Qualitative Netzwerkanalyse

Betina Hollstein • Florian Straus (Hrsg.) Qualitative Netzwerl o O c C3 t: < Triangulation Sampling Feldzugang meh...

Author: Christian Wagner

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Betina Hollstein • Florian Straus (Hrsg.) Qualitative Netzwerl

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70) eine bessere Auswertbarkeit der Daten gewahrleistet werden kann sowie eine Generalisierung der Ergebnisse ermoglicht wird. Daher besteht die Hauptaufgabe darin, die Aufiiahmen nach der vollstandigen Transkription entsprechend aufzubereiten. Im Zuge dessen ist eine kodierende Vorgehensweise bei der Interpretation des Inhaltes unabdingbar, um ein quantitatives Kodifizierungsniveau zu erreichen. Dabei werden zuerst Kategorien und Teilkategorien aus dem Textmaterial heraus generiert, die dann numerisch kodiert werden. Der erste Schritt der Auswertung erfolgt in der Bildung von Themensubkomplexen, welchen den in der Fragestellung benannten Konstrukte der Netzwerkfahigkeit und -strategien grob zuzuordnen sind. Hierbei erweist sich die themenstrukturierende Funktion der quantitativen Elemente als hilfi*eich, da in der Kegel entsprechend der Abfolge (1. Teil des Interviews fragt quantitativ Angaben zu einzelnen Projekten ab) dieser Elemente auch im Transkript die eingehenderen Informationen dann beispielsweise zu verfolgter Forschungsstrategie (qualitatives Erheben zu Planung der Projekte, Hintergrund der Entstehung etc.) zu finden sein werden. Exemplarisch fur die kodierende Vorgehensweise bei der Interpretation sei auf die Erarbeitung der Kategorie „Ressourcen" eingegangen. Diese erfolgt

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Karola Franke und Andreas Wald

mehrstufig, d.h. zuerst werden im Text alle Passagen und AuBerungen gekennzeichnet, die im weitesten Sinne das Thema „Ressourcen" mit alien moglichen Auspragungen zum Inhalt haben.^ Dann mussen die Einzelaufierungen miteinander verglichen und deren gemeinsamer inhaltlicher Kern genau benannt und beschrieben werden, damit eine sinnvolle Zusammenstellung zu allgemeinen Teilkategorien erfolgen kann. Die Basis fur eine numerische Indizierung bilden in diesem Fall die herausgearbeiteten inhaltlichen Zusammenfassungen/ Beschreibungen der Teilkategorien, so dass eine Transformation der Daten in ein quantitativ auswertbares Format erfolgen kann. Besondere Aufmerksamkeit und Sorgfalt wird auf die Erstellung eines Codebuches verwendet, wobei nicht nur die reine Indizierung, sondern auch die Abstraktionen von EinzelauBerungen zu Teilkategorien und dann weiter zu Kategorien, die schlieBlich in der Zusammenstellung die zentralen Konstrukte dieser Untersuchung beschreiben sollen, transparent offen gelegt werden. Die Analyse des Textmaterials erfolgt computerunterstutzt mit Atlas.ti^ und wird durch drei Bearbeiter vorerst getrennt analysiert und kategorisiert, so dass gewahrleistet ist, dass nicht nur eine Interpretationsperspektive vorherrscht. Die abschliel5ende Festlegung der teilkategorialen Inhalte und abstrahierten Konstrukte und deren Kodierung erfolgt nach einer intensiven Diskussion. Gleichzeitig muss an dieser Stelle die Einpassung der zur Verfiigung stehenden quantitativen Relationsmerkmale, wie durchschnittliches Beziehungsalter, Dichte, GroBe des Netzwerkes, Multiplexitat, Anzahl der angegebenen und nicht angegebenen Alteri-Beziehungen im Verhaltnis zu alien moglichen Netzwerkbeziehungen in die Beschreibung der Konstrukte Netzwerkfahigkeit, Netzwerkstrategie und der Forschungsleistung diskutiert werden. Am Ende des Prozesses steht als sichtbares Artefakt der Datentriangulation eine Ubersicht, die alle qualitativen kodifizierten Merkmale der Teilkategorien, Kategorien (entspricht abstrahierten Konstrukten) und deren Zusammenstellung zu den Untersuchungskonstrukten, denen wiederum die quantitativen Netzwerkmerkmale zugeordnet werden sollen, enthalt. AbschlieBend soil auf die Frage der Triangulation der Theorien eingegangen werden. Es genugt nicht allein, die bekannten Hypothesen, die einen Zusammenhang zwischen einer bestimmten Form der Netzwerkeinbettung (closure vs. structural holes) und des Forschungserfolges einer Forschergruppe postulieren, zu tiberprOfen, sondern gerade durch die zusatzlich erhobenen Daten soil eine Verfeinerung oder Neuformulierung dieser Hypothesen das Ziel sein. Die^ Die Codiereinheit wird inhaltlich-semantisch und nicht formal syntaktisch definiert (vgl. Fruh 2001: 91). ^ Atlas.ti wurde als Analysehilfsmittel gewahlt, da es iiber eine SPSS-Schnittstelle verfugt, so dass die Kodierungen automatisch in eine SPSS-Syntax umgewandelt werden kOnnen, was insbesondere bei einer Daten-Triangulationsstrategie einen bedeutenden Vorteil hat.

Triangulation

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sem Anspruch kann man gerecht werden, da aufgrund der Methodentriangulation Daten erhoben wurden, die verschiedene Perspektiven eruieren und es somit potenziell auch zulassen, dass bestehende Postulate erst einer Uberprtifung zuganglich werden. Exemplarisch sei an dieser Stelle kurz auf die schon bei 3.3 erwahnten unterstellten Akteursmotivationen bei bestimmten Netzwerkstrukturen verwiesen. Daruber hinaus bietet der Datensatz die Moglichkeit, Kontextfaktoren, wie beispielsweise die Ausrichtung der Forschung (Grundlagen, Anwendung), die Forschungsstrategie, die institutionelle Einbettung (universitar, auBeruniversitar) unter Beriicksichtigung der Ressourcensituation und weiterer Feldspezifika in der statistischen Auswertung mit zu beriicksichtigen. Hinzu kommt, dass bereits im Vorfeld des Aufbereitungsprozesses durch die Diskussion und Festlegung der Teilkategorien verschiedene Zusammenhange vermutet werden, die erst dann statistisch uberpriifbar sind, wenn ein einheitlich kodifizierter Datensatz vorliegt, der alle relevanten Information biindelt. So lassen sich schon in einem sehr fruhen Stadium eine Vielzahl von Arbeitshypothesen formulieren, deren Tragfahigkeit dann quantitativ ermittelt werden kann. So stellt sich beispielsweise die Frage, ob es Unterschiede der Netzwerkeinbettung zwischen der Grundlagen- und der Anwendungsforschung gibt. In welcher Hinsicht unterscheiden sich erfolgreiche Gruppen von weniger erfolgreichen Gruppen? Welche Rolle spielen bei der Beantwortung dieser Frage die Netzwerkeffekte und die Kontextfaktoren, wie der zunehmende Zwang der Spezialisierung, die Forschungsstrategie oder die Ressourcenausstattung? SchlieBlich stellt sich die Anschlussfrage, ob diese Kontextfaktoren tiberhaupt einen Effekt (wenn ja, welchen?) auf die bestehenden Kooperationsstrukturen haben Oder sind sie Ausloser fiir eine bestimmte Netzwerkstrategie? Lassen sich bestimmte Strategien typisieren? Allein dieser Fragenkatalog, der sich nur mit Aspekten und Bedingungen der Netzwerkfahigkeit von Forschungsgruppen beschaftigt, zeigt, wie viele Fragen in diesem Forschungsfeld noch nicht beantwortet sind und wie vergleichsweise wenig Antworten eine reine quantitative Netzwerkanalyse liefern kann, wenn es um darum geht zu erklaren, wie Akteure ihre Kooperationen aufbauen, warum und welche Faktoren ihr Handeln limitieren oder ermoglichen. Dies setzt die Beteiligten als Experten ihres Systems in den Mittelpunkt des Interesses und die teilweise fast konsequente Vernachlassigung der Subjektperspektive ist sicherlich das groBte Defizit der quantitativen Netzwerkanalyse. SchlieBlich setzt die Untersuchung von Relationen auch voraus, dass beriicksichtigt werden sollte, dass Akteure diese Relationen in sozialen Handlungsakten aufbauen, gestalten, interpretieren und bewerten.

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Karola Franke und Andreas Wald Fazit

Wann ist die Triangulation von quantitativen und qualitativen Verfahren in der Netzwerkanalyse eine sinnvolle Forschungsstrategie und in welcher Art soil sie vorgenommen werden? Diese beiden Fragen wurden im vorliegenden Beitrag am Beispiel des Designs eines Forschungsprojekts zu Kooperationsstrukturen in der Forschung erortert. Zur Beantwortung der ersten Frage lasst sich zusammenfassend anfuhren, dass eine Triangulation immer dann in Betracht gezogen werden sollte, wenn variierende Relevanzsetzungen vorliegen, von einer hohen Bedeutung von Kontextfaktoren auszugehen ist und wenig Vorwissen hinsichtlich der systemspezifischen Relevanzsetzungen besteht. Eine Triangulation in der Netzwerkanalyse wird unerlasslich, wenn es darum geht, nicht nur Strukturen und deren Effekte zu untersuchen, sondern gleichzeitig auch zugrundeliegende Akteursstrategien zu identifizieren, mit denen sich Netzwerkstrukturen, -effekte und -dynamiken besser erklaren und verstehen lassen. Im Einzelfall ist jedoch immer sorgfaltig zu prtifen, ob eine triangulierende Forschungsstrategie gewahlt werden soil, da diese sowohl fur den qualitativ orientierten als auch flir den quantitativen Forscher eine Herausforderung darstellt. Grundsatzlich geht die Triangulation von qualitativen und quantitativen Methoden mit einem deutlich hoheren Aufwand bei der Datenerhebung und Analyse einher, als dies durch den Einsatz von ausschlieBlich qualitativen oder quantitativen Methoden der Fall ist. Hinsichtlich der zweiten Frage, der Ausgestaltung des Zusammenspiels qualitativer und quantitativer Elemente, ist hervorzuheben, dass ein Nebeneinander von Methoden nicht per se eine Triangulation defmiert. Letztere kann nur dann erfolgreich vollzogen werden, wenn ein, gemaB unserer eingangs geleisteten Definition entsprechender, zusatzlicher Erkenntnisgewinn realisiert wird. Um derartige Synergieeffekte zu erzielen, ist eine prazise Planung der Forschungsstrategie auf den Ebenen der Datenerhebung, Analyse und Interpretation notwendig, bei der festgelegt wird, wie qualitative und quantitative Elemente ineinander greifen. Bei dem hier vorgestellten Projekt zu Kooperationsstrukturen in der Forschung haben die qualitativen Elemente ein Ubergewicht im Zuge der Datenerhebung, welches sich bei der Datenanalyse in Richtung der quantitativen Elemente verschiebt. Diese Vorgehensweise kann bei anderen Forschungsfragen und Anwendungsgebieten auch anders ausfallen. Es lasst sich auch hier kein fallunabhangiger Zugang identifizieren. Der Anteil qualitativer und quantitativer Elemente ergibt sich allein aus der zugrunde liegenden Fragestellung. Eine Voreingenommenheit zugunsten einer methodischen Position ist hier fehl am Platz.

Triangulation

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Weder sollte Triangulation als Selbstzweck betrieben werden, nocii kann ein prinzipidler Vorrang von quantitativer oder qualitativer Forschungsstrategie begrundet werden.

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Politiknetzwerke - Vorteile und Grundziige einer qualitativen Analysestrategie Britta Baumgarten und Christian Lahusen

Der Netzwerkbegriff hat in der sozialwissenschaftlichen Politikforschung eine herausgehobene Bedeutung erlangt. Damit reagieren Politikwissenschaftler und Soziologen auf die Tatsache, dass politische Willensbildung und Entscheidungsfmdung stets eine Vielzahl von staatlichen und nicht-staatlichen Akteuren einbinden. Regieren ist eine Sache der politischen Verhandlung und Abstimmung vielfaltiger und widerstreitender Interessen, Argumente oder Bewertungen und damit eine Sache der interorganisationellen Kooperation und Koordination. In diesem Sinne argumentiert die Forschung, dass man die Struktur eines Politikfeldes und damit die „Logik" der darin entwickelten Politiken adaquat einfangen kann, indem man die Netzwerke, die sich zwischen den beteiligten politischen Organisationen entwickeln, herausarbeitet und analysiert (Knoke 1990; Weyer 2000). Diese Politiknetzwerke wurden bislang vor allem mittels quantitativer Verfahren untersucht. Studien zur politischen Entscheidungsfmdung wurden dieser Forschungsstrategie folgend zum Beispiel von Pappi, Konig und Knoke (1995), Laumann, Galaskiewicz und Marsden (1978), Laumann und Knoke (1989) sowie Knoke u. a. (1992) durchgefuhrt, wobei politische Entscheidungsfmdung auf der lokalen und nationalen Ebene bearbeitet wurde (siehe hierzu auch Perrucci/Potter 1989; Schenk 1984). Der vorliegende Beitrag mochte sich stattdessen einer qualitativen Analyse zuwenden. Ziel der Ausfuhrungen ist es darzulegen, welche Vorteile eine solche Auswertungsstrategie gegeniiber den bislang gelaufigen quantitativ-standardisierten Verfahren hat und wie ein solches qualitatives Vorgehen innerhalb der Netzwerkanalyse in ihren Grundzugen aussehen konnte. Zur Veranschaulichung unserer qualitativen Netzwerkanalyse greifen wir auf ein Forschungsprojekt zuriick, welches sich mit politischen Auseinandersetzungen um das Problem der Arbeitslosigkeit befasste. Ziel dieses Projektes war es, auf zwei zentrale Fragestellungen einer Netzwerkanalyse Antworten zu fmden: • •

Wie sehen die Netzwerke aus, innerhalb derer politische MaBnahmen gegen Arbeitslosigkeit ausgehandelt werden? Und welche Position oder RoUe ubernehmen die Arbeitslosen mit ihren Initiativen oder Verbanden innerhalb dieser Netzwerkstrukturen?

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Britta Baumgarten und Christian Lahusen

Der Netzwerkanalyse folgend gehen wir davon aus, dass die Struktur dieses thematischen Beziehungsgeflechts Einfluss auf die politische Entscheidungsfindung hat, etwa indem sie bestimmte Akteure zu zentralen Koalitionen zusammenfiihrt oder andere Organisationen zu AuBenseitern macht. Gleichzeitig ist anzunehmen, dass sich die Handlungsoptionen und -strategien einzelner Akteure auch aus den Netzwerkstrukturen ableiten, da bspw. ein Kernakteur andere Einflussmoglichkeiten hat, aber auch andere Aufgaben und Funktionen ubernimmt als eine Organisation, die vermittelnd zwischen verschiedenen Akteuren angesiedelt ist. Unsere Ausfiihrungen werden wir in vier Abschnitten darlegen. Nach einer kurzen Einfuhrung in die Analyse politischer Netzwerke erortern wir die Vorteile und Ansatzpunkte einer qualitativen Auswertung, gehen dann auf die forschungspraktischen Probleme einer (quantitativen und qualitativen) Analyse von Politiknetzwerken ein und skizzieren im Anschluss die Grundztige eines qualitativen Auswertungsverfahrens.

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Politiknetzwerke als spezifische Form des Regierens

Der Netzwerkbegriff wird in der aktuellen Politikforschung im empirischen und analytischen Sinne verwendet. Auf einer analytischen Ebene gelten PolicyNetzwerke als eine Form der politischen Steuerung, die sich neben Hierarchien und Markten als eigene Option etablieren konnte (Thompson u.a. 1991). Denn das politische System nimmt die Ziige einer Wettbewerbs- oder Verhandlungsdemokratie an, je mehr die Politik vielfaltigen Verhandlungsprozessen zwischen einer Vielzahl von staatlichen und nicht-staatlichen Akteuren mit je eigenen Machtressourcen und Vetomoglichkeiten ausgesetzt wird. Staatszentrierte, interventionistische Formen der Politikgestaltung stehen in diesem Zusammenhang vor dem Problem einer Selbstblockade oder Politikverflechtungsfalle (Benz/ Scharpf/Zintl 1992). In diesem Zusammenhang konnen Netzwerke als alternative Steuerungsmodi an Bedeutung gewinnen, da sie die hier auftretenden Koordinations- und Kooperationsaufgaben womoglich besser bewaltigen konnen (Weyer 2000: 24). Ob und wie sich diese Netzwerkstrukturen in einem gegebenen Politikfeld aber tatsachlich einstellen, ist eine offene Frage, die empirisch am konkreten Fall erst beantwortet werden muss. Und mit dieser Aufgabe befasst sich die empirische Netzwerkanalyse, die im Folgenden im Zentrum unserer Aufmerksamkeit stehen wird. Dieser Konzeption zufolge wird Politik als Prozess begriffen, an dem „eine Vielzahl staatlicher und privater Akteure mit breiter Streuung iiber

Politiknetzwerke

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verschiedene Handlungsebenen und funktionelle Bereiche beteiligt sind" (Knill 2000:112). Im Falle der Arbeitslosenthematik haben wir es mit Prozessen der Willensbildung, Entscheidungsfmdung, Implementation und Evaluation zu tun, in die unter vielen anderen Akteuren politische Parteien, verschiedene Ministerien, die Bundesagentur fiir Arbeit mit ihren regionalen und lokalen Behorden, die Arbeitgeberverbande und Gewerkschaften, verschiedene Forschungsinstitute und andere Experten sowie wichtige Unternehmen involviert sind. Wie in unserem Falle untersuchen die meisten Studien politischer Netzwerke vor allem Organisationsnetzwerke, wobei es hier primar um die Rekonstruktion von Gesamtnetzwerken geht. Ebenso moglich, aber seltener praktiziert, ist die Analyse von interpersonalen Netzwerken - wie dies mit Blick auf Cliquen, Eliten oder Klungeleien durchaus sinnvoll ware. Hier werden ublicherweise egozentrische Netzwerke rekonstruiert, da diese von der Beobachtungsperspektive der einzelnen Akteure erschlossen werden (siehe hierzu Schnegg/Lang 2001; auch Franke/ Wald in diesem Band). Bei der Untersuchung von Arenen der politischen Willensbildung, Entscheidungsfindung und Implementation verfolgt die empirische Netzwerkanalyse zwei iibergeordnete Ziele. Einerseits geht es um die Beschreibung themenspezifischer Arenen mit ihren jeweiligen Positionen (d.h. Akteure mit ihren Interessen, Themen, Ressourcen etc.). Andererseits zielt die Analyse auf die Rekonstruktion der interorganisationellen Beziehungen zwischen einzelnen Akteuren sowie der strukturellen Relationen innerhalb des Gesamtnetzwerkes ab (Schneider 1988). Um diese Positionen und Relationen empirisch angemessen analysieren zu konnen, schlagen Laumann und Knoke (1989) ein Modell zur Analyse von Politiknetzwerken vor, welches die in der quantitativen Netzwerkanalyse formulierten Annahmen und Orientierungspunkte gut zusammenfasst. Demnach bilden Einzelakteure (d.h. zumeist Organisationen, u. U. aber auch Einzelpersonen) die zentrale Untersuchungseinheit zur Ermittlung von Knotenpunkten und Beziehungsmustern. Hierbei werden Organisationen als Akteure betrachtet, die • • •

jeweils spezifische Interessen haben und in ihren Handlungszielen und -intentionen entsprechend festgelegt bzw. ausgerichtet sind, mit einem spezifischen Umfang und Typus von mobilisierbaren Ressourcen ausgestattet sind und innerhalb von Arenen Kontakte zu anderen Akteuren mittels Kommunikation und Ressourcenaustausch aufbauen und unterhalten.

Die akteurstheoretische Konzeption von Laumann und Knoke (1989) basiert folglich auf drei Grundannahmen der Netzwerkbildung (d.h. Interessen, Ressourcen und Austauschbeziehungen), die fur die bisherige, primar quantitativ

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orientierte Netzwerkanalyse pragend sind. Damit ging sie zumeist von utilitarischen und/oder spieltheoretischen Pramissen aus, die die situativen Elemente der Netzwerkbildung in den Mittelpunkt stellten. So wird angenommen, dass die eingegangenen Beziehungen stets von der Ressourcenausstattung und den interessengeleiteten Nutzenerwagungen der beteiligten Akteure abhangen. Da die Interessen der einzelnen Akteure je nach behandeltem Thema variieren, diirften sie jeweils aufs Neue entscheiden, welche Stakeholder (d.h. mogliche Alliierte Oder Gegner) fur sie relevant sind und welche Beziehung (z.B. der Zusammenarbeit, des Antagonismus, der Beeinflussung) sie zu diesen aufbauen. Obschon diese Grundannahmen selbst noch nicht zum Gegenstand einer systematischen empirischen tJberpriifung geworden sind, ist diese Konzeption jedoch theoretisch wiederholt kritisiert worden. So sind in der Fachdiskussion Begriffe &Qr policy-communities (Richardson/Jordan 1979: 73-4) oder der advocacy coalitions (Sabatier 1988) gepragt worden, um zu verdeutlichen, dass neben den situativ wechselhaften Faktoren der Netzwerkbildung (d.h. vor allem Themen, Interessen, Nutzenerwagungen) auch andere Grunde am Werke sind, die zugleich fur stabilere Konfigurationen sprechen. So argumentiert Sabatier, dass Beziehungen innerhalb von Politiknetzwerken oftmals auf gemeinsamen Wissensbestanden und Ideen, auf normativen Uberzeugungen und Werten basieren. Er spricht hier von „advocacy coalitions", denn diese bestehen aus „people from various organisations who share a set of normative and causal beliefs and who often work in concert" (Sabatier 1988). Auch fur Jordan gilt, dass die Stabilitat von policy-communities nur durch eine Berticksichtigung gemeinsamer Uberzeugungen und Werte erklart werden kann (Jordan 1990: 327). Aus diesem Grund fordert Richardson, bei der Analyse von Netzwerken die stakeholder und ihre wechselseitigen Beziehungen nicht nur unter dem Aspekt der Kooperation von Pareto maximisers zu untersuchen, sondern auch gerade im Hinblick auf „new knowledge and policy ideas" (Richardson 1996: 16). In der Tat scheint es erforderlich, politischen Netzwerken eine situativ variable und eine ubersituativ konstante Dimension zuzusprechen. In diesem Sinne kann dann angenommen werden, dass bestimmte Netzwerkkonstellationen (z.B. ideologische Lager, traditionale Spaltungsmuster und strukturelle Interessengegensatze) durchgangig bestehen, im Einzelfall aber abweichende Beziehungsmuster bzw. neue Koalitionen tiber die etablierten Lager hinaus zustande kommen, die zur Erreichung bestimmter Ziele situativ gestrickt werden. Auf beiden Analysedimensionen (situativ und tibersituativ) und in Bezug auf die drei Grundannahmen bietet sich die qualitative Netzwerkanalyse als eine gute Alternative zu quantitativ konzipierten Auswertungsverfahren an.

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Chancen und Probleme einer (qualitativen) Netzwerkanalyse

Um die Vorteile und Ansatzpunkte einer qualitativen Netzwerkanalyse darzulegen, mochten wir im Folgenden zunachst Einblicke in das Forschungsdesign des hier zugrunde gelegten Forschungsprojektes bieten. Am konkreten Beispiel lasst sich eher nachvollziehen, auf Grund welcher tjberlegungen und mit Blick auf welche Erkenntnisziele eine qualitative Auswertungsstrategie Vorteile besitzt. Hierbei geht es nicht um eine artifizielle Entgegensetzung quantitativer und qualitativer Verfahren, zumal die eigenen Forschungsarbeiten auf einer Kombination beider Methodenansatze basierten. Eine systematische Erorterung der St^rken und Schwachen beider Verfahren, wie auch eine Darstellung einer moglichen Triangulation wird folglich unterbleiben - hier sei eher auf die Ausfuhrungen von Franke und Wald (in diesem Band) verwiesen.

2.1 Das Beispiel einer politischen Netzwerkanalyse Die empirische Netzwerkanalyse, auf die wir uns hier beziehen werden, entsprang einem Lander vergleichenden Projekt zu den politischen Auseinandersetzung um das Thema der Arbeitslosigkeit, das in Deutschland, Frankreich, GroBbritannien, Italien, Schweden und der Schweiz durchgefiihrt wurde (Giugni/ Statham 2002)/ Ziel der Untersuchung war es, auf einer allgemeinen Ebene die Struktur und die Dynamik politischer Auseinandersetzungen im konkreten Themenfeld zu analysieren. Im Speziellen wurde der Frage nachgegangen, ob die Ausgrenzung von Arbeitslosen aus dem Arbeitsmarkt auch von einer politischen Exklusion aus den fur sie relevanten Willensbildungs- und Entscheidungsfmdungsprozessen erganzt und iiberlagert wird. Hierbei ging es nicht nur um den Grad der Exklusion, sondern auch um die Formen und Grundlagen einer politischen Marginalisierung. Die allgemeine und spezifische Frage war insofern miteinander verzahnt, als wir von der strukturalen Annahme ausgingen, dass sich die genannten Inklusions- und Exklusionsprozesse im Beziehungsgeflecht der beteiligten Akteure nachzeichnen und durch diese auch erklaren lassen miissten. Zu diesem Zweck wurden 40 Interviews mit zentralen Akteuren durchgeflihrt. In diesem Zusammenhang waren fur uns Interviewpartner aus Regierung, Parteien, ^ Das Projekt trug den Titel „The Contentious Politics of Unemployment in Europe: Political Claimmaking, Policy Deliberation and Exclusion from the Labor Market" und wurde von der Kommission der Europaischen Union sowie der Swiss Federal Office for Education and Science im 5. Forschungsrahmenprogramm fmanziert. Ergebnisse des Gesamtprojektes wie auch der qualitativen Auswertung der Interviews sind auf folgender Intemetseite einzusehen: http://ics.leeds.ac.uk/eurpolcom/unempol/papers.cfhi

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Ministerien und Behorden, Gewerkschaften, Arbeitgebervereinigungen und Wirtschaftsforschungsinstituten, Wohlfahrtsverbanden, Kirchen und Arbeitsloseninitiativen relevant. Diese Interviews wurden durch die Auswertung relevanter Dokumente (Internetauftritte, interne Berichte, offentliche Stellungnahmen usw.) erganzt. In den Interviews wurden verschiedene Themen angesprochen, die zum Teil uber die hier behandelte Netzwerkanalyse hinausgingen. Zur Sprache kamen die Aktionsrepertoires der Akteure, Kontakte und Formen der Vernetzung, thematische Arbeitsschwerpunkte und Positionen, die Rolle der Europaischen Union sowie europabezogene MaBnahmen der befragten Organisationen. Der Fragebogen war dabei als halb- bzw. teilstrukturierter Leitfaden konzipiert. Einerseits basierte die Erfassung von Aktionsrepertoires und Kontaktnetzwerken auf einem standardisierten Fragenkatalog (d.h. auf Listen mit Aktionsformen und politischen Akteuren). Anhand dieser Fragen sollte erhoben werden, welche Akteure die Befragten als einflussreich erachten, mit wem sie zusammenarbeiten oder in ihren Meinungen differieren. Diese Listen soUten eine quantitative Analyse von Netzwerkstrukturen ermoglichen. Diese Fragen waren aber in einen halbstandardisierten Leitfaden integriert, der die Moglichkeit einer qualitativen Auswertung sichern half. So sollten die Gesprachspartner die Listen nicht nur ankreuzen, sondern auch kommentieren. Des Weiteren wurden die Befragten aufgefordert, Rangfolgen zu bilden. SchlieBlich wurden sie gebeten, Kernkoalitionen bzw. Gesamtnetzwerke zu beschreiben und zu charakterisieren. Anliegen dieses Fragebogens war es folglich, die wichtigsten Informationen zu Kontakt- und Beziehungsmustern in quantifizierbarer Form einzufangen, die Akteure aber zugleich zur Bewertung und Begriindung anzuregen, um die zugrunde liegenden Sinnbeziige und Deutungen herausarbeiten zu konnen. Diese Kombination von Verfahren birgt Vorteile, schafft aber nicht notwendigerweise Synergieeffekte, da die Forschungsarbeiten den Anforderungen quantitativer und qualitativer Verfahren zugleich gerecht werden miissen. Zudem konnen die Feldforschungen von einer Kumulation von forschungspraktischen und methodischen Schwierigkeiten begleitet werden. Welche Verfahren herangezogen werden, und ob es in diesem Zusammenhang zu einem Methoden-Mix kommt, sollte deshalb stets auf Grundlage der zugrunde liegenden Forschungsfrage und des verfolgten Erkenntnisinteresses entschieden werden. In unserem Falle sprachen inhaltliche und forschungspraktische Grunde fur eine Kombination quantitativ-standardisierter und qualitativ-sinnverstehender Verfahren. Die Frage nach der politischen Exklusion der Arbeitslosen lieBe sich bspw. mittels egozentrischer Netzwerke (z.B. aus Sicht der Arbeitslosenorganisationen) rekonstruieren, aber nur anhand einer quantitativen Analyse von Gesamtnetzen objektivieren. Forschungspraktisch war eine standardisierte Erhebung notwendig, um

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die Gesprachspartner zu veranlassen, alle fiir uns relevanten Akteure (hier vor allem: die Arbeitslosen) in die LFberlegungen einzubeziehen. Die Gefalir war zu groB, dass manche Akteure (z.B. die Ministerien oder Arbeitgeber) die Erwerbsloseninitiativen nicht von sich aus nennen wtirden, ohne dass die Grtinde hierfiir im Einzelnen klar waren. Eine qualitative und sinnverstehende Ausvêrtung war wiederum notwendig, um zu klaren, auf welchen Prozessen der Exklusion diese Netzwerke beruhen, inwiefern also neben Interessen und Ressourcen auch Situationsdefmitionen, Zuschreibungsprozesse (z.B. Stigmatisierungen) bzw. Selbstund Fremdbeschreibungen (z.B. Marginalitat und Paternalismus) sowie geteilte Identitaten der involvierten Diskursgemeinschaften (z.B. Expertokratie, Elitismus) von Belang sind.

2.2 Vortelle eine qualitativen Netzwerkanalyse Diese beispielhaften Erlauterungen deuten an, dass eine qualitative Netzwerkanalyse durchaus „komparative Vorteile" besitzt. Warum dies so ist, braucht an dieser Stelle nicht generell begrtindet oder erlautert zu werden, da wir mittlerweile eine umfangreiche Literatur zu qualitativen Verfahren vorliegen haben (Flick 1995; Flick/von Kardorff/Steinke 2003), die diese Starken eingehend darlegt und kritisch diskutiert. An dieser Stelle mochten wir diese Vorteile deshalb nur mit Blick auf die Analyse politischer Netzwerke konkretisieren und diskutieren wobei wir uns dabei an den Hauptmerkmalen qualitativer Auswertungen (das Sinnverstehen, die Offenheit der Erhebung und die Interpretativitat der Auswertung, Hollstein/Ullrich 2003) orientieren mochten. Erstens birgt die Offenheit der qualitativen Verfahren Vorteile gegentiber einer quantitativ-standardisierten Erhebung, da letztere hohe Anforderungen an das Vorwissen der Forschungsgruppen stellt. Insbesondere wenn es um die Erhebung von Gesamtnetzen geht, ist es notwendig, die ergiebigsten Themen bzw. Ereignisse fur eine Netzwerkanalyse, die relevanten Akteure sowie die wichtigsten Formen der Zusammenarbeit (z.B. Art, Umfang und RegelmaBigkeit der Kontakte) im Voraus - spatestens nach Durchflihrung des Pretests - zu kennen. Die Offenheit und Interpretativitat qualitativer Verfahren bedingt eine starkere Verzahnung der Datenerhebung, -aufbereitung und -auswertung, weshalb es moglich ist, Akteursgruppen, Themenbereiche oder Beziehungsmuster im Laufe der Untersuchung dynamisch an den Stand der Auswertung anzupassen. Allerdings ist diese Offenheit nur relativ zu sehen, da anfangliche Imperfektionen forschungspraktisch nicht vollends ausgebugelt werden konnen und eine qualitative Netzwerkanalyse, wenn sie nicht als bloBe explorative Vorstudie konzipiert ist, deshalb auch umfassender Vorkenntnisse bedarf

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Zweitens bieten qualitative Verfahren den Vorteil, die Mehrdimensionalitat von Netzwerkbeziehungen deutlicher zu berlicksichtigen. Dies mag zunachst verwundem, da die quantitative Sozialforschung, gerade wenn wir auf multivariate Verfahren verweisen, hierfiir sehr ausgefeilte Instrumente zur Hand hat. Soziale Beziehungen werden auf ihre Hauptkomponenten heruntergebrochen und auf ihre Relationen zueinander untersucht. Allerdings hat die quantitative Netzwerkanalyse, sofern sie auf die Untersuchung von Gesamtnetzen abzielt, aus forschungspraktischen Griinden bislang nur sehr einfache (utilitarische) Modellierungen zugrunde gelegt und wenige Kontaktdimensionen erheben konnen, da fiir jede Frage nach bestehenden Kontakten umfangreiche Akteurslisten durchzusehen sind. Zumeist wird deshalb nach allgemeinen Beziehungsmustern gefragt, zum Beispiel nach dem geschatzten Einfluss der beteiligten Akteure oder nach der Intensitat der Zusammenarbeit. Diese Fragen verlieren aber an analytischer Scharfe, sobald man - wie bei der Analyse von Politiknetzwerken iiblich - unterschiedliche Akteure mit in die Analyse einbezieht, also bspw. nicht nur Ministerien, Parteien und Verbande, sondern auch Regulierungsbehorden oder Forschungsinstitute, deren Einfluss oder Zusammenarbeit ganz unterschiedliche Qualitaten besitzen. Qualitative Verfahren konnen die Mehrdimensionalitat von Netzwerken auf Grund einer sinnverstehenden Herangehensweise besser herausarbeiten, da sie bspw. Einfluss oder Zusammenarbeit stets aus dem spezifischen Sinnkontext heraus ermitteln und darin analysieren. Drittens konnen wir anhand qualitativer Verfahren Einblicke in die Sinngebundenheit nicht nur einzelner sozialer Beziehungen, sondern auch umfassender Netzwerkstrukturen gewinnen. Quantitative Verfahren erfassen Netzwerke auf Grundlage einzelner Kontakte oder Beziehungen, wodurch sich die Struktur des Gesamtnetzwerkes aus den individuellen Nennungen errechnen lasst. Dieses Vorgehen kann wichtige kontra-intuitive Ergebnisse hervorbringen. Allerdings kann ein solcher Ansatz die kollektive Dimension von politischen Netzwerken nur teilweise erfassen, womit eine zentrale Grundannahme der Netzwerkanalyse unberiicksichtigt bleibt. Denn die Netzwerkanalyse geht vom relationalen Argument aus, dass politische Akteure nicht atomistisch handeln, sondern immer in Abhangigkeit von der spezifischen Struktur der Netzwerke oder Untergruppen, innerhalb derer sie sich bewegen. Folglich konnen wir auch davon ausgehen, dass die Akteure immer gemaB ihrer Gesamtwahrnehmung und -einschatzung des politischen Feldes handeln und Strategien entwerfen. Das heifit, dass die einzelnen Akteure eigene Vorstellungen iiber die Krafteverhaltnisse, Spaltungen, Lagerbildungen etc. der politischen Arena besitzen, sich darin selbst verorten und daraus Konsequenzen fur ihr praktisches politisches Handeln ableiten. Komplementare oder divergente Beschreibungen und Bewertungen von Teilund Gesamtnetzen sind deshalb fur das Verstandnis von politischen Netzwerken

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ebenso wichtig, wie die Ermittlung der zugrunde liegenden Einzelkontakte. Qualitative Verfahren konnen diese kollektive Dimension von Netzwerken auf Grund einer sinnverstehenden Analysestrategie viel eher erfassen.

2.3

Forschungspraktische Probleme einer Analyse von Politiknetzwerken

Die bisherigen Argumente verdeutlichen, dass qualitative Verfahren gegenuber standardisiert-quantitativen Ansatzen nicht per se von Vor- oder Nachteil sind. AUerdings haben wir zu zeigen versucht, dass ein qualitativer Ansatz bei der Analyse von politischen Netzwerken mit Blick auf bestimmte Fragestellungen oder Erkenntnisinteressen groBe Vorteile besitzt. Bevor wir in die Darstellung der Grundzuge einer qualitativen Netzwerkanalyse einsteigen, empfiehlt es sich aber zunachst, die Problembereiche zusammenzutragen und pointiert darzulegen, die der politischen Netzwerkanalyse auf der forschungspraktischen Ebene begegnen - denn diese sind fiir die Konzeption eines Forschungsdesigns von ganz entscheidender Bedeutung. Zum Teil handelt es sich um Schwierigkeiten, die mit der quantitativen Ausrichtung der bisherigen Netzwerkforschung zu tun haben und denen deshalb durch eine qualitative Forschungsstrategie - wenigstens zum Teil - entgegengetreten werden kann (Punkte 1 und 2). Zum Teil aber haben wir es mit Problemen zu tun, die grundsatzlicher Natur sind und bei qualitativen Analysen ebenso mit zu berticksichtigen sind (Punkte 3 bis 5). 1. Durch die eingangs beschriebenen Erkenntnisinteressen der Analyse von politischen Netzwerken hat sich die Untersuchung von Gesamtnetzen in diesem Forschungsbereich als dominante Strategic durchgesetzt. Um solche Netze quantitativ zuverlassig darstellen zu konnen, bedarf es einer (annahernden) Vollerhebung. Der hierdurch eintretende Arbeitsaufwand ist enorm, denken wir nur an die Zahl der direkt beteiligten und indirekt relevanten Organisationen. Dieses Problem kann teilweise durch die Einengung der Fragestellung (z.B. Begrenzung auf nationale Ebene, auf den Vollzug politischer Entscheidungen, auf Kernakteure) kompensiert werden, bleibt prinzipiell aber erhalten. 2. Die Fragebogen einer quantitativen Netzwerkanalyse bestehen zumeist aus Listen von Akteuren, anhand derer die Befragten ihre Beziehungen darlegen sollen. Dieses Vorgehen verlangt den Gesprachspartnern viel Geduld ab, da ellenlange Organisationslisten im Hinblick auf verschiedene Beziehungsformen immer wieder durchgegangen werden mtissen. Der Aufwand ist enorm und kann dazu fuhren, dass sich Befragte gar nicht oder nur widerwillig zur Beantwortung bereit erklaren. Womoglich werden Interviewtermine auf geringere Hierarchiestufen weiterverwiesen, wenn die gewtinschten Gesprachspartner hiervon abgeschreckt werden.

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3. Gehen wir davon aus, dass Netzwerke situativ und themenspezifisch gebildet werden, so mtissen alle Fragen an die Akteure mit Blick auf ein konkretes Thema, besser noch: auf ein inhaltlich und zeitlich eingrenzbares Ereignis (z.B. die Novellierung eines Gesetzes bzw. Paragraphen oder der Vorschlag einer Beratungskommission) beantwortet werden. Diese notwendige Fokussierung eines empirischen Falles wird aber mit dem Problem einer geringen Generalisierbarkeit der Ergebnisse erkauft, denn die Netzwerkstrukturen sind eben nur eine Momentaufhahme. Dieses Problem lasst sich durch die Orientierung an zusammengehorigen Ereignisketten oder ubergeordneten Themenbereichen zum Teil beheben, wobei man bei standardisierten Erhebungen dann nicht mehr kontrollieren kann, ob die Befragten womoglich unterschiedliche Bezugspunkte innerhalb der Themenbereiche wahlen, um Beziehungen zu beschreiben. Zu bedenken ist zudem, dass eine Fokussierung von Einzelereignissen den situativen Charakter von Netzwerken uberbetonen dtirfte, wahrend eine Behandlung von Ereignisketten oder Themenspektren ubersituativ-konstante Netzwerkstrukturen starker in den Mittelpunkt der Analyse schieben wurde. 4. Die Netzwerkanalyse untersucht zumeist Organisationen in ihrer Qualitat als politische Akteure, ist aber darauf angewiesen, einzelne Organisationsmitglieder zu befragen. Individuen haben aber stets eine subjektive Wahrnehmung der Organisationsumwelt und einen selektiven Zugang zum Organisationswissen, gerade wenn wir es mit groBen und stark differenzierten Organisationen zu tun haben. Dabei ware es in jedem Falle falsch davon auszugehen, dass sich alle Informationen an der Spitze der Organisation erheben lieBen. Vielmehr ist davon auszugehen, dass die Pressesprecherin andere Angaben machen wird als die Verbandsprasidentin oder der Fachreferent. Dieses Problem ist nur durch die Durchfiihrung von Gruppeninterviews losbar, an denen alle relevanten Organisationsmitglieder teilnehmen mtissten - was diese Option schwer realisierbar macht. Alternativ bleibt nur die Option, die Gesprachspartner von der Fragestellung her festzulegen: geht es um regelmafiige Arbeitskontakte, so ware die Ebene der Fachreferenten die beste; geht es um tibergeordnete politische Verhandlungen, mtissten Organisationsspitzen kontaktiert werden. In jedem Falle aber ist es notwendig, vorbereitend zu recherchieren, welche Art von Kontakten an welcher organisationsinternen Stelle gepflegt werden. 5. Netzwerkinformationen sind zum Teil auBerst sensible Informationen. Dies kann dazu fuhren, dass sich (wichtige) Gesprachspartner nicht zur Verfiigung stellen oder dass Darstellungen zensiert oder gemafi der sozialen Erwunschtheit vorgebracht werden. Weniger relevante Akteure bspw. konnen geneigt sein, die Zahl der Kontakte groBzugiger anzusetzen, politisch einseitig orientierte Organisationen konnten ihre Uberparteilichkeit durch die Nivellierung ihrer Beziehungen zu unterschiedlichen Lagern unterstreichen. Informationen,

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die liber die reine Darstellung von Kontakten hinausgehen, konnten schlieBlich im Namen der Verschwiegenheit unterbleiben. Dieses Problem gilt filr qualitative Verfahren mit besonderem Nachdruck, da eine solche Analyse wesentlich tiefer in (sensible) Wissensbestande einzelner Organisationsmitglieder einzudringen sucht. Eine optimale Behebung aller Schwierigkeiten ist nicht denkbar, da jeder Problemherd eigene und nicht notwendigerweise komplementare Losungsversuche nahe legt. Insofern bleibt es in der Verantwortung der Forschenden, eine angemessene und plausible Gesamtstrategie ihres Untersuchungsdesigns zu entwickeln.

3

Grundziige einer qualitativen Netzwerkanalyse

Qualitative Netzwerkanalysen im Bereich der Politikforschung sind unseres Wissens noch nicht betrieben worden. Man fmdet sie vor allem in Studien zu interpersonalen Beziehungsnetzwerken und Interaktionsstrukturen, z.B. in der Ethnologic und Anthropologic (Schnegg/Lang 2001; Radcliffc-Brown 1940; Barnes 1954; Nadel 1969) oder bei Gcmeindestudien (Straus 2002; von Kardorff u.a. 1989) und der Analyse von Alltagshandeln (Burt 1982; Fine/Kleinmann 1983; Stebbins 1969). Diese Studien bieten fiir unser Anliegcn aber kaum Hilfestellungen auf der methodisch-forschungspraktischen Ebene, denn ihr Gegenstand sind interpersonale Netzwerke im alltagsweltlichen Kontext (Schweizer 1988).

3.1 Methodische Grenzen qualitativer Netzwerkanalyse Aus diesem Grund ist es fiir eine qualitative Analyse von Politiknetzwerken erforderlich, einen eigenen methodischen Zugang zu fmden. Angesichts der Fiille an qualitativen Verfahren ist es zunachst notwendig, die Anforderungen einer qualitativen Netzwerkanalyse mit Blick auf Fragestellungen, Zielsetzungen und Datenmaterialien zu umschreiben. Erstens ist zu entscheiden, wie induktiv bzw. deduktiv die Auswertungsstrategie sein soil, d.h. inwieweit die Daten nach Mal3gabe bestimmter, theoretisch abgeleiteter Annahmen, Fragenkataloge oder Kategorieschemata oder aus dem Material selbst generiert und ausgewertet werden sollen. Zweitens muss der Umgang mit der Komplexitat der Originaldaten geklart werden, d.h. die Frage, ob nur die verbalen Aussagen oder auch nichtverbale Kommunikationsaspekte und situative Faktoren mit erfasst werden sollen. Drittens muss die Tiefe der Auswertung festgelegt werden, da eine Auswer-

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tung mit Blick auf den dennotativen Informationsgehalt genauso im Mittelpunkt stehen kann, wie die Interpretation konnotativer Bedeutungsschichten. Prinzipiell kann die Analyse von Netzwerken als ein Gegenstand verstanden werden, der dem ganzen Spektrum qualitativer Verfahren offen steht. In unserem Falle ware bspw. die Grounded Theory gut geeignet, um die Multidimensionalitat sozialer Beziehungen, auf denen Netzwerke beruhen, induktiv aus einer Vielzahl von Materialien (Interviews, Dokumente, Medienberichte etc.) zu ermitteln (Glaser 2004). Hermeneutisch-interpretative Verfahren (Kurt 2004) wiederum waren ftir eine Herausarbeitung von policy communities oder advocacy coalitions und der zwischen diesen angesiedelten kognitiven oder symbolischen Wahrnehmungs- und Ordnungsschemata durchaus profitabel. Wenngleich eine rein induktive Auswertung vorstellbar ist und durchaus Potenziale birgt, die es auszutesten galte, so mochten wir dennoch zwei Bedenken ins Feld fiihren. Einerseits ist der forschungspraktische Aufwand einer solchen Analyse sehr groB, zumal die induktiven Verfahren, wie die beiden oben genannten, aus der Beschaftigung mit sozialen AUtagswelten entsprungen sind und hier auch zumeist kleinteilige Gegenstande oder Interaktionsgefiige untersucht haben (Glaser/Strauss 1998). Eine Rekonstruktion komplexer interorganisationeller Netzwerke liegt nicht im Rahmen des Moglichen, es sei denn, die Analyse konzentriert sich auf Teilaspekte oder -gegenstande der Netzwerkanalyse, etwa wenn Deutungsmuster spezifischer Akteursgruppen oder die Interaktionsregeln oder -rituale des politischen „Geklungels" untersucht werden sollen. Andererseits ist es fraglich, ob die Netzwerkanalyse dem Anspruch einer rein induktiven Herangehensweise gerecht werden kann (Glaser 2004). AUeine die Vorgabe, Netzwerke in der Politik zu untersuchen, widerspricht diesen Vorgaben, da dieser Begriff eine deduktive Vorgabe mit weitreichenden Vorannahmen liber die Struktur und Dynamik des politischen Alltags impliziert. Eine induktive Vorgehensweise hingegen wtirde in den Daten womoglich auf andere GroBen oder Zusammenhange stoBen. Doch wie kann eine qualitative Untersuchung von Politiknetzwerken konkret aussehen? Die folgenden Ausflihrungen dienen der exemplarischen Darstellung der wichtigsten Eckpunkte einer qualitativen Erhebung. Dabei werden wir mit Blick auf die oben ausgeflihrten Probleme der Netzwerkanalyse erortern, welche moglichen Losungswege eine qualitative Herangehensweise bieten konnte. Die vorgestellten Oberlegungen sollen aber nicht vergessen machen, dass es womoglich andere Wege einer qualitativen Analyse gibt.

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3.2 Die Untersuchungspopulation Bei der Festlegung der Untersuchungspopulation sind inhaltliche wie auch forschungspraktische Argumente zu beritcksichtigen. Erstens hangt die Entscheidung dartiber, welche Akteure in die Untersuchung mit einbezogen werden sollen, von der theoretischen Fragestellung und dem analytischen Erkenntnisinteresse der Untersuchung ab. Ebenso wichtig ist allerdings die Wahl eines thematischen Untersuchungsgegenstandes, denn die Akteure, die es zu berticksichtigen gilt, werden je nach Politikfeld (z.B. Sozialpolitik) bzw. Themenbereich (z.B. der Kampf gegen Arbeitslosigkeit mit seinen beschaftigungspolitischen, wirtschaftspolitischen, fmanzpolitischen u.a. MaBnahmen) sehr unterschiedlich ausfallen. In diesem Zusammenhang gilt es festzulegen, wo die Grenzen dieses Netzwerkes zu verorten sind, d.h. welcher Akteur berticksichtigt wird und welcher nicht. Hierfur sind umfangreiche Vorrecherchen unverzichtbar. Allerdings mussen die Grenzen bei der Untersuchung von Gesamtnetzen letztlich auch auf Grund von analytischen Erwagungen gezogen werden. Die Rekonstruktion von egozentrischen Netzwerken, die von den Angaben der Einzelakteure ausgeht, stellt eine Alternative dar, die aber nicht in die quantitative Rekonstruktion von Gesamtnetzen mtinden kann, wie Franke und Wald (in diesem Band) verdeutlichen. Wie wir sehen werden, kann ein qualitativer Ansatz hier Abhilfe schaffen. Zweitens sind beim „sampling" forschungspraktische Erwagungen mit zu berticksichtigen. So kann die Zahl der an der politischen Willensbildung und Entscheidungsfmdung beteiligten Akteure enorm sein. Denn obschon politische Macht ungleich verteilt ist und manche Akteure deshalb von zentraler Bedeutung sind, schalten sich eine grofie Zahl von Organisationen in die offentlichen Diskussionen mit ein und/oder hat direkt oder indirekt darauf Einfluss. So zerfallt der Staat in Exekutiv-, Legislativ- und Judikativgewalten, die sich auf die Bundes-, Landes- und Kommunalebene verteilen und sehr oft divergierende Aufgaben, Interessen und Anliegen haben. Hinzu kommen eine Reihe von Parteien und Verbanden, die sich sektoral und raumlich differenzieren. Experten, Institute und Universitaten sind ebenso zu nennen, wie Einzelunternehmen, Internationale Organisationen, schwach organisierte Interessen (Initiativen, Bewegungen, Kampagnen) und viele mehr. In der Tat hat unsere Zeitungsanalyse herausgearbeitet, dass sich tiber 660 Organisationen an den offentlichen Diskussionen zum Thema Arbeitslosigkeit im Zeitraum zwischen 1995 und 2002 beteiligt haben. Zweifelsohne reduziert sich diese Zahl, sobald wir nur ein spezifisches Themengebiet herausgreifen (z.B. ArbeitsbeschafftmgsmaBnahmen, Arbeitszeitverlangerung, Ladenschlusszeiten); sie bewegt sich aber damit nicht notwendigerweise in einem Bereich, der forschungspraktisch zu bewaltigen ware. Die Erhebung von Gesamtnetzwerken gilt folglich als wissenschaftstheoretische Fiktion. Demge-

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geniiber stellt die Untersuchung von egozentrischen Netzwerken keine umfassende Alternative dar, da diese Ansatze die Untersuchung von Netzwerken auf den Relevanzbereich einzelner Akteure reduzieren, indem sie von den Beziehungen zu Alteri ausgehen, die der Befragte von sich aus nennt - womit Aussagen (iber Gesamtstrukturen erschwert werden (siehe Franke/Wald in diesem Band). Eine qualitative Analyse bietet in beiderlei Hinsicht eine mogliche Losung, da sie egozentrische und strukturale Orientierungspunkte der Datenerhebung starker aufeinander beziehen kann, sobald sie nicht mehr nur Einzelkontakte (innerhalb eines analytisch festgelegten Gesamtnetzes oder eines selbst definierten egozentrischen Netzes) erfasst, sondern auch die Struktur des Politiknetzwerkes zum Gegenstand der Erorterung macht. Denn Netzwerkstrukturen lassen sich auch aus dem Blickwinkel einzelner Falle (d.h. einzelner Akteure) rekonstruieren, da es plausibel ist anzunehmen, dass politische Mitspieler durchaus das politische Tagesgeschaft in diesen Netzwerkkategorien begreifen und entsprechende Erfahrungen bei der politischen Teilnahme machen. Nicht zu leugnen ist, dass Einzelakteure nur einen Ausschnitt des Gesamtnetzwerks detailliert beschreiben konnen; zudem werden die Wahrnehmungen und Beschreibungen der Struktur des Gesamtnetzwerkes partikularistisch „gefarbt" sein. Allerdings lasst sich dieses Problem durch eine Fallauswahl angehen, die von der Grounded Theory lernt (Glaser/Strauss 1998). Einerseits kann eine Fallauswahl, die dem Konzept der „most dissimilar cases" folgt, Abhilfe schaffen, da wir durch die Wahl unterschiedlicher Akteure verschiedene Darstellungen von Netzwerkstrukturen ermitteln dtirften - wobei wir mit „unterschiedlichen Akteuren" nicht notwendigerweise Kontrahenten meinen, da diese eine gemeinsame politische Realitat erleben werden. Andererseits ist eine inkrementalistische Fallauswahl sinnvoll, da die Berucksichtigung weiterer Falle abgebrochen werden konnte, sobald keine neuen Einsichten oder Sichtweisen mehr ermittelt werden konnen. Unsere Erfahrungen zeigen, dass diese Sattigung relativ bald eintritt, da die „politischen Realitaten" von den meisten Akteuren ahnlich eingeschatzt werden. Im Sinne Bourdieus (1991) haben politische Akteure damit ein praktisches Wissen tiber die Struktur des politisches Feldes, d.h. sie sind aus ihrem jeweiligen Blickwinkel in der Lage, sich auf dem Feld relational zu positionieren und dieses in seiner Gesamtstruktur zu beschreiben und zu charakterisieren. Beide methodischen Zugange, die quantitativen Befragungen und die qualitativen Fallanalysen, konnen die politischen Beziehungsmuster und Krafteverhaltnisse aber nur annahernd abbilden, weshalb in jedem Falle eine vorsichtige Interpretation notwendig erscheint. Im Falle einer qualitativen Netzwerkanalyse bleiben subjektive Einschatzungen und Beschreibungen bei der Rekonstruktion der Netzwerkstrukturen das Grundproblem, das sich durch eine fallanalytische

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und inkrementale Vorgehensweise zwar minimieren aber nicht generell losen lasst. Gleichzeitig aber ist ein subjektiver bias auch erwtinscht, da eine qualitative Konzeption immer auch unterstellt, dass politische Realitaten - und damit auch Politiknetzwerke - in hohem MaBe durch die Deutungen und Bewertungen der Akteure selbst konstruiert werden und damit auch Gegenstand eines Defmitionskampfes zwischen den Stakeholdern sind. Diese symbolischen Definitionskampfe konnen als wichtiger „Mehrwert" qualitativ konzipierter Fallanalysen betrachtet werden.

S.3 Datenerhehung Die Art der Datenerhehung hangt maBgeblich von der Fragestellung und dem Erkenntnisinteresse der Forschungsarbeiten einerseits und von dem zugrunde gelegten qualitativen Verfahren andererseits ab. Hermeneutische Methoden beispielsweise stellen andere Anforderungen an die Art und Qualitat der erhobenen Daten (Kurt 2004) als die Grounded Theory (Glaser/Strauss 1998) oder qualitative Verfahren der Inhaltsanalyse (Mayring 2000). Detaillierte Angaben zu verfahrensspezifischen Instrumenten und Formen der Datenerhehung sollten daher an anderer Stelle eingeholt werden. Wir werden im Folgenden nur zwei zentrale Eckpunkte hervorheben konnen, die unserer Meinung nach bei der Konzeption der Forschungsarbeiten unabhangig vom verwendeten Verfahren mit zu berlicksichtigen sind. Erstens sind Festlegungen mit Blick auf den thematischen Untersuchungsgegenstand notwendig. Die bisherige Netzwerkanalyse hat sich fiir eine hohe Selektivitat der zugrunde gelegten Materie entschieden, wonach zumeist nur ein Event Oder Entscheidungspunkt zu einem Thema untersucht werden kann (z.B. die Zusammenlegung von Arbeitslosen- und Sozialhilfe zum 1.1.2005). Moglich ist auch die vergleichende Erhebung von mehreren Events, oder die Beriicksichtigung von Sets von Events, um welche sich die Aktivitaten der Akteure drehen (Laumann/Knoke 1989). Die Beschrankung auf einzelne Events ermoglicht es, prazisere Angaben zu politisch aktivierten Netzwerkstrukturen zu machen, die aber wenig generalisierbar sind. Eine Berucksichtigung ganzer Ereignis-Sets und breiter Themenbereiche erhoht zwar die Wahrscheinlichkeit, die iiber einzelne Sachfragen hinausgehenden Netzwerkstrukturen zu ermitteln; diese sind aber womoglich nur latent gegeben und damit politisch nicht direkt virulent. In diesem Falle haben wir es mit einem Dilemma zu tun, das letztlich nur durch die analytische Festlegung des Haupterkenntniszieles gelost werden kann: Soil es um situativ aktive Netzwerke gehen, so mussen spezifische Events untersucht werden, geht es um Ubersituativ konstante Netzwerkstrukturen, so mussen all-

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gemeinere Ereignisketten oder Themenspektren erfasst werden. Im Falle unserer Forschungsarbeiten folgten wir letzterer Option, da es um grundlegendere, latente Formen der politischen Inklusion und Exklusion politischer Akteure im Bereich der Arbeitslosenthematik ging. Zweitens ist zu entscheiden, ob Organisationen oder Einzelpersonen als Untersuchungsobjekt behandelt werden. Einerseits kann man mit Laumann und Knoke ubereinstimmen, dass Organisationen und nicht Einzelpersonen Schlusselakteure bei der politischen Entscheidungsfmdung sind, auch wenn nur Teile von Organisationen im Politikfeld engagiert sind (Laumann/Knoke 1989). Aus diesem Grund konzentrieren sich die meisten Netzwerkanalysen auf Organisationsnetzwerke (Pfenning 1996: 13). Allerdings ist eine prinzipielle Bevorzugung von Organisationen empirisch einseitig und kann darin auch als verkiirzend oder normativ kritisiert werden (Caputo 1989), denn schliefilich konnen Organisationen selbst wiederum als interpersonal Netzwerke begriffen werden (Stinchcombe 1989: 119). Andererseits konnen also auch Einzelpersonen und interpersonal Netzwerke zum Gegenstand der Untersuchung werden. Das Problem verkompliziert sich dadurch, dass wir Organisationsnetzwerke nicht direkt ermitteln konnen, da Organisationen nicht selbst befragt werden konnen, sondern nur Individuen. Gleichzeitig aber wird eine Untersuchung von interpersonalen Netzwerken mit der Randbedingung zu tun haben, dass die Handlung von Einzelnen im hochgradig institutionalisierten Umfeld der Politik stets durch Organisationen (in denen sie Mitglieder sind oder die sie vertreten) kanalisiert und gelenkt wird. Auch in diesem Falle ist es notwendig, eine Entscheidung zu treffen, die sich von dem verfolgten Erkenntnisziel ableitet. Unsere Untersuchung beispielsweise richtete sich auf die Analyse von Organisationsnetzwerken. Die Subjektivitat der Beziehungsstrukturen musste deshalb als Randbedingung bei der Wahl des Gesprachspartners, bei der Konzeption des Fragebogens und bei der Auswertung der Interviews mit berucksichtigt werden. Aus diesem Grund entschieden wir uns bspw. fur Gesprache mit Referenten der arbeitsmarktpolitischen Fachabteilungen (falls organisationsinterne Differenzierungen uberhaupt vorlagen), um konstante Arbeitsbeziehungen im Rahmen der legislativen Willensbildung und Entscheidungsfmdung zu ermitteln. Die Offenheit der qualitativen Untersuchung erlaubte es dariiber hinaus, die subjektive Dimension der Netzwerkbildung zu thematisieren oder mit zu reflektieren - etwa durch die Einbeziehung von Fragen zum personlichen Werdegang des Befragten und zur innerorganisatorischen Willensbildung, schlieBlich durch die entsprechende Auswertung der offenen Antworten.

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Datenauswertung

Nicht nur bei der Datenerhebung, auch bei der Analyse und Interpretation der erhobenen Materialien ergibt sich die Qual der Wahl des methodischen Instrumentariums. Wie wir bereits dargelegt haben, steht prinzipiell der ganze Reichturn qualitativer Verfahren bei der Analyse von Netzwerken zur Verfugung wobei der Ertrag einzelner Verfahren zweifelsohne vom verfolgten Erkenntnisinteresse abhangt. Gleichzeitig aber haben wir darauf verwiesen, dass die Untersuchung von politischen Netzwerken, insbesondere wenn sie auf die Rekonstruktion von Organisations- und Gesamtnetzwerken abzielt, einer qualitativen Auswertungsstrategie Grenzen setzt. Analytisch arbeitet die Netzwerkanalyse mit theoretischen Vorannahmen, die einer rein induktiven Vorgehensweise einschrankend gegentiber stehen. Forschungspraktisch hat man mit einer hohen Zahl von Untersuchungseinheiten zu rechnen. Die Aufgaben und Auswertungsformen einer qualitativen Analyse mussen folglich kritisch reflektiert und mit Blick auf die Untersuchung politischer Netzwerke spezifiziert werden. Ohne einem Verfahren prinzipiell den Vorzug geben zu mtissen, mochten wir auch hier wieder zentrale Eckpunkte hervorheben, die im Hinblick auf die jeweiligen Forschungsarbeiten mit konkreten Auswertungsprozeduren „geflillt" werden mussten. In diesem Zusammenhang lassen sich vier Aufgaben oder Aspekte einer qualitativen Datenauswertung nennen, auf die im ubrigen fast alle qualitativen Verfahren verweisen: die Notwendigkeit einer Reduktion des umfangreichen, nicht bearbeiteten Materials auf zentrale Kernaussagen; die Systematisierung oder Ordnung der erarbeiteten Hauptaussagen; die Explikation herausgearbeiteter Kernaussagen im Lichte weiterer Daten oder Materialien; und die Bedeutungsklarung und -entfaltung (Flick/von Kardorff/Steinke 2003). Im Falle politischer Netzwerke kann die Offenheit der qualitativen Datenerhebung und die Interpretativitat der Datenauswertung in eine Auswertungsstrategie tiberfuhrt werden, die Informationen zu den Akteursbeziehungen sammelt, Formen der Interaktion untersucht und im Hinblick auf gemeinsame Grundbedingungen und -muster der Netzwerkbildung herausarbeitet. Die Offenheit und Interpretativitat qualitativer Verfahren brachten bei unseren Forschungsarbeiten aber auch Probleme mit sich, die mit dem Umfang und der Breite der gesammelten Materialien einerseits, mit der anvisierten interpretativen Tiefe einer Datenauswertung andererseits zu tun batten. Auch hier stellt sich ein Dilemma zwischen der Breite und Tiefe der Analyse ein, denn bei einer steigenden Anzahl an Untersuchungseinheiten (d.h. in unserem Falle vor allem: einsttindiger Interviewtranskripte) sanken die Moglichkeiten einer eingehenden interpretativen Analyse des einzelnen Textmaterials (d.h. vor allem: hermeneutische und/oder

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sequenzanalytische Interpretationen). Die Analyse von Gesamtnetzen impliziert eine Vorentscheidung fur eine qualitative Auswertung in die Breite, wie dies bei der vorliegenden Untersuchung zur Arbeitslosenthematik der Fall war. Zur Gewahrleistung einer methodischen Systematik und Konsistenz konzipierten wir dabei einen mehrstufigen Auswertungsprozess, der von der Materialaufbereitung (hier die Transkription) iiber die Grobsichtung sowie die Reduktion der Textmenge auf die zu analysierenden Passagen zur interpretativen Auswertung im eigentlichen Sinne Uberging. Diese Interpretation nutzte zunachst Techniken der Paraphrasierung zur Ermittlung von Hauptaussagen, zielte sodann auf die Systematisierung und Ordnung der erarbeiteten Aussagen und Ergebnisse, um diese schlieBlich zu kontextualisieren - wobei sich dies nicht nur auf weitere Aussagen oder Materialien desselben Akteurs bezog, sondern auch auf Aussagen der anderen befragten Akteure. Diese Auswertung ist interpretativ in dem Sinne, dass eine Analyse von Texten stets Lesarten impliziert, die bewusst gemacht und reflexiv betrieben werden soUten (Oswald 1997). Andererseits muss unterstrichen werden, dass eine rein induktiv-interpretative Auswertung, wie sie auf Grund einer solchen methodologischen Pramisse eigentlich notwendig ware, fur eine Netzwerkanalyse nicht praktikabel ist. Hier gilt also die Devise: soviel systematische Interpretationsarbeit wie notig, so wenig wie moglich.

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Fazit

Bei der Untersuchung von Politiknetzwerken nutzt ein qualitativer Ansatz eine Reihe von Starken, die aus der Offenheit und dem verstehend-interpretativen Zuschnitt einer solchen Methodik erwachsen. Inhaltlich ist vor allem hervorzuheben, dass quantitative Studien ihr Hauptgewicht auf die Beschreibung von Netzwerkstrukturen legen, wahrend qualitative Ansatze diese in die Wahrnehmungs-, Bewertungs- und Deutungsmuster der jeweiligen Akteure einzubetten vermogen. Qualitative Studien erlauben es in diesem Zusammenhang, die kollektive Dimension von Gesamtnetzwerken (z.B. Spaltungsstrukturen, Lagerbildungen, Diskursgemeinschaften) selbst starker in die Analyse zu rucken. Forschungspraktisch ist hinzuzufugen, dass ein qualitativer Ansatz den Aufsvand einer quantitativen Analyse von Gesamtnetzwerken, wie sie in der Politikforschung ublich ist, zu reduzieren und die Befragung selbst zumutbarer zu gestalten hilft. Auf der Grundlage dieser Uberlegungen batten wir ein fallanalytisch und inkrementalistisch konzipiertes Forschungsdesign vorgeschlagen. Die Vorteile einer qualitativen Netzwerkanalyse sollten die Starken eines quantitativen Ansatzes aber nicht vergessen machen. Soweit dies moglich ist, ware eine Kombination von quantitativen und qualitativen Auswertungsschritten

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sinnvoll. Ohne auf die Schwierigkeiten eines Mixed-Methods-Ansatzes hier eingehen zu konnen, sollte aber klar geworden sein, dass ein solches Vorgehen mit Problemen behaftet ist, da qualitative Verfahren eigene Anforderungen - und durchaus auch Zumutungen - an die Erforschung von Politiknetzwerken stellen. Die in diesem Beitrag formulierten tJberlegungen sollen als ein erster Vorschlag gelten, der andere Forschergruppen inspirieren mochte, Wege und Schwierigkeiten einer qualitativen Netzwerkanalyse besser zu erkennen und damit empirisch und methodisch gehaltvolle Forschungsarbeiten zu entwickeln.

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Politiknetzwerke

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Netzwerkvisualisierung als Triangulationsverfahren bei der Analyse lokaler Weiterbildungslandschaften Wolfgang Jtitte

Der Netzwerkbegriff hat gegenwartig im Feld der Erwachsenen- und Weiterbildung Konjunktur. Seit Ende der achtziger Jahre finden zunehmend Netzwerkkonzepte Eingang, die vor allem im Rahmen der Regionalentwicklung propagiert werden. Mit der Etablierung regionaler Kooperationsgeflechte werden die Losung von Strukturproblemen und Innovationspotenziale erwartet. Beispielhaft fiir die Forderung nach einer starkeren Vernetzung der verschiedenen Bildungstrager steht das Konzept der „Lernenden Region". Kooperation und Netzwerke sind in der weiterbildungspolitischen Diskussion vielfach ein Ort normativer Vorgaben und idealistischer Beschreibungen. Dies kontrastiert zunachst mit dem scheinbar naiv deskriptiv-analytischen Vorgehen der Netzwerkanalyse. Entsprechend wurden netzwerkanalytische Arbeiten bisher eher zogerlich in der Weiterbildungsforschung rezipiert. Die folgenden Ausflihrungen beziehen sich auf meine Studie „Soziales Netzwerk Weiterbildung" (Jtitte 2002), die zu einer der ersten netzwerkanalytischen Arbeiten im Feld der Erwachsenenbildung/Weiterbildung gezahlt werden kann. In ihr wird der Einfluss von Sozialbeziehungen in einer lokalen Institutionenlandschaft auf die Bereitstellung von Weiterbildung untersucht. Im Mittelpunkt dieser qualitativen Netzwerkanalyse standen Interviews mit Leiter/inne/n und Mitarbeiter/inne/n von Weiterbildungsakteuren; zusatzlich erfolgte eine formale Netzwerkanalyse des Beziehungsnetzwerkes zwischen den Weiterbildungseinrichtungen vor Ort. Beide Untersuchungsschritte wurden getrennt durchgefiihrt; erst nachtraglich wurden die Interviews auf die netzwerkanalytisch gewonnenen Strukturdaten befragt. Insofern ist hier ein anderer Weg beschritten worden, da haufig qualitative Verfahren ein quantitatives Vorgehen vorbereiten Oder erganzen sollen. Dieser Beitrag, aus einer ruckblickenden Perspektive des Forschungsprojektes geschrieben, spiegelt etwas von den nachtraglichen Suchbewegungen einer qualitativen Netzwerkanalyse im Sinne eines Mixed-Methods-Ansatzes wider, wie sie durchaus haufiger bei Studien zu padagogischen Feldern (vgl. die Arbeit von Wilbers 2004) anzutreffen sind: Bei der Verwendung unterschiedlicher Erhebungs- und Interpretationsverfahren stellt sich im Verlauf der Untersuchung

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Wolfgang Jtltte

die Frage immer drangender, wie die unterschiedlich gewonnenen, vielfaltigen Daten aufeinander bezogen werden konnen. Synergieeffekte durch triangulative Forschungsstrategien konnen nach Franke/Wald (in diesem Band) in der Kegel nur bei einer geniigenden Abklamng und Planung einer Forschungsstrategie im Vorfeld erreicht werden. Diese wichtige Vorabklarung, so muss riickblickend selbstkritisch konstatiert werden, war in der eigenen Studie nicht genugend Aufmerksamkeit geschenkt worden. Umso wichtiger erwies sich bei den zunachst unabhangig voneinander vorgenommenen Analysestrategien der „Ubersetzungsschritt" durch die Netzwerkvisualisierung. Wie im Folgenden ausgefuhrt wird, erleichterte die Visualisierung von Beziehungsgeflechten, die in den Interviews geauBerten Deutungs- und Handlungsmuster der Akteure auf die relationalen Strukturen der lokalen Weiterbildungslandschaft zu beziehen. Zugleich eroffhete sie weitergehende Erkenntnismoglichkeiten.

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Interorganisationale Zusammenarbeit in der Weiterbildung als Forschungsfeld

1.1 Ausgangspunkt: Beobachtungen zur Kooperation Der Ausgangspunkt vorliegend beschriebener Studie bildete das Thema der Kooperation in der Weiterbildung. Aufgrund der besonderen Systemhaftigkeit der Weiterbildung im Vergleich zu anderen Bildungsbereichen ergibt sich ein Systematisierungs- und Gestaltungsbedarf. Kooperation wird dabei als ein Schltissel fur die Entfaltung eines „Weiterbildungssystems" betrachtet. Arbeitsteilung und ein Zusammenwirken von Tragern und Einrichtungen soil zu einer abgestimmten Gesamtleistung fuhren. Differenzierte theoretisch-methodische Untersuchungsdesigns zur Erforschung von Kooperation in der Weiterbildung liegen kaum vor. Zwar ist Kooperation als normative Zielvorstellung scheinbar allgegenwartig (politisches Kooperationsgebot), aber wir haben nur einen unvollstandigen Blick auf die taglichen Interaktionen zwischen den Akteuren in der Weiterbildung. In der Literatur fmden sich haufig generalisierende Aussagen. Autoren bringen ihre Feldkenntnisse ein und aus ihren Erfahrungen werden Vorstellungen uber Potenziale und Grenzen von Kooperation entwickelt. Viele der dort vorgenommenen Typisierungen beruhen auf einer schmalen empirischen Basis; Darstellungen bildungspolitisch entwickelter Kooperationsansatze dominieren. Aber wie vollzieht sich Kooperation auf der Ebene des praktischen Alltagshandelns? Auf die Notwen-

Netzwerkvisualisierung als Triangulationsverfahren

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digkeit eines realitatsnaheren Verstandnisses von Kooperation verweist das Forschungsmemorandum fur die Erwachsenen- und Weiterbildung: „Beobachtungen zu Konkurrenz, Vemetzung und deren Dynamik gehoren nicht nur zur besseren wissenschaftlichen ErschlieBung des Feldes, sondem liefem ein ,Bild', das praktischem Handeln Orientierung geben und dartiber hinaus Grundlage fiir Systembeobachtung und Politikberatung werden kann." (Arnold u.a. 2000: 23) Trotz einiger reflektierter Erfahrungsberichte von Modellvorhaben, z.B. im Kontext der Regionalisierung der Weiterbildung, fehlen Untersuchungen zu einem hinreichenden Verstandnis von Kooperation im alltaglichen Berufshandeln. Der unvollstandige Blick auf die Alltagspraxis der Zusammenarbeit in der Weiterbildung ist auch den theoretischen und methodischen Defiziten der Kooperationsforschung in der Weiterbildung geschuldet. In der Theorieentwicklung zur Kooperationsfrage spiegelt sich eine gewisse ordnungspolitische Verengung. Forschungsarbeiten beziehen sich haufig auf bildungspolitische Zielvorstellungen und Planungsdokumente. Es werden Kooperationsmodelle entworfen und typologisiert, von denen dann nur konstatiert werden konnte, dass diese in der Praxis nicht funktionieren. Vielleicht schlagt in der Analyse von Kooperation ein normativ verengter Systembegriff durch, den auch Faulstich/ Schiersmann/ Tippelt (1997: 11) herausstellen: „Auch das aktuelle Systemdenken scheint noch affiziert von der hegelianischen Tradition der deutschen Staatsphilosophie." Je tiefer ich nach den ersten explorativen Interviews in das Untersuchungsfeld eintauchte, desto mehr wuchs der Zweifel dartiber, wie fruchtbringend diese „klassische Diskussion" der Kooperation flir die Weiterbildungsforschung sei. Die bisherige Engfiihrung des Kooperationsbegriffs konnte nicht befriedigen. In der Konsequenz wurde dem politisch-normativ aufgeladenen Kooperationsbegriff ein analytisch-deskriptiver Netzwerkforschungsansatz gegeniibergestellt. Entsprechend wurde der Zugang nicht durch eine Rekonstruktion der zumeist ordnungspolitisch geflihrten Kooperationsdebatte gesucht, sondern durch die empirische Analyse faktischer Akteursbeziehungen.

1.2 Akteursnahe Forschung und Mehrmethodendesign Engerer Gegenstand dieser Arbeit ist die „Bildungs-Organisation". Die Studie konzentriert sich auf die Untersuchung der netzformigen Strukturen und des Potenzials alltaglicher Interaktionen in der Dienstleistung Weiterbildung hinsichtlich externer Austauschprozesse. Im Mittelpunkt stand eine Ethnografie alltaglichen padagogischen Handelns zwischen Organisationen der Erwachsenenbildung/Weiterbildung durch dichte Beschreibungen von Akteurskonstellati-

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onen und der alltaglichen Handlungs- und Kommunikationspraxis innerhalb einer lokalen Institutionenlandschaft. Leitendes Untersuchungsinteresse war es, die Kooperationsrealitat starker wahrzunehmen als in bisherigen Studien. Bei der differenzierten Nachzeichnung des Weiterbildungsalltags werden die Akteure mit ihrer Eigenaktivitat zum zentralen Mafistab fiir Kooperation gemacht. Diese akteursnahe Forschungsperspektive betrachtet die Kooperationsproblematik aus der „Binnensicht" der Handelnden. Dies verweist zugleich auch auf die Notwendigkeit qualitativer Forschungsstrategien. Durch sie soil sowohl die Exploration eines wenig erschlossenen Problembereiches erfolgen als auch die Vielstimmigkeit in einer lokalen Weiterbildungslandschaft berucksichtigt werden. Zu diesem Zweck werden unterschiedliche Verfahren der Sozialforschung angewandt (s. Tab. 1): Qualitative Interviews, teilnehmende Beobachtung, ethnographische Verfahren, standardisierte Befragungen und Fallstudien. Tabelle 1: Methodische Verfahren (Designtibersicht) Erhebungsinstrumente Qualitativ (Handlungsorientierung)

Teilstandardisierte AkteursExpertlnnen-Interviews Teilnehmende Beobachtung Ethnographische Verfahren

Quantitativ (Interaktionsanalytisch)

Standardisierte Fragebogen Sitzungsprotokolle

Auswertungsstrategien und Thematisches Kodieren Fallstudien Memos

Formale Netzwerkanalyse Statistisch-mathematische Verfahren Daten-Matrizen Visualisierungen

Die Arbeit wird als eine „qualitative Netzwerkanalyse" verstanden. Die Bezeichnung unterstreicht den methodenpluralen Ansatz der Arbeit und bezieht sich vor allem auf die Verfahren der Dateninterpretation. So soUen Aussagen iiber faktische Interaktionsbeziehungen im sozialen Feld der Weiterbildung und die sich darauf beziehenden subjektiven Sichtweisen der Handelnden gewonnen werden. Die qualitativ-subjektive Dimension, wie sie sich in Bewertungen und Wahrnehmungen der Akteure ausdriickt, wird durch qualitative Verfahren erhoben. Interviews und Fallstudien sollen einen tieferen Einblick in die AUtagsstrukturen


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des Handelns und den Facettenreichtum der Interaktionsmuster ermoglichen. Die sozialen Beziehungsstrukturen als faktische Interaktionsbeziehungen werden erganzend mit Hilfe Verfahren der formalen Netzwerkanalyse eingeholt.

1.2.1 Untersuchungsfeld, Akteur-Set und Sampling Intendiert war eine Vollerhebung im Sinne der Einbeziehung aller lokalen Weiterbildungsakteure von Nordstadt. In einem ersten Schritt wurden 31 organisationale Akteure identifiziert, die zum lokalen Weiterbildungssystem gehoren. Dieses Akteur-Set bildet die Grundgesamtheit des sozialen Systems. Da eine vergleichende Forschungsstrategie verfolgt wurde, wurde mit einer Typologie verschiedener Akteursgruppen gearbeitet. Hierbei wurde mit Henning Muller (1982) auf eine Vier-Felder-Typologie zuriickgegriffen: Als Leitdifferenz, die geeignet erscheint, die Relationen zwischen den Akteuren verschiedener Bereiche bzw. Teilsysteme zu identifizieren und zu differenzieren, wurde das „mit der Bereitstellung eines Weiterbildungsangebotes verbundene Interesse" (Muller 1982: 67 f.) gewahlt. Zum „Offentlichen Interesse" zahlen beispielsweise Volkshochschulen und Kammern, zum „Partikular-gesellschaftlichen Interesse" Kirchen und Gewerkschaften, zum „Erwerbswirtschaftlichen Interesse" private Bildungstrager und zum „Organisationsinternen Interesse" betriebliche Weiterbildungseinrichtungen. Tabelle 2: Typologie der Interessen als handlungsleitendes Motiv Typ I Typ II Typ III Typ IV

Offentliches Interesse Partikulares gesellschaftliches Interesse Erwerbswirtschaftliches Interesse Organisationsinternes Interesse

Kurzbezeichnung O1-O6 P1-P6 Ei-Ee Ii-Ie

Es stellt sich bei netzwerkanalytischen Verfahren die Frage, ob eine Gruppenbildung aus der a priori Auswahl der Akteure oder aus den empirischen Beziehungen heraus erfolgen soil (vgl. Jansen 1999: 26). Die Leitdifferenz des „Interesses" wurde als ein heuristisches Konzept verwandt, das bei der spateren Analyse des Netzwerkes empirisch seine Entsprechung fmden musste. Dieses Vorgehen setzt ein umfassendes Vorwissen iiber das relevante Bezugssystem voraus (vgl. dazu auch Franke/Wald in diesem Band). Hier muss unter Verweis auf das mehrstufiges Forschungsdesign dieser Studie einem moglichen Einwand begegnet werden, den Heinz-Hermann Kriiger

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(2000: 337) unter das Stichwort „Verwechselung qualitativer und quantitativer Forschungslogiken" fasst. Einen augenscheinlichen Widerspruch betrifft das Sampling. Zum einen wurde eine vorab festgelegte Untersuchungseinheit von 31 Einrichtungen (organisationale Akteure) benotigt, um die ftir das Verfahren der formalen Netzwerkanalyse erforderlichen Interaktionsangaben zu erlangen (Gesamtnetz); insofern wurden mit alien Reprasentanten dieser Einrichtungen ein Interview gefuhrt. Zum anderen erfolgte die Auswahl der ca. 45 gefuhrten bzw. 39 in die Untersuchung einbezogenen Interviews mit Leiter/inne/n und Mitarbeiter/inne/n (personale Akteure) im Sinne eines theoretischen Sampling. Dieses besondere Stichprobenverfahren der Grounded Theory verlangt nun gerade nicht die Erfassung der Grundgesamtheit (s.a. Wiedemann 1995: 441 f.). Vielmehr erfolgt eine gezielte Auswahl unter den fiir die Theoriebildung wichtigen Aspekten, d.h. aus theoretischen Vortiberlegungen heraus. Das Sampling kann dann beendet werden, wenn eine gewisse theoretische Sattigung erreicht worden ist. Hier wurden die Interviewpartner zum einen nach den (Organisations-) Interessen, zum anderen nach der Hierarchieebene ausgewahlt (Leiter, Mitarbeiter). Wie allgemein tiblich, sind die Befragten mit einem Kunstnamen versehen. Diese sind so gewahlt, dass sie die Zuordnung der Falle zu den Akteurs-Gruppen erleichtern.^

1.2.2 Erster Erhebungsschritt: Interviews Eine direkte Beobachtung faktischer Kommunikations- und Austauschprozesse im Feld ist nur mit grofiem Aufwand moglich. Schon allein deswegen ist man angewiesen auf eine rekonstruierende „Spurensicherung" von Interaktionsprozessen, d.h. auf das Nachzeichnen von Interaktionen und Beziehungen anhand von Interviews. Aufgrund der gewahlten Forschungsperspektive standen die Interviews im Mittelpunkt der Studie. Damit werden erwachsenenbildnerische Alltagspraktiken und Zusammenarbeitsstrukturen aus Binnensicht der Beteiligten erhoben. Dabei geht es nicht nur um die realen Interaktionen als beobachtbares und erzahltes Verhalten, sondern auch um die subjektiven Bedeutungszuweisungen. Welche Denk-, Bewertungs- und Handlungsmuster sind hinsichtlich der Zusammenarbeit ' Der Anfangsbuchstabe gibt Auskunft uber die Interessen des Tragers (O = offentliches Interesse, P = gartikular gesellschaftliches Interesse, E = erwerbswirtschaftliches Interesse, I = OrganisationsInternes Interesse). Die letzten Buchstaben des Namens geben jeweils Auskunft daruber, ob es sich um einen Leiter (= le) oder Mitarbeiter (= sen ) handelt. So lasst sich beispielsweise ablesen, dass es sich bei Herm Ostersen um einen Mitarbeiter einer Einrichtung handelt, die gffentliche Interessen verfolgt, und bei Frau Eichle um die Leiterin einer Einrichtung mit erwerbswirtschaftlichem Interesse.


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mit externen Akteuren vorzufmden? Welche Problemdefmitionen nehmen die Befragten vor? Wie ist ihr Verstandnis vom kooperativen Handlungsproblem? Die in den Interviews erhobenen Dimensionen zielen auf die handlungsleitenden Wahrnehmungs- und Ordnungsschemata der Akteure und um deren Einfluss auf die „soziale Konstruktion" gelungener und nicht gelungener Kooperation. Ihre Wirklichkeitsdefmitionen und Kernuberzeugungen („so sind dock die Dinge") bilden den Gegenstand. Damit werden die jeweiligen Sinnzusammenhange der Alltagspraxis zu den Interorganisationsbeziehungen erfasst. Im Mittelpunkt stand die Entwicklung einer eigenstandigen, mit Glaser und Strauss (1967/1998) auch als „gegenstandsbezogene" bezeichnete Theorie (Grounded Theory) zu Kooperationsbeziehungen in der Weiterbildung. Bei dieser datenbasierten Theorie wird das gewonnene Datenmaterial nicht durch ein fertiges Analyseraster ausgewertet, sondern vielmehr theoriegenerierend interpretiert.

1.2.3 Zweiter Erhebungsschritt: Sammlung von Netzwerkdaten Zugleich erfolgte eine Sammlung von Netzwerkdaten. Diese schriftliche Befragung aller in der Untersuchung einbezogenen Akteure erfolgte zumeist unmittelbar nach den Interviews. Da bereits durch das vorher gefiihrte Interview eine grundsatzliche Auskunftsbereitschaft gegeben war, betrug das Antwortverhalten 100 Prozent. Die wenigen erforderlichen Nachfassaktionen wurden mit einer gewissen Beharrlichkeit (Briefe, Telefonate, letztlich personliches Erscheinen) vorgetragen, da die durch einen Ausfall von Akteuren fehlenden Informationen (^missing values"), die Ergebnisse stark verzerren konnen. In der standardisierten Befragung wurde den Akteuren ein fester Akteurskranz vorgegeben und gebeten, Angaben zu den drei Beschreibungsdimensionen „Kommunikationskontakt" (Wie haufig haben Sie Kontakt mit dem Akteur X?), „Bedeutung" (Fiir wie bedeutsam halten Sie Akteur X?) und „Synipathie" (Wie sympathisch fmden sie den Akteur X?) zu machen. Damit handelt es sich um bewertende Beziehungen. Die Intensitat der jeweiligen Beziehungsdimension (strength) wurde mit einer metrischen Skalierung (von „sehr" bis „gar nicht") erfasst. Zugleich handelt es sich um gerichtete Beziehungen, da die Richtung der Beziehung berucksichtigt wird. Damit konnen asymmetrische Beziehungen erhoben werden (so fuhrt X Kontakte zu Y an, dieser aber nicht zu X). Durch die Frage „Mit wem haben Sie Kontakt?" werden die direkten institutionellen Kontakte im Weiterbildungssystem erhoben. So wird das lokale Kontaktnetz, das zwischen den Einrichtungen gespannt ist, erfasst. Es kann als ein Hinweis auf den Ressourcenaustausch oder auf die Kommunikationsstruktur

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gelesen werden. Bei dem so gewonnen Kontaktnetz handelt es sich im weiten Sinne um faktische Beziehungen Die durch die Fragen erhobenen gegenseitigen Bedeutungs- und Sympathiezuschreibungen konnen Prestigekonzepten zugeordnet werden, unter denen erfasst wird, „wie stark Akteure Kontrolle tiber knappe Outer austiben, inwiefern sie knappe Wertschatzung, Autoritat und Achtung im Netzwerk geniefien" (Jansen 1999: 136). Mit der erhobenen Frage „Wie bedeutsam halten sie den Akteur X?" wird auf die lokalen Machtstrukturen und Einflussverhaltnisse gezielt. Durch die Frage „Wie sympathisch fmden Sie den Akteur X?" soUen Hinweise auf die sozio-emotionale Bindung (die gegenseitige Wertschatzung etc.) zwischen Akteuren gewonnen werden.

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Beziehungsanalyse durch Visualisierung lokaler Gesellungsstrukturen

Eine der Grundannahmen der Arbeit war es, dass es nicht allein von den individuellen Akteuren, z.B. von ihren subjektiven Interaktionspraferenzen, abhangt, ob es zur Beziehungsaufnahme und Kooperation kommt. Vielmehr ist die lokale Gesellungsstruktur in ihrer Gesamtheit bedeutsam, um das spezifische Handeln einzelner Akteure verstehen zu konnen. Dies flihrte zu der qualitativen Netzwerkanalyse, in der sowohl deutungs- als auch strukturbezogene Informationen erhoben wurden.

2.1 Exploration von Strukturzusammenhdngen Bei dem Versuch, Strukturzusammenhange zu explorieren und die Befunde angemessen zu kommunizieren, bin ich auf die Netzwerkvisualisierung gestoBen. Die Netzwerkanalyse war immer auch mit Versuchen der Visualisierung von Strukturdaten verbunden (vgl. Freeman 2000). Schon Moreno mafi bildlichen Darstellungen einen besonderen Stellenwert zu und entwickelte farbige Soziogramme, um Gruppenstrukturen darzustellen. Aber erst Fortschritte in der Datenverarbeitung eroffnen neue Moglichkeiten der Darstellung komplexer Sozialstrukturen. In Zusammenarbeit mit Lothar Krempel vom Max-Planck-Institut fiir Gesellschaftsforschung in Koln entstanden die fur die Nordstadt-Studie grafischen Darstellungen von Netzwerkbeziehungen und Akteurskonstellationen.^ Es gibt unterschiedliche Darstellungsformen von Netzwerkstrukturen. Beziehungsdaten konnen sowohl in Matrizen als auch in Graphen dargestellt wer' Vgl. dazu auch die Website von Lothar Krempel: http://www.mpi-fg-koeln.mpg.de/~lk/netvis.html.


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den. Allerdings erschlieBt sich der „Realitatsgehalt der Datenmatrix" (Wienold 2000: 127) dem Betrachter nicht unmittelbar. Die „empiristische Sprache" erschwert die „Lesbarkeit". Hier leistet das Einholen von Beziehungsgeflechten durch Visualisierungen (vgl. Krempel 2001) einen wichtigen Ubersetzungsschritt. Die besondere Leistung der Datenvisualisierung liegt zum einen darin, dass sie Beziehungen sichtbar macht, die sonst aufgrund der groBen Datenmenge verborgen bleiben bzw. sich nicht unmittelbar erschliefien. Zum anderen erleichtert die Visualisierung von Beziehungsgeflechten, die Deutungs- und Handlungsmuster der Akteure auf Strukturen zu beziehen. Dies soil nun exemplarisch gezeigt werden.

2.2 Beziehungs-Architekturen und Akteurskonstellationen Das Entdecken vernetzter Strukturen lediglich in dem Sinne, dass „alles irgendwie mit allem zusammenhangt", ist nicht erklarungsmachtig. Vielmehr stellt sich die Frage, wie die gewonnenen Strukturdaten sich auf Interaktionssituationen beziehen lassen (vgl. Lueger 2000: 229 ff.). Die „Institutionenlandschaft" ist nicht die Summe individueller Akteure, sondern sie entsteht erst durch die spezifischen Relationen zwischen den Akteuren (vgl. Jansen 1999: 16). Die Auflosung des vielfaltigen Zusammenspiels verschiedener Akteure in der lokalen Institutionenlandschaft in Akteurskonstellationen und strukturellen Figurationen ist deswegen erforderlich, da Kooperation und Konkurrenz keine durchgangige Konstante von Weiterbildungsakteuren bilden. Vielmehr sind diese Verhaltensmerkmale kontext- und situationsspezifisch. Das soil zunachst am Beispiel der (Selbst-)Positionierung der Akteure im lokalen Gesamtgefuge und dann in Form einer Teilkonstellation, des Gatekeepers, beleuchtet werden.

2.2.1 Positionierung im lokalen Gefuge: zentrale, periphere, isolierte Akteure Die zwischen den 31 Akteuren des lokalen Weiterbildungssystems bestehenden Funktions- und Strukturbeziehungen zeigt die Abbildung 1. Wenngleich zu der Starke der Netzwerkvisualisierung ihre intuitive Lesbarkeit gehort, sollen zunachst das Layout und die verwendeten Merkmalsmuster beschrieben werden. Die Akteure werden durch Knoten reprasentiert. Je starker die Akteure miteinander verbunden sind bzw. je enger ihr Kontakt zueinander ist, desto naher sind sie benachbart. Akteure, die keinen direkten oder nur einen indirekten Kontakt ha-

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ben, sind von einander entfernt positioniert. Die Gesamtpositionierung ergibt sich aus der Zentralitat der Akteure, wobei die zentralen Akteure in der Mitte angeordnet sind. Dabei spielt die Anzahl der direkten Verbindungen (der Degree) eines Akteurs eine Rolle. Der Degree der Akteure spiegelt sich in der GroBe des Knotens wider.

Abbildung 1:

Kommunikationskontakte in der lokalen Institutionenlandschaft (Quelle: Jtitte 2002, Visualisierung von Lothar Krempel)

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Wenn wir uns der Lage der Akteure im Gesamtgefuge zuwenden, dann stellt sich die Frage: Wer sind die zentralen Akteure? Die Frage nach dem soziometrischen Status ist insofern bedeutsam, als dass sich aus der Positionierung des Akteurs im Gesamtnetzwerk spezifische Moglichkeiten und Behinderungen ergeben. Die Abbildung drtickt eine Gewichtung aus. Die Einheiten sind ihrem Status nach gemaB konzentrischen Kreisen angeordnet. Je naher ein Akteur im Zentrum steht, umso hoher ist sein soziometrischer Wert. Umgekehrt ist dieser umso schwacher, je starker eine Einheit sich am Rande befmdet. Die Zentralitatsmafie


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drucken aus, dass es „sichtbare" Einrichtungen gibt, d.h. solche, die sich in der Mitte des Netzes befinden. Daraus kann jedoch nicht unmittelbar auf die „Wertigkeit" Oder „Erwunschtheit" geschlossen werden. So konnen die am Rand positionierten Einrichtungen, die Monopole oder Nischenmarkte bedienen, durchaus „komfortabel" leben, wie im Folgenden gezeigt wird. Dennoch spricht etwas ftir die netzwerkanalytische Annahme, dass zentrale Akteure Informationsvorteile haben. Sie zeichnen sich durch ein groBes Ressourcenwissen („wissen, wer was wo macht") aus, daraus resultiert gerade in unsicheren Umgebungen moglicherweise eine hohere Sicherheit. Wenn wir uns die peripheren Akteure anschauen, dann fallt zunachst die Einrichtung der danischen Minderheit Pn (Mitte unten in Abb. 1) auf. Hier muss als Besonderheit von einem danischen und deutschen Teilsystem ausgegangen werden, die relativ separat voneinander existieren. Ebenso peripher ist der Akteur P4(rechts unten in Abb. 1), eine Altenpflegschule, dessen Leiter Herr Preisle sich selbst als nicht so „zentral" bezeichnet, da er vornehmlich Teilinteressen einbringt: „... ich empfinde mich auch so ein bisschen als Exot, weil wir wirklich nur auf diese Ausbildung bezogen unser Siipplein kochen. Denn von daher ist also, kann ich diese Zusammenarbeit der Trdger hier auf ortlicher Ebene nicht bewerten und weifi also davon ganz wenig. Ich weifi, wir haben gute Verbindungen zur Familienbildungsstdtte, wir haben gute Verbindungen zur Stadt. " Wie die Aussage zeigt, positionieren sich Akteure im lokalen Gefiige. Sie verfiigen uber das Bewertungsschema: „Kern/Peripherie", das gemafi der Charakterisierung ihres „Systembezugs" verwendet wird. Diesen Code verwenden sie nicht nur fiir andere, sondem auch fiir sich selbst. Periphere Akteure kommentieren ihr „Abseits". Zur Selbstdefmition gehort die Frage der Dazugehorigkeit zum lokalen Weiterbildungssystem. So signalisiert Herr Engele von der Einrichtung E4 (links unten in Abb. 1), dass man mit der traditionellen Weiterbildungslandschaft nichts zu tun hat und keine Schnittstelle zu ihr aufweist: „Ja, aber nur am freien Markt. Keinerlei mit dem Arbeitsamt, also nichts Subventioniertes. (...) Deswegen sind die, sage ich mal, Schnittstellen zu den anderen naturlich begrenzt, weil das ein anderes System ist. Die anderen versuchen mehr beim Arbeitsamt im Grunde das Risiko zu covern und sich das vom Arbeitsamt bezahlen zu lassen und die Geschichte hier ist ein Angebot fur Mitarbeiter und Externe, das sich total frei und aus unseren eigenen Mittelnfinanziert". Bei dem Zusammenspiel zwischen Zentrum und Peripherie handelt es sich auch um Austauschbeziehungen ungleicher Partner. Frau Paelsen, deren Einrichtung an der Peripherie angesiedelt ist (P9, rechts oben in Abb. 1), spricht die Erfahrung an, ein „kleiner" Partner zu sein: „Bei unserer Mafinahme, d.h.. wir als Mafinahmetrdger, miissen wir sehr wohl kooperieren und in Kontakt stehen

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mit alien weiteren Bildungstrdgern. In umgekehrter Form ist es manchmal nicht so ganz interessant, ach, die machenja nur ne Mafinahme [LachenJ. " Im Folgenden soil der Status peripherer Akteure naher untersucht werden. Dies geschieht mit Hilfe einer neuen Netzwerkvisualisierung. Zu den verschiedenen Formen, Strukturen und Muster zu explorieren (vgl. Krempel 2001: 221 ff.), zahlt die Selektion. Dabei wird das Layout nicht neu berechnet, d.h. die Position der 31 Akteure wird beibehalten, jedoch werden nur bestimmte Akteure und Informationen in der Abbildung eingeblendet. So entstehen stark vereinfachte Darstellungen (s. Abb. 2), die zugleich aber „gezielte und systematische Auswertungen der Gesamtinformationen" (Krempel 2001: 221) sind. Nachdem die Position der Akteure in ihrer raumlichen Verteilung festgelegt ist, konnen die Akteurskonstellationen weiter exploriert werden, u.a. durch weitere Informationen zu bestimmten Merkmalsverteilungen. So sind in der folgenden Abbildung Kantenattribute zur Sympathie (Nahe, Distanz) aufgenommen worden. Diese werden zusatzlich mit sogenannten Zonensymbolen dargestellt, die Auskunft iiber die primare Umwelt geben. In den grafischen Kontainern sind zwei halbe Tortendiagramme (Piecharts) aufgenommen. Das obere Tortendiagramm stellt die eingehenden und das untere die ausgehenden Beziehungen dar. Wenn wir uns nun die zwei Kreisdiagramme der Akteure E3 und O2 anschauen, dann erhalten wir Auskunft iiber deren ein- und ausgehende Beziehungen. So weist die O2 als offentliche Einrichtungen mehr eingehende als ausgehende Beziehungen aus; sie ist „kopflastig". Dagegen weist E3 mehr aus- als eingehende Beziehungen auf; sie ist „bauchlastig". Die unterschiedlichen farblichen Anteile stehen fiir die affektive Bewertung und erleichtern den Vergleich. Blaue (hier: dunklere) Tortenstlicke verweisen auf eine distanzierte Bewertung, wahrend rote (hier: hellere) fiir Nahe/Sympathie stehen. Betrachten wir die Handlungsstrategien den beiden Akteure vor dem Hintergrund ihrer Aussagen etwas naher. Herr Overle, Leiter der Einrichtung O2, schildert seine Bemiihungen, starker externe Kontakte aufzubauen, wobei ihn interne Probleme behindern: „Also ich muss dazu auch erkldren, dass ich genau ein Jahr Leiter dieser Einrichtung bin und vielleicht auch dazu sagen muss, erst bin und ich habe also sagen wir mal, leider aufgrund der vielen Probleme, die hier vorlagen, wenig Zeit gehabt, mich mit vielen anderen moglichen Kooperationspartnern bisher kennenzulernen und zu besprechen. Die Moglichkeiten habe ich wenig gehabt, die hdtte ich einfach gerne mehr genutzt." Bei einer Bietergemeinschaft im Bereich der offentlich geforderten Berufsvorbereitung ist die Einrichtung nicht vertreten, obwohl sie nach seinem Verstandnis dazu gehoren wtirde: „ und [unsere Einrichtung] ist nicht dort drin. Fragen Sie mich nicht, warum das nicht so ist, das habe ich nie schlussendlich und wirklich klar nach-


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vollziehen konnen, warum fwirj da nicht dabei ist, denn im Grunde gehort es da eigentlich rein." Abbildung 2:

Periphere Akteure (Quelle: Jiitte 2002; Netzwerkvisualisierung von Lothar Krempel)

Demgegeniiber auBert der erwerbswirtschaftliche Akteur E3 keine besonderen Bemiihungen, sich strukturell im lokalen Gesamtnetz starker einzubinden. Die Einrichtung ist im Bereich der beruflichen Rehabilitationsmafinahmen fest verankert und weist hier nahezu eine Monopolstellung auf. Zu ihren zentralen Partnern zahlen die Sozialversicherungstrager und das Arbeitsamt. Als iiberregionaler Trager scheint der Akteur die lokale Integration nur bedingt zu suchen. Er bemiiht sich vornehmlich um Kooperationsbeziehungen zu seinem Auftraggeber bzw. Ressourcengeber. Im Gegensatz zur strategisch begrtindbaren peripheren Position der Einrichtung E3 weist O2 eher eine Randstellung auf, die auf Nachteile verweist. Ihre Einbettung in die lokale Weiterbildungsstruktur verweist auf einen Handlungsbedarf, der im Laufe des Untersuchungszeitraums tatsachlich zu Positionsveran-

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derungen gefuhrt hat.^ Die relativ „selbstgenugsame" Strategic des Akteurs E3 dient als Anlass, sich mit dem Thema von Monopolen und „Nischenmarkten" auseinander zusetzen. Einrichtungen streben Monopole an bzw. reklamieren die Zustandigkeit fiir einen bestimmten Bereich („Domane"). Den Ftihrungsanspruch fiir ein Feld reklamiert Herr Preisle: ,,Konkurrenz belebt das Geschdft? Ware schon schon, wenn wir alleiniger Anbieter wdren". Auch aus dem eigenen Selbstverstandnis heraus, seiner Geschichte und seiner bisherigen Leistung erhebt man einen gewissen Alleinvertretungsanspruch: „Insgesamt ist es so, dass wir von unserem Alleinvertretungsanspruch gewissermafien schon ein Stiick zuruck sind, aber immer noch meinen, dass wir aufgrund der Geschichte und der Ndhe zu den anderen Ausbildungsstdtten und der Ndhe zu den Fachkrdften ... schon ein gewissen Vorteil gegeniiber anderen Einrichtungen haben" (Herr Preisle). Monopolansprtiche verhindern Kooperation. So sieht Herr Ottensen, Mitarbeiter einer Kammer (O4) keine Notwendigkeit und Beruhrungspunkte fur Kooperation fur seine Einrichtung, well er davon ausgeht, „eine gewisse Alleinstellung abzudecken". Akteure mit einer monopolartigen Stellung konnen als Kontrapunkt „isolierten" Akteuren gegeniibergestellt werden, die weitgehend ohne Beziehungen zu anderen sind. Solitare Formen im lokalen Beziehungsgeschehen bildet die Einrichtung E2, ein Inhaber-Untcrnehmcn oder „Ein-Mann-Unternehmcn", das es schon liber 15 Jahre vor Ort gibt (vgl. rechts unten in Abb. 1). Herr Eggerle, der Leiter dieser kleinen Weiterbildungseinrichtung, verkorpert das Beispiel des autonomen Selbstandigen, der cine Distanz zu den iibrigen Weiterbildungstragern aufweist. Dies ist sowohl auf seinen Anspruch auf Unabhangigkeit als auch auf die Grofie der Einrichtung zurtickzufiihren, die ihm als „Kleiner" im Konzert der „GroBen" kein angemessenes Gewicht verleiht: „Am Anfang habe ich gedacht, ich habe mich gar nicht darum bemuht, ich habe mich iiberhaupt nicht um Kooperation bemuht, ich habe einfach angefangen. Ich wollte das auch nicht, ich wollte mir auch nicht reinreden lassen (...) ich wollte hier meine Sache ... meine Nische bearbeiten und wollte eigentlich in Ruhe arbeiten, ohne irgendwelche Verbindungssachen, die mich auch eingeschrdnkt hdtten. " Herr Eggerle, der sich als Autodidakt bezeichnet, kann als ein autonomiebedachter Untemehmer charakterisiert werden. Schon seit dem Studium verfolgt er das Ziel selbstandig zu sein. Herr Eggerle unterstreicht, dass er ein ,ûjienstehender" ist und sich dem System nicht zugehorig flihlt (,Jch halte mich auch aus diesem Ganzen raus") und so hort er auch nicht auf den „ganzen Schleim". Inwieweit diese selbstgeniigsame Strategic des „Solisten" selbst gewahlt ist oder ob sie schon eine An^ Wahrend des Untersuchungszeitraums wurde die Einrichtung O2 organisatorisch der VHS angegliedert. Insofem kann diese Abbildung auch ein als Beispiel fur die projektive Leistung der Netzwerkvisualisierung interpretiert werden.


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passung an lokale Gegebenheiten darstellt, muss zunachst offen bleibt. Der Blick auf die Netzwerkvisualisierung lasst jedoch keinen Zweifel an seiner relativ isolierten Position im Gesamtgefiige. Dieses „Fur-Sich-Bleiben" gelingt Herm Eggerle durch seine Nischenfunktion im lokalen System.

2.2.2 Relational Machtanalyse: Gatekeeper Im Folgenden werden die Interorganisationsbeziehungen zwischen Einrichtungen mit dem Ziel der Qualifizierung und Beschaftigung in den zweiten Arbeitsmarkt naher betrachtet. Es handelt sich dabei um Akteure mit ahnlichen Umweltbedingungen bezogen auf die rechtlichen und fmanziellen Rahmenbedingungen von kombinierten Beschaftigungs- und QualifizierungsmaBnahmen. Die Einrichtungen sind untereinander relativ stark miteinander verbunden und haben haufig bzw. sehr haufig Kontakt. Auch auBern die Akteure tiberwiegend eine Sympathie fureinander. Wenngleich es sich im Gesamtnetz um eine verdichtete Teilgruppe handelt, unterscheiden sich die Einrichtungen nachhaltig. Neben den drei „freien" Tragern P2, P9, P12 zahlt dazu auch die kommunale Beschaftigungsund Qualifizierungsgesellschaft (O5) als offentlicher Trager. Das Verhaltnis zwischen freien und offentlichen Tragern ist strukturell problematisch. Wahrend der kommunale Trager finanziell abgesichert ist und tiber Macht verfugt, befmden sich die freien Beschaftigungs- und Qualifizierungstrager in einem Abhangigkeitsverhaltnis zu ihm. Betrachten wir zunachst die gemeinsame Beziehungs-Geschichte der beteiligten Akteure. Denn die umfangreichen Koordinationsaufgaben, die die kommunale Beschaftigungs- und Qualifizierungsgesellschaft zu erfilllen hat, sind historisch abzuleiten. Nachdem die Gemeinde Nordstadt auf kommunaler Ebene verstarkt Mafinahmen gegen Arbeitslosigkeit entwickelte, wurde Anfang der 1990er Jahre die kommunale Beschaftigungs- und Qualifizierungsgesellschaft („BeQua") gegrundet. Ihr wurde die koordinierende Funktion zugewiesen, die zahlreichen (ABM-)MaBnahmen des Arbeitsamts, der Stadt und die der „freien Trager" auf lokaler Ebene besser abzustimmen. Aus Sicht der vorhandenen „freien Trager" flihrte dieser Schritt zu neuen Abhangigkeiten bei der Finanzierung von kombinierten Beschaftigungs- und QualifizierungsmaBnahmen. Im Folgenden wird das Beziehungsgeftige dieser Einrichtungen des zweiten Arbeitsmarktes aus der Perspektive einer relationalen Machttheorie betrachtet (vgl. dazu Cook/Emerson 1978; Matiaske/Gretzinger 2000). Danach ist die Abhangigkeit eines Akteurs b von einem Akteur a um so groBer, je wichtiger die von a kontrollierten Ressourcen sind und je schwieriger sie ftlr b auBerhalb der Beziehungen zu a zu erlangen sind (vgl. Matiaske/Gretzinger 2000: 57).

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Macht und Abhangigkeit zwischen den freien Tragern und der kommunalen BeQua zeigen sich neben der Finanzierung auch in der „Zuteilung" von Teilnehmern. Insbesondere die Teilnehmerzuweisung macht die „Gatekeeper- Funktion" der kommunalen Beschaftigungs- und Qualifizierungsgesellschaft fiir die Bildungstrager deutlich. Dies lasst sich in einer strukturellen Figuration darstellen. Diese Struktur lasst sich bedingt auch im Gesamtnetz wiederfmden, wie der folgende Ausschnitt aus Abb. 1 zeigt. Abbildung S:

Gatekeeper als Zugangskontrolleur

a

Abbildung 4:

Gatekeeper (Selektion aus der Gesamtkonfiguration, Abb. 1) Quelle: Jutte 2002, Netzwerkvisualisierung von Lothar Krempel)


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Da diese Abbildung ein Auszug aus dem Gesamt(organisations)netzwerk ist, spiegeln sich aufgrund der Multiplexitat der Beziehungen und der Vielfalt der Austauschbeziehungen alle Beziehungen zwischen diesen Tragern wider - und nicht nur die projektbezogenen im Kontext der kombinierten Beschaftigungsund Qualifizierungsmafinahmen. Die Gatekeeper Funktion von O5 zeigt sich in dieser Abbildung vor allem in ihrer Position: Die offentliche Einrichtung ist den partikular-gesellschaftlichen Einrichtungen (P2, P9, P12) vorgelagert. Die qualitative Analyse kann, wie im Folgenden gezeigt wird, weitaus starker fur die Machtanalyse aus einer relationalen Perspektive sensibilisieren. Beziehen wir nun diese strukturelle Figuration auf die Aussagen in den Interviews, dann wird das Phanomen des Gatekeepers im Berufshandeln sichtbar. Der Gatekeeper (a bzw. O5) halt die Verbindungen zu den Ressourcengebern und zur politischen Umwelt (c bzw. 65 als Arbeitsamt) und kontrolliert die Verteilungen zu den MaBabnahmetragem (b= P2, P9, Pi2). Damit hat a einen exklusiven Zugang zu Ressourcen und zu Informationen. Herr Pirschle, ein Leiter einer Einrichtung P12, schildert, welche KontroUe uber die Ressourcenzufuhr die Einrichtung a hat. Sie kontrolliert sowohl die Finanzmittel als auch die Teilnehmer. Seine Formulierung „austrocknen" verweist auf die Kontrolle des Zuflusses, die wie durch einen Trichter oder ein Nadelohr lauft: ,,Einmal, dass sie zustdndig sind fur die Teilnehmerzuweisung fur uns, d.h. da sitzt bei der BeQua eine Sachbearbeiterin, die so eine Vorauswahl trifft von alien Leuten, die sie vom Sozialamt bekommt. Die also potenziell Mitarbeiter hier bei uns sein konnten, hier bei uns oder in anderen Einrichtungen. Da macht sie, wie so ein Filter im Grunde, so eine Vorsortierung und guckt, wer ist geeignet fUr unseren Arbeitsbereich und wer fur andere Arbeitsbereiche, d.h. sie kennt uns sehr genau, auch schon Uber einige Jahre, aber kennt eben auch andere Bereiche, wo auch diese Zuweisung iiber die BeQua lauft und da ist es eine Schiene der Zusammenarbeit, wo wir auch drauf angewiesen sind. Also wenn die uns nicht gut gesonnen sind, dann konnen sie uns auch austrocknen." In der maBnahmebezogenen Weiterbildung spielt die Auswahl der „richtigen" Teilnehmer eine wichtige Rolle fur das Gelingen der Arbeit. Die inhaltliche Vorauswahl soil zu einer besseren Passung zwischen Teilnehmern und MaBnahme fiihren. Teilnehmer werden von den Akteuren nach ihren Wiedereingliederungschancen beurteilt, da das Vermittlungsrisiko eine Rolle fiir die Finanzzuweisung spielt. Danach gibt es Teilnehmer mit hoherem und geringerem Vermittlungsrisiko. Die „Siebung" bzw. das „Ausfiltern" „passender" Teilnehmer von machtvollen Akteuren wird als „unfair" verstanden. Frau Paelsen von der Einrichtung P9 beklagt, dass die BeQua sich die „guten Leute" ausfiltert, bevor sie den Rest auf die anderen Trager verteilt. Sie schildert „Creaming-Strategien", d.h.. das Ausfiltem von Teilnehmern, die die besten Eingliederungschancen

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haben: „Aher der pickt sich naturlich die Rosinen raus'\ Dazu zahlt sie z.B. Migranten, die eine Kochlehre haben: ,,Wenn aber nun ganz toller, fetter drunter ist, ein Koch oder so was, hdtte ich ja auch mal gerne, muss ich ja sagen, dann wird der in ein BeQua-Projekt gesteckt irgendwo. Den kriegen wir gar nicht zu fassen'' Dies fuhrt in der Konsequenz dazu, dass fur einen selbst die schwierigen „Falle" mit einem hohen Betreuungsaufwand ubrig bleiben, deren Eingliederungschancen weniger aussichtsreich sind. Ftir die Bildungstrager {b bzw. P2, P9, P12) gibt es formale Dienstwege, die sie einhalten miissen. Wenn Frau Paelsen direkt beim Sozialamt (c) anruft und die koordinierende Stelle (a) tibergeht, bekommt sie einen ,,auf den Deckel". Damit druckt sie sehr anschaulich die Machtbalance aus. Den Bildungstragern (Z>) bleiben aufgrund der formalen Vorgaben bei der Initiierung und Implementation von kombinierten Beschaftigungs- und QualifizierungsmaBnahmen kaum alternative Ressourcenwege als iiber a. Ihnen bleibt hochstens noch das Mittel der kommunikativen Vemetzung untereinander {hi- hs) als Weg der Koalitionsbildung, um bei c starker Gehor zu fmden, oder die intensive Pflege der bilateralen Tauschbeziehungen a - b. Entweder kann Z? ftir a interessante TauschgUter bereitstellen oder man sorgt auf informellem Wege zu a und sogar zu c, dass die Austauschbeziehungen optimiert werden. Ungeachtet des Machtvorteils von a ist dieser Akteur auf das enge Zusammenwirken mit bi - bs angewiesen, da nur durch gemeinsame Anstrengungen die von c geforderte Leistungserstellung auf kommunaler Ebene erbracht werden kann.

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Netzwerkvisualisierung als Vermittlungsschritt zwischen akteurs- und strukturbezogener Deutung

Ein Anliegen der Netzwerkanalyse war die Gesamtschau lokaler Weiterbildung durch das Aufweisen und Nachzeichnen des dichten Netzes von Beziehungsgeflechten und den vorherrschenden Handlungsorientierungen. Dabei wurde sowohl auf Verfahren der formalen Netzwerkanalyse als auch auf qualitative Erhebungs- und Analyseformen zuriickgegriffen. Erst von dieser engen Verbindung unterschiedlicher Forschungsstrategien werden aufschlussreiche Ergebnisse erwartet. Dieses multimethodische Vorgehen wird als Triangulation bezeichnet (s. dazu u.a. Erzberger 1995; Flick 1998; Kelle/Erzberger 1999; Prein/Erzberger 2000). Das Triangulationsverfahren kann als ein Ansatz der angemessenen Reformulierung der klassischen Giitekriterien im Kontext qualitativer Forschungsansatze gesehen werden (Kruger 2000: 324 f.). Wenngleich die Methodentriangulation hier nicht vornehmlich als Validierungsstrategie verstanden wird, lassen sich


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Beispiele gegenseitiger Validierung fmden. Die Vielzahl unterschiedlicher Datenquellen tragt zur Giite der Ergebnisse bei. So konnen Aussagen der standardisierten Fragebogen mit denen der qualitativen Interviews in Beziehung gesetzt werden (vgl. Kelle/Erzberger 1999: 518). Auch die vorgenommene Sammlung soziometrischer Daten kann einer eingeschrankten Kontextvalidierung dienen, insofern sie Riickschlusse auf die Glaubwtirdigkeit bzw. Offenheit der Betroffenen geben kann. So „verrat" Person A die engen Kontakte zum Arbeitsamtmitarbeiter B, dieser dagegen „verschweigt" seine informellen Beziehungen zu A, Entsprechend konnen auch Einblicke in von Beteiligten nicht-thematisierte Beziehungen gewonnen werden. Dies lasst sich in der Visualisierung der Gesamtnetzwerkes nicht erkennen, wohl aber in der Analyse von Teilnetzwerken. Mit Heinz-Hermann Kjiiger (2000: 325) mochte ich mich zunachst auf die methodologische Diskussion der Validitat beziehen. Wahrend einige Vertreter die Triangulation als eine „Validierungsstrategie" betrachten, weisen andere Vertreter „darauf hin, dass durch den Einsatz verschiedener Methoden nicht ein valideres und wahreres, sondern lediglich ein facettenreicheres Bild von komplexen Untersuchungsgegenstanden gezeichnet wird". In der vorliegenden Studie wurde die Triangulation weniger angewandt als Strategic der Geltungsbegriindung, als vielmehr um zur breiteren und tieferen Erkenntnis des Untersuchungsgegenstandes zu kommen (s. dazu Flick 1998: 446). Qualitative und quantitative Forschungsergebnisse erganzen sich (vgl. Kelle/Erzberger 1999: 518). Marotzki (1998) pladiert insbesondere bei ethnographischen Haltungen, die auch fiir die vorliegende Arbeit reklamiert werden, fur ein Triangulationsgebot. Diese qualitative Netzwerkanalyse will sowohl strukturelle (systembezogene) als auch individuelle (subjektive) Dimensionen des Kooperationshandelns in der Weiterbildung erfassen. Die Schwierigkeit besteht darin, die verschiedenen Ebenen in theoriebildender Absicht aufeinander zu beziehen und nicht nur additiv darzustellen. Bei der Verwendung qualitativer Verfahren besteht eine Tendenz, die Strukturbedingungen zu vernachlassigen (vgl. Strauss 1994: 118 f.). So hat Anselm Strauss beim Verfahren der Grounded Theory die Herausforderung formuliert, „die spezifischen Bedingungen mit den spezifischen Interaktionen, Strategien und Konsequenzen in Verbindung (zu) bringen" (Strauss 1994: 119). Kooperation als sozialer Prozess darf weder auf Personenmerkmale noch auf den strukturellen Kontext allein zurtickgeflihrt werden. In den Interviews geben Akteure Auskunft liber ihre Wahrnehmung der Institutionenlandschaft, liber ihre eigenen positiven und negativen Wahlentscheidungen zu Interaktionspartnern und tiber ihre Selbstwahrnehmung. Da es sich um Handlungen in einem sozialen, interdependenten System handelt, ist es aufschlussreich, wenn man mehr tiber die wechselseitigen Interaktionen zwischen mehreren sich aufeinander beziehenden Akteuren weiB. Entsprechend kann die „relationale Vermessung" -

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wie die vorangegangen Beispiele zeigen - der lokalen Institutionenlandschaft dazu beitragen, die subjektiven Deutungen und Wahlentscheidungen Einzelner besser zu verstehen. Dabei handelt es sich nicht um eine Spiegelung in Form einer bloBen Gegeniiberstellung anders gelagerten Materials, sondern eher um einen spiralformigen, aufeinander aufbauenden Analyseprozess. Ausgehend von den individuellen Sichtweisen der Akteure wird der Blick auf die Gesamtstruktur geworfen, um etwas tiber die strukturelle Einbettung der Beteiligten zu erfahren. Die Visualisierung von Beziehungsdaten liefert ein Zustandsbild, das hilft, einzelne Akteure in ihren relationalen und raumlichen Zusammenhangen zu sehen und damit Einsicht in ihre lokale Verankerung zu bekommen. Dies kann Aufschlusse uber handlungsbedeutsame Konstellationen und individuelle Handlungsoptionen geben und zur Generierung von Arbeitshypothesen dienen. Danach erfolgt ein erneuter Analyseschritt aus dem Interviewmaterial heraus. So kommt es zeitlich gesehen zu einer Zirkularitat in der Verbindung qualitativer und quantitativer Methoden. Dabei leistet die Netzwerkvisualisierung einen wichtigen Vermittlungsschritt. Durch die Analyse relationaler Beziehungen wird Kooperation weder nur als das Ergebnis individuellen Handelns angesehen noch ausschlieBlich auf strukturelle Rahmenbedingungen zuriickgefuhrt. In dieser Verbindung und besonderen Akzentuierung von akteurs- und systembezogener Dimension liegt der Reiz und die Leistung der qualitativen Netzwerkanalyse. In eher traditionellen Forschungsarbeiten zur Kooperation in der Weiterbildung werden ublicherweise strukturelle und personale Erklarungsmuster nebeneinander angefuhrt. Haufig wird mit dem Argument, dass Kooperation von der Person abhange, das Spannungsverhaltnis einseitig aufgelost. Durch die qualitative Netzwerkanalyse wird die soziale und strukturelle Bedingtheit kooperativen Handelns von Weiterbildungsakteuren sichtbar. Die Handlungsoptionen werden durch strukturelle Kontexte mitbeeinflusst und die eigenen kompetitiven und kooperativen Kommunikationsstile durch Strukturen tiberformt. Die Visualisierung stellt einen Vermittlungsschritt bei der Verbindung zwischen den Mikrowelten des Handelns und dem Makrobereich des Ordnungsgefiiges und der Rahmenbedingungen her und erofftiet so neue Zugange. Der Blick auf die strukturelle Einbettung eines Akteurs kann das Verstandnis fiir dessen subjektive Deutungen und Wahlentscheidungen scharfen. Zur kommunikativen Seite von Visualisierungen gehort, dass sie Handlungsakteuren im Feld Wege eroffnen, sich ihre Interaktionsraume zu vergegenwartigen. Strukturelle „Einsichten" konnen den Akteuren im Feld riickgemeldet werden. Neben dieser Verstandigungsarbeit kann die Visualisierung auch zur „kommunikativen Validierung" der Ergebnisse beitragen.

Netzwerkvisualisierung als Triangulationsverfahren 4

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Entstehung und Funktionsweise eines regionalen Innovationsnetzwerks - Eine Fallstudienanalyse Daniela Manger

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Einleitung

Wie regionale Innovationsnetzwerke entstehen, dartiber ist noch immer wenig bekannt. Und das, obgleich Wissen zum „axialen Prinzip" (Bell 1973: 41; Stehr 2000) der modernen Gesellschaft avanciert ist und sich dieses Wissen zugleich auf immer mehr spezialisierte Akteure verteilt (Rammert 2003), so dass etwa Werner Rammert flir den Bereich der technischen Innovationen konstatiert, dass diese zunehmend „zwischen" den fiir sie relevanten Wissenstragern in Netzwerken generiert und weiterentwickelt werden (Rammert 1997). Der implizite Charakter technischen Wissens wird fur die erstaunliche „Inselbildung" in der global vernetzten Welt verantwortlich gemacht: Weltweit bilden sich regionale Netzwerke, an denen eine Vielzahl innovativer Unternehmen einer Branche sowie entsprechend ausgerichtete Forschungsinstitute, Universitaten und Finanzdienstleister zu regionalen „Innovationsbrutern" geworden sind. Regionale Netzwerke (Heidenreich 2000) werden - je nach dem Aspekt der gerade im Vordergrund steht oder dem theoretischen Ansatz innerhalb dessen der Begriff gebraucht wird - auch als innovative Milieus (Camagni 1991), Cluster (Swann u.a. 1998), industrial districts (Becattini 1990) und regionale Innovationssysteme (Cooke 2001) bezeichnet. Silicon Valley steht geradezu idealtypisch fiir diesen neuen Typus innovativer Regionen (Saxenian 1994). Um auch andere Regionen zu regionalen Innovationssystemen weiterzuentwickeln, wurden die Strukturen erfolgreicher Cluster nachgebildet: In der Nahe von Forschungseinrichtungen wurden Unternehmen gleicher und benachbarter Zukunftstechnologien in Technologiezentren raumlich zentriert. Der Erfolg jedoch blieb in den meisten Fallen aus (Massey u.a. 1992), was ein Hinweis darauf sein konnte, dass geographische Nahe vielleicht eine notwendige, aber keinesfalls eine hinreichende Bedingung fur die Katalyse funktionierender Innovationsnetzwerke ist. Andererseits reichen fiir die Griindung regionaler Netzwerke bereits suboptimale Bedingungen aus. So haben verschiedene Studien tibereinstimmend aufgezeigt, dass gut flinktionierende Netzwerke oder erste Netzknoten als Attraktoren weitere Akteure anziehen und eine entsprechende institu-

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tionelle Flankierung ihrer Aktivitaten aufzubauen vermogen (Feldman 2001; Bresnahanu.a. 2001).^ Diese Befunde sprechen dafiir, dass fiir die Entstehung regionaler Innovationsnetzwerke zunachst der Aufbau einer Beziehungs- und Austauschstruktur zwischen regionalen Akteuren notwendig ist. Aber wie kommt es zur ersten Vernetzung, wenn regionale Nahe allein nicht ausreicht? Was bringt regionale Akteure dazu zusammenzuarbeiten, obwohl sie dieses lange Zeit nicht getan haben? Was verhindert Kooperation und Informationsaustausch zwischen den Akteuren einer Region? Gibt es typische Problemlosungen? Zu dieser Thematik sind bisher kaum Forschungsergebnisse vorhanden. Dies mag daran liegen, dass sich die Forschung zu regionalen Netzwerken bisher hauptsachlich auf die Zusammensetzung, die Funktionsweise und die Performanz von Clustern bzw. bereits ausgebildeten Netzwerken konzentriert hat. Hierzu liegt eine groBe Anzahl deskriptiv gehaltener Regionalstudien^ einerseits sowie quantitativvergleichender Studien andererseits vor.^ Wie Windeler vollig zu recht anmerkt, wird die Konstitution des Netzwerks als Beziehungszusammenhang zumeist vollig ausgeblendet."^ Es werden weder qualitative Veranderungen eines Netzwerks noch das Netzwerk konstituierende Aktivitaten und Bemtihungen der Akteure selbst belichtet und daruber hinaus wird zumeist auch die Konstitution der institutionellen Rahmenbedingungen ausgeblendet (Windeler 2001: 117f.). Eine Ausnahme bilden hier etwa die Arbeiten von Anna Lee Saxenian. Wenngleich diese Fallstudien mehr deskriptiv als analytisch vorgehen, konnte sie immerhin zeigen, dass der Aufbau einer sozialen Community dem Wissensaustausch voraus geht (Saxenian 1994; 1995; Saxenian/Hsu2001). Die Potentiale eines qualitativen Forschungsdesigns sind damit aber noch langst nicht ausgeschopft. Anders als fiir die quantitativen Methoden, fiir die es bereits Handbucher zur Netzwerkforschung gibt (Jansen 1999; Wassermann/Faust 1998), steht eine Debatte tiber qualitativ-methodische Zugangsweisen zu diesem Bereich deshalb erst noch am Anfang. In diesem Beitrag wird eine Fallstudie prasentiert, bei der subjektiv wahrgenommene Handlungsoptionen regionaler Akteure anhand des interpretativen Ansatzes Karl Weicks rekonstruiert werden, um daraus Hinweise auf entweder ^ Cooke und Morgan (1993) haben in einer Studie, in der die Entwicklung verschiedener europaischer Regionen zu innovativen Regionen untersucht wurde, festgestellt, dass sich manche Regionen mit schlechteren Ausgangsbedingungen als andere schneller entwickelten. ^ Vgl. stellvertretend fur viele die Sammelbande von Brazyk u.a. (1998) und Camagni (1991). ^ Vgl. den Uberblicksartikel von Breschi und Lissoni (2001). ^ Ein Grund hierfiir mag auch darin liegen, dass man zunachst annahm, dass die Funktionsbedingungen und die Zusammensetzung erfolgreicher Cluster auf dessen Konstitution schlieiien lieBen. Vgl. fiiir diese Auffassung beispielsweise Cooke und Morgan (1993); Cooke (2001).

Entstehung eines Innovationsnetzwerks

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die Netzwerkentwicklung fordernde oder behindernde Faktoren zu gewinnen. Nach einem kurzen LFberblick uber das Netzwerk (2) wird zunachst der theoretische Zugang der Studie erlautert (3) und daran anschlieBend das methodische Vorgehen dargestellt (4). Die Auswertung erfolgt in zwei aufeinander aufbauenden Schritten (5 und 6). AbschlieBend werden die Ergebnisse im Hinblick auf den Ertrag qualitativer Forschung reflektiert (7).

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Falldarstellung

Als regionale Netzwerke werden langerfristige Kooperationen unterschiedlicher regionaler Akteure, wie Unternehmen, Verbande, Forschungseinrichtungen, staatliche Forderinstitutionen sowie Aus- und Weiterbildungsanbieter verstanden (Heidenreich 2000). Das untersuchte regionale Netzwerk ist im Bereich der Oberflachen- und Lackiertechnik in zwei benachbarten EUREGIO-Forderregionen^ im deutsch-niederlandischen Grenzgebiet aktiv. Im Kern des Netzwerks stehen Wissenschaftler der Fachrichtungen Lackingenieurwesen und Oberflachentechnik an drei deutschen und einer niederlandischen Fachhochschule, die in Bezug auf regionale Forschungs-, Beratungs- und Fortbildungsdienstleistungen vornehmlich fiir die regionale Beschichtungsindustrie kooperieren. Schwerpunkt der Kooperation ist der Austausch von Wissen, d.h., dass haufig auch bei Auftragen mit einem der genannten Partner das Wissen aller Partner einflieBt.^ Dariiber hinaus arbeiten die Kooperationspartner Hand in Hand mit mehreren Fachverbanden einerseits und regionalen Unternehmen andererseits. So kommt es nicht selten vor, dass bei Beratungen in Unternehmen Fragestellungen auftauchen, die sehr verschiedene Unternehmen der Region ebenfalls betreffen. In solchen Fallen treten die Berater als Makler auf und vermitteln Forschungspartner, geben Hilfestellung bei der Formulierung der Forschungsfrage und makeln diese weiter an die Verbande, die gegebenenfalls bei der Beantragung offentlicher Fordergelder behilflich sind. Das enge Geflecht guter Kontakte fiihrt auch Ratsuchende und entsprechende Wissenstrager zusammen, vermittelt kompetente Beratungsdienstleistungen und fuhrt dazu, dass sich Fortbildungsangebote in der Region starker am tatsachlichen Bedarf orientieren. Vor Griindung des regionalen Netzwerks hatte es jedoch nicht nur so gut wie keine Kontakte zwischen den Akteuren der beiden Nachbarstaaten gegeben, ^ EUREGIO ist ein grenziibergreifender Zusammenschluss von 140 deutschen und niederlandischen Gemeinden, Stadten und Kreisen. Dieser hat sich zum Ziel gesetzt, grenziibergreifende Kontakte und Strukturen wie beispielsweise Netzwerke zu fordem und durch verschiedene Forderprogramme fmanziell zu unterstiitzen (vgl. dazu: http://vvww.euregio.de). ^ Vgl. zur Zirkulation von Wissen am Beispiel desselben Netzwerks Gochermann und Bense (2004).

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sondern ebenfalls kaum vertiefte Kontakte oder Kooperationen innerhalb der jeweiligen Lander. Und dies obwohl sich viele der heute am Netzwerk beteiligten Akteure bereits gekannt batten: Selbstverstandlich batten die Fachverbande Kenntnis von den Ausbildungsmoglichkeiten an den Fachhochschulen und kannten die dortigen Professoren. Diese wurden auch bin und wieder fur Veranstaltungen der Facbverbande als Referenten engagiert. Auf beiden Seiten der Grenze hatte es jeweils regionale Branchentreffs gegeben, zu denen interessierte Unternehmer Fachvortrage horen konnten. Trotz der Kenntnis voneinander und gelegentlichen Kontakten konnte man weder auf deutscher noch auf niederlandischer Seite von der Existenz regionaler Netzwerke sprechen. Denn Organisationsnetzwerke zeichnen sich dadurch aus, dass „soziale Akteure, die zwar autonome Interessen verfolgen, jedoch ihre Handlungen mit denen anderer Akteure derart koppeln, dass der Erfolg ihrer Strategien vom Erfolg ihrer Partner abhangt" (Weyer 1997: 53)/ Der Netzwerkcharakter zeigt sich also gerade darin, dass die Kontaktstrukturen genutzt werden, um verschiedene einzelne Ereignisse, getrennte Ressourcen oder Aktivitaten aufeinander zu beziehen und miteinander zu verkntipfen. Obwohl sich also viele der spater im Netzwerk aktiven Akteure bereits kannten, arbeiteten sie vor der Existenz des Netzwerks doch als Einzelne an Einzelergebnissen, die mehr oder weniger beziehungslos nebeneinander standen. Die Verkntipfung dieser Einzelaktivitaten war durch eine EUREGIO Forderung angestoBen worden. Drei Fachhochschulen und ein Unternehmerverband batten Fordermittel beantragt, die ihnen dazu verhalfen ihre technische Laborausstattung entscheidend zu verbessern bzw. zusatzliche Projekte durchzufiihren. Seitens der regional zustandigen EUREGIO Behorde war das Ziel, die regionalen Forschungs- und Ausbildungskapazitaten zu starken und den fachlichen Austausch zwischen diesen und den im Fordergebiet zahlreichen mittelstandischen Beschichtungsbetrieben zu fordern. Aus diesem Grund war die Mittelvergabe an regelmaBige Treffen der Partner geknupft. Nach zwei Jahren batten die Kooperationspartner drei Fachverbande und eine weitere Fachhochschule als Partner hinzugewonnen und innerhalb von zwei weiteren Jahren hatte sich zwischen diesen Partnern und zahlreichen regionalen Beschichtern das bereits kursorisch beschriebene aktive Netzwerk gebildet. Obwohl die Entstehung des Netzwerks durch die Moglichkeit EUREGIO Mittel einzuwerben angestoBen wurde, reichten weder die Fordermittel noch der ^ Der Netzwerkbegriff ist nach wie vor unscharf. 7\m einen Ende der Definitionsskala wird bereits die Kontaktstruktur einzelner Akteure, die sowohl Personen als auch Organisationen sein konnen als Netzwerk bezeichnet (Emirbayer/Goodwin 1994) wahrend am anderen Ende der Netzwerkbegriff fur feste, multiplexe, relativ zeitbestandige Beziehungszusammenhange reserviert wird (Windeler 2001). Regionale Netzwerke mtissen zwischen diesen Polen eingeordnet werden und bestehen aus festen „Kooperationsknoten", die wiederum in weitere Kontaktnetzwerke in der Region eingebunden sind (Cooke 2001).


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alien Akteuren gemeinsame Bezugspunkt der Oberflachenbeschichtung aus, um das Netzwerk eigenmotiviert zu entfalten. Nach etwa drei Jahren Forderlaufzeit ware das Netzwerk sogar beinahe wieder „eingeschlafen". Doch es gab Anstrengungen einiger Akteure, um eben dies zu verhindern, und es ist ihnen gelungen ein sehr aktives Netzwerk aufzubauen. Die Forschungsfrage, um deren Klarung es im Folgenden geht, lautet daher: Welche Aktivitaten der Netzwerkakteure haben die Netzwerkbildung begiinstigt?

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Interpretativer Ansatz und Zielsetzung der Untersuchung

Den theoretischen Bezugsrahmen fiir die Untersuchung bildet der Ansatz des Organisierens von Karl E. Weick (1995), der auch als interpretativer Ansatz bezeichnet wird. Den Kern dieses Ansatzes bildet ein mehrstufiges, evolutionares Modell, welches Sinnbildungsprozesse in Gruppen und Organisationen beschreibt. Dieses Modell dient Karl Weick als Analyseraster, mit dem er vor allem gelingendes versus misslingendes Koordinationshandeln innerhalb von Gruppen und Organisationen auf spezifische im Modell dargestellte Mechanismen beziehen kann, wodurch er typische Fehlerquellen aufzuzeigen vermag. Im Falle nicht gelingender Koordination sind dies in der Kegel Missverstandnisse, die auf divergierende Konstruktionen der Umwelt bzw. auf divergierende Einschatzungen der Handlung des Gegentibers zurOckzufuhren ist. Gelingende Koordination wird gegenteilig auf adaquate und zueinander kompatible Wirklichkeitskonstruktionen sowie entsprechende passende Handlungsprogramme zurtickgefiihrt. Wenn man der Pramisse Weicks folgt, dass koordiniertes Handeln in zueinander passenden Wirklichkeitskonstruktionen fundiert ist, dann folgt daraus, dass die Entstehung einer funktionierenden Netzwerkbeziehung in erster Linie als Erarbeitung eines gemeinsamen Deutungshorizontes zu verstehen ist. Der zentrale Knotenpunkt des hier betrachteten regionalen Netzwerks wird in dieser Studie nicht als lose Ansammlung von Kontakten, sondern als regelmaBig aktivierte Beziehungsstrukturen verstanden, die zum Austausch von Wissen und zur gemeinsamen Projektabwicklung immer wieder aktiviert werden (Windeler 2001). Obwohl die Akteure des Netzwerks in erster Linie jeweils Mitglieder in einer Organisation sind und dort in Lahore, Abteilungen, Lehrkorper und damit in jeweils verschiedene Deutungshorizonte eingebunden sind, gehe ich dennoch davon aus, dass die Netzwerkakteure in der Konstituierung ihrer wechselseitigen Beziehungen sich einen zusatzlichen gemeinsamen Deutungshorizont erarbeiten. Dies ist nicht ungewohnlich, wenn man bedenkt, dass gerade Wissenschaftler neben ihrer Einbindung in eine Organisation immer auch einer professionellen

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Oder scientific community zugehorig sind. Sie sind deshalb immer schon mit mehreren Deutungshorizonten vertraut. Ich werde im Folgenden Weicks Modell (Weick 1995) knapp erlautern und daran anschlieBend den spezifischen Fokus, der in dieser Fallstudie eingenommen wurde, entwickeln: Grundannahme ist, dass sich die Umwelt eines Akteurs nicht durch Informationsbeschaffung, bloBe Betrachtung oder Erforschung quasi-objektiv erschlieBt. Vielmehr besteht die Welt zunachst aus Rohdaten und „Rohgerede" (Ebd.: 226) die viele alternative Deutungsmoglichkeiten zulassen. Was als Welt erscheint, ist deshalb davon abhangig, was ein Betrachter in sie hineinliest. Man sortiert und gewichtet das, was man sieht, man betont bestimmtes wahrend anderes vernachlassigt oder uberhaupt nicht registriert wird. Zwischen den Entitaten und Aktivitaten, die einem begegnen, (er)fmdet man ordnende Zusammenhange, wie beispielsweise Ursache-Wirkungsbeziehungen, Indifferenz, sequenzielle Ablaufe oder was auch immer. Diesen ersten Orientierungsprozess nennt Weick „Gestaltung". Daran schlieBt sich die Selektionsphase an, in der die bis dahin identifizierten Relationen und Strukturen sinnhaft eingeordnet werden. Im Selektionsprozess erhalt beispielsweise eine im Gestaltungsprozess hervorgebrachte Ursache-Wirkungsbeziehung Bedeutung im Hinblick auf das eigene Handeln. Sowohl der Gestaltungs- als auch der Selektionsprozess werden durch das Gedachtnis beeinflusst. Bereits erinnerte Schemata, Ursache-Wirkungsbeziehungen, Zeitvorstellungen etc. werden eingesetzt, um die Welt vorzusortieren und erinnerte Verkntipfungen und Bedeutungen helfen die vorsortierte Welt in eine bedeutsame Welt zu transformieren. Durch das Zusammenwirken von Gestaltung, Selektion und Gedachtnis entsteht uberhaupt erst die Welt, von der man meint, sie existiere unabhangig von einem selbst (Ebd.: 214,229). Weicks Konzept des Organisierens ist aber keinesfalls voluntaristisch aufzufassen in dem Sinne, dass ein Akteur erst eine Welt konstruiert, auf die bezogen er anschlieUend handelt. Vielmehr stellt Weick das Verhaltnis von Weltkonstruktion und Handeln auf den Kopf: man handelt erst und interpretiert retrospektiv dasjenige, was man getan hat. Erst nach der Vollendung der Handlung weiB man, was man getan hat: „Verhalten ist nicht zielgeleitet, es ist zielinterpretiert" (Weick 1995: 278). Weil man mit dem Handeln und dessen retrospektiver Interpretation zugleich die Bedingungen des Handelns erschafft, handelt es sich bei Weicks Konzeption um ein zirkulares Erklarungsmodell. Zu jeder der drei Phasen des Modells des Organisierens hat Weick typische Probleme zugeordnet: In der Gestaltungsphase liegt die Problematik darin, eine erste angemessene Konstruktion der Umwelt einschliefilich des Handelns des Gegeniibers vorzunehmen. Sind die ersten angenommenen Ursache-Wirkungsbeziehungen oder die ersten Einstufungen dessen, was vor sich geht, nicht der Situation angemessen, dann konnen diese auch durch die weiteren sense-making


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Aktivitaten kaum ausgeglichen werden.^ Umgekehrt ist es aber moglich, dass die erste grobe Orientierung situationsadaquat ist, nicht aber der anschliefiende Umgang mit diesem ersten Eindruck. Dann liegt das Problem nicht im Gestaltungs-, sondem im Selektionsprozess.^ SchlieBlich kann das Gelingen oder Misslingen von Handlungen auch im Gedachtnis begriindet sein, wenn die Pflege von Bekanntem genau die passenden Erinnerungen in Anschlag zu bringen vermag oder aber gerade der Vergangenheitsbezug notwendigen neuen Wahrnehmungen entgegensteht.^^ Die Entstehung des hier untersuchten Netzwerks kann man analog zum Modell des Organisierens von Weick in drei aufeinanderfolgende Phasen einteilen: in der Gestaltungsphase geht es um die Erarbeitung erster gemeinsamer Deutungsraster, darauf aufbauend werden in der anschliefienden Selektionsphase die Handlungsprogramme rekombiniert und in der dritten Phase steht die Pflege eines gemeinsamen Gedachtnisses im Vordergrund. Es spielen sich bestimmte gemeinsame Routinen ein und es beginnt die Verfestigung einer spezifischen gemeinsamen Kultur. Im Folgenden werde ich mich auf die Gestaltungsphase beschranken und dazu einen spezifischen Fokus fiir die Untersuchung entwickeln: In der Gestaltungsphase geht es um die Kompatibilisierung der mit hoher Wahrscheinlichkeit verschiedenen Deutungsraster der jeweiligen Netzwerkakteure. Dies ist nicht einfach, denn nur weil andere Akteure Dinge anders sehen und handhaben, andert man sich selbst noch lange nicht. Aus dem Modell des Organisierens ergibt sich der logische Schluss, dass die gewohnte Handlungsund Deutungspraxis vor allem dann geandert wird, wenn das eigene sensemaking Repertoire nicht ausreicht, um die Rohdaten der Welt in eine sinnvolle Interpretation der Welt zu transformieren. Dann ist man gezwungen nach neuen Interpretationen zu suchen (Weick 1995). Wenn aber eine Gruppe bereits formiert ist, dann nimmt die Gestaltungsphase haufig die Form einer self-fulfillingprophecy an. Damit meint Weick, dass die Gruppe gemeinsame Annahmen iiber die Beschaffenheit ihrer Umwelt ausbildet, die sie dann bestatigt fmdet, weil sie vorher diese Annahme hatte (Ebd.: 229ff.).

^ Die Katastrophe von Bhopal fiihrt Weick auf eine falsche Situationsdeutung zuruck, die durch die Erwartungsstruktur der Firma hervorgerufen wurde (Weick 1988). ^ Das unfallfreie Zusammenspiel vieler Akteure auf einem Flugzeugtrager fiihrt Weick auf situativ richtig gewahlte Handlungsprogramme zuruck, die durch die Organisationskultur und in Handlungsroutinen erinnert werden (Weick/Roberts 1993). '° Zur Organisationskultur als wichtigem Baustein fiir das fehlerfreie Funktionieren von Hochsicherheitsorganisationen vgl. Weick (1987).

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Folgende Fragen lassen sich daraus fiir die empirische Untersuchung stellen: • • • •

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Welche unterschiedlichen Deutungsraster bezuglich ihrer Arbeit haben die jeweiligen Netzwerkakteure? Welche Kooperationsschwierigkeiten sind auf divergierende Gestaltungen zurlickzufiihren? Was fiihrt zur Anderung und Angleichung der Deutungsschemata? Wie gestalten die Akteure ihre Umwelt durch gemeinsame Deutungsschemata neu?

Methodische Vorgehensweise

Die Verwendung eines qualitativen Forschungsdesigns ergibt sich unmittelbar aus der Theorie und den daraus entwickelten Forschungsfragen. Die Divergenz subjektiver Weltkonstruktionen und ihre Angleichung lasst sich wohl kaum anhand standardisierter Indikatoren erheben. Dies liegt vor allem daran, dass die Alternativitat der eigenen Weltkonstruktion den Individuen in der Regel nicht bewusst ist und daher auch nicht einfach abfragbar ist. Bin dichtes Datenmaterial, durch Beobachtung etwa oder reichhaltige Erzahlungen ist deshalb geeigneter, um „zwischen den Zeilen" die relevanten Deutungsstrukturen zu erschlieBen. Aus dem Umstand, dass der Untersuchungsgegenstand in der Vergangenheit liegt und deshalb nicht beobachtet, sondern rekonstruiert werden muss, folgt der Einsatz von Interviews als Methode der Datenerhebung. Im Folgenden will ich zwei methodische Probleme erSrtern, wovon das erste, das Problem der Retrospektivitat Implikationen fiir die Datenerhebung hat und das zweite, das Problem implizit verbleibender Weltdeutungen Implikationen fiir die Auswertungstechnik hat.

4.1 Das Problem retrospektiver Datenerhebung Mit der Fallrekonstruktion handelt man sich das Problem ein, nachtraglich, nachdem man den „Ausgang der Geschichte" kennt, den Weg dorthin genannt bekommen zu wollen, der vorher aber niemals als Weg zu dieser Losung begriffen worden ist oder anders ausgedriickt: das Problem einer gelauterten, von alien Irrwegen und Auseinandersetzungen bereinigten und somit idealisierten auf


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einen spezifischen Gegenwarts- oder gewiinschten Zukunftszustand hin finalisierte Geschichtsdarstellung.^^ Diese Problematik ist fiir die hier vorgestellte Fallstudie in besonderer Weise relevant, weil das funktionierende Netzwerk als markant hervorstechender Zielzustand sehr wahrscheinlich als Orientierungspunkt fur die Art und Auswahl des Erzahlten dient. Eine selektiv-finalisierte Darstellung der Entstehungsgeschichte des Netzwerks wiirde das Interviewmaterial praktisch unbrauchbar machen, da gerade in der Art und Weise, wie man mit „Irrwegen" und der Vielfalt anderer Moglichkeiten und Interpretationsweisen umgegangen ist und sich durch diese verandert hat, in der Art wie man Schwierigkeiten bewaltigt und Unstimmigkeiten beigelegt hat, die Antwort auf die Entstehung des Netzwerks vermutet wird. Fritz Schiitze (1982; 1983) hat jedoch eine Interviewmethode entwickelt, welche die eben geschilderte Problematik zu vermeiden verspricht. Schtitze geht davon aus, dass die Erzahlstruktur, die mit dem Erzahlen einer Geschichte aufgebaut wird zu „narrativen Zugzwangen" fiihrt, so dass auch unangenehme, als unbedeutend eingeschatzte oder lieber verschwiegene Begebenheiten erzahlt werden mtissen, weil dies der Erzahlstrang erforderlich macht. Schiitze unterscheidet drei verschiedene Erzahlzwange, die den Erzahlverlauf wechselseitig vorantreiben (Schiitze 1982: 575f.): Detailliertes Erzahlen erzwingt eine Ausrichtung an der tatsachlichen Ereignisabfolge (Detaillierungszwang), wahrend die Knappheit der Interviewzeit zur Kondensierung des Erlebten auf ein grobes Ereignisgeriist fiihrt (Kondensierungszwang). SchlieBlich erzwingt der GestaltschlieBungszwang die Einordnung des Erzahlten als Episode in einer Ereigniskonstellation. Vor allem in Stehgreiferzahlungen entfalten die genannten Zugzwange anders als in Argumentationen oder Gesprachen ihre erzahltechnische Wirkung(Schutzel983). Daruber hinaus wurde versucht zu in den narrativen Erzahlungen genannten Ereignissen moglichst weitere Beschreibungen anderer Akteure zu erhalten. Durch mehrere Perspektiven auf das gleiche Ereignis lassen sich Ubertreibungen oder subjektive Einfarbungen leichter relativieren. Um solche Ereignisse, zu denen sich mehrere Netzwerkakteure aufiern konnten, ftir weitere Interviews prasent zu haben, wurden die angesprochenen Themen nach jedem Interview ausgewertet und bestimmte Ereignisse oder Themen ausgewahlt, um sie dann in weiteren Interviews anzusprechen. Die Intervention eines Untemehmensberaters, ^' Ein typisches Beispiel fur retrospektiv finalisierte Darstellungen bietet Ludwig Fleck in seiner wissenschaftssoziologischen Untersuchung der Entdeckung des ersten Nachweises von Antikorpem im Blut: Man hatte viele Jahre lang zahlreiche Versuche variiert und fand schlieBlich etwas, was man nicht gesucht hatte. Retrospektiv betrachtet, verwandelte sich die ,îck-zacklinie" in einen „geraden, zielbewussten Weg" (Fleck 1980: 101).

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bestimmte Projekte oder Konflikte waren beispielsweise Themen, zu denen die Interviewpartner gebeten wurden, ihre Sichtweise darzustellen. Sowohl die Eingrenzung des fur die Untersuchung relevanten Zeitraums als auch der relevanten Interviewpartner ergaben sich aus der Entscheidung, sich auf die Entstehung des zentralen Knotenpunktes des Netzwerks, namlich der Kooperation zwischen den vier genannten Fachhochschulen und vier Fachverbanden zu konzentrieren. An diesem Knoten laufen auch heute noch die Faden vieler Einzelakteure der Region zusammen. In den gerade genannten acht Institutionen wurden insgesamt zwolf Interviews gefuhrt. Hinzu kamen mehrere Informationsgesprache mit einem Unternehmensberater, der das Netzwerk zeitweilig beraten hatte, sowie Laborbesichtigungen und Unterhaltungen mit im Netzwerk aktiven Personen „zwischen Ttir und Angel", bei gemeinsamen Mittagessen oder Fahrten von einem zum anderen Netzwerkpartner. Uber diese Gesprache und meine Beobachtungen wahrend ich an Orten des Netzwerks prasent war, fuhrte ich ein Beobachtungsheft, in dem ich tagebuchartig meine Erlebnisse und Beobachtungen festhielt. Einige wertvoUe Hinweise und Anregungen flir Interpretationen des Verhaltens der Netzwerkakteure gehen auf dieses Beobachtungsheft zurtick. Zeitlich bezog sich die Untersuchung auf den Zeitraum der Entstehung des zentralen Knotenpunkts des Netzwerks zwischen 1996 und 2001. Zum Untersuchungszeitpunkt im Fruhjahr 2002 handelte es sich bereits um ein florierendes Netzwerk mit der Kooperationsbeziehung der genannten Akteure als Knotenpunkt.

4.2 Der implizite Charakter von Deutungen Mit Handlungsroutinen sind immer bestimmte Grundannahmen Uber die Welt verknupft, deren Alternativitat sich der Akteur in der Kegel nur in Ausnahmefallen bewusst wird. FUr den Forscher bedeutet dies allerdings, dass Situationsdeutungen in der Kegel nur erschlossen werden konnen und nicht direkt durch Befragung oder Beobachtung zuganglich sind. Fur diese indirekte ErschlieBung lassen sich aus Weicks zahlreichen empirischen Studien einige Kegeln herauslesen: Ausgehend von einer bestimmten Interpretation einer Situation lasst sich fragen, welche plausiblen sozialstrukturellen Begriindungen diese Interpretation nahe legen. Unter sozialstrukturellen Begriindungen werden soziale, normative Strukturen einer bestimmten sozialen Gemeinschaft verstanden, in deren Kontext die Interpretation vorgenommen wird. Soziale Normen werden hier als Erwartungen verstanden, an denen eine Gemeinschaft auch dann festhalt, wenn gegen sie verstofien wird (Luhmann 1980: 43). Ausgeschlossen sind damit Begriindungen, die auf Psyche rekurrieren, wie beispielsweise der Charakter einer Person


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Oder Traumata in deren Kindheit usw.^^ Soziale Strukturen, wie organisationale Routinen, Entscheidungsstrukturen und soziale Normen lassen sich konkret benennen und aufzeigen. Man kann aber nicht sicher davon ausgehen, dass eine bestimmte soziale Struktur tatsachlich zu der entsprechenden Deutung gefuhrt hat. Wohl aus diesem Grund nennt Weick in seinen Studien immer eine Anzahl sozialer Strukturen, die zusammen genommen eine spezifische Situationsdeutung nahe gelegt haben konnten und so die Plausibilitat der Erklarung deutlich erhohen.^^ Der implizite Charakter der Wirklichkeitskonstruktionen erfordert zudem vom Forscher einen Blick fur alternative oder unklare Situationsdeutungen. Bei der Auswertung konnen auch leicht zu iiberlesende Kleinigkeiten wichtig sein. Es ist deshalb notwendig einen kreativen Umgang mit dem Interviewmaterial zu entwickeln, bei dem man sich dem Material immer wieder neu und offen nahert. Hierfur habe ich Gerhard Kleinings (1982; 1994) Methode des qualitativen Experiments verwendet, die einen experimentellen Umgang mit Textmaterial anleitet. Ein Grundprinzip dieser Methode ist es beispielsweise Gegensatze, Widersprtiche und andere Auffalligkeiten in den Texten spielerisch zu verscharfen und auf die Spitze zu treiben, um auszutesten, wie und ab wann sich der Text andert. Durch dieses Ausloten der Grenzen wird der Blick fiir essenzielle Strukturen des Textes gescharft. Die Interviews zeigen eine auffallige Tendenz, die Entstehung des Netzwerks retrospektiv auf Komplementaritat zurtickzuftihren. Die Grtindungsgeschichte, die haufig erzahlt wurde, behauptete, dass aufgrund der komplementar zueinander passenden Kompetenzen sich den Akteuren die Netzwerkbildung sozusagen von selbst aufgedrangt hatte. Diese Sichtweise stand im Widerspruch zu den narrativen Erzahlungen, in denen Konkurrenz und die Suche nach moglichen gemeinsam durchfuhrbaren Projekten als Probleme geschildert wurden. Kleinings Methode des qualitativen Experiments hat eine intensive Auseinandersetzung mit diesen Widerspruchen und Unstimmigkeiten bewirkt, wodurch die theoretische Erklarungssuche immer wieder neue Impulse bekam und nicht sofort in einer bestimmten Richtung „einrastete". Bei der Suche nach einer Erklarung fiir die Entstehung des Netzwerks ging es mir weniger um erkenntnistheoretische Adaquanz als vielmehr um eine widerspruchsfreie, logische, auf Indizien im empirischen Datenmaterial gesttitzte und insofern - mit Goffman gesprochen - um eine brauchbare Erklarung (Goffman 1977: 15).

^^ In diesem Punkt folge ich Weick nicht, da er als Sozialpsychologe auch psychologische Annahmen hinzuzieht, vgl. dazu beispielsweise die Analyse der Handlungskompetenz des Flugkapitans in Weick (1990). ^^ Als exemplarisch fur Weicks Vorgehen vgl. die Studie von Weick (1990).

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Daniela Manger Hindernisse der Netzwerkbildung

Im Folgenden will ich am Beispiel der vier im Kern des regionalen Netzwerks stehenden Fachhochschulen aufzeigen, welche sozialen Strukturen den Akteuren eine Situationsdeutung nahe gelegt hatten, die die Netzwerkbildung eher erschwerten als beforderten. Als relevante Deutungshorizonte kommen fiir die Experten an den Fachhochschulen zum einen die fachlich-professionelle Gemeinschaft derjenigen Experten in Frage, die zu ahnlichen Themen arbeiten und in den gleichen Fachzeitschriften veroffentlichen.^"^ Als Mitarbeiter der Fachhochschulen sind die Kooperationspartner aber andererseits auch in organisationale Strukturen eingebunden, die Bedingungen fiir ihr Handlungsfeld vorgeben, wodurch die organisationale Ebene als zweiter Deutungshorizont hinzutritt. Fiir die fachlich-professionelle Ebene lasst sich konstatieren, dass die Akteure der Fachhochschulen in der Tat - wie retrospektiv behauptet - in Bezug auf die allgemeine fachliche Einteilung in die vier Phasen des Lackierprozesses (Vorbehandlung, Lackrezeptur, Lackapplikation, Qualitatsmessung) zueinander komplementare Kompetenzen aufwiesen. Dies lasst sich sowohl anhand ihrer Zustandigkeiten an den Fachhochschulen als auch bezuglich fruherer Tatigkeiten leicht zeigen. Gleichwohl war es in der ersten Zeit der Kooperationsbeziehung nicht einfach und wohl schon gar nicht offensichtlich, wie man sich in Bezug auf die tagliche Arbeit erganzen oder welche gemeinsamen Projekte man durchfiihren konnte. Aus den Interviews geht hervor, dass die Kooperationspartner sich regelrecht den Kopf dariiber zerbrochen haben, welche Kooperationsprojekte sie in den ersten Folgeantrag flir die Bewilligung der EUREGIO Fordermittel angeben konnten. Dass man dann „nur" die Organisation allgemeiner Branchentreffs fur Oberflachenbeschichtung fand, stutzt die Vermutung, dass man andere, engere, die tagliche Arbeit betreffende Bezugspunkte in diesem Stadium der Kooperation noch nicht gesehen hatte. Ein weiteres Indiz flir diese Interpretation ist, dass die Interviewten bezuglich der ersten Zeit der Kooperationsbeziehung die Kompetenzen der Partner allgemein beschreiben wie beispielsweise „wir hatten ja alle was mit Oberflachen zu tun". Bei Schilderungen gegenwartiger Kooperationsbeziehungen wird dagegen immer eine spezifische Kompetenz angesprochen, wegen der man den Rat des anderen benotigt, wie „Der Herr X kennt sich mit der Beschichtung von Kupfer aus."

^"^ Weder Ingenieure noch Wissenschaftlicher fasse ich als Profession auf, doch verfiigen higenieure uber professionelle Handlungskompetenz (vgl. Manger 1999). Mit Kurtz (2000) kann man als Professionen bestimmte Berufe bezeichnen, die zur interaktiven Problemlosung innerhalb von Funktionssystemen dienen, womit sich der Begriff des professionellen Handelns unabhangig von dem der Profession auf bestimmte berufliche Kompetenzen beziehen lasst.


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Diese Indizien sprechen dafiir, dass die Kooperationspartner zwar in zueinander komplementaren Bereichen tatig waren, aber bezuglich ihrer jeweiligen Spezialkompetenz beziehungslos nebeneinander standen. Eine logische Erklarung hierfiir ist, dass jede der vier genannten Lackierphasen sich wiederum in eine grol3e Anzahl parzellierter Spezialgebiete aufteilen lasst, je nach Materialbeschaffenheit und zu erzielenden Eigenschaften der zu lackierenden Oberflachen. Es ist deshalb mehr als unwahrscheinlich, dass sich die zufallig in einem geographischen Gebiet durch einen EUREGIO-Antrag zusammen gewtirfelten Spezialisten hinsichtlich ihrer partikularen und hoch spezifischen fachlichen Spezialisierung komplementar erganzen wiirden. Bis hierhin konnte man annehmen, die Netzwerkpartner mussten sich einfach nur kennen lernen, um zu wissen, wo ihr Wissen durch das Wissen der Partner tatsachlich eine sinnvolle Erganzung fmdet. Die Problematik liegt jedoch nicht nur auf der Wissensebene, sondern betrifft vor allem soziale Handlungspraktiken, die letztendlich dafiir ausschlaggebend sind, was jemand tatsachlich tut und wie jemand Handlungsanschliisse aktualisiert. Das folgende Beispiel eines zum Zeitpunkt der Untersuchung neu hinzugewonnenen Partners verdeutlicht, dass Experten ihren Gegenstand aktiv strukturieren und sich dabei an sozialen Erwartungsstrukturen der eigenen Fachgemeinschaft orientieren: Der neue Partner ist Experte flir Messtechnik. Sein Motiv fiir die Teilnahme am Netzwerk liegt vor allem in der Moglichkeit, dartiber EUREGIO Fordermittel zu erhalten. Er signalisiert zwar die Bereitschaft, mit den anderen zusammenzuarbeiten, sollte er auf eine entsprechende Frage stoBen, etwas spater im Gesprach sagt er aber, dass solcherart Fragestellungen im Rahmen seiner Projekte nicht zu erwarten seien: Wissenstransfer ist auch noch nicht so viel ...wenn ich auf was stofie, dann ja dann muss ich eben beim A [Name eines Netzwerkpartners] oder bei B [Name eines Netzwerkpartners] nachgucken." Etwas spater: „Es ist schon so, dass man eher sehr unabhangig arbeitet, solche Fragestellungen kommen da uberhaupt nicht erst auf Es ist aber nun keinesfalls so, dass es grundsatzlich keine inhaltlichen Beriihrungspunkte mit den Netzwerkpartnern gabe. Die Auftrage, die er als Messtechniker bekommt, bestehen typischerweise darin, Unternehmen bezuglich der fiir sie geeigneten Messtechnik zur Fehlererkennung zu beraten. Auf die Nachfi-age, ob es nicht moglich ware, durch einen anderen Lack viele Fehler bereits im Lackierprozess zu vermeiden, reagierte er erstaunt, hielt dies aber fiir eine machbare Option: Abwegig ist das nicht. Aber in DIE Tiefe sind wir bisher [im Netzwerk] nicht vorgedrungen.

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Diese Option erschien ihm aber zu diesem Zeitpunkt eher als verrtickte Idee, denn als Zukunftsvision. Diese Auffassung ist aus der Perspektive seiner Orientierung an Fortschritte der Messtechnik und an daran gekniipfte Reputation und eben nicht an Fortschritte der Lackierverfahren auch einsichtig. Mit groBer Begeisterung scliilderte er den Forschungsstand der Sensortechnik und gab zu verstehen, dass Kooperationspartner, die fur seine Forschung interessant waren, Experten fiir Sensortechnik seien. Die folgende Begrundung, weshalb die genannte Option, in der Auftragsbearbeitung enger mit den Lackiertechnikern zusammenzuarbeiten, ftir ihn wenig attraktiv ist, kann man auch dahingehend interpretieren, dass eine solche Zusammenarbeit ihn als Messtechniker nicht voranbringt, ihm keine Chancen bietet und deshalb unattraktiv ist: Das ist nattirlich ein Punkt, den wir als Sensorentwickler manchmal etwas negativ erfahren, denn im Gmnde genommen geht es da nicht darum, ob wir die Messtechnik dafiir haben, sondem es geht ihnen darum, ihre Fertigung zu optimieren...da steht man dann als Messtechniker ein Sttick weit auf dem Schlauch, well Messtechnik brauchen die ja dann nicht mehr. Was als erstrebenswert, als wichtig oder unwichtig und was als akzeptable Losung anzusehen ist, wird durch die sozialen Normen der fachlich-professionellen Gemeinschaft defmiert und anderes kommt dann gar nicht in den Blick und wenn doch, so scheint es absurd, verriickt oder zumindest unattraktiv zu sein. Es ist die durch spezifische Wahrnehmungen, Routinen und Wertungen gepragte Handlungspraxis, die - wie Weick dargelegt hat - die Welt und ihre Moglichkeiten hervorbringt, von denen wir meinen, sie existiere unabhangig von uns. Auf der fachlich-professionellen Ebene scheint die Schwierigkeit der Netzwerkbildung vor allem darin gelegen zu haben, dass die Vorteile der Zusammenarbeit vorab unsichtbar oder unattraktiv blieben. Fiir den genannten Experten der Messtechnik war es nicht vorstellbar, wie er durch Wissensaustausch mit verschiedenen Experten der Lackiertechnik seinem Fachgebiet nutzen konnte. Dies hat sich durch die Zusammenarbeit im Netzwerk geandert, denn es zeigte sich spater, dass es einen Bedarf gab, die Dicke von Lackschichten zu messen und im Bereich der Oberflachenvorbehandlung gab es noch keinerlei Messtechnik, wodurch sich ein moglicherweise sehr innovatives Anwendungsfeld auftat. Dieses Beispiel ist kein Einzelfall, in fast jedem Interview wurden mir mit groBer Begeisterung neue, vor der Kooperation ungeahnte Moglichkeiten der eigenen Weiterentwicklung genannt. Wenn die Vorteile der Netzwerkverkniipfung erst mit ihrem Entstehen sichtbar werden, konnen diese nicht als initiierendes Motiv genannt werden. Damit haben wir aber eine zirkulare Bedingung fiir die Netzwerkbildung: Ein


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Netzwerk bildet sich, wenn es sich bildet. Wenn die Netzwerkakteure sich zunehmend aufeinander beziehen und dies wechselseitig voneinander erwarten konnen, werden Chancen sichtbar, die die Netzwerkbildung verstarken. Die Schlussfolgerung hieraus konnte lauten: man muss einfach anfangen zu kooperieren, dann entwickelt sich der Rest von selbst. Dies war aber, wie bereits erwahnt nicht der Fall. Die Entdeckungsreise in eine gemeinsame Welt wurde, wie im Folgenden gezeigt wird, immer wieder schon in den ersten Anfangen durch die organisationale Ebene blockiert, auf der eine Deutung der Kompetenzen der Netzwerkpartner als Equivalent konstruiert wurde und diese zusatzlich in Richtung auf Konkurrenz gesteigert wurde. Die Experten zweier Fachhochschulen so wie eines Verbandes waren in der Technologieberatung fur die regionalen mittelstandischen Betriebe tatig. Die Beratungs- und Forschungsdienstleistungen bezogen sich haufig nicht auf Spezialprobleme, vielmehr ging es in der Regel um allgemeine Prozessberatung sowie bestimmte standardisierte Forschungsdienstleistungen. Obwohl jeder Netzwerkpartner sich in seinem Spezialgebiet von den anderen unterschied, konnten doch viele der Netzwerkpartner die gleichen Forschungs-, Beratungs- und Fortbildungsleistungen anbieten. Sie waren also nicht hinsichtlich ihres Wissens, wohl aber beztiglich ihres Leistungsangebotes Equivalent. Diese Aquivalenz wurde auf organisationaler Ebene in Richtung auf Konkurrenz gesteigert, weil seitens der Organisationen die Einwerbung von Forschungsmitteln und Einnahmen durch Fort- und Weiterbildung in Autonomic, Status, Stellen usw. transformiert wird. Ftir die am Netzwerk beteiligten Personen ging es in ihrer eigenen „Mutterorganisation" deshalb um die Verlangerung befristeter Arbeitsvertrage, um die Einrichtung oder Streichung von Stellen, um Laborkapazitaten, um die Autonomic der eigenen Abteilung usw. Insbesondere die organisationale Deutungsebene ist es also, die eine Deutung der wechselseitigen Beziehungen im Netzwerk als Equivalent und zum Teil auch konkurrierend nahe legte. Vor diesem Hintergrund muss die Option die Netzwerkbeziehungen als komplementar zu deuten und die jeweiligen sich herauskristallisierenden Spezialkompetenzen zur Mafigabe der Verteilung von Forschungs- und Weiterbildungsauftragen zu machen und deshalb Auftrage abzugeben, die anderswo besser aufgehoben waren, unweigerlich als Risiko erscheinen.

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Von Konkurrenz zu Kooperation

Bevor ich aufzeige, wie den Netzwerkpartnern die Umstellung von Konkurrenz auf Kooperation gelungen ist, will ich zunachst verdeutlichen, was die Annahme des Deutungsschemas Komplementaritat ftir die weitere Netzwerkbildung bedeu-

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tet hat: Wenn sich zwischen den Kooperationspartnern die Norm einspielt, Auftrage oder Teilauftrage immer an denjenigen Partner weiterzuleiten, bei dem sie von der Spezialkompetenz her am besten aufgehoben sind, dann bildet diese komplementare Arbeitsteilung zugleich die Voraussetzung dafiir, bei Einzelprojekten, in denen auch Wissensgebiete der anderen beriihrt werden, den Rat der Partner einholen zu konnen.^^ Die Bedeutung des Schemas Komplementaritat liegt aber vor allem in der Auslosung eines autokatalytischen Prozesses, durch den in Form einer self-fulfilling-prophecy erst die Voraussetzungen der komplementaren Zusammenarbeit hervorgebracht wurden. Indem die Kooperationspartner sich gegenseitig unter der Perspektive komplementarer Erganzung beobachteten, veranderte sich auch die Wahrnehmung der eigenen Arbeit. Zunehmend entdeckten die Netzwerkpartner in ihrer eigenen Arbeit Wissensbezuge zu anderen Netzwerkakteuren und banden deren Wissen in die eigenen Projekte ein. Je mehr man miteinander arbeitete, desto mehr wurden wechselseitige Bezugspunkte entdeckt.^^ Die Entstehung des Netzwerks kann nicht auf die Antizipation von damit einhergehenden Vorteilen zuriickgefuhrt werden, weil diese ja erst mit der Kooperation sichtbar wurden. Ebenfalls reicht auch das Wissen um andere, alternative Handlungsoptionen nicht aus, um diese anzunehmen und umzusetzen. Weick zufolge besteht eine Chance zur Anderung von Situationsdeutungen vor allem dann, wenn sich die Umwelt so verandert, dass die bisherigen Deutungsroutinen keine sinnvolle Welt entstehen lassen. Diese Anforderung lasst sich vor dem Hintergrund des letzten Kapitels dahingehend prazisieren, dass alternative Handlungsmoglichkeiten sich immer mehr als echte, sinnvolle Alternativen erweisen mtissen, was zugleich bedeutet, dass durch sie die bisherige Handlungspraxis zunehmend in Frage gestellt wird. Im Folgenden soil deshalb der Frage nachgegangen werden, wie sich die Alternative, in komplementarer Weise zusammenzuarbeiten nach und nach als ernsthafte Option qualifizieren konnte: Die ersten Kooperationen waren solche, bei denen trotz Aquivalenz und zum Teil auch Konkurrenz alle Partner profitierten und waren deshalb auch aus der Perspektive der organisationalen Deutungsebene unproblematisch. Dies waren vor allem Kooperationen zum gemeinsamen Einwerben von Forschungsauftragen aus der mittelstandischen Beschichtungsindustrie, die man aufgrund der dafur benotigten Laborgerate immer nur im Verbund annehmen konnte. Schon '^ Diese Art des Wissensaustauschs war zum Zeitpunkt der Untersuchung des Netzwerks eine alltaglich genutzte Kooperationsform, die aber auf der grundsatzlichen Bereitschaft komplementarer Zusammenarbeit beruht. ^^ Im Interviewmaterial wird dies zum einen daran deutlich, dass die Netzwerkakteure tatsachlich von „Entdeckungen" neuer Kooperationsmoglichkeiten und Wissensbezugen sprechen, und es sich andererseits zeigen lasst, dass mittlerweile Wissensaustausch in Bereichen stattfindet, von denen man vorher glaubte, diese gut alleine abwickeln zu kOnnen.


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beim ersten Durchgang durch die Lahore hatte man festgestellt, wer Gerate hatte, die andere nicht besaBen und hatte vereinbart in Bezug auf diese zu kooperieren. Zwar war flir diese Art der Kooperation kein tiefer gehender Wissensaustausch notwendig, jedoch reichte das durch diese Kooperation entstandene Wissen tiber das Wissen der anderen immerhin aus, um zu wissen, in welchen Bereichen die anderen kompetenter waren als man selbst. Aber Wissen allein reicht nicht, um aus einer moglichen Alternative eine tatsachliche Handlungsoption werden zu lassen. Das folgende Zitat zeigt, dass die Alternative komplementarer Zusammenarbeit diskutiert wurde, aber die Abgabe eines Projektes als moglicher Verlust gewertet wurde: Die Kundenbetreuung, das ist ja im Prinzip eine Dienstleistung, wenn ich da jetzt eigensinnig reagieren mochte, so ,oh das mochte ich aber jetzt gerne [selbst] haben', also das [Problem] haben wir, auch der [Name eines Kollegen] am Anfang alle gehabt, auch unsere Mitarbeiter, alle im Team haben das hier gehabt... Die Moglichkeit, tatsachlich komplementare Zusammenarbeit zu wagen, entstand schlieBlich durch Vertrauen. Das Verhaltnis von Vertrauen und Risiko steht in der Luhmannschen Fassung des Vertrauensbegriffs zentral: Demnach ist das Schenken von Vertrauen ein Wagnis, da es „sich stets auf eine kritische Alternative [bezieht], in der der Schaden bei Vertrauensbruch grofier sein kann als der Vorteil, der aus einem Vertrauenserweis gezogen wird" (Luhmann 1973: 24f.). Vertrauen fuBt Luhmann zufolge immer auf Vertrauenswurdigkeit, d.h., dass man in der Gegenwart gentigend Anhaltspunkte fur die Annahme benotigt, dass das Schenken von Vertrauen auch gerechtfertigt ist. Durch diese „Neutralisierung von Gefahren" erlaubt es Vertrauen die gegenwartige Komplexitat zu reduzieren und somit Handlungsmoglichkeiten zu erschliefien, die ohne Vertrauen unwahrscheinlich und unattraktiv geblieben waren (Ebd.: 25f.). Aufbauend auf diese Uberlegungen hat sich das Vertrauen im Netzwerk in zwei Schritten entwickelt: Zunachst wurde die Vertrauenswtirdigkeit durch die geschilderte pragmatische Form der Kooperation durch das „Prinzip der kleinen Schritte" aufgebaut. Durch die gemeinsame Auftragsabwicklung hatte man sich als verlassliche Partner kennen gelernt, die fachlich sehr engagiert sind und in hoher Qualitat und zum abgesprochenen Zeitpunkt ihre Teilaufgaben erledigten. Da das einzugehende Risiko immer noch als zu groB empfunden wurde, kam der Durchbruch durch die Intervention eines Unternehmensberaters, durch die das Risiko deutlich tragbarer wurde: Nach Einschatzung praktisch aller damals beteiligter Akteure ware das Kooperationsprojekt noch zu diesem Zeitpunkt einge-

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schlafen^^, als die Moglichkeit engerer Zusammenarbeit bereits zu einer Option geworden war, wenn nicht der Untemehmensberater hinzugezogen worden ware. Sein Verdienst bestand zum einen darin, dass er die Gabe hatte, durch Nachfragen seinen Gesprachspartnern die Moglichkeit komplementarer Zusammenarbeit als alternative Handlungsoption klar zu verdeutlichen. Ein damaliger Gesprachspartner schildert das Vorgehen des Beraters folgendermaBen: Er hat sich einfach mit alien unterhalten. Er ist da hingefahren und hat sich einzeln mit alien unterhalten. Er hat sich hingesetzt und erzahlt. Er hat gesagt, warum sind Sie eigentlich in der Kooperation? Da saBen wir dann hier und da haben wir iiberlegt und nachgedacht und, gute Frage, (lacht) und dann sind da Konkurrenzsachen aufgeworfen worden und dann fragte [der Untemehmensberater], wamm meinen Sie denn, dass das Konkurrenz ist? Vielleicht ist das ja gar nicht so? Und dann sind so Sachen im Kopf abgelaufen, dass man sich Gedanken dariiber gemacht hat. Ja, diese Barrieren sind von [Name der eigenen Organisation] abgebaut worden. Es war so dieses Scheuklappendenken, bloB nicht nach links und nach rechts kucken. Andererseits bewirkte die Intervention des Unternehmensberaters, dass die Modalitaten der Kooperation besprochen wurden und dadurch die ubiquitare, latent mitschwingende Konkurrenz in offen ausgesprochenes Vertrauen verkehrt wurde. Natiirlich entsteht Vertrauen als soziale Struktur nicht durch die wechselseitige Zusicherung vertrauensvoller Handlungen. Die grundsatzliche Vertrauenswtirdigkeit der Partner war aber zu diesem Zeitpunkt schon gegeben, und die Zusicherung verhalf als „Zunglein an der Waage" lediglich das Restrisiko so weit zu minimieren, dass man es sich erlauben konnte, Vertrauen zu wagen. Dann hat er da einen Bericht von gemacht und dann haben wir uns zusammengefunden und gesagt, ja genau, das ist es. Er hat die Probleme, die alle hatten mit der Konkurrenz rein gebracht und gesagt, das muss doch gar nicht sein, ist ja auch wichtig in einem Netzwerk, dass man sich nicht gegenseitig Konkurrenz macht. So ist die ganze Geschichte ins laufen gekommen. Im Jahr nach dieser Zusammenkunft hat sich die Kooperationsbeziehung in der beschriebenen auto-katalytischen Weise sehr schnell zu einem Netzwerk ausgeweitet. Die wechselseitige Deutung als komplementare Partner ist in einer spezifischen, vertrauensvollen Sozialkultur verankert, die sich mit dem Netzwerk zugleich verfestigt hat. Zu beobachten war eine ausgepragte Betonung von Ver^^ „Ja also der [Untemehmensberater], wenn wir den nicht getroffen hatten, dann ware das ganze einfach ausgelaufen."


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lasslichkeit und weiteren kooperativen Verhaltensweisen wie Offenheit, die sofortige Weitergabe wichtiger Informationen, Ehrlichkeit, Engagement fiir das Netzwerk usw. Neu hinzugewonnenen Kooperationspartnem wurde dieser spezielle Umgang miteinander und die Tatsache, dass darauf besonderer Wert gelegt wurde nahe gebracht.^^ Innerhalb der Gruppe, die den zentralen Knotenpunkt des regionalen Netzwerks bildet, ist somit das entstanden, was Wegner als „transactive memory" bezeichnet, namlich ein System, in dem spezifisches Fachwissen verteilt ist und jeder weifi, was der andere weiB (Wegner 1986). Man muss dann nicht alles wissen, sondern nur erkennen konnen, welches Wissen gefragt ist und wo es im System aufzufinden ist. Wenn die „transactive-memory" sehr gut untereinander verdrahtet ist, also jeder Teil weiC, iiber welches Wissen die anderen verfugen, dann kann man als Rat suchender auch an irgendeinen dieser Telle herantreten und wird sehr schnell zum richtigen Ansprechpartner weitergeleitet. In eben dieser Weise funktioniert der zentrale Knotenpunkt in der Region beispielsweise als Makler fur viele Ratsuchende, als BUndelung von in der Region verstreuten Weiterbildungsbedarfen und zugleich als Koordinator entsprechender Weiterbildungsangebote.

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Schlussbetrachtung

Abschliefiend lasst sich fragen, was es denn nun gebracht hat, die Entstehung eines regionalen Innovationsnetzwerks aus der vielleicht eigenwillig anmutenden Linse des interpretativen Ansatzes Karl Weicks zu beschreiben. Die Durchforstung des Interviewmaterials nach Indizien fur kongruente versus divergierende Sinndeutungsstrukturen einerseits und andererseits die Frage nach der Herausbildung neuer, netzwerkeigener Deutungsmuster hat eine Beschreibung der Entstehung des Netzwerks hervorgebracht, die in vieler Hinsicht von gangigen Auffassungen zu dieser Thematik abweicht. Raumliche Nahe und extern, durch Finanzmittel motivierte Treffen haben in diesem Fall sicherlich eine wesentliche Rolle bei der Netzwerkbildung gespielt, sie waren aber keinesfalls hinreichend, um die Netzwerkbildung dauerhaft ins Leben zu rufen. Die aus dem interpretativen Ansatz gewonnene Beschreibung der Entstehung des Netzwerks setzt auch der von den Netzwerkakteuren selbst dargebotenen Erklarung nach dem Muster einer rationalen Wahlsituation eine alternative These entgegen. Danach ist die Komplementaritat nicht Ursache, sondern Wirkung der Netzwerkbildung und ^^ Zu der Zeit als ich die Interviews durchflihrte, war gerade ein neues Mitglied zum Kooperationsnetzwerk hinzugekommen. Die sanfte Einweisung in das netzwerkubliche Verhalten habe ich dadurch selbst beobachten kGnnen.

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kann deshalb gerade nicht als Erklarung ftir diese herangezogen werden. Die Wichtigkeit von Vertrauen fiir die Ausbildung und Funktionsweise von Netzwerken ist andererseits immer wieder von verschiedenen Autoren betont worden,^^ aber die Einbettung dieses Vertrauens in ein System sozialer Normen und dessen Bezug zur Wahrnehmung und Konstruktion von Kooperationsm5glichkeiten ist sicherlich eine ungewohnte Perspektive. SchlieBlich wird nach dem Abschluss einer Fallstudie immer gefragt, ob und wenn ja inwieweit ihre Ergebnisse verallgemeinerbar seien. Zur Beantwortung dieser Frage fallt zunachst auf, dass die Konstellation von organisationaler und fachlich-professioneller Deutungsebene in anderen Fallen anders gelagert sein kann und auch andere relevante Deutungshorizonte hinzukommen mogen. Zudem wurde in dieser Fallstudie die Linse der Betrachtung eng auf die Netzwerkakteure eingestellt, wodurch die netzwerkgtinstigen Bedingungen in der Umwelt des betreffenden Netzwerks nicht weiter betrachtet wurden, die es aber durchaus auch gab, wie beispielsweise zahlreiche Kontakte zu anderen, weiteren Institutionen, die die Netzwerkakteure immer wieder unterstutzt haben. Ebenfalls wurden auch die Marktbedingungen nicht weiter in die hier dargebotene Analyse einbezogen. Dies mogen alles gewichtige Griinde sein, weshalb generalisierte Regeln und typische Muster fiir die Entstehung von Netzwerken aus dieser Fallstudie nicht abgeleitet werden konnen. Allen diesen Einwanden zum trotz, konnte aber immerhin verdeutlicht werden, dass Netzwerke sich nicht von selbst bilden, sondern die spezifischen sinnvollen Verkniipfungen und Erganzungen, von denen die Netzwerkakteure profitieren, erst durch diese selbst hervorgebracht werden miissen. Dabei werden immer Widerstande zu uberwinden sein, die gerade diese sinnvollen Verkniipfungen abblenden, denn insbesondere fur die Entstehung regionaler Netzwerke gilt, dass die Region ja zumeist schon vorher mit zahlreichen Beziehungen, aber ohne das zu grtindende Netzwerk existent war.

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Netzwerke religioser Menschen - Die Dynamik von Wissensbestanden und Netzwerken religioser Traditionen zwischen kollektiver Selbstabgrenzung und individueller Wahl Martin Engelbrecht

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Einleitung

Der folgende Artikel mochte eine grundlegende Skizze der Dynamik zwischen kollektiven Wissensbestanden und sozialen Netzwerken zeichnen. Die im Text geschilderten Beispiele sind qualitativen Forschungen zur Pluralisierung und Globalisierung der deutschen religiosen Gegenwartslandschaft entnommen. In diesen Projekten, die in ihrer theoretischen Perspektive wissenssoziologisch konzipiert waren, stieBen wir quasi ,nebenbei' auf den Erklarungswert, den die Ebene der sozialen Netzwerke auch fiir eine wissenssoziologische Perspektive hat. Das hatte zur Folge, dass wir uns der Frage zuwandten, wie Wissensbestande in religiosen Netzwerken verwaltet, weitergegeben oder zurtickgewiesen werden. Da die Projekte durchwegs auf das Phanomen des Austauschs zwischen unterschiedlichen Netzwerken (und Wissensbestanden) fokussiert waren, standen noch zwei weitere Themen auf unserem Programm: Zum einen die Frage nach der Verbreitung von Wissenselementen und ihrer Integration in neue Wissensbestande und somit auch in neue Netzwerke und zum anderen die Frage nach der kreativen Vermittlungs- und Deutungsleistung der individuellen und kollektiven Akteure ,zwischen' den Netzwerken. Auf die Ftille der aufgeworfenen Fragen kann dieser Text nur einige wenige und vereinfacht dargestellte Antworten geben. Er will anhand der Beispiele auf die Notwendigkeit einer Verkntipfung netzwerkanalytischer und wissenssoziologischer Perspektiven hinweisen und einige Belege fur das Potential eines solchen Zugangs geben. Nach einer Skizze der Nutzung der Netzwerkanalyse im Bereich der Religionsforschung in Deutschland (2.) soil versucht werden, die theoretische Perspektive auf die Dynamik zwischen Netzwerken und Wissensbestanden, wie wir sie in unserer Forschung einnehmen, zu skizzieren (3). Dann folgen Abschnitte, in denen wir zwei von uns rekonstruierte Arten beschreiben, wie Akteure religioses Wissen zwischen unterschiedlichen religiosen Netzwerken hin- und herbewegen: Die „Botschafter" (4.), die als Vertreter ihrer Netzwerke

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spannungsvolle Beziehungen zu den „Botschaftern" anderer Netzwerke aufrechterhalten und dabei vorsichtig mit religiosen Wissensbestanden hantieren, und die „Wanderer" (5), die „auf eigene Rechnung" und meist unter volliger Ignorierung aller Selbstabgrenzungen religioser Netzwerke Wissen sammeln, wo immer sie es fmden. Im letzten Abschnitt werden wir die Erkenntnisse kurz zusammenfassen, in der (Jberzeugung, dass die beschriebenen Dynamiken zwischen Wissensbestanden und Netzwerken auch tiber den engeren Bereich der Religionssoziologie hinaus niitzliche Anregungen liefern konnen.

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Der Umgang mit religiosen Netzwerlien in der neueren Religionsforschung in Deutschland

Betrachtet man die aktuellere Religionsforschung in Deutschland unter dem Gesichtspunkt der Untersuchung religioser Netzwerke, so muss man zunachst differenzieren zwischen „Netzwerkanalyse" und der „Analyse von Netzwerken". Folgt man der Definition der Netzwerkanalyse von Schweizer als einer „Heuristik und Methode der Sozialstrukturanalyse" (1996: 112), bestimmt also Netzwerkanalyse von der Methode her, dann wird sie in der neueren deutschen Religionsforschung nur in wenigen Fallen zur Anwendung gebracht. Geht man eher vom Gegenstand aus, sucht also nach der „Analyse von Netzwerken", und nimmt sich dann noch die Freiheit, auch explizit anders benannte Forschungsbereiche einzubeziehen, wird man in erheblich grofierem Mafie ftindig. Mit dem Methodenrepertoire der Netzwerkanalyse arbeiten beispielsweise Kecskes und Wolf (1996). Sie untersuchen die „Effekte christlicher Religiositat auf die sozialen Beziehungen und Netzwerke von Menschen" (ebd.: 7) mit den Mitteln quantitativer Befragung, in dem sie eine Reihe von Dimensionen kirchlicher Praxis und religioser tJberzeugungen, bzw. Wissenselemente abfragen und mit den tiber Namensgeneratoren erhobenen ego-zentrierten Netzwerken der Befi'agten korrelieren (ebd.: 35ff). Dabei diagnostizieren die Forscher u.a. einen positiven Zusammenhang zwischen der personlichen Religiositat und der GroBe und Gestalt des jeweiligen ego-zentrierten Netzwerks (ebd.: 161ff). Im Bereich der aktuellen Forschung zum Islam gibt es in jtingerer Zeit ebenfalls einige Arbeiten, die explizit netzwerkanalytische Perspektiven zur Anwendung bringen. Da ist beispielsweise die Arbeit von Agai (2004) zu nennen, in der er die islamische Reformbewegung um FetuUah Giilen mit Mitteln der Netzwerkanalyse untersucht, oder der Sammelband von Loimeier (2000), in dem an Forschungen zur gesamten islamischen Welt Potentiate und Probleme netzwerkanalytischer Methoden diskutiert werden.

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Der „Analyse von Netzwerken" widmet sich eine ganze Reihe von umfangreichen Forschungsstrangen - allerdings unter anderen leitenden Begriffen und mit anderen Methoden. Zunachst sind Forschungen zur „religiosen Organisierung" zu nennen, bei denen Krliggeler, Gabriel und Gebhardt drei Schwerpunkte identifizieren: Die Erforschung von Struktur und Entwicklung der katholischen Kirche und ihrer Institutionen, die Kirchenmitgliedschaftsforschung und die Analyse zeitgenossischer religioser Bewegungen (Kruggeler u.a. 1999: 8). Wenn man will, geht die Betrachtung von Netzwerken aber noch weit (iber diese Bereiche hinaus. Eine Fiille theologischer und religionswissenschaftlicher Arbeiten befasst sich mit dem Spektrum religioser Gruppen und Netzwerke in Deutschland und benutzt dazu eine traditionelle Taxonomie enormer Breite, die sich an der historischen Entwicklung und an Unterschieden in Lehre und Ritus orientiert.^ Auf der Basis dieser Begrifflichkeiten gibt es zahllose Monographien tiber religiose Netzwerke^ unterschiedlichster Art. Als ein Beispiel sei die Studie von Kern (1997) uber die charismatische Bewegung genannt, in der der Autor u.a. auch ein Portrait des charismatischen Netzwerks in Frankfurt am Main zeichnet. Will man iiber mogliche Ursachen fur den Reichtum an Untersuchungen tiber Netzwerke bei gleichzeitig (noch) sparlichem Einsatz der Methoden der Netzwerkanalyse spekulieren, so lieBe sich eine Ursache darin vermuten, dass gerade in der Religionsforschung der Gegensatz zwischen „social relations" und „culture" (Emirbayer und Goodwin 1994: 1438) stark dichotomisierend zugespitzt wird. Das liegt moglicherweise auch daran, dass dieser Gegensatz der sozialwissenschaftlichen Faradigmen im Gegensatz zwischen Religion als handlungsleitendem Ideal und Religion als Ausdruck von Menschen gelebter sozialer Wirklichkeit eine gewisse Entsprechung fmdet. Beide Gegensatzpaare verbindet die umstrittene Frage, welche Ebene als abhangige und welche als unabhangige zu betrachten ist. Wahrend es einerseits moglich ist, „Religion" aus ihrer sozialen Wirklichkeit heraus unter weitgehender oder sogar volliger Absehung der Ebene ihrer Inhalte zu erklaren, so steht dem eine andere Betrachtungsweise gegentiber, die religioses Leben bis hin zum Glaubenskrieg als Resultante kollektiver religioser Lehren und individueller tJberzeugungen analysiert. Gait lange Zeit die erste Sichtweise als primar religionskritisch und die zweite als genuine religiose Innensicht, so finden sich mittlerweile beide Perspektiven sowohl in der religiosen Binnenperspektive, als auch in der wissenschaftlichen und politi^ Siehe dazu einfiihrend Knoblauch (1999: 145-169). ^ Unter ,Religi5sen Netzwerken' verstehen wir die gesamte soziale Organisation einer religiosen Tradition in ihrer konfessionellen und interreligiosen Selbstabgrenzung unabhangig von ihrem Institutionalisierungsgrad und ihrer geographischen Ausdehnung. Mit ,Lokalem Netzwerk' ist ein Teilausschnitt eines solchen religiosen Netzwerks in einem geographisch abgegrenzten Gebiet, z.B. einer Stadt gemeint.

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schen Analyse von „aul3en". Es scheint, dass Methoden mit dem Potential der Vermittlung der beiden Sichtweisen von „culture" und „social relations" in dieser Zuspitzung weniger Chancen haben zum Zuge zu kommen. Zahlreiche Netzwerkanalytiker geben der Uberzeugung Ausdruck, ihre Methode konne solche Brtickenschlage leisten.^ Das setzt jedoch voraus, dass beide Ebenen - „culture" und „social relations" - als konstitutive Ebenen der Theoriebildung zugrunde gelegt werden, ohne dass eine der beiden Seiten zugunsten der anderen „aufgelost" wird. Nur so kann die interaktive Dynamik zwischen ihnen in ihrem vollen Erklarungspotential zuganglich gemacht werden."^

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Netzwerke, Wissensbestande und die Dynamik zwischen ihnen. Grundlinien der Problemstellung

Wie eingangs bereits erwahnt, liegt den in den folgenden Abschnitten referierten Forschungen ein wissenssoziologischer Ansatz zu Grunde, der durch eine netzwerkanalytische Perspektive erganzt wurde. Diese doppelte Sichtweise theoretisch zu skizzieren, ist der Inhalt dieses Abschnitts. Dazu sei zunachst in einiger Ausfuhrlichkeit eine aktuelle und umfassende Definition des Gegenstands der Wissenssoziologie wiedergegeben, wie sie von Hitzler, Reichertz und Schroer in ihrer Einleitung zu dem Sammelband „Hermeneutische Wissenssoziologie" formuliert wird: „In Gesellschaften bzw. durch deren Institutionen stehen den sozialen Akteuren relativ komplexe, teilweise hochkomplexe Wissensbestande zur Verfugung. Dieses Wissen bezieht sich zum ersten auf die Welt im Ganzen, zum zweiten auf die Gesellschaft und deren Ordnung und zum dritten auch auf das Verstandnis des Einzelnen, auf seine Bedeutung und auf sein Verhaltnis zu anderen, zur Gesellschaft und zur Welt ,im Ganzen'. Dieses Wissen und auch die Institutionen, in denen es bewahrt, gesttitzt und verteilt wird, sind im Laufe der menschlichen Geschichte(n) gesellschaftlich erarbeitet, kontrolliert und auch bewertet worden. Dieses Wissen ist grundsatzlich handlungsorientiert, d.h, es dient insbesondere dazu, gesellschaftlich als relevant erachtete Handlungsprobleme und -moglichkeiten, Optionen und Obligationen, Chancen und Risiken zu identifizieren. Kurz: Dieses Wissen und seine Verteilung beinhalten auch Hinweise auf seine gesellschaftliche Relevanz: Bislang gesellschaftlich als ,erfolgreich' geltendes Handlungswissen wird mittels Gratiflkationen der unterschiedlichsten Art nahegelegt, von nicht ,erfolgreichem' wird (mittels Sanktionen) abgeraten" (Hitzler u.a. 1999: 11 f).

^Soz.B.Jansen(2003: 14) ^ Siehe dazu beispielsweise Schweizer 1996: 134 ff und Emirbayer und Goodwin (1994: 1436 ff)


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Wissensbestande dienen der „Instruktion"^ des Einzelnen, sie determinieren ihn jedoch nicht: „Angelpunkt einer sozialwissenschaftlichen Theorie des Verstehens sozialer Handlungen ist also die ,freie' Stellungnahme des oder der Handelnden zu (den) gesellschaftlich bereitgestellten Orientierungsmustern" (ebd. 12). Die „Freiheit" gegeniiber den Wissensbestanden darf von der Sozialwissenschaft nie aus dem Auge verloren werden, auch wenn sie haufig gar nicht in Anspruch genommen zu werden scheint: „Vorgabe und Stellungnahme liegen oft so eng beieinander, dass der je individuelle Auslegungsprozefi gar nicht weiter auffallt. Gleichwohl: Die subjektive Verarbeitung des gesellschaftlichen Typenrepertoires durch den Akteur ist handlungskonstitutiv, und sie halt letztlich die soziale Ordnung lebendig, well sie sowohl Bewahrung als auch Erneuerung strukturell auf Dauer stellt" (ebd.). Eine wissenssoziologische Perspektive wie die hier zugrundeliegende impliziert also notwendig eine Handlungstheorie.^ Die Definition wurde nicht zuletzt deshalb in solcher Lange zitiert, well sich u. E. eine netzwerkanalytische Perspektive ausgezeichnet mit ihr verknupfen lasst. Wir benutzen als Ausgangspunkt eine Definition des Netzwerkbegriffs von Mitchell: „A specific set of linkages among a defined set of persons, with the additional property that the characteristics of these linkages as a whole may be used to interpret the social behaviour of the persons involved" (Mitchell 1969: 2). Diese Definition kommt vollig ohne die Ebene der Wissensbestande aus. Ihre implizite Beziehung dazu wird aber sofort deutlich, wenn man ins Auge fasst, dass einerseits kein Vollzug einer Handlung ohne ihn leitende Wissensbestande moglich ist. Andererseits werden Handlungen zwar uber Wissensbestande organisiert, lassen sich aber nicht auf sie reduzieren, denn das Wissen liber eine Handlung und ihr Vollzug sind zwei verschiedene Dinge.^ Hier wurzelt eine unauflosliche Dynamik zwischen von Wissensbestanden organisierten Handlungen zwischen Menschen, die ihrerseits wieder Wissensbestande modifizieren, die ihrerseits wieder ... und so weiter - eine Dynamik, die auch den zentrale Motor der Veranderung von Netzwerken darstellt. Man darf sich die Interaktionen zwischen Wissensbestanden und Handlungen aber nicht nur als ein nachzeitiges Hin und Her vorstellen, sie haben daruber hinaus gleichzeitigen Charakter, da jeder Vollzug einer Handlung zwischen Menschen immer gleichzeitig eine Modifikation ihrer Wissensbestande darstellt und jede Neudeutung eines Wissensbestandes immer gleichzeitig ein Handlungsvollzug ist. Wir fmden in der gesellschaft^ Wir verdanken diesen passenden Begriff Joachim Renn. ^ Emirbayer und Goodwin (1994), Schweizer (1996: 111-152) und andere diskutieren ausfiihrlich das Verhaltnis der Netzwerkanalyse und verschiedener Handlungstheorien. Urn den Rahmen des Textes nicht zu sprengen, wird diese Frage hier nicht weiterverfolgt. ^ Diesen Sachverhalt fasst Clifford Geertz treffend in seiner Metapher von dem Beethoven-Quartett zusammen, das nicht auf seine eigene Partitur zu reduzieren ist (Geertz 1987: 17 f).

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lichen Wirklichkeit also einen endlosen Rekurs gleichzeitig-nachzeitiger Neudeutungen von Wissensbestanden und Setzungen von Impulsen in sozialen Netzwerken vor, ohne dass dabei jemals eine der beiden Seiten endgiiltig als abhangige oder unabhangige bestimmt werden konnte. Beziiglich der Akteure in sozialen Netzwerken bedeutet dies folgendes: Menschen voUziehen ihre Stellungnahmen zu Wissensbestanden nie im „leeren Raum", sondern stets im Kontext sozialer Netzwerke. Die Freiheit eines Akteurs gegenuber dem instruktiven Charakter von Wissensbestanden und seine Freiheit, innerhalb eines bestimmten Netzwerks Neudeutungen durchzufiihren, fallen keineswegs zusammen: nicht alles, was „denkbar" ist, ist „durchsetzbar". Gleichzeitig muss das „Durchzusetzende" stets erst „denkbar" gemacht werden. Akteure, die sich um eine Innovation bemtihen, mussen beide Seiten in einer strategischen Weise aufeinander beziehen, um ihr Anliegen durchsetzen zu konnen. Viele Netzwerke verwalten parallel unterschiedliche Wissensbestande (beispielsweise Universitaten). Immer existieren aber bestimmte abgrenzbare „leitende" Wissensbestande, denen die anderen Bestande untergeordnet sind und von denen aus diese verwaltet werden. Solche Bestande liefern dem Netzwerk Instruktionen iiber sich selbst und seine AuBenbeziehungen und stellen den Akteuren in der Regel so etwas wie eine netzwerkbezogene „Identitat" bereit. Deshalb konnen Netzwerke immer gleichzeitig als „islands of meaning" aufgefasst werden, wie es Emirbayer und Goodwin im Anschluss an E. Zerubabel bezeichnen (1994: 1440). Zu einem abgrenzbaren Netzwerk gehort immer auch ein mehr oder weniger genau identifizierbarer Wissensbestand, in dem lokales und „uberlokales" Wissen gemischt ist, und durch den das Netzwerk sich mehr oder weniger autonom konstituiert, defmiert und verwaltet. Dabei bestimmt die Struktur des Netzwerks (beispielsweise sein lokaler und uberregionaler Hierarchisierungsgrad) entscheidend mit, welche Wissensbestande jeweils welchen Spielraum fiir Neudeutungen durch lokale individuelle und kollektive Akteure aufweisen. Die Kenntnis dieser Strukturen ist wiederum Teil des zum Netzwerk gehorenden Wissensbestands. Eine der wichtigsten Quellen fur die Neudeutung eines bestimmten Wissensbestands besteht in der Integration von Elementen aus anderen Wissensbestanden. In so gut wie alien Fallen ist die Zuwendung zu einem anderen Wissensbestand gleichbedeutend mit dem Kontakt zu einem anderen Netzwerk. Das ist, wie sich im Folgenden zeigen wird, gerade im Bereich religioser Netzwerke haufig ein hochambivalenter und schwieriger Akt, speziell, wenn Wissen aus anderen religiosen Gruppen importiert werden soil, um den leitenden Wissensbestand der eigenen Gruppe neu zu deuten. Dies nicht zuletzt deshalb - wieder ein Beleg fur die interaktive Verkntipfung der beiden Ebenen - weil solch neues


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Wissen die Autoritat der Deutungsbevollmachtigten massiv in Frage stellen kann. Die Beispiele in den Abschnitten 4. und 5. sind an dieser Stelle angesiedelt und beschreiben zwei typische „Modi", in denen Menschen in der derzeitigen religiosen Landschaft in Deutschland mit solchen Lagen umgehen. Vor der Erorterung der Beispiele ist noch eine Anmerkung zur Verhaltnisbestimmung von Netzwerken und Institutionen notwendig. Die eben skizzierte theoretische Perspektive auf die Dynamik von Wissensbestanden und Netzwerken lieBe sich auch als Zugang zur Dynamik von Wissensbestanden und Institutionen lesen. Eine detaillierte Darstellung des Verhaltnisses von Institutionen und Netzwerken wiirde den Rahmen dieser Erorterung sprengen. Es sei hier nur gesagt, dass beide selbstverstandlich nicht zusammenfallen, selbst dann nicht, wenn die Institutionen denkbar „primitiv" sind. Institutionen pragen durch ihre relativ stabile Eigenlogik das Handeln der mit ihnen und in ihnen agierenden Netzwerke, werden aber durch diese Netzwerke auch recht erfolgreich uminterpretiert (wie beispielsweise beschrieben bei Granovetter 1985: 499 f.). Ein konkretes Beispiel dafiir aus unserem Feld ist die Beobachtung, dass in islamischen Vereinen haufig der „Vorsitzende" und der „Chef' zwei verschiedene Personen sind. Der erste fiillt die vom Vereinsrecht vorgeschriebene Position aus, der zweite steht an der Spitze des sozialen Netzwerks des Vereins.^ Damit wird - im Bereich der Religionssoziologie vielleicht noch deutlicher als anderswo - die fruchtbare Gelenkfunktion der Netzwerkanalyse sichtbar. Sie macht die Tatsache zuganglich, dass die Dynamik zwischen Akteuren, Wissensbestanden und Institutionen gar nicht anders ablaufen kann als in der unaufhebbaren Vermittlung durch soziale Netzwerke. Und gerade in der dynamischen also historischen - Betrachtung wird die Unterscheidung zwischen Netzwerken und Institutionen letztlich flieBend: Die Netzwerke von heute sind potentiell die Institutionen von morgen und die von Netzwerken umgedeuteten Institutionen von tibermorgen und so fort - dies alles stets in rekursiver Beziehung mit den Wissensbestanden.

^ Siehe zu diesem Feld: Ministerium fllr Arbeit, Gesundheit und Soziales des Landes NordrheinWestfalen (1997). Zur detaillierten ErOrterung der aus der Institutionalisierung religioser Bewegungen entstehenden vielschichtigen Problematiken siehe auch den Sammelband von Kriiggeler, Gabriel und Gebhardt (1999).

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Martin Engelbrecht Die „Botschafter" - Vermittler, tFbersetzer und Innovatoren im ^Dialog der Religionen"^

Die Identifizierung und Beschreibung der Rolle der „Botschafter" im interreligiosen Dialog ist das Ergebnis eines kontrastiven Vergleichs zwischen verschiedenen Religionen in netzwerkanalytischer Perspektive. In vielen interreligiosen Veranstaltungen, in denen wir Teilnelimende Beobachtungen durchflihrten, war uniibersehbar, welch hohe „strukturelle Aquivalenz" im Sinne von Emirbayer und Goodwin (1994: 1422) Position und Aufgaben der „Botschafter" aus den verschiedenen Religionen ungeachtet der vollig unterschiedlichen Wissensbestande und der sehr heterogenen Beziehungen zwischen den beteiligten religiosen Netzwerken besitzen. Die deutsche religiose Gegenwartslandschaft ist durch eine Ftille kollektiver Fremd- und Selbstabgrenzungen gegliedert, die sich durchgangig als „strukturelle Locher" im Sinne R. Burts (1992: 18f) interpretieren lassen. Als „Botschafter" defmieren wir Akteure, die mit mehr oder weniger offiziellem Auftrag ihres jeweiligen religiosen Netzwerks Verbindungen mit anderen religiosen Netzwerken aufiiehmen und aufrechterhalten und damit diese Locher uberbriicken.^^ Die Position der „Botschafter" steht in unaufloslichem Zusammenhang mit dem modemen Konzept interreligiosen Dialogs, wie er derzeit in alien westlichen Industrienationen praktiziert wird.^^ Das Ideal des interreligiosen Dialogs in seinen unterschiedlichen Auspragungen besteht in der Etablierung einer neuen Form der Kommunikation und Zusammenarbeit zwischen unterschiedlichen religiosen Traditionen, die auf Bekehrungsversuche und synkretistische Vermengung religioser Inhalte verzichtet, und so religiose oder mit religiosen Identi-

^ Die im Flgenden geschilderten Ergebnisse basieren auf einem Prqjekt, das von der Volkswagenstiftung finanziert und 1996-99 an der Universitat Erlangen durchgefuhrt wurde. Erhebungsraum war der GroBraum Niimberg. Siehe zu weiteren Ergebnissen u.a. Engelbrecht (2002; 2005). '° Diese Definition ist unabhangig vom Grad der Institutionalisierung des jeweiligen religiosen Netzwerks. Die christlichen GroJikirchen in Deutschland verfugen tiber zahlreiche Sondereinrichtungen, die sich um Phanomene in- und auBerhalb der Kirchen kummem, so auch um den interreligiosen Dialog. Ihre ,Botschafter' sind meist Theologen und oft in solchen Einrichtungen institutionell verankert. Im Gegensatz dazu verftigen die anderen religiosen Netzwerke in der Kegel nur uber Vereinsstrukturen. Sondereinrichtungen sind deutlich seltener und weniger entwickelt, da sie grofie finanzielle und logistische Anstrengungen verlangen. Die „Botschafter" dieser Netzwerke sind deshalb fast durchgangig ehrenamtlich tatig und ihre Autorisierung hat meist einen eher informellen Charakter. ^^ Das Phanomen des interreligiosen Dialogs in seiner gegenwartigen Form ist von enormer Vielfalt und Komplexitat. Eine auch nur annahemd adaquate Darstellung wurde den Rahmen dieses Textes sprengen, weshalb wir uns hier auf eine sehr verengte Beschreibung einiger flir das Thema zentraler Aspekte beschranken.


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taten verkniipfte Konflikte zu uberwinden hofft.^^ Formal beschrieben, besteht die Aufgabe der „Botschafter" in diesem Rahmen weniger darin, die eigene Religion in der Weise eines Diplomaten zu reprasentieren, als in erster Linie Wissen aus dem eigenen Netzwerk an die anderen weiterzugeben und umgekehrt.^^ Es lasst sich dabei beobachten, dass die Wissensweitergabe im Bereich des interreligiosen Dialogs in Deutschland eine asymmetrische Struktur aufweist. Die „Botschafter" der nichtchristlichen Religionen treten primar als Experten ihrer eigenen Religion auf, geben also Wissen aus dem eigenen Netzwerk an die christlichen Dialogpartner weiter. Diese stellen zwar auch die eigene Religion nach auBen dar, ihre Hauptaufgabe ist jedoch die Weitergabe des von den nichtchristlichen „Botschaftern" erworbenen Wissens in die christlichen Netzwerke hinein. Die Rollen der „Botschafter" erganzen sich also gleichsam spiegelbildlich: Die christlichen „Botschafter" sind fiir ihr eigenes Netzwerk primar Experten beztiglich der anderen Religionen, die „Botschafter" der anderen Religionen sind fiir ihre Netzwerke primar Experten fiir die stellvertretende Erfiillung christlicher Informations wiinsche. Gemeinsam ist den „Botschaftern" dabei, dass sie durch ihren jeweils unterschiedlich ausgerichteten Expertenstatus gegenuber ihren eigenen Netzwerken eine relativ hohe „strukturelle Autonomic" im Sinne von Burt besitzen (ebd.: 44f). Diese strukturelle Autonomic wird dadurch verstarkt, dass das „Botschaftemetzwerk", das den Dialog aufrechterhalt, zwar zahlenmaBig klein ist (in unserem Erhebungsgebiet ein Kreis von weniger als 100 Personen), die Veranstaltungen aber eine groBe Offentlichkeitswirkung und hohes Prestige geniefien. Das Beispiel aus unserem Erhebungsraum - ein Verein turkischstammiger Muslime, der sich als zentralem Daseinszweck dem christlich-islamischen Dialog widmet - ist trotz seines bundesweit weitgehend singularen Charakters sehr instruktiv, well es in bemerkenswerter Weise belegt, iiber wie viel innovatives Potential Akteure verfugen, die iiber strukturelle Locher zwischen Netzwerken hinweg vermitteln. Die Existenz dieses Vereins warf zwei Fragen auf: Warum kam es iiberhaupt zur Grundung eines so ungewohnlichen Vereins und was war sein konstitutives Spezifikum verglichen mit den anderen „Botschaftern"? Lag es auf der Ebene der Wissensbestande, der Netzwerke, oder in der Verkntipfung beider? Die Identifizierung und Analyse von Position und Spezifik eines solchen einzel^^ Siehe fur die Definition der Dialogziele beispielsweise Jack (1993: 43Iff) fiir die Programmatik der intemationalen, interreligiosen Bewegung „World Conference on Religion and Peace" (WCRP), die sich als ihr zentrales Ziel eine gemeinsame Friedensarbeit der Weltreligionen gesetzt hat. ^^ Die „Botschafter" haben eine Reihe weiterer Aufgaben wie z.B. die Durchfiihrung gemeinsamer symbolischer Veranstaltungen. Diese Aktivitaten konnen hier jedoch aus Platzgrunden nicht weiter behandelt werden.

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nen „islands of meaning" in einem religiosen Netzwerk erfordert eine Strategic der kontrastiven Vergleiche der einzelnen Subnetzwerke und ihrer jeweiligen Wissensbestande in dreifacher Weise: Wissensbestand - Wissensbestand. Hier ist zweierlei zu identifizieren: Zum einen der Bestand an geteilten handlungsleitenden Wissensbestanden, der die Grundlage dafiir bildet, dass das Netzwerk sich uberhaupt als eine Einheit interpretiert. Im Bereich der Religionssoziologie denkt man hier natlirlich zuerst an religiose Lehrsysteme. Diese spielen dabei zwar eine wichtige RoUe, sind aber keinesfalls die einzigen moglichen Grundlagen. Genauso stark kommen ethnische Oder nationale Konzepte (siehe unten), politische Positionen oder Fragen des Geschlechts, der Ethik, der Erkenntnistheorie, der Exegese und noch eine Reihe weiterer Dimensionen zum Tragen. Zum zweiten mtlssen die Ebenen des Dissenses identifiziert werden, die die Selbstabgrenzungen einzelner Organisationen und Subnetzwerke konstituieren und die logischerweise auf ebenso vielen Dimensionen angesetzt sein konnen. Die Beantwortung beider Fragenkomplexe wirft spezifische Probleme auf. Explizite Ebenen des Konsenses sind in der Regel relativ leicht zu identifizieren, es stellt sich aber stets die Frage, ob sic tatsachlich handlungslcitend sind. So bckennen sich zwar alle ttirkischen Moscheevereine in Deutschland zum Konzept der Einheit aller Muslime, fiir ihr Verhaltnis zueinander handlungslcitend sind jedoch ihre jeweiligen konkurriercnden Affmitaten zu bestimmten politischen Stromungen der ttirkischen Innenpolitik, was eine kontinuierliche Quelle des Dissenses zwischen den Verbanden bildet.^"^ Dieses Phanomen erlebt der von uns interviewte Grtinder und Mentor des islamischen Dialogvereins immer wieder so: ,,Gehe ich zu dem Mann, der hat mich gefragt: ,welche Richtung gehorst du?' Der war auch bestimmt in einer Gruppierung hier in Ntirnberg. Ich habe gesagt'.Jch gehore zu keiner, ich bin Muslim. Zu dieser Gruppe gehore ich.' ,Ja, schon, aber in welcher Partei?"'.^^ Die Ebenen des Dissenses aufzusptiren, ist vor allem dann problematisch, wenn das Netzwerk - wie bei religiosen Netzwerken haufig - stark einem Ideal der Einigkeit verpflichtet ist, und internen Dissens nicht nach auBen dringen lassen will. Netzwerk - Netzwerk. An dieser Stelle befmden wir uns im „eigentlichen" Arbeitsbereich der Netzwerkanalyse. Bei der qualitativen Beschreibung eines religiosen Netzwerks ist vor allem zu klaren, inwieweit sich religiose Selbstzuordnungen, bzw. -abgrenzungen tatsachlich mit „strukturellen Lochern" decken, oder anders formuliert, inwieweit die Mitglieder einer „Gruppe" oder „Richtung" ^"^ Praktisch jeder Moscheeverband ist ideologisch und zum guten Teil auch organisatorisch mehr oder weniger stark mit einer bestimmten innenpolitischen Stromung in der Turkei verbunden. Siehe dazuauch Schiffauer(1997: 190-212). ^^ Interview a. d. Proj. „Fremdsicht und Eigensicht im interreligiosen Alltag" B-9, Abs. 72.


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Kontakte zu anderen „Gruppen" oder „Richtungen" haben und welchen Charakter diese Beziehungen haben. So zeigte sich beispielsweise in unserer Befragung der Moscheevereine, dass die Frauenabteilungen - sobald sie uberhaupt existieren - anders als die Manner haufig von Kontakten zu den anderen Moscheevereinen, genauer deren Frauenabteilungen berichten. Wir deuteten diesen Befund so, dass das Interesse der Frauen, die eben skizzierten Konflikte aus einer Lebenswelt, die nicht mehr die ihre ist, aufrecht zu erhalten, zugunsten des Nutzens einer konkreten Kooperation vor Ort zurticktritt. Zusammenarbeit mit christlichen Frauen wurde freilich nirgends berichtet. Wahrend also die „strukturellen Locher" zwischen den konkurrierenden Verbanden von den Frauen vor Ort bereits ansatzweise tiberbriickt werden, konstituieren die Selbstabgrenzungen zwischen den Religionen nach wie vor ein tiefergehendes und nur schwer zu tiberspannendes „strukturelles Loch". Wissensbestand - Netzwerk. Von entscheidendem Ertrag ist der dritte Schritt, in dem die auf beiden Ebenen erhobenen Ergebnisse wie zwei Folien aufeinandergelegt und nach Ubereinstimmungen und Unterschieden abgesucht werden. Dabei zeigt sich, dass man von der Netzwerkebene aus eine Unterscheidung zwischen unterschiedlichen Arten der Verwerfung im Bereich der Wissensbestande identifizieren kann. So gibt es Dissense, die mit dichten Netzwerkbereichen zusammenfallen, also erkennbar auf der Basis eines gemeinsamen handlungsleitenden Wissensbestandes stattfmden. Dissense dieser Art konnte man als „Gruppendiskurse" bezeichnen.^^ Inhaltliche Dissense, die mit „strukturellen Lochern" im Sinne von Burt (und haufig auch mit Selbstabgrenzungen und/oder dariiber hinaus noch mit institutionellen Grenzen) parallel verlaufen, konnte man als ,traditionelle' und/oder „identitatsstiftende" Dissense bezeichnen. Solche „mehrdimensionale" Verwerfungen werden immer dann tiberbriickt, wenn die Uberzeugung bestimmter Akteure, der Kontakt konnte in irgendeiner Form ertragreich sein, stark genug ist, um die Gefahr der Bekampfung durch die je eigenen Netzwerke zu riskieren. Der Charakter dieser Uberzeugung erschlieUt sich dabei genauso wie die Gestalt des erhofften Ertrags - der sich z.B. im interreligiosen Dialog haufig aus den ethischen Idealen der Teilnehmer speist - nur aus der inhaltlichen ErschlieBung der Wissensbestande und verlangt damit offene Erhebungstechniken, die die jeweilige Eigenlogik der Beteiligten abzubilden im Stande sind. In der hier zugrundeliegenden Forschung nutzten wir eine Kombination aus Teilnehmender Beobachtung und verschiedenen narrativen Interviewformen. Bevor wir nun zur Beschreibung und Analyse des islamischen Dialogvereins iibergehen, muss noch kurz der Rahmen skizziert werden, den die Lebens^^ Hier im Sinne einer ,wissenssoziologischen Diskursanalyse' gemeint. Siehe dazu Keller (2001: 113-143).

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welt und die religiose Organisation der muslimischen Migranten in Deutschland fiir diese Gruppe bildet. Die religiosen Netzwerke der Muslime in Deutschland sind fast durchwegs in Moscheevereinen organisiert, die einen Teil der von den Migranten geschaffenen und teils nach lokaler oder ethnischer Herkunft, teils nach politischen Uberzeugungen gegliederten Vereinslandschaft bilden.^^ Diese Moscheevereine gliederten sich in den siebziger und achtziger Jahren an eine Reihe religioser Organisationen an, deren Sitz und Leitung sich durchwegs in der Ttirkei befand und noch befindet^^. In diesen Prozess trat dann noch der ttirkische Staat in Gestalt seines „Prasidiums flir religiose Angelegenheiten" ein und griindete den Moscheeverband DITIB, der mittlerweile der mit Abstand mitgliederstarkste ist.^^ Die Verbande ersetzen den lokalen Vereinen die fehlende religiose Infrastruktur, indem sie beispielsweise Literatur importieren, muslimische Geistliche nach Deutschland entsenden und Dienstleistungen wie Pilgerfahrten nach Mekka anbieten. Gleichzeitig tragen sie jedoch massiv dazu bei, die starke Ruckbindung und -orientierung der tiirkischen Migranten an ihr Herkunftsland aufrechtzuerhalten und zu verstarken. Diese Situation hat sich einer Umfrage des Zentrums fiir Turkeistudien zu Folge auch nach dem Einschnitt des elften September 2001 nicht grundlegend geandert. Zwar gibt ein groBer Teil der Muslime an, sich in Deutschland zu Hause zu fiihlen, bezieht dieses Gefiihl aber in erster Linie auf die tUrkische Migrantengemeinschaft in Deutschland (Stiftung Zentrum fur Turkeistudien 2004: 36f). Die gleiche Untersuchung kommt zum Schluss, das dies in besonderem Mafie auf Muslime zutrifft, die sich als stark religios empfmden: „Der Grad der Religiositat wirkt sich ganz eindeutig auf das Zugehorigkeitsgefiihl aus: Je (muslimisch-)religioser die Befragten sind, um so weniger fiihlen sie sich der christlich gepragten, bundesdeutschen Gesellschaft zugehorig" (ebd.: 37). Auf der Ebene der Wissensbestande liegt diese Ablehnung in erheblichem Mafie in einer Ideologic begriindet, die unter dem Namen „turkischislamische Synthese" in der TUrkei wie unter den Migranten in Deutschland verbreitet ist.^^ Sie besagt stark vereinfacht gesagt, dass Mitglied der tiirkischen Kultur zu sein und Mitglied der islamischen Religion zu sein eine unaufloslichen Einheit bildet: Wer das eine aufgebe, verliere zwangslaufig auch das andere. Eine starkere Offiiung der religiosen Migrantenszenen hin zur deutschen Gesellschaft und Lebenswelt wird als Gefahrdung dieser Einheit gesehen und dementsprechend abgelehnt. ^^ Siehe dazu Zentrum fiir Turkeistudien (1998). Um die Verhaltnisse nicht unnOtig zu komplizieren, berichten wir im Folgenden ausschliefilich iiber die Situation der tiirkischen Muslime als der fur unser Beispiel relevanten und mit Abstand starksten Migrantengruppe. ^^Diesbeschreibtdetailliertz.B. Schiffauer(2000: 17 ff.). ^^ Zu Struktur, Geschichte und zu den einzelnen Verbanden siehe Ministerium fiir Arbeit, Gesundheit und Soziales des Landes Nordhrein-Westfalen (1997). ^^ Siehe fiir Entstehung und Diskussion dieses Konzepts in der Turkei (Seufert 1997: 83 ff.).


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Ftir den christlich-islamischen Dialog haben diese Verhaltnisse pragende Wirkung. Zum einen orientieren sich die Moscheevereine in ihren Aktivitaten praktisch ausschliefilich auf die eigene Migrantengesellschaft, zum anderen sind sie durch ihre organisatorische Bindung an die von der Turkei aus geleiteten Verbande auch weit starker auf die ttirkische als auf die deutsche Offentlichkeit ausgerichtet. Ihre Haltung zum Dialog mit der deutschen Seite - speziell mit den christlichen Netzwerken - ist zwar von einer grundsatzlichen Gesprachsbereitschaft gepragt, bleibt aber in grofier Mehrheit passiv und reagiert nur punktuell auf christliche Initiativen. In dieser Situation griindeten eine Reihe von jungen Muslimen und Musliminnen in Niirnberg einen Verein, der sich bis in die Gegenwart speziell dem Dialog mit den christlichen Netzwerken widmet. Der Verein ist zum einen Beispiel einer kreativen Selbstanstrengung frommer Muslime zur Integration ihrer Religion in die deutsche Gesamtgesellschaft, aber er steht auch exemplarisch flir eine aktive Neudeutung islamischer Frommigkeitstraditionen. Biographisch verbrachten die Vereinsmitglieder ihre Jugend mehrheitlich in Deutschland, besuchten deutsche Schulen und weisen eine hohe Sprachkompetenz auf Viele von ihnen gaben an, selbst anfangs wenig oder gar nicht an der eigenen religiosen Tradition interessiert gewesen zu sein. Der Vereinsgrunder und „Mentor" der anderen Mitglieder berichtet, dass es die Zuwendung seiner deutschen Ehefrau zum Islam war, die ihn notigte, sich mit der eigenen Religion zu beschaftigen. Durch diesen Prozess kam er sowohl mit christlichen Gesprachspartnern als auch mit muslimischen Vereinen in Kontakt und geriet bald in eine Vermittlerrolle. Dabei war der Kontakt zu muslimischen Seite von Anfang an nicht spannungsfrei: „/« Streiterei, also mundliche Streiterei bin ich reingekommen. Frauenrechte, W(9 hleibt das, und dies und das. Dann war ich fast acht Jahre lang in dieser Gruppe drin. Aber nie Meinung von denen getragen, sondern immer wieder Diskussion und Diskussion und Diskussion"?^ Aus seinen haufigen Auftritten in christlich-islamischen Dialogveranstaltungen erwuchs ein intensiver Kontakt zu christlichen „Botschaftern", der sogar zeitweise zu der Idee fuhrte, eine gemeinsame Dialogeinrichtung zu grtinden. Eine solche Begegnungsstatte wurde dann auch geschaffen, allerdings in alleiniger Regie der evangelischen Kirche. Die muslimischen Gesprachspartner treten in dieser ebenfalls bis heute existierenden Einrichtung nur als Gastreferenten auf ^^ In der jahrelangen und keineswegs spannungsfreien Kooperation mit dieser Einrichtung erarbeiteten sie sich eine zunehmende Professionalitat in der praktischen Gestaltung von Dialogarbeit und erwarben sowohl betrachtliche Kenntnisse tiber die eigene Tradition, als auch iiber die christliche Seite. Im Zeitraum unserer Erhebungen von 1996-99 eroberte ^' Interview a. d. Proj. „Fremdsicht und Eigensicht im interreligiosen Alltag" B-9, Abs. 134. ^^ Ebd. Abs. 196.

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sich die Gruppe eine zunehmend dominierende Position im lokalen christlichislamischen Dialog. Ihre sprachliche und inhaltliche Kompetenz sowie ihr enormer ehrenamtlicher Einsatz, verbunden mit ihrer offensiven Ausrichtung auf die deutsche Seite machte sie fiir die christlichen Dialogvertreter zu einem weit attraktiveren Gesprachspartner als die meisten Vertreter der muslimischen Moscheevereine Im Austausch mit der christlichen Seite entwickelten und scharften die jungen Muslime ein Konzept des Islam als einer Religion, die in einer kritischen Spannung zu den iiberkommenen Vorstellungen und Brauchen der tiirkischen Migranten steht: ,,Heute ist unsere Arbeit (...) diese Kultur von diesem Islam zu trennen"P Mit anderen Worten: Die Gruppe setzt sich als ein zentrales Ziel, den Beweis anzutreten, dass eine Hinwendung zu ihrer neuen und endgultigen Lebenswelt - der deutschen Gesellschaft - fur tiirkischstammige Muslime moglich ist, well der Islam von der tiirkischen Herkunftskultur ablosbar ist und auch in einem deutschen Umfeld ohne Verlust an Gehalt gelebt und praktiziert werden kann. Der Islam wird dabei nicht mehr als eine Tradition interpretiert, die mit der eigenen Kultur verwachsen ist und in die der einzelne Moslem quasi „hineinwachst", sondern als eine Religion, die eine biographische Entscheidung der Zuwendung verlangt und die zu jeder national oder ethnisch defmierten Kultur in einem kritischen Verhaltnis steht. Die Schwierigkeiten der Vermittlung der Idee einer Loslosung der religiosen Muslime von den ideologischen und organisatorischen Riickbindungen an eine Lebenswelt, die nicht mehr die ihre ist, spiegelt beispielsweise eine Episode wieder, die der Vereinsgriinder erzahlt. Der Verein bekam eine ttirkische Flagge geschenkt. Wie geht man nun mit diesem sensiblen Symbol um? ,,Und naturlich, am Anfang, ich kann nichts sagen - um Gottes Willen! Wenn ich sage, die ttirkische Fahne da drin abhdngen, ich bin sofort Ding da, also, Heide. Auch wenn das turkische Fahne ist!''?^ Der Verein loste das Problem, in dem er einen Wettbewerb veranstaltete, in dem die Fahne als erster Preis ausgelobt und dem Gewinner fur dessen private Nutzung iiberreicht wurde. Der Verein ist einerseits ein Paradebeispiel fur den hohen Handlungsspielraum von „Botschaftern", andererseits aber ein paradigmatischer Beleg flir die dynamische Verkopplung der Dimensionen von Netzwerken und Wissensbestanden. Auf beiden Ebenen siedelte sich die Gruppe quasi „im Vorfeld" der an die Dachverbande angeschlossenen Moscheevereine an. Die langfristige Propagierung der Idee eines der deutschen Lebenswelt zugewandten und politischorganisatorisch von den Herkunftslandern unabhangigen Islam war nur moglich durch die Grtindung eines eigenen Vereins, der frei vom Einfluss der Verbands' ' Ebd. Abs. 80 ''Ebd.


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leitungen agieren konnte. Gleichzeitig setzt die Vereinsgrtindung und -fortfuhrung eigenstandige Ziele und leitende Ideen voraus, die den Verein und seine „Gelenkposition" im christlich-islamischen Dialog legitimierten. Der Erfolg, der den Verein vor einer Marginalisierung in den Netzwerken bewahrt, wird dabei in tjbereinstimmung mit Burts Konzepten solange erhalten bleiben, wie es der Gruppe durch ihren Einsatz und ihre hohe Kompetenz gelingt, sich als „nicht redundanter" (Burt 1992: 5Iff), das heiCt nicht durch andere Kanale zu ersetzender Kontakt zwischen christlicher und muslimischer Seite etabliert zu halten. Fiir die weitere Entwicklung des Islam in Deutschland hat der Verein insofern Modellcharakter, als er sowohl die Moglichkeit, als auch die Notwendigkeit fiir die in Deutschland lebenden Muslime demonstriert, sich ideologisch wie organisatorisch von den Organisationen aus den Herkunftslandem zu emanzipieren. Es zeichnet sich allerdings jetzt schon deutlich ab, dass diese Verselbstandigung eher liber die Schaffung religioser Bildungs- und Erziehungsstrukturen, als uber den interreligiosen Dialog ablaufen wird. Der Vorgang ist freilich im Kern derselbe. Die Entwicklung eigener auf die neue Lebenswelt bezogener Ideen und Wissensbestande geht unaufloslich Hand in Hand mit dem Wachsen neuer Netzwerke und langfristig mit der Schaffung neuer institutioneller Strukturen. Was den interreligiosen Dialog betrifft, lassen sich aus dem Gesagten einige Schliisselmerkmale der Rolle der „Botschafter" ableiten. Sie verstehen sich als Reprasentanten eines religiosen Netzwerks, das sich selbst als eine mehr oder weniger geschlossene Einheit defmiert und nach auBen abgrenzt (sowohl auf der Ebene der Wissensbestande als auch auf der des Netzwerks). Dieses Verstandnis ist gegenseitig, das heiBt, der „Botschafter" kann nur agieren, weil und solange das Netzwerk, bzw. dessen Deutungsbevollmachtigte ihm vertrauen und ihm seinen Auftrag nicht entziehen. Je starker das religiose Netzwerk aber auf den „Botschafter" angewiesen ist, desto groBere Freiheiten hat er, desto starker ist mit Burt gesprochen seine „strukturelle Autonomic". Bei allem Potential nach innen muss er sich aber nach auBen - beispielsweise im offentlichen Umgang mit Symbolen - mit Vorsicht bewegen, denn die Gefahr, von den Mitgliedern des eigenen Netzwerks nicht mehr als „Botschafter", sondern als Verrater der eigenen Sache eingeordnet zu werden ist groB, wie sich an der kleinen Episode mit der turkischen Fahne ablesen lasst. Gerade dieser fiir die Rolle der „Botschafter" entscheidende Gesichtspunkt der Bedeutung der Selbstdefmition, bzw. Selbstabgrenzung des religiosen Netzwerks als einer geschlossenen Einheit ist der kontrastive Bezugspunkt fur den Vergleich mit den „Wanderern. Das Verhaltnis zwischen „Botschafter" und eigenem Netzwerk wird von der gemeinsamen Akzeptanz dieser Idee getragen, auch wenn es Differenzen in der Frage gibt, wie die Einheit definiert werden soil, - wie im eben beschriebenen Beispiel also als ein Islam ohne oder mit un-

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aufloslicher Bindung an turkische Ideologic und Tradition. In dem Moment, in dem Mitglieder eines Netzwerks die Einheitsdefmition theoretisch nicht mehr anerkennen und praktisch ignorieren, kommt es zu einem ganz anderen und fur den einzelnen religiosen Akteur weit unproblematischeren ,Stir des Bruckenschlags zwischen religiosen Wissensbestanden.

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Die „Wanderer" - spirituelles Lernen jenseits der traditionellen Selbstabgrenzungen religioser Gruppen und Traditionen^^

Der hier in Umrissen dargestellte Idealtyp^^ der „Wanderer" wurde mit Hilfe einer qualitativen Variante des Schneeballverfahrens erschlossen.^^ Die leitende Forschungsfrage war dabei, wie Menschen aus den GroBkirchen spirituellreligiose Inhalte und Praktiken aus anderen Traditionen tibemehmen und in ihre mitgebrachten religiosen Weltbilder integrieren. Auch diese Fragestellung fiihrte unmittelbar zur Ebene der dynamischen Verkniipfung von Wissensbestanden und Netzwerken. Denn die ,eigenen Wege' - wie die Wanderer in konsequenter Subjektivierung ihrer Religiositat ihren jeweiligen Werdegang nennen - sind stets Wege durch verschiedenste Wissensbestande und Netzwerke. Diese Netzwerke werden von den ,Wanderern' aber durch einen leitenden Wissensbestand verkntipft, der sich als ein ,Metarahmen' bezeichnen liefic fiir einen eklektischen, individualisierten und gleichzeitig universalistischen Zugriff auf alle moglichen Wissensbestande und Netzwerke, die sich mit Religion, aber auch mit Korper und Psyche des Menschen beschaftigen. Unsere Erhebungsmethode war relativ einfach und bestand im Wesentlichen aus zwei Schritten. Als erstes befragten wir mit narrativen Interviews Personen, die im Bereich der Grofikirchen Kurse oder Workshops zu den uns interessierenden Themenbereichen anboten. Sie wurden zunachst in biographischer Perspektive nach ihrem eigenen spirituell-religiosen Werdegang gefragt (also danach, welche Netzwerke sie nacheinander genutzt hatten und welche Wissensbestande sie sich dabei aneigneten). Es ergab sich ein typisches Muster, das eine Interviewpartnerin so auf den Punkt brachte: ,Jch habe so aus jeder Phase auch irgendwas behalten, denke ich"}^ „Wanderer" interpretieren hinter ihnen liegende biographische Phasen der Beschaftigung mit bestimmten religiosen Bereichen ^^ Die Analyse der , Wanderer' und ihrer Netzwerke basiert auf einem von der DFG finanzierten Projekt, das von 1999 bis 2001 am IrG der Universitat Bayreuth durchgefiihrt wurde, ebenfalls in einer wissenssoziologischen Perspektive. Siehe dazu Engelbrecht (2001). ^^ Der Begriff „Idealtyp" wird hier im Sinne Max Webers verwendet. Siehe dazu Weber (1988: 190 ff.). ^^ Siehe allgemein zur Methode des Schneeballverfahrens Gabler (1992: 47-69). ^^ Interview E-27, Abs. 2 a. d. Proj. „Die unsichtbare Religion in der sichtbaren Religion".


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selbst wenn sie sie jetzt nicht mehr nutzen wtirden - so gut wie nie als Irrwege, sondern stets als einen im Kern positiven Teil ihres ,Weges'. Dementsprechend fmdet man bei ihnen auch keine Konversionskonzepte. Im Anschluss an den biographischen Interviewabschnitt wurden die Befragten gebeten, gegenwartsbezogen ihre eigenen Angebote und ihre Erfahrungen mit den Teilnehmerinnen und Teilnehmern systematisch zu schildern. Aus diesem Bereich liefi sich eine Fulle von Expertenwissen tiber die „Wanderer" gewinnen, die ausschlieBlich als Nutzer durch das Netzwerk unterwegs sind. Dabei zeigte sich, dass sich Nutzer und Anbieter nur graduell, nicht aber grundsatzlich voneinander unterscheiden. Das Diktum einer Anbieterin tiber ihre Teilnehmerinnen und Teilnehmer konnte durchaus auch auf sie selbst Anwendung fmden: ,,Vielleicht geh ich auch mal in den Kurs, aber das mach ich einmal. Und dann ist wieder gut, dann mach ich vielleicht lange Zeit nichts, und dann guck ich wieder was anderes an. Also so erleb ich die Leut"}^ AbschlieBend sollten die Gesprachspartner uns ihre Kontakte zu anderen Anbietem, Lehrern und so weiter auflisten und sie nach vermittelten Inhalten, Art des Kontakts und weiteren Kriterien qualifizieren. Die im Laufe dieser Phase auftauchenden inhaltlichen Punkte fanden Eingang in einen kontinuierlich erweiterten Leitfaden, der an die narrative Phase angehangt wurde, in etwa mit Fragen folgenden Stils: „Kennen Sie jemanden, der XY praktiziert oder anbietet?" Auf diese Weise waren wir in der Lage, die Ausschnitte der Netzwerke, die von den Befragten genutzt wurden, nachzuzeichnen und gleichzeitig die typischen Nutzungsformen tiber die Zeit hin zu identifizieren. Wahrend es also bei den in Abschnitt 4. geschilderten Forschungen in erster Linie darum ging, Wissensbestande und Netzwerkpositionen bestimmter „islands of meaning" in einem Kontext sich nach auBen explizit gegeneinander abgrenzender religioser Traditionen zu identifizieren, wandte sich die Forschungsstrategie in diesem Fall dem einzelnen Akteur zu und versuchte, von seiner individuellen Nutzung von Wissensbestanden und Netzwerken aus deren Struktur zu erfassen und zu beschreiben. Beide Zugange sind im Grunde komplementar, da es moglich ist, sowohl von der Institutionsebene (religiose Gruppen und Traditionen) als auch von der Akteursebene zur Ebene der vermittelnden Netzwerke vorzustoBen. Die Entscheidung flir die eine oder andere Strategic ergibt sich aus Vorwissen und forschungspraktischen Uberlegungen Aus den Informationen der Befragten wurde eine Datenbank gebildet, in der die Kontakte kommentiert und zur Grundlage der Auswahl weiterer Interviewpartner gemacht wurden. Gewahlt wurden zum einen mehrfach genannte Kontakte und zum anderen Personen, die entweder neue inhaltliche oder neue geo' Interview 45, Abs. 126, aus dem Projekt „Die unsichtbare Religion .

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graphische Regionen erschlossen. Im zweiten Schritt wechselten wir von der Anbieter- zur Nutzerebene und interviewten mit Gruppeninterviews Teilnehmerkreise von Kursen unserer bereits kontaktierten Anbieter, die wir nach einem ahnlichen Schema wie die Anbieter selbst befragten. Dabei best^tigten sich die Befunde, die wir auf der Ebene der Anbieter gemacht haben. Dieses Resultat belegt, dass man im Bereich der „Wanderer" (noch) nicht von einer professionellen Gruppe von Deutungsbevollmachtigten mit eigener Spiritualitat sprechen kann, wie das in den traditionellen Religionen durchwegs der Fall ist. Anders als die „Botschafter" agieren die „Wanderer" nicht nur ohne jede Legitimation durch ihre Netzwerke oder auch nur in Akzeptanz von deren Selbstabgrenzungen, sondern sie negieren jegliches Konzept von Religiositat oder Spiritualitat, das uberkommene konfessionelle oder interreligiose Selbstabgrenzungen in irgendeiner Form fiir notwendig halt. Solchen Vorstellungen halten die „Wanderer" ihre eigene Sicht der Dinge entgegen, eine Sicht, die ihrerseits bereits einen Wissensbestand von betrachtlicher Komplexitat bildet und deshalb hier nur in ihren Grundzugen geschildert werden kann. „Wanderer" vertreten eine Position, die man - in nur scheinbarer Paradoxic - als ,universalistischen Pluralismus' bezeichnen konnte. Sie sind der Uberzeugung, dass ein universell zuganglicher absoluter ,Seinsgrund', der nur teilweise als personaler Gott, haufig aber beispielsweise auch als unterschiedliche Formen von Energie konzeptualisiert wird, grundsatzlich jedem Menschen und jeder religiosen Tradition zuganglich ist. Die ,vielen Wege' des Zugangs grunden durchwegs in Erfahrungen dieses ,Seinsgrundes' - in der Regel vermittelt durch Techniken der Selbst- bzw. Korpererfahrung und/oder Meditation im weitesten Sinne, die jeden Menschen auf einen individuellen ,Weg' des Lernens und der Reifung fiihren. Alle „Wanderer" gehen solche spirituell/religiosen ,Wege', wobei jeder von ihnen als genauso gut und giiltig gilt wie alle anderen. Diese Vorstellung ermoglicht es den ,Wanderern', sich tiber ihre unterschiedlichen Wege auszutauschen und trotz moglicherweise stark abweichender Quellen und Praktiken von einer grundlegenden Gemeinsamkeit auszugehen. Die Entscheidungen, welchen ,Weg' man gehen soil, fallen sie nach Kriterien des ,Ausprobierens' und ,Experimentierens'. Die inhaltliche Bandbreite dessen, was „Wanderer" nutzen und in ihre personliche religiose Praxis und Weltsicht einbauen, ist enorm. Sie umfasst revitalisierte Elemente aus den eigenen christlichen Traditionen, Wissen und Praxis aus anderen Religionen, der Esoterik, psychologischen Therapieformen bis hin zu alternativer Medizin. Wie es auf dem Hintergrund dieser leitenden Konzepte zu erwarten ist, sind die Netzwerke der „Wanderer" vollig anders strukturiert als die des interreligiosen Dialogs.


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Der primare soziale Ort der „Wanderer" ist der ,Workshop' oder der ,Kurs', in dem ein ,Anbieter' sein Wissen weitergibt. Doit treffen sich „Wanderer" und tauschen sich aus, dort experimentieren sie mit Techniken und Ritualen, dort wird Wissen gesammelt und Informationen tiber weitere Angebote, also ,Workshops', ,Kurse', ,Wochenenden' oder dergleichen weitergegeben. All diese Veranstaltungsformen benotigen Raumlichkeiten, in denen sie mehr oder weniger regelmafiig stattfinden konnen. Diese Raumlichkeiten mussen ein Minimum an Gastlichkeit und Abgeschlossenheit aufweisen. Typische Einrichtungen, die fiir die Veranstaltungen genutzt werden, sind kirchliche und kommunale Bildungseinrichtungen, die Praxen von Arzten, Therapeuten oder Heilpraktikern, aber auch immer wieder eigens daflir eingerichtete Raumlichkeiten der Anbieter. Unter bestimmten Umstanden konnen sich Einrichtungen - in unserem Forschungsfeld unter anderem eine Hochschulgemeinde - durch die Attraktivitat des Ortes und die Offenheit des Leiters zu ,Zentren' fiir „Wanderer" entwickeln. Die Personlichkeit des Anbieters spielt eine wichtige Rolle fiir die Auswahl eines bestimmten Angebots, mindestens ebenso wichtig wie der Charakter des Angebots selbst. Uberhaupt lauft im Netzwerk der „Wanderer" viel iiber personliche Kontakte, Empfehlungen und gegenseitiges ,Mitnehmen'. Aus ,Workshops' konnen sich Gruppen entwickeln, die zum Teil tiber Jahre existieren. Die Bindung an Anbieter, Gruppe und Ort kann also sehr intensiv sein, sie hat aber nie einen (selbst-) verpflichtenden Charakter. Wenn ,etwas anderes dran' ist, oder wenn es nicht mehr ,gut tut', dann gehen „Wanderer" zum nachsten Angebot weiter, vielleicht beim selben Anbieter, vielleicht auch ganz woanders. Die Zahl der Stationen, die „Wanderer" im Lauf ihres Lebens im Netzwerk passieren, kann stark variieren. Das Netz der Anbieter wachst, indem zahlreiche „Wanderer", nachdem sie eine Zeit lang bestimmte Angebote als Teilnehmer genutzt haben, beginnen, selbst Angebote zu machen. Da in der Regel der Ubergang fliefiend ist, nicht zuletzt auch, weil viele Kurse und Workshops (auch) als Ausbildungen angeboten werden, ist der Weg vom Nutzer zum Anbieter vergleichsweise kurz. Raumlichkeiten, in denen der neue Anbieter ohne allzu groBen fmanziellen Aufvsând seinen Kurs etablieren kann, spielen dabei eine wichtige Rolle. Sie erlauben flexible Losungen fiir die Frage, welchen Raum diese Tatigkeit im Leben des ,Wanderers' einnehmen soil, von einem oder zwei Kursen neben einer vollen Berufstatigkeit bis zur hauptberuflichen Arbeit in diesem Bereich. Das beschriebene Netzwerk ist - beispielsweise uber kirchliche Bildungseinrichtungen - mit den Netzwerken der GroCkirchen verbunden. Alle „Wanderer" verstehen sich als in irgendeiner Form spirituell und/oder religios, viele als christlich, wenn auch in unterschiedlicher Deutung des Begriffs und etliche haben sogar eine Beziehung zu Kirche und kirchlicher Praxis, vorausgesetzt, es

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wird dort auf sie kein Druck in Richtung einer Bindung an einen bestimmten Wissensbestand oder ein bestimmtes Netzwerk ausgetibt. Dann weiclien „Wanderer" schnell aus. Nattirlich bewegen sich „Wanderer" auch im Feld des interreligiosen Dialogs. Dennoch sind sie dort relativ selten, Der Grund dafiir lasst sich nach dem bisher Gesagten klar herausarbeiten. Der interreligiose Dialog basiert auf der paradoxen Grundentscheidung, dass man zwar ubereinander, aber nicht voneinander lernen darf: Es soil im interreligiosen Dialog wohl Wissen tibereinander ausgetauscht werden. Das darf aber nicht dazu fuhren, dass durch das erworbene Wissen a) LFbertritte angestrebt oder begUnstigt werden, oder b) religiose Entwiirfe verbreitet werden, die Elemente aus den Religionen miteinander zu neuen Einheiten verschmelzen. Dies ist ein Setting, dessen Inhalte fur „Wanderer" zwar potentiell interessant sind, dessen ,eingefrorene Selbstabgrenzungen' sie aber abstoBen. In der Frage der Geltung und Legitimitat der Selbstabgrenzungen religioser Netzwerke stehen „Wanderer" und „Botschafter" fur zwei inkompatible Entwiirfe, mit der sich zunehmend pluralisierenden und globalisierenden Gegenwartslandschaft umzugehen.^^ Was die zuktinftige Entwicklung der „Wanderer" und ihrer Netzwerke betrifft, konnte eine interessante Frage die nach der potentiellen „Deprivatization" (Casanova 1994: 3ff) sein, mit anderen Worten, die Frage, ob aus sich aus den lockeren, stark den individuellen ,Wegen' der „Wanderer" angepassten Netzwerkstrukturen so etwas wie kollektive Akteure entwickeln konnen, die ihren ,pluralistischen Universalismus' auch gesellschaftlich und politisch artikulieren, z.B. gegen andere religiose Haltungen wie die der ,Einigelung in eigene Traditionen'.^^ Diese Frage zu erortem wtirde den Rahmen dieses Textes sprengen. Es sei hier nur auf ein vereinzeltes Anzeichen dafur hingewiesen, dass in den Netzwerken der „Wanderer" begonnen wird, gesellschaftliche Kritik ,denkbar' zu machen. Eine im nordbayerischen Raum verbreitete Esoterikzeitschrift widmete kiirzlich eine ganze Ausgabe dem Thema „Glaube und Macht". Der Herausgeber formuliert in typischer „Wanderer"-Diktion: „Ein ,wissender' Mensch kann verschiedene Meinungen dulden und ist sich dessen bewusst, dass jeder seinen eigenen Weg zu Gott finden muss" (Hammon 2004: 3) und fugt dann hinzu, dass der, der nur „glaubt", aber nicht „weil3", sich „zum Werkzeug der Ideologien machthungriger Fanatiker" macht (ebd.). Dies ist eine der seltenen politischen Stellungnahmen aus den Netzwerken der „Wanderer". Es bleibt abzuwarten, ob weitere folgen. ^° Als dritte bedeutende Variante des Umgangs mit Pluralisierung und Globalisierung milsste hier nattirlich noch die ,Einigelung in die eigene Tradition' erortert werden, die in der Kegel unter dem Fundamentalismusbegriff verhandelt wird. Die strukturell aquivalente Position zu den ,Botschaftem' und den ,Wanderem' waren hier ,Missionare' jeglicher Art. ^^ Siehe FuBnote 30.

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Zusammenfassung

„Botschafter" und „Wanderer" sind sowohl auf der Ebene der Wissensbestande als auch auf der der Netzwerke zwei hochst unterschiedliche Arten, im Kontext der sich pluralisierenden und globalisierenden religiosen Landschaft in Deutschland „strukturelle Locher" zu iiberbrucken. Aus den Beispielen sollte deutlich geworden sein, wie die kombinierte Perspektive von Wissenssoziologie und Netzwerkanalyse einen differenzierten Zugang zu Phanomenen der Ubernahme und Vermittlung religi5sen Wissens aus anderen religiosen Traditionen ermoglichen kann. Hinsichtlich der Dynamik von Netzwerken und Wissensbestanden hat sich gezeigt, dass nur eine Einbeziehung beider Ebenen in ihrem endlosen Rekurs aufeinander jeweils konkrete Konstellationen erschliefien und erklaren kann. Anderungen im Wissensbestand sind Anderungen im Netzwerk und Ziehen weitere Anderungen im Netzwerk nach sich, genauso wie umgekehrt Impulse im Netzwerk immer Anderungen des Wissensbestandes darstellen und dort auch weitere Anderungen anstofien. Dieser endlose Rekurs erfordert eine im Kern historische Perspektive, also eine Analyse der konkreten Deutungs- und Handlungsverlaufe auf beiden Ebenen, die eine je aktuelle Situation hervorgebracht haben. Konnen die hier vorgetragenen Uberlegungen auch jenseits der Religionssoziologic Geltung beanspruchen oder haben wir es hier mit einem ,vormodernen' Bereich zu tun, der sich gerade dadurch als vormodern zeigt, dass von den DeutungsbevoUmachtigten standig den Anspruch erhoben wird, die Wissensbestande - hier konkret die Dogmensysteme der Religionen - konnten menschliches Handeln lenken und erklaren, wahrend in der Moderne nur noch die ,normative Kraft des Faktischen' zahlt? Hier soil die Uberzeugung vertreten werden, dass dies ein Scheingegensatz ist. Menschliche Netzwerke sind in der Tat unaufhebbar mit ihren Wissensbestanden verflochten. Ein fltichtiger Blick in Burts Standardwerk „Structural Holes" kann diese Tatsache illustrieren (1992). Das Buch prasentiert eine ausschlieBlich auf netzwerkanalytischen Argumenten aufbauende Analyse der sozialen Beziehungen unternehmerisch tatiger Akteure - vom Autor „entrepreneurial players" genannt (ebd.: 3) - und will demonstrieren, wie die Akteure in Anwendung seiner Erkenntnisse ihre unternehmerischen Kontakte zweckrational optimieren konnen. Doch zeigt sich, dass die analytische Isolation einer Ebene des ,reinen Netzwerks' mit eigenen Regeln, die man instrumentell zu beherrschen lernen kann, nur funktioniert, solange die Ebene der Wissensbestande implizit als im Netzwerk ,gleich verteilte' Konstante behandelt wird.

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Der Autor selbst macht durch Randbemerkungen an verschiedenen Stellen auf diesen Sachverhalt aufmerksam. So denkt er in seinem Kapitel „The social structure of competition" beispielsweise kurz dartiber nach, wie „trustworthy contacts" identifiziert werden konnen, iiberlasst dann aber das Problem, Geschaftspartner zu fmden, denen man vertrauen kann, der sozialen Kompetenz des „able player" (ebd.: 16), ohne z.B. die Frage zu stellen, welche externen Kriterien der Vertrauenswiirdigkeit denn zum Tragen kommen, wenn die Situation nicht durch eine effektive Handhabung des Netzwerks kontrolliert werden kann. Bei der Erorterung des Konzepts der „Efficiency", die um so groBer ist, je mehr iiberflussige Kontakte ein Akteur abbaut, rat Burt dem Leser, das private Netzwerk nicht in diesem Sinne zu organisieren: „Efficiency mixes poorly with friendship" (ebd.: 24). Und im Anschluss der Erlauterung der Vorteile der Netzwerkposition des „Tertius Gaudens"^^ fallt die Bemerkung: „Such behaviour is not to everyone's taste" (ebd.: 34). Burt flicht solche Anmerkungen aus keinem anderen Grund ein, als dass der seiner Argumentation implizite Wertekanon eines durch und durch zweckrational organisierten Wettbewerbs um Netzwerkressourcen an diesen Punkten durch andere Wertbeztige - also andere Wissensbestande - erganzt oder gegebenenfalls sogar ersetzt werden muss, wenn die eigene Strategic nicht an tote Punkte geraten, die privaten Beziehungen unterminieren oder den eigenen Ruf ge^hrden soil. Es kann hier nicht darum gehen, die impliziten Werte des Textes zu diskutieren. Burt selbst markiert aber mit den eben zitierten Glossen Stellen, an die er in seinen Erorterungen zwangslaufig immer wieder gerat und an denen er im Grunde den Wert- und Wissensbestand, den er stillschweigend voraussetzt, explizieren und dessen potentielle Kollision mit anderen Wissensbestanden thematisieren miisste. Ubertragen auf die Ebene sozialwissenschaftlicher Forschungstatigkeit bedeutet das, dass eine Ausklammerung der Ebene der Wissensbestande bei der Analyse von Netzwerken den beschriebenen unaufloslichen Rekurs der beiden Ebenen ignoriert und somit im Kern nur ,halbe Arbeit' leistet. Sie ist nicht in der Lage, die historisch gewachsenen und in steter dynamischer Entwicklung begriffenen interaktiven Beziehungen zwischen beiden Ebenen zu erfassen, geschweige denn zu entschliisseln und zuganglich zu machen. Immer dann, wenn in einem sozialen Netzwerk mehr als nur ein Wissensbestand verwaltet und verhandelt wird, kann eine so verengte Perspektive keine adaquaten Interpretationen mehr liefern. Dies gilt nicht nur fur religiose Netzwerke, sondem fiir soziale Netzwerke uberhaupt.

^^ Burt beschreibt die Aktivitat eines ,tertius gaudens' (d.h. eines Jachenden Dritten') so: „The tertius plays conflicting demands and preferences against one another and builds value from their disunion" (Burt 1992: 34).

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Prozesse sozialer Verortung in Szenen und Organisationen - Ein netzwerkorientierter Blick auf traditionale und reflexiv moderne Engagementformen Renate Hofer, Heiner Keupp und Florian Straus

Die Thematisierung verschiedener Formen des biirgerschaftlichen Engagements hat in den letzten Jahren (wieder) an Bedeutung gewonnen. Im Rahmen der theoretischen sozialwissenschaftlichen Aufarbeitung des biirgerschaftlichen Engagements, haben dabei netzwerkbezogene Argumentationen einen erheblichen, wenngleich keinen herausgehobenen Stellenwert eingenommen. Fiir die Empiric gilt diese Einschrankung des Einflusses eines netzwerkbezogenen Blickwinkels noch starker. Im Mittelpunkt des hier dargestellten Projektes steht cine Analyse des burgerschaftlichen Engagements, in der cine qualitative Netzwerkanalyse cine zentrale Rolle einnahm. Die Studie (Keupp u.a. 2001), in der dieses Vorgehen praktiziert wird, beschaftigt sich mit Frage der Veranderung des Engagements im Ubergang von erster zu zweiter Moderne. Im Mittelpunkt der weiteren Uberlegungen stehen vor allem die Erhebungsund Auswertungsstrategien einer Netzwerkanalyse, die den Anspruch erhebt, narrativ und strukturiert zugleich zu sein, d.h. die Vorzuge eines qualitativen Interviews mit einer strukturierten Form einer Netzwerkerhebung zu verknupfen.

1

Einleitung

1.1 Engagementforschung und die Netzwerkperspektive Netzwerk- und Engagementforschung reagieren heute auf einen Strukturwandel, der in den entwickelten kapitalistischen Gesellschaften soziale Selbstverstandlichkeiten und Routinen massiv in Frage stellt. Dabei haben Verfalls- oder Zerfallsdiagnosen in Phasen gesellschaftlichen Umbruchs Hochkonjunktur.^ Dies ist zum einen nicht erstaunlich, denn ein Wesensmerkmal jeder dynamischen Ent' Sie beziehen sich haufig auf den befurchteten Verlust des gesellschaftlichen Zusammenhalts: Es wird von einer „Kultur des Narzissmus" (Lasch 1980), einem „Ich-Wahn" (Keller 1986) gesprochen Oder von der „Egoismus-Falle" (Nuber 1993).

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wicklung ist, dass etwas aufbricht und bislang selbstverstandliche Muster nicht mehr tragen bzw. neu gestaltet werden miissen. Letzeres bedeutet oft auch Zerstorung. Das Neue entsteht in den Ruinen des bisher Selbstverstandlichen. Nicht alles Neue kann fiir sich beanspruchen, eine neue Normalitat zu begriinden und nicht alles Vergangene verdient allzu heftige Trauerbekundungen, Gleichwohl gilt andererseits, dass gesellschaftliche Umbrtiche hochst ambivalente Prozesse darstellen, in denen sich der Abschied von eingelebten und vertrauten Losungen und die Hoffnung auf neue Potentiale und Chancen mischen. Aber es bleibt nicht bei solchen verstandlichen Formen des Abschiednehmens, sondern es entstehen kulturelle Begleitchore. Einige haben sich auf Untergangsszenarien spezialisiert. Da wird dann das eine Mai der „Untergang des Abendlandes" prophezeit und dann wieder ist vom „Tod des Subjekts" oder dem „Tod der Familie" die Rede. Auch Sozialwissenschaftler beteiligen sich daran. Wenn in niichterner Fachsprache von „Desintegration" der Gesellschaft gesprochen wird, geht es ebenfalls um eine Zerfallsdiagnose. Die Zukunft des Sozialen und insbesondere die Zukunft des sozialen Zusammenhalts werden sorgenvoU kommentiert. Im „Kommunitarismus" werden Solidaritat oder Gemeinsinn als gefahrdete Gtiter thematisiert (vgl. Reese-Schafer 2001). In immer neuen Metaphern wird in der gegenwartigen offentlichen und fachlichen Diskussion die „Erosion des Sozialen" umkreist.^ Zu den Grundiiberzeugungen der Ersten Moderne gehort die mit hoher Selbstverstandlichkeit angenommene Konstruktion raum-zeitlicher Koordinaten flir kollektive Identitdten und Lebensmuster. Gelungene individuelle und soziale Identitaten werden dieser Grundvorstellung zufolge in der Einbindung in lokale Netzwerke und in soziale Schnittmuster fur Intimitatsbediirfnisse gesehen. Es ist bis in die sozialwissenschaftliche Theoriebildung hinein die Vorstellung entstanden, dass gelungene gesellschaftliche Integration wie eine Bundelung vielfaltiger Bediirfiiisse und Funktionen in einer Art Container zu verstehen sei. Diese Container-Theorie von Gesellschaft hat bis in die Regulation der privatesten Angelegenheiten hinein die Ordnung der Dinge konstruiert. So werden makrosoziale Zusammenhange in territorial oder nationalstaatlich konstruierte Behalter untergebracht, aber auch der meso- und mikrosoziale Bereich hat ebenfalls seine Containergestalt. Beispielsweise wird die flir Identitatsbildung erforderliche soziale ^ Metaphorisch soil das eingekreist werden, was zunehmend zu fehlen scheint. Der ,,100. Bergedorfer Gesprachskreis" (KOrber-Stiftung 1993) zum Thema „Wie viel Gemeinsinn braucht die liberale Gesellschaft?" war auBerordentlich produktiv in dem Angebot immer neuer Bilder: „Innere Kohasion" (Kurt Biedenkopf), „soziales Gewebe" (Kurt Biedenkopf), „gesellschaftlicher Klebstoff' (Albert O. Hirschmann), „Gemeinsinn als Festiger" (Theo Sommer), „Unterfutter der Gemeinschaftlichkeit" (Theo Sommer), „Sozialenergie" (Helmut Klages). In einer einschlagigen Sammlung sind noch folgende Begriffsbildungen enthalten: „Soziale Bindekraft" (Wolfgang Schauble), „soziale Ozonschicht" (Klaus Hurrelmann) „sozialer Zement" (Jon Elster).

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Anerkennung in klar strukturierten sozialen Figurationen von Familie, Nachbarschaft, lokalen Gruppen und Netzwerken gesichert. In solchen Figurationen kollektiver Identitaten und Lebensmuster sind die Folgen von Freisetzungs- und Individualisierungsschube, die die Moderne begleiten immer wieder aufgefangen worden. Selbst die dramatischen Zerstorungen und Vertreibungen des 2. Weltkrieges konnten in diesen Mustern erfolgreich „normalisiert" werden. Typische Deutungsmuster und Techniken der Normalisierung fanden sich in den immer wieder neu belebten standischen Lebensmustern und sozialmoralischen Milieus mit ihrer als naturhaft gedachten geschlechtsspezifischen Arbeitsteilung und den jeweiligen institutionellen Sicherungssystem fiir spezifische Lebensmuster und Lebensweisen (vgl. Heitmeyer/ Imbusch 2005). Die aktuelle sozialwissenschaftliche Debatte thematisiert immer haufiger die Auflosung dieser Container im Zuge eines bedeutsamen neuen Schubes von Individualisierung. Die Ordnung der Dinge verliert die vertraute Gestalt und genau hier entstehen neue fruchtbare Fragestellungen fur die Sozialwissenschaften. Gegenuber den gesellschaftsdiagnostischen Schnellschussen, die eine „gefuhlte" Stimmungslage zu pauschalen Anomiefeststellungen verallgemeinern, haben sich die Engagement- und die Netzwerkforschung auf den Weg gemacht, empirische Antworten auf die Folgen des gesellschaftlichen Strukturwandels und seiner Auswirkungen auf die Muster sozialer Beziehungen und der in ihnen erbrachten Formen von Alltagssolidaritat zu geben. Die Engagementforschung hat sich vor allem der Frage angenommen, ob denn die in den letzten 15 Jahren immer wieder erhobene Klage tiber einen Ruckgang des freiwilligen Engagements berechtigt ist, und sie kam in einer Reihe von Untersuchungen zu dem Ergebnis, dass ein Ruckgang nicht festzustellen ist. Es gibt vielmehr Hinweise auf eine Zunahme (vgl. Heinze/ Keupp 1998). Im Auftrag der Bundesregierung wurde 1999 (v.Rosenbladt 2000) und 2004^ jeweils ein reprasentativer Freiwilligensurvey flir die Bundesrepublik durchgefiihrt, die beide insgesamt ein sehr hohes Engagementniveau feststellten und in dem Ftinfjahresabstand zwischen den beiden Surveys auch noch einmal Zunahmen verzeichnen konnte. Diese Surveydaten sind vielfaltig interpretierbar und zeigen zunachst interessante Befunde liber einzelne soziodemographische Gruppen, Uber die Engagementbereiche, iiber individuelle Motive oder tiber Griinde, ein Engagement auch wieder zu beenden. Ganz niichtern betrachtet vermitteln diese Surveys aggregierte Individualdaten, die zwar letztlich auf Individuen zuriickgehen, iiber deren soziale Einbettung und Verortung wir damit allerdings noch fast gar nichts wissen. ^ Die von Infratest durchgefiihrte Studie ist auf Bundesebene noch nicht veroffentlich worden, es liegen aber bereits einige Bundeslanderauswertungen vor. So etwa fiir Bay em: http ://vyww. wir-fueruns.net/.

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Diese Surveybefunde werden auch in einem anderen Forschungszusammenhang genutzt, der einen hoheren Theorieanspruch hat und Aussagen auf einer systemischen Ebene beansprucht: Die Forschung zum „sozialen Kapital" (vgl. zusammenfassend Field 2003) unternimmt den Versuch, die soziale Infrastruktur von Gesellschaften unter dem Gesichtspunkt kollektiver Handlungsfahigkeit in den Blick zu nehmen. Ausgangspunkt auch dieser Forschung ist das Individuum, aber ins Zentrum ruckt jetzt seine soziale Einbettung unter dem Aspekt der im sozialen Raum verftigbaren Ressourcen, die vom Individuum mobilisiert werden konnen. James Coleman defmiert soziales Kapital als „das gesamte Sortiment an gesellschaftlichen Mitteln, auf die ein Individuum zuruckgreifen kann, um mit ihrer Hilfe ein Ziel zu erreichen. Diese gesellschaftlichen Hilfsquellen bestehen aus Vertrauen (und der Vertrauenswtirdigkeit, auf der dieses griindet), dem Netz an Verpflichtungen, die man, wenn notig, in Anspruch nehmen kann, dem allgemeinen Einvernehmen, das effiziente Zusammenarbeit ermogliche, und anderen in sozialen Beziehungen verankerten Aktivposten" (1996:99). In einem vielbeachteten Aufsatz hat der amerikanische Sozialwissenschaftler Robert Putnam (1999) fiir die USA das „bowling alone" Phanomen diagnostiziert und damit eine besorgniserregende Abnahme des „sozialen Kapitals". Er versteht darunter „den Bestand an sozialem Vertrauen, Normen und Netzwerken, auf den sich Menschen bei der Losung gemeinsamer Probleme beziehen konnen. Netzwerke btirgerschaftlichen Engagements sind eine unentbehrliche Form sozialen Kapitals und je dichter diese Netzwerke sind, desto hoher ist die Wahrscheinlichkeit, dass Mitglieder einer community mit wechselseitigem Gewinn zusammenarbeiten werden." Produktionsstatte fur soziales Kapital sind fur Putnam also Netzwerke btirgerschaftlichen Engagements. Das Netzwerkkonzept wird von Putnam selbst ins Zentrum der Erforschung sozialen Kapitals geriickt. So heiCt es bei ihm: „Soziale Netzwerke und die damit zusammenhangenden Normen der Gegenseitigkeit lassen sich als ,soziales Kapital' bezeichnen" (Putnam/ Gross 2001: 22). Allerdings wird man in Putnams Forschung vergeblich nach einer differenzierten Netzwerktheorie oder -methodik suchen."^ Der Netzwerkbegriff bleibt weitgehend auf einer metaphorischen Ebene und wenn kon^ Auch der Begriff des sozialen Kapitals wird von Putnam nicht immer eindeutig benutzt. Haug kritisiert vor allem drei Erweiterungen: „Erstens wurde soziales Kapital nicht auf hidividuen, sondem auf Gruppen, Regionen oder Staaten angewandt. Zweitens wurden die Quellen des sozialen Kapital mit dem Nutzen daraus vermischt, so daB aus den Ertragen eines Individuums oder einer Gruppe auf das soziale Kapital geschlossen wird. Drittens wurden nur die positiven Effekte von sozialem Kapital im Sinne von sozialer Partizipation betrachtet, und infolgedessen soziales Kapital und soziales Vertrauen als LOsung fur vielfaltige Probleme hervorgehoben, ohne die Nachteile gleichermafien herauszuarbeiten." (Haug 1997: 40)


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krete Netzwerkfigurationen in den Blick genommen werden, dann sind es im Wesentlichen formelle Organisationen. Auch ein erster systematischer Theorieansatz, soziales Kapital netzwerktheoretisch zu konzeptualisieren, den Nan Lin (2001) vorgelegt hat, bleibt weitgehend bei formellen Organisationsmustern und versucht individuelles Handeln in den institutionellen Netzwerken auf der Basis der Rational-Choice-Theorie zu interpretieren.

1.2 Strategien subjektiver Verortung - Projektkontext und Stellenwert der Netzwerkanalyse Das Projekt, das wir im Rahmen des Sonderforschungsbereiches 536 durchfiihren, versucht einen anderen Weg zu gehen. Sich engagierende Individuen sollen in ihrer strukturellen und interaktiven Einbettung wahrgenommen werden und ihre Handlungsfahigkeit wird als die jeweils gegebene Moglichkeit der Mobilisierung von formellen und informellen Netzwerkbeziehungen thematisiert. Die Netzwerkfigurationen selbst konnen in ihren strukturellen Eigenheiten systematisch erfasst werden, die dann wiederum als strukturierende Bedingungen des individuellen Handelns begriffen werden konnen. Gegenstand des Projekts ist es, Strukturen und Veranderungsdynamik subjektiver sozialer Verortung sowie auch koUektiver Verortungszusammenhange aus einem sozialpsychologischen Blickwinkel zu untersuchen. Ausgangspunkt ist die oben bereits kurz benannte kontroverse Diskussion um die subjektiven und gesellschaftlichen Folgen von Individualisierungsprozessen: Wahrend eine Position die Erosion gemeinschaftlicher Orientierungen und Werte konstatiert, geht eine andere von Neustrukturierungsprozessen aus, in der eine neue Gestalt des „eigenen Lebens" in Form von „posttraditionalen" Ligaturen entsteht.^ In der ersten Forschungsperiode^, auf die sich dieser Artikel bezieht, haben wir uns auf einen prazise eingrenzbaren Verortungskontext beschrankt: das burgerschaftliche Engagement in verschiedenen Vereinen, Szenen und Initiativen. Da diese strukturell und rechtlich gesehen einen sehr unterschiedlichen Status ^ Mit dem Begriff der „posttraditionalen" Ligaturen greifen wir auf das Konzept der Lebenschancen zuruck, das Ralf Dahrendorf eingefiihrt hat. Lebenschancen ergeben sich als Funktion zweier grundlegender Elemente: Optionen und Ligaturen. Unter Optionen versteht er die Wahlmoglichkeiten und Handlungsaltemativen iiber die eine Person in Abhangigkeit von ihrer gesellschaftlichen Position und Situation verfugt. Ligaturen bezeichnen im Gegensatz dazu gesicherte Bezuge und Bindungen (Dahrendorf 1979, 1992). ^ Inzwischen befindet sich das Projekt in seiner dritten Forschungsperiode. In der zweiten Forschungsperiode wurde nach der subjektiven starker auch die organisatorische Ebene des Verortungsprozesses analysiert und dazu jeweils stellvertretend eine Organisation aus den drei oben genannten Etappen quantitativ und qualitativ untersucht.

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haben, sprechen wir, wenn es ubergreifend um die organisatorische Gestalt geht, im weiteren von Assoziationen. Empirisch wurden individuelle Strategien und Muster sozialer Verortung untersucht. Dazu wurden vierzig Personen aus zehn Assoziationen zu ihren Konstruktionen sozialer Einbettung und ihren Netzwerkfigurationen interviewt. Die zehn Assoziationen wurden nach einem Kontrastgruppenverfahren (Keupp u.a. 2001: 172 ff.) ausgewahlt und reprasentieren historisch gesehen, unterschiedliche Etappen des btirgerschaftlichen Engagements. ^ Im Sample sind Personen aus •

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drei Vereinen/Organisationen, die Ende des 19. bzw. Anfang des 20. Jahrhunderts gegrtindet wurden: Die Naturfreunde/ die Kolpingfamilie/ die freiwillige Feuerwehr. drei Vereinen /Organisationen, die Mitte des 20. Jahrhunderts gegrundet und durch die neuen sozialen Bewegungen beeinflusst wurden: Nachbarschaftshilfe/ Amnesty International/ Tauschring. drei (fluide) Organisationen/Szenen, die Ende des 20. Jahrhunderts ihren Ausgangspunkt hatten: Raver/ Internetgruppen/ Karawane.

Im Rahmen eines multiperspektivischen Designs war die Netzwerkperspektive eine von drei methodischen und interpretatorischen Zugangen^. Die Wahl der Netzwerkperspektive lag fur uns nahe, da die Frage der sozialen Verortung ganz wesentlich verkntipft ist mit dem Beziehungsnetz, das eine Person im Verlauf ihrer Biographie erworben bzw. gestaltet hat. Um dieses Beziehungsnetz besser begreifen zu konnen, haben wir bereits in fruheren Untersuchungen immer wieder mit der Methode der Netzwerkanalyse gearbeitet. Dies war lange Zeit begriindungspflichtig, da Netzwerkanalysen (qualitative im Besonderen) nur Spezialisten bekannt waren. Seit Netzwerke als neuer Modus der Vergesellschaftung (Castells 1996) bzw. als Schlusselkategorie (Schafers 2000) gesellschaftlicher Analyse gelten, hat sich deren Stellenwert deutlich verandert. Netzwerkanalysen haben ihre besondere Legitimationspflicht verloren, erhofft man sich doch heute mit ihrer Hilfe ein besseres Verstandnis der veranderten Vergesellschaftungsprozesse. Ftir unsere Forschungsfrage war die Netzwerkanalyse zudem auch erste Wahl, da die gesellschaftliche Entwicklung den Subjekten veranderte Spielraume der Beziehungsgestaltung ermoglichte. So hat mit der keineswegs abgeschlossenen Erosion koUektiver Werte und Traditionen die Gestaltungsmoglichkeit, aber ^ Eine dieser Assoziationen ist eine interkulturelle Sonderform (tUrkische Integrationsgruppe). ^ Neben der Netzwerkanalyse wurden die Interviews noch eigens in Bezug auf die verwendeten Metaphem (Welche Organisationsumschreibungen bzw. -metaphem verwenden die Interviewten) und in Bezug auf die Zugangsnarration (Wie schildert der/die Interviewte den Zugang zur Organisation?) analysiert.


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auch Gestaltungsnotwendigkeit der Subjekte zugenommen. Die in der Netzwerkforschung gebrauchliche Umschreibung des Subjekts als Baumeister seines sozialen Netzwerks (Fischer 1982) trifft dieses prazise, da deutlich wird, dass der Einzelne nicht einfach schicksalhaft in Netzwerke eingebettet wird, sondern diese Netzwerke wesentlich mit entwirft und gestaltet.

1.3 Strukturierte und narrative Erhebung von sozialen Beziehungen - zum methodischen Vorgehen Zu jeder der oben beschriebenen zehn Assoziationen wurden 4 Interviews (jeweils mit zwei Mannern und zwei Frauen) durchgefiihrt. Dabei handelte es sich um teilstrukturierte Interviews. In deren Verlauf wurden die Netzwerke mit dem Instrument EGONET-QF (Straus 2002) erhoben. Dieses Verfahren ermoglicht eine reflexive, visuelle Darstellung der sozialen Beziehungen auf einer zweidimensionalen Netzwerkkarte. Eingebettet in das narrative Interview erzahlt der/die Befragte alle aktuell relevanten sozialen Beziehungen in Bezug auf Nahe/Distanz, Zugehorigkeit zu Cliquen sowie Teilnetzen und visualisiert sie in einer Netzwerkkarte. Das folgende Netzwerk zeigt ein Zwischenergebnis dieses narrativ angeleiteten Erstellungsprozesses. Die einzelnen Netzwerksegmente der Karte werden in der Regel in einem Dreischritt erstellt: Zunachst werden die einzelnen Sektoren vom Befragten benannt und in ihrer Grofie bestimmt. AnschlieBend erzahlt der Befragte/die Befragte, nach einem narrativen Impuls, zu einem Bereich, beispielsweise zur Familiensituation. In einem zweiten Schritt tragt er/sie anschliefiend, die fur diesen Bereich jeweils relevanten Personen in die Netzwerkkarte ein (je wichtiger die Personen sind, desto naher zum ICH soUen sie gesteckt werden). Schrittweise wird die Karte dann um die anderen von der Interviewperson genannten Bereiche erganzt. Die vollstandige Karte ist in Abbildung 2 zu sehen.

274 Abbildung 1:

Renate Hofer, Heiner Keupp und Florian Straus Beispiel der Entstehung einer Netzwerkkarte

In einem dritten Schritt wird im Interview, die Bedeutung und der Beitrag der im Netzwerk gesteckten Personen ftir bestimmte ausgewahlte Handlungssituationen nochmals thematisiert. Hierzu wird die Karte bzw. die in ihr eingetragenen Personen im Interview immer wieder als Rekurs fiir Erlauterungen fiir bestimmte Fragen/Antworten genutzt. Beispielsweise denkt der Interviewte (aus der Abbildung oben) tiber die Grofie seines gesteckten Familienbereichs nach: Er schildert, dass er immer noch relativ viel Zeit mit seiner Herkunftsfamilie verbringt und erklart sich damit die gewahlte Grofie. „ Vielleicht ist deswegen das Tortenstuck so grofi ausgefallen, auch wenn nicht mehr so viele Personen dahinterstecken." Er erzahlt weiter, dass dies Mher anders war, aber einige, wie sein jiingerer Bruder und der Opa schon gestorben sind. Am Ende des Interviews, in der


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mit Blick auf die Netzwerkkarte, mit den Befragten ein Reslimee gezogen wird, stellt er bilanzierend fest: „ Was mich echt erstaunt, ist das mit der Familie. Das ist dock erstaunlich, dass wir nur noch so wenige in der Familie sind. " Da die Karte auf einer Korkplatte angebracht ist und die Personen mit Namensschildern und Nadeln darauf befestigt sind, bleibt die Karte, d.h. die Stellung und Anzahl der Personen, ebenso wie die Grofie der Sektoren bis zum Ende des Interviews veranderbar. Fiir die netzwerkbezogenen Auswertung stehen insgesamt mehrere direkte und indirekte Datenquellen zur Verfugung: Direkte Datenquellen, die vom/von der jeweiligen Interviewpartner/in selbst erstellt wurden, waren die Netzwerkarten, die Interviewerzahlung (als Transcript). ndirekte Datenquellen, die von den Auswerterlnnen aus dem vorliegenden Maerial erstellt wurden, waren eine computergestiitzte Einzelauswertung (vercodet mit MAX), eine quantitative Auswertung der Netzwerkkarten ein zusatzliches Interview des/der Auswerter/in mit der Person, die das Interviews gefuhrt hat. Diese Vielfalt an Datenmaterial untersttitzte die Validierung der komplexen Auswertungsfragen.

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Netzwerkanalyse - die Verschrankung von zwei Auswertungsstrategien

Im Folgenden werden exemplarisch zwei der gewahlten Auswertungsstrategien naher dargestellt, - die strukturelle Analyse des gesamten Netzwerks sowie die eher funktionale Analyse eines Teilnetzwerkes (einer bestimmten Figuration). Die Wahl der beiden Strategien war theoretisch begriindet, d.h. sie entstanden aus der Auseinandersetzung des im Gesamtkontext des SFB analysierten Ubergangs zwischen einer einfachen und einer zweiten, sog. reflexiven Modeme (Beck/Bonl3 2001, Beck/Lau 2004, Beck/Grande 2004). In der Grundannahme des SFB werden die aktuellen Umbruche und Krisen der Gesellschaft als Vorboten einer neuen Etappe im Modernisierungsprozess gedeutet. Dabei vollzieht sich der Ubergang zwischen der ersten und zweiten Modeme nicht als revolutionarer Prozess, sondern quasi durch die Hintertixr der Nebenfolgen. Flexibilisie-

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rungs-, Individualisierungs- und Pluralisierungsprozesse markieren nicht das Ende der Moderne, sondern eine Radikalisierung des Modernisierungsprozesses. Die Frage, die sich im Rahmen der empirischen Teilprojekte des SFB stellt ist es festzustellen, in welcher Form der Ubergang von alten und neuen Strukturen ablauft und welche Gestalt neue, reflexiv-moderne Formen moglicherweise annehmen werden. Ftir den hier relevanten Gegenstandsbereich der sozialen Verortung in Engagementfeldern war fiir uns interessant zu sehen, welche alten oder neuen Ligaturen sich in den subjektiven Netzwerken im Vergleich der unterschiedlichen Assoziationen erkennen lassen. Da eine neue, reflexive Gestalt des Engagements vorab nicht eindeutig zu bestimmen ist, sondern zunachst Hypothesencharakter hat, erforderte der Suchprozess unterschiedliche empirische Annaherungen. Eine war die im Weiteren dargestellte zweistufige Analyse der sozialen Netzwerke der Interviewten, bei der Netzwerkkarte und Interview in einem jeweils unterschiedlichen Beziehungsverhaltnis stehen.

Tabelle 1: AuswertungsdesignNetzwerkanalyse Auswertungsstra- Auswertungsfokus Vorgehen tegie 2.1 Analyse des geStmkturelle Ana- Auswertung der Netzwerkkarte samten Netzwerks lyse des Netzunter Rekurs auf werks das Interview. AlleFalle/Netzwerkkarten werden relational ausgewertet Funktionale Ana- Auswertung des 2.2 Analyse eines Interviewtextes Teilnetzwerks lyse der Netz(einer bestimmten werkbeziehungen unter Rekurs auf die NetzwerkkarFiguration) in der Figuration te. Vergleichende Analyse ahnlicher oder kontrastierender Cluster

Ergebnis Clusterung der Falle anhand des theoretisch definierten Rasters

Inhaltliche Typologie von Verortungsmustem


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2.1 Analyse des gesamten Netzwerks (unter modernisierungstheoretischen Perspektiven) Theoretische Uberlegungen: Die von den Befragten erstellte Netzwerkkarte aller aktuell fiir sie relevanten Sozialbeziehungen wurde in einem ersten Schritt unter drei modernisierungstheoretischen abgeleiteten Perspektiven analysiert. Diese Perspektiven betrafen Fragen der Zentrierung der Lebenswelten, der Grenzziehung zwischen den Lebenswelten und des Stellenwerts individualisierter versus eher gruppen- und milieubezogener Beziehungen in den Lebenswelten. Am Beispiel der Perspektive der Grenzziehung (des Boundary Managements) soil das theoretische wie auch empirische Vorgehen dieses ersten Teils der Netzwerkanalyse (bei der es um das gesamte Netzwerk ging) veranschaulicht werden. Entgrenzungen bzw. auch uneindeutig gewordene Grenzziehungen werden in der theoretischen Debatte der reflexiven Modernisierung als ein moglicher Indikator fur den tJbergang zwischen erster und zweiter Moderne diskutiert (Beck/BonB/ Lau 2001: 34 ff., Beck/Lau 2004). Bezogen auf die lebensweltlichen Beziige zwischen verschiedenen AUtagswelten haben wir dies in die These einer schrittweisen Entwicklung von einer ausdifferenzierten parzellierten zu einer flexiblen, ambivalenten Alltagswelt tibersetzt. So hat der franzosische Soziologe Henri Lefebvre noch zu Beginn der Siebziger Jahre von einer zunehmenden Parzellierung der Welt gesprochen. Er meinte damit den fur die Moderne typischen Prozess, in dem der Alltag als Folge eines okonomisierten Rationalitatsprinzips parzelliert wird. Ftir ihn besteht der groBe Plan der industriellen Ara darin, dass die soziale Arbeitsteilung so leistungsfahig wird, wie es die Arbeitsteilung der Produktion ist (Lefebvre 1978). Im Unterschied zur vormodemen Gesellschaft, in der viele Lebensbereiche und Sozialraume wie auch die meisten darin lebenden Personen eng verbunden und vermischt waren, sieht Lefebvre vor allem im urbanisierten Bereich eine offenkundig gewordene raumliche sowie inhaltliche Trennung von Arbeit, Wohnen, Einkaufen und Freizeit. David Harvey (2000) konstatiert 20 Jahre spater eine Umstellung der Produktionsweise von der fordistischen Massenproduktion zur individualisierten, d.h. eine an individuelle Konsumentenwunsche angepasste Produktion und damit einen neuen Zwang zur Flexibilitat sowie ein verandertes Zeit-Raum Verhaltnis. In diesem erscheinen die Lebenswelten und sozialen Beziehungsnetze nicht mehr so fest gefiigt wie noch in Zeiten, in denen Lefebvre und andere ihre Analysen vorgenommen haben. Die ehemals klaren Grenzziehungen und lebensweltlichen Zentrierungen beginnen sich zumindest teilweise wieder aufzulosen. Auch unter der Forschungsperspektive des SFB ist die Frage zentral, inwieweit die auf klaren Grenzziehungen und Ordnungen beruhenden Basisinstitutionen der Ersten Moderne in Frage gestellt werden und sich neuartige Formen des Grenzen-

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mischenden „Sowohl-als-auch" entwickeln. Diskutiert wird dies fur die unterschiedlichsten Ebenen. So lassen Individualisierungsprozesse traditionale Milieus und Familienstrukturen erodieren und losen zunehmend Klassen- und Schichtgrenzen auf. In Politik und Wirtschaft gelten nicht mehr die alten territorialen und organisatorischen Grenzen. Sie werden teils erganzt, teils ersetzt durch Netzwerke. Nicht nur die Phanomene verschwimmen in ihrer Eindeutigkeit, auch mittels neuer Begrifflichkeiten, wie etwa der Einfuhrung von „scape and flows" (Urry 2000), versucht man hier neue Markierungen und definitorische Gehause flir die Phanomene von Ambivalenz und Verflussigung, von Bewegung und Beweglichkeit zu bauen. Auch der Begriff der Verflussigung verweist darauf, dass ehemals klar getrennte Bereiche sich in ihren Grenzen zu mischen beginnen bzw. Personen und Objekte fluid werden, d.h. mal dem einen mal dem anderen Bereich zugehoren bzw. mehrere Bezugsidentitaten aufweisen konnen. Damit wurde mit Blick auf die Netzwerke interessant, wie die Befragten den Ubergang zwischen unterschiedlichen Segmenten gestalten? Wie aktiv oder passiv sie die entstandenen Grenzziehungen erleben, welche Bedeutung die Grenzziehungen fiir sie haben und auch welche Muster an Grenzziehungen sich erkennen lassen? Die Netzwerkkarten alleine konnen dafur nur Anhaltspunkte liefern. Die Aufforderung Bereiche im Netzwerk zu markieren und ihre Existenz, hilft vor allem dazu im Interview Uber eben diese Grenzmarkierungen zu sprechen. So wurden bei der Erstellung der Netzwerkkarten die Interviewten mit der Frage konfrontiert, ob und in welcher Form sie Netzwerksegmente bilden wollen oder nicht bzw. warum nicht. Die Antworten wurden nicht nur in der Netzwerkkarte dokumentiert, sondern in ihrer reflexiven Begrtindung auch im Interview festgehalten. Die Erstellung der Netzwerksegmente fungierte hier als ErzahlanstoB. In dem in Abb. 1 und Abb. 2 dargestellten Netzwerk fiel beispielsweise beim Erstellen der Netzwerkkarte auf, dass viele der Naturfreunde auch Teil von Gerds Freundeskreises sind, da die Kegel fur das Erstellen der Netzwerkkarte lautet „immer wenn eine Person doppelt auftaucht wird sie auch doppelt markiert." Im Interviewtext betont er, dass man zwar „em bisserl in Freunde und Naturfreunde unterteilen kann" (was er auch tut), aber letztlich ,,alles ein Mischmasch ist, den man nicht trennen kann '\ weil wie die Karte offensichtlich macht, dass fast alle Freunde auch Mitglied bei den Naturfreunden sind und er die meisten uber die Naturfreunde als Freunde gewonnen hat. Hinzu kommt, dass auch in anderen Passagen des Interviews Fragen der Grenzziehung bzw. des Ubergangs zwischen verschiedenen Bereichen (beispielsweise Arbeitswelt und Freizeitbereich) immer wieder Thema waren und durch verschiedene Erzahlimpulse angestoBen wurden. Somit gab es in alien transkribierten Interviewtexten einschlagige Passagen, die inhaltsanalytisch ausgewertet wurden. Und es gab die


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Moglichkeit, neben der Analyse des Segmentierungsprozesses, auch die Zuordnung der Personen die mehr als einem Netzwerksegment angehoren, auszuzahlen. Fiir die Gesamtbewertung wurden dann Indizes gebildet und die Netzwerkkarten relational ausgewertet. Zusatzlich wurde dieses Ergebnis mit den narrativen Interviewpassagen verglichen, dann mit der Einschatzung des jeweiligen Interviewers/der jeweiligen Interviewerin abgeglichen um schlieBlich einem der folgenden Typen^^ zugeordnet zu werden. •

Stark segmentiertes Netzwerk: Die Segmente sind klar voneinander abgegrenzt und der/die Interviewte betont an mehreren Stellen des Interviews, dass die Netzwerksegmente jeweils in sich geschlossene Teilwelten darstellen. In diesem Netzwerktyp gibt es keine Personen, die in mehreren Teilsegmenten vorkommen.

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Schwach segmentiertes Netzwerk: Hier gibt es (relational gesehen) eine iiberdurchschnittliche Zahl von Personen, die in mehreren Netzwerken vorkommen. Zudem zeigen Netzwerkkarte wie auch Erzahlpassagen im Interview, dass das gesamte oder auch der groBte Teil des Netzwerks aus iiberlappenden, in sich ubergehenden Teilwelten besteht und der/die Interviewte die Durchlassigkeit der Grenzen wtinscht bzw. aktiv herstellt.

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Mittel segmentiertes Netzwerk mit ambivalenten Grenzziehungen: In diese Kategorie wurde eingeteilt, wer eine durchschnittliche bzw. unterdurchschnittliche Zahl an Personen hat, die in mehreren Netzwerksegmenten vorkommen. Weitere Hinweise waren Interviewpassagen, bei denen die Befragten bei der Erstellung der Netzwerkkarten oder/und an anderen Stellen betonten, dass die Grenzziehungen fiir sie fragil und ambivalent sind, weil sie sich gerade biographisch in einer Ubergangsphase oder/und Orientierungsphase befmden oder/und sich GrenzschlieBungen und -offhungen abwechseln. Bei der Einteilung in diesen Typ wurde darauf geachtet, dass

^ Neben theoretisch begriindeten Setzungen (Beispiel: In stark segmentierten Netzwerken gibt es keine Multiplexitat) wurden die 40 Netzwerke beziiglich der jeweiligen Indikatoren auch in eine Rangreihe gebracht und die relationale Stellung des jeweiligen Netzwerks zur Untersttitzung der Einteilung herangezogen. ^^ Eine Dreier-Typologie wurde gewahlt, um die meist wenig fruchtbaren Dichothomisierungen zu umgehen. Andererseits war, angesichts der zur Verfugung stehenden Zahl der hiterviews und der angestrebten Matrixauswertung, eine weitere Differenzierung fiir die Besetzung der Zellen nicht sinnvoU.

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Renate Hofer, Heiner Keupp und Florian Straus es sich hierbei nicht um eine bloBe WunschauBerung handelt, sondern diese Ambivalenz durch unterschiedliche Passagen im Interview bestatigt wurde.

Als Ergebnis zeigte sich auf den ersten Blick iiberraschend, dass die schwach segmentierten Netzwerke vor allem fiir Personen typisch sind, die einer Assoziation angehoren, die bereits Ende des 19. bzw. Anfang des 20. Jahrhunderts gegriindet wurden. Dagegen fand sich der Grofiteil der Netzwerke der Interviewten aus den neueren/fluiden Organisationen/Szenen in der Mischkategorie wieder. Unterstellt man, dass hinter den Zugehorigkeiten zu den neueren (fluiden) Assoziationen auch veranderte Muster der Grenzsetzung stehen konnen, geht es folglich unter dem Stichwort der Entgrenzung nicht einfach darum keine Grenzen mehr zu setzen, sondern um eine andere Optionalitat Grenzen zu ziehen bzw. um einen Mix aus Grenzen setzen und Grenzen auflosen. Erste Hinweise auf das, vom Befragten vorgenommene Management von Grenzziehungen, hatten sich bereits aus der Segmentierung des Netzwerks ergeben. Am Beispiel des oben gezeigten Netzwerks (siehe Abb. 1) sieht man, dass vom Befragten, der im Zentrum des Netzwerks steht, vier Lebensbereiche als eigene Sektoren eingezeichnet wurden. Der groBte Sektor ist der Engagementbereich (der Naturfreunde), in dem der Befragte aktuell in einem verantwortlichen Ehrenamt tatig ist. Was sagt die Segmentierung der Netzwerkkarte aus. Im Vergleich der Netzwerke fallt auf, dass, die Halfte der Befragten, ebenso wie in obigem Beispiel, eine Unterteilung in vier Grobbereiche wahlt. (Familie, Freizeit/Freunde, ein bzw. mehrere Engagementbereich/e und Beruf/Ausbildung). Neben diesen „Standardsegmenten" wurden in iiber der Halfte der Falle jedoch andere Varianten der Segmentierung gewahlt bzw. die Netzwerkkarte um zusatzliche Segmente erganzt. Beispielsweise •

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um einen eigenen „Ich-Bereich", in dem Zeit fur die eigene Person, die Verwirklichung eigener Interessen bleibt, eine Darstellung^^ die ausschlieBlich von Frauen verwendet wurde.^^ um eigene Sinnbereiche wie „personliche Unabhangigkeit", „Emanzipation", „Selbstbehauptung", usw. um Vorhaben/Projekte (z.B. der Studienabschluss...), oder auch um einen eigenen Bereich, in dem jemand seine Bisexualitat leben kann.

^^ Moglicherweise ein Indiz fiir den Wandel des gesellschaftlichen weiblichen Diskurs vom „Dasein fiir andere" zu mehr Selbstbestimmung und Selbstbehauptung. ^^ Ein ahnliches Muster finden wir im Artikel von Helga Pelizaus-Hofineister in diesem Band.


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Unterschiede in der Segmentierung ergaben sich vor allem auch in der Darstellung des Bereiches „Familie", die von der „traditionellen GroBfamilie" bis zur „erweiterten Familie" reichten. Dabei ist die „Gesamtfamilie" die am haufigsten gewahlte Form. Herkunftsfamilie (eigene oder/und Herkunftsfamilie des Partners), die eigene Familie und/oder Partnerschaft werden als ein zusammenhangendes Netzwerksegment dargestellt. Fast ebenso haufig ist die „arbeitsteilig differenzierte blirgerliche Kleinfamilie" zu fmden. Diese wird dargestellt in eigenen Segmenten von Herkunftsfamilie, eigene Familie, Partnerschaft oder auch als eigenes Segment fiir das Kind. Bei der „erweiterten Familie" werden neben den Familienangehorigen auch Nachbam und/oder (Familien-)Freunde als wichtige Beziehungspartner/innen genannt. In diesen Segmenten und der dahinter stehenden „Grenzziehung" driickt sich eine je spezifische subjektive Bedeutung von Zugehorigkeit und Eigenstandigkeit aus, in denen die Beziehungsgestaltung zwischen Eltern, Schwiegereltern und Kindem ausgehandelt wird. Dies kann nicht nur als Zeichen daftir gewertet werden, dass die Wahlmoglichkeit innerhalb der Verwandtschaftsbeziehungen grofier geworden sind sondern, dass eine Flexibilisierung stattgeftinden hat, wenn selbst vorgegebene Sozialbindungen wie die Herkunftsfamilie als „frei gestaltbar" erlebt und dargestellt werden. Wilkinson spricht hier von einem „Nebenprodukt der Entwicklung zu Selbstbestimmung" (Wilkinson 1997: 103). Insgesamt bestatigt sich, wie schon in anderen Untersuchungen, in denen wir eine Segmentierung der Netzwerke verwendet haben, dass Familie (Herkunftsfamilie, eigene Familie und Partnerschaft) trotz der festgestellten Veranderungen der Institution Familie, ein wesentlicher und weiter wichtiger Bezugspunkt fiir Intimitat, Nahe, Sicherheit und Vertrauen geblieben ist. Insgesamt erweist sich die Segmentierung als interessanter, allerdings auch noch eher deskriptiver Zugang zur Frage der Grenzziehung. Erst wenn man, wie oben geschehen den Akt der Grenzziehung selbst analysiert, nahert man sich der oben gestellten Frage. Insgesamt ftlhrte die erste Auswertungsstrategie zu einer Einteilung der Falle entlang der drei Perspektiven bzw. Analyseachsen (Grenzziehung/Zentralitat/Individualisierung). In dem dadurch aufgemachten dreidimensionalen Raum ergab sich eine Clusterung der Falle, die dann im folgenden Schritt naher untersucht wurde.^^

'^ Ein weiteres Zwischenergebnis war, dass bei der Mehrheit der Assoziationen die Mitglieder uber den dreidimensionalen Raum streuen und sich nicht in einem Cluster wiederfmden. Wir sehen darin ein hidiz fiir die These, dass fur jede Assoziation plurale Muster sozialer Verortung existieren.

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2.2 Figurationsanalyse - Analyse der Figuration „ Engagement" und ver$chiedener Muster sozialer Verortung Ziel dieses zweiten Analyseschritts war es hinter die Struktur des Netzwerks zu blicken und die sich hinter der Struktur abbildende Netzwerkorientierung zu begreifen. Dazu wechseln wir mit der zweiten Auswertungsstrategie auch die Perspektive. Wir schauen nicht mehr auf das Gesamtnetzwerk, in dem der Engagementbereich nur einer von mehreren ist, sondern nehmen diesen in den Mittelpunkt und fragen uns, welche Figuration^^ der Engagementbereich in Relation zum Gesamtnetzwerk bildet sowie welche Beziehungsmuster, in diesem zum Tragen kommen. Fiir vergleichende Fallanalysen nutzen wir dabei die iiber die erste Analysestrategie gewonnenen Cluster: Verglichen werden Falle aus ahnlichen Oder aus kontrastierenden Clustern. Im Folgenden mochten wir an einem Beispiel einer vergleichenden Analyse das methodische Vorgehen deutlich machen. Im Verhaltnis zwischen Interview und Text tritt die Netzwerkkarte dabei zurtick. Sie leitet die Auswertung nicht, sondern unterstiitzt die Inhaltsanalyse, wenn es um das Verstehen von Beziehungsstrukturen geht. Miteinander verglichen werden im folgendem Beispiel zwei Figurationen, die einem ahnlichen Cluster angehoren, d.h. unter strukturellen Gesichtspunkten nahezu gleich erscheinen, sich im Detail jedoch unterscheiden. •

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Gerd, ist 31 Jahre alt, hat den Hauptschulabschluss mit einer anschlieBenden Ausbildung gemacht und ist in seiner Firma vom Fertigungs- in den Personalbereich „aufgestiegen". Gerd ist Mitglied der Naturfreunde. Stefan ist 23 Jahre, Student und „Partyganger" von Technoveranstaltungen. Er bereitet sich zur Zeit des Interviews in einem zweiten Versuch auf die anstehende Zwischenpriifung vor. Stefan fiihlt sich der „Raverszene" zugehorig.

^^ Der Figurationsbegriff ist an Elias angelehnt. Er ist von ihm als Begriff und Konzept entwickelt worden um die Polaritat zwischen Subjekt und Gesellschaft aufzuheben. In seinen Analysen zum Stellenwert von Interdependenzgeflechten kommt Elias zu ganz ahnlichen Uberlegungen wie die Netzwerkforschung. Seine These von einer Verschiebung der Wir-Ich-Balance durch fortschreitende Individualisierung (Elias 1986) bietet zudem einige Anschlussmoglichkeiten zur modemisierungstheoretischen Perspektive der reflexiven Modeme.

Prozesse sozialer Verortung in Szenen und Organisationen Abbildung 2:

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Netzwerkkarte von Gerd

Die Netzwerkfigurationen von Gerd und Stefan weisen unter den drei von uns im ersten Analyseschritt verwendeten Perspektiven wichtige Ahnlichkeiten auf: Perspektive Grenzziehung. Beide Netzwerke sind gering segmentiert (in den Abbildung sind die Grenzen zwischen den Lebensbereichen deshalb gestrichelt dargestellt), zwischen dem Engagementbereich und anderen Sektoren des Netzwerks gibt es vielfaltige Ubergange, die Lebensbereiche durchdringen sich. Die Vermischung wird von den Personen reflexiv eingeholt, d.h. explizit begrundet.

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Renate Hofer, Heiner Keupp und Florian Straus Perspektive ,Jndmdualisierte Beziehungen": Die Beziehungen im Engagementbereich sind stark personenbezogen. Beziehungen, die nur durch Gruppenbezeichnungen (Beispiel „Stammtisch" „Ortsgruppe") fehlen weitgehend. Perspektive Zentrierung: Beide Netzwerke weisen eine deutliche Zentralitat im Engagementbereich auf: Flir beide ist ihr Engagement in starkem Masse sinngebend und dominiert in seiner Relevanz alle anderen Lebensbereiche.

Wahrend die groBe Bedeutung des Engagementbereichs bei Gerd bereits in der Netzwerkkarte anhand der GroBe des Sektors sichtbar wird, wird dies bei Stefan erst in der Detailanalyse erkennbar. Die Netzwerkkarte zeigt den Uni-Bereich als grofiten Sektor, auch weil Stefan sich hier gerade am starksten durch Prtifungen gefordert fiihlt. Die Analyse der Interviewpassagen macht jedoch bald deutlich, dass der Engagementbereich „Techno" mindestens ebenso wichtig ist bzw. er sowohl zeitlich als auch von der Sinnbedeutung far seine Person noch mehr Energie dort investiert. Uni und Technoszene stehen nicht gegeneinander, sondem sind zusatzlich auch mit dem Freundesbereich durch zahlreiche Personen eng verkntipft. Auch hier ahneln sich die beiden Netzwerke. Sie weisen im Vergleich zu anderen Netzwerken eine ausgepragte multiplexe (Rollen-) Struktur auf.^^ Alle in der Netzwerkkarte unterstrichenen Personen tauchen noch in einem weiteren Netzwerksegment auf bzw. spielen auch im Engagementbereich eine Rolle. Eine weitere Gemeinsamkeit ist, dass personale bzw. individualisierte Beziehungen in alien Lebensbereichen den „Gemeinschaftsraum" bilden. Gerd wie auch Stefan haben in ihrem Netzwerk fast ausschliefilich differenzierte Beziehungen zu Einzelpersonen, die sich allerdings in verschiedener Form entwickelt haben.

^^ Gemeint ist, dass Personen in unterschiedlichen Netzwerksegmenten zugleich auftauchen (beispielsweise Christian als Studienkollege mit dem man gemeinsam lemt, als Raver mit dem man auf Events geht und als enger Freund, mit dem man Probleme besprechen kann). Diese Personen sind mit mehreren Punkten markiert.

Prozesse sozialer Verortung in Szenen und Organisationen Abbildung 3:

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Netzwerkkarte von Stefan

Zwei Varianten aktiver Beziehungsgestaltung. Viele von Gerds Freunden sind zugleich Naturfreunde, die in derselben Ortsgruppe Mitglied sind oder ahnlich wie er eine aktive Rolle auf der Bezirksebene bekleiden. Mit diesen Freunden verbinden ihn langjahrige Beziehungen, - seinen besten Freund kennt er seit 17 Jahren -, die sich auch in den letzten Jahren wenig verandert haben. Neben diesem festen und eher statischen Kern hat er allerdings noch eine Reihe wichtiger Beztige auf der „operativen" Ebene, wie er sagt, d.h. Beziehungen, die ihn bei seiner Amtsausfuhrung als Funktionar unterstiitzen. Diese sind sowohl innerhalb der Naturfreunde aber auch auBerhalb dieser, in Partei, Gewerkschaft und in anderen Gremien angesiedelt. Einige davon sind auch mittlerweile zu Freunden geworden. Dieser Teil des Netzwerks verandert sich, wie auch die Beziehungen

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im Berufsbereich. Je nach dem, an welchen Projekten er arbeitet, treten manche Personen in den Vorder-, andere dafur in den Hintergrund. Im Gegensatz zu Gerd, der uber seine (Milieu-) Zugehorigkeit quasi „automatisch" in die Naturfreunde und deren Netzwerke (hinein-) gewachsen ist und als Person von diesen gepragt wurde, war und ist Stefan seit einigen Jahren auf der Suche nach seiner Identitat, d.h. einem Passungsverhaltnis, zwischen dem was er kann, was er mag und dem, wie er sein moclite. Aber gerade letzteres, „was so richtig sein Ding ist'' hat er nach seinen Erzahlungen noch nicht so ganz gefunden, auch wenn er sich zumindest mit seinem (Kleider-) Stil, den er entwickelt hat, wohl fiihlt: „....nicht so extrem, dass man gleich erkennt, ich bin ein technoider Mensch, aber dock so, dass ich mich von der Schicki-Micki Gesellschaft unterscheide." Auf der Suche nach einer geeigneten „Zugehorigkeit" setzte sich Stefan instrumentell mit verschiedenen Musikrichtungen auseinander (er lieh sich von seinen Klassenkameradlnnen ihre Lieblingskasetten aus) und fand dann am meisten Gefallen an Techno. Auch der Besuch der Love Parade ermutigte ihn, sich der Raverszene weiter zu nahern. In seiner Zivildienstzeit wurde er zum (normalen) Partyganger und lernte dann vor allem wahrend des Studiums Studienkollegen kennen, die sich intensiv in der Raverszene bewegen und Teil seines Netzwerks wurden: „ Ich habe ein Saugluck gehabt, dass ich da eigentlich ziemlich schnell Leute rausgesucht habe, die dann wirklich schnell zu meinen wirklich guten oder besten Freunden geworden sind, also inzwischen habe ich mir ein sehr gutes soziales Netz, sag ich mal, angeschafft. " Die Zugehorigkeit zur Raverszene vermittelt ihm ein Geftihl von Gemeinschaft, das zwar fliichtig ist, da es auf das jeweilige Event beschrankt bleibt, ihm aber dennoch Sicherheit gibt (weil es ein Bereich geworden ist, in dem er sich gut auskennt und der einen Stabilitatsfaktor bildet, wenn es ihm nicht so gut geht). Obwohl, wie er erzahlt, jeder fiir sich tanzt, entsteht „ ein Gemeinschaftsgefuhl, das irgendwie auch kommunikativ ist, dass ich die Leute, weil ich einfach sehr gut drauf bin, und halt glucklich bin, einfach angrinse und die dann teilweise einfach auch zuruckgrinsen." Unterschiede zwischen Gerd und Stefan gibt es auch in ihrem Zukunftsverstandnis. Gerd geht von einem personlichen Entwicklungsprozess aus, der dynamisch und linear ist. Er sagt, dass er sich laufend verandert hat und sich auch weiter verandern wird. Allerdings betont er hier nicht das eigene aktive Moment, sondern eine gewisse Zwangslaufigkeit mit der man in neue Anforderungen „hineinwachst", wenn man sie denn annimmt. Sein Motiv zur Veranderung speist sich aus der Uberzeugung, vor allem im Berufsbereich, dass es progressiv weiter gehen wird, d.h. es immer etwas Besseres gibt, was er noch erreichen mochte und kann. Dabei bleiben seine Zukunftsprojektionen einerseits innerhalb des gesteckten Rahmens seiner Milieuzugehorigkeit. Er geht davon


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aus, dass die engen Freunde auch dann bleiben werden, wenn neue hinzukommen oder er eine dauerhaftere Beziehung zu einer Frau eingeht. Auch sein Lebensmittelpunkt soil in Munchen bleiben, in der Hoffnung, dass sein Arbeitsplatz nicht verlegt wird. Seine Mitgliedschaft zu den Naturfreunden steht auBer Zweifel, auch wenn er plant sich in einigen Jahren aus der aktiven Rolle zurtickzuziehen. Hier verspiirt er aber eine gewisse Unsicherheit, wie er dann das entstehende Vakuum (den Abschied von der Macht wie er es ausdriickt) bewaltigen wird. Obwohl Gerd das Milieu in das er hineingeboren wurde nicht verlassen hat und will, sieht er jedoch auch andere Optionen, beispielsweise wenn sein berufliches Engagement einen Auslandsaufenthalt moglich macht. So gibt es also auch fiir Gerd multiple Arenen mit unterschiedlichen Optionen, die in einem permanenten Passungsprozess aufeinander bezogen werden miissen. Allerdings erfolgen diese innerhalb lange bestehender Ligaturen, die seine Prioritaten bei Sinn- und Ortsbezligen pragen. Bei Stefan fmdet sich mehr als nur eine Dynamik der Beziehungen, sondem es ist durchaus eine gewisse Verfliissigung der Netzwerkbeziehungen festzustellen. So betont er, dass es mehrere Freundeskreise gibt, die mit unterschiedlichen Orten verknlipft sind, die sich aber untereinander zumindest dem Namen nach kennen. In Munchen hat sich so etwas wie eine Clique herauskristallisiert, in Berlin waren und sind dies eher Beziehungen zu Einzelpersonen, die vor allem noch aus seiner Schulzeit bestehen geblieben sind. Stefan versucht diese in einem permanenten Passungsprozess zu verkniipfen. Da es zwischen den Netzwerkbereichen wenig Grenzen gibt, ist, wie er meint, alles verhandelbar. Wahrend fiir Gerd die Naturfreunde durchaus als lebenslange Heimat vorstellbar sind, kann sich Stefan andere (Szene-)Zugehorigkeiten mit neuen Sinnbezugen vorstellen, auch mit der Konsequenz, dass sich GroBteile seiner personellen Beziehungen dadurch deutlich verandern werden. Insofern erscheint Gerd als Beispiel einer traditionalen Form der Eingebundenheit, wahrend Stefans Figuration starker selbst geschaffen und fluide wirkt. Veranderungen werden von Gerd eher als linearer Entwicklungsprozess gesehen, wahrend Stefan Veranderungen in alle Richtungen fiir moglich halt, die zudem wenig Aufschluss geben, wie seine Ligaturen in Zukunft aussehen werden. Dennoch enthalt auch Gerds Figuration nicht nur traditionale Elemente. Neben der optional angedachten beruflichen Mobilitat gibt es als Indiz dafiir auch die im Vergleich zu anderen befragten Naturfreunde starker personalisierten Netzwerkbeziehungen und das damit gekoppelte raumliche Verhalten innerhalb der Naturfreunde. Auch wenn Gerd im Gegensatz zu Stefan formales Mitglied im Verein ist, sucht er sich innerhalb der gegebenen Vereinsstruktur seinen personlichen Ort. Er sucht fiir sich beispielsweise nicht die seinem Wohnort entsprechende Ortsgruppe (wie dies im Verein lange Zeit nach der Satzung vorge-

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schrieben bzw. tiblich war), sondern sucht sich, zusammen mit seinen Freunden eine (andere) Ortsgruppe, in der sie ihre eigenen Ideen besser umsetzen konnen. Wichtig ist ihm, dass ihnen dort die anderen Mitglieder personlich sympathisch sind und er und seine Freunde sich wohl fiihlen konnen. Doch auch fiir Stefans Verortung gilt keineswegs nur eine Verfliissigung traditionaler Konturen. So offen die von ihm gewahlte Zukunftsperspektive einerseits ist, so traditional muten manche seiner Wunschvorstellungen in Bezug auf Partnerschaft und berufliche Perspektive an (Abschluss des Studiums und dann eine moglichst lebenslange Beschaftigung in diesem Berufsfeld). Auch seine Herkunftsfamilie bedeutet ihm Kontinuitat, Sicherheit und Vertrauen. Der Vergleich der beiden Figurationen zeigt den Unterschied zwischen einem „moderiiisierteii Arbeitermilieu" und einem „Szene-Milieu". Am Beispiel Stefan kann man sehen, dass informelle Kontexteinbettungen beispielsweise in der Raverszene neue milieuartige Intermediarstrukturen bilden. In diesen fmden vor allem iiber symbolisch-asthetische Verortungen Entwicklungs- und Kommunikationsprozesse statt, die Identitatsprozesse befordern und in der Lage sind ein intensives Gemeinschaftsgefiihl herzustellen. VertrauensvoUe Beziehungen allerdings, die (iber „situative" Gemeinschaftsgeflihle hinausgehen, sind damit nicht gegeben, dazu bedarf es weiterer Fundierungen der Beziehungen in anderen Kontexten. Das Beispiel Gerd zeigt, dass auch traditionale Milieus in ihren Traditionsbestanden sowohl bestehen bleiben als sich auch verandern und tiber letzteres soziale Raume ftir neuartige Milieubildungsprozesse eroffnen. An beiden Fallbeispielen lassen sich Veranderungen und Bedeutungsverschiebungen zwischen realen und symbolischen Raumen nachzeichnen, die zu symbolisch konstituierten neuen Raum- und Milieuformen fiihren. Die auffallige Zunahme der strukturellen Relevanz solcher Mischungsprozesse fiihrt wie Matthiesen anfiihrt zu der These, dass sich im Medium dieser neuen Zusammenhangsgestalten vor unseren Augen grundlegende Parameter des Verhaltnisses von Raum und Kultur, Okonomie und Sozialitat verandern (Matthiesen 1998: 19). Der deutlichste Unterschied zwischen beiden sozialen Figurationen liegt wohl darin, dass das Netzwerk in das Stefan eingebunden ist, zu groBeren Teilen selbst konstruiert bzw. gewahlt ist und von ihm als weitestgehend veranderbar eingestuft wird. Auch Gerd hat sich zwar in den Naturfreunden sein individuelles Netz an personlichen Beziehungen aufgebaut, die allgemeine Zugehorigkeit und viele Pfade (zu anderen Organisationen und Personen der Arbeiterkultur) wurde ihm jedoch quasi mit der Geburt bereits mitgegeben. Die Veranderung in der raumlichen Bezogenheit sozialer Verortung zeigt sich sowohl im Beispiel einer Einbettung in eine Assoziation mit der Tradition von hundert Jahren Arbeiterkultur als auch dem Beispiel einer typischen Jugend-


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szene, die Ende der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts groBe Bedeutung gewann. Wahrend letztere einen ihrer Anziehungspunkte aus einer globalisierten, quasi delokalisierten und nicht verrechtlichten Gemeinschaftskultur bezieht, die aber stets lokale Kristallisationspunkte (Beispiel love parade) braucht, lebt auch die arbeiterkulturgetrankte Naturfreundegemeinschaft nur noch teilweise in hierarchisierten lokalisierten Strukturen. Zum einen beginnt sie diese in Teilen aufzulosen (iiber die beschriebenen Delokalisierungs- und Wahlfreiheitsoptionen der Zugehorigkeit^^ sowie uber verschiedene Formen der Mitgliedschaft). Zum anderen gibt es auch bei den Naturfreunden schon friih in ihrer Geschichte denationalisierte Strukturen, die international um die Alpenhiitten (als zentrale inszenatorische Gemeinschaftsorte) oder/und ein okologisches Verstandnis des Tourismus kreisen.

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Diskussion

Der Vergleich der beiden Netzwerke zeigt unter einer methodischen Perspektive die Notwendigkeit eines multidimensionalen (Wellman/Frank 2000) und rekursiven, d.h. Interviewtext und Netzwerkkarte aufeinander beziehenden Verfahrens. Wurde man die Netzwerke nur eindimensional auf einer strukturellen Ebene vergleichen, so ahneln sich Gerd und Stefans Netzwerke weitgehend. Dies gilt fiir Form und Art der Segmentierung ebenso wie fiir die Gesamtgestalt des Netzwerks. Und doch gibt es markante Unterschiede, die sich vor allem in der Herstellung der Netzwerkbezuge und durch die Art der Zugehorigkeit markierten Kontinuitatserwartung zeigen. Das Netzwerk des Ravers Stefan ist aktiver und geplanter von ihm selbst hergestellt, als das Netzwerk des in die Naturfreunde „hineingeborenen" Gerds. Auch in der Zukunft wird mit groBer Wahrscheinlichkeit - ein langjahriger Arbeitsplatzwechsel ins Auslands ausgenommen - Gerds Netzwerk in seiner Zusammensetzung und Form eine deutlich hohere Kontinuitat aufweisen, als das von Stefan, der bereits zum Zeitpunkt des Interviews iiber optionale Szenewechsel nachdenkt. Diese Unterschiede zeigen sich aber erst, wenn man die strukturelle Analyseebene der Netzwerke verlasst und sich fiir die einzelnen Netzwerkbeziehungen der Figuration „Engagement" interessiert, sowie die generelle Netzwerkorientierung einer Person analysiert. Es ist eine Starke gerade des qualitativen Interviews ^^ Innerhalb der formalisierten Organisationsstruktur des Vereins bilden sich gezielt informelle Kontexteinbettungen, die ihre Ortsgebundenheit zugunsten von personengebundenen Verortungen verlieren und zu neuen/neuartigen sozialen Raumen innerhalb der Traditionsbestande der Naturfreunde fuhren.

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die vielfaltigen biografischen Passungen und Umbriiche zu erkennen, in denen konkrete Beziehungen in ihrem funktionalen Stellenwert und in ihrer Entwicklung verstehbar werden, wie auch zugleich die dahinter stehenden Muster und Kompetenzen der Gestaltung sozialer Beziehungen zu analysieren. Bliebe es umgekehrt „nur" bei einer Auswertung der soziale Bezuge rein iiber Textstellen des Interviews, wlirden zwar die oben beschriebenen Unterschiede in der Herstellung der Beziehungen herausgearbeitet, nicht jedoch, dass zwischen dem traditional gepragten „Naturfreunde-Netzwerk" eines Gerd und dem von Techno und Rave gepragten „Szenenetzwerk" eines Stefan durchaus Ahnlichkeiten bestehen. Erst der Blick auf die Netzwerkstruktur lasst die oben beschriebenen Ahnlichkeiten, beispielsweise in Bezug auf die Art der Grenzziehung, deutlich werden. Dies eroffnet die Chance und Notwendigkeit auch hier nach Erklarungen zu suchen. Eine plausible Erlauterung der Strukturahnlichkeit konnte darin bestehen, dass Szenen heute weit mehr als nur jugendkulturelle Ubergangsformen darstellen, und vor allem in ihrer emotionalen Bindungsqualitat Ersatz fur wegbrechende Milieus geworden sind. Szenen verkorpern in dieser Lesart (Hitzler/Bucher/ Niederbacher 2001) also nicht mehr fliichtige jugendkulturelle Zugehorigkeiten, die individuell am Ende der Jugendphase auch wieder verlassen werden und die strukturell zudem alle paar Jahre in Stil und Form wechseln. Szenen werden heute in der Reaktion auf die Individualisierungsprozesse der letzten dreifiig Jahre gesehen und sollen Konzepte wie Peergroup und Milieu ablosen. Eine Szene wird als ein Netzwerk von Akteuren defmiert, die bestimmte materiale und mentale Formen der kollektiven Selbst-Stilisierung teilen, um diese Teilhabe wissen, und die diese Gemeinsamkeiten kommunikativ stabilisieren, modifizieren oder transformieren. Weit weniger scheint dabei also Gleichaltrigkeit das wesentliche Vergemeinschaftungskriterium zu sein als vielmehr die (relative) „Gleichartigkeit" von Interessen, die in der Regel teilzeitlich begrenzt relevant und „ausgelebt" werden. Hier geht es also eher um lebensstilpragende Formen des Engagements, die Rauschenbach den lebensstilerganzenden Formen des Engagements gegenuberstellt. Wahrend erstere als konstitutiver, integraler Bestandteil des eigenen Lebensstils gelten bilden die lebensstilerganzenden Formen des Engagements eher eine episodenhafte Erganzung zu einem anderweitig gepragtem Lebensstil (Rauschenbach 2001). Die Chance eines offenen qualitativen Settings wurde gewahlt, um anhand des empirischen Materials zu einer weiteren Differenzierung der idealtypischen Polaritat von erster und zweiter Moderne beitragen zu konnen. Die Erwartung war u.a. mittels der verschiedenen Analyseschritte der Netzwerkanalyse unterschiedliche Mischformen zwischen traditionellen und reflexiv-modernen Verortungsformen zu fmden. Der oben dargestellte Vergleich zweier Figurationen, die


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als „modernisiertes Arbeitermilieu" und als „Szene-Milieu" apostrophiert wurden, ist ein Beispiel ftir die Umsetzung dieses Vorhabens. Erst das Zusammenspiel einer eher strukturellen und einer funktionalen Analysestrategie sowie die Kombination aus narrativem Text und struktureller Netzwerkkarte eroffnet die Moglichkeit ftir eine Analyse von komplexen Verortungsmustern. Denn weder zeigt sich am Beispiel des Netzwerks von Gerd die klassische Ligatur einer arbeiterkulturellen Einbettung, noch scheint es gerechtfertigt, am Beispiel des Netzwerks von Stefan schon von dem Typus einer reflexiv-modernen Ligatur sprechen zu konnen. Diese vorsichtige Formulierung macht auf ein Problem aufmerksam, das in der Debatte um die reflexive Modernisierung in der methodologischen Frage gipfelt, welche Begriffe und Methoden ausreichend offen sind, um auch Neues, so noch nicht Gedachtes erkennen zu konnen. Dahinter steht der Verdacht, dass bestimmte Begriffe so sehr von der ersten Modeme gepragt sind, dass sie (wie etwa der Schichtbegriff) dazu tendieren, nur das zu erkennen, was die dahinterliegende These (der Schichtung der Bevolkerung) bestatigt und dass bestehende Methoden nicht in der Lage sind, die Erscheinungsformen des Neuen ausreichend klassifizieren zu konnen. Da diese methodologischen Fragen keineswegs ausdiskutiert sind, kann hier nur die bekannte These formuliert werden, dass gerade ein qualitatives und wie in unserer Studie angelegtes multidimensionales Vorgehen bessere Chancen eroffnet, als ein eher geschlossenes und eindimensionales Methodensetting. Im Vergleich zu solchen Grundsatzfragen eher auf einer Detailebene liegt die Frage nach der geeigneten Mischung von strukturierenden und narrativen Elementen im Interview. Es gibt mittlerweile viele Erfahrungen, die belegen, dass der Einsatz einer Netzwerkkarte den Interviewfluss auch dann nicht stort, wenn sie im Verlauf des Interviews immer wieder genutzt und vervollstandigt wird. Im Gegenteil, die Netzwerkkarte selbst lost bei adaquatem Einsatz narrative Erzahlungen aus und hat fur Interviewten wie Interviewerin zudem eine hohe reflexive Qualitat. Diese Mischung droht jedoch gefahrdet zu werden, wenn beispielsweise zu viele systematische und zeitaufwendige Daten zu den einzelnen Netzwerkbeziehungen erhoben werden. Beispielsweise sprengt bei bestimmten NetzwerkgroBen (von N> 20 Personen) der Versuch alle Beziehungen daraufhin zu befragen, wer wen kennt, nicht nur den zeitlichen Rahmen, sondern vor allem auch die narrative Struktur des Interviews. Aus einer reinen Netzwerkperspektive ware diese systematische Erhebung (etwa zur Feststellung der Beziehungsdichte im Netzwerk) interessant, sie lasst sich aber vermutlich nur iiber ein zweiten Befragungstermin (vgl. Hollstein 2002, Jlitte in diesem Band) losen. Die Ergebnisse unserer Netzwerkanalysen im Bereich des btirgerschaftlichen Engagements geben keinen Hinweis ftir ein Schwinden oder Problematisch-

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Werden des Sozialkapitals. Gerade auch in ihrer Pluralisierung enthalten die meisten der von uns analysierten Figurationsmuster vielfaltige Ankntipflingspunkte fur Gemeinschaftsgefuhl und Wir-Konstruktionen. Die Ergebnisse lassen sich im Sinne Wagners (1995: 267) deuten, der von anderen substantiellen Grundlegungen von Gemeinschaft spricht, die nicht historisch tiberkommen sind, sondern von handelnden Menschen selbst gewahlt sind. Zugehorigkeit wird nicht mehr vorrangig uber formal geregelte Mitgliedschaften geregelt, sondern entsteht oft aus offenen netzwerkformigen Beziehungen, in denen Vertrauen und Anerkennung eine zentrale Rolle spielen. Weniger deutlich, als ursprunglich aufgrund der Annahmen von Castells (1996), Albrow (1998) und Urry (2000) vermutet, haben wir innerhalb der Verortungsmuster delokalisierte, nicht territoriale soziale Raume geftinden. In den untersuchten Netzwerken zeigen sich zwar Ansatze virtueller Verortungen, fast alle der untersuchten Beispiele verweisen aber auf einen nach wie vor dominanten Stellenwert lokaler durch face-to-face Kontakte gepragter Beztige. Nach wie vor erzeugt sich das soziale Zusammengehorigkeitsgeflihl starker liber lokale Praktiken (was man mit wem vor Ort macht) und wird weniger durch den virtuell oder physikalisch defmierten „Ort" bestimmt.

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Quantitative und qualitative Veranderungen in den sozialen Netzwerken junger Migranten - Ergebnisse einer Langzeitstudie Yvonne Schutze

In einer Langzeituntersuchung (drei Befragungen innerhalb von acht Jahren) uber den Verlauf des sozialen Akkulturationsprozesses junger russisch-jlidischer Migranten wurden zwei unterschiedliche Instrumente, Leitfadeninterviews und Netzwerk Questionnaire, zur Datengewinnung und -analyse verwendet. Wahrend der Schwerpunkt der Interviews auf den subjektiven Einstellungen, Intentionen und Erfahrungen bezuglich sozialer Beziehungen liegt, zielt der Netzwerkfragebogen auf die quantitativ beschreibbare Netzwerkstruktur. Werden - wie hier geschehen - Interviews- und Netzwerkfragebogen getrennt ausgewertet, haben sie eine wechselseitige Erganzungs- und Kontrollflinktion fiireinander. In der Kegel sollten die Ergebnisse aus Interview- und Netzwerkfragebogen ubereinstimmen, gleichwohl konnen auch Diskrepanzen auftreten, die fallspezifisch aufzuklaren sind.

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Fragestellung

Migration stellt ohne Zweifel ein kritisches Lebensereignis dar, das nicht nur mit einer neuen Positionierung in der Statushierarchie der Gesellschaft assoziiert ist, sondern ebenso mit Veranderungen des sozialen Netzwerks, Verlust von sozialen Beziehungen in der Herkunftsgesellschaft und Aufbau neuer sozialer Beziehungen zu Mitgliedern der aufiiehmenden Gesellschaft und/oder zu Mitmigranten. In der Migrationssoziologie gelten soziale Beziehungen zu Mitgliedern der aufriehmenden Gesellschaft, insbesonders informelle, als ein Indikator flir Akkulturation (Esser 1980). Ebenso aber gilt auch Binnenintegration als ein wichtiger Mechanismus, die Eingliederung in die neue Gesellschaft zu fbrdern. Binnenintegration besagt, dass Migranten auf der Basis gemeinsam geteilter Kultur und/oder Sprache soziale Netzwerke bilden, in denen verschiedene Unterstutzungsleistungen, die ihrerseits den Eingliederungsprozess fordem, erbracht werden (Elwert 1982). Handelt es sich bei den Migranten um Jugendliche, so konnen wir mit theoretischen Konzepten und empirischen Befunden der Jugendforschung davon ausgehen, dass soziale Beziehungen zu peers, insbesondere Freundschaften, die

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per se einen zentralen Stellenwert fiir die Bewaltigung anstehender Entwicklungsaufgaben in der Adoleszenz einnehmen, gerade fiir junge Migranten, die sich in einer neuen Gesellschaft orientieren mtissen, eine herausragende Rolle spielen. Wie aber kommen soziale Beziehungen, insbesondere Freundschaften zu peers, seien es Mitmigranten aus der Herkunftsgesellschaft oder Einheimische zustande und wie entwickeln sich diese Beziehungen im Zeitverlauf? Diesen Fragen wird im Folgenden auf der Basis einer Langzeitstudie iiber junge russisch-judische Migranten nachgegangen.

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Untersuchungsanlage und Methoden

In den Jahren 1995/96, 1998/99 und 2002/2003 wurden junge russische Juden, die bereits seit etwa fiinf bis sechs Jahren in Berlin lebten und hier den Status von Kontigentfliichtlingen^ haben, befragt. Da von den ursprungHch 46 Teilnehmern an der Studie im Lauf der Zeit neun Personen ausschieden, bezieht sich die folgende Darstellung auf 35 Personen (22 Manner und 13 Frauen). Die jungen russisch-judischen Migranten, die zum ersten Befragungszeitpunkt zwischen 17 und 33 Jahre (Durchschnittsalter 22,8) alt waren, und nach dem Schneeballsystem akquiriert wurden, bildeten eine relativ homogene Gruppe, die sich zu Ti und T2 mehrheitlich aus Studenten, einigen Schiilern und Auszubildenden, zu T3 mehrheitlich aus Erwerbstatigen zusammensetzte. Die Datenerhebung erfolgte auf der Basis von Leitfadeninterviews und einer modifizierten Version des Network Questionnaire von Kahn und Antonucci (1980). Da die Fragestellung der Untersuchung nicht explizit nur auf die Dimension der sozialen Akkulturation, sondern gleichermaBen auch auf die Dimensionen kognitive, strukturelle und identifikative Akkulturation zielte (Esser 1980; 2001) umfasste das Leitfadeninterview auBer der Frage nach Einschatzungen von und Interessen an sozialen Beziehungen zu Mitmigranten und Einheimischen auch noch andere Themenkomplexe wie z.B. Migrationsgeschichte, gegenwartige Lebensumstande, politische und kulturelle Orientierungen, Partizipation an Aktivitaten der judischen Gemeinde, Bleibeabsichten und Zukunftsplane. Im Netzwerkfragebogen wurden die Sozialdaten und das subjektive egozentrierte Netzwerk, an dem sich die tatsachlichen Beziehungen ablesen lassen. ^ Der Status des Kontingentfliichtlings schlieBt eine unbegrenzte Aufenthaltserlaubnis ein. Kontingentfliichtlinge sind Bundesbiirgem in grundsatzlichen sozial- und arbeitsrechtlichen Fragen gleichgestellt. Es wird ihnen eine besondere Arbeitserlaubnis erteilt und sie haben Anspruch auf Leistungen nach dem Bundesausbildungsforderungsgesetz (BAFoG) und dem Bundessozialhilfegesetz (BSHG). Sprachkurse werden durch Sozialbehorden oder das Arbeitsamt finanziert.

Netzwerke junger Migranten

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ermittelt. Der Netzwerk-Questionnaire ist folgendermaBen aufgebaut: Es wird den Befragten ein Blatt Papier vorgelegt, auf dem vier konzentrische Kreise abgebildet sind (vgl. Abb. 1). Im inneren Kreis steht das Wort „Ich". Der Befragte wird nun aufgefordert: Schauen Sie sich bitte einmal das Blatt Papier an, auf dem die Kreise abgebildet sind. Stellen Sie sich vor, Sie beflnden sich in der Mitte in dem Kreis, in dem „ Ich " steht. In den ersten Kreis, der Ihnen also am ndchsten liegt, sollen alle die Leute aufgenommen werden, denen Sie sich so eng verbunden fuhlen, dass Sie sich ein Leben ohne sie nur schwer vorstellen konnen. Personen, denen Sie sich nicht so eng verbunden fuhlen, die aber dennoch fur Sie sehr wichtig sind, sollten in den zweiten Kreis aufgenommen werden. Personen, denen Sie sich weniger eng verbunden fuhlen, die aber auch wichtig sind, kommen dann in den dritten Kreis.

Abbildung 1:

Netzwerk-Questionnaire nach Kahn und Antonucci (1980)

Nachdem die genannten Personen in die entsprechenden Kreise eingetragen worden sind, werden fur jede Person folgende Informationen in eine Liste eingetragen. Vorname und erster Buchstabe des Nachnamens, Gesclilecht, Art der Beziehung (z.B. Mutter, Freundin, Bekannter usw.) Alter, gegenwartiger Wohnort, Dauer der Beziehung, Herkunftsland, Jude ja/nein, und bei nicht Verwandten Ort Oder Anlass des Kennenlernens. Besonders wichtig ist der Eintrag des Vornamens und des ersten Buchstaben des Nachnamens, da tiber diese Information festgestellt werden kann, welche Personen im Zeitverlauf z.B. ihre Position im

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Kreis beibehalten, in einen anderen Kreis platziert werden oder aus dem Netzwerk ausscheiden. Interviews und Netzwerkfragebogen reprasentieren zwei voneinander relativ unabhangige Datenquellen. Die Interviews geben Auskunft dartiber, welche Gelegenheiten sich den jungen russisch-jtidischen Migranten bieten, soziale Beziehungen aufzunehmen, welche Erwartungen sie an Freundschaften stellen (Freundschaftskonzepte), wie sie auf dem Hintergrund ihrer Erfahrungen in der Herkunfts- und der Aufnahmegesellschaft die Moglichkeiten einschatzen, Freunde zu finden, welche Aktivitaten sie diesbeziiglich entfalten, wie sie sich Erfolge Oder Misserfolge bei der Initiierung und Aufrechterhaltung von Freundschaften erklaren und welche Schltisse sie daraus ziehen. Wahrend je nach Interviewflihrung und Intensitat von Nachfi-agen es dem Befragten im Interview mehr oder weniger freisteht, was er uber seine subjektiven Einstellungen, Intentionen und Erfahrungen mit sozialen Beziehungen preisgibt, wird er durch den Netzwerkfragebogen, der immer nach dem Interview prasentiert wird, gleichsam zur Konkretisierung „gezwungen", wenn es gilt die Personen, die er zu seinem Netzwerk zahlt, nicht nur zu benennen, sondem auch nach Mafigabe ihrer emotionalen Bedeutsamkeit zu kategorisieren (Platzierung in den drei Kreisen). An dieser Stelle zeigt sich der Vorteil einer Langzeitstudie gegeniiber den in der Migrationsforschung ublichen „Momentaufiiahmen". Denn erstere ermoglicht es gegeniiber letzteren die Prozesse nachzuzeichnen, in denen Gelegenheitsstrukturen. Motive und Handlungsstrategien Kontinuitat oder Wandel aufweisen konnen. Bezuglich der Herstellung von sozialen Beziehungen sind theoretisch vier Entwicklungen im Zeitverlauf moglich. a. Die Gelegenheiten bleiben unverandert, aber Motive und Handlungsstrategien andem sich. b. Es andern sich weder die Gelegenheiten, noch die Motive und Handlungsstrategien. c. Es andern sich sowohl die Gelegenheiten, als auch Motive und Handlungsstrategien. d. Die Gelegenheiten verandern sich, aber Motive und Handlungsstrategien bleiben unverandert. In der vorliegenden Untersuchung schieden die beiden ersten Moglichkeiten insofern aus, als die jungen russischen Juden im Zeitverlauf alle mit veranderten Gelegenheitsstrukturen konfrontiert wurden, z.B. durch den Wechsel vom Wohnheim in eine regulare Wohnung, von den verschiedenen Bildungssystemen (Schule, Studienkolleg, Universitat) in die Berufswelt oder durch Anderung des Familienstandes (Heirat, Elternschaft). Wenn sich auch im Zeitverlauf die Gelegenheitsstrukturen veranderten, so boten sich aber den jungen Migranten nach


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ihrer Ankunft in Deutschland durchweg ahnliche Gelegenheitsstrukturen, soziale Beziehungen anzuknupfen. Peers aus der Herkunftsgesellschaft lernte man zunachst haufig in den Wohnheimen kennen, in denen die Mehrzahl der russisch-judischen Familien wahrend der ersten Monate nach der Migration untergebracht war. Weitere Gelegenheiten Mitmigranten kennen zu lernen boten das Studienkolleg, Universitat Oder Schule und die judische Gemeinde, an deren Aktivitaten sich zum ersten Befragungszeitpunkt noch eine ganze Reihe der jungen russischen Juden beteiligte. Einige der Befragten, deren Eltern bereits in der Herkunftsgesellschaft miteinander befreundet waren, kannten sich schon von Kindesbeinen. Die ausgezeichneten Orte Beziehungen mit Einheimischen herzustellen, waren nattirlich Universitat und Schule aber ebenso der Arbeitsplatz, denn wie auch bei einheimischen Studenten ublich, betatigten sich die meisten der Befragten in verschiedenen „Jobs". Als haufig genannte Gelegenheiten sowohl Mitglieder der Herkunfts- wie der Aufiiahmegesellschaft kennen zu lernen erwiesen sich auch Begegnungen mit den Freunden der Freunde.

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Quantitative Veranderungen der Netzwerke

Betrachten wir zunachst, differenziert nach Freunden und Bekannten, die quantitativen Veranderungen im Netzwerk der jungen Migranten, so ergibt sich folgendes Bild (vgl. Abb. 2): Uber alle drei Zeitpunkte werden durchschnittlich etwa drei aus dem Herkunftsland stammende Freunde genannt. Nur sechs Befragte unterhalten z.B. zu Ti keine Freundschaft zu einem Mitmigranten, aber alle sechs nennen mindestens einen deutschen Freund. Die Zahl der deutschen Freunde steigt im Durchschnitt an, von 0,7 uber 1,3 auf 1,4. Anders formuliert: zu Ti nennen 40 % mindestens einen deutschen Freund, zu T2 sind es 48,5 % und zu T3 60 %. Betrachtet man die Platzierung der Freunde im ersten Kreis, der ja die emotional wichtigsten Personen umfasst, so zeigt sich zu Ti werden 39, zu T2 20 und zu T3 17 Freunde aus der Herkunftsgesellschaft genannt. Bezogen auf die deutschen Freunde lautet das Ergebnis: sechs Freunde zu Ti, ftinf zu T2 und 13 ZUT3.

Dieses Ergebnis verweist darauf, dass sowohl quantitativ wie qualitativ die Freundschaften zu Mitgliedern der Herkunftsgesellschaft auch nach etwa zwolf Jahren Aufenthalt in Deutschland immer noch einen wichtigeren Stellenwert ftir die Migranten einnehmen als die Freundschaften zu Einheimischen. Gleichzeitig ist aber auch zu erkennen, dass die soziale Akkulturation der jungen russischen Juden voranschreitet.

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Abbildung 2:

Durchschnittliche Anzahl von Freunden und Bekannten

4 •Freunde: Herkunftsland •Freunde: Einheimische •Bekannte: Herkunftsland •Bekannte: Einheimische

Tl

T2

T3

Im Vergleich zu Freundschaften scheinen Bekanntschaften eine geringere Rolle zu spielen. Die Anzahl der Bekannten aus dem Herkunftsland sinkt von durchschnittlich einem (Ti und T2) auf 0,5 zu T3. Die Anzahl der deutschen Bekannten sinkt ebenfalls von durchschnittlich 0,8 uber 0,5 auf 0,4 (vgl. Abb. 2). Die kontraintuitive Differenz zwischen der Anzahl der Freunde und Bekannten - normalerweise hat man mehr Bekannte als Freunde - Msst sich so erklaren, dass Freunde als die bedeutsameren Netzwerkmitglieder den jungen Migranten in der Befragungssituation eher prasent sind als Bekannte. Geht man davon aus, dass in der Regel Bekannte erst nach einem gewissen Zeitraum auch zu Freunden werden konnen, so ist die Annahme nicht unplausibel, dass Personen, die zu Ti als Bekannte defmiert wurden, zu T2 oder T3 als Freunde firmieren. Diese Annahme hat sich jedoch nicht bestatigt. So gelingt es von den 29 deutschen Bekannten nur zwei und von den 33 Bekannten aus der Herkunftsgesellschaft nur drei Personen im Zeitverlauf in den Rang von Freunden aufzusteigen. D.h. Freunde und Bekannte fallen offensichtlich in zwei voneinander unabhangige Kategorien.

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Handlungsstrategien und Freundschaftskonzepte

Die Netzwerkdaten liefern zwar Informationen uber Gelegenheiten soziale Beziehungen aufzunehmen, und sie geben Auskunft tiber die Netzwerkveranderungen hinsichtlich Anzahl und Status der Beziehungen (Freund oder Bekannter), aber sie sagen uns nichts iiber die individuellen Erwartungen, Motive und Handlungsstrategien, die ftir die Aufhahme sozialer Beziehungen handlungsleitend sind oder gewesen sein konnten. Denn trotz ahnlicher Gelegenheiten zur Auf-


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nahme sozialer Kontakte zu Mitmigranten einerseits und Einheimischen andererseits, lieBen sich doch deutliche Unterschiede in den individuellen Orientierungen und Handlungsstrategien, diese Gelegenheiten auch wahrzunehmen, feststellen. Da - wie eingangs dargestellt ~ soziale Beziehungen, insbesondere informelle, zu Mitgliedern der Aufnahmegesellschaft als ein Indikator flir Akkulturation gelten und Freundschaften im Jugendalter einen besonderen Stellenwert einnehmen, werde ich mich im Folgenden primar auf Freundschaften mit Deutschen konzentrieren. In einem ersten Schritt erfolgte auf der Basis der von Berry (1990; 2001) konzipierten Akkulturations- oder Handlungsstrategien Integration, Separation, Assimilation und Marginalisierung eine Zuordnung der Befiâgten zu jeweils einer dieser Strategien. • Integration bezeichnet abweichend vom ublichen Sprachgebrauch eine Handlungsstrategie, der gemafi eine Balance gehalten wird zwischen der Aufrechterhaltung der Herkunftskultur und sozialen Beziehungen zu deren Mitgliedern und der Hinwendung zur neuen Kultur und den Einheimischen. • Separation meint das Festhalten an der Herkunftskultur und die Vermeidung oder Beschrankung von Kontakten zu Einheimischen. • Assimilation bezeichnet den volligen Riickzug aus der Herkunftskultur und aktive Bemiihungen um Beziehungen zu Einheimischen. • Marginalisierung bezeichnet eine Riickzugsstrategie von Beziehungen zu Mitgliedern der Herkunftsgesellschaft bei gleichzeitiger Ablehnung von Kontakten zu Einheimischen. Uber die Halfte der jungen russischen Juden erhielt im Zeitverlauf die ursprtingliche Handlungsstrategie aufrecht. Diejenigen, die sich umorientierten, wechselten mehrheitlich von Separation zu Integration. Allerdings ein barter Kern von 10 (28,5 %) Personen verfolgte tiber alle drei Zeitpunkte eine Separationsstrategie (Schtitze 2003). Die Zuordnung der in den Interviews gemachten Aussagen (iber soziale Beziehungen zu einer der Handlungsstrategien erfolgte ohne Beachtung der Angaben aus dem Netzwerkfragebogen. Wie ein anschlieBender Vergleich zwischen beiden Datensatzen zeigte, erwiesen sich die Handlungsstrategien Integration und Separation - Assimilation und Marginalisierung spielten praktisch keine Rolle - als gute Pradiktoren dafiir, ob man Deutsche in seinem Netzwerk nennt oder nicht. Umgekehrt lasst sich aus der Prasenz oder Nichtprasenz Deutscher im Netzwerk auf die jeweilige Handlungsstrategie schlieBen. Gleichwohl handelt es sich keineswegs um eine vollstandige Korrelation. So zahlte nicht jeder „Integrationist" einen Deutschen zu seinem Netzwerk, und ebenso gab es auch „Separatisten", die sehr wohl deutsche Netzwerkmitglieder nannten. Diese Diskrepanzen konnen fallspezifisch aufgeklart werden. Zunachst einmal wird zu prtifen sein, ob eine Person irrtumlich der

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„falschen" Handlungsstrategie zugeordnet wurde. 1st dies nicht der Fall konnen verschiedene Umstande fiir die Diskrepanz zwischen Handlungsstrategie und Netzwerkangaben verantwortlich sein. Da die Zuordnung zu einer Handlungsstrategie auf der Basis von Motiven, Orientierungen und Absichten erfolgt, kommt es z.B. vor, dass trotz erkennbarer Integrationsstrategie die diesbezuglichen Absichten noch keine Frtichte getragen haben. AUerdings ist es nicht vorgekommen, dass jemand, der uber alle drei Zeitpunkte eine Integrationsstrategie verfolgte, auch im dritten Interview keinen Deutschen im Netzwerk nannte. Fiir die Falle, in denen trotz Separationsstrategie gleichwohl Deutsche im Netzwerk aufgefiihrt wurden, traf das aus der Vorurteilsforschung (Allport 1954) bekannte Muster zu, wonach einige explizit als Ausnahmen deklarierte Individuen zwar zum Netzwerk gezahlt, daruber hinaus aber Beziehungen zu „den Deutschen" abgelehnt wurden. Das heiBt diese Diskrepanzen^, von denen man auf den ersten Blick annehmen konnte, dass sie die Aussagekraft der Befunde entwerten, konnen sich auf den zweiten Blick insofern als besonders interessant erweisen, als sie dazu aufrufen den Interpretationshorizont zu erweitern und nach Erklarungen fiir divergierende Resultate zu suchen (allgemein zu divergierenden Resultaten bei Triangulationsverfahren vgl. Lamnek 2005: 286ff). In einem zweiten Schritt bin ich in Anlehnung an Alfred Schiitz (1972) der Frage nachgegangen, ob die in der Herkunftsgesellschaft ublichen und als selbstverstandlich erachteten Vorstellungen iiber Freundschaft andere sind als in der neuen Gesellschaft? Konkret, sind es kulturspezifische Freundschaftskonzepte, die den Erwartungshorizont fiir die Aufnahme von Freundschaften abstecken und somit auch handlungsleitend werden? In Ubereinstimmung mit Studien iiber russische Juden, die in die USA oder nach Israel wanderten (Markowitz 1991; Schiitze/Rapoport 2000), herrschte auch bei den meisten jungen Migranten meiner Untersuchung zum ersten Befragungszeitpunkt die Auffassung vor, dass Freundschaften in der UdSSR warmer, verlasslicher und selbstloser waren, als dies in der neuen Gesellschaft der Fall ist. Hier gibt es weniger eine Freundschaft als in Riga. Da konnte ich sagen, er ist mein Freund, und er macht alles fiir mich, und ich mache allesfiirihn. Man konnte sagen [wenn] Sie haben Probleme bekommen und [dort] man wiirde wenigstens Rat geben oder so was. Und hier kann man nicht immer also eine Hilfe erwarten. Ich wiirde nie jemals zu einem Deutschen kommen und sagen, dass ich ein Problem hab, weil man wird sehr schnell abgewiesen. ^ Vgl. hierzu auch Wimmer (2002), der aus seiner Untersuchung zu Deutungsschemata und Netzwerkstrukturen in Immigrantenquartieren von strukturell vergleichbaren Diskrepanzen berichtet.


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Die Verhaltnisse mit den Leuten, also mit Freunden, ist ja anders als hier. Da kann man sagen, da kann man mehr sicher sein, dass jemand also guter Freund oder Bekannter seinem Freund dort alles gibt, sozusagen. Und hier kann man nicht sicher sein, Oder fast nie. Passiert, dass man hier denkt, dieser Mensch ist total nett, der konnte ein Freund sein. Aber wenn da irgend was ist, so ganz kleiner Konflikt oder irgend etwas, man merkt er wiirde dich im Stich lassen. Aus diesen Aussagen wird deutlich, dass die jungen russischen Juden ein ausgesprochen emphatisches Bedeutungsverstandnis von Freundschaft haben, wie es besonders bei Jugendlichen anzutreffen ist. Aber es handelt sich nicht etwa um ein kulturspezifisches Freundschaftskonzept, denn dort wie hier versteht man unter Freundschaft eine unabdingbare, verlassliche und vertrauensvolle Beziehung. Aber im Urteil der jungen Migranten wurden die allgemein tiblichen und als selbstverstandlich erachteten Erwartungen, die man an einen Freund stellen kann, - im Gegensatz zu Deutschland - nur in der UdSSR erfiillt. Dieses Urteil wurde zwar mehrheitlich, aber nicht einstimmig gefallt. Die wenigen Befragten, die explizit konstatierten, dass sie keine Unterschiede in der Art der Freundschaftsgestaltung dort und hier wahrnahmen, begegneten den deutschen peers gleichsam ohne Vorurteile. Beispielhaft hierftir Larissa, die zum ersten Befragungszeitpunkt sagte: Ich meine - ganz kurz nur - es ist klar, dass die Menschen verschiedene Mentalitaten haben, aber das spielt, das ist nur interessanterfiirmich, das spielt fur mich nicht so eine groBe Rolle. Das heifit nicht, dass ich mich dadurch, dass sie ein bisschen anders sind, dass sie vielleicht eine andere Religion haben oder andere, was weiB ich andere Mentalitat, das zieht mich nur an. Dass Larissa und einige andere mit ahnlichen Einstellungen zu alien drei Befragungszeitpunkten Freundschaften mit Deutschen unterhalten, ist nicht weiter erstaunlich.

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Systemdifferenzen und Mentalitatsunterschiede

Erstaunlich aber ist, dass diejenigen, die die warmen und verlasslichen Freundschaften in der UdSSR ansiedelten, diesen tatsachlichen oder durch Erinnerungsoptimismus inspirierten Sachverhalt in unterschiedlicher Weise deuteten und damit ftir sich selbst und andere (z.B. dem Interviewer) auch erklarten. Die Auswertung aller auf Freundschaften dort und hier bezogenen Passagen erbrachte im Wesentlichen zwei Deutungsmuster, das erste zentriert auf Mentalitats-, das zweite auf Systemunterschiede.

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Befragte, die sich das erste Deutungsmuster zu eigen machen, argumentieren, dass es die Mentalitatsunterschiede sind, die Freundschaften zu Einheimischen erschweren, wenn nicht gar verhindern. So antwortet Victor auf die Frage nach sozialen Beziehungen zu Deutschen: „ja aus der Universitat vielleicht, aber nicht viele und wir konnen keine enge Bezieliung, keine enge Freundschaft bauen irgendwie, ich weil3 nicht, wie es dazu kommt". Auf die Nachfrage, wie er sich dies erklaren konne, sagt er: Es liegt nicht nur an den Deutschen, und das liegt nicht nur an mir, doch die MentaHtaten sind wahrscheinUch, es ist ein Trendwort, aber das ist doch so, die MentaUtaten sind verschieden. Ahnlich argumentiert Alisa, nachdem sie berichtet hat, dass sie keine deutschen Freunde hat, fugt sie hinzu: Also ich meine, ich hab nicht die Deutschen ausgeschlossen, bzw. sie haben mich nicht ausgeschlossen, das ist einfach so, hat sich so ergeben, weil, ich weifi nicht, vielleicht ist das auch die Mentalitat. Da Victor und Alisa jeweils tiber ein dichtes Netzwerk von Freunden aus dem Herkunftsland verfugen, halt sich ihr Bedauern tiber fehlende Beziehungen zu Einheimischen in Grenzen, und man konnte vermuten, dass der Verweis auf Mentalitatsunterschiede mehr oder weniger als wohlfeiles Argument genutzt wird, eine mangelnde Motivation zur Aufnahme sozialer Beziehungen vor der Interviewerin zu kaschieren. Doch auch Andrej, der explizit versichert, Kontakte zu Deutschen gesucht zu haben, rekurriert auf Mentalitatsunterschiede: Ja, also ich hab's versucht, irgendwie, wenn wir uns schon getroffen haben mit verschiedenen Leuten, die reden einfach an uns vorbei, wir haben wahrscheinlich ganz verschiedene, ich weiB nicht, wahrscheinlich ist auch die Mentalitat, ist da auch kiihler. Befragte, die man dem zweiten Deutungsmuster zurechnen kann, sind - wie bereits erwahnt - zwar auch davon iiberzeugt, dass die Freundschaften in der UdSSR die besseren waren, aber aus ihrer Sicht resultieren die Unterschiede zwischen Freundschaften dort und hier aus den strukturellen Differenzen zwischen dem sozialistischen und dem kapitalistischen System. So beschreibt Karel die Freundschaften in seinem Herkunftsland folgendermal3en: „Na ja, bei uns war so, ein Freund ist, dass man hatte einen Freund, und das ist dann ein Freund in alien Bereichen, mit ihm trifft man sich oft, teilt alles". Aber eine solche Freundschaft war nur in einem Land moglich.


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... wo es noch Werte gab, wie Ehrlichkeit, Anstandigkeit und Stolz im positiven Sinne und na ja vieles, was man eigentlich noch aus den Biichem der Humanisten im 19. Jahrhundert noch lesen kann, das gab's alles, na ja es war die Lebensweise und die Intention, o.k. ob es richtig war oder falsch, das ist eine andere Sache, aber bestimmte Sachen, wie so eine richtige Freundschaft, die ich hier [hier musste der Satz von der Konstruktion her im Sinne von, die ich hier nicht habe, oder hier nicht sehe, weitergehen, aber Karel wahlt eine schwachere Formulierung und fahrt fort; Y.S.] die es wirklich sehr selten gibt, die hatten wir dort und die haben wir auch verloren. Dieser Verlust der „richtigen Freundschaft" ist, so Karel, aber seit dem Wechsel vom Sozialismus zum Kapitalismus mittlerweile auch in seinem Herkunftsland zu beobachten. „Es ist eben die Welt des Kapitalismus", wie er sagt, und in dieser Welt sind Freundschaften, wie sie in der UdSSR - nach seiner Einschatzung - die Regel waren, kaum moglich. Auch Ema interpretiert die Differenz zwischen Freundschaften dort und hier auf dem Hintergrund von Systemdifferenzen. Und mit der Freundschaft, das war anders. Viel warmer war das. Viel mehr Freundschaft, so wie ich sie verstehe. Hier viel kalter, viel egoistischer, aber ich kann's mir auch erklaren, wieso das so ist. Es gab, es gibt positive Seiten an dem System, in dem wir aufgewachsen sind. Es gibt sie, es gab sie. Eher Prateritum, well es das System nicht mehr gibt. Sozialismus war das nicht, das waren die Liigen, das wissen wir alles. Aber es gab solche sozusagen Nebenwirkungen, positive Nebenwirkungen, wie z.B. alles war verboten. Es war verboten zu reisen, es war verboten, interessante westliche Filme zu gucken, es war das, dieses, jenes verboten. Was haben die Leute also gemacht? Sie haben gelesen. Daher hatten die Menschen im Vergleich zu denen im Westen eine sehr viel bessere Allgemeinbildung, was aber, wie Ema betont, nicht bedeutete, dass sie auch intelligenter waren. Und sie fahrt ft)rt: Und genau so war es mit Freundschaft. Wir hatten nichts anderes. Wir hatten diese Freundschaft und diese Freundschaft war auch moglich. Wir hatten keine sozialen Unterschiede, welche auch, schon hatten wir, ach Kleinigkeiten. Jemand hatte mehr Beziehungen, jemand hatte Konfekt oder irgendwelche Bonbons zu Hause, jemand hatte Kaviar, der andere hatte kein Kaviar, aber dafiir hatte er mich und da konnte ich ein bisschen Kaviar ihr geben, so einfach zum Probieren. Und dann waren alle zufrieden. Karel schreibt dem sozialistischen System Werthaltungen zu, die auch den Mal3stab fur Freundschaften lieferten. Mit dem Ubergang vom Sozialismus zum Kapitalismus wird diesen Werten der Boden entzogen, und auch die Freundschaften werden andere. Ema deutet die „besseren" Freundschaften in ihrem Herkunfts-

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land niichterner als positive Nebenwirkung eines Systems, das den Menschen auBer Bildung und der Wahl von Freunden - wenig individuelle Freiheiten gewahrte. Nun ist aus der Beobachterperspektive untibersehbar, dass System- und Mentalitatsargument sich grundsatzlich nicht voneinander unterscheiden: Auf dem Hintergrund des sozialistischen Systems bildeten sich eine bestimmte Weltsicht und Haltung z.B. gegentiber Freundschaften aus, die in den Alltagstheorien der jungen russischen Juden mit dem Begriff der Mentalitat belegt werden. Aber die Beobachterperspektive ist nicht die der Akteure. Wer mit Mentalitaten argumentiert, stellt den Zusammenhang zwischen Systemeigenschaften und Freundschaftsverhalten nicht her. Stattdessen werden sowohl die Mitglieder der WirGruppe wie der Fremdgruppe unter Rekurs auf Mentalitaten als Trager von gleichsam zu Personlichkeitsmerkmalen geronnenen Eigenschaften und Verhaltensweisen wahrgenommen. So wird z.B. die in den Interviews immer wieder betonte „kuhle Mentalitat" der Deutschen als Hindernis fur Freundschaften wahrgenommen. Erfahrungen mit Deutschen werden in das einmal gebildete Schema, man konnte auch sagen Stereotyp, „kuhle Mentalitat" integriert. Mogliche gegenteilige Erfahrungen werden ausgeblendet oder allenfalls als Ausnahmen interpretiert. Das Deutungsmuster Mentalitatsunterschiede wird zum Vehikel einer Self-fulfilling Prophecy, indem das einmal gebildete Schema immer wieder bestatigt wird. Genau dieser Mechanismus trifft auf die bereits erwahnten zehn Migranten zu, die konstant eine Separationsstrategie verfolgten. Gleichwohl heiBt das nicht, dass die wahrgenommenen Mentalitatsunterschiede notwendigerweise als dauerhafte Freundschaftshindernisse figurieren, aber es bedarf eines langeren Zeitraums, um die gleichsam selbstgesetzten Hlirden zu iiberwinden, was in einigen Fallen auch gelingt. So verweist Victor drei Jahre nach dem ersten Interview nicht mehr auf Mentalitatsunterschiede als Grund daflir, keine deutschen Freunde zu haben, sondern erkennt, dass er selbst an dieser Situation einen gewissen Anteil hat. Auf die Frage, ob er seit dem letzten Interview mehr Kontakte zu Deutschen habe, antwortet er: An der Universitat ja, aber das, so dass wir wirklich einander naher kommen und Freunde werden, so dass wir uns auch abends treffen, sagen wir so, das ist leider nie geschehen, dabei, dabeifindeich, ich will das nicht auf igendwie, auf unbedingt auf Deutsche zurtickfuhren, sondern vielleicht auf mich selbst, weil, es ist einfach leichter fiir mich, in dem Kreis zu kommunizieren, in dem ich bin, einen neuen Kreis aufzusuchen, erfordert Zeit, irgendwie, man muss sich Mtihe geben auf jeden Fall, zumindest ein bisschen, das habe ich nicht gemacht, wenn ich das gemacht hatte, war' es wahrscheinlich kein Problem, nehme ich heute an.


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Und wieder drei Jahre spater antwortet er auf die gleiche Frage: Doch, doch. Das ganz sicher. Ich glaub' das war damals atiders. Das, damals, damals hatte ich eigentlich so gut wie keine nennenswerten deutschen Bekannten. Jetzt hat es sich verandert. I: Und wie ist das gekommen? Victor: Es hat sich einfach ergeben, irgendwie zufallig ergeben, dass ich ein paar Menschen kennengelemt habe, mit denen ich sehr gut auskomme, mit denen wir gemeinsame Interessen haben, mit denen wir sehr gut kommunizieren konnen. Victor hatte zum ersten und zum zweiten Befragungszeitpunkt weder deutsche Freunde noch Bekannte in seinem Netzwerk aufgefiihrt. Zum dritten Befragungszeitpunkt nennt er drei deutsche Freunde. Wer dagegen die Unterschiede zwischen Freundschaften in der UdSSR und in Deutschland als Produkt von Systemdifferenzen deutet, tut sich insofern mit der Aufnahme von Freundschaften zu Deutschen leichter, als er erkennt, dass ein Wechsel von einem System ins andere auch mit einer anderen Art der Freundschaftsgestaltung einhergeht. Es sind Systemzwange, nicht Mentalitatsunterschiede, die die gesamte Lebensweise und eben auch Freundschaften bestimmen. Wer von einem System in ein anderes wechselt - muss sich, falls ihm Freundschaften wichtig sind, den neuen Bedingungen anpassen. Ema z.B. kritisiert ihre Mitmigranten daflir, dass sie genau dies nicht tun. Also, ich finde es ist wichtig zu versuchen sich wirklich zu integrieren in die Gesellschaft, was die meisten Menschen hier nicht tun, meiner Meinung nach. Das tun wenige, prozentual, ich kenne einfach wenige. Ich meine, das ist meine subjektive Sicht, ist das prozentual ist der Anteil gering von den Menschen, die versuchen nicht nur mit Russen zusammen zu sein, nicht nur mit Juden, die versuchen kein Vorurteil zu bilden oder ihre bestehende Vorurteile irgendwie abzubauen, die irgendwie offen sind... Wir sind hier in Deutschland, Deutschland ist groB. Ist immer noch kleiner nattirlich als SU, aber es ist immer noch groB. Und wenn man sich Freunde, Bekannte und einen Mann oder eine Frau aussuchen mochte, dann soil man doch die Moglichkeit haben, aus dem ganzen Kreis auszuwahlen. Man schrankt sich ab, man schrankt sich unglaublich ein, indem man sagt: 'Nee, jetzt werden das Russen und Juden sein'. Ema fohrt zu alien drei Zeitpunkten deutsche Freunde in ihrem Netzvsêrk auf. Die Erkenntnis, dass unterschiedliche Gesellschaftssysteme auch unterschiedliche Arten der Freundschaftsgestaltung hervorbringen, kann auch zu einem Wandel in der Beziehung zu den Mitmigranten fiihren. So empfmdet z.B. liana, die auch der Auffassung ist, dass die Freundschaften im Herkunftsland die „besse-

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ren" waren, im ersten Interview die engen Beziehungen zu ihren Mitmigranten als Hindernis sich in die deutsche Gesellschaft zu integrieren.^ Wir sind hier eingeschlossen, und wir kommen aus diesem Kreis nicht raus, ja. Wir sind auf einem bestimmten Niveau, und wir kommen nicht nach oben. Nach oben, meine ich jetzt zu den deutschen Kreisen. Was in der Herkunftsgesellschaft selbstverstandliches Kennzeichen von Freundschaft war, namlich alles mit den Freunden zu teilen, und jeder Zeit fur sie da zu sein, wird in der neuen Gesellschaft zur Last. Diese Lebensweise [der Deutschen] gefallt mir besser als unsere. Weil unsere, das ist immer so in die Seele hereingreifen und alles herausziehen. Und immer wenn man einen Wodka zusammen getrunken hat, dann denkt man, ja, das ist der beste Freund und man versucht alles aus ihm rauszuziehen und selbst alles auszuschiitten ... Diese, diese Nahe, dafiir gibt's Verwandte ... dazu ist die Familie da. Aber zu den anderen muss man wirklich eine kulturelle Beziehung aufbauen und nicht ah, sofort, egal wann, ob's mir passt oder nicht, kommen sie herein und essen meine Suppe auf. Drei Jahre spater ist sie in den „deutschen Kreisen" angekommen. Ich hab jetzt ganz viele deutsche Freunde gewonnen. Also das sind richtig Hebe, nette Leute. Mit denen hab ich auch ganz viel zu tun, also praktisch nur mit denen. Ich hab zwar noch Kontakt zu der alten Clique [die Freunde aus Lettland, Y.S.] aber weniger, also wir verstehen uns auch nicht mehr so gut. Interessant ist in diesem Zusammenhang ein Ergebnis aus dem Netzwerkfragebogen. Von den insgesamt iiber alle drei Befragungszeitpunkte genannten 306 Freunden aus der Herkunftsgesellschaft sind es nur 19 Personen (d.h. 6,2 %), die iiber den gesamten Zeitraum als Freunde aufgefuhrt werden. Von den insgesamt aufgeftihrten 122 deutschen Freunden haben sich nur zwei als dauerhafte Freunde erwiesen. Diese Ergebnisse demonstrieren, dass die Freundschaften zu Mitgliedern aus der Herkunftsgesellschaft - zumindest, was das fur Freundschaften relevante Kriterium der Dauerhaftigkeit angeht - den Freundschaften mit Deutschen nur in sehr geringem Mafie iiberlegen sind. Dies konnte bedeuten, dass es sich bei der Schilderung der Freundschaften in der UdSSR vielleicht doch eher um Erinnerungsoptimismus handelt. Moglich ware aber auch, dass im kapitalistischen System Freundschaften nicht mehr so wie in der Herkunftsgesellschaft gestaltbar sind und daher, unabhangig von der ethnischen Zugehorigkeit der ^ liana bietet ein Beispiel daftir, dass - wie bereits erwahnt - auch bei Verfolgung einer Integrationsstrategie im ersten Interview gleichwohl kein Deutscher im Netzwerk auftaucht.


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Freunde, auch nicht dauerhaft sind. Eine dritte Interpretation, die mir die plausibelste zu sein scheint, besagt: in der Kegel unterhalten Jugendliche eine Freundschaft nicht iiber einen so langen Zeitraum von acht Jahren, sondern wechseln ihre Freunde je nach wechselnden Lebensereignissen (z.B. Eintritt in das Berufsleben, Griindung einer Familie) und damit einhergehenden anderen Interessen und Bedurfnissen. Um dies zu prufen, musste man allerdings andere Langsschnittstudien zur Freundschaftsdauer im Jugendalter zum Vergleich heranziehen, die - soweit mir bekannt - aber nicht vorliegen.

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Schlussfolgerungen

Am Beispiel einer Untersuchung iiber Herstellung und Verlauf sozialer Beziehungen zwischen jungen russisch-jtidischen Migranten und Mitgliedern der Aufnahmegesellschaft wurde demonstriert, wie sich unterschiedliche Instrumente, Leitfadeninterviews und Netzwerk Questionnaire, gegenseitig erganzen und kontrollieren konnen. Aus den Interviews geht hervor, dass sich die zu Handlungsstrategien (Separation/Integration) verdichteten subjektiven Deutungsschemata der Befragten als Chancen oder Hindemisse fiir Freundschaften mit Deutschen erweisen. Der Netzwerkfragebogen reprasentiert gleichsam die Ergebnisse dieser Handlungsstrategien in Gestalt konkret benannter Personen, die der Befragte als Freunde oder Bekannte kategorisiert. Es zeigte sich zwar ein deutlicher Zusammenhang zwischen Handlungsstrategien und Netzwerkstrukturen, gleichwohl ergaben sich auch aus diesem Zusammenhang widersprechende Befunde, die aber im Einzelfall aufgeklart werden konnten. In der vorliegenden Untersuchung wurde das Potential der Kombination der beiden eingesetzten Instrumente allerdings keineswegs ausgeschopft. Hierzu nur einige Hinweise. So bote sich z.B. an, sich nicht nur - wie hier geschehen darauf zu konzentrieren, ob ein deutscher Freund im Netzwerk genannt wird oder nicht, sondern der Frage nachzugehen, ob und inwiefern Quantitat und Qualitat der Netzwerkbeziehungen zu Mitgliedern der Herkunftsgesellschaft sich als hinderlich oder forderlich fiir die Aufnahme sozialer Beziehung zu Einheimischen erweisen konnen. Ebenso blieb die Frage nach dem Zusammenhang von Gelegenheitsstrukturen, Handlungsstrategien und Netzwerkstrukturen unterbelichtet. Hierzu ware zu priifen, ob sich bei veranderten Gelegenheitsstrukturen ein Wandel in den Handlungsstrategien und Netzwerken beobachten lasst. Zu welchen Zeitpunkten und bei Auftreten welcher Anderungen (Studium, Beruf, Familie) treten z.B. neue Personen im Netzwerk auf und scheiden zuvor genannte aus.

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Diese und zahlreiche andere Fragen lassen sich im Langsschnitt und unter Einsatz offener Interviews und Netzwerk Questionnaire praziser beantworten als mittels der in der Migrationsforschung iiblichen „Momentaufnahmen", die sich entweder auf weitgehend standardisierte Befragungen oder alternativ dazu auf Fallstudien stiitzen.

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Literatur

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Migration, Mobilitat und Beziehung im Raum: Egozentrierte Netzwerkzeichnungen als Erhebungsmethode Elisabeth Scheihelhofer

Das Kapitel beschaftigt sich mit der Frage, welchen Beitrag qualitative Netzwerkzeichnungen leisten konnen, wenn es um die Frage sich verandernder raumlicher Mobilitats- und Migrationsmuster geht. Dazu wird auf ein Projekt Bezug genommen, in dessen Rahmen osterreichische Wissenschaftlerlnnen, die zum Untersuchungszeitpunkt in den USA arbeiteten, zu ihren Zukunftsperspektiven interviewt wurden. Sie wurden im Rahmen von qualitativen Interviews um eine grafische Darstellung ihrer wichtigsten Interaktionspartnerlnnen gebeten, um die Einbettung in berufliche und private Netzwerke zu thematisieren. 1

Einleitung

Soziale Phanomene wie Migration und Wanderung haben in der Zweiten Moderne zu neuen individuellen und gesellschaftlichen ReaHtaten gefuhrt. Im Laufe der 1980er Jahre entwickelten US-amerikanische Sozialwissenschaftlerlnnen unabhangig voneinander die These, dass die empirisch beobachteten Migrationserfahrungen und -verlaufe der sogenannten „new immigrants" nicht mehr ausreichend mit theoretischen und methodischen Konzepten der klassischen Migrationsforschung erklart werden konnen. Diese Vermutung begrundet sich aus der empirischen Beobachtung heraus, dass sich die alltaglichen Lebenspraktiken der Migrantlnnen grundlegend von jenen fruherer Generationen unterscheiden. Bis zu den ersten Studien, die sich der Untersuchungsperspektive einer Transmigration widmeten, konzentrierte sich die Migrationsforschung auBerdem sowohl in den USA als auch in Europa auf Prozesse der Akkulturation und Integration von Migrantlnnen in der Zielgesellschaft. Mit dem transnationalen Wanderungskonzept wurde erstmals ein analytischer Blick auf die vielschichtigen Beziehungen gelenkt, die Migrantlnnen mit ihrem Herkunfts- und Zielland gleichzeitig und dauerhaft verbinden. Damit wurden Lebensrealitaten sichtbar, die sich als Prozess manifestieren "by which migrants forge and sustain multi-stranded social relations that link together their societies of origin and settlement" (Basch u.a. 1994: 7). Diese sozialen Verflechtungszusammenhange (Elias 1980: 314) etablieren sich in einem okonomi-

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Elisabeth Scheibelhofer

schen, familiaren, kulturellen und politischen Kontext (vgl. Basch u.a. 1994; Portesu.a. 1999). Veranderte Rahmenbedingungen wie weltweite Handelsbeziehungen oder fiir viele zugangliche Informations- und Transporttechnologien unterstutzen neue Formen internationaler Wanderungen: Es handelt sich nicht mehr um Migrationsbewegungen, die sich in einem einmaligen Wohnsitzwechsel manifestieren und mehrheitlich in bestimmten geografischen Richtungen erfolgen. Die Organisation der sozialen Beziehungen, die dadurch entstehen, wird oftmals als soziales Netzwerk beschrieben (Poros 2001). Diese neuen Formen der Wanderung implizieren weit reichende Folgen fiir die soziale Integration der Transmigrantlnnen in den jeweihgen Landern, sowie das soziale, politische, kulturelle und politische Geschehen im Herkunftsland und im Zielland der Migration. Ausgehend von den Uberlegungen zu transnationaler Migration werden nun auch andere soziologische Untersuchungsfelder unter dem Blickwinkel transnationaler sozialer Beziehungen auf der Mikroebene untersucht. Dieser Forschungsansatz wird mit dem Schlagwort der transnationalen sozialen Raume (Faist 2000; Pries 2001) bezeichnet. Das Konzept zielt darauf ab, die Besonderheiten grenzuberschreitender sozialer Interaktionen auf einem hoheren Abstraktionsniveau zu beschreiben und so auch fur Forschungsfelder auBerhalb der Migrationssoziologie nutzbar zu machen: Hierbei werden transnational soziale Raume als Konfigurationen von sozialen Praktiken, Artefakten und Symbolsystemen^ verstanden. Ludger Pries sieht in diesem neuen Verstandnis des sozialen Raums eine der wichtigsten Herausforderungen, vor der die Sozialwissenschaften aufgrund heutiger Phanomene stehen. Die Konsequenzen, die daraus erwachsen, beschreibt er folgendermaBen: „Die neue Qualitat transnationaler Migration kann angemessen nur verstanden werden, wenn sie raumsoziologisch als Ausdruck und Bestandteil der tendenziellen Entschachtelung von Flachen- und Sozialraum konzipiert wird." (Pries 1997: 29) Mit der „Entschachtelung" sozialer und geografischer Raume ist dabei das Auseinanderfallen der Einheit dieser beiden Raume gemeint. Transnationale soziale Raume entwickeln sich, indem sie eine ihnen eigene Struktur (iber diese geografisch voneinander getrennten Ortlichkeiten hinweg etablieren. Eine derartige Struktur zeichnet sich beispielsweise durch eine gemeinsame soziale Orientierung sowie durch eine Integration divergierender Ansichten aus. Anders formuliert kann das Phanomen transnationaler sozialer Raume als Emergenz neuer „sozialer Verflechtungszusammenhange" beschrieben werden, in der sich soziale ^ Damit sind koUektiv verstandene, akzeptierte und produzierte Sinnkonstrukte gemeint, die fur ihre Realisation auf Artefakte angewiesen sind.

Migration, Mobilitat und Beziehung im Raum

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Einheiten tiber geografische Distanzen hinweg formieren und dauerhaft bestehen bleiben. Als Beispiele, in welchen Bereichen sich derartige transnationale soziale Raume auftun, werden derzeit auch internationale Unternehmenskooperationen unter diesem Aspekt betrachtet (vgl. Reichwald/Moslein 2001). Dabei wird auf den Netzwerkcharakter verwiesen, der sich durch die Fallstudien in den unterschiedlichen Untersuchungsfeldern hindurch zieht (vgl. Pries 2001). Allerdings fallt auf, dass die Begriffe aus der sozialen Netzwerkanalyse hauptsachlich in der Beschreibung der Untersuchungsergebnisse verwendet werden, nicht aber in der methodischen Anlage der Forschungen zum Thema ihren Niederschlag fmden. Dies mag auch damit zusammenhangen, dass bislang in der qualitativ ausgerichteten Forschung hauptsachlich mit diversen Interviewformen gearbeitet wurde, was Straus auf die Konfrontation zwischen quantitativer und qualitativer Forschung zuruckfuhrt (Straus 2002: 21 If). Im Gegensatz zu einem Teil der Globalisierungsdebatte, in dem von einem Bedeutungsverlust der nationalstaatlichen Ebene zugunsten der Entstehung und Durchsetzung einer weltumspannenden Ordnung ausgegangen wird, liegt der Untersuchung transnationaler Raume die Idee einer wechselseitigen Erganzung und Ausdifferenzierung des Lokalen, Nationalen und Globalen zugrunde. Folgt man Ludger Pries, organisiert sich Vergesellschaftung in transnationalen Beziehungen als „mehrdimensionaler (okonomischer, politisch-rechtlicher, sozialer, kultureller) und plurilokaler Prozess auf unterschiedlichen geografischen Ebenen" (Pries 2002: 270). Dabei differenzieren sich transnationale soziale Raume nach unterschiedlichen Dimensionen aus (Pries 2001)^: den politischlegalen Rahmenbedingungen, der materiellen Infrastruktur (hierzu gehoren auch Medien und Kommunikationstechnologien), sozialen Strukturen und Institutionen, Identitaten und Lebensprojekten. Wahrend die Diskussion auf theoretischer Ebene derzeit recht lebhaft gefuhrt wird, treten die methodologischen und methodischen Notwendigkeiten, die mit der Thematik einhergehen, derzeit in den Hintergrund. Nur wenige Forscherlnnen widmen sich der Frage, welche methodischen Instrumente am besten dazu geeignet sind, diese sozialen Beziehungsqualitaten zu untersuchen, die sich nicht durch geografische sondern soziale Nahe auszeichnen. Neben Ansatzen einer „multi-site ethnography" (vgl. Hannerz 2003) konnte dies auch bedeuten, an der Methode qualitativer Netzwerkanalysen zu arbeiten, die den involvierten Akteurlnnen selbst die Moglichkeit bietet, ihre Einbettung in soziale Beziehungen und die Bedeutung der damit verbundenen Interaktionen aus ihrem eigenen Blickwinkel heraus zu erforschen. Der Einsatz von qualitativen Netzwerkanalysen ^ Faist (2000: 309) schlagt eine andere Ausdifferenzierung transnationaler sozialer Raume nach Mikro-, Meso- und Makroebenen vor, die jedoch fiir das vorliegende Forschungsinteresse zu wenig ausdifferenziert erscheint und deshalb an dieser Stelle nicht weiter besprochen wird.

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konnte dazu beitragen, mehr uber etwaige neue Beziehungsqualitaten und Raumdeutungen zu erfahren. Qualitative Netzwerkanalysen scheinen auBerdem dazu geeignet, die Defizite einer rein auf Erzahlen basierten Datenerhebung auszugleichen: Gerade in derart komplexen sozialen Beziehungsgeflechten von wandernden hochmobilen Personen (vgl. hierzu auch Pelizaus-Hoffmeister 2001) stoBt die sprachliche Darstellung und Analyse von Interviewpassagen an ihre Grenzen. Uber Netzwerkdarstellungen der untersuchten Personen selbst gelingt hingegen ein ganzheitlicherer Zugang zu den Deutungs- und Handlungsmustern, die sich unter derzeitigen Bedingungen der Migration und Mobilitat teilweise in neuartiger Weise ausgestalten. Im vorliegenden Beitrag wird anhand einer Studie zu Mobilitatsperspektiven ausgewanderter Wissenschaftlerlnnen diskutiert, wie ein solcher methodischer Ansatz mit Hilfe egozentrierter Netzwerkzeichnungen gestaltet werden kann, welche Erkenntnismoglichkeiten damit verbunden sind und welche Grenzen sich fiir einen derartigen Ansatz auftun.

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Egozentrierte Netzwerkzeichnungen in der Datenerhebung und -analyse

Die zugrunde liegenden methodologischen Uberlegungen bei der Entwicklung der hier vorgestellten Methode zielten darauf ab, die subjektive Perspektive der Untersuchten selbst zu rekonstruieren. In bisherigen Forschungsprojekten zum Thema der Mobilitat und Migration von Wissenschaftlerlnnen (auch bekannt unter dem Stichwort des „Brain Drain") wurde bereits die Einbindung in Netzwerke thematisiert (vgl. Buechtemann 2001). AUerdings wurde dabei die Frage nach der Beziehungsqualitat auf einer quantitativen Ebene abgehandelt bzw. ex ante aufgestellte Kategorien (wie etwa gemeinsame Publikationstatigkeit mit auslandischen KoUeglnnen) abgefragt. Welche Bedeutung diese Interaktionen bzw. Interaktionspartnerlnnen fur die ausgewanderten Forscherlnnen aus deren eigener Perspektive haben, konnte mit dieser Art von Fragestellungen jedoch nicht behandelt werden. Der vorliegende Beitrag zeigt anhand einer empirischen Studie, wie von Interviewpartnerlnnen selbst angefertigte grafische Darstellungen der fiir sie bedeutendsten Interaktionspartnerlnnen in einem interpretativen Forschungsansatz eingesetzt werden konnen. Die Methode wurde gewahlt, um die vielfaltigen und neuartigen Beziehungsgeflechte, in denen (Trans-)Migrantlnnen heute leben, in ihrer Komplexitat und Besonderheit besser erfassen und verstehen zu konnen. Bei dieser Forschungsmethode werden die Interviewten im Zuge eines offen gehaltenen Leitfadeninterviews um eine grafische Darstellung ihrer wichtigsten


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Interaktionspartnerlnnen gebeten. Diese Methodenkombination wurde in der Pilotphase eines Forschungsprojektes entwickelt, das sich mit den Mobilitatsund Zukunftsperspektiven junger Wissenschaftlerlnnen beschaftigt hat (vgl. Scheibelhofer 2003a, 2004b). Dabei wurde zum einen von den Ergebnissen der Brain Dram-Debatte und zum anderen von Annahmen der neueren Migrationssoziologie ausgegangen, wobei der Frage nach den aktuellen Handlungsorientierungen osterreichischer Forscherlnnen, die zum Untersuchungszeitpunkt in den USA arbeiteten, nachgegangen wurde. Insgesamt wurden dazu 24 Wissenschaftlerlnnen interviewt, die eine „Mid Career" - Position einnahmen, d.h. sie hatten zu diesem Zeitpunkt ein Universitatsstudium abgeschlossen, befanden sich jedoch in keinem auf Dauer angelegten Dienstverhaltnis. Es wurden ausschlieBlich Wissenschaftlerlnnen aus den Fachbereichen der „Lebenswissenschaften" (wie Biochemie, Molekularbiologie, etc.) sowie der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften interviewt. Potentielle Interviewpartnerlnnen wurden in der ersten Phase der Untersuchung einerseits tiber osterreichische Institutionen angeschrieben, die Stipendien und Forschungsmittel zur Verfiigung stellen.^ Aufgrund der gesammelten Adressen wurde das Untersuchungsgebiet aus Kostengrunden auf die drei US-Stadte Washington D.C., New York und Boston beschrankt. Die so kontaktierten Wissenschaftlerlnnen wurden um Hinweise auf weitere potentielle Informantlnnen gebeten. An alle potentiellen Interviewpartnerlnnen wurde einige Wochen vor dem Gesprachstermin ein Kurzfi-agebogen versandt, der Fragen nach sozialstatistischen Merkmalen, Tatigkeit und Mobilitatsgeschichte enthielt. Anhand dieser Informationen wurden die Interviewpartnerlnnen ausgewahlt, da die Gesprache aus Kostengrunden innerhalb von drei Wochen durchgeftihrt wurden. Die tatsachlich interviewten Wissenschaftlerlnnen waren zwischen 25 und 35 Jahren alt und ihre durchschnittliche Aufenthaltsdauer in den USA betrug zum Zeitpunkt des Interviews rund zweieinhalb Jahre. Der GroBteil der Forscherlnnen verfugte tiber eine Post-doc Stelle (elf Personen), funf beschrieben ihre berufliche Position als PhD-Kandidatlnnen und die iibrigen Wissenschaftlerlnnen befanden sich zum Zeitpunkt des Interviews in diversen anderen Dienstverhaltnissen mit US-Forschungsinstitutionen. Der Forschungsstand zum Thema Brain Drain/Brain Gain zeichnet sich dadurch aus, dass sich seit Beginn der 1990er Jahre die Ansicht durchgesetzt hat, dass eine rein okonomische Kosten-Nutzen-Analyse nicht ausreicht, um die ^ Zu den kontaktierten Institutionen gehOren die Osterreichische Akademie der Wissenschaften, der Wissenschaftsfonds Osterreich und das Austrian Office of Science and Technology an der osterreichischen Botschaft Washington, D.C. Zusatzlich wurden Institutsvorstande osterreichischer Universitaten angeschrieben und darum gebeten, Kontakte zu Forscherhinen herzustellen, die ihres Wissens nach in den USA arbeiteten.

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Beweggrtinde fiir die Abwanderung von Wissenschaftlerlnnen zu verstehen. Was seither jedoch ausstandig ist, sind grundliche empirische Studien der Sinnrekonstruktionen und wahrgenommenen Handlungsmoglichkeiten der mobilen Forscherlnnen selbst. Daher wurde in dem Forschungsprojekt ein methodisches Vorgehen gesucht, das den Interviewpartnerlnnen eine groBtmogliche Freiheit in der Darstellung ihrer eigenen Relevanzsetzungen bietet. Somit kamen zunachst einmal prinzipiell alle weitgehend offenen Formen des qualitativen Interviews infrage. Schliefilich wurde im vorliegenden Projekt das Problemzentrierte Interview nach Andreas Witzel (1996) gewahlt, weil es einerseits einen offenen Erzahleinstieg ermoglicht und andererseits einen Rtickgriff auf bereits erarbeitete Themen durch den flexiblen Einsatz eines Leitfadens ermoglicht. Im Zuge der ersten Interviews zeigte sich jedoch, dass die Interviewpartnerlnnen in derart komplexe personliche und berufliche Beziehungsgeflechte eingebunden waren, dass es schwer fiel, fur alle Lebensbereiche eine detaillierte Schilderung der Bedeutung und Qualitat der relevanten Beziehungen zu erhalten"^. Diese Erfahrung wahrend der ersten Probeinterviews war ausschlaggebend dafur, nach einer angemessenen Form der Datenerhebung zu suchen, um mit dieser Schwierigkeit in der Interviewsituation umzugehen. Dabei ging es nach wie vor darum, eine Methode zu fmden, die den Interviewpartnerlnnen einen moglichst groBen Gestaltungsfreiraum in der Darstellung ihrer wichtigsten Interaktionspartnerlnnen gibt. In den bislang durchgefahrten Studien zum Thema Brain Drain/Brain Gain fanden sich keine Anregungen zum Umgang mit diesem Problem, zumal der GroBteil der Arbeiten auf quantitativen Erhebungen beruht (vgl. Johnson/Regets 1998; Mahroum 1999). Ahnlich dem Vorgehen von Pahl und Spencer (2004) wurde eine offen angelegte egozentrierte Netzwerkzeichnung als weiteres Erhebungsinstrument neben dem Interview entwickelt. Ray Pahl und Liz Spencer^ arbeiteten vor kurzem ein ahnliches methodisches Vorgehen aus, mit dem sie die Qualitaten von Freundschaften und Familienbeziehungen untersuchen. Sie gehen in ihrer Studie davon aus, dass Familienmitglieder und Freundlnnen durchaus unterschiedliche Bedeutungen fiir Einzelne haben konnen. So zeigen sie, dass Freundschaften heute in vielen Fallen Funktionen erfullen, die aus dem Alltagsverstandnis heraus einem familiaren Verhaltnis zugeschrieben werden und umgekehrt. Daher suchten Pahl und Spencer nach einer Methode, die Folgendes leisten kann: "^ Florian Straus hat diese typische Schwierigkeit das „Darstellungsproblem" im Interviewdialog genannt, weil auf eine narrativ ausgelegte Frage meist eine Aufzahlung der Interaktionspartnerhinen folgt anstatt einer Erzahlung, die diese Beziehungsmuster in ihrer Komplexitat reprasentieren (Straus 2002: 214). ^ Fur die genauere Umsetzung der Methode beziehe ich mich auf einen Vortrag von Liz Spencer, den sie am histitut fur Hohere Studien im Mai 2003 gehalten hat sowie auf daran anschliefiende Diskus-


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„This led us to devise a strategy to explore in detail people's micro-social worlds and to see how they brought together in their day-to-day lives a range of given and chosen relationships representing different forms and styles of suffusion" (Pahl/Spencer 2004). Sie setzten dazu Netzwerkkarten ein, die wie jene von Kahn und Antonucci (1980: 273) entwickelten Instrumente Beziehungsintensitaten grafisch als konzentrische Kreise vorgeben, vsêlche rund um ein „Ich"- Zentrum angeordnet sind. Die Befragten wurden im vorliegenden Projekt gegen Ende des Interviews darum gebeten, auf einem Blatt, in dessen Mitte nur ein einziger Kreis mit „Ich" eingezeichnet war, die fur sie wichtigsten Beziehungen sowohl auf privater wie auf beruflicher Ebene einzuzeichnen. Sie sollten dabei die wichtigsten Interaktionspartnerlnnen am nachsten zu diesem Ich-Kreis einzeichnen und jene Personen, die zum Zeitpunkt des Interviews zwar wichtig aber weniger zentral waren, entsprechend weiter weg platzieren. Dazu hatten die Interviewpartnerlnnen zwei unterschiedlich farbige Stifle zur Verfiigung, weil es fiir die Forschungsfrage wichtig war, dass sowohl privat als auch beruflich bedeutsame Personen beschrieben vmrden^. Nachdem die Zeichnungen fertig gestellt waren, wurden die Interviewten dazu aufgefordert, die eingezeichneten Personen in ihren Bedeutungskontexten und -qualitaten moglichst ausfuhrlich zu erlautern. Falls es in diesen Schilderungen nicht thematisiert vmrde, fragte ich am Ende nach, an welchen Orten die bezeichneten Personen lebten und (im Fall der beruflichen Kontakte) arbeiteten. Die Reaktionen auf diese Aufforderung, eine grafische Darstellung anzufertigen, wurden von den Interviewpartnerlnnen unterschiedlich aufgenommen: Zwar hat kein/e Interviewpartner/in die Aufforderung zu zeichnen abgelehnt, allerdings zogen drei Interviewpartner die Wissenschaftlichkeit dieser Methode in Zweifel und verlangten nach naheren Erklarungen fur dieses Vorgehen. Von ahnlichen Reaktionen berichten Kearney und Hyle (2004: 364), die Zeichnungen erbeten haben, um Veranderungsprozesse am Arbeitsplatz zu analysieren. Die Untersuchten gaben in einem anschliefienden Interview an, dass ihnen der methodische Ansatz unwissenschaftlich erschien und sie zunachst Vorbehalte gegen das Zeichnen empfanden - nicht zuletzt weil sie ihre kunstlerischen Fahigkeiten ^ Die Bitte, eine grafische Darstellung ihrer wichtigsten Interaktionspartnerlnnen anzufertigen, wurde dabei im Zuge des Interviews folgendermaBen formuliert: „Wenn in der Mitte des Papiers Ihr eigener Name eingezeichnet ist, wo wurden Sie dann die fur Sie wichtigsten Personen eintragen, zu denen Sie in Kontakt stehen? Bitte verwenden Sie diese beiden Farbstifte, um berufliche von privaten Beziehungen voneinander zu unterscheiden. Bitte tragen Sie die fiir Sie momentan wichtigsten Personen naher an dem Ich-Kreis in der Mitte ein und diejenigen, die momentan keine derart zentrale Rolle ftir Sie spielen, weiter entfemt ein."

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als unzureichend einschatzten. Nossiter und Biberman (1990) beobachteten hingegen, dass ihre Interviewpartnerlnnen mit Freude auf die Aufforderung zu zeichnen einstiegen und halten fest, dass das Zeichnen sogar die Offenheit und Ausfuhrlichkeit der Schilderungen im Verlauf des Interviews gesteigert hat. Im vorhegenden beobachtete ich, dass jene Personen, die besonders reserviert auf die Aufforderung zu zeichnen reagierten, weniger Bezugspersonen einzeichneten als andere und den Bedeutungsgehalt der Beziehungen zu den einzelnen Personen weniger detailliert schilderten. Interessant ist, dass bei der Arbeit mit starker strukturierten Netzwerkkarten im Stil von Kahn und Antonuccis (1980) emotionalen Netzwerken weniger Verunsicherungen auftreten als bei der vorgestellten Methode (vgl. Hollstein 2002; Pahl/Spencer 2004). Lutz, Behnken und Zinnecker (2003: 421) schlagen bei der Beschreibung der Erstellung narrativer Landkarten vor, die Teilnehmerlnnen ausfuhrlich darauf hinzuweisen, dass ihre zeichnerischen Qualitaten nicht von Belang sind ftlr die weitere Analyse, um ihre „Kompetenzangste" abzubauen. Zur Veranschaulichung der Vorgehensweise ist in Abbildung 1 die Netzwerkzeichnung einer Interviewpartnerin abgebildet. Dabei fallt zunachst die Vielfaltigkeit an Bezugspersonen auf, die Vera Jungwirth in ihrer Darstellung festgehalten hat. Am nachsten zu dem Ich-Kreis zeichnete sie ihren Ehemann ein, wobei der Pfeil von ihr nachtraglich wahrend der Erlauterungen der Zeichnung hinzugefligt wurde, um ihn im Verhaltnis zu den anderen Personen in eine angemessene Nahe zum Ich-Kreis zu riicken. Ihre Familie, die in Osterreich lebt, stellte Frau Jungwirth etwas weiter von ihr entfernt dar, wobei die Form der dicht aneinander gedrangten und ineinander ubergehenden Kreise auffallt. Sie selbst war nach dem Abitur nach Wien gezogen, eine Tagesreise von ihrem Elternhaus entfernt. Hinter der Familie hat Frau Jungwirth ihren Freundeskreis aus Jugendtagen eingetragen. Freundschaftlich ist Frau Jungwirth sehr eng mit „F" verbunden. F bezeichnet eine geburtige Osterreicherin, die ahnlich wie Frau Jungwirth zwischen Wien und New York pendelt. Mit ihr verbindet sie auBerdem eine langjahrige berufliche Kooperation: Sie flihrten gemeinsame Projekte durch bzw. coachen einander in jenen beruflichen Belangen, die sie dartiber hinaus beschaftigen. Ebenfalls in einer ahnlichen Situation leben zwei weitere Wissenschaftlerinnen (mit „3" bezeichnet), die auch als transnational verankert beschrieben werden konnen. Sowohl beruflich als auch privat steht sie in einem engen Kontakt zu einer USWissenschaftlerin und einer Wissenschaftlerin aus Osterreich, die sie beide als Mentorinnen ihres beruflichen Werdegangs bezeichnet.

Migration, Mobilitat und Beziehung im Raum Abbildung 1:

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Schematische Darstellung der Netzwerkzeichnung von Vera Jungwirth^

E: Ehemann USA; F: Freundin, pendelt zwischen O und USA; 1: Professorin USA; 2: Wissenschafterin O; 3: Wissenschaftlerlnnen in O, pendeln 0-USA; 4: Befreundete Wissenschaftlerinnen in O; 5: Freundlnnen USA; 6: Familie in O; 7: Freundlnnen in O; 8: Kolleglnnen USA; 9: Mentorin; 10: Professorlnnen USA Die enge und vielfaltige Verkniipfung zwischen beruflichen und personlichen Kontakten ist dabei bemerkenswert in der Zeichnung Frau Jungwirths. Diese Eingebundenheit spiegelt sich auch in den ubrigen Passagen des Interviews mit Frau Jungwirth wider. Aus dieser Zeichnung wird somit deutlich, wie viele Personen sowohl privat als auch beruflich fiir Frau Jungwirth von Bedeutung sind und die zudem in den USA oder Osterreich leben oder selbst transnational Lebensstile pflegen. Letzteres trifft in erheblichem Mafie auf ihren Freundeskreis zu, in dem sie sich in New York bewegt. Bei der Erlauterung ihrer Zeichnung fiihrt sie aus, dass viele ihrer Freundlnnen wie sie selbst standig damit besch^ftigt seien, ihr grenzuberschreitendes Arbeits- und Sozialleben zu organisieren. Dadurch verringern sich fiir Frau Jungwirth jene Belastungen, die sie mit den "^ Die Namen sind anonymisiert. Mit Punkten eingezeichneten Felder stehen fur Personen, zu denen private Beziehungen bestehen, wahrend die anderen Felder ausschliefilich berufliche Verbindungen symbolisieren. Zwei Kreise stehen fiir eine private und berufliche Verbindung.

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vielfaltigen organisatorischen und emotionalen Anforderungen dieser Lebenssituation verbindet, weil sie standig in engem Kontakt zu Freundlnnen steht, die selbst Erfahrungen mit diesem Lebensbereich haben. Frau Jungwirths Beziehungsnetzwerk zeichnet auch aus, dass sie in engem Kontakt zu bereits etablierten Wissenschaftlerlnnen in den USA und Osterreich steht. Insgesamt verfiigt sie uber ein komplexes, stark ineinander verwobenes und gleichzeitig heterogenes Beziehungsgefuge. Die Analyse des Datenmaterials wurde mit Hilfe der Forschungsstrategie der Grounded Theory sowie des Analyserahmens nach Anselm Strauss (1994) durchgefuhrt. Da der Verweis auf die Forschungsstrategie der Grounded Theory kaum etwas tiber das tatsSchliche Vorgehen in einer empirischen Studie aussagt, soil hier eine kurze Schilderung der Interpretationsarbeit gegeben werden (ausftihrlicher dazu Scheibelhofer 2004a): Fiir jede Person wurde zunachst eine ausfuhrliche chronologische Biographic erstellt, in der einzelne biographische Phasen nach bestimmenden Rahmenbedingungen, Aspirationen, Realisationen und Bewertungen aus Sicht der Interviewpartnerlnnen rekonstruiert wurden (vgl. dazu Witzels Handlungsmodell mit entsprechenden Erweiterungen in Scheibelhofer 2004a). In der Phase des offenen Kodierens wurden Kategorien auf ihre Relevanz hin analysiert, die bereits in einem vorangehenden Forschungsprojekt zu Wanderungsbiographien von Osterreicherlnnen nach New York City entwickelt wurden (siehe Scheibelhofer 2001). Dabei erwiesen sich einige Kategorien auch fur das aktuelle Projekt als hilfreich^ - wie etwa die stufenweise Anpassung der eigenen Zukunftsplane an die vorgefundenen Rahmenbedingungen (zum Beispiel Arbeitsbedingungen in den USA im Vergleich zu jenen in Osterreich), andere hingegen spielten keine Rolle (etwa der Vergleich der eigenen Wanderungsbiographie mit dem Schicksal vertriebener Juden und Judinnen). Wahrend das offene Kodieren am Beginn des Forschungsprozesses stand und weitgehend auf einzelne Falle konzentriert war, wurde in einem nachsten Schritt eine vergleichende Analyse der chronologisch erstellten Biographien vorgenommen. Dies geschah etwa in Bezug auf die Wanderungsverlaufe und die Ereignisse bzw. Deutungen der Interviewpartnerlnnen an Ubergangen von einer Mobilitatsform zur anderen (wenn etwa ein zunachst kurzfristig geplanter Aufenthalt wegen der Bewilligung eines Stipendiums verlangert wurde). Dabei wurden Hand^ Dieses Vorgehen scheint auf den ersten Blick der Intention der Grounded Theory zu widersprechen, weil Konzepte von auBen an das Material herangetragen werden und nicht aus dem Material „emergieren". Dagegen kann allerdings vom Standpunkt einer rekonstruktiven Herangehensweise (vgl. Charmaz 2000) eingewandt werden, dass SozialwissenschaftlerLinen immer mit Vorwissen und somit Hypothesen an die Analyse herangehen. Eine Offenlegung dieser Vorannahmen ist in diesem Sinn eine Weiterentwicklung einer qualitativen Methode. Auch Glaser und Strauss beschreiben die Moglichkeit, auf existierenden Forschungsergebnissen aufeubauen - allerdings immer mit der Einschrankung, dass die Konzepte sich am neuen Material wieder bestatigen miissen (vgl. Glaser/Strauss 1998:46f).


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lungsorientierungen der Mobilitat herausgearbeitet, die sich in unterschiedlichen Bereichen manifestierten: Etwa in beruflichen Entscheidungen, personlichen Beziehungen oder der Frage, flir welche Art des Wohnens in den USA und in Osterreich sich die Interviewpartnerlnnen im Laufe der Zeit entschieden. Wahrend der Analyse der Fallgeschichten zeigte sich, dass Umbruche und Veranderungen der Mobilitats- bzw. Wanderungsbiographien haufig in funf Bereichen sichtbar wurden: Diese Bereiche wurden als Dimensionen benannt: Identitatskonstruktionen, soziale Netzwerke, die berufliche Situation, die geplante Mobilitat und die bereits angesprochene Wohnsituation der Interviewpartnerlnnen zeigten sich als Kristallisationspunkte im Wanderungsverlauf. An dieser Stelle wurden die Netzwerkzeichnungen in die Analyse mit einbezogen, um die Dimension der bedeutenden sozialen Beziehungen fur die untersuchten Personen praziser auszuloten. Dabei wurde jeder einzelne Fall zunachst fur sich betrachtet, wobei als Erstes eine deskriptive Analyse der Netzwerkzeichnungen erfolgte. In einem zweiten Schritt wurden diese Ergebnisse mit den Interpretationen der miindlichen Erlauterungen zur Zeichnung und mit den Angaben aus dem restlichen Interview verglichen. Ein Beispiel fur die deskriptive Analyse einer Netzwerkzeichnung wurde oben am Fall von Frau Jungwirth gegeben (vgl. Abbildung 1). Bei dieser Beschreibung wurde auf die Anzahl der Interaktionspartnerlnnen geachtet, die Homogenitat bzw. Heterogenitat der Gruppen sowie ihre Positionierung in Relation zum Ich-Kreis sowie zu anderen Gruppierungen. Die Funktionstrennung bzw. -uberschneidung personlicher und beruflicher Beziehungen wurde ebenso beachtet wie die geografische Verortung der eingezeichneten Personen. Zum Beispiel fiel bei der Darstellung Frau Jungwirths auf, dass in ihrer Zeichnung viele Interaktionspartnerlnnen sowohl beruflich als auch privat als wichtige Beziehungspartnerlnnen gekennzeichnet wurden. Aus den miindlichen Erklarungen wurde auBerdem deutlich, dass sich Frau Jungwirth in einem Freundeskreis verortet, in dem viele Personen ahnlich wie sie selbst zwischen den USA und ihrem Herkunftsland hin- und her pendeln. Am Ende der deskriptiven Analyse stand eine Synthese der Interpretationsergebnisse aus dem Interview, der Netzwerkzeichnung an sich und ihrer Beschreibung. Diese Synthese kann auch Widerspruche in der Beschreibung von Beziehungspartnerlnnen und -netzwerken festhalten, die sich in der weiteren Analyse der Fallgestalt noch klaren und damit auflosen oder sich als fallkonstitutiv herausstellen konnen. In einem weiteren Schritt wurden die Ergebnisse fiir die Dimension sozialer Beziehungen falltibergreifend verglichen. Dabei machten sich Unterschiede bemerkbar, was die Beziehungsintensitat und -qualitat nach Land (USA, Osterreich) und nach personlichen und beruflichen Bezugspersonen angeht. Unerwartet war etwa, dass sich eine Interviewpartnerin, die seit drei Jahren in den USA

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arbeitete, dazu entschloss, ihre Familie in Osterreich direkt rund um den IchKreis zu zeichnen. Bei ihrer Erlauterung der Zeichnung stellte sich heraus, wie eng sie emotional mit diesen geografisch weit entfernt lebenden Familienmitgliedern verbunden ist. Alle Personen hingegen, mit denen sie tagtaglich zu tun hatte, waren vergleichsweise randstandig eingezeichnet. Die abschliefiende Phase der Interpretation fokussierte aufgrund des Forschungsinteresses in dieser Studie verstarkt auf die Frage der Mobilitatsorientierungen. Dabei wurden Extremfalle von Mobilitatsformen herausgearbeitet, die sich im Fallvergleich am weitesten in den genannten Dimensionen voneinander unterschieden. So konnten drei idealtypische Formen der Mobilitat bzw. Migration identifiziert werden, die sich - wie sich herausstellte - auch in den von ihnen gezeichneten Netzwerkskizzen deutlich voneinander unterschieden: Die Form der kurzfristig Mobilen, die sich durch eine klare zeitliche und inhaltliche Abgrenzung ihres US-Aufenthalts auszeichneten; jene Personen, die zum Zeitpunkt des Interviews ihren Lebensmittelpunkt in die USA verlagert batten und als Migrantlnnen bezeichnet werden konnen und den Typus eines transnationalen Lebensstiles, der durch Frau Jungwirth am deutlichsten reprasentiert wird. In ihrer Netzwerkskizze wird auch die Einbettung in transnational Beziehungen deutlich: Diese duale Verankerung wird im Interview an anderen Stellen wiederholt bestatigt, wenn sie etwa davon spricht, dass sie auch nach Jahren noch zwei Wohnungen aufrecht erhalt oder dass es ein permanentes Gesprachsthema mit anderen „pendelnden" Freundlnnen sei, wie ein derartiges Leben am besten zu bewaltigen sei.

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Beurteilung der Methode der egozentrierten Netzwerkzeichnung

Im Gegensatz zu der in vergleichbaren Studien gewahlten Vorgangsweise, die Interviewpartnerlnnen ausschlieBlich miindlich darum zu bitten, uber ihre wichtigsten Interaktionspartnerlnnen zu sprechen, erwies sich das Element der Netzwerkzeichnung durch die Interviewpartnerlnnen selbst als geeignetes Instrument. Damit konnten ausfuhrliche Schilderungen der teilweise zahlreichen und vielfaltigen relevanten Beziehungen gesammelt werden, die auch iiber die geographische Dimension der sozialen Verflechtungen Auskunft gaben. Die Interviewpartnerlnnen batten so auch weitreichende Moglichkeiten in der Zeichnung und Beschreibung ihrer Darstellungen, von sich aus Relevanzsetzungen vorzunehmen. Einzig die Unterscheidung nach beruflichen und personlichen Beziehungen wurde durch das Erhebungsdesign vorgegeben, weil diese Differenzierung fiir die Beantwortung der Fragestellung eine wichtige Rolle spielte. Ein Vorteil der grafischen Darstellung gegeniiber dem Interview kann darin gesehen werden, Gleich-


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zeitigkeiten als gleichrangig darstellen zu konnen, da der Druck der linearen Darstellung im Zeitverlauf, der dem sprachlichen Ausdruck inharent ist, entfallt. Durch das Zeichnen konnten auBerdem die Interviewpartnerlnnen zunachst fiir sicli selbst tiberlegen, welche Interaktionspartnerlnnen fur sie momentan relevant sind und in welcher Distanz sie die einzelnen Personen bzw. Gruppen von dem Ich-Kreis in der Mitte des Blattes positionieren wollen. Die Rolle der Interviewerin bestand dann darin, Zeit- und Erfolgsdruck moglichst von den Interviewpartnerlnnen zu nehmen. Wenn die Interviewpartnerlnnen von sich aus die Zeichnung als vollstandig bezeichneten, bat ich um Erlauterungen, welche Personen eingezeichnet worden waren, in welchen Zusammenhangen sie mit ihnen in Austausch standen und was die Interviewpartnerlnnen mit ihnen verband. Dies fiihrte in den meisten Fallen dazu, dass ausfiihrliche Beziehungsgeschichten erzahlt wurden, wichtige Ereignisse, die die Interviewpartnerlnnen mit diesen Personen in Verbindung brachten oder auch erwartete Entwicklungen in der Zukunft. Vera Jungwirth erlauterte zu ihrer Darstellung beispielsweise, dass sie sollten ihre inzwischen betagten Eltern pflegebediirftig werden - sofort ihre Zelte in New York abbrechen wtirde. Wie ein Umzug in ein osterreichisches Dorf mit ihrer Beziehung zu ihrem US-amerikanischen Ehemann und ihren akademischen Verpflichtungen vereinbar ware, thematisierte sie von sich aus in diesem Kontext als ungelostes Problem. So konnten tiber die Zeichnungen komplexe Zusammenhange zwischen privaten und beruflichen Gegebenheiten und deren Einfluss auf wahrgenommene Handlungsoptionen in die Analyse mit einbezogen werden, die zuvor im Interview nicht thematisiert worden waren. Ahnliche Vorteile eines offenen zeichnerischen Zugangs beschreiben u.a. die Autorlnnen Lutz, Behnken und Zinnecker (2003) flir ein Verfahren, in dem sog. narrative Landkarten als Instrument der Datengenerierung eingesetzt wurden. Trotz der manchmal weitlaufigen Schilderungen konnten die Interviewpartnerlnnen mit Hilfe der Netzwerkzeichnung den Uberblick tiber ihr gesamtes Beziehungsgeflecht behalten. Dazu reichte dann oft ein Blick der Interviewerin auf die angefertigte Skizze und die Interviewpartnerlnnen nahmen den Gesprachsfaden wieder auf. Ein weiterer Vorteil der angewandten Methodenkombination liegt darin, dass mehrfache Beziehungsinhalte zu ein und derselben Person deutlich wurden. Besonders markant waren dabei die privaten und beruflichen Beziehungen zu ein und derselben Person oder Personengruppe, was auf die Verwendung der beiden unterschiedlich farbigen Stifte und die Erzahlaufforderung zuriickzufuhren ist. Manche Interviewpartnerlnnen nahmen auch ein Unterscheidung vor, wie wichtig eine Person beruflich einerseits und privat andererseits eingeschatzt wird und machten dies durch unterschiedliche Positionierungen auf dem Blatt deutlich. Wahrend dieser Erlauterungen und Schilderungen stellten Interviewpartnerlnnen

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teilweise fest, dass sie Personen oder Gruppen vergessen oder falsch eingetragen haben. Letzteres ist auch in der Zeichnung von Frau Jungwirth sichtbar: Sie beschloss am Ende der Beschreibung ihrer Zeichnung, dass erstens ihr Ehemann im Vergleich zu den eingezeichneten Freundinnen naher zum Ich-Kreis riicken sollte und zweitens, dass die mit ,,1" und „2" eingezeichneten Wissenschaftlerinnen zu weit an den Rand geraten waren. Derartige Korrekturen sollten den Interviewpartnerlnnen angeboten werden, da sie Ausdruck eines aktuellen Reflexionsprozesses sind. Wichtig ist, diese zeichnerischen Veranderungen flir die spatere Analyse nachvollziehbar zu halten, sie also in einem Protokoll nach dem Interviewtermin ausfuhrlich festzuhalten. Bei dem vorliegenden Forschungsthema war der geografische Ort, an dem die Interaktionspartnerlnnen angesiedelt sind, von besonderer Bedeutung. Die geographisch-raumliche Dimension und Mobilitat der eingetragenen Personen wurde von den Interviewpartnerlnnen in der Kegel detailreich geschildert. Falls dieser Aspekt nicht erwahnt wurde, fragte ich am Ende dieses Interviewabschnitts diesbeziiglich um zusatzliche Angaben. Ein weiterer Vorteil der Methode fiir die Arbeit zu Themen der Mobilitat, Migration und zu transnationalen Raumen liegt darin, dass anhand der Zeichnung auch tiber die Entwicklung sozialer Beziehungen im Zeitverlauf des Auslandsaufenthalts reflektiert werden kann. Anscheinend regt der Blick auf die eigene Darstellung momentaner Beziehungskonstellationen dazu an, deren Geschichte bis zu diesem Punkt fiir AuBenstehende nachvollziehbar zu machen. Die Probleme, die mit einer derart retrospektiven Vorgehensweise verbunden sind, reflektiert HoUstein (2002: 77) im Kontext eines interpretativen netzwerkanalytischen Vorgehens. Allgemeiner formuliert diirfte das Vorgehen, die untersuchten Personen selbst um eine relativ unstandardisierte egozentrierte Darstellung ihrer bedeutendsten Interaktionspartnerlnnen zu bitten, dann sinnvoll sein, wenn das Forschungsinteresse auf der Beschaffenheit aus Sicht der Personen selbst sowie der subjektiven Relevanz von sozialen Beziehungen liegt (vgl. Straus 2002: 211 f.). Dieses methodische Vorgehen lasst den untersuchten Personen selbst einen sehr groBen Gestaltungsspielraum in der Darstellung ihrer Handlungsorientierungen und Sinnsetzungen beziiglich sozialer Beziehungen zu anderen. Der Nachteil, der mit einem derart offenen Vorgehen verbunden ist, liegt darin, dass mit dem Verzicht auf eine Einteilung einer Netzwerkkarte in Kreissegmente und damit Beziehungsintensitaten standardisierte Ansatzpunkte fiir eine fallubergreifend vergleichende Analyse nicht direkt abgeleitet werden konnen. Diesem Problem begegnen Kahn und Antonucci (1980) mit ihrem Instru-


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ment eines „emotionalen Netzwerks" mit konzentrischen Kreisen^. Dieses Verfahren bringt es mit sich, dass die Untersuchungspersonen zwar in ihrer Gestaltungsfreiheit durch die Vorgabe der Beziehungsqualitaten eingeschrankt werden; andererseits hat es den Vorteil, dass ein falliibergreifendes, vergleichendes Analyseverfahren erleichtert wird. Das methodische Vorgehen aus dem vorliegenden Beitrag erweist sich somit als eine Moglichkeit, wenn in Analysen besonders auf der Ebene des Einzelfalles gearbeitet werden soil und ein weitgehend offenes Vorgehen angestrebt wird, um den untersuchten Personen eine moglichst groBe Bandbreite an Ausdrucksmoglichkeiten zu gewahren. Abweichend von der Forschungspraxis in dem Forschungsprojekt „Mobilitatsperspektiven von Wissenschaftlerlnnen" scheint es jedoch ratsam zu sein, zwei Termine mit jeder Person zu vereinbaren, um einerseits das Interview durchzufuhren und andererseits die Netzwerkzeichnung anzufertigen. Derartige Forschungsdesigns wurden bereits erfolgreich durchgefuhrt, wobei auf eine gute Vorbereitung der Interviewpartnerlnnen geachtet werden soUte, um ihre Kooperationsbereitschaft im Laufe der Datenerhebung nicht zu gefahrden (vgl. Hollstein 2002; Pelizaus-Hoffmeister 2001).

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Kiinftige Entwicklungslinien der Methode und Ertrag fiir das skizzierte Forschungsfeld

Wahrend im Bereich der Kunsttherapie der Konnex zwischen unausgesprochenen Gedanken oder Gefiihlen und dem Ausdruck tiber das Zeichnen seit langem akzeptiertes Wissen darstellt, tut sich eine interpretative sozialwissenschaftliche Methodologie mit dem Begrtindungszusammenhang zwischen der zeichnerischen Darstellung und der sozialen Relevanz der davon abgeleiteten Beziehungen (noch) schwer. Im therapeutischen Prozess wird bereits jahrzehntelang erfolgreich eingesetzt (vgl. Kearney/Hyle 2004: 362), was in der empirischen Sozialforschung noch in den Kinderschuhen steckt (Straus 2002). Dabei wird im therapeutischen Kontext von der Annahme ausgegangen, dass Zeichnungen einen anderen Blick auf menschliche Sinnzusammenhange erlauben als sprachliche AuBerungen, weil all jenes ausgedrtickt werden kann, das nicht bzw. noch nicht in Worter gefasst werden kann.

^ Der Stimulus lautet bei Kahn und Antonucci (1980: 280): „Interviewers gave a copy of the unlabeled diagram to the respondents and asked them to enter the initials of 'people who are important in your life right now, in terms of what they do for you and what you do for them.' The interviewer explained, pointing to the diagram, that 'this is you in the middle' and the asked the respondent to put initials of 'those you feel closest to, nearer in the diagram'. (...)"

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Die damit verbundene Frage - namlich der adaquaten Auswertung selbstgezeichneter egozentrierter Netzwerke - ist innerhalb einer interpretativen Sozialforschung bislang offen. Dabei konnte die Analyse auf den Grundlagen einer verstehenden Soziologie entwickelt werden, die verstarkt auf hermeneutische Verfahren zuruckgreift, da diese Erhebungsform zulasst, dass Bedeutungsinhalte aus Perspektive der Personen selbst rekonstruiert werden konnen. Bei einer solchen Weiterentwicklung der Methode ist allerdings mit einigen grundsatzlichen Problemen zu rechnen: Die methodologische Frage nach dem Zusammenhang zwischen individueller Darstellung einer Beziehungsqualitat in einer grafischen Zeichnung und der Bedeutung dieser Beziehung fur die Interviewpartnerlnnen im Alltag ist unbeantwortet. Wahrend Fritz Schutze fur das narrative Interview die These der Strukturhomologie zwischen Erzahltem und Erlebtem aufstellt und darauf seine Methodologie aufbaut (Schutze 1977), fehlt eine solche Annahme fur die diskutierte Methode. Rudolf Arnheim stellt zwar den Zusammenhang zwischen anschaulichem Denken und menschlicher Erkenntnisfahigkeit her (Arnheim 2001): Er vertritt die Auffassung, dass sich alles produktive Denken uber traditionelle Grenzen zwischen visueller Wahrnehmung und dem Denken als einem inneren Prozess hinwegsetzt. Allerdings sind seine Begriffsdefmitionen fiir eine soziologische Methodologie nicht ausgearbeitet, sondern beziehen sich in essayistischer Form auf Kunstrezeption im AUgemeinen. Norbert Neuss nahert sich der Fragestellung mit Hilfe von tJberlegungen zum Verhaltnis und der Reichweite von verbalen und nonverbalen Ausdrucksformen (1999: 13). Er beschaftigt sich mit Kinderzeichnungen als einer Methode, um deren Medienrezeption zu untersuchen. In der padagogischen Forschung ist die Tradition, mit Zeichnungen von Kindern und Jugendlichen zu arbeiten, weiter verbreitet als es der qualitative Methodenkanon vermuten lieBe. Dieser Umstand rtihrt daher, dass in der Kinderforschung zu Recht davon ausgegangen wird, dass anhand symbolischer Verarbeitungen ein Verstehen der kindlichen Perspektive moglich wird (vgl. dazu auch Paus-Haase 1998). Ein weiteres Problem stellt der Einfluss der individuellen grafischen Kompetenz auf die Datenqualitat dar: Wahrend sich einige Interviewpartnerlnnen mit der Anforderung zu zeichnen schwer taten, fiel es anderen sichtlich leicht, ohne jegliche Scheu Formen und Linien auf ein Blatt Papier zu bringen. Wie sich diese unterschiedlich ausgepragten Kompetenzen auf den Inhalt und damit auf die Analyseergebnisse auswirken, bleiben offene Fragen, die weiter zu untersuchen sind. Dieses methodologische Problem hat allerdings auch eine Entsprechung in qualitativen Interviews: Interviewpartnerlnnen, die kommunikativ kompetenter sind, haben hier viel eher die Moglichkeit, ihre Sichtweisen den


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Sozialforscherlnnen gegentiber darzulegen^^. Dabei ist zu vermuten, dass Differenzen in der kommunikativen Kompetenz in Relation zum sozialen Hintergrund der Interviewpartnerlnnen stehen. Ob eine Methodenkombination, die sowohl sprachliche als auch darstellerische Ausdrucksformen zulasst, derartige Mangel ausgleichen konnte, ist dabei bislang nicht erforscht worden. Mit der Darstellung von Beziehungen uber das Mittel der Zeichnung konnte auch der Nachteil verbunden sein, dass dynamische Interaktionsmuster falschlicherweise als statische Zustande dargestellt werden, weil das Medium der Zeichnung derartige Beziehungsqualitaten nur schwer zulasst. Die grafische Darstellung konnte daher die Daten und damit die Analyse dahingehend verfalschen, dass Beziehungen als bestandiger beschrieben werden, als sie in den alltaglichen Lebenszusammenhangen tatsachlich sind. Gerade fiir den hier interessierenden Bereich der Migration und der transnationalen sozialen Raume ware diese bislang noch nicht ausgelotete methodische Besonderheit ein Nachteil. Behalt man diesen Aspekt auch bei der Erhebung im Blick, so kann jedoch ein damit verbundener Vorzug der beschriebenen Methode zur Geltung kommen - dass namlich die Frage nach der Bestandigkeit der Beziehungen im Interview ebenfalls thematisiert wird. Das Konzept der transnationalen Raume basiert wie eingangs skizziert darauf, dass Personen wie Transmigrantlnnen enge soziale Austauschbeziehungen mit Personen pflegen, die an geografisch entfernten Orten leben und arbeiten. Damit besteht eine zentrale Forschungsaufgabe darin zu untersuchen, wie wichtige soziale Interaktionen aufrechterhalten werden konnen ohne dass auf einer alltaglichen face-to-face Basis kommuniziert wird. Dazu wird einerseits auf quantitative Methoden gesetzt, wenn es darum geht. Geld- und Materialstrome, die zwischen einzelnen Regionen ausgetauscht werden, zu messen. Andererseits muss ein Weg gefunden werden, wie sich diese pragenden sozialen Beziehungen gestalten, die ftir Transmigrantlnnen ausschlaggebend sind. Ein wichtiger Punkt dabei ist, wie derartige Transmigrantlnnen selbst ihr soziales Umfeld definieren. So bezeichnen Soziologlnnen wie Peggy Levitt (1998) eine Form der Inkorporation von Migrantlnnen als transnational Gemeinschaft. Derartige Gruppen konnen nicht als lokale Anordnungen beschrieben werden, sondern sie werden uber ihren Netzwerkcharakter beschrieben. Forschungen zu transnationaler Migration und transnationalen Raumen, die in der Interaktion einzelner Individuen begriindet sind, konnen daher auf der empirischen Ebene nicht ohne die Analyse von Netzwerkbeziehungen aus der person^° Vgl. hierzu auch Heinz Budes Ausflihrungen zum Phanomen des „neurotischen Erzahlers" (Bude 1985: 333).

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lichen Deutungsperspektive der involvierten Akteurlnnen auskommen. Ein Beispiel wie eine solche Eingebundenheit in transnationale Beziehungen aussehen kann, wurde im vorliegenden Beitrag anhand der Netzwerkzeichnung von Frau Jungwirth diskutiert. Ftir ihre beruflichen wie privaten Interaktionen ist eine enge Verknupfung mit Personen, die sowohl in USA als auch in Osterreich leben, kennzeichnend. In Hinblick auf die soziologische Theoriebildung in diesem Bereich eroffnet sich damit die Frage, wie und ob identitatsstiftende soziale Beziehungen ohne bzw. mit stark eingeschrankten face-to-face-Kontakten auskommen konnen. Georg Simmel (1984) hat sich dieser Frage im Zuge seiner Beschaftigung mit dem sozialen Leben in Stadten als einer der ersten gestellt. Laut Manuel Castells (2001) werden in modemen Gesellschaften soziale Netzwerke ftir die Aufrechterhaltung sozialer Beziehungen immer wichtiger - wahrend geographische Nahe fur viele soziale Gruppen an Bedeutung verliert. Bezogen auf das Forschungsfeld transnationaler sozialer Raume fehlen hierzu jedoch bislang nicht nur uberzeugende theoretische Konzeptionen, sondern auch empirisch fundierte Studien, zur Beschaffenheit derartiger bedeutungsintensiver Beziehungen tiber geografische Entfernungen. Die empirische Beobachtung, dass sich Migration unter heutigen Bedingungen immer mehr durch Netzwerkqualitaten auszeichnet, bewog Christine Ho schon vor mehr als zehn Jahren dazu, eine methodische Ausrichtung der Migrationsforschung an der sozialen Netzwerkforschung einzufordern (Ho 1993: 32). Studien, die transnationale Migration als soziale Netzwerke beschreiben, fmden sich seither zwar regelmaBig; im methodischen Zugang in Form einer qualitativen Netzwerkforschung hat sich dies in dem Forschungsbereich jedoch bislang nicht niedergeschlagen. Dass qualitative Netzwerkanalyse bis dato generell kaum als Methode diskutiert wurde, mag dazu gefiihrt haben, dass in der qualitativ orientierten Forschung zu Migration bisher hauptsachlich mit Interviews und teilnehmender Beobachtung gearbeitet wurde (mit dem Beitrag von Yvonne Schtitze fmdet sich jedoch eine Ausnahme im vorliegenden Band). Aufgrund der inhaltlichen Diskussion im Bereich der transnationalen Migration gerade im deutschsprachigen Raum liegt die Vermutung nahe, dass die Methode einer qualitativen Netzwerkanalyse kiinftig einen wichtigen Beitrag liefern konnte: Dabei ist die Kritik an dem transnationalen Ansatz zentral, inwiefern dieser Fokus dazu fuhrt, dass die soziale Realitat von Migrantlnnen nicht mehr verortet werden kann, weil sie in einen korperlosen Zwischenraum des Transnationalen abgedrangt wird, der fiir Forschung nicht mehr zuganglich ist. Empirisch fundierte Arbeiten, die methodisch mit qualitativen Netzwerkanalysen arbeiten, konnten die soziale Verkntipfung und die Bedeutungsinhalte dieser sozialen Einbettung deutlich machen. Damit konnten die alltagsrelevanten Bedeutungs- und Sinnzuschreibungen besser verstanden werden, die einen Teil der


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Lebenswelt von Transmigrantlnnen ausmachen. Dabei konnte die Methode der qualitativen Netzwerkanalyse einen Beitrag dazu leisten, die unterschiedlichen Bedeutungen und Qualitaten von Zugehorigkeit besser zu verstehen und damit auch Vergleiche ziehen zu konnen zwischen den Erfahrungen sozialer Beziehungen auf Distanz (im transnationalen Raum), die durch unterschiedliche Bedingen zustande kommen wie etwa Arbeitsmigration, Elitenmigration oder aber auch durch die intensive international Zusammenarbeit in Politik und Wirtschafl. Die eingangs zitierten Modelle zu transnationalen sozialen Raumen zeichnen sich bislang dadurch aus, dass sie in einen Mikro- und einen Makroteil zerfallen. Dies spiegelt sich auch in der empirischen Anlage vieler Untersuchungen zum Thema wieder, die sich entweder mit strukturellen Fragen beschaftigen (wie dem Einfluss der Medienlandschaft auf Transmigration bzw. politischen Verbindungen zu Parteien im Herkunftsland) oder aber Studien mit einem Fokus auf individuellen transnationalen Handlungsstrategien und Biographien. Untersuchungen, die diese Ebenen miteinander verbinden konnen, sind selten. Neben den dafur notwendigen theoretischen Weiterentwicklungen sind daflir auch adequate methodische Instrumente notig. Qualitative Netzwerkanalyse konnte dabei in Zukunft eine Briicke zwischen den unterschiedlichen Analyseebenen in der Transmigrationsforschung schlagen, wenn es darum geht, Beziehungsqualitaten und -relevanzen zu erfassen und in ihrer Besonderheit zu verstehen.

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Topographien mobiler Moglichkeitsraume. Zur soziomateriellen Netzwerkanalyse von Mobilitatspionieren Sven Kesselring

Modernisierungsdebatten zeichnen sich durch eine gewisse Abstinenz raumsoziologischer Fragen und Perspektiven aus. Zwar wird die Transformation kapitalistischer Gesellschaften in Verbindung mit Globalisierung, Entgrenzung, Netzwerkbildung und Virtualisierung diskutiert. Doch die geographisch-raumlichen Dimensionen dieser Entwicklungsprozesse bleiben nur allzu oft ausgeblendet.^ Das ist insofern bemerkenswert, als die Entstehung einer globalen Welt ein zutiefst raum-zeitliches Phanomen ist (vgl. Giddens 1996; Harvey 1989). Immer wieder wird von der Mobilisierung, gar der „Mobilmachung" der Moderne gesprochen, und dies durchaus auch im Sinne einer physischen und raumlichen (vgl. Sloterdijk 1989; Urry 2000; Bauman 2000). Bislang werden jedoch Mobilitat und Mobilisierung primar sozial verstanden und analysiert (Beck 1986, 1993, 2002; Zapf 1994, 1998). Die Dynamisierung und raumliche Entgrenzung sozialer Netwerke werden zwar bedacht und unter Begriffen wie sociospheres (Albrow 1996), socioscapes (Appadurai 1998) etc. diskutiert. Doch die Bedeutung geographischer Netze bzw. deren topographische Formierung und Konstellation werden meist nicht erhoben und von daher auch nicht analysiert und interpretiert.^ Darauf hat ktirzlich John Urry unter dem Titel Social networks, travel and talk (Urry 2003) hingewiesen. Er thematisiert, dass die Netzwerkforschung sich einerseits Gedanken iiber die Bedeutung materieller Netze (wie Verkehrsverbindungen und I+K-technologische Netze) machen muss. Zum anderen sollte man die sozialen und geographischen Topographien der small worlds der Netzwerkgesellschaft genauer unter die Lupe nehmen. In diesem Beitrag werde ich zeigen, welche Bedeutung soziale, raumlichgeographische und virtuelle Netzwerke bei der sozialen Konstruktion von Mobilitat haben. Methodische Aspekte diskutiere ich im Zusammenhang mit der Frage, welche Erkenntnisgewinne von einer sozio-materiellen Netzwerkanalyse zu ' Durchaus gibt es Ansatze zu einer starkeren Beachtung des geographischen Raumes (Harvey 1990; Lapple 1991; Giddens 1996; Low 2001), generell handelt es sich jedoch um ein nach wie vor zu wenig beachtetes Phanomen. ^ Zu den wenigen Ausnahmen gehoren die Arbeiten von Graham/Marvin (1996, 2001) und Axhausen (2005).

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erwarten sind, die soziale, geographische und technologische Netzwerke gleichermaBen berticksichtigt. Die Beschreibung subjektorientierter Handlungs- und Entscheidungsstrategien hilft, die Komplexitat der Daten zu kontrollieren. Und die dabei erkennbaren strategischen Optionen zeigen, wie soziale Beweglichkeit erhalten und sogar erhoht werden kann. Im Mittelpunkt der Analyse stehen idealtypische Formen des Umgangs mit dem modernen Zwang zur raumlichen Mobilitat. Das Datenmaterial stammt aus einem Forschungsprojekt im Sonderforschungsbereich 536 - Reflexive Modernisierung.^ Unter dem Titel „Mobilitatspioniere. Zum Strukturwandel der Mobilitat unter den Bedingungen reflexiver Modernisierung" wurden von 2000 bis 2005 Fallstudien im Bereich der Medienindustrie und der IT-Branche durchgefuhrt.'* Im Zentrum stand die Einbindung der Akteure in soziale, raumlich - geographische und virtuelle Netzwerke. Diese werden als strukturelle Ressourcen aufgefasst, die Subjekten eigensinnige Bewegungen ermoglichen. Unter einem Netzwerk wird im Folgenden etwa ein Verkehrssystem verstanden, das es Subjekten gestattet, lokale, regionale oder auch globale Bewegungen zu vollziehen. Gemeint sind aber auch informelle wie beruflich verbindliche soziale, und ebenso virtuelle Netzwerke. Daher hat sich der Terminus sozio-materielle Netzwerkanalyse als hilfreich erwiesen (Kesselring/Vogl 2004). Die Verschrankung von sozialen, raumlich-geographischen und virtuellen Dimensionen von Mobilitat ergibt sich aus der „Wahlverwandtschaft von Moderne und Mobilitat" (Rammler 2001). Diese besteht darin, dass raumliche Bewegungen soziale Beweglichkeiten nach sich ziehen (konnen). Indem man reist, migriert, transportiert, Kontakte und Beziehungen kntipft, werden die eigenen Moglichkeits- und Aktivitatenraume erweitert (Canzler/Knie 1998; Axhausen 2005). Neue Chancen lassen sich durch veranderte raumliche Konstellationen erschlieBen (vgl. den Beitrag von Scheibelhofer zur Migration in diesem Buch). Das Ziel sozialer Veranderung durch raumliche Bewegung war historisch notwendig an die Nutzung geographischer Raume und ihrer materiellen Netze gebunden.^ Unter den Bedingungen der Netzwerkgesellschaft (Castells 1996) ver^ Siehe dazu die Homepage des SFB: www.sfb536.mwn.de. ^ Vgl. BonB/Kesselring (2001), BonB u.a. (2004) und KesselringAôgl (2004). ^ Man denke nur an die nach wie vor unschlagbare Beschreibung dieses Sachverhaltes bei Marx und Engels: „Die Entdeckung Amerikas, die Umschiffung Afrikas schufen der auflcommenden Bourgeoisie ein neues Terrain. Der ostindische und chinesische Markt, die Kolonisierung von Amerika, der Austausch mit den Kolonien, die Vermehrung der Tauschmittel und der Waren uberhaupt gaben dem Handel, der SchifFahrt, der Industrie einen nie gekannten Aufschwung und damit dem revolutionaren Element in der zerfallenden feudalen Gesellschaft eine rasche Entwicklung" (Marx/Engels 1848/1980: 11). „Das Bediirfiiis nach einem stets ausgedehnteren Absatz fiir ihre Produkte jagt die Bourgeoisie tiber die ganze Erdkugel. Uberall muss sie sich einnisten, uberall anbauen, Uberall Verbindungen herstellen" (ebenda, 16).

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andert sich diese Logik der ersten Moderne. Die Virtualisierung des Sozialen (Becker/Paetau 1997) fiihrt zur Veranderung des gesellschaftlichen Mobilitatskonzeptes. Virtuelle Mobilitat bleibt nicht langer eine versponnene Idee; durch Aktivitaten im digitalen Raum verandern Menschen ihre soziale Positionierung. Sie nutzen virtuelle Netzwerke als Mobilitatsressourcen, indem sie soziale Veranderung nicht mehr alleine durch geographische, sondern ebenso durch virtuelle Bewegungen herstellen (Kellerman 2002, im Erscheinen). Ausgangspunkt dieser Uberlegungen ist aber die Verkniipfung von sozialer mit geographischer Mobilitat. Dieser Gedanke ist ebenso alt wie kulturell tief sedimentiert. Literarisch findet man ihn bei Montaigne im 16. Jahrhundert, Goethe im 18. und 19. und Jack Kerouac, dem Kultautor der beat generation, im 20. Jahrhundert. Im Bericht von seiner Italienischen Reise (1786-1788) schreibt Goethe, man musse sich raumlich bewegen, um sozial beweglich zu sein: „nach Rom gehen, um ein anderer zu werden". Unter den Bedingungen reflexiver Modernisierung ist ein struktureller Wandel der raum-zeitlichen Grundlagen alltaglichen und professionellen Handelns anzunehmen. Die Netzwerkgesellschaft und die damit einher gehende „reale Virtualitat" (Castells 1996) bringen diesen Gedanken auf den Punkt. Langst sind Internet und alle moglichen Formen mobiler Kommunikation iiber Handy, Bluetooth, Notebook und Palm fester Bestandteil modernen Lebens. Soziale Beweglichkeit ohne Face-to-face-Interaktion, aber mit deren maBgeblichen Attributen - Interaktionsdichte, der Konstruktion von Vertrauen und Handlungssicherheit, -stabilitat und -potenzial etc. - sind moglich. Der moderne Zwang zur physischen Nahe wird gelockert - mit alien positiven wie negativen Effekten. „Beweglichkeit ohne Bewegung" (Kesselring 2001, 61 ff.) meint soziale Gestaltbarkeit und Nahe ohne die Notwendigkeit und Zwanghaftigkeit des Reisens. Umgekehrt kann man aber auch aktives und unersetzliches Mitglied eines lokalen Netzwerkes sein und aktiv partizipieren, obwohl man auf Reisen und korperlich nicht greifbar ist.^ Diese technologisch getriebene soziale Entwicklung ist folgenreich. Sie fuhrt zu tiefgreifenden Veranderungen in den sozialen Konstruktionen von Mobilitat und Modernitat - sowohl auf der Ebene der Subjekte als auch gesamtgesellschaftlich und politisch (vgl. BonB/Kesselring 2001; Kesselring 2001; BonB u.a. 2004; Kellerman im Erscheinen). Damit soil nur der weitere theoretische Hintergrund des Projektes angedeutet werden. Der vorliegende Text intendiert ^ Man denke etwa an das mobile Btiro im Automobil, das sich zunehmend zur Kommunikationszentrale mit Anschluss sowohl an das Internet wie das Telefonnetz entwickelt. Man kann damit kommunikativ anwesend sein, obwohl man sich physisch weit weg befmdet. Nahe und Feme, An- und Abwesenheit stehen damit zur Disposition und mtissen auch theoretisch neu verstanden und konzeptualisiert werden. Vgl. Laurier (2005), der sich damit intensiv auseinander setzt. Ahnliche Beispiele fmden sich in den Interviews im Projekt Mobilitatspioniere (vgl. BonB u.a. 2004).

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dreierlei: er eroffnet einen subjektorientierten Zugang zum Mobilitatsthema, knlipft Verbindungen von Mobilitats- und Netzwerkforschung und gibt Einblick in den methodischen „Werkzeugkasten" des Projektes Mobilitatspioniere.

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Mobilitat, Bewegung und Beweglichkeit

Im offentlichen Diskurs hat sich die gedankliche Gleichsetzung von Mobilitat und Verkehr, wenn nicht gar von Mobilitat und motorisiertem (Auto-)Verkehr etabliert (Burkart 1994; Petersen/Schallabock 1995: 10). Vorausgesetzt, man ist nicht gerade Soziologin oder Soziologe, werden Autos, Bahnen, Flugzeuge etc. assoziiert. Soziologisch Vorgebildete sehen Karrierebewegungen: Status- und Positionswechsel von Menschen innerhalb institutioneller Hierarchien oder abstrakter sozialer Strukturen. Nun steht Mobilitat ohne Zweifel in enger Verbindung mit faktischen Bewegungen. Doch mindestens ebenso wichtig ist die Dimension des Mobilitatspotenzials, der potenziellen Bewegungen eines Menschen. Dafiir hat sich der Begriff Motilitat durchgesetzt: "Motility refers to the system of mobility potential. At the individual level, it can be defined as the way in which an actor appropriates the field of possible action in the area of mobility, and uses it to develop individual projects" (Kaufmann 2002: 1). Diese Erganzung des Mobilitatsbegriffes tragt der berechtigten Frage Rechnung, auf welche sozialen, okonomischen und kulturellen Ressourcen ein Subjekt zurtickgreift, wenn es sich bewegt. Mobilitat in diesem Sinne ist eben ein Zwitterbegriff: er beinhaltet faktische Veranderungen (Bewegungen) ebenso wie potenzielle Bewegungen (Motilitat). Damit rticken die Netzwerke in den Fokus der Mobilitatsforschung. Die Zuganglichkeit zu den enthaltenen Ressourcen (access) ist die Voraussetzung fiir die soziale wie raumliche Mobilitat des Subjekts. Im Hinblick auf die neuen Medien macht es sogar Sinn, von virtueller Mobilitat zu sprechen (Urry 2000; Zoche u.a. 2002; Kellerman im Erscheinen). Denn ein „mobiles Individuum" (Sennett 1995: 337 ff.) ist nicht notwendiger Weise derjenige, der sich viel bewegt. Mobil ist man, wenn man beweglich ist, wenn man autonom handeln, auf Veranderungen aktiv reagieren und die Richtung der eigenen Bewegungen und Entwicklungen entscheiden, mit bestimmen, zumindest aber mit gestalten kann. Diese Bewegungen konnen raumlich wie auch sozial sein. Die faktischen und die moglichen Bewegungen sagen jeweils etwas liber die Offenheit und Gestaltbarkeit der Strukturen aus, in denen sich ein Subjekt

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bewegt. Diese Nahe zum Autonomiethema macht den Appeal des Mobilitatsthemas aus. Nicht zufallig hat wiederum Sennett den „flexiblen Menschen" (1998) als getriebenen, frerndbestimmten und von den Zwangen eines dynamischen Hochkapitalismus deformierten Menschen beschrieben. Dies mag uberzeichnet sein. Doch es macht die Dialektik der Thematik deutlich: mobil versus flexibel, autonom versus heteronom, innen- versus auBengelenkt. Die Ambivalenz, die Frage nach den Chancen und Risken der Mobilisierung, das macht Mobilitat nicht nur empirisch, sondern auch theoretisch zu einem reizvollen Gegenstand der Soziologie (Beck 2004; BonB/Kesselring 2004; Kesselring im Erscheinen). Mobilitat kann nicht als rein deskriptives Phanomen begriffen werden. Wer allein faktische Bewegungen notiert, erfasst nur einen Teil der ambivalenten Symptomatik. Wird das Mobilitatspotenzial in die Analyse mit einbezogen, tritt der Bezug zur sozialen Ungleichheit in Erscheinung; andernfalls verschwindet ein GroBteil der (sozial)politischen Brisanz des Themas. Um den Aspekt des Zugangs zu den in Netzwerken gebundenen Ressourcen (vgl. Kaufmann 2002) zu berticksichtigen, wurden im Projekt „Mobilitatspioniere" nicht nur raumliche und soziale Bewegungen gemessen.^ Es wurde ebenfalls versucht, die subjektiv und strukturell gebundenen Mobilitatspotenziale zu bestimmen.^ Dabei standen die Fahigkeiten und Kompetenzen eines Subjektes, sich Moglichkeiten zu erschlieBen, Optionen wahrzunehmen und eigenlogische Bewegungen zu vollziehen, unter Berticksichtigung der Opportunitatsstrukturen, die das Subjekt umgeben, einhegen und unterstiitzen, im Zentrum der Betrachtung. Denn letztlich besteht die Mobilitat von Menschen darin, wie sie sich die „Moglichkeitsraume" (Canzler/Knie 1998) ihrer topographischen, sozialen und virtuellen Umwelten erschlieBen.^

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Auf der Suche nach Mobilitatspionieren: das Sampling im Projekt

Ausgehend von der Fragestellung des Sonderforschungsbereiches bestand die Suchrichtung des Projektes darin, neue Muster der sozialen Konstruktion von ^ Virtuelle „Bewegungen" lassen sich besonders gut messen, da Zugriffe auf Intemetseiten, Downloadraten und die Quantitat von Mailkontakten etc. elektronisch erfasst und gespeichert werden k5nnen. Im Projekt Mobilitatspioniere wurden diese Daten bislang nicht systematisch erhoben, sondern qualitativ abgefragt. ^ Vgl. dazu kritisch Canzler und Kesselring (2005). ^ Vgl. dazu Axhausen (2005) und Ohnmacht (2004), die der raumlichen Dimension von sozialen Netzwerken nachgehen. Interessante und weiterfiihrende Ansatze liefert auch die Analyse von Mobilitatsbiographien (Lanzendorf 2003; Franke 2001).

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Mobilitat bei Subjekten zu identifizieren. Am ehesten, so die Vortiberlegung, wiirde man sie in den so genannten Trendsetterbranchen finden. Wir wollten den subjektgebundenen sozialen Mobilitatskonstruktionen in Bereichen nachgehen, von denen wesentliche Impulse fiir die Gesellschaft zu erwarten sind. Nach dieser Uberlegung gelangt man schnell zur IT- und zur Medienbranche. Beiden wird Beispielhaftigkeit fiir die Entwicklungstendenzen der Wissensgesellschaft bin zu postindustriellen Produktions- und Arbeitsbedingungen nachgesagt. Insbesondere die Medienindustrie zeichnet sich dadurch aus, dass sie zunehmend freie Beschaftigungsformen hervorbringt (Vogl 2003). Damit treibt sie die Tendenz zur neuen Selbststandigkeit in Bereichen voran, wo bis vor wenigen Jahren feste Arbeitsverhaltnisse vorherrschten. Freie Journalisten, Grafikerinnen, Tontechniker und Produktionsassistentinnen haben insofern pionierhaften Charakter fur andere Bereiche der Okonomie. Die Vorstellung des „Unternehmers der eigenen Arbeitskraft" (VoB/Pongratz 1998) verbindet sich in diesen Branchen nahtlos mit dem Idealtypus des mobilen Menschen. Die Fallstudie, die hier im Mittelpunkt steht, konzentriert sich auf „freie" Journalisten, die so genannten Freelancer. Im Projekt wurden daneben weitere Erhebungen in anderen Bereichen der Medienbranche (Vogl 2003), der ITBranche (BonB u.a. 2004; BonB u.a. 2005) und bei Angestellten der Bundeswehr (Collmer 2002) gemacht. In alien Fallstudien stand zunachst das einzelne Subjekt im Fokus der Betrachtung. Spater im Projektverlauf fanden die institutionelle Vorstrukturierung von Mobilitat und entsprechende Kontextinformationen eine starkere Beriicksichtigung. Es wurden mehr und mehr auch branchenanalytische Perspektiven einbezogen (Vogl 2003). Die Interviewphase war gepragt von den Auswirkungen einer tief greifenden okonomischen Krise in der Medienwirtschaft. Bedingt durch den konjunkturellen Einbruch gingen Werbeanzeigen drastisch zuriick. Auswirkungen in fast alien Bereichen der deutschen Medienindustrie waren sptirbar und die meisten Befragten waren von der Krise betroffen. Viele batten in dem Befragungszeitraum mit groBen strukturellen und fmanziellen Unsicherheiten zu kampfen. Insgesamt wurden seit Beginn der Gesamtuntersuchung (1999) rund 100 leitfadengestiitzte Interviews gefiihrt, 47 davon (21 Frauen und 26 Manner) in der Medienbranche. Das gesamte Mediensample besteht aus Journalistlnnen, Autorlnnen, Ubersetzerlnnen, Filmemacherinnen, Musikern, Fotografen, Mediendesignern und Multimediaproduzentinnen. Die Joumalisten-Fallstudie basiert auf insgesamt 25 Interviews. Die Dauer der beruflichen Selbststandigkeit variierte bei den Journalisten sehr stark. Sowohl „alte Hasen" wurden befragt, die seit langem und erfolgreich als Selbststandige arbeiten, als auch „Frischlinge", die erst seit kurzem selbststandig sind. Das Alter der Befragten bewegte sich zwischen 32 und 53 Jahren. Zur Analyse der Kontextbedingungen wurden Ex-


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pertengesprache (mit Chefredakteuren, Gewerkschaftsvertretem, Branchenkennern usw.) durchgefiihrt.

3

Methodische (Jberlegungen zur sozio-materiellen Netzwerkanalyse

Sozio-materielle Netzwerkanalyse bedeutet, dass soziale wie materielle und technologische Netzwerke zum Gegenstand von Erhebung, Auswertung und Interpretation warden. Ziel ist die Beschreibung der Netzwerke, in denen sich die untersuchten Personen bewegen, und deren Strategien zur Nutzung von Netzwerkressourcen. Virtuelle Netzwerke werden als soziale Beziehungen verstanden, die tiber das Internet, per Mailverkehr etc. entwickelt und gepflegt werden (Castells 1996; Becker/Paetau 1997; Wellman/Haythornthwaite 2002). Die von den Befragten genutzten Verkehrs- und Computernetzwerke, Mobilitatstechnologien aller Art, von privaten tiber offentliche Verkehrsmittel bis bin zu Mobiltelefonen. Notebooks etc., werden als materielle Netzwerke bzw. als deren Bestandteile erhoben. Sie bilden ein wesentliches strukturelles Element des Mobilitatsgeschehens, indem sie die materielle Grundlage fiir Bewegungen aller Art schaffen. Bei der Auswertung und Interpretation der Daten werden Antworten auf die Frage nach der Rolle dieser Technologien und Infrastrukturen fiir die soziale Anschlussfahigkeit der Befragten, deren Connectivity (Tomlinson 1999), gesucht. Ziel ist die empirisch gestiitzte Entwicklung eines adaquaten Instrumentariums, womit die moglichst exakte Beschreibbarkeit faktisch genutzter und potenziell zuganglicher Netzwerke hergestellt werden soil: Wie (konnen und wie) werden Verkehrsmittel genutzt (werden), wie der PC, das Handy, das Festnetztelefon etc., und zu welchen Zwecken? Welche Technologien spielen eine zentrale Rolle bei der sozialen Vernetzung? Spielen dabei die Netzwerke und Technologien, durch die man sich raumlich bewegt und physische Nahe zu anderen herstellt noch eine zentrale Rolle? Oder werden Face-to-face-Kontakte tatsachlich zunehmend durch medien- und technologisch vermittelte Kommunikationsformen und -praktiken ersetzt? Welche Anschlussfahigkeiten, sprich spezifischen Kompetenzen der einzelnen Subjekte, sich sozial in Beziehung zu setzen, lassen sich identifizieren? Die Erhebung selbst basiert auf drei wesentlichen Datenquellen: dem problemzentrierten Interview mit narrativen Elementen (1), der standardisierten Erhebung (2) und einer Kombination von sozialen und geographischen Netzwerkkarten als zusatzlichem Erzahlstimulus (3). Wahrend wir bei den sozialen Netzwerkkarten auf eine Reihe von Erfahrungen und methodologischen Vortiberlegungen zurtickgreifen konnten (Kahn/Antonucci 1980; Straus 1994, 2002;

340

Sven Kesselring

Hollstein 2001, 2002), war uns kein vergleichbares Verfahren bekannt, bei dem topographische Karten verwendet wurden. Daher betrachteten wir die Integration sozialer und „materieller" Netzwerkkarten als ein methodisches Experiment. Im Nachhinein sehen wir darin eine erfolgreiche und weiter fuhrende Kombination von Netzwerk- und Mobilitatsforschung.

3.1 Problemzentrierte Interviews Das problemzentrierte Interview nach Witzel (1989, 2000) haben wir um stark narrative Elemente erweitert. Teilweise wurden erganzende Experteninterviews gefuhrt, um Informationen uber berufliche und organisatorische Kontexte zu gewinnen. Dabei stiitzen wir uns auf die Methode des Experteninterviews (Meuser/Nagel 1991; Bogner u.a. 2002). Den Schwerpunkt der Erhebung bilden aber die problemzentriert-narrativen Interviews; wobei wir dabei nicht Witzels Theoriekonzeption folgen konnten. Diese orientiert sich an der Grounded Theory nach Glaser und Strauss (Glaser/Strauss 1998). Der Leitfaden, dem unsere problemzentrierte Interviewfuhrung folgte, fliBt auf theoretischen Vortiberlegungen im Rahmen der Theorie reflexiver Modernisierung. Insgesamt handelt es sich daher um eine theoriegeleitete Untersuchung, und das Vorgehen war sowohl induktiv als auch deduktiv. Die Items und Fragekomplexe generieren sich aus Problemstellungen der Theorie reflexiver Modernisierung (Beck/BonB 2001) und damit verbundenen mobilitatstheoretischen Vortiberlegungen (Beck/Kesselring 1997; BonB/Kesselring 1999; Kesselring 2001; Beck 2004). Im Zentrum des Interesses standen die Reflektionen der Befragten auf deren individuellen Mobilitatskonstruktionen und -praktiken. Um ein moglichst prazises Bild der faktischen Nutzungen von sozialen, geographischen und virtuellen Netzwerken in beruflichen und privaten Kontexten zu gewinnen, wurden u.a. Angaben uber das eigene Mobilitatsverhalten, wie taglich zurtickgelegte Strecken, jahrliches Reisevolumen. Art der Verkehrsmittelwahl, Anzahl von Stellenwechseln, Bewegungen zwischen unterschiedlichen Arbeitgebern bei Freiberuflern oder das Switchen zwischen verschiedenen Teams, Nutzung von Internet und E-Mail erhoben. Dabei mussten wir uns auf Aussagen der Interviewten verlassen, insofern konnten wir kein wirkliches Abbild tatsachlicher Mobilitatspraxis gewinnen. Die Information, jemand legt im Jahr 15.000 Kilometer mit dem Auto zurtick, gait als Datum, das so zu nehmen und nicht weiter uberprtift werden konnte. Andernfalls hatten wir hoch komplizierte und aufsvandige Aufzeichnungen von Mobilitatstagebtichern erstellen mtissen, deren methodischer Wert zudem stark umstritten


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10 1

ist. Ein weiteres Argument fiir unser Vorgehen besteht darin, dass die Untersuchung grundlegend Theorie generierenden und typologisierenden Charakter hat, und keinen Theorie priifenden. Zugleich ging es in den Interviews aber auch um die MotiHtat der Subjekte. Wir woUten nicht nur etwas iiber faktische Nutzungen erfahren. Genauso wichtig war uns, zu ermitteln, liber welche potentiellen Bewegungsressourcen die Subjekte verfugen, auch solche, die brach liegen oder absichtlich ungenutzt bleiben. Der Fokus hier waren erneut die Netzwerke. Uns interessierte, iiber welche individuellen Kompetenzen und Fahigkeiten zur Nutzung von Netzwerken die Personen verfugen, und welche kulturellen Kapitalia in Form von Herkunft, Bildung, Freundschaften, Zugehorigkeit zu Organisationen, Stiftungen, Vereinigungen aller Art etc. die einzelnen auszeichneten. Als Erzahlstimulus diente ein so genannter Biographiestrahl, in den die Befragten wesentliche Stationen im Lebenslauf eintrugen. Oftmals gingen davon intensive Narrationen aus, iiber die eigene Herkunft, die Bildungskarriere, Beziehungsgeschichten und damit auch die subjektive Seite der Mobilitatskompetenz der Personen. Biographische Passagen wurden sichtbar, und damit Entscheidungsmodi, die erkennen lassen, nach welchen Kriterien die Subjekte den eigenen Lebensverlauf zu steuern versuchen.

3.2 Standardisierte Erhebung Die subjektive Seite der Motilitat wird erganzt durch eine standardisierte Erhebung von Mobilitatspotenzialen. Mithilfe eines knappen Fragebogens sammelten wir objektive Daten uber soziale Herkunft, Bildungsabschliisse, Einkommen, Wohnverhaltnisse, Zugangsvoraussetzungen zu Verkehrssystemen (wie Fiihrerschein, Fahrzeugbesitz, Mitgliedschaften in Carsharing-Organisationen, Jahreskarten im offentlichen Nah- und Fernverkehr, Frequent-flyer-Programme etc.), technische Ausstattungen wie PC-und Handybesitz usw. Die erhobenen Daten dienten einerseits zur Uberpriifting von Interviewdaten und Selbstbeschreibungen. Sie ermoglichten aber auch die Abschatzung individueller Mobilitatspotenziale. Anhand der gewonnenen Daten und im Abgleich mit Interviewpassagen lieB sich relativ genau rekonstruieren, auf welche geographisch-raumlichen, sozialen und virtuellen Netzwerke die untersuchten Personen zugreifen konnen. Es liefi sich ein jeweils fallspezifischer Eindruck rekonstruieren, iiber welche Moglichkeiten zur Mobilitat eine Person sowohl subjektiv wie strukturell verfugen kann. Insofern schufen sie eine wertvolle Basis fur die Abschatzung von

^° Zu dieser Diskussion um die Vermessung von Mobilitat siehe Knie (1997); zur Forschungspraxis siehe Lanzendorf (2003).

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Sven Kesselring

Mobilitatspotenzialen, die dann wiederum der Typisierung iiber die Falle hinweg zugrunde liegt.

3.3 Soziale und geographische Netzwerkkarten Die bisher diskutierten methodischen Schritte verfolgen ein Ziel: sie schaffen eine Grundlage fiir zunachst fallspezifische, dann typenspezifische Rekonstruktionen von Mobilitatskonstellationen. Das heiBt: Subjekte entwickeln komplexe Netzwerkstrukturen, in denen soziale Beziehungen, geographische Orte und virtuelle „Ortlichkeiten" miteinander verkniipft werden. Man kann sagen: soziale Beziehungen, verkehrliche Infrastrukturen (StraBen, Flugverbindungen etc.) und die Datenbahnen des Cyberspace bilden das strukturelle und materielle Fundament ihrer Bewegungen. Was die Knotenpunkte der jeweiligen Netzwerke verbindet, stellt das Mobilitatspotential, die Motilitat, einer Person dar. Diese Motilitat - die individuellen, an das Subjekt gebundenen Kapazit^ten und die materielle Struktur der Netzwerkgesellschaft - ermoglichen die Bewegungen der Personen, schaffen die Grundlage dafur, dass individuelle Projekte und Plane verwirklicht werden, und damit Menschen mobil sein konnen.^^ Subjekte reisen auf und in ihren Netzwerken.^^ Sie navigieren sich mithilfe der von ihnen erschaffenen und gepflegten Netzwerke durch ihr Leben.^^ Die soziale Konstruktion von Mobilitat driickt sich also insbesondere in raumlich-sozialen Konstellationen aus. Mobile Menschen spannen ihre Moglichkeitsraume regelrecht auf. Sie lassen sich daher als raumlich-soziale Konstellationen denken und auch rekonstruieren.^"^ Im Gegensatz zu faktisch genutzten ^^ Urry (2000) spricht dabei von scapes, meint aber vor allem die materiellen Strukturen der Netzwerkgesellschaft, die sich aus Kabeln, Sendem und Verkehrsverbindungen zusammensetzt. ^^ In einem Interview formulierte ein Befragter: „die ganze Welt ist mein Freund" und meinte damit, dass uberall, wohin er reist, jemand lebt und arbeitet, mit dem er sich treffen und bei dem er womOglich sogar ubemachten kann. Es handelte sich dabei um den Koordinator eines virtuellen Netzwerkes, das aus uber 6.000 Mitgliedem besteht. ^^ Man verzeihe den allzu subjektorientierten Duktus an dieser Stelle. Naturlich sind die Subjekte nicht die alleinigen Steuermanner oder -frauen durch die Unbilden des Lebens. Die Dialektik von Handlung und Struktur besteht zu alien Zeiten. Doch idealtypisch und theoriestrategisch macht es Sinn, die aktive Rolle des Subjektes in Mobilitatskonstellationen zu betonen. In der Regel wird die Ubermacht der Welle (flow) gegeniiber dem einzelnen Teilchen hervorgehoben (idealtypisch dafur: Urry 2000). ^^ Wie das grafisch aussehen kann, zeigt Kay Axhausen in seinen zahlreichen Veroffentlichungen. In Axhausen (2005) stellt er die raumlichen Konstellationen dar, die sich aus der Pflege sozialer Netzwerke ergeben. Vgl. ebenfalls Ohnmacht (2004), dort finden sich fallspezifische grafische Darstellungen. Allerdings handelt es sich dabei weniger um Moglichkeits- als vielmehr um Aktivitatenraume. In die Darstellung gehen nur die faktischen, nicht aber die potenziellen Bewegungen der Akteure ein.

Sozio-materiellenNetzwerkanalyse

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Raumen, deren grafische Darstellung Axhausen (2005) und Ohnmacht (2004) demonstrieren, ist bei den Moglichkeitsraumen die Komplexitat in der Kegel so hoch, dass sie sich nicht ohne weiteres visualisieren lassen. Zu viele verschiedene Knotenpunkte mit zu unterschiedlicher Qualitat und zu viele verschiedene Ebenen wiirden in ein solches Konstrukt eingehen (vgl. dazu die Diskussion in Canzler/Knie 1998). Abbildung 1:

Netzkarte Ohnmacht

Quelle: Ohnmacht (2004, 38) Wir haben mit verschiedenen Visualisierungsformen experimentiert und uns letztlich fiir eine vergleichsweise wenig komplexe, doch methodisch erprobte und kontrollierbare Losung entschieden. Ausgehend von der egozentrierten sozialen Netzwerkkarte von Kahn und Antonucci (1980), wie sie auch Hollstein (2001, 2002) und modifiziert Straus (1994) verwenden, haben wir uns fur egozentrierte soziale Netzwerkkarten und separat davon egozentrierte Orts- und Raumkarten entschieden.^^ Beide Karten bildeten einen starken Erzahlstimulus. Insbesondere die Ortskarten waren Anlass tiefer Reflexionen und liefien Einblicke in die individu^^ Versuche, beide gemeinsam in einer Visualisierung zu verwenden, scheiterten an der Komplexitat der daraus resultierenden Befragungssituation. Ebenso erging es uns mit dezentrierten Netzwerkkarten, bei denen wir keinerlei grafische Vorgaben, auch kein Ego in der Mitte, machten. Die Ergebnisse dieses Experiments waren zwar extrem spannend und bieten eine Reihe von Ansatzen zur Weiterentwicklung des Konzeptes hinsichtlich einer sozio-materiellen Netzwerkananalyse. Den Rahmen dieses Projektes sprengen sie jedoch, da man damit die Subjektorientierung aufgibt.

Sven Kesselring

344

ellen Entscheidungsmodi und die Bedeutung von unterschiedlichen Netzwerken zu. Stimulierend wirkte die allgemein gestellte Frage, „Was sind die wichtigsten Orte in Ihrem Leben? Bitte zeichnen Sie sie in diese Karte ein." Ein Blick auf eine Ortskarte zeigt, wie sich ein raumlich und sozial stark zentriertes Mobilitatsmuster grafisch ausdriickt. Der Arbeitsort ist hier identisch mit dem Lebensmittelpunkt. Der Wohnort spielt jenseits des eigenen Hauses keine Rolle, dafiir aber virtuelle Ortlichkeiten. Bei der sozialen Netzwerkkarte fragten wir, „Wer sind fllr Sie wichtige Mensclien? Bitte zeichnen Sie sie in diese Karte ein." Abbildung 2:

Ortskarte Johanna Rheingold

Ortskarte: Johanna Rheingold^

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Thomas Kuhn

Das von uns erstellte Kategoriensystem beruht auf drei Grundachsen, nach denen sich Informationen btindeln lassen (vgl. Tab.l): Fallmerkmale, zeitlichbiografische und thematische Informationen. Erstens werden mittels der Zuordnung aller Interviews zu „Fallmerkmalen" bestimmte, genau spezifizierte Falle fur die Analyse auswahlbar (z.B. alle im Sample enthaltenen Bankkauffrauen aus der Region Miinchen). Ftir die ausgewahlten Falle lassen sich Textstellen nach ihrer zeitlich-biografischen Einordnung (d.h. zu welchem biografischen Zeitpunkt entstand die AuBerung, auf welche biografische Phase ist sie bezogen?) und nach thematischen Aspekten (worauf bezieht sich sie AuBerung?) btindeln. Die Datenbank ermoglicht somit eine verlaufsorientierte Analyse der Interviews liber die verschiedenen Erhebungswellen hinweg. Mit Hilfe dieser komplexen Kodierstruktur ist es moglich, die biografischen Verlaufe der Befragten detailliert und differenziert zu erfassen (flir eine ausfuhrliche Darstellung vgl. Ktihn/ Witzel 2000b). Mit der Hilfe einer speziellen Datenbankverwaltungssoftware (wir haben mit NUD-IST gearbeitet) kann in der Folge ein schneller thematischer Zugriff auf Interviewtextsequenzen realisiert werden. In der Form eines so genannten „Retrievals" lassen sich die Ergebnisse der Suche gesammelt betrachten: mit einem einzigen Retrieval konnen Informationen zu mehreren Fallen und mehreren Kategorien ausgegeben werden (vgl. z.B. Kelle 1995, Prein 1996). Die Betrachtung einzelner nach thematischen Beziigen geordneter Textpassagen ermoglicht den Vergleich relativ groBer Fallzahlen. Sehr vorteilhaft bei der computeruntersttitzten Auswertung ist die Vielfalt an logischen Verkntipfungsmoglichkeiten sowohl von Kategorien als auch von Textdokumenten. Anwendungsprogramme stellen verschiedene Verkntipfungsbefehle (wie „und", „oder" etc.) zur Verfiigung, so dass ein gezielter Zugriff auf Textstellen nicht nur tiber einen Kode, sondern tiber die Kombination mehrerer Kodes erfolgen kann. Diese Kodes kann man zum einen fallorientiert zu intrapersonalen oder horizontalen Retrievals (Kuckartz 1988: 192) verkniipfen, um etwa tiber Paraphrasierungen und Verdichtungen komprimierte Fallanalysen zu erstellen. Zum anderen ermoglicht die Anwendung von Kodekombinationen auch interpersonale oder vertikale Retrievals. Beispielsweise konnen in die Analysen nur die Interviews einer bestimmten Berufsgruppe, einer bestimmten Genusgruppe bzw. einer bestimmten Region einbezogen werden. Fiir qualitative Netzwerkanalysen sind insbesondere die Kategorien 6 „Soziales Netzwerk" und 7 „Familie und Partnerschaft" von hoher Bedeutung. Unter dem Kode „Soziales Netzwerk" wurden alle AuBerungen in den Interviews gesammelt, in denen Einstellungen, Orientierungen oder Handeln explizit in den Zusammenhang mit signifikanten Anderen wie Freunden, Bekannten, Kollegen oder Familienangehorigen gebracht wurden, indem beispielsweise Vorbildfunk-

Soziale Netzwerke im Fokus von qualitativen Sekundaranalysen

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tionen oder Unterstiitzungsleistungen angesprochen wurden. Mit Hilfe der SubKategorien unter dem Oberbegriff „Familie und Partnerschaft" lassen sich AuBerungen zu bestimmten privaten Lebensereignissen wie zu EheschlieBung und Familiengrllndung ebenso weiter differenzieren wie der explizite Bezug auf Angehorige der Herkunftsfamilie. Ausgehend von diesen Kategorien lassen sich mittels horizontaler und vertikaler Retrievals relevante Textstellen zu netzwerktheoretischen Fragestellungen aus dem gesamten Datenmaterial heraus bundeln. Dies soil im Folgenden anhand von zwei kurzen Beispielen veranschaulicht werden. Wenn die Frage untersucht wird, welche Bedeutung fiir junge Frauen mit der Bildungsressource Abitur das personliche Netzwerk fiir die Bewertung der biografischen Option Familiengrundung hat, ist es sinnvoU, ein Retrieval zu erstellen, in dem alle Textpassagen gebundelt werden, die zugleich den Kodes 6 („Soziales Netzwerk"), 7 8 („Familiengrundung in der Zukunft"), 30 4 2 (Geschlecht: weiblich) und 30 5 6 („Schulabschluss: Abitur") zugeordnet sind. Geht es um die Bedeutung des sozialen Netzwerkes bei der Einmiindung in den Beruf, d.h. bei der Lehrstellenwahl, kann ein Retrieval erstellt werden, in dem alle AuBerungen zusammengestellt werden, die sich auf das soziale Netzwerk (Kode 6) und die erste „Station" in der Erwerbsbiografie beziehen (Kategorie 1 1 „Station 1 der Erwerbsbiografie"). Auf die Datenbank kann in alien Phasen des Auswertungsprozesses zuriickgegriffen werden. Ktihn/Witzel (2000b) differenzieren folgende Moglichkeiten der Nutzung der Datenbank: Einstieg in ein Forschungsgebiet, Untersuchung einer thematisch eingegrenzten Forschungsthematik, komplexe thematische Analysen mit dem Ziel der Entwicklung einer Typologie, typologische Analyse von Fallen und Validierung einer Typologie. Die Analyse darf sich keinesfalls auf die ausschnitthafte Betrachtung von Textstellen beschranken. Vielmehr bedarf es daruber hinaus dringend einer ganzheitlichen Betrachtung der Falle. Zusatzlich zu den kategorienbezogenen Abfragen und Auswertungen milssen daher Verfahren treten, in denen das Textmaterial verdichtet sowie kategorientibergreifend analysiert und zusammengefasst wird. Je nach Abhangigkeit von der Komplexitat der Fragestellung und dem Analyseziel unterscheiden wir verschiedene Formen der Fallanalyse (vgl. Ktihn/ Witzel 2000b), die in Tabelle 2 kurz aufgelistet sind

404

Thomas Kuhn

Tabelle 2: Verschiedene Formen der Fallanalyse

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