Platonismo e Cristianesimo: Antagonismo o comuni fondamenti?

Cornelia de Vogel

Antagonismo o comuni fondamenti? . cura di Giovanni Reale e Enrico Peroli

CENTRO DI RICERCHE DI METAFISICA dell'Università Cattolica del Sacro Cuore Largo A. Gemelli, l - 1-20123 Milano

Comitato scientifico: Adriano Bausola Carla Gallicet Calvetti Alessandro Ghisalberti Virgilio Melchiorre AngeloPupi Giovanni Reale

Direttori: Adriano Bausola Giovanni Reale

Collana: ccPlatonismo e filosofia patristica. Studi e testi» diretta da Giovanni Reale segretario Enrico Peroli

Cornelia de Vogel

PLATONISMO E CRISTIANESIMO Antagonismo o comuni fondamenti? Introduzione di Giovanni Reale Traduzione, saggio complementare e appendici di Enrico Peroli

__.. VITA E PENSIERO

Sommario Introduzione di Giovanni Reale

9

l. I termini del problema ll. La situazione culturale: pseudomorfosi?

35

ID. Filone di Alessandria

37

IV. L'atteggiamento degli antichi cristiani nei confronti della filosofia greca

51

v. n comune fondamento

63

VI. n positivo influsso della filosofia sul pensiero cristiano e della fede cristiana sul Platonismo

69

Vll. Seguendo la linea del Cristianesimo orientale

77

vm. Caratteristiche dd Platonismo cristiano orientale IX. Obiezioni di Heinrich DOrrie

X. Di nuovo su Atanasio XI. Conclusioni

Saggio integrativo di Enrico Peroli Appendici e Indici

85 93 97 103

105 139

Introduzione di Giovanni Reale

l. Genesi e struttura di questo libro

nlibro che qui presento è costituito da un saggio di Cornelia de Vogel accomdpagnato da un Sar,gio tdell"ntegrativo di Enrico Peroli, necessario per una a eguata comprensione e tesi sostenute dalla de Vogel in tutta 1a loro po~ta, con due appendici bibliografiche, di cui dirò. nsag~to della ~e V:ogel era stato concepito e steso come capitolo finale del suo libro ~ethmkmg Plato and Platonism, edito nell986, subito dopo la mo~e dell autrice (avvenuta nel marzo dello stesso anno), e già da me pubblicato nella collana parallela a questa'. Per ragioni di carattere puramente contingente, è stato tolto dalla de Vogel dal libro all'ultimo momento, e presentato in anticipo come saggio a se. Nel pubblicare il volume Ripensando Platone et1Piatonismosonostaro incerto se includere in esso anche questo saggio, come in origine l'autrice aveva pensato, ossia come capitolo IX; ma, alla fine, ho preferito pubblicarlo a parte, come in realtà ha fatto l'autrice stessa, perché ha una sua effettiva autonomia e, a tnio giudizio, risulta assai più efficace se letto a sé, e se si mette in adeguato rilievo la problematica che in esso viene trattata e le giuste convinzioni che lo ispirano. Tra l'altro, voglio ricordare che, mentre non condivido alcune tesi sostenute dalla de Vogel nel suo volume, come ho messo in rilievo nella mia Introduzione', tni trovo in sintonia pressoché totale con quelle contenute in questo saggio. In effetti, nelle sue in~ su .P~tone la de Vogel si era collocata su posizioni che, per. van as~, SI ~ considerare (rispetto al paradigma ermeneunco. ~~onale) d ~­ guardia, ma non era riuscita a comprendere le novtta di cara~ ~onco­ ermeneutico contenute nell'interpretazione della Scuola di Tubmga, e (per precisi pregiudizi dottrinali) le aveva ~ in ~O'!J con le ~ce­ zioni teoretiche degli autori. Per contro, nelle sue~~ sulPiatonlSIDO cristiano assume atteggiamenti profondamente diversi. •, DI.. • Traduzione di E. Peroli.lnaoduzione di G. 1 Ripensando Pwone e'' r.,..o1US1110, Reale, Vita e Pensiero, Milano 1990. . - L . . . - . 1 - ,_JJ DdJa 2 Pf.ztonism and christianity: a m-antat,OIIISIII o,.,..,_ ' rivista cVigiliae Christianae», )9 (1985), PP· 1:62· --"• J•r..•,..,.~,tai' Come/Uz de Vogela me:::# strd4/N ~ID e-,__.,_ di Pf4tone e l'importanu di ~~lame Sile tm, PP· 1-)0.

GIOVANNI REALE

IO

In effetti, da un lato, mi rimproverava ~uanto segue: «.With Kriimer you plunged entirely into German metaphys1cs! T oo ~xc:JusiVely