Geschichte Bd.1 (Bibliothek der griechischen Literatur Bd. 17)

BIBLIOTHEK DER GRIECHISCHEN LITERATUR ISSN 0340-7853 . BAND 17

BIBLIOTHEK DER GRIECHISCHEN LITERATUR HERAUSGEGEBEN VON PETER WIR TH UND WILHELM GESSEL

BAND 17

EIN BAND DER ABTEILUNG BYZANTINISTIK HERAUSGEGEBEN VON PETER WIR TH

ANTON HIERSEMANN STUTTGAR T

1982

JOHANNESKANTAKUZENOS

Geschichte

ÜBERSETZT UND ERLÄUTERT VON GEORGIOS FATOUROS UND TILMAN KRISCHER

ERSTER TEIL (BUCH I)

ANTON HIERSEMANN STUTTGAR T

1982

CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek Johannes (Imperium Byzantinum, Imperator, VI.): Geschichte / Johannes Kantakuzenos. Übers. u. erl. von Georgios Fatouros u. Tilman Krischee. Stuttgart : Hiersemann Einheitssacht. : Historia (dt.) NE: Fatouros, Georgios [Übers.] Teil 1. (Buch I). - 1982. (Bibliothek der griechischen Literatur ; Bd. 17 : Abt. Byzantinistik) ISBN 3-7772-8221-9 NE: GT

Printed in Germany © 1982 Anton Hiersemann, Stuttgart

Alle Rechte vorbehalten, insbesondere die des Nachdrucks und der Übersetzung. Ohne schriftliche Genehmigung des Verlages ist es auch nicht gestattet, dieses urheberrechtlich geschützte Werk oder Teile daraus in einem photomechanischen, audiovisuellen oder sonstigen Verfahren zu vervielfältigen und zu verbreiten. Diese Genehmigungspflicht gilt ausdrücklich auch für die Verarbeitung, Vervielfältigung oder Verbreitung mittels Datenverarbeitungsanlagen. Fotosatz in Sabon-Antiqua und Druck von Allgäuer Zeitungsverlag Druckerei, Kempten. Bindearbeit von Großbuchbinderei Ernst Riethmüller, Stuttgart. Einbandgestaltung von Alfred Finsterer, Stuttgart.

ISBN 3-7772-8221-9

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort. Einleitung Johannes Kantakuzenos' politische Karriere und Werk Johannes Kantakuzenos, Geschichte Vorwort. Buch I . . . . . . . . . . . . . . . Anmerkungen Zum Vorwort . Zum Buch I .. Bibliographische Abkürzungen Register . . . . . . . . . . . .

VII 1

15 19 208

213 312 321

V

VORWORT

Der Stil der Historiae des Johannes Kantakuzenos gilt als einfach und verständlich, besonders im Vergleich zu der komplizierten und gekünstelten Ausdrucksweise seines Zeitgenossen Nikephoros Gregoras. Nichtsdestoweniger steht der Übersetzer, der den Text getreu wiedergeben will, vor erheblichen Problemen. Keineswegs überall erreicht der Autor eine Klarheit, die Mißverständnisse ausschließt. Selbst ein Kenner wie Pontanus und manche Benutzer des Werkes mißverstehen hin und wieder den Text. Wir hoffen, hier einen gewissen Fortschritt zu bringen. Eine weitere Schwierigkeit bietet die Terminologie. Titel haben wir in der Regel unübersetzt gelassen und in den Anmerkungen erläutert. Völlige Konsequenz war indessen nicht erreichbar. Es ist üblich, 'Basileus) mit 'Kaiser) zu übersetzen. Wenn aber Kantakuzenos den älteren wie den jüngeren Andronikos mit 'Basileus) betitelt, so ergeben sich, wenn man durchgehend mit 'Kaiser) übersetzt, leicht Mißverständnisse. Wir haben daher in der Übersetzung zwischen 'Kaiser) und 'Mitkaiser) unterschieden. Auswärtige Herrscher, die den gleichen Titel erhalten, werden von uns selbstverständlich 'Könige) genannt. Vergleichbare Schwierigkeiten ergeben sich bei Ortsnamen und anderwärts. Wir haben uns bemüht, den Gepflogenheiten zu folgen und dabei so konsequent zu bleiben wie möglich. Da das Geschichtswerk des Kantakuzenos die Hauptquelle seiner Biographie darstellt, haben wir in der Einleitung unserer Übersetzung auf eine detaillierte Darstellung seiner politischen Karriere verzichtet. Dem Herausgeber der 'Bibliothek der griechischen Literatur\ Herrn Dr. Peter Wirth, danken wir für die Aufnahme unserer Arbeit in die Reihe sowie für eine Anzahl wertvoller Hinweise und Korrekturen. Herr Dr. Reimar W. Fuchs vom Verlag Hiersemann hat sich um die Betreuung der Arbeit sehr verdient gemacht; auch ihm gilt unser herzlicher Dank. Für technische Hilfeleistung danken wir Fräulein Bettina Kunzmann und Herrn Andreas Gog. Ferner danken wir Herrn Nikolaus Rolin für die Erstellung des Registers. Berlin-Dahlem im Frühjahr 1982 Georgios Fatouros, Tilman Kriseher

VII

EINLEITUNG

JOHANNES KANTAKUZENOS' POLITISCHE KARRIERE UND WERK

Als Quellen für ein curriculum vitae des Kaisers Johannes VI. Kantakuzenos l dienen an erster Stelle sein Geschichtswerk 2 sowie das seines Zeitgenossen Nikephoros Gregoras3, der in mancher Hinsicht sein Rivale war. An zweiter Stelle kommt eine Menge untergeordneter Quellen in Betracht, wie Urkunden und Kurzchroniken, Gedichte (Manuel Philes, Simon Atumanos

1

2

3

Nach AMANTos, Konstantinos in: BZ 28 (1928) 14f. stammt der Familienname aus der ursprünglichen Bezeichnung 6 xata Kou~l']väv, wobei xata dem deutschen 'von' entspricht und Kou~l']vä~ eine volkstümliche Benennung des südlichen Teils des Berges SipyIon darstellt (AHRWEILER: Smyrne 90). Zum Nachleben der Familie in nach byzantinischer Zeit s. NICOL: Kantakouzenos V f. Heute ist der Familienname Kataxou~l']v6~ (bzw. KataxOu~lv6~) in Griechenland ziemlich verbreitet: allein schon im Telephonbuch von Athen kommt er 40mal vor. Bereits seit der Zeit GIBBONS hat sich zu Recht der Brauch durchgesetzt, Kantakuzenos' Werk als «Memoiren» zu bezeichnen und es mit den commentarii Cäsars zu vergleichen, da es als Rechtfertigungsschrift für die politische Tätigkeit des Autors betrachtet werden kann. Für die vorliegende Arbeit ist jedoch nach dem handschriftlich überlieferten Titel des Werkes die Bezeichnung «Geschichte» vorgezogen worden. Übersetzung und Kommentar stützen sich auf die Ausgabe von SCHOPEN, Ludwig: loannis Cantacuzeni eximperatoris historiarum libri IV, graece et latine, Vol. I. Bonn 1828,1-306. Eine neue Ausgabe des Geschichtswerkes wird im Rahmen des Corpus Fontium Historiae Byzantinae von T. S. MILLER vorbereitet. Der künftige Herausgeber hat bereits einen Teil des Geschichtswerks als Dissertation (The History of John Cantacuzenus [Book IV]: Text, Translation, and Commentary. Washington, D. C. 1975) vorgelegt. Die moderne Literatur über Kantakuzenos ist sehr umfangreich. Die vollständigste Analyse der politischen Tätigkeit des Kantakuzenos bleibt immer noch die 1845 erschienene Studie von PARISOT: Cantacuzene. Eine interessante Untersuchung der Struktur der byzantinischen Gesellschaft aufgrund der politischen Karriere des Kantakuzenos bietet WEISS: Kantakuzenos. Viel mehr als nur prosopographische Fragen untersucht die vortreffliche Studie von NICOL: Kantakouzenos. Nicephori Gregorae byzantina historia, graece et latine, cura L. SCHOPENI. Bd. 1-2. Bonn 1829-1830, Bd. 3 ed. I. BEKKER. Bonn 1855. Eine neue Edition wird im Rahmen des obenerwähnten Corpus von J.-L. VAN DIETEN vorbereitet. - Die deutsche Übersetzung des Geschichtswerkes erscheint in dieser Reihe: Nikephoros Gregoras, Rhomäische Geschichte, übersetzt und erläutert von J.-L. VAN DIETEN. Bisher erschienen: Teil I u. 11,1-2 (Bibliothek der griechischen Literatur, Bd. 4, 8, 9). Stuttgart 1973 u. 1979.

1

EINLEITUNG

usw.), Briefe (Nikephoros Chumnos, Michael Gabras, Nikephoros Gregoras, Theodoros Hyrtakenos, Nikolaos Kabasilas, Demetrios Kydones, Maximos Planudes und Manuel Raui), schließlich panegyrische Reden (Thomas Magistros u. a.). Aus dem rhetorischen Dickicht der letztgenannten Werke kann man oft konkrete Informationen über die Taten des Kantakuzenos gewinnen4 • Alle genannten Quellen geben uns etwa ab 1320 über das Leben des Johannes Kantakuzenos Auskunft. Dieses Jahr stellt also ein agnoscitur des Mannes dar, um mit dem bekannten Terminus der antiken Biographie zu sprechen. Da er mit großer Wahrscheinlichkeit 1295/6 geboren wurde, war er damals 25 jährig und bereits mit Irene Asanina verheiratet, wie er uns selbst versichert. Er betitelt sich selbst um diese Zeit als Großdomestikos, nach Nikephoros Gregoras war er jedoch damals noch Großpapias (vgl. unten S. 220 A.37) Über den Vater des Johannes Kantakuzenos wissen wir so gut wie nichts. Johannes erwähnt ihn nur einmal in seinem Geschichtswerk (I 85) und sagt, daß er mit 21 Jahren von Andronikos 11. zum Statthalter der Peloponnes ernannt wurde, wo er nach acht Jahren gestorben sei. Es ist jedoch in der modernen Forschung umstritten, welche Jahre diese acht Jahre der Statthalterschaft seines Vaters sind (vgl. unten S. 236f. A.l07). Von seiner Mutter hingegen, welche aus dem Haus der Palaiologen stammte, ist in seinem Geschichtswerk häufig die Rede; die Art und Weise, wie er über sie spricht, weist darauf hin, daß er ihr einziges Kind war bzw. daß er hauptsächlich von ihr erzogen wurde s. Mit dem jüngeren Andronikos, mit welchem er verwandt und fast gleichaltrig war, war Kantakuzenos seit seiner Jugend eng befreundet oder sogar zusammen aufgewachsen. Deshalb stellte er sich prompt auf seine Seite, als der ältere Andronikos seinen Enkel enterbte und ihn zur Rebellion gegen seinen Großvater und Kaiser zwang. Kantakuzenos verließ die Hauptstadt am Mittwoch, den 15. April 1321 (Kantak. 88,24f.; VAN DIETEN: Greg.

4

5

2

Beispielsweise seien hier erwähnt Theodoros Hyrtakenos epp. 54 und 55 (S. 18 f. LA PORTE-DU THEIL) woraus wir über einen erfolgreichen Feldzug des Kantakuzenos gegen die Türken in Kleinasien erfahren (vgl. unten S. 277 A. 288) und Gabras ep. 411 (II 637f. FATOUROS, wo von einem Zwischenfall mit den Türken die Rede ist, über den auch Kantakuzenos berichtet (vgl. unten S. 277 f. A. 289). NICOL a.a.O. 33.

KARRIERE KANT AKUZENS

II, 1, S. 141, A.60) an der Spitze einer Streitmacht, angeblich um als Statthalter von Thessalien gegen die dort befindlichen Katalanen zu kämpfen. Stattdessen v~reinigte er sich jedoch in Thrakien mit Andronikos d. J., der ebenfalls fünf Tage (vgl. Kantak. 88,15) später unter einem Vorwand die Hauptstadt verließ, sowie mit Theodoros Synadenos (er verließ mit Andronikos III. die Stadt drei Tage nach dem 17. April, vgl. Kantak. I, 89,5 und dazu VAN DIETEN: Greg. II,1, S. 141) und Syrgiannes Palaiologos. Diese erste Phase des Bürgerkrieges, während derer es zu keiner erwähnenswerten Kriegshandlung kam, endete mit dem Vertrag von Rhegion am 6./8. Juni 1321. Laut dieser Abmachung wurde die Verwaltung des byzantinischen Reiches mit Ausnahme der Außenpolitik zwischen den beiden Andronikoi geteilt, die als Amtskollegen regieren sollten. Es dauerte nicht lange, und der Bürgerkrieg brach im November/Dezember 1321 erneut aus. Diese zweite Phase des Bürgerkrieges wurde mit dem Vertrag von Epibatai im Juli 1322 beendet. Die Teilung des Reiches wurde aufgegeben, und die Regierungsgeschäfte wurden dem älteren Andronikos überlassen. Die Zentralregierung verpflichtete sich, dem jüngeren Andronikos eine hohe Apanage sowie Gelder für die Erhaltung einer Streitmacht zu zahlen. Es folgte eine fünf jährige Periode friedlicher Koexistenz zwischen den beiden Kaisern. Die Aktivitäten des Großdomestikos während dieser Zeit sind nicht lückenlos bekannt. Von Theodoros Hyrtakenos erfahren wir von einem erfolgreichen Feldzug des Kantakuzenos gegen die Türken in Kleinasien, über welchen merkwürdigerweise sowohl er selbst als auch Gregoras schweigen 6 • Kantakuzenos berichtet von den Kriegen des jüngeren Andronikos gegen die Bulgaren und die Mongolen im Jahre 1323, an welchem er selbst teilnahm. Die dritte und letzte Phase des Bürgerkrieges zwischen den beiden Andronikoi begann im Oktober 1327, wahrscheinlich weil der ältere Kaiser die vereinbarten Gelder für seinen Enkel nicht entrichtete, weil dieser durch den Einsatz von Anhängern die Vormachtstellung in den Städten und Provinzen zu erringen versuchte, und weil Andronikos 11. sich durch dessen Geheimabkommen mit dem bulgarischen Zaren vom 13. Mai 1327 bedroht fühlte. Während dieser Phase des Bürgerkrieges kam es zu Feindselig6

Oben A. 4. Im übrigen ist es nicht völlig auszuschließen, daß Hyrtakenos einem Irrtum zum Opfer gefallen ist.

3

EINLEITUNG

keiten hauptsächlich in Makedonien und Thrakien, und mancher byzantinische Bauer bekam bereits einen Vorgeschmack dessen, was etliche Jahre später auf ihn zukommen sollte. Kantakuzenos war zu dieser Zeit der ständige Begleiter und militärische Berater des jüngeren Andronikos. Er fungierte als dessen «Ministerpräsident» (Mesazon) 7 sowie als Oberkommandierender der Streitkräfte. Er war dabei, als Thessalonike im Januar 1328 (zum Datum VAN DIETEN: Greg. 11,1, S. 209 f.) vom letzteren eingenommen wurde, und ebenso, als Andronikos d. J. sich in der Nacht vom 23. zum 24. Mai 1328 der Hauptstadt bemächtigte und seinen Großvater absetzte. Mit Beginn der Alleinherrschaft des jungen Andronikos wurde Kantakuzenos auf eigenen Wunsch als Mesazon von Alexios Apokaukos abgelöst, wobei er freilich einige der wichtigsten Aufgaben des Mesazon für sich behielt. Den Vorschlag des Kaisers, ihn zum Mitkaiser zu erheben, lehnte er, wie er selbst uns versichert, ab. Bei einer schweren Krankheit Andronikos' 111. im Januar 1330 erklärte er sich lediglich bereit, im Falle des Ablebens des Kaisers als Regent zur Verfügung zu stehen. Im Juni 1329 begleitete Kantakuzenos den jungen Kaiser auf einem Unternehmen gegen die bithynischen Türken. Im Juli 1331 nahm er an dem mißglückten Feldzug Andronikos' 111. gegen Bulgarien teil. Den Sieg des Kaisers über die Genuesen von Chios (1329) und Lesbos (1335/36) bereitete er durch seine diplomatische Aktivität und seine Kontakte mit den türkischen Emiren Umur und Saruchan sowie mit der Familie des Chioten Leon Kalothetos sorgfältig vor. Eine wichtige Rolle spielte er auch bei der Annexion des Fürstentums Epiros durch das byzantinische Reich (1337-1340)8. Er gab seine älteste Tochter Maria 9 dem Thronprätendenten des Epiros, Nikephoros, zur Frau. Nach dem Tode Andronikos' 111. am 15. Juni 1341 kam es zu einer politischen Krise, da sowohl Kantakuzenos als auch die Kaiserinmutter Anna und der Patriarch Johannes Kalekas (1334-1347) die Vormund7

8

9

4

Vgl. BECK, Hans-Georg: Der byzantinische «Ministerpräsident». BZ 48 (1955) 312. Genauer könnte der Mesazon als «Kanzler>' bezeichnet werden; Vgl. LOENERTZ, RaymondJean: Le chancelier imperial a Byzance au XIve et au XlIIe siede. OCP 26 (1960) 280f. Der Historiker selbst nennt sich (Kant. II 84, 14) «Paradynasteuon». Die chronologischen Fragen dieser Expedition sind nicht restlos geklärt worden, da die Geschichtswerke des Kantakuzenos und des Gregoras diesbezüglich beträchtliche Unterschiede aufweisen. Vgl. NICOL a. a. O. 130 f., VAN DIETEN: Greg. 11,2, A. 492, S. 384 f.

KARRIERE KANTAKUZENS

schaft über den minderjährigen Johannes V. und die Regentschaft für sich beanspruchten. Der sterbende Andronikos hatte, wie es scheint, keine Zeit, einen Regenten zu ernennen. Anna und Kalekas, unterstützt von Alexios Apokaukos, nutzten im Herbst 1341 die Abwesenheit des Johannes Kantakuzenos von der Hauptstadt, ihn seines Kommandos zu entheben, zum Rebellen zu erklären und die Mitglieder seiner Familie unter Hausarrest zu stellen. So sah sich Kantakuzenos veranlaßt, sich von seinen Soldaten am 26. Oktober 1341 in Didymoteichon zum Kaiser der Rhomäer proklamieren zu lassen. Die Lage in Thrakien wurde für ihn bald unhaltbar, da die Sympathien großer Teile des Volkes dem legitimen Kaiser Johannes V. galten. So ließ er eine Garnison unter seiner Frau Irene in Didymoteichon zurück und brach im März 1342 nach Thessalonike auf, da der dortige Stadtkommandant, sein Freund und alter Mitstreiter Theodoros Synadenos, sich bereit erklärt hatte, ihm die Stadt zu übergeben. Dieser Plan wurde jedoch durch den sogenannten Zelotenaufstand, der inzwischen in Thessalonike ausgebrochen war und die Vertreibung des Synadenos aus der Stadt zur Folge hatte, vereitelt. Gejagt und vom Schicksal hart getroffen, suchte Kantakuzenos im Sommer 1342 mit ca. 2000 Mann, die ihm übriggeblieben waren, bei dem Serbenkral Stephan Dusan Zuflucht, den er bereits zu Lebzeiten Andronikos' III. persönlich kennen gelernt hatte. Von dort aus versuchte er wiederholt, seine Gattin, die von den Regierungstruppen in Didymoteichon belagert wurde, freizusetzen, ohne jedoch viel weiter als bis Serrai vorstoßen zu können. Seine Streitmacht war nunmehr auf fast 500 Mann zusammengeschrumpft. Nichtsdestoweniger gelang es ihm, mit dem türkischen Emir von Aydin, Umur, Kontakt aufzunehmen. Auf den Hilferuf des Freundes kam dieser mit 380 Schiffen und 29000 Soldaten zur Mündung des Hebros, rückte bis nach Didymoteichon vor und entsetzte Irene Kantakuzene, indem er die regierungstreuen Truppen und das bulgarische Kontingent in die Flucht schlug. Umur zog sich jedoch gleich darauf nach Kleinasien zurück. Eine Wende des Schicksals bedeutete für Kantakuzenos, daß die Stadt Berrhoia sich ihm anschloß. Im Frühjahr 1343 verließ er Serbien und kam nach Berrhoia. Seine Streitmacht bestand aus wenigen eigenen Soldaten und einem Kontingent deutscher Söldner, das ihm Stephan Dusan geliehen hatte. In der Zwischenzeit entschieden sich auch andere Städte Westmakedoniens für Kantakuzenos. Mit seinem Heer, das nunmehr ständig wuchs,

5

EINLEITUNG

marschierte er von Berrhoia nach Thessalonike, das er jedoch nicht einnehmen konnte. Vor der Stadt schlossen sich ihm 200 Reiter und 6000 Soldaten Umurs an. Mit dieser Streitmacht machte sich Kantakuzenos nun auf den Weg nach Thrakien und Didymoteichon. Komotene und andere Städte Thrakiens schlugen sich auf seine Seite. Nach einiger Zeit stand der größte Teil Thrakiens unter seiner Herrschaft. Inzwischen änderte Stephan Dusan seine Haltung gegenüber Kantakuzenos. Er nützte den Bürgerkrieg der Byzantiner, fiel in Makedonien ein und eroberte bald den größten Teil dieses Landes. Am 25. September 1345 fiel die bedeutende Stadt Serrai in seine Hände. Bald darauf ließ er sich zum «Kaiser der Serben und Rhomäer» proklamieren. Am 16. April 1346 vollzog der Patriarch von Serbien die Kaiserkrönung Dusans. In den folgenden Jahren eroberte er noch Thessalien und den Epirus, so daß mehr als die Hälfte des byzantinischen Reiches in serbische Herrschaft überging lO • Das Glück wurde nunmehr den politischen Gegnern des Kantakuzenos untreu. Am 11. Juni 1345 wurde Alexios Apokaukos, der Führer im Kampfe gegen Kantakuzenos, während einer Inspektion von Gefangenen ermordet. Als letzterer vom Tode seines erbittertsten Feindes erfuhr, rückte er mit seinen türkischen Verbündeten eilends vor Konstantinopel, um bei Gelegenheit die Stadt einzunehmen. Als er jedoch erkannte, daß die Stadt fest in den Händen des Patriarchen war, machte er kehrt und zog sich nach Didymoteichon zurück. Spätere Versuche, sich mit Hilfe seiner Konstantinopler Freunde der Hauptstadt zu bemächtigen, scheiterten ebenso. Am 21. Mai 1346 wurde Kantakuzenos vom Patriarchen von Jerusalem Lazaros in Adrianopel zum Kaiser gekrönt. Einige Wochen später wurde in Selymbria die Hochzeit seiner Tochter Theodora mit dem türkischen Emir Orchan gefeiert. Schließlich gelang es Kantakuzenos, in der Nacht vom 2. zum 3. Februar 1347 in Konstantinopel einzudringen. Anna von Savoyen, die ursprünglich im Blachernenpalast noch Widerstand leisten wollte, zeigte sich nach ein paar Tagen versöhnlich. Bald darauf kam die Verlobung von Kantakuzenos' Tochter Helene mit Johannes V. zustande. Am 21. Mai 1347 wurde Kantakuzenos vom Konstantinopler Patriarchen Isidoros (1347-1350) zum zweiten Mal gekrönt. Einige Tage später wurde die Hochzeit von Helene Kantakuzene und Johannes V. begangen. 10 ÜSTROGORSKY:

6

Geschichte 431 f.

KARRIERE KANT AKUZENS

In der Folgezeit begann Kantakuzenos, sich mit den gewaltigen Problemen zu befassen, die sich dem byzantinischen Reich um diese Zeit stellten. Der größte Teil der Westprovinzen stand unter serbischer Herrschaft. Byzantinisch war noch das von Unruhen erschütterte Thessalonike sowie ein Teil der Peloponnes. Die kleinasiatischen Türken waren stärker denn je und sollten nach einigen Jahren in Europa für dauernd Fuß fassen. Chios und Phokaia waren abermals in genuesischer Hand. Das größte Problem aber war die beklagenswerte finanzielle Lage des Reiches, der totale Bankrott, dem mit keinem Mittel beizukommen war. Die Bevölkerung konnte keine Steuern mehr entrichten, da der Ackerbau infolge der ungeheuren Verheerungen des Bürgerkrieges so gut wie aufgehört hatte. Kantakuzenos machte nun den Versuch, die Einwohner Konstantinopels zu einem freiwilligen Beitrag für das Gemeinwesen zu bewegen, freilich ohne den gewünschten Erfolg. Außerordentliche Steuern wurden für den Bau einer Flotte erhoben. Die Lage verschlimmerte sich nach einem unglücklichen Krieg mit den Genuesen von Galata (1348-1349). 1350 gelang es Kantakuzenos, Berrhoia und Edessa einzunehmen, doch bald fielen die bei den Städte wieder in serbische Hand. Als ob dies alles nicht genug war, dezimierte 1348 eine furchtbare Pestepidemie die Einwohner der Hauptstadt. Kopfzerbrechen bereitete Kantakuzenos seit langer Zeit auch die Spaltung der Kirche, die durch den schweren Konflikt zwischen Gregorios Palamas, der die religiöse Mystik des sogenannten Hesychasmus verbreitete, und Barlaam sowie Gregorios Akindynos und Nikephoros Gregoras, die an der Spitze der antihesychastischen Bewegung standen, verursacht wurde. Als der Patriarch Johannes Kalekas den Hesychasmus verurteilte und Gregorios Palamas exkommunizierte, schlugen sich die Hesychasten auf die Seite des Gegenkaisers Johannes Kantakuzenos, obwohl nicht alle Anhänger des letzteren die hesychastische Bewegung billigten. Kantakuzenos und der Patriarch Kallistos (1350-1353) beriefen nun im Mai-Juni und Juli 1351 zwei Konzile nach Konstantinopel ein, um den Streit endgültig in ihrem Sinne beizulegen. Dieses dauerte bis zum August. Einige der Hauptgegner des Hesychasmus, Nikephoros Gregoras, Matthaios von Ephesos und Joseph von Ganos erhielten beim ersten Konzil Gelegenheit, ihre Ansichten vor den versammelten Bischöfen darzulegen. Im August erklärte dieses Konzil die Lehren des Palamas für rechtmäßig und die Praktiken der Hesychasten für konform mit der Tradition der Kirche. Während des venezianisch-genuesischen Krieges, der bald darauf aus7

EINLEITUNG

brach, gelang es Kantakuzenos nicht, neutral zu bleiben, wie er sich vorgenommen hatte. Konstantinopel wurde in den Krieg verwickelt und zog dabei den kürzeren. Der Krieg wurde dann am 6. Mai 1352 durch einen Vertrag zwischen Kantakuzenos und den Genuesen beigelegt. Inzwischen brachen Feindseligkeiten zwischen Kantakuzenos' Sohn Matthaios und Johannes V. Palaiologos in Thrakien aus. Unter dem Banner des Matthaios hatten sich alle diejenigen Anhänger des Kantakuzenos zusammengefunden, welche die Versöhnung mit Anna von Savoyen und das Mitkaisertum ihres Sohnes von Anfang an ablehnten. Johannes Kantakuzenos mußte zugunsten seines Sohnes eingreifen. Mit Hilfe des Emirs Orchan, seines Schwiegersohnes, der seinen Sohn Suleiman mit 10000 Reitern schickte, besiegte er die bulgarischen und serbischen Verbündeten Johannes' V. und zwang letzteren, mit seiner Frau und seinem zweiten Sohn Manuel auf der Insel Tenedos Zuflucht zu suchen. Von Tenedos aus machte Johannes V. im März 1353 den Versuch, sich der Hauptstadt zu bemächtigen, während Kantakuzenos noch in Thrakien weilte. Das Unternehmen scheiterte jedoch an der Wachsamkeit der Kaiserin Irene Kantakuzene, woraufhin J ohannes nach Tenedos zurückkehrte. Unter dem Einfluß dieser Ereignisse und dem Druck seiner Anhänger proklamierte Kantakuzenos im Frühjahr 1353 seinen Sohn Matthaios zum Mitkaiser. Im Februar des nächsten Jahres wurde Matthaios vom Patriarchen Philotheos gekrönt. Ein Versuch des Johannes Kantakuzenos, im Sommer 1354 ein Arrangement mit Johannes V. Palaiologos zu treffen, hatte keinen Erfolg. In der Nacht vom 21. zum 22. November 1354 (evtl. aber auch erst eine Woche später: FAILLER, REB 34 [1976] 119-124) gelang es jedoch dem letzteren, in die Hauptstadt einzudringen. Nach anfänglichem Hin und Her, bei dem Kantakuzenos von seinen Anhängern und seinen katalanischen Söldnern zum Kampf aufgefordert wurde, kam es am 24. November zu einer Vereinbarung, wonach beide Kaiser nebeneinander regieren sollten, während Matthaios Kantakuzenos als unabhängiger Herrscher in Adrianopel anerkannt wurde. Johannes Kantakuzenos schien jedoch bereits den Entschluß gefaßt zu haben, abzudanken und den Rest seines Lebens im Kloster zu verbringen, eine Absicht, die er bereits in früheren Zeiten erwogen hatte. Nach einigen Tagen verwirklichte er diesen Plan: Am 10. Dezember 1354 dankte er im Blachernenpalast feierlich ab und nahm die Mönchskutte unter dem Mönchsnamen Joasaph. Er zog sich

8

KARRIERE KANTAKUZENS

anschließend ins Kloster des Heiligen Georg von Mangana (vgl. unten S. 291 A.346) zurück, während seine Gattin, die unter dem Namen Eugenia Nonne wurde, ins Marthakloster ging. Später zog Kantakuzenos jedoch ins Charsianiteskloster um und scheint sich dort lange Zeit aufgehalten zu haben l1 . In den folgenden Jahren blieb Johannes-Joasaph Kantakuzenos in Konstantinopel und war offenbar keineswegs hinter den Mauern des Klosters tatenlos verschwunden. Er nahm vielmehr regen Anteil am politischen Geschehen und fungierte des öfteren als Ratgeber seines Schwiegersohnes Johannes V. Er erfreute sich allgemeinen Respekts und wurde immer noch mit 'Basileus angeredet 12 . 1361 unternahm er mit seiner Familie eine Reise zu seinem Sohn Manuel, dem Despoten der Peloponnes, wo er sich über ein Jahr aufhielt 13 • In den folgenden Jahren hören wir gelegentlich von Kantakuzenos im Zusammenhang mit Besuchen von päpstlichen Gesandten in Konstantinopel und Diskussionen über die Kirchenunion. Kantakuzenos muß um diese Zeit den größten Teil seines Geschichtswerkes geschrieben und abgeschlossen haben, da die Florentiner Handschrift seiner 'Historiae, der Laurentianus IX 9, als Entstehungsdatum den 8. Dezember 1369 14 angibt. Es ist nicht sicher, daß er einige Jahre auf dem Athos verbracht hat, wie manchmal behauptet wird 15 . l

11

12

13

14 15

HUNGER, H~rbert: Das Testament des Patriarchen Matthaios I. (1397-1410). BZ 51 (1958) 293 f. Zur Abdankung des Kantakuzenos: NICOL: Abdication 269 f. Das Datum der Abdankung ist durch eine Kurzchronik überliefert worden: LAMPROS, Spyridon in: NE 14 (1917) 403. Statt «10. Dezember» glaubt jedoch FAILLER, Albert: Note sur la chronologie du regne de Jean Cantacuzene. REB 29 (1971) 294 f. (befolgt von SCHREINER: Kleinchroniken 11 611 Nr. 41) «mit sehr großer Wahrscheinlichkeit» im Text der Kurzchronik «4. Dezember» gelesen zu haben. Vgl. dazu auch FAILLER, REB 34 (1976) 119-124. Vgl. ferner NICOL: ebenda 271. Zur politischen Aktivität des Kantakuzenos nach seiner Abdankung: MAKSIMOVIC, Ljubomir: Politicka uloga Jovana Kantakuzina posle abdikacije (1354-1383). ZRBI 9 (1966) 120-193 (mit engl. Zusammenfassung 189f.). Zur Chronologie dieser Reise: NICOL: Kantakouzenos 87 A. 129. Vgl. MILLER: Cantacuzenus 10; NICOL a.a.O. 100; HUNGER: Literatur I 468. Diese Information stammt von dem späteren Historiker Dukas und wurde von den Mönchen von Vatopedi propagiert und durch DU CANGE weiterverbreitet: NICOL: Kantakouzenos 92f.; DERS.: Abdication 280.

9

EINLEITUNG

Eine schlimme Zeit durchlebte Johannes Kantakuzenos während der Jahre 1379-1381, als er zusammen mit seinen Töchtern von seinem aufsässigen Enkel Andronikos IV. in Galata als Geisel festgehalten wurde. Dieses Abenteuer bestärkte ihn in seinem Entschluß, Konstantinopel für immer zu verlassen und sich auf die Peloponnes zu begeben. Er starb in Mistra am 15. Juni 1383 und wurde ebenda begraben 16 •

Das Geschichtswerk des Johannes Kantakuzenos, welches den Titel clo'toQCut trägt und in vier Bücher eingeteilt ist, umfaßt die Zeit von 1320 bis 1356, in vereinzelten Details erstreckt es sich bis zum Jahr 1363. Das erste Buch umfaßt den Bürgerkrieg zwischen den beiden Andronikoi (1320-1328), das zweite Buch die Regierungszeit Andronikos' In. (1328-1341), das dritte die Ereignisse nach dem Tode des Andronikos sowie den Bürgerkrieg zwischen Kantakuzenos und der Konstantinopler Führung (1341-1347) und das vierte die Regierungszeit des Kantakuzenos, seine Abdankung sowie die Ereignisse der unmittelbar darauffolgenden Jahre (1347-1356). Buch In ist dabei bei weitem das ausführlichste, obwohl es die kürzeste Zeitspanne umfasst. Das Werk stellt im großen und ganzen einen Rechenschaftsbericht bzw. eine Rechtfertigungsschrift des Autors dar. Es ist also nicht verwunderlich, daß die vom Autor immer wieder beschworene Herausfindung der Wahrheit mitunter zu kurz kommt. Ein Jahrhundert später sollte das byzantinische Reich von den Türken den letzten, tödlichen, Schlag erhalten und sich auflösen. Wie mit Recht bemerkt worden ist 1?, war seine Auflösung nicht unbedingt unvermeidlich, sie wurde vielmehr durch politische Taten, die bis in die Zeit der Bürgerkriege zurückreichen, schrittweise vorbereitet, so daß der Widerstand gegen die türkische Expansion allmählich erlahmte. Einer der hierfür verantwortlichen Akteure war J ohannes Kantakuzenos, die zentrale Gestalt der Zeit der Bürgerkriege. Der schwere Vorwurf, der ihm bereits von den Zeitgenossen gemacht wurde, ist, daß er während der Jahre des Machtkampfes die Türken zum politischen Faktor des Reiches 16

17

10

Das Todesdatum ist durch eine Kurzchronik überliefert worden: SCHREINER: Kleinchroniken I 69 f. Nr. 24. Vgl. CHARANIS: Short Chronicle 358. MILLER: Cantacuzenus 1 f.

DAS GESCHICHTSWERK KANTAKUZENS

und mit dessen Schwächen vertraut gemacht habe. Kantakuzenos selbst, der nach seiner Abdankung und während der Abfassung" seiner Geschichte viel Zeit zum Überlegen hatte, scheint diesen Vorwurf sehr ernst genommen zu haben; darauf weisen jedenfalls seine zahlreichen Versuche hin, sich dagegen zu verteidigen 18. Da der Autor nicht nur auf die eigene Person Bezug nimmt, sondern sich auch bemüht, die allgemeine geschichtliche Lage zu schildern, stellt das Werk eine ausgezeichnete Quelle für ein gutes Drittel des 14. Jahrhunderts dar und gibt zugleich darüber Aufschluß, durch welche historischen Kräfte das byzantinische Reich zugrunde ging. Das Geschichtswerk ist durch sechs Manuskripte überliefert worden: a) Seragliensis gr. 28, b) Laurentianus IX 9, c) Bononiensis 2212, d) Parisinus-Coislinianus 144, e) Mutinensis 224-225 und f) Monacensis 106. Die Manuskripte a-d stammen aus dem 14., e-f aus dem 16. Jahrhundert 19 . Erstere sind wahrscheinlich in ein und demselben Skriptorium unter der Aufsicht von Manuel Tzykandyles, der mit Kantakuzenos in Beziehung stand, im Auftrage des letzteren entstanden. Der Laurentianus IX 9 ist mit einem Abschlußdatum versehen: den 8. Dezember 1369. Wahrscheinlich sind auch die übrigen drei der ersten Gruppe (a, c und d) zu einem nicht sehr weit von diesem Datum entfernten Zeitpunkt geschrieben worden 20 • Der Text des Geschichtswerkes, welcher, wie gesagt, aus einer ununterbrochenen Erzählung über die Jahre 1320 bis 1356 sowie aus Berichten über vereinzelte Ereignisse der Jahre 1356-1363 besteht, ist in zwei Formen überliefert worden. In der ersten Form, die durch die Manuskripte c und d repräsentiert wird, endet die Haupterzählung mit einem Nachwort, während die Kapitel über die vereinzelten Ereignisse als Anhang hinzugefügt sind. In der zweiten Form, die von allen übrigen Handschriften vertreten wird, folgen die vereinzelten Ereignisse direkt der Haupterzählung, wobei das Nachwort ans Ende gestellt ist21 • Die editio princeps des Geschichtswerkes des Kantakuzenos erschien 1645 in Paris und beruhte auf dem Coislinianus 144. Sie war mit der bereits 1603 erschienenen lateinischen Übersetzung des Jakob Pontanus sowie mit

18

Vgl. Kant. 11 595,8 f.; III 37,6f. usw., ferner WERNER: Kantakuzenos 255 f. a.a.O. 7. Stemma der Codices ebenda 31. Ebenda 29 f. Nach MILLER sind die vier Manuskripte wahrscheinlich in Mistra geschrieben worden. Ebenda 7f.

19 MILLER 20

21

11

EINLEITUNG

den Anmerkungen von Jakob Gretser versehen. Pontanus hatte für seine Übersetzung den Text des Monacensis 106 benutzt. Die Einteilung des Textes in Kapitel wurde in dieser ersten Edition eingeführt, die dann die folgenden Herausgeber übernommen haben. Ein zweite Edition des Geschichtswerkes erschien 1729 in Venedig; sie stellt praktisch einen Nachdruck der Pariser Ausgabe dar. Eine dritte Edition legte 1828-1832 L. SCHOPEN im Rahmen des Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (Bonner Corpus) vor. Er benutzte dabei die Pariser Ausgabe sowie den Monacensis 106. Das Geschichtswerk erschien noch einmal 1866 in den Bänden 153 und 154 der Patrologia Graeca von MIGNE aufgrund des Textes der Ausgabe von Venedig. Einen Teil des Geschichtswerks legte schließlich T. S. MILLER aufgrund der vorhandenen Codices in einer modernen Anforderungen durchaus entsprechenden Ausgabe vor (vgl. oben S. 1 A.2). Obgleich Kantakuzenos sich um attischen Stil bemüht und seine Diktion sich teilweise stark an Thukydides anlehnt, bedient er sich in seinem Geschichtswerk im großen und ganzen einer sehr einfachen Sprache, die eine Verachtung der rhetorischen Figuren und Prinzipien sowie zum Teil eine erstaunliche Armut an Vokabular an den Tag legt. Dies ist, wie man bemerkt hat n , nicht zufällig, sondern ist auf die Tendenz des Autors zurückzuführen, seinen Leser von der Ehrlichkeit, Aufrichtigkeit und dem guten Glauben des Erzählers zu überzeugen. Seine Thukydides-Nachahmung scheint ebenfalls eine innere literarische Funktion zu erfüllen (vgl. S. 218 f. A. 33). Ein anderer Autor, den er gelegentlich nachahmt, ist Libanios. Außer dem Geschichtswerk verfaßte Johannes Kantakuzenos eine Reihe von theologischen Abhandlungen und Streitschriften, von denen die meisten noch unediert sind. Bis auf eine sind diese Schriften nach seiner Abdankung entstanden. Es handelt sich um folgende Titel: a) Eine Abhandlung gegen den Islam und gegen Mohammed, bei MIGNE, PG 154, 371-692 aufgrund einer Baseler Ausgabe von 1543 ediert, die wiederum sich auf Codex Parisinus gr. 1242 stützt23 • Die Schrift zerfällt in

22

23

12

KAZDAN: Cantacuzene 316, der ebenda 305 f. eine Analyse der Diktion des Historikers bietet. Vgl. ferner JORGA, N. in: Byzantion 2 (1925) 293; HUNGER a.a.O. 474. KRUMBACHER: Litteratur 106; TRAPP, Erich: Manuel 11. Palaiologos. Dialoge mit einem 'Perser'. Wien 1966, S. 44~--48'~; zur Chronologie vgl. GÜTERBOCK, Carl: Der Islam im Lichte der byzantinischen Polemik. Berlin 1912, 51 f.

WERKEKANTAKUZENS

zwei Teile: aa) Contra sectarn Mahometicam apologiae IV (371 f.) und bb) Contra Mahometem orationes quatuor (583 f.). Kantakuzenos versucht, einzelne Lehren des Koran zu widerlegen, gestützt im großen und ganzen auf die Confutatio Alcorani des Dominikaners Ricoldo da Monte Croce, die Demetrios Kydones ins Griechische übertragen hatte 24 • Vom ersten Teil dieser Abhandlung gibt es im Codex Parisinus gr. 1243 vom Jahr 1635 eine vulgärgriechische Paraphrase von Meletios Syrigos 25 . b) Eine Streitschrift gegen die Juden in neun Kapiteln, die in mehreren Codices unediert vorhanden ist26 • c) Eine Widerlegungsschrift (AOYOL av'tLQQ'Y]'tLXoi naQu XQLO'tOÖOVAOlJ Ilovaxou alJYYQaEaaat..ov(,