ColIection Société et Pensées dirigée par Gérald Bronner
Nathalie HEINICH
Guerre culturelle et art contemporain
Une ...
41 downloads
853 Views
9MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
ColIection Société et Pensées dirigée par Gérald Bronner
Nathalie HEINICH
Guerre culturelle et art contemporain
Une comparaison franco-américaine
ISBN: 978 2 7056 7063 4 © 2010,HERMANN ÉDITEURS6 me de la Sorbonne, 75005PARIS www.editions-hermann.fr
Toute reproduction ou représentation de cet Ouvrage, intégrale ou partielle, serait illicite sans I'autorisation de I'éditeur et constituerait une contrefa
•••
......,ttffi'
_
.~~~~
- _b&,
00000
24 (12 %) 21 ~---
%
_..1L""'.o ••••...••.. ..,¡&¡¡'"(~~0[Mr(12%,
10 (5%)
7 (8%)
2 (3%)
Les irútiatives émanant de parents ou d'éducateurs augmentent au détriment des étudiants et universítaires: indices probables d'une baisse de l' opposition libérale au nom de la «politioü correctness » et d'une augmentation des motifs a caractere sexuel. En effet, l'analyse des corrélations entre types de motifs et catégories de protestataires montre que les initiatives émanant de citoyens et d' éducateurs sont tres concentrées sur les motifs a caractere sexuel, alors que les
interventions des autorités locales se répartissent uniformément selon les catégories de motifs. N enfin l'accentuation, en 1996, de la politisation l'euphémisation des motifs invoqués, notammen les officiels locaux, avec davantage de « usage proprié des fonds publics» ou, plus elliptiquem « inapproprié », « potentiellement offensant ». Mais qu' en est-il des motifs a caractere tique ou artistique, récurrents dans les cas fran Il n'en est rien, justement: non qu'ils n'existen aux États-Unis, mais paree qu'ils ont été d'em éliminés du recensement. Celui-ci en effet com une restriction fondamentale: les incidents at toires a la liberté artistique doivent étre « basés contenu »1. Ainsi, n' ont pas été retenus le cas sculpture dont la couleur a été changée par l' prise, ou celui d'une ceuvre dans l'espace dont le maire a déclaré qu'il ne l'aimait pas ma a motivé son refus par les reglements administr Une telle présélection oriente done considérablem les résultats par rapport a l' enquéte francaise: c forcément les problemes de valeurs morales qu ainsi privilégiés, de sorte que la statístíque ne pe nous dire des problémes proprement esthétiques. cette dissymétrie est elle-méme hautement ficative de l' orientation éthique du probleme Etats-Unis, ou méme les défenseurs de la l artistique ne la défendent que dans la mesu
1. « Tous les incidents catalogués ont en commun d'im une tentative pour limiter I'acces a une forme d'expressio tique en raison de son point de vue, de son message ou contenu, ou pour interdire I'acces d'un artiste a un forum pression jusqu'alors considéré comme accessible. Sans tion, les incidents documentés dans le rapport sont basé contenu du "message" de l'ceuvre dart » (Artistic Freedom Attack, op. cit., 1996, n04, p. 12).
Les valeurs défen 48
GUERRE CULTURELLE ET ART CONTEMPORAIN
les problemes posés sont d' ordre non pas artistique, mais idéologique ou moral. C'est dire que contrairement a la France, la situation américaine ne releve pas d'un conflit entre une esthétique (cene de l'art traditionnel) et une autre (cene de l'avant-garde), ni méme d'un différend entre esthétique et éthique, mais d'un conflit entre une éthique (cene des valeurs morales traditionnelles) et une autre (cene de la liberté d' expression). Pour accéder a des valeurs autres que morales dans les rejets de l'art contemporain, force est done d' abandonner la problématique de la « culture war » et, corrélativement, les statistiques ainsi que les grandes affaires médiatisées, pour nous intéresser a de simples incidents, voire a des anecdotes que seule l' enquéte de terrain a perrnis de collecter, Mais il faut du mérne coup renoncer a établir une comparaison chiffrée entre les deux pays, faute d'un corpus suffisamment homogene pour accéder a un possible recensement: encore une fois, le passage obligé par des méthodes qualitatives est fonction de la nature de l'objet, dont le degré de généralisation n'a pas encore atteint le stade, si l' on peut dire, du « statistiquement correct », recensable et quantifiable'. ARGUMENTS,
VALEURS, REGISTRES DE VALEURS
La comparaison des valeurs défendues par les opposants a l'art contemporain en France et aux États-Unis va donc s'établir sur la base de leur fréquence, non pas précisément mesurée - pour les raisons que l'on vient de voir - mais approximativement évaluée a partir du triple corpus d'affaires, 1. Pour une réflexion historique sur les conditions de pertinence du recours a la statistique, d. Alain Desrosieres, La Politique des grands nombres, París, La Découverte, 1993.
d'incidents et d' anecdotes, construit soit a partir données publiées (pour les États-Unis), soit a p des données collectées directement par l' enq (pour les États-Unis et la France). Le choix de travailler sur des matériaux s tanés, a l'exclusion de questionnaires ad hoc, a contrepartie d' empecher la comparaison s tique a grande échelle, telle qu' on la connait les enquetes standards. Il faut done recourir a comparaison plus intuitive, équipée par la farnil avec 1'une des deux cultures, qui permet de se plus que de mesurer - les effets d'étrangeté d culture al' autre. L'avantage de cette méthode es les réactions spontanées des acteurs sur lesqu elle s'appuie fournissent des expressions so beaucoup plus fartes, voire extremes, que dans des questionnaires ou des entretiens sollicité amenent davantage de positions moyennes o impliquées: d' ou la prégnance de cas tres « ty qui feraient obstacle a une visée représentativ prédictive, mais qui favorisent la rnise en reu la méthode typologique - celle-la meme que allons utiliser pour reconstituer les logiques logiques pertinentes en matiere de jugeme l'art contemporain. En d'autres termes, la m adoptée n' est pas seulement « empirico-induct partant des énoncés des acteurs en situation p dégager les constantes -, mais aussi, si l' on pe «empirico-intuitive ». Cette infraction aux de scientificité, telles du moins que la métho sondages d' opinion nous les a rendues fam est la rancon d'une perspective construite en termes de fréquence, comme dans les m quantitatives, qu' en termes de typicité: si l' on en capacité de démonstration quantifiée, on en capacité a reconstituer, dans toute sa per
48
GUERRE CULTURELLE ET ART CONTEMPORAIN
les problemes posés sont d' ordre non pas artistique, mais idéologique ou moral. C'est dire que contrairement a la France, la situation américaine ne releve pas d'un conflit entre une esthétique (celle de l'art traditionnel) et une autre (celle de l'avant-garde), ni méme d'un différend entre esthétique et éthique, mais d'un conflit entre une éthique (celle des valeurs morales traditionnelles) et une autre (celle de la liberté d' expression). Pour accéder a des valeurs autres que morales dans les rejets de I'art contemporain, force est done d'abandonner la problématique de la « culture war » et, corrélativement, les statistiques ainsi que les grandes affaires médiatisées, pour nous intéresser a de simples incidents, voire a des anecdotes que seule l'enquéte de terrain a permis de collecter.Mais il faut du méme coup renoncer a établir une comparaison chiffrée entre les deux pays, faute d'un corpus suffisamment homogeno pour accéder a un possible recensement: encore une fois, le passage obligé par des méthodes qualitatives est fonction de la nature de l'objet, dont le degré de généralisation na pas encore atteint le stade, si l'on peut dire, du « statistiquement correct », recensable et quantifiabla'. ARGUMENTS,
VALEURS, REGISTRES DE VALEURS
La comparaison des valeurs défendues par les opposants a I'art contemporain en France et aux États-Unis va done s'établir sur la base de leur fréquence, non pas précisément mesurée - pour les raisons que l'on vient de voir - mais approximativement évaluée a partir du triple corpus d'affaires, 1. Pour une réflexion historique sur les conditions de pertinence du recours El la statistique, cf. Alain Desrosieres, La Politique des grands nombres, Paris, La Découverte, 1993.
Les valeurs défe
d'incidents et d' anecdotes, construit soit a partir données publiées (pour les Etats-Unis). soit a p des données collectées directement par l'enq (pour les États-Unis et la France). Le choix de travailler sur des matériaux s tanés, a l'exclusion de questionnaires ad hoc, a contrepartie dempécher la comparaison s tique a grande échelle, telle qu' on la connait les enquétes standards. Il faut donc recourir a comparaison plus intuitive, équipée par la famil avec l'une des deux cultures, qui permet de se plus que de mesurer - les effets d'étrangeté d culture a l'autre. L'avantage de cette méthode es les réactions spontanées des acteurs sur lesqu elle s'appuie fournissent des expressions sou beaucoup plus fortes, voire extremes. que dans des questionnaires ou des entretiens sollicités amenent davantage de positions moyennes ou impliquées: d' ou la prégnance de cas tres « typ qui feraient obstacle a une visée représentativ prédictive, mais qui favorisent la mise en ceuv la méthode typologique - celle-la méme que allons utiliser pour reconstituer les logiques logiques pertinentes en matiere de jugemen l'art contemporain. En d'autres termes, la mét adoptée n' est pas seulement « empirico-inductiv partant des énoncés des acteurs en situation po dégager les constantes -, mais aussi, si l'on peut « empirico-intuitive ». Cette infraction aux no de scientificité, telles du moins que la méthod sondages d' opinion nous les a rendues fami est la rancon d'une perspective construite m en termes de fréquence, comme dan s les méth quantitatives, qu' en termes de typicité: si l'on y en capacité de démonstration quantifiée, on y en capacité a reconstituer, dans toute sa pertin
50
GUERRE CULTURELLE ET ART CONTEMPORAIN
la cartographie des deux espaces axiologiques pratíqués par les acteurs - américains et francais. C'est la l'objectif du tableau général intitulé « Fréquence comparée des valeurs en jeu », Il est organisé en deux colonnes, mettant en regard les cas francais et les cas américains, avec un a trois astérisques selon leur fréquence dans l'un et l'autre corpus, et la mention d'un nom propre pour les affaires les plus typiques. Les rejets sont classés d' abord selon le registre de valeurs (en majuscules), puis selon la valeur invoquée (en gras), pour laquelle est spécifiée la dénonciation-type (entre parentheses). Par exemple: la valeur de beauté, relevant du registre ESTHÉTIQUE et ayant comme expression typique «ce n'est pas beau », apparaít rarement dans l'un et l'autre pays (un astérisque); on la trouve dan s l'affaire PAGES en France et l'affaire RIEVESCHL aux États-Unis. Nous allons voir ainsi s'élaborer pas a pas la typologie des « registres de valeurs », a partir des «valeurs » inductivement repérées dans les rejets recueillis par l'enquéte, et avec l' aide des observations déja réalisées sur d' autres terrains de recherche. Cette typologie des registres de valeurs est en partie compatible avec le modele des « économies de la grandeur» proposé par Luc Boltanski et Laurent Thévenot. Elle n'a pas l'ambition d'étre portée, comme ce modele, par une théorie des «cités» commandant les différents ordres de justification, mais par une catégorisation intuitive des ressources évaluatives offertes aux acteurs, antérieurement a toute justification. Son spectre est done plus large, puisqu' elle porte non seulement sur les justifications des actions, mais aussi sur l'évaluation des objets et des personnes. Cette perspective autorise du méme coup une description des valeurs sollicitées par
Les ualeurs défen
les acteurs a la fois plus fine et plus proche du commun, déployant des catégories d'argumentat que le modele de Boltanski et Thévenot n'intégre qu'a titre secondaire, étant donné sa compacité et haut degré de formalisation. Notre modele axiologique recoupe celui Boltanski-Thévenot pour quatre registres: le reg «domestique », renvoyant a la proximité; le reg «fonctionnel» (monde« industriel » dans leur mod renvoyant a l'exigencede commodité, d'utilité ou en de sécurité; le registre «réputationnel» (l;r:~fc:i::~!a
FRANCE
ESTHÉTIQUE - beauté [« pas beau ») HERMÉNEUTIQUE -sens « "a ne veut ríen dire ») ~,W:'
".,,~.~
- authenticité [« ee n'est pas de l'art ») - sérieux [« e'est un canular ») - rationalité [« e'est un fou ») - talent (« un enfant pourrait en faire autant ») - originalité [« "a s'est déjá fait ») - inventivité [« se répete »)
-
-
ÉTHIQUE - travail {« il n'y a aucun travail ») - équité (