und Antigewalttrainings waren die Folge. Zudem haben sie bereits andere Delikte begangen, die zum Teil polizeilich aufgefallen sind. Zu nennen sind dabei Diebstahl, Raub, Erpressung, Hausfriedensbruch, Fahren ohne Führerschein oder Vandalismus. Die Äußerungen der Jugendlichen selbst entsprechen den Einschätzungen eines befragten Polizeibeamten über zwei Schläger. Er betont, dass in den Cliquen gemeinsam zahlreiche kriminelle Aktivitäten ausgeübt werden. Die zwei Haupttäter zusammen sind aber auch in verschiedenen Cliquen, wo sie sich öfter mit mehreren treffen. Und bei den Gruppierungen die ich kenne, muss ich sagen, da passiert auch einiges. Die sind für alles gut, ob es jetzt Einbrüche betrifft, Sachbeschädigung, Rauschgift auch, zumindest als Konsument.

7.1.3 Die Opferperspektive Im Folgenden werden die Befunde über Opfer von gefilmter Gewalt dargestellt. Die Datengrundlage der Ausführungen bilden die Befunde der Clipanalyse sowie der Interviews mit jugendlichen Opfern. Ergänzend werden Ergebnisse aus der Expertenbefragung angeführt.


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7.1.3.1 Befunde der Clipuntersuchung Die Ergebnisse der Clipanalyse geben Hinweise auf das Alter und Geschlecht der Opfer sowie die sichtbaren Reaktionen in der Gewaltsituation selbst. Zudem können erkennbare Bedingungen und Konstellationen der dokumentierten Gewalthandlungen beschrieben werden.

Soziodemographie: Alter und Geschlecht In der Mehrzahl der in den untersuchten Clips dokumentierten Handlungen handelt es sich um ein Opfer, vereinzelt sind es auch mehrere. Hinsichtlich des Alters überwiegen auch hier Jugendliche. Dokumentierte Gewalt läuft demnach, wie auch nicht-dokumentierte Gewalt Jugendlicher, zumeist unter Gleichaltrigen ab. Lediglich in zwei Aufnahmen sind Erwachsene als Opfer zu sehen. Hinsichtlich des Geschlechts zeigt sich, dass es sich bei den Opfern zumeist um männliche Jugendliche handelt. Weibliche Jugendliche oder Frauen waren in vier der untersuchten Clips zu sehen. Dies waren – bis auf eine Ausnahme – diejenigen untersuchten Gewaltinteraktionen, in denen auch die Gewalt von Frauen ausgeübt worden ist. Dokumentierte Gewalt läuft folglich allem Anschein nach unter Personen gleichen Geschlechts ab.

Opferreaktionen in der Gewaltinteraktion Unterschiedliche Reaktionen auf eine Attacke sind erkennbar. Diejenigen, die die Gewalt erfahren, reagieren selbst mit Gewalt oder aber verhalten sich passiv. Dabei schützen sie sich oder ignorieren die zugefügte Gewalt gänzlich. Die Beteiligungsform kann sich im Verlauf einer länger andauernden Handlung ändern. So ist es möglich, dass Opfer zuerst passiv sind und sich dann wehren oder aber dass sie zuerst aktiv handeln, sich dann aber nur noch passiv verhalten. Eine dritte, vereinzelt beobachtete Reaktion, ist die Flucht des Opfers aus der Gewaltsituation.

7.1.3.2 Opfer von ‚Happy slapping’: zwei Einzelfälle Wie verhalten sich die befragten Opfer in der Gewaltsituation selbst und wie gehen sie mit der Opferrolle um? Es wurde bereits darauf hingewiesen, dass der Zugang zu Opfern deutlich schwerer realisiert werden konnte. Im Folgenden

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werden die Berichte zweier Opfer dargestellt, die sich hinsichtlich des Tatverlaufs, der Reaktion des Opfers sowie der Verarbeitung der Erfahrungen unterscheiden. Es geht dementsprechend nicht darum fallübergreifende Typisierungen vorzunehmen, sondern die subjektiven Erlebnisse und Erfahrungen der Opfer in den Mittelpunkt zu stellen. Diese dokumentarische Darstellung der Einzelfälle wird in Kap. 7.1.3.3 gemeinsam mit weiteren im Rahmen der Untersuchung erhobenen Daten über Opfer von ‚Happy slapping’-Vorfällen verdichtet. So konnten durch die Expertenbefragung Befunde hinsichtlich der Auswahl von Opfern und Strategien des Umgangs mit der Viktimisierung erhoben werden.

Opfer I: „Auf einmal packen schon alle ihr Handy aus und dann gings auch schon los.“ Der Jugendliche ist 19 Jahre alt und befindet sich nach erfolgreichem Abschluss der Hauptschule in einer Ausbildung zum Schreiner. Er wurde zum Opfer, als er sich mit einem Bekannten am Bahnhof aufgehalten hat, um mit dem Zug zu einem Freund zu fahren. Dabei ist ein anderer, ihm vom Sehen bekannter Jugendlicher zu ihm gekommen. Dieser Jugendliche gehört nach Angaben des Opfers zu einer Gruppe, mit der es schon öfters zu Auseinandersetzungen gekommen ist. Der Jugendliche konfrontierte den Befragten damit, dass dieser schlecht über ihn geredet habe. Umstehende aus der Gruppe des Täters haben zu diesem Zeitpunkt bereits gefilmt, so der Befragte. Als der Befragte nach dem herannahenden Zug schaute, wurde er überraschend mit einem Gegenstand ins Gesicht geschlagen. Der befragte Jugendliche hat sich dann gewehrt und zurückgeschlagen, hatte aber, so berichtet er, keine Chance gegen den anderen. Die Attacke hatte bei dem Befragten einen doppelten Kieferbruch und eine Platzwunde zur Folge. Er hat den Schläger wegen schwerer Körperverletzung angezeigt. Den Namen eines ihm bekannten Filmers hat er ebenso an die Polizei weitergegeben. Der Fall geht, so der Befragte, vor Gericht. Das Opfer hat später bei anderen zur Tatzeit Anwesenden nach dem Video gefragt, es wurde behauptet, dass es gelöscht worden sei. Seiner Vermutung nach gibt es das Video noch und er bezweifelt, dass ihm die anderen das Video geben würden. Die körperlichen Verletzungen sind für ihn schlimmer als der Umstand, dass die Attacke gefilmt worden ist. Die Beeinträchtigung beim Essen ist für ihn das Hauptproblem. Erst an zweiter Stelle thematisiert er die Dokumentation. F: Und was ist für Dich schlimmer? Das mit der Schlägerei oder das mit dem Filmen? A: Gut, wenn ich ganz ehrlich bin, mit der Schlägerei also mit dem Kieferbruch halt. Kannst nichts mehr essen. Und mit dem Video ist halt ärgerlich, aber das geht noch.


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Auch nach seinen Gefühlen befragt, benennt er nicht primär die Dokumentation als problematisch, sondern eher die körperlichen Verletzungen und die daraus resultierenden Folgen. Wie so ein Stück Scheiße krank geschrieben, die theoretische Prüfung musste ich verschieben, die mach ich jetzt im Sommer. Praktisch, die konnte ich noch machen. Dass ich drei bis vier Wochen nur Suppe essen konnte, wie Wasser halt eben, aus der Schnabeltasse trinken. Eine Woche im Krankenhaus, und ich hab noch nie im Krankenhaus gelegen. Und eben löhnen, löhnen und das Ganze bezahlen.

Der Jugendliche beschreibt zudem, dass er nach dem Vorfall nicht verängstigt ist. Gefragt danach, wie es wäre, erneut auf die Jugendlichen zu treffen, gibt er an, es könnte „noch mal krachen“. Der Befragte hat keine Angst vor den Personen und äußert, dass selbst wenn er Angst hätte, er diese nicht zeigen dürfte. Bei den Tätern entstehe dadurch leicht der Eindruck, dass er sich alles gefallen lässt, was einer Aufforderung zum erneuten Schlagen gleichkäme. Es sei wichtig, selbstbewusst aufzutreten. Bei dem Befragten ist keine Unsicherheit erkennbar. Er macht deutlich, dass er sein Verhalten in Zukunft nicht ändern wird und Orte, an denen die Täter sich aufhalten, nicht meidet. Die Eltern des Interviewten haben ihm nach dem Vorfall zu einer Anzeige geraten. Er selbst ist nicht unbedingt davon überzeugt, weil dies bei den Tätern seinen Einschätzungen zufolge keine Wirkung hat. Die richtige Reaktion ist in seinen Augen vielmehr Gegengewalt: So richtig mal freckhauen, so richtig mal denen zeigen was hier los ist.

Opfer II: „Die haben zu sechst auf mich eingetreten. Und einer hat gefilmt.“ Das Opfer ist 22 Jahre alt. Nach dem Hauptschulabschluss hat er eine Ausbildung zum Gärtner absolviert. Zum Zeitpunkt des Interviews ist er arbeitslos. Der Überfall ereignete sich nach dem Besuch eines Stadtfests um fünf Uhr morgens, als er ein Taxi bestellen wollte. Er traf auf eine Gruppe aus circa sieben, ihm unbekannten Jugendlichen, die ihm folgten. Ohne jegliche Vorwarnung hat er einen Tritt in die Seite bekommen. Er konnte, so berichtet er, sich noch gegen diesen einen Angreifer wehren. Dann sind alle auf ihn losgegangen. Einer von ihnen hat mit dem Handy gefilmt. Der Vorfall hat nach den Einschätzungen des Jugendlichen etwa fünf bis sechs Minuten gedauert. Er schützte sich mit seinen Händen. Die Attacke endete, als einer aus der Angreifergruppe sagte, dass es reicht. Ein Passant hat das Opfer gefunden und nach Hause gebracht. Einige Tage nach der Tat besuchte er im Internet eine lokale Netzwerkplattform. Auf

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der Internetseite ist ablesbar, welche registrierten Mitglieder auch diese Seite besuchen. Ihre Fotos sind am Seitenrand abgebildet. Das Opfer erkannte das Gesicht eines Schlägers, betrachtete sich dessen Profilseite und sah dann auf dem Profil das Tatvideo. Diesem Jugendlichen drohte er dann über diese Plattform und setzte die Drohung anschließend in die Tat um. Er fuhr mit einem Freund zu dem Täter, der in der Plattform seine vollständige Adresse angegeben hatte, verprügelte den Schläger und zwang ihn dazu, das Video zu entfernen. Der Befragte greift demnach nicht auf Instanzen der Strafverfolgung zurück, sondern regelt die Angelegenheit in Selbstjustiz. Er berichtet, dass er erleichtert war, dass er Rache habe üben können. Dabei ist es ihm wichtig, dass er dem anderen dasselbe zufügte wie dieser ihm. Verletzungen werden dabei gegeneinander aufgewogen.87 Die Tatsache, dass die Gewalt gegen ihn dokumentiert wurde, ist für ihn nicht relevant: Für mich war das unwichtig, es hat mich halt nur geärgert, dass ich das noch mal gesehen habe.

Auch dieses Opfer thematisiert primär die körperlichen Verletzungen. Er benennt dabei eine geprellte Rippe und einen ausgeschlagenen Zahn. Ja, vor allem, ein Zahn war weg, das ist krass, der Schlag, der war nicht schlecht, muss ich sagen.

Dass möglicherweise Dritte den Clip sehen könnten, problematisiert er nicht. Der Aspekt des Filmens ist für ihn zudem unbedeutend für seine Rache. Schlägerei, das ist eine Sache von Mann zu Mann, das ist, du haust mir eine rein, ich hau dir eine rein, dann ist das gegessen. Wenn du deinen Mann stehst, brauche ich auch kein Video darüber zu machen.

7.1.3.3 Gemeinsamkeiten und Unterschiede der Einzelfälle Obwohl es angesichts der eingeschränkten Datenlage schwierig erscheint, verallgemeinernde Aussagen über eine Opferwerdung und Verarbeitung von gefilmten 87

Dieses Muster der Revanche zeigt sich bei diesem Befragten auch in anderen Konflikten, in die der Jugendliche verwickelt ist. Beispielsweise musste er zum Zeitpunkt des Interviews eine Geldstrafe wegen Beleidigung und Widerstand gegen die Staatsgewalt zahlen, weil er einen Polizisten beleidigt und dann körperlich angegriffen hatte. Der Polizist hatte Schürfwunden und eine Prellung am Knie erlitten. Die Strafe empfindet der Befragte als ungerecht, denn auch er selbst hatte Prellungen davon getragen, womit die Angelegenheit in seinem Verständnis geregelt sein müsste.


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Gewaltvorfällen zu treffen, wird im Folgenden der Versuch unternommen, die Befunde der einzelnen Erhebungen zusammenfassend zu verdichten.

Opferwerdung: Bewusste Auswahl und/oder Bedeutung von Gelegenheitsstrukturen Gerade im Bereich der schulischen Gewaltforschung wird das ‚typische’ Opfer durch niedriges Selbstwertgefühl, Angst vor Gewalt im schulischen Umfeld sowie massive Beeinträchtigungen im Erleben des eigenen Alltags charakterisiert (vgl. Eisner u.a. 2000). Die Opfer der vorliegenden Untersuchung lassen sich nicht diesem Typus zuordnen. Man sollte diese Aussage aber nicht für alle Opfer von Gewaltdokumentationen verallgemeinern, sondern vielmehr die methodischen Zugangsprobleme berücksichtigen. Es wird vermutet, dass gerade solche Jugendlichen nicht für Interviews bereit standen. Ein Opfer, das nicht für ein Interview gewonnen werden konnte, wurde beispielsweise von dem ermittelnden Polizeibeamten als Außenseiter beschrieben, der von seinen Mitschülern massiv gedemütigt wurde. Und in der Klasse, die haben einige wenige Schüler darunter, die dann etwas zurückhaltend sind, will ich mal sagen. Und diese wenigen Schüler werden von vielen anderen ständig, regelmäßig gemobbt, und zwar in der gröbsten Weise. Nicht geschlagen, auch nicht getreten, aber immer wieder ‚Da kommt der Dämel, da kommt der Doofe, da sitzen die Doofen, jetzt haben die Doofen wieder aufgezeigt’. Oder wenn sie irgendwas in der Klasse, während des Unterrichts sagen oder so was, dann werden sie ausgelacht. Das ging dann ein halbes Jahr glaube ich in der Klasse schon, da hatten sie sich einen herausgeguckt, der wirklich so ein bißchen, naja, er ist sehr zurückhaltend, auch ein bißchen zurückgeblieben, und den haben sie sich dann rausgeguckt und der wurde ständig gehänselt und gemobbt und ständig provoziert.

Auch Lehrkräfte und Sozialarbeiter haben im Rahmen der Experteninterviews von ‚schüchternen Außenseitern’ gesprochen, die zu Opfern gefilmter Vorfälle wurden und in Folge traumatisiert waren. Diese Jugendlichen werden ihrer Meinung nach bewusst aufgrund ihres Verhaltens ausgewählt. Schüler, die eine sozial schwache Position haben, wo andere sagen, da können wir ruhig mal drauf hauen, bei dem haben wir nichts zu befürchten. Wenn das solche [beschreibt mit seinen Armen eine breitschultrige Person] Kerle sind, da sind sie sehr vorsichtig, die würden sie nie angreifen. Weil sie genau wissen, da kriegen sie die Hucke voll, wenn sie auf den [nennt Platz in der Stadt] gehen oder wenn sie sich abends in der Stadt oder im Dorf sehen lassen. Es sind immer die Schwächeren, oft

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7 Akteure und Beteiligungsformen Leute denen der Ruf schon voraus geht. Die kommen aus den Vorgängerschulen schon mit einem entsprechenden Ruf.

Solche Jugendlichen haben sich nicht bereit erklärt an der Untersuchung mitzuwirken und waren nicht bereit über ihre Erfahrungen als Opfer zu berichten. Auch eine Ansprache über Opferberatungsstellen und Selbstverteidigungskurse für jugendliche Gewaltopfer war nicht erfolgreich. Es konnten zwar Jugendliche, die Erfahrungen als Opfer von gefilmter Gewalt gemacht haben, identifiziert werden – sie wollten aber nicht interviewt werden. Opfer haben nach den Erfahrungen der befragten Experten Schamgefühle durch die ihnen zugefügte Gewalt, die durch die Dokumentation verstärkt werden. Sie wenden sich aus diesen Gründen nach Angaben der Befragten deutlich seltener an Vertrauenspersonen wie Eltern oder Lehrkräfte als Opfer, die nicht dokumentiert werden. Die polizeiliche Ermittlung wird dadurch erschwert, da die Opfer in den Vernehmungen nicht über ihre Erlebnisse sprechen möchten oder diese Taten erst gar nicht anzeigen. Die Opfer von Happy slapping, die wissen, sie sind gefilmt worden, die gehen normalerweise nicht irgendwo an die Presse oder an die Polizei. Genau das wollen die ja nicht, die wollen ja nicht, dass es offiziell wird.

Die befragten Opfer der vorliegenden Untersuchung wurden zu Opfern, weil sie sich zu einer bestimmten Zeit an spezifischen Orten aufgehalten haben, wo die Täter auf sie trafen. Der eine Befragte war mit öffentlichen Verkehrsmitteln auf dem Weg zu einem Freund, der andere Befragte wollte frühmorgens nach einer ‚durchfeierten Nacht’ nach Hause.88 Bestimmte Aktivitäten erhöhen demnach die Wahrscheinlichkeit, Opfer zu werden, weil man sich dadurch in Situationen begibt, in denen man auf potenzielle Täter treffen kann (vgl. Cohen/Felson 1979). Nicht jede Person, die sich zu den Tatzeiten an den Tatorten aufgehalten hat, wäre jedoch vermutlich von den Tätern ausgewählt worden. Beide Opfer passten auch aufgrund ihres Alters in das ‚Opferschema’ der Angreifer. Täter und Opfer haben sich in dem einen beschriebenen Fall flüchtig gekannt und es gab bereits vor dem gefilmten Vorfall Auseinandersetzungen. Es bestand demnach eine persönliche Konfliktsituation zwischen den Beteiligten. Neu an diesem Vorfall waren die Intensität der ausgeübten Gewalt, die zu ernsthaften körperlichen Verletzungen geführt hat sowie die Dokumentation. Wie bereits in Kapitel 6.1 bei der Betrachtung der Gewaltinteraktionen deutlich wurde, zeigt sich, dass auch Gewaltdokumentationen Bestandteil einer länger andau88 An dieser Stelle soll ausdrücklich darauf verwiesen werden, dass diese Darstellung nicht als Zuschreibung einer Mitverantwortung der Opfer gemeint ist.


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ernden Konfliktgeschichte sein können. Im anderen Fall kannten sich die Beteiligten nicht. Das Opfer war für die Täter eine anonyme Person.

Verarbeitung und Bewältigung von Opfererfahrungen: Resignation – Rückgriff auf Instanzen der Strafverfolgung – Gegengewalt Wie reagieren Opfer auf die Opferwerdung? Die befragten Experten schätzen die Folgen einer gefilmten Gewalttat wie folgt ein: Das Opfer schämt sich auch. Hier hatten wir das Glück, das Video konfiszieren zu können, sodass er nicht noch Angst haben musste, dass das noch irgendwo auftaucht. Aber man kann sich schon vorstellen, dass das das potenziert, wenn das überall gezeigt wird und alle wissen, dass du derjenige warst, eine richtig heftige Belastung. Die schämen sich vor allem. Also Scham und Angst auch, wenn sie sich beschweren, dass die Täter ja was gegen sie in der Hand haben, ein Erpressungsmittel. Ja, die ziehen sich in der Regel zurück, die Opfer, teilweise auch schwer an die ranzukommen, weil die das einfach nur noch vergessen und nicht mehr drüber reden wollen. Mit der Zeit kommt dann immer mal wieder was raus, auch Aggressionen, die sich aufgestaut haben, denn so ein Happy slapping-Opfer fühlt sich meistens hilflos. Es kann ja gar nichts machen. Die Situation an sich ist schnell vorbei, die empfinden danach Ohnmacht und Scham.

Auffallend bei den beiden befragten Opfern ist hingegen, dass sie nicht so sehr die mit einer Dokumentation verbundenen Folgen thematisieren, sondern die körperlichen Verletzungen und Schädigungen bei ihnen im Mittelpunkt stehen. Dass durch die Dokumentation auch Dritte den Überfall sehen können, wird zwar erwähnt, aber nicht problematisiert. Die für die Opfer mit dem Filmen verbundene mögliche Demütigung wird bei einem befragten Opfer am Rande, bei dem anderen, obwohl er selbst diesen Clip im Internet entdeckte, überhaupt nicht als belastend empfunden. Dennoch sollte von diesen Viktimisierungserfahrungen nicht auf alle Opfer geschlossen werden. Die Opfererfahrung sowie die Verarbeitung werden aus der subjektiven Sicht zweier Jugendlicher thematisiert und es muss an dieser Stelle offen bleiben, inwiefern diese Befunde verallgemeinerungsfähig sind. Denkbar ist dabei, dass gerade diejenigen Opfer, die sich nicht an der Untersuchung beteiligen wollten, dies unter anderem auch aus traumatischen Viktimisierungserfahrungen ablehnten. Gleichzeitig wird an dieser Stelle ein Bedarf an weitergehender Forschung deutlich. Die Reaktionen der beiden Opfer auf die Vorfälle sind unterschiedlich. Handlungsleitend bei beiden scheint das Prinzip ‚Auge um Auge, Zahn um Zahn’ zu sein. Im ersten Fall greift das Opfer, auf Anraten der Eltern, auf Instan-

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zen der Strafverfolgung zurück – es kommt zu einer Anzeige. Er betont aber gleichzeitig, dass dies nichts nütze und man den Tätern besser eine ‚richtige Abreibung verpassen’ sollte. Das Opfer im zweiten Fall wendet diese Form der Selbstjustiz an. Bei beiden steht nicht so sehr die Schadenswiedergutmachung, sondern vielmehr die Bestrafung der Täter im Mittelpunkt.

7.2 Schläger ohne Interesse an dokumentierter Gewalt Im Rahmen der Untersuchung wurden auch Interviews mit Jugendlichen geführt, die aktiv Gewalt ausüben, dabei aber eine Dokumentation ablehnen. Diese Jugendlichen dienen als ‚Kontrollgruppe’, um letztlich die identifizierten Beschreibungen und Erklärungen für das Filmen von Gewalt zu testen. Die Biographien und Lebenswelten dieser Jugendlichen werden im Folgenden skizziert.

7.2.1 Soziodemographie Die Altersverteilung ist breit gestreut. Es wurden männliche als auch weibliche Jugendliche, die ihre Gewalt nicht filmen, befragt. Das Bildungsniveau umfasst niedrige bis mittlere Abschlüsse.

7.2.2 Biographien und Lebenswelten Welche Befunde lassen sich hinsichtlich der Biographien von Jugendlichen, die zwar aktiv Gewalt ausüben, aber einer Dokumentation ablehnend gegenüber stehen, identifizieren?89

Familie, Schule und Cliquenbindung: keine Unterschiede zu den Schlägern, die ihre Gewalthandlungen filmen lassen, erkennbar Die Befunde der Analysebereiche Familie und Schule unterscheiden sich nicht auffällig von den in Kapitel 7.1.2 beschriebenen Schlägern. Es gibt sowohl von den Jugendlichen als positiv beschriebene familiäre Kontexte als auch negative Erfahrungen. Auch sie erleben Trennungen der Eltern. Einige der Jugendlichen, 89

Folgende Ausführungen konzentrieren sich auf die Beschreibung der Lebenswelten und Biographien dieser Jugendlichen. Beweggründe für die Ablehnung der Dokumentation ihrer Gewalt werden dabei nur am Rande thematisiert und sind Gegenstand von Kapitel 8.2.

7.2 Schläger ohne Interesse an dokumentierter Gewalt

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die sich während ihrer Gewaltausübung nicht filmen lassen wollen, berichten über erfahrene Gewalt in den Familien. Der schulische Werdegang ist ambivalent. Brüche und Diskontinuitäten sind bei einigen der Befragten deutlich erkennbar. Ein Interviewter wurde in der Grundschule als auffällig eingestuft und an eine Schule für verhaltensauffällige Schüler verwiesen. Dort verstand er sich nicht mit den anderen Jugendlichen und war isoliert. Ein Befragter musste das Gymnasium verlassen, weil er gegen eine Lehrkraft handgreiflich geworden war. Andere hingegen sind ihren Angaben zufolge erfolgreiche Schüler. Anhand der Befunde zeigt sich, dass biographische Erfahrungen wenig Erklärungskraft für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt haben, da die Biographien von Schlägern, die Gewalt dokumentieren und Schlägern, die diese Dokumentation ablehnen, deutliche Parallelen zeigen. Auch die Einbindung in Gruppen sowie das Klima in den Gruppen zeigt keine Auffälligkeiten im Vergleich zu den Gruppenbindungen der Schläger, die gefilmt werden wollen. Cliquen sind auch für die Jugendlichen bedeutsam, die kein Interesse an der Dokumentation ihrer Gewalttätigkeiten haben. Die Freizeitaktivitäten sind prinzipiell ähnlich derer, die ihre Gewalt filmen. Ein Jugendlicher berichtet über Musik, die ihm wichtig ist. Während seines Gefängnisaufenthalts hat er mit dem Musizieren angefangen. Zum Zeitpunkt der Befragung spielt er mehrere Instrumente und gibt Musikunterricht. Mit seinen Freunden verbringt er dadurch deutlich weniger Zeit, da das Musizieren für ihn wichtiger ist. Dadurch ist er auch weniger häufig in Situationen, in denen gewalttätig agiert wird. Die gehen meistens gern, freitags zum Beispiel ist denen ihr Tag, wo die immer ausgehen. Wo ich dann daheim sitz' und mach' meine Musik und so. Dann gehen die in die Stadt, trinken einen, dann bumm haben die Palaver und so.

Handys werden im Vergleich zu den Gewaltfilmern anders genutzt Hinsichtlich der Nutzung von Mobiltelefonen zeigt sich, dass diese Jugendlichen Aktivitäten filmen, die in ihrem Leben bedeutsam sind. Der bereits erwähnte Jugendliche nimmt seine Musik auf, um sie seinen Freunden vorzuspielen. Die Rückmeldung der Freunde ist ihm wichtig – sie ist seine Quelle der Anerkennung. A: Ich nehme manchmal auf, was ich spielen tue, mit meinem Keyboard. Dann lass ich mal rum, ey hör mal, wie hört sich das an? Dann mache ich aber immer so, als

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7 Akteure und Beteiligungsformen ob ich das nicht bin, denn wenn das sich scheiße anhört, weiß keiner, dass ich das bin. F: Und was sagen die anderen dann? A: Manchmal sagen die, das ist gut, och nee, das war nicht gut, da ist ein Fehler drin gewesen. F: Ist dir das denn irgendwie wichtig, was die sagen? A: Ja. F: Warum? A: Wenn ich auf einem Konzert bin und spiele, dann will ich auch haben, dass es den Leuten gefällt, dass die das hören wollen, dass das in den Körper reingeht richtig, dass die das mit dem Herzen hören. Das gefällt mir. Das ist das Wichtigste.

Handys haben bei einigen Befragten, die eine Dokumentation ihrer Gewalt ablehnen, eine andere Bedeutung als bei den befragten Filmern und Schlägern, die ihre Gewalt filmen. Deutlich wird dies in der Aussage eines Jugendlichen, der sein Gerät als privat bezeichnet. Handy ist für mich eine Privatsache, das ist das, was nur mich angeht. Es ist ja dafür gedacht, dass da Sachen drin sind von dir.

Er zeigt die im Handy gespeicherten Inhalte nicht. Er fordert von anderen keine Rückmeldung ein. Handys und die gespeicherten Inhalte werden von ihm nicht als Werkzeug oder Instrument zur Selbstdarstellung genutzt. Die Computer- und Internetnutzung entspricht der Nutzung der befragten Schläger, die ihre Gewalt dokumentieren.

Devianz: zum Teil sind die Jugendlichen polizeilich aufgefallen und zu Haftstrafen verurteilt worden Die Jugendlichen sind gewaltaffin. Zwei der Befragten, die sich dieser Gruppe zuteilen lassen, waren bereits zu Haftstrafen aufgrund von Körperverletzungsdelikten verurteilt. Die Befragten beschreiben die Erfahrungen im Gefängnis als belastend, vor allem aufgrund der Trennung von Eltern und Freunden. Zudem entstehen Konflikte mit den Mitgefangenen. Die Relevanz dieser Erfahrung für die Jugendlichen zeigt sich wiederholend in den Interviews. Ein Befragter kommt in seinen Erzählungen immer wieder auf dieses Thema zurück. A: Die Fehler, die merkt man nicht, wenn man nicht einhockt. Früher, da war, ich weiß nicht, das ist was ganz anderes wie heute. Wenn ich jetzt früher einen gesehen hätte, der hätte gesagt ey du Spasti, ich hätte direkt schon angefangen. Früher war

7.2 Schläger ohne Interesse an dokumentierter Gewalt

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schlagen mein Hobby so gewesen, wissen Sie was ich meine? Und jetzt nicht mehr, seitdem ich aus dem Knast raus bin. Es ist viel besser so. F: Und warum? A: Ja gut, das ist noch härter als wie draußen. Da kannste nicht das Maul aufmachen. Zum Beispiel, da sind so viel Schlägereien, ich darf aber nicht mein Mund aufmachen bei den Beamten. Weil wenn ich das mach', dann krieg ich einen von den Jungs, und so Sachen halt. Und da lernt man auch das Maul zu halten. Da wirst du automatisch ruhig. Da wist du unter Druck gesetzt rund um die Uhr. Und du kannst ja nicht mit einem Palaver anfangen, du bist ja jeden Tag 24 Stunden in deinem kleinen Hüttchen, wo so groß ist wie ein Kämmerchen oder so was. Viel Platz ist da nicht da.

Der Gefängnisaufenthalt und die gemachten Erfahrungen sind seiner Meinung nach der einzige wirkungsvolle Anstoß um sich zu ändern, weil es nur dort möglich ist, eigene Fehler zu entdecken. Im Gefängnis war der Befragte nicht mehr der handlungsmächtige Schläger. Er wurde vielmehr zum Opfer, das geschlagen wurde. Diese Erfahrungen möchte er nicht noch einmal erleben. Sie prägen seine Gewaltausübung. Ich habe gelernt wie das ist Opfer zu sein in [nennt Jugendstrafanstalt]. Ich habe jeden Tag geweint.

Der Jugendliche beschreibt, dass er sich heute unter Kontrolle hat. Wenn man ihn aber nach konkreten Schlägereien befragt, liegen diese nicht weit zurück. Gewalt wird demnach nach wie vor ausgeübt. Zudem unterscheiden sich die Anlässe und Kontextbedingungen in denen es zu Gewalt kommt nicht von denen der Schläger, die sich filmen lassen. Die in Kapitel 6.1 beschriebenen Gewaltkontexte treffen auf beide Gruppen zu. So haben auch die Schläger, die eine Dokumentation ablehnen ‚Bock auf Zoff’. Gewalt wird auch von ihnen als Mittel zur Wahrung und Wiederherstellung von Respekt eingesetzt. Die identifizierten gewaltauslösenden Konfliktgegenstände, wie beispielsweise die Konkurrenz um Partner, sind auch bei ihnen erkennbar. Gewalt hat für sie situativ ähnliche Bedeutungen und Funktionen. Warum diese Jugendlichen dennoch ihrer Gewalthandlungen nicht dokumentieren, wird in Kapitel 8.2 durch die Darstellung der Beweggründe nachgezeichnet. Neben Gewaltdelikten sind die Jugendlichen, die kein Interesse an Gewaltdokumentationen haben, auch in anderen Bereichen bereits häufig aufgefallen. Sie nennen Raub, Erpressung, Diebstahl eines Autos oder Widerstand gegen die Staatsgewalt. Diese Jugendlichen sind zum Teil polizeilich bekannt. Bei einigen von ihnen spielt sicherlich eine Rolle, dass sie aufgrund dieser Auffälligkeiten ihr Gewalthandeln nicht dokumentieren (vgl. Kap. 8.2).

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7.3 Zusammenfassung An gefilmten Gewalthandlungen sind Personen in unterschiedlicher Art und Weise beteiligt. Filmer, Schläger sowie Gewalterfahrende wurden im Rahmen der vorliegenden Untersuchung näher betrachtet. Im Folgenden sind die wichtigsten Befunde zusammenfassend skizziert.

Gewaltfilmer

Die Jugendlichen, die filmen, sind eher jünger und eher männlich. Bezüglich der Bildungsbeteiligung zeigt sich, dass Jugendliche aller Schulformen Gewalt filmen. Wie bewerten Filmer ihre Beteiligung am Geschehen? Es gibt unter den Befragten Jugendliche, die ganz bewusst filmen, weil sie davon überzeugt sind, dann nicht an den eigentlichen Gewalthandlungen beteiligt zu sein. Damit geht eine Zurückweisung jeglicher Verantwortung einher. Andere Filmer betonen hingegen situative Umstände, wie beispielsweise den Besitz oder den Zugriff auf ein qualitativ hochwertiges Mobiltelefon mit einer guten Kamera, die dazu führen, dass eine beliebige Person aus der Gruppe filmt. Zudem ist die Rolle des Filmers nicht statisch, sondern kann wechseln. Wer filmt, kann demnach abhängig von situativen Faktoren, taktischen Kalkülen oder der Kompensation von nicht vorhandenen Gewaltfähigkeiten sein. Die familiären Lebenswelten der im Rahmen der Untersuchung befragten Filmer sind ambivalent. Sie beschreiben ‚normale’ entwicklungsförderliche Kontexte ebenso wie problematische Bedingungen des Aufwachsens in Form einer hohen Konfliktdichte, Trennungen der Eltern und/oder familiären Gewalterfahrungen. Hinsichtlich der schulischen und beruflichen Karriere zeigt sich ein ambivalentes Bild. Es gibt sowohl schulisch erfolgreiche Filmer ohne nennenswerte Schwierigkeiten als auch solche mit massiven Negativerfahrungen und Diskontinuitäten. Ein Teil der Filmer ist in der Schule durch ausgeübte Gewalt aufgefallen. Alle befragten Filmer, die in ihrer Freizeit Gewalt inszenieren und dokumentieren, sind Cliquen angeschlossen. Das Gruppengeschehen und die dort ablaufenden Aktivitäten sind vielfach mit den Gewaltdokumentationen verschränkt. Sind Jugendliche in verfeindete gewaltaffine Cliquenbeziehungen eingebunden, steigt tendenziell die Wahrscheinlichkeit, dass es zu Gewaltdokumentationen kommt. In diesen Cliquen werden zudem aktiv und pro-

7.3 Zusammenfassung

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vozierend filmbare Gewaltaktionen inszeniert. Einer aus der Gruppe übernimmt dabei die Rolle des Filmers. Bei den Handlungen in Schulen finden diese nicht aus einem Cliquenkontext heraus statt, sondern vielmehr aus einer losen Gruppe von Mitschülern. Hinsichtlich der Freizeitaktivitäten zeigt sich, dass die Zeit gemeinsam mit Freunden in den Cliquen verbracht wird. Computer und Internet spielen bei den meisten Filmern eine geringe Rolle, zum Teil fehlen ihnen Kompetenzen, um mit diesen Medien umzugehen. Beliebte Anwendungen der Internetuser unter den Filmern sind soziale Netzwerkplattformen. Die Nutzung von Mobiltelefonen ist versierter als die Computernutzung. Filmen spielt dabei im Allgemeinen eine wichtige Rolle. Gefilmt wird, was in den Lebenswelten der Jugendlichen bedeutsam ist. Dies kann Gewalt sein – sie ist aber nicht das einzige Motiv. Alle Filmer haben Erfahrungen als Gewalttäter gemacht, wenn auch in unterschiedlicher Intensität. Zudem sind bei einigen von ihnen weitere deviante Handlungen bis hin zu Mehrfach– und Intensivdelinquenz erkennbar. Dass Filmer durch ihre Gewaltdokumentation polizeilich auffallen, ist nach Angaben der Jugendlichen eher die Ausnahme.

Schläger

Jugendliche jeden Alters schlagen sich und lassen sich dabei filmen. Analog zu ungefilmter Gewalt sind Jungen häufiger vertreten als Mädchen. Unter den im Rahmen der Studie befragten Schlägern sind alle Schulformen vertreten. Die Rolle des Schlägers ist im Gegensatz zu der des Filmers weniger variabel und hängt eng mit den Gewaltfertigkeiten der Jugendlichen zusammen. Wer besonders gut schlagen kann, der schlägt. Die Jugendlichen betonen dabei ihre Fähigkeiten als gute Schläger. Gewaltkompetenz ist in den Milieus der Jugendlichen positiv akzentuiert. Diese Fähigkeit wird dementsprechend dargestellt und offen zur Schau getragen. Hinsichtlich der familiären Lebenswelten fällt auf, dass fast alle Schläger in unvollständigen Familien aufgewachsen sind, was ein Teil als Verlusterfahrung thematisiert. Sie akzeptieren neue Partner der Mütter nicht und wehren diese zum Teil unter dem Einsatz von Gewalt ab. Die Jugendlichen erleben zudem zum Teil Gewalt in den Familien. So werden sie selbst geschlagen, schlagen sich mit ihren Geschwistern, sehen wie Partner oder Väter die Mutter schlagen. Gewalt scheint in einigen Familien der jugendlichen Schläger genauso Normalität zu sein wie in ihren Gleichaltrigenkontexten.

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7 Akteure und Beteiligungsformen Ein Teil der Schläger wächst in entwicklungsförderlichen familiären Lebenswelten auf. Vorfälle, bei denen Jugendliche mit hoher Bildungsbeteiligung, ohne schulische Negativerfahrungen und Anerkennungsdefizite involviert waren, zeichnen sich durch ihre besonders ausgefeilte Planung, Gewaltintensität und die nachträgliche Instrumentalisierung der Clips zur Demütigung des Opfers aus. Es zeigt sich aber auch, dass Jugendliche, die niedrige Schulformen besuchen, vermehrt als Schläger in Erscheinung treten. Die befragten Experten sehen gerade bei diesen Jugendlichen eine Risikogruppe. Schulische Negativerfahrungen und das ‚Abstellen’ in für die Jugendlichen wenig fördernde und motivierende Schulformen kann dazu führen, dass Gewalt inszeniert und dokumentiert wird. Ob die Gewaltaffinität Ursache oder aber Wirkung der schulischen Erfahrungen ist, muss dabei offen bleiben. Cliquen bilden den Rahmen, in dem Gewalt aktiv gesucht und praktiziert wird. Alle Schläger sind Cliquen angeschlossen. Es handelt sich dabei ausnahmslos um abweichende Gruppen, in denen Gewalt einen hohen Stellenwert hat und kultiviert wird. Gruppenzugehörigkeiten und damit einhergehende Konflikte mit anderen Cliquen prägen das Bild. Gewalt ist zudem positiv besetzt, was letztlich dazu führen kann, dass besonders Gewaltkompetente einen hohen Stellenwert in der Gruppe haben. Dabei kann es als Auszeichnung dienen, wenn die Gewalthandlung dokumentiert wird. Diese Schläger haben sich dann bereits durch eine besondere Gewaltleistung in der Vergangenheit hervorgetan. Hinsichtlich der Freizeitgestaltung spielen der Konsum von Alkohol und das gemeinsame ‚Rumhängen mit den Freunden’ eine große Rolle. Einige Schläger berichten über körperbezogenes Freizeitverhalten. Zu nennen sind dabei Fußball im Verein oder verschiedene Kampfsportarten. Über Internet– und Computernutzung berichten lediglich einige der Schläger. Bedeutsam sind auch für diese Jugendlichen soziale Netzwerkplattformen. Neben den ‚normalen’ Nutzungsmöglichkeiten ist die Nutzung in das Konfliktgeschehen involviert. Die Befragten spionieren Internetprofile von Gegnern aus, um Informationen über deren Aktivitäten oder deren Wohnsitz zu erhalten. Dieses Wissen wird genutzt, um Gegner im Wohngebiet aufzusuchen und zu verprügeln. Alle Schläger haben vielfache Erfahrungen mit körperlichen Auseinandersetzungen. Sie berichten auch über nicht gefilmte Gewalthandlungen in der Vergangenheit beziehungsweise Gegenwart. Ein Teil der Schlagenden ist bereits polizeilich aufgefallen und verurteilt worden. Auch andere Delikte (zum Beispiel Diebstahl, Erpressung) wurden von einigen ausgeübt. Man-

7.3 Zusammenfassung

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che der Schläger sind ihren Schilderungen zufolge Intensiv– und Mehrfachtäter mit einem breit gefächerten Deliktspektrum.

Opfer inszenierter und dokumentierter Gewalt

Die Befunde über Opfer von ‚Happy slapping’ sind vor dem Hintergrund zu lesen, dass der Zugang zu ihnen nicht zufriedenstellend realisiert werden konnte. Gerade der Typ des belasteten Opfers, von dem befragte Experten berichtet haben, kann nicht näher beschrieben werden. Ein Erstkontakt zu diesen Jugendlichen konnte zwar über Dritte hergestellt werden, die Jugendlichen waren aber nicht bereit, über ihre Erfahrungen und Erlebnisse in einem Interview zu berichten. Die befragten Experten haben angeführt, dass diese Jugendlichen Außenseiter sind, sich schämen und aus diesem Grund ihre Opferrolle nicht thematisieren möchten. Filmisch festgehaltene Gewalt ist zumeist Gewalt unter Jugendlichen und Personen gleichen Geschlechts. Die Gelegenheitsstrukturen und die Situationen, in denen die Akteure aufeinander treffen, beeinflussen in massiver Weise die Wahrscheinlichkeit einer Viktimisierung. In beiden untersuchten Fällen liegt eine Verknüpfung der Opferwerdung mit den Alltagsaktivitäten der Opfer, wie beispielsweise dem abendlichen Ausgehen, vor. Die im Rahmen der Untersuchung befragten Opfer waren zugleich auch Täter in anderen Gewaltsituationen. In einem Fall kannten sich die Akteure. Es gab bereits vor der gefilmten Tat körperliche Auseinandersetzungen zwischen Täter und Opfer, die aber deutlich weniger gewaltintensiv waren. Beide Opfer thematisieren nicht so sehr mögliche psychische Folgen durch die Verbreitung der Clips, sondern betonen die körperlichen Verletzungen und Schädigungen. Eines der Opfer reagierte mit Selbstjustiz auf die Attacke, das andere griff, auf Anraten der Eltern, auf Instanzen der Strafverfolgung zurück, zweifelte aber eine Wirkung dieser an. Eine dritte Reaktionsmöglichkeit, über die die befragten Experten berichtet haben, ist Resignation. Das Opfer unternimmt nach der Attacke nichts und zieht sich zurück.

Gewaltaffine Jugendliche ohne Interesse an eigenen Gewaltdokumentationen

Als ‚Kontrollgruppe’ wurden zusätzlich Jugendliche befragt, die zwar aktiv Gewalt ausüben, aber kein Interesse an einer Dokumentation dieser Gewalt

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7 Akteure und Beteiligungsformen haben. Deutlich wurde durch diese Befragung, dass biographische Erfahrungen in Familie und Schule wenig Erklärungskraft für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt haben. Die Biographien von Schlägern, die Gewalt dokumentieren, und Schlägern, die diese Dokumentation ablehnen, verlaufen ähnlich. Auch die Gruppenart und die Gruppenbindung der Jugendlichen zeigt im Vergleich zu den Schlägern, die gefilmt werden wollen, keine Auffälligkeiten. Cliquen sind bedeutsam und Gewalt kann aus ihnen heraus entstehen. Bei der Betrachtung der Freizeitaktivitäten wurde deutlich, dass diese Jugendlichen zum Teil Leistungen in anderen Bereichen zeigen, die für sie mit Anerkennung einhergehen. Bei einem Befragten hat das Musizieren diese Bedeutung. Interessanterweise nutzt auch er sein Mobiltelefon, um sich während des Musizierens aufzunehmen und die Clips anderen zur Rückmeldung vorzuspielen. Auch Schläger, die kein Interesse an einer filmischen Dokumentation haben, berichten über deviante Handlungen. Körperverletzung sowie zahlreiche weitere Delikte sind bereits von ihnen begangen worden. Auffällig ist, dass zwei der Befragten aufgrund von Körperverletzungsdelikten zu Haftstrafen verurteilt waren. Beide thematisieren die im Gefängnis gemachten Erfahrungen als wichtige Lernzeiten, die dazu geführt haben, dass sie nicht mehr in den Vollzug möchten. Dies führt aber nicht zu einer generellen Absage an Gewalt, sondern vielmehr zu einer stärkeren Verdeckung.

8 Motive und Bedeutungen der Gewalt

Warum dokumentieren Jugendliche Gewalthandlungen beziehungsweise inszenieren Gewalt mit dem Ziel, diese zu filmen? Die bisherigen Befunde zeigen Parallelen zu ungefilmter Gewalt Jugendlicher. Gewalt zu filmen kann dabei eng mit Gruppenauseinandersetzungen verbunden sein. Die identifizierte hohe Bedeutung der Peers und das abweichende und gewaltfördernde Klima in den Cliquen spielen auch bei nicht gefilmten Gewalthandlungen eine Rolle. Die familiären und schulischen Hintergründe der Filmer und Schläger sind ambivalent – auch dies ist eigentlich kein neuer Befund und bestätigt eine Reihe von Untersuchungen. Verallgemeinernd gesprochen sind diese Befunde sicherlich interessant, charakterisieren den Typus des Filmers und Schlägers näher, können aber letztlich nicht gänzlich erklären, warum Jugendliche Gewalt ausüben und diese filmen. Die Befunde der vorliegenden Untersuchung zeigen einmal mehr, dass Gewaltausübung nicht zwingend mit negativen biographischen Rahmenbedingungen einhergehen muss. Dies trifft sowohl auf Jugendliche zu, die sich schlagen und dabei filmen lassen, als auch auf ‚nur’ schlagende Jugendliche, wie frühere Untersuchungen gezeigt haben (Eckert u.a. 2000, Wetzstein u.a. 2005). Fragen nach den Beweggründen der Jugendlichen für ihr Handeln rücken demnach in den Mittelpunkt der Betrachtung. Dadurch wird es möglich, die Bedeutungen und Funktionen von ‚Happy slapping’-Vorfällen für Jugendliche näher zu erfassen.

8.1 Motive der Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen Als Ergebnis der Studie können drei Motivkomplexe beschrieben werden. Jugendliche üben Gewalt aus und dokumentieren diese aus einer Erlebnismotivation, einer Geltungsmotivation und einer Leistungsmotivation. Anzumerken ist dabei, dass sich die einzelnen Motive nicht ausschließen. So können Facetten mehrerer Motive bei den Handelnden vorliegen und sich überlappen. Einzelne Motive lassen sich demnach analytisch unterscheiden, liegen aber in einer Reinform in der Realität eher nicht vor (vgl. auch Willems u.a. 1993). Die im Folgenden skizzierten Motive beziehen sich sowohl auf die Filmer als auch die


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Schläger. Dort, wo explizite Unterschiede vorhanden beziehungsweise bedeutsam sind, wird gesondert darauf eingegangen.

8.1.1 Erlebnismotiv: außeralltägliche Action nacherleben Die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt ist für einige der Befragten ein abwechslungsreiches Erlebnis. Die einzelnen Facetten dieser Motivation sind im Folgenden näher ausgeführt.

Inszenierung von Außeralltäglichkeit Gewalt zu inszenieren und dokumentieren ist spannend. Action steht dabei im Vordergrund. F: Was ist irgendwie wichtig daran? A: Ja, ich würde mal sagen, dass halt was Spektakuläres drin ist, das halt alltäglich nicht so vorkommt. Ich meine, ja, dass es halt krass ist.

Die Befragten inszenieren Außeralltäglichkeit mit dem Ziel, diese zu filmen. Als außeralltäglich gilt dabei, was die Jugendlichen vorher in dieser Form nicht erlebt haben. Ich kam darauf [zu filmen], weil ich dachte, das ist 'ne Situation, davor war so was noch nie. F: Warum hast du da damals gefilmt? A: Weil es mir Spaß gemacht hat. F: Und was hat dir da so Spaß dran gemacht? Kannst du das ein bißchen erzählen? A: Wie das Blut da gefetzt ist und wie die in den Matsch rein geflogen sind. Das war einfach für mich so was, wie das musste ich machen. Also ich hab' noch nie so 'ne Schlägerei gesehen. Wenn ich 'ne Schlägerei sehe, dann ist nicht nur Rumschubserei da, dann geht's auch richtig zu Sache beim Schlagen und so. Bis einer zum Beispiel nicht mehr aufsteht und k.o. ist. Aber bei denen war das so nicht richtig wehtun. Die haben sich geschubst und richtig geschmissen. Mit dem Kreuz auf den Boden in den Matsch, mit dem Gesicht richtig in den Matsch getunkt und wenn das Gesicht raus kommt voll mit Matsch und so alles. Und das Blut dazwischen und so Sachen. Das hat mit gefallen. Ich fand das war einfach bißchen anders als andere Schlägereien.

Die Bewertung eines Vorfalls als außeralltäglich ist hochgradig subjektiv. Für diesen Jugendlichen liegt sie darin, dass die Schläger sich gegenseitig ‚hin-

8.1 Motive der Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen

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schmeißen’ und sich ‚im Matsch wälzen’. Normalerweise sieht er Schlägereien, bei denen es, wie er es beschreibt, ‚richtig zur Sache geht’. Jugendliche, die bislang lediglich geringe Erfahrungen mit Gewalt gemacht haben, empfinden bereits weniger spektakuläre Schlägereien als Erlebnis. Für sie sind dabei ‚einfache’ Gewaltvorfälle etwas Besonderes und Außeralltägliches. Sie filmen oder inszenieren Vorfälle, die nicht zwingend gewaltintensiv sein müssen. Ihre Clips sind eher harmlos. Häufig sind dies auch die Jugendlichen, die Brutalität und Gewalt für die Kamera nachspielen. Dabei kommt, wie in Kapitel 6.2.1.2 beschrieben, niemand zu Schaden und alle Akteure beteiligen sich freiwillig. Gerade bei Jugendlichen, die bereits häufiger Gewalt erlebt haben, muss eine Handlung gewalttätiger sein, damit sie außeralltäglich ist. Ja, wenn sich zum Beispiel zwei, so irgendwelche boxen die gar nichts drauf haben, wenn du schon siehst das wird schon nichts der Kampf da. Dann passiert gar nichts. Dann gehst du ja weiter, lässt die beiden ein bißchen streiten, wenn man das so nennt. Und wenn sich irgendwelche boxen, die richtig was drauf haben, da filmst du halt auch und nachher guckst du halt, oho, der hat dem wieder eine gegeben und so ein Zeug. Hängt schon davon ab, wer sich boxt.

Dokumentiert werden solche Gewaltszenen, die nach Angaben der Jugendlichen ‚krass’ sind (vgl. Kap. 6.2.3.1). Bedingungen dafür sind beispielsweise massive Schläge oder teilweise der Einsatz von Waffen wie Messer oder Baseballschläger. Die Befragten grenzen davon langweilige Clips ab. Langweilig ist ein Video, wenn nichts passiert. Wenn man einfach schlägt mit der flachen Hand. Das ist ja uninteressant. Das filmt ja keiner. Da passiert ja nichts. Da ist ja keine Action.

Um die Aufmerksamkeitsschwelle zu erreichen, muss es sich um brutalere Formen von Gewalt handeln. Eine ‚harmlose Backpfeife’ reicht nicht mehr, um dokumentiert zu werden. Dies wäre in dem alltäglichen Gewalterleben einiger Befragter keine Besonderheit. Es geht dann eher um gewaltintensivere Attacken, die gefilmt werden beziehungsweise inszeniert werden mit dem Ziel, sie zu filmen. Befragte berichten, dass sie mit spezifischen Personen besondere Gewalterlebnisse verbinden. Gewaltkompetente Schläger garantieren dabei filmenswerte Handlungen. A: Ja, das war am [nennt Namen der Schule]. Da waren wir da, da haben wir die Schule geschwänzt. Und da war da halt Schlägerei. Aber so richtige Typen. Und da wollten wir das halt alle aufholen. Haben wir das alle aufgeholt. F: Habt ihr nur gefilmt, oder habt ihr auch euch mitgeprügelt?

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt A: Nein, ey das waren so Männer. Wir waren meistens noch Kinder, da prügeln wir uns nicht mit denen. Wir würden gar nicht mehr lebend da rauskommen.

Die Interviewte reagiert auf die Frage nach der eigenen gewaltausübenden Beteiligung erstaunt. Deutlich wird dies durch ihre Äußerung, dass es sich bei den Schlägern um Männer gehandelt habe und sie sich und ihre Freunde selbst als „Kinder“90 benennt. Sie verbindet mit der Person „Mann“ spezifische Gewaltfähigkeiten über die sie nicht verfügt. Diese Männer sind ihren Altersgenossen und ihr in einem Kampf deutlich überlegen. Für sie ist es selbstverständlich, in diesen Kontexten nicht mitzuprügeln. Gleichzeitig wird durch diese Interviewpassage auch deutlich, dass Schlägereien unter Männern ein filmenswertes Objekt sind, für das die Befragte der Schule fernbleibt und den Ort des Geschehens aufsucht, dieses ‚live’ miterlebt und aufgrund der Erlebnisqualität dokumentiert. Der Vorfall unterscheidet sich von den Vorfällen in der Welt der Gleichaltrigen. Die Gewaltintensität verursacht demnach Aufmerksamkeit, weil sie außeralltäglich ist. Auch andere Befragte beschreiben dies in den Interviews. A: Ich habe nur einmal gefilmt und das war auch, weil das so eine richtig heftige Schlägerei war. F: Und warum hast du da gefilmt? A: Ja, weil das schon heftig war. Das musste man, ich hatte das zu filmen. Das war so heftig, dass man das filmen musste.

Die Konsequenzen der Gewalt, die zu Verletzungen des Opfers führen, sind bei einigen Befragten der Gradmesser des Erlebnisses. Sie benennen solche Ereignisse als filmenswert, die auf Seiten des Opfers zu sichtbaren Schädigungen führen. Gerne gefilmt werden Kopfnüsse. Wenn man vor einem steht und derjenige guckt auf deine Fäuste, weil er denkt du würdest hauen und auf einmal kommt dann der Kopf, damit rechnet ja keiner und die Nase ist dann direkt matsch und dann kommt Blut. Das filmt man natürlich gerne. Weil das unerwartet kommt. Weil das interessanter ist.

Der Jugendliche schildert, wie man mit der eigenen Stirn gegen die Nase des Opfers schlägt. Ziel der Aktion ist es, diese zu brechen. Der Gegner ist durch diesen unerwarteten Angriff überrascht. Er erwartet, dass mit den Fäusten geschlagen wird und achtet auf diese. Der Schlag erfolgt aber durch den Kopf. Der Gegner kann sich in dem ersten Moment aufgrund der Überraschung und des Schmerzes nicht wehren. So kann der Schläger danach weiter zuschlagen und 90

Die Befragte ist zum Zeitpunkt des Vorfalls 16 Jahre alt.


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diesen Überraschungseffekt nutzen. Dieses, nach Meinung der Befragten, trickreiche Agieren, das zu massiven Verletzungen führt, ist für sie filmenswert. Nicht nur die Gewaltintensität ist ein Gradmesser für das Maß an Außeralltäglichkeit. Außeralltäglich ist beispielsweise auch, wenn Mädchen sich gegenseitig schlagen. So berichten mehrere Befragte einer Schule von einer zwei Jahre zurückliegenden gefilmten Schlägerei zwischen zwei Mädchen, die sie als seltene Sensation beschreiben. Warum greifen die befragten Jugendlichen auf Gewaltaktivitäten zurück, um ihre Erlebnissuche zu befriedigen? Sie inszenieren und dokumentieren Gewalt und haben Spaß daran. Sie suchen Spannung und Abwechslung und finden diese in der Gewaltausübung und/oder der Dokumentation. Diese Spannung thematisiert Klinkman (1982:259) und weist darauf hin, dass Gewalttaten Erregung in einem als monoton empfundenen Umfeld ermöglichen. Handlungen, die riskant sind, eben weil ihr nicht kalkulierbares Ergebnis schwerwiegende und auch unerfreuliche Konsequenzen zeigen kann, erregen. Action (in Anlehnung an Goffman 1971:203, zit. nach Klinkman 1982), die die Langeweile durchbrechen soll und für Erregung sorgt, wird gezielt gesucht. „Die Ausübung von physischer Gewalt hebt nicht nur Langeweile schlicht auf, sondern tut dies darüber hinaus noch auf eine besonders gelungene und nachhaltige Art, indem sie nämlich in hohem Maße den Lastcharakter des Handelns verringert und dessen lustvolle Aspekte betont“ (Klinkman 1982:266f.). Gewalt ist demnach ein Zeitvertreib und macht Spaß. Gewalt wird, wie die Schilderungen der Befragten verdeutlichen, zum Erlebnis. Die Suche nach diesen Erlebnissen kann letztlich handlungsleitend werden. (Gewalt-)Handlungen erfolgen demnach nicht zwingend um einen Nutzen zu erlangen, sondern das Erlebnis kann im Vordergrund des Handelns stehen (vgl. Schulze 1992). Bei der Erlebnissuche und –herstellung besteht die Gefahr einer Eskalation mit erheblichen Schädigungsfolgen auf Seiten der Opfer. In Kapitel 6.2.2 wurde bereits darauf hingewiesen, dass Attacken im Laufe der Zeit von den Tätern gewaltintensiver ausgeübt werden, um die Langeweile und auch die Aufmerksamkeitsschwelle zu durchbrechen. Action als Genussform verlangt nach dem Neuen und nach Abwechslung.

Risiken werden einkalkuliert, aber nicht gesucht und gesteigert Action kann in verschiedenen Themenfeldern und Bereichen gesucht und gefunden werden. Die Aktivitäten können sozialverträglich, aber auch, wie im Falle des untersuchten ‚Happy slapping’-Phänomens abweichend sein. Unterschiedliche Risiken werden bei der Suche nach Action hingenommen. Die Befragten kalkulieren beispielsweise eigene körperliche Verletzungen ein.

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt F: Und wie ist das, wenn man dann selber einen drauf kriegt? A: Dann denkt man halt, oh, gelitten. Dann hat man gelitten, da muss man mit leben. F: Ist dir das schon passiert? A: Schon öfters. Mir ist das schon öfters passiert. F: Und wie ist das dann? A: Ja, dann tut es weh. Tut dann halt weh, und das war es. F: Mmh. A: Denkt man, ja gut. Hast du einen drauf gekriegt, nächstes Mal gewinnst du vielleicht wieder. Man hat schon damit gerechnet, sag ich jetzt mal. Wenn man so ist, hat man damit auch zu rechnen.

Neben dem Risiko einer eigenen körperlichen Schädigung besteht vor allem das Risiko entdeckt und strafrechtlich belangt zu werden. Durch die Aufnahmen und der damit einhergehenden Produktion des eigenen Belastungsmaterials ist dieses Risiko tendenziell höher einzustufen als bei nicht gefilmter Gewalt. Dies ist den Jugendlichen bewusst. In Anlehnung an die Befunde von Ruch und Zuckerman (2001) kann auch für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt festgehalten werden, dass das Risiko nur akzeptiert wird, der Antrieb der Handlung aber nicht darin besteht das Risiko explizit zu suchen oder gar zu steigern. Risiko wird folglich nicht als Selbstzweck gesucht, sondern akzeptiert um den Preis, der für das Erlebnis und die damit einhergehenden Erfahrungen gezahlt werden muss. Die befragten Jugendlichen dokumentieren die Gewalthandlung nicht, um den ‚Thrill’ und die ‚Action’ bei der Handlung selbst zu steigern. Vielmehr sind mit den Aufnahmen andere Motivationen verbunden, die sich nicht durch eine Risikosuche als primäres Ziel erklären lassen, sondern außerhalb der eigentlichen Handlung liegen. Es wird vielmehr deutlich, wie kalkuliert ein Teil der befragten Jugendlichen mit dem Risiko einer Entdeckung umgeht (vgl. Kap. 6.2.4). Ziel ist es, das Risiko einer Entdeckung möglichst gering zu halten.

Konservierung von Außeralltäglichkeit Die beschriebene Erlebnismotivation allein erklärt nicht, warum Jugendliche Gewalt dokumentieren. Die erlebnismotivierten Jugendlichen möchten die Außeralltäglichkeit konservieren. Die Aufnahme dient der dauerhaften Dokumentation der spektakulären Erlebnisse. Ein Teil der befragten Jugendlichen ist von der Gewalthandlung derart fasziniert, dass sie diese aufzeichnen, um sie mehrfach ansehen zu können. Sie möchten sich auch nach einiger Zeit noch daran erinnern können. Durch Bildmaterial können sie sich, so die Auffassung der Befragten, besser oder einfacher erinnern. Visualisierung unterstützt dabei die Erinnerung. Diese Erinnerungsfunktion ist deshalb so wichtig, weil die Erlebnis-


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se, wie beschrieben, etwas Besonderes und Spektakuläres sind. Gewaltinszenierungen brechen dabei im doppelten Sinn die Monotonie auf. Zum einen im Moment der Handlung selbst – zum anderen durch die Dokumentation und die dadurch entstandene Möglichkeit die Handlung mehrfach betrachten zu können. Die Bedeutung der Handlungen wird dadurch letztlich ausgedehnt. F: Wieso macht man das, wieso filmt man die Sachen? A: So kann man dann öfters so, manche Abende, manchmal wenn das so korrekt sind, so Abende, kann das dann verewigen, so. Kann dann sagen, zeigt dann ein Jahr später das Video, sagt man kannst dich noch erinnern, oh, das war ein Hammerabend gewesen.

Das Motiv ist an sich nichts Ungewöhnliches. So ist es alltäglich und verbreitet, dass Ereignisse aus Erinnerungsgründen medial festgehalten werden. Parallelen hinsichtlich der Bedeutung von Filmaufnahmen sind dabei sowohl beispielsweise zu Gästen, die einen privaten Geburtstag filmen als auch zu „Edgeworkern“ (vgl. Ausführungen Kap. 3.2.3.3) wie Base-Jumpern erkennbar.91 Das Beispiel des ‚Bridge Day Events’ (vgl. Ferrell u.a. 2001) zeigt diese Bedeutung des Filmens anschaulich. Es geht um die Verbindung einer Edgework-Aktivität mit der Präsentation dieser in den Medien. Neben dem eigentlichen Sprung und der umfassenden Planung dieses, sind die Videoaufnahmen, die Produktion, Sichtung und Verteilung zentrale Kristallisationspunkte dieser Kultur. Lyng (2005:37) geht davon aus, dass die Akteure dabei durch die mediale Präsentation motiviert werden. Primäres Handlungsziel ist nicht die Erfahrung selbst, sondern das Video. Es geht dabei nicht um das Finden des eigenen Selbst, sondern um die Überwachung der eigenen Darstellung (Lyng 2005:37). Nicht primär das Erlebnis zählt, sondern das gefilmte Dokument des Erlebnisses. Ferrell u.a. (2001) beschreiben die Bedeutung des Filmens für die Base-Jumper auch dadurch, dass bei den illegalen Aktionen nicht viele Menschen dabei sein können. Videos von gefilmten Sprüngen sind dann der Beweis und dehnen gleichzeitig die Bedeutung der Sprünge aus. Auch bei den ‚Happy slapping’-Vorfällen wird die Bedeutung des Geschehens ausgedehnt. Durch die Dokumentation findet eine Erweiterung des Personenkreises statt. Da ist zum Beispiel einer, der wie schon gesagt, der macht das aus Reflex, wenn einer sich boxt wird das Handy geholt und aufgenommen. Für Leute halt, die es nicht

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Base-Jumper springen mit einem Fallschirm von Gebäuden. Sie dokumentieren ihre Sprünge, beispielsweise durch eigene Helmkameras oder durch gegenseitiges Filmen. Base-Jumping ist in den USA eine illegale Aktivität und lediglich am sogenannten 'Bridge Day Event' in Fayette County, West Virginia, straffrei (vgl. Ferrell u.a. 2001).

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt gesehen haben, weil die Nachfrage davon immer mehr steigt. Oh, lass mich mal gucken was da abgelaufen ist und so. Ja, so ein paar von meinen Freunden, wenn die sich zum Beispiel irgendwo, wenn die sich getroffen haben, oder was heißt getroffen, wenn die sich geschlagen haben, dann halt direkt das Handy ausgepackt und mitgemacht. Um den Leuten zu zeigen, die nicht dabei waren. Das ist halt so, das macht man einfach so aus Reflex raus.

Auch Jugendliche, die bei der Handlung selbst nicht anwesend waren, können das Geschehen sehen. Zudem findet eine zeitliche Ausdehnung der Bedeutung statt. Das gemeinsame Betrachten ist auch beispielsweise nach einer Woche noch möglich. Die Clips werden in den Gleichaltrigengruppen gemeinsam thematisiert. Sie sind der Anlass um über zurückliegende Erlebnisse zu sprechen, sich kollektiv daran zu erinnern und damit verbundene Bedeutungen auszuhandeln und zu schaffen. Erinnerung wird auch über einen längeren Zeitraum durch die Clips möglich. Das Dokument ist demnach gemeinschaftsfördernd, da es spektakuläre Ereignisse verbildlicht, die sich um einen wichtigen Kristallisationspunkt der Gruppen, die Gewalt, drehen. Die Clips sind dabei Teil eines gemeinsamen Gruppengedächtnisses. Der Dokumentation von Gewalt kann somit letztlich auch eine gruppenstabilisierende Funktion zugesprochen werden. Durch das Betrachten der Clips können auch bei dem Individuum Gefühle simuliert beziehungsweise stimuliert werden. Die bei der Gewalthandlung erlebten Stimmungen werden abgerufen. Der erlebte Kick wird dadurch konserviert. Ich will mir das noch mal angucken, wie das dann wieder so aussieht, weil das ist ja dann wieder ein geiles Gefühl.

8.1.2 Geltungsmotiv: Clips als kontrollierbare Anerkennungsressource und Abschreckungsinstrument Gewaltinszenierungen können mit einem Geltungsstreben einhergehen. Zum einen suchen die befragten Jugendlichen Anerkennung im Kreis der Freunde, zum anderen setzten sie die Clips zur Abschreckung von Gegnern ein.

Clips als Selbstdarstellungsressource für Schläger und Filmer Jugendliche inszenieren und dokumentieren Gewalt, um diese Clips anderen zu zeigen. Dabei erhoffen sie sich von ihrem Publikum Zuspruch für ihre Handlungen.


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A: Um hinterher den anderen zu zeigen, hier, das bin ich. So um sich groß zu tun wird das schon gefilmt. F: Warum ist es dann wichtig, das zu filmen? A: Um sich einen Namen zu machen. Weil, umso größeren Namen man hat, umso beliebter ist man bei der Jugend heutzutage. F: Was heißt das, sich einen Namen machen? A: Sprich, wenn man welche, die man geschlagen hat, sag ich jetzt mal, hat man wiederum dem seinen Namen dann erhalten. So sprich, der ist stärker als der, legt euch besser mit dem nicht an.

Die erhoffte Anerkennung basiert dabei auf dem Gewinn eines Schlagabtausches beziehungsweise erfolgreich zugefügten Schlägen. Klar ist schon cool, wenn da jemand, schon ermutigend, wenn da jemand sagt: Boah ey, hast du den aber fertig gemacht. Da fühlt man sich wieder bestärkt und da kriegt man wieder den Reiz neue Videos zu drehen.

Die Befragten präsentieren die Clips dabei dem Publikum der Gleichaltrigen. Sie entscheiden, ob etwas gelungen und somit lobenswert ist oder eher nicht gelungen, was dann auch keine Anerkennung, sondern vielmehr Abwertung nach sich ziehen kann. A: Aber es kamen auch schon Leute zu mir, die haben dann gesagt, och, ich hab das Video von dir gesehen ey, von letzter Woche, von letztem Monat, keine Ahnung. Das war ultra geil oder ultra kacke. Ist schon alles dabei gewesen. F: Und wenn dann jemand gesagt hat, das war ultra kacke? A: Klar, man hat dann immer gemeint, jetzt, ah, toll. In dem Moment fühlt man sich dann halt selbst kacke. Wenn man dann denkt, hat man doch nichts so Tolles gemacht.

Dass erfolgreich ausgeübte Gewalt als Anerkennungsressource fungieren kann, ist an sich kein neuer Befund (vgl. exemplarisch Eckert u.a. 2000). Hinsichtlich des Gewaltphänomens ‚Happy slapping’ zeigt sich aber, dass diese Anerkennung nicht nur den Schlägern, sondern auch den Filmern zuteil werden kann. Deutlich wird dies in nachstehender Interviewpassage, in der ein Befragter eine Rezeptionssituation beschreibt. F: Und deine Freunde, was sagen die denn zu dir, wenn die den Clip sehen mit dir? A: Ja, entweder, wenn ich drauf zu sehen bin, dann sagen die ooh, gut gemacht und so, ich kann den eh nicht leiden. Oder wenn ich dann nicht drauf zu sehen bin, fragen die erst mal ob ich das aufgenommen hab. Wenn ich’s aufgenommen hab, sag’ ich halt ja, und wenn nicht, dann sag’ ich halt, von ’nem Freund halt den Namen noch.

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt F: Und warum wollen die das dann wissen? A: Keine Ahnung, damit man auch zu dem anderen, der andere, der das aufgenommen hat sagen kann ooh, gut gemacht das Video halt. Gut, dass du es aufgenommen hast, die Situation. Ja, halt so Sachen.

Der in dem Clip sichtbare Schläger wird gelobt. Wenn der Clip von einer anderen Person gezeigt wird, gehen die Betrachter davon aus, dass es sich dabei um den Filmer handelt, der seinen Clip präsentiert. Falls dies nicht so ist, möchten sie wissen, wer die Gewalthandlung gefilmt hat, um diesen Jugendlichen zu loben. Bei den Filmern beruht die Anerkennung demnach auf der Produktion des Videos. Wer von einer besonders ‚krassen’ Gewalttat den selbstproduzierten medialen Beweis hat, ist in der Gruppe ,angesagt’. Verschiedene Interviewpassagen verdeutlichen dies. Ich fühl mich einfach stolz, wenn die anderen lachen und da auf mein Display sehen was das ist. Und ich kann erzählen was passiert ist. Das gefällt mir einfach. Ja und da fühl ich mich einfach nur stolz. Ja, ich denke mal damit man das auf dem Handy hat, damit man das auch seinen Freunden zeigen kann, sagen kann guck mal hier, ich hab ein neues Video wie sich zwei am schlagen sind. Und dann sagt der andere, oh geil, schick' mir das mal. Halt um in der Clique sich anzugeben was für ein Video man auf dem Handy hat.

Der Filmer kann nicht nur wie die anderen Zuschauer mitreden, sondern das Gesagte verbildlichen. Ebenso wichtig wie der Gewalt-Darsteller ist der Kameramann. Er hat das Video, er kann es zeigen, auf sein Display richten sich die Augen. Um Anerkennung zu erhalten, die auf Gewalt basiert, ist das eigene Zuschlagen nicht notwendig.92 Durch das Filmen kann folglich auch der Jugendliche, der in seinen Gleichaltrigenbezügen bislang nicht durch Kampfesstärke geglänzt hat, die mit dem aus der Sicht der Jugendlichen hohen Gut der Gewalt verbundene Anerkennung erlangen. Die befragten Jugendlichen selbst benutzen in ihren Schilderungen dabei nicht den Begriff der Anerkennung. Sie sprechen, wie bereits in Kapitel 6.1.1 beschrieben, von Respekt. Dem Schläger oder dem Filmer wird Respekt gezollt. Gewalt kommt dabei zweifach ins Spiel: zum einen dient die Gewalt in der Situation selbst, in der man beispielsweise beleidigt wurde dazu, den Respekt wiederherzustellen, zum anderen verbinden die Jugendlichen mit einer Gewaltzufügung auch, dass man sich dadurch über den Moment hinaus Respekt verschaffen, sich einen Namen machen kann. Die Aufzeich92 Dies sehen einige Befragte auch kritisch, wie in Kapitel 7.1.2.2 dargestellt. Sie merken an, dass Jugendliche filmen, um im Mittelpunkt zu stehen. Sie sind aber am eigentlichen ‚Gewalt-Geschehen’ nicht beteiligt, sondern profitieren nur vom Ruhm der Schläger.


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nungen mit dem Handy bieten sich geradezu an, um diese Heldentaten zu speichern. Nicht nur direkte Zeugen, sondern auch in der Situation Nicht-Anwesende können die Handlung sehen. Auch bei diesem Publikum kann man sich Respekt verschaffen und dafür Anerkennung erhalten. Die dafür notwendige Gewalthandlung ist nicht lediglich an Kommunikation über die Tat gebunden, sondern sie kann visualisiert vermittelt werden. Die Clips fungieren in diesem Kontext nach Einschätzung der Jugendlichen auch als unanfechtbare Beweise. Durch den Clip wird die Handlung sichtbar und kann von anderen nicht angezweifelt werden, wie es beispielsweise bei Erzählungen über Gewaltvorfälle leichter möglich wäre. Dadurch muss die Handlung und sie selbst, so ihre subjektive Sicht, letztlich anerkannt werden. Wenn sich jetzt zum Beispiel zwei boxen und der eine, der fliegt direkt um nach dem Schlag von dem, da kannst du halt sagen, der ist echt krass drauf. Aber das kann auch nur mal so eine Ausnahme gewesen sein. Wenn das dann öfter vorkommt, dass der dann bei den ersten Schlägen direkt am Boden liegt und kann nicht mehr, dann hast du halt so einen Rang. Zum Beispiel wie ein Freund von mir, der [nennt Namen des Freunds], der haut direkt zu und dann ist alles vorbei. Der braucht nur einen Schlag zu machen, dann ist das durch. Deswegen, wenn der Schlägerei oder irgendsowas hat, dann sagen die direkt schon, also Feinde von dem sagen direkt schon, oh lass, komm der hat gut Power oder gut Kraft, den lassen wir direkt in Ruhe. Und so steigert sich das halt alles. Und Handy ist halt dabei, das Handy kann aufnehmen und dann kannst du nachher zeigen, der hat wirklich Power. Und dann zeigst du den Leuten das halt, dass das wirklich so ist, dass der den mit einem Schlag umgehauen hat. Kann ja auch alles gelogen sein.

Deutlich wird auch, dass Anerkennung nicht von selbst entstehen kann, sondern auf die Rückmeldung anderer angewiesen ist. Wer durch seine Clips Anerkennung erhalten möchte, produziert sie primär für andere. Die Befragten sehen die Clips dementsprechend nicht alleine an, sondern im Kreis der Freunde, von denen sie sich eine positive Rückmeldung erhoffen. Ja, wenn da Freunde bei mir sind die das noch nicht gesehen haben, dann zeige ich denen das halt auch. Guck mal hier, ich hab das auf dem Video wo ich auch drauf zu sehen bin, also den gepiesackt hab. Aber so guck ich mir das halt nicht so oft an. Einmal, wenn ich das einmal gesehen hab, dann reicht das mir eigentlich. So oft muss man sich das auch nicht reinziehen.

Das Publikum der visualisierten Attacken sind die Gleichaltrigen. Mit den Gewaltclips soll Anerkennung von diesen erworben werden. Es geht zudem nicht so sehr darum, dass möglichst viele, sondern eher ausgewählte Personen den Clip sehen. Dazu gehören explizit keine Lehrkräfte oder Eltern. Diese bringen den

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Jugendlichen aufgrund der Clips keine Anerkennung entgegen. Anerkennung wird in Schulen und auch Familien aufgrund anderer Maßstäbe verteilt als unter den befragten Jugendlichen. Auch den Jugendlichen nicht bekannte Gleichaltrige sind eher nicht Zielpublikum der Clips. Ja, das ist halt so für Leute, die mich halt kennen, die wollen dann sehen wie das abgelaufen ist, wer gewonnen hat und wer halt verloren hat.

Den befragten Jugendlichen ist es dabei wichtig, was die Freunde oder auch Feinde im sozialen Nahraum dazu sagen. Dies hat sich bereits bei den Befunden zur zielgruppenspezifischen Produktion (vgl. Kap. 6.2.3.3) gezeigt. Das Selbst soll demnach gar nicht überlokal präsentiert werden, sondern die lokale Rückmeldung ist für die Jugendlichen die zentrale Quelle der Anerkennung.

Das Streben nach Anerkennung durch Gewalt basiert nicht zwingend auf Missachtungserfahrungen Bislang ungeklärt ist die Frage warum Jugendliche über den Weg der Gewalt und/oder der Dokumentation Anerkennung und Geltung suchen und nicht andere Wege wählen. In der Jugendforschung und vor allem im Desintegrationstheorem von Heitmeyer u.a. (1995) werden dabei Missachtungserfahrungen und verweigerte Teilhabe als Einflussfaktoren für Gewalthandeln thematisiert. Auch einige der befragten jugendlichen Gewalttäter berichten über Missachtungserfahrungen, die sich in Desintegrationsdimensionen verorten lassen. Bedeutsam sind dabei beispielsweise die Trennung der Eltern und auch der Verlust des Vaters. Sie führen Konflikte mit dem neuen Partner der Mutter an. Auch über schulische Negativerfahrungen in Form von Klassenwiederholungen berichten einige Befragte (vgl. Kap. 7.1.2.3). Gewalt kann eine Anerkennungsressource für diese Jugendlichen sein. Für gewaltaffines Verhalten müssen aber diese Erfahrungen nicht vorausgehen.93 Setzt man den Fokus auf die Gruppe der Schläger der vorliegenden Untersuchung zeigen die Befunde, dass nicht bei allen Jugendlichen Missachtungserfahrungen oder verweigerte Teilhabemöglichkeiten zugrunde liegen. Gewaltaffines Verhalten dient demnach nicht zwingend der Verarbeitung von Anerkennungsdefiziten. Gewalt kann Jugendlichen vielmehr Identifikationsangebote und Projektionsflächen im Prozess des Erwachsenwerdens liefern. Für die Lebensphase Jugend gilt mehr als in anderen Lebensphasen, dass Identitäten im Entstehen sind (vgl. exemplarisch Hurrelmann 2007). Selbstbilder werden ausgehandelt, Vor93

Ebenso wenig verarbeiten alle Jugendlichen mit Negativerfahrungen diese gewaltaffin.


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schläge eingebracht, je nach Rückmeldung modifiziert und weiter entwickelt. Gewalt dient dabei auch als Aufmerksamkeitsgenerator (vgl. Schroer 2006). Aufmerksamkeit ist ein knappes Gut und nicht beliebig verteilbar. Dies führt dazu, dass Jugendliche spektakuläre Formen der Selbstdarstellung wählen, um Aufmerksamkeit von anderen zu erlangen. Visuelle Gewalt-Sichtbarkeit generiert diese Aufmerksamkeit und ermöglicht Anerkennung in der Welt der Gleichaltrigen. Dieser ‚Hallo, hier bin ich’-Einsatz von Gewalt zeigt sich im Rahmen der vorliegenden Untersuchung aber unabhängig von Missachtungs– oder Desintegrationserfahrungen. Die Gewaltausübung und Dokumentation ist vielmehr eine radikale jugendliche Selbststilisierung. Sie inszenieren sich gewalttätig, um etwas darzustellen. Diese Darstellung ist nicht zwangsläufig als Ersatz für nicht erreichte Anerkennung in anderen Bereichen wie beispielsweise der Schule oder auch der Familie zu sehen. So sind unter den Jugendlichen, die Gewalt als Anerkennungsressource einsetzen auch solche, deren schulische und familiäre Biographien unauffällig sind (vgl. Kap. 7.1.2.3). Der Wunsch nach Anerkennung durch eine ‚Gewaltshow’ ist vielmehr eine Facette der Identität. Dass sie diese Facette medial festhalten, erscheint dabei geradezu subjektiv sinnvoll. Diese visuelle Selbstthematisierung dient in diesem Fall auch der Erinnerung an die Erfolge, an die Ruhmes– und Heldentaten. Die Gewalt ist dabei intensiv und ernsthaft. Dabei gilt: Je ‚krasser’ eine Handlung, desto eher erweckt sie die Aufmerksamkeit, desto eher wird sie wahrgenommen. So wurde bereits beschrieben, dass eines der Qualitätskriterien, die die Jugendlichen an die Clips stellen, die Gewaltintensität ist (vgl. Kap. 6.2.3.1).

Geltung kann durch ernsthafte und gespielte Gewaltdokumentationen erreicht werden Ein Teil der Befragten spielt Gewalt nur nach. Die Form der für alle Beteiligten spaßhaft inszenierten Vorfälle zeigt dies (vgl. Kap. 6.2.1.2). Die Akteure sind gleichberechtigt. Es gibt keine Unterlegenen auf Kosten derer die eigene Identitätspolitik forciert wird. Doch auch dabei greifen die befragten Akteure auf Gewaltassoziationen als Darstellungsmittel zurück. Sie inszenieren sich gewalttätig und der Spaß aller Beteiligten ist für Außenstehende oft nicht erkennbar, da die Clipinhalte aussehen können (und sollen) wie eine ernsthafte Attacke. Die Befragten stellen sich in der Rolle des handlungsmächtigen Schlägers dar - ohne zwingend ein solcher zu sein. A: Ja das war also das witzige da dran, das kann ich auch nicht genau erklären, das ist einfach lustig wie sich da so zwei Leute zum Affen machen, sich schlagen und

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt dabei gegenseitig auslachen oder so. Also ich finde, wenn man Spaßkämpfe macht, so was kann man ruhig aufnehmen, aber, da lachen auch die meisten Leute noch dabei, aber wenn man jetzt so ein richtiges Video sieht, das finde ich schon schockierend, wenn die da durch gehen und dann Leute schlagen und sich damit noch brüsten wollen, das finde ich schon schockierend, muss ich schon sagen. F: Wieso habt ihr euren Spaßkampf denn aufgenommen? A: Keine Ahnung, um das anderen Leuten zu zeigen. F: Also nicht für euch, sondern vor allem um das anderen zu zeigen? A: Also Belustigung von anderen eigentlich nur. Also um zu zeigen, ‚oh, guck mal hier, ich und [nennt Namen] haben hier ein Spaßkämpfchen gemacht, guck dir das mal an, das ist voll lustig, ja und dann guckt der sich das an und lacht dann. Das ist halt einfach zum Lachen.

Daneben gibt es Jugendliche, die keine Rücksicht auf andere Personen nehmen. Die Vorfälle sind nicht für alle spaßhaft, sondern es gibt klare Täter-Opferrollen. Auch dabei wird Gewalt ausgeübt, um auf sich aufmerksam zu machen. Um Freunden zu zeigen, guck mal, wie ich den zusammengeschlagen habe. Um sich Respekt bei den anderen zu verschaffen.

Was letztlich darüber entscheidet, ob Gewalt von allen Beteiligten spaßhaft inszeniert oder aber auf Kosten anderer erfolgt, kann eine Ursache in der bisherigen Gewaltkarriere der Jugendlichen haben. Wer bereits häufig Erfahrungen mit Gewalt hatte, schlägt eher ernsthaft zu. Diese Jugendlichen verfügen über die notwendigen Gewaltkompetenzen (vgl. detailliert Kap. 8.1.3), um sich auf ‚richtige’ Gegner einlassen zu können und diese auch besiegen zu können. Es besteht für sie weniger die Gefahr bei einer Niederlage dokumentiert zu werden. Diese Jugendlichen sind gewalterprobt. Die Dokumentation von Gewalthandlungen ist bei ihnen nur eine Ausprägungsform einer allgemeinen Gewaltaffinität.94 Sie haben zudem weniger Hemmungen ernsthaft Gewalt auszuüben als die Jugendlichen, die Gewaltvorfälle lediglich für die Kamera ‚spielen’. Bei den ernsthaften Attacken wählen die Befragten Unbekannte als Opfer aus. Hintergrund ist, dass diese Attacken dadurch brutal sein können. Unbekannte kann man in den Einschätzungen der Befragten verletzen, was sie bei Freunden nicht möchten. Unbekannte bieten sich folglich regelrecht an, um Gewalt als Selbstdarstellungsressource auszuprobieren. Bei Fremden muss man nicht so viel Achtung geben, wie auf seine Kollegen. 94

Diese Gewaltaffinität kann durch das Zusammenwirken von ungünstigen ‚Faktoren’ wie familiäre Negativerfahrungen sowie die Einbindung in Gleichaltrigenkontexte, in denen Gewalt positiv akzentuiert und gefordert ist, verursacht sein.


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Clips werden als Instrumente zur Abschreckung eingesetzt Eine zweite Dimension des Geltungsmotivs zeigt sich in einer Nutzung der Clips zur Abschreckung von Gegnern. Die zugefügte Gewalt dient der Demonstration von Stärke in der Handlung selbst. Der Schläger fühlt sich stärker als der Gegner und zeigt diesem dies deutlich. Jugendliche setzen die Clips instrumentell ein, um anderen Jugendlichen, die nicht bei der eigentlichen Gewalthandlung anwesend waren, die eigene Stärke zu verdeutlichen. Das Filmen spielt da eine Rolle, um […] anderen Leuten zu zeigen, damit sie Angst vor einem kriegen. Wenn man neue Leute kennen lernt und keine Ahnung, sich dann halt direkt mal hinzustellen, so du machst mich jetzt nicht doof an, dass das schon mal fest steht.

In der eigenen Clique entsteht Anerkennung und Ansehen, bei Fremdgruppen soll der Clip abschreckend wirken. Dies gilt vor allem dann, wenn bestehende Konflikte ausgetragen und dokumentiert werden. Im Rahmen der Experteninterviews in London hat ein Leiter eines Youth Offending Teams darauf hingewiesen, dass besonders häufig in dem von ihm betreuten Stadtteil Gangs ihre Gruppenauseinandersetzungen dokumentieren. I know it does happen a little bit more within organized recognized gangs- that is groups with a name and identity and leadership structure and criminal intent. There are many gangs around in [nennt Stadtteil von London], and that the gangs will film some of their behaviour for the gratification and glorification of them as a gang.

Clips können demnach wichtiger Bestandteil von Gruppenauseinandersetzungen sein. Sie sind ein Abbild der Stärke. Gruppen dokumentieren ihre Ruhm– und Heldentaten. Letztlich sind die Clips auch funktional für die Gruppen. Sie ermöglichen durch erfolgreich gefilmte Gewaltepisoden und das Verbreiten dieser den einzelnen Mitgliedern eine positive soziale Identität, was letztlich auch den Gruppenzusammenhalt stärkt.

Interaktionsbasierte und technische Eindrucksmanipulation und ihr ‚Verschleiß’ Jugendliche setzen Gewalt auch ein, um dadurch Geltung zu erreichen (vgl. Eckert u.a. 2000). Neu durch die mediale Aufzeichnung von Gewalt, so könnte man vermuten, ist, dass die Jugendlichen dadurch ständig auf diese Handlung verweisen können. Anerkennung würde damit reproduzierbar – ohne dass man

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sich dafür erneut beweisen muss. Die Befragungsergebnisse zeigen aber, dass Gewaltclips als Anerkennungsressource eine kurze Halbwertzeit haben. Sobald den Clip jeder kennt wird er langweilig. Kommt von den Jugendlichen nichts Neues, gelten auch sie schnell als langweilig.95 Ja, wenn, ich weiß nicht, so spannend ist das ja nicht, wenn man immer wieder das gleiche Video da sich am reinziehen ist. Wird halt nach der Zeit langweilig. Aber nach einer Zeit haben wir es dann halt gelöscht. Das gibt’s nicht mehr, weil es langweilig wurde. Kamen wieder neue Videos, die wir besser fanden, da dachten wir, ah, komm weg, ich brauch Platz auf dem Handy, also kann ich das löschen.

Durch die Dokumentation hat Gewalt als Anerkennungsressource dennoch andere Möglichkeiten als die ‚einfach’ ausgeübte Gewalt. Dokumentierte Gewalt kann von den Jugendlichen umfassender zur Selbstdarstellung genutzt werden als nicht gefilmte Taten. Gewaltfilme werden dabei zu Mitteln der Imagepflege. Nicht so sehr das Sein, sondern eher der technisch manipulierbare Schein ist das Zentrale. So können Schläger gerade bei gefilmten Taten den Eindruck, den sie bei anderen erzeugen, manipulieren. Sie beeinflussen ihrer Meinung nach, wie die anderen ihre Handlung und damit sie selbst sehen sollen. Die Darsteller möchten die Deutung der Situation mitbestimmen. Das Bild, das andere von ihnen haben, soll im gewünschten Sinn modifiziert werden. Dieses „Impression Management“ (Mummendey/Bolten 2002) bezieht sich auf die Handlungsausführung. Beispielsweise wählen die Jugendlichen einen Gegner, bei dem sie bereits vor dem ersten Schlag wissen, dass dieser keine Chance hat und sie gegen ihn gewinnen werden (vgl. auch Kap. 6.2.2). Neben dieser Form der Eindrucksmanipulation kann es zudem zu einer technischen Manipulation der Handlung jenseits der Interaktionsebene kommen. Dabei wird der Clip, verstanden als Handlungsvisualisierung, im gewünschten Sinne verändert. Gefällt eine Szene nicht, das übrige Filmmaterial scheint aber gelungen, wird sie rausgeschnitten. Erst danach geben die Befragten den Clip an andere weiter. Gefällt der gesamte Clip nicht, löschen sie ihn. Was andere von den Tätern zu sehen bekommen und was nicht, liegt zu einem großen Teil in der Hand der Täter selbst. Dass sie dabei nur solche Szenen wählen, denen Geltung und Respekt nach Meinung der Akteure entgegengebracht wird, ist naheliegend. Deutlich wird dies auch dadurch, dass die befragten Täter Angst davor haben, dass Clips im Umlauf sind, die sie nicht kontrollieren können und in denen sie als Verlierer oder Opfer zu sehen sind. 95 Bezugspunkte zeigen sich in diesem Zusammenhang auch zu dem in Kapitel 6.2.2 dargestellten Befund, dass sich die ausgeübte Gewalt von Clip zu Clip steigern muss, um wahrgenommen zu werden.


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Wenn man dabei gefilmt wird wie man gewinnt, dann hat man immer wieder den Stolz. Da sagt man: ah ich hab’ den verhauen, guck mal da, klasse, guck mal. Aber wenn man verloren hat, dann hängt man immer da, oh nee, hol das weg bitte. Ich will mich nicht blamieren.

Auffällig ist zudem, dass gerade bei geplanten Gruppenauseinandersetzungen häufig von beiden Parteien gefilmt wird. Die Gruppen möchten der Gegnerseite nicht die mit der technischen Manipulation verbundene Deutungshoheit über den Ausgang der Auseinandersetzung, also über die Bestimmung von Niederlage und Sieg, überlassen. Wenn, wo hauptsächlich gefilmt wurde war wenn, irgendein Stadtteil hat dann seine Gang gehabt. Dann haben die über uns, über unsere Leute oder so haben die Scheiße gelabert. Dann haben die gesagt, wenn ihr keine Schisser seid dann kommt ihr dann und dann da und da hin. Dann sind wir alle dahin gefahren. Und dann ging das immer richtig zur Sache. Jeder hat sich mit jedem geprügelt und dann hat einer da gestanden und gefilmt und von denen auch.

Es ist aber auch nicht jedem gestattet, zu filmen. Bei einer Auseinandersetzung durfte die Gegnerseite beispielsweise nicht filmen (vgl. Kap. 7.1.1.3). Nur die eine Gruppe hatte demnach Bildmaterial und dadurch nachträglich die Deutungshoheit über den Vorfall. Zudem konnte der Vorfall durch technische Hilfsmittel im gewünschten Sinne dargestellt werden. Betrachter der Clips merken dies kritisch an. Nicht alle Befragten sehen diese prinzipielle Manipulierbarkeit positiv. Beispielsweise besteht bei Clips, die zusammengeschnitten sind, die Gefahr, dass der Inhalt verfälscht wurde und nur gelungene Szenen sichtbar sind (vgl. Kap. 6.2.3.2). A: Die werden halt aufgenommen und dann so reingesetzt. Nachher heißt es die wären unecht oder so. F: Wenn die geschnitten wären, wären die unecht? A: Ja, ich glaub schon, dass die das denken. F. Warum? A: Ja, das macht einen unechten Eindruck, wenn das auf einmal geschnitten wird und nach ’ner anderen Szene weitergeht.

Den genannten Manipulationen sind auch Grenzen gesetzt. Wie bereits ausgeführt, können Schläger dadurch, dass ihre Niederlagen von anderen (zumeist ohne das eigene Wissen) gefilmt und verbreitet werden, selbst als Opfer dargestellt werden. Zudem muss selbst bei technisch manipulierten ‚Siegesclips’ die aktive Rezeption durch die Betrachter berücksichtigt werden. Es gilt auch beim Betrachten der ‚Happy slapping’-Clips analog zu Filmmaterial, dass es keine

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festgelegte Wahrnehmung und Deutung von Medieninhalten gibt, sondern dass der Rezipient, seine Erfahrungen und Bewertungen, die Lesart, das decoden, wie Hall (1980) es benannt hat, maßgeblich beeinflussen. Jugendliche, die einen Clip zusammenschneiden, können dabei nicht steuern, dass Zuschauer den Inhalt nicht als erfolgreichen Sieg wahrnehmen, sondern beispielsweise den Clip aufgrund ihrer eigenen massiven Gewalterfahrungen als langweilig einstufen.

8.1.3 Leistungsmotiv: visueller Kompetenzcheck und Steigerung der eigenen Gewaltfähigkeiten Jugendliche inszenieren und dokumentieren Gewalt aus einer Leistungsmotivation heraus.

Gewalt wird trainiert und dafür visualisiert Eines der zentralen Ergebnisse der vorliegenden Studie ist, dass Gewalt bei einem Teil der befragten Jugendlichen in spezifischen Situationen normativ gefordert ist. So ist beispielsweise Respekt, den man von anderen einfordert, durch Gewalt erreichbar (vgl. Kap. 6.1). Respekt wird dabei mit Gewalt erzwungen. Halt boxen ist auch nicht gerade das Gelbe vom Ei, aber wie willst du einem sonst beibringen, zum Beispiel dass er seinen Mund zu halten hat. Wenn du jetzt sagst, oh bitte sei leise, dann lachen die dich aus.

Wenn Gewalt für das eigene Ansehen derart bedeutsam ist, erscheint es subjektiv sinnvoll, dass die befragten Schläger diese möglichst perfekt ausüben möchten. Gewalthandlungen werden von den Jugendlichen aus einer Leistungsmotivation heraus dokumentiert. Gewalt wird trainiert, die einzelnen Vorfälle sind Trainingseinheiten, die Fortschritte werden per Video dokumentiert und kontrolliert. Also ich hab das Video auf dem PC, damit ich dann seh’ was ich falsch gemacht hab. Weil ich guck dann was ich besser kann. Damit ich nicht so oft gegen das Gesicht krieg.

Die Clips sind das Anschauungsmaterial des eigenen Leistungsstands und dienen der Selbstbewertung der eigenen Fähigkeiten. Und die meisten, die filmen das auch manchmal dazu, um zu gucken wie man sich so geschlagen hat. Wie das aussieht. Ob man gut dabei ausgesehen hat, ob man


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schlecht dabei ausgesehen hat, ob das schön ausgesehen hat und was man besser kann.

Ein Verhalten ist im psychologischen Verständnis nach Rheinberg (2002:62) nur dann auch leistungsmotiviert, wenn es auf Selbstbewertung der eigenen Tüchtigkeit in Auseinandersetzung mit einem Gütemaßstab zielt. „Das Leistungsmotiv kann als ein wiederkehrendes Anliegen definiert werden, sich mit Gütestandards auseinander zu setzen und Tüchtigkeitsmaßstäbe zu übertreffen.“ (Heckhausen 2006:156). Die Leistung soll demnach gesteigert werden, was auch die befragten Jugendlichen als Ziel benennen. Sie setzen das Bildmaterial ein, um damit die eigenen Gewaltfähig– und Gewaltfertigkeiten zu perfektionieren. F: Und wie fandest du das Video, als du dich da gesehen hast? A: Ja, eigentlich ganz gut, eigentlich ganz gut. Man sieht halt, ich sag’ mal, ich hab’ den Kampf gewonnen gegen den und man sieht dann halt zum Beispiel, oh hab ich gut gemacht, zum Beispiel in der Szene hab’ ich gut ausgesehen, wie ich den geklatscht hab’, und so. Also, ich fand das Video schon gut. Und wenn man gewinnt, guckt man sich das noch lieber an. F: Und wenn du verlierst? A: Ja, dann guck ich auch was ich besser machen kann, zum Beispiel beim Schlagen.

Die Schläger können sich ausprobieren und danach anschauen, was sie gut gemacht haben und wo Verbesserungsbedarf besteht. Es geht den Jugendlichen primär darum, sich in dem für sie als wichtig erachteten Feld der Gewalt weiterzuentwickeln. Leistungsfortschritte sind für sie sichtbar und somit erkennbar. Wenn sie eine Auseinandersetzung verlieren, begutachten sie die Ursachen mit dem Ziel, diese Fehler beim nächsten Mal nicht zu wiederholen. Das Trainingsprogramm der Jugendlichen nutzt Aufzeichnungen als Lernmethode. Parallelen zeigen sich dabei zu der Methode des Videofeedbacks, die in unterschiedlichen Kontexten (zum Beispiel Gruppentraining sozialer Kompetenzen (vgl. Hinsch/Pfingsten 2002); Vorbeugung aggressiver Verhaltensstörungen in Familien (vgl. Cordes/Petermann 2001) oder unter Kindern (vgl. O’Reilly 2005)) eingesetzt wird. Das dabei erstellte Bildmaterial entspricht in dieser Sichtweise demnach den Handyclips der Jugendlichen. Die Leistungsmotivation der Schläger zeigt zudem inhaltliche Bezugspunkte zu den Motiven von Kampfsportlern. Auch Kampfsportler möchten sich steigern und verbessern. Schläge und Tritte sollen beispielsweise gezielter erfolgen und effizient ausgeführt werden. Die effektive Ausübung von Gewalt ist sowohl für Kampfsportler als auch für die befragten Schläger der vorliegenden Untersuchung ein wichtiges Leistungsfeld.

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt Ich film’ das hauptsächlich für, zum Beispiel bei einer Schlägerei fand ich schon ganz gut, dass ich mir am Schluss angucken konnte was ich gemacht hab’ und alles. Und ich hab auch so, nebenbei mach ich so Kampfsport, und da kann man auch selbst gucken wie man den Kampfsport dann halt ausgeübt hat und so. Wie man das ausgenutzt hat.

Der Befragte nutzt den Clip um zu prüfen, wie effektiv er seine, im Kampfsport erlernten, Techniken einsetzen kann. Es fällt zudem auf, dass die im Kampfsport vorherrschenden Regeln, die die Gewalt begrenzen sollen, für Schlägereien auf der Straße, seiner Meinung nach, keine Rolle spielen. Vielmehr kann Gewalt regelfrei trainiert werden. Es geht dabei allein um den Sieg und er muss sich nicht an Regeln halten, die es beim Kampfsport gibt. Deutlich wird dies, wenn er im Zusammenhang von seinen Kampfsporttechniken von einem Vorteil gegenüber dem Gegner spricht, der über diese Erfahrungen und Kenntnisse nicht verfügt. Hier treffen nicht mehr zwei gleichberechtigte Kampfsportler aufeinander, die sich messen wollen, sondern die im Kampfsport erlernten Fähigkeiten werden zum Vorteil gegenüber dem Gegner eingesetzt. Auch ein anderer Befragter beschreibt, dass er durch Kampfsportaktivitäten gelernt hat zu kämpfen und dadurch gegenüber anderen einen Vorteil im Straßenkampf hat. Ich hab’ sechs Jahre Kampferfahrung gehabt wegen Thaiboxen. Dann hab’ ich das da oben [tippt sich gegen den Kopf], und in den Armen hab’ ich das dann noch mehr als, wie soll ich sagen, bei mir spielt sich das anders ab als bei anderen. Weil die wissen ja nicht was sie machen sollen und so. Und wenn man so was lernt, oder wenn man so was auch ultra oft sieht, dann geht das schon so richtig aus Reflex, dann weiß man genau wie man, weiß man was man in der Situation macht.

Sein Gewaltlernprogramm umfasst das theoretische Wissen, er umschreibt es mit „da oben“ und die praktische Umsetzung, sprich es „in den Armen“ zu haben. Auch eine weibliche Befragte berichtet, dass sie die im Kampfsport erlernten Techniken auf der Straße ausprobieren möchte und diese praktisch anwendet. Und dann will ich das halt woanders auslassen. Und nicht immer an meinem Trainer oder so. Oder an ’ner Wand. Das will ich an anderen Leuten auslassen.

Der reale Kampf ist dabei interessanter als die Trainingssituation. Eine persönliche Bilanzierung der eigenen Fähigkeiten kann ihrer Einschätzung nach nur in realen Kampfsituationen erfolgen. Ähnlich die Einschätzung eines anderen Jugendlichen. Da hab ich gemerkt, wieso soll ich das am Boxsack machen, wenn ich auch welche hab’, die auch mal zurückschlagen.


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Gesehene und erlebte Gewalt als Analyseraster der eigenen Fähigkeiten Die Bewertung der ausgeübten Gewalt orientiert sich an spezifischen Kriterien. Es geht darum, körperlich stärker als der Gegner zu sein und ihn zu besiegen. Gewalt ist dabei das Mittel zur Zielerreichung. Wie entstehen diese Bewertungskriterien und wann ist Gewalt nach Meinung der leistungsmotivierten Jugendlichen gelungen eingesetzt worden? Die Befragten führen Vergleiche mit bereits gesehenen Gewaltabläufen an. Bewertungsmaßstab der eigenen Fähigkeiten können Clips von anderen Jugendlichen sein. Ein Befragter beschreibt, wie er im Internet Gewaltclips aus Russland sah und dies dazu geführt hat, dass er selbst gewaltintensiver agierte. Dann wollte man das halt nachmachen, hat versucht auch so zu sein. So hat das angefangen. Ja, um dann halt zu zeigen, oah, ich kann das auch. Weil in Russland die Typen, die Videos gemacht haben, die findest du heute auch in bestimmten Abteilungen, also in bestimmten Sektoren im Internet. Unter ‚best Clip’ oder so ein Zeug. Da haben die versucht immer besser zu werden. Wie im Spiel, immer mehr Highscore zu erreichen. Halt versucht mit den Videos immer mehr zu erreichen.

Er vergleicht an dieser Stelle eigenaktiv produzierte Gewaltclips mit einem Computerspiel, in dem es darum geht, Punkte zu erreichen. Ziel für ihn ist dabei, Gewalt so wirkungsvoll auszuüben und darzustellen, dass dadurch das ‚virtuelle Siegertreppchen’ erklommen werden kann und der Clip in ausgewählten Videoportalen in die Liste der ‚best Clips’ aufgenommen wird. Bewertungsmaßstab der eigenen Fähigkeiten sind zudem Gewaltsequenzen, die die Jugendlichen aus Actionfilmen kennen, Gewalthandlungen von Gleichaltrigen, andere Clips oder Vorfälle, von denen sie durch die Medien erfahren haben. Diese gesehene Gewalt wird zum Maßstab der eigenen Gewaltkompetenz. So verweisen beispielsweise einige Befragte auf bestimmte Filme, wenn sie den Handlungsablauf ihrer Attacken genauer im Interview beschreiben sollen. Die Jugendlichen möchten, an diesen Vorlagen gemessen, ihre eigene Gewaltausübung optimieren. Sie kontrollieren ihre Fortschritte mit Hilfe der Videoclips. Dieses Suchen nach und Austesten der eigenen Fähig– und Fertigkeiten ist zentraler Bestandteil jugendlicher Identitätssuche. Problematisch dabei ist jedoch, dass die ‚Test– und Lernphasen’ auf Kosten von Opfern gehen, die sich nicht freiwillig in diese Rolle begeben haben. Welche Wirkungen haben erfolgreich ausgeübte Gewaltinteraktionen bei den leistungsmotivierten Jugendlichen? Wenn ein erzieltes Resultat der eigenen Fähigkeit und/oder den eigenen Bemühungen zugeschrieben werden kann, so stellt sich leistungsthematische Freude über die eigene Tüchtigkeit ein, also leis-

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tungsthematische Selbstbewertungsaffekte von Freude und Stolz (vgl. Rheinberg 2002:63). Die befragten Schläger berichten darüber. Und wenn man dann gewinnt, dann freut man sich ja.

Dieser Stolz und diese Freude sind dabei vor allem selbstbezogen und basieren im Gegenteil zu der in Kapitel 8.1.2 beschriebenen Geltungsmotivation nicht zwingend auf der Anerkennung durch andere. Die leistungsmotivierten Jugendlichen beurteilen sich demnach vorrangig selbst. Dass diese Selbstbewertungen im Anschluss möglicherweise durch Fremdbewertungen ‚getestet’ werden, ist dabei durchaus möglich.

8.2 Motive und Bedeutungen ungefilmter Gewalt Die identifizierten Motive von ‚Happy slapping’-Handlungen zeigen Parallelen zu Motiven von ungefilmter Gewalt, wie sie in Kapitel 3.2.3 unter Bezugnahme auf verschiedene empirische Studien skizziert wurden. Klassische Motive wie die Suche nach Anerkennung oder das Erleben von ‚Kicks’ werden aber durch die mit dem Aufzeichnen verbundenen Möglichkeiten erweitert. Die mediale Dokumentation ist, wie beschrieben, bedeutsam, um die Handlung und damit verbundene Gefühle nachzuerleben, das Selbst mit dem Ziel der Anerkennung oder Abschreckung zu präsentieren oder seine eigenen Fähigkeiten und Kompetenzen im Leistungsfeld der Gewalt zu überprüfen und gegebenenfalls zu erweitern. Es konnte zudem herausgearbeitet werden, dass Gewalt einen hohen Stellenwert im Leben der Filmer und Schläger haben kann. Dieser Befund gilt ebenso für diejenigen Schläger, die sich nicht bei ihrer Gewaltausübung filmen lassen. Ihre Gewaltaffinität führt nicht zwangsläufig dazu, dass sie Gewalt intentional inszenieren und dokumentieren. Ihre Gewalthandlungen zu dokumentieren beziehungsweise dokumentieren zu lassen, ist für sie nach eigenen Angaben unbedeutend. Es kann zwar vorgekommen sein, dass ihre Gewaltausübung von Dritten gefilmt worden ist, aber sie haben kein Interesse daran und wollen eher, dass diese Clips sofort gelöscht werden. Die in Kapitel 8.1 beschriebenen Motive für eine Inszenierung und Dokumentation von Gewalt sind für sie unbedeutend. Gewalt soll gerade nicht für sie selbst und für andere Personen sichtbar werden. Die befragten Jugendlichen, die Gewalt nicht filmisch festhalten, lehnen diese Sichtbarkeit vielmehr deutlich ab. Welche Motivationen zeigen sich bei diesen Jugendlichen für die Ausübung von Gewalt und die Ablehnung der medialen Dokumentation?

8.2 Motive und Bedeutungen ungefilmter Gewalt

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Gewalt nur für sich selbst erleben Jugendliche, die nicht gefilmt werden wollen, erleben Gewalt anders und versehen sie mit anderen Interpretationen und Deutungen als Jugendliche, die gezielt ihre Gewalterlebnisse festhalten lassen. Es steht vielmehr das direkte Gewalterlebnis im Mittelpunkt. Ich hab’ genug Gewalt in meinem Leben gehabt und werde noch genug haben. Aber so auf dem Handy? Wenn ich Gewalt gucken will, dann geh ich raus, dann mach’ ich Gewalt. Da brauch’ ich kein Handy für.

Sie haben Spaß an der Gewaltausübung, verbinden damit positive Gefühlszustände und üben sie aus diesem Grund aus. Sie betonen die Erfahrung als solche und nicht die Dokumentation. Weil, ich muss mir das nicht noch mal angucken. Weil, ich meine, ich hab’ es erlebt, ich hab es mitgemacht, und dann muss ich das nicht noch mal sehen.

Die bei der Handlungsausführung erlebten Gefühle genügen dem Befragten und er hat nicht das Bedürfnis sich das Geschehen später noch einmal anzugucken. Die Motivlagen dieser Jugendlichen zeigen deutliche Parallelen zu den von Sutterlüty (2003) herausgearbeiteten intrinsischen Gewaltmotiven. Im Mittelpunkt stehen der Rausch an der Gewalt und das eigene Erleben dieser in der Situation selbst. Die Befragten haben nicht das Bedürfnis die Gewalt medial festzuhalten und die Clips an Dritte weiterzugeben. So benennt ein Befragter, dass andere die von ihm ausgeübte Gewalt sehen können, wenn sie real dabei sind. Diese Sichtbarkeit ist aber auf die Situation der Gewaltausübung beschränkt. Das ist halt, ich weiß wie ich was mache und wenn Leute das gucken, dann ist das ’ne einmalige Sache, da hat man das einmal gesehen. Wer das gesehen hat, hat es gesehen, der kann davon erzählen, und wer das nicht gesehen hat, der hat halt Pech gehabt. So sehe ich das. Und ich hab’ dann mein Erlebnis gehabt, sagen wir mal so. Ich brauch das nicht noch mal zu sehen.

Wer durch Gewalt negativ aufgefallen ist, präsentiert diese anderen nicht mehr Bei dokumentierten Gewalthandlungen wird, wie mehrfach beschrieben, die Bedeutung von Gewalt über die Situation hinaus ausgedehnt. Gewalt kann dabei Aufmerksamkeit sichern. Gewalt kann aber auch ein ‚zu viel’ an Aufmerksamkeit herstellen.

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt Und so, wenn man das, da hat man auch den ganzen Stress. Da kommt einer, ey guck mal da, der hat sich verhauen, hat sich letztes Mal verhauen, oh das und das. Zeig mal das Video, zeig mal das Video. Dann kommen die alle. Und wenn dann zwanzig Leute am Tag kommen und wollen das Video, dann gehst du auch langsam balla.

Es besteht unter Jugendlichen eine Nachfrage nach den Gewaltclips. Wenn dieser im Umlauf ist, kann daraus für den Akteur ein Ruf als Schläger die Anerkennung durch andere symbolisieren. Bei den Jugendlichen, die Gewalt inszenieren und sich dabei filmen lassen, ist der Wunsch nach einem solchen Ruf zum Teil handlungsleitend. Die Befragten, die eine Dokumentation ablehnen, möchten diesen Ruf als Schläger hingegen nicht. Weil ich nicht will, dass ich so einen Namen dann kriege. Der schlägt sich, oder so. Den Namen hatte ich früher gehabt, hab’ die Strafe abgesessen und tue es heute nur noch wenn ich selbst angegriffen werde, sprich um mich zu wehren. Das ist selbstverständlich. Ich selber fange auch keinen Stress mehr an, ich versuche Stress mittlerweile aus dem Weg zu gehen.

Der Befragte wurde aufgrund zahlreicher Körperverletzungsdelikte zu einer mehrmonatigen Haftstrafe verurteilt. Er hat erfahren, dass Gewalt – wenn sie denn auffällt – problematische Konsequenzen mit sich bringen kann. Er möchte aus diesem Grund nicht gefilmt werden. Er lehnt Gewalt nicht generell ab, wohl aber die Thematisierung der eigenen Person im Kontext von Gewalt. Er ist nach wie vor gewalttätig, die Gewalt findet aber im Verborgenen statt. Auch ein anderer Befragter betont, dass Gewalt ohne eine Dokumentation unsichtbar bleibt. Aber wenn keiner filmt, dann ist besser, keine Polizei, dann sieht’s keiner, keiner weiß davon. Können nix machen.

Jugendliche, die ihre Gewalt dokumentieren lassen, nutzen hingegen die Clips, um ihr Image als gewalttätiger Schläger aufzubauen und visuell zu untermauern. Die ‚Nicht-Filmer’ lehnen dies aufgrund von erfahrenen Konsequenzen ab.

Gewalt als ‚dunkle Seite’ des Selbstbilds, die auch für sich selbst möglichst im Dunkeln bleiben soll Die befragten Jugendlichen vermeiden Dokumentationen nicht nur aus Angst vor strafrechtlichen Konsequenzen. Ein Befragter lehnt beispielsweise Gewaltclips ab, damit er seine eigenen Gewaltausbrüche nicht selbst sieht.


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Ich hab auch so was, ich weiß nicht, ich weiß nicht wie ich das nennen soll. Das ist wie eine Krankheit oder so was. Keine Ahnung. Wenn ich Palaver kriege, wenn ich meinen Ausraster kriege, dann sehe ich nix mehr außer dem sein Gesicht vor mir. Ist alles dunkel. Ich sehe gar nichts mehr. Also dann drehe ich ganz durch. Dann kann mich keiner, dann sehe ich überhaupt nichts mehr. Das ist alles schwarz, dann sehe ich schwarz vor den Augen. Und dann höre ich nicht mehr auf, dann kann ich nicht mehr aufhören, dann kriege ich Lust, immer mehr Lust.

Wenn er in einem Gewaltrausch ist, kann er sich nach eigenen Angaben nicht mehr unter Kontrolle halten und schlägt immer weiter zu. Er beschreibt sowohl eher wenig gewaltintensive Attacken als auch extrem brutale Gewaltsituationen. Für die brutale Gewaltausübung verwendet er den Begriff der Übertreibung. Er selbst hat dabei, wie er berichtet, Grenzen überschritten, die für ihn im Nachhinein nicht tragbar sind. Weil, ich weiß nicht, das ist, ich seh’ mich nicht gerne wenn ich durchdrehe, oder so was. Und ich hab dann, wenn ich das selbst nachher gucken würde, dann würde ich selbst Angst bekommen. Weil ich das in dem Moment, wo ich Palaver habe realisier’ ich das gar nicht. Und wenn ich das nachher gucke, dann realisier’ ich das erst mal, was ich überhaupt mit dem gemacht habe. Weil ich hab’ schon hier [zeigt auf seine rechte Faust] so ein paar Narben, ich hab schon mal einem, ich hab hier aus den zwei Fingern [zeigt auf zwei Finger seiner rechten Hand] hab’ ich schon mal zwei Zähne rausgeholt. Und, stell dir mal vor, das auf Video, wenn ich mich dann sehe wie ich dem dann. Dann besser, ich sehe das nicht so. Okay, man kann mal filmen wie man so hingeht, was ist dann, pouf. Und das war es dann, okay. Aber wenn richtig Palaver ist, ne, da will ich mich nicht sehen. Weil ich dann viel zuviel Angst hab, dann irgendwas wieder zu machen. Weil ich dann Angst hätte, dass ich dann wieder so übertreibe.

Er beschreibt sein eigenes Verhalten als für ihn unheimlich. Diesen Kontrollverlust will er aus der Beobachterperspektive nicht medial präsentiert bekommen. Durch die Dokumentation müsste er sich intensiv mit der Handlung und ihren sichtbaren Folgen, der Schädigung der anderen Person, auseinandersetzen. Gewissensbisse, die im Gewaltrausch ausgeblendet werden, kommen im Nachhinein zum Tragen. Die Thematisierung der eigenen Person im Fokus der Gewalt lehnt er ab. Er möchte nicht, dass andere Menschen ihn bei seiner „übertriebenen“ Gewalt sehen können. Die Gewaltübertreibung kann er nicht problemlos in sein Selbstbild integrieren (vgl. Sutterlüty 2003:94f.). Deutlich wird dies auch bei einer weiblichen Befragten. Dritte hatten eine Schlägerei gefilmt, an der sie beteiligt war. Als sie dies erfuhr, schaute sie sich den Clip an, bestand aber auf Löschung des Materials. Sie berichtet, dass sie

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während der Schlägerei gar nicht an das Opfer gedacht hat, durch das Betrachten des Clips aber schockiert war. A: Ich hab’ schon gedacht, wieso schlag ich so brutal. Und das Mädchen hat ja wirklich nichts gemacht. Die steht nur da, und ich box einfach, und ich hol’ die an den Haaren. Ich so, oh, wie bin ich denn drauf? F: Was war das dann für ein Gefühl? A: So ein komisches Gefühl. Ich weiß nicht, ein richtig komisches. Hab’ ich dann noch gedacht, was macht das Mädchen jetzt? Sitzt bestimmt in der Ecke und ist am heulen. F: Aber während der Schlägerei, was hast du da gedacht? A: Gar nichts, nur daran die Schläge zu verteilen.

Clips verdeutlichen den Jugendlichen die eigene Brutalität, da sie diese sichtbar machen. Empathisches Empfinden ist während der Gewalthandlung ausgeblendet. Durch das erneute Ansehen empfindet die Schlägerin die Tat aus der Sicht des Opfers und hat dadurch Mitleid, wie auch nachstehende Äußerung einer anderen weiblichen Befragten zeigt. F: Als du das gesehen hast, wie war das? A: Ich habe mich Scheiße gefühlt. Am Anfang, wo ich ihr eine reingehauen habe war ich einfach nur sauer, pure Wut. Da habe ich gar nicht mehr nachgedacht, ist das jetzt das Richtige oder das Falsche, was ich mache. Ja, und dann wo ich das Video gesehen habe, hab’ ich schon ein Scheiß-Gewissen gehabt. Da habe ich gedacht, nee, was habe ich wieder gemacht. Auch wenn ich so einen Hass auf die hatte, das hätte echt nicht sein müssen.

Diese Befragten möchten nicht, dass ihre Gewalt sichtbar wird. Sie möchten sich die Vorfälle nicht mit den Freunden angucken und setzen die Clips nicht als Anerkennungsressource ein. Die Zustimmung durch andere ist für sie keine Motivation, um Gewalt auszuüben. Gewalt erfolgt vielmehr punktuell im Rahmen von Konflikten.

Geschlechtsrollenkonformes Verhalten führt bei Schlägerinnen zu ‚unsichtbarer’ Gewalt Bei denen im Rahmen der Untersuchung befragten Schlägerinnen ist aufgefallen, dass diese zwar aktiv Gewalt ausüben, aber eher kein Interesse daran haben, gefilmt zu werden. Auch dabei gilt, dass gefilmte Gewalt ein ‚zu viel’ an Aufmerksamkeit herstellen kann. Die befragten Mädchen haben gesellschaftliche Rollenvorstellungen verinnerlicht, die im Gegensatz zu ihrer Gewaltaffinität


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stehen. So thematisieren sie es als Erwartung an sie, dass sie als Mädchen keine Aggressionen ausagieren sollen. Ich krieg’ die Wut in mir. Eine richtige Wut. So als, ich würd’ jetzt so gerne boxen, oder so. Für ein Mädchen ist das schon hart.

Jungen dürfen sich demnach schlagen, bei Mädchen ist dies jedoch, ihrem Verständnis nach, nicht ‚normal’. Das Selbstbild der Befragten im Hinblick auf Gewalt ist ambivalent. Sie beschreibt sich dabei als Schlägerin, die nicht wie andere Mädchen mit der flachen Hand schlägt, sondern vielmehr boxt. Ihrem Selbstverständnis nach ist dies eigentlich eine rein männliche Form der Gewaltausübung. Ja, ich bin nicht so ein Mädchen, wo sich schlagen lässt von irgendeinem, oder so. Und die wissen alle, dass ich mich nicht schlagen lasse. Dass ich zurück boxe. Weil, ich haue nicht mit der flachen Hand, ich boxe.

Sie ist stolz auf ihre Gewaltfähigkeiten, sieht diese aber gleichzeitig auch als problematisch an. Sie hat verinnerlicht, dass sich Mädchen anders zu verhalten haben. Deutlich wird dies dadurch, dass sie nicht im Kontext von Gewalt öffentlich thematisiert werden möchte, weil sie dadurch als Mädchen keine Anerkennung durch Gleichaltrige erwarten kann, sondern vielmehr auf Ablehnung stößt. Weil ich nicht haben will, dass das jeder sieht, wie brutal ich bin. Meinst du ich würde mit Leuten befreundet sein, wo die sagen, oh, du bist die [nennt ihren Namen], ich hab voll Angst. Und Freunde von mir sagen auch, [nennt ihren Namen] hör auf, sonst will ich mit dir nichts zu tun haben. Meine Freunde sind mir schon wichtig. Meine allerbeste Freundin kommt nicht mehr zu mir, weil ich so als Mädchen bin. Ich will die einfach wieder zurückhaben.

Das Streben nach Anerkennung kann demnach an den von Geschlechtsrollenerwartungen abgesteckten Linien verlaufen. Während für Jungen mit Gewalt Anerkennung verbunden sein kann, kann aktive Gewaltausübung von Mädchen eher auf Ablehnung stoßen. Die Befragte hat dies anschaulich beschrieben. Sie betont, dass ihre beste Freundin sich von ihr, aufgrund ihrer Schlägereien, abgewendet hat. Ein Ruf als Schlägerin scheint für sie nicht erstrebenswert zu sein. Und ich will nicht bekannt werden als Schlägertyp jetzt hier in [nennt Namen der Stadt]. Ich schlag mich zwar, aber ich wäre da nicht stolz, hier so ein Schlägertyp, nee.

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Auch eine andere Befragte übt zwar Gewalt aus, verbindet damit aber keine langfristigen Bedeutungen und Sinngehalte. Ich wollte einfach nicht, dass das Video behalten wird und dann nach allen Seiten so rumgeht, guck mal, [nennt ihren Namen] ist voll die Schlägertussi.

Weibliche Jugendliche möchten eher nicht bei ihrer Gewaltausübung gefilmt werden. Sie inszenieren zudem keine Gewalt mit dem Ziel diese filmen zu lassen. Im Vordergrund ihrer Gewaltanwendung stehen eher punktuelle Respektverletzungen oder konkret fassbare Konfliktgegenstände wie beispielsweise Streit um den Partner, nicht aber Handlungsziele, die jenseits der eigentlichen Gewalttat liegen.

8.3 Zusammenfassung Im Rahmen der Untersuchung konnten drei Motivstränge herausgearbeitet werden, die die Jugendlichen explizit für ihr Handeln angegeben haben beziehungsweise implizit aus den Erzählungen der Jugendlichen abgelesen werden konnten.

Erlebnismotiv: außeralltägliche Action nacherleben

Jugendliche inszenieren Gewalthandlungen aus einer Erlebnismotivation heraus. Gewalt bietet dabei die Möglichkeit etwas Außeralltägliches zu erleben. Die Gewaltintensität und die körperlichen Schädigungen auf Opferseite können dabei Gradmesser der Außeralltäglichkeit sein. Gewalt bricht im doppelten Sinn die Monotonie des Alltags auf: zum einen während der Handlungsausführung selbst, zum anderen während des gemeinsamen Betrachtens der dokumentierten Gewalt im Freundeskreis. Bedeutsam ist das gemeinsame Nacherleben, was durch die Visualisierungen leichter und anschaulicher erfolgen kann. Dabei kann zudem die Bedeutung der Handlung ausgedehnt werden. Es findet eine Erweiterung des Zuschauerkreises statt. Handlungen können zudem unabhängig vom eigentlichen Geschehen später betrachtet werden. Die Clips werden in den Gleichaltrigengruppen gemeinsam thematisiert. Gewalthandlungen werden zu Erzählungen, die nicht mehr nur an Sprache gebunden sind, sondern visualisiert weitergegeben werden. Clips sind der Anlass um über zurückliegende Erlebnisse zu sprechen, sich kollektiv daran zu erinnern und damit verbundene Bedeutungen auszuhandeln und zu schaffen.

8.3 Zusammenfassung

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Jugendliche produzieren durch die Dokumentation eigenes Belastungsmaterial. Der Umgang mit diesem Risiko zeichnet sich durch ein planvolles und strategisches Handeln aus. Das Risiko einer Entdeckung und Strafverfolgung soll möglichst gering gehalten werden. Die Filmaufnahmen, so zeigen die Befunde der Untersuchung, werden nicht gemacht, um den ‚Thrill’ bei der Handlungsausübung zu steigern. Vielmehr sind mit den Aufnahmen andere Motivationen verbunden, die sich nicht durch eine Risikosuche als primäres Ziel erklären lassen.

Geltungsmotiv: Gewaltclips als kontrollierbare Anerkennungsressource und Abschreckungsinstrument

Auch gefilmte Gewalt kann als Anerkennungsressource dienen. Anerkennung kann dabei dem Filmenden und dem Schlagenden zuteil werden. Der Filmer erhält den Zuspruch durch die Dokumentation von ‚spektakulären’ Taten, der Schläger durch die erfolgreiche Ausübung der Gewalt. Die befragten Jugendlichen wenden Gewalt an, um Respektverletzungen in der Situation zu ahnden und um sich durch die Dokumentation über den Schlagabtausch hinaus Respekt in der Welt der Gleichaltrigen zu verschaffen. Visuelle Sichtbarkeit generiert Aufmerksamkeit und ermöglicht Anerkennung. Gleichaltrige sollen den Clip, verstanden als Entwurf des Selbstbildes, in der von den Schlägern gewünschten Art und Weise anerkennen. Das Zielpublikum sind dabei die Gleichaltrigen im sozialen Nahraum und nicht Unbekannte und räumlich entfernte Personen im virtuellen Raum. Jugendliche versuchen, den Eindruck, den sie bei anderen durch die Clips erzeugen, zu manipulieren. Taten können so ausgeführt sein oder auch das Bildmaterial nachträglich derart verändert werden, dass eine spektakuläre Selbstdarstellung möglich wird. Gewalt als Anerkennungsressource kann mit Marginalisierungen oder Desintegrationserfahrungen einhergehen, ist aber nicht allein durch diese bestimm– oder erklärbar. Gewalt als Anerkennungssuche kann vielmehr auch eine Form der Selbststilisierung sein, der keine Missachtungserfahrungen zugrunde liegen müssen. Dabei kann es sich sowohl um ernsthafte und brutale Attacken handeln, als auch um spielerische Formen, bei denen sich lediglich als gewaltkompetent inszeniert wird und keine Verletzungsabsicht auf Täterseite besteht. Diese Selbstinszenierungen basieren beide auf Gewalt, wenn auch in zweiter Form niemand ernsthaft zu Schaden kommt. Für Außenstehende ist der Spaßcharakter nicht erkennbar, was von den Jugendlichen zur Selbstdarstellung als gewaltkompetenter Schläger genutzt wird.

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8 Motive und Bedeutungen der Gewalt Ob Gewalt ernsthaft oder aber spielerisch ausgeübt wird, kann von den bisherigen Gewalterfahrungen der Jugendlichen in der Lebenswelt der Gleichaltrigen beeinflusst sein. Diejenigen befragten Jugendlichen, die bereits häufig und massiv als Schläger in Erscheinung getreten sind, sind ‚gewaltkompetent’ genug, sich auch auf unbekannte Gegner einzulassen und haben zudem keine Bedenken, diese ernsthaft zu verletzen. ‚Happy slapping’ ist gerade bei diesen gewalttätigen Schlägern nur eine Ausprägung einer generellen Gewaltaffinität. Die Dokumentation von Gewalt kann Bestandteil von Gruppenauseinandersetzungen sein, die wiederum eng mit ‚Anerkennungskämpfen’ unter den Jugendlichen verbunden sind. Clips können instrumentell zur Abschreckung von Gegnern eingesetzt werden. Zudem wirken sie gruppenstabilisierend, da sie die Ruhm– und Heldentaten der Gruppe festhalten und für die Gruppe selbst ebenso wie für gegnerische Gruppen sichtbar machen.

Leistungsmotiv: visueller Kompetenzcheck und Steigerung der eigenen Gewaltfähigkeiten

Die Verteilung von Anerkennung und Respekt basiert bei einigen Jugendlichen auf Gewalt. Ihnen scheint es subjektiv sinnvoll, dass sie die eigenen Gewaltkompetenzen steigern. Sie trainieren Gewalt und kontrollieren ihren Leistungsstand mit Hilfe der Clips, die als Abbild des aktuellen Trainingsstands gelten. Das Bildmaterial wird dazu eingesetzt, die eigenen Gewaltfähig– und –fertigkeiten zu perfektionieren. Die Schläger können in den Clips betrachten, wie sie selbst während der Auseinandersetzung agiert haben. Wenn eine Auseinandersetzung verloren wurde, werden Clips mit dem Ziel analysiert, identifizierte Fehler bei der nächsten Attacke nicht zu wiederholen. Als Bewertungsmaßstab der eigenen Fähigkeiten fungieren Kampfszenen aus Actionfilmen, gesehene Gewaltclips oder erlebte Gewalthandlungen von Freunden und Bekannten. Prinzipiell ist diese gewaltzentrierte Leistungsmotivation inhaltlich ähnlich zu der Motivation von Kampfsportlern. Auch sie möchten sich steigern und verbessern. Schläge sollen beispielsweise gezielter erfolgen und effizient ausgeführt werden. Unter den Jugendlichen, die als leistungsmotiviert bezeichnet werden können, sind zudem einige, die aktiv selbst Kampfsport betreiben. Sie führen an, dass Gewalt auf der Straße gegen Unbekannte im Gegensatz zu fairem Sport sozial folgenlos und regelfrei trainiert werden kann.

8.3 Zusammenfassung

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Gewaltbedeutungen der Jugendlichen, die ihr Gewalthandeln nicht dokumentieren

Bei Jugendlichen, die eine Dokumentation ihrer Gewalt ablehnen, zeigen sich verschiedene Begründungsfacetten. Eine zentrale Gemeinsamkeit ist, dass sie die Bedeutung der Gewalt nicht über die Situation hinaus verlängern, sondern vielmehr auf die Gewaltinteraktion begrenzen möchten. Gewalt wird dabei aus einer Erlebnismotivation ausgeübt, wobei es nur um die bei der Ausübung erlebten Gefühle geht. Den Jugendlichen ist es bewusst, dass Gewalt Aufmerksamkeit sichern kann. Damit kann aber auch ein ‚zu viel’ an Aufmerksamkeit einhergehen. Die Jugendlichen möchten eben nicht einen Ruf als Schläger erhalten. Ursächlich dafür können Erfahrungen mit der Sanktion von Gewalt in Form von Inhaftierungen sein. Positiv auf ihr Selbstbild wirkt, wenn sie Kompetenzen in anderen Bereichen zeigen können, die zu einer Selbstdarstellung genutzt werden können. Dann scheint Gewalt als Anerkennungsressource unbedeutend zu werden. Gezeigt hat sich zudem, dass diese Jugendlichen sich nicht mit den Folgen ihrer Handlung für die Opfer auseinandersetzen möchten. Eine visualisierte Gewaltdarstellung erschwert den Tätern diese Ausblendung. Diejenigen Jugendlichen, die einen Clip ihrer Gewalthandlung gesehen haben, haben empathisches Empfinden in Form von Mitleid mit dem Opfer thematisiert. Während der Gewaltzufügung ist dies ausgeblendet. Jugendliche, die eine Dokumentation ihrer Gewalt befürworten, äußerten sich hingegen nicht empathisch. Gerade bei den Schlägerinnen hat sich gezeigt, dass Gewalt für sie nicht als Anerkennungsressource fungieren kann. Sie haben die Erfahrung gemacht, dass mit weiblicher Gewalttätigkeit aufgrund traditioneller Geschlechtsrollenerwartungen Ablehnung durch Gleichaltrige einhergehen kann. Dass sie unter diesen Bedingungen keine Sichtbarwerdung ihres Gewalthandelns wünschen, scheint naheliegend.

C Diskussion und Folgerungen

9 Abschließende Betrachtung

Im Folgenden werden die Befunde der Untersuchung vor dem Hintergrund der in Kapitel 3 dargelegten Theorien und empirischen Ergebnisse betrachtet. An dieser Stelle erfolgt keine detaillierte Zusammenfassung der wichtigsten Ergebnisse. Diese Einzelbefunde können in den Kapiteln 6.3, 7.3 und 8.3 nachgelesen werden.

9.1 Inszenierte und dokumentierte Gewalt: Versuch einer Systematisierung Unterschiedliche Erscheinungsformen inszenierter und dokumentierter Gewalt ‚Happy slapping’ als Bezeichnung für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt ist keinem der befragten Jugendlichen ein Begriff – auch wenn sie Gewalt ausüben und dokumentieren. Der Terminus wird vielmehr von befragten Experten in Großbritannien und Deutschland benutzt. Deutsche Journalisten haben die Bezeichnung aus Großbritannien ‚importiert’.96 ‚Happy slapping’-Handlungen verlaufen zudem unterschiedlich. Es hat sich im Rahmen der Untersuchung gezeigt, dass danach unterschieden werden kann, ob Gewalt gezielt für die Kamera inszeniert oder aber von Jugendlichen beobachtete Gewalt ‚lediglich’ dokumentiert wird. Diese beiden Formen werden mit den Begriffen intentionaler und inzidentieller Kameraeinsatz bezeichnet und bilden das Spektrum ab, über das die befragten Filmer und Schläger berichtet haben. So kann es vorkommen, dass Jugendliche Zeuge einer Gewalthandlung werden und diese beiläufig aufzeichnen. Ebenso kann Gewalt nur mit dem Ziel ausgeübt werden, diese zu dokumentieren. Allein dieses Ziel sagt noch nichts über die Ernsthaftigkeit und die Gewaltintensität der Handlungen aus. Diese Form kann, wie die Befunde der Untersuchung zeigen, weiter ausdifferenziert werden. Nachstehender Tabelle können die verschiedenen Erscheinungsformen entnommen werden. 96 Zukünftige Forschungsaktivitäten und auch Präventionsprogramme sollten, wenn sie nicht an ihrer Zielgruppe ‚vorbei reden’ möchten, berücksichtigen, dass Jugendliche nicht unbedingt etwas mit der Begrifflichkeit ‚Happy slapping’ verbinden.


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Tabelle 6: Erscheinungsformen von Gewaltinszenierungen und Gewaltdokumentationen (A.) Intentionaler Kameraeinsatz: Gewalt wird zur Dokumentation ausgeübt SPIEL

KAMPF

ATTACKE

(B.) Inzidentieller Kameraeinsatz: Beobachtete Gewalt wird dokumentiert GEWALTBEOBACHTUNG

Bei der Form des intentionalen Kameraeinsatzes (A.) können drei verschiedene Typen beschrieben werden: das Spiel, der Kampf und die Attacke. 1.

2.

3.

Spiel: Jugendliche inszenieren sich lediglich gewaltaffin für die Kamera, verletzen sich dabei aber nicht absichtsvoll. Alle Akteure kennen sich und sind miteinander befreundet. Einer aus diesem Kreis übernimmt dabei freiwillig die Opferrolle. Die Gewaltintensität ist niedrig. Schläge oder Tritte können dabei lediglich angedeutet sein. Es besteht keine Verletzungsabsicht. Gewalt läuft in einem begrenzten Rahmen ab. Verletzungen werden einkalkuliert, sind aber eher selten und nicht Ziel der Handlung. Die Kamera wird so eingesetzt, dass die Handlungen echt und real aussehen. Für die Betrachter der Clips ist dieses Spiel nicht unbedingt als solches identifizierbar. Kampf: Gewalt wird von allen Beteiligten zwar freiwillig, aber mit einer Verletzungsabsicht zur Dokumentation inszeniert. Der Gewalt liegt kein Konfliktgegenstand zugrunde. Ein ‚Kräftemessen’ steht im Vordergrund. Gewalt erfolgt zudem aus einem Wettkampfgedanken und/oder aus Trainingszwecken. Die Gewaltintensität ist hoch. Es handelt sich bei den Kämpfenden zumeist um einander bekannte Personen, die für die Zeit des Kampfes ernsthaft, aber durch spezifische Regeln (zum Beispiel feste Kampfzeiten, Gong) begrenzt, aufeinander einschlagen. Die Gewalt wird in normierten Gewaltarenen ausgeübt. Filmer und Schläger kennen sich auch bei dieser Form. Die ausgeübte Gewalt wird durch die Dokumentation beeinflusst. Jugendliche berichten, dass sie besonders heftig zuschlagen und gewinnen wollen, wenn gefilmt wird. Damit ist die Angst verbunden, nicht selbst bei einer Niederlage dokumentiert zu sein. Attacke: Gewalt wird provoziert und inszeniert nur mit dem Ziel sie filmisch festzuhalten. Das Opfer kann der Angreifergruppe bekannt oder unbekannt sein. Die Opferrolle ist bei dieser Form unfreiwillig – es wird attackiert. Es besteht zudem eine Verletzungsabsicht auf Täterseite. Die Gewaltintensität ist eher hoch. Die ausgeübte Gewalt wird durch die mediale

9.1 Inszenierte und dokumentierte Gewalt: Versuch einer Systematisierung

273

Dokumentation vielfach beeinflusst: So ist eine gesteigerte Gewaltintensität in der Situation erkennbar. Bei Wiederholungstätern erkennt man zudem, dass es von Attacke zu Attacke zu einer Steigerung der eingesetzten Gewalt kommen kann. Jugendliche versuchen auch besonders ‚krasse’ Clips zu erhalten, was dazu führt, dass sie gewaltintensiv agieren. Gewalt ist nicht durch Normen oder Regeln begrenzt. Der Filmer gehört bei dieser Form immer zu der Gruppe/Person der Schläger. Die Form des inzidentiellen Kameraeinsatzes (B.) lässt sich nicht differenzieren und wird als Gewaltbeobachtung bezeichnet. 4.

Gewaltbeobachtung: Die eigentliche Gewalthandlung und die Dokumentation sind bei dieser Form voneinander unabhängig zu sehen. Jugendliche dokumentieren Gewalt, die sie in ihrem Umfeld sehen. Es sind dabei keine Aussagen über den Gewaltanlass möglich. Dieser ist für den Filmer aber auch nicht relevant. Ihn interessiert eher, wie Gewalt ausgeübt wird als warum es zu dieser kommt. Es muss sich um spektakuläre Vorfälle handeln, damit gefilmt wird. Die Gewaltintensität kann niedrig bis hoch sein – zumeist ist sie aber hoch. Gewalthandlungen müssen, so die Befragten, möglichst ‚krass’ sein, damit sie gefilmt werden. Der Filmer und die Gewaltakteure können sich kennen. Denkbar sind dabei Gruppenauseinandersetzungen, die ein Mitglied beiläufig filmt. Es kann sich aber auch um Unbekannte handeln. Die Gewalt ist zudem nicht durch Regeln begrenzt. Die Dokumentation hat keinen Einfluss auf die ausgeübte Gewalt. Oftmals wissen die Schläger gar nicht, dass ihre Handlung gefilmt wurde. Die Gewalt wäre demnach auch ohne das Filmen erfolgt, dann aber nicht für Außenstehende sichtbar geworden.

Alle im Rahmen der Untersuchung identifizierten Formen existieren parallel. Darstellungen von einzelnen Befragten zeigen aber, dass eine individuelle Entwicklung hinsichtlich der Gewaltintensität möglich ist. Während zu Beginn leichte Schläge erfolgt sind, hat sich im zeitlichen Verlauf eine Intensivierung der Gewalt bei einzelnen Befragten abgezeichnet. Die Entwicklung, dass zu Beginn einer ‚Happy slapping-Karriere’ eher Bekannte (vgl. Papilloud 2005; Saunders 2005), dann aber zunehmend Unbekannte attackiert worden sind, zeigt sich in vorliegender Untersuchung hingegen nicht. Generell muss betont werden, dass bei den meisten Vorfällen, über die die Befragten berichtet haben, eine Verbindung beziehungsweise Bekanntschaft zwischen Tätern und Opfern bestand. Wenn Unbekannte auf der Straße mit dem Ziel attackiert werden, Gewalt

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zu dokumentieren, mag dies sicherlich (für die Presse) spektakulär sein, es handelt sich dabei aber vermutlich eher um Einzelfälle.

Motive für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt Jugendliche inszenieren und dokumentieren Gewalt aus verschiedenen Motivationen. Im Rahmen der Untersuchung hat sich gezeigt, dass es sich dabei um ein Erlebnis–, ein Geltungs– und ein Leistungsmotiv mit jeweils unterschiedlichen Facetten handelt. Einer Handlung können dabei mehrere Motivfacetten zugrunde liegen. Es handelt sich eher um eine analytische Trennung zur Verdeutlichung der Beweggründe und Erklärung des Phänomens. Zudem muss bedacht werden, dass die Motive sich dabei sowohl auf die Gewalttat an sich, als auch auf die Dokumentation und Verwendung der Clips beziehen. Die Sinndeutungen gehen demnach über die primäre Gewalthandlung hinaus. Dokumentierte Gewalt unter Jugendlichen hat, ähnlich wie undokumentierte Gewalt (vgl. Kap. 3.2.3), einen expressiven Charakter. Mit der Gewaltzufügung und der Dokumentation schaffen Jugendliche spezifische Erlebnisse. Gewalt ist ein Instrument zur Konstruktion von Außeralltäglichkeit. Das Gewalthandeln wird dabei zu subjektiven Erlebniszwecken instrumentalisiert. Bezogen auf die geschilderten Gewalterlebnisse sind Parallelen mit dem von Schulze (1992) als Spannungsschema beschriebenen Erlebnismuster erkennbar, das durchaus rational hergestellt wird. Der Genuss ist körperlich geprägt, Neuheit und Abwechslung charakterisieren das Erleben. „Körperliches Ausagieren durch Tanz, Sport, hohe Reizintensitäten (Lautstärke, Geschwindigkeit etc.), Expressivität und Dynamik, konstantes und permanentes Erleben von Spannung und Action und Suche nach Abwechslung strukturieren die Gemeinsamkeit dieses Stilmusters, dessen Feindbilder Spießer und Langweile(r) sind“ (Liell 1997:112). Eine Erlebnisabsicht bestimmt den Alltag, das Erlebnisangebot findet sich auf der Straße. Action wird dabei nicht nur beispielsweise in Form von sogenannten Actionfilmen konsumiert, sondern aktiv selbst hergestellt. Die Härte der Schläge oder die spektakuläre Platzierung von Schlägen bestimmt das Maß an Action. Gewalt bricht dabei in einem doppelten Sinn die Monotonie auf. Zum einen erleben die Jugendlichen die Situation selbst, zum anderen wird durch das Filmen eine Bedeutungsverlängerung der Situation möglich. Filmaufnahmen sind dabei nicht Bestandteil einer Mutprobe, sondern vielmehr Medium, um die Handlung in ihrer Bedeutung zu verlängern. Die Gespräche mit den Gleichaltrigen und das gemeinsame Anschauen der Clips kann das Erlebnis wiederholend auf die Agenda setzen. Gewalt ist in dieser Einschätzung nichts für sich selbst, sondern wird durch die Verhandlung und die Gespräche in den Gruppen erst zu dem, was sie


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ist beziehungsweise sein soll. Erlebnisse haben die Jugendlichen demnach nicht nur allein, sondern auch gemeinsam in den Gruppen. Durch die Gewalt und die Clips soll zudem Geltung erreicht werden. Von Freunden erhofft man sich Anerkennung – auf Gegner hingegen sollen Clips abschreckend wirken. Die befragten Jugendlichen möchten von anderen bewundert und anerkannt oder aber zumindest gefürchtet werden. Sie verwenden die Clips, um über die eigentliche Situation hinaus Anerkennung und/oder Abschreckung zu sichern. Dabei betreiben sie aktive Identitätspolitik. Der Eindruck, den Betrachter der Clips von den Tätern haben sollen, wird im gewünschten Sinn manipuliert. Möglich ist diese Handlungsstrategie dadurch, dass nicht die gesamte Gewaltinteraktion, sondern nur gefilmte Ausschnitte zur Bewertung durch andere freigegeben werden. Das Abbild der Gewalthandlung ist folglich durch die Gewaltakteure überprüfbar sowie modulierbar – und ermöglicht ungeahnte Nutzungsmöglichkeiten für die Selbstpräsentation. Dieser Selbstdarstellung sind aber auch Grenzen gesetzt. Gewaltclips haben als Anerkennungsressource eine kurze Halbwertzeit. Entgegen den Äußerungen von Barnfield (2005) oder auch Richard u.a. (2008:79) hat sich gezeigt, dass Anerkennung eben nicht beliebig reproduzierbar und abrufbar ist. Sobald den Clip jeder kennt, gilt er als langweilig. Wenn die Jugendlichen keine neuen Clips produzieren, gelten auch sie schnell als langweilig. Durch mehrmaliges Vorspielen der Clips ist das Maß an Anerkennung nicht steigerbar. Ein einmal als gut bewerteter Clip wird durch zweimaliges Zeigen nicht als doppelt so gut bewertet. Ein gelungener Clip ermöglicht demnach lediglich punktuell Zuspruch – nicht jedoch dauerhafte Anerkennung. Darin kann ein Wettkampf um möglichst ‚krasse’ Clips seinen Ausgang nehmen, der zu einer Steigerung der Gewaltintensität führt. Durch die Analyse von ‚Happy slapping’-Phänomenen konnte ein Gewaltmotiv Jugendlicher herausgearbeitet werden, das bislang in der Jugendgewaltforschung nicht hinreichend thematisiert worden ist. Gewalt ist ein Themenfeld, in dem Leistung gezeigt wird. Während bisherige Befunde Gewaltausübung vor allem als Kompensation von Leistungs– oder auch Anerkennungsdefiziten gesehen haben, zeigen die vorliegenden Befunde, dass Gewalt selbst leistungsmotiviert sein kann und nicht zwingend mit Defiziten einhergehen muss. Gewalt ist dann nicht als Alternative zu verstehen, weil andere Ausdrucksformen oder Anerkennungsquellen nicht zur Verfügung stehen, sondern vielmehr selbstgewähltes Leistungsfeld. Gewalthandlungen werden dabei dokumentiert, um sich in dem als wichtig erachteten Feld der Gewalt zu verbessern. Dieses Selbstwirksamkeitserleben muss nicht zwingend mit der Verarbeitung von Anerkennungsdefiziten aus anderen Bereichen einhergehen. Gewalt kann nicht nur aus Defizitbewältigung, Marginalisierungen, Deprivationen oder Desintegrationserfahrungen, sondern auch allein aufgrund der Faszination ausgeübt werden (vgl.

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Liell 2004). Sowohl die Schilderungen des Journalisten Bill Buford (1992) über seine Erlebnisse in der Welt von Hooligans als auch die des französischen Soziologen Loïc Wacquant (2003) über seine aktive Zeit im Boxsport verdeutlichen anschaulich die Faszination von Gewalt und das Bestreben, sich in diesem Gebiet zu verbessern und Leistung zu zeigen. Beide tauchten vollständig in diese Welten ein, in der das effektive Zuschlagen Handlungsziel ist, auf das hingearbeitet wird. Gewalt ist demnach ein Feld, in dem Leistung gezeigt werden kann und Gewaltkompetenzen wichtig sind. Dass Akteure unter diesen Bedingungen Gewalt systematisch trainieren, erscheint naheliegend und subjektiv sinnvoll. Dem Filmen der eigenen Gewalttätigkeit kommt die Funktion zugute, die eigenen Gewaltleistungen zu überprüfen und zu perfektionieren. Die Jugendlichen können im klassisch-psychologischen Sinn als leistungsmotiviert beschrieben werden. Sie haben ein Interesse an Körperlichkeit. Dies wird in der Form des Kampfes ausagiert, in der Freiwillige sich prügeln. Jugendliche berichten zudem, dass sie Unbekannte angreifen und diese möglichst ‚effektiv’ verprügeln wollen. Gut gemeinte pädagogische Empfehlungen, die darauf abzielen, diese durch Jugendliche selbst veranstalteten Gewalttrainings in einen kontrollierten und vor allem geregelten Rahmen zu verlagern, scheinen wenig erfolgversprechend. So üben einige der Befragten zwar Kampfsport aus, beschreiben dies aber als eher wenig spannungsreich. Faszinierend scheint vielmehr ‚richtige’ Gewalt zu sein, in der man, aus der Sicht des Schlägers, regel– und folgenlos auf andere einprügeln kann. Die für ‚Happy slapping’-Handlungen identifizierten Motive sind als umzu-Motive im Sinne von Schütz (1977) beschreibbar. Mit der Gewalthandlung an sich soll etwas in der Situation erreicht werden, das Filmen ermöglicht dabei die Einbeziehung einer Zukunftsperspektive. Es geht hier nicht nur um den Kick des Augenblicks, sondern sowohl die eigentliche Situation als auch die Dokumentation sind wichtig. Visualisierung dehnt dabei die Bedeutung der Handlung in einer zeitlichen und personellen Perspektive aus. Die Gewalt kann später und somit situationsunabhängig sowie von weiteren, bei der Handlung nicht anwesenden Personen betrachtet werden. Die Gewalthandlungen sind jedoch nicht nur instrumenteller Natur. Es ist mehr als fraglich, ob die Jugendlichen alle beschriebenen Verwendungsarten, die in vorliegender Untersuchung als Motivation beschrieben worden sind, bereits vor der Gewalttat geplant haben. Die Nutzungsmöglichkeiten, wie beispielsweise die Verwendung eines Clips als Anschauungsmaterial des eigenen Leistungsstands, sind den Befragten teilweise erst nach der Gewaltzufügung in den Sinn gekommen. Oder anders: nicht alle Verwendungsarten der Clips standen bereits vor der Gewaltausübung fest. Genaue Ziele außerhalb der Gewalthandlung wer-


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den demnach nur bei einem Teil bereits vor der Gewalttat antizipiert. Primäres Ziel ist es, eine Dokumentation der Gewalttat zu besitzen; die Nutzung und Verwendung der Clips werden nachträglich ausgehandelt. Dabei spielen Erfahrungen, die Jugendliche mit den Clips machen, eine nicht zu unterschätzende Rolle. Wenn sie merken, dass eine Gewaltdokumentation Anerkennung ermöglicht, dann kann dies dazu führen, dass sie einen weiteren Gewaltclip produzieren. Wenn Täter bei der nachträglichen Betrachtung feststellen, dass einzelne Schläge verbesserungsfähig sind und sie dies trainieren, dann kann dies dazu führen, dass sie einen weiteren Clip produzieren, um diese Erfolge zu sehen. Wenn sie merken, dass es lustig und abwechslungsreich ist, Clips gemeinsam in den Cliquen anzuschauen, dann kann auch dies dazu führen, dass wiederholt solche Clips erzeugt werden. Es sind folglich die im Umgang mit den Clips gemachten Erfahrungen, die dazu führen, dass Gewalt intentional ausgeübt und dokumentiert wird, um mit dem Clip über die eigentliche Gewaltsituation hinaus verbundene Ziele zu verfolgen. Gewalt wird demnach zwar nicht notwendig instrumentell in der Gewaltsituation ausgeübt, wohl aber durch die Dokumentation instrumentell genutzt beziehungsweise verwendet. Ob Jugendliche Gewalt dokumentieren oder nicht, hängt demzufolge davon ab, ob sie die Situation über den Gewaltmoment hinaus verlängern möchten zur Schaffung von gemeinsamen Erlebnissen, zur Selbstdarstellung oder auch zur Leistungskontrolle. Diejenigen, die ihre Gewaltausübung nicht filmen, beschränken sich auf die Gewaltsituation, möchten nachträglich nicht mit dieser konfrontiert werden und sie nicht weiteren Personen zeigen. Gewalt hat für sie keine über die Situation hinausgehende Bedeutung. Es zählt vielmehr der Gewaltmoment. Bei einigen geschieht dies, wie bei den von Sutterlüty (2003) beschriebenen intrinsisch Gewaltmotivierten, aus der spezifischen Erlebnisqualität von Gewalt. Andere Befragte benennen explizit, dass sie auf ihre Gewalthandlungen nicht stolz sind. Gewalt ist für sie keine Ressource von Anerkennung. Sie ist vielmehr notwendiges Übel, das in bestimmten Situationen erfolgen muss. Dabei handelt es sich beispielsweise um Respektverletzungen oder Beleidigungen. Diese werden gewalttätig bearbeitet – mitunter auch mit schwerwiegenden Verletzungen des Gegners. Damit ist die Angelegenheit ‚geklärt’, der Gewaltvorfall für diese Jugendlichen abgeschlossen. Eine Thematisierung im Nachhinein ist von ihnen nicht gewünscht. Eine wichtige Linie markiert in diesem Zusammenhang zudem das Geschlecht der Schlagenden. Gewaltaffine Mädchen möchten nicht, dass ihre Gewalthandlungen dokumentiert werden, weil sie von anderen aufgrund ihrer Gewalttätigkeiten Ablehnung erfahren. Die Befunde der Untersuchung zeigen, dass Gewalthandeln für die Geschlechter mit unterschiedlichen Anerkennungsmöglichkeiten einhergeht. Es ist für Mädchen aufgrund von Rollenerwartungen nicht

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legitim gewalttätig zu agieren und sich so darzustellen. Jungen wird dadurch Anerkennung zuteil, während Mädchen diese verwehrt bleibt.

9.2 Bedeutungen und Funktionen von Gewalt sowie der Umgang mit Gewalt Es ist nicht fassbar, warum Jugendliche Gewalt inszenieren und dokumentieren, wenn nicht der subjektive Sinn und die Funktion von Gewalt für die befragten Jugendlichen näher beschrieben werden. Bei Grimm und Rhein (2007) werden Motive für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt angeführt, die sich nicht merklich von denen ungefilmter Gewalt unterscheiden. Es hat sich aber in vorliegender Untersuchung gezeigt, dass die Bedeutung, die Jugendliche Gewalt beimessen, das Interesse, Gewalt zu dokumentieren, beeinflusst.

Gewaltexpertentum und Risikomanagement Dass Gewalt eine wichtige Größe im jugendlichen Referenzsystem ist, zeigt sich in ihrem alltäglichen Handeln. Die befragten Jugendlichen haben einen ‚ausgeklügelten’ Umgang mit Gewalt entwickelt. Gewalt erfolgt in Situationen und Institutionen, in denen sie unangebracht ist, in den seltensten Fällen impulsiv oder affektiv. Konflikte werden nicht sofort gewalttätig bearbeitet, sondern aufgeschoben, bis der passende Moment und die passende Situation vorliegen. Es findet ein kontrollierter, regelgeleiteter Umgang mit Gewalt statt. Auf die Beleidigung in der Schulstunde wird nicht sofort durch einen Schlag reagiert, sondern es wird sich für einen späteren Zeitpunkt verabredet. Dieser kontrollierte Aufschub ändert aber nichts an der Tatsache, dass Gewalt als legitimes und gefordertes Handeln angesehen wird. Gewalt ist für sie die adäquate Lösung eines Konflikts. Es gibt in ihren Augen keine (gewaltfreien) Handlungsalternativen, sondern es geht vielmehr um den richtigen Zeitpunkt für die in ihren Augen notwendige Gewaltattacke. Die Gewalt muss dabei nicht von der Person selbst ausgeübt werden, sondern kann auch durch Stellvertreter erfolgen. Ein weiterer Befund der Untersuchung, der den kalkulierten Umgang mit Gewalt verdeutlicht, ist das identifizierte Risikomanagement, das Jugendliche im Umgang mit den Gewaltclips anwenden. Der Drahtseilakt zwischen der Produktion von strafrechtlichem Belastungsmaterial und einem gewollten in Szene setzen der eigenen Person wird von ihnen, wie gezeigt, geschickt und kreativ bewältigt. Sie verzichten eben nicht auf Selbstschutz, um sich möglichst handlungsmächtig darzustellen, sondern tarieren aus, wieweit sie gehen können, ohne

9.2 Bedeutungen und Funktionen von Gewalt

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sich zu gefährden. Dabei kontrollieren sie mögliche Risiken durch zahlreiche Schutztechniken. Das pragmatische Verhältnis zu Gewalt zeigt sich auch darin, dass es den Jugendlichen nicht zwingend um die Demütigung der Opfer geht, vielmehr werden diese, wie einige der berichteten Vorfälle verdeutlichen, häufig lediglich benutzt. Sie sind das ‚Material’, mit Hilfe dessen die eigene Person dargestellt wird. Gewalt ist nicht gegen sie als Person gerichtet, sondern wird mit ihnen und auf ihre Kosten inszeniert. Es geht weniger um die Erniedrigung eines Opfers als primäres Handlungsziel als um die eigene Darstellung. Dass diese eigene Darstellung mit nicht unerheblichen Schäden auf Opferseite verbunden sein kann, schließt sich dabei nicht aus.

Die Rede von Respekt symbolisiert den Anspruch Jugendlicher auf Anerkennung Dass Gewalt Spaß macht, haben verschiedene Studien detailliert herausgearbeitet (vgl. Eckert u.a. 2000). Dieser Spaß wird gezielt inszeniert. Dabei hat sich im Rahmen der vorliegenden Untersuchung gezeigt, dass nicht ‚einfach so’ zugeschlagen wird, sondern Reaktionen des Gegners oder Opfers als Legitimation für das eigene Gewalthandeln angeführt werden (vgl. auch Zdun 2005). In ihrem Selbstverständnis ‚wehren sich’ Gewalttäter ‚nur’, fangen aber nicht an. Es finden subjektive Prozesse des Umdeutens statt. Wer von jemandem ‚doof angeguckt’ wird, hat das ‚Recht’ zu schlagen. Wann der Grad erreicht ist, dass ein Blick nicht mehr ‚normal’ und somit nicht mehr geduldet ist, sondern als ‚doof’ oder ‚dumm’ gesehen wird, ist dabei abhängig von der subjektiven Interpretation des Einzelnen. Solche Gewaltsituationen werden nicht nur aus Spaß oder als situativer Zeitvertreib gesucht, sondern sind durchaus auch als funktional anzusehen. In den subjektiven Einschätzungen der Jugendlichen wird der eigene Status mit der ‚Respektzollung’ durch andere symbolisiert. Gewalt und Respekt sind dabei vielfach miteinander verzahnt. So hat sich gezeigt, dass Respekterweisungen an Gewaltfähigkeiten gebunden sind. Die eigene Gewaltkompetenz bestimmt dabei das Maß an Respekt, den andere einem entgegenbringen. Wenn die Jugendlichen von Respekt sprechen, äußern sie damit ihren Anspruch auf Anerkennung durch Gleichaltrige. Diese basiert in spezifischen jugendlichen Milieus auf Gewalt. Gewaltsituationen werden dann gezielt inszeniert, um Respekt von anderen durch Gewalthandlungen zu erlangen. Das eigene Gewaltimage, das die Schläger sich aufgebaut haben, wird durch kontinuierliche Gewaltaktionen gepflegt. Es ist für die Jugendlichen wichtig, die eigenen Gewaltkompetenzen in spezifischen Situationen zur Schau zu tragen.

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Gewalt dient auch der Wiederherstellung von Respekt, den man beispielsweise durch Beleidigungen bedroht sieht. ‚Anmachen’ dürfen dabei, in der subjektiven Sicht der Schläger, nicht unbeantwortet bleiben. Für die Jugendlichen selbst ist es wichtig, das soziale Regelwerk der Respektvergabe und der dafür einzusetzenden Gewalt zu beherrschen. Jemand der nicht zuschlagen kann oder will, gilt in spezifischen (jugendlichen) Milieus als schwach, wird mit dem Schmähwort Opfer bedacht und/oder zu einem Opfer von Gewalt gemacht.

Gewaltaffinität der Jugendlichen scheint eine notwendige, aber keine hinreichende Bedingung für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt zu sein Vorliegende Untersuchung kann nicht bestätigen, dass eine Gewaltaffinität, die in Medien oder im öffentlichen Raum als Ursache für ‚Happy slapping’ thematisiert wird, dieses Phänomen gänzlich erklären kann. Von einer generellen Gewaltaffinität führt keine Einbahnstraße zur Dokumentation der Handlungen beziehungsweise der Inszenierung von Gewalt nur mit dem Ziel, diese zu filmen. Auch diejenigen befragten Jugendlichen, die ihre Gewalt nicht filmen lassen, sind gewaltaffin. Diese befragten Jugendlichen waren sogar die gewaltintensiveren Täter. Betrachtet man beispielsweise die Äußerungen des Jugendlichen, der von einem ‚Tunnelblick’ bei der Gewaltausübung spricht und damit meint, dass er nichts um sich herum in dieser Situation wahrnimmt und nicht anders handeln kann, muten einige der Gewaltvorfälle der ‚Happy slapping’ ausübenden Jugendlichen geradezu als ‚harmlos’ hinsichtlich der Gewaltintensität an. Gewalt ist bei Jugendlichen, die sie nicht dokumentieren, mit anderen Bedeutungen belegt. Es geht ihnen nicht um eine Darstellung oder Inszenierung, sondern um die bei der Gewaltausübung gemachten Erlebnisse. Zudem reagieren sie affektiv auf Respektverletzungen. Bei ihnen ist kein taktischer Umgang mit Gewalt erkennbar.

9.3 Inszenierte und dokumentierte Gewalt als radikale Selbstpräsentation Die Aneignung von Handys für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt Mobilfunkgeräte werden von Jugendlichen zur Kommunikation in Form von Textmitteilungen und Telefonaten oder auch zum Hören von Musik verwendet. Foto– und Videofunktionen werden intensiv genutzt. Die befragten Jugendlichen halten dabei fest, was für sie individuell von Bedeutung ist. Dies kann Gewalt sein, ist aber nicht das einzige Filmmotiv.

9.3 Inszenierte und dokumentierte Gewalt als radikale Selbstpräsentation

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Es hat sich im Rahmen der Untersuchung gezeigt, dass für Jugendliche die technische Geräteausstattung und dabei vor allem die Kamera wichtig sind. Der Besitzer ist durch ein hochwertiges Gerät in der Gruppe anerkannt, da er das Filmen von Gewalthandlungen auf einem hohen Niveau ermöglicht. Ein Statusgewinn, der durch bestimmte Handys möglich ist (vgl. Krause u.a. 2004; von Pape u.a. 2007), gilt dementsprechend auch für gewaltaffine Gruppenkontexte. Bedeutsam ist hier aber nicht so sehr die individuell ausgestaltete HandyOberschale, mit der ein Distinktionsgewinn erzielt werden soll, sondern vielmehr die Pixel-Anzahl der Handy-Kamera. Aufmerksamkeit kann aber nicht nur durch die technische Ausstattung der Geräte, sondern auch durch die Inhalte der Clips erzeugt werden. Minimum ist dabei ein Clip, der eine Gewalthandlung zum Inhalt hat. Mehr Beachtung erhält man durch brutalere Clips. Zum ‚krassen Typen’ wird man durch Clips, an dessen Produktion man selbst als Schläger oder Filmer beteiligt war. Jugendliche inszenieren sich nicht nur unter Bezugnahme auf vorgefundenes Medienmaterial. Helden aus Gewaltfilmen können Identifikationsangebote liefern, das Handy bietet aber die Möglichkeit, die Filmclips selbst herzustellen. Jugendliche konsumieren nicht mehr das Idol und übernehmen Facetten der Darstellung für sich selbst, sondern inszenieren sich selber filmisch. Dadurch, dass sie das Gerät in der Tasche haben, können prinzipiell immer und überall Aufnahmen getätigt werden. Die persönliche Ausdruckspraxis wird visualisiert. Selbstdarstellung über das produzierte Bild wirkt dabei über die Situation hinaus.

Sich für ein lokales Zielpublikum gewaltaffin in Szene setzen Bei den Jugendlichen der vorliegenden Studie ist Gewalt eine zentrale Säule der Selbstinszenierung. Bezugspunkte zeigen sich dabei zu den von Eckert u.a. (2000) identifizierten Selbstinszenierungen in gewaltffinen Gruppen. Gewalt ist dabei als „Stilelement der Selbstinszenierung“ beschrieben worden, was auch auf die in der vorliegenden Studie Befragten zutrifft. Neu ist, dass diese Selbstinszenierung dokumentiert wird. Gewalt wird dabei mit dem Ziel inszeniert, sie festzuhalten. Die Befragten schlagen nicht nur, um beispielsweise ein Vergehen zu sühnen, sondern primär um sich selbst darzustellen und ein visuelles Dokument zu erhalten. Diese Selbstnarrationen sind bedeutsam für die Identitätsentwicklung im Jugendalter. Gewaltclips fungieren bei den Jugendlichen als Bausteine einer Konstruktion von Identität und gleichzeitig auch einer Artikulation dieser. In Anlehnung an Schroers Ausführungen (2006) kann ‚Happy slapping’ dabei als „selbstreferentielle Selbstthematisierung“ verstanden werden. Diese Selbstthe-

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matisierung ist nicht mehr, wie sie Hahn (1987) in Form der Beichte beschrieben hat, eine Selbstbilanzierung, sondern soll Fremdthematisierung zur Folge haben. „Selbstthematisierung wird damit gewissermaßen selbstreferentiell, verweist nur mehr auf sich selbst, dient nicht mehr länger einem übergeordneten Ziel, sondern erfolgt zu dem alleinigen Zweck, die Aufmerksamkeit der anderen auf das eigene Selbst zu lenken, um gleichsam eine Bestätigung für das eigene Selbst zu erlangen“ (Schroer 2006:42). Jugendliche produzieren demnach Clips für ihr Umfeld, um Aufmerksamkeit zu erzeugen. Die mediale Dokumentation eröffnet ihnen neue Möglichkeiten der Kommunikation über ihre Taten und gleichzeitig aber auch der bildlichen Präsentation der Gewalt, die bei ihnen Bestandteil des Selbstbildes ist. Dieser Selbstdarstellung sind aber Grenzen gesetzt. Ein eher unerwartetes Ergebnis der Studie ist, dass die befragten Jugendlichen die Möglichkeiten der Selbstpräsentation im Internet nicht nutzen. Es hat sich gezeigt, dass die Clips aus verschiedenen Gründen eher nicht online verbreitet werden, sondern vielmehr von Handy zu Handy weitergegeben werden. Interessant ist dabei, dass die befragten Täter diese überlokale beziehungsweise globale Verbreitung ihrer Clips gar nicht wünschen. Sie erstellen die Clips für ein festes Zielpublikum, das sich auf Personen im näheren Umfeld beschränkt. Die eigene Identitätspräsentation bezieht sich demnach auf eine spezifische Klientel. Eltern, Lehrkräfte und Polizei sind nicht Zielgruppe dieser Bemühungen. Bei ihnen ist durch Gewalt keine Anerkennung möglich. Der Einsatz von Gewalt als Anerkennungsressource ist folglich zielgruppenspezifisch und zudem lokal verankert. Identitätsentwürfe, die medial inszeniert und vermittelt werden, sind für das lokale Umfeld der Gleichaltrigen gedacht und man erhofft sich von dort Zustimmung.

Selbstdarstellung gemeinsam mit anderen und Selbstdarstellung auf Kosten anderer Die Selbstdarstellung durch Gewalt ist unterschiedlich in der Wahl der Mittel. So zeigen sich deutliche Differenzen in der ausgeübten Gewaltintensität. Erkennbar ist ernsthafte Gewalt, bei der Opfer zu Schaden kommen wie beispielsweise die identifizierte Form der Attacke und Gewalt, die spielerisch von allen Beteiligten erfolgt. Es hat sich gezeigt, dass gerade bei der Form des Spiels Jugendliche mit einem Image als ‚harter’ Schläger kokettieren und sich dafür derart in den Clips präsentieren, sie aber keine Gewalt ausüben. Eine gewaltaffine Selbstbeschreibung wird lediglich konstruiert. Sie stellen sich gewaltgewandt dar, ohne Gewalt auszuüben. Für Außenstehende ist dies, wie beschrieben, nicht unbedingt erkennbar. Bei dieser Form kommt niemand zu Schaden. Dieses Spiel mit der

9.4 Die Bedeutung von Biographien und Lebenswelten

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Abweichung und die Provokation sind als Bestandteile jugendlicher Entwicklung zu sehen. Jugendliche können sich dadurch ausprobieren, in neue Rollen schlüpfen sowie Rückmeldungen auf diese Entwürfe von Gleichaltrigen erhalten. Bedenklich erscheint dabei, dass Gewalt in der Selbstdarstellungsmatrix auch dieser Jugendlichen eine Rolle spielt. Es scheint populär, sich gewaltaffin zu präsentieren. Fraglich ist, wie nah oder wie weit der Schritt von diesem Nachspielen zu ernsten Formen des ‚Happy slapping’ ist.

9.4 Die Bedeutung von Biographien und Lebenswelten für inszenierte Gewalt 9.4 Die Bedeutung von Biographien und Lebenswelten Ein Ergebnis der Jugendgewaltforschung ist, dass spezifische Risikofaktoren in der Familie, in der Lebenswelt Schule oder der Mediennutzung Gewalthandeln bedingen können (vgl. Kap. 3.2.2). Die Ergebnisse der Untersuchung zeigen, dass kein enger Zusammenhang zwischen biographischen Negativerfahrungen und Gewalthandeln vorliegt – gleichwohl aber auch für einige der Befragten spezifische Risikofaktoren für Gewaltaffinität sichtbar werden.

Familiärer Hintergrund und Erfahrungen in der Familie haben keine eindeutige Erklärungskraft Es hat sich an mehreren Stellen der vorliegenden Untersuchung gezeigt, dass in den Biographien der Jugendlichen keine Erklärungskraft für gewaltaffines Handeln liegt. Die Befunde sind zu heterogen, als dass Auffälligkeiten identifiziert werden könnten. Gezeigt hat sich vielmehr, dass die familiären Lebenswelten der jugendlichen Schläger und Filmer ambivalent sind. Es sind bei einigen deutlich problematische familiäre Kontexte zu sehen. Eine große Anzahl der gewaltausübenden Jugendlichen hat Verlusterfahrungen aufgrund einer Trennung der Eltern thematisiert. Die Kernfamilie scheint für sie, im Gegensatz zu den Befunden einer quantitativen Jugendbefragung (vgl. Wetzstein u.a. 2005:49), nicht Normalität zu sein. Zukünftige Forschung sollte sich verstärkt diesen Verlusterfahrungen in ihren Auswirkungen auf Gewaltaffinität widmen. Möglicherweise liegt hier ein in der Forschung bislang vernachlässigter Faktor, der unabhängig von sozialer Herkunft auf Problembelastungen in Familien hindeutet, die gewaltaffin verarbeitet werden. Mehrere Befragte haben darüber berichtet, dass sie neue Partner der Mutter mit Gewalt gegen diese abwehren. Eine Reihe weiterer negativer Konstellationen konnte identifiziert werden. So spielen auch familiäre Gewalterfahrungen eine Rolle. Einige der Jugendlichen

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erfahren Gewalt durch die Eltern, lösen mit ihren Geschwistern Auseinandersetzungen durch Gewalt oder werden Zeuge, wie der Vater die Mutter schlägt. Die Erziehungsmethoden, über die die Jugendlichen berichtet haben, sind zu heterogen, als dass spezifische Einflussfaktoren auf ihr Gewalthandeln abgelesen werden könnten. Auch die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sind ambivalent. Auffällig hinsichtlich des familiären Hintergrunds ist, dass die Familienkontexte der gewaltausübenden Jugendlichen graduell etwas negativer als die der Filmer erscheinen. Vorsichtig könnte formuliert werden, dass aktive Gewaltanwendung eher mit negativen familiären Erfahrungen einhergehen kann als ‚lediglich’ eine filmische Beteiligung. Es ist aber wichtig zu betonen, dass auch Jugendliche, die gänzlich unauffällig aufwachsen, Gewalt anwenden und filmen. Auch die befragten nichtfilmenden Schläger sind zum Teil von problematischen familiären Kontexten betroffen. Festgehalten werden kann demnach lediglich, dass negative Familienkontexte einen Einfluss auf gefilmtes Gewalthandeln haben können, nicht aber haben müssen.

Die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt steht in keinem erkennbaren Zusammenhang zu der schulischen Karriere In der Jugendgewaltforschung gilt als empirisch gesichert, dass mit höherer Bildungsbeteiligung Gewalthandeln abnimmt (vgl. exemplarisch Meier 2004; BU 2005; Fuchs u.a. 2005). Diese zumeist quantitativ erhobenen Daten sagen nichts über diejenigen Jugendlichen aus, die trotz hoher Bildungsbeteiligung Gewalt ausüben. Die vorliegende Untersuchung hat gezeigt, dass diese Jugendlichen ebenso Gewalt ausüben und zudem unter Umständen in besonderer Qualität. Der intensiv vorbereitete Überfall auf einen verfeindeten Jugendlichen und die im Vorfeld abgesprochene Dokumentation verdeutlichen dies nachdrücklich (vgl. Kap. 6.2.1.2). Über einen vergleichbar gewaltintensiven Vorfall sowie eine vergleichbare Instrumentalisierung des Filmmaterials hat keiner der Jugendlichen mit niedriger Bildungsbeteiligung berichtet. Eine Fixierung auf spezifische Schulformen und die Nennung von statistischen Zusammenhängen allein scheint dem Problem nicht gerecht zu werden. Auch die schulischen Verlaufswege der Jugendlichen in den unterschiedlichen Schulformen zeigen ein Kontinuum auf. Es sind problematische Wege mit häufigen Negativerfahrungen und Brüchen benannt. Dabei zeigen sich bei einigen Jugendlichen mögliche Problemfelder, denen in der Forschung Bedeutung für Gewalthandeln beigemessen wird. Thematisiert wurde von den Befragten das Fernbleiben vom Unterricht, problematische Beziehungen zu Mitschülern oder


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das Wiederholen von Schulklassen. Aber auch hier gilt, dass keine Aussage über die Richtung der Zusammenhänge gemacht werden kann. Ebenso werden auch gänzlich unauffällige sowie erfolgreiche Verlaufswege erkennbar. Auffällig ist, dass einige aus der Gruppe der Schläger in der Vergangenheit Brüche und Negativerfahrungen erlebt haben, die in einem direkten Zusammenhang zu ihrem Gewalthandeln stehen. So haben diese Jugendlichen über Schulverweise aufgrund von Angriffen gegen Mitschüler und Lehrkräfte berichtet. Sie zeigen demnach auch gewaltaffines Verhalten in der Schule, was zu Sanktionen geführt hat. Bewerkenswert dabei ist, dass diese Gewaltausbrüche selbst nicht mit dem Leistungsniveau der Jugendlichen zusammenhängen. Ein schulisch erfolgreicher Befragter musste zum Beispiel das Gymnasium verlassen und auf eine Hauptschule wechseln, weil er eine Lehrkraft körperlich angegriffen hatte. Nicht bei allen Gewalttätern liegen, wie bereits benannt, schulische Negativerfahrungen und Brüche vor. Dass erfolgreiche Schüler Gewalt ausüben und dies mitunter besonders intensiv, zeigt einmal mehr, dass Erklärungen, die Gewalt nur als Reaktion auf Negativerfahrungen deuten, den möglichen Spaß– und Erlebnischarakter von Gewalt negieren, den diese Jugendlichen mit der Gewaltausübung und auch der Dokumentation verbinden. Nicht geleugnet werden kann, dass schulische und berufliche Negativerfahrungen mit einem niedrigem Selbstwert einhergehen können, der dazu führt, dass Anerkennung in anderen Bereichen gesucht wird. Es muss für nahezu alle Befragten angemerkt werden, dass sie sich zum Zeitpunkt der Befragung in der Schule, in der Ausbildung oder in Gelegenheitsjobs befanden. So besteht für sie die Aussicht auf einen ‚guten Job’ und auch ihren Vorstellungen hinsichtlich einer eigenen Familie steht bislang nichts im Wege. Es ist nicht absehbar, wie sie reagieren, wenn Türen zu diesen Zukunftsaussichten sich schließen und dauerhaft versperrt bleiben. Zum Zeitpunkt der Erhebung ist auf Gewalt basierende Bestätigung lediglich eine Facette der Identität, die dann unter Umständen zur dominanten Grundlage werden könnte.

Ein ‚direkter’ Einfluss der Medien auf die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt ist nicht feststellbar, wohl aber Thematisierungskontexte und Assoziationen Der Konsum von Gewaltfilmen und das Spielen von spezifischen PC-Spielen werden in der Forschung als gewaltfördernde Risikofaktoren thematisiert (vgl. Fuchs u.a. 2005; Mößle u.a. 2006). Die im Rahmen vorliegender Untersuchung befragten Jugendlichen berichten vereinzelt über gewalthaltige PC-Spiele. Es

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sind aber dadurch keine Aussagen über eine direkte gewaltbegünstigende Wirkung möglich. Auffällig war bei einigen Befragten eine Sprache, die sich an Begriffe aus Computerspielen und Actionfilmen anlehnt. So sprach ein Befragter von einer Steigerung des ‚Highscore’, wenn er besonders effektive Schlagtechniken beschrieben hat. Ein anderer schilderte seine Attacke und nannte zur Verdeutlichung und zum Vergleich einzelne Passagen aus Gewaltfilmen. Es hat sich auch gezeigt, dass gesehene Gewalt in Actionfilmen als Vergleichsmaßstab für eine erfolgreiche eigene Gewaltzufügung herangezogen wird. Die Befunde müssen aber vorsichtig interpretiert werden. Ein direkter Einfluss oder gar eine Kausalität ist nicht ablesbar. Ob vor allem gewaltaffine Jugendliche diese Gewaltspiele spielen und Filme sehen und/oder ob diese Medienaktivitäten Gewaltaffinität verursachen, muss daher offen bleiben. Eine Verstärkerwirkung ist aber nicht auszuschließen, weil einige der Befragten eigenes Gewaltverhalten in Anlehnung an und im Vergleich zu ihnen bekannten Gewaltfilmen und Spielen thematisieren. Inwiefern dabei Identifikationsprozesse und eine Übernahme der gesehenen Rollen in eigene Handlungsmuster bedeutsam sind, ist sicherlich eine wichtige Frage, kann aber durch die vorliegende Untersuchung nicht beantwortet werden. Hinsichtlich der Medien– und Internetnutzung fällt auf, dass es sich nicht bei allen Schlägern und Filmern um technisch versierte Jugendliche handelt. Das Internet spielt für auffallend viele dieser Jugendlichen zudem keine große Rolle. Interessanterweise handelt es sich demnach bei den Jugendlichen, für die ‚Happy slapping’-Phänomene attraktiv sind, eher nicht um Jugendliche, die kompetent mit dem Internet umgehen können, sondern vielmehr sind es diejenigen, die wenig Erfahrungen im Umgang damit haben.

Gruppenbindungen sind bedeutsam für die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt, inszenierte und dokumentierte Gewalt ist bedeutsam für den Gruppenzusammenhalt Das beschriebene jugendliche Gewalt-Referenzsystem besteht nicht an sich, sondern wird in den Gleichaltrigenwelten ko-konstruktiv erschaffen und kontinuierlich hergestellt. Auch vorliegende Untersuchung zeigt einmal mehr, dass ein wichtiger Schlüssel zur Erklärung eines Gewaltphänomens in den Gruppenbezügen der Gleichaltrigen gesehen werden muss. Cliquen, die Bedeutungen von Gewalt sowie die Inszenierung und Dokumentation sind dabei vielfach miteinander verzahnt und verstärken sich zudem gegenseitig. Die Bedeutung und Funktion der Peers für jugendliches Gewalthandeln ist Thema einer Reihe von Forschungsaktivitäten (vgl. exemplarisch Busch 2000;


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Eckert u.a. 2000; Wetzstein u.a. 2005). Diese Befunde lassen sich auch auf die im Rahmen der Untersuchung betrachtete inszenierte und dokumentierte Gewalt übertragen. Es sind häufig spezifische Cliquenkontexte, aus denen heraus es zu diesen Vorfällen kommt. Freizeit wird dabei im öffentlichen Raum verbracht. Alkohol wird konsumiert, konkrete Aktivitäten sind eher die Ausnahme. Ein Teil der Jugendlichen ist zudem deviant. Mädchen sind zwar anwesend, aber ‚richtig dabei’ sind sie nicht. Die Bedeutungen der Gruppen für den einzelnen Jugendlichen sind unterschiedlich. Bei einigen werden die Cliquen als sehr wichtig thematisiert, andere sehen sie lediglich als Freizeitpartner. Gruppen bilden gerade für die Vorfälle, die in der Freizeit passieren, den Handlungsrahmen. Bei Vorfällen in Schulen sind es spezifische Konstellationen in Schulklassen. Dabei kann es sich um Cliquen handeln, die auch außerhalb der Schule bestehen, es können aber auch Angehörige der Klassen sein, die neben der Schule wenig Kontakt haben. Filmbare Gewaltaktionen werden aus den Gruppen heraus inszeniert. Diese Gruppen können in verfeindete Gruppenbeziehungen verstrickt sein. Diese Auseinandersetzungen bilden dann eine Bühne, auf der Gewalt abläuft und dokumentiert wird. Die Jugendlichen nutzen Clips als Produkte der Abschreckung nach außen. Die Gewaltdokumentation ist der filmische Beweis für den Sieg der Eigengruppe und verdeutlicht den Jugendlichen nach innen ihre Stärke und ihren Zusammenhalt. Die Clips sind somit auch funktional für den Gruppenzusammenhalt, für die soziale Identität der Gruppe und darüber letztlich wiederum für den Einzelnen selbst. Neben einer Wirkung von Gruppenschlägereien auf den Einzelnen können auch erfolgreiche Einzelkämpfe Auswirkungen auf die Gruppen haben. Der Respekt, den der Einzelne ‚erkämpft’ hat, wird dem ‚Gruppenkonto’ gutgeschrieben. Aus einer Selbstdarstellung wird dadurch eine Gruppendarstellung. Das Filmen und das Gefilmtwerden bei der Gewalthandlung ist demnach multifunktional. Neben einer Selbstpräsentation kann Zugehörigkeit zu einer Gruppe symbolisiert werden und dadurch auch gleichzeitig Abgrenzung gegenüber den Verlierern, den gefilmten ‚Opfern’. Die Inszenierung und Dokumentation von Gewalt eignet sich par excellence für die Konstruktion und Präsentation von Identität in der Gruppe der Gleichaltrigen und ermöglicht die Bewerkstelligung einer zentralen Entwicklungsaufgabe im Jugendalter - allerdings auf eine Weise, wie es die Gesellschaft nicht wünschen kann.

10 Ausblick

Vorliegende Untersuchung hat sich zur Aufgabe gemacht, das junge Phänomen der Inszenierung und Dokumentation von Gewalt empirisch zu beleuchten. Aufgrund der qualitativen Konzeption der Untersuchung kann aus den Befunden keine zuverlässige Auskunft über die zahlenmäßige Verbreitung von ‚Happy slapping’-Phänomenen abgelesen werden, die Ergebnisse können aber als Grundlage für eine Analyse dieser Art dienen. Quantitative Jugendbefragungen sollten zukünftig inszenierte und dokumentierte Gewaltvorfälle in ihrer Größenordnung erfragen (vgl. auch Pfeiffer/Wetzels 2006:1121). Diese Analyse muss differenzierend sein, da es, wie die Befunde der vorliegenden Studie nachdrücklich verdeutlichen, nicht die klassische ‚Happy slapping’-Tat gibt. Verschiedene Erscheinungsformen existieren unter Jugendlichen nebeneinander. Dabei handelt es sich nicht zwingend um ernsthafte und gewaltintensive Attacken, sondern auch um freiwillige und egalitäre Gewaltspiele. Zudem sind die in Gewaltclips abgebildeten Vorfälle nicht zwingend intentional für diese Dokumentation ausgeführt worden, sondern die Gewalt kann von Jugendlichen inzidentiell dokumentiert worden sein und wird dadurch lediglich sichtbar. Auch im Hinblick auf die Prävention sind dabei gesicherte Informationen unerlässlich, in welcher Größenordnung die im Rahmen der Untersuchung identifizierten Formen quantitativ vorkommen. Eine differenzierende Ermittlung wäre folglich wünschenswert. Letztlich steht ebenso eine systematische Verortung der Schläger und Filmer hinsichtlich ihrer Bildungsbeteiligung, ihres Geschlechts, ihrer familiären Hintergründe und spezifischer Schichtmerkmale bislang aus. Forschungsbedarf besteht zudem hinsichtlich der Opfer der Vorfälle. Möglicherweise können quantitative Untersuchungen, die einen eher anonymen Charakter als persönliche faceto-face Interviews haben, höhere Rücklaufquoten und damit wichtige Befunde über die im Rahmen der vorliegenden Untersuchung nicht befragten Opfertypen liefern. Am Beispiel der untersuchten ‚Happy slapping’-Phänomene hat sich gezeigt, dass Gewalt für Jugendliche selbst viel mehr sein kann als eine punktuelle physische Schädigung des Gegenübers. Deutlich werden die Bedeutungen und Sinngehalte von Gewalt, wenn man sowohl die Beweggründe und Motivationen als auch den Umgang Jugendlicher mit Gewalt vor, während und nach der Gewaltausübung betrachtet. Gewalt ist u.a. Facette der Selbstpräsentation, BindeJ. Hilgers, Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher, DOI 10.1007/978-3-531-92768-8_10, © VS Verlag für Sozialwissenschaften | Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH 2011

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10 Ausblick

glied zwischen Personen und Gruppen, Zeitvertreib, Erlebnis- und Erfahrungswelt und auch ein selbstgewähltes und selbstgeschaffenes Leistungsfeld, in dem Jugendliche ihre Gewaltkompetenz trainieren und perfektionieren. Zukünftige Gewaltforschung sollte die Anschlussfähigkeit von Gewalt an jugendliche Lebenswelten sowie die gleichzeitige Konstruktion und Ausgestaltung von Gewalt als populärkulturelle Alltagspraktik stärker thematisieren und beschreiben, um letztlich Auskunft über die Sinnhaftigkeit von Gewalt für Jugendliche zu erhalten. Quantitative Forschungsdesigns können diese Aufgabe nicht erfüllen. Im Mittelpunkt stehen vielmehr Jugendliche und ihre Erzählungen. Nicht für die Forschung produzierte jugendliche Selbstzeugnisse und Dokumente, die sie im Internet ablegen, können dabei ebenso als Daten genutzt werden und die Jugendforschung bereichern.

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Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher: Eine qualitative Untersuchung von 'Happy slapping'-Phänomenen

Presse und Behinderung: Eine qualitative und quantitative Untersuchung

Secondary Buyouts: Eine empirische Untersuchung von Werttreibern

Geschlecht und Charakter. Eine prinzipielle Untersuchung

Über schuld und schuldarten : Eine terminologische Untersuchung

Jugendliche als Täter und Opfer von Gewalt

Das Controllability-Prinzip im Spannungsfeld von Theorie und Praxis Eine empirische Untersuchung zur Verantwortung von Managern

Gefährdung Jugendlicher durch Alkohol und Drogen?: Eine Fallstudie zur Wirksamkeit von Präventionsmaßnahmen

Gewalt und Zärtlichkeit 03

Gewalt und Demenz

Gewalt und Zärtlichkeit 04

Familienexterne Unternehmensnachfolge: Eine empirische Untersuchung uber Akquisitionen von Familienunternehmen

Gewalt und Zärtlichkeit 05

Religionen und Gewalt

Gewalt und Zärtlichkeit 01

Reziproke Effekte durch Sportberichterstattung: Eine empirische Untersuchung von Spitzensportlern

Konflikte innerhalb von Wirtschaftsprufungsgesellschaften: Eine empirische Untersuchung branchenspezifischer Einflussfaktoren

Management und Bilanzierung von Zinsschrankenrisiken: Qualitative Rechts- und quantitative Steuerwirkungsanalyse

BASICS Anamnese und Untersuchung

Absatzkanalkoordination durch Hersteller-Handels-Konditionen: Eine spiel- und verhandlungstheoretische Untersuchung

Kausales Schließen: eine Untersuchung über kausale Erklärungen und Theorienbildung

Integration und politische Unterstutzung: Eine empirische Untersuchung unter Auslandern

Identität und Engagement im Alter: Eine empirische Untersuchung

Natur und Freiheit: Eine Untersuchung zu Kants Theorie der Urteilskraft

Der Šaušgamuwa-Vertrag: Eine Untersuchung zu Sprache und Graphik

Kooperation von Lehrpersonen an Gymnasien: Eine qualitative und quantitative Analyse der Wahrnehmung von Lehrpersonen aus schul- und governancetheoretischer Perspektive

Finanzierungspraxis von Biogasanlagen in der Landwirtschaft: Eine empirische Untersuchung zu Stand und Entwicklungslinien

Gewalt und Zärtlichkeit-Fünfter Roman

Handbuch Kinder und häusliche Gewalt

Der Ruf von Branchen: Eine empirische Untersuchung zur Messung, Wechselwirkung und Handlungsrelevanz des Branchenrufs

Das Wechselverhalten von Konsumenten im Strommarkt: Eine empirische Untersuchung direkter und moderierender Effekte

Inszenierte und dokumentierte Gewalt Jugendlicher: Eine qualitative Untersuchung von 'Happy slapping'-Phänomenen

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Gewalt und Zärtlichkeit-Fünfter Roman

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Das Wechselverhalten von Konsumenten im Strommarkt: Eine empirische Untersuchung direkter und moderierender Effekte

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