GRATIS
REVISTA MASONICAS LIBRE, PLURAL Y FRATERNAL DEL PERU AL MUNDO
F Edición P E R U
Anuncios Edición dedicada a la memoria del I:.P:.H:.
Humberto Mursuli Gran Maestro
Serenísima Gran Logia de Lengua Española en Norteamérica
El 27 de marzo del 2006 e:.v:.
R:.L:.S:. F E N I X No. 137
25 años al servicio de la masonería
LA FRASE DE LA REVISTA Cualquier cambio, por bueno que sea, cuenta inicialmente con pocos amigos que no comprenden bien los enormes beneficios eventuales y con muchos enemigos que defienden el “status quo” Meter Siege LA QUINTA DISCIPLINA
F E N I X es una publicación oficial de la Gran Logia Constitucional del Perú, toda reproducción sin permiso previo de la misma es ilegal y puede ser castigado por ley. Propiedad intelectual de la R:.L:.S:. Fénix 137
E N I X Aňo 14 - Número 21
Enero, 2da. Quincena, 2005
Migración en la era de la globalización Por : Gustavo Ramírez President de IACO
La palabra de moda es "globalización". Por todas partes se habla de llegar a "acuerdos urgentes" entre las naciones para abrir las fronteras a los capitales, productos y servicios. Hoy en día, la mayoría de los países cuenta con un "ejercito" de expertos en comercio internacional, economía, finanzas, relaciones bilaterales, etc., dedicados a estudiar los mas mínimos detalles de los efectos de la globalización. Pero lo paradójico es que mientras en todos los puntos cardinales se llega a acuerdos que flexibilizan y dan vía libre a la movilización de las "cosas", por otro lado se endurecen las políticas migratorias y se cierran las fronteras a las personas. Cada país es libre de decidir sus políticas migratorias, pero ninguno puede dar, así quiera, la espalda a la realidad. Según los estimados de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), el numero de emigrantes supera, en la actualidad, los 175 millones a escala mundial y la tendencia, según los expertos, es que este numero va a aumentar cada vez mas. En estos términos, la emigración es uno de los principales desafíos que debe afrontar la humanidad. El fenómeno de la migración en si misma, no es -al igual que todas las cosas en la vida- mala ni buena, sino una rea-lidad inherente a la condición humana y, la historia lo ha demostrado, fundamento del desarrollo de las naciones. Combatir la migración es un error, ordenarla es el gran reto que deben enfrentar los gobiernos. Para ello es imprescindible que los gobiernos, tanto los receptores como los emisores, aborden el problema de una forma humanitaria y con el convencimiento de que el valor mas preciado que tienen las naciones es su
recurso humano y que su obligación es cuidarlo y compartirlo. Imaginemos por un segundo que seria del mundo si los 175 millones de emigrantes regresaran a sus lugares de origen. Indudablemente, los países ricos se paralizarían y los pobres de harían aun mas pobres. Pero como esto no va a ocurrir, por fortuna, tenemos que ver lo que esta ocurriendo. A pesar de que los países ricos cierran cada vez mas sus fronteras, los inmigrantes siguen entrando. ¿Como?, pues ahora se ha creado un negocio "ilícito" el cual, muchos dicen, es mejor que el de las drogas. Su nombre suena terrible, TRAFICO HUMANO, pero este es el negocio del momento y no requiere a los expertos en los tratados de "Globalización". Los países pobres siguen recibiendo millonarias remesas sin ningún esfuerzo y los empleadores inescrupulosos cuentan con "esclavos modernos", y en medio de todo este cuadro de horror, los desplazados de las guerras o desastres ecológicos, los obreros de las transnacionales legales o ilegales, en definitiva, los 175 millones de hombres, mujeres y niños que han tenido la necesidad y la valentía de salir de su terruño y buscar un futuro mejor. El Secretario General de las Naciones Unidas, Kofi Annan, propuso que el debate del próximo año en la Asamblea General se centre en la migración internacional. Parece que por fin se esta reconociendo la verdadera dimensión del problema, y espero que la propuesta de Annan sea escuchada y que los gobiernos estudien el problema a fondo y asuman este compromiso con imaginación, creatividad y, sobre todo, responsabilidad.
Definición de Francmasonería. Por H:. Luis García La magnifica definición que expresa el ritual sobre la FRANCMASONERIA, es la respuesta a la angustiosa interrogante de los profanes, respuesta que los que hemos recibido la luz, ya conocemos. En ella se condensa también la negación del carácter eminentemente religioso que el profano de a nuestra institución. En la Francmasonería, que no es una religión, porque no tienen cabida todos los credos y profesiones religiosas y bajo el nombre genérico de GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, se reconoce todas las creencias en un ser supremo o un principio creador.
También la Francmasonería ha dejado la teología, a los teólogos, puesto que siendo una ciencia cuyos dogmas atrevidamente fijos provocan apasionadas controversias, no conducen sino a sembrar rencores y persecuciones de los grandes contra los débiles, de los audaces contra los humildes. A ese dogmatismo rígido e intransigente, la francmasonería opone plena libertad teológica para que sus miembros pueden entenderse de acuerdo con su fe y su filosofía. No se les pide acto de fe ninguno, a nada se les obliga; se le invita tan solo a que por medio de sus creencias se interesen por la leal investigación de la verdad.
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FENIX
El caracol
FENIX El medio periodístico masónico que promueve, impulsa e informa sobre la masonería de la Republica del Perú
Publicación Quincenal exclusiva para masones De todas las obediencias sin distinción que crean en la unidad y verdadera fraternidad de la Francmasonería Universal. Presidente Editora Masónica Fénix M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón Director Fundador : R:.H:. Juan Carlos Ríos García (†) Ort::. Etr::. Publisher : Q:. H:. Juan Orrego Consejo Editorial FENIX: R:. H:. Julio Muñoz R:. H:. Sabino Moreyra Q:.H:. Walter Ramirez R:.H:. Francisco Llerena Buccolini Fuente de Noticias Regionales: Región 1: Chile, Bolivia, Argentina, Paraguay y Uruguay: R:.H:. Benjamín Sosa Q:.H:. Sergio Conroy Romero Región 2: Brasil. G:.L:.U:.S:.A:. Región 3: México R:.H:. Sergio Morales Nova Región 4: Estados Unidos y Canadá New York: Dante Novoa, Rafael Vásquez y Víctor Salazar. Miami: M:.R:.H:. Arturo Rivera del Piélago Nevada: I:.P:.H:. Víctor Salazar Región 5: Unión Europea: I:.P:.H:. Amando Hurtado Región 7: PERU
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Por R:.H:.Milly Fritz Reyes (MEXICO) Un caracol y su conchita en espiral, me hizo pensar en la belleza de la naturaleza, desde un centra diminuto y negro iniciaba su continuidad hacia el exterior; en cada vuelta había algo nuevo, aunque solo fuera su grosor, me parecía descubrir pequeñas formas anexadas al giro... casi sin darme cuenta mis ojos se detenían en uno u otro circulo y se perdían en su integración, su excelente armonía dando vueltas sobre un mismo trazo, me hizo recordar un principio y una continuidad, cada vez mas amplia, cada vez mas lucida, cada vez mas definida... De pronto la imagine extenderse lateralmente y me sentí envuelta en la infinidad laberíntica de sus curvaturas, me sentí planeta con orbitas por doquier, unida irremediablemente a todo cuanto existiese debido a sus círculos, me sentí pequeña ante la inmensidad de ese despliegue, y me sentí grande, por que en un punto determinado ese despliegue emanaba de mi. Pensé en el principio del mundo y su historia hasta donde yo nací, pensé en todo el futuro que podría depender de mi, de mis acciones... de mi vida. Después volví a observar al caracol con esa maravilla a cuestas; las circunferencias descendían poco a poco hasta tocar el polvo, la Tierra, esta que el ser humano habita, y sentí que estaba dentro de la misma concha, sentí que llegaba del espacio un reflejo traducido en la naturaleza que nos rodea; un eco perfecto del principio sin fin... de la eternidad. Lo que subía, descendía otra vez; entendí mejor el macro y microcosmos, entendí el poder del eco y la unidad de su fuente. Tome entre mis manos al diminuto molusco, que en ese momento yacía escondido en su pequeño refugio, y le di vuelta hacia arriba... ahora la imagen se elevo continuada por mis fantasías; quise subir también al infinite, girar una y otra vez hasta quizá llegar... me causo mareo, me sentí alejada de mi yo, me sentí confundida; quizá una senda en forma de espiral no era la manera mas propia de ascender, pues en alguna parte de la ruta, mi camino se vería convertido en piano y el cielo dejaría de existir... Dejando un poco el egoísmo de ser solo yo, me vi otra vez como principio, como centra o como fin, según fuera el foco de ubicación, aprendiendo una y otra vez en este piano, ascendiendo o creciendo, pero siempre girando en el circulo de mis cavilaciones hasta que me ensanche a tal grado, que alejándome de mi, no fui mas yo sola, sino que me convertí! con todo lo existente, en una Unidad. El caracol, salio de su concha, y el ultimo suspire de mi yo, también; lo puse en tierra, como a mis pensamientos, y el siguió su camino con su espiral a cuestas, mientras “nosotros” (ya no solamente el "yo" ego centrista)... continuamos reflexionando...
Norte Perú:. R:.H:. Fernando Valdivieso Sur Perú: Francmasonería.net Centro Perú: Gran Logia del Centro. Lima: R:.L:.S:. Fénix 137 — Gran Logia Constitucional del Perú.
Arte: ORREGO wmb Int. Artículos, comentarios y suscripciones : Jr. Paraguay No. 400—Lima Email: fé
[email protected] Teléfono: 4231887 © FENIX — Revista Masónica del PERU
La Gran Logia Constitucional del Perú trabaja para que se respeten los derechos de todos. Y en especial de los niños y jovenes del Peru.
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FENIX Desde Nevada—USA Queridos HH:. De la Revista Masonica Fenix: Por nuestra parte en nombre propio y en nombre de todos los hermanos de mi logia José Maria Morelos y Pavón os agradezco vuestra generosidad al habernos dedicado una pagina en vuestra edición del mes de Enero. Tened la plena seguridad que estamos pidiendo al G:.A:. os sigan dando fuerza espiritual que sigan realizando esta labor de difusión de temas masónicos de interés Internacional. Reiterándoos nuestro sentimiento de la más alta estima y admiración fraternal se remite de vos con un triple abrazo fraterno V:.A:.H:. Victor Serna (33) Venerable Maestro de la A:.B:.L:.R:. L:.S:. José Maria Morelos y Pavón-67-1 Valle de Las Vegas, Nevada U. S. A Desde Uruguay Montevideo, 13 de enero de 2006. Estimados Editores de la Revista Masónica FENIX. De mi mayor consideración. Buscando por internet temas de estudios masónicos, me encontré con la Revista Fénix de la muy R:.L:.S:. Fénix Nº 137, Bajo la Jurisdicción de la Gran Logia CONSTITUCIONAL del Perú Rito de York, la que leí y disfruté muy atentamente. Mi nombre es Mario Raúl Servetti Corredera, pertenezco a la Log:. Fénix Nº 69 del valle de Montevideo del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, tengo 5 años y tendría interés de recibir por email vuestra revista e intercambiar planchas. Sin otro motivo saludo a Uds., con un T:.A:.F:. Mario R.Servetti Cro:.M:.
Desde el Perú
A los HH:. os hago partícipe de la programación de trabajos de la R:.L:.S:. Hiram de Tiro N° 13, que trabaja los 2dos. y 4tos. lunes de cada mes en el local de la fraternidad sito en Julio C. Tello 1298, Lince, a partir de las 8:30 p.m. Felipe Injoque Espinoza. V:.M:.
Ver pagina No. 07 de la revista ///...
Desde Arequipa — Perú
DON IGNACIO ALVAREZ THOMAS fundador de la Nación Argentina y Gobernante de ese país en 1815.
Su biografía es la siguiente: Nació en Arequipa, el 15 de febrero de 1787. Fueron sus padres Don Antonio Álvarez y Jiménez, Brigadier General del Virreynato que ocupaba el cargo de Gobernador Intendente de Arequipa y militar enérgico y austero, casado con doña María Isabel Thomas y Rancé, distinguida dama de origen Español. Durante este matrimonio don Antonio y doña María tuvieron siete hijos, cinco en Arequipa, uno en España y otro en Buenos Aires. Los cinco hijos varones se dedicaron a la carrera militar, alcanzando en el transcurso de sus vidas, la misma graduación militar que su padre, así Melchor, Ignacio, Pascual, José y Antonio María Álvarez Thomas iniciaron su carrera militar en el Gobierno Virreynal del Perú. A los 8 años ingresó como estudiante Cadete en el Regimiento Milicianos de Lima, iniciando así la carrera militar al mismo tiempo que su educación quien en el correr de los años ocuparía un puesto de honor en el cuadro de las Grandes figuras de la Revolución Emancipadora de hispano América. Cuando el padre de Ignacio, después de 18 años de ejercer la función de Intendente de Arequipa, debió hacer un viaje a España tuvo que dejar a su familia en Buenos Aires y continuar el viaje solo. En Madrid, consiguió que a merced de sus influencias su hijo Ignacio fuera nombrado Subteniente de Bandera en el Segundo Batallón del Regimiento de Infantería de Bs.As. A su regreso de España dejó a Ignacio en Buenos Aires bajo la tutela y Estandarte y Medalla de la R:.L:.S:. protección de su amigo el Virrey Márquez de Sobremonte y siguió viaje para hacerse cargo de IGNACIO la Gobernación de Chile. El Márquez de Sobre- ALVAREZ THOMAS monte destinó a Ignacio a su Secretaría ParticuNo. 05 lar, en vista de su poca edad. En 1806, con motivo de las invasiones inglesas al Río de la Plata, solicitó permiso al Márquez de Sobremonte para renunciar a la Secretaría Virreynal e incorporarse a su regimiento. Fue dado de alta con el título de “Ayudante de Ordenes” del Coronel Gutiérrez, y el 3 de Febrero de 1807 conquistó honores y gloria defendiendo la plaza de Montevideo, atacada por el ejército Inglés que comandaba el General Samuel Achmuty. El Gobernador reconociendo el comportamiento del Subteniente Álvarez Thomas, lo ascendió a Capitán confiriéndole el mando de la Cuarta Compañía del Batallón “Granaderos de la Guardia”. En las “reuniones secretas” que los jefes dirigían el movimiento de la doctrina revolucionaria de libertad e independencia de los pueblos de Hispano América, Álvarez Thomas ocupa su columna en la “Logia Lautarina”, asistiendo a todas las reuniones. Desde el primer momento le presta a la Revolución todo su apoyo y todo el contingente de su esfuerzo. El 4 de Julio de 1810, se le acuerda la efectividad del título de Teniente Coronel y se le nombra Comandante del Nuevo Regimiento “Número Cuatro”, que había sido constituido con los batallones Andaluces y Montañeses. El 21 de Noviembre de 1811, marcha a la Banda Oriental como primer Ayudante Secretario del Estado Mayor del Ejército. El 27 de Abril del mismo año contrae matrimonio con la dama Argentina doña María del Carmen Ramos Belgrano, hermana del General Belgrano.
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FENIX INMEMORIAM
I:.P:.H:. Humberto Mursuli Past Gran Maestro de la Serenísima Gran Logia de Lengua Española de Norteamérica
En el transcurso de los años, tratando de engrandece: las logias, tratando también de variar regulaciones, en esta unión en que el masón esta tratando de entrar en posesión de la madurez y robustez necesaria para su multiplicación espiritual. La noble carrera fue seguida por el Ilustre y Poderoso Gran Maestro M:.R:.H:. Humberto Mursuli hasta lograr el ideal ansiado por entero. I Que será de su obra se preguntaran cuando llegada la senectud y falten energías para defenderla? Quienes reivindicarán la prioridad de sus hallazgos, si por ventura adversarios o sucesores pocos entusiastas incurran en juzgarlo, o lo almacenen en olvidos. Hermanos no cometan una injusticia. Aun miradas las cosas desde el punto de vista egoísta, de un egoísmo sano y clarividente, importa el sabio proceder a su multiplicación espiritual; la tarea es sin duda penosa la actividad del maestro masón debe bifurcarse en la corriente paralela de la investigación y de la enseñanza. Crecerán así sus desvelos pero aumentaran también sus venturas sobre dar pábulo a elevadas tendencias, alcanzara el deleite de la paternidad ideal y sentirá el noble orgullo de haber cumplido honradamente con su doble misión de maestro masón y de profesor, El I:.P:.H:. Humberto Mursuli en el devenir de todos estos años se entrego de lleno a la enseñanza de centenares de discípulos, ya no declinara su vida en triste y solitaria, antes bien se vera en su senectud
rodeado de un sequito de discípulos entusiastas y capaces de comprender su obra y hacerla en lo posible luminosa y perenne. La posteridad ha sido siempre generosa con los fundadores de escuela, hasta los errores del iniciador son perdonados si este supo formar espíritus capaces de comprenderlos y corregirlos. Quienes renuncian a las siembras de ideas se declaran egoístas o misántropos. Todos pensaran que trabajo para su orgullo en vez de laborar para la hermandad. Esto no fue el caso Gran Maestro I:.P:.H:. Humberto Mursuli, su visión del presente al futuro tendrá que ser continuada por sus discípulos que durante estos años lo han acompañado aprendiendo sus enseñanzas y contagiándose de sus independencias intelectuales donde todos se nutrieron del isocrateismo funcional reinante en las cabezas preparadas y polarizadas para seguir su obra. Sus ideas sinceras podrían ser asimiladas en Francia y en todos los países del mundo masónico de la Lengua Española. Descansa en Paz. Cuando un Masón muere, nunca Muere. Después tu mi muerte, la victoria Que así sea!!! I:.P:.H:. Dante Novoa Ministro de RR:.EE:. de la Serenísima Gran Logia de la Lengua Española de Norteamérica.
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FENIX
LA ENCRUCIJADA DE LA REGULARIDAD Parte Es decir, el personalismo y el interés por ganar Arturo Rivera Del Piélago P:.G:.M:. Gran Logia del Perú
posturas profanas, ha sustituido la verdadera practica de nuestros postulados, por lo que la masonería permanece a la espera del rescate de sus verdaderos valores, aquellos que los lideres de hoy, salvo honrosas excepciones, mi respetan ni practican. Si esto fuera una mentira, ¿cómo entender la incapacidad de los masones para resolver sus
propios conflictos?. No es razonable aceptar el expediente de la regularidad para condenar a cientos de miles de HH:., no es razonable comprender que la predica de la fraternidad, de la tolerancia, del respeto mutuo, del socorro a nuestros semejantes, de la protección a nuestros HH:., de la defensa de su dignidad y del respeto por nuestras tradiciones, contenidas en el discurso de bienvenida a los nuevos masones en todo el mundo, sean simplemente......¡letra muerta! La grave preocupación es que poco a poco, este estilo de “gobierno” ha contagiado a muchas de las Logias, quienes empiezan a manifestar una serie de vicios en sus procedimientos, tradicionalmente serios y muy respetados. ¿Síntoma de la enfermedad? El orden es una secuencia de actos que establecen nuestros correctos procedimientos. Si uno solo de ellos se omite por comodidad o por conveniencia, se corre el riesgo de “oficializar” su nulidad. Pronto otro paso será omitido también, hasta que ese quehacer masónico desaparezca completamente. Los masones recién iniciados contemplan con admiración y sorpresa cada uno de los procedimientos de la propedéutica masónica y se sienten fascinados en un ambiente que les inspira un profundo respeto. Como Aprendices, conocen y aceptan sus limitaciones con sinceridad y con mucha humildad. Respetan a sus Maestros, asumen con seriedad y cariño el estudio de nuestra historia y de nuestras fraternas costumbres, pero en la mayoría de los casos, llega el momento en que se sienten solos y desorientados. Las tenidas, antes solemnes y llenas de hermosos mensajes fraternales, empiezan a reducirse en tiempo y en espacio. Ellos perciben claramente que la reunión masónica pura incomoda a sus Maestros, algunos de los cuales aparentemente usan la ritualística masónica como una excusa para luego continuar con la reunión social. De pronto, toda la ilusión de la ceremonia de iniciación desaparece ante una realidad de la que el Aprendiz es testigo de cargo. La reunión social, luego de la tenida, comienza con los siete brindis de ordenanza, los que a menudo se transforman en docenas de ellos. La descompostura es evidente. El respeto que los Maestros están obligados a sostener, empieza a diluirse en los excesos que ellos mismos propician. El buen ejemplo que todos esperan se transforma en un vulgar ejercicio de cantina, con las consecuencias negativas familiares y sociales que ello implica, pues no es nada grato para los padres, esposas e hijos, ver las condiciones deplorables en que algunos hermanos regresan a casa. Tal vez de allí el chascarrillo aquel que dice: -Mami, todos los cuentos empiezan con: “había una vez”. -No, hijita, algunos comienzan con: “me voy a la Logia”. Sin embargo, no es nada gracioso visto el panorama que tenemos ante nosotros. Nada justifica estos desvaríos, los que poco a poco se transformaron
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en una especie de estafa a las expectativas de los masones sinceros y cuyo mal ejemplo es el culpable de la crisis casi generalizada que azota nuestros templos. No es difícil suponer que los masones nuevos, sorprendidos por esta conducta, decidan apartarse de la masonería, como no es nada complicado determinar que quienes se sienten confortables o indiferentes ante esta actitud, terminen luego dirigiendo sus Logias y, posteriormente, hasta su Gran Logia. Lo mismo sucede con las costumbres morales y sociales de algunos HH:., la misma que es recibida con indolencia por la Logia, permitiendo que esos defectos enturbien la imagen de todos y hasta contaminen la fraternidad. Ya lo he mencionado, pero es necesario repetirlo una vez mas: la masonería existe por sus excelsas sugerencias para una vida moral, fructífera y luminosa, pero se sostiene sobre una sólida fraternidad entre TODOS SUS MIEMBROS. Si uno o un grupo de ellos rompe esta importante base, poco o nada se podrá hacer para mantener unida la Logia. De allí la importancia de la práctica de un respeto total, de una confianza plena y de una obediencia inteligente a las reglas de convivencia que además son simples, lógicas y contundentes. La falta de este cuidado originó mas de un problema, todos lo sabemos, pero como parte de las costumbres profanas que aún escondemos en nuestro subconsciente, procuramos ignorar las sombras que anuncian la tempestad, y no solo eso, sabiendo que la tormenta nos dañará a todos, permanecemos irresponsablemente a descubierto hasta que la lluvia penetre y dañe nuestros templos. Lo mismo sucede con las Grandes Logias. La lucha por el poder no admite reparos en asuntos de caballerosidad y decencia, ganar es la consigna, y aquellas sanas competencias entre HH:. respetables y queridos, fue reemplazada por falsas revelaciones, insultos y hasta risibles promesas que harían sonrojar al más supino de los políticos tradicionales de nuestros días. El incumplimiento de esas promesas y la soberbia de esos extraños gobiernos, fueron tal vez las primigenias razones de la formación de las Grandes Logias paralelas. Pero lo que en un principio eran incidentes aislados, hoy en día son conflictos generales. Los cismas masónicos siempre existieron, pero pasaban casi desapercibidos ante la comunidad internacional, tal vez porque su trato y solución era un íntimo asunto de las partes en conflicto. O tal vez siempre fue así, solo que ahora el modernismo de la Internet nos esta revelando problemas de importante magnitud y que, simplemente, siempre existieron. Me resisto a considerar esta opción, pues conozco mucho de nuestra historia contemporánea. Los problemas nos han superado, esa es la verdad, nos sentimos atados de manos para resolver con procedimientos masónicos, pues la aplicación de reglas como, la tolerancia, la caballerosidad, la oportunidad, el respeto a los criterios ajenos y el amor por nuestra fraternidad, fueron reemplazadas por la intolerancia, la mala educación, la traición, la soberbia y la in fraternidad. Las voces que claman por la reconsideración al abuso, son acalladas y declaradas como reacción de los traidores, los adjetivos abundan, la mentira es sostenida con persistencia y rabia. Las voces de los soberbios retumban gélidas en la soledad de su desierto, pues a pesar de sus esfuerzos y amenazas, saben que poco a poco se van quedando solos.
Continuará en la próxima edición...
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FENIX Logias de la Amistad y Correspondencia
R:. L:. S:. “Gral. Vicente Guerrero” No. 22 Trabajamos los jueves a las 21:00 horas. P:. Geom:. Guaymas No. 36 — Colonia Centro. Or:. Salina Cruz, Oaxaca.
A las RR:. LL:. SS:. de la Jurisdicción. A las RR:. LL:. SS:. de la amistad del universo. VV:.y QQ:. HH:. todos.
Nos es grato comunicaros que en cumplimiento a nuestros antiguos usos y costumbres, en la Ten.’. Esp.’. de elecciones celebrada el 1 de diciembre próximo pasado; los miembros de nuestra R:. L:. S:. Gral. Vicente Guerrero No. 22 eligieron a los DD:. y OO:. que regirán los destinos de nuestro taller durante el ejercicio masónico del año 2006 de la E:. V:. Por lo cual, con el presente, damos a conocer el cuadro logial de nuestro taller, a fin de estrechar las relaciones fraternales de amistad con la gran familia masónica. Asimismo, tenemos la oportunidad de renovar nuestra misión y propósitos para seguir fortaleciendo nuestra organización masónica y elevar nuestra visión e ideales para que cada H:. desempeñe mejor sus funciones. El compromiso es el trabajo arduo y constante, con puntualidad y responsabilidad; dedicándonos al estudio y aplicación de nuestros conocimientos masónicos en bien general de la orden, de la humanidad y de este taller en particular. La encomienda es grande pero se llevará a cabo con la ayuda de todos y cada uno de los HH.’. que integramos el Tall:. Por último, hacemos patente nuestros deseos de que en el presente año, cada integrante de nuestra orden reciba un saludo fraternal unido al un ósculo de paz, aunado de un deseo de prospero año. Or.’. Salina Cruz, Oaxaca, enero del 2006 de la E.’. V.’.
SERGIO MORALES NOVA. V.’. M.’. ALFREDO GOPAR CALDERÓN IVÁN JACOBO PANTOJA.
CUADRO LOGIAL 2006. VEN.’. M.’. PRIM.’. VIG.’. SEG.’. VIG.’. ORAD.’. SEC.’. TES.’. HOSP.’. M.’. CER.’. PRIM. EXP.’. SEG.’. EXP.’. PRIM.’. DIAC.’. SEG.’. DIAC.’. PORT.’. BAND.’. GDA.’. TEMP.’. INT.’. GDA.’. TEMP.’. EXT.’. ECON.’.
SERGIO MORALES NOVA. ALFREDO GOPAR CALDERON. IVAN ALEJANDRO JACOBO PANTOJA. ALVARO FABIAN GONZALEZ. GUMERSINDO HERNANDEZ ENRIQUEZ. RAMON RAMIREZ LOPEZ ANTONIO BRIEVA GARAY. TOMAS LOPEZ SANCHEZ. MANUEL SOLANO MEJÍA. GILBERTO OJEDA SALINAS. MIGUEL MARTINEZ ROSALINO. BENITO JUAREZ ROBLEDO. JOSE MANUEL MENDEZ CHIÑAS. NICOLAS LARA SANCHEZ. FRANCISCO PONDIGO MENDOZA. JUAN HERNANDEZ RAMIREZ. JOSE A. RAMOS CHAYDEZ. MARCO A. NAPOLES QUEZADA. DIP.’. ANTE LA GR.’. LOG.’. JUAN M. GLORIA HERNANDEZ. REP.’. SUPR.’. CONS.’. CAYETANO GARCIA RODRIGUEZ.
Correo Electrónico:
[email protected] Página 7
FENIX Logias de la Amistad y Correspondencia
R:.L:.S:. Hiram de Tiro N° 13 Gran Logia Regular de Masones del Perú R:.H:. Oscar Valdivia Caravedo
QQ:.y RR:. HH:., comenzando el año, los saludos del triángulo de go- Estación Orden del día 20 minutos máximo
Grado de Compañero Tema: gnosis numérica del grado R:.H:. Moisés Cornejo Espinar Estación orden del día 20 minutos máximo. MARZO Lunes 13 de Marzo Grado de Aprendiz Tema: Historia de la Masonería: Masonería Operativa, Antiguos documentos R:.H:. Moisés Cornejo Espinar Estación orden del día 30 minutos máximo. Lunes 27 de Marzo Grado de Aprendiz Tema: Historia de la Masonería: Masonería Especulativa, Universal Q:.H:. Juan Palomino Loayza Estación orden del día 20 minutos máximo. Grado de Compañero Tema: Gnosis numérica del grado R:.H:. Moisés Cornejo Espinar Estación orden del día 20 minutos máximo. ABRIL Lunes 10 de Abril Feliz Año Nuevo 2006. Grado de Aprendiz Tema: Simbolismo del Grado, signos, baterías y tocamientos R:.H:. Felipe Alvarado Pisa Felipe Injoque Espinoza Estación orden del día 30 minutos máximo. V:.M:. Lunes 24 de Abril Grado de Aprendiz Programa de Enero a Junio del 2006 Tema: Simbolismo del Grado, el secreto masónico R:.H:. Felipe Alvarado Pisa ENERO Estación orden del día 20 minutos máximo. Lunes 9 de Enero Grado de Maestro Grado de Aprendiz Tema: semana santa y el grado de maestro Tema: El Simbolismo del Templo (Lugar de la Logia, geometría, columR:.H:. Wilson Pazos Correa nas, ara, puntos cardinales, horas de trabajo, pavimento, espadas, etc) Estación orden del día 20 minutos máximo. R:.H:. Wilson Pazos Correa MAYO Estación de Orden del Día 30 minutos máximo Lunes 8 de Mayo Lunes 23 de Enero Grado de Aprendiz Grado de Aprendiz Tema: simbolismo del Templo (el número del grado, circulación y energí- Tema: Linderos, Constitución y Estatutos Invitación al MRH Jorge León Cabrera as, las dignidades y oficiales) Estación Orden del día Q:.H:. Juan Palomino Loayza Lunes 22 de Mayo Estación Orden del Día 20 minutos máximo. En los 3 Grados Grado de Compañero Tema: Solsticio Tema: Simbolismo de ceremonia (herramientas, viajes) R:.H:. Wilson Pazos Correa R:.H:. Moisés Cornejo Espinar. R:.H:. Arturo Ego Aguirre L.A. Estación Orden del Día 20 minutos máximo. JUNIO FEBRERO Lunes 5 de Junio Lunes 13 de Febrero Grado de Aprendiz Grado de Aprendiz Tema: Simbolismo de la Iniciación (gnosis numérica, herramientas, viajes, Tema: La Logia, dignidades y oficiales R:.H:. Felipe Injoque Espinoza etc.) Grado de Maestro Q:.H:. Rubén Bermúdez Sabroso Tema: Elecciones Estación Orden del Día 30 minutos máximo. Lunes 19 de Junio Lunes 27 de Febrero Todos los grados Grado de Aprendiz Tema: simbolismo de la Iniciación (los elementos, el mandil, el testamen- Instalación de Nuevas DD:.y OO:. to, etc) bierno de la R:.L:.S:. Hiram de Tiro N° 13. Hemos preparado un programa de trabajo que procuraremos nos sirva de guía para los próximos meses. Seguramente se presentarán algunas variaciones lógicas en el curso de ese tiempo, pero hemos procurado abordar los temas con anticipación, invitando a varios hermanos a participar de la noble tarea de instrucción, aunque siempre nuestro R:.H:. Seg:.Vig:. Felipe Alvarado Pisa, llevará la batuta de la instrucción de los QQ:.HH:. App:.que deberán esforzarse en llegar temprano para recibir parte de su salario y lograr el avance que anhelan en el transcurso de este año. Tenemos a las puertas del templo a varios candidatos, por lo que este año esperamos seguir creciendo. Seguiremos trabajando cada 2 semanas, por necesidad, lo que no quiere decir que los QQ:.H:.App:.no deben coordinar y programar la instrucción con su Vig:.en las semanas intermedias, los que desean avanzar, deben visitar a su maestro y tengan por seguro que las puertas siempre se abrirán. Den su mejor esfuerzo y contribuirán a hacer de nuestra RLS una logia fuerte, fraterna y dinámica. A los QQ:.y RR:.HH:.que estén recibiendo el encargo de preparar trazados para las fechas del programa, por favor hacerlo con anticipación y coordinar con el suscrito para enfocar el tema lo mejor posible. Si desean hacer extensiva la invitación en alguna fecha a hermanos de otras logias y orientes, hacedlo libremente. Estaré publicando el programa en el grupo Atrio Masónico.
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FENIX
Dante y el esoterismo
LA VERDADERA RELIGIÓN Puede un hombre ser un eminente doctor en teología, estar versado en liturgia, conocer a fondo las doctrinas de todas las religiones y saber de memoria todas las Escrituras sagradas de mundo, haberse bautizado en todos los ritos de la tierra, y si no reconoce a Dios en su interior, se habrá de clasificar entre los más recalcitrantes agnósticos, materialistas y ateos. Por el contrario, puede un hombre no haber entrado jamás en ninguna iglesia, mezquita, capilla, pagoda ó sinagoga, ni practicado en si vida ceremonia alguna, pero reconocer a Dios en su interior y obrar de conformidad con este reconocimiento, renunciando a las vanidades, pompas y concupiscencias del mundo y de la carne, y ser un santo. Malicioso error es quién, obcecado por el egoísmo, se figura que su religión es la única verdadera, que su moral es la única recta, y que toda otra religión y que toda otra moral son falsas, sin advertir que la verdad esencial de las demás religiones depende la justificación de la suya propia. El amor, la benevolencia, la simpatía y la caridad con todo el género humano, sin distinción de raza, ni credo, ni de categoría social, es el testimonio de la verdadera y práctica religiosidad. Mientras no sean exclusivas e intolerantes, considero mías todas las religiones, pues todas me parecen grandes, porque cada cual a su modo ayudan todas al hombre a seguir adelante por el sendero de perfección. SWAMI VICEKANANDA (Filosofo Hindú).
Durante la Edad Media el esoterismo no dejó de caminar más o menos subterráneamente, a pesar de la lucha encarnizada emprendida por el Papado contra todas las herejías. Durante ese dilatado período, hubo gran número de organizaciones iniciáticas, algunas de las cuales trataban de mantenerse apartadas de las controversias teológicas, como el Compañonaje, otras eran francamente anticatólicas y depositarias de doctrinas heterodoxas. Doctrinas teosóficas de todas clases que se abrevaban en las más diversas fuentes, desempeñaron un gran papel: la Cábala o tradición hebraica; las doctrinas iluministas, en que reaparecen las antiguas tradiciones gnósticas; la alquimia y las especulaciones propiamente herméticas. Las corrientes ocultas de aquel período son aún muy mal conocidas, para conocerlas que mejor que leer a Dante Alighieri (1265-1321). Es el más célebre «iniciado» de la Edad Media: ese gran adversario del papado parece haber desempeñado un gran papel en las sociedades secretas de aquel entonces; era, en particular, uno de los jefes de la Fede Santa, Orden Tercera de filiación templaria. Y se hizo el intérprete de dicho esoterismo en su Divina Comedia, que es «una alegoría metafísico-esotérica, que vela y expone al mismo tiempo las fases sucesivas por las cuales pasa la conciencia del iniciado para alcanzar la inmortalidad». Cada «Cielo» representa un grado de iniciación: el Infierno representa el mundo profano, el Purgatorio comprende las pruebas iniciáticas, y el Cielo es la morada de los Perfectos, en quienes se hallan reunidos y llevados a su cenit la inteligencia y el amor. En esta vasta síntesis aparecen toda clase de elementos: doctrinas paganas, gnósticas, cátaras, árabes, herméticas, etc. Se encuentran en particular los símbolos más típicos del hermetismo cristiano: la Cruz, la Rosa, el Águila, la Escala de las siete artes liberales, el Pelícano que se abre el pecho para alimentar a su cría (símbolo a la vez del Redentor del mundo y de la más perfecta humanidad). Es una verdadera máquina de guerra dirigida contra la Iglesia.
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FENIX DESDE EL ESCRITORIO DE DANTE
Las tres metamorfosis Dice Jeanne Dellhomme en su escrito acerca de Nietzsche, al anunciar las tres metamorfosis del espíritu: a.- C6mo el espíritu se hace camello. b.- Como el camello se hace león c.- Y al final, como el león se hace niño. Hay muchas cargas pesadas en el espíritu; para el espíritu fuerte y paciente, al que anima el respeto, su vigor reclama las cargas mas duras. ¿Hay algo pesado? se pregunta el espíritu valiente, y se arrodilla como el camello y quiere que lo carguen bien. ¿Cual es la carga mas dura, oh héroe? se pregunta el espíritu valiente con el fin de cargar mas sobre el y que su fortaleza se regocije. ¿No es esto humillarse para dañar su orgullo, exhibir su locura, o hacer irrisoria su sabiduría? ¿O es esto abandonar nuestra carga en el momento en que celebra su victoria y escalar las altas montañas para tentar al tentador?, ¿O es esto alimentarse con las bellotas y la hierba del conocimiento y sufrir el hambre en el alma por amor a la verdad?, ¿O es esto estar enfermo y rechazar a los consoladores, unirse en amistad con sordos que no escuchan jamás lo que quieres? ¿O es esto sumergirse en el agua revuelta, si es el agua de la verdad, y no rechazar ni las frías ranas ni los inquietos sapos? ¿O es esto amar al que nos desprecia y tender la mano al fantasma cuanto quiere aterrorizamos? El espíritu valiente acepta todas esas cargas pesadas; tal es el camello que tan pronto como esta cargado se apresura hacia el desierto, hacia su desierto, y en lo mas desolado de el, se efectúa la segunda metamorfosis: aquí es donde el espíritu se hace león;
quiere conquistar la libertad y ser el dueño de su propio desierto, busca a su ultimo señor para ser su enemigo, quiere luchar con el gran dragón para obtener la victoria, y ese gran drag6n se llama " tu debes", por lo que el espíritu del león dice: Yo no quiero. "Tú debes" le acecha al borde del camino, radiante de oro bajo su caparazón de mil conchas, y sobre cada concha brilla en letras doradas: Tu debes. Y este, el mas poderoso de los dragones habla así: El valor de todas las cosas brillan sobre mi. Todo valor ha sido ya creado; en verdad ya no debe haber mas "yo quiero". Hermanos, ¿Porque habría necesidad en el espíritu? ¿No tenemos ya bastante bestia robusta que renuncia a si mismo y se somete?... Crear valores nuevos es la respuesta; hacerse libres para las creaciones nuevas. he aquí la potencia del león. Liberarse, o poner un "NO" sagrado para defender, tal es, hermanos, la tarea que incumbe al león. Conquistar el derecho de crear valores nuevos, esa es la tarea, para un espíritu valiente y respetuoso; esa verdad es para el un rapto y un hecho propio de un animal de presa, capturando a cada paso su libertad con la fuerza la verdad desnuda, esa que talentosamente expresan los niños, y que el León necesita en su tercera metamorfosis. Pero decidme hermanos, además, ¿Porque es necesario que el Feroz Ie6n se haga niño?... El niño es inocencia y olvido, un nuevo comienzo y un juego, una rueda que gira sobre ella misma, un primer movimiento, un "si" entusiasta y sagrado, porque para el "juego de la creación" es necesario un SI sagrado, lo que el espíritu quiere en ese momento es su voluntad, quiere ganar su propio mundo perdido en el mundo. Les he señalado tres cambios del espíritu: Como el espíritu se hace camello, como el camello se hace León y como el león se hace niño. Así hablaba Saratrustra, de: NIETZSCHE.
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Desde Arequipa– Perú “ Pero aquel que sabe, y comprende que sabe, es un sabio, seguid sus pasos”… Axioma Hindu
La familia masónica de la
GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU Saluda a los HH:.de la
R:.L:.S:. LUIS HEYSEN INCHAUSTEGUI No. 03 que trabaja bajo nuestra jurisdicción.
En una ceremonia muy emotiva se incorporo e instalo en la jurisdicción de la Gran Logia Constitucional del Perú. La R:.L:.S:. Luis Heysen Inchaustegui No. 03, estara bajo el mallete regulador del R:.H:. Mario Rolleri Muente Muente, Venerable Maestro Fundador
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Desde Lima
CONVERSACION EN EL PARVIS Por Q:.H:. Juan Orrego 3º
Hace algunos días estuve en Lima, por razones personales, tuve la oportunidad de visitar una logia hermana esto fue en el local de CORPAC solamente el V:.M:., sabia quien era yo realmente, habían pasado 7 años mi exilio masónico, y volvía a pisar las instalaciones muchos recuerdos llegaron a mi mente todos buenos hasta el fatídico 11 de Junio de 1998 e:.v:. Yo mismo he cambiado mucho y eso fue mejor nadie noto mi presencia lo que me permitió in sito conversar y conocer un poco mas la situación de la que un día fue un Gran Oriente y que solo es historia hoy aquí parte de mi larga conversación de casi dos horas con varios HH:. De la obediencia de CORPAC. -Siempre te veo por aquí H:., ¿en que Logia trabajas? -En todas H:., poco a poco la gente va regresando, pero siempre hay Logias que necesitan HH:. para abrir los trabajos, pero ha pasado mucho tiempo y el problema sigue vivito. -Si, ahora se vienen las elecciones, ¿que te parecen los candidatos? -Que te digo, Montezuma es poco serio, esta muy ligado a los “capos” -Cuales capos -A Baquerizo, ahora Cassina y Delgado solo obedecen sus caprichos, ahora que no pueden ser elegidos otra vez, Baquerizo ha construido la manera de gobernar sin ser G:M:. -¿Tanto poder tiene? -Solo tienes que observar, acaso no te acuerdas que chantajeó a Álvarez cuando el pretendió declarar una amnistía total, eso hubiera sido bueno, pero el odio de Baquerizo por Rivera y su grupo lo hizo explotar, le dijo a Álvarez que el tenia pruebas que habían votado HH:. sin derecho a votar y que su denuncia anularía su elección, Álvarez aflojó y a partir de allí se puso bajo las ordenes de Baquerizo. -Había escuchado algo así, pero ahora hay nuevos candidatos. -No importa quien gane, Baquerizo seguirá mangoneando, este es su corral y no permitirá que nadie pase sobre el. -Pero Montezuma parece muy serio. -Tengo muchos años en la orden, lo llamamos el eterno candidato, nunca gana, pero insiste e insiste, es el decano de los candidatos (risas) -Que hay de Manrique. -Ah el bueno para nada, es un arribista clásico pero con suerte, solo lo conocían en su Logia. Con Rivera se hizo conocido, el lo apoyo y luego también le dio la espalda, ¿sabes que pretendía ser G:.M:. con el apoyo de Rivera?, pero el grupo eligió a Noriega como candidato, eso lo molestó, pues solo tiene ínfulas de figuración. Baquerizo, Cassina y Delgado lo fueron a ver, !claro!, ahora es Ministro de Agricultura, así que le ofrecieron la Gran Maestría, inclusive dicen que en agradecimiento a la oferta les va a dar trabajo a los tres, el asunto es que Manrique se la juega fija, probablemente sea el sucesor, al menos es lo que le ha ofrecido el “gallo del corral” -Pero suena a trampa, ¿acaso los masones votan por ordenes? Es decir, ¿obedecen a Baquerizo a ciegas? -Mas o menos, los que votan son pocos, la mayoría no quiere participar, unos grupos se han convertido en algo así como partidos políticos, como el grupo de Cornejo. Tratan de luchar contra Baquerizo para quitarle poder, pero quieren hacer lo
mismo que Baquerizo, es decir, mangonear dentro de la G:.L:. -La verdad es que esa actitud desanima a cualquiera, todo seguirá igual, ¿eso es lo que quieres decir?, ¿Qué hay de Carpio? -Ah, el notario, ese parece seriecito, de pronto es la manzana de la discordia, acuérdate que denuncio a Cornejo, o sea, ya tiene un enemigo natural, Cornejo apoyará a cualquiera con tal que Carpio no gane, por tanto, Cornejo está a disposición de lo que ordene Baquerizo. -Pero el candidato de Baquerizo perdió con Rivera, eso quiere decir que no es tan fuerte como pretende. -Eran otras épocas, Rivera era un alternativa diferente, pero se rodeo de enemigos de Baquerizo, o quizá los enemigos de Baquerizo se unieron a Rivera, el asunto es que Baquerizo perdió terreno y respeto, hasta lo suspendieron (risas) -Que paso entonces, ¿cuál es la razón de todo ese lío? -El poder, Baquerizo pacto con su archi enemigo Ungaro para traerse abajo a Rivera, cuando gano Noriega, Baquerizo comprendió que, o se tiraba a Rivera, o Noriega lo hacia pedazos, eso es todo, si la estrategia era buena o mala, no importaba, había que impedir que Noriega gobernara, todos dejamos que suceda, pero solo ellos lo hicieron. -Que pasa con Carpio entonces? -No se, a lo mejor los HH:. se despiertan y volvemos a ver un Riverazo, Carpio es el más serio de los candidatos, si gana, no aceptara lazos con Baquerizo, pero se lo tirara encima como enemigo, espero que esta vez la gente reaccione con madurez y no permita trampas baquerizianas (risas) -Que hay de Álvarez, como te parece su gobierno? -Es como uno más de los gobiernos en los que Baquerizo manda sin ser GM, dicen que Baquerizo se enojo cuando fue a Huancayo, Álvarez hizo el ridículo, la gente de Huancayo fue a escucharlo, pero también a preguntarle, es que los HH de Huancayo son bien bravos, Álvarez ha firmado decretos de expulsión a docenas de HH:. que se han retirado, muchos de los expulsados son de Huancayo, el no supo que responder, lo llenaron de preguntas y solo atinaba que decir que había llegado a tender puentes de plata y oro, parecía Atahualpa ofreciendo cuartos llenos de oro por el rescate de las Logias de Huancayo. (risas) -Pero ¿los HH de Huancayo lo invitaron a ir? -Bueno, solo algunos HH:. tu sabes que siempre hay masones que no pueden vivir sin sus gobiernos centralistas, son como los Felipillos de Pizarro, siempre dispuestos a traicionar sus convicciones por una medallita o una palmada en la espalda. -En que quedó su visita -En nada, regreso como se fue, pero con menos plata (risas) -Parece que anuncio expulsiones o algo así. -No, lo que pasa es que le increparon la actitud de los usurpadores que hicieron un escándalo público y no fueron castigados, Álvarez tuvo la desfachatez de asegurar que todos los que hicieron el escándalo han sido irradiados, pero le respondieron que estaba equivocado, o que no había visto e canal 2 en esa época, pues los que aparecieron denunciando a Rivera fueron Baquerizo, Cassina Delgado y otros, Ungaro incluido y ellos ni siquiera habían sido sometidos a juicio. -Parece que ya entramos a trabajar H -No, lo que pasa es que no hay quórum, así que nos vamos arriba por unas cervecitas -Bueno, pero ¿no nos hará daño? (risas)
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Cuadro Lógico 2005—2006 e;.v:. P:.R:.L:.S:.
“Justicia Bondad y Moralidad” 157 No. 6 Gran Logia del Norte del Perú.
La familia masónica libre del Oriente del Perú saludo la elección del nuevo cuadro masónico de la P:.R:.L:.S:. “Justicia Bondad y Moralidad” 157 No. 6 de la provincia de Trujillo bajo la jurisdicción de la Gran Logia del Norte. Un saludo muy cordial a su electo V:.M:. José Bazan Ríos Foto del nuevo Cuadro Logial 2005-06 e:.v:. En primera fila: empezando por la izquierda el H:. de saco azul, Q:.H:. Luzgardo Ríos Salazar, luego el Q:.H:. Jorge Li Sánchez, sigue el R:.H:. Fernando Valdivieso Cabada V:.M:.I:., el Q:.H:. Jose Jauregui Sagastegui 1er.Vig:., el R:.H:. José Bazan Ríos, V:.M:., el R:.H:. Telmo Lu Alday 2do.Vig:., Q:.H:. Jorge Lazo Isla M:. de C:., luego el Q:.H:. José Silva Cueva. En la 2da Fila por la izquierda el Q:.H:. Francisco Díaz Orrego, Tesorero; el Q:.H:. Carlos Landeras Rodríguez, Secretario, el R:.H:. Julio Ortega Argomedo, G:. T:. I:., y por ultimo el Q:.H José Seminario Ríos, Orador.
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Cortesía GRUTIMI
Desde Arequipa — Perú
R:.L:.S:. DON IGNACIO ALVAREZ THOMAS No. 05 fundador de la Nación Argentina y Gobernante de ese país en 1815.
Su biografía es la siguiente: Viene de la Pagina 03…/// El 23 de Febrero de 1814, después de haber sido nombrado “Primer Ayudante de Campo” del General de Guarnición de Buenos Aires, es denominado “Gobernador Intendente” de Santa Fé. Como las funciones de” Gobernador”, no armonizaban con su espíritu guerrero, renuncia a su cargo y se incorpora nuevamente al Ejército Sitiador de Montevideo. Rendida esta plaza es ascendido a Coronel, otorgándosele el título de “Benemérito de la Patria en Grado Heroico”. En 1814 desempeña las funciones de Gobernador de Montevideo, cargo que también renuncia por disidencias con el General Artigas. Al regresar a Buenos Aires, es nombrado Comandante de una División de 400 hombres para la defensa de Buenos Aires. En la” Revolución de Fontezuelas”, el pueblo de Mendoza, en Cabildo abierto extraña y desconoce la autoridad del “Director” General Alvear. La oficialidad del ejército acampado en Fontezuelas, acuerda pedir al Coronel Álvarez Thomas que a nombre de la Patria asuma la dirección de un movimiento revolucionario para derrotar al General Alvear. Producida la revolución, el General Álvarez Thomas emprende la marcha hacia Buenos Aires al frente del Ejército Libertador. Durante la marcha a Buenos Aires, recibe la adhesión de las tropas que desertan de los ejércitos del General Alvear y se incorporan a las tropas del General Álvarez Thomas. Buenos Aires le abre sus puertas y el “Cabildo”, reunido en Sesión Pública, recibe el día 6 de Mayo de 1815 el juramento del “ Electo Director Supremo de Estado”, Don Ignacio Álvarez Thomas, el que es recibido con entusiastas reclamaciones del pueblo. Así la “Revolución de las Fontezuelas” oportunamente pronunciada detuvo la anarquía que amenazaba derrumbar todo lo que se había criado en cinco años de luchas constantes, salvó a la Revolución de Mayo, salvó los proyectos libertadores del General San Martín y detuvo la deserción que estaba liquidando el “Ejército del Alto Perú”, salvando a Buenos Aires de la invasión de las tropas del General Artigas. Fue sobre todas las cosas, leal soldado americano de la Revolución de Mayo y si aceptó el mando de “General en Jefe”, del ejército sublevado en Las Fontezuelas, fue para salvar al ejército de la anarquía que amenaza la revolución haciendo peligrar la independencia absoluta. Recibió el cargo de la Primera Magistratura y asumió el Gobierno de las Provincias Unidas, a pesar de las dificultades existentes, encontrando soluciones a todos los problemas. La situación de las Provincias Unidas del Río de la Plata y especial de la Provincia de Cuyo, que por la situación geográfica se encontraba inmediata a la Capitanía de Chile, cuyo ejército independiente había sido derrocado en Rancagua, ofrecía a los Ejércitos Realistas una ruta vulnerable para intentar la invasión de las Provincias Unidas del Río de la Plata. La Provincia de Cuyo, de la que era Gobernador e Intendente el General San Martín, quien tenía su salud quebrantada, tuvo el apoyo de Álvarez Thomas, quien ayudó a San Martín a organizar un ejército fuerte, que permitiese trasmontar los Andes para desalojar a los Realistas del Gobierno de Chile, llevando al Pacífico la Guerra de Independencia y en especial al Perú donde se encontraba el “Centro del Poder Realista”, porque él quería desalojar de su patria de nacimiento, el poderío español. Con el fin de ayudar al General San Martín, el General Álvarez Thomas, nombra al Comandante General, Coronel Mayor Marcos Balcarce como Ministro de Guerra y Marina, a fin de que, por sus relaciones personales y el conocimiento que tenía de la situación pudiera organizar en Mendoza, un ejército de apoyo al del Gral. San Martín. San Martín presenta su proyecto para la reconquista de Chile, aunque el Gral. Álvarez Thomas, había recibido otro proyecto entregado por el Gral. Chileno Don José Miguel Carrera, quien después del desastre de Ranca-
gua había emigrado de Chile, donde se había encontrado al frente de su ejército en la derrota de Rancagua en su carácter de Director Supremo de Chile. Otro proyecto presentado para la reconquista de Chile, era el del adversario político del General Carrera, el General Don Bernardo O´Hggins. Con el propósito de conocer la situación de los Realistas en Chile, se dispuso enviar agentes secretos para que establecieran su servicio de inteligencia que más tarde alcanzara también al Perú, a fin de compulsar y apreciar debidamente la magnitud de los recursos, influencias, etc. que debían emplearse en la campaña de Reconquista de Chile y la Liberación del Perú. Una carta dirigida el 1° de Marzo de 1816, por el Director Gral. Álvarez Thomas, al General José de San Martín, Gobernador de la Provincia de Cuyo, dice: “La Reconquista de Chile debe mirarse como un punto esencial a la Libertad de América”. Uno de los pasajes más interesantes de la vida del Director Supremo Álvarez Thomas porque demuestra el temple de su carácter y la fanática decisión de Libertad a la América, aún contra sus propios intereses familiares, es el hecho de que el Masón General Rondeau, el 10 de febrero de 1816, le comunica “que en las inmediaciones de Inquina, las armas de las Provincias Unidas han conquistado la primera victoria de la segunda Campaña, derrotando a la Unidad que operaba al mando del Brigadier Realista Antonio Álvarez Thomas. La conjunción de ambas noticias; por lado, una que colmaba sus aspiraciones de gobernar por la victoria obtenida y por otro lado la dolorosa angustia por la suerte que podía haber corrido su hermano Antonio María, Jefe del Regimiento Realista que había sido derrotado en las inmediaciones de Inquina, era la forma en que el destino ponía a dura prueba la conducta de este “leal soldado” de la Gran Revolución Americana. Una prueba a la que le somete la Providencia, es cuando el Gral. José de San Martín le dirige una solicitud pidiéndole licencia para reponer su salud. El Gral. Álvarez Thomas le deniega la licencia indicándole que su ausencia comprometería los intereses de la Patria. Esta licencia a pesar de la insistencia del Gral. San Martín es reiteradamente denegada, porque para el Gral. Álvarez Thomas no cuenta la salud ni los sacrificios ante los “Supremos Intereses de la Patria”. Si el Gral. Álvarez Thomas, no hubiera trazado esos rumbos a la historia y hubiera dejado que el ejército acantonado en Cuyo hubiera perdido la influencia de su “Gran Capitán” en algún momento: las batallas de Chacabuco y Maipú no hubieran rubricado, como lo hicieron, la Independencia de Chile. Llega el día en que el Supremo Director de las Provincias Unidas del Río de la Plata, por azares de la política, presenta su admisión del cargo de “Director Supremo”. El Gobierno de Buenos Aires cuando vuelve a la vida privada, después de haber desempeñado tan honorablemente su cometido histórico no le permite encontrar en el plácido ambiente de su hogar la tranquilidad de quien ya ha cumplido con su deber, sino le nombra Ministro Plenipotenciario ante el Gobierno del Perú en 1824. Cuando el Gral. Álvarez Thomas llegó a Lima con el carácter de Representante Diplomático de las Provincias Unidas del Río de la Plata, tuvo ocasión de ver sus recuerdos tan meditados sobre los dispersos miembros de su familia. Se reconocieron los importantes servicios que había presentado a la causa de la Libertad. Posteriormente a su estada en Lima desempeñó el cargo de Embajador ante el Gobierno de Chile. El 20 de Julio de 1857 es víctima de violenta enfermedad cardiaca y se extingue para siempre la heroica vida de Ignacio Álvarez Thomas, consagrada notablemente a la Libertad y la Independencia de América.
GRAN PERUANO, GRAN ARGENTINO, GRAN AMERICANO.
