First Voices 1 (deutsche Eigenübersetzung)

INHALT

Kapitel Eins Johannes ............................................................................... 2 Kapitel Zwei Erstes Leben ....................................................................... 62 Kapitel Drei Die Diebe ............................................................................. 77 Kapitel Vier Neue Worte .......................................................................... 98 Kapitel Fünf Böse Handlungen und Gegenmaßnahmen....................... 131 Kapitel Sechs Überleben ....................................................................... 170 Kapitel Sieben Generationen................................................................. 209 Kapitel Acht Nimrod ............................................................................... 225 Kapitel Neun Errichtungen von Städten ................................................ 242 Kapitel Zehn Reisen .............................................................................. 255 Kapitel Elf Noahs Stadt.......................................................................... 261 Kapitel Zwölf Eber.................................................................................. 266

Kapitel Eins Johannes Ein langer, aussichtsloser Atem, schwer vor Erinnerungen, entkam langsam tief aus dem Inneren des alten Mannes. Sein runzeliges Gesicht, gefurcht mit Erinnerungen an sein Leben, erzählte dem interessierten Betrachter tausend Geschichten. Seine Augenwinkel waren mit Zeitlinien durchzogen, ebenso die Winkel seines Mundes. Gelegentlich, wenn er zu denen sprach, die zuhören wollten, furchten sich seine Augenwinkel und die lockere Haut seiner Stirn faltete sich, als ob sie eine Rüsche wäre. Räder der Zeit in seine Wangen geätzt, schienen sich zu einem universalen Enthüllen der Wahrheit zu drehen, das alle Geheimnisse mit einem verpflichteten Verständnis lösen könnte, nach denen sich seine Studenten sehnten. Sein Gesicht spiegelte den langen Schwerpunkt seines Lebens gegen die Mächte der Welt wider. Seine Wangen verdunkelten sich. Seine Nasenlöcher wurden dicker. Seine Form ausdruckslos. Nur sein Haar nahm die Vorstellung einer Person gefangen. Sein Haar schien verschiedene Stufen seines Lebens widerzuspiegeln. Als er entschlossen wurde, seine Ergebenheit zu zeigen, wurde es ein Jahr nicht geschnitten. Als er sich unter die Römer mischen wollte, schnitt er es kurz. Dann vor Jahrzehnten war sein welliges schwarzes Haar zu einem sanften Grau geworden, dann nach und nach erhellte es sich zu einem reinen Weiß. Diese Umwandlung geschah vor seiner Gefangenschaft auf der Insel Patmos. Es war, als ob sein Körper sich von einem Menschen, der unter Menschen ging, zu einem Menschen, der unter Engeln ging, umgeformt hätte. Sein Haar schien zu glühen und den Geist seines Ruhmes als ein heiliger Mann zu erhöhen, der Gerechtigkeit und Liebe der Welt lehrte. Studenten reisten aus dem Land an, um von ihm seine Weisheit und unheimliche Wahrnehmung der Propheten der alten Zeiten zu erfahren. Einmal, vor einer Lebenszeit, bevor er ein Gefangener auf der Insel Patmos wurde, hatte sein dichtes, langes Haar ausgeprägter geweht, als der Wind ihn auf dem Rand des Fischerboots seines Vaters in dem weiten Galiläischen Meer sitzend erwischt hatte. Aber als er auf der Insel Patmos alterte, die Hunderte Meilen östlich vom See seines Heimatlandes war, war sein Haar dünner geworden. Manchmal, mit der Erlaubnis des römischen Zenturios, verließ der alte Mann seine dunkle Höhle, um hinaus zu dem Rand des steilen Abgrunds in der Nähe zu gehen. Dort, als er über das Meer blickte, um über die seither lange vergangenen Jahre nachzudenken, wehten seine dünnen Schläfenlocken unordentlich. Johannes seufzte. Sein einst glänzendes Haar, das dem Segel des Fischerbootes seines Vaters ähnelte, war nun dünne Strähnen der früheren Herrlichkeit, als ob ein Nebel aus dem kalten Feuer begann, das sich vom Morgenhauch im Wald erhob.

Die römischen Wachen, als sie zuschauten, wie die langen grauen Zöpfe vom Wind hoch geweht wurden, fragten sich manchmal, ob seine Zöpfe sich in Flügel verwandeln würden, die den alten Mann von seiner Gefängnisinsel tragen würden. Während der Jahre hatten ein paar der Wachen ihn lieb gewonnen und manchmal sehnten sie sich sogar so sehr wie er danach, dass er von der Insel entkommt. An diesem Tag war die einzige Flucht des alten Mannes zurück in die Festung seiner Erinnerung. Er stand auf der Klippe und schaute in Richtung Heimat. Jahre vorher, als er noch ein freier Mann auf dem Kontinent war, folgten kleine Kinder hinter dem „alten Mann“, wie John der Ältere liebevoll genannt wurde, als er durch die überfüllten Basare der Stadt ging. Er war der älteste Mann, den sie je kannten, und sie wurden durch die Übereinstimmung des Ausdrucks fasziniert, das über seinem Gesicht spielte. Sie waren von seinen Geschichten über einen Mann fasziniert, der, da er der Sohn Gottes ist, auf die Erde kam, um die Botschaft seines Vaters zu übermitteln, dass ein ewiges Königreich heiligen Ursprungs auf der ganzen Erde errichtet werden würde. Dieses weltumspannende Reich wäre eines, wo alle Menschen in Freude leben würden. Sie werden nie weder Armut noch Krankheit kennen. Es wird ein Königreich, frei von römischen Soldaten und Steuereinnehmern und politischen Ambitionen sein. In diesem ewigen Königreich, direkt von Jesus regiert, werden alle Talente ihr volles Potenzial finden, und alle Eltern werden ihr eigenes Haus besitzen. Als der alte Mann von dem Königreich und seinem Herrscher sprach, benutzte er einfache, farbenfrohe, alltägliche Ausdrücke, die die Kinder aufnahmen und bei ihren Freunden wiederholten. Der „älteste Prophet auf der Oberfläche der Erde“ schrie die Kinder nicht an, dass sie fortgehen und auf der anderen Seite der Straße spielen sollten, noch sprach er mit Worten, die nur die Schriftgelehrten verstehen konnten. Der „Prophet, der mit Jesus wandelte“, zeigte keine Miene der überheblichen Arroganz oder benutzte keine herablassende und beleidigende Sprache. Was er sprach, kam direkt von einer Ansicht des allgemeinen Verständnisses, bezogen auf die allgemeinen Dinge des Lebens, die die Zuhörer zu spirituellen Bindungen erhob. Die Kinder sehnten sich nach dem kommenden Königreich. Der älteste Mann, den die Kinder je kannten, schien immer bei ihnen zu sein. Ihre Väter kannten ihn, so wie ihre Großväter. Dann zwanzig Jahre später, als ein paar dieser Kinder überlebten, um Männer zu werden, reiste der „älteste Mann“ noch immer und predigte in den ganzen östlichen römischen Provinzen. Ihn lieb habend, rannten die überlebenden Kinder, die die Männlichkeit erlangten, Johannes begrüßen, als ob sie wieder Kinder wären, wann immer er in ihr Dorf kam. Eine Atmosphäre der Unschuld kehrte in ihre Herzen zurück, und alle Sorgen und Prüfungen der Männlichkeit zerstreuten sich. Die schrecklichen Dinge und Belastungen des Lebens verschwanden für diesen Augenblick. Was für ein anderes Lächeln könnte durch die groben

Schichten des Jochs der Welt dringen, um das innere Wesen des Friedens zu finden und zu berühren? Als diese erwachsenen Männer ihren eigenen Kindern gegenüberstanden, die auf den noch älteren Mann schauten, erzählten sie ihren Kindern, dass, obwohl alt, das schwer runzelige Gesicht des Mannes noch immer in einer Übereinstimmung der Gesichtsausdrücke arbeitete, das vielen seine Sache lieb machte. Sein Stirnrunzeln war ein Alarm der rauen Zimbeln, sein Lächeln das warme Rufen der Harfe und sein Zwinkern das Spiel der Pfeife. Durch die Jahre, die er auf dem Kontinent lebte, hatte das gewohnheitsmäßige Sitzen des Propheten über der scheinbar endlosen Sammlung von Schriftrollen seine Schultern gebuckelt. Doch schien es ihm nichts auszumachen. Sein aufrichtiges und freundliches Lächeln nahm die schnellen Blicke von seinem betagten Körper und der Rundung, die sich in seinem Rücken vom Einpferchen seiner Überlegungen entwickelte. Die Betrachter, die begannen, sich behaglich zu fühlen, tauschten mit ihm ein paar freundliche Worte aus. Seine Antworten faszinierten sie. Auf ein schnelles „Hallo“ antwortete er: „Schätze Gottes zärtliche Liebe, da er uns allen diesen neuen Tag bescherte.“ Wenn jemand sagte: „Schlafe gut, alter Mann“, erwiderte er: „Dieser Tag, der uns gegeben worden ist, wurde so mit Gottes Liebe getan. Morgen wird Gottes Liebe uns in der Vorzüglichkeit seiner Verwunderungen erheitern.“ Die Worte waren bestimmt, um die wahren Gläubigen unter den zufälligen Zuhörern zu finden. Die Männer und Frauen, deren Herzen zu der Botschaft motiviert waren, redeten weiter mit dem alten Mann. Die Leute, die seine Bemerkungen für zu merkwürdig hielten, gingen davon. Die anderen, die zuhörten, konnten nicht umhin, über seine Antwort nachzudenken. Seine ruhige, aufrichtige Stimme fügte der Tiefe des Charakters und Klarheit seiner Sprache hinzu. Er schien eine starke charismatische Macht zu haben, die sie näher zu der Vorstellung, die er ihnen vermittelte, brachte Die entfernte Unterhaltung wurde vertraut, schnell und energisch. Fremde wurden seine Freunde und oft fromme Anhänger seiner Botschaft. Wann immer ein Mann über das, was er sagte, nachdachte, gediehen mehr Vorstellungen, um den Intellekt der Möglichkeiten zu unterhalten, von denen der Mann, dem er gegenüberstand, mit einer himmlischen Macht gesprochen hatte. Johannes Analyse der Heiligen Schriften, seiner Schriften, seiner inspirierenden Lehren, seine große Zahl an Anhängern hielt diese Anhänger in einem Band, das so stark war, dass die römischen Behörden ihn fürchteten. Wohin er auch reiste, predigte er die Evangeliumsbotschaft. Die Römer versuchten, eine aufrührerische Neigung an seinen Worten zu finden, aber sie konnten es nicht. Er ermutigte nie Rebellion oder bestätigte die patriotischen Zeloten oder versuchte, sie zu verteidigen, wenn jemand ihm gegenüber aggressiv wurde. Er blieb immer ruhig. Er akzeptierte den grimmigen Schlag in sein Gesicht und auf seinen Rücken, und das harte Schubsen, wenn er wegging. Er gab nach,

entschuldigte sie und verließ das Dorf. Immer, wenn er eingeschüchtert wurde, schüttelte er den Staub von der Sohle seiner Sandalen ab, wenn er sich dem Ausgangstor der Stadt näherte. Am nächsten Tag oder dem nächsten Tag oder im folgenden Monat kehrte er zurück, um denselben Widersachern gegenüberzustehen. Er lächelte sie an. Im Angesicht des Ungemachs und der Bedrückung beugte er sich deren Macht. Er vergalt nie. Er sprach nie grob gegen eine andere Person. Er benutzte nie Sarkasmus oder Scharfsinnigkeit, um sich zu verteidigen. Wenn jemand einen Stein auf ihn warf, hob er ihn auf, steckte ihn in seine Tasche und ging zu dem Brunnen, wo er die schmerzenden blauen Flecke vor seinen Feinden kühlte. Verlegen schüttelten einige ihre Köpfe vor Scham und ließen ihn in Ruhe. Andere Männer warfen mehr Steine auf ihn und verfluchten ihn mit schrecklichen Worten. Unfähig, eine wütende Antwort hervorzurufen, und da sie nicht wussten, wie sie ihn aus der Ruhe brachten, gingen die Angreifer gewöhnlich fort und fragten sich, wie wahr seine eigene Sache war, verglichen mit dem Glauben und den Lehren des alten Mannes. Selten, dachten viele, hatte es je einen Mann gegeben, der beschriebenes Pergament so sehr wie er schätzte. Der Prophet war den Mysiern von Pergamon dankbar, die das starke, durchscheinende Papier erfunden hatten. Während er auf dem Kontinent lebte, verbrachte er die Nachmittage in der Bibliothek der Mysier und studierte ihre gewaltige Sammlung von Schriften. Er war nie gelangweilt. Die Einsicht des Schreibers faszinierte ihn. Wahrlich, vorurteillose Logik enthielt einen bestimmten Reiz für ihn. Unter den Werken in der Bibliothek waren die elementaren genealogischen Aufzeichnungen, die Jesu Vorfahren bis zum Gründervater der Menschheit zurückverfolgte – Adam. Jeder bedeutungsvolle Umstand der Familie Jesu wurde aufgeschrieben und bezeugt. Die Jahre hindurch schrieb er diese Dokumente ab und teilte sie mit Lukas, Paulus vertrauensvollem Ratgeber, und mit Matthäus, Jesu intellektuellstem Apostel. Johannes und Matthäus sprachen seit über dreißig Jahren über Jesus, bevor Matthäus seinen Bericht schrieb. Dann schrieb Petrus seine Worte, die Markus übersetzte, gefolgt von Lukas historischer Nachforschung. Johannes war der Letzte, der seine Erinnerungen an Jesus aufzeichnete. Die reichliche Arbeit der Übersetzter und Abschreiber der alexandrinischen Schriften, an denen die Priester arbeiteten, um Gottes Worte und die Geschichte der Juden zu bewahren, ruhte auf hohen Holzregalen unter schönen Freskendecken. Die gemalten grünen Bäume und Pflanzen hoben sich gegen einen sanften blauen Hintergrund ab, der Johannes erfreute. Oft kletterte der Prophet zur höchsten Höhe der Bibliotheksstufen hinauf, um die Gemälde zu berühren. Die geometrischen Muster überlappten einander, als ob der Maler einen gewissen Grad von Gottes Sinn verstünde, den sonst niemand verstand. Die bunten, keramischen Ovale und Kreise und Quadrate und Dreiecke schienen passend zu sein. Er nickte zustimmend. Niemand schien es etwas auszumachen, dass der alte Mann hin- und herschlurfte, um die

komplizierten keramischen Muster zu begutachten, weil sie auch wünschten, sie zu berühren. Es mangelte ihnen nur an der Macht, ihren Wunsch auszuführen. Eines Tages, nachdem er die Bibliothek verließ, während er auf die untergehende Sonne blickte, die das Tal in eine unermessliche Anordnung von Farben malte, schleuderte er impulsiv seine Stimme hinaus, so dass die vorübergehende Bevölkerung deutlich seine Botschaft über Gottes kommendes Königreich hören konnte. Mehrere junge Männer gingen zufällig an ihm vorbei und die Worte des alten Mannes zwangen sie, stehen zu bleiben und zuzuhören. Als sie es taten, übergaben sie ihre Vorurteile den Schwingen der Vergebung. Kühle Winde trösteten ihre Bitterkeit fort. Mehr Studenten versammelten sich, um in der Nähe ihrer Freunde zu sein, und auf gleiche Weise wurden sie von dem mystischen Band der Wahrheit verzaubert, als es von der höchsten Autorität auf Erden offenbart wurde. Immer mehr Studenten, und einige der Mitglieder ihrer Eltern und ihrer Familie versammelten sich auch, um ihn zu hören. Die Menge wurde größer, die Betreuer der Bibliothek bekamen Angst und fürchteten eine Rebellion im Entstehen. Ein Diener wurde gesandt, um Soldaten zu holen. Als die römischen Soldaten eintrafen, begleiteten die Autoritäten der Bibliothek ihn sofort von den Stufen und blockierten seine Rückkehr. Und unsicheren Soldaten zogen ihre Schwerter. Die Leute starrten auf die starken Soldaten und fragten sich, warum sie den alten Mann verletzen wollten. Na und, wenn er sich gezwungen fühlte zu predigen. Wer würde es nicht, wenn man eine solche Harmonie der Natur betrachtete. Die Leute protestierten gegen die Misshandlung des alten Mannes. Die Soldaten steckten ihre Schwerter zurück in ihre Schwertscheiden. „Zeloten lieben Aufmerksamkeit“, sagte ein römischer Soldat zum anderen. „Verschwinden wir von hier und kehren mit mehr Männern zurück.“ Bei einer anderen Gelegenheit versammelten sich chaldäische Weise, die Astrologie studierten und behaupteten, mystische Macht zu haben, das Schicksal und die Vorsehung aus dem Sternenverlauf und dem Kreuzen der Kometen zu erkennen, in seiner Nähe. „Der alte Narr tut nichts, außer unsinnige Worte zu blöken“, sagte ein Mann zu seinen Freunden. Sein Freund warf einen Blick auf den außergewöhnlich alten Mann. Selbst dann bemerkte er, dass auch Besucher, Kaufleute und Sklaven stehen geblieben waren, um den Worten des merkwürdigen alten Mannes zuzuhören. Seine Worte von Yeshua Maschiach durchdrangen nicht nur ein paar der Händler und Philosophen, sie zogen oft die Aufmerksamkeit der konservativen Gesetzgeber der besonderen Vorsehung auf sich. Ein paar chaldäische Weise versammelten sich in seiner Nähe, als er eine neue Gruppe von Bibelstudenten über seinen Glauben belehrte. „Ein leichtgläubiges Volk, diese Juden“, nahm ein anderer die Debatte auf. „Immer wollen sie einen Maschiach, der ihnen erscheint, um sie dazu

zu führen, die Welt zu erobern. Immer bestehen sie darauf, dass ihr Weg der beste Weg ist. Immer verlangen sie von der Welt, dass sie sich vor ihrem Gott niederbeugt. Diese Juden kämpfen gegen alle: die Griechen, die Assyrier, die Ägypter. Dann kamen die Römer und vernichteten sie so wie die Babylonier es taten. Nun, hier sind sie und schreien wieder einmal, dass sie einen Maschiach haben, der sie einem weltweiten Sieg übergeben wird.“ „Es ist wahr“, übernahm eine tiefere, einflussreichere Stimme die Unterhaltung, „die Juden sind arrogant. Überdies, diese neue Bewegung von ihnen, diese neue Sekte, gibt vor, die Welt zu lieben, während sie sich die ganze Zeit energisch gegen die Besetzer ihres Landes wappnen. Die Römer und das neue Volk, das nun Judäa bewohnt, sollten es hassen, die Stimme des alten Narren zu hören. Überall, wo man sich hinwendet, bleiben stehen Besucher und Kaufleute, um den Worten dieses merkwürdigen alten Mannes zuzuhören.“ „Es ist schlimmer als das“, fügte ein anderer Weiser hinzu. „Seine Worte durchdringen nicht nur ein paar Händler und Philosophen, sie ziehen oft die Aufmerksamkeit der Sklaven auf sich. Und wer will noch einen Spartakus? Wer will noch eine Rebellion? Sind nicht die Parther immer bereit, in dieses Land einzudringen? Und falls eine Rebellion gärt, wird sie sich nicht logischerweise innerhalb der Sklavenklasse erheben?“ „Sklaven können die Bedeutung des Lebens nicht verdauen“, antwortete ein dritter Weiser auf die Stimme des anderen Mannes, „also, warum wären sie besorgt, wie viel Zerstörung sie gegen die Künste und die Architektur unserer Zivilisation verursachen? Die Sklaven und die Juden sind Barbaren und sind für eine solche Verfeinerung nicht geeignet. Lasst beide von ihnen vor uns umkommen.“ „Wie können Sklaven und bloße Jungen die Worte des Verrückten verdauen?“ erwiderte der Weise dem anderen Mann. Der erste Weise antwortete: „Unsere Macht liegt in der Kenntnis, dass wir die Bedeutungen der Sternenverbindungen verstehen, und unsere Fähigkeiten vorauszusagen. Nun haben wir einen Mann, der öffentlich jedem sagt, dass wir von Dämonen besessen sind und für die Teufel arbeiten. Dieser alte Mann verringert unsere Bedeutung bei unseren Bürgern, indem er einen klingenderen Mythos schafft als wir aufhalten können. Na, die Leute wollen vielleicht bald eine neue politische Macht unterstützen, die danach streben wird, uns und unseren alten Glauben zu stürzen.“ „Unsere Kinder können wahrscheinlich nicht Wahrheit kennen, dass der Mann, über den Johannes spricht, tatsächlich nicht der Sohn Gottes war, sondern er war eher der außerehelich geborene Sohn eines römischen Soldaten, der die Launen eines Teenagers ertrug. Was war sie, außer eine Träumerin, bezaubert von den Widerwärtigkeiten eines gut aussehenden Verführers?“ „Ja“, sagte ein anderer Mann. „Dieser Yeshua war so schlecht, dass die Römer ihn unrühmlich bestraften. Na, dieser schreckliche Verderber unserer Wahrheiten und Lebensweisen hieß Kannibalismus gut!“

Ein Mann, der ihnen zufällig zuhörte, widersprach ihnen. „Die Mutter des Maschiachs war eine Jungfrau, heilig und ihrer Familie treu.“ „Eine Jungfrau? Hör dir selbst zu? Was für eine Logik diktiert, dass eine Jungfrau ein Kind empfangen kann?“ „Sie wurde durch den Heiligen Geist schwanger“, widersprach er. „Ein Mensch, der mit himmlischen Geschöpfen Sex hat, ist viel zu anmaßend für mich“, erwiderte der Weise. Ein letzter Sprecher endete: „Also, sonderbar, dass sich dies entwickeln sollte. Waren es nicht wir, die Weisen, die ursprünglich diesem Maschiach von ihnen, Yeshua, Glauben schenkten?“ Und so ging es weiter. Der Rat traf sich wegen der vielen ungewöhnlichen Berichte und Klagen gegen den alten Mann. Am Nachmittag eröffneten die Mitglieder des Rats eine private Debatte, um die Schuld oder Unschuld des alten Mannes zu bestimmen. Nach dem Gesetz, wegen Johannes politischer und gesellschaftlicher Bedeutung und weil seine Familie einst einen mächtigen Sitz in dem früheren Sanhedrin bekleidet hatte, verschaffte der Rat Johannes einen Verteidiger. „Seine Botschaft ist einfach“, argumentierte der Anwalt im Namen von Johannes. „Er sagt, dass Gott seinen Sohn Yeshua auf die Erde in der Form von Fleisch sandte, und dass er will, dass die Menschen einander lieben, wie sie ihre eigenen Familienmitglieder lieben.“ „Eine solche Einfachheit ist Hochmut“, sagte ein Mitglied des Rats zu dem Verteidiger. „Wir alle wissen, dass die Juden beabsichtigen, die Welt zu beherrschen. Rom nahm schließlich vor weniger als fünfundzwanzig Jahren diese große Bedrohung von uns. Nun versucht dieser alte Mann, ihren Glauben zu entfachen, indem er ihm ein neues Gewand anzieht. Jüdischer Terrorismus ist noch immer jüdischer Terrorismus, egal wie hübsch und freundlich die Worte sind. Merkt meine Worte, eine weitere jüdische Rebellion wird gären und Feuer in Judäa entfachen.“ „Ja“, fügte ein anderes Ratsmitglied hinzu, „viele Leute bleiben stehen und hörten dem alten Mann zu. Er inspiriert sogar die Jugendlichen, gegen unsere Lehren und Traditionen zu rebellieren. Sie verlassen unsere Organisationen und schließen sich seiner an. Sie hören auf, ihre üblichen Anteile an Geldmittel an uns zu spenden. Also, nicht nur werden unsere Gebäude und Gehälter vermindert, sondern die Kinder streiten mit ihren Eltern. Sie sagen, wir sind Heiden und dass sie die Kinder des Lichts sind. Sie nennen uns Dämonenanhänger und Anbeter von Steinbildnissen, die falsche Feiertage feiern und einen falschen nationalistischen Eifer halten. Sie weigern sich, sich der Armee anzuschließen, die Politik zu unterstützen oder Tribut an unsere Götter zu bezahlen. Ihre mangelnde Übereinstimmung entehrt uns. Ich habe genug von der Korruption unserer Jugend durch den alten Mann. Johannes muss verhaftet werden, bevor die Bevölkerung aufrührerisch wird!“ „Er ist ein einfacher Mann, der eine einfache Botschaft spricht“, behauptete der Verteidiger.

„Seine Einfachheit ist sein Hochmut“, fuhren die Ankläger fort. „Er verdirbt unsere Jugend. Er präsentiert ihnen jüdische Ideen, verpackt in fremden Bildern und falschen Hoffnungen. Dieser Prophet schlägt vor, eine neue Regierung zu schaffen, wo der König kostenfreies Obst und Wein an die Bürger gibt, und wo sich Kleidung selbst von Bäumen spinnt. Ein Zion nennt er es!“ Ein anderer sagte: „Er will, dass unsere Söhne eine geheime Miliz unter dem Vorwand des Friedens bilden. Er beabsichtigt, der Führer einer mächtigen Armee zu werden, der einen neuen Feldzug gegen Rom anführt. Ein Dritter sagte: „Die Zehnte römische Legion vernichtete Jerusalem und übernahm völlige Kontrolle über das Land. Nun geht dieser Prophet umher und sagt, dass sein Gründer vorhersagte, dass Rom ihre heilige Stadt zerstören würde, weil die Juden nicht stark genug in ihrem Glauben waren, über Roms mächtiger Armee vorzuherrschen. Aber niemand sollte je vergessen: es war für Hirten unmöglich, gegen Rom zu stehen, egal wie tief – oder mangelhaft – ihr Glaube war. Hochmut in einen unsichtbaren Gott gehüllt macht keine starke Armee.“ „Und so ist es, Freund. Roms Legionen konnten von ihnen damals nicht besiegt werden, noch werden sie sie morgen besiegen. Lasst die Römer diesen Mann verhaften, bevor er mehr Schwierigkeiten gegen die Behörden verursacht. Wir wollen kein weiteres Jerusalem, das sich aus seiner Asche erhebt.“ Die Hauptmitglieder, als sie endlich einen Konsens erreichten, trugen ihre Klage den römischen Behörden vor. Mannschaften an Trägern brachten eilig die Mitglieder des Hauptrats zu dem neuen römischen Hauptquartier, das neben de alten Festung Antonia gebaut war. Die Bauarbeiter, die an die Gruppen gewöhnt waren, die ständig kamen und gingen, ignorierten ihre letzte Ankunft. Sogar nach fünfundzwanzig Jahren können diese Sklaven das Geröll des Tempels nicht von den Straßen entfernen“, verhöhnte ein Ratsmitglied die Arbeiter. „Was ich nicht verstehe, ist, warum die Römer nicht alles umpflügen, wie sie es in Karthago taten.“ „Ja“, sagte er, „bringt die Arbeit hinter euch und baut irgendwo anders eine bessere Stadt.“ Nach kurzer Verhandlung durch das Chaos herumgeworfener Marmorblöcke und eingestürzter Säulen und verstreuter Blöcke, erreichten die Ratsmitglieder das römische Hauptgebäude. „Unsere Sklaven und unsre Kinder hören auf ihn“, argumentierten sie bei der höchsten römischen Behörde in ihrem Bezirk. „Je mehr ihm zu reden erlaubt ist, umso mehr hören die Sklaven auf den alten Mann und umso schwerer ist es für uns, unsere Kinder zu kontrollieren. Keiner will mehr arbeiten. Sie alle wollen sich die Hände reichen und die Straßen hinuntergehen und dieses mystische Paradies suchen. Was er spricht, ist eine gefährliche Fantasie, die zerschmettert werden muss, bevor wir die

Kontrolle über das, was wir haben, verlieren. Vergiss nicht Spartakus. Erinnere dich an Socrates.“ Der römische Statthalter blickte auf die Repräsentanten. Währen der Jahre hielt er den Verwalterposten inne, er verhaftete Dutzende Anhänger Jesu, peitschte sie aus und verbat ihnen, auf den Straßen zu predigen. Je mehr er sie verletzte, umso mehr Mitglieder erlangten sie. Wir haben es satt, uns in eure Angelegenheiten zu mischen. Jede neue Gruppe, die sich im Widerspruch zu euren Weisen erhebt, wollt ihr sofort zerschmettern. Wir haben eine Stadt wieder aufzubauen und zu festigen, also lasst ihn in Ruhe.“ „Johannes ist ein gefährlicher Jude.“ „Unsere historischen Aufzeichnungen sagen, dass Statthalter Pontius Pilatus dieselbe Situation in seinen Händen hatte. Wir griffen dann natürlich ein, das war, als die Juden die Kontrolle von dieser Stadt hatten; aber trotzdem, und sogar wenn ihr die neue herrschende Klasse seid, können wir uns nicht weiter in eure religiösen Angelegenheiten mischen.“ „Jemand muss gegen diese aufsteigende Flut der rebellischen und gefährlichen Ideen hervorragen. Diese neue Bewegung hat vor, unseren alten und wahren Glauben zu zerstören. Wir müssen sie verhaften und sie foltern, bis sie mit ihrem Unsinn aufhören.“ „Diese Kultmitglieder genießen Schmerz“, entgegnete ein Ratgeber dem Statthalter. „Ich denke, wir sollten aufhören zu verschaffen, was sie wollen, und eine Politik des Schweigens gegen sie einsetzen. Wenn eine Sache ignoriert wird, kann sie nicht gedeihen.“ „Aber sie gedeiht. Johannes Mengen werden jedes Mal, wenn er spricht, größer.“ „Er ist ein alter, alter Mann“, sagte der Statthalter. „Ich habe es satt, das anzuhören. Lasst die Sache ruhen, damit sie einen friedlichen Tod sterben möge.“ „Warum denkst du, dass Johannes Bewegung sterben wird? Tat es die von Plato?“ „Ein Jude kann nicht so intelligent wie ein Grieche denken“, sagte der Statthalter. „Was, wenn ein Mann oder eine Gruppe von Männern daherkäme und die Philosophie der Griechen mit der Theologie der Juden verbindet? Könnte nicht dieser neue Verlauf, der die Doktrin zwischen Heiden und der Wahrheit vermischt, die Welt übernehmen?“ „Du übertreibst“, sagte der römische Statthalter. „Einige ihrer Führer tun schon so etwas. Diese Christen sind gewaltige Manipulatoren. Sogar die Juden fürchten sie – vielleicht mehr als sie Rom selbst fürchten.“ „Mehr als Rom?“ der römische Statthalter lehnte sich in seinem Stuhl vor und sprach zu sich: „Wir zerstörten Jerusalem. Wir zerstörten Massada. Wir töteten oder versklavten über dreihunderttausend dieser Juden, und sie bleiben noch immer unbeeindruckt bei unseren glorreichen militärischen Leistungen. Und nun ist hier eine Bewegung, zwar klein, die ihnen Angst macht.“

„Johannes spricht mehr als Religion.“ „Wovon spricht er?“ „Wir können seine Worte als aufrührerisch auslegen.“ Er sprach laut zu dem Hauptmitglied des Rats. „Wenn dieser Prophet aufrührerische Taten spricht, werden wir ihn verhaften. Wenn er Hass gegen Rom ermutigt, werden wir ihn lehren, was das Wort Rom bedeutet, so wird er voll ihre Macht und Stärke und unwiederbringliche Würde begreifen. Nun sage uns, damit wir vorbereitet sind: Wie viele Rebellen führt er an?“ fragte ihn der römische Repräsentant. „Wir wissen es nicht“, antwortete einer der Ratgeber dem römischen Führer. „Aber ich habe sein Erbe erforscht. Sein Vater, Zebedäus, war ein prominentes Mitglied des jüdischen Rats. Dieser Sohn von ihm, Johannes, ist ein überlebendes Mitglied dieses Rats. Er ist für uns gefährlich. Er stellt die alte Ordnung der Dinge dar. Er hat vor, an die politische Macht zurückzukehren, indem er seinen wahren Vorsatz mit fantastischen Lügen maskiert.“ „Jerusalem ist schon eine griechische Tragödie, durch römischen Stahl möglich gemacht“, sagte der römische Statthalter. „Was für eine zusätzliche Handlung schlägst du für uns nun vor?“ „Dass wir ihn dauerhaft vom asiatischen Kontinent verbannen. Ihm zu erlauben, hier zu bleiben, ist dasselbe, wie seinen Aufstieg zum politischen Stuhl Jerusalems zu bestätigen.“ „Die Stadt ist ein Haufen Asche. Na, das Einzige dort sind unsere Festung, unsere Garnisonen und unser großer Tempel, der Jupiter geweiht ist. Jerusalem ist nun unsere Aelia Capitolina. Und außerdem, was auch immer für einen Anspruch dieser Prophet zu politischen Bestrebungen hat, ist lange stumm. Heute ist er ein Sprecher der göttlichen Botschaften, und wer hört auf göttliche Botschaften?“ „Wie ich vorher behauptete“, sagte der Ratgeber, „er manipuliert seine wahre Absicht, indem er über einen Gott redet, den nur er und seine Anhänger verstehen. Die Juden wissen nicht, wer dieser Gott ist, noch wir. Diesem neuen Gott ist nicht zugestimmt worden, von Rom angebetet zu werden.“ „Ein neuer Gott?“ „Es ist ein allgemeiner jüdischer Trick, um Männer zu beeindrucken, für törichte Ideen zu kämpfen und zu sterben. Vergiss nicht: es waren die Juden unter allen Feinden Roms, die die stärkste römische Macht und römische Ausgaben forderten, sie zu stürzen und zu beherrschen.“ „Ja, vielleicht zu einer Zeit“, antwortete der römische Repräsentant, „aber heute haben sie keinen König, keine Macht. Ihr Sanhedrin existiert nicht länger. Ihre Pharisäer sind fort. Also, was für eine Bedrohung sind die Juden jetzt für uns?“ „Heute“, betonte der Hauptrepräsentant der Weisen, „haben die Juden keinen König oder großen Führer, aber sie hören auf ihre Rabbis und ihre Rabbis sind eine starke Macht. Na, Johannes Cousin ersten Grade behauptete, dass er der rechtmäßige König auf den Thron der Welt wäre. Er wendete sich an den Sanhedrin, um seine Genealogie zu prüfen und

sie ist durch Matthäus und Lukas veröffentlich worden, um einen solchen Anspruch zu bestätigen.“ „Ja, in der Tat“, sprach ein anderer Weiser. „Schau Johannes Geschichte an. Prüfe seine eigene Schrift. Er ist der direkte Verwandte – der Cousin ersten Grades von Jesus – der von der königlichen Linie abstammte. Jesu Anspruch auf den Thron von Jerusalem war legitimiert, bestätigt mit historischen genealogischen Aufzeichnungen. Dieselben Aufzeichnungen schreibt Johannes pflichtbewusst ab und verteilt sie an seine anderen Anhänger. Diese historischen Dokumente rechtfertigen den Krieg, nach dem er sich sehnt, ihn der Welt und gegen allen Behörden, die versuchen, Judäa zu beherrschen, zu bringen – obwohl es heute nur Verbalisieren ist. Na, Johannes geht so weit, in seiner eigenen Schrift zu behaupten, dass seine eigene Mutter sich Jesus näherte und für ihre beiden Söhne, Jesu Cousins ersten Grades, forderte, königliche Macht zu teilen.“ „Zwei Cousins?“ schielte der Römer. „Johannes hatte einen Bruder, Jakobus. Herodes Agrippa der Erste hatte Johannes Bruder vor zweiundfünfzig Jahren mit dem Schwert hinrichten lassen. Seither verlangt er nach Rache.“ „Ich habe nie solche Berichte gehört.“ „Statthalter“, sagte der Ratgeber, „jüdische Gaunerei verbirgt diese Tatsachen. Sein Mund ist still, aber seine Feder schreit Terror zur Welt darüber, was er tun will.“ „Was ist das?“ fragte der Römer. „Er will eine Armee aufstellen und die Welt erobern!“ schrie der Ratgeber. Augenblicklich bedauerte er seinen Temperamentsausbruch. Der römische Statthalter starrte hart auf den Mann. Völliges Schweigen. Er rieb seine Stirn und runzelte sie. Nach einem Augenblick wiederholte er die Worte: „Eine Armee aufstellen und die Welt erobern? So starke Ambitionen für einen sehr alten Mann.“ „Sei über seinen heimlichen Ehrgeiz nicht erstaunt, Statthalter. Johannes, als das einzige überlebende Mitglied des Hauses David ist der rechtmäßige Nachfolger auf den Thron von Judäa.“ Der Statthalter lehnte sich vor und dachte über die Worte nach.“ Der Rat fuhr fort: „Darum muss Johannes verhaftet und festgehalten werden. Weil sein Bruder und viele seiner Freunde durch unser Gerichtssystem getötet wurden, ist er für uns gefährlich. Obwohl er öffentlich sagt, dass er seinen Feinden und denen, die seinen Cousin Jesus ermordeten, vergeben hat, und dass er nur wünscht, in Frieden zu leben, setzt er nicht fort, eine große Anhängerschaft gegen uns zu versammeln?“ „Sind sie gegen euch?“ fragte ein römischer Repräsentant und Ratgeber des Statthalters. „Wir sind keine Macht, die fähig ist, sich gegen andere jüdische Aufstände zu verteidigen, wie unsere römischen Brüder es können“, antwortete der Ratgeber. „Nun nennen sie sich Christen, und obwohl eure

römische Zehnte Legion Jerusalem vor zweiunddreißig Jahren zerstörte, zerstörtet ihr nicht ihre rebellischen Gedanken.“ Johannes Verteidigungsrepräsentant hob seine Hand. Schweigen wuchs in dem Raum: „Wie ich sagte, es gibt keinen Thron von Judäa. Rom regiert Judäa und ernennt, wen es wünscht, über das Land. Außerdem ist Johannes zu alt, um uns zu bedrohen. Was auch immer für Ansprüche er auf Judäa hat, sie sind vor langer Zeit verschwunden.“ „Sind sie es jetzt?“ behauptete der Weise mit sarkastischem Ton das Gegenteil. „Wir Römer, wie die Juden, schätzen auch die Familiengeschichten. Es gibt Glauben, wer wir sind und wohin wir gehen.“ „Dann musst du unserem Argument zustimmen. Johannes muss verhaftet und eingesperrt werden“, fügte eine andere Stimme des Rats zu. „Yeshua sagte, dass er der direkte Erbe auf den Thron durch David wäre. Eine solche Behauptung kostete ihm nicht nur sein eigenes Leben, sondern ebenso das Leben seines Bruders. Nachdem er hingerichtet wurde, dachten wir, dass die Angelegenheit damit vorbei wäre. Dann nahm Johannes Bruder die Sache auf und folglich mussten wir ihn ebenso verhaften und verurteilen und hinrichten. Heute symbolisiert Johannes den identischen Anspruch. Wie viele seiner Freunde durch unser Gerichtssystem gingen, kann ich nicht sagen, aber sie tauchen immer wieder auf. Daher kann ich nicht stark genug betonen, wie gefährlich Johannes für uns ist. Wie Kaiphas intelligent genug war, so sind wir es, um Johannes Verhaftung und Hinrichtung zu fordern.“ „Wie könnt ihr einen alten Narren verhaften, der von der Realität getrennt ist?“ schaute der römische Repräsentant die Männer an. „Jeder Mann, der davon spricht, einen Dieb und einen Mörder und einen Vergewaltiger und einen Ehebrecher und eine Prostituierte und einen Kinderschänder zu lieben, ist sicherlich nicht ganz richtig im Kopf. Ich sage wie der Verteidiger sagte: lasst ihn in Ruhe.“ „Obwohl er öffentlich sagt, dass er uns vergeben hat und wünscht, nur in Frieden zu leben, setzt er nicht fort, eine große Anhängerschaft gegen uns zu versammeln?“ antwortete das Ratsmitglied. „Ist er gegen die römische Behörde?“ fragte der römische Repräsentant. „Er mag keine Macht gegen euch, wie sein jüdischer Bruder und seine Cousins waren, sein“, antwortete eines der Ratsmitglieder, „aber vergiss nicht, es war eure römische zehnte Legion, die vor fünfundzwanzig Jahren Jerusalem zerstören musste. Wir, die neuen Bürger von Jerusalem, wünschen nicht, ihren Schritten zu folgen. Daher, um es zu verhindern, bitten wir Rom, diesen Mann zu verhaften, bevor sich unsere jungen Leute in Rebellion erheben, um gegen Rom auszuführen, was seine eigenen Brüder und Cousins nicht ausführen konnten.“ Der römische Repräsentant schaute auf den Verteidiger. Er presste seine Lippen zusammen. „Ich will Yeshuas Ahnenaufzeichnungen prüfen“, sagte er schließlich.

„Die Originaldokumente von Yeshuas Vorfahren existieren nicht länger. Als Rom Jerusalem in Brand setzte, wurden die genealogischen Aufzeichnungen und die große Sammlung an prophetischen Aussagen verzehrt. Wer kann nicht sagen, dass das wahrscheinlich das Beste für sie war, ebenso für die Welt.“ „Johannes hat solche Aufzeichnungen“, erinnerte der Verteidiger den Rat. „Wer kann sagen, dass sie genaue Aufzeichnungen von Yeshuas Vorfahren sind. Viele solcher Dokumente sind gefälscht“, endete er unerbittlich. „Es ist ein starkes Argument“, nickte der römische Repräsentant. „Wir werden diesen alten Mann verhaften, vor dem ihr solche Angst habt, so dass wir seine Inspiration einer Rebellion gegen euer Glaubenssystem verhindern und ihn daran hindern, das ‚Königreich’, über das er immer redet, zu errichten.“ „Um Erfolg zu haben, hätte Rom alles Jüdische zerstören sollen“, behauptete der Weise wieder. „Haben wir nicht?“ sprach der römische Repräsentant für den Statthalter. „Nein, habt ihr nicht. Obwohl ihr den Tempel zerstörtet und alle Priester entferntet und Tausende Originaldokumente verbranntet, erlaubtet ihr, dass Kopien ihrer Geschichte in allen Bibliotheken existieren. Die Dokumente müssen zerstört werden, wenn der jüdische Geist vernichtet werden soll.“ „Wie können wir das tun? Ihre Literatur ist in Parthien, in Ägypten, in Wüstenhöhlen, und, na, sogar Josephus, der feige General, der sein eigenes Volk betrog, schrieb eine gekürzte Version der jüdischen Geschichte. Darum dürfen wir diesen Propheten nicht verhaften. Es ist am besten, ihn in Ruhe zu lassen. Außerdem ist er alt, er kann wahrscheinlich nicht ein weiteres Jahr durchhalten.“ „Wir hörten vor dreißig Jahren dieselbe Verteidigung gegen Untätigkeit. Und doch lebt er noch immer!“ „Dann denkt daran“, sagte der römische Statthalter, „wer kann sagen, dass das, was ihr gelesen habt, eine genaue Aufzeichnung ist? Viele solche Dokumente sind gefälscht. Wir werden seine Wahrheit mit unserer Lüge bekämpfen. Was auch immer existiert, ist eine Lüge. Es ist eine falsche Karikatur der Realität. Wenn gesagt wird, dass Gott erschuf, werden wir sagen, dass die Dinge aus eigenem Antrieb kamen. Wenn jemand sagt, dass Jahwe Gott ist, werden wir sagen, dass Jesus Gott ist. Wenn jemand sagt, dass das Judentum den Schlüssel zum Königreich hält, werden wir sagen, dass die Christen oder die Zoroastren oder die östlichen Philosophen den Schlüssel zum Königreich halten. Wir werden platonische Gedanken mit jüdischen Gedanken mischen und den Fall so sehr durcheinander bringen, dass jeder vergessen wird, was die Wahrheit war, und sie mit der Lüge ersetzen. Mit der Zeit wird das, was nicht ehrlich war, ehrlich werden. Und wer hat das Herz und den Verstand, durch einen Berg falscher Sätze zu graben, um zu entdecken, was einst

die Wahrheit war. Unehrlichkeit, lange genug praktiziert, wird Ehrlichkeit. Eiserne Wahrheit enthält viele Unreinheiten.“ „Es ist ein starkes Argument“, stellte sich der römische Repräsentant auf die Seite des Statthalters. „Wir werden Johannes verhaften und wir werden die genealogischen Aufzeichnungen noch einmal schreiben, so wird niemand je wissen, was er wirklich darstellt. Deine Macht ist sicher.“ Auf den Klippen von Patmos wurden Johannes Augen feucht, als er die schäumenden Wellen des Meers überblickte. Er schloss seine Augen gegen den Wind der Gegenwart, um die Nebel von gestern wieder zu erleben. Er sah den Staub, der sich unter den Rädern des Wagens bildete, den sein bester Freund Antipas zur Stadt Pergamon fuhr. Die Staubwolken der trockenen Straße ließen sich auf den Baumblättern nieder und umhüllten das leuchtende Grün von den Strahlen der Sonne. Die schmutzige Straße verband sich mit der Hauptstraße, die die römischen Ingenieure verbesserten, die die Griechen dreihundert Jahre vorher begannen. Die Pferdefüße schritten rhythmisch zum Tempel von Zeus. Aus der Ferne sah Antipas die heidnische Akropolis das Tal der mysischen Stadt überblicken, die im asiatischen Teil der Türkei lag. „Zeus, oh Zeus, warum beten die Menschen dich an?“ sang Antipas. Johannes drehte sich um, um ihn anzuschauen. Sein Freund machte sich immer über den heidnischen Gott lustig. Er redete gerne vernünftig mit den Leuten mit freundlichen Bezeichnungen. Er redete von Gottes Gabe an die Welt, als er seinen Sohn sandte, um die Menschheit von Sünden und Adams Übertretung loszukaufen. Aber wenn die Zuhörer ihn anspuckten und sich über seine Bemühungen lustig machten, krümmte sich Antipas mit offenkundiger Abneigung und verkündete ein paar scharfe eigene Widerlegungen, die sich aus klassischen Beleidigungen und Sarkasmus zusammensetzten. Aber was soll man tun? So war Antipas Natur. „Wenn wir Pergamon erreichen, verspotte nicht die Anbetung des römischen Kaisers der Leute“, sagte Johannes. „Wir werden gegen den Kaiserkult mit Charme und Überzeugungskraft mit der Wahrheit Jesu arbeiten. Unsere Worte werden die richtigen Leute finden.“ „Wenn sie es nicht tun?“ „Werden wir in eine andere Stadt gehen“, antwortete Johannes einfach. „Hiob tat es nicht.“ „Wieder mit dem Mund“, Johannes schüttelte streng seinen Kopf, aber erlaubte seinem Lächeln nach und nach durchzusickern. Als das Pferdegespann den Wagen durch das Tal und durch die Stadttore führte, schauten beide Männer auf den Tempel von Zeus, der als ein Zentrum der Anbetung für die römischen Kaiser Cäsar Augustus und Tiberius umfunktioniert wurde. Nicht weit von dem Tempel bauten die chaldäischen Weisen ihr eigenes Kultzentrum, und mit großer List schafften die Weisen es, großen Einfluss über die Gedanken der Kaiserkultanbeter auszuüben.

„Wohin gehen wir: zum Marktplatz oder dem Regierungsgebäude?“ fragte Antipas. „Keines. Ich will die große Bibliothek, die Eumenus II erbaute, besuchen.“ „Oh, richtig“, erwiderte Antipas. „Wir reisten wochenlang, um hierher zu gelangen, und was willst du tun? Du willst lesen. Also, mein Freund, lass uns lesen.“ „Mit der Zeit“, erwiderte Johannes das Lächeln seines Freundes, „werden wir Erfolg haben, eine christliche Versammlung in dieser Stadt zu errichten. Davon bin ich ganz sicher.“ „Unter allen diesen heidnischen Göttern, wer würde es bemerken?“ Ein paar Monate später schafften Johannes und Antipas es, die erste christliche Kirche in Pergamon zu errichten. Auf den Straßen erklärten beide Männer die gute Nachricht. Sie verurteilten auch auf tägliche Basis die religiösen Werte der Bürger von Pergamon. Beide Männer sprachen von Jeremia, von Hosea, über Daniel und Jesaja. Beide Prediger des Wortes Gottes verflochten die totalen Prophezeiungen wie ein Kriterium der Vortrefflichkeit und drängten die Bürger zu unterscheiden, wie die Worte der Schriften Erfüllung im Körper ihres Lehrers und Erlösers, Yeshua, fanden. Die Wenigen, die ihm zuhörten, wollten auch Yeshuas genealogische Aufzeichnungen nachprüfen. „Wenn ein Mann sagt, dass er der Sohn Gottes ist, so sei es“, sagte einer der Hohepriester zu Antipas. „Wir glauben, dass Zeus Söhne hatte, die kamen, um auf der Erde zu leben. Wir haben ihre Namen und Taten aufgezeichnet und wir bewahren ihre Aufzeichnungen sicher im Tempel für öffentliche Nachprüfung auf. Daher ist, was wir verlangen, richtig und nicht undenkbar. Zeige uns die Ahnenaufzeichnungen. Da wir die Kinder von Zeus und seinen Ehefrauen dokumentiert haben, so wollen wir deine Dokumente prüfen.“ „Die Römer haben die meisten unserer Aufzeichnungen vernichtet, als sie unsere Stadt Jerusalem zerstörten.“ „Sicherlich hat jemand die genealogischen Aufzeichnungen von Yeshua?“ „Ja, jemand hat sie“, nickte er. Die römischen Behörden und die chaldäischen Weisen warteten schweigend auf ihn, aber er wurde auch still. Unglücklicherweise zogen sie sich zurück und gingen davon. Später an diesem Abend, während die Weisen zu ihren einflussreichen Freunden sprachen, erwähnte einer, die Tempelprostituierten zu benutzen, um Johannes Anhänger zu überzeugen, zur Anbetung von Jupiter und Zeus zurückzukehren. „Lasst alle jungen Männer freien Sex mit unseren Priesterinnen haben.“ „Ja. Machen wir es leicht für sie, Geld zu borgen und sich mit Unternehmungen zu beschäftigen, die es zu schwierig machen werden, über Religion nachzudenken. Verwickelt die jungen Männer in Geschäftsangelegenheiten und Frauen und wir können Johannes und Antipas vergessen.“

Nach einer Weile schafften die Weisen es, ihre eigene Version des christlichen Gedankens in der Versammlung einzuführen, indem sie die letzte Wahrheit mit Lügen bekämpften, die sich ihren Weg durch die Versammlung bahnten. Bald gab ein kleiner Teil der christlichen Versammlung den Worten der römischen Behörden nach und erlaubte, dass sie öffentlich mit falschen Philosophien beeinflusst wurden. Die Sekte von Nikolaus wuchs und im Widerspruch zu Johannes Organisation stand. Ein Jahr später erklärte Antipas, eingefangen in einer Welle mystischen Predigens, den Anhängern von Nikolaus und dem Oberweisen die Worte seines Lehrers in einem offenen Forum. Als er sprach ging eine Gruppe von Prostituierten aus Pergamon, die von den Weisen bezahlt wurden, um sich mit Johannes Anhängern zu verbinden, an Antipas vorbei. Ihre Verlockungen und Versuchungen endeten in dem Ausschluss von vielen jungen Männern in der Versammlung. „Was haben wir hier?“ rief Antipas aus, als er sie sah. Seine rechte Hand zeigte auf eine Gruppe der jungen Frauen und Frauen in mittleren Jahren in bunten Seidenkleidern. Ihre Arme bimmelten bei den Klängen ihrer dicken Goldspangen. Eine junge Frau, deren hellrote Lippen sie von den anderen unterschied, warf ihr Haar trotzig zurück und zeigte ihre langen herabhängenden Ohrringe. Eine andere kicherte über das ausländische Benehmen ihrer Freundin. Beide Frauen lachten so laut sie konnten, um die Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. Mehrere Männer hörten sie. Das größte Mädchen legte ihre Arme um die Taille ihrer jungen Freundin. „Geh weg, närrischer Mann.“ „Wir bezeugen das Hervortreten des Throns von Satan gegen das messianische Königreich!“ sagte Antipas zu der wachsenden Menge von Zuhörern. Eine andere Gruppe kam zufällig auf derselben Straße vorbei. Sie waren schon Mitglieder der christlichen Gruppe, zu der Antipas und Johannes reisten, um sie zu besuchen. Sie wurden um sich selbst besorgt, da sie unter den Männern waren, die mit den Frauen an einem geheimen Ort Sex gehabt hatten, weit weg von den Augen und Ohren der Ältesten der Kirche. Da sie von den Prostituierten nicht erkannt werden wollten, wichen sie auf die andere Straßenseite aus. Der Jüngste unter ihnen schauderte, da er nicht von den Ältesten der Kirche ausgeschlossen werden wollte, denn er würde nicht länger mit seinem Vater und seiner Mutter Umgang pflegen. Antipas bemerkte die jungen Männer nicht. Er fuhr fort zu sprechen: „Die Menschen werden immer von Satan geprüft. Der Hauptdämon will, dass alle Menschen am Wegesrand fallen.“ Er presste seine Lippen zusammen. „Ein paar werden hören und in der Kenntnis wachsen, wer Jahwe ist und was sein Vorsatz für die Menschheit ist. Andere werden die Liebe von Jahwes Botschaft für eine kurze Weile in ihrem Herzen bewahren, dann werden sie entweder stärker in ihrer Hingabe zu Jahwe werden, oder sie werden von ihrem Glauben dahinwelken und wie die Heiden werden. Es wird viel schlimmer für die Menschen sein, die

Jahwes Wahrheit erfahren haben und sich weigern, zu gehorchen, als für jene, die sie nie gehört haben.“ „Du bist ein gemeiner Mann“, sagte eine der Prostituierten. Sie schaute wieder zu ihrer Freundin um Unterstützung. Ihre Freundin lächelte, berührte sie sanft und nickte zustimmend. Die Sprecherin strahlte vor Stolz. Ihre Worte schienen gut zu sein. Die anderen Mädchen nickten auch zustimmend. „Heute, junge Dame“, richtete Antipas seine Worte einzig alleine an sie. Sie waren weder grob, noch nachtragend, noch scheltend. Er sprach freundlich, doch seine festen Worte erschreckten sie. „Meine Sätze mögen wie ein scharfes Schwert für dich klingen. Wenn es so ist, ist es, weil sie einen Platz in deinem Herzen gefunden haben, wo sie verweilen werden, bis eine Macht, stärker als ich, sie freilässt, um zu deinem Gewissen zu fließen und es mit Gerechtigkeit entflammt. Du wirst eines Tages mit der Anmut der wahren Liebe und mit der Hilfe Gottes dich von deinen Gefährtinnen trennen und sie für ihre Sünden verurteilen, denn du wirst Ruhe in dem, was ich gesprochen habe, um dein Herz mit Reinheit zu formen und zu stärken, entdecken.“ Die Frauen lachten. „Sprecher“, widerlegte sie, „wer bin ich zu wissen, was richtig und was falsch ist?“ „Du als eine Einzelperson“, sagte er, „bist ermächtigt, den Unterschied für dich festzulegen.“ Das größte Mädchen bauschte ihr Kleid auf. Für einen Augenblick erschien sie wie eine Karyatide1, dann entspannte sie sich, als sie eine Gruppe von Soldaten die Straße heraufkommen sah. Sie ging zu ihnen. „Sendet diesen Sprecher fort. Tut es oder verhaftet ihn oder sonst etwas.“ „Das ist die Sorge des Hohepriesters, nicht deine“, sagte der führende Soldat. Er erhob sein Kinn, um den Sprecher anzusehen. Er wischte den Schweiß von seinem Gesicht. Seine anderen Männer waren glücklich, ihren Tagesmarsch zu unterbrechen, wenn auch nur für einen Augenblick. „Die Priester des Zeus lieben es zu debattieren.“ Sie zuckte mit ihren Schultern und ihr dünner Schleier fiel herab, um ihre linke Brust zu entblößen. Alle Männer keuchten. „Hier“, sie reichte dem Soldaten ein paar Münzen, „ich will nicht meinen Nachmittag von jemanden verderben lassen, der nichts vom Leben weiß. Sein Körper hat nie das Vergnügen der Umarmung einer Frau gehabt.“ Die Gruppe Soldaten brüllte vor Lachen, dann eilte sie zu Antipas. „Verschwinde! Deine Worte stören die Leute.“ „Sie stören euch, weil ihre Steinbildnisse der Kaiser und Steinbildnisse der Männer und Mythen anbetet, die was vollbrachten? Kaiser für einen Bruchteil der Zeit in der Dauer von Gottes Existenz wurden. Und antworte mir: Wer ist Zeus? Ist er nicht derselbe wie Jupiter? Und wer sind sie? Sind sie nicht derselbe wie der Gott des Dungs?“ 1

Säule in Frauengestalt

Der führende Soldat wurde schweigsam. Er hatte keine Ahnung, worüber Antipas redete. Ein Mann im Publikum, ein Bürger der Stadt, eine Grieche, schritt nach vor. Er genoss Auseinandersetzungen. „Was für einen Unterschied macht es?“ behauptete er. Er erweckte nicht nur die Menge, sondern gewann das Vertrauen der Frauen und um persönliche Befriedigung zu erlangen, indem er schüchtern seine Unterhaltung mit dem Sprecher und den Soldaten einführte. „Bei dem heutigen politischen Klima ist es die richtige Sache, so viele Götter, wie wir können, anzubeten. Es ist passender, die römischen Kaiser anzubeten, weil die römischen Kaiser der Stand der freien Unterhaltung sind. Sie erlauben ihren loyalen Untertanen, ihre kaufmännischen Abenteuer auszuüben, und wenn sie Erfolg haben, dürfen sie den Status des Erfolgs tragen. Indem wir uns an die Politik der Kaiser halten, sind unsere Kleider reich und unsere Häuser groß.“ Er zwinkerte den Frauen zu, die ihn alle anlächelten, als er absichtlich mit seinem Münzbeutel klimperte. „In der Zwischenzeit, weil du einen Gott anbetest, der nicht gesehen oder berührt werden kann, trägst du Bettelkleidung und schläfst im Haus eines anderen und isst die übrig gebliebenen Essensreste eines Fremden. Ein unsichtbarer Gott ist ein unsichtbarer Gedanke. Es kann dich nicht inspirieren, Fortschritte zu machen. Es kann dich nicht motivieren, eine gewisse Höhe im Leben zu erreichen, um der Welt gegenüber zu rechtfertigen, dass du individuellen Verdienst hast und dass der Name deiner Familie Ehre und Zweck hat. Ein unsichtbarer Gott ist einfach das: unsichtbar. Also sage mir, was für einen Sinn hat dein Gott für uns?“ Der Bürger triumphierte. „Er sandte seinen Sohn, unseren Messias, um uns von der Sünde zu befreien, um Eintritt ins Paradies zu erlangen“, sagte Antipas. Ein anderer Zuhörer krümmte sich. Er hasste alles, was mit den Juden zu tun hatte. Er hasste ihren Begriff vom Messias – der Mensch-GottMythos. Er drehte sich um, um die Frauen anzusehen. Er fühlte seinen Penis anschwellen. „Was für eine besseres Weise als diesen alten Narren von einem Juden zu verspotten?“ Dieser Mann schloss sich dem Aufruhr an, um sich auf die Seite des Griechen zu stellen. „Du, mein Herr, lügst. Du hast keine Ahnenaufzeichnungen, um den Anspruch deines Mannes zu beweisen, der wahre Messias zu sein. Ohne einer rechtmäßigen, brauchbaren Familiengeschichte; was ist dein Messias für uns?“ Antipas fühlte sich brüskiert. „Woher kommt das alles?“ dachte er. Er schaute die Frauen an. „Natürlich“, nickte er. Dann sprach er: „Jahwe ist der Schöpfer von allem im Universum, einschließlich den Kaisern und den Steinen, die Männer zu Bildnisse von nackten Frauen behauen. Die Häuser, in denen ihr lebt, wurden aus Materialien der Erde gebildet, die er jedem zur Verfügung stellt. Da er reichlich an Energie ist, ist er auch reichlich an Wissen. Und ja, er hat eine Ahnenaufzeichnung seines Sohnes, unser Erlöser und Messias, veranlasst, geschrieben zu wurde.“ „Wahrlich?“ sagte der Ägypter. „Wo ist sie?“ „Ich habe sie nicht“, erwiderte Antipas.

„Kein Beweis, keine Substanz gleicht leeren Worten“, warfen die Bürger ein. Er wollte die Aufmerksamkeit zurück auf sich selbst. „Die Aufzeichnungen existieren in den Herzen und den Gedanken der guten Menschen.“ „Wirklich? Ich glaube, dass wie dieser Stein“, sagte der Grieche, „kein Gott Gedanken lesen kann. Wie kann ein Gott, der keine Gedanken lesen kann, wissen, was wir wirklich glauben oder für ein Leben führen? Und ohne Ahnenaufzeichnungen, wie kann sich ein Gott an die Taten eines Menschen und die Eigenschaften der Nachkommen des Menschen erinnern?“ „Deine Handlungen sprechen den Inhalt deines Verstandes“, versuchte Antipas wieder einen Maßstab der Wahrheit dem Publikum zu präsentieren, denn sie waren neugierig, wie er mit dem Griechen und dem Ägypter fertig wurde. „Deine Stimme in dem Augenblick des wahren und ehrlichen Bekenntnisses offenbart deine Gedanken“, sagte Antipas. „Der Meisterschöpfer weiß, wo eure Herzen sind. Seine Erinnerung ist ein Vorratsregal von allem, was je begangen wurde. Weil seine Erinnerung unerschöpflich ist, hat er für euch alle eine Warnung erlassen, eure Sünden zu bereuen. Ich bin hier, um euch mit seiner Botschaft und mit der Genauigkeit des erlösenden Opfers seines Sohnes für unser Sünden bekannt zu machen.“ Er lächelte. Er dachte, dass er die richtigen Worte fand. Andere lächelten mit ihm. Ein paar sprachen zu ihren Freunden, dass nun alles für den Sprecher gut ginge. Stattdessen erhob der Bürger seine Stimme, um die Aufmerksamkeit der anderen Mitglieder auf sich zu ziehen, um mit ihnen ein Bündnis mit ihnen zu bilden. „Ich ziehe die Kenntnis meiner nächsten Karawanen und ihre Gewinne vor.“ Sie wiederholten seine Worte untereinander. Der Brustkorb des Bürgers hob sich vor Stolz. „Lass mich dies sagen“, hob Antipas seine rechte Hand und rief die Menge zur Aufmerksamkeit, „können deine reichen Gewänder und großen Marmortempeln dich sicher vor dem richtenden Schöpfer, Jahwe, verbergen? Sein Sohn, unser wahrer und letzter Messias, wurde zu uns gesandt, um uns vor den satanischen Einflüssen zu retten. Er trägt bei sich ein zweischneidiges Schwert: die eine Seite, um seine Anhänger zu verteidigen, und die andere Seite, um seine Feinde zu vernichten. Werde nicht sein Feind.“ Die Menge schwankte zwischen den beiden gegnerischen Gedanken. Stimmen erhoben sich in beiden Lagern. Männer begannen Männer anzuschreien. Ein paar, aus keinem anderen Grund, außer Spaß zu haben, nahmen verfaultes Gemüse und warfen sie ziellos in die Menge. Es spielte keine Rolle, wer getroffen wurde. Der führende römische Soldat war der Erste, der getroffen wurde. Und da er die hochtrabende Rede des Sprechers nicht wollte, richtete er seine Wut auf ihn. „Genug der verächtlichen Worte!“ Der römische Soldat schob den Bürger zur Seite. Ohne einen weiteren Gedanken zog der römische Soldat sein kurzes Schwert heraus, hielt es taillenhoch und stieß es in

Antipas Bauch und durchstieß die Wirbelsäule. Antipas Augen traten hervor. Sein Atem keuchte. Mit seinem erstaunten letzten Blick sah Antipas seinen Freund Johannes rennen, um seinen zusammenbrechenden Körper aufzufangen. Antipas kämpfte nach dem kostbaren Atem, der durch seine Brust brannte. Bei jedem Atemzug erbrach er Blut und bespritzte die Marmorsäulen. „Sammle die Ahnenaufzeichnungen“, hustete er den Satz heraus. Johannes nickte. „Gut“, lächelte die Prostituierte, „ich vermute, das ist die beste Art, diese religiösen Typen zum Schweigen zu bringen.“ Der römische Soldat schaute sie an. Er gewann ihr Herz. Er griff zur selben Zeit nach ihrem Arm, als er von den Menschenmengen zum Körper des toten Mannes gedrängt wurde. Er rannte versehentlich gegen Johannes. Er war dann, dass er erkannte, was er tat. Er schluckte. Er konnte nicht zurück. Die Belohnung der nächsten Stunde bei der Prostituierten war zu wichtig. „War dies dein Gefährte?“ sagte er grob. Johannes der Ältere, der gesalbte Cousin ersten Grades von Jesus, der ernannt und persönlich von Jahwe mit dem heiligen Geist ermächtigt wurde, der Welt zu predigen, nickte. „Entferne seinen Kadaver von dem Tempelgründen. Ich werde nicht zögern, dich ebenso zu töten.“ „Offensichtlich ist sein Gott nicht so klug“, sagte der Bürger. „Er hätte ihn über das Schwert des Soldaten warnen sollen.“ Die Hälfte der Menge spottete, als die andere Hälfte weinte. Während ein paar römische Soldaten die Menge zerstreuten, nahm der führende Soldat das Mädchen mit sich in eine private Gasse. Der Stadt griff sich auch eine junge Dame, ebenso der Ägypter.

Als die Winde gegen Johannes auf Patmos wehten, überwältigt von der Erinnerung an die Ermordung seines Freundes, weinte er. „Ich sammelte alle Ahnenaufzeichnungen unseres Messias“, sagte er zu der gewaltigen Ausdehnung des Wassers, das sich mit dem fernen Horizont vermischte. Wieder einmal sah er das blitzende Glitzern des Schwerts des römischen Soldaten. Johannes der Ältere zitterte. Er legte seine Arme um seinen Oberkörper. „Tod“, flüsterte er. „Immer Tod. Lieber Cousin Jesus, vor wie langer Zeit, bevor du zur Erde in menschlicher Gestalt kamst, wusstest du, was dein Tod uns bringen würde? Dein Tod befreite uns von der Sünde, die Adam seinen Kindern vererbte. Du bist das Loskaufopfer, das so passend von Isaak auf dem Opferaltar dargestellt wurde. Abrahams Tränen übertrugen sich in die Augen deines Vaters. Ja, nimm dies wahr, lieber Cousin. Alle, die dich liebten, sind jetzt tot. Nun bin ich, der dich am meisten liebte, der Letzte. Sicherlich werde ich auch die Hand des Todes berühren. Ich frage mich, lieber Cousin: Warum hast du mir erlaubt, so

lange zu leben, wie ich es habe? Ist es, weil du Petrus mehr als mich liebtest, dass du ihm sagtest, wie er sterben würde? Als er in Babylon kraftlos wurde und sein Verstand begann, Dinge zu vergessen, hatte er seine Enkelkinder, die ihn zum Urinal und zu seinem Esstisch und zu seinem Bett führten. Petrus Hände vergaßen, was sie schreiben sollten, aber du gabst ihm Markus, der sein Schreiber wurde und der seine Worte für uns, die noch leben, bewahrte. Oh Petrus, wie sehr liebte ich dich. Oh Petrus, wie sehr Jesus dich liebte. Und sogar, als du und Paulus kämpftet und einander mit so fürchterlichen Worten angeschrieen habt, umarmte ich euch nicht und küsste euch auf den Hals, um euren Ärger zu beschwichtigen? Ah ja“, fuhrt Johannes fort, „Paulus. Lieber Paulus. Du hattest so viel Feuer. Du, der blind die Straßen nach Damaskus gegangen bist. Vor fünfzig Jahren hieltest du die Umhänge der Folterknechte, die Stephanus außerhalb der Tore Jerusalems zu Tode steinigten. Paulus, hast du je Vergebung für dich selbst gefunden? Du solltest es. Jesus gewährte es dir viele Male. Du, Paulus, der als alter Mann in Gallien in der Stadt Paris gestorben bist, habe keine Angst, denn du wirst wieder auferstehen. Tod, du bist nicht unbesiegbar. Du wirst erobert. Du bist dein eigener Abgrund. Jene, die nun in deinen Innereien ruhen, werden für immer aus deinen umklammernden Händen befreit.“ Johannes drehte sich herum, um dem zerklüfteten Hügel gegenüberzustehen, der sich aus der Tiefe des Ozeans erhob. „Vor fünfzig Jahren befahl Agrippa der Erste, der Enkelsohn von Herodes dem Großen durch Aristibulus, dass mein Bruder ermordet wurde. Die Jahre hindurch waren viele meiner Freunde gefoltert und in den römischen Arenen getötet und ohne Grund und Prozess getötet worden. Dann, als ich dachte, dass die Zeit der Verfolgung dabei war zu enden, wurde mein bester Freund Antipas am Fuß des heidnischen Tempels von Zeus getötet. „Tod“, fuhr Johannes fort, „du wirst ewig besiegt werden. Unfriede, Qual, Feindseligkeit, Morde, Eifersucht, Zorn, sexuelle Unmoral, Lügen werden alle in die dunklen Tiefen des verbotenen Rückkehr gepackt.“ Der alte Mann schüttelte die intensive Erinnerung ab und ging fort von dem Abgrund zurück zu der Höhle, wo er unter ständiger Überwachung lebte. Er stand draußen vor der tiefen Höhle und fragte sich, warum er nie seine Tiefe erforschte. Die Decke der Höhle erhob sich eine Manneslänge über seinem Kopf. Der Boden der Höhle war glatt und die Steine, die dort verstreut lagen, hatte er vor langer Zeit nach draußen gebracht. Jede Wand hatte eine einzelne Fackel. Das flackernde Licht kämpfte gegen das angreifende Schwarz, das immer in das Innere der Höhle am Spätnachmittag drang. Draußen vor seiner Höhle stand ein junger Wachtposten. Der neulich zugeteilte Wachtposten, wegen dem Necken und Verspotten der älteren Soldaten, bekam Angst vor dem alten Mann. Er war abergläubisch. Ein dunkler Schleier der Legenden, verloren im Dunkeln, durchdrang seine Sinne und hielt sein Bewusstsein fest im Griff. Die junge Wache wurde

neugierig. Nach sehr langer Zeit versuchte er, die Bewegungen des Mannes in der Höhle wahrzunehmen, aber es war fast unmöglich. „Wenn der alte Mann dort drinnen stirbt“, dachte der junge römische Soldat, „wie rüde ich seinen bewegungslosen Körper von den Felsbrocken unterscheiden können?“ Er schüttelte seinen Kopf. „Er hat seine Nützlichkeit überdauert. Besser mitten im Leben zu sterben als weiter zu verweilen.“ Die römische Wache husteten Augenblicke, nachdem Johannes hustete. Er schritt zur Seite des Eingangs und konzentrierte seine Gedanken auf das Spiel des Windes gegen die Äste des Baums. In der Höhle bahnte sich Johannes langsam seinen Weg zu seinem Tisch durch die trügerischen Schatten, die die Fackeln schufen. „Jesus wäre stolz auf dieses Werk“, sagte er zu sich, als er den Tisch prüfte, den er gebaut hatte. Er senkte seinen Kopf zum Gebet, bevor er sich auf das Stroh setzte, das er über den Felsenstuhl angehäuft hatte. Er tauchte seinen Federkiel in das Tintenfass, das er aus einer Baumrinde während eines ruhigen Morgen eines anderen Tages gemacht hatte. Seine knorrigen Finger zitterten. Seine Aufmerksamkeit wurde zu dem flackernden Licht der Fackeln in der Höhle abgelenkt. Er begann sein Klagelied zu schreiben. „Seufze, Menschheit. Seufze tief!“ flüsterte er, als er schrieb. „Neue Visionen des endgültigen Ausgangs der Welt sind mir anvertraut worden. Diese neuen Visionen verstören mich tief. Sie verstören mich, weil sie große Katastrophen für die letzten Tage der sozialen Ordnung des Menschen anzeigen. Sie bekümmern mich; nicht, weil das Ende des Bösen nahe ist, sondern weil viele, die während dieses Ereignisses am Leben sind, nicht die Gelegenheit haben werden, wieder zu leben. Jedoch habe ich keine Angst. Ich werde durch das Todestal gehen, eingehüllt unter einem proaktiven Tuch der Unschuld, das kein Mensch von mir hochheben kann. Und doch verwirrt mich mein Mangel an Furcht. Alles, was ich die Jahre hindurch gesehen hatte, kommt auf mich zu, wie in Sekunden genäht, wie ein feiner bestickter Teppich, um mir zu offenbaren, wie der Ausgang der Zukunft des Menschen sein wird. Für die Wenigsten der Wenigen wird es ein Eintritt in eine neue Erde, erfüllt mit harmonischem Gleichgewicht und Schönheit, sein. Sogar für die Wenigsten wird es ein Eintritt in die Wohnung des Himmels sein, die Yeshua gebaut hat, um seine Freunde zu beherbergen. Sogar dann wird die Endzeit für die Menschheit katastrophal und schrecklich über alles hinaus, was je erfahren wurde, sein; mein Gewissen hat sich beruhigt. Ich habe die Menschheit gewarnt zu bereuen, aber sie lachten mich aus. Mein Cousin starb für die Sünden des Menschen, und die Menschheit hat seine Gabe abgelehnt. Die Visionen des Endes der Angelegenheiten des Menschen auf Erden haben mich seit dem Tag, als ich in Kaiphas reich geschmücktem Hof stand, besucht. Seit dem Tag, als er seinen unrechtmäßigen und arglistigen Prozess gegen den Sohn des Schöpfers führte, plagen mich große und entsetzliche Visionen. Ich sehe merkwürdige und mächtige Tiere. Ich sehe den Bären und den Reiter und die Drachen, die Feuer

spucken. Ich weiß, was sie darstellen. Diese Symbole der mächtigen Nationen weisen mich nicht zurück, weil mein Herz ausgeglichen mit dem Leben und mit meiner Position im kommenden Königreich ist. Ich zittere nicht vor Furcht. Es ist die Menschheit, die mit einem geschwächten Herzen und einem trockenen Mund zittern muss. Bebe! Bebe! Denn die Kenntnis über die Zukunft, die mir Gott gegeben hat, geben mir Trost, und in meinem Trost weiß ich, dass viele der Kinder Adams einen irdischen Tod sterben werden, um nie den Ruf der Trompeten zu einem zweiten Leben auf einer Erde, erfüllt mit wunderbarer Schönheit und Frieden zu hören. Die Bilder der kommenden Dinge: die Vernichtung und Auslöschung des politischen Systems des Menschen und die Vernichtung der religiösen Ordnungen des Menschen und der falschen Praktiken und den Tod von Milliarden Leben wird jene verängstigen, die Gottes Vorsatz nicht verstehen oder sich nicht daran halten. Diese Anhänger des sofortigen Wohlstands und der Macht, und jene, die vergeblich eine Rettung von ihren Sünden in letzter Minute erwarten, sollen keine Vergebung ihrer Sünden erhalten. Die wahren Gläubigen wissen schon, dass für sie wundervolle Dinge geschehen. Diese werden den großen Schrecken überleben, der die Gesellschaft des Menschen überwältigen wird. Ich muss zugeben: mein Herz wurde schwach, als ich den Wandteppich der Ereignisse das erste Mal sah. Mein Mund schmeckte Galle, als ob ich eine giftige Pflanze verzehrt hätte. Meine Nasenlöcher entflammten, als ob ich einen Säuregestank, der an das Tal Gehenna erinnert, einatmete, wo der Verzehr des Feuers von den Vagabunden und den Müllhaufen von Jerusalem nie aufhörte. Doch als ich mein Gesicht von den entsetzlichen Bildern abwandte, konnte ich den Wohlgeruch des Bienenproduktes einatmen. Ich konnte ihren Honig kosten, der großzügig über süßes Brot gegossen wurde. Meine wechselseitige Kommunikation mit dem Sohn des Schöpfers bezeugt die Wahrheit der Endgültigkeit der Ereignisse, die über der Erde stattfinden wird. Dinge, die die Ungläubigen für schrecklich halten, an die neue Morgendämmerung eines neuen Zeitalters am Horizont wird man als gänzlich wundervoll denken. Das Ergebnis des Menschen während Gottes Gerichtstag wird kein tragischer Terror für die wahren Gläubigen sein. Es ist für die Hasser von Gott und seinen Wegen, um die ich heute trauere. In Gottes neuem Zeitalter werde ich mich nicht länger erinnern, wer sie sind. Sie und ihre Taten werden vergessen werden, wie die Spreu, die über die Strömungen des Meeres treibt. Nachdem Gott beschlossen hat, die soziale Ordnung des Menschen von der Oberfläche der Erde zu beseitigen, um Zion und die Ordnung von Melchizedek zu errichten, werden jene, die in den Schlaf des Glaubens der Güte gefallen waren, und die starben, bevor die letzte Trompete ertönte, zu einem Sonnenaufgang auf grünen Hügeln erwachen. Die Gesichter dieser neuen Dämmerung werden mit dem Glück eines großen Erwachsens erfüllt sein, erfüllt mit wahrem Glauben und genauer Kenntnis. Dieses große Erwachen für die wahren Gläubigen wird

geschehen. Wenn die Treuen erwachen, werden sie als Ebenbürtige herrschen. Um etwas Neues zu schaffen, muss, was vorher existierte, besiegt werden. Was nicht wünschenswert war, muss vergessen werden. Was angenehm ist, wird voll hervortreten und am höchsten durch die majestätischen Felder des lavendelfarbenen Sonnenuntergangs herrschen, der mit gelbfarbenen Wolken funkelt. Jede Wüste wird blühen. Alle kargen Berggipfel werden furchtbar werden. Alle kalten Teile der Welt werden warm werden, und alle heißen Orte der Erde werden kühl werden. Hört zu“, erhob Johannes seine Stimme zu den Wänden der Höhle, „jene, die ein ewiges Leben wünschen! Hört auf meine Stimme, damit ihr getröstet werden möget. Es gibt nichts, um daran zu zweifeln. Jene, deren Herzen an das System der Wahrheit gebunden sind, werden über die prophezeiten Ereignisse, die geschehen werden, erfreut sein. Wir werden nicht zweideutig in dem, was geschehen wird, sein. Wir werden uns nicht zum Widerspruch von Gottes kommenden Anordnungen für die Menschheit erheben. Wir werden nicht rebellieren oder unehrlich gegen Gott in dem Königreich, das er für uns errichtet hat, handeln. Wir werden vorbereitet sein, ihm zu gehorchen und harmonisch mit seinen Plänen leben. Unsere Arme werden ausgestreckt sein, um den zärtlichen Kuss auf unserem Hals und die herzliche Umarmung von Brustkorb gegen Brustkorb empfangen, die unsere Brüder und Schwestern uns darbringen werden. Hoffnung wird mit Hoffnung verflochten. Die Hoffnung auf Zion wird wahr werden, denn sie ist uns durch Gott verheißen worden.“ Johannes legte seinen Federkiel nieder. Ein weiterer langer Atemzug entkam aus seinen Lungen, als er sich fort von dem Tisch schob. Er streckte sich, schloss kurz seine Augen, dann erhob er sich, um in der Höhle umherzugehen. Die neulich zugeteilte römische Wache, die außerhalb der Höhle stand, hörte das Schlurfen des alten Mannes. „Ich bin noch immer zu nahe“, flüsterte er. Er schritt weiter weg von dem Eingang, wo der Wind stärker wurde. Er schaute gerne zu, wie die Bäume schwankten, die Baumstämme sich bogen, aber nie knackten. Es war wie das Beobachten der römischen Legionen, die den germanischen Stämmen gegenüberstanden. Dann wie eine Peitsche, direkt von der Hölle erschaffen, die fügte massiven, brutalen Schmerz ihren Feinden zufügte, lächelte er. Dann hörte er den alten Mann husten. Er zitterte wieder. „Wer bin ich, um über Germanien zu fantasieren, wenn ich es nicht einmal hier zu stehen ertragen kann, sicher vor der Kälte.“ So sehr er seine Zuteilung hasste, hasste er mehr die Möglichkeit, gegen andere Menschen zu kämpfen. Er hasste die Schwärze der Nacht, wenn die dichten Wolken die Sterne und den Mond verbargen. Die Wache fühlte ein eigenartiges Vorzeichen. Er hatte eine tiefe, unerklärliche Furcht vor dem alten Mann entwickelt, weil er ihn an seine eigene Schwäche erinnerte. „Ich bin ein Soldat, der auf die Familienehre zu kämpfen schwor, aber in welcher Schlacht kann ich Erfolg haben?“ Er dachte an den alten Mann. Er dachte an seine ruhige

Persönlichkeit und das kleine Gespräch, das er mit den anderen Soldaten austauschte. Jeder bewunderte seine friedlichen Wesenszüge, aber sie aufrechtzuerhalten war für einen Soldaten katastrophal. Die Wache machte es zu einem Standpunkt, niemals die Höhle zu betreten, um dabei nie mit ihm reden zu müssen. Wie kann ein Krieger in die Augen eines Mannes des Friedens blicken und sich in seiner Beschäftigung sicher fühlen? Wenn die Essenszeit kommt, stellte der junge römische Soldat das Essen und das Getränk in die Nähe des Höhleneingangs hin und schoss dann schnell davon, um sich hinter den zerklüfteten Ecken des Höhleneingangs zu verstecken. Der beige, lockere Staub des Bodens schien nie von den Schritten des alten Mannes gestört zu werden. In den wenigen Monaten, in denen er über Johannes zugeteilt worden war, sah er nie einen Fußabdruck des alten Mannes auf dem Sandboden der Höhle. „Was für ein Soldat kann einen Engel verfolgen?“ sagte er zu sich. „Was für ein Soldat kann zuhören und einen so ruhigen Mann widerlegen? Was er spricht, zwingt einen, sein Schwert zu senken. Wenn wir tun, wie er vorschlägt, werden die Germanen, die Goten, die Gallier uns vernichten. Männer des Friedens sollten nie existieren. Sie stecken die Unvorsichtigen an.“ Der römische Soldat lehnte seinen Speer gegen den Höhlenfelsen und ging fort. Seine Hände entfernten den Helm und schnallten sein Schwert ab. Ohne einen zweiten Gedanken ließ er es zu Boden fallen. Er blickte seitlich auf den alten Mann, der eifrig seine Gedanken auf das Pergament schrieb. „Alter Mann, ich bin unbewaffnet“, sprach er zu den schwankenden Bäumen. „Ich fühle deinen Gott nicht. Warum fühle ich keinen Frieden?“ Er blickte die vorbei treibenden Wolken an und betrachtete die Sterne, die durch die Wolkenrisse guckten. „Eine intensive Bewegungen“, sagte er zu dem Ozean. „Warum?“ Eine entsetzliche Furcht umhüllte die Wache. „Ich muss von hier weggehen“, sprach er laut. Johannes der Ältere hörte die gedämpften Worte. Er drehte sich um, um die Wache anzusehen. Ihre Augen begegneten sich. Die Wache ging augenblicklich davon und bewaffnete sich wieder. Eine Träne fiel von Johannes Auge. Er hob seine Hand zu dem jungen Soldaten, aber bis dahin wandte er sich völlig ab. Seine zitternde Hand blieb in der Luft, bis sie zu sehr schmerzte, um sie in der Luft zu halten. Er kehrte zu seinem Schreiben zurück. Der Federkiel, als er das Pergament berührte, streifte die cremefarbene Oberfläche mit schwarzen Strichen. Das Kratzen des Federkiels vermischte sich mit dem Geräusch der Wellen, die auf dem kargen Küstenstreifen der Halbinsel brachen. Der nicht endende Klang der Wellen, die gegen das Ufer schmetterten, half, Johannes dramatische Erinnerungen zu beruhigen. Schließlich hob er den Federkiel. Er schaute auf und betrachtete die Decke der Höhle. Johannes begann sich dann über den Ursprung der Höhle zu fragen. „Merkwürdig?“ dachte er sich. „All die Jahre, die ich hier bin, habe ich nicht überlegt, wie diese Höhle ins Dasein kam. War diese Höhle eine Tasche eingefangener Luft, als sich der Vulkan aus den Tiefen des

Meeres erhob? War diese Insel immer eine Insel oder ist sie eine Ansammlung von Felsgipfeln, wo sich die Jahrtausende hindurch der Staub der Welt auf den Gipfeln niederließ?“ Er hörte auf das Krachen der Wellen gegen die kargen Felsen. Das ständigen Rollen und Aufschlagen der Brecher nahmen die Gedanken des alten Mannes gefangen – die sich entwickelnde Kraft des Ozeans, das unaufhörliche Wegzerren des Wassers zu dem, was solide und unbeweglich erscheint. „Einst bedeckten die Gewässer die Oberfläche der Erde“, sprach er laut zu den schweigenden Wänden. „Kein Land. Keine Sonne. Kein Mond. Nur Jahwes persönlicher Besitz dieses einzigen Planeten inmitten der unergründlichen Dunkelheit.“ Der belastete Atem des Propheten raspelte heraus. Er hustete. Das plötzliche Geräusch, das durch die einsame Höhle hallte, eilte hinaus aus dem Eingang und erschreckte die Wache. Er drehte sich herum, um zu sehen, ob der alte Mann mit ihm sprechen wollte. „Nein, tut er nicht.“ Bestürzt blickte die Wache den Kegel eines untätigen Vulkans an. Er blickte über die raue, zerklüftete Küstenlinie. „Nur vierzig Meilen zum Ufer von Miletus. Wie sehr liebe ich den Fluss Maeander“, dachte er sich. Johannes kehrte zu dem Schreibtisch zurück und tauchte seinen Federkiel in die Tinte und fuhr mit seinem Schreiben fort. Seine Gedanken wandten sich tief nach innen, wo der Verstand nur die wesentlichen Gedanken sehen und hören kann, die Talent und ewigen Beweis der einzigartigen Kreativität einer Person Bedeutung geben. Er vergaß, dass die Höhle existierte. Seine Ohren schlossen die Geräusche des Meers aus, und seine Augen konnten nicht länger über die Eingrenzung des Tisches sehen. Die Welt hörte auf zu sein, denn er wurde eins mit seinen inneren Gedanken, die die Lippen Gottes berührten. Mit dem Sonnenaufgang fegte die kühlende Morgenbrise in die Höhle und störte die Flamme der Kerze des Propheten. Er hörte zu schreiben auf. Die Geräusche der zunehmenden Wellen des Ikarischen Meeres signalisierten um seine Aufmerksamkeit. Er streckte sich, gähnte, rieb seine Augen und ging hinaus aus der Höhle. Die junge römische Wache schaute auf den gebeugten Rücken des alten Mannes und schaute zu, als seine Füße mit der leichten Neigung des Pfades kämpften, die zu dem offenen Grund über den schwankenden Baumwipfeln führte. Die junge Wache eilte neben ihn, legte seinen Arm um seine Taille und hielt ihn im Gleichgewicht, als er den Rest des Weges ging. Beide Augen begegneten sich. Sofort brachen die Männer in Lachen aus, als die konzentrischen Kreise der Sonne über dem schimmernden Ozean tanzten. Die Wache verlor ihre Furcht vor dem alten Mann, und der alte Mann genoss das Lachen der Jugend. „Vor siebzig Jahren, vielleicht mehr“, sprach Johannes zu dem römischen Soldaten, „schwammen mein Cousin ersten Grades, Jesus, und ich und fischten im Tiberius See. Unsere Segel schimmerten in der Morgensonne und die Wellen fingen die Spiegelungen der jungen Männer ein, die ihre Netze in den See warfen. Erst dann wurde es das Galiläische

Meer genannt. Was bleibt gleich?“ Johannes rieb wieder seine Augen, als die Wache, Lucius, sich auf einen Felsbrocken setzte. „Zusammen schwammen wir in solche Wellen“, flüsterte er Lucius zu, als das hervortretende Lichtspiel auf die Strudel des Meeres fiel. Die schimmernde Eigenschaft des Morgens faszinierte beide Männer. Er räusperte sich. Schatten spielten auch gegen die umgebenden Gipfel. „Wie lange bin ich hier gefangen?“ Lucius schüttelte seinen Kopf. Er wusste die Antwort nicht. Das alte Fleisch wanderte herum und wunderte sich: „Ich wohne auf Patmos, seit Domitian mich aus Pergamon verbannte. Was“, er erhob sein Gesicht zu dem sich aufklärenden Himmel, „geschieht heute mit der römischen Welt?“ „Die Menschen sind nicht unterschiedlich voneinander. Die Entdeckung und Toleranz eines anderen Menschen ist direkt infolge der inneren Sicherheit eines Menschen. Solche Stärke kommt von der Liebe Gottes. Wenn der Zufall und die Gelegenheit es erlauben, komme in mein Heim und wir werden eingehend übe meinen Cousin ersten Grades reden.“ Lucius nickte. „Du hast nichts dagegen?“ Johannes lächelte. „Ich freue mich darauf.“ Der Alte schlurfte dann zurück zur Höhle. Lucius schaute auf den schmalen Rücken des Mannes. „Warum hatte ich solche Angst vor ihm?“ Sein akutes Gehör fing die sich mühenden Geräusche des Gefangenen auf, und er starrte ihn an, bis er um die Ecke bog, die in die dunkle Höhle führte. „Wer hörte je von einer vollen Militäreinheit, die einen einzigen alten Mann bewacht? Politik!“ Als Johannes zurück zu seiner Höhle ging, blieb er stehen und saß auf der zerklüfteten Klippe, die die asiatische Küstenlinie überblickte. Er bemerkte, wie sich das Land in das Meer abneigte, um den intensiven Bewegungen der Wellen zu begegnen. Er beobachtete, wie die Steinhäuser und die Garnison unter seiner einsamen Höhle zu dem provisorischen Dorf traten. Darüber hinaus befanden sich die asiatischen Versammlungen, die er und sein Freund halfen zu errichten, zwischen den heidnischen und satanischen Tempeln, die sich auf ähnliche Weise in Beliebtheit auf dem Kontinent erhoben. Wann immer er und sein Freund eine neue Christenversammlung gründeten, gediehen die Tempel mit zunehmendem Interesse gegen die Christen. Schlimmer, einige der neuen Mitglieder hatten eine schwierige Zeit, ihren alten Glauben aufzugeben. Sie fuhren fort, ihre alten Täuschungen und Lügen mitzunehmen. Viele, wegen ihrer Ehefrauen oder Freunde, wollten sich nicht von den Christen trennen, und viele versuchten, in ihrem alten Glauben mit der wahren Botschaft Gottes zu arbeiten. Die vermischende Wirkung begann unter vielen der asiatischen Versammlungen Wurzeln zu fassen. Sie mystifizierten, was eine klare und knappe Wahrheit hätte sein sollen. Sie heidnisierten das Wunder einer jungfräulichen Geburt mit ihrem kanaanitischen Glauben. Sie gaben Gott, der kein sichtbares Gesicht hatte, um von Menschen gesehen zu werden, ein Gesicht in

Stein gehauen. „Erstaunlich“, dachte Johannes, „Satan besitzt alles. Die Mission des Maschiachs – des Messias – der Welt zu erklären, wer der wahre Gott ist, muss die Herzen der Gläubigen durchtränken. Die neuen Mitglieder müssen danach streben, ihren Bund mit Jahwe täglich zu bekräftigen.“ Johannes stand auf und nahm seinen Spaziergang zu seiner Höhle wieder auf. Seine Augen plagten ihn plötzlich. Ein scharfer Schmerz schoss durch sie und ließ ihn taumeln und brachte ihn dazu, auf dem Weg zu stürzen. Er stand auf und legte seine Hände auf seinen Kopf und fragte sich, warum der Schmerz so unerwartet kam. Besorgt ging er in die tiefe Höhle, wo die Fackeln miteinander spielten und irreführende Schatten schufen. Johannes drehte sich um und blickte aus den Tiefen der Höhle zu der äußeren Welt. Dort brach ein ungewöhnlicher heller Strahl durch die Wolken und erleuchtete den Eingang der Höhle in ein tiefes Rot. In diesem genauen Augenblick ging Johannes in die schwärzesten Schatten der fernsten Wand, um auf dem Rand seines Bettes zu sitzen. Das nächtliche Schreiben ermüdete ihn. Er fühlte sich ungewöhnlich. Er drückte fest seine Augen. In diesem Augenblick erhöhten sich Johannes Sinne, als ob die ganze verausgabte Lebensenergie einen Weg fand, zurück in ihn zu dringen. Er taumelte aus einer verwirrten Empfindlichkeit, die er vorher nie erfahren hatte. In einem Augenblick, lange von dem Wert der messbaren Zeit des Menschen getrennt, am fernen Horizont jenseits der Reichweite der Menschheit oder des Verständnisses, in einer Welt von spirituellen Burgen und Städten, die sich zu den Enden der ätherischen, ewigen Umklammerung des Verstandes und der Seele erheben, stand Yeshua Maschiach, früher bekannt als Michael der Erzengel und dann als Jesus Christus, vor seinem Vater. Der König der Menschen, der einzig gezeugte Sohn Gottes, wollte die Erlaubnis von seinem Vater, seinem geliebten Lieblingsmenschen und Cousin ersten Grades die Ereignisse zu enthüllen, die schlussendlich die Menschheit einhüllen würden. Der Schöpfer des Universums erhob sich aus seinem soliden goldenen Thron, der mit riesigen Diamanten und Smaragden umschlossen war und dessen Armspitzen wie Löwenköpfe und dessen Beine wie die Beine von Bären modelliert waren, und dessen Rückenlehne wie die Schwingen eines Schwans geschnitzt war. Er schaute seinen Sohn an und seine Augen blickten durch sein Bewusstsein und fanden die Gestalt des alten Mannes, der auf dem verfallenen Bett in der dunklen Nische der Höhle ruhte. Der Schöpfer nickte seinem Sohn zu und gewährte ihm die Erlaubnis, die Ereignisse der Katastrophe zu übermitteln, die die bösen Menschen der Erde in den letzten Tagen ihrer Existenz heimsuchen würden, bevor das neue Königreich über der ganzen Erde errichtet werden würde. Eine starke Brandung göttlicher Energie kam augenblicklich von dem entferntesten Rand des ätherischen Universums zu dem alten Menschen. Johannes, überwältigt von dem spirituellen Aufprall überwältigt, wurde er

beinahe ohnmächtig. Die geleitete Energie aus der Hand Gottes durch seinen Sohn drang durch den Schleier der Verwirrung und Zurückweisung und fand den Platz des spirituellen Verständnisses, dem sich die Menschheit zu den Nebeln des Bösen ergab. Johannes wesentlicher Kern des spirituellen Begreifens erwachte. In diesem inneren Griff liegt die Verbindung, die die tiefste Kommunikation zwischen dem Menschen und dem Schöpfer, wie durch den Maschiach geleitet, ermöglicht. Bunte Lichtstreifen strahlten aus dem alten Propheten. Mit Trichtern versehene Punkte aus bunten Strahlen tanzten über dem gebrechlichen Mann. Aus einem fernen und unermesslichen Ursprung erschienen scharfe, klare Bilder. Zuerst schleuderte er seine Arme gegen das Licht. Dann, als er seine Quelle wahrnahm, hörte er auf. Die schimmernde, durchscheinende Energie umschloss ihn in blauen und gelben und lavendelfarbenen Nebeln. Eine eigenartige Kraft kam dann auf ihn. Die Gedanken des alten Mannes vermischten sich mit dem Universum. Sein Körper und seine Glieder stärkten sich. Aber in diesen Augenblicken, als eine beispiellose Kraft durch das alte Fleisch wirbelte, verängstigte ihn die wirbelnde Masse von Lichtstrahlen. In den Tiefen der gestaffelten Lichtdimensionen sprach eine Stimme zu dem Propheten und ermutigte ihn, die göttliche Energie zu erhalten, die um ihn herum ausstrahlte. Gottes spiritueller Helfer auf Erden, der Paraklet, richtete seine göttliche Energie in das innere Sein von Johannes Wesen. Indem Johannes tief atmete, füllte sich seine Lunge mit Ruhe. Eine ruhige Atmosphäre umgab ihn. Alle sich einmischenden Gedanken, die die göttliche Botschaft aus seinem Herzen ablenken könnten, zerstreuten sich. Als er sich endlich der Stimme ergab, wurde Johannes Unterbewusstsein eins mit dem Licht. Sein Verstand vermischte sich mit der Energie. Ein unausweichliches Drama entwickelte sich in dem System der gerinnenden Substanz. In diesem mystischen Haus öffnete Johannes seinen Verstand den emotionalen Abhandlungen. In diesem Teil, die Zuhörerschaft des einen zum Lehrer, ergab sich Johannes tiefer den eigenartigen Visionen, die in seine bewusste Realität eindrangen. Eine Realität, aus der er später Begründung und Aufzeichnungen für eine andere Zuhörerschaft herausnehmen musste. Der betagte Prophet wurde ohnmächtig. Seine Arme hoben sich leicht. Seine Finger erhoben sich automatisch, um seine Augen vor den schnellen Farbwirbeln und symbolischen Darstellungen zu schützen, obwohl sie nur in seinem Verstand geschahen. Diptychone2 von Tieren und Engelgestalten blitzten vor ihm auf. Er blickte in die befestigten Seiten eines dicken Buches, das mystisch vor ihm unter einem durchsichtigen Schleier erschien. Er verstand die geheimnisvolle Schrift. Er schloss seine Augen und neigte seinen Kopf auf eine Seite, indem er seinem rechten Ohr erlaubt, das ruhige Lied zu hören, das die Engel ihm vorsangen. Die Lichter, die Johannes Körper badeten, wurde sein Salbungswasser, das seinem Verstand erlaubte, alle 2

zweiflügelige Tafeln

Dinge, die in den Heiligen Schriften, die sich vor ihm öffneten, geschrieben waren, göttlich auszulegen. Was er gelesen und sich eingeprägt hatte, wurde eindeutig harmonisch, als ob ein elektrischer Strom durch die Seiten verlief und alle Absätze und Sätze und Worte in eine einzige wunderbare Struktur vereinte. Diese Energie, die um ihn herum verweilte und die bunt auf seinen Schultern tanzte, präsentierte Johannes ein genaues Verständnis über alle Veranschaulichungen in Daniel und Jesaja und in den Psalmen. Alles Verhüllte und Verborgene offenbarte sich in einer deutlichen und widerhallenden Klarheit, die die großen Theologen der Welt in Furchtsamkeit zittern ließ. Indem Johannes die Wahrheit des Wortes Gottes anerkannte, wie ihm durch die Macht des Sohnes bekannt gemacht wurde, lächelte er. Endlich verstand Johannes das geheime Lied der Engel. Er wurde in dem Lied eins mit ihnen. Das Lied füllte seine Ohren und Gedanken mit Bildern von kommenden Ereignissen. Während des Tages nahmen ihn verschiedene Kaleidoskope sich wechselnder Muster, harmonische Klänge und Bewegungen auf. Später während dem tiefen Himmelsgemälde des Zwielichts stand der Prophet von seinem Bett auf und ging zu seinem Schreibtisch. Die Wache schlief in dem Augenblick, als Johannes seinen Federkiel aufhob, am Eingang der Höhle. Johannes flehte in zärtlichem Gebet seinen spirituellen Cousin und herrschenden König des Universums an, ihm zu helfen, alle Bilder, die ihn während seiner Trance besuchten, aufzuzeichnen. Yeshua erhörte sein Gebet und erlaubte Johannes, die Visionen des Tages aufzuzeichnen. In der Inschrift verkündete der Prophet die besondere Beziehung der gesalbten Individuen innerhalb von Jahwes strukturiertem Vorsatz. Die hervortretende Klasse der zwölftausend mal zwölftausend begann offizielle Form mit Johannes Worten anzunehmen. Die besonders gesalbte Klasse von Männern und Frauen und Kindern, die nach seinem eigenen Tod auf ähnliche Weise die Erfahrung derselben einzigartigen Harmonie machen würde können, die er an dem Tag annahm. Diese Personen, diejenigen, die das besondere Lied kennen, diejenigen, die das messianische Lied einstimmig mit ihren Brüdern und Schwestern singen können, würden seine geheimnisvollen Schriftrollen lesen können.

Jenseits der Berghöhle, in den fernen Nebeln des neuen Tagesanbruchs, tauchte der Horizont in die mysteriöse Enklave des Ufers des Ozeans. Sich mit dem Horizont neigend mühte sich eine kleine Schiffsflotte durch die Meereswellen, wobei sie zu der Stadt reisten, die auf dem Gipfel der sieben Hügel Roms erbaut war. Menschenmengen versammelten sich am Lido di Ostia, der großen Binnenhafen der Stadt. Wundervolle Lagerhäuser säumten die Dammstraße. Die ankommenden Schiffe und Mannschaften beobachteten vor Anker liegende Galeeren, die eiförmige Krüge, Zinn- und Kupferbarren,

Wollballen, Keramik, Holz und fernöstliche Handwerkskunst entluden. Die Schreie der Hafenmeister trugen die großen Dringlichkeiten der Tagesaufgabe und die Ängstlichkeit der bevorstehenden Ernennung des neuen Kaisers überallhin. Sechzehn Meilen weit weg in Rom drängten sich die königlichen Abgeordneten neben anderen großen nationalen Botschaftern und Souveränen im Forum. Sie versammelten sich von den weiten Ausdehnungen des Römischen Reichs. Aus Afrika, Ägypten, Spanien, Gallien, Britannien, Mesopotamien, Armenien, Griechenland und den eroberten Ländern der Juden. Draußen fegten Tausende nackte Sklaven die Straßen von den Trümmern sauber. Die Abwasserrinnen wurden von dem Urin den Fäkalien sauber gewaschen, und die gepflasterten Straßen, die die Botschafter zur Hauptstadt führten, waren mit Rosenblättern parfümiert, als die größten Bürger Roms zu Besuch kamen Die privilegierten Mitglieder versammelten sich in den majestätischen Ratskammern, wo sie den Verlauf der Richtung des Reichs debattierten. Ein betagter und verehrter Senator, der die östlichen Provinzen repräsentierte, stand von der Marmorbank bei einem aufgeregten Applaus auf. Er hob seine Hände. Alle schwiegen. „Unsere persischen und indischen Karawanen müssen beschützt werden. Parthien muss unterworfen werden. Neue Gesetze müssen in den Ländern begründet werden, wo unsere zurückgezogenen römischen Soldaten sich niedergelassen hatten und wo große neue Anwesen nun die Kontrolle über einst besiedeltes barbarisches Land übernehmen. Unser großes sich entwickelndes und ausdehnendes finanzielles Reich muss vereinigt und kontrolliert werden. Um dies zu tun, muss unser Küstenlinie des Großen Meeres unter römischer Kontrolle sein. Mit dieser Kontrolle wird römischer Friede zur Welt kommen.“ Eine weitere Applausrunde donnerte durch die Versammlungshalle. Boten rannten hinaus, um seine Worte dem gemeinen Volk weiterzusagen. Es wiederum jubelte. Ein syrischer Bankier stand nervös auf, um vor dem großen römischen Senat an die Reihe zu kommen. Er mochte den betagten Mann. Ihre Kinder studierten zusammen und er hatte Hoffnungen für seinen Sohn, dass er die römische Staatsbürgerschaft erhielt. Er sagte: „Ich sage so viel Geld zu, wie Rom wünscht, um neue Straßen im Osten zu bauen. Ich werde meine Landmänner dafür interessieren, Rom, was auch immer für Bestrebungen es verfolgt, zu unterstützen.“ Wieder klatschte das Volk. Eine gewisse Ratgeberklasse, die alle Nationen tolerierte, bildete eine ausgeprägte Stimme, während eine andere Gruppe, die sich der Reform entgegensetzte, sich beim Tempel des vergötterten Julius Cäsar versammelte, wo sein Scheiterhaufen einst brannte. Von dort, wo sie standen, konnten sie die Regia sehen, die die Ämter des Pontifex Maximus beherbergten. Über allem stand der Jupitertempel. Diese konservativen Abgeordneten waren gegen die germanischen parthischen Bürger, die an Rom grenzten, intolerant, daher weigerten sie sich, an der Wahl des neuen Kaisers teilzunehmen. „Die germanischen

Barbaren hatten unsere römischen Legionen vernichtet, und nun drohen sie mit mehr Schlachten. Die Parther kontrollieren die Seidenstraße von China und sie erheben hohe Steuern auf unsere Karawanen, die sich ihren Weg aus dem großen Binnenlandkontinent bahnen. Wir verlangen einen Kaiser, der mit uns arbeiten wird, unsere Handelswaren zu sichern. Genug mit Terrorismus!“ In einem anderen Teil Roms überwachte ein Offizier der Prätorianergarde, ein General, der großen Einfluss über den römischen Senat erlangt hatte, die Vorgänge. Er wollte auch eine kontrollierende Stimme in der Wahl des neuen Kaisers. Er sprach zu den Jubelrufen seiner ihm folgenden Soldaten. „Die Letzten der Flavier waren umgekommen. Ein neuer Kaiser muss seinen Platz einnehmen. Er muss nicht nur die Politik der Politiker beschwichtigen, sondern er muss sich auch mit der Prätorianergarde, Offiziere und Männer gleichermaßen, anfreunden!“ Er hielt inne. Das Jubeln wurde lauter. Er beruhigte sie mit seinen Händen. „Die Armee verlangt einen Repräsentanten im Senat, um sich um unsere Bedürfnisse zu kümmern. Seit vielen Jahren sind wir vernachlässigt worden. Wir sind unterbezahlt, schlecht ernährt, ärmlich ungebracht. Dies sollte nicht länger sein. Wir Soldaten, die den Senat beschützen, sollten nicht bloß existieren. Wir sollten nicht von unseren Familien abhängig sein, uns zu unterstützen. Römische Kaufleute werden wohlhabend und römische Bauern werden fetter! Ich grolle den nicht entgegenkommenden Elementen, deren wachsende Machtgrundlage gegen uns zu sein scheint.“ Dabei lungerten die Soldaten in den Korridoren herum, wobei sie die mächtigen Männer bespitzelten, die sich für Sachen einsetzten, die gegen ihre Stellung ging. Eine Woche verging. Die Versammlung kam wieder zusammen. „Während dieser vergangenen paar Tage dachte die römische Welt an den geehrten Titus Flavius Domitianus Augustus“, begann der betagte Senator. „Er, der von seinen persönlichen Dienern ermordet wurde, wurde von uns allen geliebt.“ Die Menge wusste nicht, wie sie darauf reagieren sollte. Ein paar nickten. Er fuhr fort. „In unserem Wunsch, einen neuen Kaiser zu wählen, müssen wir einen neuen Verlauf für unser Reich setzen. Wir müssen in ihm eine Macht entwickeln, die uns größeren Erfolg zusichert, und die Fortsetzung des Friedens für die Kaufleute, um ihren Geschäften nachzugehen, und für die Bauern, um mehr Land ohne Furcht vor einem feindlichen Angriff zu erlangen, und für die Soldaten, um ohne Furcht über die feindseligen Grenzen zu wachen.“ Das ganze Volk applaudierte. Niemand war beleidigt. „Ich rufe nach unseren großen Generälen, um neben mir zu stehen.“ Er hob seine Hand und zur Überraschung von jedem dort betraten die römischen Generäle das Forum. Das Volk schwieg. „Wir sind nicht hier, um zu beleidigen, sondern um unsere Wahl für den Kaiser auszudrücken. Sein Name ist Nerva.“

Als sein Name erwähnt wurde, brüllten die Senatoren zustimmend. Sie fuhren fort, seinen Namen zu singen, bis die Bürger Roms der Wahl von Marcus Cocceius Nerva zustimmten. Domitians Herrschaft endete und die von Nerva begann.

Im Zentrum des angrenzenden Raumes eilte ein Aufgebot von Schneidern um die Figur eines sechsundsechzig Jahre alten Mannes herum. Bange legte der Hauptschneider seine königlichste purpurrote Robe um die herabhängenden Schultern des Mannes. Er zog sanft an dem purpurroten Stoff und versuchte, den herausragenden Bauch zu verbergen, der die schöne und zarte Robe aus dem Gleichgewicht brachte. Der Schneider begutachtete die unbeständige Form des Mannes und fügte der Robe mehr Länge hinzu, indem er ihr erlaubte, über den Boden zu drapieren. Die lange Schleppe erfreute Nerva. Endlich nach Wochen des Kompromisses mit der Prätorianergarde und mit den Kaufleuten und mit dem Senat, war er bereit, eine Audienz mit den versammelten Abgeordneten aus der ganzen Welt zu halten! Eine Truppe schlachterprobter Legionäre eskortierte den neulich gewählten Mann zur Vorderseite der großen Halle. Als der Kaiser die Versammlung der nationalen Repräsentanten sah, blieb er kurz stehen. Um seine neulich erworbene Macht zu prüfen, räusperte er sich laut und alarmierte alle über seine Gegenwart. Die Versammlung verbeugte sich augenblicklich. Erfreut betrachtete der neue Kaiser die Abgeordneten und Ratgeber genau. Als er von Mann zu Mann blickte, schenkte er ihrer Kleidung besondere Aufmerksamkeit. Die Farben und die Machart sagten ihm eindeutig, woher sie gekommen waren. Zuerst schaute er auf die Gobelinkleidung des armenischen Abgeordneten. Der Armenier, der dem Blick des Kaisers folgte, drehte sich um, um das Leopardenfell anzuschauen, das von den Schultern des Äthiopiers hing. Wiederum betrachtete der schwarze Mann den dickköpfigen Abgeordneten aus Parthien, dessen Gold und weiße Seidenbedeckungen der Neid des Hofes wurden. Nerva fuhr fort, die Kleidung der Abgeordneten zu vergleichen. Plötzlich hielten Nervas Augen inne, um auf den Dakier zu blicken. Alle Souveräne und Abgeordnete und Botschafter folgten dem Protokoll. Nerva zitterte, durchbohrt von den angespannten Gesichtszügen des Germanen. Das grobe Leder der nördlichen Herrscher verängstigte ihn. Verlor nicht Augustus Lieblingsgeneral Quintilius Varus drei Legionen an Arminius, den germanischen Führer, der seine brutalen Barbaren zu absolutem Triumph führte. Mit dieser schrecklichen Niederlage beendeten die Germanen die ausdehnenden Ambitionen des Römischen Reiches. Hinterher musste Rom die Germanen bitten, ihnen zu erlauben, sich in den weiten Kornländern von Skythien anzusiedeln. Für diese Erlaubnis musste Rom einen großen Tribut in Form von Versprechungen,

nicht gegen die Germanen zu kämpfen, zahlen. Die ganze Umerziehungspolitik und Integrationsversuche versagten bei den Germanen. Das blonde Haar und die blauen Augen konnten nie die römische Kultur schätzen. Nerva wandte sich scharf von dem germanischen Repräsentanten ab und stieg die weiten und langen Stufen zu seinem Thron hinauf. Als er die oberste Stufe erreichte, wartete er, dass die Trompeten erklangen, damit alle Abgeordneten ihre Aufmerksamkeit auf ihn konzentrieren konnten. Nerva saß selbstzufrieden auf dem kalten Marmor, als Tänzerinnentrupps und Diener Essen und Wein zwischen den aufgeregten Gästen trugen. Als er auf dem glatten Marmorstuhl saß, der die Macht und Herrlichkeit des unermesslichen Reiches darstellte, betrachtete Nerva die Repräsentanten eingehend. Bei jedem Land, das kein Teil des Römischen Reiches war, begann Nerva Kriegspläne und Gegenmaßnahmen zu ersinnen. „Ich brauche einen würdigen Verbündeten, es spielt keine Rolle, wer, der gegen die Dakier für uns kämpfen wird. Aber wer ist mächtig genug? Unsere Soldaten sind müde zu kämpfen. Sie wollen Handel und Ackerland und sie wollen ihr Leben in Ruhe genießen. Die Dakier bedrohen unseren Wohlstand mehr als die germanischen Barbaren.“ Dann dachte Nerva an die Parther. „Vor nicht so langer Zeit hatten wir Römer gehofft, das Land der Juden als den Eckstein des östlichen Reiches an uns zu nehmen, um das unbefugte Eindringen der Parther zum Westen zu verhindern. Stattdessen wurden die Juden ein schrecklicher Feind. Sie widersetzten sich allem, was wir versuchten, für sie zu tun. Was verlangten wir von ihnen? Nur unseren Armeen zu erlauben, ihre östlichen Grenzen gegen Parthien zu bewachen. Unabhängigkeit wollten sie. Wovor? Uns? Parthien? Statt ein gut ausgeglichenes Bündnis mit Rom zu erlangen, mussten wir sie völlig vernichten und besiegen. Einmal, vor weniger als fünfundzwanzig Jahren setzten sich ganze zwanzig Prozent der römischen Welt aus Juden zusammen. Große Gelder kamen von ihnen, da sie viele wundervolle Tempelspenden machten. Na, sogar der großartige Hafen von Caesarea kam von den Geldern der Juden. Jedoch die Erwartungen eines funktionierenden Ausgleichs zwischen unseren beiden Völkern zerbröckelten in Chaos und Hass. Vor wie vielen Jahren zerstörten wir Jerusalem? Vor beinahe zweiunddreißig Jahren? Warum widersetzten sich die Juden Rom so verbittert?“ Nerva wunderte sich über die historischen Ereignisse, wo beinahe dreihunderttausend Juden von den römischen Legionen niedergemetzelt wurden. Nun musste er einen Bund mit einer anderen Geldklasse bilden. Um die Dinge ausführen zu können, schlug er vor, die überfälligen Steuern der Syrier zu annullieren und der jüdischen Drangsal Aufschub zugewähren, da Rom sie so hart bekämpfen hatte müssen, und wofür? Religion? Nationalismus? Eigene Persönlichkeit?“

Nerva wandte dann seine Gedanken den anderen Nationen zu, die Judäa umgaben. „Die Armenier bedrohen uns so sehr wie die Parther. Wen können wir dazu bekommen, gegen sie zu kämpfen? Nein, sie mögen ihren Handel so sehr wie wir. Sie hörten auf, Söldner zu sein, nachdem wir sie eroberten. Ich frage mich, wie mächtig, wie wohlhabend die Christen sind? Werden sie sich auf unsere Seite stellen? Wenn wir versuchen, ihnen aus dem Weg zu gehen und ihnen erlauben, frei umherzugehen, werden sie uns nicht helfen, wie die Juden es einst taten? Doch sind die Christen nicht Juden in neuer Kleidung?“ Nerva erhob sich von seinem Stuhl, schleuderte seine königliche purpurrote Robe von seinem rechten Arm und begann seine Rede, die etwas auf seinen jüngsten Gedanken basierte. Viele wagte er nicht mit dem Publikum zu teilen. Auf dem Höhepunkt von Nervas Ansprache an die Abgeordneten flatterten Tauben zwischen den Marmorsimsen und zwischen den dorischen Säulen. Gelangweilt von Nervas Rede folgten die Augen von ein paar Personen dem Flug der Vögel. Sie bewunderten die Kraft der Vögel. Ihre Fähigkeit herabzusteigen und aufzusteigen und zu landen, wo sie wollten. Der zuschauenden Ratgeber tagträumten heimlich, die Freiheit der Vögel zu haben. Nachdem Nerva zu sprechen aufhörte, rief er einen Boten. Der Läufer verbeugte sich augenblicklich vor dem neuen Kaiser. Erfreut legte Nerva seinen kaiserlichen Erlass in die Hand des Botschafters. Der prätorianische General, der vorher über den Inhalt des Erlasses zu Rate gezogen wurde, stimmte Nervas Entschluss zu, weiter den Frieden Roms im ganzen Reich für viele weitere kommende Jahre zu erreichten, und in voller Zusammenarbeit mit dem neuen Kaiser wünschte er ihm seine Unterstützung zu zeigen, indem er einer römischen Eskorte zuteilte, den Boten zu beschützen. Der betraute Bote begann seinen langen Lauf zu dem Hafen im Lido di Ostia. Im Zentrum des Hafens, unter dem geschäftigen Treiben der Hafenmeister wartete ein ungeduldiger Kapitän auf die Ankunft des Boten. Er schritt flott den Bug von Nervas privatem Kriegsschiff auf und ab und rieb den Schweiß von seiner Stirn. Seit mehreren Tagen wusste er, dass von ihm vielleicht verlangt wurde, nach Patmos mit einer dringenden Botschaft zu segeln. Seit Tagen blieben er und seine Seemänner auf dem Schiff, wobei ihnen verboten war, die Verlockungen der Frauen aufzusuchen, weil kein Mann unter ihnen wusste, wann der Bote eintreffen würde. Die Anspannung des Wartens wurde dünner. Dieses besondere Warten war schlimmer als die Nachricht, sich auf Krieg vorzubereiten. Krieg bedeutete Beute und Offiziersernennungen und Ruhm. Friedliche Verhandlungen bedeuteten Politisieren und solche Manöver waren oft weit mehr gefährlich als bloß das Schlichten der Auseinandersetzung mit Schwert und Bogen. Er starrte auf die Soldaten und den kaiserlichen Boten, die aus Rom zu ihm rannte. Er schaute auf

die wehende Fahne und die erhobene Stange, die die Macht des Senats der Welt verkündete. Er lachte leise. Die lang anhaltende Spannung verschwand. Als er die Formation der laufenden Soldaten beobachtete, hörte er die Seemöwen über seinem Kopf. „Wie eigenartig, dass ihre Ankunft solche Aufregung verursacht?“ Er drehte sich um, um die Vogelschar über ihm anzuschauen. Ihr endloses Rufen zueinander faszinierte ihn. Wie oft hatte er diese Szene gesehen? Wie oft hatte er dieselben Schreie des Schreckens und des Ärgers von den Vögeln gehört, als die Sonne unterzugehen begann? „Zu was für einem Gott rufen sie?“ Er schaute auf die umgestürzten Statuen von Roms früherem Kaiser Domitian und fragte sich insgeheim: „Können Zeit und Bilder irgendwie für die Dauer in Stein eingefangen werden?“ „Nein“, antwortete er sich selbst, „denn die Zeit ist ein Schatten der Läufer. Die Zeit ist der Herr von allen. Sogar der kaiserliche Stab, der sich über den plappernden Köpfen der Soldaten erhebt, ist ein Sklave des Sonnenauf- und –untergangs. Obgleich für diesen Augenblick alle Menschen der symbolischen Macht des Stabs unterworfen sind, wird es nicht für immer sein. Was für ein Mensch mit was für Machtsymbolen wird sich aus der Dunkelheit erheben, um über uns zu herrschen – wann – um alle Dinge auf der Welt zur Macht eines anderen zu wenden?“ Die Ladenbesitzer und Kaufleute, als sie die kaiserlichen Soldaten zu Nervas Kriegsschiff laufen sahen, drängelten sich um ihre Waren und ihre Kinder, um die Wege freizumachen. Kleine, kurze Staubsalven wurden unter den Sandalen der kaiserlichen Truppen willkürlich hochgeschleudert. Die Menge drängte sich enger zu den beschützenden Mauern. Einige, die nicht rechtzeitig den Soldaten aus dem Weg gelangen konnten, tauchten unter in der Nähe stehenden Obstkarren und Händlerwägen. Nervas ausgebildete Ruderer auf dem Kriegsschiff beobachteten auch den Aufruhr. Als sie auf die Füße der Soldaten hörten, die rhythmisch und autoritär auf das Pflaster klopften, bereiteten sie automatisch die schweren Planken und Ruder für die Abfahrt vor. Der Kapitän nahm den kaiserlichen Lederbeutel des königlichen Boten an und untersuchte ihn schnell. Sobald er sich versichert hatte, dass das Siegel ungebrochen war, gab der Schiffskapitän den Befehl für die Ruderer, ihre Reise zu beginnen. Als das Schiff seinen Anker lichtete, bauschte der Wind seine weißen Segel auf. Die Männer drehten sich wieder herum, um die Anblick der Straßen der Stadt zu sehen. Der kaiserliche Bote wandte sich ab, um die umgeworfenen Statuen zu sehen, ebenso die Soldaten. Als sie die zerbrochenen Marmorstücke begutachteten schauten sie einander an und fragten sich laut: „Wann werden Nervas Statuen umgeworfen?“ Die Soldaten drehten sich um, um das große Kriegsschiff anzuschauen, das ablegte. Die mächtig gebauten Ruder fingen die Flut ein und begannen langsam, das Schiff fort aus der Hafenstadt zu lenken. Der Bote begann zu winken, hörte dann auf. Er kannte den Kapitän oder

irgendeinen der Soldaten nicht, die ihn zum Schiff eskortiert hatten. Er ging zu dem Essenszelt eines Kaufmanns und ließ sich nieder, um zwischen der herumeilenden Bevölkerung zu essen. Die kaiserlichen Wachen schlossen sich ihm bei der Mahlzeit auch an. Der Kapitän des befestigten Kriegsschiffs beobachtete eifrig die Vorwärtsbewegung seines Schiffs, als es sich seinen Weg aus der Hafenstadt bahnte. Die großen Lagerhäuser begannen kleiner zu werden, als das Schiff weiter weg von ihnen fuhr. Die Gebäude, die sich in dem sanften Schaum spiegelten, gaben den Spiegelungen der Wolken nach. Bald zeichnete sich der große Bug des Kriegsschiffs im Leuchtturm ab. Seit Jahrzehnten hatte er Schutz symbolisiert. Die Leute lächelten, als das Schiff weiter durch den Hafen fuhr. Die Römer, ihre Sklaven, die Griechen, die sich im Hafen eingerichtet hatten, die Judenkolonie und die Christenenklave, alle jubelten, als das Schiff an dem einladenden Leuchtturm vorbeifuhr. Eine unerklärliche Zufriedenheit ließ sich unter den Ruderern nieder. Innerhalb von Augenblicken nahm ein ähnliches Frohlocken die Seemänner gefangen. Zum ersten Mal in ihrem Leben wusste jeder Ruderer und Seemann und Offizier und jedes Mannschaftsmitglied, dass die Reise, zu der sie an Bord gegangen waren, eine sichere Reise sein würde. Die Männer lächelten. Nerva schritt in der Zwischenzeit auf dem kalten Marmorboden auf und ab. Der große Raum, trotz all seiner Schönheit und erlesenen Mustern und Kunstfertigkeiten schien nicht mehr als eine große Höhle zu sein, leer des Friedens, erfüllt mit Zwietracht. Seit Jahren wollte er die religiösen Konflikte im Römischen Reich schlichten. Er hatte es satt. Ein ganzes Land, Judäa, wurde wegen religiöser Feindseligkeiten zerstört. Er schwor sich selbst, wenn und falls er Kaiser werde, er deswegen etwas tun würde. Er ging zu seinem Stuhl, setzte sich und seufzte.

Auf der Insel Patmos empfing der Strafkoloniekommandant den Lederbeutel vom Schiffskommandanten. Polycarp, ein christlicher Abgeordneter aus den asiatischen Versammlung Ephesus, der zwei Tage früher eintraf, wartete auch auf die Nachricht. Er und eine Gruppe Freiwilliger segelten nach Patmos mit der Hoffnung, Johannes und die anderen Gefangenen zurück zum Festland nehmen zu können. Bei Polycarps erster Ankunft weigerte sich der Strafkoloniekommandant, ihn zu sehen oder seine Gegenwart anzuerkennen. Er weigerte sich auch, Polycarp und den anderen Mitgliedern seiner Partie zu erlauben, Johannes zu besuchen. Jedoch als er erfuhr, wie wichtig es für Nerva war, friedliche Beziehungen mit den früheren unterdrücken religiösen Führern zu errichten, legte er seinen Widerwillen ab, um sich mit Polycarp zu verbinden. Wann immer es möglich war, kümmerte er sich um die Bedürfnisse der Abgeordneten.

„Es ist erledigt“, behauptete der Strafkoloniekommandant zu Polycarp, nachdem er den kaiserlichen Erlass gelesen hatte, „Johannes ist frei.“ „Und die anderen?“ „Alle Juden und Christen sind frei. Wohin, denkst du, werden jetzt alle gehen, nachdem ihre Freiheit endlich gewährt worden ist?“ „Jeder hat ein Zuhause, um zurückzukehren.“ „Nein, das stimmt nicht“, sagte der Strafkoloniekommandant. „Die Juden verwirkten für ihre Religion ihre Heimatländer an die triumphierenden Soldaten. Sie haben nicht länger ein Zuhause, um dorthin zu gehen. Als ich ein junger Mann war, diente ich in der Zehnten Legion unter Titus während der Belagerung von Jerusalem. Ich bedaure weder die folgende Hungersnot der Juden, noch das Gemetzel, nachdem unsere Legionen den Widerstand niederschlugen. Rom, obwohl es einst den Juden Status und Bedeutung gab, erhielt nicht mehr von ihnen als einen groben Schlag ins Gesicht.“ „Und dafür versklavte Rom siebenundneunzigtausend Juden und metzelte Hunderttausende Männer, Frauen und Kinder nieder. Ganze Familien wurden ermordet, weil sie ihren Gott als eine Nation anbeten wollten, nicht von der Politik einer andere Nation unterwiesen.“ „Sie kamen nicht wegen ihres religiösen Glaubens um, sondern weil sie gegen Roms Willen rebellierten. Alles, was sie zu tun hatten, war uns zu erlauben, sie vor Parthien zu beschützen und Straßen von den Seehäfen von Caesarea bis China zu bauen. Dass Nerva nun euren Führer entlässt, ist ein Zeugnis von Roms Großzügigkeit.“ „Einen alten Mann freizulassen ist großzügig?“ Der römische Kommandant grinste. Er hasste die Juden. Vernichtet und heimatlos versuchten nun die Überlebenden, sich unter einem anderen Namen zu verstecken: Christen. Doch musste er zugeben, hatte der alte Mann dem Regiment nie Probleme verursacht. Er war nur gesessen, hatte gelesen und meditiert. Vielleicht hatte der alte Mann wirklich königliches Blut in sich. War er nicht der Cousin ersten Grade eines Königs? Der Römer milderte seinen groben Ton. „Er ist wirklich zu alt, um irgendwohin zu gehen. Er kann sich auf der Insel bewegen, wie er möchte.“ „Diese Insel stellt Übelwollen dar. Johannes wird bei seinen christlichen Brüdern und Schwestern in Ephesus bleiben. Ich vermute“, sagte er mit Überlegung, „dass Johannes zurückkehren will, um in demselben Haus zu wohnen, wo seine Tante Maria, die Mutter von Yeshua, starb.“

Ein paar Wochen später stand der gebrechliche Prophet draußen vor der Tür des kürzlich renovierten Hauses. Paulus hatte ihn besucht und mit ihm geredet. Silas, Barnabas und der energische Johannes Markus – Petrus engster Freund und Paulus vertrauenswürdigster Gefährte –

hatten ihn dort besucht. Er schüttelte seinen Kopf. Armer Paulus. Leidenschaftlich, doch rebellisch. Ein liebevoller Mann, der zu viele Widersprüche hatte. Ein Anwalt. Ein Zeltmacher. Ein Aristokrat. Ein pharisäischer Priester. Vor zweiundzwanzig Jahren starb Paulus neben Barnabas in Spanien. Vor zehn Jahren starb Petrus neben Johannes Markus, während er am Leben war und in der Stadt Babylon in dem parthischen Reich predigte. „Neben wem werde ich sterben?“ fragte sich Johannes. Er dachte über die zahllosen Menschen nach, die die Römer hingeschlachtet hatten. Die meisten hatten eine Beziehung zu seinem Cousin und Mentor bekundet. Einige waren einfach in den Emotionen der neuen Bewegung gefangen gewesen und starben für etwas, was sie kaum verstanden. Andere waren umgekommen, weil sie zufällig in der Nähe waren, wo das Gemetzel stattfand. Nicht alle, die auf Befehl der Römer in der Arena umkamen, waren Heilige. Viele waren zu ihm gekommen und suchten Wahrheit und Erkenntnis. Sie wünschten, dass der Schleier der Unwissenheit von ihren Augen und ihrem Verstand und ihren Ohren gehoben wurde. Alle Lektionen, alle Anweisungen und alle Zuneigungen, die in diesem Haus geschehen waren, überwältigten ihn. Er begann tränenreich zu beten. Außerhalb von Johannes Haus spielte eine Gruppe von Kindern Fangen. Einige Eltern, achtsam über der Rückkehr von Johannes dem Älteren, eilten zu den lauten Kindern und versuchten erfolglos ihre Aktivitäten einzuschränken. Während diese Eltern ihre Kinder hin- und herjagten, versammelten sich andere Eltern um Johannes, um seiner sanften Stimme im Gebet zuzuhören. Ein paar Nachbarn, unsicher, wie sie die Rückkehr des alten Mannes in seinem Zuhause auf dem Festland aufnehmen sollten, beschlossen, die Feier und die Menschenmenge von Gönnern zu ignorieren. Während der Empfang in dem Haus bis zum Nachmittag fortschritt, arbeiteten Freiwillige aus der Hauptversammlung in Ephesus an dem angrenzenden Haus, um Hunderte Dokumente von Johannes Sammlung auf vorbereitete Regale zu legen: eine Wand für die Propheten, eine andere Wand für Yeshuas Aussagen, eine dritte Wand für die genealogischen Aufzeichnungen des Maschiachs. „Dieses Haus wird unsere beste Bibliothek werden“, sagte ein Helfer zu seinem Freund. „Es gab eine Zeit, als wir die besten Bücher der Welt über schwarze Magie in unserer Stadt hatten. Einige, heißt es, enthielten Salomons Beschwörungsformeln.“ Polycarp, der die Bemühungen leitete, nickte. Er überließ die Arbeiter ihrer Aufgabe und ging in das Haus, wo Johannes war. Er wiederholte ihm die Bemerkung. Johannes, plötzlich besorgt, erhob sich aus seinem tränenreichen Gebet und ging zur Tür. Er beobachtete den Bienenstock von Männern, die die Schriftrollen von den Wägen abluden, die Johannes über die Jahrzehnte gesammelt hatte. Zu diesen Schriftrollen trugen andere Mitglieder der Versammlung ihre eigenen Schriftrollen bei, um das Angebot für die neue Bibliothek zu steigern. Während dieser Tätigkeit

schien niemand den Esel zu bemerken, der an der anderen Ecke der ernannten Bibliothek der Versammlung neben Johannes Haus angebunden war. Er lächelte Polycarp an. „Es gibt eine besondere Schriftrolle, die ich neben mir aufbewahren will.“ „Wo ist sie?“ fragte Polycarp. Johannes zeigte zum Esel. Er ging dann hinaus vor das Haus, durch den großen Empfang zum Esel, der draußen angebunden war. Er entfernte sorgfältig ein Paket von der Seite des Esels und klemmte es fest an seine Brust. „Was für ein Buch ist das?“ fragte Polycarp. „Das Buch der Visionen der Dinge, die am Ende kommen.“ „Ich hörte, dass du ein solches Buch geschrieben hast“, sagte Polycarp. „Ist es nicht ein fürchterliches Buch?“ fragte ein Freiwilliger. „Überhaupt nicht. Richtig gelesen kann es für uns ein Buch der Hoffnung sein. Es informiert uns über die Befreiung des Leidens des Menschen und das Kommen von Jahwes wundervollem Königreich.“ „Eine Wiederherstellung des Paradieses“, bemerkte der Freund des Freiwilligen. Die Gruppe spielender Kinder, als sie zu der Tatsache erwachten, dass der alte Mann unter ihnen ging, hörten mit ihrem Herumtollen und lauten Ausbrüchen auf. Unsicher, wie sie fortsetzen sollten, sich weiter zu unterhalten, kehrten sie still zu ihren Eltern zurück. Drinnen hörten die Männer, die die Schriftrollen auf die Regale taten, den Erguss der Kinder und das plötzliche Schweigen der Nachbarn und hörten auch mit ihrer Arbeit auf. Verwirrt, warum alles so ruhig wurde, gingen sie hinaus aus der neuen Bibliothek, um Johannes inmitten ihrer Ehefrauen und Kinder stehen zu sehen. Sie schlossen sich schnell ihren Freunden und Familien an. „Ist alles in Ordnung“, fragte ein Vater seine Ehefrau und seinen Sohn. „Ja“, erwiderte sie. „Warum ist es dann so ruhig hier draußen?“ Sie zuckte mit ihren Schultern. Sei Sohn umklammerte die Beine seines Vaters und sagte impulsiv mit lauter Stimme: „Er wird uns eine Geschichte vorlesen.“ Der Vater schaute Johannes an und bemerkte die dicke Schriftrolle in seinen Händen. „Oh.“ Er setzte sich auf den Boden. Beinahe gleichzeitig schloss sich ihm jeder an und entspannte sich auf dem Gras. Ein großer Kreis bildete sich um Johannes. Er schaute sie an, dann Polycarp. Johannes lächelte und nickte. „Es scheint, als ob jeder von mir erwartet, ihnen meine Schriftrolle vorzulesen.“ „Wer sonst, außer dir, kennt die Gesamtheit von Yeshua“, erwiderte Polycarp. „Du hast die vollständigen Aufzeichnungen aller prophetischen Aussagen. Du hast die griechische Version von Lukas dem Arzt. Du hast

das babylonische Original von Petrus dem Fischer. Du hast die Visionen von Matthäus, Paulus und deine eigenen, die du in Patmos empfangen hast. Wir hatten bis jetzt nur Fragmente. Bitte erzähle uns Yeshuas Geschichte.“ „Ja“, fügte eine andere Person hinzu, als er gewohnheitsmäßig seine Hand ausstreckte, um nach dem apotropäischen Amulett um seinen Hals zu greifen. Johannes sah den teuren blauen Gegenstand und runzelte die Stirn. Der nervöse Mann fuhr fort: „Viele von uns haben versucht, das totale Ereignis zu erzählen, aber keiner von uns bezeugte die Dinge, die geschehen waren. Willst du uns nicht, bitte, über deinen Cousin erzählen?“ Johannes dachte an die Schriftrollen, die über die Jahre angesammelt worden waren. Er hatte Hunderte von ihnen gelesen und abgeschrieben, wann immer er es während seiner Predigtreisen konnte. Er nahm sie überall, wohin er ging, mit. Sogar auf Patmos – und von dort – zum Festland. Einst, vor langer Zeit, nahmen er und Lukas energisch teil, so viele Schriftrollen und Zeugnisse zu sammeln, wie sie konnten, um Yeshua genau als den letzten Maschiach zu bestätigen. Johannes nickte, dann zeigte er auf das schwarze magische Amulett des Mannes und schnalzte mit seinem Zeigefinger rauf und runter. Der Epheser verstand augenblicklich und entfernte das Amulett und verbarg es in seinem verwitterten Lederbeutel. Ein griechischer Zuhörer sprach nun zu Johannes. Sein Gesicht schien ziemlich einfach zu sein, aber seine Kleidung behauptete es anders. Er hatte eine Gewohnheit, seine Augen von der Person abzuwenden, mit der er sprach, als ob er nie direkten Augenkontakt machen wollte. „Ich glaube, du versuchst einen gewöhnlichen Mann, auf den du dich als den „Wahren und letzten Maschiach“ beziehst, zu etwas mehr zu machen als er unter seiner eigenen Bezeichnung hätte werden können. Während es wahr ist, dass dieser angeblich letzte Maschiach ein mildes Herz und eine freundliche Philosophie hatte, haben trotzdem andere freundliche Männer auf der Erde gelebt und die Erde verlassen, und von ihnen entwickelten wir mitfühlende Erinnerungen über ihre Taten. Ich bin nach Indien gereist und erfuhr, dass sie einen Prinzen hatten, der alles aufgab, um in Armut zu leben. Er ist so tiefgründig wie dein eigener Cousin, doch wurde er nie zu einem Gott gemacht.“ Er wollte, dass ihn jemand in seiner Entdeckung dieser anderen östlichen Philosophen/Theologen unterstützte, aber keiner tat es. Er fuhr fort. „Es scheint für Jupiter und Zeus häretisch und beleidigend zu sein. Daher solltest du nicht versuchen, einen Stein zu behauen, indem du das Gesicht deines Cousins benutzt.“ Er wartete wieder, dass jemand eine Bemerkung hinzufügte. Doch niemand tat es. Er wurde nervös: „Wenn du eine Geschichte erzählen musst, erzähle sie historisch, ohne zu mutmaßen oder mythologisieren, wie so viele Geschichtenerzähler es heutzutage gerne tun.“

Johannes schaute den kahl werdenden Mann nur an. Er weigerte sich fast, ihm zu antworten, aber das wäre unhöflich gewesen. „Ich werde weder deine Legenden von Troja zitieren, noch Götter beim Spielen mit Helden und Schurken vermischen. Ich werde weder von Isis, noch von Ra, noch vom Minos sprechen. Ich werde sachlich sprechen.“ „Wirst du von der Zukunft sprechen, alter Mann?“ fragte der Grieche. Nun berührte er die Ohren einiger Leute. Manchmal gibt es welche, die Dinge von der Zukunft hören wollen. Sie spitzten die Ohren und kamen näher. Der Grieche wurde glücklicher. „Ich erinnere mich an eine ähnliche Diskussion, vor langer Zeit, als mein Freund Antipas von einem Griechen herausgefordert wurde, sehr wie du, der über die Ahnengeschichte des Maschiachs Bescheid wissen wollte. Ich hatte damals nicht seine Testamente, aber jetzt schon.“ Johannes zeigte auf seine Bibliothek. „Ich kann von den Vorfahren meines Cousins sprechen, und durch ihre Prüfungen, Drangsal und Zwiegespräche mit dem wahren Gott magst du vielleicht lernen, die Zukunft der Menschheit wahrzunehmen.“ Johannes blickte den Griechen und die wachsende Menge an. Der Grieche fühlte sich bei den Leuten, die sich um ihn gruppierten, unbehaglich. Ein paar berührten seine Kleidung. Ein paar schauten in seine Augen. Er blinzelte schnell. „Ich bin kein boshafter Mann“, antwortete der Grieche auf Johannes Blick. „Ich will nur die Wahrheit. Ich will die Logik verstehen, warum ein himmlisches geistiges Wesen sich von Gottes Seite entrechten würde, um unter der Menschheit zu wohnen. Warum würde ein solches Geschöpf menschliches Fleisch annehmen? Warum würde sich eine große spirituelle Macht erlauben, gefoltert und an einen abscheulichen Verbrecherpfahl genagelt zu werden? War er, wie ich hörte, ein gewissenloser Rebell, der wünschte, die jüdische Herrscherklasse zu stürzen, um sich zu einem König zu machen und dann gegen Rom Krieg zu führen?“ Ein paar weitere Personen schlossen sich der Menge an. „Yeshua starb neben Verbrechern, aber er war kein Verbrecher“, antwortete Johannes. „Er starb, um das Gleichgewicht zurück ins Universum zu bringen. Adam, der Vater der ganzen Menschheit verursachte einen großen Aufruhr zwischen dem Menschen und seiner Zukunft. Um ewiges Leben in einem Paradies, frei von Sünde und Tod, wiederherzustellen, erlaubte mein Cousin, durch die Hand des Menschen geopfert zu werden. Keine andere Methode konnte den Menschen zur Erlösung von den Sünden wiederherstellen.“ Der Grieche schaute in die Augen des Juden. Solche alten und dunklen Augen schienen seltsam und unbegreiflich zu sein. Er wandte seinen Blick ab. Es dauerte länger als er erwartete. „Dieser unerklärliche Charakter verlangt begreifliche Erklärung“, dachte der Grieche. „Weiters“, überlegte er, „wünscht dieser Johannes, Yeshua mit Elohim zu vereinigen. Er will eine neue Mythologie schaffen, um Jupiter und Ra Konkurrenz zu machen, und vielleicht Buddha. Dieser alte Prophet will

einen spirituellen Gott und fleischlichen Sohn untrennbar machen. Es erscheint, dass er seine Vision von dem anderer Glaubensrichtungen, die in unserer Gesellschaft vorherrschen, unterscheiden will.“ Der Grieche berührte seinen Münzbeutel. Er fühlte sich unbehaglich. So viele Leute. Er sagte laut: „Verdeutliche mir, wenn du kannst“, sagte der Grieche, „die absolute Realität dieses Yeshua, mit dem du, behauptest du, direkt verwandt bist. Sprich auf solche Weise, dass ich sein Wesen identifizieren kann.“ Johannes rückte näher zu dem Mann. Er wich zurück und sein Rücken berührte den Mann hinter ihm. Er rückte direkt in Johannes Weg vor. Er zitterte. Johannes dachte an nichts davon. „Auf Patmos verstand ich die Einzigartigkeit der Schöpfung und die Dualität der spirituellen Regierung“, begann er. „Ich verstand augenblicklich die eine und begann schließlich die Verbindung der beiden zu verstehen. Der Vater erschuf den Sohn. Durch Liebe ließen sie alles zutage treten.“ „Ich mag die Worte Einzigartigkeit und Dualität nicht. Solche Worte verwirren mich schnell“, sagte der Grieche. „Wenn ich von Göttern rede, denke ich an die Klarheit und Genauigkeit meiner eigenen mannigfachen Götter. Jeder hat eine bestimmte Rolle und einen bestimmten Platz in den Angelegenheiten der Menschheit. Und wie der Mensch können sie heiraten und viele gottgleiche Kinder haben: männliche und weibliche.“ Er wurde nun sicherer, als er über sein Lieblingsthema sprach. Eines, das er gut kannte. „Doch ich habe mich immer gefragt, warum die Juden keine Göttinnen haben und warum sie immer in männlichen Bezeichnungen sprechen müssen, wenn sie sich auf ihren Gott beziehen. Die Einfachheit von einem Gott mit einem Sohn verletzt mein Gewissen, besonders der Gedanke, dass es nur einen einzigen Dämon gibt, der so viel Chaos und Unausgeglichenheit im Universum schafft. Warum gibt es nicht eine Million gute Götter mit ein paar schlechten Göttern? Schau uns an, wir haben Pan, den Gott des Unheils, doch ist er nicht wirklich ein so schlechter Kerl.“ Der Grieche lächelte endlich. Nun machte ihm der Mann hinter sich oder die Frau neben sich nichts aus. Sogar die Kinder störten ihn nicht länger. „Diese Neuigkeiten von deinem Messias, die du uns präsentierst, scheint mir, ist schlimmer als unsere Form der Anbetung. Ihr Juden nennt uns Griechen Heiden, doch kennen wir jeden unserer Götter und wie sie mit uns als Einzelpersonen umgehen. Wir, ungleich dir, können uns vermischen und aufeinander einwirken und direkt mit ihnen kommunizieren!“ Der Grieche betonte jedes Wort. „Mein Land“, dämpfte der Mann seinen Ton, nachdem er die intensiven Blicke der Leute um ihn herum bemerkt hatte, und versuchte sich bei der Menge zu entschuldigen, indem er sich anders ausdrückte, „muss aus diesem Grund ein Gastgeber für viele Götter sein – und ja, sogar für einen unbekannten Gott, den wir mit Lobpreisungen überhäufen. Aber ich will die Neuigkeiten von einem Mann – nicht einem Mann, der vorgab, Gottes Sohn zu sein.“

„Wartet! Streiten wir nicht“, warf ein ägyptischer Kaufmann ein. Seine Rede war kühner, genauer. Sein rasierter Kopf verängstigte die Kinder. „Wir haben auch viele Götter. Einige sehen wir als unsere Führer in ein Paradies an, das sich zu einem Land, weit weg von hier, erstreckt. Seine Entfernung ist unvorstellbar. In diesem mystischen Land regenerieren sich unsere Körper. Dort leben wir mit neuem Fleisch und Geist und neuer Seele innerhalb des Zusammenhangs unserer vorherigen Existenz. Womit wir vertraut sind, das bleibt bei uns in unserem Leben danach. Doch unsere Götter kämpfen ständig miteinander. Unsere Hoffnungen des Paradieses mögen umkommen, wenn ein bedeutender Gott vernichtet wird.“ Viele Juden in der Menge lachten den Mann aus. Johannes brachte sie zum Schweigen, indem er seine Hand hob. „Weder lachen wir, noch beleidigen wir hier jemanden. Wie kann jemand etwas Neues erfahren, wenn das, was er seit seiner Jugend akzeptierte, verspottet wird, indem sein Wunsch, genaue Wahrheit zu erlangen, verhindert wird.“ Der Ägypter stieg in seiner Zuversicht, als er sagte: „Die Vorstellung von universaler Auferstehung spricht mich an.“ „Yeshua lehrte uns, dass der Mensch den Klang einer Trompete hören wird“, sagte Johannes, „die sie aus dem Grab hervorruft. Beinahe alle werden auferstehen, um das Wort Gottes zu hören und um eine Gelegenheit zu erhalten, das irdische, ewige Paradies zu betreten.“ Der Ägypter nickte. „Ich will hören, wie eine solche Idee aufkam.“ „Und ich will darüber ebenso hören“, schloss sich ein römischer Reisender der Unterhaltung an. „Wie den Griechen wurde mir beigebracht, dass sich die Götter mit den Menschen vermischen, und dass, wenn man stirbt, die Götter in deinem Namen fürsprechen, um dich zu einem Ort der Herrlichkeit oder in ein Gefängnis der Traurigkeit zu bringen.“ Ein Epheser, der nicht wartete, ignoriert zu werden, fügte impulsiv hinzu: „Ja! Die Römer lieben Zeus und Jupiter und Kaiser. Wir andererseits lieben unsere Liebesgöttin.“ Durch die Bemerkung aus dem Gleichgewicht gebracht, wurde der Römer sanfter: „Aber ich weiß auch, dass wir Juden gehabt haben, die in Rom lebten, und tatsächlich in allen unseren Provinzen. Wir hören immer von ihrem einen Gott. Also, Prophet, erzähle uns von diesem einen Gott.“ „Unser Gott ist ein Gott und es gibt keinen anderen Gott vor ihm“, erwiderte Johannes. Dann, indem sich Johannes an die stets wachsende Menge wandte, fuhr er fort: „Ich werde am Anfang beginnen. Nicht am Anfang des Weges, sondern am Anfang des Universums und von Jahwe selbst und seinem Sohn. Der erschaffene Sohn wurde der Logos – der Sprecher von Gottes Worten an die Menschheit und zu den Engeln oben und unten. Der Sohn Gottes wohnte neben dem Vater während des Schöpfungsprozesses des Universums. Er wurde und im Werden eröffnete er den Beginn. Er reifte, um ein göttliches Wesen zu werden. Dieser eine war am Beginn der Schöpfung bei Elohim. Durch ihn kamen

alle Dinge ins Dasein, und ohne ihn existiert nichts, was er selbst durch die Autorität seines Vaters nicht zu sein veranlasste.“ Johannes schaute direkt auf die Zuhörerschaft. Wie angewurzelt durch seinen hypnotischen Blick lehnten sich die Männer und Frauen und Kinder näher, um zu hören, was er sagte. „Ein paar begeisterte Männer – gesalbt und gesegnet durch den heiligen Geist – haben sich mit der Aufgabe beschäftigt, die mündlichen Zeugnisse bezüglich des Sohnes Gottes zu sammeln. Während der Jahre haben diese gerechten Männer Schriftrollen über die Tatsachen gesammelt, die unter uns zirkuliert sind. Diese treuen Männer wünschten, genau die Ereignisse und die Worte und die umgebenden Umstände aufzuzeichnen, die sie in ihrer Beziehung zum Maschiach berührten. Wir haben den Namen der Männer, Frauen und Kinder gesammelt und bezeugt, die die Macht und den Segen des Maschiachs erfuhren. Die Hauptschriftgelehrten, die betraut wurden, die Ereignisse zwischen dem Maschiach und der Menschheit aufzuzeichnen und zu bezeugen, haben versagt, ihre Verantwortung auszuüben, daher müssen wir es an ihrer Stelle tun. Sie versagten, die Geburt, die Zeit und den Tod des Maschiachs aufzuzeichnen, der erschien und unter uns wandelte, weil sie nicht glauben wollten, was ihre Augen sahen und was ihre Ohren hörten, weil sie Angst hatten, dass der Sanhedrin und die Pharisäer sie auslachen und züchtigen würden. Die Hauptschriftgelehrten erlaubten ihren persönlichen Ambitionen, sich von Gottes Wahrheit zu entfernen. Andererseits, weil ich persönlich mit dem Maschiach ging und redete und aß, kann ich als ein Augenzeuge stehen, um über die Wahrheit des Schöpfers berichten. Was die Zeugen gesehen haben, haben ich und meine Freunde geschrieben und diese Berichte für unsere Kinder und für ihre Kinder zum Lesen zurückgelassen. Wir taten dies, damit eines Tages die ganze Menschheit wissen möge, dass wir die Träger der Wahrheit sind. Möge es geschehen, dass unsere Kinder unsere Worte glauben, und mögen unsere Kinder die Ereignisse der Vergangenheit studieren und darüber nachsinnen. Jedoch in der Verfolgung eines so intensiven und fleißigen Studiums bitte ich, dass ihr zuerst zum Schöpfer betet. Betet unermüdlich um seine Leitung und Offenbarung der Erkenntnis. Die wahren Untergebenen Gottes widmen sich einer solchen Aufgabe. Wenn ihr es tut, werden die Zeugnisse von diesen Zeiten und Ereignissen klären, wer der Logos ist und was sein Vorsatz ist.“ Johannes zögerte und schaute die Menge an. „Es scheint mir, dass wir den Bericht aufzeichnen sollten, über den ich dabei bin zu sprechen. Zeichnet auf, was ich zu euch sage, so dass ihr, als die Anhänger und Jünger von Yeshua, alle Dinge, die ich euch heute erzähle, genau befolgen möget. In dieser Unterhaltung, die ich mit euch habe, versteht etwas sehr Wichtiges: ich kann die historische Realität nicht von der mystischen Realität trennen, weil beide ineinander verflochten sind. Der spirituelle Wandteppich ist mit physischen Ereignissen gewebt. Die Geschichten,

die sich ereigneten, geschahen, weil sie durch religiöse Inspiration geleitet wurden. Geschichte und Religion werden vereint. Die beiden zu trennen ist töricht. Gott, in unserer Kultur, ist eine bedeutende Einheit. Gottes Denkweise geht der Denkweise des Menschen voran. Seine Geschichte ist unsere Geschichte. Nur der Maschiach kann verstehen, was er denkt. Unsere Gedanken existieren, weil der Schöpfer ihnen erlaubte, Mächte zu werden, die uns veranlassen zu handeln und an seine Macht zu glauben. Erkennt dies: was Daniel in Babylon bezeugte, bezeuge ich auch. Was andere von Yeshua sprachen, werde ich auch sprechen. Um des Gesalbten willen werde ich nun erklären und darlegen, was geschehen ist. Ich tue dies, damit ihr wissen möget, dass die Sache, die ihr gehört habt, ein wahres und genaues Zeugnis ist. Macht meine Worte zu einer dauerhaften Aufzeichnung. Was ich heute spreche, nehmt bei den Schriftrollen der Bibliothek auf, weil mein Bericht direkt von Gott kommt. Mein eigenes Zeugnis wird die Berichte bezeugen. Was ihr hört, vertraut darauf. Wenn eure Kinder die Worte lesen, die ihr nun schreibt, sagt ihnen, dass sie daran glauben sollen. Wisset, dass diese Worte hierin sichere Worte sind.

Johannes wusste jedes Wort in den Evangelien durch göttliche Führung. Mit seinem unermesslichen Wissen begann er die synoptischen und prophetischen Schriften in einer einzigen Bezugnahme und Zusammenstellung nebeneinander zu stellen und einzugliedern.

„Was durch Yeshua ins Dasein kam, war Leben. Das begann im Fleisch der Menschen und durch das Licht von Yeshuas Geist zu existieren. Das Licht leuchtet durch die Dunkelheit. Die Dunkelheit, obwohl stark, verblasst und wird schwach und kann das Licht nicht überschatten. Das Leben ist kein Verstoß gegen den Tod, aber der Tod ist ein Verstoß gegen das Leben.“ „Prophet, zuerst erzähle uns, wie dieser ‚Schöpfer’ ins Dasein kam“, sagte der Grieche. „Eine Zeit existierte, als nur eine einzige Energie existierte. Nichts sonst war. Eine gewaltige Leere, unberührbar, dürftig, umgab dieses Wesen. Es war während dieser Leere, dass ein Gegensatz auftrat. Das Wesen wurde ein Schöpfer. Als er es tat, errichtete das Wesen sich selbst als die wichtigste antreibende Kraft aller Dinge und bevölkerte das Universum. Das Kleinste und das Größte schuldet seine Existenz dem Schöpfer. In der Zeitspanne vor dieser gewaltigen Formation existierte nur ein einziges Wesen. Das Alpha und Omega – eine andere Bezeichnung für den Schöpfer – entwickelte sich auf diese Weise. In der Zeitspanne vor der Formation

blickte der Schöpfer leer in die Ewigkeit und sah nichts, außer der Widerspiegelung der Einsamkeit. In dieser Leere errichtete er für sich eine Substanz, eine Konzeptualisierung, die die Existenz zusicherte. Der Schöpfer umging die Länge, die Breite und die Tiefe der Gesamtheit der Schwärze. In dieser Schwärze zogen sich Energiefunken zum Schöpfer. Diese Spannungsspitzen entwickelten sich aus den Windungen der Schwärze. Das Falten, das schnelle Drehen, die Ausdehnung, das Schrumpfen, das Fließen – dies so plötzlich – statische Blitze entzündeten elektrische Explosionen, die wiederum sich magnetisch schraubten, indem sie sich an der Substanz dieses einzigartigen Wesens festhielten. Der Schöpfer bildete den Atomkern. Was gebildet wurde, kam durch ihn. Alles wurde untrennbar von ihm, in diesem Zusammenhang wurde das Wesen die Verwirklichung von sich selbst. Der Schöpfer wanderte, fragte sich. Er hielt sich im Samtschwarz auf, sammelte für sich die abnehmenden Irrlichter der Bewegung, die auf den Randzonen der Schwärze lagen, während er verzweifelt danach suchte, wie man Existenz ausdrückt. Aus den größten Tiefen der Genialität berechnete er seine Formel, die Anlass zu Selbstleben gab. Dann geschah es, dass das Geheimnis der Einsamkeit ihn verwirrte. Er wanderte schweigend und versuchte, einen klaren Gedanken wahrzunehmen. Er suchte Sinn. Er suchte Begreifen. Er suchte, eine erkennbare Organisation des Daseins auszudrücken. In seinem Versuch erfand er ein tief greifendes Konzept, ein Muster, das ihm nie versagen würde. Er streckte sich zu den äußersten Rändern der schwarzen Umhüllung, wo er alle übrigen elektrischen Mengen sammelte. In dieser endgültigen Sammlung der physikalischen und chemischen Eigenschaften organisierte der Schöpfer ein spezifisches Konzept, das die Bindung der physikalischen und chemischen Gesetzte verlangte, um zu werden wie sie wurden. Dies geschah, weil der Schöpfer wünschte, dass sie so sind. Die angereicherten Gesetze der physikalischen und chemischen Eigenschaften erlaubten dem Wesen, mehr als eine verweilende Gestalt zu sein. Mehr als Gedanke. Mehr als Konzept. Muster wurden erkennbar, empirisch, kalkulierbar. Seine Gedanken und Vorstellungen erlaubten der Materie, Form anzunehmen. Jede physikalische Materie, die ins Dasein kam, kam direkt von ihm. Dann beherrschte ihn eine heimliche Idee. In seiner Macht zu formen konnte er sich alles Wünschenswerte gewähren. Was er wünschte, war Leben, das neben ihm lebte. Jahwe seufzte schwer über seine Einsamkeit. Innerhalb dieses Seufzers trennte sich ein anderes Wesen direkt aus seinem Wesen. Das Alpha und das Omega erlaubte diese zweite, göttliche Form. Das Neue wurde das Kind, die Braut, der Freund. Der große Schöpfer stattete das Neue mit Weisheit, mit Sprache aus. Mit dem Empfangen des neuen Wesens ging die Schwärze zurück und machte dem Licht einen Weg.

Das neue Wesen berührte den Schöpfer. In diesem herrlichen Augenblick wurde das Wesen ein separater Denker. Das neue Wesen verstand die Gedanken des Schöpfers und wünschte, innerhalb des Systems des Vorsatzes des Schöpfers zu wirken. Zwei getrennte Gedanken vermischten sich wie zu einem. Zwei getrennte Individuen beabsichtigten, in Harmonie zu arbeiten, um mehr Lebensformen zu erschaffen. Das unbeleuchtete Universum nahm Konturen an und kräuselte sich in orgasmischen Wellen der schöpferischen Macht und schrie orgiastisch. Eine gigantische, bunte Explosion brach aus dem Trichter der extremen Enge und überflutete das harte Universum mit Eisen, Kupfer, Gold, Silber und allen anderen Elementen. Schwarz wurde bei dem Eindringen von Licht geschockt und von der Substanz, die sich im Universum schraubenförmig drehte und eine bestimmte, erkennbare Lebensform bildete: der Erzengel. Und das neue Wesen, neben dem Schöpfer, würde eine andere Lebensform aus dem Material formen, das zwischen ihnen wohnte. Ein Klang des Neuen und Alten vibrierte in den Reichweiten der unergründlichen Vertiefung. Seine Resonanz verweilte augenblicklich, eilte dann vorwärts wie eine greifende Flut über Seeküste. Sein Klang war weich wie ein Flüstern in dem Zwielicht des Tages; alleine in einem immergrünen Wald, dicht mit Farnen: Die Wipfel schwanken bei der sanften Berührung des Windes. Der einzig Gezeugte des Schöpfers hob seine Augenbrauen. Seine Fingerspitzen liebkosten seine Stirn. Seine reichen Augen funkelten. Seine Lippen teilten sich. Und sein Lächeln glitzerte, als ob das Sonnenlicht seine Energie ausschließlich für seine eigene Persönlichkeit aufbewahrt hätte. Das Neue, das sich von dem Ursprünglichen getrennt hatte, wurde Jahwes einziger kommunizierender Jünger und strenger Lehrer zwischen ihm und allen anderen Lebensformen, die folgen würden. Dies war Jahwes erster kreativer Akt. Jahwes Macht filterte dann, um seinen Sohn einzuhüllen. Der große Schöpfer berührte seinen Sohn und stand wiederum dem Schwarz des Universums gegenüber. Mit einem hübschen Lächeln schuf er andere Lebewesen. Blitze aus chemischer und physikalischer Energie setzten sich zusammen und explodierten in einer großen Flutwelle von roten und blauen und grünen und gelben hypnotischen Stiften, die aus einem weißen geschmolzenen Ball anschwollen. Genaue Berechnungen wurden gebildet und aus dieser Serenade kreativer Eigenschaften strömten Nebelwolken wie ein weicher Seidenvorhang. Eine Leinwand aus Farben floss aus dem wässrigen Nebel und stürzte zu den Buchten und Winkeln eines wartenden Flusses, der in seinen geheimen Tiefen den Atem einfing, der von der Seeküste bis zum Land Leben geben würde. Die bunten Nebel begannen Form anzunehmen. Seraphe tauchten auf.

Sie hatten jeweils sechs Flügel. Zwei bedeckten ihre Gesichter. Zwei bedeckten ihre Füße. Zwei hielten die Seraphe schwimmend in Jahwes kaiserlichem Wohnsitz. Als sie sich bewusst wurden, öffneten sie ihre Augen und erblickten den Schöpfer und seinen Sohn und sie sangen zum Lobpreis: ‚Heilig, heilig, heilig ist Jahwe!’ Dann organisierte der Erste, der eine getrennt Lebensform von seinem Vater hatte, die Seraphe: einige rechts von Jahwe und einige links. Sie begannen den Vater-Schöpfer im Lied zu verherrlichen. Dasselbe Lied setzte die Zeitalter im antiphonischen Rhythmus fort. Ein anderer schöpferischer Nebel eines anderen Grades sickerte aus der Gegenwart der Vaters, um sich mit dem Körper des Erzengels zu vermischen. Der Vater berührte die Spitzen der rechten Hand seines Sohnes mit den Spitzen seiner Finger und schnell fliegende Cherube kamen ins Dasein. Sie zogen einen Streitwagen, mit dem Jahwe dann fuhr. Zehntausend mal zehntausend Engel kamen dann ins Dasein, erschaffen, um Jahwes Boten zwischen ihm und der Menschheit zu sein. Die Engel wurden die Bediensteten des Erstgeborenen, der dann als Michael der Erzengel bekannt wurde. Es war seine Verantwortung, den Seraphen und den Engeln den Vorsatz seines Vaters in seiner Eroberung der schwarzen Leere, die noch im ganzen Universum existierte, beizubringen. Michael, der erste gesprochene Name. Michael, der eine, der dem irdischen Menschen Frieden und Wohlwollen bringt. Michael, der göttliche Sprecher der Wünsche des Vaters ist der Erzengel. Er unter allen Wesen kann frei durch die Ränge allen spirituellen Daseins reisen. Derselbe Sohn reiste später durch auserwählte Einflussbereiche der Menschheit. Alles war gut. Jedoch unter den Myriaden himmlischer Wesen war eines, das beschloss, sich als Gottes Feind zu etablieren. Gedanken der Rebellion entwickelten sich in diesem Wesen. Der Schöpfer pflanzte nicht diese rebellischen Gedanken in seine Persönlichkeit. Durch Äone der Beobachtung der Riesenechsen, die frei die Erde durchstreiften, entwickelte er den Wunsch, seine eigene Herrschaft gegen die Herrschaft des Schöpfers zu errichten. Der Schöpfer konstruierte nicht absichtlich Verstümmelung und Vernichtung, um das Universum zu erschaffen. Was böse wurde, wurde böse, weil es den Wünschen des Schöpfers widersprach. Schädliche, selbstsüchtige und unharmonische Gedanken bedrohten die ganze Persönlichkeit des rebellischen Engels. Der Urheber des Bösen, der einst als der Glänzende bekannt war, doch dessen wahrer Name aus der Erinnerung gelöscht worden ist, wohnte zuerst neben den universalen Heerscharen und neben Michael dem Erzengel und Gabriel. Während den Zeitspannen erforschten die drei freudig die Tiefen des Universums. Nach und nach verdarb der rebellische Engel andere Engel gegen den Schöpfer. Der Böse wünschte

über die Engel zu herrschen. Er wünschte, Michael den Erzengel zu vernichten. Diese eingreifenden Gedankenprozesse drangen in das Bewusstsein, als er die Riesenechsen beobachtete, die die Erde durchstreiften. Er beneidete ihre zerstörerische Macht. Er erfreute sich in ihrer Fähigkeit, einander zu töten. Der Wahnsinn ihres Kriegs gegeneinander brachte ihn zum Lachen. Er wollte solche Macht. Er wollte Reißzähne und scharfe Klauen und die Fähigkeit, augenblicklich an den Resten des vernichteten Feindes zu festmahlen. Der Schöpfer beobachtete den Gefährten von Michael dem Erzengel, wenn er zur Erde reiste, um den ständigen Krieg der Riesenechsen zu beobachten. Er sah, wie dieser Engel, unter allen Engeln, jubelte und applaudierte, wenn ein Leben an einen Angreifer verloren war. Der Böse ließ gelegentlich Drohungen gegen Michael den Erzengel und gegen Gabriel und anderen Engeln über seine Lippen kommen. Nach und nach wurde sein Lächeln zu einem boshaften Seitenblick. Wann immer Gewalt auf der Erde herrschte, war er der Erste, der neben dem Sieger stand. Und in diesen Augenblicken fühlte er seinen eigenen Verstand in den Verstand des Siegers eindringen, und die beiden teilten ähnliche Empfindungen. Der Kampf zwischen Leben und Tod faszinierte ihn. Er, durch Äonen, wollte, dass mehrere und größere Lebensformen auf der Erde erschaffen wurden. Stattdessen vernichtete Jahwe in einem entsetzlichen Augenblick allen Leben auf der Erde. Ihre Kinder, die Vögel schreien beim sich nahenden Zwielicht und erinnerten Jahwe an den Wahnsinn, der das Leben beeinträchtigte, das er absichtlich vernichtete. Und Satan saß traurig am Rand des Universums. Dann erschuf Jahwe eine andere Welle der Lebensform. Als diese sanften Lebensformen ins Dasein kamen, schmollte Satan und weigerte sich, sie kennen zu lernen. Im Lauf der Zeit kehrte der Böse zurück zur Erde, wo er begann, Jahwes Entscheidung zu trotzen. Die Frage der Souveränität entwickelte sich. Danach sollte Jahwes erster Gedanke ihn ein für allemal als den richtigen Meister für alle Lebensformen ohne Rebellion oder Misstrauen begründen.

Bevor die Frage der universellen Souveränität die Rebellion entfachte, setzte die Schöpfung fortwährend fort. Sanftere Lebensformen erschienen. Dann kam die Menschheit ins Dasein. Mit dem Menschen kam intellektuelle Vernunft, Sprache und Begreifen. Die Menschheit fiel. Nun sollte eine totale Umwälzung kommen. Wie kann ich die Menschheit bedauern? Welche Tränendrüsen sind übrig mit Flüssigkeit? Die weite himmlische Anordnung von Seraphen, Cheruben und Engeln wird eine unnachgiebige Schwärze bezeugen, die unser ganzes Leben umgeben wird. In dieser schrecklichen Tiefe und Ungeheuerlichkeit des Ruins werden die Seraphe und Cherube ihren Vater um Zusicherung ersuchen, dass nicht alle Menschen umkommen werden.

Der Vater, wird gehofft, wird durch die Ewigkeit der Schwärze blicken und seinen Sohn rufen, um seine Hand der Vernichtung gegen die Menschheit aufzuhalten. Die Seraphe, die Cherube und die Engel werden Lieder des Lobpreises singen, um den Zorn des Vaters zu mildern. Das Lied wird bitten, dass der Vater lächelt und die Erde mit rechtschaffenen Menschen bevölkert. Alle werden ihren Wunsch ausdrücken, die Schwärze mit anderen Geschöpfen zu bevölkern, die Lobpreise der Liebe füreinander singen werden.“

Johannes räusperte sich. Er machte einen tiefen Atemzug und schaute die Menge vor sich an. „So begann die Aufzeichnung der Tora. Der Sohn, mit der Vollmacht des Vaters, verließ den kaiserlichen Wohnsitz des Himmels, um einen Platz in der schwarzen Umhüllung zu finden, um etwas Neues und völlig Wunderbares zu erschaffen. Fern von dem kaiserlichen Wohnsitz entdeckte der Sohn die vollkommene Örtlichkeit, um das neue Ding, das er und sein Vater erdachten, zu erschaffen. An diesem fernen Ort fuhr der Erstgeborene fort, die Seraphe zu rufen, um zu singen, und die Cherube, um zu tanzen. Freude erfüllte die Cherubenherzen. Die Flügel flatterten und der Schöpfungstanz folgte. Die Engel stellten sich fern von dieser Örtlichkeit auf die vorderen Stufen des kaiserlichen Wohnsitzes. Diese Entfernung schritten sie in genauen Längen voneinander ab, und von ihren Stellungen bildeten sich ewige Pfade. In diesem Spektrum der Freude deutete der Vater seinem Sohn, sich neben ihn in dem kaiserlichen Wohnsitz zu stellen. Der Vater flüsterte Michael dem Erzengel beruhigend zu: ‚Nun werden wir etwas anderes erschaffen. Etwas Herrliches.’ Der Erstgeborene stand mit seinem Kopf leicht zu seinem Vater gebeugt. Er schritt leicht hinter seinen Vater, die höchste Autorität aller Dinge. Das Bild des Vaters leuchtete und erhob sich über dem Erzengel. Der Schöpfer hob seine Hände und Arme. Michael der Erzengel erhob seine ebenso. Von den beiden Handpaaren und aus der Macht ihrer vereinten Finger strahlten lange Energiefasern – die Liebesenergie – ein zitterndes Schauspiel der unglaublichen Macht. Die unmittelbare Leere füllte sich mit Licht. Ausbrüche an chemischer und elektrischer und physikalischer Energien festigten sich zu molekularen Formationen und Atomzellkernen, bedeckt mit der Lebenssubstanz. Die Anzeige begann schnell zu rotieren, riss die Leere entzwei, um Licht hervorzubringen. Zu dieser Zeit flogen die Seraphe und Cherube in genauen Bewegungen und Graden der Trennung voneinander und bildeten ein unsichtbares Maßband von Körper zu Körper. Eine andere Engelgruppe schritt die Entfernung zwischen den Cheruben ab, indem sie von dem Standort von etwas Neuem zu der Schwelle des kaiserlichen Wohnsitzes begannen. Durch diese Methode Anordnung-zu-Anordnung

errichteten die Cherube eine Methode der Zeitberechnung, wodurch die himmlischen Heerscharen eine Spannweite der Entfernung zu einer anderen Spannweite der Entfernung unterscheiden konnten. Diese Länge der Entfernung wurde als Zeit bekannt. Dann begann sich das Neue zu formen. Von einem verschwommenen Nebel, der wirbelte und gerann, bliesen Jahwe und Michael der Erzengel aus ihren Nasenlöchern den Atem, der die Lösung festigte. Die Erde. Zu dieser Zeit existierte das Zeitmaß, so wie wir es heute kennen, nicht. Was existierte, war als Entfernung bekannt. Nachdem sich die Cherube von dem kaiserlichen Wohnsitz zur Erde streckten, kam das Wort Zeit ins Dasein. Da Monate und Wochen und Tage und Jahre und Jahrzehnte und Jahrhunderte noch nicht erfunden waren, wurde die Bezeichnung von einer Zeitpassage zur anderen Zeitpassage als Tag bekannt. Diese einzige schöpferische Übung dauerte tausend Menschenjahre. Ich werde mich darauf als Zeitspanne beziehen. In dieser ersten Zeitspanne war der Planet in einer völligen Dunkelheit. Ihre dichte Eisenoberfläche lehnte Vegetation und Lebensformen ab. Ihr Inneres war ein Großbrand von verschiedenen Metallen, die auf Gottes Anweisung ins Dasein kamen. Der Planet war ein fester Ball schwelender Zerrissenheit. Er war ein Eisenball, der aus Chemikalien von explodierenden und gerinnenden Chemikalien, zusammengesetzt aus Elementen, die Jahwe aus seinem Wesen freiließ und in die schöpferischen, formenden Hände seines Sohnes legte, stammte. Der Urheber und Übermittler von Ideen erlaubte seinem Sohn, das Terrain und die Lage des Flusses und das Erheben der Berge und Senken der Täler zu erhöhen. Die unentwickelten Chemikalien vermischten sich miteinander, bis sie ihn ihren gegenwärtigen Eigenschaften zur Ruhe kamen. Die Gase, die sich festigten, wurden zerklüftete Terrassen wirbelnder Muster. Über diesen kahlen Felsformationen bildete sich Tau und die uranfängliche Suppe wurde dick. Nebel häuften sich an und Feuchtigkeit ließ sich auf dem Eisenball nieder wie Wassertropfen. Die kleinen Tröpfchen wurden größer. Bald wanden Wasserströme durch die Spalten des Eisenterrains. Die unentwickelten Ströme wurden nach und nach zu rauschenden, schnell vorrückenden, schrecklich stürzende und verschlingende Flutwellen von Wasser. Alles wurde vollkommen mit Wasser bedeckt. Doch sogar über der Wasseroberfläche gab es kein Licht. Es gab keine Sterne. Keine Sonne. Keinen Mond. Das Wasser bewegte sich in der Dunkelheit.

Jahwes Geist bewegte sich über dem Wasser. Sein Blick drang ich die tiefe wässrige Leere. Michael blickte seinen Vater an. In fortgesetzter Partnerschaft brachte Michael die Befehle für seinen Vater zum Ausdruck: ‚Licht, komm hervor, um diesen Planeten zu wärmen.’ Aus dem Wesen des Vaters kam am Leben erhaltendes Licht hervor. Die Dunkelheit, die über der Wassertiefe geruht hatte, zerstreute sich. Und die gewaltige himmlische Ansammlung war Ehrfurcht einflößend. Die erste Spanne der Schöpferzeit verging.“

Johannes, der von dem erschöpfenden Lesen müde war, senkte seinen Kopf, um von dem Tonbecher, den jemand neben ihn gestellt hatte, zu schlürfen. Er verschob mehrere Male seinen Körper, bis er eine bequeme Lage fand. Gleichzeitig richteten die Schriftgelehrten, die seine Worte schrieben, ebenfalls ihre Position. Ein paar Gehilfen, die hinter ihm saßen, rollten neue Schriftrollen aus und legten sie vor ihren Lehrer. Hinterher rollten sie die frisch geschriebenen zusammen. Johannes fuhr fort zu lesen. „In der zweiten Spanne der Schöpfung veranlasste Jahwe, dass ein dichter Dunst von Dampf und Nebel über die Wasseroberfläche zog. Die Temperatur der Eisenmasse unter dem Wasser erhitzte sich und wurde glühend heiß und kochte das Wasser der Erde. Eine dichte Ansammlung von Wolken erhob sich über der Oberfläche des Planeten und ließ sich in der Atmosphäre nieder, die zu dieser Zeit ein sanftes, durchscheinendes Grau wie ein bewölkter Tag war. Und in diesem einheitlichen Grau war die Temperatur der Erde gleich bleibend warm. Vulkane begannen dann auszubrechen. Flüsse mit feuriger, geschmolzener Lava rauschten durch die Höhlen, die der Ozean in dem Eisenbereich unter der Wasseroberfläche geschnitzt und gemeißelt hatte. Tunnels mit kochenden Metallen explodierten und Unterwasserhöhlen mit orangefarbenen und gelben Mineralien schossen nach oben, um riesengroße Ebenen von gehärtetem Terrain zu formen. Eine einzige Landmasse, getrennt von den Gewässern, verkündete die zweite schöpferische Spanne. Die mehrmals abgeflachten und verschiedenen Landmassen taumelten und zitterten und Schicht um Schicht des sich formenden Metalls trieb zur Oberfläche. Gigantische Berge zerstreuten sich brutal über alle Ebenen und zerrissen die Oberfläche mit zahllosen Spalten. Große Steinhöhen erhoben sich und hohe Bergrücken aus Felsen formten die Grenzen und Täler der Oberfläche der Erde. Als die Lava ihren Weg den Berg hinunterlief, bildete sie Flussbette und Seebette und brannte den Ozean fort, der einst die Oberfläche der Erde beherrscht hatte.

Die eruptiven Kräfte spieen einen Berg nach dem anderen hervor. Explosionen erfüllten den Himmel mit Asche und färbten die Atmosphäre mit Bernsteinschattierungen. Farbtöne intensiver Färbung umgaben die Sphäre. Die dicke Schöpfungssuppe schimmerte und verflocht sich, als sie gerann und sich festigte. Unter dieser schönen Zurschaustellung von einer Million mal einer Million an verschiedenen Farben ruhte dieser einzige graue Baldachin: indem seine Einzigartigkeit herausragt. Die große Dichte von Grau wurde nach und nach milder. Gottes Licht zog durch die durchscheinende graue Atmosphäre, um die Landmassen zu begrünen. Riesige Berge öffneten ihre Münder und erhoben orangerote vulkanische Leuchtfeuer, die sich immer höher zu den Tiefen des Universums erhoben, und der Erguss aus dem Inneren der Erde verhärtete sich und legte Gold, Silber, Blei, Zinn, Eisen und reiche Kristalle frei. Alle lebenserhaltenden Elemente entwickelten sich. Höhlen bildeten sich und Ozeane spielten in vielen von ihnen. Ein Berg begegnete dem anderen und noch einem dritten und einem vierten und einem fünften und so weiter, bis sie sich zusammenschlossen, um einen einzigen Kontinent zu bilden. Der Ozean schmetterte und sprang gegen die einzige Landmasse und Wasserlöcher sammelten sich im Kontinent, um die Seen und Flüsse der Erde zu werden. Und die Wolke über der braunen Kruste wurde als Himmel bekannt. Und die zweite Spanne der schöpferischen Zeit verging.

Als die Wellen gegen den trockenen braunen Boden schleuderten, formulierten Jahwe und sein Sohn neue Lebensvisionen, um die Oberfläche des Landes zu bevölkern. Sie entwarfen die Gräser, Pflanzen, Bäume, Blumen, die Vegetation. Das Grün wuchs üppig und die Landschaft blühte. Zuerst kamen die Pflanzen, gefolgt von dem Samen. Zuerst kamen die ursprünglichen Lebensformen, gefolgt von ihren Erstlingen. Noch immer gab es weder Regen noch Stürme noch sanften Sturzregen. Wassernebel spielten nicht mit den großen Felsbrocken. Die grauen, durchscheinenden Wolken hielten ihr Wasser fest umschlossen. Und die Temperatur der Erde hing wie die in einem tropischen Treibhaus. Die samentragenden Pflanzen und Obstbäume und Gräser und die Vegetation zogen ihre Nährstoffe aus den Strömen unter ihren Wurzeln und aus der Nahrung, die sie umgab. Und die dritte Spanne der schöpferischen Zeitspanne verging.

Jahwe zog aus sich mehr Energie und übermittelte sie seinem Sohn. Ein gewaltiges Toben folgte. Neue Kreativität brach durch das Universum, was eine überwältigende Helligkeit verursachte, um sie in

Hunderten sich drehenden Konstellationen und Nebelflecke und Galaxien niederzulassen, die das Universum mit einem Ausruf erhellten, die die Seraphe und die Cherube und die Engel mit seiner totalen Herrlichkeit hypnotisierte. Doch innerhalb dieser Gesellschaft stand der Engel mit den rebellischen Gedanken, die immer mehr mit Neid und Gegentaktiken heimgesucht wurden. Seine Persönlichkeit änderte sich nach und nach aus diesen inneren Ausflüchten, die er selbst entwickelte. Die Sterne und Konstellationen und Galaxien brannten durch die schwarze Reichweite. Gleichzeitig wichen alle Lichter von der Oberfläche der Erde zurück. Für moderne Betrachter des Universums scheint es, als ob alle Sterne gleichzeitig auf die Oberfläche der Erde schlagen, aber tatsächlich ist es nicht so. Obwohl die Erde nicht der Mittelpunkt des Universums ist, war es das erste Glühen des Universums. Die Erde war der erste erschaffene Planet. Er entwickelte sich ohne die Vorteile der nährenden Sonne. Der Mond, die Galaxien und die Konstellationen kamen hinterher. Die physikalische Position der Erde war durch genaue mathematische Präzision vorherbestimmt. Die Sterne streckten ihren Gravitationsgriff nach vor zueinander, und jeder zog seine Anordnung und Umlaufbahn. Von diesen Anordnungen an wurde die Zeit ein wahrnehmbares Messinstrument: Jahre, Monate, Tage, Stunden. Und dieses Mal wurde das Maß der physikalische Beweis des Menschen für seine Existenz. Es war während dieser dritten schöpferischen Spanne, dass das Sonnenlicht des Tages die ernährende Eigenschaft der Erdoberfläche wurde. Die Sonnenstrahlen berühren genau die Erdoberfläche in vollkommenem Gleichgewicht, um das Leben zu nähren und den Menschen zu wärmen. Jede Minute von jeder Stunde Leben erwacht zu den Grüßen der Sonne. Da die Erde sich um die Sonne dreht, erlauben die Nachmittage dem Menschen, zu ihren Lieben zu reisen. Tageslicht war beabsichtigt, der Menschheit Frieden, Ruhe, Überlegung und Wohlstand zu präsentieren. Die Nacht war beabsichtigt, die Menschheit zur Gegenwart Gottes in Träumen der üppigen Freude zu tragen. Der Mond nimmt die Furcht vor der totalen Dunkelheit fort. Sein Licht besiegt die Schatten der dunklen Pfade und hüllt die Menschheit in ein Sicherheitsnetz des Schlafes. Gott veranlasste diesen Planeten und seine Schwestern, in präziser mathematischer Drehung sich um die Sonne herum zu drehen. Dieser schöpferische Prozess fand während dem Monat Abib statt. Dann verfügte Gott, dass das Vergehen von einem Jahr durch das Auferstehen von dreihundertsechzig Abenden berechnet werden sollte. Weitere fünf Abende wurden für besondere Feiern zur Seite gestellt. Diese Zwielichter der Zeit waren gruppierte Zeiteinheiten, Monate genannt, die auf das Scheinen des Vollmonds basierten. Jeder Monat enthielt dreißig Abende. Der Rest der fünf Abende des Jahrs wurde in einen dreizehnten Monat gestellt, Veadar genannt. Dieser besondere Monat wurde während heiliger Festzyklen bestimmt.

Und die vierte schöpferische Zeitspanne verging.

Jahwe blickte in die Tiefen des Ozeans und schuf aus dieser Suppe mikroskopische Lebensformen, die in sich das Kohlendioxyd der Atmosphäre nahmen und zu Sauerstoff umwandelten. Ihre Körper trieben durch das Meer und andere mikroskopische Formen kamen, um bei den Billionen am Grund des Ozeans zu verweilen. Lange, leuchtende Fische schwammen in den Strömungen der Ozeanszeit. Neuere Lebensformen entwickelten sich nicht aus diesen ursprünglichen Körpern. Nein. Alle Lebensformen, die ins Dasein kamen, taten es mit einem spontanen Ausbruch der Schöpferkraft von Jahwes Gedanken: alles vollkommen vorausgedacht. Keine neue Lebensform kam aus einer alten Lebensform. Alle Lebensformen sind voneinander unabhängig. Ein Männchen nährt mit seiner Gefährtin Kinder, die den Eltern ähneln. Man kann keine Kuh mit einem Pferd oder einen Adler mit einem Rotkehlchen kreuzen. Ein Schaf, trotz aller Versuche während den Äonen der Zeit, kann nicht etwas anderes werden als das, was es ist. Dann erklärte Jahwe: ‚Lasst die Fische im Ozean verweilen. Lasst die Wassernahrung die Fische füttern.’ Jahwe, der das Werk prüfte, stimmte zu. Nach einiger Zeit präsentierten Jahwe und sein Erstgeborener der Erde andere lebendige Geschöpfe. ‚Lasst Landkriecher werden, und lasst Vögel werden, um die Himmel zu füllen.’ Große Insekten zogen von Pflanze zu Pflanze, und die Vögel umringten den Erdball. Die große Reptilien, die ‚Teneneem’ (die Dinosaurier umbenannt wurden), durchstreiften die Oberfläche des Landes. Jede Lebensform kam ins Dasein, genau wie Jahwe wollte. Jede Lebensform hatte eine besondere Beziehung zu der Lebensform neben ihr. Jede Lebensform entwickelte Fortpflanzungsorgane, die es ihr ermöglichten, sich innerhalb ihrer eigenen Lebensform fortzupflanzen, indem sie ihre Art auf der Erde erzeugt. Jahwe, der seine Schöpfungen betrachtete, sprach zu seinem Sohn: ‚Alles ist fein in meinen Augen. Lasst alle fortfahren, sich im Meer und in der Luft zu vermehren.’ Und die fünfte schöpferische Zeitspanne verging.

Nach einiger Zeit wurden die Teneneem gewalttätig. Sie trampelten boshaft durch die Wälder und zerstörten sorglos die Pflanzen. Die wilden Tiere bekämpften einander in Schlachten bis zum Tod. Das Fleisch wurde zerrissen und Innereien spritzten zu Boden, was die Jungen fraßen und sich nach mehr sehnten. Die gefederten wilden Tiere und bunten Riesen zertrampelten neulich ausgebrütete Eier und ließen ihren Siegesschrei für alle hören. Und Satan, zusammen mit seinen Kohorten,

kam näher zu der Erde und verzaubert von dem gnadenlosen Knurren und den zusammenschreckenden Schreien der Sterbenden, lächelte er über die nicht aufhörenden Konfrontationen. Der Rest der himmlischen Heerscharen, der die Zerstörung beobachtete, die auf der Erde stattfand, sagte zu dem Erstgeborenen: „Sollen wir sie sich selbst überlassen oder wird sich der Vater einmischen?’ Der Erstgeborene näherte sich dem Schöpfer und wiederholte zu ihm die Fragen, die ihm die anderen Engel stellten. Jahwe schaute seinen Sohn an und presste seine Lippen zusammen. Er verschränkte seine Hände hinter seinem Rücken und schritt nachdenklich die Marmorböden seines kaiserlichen Wohnsitzes auf und ab. Nach einem Äon des Schweigens blickte er auf die Erde und überdachte seine Schöpfung neu. Die massiv großen und scharfkralligen Reptilien waren gewalttätig und unbarmherzig in ihren Angriffen. Er war über ihren Mangel an Gewissen und hasserfüllten Neigungen gegeneinander nicht erfreut. Das Gemetzel erfüllte die Luft mit einem widerlichen Gestank. Jahwe schloss seine Augen und bekämpfte die Tränen, die ihn in einem vom Kummer heimgesuchten Zustand überwältigen wollten. Er streckte seine rechte Hand aus und aus den Spitzen seiner Finger schoss eine große Energie hervor zu der weiten Ferne des Universums, wo die Erde auf dem Schleier der Dunkelheit ruhte. Die große Macht verschob die Umlaufbahn eines Kometen aus dem Tiefen des Weltraums und wurde zur Erde geschleudert. Als er auf der einzigen Landmasse aufschlug, explodierte er in einem entsetzlichen Schrei, den nicht ein einziges Riesenreptil hörte. In einem Augenblick wurden die Teneneem nichtexistent. Als Jahwe weinte und klagte, dehnte sich eine Unterströmung der Barmherzigkeit zu den überlebenden Vögeln aus. Ihr ewiger Schrei des Wahnsinns, als sich die Erde fort von der Sonne drehte, um in ihre Zeit der Dunkelheit einzutreten, spricht für immer zur Menschheit, dass einst zuvor alles Leben zerstört wurde. Die Existenz der Menschheit könnte eine solche Katastrophe erleiden. Jahwe ersetzte dann die Teneneem durch die kleineren Säugetiere: sowohl die wilden Tiere als auch die Haustiere.

Diese Lebensformen wurden auch gegeneinander aggressiv. Die großen Löwen mit großen Vorderzähnen und die massiven haarigen Elefanten kämpften gegeneinander. Sie, wie die Lebensform vor ihnen, wurden gegen andere Lebensformen aggressiv. Es mangelte ihnen auch an einem Hüter, der sie zu einer friedlichen und harmonischen Koexistenz miteinander führen könnte. Die Erde wurde wieder mit unaufhörlicher Gewalt gefüllt. Unfähig, seine Liebesenergie zurückzuhalten, sprach Jahwe dann zu seinem Sohn: ‚Fahren wir nun mit einer weiteren Entwicklung fort: einem Menschen. Geben wir ihm Intelligenz und Vernunft. Wir werden ihm die

Erde geben und auf dieser Erde werden er uns seine Nachkommen herrschen. Sie werden die Versorger und Hüter von allen Tieren und aller Vegetation und allen Pflanzen sein. Der Mensch wird die Erde nähren, und wir werden ihm mit ewigem Leben ausstatten. Der Mensch und alle neulich geschaffenen Tiere und Vögel werden ausschließlich von den Früchten der Bäume und von den Pflanzen essen.’ Als Jahwe diese Worte sprach, gab es keine kultivierten Gräser auf dem Feld. Keinen kultivierten Weizen. Keine kultivierte Gerste. Die Gräser und Bäume und die Vegetation wuchsen wild über der Oberfläche der Erde und bildeten einen üppigen Teppich aus Farben. Und noch immer fiel kein Regen aus den Wolken, denn alles wurde innerlich vom göttlichen Dampf befeuchtet, der den Boden umarmte, und von den unterirdischen Strömen, die den Planeten durchkreuzten. In der Mitte der Erde, wo der Euphrat, der Tigris, der Gihon und der Pischon flossen, pflanzte Jahwe nährreiche Obstbäume und eine Unmenge an Vegetation. Weite Baumwipfelgruppen brachen durch den üppigen Baldachin. Vögel glitten durch die Zweige und verspielte Tiere schwangen in den Ästen, als die Winde der Schöpfung im ganzen Garten flüsterten, den Gott Eden nannte. Die Sonne erhob sich über schlafenden Löwen und Blumen öffneten ihre Blätter für die Bienen. Auf einer kleinen Lichtung ließ sich ein Erdhügel nieder, um sich auszuruhen, nachdem er von den vier Winden getragen worden war. Die rote Erde enthielt jedes Element der Erde. Ein Staubwirbelwind erhob sich plötzlich aus dem Hügel und feuchter Tau vermischten sich innerhalb dieses Schachts – Tau, der Speichel ähnelte. Und aus der Ferne wunderten sich die Engel über die prächtige Ansammlung von Farben, die für die Heerscharen sichtbar war. Jahwes Geist stieg auf die wirbelnden Elemente herab, und der rote Lehm begann sich zu festigen und formte sich zu Anhängsel und einem Torso und einem Kopf. Der Wind wehte ständig über die Mischung und Tau bildete sich schwer über der Masse, machte sie weich und formte sie. Aus diesem Element kam der Mensch ins Dasein. Diese einsame Gestalt aus Fleisch und Blut lag bewegungslos auf dem Boden. Seine rötliche Hautfarbe und sein schwarzes Haar und seine braunen Augen faszinierten die himmlische Ansammlung. Hier war intelligentes Leben, das handeln konnte wie es wollte. Jahwe nannte den ersten Menschen Adam. Sein Leben begann im Monat Tischri 4026 v.Chr.

Adam war bewusstlos, ohne Gedanken, und atmete noch nicht. Jahwe legte seine Lippen über die Lippen des Mannes und hauchte seinen eigenen Atem in die Luge des Mannes. Aus Gottes Atem, aus dem

ausgestoßenen Wind von Gott wurde der Mensch ein bewegliches, lebendiges, bewusstes Leben. Als sich der Mann bewusst wurde, streckte er seine Glieder, um die Energie, die in seinem Herzen und Verstand war. Adam starrte augenblicklich auf seine Finger. Dann starrte er auf seine Hände und Arme und betrachtete seine Beschaffenheit. Seine Neugierde zwang ihn, seinen bloßen Brustkorb und seine Beine und Füße zu berühren. Michael der Erzengel, nachdem er den Anweisungen seines Vaters zugehört hatte, half Adam, sich an seine Welt anzupassen. Er streckte seine Hand dem Menschen entgegen, und der neulich erschaffene Mann, der seine Hand ausstreckte, vereinte seine Hand sicher mit der des Engels. Mit voller Zuversicht erhob sich der Mann, um zu gehen. Michael der Erzengel zeigte dann auf den umgebenden Garten und ermächtigte Adam, der Hüter der Erde zu werden. Und Adam verstand augenblicklich seine Verantwortung für die Kultivierung des Planeten. Endlich führte Michael den Mann zu einem anderen Ort und zeigte auf einen feuriggelben, schön blühenden Baum. ‚Dies ist der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Von jedem Baum darfst du frei essen, außer von diesem. Iss nie von diesem Baum, denn wenn du es tust, wirst du umkommen.’ ‚Warum?’ fragte Adam. Adam starrte lange den Baum an. Seine höchsten Äste schienen im Himmel zu verschwinden. ‚Sein Zweck ist, deinen Gehorsam zu prüfen.’ ‚Ich verstehe das Gebot’, anerkannte Adam. Er ging ein paar Schritte weit. Er wandte sich an den anderen Baum und sah, dass er ähnlich an Wuchs und Schönheit wie der andere Baum war. ‚Was ist mit diesem Baum?’ ‚Iss alles, was du wünschst davon. Es ist der Baum des Lebens. Von der Nahrung des Baumes wirst du für immer leben. Das ist unsere Gabe dafür, dass du der Hüter des Planeten wirst.’ ‚Wie ist der Name dieses anderen Baumes?’ fragte Adam und zeigte zu einem Baum mittlerer Größe, dessen Knospen sich zu öffnen begannen und seine nährreiche Frucht freilegte. ‚Es steht dir zu, zu benennen. Alles, was hier ist, ist für dich, um es zu benennen. Die Bäume, die Pflanzen, die Flüsse, die Tiere. Alles gehört dir. Alles ist dir und deinen Kindern unterworfen.’ Adam lebte in dem Garten für einige Zeit alleine. Er beschäftigte seine Tage, indem er die Gewohnheiten der Tiere studierte und alles, was er sah, zu benennen. Er hatte vor nichts Angst. Gleichermaßen fürchtete sich keines der Tiere vor ihm. Der stärkste Elefant ging neben ihm und der mächtigste Löwe spielte zu seinen Füßen. Die giftigen Insekten stachen nie seine Haut und die riesengroßen Schwarzbären räumten seinen Pfad. Der Garten war glückselig. Und die sechste schöpferische Zeitspanne verging. Danach begann die siebente Zeitspanne. Wir sind noch immer in dieser Zeit. Während dieser Zeit hörte Jahwe auf, neue Lebensformen zu

erschaffen. Er wünscht nicht länger, seine persönliche Macht auszudehnen, bis die Frage der universellen Souveränität gelöst ist. Jahwe nenne diese Zeitspanne ‚Seinen Tag der Ruhe’.“ Die große Menge schaute den müden Mann an. „Du musst dich auch für etwa eine Stunde ausruhen“, sagte Polycarp. „Hinterher kehre zu uns zurück und setzte fort, uns zu erleuchten.“ Die große Menge stimmte zu. Als sich Johannes seinem Haus und der Behaglichkeit seines Bettes zuwandte, ließ sich die große Menge auf dem Boden nieder.

Kapitel Zwei Erstes Leben Eine Stunde später strecke Johannes der Ältere seine Arme und seinen Körper. Er erhob sich aus seinem Bett. Leicht unsicher wandte er sich zuerst der rechten Wand zu, wo die Sonnenstrahlen durch das vorhanglose Fenster durchsickerten. Polycarp hob einen Holzspaten auf und führte den Freund eine kurze Strecke weit weg zu dem Abort. Als er zurückkehrte, tat Polycarp einen Tonbecher mit Wasser in die zitternden Hände seines Mentors. „Bist du bereit fortzusetzen, wo du aufgehört hast?“ fragte Polycarp. Johannes nickte, dann lächelte er verlegen. „Mein ganzes Leben bin ich vorbereitet worden, über Yeshua zu reden. Es ist der Ehrgeiz meines Lebens, die Geschichte von ihm und dem glorreichen Vater, der ihn erschuf und ihm Leben einhauchte, jedem zu erzählen, dem ich es kann, und so oft ich es kann.“ Polycarp erwiderte sein Lächeln. Als er die Tür des Hauses öffnete, schüttelte die große Menge den Schlaf ab, der über sie schwebte. Ein junger Teenager begrüßte ihn begeistert. „Nun, Johannes“, fragte der junge, weitäugige Teenager, „was geschieht noch? Nichts? Nur schlafen?“ Ein paar in der Menge lachten. „Alles andere.“ Die Nachmittagsonne wurde heißer und die Menge wurde dichter. Viele in der Menge, die Essen mitgebracht hatten, teilten es mit den anderen Leuten. Kleine Mädchen verteilten Wasserschläuche unter der Menge. Johannes kniff seine Augen zusammen. Er war müde, aber wollte nicht zu reden aufhören. Ein paar Gehilfen andererseits wollten zurückgehen, um die Regale der Bibliothek zu organisieren. Sie wollten sich hinlegen und sich ausruhen, aber ihr Gewissen erlaubte es nicht. Sie hatten ihrer Führer zu oft verhaften und zu lange Gefangenscheit erleiden gesehen. So viele seiner Freunde starben die Jahre hindurch. Also kehrten sie alle zurück, um sich der Menge anzuschließen, um dem alten Mann zuzuhören. „Ich werde fortfahren, ein wenig länger zu sprechen“, behauptete Johannes zu der Menschenmenge. Als er ihre Gesichter vor Freude aufleuchten sah, wusste er, dass er viele Herzen berührt hatte. „Es ist gut, dass ich mein Leben diesem Dienst gewidmet habe“, dachte er. „Wie lange wirst du reden?“ fragte ihn der junge Teenager. „Ich werde fortsetzen zu reden, bis die Leute die Notwendigkeit des Maschiachs wissen.“ Johannes rieb sein Kinn und fühlte seinen Bauch. Seine neunzig Jahre zeigten sich. Seine runzeligen Hände passten zu seinem Gesicht. Seine gebeugten Schultern beunruhigten ihn. Manchmal schmerzte seine rechte Brust.

Johannes fuhr fort zu lesen. Adam studierte den Wuchs der Pflanzen. Er pflückte die Grasblätter, indem er sich an ihrer Formation entzückte. Er berührte jede Fruchtart, die von den Bäumen und Büschen wuchs. Er beobachtete Insekten, die Pflanzen bestäubten und er erfuhr, wie die Tiere spielten und sich fortpflanzten. Er kümmerte sich um ihre Neugeborenen. Die herausgefallenen Eier der Vögel gab er in ihre Nester zurück. Die Kaulquappen reifen zu Fröschen. Alles, was er sah, verstand er. Es gab keine Geheimnisse. Oft besuchte Michael der Erzengel Adam. Jede Frage, die Adam Michael bezüglich des Schöpfers und Vaters des Universums stellte, antwortete Michael. Von Michael, Jahwes Stimme, erfuhr Adam über das Universum. Er erfuhr seine Stellung und die Beziehungen von allem darin. Das Wesen der Schöpfung verstand Adam. Monate vergingen. Jahre vergingen. Adam hatte den vollständigen Garten erforscht und erkannt, dass jedes Männchen eine Gefährtin hatte. Die Bäume verlangten einen Partner, um zu gedeihen, die Gräser brauchten einen Partner, um Samen zu tragen. Schließlich wandte er seinen Blick zum Himmel. Jahwe nahm Adams Gedanken war. Es geschah, dass eines Tages Jahwe zu seinem Sohn sprach: „Es ist Zeit für diesen Mann, eine Gehilfin zu haben. Er muss ein Gegenstück haben, das mit ihm zusammenpasst. Zusammen werden sie sich verbinden und Kinder hervorbringen. Als eine Familie werden sie arbeiten und die Erde kultivieren. Die Arbeit wird sie vereinigen. Liebe wird in ihren Handlungen gegeneinander vorherrschen. Sie sollen beide Weisheit besitzen und damit werden sie barmherzig, erzieherisch und liebevoll sein. Wir werden Adams Ergänzung ‚Frau’ nennen, denn sie soll direkt aus dem ‚Mann’ auftauchen. Sie werden eine einzigartige Einheit werden – denn sie sind eins im Vorsatz.“ Dann prophezeite Jahwe: „Lasst den Mann seine Mutter und seinen Vater verlassen und sich seiner Ehefrau anschließen.“ Der rebellische Engel, der die Ratskammern besuchte, als die Unterhaltung stattfand, begann eine Verschwörung zu schmieden, um die Einwohner der Erde zu beherrschen. Zum ersten Mal existierte eine intelligente Lebensform, die er manipulieren und betrügen konnte, sich seiner Revolution gegen Jahwe anzuschließen. Also nahm Satan ein starkes Interesse an den menschlichen Wesen. Damit im Sinn setzte sich Satan auf den vordersten Platz des himmlischen Herrenhauses, wo er alle Form annehmen sehen konnte. Jahwe legte seine Hand über Adams Augen und verursachte einen tiefen Schlaf, der ihn überwältigte. Er entnahm eine Rippe aus Adams Seite. Dieser Knochen, dieses Mark wurde das Instrument, aus der sich seine Vollendung entwickelte. Sie erbte Adams Wesenszüge und ihre Gesichtszüge ähnelten sehr den seinen.

Eine genetische Umformung zeigte augenblicklich Wirkung. Helle blitzende Funken streiften die Rippe. Eine konische Röhre an kreativer Energie formte sich um den Knochen. Zellkerne und Chromosomen und Atomteilchen tanzten um den Knochen herum. Die disziplinierten Linien teilten sich genau wie Gott es beschloss. Jede Zelle stieg genau auf ihren richtigen Platz herab. Die himmlischen Zeugen beobachteten die Vorgehensweisen in verwirrtem Schweigen, als sich das Herz der Frau unter ihren Brüsten formte. Sie sahen Muskelgewebe sich formen und Venen durch es rasen. Sie beobachteten, wie ihre Leber in ihrer durchsichtigen Haut Form annahm. Mehr Schichten an Muskelgewebe entwickelte sich und verbargen die innersten Strukturen und Teile des Körpers. Über ihren Eingeweiden und Muskeln formten sich nährende Blutströme und Gewebe. Unmerklich wurde der innere Körper durch das Hervortreten des dunklen rothäutigen Fleisches verborgen. Die himmlischen Hüter keuchten erstaunt über ihre Form. Der rebellische Engel hob seinen Kopf in tiefem Neid. Seine Augen weiteten sich, seine Schultern spannten sich an. Jahwe berührte sie und füllte ihre Lungen mit ihrem ersten Atem. Adam erwachte von den wirbelnden Elementen der Erde. Er tauchte aus dem Strom der Schöpferkraft auf und ging aufrecht zu dem blendenden Nebel. Seine Daumen und großen Zehen und seine Hände und Arme und Beine und sein Torso trennten ihn von den anderen Tieren. Jahwe erschuf Adam und stattete ihn mit der Fähigkeit zu reden und vernünftig zu denken und frei Entscheidungen für sich zu treffen aus. Jahre später teilte Jahwe aus diesem Mann eine Frau. Die Eigenschaften der Rippe des Mannes wurden benutzt, um den Intellekt und das Äußere der Frau zu beleben. Sie begann zu erwachen und ihre Augen begannen sich auf die Ansammlung des Lichts, das sie umgab. Sie rieb ihre Augen und wurde sich einer Person, die über ihr lehnte, bewusst. Adam legte seine Hand über sie. Er streichelte kurz ihre Finger mit seinen. Er legte seine Hände um sie. Mit einem sanften Zerren half er ihr, sich von dem Bett aus warmem Gras zu erheben. Ihre Augen begegneten sich intensiv, und was sie sahen, entzückte jeden. Ihre Lippen teilten sich leicht und sie fühlten den Atem des anderen. Adams Hand streichelte ihr Haar und sie wiederum berührte seine Brust. Adam, unfähig, seine Freude zurückzuhalten, lächelte breit und sein Lächeln gab lautem, jubelndem Lachen nach. Die beiden schauten einander tief an und umarmten sich dann. Unschuldig befühlten sie den Körper des anderen und lächelten, denn jeder liebte den anderen. Jahwe lächelte auch und sein Glück veranlasste Michael den Erzengel laut zu lachen. Die Sterne des Universums funkelten vor Liebe. „Was soll das werden?“ sprach der neidische Engel zu seinem Freund. „Wie wird uns das beeinträchtigen?“ Sie wurden aus den Elementen der Erde geformt. Alles, was die Erde umfasst, bleibt in der Menschheit. Als solches hat die Menschheit nichts vor Gott zu fürchten.“

„Du Narr! Wir sind alle aus genau demselben Material geformt. Aber wir haben kein Heim wie sie. Wir können nicht die Blätter berühren, noch die Luft atmen, noch das Wasser trinken, noch das Obst kosten. Schlimmer, wir können nichts oder niemandem gebieten. Und schau auf das Wunder ihrer Gestalt. Dieser Mann, das Fleisch der Einschränkung, ist mit Macht zu herrschen gesalbt worden. Aber wer herrscht über ihm?“ „Ist das nicht Michaels Aufgabe?“ erwiderte Satans Freund. „Er sollte sich nur mit den Himmeln beschäftigen“, antwortete Satan. „Die Erde wurde nicht für uns geschaffen“, protestierte ein anderer Engel. „Unser Heim ist hier.“ „Aber hier ist es langweilig. Und außerdem gibt es keine anderen Planeten im Universum so wie die Erde“, sagte ein anderer. Die Engel schauten wieder auf das Menschenpaar und auf die anderen Heerscharen, die Jahwe anbeteten. Ein Cherub begann Lieder des Lobpreises für den Schöpfer zu singen und die Seraphe und Engel fielen mit ein und bildeten einen wundervollen Chor. Als die Freude des Liedes sich verdeutlichte, schreckten die rebellischen Engel zurück. „Ich werde nicht länger mein Knie beugen!“ flüsterte der verschwörerische Engel seinem Gefährten zu. „Unter allen anderen Engeln kann nur ich für mich selbst denken. Ich beuge mich nicht und wiederhole dies und das demütig. Ich bin kein Sklave, um vor jemandem auf dem Boden zu kriechen. ob er mich erschuf oder nicht. Weil ich der erste Engel bin, der nach Michael dem Erzengel erschaffen wurde, verdiene ich, Macht und Bedeutung zu haben. Ich verdiene Stimmen zu haben, die neue Lieder zu meinen Ehren singen. Wie leicht könnte es gewesen sein, mich als erster nach Jahwe zu machen.“ Satan starrte seinen Gefährten an. „Wir werden für dich Lieder singen“, bot einer an. Dann erhob ein anderer die Stimme, um ihn zu ehren, wie andere es taten. Tausende fielen bald mit ein. Sie bestätigten die Rebellion. Der Führer faszinierte sie. Seine neckische Art und sein Charme passten ihnen. Er verkündete mit Worten, was sie dachten. Arrogantes Benehmen sagte ihnen zu. „Ich will mehr als eure Lieder!“ brüllte Satan. „Willst du, dass wir uns vor dir verbeugen, wie wir es vor Jahwe tun?“ bot ein anderer an. Er verbeugte sich sofort. Eine Million mehr folgten seinem Beispiel. Sogar das ist nicht genug“, sagte Satan. Er schaute auf die Menschen. „Sie sind intelligent. Ich will, dass sie sich vor mir verbeugen. Ich will, dass sie mich anbeten, wie viele von uns Jahwe anbeten.“ „Warum sie?“ fragte Satans Freund. „Weil sie sich eines Tages fortpflanzen werden und die Erde wir mit Millionen Menschen gefüllt sein. Ich will sie alle unter meiner Kontrolle. Der Himmel hat viele Millionen Engel und Seraphe und Cherube. Lass sie bei Jahwe bleiben, um ihn anzubeten und ihm zu dienen. Und lasst mich, weil ich der Erste bin, der aus den Dual-Händen von Jahwe und Michael

Leben hat, die Menschen haben. Außerdem können Jahwe und Michael andere Menschen erschaffen – oder so etwas.“ „Was wirst du mit den Menschen tun?“ fragte ein anderer Engel, der die schockierende Unterhaltung belauschte. „Ich werde ihnen erlauben zu tun, was sie wollen. Keine Regeln, keine Gesetze. Wir und sie werden uns mit Vergnügen beschäftigen, wie von mir angekündigt.“ „Jahwe wird es nicht tolerieren“, warnte der andere Engel. „Warum sollte er nicht?“ „Er alleine ist Gott.“ „Ich mag nicht Gott sein“, erwiderte Satan, „aber ich kann wie einer angebetet werden.“ Er lachte laut aus und zwei Millionen Freunde fielen in das Lachen mit ein. Jahwe drehte sich um, um zu sehen, wie mehr Engel zu dem ersten Engel gingen, den er und sein Sohn erschufen. Er starrte auf die vier Millionen Engel für eine kurze Sekunde. Er wusste genau, was sie zu tun beabsichtigten. Satan fuhr fort: „Vielleicht bin ich bestimmt, über die Menschheit zu herrschen? Falls ja, warum hat mir Gott es nicht gesagt?“ Er hielt inne. „Ich weiß. Ich werde ein neues Konzept erschaffen. Ich werde es ‚Privilegierte Bestimmung’ nennen!“ Acht Millionen Engel applaudierten und donnernder Jubel alarmierte weitere sechzehn Millionen Engel. „Brauchen diese Menschen keinen überlegenen Aufpasser? Sie können nicht mit allen Verantwortungen über alle Tiere und Pflanzen umgehen, geschweige denn mit Kindern, die sie haben werden. Sie brauchen mich, um sie zu leiten. Was mehr ist, es hätte mir persönlich von Jahwe selbst vorgeschlagen werden sollen, dass ich diesen unglücklichen Leuten helfe, ihre Verantwortungen zu formulieren. Bin ich nicht, in genauen Schrittweiten nach Michael, zuerst erschaffen worden?“ Weitere neun Millionen Engel eilten, um den Aufruhr zu hören. Über dreißig Millionen Engel stellten sich auf die Seite des Rebellischen. Michael der Erzengel keuchte über die große Zahl an Engeln, die sich Satan anschlossen. „Wenn wir und dir anschließen, was gibst du uns?“ „Unbegrenzten Rummel und fortwährende Freiheit zu tun, was euch gefällt. Keine Regeln, keine Vorschriften, keine sorgfältige, höfliche Unterhaltung. Seid grob. Seid durchsetzungsfähig. Kommt und geht wie es euch freut, ohne eure Abwesenheit rechtfertigen zu müssen.“ „Das ist mehr als Gott uns gewährt hat.“ „Ich gewähre es.“ Die Engel jubelten wieder und ihr Schrei erschütterte das Universum. Der Sohn des Schöpfers erfuhr von einem anderen Engel, was vor sich ging. Er eilte, um es dem Schöpfer zu erzählen. „Vater“, begann Michael der Erzengel, „lass uns diese rebellischen Engel vernichten, bevor sie eine weitere Teilung unter den himmlischen Heerscharen verursachen.“

„Wir werden es nicht“, erwiderte der Vater seinem Sohn. „Die Engelrebellion erhebt die Frage, wer geeignet ist, das Universum zu beherrschen. Der Schöpfer des Himmels und alles Leben darin oder die Erschaffenen, die glauben, dass sie weiser sind, um über ihresgleichen zu herrschen und zu regieren. Für sich zu denken ist dasselbe wie Entscheidungen zu treffen, gut oder schlecht. Ich liebe das Leben viel zu sehr, um es zu vernichten, wie ich es vorher hatte. Ich will nicht, dass meine Engel fallen wie die Teneneem. Also, Michael, muss ich das Universum zur Vernichtung entfesseln, weil ein paar Engel von mir Unabhängigkeit wollen?“ Michael antwortete nicht. Jahwe sprach dann: „Für jetzt habe ich es satt, Leben zu vernichten, egal wie abscheulich.“ Die rebellischen Engel fuhren fort, ihre Unstimmigkeit zu formulieren. Sie errichteten eine Koalition und kamen unter sich überein, dass Satan als ihr Führer dienen sollte. Als sie ihren Führer betrachteten, bemerkten sie, dass er tatsächlich ein außergewöhnlich schöner und mächtiger Engel war. Er war unter ihnen leuchtend. Johannes hörte auf und schaute die Zuhörer an. „Ich persönlich fühlte die Macht dieses Dämons und trage Zeugnis zu Satans Einflüssen. In Jerusalem sah ich die Judäer, wie sie freudig nach dem Tod Yeshuas schrieen. Die Stimme der Galiläer wurde leiser verglichen mit ihrem Gebrüll. Die Ohren des armen Pontius versagten, unsere Bitte zu hören. Ich sah Petrus, wie er sein Gesicht von seiner göttlichen Vision abwandte, dass Beschneidung nicht länger verlangt wurde und das Essen von Schweinefleisch zulässig war, doch Petrus stritt unaufhörlich mit Paulus, dass die alten Traditionen des Judentums von den neuen Mitgliedern verlangt wurden, die danach strebten, sich uns anzuschließen. Diese Dinge geschahen, weil Satan uns verderben kann. Wir versuchen nicht zuzuhören, aber sogar die Tauben hören sein Flüstern.“ Johannes räusperte sich, dann fuhr er fort zu lesen. Diese Dämonen sehnten sich danach, die Erde zu beherrschen. Dann erhob sich ein Wortwechsel unter ihnen, weil einige ihren eigenen Planeten zu beherrschen haben wollten. Aber es gab nirgendwo anders im Universum einen anderen Planeten mit Leben. Also redeten sie untereinander und kamen einstimmig überein, dass sie Jahwe aus seinem Ruhtag wecken wollten, um andere Erden zu erschaffen, damit jeder Dämon ein mächtiger Herrscher werden könnte. Doch niemand wagte es. „Dann sollte jedem von uns zugeteilt werden, über eine Klasse von Tieren zu herrschen“, behauptete ein neuer Anhänger der Rebellion vor dem Rat. „Ich“, spottete er, „über die Löwen. Du, vielleicht über die Elefanten oder Pferde.“

„Wozu würde das dienen? Sind sie intelligent und fähig, sich vor uns zu verbeugen und unsere Namen mit Bewunderung und Hochachtung zu sagen?“ „Ich selbst will dich nicht achten“, behauptete der Engel sarkastisch. „Wartet! Hören wir mit diesem Zank auf. Auch wenn es für uns möglich wäre, die Menschen dazu zu bringen, uns anzubeten, und nicht Jahwe, wie würden wir fortfahren, es zu vollbringen? Würde uns nicht Jahwe vernichten, eine solche Torheit zu versuchen?“ „Wenn du Angst hast, schließe dich uns nicht an“, debattierte der schönste Engel. „Außerdem, was ist Torheit? Die Fähigkeit zu denken und zu handeln wie man es wählt, oder die Unfähigkeit, sich zu entwickeln und zu lernen und Fortschritte zu machen und ein Nichtdenker bleiben?“ „Wer unter uns“, fragte der Engel, „wird mit Jahwe reden, was wir denken und worüber wir übereinkamen?“ „Erlaubt mir“, antwortete Satan, „bitte, unsere Fähigkeit zu prüfen, die Menschen uns freiwillig anbeten zu lassen, bevor wir die Wahrheit einer freien Herrschaft vor Jahwe präsentieren.“ „Eine freie Herrschaft?“ wiederholten die Engel, gefesselt von der Vorstellung davon. „Handeln und tun, wie wir wollen, ohne Strafe oder die Möglichkeit des Todes von einem einzelnen Gott, der leicht zu einem unerträglichen Tyrannen werden könnte.“ „Dann“, schrie Satan, „kommen wir überein?“ Die rebellischen Engel pflichteten bei, ihre eigene Regierung zu errichten, getrennt von Jahwes Herrschaft. Kurz nach dem Treffen wanderte der neidische Engel zu dem Garten, wo er Adam sprechen hörte: „Das ist sie, die Gebein von meinem Gebein, Fleisch von meinem Fleisch ist. Ihre Merkmale sollen ‚Frau’ genannt werden, denn sie kam aus dem ‚Mann’ zum Vorschein. Ihr Name soll ‚Havva’ sein.“ Der rebellische Engel schüttelte sich vor Eifersucht. „Der Mensch benennt sie! Er hat Macht über alle diese Tiere und nun über alle Menschen, die kommen! Ich verdiene, diese Macht zu haben, mehr als er! Bin ich nicht mächtiger, intelligenter und gewiss viel schöner?“ Der Engel starrte Adam und Havva an. Die vorbeigehenden Augenblicke entflammten seinen Gedankenvorgang mit Verschwörungen und Taktiken, um sie von dem Mann fortzutreiben. Er blieb in dem Garten und beobachtete ihr Spiel, ihre wachsende Liebe zueinander, und er hörte Adam sie mit den Worten Jahwes und Michaels belehren. Und er hörte auf ihre zahllosen Fragen und in ihren Worten nahm er Verwirrung wahr und manchmal Hinweise auf Unglauben. Die beiden fanden immer mehr Freude aneinander, als die Tage fortschritten. Adam genoss einen weiteren Tag, sich mit seiner Ehefrau zu unterhalten. Havvas fragender Verstand forderte ihn heraus und ihre Fragen faszinierten ihn, um tiefer über das Leben und über die Tiere und über die Pflanzen nachzudenken. Adam fand sie entzückend kreativ. Sie sah alles in einer anderen Perspektive, wie etwa eine frische, belebende, wesentliche andere Perspektive der Färbung und des Zwecks der

Blumen. Havva bildete neue Ideen über die Lage der Felsen in der Gartenmauer. Sie benutzte Zweige, um ein Zuhause für die kranken und schwachen Tiere zu machen. An einem Nachmittag traf sie auf ein paar abgebrochene Weinreben. Sie formte sie zu einer Girlande, die sie zart um den Kopf ihres Ehemanns legte. Er lachte kühn bei ihrer Geste. Sie jubelten im Garten! Sie spielten zwischen den Wildblumen, die den Waldboden mit hell schimmernden Farben bemalten. Die Blüten wachten auf, als sie vorbeigingen und die Blumen schwankten zwischen Havvas Füßen. Adam blickte auf ihre Schultern und ihre Brüste. Ihre Augen streiften von seinem Gesicht zu seinem Brustkorb, aber sie schaute erstaunt, als sie ihren körperlichen Unterschied bemerkte. Jeder berührte den Körper des anderen und in Unschuld lachten sie, als ihre Finger sich berührten. Ihre körperlichen Unterschiede spielten für den Augenblick nicht länger eine Rolle. Unschuldig rannten sie zu dem Rand des Gartens Eden, wo die Flüsse einen großen See bildeten. Das Wasser spiegelte ihr Lächeln wider, was dem Universum ihre tiefe Liebe füreinander bezeugte. Der eifersüchtige Engel beobachtete sie oft, als sie mit den Löwen und mit den Schafen und mit den Leguanen und den Schlangen spielten. Satan erkannte nach und nach, dass Havva von den hellen blauen Fleischtönen einer besonderen Schlange fasziniert war. Sie wurde von den tiefblauen Augen und den Diamantpupillen von der Schlange gefesselt. Die Stunden vergingen schnell, als Havva die Schlange beobachtete, die die Gartenwege und Felsformationen erforschte. Sie erfreute sich an ihrem Necken der Löwennase und dem schnellen Herumflitzen unter den Elefantenbeinen. Die Schlange schien fast Havvas Emotionen zu verstehen, und im Zwielicht des Tages amüsierte es sie, als sie auf den Zweigen der Bäume ruhte. Unter allen Tieren wurde die Schlange Havvas Lieblingstier. Manchmal erforschte Havva die äußeren Ränder des Gartens und während eines dieser einlullenden Augenblicke näherte sich der missgünstige Engel. Er wollte sie nicht erschrecken, daher flüsterte er sanft ihren Namen, wie ein Vater, der ein Kind ruft, wenn er es belohnen will. Sie lächelte und die Schönheit ihres Lächelns überraschte Satan. Er war nie zuvor ihr so nahe gewesen. Er keuchte und sein unerwartetes Keuchen verängstigte sie. Sie drehte sich schnell um und kehrte zu Adam zurück. Nach diesem Augenblick sehnte sich Satans Herz danach, mit ihr wieder zu sprechen, aber sie mied immer sein Flüstern. Der verschwörerische Engel fuhr fort zu versuchen, ihre Aufmerksamkeit zu erlangen, aber lange Zeit weigerte sie sich zu antworten. Dann geschah es jedoch eines Tages, dass Havva, während sie mit ihrem Freund, der Schlange, spielte, hungrig wurde. Sie ging inmitten des Gartens, wo der verbotene Baum wuchs. Dort blieb sie stehen, um auf die üppige Färbung zu blicken. Die Schlange, die unter allen wilden Tieren am listigsten war, schoss zufällig in diesem Augenblick hoch in die Zweige des ‚Baumes der

Erkenntnis von Gut und Böse’, wo sie sich zwischen der Gabel der verdrehten Zweige entspannte. Der rebellische Engel näherte sich auch dem Baum. Er bahnte sich vorsichtig seinen Weg neben die Schlange. Satan erwartete, dass sie vor ihm davonlief, wie Havva es getan hatte, aber sie tat es nicht. Sie blieb, wo sie war, nur daran interessiert, ihren Schwanz auszustrecken, um den Baumstamm zu fühlen. Als Satan sah, dass die Schlange keine Angst vor ihm hatte, projizierte er seine Stimme durch die Gestalt der Schlange. „Ist es wahr, Havva, dass Jahwe euch angewiesen hat, nie von diesem Baum die Frucht zu essen?“ Havva blickte die Schlange aufmerksam an. Sie stellte die Fähigkeit der Schlange zu reden nicht in Frage. Sie ging zu ihr und berührte ihren langen Schwanz. Sie schloss ihre Augen. „Stelle ich meinen eigenen Glauben in Frage?“ sagte sie zu sich. „Erklingen meine eigenen Zweifel durch die Zunge dieses anderen?“ Sie ließ den Schwanz los und schritt zurück, um in die Augen der Schlange zu blicken. „Wir dürfen die Frucht von allen Bäumen essen, außer dem einen, dem ich nun gegenüberstehe“, antwortete sie auf die listige Frage, „denn Jahwe gebot: ‚Ihr sollt nicht die Frucht des Baumes essen, der in der Mitte des Gartens steht. Ihr dürft seine Blätter oder Zweige nicht berühren, oder ihr werdet sicher sterben!“ „Und was ist Tod?“ „Es ist das Ende des Lebens.“ „Ist es etwas, um davor Angst zu haben?“ „Es schein nicht wünschenswert zu sein.“ „Und wie könntest du von so etwas wissen? Was ist hier, dass du sterben hast gesehen?“ „Nichts.“ „Dann wirst du sicher nicht sterben. Jahwe hat dich betrogen. Jahwe hat dich angelogen! Er weiß, dass, wenn du die Frucht von diesem bestimmten Baum isst, dein Wissen gewaltig steigen wird. Mehr noch, deine Macht wird genau wie seine werden. Du wirst das am meisten gehütete Wissen von allen verstehen: du wirst nicht nur die Macht des Guten, sondern du wirst auch die Macht des Bösen kennen.“ „Dann werde ich verstehen, was ich nie verstand?“ „Ja. Mehr, du wirst wie Gott selbst werden. Diese Eigenschaften zu kennen, musst du Jahwes angebliche Souveränität über dich offen herausfordern. Was für ein Recht hat er, um über dich zu herrschen? Warum musst du ihn anbeten und dich vor ihm verbeugen? Gibt es irgendwo ein Rechtssystem, das einen solchen Erlass bevollmächtigt? Durch die Zurückhaltung des Rechts, von diesem Baum zu essen, hält er nicht von dir das Recht zurück, deine Entscheidungen zu treffen? Korrigiere mich, wenn ich Unrecht habe, aber ich verstand, dass du die Fähigkeit hast, euren eigenen Verlauf zu bestimmen!“ „Es ist uns erlaubt, eine Wahl zu treffen.“ „Ich glaube es nicht! Sage mir, bitte, Havva, wie kannst du womöglich eine Wahl treffen, wenn du von diesem Baum nicht essen darfst. Ist es, weil dieser Baum dir erlauben könnte, gleich wie Gott zu sein? Frei und

unabhängig? Ein Intellekt, der alle Dinge ergründen kann und sich über nichts wundert?“ Havva starrte auf die herrliche Färbung, roch das süße Aroma und kam näher zu den sich ausstreckenden Ästen. Ihre Finger zögerten die kürzeste Sekunde. Behutsam legte sie ihre Handflächen über die purpurrote und gelbe Frucht und umschloss vollkommen die kleine saftige Frucht mit ihrer Handfläche. Unerwartet geriet sie in Panik und wollte die Frucht loslassen. Jedoch ignorierte sie ihren natürlichen Impuls, vor dem Verbotenen davonzulaufen und begann, das Gefühl der oval geformten Frucht genau zu betrachten. Die Frucht fühlte sich angenehm in ihrer Handfläche an. Als sie die Frucht in ihrer Hand fühlte, begann sie die Worte zu glauben, die sie gerade gehört hatte. Sie brach dann die Frucht von dem herabhängenden Ast ab, der schnell zurückschnalzte und die Schlange erschreckte. Sie bäumte ihren Kopf zurück und blinzelte schnell mehrere Male. Unbesorgt ignorierte Havva die Bewegung des Astes und die schnellenden Tropfen, die auf ihre Brüste und Schultern herabtropften. Sie biss in die saftige Faser der Frucht. Der intensive Geschmack erweckte eine erhöhte Empfindung in ihrem ganzen Körper. Sie spielte mit dem Geschmack in ihrem Mund, indem sie das Fruchtstück so lange sie konnte genoss, bevor sie es schluckte. Ihre Zunge berührte das Hintere ihrer Zähne und suchte nach einem zusätzlichen Geschmack. Sofort machte sie noch einen Bissen und saugte ihre Wangen ein und bewegte den Geschmack in ihrem Mund, bevor sie die Frucht schluckte, um ihre Kehle zu ihrem Magen hinunterzuwandern. Ein tiefer Seufzer kam aus ihrem Mund. Sie schaute die Schlange an, die ihr fremdes Gesicht sah und schnell von dem Baum davonsauste, um sich in den Wäldchen des Gartens versteckte. Adam bemerkte das schnelle Davonhuschen der Schlange und ging begierig zu Havva, um zu sehen, was für ein neues Spiel sie erfand. „Warum bist du bei diesem Baum?“ fragte er überrascht. „Ich genieße seine Schönheit.“ „Ja, aber warum rannte die Schlange so schnell vor dir davon?“ „Ich weiß nicht. Vielleicht bekam sie Angst.“ „Wovor?“ „Vor diesem Baum.“ „Wie ist das möglich? Dieser Baum wird uns nie wehtun, wenn wir Jahwes Gesetz einhalten.“ „Glaubst du an den Tod, Adam?“ Adam schritt verwirrt vor Havva zurück. „Was meinst du?“ „Ich aß davon“, bekannte sie, als sie die Frucht Adam hinhielt. Er schritt dicht hinauf, um sie anzuschauen. Ängstlich begann er vor ihr zurückzuweichen, aber dann kehrte er an ihre Seite zurück. Er legte seine Hände auf ihre Schultern und drückte sie fest. „Warum hast du das getan?“

„Ich bin noch immer hier. Ich bin noch immer am Leben. Hier, sie ist köstlich.“ Havva legte die Frucht in Adams Hand und bewegte sie zu seinen Lippen. Da Adam weder schwach erscheinen noch ihre merkwürdige befundene Autorität herausfordern wollte, biss Adam in die Frucht. In dieser Handlung übertraten sowohl der Mann als auch die Frau Jahwes Gebot. Durch diese rebellische Handlung gegen Jahwes höchstes Gesetz kam die Sünde in die Welt. Adam und Havva hatten keine Kinder zu dieser Zeit, aber die Nachkommen, die ins Dasein kommen würden, sollten in einer verdorbenen Welt empfangen werden. Daher werden alle mit der ererbten Sünde geboren. Alle Kinder sind Untertanen von Jahwes Verfügung, dass alle Menschen ihre Verheißung des ewigen Lebens verwirkten, um den sich nähernden Tod gegenüberzutreten. Dies, weil der ursprüngliche Mensch nicht vor Satans Verschwörung zurücktrat, sie zu dieser verräterischen Sache einzunehmen. Wenn Havva die Frucht auf den Boden hätte fallen lassen, wäre der Tod nie ein kalter Besucher im Heim des Menschen gewesen. Wenn Adam sich geweigert hätte, würde es keine Notwendigkeit für das Loskaufopfer des Maschiachs geben. Aber was sollen die Wenns, wenn die Sache nicht so war. Folglich sollten wir dankbar sein, dass ein Erlöser durch Jahwes eigene Lippen prophezeit wurde, um die Menschheit von Satans bösem Schwindel zu befreien. Die Handlung dieses Erlösers und warum es sein musste, werden wir weiter diskutieren, wenn wir voll verstehen, warum und wie sein letztendliches Erscheinen eine Realität für die Menschheit wird. Adam, der schwindelig zurückwich, berührte seine Stirn. Er tat das dichte schwarze Haar aus seinen Augen und schaute Havva an. Zum ersten Mal, seit er sie gekannt hatte, bemerkte er wahrlich, wie groß und schön ihre Brüste waren. Er starrte auf ihre festen Brüste und die nackten Konturen ihrer Beine und Hüften. Sie blickte auf Adams intensive Augen und bemerkte, wie merkwürdig sein Brustkorb war und wie seine Arme muskulös waren! Seine geformten Beine erinnerte sie an die feinsten Löwen und stärksten Pferde. In ihrem neuen Bewusstsein voneinander schämten sie sich plötzlich ihrer Nacktheit. Ihre Nacktheit war mehr als Fleisch – es war die wahrgenommene Sünde. Sie verstanden, dass sie den Bund ihres Schöpfers gebrochen hatten und so seinem Gericht ausgesetzt worden waren. Ihre Gedanken waren nicht länger rein. Ihr Sinn wurde mit Zank, mit Wut, mit Eifersucht, mit Lügen, mit Hass und mit Nötigung erfüllt. Sie fühlten Wogen der Feindseligkeit, zuerst gegen sich selbst, dann gegen die Schlange, dann gegeneinander. Jeder suchte, den anderen zu beschuldigen, in der Hoffnung, die Übertretung zu vertreiben. Beschämt über einander und über sich selbst, versteckten sie sich in den dichten Nischen des Gartens. Sie versuchten, ihre Nacktheit zu verstecken und

brachen mehrere der größten Feigenblätter ab und banden sie um ihren Körper. Nun wanderte in der kühlen Brise des Nachmittags Jahwes bewusste Energie durch den Garten. Jahwe und Michael bezeugten das Ereignis und Michael der Erzengel wunderte sich über den nächsten Zug seines Vaters. Jahwe, der die Sorge seines Ersterschaffenen kannte, bildete eine undurchdringliche Wölbung um sie herum. In dieser extremen Privatsphäre der Gedanken und Worte offenbarte Jahwe seinem einzig gezeugten Sohn den Plan für die Rettung der Menschheit. „Ich werde erlauben, was geschehen ist, um seinen Verlauf zu nehmen. Jedoch in dieser Tragödie der Tragödien werde ich einen Plan verfügen, um für die Menschen einen Weg zurück zu mir zu erlangen.“ Der Sohn schaute seinen Vater an und weinte. Später im Garten Eden, als sie beide Menschen sich in dem dichtesten Gestrüpp verstecken fanden, wurden Jahwes Worte durch den Mund von Michael dem Erzengel erklärt: „Wo bist du?“ Adam antwortete: „Ich hörte deine Bewegungen durch den Garten. Ich fühlte das Rauschen des Windes und ich sah die Äste zurückweichen. Ich bekam Angst, daher versteckte ich mich. Ich bin nackt.“ „Wer erzählte dir so etwas?“ „Ich erfuhr die Wahrheit davon.“ „Hast du die Wahrheit davon von der Frucht des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse erfahren?“ „Ja.“ „Du hast von demselben Baum gegessen, von dem ich dir gebot, nicht zu essen?“ Jahwe prüfte den Mann, um zu sehen, ob er noch fähig war, die Wahrheit zu sprechen. „Ja, ich aß genau die Frucht.“ Eine Zeit des tiefen Schweigens folgte. Er wollte in sein Herz blicken, aber er hatte Angst. Es war leichter, einander zu beschuldigen als die völlige Verantwortung für seinen eigenen Irrtum zu akzeptieren. Er suchte zu erklären, warum er Jahwes Gesetz nicht gehorchte, aber seine Eindrücke versagten, um die Handlung zu rechtfertigen. Adam schaute schnell auf den Baum. Unfähig, sich eine andere Ausrede einfallen zu lassen, blickte er auf das feuchte, üppige Grün des Waldbodens. Neben seinen Füßen lag der Beweis seiner Übertretung. „Die Frau, die du mir gabst, zwang mich zu essen“, sprach er schwach. Da er nicht wusste, was er sonst sagen sollte, fuhr er fort, einen schlimmen Fehler zu machen. „Ich aß die Frucht, weil ich fürchtete, die Frau zu verlieren, die du für mich erschaffen hast. Ich konnte nicht verlieren, was ich so lange begehrt hatte.“ Er berührte seinen Brustkorb. „Bitte, verstehe meine Schwäche. Ich, nachdem ich bei ihr war, kann nicht ertragen, ohne sie zu sein. Ich will nicht wieder alleine sein.“ Jahwe dachte über die Teneneem nach, die er vernichtet hatte. Er betrachtete das Nahen des Zwielichts und dachte an das Lied des Wahnsinns, das die Vögel schreien würden.

„Frau!“ forderte Jahwe zu wissen. „Was hast du getan?“ „Es war die Schlange“, verteidigte sie sich. „Sie legte mich mit ihrem Betrug und mit ihrer List und mit ihrem Trick herein.“ Ein größeres Ausmaß an Schweigen folgte. Das Geräusch des Windes durch den dichten und kultivierten Wald hörte auf. Die Atmosphäre wurde feucht, unerträglich. „Schlange, weil du deinem Maul erlaubtest, das Instrument zu sein, dass der Verführer benutzte, um Havva zu betrügen“, sprach Jahwe zur Schlange, „bist du über allen Tieren, sowohl wilde Tiere als auch Haustiere, das Verfluchteste. Du wirst auf deinem Baum kriechen und den Staub des Landes für den Rest deines Lebens fressen.“ Der neidische Engel, der sich in den oberen Ästen des Baumes der Erkenntnis versteckt hatte, beobachtete und hörte allem zu. Adam schaute hinauf zu dem Baum. Aus Angst zog sich Satan mehr in den Schatten des Baumes der Erkenntnis zurück. Er versuchte vergebens, sich aus Jahwes Sicht zu halten. Doch Jahwe spürte seine Anwesenheit und rief ihn nach vor. Sein Sohn, Michael der Erzengel, stand auf der rechten Seite des Baums, wo Satan war. Mit beiden genau dort positioniert, wo er sie wollte, prophezeite Jahwe: „Zwischen den Übeltätern und der Frau; und zwischen den Übeltätern und ihren Nachkommen werde ich Feindschaft setzen. Der Erlöser, der aus ihrem Inneren kommen wird, wird Satans Kopf zusammen mit allen Übeltätern zertreten. Wiederum wird er die Ferse des Erlösers streifen.“ Dies war Jahwes erste Prophezeiung und Verheißung zwischen sich selbst und dem Menschen. Diese Verheißung errichtete Jahwes Loskaufprogramm, um die Menschheit von der Sünde und dem Todesurteil, das über sie fiel, loszukaufen. Durch einen ernannten Erlöser würde die Menschheit einen Weg finden, von dem dämonischen Fluch, der sie zuerst in diesem Garten Eden heimsuchte, zu befreien. Jahwe stand nun Havva gegenüber, nachdem er seinen Erlösungsplan verkündete. Satan schaute Michael den Erzengel an und schluckte hart. „Frau, ich werde den Schmerz deines Kindergebärens sehr vermehren. In großer Qual werden Kinder aus dem Inneren deines Körpers geboren werden. Überdies wirst du deine unabhängige Gleichheit zu deinem Ehemann verlieren. Dein Stand wird darauf beschränkt, deinem Ehemann zu dienen. Du wirst dich nach seiner Anwesenheit sehnen und er wird über dich herrschen.“ „Viertens“, richtete Jahwe seine Worte an Adam, „da du auf die Stimme deiner Frau gehört hast, und da du bereitwillig die Frucht gegessen hast, die sie dir darreichte, indem du meiner Anweisung nicht gehorchtest, wird der Boden, den du bewohnst, trotz deinen landwirtschaftlichen Bemühungen verflucht sein. Seine Erzeugnisse werden nur wachsen, nachdem du das Land mit dem Schweiß deiner Stirn und dem Reißen des Fleisches deiner Hand bearbeitet hast. Dies wird für den Rest deines Lebens geschehen.

Fünftens, Dornen und Disteln werden dich umgeben. Der Boden wird kärglich hervorbringen und was er hervorbringt, wird nicht genügend sein. Sechstens, dir wird erlaubt sein, nur die Vegetation zu essen, die du von dem Feld hervorbringst. Und daher darfst du nie wieder von der Frucht des ewigen Lebens essen, die in dem Garten wächst. Ich werde dich und deine Frau aus dem Garten Eden werfen und in ihn zwei Cherube stellen, um ihn zu patrouillieren, und ein flammendes Schwert außerhalb seiner Peripherie, als ein Hindernis für alle, die versuchen mögen, ihn zu betreten, aufstellen. Siebentens, das Getreide, das du anbaust, wirst du zu Mehl pulverisieren und dann zu Brot backen, das dich erhalten wird. Wenn du das Brot kostest, wird es dich immer an die schreckliche Last, die du auf dich selbst gebracht hast, erinnern. Diese sieben Flüche werden dich sogar bis zum Tod heimsuchen. Aus den Elementen der Erde hast du dich erhoben. Zu den Elementen der Erde wirst du zurückkehren.“ Adam wusste nicht, was er sagen sollte. Er wandte sich von Michael ab und ging zu Havva und nahm ihre Hand in seine. Er zog sich in dem Garten Eden zur selben Zeit zurück wie Satan davoneilte, um sich seinen Kohorten anzuschließen. Die Augen des Erzengels wurden feucht. Er folgte seinem Vater zurück zu dem kaiserlichen Wohnsitz im Himmel. Später berieten sich die beiden. „Der Mensch weiß nun, was wir wissen“, sagte Jahwe zu seinem Sohn Michael dem Erzengel. Er sprach diese Worte, um den Entschluss seines Sohnes zu prüfen, mit ihm einen gründlichen Plan für den Loskauf der Menschheit von ihren Sünden zu ersinnen. Bald wird die Menschheit dieselben Emotionen haben, die die Geschöpfe, die ich vernichtet hatte, erfuhren. Was auch immer für einen guten Willen diese Menschen ausüben, wird durch selbstsüchtige Denkweise und Selbstmotivation kommen. Der rebellische Engel wird fördern, was schlecht ist, und sie ermutigen, es auszuüben. Dieser Engel, den wir zuerst ins Leben brachten, versucht nun, alle anderen Lebensformen zu vernichten. Durch ihn wird die Menschheit lernen, andere Menschen zu töten. Durch diesen bösen Engel wird die Menschheit ihr Geschick der Vernichtung der Erde widmen, für die sie ernannt wurde, sich um sie zu kümmern.“ „Vater“, verteidigte Michael, „du verschafftest einen Weg für die Menschheit, sich loszukaufen. Jedoch bis diese Zeit reift, steht es der Menschheit nun frei zu tun, was sie will. Und schau“, zeigte Michael zum Garten durch den Nebel der Zeit und der Entfernung, „Adam und Havva wandern noch immer durch den Garten. Beide haben noch immer Zutritt zu dem Baum des ewigen Lebens. In deiner Barmherzigkeit hast du sie nicht vertrieben, wie du sagtest, dass du es würdest. Ein Mensch, der für immer leben kann, kann viele Wahlen treffen. Indem er für immer in seinem verderbten Zustand lebt, kann er viele niederträchtige und schreckliche Taten für seine Ewigkeit begehen. Der Mensch wird zu denken beginnen, dass er sich immer erneuern kann. Loskauf wird nicht das Wichtigste in seinem Sinn sein.“

Jahwe blickte auf die beiden Menschen. Er wollte einen Augenblick länger warten, bevor er sie hinaus in die grausame Wildnis trieb, die außerhalb des Gartens Eden war. Er wandte seinen Blick zurück zu seinem Sohn und prüfte ihn wieder. „Daher, um die Menschheit vor sich selbst zu retten, muss ich Adam und Havva aus dem Garten entfernen. Ich muss ihnen den Baum des ewigen Lebens verweigern.“ Michael nickte. Unmittelbar danach entsandte Jahwe zwei Cherube zum Eingang des Gartens. Die beiden mächtigen Wesen trugen zwischen sich die Klinge eines flammenden Schwertes. Nachdem sie sich am Eingang des Gartens aufstellten, und nachdem sie die beiden Menschen aus dem Garten Eden entfernten, ließen die Cherube das flammende Schwert frei, um das Grün des Landes gegen die Eindringlinge zu schützen. Als das Schwert fortwährend um den Umfang des Gartens patrouillierte, schauten die Cherube auf die beiden Menschen, die sprachlos vor ihnen standen.

Kapitel Drei Die Diebe Johannes war von dem langen Lesen erschöpft. Er rollte die Schriftrollen zusammen, als das Publikum schweigend saß. „Also“, wurde der Grieche Mathias tapfer genug, um wieder herauszufordern, „was wir zugehört haben, ist eine Sammlung von Märchen. Wie haben viele berühmte Erzählungen in unseren eigenen Städten. Sage mir, so genannter Prophet, was haben deine Märchen mit uns zu tun? Sie kommen mir ziemlich dumm vor.“ „Ja“, warf ein babylonischer Astrologe ein. „Du sagst, die Erde und die Planeten kamen vor der Sonne und dem Mond und den Sternen. Was für ein Unsinn!“ „Was für Lügen!“ bekräftigte ein anderer. „Nichts kann ohne die Sonne existieren!“ beschloss ein Ägypter, Amon, seine Stimme zu dem Konflikt hinzuzufügen. „Ein heidnischer Sonnenanbeter wagt zu sprechen“, verteidigte ein Jünger. „Ja, wir beten die Sonne an. Wie glauben, dass sie die Quelle aller Lebewesen ist“, behauptete Amon der Ägypter. „Was ich dir sagte“, versuchte Johannes die steigenden Gemüter zu beruhigen, „ist, was war. Gott brauchte die Sterne nicht, um die Erde im Gleichgewicht zu halten, noch die Sonne, um die Pflanzen zu nähren. Er tat diese Dinge selbst.“ „Vielleicht tat er es“, stimmte Mathias zu. „Aber was haben deine Lügen mit uns zu tun?“ „Sind wir nicht Menschen, die von einem Menschenpaar abstammen?“ fragte Johannes. „Sind nicht Schwarze und Spanier und Hebräer und Persier und Inder und Chinesen und Griechen und Ägypten dasselbe Blut, derselbe Geist, dasselbe Teilen von Emotionen und brauchen wir zusammen nicht alle Nahrung und Wasser, und sehnen wir uns alle nicht danach, das ewige Leben, frei von Korruption, zu umarmen?“ „Ein schwarzer Mann kann nicht gleich wie ein Grieche sein. Wir sind aus zwei bestimmten Familien.“ „Wie kann das möglich sein, wenn alle Menschen die gleiche Lunge, das gleiche Herz, die gleichen Beine und Arme und die gleichen Bedürfnisse teilen?“ „Aber alle Zivilisationen beanspruchen eine erste menschliche Familie.“ Mathias erhob seine Stimme am lautesten. „Die Römer, die Griechen, die Ägypter.“ „Niemals die Juden!“ antwortete ein anderer Jünger. „Ich akzeptiere den Glauben, dass die Juden ihren Adam und ihre Havva schufen, genau wie wir Zeus und Jupiter schufen, und wie die Römer ihren Gott Quirinius schufen, der auf der Erde der messianische Romulus war, und sein Bruder Remus, der sein Hauptratgeber war. In der

jüdischen Kultur beriet Johannes der Täufer seinen Führer und künftigen Gott.“ „Der Führer des Täufers war sein Cousin ersten Grades, Yeshua. Der Messias betrachtete sich nie als Gott“, erklärte ein dritter Jünger die historische Realität. „Was auch immer“, entgegnete Mathias grimmig. „Trotzdem waren deine beiden Gründer sicher nicht mehr als Symbole für etwas anderes.“ Johannes sprach wieder, als sich die Menge beruhigte. „Ungleich all eueren Familien der Legende und des Aberglaubens sind Adam und Havva der Juden der Vater und die Mutter aller Menschen überall. Es war wegen ihrer Übertretung gegen Gottes Gebot, dass alle Menschen heute die Folgen des Tods, des Bösen und der Krankheit erleiden. Doch durch seine Liebe stellte Gott einen Loskaufplan das, der uns in seine Hürde zurückkaufen würde. „Also, in Übereinstimmung mit dem Vorsatz des Schöpfers begann die Mission des Maschiachs. Jahwe salbte Michael den Erzengel, um das Opferlamm und gleichwertige Lösegeld zu werden.“ Johannes erhob sich von dem Platz. Eine intensive Zeit des Schweigens folgte unmittelbar. Viele wollten die Auseinandersetzung fortsetzen, aber sie blieben still. „Was ist der Sinn?“ unterhielt sich eine Gruppe von Männern. „Ein alter hochmütiger Jude, der über die Vergangenheit fantasiert, ist ein wertloser Gegner, um mit ihm zu streiten. Er war sicher Roms Geld und Aufmerksamkeit nicht wert. Warum einen solche Verrückten einsperren? Das Irrereden eines Verrückten soll man am besten in Ruhe lassen. Seine Schreie werden sich im Wind zerstreuen.“ Die Gruppe zerstreute sich und kehrte an ihre Aufgaben und Spiele zurück. Die meisten würden innerhalb von ein paar kurzen Tagen die Rede des alten Mannes vergessen. Andere würden sich fragen, worüber er redete. Einige würden neugierig genug sein, um weitere Kenntnis zu suchen, aber nur die Wenigsten unter ihnen würden eine das Leben verändernde Erleuchtung erfahren: eine Verkörperung der Werte, die den Pfad zum Himmel sichern würden. Der alte Mann zog sich zurück und suchte Trost in seiner Einsiedelei. Er war es gewöhnt, Menschen zu begegnen, die gegen seine Worte ankämpften. „Es wird immer so sein“, dachte er. Drinnen im Steinhaus, das seine Tante, Yeshuas Mutter, vor Jahrzehnten kaufte, stellte der alte Mann eine Öllampe in die Nische der Wand. Er bahnte sich den Weg von einem Regal zu einem anderen, wo er an den Anordnungen seiner kostbaren Schriftrollen arbeitete. „Niemand bearbeitet dieses Pergament besser als die Pergamoner!“ sprach er zu Polycarp. „Benutze alle Werkzeuge, die dir verfügbar sind, um die Wahrheit zu verbreiten.“ Als er zufrieden war, dass die Schriftrollen organisiert waren, legte er sich auf das Wollbett und nach mehreren tiefen Atemzügen schlief er ein. Polycarp schaute seinen Freund an. Gewohnheitsmäßig, während des neuen Erwachens des Morgens, beschrieb Johannes Jünger alle

nächtlichen Bilder. Der Schriftgelehrte fühlte ein außergewöhnliches Privileg, neben dem letzten lebenden Mitglied des ursprünglichen Gründervaters des „Wegs“ zu verweilen. Er berichtete eifrig Johannes Briefe den Versammlungen von Asien, um Johannes Gedanken den anderen gesalbten Menschen der Erde darzubringen: gegenwärtige und zukünftige. Es war notwendig für die Auserwählten, die Gnade zu verstehen, wie Gott Satans Morast von der Welt heben würde. Manchmal, während Polycarp und seine Abschreiber die Worte der bevorstehenden Freude und Befreiung vom Bösen aufzeichneten, zitterten sie. Johannes vibrierende Rede sprach von einem entsetzlichen Krieg, während dem die letzte große politische Macht der Erde besiegt werden würde. Diese Vernichtung war die Notwendigkeit, um der Welt eine neue heilige Ordnung zu bringen, basierend auf Gerechtigkeit und Frieden. Polycarp musste aus seinem Sinn alle Emotionen für die Welt auslöschen. In seinem Bewusstsein entwickelte er Immunität gegen die schrecklichen bevorstehenden Ereignisse. Ein scharfes Geräusch versuchte seinen Freund zu wecken, aber Polycarp legte seine Hand auf seine Schulter, was ihn entspannte. Johannes schlief weiter. In seiner Traumwelt faszinierten ihn bezaubernde Nebel des tiefsten majestätischen Schwarz. Johannes war sich den äußeren Lebenssystemen völlig unbewusst.

Draußen vor dem Haus näherte sich der Grieche dem Ägypter. „Dieser alte Mann hat seinen Verstand verloren“, sprach Mathias zu Amon. „Komm, besorgen wir uns etwas zu essen. Ich bin hungrig.“ „Und ich bin durstig nach gutem Wein. Gott sei Dank ist das Ephesus.“ Der Grieche und sein ägyptischer Gefährte ritten auf ihren Eseln vorbei an dem beeindruckenden Tempel der Artemis, der dem Berg Pion gegenüberstand. Die Marmorsäulen schienen sich in die Wolken zu erstrecken. Eine Meile weit weg stand das Gladiatorentheater dem Berg Knossos gegenüber. Zuerst wurde das Theater errichtet, um moralische Theaterstücke für die Bürger von Ephesus aufzuführen. Dann wurde es ein Ort für Männer, um politische Fragen zu diskutieren. Später wurde es das Theater über Tod und Leben. Vor dreißig Jahren hatte der Hufschmied Demetrius einen Aufstand gegen Paulus angestachelt, indem er die römischen Wachen veranlasste, den Apostel einzusperren. Als die Löwen versagten, ihn zu töten, waren die Behörden gezwungen, ihn freizulassen. Viele Männer und Frauen und Kinder jedoch erlitten einen anderen Umstand. Sie fielen den Rachen der Löwen und der Bären zum Opfer, während die Menge fröhlich jubelte. Als die wilden Tiere die Kleider der Opfer zerrissen, warf das Publikum fröhlich Münzen in die Arena, indem sie die römischen Wachen ermunterte, mehr Gefangene in den Käfig zu zwingen. Über den Leichen blickten Neros Statuen auf die Spiele.

Nachdem sie weit geritten waren, näherten sich Mathias und Amon Dutzenden rot-bernsteinfarbenen und orange-grünen Fahnen, die energisch im Wind wehten. Obwohl ermattet und müde, ritten die beiden Reisenden weiter. Bald kündeten mehr Ansammlungen von bunten Fahnen ihnen an, dass sie den Nachtlokal-Bezirk betraten. Auf beiden Seiten der Straßen mit weißen Marmorsäulen verlockten Männer mit falschem Lächeln und Frauen mit offenen Armen Fremde in ihre besonderen Nachtlokale. Die verführerischen Klänge der Zimbeln winkten dem Reisenden zu, das dunkle Innere des Lokals zu erkunden. Als sie ein Nachtlokal erreichten, das sie beide befriedigte, gaben sie die Zügel ihrer Esel dem Gehilfen. „Wir sollten wie die Epikuräer sein: ‚Esst, trinkt, seid fröhlich – denn morgen sterben wir!“ sagte Mathias. „Und nicht wie die Christen sein?“ erwiderte Amon. „Wenn wir Christen wären, würden wir Wein suchen?“ Die beiden Männer ließen sich draußen bei der ersten Willkommensgesellschaft nieder. Mathias bestellte einen vollen Weinschlauch und bezahlte dafür mit einer Goldmünze. Amon war beeindruckt. „Ich wusste nicht, dass Kaufleute so viel Gold so frei bei sich tragen.“ „Wer sagte, ich wäre ein Kaufmann?“ „Ich dachte, alle Griechen wären Kaufleute oder Söldner.“ Mathis ergriff den Schlauch von dem Mädchen und goss ihn großzügig in Amons Becher. „Tatsächlich bin ich keines von beiden.“ „Was bist du dann?“ „Ein Mann, der reist, wohin er will, und sich zu dem verhilft, was er will.“ Amon trank den Becher aus und stellte ihn vor den Schlauch. Mathias füllte ihn schnell. „Und was machst du?“ Amon trank den Becher und zeigte auf eine dritte Füllung. „Ich bin ein Dieb.“ „Und warum hörte ein Dieb Johannes zu?“ „Ich bearbeitete die Menge, während du sie mit deinen albernen Argumenten ablenktest.“ Mathias lachte. „Ich verursachte die Störung, damit ich die Menge bearbeiten konnte.“ Amon lachte ohne Zurückhaltung. „Zwei Diebe in dem Lager von Yeshua. Werde er uns nie loswerden!“ Als die beiden Diebe ihre Unterhaltung mitten auf der Straße genossen, mussten andere Kaufleute ihre Esel um das Paar zwingen. Sie hassten die beiden rücksichtslosen Klötze, als sie ihre Tiere durch die sich windende Straße führten. Die beiden machten endlich Platz und zogen sich auf die andere Seite der Straße zurück. Sie beendeten ihr höllisches Spiel. So sehr wie die vorherigen Reisenden nicht mochten, was die beiden Diebe ausheckten, zogen die Kaufleute, wie die Diebe, die kühle Wagnis der Dämmerung dem stockenden Gang des Nachmittags vor. Als andere Männer eilig an den Dieben vorbeigingen,

verblassten die Sehenswürdigkeiten und Geräusche der Metropole, als das schwarze Abenteuer der Nacht dem eingreifenden Morgenlicht ausgesetzt wurde. „Es muss etwas mehr an Johannes Maschiach sein als er uns erzählte“, mutmaßte Mathias, als der Mond aufzugehen begann und sein Licht auf die Säulen warf. Schatten verweilten überall. „Was sonst könnte dort sein?“ “Es muss etwas mit einer Art Schatzkarte, die in einem Wort-Kode verborgen ist, zu tun haben. Oder es gibt vielleicht Geheimnisse über Heilung darin, die viele Ärzte von der richtigen Person zum richtigen Preis kaufen wollen.“ „Was sagst du?“ „Ich weiß es noch nicht. Ich denke darüber nach.“ Mathias stellte den Weinschlauch zur Seite. „Es muss unbekannte Geheimnisse geben, die nur auf uns warten, sie zu entdecken. Du hörtest, dass dieser Maschiach magische Taten vollführte. Und ist dies nicht die Stadt der schwarzen Magie?“ „Ja“, antwortete Amon. „Weißt du, solche Bücher verkaufen sich für eine Menge Geld.“ „Ich vermute es. Ja, ja, tun sie“, nickte Amon. „Dann, da wir beide Diebe und recht fähig sind voranzukommen, denke ich, dass wir zu Johannes Haus zurückgehen und seine Schriftrollen stehlen sollten.“ „Während Johannes schläft?“ „Gibt es eine bessere Zeit?“ „Ich bin nicht sicher. Ich stehle, ja, aber Gold und Juwelen und Münzen. Ich habe nie zuvor von einem heiligen Mann gestohlen.“ „Du bist aus Ägypten, nicht wahr?“ „Ja.“ „Hast du je etwas aus dem Grab eines Pharaos gestohlen?“ „Natürlich. Was für ein Dieb hat das nicht?“ „Sind sie nicht heilige Männer?“ Amon lächelte. Er leerte seinen Becher und schaute auf den fast leeren Weinschlauch. Mathias bestellte einen zweiten Schlauch. „Wir hatten die beste Bibliothek auf der Welt, bis Julius Cäsars Soldaten sie abfackelten.“ „Nun denn“, schlug Mathias seinem neu gefunden Freund auf seinen Rücken, „sollten wir es nicht auf uns nehmen, Johannes Schriftrollen vor demselben Schicksal zu retten? Früher oder später wird Nerva von einem anderen Cäsar ersetzt.“ Die beiden lachten über die Angelegenheit. Dann wurde Amon ernst. „Wie können wir hineinschleichen und aus dieser Stadt gelangen, bevor Alarm geschlagen wird. Du weißt, Johannes ist unter ständiger Überwachung.“ Mathias lachte. Er konsumierte einen weiteren Becher Wein, als er die anderen Betrunken, die um sie herum umfielen, schaute. Die Prostituierten eilten schnell zu ihnen und schnitten ihre Geldbeuten von

ihren Gürteln. Sorgenfrei kehrten die Frauen zurück und unterhielten die anzüglich grinsenden Männer mit ihrem Tanz. Fasziniert von den sinnlichen Frauen bemerkten die Männer das Aufgehen des Mondes und den prächtigen Wald, der die Hänge des Berges Knossos bedeckte, nicht. „Es ist Zeit für uns zu gehen“, stieß Mathias Amon in die Seite. „Es ist zu weit, um wieder auf diesen Eseln zu reiten.“ Amon streckte sich und legte seine Hand auf sein Hinterteil. Mathias lachte und beide konsumierten mehrere Becher Wein, während die Prostituierten sie mit ihrem Tanz unterhielten. „Diese Männer, die umgekippt sind, haben nichts dagegen, wenn wir uns ihre Pferde ausborgen.“ Die beiden Männer standen von ihren Kissen auf, rannten zu den Pferden, banden sie los und galoppierten zu Johannes Haus. Ein paar Männer und Frauen, die versuchten, oben auf ihren Dächern zu schlafen, hörten die Pferde auf den Pflasterstraßen klappern. Einer drehte sich auf seine andere Seite und schaute auf den sanften, ätherischen Mondaufgang. Er schien ein unnatürliches Licht an die Wand zu werfen.

Zufällig zog eine Wolkengruppe vorbei, als das Mondlicht seinen Zenith erreichte. Die Wolken verdunkelten die Straße vor Johannes Haus. Bei dem verblassenden Licht schlichen sich die beiden Männer durch die Hintertür in die Bibliothek. Bemerkenswerterweise erinnerte sich keiner daran, die Tür zu verriegeln. Jeder war zu müde von der langen Arbeit des Tages, um sich an eine einfache Sache zu erinnern. Irgendwie erwartete jeder, dass Gott die Schriftrollen beschützte. Amon schaute auf die Regale. „Welche Schriftrollen schnappen wir?“ „Ich weiß es nicht. Diese oder jene.“ „Wie weißt du, dass es die Richtigen sind?“ „Sie sind alle die Richtigen. Gehe einfach von rechts nach links.“ In dem angrenzenden Raum drehten sich die Schriftgelehrten, die die Schriftrollen in ihre richtigen Behälter getan hatten, auf einer Seite auf die andere. Ihr lautes Atmen hallte durch die Kammer. Mathias schlich sich zur Tür, die den Raum mit den Regalen von dem Schlafquartier trennte, und schloss sie leise zu. Der älteste Schriftgelehrte, tief versunken in den fesselnden Klängen der Melodien eines nächtlichen Traums, missachtete die eindringenden Geräusche der Diebe. In der Zwischenzeit war Johannes neben der Bibliothek in einem tiefen Schlaf und träumte über die mächtigen und beängstigenden Bilder, die Gott ihm dargestellt hatte. Draußen vor dem Steinhaus schauten die Engel zu. Doch Jahwe hielt ihre Hände zurück. Die beiden Männer ergriffen die Schriftrollen, die sie tragen konnten, und verschwanden.

„Wir sollten um mehr zurückgehen“, flüsterte Amon. „Lass sie sein.“ „Aber wir haben die, die wir wollen, nicht. Die Wichtigsten sind vielleicht drinnen.“ „Dann lass sie dort. Unsere Ware wird mehr Wert haben, wenn ein Teil davon fehlt. Ein unvollständiger Gegenstand ist immer begehrenswerter als eine kompletter. Frage jeden Händler.“ Die beide lachten wieder leise, als sie schnell die Schriftrollen in Tragtaschen der Pferde verstauten. Amon zog den Riemen unter dem Bauch ungewollt zu fest und kniff die Haut des Pferdes. Das Tier ließ einen lauten Schrei aus und weckte die Nachbarn, um nachzuschauen. „Bring dieses dumme Pferd zum Schweigen!“ schrie jemand über die Straße. „Was geht hier vor sich?“ fragte ein anderer. Die beiden brachen in Lachen aus und flohen sofort, indem sie zu den östlichen Hinterwäldern ritten, da die Erde sich der Morgensonne zuzudrehen begann. Die schlummernden Esel, geweckt durch den morgendlichen Hahnenschrei, waren die Ersten, die aus dem Schutz der Nacht erwachten. Sie standen auf und begannen ihr Frühstück aus trockenem Stroh zu fressen, das in einem Holzbehälter lag. Sie spitzten ihre Ohren bei dem Geräusch von Pferden, die in ihrer Nähe ritten. Herumstreunende Köter, die die Nischen der Gasse beherrschten, begannen ihr lautes Bellen, als die Pferde an ihnen vorbeigaloppierten. Zwei Hunderudel begegneten einander und knurrten über weggeworfenes Essen, indem sie die erwachenden Kinder erschreckten. In der Nähe des Schulhörsaals von Tyrannus schüttete ein Rabbi einen Eimer mit Wasser auf das Rudel Aasfresser. Seine Oberlippe kräuselte sich. Er hasste diese dreckigen Dinger. Das mosaische Gesetz verbat ihre Anwesenheit in dem Judenviertel der Stadt. Durch das Gesetz wurden die unreinen Biester nicht besser als Aas angesehen. Beide waren Aasfresser. Beide fraßen ihr Erbrochenes. Der Rabbi schleuderte einen weiteren Wasserbehälter auf sie, gerade als zwei Pferde an ihm vorbeigaloppierten. Polycarp weckte Johannes aufgeregt. „Jemand ist in die Bibliothek eingebrochen und hat viele der kostbaren Schriftrollen gestohlen! Könnten es die Weisen gewesen sein?“ Johannes taumelte bei der Nachricht. Er kämpfte, um aufzustehen, aber seine geschwächten Beine weigerten sich, seinen zitternden Körper zu stützen. Polycarp setzte sich neben ihn. „Was wird mit deiner großen Sammlung geschehen? Wird sie überleben?“ Johannes schaute seinen bekümmerten Freund an und bemerkte dann, dass dieses Schlafzimmer mit anderen Männern gefüllt war. Die Abschreiber saßen zu seinen Füßen. „Das Ganze ist verloren“, informierte der älteste Abschreiber Johannes. „Nur Fragmente bleiben. Was sollen wir tun.“ Tränen fielen aus Polycarps Augen, als er den Abschreiber anblickte.

„Wenn Gott will, dass Fragmente bleiben, dann hat er vor, dass es so ist. In den letzten Tagen wird ein Mann auferstehen, der durch Gott selbst inspiriert sein wird, das ganze Werk wiederherzustellen. Wir überlassen es diesem Mann, Yeshuas richtigen genealogischen Aufzeichnungen der Welt darzubringen. Beten wir für diesen Mann.“

Mehrere Tage später fühlten sich die beiden sicher genug, um sich von ihrer Flucht zu entspannen. In der feuchten Luft wurden ihre Gesichter knallrot. Der Schweiß hing in ihrer Unterwäsche. Die Beine und Arme schmerzten. Nachdem die beiden Männer ihr Zelt in der Oase der Straßenkreuzung der Reisenden aufstellten, kauften sie warme Mahlzeiten von einem Bäcker in der Nähe. Sie ließen sich schließlich am Wegesrand nieder, um Luft zu holen und auf den richtigen Kunden zu warten. Die Kreuzung der Gegend lud die Karawanen aus China, Indien, Persien, Ägypten, Griechenland und den germanischen Bergen ein. Die Handelsstraßen begegneten sich am Scheitelpunkt der Meere. Kaufleite reisten von den Meeresdörfern von Gallien, Griechenland, Spanien und Afrika in diese Gegend. Während des Tages trudelten müde Kaufleute und ihre Familien auf den Zeltplatz, wo sie ihre Zelte aufstellten. Die Kinder und Frauen waren erleichtert, endlich die Sicherheit des Zeltplatzes zu erreichen und sich niederzulassen, um sich auszuruhen und von dem Reisestress zu erholen. Gewöhnlich blieben die Karawanen ein oder zwei Tage. Während sie lagerten, tauschten die Männer mit den anderen Reisenden Geschichten aus. Sie prahlten oft über ihre Länder, ihre Ehefrauen und Kinder und ihre Königen und Prinzen. Flüsternd erzählten sie einander die Geheimnisse ihres langen Weges und die Gefahren der Biegungen und Höhlen. Bei dem Trinken von zu vielen Weinbechern verrieten sie die Namen ihrer Partner und den Plätzen ihrer Lagerbestände. Die Klügeren hörten aufmerksam zu und lernten über die heimlichen Pfade, die sie vor plündernden Stämmen verbergen konnten. Ihre Geschichtenerzähler sagten ihnen, dass diese Straßen, auf denen die Kaufleute die Jahrhunderte hindurch reisten, Cyrus den Großen einluden, die Perser zu erobern, und Alexander zuwinkten, einzudringen und seine Zivilisation den Menschen aufzuzwingen. Helden und Möchtegern-Könige und Träumer von Herrlichkeit und Befreier von Traurigkeit, die auf diesen Straßen reisten. Dann setzte Nerva einen Fuß darauf und wurde der neue Eigentümer der Straßen, die zu unvorstellbarem Reichtum führten. General Titus und seine Legionen hinterließen Nerva diese Straßen. Doch trotz all der großen Armeen, die auf diesen Straßen zogen, und die prahlten, dass sie sie von anderen eroberten, waren die ewigen Eigentümer der Straßen die Kamele. Es waren die Kamele, die die Weite,

Breite und Länge von einem Weltreich zum anderen bereisten. Sogar wenn der Mensch nicht mehr ist, gehört die Straße ihnen. Als Mathias und Amon die endlosen Karawanen und ihre Flaggen im Wind flattern sahen, stellten sie sich vor, dass sie leicht einen Käufer für ihre Schriftrollen finden würden, daher errichteten sie ihr Zelt auf der Seite der Straße, wo die Kaufleute gewöhnlich stehen blieben, um sich auszuruhen und zu warten. Der Tag begann mit einer kühlen Brise und zog in den Nachmittag der erstickenden Hitze. Die ersten Kaufleute, die sich Mathias und Amon näherten, waren die Gewürzhändler. Ihr parfümiertes Öl verwirrte den Sinn der Diebe mit Entzücken und die Fantasie eines üppigen Bades an einer römischen Zwischenstation, wo die geschickten Masseure ihre müden Jahre zu Illusion der Jugend fortarbeiten würden, inmitten des Glanzes von schönen jungen Frauen. Sie zogen vorbei ohne einen zweiten Blick und die Träume der Diebe verschwanden. Bis spätestens Mitternacht näherte sich eine Karawane mit Stoffhändler. Ihre Ballen waren sorgfältig an den Seiten der Kamele angebracht und warteten auf neue Bräute, um die üppige Seide und Baumwollweben zu Kleidern des Neids und der Bewunderung zu modellieren. Diese Karawane zog auch vorbei, ohne ein Wort mit den Dieben zu sprechen. Nachdem sie an ihnen vorbeizogen, beschlossen die Diebe, mehrere Schriftrollen aufzurollen und sie über ein Seil zum Vorzeigen zu hängen. Bis zu der Zeit, als sich die dritte Karawane näherte, baumelten mehrere Schriftrollen bedenklich, bereit den Wind einzufangen, der vorbeisauste. Sie ignorierten auch die Diebe. Stundenlang danach schien die Straße ohne Leben zu sein, mit Ausnahme der Hitzewellen, die vom Boden zum klaren blauen Himmel aufstiegen. Bis zum Abend folgte eine Teppichhändlerkarawane mit Waren an wunderbaren Wandteppichen der Straße zu dem Aufenthaltsort der Diebe. Der Karawanenmeister begutachtete die Stelle und zeigte auf eine Baumgruppe. Sobald er nickte, brachte die hintere Wache den Rest der Karawane zu der Stelle. Wie sie es seit über tausend Nächten getan hatten, errichteten die Zeltbauer das Hauptquartier des Meisters und bereiteten den Boden zum Schlafen vor. Eine weitere Gruppe von Reisenden, die Sicherheit in der Zahl suchten, schlossen sich daneben an. Während des Spätnachmittags und frühen Abends versammelten sich viele andere Karawanen bei der ersten. Bevor die Sonne unterging, erhob sich eine Zeltstadt aus den sanft geschwungenen Sanddünen. Die Baumgruppe wurde eine vereinigte Festung der griechischen, persischen und ägyptischen Händler. Nachdem die Aktivität nachließ, versammelten sich die heiligen Männer dieser verschiedenen Nationen in der Nähe voneinander bei dem Brunnen. Hinter einem Tuch der Privatsphäre zogen sie sich aus und badeten, um ihre Körper von dem Schmutz des Tages zu reinigen. Als die Sonne begann unterzugehen, versammelten sich die griechischen

Priester, die persische Priester und die ägyptischen Priester beim Brunnen und wechselten sich ab, ihre Gebete darzubringen. Während jede Gruppe predigte, wartete die andere Gruppe schweigend und geduldig. Kein Streit. Kein Zank. Nur ruhige Akzeptanz und Respekt. Kein Mann wagte den anderen zu beleidigen. In der ganzen Wüste wurde der Brunnen ein neutraler Boden, wo alle Feindseligkeiten aufhörten. Isaak, als er seine Brunnen grub, beabsichtigte nicht, dass es so sei. Jahwe, der die Wüsten mit unterirdischen Strömen versah, beschränkte den Gebrauch des Wassers nicht auf bestimmte Menschen. Nur die Menschheit in ihrem Bestreben, Dinge zu beherrschen, verlangte es. Die Wüste hatte das Blut von vielen Menschen über selbstsüchtige Dinge aufgesogen. Die Ägypter waren die Ersten, die den Brunnen erreichten. Sie ließen ihre langen Seile in den Brunnen fallen und hörten auf das Geräusch des Platschens. Jeder beugte sich vor in die Richtung des Geräusches, als ob nichts anderes als dieses Geräusch ihnen einen weiteren Lebensmorgen versprechen könnte. Als die Schafshaut auf das Wasser schlug, befriedigte ihr süßer, herrlicher Klang alle Ohren – und alle lächelten. Die Lieder und Gebete des Abends begannen. Die Ägypter zündeten ihren Weihrauch an und der Wohlgeruch aus ihren Zelten trieb durch das Lager. Ungleich den geschmückten Zelten der anderen Reisenden zierten kleine schwarze Bildnisse von Ra das Zelt des Myrrhehändlers. Die Ägypter atmeten tief den Wohlgeruch ein, der die Sinne von jedem im ganzen Lager zu berühren suchte. Ihr Führer deutete mit seinen Händen zu seinen Priestern und sie begannen einen religiösen Gesang zu Ra und Osiris. Das Lied, das sie sangen nervte Amon, weil die Jahre hindurch der viele ihrer Gräber mutwillig zerstörte. Er pulverisierte Dutzende ägyptische Mumien und verkaufte ihre verflüssigten Getränke als sexuellen Verstärker und prahlte über ihre Heilwirkung. Die religiösen Gesänge an Moloch folgten augenblicklich der letzten Strophe an Osiris. Als die Stimmen der ägyptischen Priester verstummten, wurden die faszinierenden Lobgesänge und Poesie an Zeus der Griechen leiser und stellten eine Atmosphäre des Wohlwollens dar. Schließlich hörten die Griechen mit ihrem Gebet auf. Die Gebete der Juden zu Jahwe konnte man dann hören. Alle Reisenden scheinen ihren Rhythmus zu verstehen. Ihr Reinigungsritual war das Komplizierteste, das Gründlichste. Der Sänger begann seine Lieblingspsalme zu singen und seine reichhaltige Stimme fesselte die Kaufleute und ihre Diener. Viele versammelten sich in seiner Nähe, und als er endete, bat ihn ein kleines Kind, noch einen Psalm zu singen. In dem Nachtlager verschwand Vorurteil.

Nachdem alle Gebete verstummten und bevor sich die Schlafstunde näherte, ging Amon zuerst zu dem ägyptischen Händler, um seine Waren zu präsentieren. „Erlaube mir, bitte, dir diese Schriftrollen des jüdischen Propheten, Johannes dem Älteren, vorzulesen. Sie erzählen uns von dem Maschiach.“ „Was für ein Interesse gibt es für uns an ihrem Maschiach?“ „Es heißt, dass er ein Heiler war, der magische Tränke entdeckte. Es heißt, dass er bei einer medizinischen Gesellschaft in den Städten Memphis und Alexandria lebte und studierte, und dass er ihre Geheimnisse aufschrieb, wie man die Toten erweckt. Kaufe diese Schriftrollen und studiere sie. Entdecke für dich selbst, was dieser hebräische Maschiach schrieb.“ Der ägyptische Myrrhehändler schaut seinen Landsmann an. Nach ein paar Sekunden sagte er: „Ich habe sagen gehört, dass der jüdische Gesetzgeber Moses tatsächlich ein Ägypter war. Er war ein Anbeter von Aton, und dass er ein Schriftgelehrter war, der viele Sprachen konnte, und der die Gesetze der Ägypter und der Babylonier studierte. Als junger Bursche, als ich reiste, sprachen viele erfahrene Männer, indem sie sagten, dass Moses seine eigenen Gesetze erfand, die der Pharao hasste, weil er schrieb, dass alle Menschen gleich sind. Wie kann das sein? Alle Menschen können kein Pharao oder Priester oder Ärzte oder Schriftgelehrte oder Kunsthandwerker sein. Diese erfahrenen Männer sagten, dass die Schriften von Moses begannen, während er in der Wüste in der Nähe des rumpelnden Berges lebte, nicht weit weg von Hiobs eigenem Zuhause. In Wahrheit glaube ich, es war Hiob, der Moses die ursprünglichen Geschichten gab, die die jüdischen Schöpfungslegenden bilden, und ihre genealogischen Aufzeichnungen.“ Der Kaufmann schaute die anderen ägyptischen Reisenden an, die ihn begleiteten. „Ich hörte auch, dass Moses Schriften sagen, wo Hiobs großer Reichtum verborgen ist. Ein Priester gähnte. „Ich bin durch Hiobs Land gereist. Es war einst ein reicher und fruchtbarer Ort. Nun ist es eine trockene Wüste. Wo auch immer der Schatz ist, er ist tief vom Sand der Zeit vergraben.“ Amon schritt näher zu dem Priester und rollte die Schriftrolle auf. „Schau dir das an. Es enthält vielleicht Hiobs ursprüngliche Schriften. Ich habe eine große Sammlung an Schriften, und wer weiß, vielleicht wird eine davon dir von einer gewissen Felsformation oder Biegung in der Straße erzählen, wo Hiob sein Gold vergrub. Kaufe alles, was ich habe und du erfährst vielleicht, wo dieser Schatz ist.“ „Warum hast du die Schriftrollen nicht gelesen, um das Gold selbst zu finden?“ fragte der Priester. „Ich bin nie in Hiobs Land gewesen. Ich würde nicht einen Felsen von dem anderen unterscheiden können. Und ich bin kein Heiler – also, wie würde ich die Geheimnisse des Heilens verstehen, auch wenn ich sie lesen würde?“ Er zuckte mit den Schultern und lächelte.

„Du bist kein kluger Mann“, sagte ein anderer Ägypter. „Von wem hast du die Schriftrollen gestohlen?“ „Ich habe sie nicht gestohlen. Ich kaufte sie von einem anderen Reisenden.“ „Das Pergament ist zu neu. Du hast sie von einem Abschreiber gestohlen, ja?“ Amon wechselte das Thema. „Ich hörte auch“, sah der Dieb darüber hinweg, „dass der jüdische Gott, Elohim, nicht mehr als ein unsichtbares Konzept ist, dass er einfach von Moses und seinem Bruder erfunden wurde. Beide Männer waren ehrgeizig und mit Hiobs Dokumenten bewaffnet und von Jethro inspiriert. Moses und seine Kohorten erfanden einen Weg, gegen Pharao zu kämpfen. Moses war nicht mehr als ein Mann, der vorgab, Gott nahe zu sein, von dem alle Juden hörten und sich damit identifizierten. Indem er ihre Leichtgläubigkeit manipulierte, konnte Moses eine bindende Führerschaftsrolle über sie finden. Um diese Rolle aufrechtzuerhalten, übte er magische Tricks aus, die alle unsere Priester und Zauberer vollbringen können.“ „Wirklich?“ erwiderte der Myrrhehändler. „Wäre es nicht unser Vorteil, Moses Betrug offen zu legen und den Juden beizubringen, dass ihr Hochmut und ihr Festhalten an ihrem Konzept, ein auserwähltes Volk zu sein, nichts außer ein Trick eines Illusionisten ist. Die Juden behaupten, dass ein spiritueller Freiheitsvertrag zwischen Abraham und seinen Nachkommen und Gott unterzeichnet worden ist. Mit diesen geheimen Schriftrollen können wir beweisen, dass sie nicht mehr als zu ewiger Sklaverei zu ihren ägyptischen Übergeordneten würdig sind. Vielleicht könnten diese Schriftrollen ein solches Ding beweisen.“ „Wenn ja, hat es keinen Sinn für uns. Lass die ägyptischen Sklaven der Vergangenheit sich den gegenwärtigen Sklaven der römischen Welt anschließen. Mit Jerusalem, eine trostlose Öde, und die römische Errichtung ihres Jupitertempels genau an der Stelle von Salomons Tempel, wer würde sich heute um Moses Erfindungen kümmern? Der jüdische Traum der Herrlichkeit ist beständig ausgerottet worden. Zeus hat Jahwe erobert. Nun lasst sie für immer umkommen.“ „Diese Schriftrollen sind wertvoll“, beharrte Amon. Dann änderte er seine Taktik. „Was, wenn das Gegenteil geschrieben ist und diese Schriftrollen inspirierende Behauptungen enthält, die jenseits des Schattens eines Zweifels beweisen, dass ihr Gott Jahwe tatsächlich der ewige und höchste Gott ist? Was, wenn diese Schriften beweisen, dass die Götter, die wir anbeten, falsche Götter sind? Wie könnten die Priester von Ägypten tolerieren, dass solche Dokumente existieren?“ Der ägyptische Priester hob seinen Kopf, um genauer zuzuhören. Amon setzte seine Verkaufsmaschine fort. „Wenn wir den Juden erlauben, ihre Hoffnungen auf den Maschiach aufrechtzuerhalten, was für eine Nation um sie herum wird sicher sein?“ „Keine“, stimmte der Myrrhehändler zu.

„Wir alle wissen, dass Jerusalem ein Trümmerhaufen ist. Keine Mauer besteht. Kein Tempel kann wieder errichtet werden, denn seine Grundsteine sind entfernt worden. Doch was, wenn diese Schriftrollen versuchen, den jüdischen Aufstand wiederzubeleben?“ „Ist das, was du hast, ein Original“, der Myrrhehändler streckte seine Hand aus, um die Schriftrolle zu untersuchen, „oder eine Kopie von einer Kopie?“ „Es ist ein Original.“ „Wie weißt du das?“ Amon schaute direkt den Ägypter an. „Wie du sagtest: ich bin ein Dieb. Ich stahl sie von Johannes dem Älteren.“ Der Myrrhehändler warf das Dokument dem Dieb zurück. „Also ist es wahr. Du bist ein Dieb. Du bist ein Lügner. Wenn das Originale sind, dann mag ein Fluch auf den fallen, der sie besitzt. Wir werden uns einem solchen Fluch nicht unterwerfen.“ „Als Bürger von Ägypten ist es unsere Verpflichtung, diese Schriftrollen zu verbrennen“, sprach der Priester. „Kaufe sie von mir und benutze sie auf deinem Abort, das ist alles, worum ich mich kümmere“, lächelte Amon, da er wusste, dass er einen starken Verkauf hatte. „Wir werden sie nicht kaufen“, sagte der Kaufmann. „Falls Johannes der Ältere versucht, eine neue Religion zu beginnen, lass sie ihn haben. Wir sind über ihm. Geh weg, Dieb.“ Enttäuscht über die Ablehnung des Ägypters versuchte Amon, den Persern die gestohlenen Schriftrollen zu verkaufen. Er ging in das Perserzelt und begann eine neue Verkaufsmaschine. Amon präsentierte brillant. Er benutzte beredsam eine blumige Sprache, um den Persern Komplimente zu machen. Für all seine Mühe jedoch wandten ihm die Perser ein taubes Ohr zu. Amon wagte sich dann in das Zelt, das den Männern aus dem Orient gehörte. Ihnen schlug er eine andere Verkaufstaktik vor. Er redete über das schöne und seltene Papier und die schöne Schreibkunst. Die Kriegerkaufleute aus dem fernen Osten überlegten sein Angebot, aber ihre Verachtung für die Persönlichkeit des Mannes und die harten Verkaufstechniken begann sich in ihren Gesichtern zu zeigen. Frustriert zog sich Amon von dem bunten Zelt zurück. Er wurde deprimiert. „Vielleicht haben die Ägypter Recht“, dachte er. „Ich bin verflucht, sie gestohlen zu haben. Kein Wunder, dass keine Soldaten hinter mir und Mathias herjagten, um diese giftigen Dinge zurückzuholen.“ Er hob die Schriftrolle über seinen Kopf, um sie wegzuwerfen. Als er seine Hand hochzog, sahen seine Augen in der Ferne eine weitere Karawane sich nähern. Er hörte Flötenmusik und Zimbeln, die aus der Mitte der Karawane kamen. Ihr Meister sagte seinen Leuten, dass sie sich dem Lager die Fröhlichkeit nähern sollten, damit die sich dort Befindenden von ihrer Ankunft keine Angst hatten. In der Dunkelheit der

Wüste kann niemand einen Freund von einem Feind unterscheiden, bis es zu spät ist. „Dürfen wir uns zu euch gesellen?“ schrie der indische Karawanenmeister. Die Griechen und Ägypter sandten mehrere Läufer, um die Neuankömmlinge zu begutachten. „Ihr seid tapfer, so spät in der Nacht zu reisen“, sprach der Grieche zu dem Inder. „Nicht so sehr wie Alexander der Große es war, als er sich das erste Mal in das Industal wagte, wo er unseren Kriegselefanten begegnete.“ Der Grieche schlenderte davon. Der Ägypter lächelte breit. „Willkommen! Schließ dich uns an!“ schrie er. In schneller Aufeinanderfolge errichteten die Inder ihre Zelte und falteten ihre Bettrollen auf. Niemals hatte Amon so schöne Frauen gesehen. Er starrte sie bezaubert an. Nachdem sie sich niederließen, näherte er sich leise dem indischen Führer. Der reich geschmückte Arier schaute Amon an. Zuerst dachte er, dass Amon ein Repräsentant des ägyptischen Lagers war, und weil er ägyptische Myrrhe mochte und überlegte, etwas zu kaufen, um seinen schwindenden Vorrat aufzufüllen, erlaubte er Amon leichten Zutritt über die Linie der Wachen. „Also, wie ist der Myrrhepreis?“ fragte der Inder. Amon lächelte. „Dies wird leicht“, dachte er. „Die Myrrhe ist immer vernünftig für unsere Freunde aus Indien. Wir werden darüber reden, aber zuerst lass mich dir diese Schriftrolle zeigen.“ Er reichte dem Führer das Dokument. „Wie du siehst, ist es echtes Papier.“ „Ist es, tatsächlich“, erwiderte er. Er spielte mit seinem Rand. „Es gibt einen großen Markt für dieses Material in Indien. Viele Aussagen von Buddha müssen zum Wohl aufgezeichnet werden.“ „Diese Schriften betrifft die Juden.“ Amon lächelte und der Inder erwiderte sein Lächeln. „Sage mir, Freund. Gibt es einen Markt für solche Geschichten in Indien?“ „Die Gegend über dem Indus hat eine große Enklave von Juden. Wir ungleich euch Westlichen akzeptieren sie ohne Vorurteil. Ihr Glaube quält uns nicht. Die Juden leben im fernen Süden – in Cochin. Das ist, wo Salomons Schiffe zuerst ankerten.“ „Würde ein solcher Mann wie du einen Markt für solche Schriftrollen in Indien unter den Juden finden?“ „Es ist möglich“, überlegte er. „Ich brauche jemanden, um diese Schriftrollen den Juden in Cochin zu präsentieren. Ist es möglich, dass du ein solcher Mann bist?“ Der Inder schaute wieder auf die Schriftrolle. Das Papier fühlte sich wundervoll in seinen Händen an. Er hatte es nur einmal vorher gesehen. Er dachte darüber nach, die Schriftrollen vielleicht zu kaufen, besonders, wenn es als Gelegenheitskauf bewerkstelligt werden könnte. Dann erinnerte er sich an die Zeiten, als er sich zufällig einer jüdischen Karawane anschloss, und wie während ihrer Reise er und sie ihren

Glauben verglichen. Buddha schien nicht so unterschiedlich von Jahwe zu sein. Doch er erfuhr, dass die Jahrhunderte hindurch die Juden von Indien instinktiv einen unterschiedlichen Glauben von ihren Cousins im Westen entwickelten. Wenn die westlichen Juden in den Osten reisten, um sich mit ihren Brüdern zu versammeln, erschienen große philosophische und religiöse Wunden in den jüdischen Siedlungen. Er wusste über Yeshuas Apostel Bescheid. Thomas und er waren mit dem Predigen dieses religiösen Führers in den indischen Städten vertraut, die an den Indus grenzten. Wo Thomas predigte, folgte große Feindseligkeit. Die Spaltungen unter den Juden wurden für die Inder unerträglich. Der große Sachverstand der Straßenbauer und der große Mut der Galoppierenden fuhren fort, die Verfügbarkeit des Informationsaustausches zwischen den Juden von Indien und den Juden von Babylon zu erhöhen. Die Tafeln, die sie trugen, enthielten widersprüchliche Ideologien. Die Jahrhunderte hindurch entwickelten sich jüdische Gedankenschulen in denselben Städten. Neue Gedanken fochten alte Gedanken für ein Publikum und für Geld an. Der Handel brachte neue Ideen mit sich und für einen Augenblick erschien es, dass die Vernichtung der Stadt Jerusalem die Auseinandersetzungen zwischen den jüdischen Siedlern in Indien geschlichtet hatte. Der heilige Tempel war eine zerschmetterte Ruine. Hunderttausende versklavte und gefangen genommene Frauen und Kinder und junge Männer kamen in den Silber- und Zinn- und Bleiminen von Afrika und Spanien und Armenien um. Die indischen Juden mussten sich zufrieden geben, unter sich den Wohlstand des Subkontinents aufzuteilen. „Die Juden sind ein hochmütiges Volk“, sprach der Inder schließlich. „Überall, wohin ich reise, begegne ich ihrer selben Haltung und ihren Handlungen. Daher bin ich vielleicht nicht der richtige Mann, um mit ihnen über eine solche Sache zu reden. Ich glaube, es ist am besten für einen Juden, mit einem Juden Geschäfte zu machen. Besonders, wenn es ihre Schriften betrifft.“ „Die Schriftrollen, die ich habe, enthalten vielleicht auch eine Menge der Geschichte über die indischen heiligen Männer und ihr Zusammenspiel mit den Juden. Betrachte die Ähnlichkeit von Buddhas Glauben und Yeshuas Lehre. Diese Schriftrollen behaupten vielleicht, warum es so wurde. Und es mir wohlbekannt, dass die östlichen Juden nach Kenntnis über ihren Maschiach, Yeshua, dürsten.“ „Kenntnis über Yeshua interessiert uns nicht“, sagte der Inder, indem er die Stärke seiner Entscheidung betonte, „noch wird sie es je. Unsere heiligen Männer, ungleich den heiligen Männern der Juden, verursachen keine Spaltungen. Wenn du mir keine Myrrhe verkaufen kannst, dann geh bitte weg.“ Amon verbeugte sich respektvoll und überquerte die Wachlinie zurück zu dem riesengroßen Lager. Er wanderte herum und suchte nach einem

anderen Publikum, um zu reden. Stattdessen kreiste er herum und fand zufällig Mathias. „Wie viele Schriftrollen hast du verkauft?“ fragte Amon. „Nicht eine. Wie steht es bei dir?“ Amon schüttelte seinen Kopf. „Wir sind vielleicht zur falschen Zeit im falschen Lager“, schlussfolgerte Mathias. „Hast du mit den Juden geredet?“ „Nein“, gab Mathias zu. „Ich hielt es am besten, es nicht zu tun. Sie sind am Verhandlungstisch besser als ich.“ „Werden wir diese Dinge bloß los“, behauptete Amon. „Ich will sie nicht mehr bei mir.“ „Du meinst: geben wir sie zurück?“ „Nicht genau. Ich meine, werden wir sie los, egal, was für einen Preis uns jemand bietet.“ Mathias nahm die Schriftrolle von Amon und beide Männer gingen zum hinteren Teil des Lagers, wo der Rabbi sein Zelt errichtete. Mathias lächelte die beiden Männer an, die draußen warteten, und mit freundlicher Stimme fragte er: „Dürfen wir euren heiligen Mann sehen?“ „Betreffend?“ „Wir haben historische Schriftrollen in unserem Besitz, die euer Volk betreffen.“ „Wie ist das möglich?“ „Die Bürger von Ephesus taten, was die Römer ihnen zu tun befahlen: Bücher verbrennen. Mit Glück schafften wir es, eine Menge mit einem großen Risiko für uns zurück zu gewinnen.“ „Warum würdet ihr euch daran machen, jüdische Bücher zu retten?“ „Um ehrlich mit dir zu sein, wir dachten, dass ein Gewinn drinnen sei. Wir wissen, dass ihr Juden berühmt für eure Fähigkeit, zu lesen und zu schreiben seid, also hier sind wir.“ Mathias lächelte wieder herzlich und verbeugte sich mit offenen Händen. Der jüdische Mann schaute Amon an. „Ist dieser Ägypter dein Freund?“ „Ja. Er hat jedoch gegenüber niemandem Vorurteile.“ Die Juden misstrauten den beiden Männern. „Lasst mich untersuchen, was ihr habt.“ Mathias gab ihm die Schriftrolle und schaute zu, wie er in das Zelt des Rabbis ging. Nach ein paar Augenblicken führte ein kleinerer Mann den ersten Sprecher hinaus. Der kleine Mann war der Sohn eines Pharisäers. Der Rabbi blickte für einen Moment den Griechen an. Er ignorierte den Ägypter. „Du wünschst, mir diese Rolle zu präsentieren?“ „Ich habe viele solche Schriftrollen. Ich wünsche sie dir alle zu verkaufen“, er hielt inne, stellte mit dem Rabbi Blickkontakt her, dann fügte er hinzu, „für einen geringen Preis.“ „Wie viele Rollen gibt es und was für einen Preis verlangst du?“ Der Mann, zu dem Mathias zuerst sprach, rollte die Schriftrolle auf. Sein Verstand sehnte sich danach, sie zu lesen. Die Geschichte war echt,

doch enthielt sie neue Worte, die er vorher weder gelesen noch gehört hatte. „Es ist möglich“, dachte er insgeheim, „dass ich etwas in ihnen finden werde, die mir die Geheimnisses des Lebens und der Leidenschaft offenbaren? Ist eine neue Botschaft in diesen Schriftrollen enthalten, die mir offenbaren werden, wie ich eins mit Gott werden kann? Was für mystische Worte darf ich von diesen Schriften wahrnehmen? Enthalten diese Schriften den Schlüssel zur endgültigen Weisheit?“ Er presste seine Lippen zusammen, bis sie weiß wurden. Er biss sich beinahe auf die Zunge. Er dachte über die Worte nach, die zwischen seinem Freund und dem Griechen ausgetauscht wurden. Er schaute wieder auf die Schriftrolle. „Was, wenn die Schriftrolle die Vernichtung des Tempels überlebte, von einem unbekannten Helden gerettet. Er dachte dann an seinen ältesten Bruder, der im heiligen Tempel gelebt und gedient hatte. Er hörte, dass die Römer ihn abschlachteten und seinen Kadaver den verhassten Kötern vorwarfen. Nach diesem fatalistischen Ereignis erwachte er aus seiner Neutralität und schloss sich der jüdischen Revolte an. Er hatte die römische Brutalität gegen sein Volk satt. Er hörte, wie der jüdische General Josephus sich der römischen Zehnten Legion ergab, nachdem er Titus informierte, wo die Schwächen in der Mauer waren, die die Stadt Jerusalem beschützte. Er hörte, wie Josephus Gehilfen, die Sagans, den großen General in einen Teppich wickelten, um ihn aus den Toren des knurrenden Todes zu dem Paradies des Lebens der Zehnten Legion heimlich brachten. „Wie klug, wie Kleopatra schaffte er es sicher aus der brennenden Stadt. Als Hungersnot den Bauch des Kindes anschwoll, aß Josephus.“ Seine Augen begannen zu triefen. Nun verbitterten ihn Josephus historische und religiöse Schriften. Seine Ausreden verdarben schamlos die Seiten, die mit Wahrheit und Betrug eingehüllt waren. Verzerrte Lügen! Der Mann krümmte sich. Ein plötzlicher Schauer überwältigte ihn. Er sah persönlich, wie die römischen Schwerter dreihunderttausend seiner Brüder und Schwestern und Tanten und Onkeln und Cousins und Cousinen ersten und zweiten Grades abschlachteten. Er sah die Versammlung der aneinander geketteten Überlebenden. Er hörte die neunzigtausend über die Versklavung jammern. Er überlebte neben ihnen, um ihre zerstörten Körper und ihren Geist zu sehen, die in die römische Arena mit Feuer und Löwen geworfen wurden. Irgendwie war er entkommen. Irgendwie lebte er noch. Aber warum? Wie konnte seine Erfahrung der Menschheit helfen? Er wandte seine Aufmerksamkeit zurück zu dem Streit, der sich plötzlich zwischen dem Griechen und seinem Freund erhob. „Johannes der Ältere, obwohl ein Jude, ist keiner von uns. Erza schloss alle Offenbarungen!“ schrie sein Freund. „Was auch immer für einen Rat wir schreiben, tun wir es nur nach langer Diskussion unter unseren eigenen erfahrenen Gelehrten.“

„Johannes der Ältere“, entgegnete Mathias, „zählt er nicht unter diese geschätzte Gruppe? Sein anderer Cousin ersten Grades, war er nicht als der Täufer bekannt, und war er nicht ein Pharisäer?“ „Was du sagst, ist wahr. Aber ich werde dich deiner Schriftrollen nicht erleichtern. Ich will sie um mich herum. Sie sind ketzerisch, von einem Juden geschrieben, der nicht länger ein Jude ist.“ Sein Freund schaute beide Männer an. „Was habe ich versäumt?“ sagte er. „Die Schriftrolle in deinen Händen ist verfälscht. Sie bekennt, dass Yeshua die Verkörperung Gottes im Fleisch ist.“ „Ich las solche Worte, aber ich sah es nicht als eine Verfälschung. Gott verhieß den Maschiach – also, warum hätte es nicht Yeshua sein können? Wir anerkennen immerhin, dass Johannes der Untertaucher ein geschätztes Mitglied unserer Gruppe war.“ „Lass Paulus Anhänger deine Schriftrollen kaufen“, behauptete der kleinere Mann nachdrücklich. „Geh zu dem Volk der Nationen wie er.“ Traurig gab der Freund des Mannes die Schriftrolle Mathias zurück. Er dachte daran, sie und den Rest zu kaufen, aber er wollte seinen Freund nicht verärgern. Solche Worte. Solche Ideen. Er schüttelte seinen Kopf. „Wir halten zurück, was wir nicht zurückhalten sollten“, sagte er zu dem kleineren Mann. „Der Untertaucher wurde geköpft. Yeshua war ein aufrührerischer Mann und ein Rebell. Jerusalem ist zerstört. Wir haben kein Land. Johannes der Ältere ist im Gefängnis und wieder draußen. Warum wollen wir uns mit solchen Männern verbinden?“ Mathias und Amon gingen in den dunkelsten Teil des Lagers, der die griechischen Zelte von den jüdischen Zelten trennte. „Hast du mit den Ägyptern geredet?“ fragte Mathias Amon. Er nickte. „Und mit den Indern und den Orientalen. Ich denke, wir redeten dann mit jedem.“ Mathias zögerte und schaute Amon an. „Ich muss jedoch mit meinen eigenen Landsmännern reden.“ Amon war überrascht. „Warum nicht. Hast du auf mich gewartet, das zu tun?“ „Auf eine Weise, ja. Du bist ein besserer Verkäufer als ich. Sie hören auf dich besser als auf mich.“ „Warum ist das so?“ „Was für ein Grieche kann mit einem anderen Griechen reden, ohne zu streiten? Wir alle wollen die Logik des anderen übertreffen. Es ist ein Spiel, das ich satt habe. Ich werde hinter dir stehen, wenn du redest.“ „Nein“, beharrte Amon. „Aber ich werde neben dir stehen, wenn du mit ihnen redest.“ Mathias stimmte zu. Beide Männer durchquerten das schwarze Terrain und für einen kurzen Augenblick starrten beide Männer auf die Sterne. „Dürfen wir das Zelt deines Herrn betreten?“ fragte Mathias die Wache.

„Du bist ein Grieche?“ „Ja.“ „Komm dann herein. Du brauchst nicht meine Erlaubnis. Alle Griechen sind willkommen.“ Der Wachtposten führte Mathias und Amon hinein, wo sie einer großen Gruppe von Männern begegneten, die untereinander stritten. Es war zu erwarten. Mathias schaute Amon an. „Siehst du? Sagte ich dir nicht, dass es so bei uns ist?“ Amon näherte sich den letzten Männern im Kreis. „Was diskutiert ihr?“ Der Mann drehte sich um, um den Ägypter anzusehen. Er begann nicht zu antworten, aber dann sah er zufällig Mathias neben ihm stehen. Er nickte. „Wir debattieren darüber, ob wir die südöstliche Straße ringsherum nach Tyrus nehmen sollen oder nordwestlich nach Gallien reisen sollen. Es scheint, als ob beide Straßen eine feindselige Gruppe beinhalten, und es ist nun für uns Zeit zu bestimmen, wie man mit der sich nahenden Krise umgeht.“ „Griechen reisen, wo sie wollen“, fügte ein anderer Mann seine Gedanken der Behauptung des anderen hinzu. „Du bist Grieche, ja?“ fügte er dann hinzu, als er Mathias Gesicht in der Nähe des Gesichts des Ägypters sah. „Bin ich. „ Er fügte dann hinzu: „Bevor Troja existierte, bereisten wir diese Straßen, also, Norden oder Süden, wer kann einen Griechen aufhalten.“ „Ja, das ist wahr“, beschloss ein junger Mann Mathias zu antworten, „aber warum müssen wir persönlich nach Gallien reisen? Wäre es nicht besser für uns, unsere Waren an Kaufleute zu verkaufen, die sowieso dorthin reisen? Das würde uns drei oder vier Monate zu reisen ersparen.“ „Wir können zweimal so viel erhalten, wenn wir unsere Reise fortsetzen. Und wer weiß, wie viel wir gewinne können, wenn wir die Britischen Inseln erreichen.“ „Diese Reise würde ein weiteres Jahr dauern“, fiel ein vierter Sprecher ein. „Bestimmen wir jetzt unseren Preis und gehen dann zurück nach Babylon um mehr Waren.“ „Du willst nur zurückgehen, weil du deine Braut vermisst. Sagten wir dir nicht, dass du bleiben sollst?“ Die Gruppe brach in Gelächter aus. Gerade dann erkannte der Führer, dass die Männer mit den beiden Fremden in ihrer Mitte sprachen, mehr als mit ihm. Er Führer räusperte sich und deutete den anderen, mit dem Reden aufzuhören. „Ihr Männer seid auf die Logik stolz“, begann Mathias zu sprechen, „im Verständnisvermögen und in euren großen Vollendungen über der Welt. Ich bitte euch nun, eure Herzen und euren Verstand zu öffnen, um diese Schriftrolle anzusehen und von ihr zu lernen.“ Der Führer schaute auf die einzelne Schriftrolle. „Was kann ein Dokument lehren?“ „Wir haben viele mehr.“

„Oh?“ Der Führer rollte sie auf. „Bring den Rest her. Ich will sie alle sehen.” „Das würde eine Weile dauern“, behauptete Mathias. „Nimm so viele Männer mit, wie du brauchst. Ich will alle ansehen. Dann können wir bestimmen, worüber wir reden.“ Mathias und Amon führten eine Gruppe von Männern und Kamelen zu ihren Zelten und steckten schnell ihre Sammlung in die Satteltaschen der Tiere. „So viele?“ sagte der junge Mann. „Mehr als genug, um all eure Nächte zu unterhalten“, erwiderte Mathias, stolz, dass er unterwegs war, seinen Handel abzuschließen. „Wir dürsten tatsächlich nach Wissen. Sei es Judentum, die Christen oder andere“, sagte der junge Mann. Ein anderer Mann hustete dann, indem er ihm signalisierte zu schweigen und dem Protokoll zu folgen, wo der Führer alleine das Recht hat, sich über die Fähigkeit der Gruppe, Waren zu kaufen und zu verkaufen zu äußern. Als die Gruppe zu dem Zelt der Griechen zurückkehrte, waren Mathias und Amon überrascht, den ägyptischen Myrrhehändler neben dem griechischen Führer stehen zu sehen. Sie gefroren beim Eingang des Zeltes. „Kommt herein. Kommt herein“, lud der griechische Führer sie ein. Er richtete seine Aufmerksamkeit auf Amon. „Dein Landsmann informierte mich, dass du ein Dieb bist. Ist das wahr?“ Amon schaute seinen Landsmann an. „Mathias und ich sind so etwas.“ Der griechische Führer lächelte und schenkte einen Becher Wein ein und überreichte ihn Amon. Er schenkte einen zweiten Becher Wein für Mathias ein. Gib uns das Wissen kostenlos. Sei nicht schlimmer als der Dieb, der du schon bist. Verkaufe nicht Dinge für Gewinn, die nicht verkauft werden sollten.“ Amon versuchte vorzugeben, die Worte des Griechen nicht zu verstehen, indem er einen Narren im Rachen der Wölfe spielte. Der Grieche, der die List kannte, fuhr trotzdem zu sprechen fort. „Ja, wir haben auch von anderen gehört, dass ihr diese Schriftrollen von einem heiligen Mann gestohlen habt, der viel zu alt war, um Einwände zu erheben. Er ist angeblich ein Prophet und Visionär. Er wird für einen großen Führer gehalten! Domitian, der römische Kaiser, sperrte ihn für seine Predigttätigkeiten ein.“ „Sein Gott erlaubte uns, diese Schriftrollen zu stehlen“, gab Amon seine Vortäuschung auf, den Griechen nicht zu verstehen. „Wenn es nicht hätte sein sollen, wie konnte es stattgefunden haben?“ Das Gesicht des Griechen spannte sich an. Er hasste Diebe. Besonders Ägypter. Sie rauben die Gräber ihrer Vorfahren aus und entweihen sie ohne Mitgefühl. Schlimmer noch, der andere Dieb, der es wagte, vor ihm zu stehen, stammte aus seinem Heimatland. Ein Land, das er seit Jahren nicht gesehen hatte.

Mathias spürte die eingreifende Feindseligkeit und zog sich zurück. Er beschloss jedoch, einen Kompromiss zu suchen. Der große, stämmige Führer gab Mathias noch einen Becher Wein. „Ich werde mit dir einen Handel abschließen. Lies kostenlos diese heiligen Worte. Vertiefe dich und lerne. Wenn du fertig bist, solltest du sie als wertvoll erachten, gib uns ein Zeichen – zumindest genug, um unsere Unterkunft zu bezahlen.“ „Und wenn diese Worte uns missfallen und wenn wir sie wertlos finden, was dann?“ Mathias wandte sich an Amon und zog ihn auf die Seite, um ihre nächste Wahlmöglichkeit zu besprechen. Nach einem kurzen Zwischenspiel bildeten sie einen Plan. In der Zwischenzeit machte ein Mann, der vor dem Zelteingang gestanden war, auf und erlaubte die kühle Brise des Windes die Gastgeber und Gäste zu erfrischen. „Ruft die römischen Soldaten und wir strecken unsere Hände für ihre Schwerter aus“, erklärte Mathias, als er seine Hände ausstreckte, als ob ein römischer Soldat sie ihm abschneiden würde. „Kühn gesprochen. Wir werden dich bezahlen“, er lehnte sich näher nach vor, „falls diese Worte es wert sind. Bleibt. Wir werden jetzt lesen und dann beschließen, ob ihr eine Drachme oder ein Schwert erhaltet.“ Mitglieder der Gruppe brachten die Schriftrollen zu einer fernen Ecke des Zeltes, wo sie sie anordneten, gemäß der äußeren Markierung. Als sie fertig waren, ließen sie sich so gemütlich sie konnten nieder. Der junge Mann reichte Mathias die erste Schriftrolle. Er rollte sie auf und begann bei dem Licht der umstehenden Laternen zu lesen. Als dies geschah, ging ein junges Mädchen von einem Zelt gegenüber hinaus, um die Sterne zu bewundern. Ihre Augen fielen in die Richtung des Zeltes des Griechen. Es schien, als ob es ein verkehrter Leuchtturm wäre und drinnen erschienen die Schulter der Griechen einheitlich gebeugt zu sein, als ob sie eine Versammlung verschwiegener Mönche wären, die ein merkwürdiges Gebräu zubereiteten. Außerhalb der Eingrenzung des Zeltes schüttelte ein milder Wind die Blätter des Baumes und brachte die Fackeln zum Flackern. Mathias Hände zitterten, als die Nachtlampen zu flackern begannen und anzeigten, dass ihnen das Öl ausging. Der korpulente griechische Führer sandte den jungen Mann, um mehr Öl von den Persern zu kaufen. Auf geheime Weise, als die Nacht vorrückte, blieb das Zelt frei von erstickendem Rauch.

Kapitel Vier Neue Worte Der Text beginnt. Ich bin der letzte Zeuge, der den Maschiach erblickte. Ich bin sein Cousin ersten Grades. Mein Name ist Yehohanan. Der Grund, dass ich mein Werk begonnen habe, ist, um die Kinder der kommenden Zeitalter deutlich zu informieren, wer mein Cousin ist und was er für die Welt repräsentiert. Viele der heutigen Führer sagen, dass mein Cousin ersten Grades nicht mehr als eine selbstverherrlichte Person war, ein geblendeter Aufwiegler, der die Massen zu einer sinnlosen Rebellion hypnotisierte. Ich bin jedoch entschlossen zu zeigen, dass es eine spezifische Göttlichkeit in Yeshua gibt. Ich weiß, dass Symeon, später „Kephas“ von meinem Cousin genannt, und Levi-Matthäus der Welt auch seine Gegenwart bezeugten. Ich weiß auch, dass Lukas der Arzt an die Heiden von seiner Gegenwart schrieb. Doch für alle Wunder und Genauigkeiten ihrer Zeugnisse haben sie nicht das Wesen Yeshuas der Welt übermittelt. Es bleibt für mich alleine, allen kundzutun, dass die Liebe Jahwes durch seinen Sohn Yeshua offenkundig wurde. Er ist das wahre Licht, der frei jeder Person genaue Kenntnis gibt, wer sein Vater ist und was er für jede Person auf der Erde bezweckte. Yeshua bereitete sich die kommenden Jahrhunderte vor, auf die Welt zu kommen, um uns von der Sünde loszukaufen. Seit dem Tag der Übertretung im Garten Eden hat sich Yeshua sorgfältig darauf konzentriert, wie er unsere Freiheit von den bindenden Ketten der Sünde bewirkt. Er kam in unserem Interesse auf die Welt. Er kam, um die Übertretung von dieser Erde durch das Opfer seines vollkommenen Körpers zu entfernen. Er alleine unter allen Menschen hielt Jahwes Gesetz in Ehren. Er allein unter allen Menschen blieb treu, sogar bis zum Tod. Er alleine unter allen Menschen zeigte, dass ein Mensch den Versuchungen des satanischen Eingriffs widerstehen kann. Regierungen kamen, um dieses Licht in Fleisch und Blut offenbart zu sehen. Es ist nun die Bürde aller Gesellschaften, die Realität seines Vorsatzes zu erkennen. Sein Vorsatz ist keine komplexe Angelegenheit für die Kinder der Gerechtigkeit. Die Kinder Gottes akzeptieren, dass Yeshua die letztendliche Gnade ist, der auf Erden wohnte, um mit Satan in unserem Interesse eine Schlacht zu bestreiten. Die Kinder Gottes haben Wohlgefallen an Jahwes Regierung, weil das Gesetz dieser Regierung und die Funktion dieser Regierung durch einen himmlischen Mann dargestellt wird, der mit einer scharfen und brillanten Persönlichkeit ausgestattet ist. Dieser himmlische Mann ist unser Fürsprecher. Er alleine, vor dem Thron seines Vaters, kann unsere Schuld von uns nehmen. Seine vollkommene Wahrheit kann nichts vor dem Vater verbergen. Nur Yeshua kann Jahwes anspruchsvolle Anforderungen erfüllen, die seine Propheten erklärt hatten, dass er sie veranlassen

würde. Als die bestimmte Zeit sich näherte, kam der Maschiach auf die Welt. Herodes, der Thronanwärter, den die Römer den „Großen“ nannten, wusste, dass die Zeit für die Ankunft des Maschiachs gekommen war. Herodes Sohn wurde von dem Untertaucher belehrt, dass durch die Macht, die aus dem Maschiach strahlte, dieser Planet ins Dasein kam. Jedoch, obwohl Yeshua geboren wurde und unter der Menschheit lebte und sprach, begriffen die Bürger seines Dorfes weder seinen Zweck noch seine Identität. Der Maschiach kam zuerst zu den Juden, denn sie hielten den Schatz der Welt. Zwanzig Jahrhunderte und zwei Jahrzehnte vor der Geburt Yeshuas, v.Chr., im Jahr 2018, wurde Abraham Terah durch die Linie von Shem geboren. Abraham war der Vorfahre der Juden. Er zog aus der Stadt Ur, um unter den Kanaanitern zu leben, deren Vater das Land zuvor besiedelt hatte. Der Stammvater der Kanaaniter war der jüngste Sohn von Ham. Ham war der dritte Sohn von Noah. Kanaan war ein Abtrünniger der Gerechtigkeit. Wegen Kanaans hinterlistigem homosexuellem Missbrauch gegen seinen Großvater Noah wurden Kanaan und seine Nachkommen von satanischer Gier heimgesucht. Die Kinder von Kanaan wandten sich von Gott ab und gaben Satan ein Gesicht, den sie Baal nannten. Weil Kanaan homosexuell war, brachte er seinen Kindern bei, die Form des Mannes zu verherrlichen. Er brachte seinen Töchtern bei, den sexuellen Bedürfnissen seiner Söhne zu dienen, wann immer und wie auch immer sie es verlangten. Kanaans sexuelle Befriedigung wurde überragend in seinem Leben und im Leben seiner Kinder. Seine Töchter und Söhne lernten, die Steinbildnisse des Penis eines Mannes anzubeten. Die Töchter wurden Prostituierte. Die phallische Anbetung von Baal und ihre Prostituiertenorgie mit Aschera bestimmte ihre Bestrafung. Jahwe, der Abrahams Gerechtigkeit liebte und Kanaans Bosheit hasste, forderte die Kanaaniter auf, ihre Länder den Kindern Abrahams zu überlassen. Sogar nach all ihren Prüfungen und den Folgen ihrer bösen Handlungen und die Wiederherstellung des verheißenen Landes, als die Kinder von Abraham den letzten Maschiach sahen, lehnte sie ihn ab und warfen ihn aus ihrem Heim. Viele wandten sich gegen ihn. Die Juden, die ihn annahmen, nahmen ihn voll an. Der letzte Maschiach stellte für sie das Recht dar, Jahwes Kinder zu werden. Dies bevollmächtigte Jahwe ihn zu vollbringen. Sogar jene, die Yeshua nie gesehen hatten, aber an seine Namen und seine Botschaft der Macht und der Rettung des Schöpfers glauben, werden Jahwes Kinder werden. Es ist für diese wenigen entschlossenen Gläubigen, dass diese Aufzeichnung verfasst und vor der Vernichtung beschützt wurde. Wir bitten die ganze Menschheit zu akzeptieren und zu glauben, was wir schreiben. Wir anerkennen jedoch, dass die Anziehungskraft und der dämonische Einfluss viel zu groß sind, um vollkommen zu widerstehen. Damit im Sinn wissen wir, dass wir nur die Wenigsten der Menschheit mit

der Botschaft der totalen Erlösung und der Treue unseres Erlösers erreichen können. Viele werden lesen, was wir schrieben. Viele werden unsere Sätze auswendig lernen und nach Belieben zitieren. Aber lasst dies verstanden sein, wir wissen, dass nur die Gesalbten unsere Worte verstehen werden. Es ist für diese gesalbten wenigen Gläubigen, dass wir, die Apostel, uns erinnern, jeden, der unseren Messias gekannt hat, nach seinen genauen Erinnerungen und seinen historischen Wahrheiten seines Lebens zu fragen, damit keine Lügen in diesen Bericht eindringen mögen. Es ist unser Vorsatz, der Welt die unbestechliche Wahrheit, wer Yeshua war, darzubringen. Wir legen Zeugnis davon ab. Wir schrieben diese These, um ein Mittel zur Verfügung zu stellen, wo alle Menschen Erlösung zurück in die Hürde des Maschiachs erlangen können. Adams Abfall von der Gunst, die Sünde in unserem Leben begründete. Wir wünschen für keinen Menschen, dass er an die Sünde verloren ist. Wir wünschen für die ganze Menschheit, in einer Welt des harmonischen Gleichgewichts richtig gestellt und erneuert zu werden. Die Möglichkeit existiert, dass es Personen unter uns gibt, die durch das Lesen mit Bescheidenheit und Gebet spirituell wiedergeboren werden mögen. Diese Wiedergeburt entstammt weder aus dem Erbe noch aus der saftigen Milch einer Mutterbrust. Sie kommt nicht einmal aus der willentlichen Absicht oder genialen Erfindung eines Menschen. Die spirituelle Gabe der genauen Kenntnis und Einladung in das Königreich Gottes kommt ausschließlich von Jahwes Liebe. Durch die Leidenschaft des Eifers und göttlicher Umarmung wird es für ein paar von uns möglich sein, als unbestechliche Person wiedergeboren zu werden. Obwohl die große Mehrheit der Menschheit einen solchen Erfolg nicht erlangen wird, ist es ihre Verantwortung, anderen zu helfen, eine solche Vortrefflichkeit des spirituellen Lebens zu erlangen. Es gibt jene, die glauben, dass böse Personen diesen Bericht beeinflussen können. Ich versichere euch, das Böse wird versagen, diesen Bericht zu verderben. Die Gedanken und Handlungen der wahren Gläubigen sind aktiv zum wahren Glauben, weil sie sich selbst Antrieb gaben, ausschließlich mit Gottes Willen zu handeln. Durch die Aufrechterhaltung von Gottes liebevollen Antworten wird es für sie möglich werden, zu den Rängen einer geschätzten Verherrlichung vorzurücken, um neben Jahwe und seinem Sohn zu sitzen. Diese 144.000 Gesalbten werden größer als die Engel sein, verantwortlich für die spirituelle Erziehung der Menschheit und die Bewahrung von Jahwes Gesetz auf der Erde. Ich versichere euch, dieser Bericht kann nicht verdorben werden, und wenn eine Person ihn in sich setzen kann, um von der Welt getrennt zu sein, wird sie auch nicht verdorben werden. Die Büchersammlungen sind ein Teil der Geschichte und der genealogischen Aufzeichnungen von Yeshua Maschiach, der der lebendige Sohn Gottes ist.

Wir beginnen nun, indem wir die vollständige Geschichte der Vorfahren von Yeshua Maschiach erzählen. Diese Geschichte wird uns zu den Seiten des Genesis-Berichts bringen und fördert sie mit Multigenerationserforschungen. Kein einziger Charakter wird den Mittelpunkt bilden, aber viele Charaktere werden uns besuchen. Wir ziehen uns nun zu den ersten Stimmen der Menschheit zurück und überlassen die Geschichte von Yeshua Maschiach einem weiteren Band.

Vor einem Jahrtausend organisierte Gott für seinen Sohn, unter der Menschheit zu leben. Yeshua war ein spirituelles Wesen. Als er von seinem spirituellen Zustand im Himmel zu seinem fleischlichen Dasein auf Erden herabstieg, wurde er die lebendige und ewige Verkörperung der Menschheit. Um dies zu vollbringen, nahm Jahwe die Jahrhunderte hindurch spezifische Eigenschaften aus jeder Generation des Menschen, um die fleischliche Persönlichkeit seines Sohnes zu verbessern. In Yeshua wurden alle guten Eigenschaften von Seth, Noah, Abraham, David, Salomon, Boaz und Hezekiah eingearbeitet. Yeshua verkörperte auch in seiner fleischlichen Form alle Persönlichkeitszüge seiner anderen Vorväter. Dies geschah, damit Yeshua, als eine Person als Fleisch, alle Schwächen, die die Menschheit erlitt, begreifen konnte. Wie alle Menschen wurde er auch von Satan und von Dämonen versucht. Er alleine unter der Menschheit besiegte seinen Drang und verbot den Einflüsterungen böser Taten, ihn zu beeinflussen. Er beschnitt seinen Verstand, und indem er es tat, tötete er seine Sexualität ab, indem er in der direkten spirituellen Linie Adams endete. Yeshua heiratete nicht. Er hatte keinen sexuellen Verkehr mit irgendeiner Frau.

Um voll zu verstehen, was der Menschheit geschah, was Yeshuas Erscheinung aus einem spirituellen Zustand zu einem fleischlichen Zustand notwendig machte, werden wir von Adam sprechen. Dies ist Adams Geschichte. Adam ist der Vater der Menschheit. Er ist auch der Vater der Sünde. Adam brachte Sünde in die Welt durch sein ungehorsames und reueloses Herz. Gott jedoch schuf das Gesetz der Gleichheit, wodurch Adams Hochmut und das Leugnen seiner Sünde durch das Opfer von Yeshua Maschiach besiegt werden soll. Yeshua allein, unter der ganzen Menschheit, erlangte Adams Gleichheit. Er alleine, unter der ganzen Menschheit, konnte sein Fleisch als ein Loskaufopfer darbringen, um die zahlreichen Sünden loszukaufen, indem er so die Menschheit von der Vollmacht des Todes befreit.

Aus Adams Verkehr mit Havva kam Kain in die Welt. Kain, obwohl der Erstgeborene, erhielt nicht Jahwes Segen. Da Kain rebellisch und kleinlich war, ging der Segen des verheißenen Erlösers auf Abel. Abel wurde Adam im Jahr 4000 v.Chr. geboren. Nachdem Kain seinen Bruder im Jahr 3896 v.Chr. erschlug, um das Hervortreten des verheißenen Samen zu untergraben, gebar Havva Seth, Adams siebenten Sohn. Bevor Seth geboren wurde, brachte Havva viele Töchter zur Welt. Adam war 130 Jahre alt, als Seth im Jahr 3895 v.Chr. gezeugt wurde. Seht war das Kind mit der Eigenschaft, das Abel ersetzte, den Kain eifersüchtig erschlug. Bevor Adam Kinder zeugte, wurde er aus dem Garten Eden vertrieben. Dies geschah wegen seines Übertritts gegen Jahwe. Der Schöpfer in seiner unendlichen Barmherzigkeit verschaffte eine Methode, um Adams Kinder eine Welt wiederzugeben, die erfüllt mit Schönheit und harmonischem Frieden ist. Der Mensch wurde nicht erschaffen, um in einem spirituellen Wohnsitz zu leben, sondern eher wurde er erschaffen, um seine Talente und seinen Verstand in einem physikalischen Wohnsitz zu verwenden: der Erde. Die spirituellen Lebensformen sind die Engel, die Cherube, die Seraphe und Michael der Erzengel. Es war Michael der Erzengel, die zur Erde reiste, um Jahwes Worte zu Adam zu sprechen. „Für das, was du gegen Jahwe begangen hast“, wiederholte er, „musst du nun in dem Land jenseits des Gartens wohnen.“ Adam schluckte hart. Er schaute die Bäume an, die um ihn herumstanden. Er hatte nie ein anderes Zuhause. Er konnte nicht begreifen, wie das Leben außerhalb des Gartens war. Er wusste nicht einmal, dass es eine bestimmende Grenze zwischen einer Außenwelt und seiner Welt gab. Michael der Engel legte seine Hände über Adams Schulter. „Rufe Havva. Wir müssen jetzt gehen.“ Adam schaute seine Ehefrau an, und die Felle, die ihre Nacktheit bedeckten. Sie wiederum schaute auf das Fell, das um seine Taille hing, und auf das andere Fell, das über seine Schulter gebunden war. Die Felle waren unbequem. „Dürfen wir etwas Essen mitnehmen?“ fragte Adam Michael den Erzengel. „Nehmt das“, er zeigte zu den fernsten Bäumen im Garten. Als sie die Gruppe mit Obstbäumen erreichten, bemühten sie sich, so viele Äste von so vielen Bäumen, wie sie tragen konnten, abzubrechen. Dann erst, nachdem Michael den schwersten Ast abbrach, um ihn für sie zu tragen, erkannten die beiden Menschen, dass sie zu dem äußersten Rand des saftigen grünen Gartens gereist waren. Vor ihnen erstreckten sich Äcker mit grünen Weideländern, um am Fuß einer dunklen Erde zu ruhen. Sie konnten die schrittweise Begegnung des Gartens mit dem Land sehen,

wo sie hinausgeworfen werden würden. Adam schaute wieder Michael an. „Ist es das, wo wir leben sollen?“ „Ja.“ „Es gibt keine Bäume, keine Gräser, keine Seen. Wo sollen wir trinken?“ „Wenn wir gehen, vergrabe so viele Samenkörner wie du kannst. Pflanze sie in den Boden und von ihnen lerne dich zu ernähren.“ „Es ist harte Bestrafung für einen so einfachen Ungehorsam“, sagte Havva. Ihre Stimme war hart. Adam schaute sie an. Er nahm ihre Hand und schüttelte seinen Kopf, um sie zum Schweigen zu bringen. Als die drei sich dem Rand des Gartens Eden näherten, der den grünen Wuchs von dem gehärteten Boden trennte, materialisierten sich zwei Cherube vor ihnen. Adam und Havva starrten die beiden Cherube an, die entschlossen ihre flammenden Schwerter zwischen ihren geballten Fäusten hielten. Ihre Flügel bogen sich hoch über ihren Häuptern. Adam starrte auf ihre grünen Augen. Die leuchtende Qualität ihres Fleisches verängstigte Adam. Er hatte nie jemanden oder etwas vor diesem Nachmittag gefürchtet. Anders, als die Tatsache, dass sie Flügel hatten, erschienen beide Cherube, als ob sie aus seiner Rippe, wie Havva, gekommen wären. Beide Cherube erwiderten Adams intensiven Blick, indem sie ihn in Verlegenheit brachten. Er versuchte zu schlucken, aber seine Kehle war zu trocken. Er wollte ein Wort sagen, irgendein Wort, um einen von ihnen zu veranlassen, mit ihm Mitgefühl zu haben und ihm vielleicht zu erlauben, in dem Garten zu bleiben. Er versuchte seine Hand zu öffnen, um um Gnade zu flehen, aber seine Hände wollten sich nicht öffnen. Adams Lippen bebten und seine Beine zitterten. Er hatte vor der Trostlosigkeit, die sich ewig vor ihm erstreckte, Angst. Adams Furcht wurde dann zu Hochmut. Als er den letzten Schritt aus dem Garten Eden machte, rannte er absichtlich in einen Cherub. Der Cherub wählte es, ihn zu ignorieren. „Sollen wir nie wieder zurück nach drinnen gehen?“ fragte Havva Michael den Erzengel. Er schaute den Cherub an. „Nein“, antwortete er Havva. „Ich gebe zu, dass ich mich vor Jahwe schämte, aber warum kann ich nicht wieder hineingehen?“ „Der Baum des Lebens wächst dort und ihr dürft nicht länger davon essen. Sagte nicht Jahwe: ‚Sicherlich werdet ihr eindeutig an dem Tag, an dem ihr übertretet, sterben.’ Folglich verurteilte euch eure eigene Übertretung zum Tod. Nun muss es sein, wie gewarnt wurde. „Aber ich bin nicht tot.“ „Der Tag ist noch nicht zu Ende.“ „Dann werde ich an diesem Abend sterben?“ „Dieser Abend ist nicht das Ende von Jahwes Tag. Ein Tag ist tausend Jahre und tausend Jahre sind ein Tag.“ „Soll ich vergessen werden? Was wird aus mir werden?“

„Erinnere dich an Jahwes Prophezeiung. Freue dich in seinem Ergebnis.“ „Ich freue mich für nichts.“ Indem sie die schwellenden Tränen zurückkämpften, gingen Adam und Havva fort von Michael dem Erzengel. Das Land war vorne in grässlicher Trostlosigkeit zu erkennen. Die flache Ebene schien unheimlich aus dem Gleichgewicht zu sein, im Vergleich zu dem Garten Eden. „Merkwürdig“, flüsterte Adam, „wie kommt es, dass ich nie wusste, was außerhalb des Gartens lag. Seit Jahren scheint der Garten grenzenlos zu sein! Er schien sich für immer und ewig auszudehnen. Ich wusste nie, das es eine Grenze zum Garten gab!“ Adam schaute ein letztes Mal zurück auf die Baumlinie und presste verbittert seine Lippen zusammen. „Alles darin war falsch. Dieser Augenblick widerspricht der Vision des Lebens und des harmonischen Verkehrs zwischen Mensch, Tier, Pflanze und Gott.“ Als er auf das Grün des Gartens blickte, wurden seine Augen feucht. Er wollte einem jammernden Schrei um Vergebung nachgeben. Er wollte etwas sagen, was möglich war, um ihm das Paradies wiederzugeben. Stattdessen blieb seine Stimme still. Er weigerte sich zu bitten, zu bereuen. Er und Havva zwangen sich, weiter weg zu gehen. Jeder Schritt brachte mehr Tränen für Adam. Als er weinte, weinte Michael der Erzengel mit ihm. Mit jedem Schritt ergaben sich die Engel des Himmels ihren Tränen. Ein Chor des Wehklagens erfüllte das Universum. Jahwe selbst weinte und die Tränen, die aus seinen Augen strömten, füllten die Becken der Erde mit einem großen Ozean der Traurigkeit. Adam schaute zurück, nachdem er eine lange Strecke vom Garten fortgegangen war. Er konnte den schimmernden Tanz des herabfallenden Wassers leicht hinter der Baumlinie sehen. Das Rumpeln des Wasserfalls innerhalb des Gartens war kaum für Adam hörbar. Für einen Augenblick stellte er sich seine Kühle vor. Er erinnerte sich an den Wohlgeruch der Olivenknospen. Dann schüttelte die Erinnerung an die roten und weißen und violetten Blüten seinen Körper. Adam ließ sich auf seine Knie fallen und ergriff eine Handvoll Erde und erlaubte ihr, zwischen seinen Fingern durchzurieseln. Staub erhob sich in die Luft und stieg augenblicklich in seine Nasenlöcher und brachte ihn zum Husten. „Adam, was ist los?“ fragte Havva. „Es ist die Trockenheit dieses Bodens. Sie ging in meinen Mund. Es schmeckt bitter.“ „Wohin gehen wir von hier?“ „Tun wir nicht. Wir werden außerhalb des Gartens für eine Weile bleiben. Vielleicht wird Jahwe Mitleid haben und uns zurück erlauben.“ „Hast du ihn um sein Mitgefühl gebeten?“ „Warum sollte ich? Er sollte wissen, dass es ihm Leid tut. Er ist Gott, nicht wahr?“ „Ich weiß nicht, wer er ist. Ich weiß nur, wer du bist.“

Adam vermischte seine Finger mit ihren. „Ich werde mich um dich kümmern, Havva.“ Irgendwann zwischen den Stunden des Abends und des Morgens brachte ein Engel Adam ein Bündel mit Tierfellen. „Diese zusätzlichen Felle sind für euch zum Tragen. Ihr könnt Kleidung aus Schafshaar, ebenso aus Kamelshaar tragen.“ Eine Ernte von Bäumen materialisierte sich vor ihnen. „Von den Ästen dieser Bäume könnt ihr Tretwebstühle und Fräswerkzeuge machen. Die Bäume werden euer Unterstand sein. Die Felsen, die den Boden bedecken, mögen zu Schaufeln und Äxten geformt werden.“ Adam seufzte tief, lange hingezogen. Mit Ekel entriss er dem Engel die Kleidung und wandte ihm verbittert den Rücken zu. Adam ging zu der Baumgruppe und schnappte einen Zweig, den er von dem Baumstamm abbrach. Er brach mehr Äste ab, bis er genug hatte, um eine angelehnte Hütte zu bauen, die groß genug war, um ihn und seine Ehefrau unterzubringen. Nachdem er sein Projekt beendete, schaute er auf die graue, beständige Atmosphäre über sich. Seine blutenden Hände schmerzten. Wütend schlug er seine Axt in die Seite eines Baumes, dann warf er sich auf die kalte, harte Erde. Nach einer Zeit des Schluchzens hob er seine Augen zu dem dunkel werdenden Himmel. Gelegentlich konnte er das geringere Licht wahrnehmen, das er „Mond“ genannt hatte. Der Planet, der angeblich ihm gehörte, war es nicht. Der Garten, über den er die Herrschaft haben sollte, gehörte nicht ihm, um zu herrschen. Er und seine Nachkommen sollten für die Erde sorgen, sie zu einem niemals endenden Garten von Rand zu Rand machen. Seine Herrschaft über die Erde sollte unbestreitbar sein! Zu welchem Nutzen wurden solche Versprechungen gemacht? Er beschloss, seine Fähigkeit, die Tiere zu sich zu rufen, zu prüfen. Er stand auf und rief nach dem Pferd, zu ihm zu galoppieren. Es tat es nicht. Er rief nach dem Löwen, als er an ihm vorbeiging. Er ging weiter. Er rief nach dem Wolf und er schoss in die Dunkelheit der Wüste. „Havva, Gott redete heute Nacht nicht zu mir“, fühlte sich Adam gezwungen, etwas zu ihr zu sagen. Er war an eine solche Stille nicht gewöhnt. Sie streckte ihre Hände aus und rief ihn zu sich. In dieser dunkelsten Nacht rückte Adam näher zu Havva und legte tränenerfüllt sein Haupt auf ihre Brust. „Havva, ich weiß nicht, was ich tun soll. Ich gehöre in den Garten, doch bin ich aus meinem Haus ausgestoßen worden. Gott ist verantwortlich. Er hätte nie diesen dummen Baum erschaffen sollen.“ „Was wir wählten, mit dem müssen wir leben.“ Sie legte einen ihrer Arme um seinen Hals und brachte ihn nahe zu sich. Mit ihrer anderen Hand ermutigte sie Adam, ihre Brüste zu berühren. Er hatte sie nie zuvor auf diese Weise berührt. Sie genoss es. „Heute Nacht“, plante Havva, „wähle ich es, zum Garten zurückzukehren. Ich werde mich

hineinschleichen und die Frucht der ewigen Eigenschaften essen. Ich werde die Sämlinge stehlen und die Bäume pflanzen, wo ich gehe.“ „Die Cherube schlafen nie“, warnte Adam seine Ehefrau. „Der Garteneingang ist uns verboten. Ich wage nicht wieder zu übertreten, denn sicherlich wird Gott kein zweites Mal Barmherzigkeit zeigen.“

Die Monate verrannen. Wenige Dinge wuchsen im Boden. Adam betrachtete den Samen genau, der in dem trockenen Boden überlebte, und lernte, welchen er pflanzen sollte. Mit viel harter Arbeit kultivierte er mehrere Getreidesorten, die der rauen Umgebung widerstehen konnten. Adams Kenntnis über die Natur begann zu wachsen. Er lernte die Zeichen der Jahreszeiten und wann er die neuen Samenkörner pflanzen sollte, die er und Havva kultivierten. Er beobachtete genau den Befruchtungstanz der Bienen und die Übertragung und Befruchtung der Pflanzensamen durch den Vogelmist. Er schaute zu, wie sich Blumen formten. Genau sah er das Wasser aus den inneren Kammern der Erde auftauchen und entdeckte, dass er ein Loch graben und Wasser daraus schöpfen konnte. Seine Muskeln taten ständig weh und sein gebeugter Rücken pochte. jeder neue Morgen fand ihn, wie er in die gebackene und harte Sode ein Loch schlug und Samen hineintat. Dann blieb er eines Tages stehen und schaute zum Himmel. Er verlor das Interesse an Jahwe und an Michael dem Erzengel. Es schien ihm, als ob sie nie existiert hätten. Er schenkte seiner Arbeit mehr Aufmerksamkeit und begann über Methoden nachzudenken, wie er seine Härten verringerte. Während der nächsten paar Monate beobachtete er die Bewegung der Baumäste gegen den Boden und er sah kleine Narben auf dem Boden. Von diesem Anblick entwickelte er die Beziehung zwischen dem langen Griff und der Kraft des Stammes, der den Boden streifte. Ein keilförmiges Brett nach dem anderen brach in seinen Händen und die Steine schnitten in seine Hände. Er studierte das Problem und hielt es für unlösbar. Viel später, während er nach stärkeren Steinen suchte, traf er zufällig auf Eisen. Als er versagte, manuell modelliert zu werden, warf er es vor Wut in das Feuer und von dem beobachtete er, wie es biegsam wurde. Er begann darauf mit einem großen Stein zu schlagen und formte den Keil zu einem groben Bereich. Er experimentierte weiter, bis er einen Ofen erfand. Von diesem Augenblick an schuf er andere landwirtschaftliche Arbeitsgeräte. Schließlich spross der grobe, öde, braune Lehm vor Setzlingen. Als das Land begann, seinen zarten Wuchs zu erbringen, wurde Havva auch schwanger. „Adam, siehe, wie mein Bauch angeschwollen ist“, sagte Havva, als sie Adams Hände auf ihren Bauch legte. Sie schaute auf ihren hervortretenden Bauch und eine plötzliche Furcht schlug sie. „Ich erinnere mich an Jahwes Worte“, sprach sie leise. „Ich werde die Schmerzen deines Kindergebärens vermehren und mit Schmerzen wirst

du Kinder gebären.’ Adam, was meinte Jahwe? Wie lange muss ich dieses Kind in meinem Bauch tragen, bevor es aus mir herauskommt?“ Adam blickte den harten Boden an, der immer gegen seine Bemühungen anzukämpfen schien, und erwiderte: „Ich weiß es nicht. Was kann ich davon wissen?“ „Nichts“, erwiderte sie enttäuscht über den Mangel an seiner Fürsorge. Er schien merkwürdig abwesend von ihr zu sein. „Ja, ich weiß. Ich wünsche die Nähe deiner Berührung. Ich fühle mich sicher in deiner Nähe.“ Adam blieb still. Sie berührte wieder seine Schulter. „Adam, bist du noch immer zornig auf mich, weil ich dich bat, die Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen? Erlitt ich dafür nicht die härtere Bestrafung? Ich bin unter deine Gerichtsbarkeit gesetzt. Ich muss dir dienen. Du musst mich beherrschen. Unsere Gleichheit ist verneint worden.“ Adam schluckte hart. Er umarmte liebevoll seine Ehefrau. „Havva, ich begehre deine Berührung so sehr wie du meine begehrst, und ich wähle, an deiner Seite zu bleiben. Ja, ich gab dir die Schuld, mich versucht zu haben, aber hatte ich die Macht zu widerstehen? Nein, mir ist letztendlich die Schuld für unsere Vertreibung aus dem Garten Eden zu geben. Schau meine Arme an. Sie bluten von Dornen und Disteln. Sie schwellen von giftigen Kletterpflanzen an, die sich an mein Fleisch klammern. Wir essen Kohl, wir mahlen Weizen, wir machen unseren Rücken kaputt, indem wir den trockenen Boden bearbeiten. Und die Frucht, die in den Bäumen wächst, ist schwierig aufzubewahren! Was wächst, verdirbt. Es ist genau, wie Jahwe sagte: ‚Verflucht ist der Boden. Du musst dich schwer abplagen für den Rest deines Lebens.’ Wenn ich sterbe, werde ich zu den Elementen der Erde zurückkehren. Ich habe ewiges Leben verloren.“ Er ließ sie los und begann auf- und abzugehen und setzte sich dann auf den harten Boden. „Wahrhaftig, Havva, ich kann das Wort Tod nicht begreifen. Ich sehe Tiere sterben und ich berühre ihre leblosen Körper, und ich verstehe, wie ihr Fleisch Nahrung für die Aasfresser und Maden wird, aber ich verstehe nicht seine Endgültigkeit. Ich verstehe die Stille nicht. Alles, was ich weiß, ist, dass eine Zeit kommen wird, wenn ich nicht länger dein Gesicht sehe und mein stiller Körper ein Festschmaus für die Maden wird. Werden sie auch meine Erinnerung an dich verzehren?“ Unfähig zu antworten legte sich Havva hin und wandte ihr Gesicht von ihrem Ehemann ab. Die graue, verachtungsvolle Atmosphäre ärgerte sie.

Drei Monate später, während Havva einen Lederriemen um einen gegabelten Ast band, fühlte sie intensive Schmerzen in ihrem Bauch. Dann lief wässriger Schleim ihre Schenkel hinunter. Ein Schrei qualvoller Furcht fand seinen Weg zu Adam. Er hörte auf zu arbeiten und rannte zu der angelehnten Hütte. . Dort fand er seine Ehefrau schwach auf dem Boden.

Dann enthüllte das helle Glühen des Mondes die Formen Hunderter Engel, die zu der Hütte gingen. Michael der Erzengel ging vor ihnen. „Lass uns der Frau helfen“, sagte Gabriel zu ihm. „Adam muss es tun. Sie ist ein Teil von ihm, denn sie kam aus seiner Rippe. Nun kommt dieses Kind aus ihrer Vereinigung. Vielleicht können wir das erstgeborene menschliche Wesen zu allen guten Dingen von Jahwe führen. Wir werden ihm Jahwes Mitgefühl und Gesetz lehren.“ Gabriel nickte und stand neben Hunderten Engeln, als sie Havva beobachteten, wie sie Adams Hand durch die lange Nacht hindurch hielt. Adam drehte sich nicht einmal um, um die Engel anzublicken. Als er vergebens versuchte, sie zu trösten, zog sich ihr Körper zusammen. Ihre Schreie berührten die Herzen der Engel. Die Tiere in der Nähe wurden durch die fürchterlichen Schreie gepeinigt und mühten sich ab, aus ihren Pferchen zu entkommen. Schweiß bedeckte ihre Stirn und durchtränkte ihr Haar. Am meisten quälten Havvas Schmerzen Michael den Erzengel vergebens. Schließlich zog er sich von der offenen angelehnten Hütte zurück und materialisierte sich vor seinem Vater. „Erlaube mir, ihr zu helfen. Der Schmerz muss quälend sein.“ „Tue es“, antwortete Jahwe. „Ich werde deine Energie leiten, um sie zu beruhigen.“ Michael erschien dann neben Adam und berührte sein Haar. Er ignorierte ihn. Trotzdem legte Havva ihre Hand in die des Erzengels. Die Zärtlichkeit seiner Berührung überraschte sie. „Adam, lege etwas zwischen ihre Beine und hilf deinem Sohn aus ihrem Bauch.“ Adam schluckte hart. Er verübelte Michaels Anwesenheit, aber gleichzeitig war er dankbar für seine Hilfe. Widerwillig gehorchte er. Sobald er sich hinunterbeugte, tauchte das neue Leben aus Havvas Vagina auf. Er streckte seine Hände aus und zog zärtlich. Das erstgeborene menschliche Wesen wurde in Havvas Arme gelegt. Michael der Erzengel zerriss dann die Nabelschnur und band die Schnur ab. Adam säuberte das Baby mit frischen grünen Blättern, und als er es tat, schaute er auf seinen Bauch und erkannte, dass er und Havva keinen Bauchnabel wie der erstgeborene Mensch hatten. „Dieses Kind ist etwas, das zwischen Havva und mir hervorgebracht wurde“, sagte Adam trotzig zu Michael dem Erzengel und zu den anderen Engeln. „Er soll Kain genannt werden.“ Havva schaute ihren Ehemann an, gerade als Michael ihre Hand losließ. Sie fühlte sich gezwungen, die verärgerte Haltung ihres Ehemanns gegenüber den Geistwesen zu lindern. „Ich habe einen Menschen mit der Hilfe Jahwes hervorgebracht.“ Adam schaute sie an, dann Michael. Er nickte schweigend. Für diesen Augenblick kehrte Frieden zurück auf die Oberfläche der Erde. Adam, Havva und Michael, zusammen mit einer großen Engelschar, blickten lange Augenblicke auf die fremde Form.

Die kleine Größe des Kindes überraschte die Engel, ebenso die Eltern. Niemand hatte je zuvor einen kleinen Menschen gesehen. „Menschliche Wesen gebären genau wie die Tiere“, sagte ein Engel zu einem anderen. „Dieses Kind, wie ein kleines Lamm, ist hilflos“, erwiderte Michael. Er berührte das Neugeborene und es kicherte. Michael lachte plötzlich laut auf und sein Gelächter war augenblicklich ansteckend. Adam berührte die Hände, Füße und Beine des Kindes und beide wunderten sich über die Geburt des Kindes und über den Anfang ihrer Familie. Durch die folgenden Jahrhunderte gebar Havva viele Töchter und viele Söhne. Viele Jahrzehnte, nachdem Kain geboren wurde, und lange, nachdem seine Mutter andere Söhne gebar, wurde Kain ein Onkel von vielen Neffen und Nichten. Brüder heirateten Schwestern und Neffen heirateten Cousinen und Cousins heirateten andere Cousinen. Die erste Familie vermehrte sich stark und verbreitete sich in der ganzen Gegend, die an den Garten Eden grenzte. In den ersten fünfundzwanzig Jahren, nachdem Adam und Havva aus dem Garten Eden vertrieben wurden, bewohnten 12 Kinder die Erde. Innerhalb von fünfzig Jahren bewohnten hundert Kinder die Erde. Innerhalb von fünfundsiebzig Jahren besaßen zweihundertvierundfünfzig Familien die Erde. Die Zahl verdoppelte sich in den nächsten fünfundzwanzig Jahren. Danach setzte die Zahl jedes Jahr fort, sich zu vermehren. Das Territorium dehnte sich immer weiter weg vom Garten aus. Zu der Zeit, als Kain hundert Jahre alt war, hatte er so viele Verwandte, dass er sie nicht mehr zählen konnte und die Übersicht über ihren Aufenthalt verlor. Als die Jahre vergingen, lehrte Adam Kain die Arten der Felder. Er wurde ein Bauer, wie sein Vater, dann viele Jahre später baute er die erste Stadt der Menschheit.

Dies ist Abels Geschichte. Abel war der zweitgeborene Sohn von Adam. Er war ein zartes Kind, der sich für die Tiere interessierte, die in der Nähe der mühseligen Felder seiner Eltern wanderten. Furchtlos vor ihnen spielte er begierig mit den Löwenjungen und den Hyänen. Die Schafe unter allen Tieren wurden seine Lieblingsgefährten. Ihre sanfte und zutrauliche Art entzückte ihn. Eines Abends, als die untergehende Sonne den grauen Horizont in ein intensives Rotlavendel entflammte, bemerkte er in der Ferne die flammende Klinge der Cherube, die im Wald kreiste. Er beschloss, mit seinem Vater darüber zu reden. „Vater“, fragte er am nächsten Morgen, „diese beiden Wesen, schlafen sie jemals?“ „Niemals.“

„Warum weigern sie sich, uns zu einem so fruchtbaren Platz hineinzulassen?“ Adam schaute auf seine Unterarme. Ein paar graue Haare wuchsen, wo einst schwarze waren. Er dachte über den Schmerz nach, der seine Schultern und seinen Rücken durchdrang. „Sie bewachen den Baum des ewigen Lebens. Iss seine Frucht und du wirst nie alt, noch erfährst du je Schmerz.“ „Ich will mehr lernen.“ Adam dachte über den letzten Tag seines Wohnsitzes im Garten nach. Dann dachte er an seinen Enkelsohn und seine Enkeltochter, die von den Cheruben getötet wurden, da sie es wagten, den verbotenen Ort zu betreten. „Sie sind gemeine Geister. Ich mag sie nicht.“ „Wenn sie gemein sind, warum haben sie uns nicht angegriffen und uns veranlasst, ihnen Nahrung zu geben?“ „Was für ein Engel hungert oder muss sich abmühen? Ihr Mangel an Bedürfnissen beleidigt mich.“ „Wenn sie nichts brauchen, warum hindern sie uns dann, den Garten zu betreten. Ich werde mit ihnen reden.“ „Du wirst nicht mit ihnen reden!“ Adam schlug mit seiner Hand auf den groben Holztisch. „Vor langer Zeit dachte einer deiner Neffen, er könnte mit den Cheruben reden und sie überzeugen, ihm etwa aus dem Garten zu essen zu geben. Diese Dinge weigerten sich. Mein Kind war hungrig und diese entsetzlichen Dinge verweigerten ihm Nahrung. Später versuchten er und seine Schwester in den Garten zu gehen, um ihren anderen Schwestern und Brüdern Essen zu bringen. Beide verschwanden. Ich fragte die Cherube, was mit meinen Kindern geschehen war. Sie sagten mir, dass sie bestraft wurden.“ „Bestraft? Wie?“ „Sie wurden getötet.“ Abel wurde schweigsam. Nach einer langen Weile sagte er: „Ich habe nie einen Menschen sterben sehen. Vater, sterben wir wie die Tiere es tun?“ Adam schüttelte seinen Kopf. „Ich habe auch nie einen Menschen sterben sehen. Die Cherube wollten mir nicht erlauben, die Körper meiner Kinder zu sehen. Ich wollte sie fragen, was diese Sache, Tod genannt, bedeutet, aber ich tat es nicht. Die Nachricht, dass ich meine Kinder verlor, machten mir Unbehagen, daher begann ich so zu tun, als ob sie zu einem anderen Ort gereist wären. Einen besseren Ort, der weit weg von hier ist. Ein Land, das grün und fruchtbar ist, wo niemand jemandem verbieten kann, was er wünscht. Es ist meine selbsterhaltende Fantasie geworden. „Wie nennst du ein solches Land?“ „Paradies.“ Adam wandte seine Augen von Abel ab. Er schaute zu dem Standort des Gartens. „Einst lebte ich in diesem Garten. Er ist ein schöner Ort.“

Seine Augen blickten auf Havva, die fleißig die Erbsenhülsen aufbrach. „Ich tat, was ich nicht tun sollte, und Jahwe bestrafte deine Mutter und mich dafür. Ich werde dir jedoch dies sagen: Gott verschaffte uns ein ‚Loskaufprogramm.“ Havva sprach zu dieser Zeit: „Jahwe sagte zu mir, dass es ein ‚Zerquetschen der Ferse’ und ein ‚Abschlagen des Kopfes’ geben wird.“ „Was bedeutet das?“ „Ich weiß es nicht“, antwortete Havva. „Jahwe muss euch einst sehr geliebt haben, um euch einen so schönen Ort zur Verfügung zu stellen. Was habt ihr getan, das so schrecklich war, um uns allen solches Elend zu verursachen?“ „Ich traf eine unabhängige Entscheidung.“ Havva ging zu ihrem Sohn. „Wie kommt es, dass von allen meinen Kindern nur du solche Fragen stellst?“ Sie berührte seine Zöpfe. „Warum bindest du dein Haar auf eine solche Weise? Niemand anderer tut es.“ „Ich weiß es nicht. Es scheint einfach das Richtige zu sein.“ „Die anderen Kinder reden darüber. Du solltest es nicht tun.“ „Und“, warf Adam ein, „du solltest nicht so viele Fragen über diesen Ort stellen. Er geht dich nichts an.“ „Warum nicht? Er ist dort, dass wir ihn sehen, nicht wahr?“ „Er hätte so bitter wie dieses Land gemacht werden sollen. Jahwe ärgerte mich damit. Er fordert mich heraus, hineinzugehen, damit er mich mit freiem Gewissen töten kann.“ Adam ballte seine Hand zu einer Faust und hob sie zum Himmel hoch. „Ich bin noch immer hier!“ spuckte er die Worte hinaus. Kain, der mit seiner Lieblingsschwester Hand in Hand vorbeiging, hörte die letzte Aussage seines Vaters mit an. Er hörte oft seinen Vater so zornige Bemerkungen machen. Durch die Jahre hindurch steckte ihn die Wut seines Vaters auf ähnliche Weise an. „Abel“, sagte Kain, „das Blöken deiner Schafe belästigt meine Schwester. Sie sagt mir, du nimmst die Nahrung von dem Land, auf dem sich Vater und ich so abmühen, um hervorzubringen, und gibst es ihnen frei.“ Kains Brustkorb zitterte. Seine Augen schauten finster. „Es wäre nett, wenn du uns hin und wieder helfen würdest, um den Boden aufzubrechen und Samen zu pflanzen.“ „Meine Schafe brauchen mich.“ „Du solltest sie loswerden. Du kannst nicht für immer ihr Spielkamerad sein.“ Adam hob seine Hand, um Kains Streitereien zu beenden. Er erinnerte sich, wie gerne er in der Nähe der Schafe war. „Ich gab Abel meine Erlaubnis, sie zu füttern. Ich erkannte nicht, dass es dich so stören würde.“ „Die Schafe sind nutzlos.“ „Nicht so“, verteidigte sie Abel. „Wir benutzten ihre Häute auf dem Boden, um ihn weich zu machen.“ „Wir benutzen viele Häute von vielen Tieren. Vater, überlege es dir und sage Abel, dass er sie loswerden soll.“

Adam schaute seinen zweitgeborenen Sohn an. „Kain hat teilweise Recht. Wenn du deine Haustiere behalten willst, musst du dich um die Felder kümmern.“ Abel nickte. Kains Schwester lächelte. „Unser Bruder muss arbeiten“ rief sie aus und rannte hinaus, um ihren anderen Schwestern und Brüdern von der Entscheidung ihres Vaters zu erzählen. Abel schaute Kain an. Er war der Größte und Stärkste unter ihnen. Er trug um seinen Hals die Zähne des Bären und des Löwen, die er auf dem Boden fand. Er ging überall mit einer dicken, groben Keule, dessen knorriges Ende ihn verängstigte. „Kain, warum brauchst du ein solches Ding in deiner Hand?“ Er zeigte auf die Keule. Kain schoss sie hoch in die Luft über Abels Kopf und seine plötzliche, unerwartete Handlung ließ Abels Augen weit aufgehen. „Es gefällt mir“, antwortete er einfach. In dieser Nacht fühlte Abel eine seltsame Empfindung durch seinen Körper sickern. Sein Haar prickelte und die Essenz seiner Emotionen erhöhte sich. Er begann über Dinge nachzudenken, in die er sich nie wagte. Er beschäftigte sich mit seiner spirituellen Entwicklung und fragte sich, warum sein Vater und seine Brüder so waren, wie sie waren, und warum er war, wie er war. Er warf sich hin und her, beunruhigt in seinen Gedanken. Als er sich von seinem Vliesbett erhob, entzündeten sich Dutzende elektrische Ladungen um ihn herum. Seine Fingerspitzen taten weh und lautes Knallen verängstigte ihn. Er verließ seine Hütte und schaute auf die schwere graue Atmosphäre. „Was ist jenseits dieses Tuches, das uns fortwährend bedeckt?“ Er hockte sich hin und nahm eine Handvoll Erde und spielte damit in seinen Händen. Eine plötzliche und dringliche Leere packte ihn, verheerte ihn zu der Erkenntnis der Sinnlosigkeit seines Lebens. „Lass mich nicht so leer sein!“ schrie er zu dem gefühllosen dichten Grau über ihm. Er rannte zu seinem Schafpferch und ergriff sein Lieblingstier und begann zu wimmern. Die Echos seiner Schluchzer fanden ihren Weg zu Jahwes Herzen. Ein paar Tage später beschloss Abel zum Rand des Gartens zu gehen. Er war entschlossen herauszufinden, warum sein Vater und seine Mutter verdrängt wurden und warum sie eine so schmerzliche Isolation in einem unversöhnlichen Land erdulden müssen. Ein paar Stunden später erreichte er den Rand des Grüns. Weit rechts von ihm drehte sich schnell das flammende Schwert Jahwes, indem es ein unheimliches summendes Geräusch machte. Er blieb stehen, wo er war und hielt seine Hände hohl über seinen Mund und schrie: „Darf ich mich nähern?“ Die beiden Cherube hoben ihre Hände und das Schwert hörte auf, sich herumzudrehen. Seine plötzliche Stille verängstigte Abel. Er schaute es an und fragte sich, wie es für einen so großen und schweren Gegenstand möglich war, bewegungslos mitten in der Luft zu bleiben. Er

dachte daran, es zu berühren, aber sein heller Schimmer verängstigte ihn zu sehr. Der führende Cherub deutete Abel, zu ihm zu gehen. „Was willst du uns sagen, Abel?“ „Wie weißt du meinen Namen?“ fragte er. „Michael der Erzengel flüsterte ihn uns zu.“ „Wer ist Michael der Erzengel?“ „Der Engel, der neben dir steht“, stellte der Cherub Michael vor, dessen Form sich neben ihm materialisierte, als ob es ein schmelzender Nebel wäre, der den Inhalt eines üppigen Preises enthüllte. „Ich trauere um mich“, hörte Abel seine eigenen Worte zu dem Erzengel sprechen. Als er sprach, wanderten seine Augen, um auf den wilden, dichten, grünen Wald hinter den beiden Cheruben zu blicken. Er keuchte über seinen schlichten Kontrast zu dem groben Land, wo die menschliche Rasse lebte. „Was zwischen meinem Vater und dem Schöpfer geschah, muss irgendwie richtig gestellt werden“, fuhr Abel fort, zu Michael zu sprechen. Der Erzengel antwortete nicht. Abel fuhr fort. „Jahwe würde uns nicht erlauben, am Leben zu bleiben, wenn er nicht einen Plan ausgearbeitet hätte, um uns den Garten wiederzugeben.“ Michael betrachtete den Mann genau und er dachte über den ersten Vater der Menschheit nach. Er erinnerte sich, wie Adam für seinen Verrat gegen den Schöpfer vertrieben wurde. „Nun steht hier ein Sohn, der unter ihnen allen mit Gott reden will. So viele Söhne und alle grollen Jahwe.“ Michael presste seine Lippen zusammen und schluckte. Er blickte den führenden Cherub an und sagte: „Menschen gehen, wo sie es nicht wagen sollten. Es sind viele traurige Jahre gewesen, seit ich den Vater dieser Kinder sah.“ Der Cherub erinnerte sich auch an diesen gefürchteten Nachmittag vor hundertacht Jahren, als Michael der Erzengel Adam aus der wunderbaren saftigen Vegetation des Gartens zu der öden Landschaft führte. „Dieser Ort ist für dich verboten, Abel“, sprach Michaels sanfte, hypnotisierende Stimme zu ihm. „Sage mir, was hält Jahwe für unsere Zukunft? Dürfen wir nie wieder das Paradies betreten?“ „Ein Weg ist geschaffen worden.“ „Und was für ein Weg ist das?“ „Es kann davon nicht gesprochen werden, bis die Zeit kommt. Es darf nicht einmal geflüstert werden. Ein Konflikt, ein spiritueller Krieg, existiert nun unter den Engeln und später wird eine verheerende Zwietracht auf der Erde geschehen. Zuerst wird ein rasender Krieg zwischen einer himmlischen Armee und einer anderen himmlischen Armee ausbrechen. Mensch und Engel werden sich gegeneinander gruppieren und die Folgen werden schrecklich für die Feinde meines Vaters sein. „Warum muss es eine solche Auseinandersetzung geben. Ich verstehe nicht.“

Michael schaute die Cherube und dann das Schwert an. Abels Augen folgten seinen zu dem schimmernden Gegenstand. „Wird dieses Ding auf uns losgelassen?“ Michael nickte. Abel fühlte sich äußerst leer, unsicher. Sein Magen und Herz taten ihm weh. Ein plötzlicher Tränenfluss brach aus ihm hervor. Er schrie und fiel auf seine Knie. „Bitte, mein Herr, lass es nicht so sein. Bitte, mein Herr, was müssen wir tun, um den Hass des Schöpfers von uns abzuwenden?“ „Jahwe hasst euch nicht. Tatsächlich liebt er euch so sehr. Er will allen Schaden von euch entfernen, damit ihr zu einem ewigen, erdenweiten Garten Eden zurückkehren möget. Was Jahwe hasst, ist etwas, das einen solchen Wunsch verdirbt. Er arbeitet zum Guten des Menschen und niemals zu etwas, was für ihn schlecht ist.“ Abel kämpfte gegen sein Schluchzen an. Speichelströme fielen aus seinem Mund zu Boden. „Wie deine Tränen den Boden befeuchten, so soll deine Seele sie mit deiner Liebe durchtränken.“ „Was muss ich tun?“ „Liebe Jahwe, denn es gibt keine andere Macht wie seine im Universum. Jahwe ist der Gott und der Schöpfer aller Dinge. Es gibt keinen anderen Gott vor ihm.“ „Was kann ich tun, um meine Liebe zu zeigen?“ Michael lächelte Abel an. „Unterhalte dich täglich mit deinen Brüdern über ihn und über seine Liebe zur Menschheit. Sprich zu ihnen, dass Jahwe vorbereitet ist, der Menschheit zu vergeben. Alles, was verlangt wird, ist ein reuevolles Herz.“ „Ich fühle Sorge, doch weiß ich nicht, wie ich sie ausdrücken soll.“ „Es ist genau diese Natur und Einstellung von dir, die mich hierher brachte, um mit dir zu sprechen. Wegen deinem gerechten Herzen werde ich dir offenbaren, was du zu deinen Brüdern sagen sollst. Das Ziel deines Predigtwerkes ist, deine Brüder zu informieren, dass Jahwe eine Methode erfunden hat, den Menschen von der Sünde loszukaufen.“ „Wie?“ „Er verlangt ein menschliches Wesen, das sich ihm auf der Erde darbringt. Dieser Mensch muss selbstlos in seinem Wunsch, Jahwe zu dienen, sein. Er muss seine Liebe zeigen, indem er nie mit anderen Menschen streitet, nie versucht, andere durch Prahlen zu übertreffen, und indem er sich demütig der Autorität des Schöpfers hingibt, egal, was er von ihm verlangt.“ „Ich will ein solcher Mensch sein.“ „Erstens, damit Jahwe dir erlaubt, seine Autorität auf Erden darzustellen, musst du dich einer solchen Aufgabe als fähig erweisen.“ „Ich verstehe nicht. Bin ich nicht hier, um mit dir über meine Bereitschaft, mit meinen Brüdern und Schwestern über Jahwe zu reden?“ Michael lächelte Abel wieder an. Sein Glanz uns sein Charisma faszinierten den Menschen. „Sogar mehr als das wird verlangt.“ „Sage es mir, damit ich es vollbringen kann.“

„Was liebst du über alles?“ Abel antwortete schnell. „Ich liebe die Schafe. Sie sind zärtlich. Sie sind meine... meine Spielkameraden.“ „Wenn dein Schaf das Leben deines Bruders retten könnte, würdest du erlauben, dass es von einem anderen Menschen getötet wird?“ „Getötet?“ Abels Augen wurden weit. „Ich hatte nie ein Tier von einem Menschen getötet werden sehen. Wir nehmen von ihnen nur die Häute, nachdem sie an hohem Alter oder durch Unfall sterben.“ „Der Tag wird kommen, wenn der Mensch sie für ihre Häute tötet.“ „Der Mensch wird Tiere für ihre Häute töten?“ Ein ekelhafter Geschmack kam trat in Abels Mund ein. „Es gibt mehr Häute, als wir je brauchen können. Was würden wir mit einem solchen Ding tun?“ „Die Selbstsucht der Menschen führt sie auf diesen Weg.“ „Dann müssen wir sie aufhalten.“ „Wirst du eines deiner Schafe töten, um das Leben deines Bruders zu retten?“ wiederholte Michael die Frage. Abel senkte seinen Kopf. „Ich wüsste nicht, wie, doch wenn das Leben meines Bruders eine solche Sache verlangt, werde ich es tun.“ „Dein Bruder ist nun in solcher Gefahr. Um deine Liebe und Bereitschaft, Jahwe zu dienen, zu zeigen, bittet er dich, ihm dein wundervollstes und schönstes Schaf zu opfern.“ „Opfer? Ich kenne die Bedeutung dieses Wortes nicht.“ „Es bedeutet, dass du das feinste Ding aussuchst, das du besitzt, und du wirst einen Steinhügel bauen, wo du deine Lieblingssache drauflegst. Wenn es Weizen ist, muss es der Beste sein. Wenn es eine Taube ist, muss es die Beste sein.“ Michael hörte für einen Augenblick auf, um die Reaktion des Mannes zu studieren. Er sparte diese Wort zum Schluss auf. „Wenn es ein Schaf ist, muss es das Beste sein.“ Abel senkte seine Augen zu Boden. Er fühlte sich sinnlich unter seinen Füßen. Er konnte die Wärme des Bodens seine Zehen kitzeln spüren. „Wie opfere ich?“ „Du wirst einen Steinaltar bauen und ein Feuer oben machen. Du wirst dem Feuer den besten ersten Wuchs von Weizen und die feinsten ersten Früchte der Jahreszeit übergeben. Bei den auserlesensten erstgeborenen Tieren wirst du ein Messer nehmen und die Halsader durchschneiden, damit ihr Blut diesen ausgetrockneten Boden bedeckt. Jahwe wird den Rauch riechen und er wird auf deine Handlung als ein Zeichen der wahren und selbstlosen Liebe blicken.“ „Es ist schwierig, diese besten ersten Früchte und die auserlesensten erstgeborenen Tiere zu töten. Es sind diese Dinge, die uns am meisten erfreuen und uns für unsere harte Arbeit belohnen.“ „Darum erbittet Jahwe diese Dinge. Wenn du tust, worum dich Jahwe bittet, wird er dasselbe für deine Brüder vollbringen. Er wird das Feinste und Geliebteste für die Sünden der Menschheit opfern. Dies wird er als einen Loskauf für die Sünden der Menschen tun. Es wird ein Rückkauf sein.“

Michael der Erzengel schritt näher zu Abel und legte seine Hand auf seine Schulter. Es ist eine eigenartige und grausame Bitte“, Abels Augen wurden feucht vor Tränen. „Wenn du deine besten ersten Früchte und auserlesensten erstgeborenen Tiere opferst, wird deine Handlung deine Bereitschaft, dich nach Gottes Gnade zu richten, darstellen. Das Opfer wird ein Symbol von Jahwes Bereitschaft, der Menschheit für ihren Verrat gegen ihn zu vergeben, sein. Ist es nicht besser, ein Tier zu opfern als den Mann oder die Frau, die sündigen, zu opfern?“ „Was wird das Töten meiner kostbarsten Sache demonstrieren?“ „Es beweist Jahwe, dass die Menschen wahrlich von ihrem gegenwärtigen Zustand des Daseins zu einem segensreicheren Zustand bereuen wollen. Eine solche Handlung lässt die Wiederherstellung des Paradieses ahnen.“ „Kain ist der Erstgeborene. Er ist es, der mit einer solchen Aufgabe betraut werden sollte.“ „Kain, obwohl der Erstgeborene, hat kein reines Herz, das zu Jahwe motiviert ist. Er sucht zuerst Führerschaft, und zweitens Rechtfertigung für seine Handlungen. Er erniedrigt sich nicht vor Jahwe, sondern spricht hochmütig, was er nicht sollte. Viele deiner Brüder suchen auf ähnliche Weise ihre selbstsüchtigen Begierden. Es sind keine passenden Kandidaten, Jahwes Wünsche ihren Brüdern darzubringen. Du bist der erste Mensch, der eine solche Zuteilung von Jahwe erhält. Dir ist die Autorität gegeben, unter den Menschen zu predigen und das Reinigungsritual auszuführen, das Jahwe ersonnen hat, um die Menschheit von der Sünde zu befreien. Es wird eine Umkehraufgabe von Sünde zur Vergebung werden.“ „Es gibt nun viele erstgeborene Söhne, aber sie sind auch nicht geeignet, weil sie sich geweigert haben, auf Jahwe zu hören. Lehre deinen Brüdern das Wissen, das ich dir darbringen werde.“ „Kann ich dann eine meiner Schwestern haben, um mir zu helfen?“ „Weil Havva der erste Mensch war, der sündigte, wird Jahwe für eine Zeitlänge nicht erlauben, als seine Botin zu fungieren. Deine Schwestern sind für jetzt durch die Natur des Ursprungs der Sünde nicht geeignet, sich der salbenden Gnade zu nähern, die wir dem Auserwählten gewähren werden. Eine Frau kann keine Dienerin Gottes sein.“ „Wann werden meine Schwestern mir bei anderen Aufgaben helfen können?“ „Ja. Sie können mit dir gehen und helfen, die Kranken im Herzen und Schwachen an Vernunft zur Gottesfurcht zu pflegen. Jedoch bis zur Zeit des Opfers des letzten Maschiachs und der Rückkehr zur Erde in voller Macht darf eine Frau nicht die Rolle eines Geistlichen ausüben. Bis zu der Zeit, wenn das Paradies wiederhergestellt ist, kann nur ein Mann sich im Dienste Gottes widmen. Nur ein Mann darf die Tieropfer vor Jahwes Angesicht als eine Sühne für Sünden ausführen. Eine Frau, nach der Wiederherstellung des Paradieses, darf predigen. Eine Frau darf die gute

Botschaft von Gottes Liebe an andere Frauen weitergeben, solange ein Mann nicht anwesend ist. Jedoch, wenn ein Mann anwesend ist, muss sie ihr Haupt bedecken und sich seiner Autorität ergeben.“ „Kann ein Mensch eine andere Person vor sich retten?“ „Für dieses Zeitalter wird Menschen die Gelegenheit gegeben, das Instrument der Rettung Gottes zu werden. Falls es geschieht, dass ein Mann unter der Menschenrasse nicht gefunden werden kann, um sich zu erheben und seine Brüder zurück zum Paradies zu führen, wird ein Fürsprecher aus dem spirituellen Reich, ausgestattet mit menschlicher Form und Manieren, geboren aus einer menschlichen Frau, gezeugt vom Schöpfer, ernannt, um die Rückkaufmission auszuführen. Durch die Natur der Schöpfung muss diese Person männlich sein.“ „Wie sollen wir diesen Geist-Menschen nennen?“ „Dieser Fürsprecher wird der Maschiach genannt.“ Abel wiederholte das Wort. „Ja. Und viele Männer werden das Vorrecht haben, einen solchen Titel innezuhaben, aber nachdem der letzte und endgültige Maschiach geopfert wird, wird die Bezeichnung nicht länger für irgendeinen Mann anwendbar sein.“ Abel hörte den Rest des Tages allem zu, was Michael sprach. Als die Sonne begann unterzugehen, zeigte Michael zum Himmel. Hinter den dichten Schleiern der grauen Wolken schien die Sonne still zu stehen. Abel schaute auf den roten Ball und zitterte. Die Farbe der Sonne schien hellrot zu werden und er konnte sie ansehen, ohne seinen Augen Schaden zuzufügen. „Wann immer du einen solchen Anblick siehst, erinnere dich in deinem Herzen, dass das, was wir dabei sind zu tun, Jahwes Wunsch darstellt, dich und deine Brüder von ihren Sünden zu befreien.“ Michael signalisierte einem seiner Cherube und Abels Lieblingsschaf wurde schnell aus seinem Pferch geholt und zu ihm gebracht. Abel streichelte mit seinen Fingern durch sein Vlies. Zusammen sammelten sie Steine, aus denen sie einen Opferhügel bauten. Er wurde mit einem Ring aus keilförmigen Steinen abgedeckt. Oben legte Abel sein Lieblingstier über mehrere Schichten aus trockenem Spreu. Mit treuherzigen Augen schaute es seinen Herrn an. „Wie kann ich ein so schönes und sanftes Tier töten?“ „Dein Herz muss gewillt sein, es zu tun. Wir können nicht fortfahren, wenn du nicht gewillt bist, es zu tun. Ich werde nicht mit dir streiten, noch überredende andere Wort, als ich vorher zu dir sprach, benutzen. Ich werde dich nicht manipulieren, noch mich verschwören, noch verlangen, dass du es tust.“ Michael schritt von Abel weg. „Was du ausführst, muss mit einem reinen Herzen der Liebe ausgeführt werden.“ Abel streichelte das Vlies seines Lieblingstiers. Es war unheimlich weich, üppig. Seine Augen wurden wieder feucht. Als seine Finger mit dem Hals des Schafs spielten, sah er die Halsader und fühlte ihren Puls. „Zeige mir, was zu tun ist. Lehre mich, barmherzig und schnell zu sein.“

Michael der Erzengel führte seine Hände. Das Schaf blökte einmal. Seine Hinterbeine zuckten, dann war es still. Das Blut strömte aus seinem Körper und bedeckte den Opferhügel, ebenso die Hände und Beine von Abel. Er fiel auf seine Knie und weinte mit einem Herzen voller Betrübnis. In diesem Augenblick materialisierten sich hundert Engel um ihn und begannen eine unheimliche Melodie zu singen, die Abels Augen zum Himmel hoben. Seine Sorge milderte sich und er verstand die Bedeutung von dem, was er tat. Er schaute plötzlich Michael den Erzengel an. Sein Herz raste, seine Schläfen pochten, die Zöpfe seines Haars prickelten. „Du! Du bist es, der für unseren Sünden geopfert wird!“ Augenblicklich wurde er von erbitterten Tränen überwältigt und er weinte unkontrolliert. Als die Engel ihn beobachteten, wie er weinte, sangen sie lauter und ihre melodisches Lied erfüllte Jahwes Herz mit Tränen. Die Versammlung von Engeln weinte, als sie Michael anblickte, der neben Abel stand. Sie sahen das Blut des Schafes den Opferhügel rot bedecken, und sie sahen, wie die ausgedörrte Erde die Pfütze schluckte, als ob sie ein Behälter nicht endendem Verlangen wäre. Danach setzte Michael die Spreu unter dem Kadaver des Schafs in Brand. „So musst du es mit all deinen Opfern tun.“ In dieser Nacht schlief Abel neben dem ersten Opferaltar der Menschheit. Am neuen Morgen eilte Abel zu seinem Vater, der seine Felder bearbeitete. In der Nähe waren Kain und mehrere seiner Schwestern. „Vater, gestern verbrachte ich diesen Tag, indem ich mit Michael dem Erzengel sprach. Er brachte mir die Botschaft dar: ‚Verschaffe mir das Blut der Erstlinge der Schafe und der Ziegen und der Hausvögel und der Haustiere. Von den Feldern verschaffe mir den ersten Wuchs. Verbrenne diese auf einem Altar, damit ich ihren Wohlgeruch einatme und absolut weiß, dass ein Vertrag eingegangen wurde, wodurch der Mensch von dem Fluch des Landes befreit werden soll.’“ Adam ließ seine Landwirtschaftsgeräte fallen und schaute Abel an. Kain eilte an die Seite seines Vaters, um zu sehen, warum sein Gesicht sich so drastisch änderte. „Warum würde ein Engel, viel weniger Michael der Erzengel, mit dir sprechen?“ „Ja, warum“, fragte Kain. Mehrere andere Brüder und Schwestern versammelten sich auch um Abel und verlangten eine Antwort. „Ich fragte Michael, warum die Menschen aus dem Garten geworfen wurden“, Abel blickte seinen Vater an, „und er erzählte mir die Wahrheit darüber.“ Adam wandte sich an Kain. „Michael sprach mit Abel.“ Adam senkte seine Augen und trat um die Erdfurchen herum. „Es sind Jahrzehnte, seit ich mit ihm redete. Er durchtrennte deine Nabelschnur, weißt du?“ Er berührte Kains Bauchnabel, dann ging er von seinen Kindern fort, um Havva zu suchen.

Nachdem Abel den Tag mit Michael dem Erzengel verbrachte, bewahrte er Jahwes Worte in seinem Herzen. Er war der erste wahre Zeuge von Gottes Souveränität. Er wurde der erste Priester der Menschenfamilie und ging von Haus zu Haus, um Jahwes Vorsatz seinen Brüdern und Schwestern und ihren Kindern und den Kindern ihrer Kinder zu predigen. Sein Predigtwerk brachte ihn immer weiter weg von der Mitte des Lagers. Wohin er auch ging, lehrte er den Menschen, wie man Altäre für Jahwe baut und wie man die auserlesensten erstgeborenen Tiere und das feinste, robusteste erste Gemüse und die ersten Getreidekörner opfert. Diese wurden als die Erstlinge bekannt. Während der Zeit, als Abel die guten Dinge von Jahwe seinen Brüdern predigte, materialisierte sich Satan auf der Erde, um schlechte Dinge über Jahwe zu sprechen. Zuerst flüsterte er Kain zu, dessen Herz er schon von Zeit zu Zeit beeinflusste. Kain wiederum sprach mit seinem Neffen Nod. „Der Weg in den Garten ist nicht durch die Vernichtung unserer besten Tiere und unseres besten Samens! Wir sollten vergessen, zu diesem Garten Eden zurückzukehren. Unser Vater mochte ihn offensichtlich nicht genug, um drinnen zu bleiben, also, warum sollten wir einen so schrecklichen Wirbel darum machen?“ „Vater erzählt uns, wie angenehm es dort drinnen war. Köstliches Wasser, spontaner Wuchs, das Lamm und der Löwe und der Bär schliefen nebeneinander.“ „Ja, ich hörte auch solche Geschichten. Aber er sagt auch, dass es ein ähnliches Land irgendwo dort draußen gibt“, Kain zeigte nach Osten. „Er nennt es Paradies.“ „Vater erzählt uns, was er wünscht, sich zu erinnern, was er verlor“, erwiderte Nod. „Wer weiß, was wirklich war und was nicht“, sagte Kain. „Vergessen wir den Garten und konzentrieren wir uns zu machen, was wir Nützliches und Produktives haben. Vergessen wir, danach zu streben, dorthin zu gehen, wo der Tod nur wartet.“ „Du redest, als ob du eine bessere Idee für uns hättest.“ „Ich habe keine bessere Idee“, erwiderte Kain. „Ich will, dass ihr von hier wegzieht und in den Osten geht. Macht die östlichen Ländern unbestreitbar zu euren.“ „Warum?“ „Weil vielleicht eine Zeit kommt, wenn ich mich euch dort anschließen will. Erspäht das Gebiet für mich. Wenn ich mich euch anschließe, werde ich einen Sammelplatz für meine engsten Brüder und für ihre Kinder errichten. Ich will eine zusammenhaltende Gruppe von Leuten formen – einen Stamm – die ein gemeinsames Ziel teilt und zusammenarbeitet, um es zu erreichen. Vergesst, eure besten Dinge zu opfern. Bewahrt sie, damit wir ein Mittel zum Überleben errichten können.“

Nod hörte zu und beschloss zu tun, was der Erstgeborene der Erde vorschlug. Von allen seinen Brüdern und Schwestern schien Kain der Klügste und Stärkste zu sein. Sein Getreide wuchs am höchsten. Seine Erde brachte die meisten Nahrungsmittel hervor. Bis zum Ende des Monats belud er seine Güter auf seine Kamele und nahm seine Familie mit sich. Das Land, das er besiedelte, wurde als das Land Nod bekannt. Durch die folgenden Jahre fuhr Abel fort, das Thema der Reue in allen besiedelten Gebieten zu predigen. Jene, die zuhörten, denen lehrte er, wie man Tauben und Schafe und Ziegen und Erstlingsfrüchte der Jahreszeit opferte. Dies taten sie mit bereitwilligem Herzen. Während viele fortfuhren, ihre besten Erstlingsfrüchte und makellosen Tiere Jahwe zu opfern, indem sie auf die Prophezeiung des letztendlichen Loskaufopfers hindeuteten, fragte sich Kain: „Warum sollte ich dieses Ritual ausüben?“ An einem Nachmittag während des Wachstums einer neuen Jahreszeit schloss Kain seine Augen und seufzte schwer vor Kummer. Mit wenig Antrieb ging er zu seinem Feld und wählte das beste Erstlingsgetreide aus. In diesem Augenblick materialisierte sich Satan vor ihm. „Ich kenne dich“, behauptete Kain, als er die außergewöhnliche hübsche und wohlgeformte Gestalt anschaute. Der Engel war der Herrlichste, den er je gesehen hatte. „Du solltest es“, sagte Satan. „Einmal vorher, als du das härteste Feld pflügen musstest, verschaffte ich dir ein Hilfsmittel, um es zu vollbringen.“ „Ja, ich erinnere mich. Für deinen Gefallen hast du mich gebeten, mit keinem anderen Engel zu reden. Ich hielt mein Wort dir gegenüber.“ „Ja, hast du. Nun sehe ich, dass eine neue Sache vom Menschen ausgeübt wird. Ich kümmere mich nicht darum, was sie tun, aber ich will, dass das Ritual auf meinen Namen gerichtet wird.“ „Ich kenne deinen Namen nicht.“ Satan runzelte die Stirn. Er begann seinen Namen für Kain zum Ausdruck zu bringen, aber in dem Augenblick, es zu tun, versagte seine Stimme. Er versuchte es wieder vergeblich. „Ich bin der Engel, der vor dir steht“, schaffte Satan zu sagen. „Das ist genug für dich.“ „Willst du auch mein feinstes Getreide?“ Satan lächelte. „Was deine Hand vom Boden pflückt, ist zufrieden stellend. Tue wie du wünschst. Ich habe keine Vorschriften, um sie zu befolgen. Tue, was du tun willst. Nur vergewissere dich, dass du dein Opfer für mich ausführst.“ Kain schaute ihn an. „Bist du feindlich gegenüber Jahwe eingestellt?“ Satan lachte. „Ich werde dich Baal nennen“, behauptete dann Kain. Dann fiel seine Hand herab, um das Getreide aufzuheben, das er zufällig berührte. „Ist das annehmbar?“ Satan lachte wieder und seine Form verblasste nach und nach wie ein Morgennebel verdampft.

Mehrere Stunden später besuchte Michael der Erzengel Abel. „Rede mit deinem Bruder Kain. Er lehnt sich zu schlechten Dingen hin. Frage ihn, was er zu tun beschließt, um Gunst in Jahwes Augen zu finden.“ Abel ging sofort zu Kains Land. „Bruder“, rief Abel aus, bin ich willkommen?“ „Das ist eine merkwürdige Sache zu sagen. Mein Herz wird nie ablehnen, dass du zu mir kommst.“ „Doch dein Herz lehnte Jahwes Liebe ab. Warum?“ Kain kniff die Augen zusammen, als er seinen Bruder anschaute. Er war kleiner als er. Nicht so stark. Doch schien er immer mit sich selbst in Frieden zu sein. Er schaute nie finster. Wurde nie wütend. Kain lächelte. „Abel, wie kommt es, dass mein Herz glücklich ist, dich zu sehen? Warum lächle ich so viel?“ „Es ist, weil ich dich mit meinem ganzen Herzen liebe und weil ich nie mit dir streite? Oder es ist, weil du weißt, dass ich dich als meinen älteren Bruder respektiere und ehre?“ „Es ist beides“, sagte Kain. „Ich bin hier, weil ich weiß, dass dein Herz zwischen den Mächten von Gut und Böse geteilt ist. Du unterhältst beides und bist verwirrt, auf welche Stimme du hören sollst.“ Kain schaute Abel an. Er fragte sich, wie er eine solche Sache wusste. Er fühlte eine merkwürdige, verbotene Energie tief in ihm hochschwellen. Eine unbedeutende Abscheu über den schönen Engel, mit dem er sprach, dann eine schnelle Bewunderung, wie schön und hilfreich es für ihn war. Endlich sagte er: „Komm, Abel und iss mit mir.“ Als sie aßen, erzählte Abel seinem Bruder, dass Michael der Erzengel über seine Haltung besorgt wäre. Jahwe will nicht, dass er etwas tut, das als falsch ausgelegt werden könnte. Kain hörte Abel aufmerksam zu. Er blickte in seine aufrichtigen Augen. Er nickte. „Ich werde mich benehmen.“ Abel umarmte Kain liebevoll, bevor er ging. „Liebst du mich so sehr wie ich dich liebe?“ fand Abel sich ihn fragen. „Ja, Abel, ich liebe dich, auch wenn du ein eigenartiger Kerl bist.“ „Ich bin Jahwes Botschafter. Als solcher kann ich sagen: erlaube deinem Herzen, die Dinge von Jahwe zu suchen. Konzentriere deine Energie auf solches und leugne alle bösen Gedanken ab. Höre auf, Jahwes Worte abzulehnen.“ Kain nickte, dann winkte er Abel zum Abschied. Danach verbrannte er sein Erstlingsgetreide als einen Kompromiss zwischen sich und Abel. Als er es tat, dachte er: „Ich kann zwei Opfer auf einmal ausführen. Auf diese Weise werden alle Dinge abgedeckt.“ Es geschah an einem Nachmittag, dass er und seine Schwester von der harten Arbeit des Vormittags hungrig wurden. Ohne zu zögern aß Kain das schmackhafteste Gemüse, bevor er die Reste auf den Altar des Sühneopfers legte. Seine Schwester vermied, seinen feindseligen Hochmut gegenüber Jahwe zu berichtigen.

Kurz danach begannen Kains Feldfrüchte zu verderben. Er erwachte eines Morgens bei einem schrumpelnden Feld. „Jahwe, was hast du mir angetan?“ schrie er. Er rannte in die Mitte des Feldes und mühte sich wie wahnsinnig ab, die verfärbten Rüben, den Kohl und die grünen Bohnen einzusammeln, bevor die heiße Nachmittagssonne sie vollkommen verdarb. Nach einem langen, harten, erschöpfenden Nachmittag hatte Kain alles gute Gemüse und Getreide, was er konnte, gepflückt. Vieles war unbrauchbar. „Du willst ein Opfer, nicht wahr?“ spuckte Kain hochmütig die Worte heraus. Er nahm die schlechtesten Früchte und das Getreide aus dem Haufen und trug es zum Opferaltar. „Jahwe, dies opfere ich dir.“ Dann mit einem Flüstern sagte er zu Satan: „Und dir Baal, wenn du meine Ernte wiederbelebst, werde ich alles tun, was du willst.“ Michael der Erzengel näherte sich seinem Vater. „Soll ich mit Kain reden?“ „Nein“, antwortete Jahwe. „Erlaube seinem Bruder Abel, mit ihm ein zweites Mal zu reden.“ Michael leckte seine trockenen Lippen. „Lass deinen Rat vorherrschen.“ In dieser Nacht besuchte Jahwes Erzengel Abel in seinen Träumen. „Gehe zu deinem Bruder Kain. Seine Handlungen verursachen große Sorge im Himmel.“ Am selben Morgen fand Abel seinen Bruder hart auf seinem Feld arbeiten. Er entfernte den wertlosen Wuchs. Schweiß schimmerte auf seiner Stirn. Seine kräftigen Schultern, starken Hände und festen Beine bekämpften die Feindseligkeit des Landes. Seine intensive Ergebenheit hatte die verwelkten Pflanzen gezwungen, wiederbelebt zu werden. Kain war stolz auf seine Fähigkeit, seine Ernte zu retten. Er lächelte über seine Leistung. „Siehe, Jahwe! Du arbeitetest gegen mich, trotzdem triumphiere ich.“ Er war nun in guter Laune. Dann, als er Abel sah, lächelte er umso mehr. „Jahwe sendet mir seinen Boten, um sich zu entschuldigen.“ Seine Gedanken wandten sich gegen die Realität. Mit einem fehlgeleiteten Herzen eilte Kain zu seinem dünnen Bruder und umarmte ihn und hob ihn in die Luft. „Für einen Mann, der so viel herumgeht, bist du sicher ein Schwächling.“ Abels Gesicht wurde rot. „Es ist wahr. Ich bin nicht so stark wie du. Aber wer unter uns ist es?“ „Niemand“, erwiderte Kain fröhlich. „Auch wenn du der schwächste Bruder bist, bist du mein Liebling!“ „Ich dachte, Nod wäre dein Liebling.“ „Ist er in der Nähe?“ „Er ging, um den östlichen Grat zu erforschen.“ „Oh, ja. Ich bat ihn darum.“ „Ich vermute, wir alle müssen uns schließlich ausbreiten. Unsere Brüder und Schwestern werden gerufen, sich auf der ganzen Erde

niederzulassen. Sie brauchen mehr Land, um darin Feldfrüchte wachsen zu lassen.“ Kain betrachtete seinen schwächlichen Bruder genau. Als Abel jünger war, hatte ihn niemand gemocht. Er war ein Einsiedler gewesen. Dann änderte er sich. Nun freute sich jeder, mit ihm zu reden. Irgendwie wurde der Einsiedler ein Mystiker. Seine Worte machten Sinn. Er schlichtete Streit und fand Lösungen auf Auseinandersetzungen. „Das ist die Sache“, erwiderte Kain. „Wir sollten uns nicht ausbreiten, wie die Tiere es tun. Wir sollten wie die Bienen zusammen bleiben. Wie die Bienen müssen wir unsere eigene Kolonie begründen. Unsere Gruppe von Menschen, gebunden durch eine gemeinsame Sache, muss sich innerhalb einer hohen Mauer eingrenzen, um die Engelsinvasion zu verhindern. In den hohen Mauern werden wir Essen und Trinkwasser haben. Auf der Außenseite werden ausgewählte Brüder das Land bearbeiten, während andere Brüder ihre Aufgaben verwalten.“ „Engelsinvasion?“ „Du sprachst selbst davon. Du erzähltest einigen, dass eine große Gewalt ausbrechen wird und dass wir uns schützen müssen, bevor sie uns verschluckt. Ich werde einen Ort bauen, wo die Rückseiten der Häuser eine Mauer bilden.“ „Ich habe nie von einem solchen Plan gehört. Ein zentraler Standort für die Menschenrasse! Wir sind die Bodenbearbeiter und Hüter der Tiere und der Erde. Wir müssen unseren Söhnen und Neffen erlauben, sich über die Oberfläche der Erde auszudehnen. Nod ist ein feines Beispiel dafür.“ „Nod reist, nicht um ein Beispiel zu sein, sondern für uns einen besseren Siedlungsplatz zu finden.“ Blinzelnd schaute Abel von Kains fesselndem Blick weg. Wann entwickelte er solche Gedanken? Wie kam er dazu? Der wetteifernde Engel? „Kain“, Abel legte seine Hand über die Schulter seines Bruders. „Übst du das Sühneopfer aus?“ „Ich tat es letzte Nacht“, zuckte er Abels Hand weg. „Wo ist dein Altar?“ „Er geriet in den Weg des Landes. Da Feldfrüchte nicht unter Steinen wachsen können, schlug ich ihn um.“ „Ich werde dir helfen, einen anderen am fernen Wegesrand zu bauen.“ „Ich habe die Zeit nicht. Ich muss arbeiten, um die Ernte besser zu machen. Sogar Vaters Felder sind grüner als meine.“ Abel studierte Kains Augen. Was er wahrnahm, verstörte ihn. „Kain, warum bist du so bekümmert? Tue, was richtig ist! Tue es mit einem reinen und selbstlosen Herzen. Stelle deine Haltung richtig! Was du rechtschaffen Jahwe opferst, wird er annehmen. Opfere jedoch, was falsch ist, und Sünde wird deine Gedanken und Handlungen überwältigen! Du wirst gegen das Gute ausgerichtet sein. Kain, besiege die bösen Neigungen, bevor sie dich besiegen.“

Kain blickte seinen Bruder an. „Abel, ich hasse dich nicht. Ich liebe dich.“ „Warum wirst du dann so verbittert wie Vater?“ Kain dachte kurz über die Launenhaftigkeit seines Vaters nach. „Ich bin nicht so verbittert wie Vater“, antwortete Kain schließlich Abel. „Dann bauen wir einen anderen Altar.“ „Und meine Zeit vergeuden?“ „Wenn ich ihn baue, wirst du dich mir anschließen in der Darbringung des Opfers?“ Kain blickte auf den dünnen Mann und gab nach. „Ich werde helfen, ihn zu bauen.“ Die beiden Männer, die zusammenarbeiteten, bauten den Altar schnell. „Abel“, wurde Kain sarkastisch, „wirst du nun das Allerbeste deiner Tiere opfern?“ „Ich werde es“, erwiderte Abel. „Abel“, fuhr Kain fort, „denkst du, dass Fleisch besser zu opfern ist als Getreide?“ „Erstlingsgetreide von der feinsten Qualität ist passend. Aber ja, ich glaube, dass das Fleisch des Schafes am besten darstellt, wofür es bestimmt ist.“ „Ich glaube, verfaultes Getreide ist besser geeignet als die Schreie eines gesunden Tieres“, verrieten Kains Worte die Gedanken seines Herzens. „Bruder“, vertiefte sich Kains Stimme. „Was ich sage, ist dies, ich will nicht länger mein bestes Getreide auf einen Altar legen.“ Abel schluckte hart und wandte seine Augen von Kain ab. Plötzlich wehte ein rauer Wind durch das Feld und schwang die Stängel, als ob eine unsichtbare Hand entschlossen war, die Ernte auszulöschen. „Ich werde dieses Feld für Baal verbrennen, bevor ich einen einzigen Samen für Jahwe verbrenne“, erhob Kain seine Faust in die Luft. „Wer ist Baal?“ „Ein Engel.“ „Dann muss er ein böser Engel sein. Ein aufrührerischer Feind. Wache auf, Kain, zu der Realität, wer der souveräne Herrscher ist. Falle nicht den Worten des Betrügers zum Opfer wie Vater. Was Vater verlor ist unbedeutend zu dem, was du verlieren wirst.“ Kain legte seine Hand über seinen Mund arbeitete seine dicken Finger in seinen dichten Bart. Er fühlte sein langes Haar. Er wurde nervös. „Gehe mit mir zu meinem Feld“, begann Abel davonzugehen. Automatisch folgte ihm Kain. Als Abel und Kain die Schafherde erreichten, sonderte Abel das feinste und schönste neugeborene Schaf ab, das Kain je sah. Als er das schöne Tier sah, schüttelte er angewidert seinen Kopf. Eine leise Stimme flüsterte dann hinter seinem Ohr: „Kain, denke daran: Wie können Schafe andere feine Schafe züchten, wenn die Besten ständig geschlachtet werden? Nach demselben Merkmal, wie kann der beste Samen anderen feinen Samen hervorbringen, wenn er

ständig verbrannt wird? Jahwe besteht darauf, den Menschen vom Fortschritt abzuhalten. Er will nicht, dass du ein Bündnis mit mir schließt, weil er weiß, dass ich seine Lügen enthüllen werden, die er gegen die Menschheit verübt. Jahwe will nicht, dass der Mensch vollkommene Nahrung hat, noch gesunde Tiere, die dieses raue Land und dieses extreme Klima überleben. Jahwe verschwört sich, den Menschen im Elend zu halten.“ Während Satan Kain zuflüsterte, schnitt Abel die Halsschlagader des üppigen Schafes auf und ließ das Blut über die Oberfläche des Steins strömen. Kain wandte seinen Rücken zu und weigerte sich zuzusehen. „Kain“, rief Abel aus, „siehe, ohne zu zögern gab ich Jahwe mein Bestes. Wie kannst du Geringeres tun?“ Kain schüttelte seinen Kopf, als er seinen Bruder anschaute. Er fühlte eine eigenartige, elektrische Empfindung. „Ich werde es versuchen“, sagte er schwach. „Ich muss zurückgehen, also pass auf dich auf.“ Die beiden Brüder umarmten sich. Als Kain begann, zurück zu seinem Land zu gehen, wurden Abels Augen feucht und er flüsterte ein Gebet zu Jahwe, Kain für seine falschen Handlungen zu vergeben und über ihn zu wachen. Jahwe hörte das Gebet. Michael wandte sich an den Schöpfer. „Ist Abel in Gefahr? Falls ja, sollte ich ihn beschützen?“ „Nein. Erlaube Kains Handlungen zu geschehen. Lass es sein, damit ich in dem Nachspiel meiner ‚Ruhepause’ meine Sache fördern möge. Denn was spielt es für eine Rolle, dass ein Mensch umkommen sollte, wenn ich ihn aus dem Grab jederzeit zurückrufen kann? Alle, die existieren, bleiben bei mir. Wie ich einen Teil von mir absonderte, um dir zu werden erlaubte, so kann ich einen weiteren Teil von mir abziehen, um alle, die gelebt haben, in einer Wiedergeburt wiederherzustellen.“ Michael akzeptierte die Weisheit des Schöpfers. Ein paar Tage später reiste Michael zurück zur Erde. Er stand neben Kain und schaute zu, wie Satan emsig beschloss, Kain zu überreden, sich auf die Seite seiner Mächte zu stellen. Jedes Mal, wenn Kain Einwände erhob, folgte ein klügeres Argument durch die Nacht. Am Tag schien das Feld reicher und gesünder zu wachsen und Satan lächelte, indem er ihn erinnerte, dass er auch Wunder vollbringen konnte. „Wem wirst du heute opfern?“ fragte ihn Satan. „Jahwe“, erwiderte Kain. „Welchen Samen wirst du ihm darbringen?“ „Diesen“, er leerte sein schlechtestes Getreide auf den Altarplatz. Jahwe, mit Kain unzufrieden, brachte die Asche seines Feuers dazu schwächer zu werden. Kain schürte die Asche und schaute vergebens, als die sich abmühende Flamme vollkommen verlosch. Kain versuchte wieder den Feuerstein zu schlagen. Die kleinen herauskommenden Funken versagten, das trockene Gras zu entzünden. Erfüllt mit Frustration schlug Kain den Feuerstein fester. In seiner Wut brach er den Feuerstein entzwei.

„Was spielt es für eine Rolle, ob das Feuer sich entzündet oder nicht“, sagte Satan. „Ich danke dir heute sogar mehr als ich es gestern habe können.“ „Warum das?“ „Deine Wut erfreut mich mehr als alle Opfergaben zusammen. Ich genieße solche Stärke. Kain, du bist hervorragend!“ In dieser Nacht besuchte Kain ein merkwürdiger, entsetzlicher Traum. Er sah die Weizenstiele mit Blut bedeckt. Von ihren Stängeln brach ein Blutstrom aus und das Land wurde ein Meer mit dicker Flüssigkeit, worin alles Leben ertrank. Er erwachte zitternd. „Jahwe, vergib mir“, schrie er. „Ich bin verwirrt. Baal spricht so viele Worte zu mir, ich kann nicht länger unterscheiden, was Wahrheit und was eine Lüge ist. Ich fantasiere und verliere die Ehrlichkeit. Hilf mir.“ In ein paar Tagen bemerkte Kain, dass seine Vegetation kräftiger wurde. „Wem schreibe ich dieses Wunder zu? Baal oder Jahwe? Wer hilft mir heute?“ Er beschloss, noch ein Opfer darzubringen. Der neidische Engel erschien Kain und sagte. „Wieder willst du das Beste opfern und das Schlechtere essen. Ich denke, dein erster Gedanke war der falsche Gedanke und der Zweite der Richtige.“ Kain wurde bekümmert. „Was war mein erster Gedanke?“ „Für mich zu tun, was gerecht und richtig ist, und für Jahwe zu tun, was echt gerecht ist.“ „Ich verstehe deine Worte nicht.“ „Wie kann dein Verstand so verwirrt sein, wenn deine Augen Erleichterung sehen? Dein Getreide ist das Beste auf der Welt.“ „Jahwe hat es so gemacht.“ „Bist du sicher, dass nicht ich es war, der dein Feld bereicherte?“ „Ja, du hast beigetragen.“ „Dann gehört das Opfer mir.“ „Es gehört Jahwe.“ „Warum?“ „Abel sagte es mir.“ „Abel ist ein Vielfraß nach Blut. Wann habe ich dich um Blut gebeten? Wann habe ich dich um dein feinstes Getreide gebeten. Ich werde alles akzeptieren.“ „Warum?“ „Ich bin so gnädig. Außerdem, warum würde eine liebevoller und sich sorgender Gott das Beste verlangen, wenn du es für die Ernte des nächsten Jahres brauchst?“ Kain blicke auf das schöne Antlitz des Engels. Er war hübscher und körperlich stärker als irgendein anderer Engel, den er über das Land umherstreifen hatte sehen. „Sage mir, Baal. Bist du stärker als Michael?“

„Natürlich“, erwiderte Satan schnell. „Wenn ich es nicht wäre, könnte ich so wie ich es tue mit dir reden? Jahwe fürchtet mich. Er weiß, dass ich durch ehrfahrungsgemäße Gedankengänge die Art der Dinge entdeckte. Er grollt mir, dass ich meine Kenntnis mit Menschen teile, weil er nicht will, dass der Mensch zu einem besseren Leben voranschreitet. Er hat vor, euch auf einem Land zu halten, das von dem Gestank der Mühsal und des Todes verfault ist.“ „Warum besteht Jahwe auf eine solche Sache?“ „Er ist ein selbstsüchtiger Gott, der dich erniedrigt. Schau, nicht weit von hier liegen die größten Felder. An dieser Stelle wachsen das frische Gemüse, die größten Bäume, die saftigsten Früchte. Warum sollte das sein?“ „Es ist immer so gewesen.“ „Das ist nicht wahr. Rede mit deinem Vater. Frage ihn, ob Jahwe gerecht war, als er ihn aus dem Garten vertrieb.“ „Es war nicht gerecht“, erwiderte Kain leise. „Und ist es für deinen Bruder gerecht, darauf zu bestehen, dass deine Brüder und Neffen Jahwe das Beste ihrer Tiere und das Feinste ihres Erstlingsgetreides geben – Samen und Vieh, die der Menschheit zum Vorteil sind?“ „Es ist nicht gerecht“, wiederholte Kain. „Ist es gerecht, dass ein solcher Mann seine verräterischen Worte wirkt, indem er das Leben betrügt, sein eigenes reiches Gleichgewicht zu entdecken.“ „Nein.“

Abel hatte in diesem Augenblick gerade die Schafe gefüttert. Er setzte sich unter einen Baum, um sich im Schatten zu entspannen. Er schaute zu, wie sich seine Schafe durch die Felder bewegten und lächelte über ihre Sanftheit. Er schaute zu dem fernen Haus und sah die gebeugte und betagte Gestalt seines Vaters, der das Holz für die Abendmahlzeit sammelte. Er schaute zu, wie seine Schwestern den Ofen vorbereiteten, in dem das Brot gebacken wurde. Er wunderte sich über die großen geistigen Ressourcen seines Vaters und über seine Fähigkeit, so viele Dinge zu erfinden. Er fühlte sich zufrieden. Kain näherte sich Abel und sagte: „Der Tag ist nett, nicht wahr?“ Er schaute Kain an. Er schien irgendwie anders zu sein. Seine Stimme war eigenartig. „Ja, ich genieße diesen Tag. Siehe, unsere Mutter und unsere Schwestern bereiten unser Mahl zu.“ „Ich habe auch eine letzte Mahlzeit zuzubereiten.“ „Was?“ „Komm mit mir. Ich muss dir etwas zeigen.“ „Wohin? Meine Schafe wandern vielleicht davon.“

„Ich bezweifle es. Außerdem ist es nicht weit. Gleich hinter diesem Felsbrocken.“ Die beiden gingen eine kurze Strecke davon. Die späten Schatten des Nachmittags bedeckten ihre Bewegungen. Adam erhaschte einen flüchtigen Blick von den beiden Brüdern, die davongingen, und Havva bemerkte auch die beiden. Als die beiden Brüder einen großen, zerklüfteten Felsen erreichten, legte Kain plötzlich seine Hand auf Abels Schulter. Abel legte zärtlich seine Hand über die von Kain. Abel fragte sich, warum Kains Gestalt nun so viel größer als seine eigene erschien. Er rieb sein Ohrläppchen. Indem Abel gewohnheitsmäßig sein Haar berührte, bemerkte er zum ersten Mal, wie lang sein Haar geworden war. Sein Bart war ebenso gewachsen und wurde weicher. Kain bemerkte die niedrigen Äste eines Baumes in der Nähe. Er schaute hinter sich und sah, dass das Haus seines Vaters aus seiner Sicht verschwunden war. Er kratzte seinen Oberarm. Er machte seine trockenen Lippen nass. Er griff zögernd nach dem niedrigsten kräftigen Ast des Baumes. Mit einem leisen Knacken brach er ihn ab. „Was für ein schöner Anblick“, bemerkte Abel zu Kain. „Schau, die Sonne färbt den Horizont rot.“ Kain schaute auf den roten Sonnenuntergang und er ging vorsichtig näher zu Abel. Als er direkt neben ihm stand, erhob Kain seinen Arm so hoch er konnte. Mit einer unheimlichen Besessenheit, die die Kontrolle von jeder seiner Bewegung übernahm, schlug Kain den dicken Stock gegen Abels Schädel. Der Stock brach entzwei. Kain konnte Abels Kopfhaut auseinander reißen sehen, die zuerst den weißen Knochen unter der Haut zeigte, dann quoll schnell ein dicker Blutfluss heraus. „Warte!“ schrie Abel außer sich, als er seinen Kopf mit beiden Armen bedeckte. „Was machst du?!“ „Höre auf zu opfern! Höre auf zu opfern!“ begann Kain zu schreien. Immer wieder schlug Kain den zerbrochenen Stock gegen Abels Gesicht. „Nicht! Nicht!“ flehte Abel, als er auf dem Boden ausrutsche, unsicher, wohin er sich wenden sollte, um vor dem Angreifer zu fliehen. Der Stock schlug diesmal gegen Abels Arme und riss die Haut des Unterarms auf. Abel starrte auf seinen Unterarm und sah sein eigenes Muskelgewebe, bevor der Blutstrom seinen Arm rot bedeckte. Abel brach zu Boden und fiel leblos auf seinen Bauch. Kain wurde müde und hielt an, um schnell zu atmen. Er schaute Abel an und verengte seine Augen. Er biss die Zähne zusammen und schlug noch einmal auf Abels Kopf. „Da, jetzt wirst du dich benehmen“, redete Kain zu der zerfleischten Leiche. „Du kannst jetzt aufstehen und zu deinen Schafen zurückgehen.“ Doch der Körper bewegte sich nicht. Kain warf den Stock beiseite. „Lass mich in Ruhe und ich werde dich nicht mehr schlagen.“ Er hörte ein leichtes Ausströmen von Luft aus Abels Körper. „Ich sagte, steh auf und verschwinde von hier!“ er ballte seine Fäuste und beugte sich in Wut nach vor, bereit, sich auf den bewegungslosen Körper zu stürzen. Er

stieß mit seinem Fuß gegen Abels Seite und versuchte, ihn herumzurollen. „Abel! Was ist das!“ schrie Kain, erschrocken über die Ungeheuerlichkeit der Gewalt, die er gegen seinen Bruder benutzt hatte. Abels eingeschnittenes Gesicht zeigte lockere Zähne. Seine Zunge trat aus seinem Mund hervor. Seine aufgerissenen Lippen und hervortretenden Augen machten Kain krank. Er schaute auf Abels Brustkorb und sah herabtropfendes Blut, das schnell im Boden verschwand. Kain ließ den Stock fallen und griff nach seinem Haar und riss gewaltsam ein Haarbüschel aus, zusammen mit einem Hautflecken. Er legte außer sich seine Hände über das Gesicht seines Bruders. Unfähig, die Blutung aufzuhalten, begann Kain auf dem gehärteten Boden zu zerren, indem er Erde über Abels Gesicht warf. „Ich will das nicht ansehen!“ schluchzte er. Er hockte sich in einem schwachen Zustand hin und ließ die Leiche seines Bruders zurück. Von ferne flogen Geier über den Kadaver herab. Satan rief nach ihnen, um an dem entblößten Torso und den Beinen zu picken und um ihre Schnäbel zu benutzen, Abels Magen und Leber herauszureißen. Diese nahm Satan an. Als Kain den Tumult hörte, drehte er sich um, um die Geier die Gedärme der Leiche verschlingen zu sehen. Satan stand mit einem großen Lächeln neben ihnen. Adam hatte die Schreie seines Sohnes gehört und hatte sein Werkzeug fallen lassen und begann wie wild zu dem Geräuschen zu rennen. Er sah Kain in die entgegengesetzte Richtung des Weges rennen. „Kain!“ schrie Adam. „Was ist los?“ Kain schaute nicht einmal zurück. Adam begann zu zittern und zwang sich, die sich nähernde Kurve zu umrunden. Sein Herz raste schneller als er es je für möglich hielt. Sein Gesicht wurde rot. Adam sah Geier über einer Masse auf dem Boden schweben und er zitterte wie ein Epileptiker. Er fasste Mut und jagte die Geier fort. Adam fiel auf seine Knie neben Abels zerschrammten und zerrissenen Körper und drückte seinen leblosen Sohn an seine Brust. Er wischte das Blut von seinem Gesicht und begann qualvoll zu schreien, als er seine noch offenen Augen und den Riss in seinem Torso sah. „Dies ist der Tod! Dies ist der Tod!“ schrie er wiederholt. Er begann seinen Körper zu wiegen, als er seinen Sohn hielt, als ob die Bewegung eines Vaters in Qual irgendwie Leben zurück zu seinem Sohn bringen und seine Gesundheit wiederherstellen könnte. „Dies dann ist, was aus meiner Übertretung wird. Ich bin der Drehpunkt und Vorläufer der Vernichtung! Alle Kinder werden von nun an Groll gegen mich hegen!“ Adam drückte Abels Leiche fester an sich und vergrub sein Gesicht an dem Brustkorb seines Sohnes. Das Blut befleckte sein Kinn und seine Wangen. „Kind, hasse mich nicht für meine Übertretung. Wie konnte ich wirklich gewusst haben, dass das, was ich tat, falsch war? Ich hörte, doch meine

Ohren weigerten sich zu verstehen. Für diese Weigerung der genauen Kenntnis verlor ich mein Leben – aber wie konnte ich erwartet haben, dass es dein Leben vernichtet? Alle meine ungeborenen Kinder werden Qualen des Kummers und Unglück und unpassendes Missgeschick erleiden. Ich bin der, der das herbeibrachte. Ich, ich, ich...“ Adams Pein überwältigte seine Worte und er beugte sich in unaussprechlicher Qual nach vor. Havva näherte sich auch dem schlappen und bewegungslosen Körper ihres Sohnes. Sie versteifte ihren Rücken und keuchte, als sie Abel sah. Sie hatte Tiere sterben sehen. Sie hörte, dass die enthaupteten Körper von mehreren ihrer anderen Kinder vor dem Eingang des Gartens lagen, aber sie hatte nie zuvor den Tod in ihrer Hand gehalten. Dieses Zerren, dieses Knirschen von Fleisch überwältigte beide Elternteile. Der grässliche Anblick entsetzte sie zu einem neuen Erwachen, Havva fühlte eine schreckliche und tiefe Verbitterung gegen Jahwe. Weil sie nicht wusste, wie sie ihre Gedanken der Qual ausdrücken sollte, ging sie einfach davon. Bei jedem Schritt fielen ihre Tränen ihre Wangen hinunter, bis sich von der Tragödie überwältigt ihre Schultern rundeten und ihre Hand sich über jeder Brust verschränkte. Plötzlich brachen die Tränen, die sie so verzweifelt brauchte, um ihre Verlust mitzuteilen, wild bei den starrenden und verwirrten Töchtern heraus. Ihre Zunge begann in ihrem Mund zu flattern, indem sie das Klagelied der Tränen beklagte, das die Folgen der Ermordung bekundete. Und die Nacht verdunkelte die Landschaft. Danach versuchte kein Elternteil je wieder mit Jahwe zu kommunizieren. Michael der Erzengel wurde aus ihrem Haus verbannt.

Abel war der erste Mann des Glaubens, um den Märtyrertod zu erleiden. Abel entwickelte die Ausübung des Erstlingsopfers und führte sie ein. Dieses Opfer symbolisiert die endgültige Angelegenheit zwischen der Sünde des Menschen und der Erlösung des Menschen. Abel starb kinderlos, indem er die Gelegenheit verlor, den Maschiach durch seine Lenden zu zeugen. Der neidische Engel, der der Tötung zuschaute, glaubte, dass er den „verheißenen Samen“ besiegt hätte. An dem ruhigen Nachmittag der ersten Morgendämmerung des Menschen erstaunte der Hass des Menschen gegen den Menschen die Engel. Die himmlischen Heerscharen dachten über die Ereignisse unter sich nach, indem sie zurück an die Zeitspanne dachten, als die riesengroßen Reptilien versuchten, einander zu verheeren. Abel wurde von seinem Bruder Kain im Jahr 3896 v.Chr. ermordet.

Kapitel Fünf Böse Handlungen und Gegenmaßnahmen Nachdem Abel fiel, eilte Kain davon, um sich in seinem hohen Getreidefeld zu verstecken. Er fiel bewusstlos zu Boden. Jahwe seufzte trostlos und Michaels Tränen befleckten seine Wangen. „Der rebellische Engel beeinflusst Kain“, sagte Michael. „Es war eine brutale Tat“, erwiderte Jahwe. „Es bringt uns zurück zu den Tagen der Dinosaurier.“ „Jahrhunderte lang erlaubtest du den großen Reptilien zu leben. Wirst du das Gleiche für den Menschen tun?“ „Ungleich der Menschheit hatten die großen und grimmigen Echsen keine Stimme oder ein Gewissen, mit dem sie bereuen konnten.“ „Was willst du tun?“ fragte Michael den Schöpfer. „Ich will meine Worte zu ihm sprechen.“ Mit einem schnellen Blinzeln fand sich Michael neben dem schlafenden Mann stehen. „Kain“, sprach Jahwes Stimme durch Michael. „Wo ist dein Bruder Abel?“ Kains Atem kam in kurzen, ruckartigen Bewegungen. Er plärrte hinaus: „Ich weiß es nicht? Warum fragst du mich? Bin ich – der Hüter meines Bruders?“ Jahwe wurde über Kains Anmaßung verärgert. Er schrie: „Was hast du getan? Das Blut deines Bruders schreit zu mir vom Boden! Deine Hand erschlug Abel. Wegen deiner Tat soll der Boden nie wieder für dich in saftigem Überfluss Feldfrüchte hervorbringen. Für immer sollst du von Land zu Land wandern, unfähig, dich niederzulassen, denn ich werde es nicht erlauben.“ „Diese Bestrafung ist zu groß für mich, sie zu ertragen“, schrie Kain reumütig zu Jahwe durch Michael den Erzengel, indem er die Barmherzigkeit des großen Schöpfers zu erreichen versuchte. Ich werde mich allen und allem unterwerfen. Abels loyale Brüder und Neffen werden danach trachten, mich zu erschlagen! Jahwe, beschütze mich vor einer so elenden Existenz.“ „Niemand wird dir Schaden zufügen. Wer dich verletzt, soll siebenmal die Bestrafung erleiden, die er dir auferlegte.“ Kain berührte sein Kiefer und fühlte einen plötzlichen Vorsprung seines Kinns. Seine Nase vertiefte sich. Seine Stirn nahm ab. „Was geschieht mit mir?“ schrie er aus. „Ich verändere dein Äußeres, damit dir kein Mensch Probleme machen möge. Du hast eine schreckliche Tat begangen und so soll dein Äußeres deine Sünde widerspiegeln. Viele werden dich meiden. Viele werden dich aus ihrer Mitte ausschließen. Deine Brüder, deine Schwestern, deine Cousins und Cousinen, deine Nichten und Neffen und Schwestern werden wissen, was du getan hast. Nun verlasse das Land deines Vaters.“

Kain legte seine Hände über seine Schultern und zog sich zum Haus seiner Schwester zurück. Als er in die Hütte schritt, keuchte seine Schwester. „Ich kenne dein Gesicht, doch weiß ich nicht, wer du bist.“ „Ich bin Kain“, antwortete er. „Bin ich so hässlich, so grotesk, dass du mich nicht erkennst.“ Er fiel zu ihren Füßen und begann zu weinen. „Ich tötete Abel. In einem Anfall von Eifersucht schlug ich ihn immer wieder mit einem Stock.“ „Aber warum? Was für einen Schaden hat er je jemandem zugefügt?“ „Ich“, er mühte sich ab, die richtigen Worte zu finden, „wurde dazu getrieben. Abel schien mit dem Land und mit dem, was er tat, aus dem Gleichgewicht zu sein. Alle diese schönen Tiere und all diesen guten Samen beschloss er zu vernichten. Er dachte nicht an unsere Zukunft. Er hatte vor, uns im Elend zu halten.“ Kains Schwester hörte ihrem Bruder zu, weil ihre Liebe zu ihm ihren Herzen erlaubte zu glauben, was er zu ihr sagte. Sie begründete Abels Ermordung als einen Kampf um das Überleben für ihre Familie. „Du alleine sahst, wie schlecht sein Ritual war“, schloss sie endlich. „Ich werde deine Ehefrau werden und mit dir reisen, wohin du gehst.“ In dieser Nacht gingen Kain und seine Ehefrau in das Land Nod. Während Kain durch die östliche Zuflucht seines Neffen reiste, etablierte er sich als grober Mann, der augenblicklich jeden töten würde, der gegen seine Ansichten und Politik war. Er wurde ein Krieger und seine Stärke zog viele Anhänger an. Innerhalb des Landes Nod widersetzte sich ihm kein einziger Mann. Nod umarmte seinen Onkel und prahlte über seine Weisheit, ihn in den Osten zu senden, wo das Land ertragsfähiger zu sein schien und wo eine große Menge an Gazellenherden herumwanderte. Eines Tages näherte sich ihm seine schwangere Ehefrau: „Kain, wo können wir uns niederlassen? Ich habe dieses endlose Reisen satt.“ „Jahwe sagte, dass mir verboten ist, ein Haus zu bauen. Ich kann mich niemals niederlassen.“ „Du erzähltest mir einmal von deinem Traum, einen Stamm von Menschen zu errichten und für sie eine Stadt mit hohen Mauern zu bauen, die sie vor Angriffen durch Menschen oder Engel beschützen können. Du hast deine Vision über eine solche Größe verloren.“ Kain schloss seine Augen und seufzte. „Ich habe eine große Anzahl an Anhängern. Sie sind mein Stamm. Ich werde über diese Stadtidee ein wenig länger nachdenken.“ „Sage mir deine Antwort, bevor ich dieses Kind gebäre. Es sollte nicht so wie du wandern müssen. Es braucht ein beständiges Heim. Es braucht Schutz.“ Während Kain in dem Land Nod lebte, missachtete er Jahwes Gebot, beständig auf der Erde zu wandern und kein ständiges Heim zu haben. Nachdem er seiner Ehefrau zuhörte, rief er nach Baal, ihn zu besuchen. Als Satan neben Kain ging, überlegten beide, wie die Stadt gebaut werden sollte. „Sie muss kreisförmig sein, zusammengesetzt aus großen Felsen mit kalksteinverputzten Mauern“, kamen sie endlich überein.

„Menschen und Engel werden zusammen leben“, behauptete Satan. „Ich stimme zu“, sagte Kain. „Vielen meiner Anhänger gefällt, wie schön die Erdenfrauen sind“, sagte Satan weiters. „Wir schauen euch Menschen zu, wie ihr Sex habt, und wir sehen, wie vergnüglich es für euch ist. Wir wünschen auch zu heiraten und solches Vergnügen zu haben.“ „Ist es für ein Geistgeschöpf möglich, mit Fleisch Sex zu haben?“ „Jahwe hat uns die Fähigkeit gegeben, uns in menschliche Wesen zu verwandeln. Wir können Herzen, Lungen, Beine, Arme, dunkles Fleisch, weißes Fleisch, gelbes Fleisch haben. Wir können sogar einen Penis haben, oder wir können Brüste und eine Vagina haben. Wir können sogar Samen erzeugen, obwohl wir keine Gefährtinnen haben. Wie Adam, der die Fähigkeit hatte, sich fortzupflanzen, obwohl er keine Frau hatte, so sind wir. Es ist nur, dass Jahwe uns nicht Gefährtinnen verschafft hat.“ Satans Stimme änderte sich, als ob er auf einem traurigen Gedanken verweilte, aber dann prahlte er schnell. „Na, wir sind besser im Sex als irgendein Mensch fähig ist.“ Kain rief seine Anhänger zusammen und zeichnete auf der Erde seine Pläne für die Stadt. Jeder wunderte sich über eine solche Idee. Nicht einer von ihnen entwarf einen so großen Plan. Den rebellischen Engeln gefiel auch die Idee, frei auf den Straßen der Menschen zu gehen, indem sie mit ihren Frauen auf einer täglichen Grundlage verkehrten. „Um unsere Enklave herum“, sagte Kain, „werden wir ein rundes Fünfzehn-Fuß-Haus bauen, das eine dicke beschützende Mauer hat, die Dreißig-Fuß-Türme in der Ecke haben wird. Schließlich, da unsere Familie und unsere Gazellenherden wachsen, und da wir Besitztümer anhäufen, werden wir unsere Häuser mit anderen Häusern umgeben. Jede neue Behausung wird dazu dienen, den Schutz unserer Häuser zu erhöhen. Wir werden einen Komplex – eine Stadt – bauen, die ich ‚Enoch’ nach meinem Sohn nennen werde.“ Die Anhänger erhoben eine Jubelruf und begannen die Häuser, genau wie er ihnen sagte, zu bauen. Als sich die Nachricht über diese Stadt in dem ganzen Land verbreitete, reisten müde und erschöpfte Bauern, die die zermürbende, unproduktive Arbeit satt hatten, zu dem Land Nod, um in der Stadt Enoch zu leben. Die neu eingetroffenen Siedler stimmten zu, ihre Töchter zur Heirat den Kriegern von Kain und den bösen Engeln zu geben. Mit der Zeit erhob sich eine bestimmte Familiengruppe unter der Menschheit. Dieser Zweig wurde die erste Menschenfamilie, die sich mit den rebellischen Engeln verheiratete und eine bestimmte Rasse unter der Menschheit schuf – den Neanderthaler.

Das ist Seths Geschichte. Als Adam 130 Jahre alt war, hatte er einen Sohn namens Seth. Seth wurde 3895 v.Chr. geboren. Adam lebte weitere 800 Jahre, nachdem Seth geboren wurde.

Als Seth zur Männlichkeit wuchs, wunderten sich seine älteren Brüder und Schwestern, wie ähnlich seine körperlichen Merkmale denen seines Vaters waren. Niemand konnte glauben, dass ein Sohn so sehr wie sein Vater aussehen konnte. Die beiden hatten die gleiche Haarfarbe, Augenfarbe, Hautfärbung, Größe und Statur. Jeder sah wie der andere aus. Als Seth geboren wurde, legte Havva zärtlich die Lippen des Babys an ihre Brüste. Sie schaute ihm zu, wie er die Milch von ihr nuckelte und prophezeite: „Gott hat mir einen anderen Sohn gegeben, um Abels Geburtsrechte zu beanspruchen. Was Gott für Abel plante, soll nun durch Seth ausgeführt werden. Was für Ideologien Kain zu ermorden versuchte, wird feste Wurzeln in den Menschenherzen fassen.“ Diese Prophezeiung erklärte, dass Kains Nachkommen von der Arche abwesend sein würden, und dass der „Same“ sich durch Seths Lenden entwickeln würde. Als Havva den grauen Horizont betrachtete, schloss sie ihre Augen. Für eine so intensive Bewölkung war der Tag bemerkenswert trocken. Was diese Zeit betrifft, kein Mensch hatte je Regenschauer über die Erde fallen sehen.

Dies ist die Geschichte von Enosch. Im Jahr 3795 v.Chr. wurde Enosch Seth geboren, der 105 Jahre alt war. Seth lebte weitere 807 Jahre. Nachdem Enosch geboren wurde, entweihten die Menschen unüberlegt Jahwes Namen. Sie legten auf den Opferaltar die schlechteste Frucht und die kränksten Tiere und sie benutzten seinen Namen als einen falschen Zeugen für ihre schändlichen Gelöbnisse. Wo ein Mann einen anderen Mann verletzte, rief das Opfer nach Jahwe, um den anderen mit einer schrecklichen Heimsuchung zu schlagen. Männer formten Steine, Ton und Holz zu Bildern und benannten diese Gegenstände „Jahwe“. Menschen übten eine falsche Religion aus und verherrlichten die Bildnisse. Während des Verlaufs dieser Ereignisse lachte Satan und erlangte mehr Anhänger vom Himmel und von der Erde. Überdies rief Satan nach seiner dämonischen Armee, um den falschen Bildnissen eine besondere magische Macht zuzuschreiben, die den Besitzern eine gewisse Stärke und Macht verleihen konnten. All dies bezeugte Enosch. Diese Dinge widerten ihn an. Auf dem hohen Berg, der das ferne Tal überblickte, erhob Enosch seine Arme zum Himmel und betete zum Schöpfer. Er verschränkte seine Arme um seinen Brustkorb und krümmte seine Schultern, als ob die Schmerzen der Welt seine Figur beugten. Er krümmte sich in einer Verwirrung von Tränen. „Was ist die Bedeutung von alldem? Warum versagen die Menschen überall, um die Abhandlung deines richterlichen Urteilspruchs gegen den Sünder zu verstehen? Was hindert die Menschen, den wahren Schöpfer zu erkennen?“

Seine emotionale Bedrückung erhöhte sich, als er an die Sünden der Menschen dachte. Er rieb eine Stirn und beugte sich vor und zurück. Er war so außer sich gegen die Welt, dass seine Stirn mehrere Male auf die harte Erde schlug. Ein kleiner Eindruck bildete sich vor ihm. Seine Tränen umhüllten den kleinen Eindruck. Bis dahin lebten viele auf der einzigen Landmasse. Das Land war noch nicht in getrennte Kontinente aufgebrochen. In der Zwischenzeit wurden Kains Kinder groß und wurden mächtige Krieger. Sie verkehrten mit den bösen Engeln, die ihnen erzählten, wie Kain seinen Bruder erschlug und wie alle Menschen vorbereitet werden müssen, jene zu töten, die sie um Satans willen liebten. Kains Kinder übten niederträchtige Dinge aus, die sie wollten. Was für eine Frau sie begehrten, nahmen sie und teilten mit den Dämonen. Was für einen Gegenstand sie begehrten, nahmen sie. Und die Mauer ihrer Stadt wurde höher, so wie ihre Eingrenzung. Als die Stadt Enoch wuchs, ließen sich andere Familien auf der ganzen Welt nieder. Die neuen Kinder der Erde verließen das Heim ihrer Eltern und benannten die verschiedenen Landstrecken nach ihren Lieblingshelden oder nach sich selbst. Schließlich begannen die Familien sich voreinander zu fürchten, denn als sie wuchsen, strebten sie danach, die Töchter und Ehefrauen eines anderen Mannes und Getreide und Herden zu stehlen. Kriegsgerüchte entwickelten sich und ein solcher Gedanke verängstigte sie. Die Männer wollten Sex und Wohlstand, aber sie wollten nicht sterben, um eine solche Größe zu erlangen. Die Patriarchen wurden besorgt und verlangten interfamiliäre Friedens- und Nichtaggressionsverträge. Der neidische Engel hatte erfolgreich viele Männer von Jahwe abgewandt und wünschte, mehr Engel für seine Sache anzuwerben. Daher entsandte er eines Morgens seine Anhänger durch das Universum, um mit ihnen Rat zu halten. (Und in tiefster Heimlichkeit bezeugte Michael der Erzengel die derben und entarteten Handlungen und Worte der Dämonen. „Warum Gott erlaubte, dass diese Szenen geschrieben wurden, verwirrt mich“, sagte einmal Michael der Erzengel in der Form von Yeshua zu Johannes dem Älteren. „Aber lasst es so sein, denn den Menschen sollte es nicht an der entsetzlichen Wahrheit über das, was geschah und warum Jahwe Krieg und Ausrottung des Bösen sucht, mangeln.“) „Ich biete euch allen Macht“, begann Satan, „um über euer eigenes Land zu herrschen und dass euch viele Menschen dienen.“ „Wie kann ein Ding aus Fleisch uns dienen?“ „Die Frauen breiten ihre Beine aus und bieten fantastische Freuden. Wenn ihr einen Orgasmus habt, ist es, als ob sonst nichts eine Rolle spielt, außer dieser eine höchste Höhepunkt. Sex ist das freudigste Abenteuer, dem ich je begegnet bin.“ „Nur mit den Frauen?“ „Mann, Frau, Kind, was spielt es für eine Rolle, wie ihr euer sexuelles Vergnügen erlangt. Die Menschen lieben es so wie wir. Sie werden dafür

alles tun. Die Männer werden ihre Besitztümer verkaufen und die Frauen werden ihre Mütter und Väter und Ehemänner für einen Orgasmus betrügen.“ „Das ‚Höchste Wesen’, das vor uns kam, mag es nicht, wenn wir uns in menschlicher Gestalt materialisieren und mit den Erdlingen Sex haben. Er mag die Kinder nicht, die unsere Vereinigung mit den Menschen hervorbringt.“ „Na und, wenn dieses ‚Höchste Wesen’ vor uns kam! Was mit ihm geschah, wird vielleicht mit jedem von uns geschehen! Er sagte: ‚Ich erschuf euch’, aber wenn das so ist, warum hat er mir erlaubt, das Wesen seiner Schöpfung zu verderben? Könnte es nicht sein, weil der Mensch, getrennt vom Schöpfer, wartet, um seine eigene Gottheit zu erkennen?“ „Sie sind keine Götter“, erwiderte ein Engel. „Nein, sind sie nicht“, erwiderte der neidische Engel listig. „Sie bluten, sie kommen um, sie essen etc.“ „Ungleich den Teneneem denkt der Mensch! Der Mensch redet.“ „Und vermehren sie!“ schrie ein anderer. Die Versammlung rebellischer Engel lachte. „Ja“, lachte der neidische Engel am lautesten. „Die Frauen der Erde vermehren sich. Sie tun für uns, was Jahwe nicht für uns kann. Sie geben uns Kinder! Schaut! Sind irgendwelche Frauen unter uns? Nein, natürlich nicht! Alle Engel, alle Cherube sind männliche Geschöpfe. Wir ungleich dem Menschen haben niemandem, um Sex zu haben, damit wir Kinder hervorbringen können. Auch wenn wir das Aussehen einer Frau annehmen können, was für ein Mann unter uns kann sich fortpflanzen? Ich will wie ein Mensch sein, jedoch will ich so stark bleiben wie ich bin.“ „Ich auch“, schrie ein anderer Engel und viele in der großen Versammlung schlossen sich diesem Schrei an. „Ich will Kinder wie die Menschen hervorbringen. Die Menschen bevölkern! Sie dehnen sich aus! Daher bestehe ich auch auf solche Fähigkeiten!“ „Wir sind Geistpersonen – sie sind Fleisch“, sagte ein anderer Engel. „Uns ist nicht bestimmt, uns mit Fleisch zu paaren.“ „Ich weiß, wie ich mich von meiner spirituellen Form löse und in einem funktionierenden Körper aus Fleisch und Blut erscheine. Ich kann euch beibringen, wie Fleisch zu sein.“ „Werden wir essen können?“ „Mehr!“ schrie Satan. „Ihr werdet Kinder haben können.“ „Jahwe wird es verhindern“, widerlegte ein anderer Engel. „Vielleicht wird er es mit der Zeit. In der Zwischenzeit schlage ich vor, wir geben uns in unseren Vergnügungen zufrieden.“ „Ich stimme zu“, erwiderte ein anderer Engel. Andere stimmten ebenso zu und die bösen Engel stiegen zur Erde hinab, wo sie ihre spirituelle Form ablegten und menschliche Form annahmen. Während der Zeit der großen Rebellion im Himmel fuhr Seth fort, Söhne und Töchter zu zeugen, so wie Enosch, Kain, Lamech, Enoch, Jubal und Adam. Dreihundert Jahre waren vergangen, seit Jahwe

Michael dem Erzengel gebot, Adam aus dem Garten Eden zu führen. Da die Menschheit noch immer in der Nähe der ursprünglichen Vollkommenheitsstufe war, lebten die Menschen äußerst lange. Außerdem hielt die dichte graue Atmosphäre die ultravioletten Strahlen der Sonne vom Fleisch des Menschen fern.

Nachdem die Engel sich auf der Erde niederließen, begann der Mensch vom Universum zu lernen. Die Stellung und unermessliche Weite der Sterne faszinierte die Menschen. Sie schufen neue Götter und benannten sie nach den Konstellationen, über die ihnen die bösen Engel erzählten. Die Menschheit, mit der Inspiration der bösen Engel, erschuf einen Kalender, der sich auf die Zyklen des Mondes und der untergehenden Sonne begründete. Adam, mehr als irgendein Mensch, wusste über die Sterne und Konstellationen Bescheid. Dies erzählte ihm Jahwe ausführlich, bevor er aus dem Garten Eden vertrieben wurde. Es war Adam, der die Einzelheiten des Mondsonnenkalenders ausarbeitete. Der erste Landwirt studierte eifrig den aufgehenden Stern und den riesengroßen leuchtenden Felsen. Adam kennzeichnete die Nachtpassage und berechnete das Jahr mit dreihundertfünfundsechzig Tagen. Er teilte das Jahr in zwölf Zyklen bestehend aus neunundzwanzig und dreißig Tagen in jedem Zyklus. Ein dreizehnter Schaltmonat, genannt „Zweiter Adar“ wurde periodisch hinzugefügt, um für die fehlenden fünf Tage des Sonnenlaufs des Jahres auszugleichen. Dieses ausgedehnte Jahr wurde ein heiliges Jahr. Jahrhunderte später wurden die übrigen Tage in jedem 3., 6., 8., 11., 14., 17. und 19. Jahr von jedem 19-JahrZyklus ergänzt. Adams Kalender lief von Neumond zu Neumond. Alle vier Monate präsentierte der Erdumlauf um die Sonne der Menschheit eine neue Jahreszeit. Viertausend Jahre später zwang der heidnische Anbeter, Julius Cäsar, der Diktator des Römischen Reichs, der Menschheit einen neuen Kalender auf, der die wahre Zeiteinteilung missachtete. Er zwang der Welt den Sosigenes-Kalender auf, der das Jahr in zwölf Monate teilte, bestehend aus jeweils 30 und 31 Tagen. Dieser neue Kalender begann am 1. Januar 46 v.Chr. Dies entspricht dem jüdischen Monat Tebeth während ihres 3.980. Jahres der aufgezeichneten Geschichte. Eintausendsechshundertachtundzwanzig Jahre später schuf die katholische Kirche unter der Anweisung von Papst Gregor XIII einen neuen Kalender, worin zehn Tage infolge der Fehlberechnung aus dem Julianischen Kalender ausgelassen wurden. Andere Zivilisationen, einschließlich der Babylonier, der Chinesen, der Japaner, der amerikanischen Ureinwohner und der Azteken schufen ihre eigenen Kalendersysteme, von dem der erste Tag des Jahres begann, wenn ihre herrschende Klasse es beginnen lassen wollte. Die tatsächliche biblische Geschichte des Menschen begann am 11. September 4026 v.Chr.

Enosch benannte seinen erstgeborenen Sohn Kenan. Er wurde im Jahr 3701 v.Chr. geboren, als Enosch 90 Jahre alt war. Enosch lebte weitere 815 Jahre nach Kenans Geburt. Als Kenan 70 Jahre alt war, zeugte er Mahalaleel im Jahr 3631 v.Chr. Kenan zeugte auch viele andere Söhne und Töchter. Während dieser Zeit fuhren die Neugeborenen fort, sich weit über die Oberfläche der Erde zu vermehren. Die festgelegten Grenzen dehnten sich ständig aus. Zusätzliche Dörfer und Bauernhöfe entwickelten sich auf der ganzen Welt. Kenan starb 840 Jahre, nachdem sein Sohn geboren wurde, indem er insgesamt 910 Jahre lebte.

Als Mahalaleel 65 Jahre alt war, zeugte er Jared im Jahr 3566 v.Chr. Mahalaleel lebte weitere 830 Jahre und starb im Jahr 2736 v.Chr., als er 895 Jahre alt war. Während Mahalaleels Lebenszeit fuhr die Bevölkerung der Erde fort, sich zu vermehren. Unter den Tausenden Familien, die die Erde bewohnten, wählte Jahwe eine einzige Familie aus, aus der der Maschiach kommen würde. Aus dieser einzigen Familie und aus ihren Erben wählte Jahwe besondere Persönlichkeitseigenschaften, um sie in den Maschiach einzupflanzen. Dies war notwendig, denn ohne diese charakteristische Stärke konnte der sich abzeichnende Krieg zwischen dem Hauptwidersacher und dem Erlöser nicht wirksam werden, um der Menschheit zugute zu kommen. Auch wenn nur eine Familie aus den vielen erwählt wurde, würden in der Endgültigkeit alle Familien der Erde gedeihen. Dieser Familie würden die Menschen der Welt ihre Hoffnung auf Auferstehung verdanken. Während Mahalaleel sich um seine Herde kümmerte, traf er oft auf eine Gruppe von Menschen, die falsche Altäre anbeteten, die in der Landschaft verstreut waren. Die Bauern, die erwarteten, Gottes Stimme zu hören, nannten ihre falschen Altäre „Jahwe“. Es war während dieser Ära, dass Jahwe den ursprünglichen Widersacher und Gegenspieler und Bringer des Todesurteils über die Menschheit in Satan umbenannte. Neid und der Wunsch zu falschen Herrschaft erlaubte diesem einstigen Einwohner in der Wahrheit in Sünde erniedrigt zu werden. „Was ist Sünde?“ sprach Mahalaleel zu einer Gruppe von Zuhörern. „Sünde ist alles, was Jahwes Maßstäben, Handlungen, Worten, Gedanken widerspricht, Mangel an Glauben und Misstrauen an Jahwes Fähigkeiten. Das Versagen der Menschheit ist nicht darin, menschlich zu sein, sondern nach Jahwes Maßstäben zu leben. Der Mensch hat die Fähigkeit, in sich die Eigenschaften des Schöpfers zu verkörpern.

Warum Jahwes Eigenschaften? Weil Jahwe für die Menschheit liebevolle Prinzipien abgesondert, die ewiges Leben in einem harmonischen Gleichgewicht mit dem Universum schaffen würden, aber Satan und seine Legionen versuchen fortwährend die Menschen, Jahwe zu ignorieren. Sie offenbaren offen ihre Begierden. Satan befruchtet diese falsche Begierde und fördert sie, die Gedanken der Person zu beherrschen, bis sie ihre Persönlichkeit verfault und eine feste Grundlage der Existenz dieser Person wird. Die falsche Begierde, einmal in der Person verkörpert, wird schwierig auszumerzen.“ Als Satans Mahalaleels Ansprache hörte, wurde er wütend und entschlossener, den religiösen Glauben des Menschen zu kontrollieren, in dem er auf der ganzen Erde ein neues Glaubenssystem förderte: den Glauben an Aberglauben. Um sein Ziel zu erreichen, sandte Satan Legionen der bösen Engel, um mit den Söhnen und Töchtern der Erde durch falsche Altäre zu kommunizieren. Die Anbeter hörten die Bildnisse reden und verbeugten sich loyal, indem sie sich den kalten Statuen anglichen. Oft spielten die bösen Engel einen Streich, indem sie aus dem Schatten des Steins auftauchten und mystische und faszinierende Kunststücke für die Leute aufführten. Einige wollten diese Macht teilen und baten die bösen Engel, ihre Körper in Besitz zu nehmen. Indem sie es taten, statteten diese bösen Engel diese Personen mit außergewöhnlichen Gaben aus. Diese dämonisierten Personen errichteten Kulte auf der ganzen Welt. Alle forderten Jahwes Souveränität heraus.

Als Jared 162 Jahre alte war, zeugte er Enoch. Enoch wurde im Jahr 3404 v.Chr. geboren. Seth, Enosch, Kenan, Mahalaleel bildeten Enochs direkte Abstammungslinie. Alle diese Väter, einschließlich Adam, lebten noch, als Enoch geboren wurde. Jared lebte weitere 800 Jahre, indem er 962 Jahre alt war, als er im Jahr 2604 v.Chr. verschied. Als Enoch geboren wurde, rief Jared den Urvater in sein Zelt. Adam hielt das Neugeborene zärtlich in seinen Armen und küsste die Stirn des Babys.

Dies ist Enochs Geschichte. Um sie zu erzählen, müssen wir zuerst zu Adam zurückkehren, da Enoch das erstgeborene männliche Kind war, das Adam in seinen Händen hielt und mit einem Kuss segnete, seit Abel von Kain ermordet wurde. Enoch war der Erstgeborene von Jared. Enoch war die siebente geborene Generation von Adam, der nun 622 Jahre alt und hartnäckig unbeugsam war. Er und alle anderen konnten noch immer den Eingang des Gartens Eden sehen, während Jahwes flammende Schwertklinge fortfuhr, ihren Wiedereintritt zu verhindern. Die Klinge umkreiste den Baum des Lebens und Hunderte Leichen waren auf dem Boden rund um

den Garten verstreut. Seine hellen Flammen leuchteten gegen das ewige bittere Grau des bewölkten Himmels. In stillen Erinnerungen seufzte Adam wegen seinem Irrtum. Jedoch weigerte er sich noch immer, seine Reue über seine Übertretung gegen den Schöpfer auszudrücken. Adams Weigerung, es zu tun, verstärkte Satans Herausforderung. Die Weigerung des Urvaters, ein Opfer für Jahwe darzubringen, zeigte hochmütig seine Missachtung gegenüber Jahwe. Sein schlechtes Beispiel wurde von vielen seiner Kinder nachgeahmt. Enoch alleine konnte zu Adam sein Missfallen darüber aussprechen. Eines Tages geschah es, als Adam Enoch zuhörte, er tatsächlich Tränen der Reue weinte. Sie zerstreuten sich schnell, als er Havva sah. Adam entzog sich wieder der liebevollen Umarmung Jahwes. Adams Kinder sahen seine trotzige Handlung als eine rechtmäßige und gerechte Sache an. Havva hörte während Enochs Lebenszeit auf zu gebären und sie begann die Rolle als die Urgroßmutter für alle lebenden Kinder der Erde zu genießen. Die Gegend um den Tigris und Euphrat in den Ländern Havilah und Kusch und Asschur wurden die neuesten Wohnstätten der Menschheit. Kindern setzten fort, in diesen Gegenden geboren zu werden und begannen schließlich die Dörfer und die kleinen Städte zu übervölkern. Diese Überbevölkerung zwang die Leute, die angrenzenden Gebiete zu erforschen. In der Zeit Enochs, als die Menschen begannen, sich in ihren Gebieten anzusiedeln, kennzeichnete die siebente Generation des Menschen neu Abgrenzungen für ihre befestigten Städte. Grenzen kamen ins Dasein. Diese neue Entwicklung erfreute Kain, weile er Streitzahlungen von den Landbesitzern gewinnen konnte, wann immer eine Miliz gerufen wurde, um das Problem zu bereinigen. Die bösen Engel marschierten immer mit Kain.

Nach einer langen Zeit des Zanks unter den Stämmen wurde Kain der erste gewählte Führer der Familienratgebergesellschaft. Diese Gesellschaft wurde die erste gesetzgebende Körperschaft der Welt. Sie wählte diesen Namen als eine ironische Parodie auf Jahwes eigene Worte. Dieser Kongress von mächtigen Kriegern verfügte und vollzog Gesetze, die im Gegensatz zu Jahwes Vorsatz standen. Sie verzerrten das Gesetz und machten einen Hohn über alles Gute. Frauen wurden grob behandelt und es wurde ihnen keine Bildung erlaubt. Sie wurden der Besitz eines Mannes und die Kultur, die die Bewegung verfügte, setzte alle Prinzipien der Liebe außer Kraft. Sie war unter einem falschen Schleier der religiösen Liebe autokratisch. Alles war ein Terror. Kains Krieger wurden die ersten Polizisten und die erste Miliz der Welt. Dies geschah im Jahr 3384 v.Chr. An einem gewissen Tag, während die Versammlung zusammenkam, sah Kain Seth zufällig das erste Mal. Diese erste Begegnung geschah

während einer hitzigen Auseinandersetzung über einen Fluss, der eine gewisse Grenze überquerte. Es betraf Wasserrecht und wer die größte Kontrolle darüber hatte: die Leute des Nordens oder die Leute des Südens. Als Kain Seth sah, vergaß der die Debatte. Er verließ den Versammlungskreis und setzte sich neben Seth. „Erstaunlich!“ sagte Kain. „Du musst Seth sein.“ „Bin ich. Wie erkanntest du mich?“ „Du siehst genau wie mein Vater aus.“ „Welcher meiner Verwandten bist du?“ „Ich bin Kain, der erstgeborene Mensch“, plusterte er seinen Brustkorb auf. „Und der Mörder von Abel!“ erwiderte Seth empört. „Abel, der nur Jahwes Worte sprach und keine Bosheit gegen die hatte.“ „Keine Bosheit?“ wiederholte Kain. „Abel war gemein. Er schlachtete das Beste für seine Selbstverherrlichung.“ „Ich hörte, er führte das Vergebungsritual ein und verschaffte einen Weg für die Sühne unserer Sünden.“ „Seth“, lächelte Kain, „was würdest du über irgendetwas darüber wissen.“ „Ich weiß alles. Ich bin Abels Ersatz. Siehe, Kain, du hast den Körper eines Mannes getötet, aber Jahwes Geist steigt auf einen anderen herab und nach mir auf einen anderen.“ „Ich vermute, du glaubst wortwörtlich, dass du sein Ersatz bist?“ „Nicht verkörpert, wie du mir erklären willst. Ich bin der Nachfolger, der noch immer sein Predigtwerk trägt. Nicht mehr.“ „Abel sprach mit Jahwe. Hast du es?“ Seth wurde still. Er wusste nur über Abel von dem, was seine Mutter ihn gelehrt hatte. „Ich bin Jahrzehnte älter als du“, schrie Kain plötzlich. „Ungleich dir redete ich mit Jahwe. Ich redete auch mit seinem Erzengel. Und ich redete mit seinem Feind! Ich überlebte alle drei Begegnungen. Also, Seth, sage mir, mit wem redest du?“ „Mit meiner Mutter“, erwiderte Seth. „Was ich lernte, ist dies: dein einzigartiger Versuch, die Errichtung der Städte zu ermutigen, übertritt direkt deinen Vertrag mit Jahwe. Mutter sagte mir auch, dass deine Kinder von der Gnade des Maschiachs abgesondert sind.“ „Die Gnade des Maschiachs interessiert mich nicht. „Wirst du den Tod überleben, Bruder?“ Kain betrachtete seinen hübschen Bruder. Die bemerkenswerten Gesichtszüge seines Bruders bekümmerten ihn. „Wenn ich umkomme, werde ich nur das tun: umkommen. So wie du.“ „Wenn ich umkomme“, entgegnete Seth, „wird sich Jahwe an mich erinnern. Aus den Tiefen seiner Erinnerung werde ich vollkommen zu einem neuen Leben im Garten Eden wiederhergestellt werden.“ Kain wurde vor Wut rot. Er machte einen tiefen Atemzug. „Wiederhergestellt in einem neuen Leben im Garten Eden?“

„Es ist meine Auferstehungshoffnung.“ „Ein Auferstehen von Leblosigkeit? Entschuldige mich, wenn ich lache.“ „Viele bezeugen diesen Glauben mit mir. Ich bitte dich, dich uns anschließen. Obwohl du den Urbruder für sein Predigen ermordetest, weiß ich, dass du Jahwe bitten kannst, dir zu vergeben und dich in seiner Erinnerung wiedereinzusetzen.“ „Jahwes Erinnerung!“ spottete er laut. „Mein Name ist schon in seiner Erinnerung aufgezeichnet.“ „Als ein Widersacher – nicht als ein Freund.“ Kain hob impulsiv einen Stein auf und schleuderte ihn boshaft auf seinen Bruder. Er verfehlte knapp. „Ich zerschmetterte Abels Kopf wie ein Ei. Denkst du nicht, dass ich nicht deinen ebenso zerschmettern kann?“ „Ich verstehe, dass du viel Übung in solchen Dingen hast. Wenn es dich erfreut, einem anderen Urbruder Schaden zuzufügen, wer bin ich, um dich aufzuhalten?“ Nach dieser Begegnung bildeten Kains direkte Nachkommen ein Bündnis gegen Seths direkte Nachkommen. Als Jareds Sohn Enoch von dieser Rivalität hörte, machte er sich auf den Weg, um ihnen die Freuden der Liebe und des Friedens zu predigen. Er flehte alle Menschen und bösen Engel an, ihre Sünden aufzugeben und zu bereuen. Einige Menschen lachten ihm ins Gesicht. Andere Menschen zitterten. Die Engel, mehr als die Menschen, fürchteten Enochs Charisma, weil er die inneren Tiefen des Gewissens des Menschen berührte. Sooft sie versuchten, diese Menschen zu überzeugen, sich der Herrlichkeit und dem Status anzuschließen, weigerten sie sich und hielten unerschütterlich zu Enoch. Die Engel wollten Enoch töten, aber sie versagten. Eine unsichtbare Schutzbarriere umgab Jareds Sohn. Dann eines Tages fragte ein böser Engel, der über die falschen Taten, die er beging, Bedenken hatte, Enoch: „Wie kann ich, ein Licht, das in Herrlichkeit von einem Ende des Universums zum anderen Ende reiste, und der Jahwe begegnete und mit ihm redete, ihn bewegen, mir zu vergeben?“ „Kehre zum Schöpfer um und bitte ihn, deine Existenz auszulöschen. Dann vertraue auf ihn, dein Leben wiederherzustellen.“ „Ich muss umkommen und auf ihn vertrauen, mich aus dem Abgrund des Nichts zurückzubringen?“ „Ja.“ „Was, wenn Jahwe vergisst?“ „Was macht es dann für einen Unterschied? Wärest du nicht besser dran in einem Zustand des Nichts als mit deiner Herausforderung fortzufahren, die nur seiner Sache schadet?“ Der böse Engel schaute Enoch an. „Wirst du mir garantieren, dass Jahwe mich aus den Tiefen der Dunkelheit ruft, um wieder Leben zu haben?“ Enoch berührte die Schultern des Engels, dann ging er davon.

Diese Generationen stammten von Kain ab: Enoch, Irad, Mahujael, Methshael und Lamech. Enoch war Kains Erstgeborener. Dieser Mann war ein Krieger und Städtebauer. Dies ist nicht derselbe Enoch, der der erstgeborene Sohn von Jared war, der ein Prediger unter der Menschheit wurde. Jareds Sohn wurde in dem Land Nod im Jahr 3885 v.Chr. geboren. Enoch, der Sohn von Kain, wurde 321 Jahre alt, als Jared aus der Linie Seth seinen Sohn im Jahr 3566 v.Chr. zeugte, der auch Enoch genannt wurde. In fröhlichem Prahlen verkündete Kain den Namen seines Erstgeborenen über die erste Stadt, die auf der Oberfläche der Erde gebaut wurde. Dies geschah im Jahr 3855 v.Chr., dreihundert Jahre vor der Geburt von Jareds Sohn. Kain erlangte landwirtschaftliche Kenntnisse über die Jahre und entwarf die neuen Steinhäuser, wo die inneren Räume eine einzige Wand teilten, während die hinteren Wände dick und undurchdringlich waren. Kain hatte einen Erdwall um diese Stadt bauen lassen. Stroh und Felsen befestigten die Böschung. Über die steile Erdmauer patrouillierten Wachen am vorderen Eingang. Kain war zufrieden und entspannt. Enoch, Kains Erstgeborener, zeugte Irad. Irad zeugte Mehujael, der wiederum Methshael zeugte, der Lamech zeugte. Lamech wurde der beste Freund von Jareds Sohn. Nachdem Lamech geboren wurde, wurde die Verehrung und Anbetung falscher Bildnisse verstärkt und illegale Landbesitzer wurden üblich unter den Familien der Erde. Jede Familie schuf eine politische Struktur. Jede wurde von einem Patriarchen beherrscht, der wiederum seinem direkten Patriarchen Rechenschaft ablegte. Eifersucht gärte zwischen den Familien. Die Bauern wollten ihre Güter bereichern und begannen ihre Erzeugnisse den Stadtbewohnern zu verkaufen. Wiederum verkauften die Stadtbewohner den Bauern Kleidung und Geräte. Innerhalb von Jahrzehnten tauchte eine starke Händlerklasse unter den Stadtbewohnern auf. Diese Kaufleute-Kunsthandwerker modellierten Goldklumpen zu schöne und wunderbare Halsketten und Ringe, die die Bauern begierig kauften. Die stärksten Bauern stießen die schwachen Bauern mit jedem möglichen Mittel von ihren Ländern. Die bösen Engel lachten. Gleichzeitig mit dieser Tätigkeit sicherten die Menschen sich besondere Gebiete. Innerhalb dieser selbsterrichteten Grenzen schufen die Familien für sich Herrscherhierarchien. Selbstregierung, autokratische Regierung, soziale Regierung, Republiken und patriarchalische Regierungen errichteten sich auf der ganzen Erde. Alle widersetzten sich Jahwes Souveränität. Jene, die in den Steinhäusern lebten, erachteten sich als den Menschen, die in den Fachwerkhäusern außerhalb der Stadtmauern

lebten, überlegen. Die Stadtbewohner betrachteten die Bauern als eine ungehobelten Haufen: Erdfresser. Jene, die in der Stadt lebten, gruben tiefe Brunnen, um ihre Körper zu reinigen, indem sie das Wasser von den Bauernhöfen stahlen. Dann tauchten Sandstürme vom Westen auf und verkrusteten die Oberfläche der Erde.

Jareds Sohn Enoch ging durch die braunen Felder und beobachtete trostlos den sinnlosen Versuch seines Vaters, einen kleinen Flecken hartnäckigen Boden zu kultivieren. Seine Brüder arbeiteten auf dem entlegenen Feld. Sie verbrachten Tage, einen Pfad von dem schrumpelnden Strom zu ihren abnehmenden Feldfrüchten zu hauen. Mehrere hundert Fuß weit weg bearbeitete Jareds Tochter das Brunnenseil und brachte einen Eimer mit Wasser vermischt mit Schlamm hoch. „Wir müssen den Brunnen vertiefen.“ „Wieder?“ Jared seufzte. „Es ist die Schuld der Stadtbewohner. Ihre Bäder sind wichtiger als ihre Bäuche. Sie vergeuden das Wasser, ohne an die Feldfrüchte zu denken.“ Jared fragte sich über den Zweck seiner Aufgaben. Er begann zu denken, dass seine harte Arbeit sinnlos und eine Zeitverschwendung war. Schlechtere verborgene Steine unter der Oberfläche der Erde brachen ständig seinen Pflug, einen Eichenast. Ohne Rücksicht auf ständige Rückschläge beschloss er, das Feld fertig zu bearbeiten. Der ständig grau bewölkte Himmel verdunkelte seine Lebensgeister. „Enoch“, schrie Jared, „wohin gehst du zu dieser Zeit?“ „Mit Adam über meine zukünftige Ehefrau reden.“ „Wie kannst du seiner Bitterkeit gegenübertreten?“ bemerkte Jared leise. „Er ist unser Urvater.“ Jareds Ehefrau schloss sich ihrem Ehemann auf dem Feld an. Sie hielt zärtlich seine Hand in ihrer. „Seth und Kenan sind auch unsere Väter“, sagte Jared. „Besuche stattdessen einen von ihnen. Auf diese Weise akzeptierst du die Eheabsprache mit einem angenehmen Lächeln und nicht mit einem bewölkten Gesicht.“ „Seth hat Freude in seinem Herzen“, bekräftige seine Mutter die Worte ihres Ehemanns. Enoch lächelte seine Eltern an. Sie lächelten immer. Enochs ölschwarzes Haar und tiefbraune Augen verblüfften die Menschen um ihn herum, so wie das von Seth. Seine Augen hielten gleichzeitig in sich eine tiefe, Furcht einflößende Intensität und einen Anschein des Einfühlungsvermögens und des Verständnisses. Jeden Tag erwachte er mit einem beispiellosen Glück, als ob etwas tief in ihm ihn mit einem unsichtbaren Netzwerk der Freude berührte. Niemand sonst schien diese Fähigkeit zu

haben – die Fähigkeit, innere Akzeptanz einer gegebenen Prüfung zu finden und nicht in eine verzweifelnde Falle zu fallen. Sein Vater ergab sich der Niederlage des Tages, passendes Wasser zu finden und schloss sich Enoch impulsiv an. „Du gehst?“ fragte seine Ehefrau überrascht. „Warum nicht, Frau?“ Jareds Ehefrau zuckte mit den Schultern und lachte. „Geht und habt Spaß. Aber bleibt am Haus von Vater Kenan stehen und gebt ihm etwas Brot.“ Sie rief ihre Tochter, die mehrere Brotlaibe zu ihr brachte. Eine Stunde später erreichten Jared und Enoch Kenans Haus. Sie riefen ihm zu, als sie sich der Tür näherten. Ohne zu zögern öffnete der ältere Großvater die Tür. Sobald er die Brotlaibe sah, brach er in ein großes Grinsen aus. „Jared, Jared. Deine Frau ist so gut zu mir!“ „Ich frage mich, warum?“ Jared schüttelte seinen Kopf und lächelte. „Enoch, lauf damit zu ihm hinüber.“ Er nahm begierig die Laibe und rannte mit ihnen zu seinem Urvorvater.“ Kenan streichelte Enochs Haar. Er erwiderte ein sanftes Lächeln. „Du bist immer zurückgezogen“, bemerkte Kenan zu seinem Urururenkel Enoch. „Nein“, flüsterte Enoch. „Ich wünsche nur, den Urvater zu besuchen.“ „Adam?“ fragte Seth. „Ja. Er organisiert für mich einen Ehevertrag. „Adam tut das für dich?“ „Ja.“ „Erstaunlich.“ Seth schaute ihn an. „Havva musste ihn Jahrzehnte lang anschreien, bevor er mir eine Ehefrau finden wollte. Und hier bist du, ein junger Mann, der bald eine Ehefrau haben wird.“ „Komm mit uns“, sagte Kenan zu seinem Ururgroßvater Seth, der zu dieser Zeit 503 Jahre alt war. „Ich werde mit euch gehen, aber nur, weil ich wissen will, was für eine Art jungen Mann du hast, der mit Jahwe wandelt.“ „Jahwe?“ fragte Enoch unschuldig. „Er besucht nicht länger die Menschheit.“ „Aber er tut es“, sagte Seth. „Du hast nur nicht deine Augen und dein Herz geöffnet, um ihn zu sehen.“ „Wie kann ich unseren Elohim sehen? Nur Michael der Erzengel kann uns seine Worte übermitteln.“ „Du kennst den Erzengel?“ fragte Kenan. „Ich fühle manchmal seine Gegenwart.“ „Ja, es ist wahr“, anerkannte Seth. „Er beobachtet dich genau.“ „Bist du je dem Erzengel begegnet?“ „Bin ich.“ „Wann?“ „Als der Urvater deine Stirn küsste, indem er dich weihte, Jahwe zu dienen.“

„Wie diene ich ihm? Er redet nie mit mir!“ Durch äußersten Zufall, etwas von der Tür weit weg, schlich sich der Schatten eines Mannes hinauf zu den Redenden. Schnüffelnd wussten sie, dass es der Urvater war. Die Umstände des Lebens beschlossen für Adam, seine Urururenkelkinder an diesem Tag zu besuchen. „Ja“, bestätigte Adam zu Enoch, nachdem er sich ihrem Spaziergang zum Vater der Frau, mit der Enoch verlobt werden sollte, anschloss. „Ich sprach mit Jahwe jede Stunde des Tages. Aber das war damals, und damals ist nicht länger bei uns.“ „Urvater“, rief Enoch aus, „was sagtet ihr zueinander?“ Kenan hielt seine Hand hoch, um Enochs Eifer zu dämpfen. Er bemerkte gehorsam das schweigende Gebot und schritt von seinen Vätern fort. „Nein, bleib bei uns. Komm näher“, beharrte Adam. Er streckte seine Arme zu Enoch aus und küsste sein jüngstes Familienmitglied auf den Hals. „Ich hört es von Jared, dass du die ganze Zeit betest. Das, vermute ich, kann ich verstehen. Abel betete viel“, erinnerte er sich beruhigt. „Doch wie findet ein junger Mann, der noch keine sechzig ist, Zeit zu beten und Zeit, eine Ehefrau zu finden?“ grinste Adam und die anderen Väter lachten. „Ich bin zweiundsechzig. Aber dann wieder, warst du nicht ungefähr drei Jahre alt, als der Ursohn Kain geboren wurde?“ Adam lachte laut. „Tatsächlich war ich ein wenig älter als du. Aber nicht viel.“ Ungewohnt an das Lachen des Urvaters entzückten sich die anderen Söhne und Urenkelsöhne und Ururenkelsöhne daran. Die Atmosphäre wurde feierlich. Nachdem sie ein wenig weiter gingen, trafen sie bei Enoschs Haus an. Sobald er sie sah, hörte er auf, sein Feld zu bearbeiten. Er rannte schnell auf sie zu, während er glücklich winkte. Die Festgruppe umarmte und küsste einander, dann setzte sie die Reise zu der weiter weg stehenden Frau fort, die Enoch heiraten sollte. „Ich schwöre, zwei Enochs in einer Familie!“ lachte Enosch heiter. „Also“, behauptete Adam, „wann wird Jared eine Stadt für dich bauen?“ „Das ist zu viel Unsinn“, warf Kenan ruhig ein. „Zwei Enochs mögen auf der Erde wandeln, aber unserer wandelt mit Jahwe. Der andere wandelt mit dem Herrn seines Vaters.“ „Bitte“, hob Adam seine Hand, „sprechen wir nicht mehr von Kain und seinen Kindern. Ihr solltet mir glauben, ich liebe sie so sehr wie euch.“ „Wir sind deine direkten Nachkommen!“ runzelte Enosch seine Stirn. „Und gilt das nicht für jeden anderen?“ „Tut es, Urvater“, flüsterte Enoch demütig. „Aber unsere Brüder benutzen zu viel Wasser“, sprach ein anderer leise.

Enoch, der sein fortwährendes Lächeln verlor, wurde für einen Augenblick ernst. Mit seinem niedergeschlagenen Gesicht sprach er: „Urvater, lehre mich alles bezüglich Jahwe.“ „Du weißt alles, was du wissen musst“, erwiderte Adam. „Der Garten Eden wird von saftigen Früchten und Gemüse überwuchert, groß genug, um einen Haushalt zu füttern. Hier werden unsere Arme gebrochen und unser Fleisch hat Ausschlag von den stechenden Dornen.“ „Aber warum Jahwe für das hassen, was er nicht zu geschehen veranlasste?“ Adam starrte Enoch bestürzt an. Die Gruppe verstummte in einer ewigen Trance des Schweigens. „Erstaunlich! Kain bekämpft mich links und nun bekämpfst du mich rechts. Beide von euch kämpfen wegen Jahwe gegen mich.“ Adam schloss seine Augen und hob seinen Kopf. Seine Nasenlöcher weiteten sich. „Ich rieche nichts anderes an dir als ich früher gerochen hatte. Ich gebe jedoch zu, dass du anders als der Rest von uns bist. Vielleicht bist du, was ich einst war und verlor. Vielleicht wie Abel selbst.“ Adam öffnete beide Augen und hob seine Hände und deutete Enoch, ihn zu umarmen. „Ich vermisse Abel. Ich vermisse sogar sein verrücktes und sich einmischendes Predigen.“ „Jahwe, vergiss niemals Abel“, sprach Enoch leise über die Worte des Urvaters. Die Väter gingen den Rest der Reise schweigend. Als sie den Vater der Braut erreichten, kehrten ihre glücklichen Gesichter zurück. Nach einer langen Verhandlung wurden Versprechungen ausgetauscht und ein Datum wurde für das Hochzeitsfest festgesetzt. Die Reise zurück nach Hause schien nun schwierig zu sein. Jeder schleppte seine Füße durch den Staub und hinterließ eine flache Spur. Sobald jeder sein Zuhause erreichte, nahm Enoch einen separaten Weg. Indem er alleine ging, begann er tagzuträumen. „Vielleicht wird ein Wanderer meine Spuren finden. Vielleicht wird der Unsichtbare diesen Staub sehen und jemand wird ihn durch den dichten grauen Baldachin zu dem Wohnsitz Gottes durchsickern lassen.“ Lange, ernste Atemzüge gingen aus seiner Lunge. „Vielleicht gibt es einige besondere Worte, die gesprochen werden müssen, bevor Jahwe mit dem Menschen spricht? Vielleicht gibt es zu viel Bitterkeit zwischen Mensch und Mensch und zwischen Mensch und Gott?“ Seine Gedanken erreichten sein tiefstes Unterbewusstsein. Sein Kopf prickelte. Eine besondere Wachsamkeit fing ihn schnell. Er blickte schnell hinter sich und zu beiden Seiten des Weges. Sein Körper fühlte eine eigenartige Empfindung, als ob er irgendwie augenblicklich von seiner Umgebung zu einem unbekannten Ort weggefegt worden wäre. Doch seine Augen verloren nie den Blick auf die Straße unter seinen Füßen. Während er seine Füße beobachtete, erkannte er, dass sein langer Rock seine Taille zu eng umfasste. „Ich stelle mir zu viele Dinge vor“, lachte er leise. „Lass mich fröhlich durch dichte Grasfelder laufen, Jahwe!“ schrie er abrupt. Die kleinen

Säugetiere, die sich hinter einem vertrocknenden Baum versteckten, erschraken bei den unerwarteten Schreien.

Geschwächte Rüben- und Kohlfelder umgaben die befestigten Städte. Die Bewohner, die auf das schrumpelnde Gemüse und die Früchte starrte, schüttelten ihren Kopf in völligem Ekel für die Ereignisse der Dinge. Ein kleines Kind, das am Rand des Turms stand, beobachtete den sich nähernden Mann genau. Er sah so winzig und so weit weg aus! Während er sich wunderte, rief er zu sich selbst aus: „Was für einen merkwürdigen Tanz er aufführt. Woher kommt seine Freude?“ Ein anderer kleiner Junge, Jabal mit Namen, griff nach einem verschrumpelten Granatapfel und biss in sein Fleisch. Er benutzte beide Hände, um den Saft, den er konnte, herauszuquetschen. Als er dessen müde wurde, warf er ihn hinüber auf die Böschung, wo er den Sohn eines Bauern traf. „Hol mir einen anderen“, verlangte Jabal. „Und es ist besser ein fetter, saftiger!“ Hinter ihm knurrte sein treuer Hund und alarmierte ihn über die hallenden Schritte, die die Turmtreppe herunterkamen. „Mit den Bauern spielen?“ sprach eine tiefe Stimme zu ihm. „Ich bin nur über das Obst nicht glücklich.“ „Dann tust du gut daran, einen Austausch zu bekommen“, beharrte Lamech. „Vater, was geschieht, wenn der Bauernjunge nicht mit meinem neuen Obst zurückkehrt?“ „Finde ihn. Schlage ihn.“ „Könnte ich nicht meinen Hund ihn stattdessen finden lassen?“ „Dein Hund vergisst vielleicht, ihn zu finden. Er frisst ihn vielleicht.“ „Mein Hund ist besser als ihrer. Sieh, ich züchtete ihn von diesen anderen“, zeigte Jabal stolz auf das Köterpaar, das ihm Irad vor Jahren geschenkt hatte. „Ich mag meinen Hund. Ich mag alle Tiere. Könnte ich nicht alle aufziehen, die ich will?“ „Nicht außerhalb der Städte deines Urgroßvaters. Die Stadt gehört uns. Die Bauernhöfe gehören ihnen.“ Lamech zeigte neidisch zu dem kleinen Jungen, der gerade zum Außenposten zurückgekehrt war. Sorgfältig gehorchte der Sohn des Bauern Jabals Forderung. „Siehe, den Bauern mangelt es an Mut.“ „Hirten haben Mut“, behauptete Jabal zu seinem Vater. „Was für Hirten?“ fragte Lamech. „Sie sind Männer, die Gazellen, Ziegen, Kamele aufziehen. Du weißt – Herden und Männern.“

Adah, Jabals Mutter, legte das winzige Obst in eine Schüssel. „Lamech, du solltest wie Jubal sein. Er hat eine Begabung, wundervolle Töne mit diese merkwürdigen Holzdingen zu machen.“ „Er nennt diese Töne Musik und diesen merkwürdigen Stock eine Musikflöte.“ „Wie nennest du dieses unaufhörliche Schlagen des Stockes gegen den Tisch?“ „Trommeln“, antwortete er einfach. „Sein Antrieb sollte irgendwo anders sein“, erwiderte Lamech. „Vielleicht dabei, wie man einen stärkeren Pflug macht.“ „Alle von uns müssen gehen, wo unsere Talente uns hinführen. Schon haben wir zu viele Familienmitglieder, die einander nachmachen. Und nun mit Kain, der Seth hasst, sind wir mehr entschlossen, zwei unterschiedliche Rassen zu werden.“ „Was geschieht, geschieht“, erwiderte Lamech. Er hatte das zunehmende Drama zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern satt. Jemand – ein Mann des Friedens und der Integrität – müsste die beiden Mächte zusammenbinden. „Heiratet nicht Enoch deine Cousine ersten Grades?“ fragte Lamech. „Das tut er. Ich hoffe, diese Anordnung zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern funktioniert.“ „Warum sollte sie? Enoch, unter allen Bauern, ist der Annehmbarste.“ „Wie gut kennst du ihn?“ „Nur vom Sehen. Nicht mehr.“ „Du hörtest ihn nie predigen?“ „Nun, Adah, warum sollte ich meinen Cousin predigen hören? Seths Predigen ist schon unerträglich für meine Ohren.“ „Es beruhigt den Hass zwischen uns.“ „Liebes, nichts entwickelt sich aus Hass, außer bloße Worte. Niemand stirbt wegen den Worten, die jeder von uns spricht“, beendete Lamech die Unterhaltung. Zufällig drehte er sich herum und in der Ferne sah er das Bildnis eines Mannes, der freudig zu seinem Haus ging. Es war Enoch. „Wie seltsam“, sagte Lamech zu Adah. „Enoch und ich sprechen nie miteinander. Vermutest du, dass es eine Rolle spielt?“ „Er lächelt zu viel“, erwiderte sie. „Das ist wahr“, nickte Lamech. „Doch wir sind Cousins.“ „Jeder ist jedermanns Cousin. Jeder verheiratet sich mit jedem.“ „Nicht mehr!“ rief Lamechs Sohn aus!“ „Was weißt du darüber?“ antwortete seine Mutter dem jugendlichen Schrei ihres Sohnes. „Ja“, warf Lamech ein. „Nanu, du bist nicht alt genug, um dich an die Zeit zu erinnern, als die Bauern nur die Bauerntöchter und die Stadtbrüder nur ihre Stadtschwestern heirateten.“ Jabal kicherte. Lamech schaute seinen Sohn an und dachte: „Ein Hirte? Gezähmte Gazellen? Wo auf der Welt leben Hirten?“

In ein paar Monaten kam Enochs Tag, seine Cousine dritten Grades von der Seite seiner Mutter zu heiraten. Havva bereitete das Hochzeitshaus mit Hilfe ihrer älteren Töchtern und Nichten vor. Bei der Landschaft, die das Darbringen des Kindes von einem Vater an ein Kind eines anderen Vaters bezeugte, wünschte Havva, dass das Fest in dem überschwänglichsten Hochzeitshaus, das errichtet wurde, stattfand. „Vielleicht wird irgendwie“, dachte sie sich, „diese Verbindung die geteilten Familien verbinden.“ Nachdem der Sonnenuntergang und das violette Glühen der Wolken der Nacht nachgab, erhellten Hunderte Fackeln die Landschaft und verkündeten die Festlichkeiten. Es war eine lange Zeit gewesen, seit die Familien sich in Frieden versammelten, denn dies war Enochs Tag. Enoch war anders als der Rest der Bauern. Er hegte keinen Hass, keine Verwünschungen, keine rachsüchtigen Handlungen. Seine innere Ausstrahlung brachte den Menschen Frieden. Einige hassten ihn jedoch, weil seine friedensstiftenden Bemühungen und sanften Fähigkeiten sie zwangen, nebeneinander mit denen zu wohnen, bei denen sie es nicht vorzogen, freundlich zu sein. Sie mussten ihren Hass für ihre Brüder und Schwestern geheim halten, weil Enoch eine Methode erfand, den Frieden zu bewahren. Vor ihm wurde Frieden den Familien durch geheime Verträge aufgezwungen. Stufen der oberflächlichen Toleranz wurden die normale Umgebung für die Familien. Jede Familie schwor einen geheimen Vertrag mit einer anderen Familie; aber nur, nachdem sich ein bitterer Streit erhob, entdeckte eine Familie, die auf die Freundschaft einer anderen Familie vertraute, dass die Familie geneigt war, der gefürchteten Familie zu helfen. Die geheimen Verträge schufen Verwirrung und Chaos und Misstrauen. Niemand wusste, wer wem was versprach. In der Mitte einer Auseinandersetzung mussten sich Freunde gegen Freunde und Ehemänner gegen Schwiegerväter infolge der Geheimpakte wenden. Schließlich, um die Streitigkeiten zu lindern, riet Enoch jeder Familie, ihren Landbesitz mit Markierungen zu kennzeichnen, die unter allen Familien geehrt werden würden. Jede Familie entwarf ausgeklügelte Abzeichen, um ihren Landbesitz von den anderen zu unterscheiden. Auf diese Weise hofften die Familien, ihren Besitz und die Erbrechte ihrer Gatten und Kinder zu bewahren. Aus diesen Verträgen entwickelten sich andere Bräuche. Was ein geringer Brauch war, wurde eine wichtige, unzerbrechliche, intolerante Tradition. Die Familien konzentrierten sich auf ihre besonderen Traditionen und jede Familie wurde an ihrer Haltung und ihren Eigentümlichkeiten bekannt. Die Bildnisse der Natur wurden bald symbolisch und in dem mysteriösen Unbekannten bildeten sich Kulte, die ihre Energien gegen Jahwe richteten. Wieder wurde die gute Absicht von Satan verdreht, um böse in den Herzen der Menschen zu arbeiten. „Lamech“, stieß ihn seine Ehefrau an, „gehen wir.“

Lamech und seine Familie manövrierten um die herausragenden Steine des Hügel und erreichten den höchsten Grund gerade rechtzeitig, um seine Lieblingscousine zu sehen, die ihre kleinen Hände in die von Enoch legte. Zusammen mit dem Rest seiner Familie und Freunden schaute er zu, wie Enoch und seine Lieblingscousine ihr Hochzeitshaus betraten, wie der neulich entwickelte Brauch und die Tradition es verlangten. Die Bürger verstummten. Viele ältere Paare lehnten sich nach vor, um zu lauschen, während die Kinder hinter den Rücken ihrer Eltern kicherten. Der neue Brautbrauch verlangte, dass die Eltern von beiden Familien den ersten sexuellen Verkehr der Neuvermählten bezeugten. Dieses Erfordernis entwickelte sich aus zwei Gründen: erstens, um der Öffentlichkeit zu versichern, dass die Braut tatsächlich eine Jungfrau war; und zweitens, um sicher zu gehen, dass der Mann, der sie heiratete, kein böser Engel war, der sich als Mensch ausgab. Das Stöhnen der Braut hallte durch das Hochzeitshaus. Die neugierigen Eltern standen Wache, während die Vollziehung der Ehe stattfand. Ein oder zwei Minuten, nachdem Enoch zum Höhepunkt kam, entfernte die Mutter der Braut das Brautlaken und trug das blutige Tuch über ihrem Kopf, damit alle Familien Zeugnis über die Keuschheit ihrer Tochter tragen konnten. Als die Menge es sah, applaudierte und jubelte sie zustimmend! Die Zeugen, durch den freudigen Augenblick getragen, umarmten einander! Für einen Tag schien das Glück der Menge, als ob es niemals enden würde. Die Freude schien die ganze Landschaft anzustecken. Lamech zu dieser Zeit fühlte sich merkwürdig. Er drehte sich schnell um und sah ein Gesicht neben sich. Sie war bemerkenswert schön. „Wer bist du?“ „Ich bin Zillah“, erwiderte sie zu Lamech. „Er, der ungefähr vierzehn Zoll größer war, machte einen Schritt zurück. „Und ich vermute, du bist meine Cousine dritten oder vierten Grades?“ „Zweiten.“ „Wie kommt es, dass ich dich nie getroffen habe?“ „Hast du“, neckte sie. „Ich bin nur zu klein für dich zu sehen gewesen.“ „Nun, ich sehe dich gewiss jetzt“, seine Augen starrten tief in ihre. Sie waren bemerkenswert hell. Ungleich den glatthaarigen Frauen des Dorfes hatte sie lockiges Haar. Er wollte impulsiv seine Finger durch seine langen Strähnen laufen lassen. „Was machst du alleine?“ „Ich mache Spielsachen für die Kinder, um damit zu spielen.“ Er berührte ihre kleine Hand. Ihre Taille war äußerst dünn, so wie ihr Gesicht. In bemerkenswertem Kontrast hielten ihre Hände eine unglaubliche Stärke und Vitalität, die er bei Adah, noch bei seinen Tanten, noch sogar bei seiner Mutter erfahren hatte. „Wo ist dein Ehemann?“

„Ich bin noch nicht verlobt.“ Heimlich lächelnd blickte er die Menge an, um nicht sein Entzücken zu hören, dass sie noch eine ledige Person war, zu verraten. Die Fröhlichkeit der Menge nahm zu, als ob sie auch seine entdeckte Liebe feierte. Die Straßen füllten sich mit tanzendem Gedränge. Er blickte sie wieder an und begann mit ihr über die Hügel und die Leute und die Häuser und die Bäume zu reden. Wenn er jedoch versuchte, mehr über sie herauszufinden, ertränkten die Schreie der Belustigten ihre Unterhaltung. „Nicht gebunden!“ schrie er schließlich. Er gab vor, über den Stand verwirrt zu sein. „Warum wartet dein Vater? Gibt es keine Mitgift, die groß genug für eine, die so schön ist, ist?“ Zillah lächelte. Ihr Gesicht errötete leicht. „Ich warte auf dich.“ „Auf mich? Adah wartet auch auf mich!“ brüllte er vor Lachen. Dann, als er seine Freunde vorne sah, schrie er ihnen ein Hallo zu. Als er zuschaute, wie sie sich ihnen näherten, reisten seine Augen weiter nach Osten. Vom Rand des Hügels sah er Kain und seine Verwandten. Zu ihrer Vorderseite, Enochs Hochzeitsfest umgebend, sah er den Urvater und die Urmutter. „Die Ureltern existieren auf der Erde seit über siebenhundert Jahren! Ist dies alles, was sie vollbringen konnten? Ist dies alles, was es zu tun gibt?“ dachte er. Er schaute wieder Zillah an. Seine Wut entspannte sich. „Enoch der Friedenstifter wird mit seiner neuen Braut zu beschäftigt sein, um herumzugehen und zu den Massen zu predigen.“ Er höre auf, über seinen Gedanken nachzusinnen. „Aber was ist an seinen Predigtbemühungen falsch? Sicherlich mischt er sich in die Angelegenheiten von allen ein, aber sein Rat ist gut.“ Lamech dachte über die Tätigkeiten seines Cousins nach. „Er ist eine lästige Plage! Doch keine Schläge können je so ernst sein, wie die von Kain gegen seinen Bruder Abel. ‚Bin ich der Hüter meines Bruders?’ trotzte er widerwärtig Jahwe! Ja, natürlich sind wir es. Kain, mein direkter Vater-Träger, du bist ein vorsätzlicher Mörder!“ Lamechs Gesicht spannte sich an. Merkwürdig, er hatte nie zuvor darüber nachgedacht. „Es ist Enoch. Seine Gegenwart muss jeden beeinflussen, diese Nacht anders zu denken.“ Lamech blickte wieder seine Cousine zweiten Grades an. „Warum wartest du auf mich?“ „Um deine Braut zu sein.“ „Adah ist meine Ehefrau. Wir haben zwei Söhne. „Dann solltest du zwei Ehefrauen haben.“ „Niemand hat zwei Ehefrauen.“ „Ist eine genug?“ Sie warf sich in seine starken Arme. „Schließe dich der Festlichkeit an“, schob er sie weg aus seiner Umarmung. „Sprich mit Adah.“ „Worüber?“ „Dummchen. Worüber haben wir gerade geredet?“

Er kratzte seinen Kopf und schüttelte ungläubig seinen Kopf. „Es wird zu mühsam sein, zwei Frauen zu haben. Doch, warum nicht?“

Die Monate vergingen. Der Bauch von Enochs Ehefrau wölbte sich. Wann immer sie zu dem Wasserbrunnen ging, trampelte sie. Die Kinder, wenn sie sich abmühen sahen, neckten sie oft über ihren Gang. Sie lächelte sie jedoch immer an. Sie schloss sich immer dem Gelächter an. Adah und Zillah, die ihre Gesundheit schätzten, kamen immer näher zu ihr. Es geschah bald, dass ihre Anwesenheit in dem Lamech-Haus immer verlangt wurde. Enoch, eifrig an seiner Arbeit, erlaubte die täglichen Besuche. Als sich ihre Zeit der Entbindung näherte, mussten ihre täglichen Besuche aufhören. Lamechs Haus fühlte sich leer, einsam. Lamech schätzte ihre Gegenwart um ihn herum. Er hatte herrlich ihren Eintritt begrüßt. Er wurde auf Enoch eifersüchtig. An einem frühen Morgen dachte er über eine frühere Unterhaltung bezüglich ihres Ehemanns nach. „Oh, du bist vielleicht mit einem lauten Mann verheiratet, aber er scheint ein feiner Mann zu sein“, gestand Lamech ihr ein. „Außerdem bist du die einzige Cousine, die ich je hatte, mit der ich alles teilen konnte.“ „Wann wirst du mit Enoch reden?“ „Mit ihm reden!“ brüllte Lamech scherzhaft. „Was habe ich mit einem solchen Charakter zu tun? Er nennt sich einen was? Oh ja, einen Propheten. Was für ein Wort ist das?“ „Es beschreibt genau die Beziehung zu Jahwe. Also, Lamech, hör auf, albern zu sein und triff ihn.“ „Vielleicht – eines Tages.“

Im Jahr 3339 v.Chr. wurde Enoch Methuselah geboren. Er war 65 Jahre alt, als sein erstgeborener Sohn aus der dunklen Höhle in das Licht der Welt eintauchte. Enoch lebte weitere 300 Jahre, nachdem ihm sein Sohn geboren wurde. Er war 365 Jahre alt, als Jahwe persönlich seine Augen während eines Wirbelwindes der Offenbarung schloss. Seine Lebensspanne von 365 Jahren stellte den vollkommenen Zeitzyklus des Jahres eines Menschenlebens dar. Nachdem Methuselah geboren wurde, zeugte Enoch andere Söhne und Töchter. Von allen Kindern von Enoch wählte Jahwe Methuselah, um die Erblinie des letztendlichen Maschiachs fortzusetzen.

Mit Enochs Ehefrau, die sich beschäftigte, eine neue Mutter zu sein, schien Lamechs Haus leer, lustlos. Zillahs natürliche Kreativität, die

Kinder zu unterhalten, entwickelte sich nicht ohne die Gegenwart ihrer lieben Gefährtin. Als Zillah und Adah hörten, dass sie einen Sohn gebar, nickten sie zustimmend. Die beiden Frauen lachten und fragten sich, wie ein so junger Mann Vater eines so auserlesenen Kindes sein konnte. Im Garten spielten und sangen Zillah und Jubal miteinander so gut sie konnten. Ihre Stimmen wechselten sich oft. Einen Augenblick trug Zillah eine zärtliche Melodie, im nächsten Augenblick ein düsteres Gedicht. Die beiden sangen Lieder der Freude; Lieder des Glücks; Lieder über ihre Situation. Irgendwie verbanden ihre Lieder die Familie und schmiedeten einen zusätzlichen Grad der Liebe, ohne Rücksicht auf die Härten, die der Haushalt von den anderen Bürgern der Stadt erdulden musste, denn kein anderer Mann hatte zwei Frauen außer Lamech. Und boshafte Gerüchte begannen zu kreisen, die sagten, dass sie eine eigenartige sexuelle Beziehung hätten. Monate, nachdem Methuselah geboren wurde, wurde Enoch von der Bauernvereinigung ausgewählt, der gesetzgebenden Körperschaft der Stadtbewohner ein Ultimatum zu überbringen. Die Stadt war in einer viereckigen Formation konstruiert. Hunderte und Hunderte Häuser stießen aneinander, als ob sie eine einzige Einheit wären, mit den Türen, die zum Stadtplatz blickten, wo die Kaufleute ihre Waren verkauften. Eine dicke und hohe Erdmauer bildete die äußere Eingrenzung, während die Rückseiten der Häuser eine zweite Verteidigungsmauer bildeten. Tausende Menschen lebten in der Stadt. Enoch fasste diese Gelegenheit, um eine persönliche Botschaft von seiner Ehefrau an Lamechs Haushalt zu übermitteln. Sobald Enoch die innere Eingrenzung erreichte, vermied er, mit den Kaufleuten zu reden. Ihre Verkaufstaktiken waren betrügend, listig, manipulierend und beleidigten ihn. Er hasste ihre hellen Zelte und Schreie. Er hasste ihr Gezänk. Er beeilte sich, Lamechs Haus zu erreichen. Drinnen sangen die beiden Frauen von Lamech einstimmig. Es erstaunte ihn, wie angenehm die beiden miteinander umgingen. Die Worte und Melodien beeindruckten ihn. Enoch wünschte, er wüsste, wie er seine Stimme zum Lied erhebt. Er hatte nie seine Stimme mit solchen Tönen hinausgeschleudert, obwohl er es immer gewollt hatte. „Singen ist so natürlich“, hatte er einmal bei seiner Frau zugegeben. „Warum können wir sie nicht mit unserem Predigtwerk vermischen?“ Nachdem er Adah die Botschaft seiner Ehefrau übermittelt hatte, ging er zu den entlegenen Tierbeständen. Drinnen schlummerte eine große Gruppe neulich gekaufter Gazellen. Er zögerte ein bisschen, ging hierhin und dorthin und versuchte, etwas Mut zu finden, um zu tun, was er tun sollte. Er schaute sich um, um sich zu vergewissern, dass niemand in der Nähe war. Er berührte sein Zwerchfell, machte einen tiefen Atemzug und prüfte seine Stimme. Erschrocken freute er sich. Sein zweiter Ton war wundervoll.

„Was für ein Lärm ist das“, fragte ein Mann, der die Privatsphäre Enochs missachtete. Dann erkannte der Eindringling Enoch und rief ihn beim Namen. „Also“, antwortete Enoch Lamech, dem Lieblingscousin seiner Ehefrau und ebenso sein eigener Cousin ersten Grades, „der Cousin von mir, der nie mit mir spricht, kennt meinen Namen!“ Enochs Augen schimmerten bei dem Aufgang des Morgens. Lamech antwortete verlegen leise: „Jeder kennt den Namen meines Cousins ersten Grade. Wie geht es dir?“ „Ich bin im Frieden.“ „Das weiß auch jeder. Sage mir und ich bewahre es als Geheimnis, schaust du niemals finster?“ „Ich weiß nicht wie. Ich lächle gerne. Ich mag die Wärme, die es zu anderen übermittelt. Ich mag die Erleichterung, die es darstellt, und ich mag die Natur des Wohlergehens.“ Enoch schaute den starken, großen Mann an. Seine Ehefrau hatte Recht. Lamech war aufrichtig, sanftmütig, obwohl dickköpfig. Er fragte sich, warum sie nie zuvor gesprochen hatten. Seine Ehefrau hatte Monate verbracht, Lamech und Adah zu besuchen, bevor sie ihr Kind gebar. Sie und Lamech hatten bis jetzt nie so weit weg vom Haus des anderen gewohnt. Dann entschuldigte sich Enoch in seinen eigenen Gedanken, Lamech in der Vergangenheit nicht besucht zu haben: „Lamech ist ein Stadtbewohner, während ich der Sohn eines Bauern bin. Jahwe“, erinnerte er sich, „verbat Kain, die Stadt zu bauen.“ Enoch unterbrach seine Gedanken, um mit seinem Cousin ersten Grades zu sprechen. „Ich kam heute Morgen mit einer Botschaft von meiner Frau an Adah vorbei, um zu sehen, ob mein Schwiegervater zusätzliches Wasser von Irads neuem Brunnen für seine Länder kaufen kann.“ „Also, du bist der Diplomat, der mit uns verhandelt?“ Lamech rieb gelehrtenhaft seinen langen Bart. „Ein Diplomat und ein Prophet. Also sage mir: Was bedeutet das Wort ‚Prophet’?“ „Es bedeutet, dass ich für Gott spreche. Manchmal kann ich das Geschehen von morgen sehen; ein anderes Mal kann ich den Konflikt einer Person an Jahwe darstellen. Nach einer Zeit des intensiven Gebets präsentiere ich eine vernünftige Lösung zu dem Trauma der Person.“ „Trauma?“ „Dinge, die uns beunruhigen: emotional, physisch, psychisch.“ „Du kannst diese Probleme lindern?“ „Nein. Ich kann nur vernünftigen Rat geben. Durch Befolgung des Ratschlags mag es möglich sein, die Probleme zu mildern, die Konflikt und Nötigung verursachen.“ „Jeder kann guten Rat geben. Warum ist deiner anders?“ „Er kommt direkt von Gott.“ „Was wir von Gott brauchen, ist direkter Eingriff in diese auftauchende Feindseligkeit zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern. Deine Heirat unterbrach nur die Schwierigkeiten. Deine Bitte, die Ratsmitglieder

zu sehen, beweist, dass die Einheit zerrissen ist. Doch bin ich neugierig: Warum sollten sie dir die Wasserrechte zum Brunnen meines Ururgroßvaters geben?“ „Es ist nur vernünftig. Je mehr Wasser wir haben, umso mehr Feldfrüchte können wir anbauen.“ „Wenn Irad, Kains Zweitgeborener, sich weigert?“ „Werdet ihr weniger Gemüse essen“, zuckte Enoch mit den Schultern. „Unsere Halsketten werden kaufen, was wir wollen, und so viel wir wollen.“ „Können sie von eurem Magen die Last des Hungers heben, wenn das Land unterernährt bleibt?“ „Können sie nicht, Enoch. Komm, ich werde mit dir zu dem Rat gehen.“ Die politische Debatte fand einen Nachmittag lang statt. Feindselige Stimmen schrieen gegen andere feindselige Stimmen und bittere Gefühle, die beherrscht worden waren, brachen aus. Die Versammlung teilte sich und Enoch, der von Mann zu Mann redete, fand einen Weg, mehrere Lösungen anzubieten, die ihnen einen Kompromiss verschaffen könnten, mit ihm zu arbeiten. Nachdem er und Lamech die Versammlung verließen, erhob sich ein mächtiger Führer unter den Stadtbewohnern. Um seine Macht zu erhöhen, verhaftete der neue Führer die Männer, die sich gegen seine Ideen stellten. Sie wurden in ein feuchtes, dreckiges Lagerhaus gesteckt, wo Kühe und Schweine zur Schau gestellt werden. „Sie sind nicht mehr als Zänker, die bedeutungslose Worte schreien“, rechtfertigte der neue Führer bei deren Familien. „Um Frieden mit den Bauern zu erlangen und sicherzustellen, dass es genug Nahrung für uns gibt, müssen wir teilende Worte und sinnloses Drama umgehen. Seid ihr bei mir!“ Sein Charisma gewann ihre Herzen. Satan lehnte neben dem Stadttor und hörte jedem Wort von jedem Sprechenden zu. Tausend böse Dämonen vermischten sich unter der Bevölkerung. Sie liebten, was geschah. „Du bist ein Führer der Menschen“, sagte Satan zu dem neuen Führer. „Meine Legionen werden mit dir gehen, wohin du auch gehst.“ Der Mann beugte sein Haupt. In dieser Nacht wurden die Zänker zum Arbeiten auf die Felder mit Schildern gebracht, die von ihrem Hals hingen, dir ihre Uneinigkeit mit dem Rat kennzeichneten. Am nächsten Morgen unterzeichnete der neue Führer einen neuen Vertrag mit den Bauern. Sofort stellten die Freunde des Führers die große, gemeißelte Tontafel in die Mitte des Marktplatzes. Bei der hervortretenden Stellung der Tafel konnten die gebildeten Bürger der Stadt die neuen Gesetze lesen.

Ein paar Jahre nach diesem großen Ereignis stimmten Zillahs Eltern zu, sie mit Lamech als zweite Ehefrau zu verheiraten, aber die Gemeinde weigerte sich, die Hochzeitsgesellschaft zu beehren. Die wenigen loyalen

Freunde und engsten Verwandten, die beiwohnten, gingen direkt, nachdem sie das Hochzeitsbettlaken bezeugt hatten.

Enoch hörte über Lamechs Hochzeitsfeierlichkeiten, aber er weigerte sich auch öffentlich beizuwohnen, indem er Feindseligkeit zwischen den beiden brachte. Für eine Zeit hatte es ausgesehen, dass die beiden Cousins ersten Grades dabei waren, die besten Freunde zu werden. An einem Abend hatte Lamech Enoch in seinem Haus empfangen und in derselben Nacht redeten die beiden eifrig über Gott und die Zukunft. Einmal besuche Lamech sogar Enochs Predigtveranstaltung, als kaum jemand sonst kam, um Jahwes Worte zu hören. Nicht zu weit weg war Satans Dienst voll im Schwung. Die Heiterkeit von Satans Ereignis verhieß Sex und Träumerei. Er erfüllte dieses Versprechen. Adam weigerte sich auf, bei Lamechs Hochzeit zu erscheinen. Er blieb treu an Havvas Seite. Falls er hinkäme, würden die Kinder seine Anwesenheit als eine Akzeptanz der Mehrehe auslegen. „In vielen anderen Dingen habe ich gegen Jahwe übertreten. Wie viele Sünden durch andere deswegen begangen worden sind, sind nicht zu zählen. Meine Kinder benutzen mich als ihre Ausrede für ihre Torheiten. Was für ein Unrecht sie begehen, sie sagen zu den Engeln: ‚Es ist Adams Schuld.’ Wie kommt es, dass die Engel ihnen so bereitwillig zustimmen?“ In derselben Woche, in der Lamech seine zweite Ehefrau heiratete, fragte er sich, ob der Rat ihn aus der Stadt zwingen würde. Niemand hatte je zuvor zwei Ehefrauen gehabt. Viele hatten Dutzende Geliebte und gingen öffentlich, wohin sie wollten – aber Lamech tat mehr. Er brachte eine zweite Ehefrau in sein Haus! Die Feindseligkeit der Leute nahm gegen Lamech zu. Enoch litt größere Isolation von den Leuten wegen seiner Freundschaft zu Lamech. Sein Predigwerk schränkte sich ein. Enoch beschloss eines Tages, seine Beziehungen zu seinen vielen Söhnen zu beachten und beschloss, ihnen zu predigen. Von ihnen hörte nur Methuselah zu. Die anderen Söhne und Töchter zogen es vor, auf den Feldern und in den seichten Bächen zu spielen. Die Ungläubigen und die neuen Führer der Stadt und die Mitglieder des aufsteigenden satanischen Kults bestanden darauf, mehr Altäre zur gleichen Zeit, als die Leute Lamech und Enoch aus ihrer Gegenwart entfernt haben wollten, zu errichten. Die beiden Fragen wurden vermischt. Gefühlsbetontheit besiegte die Ruhe des Tages. Zusätzlich verlangten die Stadtbewohner mehr Nahrung von den Bauern. Das wöchentliche Opfer für Satans Statuen erhörte sich zu einem täglichen Speiseopfer. Schlimmer noch, die Stadtbewohner lehnten alle Angebote von den Bauern ab, ihnen zu helfen, tiefere Brunnen zu graben. Enochs Herz wurde traurig. Sein Rat wurde ignoriert. Sein Wort trieb wie die Spreu, die vom Wind gefangen wurde. Niemand hörte ihm zu oder kümmerte sich darum. Besonders seine Söhne und Töchter. Sogar

sie, außer Methuselah, missachteten seinen Rat. Werden nicht die Geschichten der Kinder, die sich gegen ihre Väter wandten, so oft erzählt, dass es hier wiederholt werden muss? Zwietracht, Demütigung, Ungehorsam. Beunruhigt durch seinen vergeblichen Rat fiel er auf seine Knie und betete ehrfürchtig zu Jahwe. Verzehrt durch sein Gebet und seinen Wunsch, sich als ein Vorbild für andere rechtschaffene Menschen darzustellen, sonderte sich Enoch von dem täglichen Zwist ab. „Jahwe, gibt es nichts für uns, außer dieser ständigen Nötigung? Jahwe, wie viele meiner Worte erreichen dich? Seit mein Sohn Methuselah in diese Welt kam, bin ich außer mir vor Angst. Wird mein Sohn Kains Torheit unterworfen werden, wie meine anderen Söhne geneigt sein mögen? Da du der Vater aller Lebewesen bist, bitte ich dich, dein Herz meiner Notlage gegenüber zu öffnen. Ich bin auch ein Vater von vielen Söhnen! Wenn nicht alle bereit sind zuzuhören, erlaube zumindest dem einen, den ich sehr liebe, meine Stimme zu hören. Wenn nicht alle meine Kinder Glück in einem ewigen Plan erlangen können, erlaube Methuselah, so lange es für einen Mann möglich ist, in der heutigen gegenwärtigen Welt zu leben. Als ein Elternteil habe ich eine neue Verantwortung für neues Leben. Mit diesem neuen Leben wünsche ich zu lernen, ein Lehrer zu sein. Ich gebe so die alte Persönlichkeit auf und nehme die neue an, schmücke mich mit deiner Liebe. Ich verpflichte mich, alles zu lernen, was ich über dich kann. Darin unterwerfe ich mich völlig dir, damit ich deine Weisheit und Führerschaft meinen Vätern und Brüdern und Schwestern und Müttern bringen möge. Träufle mir Prinzipien der Integrität ein, die nie von mir wie Wasser von einem Fohlen geschüttet werden mögen. Erlaube mir, als ein Beispiel nachgeahmt zu werden, um Missetaten und Erschwerungen zu lindern.“ Enochs Körper begann zu zittern. Eine schnelle Trance umschloss sein Wesen. Gefangen in dem engen Schraubstock der heiligen Verbindung starrte Enoch auf die schimmernde Gestalt, die plötzlich vor ihm stand. In pulsierender Erregung hörte er den Engel sprechen: „Ich bin Michael der Erzengel, derselbe, der Jahwes Worte Adam offenbarte. Was von dieser Erde ist, wird bald aufhören. Lass es deine Verantwortung werden, gegen die Gier der Abtrünnigen zu protestieren. Teile spirituelle Kenntnis mit allen. Warne deine Brüder und Schwestern, dass Jahwes heilige Myriaden bald das Gericht gegen die Unheiligen ausführen werden.“

Lamech erhob sich von seinem Bett und ging zu Zillah, wo sein jüngster Sohn spielte. Er legte seine Arme um seinen jüngsten Sohn, Tubal-Kain, und hob ihn zum Himmel hoch. „Also, du wirst in Zelten leben und Schafte mit Jabal aufziehen? Vielleicht wirst du ein Schilf zu einer Flöte modellieren oder einen Bogen in Saiten formen, die Musik spielen

wie Jubal? Nein? Was soll dann dein Talent sein? Ein Mächtiger mit Armen so stark wie meine?“ „Papa“, protestierte sein Sohn, „lass mich spielen.“ Lamech starrte seinen Sohn an und wurde traurig. Er ließ sanft seinen Sohn frei, um zu seinem Spiel zurückzukehren. „Sei irgendetwas, mein Sohn, Tubal-Kain. Alles, außer einem Krieger. Wachse in Frieden auf. Vielleicht wirst du sogar wie Enoch, dein Onkel, werden Zillah berührte die Schulter ihres Ehemanns. Es waren Jahre gewesen, seit Lamech Kinder gehalten hatte. Seine anderen beiden Söhne waren in verschiedene Länder gegangen. Kurz danach wurde Ahads Höhle trocken und für Kinder zu gebären unempfänglich geworden. Zillah streckte ihre Arme ihrem Ehemann entgegen. Ein hörbarer Seufzer entkam ihr und alarmierte Lamech. „Woran denkst du?“ fragte er sie sanft. „An dich.“ Sie wischte eine Träne von ihrem Auge und drehte sich herum, um die graue Wolkendecke anzublicken. „Ich frage mich, was für eine Farbe jenseits von diesem Grau liegt?“ „Ich glaube nicht, dass etwas jenseits von diesem Grau ist, außer natürlich der Mond.“ „Was beunruhigt dich heute Morgen, Lamech?“ „Ich wachte auf und dachte an Kain. Er hatte nie etwas in seinem Leben, außer Bitterkeit. Er starb damit. Dieselbe Bitterkeit besitzt euch Enoch, sein Erstgeborenen. Irad kam um, indem er nichts, außer Feindseligkeit für jeden und alles um ihn herum hatte. Wie um alles in der Welt brachte Enoch einen Wasserrechtsvertrag mit einem solchen Mann hervor? Gott muss gewiss bei Enoch wohnen.“ Er hörte für einen Augenblick zu reden auf und dachte an seine geliebte Cousine ersten Grades. Sie hatte gut daran getan, den Propheten zu heiraten. Er dachte wieder an seinen Vorfahren: „Kain, der Vater meines Vaters und sein Vater hinterließen ein Vermächtnis der Bitterkeit. Wie kommt es, dass wir uns weigern, auf unseren Cousin ersten Grades, Enoch, zu hören? Ich glaube wahrlich, dass er mit Jahwe wandelt.“ „Er besucht uns nicht länger. Noch erlaubt er seiner Frau, zu uns ein freundliches Hallo zu sagen. Also, wie kannst du so etwas sagen?“ „Seine Worte besuchen uns alle.“ „So etwas zu sagen, ist dasselbe wie unsere Ehe zu verdammen. Schon Adam disqualifiziert sich von unserer Gesellschaft, ebenso Seths Gemeinschaft. Ein Riss hat sich zwischen Adam und Havva entwickelt. Nun sagt der Urvater, dass Enoch seinen eigenen Vater mit seinem Beispiel verurteilt.“ „Enoch fand Reue.“ „Seine Entdeckung wird uns alle töten.“

Es geschah eines Morgens, dass Enoch beschloss, zum Rand der Zivilisation zu gehen. Dort stellte er ein Zelt gegen einen schützenden

Baum auf. Als die Sonne unterging, ließ Enoch sein Haupt auf seinen gefalteten Händen ruhen, um zu beten. Abgeschieden, mit nur dem Flüstern des Windes, das ihn umgab, weinte er trauervolle Tränen. Alle um ihn herum hassten seine Predigttätigkeit. Die täglichen Beleidigungen zwangen ihn, immer weiter fort von den Städten zu reisen. Mehrere Male war er gegen höhnische böse Engel gestanden, indem er ihre Fähigkeit, die Erde zu beherrschen, herausforderte. Die dämonisierten Meister, wütend über seine Worte, beeinflussten Enochs Cousins und Neffen, Steine nach ihm zu schleudern. Die Kinder, die hinüber zu der zerschürften und blutenden und verschwollenen Gestalt des hingefallenen Mannes gingen, spuckten auf seine Kleidung. Ein besonders schönes Kind urinierte in sein Gesicht. Krank durch dieses Ereignis schaffte Enoch es davonzukriechen. Niemand half ihm. Als er an Satans gehauenen Bildnissen vorbeikam, hörte er eigenartige Stimmen aus den Steinen hervorkommen. Als er stehen blieb, antwortete die Stimme eines Steins auf die Fragen eines Bittstellers. „Wie können die Menschen zuhören und an diese Steine glauben?“ Er berührte seine Stirn und visualisierte die Legionen neidischer Engel, die hinter den Altären sprachen. Er sah sie den Menschen zuflüstern, indem sie sie beeinflussten, ungerecht gegen andere zu handeln. „Ich sehe deutlich die Dämonen! Warum nicht ihr?“ schrie er den Männern zu, die den Stimmen der Steine gehorchten. Die hypnotisierten Männer fuhren fort, den Stimmen der Steine zuzuhören.

Als Tubal-Kain viel älter und reifer war, wurden seine Gedanken gleichlautend mit den Gedanken seines Vaters. Unmerklich durch die Zeit betrachtete er die Handlungen seiner Freunde in einem anderen Licht. Er mochte ihre Lösungen auf die allgemeinen Probleme der täglichen Aufgaben des Lebens nicht. Er stimmte ihren Methoden des Problemlösens nicht zu. Er verachtete die Art, wie seine Freunde und engen Familienmitglieder sich weigerten, ihre Verantwortung zu akzeptieren. In ihrer Faulheit und selbstsüchtigem Verlangen brauchten sie einen Feind. Der Feind, dem für alles die Schuld gegeben wurde, wurden die Bauern. „Wie entwickelte sich dies?“ frage er sich. „Warum verfolgen sie die Bauern? Warum bezeichnen meine Freunde und Familienmitglieder sie als Ausgestoßene? Als niedrigere Menschen? Was geschah, um eine solche Sache zu verursachen?“ An einem trostlosen Nachmittag ernannten die wichtigen Familienoberhäupter einen Rat der Ältesten, um Methshael, Tubal-Kains Großvater, zu besuchen. Methshael erbte die Stadtbrunnen, einschließlich des einen Brunnens, den Irad als getrennt von dem Rest verkündet hatte, gewidmet für die Bedürfnisse der Bauern. Aber es spielte keine Rolle. Bis zu der Zeit, als Tubal-Kain reifer wurde, war das

Geschenk des Wassers vertrocknet. Es war der Sarkasmus der Natur gegen die Bauern. „Gibt es keine Argumentation bei euch um zusätzliches Wasser?“ flehte der Botschafter der Bauern bei dem Rat der Ältesten. „Warum sollte es? Es gibt nun mehr Bauern als je zuvor. Einst habt ihr uns mit euren Lebensmitteln unterdrückt, doch heute kauft unser Geld, was wir wollen, von wem wir wollen. Ökonomische Räte werden von den Städten kontrolliert. Wenn Konflikte entstehen, wenn Sandstürme und plagen, sucht ihr Zuflucht hinter unseren Mauern. Was ist überlegener an euch, Schlammfresser?“ „Schaut!“ schrie ein anderer Stadtführer, als er einen Eimer mit Wasser aus dem Brunnen holte und ihn boshaft auf dem trockenen Boden ausleerte. Andere verspotteten auch die Bauern und hoben Eimer mit Wasser, ließen ihn fallen und schufen eine Schlammpfütze. Tubal-Kain sah den braunen Schlamm zusammenkleben. Neugierig spielte er damit und begann zu erkennen, dass seine Eigenschaften die Form, in die er ihn modellierte, beibehielt. Er blieb um zuzusehen, wie er härter wurde. Er nahm eine Handvoll Wasser und tropfte das Wasser in den Klumpen und bearbeitete ihn, bis er eine vollkommene Beschaffenheit des Lehms schuf. Seine Biegsamkeit kennzeichnete den Beginn der Erfindung einer Gussform. „Was für andere Substanzen mögen sich so ändern?“ sagte er zu sich. „Und was könnte aus solchen Veränderungen gemacht werden?“ Später wunderte er sich über diese Dinge bei Naamah, seiner Schwester. „Rede mit dem Urvater. Er weiß alles“, sagte sie. „Das werde ich. Komm schon, laufen wir zu seinem Haus.“ Adam untersuchte die Gussform. Das Potenzial beeindruckte ihn. Er brachte Tubal-Kain zu den Feldern und hob eine abgeknickte Eisengabel vom Wagen. „Sie wird nicht lange funktionieren. Diese harten Steine können geschmolzen und schlecht geformt werden, aber nur, nachdem ich sie klopfe und lange Zeit unter viel Hitze schlage.“ „Aber wenn wir deine geschmolzenen Steine in diese Gussform tun können, können wir eine bessere, beständigere Form schaffen.“ „Dein Stein, auch nachdem er geformt ist, bricht zu leicht ab. Wie brauchen etwas Stärkeres.“ „Wie haben Zinn“, sagte Naamah. „Es verlangt zu viel Arbeit für seine kurze Nützlichkeit“, Adam legte seinen Hand auf ihre Wange. „Das Metall braucht Kraft.“ „Was haben wir für einen anderen Stein?“ „Es ist kein Stein. Es ist eine Ader echten Metalls, das aus den Bergfelsen herausgeholt werden kann. Ich nenne es Kupfer.“ „Woher kommt es?“ fragte sie. Tubal-Kain fragte dann: „Kommt es aus dem Garten Eden? Kann ich meine Antwort dort finden?“ „Nein. Und wenn es so wäre, würden dich die Cherube nicht hineinlassen. Es ist dort drüben, jenseits des Anstiegs.“ „Wie geschah es, dass es so wurde?“

„Von den Vulkanausbrüchen, die die Erde in ihrer Formation verzehrte. Es kam aus den Gruben der Erde in einem flüssigen Geschwür und es härtete sich und vermischte sich mit der Erde, als es abkühlte.“ „Ein flüssiger Zustand?“ wiederholte Tubal-Kain. Er legte seine Hand über seinen Mund und erinnerte sich an die Schlammgussformen, die er einmal sah, als er mit seinem Vater über den Anstieg des Berges reiste. Tubal-Kain nickte dankbar. Durch den Verlauf vieler Jahre begann er die Bedeutung des Metalls zu verstehen, und daraus formte er neue Wunder in seinen Gussformen. Als die Dämmerung aufzutauchen begann, kehrte Tubal-Kain mit seiner Schwester Naamah nach Hause zurück. Achtundfünfzig Jahre später starb Adam der Urvater. Die Gegend weinte, als Seth und Methuselah den uralten Mann zu dem Rand der tosenden Gewässer trugen, die am Tag seines Todes erschienen. Die beiden Männer legten Adams Leiche in einen hohlen Baum und dieser trieb auf dem Wasser. Die Familien stießen ihn in die Richtung vom Garten Eden und warteten, während sie sich fragten, ob Jahwe das Fahrzeug umwerfen würde und es so daran hinderte, den Garten zu betreten. Das schnell kreisende Schwert, das über dem Bestattungsboot schwebte, hörte augenblicklich auf und erlaubte ihm, jenseits der äußeren Grenze es Gartens zu passieren. Als sie dies sahen, erwarteten einige zu sehen, dass Adam von den Toten auferstünde. Schweigende Stunden später zerstreute sich die enttäuschte Gruppe zurück in ihre Heime. Adam, wurde von vielen gesagt, verlor die Ewigkeit nicht nur für sich, sondern auch für seine kommenden Kinder ebenso. Michael der Erzengel, als er den Körper des Mannes beobachtete, dem er so viele Dinge beigebracht hatte, vor so vielen Jahrhunderten, fragte sich auch, ob der Schöpfer Adam während der Gerichtszeit auferwecken würde. Adam starb im Jahr 3096 v.Chr. Er lebte insgesamt 930 Jahre.

Mit der Zeit breiteten sich die Weiden weiter von den Städten aus. Jabal, der so viel Fläche brauchte, wie er erlangen konnte, zog nun öfter mit seinen Zelten, um den Eingriffen der Bauern zu entkommen. Er war zornig über die Einmischung seines Halbbruders. Die Vorrichtungen, die Tubal-Kain erfand, drangen in sein Wohlergehen ein. Die gehärteten Bronzepflugscharen bearbeiteten größere Mengen an Land. Die harten und verstärkten Räder der großen Wägen meißelten die Ebenen. „Warum modellierte er nicht etwas Stärkeres als die Keule für uns, um sie gegen die Löwen zu benutzen, die kühner und gefährlicher werden?“ Die Stadtbewohner, die sich mit ihrem Rat der Ältesten trafen, protestierten gegen die Bewässerungssysteme, die die Werkzeuge von Tubal-Kain den Bauern erlaubt hatten, in den ganzen Ebenen und Tälern der Gegend zu errichten. Organisiert und zuversichtlich hatten die Bauern die Preise der Lebensmittel erhöht. Hunderte Stadtbewohner besuchten die Versammlung. Die Gemüter erhitzten sich oft.

„Lamech, du bist es und deine Familie, die alle Probleme für uns machen. Hör auf, darauf zu beharren, dass wir Enoch in Ruhe lassen, und lass uns ihn und seinen Sohn Methuselah loswerden. Ihre unaufhörlichen Worte beunruhigen unsere Ohren. Wir scheren uns nicht um Jahwe oder um sie. Und wenn du fortfährst mit deiner Einmischung, werden wir uns nicht um dich scheren!“ „Wer Enoch und irgendeinem Mitglied seiner Familie schadet, schadet mir. Bekämpft ihn und ihr entflammt mich. Ich bestehe nicht darauf, dass ihr ihm gehorcht oder dass ihr befolgt, was auch immer für einen Rat er auch präsentiert. Aber Worte sollten nie die Ursache für Tragödie sein.“ „Wer kann auf einen Mann mit zwei Frauen hören, geschweige denn auf einen Mann, dessen Sohn Metall für die Bauern macht! Na, sein anderer Sohn ist nahe dran, ein Bauer zu sein, indem er sich einen ‚Hirten’ nennt! Wer hörte je von einer solchen Bezeichnung?“ „Ein Hirte kümmert sich um die Herden“, erwiderte Lamech, der sich an die genauen Worte seines Sohnes vor Jahrzehnten zu ihm erinnerte. „Du solltest woanders wohnen!“ protestierte ein anderer gegen ihn. „Ja, bei Enoch!“ schrie ein Dritter. Ein Vierter und ein Fünfter nahmen es auf sich, Lamech zu umstellen. Beide Männer stießen ihn zur Tür und verlangten, dass er den Versammlungssaal verlässt. „Es ist nicht notwendig, mich so zu behandeln.“ „Wie was? Wie das!“ Dann trat der Vierte Lamech in das Knie. Schnell verlor Lamech sein Gleichgewicht und stolperte gegen eine Stange und schlug sie um. Ein Ballen Stroh fiel auf ihn. Ein Stückchen erwischte den Winkel seines Auges. „Hört damit auf!“ „Halte uns auf!“ Sie stießen ihn wieder, indem sie ihn weiter reizten. Er trat zurück gegen den vierten Mann und schlug ihn in die Leiste. „Verletze ihn! Verletze ihn!“ stöhnte der verletzte Mann zu seinem Gefährten. Schnell zog sein Freund einen versteckten Steindolch heraus. Ohne einen weiteren Gedanken stürzte er sich auf Lamech und schlitzte seine Seite auf. Instinktiv beschützte sich Lamech von einem weiteren Stoß und noch einen, indem er sprang, um der schwingenden Klinge auszuweichen. Als Lamech über einen unbemerkten Gegenstand stolperte, griff er nach der Metallgabel eines Bauern, die er schwang und sich auf den Angreifer stürzte, indem er sie durch seinen Bauch trieb. Beide Männer gefroren erschrocken. „Lamech, was hast du mir angetan?“ Indem der Mann Blut hustete, fiel er auf seine Knie. Er hob seinen Kopf, um seine Augen in die von Lamech zu brennen. Die Menge schritt zurück. Sein mühsamer Atem füllte den Raum mit seinem rauen Ton. Er legte beide Hände auf die Mistgabel und seine Gesichtsmuskeln spannten sich an. Seine Halsmuskeln spannten sich ungeheuerlich unter seinem Kinn an. Mit letzter entschlossener Anstrengung zog er die

Mistgabel aus seinem Bauch. Sein Körper bog sich nach hinten, als er fiel. Als er zu Boden fiel, drehte er sich auf dem Fußboden. Sein verdrehter und gekrümmter Körper hob sich unerwartet mit einem leeren Erbrechen. „Du hast ihn getötet! Du bist schlimmer als Kain!“ Adah und Zillah, sobald sie von der Auseinandersetzung von den schreienden und aufgeregten Frauen hörten, rannten durch die Menge. Sie erzwangen sich ihren Weg hinein und keuchten am lautesten von allen. Lamech saß halb aufrecht und mit einem Knie auf dem Boden kämpfte er, um seine andere Hand an seiner linken Seite zu halten. Blut tröpfelte zwischen seinen Fingern und tropfte auf den Boden. Neben ihm lag der tote Angreifer. Seine leblosen, weit offenen Augen starrten leer zur Zimmerdecke der Ratskammern. Der leere Blick wurde ein Zeugnis des unerwarteten und schädlichen Gewaltstoßes. Einer der Arme des toten Mannes gefror an seiner Seite, seine Finger waren nach innen gedreht. Die Sehnen seines Handgelenks ähnelten den Ästen eines neu wachsenden Zweigs. „Adah, Zillah, hört auf meinen Zeugen“, sprach Lamechs Stimme leise. Seine Augen waren jedoch nicht auf seinen beiden Ehefrauen. Eher starrte er um die umringende Menge, die hinter ihnen stand. „Frauen von Lamech, hört auf meine Worte: Ein Mann hatte mich verwundet! Dafür tötete ich ihn. Der junge Mann verletzte mich... Wenn Kain siebenmal gerächt wird, dann siebenundsiebzigmal für Lamech!“ Innerhalb von Stunden des Kampfes brach größere Feindseligkeit zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern aus. Jede Familie bewaffnete sich gegen die andere.

Enoch umarmte seinen grau werdenden Sohn Methuselah und seinen lockenköpfigen Enkelsohn durch seinen Erstgeborenen, und alle drei weinten traurig. Bei der Familienversammlung näherten sich Enochs andere Söhne und Töchter dem tieftraurigen Mann. Mehrere Tage später drehte er sich um, um zu dem fernen Hügel zu gehen. Seine Ehefrau, die seinen Kummer spürte, umarmte ihn. „Mann, nimm Methuselah mit dir auf deine Reise zu dem Berggipfel.“ „Es liegt nicht bei ihm, mit mir zu gehen. Er muss hier bei euch bleiben.“ Sie blickte in die Augen und fühlte einen Schmerz ihr Herz durchbohren. „Was hast du vor, auf dem Berg zu tun?“ „Jahwe um die Rettung des Menschen anflehen.“ Sie keuchte laut. „Es liegt nicht an dir, eine solche Sache zu tun. Bitte, halte dich von dieser Idiotie zurück!“

„Wir sind der Ausrottung gefährlich nahe. Vielleicht kann ich ihn besänftigen.“ „Wie?“ „Indem ich mich ihm anbiete.“

Enoch stand der grauen, unnachgiebigen Atmosphäre und dem grauen, unnachgiebigen Boden gegenüber. Es gab keine klare teilende Linie zwischen dem Himmel und der Erde. Alles verwischte sich. Alles schien wie eine Fortsetzung nicht endender Linien und nicht erkennbarer Formen zu sein. Die fernen Ebenen schmolzen in den Horizont. Die Bergluft weigerte sich zu bewegen. Die bewegungslosen Wolken schienen Enoch zur Erde zu drücken. Klagend riss er seine Gewänder auf und begann Staub über seinen Kopf und auf seinen Körper zu werfen. Er rieb noch eine Handvoll Staub in sein Haar. Unfähig, sich zurückzuhalten, schrie er: „LAMECH! Lamech, mein Cousin! Mein stiller Freund. Wird es Gnade für dich geben? Wie oft können wir vor uns selbst entkommen? Wie viele Selbst müssen wir erschaffen, um uns endlich auf dem einen Selbst niederzulassen, das wir für diesen lebenden Tag bekommen können? Durch die Jahre sind wie viele Gesichter, viele Emotionen, viele Unerträgliche und wenige Erträgliche. Jahwe, wo in unseren tiefen Wesentlichkeiten ist der wesentliche Brennpunkt, den wir ständig unseren eigenen nennen können? Mein Herz sehnt sich nach Stabilität! In dieser Reichweite des herabfallenden Taus und der Nässe bleibt mein Körper trocken! Nicht eine einzige Konzeptualisierung tritt in meinen Sinn. Alles Leben ist in einem Kreis des absoluten Graus. Doch Jahwe, ich bin gleichzeitig jung und alt. Mein Mannesalter und meine Kindheit wohnen als eins in meinen Gliedern.“ Enoch hob seine Hände zu seinen Augen. „Jahwe, wo sind deine Myriaden Engel? Wenn nicht Tausende – zumindest einen, der alle Ungerechtigkeit korrigieren kann. Einer, der der Herrlichkeit unseres Urvaters gleichkommt, um in seinem Namen zu handeln. Ein Fürsprecher! Lass mich dein Loskaufopfer für die Sünden des Menschen sein! Öffne deine Augen und siehe mein Herz. Ich gebe es dir im Austausch für die Menschheit.“ Der zerlumpte Mann beugte seine Schultern nach vor. Seine Hände spielten müßig in dem Staub und zogen Kreise über Kreise. Jenseits seines Platzes rührte sich der Wind. Mehrere Ziegen, sich des Himmels bewusst, gaben der Furcht der nun fliegenden Wolken nach und rannten zu den schützenden Unterständen, die ihre Eigentümer gebaut hatten. Über Enoch brach die Wolke auseinander. Ein Rechteck öffnete sich, durch das die Sonnenstrahlen seine hockende Gestalt badeten. Automatisch erhob er sich, dann drehte er seine Hände vor seinen Augen herum. Seine Handflächen fingen das Sonnenlicht und jede Krümmung

seiner Finger und Hände verblüffte ihn. Er hatte sie nie zuvor so deutlich gesehen. Er schirmte seine Augen vor dem intensiven Licht ab, das über seinen Kopf strömte. Für einen Augenblick hatte er Angst. Er hatte nie zuvor direktes Sonnenlicht gesehen. Langsam hob er seine Augen. Er sah eine merkwürdige, flache schwarze Form, die sich mit dem Anstieg vor ihm zentimeterweise bewegte. Enoch streckte seine Hand aus und erkannte, dass ein Schatten aus seinen Händen flog und eine Karikatur von sich schuf. Wie ein Kind wackelte er mit seinen Fingern und genoss die tanzende Karikatur. Die Länge des Schattens nahm zu, als er sich erhob und voll aufgerichtet stand. Seine Augen starrten auf den Grau-in-Grau-Horizont. Enoch fasste seinen Mut zusammen und hob schließlich seinen Kopf, um direkt auf den Riss zwischen den Wolken zu blicken. Der blaue Himmel jenseits der Wolken durchdrang seinen himmlischen Blick. Das tiefe reisende Blau hatte kein Ende. „Ist dies Jahwes Wohnort?“ flüsterte er. „Elohim! Wie viel mehr davon muss ich zu bezeugen ertragen? Ich schreie ein leeres Echo zu den Menschen. Lass nicht meinen Auftrag mich enttäuschen. Lass mich nicht diese Tragödie einen Augenblick länger sehen. Gib mir Zuflucht.“ Jahwe, der mit Enoch Mitleid hatte, veranlasste, dass eine tiefe hypnotische Trance ihn überwältigte. Die Engel stellten sich um ihn herum und hinderten die neidischen Legionen, die Visionen zu unterbrechen und die makellose Kommunikation zu verzerren, als Michael der Erzengel prophetische Ereignisse dem Menschen zuflüsterte. In den tiefsten Tiefen und Reisen seines Verstandes sah Enoch einen großen Fürsten einen großen weißen Hengst reiten. Der Fürst griff ohne Frucht oder Reue eine große Anordnung böser Engel und böser Menschen an. Mit klirrenden Schwertern begegneten sich die Milliarden in der Schlacht. Michaels schwingendes Schwert brach in donnernden Blitzen heraus, die durch die Feinde des Vaters schlugen. Dieses Bild verblasste. Ein anderes Bild erschien. Er visualisierte das Kommen des Friedens und der Ruhe. Der siegreiche Fürst, der auf dem neuen Thron saß, nahm die Juwelenkrone von seinem ewigen Vater an. Eine schöne Stadt strahlte um die Füße des Fürsten. Ein großes Licht überwältigte die eingeladenen Zuschauer. Eine beruhigende Stimme sprach und nur die Eingeladenen verstandenen die Worte. Obwohl niemand sonst sehen konnte, was sie sahen, hören konnte, was sie hörten, verstanden sie seine Verheißung. Diese Menschen waren die eingeladenen Kinder des Vaters der Sünde. Diese gesalbten Kinder lächelten. In dieser dichten Dunkelheit der Nacht fühlte Enoch ein eigenartiges Gefühl durch seinen Körper fließen. Die Wurzeln seines Haares prickelten und sein Mund wurde trocken. Sein Verstand nahm den spirituellen Gruß war und schwebte über ihm und stieg herab, um durch sein Fleisch zu dringen, um sein Herz zu berühren. Die Konzentration war

so mächtig, er schloss seine Augen, wurde ohnmächtig und fiel in ein Koma. Sein Körper brach am Boden zusammen. Seine Lippen formten ein letztes Lächeln, als sein Bewusstsein sich beruhigte. In der Gegenwart Gottes verschied Enoch. Eine Lichtkuppel tanzte um ihn herum. Die himmlische Energie verzehrte sein Fleisch und Gewebe und Knochen und löste seine Form zu feinem Staub auf. Ein Wind tobte über der Stelle. In wenigen Sekunden verschwanden alle Spuren von ihm. Von ferne fühlte Methuselah einen scharfen plötzlichen Schmerz in seinem Magen. Er wirbelte herum und krümmte sich, während er sich übergab. Jared fühlte im selben Augenblick eine tiefe Leere in sich. Lamech rannte zu dieser Zeit an die Seite seines Großvaters und schrie unerklärlich rasend. Kenan und Jared, hellsichtig wissend, was geschah, blickten Seth feierlich an. „Enoch“, flüsterte Seth. Bei dem sanften Echo des Namens legte er seine Finger auf seine Lippen, um ein greises Keuchen aus seiner Kehle zu unterdrücken. Tränen füllten seine Augen, die seine Wangen hinunterliefen. Er ließ einen tiefen Atemzug los und bekundete seine Gedanken laut: „Jahwe, lass einen Fürsprecher kommen, um die Sünden meines Vaters von diesen Kindern loszukaufen!“

Als Adam 874 Jahre alt war, zeugte Methuselah, der 187 Jahre alt war, Lamekh im Jahr 3152 v.Chr. Er benannte seinen Sohn nach Enochs bestem Freund. Hundertsechzehn Jahre, nachdem Lamekh geboren wurde, weinte Lamech aus dem Haus Kain bitterlich, als Jared ihn informierte, dass Jahwes Hand Enochs Augen schloss. Lamekh (nicht derselbe wie Lamech) war 116 Jahre alt, als sein Großvater Enoch von seinem Ausflug in die Berge nicht zurückkehrte. Er überlebte Enoch um 661 Jahre, indem er im Alter von 777 starb. Fünf Jahre später schlug die Sintflut die Oberfläche der Erde. Methuselah war 300 Jahre alt, als sein Vater starb. Er überlebte seinen Vater um 669 Jahre. Er starb im Jahr 2370 v.Chr. Jared, Enochs Vater, überlebte seinen Sohn um 432 Jahre. Er war 530 Jahre alt, als Enoch starb. Jared starb im Jahr 2604 v.Chr. Mahalaleel, zur Zeit der Umwandlung von Enoch, war 595 Jahre alt. Er überlebte seinen Urenkel Enoch um 300 Jahre. Mahalaleel starb im Jahr 2736 v.Chr. Kenan war 665 Jahre alt, als Enochs Körper sich in die Elemente der Erde auflöste. Er überlebte seinen Ururenkel Enoch um 245 Jahre. Kenan starb im Jahr 2791 v.Chr. Enosch war 755 Jahre alt, als sein direkter Nachkomme und zukünftiger Erbe die Lebenden verließ, um sich mit den Toten zu

vermischen. Er überlebte Enoch um 150 Jahre. Enosch starb im Jahr 2886 v.Chr. Seth, der Enoch ausgebildet und am meisten geliebt hatte, war 859 Jahre alt, als er erfuhr, dass Enochs Lebenskraft von ihm schwand. Seth, der sich von den Katastrophen der Gesellschaft absonderte, überlebte Enoch um 52 Jahre. Er starb im Jahr 2984 v.Chr. Adam, der Enochs und Seths Predigtbemühungen widerstand, starb 60 Jahre, bevor Enoch Jahwe bat, sein Leben fortzunehmen. Bevor Adam starb, besuchte er Havvas Grab und fiel in eine Qual des Kummers, die nie von seinen Augen wich. Sein verzagtes Herz, schwer von dem, was er seinen Kindern gebracht hatte, weigerte sich, Jahwes Namen zu äußern, als sein letzter Atemzug aus seiner Lunge entwich. Adam starb im Jahr 3096 v.Chr. Adam lebte lang genug, um eine große Menge der Menschheit zu bezeugen, die sich auf der Erde ansiedelte. Er lebte lange genug, um Satans betrügerischen Praktiken zu bezeugen, die einen festen, unerschütterlichen Halt an seinen Kindern nahmen. Die genauen Techniken, die der neidische Engel gegen ihn vor 930 Jahren verübte, setzten die bösen Engel fort zu perfektionieren. Enoch lebte insgesamt 365 Jahre, als Jahwe veranlasste, dass sein Atem im Jahr 3039 v.Chr. aufhörte. Mit dem Eintritt von Enochs Dahinscheiden trat die Menschheit in die Endstufe ihrer vorsintflutlichen Existenz. Nachdem Enoch starb, lebte Methuselah zusätzliche 782 Jahre, was ihn zu der ältester Person machte, die je auf Erden lebte. An einem anstrengenden, emotional geladenen Tag, während er nach dem Körper seines Vaters suchte, bracht er in einem qualvollen Tränenstrom nieder. Jahwe hörte seinen Tränen und sandte Michael den Erzengel, um ihn zu trösten. Als Methuselah in Michaels Arme fiel, flüsterte ihm Michael zu: „Das Leben, das deinem Vater verkürzt wurde, wird deinem hinzugefügt werden.“ Methuselah lebte insgesamt 969 Jahre. Er starb im Jahr 2370 v.Chr., nur ein paar Tage vor der Vernichtung der Gesellschaften der Erde durch die Sintflut. Viele der Kinder der Welt jener Tage lebten Hunderte Jahre. Sie lebten diese lange Lebensspanne, weil sie nahe der Zeit der ursprünglichen, vollkommenen Schöpfung geboren wurden. Die ersten zehn Generationen besaßen Körper, die gegen Plagen und Krankheiten widerstandsfähig waren.

Das Geschichtsbuch der großen Wahrheiten zeichnete die ersten zwölf Namen der Männer auf, die in der vorsintflutlichen Zeit lebten, indem es ihr Bündnis gegen alle Umstände mit Jahwe andeutete. Alle Eltern hatten zahlreiche Söhne und Töchter. Jeder Sohn heiratete die Tochter seines Onkels und jede Tochter heiratete den engsten Cousin

und Neffen ihrer Mutter. Die Bevölkerung der Erde stammte aus einer Elterngruppe und aus dieser einen Elterngruppe entstand die Bevölkerung der Welt. Den großen Gott wahrlich zu kennen und zu verstehen, ist weitaus größer als alle materiellen Fortschritte und Gewinne der persönlichen Macht, die einer machen kann. Viele wohlhabende Personen errichteten große Königreiche während dieser Tage, doch welcher von ihnen hatte seinen Namen und seine Taten in Jahwes Buch aufgezeichnet?

Methuselah zeugte auch viele Söhne und Töchter. Lamekh war sein Erstgeborener. Als Lamekh 182 Jahre alt war, zeugte er Noah. Zu der Zeit, als Noah geboren wurde, war Adam, der Urvater, seit 126 Jahren tot. Noah war die zehnte Generation, die nach Adams Schöpfung geboren wurde. Dies sind die Namen der Generationen: Adam, Seth, Enosch, Kenan, Mahalaleel, Jared, Enoch, Methuselah, Lamekh und Noah. Unter den Zehntausenden Familien, die direkt von Adam abstammten, lebte nur Seths Familie, um die große Sintflut zu überleben. Von Seths Dutzenden Söhnen und Töchtern erbte nur die Familienlinie von Enosch die salbende Gnade des Maschiachs. Von Enoschs vielen Kindern trug nur sein Sohn Kenan den genetischen Abdruck für den kommenden Maschiach. Von den vielen Söhnen des Maschiachs erbte nur Mahalaleel die notwendigen Wesenszüge, um der kommenden Menschengeneration den Maschiach zu präsentieren. Die Verfeinerung und Auswahl setzte sich durch die Menschengenerationen hindurch fort. Noah, unter Lamekhs vielen Söhnen, wurde der wesentlichste Erbe des „Samens“. Diese Ehre übermittelte Jahwe an Noahs zweitgeborenen Sohn, Shem.

Kapitel Sechs Überleben Dies ist Noahs Geschichte. Seit Jahrzehnten beobachteten Jahwe und Michael ihn. Unter all seinen Brüdern fand er Gunst bei Jahwe. Unter all seinen Brüdern bewahrte er am besten die Liebe des Schöpfers in seinem Herzen. Er war ein sanfter Mann, der fest gegen die bösen Menschen der Gegend mit unersättlichem Predigen und tadellosen Gepflogenheiten der Freundlichkeit stand. Er teilte sein Essen, er verlieh seine Werkzeuge, er arbeitete, wann immer er gebeten wurde. Er verlangte nie einen Gefallen für einen Gefallen, und er zog nie Vorteil aus der Notlage einer anderen Person. Es geschah, dass, als Michael der Erzengel die Erde besuchte, er auf Havvas Grab traf. Er dachte an Adam, dann wandten sich seine Gedanken Enoch zu. Als er von Stadt zu Stadt ging, bezeugte er die schreckliche Schlechtigkeit der Menschheit. Er sah die Frauen der Erde mit den bösen Engeln Sex haben und er beobachtete die Mischlingskinder, wie sie zu unbarmherzigen Erwachsenen wurden, die gemein, korrupt und tyrannisch waren. „Was sollen wir mit den Menschen tun?“ fragte Michael seinen Vater. „Alles, was sie vollbringen, muss niedergeschrieben werden, damit die Menschheit weiß, warum ich beschloss, die bösen Menschen der Erde zu vernichten. Eine vollkommene Geschichte muss aufgezeichnet und gepflegt werden, indem man die Namen und die Ereignissen der Eltern auflistet, durch die der Erlöser der Menschenrasse herabkommen wird.“ „Soll dieser Mann Noah sein?“ „Es soll Noah sein“, antwortete Jahwe seinem Sohn. In diesem Augenblick kam eine Vision über Noah. Jedes Ereignis, das die Menschheit berührte, wurde in seinen Verstand eingeprägt. Ständige Bilder durchfluteten seine Gedanken. Jahwe wollte, dass er eine Schichte von den vergangenen Generationen der Menschheit aufschrieb. Drei Tage lang war Noah bewusstlos. Als er aufwachte, versammelte sich seine verängstigte Familie bei seinem Haus, um seine Rückkehr zum Bewusstsein zu feiern. „Jahwe gebietet mir, alles was ich kann, über die ersten zehn Generationen der Menschheit aufzuschreiben“, informierte Noah seinen Vater. „Warum will Jahwe so etwas?“ fragte Lamekh, Noahs Vater. „Die Aufzeichnungen sind für die kommenden Kinder. Wir sind Augenzeugen zu gegenwärtigen Ereignissen und wir sind verantwortlich, ihnen die Wahrheit unseres Lebens zu lehren. Wir müssen Rätselraten und Spekulation auslöschen. Wir können keine Mythen und Täuschungen erlauben, dass sie aus dem, was wir erfahren, abgeleitet werden. Also, Vater, was für ein größeres Zeugnis gibt es für unsere kommenden Kinder von dem, was geschah, als unsere eigenen Stimmen?“

„Unsere Stimmen?“ „Wir sind nach allem die ersten Stimmen der Welt.“ „Ja, das sind wir“, nickte Lamekh nachdenklich. „Wenn du bereit bist, beginnen wir mit deinem Leben. Dann werden wir mit Methuselah reden.“ Die erste Woche schrieben die beiden Männer ihre Geschichten auf zahllose Tontafeln. Als sie endeten, setzen sich Noah und sein Vater an die Seite ihres ältesten Großvaters, um seine Geschichte zu schreiben. „Hat Jahwe vor, unsere Familiengeschichte der Welt zu geben?“ fragte Methuselah Noah. „Ja“, erwiderte er. „Warum unsere?“ „Offensichtlich ist unter allen Familien der Welt nur unsere ausgewählt worden, aus der der Maschiach abstammt.“ „Nur unsere?“ Methuselah schaute ihn an. Er blickte dann auf die nahe gelegenen Häuser. Er dachte an alle seine Cousins und Neffen und Brüder und Schwestern, die in andere Familien heirateten. „Wenn es nur eine Familie gibt, die ausgewählt wird, um den Maschiach hervorzubringen, was geschieht mit den anderen Familien der Menschheit?“ Noah schaute auch auf die nahe gelegenen Häuser. Er schüttelte seinen Kopf. „Werden sie umkommen?“ Noahs Finger berührten seine Lippen. „Wer sind wir, um in Frage zu stellen, was Jahwe beabsichtigt? Er ist, wer er ist, von unendlicher Zeit zur unendlichen Zeit.“ Methuselah erhob sich von seinem Stuhl und ging zu der in der Nähe stehenden Truhe, dann, als er sie erreichte, erinnerte er sich, dass die Truhe seit Jahrzehnten versperrt war. Der schwere Steindeckel stöhnte, als er sie aufmachte. Eine dichte Staubwolke brach aus ihrem Inneren hervor. Die Männer husteten. „Was um alles in der Welt ist in diesem Ding?“ fragte Lamekh. „Die Schriften meines Vaters.“ Noahs Gesicht erhellte sich vor Freude. Indem er impulsiv aufsprang, fasste er in die Truhe. Drinnen sah er Hunderte gehärtete Tontafeln ordentlich übereinander gestapelt. „Worüber schrieb Enoch?“ „Alles.“ „Adam?“ „Natürlich. Wenn nicht Enoch wäre, wer von uns über das Haus von Kain oder das Haus von Lamech Bescheid wissen?“ „Es gibt so viele davon!“ sagte Lamekh überrascht. „Das ist die zusammengefasste Version. Viele andere existieren in den Höhlen in der Nähe der Grenzländer.“ „Wie viele?“ „Jahrhunderte wert.“ „Werde ich sie studieren können?“ fragte Noah.

„Alles, was du willst. Sie wurden für jemanden wie dich gesammelt.“ „Wo sind die Höhlen?“ fragte Lamekh. „Am fernsten Punkt von den Städten der Menschen. Es ist eine ziemliche Reise von hier.“ „Großvater“, näherte sich Noah ihm. „Bring mich zu ihnen.“ Der alte Mann nickte einfach. Ihre Vierzigtagesreise begann. Die drei Männer nahmen getrocknete Lebensmittel und Wasser und zusätzliche Packesel mit. Sie zogen jenseits der letzten Stadt und wandten sich nach Süden, wo das Land auf die trockenen Sandsteintäler traf. Am einundvierzigsten Tag erreichten Noah und Lamekh die Höhle, zu denen Methuselah sie führte. „Wie fand Enoch diesen Platz?“ fragte Noah. „Michael führte ihn hierher. Viele Jahre später zeigte mir mein Vater auch diese Stelle. Wir reisten oft hierher und verbrachte viele Tage damit, die Tontafeln für ihn zu formen, um darauf zu schreiben.“ „Wie viele dieser Tafeln hast du gelesen?“ „Alle“, antwortete er Noah. Während sie redeten, bündelte Lamekh mehrere harzige Stöcke zusammen und tauche sie in Öl, das sie auf dem letzten Packtier mitführten. Er schlug einen Feuerstein und entflammte die Holzspitzen. Noah und beide Vorväter betraten die Höhle. Die Fackel warf dichte Schatten auf die Decke der Höhle. Sofort gingen die drei Männer zu der tiefsten Abzweigung, wo die Sammlung der Tontafeln lag. Noah genoss diesen Augenblick. Er schloss seine Augen und seufzte. Neben ihm lagen Hunderte Tafeln. Er schaute die Sammlung durch und schuf einen separaten Stapel, der seine direkten genealogischen Aufzeichnungen enthielt. Ein zweiter Satz umfasste die Taten der großen Familien, die die Welt beherrschten. Ein dritter Satz bezog sich ausschließlich auf Jahwes Taten. „Da gibt es Hunderte mehr als unsere eigenen Aufzeichnungen“, sagte Lamekh, als er auf den dritten Satz blickte, die Jahwe betrafen. Er entließ einen langen Atemzug, berührte seine Stirn und saß benommen. „Diese wurden vom Erzengel geschrieben“, sagte Methuselah. Noah und Lamekh hoben sorgfältig eine Tontafel auf. „Der Erzengel?“ „Das ist, was mein Vater mir erzählte“, antwortete er. „Noah brachte die Fackel näher zu der Tafel. „Was sagte er über Gott?“ Er bewegte die Tafel, damit das Fackellicht die Ätzung besser zeigen konnte. „Das ist nicht die erste Tafel. Wir müssen sie in der richtigen Reihenfolge ordnen.“ Nach mehreren Stunden gelang es Methuselah, sie in die richtige Reihenfolge zu legen. Er begann Michaels Bericht zu lesen. „Ich bin hier, einer Höhle, die lange von dem Licht der Welt abgeschieden war. An

diesem Zufluchtsort stehe ich Wache über den Freund meines Vaters, Enoch. Ich halte Ausschau nach dem bösen Engel und werde seinen Eintritt in dieses Allerheiligste verhindern, das Jahwe abgesondert hat zum Nachsinnen und zur Verbesserung spiritueller Gedanken. Dieser Ort ist unbestechlich. Dieser Ort ist Frieden. Wenn die Menschheit ihrem Terror gegenübersteht, wird dieser Ort zum Mittelpunkt der Welt aufsteigen und alle Nationen werden von diesem Ort wissen. Es wird ein Berg der Zuflucht und Stärke für alle Menschen sein, die in der Wahrheit des Schöpfers des Universums verweilen. Da ich Enoch beim Schreiben zusehen, werde ich auch schreiben. Doch meine Gedanken über Gott zu offenbaren, ist dasselbe wie die Welt zu verurteilen. Was ich weiß, ist präzise. Die Menschheit wird äußerster Bestrafung unterworfen. Ich bekenne nun kühn den zukünftigen Generationen der Menschheit – falls welche erlaubt sind – dass alle Männer, Frauen und Kinder meiner Zeit in Gefahr der vollkommen Vernichtung sind, weil sie physische Freuden mehr als Gott lieben. Männer wünschen, tägliche Höhepunkte zu haben, während Frauen ständige Orgasmen verlangen! Diese Männer stehen in langen Reihen für eine Frau, und die Frauen legen sich für einen Mann hin, der sie begehrt! Satan begünstigte diese sexuelle Revolution. Sollte ich deutlich die ansteckenden Sünden der Menschen meiner Generation schreiben? Oder sollte ich darauf hinweisen, was geschah? Sollte ich die zukünftigen Generationen der Menschen raten lassen, was mit ihren vergangenen entfernten Verwandten geschah, oder sollte ich schlicht und einfach es nun wissen lassen, was mit ihnen geschah? Wenn ich die Wahrheit schreibe, wird nicht mein wahrheitsgemäßes Schreiben von den Menschen als Pornographie angesehen werden, die ich zu belehren versuche? Sollte ich höflich sein oder sollte ich kühn sein? Hochmütig oder demütig? Kann ein grober Verstand sich zerrütten, weil eine Person über einen nackten Körper oder einer ausgeweideten Leiche eingeschüchtert wird? Ich glaube wahrlich, dass Gott nicht will, dass ich höflich oder politisch korrekt bin, oder in seiner Theologie einen Kompromiss mache. Wen sollte ich zufrieden stellen, den Menschen oder Gott? Gott! Daher wenn die Gefühle des allgemeinen Anstands angegriffen werden, das heißt, was Gott in diesem spezifischen Werk bevorzugt. Wenn ich schriftlich die genauen Bedingungen, die nun auf der Welt stattfinden, kopiere, werde ich verurteilt und hingerichtet werden, weil ich sagte: ‚Die Menschen der Welt lieben ihre Penisse und Vaginas mehr als sie Gott lieben.’? Sollte ich der vorhergesagten Vernichtung über die extreme Habgier der Menschen die Schuld geben? Oder ihrer Suche nach materiellen Anhäufungen und für den Aufbau ihrer weiten, beinahe endlosen Anwesen? Oder sollte ich den habgierigen Einrichtungen für den Handelsgeist des Menschen die Schuld geben, der Feindseligkeit beherbergt und das Leben von jedem um sie herum verdirbt? Oh mehrfache Verbrechen, wann werdet ihr zerschmettert, wie diese Tontafeln zerschmettert werden können!

Was sollte ich für Gottes kommenden Zorn tadeln? Sex? Handelsgeist? Selbstsucht? Die Politiker? Deutlicher als diese vier muss ich den Religionen der Welt die Schuld geben. Tausende Synagogen, religiöse Einrichtungen und Versammlungssäle sind über die Landschaft zerstreut. Tausende Glaubensrichtungen hindern uns daran, uns mit der Wahrheit der Welt einzurichten: es gibt nur Gott. Sein Name ist Jahwe! Einige wissen den Namen Gottes, aber sie entweihen ihn. Einige wagen sogar, ihre falschen Götter ‚Jahwe’ zu nennen! Andere weigern sich, seinen Namen zu erwähnen. Andere ziehen jedoch vor, eine Gottheit anzubeten, die sie Baal nennen. Wer ist dieses niederträchtige Ding? Dieses falsche Ding ist nicht mehr als das Hirngespinst der Vorstellungskraft. Merkwürdig, wie dieses unbekannte Ding so beliebt wurde. Ich vermute, es ist, weil die Menschheit diesem Gott erlauben kann, alles zu sein, was sie sein will. Der Mensch kann dieser unbekannten Niedertracht alles zuschreiben. Einen falschen Gott anzubeten ist eine schreckliche Sache. Es ist dasselbe wie den Verleumder der Welt anzubeten. Alle falschen Glaubensrichtungen durch diesen wetteifernden Lügner – Satan – vollführt, um geschaffen zu werden. Es ist die Stimme der Dämonen, die die Priester Satans kontrollieren. Die Dämonen üben Magie aus. Diese falschen Dinge ermutigten die Menschen, alles, jeden anzubeten, solange es nicht Jahwe ist.“ Noah legte vorsichtig die Tontafeln wieder hin. Die drei Männer gingen schlafen. Am nächsten Morgen beschlossen sie, alle Tafeln zu lesen und abzuschreiben, egal, wie lange sie für die Aufgabe brauchten. Die endlosen Tage und die harte Aufgabe erschöpfte sie, aber sie fuhren fort, bis sie fertig waren. Am letzten Tag war Noahs Mund quälend trocken. Er schaute seinen Vater an und sagte: „Gibt es etwas, irgendwo, das meinen Durst stillen kann?“ Lamekh schüttelte seinen Kopf. In dieser letzten Nacht in der Höhle träumte Noah von Gott.

Dies ist, was Noah las. Die Bauern, mit der Hilfe von Tubal-Kains Erfindungen, wurden so mächtig wie die Stadtbewohner. Tubal-Kain, nachdem er die Überreste seines Vaters abfackelte, beschloss aufzuhören, seine technischen Fortschritte an die Bauern zu geben. Indem er Metallverarbeitungsanlagen errichtete, nahmen sein Reichtum und seine Macht sehr zu. Die Vermarktung von Metall machte ihn zu dem mächtigsten Mann der Erde. Jubal, sein Halbbruder, schuf eine Metallflöte, die er in Gussformen reproduzierte, wobei er in dem Prozess wohlhabend wurde. Jeder wollte das Instrument spielen. Sie sangen Lieder und tanzten in Ekstase zu den Akkorden der Musik.

Jabal, der nicht wusste, dass sein Vater Lamech gestorben war, erreichte das Zentrum der Welt. Weite offene Flächen breiteten sich um seine Herden aus. Endlich zufrieden baute er ein Herdenimperium in den kühlen Steppen auf.

Ohne Enochs spirituellen Rat brach das Bündnis zwischen Seths Kindern und Kains Kindern auseinander. Schließlich lösten sich alle Vortäuschungen der Zusammenarbeit vollständig auf. Viele Leute wollten den sich nahenden potenziellen Schrecken zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern entkommen, also zogen sie zu den westlichen Tälern, wo sie in vorläufigen Zelten wohnten. Innerhalb einer Angelegenheit von Wochen erschöpfte das riesige Flüchtlingslager die begrenzten Ressourcen des Tals. Sie stahlen Lebensmittel aus den Scheunen der Bauern und leiteten das kostbare Wasser zu ihren Lagerplätzen um. Die westlichen Bauern waren über die mutwillige Missachtung für das Land außer sich und beschlossen, sie zum Gehen zu zwingen. „Warum sie irgendwohin gehen lassen“, schrie ein böser Engel der Gruppe von Bauern zu. „Sie werden nur wieder dasselbe tun.“ „Was willst du, dass wir tun?“ fragte ein großer Mann. „Du scheinst der Tapferste zu sein“, sagte der böse Engel zu ihm. „Mache dich zu dem Führer dieser Männer und führe sie zu dem vollkommenen Sieg.“ „Ich weiß nur von einer Art Sieg“, sagte er. „Welche ist das?“ fragte ihn ein Bauer. „Die völlige Vernichtung der Lagernden.“ Im Morgennebel eines neuen Tages hielt der Atem der Männer augenblicklich an. Bei der sanften Auflösung fanden sich die Lagernden von den bewaffneten und wütenden Bauern umringt. Als der Führer sein Signal gab, griff eine Masse von Bauern kopfüber die verängstigten Flüchtlinge an. Die wütenden Bauern metzelten jeden Mann, jede Frau und jedes Kind nieder. Unter den Bauern kämpfte eine Gruppe böser Engel, die sich in der Wut von Mann gegen Mann entzückten. Um die Wut der Lagernden zu verschlimmern, führte eine andere Gruppe böser Engel ihre Gruppe gegen die Bauern, und als beide feindselige Gruppen sich auf dem Schlachtfeld begegneten, gingen die bösen Engel von beiden Seiten fort, um sich einander in einstimmigem Gelächter anzuschließen. Ihr Ziel wurde erreicht. Der Mensch tötete den Menschen. Die geköpften und armlosen Leichen, die auf der ganzen Länge und Breite des Talbodens verfaulten, begeisterten die bösen Legionen. „Schaut, was wir heute bewerkstelligten“, prahlte der böse Engel, der die Lagernden beeinflusste, zu dem bösen Engel, der die Bauern beeinflusste.

„Meine Gruppe tötete mehr Menschen als deine Gruppe“, erwiderte er das Lachen. „Das ist wahr, jedoch meine Gruppe war boshafter und benutzte tödlichere Streitmächte.“ Die Engel gingen ihrer Wege und warteten auf eine andere Gelegenheit, die Emotionen des Menschen zu beeinträchtigen. Der Führer der Bauern schaute auf die Tausenden Engel und winkte ihnen mit voller Bewunderung. „Was machen wir mit diesen Tausenden Leichen?“ fragte ein Anhänger. „Lasst ihre Leichen unseren Boden düngen“, erwiderte der Führer. „Die Nährstoffe des Bodens, die die Lagernden von uns verbraucht hatten, lasst ihre Leichen erfrischen.“ Innerhalb von Tagen beschlossen die Bauern der Gegend, die Stadtbewohner anzugreifen. Sobald sie die große Armee sahen, bewaffneten sich die Dorfbewohner und stärkten ihre Stadtmauern. „Wir haben nicht genug Männer“, sprach ein beunruhigter Soldat zur Führerschaft. „So viele fähige Männer verließen uns“, stöhnte er. „Was können wir gegen die Bauern tun?“ fragte ein anderer. „Wir müssen Verträge mit anderen Städten bilden und uns festigen, damit wir diese hochmütigen Bauern vollkommen besiegen.“ In den dunklen Nächten, die folgten, erkletterten Kuriere die dicken und hohen Mauern und trugen die Botschaften ihres Führers zu den nächsten Städten. Innerhalb kurzer Zeit bildeten die rivalisierenden Städte eine Koalition, die eine große Armee bildete, um die grausamen, gnadenlosen Morde an den Lagernden zu rächen. Innerhalb von Wochen war die Welt im Krieg. Die bösen Engel begeisterten sich am Krieg. Sie ließen die Führerschaften beider feindseligen Gruppen glauben, dass ihre Sache der Sache des Gegners überlegen war. Sie überzeugten fortwährend die Führer der Welt, Krieg zu führen, ohne Rücksicht auf das schreckliche Gemetzel. Die bösen Engel tranken das Blut der Menschen und schmausten an ihren Überresten. Die schönen Frauen vergewaltigten sie am Rand ihres Todes orgiastisch, dann verzehrten sie ihre Brüste und Schenkel. Andere böse Engel banden so viele Penisse um ihren Hals wie sie konnten. Die Menschen folgten ähnlichen Praktiken. Nach Jahren der entsetzlichen Vernichtung von Millionen Stadtbewohnern und Bauern versammelten sich die bösen Engel unter Satans Zelt und feierten. Der Krieg endete nur, weil der Mensch sich beinahe ausgelöscht hatte. Die Engel zwangen schnell Männer sich mit den überlebenden Frauen fortzupflanzen, um die Erde wieder zu füllen, um ein neues Abenteuer zu beginnen.

Als Jubal von dem schrecklichen, sich nahenden Krieg hörte, verließ er für immer die Steppen. Die Kinder, die ihm folgten, mieden vorsichtig erweiterten Krieg zwischen den Bauern und den Stadtbewohnern. Ungleich den Stadtbewohnern mussten die Hirten nicht die Produkte der Bauern stehlen. Jubals Kinder waren die Ersten, die Fleisch aßen und die Tiere für ihren eigenen Bedarf molken. Sie aßen selten Gemüse. Sie hatten zu allen Zeiten Fleisch, Milch und Käse. „Wie ist es möglich für Menschen, Fleisch zu essen?“ äußerten sich beide Gesellschaften gegen die Hirten. Die Hirten schenkten der Kritik der Bauern und Stadtbewohner keine Aufmerksamkeit. Wenn beide Seiten einander beinahe dezimierten, nahmen Jubals Kinder die besten Frauen für sich und halfen, die Erde wieder zu bevölkern. Viele dieser Kinder ließen sich im oberen Nordosten nieder. Die endlosen flachen ebenen erfreuten Jubals Kinder. Nachdem seine Kinder sich niederließen, begann Jubal seinen Nachfolgern die Methodik der genetischen Inzucht zu lehren, und wie durch sorgfältige Auswahl die Herden stärker und fetter gemacht werden konnten. Die zweite Generation nach ihm verfeinerte Jubals Techniken. Andere Kinder, krank durch die ständige Nötigung und den Missständen zwischen ihnen und den Bauern, verließen ihre Heime, um in den felsigen südwestlichen Ländern zu wohnen. Andere siedelten sich in der kalten nordwestlichen Gegend an, wo sie Riesenelefanten und grimmigen Tigern begegneten. Die langen zwei Zähne des Tigers wurden das Symbol, die Mannbarkeit erreicht zu haben. Diese Kinder entdeckten das Land als rau und nicht erträglich, wie das Land, das sie gerade verlassen hatten, aber sie ergaben sich ihrer düsteren Umgebung und fanden Zuflucht in Höhlen. Auf unglaubliche Weise versorgten diese Höhlen sie mit dem besten Wasser, das ihnen je begegnet war. Andere entkamen in den tiefen Süden und ließen sich innerhalb der Ufer der vielen seichten Flüsse nieder, die durch den südlichen Vorsprung flossen. Diese Kinder zogen die Steinkante der Eisenkante vor, weil sie immer rostete. Innerhalb von drei kurzen Generationen entwickelten sich Hunderte Kultgruppen, ebenso viele Legenden und Mythen über falsche Götter. Die Menschen beteten Götter der unterirdischen Höhlen, Götter der Berge, Götter der Felsen, Götter der Bäume und Götter der Flussufer an. Diese Kinder vergaßen völlig Jahwe. Im tiefen Süden wurden die Kinder, die sich neben dem Flussufer ansiedelten, berüchtigte Wilde. Im felsigen Norden folterten die Kinder die Gefangenen, die sie gefangen nahmen, so wie die bösen Engel schmausten sie an dem Fleisch ihrer Opfer. Bald aßen alle Gruppen von Menschen überall Fleisch, und wenn es sie erfreute, menschliches Fleisch. Im Südwesten bauten die Siedler Gedenkstätten für ihre Vorfahren und beteten sie an. Als das Getreide der nordöstlichen Kinder verdorrte, boten sie ihre Neugeborenen als Opfer dar. Die Dämonen begeisterten sich besonders dafür und wunderten sich über die große Begabung und Verkaufskunst der bösen Engel, die diese Praktik

veranlasste, ständige Wirkung zu haben. Während dieses letzten Zeitalters der Menschheit gedieh das Heidentum.

Als Noah diese Passage auf den Tafeln erreichte, begann er sich übel zu fühlen. Er und seine beiden Vorväter nahmen die abgeschriebenen Tafeln und packten sie auf die Rücken der Tiere. Alle waren in einer Cathexis der Emotionen gefangen. Sechs Wochen später erreichten sie ihr Zuhause.

Einen Monat, nachdem sie die Tiere abgeladen und ein Haus gebaut hatten, um die Tafeln aufzubewahren, machte sich Noah daran, seine Familiengeschichte zu überprüfen. Die Geschichte von Noah beginnt mit seinem Vater Lamekh. Lamekh arbeitete mühsam, indem er sich hart abmühte, die nie endenden stechenden Disteln auszureißen. Als er einen großen Haufen von ihnen eingesammelt hatte, schlug er seinen Feuerstein, aus dem eine verzehrende Flamme funkelte, die sie augenblicklich verzehrte. Lamekh häufte mehr Disteln über den Flammen an, wobei er die Flammen beinahe auslöschte und dichten, erstickenden Rauch hervorbrachte. Er lockerte schnell den Haufen und die unteren Flammen kämpften gegen den Rauch, um das Dornengestrüpp wieder anzuzünden. Während eines solchen Kampfes kamen Lamekhs Verwandte bange zu ihm hinaufgerannt. Verwirrt durch das rasende Winken des Mannes hörte Lamekh mit dem, was er tat auf, damit er die entstellten Schreie des Mannes hören konnte. In der Mitte seines Feldes stand sein Haus. Darin war überall fröhliches Lachen. Mehrere enge Verwandte hielten seinen neugeborenen Sohn in ihren Armen. Es war ein gesundes, starkes, anbetungswürdiges Kind. Die jungen Mädchen, die im Nebenzimmer warteten, klatschten in ihre Hände und sagen Lieder, als sie die ersten Schreie des Kindes hörten. Ein kleiner Junge vollführte eine festliche Melodie mit Jabals Harfe. „Bitte, lasst mich meinen erstgeborenen Sohn halten“, bettelte Lamekh seine Cousins an. Als sie seine schmutzigen Hände sahen, stießen sie ihn aus dem Haus. „Wasche dich zuerst“, erwiderten sie. Lamekh nickte. Er hörte immer auf seine Cousins. Er vertraute ihnen bereitwilliger als die meisten Bauern ihren Ehefrauen und Kindern vertrauten. Als er zum Schlafzimmer zurückkehrte, hob seine Ehefrau den Mund des Babys von ihrer Brust und gab ihn ihrem Ehemann.

„Dieses Kind“, prophezeite Lamekh, ohne die Worte zu überlegen, „wird uns Erleichterung von unseren Lasten bringen.“ Als er diese Worte sprach, fühlte der stolze Vater des neuen Babys eine plötzliche, eigenartige Empfindung in den Handflächen seiner beiden Hände. Seine Hände fühlten sich heiß an und begannen stark zu schwitzen. Er starrte auf das neugeborene Kind in seinen rissigen und narbigen Händen. Schweißtropfen fielen auf die Stirn des Babys. Er sagte impulsiv: „Der Schmerz, den unsere Hände von der Härte des Bodens erleiden, wird erleichtert werden. Was Jahwe wegen Adam verflucht hat, wird auch gelindert werden.“ Lamekhs Ehefrau starrte ihren Ehemann so wie die anderen Frauen an. Er ignorierte sie und wandte sich um, um die ständigen grauen Wolken zu sehen. „Was ist in dieser Masse?“ sprach er zu dem Neugeborenen, wobei er halb erwartete, dass es ihm antwortete. Sein Blick verschob sich zu der braunen, rissigen Erde. „Sagt Methuselah, dass er einen Enkelsohn hat“, sagte Lamekh. Als Methuselah die Neuigkeit hörte, reiste er schnell zu dem Haus seines Vaters, um mit ihm das gute Ereignis weiterzusagen. Jared war auch begierig, seinen Urururenkelsohn zu sehen, also reisten die beiden zu Lamekhs Haus. Die älteren Väter empfingen die Nachricht auch freudig. Diese lebenden Generationen wählten die feinsten Gaben aus ihren Haushalten und brachten sie den neuen Eltern. „Es scheint, dass Jahwe uns eine andere Weise der Rettung verschaffte“, bemerkte Seth stolz, als er das erste Mal seinen Urenkelsohn sah. „Sicherlich teilt dieses Kind Enochs Gesichtszüge.“ „Pst“, Jared legte seine zitternden Finger an Seths uralte Lippen. Methuselah öffnete die Tür, um die Arbeiter draußen auszuspionieren. Er sagte leise: „Die Engel, die Jahwe verrieten, hören vielleicht unsere Worte mit an. Was auch immer für einen Trost dieses Kind bringen mag, lasst es durch Jahwes Offenbarung gebracht werden. „Lamekh“, fügte Methuselah hinzu, „wirst du mir erlauben, das Kind zu belehren?“ „Natürlich. Du bist sein Großvater. Belehre ihn, damit er niemals straucheln möge.“ „Wie soll sein Name sein?“ fragte Jared Lamekh. Er dachte an den Trost, den er fühlte, als er seinen Sohn in seinen Händen hielt, und erwiderte einfach: „Noah.“

Vierzehn Jahre später erreichte Noah seine Zeit der Volljährigkeit. Der Brauch des Zeitalters erklärte, dass kein Kind seine Gedanken oder Worte oder Taten den Ohren eines Mannes erklären konnte, bis es sein vierzehntes Lebensjahr erreichte. In dem Jahr, in dem Noah als ein Erwachsener im Familienkreis akzeptiert wurde, war Adam seit hundertvierzig Jahren tot.

„So viel Schmerz“, flüsterte Seth seinem Sohn zu, als er sich mit jedem Schritt zu dem Haus abmühte, wo Noahs Volljährigkeit gefeiert werden würde. „Alles in meinem Körper schmerzt.“ Seths Sohn schaute auf den betagten und ausgezehrten Körper. Es stimmte. Sein Vater war beinahe arbeitsunfähig durch die geschwollenen Gelenke und entzündeten Muskeln. Trotz der Bürde bestand sein Vater darauf, Lamekhs Haus zu erreichen. Bei jedem Schritt, den sein Vater machte, litt Enoschs Herz. Eine starke Verbindung geschah zwischen Vater und Sohn, das sie nie zuvor fühlten. Dies geschah, weil die beiden erkannten, dass das Böse der Welt bald in einer gewaltsamen Eroberung durch Jahwe verschluckt werden würde. Wann immer Seth seinen Sohn anblickte, und wann immer sein Sohn über seinen eigenen Sohn und ihre kommenden Kinder dachte, klammerten sie sich an Lamekhs Worte, dass Noah irgendwie die Menschheit vor der totalen Ausrottung retten würde. Es war ihre zusammengesetzte Mission, die Aufstiegsrechte für Noah zu vollbringen. In dem großen Holzhaus, gebaut für heilige Rituale, strömte ein dichter heißer Dampf aus der Tür, sobald Lamekh Seth und Enosch empfing. In der Mitte des Hauses wartete ein Steintisch auf den jungen Noah. Nach weiterer Vorbereitung legte sich Noah darauf. Augenblicke später reinigten Lamekh und sein Großvater Noahs Körper, indem sie mit Getreidestängel über seine Brust und sein Beine fegten. Der Raum wurde still, als Lamekh eine Weihrauchlampe anzündete. Ihr wohlriechender Luftzug bewegte sich durch den Raum. Der betagte Seth wandte sich den anderen jungen Männern zu, die den Raum betraten. Jeder Mann hoffte auf den Tag, dass er komme, an dem sie sich dem mystischen Ritual der Weihung für Jahwes Dienst unterziehen würden – doch sollte es nicht so sein. Seth blickte auf jeden jungen Mann und fühlte Sorge für sie. Trotz all ihrer Eigenschaften und ihres Verstandes und ihrer guten Manieren mangelte es allen an richtigen Eigenschaften gegenüber dem gottgefälligen Dienst. Sie trugen einen dünnen Berechtigungsnachweis der Liebe, verstellt durch feine Rede und respektvoller Haltung, die taumelte, als es zum genauen Festhalten an Jahwes Prinzipien kam. Nachdem der Raum sich beruhigte, stand Seth vor den jungen Männern. Seine Augen schimmerten, als er aus dem Gedächtnis die Geschichte der Abenteuer seines Vaters seinen Kindern erzählte. Seth betonte, wie die Väter Jahwe gegenüber fortwährend loyal blieben, unter aller Nötigung. Für ihre Mühen würden ihre Namen unter allen Menschen in aller Ewigkeit im Buch des Lebens bewahrt werden. Während Seth redete, schauten Noahs Brüder fasziniert, als Methuselahs jüngstes Kind Noahs Körper in Schurwolle einwickelte. Sie schauten die eigenartige Kokonhülle an und lachten unter sich. Die Erwachsenen trugen Noah zu dem vorbereiteten Teich der Reifung durch die hintere Wand des Hauses und tauchten ihn voll in das Wasser ein. Noahs Körper tauchte bis zum Boden unter. Lange Sekunden später

sprangen Methuselahs Erstgeborener und sein ältester Bruder in den Teich und hoben Noah hoch. Das tropfende Wasser durchtränkte den Boden und lief die Zehen der Kinder vor Seth hinunter. Ihre Zehen prickelten bei der Kühle des Wassers. Als Seth ihre Augen beobachtete, fragte er sich, wie es kam, dass Noah so ruhig und königlich blieb, als sie das dicke Vlies von seinem Körper entfernten. Er zitterte nicht einmal. Er fuhr fort, den Kindern seines Sohns über seine Lebensgeschichte zu erzählen. Als er die Szenen der wichtigsten Familien der Welt vorspielte, stieg die schwere feuchte Luft in dem Zimmer über ihn wie eine dicke, nicht zu entfernende Decke herab. Es war, als ob das Vlies über ihn geworfen und mit einem unzerreißbaren Seil gebunden wurde. Seth fühlte einen scharfen Schmerz in seiner Brust. Dieser Schmerz hinderte Seth zu atmen. Seine äußere Erscheinung zeigte keine Anzeichen seines Kampfes gegen die entsetzliche Verengung in seiner Brust. Er setzte fort, seine Lebensgeschichte den Kindern zu erzählen, bis jedes Wort ein Albtraum wurde. Ein Wort blieb in seiner Kehle stecken. Er drehte sich zu Enosch um. „Gehe Enosch und bringe die Geschenke“, gebot Seth ruhig. Enosch schaute in die Augen seines Vaters und sah das schreckliche Leiden, das er durchmachte. Er nickte und eilte zu den Packtieren. Während er nervös die Geschenke herausholte, bracht Seth zusammen In seinem Zustand hielt er Noah für Enoch, den Sohn, dem Jahrhunderte früher Jahwe seine Augen schloss, um den Schlaf der Ruhe zu schlafen. „Enoch“, kämpfte Seths Stimme, um zu sprechen, als seine Hände Noahs Kinn berührten. Seth lächelte matt. „Dein Gesicht hört nie zu lächeln auf.“ Noah erwiderte das Lächeln des alten Mannes. Seth hörte mit seinem sinnlosen Kamp um Atem auf. Er ergab sich der schwarzen Leere, die sich über ihm ausdehnte. Er wandte sein Gesicht zur Seite und sprach seine letzten Worte. „Jahwe, schließe meine Augen wie die von Enoch.“ Als Enosch das Haus betrat, sah er augenblicklich die Menge an Vätern, Brüdern, Onkeln, Cousins Seths bewegungslosen Körper umringen. Aus Angst vor Schlimmerem näherte er sich ruhig der Versammlung schweigender Männer, und als er den steifen Körper seines Vaters sah, ließ er das Bündel mit Geschenken fallen, das er trug. Das krachende Geräusch erschreckte die Ansammlung von Vorfahren. Enosch drückte seine Wangen zwischen seinen Händen und schrie abrupt das Totenklagelied, als er sich seinen Weg durch die Menge schob, um den alten Vater mit seinen Händen zu ergreifen. Kenan konnte seinen Emotionen nicht länger unterdrücken, und er weinte außer sich neben Enosch das Klagelied. Andere zerrissen ihre Kleider und ergaben sich ihren Tränen.

Als die Jahrhunderte vergingen, erlagen die anderen Väter auch den Schmerzen des Todes. Dieser unnatürliche und angreifende Abschluss des Lebensdaseins wurde der natürliche und erwartete Lebensumzug. Den Tod beabsichtigte Jahwe niemals für die Menschheit. Adams Sünde bracht so etwas der menschlichen Rasse. Der Mensch, der geschaffen wurde, um ewiges Leben in harmonischem Gleichgewicht mit der Erde zu genießen, statt auf einer Erde erfüllt mit Zorn umzukommen. Michael der Erzenkel hörte auch die Schreie und weinte auch überreich. Enosch starb 98 Jahre nachdem sein Vater Seth starb. Kenan, der Sohn von Enosch, starb 193 Jahre nach Seth. Mahalaleel, der Sohn von Kenan, beschloss fortwährend, den Morgen wieder zu sehen. „Warum kann ich nicht einen einfachen Tod sterben? Warum muss ich so leiden?“ Als Jared im Haus lag und um sein Leben kämpfte, schöpften die Frauen mehr Wasser vom Brunnen, um seinen Körper zu kühlen. Bis zur Mitte des Nachmittags erfüllten Jareds entsetzliche Schreie der Qual die Ohren mit einem unvergesslichen Klang. Noah, unfähig, es zu ertragen, rannte zur Tür und riss sie auf. Als die Männer sich die Gewänder zerrissen und weinten, fielen die Frauen zu Boden und kreischten einen Schrei, der Schauer durch Noahs Körper sandte. „Unser Großvater ist tot“, schrie eine der Mütter immer wieder, als sie Noahs Gesicht sah. Drinnen im Haus weinte Methuselah leise. Er ruckte Jareds Leiche hoch und drückte ihn fest. Als er ihn hielt, dachte Methuselah. „Wenn ich ihn hart genug gegen mich drücke, sickert vielleicht meine eigene Lebenskraft in ihn.“ Indem er bei diesem Gedanken blieb, ergriff er den Körper seines toten Vaters fest gegen seinen bloßen Brustkorb. Indem er hin- und herschaukelte, stöhnte er heraus: „Vater der Väter, Zeuge unseres Vorvaters, Zeuge Jahwes, du, der du über 962 Jahre lebtest, kehre zu uns zurück!“ Lamekh hörte das Stöhnen seines Vaters und sagte: „Wie kann jemand vom Tod zurückkehren?“ „Sicherlich, das ist wahr“, erwiderte Methuselah. „Der Tod ist der wartende Friede für uns alle. Wir können ihm nicht entkommen.“ Es geschah, dass ein paar andere Nachbarn, als sie die Schreie hörten, rannten, um nachzuforschen, was geschah. Als sie erfuhren, dass Jared tot war, kicherten sie. Ein paar böse Engel schlossen sich den Nachbarn an und bald schlossen sich viele andere Leute an und jubelten über die Männer und Frauen, die den Tod des betagten Großvaters betrauerten. „Endlich ist der Dorn der rechtschaffenen Anmaßung von uns entfernt worden“, sagte ein Nachbar zu dem Dämon neben sich. „Lass es der ganzen Familie Jareds geschehen“, erwiderte der Dämon. Er schaute dann Noah an, der neben der Gruppe von Trauernden ging, die Jareds Leiche zum Bestattungsfeld trugen. „Möge dieser eine besonders bald umkommen.“ Methuselah legte sanft Jareds Körper auf die Bestattungsdecke und hob seine Arme zu den grauen Wolken, bevor sie den Körper mit einem

Hügel aus Steinen und Erde bedeckten. „Jahwe, lass mich lange genug leben, um die Zeit deines Gerichts gegen den Menschen und den bösen Dämonen zu sehen.“

Jenseits des Bauernhauses von Jared, in der Stadt Enoch, fuhren die Kinder Kains fort, Anbetungsaltäre für die Dämonen zu bauen. Diese Kinder entzückten sich, durch die langen Nächte dem verlockenden, hypnotisierenden Flüstern der Dämonen zuzuhören, die sie ermutigten um jeden Preis zu tun, was sie wünschten. Die Stärke und Macht eines Menschen gegen einen anderen Menschen wurde wichtig. Je brutaler und entsetzlicher das Töten, umso größer wurden die angeberischen Rechte. Habgier und Verderbtheit in Geschäften wurden sehr begünstigt. Lamech setzte das erste Beispiel der Vielehe. Andere folgten seinem Beispiel. Es wurde für Männer üblich, drei, vier, fünf und sechs Ehefrauen zu haben. Viele Dämonen nahmen auch für sich so viele Frauen wie sie wollten. Danach wurde Vergewaltigung, Inzest, Homosexualität die vorherrschende Praktik auf der ganzen Erde. Der Mann hatte sexuellen Verkehr mit Knaben und Väter hatten Sex mit ihren Töchtern und Söhnen, und Mütter hatten Sex mit ihren Söhnen und Töchtern, und Frauen hatten Sex mit anderen Frauen, und viele Leute hatten Sex mit Schafen, Ziegen und Hunden. Die Dämonen hatten Sex mit jedem, den sie begehrten: Männer, Frauen, Knaben, Mädchen und sogar mit Tieren. Diese Praktiken gediehen auf der ganzen Erde. Die Dämonen veranlassten diese Personen zu gedeihen. Jedoch ein paar rechtschaffene Personen standen felsenfest in ihrer Anbetung zu Jahwe. Diese Wenigsten der Wenigen vollführten ihr feierliches Gebet und ihre Opfergaben an Jahwe auf eine bescheidene Weise aus. Sie schrieen nicht oder schnitten ihr Fleisch oder tätowierten ihre Arme und Köpfe. Sie rissen nicht den Brustkorb ihres Opfers auf, um das noch schlagende Herz herauszureißen, um es den Dämonen zu opfern. Sie feierten die Geburtstage ihrer Kinder nicht, noch feierten sie Tage, die vorgesehen waren, nationale Feste oder Eroberungen zu feiern, noch schlossen sie sich militärischen Gruppen an, noch nahmen sie an politischen Debatten teil. Sie waren in allen Dingen neutral. Sie hielten sich vor jeder Aktivität zurück, die sie als von Jahwe abgesondert kennzeichnen würde. Dies taten sie trotz der Schikane und dem Hohn und der Isolation von ihren Familienmitgliedern. Die Menschen, die Jahwe loyal blieben, hassten jede Art von ungerechter Ausführung, denn sie erachteten solche Handlungen einen Diebstahl der Aufmerksamkeit von Jahwes Namen und Position. Einmal zu Mitternacht hielt Satan einen wichtigen Rat unter seinen Legionen. „Wir haben seit Jahrhunderten der Menschheit alles, was sie wollte, verschafft, damit sie sich von Jahwe abwenden würde. Seit Jareds Tod hatte die große Mehrheit der Menschheit vergessen, wer Jahwe ist. Wir haben, außer Noah und seine Anhänger, Erfolg in unserer Sache.“

„Wir müssen einen Weg finden, Noah zu töten“, sagte ein anderer Dämon. „Er alleine unter allen Menschen schreit gegen unsere Kinder. Er nennt sie Nephilim – was ‚Fäller’ bedeutet – und predigt verächtlich gegen sie. Warum erkennt Noah nicht, dass unsere Kinder die beste Antwort für diese feindselige Welt sind? Sie sind stark und sie verschaffen für die menschliche Rasse Fleisch!“ „Wir sollten ihn zwingen, die Bedeutung unsere Söhne für die Welt des Menschen zu verstehen“, erklärte ein anderer Dämon. „Wir sollten seine Frau zu unserer Geliebten machen und sie mit einem Sohn schwängern. Dann wird er das bessere Produkt verstehen.“ Satan nickte. „Unsere Kinder sollten sich vermehren und die Erde kontrollieren. Wir verschaffen, was Jahwe versagte zu verschaffen. Stärke für die Menschen und das Recht der Freiheit von religiöser Tyrannei!“ Die Versammlung der bösen Engel applaudierte und jubelte über seine Aussage. „Es ist gut für uns, die Erde zu beherrschen“, fuhr Satan fort. „Ich habe lange davon geträumt. Wir werden uns mit den menschlichen Frauen verbinden, bis die Erde nur mit unseren Kindern gefüllt ist. Dann wird der ‚Same’, den Jahwe beabsichtigte zu ‚erwecken’, unmöglich zu vollführen sein. Das heißt“, lachte Satan, „außer es ist unser ‚Same’, den er zu haben wünscht.“ „Wenn mehr Menschen geboren werden, gehen wir das Risiko ein, dass sie Noahs Stimme hören mögen und sich zu seiner Sache bekehren.“ „Wir werden die Frauen vergewaltigen müssen wie in der Vergangenheit.“ „Aber angenommen, Noah überzeugt die Frauen, in seinem Lager zu leben, und angenommen, Jahwes Engel bilden eine Schutzbarriere für sie. Noah ist gefährlich.“ „Er ist ein einziger Mensch“, entgegnete ein anderer Engel. „Und was ist das, verglichen mit uns.“ „Dieser einzige Mensch scheint unbesiegbar zu sein. Jahwes Engel beschützen ihn. Nicht einer von uns ist mächtig genug, um ihn zu töten. Sogar tausend unserer Söhne können ihn nicht töten.“ „Dann dürfen wir Noah nie erlauben, andere zu beeinflussen. Alle Menschen müssen uns lieben und Noah hassen. Wir werden tun, was es braucht, um Noahs Stimme in den Ohren unserer Kinder ungehört zu machen.“ Satan sinnierte dann: „Der Verstand der Menschen zerreißt, wenn keine Antworten verfügbar sind. Lasst die Welt der Menschheit hören, was er sagt. In der Zwischenzeit werden wir in ihrem Verstand alle gesprochenen Worte entstellen.“

Jahwe schaute auf den Zustand der Erde und überblickte die schreckliche Vernachlässigung der Männer und Frauen und Kinder ihm gegenüber. Verärgert rief er Michael den Erzengel zur kaiserlichen Residenz. „Mein Geist“, begann er, „wird nicht unendlich die bösen Handlungen des Menschen tolerieren. Weil er sterblich ist, kann er nicht den materialisierten Engeln, noch ihren Nachkommen widerstehen. Es ist mit einem traurigen Herzen, dass ich beabsichtige, die Nephilim zusammen mit dem Rest der bösen Männer, Frauen und Kinder auszulöschen. Die Menschen, die ich erschuf, müssen nun von der Oberfläche der Erde vernichtet werden! Jeder Mensch, jedes Haustier und jedes bewegende Tier! Sogar die fliegenden Geschöpfe des Himmels bedaure ich, geschaffen zu haben.“ Michael schaute den Schöpfer des Universums an. „Wirst du ihnen nicht ein weiteres Jahr oder einen weiteren Monat oder eine weitere Woche erlauben, ihren Verlauf dir gegenüber zu ändern?“ Jahwe seufzte. „Ich werde den Menschen auf der Erde für weitere 120 Jahre lassen. Dann werde ich seine Moral und seinen mentalen Zustand wieder prüfen. Wenn sich nichts verändert hat, werde ich mein Urteil in Kraft setzen.“ „Ich erbitte dies, erlaube Noah sie über die bevorstehende Vernichtung zu warnen.“ „Seths direkter Nachkomme und Enochs Enkelkind, Noah, findet Gunst in meinen Augen. Ich werde ihm erlauben, meine Sorge zum Ausdruck zu bringen.“ „Falls er versagt, wird er mit den anderen umkommen?“ Jahwe schüttelte seinen Kopf. „Um Adams willen und um Enochs willen, ebenso um meiner Liebe zur Menschheit willen werde ich Noah retten.“

Im Nachspiel des Zwielichts, während Noah schlief, wurde er von einem hellen Licht geweckt. Er ruckte hoch vom Bett und schirmte seine Augen vor der intensiven Helligkeit ab, die seinen Raum eintauchte. „Was ist das?“ rief er aus. Weil Jahwe nie direkt mit der Menschheit spricht, sprach Michael der Erzengel Jahwes Worte zu Noah. „Die Vernichtung allen Fleisches ist verkündet worden. Die Erde schäumt über vor Gewalt als Ergebnis der Handlungen des Menschen. Die Menschen sind auf einen Verlauf der Vernichtung gerichtet. Für ihre gewalttätigen Taten und ihrer Unmoral werde ich ihnen ein Ende bringen.“ „Was ist mit den Dämonen?“ fragte Noah. „Ich werde nie wieder den bösen Engeln erlauben, Mischlingskinder hervorzubringen, noch sich in fleischlicher Materie zu materialisieren. Ich werde sie zu einem endgültigen Ende bringen, aus dem sie nie wieder

aufstehen werden. Die Menschheit andererseits wird am Tag des Gerichts gerettet und eine weitere Gelegenheit gegeben, auf der Erde, erfüllt mit Liebe und Harmonie, zu leben.“ „Was muss ich tun, um Jahwes Plan zu verstehen?“ „Ich habe für dich eine sehr fruchtbare Ebene beiseite getan, die Gemüse und Getreide wachsen lässt, was du darauf pflanzt. Die Länder, die ich für dich beiseite getan habe, sind reich an Nährstoffen. Pflanze darin Tausende Harzbäume“, Michael winkte mit seiner Hand und mehrere Weidenkörbe gefüllt mit Baumsamen materialisierten sich vor Noah. „Dann, wenn ich dir sage, baue eine Arche aus den Zypressen, baue innerhalb der Arche separate Kabinen und bedecke das Äußere und Innere mit Teer. Die Arche soll 437 Fuß lang mal 72 Fuß breit mal 43 Fuß hoch sein. Baue innen zwei weitere Decks über dem Boden. Über dem letzten Deck errichte einen Giebel, damit Licht und Belüftung in die Arche kommen können. Der Giebel muss eine Erhöhung von 18 Zoll haben. Baue einen Eingang zu der Arche und baue Rampen zu dem ersten und zweiten Stock der Arche. Was meine Aufgabe betrifft, ich werde den himmlischen Ozean über der Erde veranlassen, sich zu öffnen. Wasser wird aus den Wolken strömen und wird alles Fleisch vernichten, das ich einst mit meinem eigenen Atem heiligte. Ich habe Fleisch ausgestattet, aus eigenem Antrieb zu atmen und Entscheidungen zu treffen, aber ihre bösen Taten sind mehr als ich ertragen kann. Alles, was unter den Himmeln existiert, wird umkommen. Mit dir werde ich jedoch einen neuen Bund errichten. Du musst diese Arche der Zuflucht betreten. Du musst mit dir deine Söhne, ihre Ehefrauen und deine Ehefrau mitnehmen. Du musst auch in diese Arche zwei von jedem lebenden Geschöpf hineintun, eines männlich und eines weiblich, damit sie mit deiner Familie bewahrt werden. Diese Liste wird beauftragt: Zwei von allen fliegenden Geschöpfen; zwei von allen Haustieren; zwei von allen sich bewegenden Tieren des Bodens. Jedes muss wahrlich von seiner Art ein. Übe dies aus, damit sowohl Mensch als auch Tier leben und überleben mögen, wie du leben und überleben wirst. Zusätzlich sammle heimlich für dich jede Art von verzehrbarer Nahrung, um sie mit deiner Familie und den Tieren zu teilen.“ Bis dahin waren 1.535 Jahre vergangen, seit Adam das erste Mal im Garten Eden aufwachte, historisch aufgezeichnet als 2490 v.Chr.

Noah wachte aus der Vision mit erschrockenen Augen auf. Er eilte aus seinem Haus und in das Haus seines Vaters. Er erzählte Lamekh über

die Nachricht von Gott und Lamekh weckte dann seinen Vater Methuselah und erzählte es ihm. „Wir sind die letzten zwei Generationen, die mit Adam gingen und aßen. Es sind wundervolle Nachrichten, dass unser Sohn unter der ganzen Menschheit erwählt worden ist, unseren ‚Samen’ in die nächste Vermittlung der Menschheit zu tragen.“ „Jahwes liebevolle Freundlichkeit zu seiner Familie wird in unseren Tafeln aufgezeichnet. Wir müssen ihn immer lobpreisen“, erwiderte Methuselah. Die letzten zwei Väter, die mit Adam gingen, gaben ihren Segen und ihre Erlaubnis Noah, mit dem Bau der „Arche“ zu beginnen. Die drei Männer gingen zu einer fernen Lichtung und bauten einen Altar. Obenauf opferten sie ihr feinstes Lamm für Jahwe. Hinterher trafen sich die zwei Väter mit ihren anderen Söhnen und Töchtern und geboten ihnen, sich unter Noahs Führerschaft zu stellen. „Wir müssen alle Noah helfen, die ihm von Jahwe gegebene Aufgabe zu erfüllen. Wir müssen alles genau wie Noah uns sagt ausführen.“ „Noah?“ protestierte ein Bruder. „Warum würde Jahwe mit ihm statt mit mir sprechen? Immerhin bin ich klüger als er.“ „Jahwe gab ihm die Vision“, verteidigte Methuselah, „nicht dir.“ „Wie wird Noah helfen, uns zugute zu kommen?“ „Ja, Vater“, schloss sich ein anderer Sohn dem Protest an. „Diese Große Haus oder Arche, wie du es nennst, ist unnötig und eine Zeitverschwendung. Es wird Jahrzehnte für uns dauern, diesen Samen zu pflanzen und zu ernten, dergleichen ich nie gesehen habe. Was weiß jemand von uns über Bäume und Riesendinge zu bauen?“ „Was ihr erlangt, ist dies: ihr werdet die Kenntnis besitzen, dass diese Familie zusammenkam, um die Menschheit zu bewahren.“ „Noah bewahren, meinst du.“ Der Raum beruhigte sich. „Vater Methuselah“, entgegnete ein anderer Bruder, „ich werde nicht helfen, meine Zeit an einem solchen albernen Projekt zu vergeuden. Ich weiß nicht einmal, was das Wort Regen bedeutet. Ich habe nie Wasser vom Himmel fallen sehen! Und zu sagen, dass es einen großen und schweren Ozean über unseren Köpfen gibt, ist lächerlich. Wer hat je von einem solchen Phänomen gehört?“ „Du musst nicht wissen oder hören, was Regen ist, um zu wissen, dass es geschehen wird“, entgegnete Noah. „Ich bitte jeden von euch, eine Zeitspanne eures Lebens zu widmen, um mir zu helfen. Tut dies und ich verspreche, eure Namen im ‚Großen Buch’ einzutragen.“ „Das ist, was er bekommt, all diese Jahrhunderte abgeschieden in den Höhlen mit den Tontafeln zu verbringen“, spottete ein entfernter Verwandter über ihn. „Er hat zu viele Geschichten über Männer und Götter und Dämonen gelesen, dass er verwirrt geworden ist und fantasiert.“ „Ja“, sprach ein anderer Verwandter, „ich las kurz etwas über seine Reden bezüglich der Familiengeschichte. Und ich sage euch jetzt, ich

bedauere unseren armen, wahnhaften, pornographischen Noah. Kommt, gehen wir.“ „Was ist mit der ‚Arche’?“ bettelte Lamekh. „Vater“, forderte Noahs engster Bruder, „Noah sagt, wir müssen ‚Harzbäume’ pflanzen und er zeigt uns eine Handvoll Samen und er behauptet, Michael der Erzengel gab sie ihm. Nicht nur habe ich nie Regen gesehen, ich weiß nicht einmal, wie Harzbäume aussehen. Ich stimme dem Rest zu: Noah in seiner Abgeschiedenheit und seinem fleißigem Lesen und graphisch heftigem Schreiben, hat seinen Verstand verloren. Lass die Tiere und uns in Ruhe. Rede jedoch mit uns, wenn du beschließt, ein ‚Großes Anwesen’ zu bauen, um Kains Kindern Widerstand zu leisen. Wir werden uns um diese Idee versammeln.“ Methuselah massierte seine verspannten Nackenmuskeln und runzelte stark die Stirn. Die meisten seiner Söhne und Lamekhs Söhne weigerten sich zu helfen. Noahs Lieblingsbruder weigerte sich auch zu helfen. Bestürzt schloss er die Tür des Hauses.

Durch die langen Jahre, die folgten, widmeten die beiden letzten Väter, die mit Adam wandelten, ihr Leben, mit Noah zu arbeiten. Die drei Männer transportierten die Sämlinge zu einer Stelle, die in der Nähe des kargen Waldes war. Dort pflanzten sie den Samen und waren erstaunt, wie schnell der Samen durch den Boden brach. Innerhalb von Monaten reifte der Samen zu jungen Bäumen. Fünf Jahre später ließen die Bäume mehr Samen sprießen, der augenblicklich im Boden wurzelte. In weiteren zehn Jahren wurden diese Samenkörner zu großen Bäumen. Innerhalb von zwanzig Jahren wurde dieses karge Land ein dichter Wald. Dreißig Jahre später wurde die Region ein dichter Wald. Die Wipfel der hohen, starken Bäume verschwanden in dem niedrigen Überhang des grauen Wolkenbaldachins.

Während dieser Jahre heiratete Noah seine Verlobte und die beiden hatten Kinder. Yefet wurde im Jahr 2470 v.Chr. geboren und zwei Jahre später wurde Shem geboren. Ham tauchte fünfzehn Jahre später in die Welt ein. Als ein paar von Noahs Brüdern und Onkeln Noahs hartnäckige Bemühungen und den unglaublich üppigen Wald sahen, überdachten sie ihre Position. „Vielleicht“, dachten sie, „sollten wir Noah helfen. Sein Land ist das reichste, produktivste auf der Oberfläche der Erde. „Sein Land scheint grüner als der Garten Eden zu sein“, sagte ein anderer Verwandter. „Könnte es nicht sein, dass er einen anderen Garten Eden pflanzt?“ fragte eine Schwester Noahs dritten Bruder.

„Es mag sein! Die Früchte und das Gemüse, das er erntet, sind saftiger. Der Roggen und die Gerste sind stark. Ich will meinem Bruder helfen.“ „Ich werde mich dir anschließen. Immerhin, warum sollten wir nicht das reiche Bodenerzeugnis genießen?“ Noah nahm ihre Hilfe an und bat seine beiden Väter, die Brüder und Onkeln und Cousin in die nötigen Aufgaben einzuführen. Lamekh, der das Werkzeughandwerk kannte, lehrte seinen Kindern, wie man Kupferäxte, Meißel, Hämmer und Hobel macht. Während die Verwandten sich auf das Schneiden und Formen von Holz konzentrierten, erforschten Noah und Methuselah die äußeren Gegenden des Landes und sie entdeckten bald Teergruben, genau wie Adam über ihre Existenz geschrieben hatte. Als sie das kochende Schwarz betrachteten, hielten Noah und Lamekh ihre Nasen vor dem schrecklichen Gestank zu. „Das ist die Abdeckung, die wir über das Äußere der Arche streichen werden. Es wird das Holz versiegeln und Wassern hindern hineinzukommen.“ Obwohl die neidischen Engel Noahs Bau zuschauten, hatten sie keine Ahnung, was er tat. Es schien, als ob es eine weitere Stadt wäre, wo die Verwandten leben würden, vielleicht danach trachteten, sie weiter von den Nephilim zu isolieren. Jahwe hatte vor ihrem Intellekt die nötigen Werkzeuge weggesperrt, um die Ereignisse der Zeit zu entschlüsseln.

Jahwes stillschweigendem Muster folgend steckte die Baumannschaft den rechteckigen Boden der Arche genau wie angewiesen ab. Der rechteckige Boden erlaubte keine Abrundungen, noch einen Bug, noch ein Heck. Die Baumannschaft baute drei Etagen, die beinahe 96.000 Quadratfuß an Raum innerhalb der Wände hatten. Zwanzig Jahre später sah Noah das erste Geschoß der Arche vervollständigt. Als Noah das zweite Geschoß begann, hatte er die beste Art, die Bretter und die Seitenbalken zu sichern ausgerechnet. Als die bösen Engel das zweite und dritte Geschoß errichtet werden sahen, wurden sie beunruhigt. „Haben sie vor, auf unsere Kinder Felsen zu werfen?“ „Vielleicht ja. Vielleicht nein“, erwiderte ein anderer Dämon. „Vielleicht wollen sie angeben, dass sie eine bessere Stadt als unsere Söhne bauen können. Jahwe erschafft ein merkwürdiges Ding.“ „Wir sollten ihren Fortschritt aufhalten.“ „Ja“, stimmte er zu. Sie wandten sich an ihren Meister Satan. Nachdem er sich mit ihm beratschlagte, veranlasste er Schlangen und Spinnen, dass sie unter die Stützbalken krochen. Diese giftigen Kreaturen versuchten die Männer zu beißen, die den Teer zwischen die Ritzen der Bretter packten.

„Wir können unter solchen Bedingungen nicht arbeiten“, protestierten Noahs Schwestern. Noah schaute auf die Beulen auf den Beinen und Armen seiner Schwestern. Er zog sich in den Wald zurück und betete zu Jahwe, ihm zu helfen. Genau in dem Augenblick stieg ein steifer Wind vom Himmel herab und vernichtete alle Schlangen, Spinnen und Skorpione. Als Shem drei Jahre alt war, fragte er Methuselah über das große rechteckige Gebäude. Methuselah setzte Shem auf einen quadratischen Balken, der quer über mehrere andere verlief, und begann ihn über Adams Übertretung gegen Jahwe, die Folgen seines Ungehorsams und die Gründe für den Bau der Arche zu belehren. Jahre später, als Lamekh die guten Herzen von Noahs Kindern sah, ermunterte er sie, ihre engsten Cousinen zu heiraten. Dies tat er, da er die feinste Qualität der Menschenrasse innerhalb seiner Familie bewahren wollte. Die bösen Engel waren über die fortgesetzte harte Arbeit an dem großen Bauwerk beunruhigt. Sie entwickelten eine unersättliche Neugier darüber und entsandten einen dämonisierten Mann, über die Arche nachzufragen. „Warum arbeitet ihr so hart an einem so großen Haus?“ gab er vor, über ihre endlose Mühe besorgt zu sein. „Ist dies eine Art neuer Palast?“ Da Noahs Familie den Ruf des Fremden kannte, weigerte sie sich, seine Fragen zu beantworten. „Sie bauen es, weil sie denken, dass sie besser als wir sind“, höhnte ein anderer Mann über ihre Bemühungen. „Niemand braucht einen so gigantischen Wohnsitz“, fügte er hinzu. „Die Dummen haben keine Löcher für die Fenster ausgeschnitten“, bemerkte ein dritter Mann. „Kommt, gehen wir.“ Ein Jahrzehnt später vollendeten Noahs Verwandte das dritte Deck. Jahwe erlaubte nun, dass die Neugierigen ihre Fragen beantwortet bekamen. Wieder verlangte jemand zu verstehen, warum Noah so viel Zeit mit dem Bau eines so großen Gebäudes verbrachte. „Ich fragte ihn tausendmal vorher, aber ich begreife es noch immer nicht“, sprach ein Mann traurig zu seiner Ehefrau. „Warte“, schrie Noah. „Ich werde dir sagen, warum wir diese Arche bauten.“ „Arche?“ „Große Hütte“, übersetzte Noah das Wort. „Es ist eine Zuflucht der gottgefälligen Flucht vor dem kommenden Regen.“ „Kommenden Regen? Was um alles auf der Welt ist ‚kommender Regen’?“ Noah zeigte mit seinem Finger zu den dichten grauen Wolken, die über ihnen schwebten, und antwortete: „Dort oben. Von dort wird der Regen kommen.“ „Sicherlich, du bist verrückt!“ Ein neugieriger Engel kam auch, um Noah sprechen zu hören. Der Dämon erwiderte: „Höre nicht auf diesen Verrückten. Wie ist es für

Wasser möglich, über unseren Köpfen zu bleiben? Ein Ozean sogar. Überlasst diesen verrückten Schwachsinnigen seinen sinnlosen Bemühungen.“ „Jahwe verdammt diese Erde und alles darauf“, schrie Noah furchtlos. „Ihr alle werdet umkommen, wenn ihre eure Handlungen nicht neu bewertet. Ihr bösen Engel mit dem Fleisch und den Funktionen von Menschen, müsst aufhören, sexuellen Verkehr mit Frauen zu haben. Eure Nephilim müssen aufhören, die Kinder der Menschen zu missbrauchen. Ihr Menschen müsst aufhören, fälschlicherweise die Bilder anzuflehen, die ihr euch errichtet.“ „Wie kann Gott uns alle töten?“ verlangte ein starker und boshafter Dämon zu wissen. „Sage mir, Sterblicher, können wir uns nicht dematerialisieren? Können wir nicht unsere Söhne und Anhänger in den tiefen Höhlen verbergen, die uns umgeben, und können wir nicht unsere Söhne und Anhänger auf die höchsten Berge stellen, um dem zu entkommen?“ „Es ist nicht möglich, Gottes Wut zu entkommen.“ „Du bist ein Idiot! Wende dein Gesicht von uns ab.“ „Ich werde nicht davonrennen.“ „Dann stirb, Sterblicher!“ Als der böse Engel sich auf Noah stürzte, erschien Michael der Erzengel. Er ergriff den Angreifer und sagte zu ihm: „Ihm soll durch dich kein Schaden zugefügt werden.“ „Was ist dieser Regen, von dem dieser Sterbliche spricht?“ „Es ist wie er sagt.“ Der Engel, als er sich zurückzog, bekam ein bisschen Angst. „Werden wir auch umkommen?“ „Es soll sein wie es erklärt wurde.“ „Wann?“ „Zuerst sollen eure Söhne umkommen. Dann vielleicht Äonen später sollt ihr alle umkommen.“ „Wenn es für uns keine Gnaden geben soll, dann werden wir uns stärken, alle Menschen zu verderben. Da Jahwe uns zum Tode verurteilt, werden wir wiederum danach streben, alle zu überzeugen, uns mehr als Jahwe zu lieben. Nicht ein einziger Mensch wird übrig sein, der Jahwe liebt.“ „Wenn das der Fall ist, dann verurteilt euch dieser einzelne Mann am meisten, denn ihr habt versagt, ihn von Jahwe fort zu beeinflussen.“ „Also, du beschützt Noah, weil er Jahwe mag? Absurd! Warum kümmert sich der ewige Meister darum?“ „Jahwe kümmert sich darum, weil das, was er erschuf, er mit der Energie der Liebe tat. Was wurde, wurde, weil er es erwählte. Was geformt wurde, formte er aus seinem Herzen. Kehrt zu seiner Barmherzigkeit um oder steht der Verdammnis von allem und jedem gegenüber!“ „Ich fordere Jahwe heraus, alles zu verdammen! Siehe, ob wir uns darum kümmern!“

Noah hörte der Auseinandersetzung zu, dann schaute er auf den grauen himmlischen Ozean. Er ging davon und kehrte an seine Arbeit zurück. „Dieser Mann soll den Maschiach hervorbringen“, flüsterte Michael, aber niemand, nicht einmal Noah verstand die Bedeutung der Aussage. Noah fuhr fort, alles genau wie Jahwe ihm angewiesen hatte zu tun. Infolge Noahs Demut und fügsamen Gehorsam überlebten Menschen die erste weltweite katastrophale Prüfung zwischen Gut und Böse. Die weltweite Flut war der erste spirituelle Krieg zwischen Jahwe, den Dämonen und den Menschen.

Einhundertfünfzehn Jahre später begann Lamekh zu ermüden. Seine Arme schmerzten von dem Gewicht der Zypressenstämme, die er täglich trug. Am Abend trug er auch Häute mit Bitumen zur Stelle der Arche. Eines Tages blieb Lamekh stehen, um sich auf der Rampe der Arche auszuruhen und seinen Enkelkindern zuzusehen, die mit Baumstämmen und Teer arbeiteten. Er roch die Holzspäne und erinnerte sich, wie ein Land, das lange dürr war, plötzlich und auf geheimnisvolle Weise saftige Bäume und schweres Gemüse wachsen ließ. Er schaute zu, wie die Vögel hochflogen, wo keine Vögel je geflogen waren. Er beobachtete liebenswürdige Kinder, die neben ihren Vätern spielten, und erinnerte sich an eine Zeit, als Kinder missbraucht und zur Seite gestellt wurden. Er schaute zu, wie die älteren Kinder an langen Seilen zogen, um die Baumstämme in ihre richtige Position zu heben, und wie Jugendliche den Teer dick über das Äußere und den Verbindungsstellen strichen. Die Familie schien harmonisch in dieser Aufgabe ausgeglichen zu sein. Seine Enkeltöchter stampften Stroh in die Bitumenmischung. Andere Kinder trugen Weizenballen und Körbe mit Trockenobst und Gemüse in die unteren Ebenen der Arche. Er schloss seine Augen und ein letzter Atemzug entkam, als ob es ein leises Seufzen wäre. Methuselah arbeitete unter der Rampe, als er einen lauten Knall über seinem Kopf hörte. Sein schwerer Bart geriet ihm immer in den Weg. Er fegte ihn beiseite, hörte mit seiner Arbeit auf und dachte: „Shem hat noch einen Baumstamm fallen lassen.“ Später jedoch sah er seinen Sohn auf dem Deck liegen. Sein bewegungsloser Körper schien unnatürlich entspannt zu sein. Methuselah fiel auf seine Knie und stöhnte. Der Schrei der schreien wollte, versagte. Er verschränkte seine Arme vor seiner Brust und wiegte sich hin und her. Das quietschende Deck alarmierte Shem und Yefet. „Methuselah, was ist geschehen?“ fragte ihn Shem. Er versuchte seinem Enkelsohn zu antworten, aber die Worte blieben in seinem Mund. Tränen verzerrten seine Sicht. „Schau!“ schrie Yefet. „Es ist Lamekh! Er ist zusammengebrochen!“

Methuselah äußerte endlich: „Mein Sohn, mein Sohn. Wie kommt es, dass du vor mir gestorben bist?“ Alle anderen Kinder versammelten sich um den stillen Körper. Er lachte nicht länger. Sprach nicht länger wunderliche Aussprüche. Die Kraft seiner Arme gab der Stärke des Todes nach. Überwältigt durch den quälenden Kummer des Todes ihres Vaters weinten sie einstimmig trauervolle Tränen.

Nachdem Lamekhs Atem aufhörte seine Lebenskraft zu nähren, verließen die älteren Brüder, Onkeln und Cousins den Bauplatz. Alle bekamen Angst, auf der Arche zu sterben. In der Beerdigungsprozession flüsterten die bösen Engel Noahs Verwandten zu: „Warum wollt ihr euch zu Tode arbeiten? Sicherlich versteckt Noah die Lebensmittel, von denen ihr dachtet, sie würden euch gehören, im untersten Deck der Arche. Er überprüft sie und bewacht sie allzu gut vor euren Mägen. Gebt diesen Wahnsinn auf, bevor er euch alle umbringt.“ „Wir werden auch aufhören, an diesem verrückten Projekt zu arbeiten“, antworteten sie den bösen Engeln. „Auch wenn wir es sind, die alle Zimmer gebaut haben, dürfen wir nicht in ihnen schlafen.“ „Warum würde jemand in einer schwarzen Höhle schlafen wollen?“ entgegnete ein enger Cousin. Er wollte Noah verteidigen. „Sie sind gemütlich“, antwortete ein dritter Verwandter. „Die Dunkelheit ist nicht der Punkt!“ schrie der Hauptprotestierende. „Es sind meine Leitungs- und Organisationsfähigkeiten und meine ständige, ergebene Bemühung, die mir erlaubt haben sollten, wo ich will zu schlafen“, erwiderte der Verwandte. „Das Projekt gehört Noah. Wenn wir dabei bleiben, wird Jahwe uns segnen.“ Der Protestierende zuckte mit den Schultern. „Ich werde von der Arbeit müde. Überdies habe ich euch satt. Noah hat nicht die Herrschaft über die Welt. Erinnert euch, falls ihr darauf besteht, Noah zu helfen, die harte Arbeit tötete unseren Vater. Nun will euer Bruder euch mit derselben harten Arbeit töten. Lasst Noah dieses Riesending alleine genießen. Außerdem stinkt es von dem ganzen Teer drinnen und draußen.“ Die Lieblingscousine des Verteidigers berührte die Schulter des Verteidigers. „Kommt mit uns.“ Er nickte widerwillig. Am nächsten Morgen tauchte nicht einer von Noahs Verwandten auf, um bei der Arbeit zu helfen. Erschöpft ging er zu ihnen. „Was ist mit dem kommenden Regen?“ flehte sie Noah an. „Was für ein Regen? Die Wolken bleiben über unseren Köpfen. Der Boden bleibt hart unter unseren Füßen. Wie konnten wir dir all diese Jahrzehnte geglaubt haben?“

„Ihr glaubtet an meine Lebensmittel und an meine Bäume, die eure Familie schützten. Glaubt noch an meine Worte.“ „Das ist eine andere Sache, Noah. Die Bäume hörten zu wachsen auf und das Land kehrte zu seinem unfruchtbaren Zustand zurück.“ Noah streckte seine Hände seinen Verwandten entgegen. „Ist das nicht Beweis genug, dass das, worüber ich spreche, geschehen wird? Wir brauchen nicht länger die Bäume. Das Projekt ist beinahe vollendet!“ „Dann wirst du keine Probleme haben, es zu beenden.“ „Warum so schwer arbeiten, um so nahe der Rettung zu sein und einfach eure Bemühungen wegwerfen?“ Noahs Augen trieften. „Ihr seid zu nahe, um zurückzugehen.“ „Wir sind müde. Wir haben unsere Familien zu lange vernachlässigt. Gehe alleine vorwärts zu deinem Gott.“ Noah entließ einen aussichtslosen Atemzug aus. Indem er seinen Kopf schüttelte, kehrte er an das Projekt zurück. Als er sich ihm näherte, fand er eine Axt in der Nähe der Ansammlung von Baumstämmen. Er hob die Axt auf und schlug sie in die Markierungen des Baumstamms. Er traf ihn so hart, dass er in der Hälfte zersplitterte.

Die Feindseligkeiten und Nötigungen wurden sogar größer unter den Menschen der Erde. Mit den vorübergehenden Jahren wurden die Leute über Noahs Arche und seinem Predigen gelangweilt. Mit den vorbeigehenden Wochen kam die Vollendung des Äußeren der Arche. Noah beglückwünschte seine Söhne und ging wieder, um den Leuten Zeugnis zu geben. „Sucht Zuflucht in Gottes liebenden Händen“, flehte er sie an. „Suche es für dich selbst“, erwiderte einer. „Wir haben genug von dir und deinen Worten.“ „Ihr müsst nur bereuen.“ „Wofür?“ „Für das Abwenden von Gott“, antwortete Noah. Indem Noah lange ausatmete, drehte sich Noah zum Gehen um. Gerade dann sah er seinen Großvater. „Noah“, sagte Methuselah. „Lass sie in Ruhe. Sie verweigerten die Worte meines Vaters ebenso.“ „Aber als Enoch starb, war die Welt noch nicht verurteilt. Ja, seine Taten und Worte verurteilten jene, die nicht zuhören wollten, aber unsere Arche verurteilt die Erde – sogar jene, die weit weg leben und meine Worte nicht hören können“, erwiderte Noah. „Methuselah“, bat Noah, „bitte kehre zu meine Söhnen zurück und hilf ihnen, die Arbeit der Arche zu beenden.“ Der besorgte Blick des Großvaters nervte Noah. Indem Noah die unausgesprochene Frage beantwortete, sagte er: „Großvater, ich muss in die Berge reisen. Ich muss mit den Leuten, die dort leben, sprechen.“ „Sogar mit ihnen?“

„Ja. Sogar mit ihnen.“ Noah reiste schnell zu den fernen Bergen, um mit den Einwohnern zu sprechen. Doch er war auf den Hass, dem er begegnete, unvorbereitet. Er war schlimmer als der der Stadtbewohner und ihre Manieren waren wilder als die der Bauern. Doch da er dort war, sammelte er ein paar Tiere und Samenkörner ein, die er im Tal nicht gesehen hatte. Als er in den Bergen war, studierte er die verschiedenen Vögel und wunderte sich über ihre Schönheit. Eines Tages legte er Fallen für sie aus und fing mehrere Gattungen. Er tat sie in die Käfige, die er für sie entworfen hatte. Noahs Reise dauerte mehrere Jahre. Als er nach Hause zurückkehrte, bat er Shem, die Lebensmittel einzusammeln und in die Arche zu legen. Danach sagte er zu Shem: „Beginne die Tiere genau wie Jahwe uns gebot einzusammeln. Stelle sie in ihre separaten Einpfählungen.“ Noahs Kinder gingen durch das ganze Land und sammelten die Tiere ein. Als die Leute sahen, was sie taten, sagten sie: „Noah hat einen Zoo!“ „Nein, er baute das Ding als einen Einleger von Scheiße.“ „Nein, ihr habt beide Unrecht“, spottete ein anderer Mann. „Er häufte die große Ansammlung von Bauholz an, weil er denkt, dass wir ihn und seine Kinder vergewaltigen. Daher baute er das Ding, um sich darin zu verstecken.“ „Es wird ‚Arche’ genannt“, verteidigte Yefet. „Es ist noch immer scheußlich“, entgegnete der Sprecher. „Noah der Narr!“ begann der Schrei. „Noah der Verrückte! Noah mit dem großen, fensterlosen Haus!“ Noah“, schrieen die Leute, „weißt du, wie schlimm dein Haus stinkt?“ „Ja, verbrenne es fort von uns!“ Noahs Kinder verteidigten ihren Vater gegen die Spaßvögel. „Dieses ‚Ding’ wird bald dort sein, wo ihr leben wollt, wenn der Ozean aus den Wolken ausbricht.“ Als die Menge ihn hörte, lachte sie laut. Mehrere Tage später überprüfte Noah die Arche. Alles war prima. Wieder näherte sich eine andere Gruppe von Zwischenrufern. Als er sich umdrehte, um zu sehen, wer redete, starrte er in die Augen seines jüngeren Bruders. Noahs Kiefer begann zu zittern. „Wir wollen für unsere Arbeit bezahlt werden“, verlangte der Bruder. „Ich bezahlte euch mit der Nahrung, die ihr verzehrtet, und mit dem Holz, das ihr an die Bauern und Stadtbewohner verkauftet. Ihr alle habt hübsch von dieser Arche profitiert.“ „Wir wollten die Tiere. Sie sind sie Auserlesensten, die wir je gesehen haben.“ „Ja, Noah. Wie bist du dazu gekommen, so hochqualifiziertes Vieh zu besitzen?“ „Es gehört Jahwe, nicht mir.“ „Die Priester des Dorfes sagen das Ding über das Getreide, das sie den wilden Nephilim anbieten.“ „Jahwe, nicht die Dämonen, beschützt diese Arche. Geht, bevor ihr heute Nacht euer Leben verliert.“

„Unser Bruder und Onkel und Cousin droht uns?“ „Ich bitte euch, geht. Ich will euch nicht vor meinen Augen sterben sehen.“ Der jüngste Bruder fühlte plötzlich Mitleid mit dem alten Narren. Er ging davon. „Warum gehst du?“ fragte sein Onkel. „Um Vaters willen und Großvaters willen. Wenn mein ältester Bruder ein Verrückter ist, denn das ist er, werde ich ihm nicht schaden.“ „Wir sollten diejenigen sein, die in dem Haus wohnen.“ „Es hat keine Fenster und es stinkt. Gehen wir nach Hause.“ Die Gruppe begann sich zu zerstreuen. Noah streckte die Hände seinem Bruder entgegen und umarmte ihn liebevoll. „Lass mich Jahwe für deinen Eintritt in die Arche anflehen.“ „Jahwe für mich anflehen?“ „Ich werde dein Fürsprecher sein.“ „Ha!“ machte er sich über Noah lustig. „Lass es mir nicht Leid tun, dass ich dich verteidigte, Bruder. Nicht nur stinkt dein Haus, du stinkst sogar noch schlimmer. Geh, geh schon hinein und lass uns in Ruhe“, der Bruder ruckte von ihm davon. Noah erlaubte bekümmert, dass ihn seine Emotionen überwältigten. Indem er auf den Boden fiel, begann er laut flennen. Die Brüder, die ihn weinen sahen, spotteten. Shem rannte seinem Vater zur Hilfe, als er ihn weinen hörte. Er half ihm auf und führte ihn in die kleine Hütte außerhalb der Rampe der Arche. In derselben Nacht verstarb Methuselah. Er starb im Jahr 2370 v.Chr., 1.565 Jahre, nachdem Jahwe Leben in Adam hauchte. Nachdem die Trauerzeit vorüber war, besuchte Jahwe Noah. „Gehe, du und dein Haushalt, in die Arche. Dieses Vorrecht und diesen Segen gewähre ich ausschließlich dir und deinen Kindern. Unter der Bevölkerung der Erde hatte ich nur dich als einen gerechten Menschen erlebt. Nur du hast meine Namen heilig gehalten! Nur du unter dieser Generation verherrlichtest meinen Namen. Nimm in die Arche sieben von jeder Art der reinen Tiere: sieben Vatertiere und sieben Muttertiere. Unter den unreinen Tieren nimm nur zwei von jeder Art: zwei männliche, zwei weibliche. Nimm auch in die Arche sieben von jeder Vogelart: sieben männliche und sieben weibliche. Tue dies, um ihre Nachkommen am Leben zu erhalten. In sieben Tage von nun an werde ich es auf der Erde regnen lassen, für vierzig Tage und vierzig Nächte. Ich werde von der Oberfläche der Erde jedes Lebewesen, das ich erschaffen haben, auslöschen.“ Noah hörte Jahwe und fügte sich seinem Wort. Seit sieben Tagen begannen die Wolken die Form zu verschieben und die Winde begannen zu wogen. Als Noah und seine drei die grimmigen Winde hörten, arbeiteten sie fieberhaft die ganze Woche, um in der Arche 290 Paar Säugetiere einzusammeln, die größer als Gazellen waren, und über 1.000 Säugetiere, die kleiner als solche waren. Hundert Paar Vögel und 70 Paar Reptilien und Amphibien wurden in die Arche gebracht. Die

Reptilien, denen Noah erlaubte, in die Arche zu gehen, waren die Miniaturkinder der Teneneem der dritten Schöpfungsspanne. Alle Tiere, die die Arche betraten, waren von Jahwe im Voraus ausgewählt worden. Nur diese Tiere würden die Taufe der Vernichtung der gegenwärtigen Welt überleben und in die neue Ordnung des Daseins eintauchen. Alle Lebensformen, die nun auf der Erde anwesend sind, stammten von den Eltern ab, die die Arche der Zuflucht betraten. Ihre Paarung und Inzucht brachte die 5.000 Säugetiere, 10.000 Amphibien und Reptilien, 9.000 Vögel und Zehntausende Insekten hervor, die heute leben. Nachdem Noah die Arche mit Tieren gefüllt hatte, stieg er hoch auf die Rampe, die als die Seitentür diente. Er blickte ein letztes Mal auf die unbeugsame Landschaft und schüttelte seinen Kopf mit zurückgehaltenem Ärger. Er sah seine jüngern Brüder und Onkeln und winkte ihnen, aber sie sahen ihn nicht. Er blickte auf die Leute um sich herum, obwohl sie ihm keine Aufmerksamkeit schenkten. Vor der Arche sah er Tausende Zypressenstümpfe, die aus der rissigen und ausgedörrten Erde herausstanden. Für einen kurzen Augenblick wunderte er sich über diese Ironie: sie ähnelten Grabsteinen. Wieder schaute er auf den fernen Horizont und stellte sich vor, dass er die Zelte von Jubals Nachkommen sah. Er stellte sich vor, die Kinder zu sehen, die rechteckige Ziegenfellhäuser in der Mitte der nördlichen Ebenen aufstellten. Indem er seine Vision genoss, glaubte er, dass er tatsächlich Hirten sah, die sich um ihre Herde kümmerten, wie Jubal sie lehrte. Dort auf der so fernen Stelle sah er die Kinder, die sanft mit den Lämmern spielten. Dann blickte er auf die Anzahl der Steine, die die Aufgabe der Macht zurückhielt. Als er zurück in die Realität kam, bemerkte er ein paar der Engel. Einer starrte ihn an und spuckte auf den Boden und fluchte. Neben dem Dämon stand sein unfruchtbarer Sohn. Er schaute zu, als die Nephilim hinuntergriffen, um einen Felsen aufzuheben und auf Noah zu schleudern. Der Stein verfehlte kaum Noahs Kopf. Die Handlung des Kindes entzückte seinen Vater, der sofort zu lachen begann. Innerhalb von Augenblicken schlossen sich die Leute in der Nähe dem Lachen an. Der Dämon näherte sich dann der Gruppe und nahm einen Weinschlauch von einem heiteren Mann. Er legte den Schlauch an seine Lippen und erlaubte dem Inhalt an rotem Wein ihn zu durchtränken. Die Leute um ihn herum nahmen auch Becher mit Wein aus ihren eigenen Weinschläuchen und eine bacchantische Feier war bald im Gange. Noah rieb seine Hände auf seinem Hemd, indem er das letzte bisschen Staub von ihnen entfernte, und schließlich betrat er den Rumpf der Arche, wo seine Familie geduldig auf ihn wartete. Sobald er eintrat, hörte der das Geräusch der zuschlagenden Tür hinter sich. „Wer schloss die Türen?“ fragte ihn seine verängstigte Frau. „Jahwe. Er versiegelt sie nun persönlich gegen die Flut.“

Die bösen Engel sahen die Tür sich schließen und wurden still. Ein paar eilten auf die Arche zu, aber wurden durch eine starke Gewalt zurückgeworfen. Viele Dämonen dematerialisierten sich dann und begannen die Arche anzugreifen, nur um einer unsichtbaren, unzerbrechlichen Barriere zu begegnen. Satan erschien neben seinen Legionen und starrte auf den weiten Baldachin der dunkel werdenden Wolken. Er hatte nie eine solche Dunkelheit gesehen. Ein schwaches Rumpeln ging aus. „Jahwe ist anwesend“, flüsterte er. „Sammelt Fackeln. Wir werden dieses verdammte Dick anzünden.“ Die Dämonen jubelten, als sie den Befehl ihres Meisters hörten. Die Nephilim und die Kinder der Welt eilte die unsichtbare Barriere hinauf, indem sie vergebens ihre flammenden Speere gegen den schützenden Dampf schleuderten. Das schwache rumpelnde Geräusch nahm zu. Dann, während Satan im Jahr 2370 v.Chr. am 3. November auf die Wolken blickte, explodierten alle Quellen des weiten himmlischen Ozeans! In den ersten paar Sekunden, bevor ein Mensch schreien konnte, oder bevor ein Mammutelefant oder Säbelzahntiger seine Nahrung fertig verdauen konnte, überwältigte ein katastrophaler Andrang die totale Oberfläche der Erde. Ein Angriff schnitt die Berge in die Hälfte! Der plötzliche Tonnengehalt an Wasser ließ Höhlen zusammenbrechen und zerschmetterte die Menschen drinnen. Die Grenzen der kontinentalen Bretter katapultierten hoch in die Luft. Jahrhunderte später teilte sich der einzige Kontinent in separate Landmassen wegen dieser Flut. Eine andere abgebrochene Landmasse trudelte seitlich von Afrika und schlug in das asiatische Brett. Die Flügel der Landmasse, die vom Nordpol und Südpol absplitterten, schoben sich unnatürlich ihre eigene Oberfläche. Die Intensität der reisenden Kontinente zwang die Platten des Landes des Planeten, sich gegeneinander zu pressen. Aus diesem Bruch brachen Vulkane und zerstörerische Erdbeben aus, die den Umfang der neuen Kontinente zerklüftete und umrandete. Die Regenflut zuckte erbittert auf die Erde! Die Flüsse, die von den Bergen stürzten, wurden Sturmböcke der Vernichtung. Die tobenden Gewässer schluckten die Täler! Die Menschen auf der Erde schauten auf die dunkel werdenden Wolken und wunderten sich über die schnellen Bewegungen. Die rauschenden Winde schoben einen Mann in einen anderen Mann und bald brach Streit unter ihnen aus. Weite Verwirrung folgte. Dann als ihre verzweifelten und undisziplinierten Schreie widerhallten, schlug ein massiver, donnernder Blitz aus den Wolken heraus. Die Menschen verstummten. Tausende Blitze schossen dann aus den Wolken und schlugen in die Häuser und Stadtmauern ein. Blitze vom Boden rasen, um die Wolken zu berühren, und riesige Wassertropfen wurden auf Menschen und Tiere geschleudert.

Tontöpfe wurden zerschmettert, Hütten umgestoßen und die Bäume des Gartens Eden zerbarsten in der Hälfte. Die Cherube gingen und das kreisende Schwert mit seinem zweitausendsechshundertsiebzig Jahre alten Summen verstummte. Massiver Terror schlug die Herzen der Menschen und der Nephilim. Die bösen Engel zitterten zum ersten Mal in ihrem Dasein. Tiere traten gegen ihre Boxen und entkamen auf die Felder, die zu Schlammfallen wurden. Alle Herzen fühlten sich bestürzt über diesen unerklärlichen Wasserfall aus dem Himmel. Es war das erste Mal in der Geschichte der Menschen, dass Regen aus den Wolken fiel. Die Wolken wurden schwarz und unheilvoll. Sie schlugen und rollten ineinander und verdichteten sich, als mehr Blitze aus ihnen donnerten, um auf den Boden einzuschlagen. Frauen und Kinder schrieen und schauten ihre Männer um Schutz an. Stattdessen verließen die Männer sie. Wann immer ein hohes Stück Boden von den tobenden Mengen entdeckt wurde, bekämpften die übrigen Männer und Frauen und Kinder einander, um es für sich selbst zu erlangen. Jedoch, weil die Abgründe zu schmal und zu steil waren, fielen viele in die Spalten, um von der Erde verschlungen zu werden. Wo Seen niemals waren, bildeten sie nun gewaltige Meere. Die Menschen, die in das Wasser fielen, ertranken. Die Fische schmausten an den treibenden Leichen! Wütende Blitze schossen in Donnerschlägen vom Himmel und erschreckten die Einwohner der Arche. Die rechteckige Kiste warf und lehnte sich von einer Seite auf die andere. Noah, der Angst bekam, betete zu Jahwe: „Liebster Vater, bitte führe uns sicher durch diesen Albtraum und dieser unbeugsamen Verwüstung.“ Die bösen Engel, die versuchten, ein paar ihrer Lieblingsfrauen und Kinder zu beschützen, flohen mit ihnen zu den westlichen Berggipfeln, die die höchsten auf dem Planet waren, aber vergebens. Die Dämonen warfen dann ihre materialisierten Körper ab und stiegen über die Gewässer der Erde. Ein paar böse Engel sahen die Körper ihrer Nachkommen und Ehefrauen einen entsetzlichen Tod in ihren Armen erleiden. Als sie auf das steigende Wasser blickten, ließen die bösen Engel die toten Babys aus ihren Armen in das tobende, wirbelnde, leitende Wasser fallen und schworen Jahwe und Michael dem Erzengel Rache. Die Arche stieg fortwährend bei dem bedeckenden Ozean. Das schäumende und werfende und einhüllende und wogende Wasser bedeckte den Planeten, wie es das während der Schöpfungszeitspanne getan hatte. Wellen um Wellen krachten gegeneinander und nachdem die Schreie der Menschen aufhörten und das verbitterte Fluchen der Dämonen verstummte, übernahmen die lauter werdenden Lieder der gigantischen Wellen. Zweiundzwanzig Fuß Wasser bedeckte den höchsten Berg. Jeder Mann, jede Frau, jedes Kind, jedes Baby, die auf der Erde lebten, kamen um. Zusammen mit ihnen kamen alle Reptilien, alle Insekten, alle Vögel um. Ihre Geister, ebenso ihre Seelen kamen um.

Es gab nicht eine einzige Gegend auf der Erde, die nicht mit Wasser bedeckt war. Jahwe schluckte hart, als er auf die vollständige Vernichtung blickte. Alles hörte zu existieren auf, außer den wogenden Wellen und tosenden Stürmen. In diesen letzten schrecklichen Augenblicken des Terrors starrten viele Personen zu den Himmeln. Noahs Bruder sah die Arche der Zuflucht, die heftig in den Wellen hin- und hergeworfen wurde und sich weigerte umzukippen oder unter den verschlingenden Wellen unterzutauchen. Als er sich auf seine Lippen biss, erinnerte er sich an die letzte Begegnung mit seinem ältesten Bruder. In dieser völligen katastrophalen Flut manifestierte sich eine Offenbarung in jedem Bewusstsein einer Person und erklärte dem Mann, der Frau und dem Kind der Erde deutlich, warum sie zu Tode verurteilt wurden. Nicht ein Mann, eine Frau oder ein Kind konnte die Verbrechensanklagen gegen sie widerlegen. Ein anderer Cousin und ein anderer Onkel von Noah starrten auch auf die schlingernde Arche und erinnerten sich an ihre höhnischen Worte und spottenden Jubelrufe. Ihre Herzen schmerzten vor Reue. Sie warfen ihre Arme in die Luft und ihre Schreie schlossen sich den Schreien der anderen um sie herum an. Die vereinten Schreie erfüllten den Planeten. Einige Mütter bettelten die Väter an, den Kopf ihrer Kinder gegen die Steinaltäre zu zerschmettern oder sie in eine tiefe Schlucht zu werfen. Die Väter wiederum baten die Nephilim, ihre Stärke gegen Jahwe zu beweisen, indem sie sie zuerst töteten, bevor die Fluten sie nehmen würden. Wiederum flehten die Nephilim ihre Engelsväter an, sie fort in Sicherheit zu bringen. Jahwe hörte all ihre Schreie und fühlte jede ihrer Tränen! Sein Herz schmerzte vor Traurigkeit. „Niemals wieder werde ich Schaden heraufbeschwören, um gegen den Boden zu kommen, wegen der Schlechtigkeit des Menschen! Auch wenn das, was der Mensch in seinem Herzen hegt, vom Beginn seiner Geburt an falsch ist, niemals wieder werde ich alles existierende Leben vernichten. Ich werde mich nicht verpflichten, je wieder so etwas auszuführen. Bis zu allen Tagen der Erde – durch Saatzeit und Ernte, durch Kälte und Hitze, durch Sommer und Winter und durch Tag und Nacht wird die menschliche Art nie wieder aufhören.“ Jahwe wandte sich dann von dem Elend der Welt ab, um Noah anzulächeln.

Nur Noah und seine Ehefrau und seine drei Söhne und ihre Ehefrauen überlebten den brutalen Angriff. Acht Personen aus einer Bevölkerung von 3.768.438.542 überlebten. Während des entsetzlichen Sturms überfluteten die klatschenden Wellen die Zypressenkiste mit Wut und Hass. Die Erde wurde eine schwarze Kugel und tauchte in das Universum, als ob es sie nie gegeben hätte. Das Schleudern und Verlagern des Schiffes verängstigte die Bewohner der Arche, doch sie alle verstanden, dass sie diese ungeheure Prüfung durchmachen mussten. Sie wussten, dass dieser Augenblick die Taufe in das neue System der Dinge war. Die Familie kuschelte sich zusammen und kämpfte gegen die eingreifenden Ängste, die sie zu überwältigen drohten. In totaler Dunkelheit saß die Familie nebeneinander. Zitternd waren die Augen von jedem Mann und jeder Frau auf den Giebel gerichtet, wo intensive Blitze durch ihr Dach zu sehen waren. Der raue Regen schleuderte gegen den Holzbau. Unfähig zu steuern, unfähig, die riesengroße rechteckige Kiste zu führen, betete die Familie gemeinsam zu Jahwe, ihr Ruderer und Navigator zu sein. Und Jahwe beschützte sie und beruhigte ihre mulmigen Bäuche. Er verursachte, dass alle Körperfunktionen aufhören und dass die physischen Körper wie die schwebenden Engel wurden.

Als die boshaften Engel den Planeten verließen und zu der himmlischen kaiserlichen Residenz zurückkehrten, sagte Jahwe zu Satan: „Schau, was ich als Ergebnis deiner unnatürlichen sexuellen Beziehungen mit den Frauen der Erde tun musste! Eure Söhne sind tot, doch nicht einer von euch vergoss eine einzige Träne für sie! Du, Böser, bist verantwortlicher für diese schreckliche Handlung als irgendein Mensch.“ Satan kicherte. „Warum findest du Vergnügen daran, die Menschheit zu hindern, mich als den rechtmäßigen Herrscher des Universums anzuerkennen? Warum wagst du, es mich herauszufordern?“ „Ich wünschte es“, antwortete Satan, „weil ich glaube, dass es falsch ist, dass du nur dich selbst als den Mächtigen hast. Sicherlich hättest du mit mir die Macht teilen können.“ „Was hättest du anders getan, wenn ich dir mehr Macht gegeben hätte? Hättest du der Menschheit beigebracht, einander zu lieben? Selbstlos und kreativ und intelligent gegenüber guten Dingen zu sein? Hättest du ihre guten Talente zu einem erfüllteren und lohnenderen Leben genährt? Oder hättest du den Menschen fortwährend gesagt, sie sollen ihre Sexualorgane wie du benutzten und Betrug und Lügen und Habgier bestätigen?“

Satan richtete seine Augen auf Michael den Erzengel. Er senkte seine Augen, als er sich zu Jahwe wandte. „Du, nicht ich, tötetest die Menschen.“ „Für das, was du sagtest und dafür, wie du die Menschheit verdarbst“, verkündete Jahwe, „und für alles andere, was du gegen mich getan hast, werde ich dich in den Tartarus setzen. Weder du, noch irgendeiner deiner Legionen wird sich auf der Erde in fleischlicher Form materialisieren können. Du bist von meiner Regierung und von der ewigen Existenz beiseite getan worden. Das Einzige, worauf du dich freuen kannst, ist die Zeit deiner eigenen Vernichtung. Wie die Menschen litten, wirst du leiden. Aber dein Leiden wird mehr als das Leiden der Menschen sein. Du wirst mit der unaufhörlichen Erinnerung über deine Verbrechen gegen die Menschen belastet sein! Ich werde nicht länger die Worte ertragen, wie du die Welt beherrschen würdest, denn du bist kein geeigneter Herrscher. Ein Führer verlangt nicht, er dient. Ein Führer bringt keinen anderen in Gefahr, er verwirkt sein eigenes Leben für die Fortdauer eines anderen. Wann immer du dich mir näherst, weiß ich, dass es Heuchelei und Lügen sind! Wie kommt es, dass du so viele Sünden ohne Reue begangen hast? Wie kommt es, dass dein Verstand nicht meine Gesetze und Denkweisen versteht? Alles, was du begangen hast, hast du gegen meinen heiligen Geist begangen. Du wirst erniedrigt!“ „Der Mensch will nicht deine Liebe oder deinen Schutz“, sprach Satan zurück. „Sie wollen die Freiheit zu tun, was sie freut. Du bist es, der sie so erschuf, nicht ich. Warum kannst du mir nicht zustimmen, dass die Menschheit eine Schöpfung ist, auf Vergnügungen und inneres Glück gerichtet, auch wenn sie uneins mit deiner Liebe ist.“ „Nur weil du sie verdorben hast“, sagte Michael der Erzengel. „Die Menschheit braucht spirituelle Verherrlichung, die zu Jahwe verbunden ist.“ „Schau auf die Erde“, behauptete Satan kühn. „Unter Milliarden überlebte nur eine Familie! Was für eine Aussage der spirituellen Herrlichkeit ist das?“ „Genau aus diesem Grund musst du sterben. Aber für diese wenigen Tage werde ich dir erlauben, lange genug zu leben, um die Vollendung der Mission des Maschiachs zu sehen, um meinen Vorsatz zu erfüllen“, warf Jahwe ein. „Wieder wiederholst du dieses merkwürdige Konzept“, sagte Satan. „Was ist dieser Maschiach?“ „Es ist, was ich in einem Bund zwischen den Menschen und mir beabsichtigte.“ „Dann, nachdem dieser Maschiach deinen Vorsatz vollendet, verlange ich, seine Ergebnisse zu sehen. Vernichte mich nicht, bis ich persönlich den Erfolg deines Vorsatzes bezeugt habe. Aber wenn dieser Vorsatz versagt, dann kann ich nicht zu Tode verurteilt werden, denn dann wird ausschließlich bewiesen sein, dass niemand deinen Maßstab einhalten kann.“

„Es wird sein, wie du verlangst. Nachdem mein großer Vorsatz und mein großer Zorn vollendet sind, werde ich dich in Ketten für tausend Jahre binden, danach werde ich dich von deinen Ketten für eine kurze Zeit loslassen. Während dieses Zeitalters werde ich dir erlauben, jede Sünde, die du wünschst, an jeder Person, die du wünschst, abzuverlangen. Ich warne dich jetzt: sie werden dir widerstehen. Sie werden dich aus ihrem Herzen bezwingen.“ „Jahwe, du wirst versagen. Du machtest einen großen Fehler, als du die Menschheit mit der Fähigkeit, selbst zu denken, schufst.“ „Sie werden lernen, weise zu handeln, und lernen, Liebe und Freundlichkeit gegenüber anderen zu bekunden.“ „Es ist nicht möglich.“ Jahwe blickte auf die Arche und her blickte durch den Rumpf der Arche, um Noah zu sehen.“ „Ich gab der Menschheit eine zweite Chance. Ich werde dasselbe für dich tun.“ „Warum?“ fragte Satan. „Damit du mir morgen das antun kannst, was du meinen Kindern heute angetan hast, um dich in deinem Herzen gerecht zufühlen, dass du alles in voller Gerechtigkeit getan hast?“ Jahwe schaute den bösen Engel an. „Erhebe dein Haupt und schau mich an!“ gebot Jahwe. „Der Tag, an dem du stirbst, wird viel schlimmer sein als der Tag, an dem deine Söhne starben!“ Eine Weile später schaute Satan Noah an, der zufrieden zu sein schien. „Niemals hat ein Mensch existiert, den ich so sehr hasse“, sprach er zu einem anderen bösen Engel. „Ich werde alles tun, um ihn zu beschämen, wie er mich beschämte.“

Die unglaublichen Mächte des vernichtenden Regens fuhren fort, die Erde vierzig Tage und vierzig Nächte zu überwältigen. Eines Tages brachte eine unheimliche Pause von dem Schlagen des Regens gegen die Arche Noah dazu, aus seinem tiefen Schlaf zu erwachen. Der Regen hörte auf. Während den langen schrecklichen Stunden und Tagen und Wochen arbeiteten die Familienmitglieder in völliger Harmonie miteinander, indem sie alles tat, was sie konnte, um einander zu helfen, die Prüfung zu überleben. Sie stellten Kerzenlampen auf den drei Decks auf, damit sie Nahrung für sich und Getreide für die Tiere finden konnten. Die Tiere beobachteten die flackernden Lichter und die seltsamen Bewegungen der Menschen und nahmen bereitwillig ihre zärtlichen Berührungen und das Füttern aus ihrer Hand an. Dann hörte der Regen auf und die Ruhe war erschreckend. Ein schwerer Nebel umhüllte die Arche für ein paar Tage, dann löste er sich auf. Noah blickte durch die Giebel und sah zum ersten Mal in seinem Leben die Sterne des Universums. Erstaunt kletterte die Familie zu dem dritten Deck, um die faszinierenden Lichter anzuschauen.

„Schaut, was die grauen Wolken vor unseren Augen verbargen“, rief Shem aus. Während dieser Nacht beobachtete die Familie die nächtliche Bewegung. Sie richteten ihre Augen und ihren Sinn auf die Konstellationen und die Galaxien und die Nebelflecken und die Kometen, die zischend auf das Wasser schlugen. Und Ham fragte sich, ob das Zischen der Atem Satans war, der Rache suchte.

Die ganze Erde blieb hundertfünfzig Tage lang unterhalb des Ozeans, während dieser Zeit wehte ständig ein warmer Wind über die Wellen. Endlich am zweiten Tag im April 2369 v.Chr. hörte die Arche mit ihrem Werfen und Schaukeln auf. Die Arche machte langsam ihren Weg zum Berg Ararat in der Berggegend des Vansees in Armenien, wo er sich beinahe drei Meilen über dem Meeresspiegel erhob. Zukünftige Generationen nannten den Ort „Noahs Berg“. Siebenundsiebzig Tage später sank das Wasser bis zu dem Punkt, dass die kargen Berggipfel für die bewundernden, getäuschten Augen der Archenbewohner sichtbar wurden. Die Familie schaute die zerklüfteten Bergkappen an und die Familie keuchte über die Gesamtheit des Wassers, das noch immer die Erde bedeckte. Sie umarmten einander und feierten augenblicklich mit freudigen Gebeten zu Jahwe, dass er ihnen erlaubte, den Angriff zu überleben. Bald danach begannen die Gewässer abzufallen und die Arche verkeilte sich in dem Berggipfel des Berges Ararat. Als Noah glaubte, dass das Wasser zurückgewichen war, wagte er sich außerhalb der Arche, indem er seinen schwarzen Lieblingsvogel mitnahm. Noah streichelte das weiche, ölige Gefieder und der Vogel pickte an seinem langen fließenden Bart und zog eine Strähne heraus. Noah wand sich, dann lachte er. Er trug den Vogel zärtlich zu dem vordersten Deck. Er schaute auf die wogenden Wellen des tiefen Ozeans, dann ließ er den Raben frei. Er schaute zu, wie er energisch mit seinen Flügeln schlug. Er flog um die Arche ein paar Mal herum, dann kam er zu Noah zurück. Er ließ sich auf seiner Hand nieder. Mehrere Wochen später sandte Noah eine Taube aus. Sie kehrte auch zu ihm zurück. Sieben Tage später sandte Noah wieder die Taube hinaus. Nachdem er stundenlang wartete, sah er den Vogel zu ihm in den Sonnenuntergang fliegen. Noah lächelte, als die Taube auf seinem Unterarm landete. Sofort bemerkte er, dass der Vogel ein Olivenblatt in seinem Schnabel trug. Noah ließ sieben Tage später die Taube wieder frei. Diesmal kehrte die Taube nie mehr zurück. Dreihundertsiebzig Tage nach dem anfänglichen Angriff der Vernichtung am 13. November 2369 v.Chr. öffnete Noah die Tür zur Arche.

Noah hörte dann Jahwes Stimme: „Noah, komm aus der Arche. Bringe deine Frau und deine Söhne und ihre Frauen ebenso mit. Bring alle Lebewesen, die im Rumpf der Arche leben. Setze jedes atmende Leben auf die belebte Erde: Jedes fliegende Leben, jedes sich bewegende Leben, das auf der Erde verweilt. Vermehret euch! Vergrößert die Erde mit euren Nachkommen! Du, Noah, bist die Verkörperung meiner friedlichen Absichten.“ Shem hielt die Hand seiner Ehefrau, als die beiden aus dem dunklen Inneren der Arche in das helle Tageslicht gingen. Er blickte zurück auf das Innere der Arche und fragte sich, wie sie das entsetzliche Verschlingen des Lebens der Erde überliebt hatten. „Jahwe“, flüsterte Shem. „Du warst es, der eine schützende Bedeckung über uns legte. Du allein bist der wahre Gott. Du bist Gott!“ Shem bedeckte seine Augen gegen den Schmerz, der von dem Sonnenlicht verursacht wurde. Als er in das Tageslicht schauen konnte, erblickte er ein neues Land unerwarteten Grüns. „Wo sind die Wolken?“ fragte Hams Ehefrau. „Der himmlische Ozean ruht nun in den Tälern und Schluchten der Erde“, antwortete Noah. Sie blickte auf den Himmel über ihnen und rief aus: „Der Himmels ist blau!“ „Er ist immer blau gewesen. Hast du Enochs Lied vergessen?“ Die Augen der Einwohner der Erde blickten bewunderungswürdig auf die Sonnenstrahlen, ihr Kegel des schimmernden Lichts entzückte sie. Sie blickten einander erstaunt an und beobachteten die Lichtpartikel, die über jedem von ihnen tanzten. Fasziniert spielten sie im Sonnenlicht! Sie lachten und schließlich fielen sie in Tränen der Traurigkeit, als sie über ihre Verlorenen nachdachten. „Es ist ein neues Leben für die Menschheit“, tröstete Noah seine Söhne und ihre Ehefrauen. „Wir dürfen nie vergessen, dass Jahwe uns noch eine Chance gab.“ Noah hörte für einen Augenblick auf, über die Arche nachzusinnen. Als er sie anstarrte, durchdrang ihn ein hellsichtiger Schauer. Er starrte auf die Arche und sah ihren Schatten mystisch sich zu der westlichen Gebirgskette zur Gegend, die eines Tages als das Land Israel bekannt werden würde, ausstrecken. „Was ich sehe“, flüsterte er zu Jahwe. „Meine Heimat!“, antwortete Jahwe. Yefet roch in der Zwischenzeit die grüne Erde. Er schaute sich nach den Cheruben um, die den Eingang des Gartens bewacht hatten. „Der heilige Garten, ist er auch vernichtet?“ „Nichts überlebte“, sagte Noah. „Nicht einer unserer Familienmitglieder?“ Noah schüttelte seinen Kopf.

Yefet blickte auf den fernen Westen, während Seth zu den östlichen Berggipfeln blickte. Ham blickte nach Süden. Tränen überwältigten ihn. Sie erinnerte sich an die vielen qualvollen Schreie der ertrinkenden Männer, Frauen, Kinder und Babys. „Geht, erforscht das Land“, gebot Noah seinen Kindern. Ham und seine Ehefrau kämpften die Tränen fort und nach einer Weile gingen sie die Hügel hinunter. Das volle Grün erfüllte ihre Augen mit Verwunderung. Die Tiere grasten an dem fremden neuen Grün. Die erste Generation der Tiere griff die Menschheit nicht an. Ihre gefährlichen Instinkte wurden von Gott gezähmt. Der Löwe schlief in der Nähe des Lammes und der Adler ignorierte das Spiel der Maus auf dem Feld. Die süßen Düfte der neuen Erde erfüllten die Erde. Noah ging unter den Tieren und sie hielten sich zurück, ihn oder seine Familienmitglieder anzugreifen. Er ging zu höchsten Gipfeln und begann die Steine, die an den Seiten der Arche verstreut waren, einzusammeln, um einen Altar zu bauen, während seine drei Söhne Shem, Yefet und Ham zu ihm die Besten von jedem des siebenten reinen Tieres brachten. Noah lehrte seinen Söhnen, das Opfer vorzubereiten, wie Jahwe Abel gelehrt hatte, das Lamm und die Turteltaube und die anderen reinen Tiere zu opfern. Als der Rauch durch die Luft hochstieg, färbte die Sonne den Berg Ararat in ein intensives Rot. Lavendelblau gefärbte Wolken zogen vorbei. Die Gegend wurde grau bei dem aufsteigenden Rauch. An dem vorsintflutlichen Himmel erhob sich grauer Rauch gegen graue Wolken. In den vorsintflutlichen Zeiten war das Opfer unbedeutend gewesen, aber nun war seine Bedeutung eindeutig offenkundig. Als die Familie den wogenden Rauch beobachtete, wurden sie aufgeregt und dankbar für ihre Rettung. Alle fühlten sich behaglich, erleichtert, am Leben zu sein und die Familie verbrachte den Abend betend gegen einen schimmernden roten Sonnenuntergang.

Jahwe sprach wieder mit Noah. „Weil du die Tiere vor dem Aussterben gerettet hast, werden sie intuitiv eine Furcht und einen Schrecken vor dir und deinen Kindern besitzen. Jedes Lebewesen wird euch fürchten. Jedes Leben gebe ich nun in deine Obhut und Verantwortung. Überdies, da ich zerstört hatte, dürft ihr nun auch jedes atmende Tier verzehren. Ich erlaube euch nun, sie für euren Tisch zu benutzen, für eure Mahlzeiten. Alle Vegetation bleibt für euren Verzehr. Jedoch dies verlange ich: ihr dürft nicht, und unter keinen Umstand, irgendein ein atmendes Geschöpf verzehren, das noch in seinem Körper Blut hat. Das Blut des Tieres muss vollkommen abgelassen werden. Ihm muss erlaubt werden, zurück in den Boden zu fließen, damit es sich in den Eingeweiden der Erde verteilen kann. Seid nicht wie die Menschen vor euch, die in ihren Trinkbechern das Blut der Tiere gesammelt hatten.

Zusätzlich muss euer eigenes Blut zu mir als ein Rechenschaftsbericht für alles, was ihr begeht, zurückkehren. Von jeder Handlung des Tiers, von jeder Handlung des Menschen, von jeder Handlung des Bruders werde ich Rechenschaft verlangen. Wer das Blut des Menschen vergießt, durch den Menschen wird er sein Blut vergossen, denn in Gottes Ebenbild wurde der Mensch gemacht.“ Es war sein heiliger Auftrag, der in späteren Jahren die Hebräer ermächtigte, gegen die Amoriter, die Ammoniter, die Moabiter, die Edomiter, die Philister, die Ägypter, die Assyrier, die Babylonier und die Römer Krieg zu führen – und durch erweiterte Auslegung gegen alle separaten Rassen der Welt. Noah und seine Familie schauten auf das Land, das zu einem frischen Wuchs von Bäumen, Büschen und Blumen zu sprießen begann. Niemals hatten sie so viel Grün gesehen. Der Fluch des Landes war aufgehoben! Die weiten herrlichen Ebenen und Täler gegen einen blauen Horizont erstaunten die Überlebenden. Nachdem Jahwe Noahs Familie Erlaubnis gegeben hatte, Fleisch zu essen, mussten sie lernen, wie man Fleisch von den Tieren, die Jahwe geopfert wurden, säubert und zubereitet. Jahrhunderte später wurde das geopferte Fleisch nicht von Menschen gegessen, sondern zu Asche verbrannt. Jedoch war es zu dieser Zeit nicht der Fall. Noah und seine Familie trennten die Innereien von dem Fleisch und ließen das Blut vollkommen aus den Schafen und Gazellen abfließen. Sie lernten auch, wie man salzt und das Fleisch für den zukünftigen Verzehr bewahrt. Jahwe fügte hinzu: „Die Leiber eurer Frauen sind bereichert worden. Bringt der Erdoberfläche Kinder. „Weiters unter euch und euren Nachkommen werde ich einen einseitigen Vertrag errichten, der nie gebrochen werden soll. Unter euch und unter jedem Lebewesen der Erde werde ich diesen Bund errichten. Ich werde auch diesen Vertrag mit den Tieren machen, die neben der Menschheit her wohnen. Ich tue dies mit euch und mit den Vögeln. Ich tue dies mit dem Vieh und mit den wilden Tieren. Ich tue dies mit all jenen, die sicher durch die Flut kamen, die im Rumpf der Arche lebten. Mit euch allen werde ich meinen Bund errichten. Niemals wieder werde ich lebendiges Fleisch von der Oberfläche der Erde durch eine Sintflut vernichten. Niemals wieder werden die Gewässer steigen, um die Erde zu überfluten. Der einseitige Vertrag soll durch den Regenbogen bezeugt und bestätigt werden, der nach jedem Niederschlag von nun bis zur unbestimmten Zeit auftauchen wird. Dieser Regenbogen wird als eine Erinnerung an mich und an die Menschheit dienen, dass unser Bund ein bindender, unauflöslicher Bund ist. Wie der Regen von den Wolken, die erscheinen, fallen wird, so soll nun ein karmesinroter Bogen sein, ein durchscheinender Bogen aus Lavendelblau und Gelb und dunstigem Grün und Rosa,

um diesen Bund darzustellen zwischen Mir und allen lebenden Seelen der Erde, dass nie wieder eine Sintflut geschehen wird, sogar bis zu unbestimmten Zeiten. Dieser Bogen wird mich an das Versprechen erinnern. Dieser Regenbogen wird meine Erinnerung beleben. Dieses reflektierende hitzebeständige Material wird mir nie erlauben zu vergessen.“ Indem Jahwe die Bedeutung seines Versprechens betonte, wiederholte er wieder zu Noah: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und allem Fleisch errichtet habe, das auf der Oberfläche der Erde ist.

Als die Monate vergingen, begann sich das Wettermuster der Erde zu verändern. Die Wolken sammelten sich sporadisch, indem sie manchmal den Himmel bedeckten und die Familie an die einst dicke Decke über der Erde erinnerte. Die graue Atmosphäre jedoch brach immer in kleine Flecken von Weiß auf. Diese Flecken trieben jenseits der Gebirgskette zu den Ebenen, wo sie sich schließlich zerstreuten. Später bildeten sich diese Wolken wieder aus der Feuchtigkeit der zahllosen Seen, die nun überall auf der Erde waren. Die Bäume, die wuchsen, verrotteten schneller als jene, die vor der Flut gewachsen waren. Die Pflanzen, die von der Flut wieder erwachten, entließen ihren Samen in die verdickte Erde. Die Sonne stärkte die Pflanzen, wobei sie exponentiell das Grün der Welt vermehrten. Der Same spross weit und breit und vermehrte die Wälder der Erde. Als die neuen Wälder zu den ersetzenden Savannen sich verschoben, und diese zu den Grasländern und diese zum Sand. Was die Oberfläche der Erde gewesen war, wurde nun der Boden der Erde, der durch das immense Gewicht des Wassers und der Felsen gepresst wurde. Schließlich transformierten sich diese zerdrückten Lebensformen. Die Membrane der Toten wurden das Öl der Lebenden. Die Oberfläche der Erde wurde in der Zwischenzeit reicher durch die Düngung der Nährstoffe der Sintflut. Die erfrischte und wiederbelegte Erde füllte die Erde wieder mit kräftig wachsenden Bäumen und Pflanzen. Noah öffnete seine Pakete, die er im Untergeschoß der Arche gesichert hatte, und spielte mit den Setzlingen, die er durch die Wassertaufe gebracht hatte. Er erinnerte sich an alles, was seine Väter ihn gelehrt hatten, und begann den Samen zu kultivieren und damit zu experimentieren. Innerhalb mehrerer Jahreszeiten entwickelte Noah Bakterienstämme, die gegen ultraviolette Strahlen und Insekten, die zwischen den Blättern kletterten, resistent waren.

Kapitel Sieben Generationen Dies sind die Kinder von Noah. Das sind die ersten Stimmen, die ersten Generationen der nachsintflutlichen Ära. Wie in der vorsintflutlichen Ära fanden die fortwährenden Charakterverfeinerungen unter Noahs überlebenden Kindern, wie sie es unter Adams überlebenden Kindern hatten, statt, die den Weg für den Maschiach vorbereiteten. Die Namen der vorsintflutlichen Väter und die Handlungen ihrer Nachkommen werden in Jahwes „Großem Himmlischem Buch“ aufgezeichnet. Ihre Namen sind durch alle Generationen der Menschheit wegen ihrer nicht wankenden Loyalität zu Jahwe bekannt. Im Gegensatz wurden die Namen der nachsintflutlichen Väter, die ihre genetischen Eigenschaften dem Kommen des Maschiachs liehen, wegen der nicht wankenden Loyalität eines Mannes: Abraham, aufgezeichnet. Die Jahre zwischen Shem und Abraham waren die Jahre der Erforschung und Besiedelung. Abraham war der letzte Mann, der von Jahwe göttlich inspiriert wurde, das Land zu erforschen, und er war der erste Entwickler gegenüber den ewigen Wahrheiten. Und die Menschheit trat in die zweite Stufe des Daseins ein.

Noah war der zweite Adam der Welt. Noah zeugte seinen erstgeborenen Sohn Yefet im Jahr 2470 v.Chr. Achtundneunzig Jahre später, im Jahr 2370 v.Chr., fiel die Sintflut vom Himmel und löschte insgesamt alles lebende Fleisch von der Oberfläche der Erde aus, abgesehen vom Leben, das in der Arche bewahrt wurde. Sechsundneunzig Jahre vor dem katastrophalen Ereignis, im Jahr 2468, tauchte Shem aus dem Mutterleib in die Welt ein. Ham, Noahs dritter Sohn, wurde im Jahr 2453 v.Chr. geboren, 83 Jahre vor der ersten Zerstörung der Erde. Die früheren Dinge der Welt lösten sich gewaltsam auf.

Yefet, während er in der Nähe des Vansees lebte, zeugte sieben Söhne, bevor die gefrierenden Winde die Berge von der Welt absonderten. Yefets Erstgeborener Gomer öffnete seine Augen zu dem bewundernden Lächeln und den herzlichen Zuneigungen seiner Tanten und Onkeln drei Jahre, nachdem die Arche zwischen den Gebirgsketten des Vansees in der armenischen Gegend landete. Gomer war der Stammvater der Kimmerier, die sich in der nördlichen Gegend des Schwarzen Meers niederließen, das nun als Ukraine bekannt ist.

Gomer zeugte drei Söhne. Der Erste wurde Ashkenaz genannt. Seine Kinder ließen sich südöstlich vom Schwarzen Meer nieder. Riphath, Ashkenazs Bruder, zeugte die Kinder, die als die Paphlagonier bekannt wurden. Gomers dritter Sohn Togarmah zeugte die Kinder, die als die Armenier bekannt wurden.

Madai, Yefets dritter Sohn, zeugte die Meder.

Von Javan, Yefets viertem Sohn, stammten die Ionier und die Griechen ab. Javan zeugte Elishah, dessen Kinder sich auch in der Nähe von Griechenland niederließen. Tarshish, Elishas Bruder, zeugte Nachkommen, die sich in Spanien und im südwestlichen Europa niederließen. Kittim, Javans dritter Sohn, war der Vater der Kinder von Zypern. Dodanim, Javans vierter Sohn, zeugte die Kinder, die sich auf der Insel Rhodos und auf den Ägäischen Inseln ansiedelten.

Tubal war Yefets fünfter Sohn. Seine Nachkommen sind die Tibareni von Kleinasien.

Meshech, Yefets sechster Sohn, zeugte die Phrygier.

Tiras, das siebente Kind von Yefet, zeugte die Thyrenier der Küstenländer. Yefets sieben Söhne bildeten den Kern des arischen und indoeuropäischen Volkes. Die Chinesen und die Bevölkerung von Indien stammten auch aus Yefets Lenden. Von Yefet kamen vierzehn Familien. Unter ihnen sind die blonden, blauäugigen Menschen mit hellbraunem Haar, die als die Kaukasier bekannt wurden. In den östlichen Regionen entwickelten seine anderen Kinder einen gelblich gefärbten Teint, schwarzes Haar und längliche Augen und waren zu der Zeit als die Orientalen bekannt. Auf dem Subkontinent Indien entwickelten seine Nachkommen reiches, berauschendes schwarzes Haar, intensiv intelligente braune Augen und einen tiefbraunen Teint. Dies sind die direkten Brüder der hellhäutigen Menschen der europäischen Regionen.

Ham war Noahs drittgeborener Sohn. Kusch, Hams Erstgeborener, zeugte Seba, dessen Nachkommen die Länder Ostafrika bedeckten. Sebas Bruder, Havilah, zeugte die Kinder, dessen Nachkommen die Länder des Sinai und der arabischen Regionen bedeckten. Kuschs dritter Sohn, Sabtah, zeugte die Kinder, die sich in Südarabien niederließen. Raamah, Kuschs vierter Sohn, war der Vorvater der anderen Kinder vom südwestlichen Arabien: Scheba und Dedan. Sabtechah, Kuschs fünfter Sohn, ließ sich in Äthiopien nieder. Und der sechste Sohn, der Kusch geboren wurde, war Nimrod. dieser eine kämpfte einen persönlichen Krieg gegen Jahwes Souveränität.

Ham zeugte auch Mizraim. Seine Nachkommen wurden die Ägypter. Mizraim zeugte Ludim, dessen Kinder sich in Nordafrika ansiedelten; und Anamim, dessen Kinder sich auch in Ägypten niederließen; und Lehabim, dessen Kinder die Libyer wurden; und Naphtuhim, dessen Kinder sich auch in Nordägypten niederließen. Mizraim zeugte auch Pathrusim, dessen Kinder den Oberen Nil eroberten, und Casluhim, dessen Nachkommen die Philister wurden, die ständigen Krieg gegen Yehudas Kinder bis zur Ära von Cyrus führten. Von Mizraim stammten die Kaphtorim ab, die schließlich die Kreter zeugten.

Pur, Hams dritter Sohn, war der Vorvater der Südafrikaner. Tausende Jahre später versklaven die holländischen Kolonien sie (die von Yefet abstammten), verschifften sie zu Millionen zu den amerikanischen Kolonien.

Hams vierter Sohn war Kanaan, dessen Kinder schließlich die Küste des Nahen Ostens besiedelten. Kanaans Erstgeborenen war Sidon, der die Phönizier zeugte, die auf dem Großen Meer fuhren und deren Kinder die Inseln und Handelsrouten der Küstenländer beherrschten. Diese sind dieselben, die das weite Handelsreich in den Gegenden von Nordwestafrika aufbauten. Zweitausend Jahre später kämpften sie während der Punischen Kriege gegen die Römer. Als sie die Kriege verloren, machten sie ihre

Marmorstadt der Welt dem Erdboden gleich: Karthago. Ihre Nachkommen ließen sich in Amerika nieder. Heth, Kanaans Zweitgeborener, zeugte die Hittiter. Kanaans andere Nachkommen beinhalten die Jebusiter, die sich um den Fuß des Berges vom mittleren Yisrael niederließen. Die anderen Nachkommen von Kanaan beinhalten die Amortier, die Girgaschiter, die Hiwiter, der Arkiter (die die Libanesen gebaren), die Siniter, die Arvaditer, die Zemariter und die Hamathiter. Diese Kinder in ihrer Gesamtheit widersetzten sich Yehudas Führung. Fortwährender Krieg brach zwischen den Kanaanitern und den semitischen Kindern von Abraham aus. Von Ham stammten die Afrikaner, die Kanaaniter, die Araber, die Ägypter, die Hittiter, die Phönizier, die Kreter und die Äthiopier ab. Ham war der Vorvater dieser dreißig großen Familien.

Shem war Noahs erstgeborener Sohn. Als Shem 100 Jahre alt war, war seine Ehefrau die Erste, die ein männliches Kind in der nachsintflutlichen Ära gebar. Sein Name war Arpachschad. Dies geschah zwei Jahre, nachdem die Familie die Sicherheit der Arche verließ, im Jahr 2368 v.Chr. Während diesen ersten zwei Jahren bestellten die vier vereinten Familien das Land und bauten ihre runden Häuser in der Nähe voneinander. Sie errichteten sie über Baumstangen, die sie mit Felsen und Verputz verkleideten und mit Holzbrettern fertig stellten. In der Mitte ihrer Häuser gruben sie Löcher, um dem Kochrauch zu erlauben hinauszudringen.

Arpachschad lebte 438 Jahre und starb im Jahr 1930 v.Chr. Sein erstgeborener Sohn war Shelah, der im Jahr 2333 geboren und im Jahr 1900 v.Chr. starb. Arpachschad war 35 Jahre alte, als Shelah geboren wurde.

Shelah war der Vater von Eber, der der erste Mann war, der die westlichen Grenzen des Euphrats überquerte. Eber wurde im Jahr 2303 geboren, als Shelah 30 Jahre alt war.

Peleg war Ebers erstgeborener Sohn. Er wurde im Jahr 2269 v.Chr. geboren, als Peleg 34 Jahre alt war. Eber, der ihn seinem Vater Shelah

zeigte, verkündete seinen Namen, indem er Nimrods sinnlose Feindseligkeiten gegen Jahwe prophezeite. Peleg lebte 237 Jahre und starb im Jahr 2030 v.Chr. Während Pelegs Lebenszeit brachen die Kontinente, die als Nord- und Südamerika bekannt wurden, von der einzigen Landmasse ab. Die gigantischen Landmassen trieben voneinander fort und das gebirgige Brett unter der Wassermasse, die als der Atlantische Ozean bekannt wurde, weist auf die ursprünglichen Grenzen der einzigen Landmasse hin. Pelegs Bruder war Joktan. Joktan, während der Besiedlung Shems im Land der Gerechten, zeugte Almodad, Sheleph, Hazarmaveth, Jerah, Hadoram, Uzal, Diklah, Obal, Abimael, Scheba, Ophir, Havilah und Jakob. Es waren diese Kinder und ihre Nachkommen, die sich in Arabien ansiedelten, lange bevor Abrahams Kinder durch Hagar und Keturah sie rechtmäßig aus den sanktionierten Ländern verdrängten.

Reu war Pelegs erstgeborener Sohn. Er wurde im Jahr 2239 v.Chr. geboren, als Peleg 30 Jahre alt war.

Serug wurde Reu, als er 32 Jahre alt war, im Jahr 2207 v.Chr. geboren. Er lebte 230 Jahre und starb im Jahr 1977 v.Chr.

Nahor wurde Serug geboren, als er im Jahr 2177 v.Chr. 30 Jahre alt war, und lebte bis zum Jahr 2029 v.Chr., indem er 148 Jahre überlebte.

Terah wurde Nahor geboren, als er im Jahr 2148 v.Chr. 29 Jahre alt war und 205 Jahre lebte und im Jahr 1943 v.Chr. starb. Die oben angeführten Namen sind die direkten Väter des Maschiachs. Durch ihren festen Entschluss erschien der verheißene Same.

Diese sind Shems andere Söhne. Obwohl sie direkt aus seinen Lenden abstammten, versagten sie, die notwendige standhafte Loyalität zu Jahwe aufrechtzuerhalten, die dem Samen erlaubte, ihre Genealogie zu zieren. Elam war Shems Zweitgeborener. Seine Kinder besiedelten Anshan und den fruchtbaren Halbmond Mesopotamien. Seine Kinder bauten die

Hauptstadt Shushan. Dort war der japhetische Einfluss stark genug, um ihre ursprüngliche Sprache zu verderben, der veranlasste, dass sie in der zusammengehörenden Form schrieben. Ihre Nachkommen führten Krieg und schlossen Verträge mit den Assyriern und Babyloniern und kämpften gegen Yisraels Kinder. Doch am Pfingsttag im Jahr 33 n.Chr. bekehrten sich mehrere Elamiter zur Mission des Maschiachs.

Asshur war Shems dritter Sohn. Er war der Vorvater der Assyrier, dessen zerklüftetes Land sie strenge Disziplin und den Kriegerstand lehrte. Sie errichteten die grausamste militärische Armee ihrer Zeit. Ihre sadistischen Taktiken waren in allen Gebieten berüchtigt.

Lud, ein weiterer Sohn von Shem, war der Vorvater der Lydier.

Aram, Shems letztgeborener Sohn, war der Vorvater der Aramäer und Syrier. Uz war sein Erstgeborener. Später, als sich ein Historiker an genealogischen Geschichten erinnerte, berichtete er irrtümlich das Land von Uz als die Gegend, wo Kain seine Schwester heiratete. Es war auch in der Nähe dieser Gegend, dass Hiob beschloss, sich niederzulassen. Das Land Edom war auch in der Nähe. Aram zeugte auch Gether und seinen Bruder Mash, die sich in den Ländern, die zwischen Syrien und Arabien angrenzten, niederließen. Von Shem stammten 26 semitische Familien ab. Sie bildeten die ersten Weltreiche, die bis zu der Zeit von Cyrus dem Großen bestanden, der der erste arische Weltherrscher wurde. Zusammen bevölkerten diese 70 Familien die Erde. Ihre Kinder verbreiteten sich in ganz Asien, Indien, Griechenland, Spanien, Ägypten, Lydien, Äthiopien und Mesopotamien. Bis zu der Zeit von Abraham bevölkerten Millionen Menschen die Erde. Einige, die in den neuen Ländern zum Vorschein kamen, hatten ihre Verwandtschaft mit ihren Brüdern vergessen.

Alle Menschen auf der ganzen Erde sprachen zu dieser Zeit Hebräisch.

Jahrzehnte nachdem Noahs Söhne und deren Ehefrauen die Arche verließen, wuchsen Hunderte Arten an Gemüse und Früchten im

Überfluss auf der ganzen Erde. Die Samenkörner, die einst ausschließlich im Garten Eden wuchsen, hatte die Flut auf der ganzen Welt verteilt. In der reichen Erde des Tales jenseits des Vansees und weit weg vom Ararat kultivierten Noah und seine Kinder die wunderbaren Bäume und Früchte und Gemüsesorten. Die nährreiche Erde und die erquickenden Sonnenstrahlen brachten großzügige Ernten für die ersten Familien hervor. Während der ersten elf Jahre der neuen nachsintflutlichen Ära jedoch erhöhten die ersten Familien drastisch ihre Fleischaufnahme zusammen mit dem vertrauten Gemüse und Getreide. Eines Tages, während der Arbeit auf den Feldern, kam es Noah vor, dass sich die Familien bereitwillig um ihre Ziegenzelte um die Arche herum konzentrierten. Jede nachfolgende Generation bewunderte die Arche mehr als die vorherige Generation. Je skelettartiger sie wurde, umso mystischer schien sie für die jüngeren Generationen zu sein. Der dicke Teer, der dem Nagen der Insekten widerstand, bewahrte die starken Balken, die zu den Wolken bei Tageslicht und zu den Sternen zur Nachtzeit zeigten. Ein paar, die den Stand des lotrechten Holzes beobachteten, bemerkten wie interessant es gegen das Licht des Mondes spielte. Bei Tageslicht schlug die Sonne gegen die Stangen und das Vergehen der Zeit konnte von der Länge ihrer Schatten wahrgenommen werden. An einem besonderen Morgen erschnüffelte Noah eine ungewöhnliche Wahrnehmung in der Luft. Der Wohlgeruch um ihn veränderte sich. Er erforschte seinen Ursprung. Er berührte die Felsen neben sich. Sie fühlten sich sonderbar anders an. Die Wärme entkam. Sie wurden kälter. „Wir müssen dieses Tal verlassen“, informierte Noah seine Kinder. „Warum?“ fragte Kusch. Sein Vater Ham stand neben ihm, als er gegen Noahs Entscheidung protestierte. Ham schlug Kusch augenblicklich auf die Gesäßbacken. „Stelle nie das Urteil deines Großvaters in Frage. Bereite dich augenblicklich vor, dieses Tal zu verlassen.“ Noah verließ mit seiner Ansammlung von Familienmitgliedern die Arche. In diesem Monat hüllte ein grimmiger Schneesturm die Berge ein und begrub die Arche. Niemals zuvor hatte ein Mensch Schnee gesehen.

Monate später erspähte Noah purpurrote Trauben. „Was sind das für Dinge?“ fragte er Arpachschad. „Ich weiß es nicht, aber ihre Farbe ist wundervoll“, erwiderte er. „Sie sehen gut genug zum Essen aus“, sagte Noah zu seinem Enkelsohn. Er brach eine große Traube ab und steckte eine Weintraube in seinen Mund. Seine Augen weiteten sich. Er richtete sich gerader auf. Er streckte seine Schultern zurück. „Sie sind wundervoll!“ sagte er zu seinem Enkelsohn Arpachschad. „Hier, genieße welche.“

„Schau, Großvater“, fügte er hinzu, als er einen Klumpen verschrumpelter Weintrauben sah, „sind diese gut, um sie ebenso zu essen?“ „Lass mich probieren.“ Er prüfte die getrockneten Trauben und lächelte breit, als er ein entzücktes Ja nickte. Shem, der sein jüngstes Kind auf seinen Schultern trug, genoss es, seinen Vater zu beobachten, wie er neue Dinge entdeckte. „Es scheint, dass Vater etwas anderes fand, um es zu essen zu genießen. Was war es vorher?“ „Granatäpfel“, antwortete Yefet. „Ja, das stimmt“, neckte Yefets Ehefrau ihren Schwiegervater für seine unersättliche Neugierde und seinem Experimentieren mit den Lebensmitteln, die er immer zu erforschen schien. „Siehe, wie viele Fellbeutel mit Granatapfelsaft ich trage.“ „Ich hoffe wahrlich, dass er sich nicht ein weiteres Getränk von diesen purpurroten Dingen ausdenkt. Haben wir nicht genug Probleme mit den Granatäpfeln?“ fiel Ham in die Unterhaltung ein. „Das ist genau, was ich sage“, lachte Yefets Ehefrau und schlug auf Hams Arm. „Probleme für wen?“ spottete Kanaan. „Ich bin derjenige, der alle Samenkörner durchsichten muss und diese dicke Haut. „Nun, du genießt den Geschmack, nicht wahr?“ behauptete Noah, als er seine Kinder einholte. „Hier, zerquetschen wir diese und sehen, was wir wirklich zu genießen haben.“ Kanaan schmatzte, als er nach einer Handvoll Weintrauben griff. Er zerquetschte sie zwischen seinen hohlen Händen. Hams jüngster Sohn ließ den Saft in seinen Mund tröpfeln. Angenehm überrascht trug sein Lächeln die Nachricht zu den anderen Familienmitgliedern, die ihre Habseligkeiten hinter sich herzogen. „Können wir anhalten, um uns hier auszuruhen?“ jammerte Gomer. „Ja, warum nicht hier?“ bekräftigte Ham. „Wenn man alles bedenkt, weiß ich nicht, warum wir so viel herumziehen müssen. Warum uns nicht einfach niederlassen und es leicht nehmen?“ „Weil wir in unsere ursprünglichen Heimatländer zurückkehren müssen.“ „Aber wie weißt du, wo sie sind?“ schnappe Ham Noah an. „Die Flut veränderte alle vertrauten Markierungen. Nicht einmal die Berge oder Täler sind dieselben, viel weniger irgendeine Sache, die mir vertraut war.“ „Ich weiß, wo wir sind.“ „Genau wie er wusste, wo er war, als er Hunderte Fuß in der Luft in der Arche war“, sagte Kanaan. Noah gab vor, nicht zuzuhören und legte seinen Arm um die Schultern seines Enkelsohns. „Helft mir einen Altar für Jahwe zu bauen. Es ist richtig für uns, ihm zu danken, dass er uns zu diesem Tal geführt hat.“ Die Gruppe, die aus einunddreißig Personen bestand, begann den Platz für ihre neuen Gebäude vorzubereiten. Das Erste, was sie taten, war Pferche für ihre Gazellen zu bauen. Der provisorische Zaun war gut

genug für den Augenblick. Auf der anderen Seite des Hügels banden die jüngsten Männer ihre ausgebildeten Hunde an, deren Heulen bei Einbruch der Nacht durch die Hügel hallte. „Dumme Köter“, bemerkte Shem, als die Sonne das Tal in Dunkelheit dämmerte. „Lasst Yefet alles, was er will, haben – aber niemals bei meiner Familie.“ Noah zwinkerte seinen erstgeborenen Sohn an. „Die Hunde gehören dir, aber Shem gehören die Schafe“, und als die Gruppe es hörte, brach sie in Lachen aus, als das Tal dunkel wurde.

Als die Frühlingsmonate in die Herbstmonate zogen, experimentierte Noah mit den Trauben weiter, indem er der feinste Weinbauer der Welt wurde. In den folgenden Jahren kultivierte Noah selektiv die roten Weintrauben von den purpurroten Trauben. Besessen von den neuen Trauben erfand er eine Steinweinpresse, worin der Saft von einem Seitenzapfen floss. Die pulverisierten Häute blieben am Boden der Weinpresse, die er schuf. Der rotierende Stein pulverisierte immer mehr Trauben. Als er die Sperre öffnete, floss frischer, lebhafter purpurroter Saft in die Tierhäute, die seine Ehefrau entworfen hatte. Tage später dehnte Kohlendioxid die Schläuche aus, als sie von seinen Stangen hingen. Von Zeit zu Zeit öffnete Kanaan, der die angenehmen Geräusche des zischenden Atems des Weins hören wollte, die Deckel. Unbesorgt und gefühllos ließ er die Deckel offen und verdarb die Weinschläuche. Als Noah die Schläuche prüfte, fand er, dass Kanaans irreführenden Streiche in der dunklen Verarbeitungshöhle gespielt wurden. Kanaan wusste, dass er seine Torheit entdeckt hatte und warf seinem Großvater ein gerissenes kleines Lächeln zu. Noah antwortete mit einem Stirnrunzeln und so begann eine Verschwörung in Satans Verstand, Kanaan gegen Noah zu verderben. Dieses Mal jedoch, nachdem der verdorbenen Weine auf den Boden geschüttet wurde, vergab Noah Kanaans Schadenfreude.

Kanaan rannte von seinem Großvater zu der Behausung seines Lieblingsbruders. Indem er das Warnschild draußen ignorierte, ertappte sein Eindringen seinen Bruder nichts ahnend. „Warum störst du uns?“ Verlegen rannte er kichernd hinaus. Seine Ehefrau zog sich an, schüttelte ihren Kopf und sagte: „Du musst dem Jungen Manieren beibringen.“ Er hat niemanden zum Reden. Niemanden zum Spielen.“ „Er muss ein kaltes Bad nehmen“, endete sie. Zufällig rannte er zu dem See in der Nähe, um schwimmen zu gehen. Als er dorthin gelangte, fand er Put zur anderen Seite schwimmen.

Kanaan nicht konnte so weit schwimmen. Es war zu tief. Die Tatsache dieser Unfähigkeit machte ihn traurig, daher fand er sich ab und ging zurück nach Hause. Doch wollte er immer in dem tiefsten Teil des Sees schwimmen. Put, das kleinste Mitglied der Familie, war eigenartigerweise auch das stärkste Mitglied der Familie. Nichts verängstigte ihn! Als Kanaan das Wasser platschen hörte, ließ er sich nieder, um seinen Bruder zu beobachten. „Merkwürdig“, dachte er sich. „Wie kommt es, dass ich nie zuvor bemerkte, wie wohlgeformt sein Körper ist?“ Er starrte ihn mehr an. Er wurde von der dunklen, glänzenden braunen Haut fasziniert. Nicht einer in der Familie hatte eine solche Färbung. Er starrte fortwährend auf seinen Bruder. Er konnte sich nicht abwenden. Im Nu vergingen die Stunden des Nachmittags. Unwiderstehlich wurde sein Blick zu einer intensiven Anziehung zu seinem Bruder. Seine muskulöse Färbung, die Kurven seines Körpers, als er sich streckte. Put wollte eine Frucht auf einem Ast ergreifen, der über dem Wasser hing. Er tauchte wieder in das tiefe Wasser, dann schoss er gerade aus dem Wasser, streckte seine Hand nach der überhängenden Frucht aus. Indem er ihn knapp erwischte, jaulte er einen Siegesschrei. Kanaan sah Put eine Vollkörperaufrichtung aus dem kalten Platschen des Wassers entwickeln. Etwas an allem machte ihn geringer und er rannte und versteckte sich in dem dichtesten Wald, den er an der Seite des Sees finden konnte. Augenblicke später schlossen sich Mizraim und Arpachschad ihrem Cousin Put in dem See an. Indem sie ihre Tuniken ablegten, entblößten sie ihre nackten Körper. Kanaan fühlte sein Herz plötzlich schneller schlagen. „Merkwürdig“, dachte er. „Warum kommt es, dass sie alle Pläne haben, ihre Cousinen und Schwestern zu heiraten? Wenn sie heiraten, können sie noch die Freiheit genießen, die der männliche Körperbau ihnen zu genießen erlaubt? Verringert Ehe einen Mann? Falls ja, sollte ich nie heiraten! Ich werde ledig bleiben! Wenn ich heirate, warum sollte ich nicht einen meiner Brüder oder einen meiner Cousins heiraten? Immerhin, an wen sonst bin ich interessiert?“ Indem er tiefer in sich nachfragte, suchte er zu verstehen, warum die Frauen so ganz anders von den Männern zu sein schienen. „Vielleicht sind sie auf eine unerklärliche Weise in der Art und Weise besser als Männer! Vielleicht habe ich Unrecht zu denken, ich sollte meine Brüder oder Cousins heiraten. Hätte ich vielleicht nicht als Frau geboren werden sollen?“ Er wandte sich vom Wald weg, um die Gesellschaft der Frauen zu suchen. „Wie ist Sex?“ fragte Kanaan seine Mutter eine Weile später. Erschrocken schaute sie auf seine Höhe und seine Schultern und auf seine Beine und auf sein unglaublich langes, üppiges, weiches dunkelbraunes Haar. „So jung, eine solche Frage zu stellen?“ dachte sie. „Doch hat er vielleicht einen echten Grund, es zu wissen.“ Je mehr sie ihr jüngstes Kind anschaute, umso mehr wurde sie über ihn verwirrt. „Er ist immer anders als meine anderen Söhne gewesen – und anders als die anderen

Söhne des Lagers. Aus irgendeinem Grund sind seine Manieren nicht dieselben wie die der anderen männlichen Kinder. Neulich verbringt er all seine Zeit mit den Frauen und mit den Mädchen. Stellt er mir die Frage, weil er neugierig ist, oder weil er etwas hörte, was er nicht hätte hören sollen? Sind seine älteren Brüder und Cousins um ihn herum zu abenteuerlustig?“ Seine Mutter schüttelte ihren Kopf. „Da mein Sohn mir eine Männerfrage stellt, sollte sie ein Mann beantworten.“ Sie legte ihre Hand auf seine Schulter, dann behauptete sie deutlich und fest: „Frage deinen Vater.“ „Machen Penisse Männer stärker als Frauen?“ wiederholte Kanaan. Sein fragender Blick ließ sie antworten. „Jahwes Auftrag gegen Havva macht euch zum Stärksten – nicht dieses Ding zwischen euren Beinen!“ antworte sie förmlich mit zitternder Stimme. „So merkwürdige Fragen.“ Wieder legte sie ihre Hände auf die Schulter des jungen Mannes und wiederholte: „Geh schon. Sprich mit deinem Vater.“ „Er hört nie zu.“ „Dann sprich mit deinem Großvater.“ „Er liebt seine Trauben zu sehr. Er hat nie Zeit für mich.“ „Er ist der Patriarch unserer Familie. Er hat Zeit für uns alle. Geh schon. Stelle ihm deine merkwürdigen Fragen.“ Kanaan marschierte den Hügel hinauf und ging entlang des Waldrandes. „Wie schnell diese Bäume wachsen“, sprach er zu sich. „Wie sehr sie wie wir erscheinen. Arme, Beine aneinander gefügt! Haben Bäume Sex? Wie vermehren sie sich? Ja, durch Bestäubung. Die Bienen befruchten sie. Merkwürdig? Tragen Bienen Samen?“ Er lächelte und lachte. Impulsiv griff er in seine Tunika und fühlte seinen Penis. Neugierig über die Selbstdisziplin hinaus stimulierte er sich, als er durch den Wald schlich. Der rebellische Engel, der Kanaan beobachtete, eilte zu seinen anderen Kohorten. „Schaut, Kanaan masturbiert!“ „Es ist schade, dass wir uns nicht länger materialisieren können. Wir könnten dann Spaß haben.“ „Hast du versucht, mit ihm zu sprechen?“ fragte ein anderer dämonischer Engel Satan. „Warum denkst du, dass er in diesem Augenblick masturbiert! Die Menschen können unsere Worte hören.“ „Genau wie wir einander hören?“ „Nein, es ist ein zeitraubender Prozess. Ich flüsterte einfach ständig ihm zu. Sein Kopf drehte sich nicht zurück und vor, und manchmal konnte ich ihn aus Furcht vor mir zittern fühlen. Unfähig, etwas zu sagen, tat er seine Furcht ab. Nun seht. Er schließt sich mir an und weiß es nicht einmal. Durch Kanaan werde ich meine Rache an Noah bekommen.“ „Was kannst du ihn noch tun lassen?“ „Ich vermute alles.“

Im Monat September begann Noah seine größte Weintraubenernte zu zerstampfen. Der Rest der Familie, müde seiner Experimente und dem Trinken, das damit einherging, weigerte sich, bei der Weinverarbeitung zu helfen. Indem sich Noah hartnäckig weigerte aufzuhören, fuhr er fort, die lange Nacht durchzuarbeiten. Nach Stunden des Zerstampfens der Trauben begann er sehr zu schwitzen. Dein Durst schmerzte in seiner Kehle. Er griff nach dem Weinschlauch, öffnete ihn, und nahm große Schlucke von dem Wein. „Das ist gut!“ schrie er. Er machte mehrere weitere Schlucke. Kanaan sah seinen Großvater herzhaft von dem Schläuchen trinken und eilte den Hügel hinauf, um sich zu ihm zu gesellen. „Großvater, ist das gut?“ „Besser!“ „Lass mich teilhaben.“ „Hier.“ Kanaan nahm den Weinschlauch und hob ihn über seine Schulter. Die Schnelligkeit der Handlung brachte den Wein dazu, über Kanaans Mund zu spritzen und seine Tunika zu beflecken. Für einen Augenblick schien Kanaan beleidigt zu sein. „Es ist nichts“, versicherte ihm Noah. „Trink weiter. Es ist köstlich.“ „Hier, du trinkst das aus und ich werde mehr Trauben pressen“, meldete sich Kanaan freiwillig. „Lass es sein. Ich machte genug“, antwortete Noah. Er machte noch einen langen Schluck. „Hier, vor der ganzen Welt“, sprach Kanaan plötzlich, und das Geheimnis des Ursprungs der Worte überraschten ihn. Schnell raste sein Verstand mit abweichenden Bildern und er sah Teile des Körpers seines Großvaters, als der Stoff sich bewegte. Sein Körper war mächtig. Gigantisch. Er schien ein Gott zu sein. „Ja“, dachte er. „Großvater ist ein Gott, denn nur ein Gott konnte ein solches Schiff bauen. Wie nett wäre es, eine wie ihn für mich zu haben.“ Sein Glied prickelte. „Trinken wir heimlich.“ „Warum das?“ „Nun, Großvater, bot dir jemand Hilfe an, die Trauben zu pressen?“ begann Kanaan seine manipulierende Verschwörung. „Es ist wahr. Niemand bot mir seine Hilfe an“, erwiderte Noah. Er dachte an die Arche, dann entließ er sie aus seinem Verstand. „Komm, trinken wir mehr in der Privatsphäre meines Hauses.“ Mit den vergehenden Stunden bis zum Einbruch der Nacht trank Noah mehr große Weinschläuche aus. Seine Manieren begannen sich zu ändern! Sein mürrisches Lachen erklang im ganzen Haus. Kanaan, da sie niemand störte, ermunterte seinen Großvater ständig zu trinken, bis Noah nicht mehr konsumieren konnte und zu Kanaan schielte. „Was für ein feines Getränk das ist. Und wie heiß ist es hier drinnen!“

„Hier, zieh diese lästige Kleidung aus.“ Kanaan erhob sich von seinem Platz, um neben seinem Großvater zu stehen. Kanaan nahm die Tunika am unteren Saum und hob sich über Noahs Kopf, indem er seinen Körper freilegte. „Bin ich nackt?“ „Ja, Großvater“, antwortete Kanaan mit Entzücken, aber bevor er ein weiteres Wort hinzufügen konnte, begann Noah in einer langsamen, blamierenden Bewegung zu schaukeln. Innerhalb von Sekunden schwamm Noahs Kopf gewaltig im Kreis herum. Benommen, unbeständig fiel er in einen tiefen Schlummer. „Und ich werde auch nackt sein“, behauptete Kanaan. Ohne einen weiteren Gedanken zog er seine eigene Tunika aus und legte sich absichtlich neben Noah. Er berührte den geformten Brustkorb. Er schaute den Mann an und wunderte sich über seine Stärke. Satan, der in der Nähe stand, begann zu lachen. Er konzentrierte seine ganze Stärke darauf, Kanaan auf seine Worte hören zu lassen. Er brachte ihn in seinen Bann. „Kanaan, höre mir zu“, flüsterte der böse Engel. „Ergib dich deinen Begierden. Der Mann schläft. Wer könnte es womöglich wissen?“ Noah stöhnte und mühte sich ab, seine Augen zu öffnen und seine Sinne zu wecken. Er sah seinen Enkelsohn neben sich liegen. Er fühlte Kanaans Hand ihn streicheln. Sobald er versuchte aufzustehen, schob ihn eine seltsame Macht zurück. Verwirrt schaute er, um zu sehen, woher die Hand kam, aber konnte es nicht. Noah versuchte sich wieder zu erheben. Er konnte kaum Kanaans Körper, der sich über seinem Oberkörper bewegte, wahrnehmen. Er fühlte Kanaans Lippen auf seinem Penis. Dabei wurde Noah wieder bewusstlos. Die rebellischen Engel, die zuschauten, feierten ihre unglaubliche Suggestionskraft.

Im ganzen Tal erwachten die Hähne. Die Gazellen beobachteten die Sonnenstrahlen durch die Wolken brechen, die das Tal im Licht badeten. Staubpartikel tanzten im Sonnenlicht. Sich bei dem Sonnenaufgang streckend, gähnte Ham automatisch. „Junge, wie spät ist es?“ „Es ist mitten am Vormittag.“ „Wie könnte das sein? Warum hat Vater uns nicht aufgeweckt?“ „Ich vermute, weil er noch schläft.“ „Das ist unmöglich. Er schläft nie über den Sonnenaufgang hinaus.“ „Vielleicht war sein Wein verdorben und er ist krank. Geh nachsehen.“ Ham zwang sich aufzustehen und ging zum Rand des Lagers, wo er seine Gedärme auf dem bestimmten Gebiet erleichterte. Als er von dem Gestank wegging, begegnete er einem anderen starken Geruch. Ham blickte von einer Seite zur anderen und bemerkte den übersäten Boden. Er folgte der Spur, die zum Haus seines Vaters führte. „Was jetzt?“ redete er mit sich selbst, als er das wahllos angeordnete Haus betrat. Mehrere Fellfläschchen lehnten gegen den unteren Teil des Tisches und mehrere

waren halb gegen die Wand gelehnt. Dann sah er einen umgestoßenen Tisch. Er lag auf seinem Rand auf dem Boden. Als er sich der Tür näherte, sah er die Tunika seines Vaters im Maul einer Ziege, die sich aus dem Pferch losgerissen hatte. „Husch! Beweg dich. Vater wird das nicht gefallen.“ Ham öffnete die gewebte Strohtür und torkelte bei dem entsetzlichen Geruch, der aus dem Inneren des Hauses quoll. Seine Augen blinzelten! Er lege seine Hände über sie und kämpfte, um das blendende Licht, das durch das östliche Fenster hereinströmte, abzublocken. Er machte seine Hände als Schild gegen die strömende Sonne hohl und nach und nach begann er ein Paar ausgestreckte Beine auf dem Fußboden wahrzunehmen. Indem er den Beinen folgte, erkannte er die völlige Nacktheit seines Vaters. Schockiert stand er und starrte seinen Vater an. „Lass ihn liegen“, flüsterte eine leise Stimme. Da er glaubte, dass die Worte ihn ihm entsprangen, verließ er den Raum und ließ Noah den offenbarenden Strahlen der Sonne ausgesetzt liegen. „Shem, Yefet“, rief Ham aus, weder aufgeregt noch verzweifelt, sondern eher sachlich. „Kommt, seht unseren Vater.“ Die drei Söhne gingen zu dem Haus und näherten sich der Tür weder mit Angst noch mit Vorsicht. Alles schien, zumindest nach Hams Tonfall, nicht mehr als eine Morgenversammlung zu sein. Aber dann sah Shem und schrie: „Wo hast du ins hineingeführt?“ „Unser Vater ist nackt.“ „Dann muss er zugedeckt werden“, erwiderte Yefet. „Wo ist seine Tunika?“ „Die Ziege machte sie kaputt.“ „Dann hole eine frische!“ verlangte Shem wütend über Hams Mangel an Mitgefühl. „Woher?“ „Suche meine Frau deswegen auf“, erwiderte Shem. Nachdem Ham eine Tunika von Shems Ehefrau holte, legte er sie in Yefets Hand. „Ergreif das andere Ende“, sprach Yefet. Shem zusammen mit Yefet betraten den Raum rückwärts gehend, wobei sie nicht wagten auf die Gestalt zu blicken, die nackt in dem Raum lag. Vorsichtig, leise, indem sie zentimeterweise gingen, fühlten die Brüder sanft die Fersen von Noah. Während sie die Tunika fallen ließen, breiteten sie sie vollständig über den Körper ihres Vaters aus, während Ham zuschaute, wobei er seine Augen nicht von dem Fleisch seines Vaters nahm. Noah fühlte die Hitze, die über ihm schmachtete. Die weiße Tunika, durchtränkt in einem trunkenen Schweiß, hatte überall rote Flecken. Noah nieste plötzlich. Der raue Ton erschreckte die drei Männer und ließ sie springen. Noah hustete und ruckte nach oben und zog die Tunika von seinem Brustkorb. Er griff wieder danach. Er machte einen tiefen Atemzug, dann taumelte er von der flauen und verdorbenen Luft, die ihn umgab. Er blickte auf den Raum. „Merkwürdig, alles ist so nett und

ordentlich“, flüsterte er heiser zu sich. Verbissen kämpfte er, seine Augen ein wenig mehr zu öffnen. Er fühlte sich eigenartig, zerschlagen. Er erinnerte sich nicht, dass der Raum so ansehnlich war. „Wer räumte ihn auf?“ Er kratzte sein öliges Haar. Er erkannte, dass einige seiner Lieblingssachen nicht richtig aufgestellt waren. Er verschränkte seine Arme über seiner Brust, sein Körper zuckte sporadisch, er drehte sich herum, um den Fußboden anzusehen, und sein Gesicht begann zu zittern. Sein Körper kämpfte hart, um die nächtlichen Bilder zu hindern, in seine Gedanken zu dringen. Unfähig, die schnell kommenden Bilder aufzuhalten, legte er sich in eine Fötallage. Überwältigt von den wiederkehrenden Gedanken an die nächtlichen Aktivitäten begann Noah in lauter, schrecklicher Reue zu weinen. Den Rest des Tages überwältigten die Geräusche von Noahs Verzweiflung das Lager mit Kummer. „Alles, was mit dem Ereignis der Flut endete, beginnt wieder“, rief Noah zu den Sternen. Jahwe schaute Noah an und wollte seine Engel senden, um den schändlichen Akt zu rechtfertigen, den Kanaan an Noah verübt hatte. Als Noah Michael den Erzengel sah, hörte er zu weinen auf, näherte sich ihm und schüttelte seinen Kopf gegen eine rachsüchtige Tat. Michael nickte und sagte: „Ich werde sorgfältig in deiner Nähe stehen.“ In der Zwischenzeit zog sich Kanaan zurück in den Wald und gab wieder seiner Hand nach. Und der Lärm der wilden Vögel, die einander gerufen hatten, hörte auf. Der Mittag wurde Dämmerung. Die Mitglieder des Lagers blieben still. Niemand wagte sich aus seinem Haus zu bewegen. Niemand wagte es, sich um die Tiere zu kümmern, nicht einmal, ihnen ihr Futter zu geben. Die Haufenwolken schienen zu brennen. Sie schienen bewegungslos zu werden, wobei sie unheimlich über dem Gipfel des Hügels ruhten. Lange Stunden später ging Noah aus seinem Haus und wanderte zum See. Er watete in das kühlende Gewässer, während er noch immer seine Tunika trug. Er weigerte sich, sie von seinem beschämten Körper zu nehmen. Shem ging zu seinem Vater und gab ihm eine andere trockene Tunika. Während Shem beiseite unter einer Eiche stand, wartete er geduldig, als Noah unbeholfen die trockene Tunika unter der nassen anzog, bevor er sie auszog. Er schritt davon von dem Baum und erkannte, dass er begann, seine Blätter zu verlieren. Er blickte über den Baum hinaus, um Michael den Erzengel stehen zu sehen, der über ihn wachte. „Nun ist die andere genauso nass, Vater“, behauptete Shem. „Dann verschaffe mir eine andere.“ Shem deutete seiner Ehefrau und flüsterte ihr ins Ohr, mehrere Tuniken zu bringe. „Aber das ist alles, was wir haben.“ „Gib sie alle meinem Vater. Er ist beschämt worden und in meiner Liebe zu ihm werde ich ihn nicht weiter beschämen. Gib ihm alles, was wir haben, das trocken ist.“

Gehorchend eilte sie zurück zu ihrem Haus und kehrte zurück, wobei sie alle trockenen Gewänder, die sie finden konnte, trug. Noah wiederholte seine Abnahme einer Tunika nach der anderen, bis seine Haut trocken war. Kusch, der neben seinem Vater Ham stand, schaute auf den sich ansammelnden Haufen mit Kleidungsstücken. Da er nicht wusste, was er sonst sagen sollte, sprach er das Offenkundige aus: „Ich vermute, wir könne diese wieder aufhängen.“ „Nein. Sie sind zu verbrennen!“ befahl Noah. „Aber denke an all die Arbeit, sie zu machen!“ „Denkt stattdessen“, antwortete Noah, „an das Opfer, das eure Väter brachten, um euch Kinder in die Sicherheit dieser Welt zu bringen. Erkennt, dass Jahwes Stärke groß ist. Aus diesem Grund müssen es meine Worte sein, die unseren Lieblingsenkelsohn verurteilen. Eine ganze Bevölkerung kam um, weil sie niederträchtige sexuelle Handlungen beging. Kanaans Mund hatte nicht das Recht, über meine privaten Teile herzufallen. Schaut“, er zeigte zu Michael, „das Einzige, das zwischen Kanaan und dem Tod steht, ist meine Liebe. Ich will keinen weiteren Menschen wegen dämonischem Einfluss getötet sehen. Statt heute nach seinem Tod zu verlangen, werde ich Barmherzigkeit zeigen, indem ich diesen einzigen Fluch gegen meinen Enkelsohn verkünde.“ Noah begann folglich sein Urteil: „Verflucht sei Kanaan! Der Sklave eines Sklaven soll er seinen Brüdern sein!“ Noah blickte direkt auf Kusch, dann auf Ham, der sich an die Welt erinnerte, wie sie vor der Flut in Furcht zitterte. Noah wandte sich an Shem und umarmte ihn. Nach ein paar langen Augenblicken fügte er hinzu. „Gesegnet sei Jahwe, Shems Gott! Lasst Kanaan Shems Sklave sein! Lasst Gott Yefet große Landstriche gewähren, und lasst ihn unter Shems Zelten hausen. Lasst Kanaan ebenso Sklave für Yefet sein.“

Drei Generationen später erhöhten sich die ursprünglichen sechs Familien zu einunddreißig, später zu siebzig. Diese Familien wuchsen beständig weiter und die Kinder ihrer Kinder dehnten die menschliche Bevölkerung aus, so dass bis zum Jahr 2175 v.Chr. 4.000 Männer, 6.000 Frauen und 20.000 Kinder die Erde bewohnten. Innerhalb von fünf Jahren, als das Heiratsalter sich auf Mitte zwanzig abnahm, wuchs die Bevölkerung beschleunigt. Jedes Jahr von nun an nahmen die Familien exponentiell zu.

Kapitel Acht Nimrod Nimrod, der sechstgeborene Sohn von Kusch, hatte sich bis dahin als der stärkste und schnellste Mann auf der Welt erwiesen. Er war der erste Mann in der Geschichte, der ein König wurde. Er gründete die autokratische Regierungsform, aus der sich andere Regierungssysteme entwickelten. Die Schwachen und Hilflosen wählten diesen Erste-Welt-Herrscher, um sie vor anderen Menschen und den zunehmen bösartigen, wilden Tieren zu beschützen. Diese Menschen hatten keine Glauben an Jahwes beschützende Arme. Nimrod wählte Kanaan als seinen ersten Minister. Dies tat er, weil Nimrod sich in Kanaan verliebte. Die beiden Männer teilten viele Dinge gemeinsam und bildeten ein festes Band zwischen ihnen. Sie gingen überall zusammen hin. Weil jeder in dem Tal Nimrod fürchtete, erlaubten die Menschen Kanaan einen fernen Frieden und Duldung. Dies sprach Nimrod zu den Menschen: „Ich kümmere mich nicht um Noahs Fluch über Kanaan. Sein Mund befriedigt meine sexuellen Bedürfnisse besser als irgendeine meiner Frauen. Ich werde meinen Onkel beschützen und jeden, der meine Autorität ablehnt, auslöschen.“ Andere Familien wählten ihre Führer wegen der Kraft ihrer erobernden Hände. Über eine Zeit entwickelten sich autokratische Regierungen auf der ganzen Welt. Vor der Flut bildeten Menschen Räte, die in einem Gerangel in internen Streitigkeiten auseinander fielen. Eine andere politische Form zog ihre Führer von einer kollektiven Gruppe von Personen, die durch populäre Forderung und Bewunderung gewählt wurden. Dies geschah gewöhnlich nicht wegen dem Glauben der Einzelperson, noch der Kraft seiner Streitmächte, sondern eher wegen dem charismatischen Einfluss. Nimrod benutzte eine solche charismatische Macht. Es war während Nimrods Herrschaft, dass moralische, ethische und religiöse Verderbtheit begann, zur Erde zurückzukehren. Die Dämonen, unfähig, sich zu materialisieren, lernten, wie man in die Körper der Menschen eintritt und über ihre physischen Handlungen Kontrolle erlangt. Schließlich lernten diese Dämonen auch, wie man über die Gedanken ihrer Opfer Kontrolle übernimmt. Menschliche Besessenheit wurde für die Dämonen wichtig, als die unnatürliche Symbiose der Macht und dem Einfluss des Menschen nachgab und den Dämonen erlaubte, Sex und manipulierende Spiele unter den Menschen zu genießen. Der Hauptschwerpunkt war, wahre Anbetung von Jahwe zu stehlen. Sie ermächtigten Mensch mit Ritualen der schwarzen Magie, Wahrsagerei, politischer Macht und bildeten große religiöse Organisationen, die falschen Glauben an ein ewiges Leben nach dem Tod heilig hielten. Aus dem Palast von Nimrod entwickelten sich diese falschen Ideologien zuerst. Nachdem sie unter der Menschheit Wurzel

fassten, verfeinerten die Dämonen ihre Ideen und machten sie im Verstand des Menschen zu einem unentwegten Festhalten gegen Jahwe. Deswegen werden in den letzten Tagen nur ein paar Menschen die letztendliche und vollständige Säuberung der Welt von Verderbtheit überleben.

Noah und seine drei Söhne und ihre Ehefrauen trennten sich von den anderen Mitgliedern ihrer Familie, um südöstlich vom Berg Ararat zu einer Talebene im Land Shinar zu reisen. Seit Jahrzehnten beschloss Noah, sich in der Gegend niederzulassen. Die weiten Grasländer erstreckten sich über die Horizonte hinaus und führten vorwärts zu einem Flussufer, wo große Bäume mit intensiv wohlriechenden Früchten erblühten. Nimrod, bevor er seine eigene Regierung bildete, war der zentrale Mann unter den Jägern. Eines Tages, während er seine Männer auf eine große Jagd führte, entdeckte er die Fährte eines Löwen. Er folgte ihr, bis er ein Rudel Löwen fand, das unter einer Baumgruppe schlief. Als sie jagten, beschäftigten sich Nimrod und Kanaan mit Noah, der noch immer der Führer der drei Familien war. Zwischen Noah und Nimrod entwickelten sich Feindseligkeiten, weil Nimrod fühlte, dass er der beste Führer für die Menschen war, und weil eine gewisse Gruppe von Männern und Frauen die Reise zu einem unbekannten Land satt hatte. Das Land, in dem sie waren, schien reich und produktiv zu sein. „Wie kann es für uns einen besseren Platz geben als das, was nun vor uns ist“, sagten viele zu Nimrod. „Ja“, stimmte Kanaan mit den Andersdenkenden überein. „Wie kann ein so alter Mann uns sagen, wohin wir gehen und was wir tun müssen? Er weiß nichts über irgendetwas.“ „Er ist ein betrunkener alter Narr“, erwiderte ein anderer. Nimrod zuckte mit den Schultern. „Warum nimmst du Noah so leicht?“ erhob Kanaan seine Stimme. „Er predigt gegen deine Ideen, eine Regierung zu bilden und eine Stadt zu bauen. Du bist ein Visionär, wohingegen Noah ein Mann ist, der von Wahnvorstellungen besessen ist.“ „Ich verfluche Noah wie er dich verflucht hat“, wurde Nimrod wütend und schrie zu Kanaan, seinem Lieblingsonkel und dem leidenschaftlichste Gauner in dem Lager, aus. „Ich weiß, dass Noah gegen meine Ideen, eine Regierungskörperschaft zu bilden, predigt und er hasst die religiösen Vorstellungen, die ich habe. Aber nun ist nicht die Zeit für uns, gegen ihn zu kämpfen. Er hat großen Einfluss über Shem und Yefet.“ „Er will, dass du deine Frau heiratest und dass du aufhörst, mit mir zu verkehren.“ Kanaan ließ seinen Kopf tief hängen. „Ich spiele gerne mit deinem Penis, so sehr wie du gerne mit meinem spielst, aber was vorne sich festigt, ist mein einziges Vergnügen.“ „Was ist es?“

„Noah zur richtigen Zeit unter den richtigen Umständen zu töten.“ Gerade dann erblickte Nimrod die Mutter des Löwenrudels. Er machte sich bereit, sich auf sie zuzubewegen, aber Kanaan ergriff die Mähne von Nimrods Pferd und zwang ihn, zu galoppieren aufzuhören. „Jahwe beschützt Noah. Wo auch immer er geht, geht Michael der Erzengel.“ „Mit diesen beiden Händen brach ich das Genick des Löwen. Mit meinem Schwert tötete ich den Elefanten, das Rhinozeros und den Bären. Sechs mal sechs besiegte ich den Tod. Ich werde Jahwe besiegen.“ „Jahwe wird einen anderen Ozean schicken, um uns zu ertränken“, warnte Kanaan. „Ich habe nie die Arche gesehen“, erwiderte Nimrod. „Du sagtest mir, dass sie groß war und auf den bebenden Wellen des Wassers ritt, das Jahwe von den Himmeln losließ. Wenn ein so großes Wasser auf die Erde fällt, schlage ich vor, dass wir ein hohen Turm bauen können, um einem solchen Sturm zu entkommen.“ „Ist es das, worauf du wartest – mehr Leute, um dir bei einem solchen Bestreben zu helfen?“ „Natürlich“, antwortete Nimrod. „Ich werde an deiner Seite bleiben“, bestätigte Kanaan die noch nicht ausgereifte Idee, die in Nimrods Verstand Form annahm.

In der Zwischenzeit kam schließlich die Zeit, als die Kinder Noahs ihre Treuepflichten wählen mussten. Ham beschloss, bei Nimrod und bei seinen anderen Kindern zu bleiben. Dies tat er, weil er in dem üppigen Tal leben wollte, das ihn so sehr erfreute. Niemals hatte er weder so viele grüne Weiden, noch so wundervolle Blumen gesehen. „Falls der Garten Eden größer als das war, was für eine große Tragödie erlitten wir“, sagte Shem zu Ham. „Aber ich muss meinem Vater folgen.“ „Und du, Yefet?“ fragte Ham. „Ich werde die Entscheidung treffen, wenn ich muss. Für jetzt werde ich unter euch beiden reisen.“ Ham und Shem stimmten zu. Während die drei Brüder redeten, riefen Kusch und Put die lange Versammlung von Menschen, um stehen zu bleiben und sich auszuruhen. „Ich frage mich, wo Nimrod ist?“ fragte Ham einen seiner Neffen. „Geh und bringe Kusch zu mir mit Essen und Neuigkeiten zurück.“ Kusch eilte zurück zu seinem Vater. Indem Kusch schwer von dem Gewicht seines Bündels atmete, kamen er und mehrere andere, um sich neben Ham auszuruhen. „Fand Nimrod mehr Fleisch?“ fragte Ham seinen Sohn Kusch.

„Ich vermute“, fragte Javan für Ham, seinen Onkel, „dass Nimrod eine erfolgreiche Jagd hat?“ „Wer unter uns jagt besser?“ erwiderte Kusch. In diesem Augenblick ritt Noah zu Ham hinauf. Er stieg ab und setzte sich inmitten der Gruppe. Sie schauten auf den langen weißen Bart des alten Mannes und auf seine zerlumpten Kleider. Es schien, als ob er nie seine Kleidung wechselte. Ein dicker und schwerer Ledergürtel war um seine Taille gewickelt. „Noah wischte den Schweiß von seiner Stirn. „Nimrod scheint in die falsche Richtung zu gehen. Wir müssen vom letzten Tal südwestlich gehen.“ „Nimrod geht wohin er will“, erwiderte Kusch. „Ja, sogar entgegengesetzt von Noahs Gott“, verteidigte Shem die Entscheidung seines Vaters. „Wie weit voraus ist Nimrod?“ fragte Noah. „Er will vor dem Reisen ein bisschen jagen“, sagte Kusch. Noah nickte. „Ist Kanaan bei ihm?“ „Ist er es nicht immer?“ bemerkte Kusch. „Ich wünsche, Kanaan und Nimrod würden nicht so viel miteinander verkehren“, bemerkte Noah traurig. „Solange reichlich Distanz zwischen dir und ihm ist, was macht es für einen Unterschied, mit wem er verkehrt?“ fragte Kusch. „Böse Gedanken sollten unter Quarantäne gestellt werden, nicht erlaubt werden, den Verstand Unschuldiger zu infizieren.“ „Nimrod ist alles, außer unschuldig“, scherzte Javan. Noah schaute ihn streng an. Javans Gesicht wurde rot. „Großvater“, warf Mizraim ein. „Dies ist ein reiches Land. Warum können wir nicht für eine Weile hier bleiben? Solange ich mich erinnern kann, ist alles, was wir tun, reisen.“ „Ich bin in Eile, zu einem anderen Ort zu kommen“, entgegnete Noah. „Bloß wo ist er jedenfalls?“ flüsterte Mizraim Put zu. „Unser Großvater erzählte nie jemandem über seine Lage. Ich frage mich manchmal, ob er wirklich existiert.“ „Folgt genau diesem Fluss“, antwortete Noah Mizraim und überraschte die Sprecher. Er hob seinen Eichenstab und zeigte damit zu dem höchsten, fernsten Grat. „Dieser Fluss ist der Tigris, benannt von dem Urvater selbst. Weiter südlich des Tigris verläuft der Euphrat zu dem Land, das ich suche. Der Urvater Adam benannte diesen Fluss ebenso. „Wie weißt du, dass dort ein Fluss ist, geschweige denn zwei, jenseits dieses Grats?“ „Ich bin hier vorher gegangen. Natürlich war weder dieser Grat hier, noch dieser Wald, noch diese Seen oder die Oasenzuflucht.“ „Großvater, du verspottest mich.“ „Ich werde es dir zeigen. Ihr alle, steigt auf.“ Die Männer bestiegen alle ihre Pferde und galoppierten zu dem grünen Hügelland, das sie einlud, zu ihm hinzueilen. Zwei Tage später erreichten sie endlichen den sanften Anstieg. Dort sahen die Männer

große Felsbrocken, die auf den sanften Abhängen verstreut waren. Die massiven, oval geformten Berge aus Felsen ruhten einst ruhig unter der Grundlage der großen Berge. Während der Flut warf und spaltete die beeindruckende Anstrengung des Wassers dieselben Berge auseinander. Der wirbelnde und umhüllende Angriff zwang die Berge, sich von einer Stelle zur anderen zu bewegen, wie auf Stelzen. Der wogende und verzehrende Moloch ebnete sie, daher war der einzige übrige Beweis des einst hohen Berges der kahle und baumlose Grat. Ein reicher, saftiger Vegetationsteppich wuchs nun über diesen Felsbrocken. „Unglaublich“, schüttelte Kusch seinen Kopf. „Heute Nacht werden wir hier lagern und über das, was wir sehen, nachdenken“, gebot Noah. In dieser selben Nacht, als Noah seinen Söhnen und Enkelsöhnen die Geschichte von der Flut und der sexuellen Beziehungen der Menschen zu den Engeln vor ihrem großen Feuer erzählte, hörten sie ein Geräusch von anderen Männern, die zu ihnen galoppierten. „Vater Noah!“ schrie der Hauptreiter ihm zu. „Nimrod sandte mich, um dir zu sagen, dass dort ein großes Tal ist, gleich jenseits von hier. Es liegt zwischen zwei großen Flüssen!“ „Dann muss das Land tatsächlich fruchtbar sein“, behauptete Noah. „Die höchsten Gräser wachsen dort“, erwiderte der Reiter. „Die fettesten Löwen, die ich je gesehen habe, liegen genau in diesem Augenblick in einem Dickicht.“ „Wo ist Nimrod“, fragte Noah, der schon die befürchtete Antwort wusste. „Er jagt wieder die Löwen.“ „Nimrod jagt, was Gott vor uns Angst haben ließ. Die Furcht, die in sie eingeträufelt worden ist, würde besser dienen, wenn sie in Nimrods Herzen eingeträufelt worden wäre. Immerhin, was für eine Herrlichlicht kann es geben, zu Tode jagen, was einen fürchtet? Ist es nicht besser zu jagen, was Herrlichkeit in den Sinn und das Herz einträufelt, statt das, was von der Hand geworfen wird? Nimrod missbraucht die Natur viel zu viel.“ Noah knirschte mit den Zähnen und verlangte von seinem Enkelsohn Kusch: „Wann wirst du deinen Enkelsohn Nimrod disziplinieren und ihm die Korrektheit unseres Gottes beibringen?“ „Er weiß, was er wissen will.“ „Dann solltest du vielleicht auf deinen eigenen Vater Ham hören, denn er weiß sogar viel mehr.“ „Ham ernährt uns nicht!“ schnappte Kusch unerwartet zurück, indem er Noah und Shem erschreckte. „Mein Sohn beschützt uns vor den wilden Tieren – genau dieselben wilden Tiere, die du so liebevoll beschützt!“ fügte Kusch mit spottendem Ton hinzu. „Und er freundet sich mit seinem Onkel Kanaan wegen deiner Äußerung gegen ihn an, niemand wagt, mit ihm zu essen, geschweige denn ihn zu heiraten.“ „Kanaan wohnt noch bei uns. Ich habe nie zu jemandem behauptet, ihm Fleisch zu verweigern oder ihn von seinem Heim auszuschließen.“

„Aber du tust genau das.“ „Hört auf zu streiten!“ unterbrach Shem. „Kusch, geh voraus und sage den anderen, dass wir in dem fruchtbaren Land für eine Zeit bleiben. Wir brauchen alle Entspannung.“ „Nur für eine kleine Weile“, betonte Noah, „dann werden wir den Flusslauf zurück zu unserem ursprünglichen Heimatland reisen: unsere wahre Bestimmung.“ Bald nach der Ansiedlung im Tal, das im Lind Shinar lag, begannen Noahs Nachkommen die Konzentration auf den Zweck ihrer Reise zu verlieren. Große Wäldchen umhüllten die Hütten, die mehrere Familien bauten, zuerst aus Tierhäuten, dann mit Backsteinziegeln, als die Jahre vergingen. Um die beständigen Hütten herum umschlossen Holzzäune ihre Höfe und viele, die bleiben wollten, kleideten die Böden ihrer Heime mit gehärtetem Lehm aus. Noah weigerte sich, für sich eine Hütte zu bauen. Stattdessen stellte er ein Zelt auf und stellte es absichtlich inmitten des fruchtbaren Halbmonds. „Vater“, begann Yefet, „ziehe in mein Heim. Die Luft ist dort kühler. Die Bergbrise erfrischt uns jeden Tag und die Wolken scheinen immer auf dem Grat der Berge zu ruhen.“ „Dein Heim würde für mich zu keinem Zweck dienen.“ „Zumindest wird dein Kopf nicht unter einer Klappe aus verfaulendem Ziegenleder backen!“ „Das ist richtig!“ bestätigte Elam. „Seit Großmutter starb, scheinst du hartnäckig entschlossen zu sein, uns zu verlassen.“ „Das ist, weil das nicht das Land unseres Urvaters ist“, schrie Noah zu seinem Enkelsohn zurück. Die Erinnerungen an seine tote Ehefrau schmerzten ihn. Seit sie verstarb, arbeitete er fieberhaft an allem, was er zu tun finden konnte, um dem Denken an sie zu entgehen. „Merkwürdig“, dachte er sich, „sie überlebte die Flut und den Missbrauch der bösen Engel und die dämonisierten Männer, doch keine hundert Jahre später kam sie in dem neuen Zeitalter um.“ Noah senkte seinen Kopf. Er schämte sich über sein sinnloses Schreien. Elam meinte es nicht böse. Da Noah nicht wusste, was er sonst sagen sollte, schaute er Shem an. „Adams Land liegt leicht südwestlich von hier. Wir sind so nahe.“ Dann ohne Warnung eilte er zu dem nächsten Haus und ruckte plötzlich den vorderen Pfosten weg, wobei der Regenüberhang zusammenbrach. „Wir sollten diese Häuser niederreißen und die Reise fortsetzen.“ „Aber warum?“ bettelte Asshur. „Ist das nicht auch Adams Land? Bauten nicht seine Kinder hier ebenso Heime?“ „Da ist Wahrheit in dem, was du sagst. Ich vermute, die ursprüngliche Heimat ist nur für die entschlossenen Wenigen – für die Männer, die von Jahwe ernannt werden, darin zu wohnen.“ „Und wer sollen diese sein?“ fragte Ham.

Noah legte seine Hand auf Shems Schulter und blickte in seine Augen. Er weigerte sich zu antworten. Ham jedoch sah die Hand seines Vaters Shems Schulter drücken. In dieser kurzen Sekunde fühlte er einen eigenartigen Druck in seiner Brust – etwas der Eifersucht ähnlich. Er drehte sich abrupt um und bestieg sein Pferd und ritt zu Kanaans Haus. Sobald er dort war, torkelte er unhöflich in den mittleren Raum. „Sohn“, schrie er und erschreckte ihn mit seiner eindringenden Handlung. „Ich weiß endlich, wie man zwischen dir und deinem Großvater Harmonie bringt.“ „Ja?“ antwortete Kanaan leise, indem er Ham zwang, seine Stimme zu beruhigen. Ham schaute seinen Sohn an und bemerkte zum ersten Mal wie extrem lang sein Haar war. Es baumelte über seine Schultern. Es war länger als das Haar seiner Tochter. „Sei der Erste, der in dem Land des Urvaters ein Heim errichtet. Bereite es für den Besuch deines Großvaters vor.“ „Was ist so besonders an diesem Ort?“ „Es war seine ursprüngliche Heimat. Ich erinnere mich, aber zu dieser zeit war es ein unfruchtbares Ödland. Doch will er dorthin zurückkehren. Etwas Mystisches, vermute ich.“ „Mystisch?“ „Spirituelle meine ich. Ich denke, ich hörte sagen: ‚Jahwe lebt dort’.“ „Warum würde er?“ „Weil dort Adam lebte.“ „Nun, ich reise nicht allein dorthin. Bitte Nimrod, mit mir zu gehen.“ Ham ließ einen lauten Atem aus seinen Nasenlöchern. „Nicht Nimrod! Er zieht sich immer weiter von Noah weg – vielleicht sogar mehr als du. Nimrod verflucht Noah tatsächlich. Er fühlte sich ihm überlegen.“ „Ich brauche zuerst eine Ehefrau.“ „Ja, tust du. Heirate Mirzaims Tochter. Nimm ihn und Pathrusim mit dir. Ich denke, Put wird auch mit dir gehen wollen.“ „Ich weiß nicht, wie man dorthin kommt. Nur Großvater kennt die Route.“ „Folge dem Tigris, das sagte Vater zu mir.“ „Ich werde dorthin gehen. Aber ich sollte es zuerst Nimrod sagen.“ „Tue, wie du wünschst“, erwiderte Ham.

Tage später, in dem fernen östlichen Lager von Nimrod, hoben sich bewegende Gestalten gegen die aufgehende Sonne ab. In den nahe gelegenen Sümpfen riefen Scharen gleitender Vögel einander zu und weckten die Löwen und Schakale aus ihrem Schlummerzustand. Noah schmerzte sein Rücken und er hielt seine Hände hohl über seine Augen, indem er sie vor den Morgenstrahlen beschützte. „So viele riesengroße Konstellationen aus einem kleinen Sandkörnchen“, überlegte er.

In der Zwischenzeit näherte sich Kanaan Nimrods Lager. Er ging zu seinem Lieblingsneffen Nimrod, der auf einem großen Stein saß. Er war gerade fertig, seinen Bogen neu zu bespannen. „Bist du mit diesen Pfeilen fertig?“ fragte Nimrod seinen Gefährten, als sich Kanaan neben ihn setzte. „Ja, ich bestückte sie mit Bronzeklingen. Sie werden tiefer in das Herz des Löwen sinken.“ „Und in dein Herz?“ drohte er boshaft. Der Mann, der zitterte, blieb still. „Ich scherzte“, versuchte Nimrod die Furcht seines Gefährten abzutun. „Niemand, glaube ich, hat bis jetzt einen anderen Menschen getötet.“ Er wandte sich an Kanaan. „Wie viele Menschen, vermutest du, töteten andere Menschen vor der Flut?“ „Nimrod“, erwiderte er ruhig, „ich würde es nicht wissen.“ „Kain tötete seinen Bruder Abel und Lamech tötete seine Peiniger über seine beiden Ehefrauen und alle lebten viele Jahre. Würde mein Name in dem Buch des Lebens aufgezeichnet werden, wenn ich ein Mörder von Menschen werden würde?“ „Vater Noah hat schon deinen Namen in die genealogischen Aufzeichnungen geschrieben“, antwortete Kanaan. „Ja“, nickte Nimrod. „Noah verbreitet jedermanns Geschäfte an alle anderen. Asshur küsste seine Nichte: Schande, Schande! Elan pisste auf die Blumen: Schande, Schande! Gomer schrie seine Frau an: Schande, Schande! Mizraim log Mama an: Schande, Schande! Die verdammte Petze muss getötet werden!“ „Warum? Er rettete die menschliche Rasse vor der Vernichtung!“ erwiderte ein anderer Gefährte. „Wie weiß ich das?“ „Unsere Eltern sagen es! Na, die skelettartigen Überreste der Arche bleiben als Beweis davon!“ „Hast du je die ‚Arche’ gesehen?“ Der Gefährte schüttelte seinen Kopf. „Hat irgendjemand von euch sie gesehen?“ „Kanaan. Er erinnert sich gut“, zeigte ein anderer auf seinen Onkel, als er sich eilig der Gruppe von Männern anschloss. Nimrod schaute Kanaan an. „Bezieht sich Noah noch immer als ‚Kain, der Mörder’ auf mich?“ Kanaan presste seine Lippen zusammen und anerkannte die Wahrheit darüber. Nimrod brach den Schaft des Pfeils ab, mit dem er vorsichtig spielte. Das laute Schnalzen verängstigte die Männer. Kanaan lachte. „Das ist alles, was ich je von Noah hörte: ‚Kain, der Mörder!’ Er denkt aus irgendeinem besonderen Grund, dass ich nicht herumgehen und Löwen und Hyänen und Elefanten töten sollte.“ „Spielt es eine Rolle, was Noah denkt?“

„Tut es nicht! Und dies weiß ich als absolute Tatsache“, Nimrod stand auf und starrte Kanaan hart an, „für einen einzigen Augenblick verherrlichte Kain in seiner Ausführung.“ „Abel, sein Bruder, war ein ehrenwerter Mann“, erwiderte Put. „Ein ehrenwerter Mann? Na und. Was ehrenwert ist, ist die Stärke eines Mannes gegen einen anderen Mann. Ungleich dir mit deiner schwarzen Haut und welligem Haar rage ich heraus, weil ich der Stärkste, der Schnellste, der Tapferste bin.“ „Nur Jahwe kann über Ausführungen prahlen“, erwiderte Sabteca. „Neulich habe ich es satt, Jahwes Namen zu hören. Findet mir ein Schlachtfeld und ich werde ihn zu Boden ringen!“ forderte Nimrod heraus, als er die roten Quellwolken anstarrte, und der Rest, der zuhörte, starrte auch auf den Sonnenuntergang am Horizont. Ein paar schritten von Nimrod weg, da sie erwarteten, dass augenblicklich etwas geschehe. Nur die aufwachenden Geräusche der Tiere erfüllten die Luft. „Jahwe schläft noch“, bemerkte Sabtah. „Aber wenn er erwacht, wirst du wieder prahlen?“ „Und wenn ich es tue, na und?“ „Er bringt vielleicht wieder das Wasser zurück, um uns zu ertränken.“ Nimrod wandte sein Ohr zu der Stimme und schaute wieder auf die sich zerstreuenden rotorangenen Strahlen. In diesem Augenblick erspähte er den verminderten Umriss des Planeten Venus. „Dieser Planet ist für mich realer als Jahwe. Wir sollten ihm augenblicklich huldigen.“ „Schaut“, sprach dann ein anderer Verwandter. „Ein neuer Reiter nähert sich.“ „Ich habe schon sein Nahen gesehen. Aus dem Grund deiner späten Beobachtung frisst dich der Löwe vielleicht zuerst.“ „Wer ist es?“ blinzelte der Mann mit seinen Augen und versuchte hart, das unkoordinierte Bild zu unterscheiden. „Ludim, und ich glaube, ja, es ist Casluhim.“ Die Reiter stiegen von ihren Pferden und begrüßten einander augenblicklich. Nachdem jeder Reiter mehrere Weinschläuche von den Packeseln nahm, verteilten sie den willkommenen Trunk. als sie das gebratene Fleisch teilten, umarmte Kanaan wieder seinen Neffen. In den fröhlichen Tönen der späten Nacht verkündete er schließlich: „Ich werde mich mit Mizraims Tochter paaren.“ „Was? Ist das wahr?“ „Es ist wahr“, bestätigte Ludim. „Wie kommt es, dass sie dich haben will?“ scherzte Nimrod sarkastisch. Kanaan wurde von dem Ton der Worte verletzt. Er senkte seinen Blick zu Boden. „Weil ich ihr versprach, dass ich Noah Land zuerst erreichen werde, und dann werden wir zwischen uns wieder Frieden haben.“ Nimrod stand auf und ging fort von dem lodernden Holz. Er wurde von dem Gedanken an seinen Onkel, der ihn verließ, beunruhigt. Nach einer ruhigen Zeitdauer ging Nimrod zu den Waffen, wo er seinen Bogen

aufhob. Er legte langsam einen Bogen in seine Saite. „Siehe, Kanaan, wie leicht ich die Bogen biegen kann. Schau auf die Größe meiner Arme und meines Brustkorbs. Ich bin stärker und größer als Noah. Ich bin es, mit dem du Frieden schließen solltest!“ „Neffe, wir sind in Frieden.“ „Aber nur solange wie du an meiner Seite bleibst. Wer sonst würde dich neben sich stellen, außer mir? Vergiss diese törichte Suche. Das ist unser Land. Wir werden für immer bleiben.“ „Noah hat das Tal satt.“ „Und ich habe Noah satt!“ er spuckte die Worte boshaft aus. „Ham, unser Vater, glaubt, dass es eine gute Idee ist. Ham, unser Vater, sagt, dass Jahwe in den Bergen lebt.“ „Dann lasst ihn weiter in den Bergen alleine leben. Wir werden weiter in diesem Tal alleine leben.“ „Er lebt in den Burgen, um nicht zu ertrinken!“ entgegnete jemand. „Wir können nicht weiter hier leben“, sprach eine vernünftige Stimme, „weil sich jedes Jahr unsere Zahl ausdehnt. Unsere Kinder haben Kinder und wir haben mehr Kinder, und sie haben mehr Kinder. Schon sind wir Tausende. Bald werden wir Zehntausende sein.“ „Na und?“ behauptete Nimrod gefühllos. „Wie hoch ist Jahwes Berg?“ „Es gibt nicht genug Land für uns hier“, behauptete Asshur wieder. „Jeder Bauernhof grenzt gegen einen Bauernhof. Wir breiten uns überall aus.“ Nimrod, der seinen Bogen zum Himmel zielte, ließ den Pfeil los. „Warum hast du diesen Schuss vergeudet?“ verlangte Put zu wissen. „Ich zielte auf Jahwe!“ erwiderte Nimrod kalt. Der Ton seiner Stimme und die Worte, die er sprach, brachten die Männer zu vorübergehendem Schweigen. „Seht“, lächelte Nimrod, indem sein Charme alle wieder gefangen nahm, „er bleibt fern von mir und ich lebe noch immer. Und da ich noch am Leben bin, werden wir das tun, was ich sage. Wir werden unsere Familien an ausgewählten Orten sammeln. Ich kenne schon die Gebiete, die für unsere Versammlung ideal sein werden. Von unseren Familien sondern wir die besten Bauern ab und wir lassen sie weiter die Erde bearbeiten. Aus ihren Mühen werden wir alle Nahrung haben. In den Städten setzen wir die Handwerksmeister ein und von ihnen werden wir eintauschen, was wir wollen, und von den Familien, mit denen wir handeln, werden wir erlangen, was wir wollen.“ „Städte sind verboten.“ „Wer sagt das?“ „Kain baute die erste Stadt, Enoch, gegen Jahwes Gebot. Jahwe missbilligt Kaufleute.“ „Hat Jahwe einem von euch gesagt, dass es gegen das Gesetz ist, eine Stadt zu bauen?“ Jeder blieb still. „Nein, noch wird er es.“ „Sollen wir für Noah ebenso ein großes Haus bauen?“

„Nein!“ schrie Nimrod. „Wenn wir ihm ein Haus bauen, dann wird er es sein, der die Stadt und das Land beherrscht. Schon übt er zu viel Autorität aus. Schon arbeiten wir gegeneinander in allem, was ich weiß, dass es richtig ist und was sein muss.“ „Wir können ihn töten“, schlug eine Stimme vor. Als Nimrod diese Worte hörte, hörte er zu sprechen auf. Ihm gefiel der Gedanke. Das persönliche Quälen sagte ihm zu. Für einen Augenblick sah er sich selbst die Hinrichtung durchführen. Als er nachdachte, grinste er breit. „Wie sehr ich wünsche, genau das zu tun. Vernünftigerweise jedoch kann ich es nicht tun. Immerhin sagt ihr mir immer wieder: ‚Brachte er nicht unsere Väter durch die Sintflut?’“ „Was sollen wir dann mit ihm tun?“ „Ihn auf seine Reise schicken.“ „Andere werden ihm folgen?“ „Na und?“ „Na und sagst du? Das ist das ‚Na und!’ Wenn er nur einen großen Teil der Familien wegbringt, wie werden wir die materialistischen Träume von dir erlangen, Nimrod?“ Nimrod atmete tief und dachte wieder über den Verlauf der Ereignisse nach. Gewohnheitsmäßig berührte er die dicke, goldene Halskette, die von seinen Schultern hing. Er erinnerte sich an den Tag, als sein Onkel ihm dieses Geschenk gab. Mit weiten, bewundernden Augen hatte sein Onkel eine merkwürdige Sache getan. Er hatte sich verbeugt, indem er mit seinem Kopf den Boden berührte. Unerwartet hatte sich Kanaan zu Nimrods Füßen gekniet und sie geküsst. Kanaans Handlung errichtete einen Präzedenzfall für seine anderen Cousins zu folgen. Als er das Gefolge anblickte, sah er viele andere bewundernde Cousins. Täglich bezeugte er ihre Bereitschaft, ihm zu dienen. Ein nahrhaft zubereitetes Lamm und gewaschene Früchte warteten täglich auf ihn. Auf der Jagd errichteten seine Cousins schnell seine Zelte. Die Dienerinnen webten die feinsten Gewänder aus den feinsten Fäden für ihn. Bevor er sich ankleidete, brachten seine Cousins prächtig gefärbte Tuniken zu seiner Bettseite. Wenn er zum Abort ging, bewachte sein vertrauenswürdigster General den Zutritt. Nur seine engsten Familienmitglieder formten seine Speere. Nimrod schnitt über alle persönlichen Aufmerksamkeiten Grimassen. Er hasste die Aktivität rundherum, weil es die Tiere während seiner Jagd verscheuchte. Doch wollte er mehr Ergebenheit, mehr Loyalität. Je mehr Bewunderung er erlangte, umso mehr Macht verlangte er. Wieder dachte er an Noah. „Wir werden ihn einsperren“, schrie ein vertrauenswürdiges Mitglied seiner Ratskammer. „Wie, indem wir ihn mit seinen Neffen und Enkelkindern umgeben?“ entgegnete ein anderer?“ „Nein. Was wir tun werden, ist dies: wir werden ihn zu den Überresten der Arche zurückbringen. Es macht den perfekten Plan. Niemand wird ihren Weg durch die Berge zurückverfolgen wollen. Überdies, von dem,

was ich gesehen und gehört habe, ist es dort oben merkwürdig kalt. Ich habe sogar gesehen, wie das Wasser von dem Atem der Kälte fest geworden ist. Das gefrorene Wasser war unmöglich zu berühren. Wenn man es in der Hand hält, reißt es einem das Fleisch weg. Der Regen, der dort fällt, kristallisiert sich nun und sammelt sich auf dem Boden, wobei er es schwierig macht, darauf zu stehen. Die Hunde und die Geier und die Bären leben jetzt dort. Daher wird niemand ihm dorthin folgen.“ „Lass es sein, wie du rätst, Nimrod.“ „Ja, wir werden tun, wie du sagst!“ Kanaan, als er es hörte, dachte über die Machtausübung nach. Ein Jahr später ging Kanaan davon, indem er zu der fernen Seeküste des Großen Meeres reiste.

Ein besonderer Morgen erhob sich nach und nach auf dem dunklen Talboden. Die Hirten, die dachten, es wäre noch Nacht, weigerten sich, sich um die blökenden Tiere zu kümmern, bis ihre Ehefrauen und Mütter sie zwangen, aus ihren Betten zu steigen. Der Morgenflug des Adlers änderte auch sein übliches Muster. Die Frauen, die den Himmel beobachteten, fragten sich, wie es kam, dass die Vögel weiter in den Wald flogen, statt über der Vorderlinie der Baumwipfel zu fliegen. Die fliegenden schwarzen Punkte zogen sich weit landeinwärts zurück, bis ihre Schatten sich vollkommen mit den Bäumen vermischten. Die Kinder, die auch das merkwürdige Phänomen sahen, betrachteten das Ereignis wie ein umrissenes Puzzle, das einfach nur zusammengesetzt werden müsste. Noah, der die Geräusche des fernen Donners wahrnahm, näherte sich seinem Lager. „Wie eigenartig, dass die Welt nun solchen unvorhergesehenen Gewittern unterworfen ist“, dachte er sich. Die fernen Donnerschläge hallten durch das Tal und die Hügel, die es umgaben, indem sie ein stürmisches Gewitter sich erheben anzeigten. Während er seine Schläfen rieb, sah er hellsichtig Männer auf ihn zukommen. Er sah die inneren Reste der tiefsten Teile der Arche, wo er einen flauen Gestank roch, der ihn auf die Knie zwang. Er rannte. Er breitete seine Arme regelrecht aus und schrie vor Entsetzen. Shem und Asshur, die die Schreie des alten Mannes hörten, ließen den Balken fallen, den sie oben auf einigen Sparren führten. „Warum erschreckst du uns auf solche Weise?“ schrie Shem mit zitternder Stimme seinen Vater an. Augenblicklich zuckte sein Verstand zurück zu der Zeit, als Lamekh seine Herzattacke erlitt, während er beständig an der Untermauerung der Arche arbeitete. Shem zitterte vor Furcht. Er sah mit an, wie sein Vater sich niederkniete, sein Gesicht aschfahl. Tränen bildeten sich in Shems Augen, als er seinen Vater sein Haar zwischen seinen Händen umklammern sah. Sein Mund keuchte wie die

dämonisierten Männer der vergangenen Zeit. Seine Brust wölbte sich wie ein Mann, der auf völlige Aufmerksamkeit beharrte. Seine mächtigen Muskeln zwangen seine Tunika, sich weit auszudehnen. Als Noah zu Verstand kam, starrte er seinen Sohn und Enkelsohn mit weit geöffneten Augen an. „Es ist unumgänglich, dass wir genau in diesem Augenblick weggehen.“ „Weggehen?“ fragte Asshur. Shem, seinen Rücken seinem Sohn zugewandt, schritt auf seinen Vater zu. „Sollte ich alles einsammeln?“ fragte Shem, der pflichtbewusst gehorchte. „Es ist keine Zeit. Sammle nur deine direkten Nachkommen ein, Shem. Wir müssen wieder unseren genetischen Bestand verfeinern, damit der Maschiach zu uns kommen wird.“ „Soll ich nicht mitkommen?“ fragte Asshur. Er war verletzt, dass sein Großvater ihn absichtlich ausschloss. „Asshur“, überlegte Noah seine Strategie, „du musst für einen Weg nach Westen, entlang des Tigris, brechen. „Ihr werdet hinter mir nachkommen?“ Arpachschad, Shelah und Eber, die ihre Arbeiten verließen, sammelten sich eilig um Noah. Sie kamen mitten in die Unterhaltung von Asshur und Noah. „Ja“, fuhr Noah fort zu antworten. „Warte“, warf Eber ein. „Sage uns, was vor sich geht!“ Asshur, der sich ihnen zuwandte, erzählte ihnen über Noahs hellsichtigen Albtraum. „Diese Eile“, übernahm Eber die Kontrolle der Konversation, „die du von uns verlangst, mag die falschen Familien aufscheuchen. Ich stelle dein Gebot nicht in Frage, aber ich stelle deine Strategie in Frage. Wovor versuchen wir zu fliehen?“ „Nimrod“, antwortete Noah und bei seiner Antwort verstummte jeder. „Er ist ein mächtiger Jäger, Großvater“, sprach Eber seine Gedanken und Bestürzungen aus. „Ich werde viel planen und Handlungen setzen, um ihm zu entkommen. Asshur, hör zu. Gehe weiter am Tigris entlang nach Westen. Wir werden gegen den Euphrat nach Südosten überqueren. Schließlich werden wir uns wieder im Norden zusammenschließen.“ „Wir werden auch Elam mit uns nehmen. Er ist ein schlauer Überlebender.“ Die Familien, indem sie zustimmten, begannen sofort ihre Reise. Organisiert gaben sie vor, an ihren gewöhnlichen Aufgaben zu sein. Nicht ein Gegner vermutete Ebers Plan.

Die Gewitter des Tages und die Blitze hielten Nimrod und seine Eskorte auf ihrem Lagerplatz gefangen. Nimrod, der die anschwellenden Gewässer beobachtete, knirschte mit den Zähnen. Er vermisste Kanaans

sarkastische Possen. „Was für eine gute Zeit er heute Nacht haben wird“, dachte er sich. Gelangweilt beschloss er, die Stunden mit dem Schärfen der Speerspitzen zu verbringen. In der ganzen Gegend brannten Feuerstellen in einem sinnlosen Versuch, die Familien ruhig gegen die beängstigende Schwärze des Sturms zu halten. „Wo ist Großvater?“ begannen ein paar zu fragen. Niemand in der Gruppe konnte die Frage beantworten. „Geht in sein Zelt“, empfahl einer. Die Gruppe ging zu dem provisorischen Zelt und öffnete eine Klappe, die zu einer leeren Kammer führte. Verängstigt eilten sie zu Shems Haus. Das merkwürdig ruhige Haus sagte ihnen, dass Shem es heimlich verlassen hatte. Die Leute rannten ebenso zum Haus seines Sohns und fanden es genauso leer. Nun wurden sie erschrockener als je zuvor. „Die Flut kehrt zurück!“ begannen einige in Panik zu geraten. „Findet Nimrod. Er wird uns helfen.“ „Aber wohin ging Vater Noah?“ „Was für Sünden haben wir gegen Jahwe begangen?“ „Hörten wir nicht auf unseren Großvater?“

Nimrod prüfte die sumpfige Unterlage des Landes, die die entsetzliche Flut um der Nachbarschaft des Lagers herum verursacht hatte, und fand darunter festen Halt. Indem er Mut erlangte, bestieg er sein Pferd und zwang es zu den verängstigten Familien. Es blitzte und der Donner erhöhte die wachsende Furcht. Durch die schwarze Decke und dem sturzflussartigen Regenguss begannen ein paar, die sich um das Lagerfeuer drängten, eine eingemummte Gestalt zu ihnen reiten sehen. Das Pferd und der Mann erschienen als eins, bis es sich näherte, konnten sie Nimrods geraden und breiten Schultern wahrnehmen. Als sie ihn sahen, wie er dem rauen, niederprasselnden Regen trotzte, gingen sie aus ihren Unterkünften heraus und bewunderten ihn. Als massive Blitze aus dem Boden zu den Wolken schlugen, indem sie Nimrod herausragend vor ihnen umrissen, sahen die nervösen Familien seinen Speer, den er neben sich umklammerte. „Noah ist nirgendwo zu finden!“ schrie jemand. „Shem und die anderen verschwanden ebenso.“ „Bauten sie ein Schiff?“ fragte er. „Nein, niemand baute etwas.“ „Nimrod, warum regnet es so schlimm?“ fragte ein kleines Mädchen, das in der zunehmenden Kälte des Wolkenbruchs zitterte. „Jemand knurrt, aber seine Stimme wird bald aufhören.“ „Wie wirst du die Stimme beenden?“ fragte ein anderer im Versuch, sich über ihn lächerlich zu machen.

Nimrod hob das kleine Mädchen hoch und schob sanft nasse Haarsträhnen aus ihren Augen. „Seht, sie ist ruhig. Jetzt beruhigt euch auch.“ „Jahwe beschließt, uns zu töten!“ Indem Nimrod den Mann kalt anstarrte, stieß er seine Speerspitze in den Boden. Er lehnte sich auf den Griff, um das Gleichgewicht zu halten. Der Mann beruhigte sich. Die rivalisierenden Engel, die der Szene beiwohnten, bildeten einen Kreis um Nimrod. Mit einem großen, konzentrierten Fluss flüsterten sie ihm einstimmig zu. Nimrod schaute die Menge an. Ihre Zahl wuchs. Das Flüstern hatte Erfolg. „Wenn Jahwe bestimmt, uns zu töten, dann ist es richtig für uns, uns einem anderen Gott zuzuwenden.“ Die Leute hörten ihm zu, als er sich des Ursprungs der Worte unbewusst zu der Menge sprach. Die Leute hielten es für merkwürdig, dass das Feuer hinter ihm seine Erscheinung anstrahlte und ihn auf geheimnisvolle Weise stärker und mutiger machte als sie sich vorgestellt hatten. Dann, sobald Nimrod das Mädchen hinunterstellte, ergriff sie sein Bein und steckte sicher ihren Daumen in ihren Mund. „Was für andere Götter gibt es?“ Nimrod brachte beide Hände zusammen, griff mit seinen Fingern unter seinem Kinn ineinander und beugte sich nach vor. „Es gibt andere Götter. Warum vermutet ihr, dass Jahwe die ersten Familien fällte? Sie fanden Götter in den Flüssen und auf den Hügeln und in den Bäumen und in den Felsen selbst. Schaut! Der Donner selbst ist ein Gott, so wie die Regentropfen. Jedes Element ist unter der Kontrolle eines Gottes.“ „Wie beschwichtigen wir sie dann?“ „Durch mich, denn ich kann mit ihnen kommunizieren.“ „Wie kann das sein? Nur Noah kann mit Gott kommunizieren.“ „Ist Noah hier?“ „Yefet und Ham sind es.“ „Dann bringt sie zu mir und findet heraus, wo unser Großvater ist.“ Die Familien suchten nach den Brüdern. Yefet hatte von dem Drama gehört und da er den Grund hinter der Rebellion kannte, zog er sich mit seiner Familie in die Berge zurück, indem er zum Kaspischen See zog. Ham, der nicht die Autorität von irgendjemandem herausfordern wollte, gab nach und autorisierte Kusch, as seiner Stelle zu stehen. „Hört mir zu“, begann Nimrod wieder zu sprechen, da die Stimmen der rivalisieren Engel durch sein Unterbewusstsein jedes seiner Worte beeinflusste. „Wenn ich stehen und den Regen beruhigen kann, werdet ihr tun, wie ich es verlange? Werdet ihr euer Vertrauen in mich sitzen?“ Die Familien, aufgeregt und hoffnungsvoll, stimmten einhellig zu. Bekräftigt durch das starke Flüstern sonderte sich Nimrod vom Rest der Leute ab. Als er frei von den Familienmitgliedern war, überlegte er eine Handlung – eine wichtige Demonstration, die die anderen beeinflussen würde zu glauben, dass er eine innere Fähigkeit der

Wahrnehmung und Stärke über alle anderen besaß. Er versuchte die Leute zu überzeugen, dass sein individueller Rang und seine einzigartige Position näher zu den Göttern des Universums als sie selbst es waren machten. Als er nachdachte, überlegte, visualisierte, erinnerte er sich zufällig an das Liebeswerben einiger Vögel während einer seiner Jagdausflüge. Er schaute zu, wie das Männchen seine Flügel aufplusterte, tanzte, einem Weibchen zugurrte. Der Paarungstanz faszinierte ihn. Die Bewegungen nahmen ihn gefangen. Indem Nimrod dieselbe Vorführung nachahmte, erfand er einen Tanz mit ungewöhnlichen Schritten. Sein Körper begann zu zittern! Seine Arme begannen herumzufuchteln! Sein Kopf begann sich rhythmisch, beruhigend zu bewegen, was die Familien zu hypnotisieren schien! Niemals hatte jemand von ihnen eine solche Aufführung gesehen. Fasziniert schlossen sie sich Nimrod in seinem Tanz an. Der Tanz stürmte durch die Gegend und steckte die Menschen mit einem merkwürdigen Wunsch an, sich ekstatisch aufzuführen, bis sie ohnmächtig wurden. Die neidischen Engel, fähig, die Natur durch ihr vereintes Bündnis und ihrer starken, eigenwilligen Anspannung zu kontrollieren, kämpften gegen den Wind und den Donner. Jahwe, der zuschaute, erlaubte den Dämonen, den tobenden Sturm wegzustoßen. Satan forderte ihn offenkundig heraus. Jahwe reagierte, indem er Satan eine weitere Chance erlaubt, ihn zu unterminieren. Diese zweite Strömung des Hasses, des Verrats, der Heuchelei und der niederträchtigen Absichten von Bruder gegen Bruder erlaubte Jahwe, damit er erfolgreich und für immer beweisen konnte, dass der Pfad des Maschiachs die einzige richtige Straße für die Menschheit zu begehen ist. Dies geschah, damit die Menschheit ihre Rettung durch das Bündnis mit gottgefälligem Vorsatz bestimmen konnte. Nach und nach zerstreuten sich die Wolken. Die heulenden Winde hörten auf. Schließlich trieben die Wolken südöstlich, um auf den Indus zu treffen. Darüber hinaus quälte der Regen den unbevölkerten Subkontinent, indem er Bäume entwurzelte und die Ebenen überflutete. Nur die Krokodile und Geier bezeugten das Nachspiel des Sturms. In der Zwischenzeit hörte das Blitzen für die Familien, die in dem weiten Halbmondtal lebten, auf. Die Donnerschläge hörten auf. Bis zur Dämmerung am nächsten Tag erschien der blaue Himmel wieder. Nimrod, erschöpft von der nachtlangen Wachsamkeit, brach zusammen. Mehrere Tage später, als er sich von seinem tiefen Schlaf erhob, fand er seine Schlafkammer mit goldenen Halsketten und Bögen und Speeren angefüllt. Seine Füße kuschelten sich in die warmen und zarten Felle von Leoparden und Schafe. Links und rechts von ihm sanft geworfen waren die exquisiten Kleidungsstücke, die er sich vor langer Zeit von dem Talent des Dienstmädchens gewünscht hatte. Nimrod hüllte sich in das auserwählteste purpurfarbene Leinen, dann öffnete er die Tür zum Haus. Seine Kinder sahen ihn zuerst. Sie hörten

augenblicklich zu spielen auf. Ihre lauten fröhlichen Schreie verstummten; und das Gewicht der Stille wog auf den Zuhörern. Die anderen Kinder, die die Bälle geprellt und die Reifen gedreht hatten, hörten auch zu spielen auf und wurden still. Die Eltern, erschrocken durch die merkwürdige, verweilende, schwere Ruhe, wirbelten herum, um Nimrod anzustarren. Er trug eine elegante, exquisit gewebte Robe, die sich exotisch über seine Schultern drapierte. Die Diener begannen bewundernd zu applaudieren. Bald erfüllten ihre Schreie das Tal. Die Klänge wurden zu den fernen Hügeln getragen.

Kapitel Neun Errichtungen von Städten Yefet setzte seinen übrigen Weg des Zagros-Gebirges fort. Als er seinen Gipfel erreichte, schaute er zurück auf das ferne Tal. Vor ihm leuchtete das Grün des Landes durch die nebeligen Wolken. „Vater, Vater“, betete Yefet, „reise, wie du es sicher tust, in Frieden. Ich weiß, dass Jahwe für immer bei dir wohnt. Ich weiß, dass du Shem um des Maschiachs willen mitgenommen hast. Ich und meine Familie werden am Kaspischen See wohnen. Wenn es richtig für uns ist, werden wir zum Tal zurückkehren! Wir werden es für immer zu unserem machen!“

Eber, der sich fest als der Hauptspäher einsetzte, führte die Versammlung der Familien von Nimrod fort. Wochen später erreichten sie endlich die Küsten des Persischen Golfs. An der Abzweigung der Flussmündung beschloss Elam, nordöstlich zu reisen, während Noah, der Shem zur Seite nahm, beschloss, nordwestlich entlang des Euphrats zu gehen. „Eber“, gebot Noah, „bleibe für eine Zeit hier mit deiner Familie. Shem und ich werden in der Zwischenzeit mit Asshur reisen, um uns zu vergewissern, dass es ihm in dem Land seiner Wahl gut ergeht.“ „Wann wirst du zurückkehren?“ Noah, der seinen Kopf schüttelte, erwiderte leise: „Nach einer Weile.“ Eber, der eine vernünftigere Antwort wollte, hob seine Hände, wobei er um eine bessere Antwort gestikulierte. „Nachdem ich mich um Asshurs und Elans Siedlungen gekümmert habe, werde ich hierher zurückkehren. Dann werde ich unsere Reise erneuern.“ „Ich sollte der eine sein, der für sie die regionalen Siedlungen erspäht.“ „Eber, sie müssen ihren eigenen Platz finden. Deinen Platz habe ich schon für dich gefunden“, antwortete Noah. Verwirrt und enttäuscht schlenderte am Wegesrand und blieb stehen, um sich an einem verlassenen Baum anzulehnen. Shem war von Ebers aufrichtigen Augen und großem Mut bewegt. Er legte seine Hand auf die Schulter seines Urenkelsohns und druckte ihn liebevoll und zwinkerte ihm zu. Dann zog die Inspiration durch ihn und Shem gab Eber eine Prophezeiung wider: „Deine Söhne und ich werden und an dem Ort der rechtschaffenen Herzen treffen.“ Noah sprach auch zu dem verzagten Mann. „Eber, vergiss nie die Dinge, die ich dich in Bezug auf Jahwe gelehrt habe. Brenne in dein Herz und in deinen Verstand alles, was du von mir gelernt hast. Sage täglich die Worte auf, die du studiertest. Lehre deinen Kindern Peleg und Joktan

alle Dinge in Bezug auf Jahwe. Lass Peleg und Joktan auch ihren Kindern beibringen, ihre Kinder zu belehren. Falls ich nicht zurückkehre, erzähle ihnen von dem Land nordwestlich von hier – das Land unseres Urvaters. Dieses Land ist das Land der Rechtschaffenheit. Es gehört nur den wahren Kindern Jahwes. „Dann durch das Recht deiner eigenen Worte sollten wir nun zuerst dorthin gehen. Elan und Asshur können warten“, sagte Eber. „Nein. Shem und ich werden ihnen helfen, ihre Kolonien aufzubauen. Durch diese Hilfe kann nicht gesagt werden, dass Jahwe nicht die Gebete ihrer Kinder sah und hörte, denn bevor sie ihre Länder erreichten, schritt Jahwe voran. Du musst für den Augenblick hier bleiben. Bewahre die Sprache, die du nun sprichst, denn die Zeit wird kommen, wenn die Dinge sich wieder für die Menschheit ändern sollen.“ „Meine Sprache bewahren? Dinge, die sich wieder ändern? Ich verstehe nicht.“ „Halte dich fern von dem Rest der Menschen. Mache dieses Land zu deinem, doch beanspruche es nie für dich. Wohne hier, bis Jahwe nach deinen Kindern ruft, um zu mir zu kommen.“ „Ich werde dir gehorchen“, versprach Eber. „Dann wurde dein Name richtig gewählt, denn du bist tatsächlich über die andere Seite des Flusses hinübergezogen.“

In der Zwischenzeit blieb die Mehrheit der Familien bei Nimrod. Er und seine engsten Verwandten begannen Geheimratstreffen abzuhalten, worin sie die Erschaffung neuer Götter und neuer Gesetze planten. Nimrod wurde die Galionsfigur des Marduk, und die Menschen, zufrieden mit dem Ersatzgott, unterwarfen sich ihm. Als die Jahre vergingen, befahl Nimrod seinen Verbündeten, die Familien in bestimmten Gegenden zu sammeln. Indem sie den Anweisungen des Meisters gehorchten, begannen die geschicktesten Männer Ziegelsteine zu backen, um beständige Gebäude zu errichten, die mit Pech gemauert wurden. Die Namen der sich erhebenden Städte waren Babel, Erech, Akkad und Calneh, die im Land Shinar lagen. Mehrere Jahrzehnte später errichtete Nimrod in diesen Städten eine neue Kultanbetung falscher Götter. Klug, irreführend modellierten Nimrod und seine Kohorten diese Götter nach astrologischen Zeichen, die seine sorgfältig ausgesuchten und gut bezahlten Priester aus dem Tiefen ihrer dämonisierten Vorstellungskraft erfanden. Überdies, was auch immer für Omen Nimrod erschaffen wollte, die rivalisierenden Engel ließen es geschehen. Indem die bösen Engel Macht über die Kunsthandwerker hatten, veranlassten sie sie, fabelhafte Statuen von Löwen mit Menschenköpfen auf ihren Köpfen zu schaffen. Nimrod, nun in Kriegerkleidung, nahm die

Gaben an, die seine Generäle von den Familien erbeutet hatten, die außerhalb der befestigten Gebiete von Nimrod wohnten. Nimrod, durch sein Charisma und seine dämonischen Stimmen, veränderte den Lauf der Geschichte. Er revolutionierte die Gesellschaft. „Seht euch diese exquisite Halskette an“, bemerkte ein General, stolz auf das Gold, das er vor ein paar Tagen gestohlen hatte. Er hatte einen gefangen genommenen Shemiten ebenso bei sich. „Woher kam sie?“ „Aus Assyrien.“ „Asshurs Territorium? Also, wo ließ er sich nieder?“ „Nicht weit jenseits des kleinen Flusses Zab.“ „Es ist erstaunlich, wie unsere Haut unterschiedliche Färbung hat, nun, da wir voneinander getrennt sind“, bemerkte Kuschs Sohn, der seinen Unterarm gegen den Unterarm des gefangen genommenen Mannes legte. „Ich vermute nun, dass wir die wahren Kinder Hams sind, während ihr die wahren Kinder Shems seid. Sage mir, wohnt Noah bei Asshur?“ „Ich habe nie Gottes gesalbten Diener gesehen.“ „Gesalbten Diener? Was bedeutet das?“ „Es zeigt uns den Mann an, der die menschliche Rasse vor der Vernichtung durch die Sintflut rettete.“ „Du sprichst zu mir von Rettung? Salbung! Tötet diesen Narren!“ „Noah deutet auf den Maschiach hin!“ „Den Maschiach?“ runzelte Nimrod die Stirn und ließ seine betagte Stirn sich schwer in Falten legen. „Also, Noah erschafft Legenden, um gegen meine erschaffenen Legenden anzukämpfen. Wir müssen in das Land meines Urgroßvaters eindringen und diesen Gedanken ausmerzen.“

In den folgenden Monaten entwarfen Nimrods Generäle neue Kriegsmaschinen. Sie konstruierten auch schnelle Streitwägen. Dem Befehl gehorchend hämmerten Hunderte Hufschmiede Tausende Spieße und Äxte, die ihre Töchter schärften. Als alles fertig war, führte Nimrod die militärische Prozession an, wobei sie zuerst auf die Bauern trafen, die die angeschwemmten Ebenen bebauten. Indem die Armee ihren Kriegsschrei erhob, griff sie in üppigen Getreidefeldern an. Darin versteckte sich eine Familiengruppe, die, als sie die schrecklichen Schrei der Soldaten hörte, sich eilig versammelt hatte. Gnadenlos trat er den Körper seines Pferdes direkt in die erste Gruppe von Ackerbauern. Sie konnten sich nicht wehren. Sie rannten vor den dunkelhäutigen Männern mit dem dichten, krausen Haar davon. Sie versuchten sich in der Stadt mit Lehmmauern zu verbergen, aber innerhalb kurzer Zeit zerstörten die hamitischen Cousins die Verteidigung ihrer shemitischen Verwandten. Die Sieger zerschlugen die Schädel ihrer Gegner mit Steinen und Metallkeulen. Anderen unglückliche Bauern, die den Maschinen der Eindringlinge widerstanden, wurde ihr Fleisch mit

scharfen Dolchen aufgerissen. Andere sahen ihre Eingeweide aus ihren Bäuchen zu Boden herausströmen, bevor ein zweiter Stich ihre Kehlen öffnete und die Schreie, die versuchten sich zu bilden, hinderte. Die Frauen, die die Soldaten gewaltsam vergewaltigten, erniedrigten sie. Indem sie andere Frauen gefangen nahmen, zwangen sie sie, die Sexsklavinnen der neuen Herrenrasse zu sein. Wobei sie die Gefangenen mit Seilen banden, führte Nimrod die Sklaven zu dem tiefen Inneren seines Königreichs. Darin zwang er sie, für ihn und seine Hauptpartner die Städte Ninive, Rehoboth-Ir und Calah zu bauen.

Während dieser gewaltsamen Epoche der veränderten Zeiten sprach die ganze Bevölkerung der Welt noch immer Hebräisch – die ursprüngliche Sprache von Adam und Havva. Nachdem Nimrod Asshurs Land erobert hatte, wandte er seine Streitmächte darauf, nach Noahs Versteck zu suchen. Da er zahlreichen Gerüchten von hier und dort begegnete, sandte er spezialisierte Söldner, um ihn aufzuspüren, aber er konnte den Stammvater der neuen Menschenrasse nicht finden. Daher beschloss Nimrod, noch einen heiligen Kreuzzug gegen die äußeren Städte, die sich seiner Herrschaft widersetzten, zu schaffen. Die Bevölkerung seiner eigenen Region, die seine Führerschaft begünstigte, stimmte bereitwillig allem zu, was der für richtig und der Sache würdig befand. Indem sie seine autokratische Politik verfolgten, wurden Nimrods Kriegergeneräle und seine ernannten Priester und ersten Bürger überaus wohlhabend. Mit der Einrichtung ihres Reichtums und ihrer Macht beschlossen die Partner, Nimrod zum ersten höchsten Herrscher der Welt zu krönen. In einer kostspieligen Krönung kämpften sich Tausende bewundernde Männer und Frauen durch die engen Seitenwege, um dem großen Ereignis beizuwohnen.

So geschah es, dass Nimrod, ein schwarzhäutiger Mann und der sechste Sohn von Kusch, der erste Weltherrscher und Oberbefehlshaber einer gut organisierten Militärmaschinerie wurde.

Und Nimrod langweilte sich bei der Selbstzufriedenheit seiner Anhänger. „Ihr seid die Priester, die ich als Judikatoren meiner Wünsche über das Volk ernannte. Ich erteile euch die Vollmacht, indem ich euch ermächtige zu tun, was notwendig ist, um die Bevölkerung zu überzeugen, meinen Geboten zu gehorchen.

Ich persönlich lehrte euch die Zeichen des Mondes und rekonstruierte die Wege der Sterne. Ich unterwies jeden von euch in den Fähigkeiten des Schreibens und der Mathematik! Also, nun seid ihr es, die ihr mir sagen müsst: Was werden wir mit dem Königreich tun?“ Sie schüttelten ihre Köpfe und machten keine Bemerkungen. Die langen schweigsamen Augenblicke breiteten sich zu lange Stunden der Verwirrung aus. Schließlich versuchte jemand, Nimrods wartenden Blick zu beantworten: „Wir könnten höhere Mauern gegen unsere Feinde bauen?“ „Wir haben keine Feinde, tatsächlich sind wir es, die die Feinde der Welt sind.“ „Wir haben Yefets Kinder, die sich sicherlich eines Tages gegen uns erheben werden.“ „Yefet versteckt sich in den kaukasischen Bergen. Einige seiner Kinder, geht das Gerücht, verstecken sich südlich des Indus. Aber wer weiß es sicher, denn ihre Haut ist so schwarz wie unsere?“ „Es gibt noch Shems andere Söhne: Elam, Lud, Aram und Arpachschad.“ „Ich fürchte keinen von ihnen.“ „Dann ist das unklug. Die Länder, die wir eroberten, gehören Shem und seinen Kindern. Noah selbst verfügte es so! Dieses Erbe schrieb er vor langer Zeit auf die Steintafeln. Shem wird uns eines Tages angreifen.“ „Wir werden Wachen gegen unsere Onkeln und Cousins postieren. Das“, fügte er sarkastisch hinzu, sollte unsere verängstigten Herzen beruhigen.“ „Wachen sind sinnlos. Erinnere dich, wie leicht wir Asshurs Wachen überwältigten? Und vergiss nie, wie leicht seine Böschungen den Hufen unserer Pferde nachgaben. „Wie haben zu viele müßige Hände“, bemerkte Nimrod. „Diese Kinder von Asshur sprechen noch immer über Jahwe. Sie versuchen, uns an ihn zu erinnern. Ich verbot, dass dieser Name von irgendjemandem ausgesprochen werde – aber ist sein Name verstummt? Also, tun wir dies. Um den Alarm gegen Shem und Elam zu ertönen, werden wir eine Zikkurat konstruieren: eine abgeschrägte Pyramide, die höher als die Wolken selbst sein wird. Wir werden diese großartige Konstruktion Marduk weihen. Auf ihrem Gipfel werde ich Jahwe herausfordern, mit mir zu ringen. Von ihrem Gipfel werden wir dem Wasser, das gegen uns kommen wird, entkommen. Von ihrem Gipfel werden wir die feindlichen Truppen sich gegen uns erheben sehen. Von ihrem Gipfel werden wir alles zu wissen beginnen und nichts kann vor uns verborgen werden.“ „Wir können vor den Augen der Menschen verbergen, wen wir verbergen wollen! Wir können es jedoch nicht vor den Blicken der Engel“, bemerkte jemand. „Forderst du meine Autorität heraus?“ fragte Nimrod. „Nein, es war nur eine Überlegung.“

„Nimrod, kehren wir zu dieser Zikkurat zurück! Die Idee fasziniert meine Brüder und mich“, unterbrachen Mizraim, Ludim und Pathrusim die wachsende Diskussion. Die Brüder nahmen ein starkes Interesse an dem Plan. Sie wollten die prominenten Architekten der Zikkurat sein. „Ihr haltet euch für das Entwerfen und Bauen, was ich mir vorstelle, fähig?“ „Wir sind fähig.“ „Dann erfreut mich.“

Mit diesem Gebot organisierten die Architekten Hundert Mannschaften in Maurer und Pechsammler und Holzarbeiter. Andere wurden die Ausbildner von Elefanten und Eseln und Pferden, die die Ladungen die Steigungen der Zikkurat hinauftrugen. Als die Arbeit fortsetzte, hörten die blutigen Rebellionen der Familienmitglieder gegen andere Familienmitglieder und die Kriegsgerüchte auf! Jedermanns Energie wurde zur Begeisterung über die Zikkurat. Die kriegerischen Interessensgruppen vereinten eine große, einzige Familie, die sich auf Nimrods Vision konzentrierte. Über die Jahre hin stimmten Nimrods ernannte Priester ihren neuen Kult ab. Indem sie privilegierte Jünger zu den Leuten sandten, führte die Priesterschaft ein tägliches Propagandaprogramm ein. Jeden Morgen und jeden Nachmittag und jeden Abend übermittelten die Priester von Marduk eine Vielzahl an unterhaltenden Reden, die die Herzen und das Gewissen der Menschen beruhigte, so dass sie glaubten, was sie hörten. Die Menschen, die am weitesten reisten, um zu hören, erhielten von den Kindern der Priester Belohnungen. Es dauerte nur wenige kurze Jahre, bevor die Menschen glaubten, dass das, was die Priester ihnen erzählten, eine wahre und tatsächliche Wahrheit sei. Die zweite Generation der Menschen ergab sich eifrig den Priestern und dem Glaubenssystem der Nation. Die Bürger der zweiten Generation nahmen bereitwillig an den neu gebildeten Ritualen teil. Mit dieser Generation erlangten eifrige Bekehrte gewaltige Entwicklungen und Vorteile in der neu geschaffenen Gesellschaft. Die Menschen, zufrieden mit ihrem neuen Glauben, ließen sich in ihren gesetzlosen Übertretungen auf dem Land Shinar in der Stadt Babylon nieder. Die Kuschiten, da sie die prominentesten Männer in der Gesellschaft waren, beschlossen alle Gesetzmäßigkeiten der Leute. Jahwe, der den Prozess untersuchte und die Missachtung gegen ihn bezeugte, berief einen Rat mit Michael dem Erzengel, Gabriel und den anderen Engeln ein. „Die Menschen beschließen wieder, sich über meine Gesetze zu stellen. Die rebellischen Engel, obwohl unsichtbar, beeinflussen die Herzen der Menschheit durch ihr Flüstern. Diese verwirklichen, was

gewünscht wird. ‚Gib mir dies und ich verspreche dir das’, beten die Menschen und Satan vermacht es. Ich rief nach den Menschenfamilien, um sich auf der ganzen Oberfläche der Erde niederzulassen. Ich wünschte für sie, einander als eine große Familie zu lieben, indem sie eine einzige Sprache sprechen, aber sie missbrauchten die Einzigartigkeit! Was für eine Rede sie führen, sie missbrauchen sie mir gegenüber. Weil sie die Anweisungen voneinander verstehen, ist es für sie leicht zu rebellieren und alles, was sie wollen, gegen meine Gesetze zu tun. Daher, Michael, führe deine Legionen hinunter zur Erde. Doch da ich versprochen habe, niemals wieder die Menschheit zu vernichten, werden wir dies tun: verwirre ihre Sprache stattdessen! Tue dies, damit niemand den anderen verstehen möge! Gehe, Michael, und lege in ihr Herz die Motivation, sich zu zerstreuen.“

Während Peleg mit Nahor, Serugs Erstgeborenen, spielte, verbrachte Noah seine Zeit, die westlichen Ebenen anzuschauen. Gelegentlich schritt Shem vorbei, um sich mit seinem Vater zu unterhalten. Als das Zwielicht den Beginn eines weiteren Tages kennzeichnete, kehrte Shem zu seinen Kindern zurück, um sie über Jahwes Gesetze zu unterweisen. Eines Tages, während sie sich bei einem großen Fest unterhielten, hob Peleg instinktiv seinen Sohn zu seiner Brust hoch, um seine ruhelosen Ausbrüche zu beruhigen. Indem er das sich windende Kind umarmte, sahen seine Augen zufällig den Anblick eines merkwürdigen, dichten Nebels. Kurz erschien die riesengroße Wolke im unheimlichen Nebel aus Bernstein, Rot und Orange. Ihr Umriss war das Schwärzeste, das er je gesehen hatte. Die eigenartige Färbung beunruhigte ihn. Joktan, Pelegs Bruder, der genau im selben Augenblick Shems Unterhaltung zuhörte, bemerkte die längliche Formation nicht. Während eines Zwischenspiels trieb Joktans Verstand zu einem anderen Gedanken. Er überlegte die Möglichkeit, dass eine universelle Wahrheit existieren könnte. „Vielleicht existiert eine innere Heiligkeit in jedem von uns, die uns auf eine gleiche Grundlage der Wahrheit erleuchten wird. Vielleicht wird diese spezifische Wahrheit in das Herz durch Einsicht und Leiden kommen? Dann wieder, vielleicht ist diese spezifische und besondere Wahrheit außerhalb des Verständnisbereichs der Menschen? Kann es nicht sein, dass diese einzigartige Einsicht innerhalb der Reichweite eines Haars ist und wartet, gefangen oder entdeckt oder bemerkt oder wahrgenommen oder motiviert zu werden; doch warum ist sie heute nicht da, direkt vor uns? Vielleicht weil diese mächtige Wahrheit nicht in dem Land des Urvaters wohnt? Vielleicht ist es, weil diese unstete Wahrheit nicht in diesem Land liegt, sondern in den südöstlichen Bergen jenseits des Indus.“

In Shinar, als sich die Maurer von ihrem Schlaf erhoben, fühlte sie einen klebrigen Nebel auf ihrem bloßen Fleisch, so wie die anderen Handwerksmeister und Edelmänner und Priester und Sklaven. Die schwarzhäutigen Führer blinzelten mit ihren Augen, starrten auf Hundert Männer, die auf geheimnisvolle Weise untereinander zu streiten begannen, offensichtlich aus keinem Grund. Zuerst versuchten die Führer den Argumenten der Arbeiter zuzuhören, aber sie verstanden die Sprache der Männer nicht. Die Führer gerieten in Panik und versuchten, Gegenmaßnahmen gegen die eigenartige Bedrängnis zu organisieren. Die Regierungsbehörden, unfähig, Autorität über die Tätigkeiten der Erbauer zu erlangen, zerfielen in Anarchie und Chaos. „Was wir hier haben, ist eine Situation von vielen religiösen Glaubensrichtungen, die sich unter einem Dach versammeln und eine Vielzahl an Götter anbeten, als ob sie alle dasselbe Gesicht hätten!“ schrie der Hohepriester zu seinem Spiegelbild. Indem der Priester seine Selbstbeherrschung verlor, drehte er durch. Wieder schrie er: „Eine Vielzahl an Glaubensrichtungen erlaubt Anarchie und Chaos, weil der Standpunkt von jeder Person und die Sprache eindeutig anders voneinander sind. Was jeder von einem einzigen Vers auslegt, ist an erster Stelle der Vernichtung. Wie kann eine Ansammlung von Nichtkonfessionsgebundenen ausharren?“ Der Hohepriester riss die Tür zu Nimrods Ratskammern auf und eilte zu dem Thron, wo der König bekümmert saß. Der Priester fiel auf seine Knie und verbeugte sich vor ihm. Nimrod riss ihn am Kragen seiner Tunika hoch und legte sein Ohr dicht an seine Lippen. Nimrod konnte nur die nicht erkennbare Sprache des Mannes hören. Verärgert über die Unfähigkeit des Mannes, deutlich zu sprechen, schleuderte ihn Nimrod grob zur Seite. Der wahnsinnige Priester fiel auf Nimrods Kriegsschwertklinge. Sie schlitzte seine Seite weit auf. Der ernsthaft verwundete Mann rutschte weiter über den polierten Boden und klatschte schließlich in eine Säule, die die Statuette von Marduk hielt, die Nimrod nach seinem Ebenbild modelliert hatte. Andere Männer sausten in Nimrods Kammern. Jeder sprach eine andere Sprache. Die Kaufleute und Architekten und Soldaten, frustriert von den herausplärrenden Worten des anderen, begannen einander mit lächerlichen Bewegungen nachzuahmen. Verbittert, zornig und ungeduldig miteinander verließen sie nach und nach die Ratskammern, indem sie Nimrod der Einsamkeit seines matt erleuchteten Raumes überließen. Indem das Projekt des immensen Turms von Babel verwirkt wurde, zerbröckelte die 350 Fuß hohe Zikkurat. Die Patriarchen und Vorväter der siebzig umliegenden Städte, als sie erkannten, dass ihre eigenen unmittelbaren Familienmitglieder genau dieselben merkwürdigen Geräusche sprachen wie sie, versammelten ihre

Mitglieder. Diese Patriarchen und ihre Familien zerstreuten sich auf der Oberfläche der Erde. Der Turm von Babel wurde im Jahr 2269 v.Chr. begonnen, als Pelug geboren wurde. Hundertneununddreißig Jahre später, im Jahr 2130 v.chr., verwirrte Jahwe die Sprache der Menschheit, indem er Hunderte Sprachen und Dialekte erschuf. Von Babylon bis Indien bis nach Europa reisten die Stimmen der Menschheit. Die verschiedenen Stimmen, die sich in verschiedenen Teilen der Welt ansiedelten, bildeten den hasserfüllten Kern des Nationalismus.

Kinderlos, emotional verheert, wanderte Nimrod in den Hallen seines unvollendeten Palastes umher. Unfähig, sein Banner jemand anderem zu präsentieren, ergab sich Nimrod seiner schrecklichen Einsamkeit. Sogar der betagte Kusch, Nimrods Vater, stellte das babylonische Reich beiseite, indem er es vorzog, nach Arabien zu reisen.

Jahre vorher waren Kanaan und seine Kinder, zusammen mit Mizraim und seinen Kindern, nach Westen zu den Küstenländern des Großen Meeres gereist. Indem Kanaan den Rat der unsichtbaren Stimmen folgte, die im ständig ins Ohr flüsterten, erreichte er endlich die westliche Seeküste. Dort begegnete er den lauten Wellen des Großen Meeres. Als er am Ufer stand und die weite Ausdehnung des Wassers überblickte, hielt er seine Ohren gegen den rauen Ton des ständigen Krachens der Wellen gegen das Ufer zu. Seine Augen und Ohren konnten das, was sie sahen und hörten, nicht glauben. „Also, das ist, wo sich die Gewässer der Himmel niederließen“, sagte er mit seinen Kindern Sidon und Heth neben sich. Zuerst verängstigte ihn und seine Kinder der weite, unbekannte Horizont. Aber als sie zwischen den Meereswellen herumtollten, wurde ihre Furcht zur Begeisterung. Als Kanaan die riesige Strecke des Wassers anblickte, wurde er von der Pracht der unaufhörlichen, rollenden Wellen fasziniert. Nach und nach begannen ihn die Wellen zu trösten. Schließlich lernte er die bemerkenswerte Landschaft mit offenen Armen zu begrüßen und rief aus: „Ich kontrolliere das Land meiner Vorväter. Vor Noah besiedelte ich dieses Land zuerst. Es gehört mir! Hier werden ich und meine Kinder gemäß meinen eigenen Wünschen und gemäß unseren eigenen Gedanken herrschen. Wie Kain die erste Stadt nach seinem Erstgeborenen benannte, so werde ich nun meine erste Stadt nach meinem Erstgeborenen benennen: Sidon!“ Als Kanaan einen Stein fand, der zufällig bemerkenswert dem Penis eines Mannes ähnelte, fügte er hinzu: „Diese Formation werden ich und meine Kinder anbeten. Alle, die sich weigern, werden versklavt, gefoltert oder getötet. Dies verlange ich. Dies werde ich ausführen!“

An einem Nachmittag warfen sich Sidon und Heth in eines der nahe liegenden Wasserlöcher und fingen zufällig einen Fisch. Die Kinder betrachteten das merkwürdige Tier genau. Als der Luftzug der Kochkunst ihrer Mutter ihre Naselöcher weitete, schenkte Sidon schnell den Fisch seiner Mutter. Indem sie ihn annahm, ließ sie ihn in das kochende Wasser für die Familie zum Essen hineinfallen. Von Sidon kam das phönizische Volk.

Mizraim, während er versuchte, Kanaans widerwärtige Zurschaustellung zu ignorieren, war entschlossen, aus der wachsenden Grausamkeit auszubrechen, auf die Kanaan zu begehen bestand. Seine Bisexualität, sein bizarrer sexueller Appetit, seine endlose Lust nach Männern, Frauen, Kinder und Tiere machte Mizraim krank. „Kanaan ist ein reueloser sexueller Missbraucher. Er jagt die Unschuldigen“, schrie ein verängstigter Vater über die Schuler seiner Ehefrau, als er erfuhr, dass Kanaan seinen vorehelichen Sohn in seinem Hauptquartier versklavt hatte, um den Körper des Jungen zu seiner sexuellen Befriedigung zu benutzen. „Er nimmt alles und jeden, den er will, für sich. Widerstehe seinen sexuellen Annäherungen und er foltert dich.“ Mizraim beobachtete seine Hunderte Männer, die an der Stadt Sidon arbeiteten. Er atmete hasserfüllt aus. „Wir müssen entlang der Küste nach Südwesten reisen.“ „Wir wissen nicht, was dort ist“, protestierte eine Frau. „Willst du bei Kanaan bleiben?“ Sie schüttelte ihren Kopf. „Ich werde bei Kanaan bleiben“, schrie ein anderer. „Ich will nicht meine Begierde unterdrücken müssen, bloß weil ein religiöser Fanatiker sagte, dass ich zu seinem Gott passen muss.“ „Du ziehst Männer den Frauen vor?“ fragte ein anderer. „Immer“, sagte der Homosexuelle. „Und junge Männer dabei!“ Derselbe Vater, der noch einen anderen seiner Söhne an Kanaans grausames Verlangen verloren hatte, konnte die Gegenwart und die Worte des Mannes nicht tolerieren. Er schoss aus der Mitte der Menge und schlug ihm grob in den Magen. Der Homosexuelle krümmte sich, hob sich hoch und übergab sich. „Kanaan wird mich dafür rächen!“ plapperte er, indem er seine Worte dem Mann zuspuckte. „Gegen dich! Gegen jeden!“ Der Vater schob den Homosexuellen grob aus dem Versammlungsraum, dann schaute er Mizraim an. „Er spricht die Wahrheit. Kanaan wird über uns alle ausschwärmen. Er wird meine Söhne und Töchter für das, was ich diesem Narren antat, vergewaltigen und foltern. Er wird versuchen, mich auf seinem Körper verrichten zu lassen, was er will, indem er meine Familie als Geisel benutzt.“

„Es ist wahr“, schloss Mizraim. „Er hat es vorher getan. Wir werden fortgehen.“ „Wie gehen wir fort, ohne seinen Hass gegen uns zu erwecken? Seine Anhänger übertreffen uns zahlenmäßig drei zu eins.“ „Ich werde sagen, dass wir gehen, um den südöstlichen Fluss zu erforschen. Er fließt in ein Becken und von seinem Fluss ergießt er sich wahrscheinlich in einen größeren See. Ich werde Späher vorausschicken, um ihn weiter zu erforschen. Geh mit ihnen und nimm deine Familie mit. Lasst euch weit von hier nieder.“ Nach langen Tagen, die fruchtbaren Böschungen hinunterzuziehen, entdeckten die Späher einen riesengroßen See inmitten einer schönen Gegend in der Mitte der größten Landspalte der Welt. Die Forscher fuhren fort, die Seeküste entlangzugehen und erreichten schließlich die andere Seite. Zwischen einer großen Landausdehnung jage der schnell fließende Fluss hinterher. Fasziniert beharrten die wagemutigen Männer darauf, ihm flussabwärts zu folgen. Zwei Wochen später erreichten sie den Salzsee. Benommen von den hohen Salzgipfeln fragten sie sich, wie es für eine solche Umgebung möglich war, sich in der Mitte des Landes zu entwickeln. Tage später zogen sich die Forscher mehrere Meilen nordwestlich von der Entleerung des Flusses in die Mündung des Sees zurück. Als sie weitergingen, sah der Vater in der Ferne einen eigenartigen Baum. Ein einzelner Stamm mit einer Laubkrone, der seinen erstaunten Blick begrüßte. Bald waren sie von Tausenden Palmen aus der sandigen Erde umringt. In diesem fruchtbaren Tal errichteten die Forscher die erste Erhebung der Stadt Jericho.

„Wie sanft und weich sind die Wellen?“ fragte Mizraim Naphtuhim und Pathrusim, als er die Nachricht über die Entdeckung der enormen Wassermenge zusammen mit Salzproben erhielt. „Also, Kanaan hielt sich für klug, das Land des Urvaters für sich zu nehmen. Die großartig diese Entdeckung für uns ist. Nun haben wir etwas, um Kanaan im Austausch für unseren sicheren Auszug von hier anzubieten.“ Als Kanaan von dem unglaublichen Land und von dem ausgezeichneten, nährstoffreichen Mineralpräparat erfuhr, stimmte er zu aufzuhören, die Kinder der Mizraimiten zu belästigen. Er gelobte, die Töchter von Naphtuhim und Pathrusim in Ruhe zu lassen. Jedoch Kanaans Anhänger wurden über seine Vereinbarung mit ihnen verärgert. Kanaan sagte: „Für das Salzgeschenk werden wir nicht länger die Kinder Mizraims überwältigen. Wir werden uns in ihrer Gegenwart zusammennehmen.“ „Wie können wir aufhören?“ fragte ein Mann. „Kann ein Mann, der das Fleisch eines anderen Mannes isst, aufhören?“

Kanaan lächelte. „Ich verstehe. Ich werde mit Mizraim reden und etwas Größeres für die Unzufriedenheit, die er uns verursacht, verlangen.“ Er traf sich wieder mit Mizraim. „Wir haben aufgehört, deine Kinder in unsere Betten im Austausch für das Salz zu nehmen. Aber es ist nicht genug. Wir wollen ebenso eure Stadt.“ „Jericho?“ „Ja, und alle umliegenden Länder.“ Ein Aufruhr folgte. Nach einer langen und bitteren Auseinandersetzung wurde der Vertrag unterzeichnet. Innerhalb von Wochen sammelten Mizraim und seine beiden Söhne ihre Familien zusammen und verließen für immer die Stadt Sidon. Die zahllosen Flüchtlinge, aus Angst, Kanaan würde seine Meinung ändern und Rache gegen sie suchen, reisten durch die öde Wildnis und Wüstenebenen. Weniger als einen Monat später erblickten die Hauptspäher eine lange, breite mit Wasser gefüllte Oase. Die breiten, flachen, beinahe baumlosen Grasländer entlang des Flusses Ye’ohr beeindruckten die Wanderer. Reicher, grüner Wuchs bedeckte die Strecke des Flusses. Tausend Jahre später nannten die griechischen Geographen, als sie an der Mittelmeerausströmung landeten, den großen Fluss „Nil“.

Sobald sie sich niedergelassen hatten, gründeten Mizraims Kinder, wie Kanaans Kinder, die falsche Anbetung in der schmalen Länge des ganzen Landes. Dies taten sie, damit sie den religiösen Glauben der wachsenden Bevölkerung kontrollieren konnten, und um die Macht unter der Elite aufrechtzuerhalten. Sie begründeten ihr falsches Fundament auf Nimrods Vorstellungen. Spätere Generationen entwickelten diese Vorstellungen zu einer bestimmten, getrennten Religion. Mizraims Enkelkinder, die Jahwes Verfügung des späteren Aufstiegs des Maschiachs verzerrten, führten eine verderbte Version der Auferstehung unter sich ein. Es geschah eines Tages, dass die neuen Kultführer einen Ältestenrat zusammenriefen, um ihre Gottheiten unter sich zu errichten. In einer geheimen Abstimmung wählten die neuen Priester unter sich ihren glühendsten Unterstützer, um sie durch die formenden Jahre ihres Kults zu führen. Diese selbstauferlegte Anbetung war willkürlich gegen Jahwes Souveränität. Innerhalb von kurzen Jahrzehnten institutionalisierten die Ägypter ihre neuen Glaubensbekenntnisse und Kulte.

Nachdem die Kanaaniter den Bau der Stadt Jericho vollendeten, bauten die Mizraimiten und ihre Nachkommen die Stadt Memphis. Während die vereinigten Stämme von Ludim und Lehabim und Pathrusim und Casluhim und Caphtorim sich entlang der Ufer des Ye’ohrs

niederließen, siedelten sich die Familien von Ophir und Diklah und Uzahl am Gelben Fluss an, der weit im Osten von China lag. Während derselben Zeit errichteten die Kinder von Hazarmaveth und Hadoram und Abimael Landwirtschaftskolonien jenseits des Indus von Indien. Die Nachkommen von Tubal und Meshech und Togarmah und Madai ließen sich nordöstlich von Babylon nieder. In Ägypten, in China, in Indien fuhren die neuen Generationen fort, sich in den entwickelnden Städten und in den sich ausbreitenden Ackerländern zu vermehren. Die Kanaaniter, begierig, ihre rechtswidrige Besiedlung des Landes, das an das Große Meer grenzte, zu sichern, zeugten schnell so viele Kinder wie sie konnten. Von ihrer Lust stammten die Amoriter, die Jebusiter und die Girgaschiter ab. Diese neuen Familien fuhren auch fort, sich zu vermehren. In Mesopotamien entwickelten sich die nachfolgenden Generationen schneller als alle anderen Generationen und verzehrten das Land. Übereinstimmend mit diesem massiven Bevölkerungswuchs wandten die neuen Familien ihren Blick von Jahwe völlig ab.

Kapitel Zehn Reisen „Sohn“, behauptete Noah zu Shem, nachdem er das Lamm fertig geopfert hatte, das Aram in dem Dickicht des Waldes fing, „es ist Zeit für mich, wieder entlang des Euphrats zu reisen.“ „Aram“, wies Shem seinen Sohn an, „sende eine Botschaft an Arpachschad und Eber. Später heute Nacht werde ich beginnen, Serugs Zelt vorzubereiten.“ „Nein, lass Eber weiterreisen“, beschloss Noah. „Serug und Terah werden hier bleiben. Es besteht keine Notwendigkeit, mich zu begleiten.“ „Darf Terah nicht bei uns sein?“ fragte Aram verwirrt durch die Umkehr von Noahs üblicher Politik, die Familie mit sich reisen zu lassen. „Sein Herz mag freundlich sein, aber seine Augen täuschen ihn, zu anderen Göttern zu blicken. Aus einem unerklärlichen Grund schaut er zu viel auf die neuen Kulte.“ „Sein Vater, Nahor“, versuchte Shem seinen Lieblingsnachkommen zu verteidigen, „ist derjenige, den du für Terahs Interesse tadeln solltest. Nahor glaubt an den Handel. In seinem Wunsch, mit der Bevölkerung zu handeln, nimmt er ein äußeres Interesse an Sin, der chaldäischen Göttin des Mondes.“ Noah lachte über Shems Andeutung. „Geld bestimmt die wahre Anbetung? Oder, um den echten Gott des Universums anzubeten, muss man Geld haben?“ Noah wandte sich an seinen anderen Nachkommen und sagte: „Aram, hoffentlich werden diese Strömungen nie deine Kinder ebenso beeinflussen.“ „Trotzdem“, beharrte Shem, indem er zum ersten Mal gegen seinen Vater argumentierte, „glaube ich an Terah. Sein Herz ist richtig motiviert, die Gene des Maschiachs zu tragen.“ „Ein Kind, das sich zur falschen Anbetung lehnt, was sein Vater fälschlich anbetet, kann nicht der Vorvater der Rechtschaffenheit sein.“ Aram lächelte über den zunehmenden Intensitätsgrad zwischen dem Vater und dem Sohn. Er blieb ungestört. Er setzte Noahs persönlichen Segen als eine Sicherheit der letztendlichen Weltmacht gleich. „Derjenige, der Noahs Berührung erhält, wird einzig die Welt beherrschen“, so entwickelte sich die Behauptung. „Wie du sagtest, Vater“, wies Shem zurück, „nur Jahwe kann diese letztendliche Entscheidung treffen. Sogar dein Großvater kann nicht gebieten, wen auch immer du wähltest, um der Träger des ‚Samens’ zu sein.“ Noah presste seine Lippen zusammen. Er blickte Aram an und fing einen kleinen Hinweis seiner Begeisterung für die Auseinandersetzung auf. Noahs Blick war voller Verachtung für Aram. Er verflocht seine Finger miteinander. „Diese eine Tatsache kenne ich, Shem: Nahor macht zu viele Kompromisse mit zu vielen Leuten“, erwiderte Noah. „Sogar Terah

scheint nicht gewillt zu sein, fest in der Liebe Jahwes zu stehen. Sein Sohn Haran – ja, ich gebe zu, ich sehe in ihm eine starke spirituelle Gegenwart. Trotzdem, wie du mich erinnert hast, bleibt die Angelegenheit bei Jahwe – ich bin nicht der eine, der den Träger des ‚Samens’ wählt. Noah und Shem schauten einander an. Lange Sekunden später näherte sich Shem demütig seinem Vater und berührte ihn am Arm. „Darf ich noch immer mit dir reisen?“ fragte Shem und wunderte sich, ob er auch zurückgelassen werden sollte? „Dir ist mein höchster Segen gegeben worden. Durch deine Linie wird die Menschheit Frieden und Rettung von Nötigung und Streben zu kennen beginnen.“ Aram, der diese Worte hörte, fühlte einen bitteren Stoß in seinem Herzen. Ein Abgrund! Eine unüberbrückbare Leere. Shem, sich Arams intensivem Stolz nicht bewusst, fragte weiter: „Aber durch wen von meinen Kindern wird der Maschiach abstammen?“ „War es nicht Eber, der als Erster den Fluss überquerte?“ „Dann durch welchen seiner Söhne wird der Segen fortfahren?“ „Wie du so deutlich zu mir behauptetest: Es liegt an Jahwe zu entscheiden. Es liegt an ihm, die Auswahl zu verfeinern, damit die gewünschten Eigenschaften passend geerbt werden mögen.“ „Ich bete, dass der Maschiach durch Terahs Sohn abstammen wird.“ „Durch Haran?“ platzte Aram heraus. Enttäuschter zog er sich schmollend hinter einer Eiche zurück. „Vielleicht“, behauptete Noah. Dann in Traurigkeit und Einfühlungsvermögen für Aram legte Noah eine Bedingung auf die Weitergabe der Erblinie. „Aber wenn die Dinge nicht werden wie sie sollten, wird vielleicht eine andere Linie gewählt.“ „Großvater“, erwähnte Aram leise, „Terahs Ehefrau ist mit einem weiteren schwanger.“ Noah, der Shems tiefere Zuneigung für Terah über Aram verstand, lächelte ruhig bei der Neuigkeit. Noah schritt zu dem fernen Wegesrand, über Arams Hörweite hinaus, und flüsterte Shem zu. „Ich werde mit dir für Terahs Wahl beten.“ „Möge sich Jahwe an Terah erinnern und veranlassen, dass der Maschiach durch seine Lenden erscheint. Erlaubte bitte dem kommenden Maschiach, die Zukunft unserer Kinder in seinem Herzen zu gewährleisten.“ Shem beugte sein Haupt und anerkannte dankbar Noahs Bitte an Jahwe. „Wenn Terah seine Aufmerksamkeit zu den anderen Göttern verringert, wird vielleicht Jahwe veranlassen, dass der ‚Same’ durch seine Kinder abstammt“, bekräftigte Noah sein Gebet. „Aber für jetzt?“ fragte Shem. „Ich muss meine Reisen wieder aufnehmen.“ „Aber wie wirst du sicher durch das Land Shinar und Asshur ziehen?“ „Jahwe wird die Reise für mich sicher machen.“ „Vater“, beharrte Shem wieder zu sprechen, „ich bin dir immer gefolgt und habe dir immer gehorcht. Ich liebe dich mit meinem ganzen Herzen

und ich werde fortfahren, es zu tun. Wenn die Sonne aufgeht, werde ich neben dir meine Bündel tragen.“ „Aram“, erhob Noah wieder seine Stimme, „wirst du mit uns reisen?“ Aram zögerte. Er erhob seinen Kopf, um auf die Äste über ihm zu starren. Sie schienen für ihn wie Dornen zu sein: stechend, grob. „Was, wenn die letztendliche Krone nicht mehr als eine stechende Beleidigung ist?“ dachte er. „Was, wenn die Krone nur mit sich Elend und Abscheu bringen kann.“ Aram, der wieder seinen ‚Großvater’ anblickte, fühlte sich plötzlich besser. „Ja, lass die Krone an einen anderen gehen. Mit ihr kommt Schmerz, Leiden und Eifersucht. Meine Söhne sollten nicht leiden. Sie sollten immer frohlocken!“ Er schritt davon von dem absteigenden, einhüllenden Baum und schrie begeistert: „Tatsächlich bin ich es!“ „Hole ebenso Arpachschad.“

Noah und Shem, zusammen mit seinen beiden Söhnen Arpachschad und Aram, setzten ihren langsamen, vorsichtigen Weg neben dem Euphrat fort. Noah wurde während der Reise traurig über die wachsenden Kolonien, die falsche Götter außerhalb ihrer Stadttore errichteten. Da er nicht die Rückkehr des Menschen zur falschen Anbetung ertragen konnte, schrie Noah ein tränenreiches Gebet zu Jahwe, wobei er den Fürsprecher anflehte, ein Königreich der Rechtschaffenheit in dem Land zu errichten. Endlich im Jahr 2020 v.Chr. erreichte Noah das ursprüngliche Heimatland seines Urvaters. Indem Noah an den kanaanitischen Siedlungen vorbeiging, erreichte er die genaue Stelle, die er so lange gesucht hatte. Als er jedoch das Land sah, erschreckte es ihn. Die Landschaft hatte sich verändert! Die Gegend, wo der Garten gelegen hatte, war von Wäldern und dichtem Überwuchs befallen. Die Pfade, wo Männer in ihrem törichten Versuch, sich in den Garten zu stehlen, gestorben waren, waren verschwunden. Ängstlich stand Noah am Fuß des sich erhebenden Berges, wachsam wegen dem umgreifenden flammenden Schwert der Cherube. Aber weder sah noch hörte er ein Zeichen davon. Dann bemerkte er, dass der klingende Ton des sich drehenden Schwerts der Cherube aufgehört hatte. Noah dachte darüber nach und nickte. „Ich werde hier leben und sterben.“

Noah kämpfte, um das Zentrum des Landes zu erreichen, wo er beschloss, um Jahwes Erlaubnis zu flehen, gegen die Welt zu predigen. Als er zu Jahwe die ganze Nacht schrie, begegnete er nur Stille. Als er jedenfalls ohne Jahwes Erlaubnis zu predigen versuchte, begegnete Noah, wie in der vorsintflutlichen Zeit, nur schweigenden Blicken.

„Shem, ich bin zu alt, dem Tod zu nahe, um dahinzuscheiden, ohne ein hoffnungsvolles Zeichen der Rückkehr unserer Kinder zur Gerechtigkeit zu sehen. Ich weiß sicher, dass ich nicht sterben kann, ohne mich vorher zu vergewissern, dass Jahwes Erinnerung nicht von der Oberfläche der Erde verblassen wird. Daher, da es viele organisierte Religionen gegen das Angesicht von Jahwe gerichtet gibt, werden wir auch ein System organisieren, um für immer Jahwes Wahrheiten aufrechtzuerhalten. Du sollst der Hohepriester und der König der Mission des Maschiachs werden. Du bist der Ernannte, weil du nicht nur die Taufe der Flut überlebtest, sondern auch, weil es durch deine Kinder sein wird, dass der Maschiach schließlich abstammen wird. Du sollst auf ihn hindeuten. Demgemäß werde ich dich nun mit diesem Öl salben. Dein Name soll nun als ‚Melchizedek’ bekannt werden. Der Name bedeutet ‚König des Friedens und der Gerechtigkeit’. „Baue für dich eine Stadt in dem Land, das ich vergegenwärtige. Das ist der genaue Ort, wo Jahwes Geist am stärksten ist. Heirate nicht wieder noch zeuge andere Kinder, denn du musst der frühe Repräsentant des Maschiachs werden.“ „An wen muss ich diese Mission weitergeben, wenn ich weder eine Ehefrau noch andere Kinder haben darf?“ Terah, Arpachschads direkter Nachkomme, bereute nie die Anbetung der Mondgöttin. Unzufrieden blickte er seinen jüngsten Sohn an. „Aram? Sicherlich ist er uns auf unserer Reise ein Segen gewesen.“ „Jahwe wird der Welt einen anderen Erben darbringen“, erwiderte Noah. „Ich weiß, dass es weder durch Asshur noch durch Elam sein wird.“, Shem, unsicher wie er war, wollte es trotzdem für sich begründen, „denn beide lieben die Städte und beide wandten sich von unseren Worten ab. Lud verließ uns vor langer Zeit zu den nördlichsten Ländern. Arpachschad drückt nie ein Interesse an irgendetwas anderem aus als uns beide zu erfreuen. Er dient uns gut, aber ist sein treuer Eifer für uns genug, um für die Missachtung seines Sohnes gegenüber Jahwe wiedergutzumachen. Kann seine Liebe seinen Söhnen erlauben, als der Erbe, offenkundig für den ‚Samen’, angenommen zu werden? Immerhin dient er uns nur, weil er versucht, von seinen Söhnen die Schuld zu erleichtern, da sie sich der falschen Anbetung zuwandten. Daher muss es Aram sein, der den ‚Samen’ über die Zeitalter tragen wird.“ „Shem“, fuhr Noah fort, „der Maschiach wird tatsächlich durch deine direkte Linie abstammen. Und es wird durch ihn geschehen, den du so sehr liebst. Der Mashiach wird aus Terahs Lenden abstammen. Arams Kinder müssen sich auf Terahs Kinder für ihre Rettung verlassen. In der Endgültigkeit der Dinge ist es der richtige Verlauf für die ganze Menschheit.“ „Was wird der Maschiach für uns tun?“ fragte Shem. „Der letzte Messias wird der Welt die Wahrheit des Vaters darstellen. Dieser Glaube wird auf der ganzen Erde bekundet werden: sowohl in gesetzmäßiger als auch religiöser Angelegenheit. Der Maschiach, wie du

selbst, wird weder Kinder noch eine Ehefrau haben. Männer werden kommen, die hinweisen werden, der Maschiach zu sein, aber es wird nicht wahr sein. Männer werden kommen, die auch sagen werden, dass sie die Kinder des Maschiachs sind, aber das wird auch eine Lüge sein. Die absolute Wahrheit ist: weil alle Menschen seine direkten Wohltäter sind, sind sie alle seine Kinder – und seine Eltern.“ „Kinder“, schluckte Shem traurig. Noah, der die geröteten Augen seines Sohnes sah, berührte sanft seine Hand. „Ich weiß.“ Arpachschad näherte sich den beiden und setzte sich neben das Feuer. Verzagt fühlte er in sich Shems Traurigkeit. Er wusste genau, was Shem dachte. „Peleg ist nun seit zehn Jahren tot. Ham und Yefet verschieden auch. So viele, viele andere sind nun tot.“ „Sogar Nahor“, fügte Noah leise hinzu. „Doch ist es auch wahr, nicht wahr, dass Shelah, Eber, Reu, Serug und Terah noch am Leben sind?“ Shem nickte mit seinem Kopf. Er dachte schnell über Ham und Yefet nach, die vor langem gestorben war, wie es viele von ihren eigenen Kindern und Enkelkindern taten. Hunderttausende Männer, Frauen und Kinder füllten nun die Erde. Traurigerweise weigerten sich beinahe alle einander als ihre Verwandten anzuerkennen. Aram, der sah, wie sie sich um Noah versammelten, fühlte sich einsam und isoliert. Er wollte an der Vereinigung der Familie teilnehmen, aber durch die Reise fühlte er sich eigenartig beiseite gestellt. Als sie von einem Stadtrand zum anderen zogen, blickte Aram auf die Wunder der Kunsthandwerker und auf die schönen Halsketten und Armbänder und Armreifen und auf die unglaublichen Kleider, die sie gelernt hatten zusammenzunähen. Nun sehnte er sich danach, ein Teil dieser prächtigen Aufregung zu sein.

Während der letzten, nachklingenden Wochen von Noahs Leben wurde sein Atem schwerer. Sein linker Arm litt an Schmerzen, ebenso seine Beine. „Shem, bring mich aus diesem Schlafzimmer“, verlangte er in einem melancholischen Ton. „Ich will wieder den Himmel sehen.“ Noah überblickte die grünen Ebenen und die kleinen Hügel, auf dem große Weintrauben und Oliven wuchsen, und lächelte großzügig. Er starrte auf die hohen Granatäpfelbüsche. Über das Dickicht hinaus wuchsen große rote Kugeln an Steinobst an den sorgfältig kultivierten Feigenbäumen. Der Himmel begann hellgrau zu werden. Nach und nach wurde die graue Bewölkung dicker, bis sie den identischen atmosphärischen Bedingungen der vorsintflutlichen Ära ähnelte. „Sechshundert Jahre lang lebte ich unter einem solchen Himmel“, bemerkte Noah zu Shem.

Dann zuckten Noahs Erinnerungen zurück zu seinem eigenen Vater Lamekh und zu seinem Großvater Methuselah. Shem, der ruhig an seiner Seite blieb, schaute in das Gesicht seines Vaters. Er war ruhig, seine Augen blickten zum fernen Horizont. „Shem“, sagte Noah, „halte nie Bosheit gegen jemanden. Vergib jedem, was auch immer er gegen dich getan hat. Sogar hier in diesem Land, das rechtmäßig deines und das deiner Nachkommen ist, vergib vorläufig Kanaan und den Kindern der Amoriter. Lass, was werden soll Jahwes Bürde werden.“ Es geschah dann, dass Noah, der Retter der Menschheit vor absoluter Vernichtung 350 Jahre nach der Flut starb, wobei er 950 Jahre alt war. Als Noahs letzter Atem aus seiner Lunge ausstieß, erhellte sich der Himmel mit Myriaden von Regenbogen. Sanfter Regen fiel auf Noahs Wangen und auf seine Tunika. Shem beugte sich über Noahs Körper und legte seine Arme über seine große Taille und seinen Brustkorb, wobei er still weinte. Arpachschad rieb seine Hand über Shems Schultern und fühlte seine eigenen Schultern in sporadischen Bewegungen sich heben und senken. Indem er seine Nackenmuskeln anspannte, schluckte er seine Emotionen hinunter. „Der Mashiach wird durch meine Linie abstammen“, nickte er, als er und Millionen auf die wunderbaren Regenbögen blickten.

Kapitel Elf Noahs Stadt Jahre später kam der fallende Regen, um das Fortwaschen der schädlichen Taten und Absichten und Gedanken darzustellen und wurde als eine Wiederherstellung der Harmonie zwischen der Menschheit und Jahwe gesehen. Die Fahrt durch die Sintflut begann anspruchsvolle Hingabe der wahren Tugenden zwischen den Menschen und Jahwe darzustellen, mit Menschen, die zustimmten, sich dem Edelsinn und der Integrität in ihrem Dienst für Jahwe zu widmen. Wahre Taufe verlangt ein völliges Untertauchen zur Erinnerung an Noah und in Dankbarkeit für Jahwe, der die Menschen vor der Auslöschung rettete. Shem begrub seinen Vater, dann wandte er sich nach Südwesten und reiste, bis er die saftigen Ebenen erreichte, die sanft die Grundfläche der abfallenden Berge der Libanon-Gebirgskette liebkosten. Der schneebedeckte Berg Hermon beobachtete die kleineren Berge und im Sommer tränkte der schmelzende Schnee des Berges Hermon das trocknende Tal von Damaskus. „Vater“, fragte Aram, „sollen wir hier Noahs Stadt bauen?“ „Nein, es ist nicht das vergegenwärtigte Gebiet. „Warum ist es das nicht? Dieser Ort ist unglaublich schön. Arpachschad, was denkst du?“ „Der Anblick ist Ehrfurcht einflößend! Das Wasser ist kühl. Die Ebene ist üppig. Aram, ich weiß, warum du hier bauen willst. Es ist ein natürlicher Haltepunkt für die anderen, die sicherlich durch den Bergpass kommen werden. Es ist eine natürliche Einladung zu Wohlstand und Bedeutung.“ „Tatsächlich ist das richtig, Vater“, wandte sich Aram an Shem. „Lassen wir uns hier nieder. Wir werden hier besser dran sein als wer weiß wo. Immerhin brauchen wir nicht wirklich weiter zu gehen.“ „Jahwe wird mir nicht erlauben, seine Stadt hier zu bauen. Lass einen anderen das Land haben.“ Aram dachte schnell darüber nach und mochte die Entscheidung seines Vaters nicht. „Ich hörte sagen: ‚Kanaan und seine Kinder beherrschen diese Länder’, also, warum willst du dich in einem unheilvollen und abwegigen Land niederlassen?“ „Jahwe machte die Verderbtheit nicht. Satan tat es. Was heute gedeiht wird nicht immer gedeihen.“ „Kanaan ist schon hier. Gehen wir woandershin!“ Shem sah eine merkwürdige, hindernde Haltung, als er Aram anschaute. Er schien nie zuvor so unerbittlich. Er hörte zu sprechen auf, um über das reiche Gelände nachzudenken. Dann verstand er Arams Wünsche. „Aram, ruhe dich hier mit deiner Familie aus“, gab Shem nach. „Uz, Hul, Gether, Mash, kümmert euch um euren Vater, ebenso um eure Mutter. Komm jetzt, umarme mich zum Abschied.“

Shem ließ einen schweren Atemzug aus, dann legte er seine Arme um seine Enkelkinder. Er beugte sich vor und küsste seinen jüngsten Sohn auf die Wange. „Ich werde dich segnen, denn ich liebe dich sehr. Ich wünsche für deine Familie, dass sie erfolgreich ist und gedeiht. Ich lasse die letzte Warnung bei euch allen: erlaubt nie euren Gedanken, Jahwe und seine unaufhörliche Liebe zu uns vergessen. Grüßt alle Menschen mit Freude und erfreulichen Nachrichten. Baut großzügig Gasthäuser für eure Brüder. Wann immer sich eure Brüder nähern, predigt ihnen die Taten von euren Vätern. Lehrt sie Jahwes korrekten, barmherzigen Verlauf.“ Aram nickte. Uz, der sich die Worte seines Großvaters zu Herzen nahm, umarmte ihn ein letztes Mal tränenreich. Hul wollte weiter mit seinem Großvater reisen, aber es war nicht möglich. Sein Vater verbot es. Aram blickte auf die reichliche Landschaft und in seinem Herzen fühlte er den Ruf des Landes, das verlangte, dass er für immer bleiben sollte, wo er jetzt war. Niemals zuvor hatte er einen so starken, besonderen Drang verspürt, sich niederzulassen. Seine Ehefrau nahm seine Hand in ihre und stimmte ihm zu. Seit Jahren hatte sie sich über die endlosen Reisen und ihren ständigen Schwangerschaften beklagt. Sie wollte aufhören zu reisen, sich ansiedeln, eine Familie in einem besonderen Land unter demselben Dach großziehen. Aram beschloss zu bleiben. Die Stunden hindurch beobachtete er, wie der Esel seines Vaters außer Sichtweite ging. Innerhalb von Augenblicken, nachdem das Bildnis seines Vaters über dem Horizont verschwand, erneuerte Aram seinen Ehrgeiz. Wieder stellte er sich Horden von Karawanen vor, die seine Dienste verlangten, neue Handelspfade für sie zu eröffnen. Er stellte sich mühelos an die Spitze von tausend ausgebildeten Kamelmeistern. Er stellte sich vor, wie sie großartige Handelsgüter, Gold und exotische Kleidung brachten. Aram rieb Gethers dichtes Haar und lächelte schließlich das Lächeln, auf das er seit Jahren gewartet hatte.

Shem weinte leise, als er Aram und seine Enkelsöhne zurückließ. Er winkte zum Abschied, wandte sich dann nach Süd zu Südwest, um die Stadt Sidon zu meiden. Nachdem er weiter südlich reiste, beschloss er nach Ost zu Südost zu gehen. Nach vielen Wochen der anstrengenden Reise erreichte er schließlich die Ufer des Großen Meeres. Er stand am Ufer und dachte über die herrlichen Wellen nach. Er nahm eine Handvoll Wasser und hielt es an seine Lippen. „Es hat Salz darin!“ bemerkte er zu seinem Sohn Arpachschad. „Wie kann so viel Wasser in einer so großen Menge Wasser sein?“ bemerkte er, nachdem er ebenso kostete. „Die Überreste der Sintflut?“ schlug Shelahs Sohn vor.

Shem errichtete ein Basislager und blieb dort mehrere Jahre stationiert. Er sprach zu den Männern und Frauen und Kindern, die an seinem Lagerplatz vorbeigingen. Ein paar, denen gefiel, was sie hörten, beschlossen ihre Reise zu beenden und sich in dem Land mit Seth, der nun „Melchizedek“ genannt wurde, anzusiedeln. Auf diese Weise erlangte er zahlreiche Anhänger. Sie bestanden aus hamitischen und japhitischen Stämmen. Einige kamen von den Schiffsbrüchen von den unternehmenden Kaufleuten. Andere kamen von den Karawanen, die durch die Wüstenebenen zu den reichen Ländern Ägyptens reisten. Mit seiner Organisation von Männern reiste Shem nach Westen zu dem höchsten Punkt in dem Land. Dort machte er sich und seine Anhänger daran, die Stadt Salem zu bauen. Die Häuser erhoben sich über dem Hügel und als die Erde sich drehte, um den Morgenstrahlen der Sonne zu begegnen, erwachte die Stadt des gerechten Friedens mit erfreuten Gesichtern. Die Männer beschäftigten sich mit der Kultivierung der Olivenbäume und Weingärten und mit Schafe hüten. Die Familien von Salem wünschten eine tugendsame Stadt und unternahmen Maßnahmen, ein Regierungsprinzip einzusetzen, um ihr Leben zu beherrschen. Sie vereinigten sich in einer harmonischen Beziehung miteinander, indem sie ihre Tendenzen zu Gewalt und Zerrüttung besiegten. Alles Reine hießen sie in der Stadt willkommen. Das Unreine verboten sie. Die Gazellen, die Hunde, die Kamele verboten sie. Die Amoriter, die sich an die Aasfresser zu gewöhnen begannen, die ihr eigenes Erbrochenes fraßen, nahmen ihre Hunde in ihre Lager und Höhlen. Indem sie Melchizedeks Abneigung für Hunde und Gazellen ignorierten, züchteten sie sie und stimmten ihre Eigenschaften ab, ihren Zwecken zu dienen. Die Kanaaniter, die in der Stadt Jericho lebten und Gazellenfleisch bevorzugten, kauften begierig von den Amoritern alle Gazellen, die sie konnten. Melchizedeks Anhänger verachteten auch Hunde und tauschten sie eifrig an die Amoriter, ebenso die Gazellen. Eines Tages geschah es, dass sich ein Fremder dem Stadttor nach einer beschwerlichen Reise näherte. Dieser Fremde wollte ein Mitglied der Stadt Salem werden. Melchizedek hielt das prächtige Zaumzeug des Pferdes von dem Mann und blickte in die Augen des jungen Mannes. „Bringe dieses Pferd zu dem Eselhändler. Kehre mit diesem intelligenten Tier zurück und dieses Tor wird für dich offen sein.“ „Aber der Esel ist ein hässliches Tier.“ „Er ist nie den Weg hinuntergefallen. Er hat nie seinen Halt verloren. Was er trägt, kann er stundenlang über dieses raue Gebiet tragen. „Mein Pferd kann auch alle diese Dinge tun. Ich werde mein Pferd nicht gegen einen Esel eintauschen.“ Traurig ging der Mann den beschwerlichen Pfad zurück hinunter. „Eine so unvernünftige Bitte von einem verrückten alten Mann“, dachte der

junge Mann. In Gedanken versunken bemerkte er nicht den niedrig hängenden Ast. Die Torhüter, die die Riegel sicherten, stellten sich vor, einen fernen Schrei und ein schwaches Hinfallen zu hören. Melchizedek verbot auch die Kameldienste, indem er sie für die Ausbildung der arabischen Wanderer ließ.

In dem großen Haus der Stadt wies Melchizedek ein Gefolge von sorgfältig ausgebildeten Männern persönlich an. Diese Männer hatten eine besondere Gabe ererbt. Ein Funken Göttlichkeit und Verständnisvermögen erleuchtete ihre Persönlichkeit. Eine scharfsinnige Identifikation mit Jahwe erlaubte ihnen, die Geschichte der Menschheit genau seit den Tagen der Schöpfung niederzuschreiben. Wann immer es möglich war, befragten sie auch die Kaufleute, die gelegentlich vorbeikamen, indem sie versuchten, Neuigkeiten von Shems Urenkelkinder zu erfahren. Rechtzeitig entdeckte Arpachschad, dass Eber, sein direkter Ururenkelsohn durch Shelah, ein hervorragender Kaufmann geworden war. Eber, der Noahs Bitte in seinem Herzen bewahrte, blieb in der Nähe des Persischen Golfs und während er in dem Land seines Großonkels Elam, Arpachschads Bruder, wohnte, handelte Eber mit allen Nationen der Erde. In dem Land von Elam erhoben sich große Städte aus den Ebenen. Ausgiebig befestigt wurden sie wie eine kräuselnde Flut auf der Oberfläche des Landes. Am Anfang ihrer Ausdehnung erinnerte sich jedes Mitglied der wachsenden Familie ihrer Ursprünge. Sie alle schätzten ihren Ursprungsort. Durch die vergangenen Jahre jedoch, besonders bei der zweiten und dritten Generation, wurde ihr Geburtsort weniger bedeutend. Die Führer der Familien, die weiter von ihrem Ursprungsort reisten, kümmerten sich immer weniger über ihre Wurzeln. Ein paar jedoch kümmerte sich darum. Während sie von ihren Anfängen davonreisten, wünschten sie zurückzugehen. Die Entfernung und Umstände der Zeit hinderten sie jedoch vor einer solchen Rückkehr. Natürlich, da sie wünschten, ein paar Erinnerungen aufrechtzuerhalten, nahmen sie mit sich kleine Momente, um sie an Zuhause zu erinnern. Jahre später, nachdem sie das Land bearbeiteten und ihre Häuser bauten, erlangen sie Zeit, um sich an ihre Vergangenheit zu erinnern. Mit diesen Gedanken an ihre Freunde und Familie wünschten sie Dinge aus ihrem Heimatland zu haben. Wann immer ein Freund oder Verwandter zurückreiste, um andere Freunde und Verwandte zu besuchen, ermunterten sie die Reisenden, mehr Zeichen ihres Heimatlandes mitzubringen. Schließlich organisierten diese Hin- und Herreisenden als die Kaufleute der Welt. Ihre Reisen wurden gewinnbringend. Je mehr sie verdienten, umso mehr reisten sie. Diese Pioniere setzten die Handelsrouten der Welt ein. Bald folgten andere Kaufleute. Der Handel entwickelte sich.

Ermutigt durch den ausdehnenden Handel und den Mitteln seiner Freunde und engsten Cousins und Onkeln in seiner hamsternden und abenteuerlichen Persönlichkeit errichtete Ebner ein Handels- und Tauschunternehmen. Um die notwendigen Mittel aufzubringen, verhandelte er mit seinen Cousins ersten Grades. Indem er mit ihnen erfolgreich handelte, fuhr er fort, mit seinen Cousins zweiten Grades zu handeln. Dieser Tauschhandel setzte mit anderen Mitgliedern seiner ausgedehnten Familie fort, dann weiter zu den entfernten Familien. Schließlich handelte Eber mit der Gegend und den Randgebieten der Gegend. Durch den Zeitablauf und die Entfernung durch den Mangel an genauer genealogischer Aufzeichnungsführung wurden die entfernten Verwandten vollkommene Fremde. Mehr, die Sprachbarrieren wurden schlimmer. Dolmetscher wurden angeheuert und verschiede Schriftformen entwickelten sich. Ebner, immer bestrebt zu reisen, nahm seine Urenkelsöhne Serug und Haran mit sich. Mit ihnen errichtete er einen Handelsaußenposten in der Stadt Ur und einen zweiten in der Stadt Asshur. Die herrliche Stadt lag in dem Land der Chaldäer. Zu dieser Zeit waren sie die Herren der Welt in Mathematik und Astronomie. Kurze Zeit später baute Eber einen dritten Handelsaußenposten in der Stadt Susa auf, wo Chedorlaomer der Königserbe wurde.

Kapitel Zwölf Eber Terah zeugte Haran, als er 70 Jahre alt war. Als er 119 Jahre alt war, zeugte er Nahor, den er nach seinem Vater benannte. Nahor, der Vater von Terah, war 29 Jahre alt, als sein Sohn den Mutterleib leerte. Er lebte 119 Jahre mehr und starb im Alter von 148 Jahren. Er zeugte ebenso andere Söhne und Töchter. Jene, die weitere Abenteuer wollten, reisten nordwestlich den Tigris entlang. Als sie vom Tod ihres Vaters hörten, errichteten diese Söhne in seinem Andenken eine neue Stadt und nannten sie „Nahor“. Elf Jahre, nach dem Nahor starb, als Terah 130 Jahre alt war, wurde ihm noch ein Sohn geboren. Terah nannte in Avram.

Dies ist Ebers Geschichte. Eber wurde im Jahr 2303 v.Chr. geboren und starb im Jahr 1839 v.Chr. Er war 464 Jahre alt, als er starb. Shelah war Ebers Vater. Shelah war 433 Jahr alt, als er im Jahr 1900 v.Chr. starb. Ebers Sohn Peleg wurde im Jahr 2269 v.Chr. geboren. Er lebte, um 239 Jahre alt zu werden. Ebers Enkelsohn wurde im Jahr 2239 v.Chr. geboren, als Pelug dreißig Jahre alt war. Reu starb im Jahr 2000 v.Chr., wobei er 239 Jahre lebte. Von Reu kam Serug im Jahr 2207 v.Chr. Serug lebte 230 Jahre und starb im Jahr 1977 v.Chr. Von Serug kam Nahor im Jahr 2177. Nahor lebte, um 148 Jahre alt zu werden und starb im Jahr 2029 v.Chr. Von Nahor kam Terah im Jahr 2148 v.Chr. Terah lebte 205 Jahre und starb im Jahr 1943 v.Chr. Von Terah kam Nahor, der den Namen seines Großvaters trug, und Haran und Avram. Haran zeugte Lot und zwei Töchter, Iscah und Milcah. Milcah heiratete ihren Onkel Nahor, den Sohn von Terah. Durch diesen Nahor und durch seinen Sohn Bethuel wurde Nahor Großvater von Laban und Rebekah und Urgroßvater von Leah, Rachel, Jakob und Esau. Avram, der als Abraham bekannt wurde, wurde im Jahr 2018 v.Chr. geboren, zwei Jahre nach Noahs Tod und 158 Jahre nach der Zerstreuung der Völker in der Stadt Babel. Hebräisch war vor der Sprachenverwirrung die erste universale Sprache der Menschheit. Jahwe, intolerant gegenüber der beharrlichen Weigerung der Menschen, ihm zu gehorchen, erschuf in der Stimme des Menschen mannigfache Sprachen. Indisch, Chinesisch, Persisch und viele andere, die in Babel ihren Ursprung hatten. Aus diesen bildeten sich andere Dialekte. Mit Tausenden ineinander greifenden Worten entwickelten sich neue Sprachen. Danach wurde die Stadt als Babylon bekannt: das bedeutet „Sprachenverwirrung“. Shem war zu der Zeit von Avrams Geburt 450 Jahre alt. Shems erstgeborener Sohn Arpachschad war 350 Jahre alt, als Avram geboren

wurde, und sein erstgeborener Sohn Shelah war 315 Jahre alt. Eber war 285 Jahre alt, als Avram geboren wurde. Ebers Sohn Peleg war seit 12 Jahren tot, als Avrams Augen die Welt erblickten. Nahor, Avrams Großvater und der Vater von Terah war seit 11 Jahren tot, als Avrams erste Tränen im Gebärzelt ertönten. Eber starb 19 Jahre, nachdem Avrams Enkelsöhne Jakob und Esau geboren wurden. Während der Zeit von Eber begannen die Chaldäer und Sumerier ihre Kultur weiterzuentwickeln. Indem sie in andere Städte eindrangen, wurden sie stärker, wohlhabender. Da sie mehr wünschten, aber nicht gewillt waren, für das, was sie wollten, zu bezahlen, eröffneten sie eine Serie von Eroberungen im ganzen Land. Ihre brutalen Eroberungen dehnten sich über die Länder der Elamiten aus, die nun in der Nähe des Zagros-Gebirges in Mesopotamien wohnen. Die Sumerier stießen in ihren nördlichen Feldzügen mit der mitannischen Armee zusammen. Während dieses Kriegs bewahrten die Chaldäer eine ständige Wachsamkeit gegen die Akkadier. In Ägypten errichteten die sich erhebenden Könige aus der PathrusimFamilienlinie fest ihren Kult über das Gewissen des Volkes. Da sie voll an ihren göttlichen Ursprung, an ihre religiösen und perpatetischen Geister glaubten, errichteten diese ersten Könige für sich Pyramiden in Gizeh und Memphis. Während sie die Grundsteine der Pyramiden in Ägypten legten, begannen die Chinesen mit Seidenwürmern und dem Fadenspinnen zu experimentieren. Diese fernen Cousins von Yefets Kindern entwickelten auch Medikamente. In den Küstenländern des großen Wasserkörpers, begannen die Seevölker große Schiffe zu bauen, die stärker waren und mehr Handelsware um Arabien und die Küsten von Indien, nördlich von Bombay, führen konnten. Die Ägäer (eine andere Nachkommensgruppe von Yefet), die sich an die Herrlichkeit von Nimrods Städten erinnerten, modellierten ihre großen Paläste danach. Als sie ihre Bauwerke vollendeten, bildeten sie einen Kult, der von seinen Mitgliedern die Anbetung des Stiers in vollem Prunk verlangte. Während sie vor den boshaften Tieren tanzten, manifestierten schlanke und stramme Männer hellrote und purpurrote Banner, die unter den Bühnen ihrer fabelhaften Paläste mit Karyatidesäulen flatterten. Während die wohlriechenden östlichen Winde die Blumen und Gräser der angeschwemmten Ebenen jenseits der Länder von Elam rührten, näherte sich Eber dem neulich ernannten König von Susa. Als er durch das bewachte Tor ging, bat Eber um Erlaubnis von dem jungen König, das Land mit seinen Karawanen zu verlassen.

„Eber“, sprach Chedorlaomer liebevoll, „mein Vater liebte dich und vertraute dir, aber ich bin andererseits über deine Absichten unsicher. Seit ich ein Kind war, habe ich deine Karawanen von einem Esel und

zwei Kamelen zu hunderten Kamelen und Dutzenden Eseln anwachsen gesehen. Wo einst nur du warst, führst du nun Männer groß wie eine Armee.“ „Es ist infolge der Freundlichkeit deines Vaters zu mir und unseren gewinnbringenden Anordnungen. Diese hatte ich dir voll offenbart, mein König, in einfachen Vertragsformen. Chedorlaomer blickte auf die zahlreichen Tontafeln, dann hob er seinen Finger zu Eber. „Genau diese Vereinbarungen machtest du mit den Sumeriern, mit den Mitanniern, mit den dunklen Rassen und mit den Ägyptern. Wie kannst du leicht Anteile mit allen teilen und noch immer profitieren?“ „Durch ausgewählten Handel, was jedes Land braucht. Ich treibe nicht mit allen dasselbe.“ „Das mag der Fall sein. Aber Eber, ist das nicht die Wahrheit: jeder Ort, mit dem du handelst, hat Könige und ratgebende Führer und gewählte Repräsentanten und ernannte Priester, genau wie wir. Jeder autorisierte Mann hat einen Vertrag, um mit dir zu handeln. Also sage mir: Würde es dir nicht gefallen, wenn alle Regionen unter einer zentralen Kontrolle wären, statt unter so vielen?“ Eber, der über die Unterhaltung misstrauisch wurde, entgegnete: „Warum fragst du mich?“ „Deine Karawane reist durch die ganze Welt. Du kennst die politischen und gesellschaftlichen Angelegenheiten von allen. Es wird von allen gesagt, dass du der Elternteil von allen Kindern bist. Also sage mir, bist du der Vater von allen Menschen?“ Eber schaute den jungen König an. Er wusste, dass er von ihm Informationen bezüglich der Stärken und Schwächen der anderen Städte wollte. Er sah in den Augen des Königs einen unstillbaren Ehrgeiz, alles, was er konnte, selbstsüchtig zu zerstören. Eber umging die Frage und antwortete auf diese Weise. „Meine Familie wohnt im Ur der Chaldäer. Der Name meines Enkelsohns der fünften Generation ist Haran. Er ist derselbe, der neben mir reist. Harans Vater ist Terah, den ich zum Hauptverteiler von Bitumen und Wasser in der Stadt Ur ernannt hatte.“ Chedorlaomer steckte eine Feige in seinen Mund kaute sie langsam. Er wusste, dass Eber absichtlich seinem Durst nach Wissen über seine Nachbarn, die er erobern wollte, auswich. Gestern während des Talbodennebels traf sich der neu gewählte König mit seinen Generälen. Ein fetter, gieriger, gelangweilter und anmaßende General schlug seinen Schwertgriff auf den Tisch. Sein Ton donnerte in dem kleinen Raum. „Wir sind stärker als die Welt. Wir verdienten das Recht, alle Handelsrouten zu kontrollieren. Die arabischen Goldbergwerke und Pelz, goldentdeckende Murmeltiere gehören uns!“ „Ja, großer König“, hallte der dünne und winzige Gehilfe des Generals die Ambition des Generals wieder. „Überzeuge Eber, uns die Handelsrouten zu den nördlichen und westlichen Territorien zu zeigen.“

„Wer besser als wir kontrolliert die Sklaventreiber der Zinnbergwerke des Ostens und die Kupferminen des Südwestens?“ wiederholte der General. „Wir sind bestimmt, die Handwerkmeister zu beherrschen!“ „Bestimmt?“ Chedorlaomer dachte über das Wort nach. „Ja, natürlich sind wir es“, erwiderte er. Dann dachte er an die Zuneigung seines Vaters für den alten, listigen Kaufmann. Er wusste, dass Eber seine Absicht kannte. Er bemerkte, dass die Generäle alles tun würden, sogar unvernünftige Dinge, um von Eber die Kenntnis herauszuziehen, die sie wollten. In einem Augenblick der Gnade fragte er sie: „Warum brauchen wir Ebers Hilfe? Sendet einfach Späher aus, oder folgt ihm aus der Ferne.“ „Eber überlistet unsere Spione“, gab der General zu. „Unter allen ermächtigten Kaufleuten ist er der Klügste. Außerdem kennt nur Eber alle Regierungsbeamten. Er hat mit allen gesetzgebenden Körperschaften zu tun.“ Der König gab seiner Ambition nach. „Falls“, der König erhob seine Hände und brachte die streitsüchtige Gruppe zum Schweigen, „wir dieses Wissen von Eber erlangen, wie lange werden wir brauchen, um alle diese Länder zu erobern?“ „Wie lange müssen wir leben, um die Eroberung zu vollenden?“ warf ein anderer Ratgeber ein. Der General presste seine Lippen zusammen. Er hasste de Ratgeber des Königs. Er war groß, gut aussehend, doch mangelte es ihm an dem Entschluss, mit dem Expansionsprogramm voranzuschreiten. Der Ratgeber begann vor der Versammlung auf- und abzugehen. „Kein Mensch lebt lange genug, um eine solche Leistung zu realisieren!“ Der General debattierte: „Dort steht jedoch ein Kaufmann, der älter als sonst jemand um uns herum ist. Seine Lebensspanne durchquerte viele Generationen! Warum ist das so? Gibt es einen Trank irgendwo, über den nur er Bescheid weiß? Es ist unsere Aufgabe, es herauszufinden – dann werden wir lang genug leben, um zu tun, was wir wollen.“ Der junge König entließ die Kriegsversammlung. Ein Gehilfe schloss die Kammertüren zu dem Versammlungsraum. Nach einer Stunde des Nachdenkens über die Debatte rief der König seinen Oberpriester. „Falls Eber Kinder in Ur hat, wer ist Ebers Vater? Wenn Ebers Vater noch am Leben ist, wie alt ist er dann? Wenn er noch lebt, dann muss ein Trank wahrlich existieren, der es für Menschen möglich macht, für immer zu leben. Könnte diese Formel aus einem magischen Kraut erlangt werden, oder einer geheimen Pflanze? Priester, gibt es einen besonderen Jungbrunnen?“ Der Priester des Königs blickte den bartlosen König an. Er presste seine Lippen zusammen und schüttelte verwirrt seinen Kopf. Er wagte nicht in die Augen des jungen Mannes zu starren. Obwohl er der Lieblingsratgeber des Vaters des Königs war, hatte er mehrere problematische Begegnungen mit dem Prinzen gehabt, und würde er – nun, da er König ist – sich an diese schlechten Zeiten erinnern?

Die Augen des Priesters glitten zufällig von einem Punkt zum anderen in dem Raum. Drei Monate, bevor der Vater des Prinzen starb, war er zum Ersten Hüter des Tempels befördert worden. Nun hatte er die Verantwortung über die Tempelschätze. „Kann ich zurückversetzt werden?“ Er zitterte in sich selbst. „Schlimmer, wird mich der neue König für meine vergangenen Gegenwirkungen gegen ihn ermorden lassen?“ Seine angespannten Lippen wurden blutrot. „Die Frage, Priester“, sprach der König weiter, wobei er sich in seine leidenschaftlichen Ängste einmischte, „betrifft die Frage der Langlebigkeit. Ich will wissen, was für tief blickende Einsichten und magischen Mächte existieren, die es mir ermöglichen werden, die Welt zu erobern! Nachdem ich die Welt meinen Launen unterwerfe, verlange ich am Leben zu bleiben, um zu beherrschen, was mir gehört.“ Der Priester, da er keine Antwort hatte, öffnete seine Lippen. Ein Flut kühlendes Blut sauste durch sie und gab ihnen ihre sanfte Färbung zurück. „Ich kann diese Frage nicht beantworten.“ Der König zappelte. Der Oberpriester schritt schnell zurück. „Ich empfehle, wir fragen Eber“, platzte er heraus. „Er ist derjenige, den wir befragen müssen.“ Chedorlaomer verschränkte seine Arme über seinem Brustkorb und schaute kurz auf den Lieblingspriester seines Vaters. „Ich mochte dich nie, als ich ein Kind war“, der neue König lehnte sich nach vor, fast direkt in das Gesicht des Priesters. „Ich erinnere mich an deine Strenge gegen mich. Du machtest es immer zu einem genauen Punkt, alles zu korrigieren, was ich je versuchte zu tun. Sage mir, Priester: Ist dein Sinn für Moral die wahre Moral der Welt – oder nur eine angebliche Verfeinerung?“ Der Oberpriester blickte auf den Steinboden. „Ich dachte es“, erwiderte der König auf das Schweigen. „Doch mein Vater vertraute dir. Er beförderte dich zur zweitstärksten Position in der Stadt.“ Der König hob das Kinn des Priesters, um direkt in seine Augen zu starren. Der Priester blinzelte schnell. „Trotzdem war dein Rat an meinen Vater immer richtig, Priester. Sei dankbar, dass ich mich so sehr an deinen Rat an meinen Vater erinnere.“

Bei dem neuen Nachmittag des Tages ging der junge König kindlich auf Eber zu. Indem er vorgab, sein Freund zu sein, rief er ihn in seine Ratskammer, wo eine große Versammlung von Männern auf den König wartete. Als alle saßen, fragte der König verschämt: „Eber, wer ist dein Vater?“ „Shelah.“ „Ist er noch am Leben?“ „Ja.“ „Wer ist sein Vater?“ „Arpachschad.“

„Ist er noch am Leben?“ „Ja.“ „Sicherlich ist das unmöglich!“ „Nicht nur ist es wahr, sondern sein Vater Shem lebt auch. Ich kenne ihn gut.“ „Die Wahrheit ist immer in dir geehrt worden“, anerkannte der König nickend. „Mein Vater vertraute dir vorbehaltlos. Ich verlasse mich auf die vertrauensvollen Prinzipien meines Vaters und auf die Ernennungen, die er mir zurückließ. Also sage mir: Wie kommt es, dass deine Väter noch am Leben ist?“ „Damit sie die Kenntnis der Erlösung an ihren rechtmäßigen Erben weitergeben.“ Ein unmittelbarer Protest ertönte von den versammelten Männern. „Eber“, befahl der Oberpriester, „verlasse uns für einen Augenblick.“ Die Wache eskortierte Eber zu den Wartekammern. „Großer König von Susa und ganz Elam“, sagte der Priester. „Der Kaufmann spricht nicht bloß von der Qualität des langen Lebens, er spricht von der Macht, die Welt zu beherrschen.“ „Du vermutest dies von dem, was wir sprachen?“ „Der Mann ist ein Genie in versteckten Bedeutungen. Ich habe Legenden über einen alten Mann gehört, der vor langer Zeit die Ebenen verließ, in den westlichen Hügeln zu leben. Er kontrolliert Gold und Zinn und Kupfer und hat Sklaven, die Obsidian aus den schwarzen Höhlen graben.“ „Jeder hat einen Mythos über seine Väter.“ „Aber Herr, wer ist reicher als Eber?“ Chedorlaomer spielte mit seinem Siegelring. Nach einem Augenblick starrte er den Priester an. Sein Vater hatte auch Eber gekannt und hatte ihn bewundert. Was war schlimmer? Sich mit einem Kaufmann verbinden oder die Verbindung eines gewählten Königs mit einem beständigen Priester? Der Priester war immer im Palast. Er ging nie fort. Ungleich Eber, der immer plötzlich erschien, dann genauso plötzlich verschwand, der Priester blieb. Wie konnte ein Mann so viel erreichen? Hat er maßgebliche Mächte auf Abruf? Falls ja, zeigte Eber nie seine Macht. Nicht einen Trick. Nichts Verdächtiges. Außer sein Reichtum! Außer seine unheimliche Fähigkeit, Vertragsvereinbarungen von jedem, dem er begegnet, zu erlangen. Der König ließ sein Kinn in seiner Handfläche ruhen. Erlösung? Erlösung wovor? Er streichelte seine linke Unterlippe mit seinem Daumen. Zu dem Priester sagte er laut: „Spioniere Eber aus. Finde die Quelle seiner Macht heraus. Tue es heimlich, in deiner Freizeit.“

Die Bauern schnalzten mit den Zügeln ihrer Ochsen und zwangen sie, sich in den weichen dreckigen Furchen zu verkeilen, wo die Ehefrauen

der Bauern, spärlich gekleideten in ihren Tuniken, Gersten- und Weizensamen säten. Als der Himmel rot wurde, durchdrangen die Geräusche der Arbeiter, die ihr Vieh und ihre Gazellen riefen, die Luft mit einer unerwarteten Dringlichkeit und unerwarteter Furcht vor der Nacht. Die starken Arbeiter bauten Hunderte Deiche im ganzen Land. In der Vollendung des Projekts wurden die neuen Tore, die das Wasser hielten, aufgehämmert. Das Wasser barst in wogenden Wolken durch die engen Durchbrüche vom Tigris. Jeder Deich wurde ein Leuchtfeuer der Hoffnung für die Bauern, die sie konstruierten. Die Techniker, die den Erfolg des Wasserhaltens in dem neu gegrabenen Lauf beobachteten, befahlen, dass ihre neuen Läufe mit den neuen Wasserläufen überflutet wurden. Innerhalb von sechs Monaten umgaben von Menschen gemachte Kanäle die Stadt Ur. Den Technikern dieser Zeit jedoch war unbekannt, dass nach Jahrhunderten der intensiven Kultivierung genau die Kanäle, die lebenserneuernde Energie den Feldern brachten, auch Tod für die Erde bringen würden. Unvorhergesehen war der Prozess der Verdunstung und Erneuerung. Durch Tausende Jahre des Trocknens und der Feuchtigkeit bauten sich zerstörerische Salzablagerungen in der Erde auf. Während Ebers Zeit befahlen die Techniker der Stadt Ur den Arbeitern, Millionen Ziegelsteine von der kostbaren Humusschicht zu backen. Innerhalb der ersten Generation erhoben sich die Mauern der Städte und Häuser über vierzig Fuß hoch und fünfzehn Fuß dick. Die Handwerker des Landes polierten das Äußere der Mauern in Farben von goldkupferfarben und blau. Jeder König danach wiederholte die genaue Färbung. Um Ebers Hals baumelte ein kleiner zylindrischer Stab von einem Kamelhaarfaden. Die eingravierten keilförmigen Buchstaben bezeichneten der Welt seine Kaufmannsnummer und den königlichen Erlass, der ihm erlaubte, in Sicherheit durch die Länder zu reisen. In dem Beutel neben dem Höcker des Kamels trugen die Tontafeln dieselbe keilförmige Schrift. Diese Tafeln bezeugten den Inspektoren den Inhalt der Karawane: Zinn und Kupfer aus Asien und Obsidian. „Merkwürdig“, überlegte Eber auf die Frage des jungen Königs. Zuerst tat er es als bloße Neugierde und Laune des Gedankens ab. Dann führten ihn die sich dahinstreckenden Meilen zu einer anderen Möglichkeit: „Wie kommt es, dass ich tatsächlich unter den ältesten lebenden Personen auf der Oberfläche der Erde bin? Ich muss mich jedoch noch immer vor den Kindern verbeugen, die große Macht in Ländern innehaben, in denen vor langer Zeit kein einziger Mensch lebte. Es ist Nimrods Schuld! „Tatsächlich“, lenkte er sich von dem Ärger ab, als er sich der Stadt Ur näherte, wo er Haran eifrig eine große Karawane organisieren sah, „gibt es nun zwei Arten von Menschen: jene, die auf Pferden reiten und jene, die auf Kamelen reiten!“ Sein Stirnrunzeln milderte sich langsam. „Haran arbeitet hart.“ Ebers Lächeln besiegte schließlich seine unangenehmen Gedanken. „Von allen meinen Kindern liebe ich Haran am meisten. Er ist

immer Aktiv in guten Dingen. Er lügt nie, betrügt nie oder stiehlt keine Dinge. Überdies akzeptiert er Jahwe als den wahren Gott des Universums.“ Innerhalb von ein paar Minuten erreichte Eber die große Versammlung von Händlern. „Haran, bummelst du noch immer auf dem Rücken eines Pferdes herum?“ scherzte er. „Du weißt, dass ich diese Tiere liebe“, schrie Haran zurück. „Sie sind nicht so hässlich wie dieses Ding, auf dem du reitest.“ „Aber meine Kamele dursten nie in der Wüste, sie laufen schneller und sie sind nicht so dumm wie Pferde!“ Haran lachte mit seinem Urvorvater. Die beiden hatten viele Dinge gemein. Die beiden redeten über viele kleine Dinge: Familie, Handel, Routen, als Haran plötzlich schmerzvoll Grimassen schnitt, als er an seine Seite griff. „Es ist mein linker Arm wieder. Es ist diesmal wirklich schmerzhaft.“ Eber wurde durch Harans Krankheit traurig. „Wie lange dieses Mal?“ „Ein paar Tage“, antwortete Haran. „Es ist ein merkwürdiger Schmerz. Er kommt und geht. Eine kurze Explosion in meiner Brust. Eine kleine Taubheit hier und dort, dann nichts. Alles ist wieder normal. „Deine Pupillen scheinen auch eigenartig zu sein“, bemerkte Eber. „Ich habe nie zuvor bei jemandem einen solchen Zustand gesehen. Bist du sicher, dass du mit mir reisen kannst?“ „Ja, natürlich kann ich mit dir reisen“, erwiderte Haran. Er tätschelte sein Pferd. „Dieses Tier wird sich darum kümmern.“ „Ein Pferd wird sich darum kümmern?“ Eber schüttelte seinen Kopf. „Besser ein Esel als ein Pferd. Besser ein Kamel als ein Esel.“ Eber lächelte wunderlich und schlug auf Ebers Knie mit dem Stock. Haran scherzte wieder. „Klagen! Klagen! Hier habe ich eine mächtige Karawane versammelt und du scherzt über mich. Was werde ich Lot über deine Manieren sagen?“ „Eber dachte an Harans zwei Töchter und seinen Sohn. Sie liebten Humor so sehr wir er es tat. Je größer der Scherz, umso lauter lachten sie. „Ein alter Patriarch wie ich kann sagen, was er will, wann er will.“ Ein paar Tage später zog die Karawane aus dem flachen, grünen Gebiet und wandte sich zu dem fernen Anstieg der Berge. Da Eber sich schelmisch fühlte, warf er ein Stück süßes Brot nach dem Mann, der vor ihm auf dem Kamelrücken auf und ab ruckte. Er drehte sich um und sah nichts Ungewöhnliches, außer dem Brot auf dem Boden. Er schaute fragend ein paar andere an. Noch ein Stück Brot traf ihn auf dem Rücken. „Zumindest lasst mich etwas davon essen, bevor es in der Sonne verdirbt!“ schrie der Mann. Die Gruppe von Männern brach in Lachen aus. So verging der erste Tag. Humor wann immer es möglich war. Dann mitten in ihrer Reise rumpelte der dunkel werdende Himmel. Eber blickte auf die weite Ausdehnung von grau und fragte sich: „Vor wie langer Zeit starb Noah? Vierzig, fünfzig Jahre? Nein, länger! Erstaunlich!“

Die majestätische Ausdehnung des Himmels war mit tiefen Horizontfarbtönen von grauen, dunkelweißen und weichen gelben Lichtstreifen gefärbt, die gelegentlich die offenen Risse zwischen den Wolken durchdrangen. „Vielleicht reise ich so viel, um dem Tod zu entkommen?“ fuhr er fort, mit sich selbst zu reden. „Nein, das ist unmöglich. Um die Länder zu sehen? Ja! Um die Berge zu sehen. Die Flüsse zu überqueren.“ Er fragte sich dann: „Warum war es für Jahwe nötig, die Menschen zu zwingen, sich zu zerstreuen? Ja, ja“, erinnerte er sich an seine Lektionen: „Die Menschen wurden zerstreut wegen dem einzigartigen Bösen, das von dem schwarzhäutigen Nimrod angeführt wurde. Nun siedelten sich die Kuschiten weit weg in den fernen westlichen Ländern an. Jeder gab ihnen die Schuld für ihre verschiedenen Sprachen. Und ich bin alt genug, um alles gesehen zu haben. Sogar alt genug, um die Kinder vergessen zu sehen, warum die Sprache der Eltern sich änderte. Wahrlich, wahrlich erstaunlich!“ Er starrte wieder Haran an. Harans Hand umklammerte die Gebissstange seines Pferdes, die er entworfen hatte. Dann genauso schnell sah er Harans Hand sich entspannen. Sein Gesicht, einst aschfahl, kehrte zu seiner normalen Tiefenbräune zurück. „Vielleicht ist es nicht mehr als eine Verdauungsstörung?“ dachte er. „Haran, wie geht es dir?“ Er drückte wieder seinen Arm. „Wenn unsere Familie der Träger des wahren Samens ist, warum fühle ich so viel Schmerz?“ Eber schüttelte seinen Kopf. „Wenn wir die nächste Stadt erreichen, werden wir anhalten und uns einen Tag ausruhen.“ Haran nickte, lächelte und signalisierte der Karawane, ihren Schritt zu dem nächsten großen Handelszentrum zu beschleunigen. Innerhalb von ein paar Wochen erreichte die Karawane ihre Bestimmung. Der wilde Schritt der Kaufleute und das Kommen und Gehen von neu entwickelten Kulten und die weitere Zersplitterung der Sprachen bedrückte Haran. „Die Menschen zerstreuen sich voneinander“, sagte er, als er die Handelsvereinbarung mit einem Kaufmann für seine ganze Fracht abschloss. Mit den Gewinnen kauften Haran und Eber zusätzliche Waren, um sie an ein anderes Handelszentrum zu verkaufen. Die meisten ursprünglichen Arbeiter kehrten in ihr Heimatland zurück und neue Arbeiter wurden eingestellt, um zur nächsten Bestimmung zu reisen. Eber beförderte die Wenigen, die blieben, um die neuen zu belehren. Bei der nächsten Annäherung zu einer anderen Stadt richtete Haran ständig seinen Blick zu seinem Heimatland. Seine Gedanken kehrten zu seiner Ehefrau zurück. „Ich vermisse meine Frau“, gab er Eber gegenüber zu. Eber dachte darüber nach, wie schön Harans Ehefrau gewesen war. Traurig erinnerte er sich an ihren letzten Tag, wobei sie Sekunden, nachdem Lot geboren wurde, starb. Lots Schwester Milcah hielt das Neugeborene in ihren Armen, als Iscah auf ihren gequälten Vater blickte.

„Mutter sah nie ihren Sohn“, flüsterte sie Eber zu. Eber erinnerte sich an ihre jugendlichen Worte, als er nun dachte, wie selten er Haran und Lot sah. Terah stimmte dankbar zu, ihn und seine beiden Schwestern zusammen mit Avram und Sarai aufzuziehen. „Was soll ich tun? Was soll ich tun?“ dachte Eber, als er Haran anschaute. „Ihm seine eigene Karawane geben“, beschloss er. Eber drehte sich um, um zu Haran zu sprechen. „Haran, wenn wir nach Ur zurückkehren, reise bitte nach Ninive mit den Gewürzen, für die wir in Ur tauschhandelten. Tausche sie dort für das Holz ein, das aus dem Libanon ankommen wird.“ „Du vertraust mir, das zu tun?“ „Nein, aber dann wieder, warum solltest es nicht du sein?“ „Kann ich Avram und Lot mitnehmen?“ „Terah hat vielleicht Einwände.“ „Avram mag sein Sohn sein, um ihm zu befehlen, aber Lot ist mein Sohn, um ihm zu befehlen.“ „Dann sehe ich dabei keine Probleme. Außerdem kommt Lot nach dir. Alles, was er tut, ist, sich darüber zu beklagen, die ganze Zeit bei den Frauen und Kindern zu Hause zu bleiben.“ Die Klarheit des neuen Sonnenaufgangs regte die Männer der Karawane an, ihre Reise vor dem Ende der der Woche zu beenden. Die kultivierten Felder hatten große Mengen an Kichererbsen, Linsen, Bohnen, Zwiebeln und grünen Salat. Als sie sich dem Ende der Reise näherten, wuchs auf großen Anwesen Gerste. Die Aufseher der großen Anwesen hielten in ihren Händen boshafte Peitschen und versicherten den Arbeitern den Schmerz der Vernachlässigung und die Folgen der Faulheit. Die östlichen Winde wurden milder. Die nördliche Luft trug zu der Karawane den Säuregeruch der Mischung des Braumeisters. „Großvater, bleiben wir eine Weile stehen und trinken etwas dunkles Bier.“ „Wir können das tun – aber in Maßen. Zu oft hörte ich, wie Noah mir von den Ergebnissen der völligen Betrunkenheit erzählte.“ „Ist es darum, dass einige Männer schwarzhäutig wurden? Kanaans Fluch?“ „Nein. Kusch, der Erstgeborene von Ham, war dunkelhäutig. Nimrod, Kuschs sechster Sohn war dunkelhäutig. Put, sein Bruder, war so schwarz wie Ebenholz!“ Wieder lachte Eber laut aus und hielt sich den Bauch. „Und wie ich mich erinnere war sein Haar so fest gewebt wie Schafswolle! Fester tatsächlich. Diese Gesichtszüge jedoch waren ein Ergebnis der natürlichen Folgen des Lebens und der Geburt, die Jahwe in allen Lebewesen einsetzte: die Fähigkeit der selektiven Veränderung gemäß der Umgebung und der Bedürfnisse. Immer müssen alle Lebewesen genau in ihrer eigenen Familienlinie und ihren Eigenschaften bleiben. Zum Beispiel kann ein Esel sich nicht mit einem Kamel vermehren. Ein Geier kann sich nicht mit einer Taube vermehren. Die Menschheit kann sich nicht mit einem andere Lebewesen

vermehren außer mit ihrer eigenen Art. Ein schwarzer Mann kann sich mit einer weißen Frau paaren. Eine weiße Frau kann sich mit einem gelbhäutigen Mann paaren, und eine gelbhäutige Frau kann sich mit einem weißen Mann paaren, ebenso mit einem schwarzen Mann. Alle Menschen sind eine Familie. Kein Mensch hat das Recht, einen anderen zu hassen, weil seine körperlichen Eigenschaften anders sind. Nur Jahwe hat das Recht zu urteilen. Der Rest von uns muss einander tolerieren und lieben.“ Haran nickte. „Ein Gesetz sollte herausgegeben werden: drei Generationen lang müssen sich alle bestimmte Farben mit einer anderen bestimmten Farbe verheiraten. In drei Generationen wird es nur eine Farbe geben. Gut, ha?“ „Natürlich“, erwiderte Eber. Ihm gefiel alles, was Haran sagte. „Es spielt einfach keine Rolle, wie die Farbe einer Person ist. Alle Menschen teilen gottgefällige Instinkte und alle Menschen teilen dieselbe Verbindung mit Gott. Ohne Rücksicht auf die Hautfarbe oder Haarfarbe oder Augenfarbe einer Person, alle sind Menschen, die von denselben ursprünglichen Eltern abstammen.“ Eber fuhr fort: „Noch ein Beispiel: In Indien gibt es Menschen mit dunkler Haut, aber sie sind Yefets Nachkommen, nicht von Ham oder Shem. Kanaans Fluch war, dass seine Nachkommen den Kindern von Shem und Yefet dienen sollten.“ „Rechtfertigt das Sklaverei?“ „Nein, überhaupt nicht. Viele Personen sind in Fesseln, weil sie mit Waren handelten, für die sie nicht bezahlen konnten. Materialismus und Begierde veranlasste sie, ihre Kinder an die Peitsche zu verwirken und ihre Ehefrauen auf das Feld. Kanaans Fluch ist, dass seine Nachkommen ihre Besteigung des Throns des Maschiachs verwirken sollten, bis Jahwe es anders bestimmt. Nicht ein Nachkomme darf um das Erbvorrecht bitten, dass der Maschiach durch ihn kommt. Der Verfeinerungsprozess schließt sie aus.“ „Wo sind die schwarzen Menschen nun?“ „Nachdem Nimrods Herausforderung gegen Jahwe versagte und nach seiner brutalen Ermordung leerten sie in verzagter Verlegenheit ihr Reich und besiedelten Südarabien und das südliche Afrika. Ich handelte zweimal mit ihnen um Feuersteine und Gold. Die japhetischen Kinder bauten Asshur und das wurde von Nimrod eingenommen, und sie wurden von Shems Nachkommen überwältigt. Alles hat eine Wende.“ Als Haran darüber nachdachte, sagte er: „Ist Shem noch am Leben?“ „Ja“, fügte er leise hinzu, als Kummer ihn besuchte. „Pelug und Reu, mein Sohn und Enkelsohn, die deine Vorväter waren, verstarben vor meinen Augen. Ich weiß nicht, wie mein Vater Shelah es aushalten konnte, es mitanzusehen. Es gibt nichts so Schreckliches wie den Tod seiner Kinder mitanzusehen.“ Haran senkte seinen Kopf. „Wie hältst du dich nach einer solchen Tragödie im Gleichgewicht?“ Haran gab dann zu sich selbst zu, dass, nachdem seine Ehefrau starb, er zustimmte, dorthin zu reisen, wohin

Eber reiste, damit er der Gegenwart von allem, was seine Ehefrau berührte, entkommen konnte. Terah, sein Vater bemerkte einmal, dass er vor dem Tod davonrannte, aber nicht wirklich. „Der Tod reist immer mit mir mit“, antwortete er seinem Vater Terah. „Wenn ich bleibe, wird mein Sohn Lot auch vor seiner Zeit sterben.“ Eber redete weiter, sich unbewusst, dass Harans Gedanken zu seinen eigenen Tragödien getrieben waren. „Als Pelug starb, klagte ich wie eine Frau. Ich schrie und schlug mit meinen Fäusten und zerriss meine Tunika und fiel auf den Boden, wobei ich mich im Staub rollte. Vergebens“, schüttelte er seinen Kopf. „Brachte Jahwe je einen zurück ins Leben?“ „Ich weiß es nicht.“ Eber starrte Haran ruhig an. „Er denkt an seine Ehefrau. Ich rede zu viel“, dachte er. Er wollte den traurigen Augenblick unterbrechen, der zwischen den beiden Männern verweilte. „Um Mizraims Nachkommen willen tut er es lieber“, scherzte Eber, als er an die ägyptische Suche dachte, ein großes und mächtiges Begräbnismonument zu bauen. „Sie geben eine Menge fanatische Energie vergebens aus, wenn er es tut.“ Haran lächelte etwas. Der Scherz zur Falschen Zeit versagte. Eber wurde ernst und fügte hinzu: „Für echte, ewige Auferstehung jedoch brauchen wir einen Fürbitter: den Maschiach.“ „Terah spricht nie von solchen Dingen. Nicht einmal, nachdem meine Ehefrau starb.“ „Das ist, weil dein Ururgroßvater Serug und sein Sohn Nahor und sogar dein Vater Terah Nannas heidnische Rituale und angeblichen Schutz vorziehen. Sie sind von Numerologie besessen. „Während es zulässig zu erklären ist, dass sechzig Sekunden gleich einer Minute sind; sechzig Minuten gleich einer Stunde; sechzig mal sechs gleich 360; und dass 360 Grad einen vollkommenen Kreis bilden, ist es nicht zulässig zu sagen, dass diese Zahlen magische Heilungen den Menschen bringen. Dieser Gebrauch der Zahlen ist über der Vernunft hinaus. Die falschen Priester mystifizieren die Zahlen, damit sie magische Symbole darstellen. Das ist falsch! Es ist eine Angleichung an die bösen Engel. Kosmologische Systeme und Mondzeittafeln!“ Eber beende seinen Vortrag und dachte an den Urvorvater seines Vaters. „Sicherlich wünsche ich, Shem wieder zu sehen und all diesen Torheiten zu entkommen. Vielleicht werde ich eines Tages wieder reisen, um ihn zu besuchen.“ „Und ich komme mit.“ „Besser noch, führe den Weg an. Und in deiner Reise schreibe alles auf, was du siehst. Shems Schriftgelehrten sind die ernannten Historiker unseres Lebens.“ „Natürlich. Auf diese Weise werde ich immer berühmt sein und wie du von niemandem je vergessen werden.“ „Wenn es das ist, was du wünschst, wird dein Name in sein Buch geschrieben werden.“ Haran lächelte, als er zuhörte.

Seine Gedanken wandten sich zu Ninive. Er wunderte sich über die Möglichkeiten der Reise. Neue Bekanntschaften machen, neue Erfindungen formulieren. Die Gegend erregte ihn! Hunderte Städte tüpfelten die Landschaft! Einige enthielten sechs- und siebentausend Personen! Andere, ging das Gerücht, enthielten vierzig- oder fünfzigtausend Personen! Indem er auf die Seite des Kamels mit seinem langen Stock klopfte, schritt das Tier ein bisschen schneller auf Ur zu. Der Himmel war unfehlbar blau. Wolkenlos! Aus der Entfernung eines halben Tages konnte Haran die zwei riesengroßen Kanäle deutlich wahrnehmen, die sich über der Stadt in einer großen beschützenden Zunge formten, während zu ihrer Vorderseite der große Persische Golf ihre hohen, hart gebackenen Mauern grüßte. Eber sah auch die Mauern und die Schiffe, die in der Nähe der Brustwehren vor Anker lagen. Beide wunderten sich über die dicken Seile, die straff von der Brücke zu den schleppenden Rädern erstreckten. Ihre besten Techniker hatten große Holzrahmen erdacht, die sicher die Räder zu dem Bodenbelag in den runden Buchten verriegelten. Vier Mannschaften an Männern konnten schnell die Brücke hochheben, falls die Elamiter sie angriffen oder falls die Akkadier in den Sümpfen zu nahe ihrer westlichen Mauer herumstöberten. Die neulich gebauten Brücken gaben den Bürgern von Ur Hoffnung gegen die unterdrückten Gerüchte von Chedorlaomers Kriegsmaschinen, die auf sie zukamen. Vor Ebers Ankunft waren die Spione des jungen Königs die Stadt eingedrungen. Ein scharfer Zuhörer, der ihren Akzent wahrnahm, hatte die Wachen alarmiert. Als die Wachen sie eilig gefangen nahmen, entdeckten sie in ihrem Besitz Zeichnungen von den Verteidigungslinien der Stadt. Die verängstigten Leute verlangten ihre sofortige Hinrichtung. Die beiden Leichen verfaulten auf der höchsten Brustwehr. Um ihre Sicherheit zu gewähren, verlangten die paranoiden Leute ein Kriegsgericht. Nun mussten die Soldaten alle hereinkommenden Personen und ihre materiellen Besitztümer prüfen. Jeder, der sich weigerte, dem wurde der Eintritt in die Stadt verwehrt. Und wer sich widersetzte, wurde augenblicklich erschlagen. In der Mitte der Westmauer erhob sich eine Zikkurat achtzig Fuß in den Himmel. Die neue Priesterschaft weihte sie Nanna dem Mondgott und Beschützer von Ur. Als sich Ebers Karawane der Stadt näherte, begann er die Leiermusik wahrzunehmen, die auf den Straßen spielte. Die Priester vollführten ein anderes Ritual. Als er sich den Stadtstraßen näherte, zeigte Eber seine Ermächtigung, nach Ur zu reisen. Die Buchführer verlangten grob, die Tontafeln mit ihren keilförmigen Inschriften zu überprüfen. Sorgfältig inventarisierten die Soldaten Ebers Karawane. „Lege dies in das Tafelhaus des Tempels“, informierte der Hauptkaufmannsbuchführer seinen Gehilfen.

„Müssen wir immer die Unwürde erleiden?“ Haran umklammerte den Gürtel seiner Robe, als sein Gesicht knallrot wurde, die Nackenmuskeln ragten über seinen Schultern hervor. Sein Körper schien viel zu schwer für ihn zu sein, um damit umzugehen. Seine Worte zu schwierig zu sprechen. Eber brachte Haran zum Schweigen, dann führte er die Karawane zu den Basargründen. „Sie sind Autoritäten. Füge dich ihnen und alles wird demgemäß gehen. Entspann dich. Lerne den inneren Frieden, der in dir ist, zu entdecken. Berühre deinen Verstand in seinem Kern und von darin beruhige dich.“ Haran machte mehrere Atemzüge. Er schickte seine schlechten Gedanken wieder fort. „Urgroßvater Eber, du bist zu lange in Indien gewesen“, erwiderte Haran. An der Außenseite der Stadttore und –mauern hatte ein unbekannter Künstler Lapislazuli in bärtige Stierköpfe eingeschnitten. Die ursprüngliche Darstellung symbolisierte Urs Stärke und Fruchtbarkeit. Nachfolgende Generationen von Künstlern imitierten dieses Symbol in der ganzen Region. Innerhalb der schützenden Mauern handelten die fleißigen Kaufleute mit ihren Waren für exotische Kleidung, Metalle oder Werkzeuge anderer Personen. Jeder sechste Stand enthielt eine Brauerei. Dunkles Bier wurde für alles gehandelt. Die Bürger, begeistert von ihrem dicken, cremigen alkoholischen Getränk, versuchten fortwährend alles, was sie hatten gegen das höchst berauschende Bier tauschen. Hinter der Südmauer regelten die neu angeworbenen Anwärter auf die Priesterschaft den Herstellungsprozess. Die Stadtregierung, die ihren gleichen Anteil wollte, regelte die Buchführungsbücher.

„Es ist Eber!“ begrüßte Terah die Karawane. „Und Haran! Also, ihr seid sicher zu uns zurückgekommen!“ „Natürlich. Jahwe würde die Erniedrigung meines Schadens nicht erlauben.“ „Nach all deinen Jahrzehnten des Reisens sprichst du noch immer von Jahwe. Hast du keinen Wunsch nach den anderen Göttern? Sie sind so viel moderner.“ „Terah, Terah“, schüttelte Eber seinen Kopf. „Ich hoffe, du sprichst von solchen Wünschen nicht zu Avram.“ „Und warum sollte ich nicht? Avram kennt nur Ur, und die Leute, mit denen er sich verbindet, sollte er nie beleidigen.“ In diesem Augenblick schrie Avram, der neben Lot, Iscah und Milcah rannte: „Eber!“ Aus dem dritten Haus steckte Sarai ihren Kopf aus dem Fenster, um die letzten Kamele der eintreffenden Karawane zu sehen. „Kinder!“ Eber, der dem Kamel befahl, brachte es dazu, sich auf seine Knie zu senken. Zur selben Zeit erwiderte Haran seinen freudigen Ruf

seinen eigenen Kindern. Seine Stimme wurde lauter als die von Eber. „Lot, mein Sohn! Iscah und Milcah, meine Töchter! Avram, mein Neffe! Ihr alle küsst mich schnell, bevor Eber mich wieder wegbringt.“ „Wieder?“ fragte Lot traurig. „Wird es bald sein?“ „So schnell wir den Obsidian und die Metalle tauschen können. „Darf ich auch mit dir reisen?“ „Nein, Lot“, unterbrach Terah. „Bleibe ein bisschen länger hier bei mir.“ „Sollte ein Sohn nicht bei seinem Vater sein?“ protestierte Lot. „Ich möchte auch mit ihm reisen“, warf Avram ein. „Du auch?“ Terahs trostloses Gesicht spiegelte seine Enttäuschung wider. Statt dass Glück in Harans und Ebers Haus kam, gab es Auseinandersetzung. „Vater, ich bin seit über sechzig Jahren bei dir. Ich habe nie diese Stadt verlassen. Ich habe nie die andere Seite der Welt gesehen.“ „Es ist genau wie hier.“ „Haran, unterstütze mich dabei“, bettelte Terah. „Gut, Vater, es ist ein bisschen anders.“ „Da!“ schlug Avram seine Hände zusammen wie es ein kleines Kind tut, wenn es einen günstigen Punkt gegen seine Eltern gewinnt. „Nun, Eber, sage Vater, dass ich einen guten Gefährten abgeben werde.“ „Es ist Zeit für Lot und Avram zu reisen“, warf Eber ein. „Avram kann Harans Gehilfe sein und es wird gut für Lot sein, mehr Dinge bezüglich seines Vaters zu lernen. Immerhin, wie oft sehen wie wirklich einander? Und es wäre für Harans Gesundheit gut, seinen Bruder und Sohn bei sich zu haben.“ Terah legte seine Hand über die von Haran. Sein Sohn fühlte sich ungewöhnlich warm an. Ein kränklicher Geruch ging von seiner Kleidung aus. Terah musste seine Befürchtungen ablenken, daher verzerrte er seine Sprache zu festlichem Spott: „Urgroßvater, keine zehn Minuten hier und wir streiten über einige Dinge! Lassen wir uns zuerst nieder zu einem ordentlichen Mahl und genießen etwas dunkles Bier!“ Avram zwängte sich neben Haran hinein. Mit dem Saum seiner langen Tunika wischte er seine Lippen trocken. „Haran, erzähle mir von deinen Reisen.“ „Ich sah die Stadt Susa und es ist absolut herrlich! Aber als der alte König starb, hatte der neue König eine merkwürdige Unterhaltung mit unserem Urgroßvater. Ich glaube, die Leute denken, dass Chedorlaomer eine Art magische Macht über ihn hat. Sie sind von ihm begeistert. Es ist keine gute Sache für Menschen, so viel Zuneigung führ ihre Führer zu fühlen. Es vermindert die wahre Anbetung von Jahwe.“ „Jahwe? Sprichst du von Ebers Gott?“ „Natürlich.“ „Bitte, Haran, erzähle mir zuerst mehr über die Städte jenseits des Zagros-Gebirges und über die Regionen, die weit unterhalb des Persischen Golfes liegen.“ Haran nickte. „An diesen Orten leben Menschen, die einen merkwürdigen, doch sehr beruhigenden Frieden untereinander ausüben.

Dieser Friede erlaubt ihnen, ihren Handel ohne Bitterkeit von Verhandlungen zu führen.“ „Ein friedliches Volk?“ „Ja. Sie sind die Kinder von Meshech.“ „Von wem?“ „Einer von Yefets Nachkommen!“ „Das ist Unsinn.“ „Nein, Eber erzählte es mir.“ „Unser Patriarch? Was sagte er sonst?“ „Er sprach die ganze Zeit von Shem. Von Jahwe und von anderen Belangen.“ „Shem und Jahwe. Was sind sie zu uns? Vater macht seine Sache ordentlich bei unserem Mondgott Sin und dem Sonnengott Shamash.“ „Eber erzählte mir, dass Satan sie zu existieren veranlasste.“ „Vater hat Labartu für das Bildnis des Teufels.“ „Avram, du hörst nicht zu. Du leistest mir Widerstand. Es würde dir geziemen, ernsthaft zuzuhören, was ich spreche.“ „Ich höre zu! Wie ist es sonst für mich möglich, dich nach diesem Shem von dir zu fragen? Er ist nicht mehr als eine Legende.“ „Er existiert. Eber begegnete ihm in Salem, als er nach Arabien und Ägypten reiste.“ „Wie würde Eber ihn kennen?“ „Er ist sein Ur-etc.-Enkelsohn, genau wie du sein direkter UrNachkomme bist.“ „Unsinn! Vater spricht nie davon.“ „Na und? Macht sein Schweigen es unwahr?“ „Warum sendet er uns dann keine Nachricht?“ „Eber ist hier als sein Bote. Und ich werde mit ihm reisen, um ihn kennen zu lernen. Du wirst ihn auch kennen lernen.“ Avram nahm ein Lammkotelett von dem Teller. Er schüttelte seinen Kopf und zog seine Augen zusammen. Er konzentrierte sich akut auf Sarai. Sie saß auf dem anderen Ende des Balkons über dem hohen gewölbten Torweg des Hauses nebenan. Die Eigentümer dieses Hauses feierten gleichzeitig die sichere Rückkehr der Karawane in ihren privaten inneren Hof. Als er Sarai anblickte, stellte er sich vor, wie er ihr langes schwarzes Haar berührte. Er stellte sich vor, wie er liebevoll in ihre tiefbraunen Augen schaute. Er stellte sich vor, wie er ihre goldbraune Haut berührte. Sie war lebendig schön. Kleine Lippen, braune Augen, die mit ihm zu spielen schienen. Ihr üppiges Haar fiel über ihre Schultern und ihren Rücken hinunter, als ob es ein vollkommen gewebtes Seidentuch wäre. Ihre Persönlichkeit glühte vor Süßigkeit und Schönheit. Avram errötete. „Sarai wird noch immer für dich hier sein“, antwortete Haran, als er die beiden bemerkte, wie sie sich anstarrten. „Ich werde mit dir und mit Eber reisen. Ich will diesen legendären Stammvater von uns kennen lernen.“ „Es soll geschehen. Ich verspreche es dir.“

Während sie ihre Feier fortsetzten, fand eine andere Feier mehrere Straßen weit weg von Terahs Haus statt. Ihre Karawane war früher aus der Stadt Mari angekommen und hatte Gewürze und Feuersteine und Zedernbalken mit. Ihr Feuer erhob sich hoch über die Häuser der Stadt und der Wind begann es in Terahs Haus zu tragen. Erschrocken eilte der Sektor hinaus und fächelte den heimtückischen Rauch von sich fort. „Unser Fest ist ruiniert“, bemerkte ein Gast. „Nein, nicht notwendigerweise. Ergreift das Bier. Wir werden uns ihrem Fest anschließen und aus zwei eines machen.“ Das Haus lag an der größten Ecke. Der Besitzer zahlte einen Aufpreis auf seine Lage. Er sah voraus, dass die Lage seines Hauses direkt auf dem Weg lag, der zu dem Stufentempel von Nanna und Ningal führte. Die Karawanenmeister, die essen und baden wollten, bevor sie im Tempel erschienen, bezahlten ihn großzügig, sein Wasser zu benutzen und sich mit Essen zu erfrischen. Die Scherzenden winkten mit ihren Armen in der Luft, als Terahs Gäste auf sie trafen. Die Feiernden fühlten die Musik der Leier und Flöte. Das Schlagen der Trommeln drang durch ihr Unterbewusstsein und schuf einen äußeren Wunsch für sie, sich miteinander zu vermischen, damit alle die Freude des Lebens vertraut genießen konnten. Ihre Rituale riefen nach dem Einzelnen, das Leben zu genießen! Sein Dasein als einen Teil der Ganzheit des Universums zu bekunden. Die Priester sagten Gebete der Freude, indem sie einen Kult der harmonischen Heiligkeiten erklärten, den die Tempelpriester den Stadtbewohnern vermachten. „Die beiden Mengen vermischten sich miteinander, ihre Arme winkten identisch zusammen. Von den Höhen des Tempels betrachteten die Priester das Fest. Der Hohepriester unterdrückte ein Husten, nahm seine Gehilfen zur Seite und bemerkte: „Eber ist zurück. Er und sein verdammenswerter Gott Jahwe. Bereitet alles dunkle Bier, wie ihr könnt, vor. Verteilt es kostenfrei an alle, die es wollen. Ich will ihn morgen nicht auf unseren Stufen. „Die Wachen werden es verhindern.“ „Nein, wir werden die Wachen nicht auf einen so alten Mann hetzen. Haltet nur Terah glücklich. Ich glaube, dass ich auf seine Zusammenarbeit vertrauen kann, seinen Patriarchen im Zaum zu halten.“ Als der Vormittag zum Nachmittag wurde, lange nachdem sich die Feiernden von ihren schweißdurchtränkten Schilfmatten erhoben, begann der Tauschhandel ernsthaft. Jeder Bürger verhandelte mit einem Händler um Zinnbecher, Kupferteller, Goldbarren und Stücke von vulkanischem Glas, um es zu Stiele und Krüge zu formen. Eine ferne Gruppe begünstigte die höchst modernen und gehärteten Landwirtschaftsgeräte, während eine dritte Gruppe von Kaufleuten einen Tauschhandel für die kompliziert geformten Vasen und doppelschneidigen Messer wollte. Am Rand der emsigen Aktivität stritten ein paar Töpfereimeister endlos um die drehenden Räder, während die Stoffmacher ihre Arbeitsfähigkeiten für Webstühle verpfändeten.

Schriftgelehrte gingen von Zelt zu Zelt und bezeugten die Kaufabschlüsse. Im Hof des Königs warteten die Händler geduldig auf die letzte, unbestreitbare gesetzliche Vereinbarung. Nach dem Unterzeichnen der Tontafeln und nachdem sie alle Streitigkeiten beilegten, hinterlegten die ernannten Verwalter der Kaufleute die Tontafeln in dem entferntesten Allerheiligsten des Tempels. Die Gehilfen legten einen Anteil der Waren für die Priester und für den Souverän im mittleren Raum beiseite. Der König der Stadt Ur, der sich in seinem Stuhl unbehaglich fühlte, wand sich hin und her, als der Anteil der Priester größer als seiner wurde. „Die Ungerechtigkeit kann nicht für immer so weitergehen“, spöttelte er zu seinem Hauptratgeber. „Warum nicht? Immerhin, was kann ein gewählter König gegen einen ständigen Priester tun?“ „In Ägypten ist der König ständig in Kontrolle. Wir werden es so bei uns machen. Ich kann tatsächlich mein Haupt nicht vor einer Steinstatue verbeugen. Ich glaube an die Realität. Die wahre Macht ruht bei dem, der das stärkste Schwert schwingt.“ „Oder wer die besten Verbündeten hat?“ „Nein, oder wer die schlimmsten Feinde hat, die in seinem Namen wirken.“ „Wer widersetzt sich den Priestern?“ „Eber.“ „Er ist alleine in seinem Widerstand. Nicht einmal Terah achtet auf seinen Jahwe.“ „Die Karawanenmeister jedoch lieben ihn. Sie alle kennen ihn. Er handelt gerecht und ist nie mit jemandem im Streit gelegen. Viele glauben sogar, dass er irgendwie mit ihnen allen verwandt ist.“ „Es mag hier einen Plan geben, die Machtgrundlage des Priesters zu stürzen. Wenn die Kaufleute sich uns anschließen in unserer Revolte gegen die Macht des Priesters, dann schließen sich vielleicht die Hebräer ihrem Urvorvater in einem Kampf gegen diese anmaßenden religiösen Männer an.“

Terah machte sich an seine bestimmten Aufgaben. Wie gewöhnlich brachte er die Esel von den fernen Feldern persönlich zu seinen Ställen. In den kühlen Spaziergängen des Abends genoss er seine privaten Gedanken, indem er immer andere kommerzielle Abenteuer für sich und seine Familie ins Auge fasste. Er wollte wie Eber sein, aber er verachtete die langen Reisen. Er mochte die Ungewissheit davon nicht, sondern er liebte die Macht der Handelsvereinbarungen und den Sieg der Verkaufsdebatten. Manchmal stellte er sich vor, mehr zu sein als er war. Er blickte Eber als einen großen, unverkündeten König der Erde an. Jeder kannte und respektierte ihn. Das war, was er wollte. Großen Respekt. Große Macht.

Nicht weit weg von seiner Lehmscheune wartete eine große offene Grube Teer geduldig, ein weiteres Opfer in seinem Sumpf zu verschlingen. Seit Jahren bezeugte Terah seine unnachgiebige Strangulierung bei Schafen, die unachtsam hineinwanderten, daher baute er eine Holzabgrenzung rundherum. Weil es so schlecht roch und weil es so gefährlich war, wollte sie niemand besitzen. Irgendwie wurde das Grundstück seine Verantwortung und schließlich zeichnete der König von Ur einen Vertrag, wobei er Terahs Eigentumsrecht offiziell machte. „Was mache ich mit einem so nutzlosen Stück Müll?“ dachte er. Seit Jahren debattierte er das Dilemma, sie zu besitzen. Es war während einer seiner spätabendlichen Spaziergänge, als er das gewinnbringende Potenzial erkannte, die Teergrube zu besitzen. Ein leichter Nieselregen begann auf die Stadt zu fallen und Terah wurde in der Mitte davon gefangen. Als der Regen zunahm, schaute er auf den schwarzen Teer und sah, wie das Wasser darüber Pfützen bildete. Der Regen setzte fort, härter zu fallen, und bis zum Nahen des Morgens wurde der Regen heftiger und brutaler. Wilde Blitze schlugen in dem nahe gelegenen Grasfeld ein und setzten es in Brand. Das Feuer breitete sich zu kleinen Ölpfützen aus, die aufloderten. Bis zur Mitte des Nachmittags schlug der grobe Regenguss das gebrechliche Dach von beinahe allen Häusern in der Stadt auseinander und die Ölpfützen brannten weiter. „Ich besitze eine Goldmine!“ schrie Terah zu seiner Familie, als er die wasserfeste Fähigkeit des Teers verstand, und sein Potenzial, Licht für die dunklen nächtlichen Straßen und dem schwarzen Inneren der Häuser zu verschaffen. „Was sagst du?“ fragte Milcah. „Der Teer! Der Regen stört ihn nie. Er schüttet auf ihn. Wir können die Dächer unserer Häuser damit decken und sie wasserdicht machen. Mehr, die Substanz brannte bereitwillig während des Regengusses. Ich tat etwas von dem Öl in den Behälter und schaut“, Terah zeigte seiner Familie die Tonschüssel, die eine kleine Menge schwarzes Gel enthielt. Er zündete es an und die Familie war durch das willkommene Licht, das sich daraus erhob, eingeschüchtert. „Seht! Dieses Gel wird der Stadt Licht geben. Wir werden nicht länger im Dunklen in den Seitenwegen der Straßen und Marktplätze und Unterhaltungszentren der Stadt gehen müssen. Da Terah alle Besitzrechte hatte, verteilte ausschließlich seine Familie das Bitumen von der Feuerstelle eines Hauses zur anderen.

Ein Tag kam, als Avram bereitwillig die tägliche Aufgabe seines Vaters teilte. Während diesem Tag schaute Avram ständig den weiten Bereich die und Ausdehnung der Zikkurat an, während sie beide miteinander arbeiteten. „Vater warum sprichst du nie über die Dinge, von denen Eber spricht?“ „Was für Dinge sind diese Dinge?“

„Über Shem. Über Jahwe.“ „Ich sprach von Shem bei Pelug. Dann starb Pelug. Eber rannte davon überließ es uns, uns durchzuschlagen. Reu sprach über Shem, über Noah, aber dann starb er. An Serug erinnere ich mich schwach. Oh, er lebt noch, aber weder besucht er uns, noch schreibt er. Dann starb Nahor, mein Vater. Er wollte an Ebers Jahwe glauben, aber Eber wollte mit den Togarmahiten handeln und dann mit den Meshechiten und dann mit den Assyriern und dann mit den Elamiten und so weiter und so fort. Er blieb nie lange genug, um in meinen Vater einen echten Sinn, wer Jahwe ist, zu bekräftigen. Ich finde es schwer, den Begriff von einem unsichtbaren Gott zu akzeptieren. Die Vorstellung ist so unfassbar. Hier sehe ich die täglichen Taten von Nanna – ob durch bösen Einfluss oder anders – zumindest ist ein positiver Beweis, dass es etwas gibt, auf das man einwirken kann.“ Terah berührte den Ellbogen seines Sohns und fragte: „Sage mir, was ist mit dir und was ist die Absicht deiner Fragen?“ „Ich will mit Eber reisen.“ „Das ist nicht möglich. Dein älterer Bruder ist schon an ihn gebunden. Mein Zweitgeborener, Nahor, ist an die Weideländer gebunden. Ich brauche dich, um mir bei der Wasserverteilung und Bitumenerzeugung zu helfen. Wir haben eine Menge Verbindlichkeiten hier. Ich besitze fast ein Bitumenunternehmen und mit der Eröffnung meines neuen Brunnens werden wir sicher das größte Wasserverteilungssystem in der Stadt kontrollieren. Mit Nahor können wir sogar expandieren, um Schafe zu verkaufen.“ „Die Chaldäer ziehen ihren Gazellen und dunkles Bier vor.“ „Ja, und für jetzt lass es so sein. Aber wenn unsere Handelsstärke wächst, können wir vielleicht unsere Namen in den Wahlfeldzügen zum König einsetzen.“ „Zum König?“ „Ja, zum König. Es ist etwas, was ich schon lange wünsche.“ „Du hast nie vorher davon gesprochen.“ „Es ist ein Gedanke, der mich ständig heimsuchte. Vor langer Zeit erzählte mir Serug, dass ich eine besondere Unterscheidung vom Rest der Familien der Welt trage. Er sagte, eine Persönlichkeit von königlicher Bedeutung würde durch seine Kinder herabsteigen, um die Welt zu beherrschen.“ „Vater, wir sind prädisponiert, die Welt zu beherrschen. Es ist nicht in unserer Veranlagung. Weder du noch ich haben gebieterische Persönlichkeiten, noch genug Charisma, um große Führer von Menschen zu sein. Wir sind, wer wir sind, nicht mehr.“ Terah wurde über Avrams Worte mutlos. Er wechselte das Thema. „Du denkst, wir können nicht mehr als Wasser und Bitumen und Weiderechte verkaufen? Dass Nahor nicht mehr kann als Schafe hüten – die niedrigsten Tiere in der Sicht dieser Leute – und dass dein Vater ein Narr ist, der törichte Dinge träumt. Wenn es so ist, zu was macht das

dich, Avram: einen Kaufmann, der immer die Erlaubnis eines Königs braucht, um Handelsvereinbarungen zu formen?“ „Vater, ich hatte nicht vor, dich oder Nahor zu beleidigen. Als ein Mitglied des Tempels von Nanna gewählt zu werden ist eine Sache, aber als König gewählt zu werden ist eine ganze andere Angelegenheit.“ „Warum ist es das?“ „Weil du Ebers direkter Erbe bist. Die Priester verachten Eber. Er spricht zu oft auf ihrer Treppe gegen ihre Politik und ihren Glauben.“ „Sie wissen, dass ich mich von diesem verrückten alten Mann distanziere. Außerdem ist er ein reisender Kaufmann. Wie lange bleibt er jedenfalls?“ „Vater, werden wir nicht Hebräer genannt?“ „Ja.“ „Dann ist Ebers Zeichen immer auf uns.“ Terah ließ einen schweren Seufzer aus. Er zerrte an dem Seil des Esels und ging Avram voraus. Ein kleinerer Esel folgte der Eselmutter und Avram folgte hinterher.

König Ampraphels Schriftgelehrter borgte sich heimlich eine offizielle Schreibtafel von der höchst geschnitzten Militärtruhe aus und verließ den Hof des Palastes durch die Hintertür. Der Architekt des Königs hatte strategisch die Tür direkt unter dem Fenster des Priesters getan, damit, wann immer jemand durch sie kam oder ging, die beobachtenden Spione, während sie ungesehen blieben, leicht die Namen der Person, die die Tür benutzte, aufzeichnen konnten. Die Spione an diesem Tag konzentrierten sich auf den hereinkommenden Ansturm der Karawanen. Als der Schriftgelehrte des Königs an den Spionen vorbeischlich, schloss er sich den Tätigkeiten der Kaufleute an. Da die Kaufleute ihn nicht erkannten, erlaubten sie ihm in ihrer Mitte zu reisen. Der Staub der Kamele verzerrte die Gestalt vor den zuschauenden Spionen. In den engen Straßen begannen ein anderer Fest. die Bierträger, die so viel sie konnten verdienen wollten, eilten schnell von Haus zu Haus und erfüllten die Befehle der Hauseigentümer. „Mädchen“, sprach der Schriftgelehrte zu Iscah, Harans Tochter, da er nun vorgab, ein Bierträger zu sein, „sende Nachricht an Eber: ‚ein Gast wartet draußen vor seiner Tür.’“ „Ein Gast darf nicht draußen warten, sondern muss innerhalb der Sicherheit der Mauern untergebracht werden. Tritt ein. Ich werde den Staub von deinen Füßen waschen.“ Nachdem er hineinschritt, blieb der Schriftgelehrte für einen Augenblick stehen, um die Architektur des Raumes anzublicken. Ein dicker weißer Verputz bedeckte die Innenwände des Raumes. Reich bemalte Blumenfiguren beherrschten die weiße Wand, während die zweiten und dritten Wände geometrische Schriftrollen eingeätzt hatten. Das Muster setzte sich zur Decke fort, dann wurde es schnörkelhafter, als

es sich zum mittleren Kreis des Zimmers fortsetzte. „Wie eigenartig“, dachte er, „Gemälde von Blumen und Bäumen und Quadraten und Kreisen und Rechtecken und nicht ein einziges Gesicht oder eine Figur.“ Er blickte auf die Eingangswand. Er war von dem leeren Hohlraum überrascht, der normalerweise für die Göttin Sin in den anderen Häusern der Stadt bereitgehalten wurde. Eine große Staubfläche umgab einen sauberen Kreis, der bezeugte, dass ein Diener ihn neulich von ihrem Platz entfernt hatte. „Versteckt zweifellos unter dem Futtertrog.“ „Gudeah“, grüße Eber, „bist du hier, um mich nach Ninive ausweisen?“ „Warum sollte ich so etwas tun? Du bist immer in der Stadt deiner Familie willkommen. Terah hat hier viele großartige Dinge geleistet. Wie gut wir seinen abenteuerlichen Unternehmungsgeist kennen. Wir bewundern seine Eigenschaften und unsere Stadt ist reicher für seine Anwesenheit – und ich möchte hinzufügen – ebenso für deine Anwesenheit. Ist nicht deine Karawane die Größte, die unsere Stadt ziert? Natürlich ist sie es! Und schau, die Stadt ist auf euch alle stolz.“ „Wie kommt es, dass du hier bist?“ fragte Eber misstrauisch. „Der König sandte mich. Er fragt sich über deine Absicht?“ „Meine Absicht?“ „Ja. Du alleine streitest mit den Priestern. Du alleine hast keine Statue von Sin in deinem Eingangsweg. Der König will wissen, ob du ein Widersacher bist, über den wir uns Sorgen machen müssen?“ „Ich trage das Stadtsiegel. Ich werde hier um meiner Familie willen kein Ungemach fördern.“ „Außer auf der Treppe gegen die Priester zu predigen?“ „Ja“, gab Eber zu. „Außer gegen die faulen Praktiken der Priester zu predigen. Ich bedaure es, dass sich meine Familie nicht mir gegen ihre Rituale anschließt. Bei so viel Handel und Dokumentierung verloren sie den Blick auf Jahwe.“ „Der König der Stadt Ur respektiert deinen Gott und deine Worte. Er sagte zu mir: ‚Informiere Eber: „Predige auf den Stufen, was auch immer du wünschst.“’ Er ist sicher, dass jemand zuhören will.“ „Verspottest du mich?“ Überrascht schritt der Schriftgelehrte zurück. „Tue ich nicht. Ich bin hier, um dir zu sagen, wie stolz wir auf dich sind. Ich bin hier, um dich einzuladen, dich neben unseren gewählten König zu stellen, denn er wünscht eine weitere Amtszeit.“ „Eine weitere Amtszeit?“ „Mit ein paar abgeänderten Gesetzen.“ „Was für zusätzliche Gesetze wünscht er?“ „Gesetze, um die Priester in Schach zu halten. Er weiß, wie sehr sie dich mit ihren Praktiken ärgern. Der König mag auf ähnliche Weise ihre Macht nicht, daher fühlt sich der König gezwungen, dich als Zeugen gegen ihren Missbrauch und ihre Privilegien zu haben.“ Eber schaute den Mann an. Er war verschämt, manipulierend. „Wie ich mich erinnere, und ich erinnere mich gut, waren es die Regierungen, die die Macht der Priester und der Tempel heiligten. Ich

erinnere mich, und ich erinnere mich sehr gut, ist eure Regierung nicht von Jahwe geheiligt.“ „Dann hilf uns, dass es so ist. Hilf uns, die Macht der Priester zu brechen.“ Iscah brachte in dem Augenblick dem Mann eine Schüssel Wasser, um seine Füße hineinzustellen. Er setzte sich in den Stuhl, den Milcah zu ihm trug. Beide Schwestern von Lot säuberten den Schmutz zwischen Gudeahs Zehen und von seinen Fersen. Nachdem sie seine Füße abtrockneten, entschuldigten sie sich von der Besprechung. Hinterher ging Iscah, um Sarai zu suchen. Zusammen gingen sie die südliche Straße hinunter, wo sie Avram begegneten, der hinter einem jungen weißen Esel ging. Terah ging dem Esel voraus. „Avram“, schrie Iscah. „Ist das Vater vor dir?“ „Ist er.“ „Urgroßvater hat einen besonderen Gast zu Hause. Sie reden von Königen und Priestern.“ „Wirklich?“ grinste Terah. „Avram, versäumen wir die Unterhaltung nicht. Mädchen, beendet bitte diesen Botengang.“ „Natürlich, Vater“, gehorchten sie. Bis Terah und Avram das Zimmer betraten, war es von den beiden Männern leer. „Vater“, begann Avram, „ist es möglich, dass die Stadt dich als den nächsten König will?“ „Und warum sollte es nicht sein? Lauf und hole Haran und Nahor. Ich denke, wir werden heute Nacht etwas dunkles Bier brauchen!“ In dem großen Palast hörte Eber aufmerksam König Ampraphels Worte zu. Er ging hinaus auf die Terrasse und betrachtete die riesengroße Zikkurat. Er schaute zu, wie die Kaufleute ihre Tontafeln den Schriftgelehrten übergaben, die wiederum sie zu dem erhabenen Raum trugen, wo die Priester ihre Rituale ausübten. Er starrte auf den Himmel über dem Stufentempel und in der Verspätung des Nachmittags konnte er den sich formenden Kreis des Mondes wahrnehmen. „Merkwürdig, wie er immer durchscheinend aussieht, bis zum Höhepunkt der Nacht, wenn seine Festigkeit die Erde zu überwältigen scheint.“ Mehrere Stunden später kehrte Eber zurück. Dort fand er seine Familie warten. Im Hof wurde eine große gekochte Gazelle zubereitet, ebenso mehrere Kohlköpfe und mannigfache Bierflaschen. „Was feiern wir jetzt – meine Abreise?“ „Abreise? Nanu, nein. Deine Unterhaltung mit dem König und, vermute ich, seine Empfehlung für einen Neubesetzung – wer auch immer das sein mag?“ „Es wird niemand sein“, bemerkte Eber kalt, sich Terahs formulierenden Ehrgeiz nicht bewusst. „Was meinst du?“ „Der König wünscht eine weitere Amtszeit.“ „Wie ist das möglich? Das Gesetz verbietet es.“

„Er will gegen die Macht der Priester einen Aufstand schaffen. Er hat vor, das Gesetz zu ändern, um sich dauerhaft ins Amt einzusetzen.“ „Dauerhaft?“ „Ja, ohne Neubesetzung. Er will für immer offiziell sein.“ „Und was hast du damit zu tun, Urgroßvater?“ „Es ist wohl bekannt, dass ich mich den Priestern widersetzte. Mit deinem angehäuften Geld und mit deiner Wasserverteilung und deinen Bitumenrechten und was sonst noch, glauben sie, dass du zusammen mit mir, die Macht der Priester brechen und die Dauerhaftigkeit des Königs sichern kannst.“ „Urgroßvater! Ich weigere mich!“ schrie Terah heftig. „Ist deine Liebe zu den Heiden so stark?“ „Verdammt sind die Heiden! Ich will König sein: ICH SELBST!“ Schockiert über den unerwarteten Ehrgeiz stand Eber schweigend am Wegesrand. Avram schritt von Nahor fort und kam näher zu Haran. „Seit wann?“ antwortete Eber endlich nach einer langen Zeit des Schweigens. „Ich weiß nicht, seit wann. Seit wann auch immer! Ich habe hart gearbeitet. Ich habe es verdient.“ „Wer weiß, wer was verdient und was unsere Aufgaben wert sind? Kannst du nicht die Gefahr deines Ehrgeizes begreifen? Das Militär ist dem König verpflichtet. Er hat ihm die Gerste der Priester und ihre Bier erzeugenden Länder und ihre Lagerhäuser versprochen. In aller Ehrlichkeit, ich werde dich informieren, dass er dir vollkommene Kontrolle über die Bitumengruben und die Besteuerung der Wasserbrunnen für dein eigenes Interesse versprochen hat. Was auch immer für Weideland du willst, mögest du haben.“ „Es ist ein gerechter Handel. Ich vermute dann, dass ich auf meine Wünsche für jetzt verzichten kann und diese Familie mit der Gerechtigkeit des Königs verbünde“, korrigierte sich Terah sanftmütig. „Dann nimm das an“, sprach Eber verärgert. „Ich bin euer Patriarch. Ihr seid die Kinder von Eber: die Hebräer. Ich kann nicht die Wünsche des Königs akzeptieren. Ich werde nicht handeln, um ihn zu unterstützen, und du sollst nicht handeln, ihn zu unterstützen.“ „Du, der du von Ort zu Ort in Verwunderung gehst – du wagst mir zu befehlen, still zu bleiben und mein Schicksal nicht zu erfüllen?“ erwiderte Terah grob, indem er den Haushalt erstaunte. „Was ist Schicksal außer ein Wort für einen Thronräuber? Es deutet Heidentum an und hat keine Beziehung zu Jahwe. Entdecke einen Gebrauch für dich selbst innerhalb seines Plans und nenne diesen Gebrauch Erfüllung.“ „Eber, ich werde mit meinem König handeln, so wie meine Söhne es werden.“ „Setzte keine unüberbrückbare Spaltung zwischen mir und dir. Erinnere dich, Shem hat gegen den großen Widerspruch von Noah und

Asshur deine Abstammungslinie verpflichtet, für das formelle Erscheinen des Maschiachs ausgewählt zu werden.“ „Der Maschiach?“ Indem Terah dieses Wort aussprach, hielt er sich vor weiteren Argumenten zurück. Nun erinnerte er sich, was Pelug ihm gesagt hatte. „Ein Sohn unter seinen vielen Söhnen wird von Jahwe erwählt, den verheißenen Samen des Erlösers der Menschheit zu tragen. Er alleine wird der ewige König werden.“ Terah wischte den Schweiß von seiner Braue und säuberte seine Augen von der Ansammlung wütender Tränentropfen. „Ich erinnere mich, dass Pelug eine solche Angelegenheit erwähnt hatte. ‚Verfeinerung durch Abstammungslinie’, sagte er. Ich verstand es nicht. Ich weiß noch immer nicht, was ich aus dem Bild machen soll. Ich muss meine Gedanken für eine Weile trösten. Der Rest von euch geht voraus und isst. Lasst das Essen nicht verderben.“ Als die Wochen vergingen, zog sich Terah tiefer in seine Arbeit zurück. Für längere Zeitspannen blieb er bei den Grabstellen der Brunnen und mied den Kontakt mit dem König. Immer wachsam fuhren er und seine drei Söhne Nahor, Haran und Avram fort, den König zu beschwichtigen, indem sie ihren Beitrag für seine Schatztruhe erhöhten. Eber predigte wieder auf den Stufen und die Wachen, die verschwanden, wenn die Priester sie riefen, fügten sich, seinen Worten zuzuhören.

Nachdem Chedorlaomer von Urs wachsendem Konflikt erfuhr, sandte er Nachricht an Urs König und bot ihm militärische Unterstützung im Austausch für ein neues Bündnis an. Ampraphel studierte den Brief. Er saß vor seinem Hauptschriftgelehrten. „Chedorlaomer hat klugerweise einen Vertrag vorgeschlagen, wobei der König von Elam, fall seine Stadt ein starkes Bedürfnis hat, uns ersuchen würde, sie vor innerem und äußerem Unfrieden zu beschützen.“ Als er die Tontafel umdrehte, verlor er die Kontrolle darüber und sie fiel aus seiner Hand und zerschmetterte, als sie auf den harten Boden schlug. „Es sind meine Männer, die Chedorlaomer vorschlägt, zu Elams Rettung zu senden. Es sind meine Männer, dann schließlich ich selbst, der für den ‚Weltfrieden’ geopfert wird. Verdammter Chedorlaomer!“

Haran übernahm mehr Verantwortung. Mit dem hinzugefügten Vertrauen reiste er immer mehr zu den umliegenden Dörfern. Während er mit ihnen handelte, vergrößerte er seine Karawane so sehr wie möglich für die kommende westliche Reise. Schließlich wurde Haran von Eber ermächtigt, weiter von Ur wegzugehen. Aber je größer die Entfernung von

der Stadt, umso mehr begegneten Haran und sein bester Freund schwierigen Pfaden. Die Esel schienen jedem gebrochenen und überwachsenen Pfad zu widerstehen. Bei dieser Reise strengte sich Harans Herz an, um die Esel anzustacheln, sich wieder bis zur nächsten Gabelung der Straße zu bewegen. Erschöpft saß Haran am Wegesrand, als sein Freund alleine das Zelt aufstellte. Schnell würde er drinnen in einen tiefen Schlaf zusammenbrechen. Nach einer solchen Nacht schüttelte ihn sein Freund wach. „Haran, komm schon. Sie Sonne geht schon auf.“ Haran streckte sich und gähnte. Ein glänzendes gelbes Licht badete die Felder mit einer sanften, durchscheinenden Helligkeit. „Hier, trink das“, sein Freund reichte ihm einen Becher. Haran hielt ihn, als sein Freund hinausging, um die Esel wieder anzuschirren. Er ging im Lager herum und machte das Packmaterial auf dem zweiten und dritten Esel fest. „Was macht Haran?“ dachte er. „Haran, warum ist das Zelt noch aufgestellt? Brauchst du meine Hilfe?“ Von dort, wo er stand, konnte er die Männer schon die Felder jenseits des Zeltrandes bearbeiten sehen, und er hörte die Geräusche der Ungeduld der Esel. „Komm schon. Schauen wir, dass wir es hinter uns kriegen.“ Er drehte sich herum, um zu sehen, was Haran tat, das so lange dauerte. Was er sah, war wie Haran von dort, wo er hingefallen war, aufstand. Sein Arm zitterte sporadisch, dann beruhigte er sich.

Als Nahor seine Schafe zusammensammelte, schaute er auf die eigenartige Prozession, die zurück in die Stadt Ur zog. „Was für ein seltsamer Haufen diese Kaufleute sind. Eilen immer hierhin und dorthin! Weigern sich immer, an einem Ort zu bleiben. Nun, lass sie sein wie sie sind. Es ist ein Abenteuer, es ist eine eigenartige Weise.“ Als Milcah den Haferbrei kochte, stellte Iscah die Schüsseln auf die Außenterrasse, wo die sanften Winde beruhigten und kühlten. Sie schaute auf den Tisch. Es kam ihr plötzlich in den Sinn, dass sie eine Schüssel zu wenig hatte. Verwirrte kratzte sie ihre Augenbraue. „Oh gut, lasst die fehlende Schüssel sein, wo sie ist. Wann immer ihr Eigentümer sie will, wird er sie finden.“ Die Prozession wurde größer und größer, als sie sich der Stadt näherte. Die Frauen, die kamen, um zu sehen, was geschah, brachen bei der Entdeckung in ein qualvolles Jammern aus. Ihre Zungen flatterten in ihrem Mund, wobei jede ihr Todeslied des Verscheidens der Seele schrie. „Wer starb jetzt?“ bemerkte der König. „Ich kann es nicht sagen. Da sind zu viele Leute.“ „Ich sehe seinen Arm. Seht, er schwingt über dem Kopf des Trägers aus dem Leichentuch.“ „Schaut euch die Menge an! Es ist jemand Bedeutender.“ „Ha! Eber, ja!“

„Der von Eber ist runzelig. Dieser Arm scheint glatt zu sein.“ „Verdammt. Ich hätte zwei Probleme mit einem Schlag lösen können.“ „Was für zwei Probleme?“ fragte der Hohepriester, als er durch die Tür trat. „Nanu, weißt du nicht, was ich im Schilde führe?“ „Lass mich raten, wenn ich darf.“ „Sicher.“ „Natürlich muss ich es von dem Standpunkt eines Priesters sehen.“ „Ich bin sicher“, antwortete Ampraphel listig, „dass unsere Standpunkte dieselben sind.“ „Eines deiner Probleme ist dies: wie man noch eine Amtszeit erlangt; und dein zweites Problem ist: wie man Ebers ärgerliches Predigen beendet.“ „Das waren genau meine Sorgen, Hohepriester“, antwortete der König. „Ich habe die Lösung. Verbanne Eber für immer aus Ur und die Priester werden das Gesetz ändern, um dir zu erlauben, wieder einen Wahlkampf zu führen.“ „Aber ich habe keine Macht, jemand zu verbannen. Ich kann nur die Handelsvereinbarungen überwachen und als Ratgeber in Handelsstreitigkeiten agieren. Woher soll ich solche Autorität bekommen?“ hielt er den Priester zum Narren. „Wir hielten eine Ratsversammlung und es wurde beschlossen, dass durch Notfälle, wie wir jetzt einen haben, wir dir Souveränität gewähren können.“ „Aber meine Zeit läuft bald ab. Was für einen Sinn hat das?“ „Unsere Situation gegen Eber und Chedorlaomer rechtfertigt deine Wiederernennung.“ „Ohne den Vorteil einer Wahl?“ „Wir sind die Priester des Volkes. Wer soll besser als wir wissen, was für ihre Rettung gut ist?“ „Da ist noch eine Sache.“ „Was?“ „Es ist über größere Unterstützungsmittel.“ Nachdem der König eine Kunstpause einlegte, um zu sehen, ob ein sofortiger Protest ausgehen würde, fuhr er fort, als der Priester still blieb. „Die Soldaten verlangen es. Der König von Elam mag uns im Krieg verpflichten, und wer kann besser ihren Sold verteilen als ich? Siehe selbst den Mangel an Einsatz, den die Soldaten gegen Eber haben. Also, wie werden sie gegen Chedorlaomer reagieren? Erlaube mir dann bitte drei Anteile mehr auf meine Seite um der Soldaten willen zu legen. „Drei Anteile mehr?“ „Ich verstehe. Ja, ich stimme dir zu. Es sollten vier weitere Anteile sein. Gleich für beide Posten. Ich verstehe deine Weisheit in dieser Hinsicht.“ Nachdem er die Taktiken der Priester gegen ihn manipulierte, stimmte er zu. Augenblicklich wurde der Hauptschriftgelehrte in die Kammern

gerufen, wo ein Machtvertrag dokumentiert wurde und den König für beständig auf seinen Thron ermächtigte. „Oh, übrigens, wer starb?“ „Jemand.“ „Der König ignorierte die besserwisserische Antwort. Er war mit seinem Sieg zufrieden. Ein Sieg, den er alleine gewonnen hatte. Ein Sieg, an dem sich Terah weigerte, daran teilzuhaben. „Die Angelegenheiten mit ihm müssen ebenso gelöst werden“, überlegte er ruhig. „Aber er ist zu reich, um ihn zu bestechen oder ihn aufzukaufen. Er wird vielleicht mehr als Wasser- und Bitumenrechte haben wollen.“ Der König rieb seine Oberlippe, dann zog er sich in seinen Privatraum zurück, wo seine Dienerinnen warteten, die sein Bad bereitgemacht hatten.

Terah hob die lose Erde von dem Feld auf und erlaubte ihr, durch seine Finger zu filtern, wobei die Teilchen auf Harans bedeckten Körper fielen. „Die seelische Belastung tötete ihn. Zu viel Angst. Zu viel Sorge. Zu viele Lasten. Zu viel Arbeit. Zu viele Wünsche zu schnell.“ „Er starb jedoch mit genauer Erkenntnis und Einsicht in Jahwes Souveränität“, bemerkte Eber. „Was?“ „Er kannte Jahwes Wesen.“ „Wer kann so etwas wissen?“ „Jene, die mit seiner Gnade ermächtigt sind.“ Lot wandte sich ab und weinte an Iscahs Schultern. Milcah streichelte sanft seinen Rücken. „Urgroßvater“, Avram zog sich von den Weinenden zurück, „lehre mich dieses Wesen. Ich will wissen, wer Jahwe wirklich ist.“ „Um zu lernen, muss man fragen. Denn wahrlich, was für ein Wissen kann eine Mann erlangen, wenn er nie nachfragt?“ „Ich frage.“ „Nicht mich. Jahwe. Bitte ihn um Erkenntnis. Frage ihn, was verlangt wird. Präsentiere ihm die absolute Wahrheit von dir selbst. Er wiederum wird dir die Vision und die Antwort präsentieren.“ „Warum wird er mir antworten? Ich kenne ihn nicht. Vielleicht ist es Lot, der ihn fragen sollte. Nicht ich.“ „Er wird dir antworten, weil du mein Sohn bist und weil es dir vererbt wurde, dass du ihn kennen solltest.“ „Von wem?“ „Noah.“

Nachdem Haran starb, wurde seine Tochter Milcah ihrem Onkel Nahor, Terahs Sohn, zur Frau gegeben. Eber übte das Hochzeitsritual aus. Bald danach heiratete Sarai, seine Tochter durch seine zweite Ehefrau, seinen eigenen Sohn Avram. Nachdem die Hochzeitsfeierlichkeiten vorüber waren, wurde Terahs Anwesenheit vom König verlangt. „Terah“, grüßte der König. Zu seiner Rechten flackerte im Schatten die Kerze gelegentlich, um das Profil des Hohepriesters zu enthüllen, der aufmerksam zuhörte. „Du hast den Erlass gesehen?“ „Habe ich. Glückwünsche zu deiner Ernennung.“ „Danke, Terah.“ Dann genauso schnell wurde sein Lächeln düster. „Ich erfuhr gerade von Harans tragischem Tod. Ich verstehe, dass ihm sein Herz versagte.“ „Er war immer krank.“ „Ich bin auch in vieler Hinsicht krank. Ich habe Schmerzen, wenn meine Untertanen vorgeben, mich zu unterstützen, aber versagen, wenn die Notwendigkeit entsteht. Ich hasse Heuchler!“ „Ampraphel, wer hat bei dir versagt?“ „Du.“ „Das ist nicht wahr! Ich habe dich immer mit deinem Anteil versorgt! Na, sogar neulich habe ich den Anteil dreifach erhöht.“ „Was ist ein zusätzlicher Becher Wasser auf einem zusätzlich gebackenen Ziegelstein? Ich mag sicher kein Hammelfleisch. Also, was hast du mir wirklich angeboten?“ „Ich verstehe diese Reihe an Fragen nicht.“ „Wenn du echte Sorge um meine Gesundheit hättest, hättest du deine Unterstützung für mich in Worten ausgedrückt. Als Eber auf den Tempelstufen stand und ‚Jahwe’ schrie, hättest du neben ihm stehen und ‚Nanna’ schreien sollen. Die Priester sind unglücklich. Das Volk ist unglücklich. Ich bin unglücklich. Terah, Terah, was soll ich tun?“ „Ich vermute, ich soll dich öffentlich unterstützen“, Terah wandte sein Gesicht ab. Er wollte etwas anderes sagen als er tatsächlich sprach. Etwas, irgendetwas – Aufsässiges! „Wen unterstützen? Ihn selbst oder das Wohlergehen der Stadt?“ Terah schluckte hart. Er fühlte sich schwach. Sinnlos. „Ich, ein König?“ er verspottete sich schweigend. „Ich bin unfähig, je meine Integrität aufrechtzuerhalten. Ich habe keine volle Autorität! Nicht einmal über meinen eigenen Verstand. Ist es darum, dass ich Wahnideen habe, inmitten von Nebelschleiern lebe?“ Indem Terah in einem Schraubstock der inneren Verwirrung gefangen war, ging er zum Fenster. Als er hinausblickte, flüsterte er: „Meine Persönlichkeit ist wie das Schilf im Wind.“ Ampraphel zog Terah zurück von seinem aufwallenden Selbstmitleid und fuhr fort zu sprechen: „Du sagst das jetzt! Aber was, wenn Eber Einwände erhebt, wie er es sicher wird, denn es scheint immer, dass Eltern gerne gute Freundschaften zerstören? Wirst du wieder meine Gesellschaft meiden?“

„Urgroßvater ist dickköpfig.“ „Er ist eine Bedrohung für unsere Gesellschaft! Mit einem solchen Elternteil sollte es nicht erlaubt sein, die Wasserrechte und Bitumenerzeugung zu kontrollieren. In Ebers Fanatismus mag er eines Tages versuchen, Kontrolle über dich zu erringen und von uns verlangen, seine Ideologien anzunehmen.“ „Das ist lächerlich!“ „Ich denke nicht, wenn man seinen Geisteszustand bedenkt.“ „Ich werde ihm Nachricht zusenden, Ur zu verlassen.“ „Nein, das wird nicht gehen. Jeder liebt ihn. Sie halten ihn alle als ihren Onkel nach dem Blut. Auch so sehr ich die gerne hab und so sehr ich dir dankbar bin für deine visionären Entwicklungen, kann ich einer so besonderen Familie wie deiner nicht erlauben, mit solchen Verantwortungen betraut zu sein. Ich werde mit dir um das Wasser und das Bitumen handeln.“ „Was hast du zu handeln?“ „Nahor – aus irgendeinem seltsamen Grund – scheint Schafe zu mögen.“ „Schafe sind wertlos“, entgegnete Terah. „Die Chaldäer ziehen den Geschmack der Gazelle vor.“ „Der Geschmack von Wasser ist auch langweilig. Die Chaldäer ziehen den Geschmack von dunklem Bier vor, aber hast du Biererzeugungsqualitäten?“ „Nein, aber man braucht mein Wasser, um es mit der Gerste zu mischen.“ „Die Priester haben ihre eigenen Brunnen – also nein, wir brauchen dein Wasser nicht.“ „Mein Bitumen?“ „Nein, auch das nicht. Meine Sklaven produzieren es in höheren Mengen als deine freien Männer.“ „Werde ich gezwungen zu gehen?“ „Terah“, heuchelte der König, „ein so Berühmter! Ich mache mir um dich und um deine neuen Töchter Sorgen. Doch ist es nicht eigenartig, dass du für deine Söhne Töchter, die schon in deiner Familie waren, wähltest? Warum heirateten deine Söhne nicht die Töchter der Stadt Ur oder deine Töchter die Männer der Stadt Ur? Terah, hast du Vorurteile?“ „Eber riet ab. Etwas wegen Abstammungsperfektion.“ „Also! Du hast Vorurteile!“ „Ich hatte nicht vor, so etwas anzudeuten. Es scheint, dass die Linie von Noah, unserem Vorvater, errichtet wurde.“ „Noah.“ „Euer Utnapishtim.“ Die Gestalt des Priesters schritt hervor aus dem Schatten des Raumes. Von Angesicht zu Angesicht mit Terah schrie er: „Du wagst anzudeuten, dass unser göttlicher Retter mit dir verwandt ist!“ „Direkt.“

„Eine solche Blasphemie kann nicht toleriert werden. Du suchst nicht nur das Wasser und das Bitumen zu kontrollieren, sondern jetzt auch unseren Glauben, ich kann mir vorstellen, als Hohepriester!“ Der König erhob beide Hände und deutete beiden Männern zu schweigen. „Terah, du beleidigst jetzt unseren Hohepriester. Ich kann dir jedoch, da deine Beliebtheit es verhindert, Schaden zufügen. Ich werde meine Stadt nicht zu einem Bürgerkrieg aufhetzen.“ Terah schritt nach vor und fühlte einen starken Mut in sich. Eine fast lächerliche Menge an entgegenwirkenden Worten drang in seinen Verstand ein. Er wollte eine endlose Kette an Feindseligkeiten schreien. Stattdessen kämpfte er gegen den Ausbruch schweigender Gedanken, die sich verzweifelt gegen den angeblichen König und hochmütigen Priester-Heuchler in Worte fassen wollten. „Es gibt Dinge, die sein werden wie sie sollen; und es gibt Dinge, die nie sein werden, wie man es sich vorstellt.“ „Was?“ verlangte der Priester zu verstehen. Terah ging direkt zu seinem Gesicht hoch und starrte aufmerksam in die Augen seines Gegners. Schweigen. Vollkommenes Schweigen folgte. Nicht einmal das Flüstern eines Traumes konnte die kalte Ruhe brechen. „Nimm die Schafe an – so viele du willst“, warf der König schließlich ein. „Außerdem ist der Vertrag schon vorbereitet.“ Terah beobachtete, wie die Schriftgelehrten mit einer frischen Tonplatte vorwärts kamen. Terah stimmte zu. Stunden, nachdem Terah die Kammern verließ, übergab Ampraphel die Dokumente dem schnellsten Boten. „Diese Dokumente sind für König Chedorlaomer. Sage ihm, dass ich ihm alle diese Rechte übertrage, im Austausch für seine brüderliche Liebe zu mir. Wie ein wahrer und guter Bruder werde ich ihn voll in all seinen Bemühungen unterstützen; was auch immer sie sein mögen.“

Nachdem Haran begraben wurde, gewann Eber Avram immer lieber. Er anerkannte Avrams Stärke und Vitalität und Jugend und schnelle Behändigkeit und teilte ihm zu, die Verteidigungen der Karawane zu organisieren. Nahor wurde die Aufgabe zugeteilt, die Sammlung an Schafen von den Außenbezirken der Stadt und die von den Ländern, die sie innerhalb eines Tages abgehen konnten, einzusammeln. Der König und die Priester, die die Einsammlung beobachteten, lachten. Für lange Zeit dachten sie daran, die Plagegeister, die ständig die Feldfrüchte abgrasten, zu beseitigen. Die pelzigen Tiere fraßen die Gerste und das Gras bis zu den Wurzeln der Erde ab und zerstörten so die Ernte.

Ein Bauer wunderte sich: „Warum sind sie so bereitwillig, eine Herde von so wertlosen Tieren einzusammeln?“ Auf der westlichen Reise fort von Ur hörten die Bauern zu arbeiten auf und blickten auf die unglaublich große Schafsherde, die an ihnen vorbeizog. Lachend, spottend, sich über sie lustig machend, fingen die Bauern die vereinzelten Plagegeister ein, die vermisst worden waren und noch immer ihre Gerste verzehrten. Indem die Bauern zu der entrechteten Gruppe rannten, warfen sie die wertlosen Tiere in die anwachsende Sammlung. „Endlich eine barmherzige Weise, die Plagegeister loszuwerden“, lachte ein anderer Bauer laut aus. „Warum nehmen wir diese an?“ wagte Milcah die Frage zu stellen. „Sogar ich weiß die Antwort“, erwiderte Terah. „Noah, unser direkter Vorfahre, beauftragte uns, für alle Tiere zu sorgen. Sogar ich nehme diesen Auftrag ernst.

Tage später überprüfte Eber den Fortschritt. „Wir müssen auf der anderen Seite des Euphrats sein“, ermahnte Eber. „Wir brauchen alle Weideländer, die wir aufbieten können.“ „Werden wir nach Osten reisen?“ fragte Nahor. „Avram“, prüfte Eber, „in welche Richtung sollen wir ziehen?“ Avram hielt seine Tunika fester, dann blickte er nach Osten und atmete die scharfe Feuchtigkeit ein, die aus den Kanälen verdampfte. Er blickte dann nach Westen und atmete tiefer ein. Irgendwie roch die Luft frischer. „Indien! Gehen wir nach Indien!“ warf Milcah ein, bevor Avram antworten konnte. „Nein, das wird nicht gehen“, warf eine andere Stimme ein. „Wo ist es, dass Seide erzeugt wird? China! Gehen wir nach China!“ „Beide Länder sind reich an ihrer Ernte und dort gibt es sicher genug Land für alle Völker, um nebeneinander zu leben“, erwiderte Eber, „aber lassen wir Avram diese Entscheidung treffen.“ „Warum?“ unterbrach Nahor ein wenig eifersüchtig. „Ich bin der Älteste.“ „Terah“, fragte Eber. „Sollte Nahor entscheiden?“ „Urgroßvater, du bist der Älteste unter uns. Du entscheidest und beendest diese Streiterei. Ich will einfach weg von hier.“ „Ich dachte, du wolltest König werden?“ „Ich bin ein König, Großvater. Siehst du nicht meine große Versammlung an Untertanen“, grinste er und zeigte auf die zahllosen Schafe. „Westen. Wir werden nach Westen gehen“, beantwortete Avram endlich die unbeantwortete Frage. „Warum Westen?“

„Haran sprach von Shem. Ich will ihn kennen lernen. Und seine Welt ist westlich von uns.“ „Shem, der Mythos“, bemerkte Terah sarkastisch. „Lasst es Westen sein, aber nicht durch die Wüste Dumah. Wir werden stattdessen nach Mari reisen. Ich hörte einmal, dass sie gerne Schafe essen.“ „Also werden wir es sehen“, fügte Eber hinzu, mit Terahs Zusammenarbeit zufrieden. Terah nahm daher Verantwortung für die Herde an. Er organisierte schnell seine Männer und Kinder, sich um die Ansammlung von Schafen zu kümmern. Avram wurde die Verantwortung gegeben, die separaten Aufgaben jedes Mannes, der mit Eber reiste, abzugrenzen. In ihrer Reise nach Westen reiste die Karawane ruhig. Durch die Monate hindurch begann der Stamm ihre Aufgaben und die sanfte Art der Tiere gern zu mögen. Schließlich wurden die Schafe eine symbolische Bezugnahe auf den Maschiach. Als die Monate vergingen, wurden die nördlichen Nächte kühler. Die Frauen, die beobachteten, wie sich die Männer mit den Schafsfellen warm hielten, begannen mit den Wollfäden von den lebendigen Schafen zu experimentieren. Als sie an der Wolle zogen, entdeckten sie Methoden, ihr Haar zu breiten Stoffen zu weben. Die üppige Zartheit und Wärme und veranlagungsgemäßen Eigenschaften des Fells inspirierten die Frauen zu beginnen, Umhänge und Wolltuniken und Teppichvorleger herzustellen, die sie mit roten und grünen Farben und geometrischen Mustern färbten. Mit diesen frischen und einzigartigen Wollwaren handelte Eber und seine Männer bei den Assyriern und Mitanniern und Arabern zusammen mit den Handelswaren, die Haran in den Provinzen von Ur angesammelt hatte, während er am Leben war.

Chedorlaomers ernstes, strenges, finster schauendes Gesicht erhellte sich, nachdem er Ampraphels Tontafeln erhielt. Sofort amüsiert, setzte er sich aufrecht auf seinen Thron. „Sendet eine Armee nach Ur. Helft ihm, Kontrolle über das Land Shinar zu bekommen. Setzt auch fort, Eber zu folgen. Er scheint, dass der König von Ur sich für klug hielt, ihm die Schafe zu geben, aber sicher kann man Eber nicht zum Narren halten.“

Als die Gruppe Babel erreichte, wanderten die Schafe zu dem Überrest des Turms, den Nimrod gegen das Angesicht Jahwes errichtet hatte. Den ganzen unvollendeten stufenförmigen Anstieg entlang wuchsen Unkraut und Bäume zwischen den Spalten. Die Wurzeln der Pflanzen spalteten viele der ofengebackenen Blöcke auseinander. Nach beinahe zwei Jahrhunderten erschienen die zerbröckelnden Außenmauern merkwürdig und geheimnisvoll. Er wurde eine lebendige Darstellung des Wunsches des Menschen, Jahwe herauszufordern, ihren

eigenen Verlauf der Regierung und der Religion zu suchen. Eber hasste das Ding. Er wünschte, es würde sich mit der Landschaft verbinden und sich in Nichts auflösen. Er wurde in seinem Verstand ein phänomenologischer Widerspruch von allem Reinen in der Anbetung Jahwes. Dann bemerkte er, dass der Turm bleiben durfte, damit sich die Menschheit erinnern würde, warum sie verflucht wurde, so viele Sprachen zu sprechen, und wie schrecklich die Bestrafung des Menschen sein würde, wann immer sie gegen Jahwe rebellierten. Eber schaute wieder den Turm von Babel an. Große, umständlich geschnitzte Teile waren zu Boden herabgefallen, weit unter seiner höchsten Rampe. Die Häuser, die einst die Zikkurat umgaben, waren vollkommen verfallen – ihr Staub trieb weit in den Horizont. Terah blieb stehen, um die trotzende Struktur zu begutachten. Mit der Begeisterung eines Kindes beschloss er, die verfallenen Ruinen zu erforschen. Nahor mit Milcah, seiner Ehefrau und früheren Nichte, stupsten auch ihre Esel zu der Rampe, die zum höchsten Punkt führte. „Komm schon, Urgroßvater“, drängte Avram Eber fröhlich, „schließen wir uns ihnen an.“ „Nein, ich werde Nimrods Torheit nicht betreten.“ „Ist dies der Turm, den er baute?“ „Ja. Er hatte vor, die Gesellschaft zu verändern, indem er eine neue gesellschaftliche Ordnung erschuf. Er bedachte nicht, dass nur Jahwe eine so universelle Änderung bewirken kann.“ „Dann ist dies der Ort, wo alle verschiedenen Sprachen entstammten.“ „Eine Bestrafung für die Herausforderung der Völker gegen Jahwe.“ „Welche Sprache, glaubst du, war die eine, die unser Urvater sprach?“ „Genau dieselbe, die wir jetzt sprechen. Shem, wegen seiner Ergebenheit, wurde von der Bestrafung ausgenommen.“ „Warst du hier, als es geschah?“ „Ungefähr dreihundert Schritte nach links von hier in diesem Dreckhaufen, der früher Arpachschads Hof war. Ich war vierundsechzig Jahre alt zu der Zeit. Reu wurde gerade geboren. Die Tränen meines Erstgeborenen prophezeiten nicht nur, dass Jahwe zahlreiche Sprachen bringen würde, sondern auch die Teilung der großen, einzigen Landmasse in viele Landmassen. Nun muss ich mehrere Sprachen sprechen, um meinen Handel zu führen, und es gibt Länder, die ich nie besuchen werde, weil ein großer Ozean zwischen mir und ihnen liegt.“ „Ist Jahwe wirklich so mächtig?“ „Er erschuf alles, was existierte. Neben ihm kann nichts sein. Avram, schließe deine Augen und versuche, alle Bilder und alle Gedanken und alle Klänge auszulöschen.“ „Ich kann es nicht.“ „Noch hoffe je, es zu können. Es ist ein beängstigender Zustand – Nichtexistenz. Es ist viel schlimmer als der Tod.“ „Die Toten existieren?“ „Nur in Jahwes Erinnerungen. Sonst sehen die Toten nichts, hören nichts, fühlen nichts. Sie sind ohne alle Gedanken, alle Emotionen. Was

war, kam um. Genau wie ein Stück Holz im Feuer. Für einen Augenblick ist es hell und warm – dann verlischt es vollkommen. Asche, trotz allen guter Absichten, kann niemals sein, was sie war.“ „Du sagst, dass die Toten vollkommen zu Nichts werden?“ „Das ist korrekt.“ „Dann sagtest du: ‚Jahwes Erinnerung erinnert sich an uns’?“ „Es ist seine unfehlbare Aufzeichnung unserer Persönlichkeiten, die uns allen vollkommene Auferstehung versichert, nachdem die Mission des Maschiachs gegen das Böse des Universums vollendet ist.“ „Satan?“ „Ja. Sogar gegen die Menschen, die mit ihrem eigenen Übel ausgestattet werden.“ „Wie können Menschen selbst böse sein?“ „So leicht wie das: Satan erschafft die Wünsche, Unrecht zu begehen. Viele beten aufrichtig, indem sie glauben, dass sie sich dem Wahren im Gebet nahen, und manchmal wird die Bitte gewährt. Aber ohne richtige Kenntnis, wenn eine Person betet, werden die Gebete von Satan erhört und getröstet. Die erhörte Person glaubt, dass sie sich dem Wahren genähert hat und sein Verlauf richtig ist, und ergibt sie sich dem Verlauf, den sie wünscht, und ihre Wünsche tragen sie zu den eigenen Energien des Bösen. Satan muss nicht länger diese Person zum Bösen beeinflussen, denn böse ist, was sie geworden ist.“ „Hast du je Jahwe gesehen?“ „Durchs Noahs Augen und durch die Gedanken, die er mit mir geteilt hat.“ „Also, Noah existierte wirklich. Er war kein Mythos?“ „Nein, der ‚Großvater’ lebte wirklich. Und er sammelte wirklich die Tiere in die Arche, und es gab wirklich eine Flut, die die Oberfläche der Erde bedeckte.“ „Keine örtliche Flut? Immerhin habe ich den Euphrat seine Ufer übertreten gesehen. Ich sah zahllose Kadaver und ertrunkene Leichen und verlorene Felder. Aber wir pflanzten immer wieder und wurden wieder geboren.“ „Wie du sagtest, es waren örtliche Fluten, aus der andere entkamen, um wieder zu bauen. Doch Noahs Flut war mehr als eine bloße Überschwemmung. Es war die erste totale Taufe der ganzen Menschheit. Alle Sünden wurden vergeben. Wasser oben. Wasser unten. Wasser rechts und links. Die Säuberung dauerte vierzig Tage, eine weitere symbolische Zahl, die uns von Jahwe präsentiert wird. Einfach gesagt, siehe es auf diese Weise. Noah begann seine Arche in dem Land zu bauen, das in der Nähe des Euphrats und Tigris lag. Die Wasser stiegen so hoch, dass die Arche davongetragen wurde, weit weg zu den unmöglich hohen Höhen des Berges Ararat. Heute prahlen alle Zivilisationen über die Arche und die Flut, jedoch haben sie ihre Helden verdorben, um die Geschichte auf die legendäre Stufe zu tragen. Doch Jahwe legte eine Aufzeichnung in unsere Gene, dass eine solche

Tragödie geschah. Unsere Gene beweisen, dass die Menschen beinahe vernichtet wurden. Noah allein unter allen Menschen rettete uns, damit der Maschiach uns ewig von Sünde erlösen könne. Doch ich weiß, dass die Zeit kommen wird, wenn alle Hinweise auf Noah weit hergeholt und so unglaublich zu sein scheinen, es wird unecht und wie eine bittere Lüge von örtlichen Verrückten klingen.“ Avram nickte. „Möge eine solche Zeit nie erscheinen.“ „Mehr“, fügte Eber nachdrücklich hinzu. „Möge die Zeit nie kommen, wenn Menschen vergessen, dass wir die Brüder voneinander sind.“

Mehrere Jahre später ließ sich die größer werdende Familie im nordwestlichen Gebiet von Mitanni nieder. Dort bauten sie Häuser. Die wenigen Häuser wurden viele, als die vorbeiziehenden Kaufleute beschlossen, in Terahs Gasthaus zu essen und zu trinken. Eber, stolz auf Terahs Leistung, umarmte ihn liebevoll. „Du hast jetzt deine eigene Stadt. Asshur und Elam bauten ihre und benannten sie passenderweise nach sich selbst. Wir werden den Fund dieser Kolonie feiern: ‚Stadt Terah’!“ „Nein, Großvater“, Terah schritt von Eber fort. „Ich ziehe es vor, diese Stadt Haran zu nennen, zu Ehren meines erstgeborenen Sohnes.“ Eber nickte stolz. „Viele Väter nannten ihre Städte nach ihren erstgeborenen Söhnen. Das ist auch passend. Glückwünsche zu dem Fund der ‚Stadt Haran’!“ Lot, der das hörte, strahlte vor Freude. Eber erkannte die Bedeutung der hervorragenden Lage und errichtete schnell ein Handelszentrum. Bald besuchten die Karawanen aus Ninive, Asshur, den Ländern Ägyptens und sogar aus der Stadt Tyrus Haran. Die kosmopolitische Stadt wuchs. Die dort gewebten Teppiche wurden auf der ganzen Welt modern. Die Leute bezahlten für sie mit ihrem Gold und Zinn. Die Verkäufer wiederum kauften Parfüm und Honig und Kupfer von den Käufern. Alles glich sich aus. Die Karawanen wurden reicher und die Vielfalt der Leute erstaunte Sarai. Jeden Monat gebaren Tausende schwangere Frauen neue Kinder. Die Kinder wurden schnell erwachsen. Fünfzehn bis zwanzig Jahre später wurden diese Kinder wiederum neue Eltern. Tausende wurden Zehntausende und Zehntausende wurden Hunderttausende. Jedes Jahr nahm die Bevölkerung zu und das unaufhörliche Wachstum verängstigte sie. „Wie unter allen diesen Millionen sind wir, um uns hervorzuheben?“ Eber, der ständig handelte, begann misstrauisch zu werden, wie leicht es war, neue Verträge mit den östlichen Kaufleuten zu erlangen. Das normale Streiten und Handeln und der kluge Gebrauch von Worten hörte auf. Der Handel war schnell, großzügig und nicht beweiskräftig.

Eines Tages geschah es zufällig, während er sich mit einem betrunkenen elamitischen Soldaten unterhielt, erfuhr er, dass Ampraphel

die umliegenden Könige beeinflusste, ein Bündnis mit ihm zu bilden. Aber gegen was? Nahors Ehefrau Milcah gebar einen Sohn, dann noch einen. Von Nahor stammte Laban ab. Die Frauen von Milcahs Gefolge gebaren andere Kinder. Sarai begegnete Avram in der tiefsten Nacht und umarmte ihn. Als die Monate dahinwelkten, blieb sie jedoch kinderlos. Sie legte ihre Hände an ihr Gesicht und schluchzte. „Ich bin unfruchtbar. Ich kann für dich keinen Sohn hervorbringen.“ „Warum brauchen wir Kinder? Lot ist seit Jahren in Vaters Zelt gewesen. Lass ihn in unser Zelt ziehen und hiermit bei uns bleiben. Seine Anwesenheit wird die Erinnerung an meinen Bruder ehren und seine Blutlinie wird uns Kinder für unser Haus verschaffen. Ich werde Vater bitten, seine Adoption durch uns zu dokumentieren.“ „Ich mag Lot nicht“, wandte Sarai ein. „Was? Ich weiß, dass er manchmal streitsüchtig, ein wenig eigensinnig ist, aber er hat niemanden, um sich anzuvertrauen. Niemanden, um ihn anzuweisen. Er hat keine Mutter und keinen Vater.“ „Terah weist ihn gut genug an. Außerdem ist er kein Kind mehr. Er muss heiraten.“ „Er wird es in seiner erwählten Zeit tun.“ „Avram“, verlangte sie seine volle Aufmerksamkeit. „Du hörst nicht, was ich sage.“ „Ich hörte, was du sagtest.“ „Nein, du hörtest nur, was ich sprach. Was ich sagte, ist dies: Lot stellt sich zu nahe zu meinem Körper, wenn er fühlt, dass wir alleine sind. Er berührt, wo er nicht sollte und er legt seinen Kopf hin, wo er nichts verloren hat.“ Avram schüttelte seinen Kopf. „Lot schenkt meinen Brüsten zu viel Aufmerksamkeit!“ „Was für ein Mann tut es nicht!“ schrie er beinahe, dann nahm er sich zusammen. „Sie sind riesengroß! Sogar ich kann meine Augen nicht von ihnen nehmen, und ich sehe sie jeden Tag freigelegt!“ „Ich werde mit dir nicht mehr reden, Avram. Du bist ein Narr.“ Eber belauschte die Auseinandersetzung, als er das Zelt betrat. Verlegen blickte sie zu dem Bett. Eber ging zu ihr und legte seine Hand auf Sarais Bauch. „Sarai, ich weiß, dass du ein männliches Kind willst. Und wohl ist es für dich, eines zu haben. Da ich ein alter Mann bin, und ein erfahrener, kann ich sicher dies fragen: Menstruierst du?“ „Regelmäßig.“ „Und Avram, dein Same fischt tief in ihr?“ „Ja.“ „Dann ist es eine Angelegenheit für Jahwe zu entscheiden. Nähere dich ihm im wohlwollendstem Gebet. Lege deine tiefsten Gedanken frei. Wirf dich respektvoll auf den Boden nieder. Bitte ihn aufrichtig um Führung.“ „Wird er mit mir sprechen, wie wir sprechen?“

„Wie auch immer er spricht, du wirst die Worte verstehen.“ „Ich werde später beten. Ich muss gerade jetzt Dinge erledigen.“ „Zum Beispiel?“ „Vater dazu zu bringen, um von hier nach Süden zu reisen, zu dem Großen Meer.“ „Terah ist fertig mit Reisen. Es war nie in ihm, sich so weit weg zu wagen.“ „Ja“, anerkannte Avram die ruhige Tatsache. „Er ist immer in derselben Umgebung zufrieden gewesen.“ „Nahor auch“, behauptete Eber. „Aber du bist sehr wie dein Bruder Haran. Ich habe die ganze Welt gesehen und sie dehnt sich weiter aus. Ich weiß, dass je mehr ich sehe und erfahre, sich umso mehr die Dinge ändern und umso mehr brauche ich Erfahrung.“ „Ich verstehe dich endlich, Großvater“, nickte Avram bejahend. „Ich fühle den zwingenden Drang des Abenteuers. Doch bin ich der Sohn meines Vaters. Wenn er es wählt, hier zu bleiben, muss ich auch hier bleiben.“ Eber nickte. „Bleibe. Führe die Geschäfte ehrenwert. Auch wenn der Handel gegen dich wiegt, akzeptiere friedlich den Tauschhandel. Der Verlust wird immer auf die eine oder andere Weise zurückkehren. Streite nie mit jemandem. Verlasse nie deine Familie. Wenn du reist, reise mit so vielen Familienmitgliedern wie du kannst. Wage es immer mit deiner Frau neben dir. Verbinde dich ständig mit ihr, denn sie ist mehr als du.“ „Eber, gehst du fort?“ „Habe ich die Hebräer nicht lange genug geführt?“ „Nein.“ „Ich will bei Shem sein: meinem Vater und deinem Vater.“ „So bald?“ „Bin ich nicht Jahr um Jahr bei euch gewesen? Außerdem fürchte ich, wenn ich nicht weiterziehe, sich etwas in meine Wiedervereinigung mit meinem Vater einmischen wird.“ Mit Tränen, die sich in Avrams Augen bildeten, kämpfte er ein Schniefen fort. Seine Nasenlöcher jedoch füllten sich mit Flüssigkeit. Ein kleiner Strom lief zu seiner Unterlippe. Während er sie sauber wischte, bewegte sich sein Brustkorb schnell, seine Atmung beschleunigte sich und er schluchzte unkontrollierbar. Ohne Warnung eilte Eber zu Avram und ergriff ihn fest um seine Brust, seine Hände klopften ihm auf den Rücken. „Liebster Avram, ich liebe dich. Möge Jahwe für immer deine Schritte und Gedanken leiten.“ Beide Männer begannen gleichzeitig zu weinen. Die Schafe, die auf dem Land weideten, bewegten sich hin und her und ignorierten die fernen Militärtrommeln und –flöten, die leise in der Ferne spielten. Chedorlaomer war auf dem Marsch.