Untersuchungen zur akkadischen Epik

~. ~ ~ (, Alter Orient und Altes Testament Sonderreihe BIBLIOI t:l,;A \\\\\\\ Y,,"'VI \\111\\\\\ \lllI Ill\1 \11\1 ...

Author: Karl Hecker

30 downloads 1159 Views 24MB Size Report

This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form

DOWNLOAD PDF

~. ~ ~ (,

Alter Orient und Altes Testament Sonderreihe

BIBLIOI t:l,;A

\\\\\\\

Y,,"'VI

\\111\\\\\ \lllI Ill\1 \11\1 \I\IUIIII\1\\l\ll 4900585164

Unters hungen zur akkadischen Epik

Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients

Herausgeber Kurt Bergerhof . Manfried Dietrich . Oswald Loretz

von Karl Hecker

1974

1974

Verlag Butzon & Bercker Kevelaer

Verlag Butzon & B~rcker Kevelaer

Neukirchener Verlag Neukirchen-Vluyn

Neukirchener Verlag Neukirchen-Vluyn

VORWORT

Die altorientalistische Forschung tritt allmählich in ein Stadium, wo für den Bereich des Akkadischen und der akkadisch-sprachigen Literatur nach der grammatikalischen Erschließung wichtiger Einzeldialekte und mit der für die nahe Zukunft zu erwartenden Fertigstellung gleich zweier.Wörterbücher neue, über das bloße Sammeln von sprachlichen Daten hinausgehende Fragestellungen notwendig werden. Mit der vorliegenden Arbeit, die im Sommer 1970 von der Philosophischen Fakultät der Universität Freiburg als Habilitationsschrift angenommen worden ist, soll ein erster Versuch unternommen werden, zu einer gattungsmäßigen Abgrenzung eines der bedeutsamsten Phänomene der akkadischen Literatur, nämlich der Epik, zu gelangen, seine formalen Mittel zusammenzustellen und dadurch schließlich zu neuen Gesichtspunkten für eine literarische Bewertung zu finden.

Die Beschränkung auf die (einsprachig) akkadische Literatur bedarf einer kurzen Begründung, zumal in verschiedener Hinsicht eine Berücksichtigung auch der erzählenden Dichtung des Sumerischen sowie der zweisprachigen Texte dieses Genres angebracht erscheinen könnte. Die wenigsten epischen Gedichte des Akkadischen sind editionsmäßig so erschlossen wie das Weltschöpfungs-Epos enüma-e11s (die Bearbeitung des Atram-oasls-Epos durch Lambert und Millard und des Erra-Epos durch L. Cagni kamen erst während der tigung dieser Arbeit hinzu)

I

An~er

sodaß zunächst oft eine umständliche und zeit-

raubende Herstellung der einzelnen Epentexte notwendig war (vgl. dazu Kap.II unten); dies für die zweisprachige bzw. die sumerische Epik zu wiederholen, war dem Verfasser zeitlich nicht möglich. Zum anderen weist aber auch die sumerische Erzählkunst trotz aller Übereinstimmungen und Parallelen mit der ©

1974 N eukirchener Verlag des Erziehungsvereins GmbH Neukirchen-Vluyn und Verlag Butzon & Bercker Kevelaer Alle Rechte vorbehalten Herstellung; Breklumer Druckerei Manfred Siegel Printed in Germany ISBN 3-7887-0419-5 Neukirchener Verlag ISBN 3-7666-8822-7 Verlag Butzon & Bercker

akkadischen gewiß einen eigenen Formenkatalog aus, der zunächst zu beschreiben, dann mit dem akkadischen zu vergleichen und schließlich auf wechselsei-

Vorw~rt

VI

tige Entlehnung und Beeinflussungen hin zu untersuchen wäre, eine Aufgabe, die den Rahmen dieser Arbeit jedoch weit überschritten hätte. In gleicher Weise mußten im übrigen auch eine Anzahl von Fragenkomplexen außer Betracht

INHALTSVERZEICHNIS

bleiben, die sich ausschließlich in Zusammenhang mit der akkadischen Dichtung ergeben. Insbesondere mußte der so überaus wichtige Versuch einer epischen Stilgeschichte oder der eines ausführlichen stilistischen Vergleichs einzelner Gedichte oder Gedichtsfassungen hier unterbleiben, nicht zuletzt weil anderweitige Verpflichtungen eine längerdauernae Beschäftigung mit

Vorwort • . • • • • • •

V

Inhaltsverzeichnis

diesem Thema im Augenblick nicht zulassen.

VII

Abkürzungsverzeichnis • Zum Abschluß bleibt zu danken: der Deutschen Forschungsgemeinschaft für

Literaturverzeic~is

XI

die Bereitstellung eines Habilitandenstipendiums, das die Abfassung dieser Arbeit ermöglichte, O. Krückmann und H.R. Roemer für ihre vielfältige und selbstverständliche Hilfe sowie endlich den Herausgebern der Serie 'Alter Orient und Altes Testament - Sonderreihe' für ihr bereitwilliges Entgegenkommen bei der Drucklegung.

Freiburg, im März 1972

K. Hecker

I.

Mythos und Epos

II.

Die epischen Texte

25

III.

Kompositionelle Techniken

41

IV.

Epos und Hymnus

69

V.

Metrisch-strophische Formen

101

VI.

Epische Formeln

161

VII.

Verteilung der Formen.

181

1,

VIII. Tradition und Entwicklung

187

Indices

207

1.

Wort-und Sachindex

207

II.

Belegstellenverzeichnis

214

III.

Nachträge und Berichtigungen

CI

••

CI

•

oll

(I

• •

CI

CI

••

244

ABKÜRZUNGS VERZEICHNIS

Vorbemerkungen: Die Aufstellung enthält ausschließlich in AHw. S. X - XVI nicht enthaltene oder abweichend aufgeführ.e Abkürzungen in Literaturverweisen. Für Abkürzungen, die mit vollen Autorennamen zitiert werden, vgl. das allgemeine Literaturverzeichnis, für die Zitation der epischen Texte siehe Kap. 11.

AbS T

unpublizierte Tafel von Abü

AcOr.

Acta Orientalia, Leiden-Kopenhagen 1922 ff.

AHw.

W. von Soden, Akkadisches Handwörterbuch, Wiesbaden 1965 ff.

~aläb~b

(bei Abschluß der Arbeit vorliegend: Lieferung 1-9) J.B. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament, Princeton 1966 3 AOAT

Alter Orient und Altes Testament, Kevelaer(II : H. Hunger, Babylonische und assyrische Kolophone, 1968)

Atiqot

Journal of the Israel Department of Antiquities, Jerusalem 1955 ff.

Babyloniaca, Paris 1906 ff. BBK

Berliner Beiträge zur Keilschriftforschung 1925 ff.

BO

Bibliotheca orientalis, Leiden 1943 ff.

CTD

Cahiers de la groupe F. Thureau-Dangin, Paris 1960

Fabula

Zeitschrift für Erzählforschung, Berlin 1958 ff.

Gud.

Gudea, nach F. Thureau-Dangin, TCL 8 (Keilschrifttext) und VAB 1 (Bearbeitung)

BED

W. von Soden, Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen, ZA NF (1931) 163-227. 7 (1933) 90-193

ITN

E. Weidner, Die Inschriften Tukulti-Ninurtas I. und seiner Nachfolger, Graz 1959

Kadmos

(=

AfO Bh. 12)

Zeitschrift für die vor-und frühgriechische Epigraphik, Berlin 1962 ff.

RE

Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft

RLV

Reallexikon der Vorgeschichte, ed. M. Ebert, Berlin 1924 ff.

..

Abkürzungsverzeichnis

x

SARG

A. Falkenstein - W. von Soden, Sumerisch - akkadische Hymnen und Gebete, Zürich - Stuttgart 1953

~A.ZI.GA

STVC

R.D. Biggs, SA.Zl.GA

Ancient Mesopotamian potency lncanta-

tions, New York 1967 (= TCS 2) . Texts of Varied Contents, Chicago 1934 E. Chiera, Sumer~an OlP 16) Texts from Cuneiform Sources, New York 1966 ff. (=

TCS TS~

R. Jestin, Tablettes sumeriennes de suruppak, Paris 1937

LITERATURVERZEICHNIS

(Enthält ausschließlich Monographien, und zwar auch nur solche, die nicht bereits im Abkürzungsverzeichnis erscheinen oder durch die in AHw. ge-

•

bräuchlichen Abkürzungen greifbar werden.)

UAVA

iologi.e und vorderasiatischen untersuchungen zur Assyr

W. Ahrend

Die typischen Szenen bei Homer, Berlin 1933

Anonymus

Neue Beiträge zur Geschichte der alten Welt I,

UMBS

Archäologie, Berlin 1960 ff. The Univers~'tY of Pennsylvania Museum, publications of the babylonian section, philadelphia 1911 ff.

YOR

Yale Oriental Series Research, New Haven 1912 ff.

Berlin 1964 S. Barnett - M. Berman W. Burto K. Beckson - A. Ganz

A Dictionary of Literary Terms, London 1969 4 A Reader's Guide to Literary Terms, London 1961

C. Bezold - E.A.Wallis Budge Tell el Amarna Tablets in the British Museum London 1892 F.M.Th. de Liagre Böhl

Het Gilgamesj Epos, Amsterdam 1958

R. Borger

HKL : Handbuch der Keilschriftliteratur I, Berlin 1967 BAL : Babylonisch-assyrische Lesestücke, Rom 1963

C.M. Bowra

Heroic Poetry, London19_52, deutsch: Heldendichtung, Stuttgart 1964

L. Cagni

L'epopea di Erra

(=

Studi Semitici 34)

Roma 1969 Das Erra-Epos. Keilschrifttext

(=

Studia Pohl 5)

Roma 1970 E. Ebeling

Der akkadische Mythos vom Pestgotte Erra, Berlin 1925

A. Deimel

F. Delitzsch B. Deutsch

BBK 2/1)

Fara II : Schultexte aus Fara, Leipzig 1925 (=

J. van Dijk

(=

WVDOG 45)

La sagesse sumero-accadienne, Leiden 1953 AL 3 : Assyrische Lesestücke, Leipzig 1885 3 Poetry Handbook, London 1962 2

A. Falkenstein

Festschrift F. :

Heidelberger Studien zum Alten

Orient, Wiesbaden 1967 Sumerische Götterlieder, Teil I

(=

AHAW 1959/I)

Heidelberg 1959 R. Frankena

Täkultu, Leiden 1954

J. Friedrich

Festschrift Johannes F. zum 65. Geburtstag ••••• , Heidelberg 1959

P. Garelli (ed.)

Gilgames et sa legende, Paris 1960

Th. H. Gaster

Thespis. Ritual, Myth and Drama in the Ancient Near East, New York 1961 2

(=

Das Era-Epos, Würzburg o.J. (1956)

A. Heidel

.: 2 · Genesis, Chicago 1951 2 Genes~s The Babylonian

H. Hilprecht

The Earliest Version of the Babylonian Deluge Story, (=

BE Rs. V/1)

B. Hruska

Epos 0 Errovi, Diss.phil. Prag 1967

M. Jastrow

A Fragment of the Babylonian Dibarra Epic, Philadelphia 1891 (

=

L. Matous

Epos 0 Gilgamesovi, Prag 1958

J. Mellaart

9atal Hüyük, Baden-Baden 1969

W. Nagel

Bauern- und Stadtkulturen, Berlin 1964

S .A. Pallis

The Babylonian ak1tu Festival, Kopenhagen 1926

A. Preminger (ed.)

Encyclopedia of Poetry and Poetics, Princeton

E. Reiner

A Linguistic Analysis of Akkadian, den Haag 1965

W.H.Ph. Römer

SKIZ : Sumerische Königshymnen der Isin-Zeit,

1965~

Leiden 1965

CTD I)

F. Gössmann

Philadelphia 1904

XIII

Literaturverzeichnis

Literaturverzeichnis

XII

H. Schmökel

Das Gilgamesch-Epos, Stuttgart 1966

A. Schott

Das Gilgamesch-Epos, durchgesehen und ergänzt durch W. von Soden, Stuttgart 1970 3 ,

A. Shaffer

Diss.: Sumerian Sources of Tablet XII of the Epic of Gilgames, Diss. Philadelphia 1963

J.T. Shipley

A Dictionary of World Literature, Paterson (N.Y.) 1962 2

J. Siegelova

Kriticke zpracovani my tu 0 Etanovi, Diss. Prag o. J. (1967)

PUP I/2)

W. Kayser

Das sprachliche Kunstwerk, Bern - München 1968 13

G. Smith

The Chaldaean Account of Genesis, Londop 1895

S.N. Kramer

FTS : From the Tablets of Sumer, Indian Hills 1956

W. Robertson Smith

Lectures on the Religion of the Semites, London 1927 deutsche Fassung von R. Stübe, Freiburg 1899

Pushkin Tablet : Two Elegies on a Pushkin Museum Tablet, Moskau 1960 J. Krecher

SKly. Sumerische Kultlyrik, Wiesbaden 1966

J. Laess~ar-

duks in VI-VII meist Kunstprosa,

"Alles, womit sie schwanger wurden, alles, was sie gebaren" eine den Status constructus unberücksichtigt lassende, d.h. viergliedrige

)

Erra:

3 - Kunstprosa

T.-N.-Epos:

4(?) - Kunstprosa,

Etana:

3-6,

Anz{1:

3-5,

Ludlul:

(2) 3-4 (5: I 97, 6: II 22)

Theodizee

4 (ausgenommen Z. 72).

Ohne Berücksichtigung der Gegengesänge. 2

Oder liegen v 21-23. vi 25-26 Strophen vor? Die Linierung trennt sonst aber immer Verse ab.

3

II 67 und 68 dagegen in der NA Fassung in jeweils zwei Verse zerlegt.

120

Vers


121

1.4.1. :

~

Die poetische Wirkung des akkadischen Verses beruht, wie bereits 1.1. her-

immer nominative Substantive und Adjektive. Prädikate können konjunktional

vorgehoben, ganz wesentlich auf einer besonderen, von der der Prosa abwei-

verbunden sein (u oder -mal

chenden Anordnung der sprachlichen Ausdrucksmittel. Mit anderen Worten und

Genetivische Auflösung ist möglich, aber anscheinend jeweils nur für ein

in einseitiger Übertreibung gesagt: Die Wortstellung muß

Glied erlaubt. Beispiele :

von der der Prosa

Drei gleichwertige Glieder: Nachweisbar sind verbale Prädikate und fast

p

die 'nominalen Ketten sind stets asyndetisch.

abweichen, soll ein Text als Poesie kenntlich werden. Dies bedeutet nun aber

[ta-t]u-6-ra-am

keineswegs eine völlige Freiheit in der Stellung der Worte und Glieder des

Nang-Hymne

Verses, ganz im Gegenteil, denn natürlich weist die Dichtung eigene Regle-

ip-te-eq-ma i-na-at-ta1 // Ü ip-pa-al-la-as

mentationen und den metrischen Gegebenheiten angepaßte Formationen auf',

"Er wurde beklommen, schaut hin und stiert umher" Gilg. P 84-85,

te-~i-ip ta-as-ru-uk-su-[um]

des Samsuiluna Rs. 22 (S. 83 1 ) ,

die hier im einzelnen untersucht werden sollen. Vorweg scheint aber der Hinweis angebracht, daß für die dichterische Wortstellung auch nichtmetrische sol~he

Komponenten, so

des Reimes, des Strophenbaus oder der formalen Vari-

ation, bedeutsam sein können; nicht zuletzt wird in diesem Zusammenhange auch der inhaltlichen Form und den Intentionen der dichterischen Aussage

vgl. noch RB 59 242, 5; Gilg. nin. I ii 47. XI 136; Nergal-Ereskigal b i 29'

[su-u]l-mu-um ba-as-tum si-im-tu-um "[Gesu]ndheit, Lebenskraft, gute Erscheinung" Nang-H. des Samsuiluna 10, vgl. 25-26

(S. 87)

I

eine wichtige, wenn freilich schwer zu fassende Rolle zuzusprechen sein.

at-ta apkal iläni(NUN.ME DINGIR.MES) qu-ra-du

Und schließlich sind auch bestimmte sprachliche Regeln unumstößlich. Die

"Du, Weiser der Götter, Held !" Gilg.nin. XI 178,

Stellung von Konjunktionen, Subjunktionen und Relativpronomen am Anfang des

i-na ar-bi se-bu-ti

Satzes, die des Status constructus und der Präpositionen vor dem Genetiv

"am ersten, siebten und fünfzehnten Monatstag" aB Atram-bas1.s I 206. 221.

ist unumkehrbar.2, und modale Worte und

Satzverneinungen dürfen dem Prädikat

nicht folgen. Die Reihe der Beispiele ließe sich weiter verlängern, Einzelheiten dieser Art werden auch in den folgenden Absätzen zur Sprache kommen.

1. 4. 2.

Verse mit nur zwei Stichoi besitzen für formale Gestaltungsmuster noch keinen geeigneten Spielraum. Erst mit dem dreigliedrigen Vers ergeben sich brauchbare Möglichkeiten, wobei entsprechend den numerischen Gegebenheiten fünf Grundmuster nach folgendem Schema aufzustelle sind: a,

2.

a,

3. 4.

Bei den meisten Beispielen ist Enjambement, vielfach auch nach vorn, zu beobachten. Oft besteht zwischen den einzelnen Gliedern ein appositionelles Verhältnis, so:

mu-um-mu Ti-amat mu-al-li-da-at gim-ri-su-un

:

1.

U sa-pa-at-ti

-

a2

a

-

b1

a1

-

b

a,2

-

a3

"Lebenskraft Tiamat, Gebärerin von ihnen alien"Ee I 4,

dI-gi-gu i-lu ra-bu-tum "Die Igigü I die großen Götter" aB Atram-bas1s I 233.

~ Muster a1

- a2 - b. Davon können die Fälle, in denen das Prädikat b

entspricht, also eine auch in Prosa mögliche Wortstellung vorliegt, außer b b,2 a2

5. a - b - c (Gleiche Sigla für gleichwertige Wortklassen oder Satzteile.)

Betracht bleiben, wenn auch die Auflösung der Annexion wie in

si-iz-ba sa na-ma-as-te-e // i-te-en-ni-iq "Milch(, nämlich die) von Wild hat er gesogen" Gilg. P 184-185 , die als gehobener Stil gilt', gewiß metrisch bedingt ist (eine Genetiv-Ver-

Unter diesen Gesichtspunkten wäre der von W. von Soden stammende Satz "Die alte semitische freie Wortstellung ...• ist aber in der Dichtung aller Perioden •.•• festgehalten ....... (GAG § 130b) neu zu überdenken. .2

Die Regel, daß Status constructus und Genetiv nicht von einander zu trennen sind, wird Ee I 81 aber durchbrochen: ina q~-reb elli(KU) apsl(ZU.AB) •.... "inmitten des reinen Apstl. .•... ".

GAG § 1 38 f. 1.

f

I I

122

123

Vers


li-il-li-ik-su

bindung hätte nur einen zweigliedrigen Vers ausgefüllt). Als eine der typi-

ma-a~-ba-tum

ni-qu-u

"Dargebracht mögen ihm werden Röstmehl-Opfer" aB Atram-basJ.s I 382

schen Figuren der Dichtung ist dagegen die Reihe anzusehen, die mit zwei

(mit Repetitionen)

Prädikaten beginnt; b kann dabei Subjekt sein: und

ta-mar-su-ma ta-ga-du at-ta

i-mur-su-ma dA - nu'm // ba-nu-u a-bi-su

"Wenn du ihn siehst, wirst du dich freuen" Gilg. P 20,

"Ihn sah Anu, der Erzeuger seines Vaters" Ee I 89

1

,

iq-bu-ma is-su-u na-gi-ru "es sprachen und riefen Herolde" aB Atram-basJ.s II ii 21

(mit Repeti-

sowie alle die, in denen b das Prädikat vertritt,

tionen)1,

it-tum mu-us-ta-ar-ha-at v

u ka-na-at

"Allein ist sie prächtigt und gehegt" Nan~-H. des Samsuiluna 19,

aber auch Objekt:

a-di ir-bu-u // i-si-bu Ee I 11 (vgl. VI ul iS-bu-ut il-ti-ql na-pis-su

~) ,

il-ta-am is-s6-a i-sa-lu

"Nicht scheute sie, sondern nahm hin seinen Atem" Gilg.nin. I iv 17,

2 "Die Göttin riefen, befragten sie" aB Atram-basJ.s I 192 ,

ul is-me-su-nu-ti-ma ul is-ma-a zi-kir märI-s6 "Nicht hörte er auf sie, nicht hörte er auf die Rede seines Sohnes"

Als Besonderheit zu notieren wären noch zwei Beispiele, in denen beinen Genetiv anzeigt:

Etana cC 88'2

[ma-luj-u

oder deverbiale Bestimmung

sa

su-ul-mi ti [bja-la-t i - im

H[Füljle der Gesundheit und des Lebens

u-ri-dam-ma it-ta-ziz ina muhhi ri-mi "v

I!

Nan~":'H, des Samsuiluna

11,

vgl. Rs. 10.

"Er stieg herab und setzte sich auf den Wildstier" Etana cC 89', Sonst ist in den nach Muster 2-3 angelegten Versen immer wenigstens eine

i-zu-uz-ma il-ta-si // eli har-me-sa v

nominale oder verbale Prädikats form enthalten, ein Hinweis; zu welcher Knapp-

"Wütend brüllte sie ihren Gatten an" Ee I 41.

heit des Ausdrucks und aktionsbezogener Prägnanz die akkadische Dichtung Die Beispiele zeigen, daß b zu beiden oder nur zu dem letzten Verbum gehören kann (jedoch keine weiteren Belege für b

= Objekte

fähig ist.

zu a1 und a2) und

daß die beiden Prädikate durch -ma verbunden oder asyndetisch sein können (im Epos ersteres häufiger) •

4, Muster a1 - b - a2' In jeder Art der Reihung ergibt sich eine Wortstellung, die in der Prosa unmöglich oder doch wenigstens die Ausnahme ist. Der Reiz der nach diesem Muster angelegten Figuren besteht darin, daß das mittle-

~

Muster a - b1 - b2. Für das Pendant zu Muster 2 sollten grundsätzlich

ähnliche Verhältnisse zu erwarten sein, wie sie dort vorliegen. Es zeigt sich aber, daß nicht alle Reihungsmöglichkeiten gleich häufig belegbar sind,'

re Glied b gedanklich zumeist zu den beiden Außengliedern gehört. Von den theoretisch möglichen Reihen sind allerdings nicht alle nachweisbar. Bekannt sind bisher a

=

Prädikat, b

=

Subjekt, Objekt oder adverbialer Ausdruck,z.B.:

was ein Zufall sein kann, vielleicht aber auch in den metrischen Verhältnissen (Lage der Zäsur 1) begründet ist. Selten sind insbesondere die Reihen Prädikat -Subjekt -Subjekt, bezeugt bisher durch

Subjekt

und

Objekt ist b in Etana cE 23,a:

u-dan-nin-ma ir-ta-bi bi-lat-su "Fest machte er und schwer wurde seine Last". 2

Da in ba-nu-u ein kontraktions langer und somit vielleicht trotz des St, constr. zu betonender Vokal vorliegt, stellt sich erneut die Frage, ob und wieweit zweihebigkeit bestimmter Begriffseinheiten möglich ist.

-~unüti bezieht sich wohl auf die anderen Jungen des Adlers(, die aber nicht gesprochen haben !).

2

Einziger Beleg für a

=

Objekt.

124


tu-sa-at-1i-im Istar ta-at-ta-di-in Istar-H. des Ammiditana Rs. 16 (vgL S. 82 2 ) . u-$e-~i-ma

Diese auf der natürlichen Symmetrie des dreigliedrigen Verses basierende Wortstellung kann bei einfach transitiven Verben nur dadurch erreicht wer-

a-ri-bi u-mas-ser

tlen, daß ein weiterer, entweder attributiver oder paralleler Akkusativ

"Ich ließ meinen Raben hinaus, gab (ihn) frei" Gilg.nin. XI 152, a1-kam-ma,~e-ri-is

Ti-amat i ni-1[ik]

il-1i-ku-ma qa-ud-mi-is

Ta-ma-tum a-si-bu

hinzugefügt wird, z.B.

te-1i-i1-tam lu-sa-as-ki-in ri-im-ka "Eine Reinigung will ich veranstalten, eine Waschung" aB Atram-basis

"Komm, zur Tiamat laßt uns gehn !' Sie gingen vor Tiamat, ließen sie sich nieder" Ee I 32-33 1

I 207, vgl. 62. 222, ,

i-ki ib-nu-u ra-bu-t[im]

VgL noch aB Atram-basis I 74. III Ei 32; CT 15 PL 3 i 4; Gilg,nin. XI 34. 150. 210; Ee I 57 für b

125

Vers

=

"Die Kanäle machten sie, die großen" ebd. 338, vgl. Gilg. Y 165. 167

Subjekt 2 ,

(oben S. 56)

I

Istar-Hymnus des Ammiditana Rs. 23; RB 59 246, 46; aB Atram-basis III iv 12;

y l'~- b'~-~'1 a b -sa-nam

Etana a2 Rs. 13; CT 15 Pl. 3 i 5; LKA 62 Rs. 19; Ee I 39. 61. 69 für b = Ob-

"Das Joch soll er tragen, das Werk Enlils" aB Atram-basis I 196.

jekt 3 und aB Atram-bas1s III iv 10; Gilg. Y 163. nin. IV iii 11. VI 61 für b

y. ", s~-p~-~r

d En- 1,11 ~

Durch appositionelle Konstruktionen können dann gelegentlich auch genetiviAdverb

sche Verbindungen umschrieben werden:

oder präpositionaler Ausdruck. Ein Beispiel für einseitigen Bezug des mittleren Gliedes:

i-la is-mu-u ri-gi-im-su "Den Gott hörten sie brüllen" aB Atram-basIs III ii 50 1

it-tap-sar kab-ta-tum i-na-an-gu "Gelöst wurde sein Gemüt, er begann zu singen" Gilg. P 99. Beide Prädikate können mit oder ohne -ma erscheinen, die Lage der Zäsur sChwankt, bei einseitiger Bindung des mittleren Gliedes auch gegen den Sinnzusammenhang.

,

dMu-um-mu(Var. dMu-um-ma) i-te-di-ir ki-sad-su "Er umarmte Mummus Hals" Ee I 53. Kennzeichnend für diese Konstruktion ist ein Suffix der 3. Person beim letzten Glied. Der genetivische Zusammenhang kann bisweilen durch das Determinativpronomen sa vor dem 1. Glied verdeutlicht werden:

Wird Position b vom Prädikat eingenommen, dann ergibt sich für die beiden Außenglieder insofern eine Beschränkung, als zwei adverbiale oder präpositi- ' onale Ausdrücke in dieser Art der Verschränkung bisher nicht vorkommen. Wird a durch Nominative oder Akkusative besetzt, so sind mehrere Variationen erlaubt. Bezüglich des Akkusativs wäre zunächst mit den Verben zu rechnen, die von Natur aus zwei Objekte regieren, vgl. z.B.:

sa

u~-mi

at-ta-ta1 bu-na-su

"Ich schaute nach dem Aussehen des Wetters" Gilg.nin. XI 91,

sa mu-ti ul i~-?i-ru ?a-lam-su "Des Todes Bild zeichneten sie nicht" ebd. X vi 34, vgl. Z 39. Wo die beiden Außenglieder Nominative enthalten, lassen sich ganz die glei-

be-ei bi-ti e-mid bi-i-ta-a-s6 ++ v .. v ..

chen Figuren beobachten, mit der Ausnahme, daß zwei parallele Subjekte bis-

be-el gil-la-ti e-mid gil-lat-su

her nicht nachweisbar sind. Für die Einführung des ersten Gliedes durch sa

"Dem Schuldigen lege auf seine Schuld,

ist nur ein Beispiel bekannt geworden:

dem Sünder lege auf seine Sünde" Gilg.nin. XI 180 a-b

sa sa-di-i se-mu-su Ma-su-[6-um-ma] "Des Berges 'Name' ist Mas[(l] " Gilg.nin, IX ii 1,

Zäsur nach OECT VI PI. XXXII. 2

Auch Vokativ, z,B, Gilg.nin. VI 7,

3

Auch Objektssatz möglich, vgL Etana a1 vi 7 :

qf-bi-a-am-ma sa te-e-er-ri-sa-an-ni lu-ud-di-ik-ku "Sag mir, was du willst, ich werde dir geben".

übersetzung und Kommentar Lamberts, der in i-la eine sonst unbekannte Subjunktion sieht, können damit ohne weiteren Kommentar als erledigt gelten.

126

Vers


und so bleiben als häufigere Figuren allein die attributiven, z.B. Atrambasis 11 iv 7. 15; Gilg.nin. XI 215 , 216 b .250 (jeweils mit Repetitionen)

127

a-li a-li-it-tum 6-ul-la-du-ma 1 "wo die Gebärende gebiert"

mit adjektivischen und aB Atram-basIs I 167. 111 ii 48; Gilg. P 31. Y 109 1 , liegt Innenreim, in Gilg. P 229-231

142 mit suffigierten Parallelgliedern. Eine ganz außergewöhnliche Figur des Musters a1 - b - a2 mit a

=

ip-si-ib uz-za-su-ma 230)i_n~_' i-ra-as-su

Adjektiv-

attribut zu b erscheint Rs. 14 von Ammiditanas Istar-Hymnus (S. 82 2 )

is-tu i-ra-su "Es besänftigte sich seine Wut, er wandte seine Brust ab.

da-ri-a-am ba-la-ta-am ar-ka-am.

Nachdem er seine Brust abgewandt hatte, ••. " Das 5. Muster a - b - c bringt, wo c

=

Prädikat ist, die normale Wortstel-

lung der Prosa, und es ist ausdrücklich darauf hinzuweisen, daß diese in

und nin.

111

ii 16-17

poetischen Texten durchaus möglich und nicht einmal selten ist (z.B. Ee

a-di i-kas-s&-du ana qisti erinni(GIS.TIR.GIS.ERIN)

I 56. 77.

a-di dHum-ba-ba da-pi-nu i-na-ru v

11

11; aB Atram-bas1s I 18. 64. 66. 190. 208. 216 usw.). Der Auf-

fassung, daß sich hier der Weg zur völligen Willkür der Wortfolge öffne,

"bis er erreicht den Zedernwald,

muß aber entschieden widersprochen werden, denn auch für dieses Muster las-

bis er den wilden gumbaba tötet"

sen sich typische Figuren aufweisen, deren wichtigste in der Regel zu fassen

Variation vor, sodaß allein die Titelzeile des Atram-basis-Epos

ist, daß in subjungierten Sätzen das Prädikat die Position beinnimmt. Vgl.:

i-nu-ma i-lu a-wi-lum a-di il-la-ku ana äli(URU)-su

"als die Götter Mensch waren"

a-di i-kas-sJ-du ana ur-bi-sn unklar bleibt 2

"Bis er kommt in seine Stadt, "bis er anlangt an sein Wegziel" Gilg.nin. XI 244-245. 253-254,

Prädikat setzt sich in der Richtung fort, daß

ersann in ihrer Versammlung" Ee I 55.

titionen) : assum, Y 106 :inüma,

Spätere Fassungen ersetzen ali "wo" durch akkl "damit", sodaß der Reim verloren geht.

nin. I iv 22:ultu, v 23 :läm, XI 182 ff.:

200 :klma; aB Atram-bas1s I 231. 255 (sowie jüngere Duplikate).

111 i 45. ii 52 : istu(-ma)2, 111 viii 9 : kima.

Die wenigen Ausnahmen sind

meist leicht zu erklären. In aB Atram-hasis I 291 v

d[iju-waj-wa ri-ig-ma-su a-bu-bu "[ljuwajwas Gebrüll ist die Sintflut". Wie oben in nin. IX ii 1 steht hier das suffigierte Glied in der Mitte, wobei auffällt, daß beide Beispiele einen Nominalsatz enthalten. Ob sich darin ein Submuster abzeichnet, kann, da keine weiteren Belege vorliegen, nicht mit Sicherheit gesagt werden; in Y 109 könnte auch an eine prosodisch bedingte Umstellung (rigmasu = -uv,dazu Absatz~) zu denken sein. Vgl. jedoch auch S. 127 2 • 2

=

auch Relativsätze berührt sind, wobei a gewöhnlich das Beziehungswort und

Für weitere Beispiele vgl.: Gilg. P 41 (entsprechend nin. I vi 15 mit Repe-

ammäki,

Die Regel b

nur ausnahmsweise ein dem Rel.-Satz inkorporiertes Wort bezeichnet:

mim-mu-u ik-pu-du // ina pu-ub-ru-us-su-un "wasimmer er

•

Vielleicht ebenfalls dreihebig Atra-basis 108, 27. 120 j 26. 42, wenn auch in te-eb-nu-na-si-ma bzw. e-ni-nu-su-nu-ti kau~ die selbständigen Pronominalformen vorliegen.

2

Da ein Nominalsatz vorliegt, darf auf das fragend erschlossene Submuster c = Prädikat (S. 128 1 ) verwiesen werden. - Unsere Auffassung dieses Verses als Nominalsatz wird auch dadurch nicht berührt, daß W.G. Lfullbert Or. 38 533 ff. eine jüngere Textvariante kYma awili "wie (ein) Mensch(en)" bekannt gemacht hat, die seine Übersetzung in Atra-basis S. 43 (Kommentar S. 146) zu bestätigen scheint. Denn abgesehen davon, daß der Lokativ-Adverbial sonst nie als Vergleichsform dient - aB Atrambasis 11 ii 19 lies mit W. von Soden, CRRA XVII 145

eqlu ki-ma sa-ar-ra-q{ tu-su-a li-is-si "Das Feld trage wie ein Dieb Neunfaches" -, bezeichnet das Prädikatsnomen bzw. das Prädikat eines Nominalsatzes keine Identität des Seins, sondern akzidentielle, d.h. ursprünglich wesensfremde Eigenschaften des Subjekts (z.B. "Heinemann ist Bundespräsident"= "H. amtiert als B."; arabisch: käna Zaidun sa:iban gamilan "Zaid war dem Zustande nach ein schöner Jüngling"), entsprechend inüma ilü awilum "als die Götter (noch selbst um ihre Versorgung bemüht sein mußten, ~ das dann später) die Menschen waren", Die neue Variante Lamberts ist also eine -richtige- Interpretation des ursprünglichen Texts der Anfangzeile.

128

129

Vers


Außerdem Gilg. P 189. Y 191. M i 8. ii 13. iii 2. nin. VII iv 40. 45. VIII

rni-irn-ma sa i-te-ne-pu-su sa-ru-ma

i 5. XI 237 a j aB Atram-basis I 233 (mit Repetitionen). III v 47. vi 26(7).

"Was immer sie tuen, ist Wind" Gilg. Y 143,

Die wenigen Ausnahmen stehen bis auf zwei, die unklar bleiben 1

ma-an-nu sa ur-ra-du a-na libbI(SA)-sa "Wer ist, der da eindränge in ihn" ebd. 108. 195,

En-ki-du10 sa a-ra-arn-rnu-rna da-an-ni-is it-ti-ja it-ta-al-la-ku ka-lu

rnar-~a-a-tirn

Zusammenhang mit and~ren Gestaltungsformen

2

•

,

wieder in

Natürlich begegnet die Mittel-

stellung des Prädikats auch in Hauptsätzen, und wiederholt las,sen sich in diesen Formulierungen finden, die mit solchen aus subjunktivischen Sätzen, aber auch mit Figuren anderer Muster verglichen werden können3

•

"Enkidu, den ich so sehr liebte, der mit mir ging alle Mühsale" Gilg. M i i 2-3.

[el]eppu (GI]3.MA) sa ta-ba-an-nu-si at-ta "Das [Sch]iff, das du bauen sollst" nin. XI 28 1 ,

damit metrisch identisch Ee II 10

III 12 :

[mirn-rnu]-u Ti-amat ik-pu-du a-sa-an-na-a a-na s~-a-su "[Was] Tiamat ersonnen hatte, wiederholt er ihm".

sa su-um-su it-ta-nam-ba-la ma-ta-tum "dessen Namen die Lande verbreiten" Y 182.

Vgl. noch ebd. I 54. II 124; Gilg. Y 144. nin. I iii 8. 35. 44. iv 11. vi 20. CT 46 16 iv 3'. 5'; Atram-basis aB I 109. 289. U Vs. 12. H Vs.lo; Erra I 26. 86. V 38. Nur gelegentlich erscheinen die selbständigen Pronomen auch an anderer Stelle, z.B. am Versanfang:

Dieser Vers geht auf aB Atram-tasis III i 25

[e]-le-ep-pu sa ta-ba-an-nu-6-[si]

ja-a-si rni-na-a ter-ri-si-in-ni "Was verlangst du von mir 7" Gilg.nin. VI 71, vgl. Z. 75 VI ~) und 79,

zurück, ist also durch Erweiterung (dazu 1.3.7.) eines ursprünglich zweigliedrigen Verses um ein grammatikalisch überflüssiges selbständiges Personalpronomen entstanden. Personalpronomen, die wie Versfüller wirken, sind auch sonst in recht beträchtlicher Zahl nachweisbar, und zwar in der Hauptsache am Versschluß:

dCilgarnes su-mi a-na-ku "Gilgames ist mein Name"

~

(zit.unten

su-nu-ti ib-ta-ap-pf-a-arn i-na uz-zi-su "Sie zerbrach er in Stücke in seiner Wut" M iv 1 (aber CT 46 16 iv 9':

i-na uz-zi-ka tu-ub-te-ep-pf-su-nu-ti

Gilg. M iv 8,

lul-qe-rna tuppi simäti(DUB.NAM.MES) a-na-ku "Ich will nehmen die Schicksalstafeln"nA AnzG I ii 12,

1

uruSu-ri-ip-pak älu sa ti-du-su at-ta "Surippak, die Stadt, die du kennst" Gilg. nin. XI 11,

sa i-ta-a sa dSamas it-ti-qu "der die Grenze des Samas überschreitet"

id-nim-rna it-ta-sa ja-a-s[i] "Gib mir ihr Zeichen" ebd. X ii 17 b ,

und aB Atram-basis III v 42 (mit Rep.):

sa la irn-ta-al-ku-u-ma is-ku-nu a-bu-ba "der ohne Überlegung eintreten ließ die Sintflut"

[is-si] re-si-sa i-mu-ra-an-ni ja-a-si "[Sie hob] ihr Haupt und dah mich an" ebd. VII iv 53. Vgl. außerdem auch Gilg. P. 32. Y 144. 160 = 187. 232. M iv 5. nin. I iv 4 vi 5. VII iii 9. 39. iv 9. 16. 20. 40 = 45. VIII i 4. 5. ii 1. 7. 13. IX i 9.12. XI 37.190.198.221. 224. 228; Ee I 40.116.122. II 54.75. 113 ~ 115. 128. III 14 usw. Zahlreiche weitere Beispiele auch in anderen Gedichten. Wie aus den angeführten Textbelegen hervorgeht, gibt es keinerlei Beschränkung hinsichtlich des pronominalen Kasus und der Satzart. Der Eindruck, daß die zusätzliche Verwendung der selbständigen Pronomen hauptsächlich metrische Gründe hat, wird noch dadurch verstärkt, daß sie auch als Ersatz für Suffixe erscheinen können, z.B.:

mirn- [muI-v. dt-a id- [bu] -bu a-sa-na a-na sa-su "Was Ea ihm sagte wiederholt er ihm" nA Anzll II 126, ähnlich ebd. 87 und 104,

dazuS.126 2 ) . Etana cC 40 a (mit Repetitionen und älteren Fassungen) :

(einziger Rel.-Satz eines dreigliedrigen Verses mit zwei Prädikaten) . 2

In Gilg.nin. VII iii 35ff. liegt Variation vor, für Etana cC 100' siehe unten 2.4.4.

3

Vgl. etwa aB Atram-basis III ii 52 :

is-tu-ma i-di-lu ba-ab-su "nachdem er das Tor verriegelt hatte" mit I 89 (sowie den ganz entsprechend angelegten Versen I 87. 120; danach auch Gilg.nin. X i 15. 20 zu ergänzen)

dNusku i-di-il ba-ab-su "Nusku verriegelte das Tor" und Gilg. P 24 mit 26 :


130

=

131

Vers

Prädikat ist, doch kann

Wo das 2. und 4. Glied das Prädikat enthält, variieren die beiden anderen

auf eine ausführliche Belegzusammenstellung hier um so eher verzichtet wer-

Satzteile mit zufälliger Häufung in 7 Versen (8. 58. 68. 70. 100. 106 und

den, als verwandte Beispiele auch bei späterer Gelegenheit (VI

138), V. 38. 50. 94 und 114 weisen zwei Adverbien und V. 6 zwei Objekte

Ähnliches gilt teilweise auch für den Fall, daß a

~)

zur

Sprache kommen werden. Dagegen erscheint der Hinweis angebracht, daß in

auf 1 • Ähnlich die Situation, wo die beiden äußeren (V. 22. 28. 30. 47. 107

Versen vom Muster a - b - c für ausschmückende Einzelheiten, dichterische

und 157) oder die beiden inneren Glieder (V. 40. 46. 72. 110. 140 und 153)

Beiworte, Vergleiche und ähnliche poetische Mittel naturgemäß kein Platz

Prädikat sind. Kennzeichnend für die Verse dieser Muster ist, daß der for-

ist, sofern nicht der Rahmen des Verses durch Enjambement erweitert wird.

malen Gliederung oft ein gedanklicher Parallelismus entspricht, z.B.:

Darin, daß das in der Epik vielfach gerade nicht geschieht, mag man einen

du-ul-lu-um ka-bi-it ma-a-ad sa-ap-sa-qum

weiteren Hinweis darauf erblicken, wie sehr der akkadische Erzähler sich

"Die Mühe war schwer, viel die Drangsal" aB Atram-basis I 4

mit dem Wesentlichen, dem bloßen Gerüst der epischen Handlung, begnügen und

("Synonymer P ... 2

auf ausmalende Zutaten verzichten kann.

),

a-lik ur-ba e-ti-iq sa-da-a

+ +

a-mur su-ut-ta-tum q{-rib-sa bit-ri 1.4.3. :

"Mach dich auf den Weg, überquere das Gebirge,

Für den vierteiligen Vers lassen sich drei formale Grundschemata erkennen.

suche eine Höhle, ihr Inneres prüfe" Etana ce 121,a-b(synthetischer P."),

Im ersten enthalten die beiden durch die Mittelzäsur abgeteilten Vershälf-

ma-ak-ku-ra z~-e-er-ma 24)na-pi-is-ta bu-ul-li-it

ten jeweils ein Prädikat mit einer ihm zugeordneten Erläuterung, die in den

"Besitz verachte, das Leben rette" aB Atram-basis

beiden Halbversen gleichwertig sein können, aber nicht sein müssen. Da die

111

i 23-24

(antithetischer P.").

Anordnung der Bestandteile in den beiden Vershälften schwanken kann, ergeDas zweite Grundschema umfaßt Verse, in denen dreigliedrige Versmuster

ben sich Muster folgender Art

durch. Duplikation oder durch Einfügung eines neuen Gliedes erweitert wera1 - b1 //

a2 - b z

den. Die Duplikation kann sich im nominalen oder verbalen Bereich voll-

a1 - b1 //

b 2 - az,

ziehen und ermöglicht die Aufnahme attributiver Schmuckworte. Vgl. etwa:

wobei a oder b das Prädikat anzeigen kann. Wie geläufig diese Muster sind,

ib-ri lu-6 it-ba-ra-nu a-na-

zeigt ein Überblick über Ee I, wo etwa jeder vierte Vers nach einem von ihnen,

u at-ta

"Mein Freund, laßt uns Genossen sein, ich und du" Etana a1 vi 6.

angelegt ist. In 15 Versen stellt das 1. und 3. Glied das Prädikat, davon enthalten 13. 51. 87. 95 und 145 zwei Subjekte, 65. 67. 76. 108 und 135 zwei Objekte und 43 und 152 zwei Adverbien. Dreimal, in 88. 99. und 116 variieren Bindung, jedoch des 4. Gliedes, auch der "Arme Mann von Nippur" 21:

die nichtprädikativen Satzteile 1 •

lul-q{-ma a-na bit lUba-za-an-ni lu-bil enza(UZ) "Ich will nehmen und zum Hause des Bürgermeisters bringen die Ziege". Zwei Subjekte fehlen in Ee I wohl zufällig, vgl. aber Gilg.nin. VI 9 Nergal-Ereskigal aA 82:

[it]-ti-lam-ma i-ta-mar sa-ni-tam [um-m]i a-ta-mar sa-ni-tam "[Er l]egte sich schlafen und sah einen zweiten (Traum)", " [Mutt] er I ich sah einen z\lTei ten (Traum)". Z. 99 ist vielleicht eher dem 2. Grundschema zuzurechnen, wenn auch die Zäsur anders abteilt:

ul-lu-6-ma ina iläni // su-tur la-a-an-[su] "Erhöht unter den Götter und übergroß ist seine Gestalt", da ina iläni doch wohl zu beiden Prädikaten qehört. Mit ähnlich doppelter

at-ta lu-u mu-ti-ma ana-ku lu-6 as-sat-ka "Du seist mein Gatte, ich deine Frau". 2

Zur Terminologie vgl. O. Eissfeldt, Einleitung in das AT,Tübingen 1956 2 , § 6, 1.

132


Vgl. weiter Ee I 1. 7; aB Atram-has1s I 17; Gilg. M ii 9 (gleich nin. Xiii

an-zil-la sa iläni a-sak-ku ta-kul "Tabuiertes der Götter hast du gegessen" ebd.

133

Vers

ce 110'1,

24 mit Rep.). iii 3. Bauer-Frgt. Rd. 2. nin. VII

~ii

4; RA 45 172, 30-31

a-bu-um ma-li-ik-su-nu su-ha-ru-ur dEn-lil v

und Agusaja A iv 14-15 für Subjunktionen sowie Istars Höllenfahrt b 36; aB

"Vater Enlil, ihr Ratgeber, war totenstill" aB Anzß. 11 2,

Atram-bas1s I 113; Es 11 128; Gilg.nin. I iii 24 (m. Rep.). iv 27. X ii 22.

dsullat u dHani~ il-la-ku ina mah-ri v v

Xlii und 279 sowie Agusaja A v 37'-38'. vi 13'. 19'-20'. vii 10' für Rela-

"Sullat und ganis gehen vorweg" Gilg.nin. XI 99,

tivsätze. Verwandt sind auch Verse wie

lu-se-zi-iz lem-na gal-la ina serI-su

is-tu ma-ru-su ir-bu-u [i-si-bu]

"Er lasse den bösen Gallß. über ihn wüten" Etana b 1 ii' 7,

"nachdem seine Söhne groß und

alt

geworden waren" Etana a2, Vs. 12 1

•

u-se-pis düra(BAD) sa Uruk ki su-pu-ri "Bauen ließ er die Mauer des umfriedeten Uruk" Gilg.nin. I i 9,

gis-par-ru ma--mi t dsamas ib-bal-ki-tu-ka-ma i-bar-ru-ka "Die Falle, der Eid auf Samas, wird dich überwältigen und jagen"

Allerdings gibt es auch einige Ausnahmen, und zwar nicht nur solche, die wie Ee I 2 oder Istars Höllenfahrt b 37-38 als Variation erklärbar wären. Beispiele sind i~-tu-ma

Etana ce 39'2,

"nachdem sie gemischt hatte diesen Lehm" aB Atram-has1s I 231 2

Aus Ee I wären hier Z. 15. 16. 17. 19. 20. 34. 49. 60. 73. 112. 117.137.141

"als er deinen Gatten ApSß. tötete" Ee I 113,

49. 60 (Partizip mit Genetiv). 137 und 155 ein Adjektiv und Z. 73 allein

is-tu e-lu-u a-na sam~e sa dA-[nim]

zwei verbale Prädikate (im Subjunktiv) aufweist. Die Einführung eines Zu-

"nachdem die hinaufgekommen waren zum Himmel des Anu" Etana cE 34,

satzgliedes läßt sich am bequemsten innerhalb bestimmter strophischer For~

sowie in subjunktivischen Sätzen beobachten, da das in den

,

e-nu-ma Ap-sa-a ba-ram-ki i-na-ru-ma

155 und 160 zu nennen, wobei die reinen Appositionen überwiegen und nur Z.

men (s.

ib-lu-la ti-ta sa-ti

wo freilich eng zusammengehörige attributive Verbindungen vorliegen, und

Versen zu drei Stichoi übliche Muster a - Prädikat - b in der Art erweitert

U U4-mi sa

ist, daß das Prädikat nun vorzugsweise das vorletzte der vier Glieder belegt

"Und die Tage, die er durchschlafen wird, ritze in die Wand ein"

(Muster also a - + - Prädikat - c)

:

it-ti-lu i-na i-ga-ri i?-ri

Gilg.nin.XI 212, vgl. 214; Ee IV 76; nA Anzß. 11 2,

a-di ma-ri si-ip-ri d-sa-an-nu-u zi-ik-ra

wo der Nebensatz nur einen Stichos umfaßt. Dem Schema zuzuzählen wären da-

"während der Bote vortrug die Botschaft" Naräm-S1n-Epos Rs. ii 8,

für aber wohl auch die zahlreichen Verse, die inhaltlich deutlich - und oft

i-nu-ma i-lu is-ku-nu ke-e-re-e-ta

gegen die

Zäsur

- drei gegen ein Glied abteilen wie z. B. :

"als einst die Götter hielten ein Gastmahl" Nergal-Ereskigal aA 1,

sar-ha-at i-ri-mu ra-mu-a re-su-us-sa v

am-ri eFla(LU.GURUS) sa i-ri-su ba-la-Fa

"Sie ist prächtig; Perlen sind gelegt über ihr Haupt" Istar-H. des

"Siehe den Helden an, der verlangte das Leben" Gilg.nin. XI 203.

Ammlditana 11, vgl. 13,

Ergänzt nach ce 29'. Für eine dreigliedrige Parallelfassung vgl. VI 4.3. Wörtlich genaue Übersetzung unmöglich, da asakku und anzillu Homonyma sind 2,

gispar Samas auch T.-N.-Epos B Rs. 39.

2

Kaum "nachdem die den Lehm mit diesem (s. c. e-t;e-em-mu "Geist" aus Z·. 230) gemischt hatte", da "mischen mit" wohl balälu ina zu sein hätte, s. (mit inkorrekten Übersetzungen Lamberts) aB Atram-bas1s I 210-211. 212213 und 225- 2 26 sowie die Wörterbücher s. v. baläl u •

134


Vers

Bild- oder Formelsprache, u.U. auch der benachbarten Verse. Dazu kommen

[da]-ri-a-am ba-Ia-~a-am dNa-na-a ar-k[a-am] Nan~-H.

des Samsuiluna Rs. 21 1

weiter die bereits in Zusammenhang mit dem dreigliedrigen Vers behandelten

,

Konstruktionen mit sa (1.4.2.4.) wie

ni-se20- em - me-ma diju-wa-wa sa-nu-u bu-nu-su "Wir hören,

~uwawas

135

Aussehen ist fremdartig" Gilg. Y 192 2

sa dAdad su-bar-ra-as-su i-ba'u-u sam~e

,

sum-sa si-i-bu i$-$a-bir amelu

"Adads Totenstille überzieht den Himmel" Gilg.nin. XI loS,

"Sein Name ist 'Ein alter Mensch wird wieder jung" Gilg.nin. XI 281.

diein dieser Form in der Prosa ungebräuchlich sind, und. endlich wird man

Obwohl keineswegs einheitlich und in ihrer Zuweisung im einzelnen nicht im-

auch die nicht selten pleonastische Häufung der sprachlichen Mittel und Bil-

mer sicher, müßten hier auch die Verse berücksichtigt werden,die additive

der, wie sie vereinzelt schon in aB Hymnen auftritt und sich vor allem in

Reihen verschiedener Art enthalten:

den assyrischen Epen (T.-N. und Verwandtes, Erra) fortsetzt, als Ergebnis

ba-a~-tti-um me-a-nu-um ku-ub-sum U si-bi-ir-ru

dichterischen Gestaltungswillens zu verstehen haben 1 •

"Szepter, Tiara, Binde und Stab" Etana a1 i 11, vgl. aB Anzß 11 39; Nan~-Hymnus des Samsuiluna 6 und Atram-bas1s S Rs. iv 12

16.

1.4.4. : In Versen zu fünf, sechs oder mehr Stichoi wird es zunehmend schwieriger, metrisch angelegte Formationsmuster abzuleiten. Die Gründe dafür liegen ei-

ik-kal i-s~-ah-hi i-tar-ri ul is-sah-ra v v v

nerseits natürlich in der wachsenden Zahl möglicher Variationen, zum ande-

"Er frißt, flattert, krächzt(?), aber kehrte nicht um" Gilg.nin.XI 154,

ren aber auch darin, daß Verse dieses Umfangs doch relativ selten sind. Zwar

i-ir-ru-ub U u-u$-$l 4s)6-ul u-us-sa-ab u-ul i-ka-am-mi-is

begegnen in den assyrischen Epen auf Tukultl-Ninurta, Adad-nirarl und Erra

aB Atram-bas1s 111 ii 45-46

(S.

84 2 )

f

Zeilen entsprechender Länge in recht beträchtlicher Menge, doch liegt in

ki-ik-kis ki-ik-kis i-gar i-gar

diesen zumeist nur eine mit dichterischen Stilelementen durchsetzte 'Kunst-

"Rohrhütte, Rohrhütte, Wand, Wand!" Gilg.nin. XI 21,

prosa' vor 2

ur-ri

u mu-si

su-ur

,

sodaß man fast ausschließlich auf Beispiele aus der babyloni-

u me-li-il

"Tag und Nacht tanze und spiele" Gilg. M iii 9,

su-ri-in An-nu-ni-ti i-mi-ta-am

u Si-Ia-ba

U su-we~la-am

Vgl. schon 1.3.8. Beispielhaft für den Pleonasmus jüngerer Epen ist Ee IV 14 :

ki ki-Ia-al ki-Ia-al

q~-ar-na-am

qA-ar-na-a-am

ni-id-din-ka sar-ru-ti j,/ kis-sat kaI gim-re-e-ti "Wir gaben dir das Königtum über die Gesamtheit von insgesamt allem".

"Das Wahrzeichen der Anunltum und der Silaba, zu zwei und zwei, rechts und links, Horn an Horn" Naram-S1n-Epos Vs. ii 6'-7'. Das letzte der drei Grundschemata umfaßt Verse, in denen stichotaktische Muster anscheinend keine wesentliche Rolle spielen oder zumindest entsprechende stilistische Figuren

ka~~

mehr zu beobachten sind. Daß es sich um

Poesie handelt, kann dennoch auf vielerlei Weise zum Ausdruck kommen, so in der Verwendung von Formen und Worten des HED, in Reim oder Assonanz, in der

Vgl. S. 83 1 und für das dreigliedrige Vorbild aus der Istar-H. des Ammlditana 1.4.2.4. (S. 126). 2

Zur Zusammensetzung dieses Verses vgi. P 31.

(Lesung sar-ru-ti nach STT 3.) 2

Eine Untersuchung der stilistischen Mittel der akkadischen Kunstprosa, wie sie in vielfältiger Schattierung außer in den genannten assyrischen Epen auch in der jüngeren Hymnik und Teilen der nA Königsinschriften auftritt, steht bisher aus. Die hier gebotene Kürze erlaubt nur einige allgemeinere Hinweise bezüglich der Verhältnisse im T.-N.- und im Erra-Epos. Zu bemerken ist zunächst eine Zunahme der zu einem Satz zusammengefaßten Einzelangaben, d.h. grammatikalisch gesehen der nominalen Satzteile, insbesondere der verschiedenen Arten von Attributen, wodurch die Zeile eine oft barock oder gar geschwätzig wirkende Fülle erhält. Die Wortstellung entspricht eher der der Prosa, auch wenn das Prädikat oft nicht am Schlusse des Satzes steht (besonders beliebt anscheinend eher die Pänultima) • Endlich sind die Zeilen offenbar nicht nach formalen Mustern gegliedert, und der Parallelismus membrorum ist weitgehend unbekannt. Den Unterschied verdeutlicht eine Gegenüberstellung von Versen zu vier Stichoi (1.4.3.) mit Zeilen, die nach den Regeln der Poesie (1.3.8.) als viergliedrig er-

136

137

Vers


schen Dichtung angewiesen ist. Die stichotaktischen Versmuster, die sich

iS-!Ji-tam - ma dEn-ki-dil al~(GUD.AN.NA) i?-?[a-bat] ina qar-ni-[su]

dort beobachten lassen, schließen größtenteils an die bereits sub 1.3.6.

"Heraussprang Enkidu und pa[ckre] den Himmelsstier an den Hörnern"

behandelten Schemata der metrischen Gliederung an. Da die gewöhnlich in der

gehört c als Objekt allein zu a2, in Ee I 125

Erweiterung von drei- oder seltener auch von viergliedrigen Mustern ent-

[is-me-ma] Ti-amat a-ma-tum i-tib el-sa

stehen, kann auf eine detaillierte Belegzusammenstellung hier wohl verzich-

"[ES hörte] Tiamat das Wort, und es gefiel ihr"

tet werden. Fünf- oder sechsgliedrige Reihen gleichwertiger Stichoi gibt es im Epos nicht, allenfalls solche mit vier, wobei verschiedene Muster möglich sind, z.B. a1 - a2 - a3 - a4 - Prädikat, welches man durchaus als Pro-

aber dient es gleichzeitig als Objekt zu a1 und als Subjekt zu a2. Ein weiteres Beispiel ergibt sich im Vergleich von Gilg.nin. I iii 22

s.

sa verstehen darf, in Gilg.nin. XI 85:

bu-ul ?eri(EDIN) sam-ma-am ?eri märI(DUMU.MES) um-ma-a-ni ka-li-su-nu

=

43 (oben

53) mit XI 213:

si-i e-pi ku-ru-um-ma-ti-so is-ta-ka-an ina re-si-su "Sie buk Brote für ihn und legte sie an seinen Kopf",

6-se-li "Getier der Steppe, Pflanzen der Steppe und die Handwerker alle brachte

wo gar eine doppelte Verschränkung vorliegt:

ich an Bord"

J

tu!-ur!-ma qe-er-bu-us e-ru-ub ?i-i lu-u sa-al-ma-a-ta

d

c

a J,

oder a1 - b - a2 - a3 - a4 mit a als Prädikat in RB 59 246, 67:

Die vielseitigen Möglichkeiten der Verschränkung lassen nur ganz selten ein

"Kehr um, tritt in es ein, gehe heraus, sei heil".

eigenes Muster erkennen. a1 - b1 - C - b2 - a2 liegt mit schwankender Zäsur

Nur in der Hymnik kommen auch längere Ketten gleichwertiger Glieder vor, so JRAS CentSuppl, PI. VIII v 19-20 sechs:

in Agusaja A iv 20-21

(vgl. schon S. 94 3

)

im-la li-ib-ba-ti-sa // E-a sa-si-im i-gu-ug

ku-ul-pa-sum sa-mi-tu q{-is-tim dGibil e-ez-zu-um sa q~-ba-al-su ( ne-e-re-et

und vi 34'-35' vor:

i-na-an-na al-ki at-ti // at-ka-si ~ta} i-da-sa

"Götterwaffe, die den Wald ausreißt, wilder Feuergott, dessen Kampf

"Jetzt gehe du, eile an ihre Seite."

Mord ist". Handelt es sich bei diesen Beispielen im Grunde um Erweiterungen des dreiBesonders fünfgliedrige Verse weisen oft eine starke innere Spannung auf,

gliedrigen Musters a1 - b - a2

(vgl. ~~~~~.

1,

so gehen die folgenden auf

die sich daraus ergibt, daß einzelne Stichoi auch gegen die Zäsur doppelt bezogen sein können. Die Wirkung dieser Spannung erhellt aus der kontrastierenden Gegenüberstellung zweier Verse gleichen Musters a1 - b ~

c - a2

- d, wobei a Prädikat, b Subjekt und d präpositionale Ausdrücke bezeichnet. In Gilg.nin. VI 131

enzu(UZ.MES)-ka tak-si-i labrü(U8,~lliS)-ka tu-a-mi li-li-da "Deine Ziegen mögen Drillinge, deine Schafe Zwillinge werfen" Gilg.nin. VI 18,

id- f i-im sa-am-su-um // ka-ak-4. ka-ak }-ka-bu 6-s6-6 // a-na na-ak-ri-im RA 45 172 I 62-64 (s, S. klärt werden müßten wie T.-N.-Epos A i 16-17 + F Kol. Y 8-9:

ina si-mat dNu-dim-mud ma-ni it-ti sIr iläni(UZU,DINGIR.MES) mi-na-a-stl ina puruss1 bel matäte(ES.BAR.EN.KUR.KUR) ina ra-a-at saturri(NIM. SIG7.SIG7) iläni si-pi-ik-su i-te-es-ra "Durch Schicksalsbestimmung Nudimmuds ist gezählt zum Götterfleisch sein Körper, durch Entscheid des Herrn der Länder wurde im Inneren des Mutterleibs der Götter seine Erschaffung richtig".

115),

am-me-ni ak-la li-ta-a-ka qud-du-du pa-nu-ka Gilg.nin. X i 40 mit Repetitionen (vgl. ~).

In Gilg.nin. I i 16 ~ XI 303 (oben S. 61) ist grammatikalisch nur eine einseitige Bindung des mittleren Gliedes möglich, da elQ mit ana, atalluku aber mit ina konstruiert wird. Dennoch gehört eli duri sa Uruk virtuell zu beiden Verben, was in der unterschiedlichen Graphik, ana I i 16 und XI 303 (von uns oben ana gelesen) zum Ausdruck kommt.

138


Deutlich ist gegenüber den zuerst behandelten Beispielen ein starker Ab-

139

Vers

c) parallele Identität :

fall der inneren Spannung des Verses zu erkennen. Ein Beispiel für Verschrän-

si-ma-in-ni si-bu-tu si-ma-in-ni ja-a-si

kung in einem sechsgliedrigen Vers:

"Hört mich an, meine Ältesten, hört an mich" Gilg.nin.VIII ii 1, vgl.X i 3

il-lik sa-a-ru a-bu-bu me-bu-u i-sap-pan mata

erbe ina(IGI.II)~SU // erbe uzna(GESTU,II)-SU

"Es ging der Wind, die Sintflut, der Sturm, warf nieder das Land"

"Vier sind seine Augen, vier seine Ohren" Ee I 95, vgl. IV 63-64 (unten

Gilg.nin. XI 128.

2.4.6.)

Etana a2 Vs. 5 (S. 118 oben). cC 41' mit Rep.,

d) allgemeine Lautbilder :

1. 5. :

. . ru-um-mi-i ki-ri-im-mi-ki

Innerhalb des Verses sind verschiedene Spielarte~ von Lautung zu beobachten.

" ~

i

mach schlaff deine Armbeuge" Gilg.nin. I iv 8 1

ku-tu-um-mi kut-tu-ma-at-ma //

Identität der Halbverse, nur :

,

[ .....]

"Mit einer Hülle ist sie bedeckt"[ •••••.• ] X i 4,

terub(TU)ub tus-pel qin!-ni terub ub tus-pel qin-ni

u-ni-is-su-ma nu-us-sa-su u-ul el-ti- J

"Du betratest, verändertest mein Nest usw." Etana cC 94',

"Ich wollte es bewegen, bewegen konnte ich es aber nicht" Gilg. P 9,

ma-ri-u-tu // ma-ri-u-tu

a-li a-li-it-tum u-ul-la-du-ma

"Mein Söhnchen, mein Söhnchen !" Ee I 101.

um-mi se-er-ri 293)u-ba-a[r]-ru-u ra-ma-an-sa "Wo die Gebärende gebiert, 2.: Reim in mehreren Formen; a) Identität der Innenglieder: die Mutter des Kindes sich abmüht" aB Atram-bas1.s I 291-293 (vgl.

ma-ri dsamsi (UTU) Si // dsamsisi sa iläni (DINGIR. DINGIR)

schon S. 127).

"Sohn der Sonne, Sonne der Götter" Ee I 102, e-ru-u i-ku-ul i-ku-lu ma-ru-su "Der Adler fraß, es fraßen seine Jungen" Etana a2 9. 11,

[ip-ru-s] u a-ma-ti-su-nu su-nu iz-ziz-zu

Der zweite Vers dieses letzten Beispiels leitet zur

~

Allitertation über. Streng genommen ist unter A. nur die "Übereinstim-

mung im Anlaut zweier oder mehrerer Wörter"2 zu verst.ehen, wie sie in fol"Sie [brachen] ihr Gespräch ab, sie standen still" Gilg.nin. IV vi 41, genden Beispielen vorliegt: vgl. Ee I 112.

IV 20. V 150. VI 158,

sikäram(KAS) si-ti si-im-ti ma-ti b) Identität der Außenglieder

"Bier trinke nach Landesbrauch" Gilg. P 94,

~ at-ta ul ~a-na-at ki-i ja-a-ti-ma at-ta

i-nu-ma ilü(DINGIR.MES) ib-nu-u a-wi-lu-tam

"Du bist nicht anders, wie ich bist du" Gilg.nin. XI 4,

"als die Götter die Menschheit erschuf" ebd. M iii 3, vgl. Nergal-Ereskigal aA 1 (S. 132),

ma-bar-su is-si-iq qaq-qa-ru ma-bar-su "Vor il"',m küßte er den Boden vor ihm" "Armer Mann von Nippur" 73,

so-ub-bi se-eh-ra-am sa-bi-tu qa-ti-ka • . v

sa-lam-ka li-is-zi-iz i-n[a] ma-ba-ar ~a-al-mi-su1

"Sieh das Kleinkind, das deine Hand faßt" Gilg. M iii 12,

"Dein Bild stelle er auf vor seinem Bilde" RA 45 172, 38-39, vgl. Istar-H. des Ammiditana 1,

Bei Berücksichtigung von Betonung und gebundenem Sprechen wird die Übereinstimmung im Klangbild noch deutlicher:

....... rumm1-ki rimml-ki.

Zur Lesung vgl. CAD A1 328a. Die Kopie scheint aber am Ende ?a-al-mi-su-n[u] zu haben.

Zum Reim im Sumerischen vgl. jetzt R. Jestin, RA 63 (1969) 115-120. 2

Kayser, Das sprachliche Kunstwerk 97.

i1s-tum is-ta-a-~a i-ba-as-si mi-il-ku-um Istar-H, des Ammlditana Vs, 13 (s,S, 92

1

)

4.: Von den Positionen f

1-l

gesa~~elten

Beispielen stammt nur ein ganz ge-

ringer Teil aus einem durch besondere Emphase oder bedeutsamen Sinngehalt

mi-na-a ni-i-nu // sa ni-ib-nu-u nu-us-ba1 - 1a q-ma

ausgezeichneten Kontext (so etwa Ee I 101 - 102, wo Anus Freude über die

"Warum sollen wir, was wir schufen, vernichten?" Ee I 45,

Geburt seines Enkels Marduk zum Ausdruck kommt,und Gilg.nin. VIII ii 1, wo

i-na 9{1-1{ ge-er-be-tim u-li-id ?erum(MUS)

der trauernde Gilgames zu sprechen beginnt). Die Masse der Beispiele ist

"Im Schatten der Pappel gebar die Schlange" Etana a2 Vs, 6,

dann allein in der Freude am formalen Gestalten entstanden. Wie sehr der

be-li bi-nu bu-nu-ka

literarische Geschmack schwanken kann, geht daraus hervor, daß die assyri-

ma-ru ra-ma-ni-ka mi-in-su ta-du-ur

schen Epen Erra, T.-N. und Verwandtes keine der innerverslichen Reimformen

"Mein Herr I die Söhne sind deine Geschöpfe

I

kennen und daß die ninevitische Fassung des Gilgames-Epos im Vergleich zu

warum fürchtest du deine eigenen Söhne" aB Atram-basl.s I 93-94, vgl. 70. 72. 192

usw 1 •

P, Y und M verhältnismaßig wenig Beispiele von Alliteration aufweist. Freilich bleibt die Ausl,vahl in Ermangelung einer erkennbaren Norm notwendig

Der lautliche Gleichklang kann sich aber im Wortinneren fortsetzen oder

überall subjektiv, Daher sind einfache Anklänge wie z.B,:

auch dort allein auftreten; vielfach erscheinen dann mehrere verschiedene

ma-ti mi-tum .. , ... , Gilg, M i

Laute in wechselnder Reihenfolge :

it-ti-ja it-ta-a1-1a-ku

ebd. ii 1. 3 oder

na-ab-1ap-ta ap-1ub-ti // pul-lJa-ta ba-lip-ma

iq-bu-ma is-su-a .... aB Atram-bas1s II ii 21 (oben 1.4.2.2,) oder

"Ein Gewand, einen Panzer des Schreckens legt er an" Ee IV 57,

... , ba-ni bu-a-ru-u

sar-ha-at i-ri-mu ra-mu-a re-su-us-sa v Istar.H. des Ammlditana Vs. 11

(r/m)

erscheint, daß sie das Bild im einzel.nen doch erheblich verändern könnten.

(l/m)

"Unbegreiflich und äußerst kunstvoll sind seine Mienen" Ee I 93, (

ma-ar me-e-li ri-ig-mu-us nu-uk-ku-ra-at a-ma-ri-is

(r/m)

Agusaja A vi 8'-9' (oben S, 96 1 ) , VL Y. dx j{. • / sa i -ta-a sa ~amas ~t-t~-qu

Etana ce 11

I.

13'. 40'

(S. 129 1 ) ,

Vgl. etwa noch aB Atram-basis I 66 (s/k). 146 m. i 37 (b). 42 (i). ii 55 (p) 1 (r/g); Ee I 8 (i+t).

i

Repetitionen (k/l). I1I

Naräm-S1n-Epos Vs. ii 3. Rs. ii 4 (i), Rs. ii

(s/m). 48 (m), 106 (m/l) , Ir 48 (r). 76 (b/p/s) , IV 10

116 (1). V 9 (11)2,

Interessant, daß in viergliedrigen Versen offensichtlich nie mehr als drei Stichoi alliterieren, da bekanntlich auch der germanische Vers nur drei seiner vier Hebungen durch Alliteration bindet, Alliterationsmuster gibt es nicht, ausgenommen vielleicht Agusaja A vi (S.96 1 ) : 1 S, '37)·,'; 34'-35' ( vg. k ~ - a - a v/I a - i und v 43'-44'

s-?// ?-5.

1star-H. des Ammlditana 15 (vgl. S, 80 2 )

hier gänzlich unberücksichtigt geblieben, obwohl es nicht ausgeschlossen

(S, 133)

1a 1am-da-ma // nu-uk-ku-1a mi-na-tu-su

2

141

Vers


140

Etana a1 i dagegen zwischen Z. 1-2, 3-5 und 11-12 (bei nur 14 erhaltenen

2.1.

Mehr als in anderen Literaturen bedarf der akkadische Vers der korrespondierenden Fortsetzung. Zahlreiche Verse sind ganz in der Sprache der Prosa gehalten

143

Doppelvers


142

und erst durch den Kontext als Poesie zu erkennen. So gesehen ist

nicht der Vers, sondern der Doppelvers die kleinste poetische Einheit 1

,

Der Doppelvers bildet zudem die einfachste und auch die häufigste Form der

Versen). Die These, daß die Neigung zum Zeilensprung bei kürzeren Versen zubei längeren dagegen abnehme, widerspricht Ludlul mit nur zwei Belegen in Tf. I

(55-56, 65-66), und sogar keinem in Tf. II

f

dann aber plötzlich einer

Vielzahl in Tf. 111. Wesentliche Beschränkungen ergeben sich aus der Art und Weise, in der der Zeilensprung praktiziert wird. Denn wird ein Gedanke in eine zweite Zeile hinein fortgesetzt, so wird diese auch ganz von ihm aus-

Strophe,

gefüllt;der Beginn eines neuen Satzes in dieser Zeile ist ausgeschlossen. Enjambement führt also nicht zu Versunterteilung. Bei bestimmten Versmustern

2.2. :

Die Zusammengehörigkeit der beiden Verse ist vielfach nur den inhaltlichen Gegebenheiten zu entnehmen. Parallelismus membrorum, wie er im Einzelvers geläufig ist (vgl. 1.4.3.)

f

ist möglich, jedoch nicht allzu häufig; als

Beispiel mögen die bekannten Anfangsverse von Ee mit dem auch anderwärts wiederkehrenden antithetischen Begriffspae.r e11s "oben" und sap1is "unten"2, T.-N.-Epos A i + F Kolo Y 10' (pa-na

(su-me-la

u

u ar-ka

"vorne und hinten") - 11'

im-na"links und rechts") oder Gilg. P 86-89 (mit chiastischer

d En- k'~- d U10

tivkonstruktionen nach VI

~)

ist der Zeilensprung unbedingt notwendig;

Beispiele dieser Art bilden denn auch den Hauptteil der Belege. Durchgehende Sätze wie

e-nin-na-ma ta1-pu-us-su-ma il-lak ur-ba ru-qa-ta a-sar dgum-ba-ba "Jetzt hast du ihn berührt, daß er einen fernen Weg zum Ort des ijumbaba geht" Gilg.nin. III ii 11-12 oder

Wortstellung) : / 7 ~' d' u-u~ ~

(appositionelle Reihen entsprechend a1 - a2 - a3 usw.) und Formeln (Infini-

87)

akIam(NINDA) a-na a-ka-lim

sikäram(KAS) a-na sa-te-e-em 89)la-a 1um-mu-ud "Nicht wußte Enkidu Brot zu essen, Bier zu trinken hat er nicht gelernt".

a-na pe-bi-i sa eleppi(GIS.MA) a-na Pu-zu-ur-Amurri(dKUR.GAL) ma1äbi(L6.M LAH .. ) eka11a at-ta-di-in a-di bu-se-e-su "Dem, der das Schiff verschloß, dem Schiffer Puzur-Aillurru, übergab ich den Palast nebst seiner Habe" ebd. XI 94-95

2.3. :

sind im Vergleich dazu selten.

Das wichtigste formale Indiz für die Zusammengehörigkeit zweier Verse besteht im Enjambement. Beispiele finden sich in jeder Art von Gedichten, al-

2.4.

lerdings in schwankender Häufung: nur zwei im gesamten T.-N.-EpOS3, in

Im Doppelvers lassen sich verschiedene Formen des Reimes beobachten, die

:

allerdings nicht alle für ihn typisch sind. Das heißt nicht, daß es keine innerhalb des Gedichtes einzeln stehende Verse gäbe. Vor allem die Redeeinleitungsfloskeln passen oft nicht in das strophische Schema. 2

3

Im Epos noch Atram-bas1.s aB 111 i 31. nA "S" iv 44-45; Gilg.nin. XI 78; Erra I 37; Ee VI 40. Für die zahlreichen Prosabelege vgl. die Wörterbücher s.v. e115. Frgt. A v 11-12 und Frgt. B Rs. 12-13, wo aber das Zeilenende nicht erhalten ist.

~

Wiederholung des ersten Verses. Zur Vermeidung völliger Identität er-

folgt bisweilen Addition eines neuen Wortes (vgl. auch 1.3.7.):

ina q6-reb Aps'l

ib-ba-ni dMarduk

ina q~-reb e11i(KU) Apsi

ib-ba-ni dMarduk

"Inmitten des Süßwassermeeres wurde erschaffen Marduk. inmitten des reinen Süßwassermeeres wurde erschaffen Marduk" Ee I 81-82, i1äni(DINGIR.MES) i-?i-nu i-ri-sa

i1äni i-?i-nu i-ri-sa täba(DU10.GA)

144

Doppelvers


"Die Götter rochen den Duft.

"DU, Gilgames, voll sei dein Bauch,

Die Götter rochen den süßen Duft" Gilg.nin. XI 159-160,

Tag und Nacht freue dich du" Gilg. M iii 6-7

145

f

vgl. nin.

XI 3-4,

se-ret-ka i-satrbu-ra a-na mub-lJi-ja ~

häufiger aber Umkehrung der Wortstellung im zweiten Vers, zum Teil zu-

sätzlich mit Addition:

sa a-sak-ka-nu-ka'a-na-ku se-er-ta "Die Strafe für dich würde sich gegen mich wenden, die ich dir gesetzt habe als Strafe" Etana cC 99'- 100'.

[ib-r]i ma-li-ku a-na-ku lu-ur-si [lu-u]r-si-ma ib-ri ma-li-ku a-na-ku

~

"[Einen Freu]nd, einen Ratgeber möchte ich bekommen, [beklommen möchte einen Freund, einen Ratgeber l ich" Gilg.nin. I vi 26-27, a vgl. Xiii 34 - b ; Etana cC 30'-31',

~).

Anfangsreim (erscheint auch in größeren strophischen Einheiten, vgl. Wie beim Endreim werden immer ganze Worte gereimt :

a-na man-ni-ja mUr-sanabi i-na-ba i-da-a

i-ta-mu i[t-ti i-li-su]

a-na man-ni-ja i-ba-li da-mu Ilb-bi-ja

u su-u

"Für wen, Ursanabi, mühen sich ab meine Hände,

il-su it-t[i-su i-ta-mu]

"Er spricht mit [seinem Gott],

für wen verbraucht sich das Blut meines Herzens?" Gilg.nin. XI 293-294,

und dieser sein Gott [spricht] mit ihm" aB Atram-basls I 366-367 mit

me-li-im-mu i-ba-[al-li]-qu i-na e-si-tim me-li-im-mu i-ba-al-li-qu-ma nam-ri-ru i-ru-p[u]

jüngeren Duplikaten,

"Der Glanz wird verschwinden in der uerwirrung, 3. chiastische Figuren (wohl mit

~

verwandt):

der Glanz wird verschwinden, das Strahlen verlöschen" Gilg. Bauer Vs.l1-1,

pi-ka li-ib-ba-ka li-wa-'l-ir

Außerdem etwa noch Gilg.nin. I ii 24-25 mit Rep. VI 13-14. XI 253-254; aB

u-li-ib-ba-ka li-wa-'l-ir bi-ir-ki-ka "Dein Herz soll deinen Mund beauftragen 1

Atram-basls III iv 8-9; JRAS CentSuppl. PI. VI ii 5-8; Istars Höllenfahrt ,

c 17-18. 34-35. 89-90; Nergal-Ereskigal b v 3'-4'. 5'-6' mit Rep. 37'-38';

und dein Herz soll beauftragen deine Kniee" RA 45 172, 15-16,

e-mur-su-ma sa-bi-tum e-te-dil bäb-s~

e-te-dil

Ee IV 144-145; "Armer Mann von Nippur" 7-8. 33-34.

[bäb-s~]

e-te-dil [si-kur-s~]

6. Endreim :

"Ihn sah die Schenkin, verriegelte [ihr Tor], ihr Tor verriegelte sie, verriegelte [den Riegel]" Gilg.nin.

X i 15-16.

i-na U4-mi-su i-dul-lu-su

ilani i-dul-lu-su

ilani ahhl-su i-dul-lu-su

ilani i-dul-lu-su

vV

Vgl. auch ebd.

20-21. VI 85-86 mit Rep.; Istars Höllenfahrt b Rs. 19-20.

c 14-15.

"Zu der Zeit hatten die Götter Sorge um ihn, seine göttlichen Brüder hatten Sorge um ihn" Ee IV 63-64,

i-na pu-ub-ri-ni-ma ni-ip-q{-dak-ka sarru 4. Identität der Außenworte :

tu-tar-ram-ma ta-paq-q{-dan-na-si

at-ta dCilgames lu ma-li ka-ra-as-ka

"In unserer Versammlung haben wir dir vertraut, 0 König,

ur-ri

u mu-si

bi-ta-at-tu at-ta

sarru

nun vertraue auch du uns, 0 König" Gilg.nin. III i 11-12. Weiter auch ebd. I ii 43-44. iii 49-50. iv 14-15. vi 4-5 usw.; aB Atram-hasi b a III iii 39-41; Etana cC 38'-39'. 118 '-119 '; "Armer Mann von Nippur" 36-37.

Vgl. CAD B 256a, wo pi-ka als Subjekt aufgefaßt wird. Bis auf den Anfangsreim sind die in diesem Abschnitt 2.4. beschriebenen Formen außerhalb der Epik anscheinend ungebräuchlich.

146


Strophe

147

Agu~aja

3.1. :

Für weitere Beispiele vgl. ebd. 31-34;

Strophisch gestaltete epische Textteile sind bereits in Kap. 11 (So 45 ff,)

aB Atram-aasls I 57-60, In diesen Fällen ist a jeweils ein Name, nur in

analysiert worden. Dort hatte es sich darum gehandelt, daß einmal gefundene

Gilg. P 218-226 aber zweigliedrig:

Formulierungen ebensooft wiederholt werden, wie der in ihnen erzählte Vor-

is-sa-ab-tu-ma ki'-ma 1e-i-im 21~}i-lu-du ..

gang wiederkehrt. Konstruktionen dieser Art können als eine typische Stil-

sf-ip-pa-am i'-bu-tu 221)i-ga-rum ir-tu-ud

form der Epik gelten. Die Anzahl der Verse pro Strophe schwankt zwischen

d GIS

zwei 1

sf-ip-pa-am i'-bu-tu 226)i-ga-rum ir-tu-ud

und höchstens vier; die Gliederung und der Aufbau der Strophen ergibt

U dEn-ki-du10

A iii 7-14 (oben S. 92)

223)i$-$a-ab-tu-u-ma 224)ki-ma 1e-i-im i-lu-du

sich so wie auch deren Anzahl aus den Anforderungen der jeweiligen erzähle-

"Sie packten einander

rischen Situation, nicht also auf der Grundlage formaler Normierungen.

den Türpfosten zerbrachen sie, die Wand erbebte.

wie Stiere gingen sie in die Knie,

f

Gilgames und Enkidu packten einander

"

3.2. 2. a+(b+c+ .•. ) - B - e+(b+c+ .•. ) - B Sehr oft aber lassen sich auch Strophen beobachten, die nach feststehenden formalen Mustern angelegt sind. Allen diesen Mustern liegt wieder ein

at-ta-ma kab-ta-ta

i-na i1ani rab6ti(DINGIR.DINGIR.GAL.GAL)

si-mat-ka la sa-na-an se-qar-ka dA-nu-um

gleichbleibendes Schema zugrunde, nämlich das der variierten Wiederholung dMarduk kab-ta-ta eines Verspaares. Die Strophen sind also prinzipiell vierzeilig. Sie begegnen - übrigens schon in sumerischschreibender Zeit - in Epos und Hymnus 2 ,

i-na ilani rabßti

~i-mat-ka la sa-na-an se-qar-ka

"Du bist gewichtig

d

A-nu-um

unter den großen Göttern,

gehören aber, da sie im epischen Erzählvorgang eine zumeist nicht erwünschte dein Schicksal ist ohnegleichen, dein Ausspruch Anu. verzögernde Wirkung haben, eigentlich wohl zu den charakteristischen Formen 11

Marduk , du bist gewichtig,

., .... Ee IV 3-6.

des hymnischen Stils. Für weitere Beispiele vgl. noch Istar-Hymnus des Ammlditana 1-4 (s.S. 70 1 ) .

Die häufigsten Muster sind 1. A

-

B

-

S - 8.

2S - 28

aB Atram-bas1s I 80-83. 93-96;

it-ta-na-ta1-ma a-bi i1ani(DINGIR.MES) 11 dur-an-ki

auch gänzlich verschiedenen Wortklassen angehören, wodurch es zu Sinnver-

uk-kus dEn-1fl-u-ti i$-$a-bat i-na llb-bi-su

schiebungen kommen kann, z.B. Agu~aja A v 35'-42'

An-zu-u it-ta-ta1-ma a-bi ilani 11 dur-an-ki

Etana ce 90'a- gi'b:

is-te-ni-'-i sa pa-ni-sQ

die Vertreibung aus der Enlilswürde 'plante' er in seinem Herz.

U ar-ki-sQ

is-ni-' iE-qid sIra + +

Anzß betrachtete den Vater der Götter ••••• " nA Anzß I ii 8-11.

is-te-ni-'-i

b

Gilg.nin. XI 182 a -18S • Vers A immer gleichlautend

sa

Ea-ni-su

u ar-ki-su

"Der Adler prüfte das Fleisch,

am-ma-ki tas-ku-nu a-bu-ba

wobei er sich umschaut

"statt daß du eine Sintflut machtest", Vers B jeweils eine Alternative zu A.

nach vorne und hinten.

Nochmals prüfte er das Fleisch,

Nicht jedoch in Samsuilunas Nan~-Hymnus, im aB "Leidenden Gerechten" RB 59 239-250, in den assyrischen Epen T.-N.! Adad-nirarI und LKA 62, im ErraEpos und in den nur in kleineren Fragmenten erhaltenen Texten wie NaramSin-Epos, SEM 117 usw. Sigla: Große Buchstaben = Verse, kleine = Versglieder, Bindestrich Versschluß. Unterstrichenes bleibt unverändert erhalten.

(s. S. 96 1 ) oder

erd (A.MUSEN) ip-qid sIra(uZU) + +

"Er betrachtete den Vater der Göt.ter, den Gott von Duranki,

3

2L

Ee 11 61-64. 106-109. 112-115. a und e können verwandte Begriffe sein, aber

uk-kus dEn- 1 f1-u-ti is-sa-bat i-na 1ib-bi-su ..

2

21 -

a+A - B3

=

wobei er sich umschaut nach vorne und hinten". Zu diesem Muster gibt es mehrere leicht abgewandelte Spielformen: Etana a2 8-11 ersetzt a+b durch e+f:

148


ri-ma s~-ap-pa-ra $erum(MU~) i-ba-ra-am-ma e-ru-u i-ku-ul i-ku-lu ma-ru-su

ni-im-ra-am mi-in-di--am $erum i-ba-ra-am-ma e-ru-u i-ku-ul i-ku-lu ma-ru-su

Strophe

ul as-ba-a la-la-so it-ta-RI-I-ni dEr-ra ba-me-ru la-li-e-a! ul as-ba-a la-la~su it-ta-RI-I-ni "Erra, mein Gatte von Üppigkeit !

"Einen Wildstier, einen Eber jagte die Schlange, Nicht konnte ich mich sättigen an seiner Üppigkeit, er hat mich der Adler fraß, es fraßen seine Jungen.

verlassen" (vgl. AnSt. 10 120 63 ) ,

Einen Panther, einen Tiger jagte die Schlange, der Adler fraß, es fraßen seine Jungen".

A - B - A - C : Etana cC 11'-14'

Ganz ähnlich auch AguSaja B ii 11 '-18'.

sa i-ta-a sa dSamas [it-ti-qu]

In aB Anzß 11 25-28 werden a und C2 gegen e und f 2 ausgewechselt:

dSamas lem-nis ina qa-at ma-bi-$i [lim-ba-as-su]

[dGibJil

is-su-u bu-kur An-nu-ne-tim

[sa-ki-i]n-te-mu-um a-na sa-si-im is-s~-qar-s[um] dSara is-su-u bu-kur Istar

sa i-ta-a sa dSamas [it-ti-qu] li-is-su-su-ma ne-re-[eb-ta-su sa-du-u] "Wer die Grenze des SamaS' [überschreitet], dem soll Samas schlimm durch die Hand des Schlächters[schlagen].

sa-ki-in-te-mu-um a-na sa-si-im is-sa-qar-sum

Wer die Grenze des Samas [überschreitet],

"[Den Feuerg]ott riefen sie, den Erstgeborenen der Anun1.tum, dem werde fern der Eing[ang ins Gebirge]", [der PlaJnaufsteller sprach dann zu ihm. Sara riefen sie, den Erstgeborenen der Istar, der Planaufsteller sprach dann zu ihm".

d+E~:

A - a+b+c - A -

Gilg. CT 46 16 iii 3'-6'

mi-nam sa-bi-ti ta-ta-w[i-i] ib-ri-ja li-ib-bi ma-[ru-u$]

Agusaja A i 1-8 vertauscht a mit e und außerdem die beiden letzten Glieder

a~na

in B mit einem neuen in D (Zitat s. S. 89) und endlich nA Anzß I 1-4,a mit

mi-nam sa-bi-ti ta-ta-wi-i

e und das zweite Glied in B mit einem gleichartigen in der letzten der vier

a-na dEn- ki -du10 li-ib-bi ma-ru-u$

Zeilen:

"Was, meine Schenkin, sagst du ? Wegen meines Freundes ist mein Herz krank

bi-in sar da-ad-me su-pa-a na-ra[m dMa]-mi [glas-ru lu-u-za-mur ilu bu-kur d[En-lil]

Was, meine Schenkin, sagst Du ? Wegen des Enkidu ist mein Herz krank !"

[d]Nin-urta su-pa-a na-ram dMa-mi [gas]-ru lu-ut-ta-'-id ilu bu-kur dEn-lil "Den Sprößling des Königs der Wohnstätten, den strahlenden Liebling der Mammi,

_ _ .... v A- a+b+c+d - _ A . -. . .e+b+f+d : aB Atram-has1.s I 70-73

mi-si-il ma-as-sa-ar-ti mu-sum i-ba-as-si .. bitu la-wi i-lu a-ul i-di

den starken will ich besingen, den göttlichen Erstgeborenen Enlils.

mi-si-il

Ninurta, den strahlenden Liebling der Mammi,

.t.

b-kur

den starken will ich preisen, den göttlichen Erstgeborenen Enlils".

"Die Mitte der Wache (in der) Nacht ist es,

ma-a$-~a-ar-ti •

la-w~

d

mu-sum i-ba-as-si

/;,

En-l~l

u-ul i-di

3. Weitere, z.T. kompliziert verschachtelte Muster sind gewöhnlich nur ein-

der Tempel ist umzingelt, der Gott weiß es nicht.

mal belegt:

Die Mitte der Wache (in der) Nacht ist es,

~A~~B__-~A~~B : Nergal-Ereskigal b iv 53'-56'

dEr-ra ba-me-ru la-li-e-a

Ekur ist umzingelt, Enlil weiß es nicht",

149

f+~

a+b+c - a+d+e -

-

f+~

: Gilg.nin. VI 182-185

151

Strophe


150

Nusku verriegelte das Tor,

man-nu-um-ma ba-ni ina etlI(GOROS.MES)

nahm seine Waffen, stellte sich vor Enlil"

man-nu-um-ma ~a-ru-ub ina zik-ka-ri

[a-k]a-al ba-la-ti

d[Cilga]meS ba-ni ina etlI

me-e ba-ia-ti 63) [il-q]u-ni-~u-um-ma 6-ul il-[ti]

[dCilgames sa-ru]-ub ina zik-ka-ri

lu-ba-ra

64)

[il-qju-ni-su-um-ma it-ta-al-[baj-as

"Wer ist herrlich unter den jungen Männern,

sa-am-na

65)

[ilj-qu-ni-su-um-ma it-ta-ap-si-is

wer ist prächtig unter den Helden ?

"Brot des Lebens bot man ihm an, er aß nicht,

[Gilga]mes ist herrlich unter den jungen Männern,

Wasser des Lebens bot man ihm an, er trank nicht.

[Gilgames ist präch]tig unter den Helden !"

Ein KLeid bot man ihm an, das zog er an,

a+b+c - d+e+f+g -

~+h+b+c - i+e+f+g : Gilg.nin. X v 18 a _19 b

62)

aB Atram-basis I 87-90,

[iji-qu-ni-~u-um-ma 6-ul i-k[u-ujl

Öl bot man ihm an, er salbte sich" Adapa B 61-65.

a-mat [dEn-ki-dU mar-$a]-at eli-ja ++

Ähnlich noch Nergal-Ereskigal b ii 41'-44'; zu vergleichen auch aB Atram-

ur-ba ru-qa-t[a a-rap-pu-ud $era(EDIN)]

basis I 97-100; Gilg. P 92-98. nin. XI 211-214; Etana cF 13'-16'

-[a-mat dEn - k ] i-du ib-ri- ja KLMIN ++

cE 17' ff.); Ee IV 23-26.

bar-ra-nu ru-qa-[ta a-rap-pu-ud $era]

5. Schließlich wäre noch auf JRAS CentSuppI. PI. IX vi 25-30 zu verweisen,

"Die Sache mit [Enkidu las]tet auf mir,

wo in ganz einzigartiger Weise durch Hinzufügung eines weiteren Verspaares

einen fernen Weg [laufe ich drum durch die Steppe].

eine sechszeilige Strophe A - B-a+A - B - C - B entsteht:

[Die Sache mit Enk]idu, meinem Freunde, usw., eine ferne Reise [laufe ich drum durch die Steppe]",

(vgl. dazu

A bi-tum lu na-~i re-e-su "Das Haus möge sein Haupt erheben",

a+b+c+d -

~1+f+g

- h+b+c+d -

~2+f+g

: Atram-bas1s S Rs. iv 23-26

Bsa-ap-la-nu-um su-ur-su-su er-$e-ta-am lu ta-am-bu "Unten soll sein Fundament die Erde berühren",

[mal bel ut-ta-za-ma ta-ni-se-ti [mur-$]i-ku-nu-ma e-kal matu tu

a+A K2-e-es bi-tum , "Kes's Haus möge

[dtl-a bel ut-ta-za-ma ta-ni-se-ti [mur-$i] sa ilani(DINGIR.MES)-ma e-kal matu tu

,

",

C e-le-nu-um zi-iq-q6-su li-is-nu-nu sa-ma-i "Oben mögen seine Zinnen es gleichtun dem Himmel",

"Herr, es beklagen sich meine Mitmenschen, eure [Krankheit]en verzehrt das Land. [Ea,] Herr, es beklagen sich meine Mitmenschen,

3.3,

[die Krankheiten] der Götter verzehrt das Land ".

Welche Bedeutung der Reim innerhalb der strophischen Gliederung haben kann,

4. Dem vierzeiligen Schema schließen sich mehrfach auch kurze repetitori-

:

erweist sich sehr deutlich am Beispiel der Theodizee. Dort bestehen die Strophen bekanntlich aus jeweils elf Zeilen, die durch einen innerhalb der

sche Folgen an, z.B.:

Strophe gleichbleibenden

Reim der ersten Silbe der Zeile gebunden sind

1,

dNusku e-di-il ba-ab-ka ka-ak-ki-ka

li-q~

i-zi-iz ma-ab-ri-ja

dNusku i-di-ii ba-ab-su ka-ak-ki-su il-qe it-ta-zi-iz ma-bar dEn-lil "Nusku, verriegle das Tor, nimm deine Waffen, stelle dich vor mich !

I

Für einzelne Abweichungen, aus denen hervorgeht, daß der Reim der Theodizee eher optisch als akustisch faßbar wird, vgl. BWL 66 (ebd. 67 auch weitere Beispiele für akrostichen Strophenreim) .

153

Astrophische Reihen


152

Ähnlich auffällig konstruierte Strophenabgrenzungen vermittels des Reimes

" usw. bis zum siebten Tor,

Das dritte Tor

sind aus der Epik bislang nicht bekannt geworden, wohl aber finden sich auch

die Reihe kann aber auch durch Zusammenfassung verkürzt werden wie z.B. Gilg.

in ihr des öfteren reimhafte Anklänge, die dem strophischen Bau parallel

nin. X iv 4-8 :

laufen. Strophischer Anfangsreim könnte z.B. vorliegen Gilg.nin. I

ii .39-41.

iv 3-5 (itti). III ii 15-17 (a-di). X iv 18-20 (a-na-at-ta-lam-ma) , Endreim ebd. VI 26-28 (bu-bu-ti, ilüti, sarrüti) und 54-56 (tal-ti-mis-su). Zu bedenken ist, daß der Reim mehr ist als ein bloßer lautlicher Schmuck und ein

san&a

sal-sa re-ba-a dCilgames li-qe pa-ri-[sa]

ha-an-sa ~ess~sa u seb~ ••.•••••• v "Eine zweite, dritte, vierte Stange nimm, Gilgames ! Eine fünfte, sechste, siebte ••.••.• .,(insgesamt zwölf Stangen).

Mittel zur Verdeutlichung der formalen Gliederung. Denn da er sehr oft in der Wiederholung ganzer Worte besteht, bedeutet er zumeist auch eine enge inhaltliche Bindung der sich reimenden Verse. Gerade im Epos kann der Reim daher auch Zusammenhänge aufzeigen, die über den Rahmen der Strophe hinaus-

Ähnlich auch ebd. VII vi 4 ff. XI 142 ff. und 215 ff. sowie Nergal-Ereskigal aA 67ff.! diese letzte Stelle mit dem außergewöhnlich hohen Zahlenwert von vierzehn (Toren)1.

greifen. Nicht nur, daß in diesem Sinne auch Repetitionen und epische For4.2.

meln verstanden werden können,

:

Die gleichförmige Starre der astrophischen Reihen wird gelegentlich durch 4.1.

Abwandlungen des Reimwortes oder durch Unterbrechungen der Reimfolge gemil-

:

häufiger werden aber durch den Reim auch längere Versreihen ohne erkennbare strophische Gliederung zusammengehalten. Besonders beliebt sind derartige Versreihen im Erra-Epos1, sie begegnen aber auch in Gilg.nin. und in NergalEreskigal b mehrfach, und zwar gern in Zusammenhang mit Zahlenreihen. Dabei stehen die Zahlen immer am Anfang und der Reim in der Mitte oder am Schluß des Verses. Der Zahlenwert kann von Zeile zu Zeile um eins steigen wie in Nergal-Ereskigal b i 20'-26'. iii 4P-47', vi 23-28 oder Iitars Höllenfahrt c

dert. So schiebt Gilg.nin. VIII i 8 ff. in die Reihe der mit libki-ka "es soll(en) dich beweinen" beginnenden Verse einzelne neutrale Zeilen ein. Besonders herauszuheben wäre da Erra I 31 ff. mit einer offenbar sehr bewußt herbeigeführten Variation in Wahl und Stellung der Verben des Sprechens:

is-si-ma

isten en "er rief den ersten" (Z. 31)

"spricht zum zweiten"

34)

I

i-qab-bi ana

(Z. 33)

I

isten en bäba(KA) u-se-?i-si-ma ut-te-er-si $u-bat bal-ti

beauftragte er"

i-qab-bi

re-bi-i "spricht zum vierten" (Z. 35)

(Z. 37)

I

ana

san1.

i

i-ta-ma ana sal-si "redet zum dritten" (Z.

iq-ta-bi "zum fünften sprach er" (Z. 36)

119-125:

I

I

ses-sV.

I

ana bansiSi

um-ta-}e-er "den sechsten

Z. 38 schließlich geht ganz ohne Verbum des Spre-

chens.

Sd zu-um-ri-sa Y Aa b-b / Y . y. sana a a u-~e-$~-s~-ma ut-te-er-li salsa sa bäba ....•..

"0

e "

$

••

"

"

e

G

e e

"Das erste Tor ließ er sie hinausgehen und gab ihr zurück das Schamtuch ihres Leibes. Das zweite Tor ließ er sie hinausgehen und gab ihr zurück •.•..••

Z.B. IIIc 16' ff. sechs und IV 76 ff. elf Zeilen, die mit sa beginnen, IV 40 ff. fünfmal u' a Babili am Versanfang , I 62 ff. mit lismt1-ma als zweitem Stichos und IV 104-111 mit tustamit am Versschluß.

Normal ist sonst sieben (so bei den Beispielen in ~) Gilg.nin. X iv 4-8.

I

zwölf nur in

154

Repetitorische Folgen


5.1. :

zerschmettere ich die Tür, den Riegel zerbreche ich,

Die allgemeinen Probleme der Technik, bewährte Formulierungen erneut zu be-

zerschmettere ich die Füllung,-werfe um die Türflügel"

nutzen ("Repetition")

sind bereits in Kap. III zur Sprache gekommen. Da

I

Istars Höllenfahrt c 14-18

I

vgl. 2-3.

dabei mehrfach auch formalanalytische Einzelheiten berührt worden sind, kön-

ik-mi-is-ma dGilgames

i-na qa-aq-qa-ri se20-ep-Su

nen wir uns hier mit ergänzenden Angaben begnügen. Vorweg wäre noch zu be-

ip-si-ib uz-za-su-ma

i-ne-e' i-ra-as-su

merken, daß die Repetition in der Hymnik nicht üblich, aber auch keinesfalls

is-tu i-ra-su i-n~-'u5

für die Epik typisch ist, da sie weder in allen erzählenden Gedichten noch

dEn-ki-du10 a-na sa-si-im iz-za-k~r-am a-na dGilgames

in diesen allein

auftritt 1 •

155

"Es beugte sich Gilgames, den Fuß auf dem Boden; es besänftigte sich seine Wut, er wandte ab seine Brust.

5.2. :

Als er seine Brust abgewandt hatte,

Wechselbeziehungen zwischen Repetition und Strophenbau lassen sich mehrfach

da sprach Enkidu zu ihm, zu Gilgames" Gilg. P 227-233 1 r

beobachten. Wir haben bereits innerstrophische (3.2.4.) und strophisch wiederkehrende

(S. 45 ff.) Repetitionsformen kennengelernt. Doch ist die Rep.

keineswegs an die Strophe gebunden, sie kann im Umfang zwischen einem Vers (z.B. Gilg. M ii 12

=

iv 12 oder nin. I i 16

~

VI 157

~

XI 303 : oben S. 61)

und mehreren Strophen schwanken. Die umfangreichsten Beispiele sind Ee I

=

Vgl. auch aB Atram-hasis I 13 ~ 17 und III i 14 ff., wo jedoch die Rep. erheblich abgeschwächt ist und nur noch in einzelnen Worten faßbar erscheint : 14) [.

. . ]-x-di lu-us-te-e si-ib-ba-as-s~

I

III (15-)19-52 = (73-)77-110 mit (37) 33 Versen und Gilg.nin. X i 40 - ii 19 = iii 2-35 b (42 Verse). Schließlich treten ge-

15-16) Redeeinleitung

legentlich auch zwischenstrophische Repetitionen auf, die an die 2.4.3. be-

18 ) si-ip-ra sa a-q~-ab-bu-ku

129-162

II (11-)15-48

=

1

17) [m]a-su-um-ma lu-us-te-i ta-qa-ab-bi

*(-------'

schriebenen Chiasmen im Doppelvers erinnern, z.B.:

19) su-us-si-ir at-ta

20)

atU(LU.t.DUs)-me-e pi-ta-a ba-ab-ka

1

y'

'~k 1

su-us-s~-r~

pi-ta-a ba-ab-ka-ma lu-ru-ba a-na-ku

a- a

.

'k

Z~-~

,','

-r~'-ra

sum-ma la ta-pat-ta-a ba-a-bu la er-ru-ba a-na-ku

22) tl-bu-ut bi-ta bi-ni e-le-ep-pa:J

a-mab-ba-a? dal-tum sik-ku-ru a-sab-bir

23-24) • . . . ,

.•....

25)

[e]-le-ep-pu sa ta-ba-an-nu-CJ-[si]

"Pförtner, öffne das Tor

14)

"[ ••• ]. will ich suchen • . • • •

Öffne das Tor, damit ich eintreten kann!

15-16) .

Wenn du das Tor nicht öffnest, daß ich nicht eintreten kann,

17)

a-mah-ha-as si-ip-pu-ma v • ~

u-sa-bal-k~t

dalati (GIS. IG .Jl1ES)

'Das Vergessene will ich suchen' wirst du sagen

18) die Botschaft, die ich dir sage, 19) beachte du. Keine Rep. im T.-N.-Epos, im Agusaja-Lied, in RA 45 171 ff. und in den meisten nur in kleineren Bruchstücken erhaltenen Gedichten. Im Erra-Epos ist nur "offene" Rep. belegbar (I 74 fg IV 150, I 85 ~ III a 15,I 96 = IIc 12, I 96-99 = IIIc 24-27, I 102-103 = IIIc 36-37 usw.). Für außerepische Rep. mag es genügen, etwa auf BWL 160, 5 fg 10 (Fabel "Tamariske und Dattelpalme") oder STT 30 mit Duplikaten ("Kutha-Legende" des Naräm-Sin, vgl. O.R. Gurney, AnSt. 5 [195~ 93-113 mit Nachträgen AnSt. 6 ~95~ 163) Z. 79 = 89, 14-16 = 72-74 = 108-110 usw. zu verweisen.

20) 21) Rohrhütte, beachte alle meine Worte. 22) Verlaß das Haus, baue ein Schiff. 23-24) . • 25) Das Schiff, das du bauen sollst,

sibbatum Z. 14 unverständlich (= zibbatum ?). In Z. 17 das erste Wort zu maso. "vergessen", kaum bas{J "sein", unmöglich wohl die Gleichsetzung mit missu (Atra-hasis S. 159). In Z. 22 liegt abatu B "verlassen" CAD A1 45 ff., nicht abatu "vernichten" ebd. 41 ff. vor, obwohl ersteres im G aB sonst nicht vorzukommen scheint.

A

156


157


erß(A.MuSEN) im-bu-ur u-kul-ta + + marü(DUMu.MES) er1 ir-bu-u i-si-bu

antwortet und anschließend die Gründe für sein Kommen erläutert (X [i 47 ] (-ii 14) = iii 9(-iii 35 b ) [iv ultima] (-v 22 b ). Ursanabi und Ut-napistim

is-tu marü er1 ir-bu-u i-si-bu

verzichten aber darauf, ihre Fragen an Gilgames in ähnlicher Weise rhetoriscr vorzubereiten, wie

e~

das die Schenkin i 36-39 tut. Auf der anderen Seite

ik-pu-ud-ma Llb-ba-su Le-mut-tu

ist Eas Bericht Ee

II

11-48 eine erweiterte Fassung der eigentlichen epi-

a-na at-mi sa ru-ü'-a-s6 a-ka-li uz-nu-su is-kun

schen Erzählung der Geschehnisse nach dem Tode des ApsÜ in

"Der Adler nahm Nahrung auf,

sind die vier Zeilen am Anfang (lI 11-14) , in denen Ea davon spricht, daß

die Söhne des Adlers wuchsen, wurden älter.

eine Versammlung der Anhänger der Tiamat stattgefunden habe. Was Ansar dann

Als die Söhne des Adlers gewachsen, älter geworden waren,

dem Gaga anvertraut, ist eine erneute Erweiterung von Eas Bericht, sodaß

30') erG Llb-ba-su Le-mut-tu

ik-pu-du-ma

I

129-162. Neu

sich das folgende Repetitionsschema ergibt:

30') des Adlers Herz dann Schlimmes ersann. Es ersann sein Herz Schlimmes, die Jungen seines Genossen zu fressen, darauf wandte er seinen Sinn" Etana cC 28'-32'1.

129-162

I

II III

5.3. :

f13-14 71-72

11-14

15- 48

15-18

19- 52

53-66

73-76

77-110

111-124

Unter den bereits zuvor angeführten Beispielen finden sich Fälle von unmittelbar anschließender und solche von offener, d.h. durch Zwischenpar-

Hierin zeichnet sich ein Prinzip ab, das die Konsequenz dazu bildet, daß im

tien getrennter Repetition. Nur in der letzteren Gruppe kommt es häufig da-

Grunde niemals die gleiche epische Situation- gleiche Figuren in lokal und

zu, daß völlig unveränderte Verse oder Abschnitte wiederkehren. So werden

vor allem temporal unveränderter Umwelt- wiederkehren kann. So sind es nie

im Weltschöpfungsepos die Kampfesvorbereitungen der Tiamat und ihrer Clique

komplette Szenen oder in sich geschlossene szenische Abschnitte, sondern im-

von Ea dem Ansar (lI 11-48), von Ansar dem

mer nur Teile von solchen, die der Repetition zugänglich sind, und das sonst

Boten Gaga (III 15-52) und von

diesem schließlich den göttlichen Urahnen Lagmu und Labamu

(111

73-110) mit

rein formale Element der Variation erhält in repetitorischem zusammenhang

völlig gleichlautenden Worten angezeigt, und die Schenkin, Ursanabi und

eine besondere, weil situationsgebundene Bedeutung. Dennoch bildet die Va-

Ut-napistim richten beim Eintreffen des Gilgames jeweils genau die gleiche

riation natürlich das wesentlichste Mittel zur Bestimmung von repetitorischer

Frage an diesen :

Mustern. Sie kann auftreten

am-me-ni ak-la li-ta-ka qud-du-du pa-nu-ka

(usw.)

"Warum sind abgezehrt deine Wangen, ist gebeugt dein Antlitz ••••• ?" Gilg.nin. X i 40(-45)

= iii

2(-7)

=

[iv 42(-47)J,

worauf Gilgames jeweils mit der Gegenfrage

am-me-ni La ak-La Li-ta-a-a La qud-du-du pa-nu-u-a "Warum sollen meine Wangen nicht abgezehrt, mein Antlitz nicht gebeugt sein •••• ?" (usw.)

1. außerhalb der wiederkehrenden Teile, sodaß diese den bloßen Rahmen einer größeren szenischen Einheit bilden (z.B. in der bereits S. 57 ff. behandelten Traumepisode aus Gilg.nin. IV), oder aber in der Weise, daß die variablen Teile, die doch die epische Handlung weiterführen und somit von ganz besonderer Bedeutung sind oder sein sollten, gegenüber den wiederkehrenden im Umfang erheblich zurückbleiben. So wird im nA AnzÜ-Epos malige Schilderung des Kampfes zwischen Ninurta und

Anz~

11

59-100 die drei-

(durch den Erzähler

59-69, durch Ninurta selbst 72-84 und durch Adad 88-100, die beiden letzten 1

Umkehrung der Wortstellung in der Repetition (s, auch 2.4.2.) auch CT 15 pi. 4 iii 16 ~ 19 :

ma-ta-tim su-uk-ni-sa-am se2o-e-pi-is-su se20-e-pU-us-su su-uk-ni-sa-am ma-ta-am "Die Länder (bzw. das Land) unterwirf seinem Fuß" und Gilg. CT 46 16 iv 9 ~ M iv 1 (S, 128 1 ) .

gegenüber der ersten um zwei Verse am Anfang erweitert) nur durch die zwei bzw. drei Verse 70-71

is-si-ma dAdad a-ma-tam u-ma-'-ir-sÜ

y . y su-un-n~-su-ma

ins Feld zu ziehen und bis auf Ninurta natürlich ablehnen. Ein Beispiel für

y d, : i ' k' 1 ep-set ta-mu-ru ana d..4 ~-a n~n-s~- u

die Auswechslung gänzlich verschiedenwertiger Teile bildet Gilg.nin. XI 211

"Er rief den Adad und trug ihm ein Wort auf:

f.

fg

213 L:

'Berichte die Taten, die du gesehen, dem Ea nisslku" und 85-87 2

dAdad [u]s-ki[n] il-qe ter-tum

ga-na e-pi-i

"Wohlan, backe

si-i e-pi •

"sie buk

. ." , .."

Die bei weitem geläufigste Art der Variation betrifft aber eine durchgehen-

si-pir ta-ba-zi it-ba-la a-na dt-a dnin-si-ku

de Anpassung der pronominalen und modal-temporalen Gegebenheiten an die neue

mim-mu-u be-lum id-bu-bu-su ana dt-a u-sa-an-ni

Situation. Die Mehrzahl der Beispiele ordnet sich einem gedanklichen Schema

"Adad verbeugte sich, übernahm den Auftrag,

"Auftrag - Ausführung" unter, das sich sprachlich - formal in einem Wechsel

die Botschaft vom Kampfe trug er zu Ea nisslku.

vom Imperativ/Prekativ zu einem erzählenden Tempus und im pronominalen Be-

Was der Herr gesagt hatte, wiederholte er Ea".

reich von der 1. und 2. zur 3. Person ausdrückt

getrennt. Im Extremfall besteht das "variable" Zwischenstück allein aus ei-

su-pu-ur A-na[m] li-se-ri-du-[nim-m]a

ner formelhaften Wendung, insbesondere der Redeeinleitungsfloskel wie z.B.

dEn - ki li-ib-bi-ku-nim a-na m[a-ab-ri-k]a

in Gilg.nin. X i 46. iii 8. iv 48 (vgl. S. 158); aB Atram-bas1s I 218-220. 387-388 3

159



158

is-pu-ur A-nam u-se-r[i-du-ni-i]s-su

•

dEn- ki ib-bi-ku-nim a-na ma-a[b-ri]-Su

2. Variation innerhalb des wiederkehrenden Teiles:

"Sende, daß man Anu herkommen lasse,

Die Anpassung an eine neue epische Situation kann durch bloßen Einschub ei-

Enki sollen sie zu dir holen !'

nes Kennwortes, insbesondere eines Eigennamens, herbeigeführt werden. So

Er sandte, man ließ den Anu herabkommen,

wird bei der Wiederholung von Gilg.nin. I i 16-19 als XI 303-305 der bereits

Enki holten sie zu ihm" aB Atram-bas1s I 97-100,

durch die 302 voraufgehende Redeeinleitung als angesprochen bezeichnete

dNusku e-di-il ba-ab-ka

etc.

Ursanabi auch eigens im Vokativ eingeführt:

dNusku i-di-il ba-ab-su

etc. ebd. 87-90 (vgl. 3.2.4.).

y ' mUr- d sana b'~ • • • • . e- l ~-ma

4

Weitere Beispiele ebd. 206-217

Bei mehrfacher Repetition müssen dann mehrere Namen ausgewechselt werden, so in der leider nur bruchstückhaft erhaltenen Tafel I des nA nach einander Adad, I star ,

~ara

Anz~-Epos,

wo

und Ninurta aufgefordert werden, gegen AnzQ

fg

221-230 (Prek., 1.5g. : Prt.). 374-384 usw

~

400-411 ([verneinter] Imp., 2. PI. :

~

31-34 (Impe: Prte,Pfs)

Gilg.nin. III i 15-16

~

i

Prt~) J

Istars Höllenfahrt b Rs. 27-30

Adapa B 18-26 ~ 37-46 (Imp., PrSe, 2. Sge: Prt.);

20-21 (Kohortativ : 3. PI. Prt.). XI 239-246

~

247

-255 (Imp., Prek. : Prt.). Variation im pronominalen Bereich allein kommt in mannigfaltigen Kombinationen vor, u.a. im Wechselgespräch auch von der 10 zur 2. oder von der 2, zur 10 Person, so z.Be Gilg.nin. I v 27 ffe

Vgl. Lambert-Millard, Atra-bas1s 148 f; unten VI 2.2.2. 2

41 ff. VI 85-86

~

90-91. X i 41 ff.

~

iii 2 ff. usw.

1•

~

Vereinzelt ist die

85-87 sind ihrerseits wieder repetitorisch verwendet und entsprechen 124-126.

Anpassung auf das Genus beschränkt, außer Gilg.nin. X ii 15-19 ~ iii 32-35,

3

Die Formel als "Aufhänger" der ihr angeschlossenen Partie: S. 64 oben.

vgl. M ii 12

4

Vgl. oben

~

iv 12 :

s. 61. Vgl. oben S. 156.Die in diesem Beispiel zu beobachtende negierte Repetition begegnet sonst nur noch Gilq.nin. XI 166-167 : iläni lil-li-ku~ni a-na sur-qi-ni dEn-lil a-a il-li-ka a-na sur-qi-ni "Die Götter sollen zum Opfer kommen, Enlil soll nicht zum Opfer kommen".


160

i-na-an-na sa-bi-tum

a-ta-mar pa-ni-ki

i-na-an-na Su-ur-su-na-bu a-ta-mar pa-ni-ka "Nun, SChenkin/Sursunabu, sah ich dein Antlitz".

VI.

EPISCHE FORMELN

3. Als Besonderheit ist zu bemerken, daß durch Boten vermittelte Nachrichten oder Aufträge der Variation nicht unterliegen. Der Bote erhält den Wortlaut der Botschaft entweder bereits in angepaßter Form (a) oder trägt ihn unangepaßt vor (b). Ein Beispiel für (a) findet sich im

nA

Anzü-Epos

11

~

71 fj

: Eine Zusammenstellung der epischen Formeln und feststehenden Wendun-

wo Ninurta den Adad beauftragt, Ea über den Ausgang seines Kampfes mit AnzÜ

gen kann hier aus verständlichen Gründen nicht als vollständiger Katalog,

zu informieren. Ninurta spricht dabei von sich selbst in der 3. Person, so

sondern nur als klassifizierende Übersicht angelegt werden. Die Auswahl ist

wie Adad es später wiederholen wird (Z. 72 usw.

=

88 ff.):

dementsprechend weniger unter inhaltlicher als unter formalen Gesichtpunkten zu treffen, wobei sich Metrum, Vers und Strophe als Maßstab anbieten. Ab-

be-lum um-ma dNin-urta Anza-a la-mi-ma

grenzungsschwierigkeiten ergeben sich auf der einen Seite gegenüber anderen

"Herr, so h'at Ninurta den Anzß. umzingelt"

literarischen Gattungen und der Prosa, auf der anderen aber auch gegenüber und wie sie teilweise zuvor auch bereits der Erzähler benutzt hat (z. 5969

~

74-84 usw., vgl. schon S. 157). Wenig später formuliert Ea seinen Rat

für Ninurta, den wieder Adad übermitteln soll, in ganz ähnlicher Weise so, als stünde er diesem persönlich gegenüber

(11

105-123

~

127-145). Anderer-

der epischen Repetition. Das Begriffspaar "rechts (und) links" z.B. ist natürlich auf keinen bestimmten literarischen Bereich beschränkt und erscheint denn auch in der Abfolge imna (u) $umela ten 1

•

in den verschiedenartigsten Tex-

Daß die umgekehrte Reihenfolge sumela (u) imna bisher fast nur im Epos

seits (b) wiederholt in Nergal-Ereskigal b Namtar eine Nachricht der Eres-

belegbar ist2

kigal vor den versammelten Göttern wörtlich, d.h. in der 1. Person: v 2'-

zifisch epischen Formulierung zu tun hat, zumal auch das Epos die erstge-

12'

=

18'-27'; daß es sich um eine Botschaft handelt, geht nur aus der Ein-

leitung Z. 17' hervor:

ul-t~

?e-eb-ra-ku-ma märta-ku

nannte Phrasierung imna (u) sumela benutzt3

•

Wie als sicher gelten darf, daß

meln im breiten Strom der Prosaliteratur und der Sprache des täglichen Lebens beheimatet ist, so sind auch wiederkehrende Einheiten vom Umfange ei-

etc.

nes oder mehrerer Verse nicht unbedingt immer als der dichterisch-litera-

"Eure [Toch)ter schickt mich her: 'Seit ich ein kleines Mädchen war

muß aber nicht unbedingt bedeuten, daß man es mit einer spe-

ein nicht geringer Teil der in Epos und Hymnus verwendeten sprachlichen For-

[mära)t-ku-nu is-pur-an-ni um-ma

,

" 1

rischen Tradition verhaftete Phrasen zu fassen. Denn bleiben die Beispiele innerhalb eines Gedichtes, so wird man meist eher von Repetition sprechen,

Ganz ähnlich ist auch die Nachricht stilisiert, die Gaga ebd. i 30'-37' der Ereskigal von Anu überbringt und die ihm vielleicht in dem nicht erhaltenen Teil der Kol. i aufgetragen wurde. In ihrer pronominalen Stilisierung können die beiden Botschaften von und an Ereskigal durchaus als Briefe verstanden werden, und es ist in diesem Zusffimnenhang gewiß nicht ohne Interesse, daß in der ebenfalls repetitorisch angelegten Begrüßungsszene zwischen Ereskigal und Gaga (i 38'-50') das für die Briefeinleitungs formel typische sulmu "Heil, Grüße" als Reimwort benutzt wird.

1

Vgl. die Wörterbücher s.v. imna und imitta.

2

Ee V 10; T.-N.-Epos F Kol. Y 3, in beiden Stellen am Versschluß, dazu unten 3.1.

3

Erra I 189 und Naräm-S1n-Epos Vs. ii 7 (beide am Versanfang) , in polarer Gegenüberstellung auch aB Atram-basis I 257-258. Vereinzelt erscheint auch in Prosa die Folge links-rechts, z.B. KAR 184 Rs. 43.

162

Epische Formeln

Epische Formeln

verteilen sie sich aber auf nurmehr zwei, so könnte u.U. auch direkte Ent-

mu-um-mi-lat ep-ri 7

lehnung vorliegen. Die relativ geringe Anzahl von versfüllenden Formeln ist

nA Anzu II 32. 150

gewiß aber nicht so sehr auf derartige Einschränkungen zurückzuführen als

=

"7 staubaufwirbelnde Gewitterstürme"

aB II 76,

ra-ap-su-tum bu-da-si-na "ihre breiten Schultern" aB Atram-t}asls 11 iv 17,

vielmehr eher mit der allgemeinen stilistischen, sich auf das Wesentliche beschränkenden Strenge zu verbinden, die die erzählende Dichtung des Akka-

a-sam-s~-a-tu

163

ra-ap-sa-tu b. in der

nA

Fassung Atra-t}asls 110 ff., v 16

=

vi 5

2. : am Versschluß :

dischen so sehr auszeichnet.

a-na la-ba-tim d Istar "zur Löwin Istar" CT 15 pI. 6 vii 6, la-ba-tu I. Agusaja B viii24 1

2. : Im hymnischen Preis eines Gottes hat die richtige und vollständige

,

vgl. auch la-bu-um [A]-nu-um

Nana-

Hymne des Samsuiluna 17,

Aufzählung seiner Eigenschaften einen festen Platz und eine leicht erkenn-

ru-bu~ti dIs-tar "Fürstin Istar" nur Gilg.nin. VI, z.B. 6. 23 usw.,

bare Funktion, sind es doch diese Eigenschaften, in denen sich das Verhält-

e-ri-is-tu/ta/tam dMa - mi "die weise Mami" aB Atram-has1s I 193. 250. III

nis des Menschen zur Gottheit deutet. Anders die Situation im Epos: Angaben,

iii 33 usw. 2

die nicht den fortgang der Handlung erklären, sind ohne Funktion, also

,

qurädu "Held" als Götterepitheton: ••••• [a-na q]!l-ra-di A-nim aB Atram-

bloßer Schmuck. Götterepitheta mögen zwar noch als Ausdruck allgemeiner

hasIs I 169; zusammen mit Enlil ebd. 8. 69. 92 usw.; Gilg.nin. XI 16. 174 b u.ö., q6-ra-du dNin-g[fr-su] Anzu aB 111 7, a-na qu-

Frömmigkeit oder Teil einer hymnisch-literarischen Tradition erklärbar sein, die stativisch-beschreibenden Zusätze zu nichtnuminosen Begriffen sind auf

ra-di-im dsamsisi Gilg. M i 9. Im Erra Epos kommt qurädu d Erra

alle Fälle aber gewöhnlich reine Ornantia. Meist ist es so, daß Epitheton

(z.B. I 60. 76. 78 usw.), dNergal (IIIc 31), d Isum (V 39) in dieser

und Beziehungswort eine untrennbare und auch in der Anordnung ihrer Teile

Reihenfolge auch am Versanfang vor. Umkehrung der Wortstellung nur:

unveränderliche Einheit ('feststehendes Beiwort') bilden, die vielfach auch

e-bir tam-ti dsamas qu-ra-du(-um-mu)

eine ganz bestimmte gleichbleibende Position innerhalb des Verses beanspru-

"Überschreiter des Meeres ist der Held Samas" Gilg.nin. X ii 23 a ,

chen kann. Eine Veränderung der Position hat oft dann auch eine Umgestaltung

[is-me-ma d]En-ki-du a-mat dsamas qu-ra-[di]

der Epithetonreihung zur Folge. Der Wert der Position wird im übrigen auch

"Enkidu hörte das Wort des Helden Samas" ebd. VII iii 49 (Stat.con-

dadurch beleuchtet, daß auch andererseits Phrasierungen und selbst Einzel-

str.) .

worte auf eine bestimmte Stelle des Verses festgelegt sein können.

Im Etana-Epos ist bisher ausschließlich die Fölge dsamas q!l-ra-du belegt: a2 Rs.ll. cC 75,a;in cC 10'. cD 7'auch im Versinneren,

~

~

: Reihenfolge Epitheton - Beziehungswort

hierher auch ••• ma-li-ik i-li qu-ra-dam aB Atram-basIs I 43. 45.

am Anfang des Verses :

57. 59. [I II viii 11] ( 7 !)

ra-bu-tum(-mi) dA-nun-na(-ku} 5. 103. 219. 11 v 14

=

"die großen Anunnakü" aB Atram-has1.s I

28 usw. 111 vi 7 1 ; Etana a1 i 1

=

ana pal-ki-i ki-sal-li-i-sa "in ihren geräumigen Vorhof" Nergal-Ereskigal

cA 9,

b vi 29 u.ö. in diesem Text.

nissiku dt-a

"Fürst (7) Ea" Agusaja A iv 12 2 • V 16'. aB Atram-gas1.s I . .~ d~ ' XI 19 . 250; auch d n~n-IGI-Ku ~-a G'l ~ g.n~n.

Beispiele mit umgekehrter Reihenfolge am Versschluß unten 2.2.2. d

1

Im aB Atram-has1.s-Epos sonst nur die Verbindung A-nun-na i-lu ra-bu-tum 111 iii 30, vgl. I 232 (Figur wie dI-gi-gu i-lu ra-bu-tum I 233 usw.) oder epithetonloses dA. I 172.

2

Beiwort hier Regens einer Status constr.-Verbindung: i-su-ub-ti ni-is~

. . k'~ d.c. ~'-a

s~-~-

e e e c e

G

fI

,

Am Versanfang nur in der mB Istar-Hymne UMBS 1/1 2 54: la-ba-tu In-nin-na .' 2

Vgl. auch KH iii 28. Unklar UET VI 395,14 : .•.. a-na ma-ba-ar e-ri-i~ dEres-ki-gal Zu e-ri-is vgl. A. Sjöberg, Or. 37 (1968) 240. Die Möglichkeit, daß zu e-ri-i~- zu ergänzen ist, scheint aber nicht ausgeschlossen.

Epische Formeln

164

~ ~

: Reihenfolge

Epische Formeln

Beziehungswort - Epitheton

d Ea ersum

die Menschheit erschaffen hatte"',

d Ea (d Enki ) nissiku "Fürst Ea" (vgl. 2.1.1.): Agusaja A v 28' (S. 95 2 ) .

serru la't1 "schwaches Kind" : Erra I 48 ki-i ser-ri la-'i-i tu-sib ina

35

=

B viii 17' : sa as-su-mi-sa ib-nu-u-si 17')dt_a ni-is-si-i-ku

"wie ein schwaches Kind saßest du im Hause", Gilg.nin, I v

"welche der Fürst Ea ihretwegen schuf"; aB Atram-bas1.s I 16 (na-

II ii 42 : ki-i ser-ri la-'i-i u-na-sa-qu Sepe(GIR.MES)-Su

as-si-ki). II vii 39. III vi 42 i dt-a dnin-si-ku nA AnzÖ. II 71. 86, uru0i supurri "Uruk, die Hürde", passim in Gilg.nin., z.B. VIII i 9 = 22

"wie ein schwaches Kind küssen sie seine Füße". Nicht am Versanfang steht diese Formel nur Istars-Höllenfahrt b 38, falls dort zu

(zusammen mit einer weiteren Epitheton-Verbindung) : lib-ku-nik-ku epü(LU .KAL.MES) äli rap-si sa Uruk ki su-pu-ri "Es mögen dich bewei-

[lu-ub-ki i-na eli] ser-ri la-a-'i .,. "ich will weinen über das schwache Kind •. ," zu ergänzen wäre. Fassung c 36 gibt den seit Z.

nen die Männer der weiten Stadt des umfriedeten Uruk". Zwei Beispie-

34 laufenden Anfangsreim mit lu-ub-ki a-na •.•• auf, um eine ver-

le aus einem nicht zu Gilg,nin. gehörigen Text: EG PI. 59, 11. 13 2 Uruk ki re-bi-tim "platzreiches Uruk,,3 passim in Gilg, P und Y,

wandte Formel erneut an den Anfang zu rücken: a-na serri(LU.TUR)

la-ke-e lu-ub-ki .•.. "um das schwache Kind will ich weinen •••• ", (ana/sa) dsebetti qar-rad la sa-na-an

11

11, 205,

ohnegleichen", nur im Erra-Epos: I 8. 18. 23. 97. IIIc 12. 25 usw./

USW,j

M iv 6 u-ta-na-is-tim ru-u-q{-im, ebd. 13 statt des-

sen U-ta-na-i[s-t]im re-qa-am. Mit einer Ausnahme (nin. X v 24)

kima nesim nä'erim "wie ein brüllender Löwe" : Naräm-S1n-Epos Rs. ii' 2; Etana a1 vi 3b _4 1 • Zu beachten auch aB Atram-bas'ls III iii 16 :

bleibt U. außerhalb vom Versschluß immer ohne Epitheton, vgl. etwa nin. X iv 12. v 23. 36. XI 2. 8. 193 usw.,

[ki-ma] re- 7 ri-im na-e-ri "wie ein kreischender Adler"2 und Erra V

ilü/i rabi1tu/im "die/der großen Götter" erscheint in den meisten epischen

11: ina pi-i lab-bi na-'i-ri "wie ein brüllender Löwe",

Gedichten (nicht aber im T.-N.-, Adad-nirär1.- und Erra-Epos), z.B.

ka-ak-ku-um mu-ur-ta-ap-pi-du "die unstete Waffe" Etana a2 Vs. 3. ce 15'.

aB Atram-basis I 106. 199. 205. 233. 236. 357. II i 6. III iii 30.

,

vi 17; Anzu aB II 13. nA I ii 37. Ee I 29. II 92. 122. IV 3. 5. VI

mukll bäbi "Türhüter" : im "Armen Mann von Nippur" 65 und 119 ana at'1(LU.

15. 27. 74. VII 143; UET VI 396, 1 usw. Die wenigen Ausnahmen

LDUe) mu-kil bäbi (U) und 25, 110 und 136 ana Pn mu-kil bäbi "zum pförtner (bzw. zu Pn), dem Hüter der Tür", et-1um mär Nippuri ki "ein Mann aus Nippur" "Armer Mann von Nippur" 1 4

,

Ut-napistum rüqu "der fern (wohnende) Ut-napistum" Gilg.nin. X vi 40. XI

(für) die Siebengottheit, Held

b1 ii 4 liest stattdessen GIS.TUKUL mUl-tar-pi-du 3

"der weise Ea"; Agusaja A iv 19. v 23' (S. 95 2 ) ,

Ee VI 35 : ul-tu a-me-lu-tu ib-nu-u dt-a er-su "als der weise Ea

am Anfang des Verses : Uruk ki ma(-a)-tum Uruk-Land" nur Gilg. P 10. nin. I v 31. II ii 38,

biti

165

schließen sich zumeist anderen Schemata an, so folgen Ee III 130 und Nergal-Ereskigal b iii 53' (mit Rep.) weitere Epitheta, in Istars

,

Höllenfahrt c 81 könnten zwei Verse vorliegen, und UET VI 395, 10 2. am Schluß des Verses (die bei weitem häufigste Position der Epitheta im Epos)

1

Versaufteilung in Z. 3-4 doch wohl e-ru-a ma-hi-ir a-ku-ul-ta-am ki-ma ne-si-im na-e-ri 4)e-mu-q~-am i-su "Der Adler hat Speise aufgenommen, wie ein brüllender Löwe hat er Kraft".

2.

Lambert-Millard, Atra-basis 94 lesen [ki-ma p]a-ri-i na-e-ri "wie ein b. Maultier". Vgl. jedoch AHw. 709a.

3

Stn als Kausativ oder Steigerung zu Gtn ? mär Nippuri ki nimmt im "Armen Mann" stets die Stelle des 2. Stichos ein (Z. 28.31.39.58.61.105), was übrigens auch für älu Nippuri ki (Z. 13.15.44) und bazan Nippuri ki (Z. 24.87.118) gilt.

4

2

3

Ausnahme Agusaja A vii 10', wo ein Epitheton-Satz folgt: t-a er-su-u sa su-tu-ru ma-la-ak-su "Der weise Ea, dessen Rat wertvoll ist". Cnklar ebd. B i 12. Für das Fem. eri~tum vgl. 2.1.2. urukki supurru im Versinneren nur Gilg.nin. XI 280; am Versanfang heißt es einmal (I ii 7) ina su-pu-ri sa Uruk ki (Umkehrung entsprechend 2.1.1.

re-bi-tim ist natürlich überall Sg., auch wenn die Übersetzung von einem PI. auszugehen scheint. Gilg. Y 188 bietet zum einzigen Male die Formel im Versinneren.

166

Epische Formeln

f t I. 1 I ra ! - b U'um'~- u·

Y / .• y sa-qu-um-m~-~s

167

Epische Formeln

y .L wa-as-bu-u

2.3. : Natürlich können Beiwortverbindungen auch innerhalb des Verses auf-

"Die großen Götter saßen totenstill da" gewinnt durch Umkehrung der Wortfolge Anschluß an die 2.1.1. beschrie

treten. Die Belege dafür sind jedoch recht selten, und vor allem lassen

benen Formationen 1

sich so gut wie keine mehrfach benutzten Verbindungen nachweisen, die in

,

rabCi "groß"steht auch als notwendiges Epitheton mit Vorliebe, in Ee und aE Atram-Oas1.s (dort mit den 2.1.1. genannten Ausnahmen) immer am Vers-

ihrer Verwendung auf die Versmitte beschränkt wären. Als Ausnahme mag

dgu-wa-wa/fjum-ba-ba da-pi-nu "der grimme ijuwawa"

ende, ohne daß es seinem Beziehungswort unbedingt direkt folgen muß,

Gilg.

y

96. 149. nin. 111 ii 17,

dAdad da-pi-nu nA Anzü I ii 35

z. Be:

pa-si •••• ra-bu-tim "große Äxte" Gilg. Y 165, vgl. 167,

gelten. Immerhin gibt es noch eine Reihe von mehrfach wiederkehrenden Ver-

dA-ru-ru is-su-6 rabltam(GAL)tam "Aruru riefen sie, die große" Gilg.nin. I ii 30 a ,

bindungen mit variabler Stellung im Vers, z.B.

ta-a-su el-lu "seine reine Beschwörung" Ee I 62, vgl. 11 117, am Ende

dNin-tu be-el-tum ra-bi-tum

und VII 33 am Anfang des Verses,

"Nintu, die große Herrin" aB Atram-bas1.s 111 iii 28.

t~mtum/er-?etum/mätum

Vgl. weiter ebd. I 35. 157. 338. 111 v 46; Ee IV 75. VI 109. VII 65; Gilg.

Erra I 152. 161. IV 49; Adapa A 22; CT XIII 33-34, 18. 21; nA Anzü

nin. I v 12. 111 i 16. 21. VI 12. VIII iii 8 (~ Istars Höllenfahrt c 103, dort Z. 21 aber auch rabiti ti Istar als Ausnahme). 38. 41. Damit ergibt sich eine ähnliche Positionsbeschränkung, wie sie schon S. 128 1

für selb-

ständige Pronomina und V 1.4.3. für subjunktivische Verben beobachtet wurde. Vgl. auch unten

~

rapastum "weites Meer/Land" Etana cF 20'. 25'. 27';

11 46; Nergal-Ereskigal aA 83 u.ö.

~

: So sparsam das akkad. Epos in der Verwendung von Beiworten auch ist,

so gibt es doch Verse und größere Abschnitte, die ganz aus diesen leben, z.B. die Verse

Pn malälJu "Pn, der Schiffer" Gilg.nin. XI 94. 234. 277. 302 2 slsO nä'id qabli vgl. Anm. 4 S. 42

3

,

,

(y)

Dn sassuru "Muttergöttin Dn" aB Atram-bas1.s I 189. 295 u.ö., einzige Ausnahme ebd. 111 vi 43 am Versanfang (vgl. 2.1.1.),

abbü kilallän "die beiden Brüder" Gilg.nin. VI 156; Nergal-Ereskigal b

dMu-um-mu/Ga-ga sukkallu mu-tib-ba ka-bat-ti-ja "Mummu/Gaga, Minister, Erfreuer meines Herzens" Ee I 31. 111 3,

[at-ti sa-a]s-su-ru ba-ni-a-at si-ma-ti "[Du bist der Mu]tterleib, Erschafferin, aB Atram-bas1.s 111 vi 47 1

die vom Schicksal bestimmt ist"

,

iv 9. vi 35 4 ,

dBe-l et-ill ta-bat rig-ma "BEHet-il1., die schönstimmige" Gilg .nin. XI 117 I'

die beide als direkte Anrede dienen, oder in durchaus noch als erzählerisch aufzufassendem Zusammenhang wie nA Anzü 11 57-58 (mit Rep.)

1

Für die zweite Vershälfte vgl.

2

Nur Gilg.nin. X ii 28 mur-sanabi malälJu(MA.LAg4) sa mut-napistim.

3

sisCi sonst in der Fabel außerhalb vom Zeilenschluß immer ohne Epitheton.

~

Vielleicht darf man hier Gilg. P 44 ~ nin. I vi 30 6r-[ta]-'a~-mu ki!-la!-al-lu-un

:

ga-as-ru su-pu-u bu-kur dMa - mi tuk-lat dA- nim u dDa-gan na-ram dNin-si-kü "Der starke, strahlende Erstgeborene Mamis p das Vertrauen von Anu und Dagan, der Liebling Eas, (spannte denBogen, legte einen Pfeil auf)",

"(Enkidu und die Dirne) liebten sich beide" anschließen.

baniat sim(ä)ti z.B. auch Atra-bas1.s 62, 11 und Gilg.nin. X vi 37.

168

Epische Formeln

Epische Formeln

wo die gleichen Epitheta erscheinen, die auch in der hymnischen Einleitung

Zu beachten die Häufung der Beispiele aus Ee. Für ähnliche versschlußbezo-

gebraucht sind 1

gene Formulierungen vgl.:

•

Mit zunehmender Länge derartiger Abschnitte wird eine

169

fortschreitende Annäherung an den stativisch-hymnischen Stil erkennbar, an

ip-pa-la q{-bi-tu/ " •.. er beantwortet die Rede" Erra IIc 10,

deren Ende etwa die hymnischen Partien des Agusaja-Liedes (dazu oben S. 95 f.

i-pu-la qf-bi-ta! Erra IV 65;

oder die rein hymnische Anrufung der fünfzig Namen Marduks in Tf. VI-VII

i ni-i!j-lal ni-i-ni/ " ... 1aßt uns schlafen" Ee I 40. 122,

von Ee stehen.

ul

ni-~al-lal

nA Anz~

I ii 43. iii 17',

ni-i-nu/ ebd. I 116

i-lis um-tas-sil/ " ... machte gottgleich" Ee I 138 = II 24 3.1. : Das Versende ist nicht nur die bevorzugte Position von Beiwortver-

III 28

86,

vgl. BWL 40, 31. 108, 1 (eine Ausnahme Erra IV 3),

bindungen, in ihm häufen sich auch die Beispiele .für bestimmte feststehen-

kullat kalisunu dIgigl/ " ... alle Igigü insgesamt" aB AnzÜ II 4. nA I i i 15

de Formulierungen und Phrasen. So steht die Verbindung Terminativ-Adverbial

kullat kalisunu pan/i/li .•. alle Ämter 1.

und wasäbum ausschließlich und immer in dieser Reihenfolge am Ende des Verses:

qa-lis tus-bi/ " ... schweigend saßest du" Ee I 114, vgl. II 89; Erra I 95, su-nu-!J.i - is a-sib-ma/"in Mühseligkeit saß er" "Armer Mann von Nippur" 3, sa-qu-um"'mis lls-bu/ " ... saßen totenstill" Ee I 58. II 6, vgl. UET VI 395, 10 (oben 1. 2 • 2 • ) ,

ma-bi-ra(-am) e tar/ta-ar-si/ " ... mögest du keinen Gegner bekommen"

=

AnzÜ aB II 14=nA I ii38

iii 12'; Erra I 32, vgl. IIb 26. V 52;

Gilg. Y 58, ähnlich auch

sa-ni-na a-a ir-si/ " ... möge nicht seinesgleichen bekommen" Gilg.nin. VI unten~),

i-ma-a' ma-ar-ta-am/ " ... er erbricht Galle" aB Atram-bas1.s III ii 47;

ba-dis tas-ba-ma/ " ... sitzt froh" Ee II 126,

BWL 192, 15.194. 25 (Fabel vom Fuchs),

ka-ma-ris uS-bu/ " ... im Garn saßen sie" IV 112,

na-pi-is-su mu-tum/ " ... sein Hauch ist Tod" Gilg. Y 111 mit Rep. und

ma-si-is uS-bu/ " ... saßen vergessen" CT 15 Pl. 2 viii 10, i-lu-ma it-ti dsamas da-ri-is u[s-sa-buJ "Nur die Götter sitzen ewig im Licht" Gilg. Y 141. Dazu stellen sich einige Beispiele, in denen wasäbum

ebd. aB III 5. nA II 40, vgl.

Agusaja A ii 8-9,

21, vgl. CT 15 pi. 5 ii 4 (auch

e-dis aS-ba-ti/ " ..• allein sitzt du" Ee I 118,

11

jüngeren Parallelen, na-pi-is-su-nu mu-tum-ma Erra I 25,

is-si-qcise20-pi-su/sa/" ... küßten seine/ihre Füße" aB Anzu II 35. 42, u-na-sa-qci se2o-pi-su/Gilg.. nin. I v 35

sonstige adverbielle

=

II i i 42. VI 15. VII iii

44. Pli. 21; nA AnzÜ I iii 39; aB Atram-basis I 245. Verwandt ist

ri-na-as-saq sa-a-~u/ "küßt ihn" Ee I 54, u-na-s~-ku s&'-par-su/

Ausdrücke regiert, z.B.:

ina ke-re-e-ti lis-bu/ "zum Gastmahl sollen sie sich setzen" Ee III 8 ~ 133. VI 75,

ina rab-ba-a-te uS-bu/ "saßen groß da" Ee I 78, ina e-'!=u-ti aS-ba/ "sitzen im Dunklen" Gilg.nin. VII iv 39=Istars Höllenfahrt b 5. c9. Nergal-Ereskigal b iii 5',

"beißen ihn in den Schenkel" Gilg.nin. VI 63, vgl. Erra I 68, Istars Höllenfahrt b Rs. 17. c 101 und BWL 190 Rs. 9. Abweichend nur Ee II 50,

la i-ne-'-a i-rat-sri-un/ " ... wenden nicht ab ihre Brust" Ee I 140 mit Rep., vgl. VII 12; Gilg. P 230 (und V 1.4.2.5.)

1,

pa-nu-su mas-lu/ " ... sein Aussehen ist ähnlich" Gilg.nin. I ii 50. VII doch kann hier von einem formelhaften Schema kaum die Rede sein, da zahlreiche Abweichungen

existieren 2 •

Z.B. Gilg. nin. XI 40

f

vgl. pa-nu-su ar-pul "sein Antlitz ist be-

wölkt" I ii 48,

Einzige Ausnah~e (l)i-ne-' irta-$~ dNisaba Atra-bas1.s 108, 47. 110, 57.

Vgl. dazu S. 17. 2

iv 18. X i 9 mit Rep.

aB Atram-bas1.s III i 47.

Epische Formeln

Epische Formeln

170

sa-ki-in qf1-lum/ " ••• es herrschte Ruhe" aB Anzl1 11 3

nA i

ii 23;

l.:.1..:.. :

Auf den Versanfang festgelegte Wendungen gibt es - von den "mythologi-

schen Einleitungen" mit inüma, ina iimI ulluti usw. einmal abgesehen 1

Gilg.nin. XI 132,

i-pu-su ru-'us-tam/ " ... schlossen Freundschaft" Gilg. Y 20; BWL 177, 21 (Fabel vom Ochsen) ,

kaum.

-

Nur ganz vereinzelt nehmen häufiger benutzte Wortkombinationen am Versanfang eine bestimmte Reihenfolge ein, so

su-un-na-at i-lu-us-su/ "seine Göttlichkeit ist verdoppelt" Ee I 91;

/ul i-su sa-ni-nam ••• Gilg.nin.

su-un-na-ta ilu-us-su-un Erra I 23,

Naräm-s1n-Epos Rs. ii 5 und

i-tu-ra a-na ti-it;;-t;;i/ ..... wurde zu Lehm" Gilg.tl.in. XI 133, vgl. Erra I

tu-um-ri/ " ••• wurde zu Asche" Gilg. nin.

I~

/ur-ri

iii 20, i-wi t;;i-i t;:.-t;;i-is/

Anz\l aB II 22 = nA I ii 51. iii 4'; i-te-me ti-i t;-t;;i-is/ Gilg .nin. X

I

ii 9 ~a

= 21;

/10.-0. ti-i-su sa-ni-na

i-si sa-ni-na Ee

I

20,

/?ar-piS i-bak-ki-ma •.• (s. unten 4.10. sub a) ,

74. IV 150; BWL 108, 6, zu vergleichen vielleicht auch i-tu-ur a-na

u mu-si

•••• Gilg. M ii 5. iii 7. 9. nin. I ii 13

23,

im Gegensatz zur Versschlußformulierung

••• mu-si ti ur-ri/ aB Atram-basis I 38; Gilg.nin.(I v 19~ VIII i 8 2

v 21 a usw. 1 ,

Heiligtümer" Etana a1 i 9, ra-mu-u-ma is-teg-ni-is pa-ra-ak-ka-am Istar-Hymnus des Ammiditana Rs. 5 (vgl. S. 80 2 ) ,

i so. kka n (-su) t;;ema/ "gibt (ihm) Weisung" Erra I 31. V 24; Nergal-Ereskigal b ii 36',

,

la-pu u qi-sa ••• "Röhricht und Dickicht" Erra IIc 28 = IV 149. IIIc 61 3

10. ba-nu-O is-teg-ni-is pa-ra-ak-ku "nicht waren gemeinsam erbaut die

istakan panI-su/

171

Für imna (u) sumela vgl. schon Absatz ~ Andere Wendungen wie z.B. e11s u

saplis "oben und unten" behalten überall und ohne Rücksicht auf die Stellung im Vers eine unveränderte Wortsequenz bei. Eine Besonderheit bietet noch der "Arme Mann von Nippur" , insofern als der Name seines Helden Gimil-Ninurta

sukun pani-kai " •.• richte(te) seinen (deinen) Sinn"

Agusaja A v 31'; "Armer Mann von Nippur" 70. 84; Erra I 124. 192.

ausschließlich am Versanfang erscheint (Z. 2. 23. 33. 34 usw., insgesamt 19 Mal) .

IV 139. V 40 (is-ku-nu p.); Etana cE 17'. 22'. cF 13'. 16'; Istars Höllenfahrt b Rs. 8

~

c 93; Gilg.nin. I iii 17. 27. Umkehrung der

Wortfolge am Versanfang ebd. I iv 23 2

,

uzna(-ka/su) sukun/iskun/ "(dein/ sein) Augenmerk richte(te er)" Agusaja A vi 17; Etana cC 32'; Istars Höllenfahrt c 2. 98: •.• a-na kuSlJal-.

~:

Reichhaltiger ist wieder der Schatz an versfüllenden Formeln. Die fol-

gende Zusammenstellung berücksichtigt allerdings auch solche Beispiele, für die jeweils nur ein Beleg aus zwei Gedichten vorliegt, wo also die Möglichkeit direkter Entlehnung besonders groß ist.

zi-qi uz-na sU-kun/, die Parallelfassung b Rs. 14 stattdessen ~

•••••• uz-na su-kun ana hal-zi-iq-q{/3. v

Infinitivformeln des Schemas (Subjekt)-(Objekt-Adverbial)-ina parasY

(-Suffix) 0.)

Abweichungen: a-na t;:.i-it;;-t;;i lu-ci i-tur-ma/ Gilg.nin. XI 118 und am Versanfang /i-tu-ru ti-it-ti-is ••• SEM 117 ii 7. Für ewß mit -is-Adverbial. am Versschluß vgl. n~ch Giig • P 105 (a-wi-li-is i-wi/) und Etana a2 Rs.16 (da-ma-mi-is i-wi). 2

3

(in Klammern Gesetztes nicht obligatorisch) :

erebu "eintreten" mGimil-dNinurta ana ma-bar mal-ku ina e-re-bi-sa "Armer Mann von Nippur" 72, vgI. 34. 124 a-na bltl-ni i-na e-re-bi-ka Gilg.nin. VI 14 ,

Außerdem einmal pa-nu-so sak-nu-ma im Versinneren Erra IIa 5. In pa-ni-sO iS-ku-un/ STC II pI. LXXIII i 13 und pa-nu-us-su iS-kun/ Ee IV 60 ließe sich u.U. ein neues Muster ansetzen (zweisilbiges Prädikat), doch fehlen parallel gelagerte Fälle, läßt man einmal

is-ta-ka-an 6-zu-un-su/ CT 15 pi. 5 ii 7 außer Betracht.

•

a-na lib-bi ina e-re-bi-su Etana cC 71'

Vgl. S. 9 2

(x). 93',

•

2

Im Versinneren erscheinen beide Formulierungen (vgl. Erra I 86. IIb 22; Ee I 109:ur-ra u rnu-si i-dul-lu). Zu berücksichtigen wohl auch mu-sa u im-mo. ebd. 130 als Variante am Schluß des Verses.

3

Umgekehrte Wortfolge aber BWL 165, 4 (Fabel von der Pappel) und 177, 18 (Fabel vom Ochsen) .

172

Epische Formeln

Epische Formeln

173

b) kasädu "gelangen" ana bäb dA- nim dEn-lil u df:-a ina ka-sa.-di "bei seiner Ankunft

"

2.: sa-ru kap-pi a-na pu-zu-ra-tim li-ib-lu-nim "Die Winde sollen die Flügel ins Verborgene tragen" aB Anzu 11 70,

Nergal-Ereskigal b iv 27/mit Rep" dIstar a-na bäb kur.nu.gi~.a ina ka-sa.-di-~a. vgl. b 9 ; Gilg.nin. VI 120; nA Anz~

111

sa-a-ru kap-pi-su a-na pu-uz-ra-ti lib-lu-ni ebd, nA I I 18. 114, 136,

Istars Höllenfahrt c 12,

sa-a-ru da-mi-sa

13',

ul-tu ul-la-num-ma dMab/dEn-lil ina ka-sa-di-su

Ee IV 32,

Gilg.nin, XI 162/170,

sa-a-ru il-ta-nu

sa-ni-tu sattu(MU.AN.NA) ina ka-sa-di Ee VI 61,. vgL Atram-bas1.s S Rs.

a-na pu-uz-rat us-ta-bil ("der Nordwind trug ••. If)

ebd. 132,

v 12 usw., se-bu-o u~-mu i-na ka-sa-di

a-na pu-uz-ra-tum li-bil-lu-nim (", .. ihr Blut ..• ")

Gilg,nin, XI 129(x). 145,

3.: a-di ir-bu-u

"als sie groß und alt wurden" Ee I 11,

c) namaru "aufleuchten" mim-mu-o se-e-ri ina na-ma-ri nur Gilg,nin,: VII ii

STT 14, 8b +UET VI

• märI er1 ir-bu-O i-si-hu v is-tu marü er1 ir-bu-u i-si-bu

394, 1, VIII i 1, ii 23. XI 48. 96,

" ....•• die Söhne des Adlers wurden groß und alt.

d) semil "hören"

Als die Söhne des Adlers groß und alt geworden waren .•••. "

Pn(f.) annita(m) ina seml-su/sa Gilg.nin, I ii 33 a , X ii 33, XI 271 a u.ö.; Ee I 41. IV 87; Nergal-Ereskigal b i i 21'

i-si-hu v

Etana cC 28'-29', vgl. b1 Vs. ii 24-25, auch a2 12,

(x). Erra I 168.179.

BWL 200, 19(x). 208, 18,

4.: at-ta lu-u mu-ti-ma a-na-ku lu-u as-~at-ka

mE-ta-na an-ni-ta ina s[a-mi-i-su] Etana bs Rs. 6,

Gilg.nin. VI 9 = Nergal-Ereskigal aA82 (s.S.131 1; dem profanen

dA-nu a-ma-ta an-ni-ta i-na se-e-mi-[s]u Adapa B Vs. 12,

Eheschließungszeremoniell entlehnte Formel 7),

e) tebQ "sich nähern" 5.: mi-na-a ni-i-nu

fa-na b]a-ab dA-ni inate~-bi-ka Adapa C 17, vgl. B 19,

sa ni-ib-nu-u nu-us-ba1-laq-ma

Ee I 45 (vgl. oben V 1.5.3.), f) uzuzzu "stehen"

dMIN be-li sa tab-nu-u la tu-bal-l[aq ...•. ]

a-na pa-ni dA-ni i-na 6-zu-zi-ka Adapa B 28, g)

(lfr)

"Enlil, mein Herr, vernichte nicht, was du erschufst" BWL 190, 12 (Fabel vom Fuchs)

a?tl "Hinausgehen"

1,

mGimil-dNinurta bäba ina a-?i-s6. "Armer Mann von Nippur" 64. 109, 6.: "Der helle Tag werde ihm zur Finsternis" : Beispiele aus der aB Epik fehlen noch ganz, der bisher älteste Beleg, näm-

U4-mu nam-rum da-um-ma-tam li-wi-sum aB Anz~ I1 68,

lich die von der Norm leicht abweichende Fassung der semtl-Formel des Adapa-

[u~]-mu

Epos stammt aus der mB Zeit, Die namäru-Formel erscheint nur im jüngeren

nam-ru a-na da-'-um-ma-ti li-tur-su ebd. nA II 16. Erra I 172.

IIa 6 2

,

Gilgames-Epos, und zwar bisher ausschließlich in Tf. VII - XI. Dies und die Tatsache, daß UET VI 394 offensichtlich einer eigenen Überlieferung folgt, beinhaltet starke Argumente gegen die sich vordergründig anbietende Theorie, daß diese Formel auf den Redaktor der nin. Fassung S1n-leqe-unnini

zurückzweisprachig, was aber nicht unbedingt auf eine sumerische Herkunft der Formulierung weist.

gehen könnte. Einige der in der Aufstellung angeführten Beispiele sind von den Schreibern anscheinend nicht als separate Verse, sondern als Versteile verstanden worden (oben durch nachgestelltes (x) bezeichnet). Vgl. dazu auch V

~~

2

Auch in Prosa: BBS 7 ii 20.

175

Epische Formeln

Epische Formeln

174

pa-a-sa! i-pu-sa-am i-iq-bi u4!-ma nam-ru a-na e-tu-ti 6-tir-ru

Gilg.nin. XI

106 1 ,

So. 9: Vgl. unten zu So. 25-38. So. 10: Nur Halbvers, is-sa-qa-ar-si am Versende.

7.: "im Herzen Böses/Streit ersinnen" :

So. 16: Erra V 16 in. den Hss. nicht einheitlich und teils in einer, teils

ik-pu-ud-ma llb-ba-su le-mut-ta Etana cC 31',

in zwei Zeilen geschrieben.

ik-pu-ud-ma llb-ba-su tu-qu-un-ta nA AnzU I ii 16, ik-ta-ap-du-ma

So. 20: Agusaja B ii 24'-25' enthält keine Redeeinleitung 1 !

kar-su-us-su-nu le-mut-ta Ee I 111,

So,. 22 und 28b sind ein Vers, vgL unten zu 25-38.

8.: Redeeinleitungsformeln sind in Anbetracht der Bedeutung, die die direkte

s6. 23: Ee III 57

= 115:

Rede im Epos hat, besonders häufig und vielfältig. Ältere Belege gesammelt

ep-su pi-i-sa

und untersucht durch F. Sonnek, ZA NF 12 (1940) 225-235 2

"Er tat den Mund auf und sprach zu mir"

,

wir können uns

i-ta-ma-a a-na ja-a-ti

hier daher mit Anmerkungen und Nachträgen begnügen.

selbst Teil einer direkten Rede, also Hinweis auf folgendes Zitat und keine

So. 1: auch aB Anz(l Ir 7-8 (in der nA Parallele I i i 27 steht dafür So. 3);

echte Redeeinleitung 2

Naräm-s1n-Epos Rs. ii 12-13; BWL 156, 2. 12-13. In Etana c als ein, sonst

So. 25-38: Die Abgliederung von Einzelworten ist im Prinzip richtig, sie

immer als zwei Verse aufgefaßt. Die angeredete Person kann ein Epitheton

darf aber erst dann vorgenommen werden, wenn auch die metrischen Schemata

erhalten, so

ausgewertet sind. So liegt die Übereinstimmung folgender Verse aus Gilg. P

•

in ihrer zweiten Hälfte klar auf der Hand:

a-na la-ba-tim dIstar CT 15 PI. 6 vii 5, dEn - ki -du10 a-na sa-si-im

a-na qu-ra-di dEn-lil aB Atram-basis I 112,

is-sa-qar-am a-na dGilgames 232-233: So. 8,

ba-ri-im-tum pi-sa i-pu-sa-am-ma die sprechende jedoch nie. Das Gleiche gilt für die Formeln So. 2-5. 7-8,

49-50. 90-91 : So. 1,

17-18 und 31, während für 6, 32, 35 und 38 nur beim Sprecher Beiworte nachweisbar werden. Nur ein einziges Mal, nämlich Agusaja A vi 14'-16'

(/=

it-b~-e-ma dCilgames su-na-tam i-pa-as-sar

So. 12)

is-sa-qar-am a-na um-mi-su

1-2 : So. 30,

erhalten beide Parteien einen schmückenden Zusatz.

um-mi dGilgames mu-di-a-at ka-la-ma

So. 2: In Etana Ca und c) wiederum als ein Vers geschrieben, sonst immer auf zwei Zeilen verteilt.

is-sa-qar-am a-na dEn-ki-du10

is-sa-qar-am a-na dGilgames

15-16 : So. 30. Auf der anderen Seite benutzt die Fabel vom Fuchs eine dreiteilige Einlei-

So. 4: Neue Beispiele vor allem in Nergal-Ereskigal b, dort bis auf iv 46'-

tungsformel, die Teile mehrerer anderer Formeln enthält:

47' in eine Zeile geschrieben.

e-tap-la se-li-bu-um-ma i-bak-ki $ar-piS

So. 7: Verwandt ist UET VI 395 Rs. 13:

na-an-gul 11b-ba-su ma-li di-im-ta is-sa-qar-ra a-na sa-su-nu-ma 1

Daneben auch "freie" Formulierungen, z.B.:

[u4-m]u-su u-te-ek-ki-lu sa-mu-a id-da-['u-mu] "Die Tage wurden ihm verdunkelt, der Himmel verfinstert" aB AnzU III 76, dsamas nu-ar ili da-um-mis i-ru-up "Samas, das Licht der Götter, wurde finster umwölkt"

nA

Anzß.

Vgl. Z. 24'-26': a-wa-ta-am i-q~-ab-bi sa-am-ri-is i-sa-qa-ar si-i i-da-at du-un-ni-sa "Spricht sie ein Wort, so redet sie stolz: Das ist das Kennzeichen ihrer Stärke".

II 51.

Für RA 45 174, 62-64 vgl. V 1.3.6.4. 2

"Die Einführung der direkten Rede in den epischen Texten".

2

Gilg.nin. XI 36-37 verwendet in gleicher Funktion die Formel So. 3, Adapa B 68-69 So. 25.

Epische Formeln

Epische Formeln

176

x "Es antwortete der Fuchs, bitterlich weinend,

~asQ

y

dA-ru-ru is-su-ci rabitam(GAL)tam

glühend im Herzen, voller Tränen

"Die große Aruru riefen sie" GIlg,nin, I ii 30 a ,

spricht er zu ihnen" (BWL 194, 12-13. 198, 3-5)1,

il-ta-am is-su-u i-sa-lu aB Atram-basis I 192 (s, V 1.4.2.3.),

Die gleiche Fabel variiert die Formel So. 7 "päsu Ipusamma iqabbi" in,fast

An-zu-6-um-ma is-sa-a e-li-su

ironisch wirkender Weise:

"Anzd schrie auf ihn ein" nA Anztl 11 62 mit Rep.,

ta mO ana libblsu

kai-bu pa-a-su ip-pu-sa i-lab-bi

(mit schwankender Plazierung im Vers) Erra IIId 15; Nergal-Ereskigal b ii

"Der Hund tat seinen Mund auf zu bellen" BWL 192, 14.

21', Gilg.nin. X i 11 1 Daraus wird ersichtlich, daß die Formel keine

st~rile,

,

nur in den dafür vor-

gesehenen Positionen veränderliche Einheit bildet, sondern daß die Übergän-

2.,:.: semß "hören" (vgl..l c)

ge vom formelhaften zum "freien" Erzählen in Anpassung an die Erfordernisse

a) "Es hörte (X) diese seine Rede/diese Rede des Y" qa-ba-a-~a

der jeweiligen Situation fließend sind. Und das heißt, daß - zumindest un-

tas-me-ma Istar an-ni-a-am

ter gewissen Umständen - auch weniger vollkommene Übereinstimmungen und so-

is-mu-u i-l[u ma-a-tim an-ni-a-am q]a-ba-a-su aB Anz1 11 34,

gar "Einzelworte" noch als formelhaft gewertet werden können. Gerade im Zu-

is-me-ma dEn-ki-du an-na-a qa-bidIs-tar Gilg.nin. VI 160, vgl. 117; Erra I 1002

sammenhang mit der Redeeinleitung ergeben sich vielfältige Möglichkeiten

scher Position, beispielsweise:

dNergal is-me-e-ma an-na-a qa-ba-sa Nergal-Ereskigal aA 85,

suk-kal-ia-su

at-ti tas-me-ma an-na-a q[a-ba-a-su] Gilg.nin. VI 75,

i-zak-kar-~u

cl "Es hörte (X) das Wort seines Mundes/des Y"

"Er rief den Mummu, seinen Wesir, sprach zu ihm" Ee I 30,

("Wort" = zikru, awatu)

is-si-i-ma i-na pu-ue-ri-im sa i-li ma-ra-sa na-ra-am ii-ib-bi-sa u-wa-e-er-su

is-me-ma An-zu-u zi-kir pi-i-su nA Anz1 11 48,

iz-za-k~r-sum

fils-me dGilgames zi-ki-ir ra-e-s[u] Gilg. Bauer Rs. 1, vgl. Y 200,

"Sie rief in der Versammlung der Götter

[is]-me-ma zik-ri abI-su An-sar Ee 11 79,

ihren Sohn, ihren Herzensliebling, sprach weisend zu ihm" aB Anz1 11 43-44, vgl. Z. 11. 15-16, ähnlich auch sasQ

[is-m]e-ma bar-ba-ru a-ma-a-at kai-bi BWL 194 Rs. 1. 196, 17 (F. vom

- sakänu

Fuchs); vgl. nA Anzß 11 101,

tema Erra I 31; Nergal-Ereskigal b ii 36',

sunu izzakrü nur Ee, vgl. oben V 1.5.2.,

sunna ana säsu [mim-mu]-u Ti-amat ik-pu-du

u-s~-an-na-a

Weitere formelhafte Redevorbereitungen mögen sich hinter der nicht geringen Zahl nur einmalig belegter Formulierungen verbergen, auf deren zusammenstellung hier verzichtet werden muß. Ein Beispiel für freie Gestaltung ist Ee I 47

a-na sa-a-su

"Was Tiamat ersann, wiederholte er ihm" Ee 11 10,

i-pui-madMu-um-mu Aps~(ZU.AB) i-ma-al-iik liEs antwortete Mummu, Apsa zu raten" im Vergleich mit BWL 196, 18: [ul i]m-lik lib-ba-su-ma e-pal [kai-ba] "[Ohne] seinem Herz zu raten, antwortete er [dem Hund]",

[mim-mu-u] a-zak-ka-ru-ka su-un-na-a a-na sa-a-su-un ebd. 111 12, mim-[mu-u] d E- a id-[bu]-bu u-sa-na a-na sa-a-su nA Anztl 11 126 2 ,

1

2

Für Vers Ia vgl. etwa So. 34, für I b unten sub 10a;III entspricht So.30. Vgl. S.

,

b) "X hörte diese. seine Rede"

sasQ •.•.• zakäru in Außenstellung

ana X-sunu

UET VI 396 Rs. 21,

is-mu-ma an-ni-a-am qa-ba-sa aB Atram-basis I 244, vgl. aB Anza 11 41,

zwischen gleichbleibenden Begriffsverbindungen und wiederkehrender metri-

is-si-ma d Mu-um-mu

177

128 1 ;

Vers schluß stellung selbständiger Pronomen.

2

'Als Variante zu einer semQ-Formel nach Abs. 1 c.

178

Epische Formeln

Epische Formeln

d) "Es hörte (X) dieses Wort"

is-me-ma dt_a

il-lik-ma dIs-tar ana pän(IGI) dAnim abl(AD)-S~ i-[bak-ki]

a-ma-tum su-a-tim Ee 11 5,

ana pän An-turn

is-[me] a-wa-tam su-a-ti aB Atram-bas1s I 166,

i~-me a-wa-as-s~ im-ta-bar q~-ba-sa

il-lik dsamas i-na pa-an dS1n (XXX) abl-su i-ba[k-ki]

"Er hör te ihr Wort, nahm auf ihre Rede" Gilg. P 64,

i-na pa-an dt-a sarri il-la-ka di-ma-a-[~u] Istars Höllenfahrt c 83-84,

i~-me-a-am

zi-kir um-mi-su

= VII

: "weinen

iii 33,

qu-ra-du-um

"Das Wort seiner Mutter hörte der Held" Anzil aB 11 73

gf

nA 11 28.

vgl. b Rs. 3-4, f) Doppelvers: "Er hob sein Haupt und weint vor Samas, vor dem Strahlenglanz des Samas fließen seine Tränen:

11

i~-~i re-~i~su dEn-ki-du a-na pa-an dSamas i-[bak-ki]

a) " .•••• er/ich weint/e bitterlich (am Versschluß)

a-na pa-an sa-ru-ri sa dSama~ il-la-ka di-ma-su

•• i-bak-ki ~ar-pis / EG pI. 59, 5; Erra I 84; BWL 194, 12 (Fabel vom Fuchs)

i

auch UMBS I/i 14, 13

=

Gilg.nin. VII ii : STT 14 Rs. 9-10 + UET VI 394, 2-3,

STC 11 PI. LXXX 65; Für den Vers-

selibu an-ni-tu ina se-me-~u il-si re-si-su ana pän dsamas i-bak-ki

anfang vgl. Gilg.nin. IX i 2:

ana pän sa-ru-ri s~ dsamas illakü(DU)kU

~ar-pis i-bak-ki-ma . • . . • 1,

bel vom Fuchs)

b) " •.•.• es fließen seine Tränen"

a~na pa-an dsamal i [l-la-ka di-ma-a-suJ

c) " ••••• über ihre Wangen fließen ihre Tränen"

"Die Schlange bekommt feuchte Augen (?) und weint, vor Samas usw."

reli du-ur ap-7pi-$~ il-la-[ka] di-ma-sa Nergal-Ereskigal b iv 52',

uk-ta-mi-is-ma

at-ta-~ab

1,

seru i-na-'i!-il-ma i-bak-ki + +

. . . .sa dGilgames [il-la]-ka di-ma-tum Gilg. Y 229 2 ,

d) Doppelversi Vers 1 : " ••••• ich saß und weinte", Vers 2

di-ma-a-su BWL 200, 19-20 (Fa-

g) Sonstiges:

dEn-lil [i]l-la-ka di-ma-su aB Atram-bas1s I 167,

=c

Etana cC 48,a-b,

vgl. a2 Rs. 9-10.

:

a-bak-ki

11.: Doppelvers "sich prosternieren, hinstellen und sprechen"

us-kin is-siq

eli dür(BAn) ap-pi-ja il-li-ka di-ma-a-a Gilg.nin. XI 136-137, vgl. auch

qaq-qa-ra ma-bar-su-un

i-sir iz-za-az i-zak-kar-su-un

aB Atram-bas1s 11 iii 12. 14,

2

final u4-me-su-ma dGilgames it-ta-~ab i-bak-ki

"Er verbeugte sich, küßte den Boden vor ihnen,

eli dür ap-pi-~u il-la-ka di-ma-a-su Gilg.nin.290-291.

stellte sich aufrecht hin und sprach zu ihnen" Ee 111 69-70, eine Parallele zu Vers a auch im "Armen Mann von Nippur" 73 (zitiert oben V 1.5.1.

e) Doppelvers : "Er ging (und) weint vor X,

sub b) ,

vor X/Y fließen seine Tränen"

2

Gilg.nin. VI 82-83,

ana malJar dt-a il'-la-ka di-ma-a-sa CT 17 50, 7-8 (oben S. 3),

dSamas is-me-ma zi-kir pi-i-su Gilg.nin. IV iv 42

1

umml(EME)-S~ il~~a-ka di-[ma-a-s~]

il-lik tu-ul-tu ana malJar dsamas i-bak-ki

e) Einzelphrasierungen:

~.

179

Ein neues Beispiel für die bereits mehrfach beobachtete Umstellung von Worten bei Veränderung der metrischen Position.

1

Diese Formulierung hat abgefärbt auf CT 13 33 - 34 Rs. 9: ~a

Verwandt ist Gilg.nin. IX i 10-11:

as-si re-si-ja a-na dSin(XXX) a-kar-rab a-na fd[ •• r]a?-[bJi?-ti iläni illaküku su-pu-u-a "Ich erhob mein Haupt, vor S1n zu beten, vor [ •••• ], der größten? der Götter geht mein Flehen",

lab-bi il-la-ku da-mu-so

"Des Löwen Blut fließt". 2

Zäsuren gegen die Edition Lamberts nach BM 42285 (STC 11 Pl.XXXII) und 829-18, 5448 (ebd. PI. XXXIV).

Epische Formeln

180

ik-mi-si i[s-siq] qaq-qa-ru mab-ri-s~ i-sir i-za-z[i-ma] i-zak-kar-sa Nergal-Ereskigal b i 28'-29', VII. VERTEILUNG DER FORMEN

[mA-tar-basIs] ik-mis uS-kin i-ta-zi-iz [ .••.. ] - v ] ~pusa y sa -ma ~za . kkar (MU ) cir Atram-vas~s h U Vs. 3 -4, vgl. S ii 10-11 [ pa-su und

ki-mi-is i-zi-i[z •••••••• ]-ni aB Atram-basis I 123. Tabellarische Übersicht über das Zusammenwirken der in Kap. V-VI behan5.: Die unter 4.11. und teilweise auch4.10. angeführten Beispiele reihen

delten poetischen Formen in einem epischen Text (Gilg.nin. VI), In der drit-

mehrere Einzelvorgänge an einander, könnten also minimalste Anforderungen

ten Spalte der Tabelle geben kleine Buchstaben ein vereinfachtes Schema des

an den Begriff der Szene erfüllen. Damit böte sich vordergründig die Mög-

Metrums, römische Zahlen bezeichnen Kapitel dieser Arbeit.

lichkeit eines Vergleichs mit den sg. typischen Szenen der nach-altorientalischen Epik. Daß dieser Vergleich aber allenfalls oberflächlich geführt wer-

1

den kann, das erhellt daraus, daß den akkadischen Beispielen nicht nur die

2 •••

Ausführlichkeit der Darstellung und die Nebensächlichkeit des Dargestellten

3 " ....

abgeht, die für die typische Szene so kennzeichnend ist, sondern auch darin,

: :. ::::::: J

daß sie ihrer Funktion nach ganz im Bereiche der Formel verbleiben und ein-

a-b-a-b

o e . o o • • • o • • • • • • • • • • •}

e

e

•

G

"

••••••

e

•

•

•

••

-

'isu

a-b-c a-b-a-b

e.e • • • e.G • • • • • e

a-b-b-a

rakis agubb a

unklar, s.S.63 4

{ x+a-b-b-a

zig als einleitender Hinweis auf einen bestimmten bevorstehenden Erzählteil, etwa eine Botschaft oder eine Klage, dienen. Das erweist sich besonders deutlich in Ee III, wo Ansars Botschaft Z. 13-66 1 bereits in Z. 71-124 durch den Boten Gaga ausgerichtet wird. Die überleitenden Verse 67-70 enthalten nur einen kurzen Hinweis darauf, daß Gaga sich auf den Weg gemacht hat, so-

6 .......... rub5ti dIstar

VI 2.1.2.;

I

a-b-a-b

9

Nergal-Ereskigal aA 82

I

wie die unter 4.11. angeführten Formel. Damit werden auch die vereinzelt

12 ..•..••.•• kudanl rab(]ti

VI 2.2.2.

festzustellenden thematischen Parallelen 2 kaum als Ausdruck einer schemati-

13] {' • • • • • • erba ana bltlni . -b~k 14 ~na ere ~ a}

VI 4.1.a

15 •.••.•.• linassiqü seplka

VI 3.1.

schen Kompositionstechnik aufzufassen sein.

I

1

Dazu schon oben S. 157.

2

Für Beispiele vgl. schon S. 54 3 : Fest zu Beqinn und zum Ende der Himmelsstier-Episode im Gilgames-Epos und S. 95 1 : Erschaffung des Menschen durch Ea im Atram-basis-Epos und im Agusaja-Lied. Ganz außer Betracht können natürlich die (meist wörtlichen) Überschneidungen bleiben, die wie z.B. die Beschreibung der Unterwelt in Nergal-Ereskigal b, Istars Höllenfahrt und Gilg.nin. VII auf eine gemeinsame Vorlage zurückgehen.

z.

21 •..•••.•. sänina aj irsi

VI 3.1.

2 22 3]Formel ana rubüti d Istar

VI 4.8. Z. 6

24 [ •••••••••••• ].. abhazki

Z.

~

I

~~

::::::::::::::::::::} -üti

28 .

G

•••••

e •• e

G

fI

••

I)

••

.,

•

32

23 usw,

usw.

182

,

Verteilung der Formen

[:~ 32

36

I

e

[8

6

•••••••••

o . e • • .,. • • •

&

••

"

EI

0

•••••

••••

CI

••

e

0

j

jfl ..

11

•

••

0

•

e •••

CI

••

1

24

]

:[{:::::::~j~.::::::::::::::::::::: TI ................

na~Isa

•••••

3

42

z.

ab.!Jazki

kutummiSa}

••

................... . 1{a

37 ......... " ...

i

CI

••

e • e •

CI

pISiitI u erret!

a-b

z.

(85) .86.91

VI 4.9.b

76 tamhasIsuma ••••••••• tutterrlsu

z.

v

61

•

•

z.

43 ajjÖ allalki .••••.••••••.•••••

80 Formel

VI 4.1.d

48

I

44

82 83}F'ormel

bitakk& taltlmissu

47

z. 57\

allalla biträma tarämIma

48

Z. 51 usw.; Lautung

49 tamhasl.suma v •

Z. 61. 76

50

a-b-a-c

51rtarämima nesa gämir emüqi

~53. 58. 6

521

~VI 2.2.2.

54 .............

G

•••

Ci

CI

•

55.

e ••••••••••••

I1

••••

56 •

Cl

1&

•

•

EI

0

••••••

CI

...

57 ••..•••..•.

e e •

GI

••

87

}

0

•••

CI

0

••••

fl

•••

0

GI

11

e

0

••••••

"

GI

0

"

•••

G

••

pIsa tI ja z.

73}

e

0

•••

11

•

CI

.....

e ....

.& •••••••••• ".& •••••••••

Ci

(11

••

EI

••••

&. }

85-86 e.e.&

ana dAnim ablsa

VI 4.8.

I G

•

•

•

-i su

Z. 51 usw.

z. z.

100

Istars Höllenfahrt b 17 c 19-20; NergalEreskigal b v 11'-12'

~-18.

65

66; a-b-c

Z. 49.76; a-b-b

63 •••••••••••••• una$saku saprJ.su

vgl. Z. 15

64 tarämlma ......... e

••••••••••••

z.

51 usw.

65 sa kajjanamma ••••••••••• -akki

Z.

59

6 6 ümisamma ••••••••••••••••••.•••

Z. 60

~

= 90-91

ana rubüti dIstar~ VI 4.8.

Z. 47

e •••••• e •

••••••••••••••

e

e

•

92 } Formel 93

61 tamba~Isuma •••••••• tutterrJ.$U}

62 ..

•

I)

a-a-b

•

0

•

taltlmissu

0

e

I

91 ••

••••• e

EI

sarra dGilgames~VI 2.1.2.

a-a-a-b

59 sa kajjanamma ••••••••••• -akki 60 iimi samma • e

e

89

99] O'.

GI

Formel

tal t'imissu } taltlmissu

bitakkä taltimi

58 tarämIma ....

e •• e •

86 plsätlja u erretIja

90

53 tarämlma sl.sa nä'id qabli

VI 4.10ee

I

85

88

1

a-b-c

75 Formel

I

e •

183


} Formel

I : } Oi 111-113 (?)

ana rubüti dIstar

VI 4.8.

184



Aus dieser Tabelle geht deutlich hervor, daß die formalen Mittel des

VI 4.8.

: } Formel

185

epischen Stils in ihrem Zusammenwirken keinem schematischen Ordnungsprinzip

ana d Anim abisa

I

unterliegen und in ihrer Folge durch keine Regel gebunden sind, läßt man die

~~ J

Anforderungen außer ,Betracht, die die Entwicklung der epischen Handlung in g.{

Bezug auf die Verwendung von formelhaften Erzählteilen und Floskeln stellt.

94-96 (?)

13

Die verschiedenen Formen des Metrums, des Reimes und der Strophe aber er-

I 17

scheinen - oder fehlen - gewöhnlich in völlig freier Variation. Immerhin Formel

VI 4.9. a; Z. 160

läßt sich eine statistische Häufung derartiger Formen an inhaltlich ausgezeichneter Stelle, nämlich innerhalb der Schmährede des Gilgames an Istar

I

120

Formel

(Z. 22 - 79), beobachten, wie das ja auch sonst vereinzelt nachweisbar war

VI 4.1.b

(Kap. V 1.5.4.;

s.

141). Der einzelne Autor hat also grundsätzlich die Mög-

I 5

lichkeit, die ihm von der Tradition an die Hand gegebenen poetischen Mittel

6

frei, d.h. nach Maßgabe seiner literarischen Intentionen und natürlich auf der Grundlage der ihm eigenen dichterischen Fähigkeiten einzusetzen und zu

7

Strophik

8

b: •.•••••• etlü imtaqqutü

V 3.1.

organisieren 1

130

teristischen Eigenarten der einzelnen Gedichte und ihrer Verfasser zu be-

Enkidu imtaqut

stimmen. Ehe das aber geschehen kann, wäre es allerdings notwendig, die hi-

I

storische Entwicklung der literarischen Tradition nicht nur in Hinblick auf

dieser Arbeit allenfalls andeuten läßt, zumal ein solcher Vergleich nicht

{ibr i ..... [ .................. ]

m I

160

die epische Dichtung zu untersuchen, ein Unternehmen, das sich im Rahmen

VI 4.8.

: } Formel

157

Für uns läge es nahe, durch Subtraktion des als traditionell

Erkannten die individuelle dichterische Leistung abzuleiten und die charak-

9

r

•

nur formale Technik, sondern beispielsweise auch Probleme der Gestaltung des Themas, der Bildersprache und Vergleiche, der Wortwahl oder grammatikalischer

ibrI ätamar { ............. }

vgl. etwa Tf. IV iii 3

~ I

VI 2.2.2.

i

Besonderheiten mitzuberücksichtigen hätte.

16. XI 303

Formel

VI 4. 9 • a ;

I

3

e.eeOGo • • • • • • • • • • • • e.e

4

."

••••

1110

•••••

0

••

8$

I

•••

&

usemiki

1

z.

11 7

a-b-a-b

abiki ..J

171

}-Sina

2

I

181

[Redeeinleitung ?]

VI 4.8. ?

2 3

Strophe

4

5

I

Fangzeile

V 5.2.3.

Der Grad der Verpflichtung gegenüber der Tradition im Verhältnis zur Eigenschöpfung bestimmt die Bewertung als epischen Dichter oder Redaktor. Vgl. andeutungsweise schon S. 66 und unklar 198.

VIII. TRADITION

UND

ENTWICKLUNG

Die akkadische epische Tradition ist in den voraufgegangenen Kapiteln stillschweigend als eine im großen und ganzen doch einheitliche und unveränderliche Größe gefaßt worden. Wenigstens war der grundlegende Gedanke der gewesen, daß die innerhalb der epischen Dichtung wiederholt erscheinenden Formen, Techniken und Themen durch irgendeine Art der literarischen Tradition vermittelt worden sind. (Die grundsätzliche Alternative, aus identischen Mitteln auf einen

Autor zu schließen, darf hier - zumindest einst-

weilen - wohl außer Betracht bleiben.) Solange es sich allein darum handelte, die Formen und Techniken literarisch zu bewerten und gegebenenfalls als traditionsentlehnt zu katalogisieren, konnte darauf verzichtet werden, auf die Fragen der historischen Entwicklung näher einzugehen. Immerhin sind aber mehrfach historisch oder z.T. auch lokal beschränkte Eigenheiten von ganz verschiedenartiger formaler Klassifikation zur Sprache gekommen 1 , in denen mit einiger Deutlichkeit eine vielgleisig verlaufende Entwicklung der akkadischen epischen Tradition zum Ausdruck kommt.

Versuchen wir nun, uns einen umfassenden

Überblick~über

den Ablauf die-

ser Tradition zu verschaffen, so liegt es nahe, eine den ältesten bisher bezeugten epischen Texten (Gilg. M, ferner P - Y) voraufgehende vorliterarische Stufe ähnlich der anzusetzen, wie sie für die erzählende Dichtung des Sumerischen erschlossen werden konnte 2

•

Jedoch ist die Situation im Be-

reich der akkadischen Epik insofern erheblich komplizierter, als wir, so-

1

Erinnert sei nur an die wechselnde Anzahl der Stichoi des Verses (V 1.3.9. an die in der nach-aB Zeit ausgestorbene "Erzählende Hymne" (S. 99 f. ) und an die Verwendung der Konjunktion -ma, die im jüngeren Epos häufiger ist als im aB (S. 85 1 ) .

2

Oben S.

9 (m. Anm. 2)f.

188

189

Tradition und Entwicklung


weit wir auch zurückschauen können, stets eine sumerisch beheimatete Kompo-

noch vierzeilige Strophenformen, wie sie für die akkadische Dichtung in Kap.

nente in unsere

V 3.2. zusammengestellt sind 1

Erwägungen miteinbeziehen müssen und darüber hinaus zu den

möglicherweise sehr unterschiedlichen Eigentraditionen der einzelnen semitischen Einwanderungsschüben keinen Zugang haben 1

•

,

der Reim2 und feststehende Wortverbindungen,

teils versfüllend, teils als Epitheta3

,

in

Erwähnu~g

gebracht.

Ein beträchtlicher Teil der Die Bedeutung der sumerischen Tradition wird aber nur dann richtig er-

akkadischen Themen ist, wenn auch vielfach in anderer Akzentuierung, auch im Sumerischen nachzuweisen 2

,

z.T. gar wörtlich aus diesem übersetzt3

•

Ver-

faßt, wenn man auch das berücksichtigt, was von der akkadischen Dichtung

gleichsweise wenige Themen nur sind rein akkadisch, vor allem natürlich die

nicht oder nur in abgewandelter Form übernommen ist und was sie dieser ge-

"historischen Epen" über Sargon von Akkad und über Naram-S1n, vielleicht

genüber an Neuem aufweist. Hätte man den Stil des sumerischen

auch das Etana- und das Adapa-Epos und erst recht natürlich jüngere Gedichte

mit einem Worte zu charakterisieren, dann sollte man ihn am ehesten wohl als

wie das Tukulti-Ninurta-, das Adad-nirarT- und das Erra-Epos. Das Sumerische

"wuchernd" bestimmen. Gemeint ist, daß die Entwicklung des Themas mit Vorlie'

hat aber nicht nur Themen, sondern auch formale Mittel weitergegeben. Wie

be in einer allmählichen, sich stufenweise ausweitenden Einbeziehung nahe

das Akkadische kennt es die Stilformen der Repetition 4 strophisch wiederholende sa~~en,

Erzählsituationen 5

,

komponiert es sich

oder stellt es Zahlenreihen zu-

auch in der verkürzenden Form s , Ohne daß wir hier einen kompletten

Z.B. "Gilgames und §uwawa" 50-53; Lugalbanda 377-380; "Enki und Ninbursag" 1-4 (nach UET VIi). Das sumerische Epos ist aber nicht ausschließlich auf das vierzeilige Schema festgelegt, ganz gleich gebaute zweizeilige Strophen finden sich z.B. im Lugalbanda-Epos 84-85, 88-89, 9091, 113-114, 115-116 usw., und als dreizeilig ließen sich Strophen auffassen wie "Gilgames und .§uwawa" 111-113 oder "Gilgames, Enkidu und die Unterwelt" 14-16 (mit Repetitionen) :

Katalog sumerisch-akkadischer Überschneidungen bieten wollen, seien ferner

Die Annahme, daß di.e Einwandernden ganz ohne erzählerische Tradition waren, geht ohne Zweifel zu weit, beachtenswert ist aber, daß die Themen der akkadischen Epik sämtlich bereits vor dem Horizont der mesopotamischen Stadtkultur spielen. Auch die Episode von Enkidu, der "in der Steppe geboren vrurde und den das Gebirge großzog" (Gilg. P 18-19) wird ganz aus der Sicht des seßhaften Stadtbewohners behandelt. 2

3

Erzählgedichte~

ba.us.a.ba a.a

Vgl. etwa "Inannas Gang zur Unterwelt" 41-47 (48) ~ 50-56 (57) 9i 58-64 ~ 180-186 usw. oder 14-25 = 100-111;"Gilgames, Enkidu und die Unterwelt" 11-46 ~ (47-) 54-89 ~ (91-) 98-133,

a

5

"Inannas Gang zur Unterwelt" 135 ff. mit 7 Strophen 5 Zeilen entspricht dem oben S, 45 ff. besprochenen strophischen Kompositionsschema,

6

Z.B, "Enki und Ninhursag" 77-85, mit Verkürzung (in Repetition) 103-105. 123-124; "Gilgames und ijuwawa" 37-44; UMBS V 1 i i 93-97 (Sintflutsage) . Vg 1. Kap. V 4, 1 .

ba.us.a.ba

kur.se

ba.us.a.ba

"als er aufbrach, als er aufbrach,

Außer dem Gilgame~-Themenkreis (vgl, S. 54 3 ) z.B, noch das Sintflutmotiv (zuletzt M. Civil bei Lambert-Millard, Atra-basis 138-145. 167-172)' oder "Inannas Gang zur Unterwelt" (S.N. Kramer, JCS 5 [1951J 1-17 und PAPS 107 [1963J 510-516). Außer Gilg,nin. XII auch Teile des Lugalbanda-Epos (CT 15 41-42 = Wilckes Textzeuge Bi ), Lugal.e (S, Geiler, AOTU 1/4 mit zahlreichen, bei Borger, HKL 147 f. verzeichneten Zusatzstückemoder An.gim d{m.ma (B. Hrozny, MVAG 8/5 164-179, Zusätze bei Borger, l.c. 198).

kur.s~

ba.us.a.ba

als der Vater zur Unterwelt aufbrach, als Enki zur Unterwelt aufbrach., .. ". Man gewinnt nicht selten den Eindruck, als sei dieses Strophenbauschema im Sumerischen weniger organisiert als im Akkadischen und nur als ein Sonderfall des ganz allgemein am ehesten als "wuchernd" zu bezeichnenden sprachlichen Stils der sumerischen Dichtung zu fassen. 2

3

Vgl. Kap. V 1.5.3. und S. 139 1

•

Formeln außer der S. 9 2 besprochenen "mythologischen Einleitung" etwa ON.Se gestu.ga.ni an,an.gub "Inannas Gang zur Unterwelt" 1-3; "Gilgames und §uwawa" 1-2 f das sich in der akkadischen Epik als uzna sakänu wiederfindet (Kap. VI 3 1. f die Redeeinleitungsform A. e B. ra gu mu.na.de.e, feststehende Beiworte z.B. lr.da.ni En.ki.du10 "sein Sklave E." oft in"Gilgames und §uwawa"-, ku.dInanna "Inannas Gang zur Unterwelt" 28 u.ö., ku,Lugal.ban.da Lugalbanda-Epos 238 u.Ö. (mit Voranstellung des Adjektivs) .

verwandte Vorstellungen und Begriffe vor sich geht

191



190

1 J

trächtlich schwankenden Umfang des sumerischen Verses zum Ausdruck 1 während dagegen das

akkadische Epos doch vielfach in überraschenden ("paraliptischen")Sprüngen von einem Höhepunkt zum nächsten eilt. Ein bemerkenswerter Unterschied besteht ferner in der formalen Ausgestaltung des sumerischen und des akkadischen Verses. Dieser Unterschied kommt eigentlich weniger in dem oft be-

-

der

akkadische ist ja gerade in den Gedichten der aB zeit von einer ziemlich gleichmäßigen Länge

2

-

als vielmehr darin, daß es dem Sumerischen prak-

tisch unmöglich ist" sich von der Wortstellung der Prosa zu trennen, und ihm daher die kunstvollen stilistischen Figuren der Stichotaxe, deren der akkadische Vers fähig ist, vollständig abgehen. Die Möglichkeiten der stichotaktischen Variation der sprachlichen Ausdrucksmittel verleiht dem akkadischen Vers seine Beweglichkeit und der akkadischen Dichtung, insbesondere der älteren, ihre Lebendigkeit und Frische. Hingegen begünstigt die starre

Als typisch kann "Enkidu und Ninbursag" 1 ff .. (BASOR SS 1, ergänzt durch UET VI 1, ohne Berücksichtigung von Textvarianten) gelten: uru ki

ku.ga.am

kur.Dilmun ki Ki.en.gi

5)

ba.am.me.en.ze.en

kÜ.ga

e.ne

ku.ga.am ku.ga.am

kur.Dilmunki

kur.Dilmun ki

sikil.am

kur.Dilmun ki

sikil.am

lL • a~ax.n~.ne

ki

Dilmunki.a

dEn.ki.ke~

ki.bi

ki.bi

sikil.am

sikil.am

1

die wiederum der akkadischen Dichtung der aB Zeit unbekannt sind

za.e

zalzaleg.ga.am

lu

\ b.l L u. ~.na

ga.e

dab.ma.ab

ga.e

za.e

ga.mu.ra.dab

a.na.me

ba.an.tum~

"du, sei mein Gefährte, und ich will dein Gefährte sein, was kann er (= ijuwawa)

zalzaleg.ga

Es gibt praktisch keine Zeile (ausgenommen Z. 1 natürlich und Z. 10) I in der nicht wenigstens ein auch in der voraufgehenden benutztes Wort erscheint; insgesamt enthalten die 12 Zeilen 48 Worte, aber nur 16 verschiedene (teils gar noch inhaltlich verwandter) Begriffe. Die Fortsetzung Z. 13-30 beschreibt dann die Auswirkungen des heiligen und reinen Zustandes von Dilmun, und zwar durchgehend in negativ formulierten Bildern (lider Löwe frißt nicht, der Wolf fängt das Lamm nicht" usw.) I und benutzt dabei 9 Mal das Verb e "sprechen" und 3 Mal zu "wissen".

nu.kud.d~

mit 112 (Text nach JCS 1 [1947] 16 und TLB 2 Nr. 4)

ba.an.da.na.a.ba

"Die Stadt ist heilig, ihr seid es, denen sie zugeteilt ist (dazu Falkenstein, BO 22 [196~ 27g b ), das Land Dilmun ist heilig. Sumer ist heilig, ihr seid es, denen es zugeteilt ist, das Land Dilmun ist heilig. 5) Das Land Dilmun ist heilig, das Land Dilmun ist rein. das Land Dilmun ist rein, das Land Dilmun ist hell. Er lag zuvor alleine in Dilmun: der Ort, da Enki mit seiner Gemahlin zusammen lag, der Ort ist rein, der Ort ist hell. 10) Er lag zuvor alleine in Dilmun: der Ort, da Enki mit Ninsikil zusammen lag, der Ort ist rein, der Ort ist hell ••• ".

lu

"ein dreifach geflochtenes Seil wird nicht gekappt"

dNin.sikil.la ba.da.na.a.ba ki.bi

Vgl. z.B. "Gilgames und ijuwawa" 109 es.es.tab.ba

zalag.ga.am

u.b{.in.na

dam.a,ni.da

D'l ~ mun ki

dEn.ki.ke4

ki.bi

I

ba.am.me.en.ze.en

kur. Dilmun ki

ki

reihen3

ku.ga.am

kur.Dilmun ki

asax.ni.ne

1) o

e.ne

Wortstellung des sumerischen Verses die Entwicklung von wortreimenden Vers-

uns dann antun!"

Allerdings ist noch unklar, wie Verse wie die beiden angeführten metrisch zu analysieren sind. 2

Besonders offensichtlich in den Hymnen des Ammlditana und Samsuiluna auf Istar bzw. auf Nan~. Für die Verhältnisse in den epischen Gedichten, die ja gewöhnlich einen etwas größeren Spielraum haben, vgl. die Zusammenstellung in Kap. V 1.3.9. Vereinzelte weitergehende Abweichungen vom "Normalversmaß" in ihnen sind vielleicht nur von uns falsch verstanden, wie sich in den Anmerkungen 2-3 S.119 andeutet.

3

Reihen dieser Art, die im Grunde an die S. 190 1 besprochenen Strukturen anschließen, finden sich z.B. in "Inannas Gang zur Unterwelt~' 5 -1 3 (0 N k i • a T N m u • u n • sub kur • ra ba • e • a • e 1 1 "I n On gab sie den Tempel ••• auf und stieg zur Unterwelt hinab") oder "Enki und Ninbursag" 188-195, 210-216, 255-268.



192

und erst in nachkassitischen Texten wieder nachweisbar werden 1

•

193

großen und ganzen aber wird man an das Ende der Isin-Zeit unp den Beginn der 1. Dynastie von Babyion denken dü!fen, womit uns ein ungefährer Terminus

Wenn zuvor die Rede davon war, daß auch die sumerische Erzähltradition

ante quem gegeben ist. Man käme so in das 19., vielleicht gar in das 20.

feststehende wortverbindungen kannte, so ergibt sich daraus abschließend

Jahrhundert hinauf,also in die (frühe) Isin-Larsa-Zeit, jedenfalls in einen

ein dritter Gesichtspunkt zur Bewertung des sumerischen Einflusses in der

Zeitraum, der den frühesten akkadischen epischen Textzeugen um einiges,

akkadischen epischen Literatur. Es ist nämlich auffällig, daß der überwie-

möglicherweise um zwei Jahrhunderte, vorangeht 1 • Wie weit man noch höher

gende Teil der akkadischen epischen Phraseologie offenbar nicht auf sume-

hinaufdatieren darf, das läßt sich z.Z. nur sehr schwer bestimmen. Zwar

rische Vorbilder zurückgeht, jedenfalls nicht direkt aus dem Sumerischen

scheinen uns das Sargon- und das Naräm-S1n-Epos durch die Person ihrer "Ti-

übersetzt ist2

telhelden" noch näher an das Ende der Akkad-Zeit heranzuführen, doch sind

•

Dazu stellt sich ergänzend die Beobachtung, daß innerhalb

des akkadischen Teils der zweisprachig überlieferten Epen gewöhnlich keine

die bisher von ihnen vorliegenden Fragmente offenbar bereits so sehr ent-

der in Kap. VI gesammelten Wortverbindungen Verwendung finden. Die sprach-

historisiert, daß eine sehr frühe, d.h. unmittelbar an die geschichtlichen

liche Ausgestaltung der in der aB Zeit aufgezeichneten akkadischen Epen muß

Ereignisse anschließende Entstehung der beiden Gedichte sehr unwahrschein-

demnach doch wohl ohne direkte Berührungen mit der sumerischen epischen

lich wird. Als ein unterstützendes Argument kommt noch hinzu, daß die in

Tradition und auch außerhalb der schon zweisprachig gebildeten Sphäre des

ihnen verwendeten Formeln sich von dem in den anderen aB Epenfassungen Üb-

schulischen Literaturbetriebes erfolgt sein. "Außerhalb", das kann man auf

lichen nur unwesentlich unterscheiden 2

•

der einen Seite natürlich so verstehen, daß man es mit einer im Volk entstandenen und oral vermittelten Dichtung zu tun hat, das wird andererseits

Zu den in der aB Zeit bereits traditionellen Wortverbindungen sind zu

mit großer Wahrscheinlichkeit aber auch bedeuten, daß die Ursprünge der

zählen

akkadischen epischen Tradition, was die feststehenden Wortverbindungen und

(aus VI

~)

:

rabÖtum dAnunnakU (Etana, Atram-basis),

gewiß dann auch die eng mit diesen zusammenhängenden Wortstellungsregeln

nisslku dEa , dEa nisslku (Agusaja, Atram-basis),

der Stichotaxe angeht, älter sind als die Anfänge der Akkadisierung ,des

labbatu dIstar

e.dub.ba. Diese mögen zwar lokal unterschiedlich anzusetzen sein, im

qurädum GN (Gilg. M, Atram-bas1s, Anzß3), uruk ki matum/rebetim (Gilg. P-Y4 ), klma nesim nä'erim (Naräm-S1n, Etana) ,

Z.B. Nergal und Ereskigal b vi 8-13 und Gilg.nin. VIII i 8-23 (Versanfänge mit libkl-ka, vgl. schon Kap. V ~). Für Belege aus dem ErraEpos vgl. S. 152 1 • Ein Sonderfall ist Gilg.nin. XII 99 ff., wo die Reimworte tämur ätamar nur in jedem zweiten Vers stehen. sodaß eine strophische Formation entsteht. Dabei handelt es sich bezeichnenderweise um eine direkte Übersetzung aus dem Sumerischen (dazu A. Shaffer, Diss. S. 88 ff.). 2

Natürlich gibt es vereinzelte Ausnahmen, vgl. schon S. 189 3 für uzna sakänu == gestu - gub. Außerdem mu-gub "Gilgames und tluwawa" 6-7 mit der Entsprechung sumam sakänum "einen Namen setzen" Gilg. Y 160 = 187. nin. IV vi 39; Etana ce 119' (dort im Sinne von "Nachkommenschaft geben, vgl. Shaffer, Diss. S. 15 2 ). üb PN.ra gu mu.na.de die sumerische Vorlage zu ana PN izzakarsum darstellt (Sonnek, ZA NF 12 233), erscheint mir nicht sicher, weil im Sumo eine selbständige, im Akkad. aber eine nur im Versverbund gebräuchliche Formel vorliegt.

(AguSaja, CT 15 5-6),

dEa ersum (Agusaja) ilü rabutum

I

(Atram-basls, Anzß) ,

Der angesprochene Zeitabschnitt ist auch sonst durch eine Vielzahl neuer Vorstellungen und einschneidender Veränderungen alter Traditionen gekennzeichnet, vgl. zusammenfassend D.O. Edzard, ZZB S. 4-9. 2

Vgl. zum Naräm-Sln-Epos "Rs. ii" 2 (kima nesim-mi nä'erim) VI 2.2.1., zu Z. 5 (Versanfangsformel lä tlsu sänina) VI ~ (auch S. 194 1 ) und zu Z. 8 (subjunktivisches Prädikat) V 1.4.3. Eine geringfügig abweichende Eigenheit Z. 12 in der Redeeinleitungsformel VI 4.7. (So.l) issaqqaram -ma sukkallissu statt sonstigem issaqqar(am) ana Y.

3

Abweichend Etana a2 (aus Susa!) und nach-aB Epen. ki supurri. In der jüngeren Gilg.-Fassung ersetzt durch uruk


194

(aus VI

~):

wasäbum mit Terminativ-Adverbial (Gilg. Y, CT 15 pl. 1-2), kullat kali-sunu X

(Anzß, Agusaja),

mäbiram rasQ (Gilg. Y, Anzd) sänina rasd/isQ

1

Milieu. Die Frage, wann die Übertragung in das Akkadische erfolgt sein

(Naräm-Sln-Epos, CT 15 pl. 5-6)

I

gende drei Zeitabschnitte in Betracht: 1. die gleiche aB Periode, aus der

ramG/banQ istenis parakkam (Etana, Istar-Hymnus des Ammlditana) , särü X ana puz(u)rätim wabälum (Anzß), ~-su

Ipusam-ma issaqqaram(-ma) ana Y

auch die ersten akkadischen Textzeugen stammen, 2. die

vor- (bis früh-laB

Zeit, in welcher die in dem voraufgehenden Absatz zusammengestellten For(Gilg. P-Y, Atram-bas1s ,

Naräm-Sln u.a.),

men entstanden sein werden, und 3. eine wesentlich frühere Periode, wobei man aus allgemein kulturhistorischen Erwägungen heraus eher an die Zeit der

X p~-su ipusam-ma ana Y-ma issaqqar-su (Etana, verwandt CT 15 pl. 3-4),

isme-ma X anniam

könnte, läßt sich auf der Basis des augenblicklich vorliegenden epischen Materials allein kaum abschließend beantworten. Grundsätzlich kämen fol-

nasäqu sepi-su/sa (Anzä, Atram-bas1s),

X

Wie schon mehrfach gesagt, stammt eine Reihe von thematischen und formalen Elementen der akkadischen Epik offenbar aus dem sumerischsprachigen

I

ine"Q irat-sun (Gilg. P, CT 15 pl. 3-4),

(VI 4.):

195


Dynastie von Akkad als an die der sumerischen Restauration der Herrscher von Lagas und Ur-III denken möchte. Einzukalkulieren wäre freilich, daß

qab~-su

(sa) X illakä dimä-su

(Anzß, Atram-bas1s, UET VI 396)2,

(Gilg. Y, Atram-bas1s ).

eine einmalige En-bloc-Entlehnung recht unwahrscheinlich ist und Einzelheiten praktisch während der gesamten Dauer der sumerisch-akkadischen Kul-

Die zusammenstellung läßt sich gewiß noch erheblich erweitern, vor allem

tur-Symbiose übernommen sein könnten. Immerhin kommt eine überaus intensive

wenn man auch die Formulierungen mit einbezieht, die in der aB Zeit erst

aktiv-dichterische wie auch rezeptive Beschäftigung des semitischen Bevöl-

einmal nachgewiesen sind und deswegen nicht sicher von solchen zu scheiden

kerungsteils der Akkad-Zeit mit den Möglichkeiten der sumerischen Poesie in

sind, die erst in dieser entstanden sind. Als vor-aB darf man mit ziemli-

der Person der Enbeduanna, die als Tochter Sargons, des Begründers des er-

cher Gewißheit die verschiedenen Figuren des Versbaus und der Stichotaxe

sten semitischen Großreichs, eine der bedeutendsten Dichtergestalten der

klassifizieren, wobei die ausschließlich fünfgliedrige Anlage des Verses

sumerischen Literaturgeschichte wurde, deutlichst zum Ausdruck 1 , und so ist

in Gilg. M, des bisher wohl ältesten Textzeugen der akkadischen EpiK, und

es naheliegend, die Übernahme eines wesentlichen Teils der sumerischen The-

das in der

men, insbesondere die des Gilgames-Kreises und das Sintflut-Motiv, und auch

nach-aB Zeit gelockerte Zäsurschema a - b // c des dreigliedri-

gen Verses 3 als Hinweis auf eine ursprünglich recht strenge Beachtung der

des formalen Schemas der vierzeiligen Strophe (Kap •. V~) in diese Zeit

metrischen Form zu verstehen sein werden.

zu verlegen. Eine derart frühe Rezeption der sumerischen Epen-Stoffe würde auch die großen inhaltlichen Divergenzen gegenüber ihren aus der aB Zeit erhaltenen akkadischen Neuausführungen verständlich machen. Hierin ist gleichzeitig ein wichtiges Argument gegen einen aB Ansatz der Übernahme gegeben; anders gesagt: da eine so weitgehende Veränderung der inhaltlichen Zusammenhänge ohne eine länger dauernde Entwicklungsperiode nur schwer denkbar ist, wird eine in aAK Zeit erfolgte Entlehnung plausibler als eine aB.

2

Mit der bei Sargon und Naräm-Sln belegten prosa-Formulie:~ng (su) GN mähira lä iddin(u)-sum (AfO 20 [1963] 44 b 7, 25-27. 73 ~~ 11-13) in ve;bindung zu bringen ? ,y anna qab~-su. In der jüngeren Epik stattdessen umgestel 1 t X ~sme-ma

3

4 Vg. 1 V 1 • 3 ••

't m~

S. 112 1 -

Nicht ganz von der Hand zu weisen wäre schließlich aber noch die Möglichkeit, daß die beiden ersten Jahrhunderte des 2. Jahrtausends die Übernahme erlebten, womit dann aber schwer zu vereinbaren wäre, daß gerade diese im

3 •

Vgl. J. van Dijk - W. Hallo, YNER 3 1-10.

196



formalen Bereich ganz eigene, die sumerischen Konzeptionen ganz außer acht

197

aus Sippar stammenden Gilg. M1 und kann somit als beispielhaft gelten für

lassende Wege beschritten.

lokale Schwankungen im

Überliefer~ngstrome

einerseits und für die dem

Schreiber offenstehenden Auswahlmöglichkeiten andererseits. Die Aufnahme der akkadischen epischen Tradition in den literarischen Be-

Als neue Aufgaben für den Schulbetrieb zeichnen sich bereits jetzt ab die

trieb der Schule in der aB Zeit verändert den Ablauf des erzählpoetischen

Notwendigkeit der Harmonisierung der Schwankungen der Tradition, die Ausar-

Vorgangs durch die Einbeziehung des - mehr oder weniger gebildeten - Schrei-

beitung einer kanonischen Fassung und die Ausscheidung aller nicht verwerte-

bers in ihn grundlegend. Die Tätigkeit des Schreibers läßt sich - wie auch

ten Varianten, eine Aufgabe, die im großen und ganzen gegen Ende der Kassi-

im Zusammenhang mit anderen literarischen Gattungen - in ganz verschiedenen Ebenen beobachten. Seine erste und wohl auch urtümliche Aufgabe bestand darin, einen ausgewählten Teil der mündlichen Überlieferung schriftlich fest-

ten-Zeit zum Abschluß gebracht wird, gerade einige sehr bedeutende Epen aber nur recht unvollkommen erfaßte 2

melns, der sehr bald in die rein mechanische Beschäftigung des Abschreibens

lassenden Sumerischkenntnissen auch bei den "Gelehrten" in der Anfertigung von Übersetzungen sumerischer Epen. Wenn uns auch bisher aus aB Zeit keine Übersetzungen oder zweisprachige Fassungen sumerischer Erzähldichtung vor-

einmünden mußte und der den Kolophonen von aB Atram-tasis zufolge zu den Obliegenhei ten des d ub • s a r • t ur

liegen, so besteht doch kein Grund zu der Annahme, daß ausgerechnet diese

oder "Tafelschreibergehilfen " gehörte I

eine literarische Gattung von einem derart bedeutenden Teilbereich aB schu-

verdanken wir aB Textzeugen folgender epischen Komplexe:

lischer Arbeit ausgeschlossen geblieben sein sollte. Möglicherweise geht die

1. Gilgames: Mehrere verschieden alte und aus verschiedenen Orten stammende Einzelgedichte ohne formalen Zusammenhang, im Formenbestand oft Eigentradition

folgend 1 ,

mA Fassung von Istars Höllenfahrt auf eine solche aB Übersetzung zurück, zumal wenn die Tafel aus der Zeit Tiglatpilesars I. stammt, dessen Bibliothek auch aus Babylonien importierte Handschriften umfaßte 3

2. Naräm-S1n-Epos, nur aus der aB Zeit erhalten, vielleicht nicht über diese hinaus tradiert 7 3. Sargon-Epos, in zwei verschiedenen

Ein weiteres philologisches Betäti-

gungsfeld fand die Schule vielleicht in Zusammenhang mit allmählich nach-

zuhalten und dabei gleichzeitig auch eine erste, vorläufige Redaktion des aufzuzeichnenden Textes vorzunehmen. Diesem musealen Akt literarischen Sam-

,

4. Etana-Epos, ebenfalls in zwei Fassungen (7)

I

Im übrigen ist auch

die Formulierung uzna sakänu, benutzt in Istars Höllenfahrt c 2 4 und übertragen aus dem

Fassungen 2 ,

•

gestu

gub in dessen sumerischer Vorlage "Inannas Gang

zur Unterwelt"S schon vom aB an (Agusaja A vi 17) zu belegen.

davon eine aus Susa,

5. Anz6-Epos, bisher nur aus Susa erhalten, im Formenbestand eher näher bei Gilg. P-Y (aus Uruk oder Larsa) als bei Gilg. M (aus Sippar); Verhältnis zur Susa-Handschrift des Etana-Epos unklar 3

,

6. Atram-tasis-EpOS, erhalten in (Resten von) drei sämtlich aus Sippar s~ammenden,

jedoch beträchtlich von einander abweichenden Rezensionen 4

;

be-

nutzt die Redeeinleitungsformel von Gilg. P-Y, und nicht die des gleichfalls

Gilg. M ist aber auch über 150 Jahre älter als die Rezension der Ku-Aja. 2

Vgl. Kap. 11 für unterschiedliche nach-kassitische Rezensionen des Gilgames-Epos und von Istars Höllenfahrt. Die jüngere Überlieferung des Atram-basis-Epos ist besprochen bei Lambert - Millard, Atra-basis

Z.B. in der Redeeinleitungsformel X ana s&sum issaqqaram ana Y in Mund "Bauer" (in P nur ausnahmsweise V, 232-3), in P-Y dagegen X p~-su Ipusam-ma issaqqaram ana Y.

3

Vgl. AfO 16 197 ff.

2

Vgl. S. 36 m. Anm. 1.

4

Jedoch fehlend in den Fassungen a und b.

3

Eine schulische, aber nicht poetische Besonderheit dieser Hs. ist die Verwendung des Lautwertes sa, den die Anzu-Tafeln nicht kennen.

S

Vgl. S. 189 3

4

Vgl. Lambert - Millard, Atra-basis 34.

S. 34 ff.

•


198

Die letzte, gänzlich andersartige Form der schulischen Pflege epischer Tradition ist die eigene literarische Produktion der Schreiber. Aus der Schülertafel LKA 62, auf deren Rs. die eben erwähnte

mA

Fassung von Istars

Höllenfahrt enthalten ist, geht hervor, daß die Abfassung kleinerer e:r:zählender Gedichte zum schulischen Pensum gehören konnte; wenn das auf dieser Tafel mitgeteilte Opus

über den "Jäger der Esel des Gebirges" keine der in

der babylonischen Epik geläufigen Formen eingesetzt hat 1 , so bedeutet das nicht, daß der Schüler sein Pensum nicht richtig gelernt hat, sondern daß Assyrien andere literarische Ausdrucksmittel bevorzugte. Für die aB Periode wird uns der dichterische Anspruch des

Ei. d ub. ba

außer in den hymnischen

Liedern "des" Ammiditana und Samsuiluna auf Istar bzw. der "erzählenden Hymne" des Agusaja-Liedes faßbar

2,

Nan~

vor allem in

welches traditionell

sumerische Elemente der formalen Gliederung mit den Möglichkeiten akkadischer Sprachgestaltung vereinigt. Bestimmend für den Gesamteindruck der Komposition ist seine sumerischen Vorbildern folgende Auf teilung in Gesänge (kLru.gu) und Gegengesänge (gis.gi

(4)

.gal) mit wenigstens anfänglich

regelmäßigen Strophen zu jeweils vier Versen, die Strophe mehrfach auch nach Mustern entsprechend Kap. V

~

199


angelegt. Der Versbau selbst ist in seiner

auf, die in ihrer Diktion bereits an die spätere Kunstprosa erinnern 1 nun die Anfänge der Kunstprosa wirklich bis in das aB

e. dub. ba

•

Ob

zurückzu-

verfolgen sind, bliebe noch zu untersuchen, hier genügt die Feststellung, daß in den fraglichen Partien des

Agu~aja-Liedes

Versbegrenzung und Sinnzu-

sammenhänge nicht mehr eindeutig zu bestimmen sind und daß dies im Vergleich zu Gilg. P-Y und M oder auch aB Atram-basls doch recht ungewöhnlich ist. Typisch epische Wortverbindungen werden nur sehr sparsam verwendet, außer einigen Epitheta (z.B. nis~Iku Ea, Ea er~um) erscheinen die Redeeinleitung (in der sonst nur CT 15 pl. 3 i 7 nachweisbaren Variante X ana/ina Yz issaqqar)und das sumerisierende uzna

sakänu 2 •

p~-su Ipusam-ma

Berücksichtigt man

außerdem, daß andere epische Stilformen wie die der Repetition oder des Wortreims (Kap. V

~, ~ und~)

I

die der aB Epik sonst geläufig sind,

zur Gänze fehlen, dann wird man sagen können, daß dem Verfasser des AgusajaLiedes die verschiedenen Möglichkeiten der epischen Technik nur in Ausschnitten zur Verfügung standen, was vielleicht nur ein Problem seiner individuellen literarischen Fähigkeiten ist, wahrscheinlicher aber doch bedeutet, daß die Adaption der akkadischen epischen Tradition durch die schulische Gelehrsamkeit in der Zeit Hammurabis noch zu keinem Abschluß gekommen ist.

stichotaktischen Gestaltung dann typisch akkadisch, allerdings treten etwa vom Ende

Der letzte genau datierbare epische Textzeuge der aB Zeit ist die Drei-

von Tafel A an wiederholt Vers- oder besser vielleicht Zeilenfolger (

tafelrezension des Atram-basls-Epos des Ku-Aja, die im 11., 12. und einem nicht sicher bestimmbaren Jahr des Ammisaduqa aufgezeichnet ist. Die schriftliche Überlieferung der akkadischen Epik bricht damit gerade vor der

Ausnahme i-mi-i kar-mi-is "wurde zur Einöde" Rs. 6, falls nicht eine eher zufällige Übereinstimmung mit den Kap. VI ~ verzeichneten Parallelen. 2

Vg 1. schon oben S. 88 ff. Die "erzählende Hymne" deswegen, weil in ihr "nicht mehr streng zwischen Mythos und Hymnus unterschieden wird", als "Lehrgedicht" zu bezeichnen, wie sich das in der Assyrologie offenbar eingebürgert hat (vgl. zuletzt Krecher, SKly. 11 und B. Hruska, ArOr. 37 11969] 473 1 , beide wohl im Anschluß an B. Landsbergers "Lehrepos" in Islamica 2 [1926/27] 370), entspricht übrigens nicht der allgemeinen literaturwissenschaftlichen Terminologie (vgl. zu dieser etwa G. von Wilpert, Sachwörterbuch der Literatur 305 ff. oder W. Kroll, RE Bd. 12,2 Sp. 1842-1857; Lehrgedichte demnach beispielsweise das Kochbuch "Hedyphagetica" des Ennius oder Lukrezens lide rerum natura", und zwar nicht auf der Grundlage formaler Kriterien, sondern ausschließlich wegen ihres belehrenden Inhalts.) Will man den Ausdruck "Lehrgedicht" beibehalten, so kann man ihn eigentlich nur auf das gelehrte Milieu der Schule bezieher in der ein Gedicht entstanden ist, und sollte ihn dann nicht nur dem Agusaja-Lied und dem Schülertext LKA 62, sondern u.U. auch dem Weltschöpfungs- oder dem Erra-Epos beilegen.

Z.B.A vii

13'-15'(Versabtrennung entsprechend S. 116 1 ): it-ti Istar sar-ra-tim i-na-da-an-si I~tar-ma ga-as-ra-at el ka-la

i-la-tim si-i-ma

"Das Kennzeichen der Königin Istar gibt er ihr: 'Istar: mächtiger als alle Göttinnen ist sie". Vgl. auch B vii 7-9. 23-29. viii 18-20. 2

Daran wohl anzuschließen istakan pänl-su v 31'.

201



für die Entwicklung der jüngeren literarischen Stufe so wichtigen Kassiten-

sind gerade diese außermesopotamischen Texte wegen ihres Umfangs und ihres

zeit fast völlig ab. Babylonien selbst hat für die mB Periode nur einige

Alters 1 unsere wichtigsten Zeugen zur Kenntnis der Entwicklung der mB Tra-

meist schlecht erhaltene Texte zu bieten:

dition. So wie wir mit dem Gilgames-, dem Sintflut(Atram-oasis)- und dem

200

1. ein in Inhalt und Diktion offenbar weitgehend selbständiges Bruchstück

Sargon-Motiv eine direkte Verbindungslinie in die aB Zeit zurückverfolgen können, so sind auch zahlreiche hergebrachte formale Elemente nachzuweisen,

der Sintflutsage aus Nippur 1 , 2. SEM 117, mythologischen Inhalts ohne Zusammenhang mit anderen Gedich-

außer Beispielen für Repetition (Adapa B 18-26

gf

37-46) und stichotaktischer

ten, enthält außer i-tu-ru ti-it-ti-is Vs. ii 7 keine der feststehenden

Versgestaltung 2 z.B. Alliteration (Kap. V 1.5.3.) Nergal-Ereskigal aA 1,

Wortverbindungen des Epos,

auch Atra-basis 132, Vs, 1, Epitheton-Verbindungen (Kap. VI ~) wie i11

3. sehr fragmentarische Tafel einer Gilgame~-Version aus Ur

1100),

(um

rabt1tim/UET VI 396, 1 i Atra-bas1s 132, Vs. 9, zu eri~GN/ vgl.

entspricht etwa nin. VII ii Ende (Flüche Enkidus über den Jäger und die

S, 163 2 ,oder die Versschlußformel -is-Adverbial-wasäbu (Kap. VI ~) UET

Dirne) ,

VI 395, 10. Andererseits sind aber gegenüber dem aB nicht wenige derartige

4. mehrere Stücke ohne Anschluß an andere epische Kompositionen, sämtlich aus Ur (UET VI 395-398, 400 Vs.). So gering dieses Material auch ist, so

Formen verschwunden oder neu gestaltet worden. Nicht mehr belegbar sind z.B. die aB Verbindungen rabQtum dAnunnakü oder 1abbatum drstar, neu sind vor

geht aus ihm doch deutlich hervor, daß in der mB Zeit noch eine Vielzahl von epischen Motiven und Gedichten in Umlauf war, die späterhin nicht mehr weitertradiert werden. Wie vielfältig verästelt die epische Tradition in der 1

Da die Amarna-Tafeln vor Tutanchamun (1347-1338) entstanden sein müssen, dürften sie die frühesten Zeugen der mB Epik darstellen.

2

Deutlich erkennbar z,B. in einer korrekten Versabteilung der Anfangszeilen von Nergal-Ereskigal a:

mB Zeit gewesen sein muß, erhellt auch aus den zahlreichen und stellenweise sehr weitgehenden Varianten der Ur-Fassung des Gilgames-Epos gegenüber der späteren Zwölftafelrezension 2

•

Diese literarische Vielfältigkeit erklärt

sich gewiß dadurch, daß die Institution des

e. dub. ba

mittlerweile zu be-

stehen aufgehört hatte und die Pflege der Tradition in die Hände von Schreiberfamilien übergegangen war 3

•

Unser Bild wird bestätigt durch die außer-

1) .

~-nu-ma

2) a-na 4)

.

~-

1u

is-ku-nu ke-e-re-e-ta

~ k'~-ga-a-a 1 3)iS-pu-o-ru ma-a-ar si-i-ip-ri E-re-es/ 1 u nu-ur-ra- d a-a k - k'~ 5)iJ at-ti u1 ti-1i-in-na-a-si u-

h' y a-va-t~-su-nu

" n~-~-nu

ku-ru-um-ma-at-ki

halb Mesopotamiens gefundenen epischen Texte: in Bogazköy und Megiddo Frag-

6)su-6-up-ri-im-ma li-il-qtl-6

mente des Gilgames-und in Ugarit des Atram-oasls-Epos, in Amarna schließlich

l)nAls die Götter

ein Mahl veranstalteten,

neben der mB Fassung des Sargon-Epos die hier teils

2)zu ihrer Schwester Ere~kigal

schickten sie da einen Boten:

4) 'Wir können nicht zu dir herabsteigen

und du kommst nicht zu uns hinauf.

6)Schicke also, daß man hole

deine Verpflegung",

erstmal~

teils aus-

schließlich nachweisbaren Adapa-, Nergal-Ereskigal- und Kessi-Themen. Die Vorlagen zu diesen Texten kamen im Gepäck babylonischer Schreiber 4

;

die so

ins Ausland gelangte epische Tradition lief sich offenbar nur in Amarna tot, indem die Einheit des Verses als eines der wichtigsten Mittel der poetischen Ausgestaltung nicht mehr erkannt und berücksichtigt wurde. Dennoch

Lambert-Millard, Atra-oasls 126-7 (offenbar Kunstprosa) • 2

Für Einzelheiten s. Iraq 20 105-121.

3

Vgl. BWL 13-14 Babylonische Tafeln und Gelehrte in Bogazköy: StBoT 3 96-98.

oder Adapa B 60 ffe: 60), . . . [ ] n~-nu m~-na-a n~-~p-pu-us- s u

a-ka-al ba-la-t i 61) li-qa-ni-su-um-ma li-kul [a-k]a-a1 ba-1a-ti 62) [ijl-qu-ni-su-um-ma O-ul i-k[u-uj1 \ . V L 1 ~'1 - [t ~'] me-e b a- 1 a-t~,63) ['1 ~ -q] u-n~-su-um-ma u-u lu-ba-ra 64) [il-q]iJ-ni-su-um-ma it-ta-al-[ba]-as y 65)['1] \ ,Y 'tt y,.y sa-am-na ~ - qu-n~-su-um-ma ~ - a-ap-s~-~s 60) "Was sollen wir mit ihm machen ? holt ihm, daß er esse !' Speise des Lebens holten sie ihm, er aber aß nicht. Speise des Lebens


202


203

allem mehrere Redeeinleitungsfloskeln 1 , die Doppelversphrasierung "weinen"

nirärI (1.)- und das Tukultl-Ninurta (1.)-Epos, gehen in ihrer formalen

(nach Kap. VI 4.10.)in der Gilgames-Fassung UET VI 394, 2-3, ferner die In-

Ausgestaltung ganz eigene Wege, die noch der Untersuchung bedürfen 1 • Mit

finitivkonstruktionen des Schemas X annlta ina seml-su (Kap. VI ~), dar-

dem Abschluß der Kassitenkriege kommt alsbald auch das Ende dieser assyri-

unter auch die Eigenformulierung des Gilg.-Epos mimma seri ina namäri UET

schen Epik, die

VI 394, 1 und endlich die erste in der akkadischen Epik nachweisbare Zah-

außerepische Formen.

lenreihe entsprechend Kap. V

l:.h

his~orische

Darstellung Assyriens findet dann eigene,

in der Amarna-Fassung von Nergal-EreskiDas Bild der letzten Phase der akkadischen epischen Tradition wird ganz

gaL

entscheidend geprägt durch die Textsammlungen Assurbanipals für seine Bib'Eine besondere Stellung unter den "Importeuren" babylonischer epischer

liothek in Ninive. Diese Sammeltätigkeit, über deren Zweck die Tafelkolo-

Texte nimmt Assyrien ein. Wir wissen, daß Assur-uballit I. einen babyloni-

phone 2 und über deren Ablauf der bekannte Brief des Königs an Sadänu 3 in-

schen Schreiber beschäftigte und Tukultl-Ninurta I. literarische Texte als

formiert, erfaßt sich zunächst rein zahlenmäßig, denn zu allen uns bisher

Kriegsbeute aus Babylonien mitbrachte 2

aus dem ersten Jahrtausend bekannten größeren Epen außer Nergal und Eres-

•

So sind uns denn auch einige mA

epische Fragmente erhalten, die gewiß auf babylonische Vorlagen zurückgehen,

kigal ist aus Ninive wenigstens ein, oft jedoch mehrere Textzeugen erhal-

auch wenn im sprachlichen Bereich eine weitgehende Assyrisierung stattgefun-

ten 4

den hat. Der schlechte Erhaltungsstand dieser Texte - es handelt sich um

ren Fassungen des Gilgames- und des Etana-Epos praktisch unmöglich. Man muß

Stücke des Etana- und des AnzÜ-Epos und um den Anfang einer von der nA

aber bedenken, daß die epischen Texte trotz allem in Ninive wie ja auch an

Ninive-Rezension stark abweichenden Fassung von Istars Höllenfahrt auf der

anderen FundsteIlen gewöhnlich zu den relativ schwach vertretenen literari-

Schülertafel LKA 62 - macht formalhistorische Beobachtungen schwierig; so-

schen Gattungen gehören und daß andere Textgruppen erheblich umfangreicher

weit ein inhaltlicher Vergleich möglich ist, bestätigt sich erneut, wie we-

sind. Weitere Gesichtspunkte ergeben sich daraus, daß die Sammlungen Assur-

nig einheitlich die zugrunde liegende Tradition des mB ist. Ganz unabhängig

banipals Vorlagen aus dem gesamten mesopotamischen Raum benutzen und somit

von den mB Importen hat die mA Zeit aber dann auch eine eigene erzählpoeti-

unterschiedliche lokale Eigentraditionen verwerten. Wir können derartige

sche Literatur hervorgebracht, die - abgesehen von der allegorischen Er-

Überlieferungsversionen in Texten verschiedener Herkunft mehrfach nachwei-

zählung vom "Jäger der Esel des Gebirges" des Schülertextes LKA 62 - sämt-

sen, z.B. steht das nB Gilgames-Bruchstück aus BabyIon der aB Fassung offen-

lich um ein zentrales Thema kreisen, nämlich die Kämpfe der Assyrerkönige

bar erheblich näher als der aus Ninive, und Assur- u~d Ninive-Version von

,

und ohne diese Texte wäre eine Rekonstruktion von Ee oder den jünge-

mit dem kassitischen BabyIon. Diese Komposition, insbesondere das Adad-

Vgl. einstweilen S. 135 2 63) Wasser des Lebens 64)holten sie ihm, er aber trank nicht. Ein altes Kleid holten sie ihm, das zog er an. Öl 65)holten sie ihm/damit salbte er sich". Kap. VI 4.8. mit Variante zu So. 7, vgl. auch So. 3 und 4. In der Formel "hören" (Kap. VI 4.9.) erscheint neben der alten Fassung a) isme-ma X ••• jetzt auch die Umstellung b) X isme-ma •.• (Vgl. auch S. 194 mit Anm. 2). 2

Vgl. zusammenfassend BWL 20.

•

2

ana tämarti sarrütIja "als Lektüre für meine königliche Person" AOAT 2 Nr. 318, 8, ana ••• sitassIja "um es mir vorlesen zu lassen" ebd. Nr. 319, 8.

3

eT 22 1, B.: R.H. Pfeiffer, AOS 6 Nr. 256. Freilich stammt ein Teil der Ninive-Texte nicht aus der Bibliothek des königlichen Palastes, sondern aus der des NabÜ-Tempels, was heute leider aber nur noch ausnahmsweise bei erhaltenem Kolophon nachweisbar ist.

205



204

trifft im Prinzip auch zu, mit Ausnahme des ja einseitig in der mA TradiIstars Höllenfahrt decken sich nur sehr ungenau, Vom nA Atram-basis-Epos

tion stehenden Tukulti-Ninurta-Epos. Für diese alten Formen mag es genügen

sind sogar innerhalb Ninives selbst mehrere Editionen vertreten 1 • Der Grund für solche Überlieferungsschwankungen ist zweifelsohne darin zu suchen, daß die kassitenzeitliche Redaktionsarbeit einen Teil der epischen Überliefe-

1

oder auf

Phrasierungen wie isme-ma (X) aw/mätam suäti (Kap. VI 4.9. unter d) zu

erfahren, Zu diesen gehören dreigliedrige Verse mit Zäsur nach Schema

oder nicht mehr erreicht hat, ihre Folge für den DA Schreiber war aber, daß er v,or die Notwendigkeit einer durchaus als wissenschaftlich zu bezeichnen•

in Ee, Anzü und Gilg.nin.

verweisen. Eine Anzahl alter Formen hat aber seit dem aB eine Umgestaltung

rungen, besonders den, der bereits auf dem Wege ins "Ausland" war, nicht

den Kollationstätigkeit gestellt war 2

auf Vierversstrophen (Kap. V 3 2

Dieser wissenschaftliche Aspekt der

a // b - c 2

,

die Formel X isme-ma anng qabg-su (VI

4.9. Gilg.nin. VI 75,

bereits mB nachweisbar), die verschiedenen Erweiterungen der Versschlußformel ••. illakä dimä-su (VI

~)und

Redeeinleitungen des Typs X pg-su

, h en Ep~'k muß besonders herausgestellt werden, da er erklären späten akkad~sc . h e .Tra d't' ~hre produktive Kraft verlor in einer Zeit, mag, wiesv die ep~sc ~ ~on ~

ana Y zurückzuführen sind (VI 4.9. zu So. 1-3). Ganz besonders umfangreich

in der andere literarische Gattungen weiter am Leben blieben.

ist - im Vergleich zur unveränderten Thematik vielleicht überraschend - der

lpus-ma iqabbi issaqqara ana Y, die gewiß auf aB X p&-su Ipusam-ma issaqqaraI

Katalog der erstmals auftretenden Formen, der sich zu einem Teil aus der sehl Betrachten wir, welche Epen in nA/B Zeit noch weitertradiert werden, so fällt,auf, daß von den im aB belegten Motiven nur das Naram-S1n-Epos fehlt, Von den seit der mB Periode bekannten Themen ist Nergal und Ereskigal bisher nur in Sultantepe nachweisbar (die Kessi-Sage aus Amarna fehlt), während von den mA Kompositionen wenigstens das Tukulti-Ninurta-Epos erhalten ist, natürlich auch Istars Höllenfahrt, dessen frühester Textzeuge LKA 62 mA war, Erstmals belegbar werden einzelne Episoden des Gilgames-Epos der jüngeren

Sintflut-Motiv. Als Ganzes neu nachweisbar werden das Weltschöpfungsepos ,

,

zum anderen gewiß aber auch das Ergebnis eines ver-

änderten Sprach- und Formgefühls ist. Die bedeutendste formale Neuerung besteht ohne Zweifel darin, daß die Kunstprosa sich mehr und mehr durchsetzt und die stichotaktischen Versmuster entsprechend verdrängt und daß dadurch besonders im Erra-Epos und in Ee VII ein von dem der älteren Epik grundle-

Versfolgen mit einem in jedem Vers gleichbleibenden Bestandteil (Reimwort), für die sich eine formalgeschichtliche Entwicklungslinie abzeichnet, die vom

der inhaltlich ganz aus dem gewohnten epischen Rahmen fallende "Arme

Doppelversreim (V 2.4.1.und 2.5.-6.:bereits aB) über kürzere (Gilg.nin. XI

Mann von Nippur" und das Erra-Epos. Von diesen ist Ee in seinem Formenbe-

80-83 : Kap. V 1.3.7.; Adapa B 60-65 : S. 201 2 )

stand noch am weitesten im 2. Jahrtausend verankert, während das Erra-Epos gewiß das letzte der großen Erzählgedichte des Alten Orients ist 4

erkannt mitlaufen mag 3

gendverschiedenes Zeilenbild entsteht. Ein weiteres typisches Element sind

Fassung, vor allem Tafel XI mit dem ursprünglich zu Atram-basis geh~renden Ee 3

viel besseren Überlieferungslage erklären und in dem viel altes Material un-

•

sehen Reihen (V

~:

und längeren astrophi-

Erra) bis hin zu dem akrostichischen Reim der Theo-

dizee und verwandter Gedichte4 verfolgen läßt.

Nachdem die aB Themen so lange tradiert werden, sollte man erwarten können, daß sich auch Techniken und Formen aus dieser Zeit erhalten haben. Das. Vgl. Lambert-Millard, Atra-hasis 34 ff. 2

Die Kolophone gehen auf die Tätigkeit des Kollationierens des öfteren ein, z.B. AOAT 2 Nr. 318, 4 ff.: "Nach dem Wortlaut von Ton- und Holztafeln aus Assur, Sumer und Akkad habe ich diese Tafel in der Versammlung der Gelehrten geschrieben, geprüft und verglichen".

=

3

Älteste Textzeugen aus Assur, vgl, Ebelings Bemerkungen zu VAT 10 898 KAR 318 in AOTU 11/4 6.

4

Zum Datierungsproblem vgl, L. Cagni, Studi Semitici34 37 ff. In der Nennung des Autors im Text des Gedichtes stellt Erra sich an die Seite der Theodizee, die W.G. Lambert zufolge (BWL 63) gegen 1 000 entstanden ist.

Keine Beispiele aus dem Erra-Epos. 2

Vgl. Kap. V 1.3.4. mit Anm. 2-3 S. 112.

3

Vor allem bei den Formeln in Kap, VI, für die durch mehrfache Belege eine größere Verbreitung erwiesen ist,

4

Vgl. BWL 67. Die Frage ist, ob aus der formalhistorischen Linie auf ein höheres Alter des Erra-Epos gegenüber der Theodizee geschlossen werden darf.

INDICES

I. Wort- und Sachindex 1

Anum 16 2 , 23 m.Anm. 2, (labbum, qurädu) 163

34 1

a.an.su

155 1

abätu 1/11

54 2

Absatzlinierung

62ff.

,

Abü Saläblh v

8ff. , 12 2 ,67

Adad-nirärI

37, 63 4

Adapa

1

34 m.Anm. 1

apälu (sa qibitim)

169

78 2

apu (u qIsu)

171

arädu s. warädum

104

araru 11

alJu I/II

Arik-den-ilu

C"_inän

asakku

akkI Akrostich

Akzenteinheit

aläku : Gtn 178, 194, 205

Assurbanipal

sa

dimatim

alilu

Autor

92 4

alpu gitmalu alu Nippuri ki

42

167

92 3

Nach Seitanzahlen.

balalu 121

Balib bast um

105f.

177

28

baki1 (~arpis)

126

Annexion, Auflösung

A/antum

Babylon

164 4

21, 23 3

66

awatu (hören) 139, 201

Anrede

203

126

Auslautvokal

Alliteration

ammäkI

assum

Atram-hasIs v

127 1

,

28, 35

asamsutum (mummilat epri)

92 4 85 1

134

Assur (Stadt)

117 137 1 ,

alala

132 1

Assonanz

205

Akzent 102 m.Anm, 109, 118

ali

132 1

appam nasa

31

Addition s. Verserweiterung

agO

102, 162 m.Anm. 1

anzillu AnzÜ

41

a-da-man-dug'l-ga

Anunnakü

133 2 24 2 86 1

178, 202

163

209

208

Wort- und Sachindex

Indices

ba so.

Götterepitheta

Enmebaragesi 130,

Beiwort, feststehendes 162ff" 189 105

28, 200

Botenauftrag

160

biidu (rapsu)

163

Burus'banda

dEnnugi

102

Ke~si

Chiasmus

171

er~etu

112

dapinu (tluwawa, Adad)

167

196

Dumuzi

dussupu

99, 198

Hebung

kisallu (palka)

ki. ru. gtl

101, 110

69ff., 146, 162, 198

19, 20 m.Anm.2-5, 22

imna - sumela

161, 171

kur.gal

170 m.Anm.l, 198 1

143, 171f., 202

Intention, dichterische

92

,

65

65, 85 1

,

126, 171

ina ümi ullati 39, 41ff., 43 3 8,9 1

69

,

92

Isin

84f., 88

,

86 1

irimum

10, 12 2

,

inüma

120

99 4

dIsbara

d Ea

812, (nissIku) 165, (ersum' 193, 199

e.dub,ba Ekur

66, 99, 192, 199f,

102 142 m.Anm,2, 171

el1.s - saplis ellu

167

(t{i)

eltl

137 1

,

Enbeduanna

Enkidu

Enlil-bani

76

gapäru

2

91

gai??atum

87

gestu -

gub

Gewicht

114

istä Istar

1

19, 54 3 , 102, 188 2 , 195

,

80, 110, 121,

,

16 2 22

,

g{r.tab.ba

23 3

,

163

63 4

Gimil-Ninurta

94 m.Anm.2, 163 92 1

85 1

,

89 m.Anm.2,

64 (s.auch Reim)

(nä ' eru )

164

164 126 27, 196 164

Lautung

126

lillidu

163

lillO

138f. 198 2

105 92

4

Lokativ-Adverbial

6

1, 17, 22

Lyrik

164

-ma

38

2

102

kakku (murtappidu) kammu

163,

103

Lugal-girra

d Kaka 86 1

,

163, 193, 201

(Anu)

Lehrgedicht

Kabti-ilani-Marduk

171

34 1

gis.gi (4) ,g&l 98, 198 Gleichklang

,

Jericho

39,

la'tl

d Isum (qurädu)

(Person) (Themen)

läbatu (Istar)

lam

92 1

istu(-ma) 20 1 _ 2

75 1

Larsam

istätum

195

102 91

gangit;.t:u

Gilgame~

D 77

Enjambement 79 4 130, 142f.

Enlil

162,

2

kutunnu

lako.

25 2

iskaru

135 m.Anm.2, 199, 205

91

dLabamu 102

169, 194

41

kusasu

läbu

dIskur 23 3 ,

16, 199

kullat kalIsunu X

102

Infinitiv

120

189 3

kli

Etana

164

163

89, 99 m.Anm.4

Konjunktion

167

dIgigü

89 m.Anm,l, 98, 198

Königslied

69, 134

§uwawa

126, 1272

Kunstprosa

Floskel, Formel 54 3 ,62, 64ff., 143, 152, 161ff., 189 3

86 1

kYma

165, 193

fientisch

38

lJanämum .. ,ki h~azann~ N~ppur~

166

ilü (rabatum)

Fara

21 m.Anm.2

kilallan

77 6

Fabel

du b . s ar (. t ur)

Rammurabi

105

e~eru

ewtl (tit;tis)

Dual, 1. Person

38, 200

Ku-Aja

101, 142f., 178f.

Doppelvers

102

kikkisu

104, 164

et1u (mar Nippuri)

109 1

Dihärese

172

Hac~lar

Hymne

erzählende Hymne

77

167

165

era (na'eru)

41

RED

163

(rapastu)

105,

ersum (d Ea )

Counsels of Wisdom

163 m.Anm.2

dEr ra (quradu)

142, 144, 154

,

102, 163 2

eristu (dMammi) 71 1

,

6f.

70 1

(i?äliitam)

170,

e-ri-is

36

Hüyük

dullu

Kes

dEreskigal

39 2

Bullutsa-rabi

dalälu

34 1

erebu

Bogazköy

~atal

Ennam-ZA

epesu (ru'iitam)

bIt rimki

kasädu

162

25 2

1 3 3, 79 2, 82 121f., 124

mabiram rasÖjisü malähu v

166

3,

85 1, 103 \

169, 194

108,

211

210

Indices

16 2

mälik i l I

Wort- und Sachindex

dMammi (eri~tu)

163

mär Nippuri ki

nasäku (sapar-su)

164 m.Anm.4

(rapa~tu)

165,

(~a martim)

n~' u

104

Metrum

mithusu v •

105 130 120

mu -

192 2

gub

mukil bäbi

niqQ

164

mummilat epri murtappidu

163 164

nisü 171 m.Anm.1

napisu

75 1 80 3

77 6

104 42, 166

172, 202

narO-Literatur

142

pänu (maslü)

169, s.sakänu

Papullegarra

39 m.Anm.5, 71 2

54 3

requ ,

180

Ritual

Parallelismus membrorum 142

ru'amum

paris

rubl1

Personenwechsel

127 2

Prädikatsnomen Präposition

7lff.

120

ruqu

101

,

85 1

Sultantepe

117, 120 m.Anm.2

163

111, 120f.

,

I

salälu

i?älutu s. epesu ?arpis s. bakl1 86 1 77 6

17 125, 135 196 3

sabäbu I I

sadtl

203 104, (rabl1'

Saduppilin

I

132f., 166

165 m.Anm.2

169

Sadänu

27

46,

i20, 126f.

28

supurru (Uruk)

~~

104

ru 'iItu s. epesu

103

SubjunktivlQ6, 126f.

surru ,

195,

102, 113, 191, 194, 201

Subjunktion

sa

86 1

165

I

127ff.

2, 5ff. , 11 1

rubl1tu ( I Star)

84f.

Strophik, strophische Formation 59, 65, 85, 115

?IlJätum

Rhythmen, freie

,

Strophe 62, 63 1 , 67 2 , 101, 120, 146, 151, 154, 188 m.Anm.5, 189 m.Anm.1, 205

43, 45

165

188 2

109ff., 114, 117

Stichotaxe

165 m.Anm.3

,

42 I 166

stichotaktische Muster 13 I 136

Repetition, repetitorisch 43, 54 3 ,56,99 1 , 101, 150, 152, 154ff., 161, 188 m.Anm.4, 188, 201

54, 64, 190

Parallelen, thematische, m.Anm.2

80 3 ,

Status constructus

163, 167

Relativ-Satz

172

27, 196

Stichos

Re im 62 I 6 5, 1 20, 1 2 7, 1 34, 1 39 1 143, 151f., 189, 199, 205

163

,

23, 54 3

sIstl (nä'id qabli)

Reihe (appositionelle) 121, 134, 136, 143, (astrophische) 101, 152 I 205

126 1 , 127 1

104

Paralipse

105

169

164

,

36

päna u arka 16f., 70 1

104

163, 193

Redeeinleitungsformel 42, 46, 56, 63f., 99 1 - 2 , 174ff.! 202 m.Anm.1, 205

104

palkfl (kisallu)

nä'eru (era, läbu, nesu)

namQ

S

Rede

162, 165, 193, 199

Nür-Dagan

nabäku

namäru

,

Sippar

70 1

rebetum

34 1

Nominal-Satz

lff.

nä'id qabli

16

2

104, 162, 165, 193, 201

rapsu

nf-te-na

palfl

nagG

rabQ

158 m.Anm.l

nissIku

mushussu 23 '" Mythe 22 m.Anm.2

nägirum

rabtl

66 2

Sintflut (-Motiv) 204

164

Stativ

104

dNirao

musa - urri/imma

nagälu

105

163

25, 38, 202f.

155 1

Sin-leqe-unninT

qül um s. sakänu qurädu

717

86 1

simtum

104

Rangstreit-Debatte

Modalworte

n~du

14 1

78 2

Nin-SI-KO

qanG

164

101

sibbatum

qarräd lä sanän

103

Ninive

104

qaqqadum

169, 194

dNingirsu (qurääu)

Mittelzäsur

Mythos

164, 193 m.Anm.2

hidIt appim

155 1

Selbstprädikation

Qal'at Garmä

163

(sa ir tim)

dNidaba

101ff., 119

mis~u

27

Neujahrsfest

81 5

-mi

Nerebtum

nesu (nä'eru)

89 2

meber zamäri

167

120

dSebetti (qärrad la sanan)

69, 142, 161

Senkung qadÖ

dNergal (quradu)

169

28, 200

Megiddo

mehQ v

Prosa

86

Satzverneinung

37, 63 4

Nazimaruttas

m~'u

169, 194

nassiku s. nissiku

mätum (Uruk)

Samsuiluna

Pronomen (personale) 1262 , 128 1 , 1 166, (suffixum) 128 f 108, 125

169

nasäqu (sasu, sepe)

ma~rahu v

842

Präsens, episches

77 6

nai?äru

91

212 Indices

sakanu (sa panI) 170 m.Anm.2, (sa qiilim) 170, (sa sumim) 189 ~ 19:z2 f (sa t;emim) 170 (sa uznim) 170 m.Anm.3, 1893 192 2

23 3

fSamhat v

samt}

(quradu)

f

61 m.Anm.4, 66, 180

täbat rigma

163

tehu v

166

wa?aru

172

201,

41 3

77 6 (m. baHn

168, 194,

178

Zahlen (reihe) U

77 5

sasf1

ultu

194

serru (la '11)

Ur

91 ,

1 71

28, 99 4 ,

10

urri s. musa Uruk

91

,

27f., 164f., 193, 196

77 6

23 3

Utnapistim

(rapastu)

70

1

taru (ana tittijtumri)

170 m.

Anm.l

Variation Ventiv

81

Tell Arpacija

Tell Harmal

Vers

27, 36

168

Trochäus (am Versschluß) 119 167

18 3

Tutanchamun

130

69, 101fL

Versschluß

Terminativ-Adverbial

201 1

104

142, 191, 200

I

Versreihe (mit Reimwort)

80

(ellu)

108

Vergleich

81

Tell Halaf

120,127,133, 135, 157ff.

Verba I I I info

35f. , 200

Tell el-Amarna

165'

172

uzuzzu

177

tanIdu, tanittu

(rüqu)

,

uznu s. sakänu

167

lolL,

191 m.Anm.3

101ff., 164, 168

Verschränkung Verserweiterung 143

192

zamäru "singen" m.Anm.3

66 2

sumu s. sakänu

Tempora

Zäsur 109ff., 118, 122, 133, 194, 205 Zeilensprung s. Enjambement

zibbatum

155 1

zikram (turru)

95 1 ,

(semo.)

137 116f., 137, 128 1 ,

Vokale, überhängende,

152, 188 m.Anm.6 Ziusudra

2

zamäru "Epos"

200

92

160 1

tamO

197

126

164

87 1

sulmu

zakäru

121

,

ümu ull tttu

172, 177, 194, 202, 205

*'$ls

82

3

28 2 ,

ummanu

166 177

seml1

,

ugarit

saru (wabälu) sassuru

79

2

Übersetzung (sum.jakkad.)

70 1

D

78 2

zimru

6

saplis s. eHs sarälJu

86 1

zappu

104

sapäpu I

tültu

z~nu

Wortstellung 107f., 120ff., 135 2 , s.Stichotaxe

25 2

saninam isüjraso.

tu

43 2

wasäbu (m.Term.-Adv;)

t;emu s. sakänu tuppu

54 1

SänIdär

t~mtu

waradu

Wäscherei-Dialog

197, 199

,

d Samas

typische Szene

,

213

Wort- und Sachindex

70 1 25 2

,

,

Zwiegespräch 41 m.Anm.3, 43ff.,48, 50, 54

77

"Lied"

23 3

69

177

214 Indices

AguSaja-Lied (39,63 1 , 110f., 119, 128, 143, 154 1 ) (70 1

A i 1-8 1-ii 6 10

II. Belegstellenverzeichnis 1

180 320

(32)

104 91f.

4-5

(70 1 ,89)

8-9

169 (118 2

(29 VII)

21-25

(31, 32)

83-1-18, 489

172

19

28

AAA 20

60-65

Nr. 1, 7, 8, 14, 100, 102 (108 3 ) ABRT I 5-6

44f. 201 2

10-11

(205)

,

20

74,

(114)

24

74

26

75

26-27

16' (71

109-112

(11

19 114-116 Adad-nirärI-Epos (37 , 63~ , 11 o. f , 2 146 , 165, 188, 202f.)

119

(11

1)

(71

A 5

22

73 i i 11-13 113-116. Tf. V

92

161-162

167

B 6-7, 9

,

117

194 1 194 1 (37)

23',28'

165

30'-33'

(89)

31'

170, 199 2

33'

94 m.Anm.4

(133)

43'-44'

140 2

13'

99 2

15'-16'

(114)

17'

170, (197)

18'

(77 6 )

19'-20'

(133)

21'-28'

97 1

31'-33'

(115)

34'-35'

137,

140 (115) 112

(133)

(140 2

10'-12'

113

13'-15'

199 1

13'-22'

(116 1 )

14'-15'

118 2

18'-20'

116

19'

104

12'

(165 1 ) (148) 175 m.Anm.1 115 . (199 1 )

21-22

115

23-25

69 3

26-29

88 1 165

18-20 24

163

71 3

134-136 AMT 18, 11: 6-12.

23, 6. 25, 1-2. 30, 3: 14-17 67,1 i i

)

(133), 165 1

viii 16-17

96 1

37'-38'

11'-12'

14'-17'

(147)

35-vi 13'

8'-10' (39)

( 174)

7-9

95 1

95 2

vi 8'-9'

14'-16'

vii 5-6

89 3

(162)

35'-42'

(36)

23 42-43, 20-32

Nur erwähnte, nicht zitierte Stellen in Klammern.

1)

1)

20 44 b i, 25-27 (1, 18, 35

(114),137

,

22'-28'

(37)

(133)

i i 11'-18'

(37)

18 35-51. Tf. I-IV

70 1

Adapa-Epos 15 m.Anm. 49 1 ,63 3 ,188,200)

1)

396 (Rm. 293) 74

v 14'-19'

(31)

17 310-321

Rs. 8 (-9) 32, 6

(38)

14'-15'

24'-26' 94 3

35-vi l' s. Naräm-S1n-Epos

B i

165

(37)

(VAT 12960)

298-307

(74)

(162 m .Anm. 2)

20-21

14 141

(75)

(115)

18-19

13 46-48. Tf. 1

74

93f.

(133)

7 281

73 m.Anm.2

104

14-15

AfO

29-31, 1-2

93

68-69

19

71 3

93

61-65

172

105

vii 10'

12

C 17

7

(147)

1-13

(41 3 )

5-6, 1

7-14

iv 1

(159, 201)

38-46 AbB I

92

23

172

37-46

(37)

pl. CI - CIV

(44

7-12

15-19

1)

)

(112 1 )

iii 1-2 (159, 201)

18-26

s. Rm. 2454

148)

,

ii 7-iii 6

172

12

14'

89ff.

11-12 79-7-8, 43

215


(39 1 )

216

217

Indices

An.gim d{m.ma Anz~


III 5

169

70-71

7

163

71

(14, 34, 111, 202) (63 3

aB II 2

,

76

108 1 , 132 170

4

102, 106,

7

105f., 107 1

7-8 10 11

I

(108 1

2 ii

)

105f., 107 1

13

165

14

169

,

115,(176)

(108 1 )

(176)

15-16 22

(108 1

25

(108 1 )

),

25-28

148

25-26

(115)

170

(108 1 )

27-28

34

(108 1 ) , 177

35

169

39

(134)

41

(119, 177)

42

(169)

43

103,

43-44

(108 1 )

67

(119 3 )'

68

(119 3

70

173

73

178

75

110

76

(163)

79

(108 1 )

),

173

(154)

85-87

158 m.Anm.2

160

23

(63 4

24

164 4

25

164

87

(128 1 )

33

76,

88

103 1

8-11

(65) 146

88-100

(157)

12

101

(177)

15

169

104

(128 1

16

174

105-123

23

170

114

27

(174)

124-126 126

31-34

(147)

127-145

(145) 171

36-37

(145)

64

(63 4

65

164

69

104

176

70

170

(160)

72

(63 4

)

73

138,

,

31

(115)

130

(63 5

35

167

133

104

84

170

37

165

136

173

87

164 4

146

(63 5

169

150

iii 4'

170

III 13'

169

2

27' 169

(133)

28

178

32

163

35

105

40

169

173

48

177

51

174 1

(172)

110

164

105

118

164 4

119

164

124

171

318, 8

203 2

136

164

319, 8

203 2

144

103

(2 5

AS 11

)

80, 16-17

1

164

2

171

59-60

(157), 160

3

168

7-8 13

(145) 103, 164 4

20 m.Anm.2. 4 24 2

20-21

(37)

Armer Mann von Nippur

167

177

204 2

I

(179)

172

57-58

62

171

109

pi. XLVII-LII

167

)

163

Archaeoiogia 78

46

172

164 4

AOAT 2

441

),

105

)

Nr. 318, 4ff.

164 4

39,44,58,61

)

(160)

128 1

(56)

171

171

34

173

27-28

),

164 4

33-34

(160)

,

128 1

170

II

i

130 1

17, 47

16, 18

50

72-84

21

28, 31

17' ,39'

176

1 74 1

(160)

164 4

165

12'

(108 1 )

I

71 ff.

51

(108 1 )

29, 33

1 07 1

165

15

86

38, 43

(115)

I

(158)

i 1-4

(174)

12, 13

27

(108) ,169

(1 06)

(110, 205)

nA

3

(108 1 )

13, 69, 71

107, 196)

157f.

(38,204)

ASKT 126-131

(71

Atiqot 2 pi. 18

28

1)

219

218


Indices Atram-bas1.s-Epos

Atram-hasls-Epos (15 m.Anm.l, 18,v205 , 30f., 199, 204) ( 6 33 ,

aB

111, 119 f 193, 196)

I 1

( 92

4

131

5

( 162)

6

102, (106)

8

(16 2

9

(110)

9-10

85 1

),

,

1 27m. Anm. 2

163

),

(111)

10

102,

(106, 110)

13

(155 1 )

16

165

17

85 1

18

(126)

20

102,

(106)

33

104,

(106)

35

104,

(106, 166)

38

171

43, 45

163

57-60

(147)

57,59

(16 2

),

163

62

(125)

64

( 126)

66

(112 1 ,126,140)

69

163

70-73

(149)

70, 72 74

140

(124)

80-83

(147)

86

105,

87

129 3

87-90

(106)

150f., 159

89

129 3

92

163

101

104,

140

93-96

(147)

(129)

225-226, 230

(06)

85 1

ii 8

(162)

106

165

232

162 1

109

(128 1 )

233

121, 162 1

112

174

236

165

113

( 133)

244

177

120

(129 3

245

169

246

(642 )

247

(1121 )

250

(162), 163

255

(126)

256

(63'+)

123

180

124

104,

)

(106) 102,

127, 136, 139

(106)

( 140) 1)

(126).f

,

157

(166)

257-258

166

178

275

(106)

167

(126), 178

289

(128 1

(07), 122, 141

27

(107)

9

105 m. Anm • 1,

10

109

15

(126)

17

163

v 13

(1613)

(107)

14

(162)

23

(107)

28

(162)

)

291

162 1

291-293

139

189

166

292-293

(129)

190

(126)

295

192

123,

193

163

338

125, 166

20

196

125

339

(106)

23-24

199

165

357

165

25

200-201

364

(106)

31

205

165

366-367

144

36

206

121

374-384

(159)

37, 42

206-217

(140),177

( 159)

vi 14

298, 304

102 I

374

(110) 105,

(106)

376

208

(126)

378, 379

(110)

210-211, 212-213

382

(106), 123

216

387-388

219

(158)

(112 1

,

162)

(159)

391, 397

155 1

21

I

(54 3

)

131

(109) (140)

45

125

218-220

(18)

(107)

165

III i 14-25

207

(126)

103,

vii 39

166

104,

(178)

(126)

172

I

163

21

(16

I

(107)

13, 15

169

)

(106)

165

104

iv 7

(112

102,

,

133 m.Anm.2

(107)

iii 12, 14

147

2

103,

19

103

221-230

93-94

223

(151 ), 1 59

231

146

(155 1 )

,

97 -1 00

(106)

(158) (106)

47 ii 42-53 45-46

134

47

169

48

(126)

400-411

(159)

50

125 m.Anm.l

403-409

(106)

52

(126)

55

( 140)

221

121

II i

222

125

9

6

165 (107)

f

129 1

(107 )

220

221


Indices

Atram-bas1.s-Epos iii 5

104 f 164

28

166

30

162 1

32

(124)

33

163

13

(64 1 )

35

(107)

16

(134)

36

103,

17

(64 1 )

18

104

19

(110)

10-11 165

,

Rs.

(107)

45

105,

47

105

(107)

(145 ) (124)

10, 12

(107)

52

(64 1 )

42

129 1

57

169 1

46

(166)

v 12

172

47

(129)

16

163

49

(107)

27

(64 1 )

28

(104)

102,

(107)

7

(162)

17

165

23

105

26, 42

26

(129)

45

39

105,

42

165

43

(166)

47

167

48 vii 1 viii 1 9

[l1J

vi 5

(107)

V Vs.

J

(107)

)

(128

1)

200 m.Anm.l

(71 3

19

78 1, 1 04 I

(107 )

20 5

33

(9 2

182 Rs. 27

42 m.Anm.4

12

173 169

192, 15

169

194 f 1

177

501, 178 175f.

25

169

196, 17

177 177 1

18

175f.

200, 19

172

169

19-20

6

170

Rs. iv 1

138-144

(41 3

150-212

(39)

208, 18

)

92

43 2

172

296-297

156, Rs- 2.12-13

42 m.Anm.2,(174)

158, 11-12.17-18

(43 1 )

(9 2 )

(38)

pl. 73 CBS 13982

(154 1 ) CT 13 31

92

(17P)

50 1

,

(K.

8572)

33-34a

(38)

18, 21

(43 1 )

162,l(ff.) 165, 4

179

Rs. 15

1 55, V s. 1- 2

160, 5

)

42 m.Anm.4

108, 1

10-11

(39 1 )

42 m.Anm.4

198, 3-5

(154 1 )

BAM III 248

42 m.Anm.4

42 4

)

169

10

(128 1 )

(24 3

,

104

BA 5 564-569, 626-629

77 6

)

s.Theodizee

14 17

(11

11

10

24

12-13

(43 1 )

(201)

41

180, 13

1 )

5-6

Vs. 1, 9

(163)

23

12

106

H (S. 132)

170

Rs. 9

)

)

21

178 Rs. 8

(11 1 )

Rs. 10

163 (126)

(35)

63-89

180

(S. 126)

3

BWL 40, 31

(S. 122)

12

(31)

13, 33

105

3-4

BRM IV 2

10

(126 2

(171 3

190 f

(37)

(63 5

1

6,7

x Rs. ii (S. 120)

(107) 104,

BO 15 pl.

163

177,18

183, 9

(36)

98730, 98731

)

(35)

s. STC II pi. I-IV

92687

(142 2

170

(30 X)

35380

121033, 121052

36

vi 6

)

(28)

BM 34248

126 2

169 1

(9 2

170, 21

Bezoid-Budge

45528+

47

)

Amarna Tablets 82

150

44-45

(110)

22-23

(134)

27

(71 3

XXXI 22 Rs. v

(S. 108-114)

23-26

BBS 7 ii 20 BE XXIX/1 Nr. 4

(180)

iv 12

(145)

iv 8-9

64, 204

S Vs. ii (S. 54)

16

39-41

v

nA (Atra-basIs)

(107)

(23 2

)

Rs. 2, 5 9 34 (DT 41)

(31)

167 104 178 2 (9 2 ,39)

222

Indices

1 i

Ee 13

CT 36 28, 28

(39)

CT 15 pl. 1-2 1

(71

CT 42 13. 22 69 3

3 8-10

78 2

2 viii 3

115

7

(63 3

CT 44 20

(115)

168

I

(39, 63 3

pl. 3-4

4, 5 7

(199)

11

114

21-22

103,

I

pl. 5-6

28-29

(39)

(106)

5' 128 1

,

(156 1 )

(29 IV) (29 VII)

(132)

5

70

(63 5

72

(131 )

(63 ,132),171

73

(132)

22

(130)

76

( 130)

24

(107)

77

(126)

28

105,

78

168

29

165

79

(110)

30

(130), 176

81

120 2

31

167

81-82

(107,131)

124 m.Anm.l

33

105,

(107)

34

( 132) (43 3

35ff

)

85

131)

,

20

32-33

(28)

23. 24. 25 27

7

6'

18. 19. 20

4 iii 16, 19

5 ii 4

(106)

9' (124)

149

4'

Rs. iv 3'

)

39 3

3 i 3

(27)

Vs. i i i 3'-6'

(110)

10

)

CT 46 16 (Gilg.M)

(130)

15,16,17,19

1)

77 m.Anm.6, 104

2

223


(116), 143 (110)

87, 88

(130)

89

123 m.Anm.1

91

170

(30 VIII)

38

(131 \

93

140

(29 V)

39

(124)

94

130

40

(128 1

95

(130), 139

41

122, 172

99

131 1

43

(130)

100

(131 ) (110),138

(169)

30. 32. 33

1702

35

(30 X)

(30 XI) (34)

,131),169

6 vii 2

102

36. 37. 38. 39. 40. 41

5

174

42

(34)

45

140, 173

101

6

163

43

(38 2 )

46

118 2

101-102

47

(131), 177 1

102

(110), 138

49

(140)

105

(107)

50

(131 )

106

(131, 140)

51

( 130)

107

(131 )

53

125

108

(130)

54

(128 1

109

171 2

55

126

110

(107, 131)

56

(126)

111

174

57

(124 m.Anm.l)

112

(132, 138)

58

(131), 168

113

133

60

(132)

114

(131), 168

116

(128 1

i i 9-10

39-40

(34)

41-42

(188 3

)

Ee

45-47 (K. 162)

(35)

48 (K. 7600+)

(35)

CT 17 50

(11 1

vollst. [lJ

2 7-8

,

13 1

,

1-2

2 ff.

104

105 179

(36)

CT 34 18 (K. 14788)

(31 )

(Ki.1904-10-9, 159) (K. 16686)

(85 1 ) 1

39, 101)

(39 6

)

(38)

41

3

(26, 66, 107f., 111, 118f., 198 2 , 203ft.) I

CT 22 1 48

41 3

44 i 5-6

15-16, 15-30

(9 2

133)

,

(142)

2

(133)

3

( 112 3

4

121

6

104 I 107 I

)

(131 )

,

(131)

),169

(141 )

7

(9 2 ,133)

61

118 2 ,

8

(131, 140)

62

167

117

(132)

9

(112 3

64

(107)

118

168

122

(128 1 ) , 169 137

10

(63 5

11

(112 3

12

114

)

114

), )

I

123, 173

65, 67

(124)

(130)

68

(131)

125

69

(124)

129-162

,

130), 169

(63 5

,

154, 157)

225 224

Indices

Ee 130

(171 2

)

122

(45

1 ),

(63 5

)

124

(128 1 )

135

(130)

126

(113)

137

(132)

128

(128 1 , 133)

(131)

141

(107, 132)

143

(63 5 )

145 151

169

(130) 110

152

(130)

153

(131)

155

(132)

157

(131)

160

(132)

4

I

105,

III

1

(45 1 )

3

167

5

(63 5 )

8

168

168

(935)

12

128 1 ,176 (157)

13-124

(180)

14

(128 1 )

15

(63 5 )

15-52

(154, 156) (63 5 )

5

178

16-51

6

168

28

169

10

128 1

31

(107)

11

(126)

46

(102, 107)

,176

11-48

(154, 156f.)

55

(107)

12-47

(63 5

56

(113, 63 5

57

175

61

(63 5 1182

)

24

169

27

103,

48

(140)

62

50

(169)

65, 69

54

(128

61-64

(107)

1)

(147)

69-70

168

4

(107)

109

(166)

5

165

158

(138)

6

(107)

10

(140)

14

135 1

20

(138)

)

V

169

33

167

65

(166)

143

165

148, 150

29

(104, 107)

32

173

161

(25 2

44

(107)

161-162

49

(104, 107)

57

140

60

170 2 (139) 104,

76

(133)

87

172

f

Rm.

2399

K.

3588

(29 VII)

pI. 15, K.

8591

(29 IV)

145

(107, 166)

pI. 17f., K 3252+8561

(107)

pI. 18, K.

168

116

(140)

119

118

132

173

pI. 24, K.

(140) 2 )

(154, 156)

150

(138)

79

177

86

169

89

(168)

89

(107)

92

165

104, 113

106-109

(147)

115

175

106-119

(45 1 )

129

(110)

112-115

(147)

130

165

133

168

VI 13-28

(30 1 ) 165

(29 VII)

(29 VII)

pI. 31, K.

8565

(30 VIII)

K.

8743

(35)

pI. 32

(30 VIII)

pI. 58

(38) 178

11. 13

Enki-Ninbursag

15, 27

(29 VI)

14945

pI, 27-3d

pI. 58, 5

VI-VII

(107)

(29 IV)

pI. 27, 79-7-8, 320

(145)

(29 V)

8586

pI. 19, Sm. 1040

112

102

)

16 m.Anm,3

pI. 14, Sm. 2132

V5

9

)

EG

108

(635

16 m,Anm.5

16 m.Anm.4, 66 4

(161

76,77-123

165

158

10

(140)

),

VII 12

(151)

(157)

76

167

75

(113)

73-110

117

147

144-145

(128 1 )

(128 1 )

3-6

63-64

)

75

113, 115

(54 3

·110

179

71-124

74

23-26

10

13-66

(107)

I

165

Ee IV 3

165

133

138, 140

II


1-4

(189 1 )

1-12

190 1

28

105

77-85

35

165

103-105

40

123-124

61

188-195

165

226 Indices

Enki-Ninbursag 210-216 (19P)

255-268

I 1 ff. Erra-Epos (15 m.Anm.l, 18, 35, 66, 75 3 , 114, 119, 135, 141, 146 2 , 165, 188, 192 1 , 198 2 , 204 m.Anm.3, 205 m.Anm.4) (109, 111)

I

6

(111 2

8

164

)

18 21

104,

23

164, 170

25

169

26

(128 1 )

31

(31),170

32

(107)

95

(168)

(107)

153

169

Erra-Epos 44

97

164

99

111 2

1 00

(111 2, 1 54 1, 1 77) (154 1 )

102-103.

37 39

(107)

42

(111 2

48

164

49, 50 54

( 1112)

60

( 163)

62ff. 67

169

74

(154 1 )

76, 78

I

170

104,

(107)

43

661+

(177)

105

IV 3

(49)

(169)

23

153

( 107)

30, 40

161

(107), 167

40ff.

168

172

43

(107)

179

(1112), 172

47

167

189

(16P)

61

(107)

190

(111 2

)

65

169

191

104,

(107)

66

105,

192

170

173

(171 2 )

(152 1 )

85

(103, 107)

86

(107)

104-111

(52 1 )

104-112

(107 )

105-107

(110)

12

(154 1 )

129

104,

28

171

131, 133

39

105

139

170

142

104,

(107)

146

105,

(07)

149

171

150

(154 1 ) , 170

31 36-37

(163)

V

Etana-Epos (14, 27, 31ff., 111, 119, 188, 193, 196, 203) (63 3

,

106)

1

(162)

9

103

11

164

16

(175)

24

170

(107)

(143)

3-5

(152 1 )

103

164

(651+)

(107)

112

(154 1 )

17 m.Anm.2

1-2

169

(152 1 )

67 1

a1 i

IIe 10

16ff.

55

aB

169

(49)

169

61

26

( 154)

52

60-61

167

76ff

(17)

57

152

25

93

25 2

63 5

(154 1 ) )

42

20

85

171 2

171

118

24-27

,

61

14

178

(128 1

170

170

84

86

40

124

lIIe 11-66

(163)

104

49-58

(107)

68

51

8

IIIa 15

128 1 163

115

lIb 22

38 39

1032

6

104

105

(111 2

)

29

49

105

IIa 5

)

(110)

lIId 15

36 (142 2 )

105

48-49

(154 1 )

126-189

13

31-38

94

96-99

EnÜlna Anu Enlil

227


4

102,

9

170

11

134 (143)

11-12 vi

(119), 164 1

3-4 6

131

7

124 3 104,

a2 Vs. 2

(107)

3

164

4

(109)

5

118,

6

140

8-11

(106)

(139)

147f. 138

9, 11

Rs.

(106)

12

1 33m. Anm • 1, (1 7 3 )

19

(l09)

9-10

(179)

11

163

13

(124)

228

Indices

Etana-Epos 16 170 1 22 rnA

85'

104,

(106)

106

b1 ii' 2

4

164 rn.Anm.3

7

132

24-25 (64 2

b 2 4' b3 Rs. 6 nA

cA 9'

ce

10'

f

(162)

149

11',13'

140

15'

164

27'

(33 1 )

156 rn.Anrn.l

29'

(144)

31 '

174

32'

170

34'

(33 1 )

132

40'

( 33 1 ) , 129 1

41'

(139)

43'-45'

71'

171

75,a 77'

82'

52

5

(128 1 )

viii 1

6

165

7

103,

8

128 1

84

.

147-182, (11 1 )

233-268 Gilgarne~-Epos

145

(129 2 )

104'

54 3 ,

26ff.

Bauer Vs. 11-12 Rs. 1

177

110'

132 rn.Anm.l

8

105

111 '

(110)

(45 1 ,98, 119, 197 rn.Anm.l)

M

(106)

6, 7

i

( 33 1 ) (33 1 , 145)

8

(129)

9

163

119 '

(192 3 )

120'

(20 5 )

11

104,

121 '

131

15

141

(33 1 )

ii1 2-3

163 170 (151 )

22'

170

23'

(47 1 ),122

23,bff. 25'

(47

34'

133 16'

17'ff. 17'-28'

1

(48)

(106)

12

(154), 159f.

13

165

14

(106) (27 rn.Anm.2, 45 1

(106)

1 70 (151)

47f.

20', 25', 27'

167

5

171

9

(18 3

iv

139

10

164

11

169

15-16

20

122

21

169

31

(126, 134 2 )

32

C128 1 j

35-36 133)

,

12

(154), 159f.

13

(129)

14

102,

112

41

(126)

44

(166 4 )

49-50 (106)

103,

(106)

175

62

(112 1 )

64

178

2

(129)

73, 81, 84

3

(133), 139

84-85

121

86-89

142

144f.

7

171

88

9

134, 171

90-91

139

91

12

(56)

9

175

24, 26

128 141

6-7

1)

1-2

22-23

141

3

iii

(27)

1ff.

18-19

1)

(85

145

(133 )

Rd. 2 (54 3 )

(106)

10

P

103

(106)

(49',63 3 ,98, 110, 196)

aB

(33 1 , 110)

13'-16'

(103)

43f.

17'ff.

140

vi 1

138

cE 17'

,

102,

Festschrift Friedrich

100'

cF 1 3 "

(110), 163

80'-85'

(110),111,171

cD 7'

39'

103

93,a

121'-124'

(145)

64'

(110)

118'-119'

28'-32'

4

55, 71

92,a

114' 173

179

(33 1 )

112', 113'

28'-29'

48'

91'-93'

105,a

163

38'-39'

147

99' -100'

174)

30'-31'

90'-91'

94'

)

11'-14'

122 rn.Anrn.2

93 '-101'

173

172

(63 3

Fara II 54 iii 8

103

88', 89'

(202)

229


1

(112 1 ) 175 102

92-98 94

151 139

,

111, 141, 187,196

230

Indices

Gilgarnes-Epos

Gilgarne~-Epos

99

124 170 1

105

184-185 189

121

(129)

128

8

200

(177)

13ff.

229

178

14

232

(128 1 )

218-226

147

227-233

155

249-271 268-270

230

169

45 1

( 27,

20 58

106

167 (126) 128

109

126 1

141

168

142

(126)

143

128

144

(128')

148

(54 3 )

21-24

53

41

104

64, 111, 119, 141, 203,20

61 rn.Anrn.2 (137 1

7

(21

165 2

31 )

(27 1 )

(103)

31-32 33 a

172

(125), 166

39-41

(152)

167

(125, 166)

42ff.

(51 )

43-44

(145)

128

187 188 189

95 1

191

(129)

192

134 rn.Anrn.2

27

8-23

(128 1 ) (53 1 )

43

(128, 137)

44

1)

(128

(56 1 )

49-50

(145)

37

47

103

(121) 51

48, 50

169

2-12

8

1 3 9 rn. Anrn • 1

9

117 (56 1 ) (53

14

(53 1 )

54,

(56) (50, 53, 55 rn.Anrn.2)

20

(128 1 )

30

42 4

164 164, 169 43 3

i

Hf.

(27)

11-12

145

15-16

(159)

16

117 ,

1)

17

117

(56

(117),122 (28) (126)

23

170

27

(133) (128

144

(119)

22

43

102,117

III

128 1 )

( 145)

21-27

17

v

11

17

47-iii 2

iii 1

105

16

( 126)

ii 38

5

1 ,

(50)

II

(152)

9-15

1)

v 12

166

19

171

23

(126)

)

15

26-27

44-45

(50)

(59 2

6

(50, 53, 55 rn.Anrn.2)

(159)

(128 1 )

vi 5

170

16 b -20

165

182

(56 1 )

14-15

(28)

(124)

115f.

41-vi 6

166, 177

163

184-185

170

171

(145)

30 b -32

56

23

(28)

24-25

192 2

41ff.

iv 3-5

30 a

,

(126, 137)

154)

1)

9, 13, 21, 23

114

,

(137)

5-12

(128 1

22

23-24

(158)

ii 1

167

161-165

164, 169

41-46

22, 43

169

160

35

60 3

132

16

(159)

(53 1 )

)

16-19

111

27ff.

19

( 28)

9

104

(50)

,

5-10

i

(50)

164

35

(49, 51)

26-38 27

(50)

29-39

(61 3

I

102

(27)

31

27 2

(49 1

.

(51, 53)

25ff.

170

(59 1 )

10

i

)

17

Megiddo-Frgt.

n~n.

169

149-150

)

141, 187; 196)

I

108

149

(196

170

78-162 96

175,

1

(128 1

14-24

(27)

Kolophon

169

232-233 Y

195

247ff.

229-231

231


20-21 21

(166)

(159) (166)

i i 11-12

143

15-17

(152)

16-17

127

17

167

233

232

Indices


Gilgames-Epos IV i

Gilgames-Epos 19

(107)

168-169

)

21

169

171

(58 m.Anm.l)

22

(64 1 )

174104,

(107)

23

163

182-185

150

(27, 29, 157) (59 2

32-35

35-iv 24' 38-39

59 2

38-42

(59 2 )

43

57

44-45

(57)

46

60 3

47

58 2

(59 2

,

)

57 (57)

43-44 58 2

46 iii 8

57 (59 2

10-21

11

(124)

20

170

)

(59 2

iv 1'-8'

)

(9'-10')

12 I

42

57

58 2

vi 39 41

(64 1 )

53

42.4

178

103 (192 2

)

138

4-5

(145)

6

(63 4 ) ,

7

(124 2 )

9

131 1 ,173

12

(166)

163

14

171

15

169

18

105,

(107), 137

25

49

20 5

50

102

53

128 1

,

23 1

(153 )

vi 4ff.

2

VIII i

(61 3

,

200)

1

172

(30)

4

(128 1 )

STT 14 etc.

5

(128 1 )

47

ii

(64 1 )

61

(1.24)

63

169

64

(64 1 )

71

128 1

75

(128 1 ),177,

79

(128 1 )

i

1

(30)

8ff.

8b

172

8

20

(59 1 )

8-23

Rs. 9-10 (205)

iii 4

(64 2

171 (192 2

165 (128 1 ) , 139,

ii 1

)

(128 1 )

7 I 12

179

8

104

85-86

(144, 159)

9

(128 1 )

23

172

24

30 VIII

87

(64 1 )

10

(110)

89

(107)

2S

104

33

178

(159)

iii 8, 38, 41

IX i 2

(64 1 )

33-34

(58 3

)

35ff.

(129 2

97

(61 3

104

(107)

38

104

107

(64 1 )

39

(128 1 )

111

(107)

44

(169)

117

177

49

(63)

61

120

(172)

122

61 1

131

136f.

134

(64 1 )

135

(107)

156

(166)

157

61 m.Anm.3, (154)

158

138

160

177

(166)

178

)

(128 1 )

9 )

10-11 12 ii 1 16

1

(60)

)

165, 169

21

(133)

6

(153)

9

179

129

I

82-83

153-156

( 145)

13-14

195 VII

58

119-120 VI

105

(152)

92, 101

v 42-42 a 46

51

90-91

57

[24'J

(152)

54-56

ii [6J, 42

8',

26-28

109

125, 126 1 21

1

X

iv 9

i

10-11

139

(3), 4

1)

12

(28)

8-9

(51

13

(118 2 )

9

169

16

(128 1 )

11

(177)

18

169

15-16

20

(28, 128 1 )

15, 20

34

104

20-21

( 144)

39

168

36-39

(157 )

40

(128 1 )

I

129

40-ii 19

144 (129 3

)

(154)

(141)

234

Indices


Gilgarne~-Epos

40

Gilgarnes-Epos

137

41-(45)

156, (51 1

42-43 46

(158)

47

(157)

23

(56 rn.Anrn.3) , 165

24

165

27

(118 2

36

165

94

(159)

)

vi 34

(51 1

49-50

235

)

166

94-95

143

205

165

210

(124)

)

125

96

172

211

159

99

132

212

133

105

104,

213

137, 159

214

(133)

215

(126, 153)

(107), 145

37

103 2 ,

106

174

103

39

(125)

112

104,

14

(157)

40

165

114

(107)

216 b

(126)

15

(56 rn.Anrn.3)

11 7

166

217 a

105,

-118

170 1

219ff.

i i 11

15-19

(159)

17 b

128 1

22

(133)

23 a

163

28

166 2

33

172

34

(110)

iii 2ff.

1

144

I

(1 7

XI

(159)

,

ß1 3

(167 1 )

85 1 , 108, 204)

,

165 (110),165

128

138

221

3-4

(145)

129

172

222

(107)

4

138

132, 133

8

(107), 165

136

(121)

11

(128 1 , 133)

136-137

12

111

139

15

102,

104,

145

2-35

(154)

17

(110)

(150), 152

17-18

157

24

(18 3

32

(56 rn, Anrn. 3)

32-35

133)

,

(159) (144)

49

59 rn. Anrn • 2 ,

iv 4-8 12

165

v 8

(158)

104

18-19 20 21 a

19

(162)

20

105,

(157)

103 170

110)

154

134

155

104,

124

(54 3

159-160 162

)

(159)

244-245

126

247-255

(159)

250

(126)

253-254

156, 158 (107)

239-246

126,

(107)

261, 263

(107)

271 a

(116), 143f.

172 159 1

172

277

166

279

(133)

280

165 2

281

134

166-167

23

(107)

170

28

128

174 b

163

34

(124)

178

(121)

285

180

124

290-291

178

293-294

145

(175 2 )

172

182f.

(128 1 )

283-284

(126)

60 2

300 b -301 a

146 1

40

( 168 2 )

182-185

48

172

190

(128 1 )

302

78

(142 2 )

193

165

302-305

116,

85

136

91

125

(205)

196-197

(145)

(107)

(103, 107), 134

80-83 150

I

172

(129)

21

37

156

ultirna-v 22

102, (107

36-37

152

42(-47) 48

(60 1 )

153 rn.Anrn.1

18-20

18

20-21

34

111

(107)

(153)

163

166

237 a

178

142ff.

(107)

234

)

(128 1 )

224, 228

170

16

9 (-35)

(43 4

2

156

(158)

(07)

(128 1 )

2(-7)

8

(107)

(54 3

198

(128 1 )

200

(126)

203

132

)

303

57

106 (158)

61 rn. Anrn • 2 f 1 37 1

f

1 54

236

Indices

Gilgames-Epos 1883

XII

Istars Höllenfahrt in.nin.sa.kur.ra

49 1

I

(45 1 )

87/88, 99

66-67

Instructions of Suruppak

99ff. Iraq 31 Gilgames - tluwawa

31, 51-62

81

Istars Höllenfahrt 197, 202, 204)

5

192 2

b 5

(188 6

37-44

)

9

50-53

168 (172)

17-18 .

109

112

191

)

1

38

(133)

(179)

8

(64 2

11-46

14

170

14-16

17

169

47-89, 91-133

19-20

( 144)

172ff.

21-24

( 110)

24-27

(110)

Gilgames, Enkidu u. Unterwelt

Gudea Zyl A viii 6ff.

27-30 31-34 c

iv 24

Gula-Hymne - Bullutsa-rabi HUCA 34, 1-1 7 IM 52265, 52615

( 27m. Anm . 3 )

Inannas Gang zur Unterwelt 1-3

189 3

5-13

1913 (188 4

14-25 28

)

170, 197

2-3

(155)

9

168

12

172 (144)

14-18

154f.

17-18

(145)

19-20

(183)

24-27

(188 5

(166)

(145)

28

(792.

)

(188 4 )

(45

98

170

101

169

103

(110)

34

(145)

36

164

1

)

42ff.

(85

42-48

45f.

31

(110)

32

(79 2

9-20

152f.

(138)

1-4

70 1

h2

(80 2

2

102,

3-4

(80 2

4

102,

5

(86 1 )

(147)

,

)

(106) )

)

86 1

79 4

I

8lf.

12

(83)

13

(81 3

14

126

15

(106)

16

(83), 105,

17

(83, 110)

19

(79 2

20

(110)

,

22

(79 2

23

(79

2

25

(110)

25-26

86 1

)

82 3

)

82 3

,

(l06), 124

81 2

21-24

(106)

(147)

6 I 7, 8

) ,

124)

(82)

ITN 39

11

133 , 140

12

(79 4 )

13

92

1

14

83

15

141

I

JCS 16 (20 5 )

66ff. vi 11 (133)

f

140

79

(71

1)

JCS 20

(86 1 )

18

(79 2 )

81 AbS T 256a i 1-6 293 JNES 11 140ff.

(147) 79 3 79 2

91

79a iii 5

80 2

16

25-28

4)

5-8

( 166)

1

22, 24 1)

)

Rs. 5

Istar-Hymnus des Ammiditana (63 1 , 77ff., 86 2 , 89 3 , 119, 191 2 , 198)

21-24

4)

29-31

170

93-99

15-16 102

(792.

89-90

10

14-15

26

)

(87 1

9

24,25,27

41-64, 100-111

180-186

2

(87 2

27

5-8

21

189 3

135ff.

170

f

I

xviii 1ff., zyl B

)

25

179

119-125

164

Rs. 3-4

165

102-109

(183)

36, 37-38 (189 1

111-113

14, 35, 110,

(57)

83-84

93

1-2

6-7

237


,

i 1-3 (28)

JRAS CentSuppl. (140)

63-86, pl. VI-IX i

1ff.

(99 3 )

238

239


Indices

JRAS CentSuppl. 1-2

39 5

8586

(29, IV)

4

70 1

8591

(29 IV)

(71 2

4ff.

)

8743

(35)

KAR 223 I 1 7 f f • 260

70 1

9196

(29 VII)

5

77

9997

(30 VIII)

6-7

92 5

10604

(31,105 1 )

11817

(38)

5-8

(113) (145)

iv 8, 11 v 16-18

13525

(29 IV)

14788

(31 )

14945

(29 IV)

16686

(39 6

)

19-20 KAH II

21-23

139 vi 25-26

143

25-30 34-37 K. 41 162

s. MVAG XIII/4 (35)

1547

(32)

2527+5299 2606

(35)

2

( 38)

4

(23 3

6

(38)

27

(8 5 )

(31 5

,

32 m.Anm.2) (29 IV)

3478

(38)

3588

(29 VII)

3651

(32)

5299

s. 2527

6899

(30 VIII)

7600+Ki 1904, 10-9,159 8214

(35)

8281

(30 VIII)

8561

s. 3251

8563

(32 m.Anm.2)

8565

s. EG pl. 31

8572

(31, 32)

8578

(32)

107

(75 2

(38)

Rs. 7-9

302

(38)

Es. 1 9

303

(37)

313

(63 5

)

315

(63 5

)

318

(204 3

319

(28 4

I

320

(28 4

)

324

198 1 (17 3

)

(1 24)

(28 6

LKU 39-40

29 IV)

,

(75 2

LSS 1/2 Nr. 6

29 IV)

(63 1 ,77 3

Ludlul

(143)

s. BWL 162

65-66

(143)

340

(41 3

97

358

(75 2 )

361

(75 2

)

116,

(119)

(143)

III

(38, 200, 204)

112f.)

(119)

22

(36)

,

)

(143)

II

)

)

(75 2

II/4 Nr. 5

)

I 55-56

(9 2

1

23 2 )

I

(163 2

iii 28

Lugalbanda-Epos

1924, 790

88-89

)

Ki. 1904-10-9, 159

)

90-91 s.K. 7600

s. OECT VI 88-93

(13 3 ) 64 1 )

115

(28 4

118

(112 3 )

125

(38)

,

KUB IV 1 2

( 28)

113-114 (189 1 )

11 5-116 189 3

238

(189 1 )

377-380 KUG 14, 29, 35, 48, 50

(188 3

Lugal. e

)

Kutha-Legende

ii 4-9

70 1 (71

vii 13

1)

76 m.Anm.2 69 3

viii 20 162

(63 5

163

(63 5 )

)

(31)

184 Rs. 43 196 iii 10-35 (11

299

(35)

84-85

(75 2 )

215

104

Rs. 6

KH i

105

170, 2

12

(35)

KeSSi-Epos

158 i 21, 28 (35)

(38, 110f.)

32-42 (Rs. 10-20)

)

114, 9ff.

(09 2 )

(63 4 )

1-31

288

KAV 138

(13 1 )

62, 29

3251+8561

4579A +

KAR 1

)

(37) Rs. 9

4-5

i i 1-4

( 13 2

1)

MAOG X1I/2 LKA

(37)

X1II/4 1

(34)

10

(63 5 )

Maqlu

14

(31)

MB1 1

15

(38)

17, 2-3 62

(11 1 )

X 1-6

70 1

16, 1

70

(71)

MVAG 13/4

92 (71

1)

1

(62 5 ,146 2 ,198,202)

41/3 8-19

(11

1

)

240

241


Indices Nergai-Ere§kigai Nergai-Ere~kigai

Nan~-Hymne des Samsuiiuna

(63 1 ,81 2 ,89 3 191 2 , 198) 1-2 2

119, 146 2

,

,

5

(86 1

,110)

6

(86 1 , 134)

7

(86 1 )

82

131

1 ,

83 85

(86

11

123

17'

12

(86 1 )

18'-19'

17

(87 1

19

87

1 ),

(153)

(160)

RA 35 1-17

37'-38'

(145)

14-23

44'-48'

(45 1

(11

(34) (36,63 3

RA 45 169-183

)

1)

,

154 1

,

20'

(106, 109)

ii

103,

Naram-S1n-Epos (21 ,37, 119, 146 2 , 188, 193, 196, 204)

6-7

Rs. i i 1

(140)

(160 1 )

170,

(176)

5

171,

(193 2 )

132,

(193 2 )

(193 2

)

(174)

(37)

115, 137,

(174 1 )

36 1

34, 13

Or. 17

(160 1 )

36'

40 I 11

pi. 12-13

46, 22-25

Or. 22

24

25-27

(151 )

25ff.

9'

105-132, pi. VII-XXIII

168

RB 59 239-250

PRAK I

(152)

B 82, 185

(38)

165 166

274-179 (K. 8214) PSBA 30

(174)

(38)

178

2'-12'

(205, 23 1 )

(160)

3'-4'

(145)

RA 15 169-182

5 I -6'

(145)

RA 22 1 72ff.

s.Istar-Hymnus des Ammiditana

RA 24 103-107

(31 )

11'-12'

s .Agusaja B

(183)

15 ' - 29 '

(45 1

17'-18'

160

I

3

(113)

5

(121 )

46

(124)

47

118

49

(114)

58

113

61

112 2

67

136

Pushkin-Tabiet

148f.

97

v

(35)

172

80-82 52'

(39)

Or. 36

105

53'-56'

4

62-64

14, 14

13-14 Frgt. 375

(110)

46'-47'

(140)

12-13

iv

)

164, 193 2

(36 1 )

Race.

Or, 16

(177)

27'

2

pi. XXXI-XXXV (S.88-93), Ki. 1924, 790 (112 3 )

57-64

66, 120

PSBA 16

134

7

12

pi. XVI (K. 2168) 1-6, Kolophon 92 180

36 1

50, 57

(27)

OECT VI

172,

53'

(140)

( 161 3

8

(11 8), 1 38m. Anm . 1

41'-47'

(106) 4

Vs. i i 3

38-39

21'

iii 5'

25

(133)

166

(121 )

46'

83 1 121

30-31

35

41'-44'

1 34m. Anm , 1

22

104

38'-50'

(123)

21-26

30

33', 35'

(110)

21

114

30'-37'

102, (106)

10

20-21

177

(110)

10, 7ff.

(121 )

103,

20

29

28'-29'

(106),123

144

167

102

29'

6

15-16

23-28

20'-26'

23

Rs. 5

(181)

2N-T 79

86f.

25-26

173,

121

106) 163

,

104,

26

(201)

18'-27'

vi 8-13

(64)

b

1,

67ff.

10

17-28

132, 139,

200, 202f.)

193, 196)

(87 1 )

4

),

,

201 2

1-6

77

86 1

(9 2

a(A) 1

(35f. 63 3

160)

Rm.

114+

(38)

142

(37)

293

(37)

522

(32)

2 399

(29 VII)

454+79-7-8, 180

(32)

188,

242

Indices

(28 5

STT 14

SAHG

SBH 43-44, 53

SEM 117

146 2 ,

(38,

i 12

105

ii 7

170 1 ,

9

(113 2

),

12

(113 2

)

13-14

200)

200

(113 2

iii 6-7

15

(28 5

)

117

16

(109)

72 (34)

256

103 1 , 118

ii 25-32

27

( 38)

B Rs. 12-13 39

28

(36)

31

( 38)

32

(113)

F Y 3

(38) (28 5

30 VII)

,

(36)

(38) ( 71 3 )

Sumer 13

(31 , 32)

84 1

(Pl. 12)

91

1040

(29)

1134

s. 157

1420

(39 2 )

1839

(31 , 32)

2006

(38)

2132

(29 VII)

19, 4'. (9'-12-) 11 7 (Pl. 25)

(112 3 )

(63 5 ) (179 2

XXXII, XXXIV (23 3 )

LXXX 65

178

(11

Täkultu )

1)

TCL I 78 2

(38)

170 2

LXXV-LXXXIV

(11 1 ,12 3 )

Surpu

16, 16

LXXIII-LXXIV 13

(36)

18, 11 ' • 13' . 14'

pl. I-IV (BM 45528+)

i

r

Pl. 16, 3' .9'

Sumer 15 pl. 3-4

XLIX

(27)

99-105 (Pl. 16-9)

STC II

XXV-XXVIII

84 1

77 (Pl. 5) , 11

( 71 3 )

954

(84 1 )

+ F Y 8-9

(34)

69 (Pl. 1), 1 Sm. 157:1134

(118 1 )

25

108 (9 1 )

181

+ F Y 10, 11

STVC 62

123

A i 16-17

(118)

116

5ff. , 39

(119)

TukultI-Ninurta-Epos (21 4 , 37, 63 4 110, 119, 135, 141, 146 2 , 154 1 , 165, 188, 203ff.)

185

113, 114

SGL I

(118 1 )

113, 119,

(38)

112

113 2

17, 18

11, 31, 46

,

24

38, 39

113

Theodizee (41 3 ,63 1 151, 205 m.Anm.4)

30 VIII)

,

19, 21, 22, 23

(71 1 )

56

30 VII)

,

(30 1 )

14 A

7, 24-28, 33-35

243


TCS 2

(11 1)

Nr. 11 TSS I

(13 1 )

79

(9 2

170

(8 4 )

)

( 34) (27)

36 1

( 142)

(213) (1423) 132 2

,

244

111. Nachträge und Berichtigungen

S.

1

Zur Datierung des Erra-Epos jetzt W. von Soden, UF 3 (1971) 255f. (764 v. Chr.)

S.

8

Anm. 5: Für weitere Texte zu den "Instructions of Shuruppak" vgl. B. Alster, RA 65 (1971) 179 sub 7.

s.

26

Anm. 4, 2. Z. lies: fortlaufenden.

s.

28

c 2': E. von Weiher, Ein (spB) Fragment des Gilgame~-Epos aus Uruk, ZA 62 (1972) 222-229.

S.

39

zu 20): Neu die Fabel vom duqduqqu-Vogel CT 51, 93 (nicht identisch mit der sg. "Fabel" vom diqdiqqu-Vogel bei W.G. Lambert, BWL 216ff., 50-54; dazu zuletzt M. Stol , RA 65 180 sub 9.).

s. 108 S.

127

Anm. 2: Zur sumo Metrik vgl. W. Heimpel, Or. 39 (1970) 492-495. Anm. 2: Zu aB Atram-bas1s I 1 vgl. noch W.G. Lambert, Or. 40 9596.

S. 189

letztes Wort bis S. 190 lies: .•• nahe verwandter Vorstellungen

S. 190

Anm. 1: Zu Formen sumerischer Poesie vgl. inzwischen H. Sauren, UF 3 328-334.

Untersuchungen zur akkadischen Epik

Untersuchungen zur akkadischen Epik

Die Bildersprache der akkadischen Epik

Untersuchungen zur späthethitischen Kunst

Untersuchungen zur altassyrischen Religion

Untersuchungen zur temporalen Umfunktionierung des

Untersuchungen zur Geschichte der Gracchen

Untersuchungen zur Totenpflege (kispum) im Alten Mesopotamien

Untersuchungen zur Formensprache der babylonischen ''Gebetsbeschwörungen''

Untersuchungen Zur Geschichte Des Kaisers Hadrianus

Untersuchungen zur Gestaltung und zum historischen Stoff der Johannis Coripps (Untersuchungen Zur Antiken Literatur Und Geschichte)

Untersuchungen zur buddhistischen Literatur (Sanskrit-Worterbuch Beihefte)

Untersuchungen zur Struktur und zur Beladungskinetik von Tiefenfiltern German

Zur bardesanischen gnosis: literarkritische und dogmengeschichtliche Untersuchungen

Lehrbuch des Akkadischen

Apuleius Philosophus Platonicus: Untersuchungen Zur Apologie (de Magia) Und Zu de Mundo (Untersuchungen Zur Antiken Literatur Und Geschichte)

Untersuchungen zur laserinduzierten Kavitation mit Nanosekunden- und Femtosekundenlasern

Forschungen zur Apostelgeschichte (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 137)

Stilanalytische Untersuchungen zum Kolosserbrief als Beitrag zur Methodik von Sprachvergleichen

Untersuchungen zur Plastizität und Versetzungs-anordnung von Strontiumtitanat

Untersuchungen uber drei Quellen zur altesten Geschichte und Kirchengeschichte Polens

Aufklarung und Weimarer Klassik im Dialog (Untersuchungen Zur Deutschen Literaturgeschichte)

Untersuchungen zur Kinetik des Sauerstoffaustauschs an modifizierten Perowskitgrenzflachen

Aufklärung und Weimarer Klassik im Dialog (Untersuchungen Zur Deutschen Literaturgeschichte)

Wohnhäuser in Himera Untersuchungen zur Stadtentwicklung, Raumorganisation und -funktion

Naherwartung, Auferstehung, Unsterblichkeit. Untersuchungen zur christlichen Eschatologie (Quaestiones Disputatae 71)

Sobria Ebrietas: Untersuchungen zur Geschichte der antiken Mystik

Erfahrung und Urteil: Untersuchungen zur Genealogie der Logik

Der antike Roman: Untersuchungen zur literarischen Kommunikation und Gattungsgeschichte

Das große Arbeitsbuch Literaturunterricht: Lyrik, Epik, Dramatik

Per carmina laudes: Untersuchungen zur spätantiken Verspanegyrik von Claudian bis Coripp (Beitrage Zur Altertumskunde)

Untersuchungen zur akkadischen Epik