Peter Belohlavek
¿Qué es la Teoría Unicista de Evolución? Título Original: What is the Unicist Theory of Evolution?
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Peter Belohlavek ¿Qué es la teoría unicista de evolución? – 1° ed. – Blue Eagle Group, 2005. E-Book ISBN 987-1223-22-6 1. Evolución -Teoría Unicista. I. Título CDD 116
Índice Ciencia Predictiva vs. Ciencia Explicativa ........................................5 Síntesis de la Teoría Unicista de Evolución......................................6 Introducción a la evolución ...............................................................6 La evolución y el caos .......................................................................7 De los seres vivos ..............................................................................8 La Teoría Unicista de Evolución.......................................................8 Los conceptos ..................................................................................10 El concepto como regulador de la evolución...................................10 El axioma .........................................................................................11 Un ejemplo: el sistema nervioso ......................................................11 Las mutaciones ................................................................................12 El campo unificado ..........................................................................12 La evolución y los puntos fijos ........................................................14 La evolución y el tiempo .................................................................14 Cómo ocurre la evolución................................................................15 El efecto mariposa de la Teoría del Caos ........................................17 Pronóstico de un sistema complejo..................................................17 La investigación...............................................................................18 Investigación de Individuos .............................................................18 Investigación de Instituciones..........................................................19 Investigación de Países ....................................................................20 La Evolución y la Involución ..........................................................20 Contraste con otros enfoques ...........................................................21 Aplicaciones Científicas de la Teoría Unicista de Evolución .........22 Brief del autor ..................................................................................24
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Es una teoría que explica la evolución de los seres vivos y sus obras a partir de considerarlos como campos unificados funcionales, regulados por los conceptos que le subyacen y que evolucionan siguiendo leyes naturales que les son propias...
...para diagnosticar y pronosticar utilizando modelos de inferencia lógica, e influir en forma conciente sobre la realidad...
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¿Qué es la Teoría Unicista de Evolución? Ciencia Predictiva vs. Ciencia Explicativa La Teoría Unicista de Evolución marca un nuevo punto de partida para analizar realidades complejas sobre las que se busca influir. Su confiabilidad se ha comprobado por su aplicación durante las últimas tres décadas. La Teoría Unicista de Evolución explica y pronostica la evolución de los seres vivos y sus obras a partir de considerarlos como campos unificados funcionales, regulados por los conceptos que le subyacen y que evolucionan siguiendo leyes naturales que les son propias. La Teoría Unicista de Evolución se presenta en el ámbito teórico y en el aplicativo en las áreas de prospectiva (future research), estrategia, evolución de instituciones y desarrollo individual del hombre y su aprendizaje. El desarrollo de esta teoría comenzó en 1976 y terminó en su aspecto estructural en el año 2003 con el descubrimiento del origen de las falacias que son el mayor escollo a superar al enfrentar el futuro, abarcando individuos, instituciones y países. El descubrimiento de la estructura de los conceptos como reguladores de la evolución sentó las bases de la Teoría Unicista de Evolución. La teoría explica y pronostica los aspectos más autocensurados de la conducta del hombre: su propia evolución.
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Síntesis de la Teoría Unicista de Evolución La evolución de un ser vivo está regulada por su concepto. El concepto es la estructura lógica funcional de un ser vivo que lo define como único en su especie y en su individualidad. Cada ser vivo tiene un concepto central que regula su evolución que describe su propósito, el procedimiento con que encara la adaptación a la realidad y la guía de acción dentro de la cual se desarrolla el procedimiento para mantenerse dentro de los límites de su propósito. El concepto describe una funcionalidad de los seres vivos. Define su concepto intrínseco. A esta funcionalidad los seres vivos la trasladan naturalmente al medio en que actúan, con lo cual le depositan funciones que tienen la misma estructura lógica del ser vivo y por lo tanto generan la existencia de conceptos extrínsecos. Estos conceptos tienen la misma estructura lógica, pero no son implícitos en los seres inanimados, sino depositados por los seres vivos a los que son funcionales. El concepto ordena el caos de los seres vivos. Es el driver o atractor que estructura los comportamientos caóticos del medio en que se desenvuelve un ser vivo y los ordena para hacerlos operables y funcionales a la evolución o involución según el caso.
Introducción a la evolución Hay evolución cuando un ser vivo, sea como individuo o como especie, o una institución, una cultura o una realidad determinada, alcanza un nivel de funcionalidad superior en su proceso de adaptación al medio. Hay funcionalidad superior cuando su capacidad de influir en el medio aumenta y con ello su valor agregado y su capacidad de crecer en 6
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el mismo. Cuando lo hace a costa del medio definimos que hay involución. Hay involución también cuando el nivel de funcionalidad disminuye. Para poder comprender una teoría de evolución se necesita estar operándola en un campo de la realidad cuya totalidad uno tiene aprehendida. Cuando no se la percibe en un ámbito en el que uno está totalmente adaptado, es decir es influido e influye, agrega valor y obtiene valor a cambio, una teoría de evolución es aprehendida sólo desde la racionalidad, con lo cual se la transforma necesariamente en mecánica y determinista. Por lo tanto, a todas aquellas personas que están interesadas en aprehender la Teoría Unicista de Evolución les pedimos que la lean buscando su estructura lógica intrínseca y su valor agregado a campos en los que el lector se adapta perfectamente. Esto implica que en realidad para aprehender una teoría de evolución uno tiene que imaginarla como explicando campos donde el interesado no necesita una teoría de evolución. Todo aprendizaje racionalista de una teoría de evolución lleva irremediablemente al tabú y por ende a la falta de comprensión.
La evolución y el caos Desde el punto de vista de la Teoría Unicista de Evolución, el caos no existe en términos objetivos, el caos es toda situación en la cual el individuo no logra estructurar la evolución de un sistema complejo. La complejidad es un tema relativo al observador y por lo tanto la teoría del caos es una teoría de la subjetividad del hombre en su afán por influir en una realidad. 7
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Durante el proceso de análisis de la evolución, visto desde diferentes puntos de vista, estaremos describiendo el caos como la consecuencia de pretender influir en realidades cuyas leyes de evolución no se conocen.
De los seres vivos Los seres vivos son aquellos que son capaces de adaptarse, reproducirse, crecer y morir por ellos mismos. El concepto de ser vivo que se transcribe puede descomponerse en subconceptos que regulan la evolución de los “subsistemas” del ser vivo. Existen seres de vida virtual que siguen las mismas leyes de los seres vivos. Por ejemplo, las instituciones tienen una vida “virtual” en tanto y en cuanto puedan adaptarse, reproducirse, crecer y morir. Por ello, cuando son instituciones que están más allá de los hombres que las componen, tienen conceptos intrínsecos.
La Teoría Unicista de Evolución La Teoría Unicista de Evolución estructura la forma en que los elementos “infinitos” que actúan en la evolución se ordenan alrededor de conceptos que dan modelos de funcionalidad y que cuando son superados por las acciones producen instantes de caos que terminan en la muerte, o en un nuevo orden con nuevos conceptos funcionales. Ello hace de la Teoría Unicista de Evolución una teoría que está muy lejos de ser determinista y que trabaja estructuralmente en el mundo de las posibilidades y coyunturalmente en el de las probabilidades. No existen probabilidades en el mundo conceptual, todo son posibilidades. Que a priori son infinitas y que a la luz de los conceptos fun8
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cionales se ordenan y dan un abanico finito de posibilidades que, en el extremo que no haya ningún “efecto mariposa” imprevisto, hacen pronosticable lo que va a ocurrir. La Teoría Unicista afirma que los conceptos regulan la funcionalidad y evolución de los seres vivos. El desarrollo de los seres vivos está regulado por la evolución de sus conceptos intrínsecos. Un concepto es una estructura lógica de funcionamiento que determina la funcionalidad de un ser vivo. Por ende los conceptos describen las esencias de los seres vivos y sus leyes de evolución. Esto implica afirmar que los conceptos preexisten dentro del sujeto e implican una enorme dificultad de ser aprehendidos. Los conceptos sólo pueden ser descubiertos, no pueden ser “construidos”. Los conceptos definen el comportamiento lógico y pre-lógico de los seres vivos. Los conceptos a su vez influyen en la funcionalidad y adaptación al medio de los seres vivos y estructuran su evolución. Se denomina seres vivos a aquellos que son capaces de crecer, reproducirse, adaptarse al medio y morir por ellos mismos. El concepto de un ser vivo se integra de un número finito de subconceptos que regulan el funcionamiento de los diferentes subsistemas del ser vivo pero que están condicionados al mismo. Los seres vivos sólo pueden acceder en forma muy parcial a sus conceptos pero pueden acceder a sub-conceptos funcionales, a actividades observables del ser vivo. De esta forma pueden comprender la evolución sin llegar a las causas últimas que la estructuran. La teoría unicista de evolución no es determinista ya que las posibilidades que se abren en el interjuego de estructuras conceptuales son tan amplias que sólo pueden determinarse tendencias en situaciones en que el ser vivo está en evolución o involución. Cuando un ser vivo 9
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entra en caos, porque su concepto se tornó disfuncional al medio en el que actúa, la posibilidad de pronosticar su evolución es nula, salvo por la afirmación de que el caos terminará. El caos terminará en la muerte del ser vivo o en un nuevo concepto funcional mejor adaptado al medio. Es más fácil pronosticar la involución que le evolución. La involución tiene un fin claro que es la muerte. La evolución tiene múltiples posibilidades.
Los conceptos Los conceptos describen las esencias de los seres vivos y sus leyes de evolución. Los seres vivos tiene conceptos intrínsecos. Es decir que existen en ellos y sólo necesitan ser descubiertos. Los seres inanimados tienen conceptos extrínsecos. Los seres inanimados tienen los conceptos que les son depositados de acuerdo a su funcionalidad. Los conceptos determinan el comportamiento lógico y prelógico de los seres vivos. Por ello la estructura de los conceptos es transcultural, ya que corresponde a cada especie un concepto genérico que la define como tal, y atemporal, mientras la especie no se extinga.
El concepto como regulador de la evolución Un concepto describe la estructura funcional esencial que regula la evolución. Puede ser intrínseco a un ser vivo y regular su evolución en cuyo caso determina una funcionalidad. Pero existen conceptos extrínsecos que son los que los hombres depositan en los sujetos u objetos que los rodean. En ese caso los conceptos determinan una credibilidad de funcionalidad.
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El axioma Un concepto está dado por tres elementos de los cuales el propósito o función sustantiva define la función vital del ser vivo. El propósito de todo organismo vivo es mantenerse vivo. La función verbal cumple la función de acción para que el ser vivo evolucione y por ende le está implícita la entropía. La función adverbial tiene por objetivo conservar la energía del ser vivo y por ende limitar la acción del verbo para que el propósito no cambie. La evolución de una realidad, cuando conocemos el mapa de conceptos, por tratarse de conceptos extrínsecos, comienza siempre por una modificación de la acción, de la función verbal.
Un ejemplo: el sistema nervioso Si observamos la funcionalidad del sistema nervioso en el hombre y lo evaluamos en forma conceptual, veremos que si el sistema motor hace acciones disfuncionales a la función vital, por ejemplo poner una mano en el fuego, el sistema sensitivo necesita desarrollar una máxima capacidad de soportar el dolor para que la situación no se desequilibre. Pero, llega un momento en que el sistema sensitivo no puede compensar la acción disfuncional del sistema motor y se produce un retiro de la mano del fuego o una alteración funcional de la mano que el hombre ha puesto en el fuego, perdiéndose la funcionalidad vital de la misma. La zona de funcionalidad del miembro desaparece y su función se hace “0” (cero). Deja allí de cumplir su función en el organismo vivo que necesita compensar su falta con otras funciones que puedan cumplir el mismo rol y tarea.
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Las mutaciones Denominamos mutación a todo cambio estructural del propósito de un ser vivo, o de alguno de sus “subsistemas vitales”. Cuando un miembro o parte se anula por alguna razón no “traumática” y se transmite a las siguientes generaciones, hablamos de mutación. Es muy diferente el efecto que produce una modificación de una función de acuerdo al rol que cumpla. Si se produce una modificación en el propósito de un concepto es porque se ha producido una mutación. Si se produce una modificación en la función adverbial hay posibilidades de que se produzca una mutación, y aunque no se produjera, el sistema ha perdido su estabilidad y generará un cambio en la función verbal. El cambio en la función verbal es el que menos peso tiene en una primer instancia. Socialmente hablando, existe mutación cuando hay un cambio de hábito en una sociedad. En los hábitos de una sociedad están implícitos sus verdaderos propósitos.
El campo unificado Cuando describimos una teoría de evolución estamos hablando de leyes universales que se aplican sobre campos reales. Para aprehender los campos reales el hombre tiene como limitación su propia capacidad de percepción. Por ello es que diferentes personas son capaces de aprehender diferentes realidades. Desde un punto de vista objetivo la realidad es una sola y la definimos como un campo unificado limitado por una decisión arbitraria aunque funcional del hombre. La amplitud del campo unificado depende de la capacidad de adaptación al medio. La capacidad de adaptación es del individuo que parti12
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cipa. Cuando el individuo sólo busca dejarse llevar por el medio y se somete a él, se le hace imposible adaptarse. Lo mismo ocurre cuando pretende dominarlo. Ni sometidos, ni opositores, ni dominantes pueden aprehender un campo unificado. Ésta es una limitación de la propia mente del hombre. Operar en el campo unificado de una realidad particular, accionando en él y con él, requiere una previa capacidad de aprehenderlo. Aunque el campo unificado de una realidad incluye sus aspectos más abstractos, no hay posibilidades de aprehenderlo realmente si no incluye los aspectos más concretos. La operación es la demostración de que uno ha aprehendido la esencia de una realidad. La palabra sabiduría tiene su origen en el hecho de “saber hacer”. La profundidad con que se puede aprehender un campo unificado depende del tipo de pensamiento de los individuos. Uno puede aprehender campos unificado en sus aspectos más operativos o llegar hasta donde puede, pero siempre incluyendo sus aspectos operativos. Los diferentes tipos de pensamiento implican distintas profundidades de aprehensión de un campo unificado. Muchas veces, actuar sobre un campo unificado no requiere manejar aspectos esenciales, ya que estos últimos no son funcionales a lo que uno quiere hacer. Por ejemplo, para hacer un programa en una computadora no se necesita necesariamente conocer los aspectos conceptuales de la computadora. Las falacias son mecanismos que evitan aprehender el campo unificado en su profundidad. Cuando uno está superado por una realidad tiene dos caminos posibles: aceptarla, con lo cual puede buscar aprehenderla o no, o “resolver” el conflicto mediante falacias. 13
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La evolución y los puntos fijos La realidad está en movimiento. Los hombres tienen naturalmente una gran dificultad para comprender el movimiento. Sólo lo comprenden si pueden acotarlo entre puntos fijos. Heráclito, filósofo Griego decía que nadie se baña dos veces en el mismo río. Tal vez por ello se lo llamaba en su momento “Heráclito el obscuro”. Las tablas de verdad (verdadero – falso) son estáticas y por ende pueden ser observadas por el hombre común. La única forma de resolver el tema de observar una realidad en movimiento es ponerle puntos fijos que hagan de referencia. Recién a partir de ver el movimiento desde y hacia puntos fijos, podemos hacer una tendencia. La Teoría Unicista de Evolución se sostiene en la estructura fija establecida por los conceptos en un momento dado. Como están en movimiento, lo que hace es establecer las leyes de evolución que permiten pronosticar el movimiento de estos conceptos de acuerdo a su funcionalidad en un campo unificado particular, sus fuerzas gravitatorias y el universo a los cuales pertenecen. Los conceptos son estructuras fijas a los efectos de poder determinar tendencias. La zona de credibilidad de un concepto extrínseco en un momento dado, determina el punto de partida de la evolución.
La evolución y el tiempo Comprender la evolución implica comprender también el tiempo en que ella se produce. El tiempo lo definimos como el espacio de ciclo vital que transcurre entre dos hechos. Por ende el tiempo implica vin-
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culación entre hechos y sólo tiene sentido medir el tiempo si hay evolución o involución. Entre un concepto y sus subconceptos hay hechos que ocurren en forma instantánea y otros en forma diferida. La imagen de una persona es necesaria para que ésta pueda establecer un vínculo estable con otra. La imagen se construye en el tiempo, por ende un concepto donde la imagen es parte del concepto, típico de acciones comerciales, implica el transcurso de tiempo. Los tiempos son relativamente cortos en las funciones verbales, más largos en las adverbiales que funcionan como mitos funcionales, y muy largos en el valor central. Los tiempos de evolución se pueden acelerar y frenar en alguna medida, pero no se pueden cambiar. Para medir los tiempos de una situación o de una evolución es muy útil tener conocimiento de tiempos de situaciones homólogas, es decir aquellas que están basadas en los mismos conceptos. Los tiempos dependen de los conceptos y no de las formas. Las situaciones análogas no tienen utilidad para tomar experiencia y sólo estimulan “falacias de tiempo” que son las falacias de taxonomía.
Cómo ocurre la evolución Cuando hablamos de evolución siempre nos referimos a la evolución de una realidad que está regulada por los múltiples conceptos que ordenan su “campo unificado”. La pregunta que responde la Teoría Unicista de Evolución es cómo se produce esta evolución y cómo anticiparla para poder influir hasta donde ello es posible. La evolución siempre se produce por efecto de la función verbal. Cuando se pierde adaptación al medio es porque la acción en que se materializa la función verbal deja de ser funcional a la existencia de un concepto en su estado actual. 15
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Cuando ello ocurre, existen dos posibilidades: que la función adverbial pueda compensar la disfuncionalidad o que no pueda hacerlo. La función adverbial, para efectuar este ajuste, pone en marcha su propia función verbal, es decir la que tiene en su carácter de subconcepto del concepto original. Este ajuste puede ser alcanzado o no. Cuando se alcanza, entonces se produce un efecto de ajuste que es funcional al equilibro en un momento dado y permite que los mecanismos de reparación o auto-reparación puedan ajustar la disfuncionalidad. Cuando la reparación no es posible, entonces habrá cambiado el equilibro de la zona de credibilidad si se trata de un concepto extrínseco, o de la zona de funcionalidad si se trata de un concepto intrínseco. Puede ocurrir que la función adverbial (homeostasis) no pueda compensar la situación de desequilibrio producida por la disfuncionalidad de la función verbal. En ese caso se produce una modificación de la función sustantiva o sea el propósito que busca un concepto. En este caso se habrá producido una mutación. Cuando el propósito de algo cambia se produce una mutación. Las mutaciones pueden ser cualitativas o estructurales. Se denominan mutaciones cualitativas a aquellas que se producen modificando la cualidad de un mismo propósito estructural. Mutaciones estructurales son aquellas donde el propósito cambia totalmente. Lo más frecuente de las mutaciones estructurales es que se producen cuando en situaciones caóticas aparece una fuerza gravitatoria externa que intenta “absorber” un campo unificado. Es muy difícil conocer con precisión la situación en la que se producirá una mutación y cuál es la forma resultante de la misma. Lo que
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puede hacerse son escenarios alternativos que permiten una mejor adaptación al medio.
El efecto mariposa de la Teoría del Caos Cuando un concepto cambia su propósito e integra un campo unificado, puede o no tener una influencia de cambiar estructuralmente toda esa realidad. Cuando un propósito no se alcanza y es la base de integración de una realidad compleja, existe la posibilidad de que genere un efecto “0” (cero) en la integración de la realidad y que ésta entre en caos. Antes de que ello ocurra, otros sub-conceptos “intentarán” compensar la disfuncionalidad y se producirá una tendencia de la energía a mantener la estructura del concepto central del campo unificado. Toda disfuncionalidad produce una modificación del direccionamiento de la energía y una entropía del sistema complejo visto como una unidad. Hay una pérdida de energía para auto-repararse dejando de destinarse al cumplimiento del propósito.
Pronóstico de un sistema complejo Para poder pronosticar un sistema complejo se necesita tener el mapa de conceptos que lo integran. Este mapa de “auto-ordenadores” del sistema tiene por objetivo desarrollar la estructura funcional de una realidad para poder pronosticar los posibles cambios que puedan producirse por efectos de las fuerzas gravitatorias externas o las estructuras conceptuales internas en un campo unificado. Hoy están desarrolladas las estructuras conceptuales que corresponden a tres campos del accionar humano:
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El individual El institucional El social Siguiendo estrictamente los hechos que ocurren en la realidad, puede inferirse si corresponden a hechos funcionales o disfuncionales a un equilibrio conceptual preexistente. A partir de allí puede inferirse si estos hechos desencadenan cambios en la “normalidad” preexistente o son diferentes formas que adopta la misma “normalidad”. De esta forma, teniendo el mapa conceptual de una realidad, puede desarrollarse un pronóstico de su evolución teniendo en claro que hay tantos elementos ambiguos en la realidad que: “El resultado tendrá certeza de error y probabilidad de estar cerca”.
La investigación Comenzó en 1976 y culminó con la finalización de la investigación sobre el origen de las falacias en el año 2003, abarcando individuos, instituciones y países.
Investigación de Individuos La investigación cubrió 112 experimentaciones, a lo largo de un período que en todos los casos superó los 5 años y en 20 casos superó los 10 años. Por razones de confidencialidad no se publican los nombres verdaderos de las personas sobre las que se experimentó, sino sus seudónimos publicados en el libro “Lógica del Aprendizaje”.
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Investigación de Instituciones Tampoco en el caso de instituciones se publican los nombres verdaderos de las mismas, aunque varias de ellas fueron “sujetos” en diferentes libros como “Arqueología del Futuro” y “Lógica de las Organizaciones”. En todos los casos se investigó la evolución pronosticada por más de 10 años y además la evolución histórica de las mismas. Sólo se consideraron instituciones que al momento de ser investigadas tenían más de 30 años de vida desde su fundación. Se desarrollaron aplicaciones a las siguientes tecnologías: Análisis Estratégico Análisis de Negocios Unicist Kaizen Unicist Project Management Laboratorios de Mercado Diseño de IT Análisis Industrial Análisis Comercial Análisis Organizacional Análisis de Recursos Humanos Análisis de costos Análisis de procesos de aprendizaje Análisis de Management Análisis de mercados Unicist Knowledge Management Investigación operativa Construcción de objetos Análisis fundamental económico (macro) Análisis fundamental social (macro) Construcción de escenario país Construcción de escenarios de negocios Análisis de globalización Análisis fundamental financiero (micro) 19
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Análisis fundamental económico (micro) Investigación y Desarrollo Las tecnologías basadas en esta teoría fueron aplicadas en: ABB, A. G. Mc. Kee & Co., American Express, Apple Computers, Autolatina (Ford-Volkswagen), BankBoston, BASF, Bayer, Brahma, Ciba Geigy, Cigna, Citibank, Coca Cola, Colgate Palmolive, Deutsche Bank, Diners Club, Federación Patronal de Cafeteros de Colombia, Glasurit, Hewlett Packard, IBM, ING, Johnson & Son, Lloyd´s Bank, Massey Ferguson, Merck, Monsanto, Parexel, Pirelli, Renault, Sandoz, Shell, Sisa (Citicorp), Telefónica, TGS, Worthington, Xerox, YPF.
Investigación de Países Los países investigados son los siguientes Argentina, Australia, Bélgica, Brasil, Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Inglaterra, Finlandia, Francia, Alemania, Holanda, India, Corea del Sur, México, Nueva Zelanda, Noruega, Perú, Polonia, Rusia, Eslovaquia, España, Suecia, Suiza, Uruguay, Estados Unidos, Venezuela, Italia. A estos se agregaron posteriormente otros pero ya como campo de aplicación. La investigación inicial, para la formulación de las hipótesis, se centró en Estados Unidos, Brasil, Alemania, Argentina y Japón.
La Evolución y la Involución Durante la investigación se realizaron los pronósticos de evolución e involución de individuos, instituciones y países. Se los siguió y se buscó validar los pronósticos tanto de evolución como de involución.
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Se encontró de esta manera la validez de las estructuras funcionales que regulaban la evolución de estos “seres” y con ello se validó la teoría. En el caso de países se siguieron las crisis y guerras por las que pasaron, buscando pronosticar qué iba a ocurrir a posteriori de la crisis o guerra en términos de valor agregado al contexto en que actuaban.
Contraste con otros enfoques Desarrollar una teoría de evolución de los seres vivos, así se haya restringido al hombre como ser vivo, implica compatibilizarla con otras ciencias donde los descubrimientos ya han sido validados. Una teoría de evolución está muy emparentada con los sistemas complejos y con la teoría del caos, y como tal requiere de un planteo que incluya los aspectos comprobados de éstas. El elemento central que toma la teoría unicista de evolución es el concepto de atractor que alcanza diferentes niveles de profundidad. En lo más profundo el concepto aparece ligado al ADN y en lo más superficial, en la conducta del hombre, aparece ligado a los valores. Se la validó con la genética. El descubrimiento de la estructura del ADN, representó la validación o invalidación de la teoría unicista ya que en caso que los principios de evolución fueran incompatibles entonces la información más dura, el ADN, debía ser dada por buena. El ADN funciona como “concepto” en los seres vivos. También se hizo un contraste con la física, ya que ningún principio biológico o evolutivo podía ser contradictorio con la misma. La teoría unicista de la evolución también se contrastó con la concepción oriental. La evolución fue siempre un tema de las filosofías orientales, donde el límite entre ciencia, filosofía y religión nunca 21
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existió en forma racional como en occidente. El enfoque unicista es también compatible con los conceptos de evolución desarrollados en oriente, enraizados en la filosofía Zen.
Aplicaciones Científicas de la Teoría Unicista de Evolución En Ciencias de la Vida: El desarrollo de la estructura funcional que regula la evolución y la estructura del ser vivo como campo unificado. En Investigación: El desarrollo de una metodología de investigación de sistemas complejos. En Filosofía: La refutación de la dialéctica de Hegel como un caso particular y la formulación de las leyes de una dialéctica Unicista. En Ciencias Sociales: El desarrollo de las invariables transculturales y sus leyes de evolución. En Prospectiva y Estrategia: El desarrollo de la estructura de los conceptos que permite inferir la evolución. En Educación: El descubrimiento de los conceptos del aprendizaje que dan fundamento, entre otros a Piaget. En Antropología: El descubrimiento de las invariables de la conducta del hombre. En Matemática: La fundamentación conceptual de la dependencia, interdependencia o independencia de variables. En Economía: La refutación de la teoría económica clásica y formulación de la teoría unicista del valor, del crecimiento, de la demanda y aplicaciones específicas en elasticidad de la demanda. La estructuración funcional de las escuelas económicas y su funcionalidad. En Ciencias Políticas: La fundamentación conceptual de las ideologías y su funcionalidad. En Ciencias del Conocimiento: La capacidad de construir conocimiento a partir de integrar con una lógica integradora la información disponible. En Lógica: El desarrollo y formalización de la lógica integradora, 22
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base para la unificación de campos. El descubrimiento del origen de las falacias humanas. En el camino se han hecho las múltiples investigaciones que dieron lugar a los modelos operativos con que hoy se cuenta para su aplicación a culturas, instituciones, negocios e individuos.
Si usted desea profundizar en la Teoría Unicista de Evolución (en inglés) entre en: www.randd-ebooks.com
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Brief del autor Peter Belohlavek nació en Zilina, Eslovaquia, en 1944. Habla Alemán, Español, Inglés y Portugués. Es el autor de la Teoría Unicista de Evolución y los Modelos Unicistas aplicados a la prospectiva y la estrategia en los campos social, institucional e individual. Sus trabajos y aplicaciones, fruto de sus investigaciones de las últimas tres décadas, se concentran en los “fundamentals” o leyes naturales que marcan las tendencias de evolución en el comportamiento de los seres humanos. Su formación inicial es en Ciencias Económicas. Ha desarrollado estudios e investigaciones en el campo de la Antropología, la Economía, el Management, la Educación, la Epistemología, la Psicología, la Sociología y las Ciencias de la Vida. Los cuatro pilares de la investigación básica de Peter Belohlavek son: La Teoría Unicista de Evolución La Estructura de los Conceptos La Lógica Unicista La Estructura Lógica de las Falacias El autor ha desarrollado más de 1200 investigaciones en el campo de la evolución social, institucional y personal. El desarrollo de sus investigaciones y su metodología de análisis conceptual unicista han cambiado los paradigmas del pensamiento humano y la Filosofía. Las aplicaciones de la Teoría Unicista de 24
Belohlavek operan sobre el concepto “acción-pensamiento-acción”, borrando las barreras de entendimiento existentes entre la filosofía, la ciencia y la acción, y dando lugar a la “filosofía del valor agregado”, donde los análisis de “fundamentals” de una realidad son evaluados en la acción concreta. El descubrimiento y la formalización de la Lógica Unicista fueron un pilar importante en el desarrollo de su teoría. Desarrolló la Lógica Unicista para estructurar la funcionalidad de conceptos de sistemas complejos y sus subsistemas. De esta manera, a través de una estructura de reglas que emulan aspectos de una realidad se sostiene o no la validez de los diagnósticos y los pronósticos. Así, los conceptos bajo análisis, definidos como una estructura lógica, explican y describen su naturaleza y sus reglas de evolución. Su descubrimiento de las “invariables” transculturales, la modelación del inconsciente colectivo, la funcionalidad conceptual de las ideologías y de la economía permitieron dar un salto cualitativo en la Antropología y la Sociología. Así, en casi 30 años, desarrolló los arquetipos culturales de 33 países y 62 mercados. La Teoría Unicista de Evolución es la base de la prospectiva y la estrategia, ya que es la primera tecnología que permite integrar análisis fundamental con análisis técnico. Sus desarrollos teóricos fueron aplicados en más de 500 instituciones y países, y miles de estudiantes alrededor del mundo han participado en este enfoque. Principales saltos cualitativos y aplicaciones de la Teoría Unicista de Evolución: Las aplicaciones a la construcción de escenarios país. (Modelos de inferencia lógica.)
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La Teoría Unicista de la Demanda, que refuta las teorías económicas tradicionales. El desarrollo de una metodología para la Investigación Histórica. La fundamentación de la evolución e involución de culturas, instituciones y personas. El descubrimiento de las “invariables” transculturales. La creación de los modelos para el análisis del inconsciente colectivo y para el análisis de la funcionalidad de las ideologías y las escuelas económicas. El descubrimiento y la formalización de la Lógica Unicista para el análisis de sistemas complejos. El desarrollo de la metodología unicista de investigación de fundamentals basada en investigación científica, inferencias lógicas y validación en la realidad. El descubrimiento del origen de las falacias humanas como conductas funcionales que responden a creencias y necesidades.
Obras publicadas por el autor: Sus libros y e-books están publicados en Alemán, Español, Francés, Inglés y Portugués.
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Otros R&D e-books publicados por el Autor En español: ¿Qué es la Teoría Unicista de Evolución? Introducción a la Teoría Unicista de Evolución Conocimiento, la Ventaja Competitiva La Organización Unicista de la Empresa Familiar Prospectiva Unicista de Países Ética de la Fundamentación Arquetipos Unicistas de Países: ALEMANIA Arquetipos Unicistas de Países: BRASIL Arquetipos Unicistas de Países: FRANCIA Lógica Unicista
En inglés: What is the Unicist Theory of Evolution? Introduction to the Unicist Theory of Evolution Unicist Organization - Object Driven Design Unicist Organization of Family Businesses Knowledge - The Competitive Advantage The Unicist Price Elasticity of Demand Networking - Unicist approach to Network building Unicist Country Future Research Unicist Logic The Origin of Fallacies and Paradoxical Behaviors The Ethic of Foundations Unicist Archetypes of Countries: AUSTRALIA Unicist Archetypes of Countries: BRAZIL Unicist Archetypes of Countries: FRANCE Unicist Archetypes of Countries: GERMANY Unicist Archetypes of Countries: SWEDEN www.randd-ebooks.com
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