Kohlhammer Studienbücher Theologie
Corinne Bonnet Herbert Niehr
Herausgegeben von Gottfried Bitter Ernst Dassmann Chri...
62 downloads
1173 Views
18MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
Kohlhammer Studienbücher Theologie
Corinne Bonnet Herbert Niehr
Herausgegeben von Gottfried Bitter Ernst Dassmann Christian Frevel Hans-Josef Klauck Herbert Vorgrimler
Religionen in der Umwelt des Alten Testaments II
Band 4,2
Phönizier, Punier, Aramäer
Verlag W. Kohlhammer
Inhalt Die Religion der Phönizier und Punier Corinne Bonnet
- .)_-
Vorwort ............................................................................................................
13
A.
Einführung ...........................................................................................
15
1.
15 15
1.2
Der geographische Rahmen ............................................................... . Die phönizische Welt ........................................................................... . Die punische Welt ................................................................................ .
2. 3.
Der chronologische Rahmen ............................................................... Welt und Umwelt: Die Bezüge zur "Welt der Bibel" .......................
22 24
B.
Schriftliche und ikonographische Grundlagen ........................
26
1. 2. 3. 4. 5.
Die phönizische und punische Literatur ........................................... Der Beitrag der Epigraphik ................................................................. Die Archäologie des Kultes ................................................................. Die Sekundärquellen: Der Blick der anderen auf die Phönizier und die Punier ....................................................................................... Zu entziffernde Bilder ..........................................................................
C.
Die poliadische Struktur der Panthea .........................................
48
1. 2. 3. 4. 5.
Das Pantheon von Byblos .................................................................... Das Pantheon von Sidon ...................................................................... Das Pantheon von Tyros ...................................................................... Das Pantheon von Karthago ................................................................ Die "kleineren" Panthea ......................................................................
50 52 55 57 60
D.
Die Gottheiten: Kompetenzen und Wirkweisen ......................
63
1. 1.1 1.2
Die Götter .............................................................................................. . El ............................................................................................................. . Ba'alSamem ........................................................................................... . Ba'al Harnmon ...................................................................................... . Melqart .................................................................................................. . Esmun .................................................................................................... . Die anderen Götter .............................................................................. .
64 64
1.1
Alle Rechte vorbehalten © 2010 W. Kohlhammer GmbH Stuttgart Reproduktionsvorlage: Andrea Siebert, Neuendettelsau Gesamtherstellung: W. Kohlhammer Druckerei GmbH + Co. KG, Stuttgart Printed in Germany ISBN 978-3-17-013046-3
1.3 1.4 1.5 1.6
20
26 30 35 39 43
65
66 67 70 72
Inhalt
6
Die Göttinnen ....................................................................................... . Astarte ................................................................................................... . Tanit ....................................................................................................... . Anat ........................................................................................................ . Die anderen Göttinnen ........................................................................ .
77 78
3. 4. 5.
Die wirkmächtigen Gottheiten in ihren Panthea: Der Fall Kition Götter in Bildern .................................................................................. . Assimilationen und Interpretationen: Das übersetzen von Gottheiten ........................................................ ..
88 92
E.
Der Mensch, die Welt, die Götter: Das religiöse Universum der Phönizier und der Punier ....................................................... .
100
1. 1.1 1.2 1.3
Auf der Suche nach der phönizischen Mythologie ........................ . Die Schwelle des Mythos .................................................................... . Die Frage der Ursprünge .................................................................... . Gründungsmythen .............................................................................. .
102 102 103 106
2.
Die Beziehung zwischen Menschen und Göttern: Elemente religiöser Anthropologie ................................................. .. Götter in Menschengestalt ................................................................. . Religion als Vertrag .............................................................................. Soziologische Annäherung: Das Zusammenspiel von Individuum und Gesellschaft ............................................................. .
2. 2.1 2.2 2.3 2.4
2.1
2.2 2.3
3. 3.1
83
85 86
107 107 111 112
116
3.5
F.
Kultorte, Kulthandlungen und Kultakteure ..............................
129
1.
Kalender und Feste ...............................................................................
129
2. 2.1 2.2
Ein Haus für die Götter: Heiligtümer und Kultorte ......................... Terminologie und Darstellungsweisen von Heiligtümern ............... Die unterschiedlichen Arten der Heiligtümer ................................. Die Heiligtümer und ihre topographische Umgebung ................... Die innere Organisation des Heiligtums ........................................... Heiligtümer und Wirtschaftsleben ....................................................
131 132 134
3.3 3.4
2.3 2.4
2.5
3.
117 118
120 123 125
140 142
144
7
Priester und Kultpersonal .............................................. .. ~:~~~7:s~~~ö~ipologie, Verhalten und Darstellunge~.. ·::::::::::::::: g ......................................................... . Die Kultprostitution ....................... .
145 146 149 150
4. Opfer und Gebete ·················································································· 4.1. D' Das Gebet f, ................................................................................................
3.1 3.2 3.3
.............................................................................
4.2
1e Oper ............................ . 4.2.1 Terminologie und ~;·~~i~~i~·~~~h d~~·~~f~~~~~f·f~~ 4.2.2 Der Ablauf der Opfer .............................................................. .
152 153 154 154 157
5.
Das Tophet und das mlk- Opfer: eine Frage von Leben und Tod
158
6. 6.1 6.2
Divination und Magie ......................................................................... .. Die Divination ........................................................................................ Die Magie ................................................................................................
166 167 169
7.
Religion der Gemeinschaft und des Individuums: Wo lag die Grenze? .............................................................................. .
171
G.
Die phönizische Religion in ihrer historischen Dimension .
174
1.
A~ der Quelle der phönizischen und punischen Religion ............ .. D1e Frage der Hellenisierung und der Romanisierung .................. .
174 178
96
Der Tod und das jenseits ..................................................................... Vergleiche und Einflüsse ..................................................................... Vorstellungen von Unsterblichkeit ................................................... Die Nekropolen und die Begräbnissitten .......................................... Grabinschriften ..................................................................................... Die Gottheiten in Bezug zum Tode ....................................................
3.2
Inhalt
2.
..
..·::::::::
Inhalt
8
Inhalt
Religion in den Königreichen der Aramäer Syriens Herbert Ni ehr Vorwort ........................................................................................................... .
189
A.
Einführung .......................................................................................... .
191
1. 1.1
191 191 196
5.1
1.2
Die Quellen ............................................................................................ . Literarische Quellen ............................................................................ . Archäologische Quellen ...................................................................... .
2.
Zur Vorgehensweise ........................................................................... ..
198
5.2
B.
Die Aramäer in Syrien .................................................................... ..
200
1.
zoo
3.
Vor- und Frühgeschichte der Aramäer ............................................ . Die Ausbreitung der Aramäer in Syrien .......................................... .. Die Königreiche der Aramäer Syriens ............................................ ...
C.
Götter und Kulte in den Königreichen der Aramäer Syriens
210
1. 1.1
Bit ijalupe und Bit Sabi ...................................................................... .. Tell 'Asara ............................................................................................. .. 1.1.1 Die Götterwelt ......................................................................... .
211 212 212
Bit Babiani ............................................................................................. . Guzana ................................................................................................... . 2.1.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 2.1.2 Tempel und Kulte ................................................................... . 2.1.3 Bestattung und Totenkult ................................................... ... Sikani 2.2.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 2.2.2 Tempel und Kulte ................................................................... . 2.2.3 Bestattung und Totenkult .................................................... ..
314 214 216 217 223 224 227 228
3. 3.1
Balib ....................................................................................................... . Harran ................................................................................................... .. 3.1.1 Die Götterwelt ........................................................................ .. 3.1.2 Tempel und Kulte ................................................................... .
229 229 230 232
4. 4.1
Bit Adini .................................................................................................. Til Barsib ................................................................................................
234 235
2.
2.
2.1
2.2
203 206
4.2
5.
5.3
5.4 5.5
6.
6.1
213
7.
7.1
8.
8.1
9. 9.1
9
4.1.1 Die Götterwelt .......................................................................... 4.1.2 Tempel und Kulte .................................................................... 4.1.3 Prophetie .................................................................................. Hadattu (Arslan Tash) .......................................................................... 4.2.1 Die Götterwelt .......................................................................... 4.2.2 Magie ........................................................................................ .
236 239 240 240 240 241
Bit Agusi ................................................................................................ . Arpad .................................................................................................... .. 5.1.1 Die Götterwelt ........................................................................ .. 5.1.2 Prophetie ................................................................................ .. Aleppo .................................................................................................... . 5.2.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 5.2.2 Tempel und Kulte .................................................................. .. Neirab .................................................................................................... . 5.3.1 Die Götterwelt ........................................................................ .. 5.3.2 Tempel und Kulte ................................................................... . 5.3.3 Bestattung und Totenkult .................................................... .. Tell Sifr .................................................................................................. .. 5.4.1 Die Götterwelt .................. ,...................................................... . 'Ain Dara ............................................................................................... .. 5.5.1 Die Götterwelt ........................................................................ .. 5.5.2 Tempel und Kulte .................................................................. ..
243 245 245 249 249 250 251 253 254 255 255 259 259 259 260 261
Kitikka .................................................................................................... . Sfire ........................................................................................................ . 6.1.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 6.1.2 Tempel und Kulte .................................................................. .. 6.1.3 Magie ....................................................................................... ..
263 264 264 265 266
Bit Gabbari ............................................................................................ . Sam'al .................................................................................................... .. 7.1.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 7.1.2 Tempel und Kulte .................................................................. .. 7.1.3 Bestattung und Totenkult .................... :............................... ..
267 269 270 277 279
Unqi ........................................................................................................ . Kunalua ................................................................................................. .. 8.1.1 Die Götterwelt ......................................................................... . 8.1.2 Tempel und Kulte .................................................................. ..
284 286 286 288
Hamath und Lu'as ................................................................................. Hamath ................................................................................................... 9.1.1 Die Götterwelt ..........................................................................
289 292 293
10
Inhalt 9.1.2 Tempel und Kulte .................................................................... 9.1.3 Prophetie .................................................................................. 9.1.4 Bestattung und Totenkult ...................................................... Hadrak .................................................................................................... 9.2.1 Die Götterwelt .......................................................................... 9.2.2 Tempel und Kulte ....................................................................
297 298 299 299 300 301
10. ~obah/Beth Rel;ob ................................................................................ 10.1 Ba'albek .................................................................................................. 10.1.1 Die Götterwelt .......................................................................... 10.1.2 Tempel und Kulte ....................................................................
301 302 303 303
11. Geschur ................................................................................................... 11.1 Betsaida .................................................................................................. 11.1.1 Die Götterwelt .......................................................................... 11.1.2 Tempel und Kulte ....................................................................
304 305 306 307
12. Aram ........................................................................................................ 12.1 Damaskus ............................................................................................... 12.1.1 Die Götterwelt .......................................................................... 12.1.2 Tempel und Kulte ....................................................................
308 309 311 312
13. Die Damaszene ...................................................................................... 13.1 Malal;a .................................................................................................... 13.1.1 Die Götterwelt .......................................................................... 13.2 Tell Deir 'Alla ......................................................................................... 13.2.1 Die Götterwelt .......................................................................... 13.2.2 Prophetie ..................................................................................
314 314 314 314 315 315
D.
Ausblick .................................................................................................
317
1.
Weiterleben und Untergang der Religion der Aramäer Syriens ... Die Religion der Aramäer Syriens und die Religion in Israel und Juda .................................................................................................
317 320
Anhang ............................................................................................................
325
Verzeichnis der Abkürzungen ................................................................ Register ....................................................................................................... Gottheiten und numinose Wesen ........................................................ Personen .................................................................................................. Länder, Orte, Völker, Stämme .............................................................
325 331 331 333 335
9.2
2.
Die Religion der Phönizier und Punier Corinne Bonnet
Vorwort In einem Essay mit dem Titel "Earth and Gods"\ hat ]. Z. Smith in bemerkenswerter Weise den Zusammenhang zwischen Religion und Territorium unterstrichen. Das "Territorium" der Phönizier und der Punier ist der Mittelmeerraum. Diese Diaspora-Situation macht das Studium ihrer Religion in besonderer Weise interessant, wenn man einen derartigen Zugang mit diachronen Entwicklungen verbindet. Aus dieser Zugangsweise speist sich die synthetische Präsentierung der phönizischen und punischen Religion wie sie hier vorgelegt wird. Unter Einbezug der Quellen und Themen und inspiriert durch Fragestellungen, die durch Spezialisten der griechischen und römischen Religion entwickelt worden sind, zentrieren sich die folgenden Überlegungen auf die religiöse Anthropologie und die Darstellung des Göttlichen, worin die Möglichkeit besteht, ein relativ neues Licht auf dieses Thema zu werfen. Mein herzlicher Dank geht an Herbert Niehr, der mich freundlicherweise für dieses Unternehmen gewonnen und die schwierige Aufgabe der deutschen Übersetzung auf sich genommen hat. Die Orientierung des hier vorgelegten Bandes verdankt Vieles den gemeinsam durchgeführten Forschungen mit Marie-Franorsson, A Passing Power. An Examination of the Sources for the History of Aram-Damascus in the Second Half of the Ninth Century B. C. (CB.OTS 54), Stockholm 2006, 185-246.- M. Weippert, Israelites, Arameens et Assyriens dans la Transjordanie septentrionale, in: ZDPV 113 (1997), 19-38.
Insbesondere unter König Hazael (ca. 843-803 v. ehr.) konnte das Königreich Aram seinen Einfluss nach Norden, Westen und Süden in das Ostjordanland ausdehnen. Hier gelangten der Hauran und das Land Gilead unter die politische Vorherrschaft von Damaskus. Im Jahre 732 v. ehr. wurde die südliche Damaszene als Provinz Qarnina an das Assyrerreich annektiert.
13.1 Mala~a
Literatur: K. Lawson Younger, Jr., 'Hazael, Son of a Nobody': Some reflections in light of recent study, in: P. Bienkowski et al. (Hg.), Writing and Ancient Near Eastern Society. Papers in Honour of Alan R. Millard, New York - London 2005 (Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies 426), 245-270, bes. 262 f.
In der Forschung ist die genaue Lokalisierung von MalalJa noch umstritten. Es handelt sich wahrscheinlich um einen südöstlich von Damaskus im Haurau gelegenen Ort, der als Königsstadt des Hazael bezeichnet wird.
13.1.1 Die Götterwelt Literatur: A. Grayson, The Royal Inscriptions of Mesopotamia. Assyrian Periods 3, Toronto 1996, 151 no. 92.
Eine Zylinderinschrift des assyrischen Königs Salmanassar V. (726-722 v. ehr.) erwähnt Beute aus einer Königsstadt namens MalalJa des Königs Hazael von Damaskus. Diese Beute entstammt dem Tempel des Mondgottes Seru, hinter dem sich der aramäische Mondgott Sahr zu erkennen gibt.
13.2 Tell Deir 'Alla
Literatur:]. Hoftijzer- G. van der Kooij (Hg.), The Balaam Text from Deir 'Alla Re-Evaluated. Proceedings of the International Symposium held at Leiden 21-24 August 1989, Leiden 1991.- A. Lemaire, Bala'm/Bela' fils de Be'or, in: ZAW 102 (1990), 180-187.- G. van der Kooij - M. M. Ibrahim (Hg.), Pieking up the Threads ... A continuing review of excavations at Deir Alla, Jordan, Leiden 1989.- R. Wenning- E. Zenger, Heiligtum ohne Stadt- Stadt ohne Heiligtum?, in: ZAH 4, 1991,171-193.
13. Die Damaszene
315
Die Ausdehnung der Damaszene nach Süden umfasste die Orte Tell Abila und ad-Dunaybah. Aus diesem letztgenannten Ort stammt Bileam, der Sohn des Beor, dessen Inschrift auf dem nahegelegenen Tell Deir 'Alla gefunden wurde. Auch das Alte Testament weiß, dass Bileam aus Aram stammte (Num 23,7; vgl. 22,5; Dtn 23,5). Der im Lande Gilead gelegene Ort Tell Deir 'Alla wurde von König Hazael von Damaskus (ca. 843-803 v. ehr.) erobert und seinem Reich zugefügt.
13.2.1 Die Götterwelt Literatur: E. A. Knauf, Art. Shadday, in: DDD 2, 749-753. - E. Lipinski, Studies in Aramaie Inscriptions and Onomastics I! (OLA 57), Leuven 1994, 103-170.- H. P. Müller, Die aramäische Inschrift von Deir 'Allä und die älteren Bileamsprüche, in: ZAW 94 (1982), 214-244.H. Niehr, Art. Sadday I, in: ThWAT 7, 1990-93, 1078-1083.- G. Theuer, Der Mondgott in den Religionen Syrien-Palästinas während der Spätbronze- und Eisenzeit. Unter besonderer Berücksichtigung von KTU 1.24 (OBO 173), Freiburg-Göttingen 2000, 419-426.- K. van der Toorn, Art. Sheger, in: DDD 2, 760-762.
Einen Einblick in ein Lokalpantheon der südlichen Damaszene verschafft uns die Inschrift I vom Tell Deir 'Alla. Es treten hierin die Götter El, Samas ("Sonnengottheit"), Sagar ("Mondgott") und Astar ("Morgenstern") auf, wobei deren Rolle aufgrund der fragmentarischen Texte aber nicht recht deutlich wird. Die in sdyn und 'Ihn differenzierte Götterwelt ist nicht ganz durchsichtig; so wird etwa diskutiert, die sdyn als Götterrat und somit als Untergruppe der 'Ihn zu verstehen. Für das eisenzeitliche Tell Deir 'Alla ist kein Heiligtum belegt. Der Raum mit den Inschriften stellt einen Unterrichtsraum und kein Heiligtum dar. In ihm sind ein Propheten- (Kombination I) und ein Weisheitstext (Kombination li) als Schultexte auf den Wandputz geschrieben worden.
13.2.2 Prophetie Literatur: E. Blum, Israels Prophetie im altorientalischen Kontext, in: I. Cornelius - L. Jonker (Hg.), "From Ebla to Stellenbosch". Syro-Palestinian Religions and the Hebrew Bible (ADPV 37), Wiesbaden 2008, 81-115, bes. 88-96.114 f. - Ders., Die Kombination I der Wandinschrift vom Tell Deir 'Alla. Vorschläge zur Rekonstruktion mit historisch-kritischen Anmerkungen, in: I. Kottsieper- R. Schmitt- J. Wöhrle (Hg.), Berührungspunkte. Studien zur Sozial- und Religionsgeschichte Israels und seiner Umwelt. Festschrift für Rainer Albertz zu seinem 65. Geburtstag (AOAT 350), Münster 2008, 573-601.- J.-M. Husser, Le songe et la parole (BZAW 210), Berlin - New York 1994, 172-200. - A. Lemaire, Oracles, politique et litterature dans les royaumes arameens et transjordaniens (Ix•- VIII' s.av. n.e), in:J. G. Heintz (Hg.), Oracles et propheties dans l'antiquite, Paris 1997,171-193, bes. 188-193. - E. Martfnez Borobio, Apen;:u de la Religion des Arameens, in: G. del olmo Lete (Hg.), Mythologie et Religion des Semites Occidentaux I!, Leuven 2008, 379-446, hier 391-397.
316
C. Götter und Kulte in den Königreichen der Aramäer Syriens
Der in der Inschrift I vom Tell Deir 'Alla genannte Bileam fungiert als Seher der Götter (Zeile 1). Hiermit ist ein Akt der Divination angesprochen, über dessen technische Realisierung die Inschrift nichts verlauten lässt, wenn auch Fasten und Klagen in diesem Zusammenhang eine Rolle spielen. Die Offenbarung findet in der Nacht statt, was auf eine Traumoffenbarung bzw. auf einen Inkubationstraum deuten könnte. über die Prophetie hinaus wird Kultpersonal erwähnt. In der ersten Kolumne der Inschrift vom Tell Deir 'Alla werden in Zeile 13 eine 'nyh "Wahrsagerin", eine rq~t mr "Myrrhenbereiterin" und eine khnh "Priesterin" erwähnt. Aufgrund des stark fragmentarischen Textcharakters sind keinerlei Angaben über die Tätigkeiten des Kultpersonals möglich.
D. Ausblick In diesem abschließenden Kapitel geht es zum einen um die Frage nach dem Weiterleben der aramäischen Religion nach dem Untergang der aramäischen Königreiche Syriens, der im Jahre 720 v. ehr. vollzogen war, zum andem sollen die Beziehungen zwischen den Religionen der Aramäer und der Religion Israels und Judas angesprochen werden.
1. Weiterleben und Untergang der Religion der Aramäer Syriens Literatur: D. Chwolsohn, Die Ssabier und der Ssabismus I-li, St. Petersburg 1856. - P.-E.
Dion, Les Arameens a l'age du fer: Histoire politique et structures sociales (EB.NS 34), Paris 1997, 167-170.- L. Dirven, The Palmyrenes of Dura-Europos. A Study of Religious Interaction in Roman Syria (RGRW 138), Leiden 1999. - M. Fansa- B. Bollmann (Hg.), Die Kunst der frühen Christen in Syrien. Zeichen, Bilder und Symbole vom 4. bis ?.Jahrhundert, Mainz 2008.- S. Fick, Emesa, Heliopolis und Hierapolis, in: P. Haider- M. Hutter- S. Kreuzer (Hg.), Religionsgeschichte Syriens von der Frühzeit bis zur Gegenwart, Stuttgart 1996, 194-216. - Dies., Zur Bedeutung der Baityloi in der Hoch- und Volksreligion. Ausgewählte Zeugnisse des syrischen und kleinasiatischen Raumes, in: M. Hutter- S. HutterBraunsar (Hg.), Of(izielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität (AOAT 318), Münster 2004, 157-171, hier 161-164.- ]. Gonnella- W. Khayyata- K. Kohlmeyer, Die Zitadelle von Aleppo und der Tempel des Wettergottes, Münster 2005, 14-16.- H. Gzella, Das Aramäische in den römischen Ostprovinzen. Sprachliche Situationen in Arabien, Syrien und Mesopotamien zur Kaiserzeit, in: Biür 63 (2006), 15-39.- M. Hengel- A. M. Schwemer (Hg.), Paulus zwischen Damaskus und Antiochien (WUNT 108), Tübingen 1998. - T. Kaizer, The Religious Life ofPalmyra. A Study of the Social Patterns ofWorship in the Roman Period (OrOcc 4), Stuttgart 2002.- S. Mazzoni- P. Merlo, Siria e Palestina dal XII all'VIII sec. a.C., in: S. de Martino (Hg.), Le civilta dell'Oriente Mediterrraneo !I, Rom 2006, 413-458, bes. 454-456. - H. Niehr, Art. Elagabal, in: DNP 3 (1997), 955 f. - Ders., Ba'alSamem. Studien zu Herkunft, Geschichte und Rezeptionsgeschichte eines phönizischen Gottes (StPhoen XVII; OLA 123), Leuven 2003, 180 f.315-319. - Ders., Aramäischer Al;tiqar 0SHRZ.NF II/2), Gütersloh 2007.- E. Ruprechtsberger (Hg.), Syrien. Von den Aposteln zu den Kalifen (Linzer Archäologische Forschungen 21), Linz 1993. - J. Starcky, Stele d'Elahagabal, in: MUSJ 49 (1975/76), 503-520. - F. R. Trombley, Hellenie Religion and Christianization ca. 370-529 (RGRW 115), Leiden 1993/94. - ]. Tubach, Im Schatten des Sonnengottes. Der Sonnenkult in Edessa, Harrän und Haträ am Vorabend der christlichen Mission, Wiesbaden 1986. - Ders., Di~ sogenannte. Bel-Triade in Palmyra und ihre Herkunft, in: R. Rollinger - B. Truschnegg (Hg.), Altertum und Mittelmeerraum: Die antike Welt diesseits und jenseits der Levante. Festschrift für Peter Haider zum 60. Geburtstag (OrOcc 12), Stuttgart 2006, 195-218.- Chr. Müller-Kessler- K. Kessler, Zum Kult des Wettergottes von Guzana, in: A. Erkanal et al. (Hg.), Eski yakm dogu kültürleri üzerine incelemeler in memoriam I. Metin Akyurt Bahattin Devam Am Kitabi, Istanbul1995, 239-244.
Über das gesamte 8. Jahrhundert v. ehr. hinweg gerieten die aramäischen Königreiche Syriens in unterschiedliche Stadien der Vassalität zu Assyrien.
D. Ausblick
318
Letztendlich wurden sie alle ihrer Selbständigkeit beraubt und als Provinzen an das Assyrerreich annektiert. Es verblieben die Namen ihrer Königreiche und ihrer Hauptstädte, die wie z. B. Guzana, Sam'al oder Damaskus zu Zentren der assyrischen Machtausübung wurden. Unter den Assyrerkönigen Tiglathpileser Ill. (744-727 v. ehr.), Salmanassar V. (726-722 V. ehr.) und Sargon II. (721-705 v. ehr.) erfolgten die Eroberungen, Deportationen der Bevölkerung und die o.g. Annexion der aramäischen Königreiche. Abgeschlossen wurde dieser Prozess mit der Schlacht von Qarqar (720 v. ehr.), in der Ya'ubidi von Hamath mit seiner Koalitionverbündeter aramäischer Könige und Fürsten dem Assyrer Sargon II. unterlag. Allerdings bedeutete dies nicht den Untergang der aramäischen Kultur. So hielt sich eine aramäische Oberschicht, die für die assyrischen Lokalgouverneure tätig war, und in der vor allem den Schreibern eine wichtige Rolle zukam. Ebenso wurden Mitglieder der aramäischen Oberschicht Syriens am assyrischen Königshof erzogen bzw. auf eine Karriere in der assyrischen Administration vorbereitet. Der aramäische Al).iqar-Roman hat ein solches Schicksal exemplarisch dargestellt und berühmt gemacht. Des Weiteren ist zu sehen, dass die Bevölkerung Syriens durch die Deportation weit in das Assyrerreich zerstreut war. All dies brachte eine Weitergabe von aramäischer Schrift, Sprache und Kultur bis in die auf den Untergang der aramäischen Königshöfe folgenden Jahrhunderte mit sich. Im Hinblick auf die Religion der Aramäer, können hier nur einige ausgewählte Zeugnisse für ihr überleben bis weit in die christliche Zeit hinein vorgestellt werden. Was Aleppo betrifft, so schreibt etwa Kaiser Julian Apostata (361-363 n. ehr.) in seinem zwischen dem 10. und 12. März des Jahres 363 n. ehr. verfassten Brief an Libanios über seine Opferdarbringung für den Wettergott von Aleppo, der jetzt Zeus genannt wird. Dabei ist bemerkenswert, dass es eine Kultkontinuität im Hinblick auf den Tempel des Wettergottes auf der Zitadelle von Aleppo gibt. 1 Noch länger als der Kult des Wettergottes von Aleppo ist der Kult des Mondgottes von Harran belegt. Der eben erwähnte Kaiser Julian Apostata soll dem Mondgott von Harran im Jahre 363 n. ehr. ebenfalls Opfer dargebracht haben. Auch die Zerstörung seines Tempels unter Kaiser Theodosios (379-395 n. ehr.) konnte den Kult des Mondgottes in Harran nicht beenden. Letzte Zeugnisse für seinen Kult entstammen dem 10.Jahrhundert n. ehr., da sich der Kult des Mondgottes in der Religion der ~äbier erhalten hatte. Hierfür sind insbesondere die Textzeugnisse aus Sumatar Harebesi im Tektek-Gebirge ca. 50 km entfernt von Harran wichtig. Eine vergleichbare Kultkontinuität gilt auch für den Kult des Gottes Ba'alsamin, der sich in Harran und in Nisibis bis in das 6.Jahrhundert n. ehr. nachweisen lässt.
S. o. 5.2 zu Aleppo.
1. Weiterleben und Untergang der Religion der Aramäer Syriens
319
In Guzana (Tell Halaf) lässt sich der Kult des Wettergottes ebenfalls bis in die christliche Zeit hinein verfolgen. In Hierapolis, dem heutigen Membidj, wurde die Göttin Atargatis ab dem 4. Jahrhundert v. ehr. verehrt. Der Name der Göttin setzt sich zusammen aus den Namen Astarte und Anat. Die wichtigste Quelle für ihren Kult, ihr Kultpersonal und ihre Verehrer bildet die Schrift De Dea Syria des Lucian von Samosata. Die Göttin Atargatis wurde zusammen mit ihrem Paredros Hadad verehrt. Dabei überragte der Kult der Atargatis bei weitem den Kult des Hadad, so dass dieser alte syrische Wettergott mittlerweile nur noch den zweiten Rang hinter der Göttin einnahm. Andere wichtige Kultstätten der Atargatis in Syrien befanden sich in Edessa, in Harran, in Hatra, in Aleppo, Damaskus, Palmyra und Dura Europos. Aufgrund der Kritik der Kirchenväter am Kult der Atargatis wird deutlich, dass dieser bis in das 5. Jahrhundert n. ehr. betrieben wurde. In Damaskus lässt sich der Kult des Jupiter Damascenus bis in das 4. nachchristliche Jahrhundert nachweisen. In dieser Zeit wurde sein Tempel abgerissen und an die Stelle der Tempelcella eine Kirche zu Ehren Johannes des Täufers errichtet. Das nördlich von Damaskus gelegene Emesa, das heutige Horns, gehörte in den Einflussbereich von Hamath, wie etwa auch die Geschichte Qatnas im 1. Jahrtausend v. ehr. deutlich macht. 2 Nachdem Hamath 720 v. ehr. zerstört und Qatna um die Mitte des 6. Jahrhunderts v. ehr. aufgegeben worden war, erfuhr Emesa einen großen Aufschwung. In Emesa ist der Kult des Gottes Elagabal belegt. Der Gottesname steht für den divinisierten Berg und bezeugt die Vergöttlichung von Bergen auch in der aramäischen Religion. Der Gott wurde in Gestalt eines heiligen Steines (Betyl) verehrt. Sein Kultbereich wird aufgrund epigraphischer Funde auf der Akropolis angenommen, ist aber durch die bisherigen Grabungen noch zu wenig bekannt.3 Überregionale Bedeutung erhielt Elagabal, als sein Priester Varius Avitus unter dem Namen M. Aurelius Antoninus im Jahre 218 n. ehr. Kaiser wurde. Er brachte den Kultstein des Elagabal aus Emesa nach Rom, wo Elagabal an die Spitze des Pantheons gelangte und selbst mit Jupiter und/ oder dem Sonnengott gleichgesetzt bzw. über ihn gesetzt wurde. Auf dem Palatin wurde ihm ein Tempel erbaut, in den sein Kultbild transferiert wurde, das nach dem Tode des Kaisers (222 n. ehr.) wieder nach Emesa zurückkehrte. Das Gebiet der mittelsyrischen Oasenstadt Palmyra war seit dem 2. Jahr-
Vgl. M. al Maqdissi- D. Morandi Bonacossi, Die Geschichte geht weiter- Mischrife in der Eisenzeit, in: Landesmuseum Württemberg (Hg.), Schätze des Alten Syrien. Die Entdeckung des Königreiches Qatna, Stuttgart 2009, 279-285. Vgl. dazu M. Moussli, Griechische Inschriften aus Emesa und Laodicea ad Libanum, in: Philologus 127 (1983), 254-261, hier no. 2; ders., Telli;Iom~ (Qal'at l:fom~). in: ZDPV 100 (1984), 9-11; G. R. D. King, Archaeological Fieldwork at the Citadel ofHoms, Syria: 1995-1999, in: Levant 34 (2002), 3958; G.K. Young, Emesa and Baalbek: Where is the Temple of Elahagabal?, in: Levant 35 (2003), 159-162.
320
D. Ausblick
tausend v. ehr. von Amurritern besiedelt. Anläßlich seiner Verfolgung von Aramäern gelangte der assyrische König Tiglathpileser I. (1115-1077 v. ehr.) bis zum Gebel BiSri bei Palmyra. Spuren der Besiedlung, die zurückgehen bis in das 3. Jahrtausend v. ehr., fanden sich im Bereich des Bel-Tempels. Dieser ist zudem in einer Achse, die über die hellenistische Stadt hinwegführt, zur Efqa-Quelle hin ausgerichtet. Für den Kult Palmyras ist in Übereinstimmung mit den anderen aramäischen Regionen von der Verehrung des Gottes Hadad auszugehen. Jedoch wurde der Name Hadad durch das Epitheton Ba'al ("der Herr"), welches im Palmyrenischen Bol lautete, ersetzt. Zum Kult des aramäischen Wettergottes Hadad passt der Umstand, dass er mit zwei Stieren als Begleitern ausgestattet war. Diese hießen 'Aglibol ("Stierkalb des Bol") und Yarl;ibol ("Jungstier des Bol"). In der palmyrenischen Epigraphik und Ikonographie begegnet der Hauptgott dieser Triade allerdings unter dem leicht variierten Namen Bel. Darin zeigt sich die Rezeption des babylonischen Gottes Marduk, der mit dem Epitheton belu ("Herr") versehen war und sich somit gut an den aramäischen Gott Bol von Palmyra anschließen ließ. Die Begleitstiere wurden im Laufe einer jüngeren Entwicklung zum Sonnengott (Yarl;ibol) und Mondgott ('Aglibol) astralisiert und in anthropomorpher Gestalt dargestellt. Die Träger des Bel-Kultes in Palmyra waren die Mitglieder des Stammes der Bani Komare, d. h. eines Stammes mit aramäischem Namen ("die Priestersöhne"). 2. Die Religion der Aramäer Syriens und die Religion in Israelundjuda Literatur: C.-J. Axskjöld, Aram as the Enemy Friend. The Ideological Role of Aram in the Composition of Genesis- 2 Kings (CB.OTS 45), Stockholm 1998.- W. Burkert, Die Griechen und der Orient, München 22004, 28-54. - M. Hutter, Widerspiegelungen religiöser Vorstellungen der Luwier im Alten Testament, in: M. Novak- F. Prayon- A.-M. Wittke (Hg.), Die Außenwirkung des späthethitischen Kulturraumes (AOAT 323), Münster 2004, 425442. - C. Koch, Vertrag, Treueid und Bund. Studien zur Rezeption des altorientalischen Vertragsrechts im Deuteronomium und zur Ausbildung der Bundestheologie im Alten Testament (BZAW 383), Berlin- New York 2008.- A. Lemaire, Les Premiers Rois Arameens dans Ia Tradition Biblique, in: P. M. M. Daviau- J. W. Wevers- M. Weigl (Hg.), The World of the Aramaeans. Biblical Studies in Honour of Paul-Eug(me Dion I (JSOTS 326), Sheffield 2001, 113-143. - E. Lipinski, Art. Aramäer und Israel, in: TRE 3 (1978), 590-599. - Ders., Aramet Israel du x• au vm• siede av.n.e, in: AAAScH 27 (1979), 49-102.- Ders., The Aramaeans. Their Ancient History, Culture, Religion (OLA 100), Leuven 2000, 55-76. - M. Liverani, Oltre Ia Bibbia, Rom 6 2007, 275-296. - M. G. Masetti-Rouault, Une note sur Mechisedek, dans Gn 14, vu d'Orient, in: C. Roche (Hg.), D'Ougarit aJerusalem. Recueil d'etudes epigraphiques et archeologiques offert a Pierre Bordreuil (Orient et Mediterranee 2), Paris 2008, 313-326. - R. D. Miller III, The Israelite Covenant in Ancient Near Eastern Context, in: BN 139 (2008), 5-18.- G. G. G. Reinhold, Die Beziehungen Altisraels zu den aramäischen Staaten in der israelitisch-judäischen Königszeit (EHS XXIII/368), Frankfurt 1989. - H. Niehr, Ba'alSamem. Studien zu Herkunft, Geschichte und Rezeptionsgeschichte eines phönizischen Gottes (StPhoen XVII; OLA 123), Leuven 2003, 188-190.Ders., Die Gestalt des Af,tiqar im Tobit-Buch, in: H. Lichtenherger- U. Mittmann-Richert
2. Die Religion der Aramäer Syriens und die Religion in Israel und Juda
321
(Hg.), Biblical Figures in Deuterocanonical and Cognate Literature (YDCL), Berlin - New York 2~0~, 57-76. ~ M. _Pietsch, "Götzenpfaffen" oder "Astralkultpriester"? Eine sprachund rehgwnsgeschJChthche Studie zu den alttestamentlichen k'marim, in: M. Pietsch - F. Hartenstein (Hg.), Israel zwischen den Mächten. Festschrift für Stefan Timm zum 65. Geburtstag (AOAT 364), Münster 2009, 225-255. - Th. Staubli, Sin von Harran und seine Verbreitun~ im Westen, in: Ders. (Hg.), Werbung für die Götter. Heilsbringer aus 4000 Jahren, Freiburg 2003, 65-89. J. Teixidor, Mon pere, l'Arameen errant, Paris 2003. - K. van der Toorn, Anat-Yahu, some other Deities, and the ]ews ofElephantine, in: Numen 39 (1992), 80-101.- J. W. Wefers, Aram and Aramaean in the Septuagint, in: P. M. M. Daviau]. W. Wevers- M. Weigl (Hg.), The World of the Aramaeans. Biblical Studies in Honour of Paul-Eugene Dion I (JSOTS 326), Sheffield 2001, 237-251.
Das erste Mal, dass das Alte Testament von den Aramäern erzählt, ist mit der Genealogie des Noach nach der Flut gegeben. Gen 10 zufolge hat Noah drei Söhne: Sem, eham und Japhet. Von besonderer Wichtigkeit ist Sem, weil unter seine fünf Söhne auch Aram zählt (Gen 10,22). Gen 11 fährt fort mit der Genealogie der Noach-Söhne, und erwähnt, dass einer der Brüder des Aram, Arpachschad, zu den Vorfahren des Abraham gehört. Die Patriarchenerzählung geht damit weiter, dass der Weg der Familie Abrahams von Ur in ehaldaea nach Harran und erst von Harran aus nach Kanaan erzählt wird (Gen 11). Dieses auf den ersten Blick seltsame Itinerar lässt sich nur mit einem Blick auf die Zeit des Königs Nabonid (555-539 v. ehr.) erklären. Die Städte Ur und Harran waren über den gemeinsamen Kult des Mondgottes Sin sehr eng miteinander verbunden. Dieser Mondgott wurde auch in vielen Städten Syriens und Palästinas verehrt. Insofern wird die Familie des Abraham als auf einer Pilgerschaft zum Mondheiligtum von Harran geschildert. Auch nach dem Tod des Abraham in Kanaan dauerten die engen Beziehungen ~wischen der Familie des Abraham und den Aramäern Mesopotamiens an. S1e wurden besonders wichtig in Fragen der Heiratspolitik . Isaak, der Sohn Abrahams und sein Nachfolger, hatte nicht die Erlaubnis, eme Frau aus Kanaan zu heiraten. Abrahams Diener musste für ihn in das Heimatland Abrahams ziehen, welches hier Aram Naharayim heißt. Von hier aus brachte er Rebekka nach Kanaan, wo sie mit Isaak verheiratet wurde (Gen 22). Als Isaaks Sohnjakob im heiratsfähigen Alter war, wurde er zu Laban, dem Bruder der Rebekka gesandt, um dort eine Frau zu finden (Gen 28,1-5). Auf seinem Weg nach Paddan-Aram, d. h. nach Obermesopotamien, kam er nach Harran (Gen 28,10). In Paddan-Aram heiratete er Rachel und verbrachte dort einige Jahre seines Lebens (Gen 31-22). Es fällt sofort auf, dass diesen Erzählungen zufolge die Patriarchen keine Kontakte mit den Aramäern in Damaskus oder in Hamath hatten, sondern nur mit den Aramäern in Obermesopotamien. In Deut 26 stoßen wir auf das Bekenntnis: "Mein Vater war ein umherziehender Aramäer, der nach Ägypten hinunterzog." Der Text ist nicht leicht zu
D. Ausblick
322
verstehen. Schon die Septuaginta übersetzte: "Mein Vater verließ Syrien." Hier wird eine Verbindung zwischen Deut 26,5 zum Weg Abrahams von Harran nach Kanaan und von dort aus nach Ägypten geschaffen (Gen 12,4-5.10). Ohne dass direkt Aramäer genannt werden, stehen zwei bedeutende Gestalten im Pentateuch im Kontext der aramäischen Kultur. Es handelt sich dabei um den Priesterkönig Melchisedek in Gen 14,18-20, der in seinem Namen ("König der Gerechtigkeit") König Sargon II. spiegelt. Sodann weist die Moseerzählung das ebenfalls der Sargontradition entstammende Motiv der Aussetzung des Neugeborenen im Fluss (Ex 2,1-10) auf. Die Vermittlung dieser aus der Sarganlegende stammenden Motive verdankt sich den Aramäern Syriens. Im Falle des Melchisedek lässt sich der Traditionsweg durch Syrien noch am Gott des Priesterkönigs, El Elyon, erkennen. Dieser weist zurück auf das aramäische Götterpaar El und Elyan, welches im Pantheon von Bit Agusi begegnet (KAI 222,10-12). 4 Zwei weitere Rezeptionsbereiche sind im Hinblick auf den Pentateuch zu nennen. Der im Buche Numeri auftretende Prophet Bileam (Num 22-24) verdankt sich einer Prophetengestalt der südlichen Peripherie des Königreichs AramDamaskus, die auf dem Tell Deir 'Alla verortet werden kann. 5 Im Alten Testament ist Bileam zwar noch als Ausländer aus dem Euphratgebiet im Dienste des Königs von Moab zu erkennen, aber er tritt hier bereits im Namen JHWHs auf. Des Weiteren ist auf das Thema des Bundesschlusses aufmerksam zu machen. Gerade die Bundestexte in Deut 13 und 28 aus exilischer Zeit weisen neben neuassyrischen Elementen eine klare Rezeption aramäischer Vertragstradition auf, wie sie aus den Sfire-Verträgen (KAI 222-224) erkennbar ist. In all diesen Texten des Alten Testaments wird jedoch das Thema der genuin aramäischen Religion nicht explizit genannt. Insofern muss man andere Quellen heranziehen, um einiges über die Verehrung aramäischer Gottheiten in Israel oder Juda in Erfahrung zu bringen. Als Erstes wäre zu nennen die Stele vom Tel Dan. Diese zeigt an, dass zumindest in den von Damaskus eroberten Teilen Palästinas der Gott Hadad als Schutzgott der aramäischen Dynastie von Damaskus verehrt wurde. Wendet man sich der aramäischen Religion und dem Gott Ba'alSamin zu, so ist eine breitere Basis für die Rezeption aramäischer Gottheiten in Israel nach dem Untergang des Königreiches Israel 723/720 v. Chr. gegeben. Einen plausiblen Ansatzpunkt für die Rezeption des Gottes Ba'alSamin bieten vor allem die Beziehungen zwischen Israel und Nordsyrien während der zweiten Hälfte des 8.Jahrhunderts V. Chr. Hier ist die Rezeption aramäischer Gottheiten nach Israel in der Zeit nach
s. 0. 5.1.1. s.o. 13.2.
2. Die Religion der Aramäer Syriens und die Religion in Israel und Juda
323
720 v. Chr., dem Datum der Annexion Israels als assyrischer Provinz Samerina, anzusprechen. Entscheidend für den Kult aramäischer Gottheiten in Samerina war die durch die Assyrer vorgenommene Ansiedlung nordsyrischer Bewohner, u. a. aus der Gegend von Aleppo und aus Hamath, in Samerina (2 Kön 17,24-41). Diese Kulte waren auf ritualkundige Priester angewiesen, deren aramäischer Titel kmr lautete. An drei Stellen kennt das Alte Testament diesen Titel, der ursprünglich aramäische Priester in Palästina bezeichnet. 6 Aus sehr viel späterer Zeit lässt Esr 4,2.10 noch Umsiedlungen nach Samerina unter Asarhaddon (681-669 v. ehr.) und Assurbanipal (669-627 v. ehr.) erkennen. Unter dem Aspekt der aramäischen Kulte in Samerina sind drei Gottheiten zu nennen. Der auf eine Herkunft in Nordsyrien zurückführende Gott BetheF ist erstmals im Jahre 676 v. Chr. im Vertrag zwischen Asarhaddon und Ba'al von Tyros und dann im Sukzessionsvertrag Asarhaddons (672 v. ehr.) erwähnt. Der aramäische Gott, dessen Kult in der Gegend von Aleppo beheimatet war, stellt das Resultat der Divinisierung der göttlichen Wohnstätte (bt'l) dar. Die eng mit Bethel verbundene Göttin Anat-Bethel begegnet ebenfalls erstmals im Asarhaddon-Vertrag und dann auch wieder im Sukzessionsvertrag Asarhaddons. An beiden Stellen ist sie als das weibliche Pendant zum Gott Bethel zu interpretieren. Der Gott Asimah wird in 2 Kön 17,30 als der Gott der von Hamath nach Samerina deportierten Menschen vorgestellt. Diesem Gottesnamen liegt der divinisierte göttliche Name (sm) zugrunde. Als weiterer wichtiger Kultort dieses Gottes ist neben seiner Heimat Hamath und der Provinz Samerina die Oase von Taima zu nennen, wohin sein Kult über Handelskontakte in Nordsyrien gelangt war. In diese Zeit der Ersterwähnung der Gottheiten Bethel und Anat-Bethel in den Verträgen von 676 und 672 v. ehr. fällt die militärische Unterstützung, die König Manasse von Juda seinem assyrischen Oberherrn Asarhaddon (680-669 v. ehr.) in den Ägyptenfeldzügen von 671 und 669 v. ehr. gewährte. Möglicherweise gelangten in diesem Zusammenhang judäo-israelitische Söldner nach Ägypten, deren Nachfahren bereits vor 525 v. ehr. einen JahuTempel in Elephantine errichteten. In diesem Tempel wurde Jahu unter dem Beinamen "der Gott des Himmels", in dem sich der aramäische Wettergott Ba'alsamin spiegelt, als Hauptgott, sowie die Göttin Anat-Jahu, die auch als Anat-Bethel begegnet, und der Gott Asim-Bethel verehrt. Dazu trat noch der Gott Herem-Bethel. Einige wenige Überreste des Jahu-Tempels in Elephantine: so Reste der Temenosmauer und des Hofpflasters sowie Fragmente der Cella sind mittler-
Vgl. 2 Kön 23,4 und Zef1,4-6 im Südreich und Hos 10,1-8 im Nordreich.
s. 0. 5.1.1.
324
D. Ausblick
weile freigelegt und identifiziert. 8 Nach seiner Zerstörung im Jahre 410 v. Chr. und dem einige Jahre später erfolgten Wiederaufbau hatte der Tempel Bestand bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. Was den Bereich der Weisheit angeht, so sind die A}:liqar-Notizen zu Beginn und zum Schluss des Tobit-Buches von Interesse. Durch sein Lebensschicksal ist A}:liqar den zentralen Werten des Tobit-Buches, Wahrheit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, eng verbunden. Das Tobit-Buch macht A}:liqar und sein Schicksal zum Korrelat und gleichzeitig zum Kontrast des Tobit und seines Schicksals. Gleichzeitig wird Tobias als Anti-Nadin etabliert. Hatte dem aramäischen A}:liqar-Roman zufolge Nadin seinen Onkel übel verleumdet, so stellt Tobias das Ideal des sich um den alten Vater sorgenden Sohnes, der ihm über den Tod hinaus die Treue hält (Tob 14,11-13), dar. Damit ergibt sich eine Rekontextualisierung des aramäischen A}:liqar in der jüdischen Erzählliteratur, die dazu führte, dass die Gestalt des weisen A}:liqar nicht in Vergessenheit geriet.
Verzeichnis der Abkürzungen ÄAT A(A)AS AAAScH ACFP ADPV AfOB AION AK AKM ALASP(M) AM ANES(S) AnOr ANRW AnSt AOAT AoF ARG ARM ARRIM
Vgl. C. von Pilgrim, Tempel des]ahu und "Straße des Königs"- ein Konflikt in der späten Perserzeit auf Elephantine, in: S. Meyer (Hg.), Egypt- Temple of the Whole World/Ägypten- Tempel der Gesamten Welt. Studies in Honour of]an Assmann (SHR 97), Leiden 2003, 303-317.
Aug AulOR AulOrS AW BAAL BAH BaM BAR (IS) BASOR BBB BBVO BeO Bibl BiOr BMB BTAVO BTS BWANT
Ägypten und Altes Testament Annales (Arabes) Archeologiques Syriennes Acta Antiqua Academicae Scientiarum Hungaricae Atti del Congresso di Studi Fenici e Punici Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins Archiv für Orientforschung. Beihefte Annali dell' Istituto Universitario Orientale di Napoli Antike Kunst Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes Abhandlungen zur Literatur Altsyrien-Palästinas (und Mesopotamiens) Athener Mitteilungen Ancient Near Eastern Studies (Supplements) Analeeta OrientaHa Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt Anatolian Studies Altes Orient und Altes Testament Altorientalische Forschungen Archiv für Religionsgeschichte Archives Royales de Mari Annual Review of the Royal Inscriptions of Mesopotamia Project Augustinianum Aula Orientalis Aula Orientalis. Supplement Antike Welt Bulletin d'Architecture et d'Archeologie Libanaises Bibliotheque Archeologique et Historique Baghdader Mitteilungen Biblical Archaeology Review (International Series) Bulletin of the American Schools of Oriental Research Bonner Biblische Beiträge Berliner Beiträge zum Vorderen Orient Biblica et OrientaHa Biblica Bibliotheca OrientaUs Bulletin du Musee de Beyrouth Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients Beiruter Texte und Studien Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament
326 BZAW CB.OTS CDOG CHANE CIL CIS
Civilisation CRAI CRAIBL CRRAI CTH DaF DaM DBH DBS DCPhP
DMOA DNP DNPS DNWSI EB.NS EHS EPRO ERC EVO FAT FHG FoSub Fzb HANE HBA HdO HSAO HSCPh HTR
Anhang Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft Coniectanea Biblia. Old Testament Series Colloquien der Deutschen Orient-Gesellschaft Culture and History of the Ancient Near East Corpus Inscriptionum Latinarum Corpus Inscriptionum Semiticarum V. Krings (Hg.), La Civilisation Phenicienne et punique. Manuel de Recherche (HdO I/20), Leiden 1995 Comptes Rendus de l'Academie des Inscriptions Comptes Rendus de l'Academie des Inscriptions et Belles Lettres Comptes Rendus de la Rencontre Assyriologique Internationale E. Laroche, Catalogue des Textes Hittites, Paris 1971 Damaszener Forschungen Damaszener Mitteilungen Dresdner Beiträge zur Hethitologie Dictionnaire de la Bible. Supplement E. Lipinski (Hg.), Dictionnaire de la civilisation phenicienne et punique,Tournhout1992 B. Becking et al. (Hg.), Dictionary of Deities and Demons, Leiden 21999 Documenta et Monumenta Orientis Antiqui H. Carncik et. al (Hg.), Der Neue Pauly, Stuttgart Der Neue Pauly. Supplement J. Hoftijzer - K. ]ongeling, Dictionary of the North-West Semitic Inscriptions, Leiden 1995 Etudes Bibliques. Nouvelle Serie Europäische Hochschulschriften Etudes Preliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain Editions Recherche sur les Civilisations Egitto e Vicino Oriente Forschungen zum Alten Testament F.]acoby, Die Fragmente der griechischen Historiker Folia et Subsidia ad Bibliam Pertinentes Forschung zur Bibel History of the Ancient Near East Hamburger Beiträge zur Archäologie Handbuch der Orientalistik Heidelberger Studien zum Alten Orient Harvard Studies in Classical Philology Harvard Theological Review
Verzeichnis der Abkürzungen ICO ID IDD
IEJ IK IPT IstMitt JANER JANES JAOS JCS JESHO JNES JRSt JSHRZ.NF JSOTS JSS JSS(S) KAI KTU
KUSATU LAPO LEC LIMC MDOG MEFRA MEOL MUSJ MVAeG MVS N.A.B.U. NBA NESE OAC OBO
327
M. G. Guzzo Amadasi, Le iscrizioni fenicie e puniche delle colonie in Occidente, Rom 1967 Inscriptions de Delos C. Uehlinger et al. (Hg.), Iconography of Deities and Demons, Leiden (i.D.) Israel Explorationjournal Inscriptions de Kition Iscrizioni puniche di Tripolitania Istanbuler Mitteilungen Journal of Ancient Near Eastern Religions Journal of the Ancient Near Eastern Society Journal of the American Oriental Society Journal of Cuneiform Studies ]ournal of the Social and Economic History of the Orient Journal ofNear Eastern Studies Journal ofRitual Studies Jüdische Schriften aus Hellenistisch-Römischer Zeit. Neue Folge Journal for the Study of the Old Testament. Supplements Journal of Semitic Studies Journal of Semitic Studies (Supplements) H. Donner- W. Röllig, Kanaanäische und aramäische Inschriften I-III, Wiesbaden 4-5 1973-2002 M. Dietrich- 0. Loretz- ]. Sanmartfn, The Cuneiform Alphabetic Texts From Ugarit, Ras Ibn Hani and Other Places (ALASPM 8), Münster 1995 Kleine Untersuchungen zur Sprache des Alten Testaments und seiner Umwelt Litteratures Anciennes du Proehe Orient Les Etudes Classiques ]. Boardman et al. (Hg.), Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, Zürich 1981-1999 Mitteilungen der Deutschen Orientgesellschaft Melanges d l'Ecole franyaise de Rome Mededelingen en Verhandelingen van het Egyptisch-Vooraziatisch Genootschap "Ex Oriente Lux" Melanges de l'Universite St.]oseph de Beyrouth Mitteilungen der Vorderasiatisch-Ägyptischen Gesellschaft Münchener Vorderasiatische Forschungen Nouvelles Assyriologiques Breves et Utilitaires Nürnberger Beiträge zur Archäologie Neue Ephemeris für semitische Epigraphik Orientis Antiqui Collectanea Orbis Biblicus et Orientalis
328 OBO.SA OIP
OLA OLP Or OrAnt OrOcc PIASH P]B PKG POLO QSJ RA RAI RANL RB RDAC REI REPPAL
RES RGRW RHR RIMA
RlA RM RSF SAA(S) Saec SAOC SBA SBL SEL Sem SH(C)ANE SHR SMEA
ssu StPhoen SUSMA SVA Syr
Anhang Orbis Biblicus et Orientalis. Series Archaeologica Oriental Institute Pubbeations OrientaHa Lovaniensia Analeeta OrientaHa Lovaniensia Periodica Orientaha Oriens Antiquus Oriens et Occidens Proceedings of the Israeli Academy of Seiences and Humanities Palästina-jahrbuch Propyläen Kunstgeschichte Proche-Orient et Litterature Ougaritique Que sais-je? Revue assyriologique Rencontre Assyriologique Internationale Rendiconti dell'Accademia Nazionale dei Lincei Revue Biblique Report of the Department of Antiquities of Cyprus Revue des Etudes Islamques Revue d'Etudes Pheniciennes, Puniques et des Antiquites Libyques Repertoire d' epigraphie semitique Religions in the Graeco and Roman World Revue de l'histoire des religions Royal Inscriptions ofMesopotamia. Assyrian Periods Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Archäologie Die Religionen der Menschheit Rivista di studi fenici State Archives of Assyria (Studies) Saeculum Studies of the American Oriental Society Saarbrücker Beiträge zur Archäologie Society ofBiblical Literature Studi epigrafici e linguistici sul Vicino Oriente antico Semitica Studies in the History (and Culture) of the Ancient Near East Studies in the History ofReligions Studi Micenei ed Egeo-Anatolici Studia Semitica Upsaliensia Studia Phoenicia Studi Udinesi sul Mondo Antico Schriften zur Vorderasiatischen Archäologie Syria
Verzeichnis der Abkürzungen TAD TAVO ThesCRA ThWAT TRE TStO TUAT TUAT.NF UF UISK
vo VOK VT VTS VWGTh
wo WuB WUNT WZKM YDCL ZA ZAH ZAKMIRA ZAW ZDMG(S) ZDPV
329
B. Porten- A. Yardeni (Hg.), Textbook of Aramaie Documents from Ancient Egypt. Jerusalem 1986-1999 Tübinger Atlas des Vorderen Orients Thesaurus Cultus et Rituum Antiquorum G.J. Botterweck et al. (Hg.), Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament, Stuttgart (1970-2000) Theologische Realenzyklopädie Texte und Studien zur Orientalistik Texte aus der Umwelt des Alten Testaments Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Neue Folge Ugarit-Forschungen Untersuchungen zur indogermanischen Sprach- und KulturWissenschaft Vicino Oriente Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission Vetus Testamenturn Vetus Testamentum. Supplement Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie Die Welt des Orients Welt und Umwelt der Bibel Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes Yearbook of Deuterocanonic and Cognate Literature Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie Zeitschrift für Althebraistik Zentrum für die Antiken Kulturen des Mittelmeerraumes Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. Supplement Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins
Register N.B.: Das Register stellt eine Auswahl dar. Grundsätzlich sind Termini wie Aramäer, Phönizier und Punier bzw. Phönizien und Syrien nicht berücksichtigt!
Gottheiten und numinose Wesen Adad 212, 288 Addu 210,215-216,227,250-251 Adonis 51, 72, 87, 100, 114, 125-126, 130, 134,182,294,312 'Aglibol 231,320 'lh 'bh 275, 281 'lhn 315 Anat 78, 85-86, 97, 110, 126, 176-177, 212, 248 Anat-Bethel 86, 248, 323 Anat-Jahu 248, 323 Anu 238 Aphrodite 51, 82-83, 89, 97-98, 105, 114115,125,136,143,152 Apladad 212 Apoll/Apollo/Apo!Ion 55, 58, 71, 73, 89, 98-99,103 Apollo Alasiotes 89 Apollo Amyklai 89 Apollon Daphnepharos 287 Arma 259, 276 Ar~u 275 Artemis 85 Artemis Paralia 91 Arq-Resep 275 Asklepios/Äskulap 54, 71-72, 98-99, 127, 138,177 Assur 238,240-241,263-265,268 Astarte 24, 35, 37, 42, 50-51, 53-58, 60-62, 70-72, 74, 76, 78-83, 85, 89, 97-98, 105, 109, 113, 117, 124-125, 129, 131, 136, 138-139, 141, 143-144, 146-147, 149-152, 170,173,176-177,277,288,296 Asera 53,78,176-177 Asimah 296, 323 Asim-Bethel 296, 323 Astar 315 Atargatis 303,312-313, 319 Athena 86, 105 Ba'al35, 37, 42, 50-51, 53-54, 59, 61, 65, 70, 73-75, 80, 90, 93, 97, 108-109, 117, 126, 150,153,167,169,176-177,240,242,252, 262,271-272,303,320 Ba'al Addir 51, 75, 125
Ba'al Harnmon 35, 37, 56, 58-59, 61, 65-67, 84, 97, 108, 146, 161-162, 164-165, 176, 185,272 Ba'al Harran 276 Ba'al Malage 56, 65, 76 Ba'al Marqod 75 b'lmgnm 59 Ba'al Oz 75, 90, 113-114 Ba'al ~aphon/~apon 56, 65-66, 75-76, 113, 134,154-157,272 Ba'al ~emed 252, 271, 274, 281 Ba'alat von Byblos (s.a. Beltu sa Gubla/b'lt gb/)37,50-51, 79-80,87,146,151 Ba'alsamem/Ba'alsamin 51, 56, 59, 63, 6566,172,237,294-295,298,312,318,322323 Babay (Sardus Pater) 61, 74-75, 142 Balti/Baaltis (s.a. Ba'alat von Byblos) 51, 105 Barada 312 Bel/Bol 320 Beltu sa Gubla/b'lt gbl (s.a. Ba'alat von Byblos) 37, 63, 293 Bes 61,76,93,97,171 Bethel 248, 296, 323 Bol 231 Caelestis 161, 164, 185 Charon 121 Dagan/Dagon 65,76,227,246 daimon 59 Dea Syria 182 Demeter 60,91,94,97,118,147,170 Dionysos 117 Dumuzi (s.a. Tammuz) 126 El 51-52,64-65,67,105,108,133,170,176, 238-239,246-247,272-272,274,276,281, 315,322 Elat 86, 170 El Elyon 322 Elkunirsa 274 Elagabal 319 Elyan 246-247,322 Enlil 238 Eschmun 35, 37, 50, 54-56, 59-61, 70-72, 79-80, 91, 93, 98, 126-127, 134-135, 138, 141,150,170,173,176,246
332 Europa 81, 106 Hadad 210, 215-216, 225-229, 238-239, 246, 248, 251, 265-266, 273-276, 278, 281-284, 287-289, 296, 303, 311-313, 319-320,322 Hadad Rimmon 312-313 Hadadsikani 225 Harpokrates 182 Hathor 51,53,83,87,89,97 ~ebat 251,276-277 ~edammu 212 Helene 97 Hera 58-59,82-83,85,97,139 Herakles/Herkules 37, 46-47, 59-60, 62, 68-69, 74, 90, 95, 98, 102, 143-144, 148, 168, 180, 185 J:Ierem-Bethel 323 Hermes 94,118,184 Himmel und Erde 246-247 Horon 35,42, 73,144,176,242 Horus 53 Hoter Miskar 76 Illuyanka 212 Iluwer 294-295, 300 Innana 78 Inurta/Ninurta 266 Iolaos 59 Ir 264 Isis 51, 53, 60, 76, 83, 87, 97, 136, 182 Istar 53,78,215,232,240,260,277 Jahu/JHWH 247-248, 255, 322-324 ]uno 82-84, 139 Jupiter Amon 108 Jupiter Damascenus 312-313,319 Jupiter Dolichenus 182 Jupiter Heliopolitanus 303, 313 Kadiah 264-265 Kadmos 81, 99, 106 Karhuha 246 Kore 60,91,97,118,147 Kotharu 271 Kronos51-52,64-65,67,105,108,135 Kubaba 238, 246, 259, 276-277, 282, 284, 294 Kumarbi 227 Kybele 83, 182 Kypris 89 La~ 264 Leukothea 83 Liber Pater 74, 185 Madänu 212 Marduk 230, 264
Register Meeresgott 76, 250 Meeresgrund und Quellen 246-247 Melqart 37,41-42,46-47,50,54-57,59-62, 65,67-72,75-77,79-80,82,89-91,97-98, 101-102, 106-107, 111, 113, 115, 125-126, 129-130, 135-136, 142-143,145, 147-150, 172-173,176-177,179-181,193,246-248 Mer (s.a. Wer) 212,300 Merkur 118 Mesaru 212 Milkastart 61, 63,74-76,148, 176, 185 Mischwesen 261 Mithras 182 Mkl 89 Moloch/mlk 159 Mond/Mondgott 77, 110, 215, 230-234, 238,240,276-277,296,306-307,314-315, 318,320-321 Month 90 Mot 126,176 Mullis 264 Mu~uruna 246 Nabu 264 Nergal 77, 97,225-227, 264 Nikkal 231-232,254,257-258,264-265 Nikkar 264 Nur 264 Nusku 232,234,254,257-258,264 Osiris 51, 77, 87, 97, 117, 126, 171 P'm 136 Pahalatis 293-294, 296-297 Pali! 246 Paphia 89 Pluto 67, 184 Poseidon 64,76,105,143-144,149,184 Pygmalion/Pumay 77 Rakkab'el 259,268,271-273, 275-276 Rammänu/Ramman 212, 246, 312 Rasap/Resep 42, 59, 72-73, 89-90, 97, 125, 176,259,273-275,281 rapiuma/Rephaim 117,124-125,176 Ruc,ia 275 Sakon 76 Salam(m)bo 93 Saturn/Saturnus Africanus 65, 67, 157, 161,164,185 Saturn Balcaranensis 134 Sebetti/Siebengestirn/Pleiaden 246 Selene 83 Serapis 117, 182 Si' 231 Sid/Sardus Pater 37,59-61,73-75, 142
Register Sin 210,230-234,254,264,276,321 Sanne/Sonnengott/Sonnengöttin (s.a. Samas) 65-66, 77, 104, 110, 153, 215-216, 220,238,242,280,296,315,319-320 Sydyk 71, 127 ~arpanitu 264 ~id 170 ~idiq 170 Sahr 231,254-258,296,314 Sadrapha 37,61, 73-74,136,185 Sagar 315 Sal;r 231 Sala 212,215-216,225-229 Samas (s.a. Sonne/Sonnengott/Sonnengöttin) 77, 170, 176, 232, 239, 254, 257, 264,273,275-276,282,284,295,315 Sarruma 259,276 Sauska 260 sdyn 315 Sed 73,176 Sem 77,170 242 Tag und Nacht 246-247 Tammuz (s.a. Dumuzi) 126 Tanit 35, 37, 42, 58-61, 67, 75, 78, 83-85, 93-94, 108-109, 136, 139, 148, 161-162, 164-165,171,176,185 Tarbunt/Tarbunzas 274,294,297 Tasmetu 264 Taautos/Tauthos (Thot) 29, 65, 105 Tessob 276 Triton 76 Uni 82 Uranos 105, 133 Venus 51,82-83,303 Wer (s.a. Mer) 212,300 Wettergott 53, 215-216, 222-223, 237-240, 246,249-250,252-253,261,272,277,294, 296-297,306,318-319 Yammu 76, 132 Yarl;ibol 320 yr~ (s.a. Mondgott) 77 Zeus 58-59, 64, 77, 98, 106, 150, 312-313, 318-319 Zeus Adodos 105 Zeus Amon 108 Zeus Demaras 105 Zeus Hypsistos 66 Zeus Kasios 75 Zeus Megistos 66 Zeus Meilichios 96 Zeus Ourios 143
syy
333 Personen Abraham 321 Adadnerari 1!1. 208, 214, 310 Adda-Guppi 230, 258 Adrame 244, 252 Al;iqar 195, 238, 324 Al;irom 123-124 Abuni 235 Alexander d.Gr. 23-24, 56, 70, 131, 178-180,184 Antiochus IV. Epiphanes 292 Antiochus XII. 313 Antipatres 127-128,172-173 Appian 72 Aram 321 Arpachschad 321 Asarhaddon 40, 56, 65, 193, 209, 248, 272,323 Assurbanipal 193, 233, 238, 323 Assur-bel-kala 211 Assurnasirpal II. 211, 235, 244, 263 Assurnerad V. 233, 246-247, 251,263 Assur-uballit II. 233 Attarsumki 244, 247, 285 Augustinus 184 Awarikku 244 Azitawadda 64 Azriyau 291 Ba'al von Tyros 40, 56, 65, 248, 323 Banah 267,272 Bar-Gayah 244,246,263-264 Bar-Gusi 244, 294-295 Bar-Hadad 68 Bar-Hadad/Ben-Hadadl.310-311 Bar-Hadad/Ben-Hadad II. 244, 247, 294,305,310-311 Bar-Rakkab 268, 270, 272, 275-276, 282 Batnoam 124 Berossos 103 Bileam 315-316,322 Badastart 53, 131, 173 Cham 321 Cicero 27,30,41,99 Damaskios 72, 126 Darius I. 254 Diodorus Siculus 60, 159 Elias 167 Esmunazor 53, 71,73,124,136,258 Eusebius von Caesarea 28 Ezron 310
143,
270,
285, 278,
Register
334 Flavius Josephus 69, 136 Gabbar 267-268,271-272,280 Hadad von Damaskus 310 Badadezer 310-311 Haddayisi 225, 227 tJadianu 214 Hadrian 28, 181 l;Iadyan I. 310 l;Iadyan !I. 310 Hamiyata 235, 238 Hannibal 30, 41, 58, 82, 113, 150, 173, 184 l;Iayyan 267-268 Hazael 285, 287, 294, 308, 310-311, 314315
Herodot 17,41,69,82,96-97,143,150-151, 163
Hesiod 27, 50, 89, 102, 105 Hiram 69,130, 136 Homer 27,30,41,44,50,89, 106 Idrimi 250 Isaak 321 Isebel 65 Jakob 321 Japhet 321 Johannes d. Täufer 313, 319 Julian Apostata 210, 253, 318 Kammaki 223 Kapara 214-216,223 Kirta 176 Kulamuwa 193, 268, 270-272, 275-276, 279-280
Kuttamuwa 274-275,280, 282-284 Laban 321 Libanios 253, 318 Lucian von Samosata 80-81, 100, 114, 151, 184,319
Macrobius 27 Manasse 323 Manetho 103 Marduk-Apla-Usur 291 M. Aurelius Antoninus 319 Mati'el/Mati'ilu 233, 243, 246-247, 251252,263-264,266
Melchisedek 322 Milkyaton 75 Mud@ I. 250 Nabonid 230,233-234,258,321 Nadin 324 Naqia (s.a. Zakütu) 209 Nebukadnezzar !I. 24, 252, 254 Noach 321 Nonnos 168
Panamuwa I. 197, 268, 273, 275-276, 278, 280-281
Panamuwa !I. 268, 275-276, 278, 282, 284 Paratami 290 Pausanias 27, 71, 99 Philipp V. 58 Philippus 305 Philo von Byblos 28-29, 50-52, 64, 71, 103104,133,181-182 Plautus 41, 66 Plinius 28 Plutarch 30,41,51,117 Polybias 41, 58, 115, 163 Pompeius 24, 209, 311 Pseudo-Scylax 17 Ptolemäus 17 Qarli 268,280 Rache! 321 Ra~yan 310 Rebekka 321 Salmanassar I. 202 Salmanassar III. 192, 233, 235, 244, 252, 267-268,302,310 Salmanassar IV. 208 Salmanassar V. 314, 318 Salomo 132 Sanchuniaton 29, 182 Sanherib 193, 209, 238 Sarduri 244 Sargon II. 193, 254, 291, 318, 322 Septimius Severus 313 Si'gabbar 254, 257-258 Sin-zera-ibni 254-257 Strabo 17, 41 Sa'il 268 Samsi-ilu 208, 238 Suppiluliuma I. 201-202,250 Suppiluliuma II. 204 Tabnit 53, 124, 258 Tab-Ramman 310 Talmi-Sarruma 250 Telipinu .250 Tertullian 184 Theodosios 293, 318 Thutmosis III. 309 Tiglathpileser I. 192, 202, 320 Tiglathpileser III. 192-193, 211, 244, 264, 276,285,288,305,307,318 Titus Livius 41 Tobias 324 Tobit 324 Tukulti-Ninurta II. 290
335
Register Uratami 290-291 Ur\}ilina 290, 293 Varro 27 Wen Amun 167 Yariri 193 Ya'ubidi 208,244, 291-292,318 Yel;aumilk/Yel;awmilk 79-80, 173 Zakkur 197, 244, 289-291, 294-295, 298, 300-301
Zakütu (s.a. Naqia) 209
Länder, Orte, Völker, Stämme Abel-Bet-Maacha 305 ad-Dunayba 315 Adini 235 Ägäis 21 Ägypten 19,31,50,60, 72-73,75, 78,90,96, 105,169,202,322-323
Ägypter 18,51,96,114,172 Afis 197 Afqa 114, 135 Afrin 259, 286 'Ain Dara 259-261 Akkader 205 Akko 18, 146 Alalab 201,250,262,285-286 Aleppo 68, 193, 197, 201, 210, 213, 237, 243-253, 264, 271, 276-277, 296, 298, 318-319,323 Alexandrien 51, 182 Algerien 161 al-Mina 16, 285-286 Altmba~ak 229, 233 Amanus 66,267,272,285 Amathont (Amathus) 62,141-142 Amman (s.a. Philadelphia) 115 Ammoniter 204 Amrit (Marathos) 20, 38, 73-74, 91, 134135,138,168,178 Amuq-Ebene 267, 285 Amurriter 201, 205, 320 Amurru 202, 290 Anat/Ana 202, 290-291, 294 Anatolien 31-32, 97, 196, 208, 212, 249, 286,294 Andalusien 87 Antas 37, 61, 69,73-75, 142 Antilibanon 18, 177,301,308-309 Antiochia am Orontes 131, 209
Araber 205 Aram 243,294,308-313 Ararn-Damaskus 208, 290, 305, 307, 309313, 322
Aram Naharayim 321 Aram-~obah 302
Arpad (s.a. Tell Rifa'at) 197, 243-246, 248, 265-266,285
Arslan Tash (s.a. Hadattu)
73, 169, 197,
240-242,310
Arwad (Arados) 16, 18, 20, 76, 91, 134, 290 Askalon 16,98,128,143-144 Assur 202,208,233,244 Assyrer 18, 23, 40, 71, 113, 139, 208, 210211,213,230,238,244,268,285,290-291, 296,299,302,310-311,323 Assyrien 80, 194, 246, 263, 286,317 Athen 130 Attika 105 'Awwas 307-308 Ayyubiden 293 Azran 225 Ba'albek 301-304,313 Babyion 194,230,252 Babylonien 203 Babyionier 18,23-24,40,55,177,230 Balib 229, 234-235 Bamboula 88-89, 138 Bani Komare 320 Baschan 305 Batsalos 91 Beirut (Berytos) 20, 75-76, 79, 84, 98, 105, 127,149 Beqa' 18,208,290,301-302,308,310 Beröa/Berroia 253 BetLaha 248 Bethel 248 Betsaida 231, 305-308 Bet ~ullul (s.a. Kitikkka) 264-265 Bit Adini 208, 211, 213, 229, 234-242, 243, 263 Bit Agusi 68, 208, 233, 235, 243-265, 267, 285,290-291,322 Bit Ba\}iani 208, 213-229 Bit Gabbari 208, 243, 267-284 Bit tJalupe 207-208, 211, 235, 290 Bit sabi 208, 211 Bit Zamani 208 Bithia 38, 61, 93 Bordj Djedid 118 Bostan esh-Sheik 38, 46, 54, 71, 80, 93, 134, 138,169-170,177
336 Bozhöyük 223 Breg 68,193,244,247 Byblos 16, 20, 23, 28-29, 32, 39, 50-52, 61, 63,65, 79,95, 105,114-115,117,120-121, 123-126, 134, 146, 150-151, 167-169, 171, 182,201 Cadiz 68, 95, 101-102, 120, 137, 142-143, 145, 148, 168 Cagliari 66, 162 Cirta (s.a. El-Hofra) 38, 85, 161 Corbridge 70 Cos 82 Damaskus 197-198,201,205,250,285-287, 298,302,305,308-313,318-319,321-322 Dan 237,305,310,322 Danuner 268 Deir el-Qala 75, 84 Delos 68, 70, 73, 82, 87, 97-98, 143, 147, 149,172-173 Deiphi 103, 106 Dura Europos 319 Ebla 42, 71-72, 78, 131, 175-176, 220, 249250,262,274 Edessa 319 Edorniter 204 EinGev 305 El-Arnarna 42, 175 EI Cararnbolo 82 Elephantine (s.a. Jeb) 195, 255, 296, 323324 El-Hofra 38, 85, 161, 183, 185 Ernar 78,175,177,202,262 Ernesa (s.a. Horns) 198, 290, 308, 319 Epidauros 72 Epiphaneia 293 Eretria 287 Eryx 151-152 Eteo-Kyprer 89 Etrurien 45, 60 Euphrat 18, 201-203, 209, 211, 213, 235, 249,290,300,309 Gat 310 Gaziantep 270,307-308 Gebe! BiSri 202-203, 320 Gennesareth 305,308 Ger~in 273,275,280,282 Geschur 208,304-308 Gibraltar 68 Gidana 213 Gilead 315 Girbel 223 Gozo 93,133
Register Griechen 40-41,51,68-69,89,99-101,177, 179-180 Griechenland 35, 51, 60, 84, 103, 117, 126, 182-183 Gubulu 208 Gurgurn 267, 295 Guzana (s.a. Tell Halat) 210, 213-224, 234, 280,318-319 Hadattu (s.a. Arslan Tash) 197, 240-242, 310 Hadrurneturn 38, 85-86, 161 Harnath 197, 208, 210, 237, 240, 243-244, 258,263,285-286,289-302,308,310,318, 321,323 Hana 211 Hanigalbat 202 Harran 201, 210, 229-234, 254-255, 276, 307,318-319,321-322 Hassan Beyli 295 Hatra 198, 319 Hatti 202 Hattuscha 269, 274 Hauran 307-308,314 Hazor 262 Hazrak/Hadrak/Hatarikka (s.a. Tell Afis) 197,291,294-295,299-301 Herrnon 305 Hethiter 250, 269, 281 Hindanu 211 Horns (s.a. Ernesa) 198, 319 Hurriter 269 Ijuzirina 213, 229-230 Iamnia 73, 144 Ibiza 21, 38, 69, 71-72, 85, 91, 93, 136 Idalion 73,75,86,89-90 Ijon 305 Incirli 243, 248 Ionien 19 Israel 24-25, 42, 66, 97, 117, 204, 296, 310, 321-324 Italien 21, 33, 45 Jbail (s.a. Byblos) 20 Jeb (s.a. Elephantine) 255 Jerusalem 132,144,159,262,289,310 Jordan 305 Jordanien 309-310 Juda 204,321-324 Juden 102 Kanaan 321-322 Kappadokien 83 Karatepe 64-65,247,274 Kardunias 202
Register Karkernisch 198, 204, 234-235, 243, 250, 259,269,294 Karmel 65, 153, 167 Karnak 309 Karthago 21-22, 28, 31-33, 35, 38, 55, 5761, 66-68, 72-75, 77, 82, 84-86, 93, 98, 106-107, 115, 120, 123, 130, 136, 141-143, 146-149,151,154-157, 159-161,164-166, 170,172,182-184 Kathari 88-89, 138, 141 Kerkouane 85, 140 Khabur 201,213,225-226 Kharayeb 138, 181 Kilikien 19, 64 Kilikische Pforte 267 Kinnereth 305 Kirta 38 Kitikka 243-244, 246, 252, 263-266 Kition 30, 34, 61-63, 68-69, 73, 75-76, 81, 87-92,113-114,129,141,144,147 Komrnos 38, 138-139, 142 Korinth 152 Kreta 19,33,38,138-139 Kumidi (Kärnid el-Löz) 138, 301, 310 Kummmuh 235 Kunalua/Kinalia/Kullania/Kalno /Kalne (s.a. Tell Taynat) 285-286 Kyrenaika 19 Labwe 290 Laqe 211 Larnaka tis Lapithou 69, 86, 111, 172 Leptis Magna 64, 68, 74, 146, 185 Libanon 18, 23, 75, 84, 100, 169, 177, 202, 301 Libyen 32,45,60, 74 Litani 302 Literba 253 Lixos 68, 145 Lu'as 208,243,285,291,294 Luwier 210, 213, 235, 266 Maghreb 19,38 Mahadu 290 Malal;la 314 Malta 21, 32, 61-62, 66, 68, 82, 85, 97-98, 139, 160 Malula 195 Marasch-Ebene 267 Mardin223 Mari 27, 42, 78, 201, 230, 232,250 Marseille 33, 154-157 Marokko 160 Mazedonier 23
337 Meder 24, 233 Meharde 294 Melid 295 Memphis 97, 145 Mesopotarnien 35, 129, 196, 201, 205-206, 213, 321 Mididi 61, 83, 109, 161 Minet al-Beida 290 Mittani 201-202,230,250,309 Mittelmeer 15-16, 18-19, 40, 58, 68, 82, 99, 126, 145, 169, 174, 178, 184, 201, 249, 267, 285-286,309 Mitza Salarnu 135 Moab 322 Moabiter 204 Mongolen 293 Monte Sirai 38, 141, 162 Moraleda de Zafayona 72 Mozia 38,68,140,144,161,164,183-184 Mukis 285 Muru/Mudru 260 Naftali 305 Nasibina 208, 213 Neirab 253-258 Nimrud 244 Nippur 254 Nisibis 318 Nora 38, 77,137,140,145,162,178 Nordafrika 21, 31, 83, 118, 123, 143, 146, 160-161,164 Nu!Jasse 290-291 Nurnider 161 Numidien 38 Oberrnesopotarnien 195, 198, 201, 204, 208, 321 Ördek Burnu 259, 272, 276-277 Orontes249,267,286,290,292,302 Paddan-Ararn 321 Palaeokastro/Pyla 73 Palästina 31, 73, 204, 206, 208 Palermo 74, 136 Palrnyra (s.a. Tadrnor) 64, 196-197, 203, 209,231,275,319-320 Paoli Gerraei 72 Paphier 75-76, 113 Paphos81,87,89,95, 138,142 Parther 209 Pattina 285, 291 Perser 23-24,40,55 Philadelphia (s.a. Amman) 115 Philister 98 Piräus 89,98,147
338 Pithecussa 183 Pompei 170 Puqulu 208 Pyrgi 69,82,97,130,144 Qarnina 314 Qarqar 208,244,268,291-292,296,318 Qatna 201-202,220,249,290,308,319 Que 244,267,295 Quweiq 249-250 Rapiqu 202 Ra's al-Basit 290 Ra's Ibn Hani 290 Rhodos 147 Römer 30,41,51,69,82, 102,143,150,179 Rom 24, 35, 51, 60, 70, 103, 106, 117, 181182,184,319 SaMitza 135 ~äbier 318 Sabratha38 Saida (s.a. Sidon) 20 Salambo 160 Sam'al (s.a. Zincirli) 193, 197, 210, 247, 251-252,259,267-285,295,318 Samaria/Samerina 214, 248, 291-292, 296, 323 Samos 73,287 Sarafand (s.a. Sarepta) Sardinien 21, 32-33, 37-38, 45, 61, 66, 72, 75, 85, 107, 135, 139, 141-142, 153, 160, 171-172 Sarepta (s.a. Sarafand) 20, 38, 74, 84, 138139 Selinunt 96, 113, 142 Sevilla 15 Sfire 246,252,263-266 Sheizar 258 Sicca Veneria 83 Sidon 16, 20, 30, 38, 50-55, 71, 73, 79-80, 95, 104, 115, 124-125, 131, 134-135, 137138,146,149-150,169-171,176-177,258 Sidonier 16,98-99,124,128,180 Sikani 213, 223-229 Sim'aliten 201, 211 Simyra (s.a. Tell Kazel) 20 Sippar 27 Sizilien 21, 32, 38, 60-61, 66, 68, 82, 85, 98, 118,160-162,183 ~obah/Bet Re.!; ob 208, 301-302 Spanien 21, 32-33, 51, 61, 73, 82, 85, 97, 142,150,160,173 Su Muru Mannu 162 Südanatolien 197-198, 204,208
Register Su\}u 201, 211 Sulcis 38, 86, 159, 162 Sultantepe 194 Sumatar Harabesi 318 ~ur (s.a. Tyros) 20 Suru 211 Sutäer 201, 208 Tabal 204, 274 Tadmor (s.a. Palmyra) 202-203 Tahtah Pinan 275, 282 Taima 296, 323 Taiman 208 Tal! Sukas 290 Tamassos 73 Tartessos 15, 45, 82 Tas Silg 82, 139 Taurus 267 Tell Abila 314 Tell Afis (s.a. Hazrak/Hadrak/Hatarikka) 294,300-301 Tell A};tmar (s.a. Ti! Barsib) 229 Tell al-'Aqaba 250 Tell al-Ghazil 301 Tell Arqa 20, 138-139 Tell 'Asara 196, 212-213, Tell Deir 'Alla 240, 314-316, 322 Tell el-'As'ari 307-308 Tell Fekherye (s.a. Sikani) 193, 213, 216, 223-229,278,281,288 Tell Hadar 305 Tell Halaf (s.a. Guzana) 193, 213-224, 280, 319 Tell Kazel (s.a. Simyra) 20, 138-139 Tell Rifa'at (s.a. Arpad) 197 Tell Sifr 259 Tell Sukas 137 Tell Taynat 197, 262, 284-289 Tharros 38, 68-69, 137, 142, 145, 153, 162, 169 Theben 106 Thinissut 85 Thuburbo Maius 83 Tigris 18 Ti! Barsib (s.a. Tell A};tmar) 210, 229, 235240,286 Transeuphratene 24,53 Tripoli 20 Tripolitanien 33, 133 Tunesien 61, 124 Tur 'Abdin 195 Tyrer 16,88,113,143,168,247 Tyros (s.a. ~ur) 16, 18, 20, 24, 30, 38, 50-57,
Register 63, 65-66, 68-70, 77, 82, 84, 95, 98, 101102, 104-106, 115, 122-123, 125, 129-130, 137, 143, 147, 149-150, 160, 168, 173, 179-181,247,272 Ugarit 23, 27, 29, 42, 52-53, 69, 75, 78-80, 86, 117, 126, 130, 138, 169, 175-177, 201, 212,248,250,252,269,271-272,274-275, 281,290 Umm el-'Amed 20, 61, 63, 65, 138, 147-148, 180-181 Unqi 208, 210, 243, 267, 284-289, 291, 295, 310 Ur 27,230-231,321
339 Urartu 244 Utuate 208 Wasta 135 Westsyrien 204 Yädiya 267,275-276,280 Yam!Jad 249-250 Yaminiten 201 Yarmuk 305 Ydal-Quelle 134 Zincirli 97, 193, 197, 267, 270 Zypern 19,32,46,62,68-69, 73, 75, 77,81, 84, 86-93, 111, 125, 130-131, 138, 143, 147,151,172,180