Русский город X1-XVIII вв. Владимирская земля

ББК 63.3 (2) 4 М 13

Л.Д.Мазур. Русский город X1-XVIII вв. Владимирская земля. М., 2006. Книга посвящена исследованию развития планировки и объемно-пространственной структуры городов Владимирской земли в XI-XVIII вв. В монографии используется широкий круг ранее не публиковавшихся архивных материалов. Книга рассчитана на архитекторов, историков и широкий круг читателей, интересующихся историей России.

На обложке помещен фрагмент Генеральной карты Владимирского наместничества 1791 г.

ISBN 5-8125-0753-8

© Л. Мазур, 2006

Работа выполнена на кафедре Истории Архитектуры и Градостроительства Московского Архитектурного института (Государственной Академии)

под руководством профессора, доктора искусствоведения академика РААСН Т.Ф.Саваренской

Данное исследование не могло осуществиться без активного участия Е.М.Лысснко

Автор глубоко признателен Д.О.Швидковскому за неоценимую помощь в работе над книгой и се издании

Издание осуществлено при финансовой поддержке фанта Президента Российской Федерации от 13 октября 2004 г. №480-рп.

Светлой памяти моего Учителя, Татьяны Федоровны САВАРЕНСКОИ

ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ......................................................................................................................................................................6 Глава 1 ГОРОДА КНЯЖЕСКОГО ПЕРИОДА (XI - XV вв.)...................................................................................... 7 Зарождение и развитие социально-экономической структуры городов ...................................................... 8 Становление объѐмно-пространственной структуры и композиции городов ........................................... 11 Владимир ............................................................................................................................................ 11 Суздаль................................................................................................................................................ 12 Переславль Залесский........................................................................................................................ 13 Юрьев Польский ................................................................................................................................ 13 Глава II ГОРОДА ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА (XVI-XVII вв.)..................................................... 16 Светское и духовное начала в социально-экономической структуре городов региона ............................ 17 Город Переславль Залесский и его уезд в свете роста духовных владений ................................... 17 Владимир: социальный состав населения; соотношение духовного и светского землевладений в городе XVII в................................................................................................................................. 18 Расцвет объемно-пространственной структуры и композиции городов .................................................... 29 Владимир ........................................................................................................................................... 29 Суздаль................................................................................................................................................ 32 Переславль Залесский........................................................................................................................ 33 Юрьев Польский ................................................................................................................................ 35 Гороховец ............................................................................................................................................ 36 Шуя...................................................................................................................................................... 36 Глава III ГОРОДА ПЕРИОДА АБСОЛЮТИСТСКОГО ГОСУДАРСТВА (XV11I в.)............................................. 39 Государственная политика секуляризации и унификации социальной структуры городов..................... 40 Монастырские владения в первой половине XVIII в. и Генеральное межевание 1750-х гг. ......... 40 Секуляризация духовных владений и Генеральное межевание 1760-х гг. ..................................... 41 Административная реформа .............................................................................................................. 43 Слом традиционной объѐмно-пространственной структуры городов ...................................................... 44 Город первой половины XVIII в. (на примере Переслааля Залесского и Суздаля)........................ 44 Город второй половины XVIII в. (на примере Владимира, Суздаля, Переславля Залесского).... ..45 Новоназначенные города ................................................................................................................... 46 Регулярная перепланировка городов ................................................................................................. 48 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ......................................................................................................................................................... 51 ПРИМЕЧАНИЯ......................................................................................................................................................... 52 Библиографический указатель ................................................................................................................................ 69 Указатель архивных источников ............................................................................................................................. 70 Список сокращений ................................................................................................................................................. 71 Аннотации к иллюстрациям ................................................................................................................................... 72 ИЛЛЮСТРАЦИИ .. 74

Введение Русский город эпохи средневековья представлял собой феномен объемно-пространственной и планировочной градостроительной структуры. Этой структуре соответствовали уникальная социальная стратификация и организация системы землевладения и землепользования на территории города, полностью исчезнувшие в эпоху абсолютизма государственной власти. Средневековье - самый сложный и наименее изученный период развития города, в отличие от последующего, XIX — XX вв., по которому сохранилась масса материалов и проведено большое количество исследований. Для средневекового периода была характерна более тонкая и менее очевидная динамика роста, трансформации и иерархии его основных объемно-пространственных элементов; относительно большая зависимость от характера землевладения, системы налогообложения и организации населения по социальному признаку. В работе рассматриваются города Владимирской губернии в границах конца XVIII в. (Владимир, Суздаль, Переславль Залесский, Юрьев Польский, Гороховец, Шуя и др.1), поскольку они наиболее полно сохраняют следы всех периодов своего длительного пути развития, начиная с XI в. и вплоть до их перепланировки в конце XVIII в., а также представляют наиболее распространенные типы формирования и развития структуры средневекового города в социально-землевладельческом и композиционно-градостроительном аспектах. Исследование столь большого временного периода объясняется основной направленностью данной работы, посвященной анализу градостроительных явлений эволюционного порядка. Сложность данного исследования заключалась в отсутствии картографического материала по городам Владимирского края вплоть до конца XVII в. и исчерпывающих письменных данных об их социальном составе, землевладениях, элементах объемно -пространственной структуры в рассматриваемый период. Работа была основана на материалах Российского Государственного Архива Древних Актов, хранящихся в фондах: «Губернские, уездные и городские атласы, карты и планы Генерального межевания городов 1766-1861 гг.», «Планы дач Генерального и Специального межевания», «Картографический отдел библиотеки Московского Главного Архива Министерства Иностранных Дел», «Картографические материалы Московского Архива Министерства Юстиции», «Поместный приказ, Вотчинная Коллегия и Вотчинный Департамент».

6

Глава I ГОРОДА КНЯЖЕСКОГО ПЕРИОДА (XI - XV вв.)

Глава I ЗАРОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ ГОРОДОВ

С

еверо-Восточная Русь находится в Волго-Окском бассейне. От Днепровского региона ее отделяли вятичские леса, из-за чего она получила название Залесской. В IX в. здесь господствовало общинное землевладение, которое определяло и систему поселений: укрепленные ремесленные общинные поселения располагались на собственной земле (были своеземельческими) и доминировали среди окрестных сельских селений весей, где жили крестьяне, обрабатывавшие общинные угодья (общинники). Не позднее правления Ольги здесь появились отдельные владения киевских князей и создается система погостов: «5 лето 6455 (947) Иде Вольга Новугороду и уставы по Мьсте повосты и дани и по Лузе оброки и дани; и ловища ея суть по всей земли, знаменья и места и повосты...» (ПВЛ, 1950. с. 43). Погост был опорным пунктом для собирания дани с окрестных селений. «Весь комплекс погоста нельзя представить себе без тех или иных укреплений. Сама идея организации погоста, внедренного в покоренный князем край, требовала наличия укреплений, «града», «градка малого»» (Рыбаков, 1993. с.365). Он был административным центром целой иерархической сети разнородных княжеских владений (сел, охотничьих и рыболовных угодий и т.д.). В селах, приписанных к погостам, жили смерды, которые занимались обработкой княжеской земли (Рыбаков, 1993. с. 366-367). В результате в этот период возникли две противостоящие системы поселений: 1) волостная (общинная): административным центром которой был своеземельческий город с ремесленно-торговым населением, вокруг города располагалась сеть весей, где жили крестьяне общинники, - все это лично свободные люди, платившие дань; и 2) княжеская: центром которой был расположенный на княжеской земле погост- крепость, куда временно приезжал князь с боярами и дружиной, а вокруг, на княжеских землях, располагались села с княжескими смердами (шт. 40). В конце X в. Северо-Восточная Русь делится на уделы членами киевского княжеского Дома. Начинается более активное освоение территории. На месте уже сложившихся поселений и на стратегически важных пунктах сооружаются новые города-крепости. При Ярославе были основаны: Ярославль 1 , Коснятин2, Клещин3 и др. Среди городов, основанных Владимиром Мономахом в нач. XII в., был Владимир, ставший ближайшей крепостью к Суздалю. Юрий Долгорукий в середине XII в, основал целый ряд городов4 -центров незащищенных ополий, среди которых были: Юрьев Польский (1152) 5; Переславль Залесский6 (перенесенный в 1152 г. от старого города Клещина, под которым озеро было мелким и несудоходным), Кидекша7. Юрий Долгорукий содействовал притоку населения в новые города-крепости8 , давая пришельцам многочисленные льготы («слободины»). Андрей Боголюбский также содействовал умножению населения младших городов и пригородов; при нем сильно увеличилась плотность населения княжества, и, поскольку лучшие земли уже оказались занятыми, осваиваются менее удобные районы на востоке и на северо-востоке - лесные территории по Клязьме и Заволжье. Вокруг городов-крепостей, поставленных на больших судоходных реках, быстро разрослись посады9 - поселения мелких торговцев и ремесленников. В крупных древних городах, Ростове и Суздале, концентрировалось «старое», земское боярство10, которое в начальный период противопоставлялось боярству княжескому". В XI в. уже есть указание на существование земель княжеских бояр и младших дружинников; однако их землевладение развивалось слабо, так как гораздо больший экономический интерес п ре дст а вл яла сл уж ба п ри к ня зе , перемещавшемся из удела в удел, приобретая все более высокое положение согласно старшинству. С нач. XII в. происходит сращивание дружинного боярства с земским12. Бояре старших городов (суздальские, ростовские и белозерские) как служилые люди собирались по зову князя в походы, а ростовская тысяча занималась также сбором налогов. В свою очередь, дружинные бояре, постепенно прирастая к городу 13 , получали земельные вотчины14, сажали на них собственных холопов и стали более инертными 8

Города княжеского периода (XI - XV вв.) по отношению к княжеской службе, превращаясь из служилого сословия в класс привилегированных землевладельцев 15 . В середине XII в. интересы князей, стремящихся к централизации власти, столкнулись с интересами бояр-вотчинников. В противовес им, возник новый класс служилых землевладельцев дворян16, которые в качестве вознаграждения за службу получали из числа княжеских вотчин землю в личное, ненаследственное пользование под условием и на время службы дальнейшей (впоследствии такой тип землевладения получил название поместного)17. Боярская оппозиция княжеской власти вызвала процесс постепенного перемещения политического и административного центра княжества из древнего волостного18 Ростова в Суздаль, где позиции земского боярства были слабее, а затем в мизинный19 Владимир, где не было боярского засилья и где в конце княжения сначала Владимир Мономах, а потом - и Юрий Долгорукий устроили свои резиденции. Удобное географическое положение города способствовало окончательному перенесению при Андрее Боголюбском административного и духовного центра княжества во Владимир. В 1170 -х гг. наступил апогей противостояния боярства и владимирских князей, поддерживаемых служилыми людьми (дворянами) и горожанами, выразившийся в убийстве Андрея Боголюбского, в захвате Владимира Ростовской тысячей и окончившийся битвой на Юрьевом поле разгромом боярских ратей Ростова и Новгорода. Всеволод III конфисковал боярские вотчины, раздав их своим служилым людям - княжескому боярству и дворянству. С XI в. стараниями епископов, присланных из Киево-Печерского монастыря в Ростов, в Северо-Восточной Руси начинается распространение христианства, формируется структура духовных властей, а также принадлежащей им собственности, в том числе и земельной. При епископе Исайе (1077-1090 гг.), рядом с Суздалем было основано Дмитриевское подворье, которое, вместе с принадлежавшими ему селами, находилось в ведении Киево-Печерского монастыря (Воронин, 1961. т.1, с.25). Особенно стали расти церковные земли при Андрее Боголюбском, который с целью получения поддержки Церкви раздавал духовенству вотчины; так, Успенскому собору во Владимире он отдал Гороховец на Клязьме

(Седова, 1972. с.23). Всеволод III содействовал дальнейшему росту земельных владений Церкви и всячески заботился об ее устроении. В городах основываются монастыри, которые могли располагаться как внутри городского ядра крепости, так и вне его, образуя вокруг него «кольца», что особенно характерно для крупных городов. Начало формирования первого кольца положили монастыри, расположенные в непосредственной близости от городской крепости - на территории посада; второго кольца на подступах к городу - вокруг городских земель (илл. 41, 42). Во Владимире возникла целая сеть монастырей, стоящих кольцом вокруг центральной укрепленной части - Мономахова города. С запада от него, на территории посада в конце 1150-х гг. появился Георгиевский монастырь, в 11 7 4 г. уп о м я н ут Козьмодемьянский, на рубеже XII -XIII вв. Спасский, в 1200 г. Всеволодом III основан Успенский Княгинин, а за пределами города, на выгонных землях, в 1187 г. уже существовал Вознесенский. К востоку от Владимира, через р. Лыбедь, в конце 1150-х гг., появился Федоровский монастырь; при Всеволоде III, внутри Мономахова города, выстроен Рождественский (1192-96), в 1210-е гг. на восточных подступах к Владимиру основан Константино-Еленинский. В Суздале монастыри образовали кольцо вокруг крепости и древнейшей части посада. В период княжения Всеволода III появились Козьмодемьянский, Ризположенский, Введенский монастыри. В Переславле Залесском к северу от крепости в XII в. уже существовали два монастыря - Борисоглебский «на горе» и Никитский (основан в 1186 г.). В Юрьеве Польском внутри крепости в 1230-х возник Михаило-Архангельский монастырь. Монастыри, кроме земли, ими занимаемой, как правило, получали еще земли в непосредственной близости, а также в уезде, а иногда (особо крупные) - на территории других уездов, весьма удаленных от своего феодалавотчинника. Накануне татаро-монгольского нашествия Владимирское княжество начинает дробиться на уделы20, и если Владимирский стол занимали по очереди старшинства, то последние передавались по наследству, составляя 9

Глава I отдельное и постоянное владение. Внутри княжеского удела оказались земли разных разрядов. Княжеские (дворцовые) обрабатывались княжескими холопамистрадниками или сдавалась в пользование вольным крестьянам, которые в этом случае были обязаны поставлять продукты к княжескому двору; часть княжеских земель отдавалась в виде поместий княжеским служилым людям. Тяглые земли, также собственность князя, давались на оброк крестьянским и посадским общинам, платившим за это денежную подать - тягло; члены тяглой общины были лично свободные и могли сменить хозяина - «тяглые съемщики» княжеской земли. Духовные вотчины собственность церквей, монастырей, епархий; светские вотчины принадлежали служилому классу, боярам и дворянам, которые имели право перехода на службу к другому князю, сохраняя за собой земли в покинутом княжестве. При вхождении уделов в Московское княжество, прежде самостоятельные князья оказывались в положении слуг государя «служилых по отечеству», приобретая также служилые чины и звания 21 и получая соответствующее вознаграждение, в том числе - земельные пожалования, размер которых напрямую зависел от чина. В этой связи, класс «служилых по отечеству» получил весьма пеструю структуру, что отражалось и на его системе землевладения. Последняя, в целом, делилась на вотчинную и поместную системы: изначально - противоположные по сути, их развитие шло по пути стирания различий и

введения обязательной службы с любого типа земельного владения22. Земля на территории города, начиная с удельного периода, стала делиться на две части: обеленную, то есть свободную от податей и черную, за использование которой взималась подать. В состав обеленной входили земли светских и духовных феодалов, которые могли располагаться в любом месте города, а также вся территория крепости, занятая княжеской резиденцией и дворами княжеских слуг, которая после вхождения земель в единое Московское княжество пустеет. На черных - тяглых землях, располагались жилые дворы членов посадской общины (наследницы общины своеземельческого города, которая из собственника земли превратилась в ее арендатора). Монголо-татарское нашествие, тем не менее, не помешало развитию землевладения Церкви. Наоборот, новые хозяева способствовали росту вотчин духовенства, снабжая последних тарханными и несудимыми грамотами23, а также освободив их от дани. Опираясь на татарские ярлыки, монастыри часто защищали свои владения от притязаний князя и частных лиц. Кроме того, сами князья, желая заручиться поддержкой Церкви в борьбе с соседями, жаловали ей деньги, земли и различные привилегии. Этот процесс особенно усилился при вхождении земель в Московское княжество, в связи с позитивной ролью Церкви в процессе восстановления экономической жизни края.

10

Города княжеского периода (XI - XV вв.) СТАНОВЛЕНИЕ ОБЪЕМНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ И КОМПОЗИЦИИ ГОРОДОВ

В

Владимир

ладимир располагался на треугольном плато между реками Клязьмой и Лыбедью (илл. 1). В начальный период он имел ярко выраженную двухчастную структуру. В 10991102 и 1108 гг. первоначальное поселение было обнесено валами, рвами и деревянными стенами. С восточной и западной сторон от крепости начал формироваться ремесленный посад. За пределами крепости Владимир Мономах в 1108 г. ставит свой двор с каменной церковью Спаса; к западу от крепости в 11561157 гг. строит свой двор с каменной церковью Георгия Юрий Долгорукий. Вокруг простирались княжеские земли и угодья, княжий бор с запада от крепости и княжий луг - с востока. При Андрее Боголюбском эта градостроительная схема получила дальнейшее развитие: его основная княжеская резиденция, в отличие от резиденции прежних князей, находилась еще дальше от города в Боголюбово, а сам Владимир получил дробную трехчастную структуру, состоявшую из трех самостоятельных районов с собственными центрами. Мономахов город, с епископским двором и кафедральным Успенским собором, стал стараниями Боголюбского духовным центром княжества. Ветчаный город ремесленный посад, получивший в 1158-1164 гг. получил собственные укрепления (его центр - торг, находился на берегу р. Клязьмы у пристани, где были выстроены две деревянные церкви - Николы Галейского и Сретенская). Новый город со старыми княжескими резиденциями и новой, с каменной церковью Спаса (1162-1164 гг.) был укреплен одновременно с Ветчаным городом. При Всеволоде III произошла дальнейшая трансформация композиции Владимира. На смену прежней планировке с тремя самостоятельными центрами пришла жесткая моноцентричная структура города, отвечавшая централизации княжеской власти. Единый центр располагался внутри Мономахова города: княжеский (резиденция с дворами служилой знати) и церковный (кафедральный собор и епископский двор) центры окружены вновь

11

построенным детинцем и торг перенесен под его стены. Торгово-ремесленное общинное население было вытеснено на посад, сформировавшийся с обеих сторон от города. Мономахов город занимал центральное положение в структуре Владимира. В югозападном углу, на самой высокой точке рельефа, хорошо просматриваемой с территории посада и подступов к Владимиру, стоял белокаменный Успенский собор (1158-1160). Его мощный объем, расширенный и обстроенный при Всеволоде III (1185-1189), напоминал киевскую Софию, что говорило о преемственности власти и перенесении духовного и политического центра из Киева во Владимир. Рядом размещались епископский двор (1158-1160) с церковью Иоанна Предтечи (1194) и княжеский каменный дворцовый комплекс (1195-1196). Княжеский дворец был связан переходами с белокаменными лестничными башнями Дмитриевского собора (1195), который был богато украшен резьбой, что подчеркивало светский характер дворцового храма. Весь комплекс соборов и дворцов был объединен системами переходов в единую, целостную композицию, отвечавшую тесному союзу княжеской власти и духовенства. Вокруг высились каменные стены детинца (1194) с единственными воротами напротив Успенского собора, на которых была выстроена церковь Иоакима и Анны. Эти ворота выходили на новую торговую площадь города. Здесь князь Константин Всеволодович в 1218 г. поставил последнее каменное сооружение древней столицы, небольшую одноглавую церковь Воздвижения Честного Креста (Воронин, 1961. т.II, с.67). В восточном углу Мономахова города, замыкая парадный комплекс каменных сооружений, располагался Рождественский монастырь. Его белокаменный храм (1192-1196), сходный по пропорциям с Дмитровским собором, был декорирован строже, чем придворный Дмитровский. Вся остальная застройка Мономахова города была деревянной с большим количеством приходских церквей. В Новом городе на месте дворов Андрея Боголюбского (с церковью Спаса) и Юрия Долгорукого (с церковью Георгия) возникли Спасский и Георгиевский монастыри.

Глава I Расположенные на краю амфитеатрообразной впадины, оба монастыря с их белокаменными соборами хорошо просматривались со стороны реки и Муромской дороги. В северо-западном углу Нового города при Всеволоде III был основан Успенский Княгинин монастырь; его кирпичный собор (1200-1201) был хорошо виден с р. Лыбеди и с дороги от Юрьева Польского. Рядом располагался Козьмодемьянский монастырь, все строения которого оставались деревянными24. Остальная застройка этой части посада также была деревянной и, как и в Мономаховом городе, включала большое число приходских церквей, о котором мы можем судить только из сообщений о пожарах. Так, в 1185 г. во время городского пожара, когда пострадал сам Успенский собор, сгорели 32 деревянные церкви; в 1192 г. сгорели 14 церквей; в 1199 г. в пожаре сгорели половина города и 15 церквей (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.11-12). Ветчаный город сформировался вдоль дороги из Мономахова города в Боголюбово. К XIII в. эта территория, хотя и позднее остальных, также получила свои храмы: из сведений о пожаре 1213 г. узнаем, что в Ветчаном городе сгорело 200 дворов и 4 деревянных церкви. За пределами укреплений Владимира располагались ансамбли деревянных церквей. В западной части, на берегу Клязьмы, под стенами Нового города, у места, где владимирцы встречали перевезенную из Киева Андреем Боголюбским икону Богоматери, была построена деревянная церковь Сретения Богородицы (1164). Несколько западнее, у городской пристани, сооружена деревянная церковь Николы чудотворца в Галеях. Подступы к городу охраняли монастыри: с запада - Вознесенский25, а с востока - Федоровский26. Говоря об общей характеристике ансамбля Владимира, нужно отметить, что в целом его композиции были свойственны симметрия, как отдельных архитектурных объемов, так и целых частей города. Два укрепленных района посада, фланкировавших Мономахов город, начинались проездными башнями с надвратными храмами: в Ветчаном городе - Серебряными воротами с Андреевской церковью, в Новом - каменными Золотыми с Ризположенской. Центр города, четко обозначенный белокаменным Успенским собором, был поддержан каменной проездной башней детинца с Иоакимоанненской церковью. Так, надвратные храмы отмечали начало, центр и конец города. Принцип симметрии сказался и

в расположении загородных монастырей Вознесенского и Федоровского. Таким образом, в этот исторический период сложилась моноцентричная композиция Владимира, которая была основана на иерархической соподчиненности отдельных частей города.

Суздаль Суздаль располагался в излучине р. Каменки (илл. 2). Так же как и Владимир, за период XI1-XIII вв. он пережил трансформацию своей градoстроительной схемы. При Владимире Мономахе ему была свойственна моноцентричная структура: внутри крепости находились городской собор и княжеский двор (Воронин, 1961. т.1, с.32). При Юрии Долгоруком княжеская резиденция была вынесена за пределы крепости, в Кидекшу. После смерти Всеволода III, Суздаль стал центром удела Юрия II Всеволодовича и приобрел жесткую структуру городского плана, отвечавшую централизации княжеской власти с единым центром внутри крепости. При Владимире Мономахе в 1101-1102 гг. были сооружены крепостные валы и рубленые стены с тремя воротами27, которые с востока были усилены рвом. Центр крепости был отмечен белокаменным Успенским, а затем Рождественским собором. Вместо одноглавого собора времен Мономаха 28 , имевшего прообразом Успенский собор Киево-Печерского монастыря, в 1222-1225 гг. князь Юрий II Всеволодович строит новый, трехглавый белокаменный Рождественский собор, более соответствующий разросшемуся Суздалю. Собор впервые не был связан непосредственно с княжеским двором (Воронин, т. II, с. 110) и с самого начала рассчитан на общегородское пространство. Рядом, в крепости, еще со времен Мономаха, был княжеский двор, просуществовавший до монголо-татарского нашествия. Аристократическая часть Суздаля располагалась вокруг этого церковного и княжеского центра. За рвом, к востоку от крепости, вырос посад, который в первой половине XII в. также был окружен валом и деревянными стенами (острогом) с тремя проездными башнями. Посад не имел каменных сооружений и был застроен жилищами ремесленников и торговцев, планировочно тяготея к центральной крепости. К первой четверти XIII в. вокруг Суздаля

12

Города княжеского периода (XI - XV вв.) выросло тесное кольцо монастырей. Монастыри располагались на важнейших стратегических пунктах, охраняя подступы к городу. На юге, на другом берегу р. Каменки контролировал переправу Дмитриевский монастырь, который вырос на месте подворья Печорского монастыря, основанного епископом Исайей в конце XI в. С востока, за пределами посада, у впадения р. Гремячки в р. Каменку, в конце XII в. ростовским и суздальским епископом Иоанном I был основан Козьмодемьянский монастырь. С севера, напротив северных ворот посада в 1207 г. был основан Ризположенский монастырь. На юге, у впадения р. Мжары в Каменку в начале XIII в. уже существовал Введенский монастырь. Несмотря на элементы линейности, вносимые расположением монастырей с их деревянными храмами (Введенский, Дмитровский и Ризположенский монастыри возникли вдоль Ростовско-Владимирской дороги), общая композиция города тяготела к единому центру, акцентированному белокаменным трехглавым Рождественским собором.

Переславль Залесский Градостроительная композиция Переславля Залесског о с самог о начала была моноцентричной (по-видимому, до того периода, когда он отошел в удел Ярославу Всеволодовичу, княжеской резиденции в нем не было). Крепость располагалась у впадения р.Трубеж в Плещеево озеро и была сооружена на этом месте в 1152 г. Юрием Долгоруким (илл. 3). Ее округлая в плане территория была ограничена валами высотой до 16м, по гребню которых шли рубленые стены с башнями и тремя проездными воротами 29. С севера крепость прикрывала р. Трубеж, с юго-востока р. Мураш, с востока, возможно, она была защищена искусственно вырытым рвом. В 1152 г. Юрий Долгорукий в северной части крепости, обращенной к неукрепленному посаду по другую сторону р. Трубеж, выстроил белокаменный Спасо-Преображенский собор, который, по всей вероятности, был соединен деревянными переходами с крепостными стенами (Воронин, 1961. т.1, с. 84-87). В XII в. к северу от крепости, через р. Трубеж, начал формироваться посад. В то же время на дороге в Ростов возникли два монастыря, охранявших подступы к городу с севера - Борисоглебский «на горе» и, несколько поодаль, Никитский. Несмотря на некоторую «линейность»

13

расположения монастырей, композиция города сохраняла моноцентричную компактную структуру.

Юрьев Польский Градостроительная композиция Юрьева Польского, так же как и Переславля Залесского, с самого начала была моноцентричной (илл. 4).30 При разделе земель между сыновьями Всеволода, город достался в удел Святославу. В это время он представлял собой округлую в плане крепость31 на слиянии рек Колокши и Гзы, обнесенную валами 32 , с деревянными стенами по верху, периметр которых достигал 1000 м. На севере и на юге двое ворот выводили на дороги в Ростов и Владимир. В южной части крепости в 1152 г. Юрий Долгорукий соорудил каменный Георгиевский собор, который в 12301234 гг. сменился новым, строительства Святослава Всеволодовича. Так же как и Рождественский собор в Суздале, новый собор в Юрьеве Польском не был связан с княжеским двором (Воронин, т. II, с.11О), с самого своего основания был общегородским. С севера от собора была городская площадь, поэтому именно северный фасад его был наиболее богато декорирован (здесь же расположен Троицкий придел - княжеская усыпальница). В северовосточной части крепости в 1230-х гг. первый удельный князь Святослав Всеволодович основал Михаило-Архангельский монастырь33, здания которого, вплоть до XVI в. оставались деревянными. Данных о выходе застройки за пределы территории крепости, то есть о начале формирования посада, равно как и о существовании монастырей за пределами городских укреплений, нет. В лаконичной композиции небольшого города доминировал белокаменный Георгиевский собор. Об объемно-пространственной структурной композиции Гороховца и Шуи мы располагаем меньшими данными. Гороховец был основан в первой половине XII в. на высокой горе правого берега Клязьмы. Крепость имела в плане овальную форму (с внутренней территорией по осям 200 на 100 м.) и была окружена земляным валом высотой до 5 м. с одними воротами. Со всех сторон ее защищали естественные крутые обрывы холма, усиленные с юга искусственным рвом. (Тиц, 1969. с. 89-92; Седова, 1972. с.2325.). Время основания Шуи не известно. Ее

Глава I крепость располагалась на левом берегу р. Тезы, притока Клязьмы, и представляла собой в плане слегка ломаный четырехугольник, который был окружен по периметру валами (имевшими в окружности 552 сажени) с деревянными стенами с четырьмя угловыми башнями и тремя воротами: западными Тайницкими, южными Телешевскими и восточными Никольскими (Ушаков, 1913. с.405-406). Данными о посадах, а также о храмах и монастырях этих городов на данный период мы не располагаем. Татаро-монгольское нашествие подорвало развитие городов: после трагедии 1238 г. они так и не оправились. Их восстановлению препятствовало дальнейшее дробление земель княжества, что привело к ослаблению экономического и политического значения городов - центров их уделов. Церковно-монастырское строительство, связанное с ростом благосостояния Церкви, не прекращалось в после монголо-татарского нашествия. Во Владимире, во второй половине XIII в., выстроено новое здание епископии; в 1280 г. отремонтирован горевший Успенский собор, на рубеже XIII-XIV вв. в нем устроен придел св. Пантелеймона. Продолжалось монастырское строительство: в Суздале в XIII в. основаны Александровский монастырь (Александром Невским в 1240 г.), Васильевский (упомянут в 1253 г.), Андреевский, Троицкий, заново отстроен Введенский. Однако, потом и монастырское строительство стихло из-за татарских нашествий, пожаров и эпидемий, всю вторую половину XIII в. разорявших земли и города Северо-Восточной Руси: Суздаль был разорен в 1293 г., Юрьев Польский - в 1281 и 1293 гг., Переславль Залесский в 1252, 1281 и 1293 гг. В первую половину XIV в. установилось некоторое затишье, что дало возможность краю накопить ресурсы, и вызвало новую волну монастырского строительства, особенно усилившегося после вхождения земель в княжество Московское. В Переславле Залесском, вскоре после присоединения к Москве, Иваном Калитой был основан Успенский Горицкий монастырь (13371340), в середине XIV в. - Князь-Андреевский; в 1382 г. жена Дмитрия Донского, царица Евдокия, возобновила Горицкий монастырь, сожженный татарами; в 1392 г. Дмитрий Прилуцкий основал Никольский «на болоте» монастырь; в XV в. уже существовал Федоровский монастырь. Сам город переживал

нелегкие времена. В 1361 г. и 1371 г. его захватил Дмитрий Константинович Суздальский, в 1372 г. - Михаил Тверской выжег посад, в 1365 г. разразилась моровая язва. В 1369 г. были построены новые деревянные укрепления, но уже в 1382 г. Тохтамыш опять сжег город. В 1403 г. укрепления опять отстроены, однако Переславль вскоре опять разграблен Едигеем, а в 1433 г. его захватил Юрий Дмитриевич Галицкий. Несмотря на все бедствия, город постоянно возобновлялся, чему способствовали и великие князья. Иван III в 1487 г. переселил в Переславль многих именитых новгородцев, которые содействовали быстрому развитию торговли, восстановлению крепости и росту посада. В Суздале, при Дмитрии Константиновиче в XIV в. были основаны Покровский и СпасоЕвфимьев монастыри, в XV в. - Борисоглебский; тогда как город подвергался тяжким бедствиям: в 1382 г. он был разорен татарами, в 1410 г. опустошен моровым поветрием. Но к середине XV в. город возродился. Внутри крепости в 1458 г. упомянуты княжеский двор с церковью Афанасия и Кирилла, а в конце века - каменные епископские палаты и деревянная Успенская церковь, пожалованная Иваном III СпасоЕвфимьеву монастырю. На посаде появилась деревянная церковь св. Лазаря. Во Владимире в 1362 г. митрополитом Алексием был возобновлен КонстантиноЕленинский монастырь. Под 1389 г. упомянут как уже существующий - Борисоглебский (возник у приходской церкви внутри крепости). В XV в. под Владимиром основан Сновицкий монастырь. Сам город дважды страдал от татарских набегов: в 1382 г. их возглавил Тохтамыш, а в 1411 г. - Талыч, когда вместе с нижегородцами татары разграбили город и собор. Этим разрушительным набегам противостояла конструктивная деятельность великих князей: при Василии Дмитриевиче в 1409 г. был отремонтирован и расписан Андреем Рублевым Успенский собор; по приказу Ивана III, В.Д.Ермолиным были обновлены каменные владимирские церкви: Воздвиженская «на торгу» и Ризположенская на Золотых воротах. Деревянные стены крепости восстановлены в 1486 г., а в 1491 г. выстроены новые рубленые стены. Гороховец и Юрьев Польский также страдали от татарских набегов: Гороховец был сожжен в 1445 г. казанским ханом Ахметом, а Юрьев Польский - в 1382 г. и в 1408 г. Однако и

14

Города княжеского периода (XI - XV вв.) здесь великие князья содействовали возрождению города: обрушившийся в Юрьеве Польском в XV в. Георгиевский собор был отреставрирован специально присланным из Москвы В.Д.Ермолиным. Дальнейшее развитие форм землевладений - светских и духовных, а также активно развивавшееся церковно-монастырское строительство создали предпосылки для нового этапа в эволюции городов данного региона.

следовательно, свободной от налогов обеленной. Исконное, лично свободное, общинное податное население города вытесняется за пределы крепости, на посадские земли. В отличие от предыдущего периода, земли на территории города и вокруг него принадлежат князю - в начале XIII в. возник новый тип городского поселения - поселения свободных людей на владельческой земле (Смирнов, 1917. с.5). На территории крепости, посада и вокруг посадских земель возникли монастыри, которые князья одаривали землями и различными привилегиями, в том числе и в отношении налогообложения. С середины XIII в. роль крепости как единого общегородского центра начала ослабевать. Вначале это было обусловлено общим процессом дробления земель в государстве, приведшим к ослаблению княжеской власти и роли княжеских резиденций как центров уделов. Затем - вхождением городов под юрисдикцию Москвы, в результате чего из крепостей княжеские резиденции вовсе исчезают и ее территория пустеет. С уменьшением значимости крепости как общегородского центра, возросла роль торга как центра посадских земель. Организация платившего подати населения города оставалась общинной, посадские люди продолжали быть лично свободными, но община уже не владела городской землей, как на начальных этапах, а ведала лишь ее распределением между членами посадской общины. Церковно-монастырское землевладение продолжало расти: вокруг монастырей, расположенных внутри крепости, на посаде и на границе посадских земель начали формироваться монастырские слободы с зависимым от своего феодала населением. Таким образом, в течении XI-XV вв. планировочная композиция города развивалась от полицентричности (которая была свойственная ей на начальных этапах) к моноцентричности (в эпоху централизованного сильного Владимирского княжества). Но затем (в связи с ослаблением местной княжеской власти), в недрах моноцентричной композиции, все еще господствовавшей в городах этого периода, складываются предпосылки для развития нового этапа, для которого характерна полицентричность городского плана.

Трансформация градостроительной схемы Подводя итоги рассмотрения развития городов княжеского периода, позволим себе сделать некоторые обобщения. В течение периода XI -XV вв. прежние волостные своеземельческие города с общинной организацией населения, с которого взимались подати, и княжеские погосты центры княжеских владений (илл. 40), уступили место единому расположенному на княжеской земле городскому организму, чья градостроительная схема постоянно эволюционировала. В XI - нач. XIII вв. сращивание общинной (своеземельческой) и княжеской систем, привело вначале к формированию двуцентричной структуры городского плана. Собственно своеземельческий город со свободным податным населением - земской общиной, окруженный собственными землями, на которых формировался посад; внутри крепости стоял городской собор, а за пределами городских стен - торг. За стенами города располагалась укрепленная княжеская резиденция, где находился князь со своими людьми (дружинными боярами, дружиной, дворнейхолопами); резиденция находилась на княжеских землях, в окружении княжеских угодий34 (илл. 41). Затем, по мере централизации княжеской власти, на смену прежней двуцентричной приходит жесткая моноцентричная структура городского плана, когда единый княжеский, духовный и общественный центр находился внутри городского ядра - крепости (илл. 42). Переместившаяся внутрь крепости, княжеская резиденция с дворами служилых людей постепенно заняла всю ее территорию, которая вследствие этого стала княжеской, а

15

Глава II ГОРОДА ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА (XVI-XVII вв.)

СВЕТСКОЕ И ДУХОВНОЕ НАЧАЛА В СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЕ ГОРОДОВ РЕГИОНА Город Переславль Залесский и его уезд в свете роста духовных владений

В

XVI в. города рассматриваемого региона постоянно страдали от пожаров, эпидемий и татарских набегов35. Кроме того, в XVI в. города отдавали «в кормление», от которых они страдали почти так же, как и от разорений36. В довершении всех бед, в 1565 г. Суздаль и Шуя оказались в числе 19 опричных городов и были отделены от государственной собственности, сделавшись царской вотчиной. В начале XVII в. Шуя стала вотчиной Романовых, а при Алексее Михайловиче перешла в государственное правление. Но самые разрушительные бедствия постигли города в начале XVII в., в период Смуты, когда сжигались крепости, посады, истреблялись жители37. После этих несчастий города долго не могли оправиться. К тому же бедствия продолжались. На Суздаль в 1634 г. совершили набег крымские татары; в 1644 г. в пожар сгорела смежная с крепостью часть посада; в 1654-55 гг. разразилась моровая язва и в Суздале от населения в 2467 чел. осталось 1390 чел., а в Шуе - из 211 дворов - только 90 (Ушаков, 1913. с.168-169, 405-408; Воронин, 1983. с.142148). Тем не менее, города постепенно отстраиваются, уцелевшие жители возвращаются, запустевшие земли снова начинали обрабатываться, и в этом экономическом возрождении края огромную роль сыграла Церковь. В XVI-XVII вв. параллельно процессу централизации власти в руках Московского государя и уничтожению местного самоуправления шел процесс наращивания мощи другой централизованной власти - Церкви. В качестве духовной власти Церковь не подчинялась светской, но была устроена по той же иерархической системе и так же награждала своих служилых людей землями. «Стремление к обогащению Церкви недвижимыми имуществами, к развитию и утверждению вотчинных ее прав, составляло одну из характеристических особенностей древней

17

русской жизни» (Милютин, 1862. с.391). Говоря о вотчинном праве Церкви, К.П.Победоносцев отмечал, что «право Церкви было, однако, столь самостоятельно, что могло независимо от государственной власти выделять из себя права подчиненные. Архиереи и монастыри, имея своих служилых людей, раздавали им поместья на тех же основаниях, на которых государь раздавал их своим служилым людям, то есть под условием служилой повинности» (Победоносцев, 1868. ч. I, т.1, с.86). Процесс складывания и роста земельных владений Церкви был одинаково характерен как для городской территории, так и для уезда. Поскольку, собственно по городам, исследуемым в данной работе, источники, касающиеся их землевладений, до XVII в. отсутствуют, то этот процесс будет рассмотрен на примере уезда одного из городов данного региона - Переславля Залесского (илл. 5). Отношение государства к процессу складывания духовных землевладений не было однозначно, государство то способствовало росту духовных вотчин (в периоды смут), то препятствовало ему (в периоды стабилизации), из-за чего процесс носил синусоидный характер (Алексеев, 1966. с. 11-12). 3 8 Но с 40-х гг. запретительные меры правительства особенно усилились. Параллельно происходил процесс укрупнения монастырей за счет более мелких, разоренных в начале XVII в. Крупные вотчинники образовывали целые иерархические системы, состоящие из главного монастыря и приписных к нему более мелких (илл. 5)39. К Троице-Сергиеву монастырю на территории Переславского уезда были приписаны 7 монастырей: Киржачский Благовещенский и Дубинский Шавыкинский (основаны Сергием Радонежским в 1358 и 1380 гг.), Воино-Горский и Николо-Дерюзинский (приписаны в 1428 и 1467 гг.), Махрищенский (основан в XIV в., а в 1615 г. уже был приписным), Симеоновский (приписан в 1650 г.), Зосимова пустынь. То же было характерно для монастырей, расположенных в непосредственной близости от посада Переславля Залесского. К Данилову был приписан Рождественский монастырь, который в конце XVI в. образовался на монастырском

Глава II подворье на территории крепости Переславля. К Горицкому в 1627 г. была приписана Успенская пустынь на р. Кубре, которая владела вотчинами еще в начале XVI в. К Никитскому в XVII в. были приписаны: Александров монастырь (расположенный рядом, на Плещеевом озере и имевший вотчины с середины XIV в.), и Духов монастырь (на посаде Переславля Залесского, основанный во второй половине XV в.). Борисоглебскому Песоцкому принадлежала Осипова пустынь на р. Кубре; к Борисоглебскому Надозерному в начале XVI в. были приписаны Всехсвятский и Воздвиженский монастыри, расположенные у посада Переславля Залесского; Введенский монастырь владел КозьмоДамианской пустынью и Успенским Крутицким монастырем, расположенными в Переславском уезде. На карте Переславского уезда (илл. 5), где отмечены церковные и светские владения, выделяется скопление духовных владений вокруг города и Плещеева озера, принадлежащих монастырям, окружавшим Переславль Залесский. Из 15 переславских монастырей (илл. 5), 3 Данилов, Успенский Горицкий, Никитский были к рупнейшими землевладельцами 40 . Но самым крупным вотчинником был иногородний монастырь Троице-Сергиев, который в 1628-1629 гг. владел на территории уезда 127,5 селениями, 652 пустошами и 712 дворами (Смирнов, 1928. с 79). Большинство его вотчин находилось вблизи него, так как сам монастырь был расположен на рубеже Переславского уезда. Эти монастыри, кроме многочисленных владений, расположенных на расстоянии, обрастали слободами с торгово-промышленным населением, обслуживавшим своего феодала. В них жили бочары, квасники, плотники, сыромятники, «волнотепы» (шерстобиты), портные, конюхи, повара, кузнецы и «монастырские детеныши» - работники на монастырской пашне. Сохранившиеся данные переписей свидетельствуют о необыкновенно быстром росте монастырских слобод в течение всего XVII в.41 несмотря на сдерживающие меры правительства и Уложение 1649 г. о приписке торгово-промышленных слобод духовенства, расположенных на посадах, к тяглой посадской общине. Благодаря тому, что эти слободы находились вокруг посада, они остались в руках монастырей, и их освобожденное от податей население продолжало составлять конкуренцию тяглым посадским торговым людям, сбывая свой

товар на городском торге42. Всего в XVI-XVII вв. на территории Переславского уезда было 43 монастыря, из них имели вотчины 27. Кроме них, в этом же уезде имели владения 14 иногородних монастырей43 и 2 иногородние церкви - всего 43 церковномонастырских вотчинника. «Это число, по сравнению с количеством помещиков и вотчинников служилого класса, верстанных по Переславлю Залесскому, невелико. Последних были сотни. Но в то время, как тех верстали по нормам от 100 четвертей в поле, то есть от 150 десятин, а фактически нередко и менее того, причем максимумы были разные, в зависимости от чина, - монастыри не знали таких ограничений» (Смирнов, 1929. с.8). Например, Троице-Сергиеву монастырю в 1628-1629 гг. принадлежало 31.642 десятины. В 1628-1629 гг. монастыри владели 47% дворов, вотчинникам и помещикам принадлежало соответственно 41% и 12%; на монастырских землях жило 45% всего населения уезда. Уже в XVII в. в центральных районах, в таких, как рассмотренный выше Переславский, а также Суздальский (Кудинова, 1977. с. 78-82; Смирнов, 1917. с. 127-129), у государства не хватало земель для испомещения служилого дворянства. В то же время духовные феодалы продолжали наращивать свои земельные владения (Сербина, 1966. с. 135-143), которые полностью были исключены из фискальной системы государства.

Владимир: социальный состав населения; соотношение духовного и светского землевладений в городе XVII в. Таким образом, становится очевидным, что при изучении развития русского города XVI-XVII вв. наиболее важным моментом является вопрос о собственности на землю: соотношение размеров светских и духовных землевладений и перемен в нем в течение этого периода. Кризисной, переломной эпохой, в свете данной проблемы, являлся XVII в., как это было показано выше на примере землевладения в Переславском уезде. Обширный материал по этому вопросу содержат описи городов, составленные в ходе третьей и пятой Генеральных переписей. Описи 1620-х гг. фактически подытожили беспрепятственное развитие земельных владений духовенства на территории города в течении XVI - начала XVII вв., а описи 1670-х зафиксировали последствия принятых

18

Города централизованного государства (XVI-XII вв.) правительством мер, направленных на сокращение земельных владений духовенства. Благодаря этим двум временным срезам мы имеем достаточно полную картину социальноэкономического развития города, что и будет рассмотрено на примере Владимира. Описи 1620-х гг. — писцовые книги, или книги «письма и меры», содержат промеры всех земель на территории города 44. Это дает возможность определить площадь занимаемой территории по каждой категории городского населения: служилых, посадских, духовенства и зависимых от духовенства людей. Но основой для сравнения данных описей 1620-х и 1670-х гг. будут не размеры землевладений (в книгах 1670-х гг. земли не измерялись)45, а количество дворов, принадлежащих каждой категории городского населения. Все население города, а также тех, кто на различных основаниях пользовался его землей, можно условно разделить на три большие группы: служилые, посадские и люди, зависимые от Церкви. Их организацию, численность, зажиточность, а также размеры, расположение и характер использования земельных владений в городе до 1649 г. будут рассмотрены по писцовой книге Владимира 1625-26 гг. Служилые люди в крепости и на посаде занимали обеленные земли (илл. 8, 9), поскольку государству они платили своей службой. Все дворы служилых людей находились в ведении городового приказчика или воеводы. При недостатке белых дворов в городе служилые люди занимали черные дворы, владельцы которых их продавали, либо продолжали за них платить тягло. Среди служилых были две основные социальные категории - служилые «по отечеству» и служилые «по прибору». Служилые «по отечеству» имели «осадные дворы» на территории городской крепости, реже на посаде, и получали их, как и поместья, в условное, личное и временное владение. Эти дворы были предназначены служить убежищем для семей и запасов служилых людей во «всполошное время». Их хозяева не жили в своих дворах, а держали в них «дворников» 46 или «жильцов»47. Во Владимире осадные дворы служилых по отечеству занимали большую часть территории крепости. Располагались они преимущественно в западной его половине по улицам Воздвиженской, Троицкой, Рождественской и по

19

двум Никольским переулкам. Среди общей массы дворов рядовых служилых людей выделяются осадные дворы служилой знати. Бояр, владевших осадными дворами во Владимире, было 7, причем 6 из них были княжеского происхождения. Несмотря на родовитость последних, самое почетное место во владимирской крепости - рядом с Успенским собором, было отведено не им: здесь располагался огромный двор48 родного дяди царя Михаила Федоровича, боярина Ивана Никитича Романова, по прозвищу Каша49. Остальные дворы служилой знати, хотя и располагались на почетных местах, но по размерам не отличались зачастую от дворов рядовых служилых людей. Среди бояр князей Владимира были весьма прославленные люди, игравшие решающую роль в истории России. Это боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарский по прозвищу Хромой50, его двор51 находился в центре Троицкой улицы. Были бояре князья, породнившиеся с царем Михаилом Федоровичем: боярин князь Владимир Тимофеевич Долгоруков52 (его двор53 располагался рядом с храмом в начале Воздвиженской улицы); боярин князь Борис Михайлович Лыков54 (его двор55 указан в переулке «позади Николы», недалеко от Большой улицы). Двое бояр князей, постоянно враждовавших в борьбе за царский престол, были ближайшими соседями - их осадные дворы56, расположенные в северо-западном углу крепости, в конце Воздвиженской улицы, разделялись общим забором: это Иван Михайлович Воротынский57 и Иван Иванович Шуйский прозвище Пуговка58. Двор59 боярина князя Ивана Васильевича Голицына60 указан в центре Большой улицы. Кроме дворов бояр, во Владимире указан двор 61 стольника князя Матвея Прозоровского 6 2 - в центре Михайловской улицы. Остальные князья, владевшие осадными дворами в крепости Владимира, еще не успели, усвоить себе почетных служилых званий, однако по происхождению они выделялись среди общей массы менее родовитого сословия служилых по отечеству. Двор 63, принадлежавший князю Ивану Давыдовичу Гундорову64, располагался в центре крепости, на Большой улице, перед церковью Бориса и Глеба; двор65 князя Ивана Михайловича Барятинского 66 - в центре крепости, недалеко от соборной площади; двор67 князя Дмитрия Петровича Пожарского прозвище Лопата68 - «в начале первой улицы от Торговых

Глава II ворот» (менее почетная часть); двор69 князя Григория Волховского - в центре Троицкой улицы, рядом двор70 князя Никиты Вяземского. Говоря о служилых по отечеству, имевших дворы во Владимире, нельзя не упомянуть владимирского выборного Ивана Зловидова, который подписался под грамотой об избрании Михаила Романова царем его двор 71 располагался в центре Воздвиженской улицы. Среди служилых людей были «приказные люди», дьяки72 (имели 3 двора и 1 место пустое73) и подьячие74 (2 двора75), служившие в административных учреждениях Москвы - в приказах. Кроме того, были административные учреждения и в самом Владимире, в которых также были служащие (рангом ниже, чем приказные люди). В крепости Владимира располагались: двор воеводский 76 (рядом с Дмитриевским собором), изба съезжая77 (рядом с Успенским собором) и изба губная78; на посаде - «изба площадных подьячих» 79 или «писчая изба» (на торговой площади перед воротами) и изба таможенная (в левом конце торговой площади). Дворы людей, служивших в местных административных учреждениях, часто находились на чужой земле - церковной или другого служилого человека: по двору80 было у таможенного дьяка и губного81 (располагался на земле Борисоглебской церкви), 2 двора 82 у рассыльщиков (оба на земле Успенского собора), и двор83 неделыцика84 (на земле Дмитриевского собора). Кроме худородных людей, в местных административных учреждениях могли служить и служилые по отечеству - городовые дворяне: место дворовое 85 было у городового приказчика86, 2 двора87 - у губных старост88, а еще один губной староста жил на чужом осадном дворе. Служилые по отечеству имели несколько дворов вне крепости один из них - двор царевича Андрея Кучумова89, находившийся за Лыбедью на посадской земле, «а купили ему тот двор все посадские люди» (КВ.1625, л.82 об.), то есть выкупили из тягла90. На посаде", на нетяглой земле, у Торговых ворот, находились дьоры губного и земского91 дьячков и подьячего. На посаде также жили вдовы людей, служивших в местных административных учреждениях (подьячих, земского и губного дьячков, рассыльщика). Будучи нетяглыми по своему положению, им временно приходилось платить тягло, из-за того, что их дворы находились на посадской тяглой земле, и пока им не найдут место на обеленной земле. Всего на посаде

Владимира служилым по отечеству и служивших в местных административных учреждениях принадлежало 10 дворов. Служилые «по прибору» - стрельцы, пушкари, воротники и др., в отличие от служилых по отечеству, постоянно жили в своих дворах, которые могли располагаться как по одиночке, так и целыми слободами. В крепости Владимира их дворы располагались в наименее почетных местах - у крепостных стен (илл. 8, 9). Стрелецкая92 слободка, насчитывавшая 7 дворов93 - в юго-западной части крепости (двор отставного стрельца находился отдельно в бобыльской слободке94), дворы воротников95 и пушкаря96 - у восточной и южной крепостных стен97. В начале Большой улицы указан «двор володимерца Куземки Климова палача» (КВ.1625. л.З)98. На посаде Владимира служилые по прибору имели дворы как на нетяглой, так и на тяглой земле, но государству за нее не платили (всего 24 двора99). Стрельцы занимали 3 двора на нетяглой земле (2 рядом с Успенским монастырем, 1 за Ивановскими воротами, в Ветчаном городе, на земле Успенского собора). В разных местах посада на нетяглой земле было 5 дворов емчужных мастеров100 и 14 дворов воротников. В Новом городе, на тяглой земле, жил стремянник, а в Никитской улице на белой земле часовник101. Кроме служилых по прибору, в городе было еще несколько социальных групп населения, которые жили на специально отведенной для них, нетяглой земле: это государевы ремесленники, жившие на обеленной земле, и государевы огородники и оброчники, жившие на дворцовой земле. Ремесленники - «государева дела кирпичники» (которых в описи называют также гончарами) жили в Гончарной слободке, находившейся за Золотыми воротами на нетяглой земле (в ней было 4 двора и 1 дворовое место102). Многие из них имели лавки на посаде (в описи значатся как лавки гончаров). «Государевы огородники» (КВ.1625, л. 136 об.) платили оброк со своих дворов и огородов отдельно от посадских людей «в государеву казну на Москве в Приказе Большого дворца103 за лук и за чеснок и за капусту и за огурцы по два рубля по три алтына по две денги» (КВ.1625, л.199 об.). Всего дворов было И и 3 места пустых104. При всех дворах упомянуты огороды одинаковой площади - около 680 кв. саженей (хозяева дворов, при которых огороды

20

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) упомянуты, «пахали» пустые дворовые места приблизительно такой же площади). Поэтому можно предположить, что существовала определенная норма для величины огорода. Всего промышляли огородничеством 10 человек из 8 дворов (кроме того, хозяева двух дворов «сидят в лавке в рыбном ряду» (КВ. \ 625. л. 136, 137 об.), один имел «полок» и торговал луком и чесноком, а еще один «на площади пишет» (КВ.1625, л.136 об.), то есть был площадным подьячим. «Государевы оброчники»105 платили оброк отдельно от посадских тяглых людей «б государеву казну на Москве в Володимерскую четверть 106 по одиннадцать рублей с полтиною» (КВ.1625. л. 143), то есть и здесь величина оброка не зависит от размера двора. Всего оброчников было 18 человек, им принадлежало 10 дворов107. Владельцы четырех дворов промышляли торговлей рыбой и солью и имели лавки в рыбном ряду, остальные были ремесленниками. Посадские люди - единственное тяглое сословие города имевшее общинную организацию, владели на посаде дворами и огородами, за которые платили подати государству (илл. 9). Подати налагались на посад общей суммой и раскладывались по дворам земским старостой и, по всей видимости, мирским, то есть общинным, советом. Размер тягла определялся следующим образом: на основе описей городов (дозорных и писцовых книг) правительство составляло окладную роспись (общий размер налога с данной территории - количество «сох») 108, деля посадских людей по степени зажиточности на «лутчих», «середних», «молотчих» и «бобылей» (на одну соху клали 40 дворов лутчих людей, 80 середних и 160 молотчих (БЕ, т. XXXI, с. 11), дворы бобылей и вдов обычно тяглом не облагались). Дальнейшая раскладка подати производилась внутри посадской общины по дворам внутри каждой категории на началах круговой поруки - «мирской разруб». Разруб производился согласно имущественному состоянию хозяина - «по животам и промыслам» и сообщал налогу характер подоходного. Источником обложения посадского человека являлась его торгово-промышленная деятельность, а не величина его двора. Кроме жилых дворов на посаде некоторые посадские люди имели осадные дворы в крепости. Во Владимире было 9 посадских осадных дворов 109 , что не было связано с

21

зажиточностью хозяев, так как ни один из них не принадлежал к лутчим людям. Эти осадные дворы имели небольшую площадь и располагались в наиболее отдаленных местах у стен крепости или в конце улиц (илл. 8). Посадские лутчие люди на посаде Владимира имели всего 7 дворов110 и сообразно промыслу с них взимался разный оброк (величина которого не соответствовала размерам занимаемого ими двора). Так, со двора, чей хозяин имел 5 лавок, взимались 4 денги; с владельцев двух-трех лавок - 3 денги, одной лавки - 2 и 1,5 денги. Занятия всех посадских лутчих людей были связаны с рыбной ловлей и торговлей рыбой и солью (из них 9 человек из пяти дворов «ходят на низ» (КВ.1625, л.92 об.94), то есть плавали вниз по р. Клязьме, и 4 человека из двух дворов «ходят на ватагу»). Хозяева двух дворов торговали еще и медом. Большинство лавок лутчих людей находились в рыбном и соляном рядах (они были записаны на отца или на старшего брата в семье)111. Посадские середине люди (21 двор112) платили сравнительно с лутчими меньший 'оброк, соответствующий также не величине двора, а их зажиточности и торговому промыслу. У самых зажиточных середних посадских людей (5 дворов с оброком в одну денгу) тоже были рыбный и соляной промыслы. Один из них ходил «на низ на ватагу рыбу ловит» (КВ.1625. л.94 об.), а еще два «ходят на низ торгуют солью да рыбой» (КВ.1625. л.94 об. - 95). Количество лавок у хозяев этих дворов было различным (в мясном, рыбном, москательном, калачном и других рядах). Наибольшее число лавок - четыре - в мясном ряду держал Васька Семенов сын Скориков по прозвищу Бас (КВ. 1625. л.94). s денги платили хозяева 5 дворов (наибольшее количество лавок у этой группы - 3). S денги 11 дворов (у них в основном было по одной лавке, реже по две, обычно в рыбном и москательном рядах). Хозяева двух дворов, живя на посаде, имели осадные дворы в крепости. Посадские молотчие люди (53 двора113) были менее зажиточны, чем середние, и поэтому платили наименьший оброк. Так же, как и в предыдущих случаях, оброк зависел не от величины двора, а от благосостояния семьи и от промысла. Оброк в 1/4 денги платили хозяева 9 дворов, 1/6 денги - 7, 1/8 денги - 14, 1/16 денги - 13 и 1/20 денги - 4. Лавки большинства хозяев были в москательном ряду (9 лавок) и в рыбном (4). Также промысел трех дворов был связан с рыбной ловлей и торговлей рыбой. Однако

Глава II большинство молотчих людей были ремесленниками. Многие даже не имели своей лавки или «полка», а торговали «ходя» по городу и по деревням холстами, медом и разным москательным товаром. Один из молотчих людей, плативший оброк в 1/16 денги, имел осадный двор в крепости. Посадские люди к началу XVII в. еще не были полностью прикреплены к земле постановление Земского Собора от 1619 г., по которому все ушедшие посадские люди подлежали возвращению на прежние места, не исполнялось на практике. Общая сумма посадского тягла и оброка, а также целый ряд повинностей и обязанностей, лежащих на посадских людях, вела к их разорению. Разорению посадских людей способствовал также вывод из числа тяглецов наиболее богатых представителей посадского сословия, так что тяжесть государственных податей давила оставшихся членов посадской общины еще сильнее. Это вело к бегству посадских людей в черносошные села и переход в другие сословия, что еще больше уменьшало число посадского населения и ужесточало тягло для оставшихся. Особенно много бежали в Смутное время - из разоренных земель. Поэтому количество собственно тяглого населения было невелико, в то время как было много категорий лиц, не входивших по бедности в мирской разруб, - их дворы располагались на тяглой земле, но от податей они были освобождены. Это были бобыли, вдовы бобылки, беглецы и приходцы. Среди бобылей (48 дворов114) были мелкие ремесленники: «кормятся работою своею а иные ходят на низ на судех в ерыжных» (КВ.1625. л.110). Во время их долгих отлучек дворы числились за ними. Два бобыля имели еще по двору в крепости и еще один бобыль, имея двор на посаде, жил в дворниках в осадном дворе служилого человека. После разорения начала века много семей осталось без кормильцев, и дворы их числились за вдовами (25 дворов115). «На посаде ж вдовы на посадской земле тягла не тянут а мужей их побили литовские люди а иные собой померли. А они после мужей своих скитаются в городе и по селам кормятся работою своею а иные по миру ходят...» (КВ.1625. л. 117). Две вдовы имели по осадному двору в крепости, живя на посаде. Много жителей покинуло Владимир из-за постигших город бедствий начала века «разбежалися розно и с женами от бедности

безвестно» (KB.1625. л. 121). Некоторые из них «работают по судом в ерыжных» (КВ.1625. л. 121), другие нищенствовали, бродяжничали «по миру ходят» (КВ. 1625. л. 121). Несмотря на их уход, дворы на посаде продолжали числиться за ними (25 дворов и 6 дворовых мест116). Приходцы (44 двор 117) были четвертой группой, не платившей подати государству: «На посаде селятся внове на посадской земле из розных городов приходцы» (КВ. 1625. л. 125 об.). Среди них были и бывшие жители г. Владимира, которые «от разорения бродили по городам» (КВ. 1625. л. 125 об.). Приходцы занимались ремеслами, а один из них служил истопником в таможне. Все это были неимущие люди, и они были временно освобождены от тягла «государевым указом» на разные сроки: 4 двора на 2 года, 22 - на 3, 10 - на 4, 5 - на 5 и 3 - на несколько месяцев. Эта дифференциация зависела от размеров капитала и количества труда, необходимого для обустройства на новом месте. Но по истечении «льготных лет» они должны были выполнять все повинности и, войдя в мирской разруб, платить оброк, полагавшийся посадским людям: «а как льготные лета отойдут ним государева тягла тянуты и всяки государевы подати давати по укладу с посадскими людьми чем их обложат» (КВ.1625. л. 126.). Земельные владения духовенства в городской крепости и на посаде составляли обеленные, то есть освобожденные от тягла земли. На них располагались дворы причта, крестьян, слуг и служебников, дворы и избы бобылей. Нередки случаи занимания духовенством тяглой посадской земли. Во Владимире, на самых почетных местах крепости, были расположены осадные дворы высшего духовенства (илл. 8). В центре Большой улицы был двор архиепископа Суздальского.118 В юго-западном углу крепости, на площади перед Успенским собором, стоял колоссальный по площади двор 119, которым владел «Великий Господин святейший патриарх Московский и всея Руси Филарет Никитич» Федор Никитич Романов120, отец царя Михаила Федоровича. На его дворе размещались еще два двора служилых людей (Кузьмы и Никиты Степановых детей Рагозина), которые были дьяками патриарха. Кроме них в крепости указаны четыре осадных двора «патриарших детей боярских»121 - они служили при дворе патриарха Филарета, который в начале XVII в. устроился совершенно по образцу государева

22

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) двора, и наделялись поместными окладами. Дворы находились в северо-восточной части крепости, а четыре из них - на земле Рождественского монастыря. Земли приходских церквей, как правило, располагались вокруг храмов (илл. 8, 9). На них были дворы церковнослужителей, церковных крестьян и бобылей. Размеры земель, а также количество дворов на них связаны были с благосостоянием храма и зависели от плотности застройки данного района. Из пяти приходских церквей крепости две были запустевшие и дворов не имели (храм «Здвижения Чеснаго Креста пуст» (КВ.1625, л.23 об.) и храм Рождества Христова «древян ветх» (КВ. 1625. л.39-39 об.)). На землях оставшихся трех приходских церквей (Бориса и Глеба, Николы чудотворца Старого, Троицы Живоначальной) были двора причта и дворы некоторых светских людей: губного дьяка, стрельцов, площадных подьячих. Самые большие дворы принадлежали приходским священникам. 122 На посаде упомянуты 13 храмов, имеющих церковные земли123. Изредка отмечены случаи занятия причтом тяглой посадской земли (3 двора124), что не всегда было продиктовано недостатком церковной земли (так, у ильинского попа было дворовое место на церковной земле, а двор его находился на тяглой земле на Никольской улице). Кроме дворов посадских церквей, на посаде было 2 двора священников приходских церквей крепости (борисоглебского и Никольского125). Землевладения соборов были значительно более обширными (илл. 8, 9). Во Владимире были две соборные церкви - Успенская и Дмитриевская. На территории крепости земли Успенского собора (9 дворов) окружали соборную площадь и далее шли вдоль южной стены крепости к Дмитриевскому собору (исключением является двор в другой части крепости на Воздвиженской улице) 126 . На них жили соборные служители, которые еще имели дворы на посаде. В южной части крепости находилось 14 дворов «всяких людей» (КВ. 1625. л. 14): стрельцов, рассыльщиков, сапожников, кузнецов и пр.127, занимавших, видимо, землю Успенского собора, так как в описи сказано: «а дают они оброк со дворов своих протопопу с братею» (КВ. 1625. л. 14). На посаде Успенский собор владел дворами128, расположенными на Спасской, Егорьевской, Спицынской улицах, на берегу Клязьмы рядом с валами, за Ивановскими воротами в Земляном городе. Эти дворы на

нетяглой соборной земле принадлежали попадье, соборным сторожам (2 двора), крестьянам (21 двор) и бобылю. Были еще дворовые места, принадлежавшие протопопу, протодьякону и ключарю, и 4 пустых дворовых места. Следует отметить, что величина двора зависела не от ранга хозяина, а от его места в городе - дворы в наиболее заселенной части меньше расположенных на окраине. Кроме них, Успенский собор владел двумя слободами, также на посаде, но за пределами валов, где жили «крестьяне и сторожи церковные а иные государевы люди» (КВ. 1625. л.149), которые платили оброк Успенскому собору: «оброк они дают протопопу з братею» (КВ. 1625. л.149). Первая такая слобода называлась Сторожевская, где было 33 двора и 2 дворовых места (среди ее крестьян - 3 маслснника, кожевник, скорняк и скоморох; кроме них, в слободе жил стрелец). Вторая - находилась рядом со Сторожевской слободка Воронцова, где было 13 дворов (кроме сторожей и соборных крестьян, здесь жили кирпичники (5 дворов) и 1 стрелец). Жители слобод имели на торговой площади посада лавки. Никаких письменных свидетельств о владении этими слободами Успенским собором переписчику предъявлено не было; запись в писцовой книге о владении землей на посаде и в слободах была основана на устном свидетельстве о давности владения: «а по скаске протодьякона Онофрея з братею что та земля и которые их дворы в розных местех по посаду церковная старинная а государевы де грамоты у них на ту землю в разорене утерялися» (КВ.1625. л. 154-154 об.). В крепости земли Дмитриевского собора располагались по левую сторону переулка, шедшего от Успенского собора. Самый большой двор был у Дмитриевского попа, имевшего второй двор на посаде, а бобыль и сторож не имели собственных дворов, а «жили избами» (КВ.1625. л.8 об.). Здесь же находился двор светского служилого человека - недельщика129. Дмитриевский собор также имел на посаде обширные владения с дворами церковнослужителей, соборных сторожей и крестьян. Дворы его причта находились в Новом городе, причем два соборных попа имели здесь по два участка несмотря на дворы в крепости. Здесь же были два двора дьяконов и один двор вдовой попадьи. Дворы Дмитриевских крестьян располагались в менее привилегированной части - в Ветчаном городе и на берегу Клязьмы. Кроме них, Дмитриевскому собору принадлежала

23

Глава II Лопатничья слобода, где жили соборные крестьяне, бобыли и вдовы, платившие оброк «дмитровским попам» (КВ. 1625. л. 156) (12 дворов и 1 место дворовое130). Из всех жителей слободы только один крестьянин имел лавку на торговой площади, остальные торговлей не занимались (ремесло их не указано). Никаких письменных свидетельств о принадлежности этой слободы Дмитриевскому собору также предъявлено не было: «А царевых грамот ни иных никаких крепостей на те земли дмитровские попы не положили а сказали что те земли изстари церковные дмитровские а государевы грамоты у них в разорении утеряны» (KB. 1625. л. 158-158 об.). Монастырские земельные владения на территории Владимира можно разделить на два типа - осадные дворы и слободы (илл. 8, 9). Осадные дворы располагались, как правило, на территории крепости. Часть дворов принадлежала монастырям, расположенным на посаде Владимира: Спасо-Златовратскому131 (его осадный двор находился рядом с Торговыми воротами) и Успенскому Княгинину132 (его 5 дворов размещались близко к Новому городу - у западной стены крепости). Другие принадлежали иногородним монастырям: Московским - Вознесенскому, Чудову, Новодевичьему133; Троице-Сергиеву134, ИосифоВолоколамскому, Суздальскому СпасоЕвфимьеву135; Никольскому Волосову, Кузьмину, Покровскому, Цареконстантиновскому, Сновицкому, Боголюбовскому (последние пять монастырей располагались недалеко от Владимира136) (илл. 8). В каждом дворе жил монастырский дворник. Кроме осадных дворов в крепости, Троице-Сергиев монастырь владел на посаде территорией площадью 4026 саж.2, на которой, кроме монастырских дворников, был двор приходца (о принадлежности земли под ним монастырю также судили по сказке старожила). Кузьмин монастырь имел на посаде «огородное место», на котором жили огородники боярина Ивана Никитича Романова, платившие с него оброк «игумену з братею» (КВ.1625. л. 82 об.) этого монастыря. Кроме отдельных осадных дворов, на территории Владимира были торговоремесленные слободы и дворы, принадлежавшие владимирским монастырям. Рождественский монастырь имел слободу, занимавшую вместе с ним всю восточную треть крепости (илл. 8). В слободе были дворы слуг137, служебников138 и крестьян монастыря, а также дворы - гостиный

(недалеко от Большой улицы) и конюшенный. Часть земель находилась под дворами светских и патриарших служилых людей139. Кроме того, Рождественский монастырь занимал в крепости чужие 9 дворов140. На посаде земельные владения Рождественского монастыря составляли дворы, расположенные не только на его землях, но и на землях приходских церквей 141 и на тяглой посадской земле. Так попу Рождественского монастыря принадлежали двор и место дворовое, причем земля под двором была тяглая посадская, за нее платил оброк посадский человек. На остальной земле находились дворы крестьян и бобылей, «место порозжее что бывал конюшенный двор за посадом» (КВ. 1625. л.84 об.) и монастырский огород. То, что Рождественский монастырь не довольствовался своей территорией, но занимал чужие, в том числе посадские тяглые земли, свидетельствует о его экономической мощи. Успенский монастырь, расположенный на посаде - в Новом городе (илл. 9), владел землей, на которой было 30 дворов причта и монастырских крестьян142: 5 дворов попов и 2 двора дьяконов располагались в Никольском переулке, шедшем от Большой улицы к монастырю; дворы крестьян - вокруг монастыря и «на Боровке», причем их площадь была в 1020 раз меньше дворов священнослужителей (среди крестьян были 2 калачника, 4 сапожника, хлебник, овчинник и кузнец). Здесь же находились коровий и конюшенный дворы. Монастырь «Преображение Спасова что у Золотых ворот» (КВ.1625. л.64), расположенный на посаде (илл. 9), владел в Спасской улице, шедшей от Большой улицы к монастырю, семью дворами143, из которых два принадлежали священнослужителям - попу и дьякону, а четыре - крестьянам (среди крестьян - пивовар, зелейщик и овчинник); здесь же на монастырской земле стоял двор площадного подьячего. Монастырь «Егорьевской» (Георгиевский) имел на посаде 13 дворов144 (илл. 9).Точное их местоположение не указано; большинство, очевидно, также располагалось рядом с монастырем - на «егорьевской» земле (от Большой улицы к монастырю шли две улицы, впоследствии получившие названия Верхняя и Нижняя Егорьевские). Кроме семи дворов георгиевских крестьян (среди них - мыльник, кирпичник, кузнец и рукавичник) и трех дворов бобылей, на монастырской земле указаны 3

24

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) двора стрельцов. Возможно, что двор георгиевского дьячка находился в другой части города (поскольку упоминается в другом разделе описи). Из приведенных данных видно, что монастырские земли обычно располагались вокруг монастырей и в переулках, шедших к ним от Большой улицы, самые большие дворы принадлежали монастырскому причту,

остальные - крестьянам, ремесленникам и бобылям, обслуживавшим монастырь. Встречаются случаи размещения на монастырских землях стрельцов. Подводя итоги анализа размеров землевладений различных слоев населения г. Владимира в начале XV11 в., укажем общее количественное соотношение земельных владений в городе.

Размеры дворовых владений во Владимире 1625 г. на территории крепости на территории посада 299.852,45 саж.2 100% Общая площадь дворов 44.152,18 саж.2 100% Из них: земли служилых людей 27.452,82 саж.2 65,12% 47.773,25 саж.2 6,24% земли посадских людей тяглые нетяглые земли духовенства

425,76 саж. 16.273,6 саж.2 2

0,91% 36,86%

В целом служилые люди занимали 21,87% от всей площади города (посада и крепости); посадские люди - 41,74%; земельные владения духовенства составляли 36,39% (они немногим уступали землевладениям посадских людей). Податями облагалось только 16,84% земель города, что указывает на основной недостаток сошного налогообложения, когда правительство, облагая тяглых землевладельцев, не могло привлечь к уплате податей лиц, не сидевших на тяглой земле. Жители обеленных слобод, будучи свободными от государственных податей, конкурировали в торгово-промысловой деятельности и в области земельных владений с тяглыми посадскими людьми. Неоднократные жалобы последних послужили поводом для принятия правительством в середине XVII в. мер к ограничению землевладений беломестцев на торговом посаде. Социальный состав и землевладения в городе после 1649 г. проанализированы по данным переписной книги Владимира 1678 г. Большие перемены произошли в составе и размерах земельных владений СЛУЖИЛЫХ людей. В 1678 г. во Владимире, по сравнению с 1625 г., общее количество осадных дворов служилых по отечеству людей сократилось в 2,7 раза и составило 79 дворов (фамилии 30 владельцев не упоминались в описи 1625 г.). Среди служилой знати указаны дворы бояр князей: Ивана Алексеевича Воротынского 145 (внук боярина князя Ивана Михайловича

25

57.9 16,76 саж.2 85.239,82 саж.2 108.922,63 саж.2

19,32% 28,43% 36.33%

Воротынского, чей осадный двор упоминался в 1625 г.), Петра Ивановича Прозоровского146 (в 1625 г. был двор стольника князя Матвея Прозоровского), Ивана Борисовича Репнина147 (упомянут впервые). Стольники имели 11 дворов: это Иван Данилович Траханиотов, Петр Алексеевич Бунаков148 (в описи 1625 г. не значились), Григорий Васильев сын Плещеев (в 1625 г. в крепости был двор его отца, Василия Неудачина сына Плещеева)149, Кирьян Иванович Самарин (в 1625 г. упоминался служилый по отечеству Иван Самарин), Михаил Львович Плещеев (в 1625 г. было 7 владельцев дворов с этой фамилией), Иван Михайлович Заболоцкий150 (упоминался Никита Заболоцкий), Григорий Владимирович Новосильцев (в 1625 г. был М.Иг.Новосильцев), Никита Иванович Акинфов151 (в 1625 г. указано 6 дворов владельцев с этой фамилией), князь Юрий Иванович Пожарский152 (внук упоминавшегося боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского) и 2 двора князя Степана Васильевича Ромодановского 153 (ранее не значился). Среди владельцев осадных дворов во Владимире, еще не усвоивших к 1678 г. высших чинов и званий было 4 двора князей: Федора Григорьевича Болховского154 (в 1625 г. значится двор его отца, Гр. Болховского), Ивана Григорьевича Лыкова155 (в 1625 г. - двор боярина князя Б.М. Лыкова), Семена Ивановича Друцкого156, Савелия Романовича Мещерского157

Глава II (ранее не упоминались). По сравнению с писцовой книгой 1625-26 гг. количество дворов служилой знати не изменилось - 18, но социальное происхождение владельцев иное. Например, число стольников резко возросло (был 1, теперь 10), причем единственный стольник в 1625 г. был княжеского рода, а в 1678 г. восемь из десяти князьями не были. Это показывает, что заметно увеличилась роль неродовитого служилого дворянства, которое, приближаясь к царю, оттеснило высокородных князей (всего в 1625 г. упомянуто 12 князей, а в 1678 г. - 6). Из служащих в местных административных учреждениях упомянут только один губной целовальник158. Зато среди приказных людей, владевших осадными дворами в крепости Владимира, указано три дьяка (среди которых был один думный дьяк159. Землевладения служилых по прибору на посаде сократилось и составило 7 дворов «городских ворот воротников» (КВ. 1678. л.31), в которых жило 22 чел. Их дворы в крепости не упомянуты вовсе, и общее число воротников уменьшилось в 2 раза.160 Государевы ремесленники - «государева дела кирпищики» (КВ.1678, л.30) владели на посаде в слободке Гончарной (находившаяся за Золотыми воротами «в Лохани») 16-ю дворами, в которых жило 39 чел. Общее количество дворов кирпичников на посаде, как государевых, так и монастырских, увеличилось незначительно. Однако число кирпичников государева дела возросло более, чем в 3 раза (было 5 дворов). Теперь это были уже государевы люди, а не монастырские крестьяне, и жили они на государевой земле. Посадские люди к этому времени оказались полностью прикреплены к месту жительства (постановление Земского Собора 1619 г., по которому все ушедшие посадские тяглецы подлежали возвращению на прежние места, было подтверждено частными указами, постановлениями и распоряжениями 1638 и 1642 гг., уже под угрозой наказания). Указом 1648 г. было установлено обязательное возвращение на прежнее место жительства всех посадских людей, ушедших после 1613 г. (за исключением осевших в Москве). Наконец, Уложение 1649 г. окончательно прикрепило посадских людей к тому месту жительства, на котором их застал этот законодательный акт. Увеличению числа посадских тяглецов также способствовала принудительная приписка к

посадскому тяглу расположенных на посаде торгово-промышленных слобод (ранее находившихся у вотчинников), что отграничило юридически посад от уезда. Указом 1658 г. запрещалось переходить из одного посада в другой, записываться на службу и поступать в холопы. Торгово-ремесленная деятельность посадских людей теперь окончательно получило характер принудительной службы. Прежнее деление на лутчих, середних и молотчих отменено, а вместо этого с каждого двора, вне зависимости от тяглоспособности хозяев, стала взиматься одинаковая сумма. Эти постановления, с одной стороны, резко тормозили экономическое развитие города, ведя к разорению основной массы его жителей, а с другой увеличивали число тяглецов. В 1678 г. во Владимире на посаде и в слободах было 334 тяглых посадских двора, в которых жило 1021 чел., и 60 бобыльских - 149 чел. - всего 394 двора и 1170 чел. Общее количество посадских дворов увеличилось с 1625 г. в 1,77 раза, причем бобыльских дворов уменьшилось (на 13), а посадских тяглых дворов увеличилось в 4,2 раза. Пустые дворы и дворы приходцев уже не упомянуты, так как посадские люди стали прикрепленными к земле, и за их счет увеличилось общее число дворов тяглецов. Самые зажиточные посадские люди Владимира были выведены в Москву и записаны в Гостиную сотню161. На посаде у них оставалось 6 дворов, в которых указано 17 человек членов их семей, а также работников. Среди людей гостиной сотни двое были потомками лутчих людей, то есть их семьи сохранили свое благосостояние на протяжении полувека. Число дворов членов гостиной сотни и дворов лутчих тяглых посадских людей в 1625 г. одинаково - 6. Однако следует отметить их существенное различие: лутчие посадские люди были тяглыми, и размер их тягла был самый большой среди всех жителей посада, а члены гостиной сотни «ни в чем не тянули» с членами посадской общины. В 1678 г. только один посадский человек имел осадный двор (против 9 - в 1625 г.). Возможно, такое уменьшение числа осадных дворов посадского населения было связано с более спокойной внутренней обстановкой в Московском государстве второй половины века. Земельные владения духовенства подверглись большому ограничению. С укреплением власти политика государства в отношении них меняется. Уложением царя

26

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) Алексея Михайловича 1649 г. запрещалось жителям монастырских и соборных слобод (населенных, главным образом, ремесленными и торговыми людьми) торговать на посаде, а сами такие слободы, расположенные на посаде (как указывалось выше), были отобраны и приписаны к тяглой посадской общине. Это постановление с одной стороны, уменьшило роль монастырей как градообразующего фактора, а с другой - способствовало усилению посадской части. Землевладения высшего духовенства во Владимире составляли 3 осадных двора, в которых, как и в 1625 г., жили дворники. Это дворы: святейшего Иоакима162 патриарха Московского и всея Руси, преосвященного Стефана архиепископа Суздальского (оба эти двора существовали в 1625 г.) и преосвященного Варсонофия митрополита Сарского (ранее не упоминался). Землевладения приходских церквей Владимира не указаны, хотя они, несомненно, существовали, так как на посаде и в крепости были действующие церкви. Вероятно, такой пропуск объясняется тем, что с них в спокойное время перестали брать экстренные подати, прежде взимаемые правительством ввиду разорения государства. Землевладения соборов также резко сократились. У Успенского собора на посаде в слободке Воронцовой указано 18 дворов церковных сторожей (в 1625 г. - 13 дворов) и 6 дворов бобылей «на Боровке» (в 1625 г. здесь было 2 двора соборных попов); слободка Сторожевская (прежде значилась рядом с Воронцовой) не упомянута. В Спасской улице «на протопоповском загородном месте» (КВ.1678, л.39) жил дворник (в 1625 г. было 2 двора). Всего за «Успенским протопопом с братею» (КВ. 1678. л.39) в 1678 г. числилось 18 дворов сторожевых (в них 55 чел.) и 13 дворов бобыльских (в них 31 чел.). То есть с 1625 г. общее количество дворов Успенского собора сократилось в 2,6 раза. У Дмитриевского собора на посаде было 7 дворов (пономаря, 2 двора бобылей, 1 двор нищего и 3 двора сторожей); слободка Лопатничья в 1678 г. не упомянута, и общее число дворов Дмитриевского собора на посаде уменьшилось в 5 раз. Землевладение монастырей также не осталось неизменным. Изменился состав монастырей, владевших осадными дворами в крепости Владимира. Среди монастырей посада

в 1678 г. только Спасо-Златовратский монастырь сохранил осадный двор, а Успенский Княгинин все свои прежние владения в крепости потерял. Общее число осадных дворов иногородних монастырей практически не изменилось - было 12, стало 13. Это упоминавшиеся в 1625 г. дворы Троице-Сергиева монастыря, монастырей Московских - Чудова, Новодевичьего, Вознесенского Девичьего; ИосифоВолоколамского, Боголюбовского, Сновицкого, Козьмина, Николаевского Волосова, Цареконстантиновского. Однако не оказалось прежних дворов крупнейших местных монастырей - Суздальских Спасо-Евфимиева и Покровского; вместо них получили новые осадные дворы московские монастыри Симонов и Новоспасский, так что общее число дворов московских монастырей увеличилось в двое. Эти данные говорят об усилении мощи монастырей Москвы. Землевладения Рождественского монастыря стремительно росли: в 1678 г. в его монастырской слободке в крепости было 18 дворов слуг монастырских, 6 дворов конюхов, 4 двора поваров, двор кузнеца, часовника, 28 дворов служебных работников (из них 6 занимали вдовы). Также на посаде, за Ивановскими воротами, был двор сторожа Рождественского монастыря. Кроме прежних, упомянуты еще новые дворы: «прибылые дворы а в них живут слуги били челом в монастырь вновь» (КВ.1618. л.26) (4 двора), и 34 двора и 1 дворовое место вновь пришедших крестьян, которые перечислены как дворы «всяких работных людей служебников а те служебники из монастырских инших вотчин Володимирского и Суздальского уездов крестьяне и крестьянские дети по их челобитию за скудостью взяты в служебники из разных сельц и деревень» (КВ.1618. л.26). Этот переход был, вероятно, вызван тем, что оброки монастырских крестьян и служебников были меньше, чем тягло черного крестьянства. Пришлые люди поставили себе дворы в той же Рождественской слободе, в которой в 1678 г. было 97 дворов и 1 пустой двор на монастырской земле (против 55 дворов в 1625 г.), то есть владения Рождественского монастыря в крепости за 50 лет выросли почти в 2 раза. Продолжали расти земельные владения и менее крупных монастырей Владимира Спасского и Георгиевского. Спасский монастырь имел 2 двора служек, 1 двор монастырский с дворником, с церковным сторожем и 20 дворов

Глава II сторожевых (в них жили 64 чел.). Видимо, в другом месте посада (так как упоминаются они в другой части описи) были еще дворы Спасского монастыря, также располагавшиеся на монастырской земле: дьячка и 4 двора сторожей (в них жило 19 чел.). Общее число монастырских дворов выросло более, чем вдвое. Георгиевский монастырь имел 12 дворов сторожевых, в которых жили 23 чел. Среди них было много пришлых: «живут разных волостей государевых и монастырских крестьяне из найму церковные сторожа» (КВ. 1678, л28-28 об.). С 1625 г. общее количество монастырских

Общее число Из них: дворы служилых людей дворы посадских людей владения духовенства: дворы высшего духовенства дворы монастырские дворы соборов

дворов увеличилось почти в 2 раза. Успенский Княгинин монастырь переживал не лучшие свои времена. Его осадные дворы, как указано выше, исчезли, из 32 дворов, числившихся за ним в 1625 г., к 1678 г. осталось только 2 двора бобыльских, в которых жили 12 чел. В результате анализа данных описи г. Владимира 1678 г. можно сделать некоторые выводы об изменениях в городском землевладении произошедших за период с 1625 г.

Число дворов: в креп ости 1678 г. 1625 г. 193 303

на по 1678 г. 509

77 1

191 10

26 394

3 112 -

9 73 12

40 39

Из приведенных выше данных явствует, что на посаде и в крепости резко сократилось число дворов служилого сословия (при этом число дворов кирпичников увеличилось втрое, а воротников - уменьшилась вдвое); число посадских дворов в крепости - сократилось до минимума, но на посаде - возросло в 1,77 раза; монастырские владения: на территории крепости выросли в 1,5 раза, а на посаде сократились на треть (хотя Спасский, Георгиевский и Рождественский монастыри увеличили число дворов более чем в 2 раза). Таким образом, в начале века застройка крепости занята осадными дворами служилых по отечеству людей и работает, по существу, «на уезд», связи с посадом у владельцев дворов на ее территории отсутствуют. В конце века территория крепости пустеет, на ней начинают численно преобладать монастырские владения:

саде 1625 г. 514 85 230 60 101

застройка крепости, так и не связавшись с посадом, «замыкается на себе» - поскольку главный вотчинник разросшихся владений Рождественский монастырь, находился на ее территории. На посаде, несмотря на общее сокращение монастырских дворов, владения крупных монастырей также разрастаются, на фоне увеличения дворов посадских людей. Эти данные свидетельствуют о том, что, несмотря на запретительные меры правительства во второй половине XVII в. монастыри продолжали неуклонно расширять свои земельные владения как в уездах, так и на территории городов. Создавшаяся конфликтная ситуация между развивающимся посадом и разрастающимися территориями торгово-ремесленных слобод духовенства, обеленные жители которых составляли конкуренцию тяглым посадским людям, будет разрешена только во второй половине XVIII века.

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) РАСЦВЕТ ОБЪЕМНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ И КОМПОЗИЦИИ ГОРОДОВ

П

Роанализированная выше, неоднородная социально-экономическая организация города с неизбежностью должна была отразиться на объ ем но п ро ст ра нс т вен н ом уро в не , поскольку планировочная структура и застройка, собственно, и определялись характером землевладения и социальной принадлежностью владельцев и пользователей земли и дворов на его территории. Рассмотрим, какая композиция и объемно-пространственная структура города соответствовала этому периоду.

Владимир Владимир в XVI-XVII вв. имел ярко выраженную трехчастную структуру: «город» крепость (бывший Мономахов город); посад, делившийся на два укрепленных района западный (бывший Новый город) и восточный (бывший Ветчаный город), и неукрепленные посадские слободы, которые разрослись в XVIXVII вв. за пределами древнего Владимира (Варварка, Стрелецкая, Пушкарская, Гатилова, Красная и Ямская); вокруг были расположены градские незастроенные земли - для выгона и покосов (илл. 8, 9, 10). Общая планировка города определялась возвышенным удлиненным плато береговой гряды у слияния рек Лыбеди и Клязьмы. Основная улица, Большая, (совпадавшая с Московско-Нижегородской дорогой), шла параллельно р. Клязьме и являлась композиционным стержнем города. Посад развивался линейно от крепости на восток и на запад, что повлияло и на расположение монастырей, образовавших вокруг крепости не кольца, а пояса. Рассмотрим композицию каждого из основных районов Владимира. Территория крепости (илл. 8, 9, 10), отделявшаяся от посада с запада и с востока рвами, была окружена по периметру валами с деревянными стенами, которые имели две проездные башни Торговых и Ивановских ворот (с запада и с востока) и две проходные Фроловскую и Потайнишную (с севера и с юга)164. Большая улица, проходя через Торговые и Ивановские ворота, делила территорию 163

крепости на две неравноценные с архитектурной точки зрения части. В главной - южной располагались каменные соборы, Рождественский монастырь, основные административные здания и дворы соборного причта. В северной - осадные дворы служилых людей и дворы слободы Рождественского монастыря, имевшие небольшую площадь сравнительно с дворами южной части крепости. Застройка крепости (в отличие от посадской) была очень плотной - дворы не имели огородов. В объемно-пространственной композиции крепости ведущую роль играла ее южная часть, которая была подчинена задаче создания парадной панорамы города со стороны Клязьмы, а также подчеркивала главную ось застройки Большую улицу. Фасад со стороны реки формировался цепью главных каменных сооружений Владимира (в то время как остальная застройка крепости была сплошь деревянной), расположенных на возвышенности, круто обрывавшейся к реке. Композиционным ядром был белокаменный пятиглавый Успенский собор165, находящийся на самом высоком холме в юго-западном углу крепости. Рядом, на основе белокаменных ворот детинца 166 после 1625 г. была построена шатровая колокольня, в которой под ярусом звона находилась церковь Иоакима и Анны 167. Восточнее стоял белокаменный Дмитриевский собор, в то время еще окруженный галереями168. Замыкал эту парадную панораму со стороны Клязьмы Рождественский монастырь, где рядом с древним белокаменным Рождественским собором169 в середине - второй половине XVII в. были построены каменные Святые ворота, восьмигранная шатровая колокольня, келейный и больничный корпуса, а также дом архимандрита170. К северу от Дмитриевского собора находился воеводский двор, к западу от Успенского собора патриарший двор и съезжая изба. Большое значение в создании панорамы города со стороны реки придавалось деревянным укреплениям крепости, отстроенным по приказу Ивана Грозного горододельцем Истомой Курчевым после пожара 1536 г. Размещение 8 из 14 башен на южной, речной стороне было продиктовано не столько оборонными потребностями (крепость с этой стороны была

Глава II надежно защищена крутым понижением рельефа), сколько желанием обогатить силуэт города171. Здесь же, на склоне горы к Клязьме располагался государев сад. Вторая задача объемно-пространственной композиции - выявление главной оси - Большой улицы, решалась следующим образом. У входа в крепость Большую улицу встречала деревянная башня Торговых ворот с древними часами с боем172, а замыкали ось деревянные же Ивановские ворота. Визуально эту ось фиксировали расположенные вдоль ее южной стороны деревянные клетские приходские церкви: Борисоглебская с трапезной 173 и холодная Николо-Кремлевская (Николы Старого) с теплой церковью Симеона Столпника174. Большая улица была единственной продольной улицей: все остальные, поперечные, шли от ворот крепости к храмам, по которым и получали свои названия. В северной и западной частях крепости улицы сходились пучками к двум воротам. К Торговым подходили улицырадиусы - «первая улица от Торговых ворот», «Здвиженская» (Воздвиженская), начало которой было акцентировано каменной Воздвиженской церковью 175, Троицкая с комплексом деревянных клетских церквей, холодной св. Троицы и теплой св. Сергия176, Рождественская с деревянной Рождественской церковью177 (все эти улицы располагались в северной части). К этим же воротам подходила Большая улица и южная, Дмитриевская улица178, ведшая к Дмитриевскому собору. Здесь, у Торговых ворот, по обеим сторонам Большой улицы, еще сохранилась с XIII в. старая торговая площадь179, которая к XVII в. оставалась «

только в виде незастроенной территории180 , так как к этому времени основной торг переместился на посад за Торговые ворота. Вокруг древнего торга, с южной стороны, сложилась полукольцевая улица, соединявшая площади, образовавшиеся перед важнейшими общественными зданиями Владимира: одна перед Успенским собором, колокольней, патриаршим двором, съезжей избой, а вторая - у Дмитриевского собора и воеводского двора. От этой же полукольцевой улицы отходила дорога к Потайнишной башне с воротами в южной стене крепости. Место примыкания полукольца к Большой улице визуально фиксировала церковь Бориса и Глеба. У Тайнишных ворот Фроловской башни сходились три улицы северной части крепости: Воздвиженская, Троицкая и Рождественская.

Здесь, перед воротами, находился Воронцовский (Троицкий или Поганый пруд181). Ивановские ворота крепости не получили такого планировочного выражения, как Торговые и Тайнишные. Здесь располагалась слобода Рождественского монастыря, и улица Михайловская, проходя по ее территории, была ориентирована на монастырские ворота, а переулки - на храм Николы чудотворца Старого, находившийся у монастырских стен, что отразилось в их названиях: Никольский и «позади Николы» 182. Объемно-пространственная композиция западного укрепленного района посада - Нового города (илл. 9, 10), подчинялась задаче создания парадного въезда во Владимир со стороны Московской дороги. Выявляя главную планировочную ось застройки - Большую улицу, ее начало и конец акцентировали Золотые и Торговые ворота. При подъезде к Владимиру со стороны Московской дороги открывалась впечатляющая панорама города, окруженного высокими валами Нового города. В центре валов располагались белокаменные Золотые ворота с надвратной Ризположенской церковью183. По сторонам ворот, вдоль валов, образуя парадный фронт, высились каменные здания: в северозападном углу Нового города Успенский Княгинин монастырь - здесь, кроме каменного Успенского храма 184, была каменная же трапезная церковь Иоанна Златоуста185; рядом, на месте древнего монастыря, стояла Никитская церковь с трапезной и теплой церковью Козьмы и Дамиана186. У валов юго-западной части Нового города находился Спасский Златовратский монастырь187, где в XVII-XVIII вв. была древняя церковь Спаса Преображения с приделом Усекновения Главы Иоанна Предтечи и клетская деревянная трапезная церковь Николая чудотворца, которая, видимо, в середине XVII в. была выстроена в камне; тогда же была построена квадратная в плане каменная колокольня188. От монастыря до Козлова вала тянулся патриарший сад189. Чуть восточнее Спасского, располагался Георгиевский монастырь190, где в XVII в. (после 1625 г.) была построена деревянная Введенская трапезная церковь 191. Сам же белокаменный Георгиевский собор в XVI в. был перестроен и стал трехшатровым (два полых шатра были сделаны над алтарем192). Эти каменные сооружения возвышались над укреплениями Нового города, подчеркивая приоритет

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) северного фасада Владимира. Застройка этого района посада уступала по плотности застройке крепости - дворы посадских жителей занимали большие участки с обширными незастроенными территориями огородов в глубине кварталов. Главная площадь, торговая, простиралась по обе стороны от Большой улицы у Торговых ворот; к ней лучами сходились улицы восточной части Нового города. Южнее Большой улицы площадь была застроена лавочными рядами: москательным, сапожным, соляным, красильным, мясным, рыбным, калачным и солодяным. В начале рядов стояла деревянная холодная церковь Параскевы Пятницы193, а в конце, у крепостных стен - «изба площадных подьячих». С севера от Большой улицы торговых рядов было мало, благодаря чему оставалась большая свободная территория, в конце которой, вдоль деревянных стен крепости, шли ряды кузниц. На площади, «в зарядъе» в первой половине XVII в. высилась деревянная клетская Введенская церковь 194. Здесь же располагались таможенная и земская избы. Другая площадь Нового города примыкала к Золотым воротам. Ее значение в структуре города выявляли деревянные клетские церкви: холодная Николо-Златовратская и теплая Михаила Архангела 195. Поскольку вокруг площади располагались монастырские слободы с собственными центрами притяжения, она не получила такого яркого планировочного выражения: к ней не устремлены посадские улицы. Объемно-пространственная композиция восточного укрепленного района посада Ветчаного города (илл. 9, 10), была скромнее, поскольку этот район не играл роли административного и духовного центра (как район крепости), находился в стороне от основного въезда во Владимир (в отличие от района Нового города) и не был так выигрышно расположен. Основные архитектурные доминанты этой части посада располагались по ходу Большой улицы, причем композиция строилась на основе принципа симметрии относительно этой планировочной оси, что достаточно ясно выражено на «чертеже» 1715 г. (илл. 10). В восточном конце Ветчаного города, у въезда со стороны Нижнего Новгорода, Большую улицу фланкировали два, расположенных друг напротив друга, комплекса деревянных приходских церквей, до Смутного времени бывшие монастырями и

восстановленные в этом качестве в середине XVII в.: Сергиевская с двумя приделами и теплой церковью Трех Святителей196 и Успенская с теплой церковью Богоявления 197. В центре Ветчаного города Большую улицу фланкировали деревянные церкви: теплая клетская Ильи Пророка198, напротив которой стояли парные церкви: Иоанно-Богословская и теплая Онуфриевская (восстановлены после разорения начала века между 1628 и 1643 гг.) 199. Перспективу Большой улицы замыкали деревянные Ивановские ворота крепости с мостом через крепостной ров. Только Зачатьевская церковь 200 не располагалась непосредственно на Большой улице — она находилась чуть севернее, у посадских укреплений. Застройка этого восточного района посада была значительно менее плотной, чем западного. Дворовые участки были обширные и дома стояли с большими интервалами, стягиваясь более плотно к приходским храмам. Еще менее плотной была застройка слобод, разросшихся вокруг укреплений города. С севера, за р.Лыбедью, по ходу дорог со стороны Юрьева Польского, Суздаля и Нижнего Новгорода разрослись слободы, с огромной площадью, напротив валов Нового города и крепости, где стояли парные приходские клетские церкви Воскресенская и 201 Стафановская . Восточнее, вдоль Нижегородской дороги, в слободе Варварка202 между 1625 и 46 гг. была возобновлена старая одноименная церковь203. С юга, за пределами валов Ветчаного города, с начала XVII в. существовали две деревянные церкви: холодная клетская Жен Мирроносиц и теплая Святого Леонтия с приделом Казанских чудотворцев204 (построена между 1625 и 1628 гг.). В XVI в. непосредственно за Золотыми воротами, вплотную к городскому валу, выросла Ямская слобода (илл. 9, 10), которая имела свой центр, акцентированный комплексом деревянных церквей - Всехсвятской и теплой Симеона Столпника205. Напротив них, через Большую улицу, стояли деревянные клетские церкви - холодная Петра Митрополита и теплая Мученика Власия206). Застройка этого района была экстенсивной, неплотной. Внутри кварталов оставались под садами и огородами огромные незастроенные пустыри. Рядом с Ямской слободой, у реки, живописно располагался ряд деревянных клетских церквей. У подножья Козлова вала

Глава II стояла церковь Николы Галейского, при которой в течение всего XVII в. был теплый храм Трех Святителей207. На месте древнего Вознесенского монастыря стояли холодная Вознесенская церковь с приделами и теплая Покровская208. На берегу Клязьмы с начала XVII в. на месте, где владимирцы встречали икону Пресвятой Богородицы, была Сретенская церковь209.

Суздаль Суздаль 210 в XVI-XVII вв. имел традиционную трехчастную структуру (илл. Т). «Город» - крепость, расположенная в излучине р. Каменки; посад, с его древней частью, выросшей в XII-XIII вв. к северо-востоку от крепости и укрепленной острожной осыпью, а также - новой, которая сформировалась вокруг острога и представляла собою неукрепленные посадские слободы. Третьей частью городской структуры являлись градские земли. Главная планировочная ось Суздаля, улица, совпадавшая с Владимиро-Ростовской дорогой, пронизывала его с юга на север, влияя на композицию и развитие каждой его части. Крепость занимала территорию на изгибе р. Каменки и была ограждена со стороны посада рвом. На ее древних валах в XVI-XVII вв. высились деревянные стены, сильно пострадавшие в период Смуты и обновленные в 1645 г. присланным из Москвы Никифором Беклемишевым. Новые стены имели 12 рубленых башен с четырьмя воротами: на севере - Водяные, на северо-востоке - Ильинские (на Ростов), на юго-востоке и юго-западе Никольские и Дмитриевские (на Владимир). Трасса Владимиро-Ростовской дороги повлияла на планировку крепости. На небольшой площади перед Ильинскими воротами размещались уже успевший опустеть, древний государев двор211, тюрьма, окруженная тыном212 и осадный торг, на котором кроме пустых лавок указан приказной двор 2 1 3 . От этой площади дорога, разветвляясь на 4 рукава, вела к центральному пространству крепости - соборной площади у Дмитриевских ворот. С севера-запада площадь ограничивали подворья Троице-Сергиева и Спасо-Евфимиева монастырей, с юго -запада подворье архиепископа Суздальского с белокаменными палатами, домовой Благовещенской церковью и целым рядом деревянных церквей214. На самой площади высился древний белокаменный Рождественский собор215 с каменной шатровой колокольней. Рядом на площади была устроена

съезжая изба с сенями 216 а недалеко от Дмитриевских ворот воеводский двор217. В XVII в. центр городской активности переместился с соборной площади на посадский торг, поэтому на восточной (обращенной к торгу) стене крепости было устроено 6 башен, а вдоль нее поставлен ряд деревянных приходских церквей: у Ильинских ворот - Успенская218, далее Афанасьевская219, Иоакимо-Анненская220 (на подворье Покровского монастыря), и замыкал эту цепь расположенный у юго-восточных ворот женский Никольский монастырь с шатровой Никольской церковью и клетской теплой трапезной церковью Петра и Павла221. Застройка крепости была очень плотной. В центре небольшие участки осадных дворов служилых людей полностью занимали территории криволинейных кварталов, практически не оставляя свободных участков позади дворов (Караваева, 1964. с. 155). Выделялись своими размерами подворья, расположенные у западной и восточной стен Спасо-Евфимьева монастыря и архиепископа Суздальского. Ближняя к крепости, самая древняя часть посада, занимавшая территорию к северу и северо-востоку от крепости до р. Гремячки, имела собственные укрепления - вал с острогом и с севера - искусственный ров. В «острожной осыпи» было трое ворот: главные северные, Ризположенские - на Ростов, северо-восточные и восточные ворота имели меньшее значение первые выводили к истоку р. Гремячки, а вторые к дороге на Кидекшу. От ворот уличная сеть на территории укрепленного посада шла радиально к торгу. От Ильинских ворот крепости до Ризположенских ворот острога проходила главная улица Суздаля - Большая (отрезок Владимиро-Ростовской дороги). По ее следованию от стен крепости в XVII в. вытянулась торговая площадь (в XVI в. торг находился у стен крепости). Группы парных деревянных приходских церквей фланкировали с двух сторон торговую площадь и выявляли главную композиционную ось: с запада Ильинская, Пятницкая, Всехсвятская 222; с востока - Предтеченская и Спасская 223; Воскресенская, Леонтьевская и Златоустовская224; Лазаревская и Антипьевская225 (две последние замыкали цепь храмов у Ризположенских ворот). У северо восточных ворот стояли две парные деревянные церкви Цареконстантиновская и

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) Крестовоздвиженская226. Застройка сгущалась к торговой площади, на которой располагались основные общественноадминистративные сооружения торгового посада: в южной части, у ворот крепости гостиный двор, губная и таможенная избы227, в северной - мирская изба228. Торговые лавки образовывали параллельные ряды по ходу Большой улицы. В целом, в композиции укрепленного района посада доминировал принцип выявления главной оси, Владимиро-Ростовской дороги, и центра - торга. Посадские слободы разрослись к северу и востоку вокруг острожной осыпи и планировочно тяготели к ней. Основой уличной сети неукрепленных слобод служили пучки улиц, сходящихся к воротам острога. Дворы посадских жителей этой части Суздаля имели наибольшую площадь с обширными огородами, уходящими вглубь кварталов. В этом районе города почти не было приходских церквей. Только к северо-востоку от острожной осыпи, в полях, стояла деревянная Симеоновская церковь229, а к северо-западу -парные клетские деревянные церкви -Варварская и теплая трапезная Соловецких чудотворцев230. Вблизи, по обе стороны р. Каменки раскинулась Кожевная слобода, которая имела собственные приходские клетские церкви, расположенные на противоположном берегуБогоявленскую и трапезную Предтеченскую231. На подступах к крепости, на основных стратегических пунктах, было расположено первое кольцо монастырей. К северу, у самых ворот острога, вдоль Большой улицы, стояли два монастыря 232 233 Ризположенский и Троицкий . К востоку, рядом с острожной осыпью, у устья р. Мжары, был Козьмодемьянский монастырь234. На другом берегу р. Каменки, охраняя крепость, располагались три монастыря: на юге Дмитриевский235 и Борисоглебский236, и севернее - Андреевский237. Вокруг монастырей сформировались слободы с зависимым населением. Между Борисоглебской и Андреевской слободами, перешедшими вместе с самими монастырями Суздальскому-Архиерейскому дому, располагалась слобода на Ивановой горе с шатровой церковью Архангела Гавриила и Иоанна Богослова 238, того же ведомства. Второе кольцо монастырей сложилось у границы посада. К югу на берегу р. Мжары, контролируя устье р. Каменки, стояли два монастыря: Введенский239 и Васильевский240. К

северу, у изгиба р. Каменки Александровский241, Покровский242 и СпасоЕвфимьев243. Эти монастыри также обросли собственными слободами с зависимым торговопромышленным населением. Выделялись размерами слободы наиболее богатых монастырей - Спасо-Евфимьева, Покровского, которые даже имели собственные приходские церкви: Смоленская и Симеоновская 244- между слободами Скучиловой и Новоселки СпасоЕвфимиева монастыря; и клетские Никольская и Соловецких чудотворцев245 - в слободе Никольской «на морковке» Покровского монастыря246. Несколько уступали им слободы Борисоглебского, Андреевского и Дмитриевского монастырей, раскинувшиеся на противоположном от крепости берегу р. Каменки, а также слободы Введенского и Васильевского монастырей - с юга и юго-востока от посада. Слободы планировочно тяготели к собственному центру - монастырю, резко отличаясь этим от посадских слобод, тяготевших к воротам острога и к торговой площади. Кроме того, дворы в монастырских слободах были гораздо меньше посадских, причем ширина двора по главным улицам, ориентированным на монастырь, была приблизительно одинакова (Караваева, 1964. с.155). Оттягивая к себе застройку от общегородского центра, монастыри организовывали разросшиеся территории Суздаля в сложный полицентрический ансамбль. Реконструкция расположения и принадлежности смежных и выгонных земель г. Суздаля, выполненная на основе межевого плана 1750-х гг.247, свидетельствует, что вся территория посада окружена монастырскими землями. На севере, по обеим сторонам Большой улицы, простирались владения СпасоЕвфимьева монастыря - селитебная и пашенная земли монастырской Скучиловой слободы. На другом берегу р. Каменки - владения Покровского монастыря - земли монастырской Никольской слободы. К западу, через р. Каменку располагались владения архиепископа Суздальского - земли Андреевской слободы, выгонный Андреевский луг248. За р. Каменкой располагались слободы патриаршего Дмитриевского монастыря, окруженные владениями духовных вотчинников: выгонной землей Успенского собора, архиепископа Суздальского: с востока - Введенским лугом, и с другой стороны р. Мжары, а также к юговостоку от крепости, между новой территорией посада и рекой 249 . На востоке от крепости, с

Глава II посадом граничила монастырская слобода Васильевского монастыря со своими землями. К югу, у границ посадской селитебной территории, находился большой участок выгонной земли четырех ружных церквей Воскресенской, Александровской, Лазаревской и Цареконстантиновской250.

Переславль Залесский Переславль Залесский 251, подобно Владимиру и Суздалю, имел трехчастную планировочную структуру (илл. 6). «Город» располагался у слияния рек Черной и Трубеж. Вокруг древнего ядра в XVI в. сформировался посад, который не имел собственных укреплений и состоял из слобод. Вокруг посада к северу и к югу простирались градские земли. Основная планировочная ось, дорога из Москвы на Ярославль, пронизывала всю структуру города, обусловив композицию каждого района. Территория крепости еще в княжеский период была укреплена валами (см. выше), с запада усилена рвом, а с севера и востока защищена руслами рек. В XVI-XVII вв. на высоких валах возвышались деревянные стены с девятью рублеными башнями252, четверо из которых имели ворота: южные - Никольские, выходили к дороге на Москву, западные Рождественские, ориентированы на устье р. Трубеж, северные - Спасские, выходили к Трубежу и дороге на Ярославль, восточные - к р. Черной. Главной планировочной осью укрепленного ядра была улица, которая пересекала ее территорию с юга на север, совпадая с направлением МосковскоЯрославской дороги. Почти на всем своем протяжении в пределах крепости она была настолько широка, что образовывала вытянутую площадь, вдоль которой располагались деревянные х р а мы и о с н о в ны е административные сооружения города. Первыми стояли парные приходские церкви Воскресенская и Покровская 253, а далее Богородицкий монастырь254; напротив них, на государевом дворе, возвышалась каменная шатровая церковь на подклете Петра Митрополита255, рядом помещались тюрьма и воеводский двор. Как уже упоминалось выше, соборная площадь в Переславле находилась не в центре крепости, а примыкала к главной улице с севера, у Спасских ворот. В XVI-XVII вв. на соборной площади стояли деревянная теплая церковь Благовещенья 256 и белокаменный Спасский собор, который в указанный период

стал почти точным геометрическим центром разросшегося города. У западных ворот, на небольшой площади, стояли две приходские деревянные церкви Рождественская и Николая чудотворца257 (здесь во второй половине XVI в. был монастырь, уничтоженный в Смутное время). Двумя улицами - лучами камерная площадь соединялась с соборной площадью и главной улицей. Вокруг церквей расположилась Рождественская слободка, принадлежавшая Данилову монастырю (сам монастырь находился за пределами города). Остальная территория была плотно застроена: Кроме слободки, в крепости, согласно описи города 1677 г., было 3 двора приходских священников, двор соборного духовенства и осадные дворы служилых людей - 18 боярских и 22 разночинских. В отличии от остальных городов, кроме дворов беломестцев, на обширной территории переславской крепости размещались и тяглые дворы посадских людей, образовывавшие особый район - «городовую десятню». Посад развивался вдоль МосковскоЯрославской дороги - на север и на юго-запад. Северная часть находилась через р. Трубеж от крепости. Она охватывала большую территорию и имела веерную планировку: ее улицы сходились к торговой площади, раскинувшейся на берегу реки, напротив Спасских крепостных ворот. Многочисленные деревянные приходские церкви выявляли значение данного района, раскрытого на судоходную р. Трубеж: Пятницкая258, Козьмодемьянская259, 260 Рождественская , Анастасьевская261, 262 Сергиевская ; границы площади на берегу реки закрепляли церкви Иоанна Богослова 263 (с запада) и Николы чудотворца264 (с востока). Остальные церковные ансамбли посада располагались вдоль главных улиц-радиусов. Улицу, совпадавшую с направлением дороги на Ярославль, у входа на торговую площадь встречала церковь Симеона Столпника265, далее стояла Варварская 266, и у выхода из посада перспективу улицы замыкала церковь Иоанна Златоуста267. Второй радиус - улица, ведущая к Борисоглебскому монастырю «что на горе», начинался от Князь-Владимирской церкви268 на торговой площади; в глубине посада по его ходу стояла церковь Иоанна Предтечи 269. Третий радиус - улица, ведущая к крупному селу, расположенному вблизи Переславля Залесского - Большие Бремболы; в центре улицу фланкировали две церкви - Спасская (до XVII в.

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) здесь был одноименный монастырь270) и Алексея Митрополита271. Рост посадских слобод на юго-запад от крепости был затруднен заболоченной местностью. У западных, Рождественских ворот крепости была маленькая торговая площадь, а далее - две обеленные слободки 272 с Рождественской церковью273. На другом берегу р. Трубеж существовала Троицкая слобода, до уложения 1649 г., принадлежавшая ТроицсСергиеву монастырю. К западу от крепости, по обеим сторонам р. Трубеж, раскинулась дворцовая Рыбацкая слобода, имевшая свою, не сливавшуюся с тяглым посадом систему улиц. Главной осью, вокруг которой сформировалась слобода, была река - по ее берегам шли две улицы-набережные, к которым спускались перпендикулярные переулки. Церковномонастырские ансамбли подчеркивали линейную структуру слободы. У устья, при впадении реки в Плещеево озеро, Трубеж фланкировали Введенский женский монастырь274 и церковь Сорока Мучеников275, а центр и конец Рыбацкой слободы выявляли расположенные на разных берегах церкви Филиппа апостола276 и пророка Ильи277. Кольца монастырей соответствовали концентрическому росту посада. С юго-запада посад был окаймлен тремя монастырями Никольским «на болоте»278, Борисоглебским «на песках»279 и Князь-Андреевским280, которые контролировали разветвлявшуюся дорогу со стороны Москвы 281. С юго-востока стоял Святодуховский монастырь282 с монастырской Духовской слободкой, тяготевшей к своему центру. С востока, до начала XVII в. существовали Спасский и Всехсвятский монастыри (вокруг последнего сформировалась монастырская слободка Святые Отцы), и с начала XVII в., на дороге в Суздаль Вознесенский монастырь283. Монастыри второго кольца контролировали Московско-Ярославскую дорогу: с юга Успенский Горицкий284, Федоровский285, 286 Троицкий Данилов с севера Борисоглебский «что на rope»287 (к нему в XVIIв. были приписаны два монастыря, существовавшие рядом в XVI в. и разоренные в Смутное время, -Воздвиженский и Всехсвятский), и Никитский288. Указанные монастыри имели хорошо развитые слободы, тяготевшие планировочно каждый к своему центру (см. выше). Этим еще более усугублялась полицентричность, вносимая в городскую

структуру первым монастырским кольцом. Реконструкция расположения и принадлежности смежных и выгонных земель города проведена на основе межевых планов 1750-х гг.289 На севере и на северо-востоке к посаду и к посадским выгонным землям примыкали земли Борисоглебского монастыря «что на горе». На востоке также располагались монастырские владения: Вознесенского, Спасского и слободки Святые Отцы Всехсвятского монастыря. На юго-востоке, рядом с крепостью, были земли Никитского монастыря Грачевой слободки, мельничная земля Федоровского монастыря, Чернорецкой слободки Успенского Горицкого монастыря; земля Духовской слободки Никитского монастыря (последняя практически примыкала к валам крепости). Южнее, вплотную к землям Духовской слободки подходили земли дворцовой Александровой слободы и земли Луговой слободы Данилова монастыря. Выгонные посадские земли, расположенные к югу от посада, также граничили с обеленными владениями - Подгорной и Нагорной слобод Успенского Горицкого монастыря, слободами Троицкого Данилова монастыря, землями Никитского монастыря, лугом дворцовой Александровой слободы. Приведенные данные свидетельствуют о том, что монастырские владения окружали тяглый посад со всех сторон.

Юрьев Польский В Юрьеве Польском 290 направление развития города задавала большая Стромынская дорога (Москва - Ростов) (илл. 11, 24). В крепости291 по ее ходу вытянулась соборная площадь, на южной границе которой стоял белокаменный Георгиевский собор 292 , на северной - парные деревянные клетские церкви Успенская и Никитская293, а с северо-востока высились постройки Михаило-Архангельского монастыря с каменным собором в центре294. В XVI - начале XVII вв. соборная площадь была административным центром: здесь размещались воеводский двор, съезжая и губная избы, тюрьма и двор бирюча (глашатая)295. Но уже во второй половине XVII в. почти всю территорию внутри крепости заняла слободка Михаило Архангельского монастыря, что свидетельствует о том, что к этому времени крепость уже утратила значение городского центра. Планировка посада также определялась линией Ростовской дороги. От торга у северных

Глава II ворот крепости по ее направлению возникло несколько криволинейных улочек, и весь посад вытянулся вдоль этой оси, подчеркнутой расположением монастырских и церковных ансамблей, сплошь деревянных, как и вся остальная посадская застройка. Близ торговых рядов находился Введенский монастырь, в котором в это время были две церкви: Никольская (позже Никоновская) и Введенская, 296 в конце торговой площади приходская клетская Воскресенская церковь297 и на северной границе посада - парные приходские церкви — шатровая Пятницкая и клетская Козьмодемьянская298. Еще севернее, уже за пределами посада, на Стромынской дороге существовал Петропавловский женский монастырь с деревянной церковью299. О расположении выгонных посадских земель в XVI-XVII вв. судить довольно сложно, поскольку сохранившийся межевой план дает сведения по более позднему периоду300. На нем посадские угодья окружали посад с трех сторон, а с юга, вплотную к селитебной части, через р.Колокшу, подходили владения Георгиевского собора и Никольского монастыря. Здесь же, судя по данным описей города, были земли МихаилоАрхангельского монастыря. Кроме того, вплотную к посаду располагалось село Козьмодемьянское, принадлежавшее ТроицеСергиеву монастырю, так что мельница монастырских крестьян находилась как на монастырских, так и на посадских землях

торговой площади и на набережной р. Клязьмы появились каменные жилые палаты купцов (на берегу Клязьмы - Опариных, Канунниковых, Самойловых; вокруг торга - Ширяевых и Ершовых), которые, соревнуясь в богатстве, активно участвовали в церковном строительстве города. Именно вдоль реки - основной торговой артерии, связывавшей город с Москвой и Нижним Новгородом, выстроился ряд вертикалей-акцентов, формируя живописный фасад торгового города. На высоком холме высился Никольский монастырь; ближе к торговой площади - ансамбль из двух каменных приходских церквей - Воскресенской и Трех Святителей305; на торговой площади (у начала набережной улицы, ведущей к Клязьме) Благовещенский собор с колокольней и теплой церковью306; замыкал этот парадный строй расположенный к западу от площади Сретенский монастырь307. На другом берегу Клязьмы, напротив города, ему отвечал Знаменский монастырь308. О расположении выгонных посадских земель в XVI-XVII вв. мы можем отчасти судить по межевому плану 1760-х гг.309 Видимо, основная их часть располагалась к востоку от посада, поскольку к северу, через реку Клязьму, простирались владения Знаменского монастыря, к югу - земли дворцового села Красного, к западу - земли приходских и соборной церквей, и, скорее всего, Никольского монастыря.

Гороховец В Гороховце крепость302 была сооружена на высокой крутой горе на правом берегу р. Клязьмы, поэтому посад вынужден был спуститься на более удобный для роста пологий берег реки и с самого начала планировочно не зависел от своей цитадели (илл.20). Центральная часть посада к XVI в. получила собственные укрепления - острог с рублеными башнями303. После разорения начала XVII в. крепость не восстанавливали. Внутри нее расположился Никольский монастырь 3 04 , и центр общественной жизни окончательно переместился на торговую площадь посада, где в середине XVII в. указаны "двойная съезжая" изба», и воеводский двор (Тиц, 1969. с.84-85). XVII в. - время расцвета города. Международное торжище - Макарьевская ярмарка, располагалась рядом с Нижним Новгородом, и это способствовало росту торгового оборота и благосостоянию жителей Гороховца. Вокруг

В Шуе общая композиция и планировочная структура города определялась направлением дороги из Москвы в Кострому (илл. 22). Территорию крепости она пересекала строго с запада на восток - от Водяных до Никольских ворот. В центре крепости от нее отходила улочка к южным Телешевским воротам, а на пересечении магистралей стояла теплая клетская Пятницкая церковь3" . От Пятницкой церкви вплоть до Никольских ворот по трассе дороги вытянулась соборная площадь с деревянным клетским Покровским собором312. На территории посада по ее направлению (от крепости - на восток), параллельно р. Тезе, сложились две улицы, которые у Никольских ворот крепости, образовали удлиненную торговую площадь с длинным рядом торговых лавок. Здесь же, на торгу располагались основные здания тяглого посада - гостиный двор313, таможенная изба с померной клетью (где хранились городские меры)314, изба губная315 и

Шуя 310

Города централизованного государства (XVI-XVII вв.) городская тюрьма, окруженная тыном316. Линейность композиции посада и торга подчеркивалась расположением вдоль этой оси - дороги -церковных ансамблей. В начале торговой площади у ворот крепости стояла деревянная шатровая Спасская церковь с теплой церковью Владимирской иконы Богоматери317; в конце площади парные приходские церкви клетская Крестовоздвиженская и великомученика Георгия318; на берегу реки на той же линии - холодная шатровая Воскресенская с парной теплой Николая чудотворца, ставшая во второй половине XVII в. городским собором319 (еще одно свидетельство возвышения роли посада в XVII в.). Уже за пределами посада, но на той же основной композиционной оси, находился Троицкий монастырь320. Кварталы посада и крепости имели ломаные прямоугольные очертания, и, если на территории крепости они были плотно застроены осадными дворами, то на посаде дворы тяготели к торговой площади, оставляя в глубине участков огромные незастроенные пространства огородов. Землевладение церковных вотчинников в Шуе и вокруг нее не было развито, благодаря чему выгонные посадские земли окружали город с востока и юга (с севера и запада проходило русло Тезы). Эти земли были пожалованы Шуе Иваном Грозным в период, когда она была в числе опричных городов: «... Под новые дворы и животине на выпуск, из поместных земель около города Шуи и посаду на все четыре стороны по 10 десятин длинных, и всеми угодьями... и мельница на реке Тезе ...» (из грамоты дьяка Стахея Иванова, БЕ, T.XL, с.27). Подводя итоги рассмотрения композиции и объемно-пространственной структуры городов Владимирской земли XVI-XVII вв., хочется выделить ряд общих черт, свойственных как этим городам, так и большинству городов Северо-Востока России этого времени. Город в этот исторический период имел в основе своей четко выраженную трехчастную пространственную структуру, состоящую из ядра и концентрически разросшихся вокруг него территорий (илл. 43, 44). «Город» (крепость) - небольшая территория первоначального поселения, укрепленная валами, деревянными стенами и рвами со стороны приступа. Центром крепости являлась соборная площадь с собором, зачастую

единственным каменным сооружением города (исключение составляли Гороховец и Шуя, где соборы оставались деревянными). Здесь размещались основные административные здания - воеводский двор, съезжая изба, тюрьма и проч. (что характерно для Владимира, Суздаля, Переславля Залесского, Юрьева Польского, а до XVII в. - для Шуи и Гороховца). Остальная территория крепости была плотно застроена осадными дворами служилых по отечеству людей и монастырей сравнительно небольшой площади и не имевшими огородов. В XVII в. крепости теряли свое оборонительное значение: в небольших городах - Шуе, Гороховце, Юрьеве Польском - после разорения начала века, они так и не были отстроены321. Посад - развившееся поселение вокруг первоначального ядра, крепости. Древняя часть посада имела собственную систему укреплений - вал с острогом в Суздале и Владимире, или острог в Гороховце. В XVI в. вокруг древней части посада и крепости разрастаются посадские слободы, не имевшие собственных укреплений. Слободы планировочно тяготели к укрепленному центру - их улицы сходились пучками к воротам крепости и острога. Центром посада являлась торговая площадь, которая в XVI в. примыкала к стенам крепости, а в XVII в. вытянулась от крепости вдоль главной улицы. К ней стекались улицы посада, и ее планировочное значение в общегородской структуре подчеркивали устремленные к ней улицы, и визуально фиксировали комплексы приходских церквей, дополненные с середины XVII в. в Гороховце и в Шуе городскими соборами. Среди тяглых посадских слобод располагались обеленные слободы служилых по прибору (гончарная, ямская, стрелецкая - во Владимире и Суздале) и дворцовые слободы (рыбацкая в Переславле Залесском), имевшие свои собственные центры притяжения. «Градские земли» располагались вокруг посада и представляли собой незастроенные территории, предназначенные для выгона скота и сенных покосов жителей города. Основным композиционным стержнем внутренней структуры города являлась главная улица, совпадавшая с дорогой, которая соединяла его с ближайшими крупными центрами (Москвой, Ростовым, Ярославлем, Нижним Новгородом). В крепости на нее обычно выходила соборная площадь (исключением составлял Владимир, где соборная площадь

Глава II связана с главной улицей только переулками). За пределами крепости по ходу главной улицы от ворот вытягивается торговая площадь. Трасса дороги определяла формирование посада, который развивается вдоль нее по направлению от крепости. На всем протяжении главной улицы расположены ансамбли приходских церквей и монастырей, визуально выявляя эту градостроительную ось. Монастыри располагались соответственно троичной городской структуре: один монастырь в крепости; монастыри, образовавшие первое кольцо на посаде вокруг древней крепости (в Переславле Залесском оно состояло из 7 монастырей, в Суздале - из 6, во Владимире - из 5); второе кольцо составляли монастыри, расположенные вокруг посада и градских земель (в Переславле Залесском - из 7 монастырей, в Суздале - из 5, во Владимире - из 2). В менее крупных городах (Юрьеве Польском, Гороховце, Шуе) монастыри располагались не кольцами, а линейно, контролируя главную дорогу. М о н а с ты р и н ес л и не т о ль к о стратегическую, но и градообразующую функцию. Располагаясь внутри крепостей, посадов, вокруг градских земель, они обрастали собственными слободами с зависимым от них торгово-промышленным населением. В отличие от улиц посада, ориентированных на ворота крепости, острога, или на торговую площадь, уличная сеть монастырских слобод тяготела к собственному центру - монастырю. Все эти монастыри со своими слободами оттягивали застройку от единого исторически сложившегося центра, организуя разросшуюся территорию города в сложный, органически развившийся полицентричный ансамбль. Однако соотношение монастырских и тяглых земель и слобод в городском плане в течении XVI-XVII вв. не было неизменным. Параллельный рост населения на территории как тяглых посадских, так и обеленных монастырских слобод, привел к тому, что посаду уже не хватало земель для дальнейшего развития, что породило конфликт между тяглой и обеленной частями города (илл. 43). Частично

он разрешился постановлением, содержащемся в Уложении 1649 г., по которому все слободы беломестцев, расположенные на территории посада, вошли в состав посадских земель. Благодаря этим действиям правительства, посад, вобрав в себя слободы и земли первого кольца монастырей, потерявших свою градообразующую функцию, получил некоторую возможность для дальнейшего роста (илл. 44). Однако одновременно продолжали расти и слободы второго монастырского кольца. Поэтому постановление правительства середины XVII в. кардинально не разрешило вопрос о землевладениях Церкви в городе, а только отсрочило решение данной проблемы. Таким образом, развитие городов Владимирского края XVI-XV1I вв. было обусловлено появлением различных видов земельных владений на их территории. Городские земли стали разделяться по своей принадлежности на государственные (на которых имели дворы посадские и служилые люди) и вотчинные (дворцовые земли и земли духовенства); или тяглые (посадские) и обеленные (служилых людей, духовенства, дворцового ведомства). Взаимоотношения государства и духовенства с одной стороны, и различных социальных слоев городского населения с другой, порождали постоянные переделы городских владений. Итогом второго периода явился конфликт между тяглыми слоями городского населения и составлявшими им конкуренцию беломестцами - освобожденными от тягла жителями обеленных слобод. В градостроительном аспекте этому периоду соответствовала полицентричная композиция города, состоявшего из разнородных частей: «город» - крепость, нетяглая территория с осадными дворами служилых по отечеству людей, и центром на соборной площади; посадские слободы - тяглая территория, занятая дворами посадских людей, с центром на торговой площади; нетяглые слободы дворцового ведомства, служилых по прибору, монастырей и соборов с собственными независимыми центрами.

Глава III ГОРОДА ПЕРИОДА АБСОЛЮТИСТСКОГО ГОСУДАРСТВА (XVIII в.)

Глава HI ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА СЕКУЛЯРИЗАЦИИ И УНИФИКАЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ГОРОДОВ Монастырские владения в первой половине XVIII в. и Генеральное межевание 1750-х гг.

П

олитика Петра I с конца XVII в. была направлена на ограничение численности монастырей и монахов. Кроме того, их активно привлекали к деятельности в пользу государства (при монастырях было приказано устраивать школы, а также обязывали их заботиться об инвалидах войны). В 1724 г. было объявлено, что монахам будут выплачивать оклады «по чинам как армия расположена» (что полностью бы подчинило монастыри государству), но осуществить это решение Петр I не успел. Из-за спорности права на престол преемники Петра нуждались в поддержке Церкви, и в результате их правления «петровская реформа, проводившаяся поэтапно в 1707-1724 гг. и предусматривавшая введение государственного контроля над экономической жизнью духовных вотчин, была сведена на нет» (Комиссаренко, 1990. с. 107). Однако и они пытались следовать линии контроля государства над экономической и политической деятельностью Церкви. По указам правительства часто проводились проверки монастырских финансовых книг, и взималась часть денежных доходов с монастырских вотчин. Впрочем, все эти меры не заходили слишком далеко, так как «ни одно российское правительство в течение 30-х - начала 40-х гг. XVIII в. не могло скольконибудь серьезно ущемить экономические права духовных собственников, хотя бы и потому, что ни одно из них не обладало достаточно полной и достоверной информацией о состоянии вотчинного хозяйства монастырей и архиерейских домов, а попытки собрать ее, как правило, саботировались церковно монастырской администрацией» (Комиссаренко, 1990. с.106). Следствием ослабления политики Петра I в 20-х - 30-х гг. XVIII в. явилось дальнейшее увеличение земельных владений Церкви. В некоторых случаях духовным феодалам были возвращены вотчины, ранее отобранные в казну, кроме того, им дозволялось освоение южных черноземных земель. Судя по данным ревизии Сената за 1739 г.

за духовными владельцами числилось около 792.000 душ крестьян м.п.; в это время было 17.340 церквей и 976 монастырей и пустыней, а общее число лиц духовного звания доходило до 140.000 (Комиссаренко, 1990. с.15-16). Подавляющее число церквей и монастырей находилось в европейской части России, из них наибольшее количество было сосредоточено в ее центре. Елизавета Петровна, вступив на престол, подтверждала жалованные грамоты, возвращала отобранные и выдавала новые земли монастырям, освободив их от содержания инвалидов. В 1744 г. она закрыла Коллегию Экономии Синодального Правления, учрежденную Екатериной I для заведования владениями Церкви, и управление вотчинами опять перешло к духовенству. К середине XVIII в. все землеустройство страны оказалось в большом беспорядке. В результате петровского переустройства армии, последняя стала регулярной и содержалась правительством, из-за чего произошло полное падение прежней поместной системы: служилые люди сравнялись с вотчинниками, полноправными владельцами полученных за прежнюю службу поместий, размер которых уже перестал зависеть от должности владельца322. При Петре же на всех людей недворянского звания была введена подушная подать. Однако оставались землевладельцы (стрельцы, казаки, солдаты, пушкари, рассылыцики, ямщики и т.д.), которые, не будучи дворянами, продолжали платить подушную подать. В таком же хаотическом состоянии находились землевладения городов, церквей и монастырей, нуждавшиеся в срочном устроении, о чем свидетельствует начало указа Анны Иоанновны: «Понеже известно Нам, что многие как Наши дворцовый, так помещиковы и вотчинниковы и Архиерейские и Монастырские земли, прежде были немежеваны, а которые и были межеваны, те межи и грани чрез многие прошедшие годы попортились, и ямы заровнялись, отчего непрестанные происходят ссоры и драки и смертные убивства, к тому ж некоторые помещики и вотчинники сами, а других приказчики их и старосты, а Архиерейской и Монастырской вотчин управители, презирая Наши указы и государственные права,

Города периода абсолютистского государства (XVIII в.) посланным по указам Нашим по челобитию разных чинов людей из вотчинной Коллегии межевщикам, собрався многолюдством, противились, земель своих межевать не давали и чинили бои и драки и смертныя ж убивства» (Герман, 1893. с.310). Со времени составления последних писцовых книг прошло более полувека, и правительство было вынуждено принять новые меры для приведения в порядок землеустройства страны. В 1731 г. Анна Иоанновна издала Указ о начале государственного межевания - оно должно было проводиться сначала в Московской провинции. Однако межевание проведено не было: проект Межевой инструкции был утвержден только спустя 4 года; материалы Генеральных переписей, необходимые для проверки крепостей вотчинников, из-за нехватки средств копировались медленно; геодезистов оказалось только 40, да и те нуждались в дальнейшем обучении, для чего были возвращены в СанктПетербург. Елизавета Петровна в свою очередь в 1752 г. также издала Манифест о государственном межевании для приведения землевладений в соответствие с поземельными правами владельцев и «ради пресечения доныне в спорах и в завладении земель происходящих убивств, а во изыскание того кровопролитных следствий» (Герман, 1893. с.312). Генеральное межевание по инструкции 1754 г. было начато с Московской губернии продвигалось чрезвычайно медленно и по существу провалилось. Причиной явилось то, что в основу межевания были положены принципы ревизии и редукции всех поземельных дач323. Многие землевладельцы противились проведению межевания: они не могли предъявить требуемых документов, которые либо были утеряны за давностью лет, либо изначально отсутствовали, если расширение владений совершалось самовольно. Самыми крупными вотчинниками Московской губернии были духовные феодалы, поэтому ряд пунктов Инструкции 1754 г. был направлен на проверку законности владения землями, приобретенными ими до конца XVII в. и на редукцию земель, приобретенных в конце XVII в. - первой половине XVIII в.324, и касались больших территорий, находившихся во владении духовенства. Сопротивление Церкви внутренней государственной политике, а также то, что колоссальное церковно-монастырское

землевладение мешало централизации власти, побудило Елизавету Петровну в 1757 г. дать Указ о начале секуляризации вотчин. Данный Указ предусматривал штатное содержание монастырей, а также передачу управления вотчинами государственным служащим и введение в них тех же повинностей, что и в помещичьих землях. Для этого государству требовались точные сведения о составе собственности и доходах духовенства. Эти сведения удалось получить только к 1759 г., поэтому секуляризация при жизни Елизаветы Петровны не была осуществлена. К этому времени в результате ликвидации мелких монастырей и укрупнения остальных число их несколько уменьшилось, составив 947 вместо прежних 976 (в 1739 г.); из них - 57,4% имели вотчины. В первой половине XVIII в. интенсивно шел процесс концентрации крестьян в крупных вотчинах духовенства, и сравнительно с 1700 г. число крупных вотчинников резко возросло 325. По данным Сенатской ведомости 1759 г. во Владимирской губернии наибольшее количество крестьян, а соответственно, и земельных владений Церкви, было на территории Владимирского и Переславского уездов 326. В последнем, по данным М.И.Смирнова (Смирнов, 1929. с.4-8.; Смирнов, 1928. с.8-9), к середине XVIII в. было 43 церковно-монастырских вотчинника327.

Секуляризация духовных владений и Генеральное межевание 1760-х гг. Политика правительства Петра III была направлена на подготовку секуляризационной программы. К концу его недолгого царствования, к 1762 г., была восстановлена Коллегия Экономии, в том же году вышло постановление Сената о распространении рублевого подушного сбора с крестьян на синодальные вотчины, а не только на государственные. По предложению Сената, пашенные монастырские земли частично должны были быть переданы крестьянам, а остальные государство могло сдавать в аренду; монастырский скот предлагалось продать, а на содержание монастырей и архиерейских домов должны были выплачиваться определенные суммы из казны. Эти предложения, изложенные в постановлении Сената, были одобрены Петром III, и 19.02.1762 г. вышел сенатский Указ, объявивший о секуляризации монастырских и церковных имений, однако из-за смерти

Глава III императора действие Указа было приостановлено. Коллегия Экономии все же продолжала свою деятельность: она пыталась взять под свой контроль церковно-монастырские вотчины путем введения в них офицерского управления, а также составить опись имущества, принадлежащего церквям и монастырям. При вступлении на престол Екатерина II, чувствуя шаткость своего положения, 12.08.1762 г. подписала Указ о ликвидации Коллегии Экономии и офицерского управления и о возвращении всех вотчин духовенству с целью заручиться его поддержкой. Но уже 27.09 того же года она издала Указ об учреждении Комиссии о духовных имениях, которая должна была составить описи монастырской, синодальной, церковной, архиерейской собственности и ввести жесткий контроль над экономикой вотчин. 12.05.1763 г. была восстановлена Коллегия Экономии, которой поручалось собирать доход с духовных вотчин. Поскольку Коллегия оставалась в ведении Синода, то к 1764 г. ею было собрано всего 65,1% от запланированных доходов, чем она доказала свою несостоятельность. Комиссия о духовных имениях еще к началу 1764 г. разработала проект секуляризационной реформы. Предлагалось разделить монастыри и архиерейские дома по штатам, в соответствии с которыми выплачивать деньги на их содержание. Все владения духовенства должны были быть отобраны в пользу государства, а крестьянство, прежде принадлежавшее духовенству, облагалось оброком наравне с государственным. Этот проект был одобрен Екатериной II, и 26.02.1764 г. она подписала Манифест о секуляризации духовных владений и населяющих их крестьян. В нем объявлялось о передаче бывших духовных имений в казенное ведомство (Коллегии Экономии), об обложении экономических крестьян полуторарублевым оброком, о разделе архиерейских домов и монастырей на три класса соответственно штатному расписанию и т.д. При секуляризации «в ведение абсолютистского государства перешли 8,5 млн. дес. земли, свыше 910 тыс. крестьян м.п. и более 1,5 млн. рублей ежегодного дохода» (Комиссаренко, 1990. с. 121-122). В результате деятельности государства эти земли сразу запустели, и только спустя некоторое время хозяйство на них восстановилось. Последствием секуляризации явилось резкое сокращение числа монастырей. По

штатам 1764 г. из 954 великорусских монастырей было упразднено 569, а 161 монастырь оставлен за штатом, то есть без государственного обеспечения. Состояние поземельной собственности в результате реформы 1764 г. стало еще более запутанным. Монастыри и архиерейские дома «находились в полном неведении относительно местоположения, пространства и границ тех наделов, которые предполагалось по тому же закону 1764 г. нарезать при будущем межевании к каждому монастырю и архиерейскому дому на довольствие их огородами, садами, выгонами, рыбными ловлями, домами и проч.» (Герман, 1910. с. 189). Столь же неустроенным было землевладение городов, чьи земли к этому времени оказались захвачены смежными помещиками или же сами горожане застроили городские выгонные земли. После уничтожения главного соперника по земельным владениям Екатерина II приступила к Государственному межеванию, в котором уже смогла отказаться от принципа ревизии и редукции земель, столь затруднившему ход межевания при Елизавете. 19.09.1765 г. она издала Манифест о проведении государственного межевания на новых началах. Межевая комиссия разработала новую межевую инструкцию, которая была утверждена в 1766 г. (прежние межевые законы ею были отменены). Успеху и скорости государственного межевания способствовало то, что оно уже не касалось разбора и проверки вотчинных прав. Для межевщика имело важность только бесспорное владение к 1765 г., а сам срок владения и право собственности не принимались в расчет. В 1775 г. был установлен общий десятилетний срок земской давности, по которому землевладение признавалось действительным, если оно бесспорно существовало на момент 1765 г. В основу были положены «полюбовный развод» (вместо проверки прав на владение по документам) и межевание по дачам (Герман, 1910. с.227)328, благодаря чему, межевание продвигалось быстрыми темпами. 13.06.1766 г. межевание было начато от земель г. Москвы, а в 1769 г. было закончено межевание Московской провинции. Освободившиеся после него межевые партии и средства были направлены на межевание Владимирской провинции. В 1771 г. было начато межевание в Юрьев Польской, в Переславль Рязанской, Углицкой и Переславской, а в 1773 г. приступили к межеванию Костромской, Ярославской и Суздальской (Иванов, 1843. с.24). Уже в 1796 г.

Города периода абсолютистского государства (XVIII в.) были обмежеваны 22 губернии. В результате межевания было устроено землевладение всех городов: «Все города государства по инструкции должны были получить для пользования жителей выгонную землю в размере по 2 версты во все стороны от городских построек, а посады по 1 версте. Где указанную меру земель под выгон нельзя было расположить вокруг города или где вовсе не из чего было намерить выгон, там велено было отводить лишь в том размере, как это в натуре возможно» (Герман, 1910. с.214). В выгонные городские земли входили: все прежде написанные в писцовых и межевых книгах и жалованных грамотах выгоны; земли, взятые из смежных дач к городу под выгон по Уложению 1649 г.; земли, купленные для общего пользования городских жителей купечеством; и, наконец, намеренные из смежных государственных земель (которые до секуляризационной реформы в центральных районах России зачастую принадлежали духовенству). Строго определялись инструкцией и правила по межеванию секуляризованных вотчин: «Для межевания земель прежде бывших за монастырями, соборами, церквями и архиерейскими домами, от 1764 г. поступивших из ведения духовенства в ведение Коллегии Экономии, инструкция давала правила, одинаковые с правилами межевания владельческих дач. Однако впоследствии было повелено из этих земель намежевывать определенные наделы к монастырям и архиерейским домам, а именно: к монастырям от 100 до 150 десятин с мельницей и рыбной ловлей, а к архиерейским домам по 60 десятин» (Герман, 1910. с.215). Церкви внутри крепостей и на посадах, а также на посадских выгонных землях получали то количество земли «которое ими занято до 1765 г., на пашню же и выгон нисколько земли им не отводить» (Долячко, 1893. с.198).

Административная реформа. В 1775 г. была произведена административная реформа, по которой государство разделялось на 50 губерний. Все города были разделены на 3 типа: губернские центры губерний (50), уездные - центры уездов, более мелких территориальных единиц, входивших в губернии (493), и заштатные (186). В зависимости от положения города на этой

иерархической административной лестнице определялись размеры городской территории и масштабы производившегося в нем государственного строительства. Многие населенные пункты были переведены в ранг города без каких-либо экономических предпосылок - только из административных соображений, когда для большой территории нового уезда нужен был административный центр. Владимирская губерния была оформлена Указом от 01.09.1778 г. (Разгон, 1950. с. 133). Кроме древних городов: Владимира, Суздаля, Переславля Залесского, Шуи, Юрьева Польского, Гороховца, а также присоединенного к ним Мурома, в качестве уездных центров были назначены новые города: Киржач, Судогда, Ковров, Покров, Александров, Вязники и Меленки. Среди старых городов, существовавших до 1778 г., действительными производственными центрами уездов были Переславль Залесский (к 1778 г. в нем были крашенинные, кожевенные, горшечные и др. заводы и полотняная фабрика (Соловьев, 1913. с. 26)), Шуя (где было 5 кожевенных, 5 клеевых заводов, 15 полотняных фабрик) и, отчасти, Владимир (11 полотняных фабрик); среди новоназначенных - Вязники (11 полотняных фабрик (Разгон, 1950. с. 160)). Торговля в них была развита слабо: в Киржаче были 4 Торжка и ярмарка, в Покрове 1 торжок и ярмарка, а в Судогде и Коврове были торжки, но без ярмарок. В 1778 г. они были назначены уездными городами только потому, что занимали центральное географическое положение во вновь образованных уездах. Никаких экономических предпосылок для перевода селений в разряд города не было, о чем свидетельствует тот факт, что в 1796 г. все они были переведены в разряд заштатных городов и только в 1803 г. восстановлены в звании уездных (кроме Киржача). Александров, Вязники и Меленки были в торгово-экономическом отношении несколько более развиты - в них во всех были торжки и ежегодные ярмарки (Разгон, 1950. с. 152-154). Таким образом, в разряд городов во второй половине века попали населенные пункты, совершенно не равнозначные по своему историческому и экономическому значению, что, безусловно, отражалось на их объемнопространственной структуре. В это же время объемно-пространственная структура исторически сложившегося города также претерпели кардинальные изменения.

Глава III СЛОМ ТРАДИЦИОННОЙ ОБЪЕМНО-ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ ГОРОДОВ Город первой половины XVIII в. (на примере Переславля Залесского и Суздаля)

О

городе

первой

половины XVIII в. свидетельствуют п

ланы, составленные в ходе Генерального межевания 1754 г. Данные планы - ценнейший источник сведений о городе по существу средневековом, которому суждено было исчезнуть спустя всего лишь десятилетие из-за решительных реформ Екатерины II. Таких планов сохранилось немного, поскольку к концу царствования Елизаветы Петровны не была обмежевана до конца даже Московская губерния. Однако в середине XVIII в. она включала в себя часть территории, в конце XVIII в отошедшей к Владимирской губернии 329, благодаря чему существуют планы того времени по двум городам Владимирского края - Суздалю и Переславлю Залесскому330 (илл. 12, 13). На этих планах подчеркнуто жесткое деление города этого периода на собственно «город» - крепость и посад, деление, продолжавшее традиции средневекового города. Планировка центральной обвалованной территории не указана (в Переславле Залесском она совпадала с крепостью, а в Суздале в этот район вошла не только крепость, но и огороженная часть посада - «острожная осыпь»). Зато подробно представлены землевладения на посаде и вокруг него, с указанием границ владений и категорий владельцев, как и предписывалось в Манифесте 1752 г.: «Состоящие при городах земли: выгонныя, синодальныя, монастырския, церковныя, дворцовыя, посадския, пушкарския, стрелецкия, ямския и прочия, межевать каждую порознь особой окружной межою, одну после другой, а не через землю» (Герман, 1893. с.325). Указаны также примерные земли посада, большие размеры которых свидетельствуют о быстром его росте в первой половине XVIII в. - «явившаяся при нынешнем межевании во оной земле сверх писцовой дачи примерная земля, которая отдана им же посадским людям...»331 В Переславле Залесском (илл. 13) посадские земли оказались в тугом кольце монастырских владений. Причем данная ситуация, сложившаяся еще в XVI-XVII вв. (см.

выше), в этот период не только не разрешилась, но еще более усугубилась в связи с общим ростом посада. На северо-востоке посад практически вплотную подошел к владениям Борисоглебского монастыря "что на горе", оставляя небольшой участок, также окруженный монастырскими землями на севере под посадский выгон. На востоке разросшийся посад столкнулся с землями Вознесенского монастыря и слободки Святые Отцы. На юго-востоке от крепости ни посада, ни посадских выгонных земель вообще не было: их место занимали владения Никитского, Федоровского, Успенского Горицкого монастырей (см. выше). Второй участок посадских выгонных земель располагался к югу от посада, но и здесь он граничил с владениями монастырей - Горицкого, Троицкого Данилова, Никитского (см. выше). Посадские слободы, зажатые монастырскими землями, вынуждены были занимать место выгонных посадских земель. Так, на юго-западе, на посадском выгоне, вдоль дороги сформировалась «купеческая Песочная слобода». Вдобавок, в этот узкий промежуток между посадом и монастырскими землями на юго-востоке вклинивался луг дворцовой Александровой слободы, тем самым сокращая посадские выгонные земли в этом районе почти на треть. В Суздале (илл. 12) на севере посад граничил с землями слобод Александровского и Спасо-Евфимиева монастырей, причем слобода последнего - Скучилова расширила свою территорию. На востоке к посаду примыкали земли слободы Васильевского монастыря. К западу от крепости посада вовсе не было, поскольку место здесь было занято слободой Борисоглебского монастыря, Ивановской митрополичьей слободой, Андреевской слободой (причем по указаниям плана, три четверти всей ее территории занимали примерные земли, то есть слобода сильно разрослась) и слободой Покровского монастыря, которая также, за последние полвека сильно разрослась. Посадские выгонные земли составляли два участка. Первый из них уходил узким клином далеко на юг, вдоль речки Мжары, зажатый со всех сторон землями духовенства: с запада они граничили с землями села Ивановского

Города периода абсолютистского государства (XVIII в.) (митрополита Суздальского и Юрьевского), с юга — с землями Рождественского собора; с востока - с землями Васильевского монастыря и синодального села Михайловой стороны. Второй участок посадской выгонной земли был расположен к северо-востоку от посада, и так же как в предыдущем случае, со всех сторон он оказался зажатым монастырскими владениями: с севера и запада- землями слободы и четырех сел Спасо-Евфимиева монастыря, с востока землями села Красного митрополита Суздальского и Юрьевского. Иными словами, в обоих городах посад окружен владениями духовных феодалов, из-за чего выгонные городские земли подчас находились далеко от посада, зажатые землями духовенства. Создавшуюся конфликтную ситуацию в городе середины XVIII в. можно представить в виде схемы зонирования территории по категориям землевладельцев (илл. 45). Город, попрежнему, состоял из разных частей и сохранял полицентричную структуру: крепость административный район, с центром на соборной площади; и посад, планировочным центром которого являлся торговая площадь. Посад, вобрав в себя в середине XVII в. все земли духовных феодалов, расположенных на его территории (см. выше), продолжал неуклонно расти и к середине XVIII в. опять столкнулся с той же проблемой землевладений Церкви: монастыри со своими слободами, расположенные вокруг посада, держали в тугом кольце посадские "градские земли", мешая его развитию.

Город второй половины XVIII в. (на примере Владимира, Суздаля, Переславля Залесского) О колоссальных переменах, произошедших в составе жителей, характере землевладений и иерархии пространств русского города второй половины XVIII в. мы можем судить по планам, составленных в ходе Генерального межевания 1766 г. 332 (илл. 14, 16, 18) На планах 1760-х гг. показана не только планировка посада, но и крепости, что говорит о том, что пространство города стало единым и равнозначным. Внутри крепости осадных дворов больше нет (очевидно, они исчезли с введением Петром 1 регулярной армии вместо прежней поместной системы служилого дворянства), их место заняли «купецкие дома»333. В купеческое сословие с

1620-х гг. вошли все посадские люди, включая гостей и людей гостиной сотни, чьи привилегии были ликвидированы334 (Волков, 1966. с. 193). Прежние монастырские слободы, населенные слугами, служками, служебниками, детенышами, крестьянами и бобылями, также сменились "купецкими" слободами, так как после секуляризации жители слобод духовенства, расположенных в городах, были переведены в купеческое сословие. Состав жителей, прежде столь рознившийся в крепости и на посаде, стал однородным. Количество монастырей подверглось большому сокращению. Во Владимире из 6 монастырей было упразднено 5: внутри крепости - Рождественский (превращен в архиерейский дом); из монастырей первого пояса - Успенский Богородицкий (в нем открыта духовная семинария); Спасский, Георгиевский и Сергиевский обращены в приходские церкви. Из 5 монастырей посада уцелел один Успенский Княгинин монастырь (монастыри, расположенные вокруг посадских земель, к середине XVIII в. не существовали). В Суздале из 12 монастырей упразднено 8: внутри крепости - Никольский; из монастырей первого кольца - Троицкий, Козьмодемьянский, Дмитровский, Борисоглебский и Андреевский обращены в приходские церкви (сохранился один Ризположенский монастырь); из монастырей второго кольца - Введенский и Александровский обращены в приходские церкви (остались только Васильевский, СпасоЕвфимьев и женский Покровский). В Переславле Залесском из 12 монастырей упразднено 8: внутри крепости - Богородицкий (приписан к Спасскому собору); из монастырей первого кольца - Вознесенский, Борисоглебский «на песках», Князь-Андреевский, Введенский и Святодуховский обращены в приходские церкви (уцелел только Никольский «на болоте»); из монастырей второго кольца - Горицкий (был обращен в городской собор после упразднения в 1788 г. расположенной в нем Переславской епархии), Борисоглебский «на горе» обращен в городское кладбище (остались Федоровский, Троицкий Данилов и Никитский). В Гороховце из 3-х монастырей упразднено 2 (Знаменский и Сергиевский), в Юрьеве Польском из 4-х - 1 (Покровский), в Шуе упразднен единственный монастырь - Троицкий. Центр общественной жизни города окончательно переместился на торговую площадь, куда стали выносить из крепости административные здания города: во Владимире

Глава HI - магистрат, комендантский дом и гауптвахта; в Гороховце - магистрат и воеводская канцелярия; в Юрьеве Польском - здания провинциального магистрата (в Шуе этот процесс начался еще в XVII в.). Сложившуюся застройку городов можно охарактеризовать как свободную, а в неукрепленной части посада - экстенсивную, с большими территориями «садов разных чинов». Со всех сторон вокруг города и градских земель располагались бывшие монастырские, теперь государственные земли. Во Владимире335 (илл. 14) градские земли вытянулись вдоль Клязьмы на юг, занимая оба ее берега. Везде изображены обширные участки земель Рождественского монастыря, теперь принадлежащие Коллегии Экономии. С запада градские земли граничат с бывшими землями Успенского монастыря и бывших слобод Успенского собора. Данный план наглядно показывает, насколько велики были земельные владения монастырей и соборов вокруг города; теперь они перешли в ведение государства и из них нарезали новые участки городским слободам (в основном слободе рассыльщиков - бывшей Стрелецкой). Вокруг Суздаля336 (илл. 16), также теперь простирались государственные земли. На севере, на месте земель Покровского монастыря, были земли двух монастырских слобод казенного ведомства, частично отданные городу. На востоке, вместо владений суздальского митрополита, Васильевского монастыря и Синода, расположены земли государственной Коллегии Экономии, небольшой участок штатной земли Васильевского монастыря и луг суздальских купцов. На юге владения Успенского собора перешли в ведение Коллегии Экономии, за их счет были расширены земли суздальских купцов и мещан. На западе вместо митрополичьих владений появились земли казенного ведомства. В Переславле Залесском 337 (илл. 18) повсюду вокруг города расположены секуляризованные земли. Единственный маленький участок монастырской земли остался на севере от посада «Данилова монастыря со штатною землею». Данные планы свидетельствуют о полной победе государственного землевладения, на территории города, который, окруженный государственными землями получил возможность дальнейшего развития. В результате реформ Екатерины II землевладение духовенства было полностью ликвидировано в

крепости, на посаде, на территории градских земель и вокруг них. Сложившаяся ситуация в городе второй половины XVI11 в. представлена в виде схемы (илл. 46). Крепость, внутри которой расположены дворы купцов, расположена на государственной земле, по-прежнему имела собственный центр - соборную площадь. Посад, который поглотил слободы духовенства, стал однородным, расположен на государственной земле, вокруг него простирались градские земли. В исконной части посада роль центра выполняла торговая площадь, в то время как слободы, принадлежавшие в прошлом духовенству, планировочно ориентированы каждая на свой монастырь, превращенный после упразднения в приходскую церковь. Землевладение и социальный состав на территории города стали однородными, и сложившаяся прежде дробная полицентричная планировка потеряла свою социально-экономическую обусловленность.

Новоназначенные города Эти же межевые планы характеризуют архитектурно-планировочное развитие селений, попавших в разряд городов в ходе административной реформы 1775 г. Во Владимирской губернии 3 новоназначенных города - образованы из бывших дворцовых сел и слобод, а 4 - из монастырских. Города Александров и Вязники образованы из бывших дворцовых слобод, личных владений государя, которыми вплоть до середины XVIII в. ведал приказ Большого Дворца. Для них было характерно более длительное историческое формирование, что в свою очередь повлекло за собой развитие планировочной структуры слобод, которая скорее соответствовала исторически сформировавшемуся городу. Александров и Вязники возникли из слияния нескольких сел, входивших в состав дворцовых волостей (в начале XVI в. село Александровское объединилось с Великой слободкой, слободка Вязникив начале XVII в. вобрала в себя село Минино). В XVII в. обе слободы имели структуру, характерную для феодального города; в каждой из них была расположенная на возвышенности крепость и неукрепленные посадские слободы: в Александрове Монастырская сторона (бывшая крепость и острог) и через р. Серую - Торговая сторона (бывшие посадские слободы); в Вязниках Ярополчинская слобода (бывшая крепость) и Вязниковская.

Города периода абсолютистского государства (XVIII в.) Структура Вязников338 сложилась в XVII в. и, фактически, без изменений просуществовала вплоть до второй половины XVIII в. (судя по межевому плану). 339 (илл. 36). Территория Вязников состояла из двух, обособленных в планировочном отношении, частей. К югу, на Ярополчьей горе, на месте крепости 340 находилось село Минине341 (или Ярополчинская слобода). Ее единственная улица расширялась вытянутой площадью перед каменной Троицкой церковью с приделом Архангела Михаила342. На границе Ярополчинской и Вязниковской слобод расположен Введенский монастырь343, чья церковь, после упразднения монастыря в 1764 г., стала приходской. Собственно Вязниковская слобода 344 , игравшая роль посада, имела собственный центр на берегу реки, где стояли две каменных церкви - Казанская345 и теплая Николая чудотворца346, и где, очевидно, располагался торг. Такое же направление улиц характерно и для кварталов, выросших за впадавшей в Клязьму речушкой Выдеркой. Здесь находился мужской Благовещенский монастырь347. На трассировку улиц Благовещенский монастырь не повлиял, они также были устремлены к торговой площади Вязников. Еще более примечательна история Александровой слободы, которая во время опричных лет служила царской резиденцией и являлась фактической столицей Российского государства 348. Поэтому основное развитие слободы происходило на протяжении XVI в., и в архитектурно-планировочном аспекте она еще больше походила на город, состоя из традиционных для средневекового города частей: крепость, острог, посад, охватывавший территорию вокруг крепости и острога, переходя за реку, и слободы - Конюшенная, где в XVI XVII вв. жили царские конюхи, Стрелиха, где жили стрельцы, Кокуиха и Бобыльская. О структуре и плане Александровой слободы XVIII в. дает представление межевой план второй половины века 349 (илл. 38). По р.Серой Александрова слобода делилась на две части - Монастырскую и Торговую стороны. В восточной части слободы, на месте крепости350, бывшего опричного двора Ивана Грозного,,стоял Успенский монастырь351, с каменными зданиями Троицкого собора352, церквей Алексея 353 354 митрополита , Покровской и Успенской355. Вокруг монастыря располагались дворы «обывателей». С севера, на территории бывшего острога356, включавшего Печатную 3 5 7 и Мамонову

слободки, был устроен «казенный регулярный сад». Между ним и монастырем, на продолговатой площади находились две приходские церкви - каменная Захария и Елизаветы358 и деревянная Богоявленская359. На дороге в г. Юрьев Польский, у стен монастыря стояли деревянные монастырские лавки, «палатки монастырские каменные» и «две казенные магазеины кожевенных заводов», каменные же. Западная, Торговая сторона, имела собственный центр, образованный расширением дороги из г. Димитрова - торговую площадь, застроенную деревянными лавками. Именно к ней сходились все улицы Торговой стороны. К югу от площади, на берегу реки, расположена единственная церковь этой части города, поставленная на погосте, - Рождественская360. Деревянная застройка обывательских дворов шла по обе стороны главной улицы и по одной стороне переулков. Внутри кварталов лежали обширные территории огородов. На севере к жилым районам примыкали «три дома каменных и конюшенной государев завод», а с запада и юго-запада - житные дворы. У моста на Торговой стороне стояла монастырская мельница. Планировка бывшего дворцового села Меленки, а также бывших монастырских сел и слобод, перешедших после секуляризации духовных вотчин в ведение Коллегии Экономии, была куда менее развита. Село Меленки расположено у слияния р. Меленки с р. Унжей, притоком Оки 361 . Планировка села в середине XVIII в., согласно межевому плану 362 (илл. 34), определялась направлением русла р. Унжи, параллельно которой возникли две улицы с деревянной застройкой живущих разночинцев. На перпендикулярной к ним улице, спускающейся к мосту и лежащей по линии дороги из Мурома во Владимир, на самой высокой ее точке, стояла деревянная церковь Покрова363. Кварталы в плане имели вид ломаных четырехугольников, значительную территорию которых занимали огороды. Киржач, Судогда, Ковров и Покров возникли у переправ через небольшие реки - притоки Клязьмы на важных трактах, соединявших древние города (Москву, Владимир, Муром, Нижний Новгород). Это были небольшие слободы, выросшие рядом со своими монастырями (Киржач - у Благовещенского монастыря, Покров - у Покровского), или же

Глава III вотчинные села, отписанные во второй половине XVI в. хозяевами крупнейшим монастырям (Судогда - московскому Симонову монастырю, Ковров - князьями Ковровыми - Суздальскому Спасо-Евфимьеву). В них селились монастырские служки, слуги, «детеныши монастырские» и причт. Киржач образовался при слиянии слободы Киржач364 и села Селиванова гора, выросших у Благовещенского монастыря 365 . Об их планировке и застройке в XVIII в. мы можем судить по межевому плану второй половины века366 (илл. 26). В изгибе р. Киржач, на левом берегу стояли каменные сооружения упраздненного Благовещенского монастыря367. Рядом вдоль дороги из Москвы во Владимир тянулась бывшая монастырская слобода с деревянной застройкой вдоль этой единственной улицы-дороги. Неподалеку от монастыря находился «копаный пруд». На другом берегу р. Киржач, вдоль той же дороги, лежало село Селиванова Гора с приходской церковью на берегу и с деревянной застройкой вдоль единственной улицы. Напротив, через реку, стояла деревянная мучная мельница. Слобода Покров возникла в нач. XVII в. близ Покровского мужского монастыря368, на переправе через р. Шитку и в конце XVII в. стала синодальным Покровским селом 369 . По межевому плану 1760-х гг. (илл. 28)370 село в середине XVIII в. имело одну улицу, совпадающую с Московско-Владимирской дорогой, вдоль которой обозначены деревянные «строения живущих разночинцев» с садами и огородами. В стороне от улицы, в параллельном ей проулке, стояла каменная церковь Покрова Богородицы371, также окруженная деревянными домами разночинцев. Слобода Судогда существовала с конца XVI в.372, и, судя по межевому плану (илл. 50)373, в XVIII в. была крохотным селением с деревянной церковью Николы чудотворца374 у моста через р. Судогду. Деревянные «строения бывшего прежде села Судогды» шли вдоль единственной улицы - отрезка Владимиро-Муромской дороги, за ними изображены огромные участки садов и огородов. Село Коврово, согласно преданиям, возникло еще в XII в.375 на переправе через Клязьму. В середине XVIII в. (согласно межевому плану 1760-х гг.) 376 (илл. 32) имело единственную улицу, совпадающую с Московско-Нижегородской дорогой, а именно ее отрезком из г. Суздаля в г. Вязники. Улица расширялась в центре, образуя небольшую

площадь, где стояла приходская Рождественская церковь377. Вдоль улицы и проулков стояли деревянные «строения живущих в городе разного звания людей», а в глубину участков шли сады и огороды, занимавшие основную часть площади села. С юга, за пределами села, находилось кладбище с деревянной церковью. Таким образом, в середине XVIII в., эти села и слободы имели вид крохотных придорожных селений, развивавшихся линейно, вдоль единственной улицы - дороги, выводившей к мосту или переправе через реку, на берегу которой стоял деревянный храм. Обе стороны улицы застроены деревянными строениями разночинцев; основную часть территории селения занимали огромные участки садов и огородов. Для придания селениям вида, соответствующего званию уездного города, требовалась их существенная перестройка и перепланировка.

Регулярная перепланировка городов Еще в 1763 г. Екатерина II дала Указ Комиссии о каменном строении (созданной в 1762 г.) разработать для всех городов новые регулярные планы. Планы для городов Владимирской губернии были конфирмованы в 1788 г., но очевидно, работа над ними шла намного раньше, так как год утверждения проекта не совпадал с временем создания плана. Эти проекты отражают перемены, произошедшие в статусе селений, и полностью меняли облик прежнего села или слободы378 (илл. 27, 29, 31, 33, 35, 37, 39). Новая регулярная планировка уездного города не имела ничего общего с прежней, естественно сложившейся, от которой сохранялось только местоположение церкви и направление главной улицы. Городу предполагалось придать прямоугольные очертания со рвами и валами «к ограничению города» по периметру и с въездами-заставами со стороны соседних городов. За его пределы выносились скотобойни, соляные, винные склады и кузницы. Общая заданная площадь городской территории рассчитана на перспективный рост. Единая перпендикулярная сеть улиц и переулков делила всю территорию на ряды одинаковых прямоугольных кварталов, форма которых несколько ломалась у городских площадей и реки. Города, образованные из слияния двух поселений, независимых друг от друга в планировочном отношении (Киржач, Александров, Вязники), объединены единой сетью улиц, ориентация которых несколько

Города периода абсолютистского государства (XVIII в.) менялась в каждой из прежних частей. На главной улице, начинающейся, как правило, с небольшой площади у въезда в город, располагались две площади - торговая, с рядами каменных лавок (обычно в виде каре) и административная, с каменным собором (на месте прежней деревянной приходской церкви) и каменными зданиями для присутственных мест. Несмотря на то, что зачастую эти площади находились так близко, что переходили одна в другую (планы городов Александрова и Судогды), жесткий принцип функционального зонирования площадей, как правило, соблюдался (исключение - планы городов Меленки и Вязники). В проектах перепланировки городов особая роль отводилась набережным, на которые обычно выходили главные площади - торговая в Киржаче и Покрове и административная - в Судогде и Коврове. Наряду с новообразованными городами регулярные планы получили и древние города379 (илл. 15, 17, 19, 21, 23, 25). Так же как новоназначенным, исторически сложившимся городам предполагалось придать регулярную геометрически правильную форму, ограничив со всех сторон их территорию валами и рвами с въездами из соседних городов. Запланированная территория регулярного города не ограничивалась районом уже сложившегося поселения, а везде включала еще не застроенные земли. Город не делился на крепость и посад, а объединялся единой перпендикулярной сетью улиц и переулков, членящих всю его территорию на прямоугольные кварталы. Административным центром стала старая соборная площадь внутри крепости. Здесь предполагалось выстроить каменные здания «для присутственных мест и других казенных строений» (единственное исключение составлял Гороховец, где административный центр еще в XVII в. переместился на торговую площадь). В губернском центре Владимире комплекс административных зданий занял всю южную половину крепости (согласно конфирмованному плану). Между Успенским и Дмитровским соборами было намечено соорудить протяженное здание для присутственных мест, перед ним гостиный двор, а к востоку - два каменных здания для генерал-губернатора и губернатора. Второстепенность административного центра - крепости, планировочно выражалась в повороте направления ее уличной сети к основному району города с главным центром -

торговой площадью (примером могут служить проектные планы Владимира, Переславля Залесского, Суздаля, Шуи). Торговая площадь с каре каменных зданий для торговых лавок получала прямоугольные очертания и занимала большую территорию, нежели старый торг. На нее были направлены главные улицы, идущие от въездов в город. Во Владимире вся территория города разделена сетями перпендикулярных улиц на секторы, движение которых устремлено к единому центру города - торговой площади, которая получила в плане квадратные очертания и заняла центральную часть бывшего Нового города (в стороне от прежнего местоположения). По ее углам предполагалось выстроить 4 каменных здания для торговых лавок. Такой же секторный тип плана предлагался и для Суздаля. Направление сети улиц каждого сектора ориентировано на торговую площадь, к которой сужались жилые кварталы. Новая торговая площадь заняла значительно большую территорию, чем старый торг, поглотив все пространство древнего острога. В Шуе небольшая старая торговая площадь у стен крепости освобождалась от торговых рядов, а каменными торговыми зданиями застраивалась бывшая Узкая улица, шедшая от крепости к заставе на г. Кострому. В центре улицы предполагалось устроить новую торговую площадь с мясными, рыбными и мучными лавками. В Юрьеве Польском и в Гороховце каменными торговыми лавками также намечалось застроить не только прямоугольную в плане торговую площадь, но и ведущую к ней главную улицу. У основных въездов в город предполагалось устроить дополнительные площади. Во Владимире небольшие площади запроектированы у каждого въезда в город, причем наибольшая - у въезда со стороны Москвы. В Суздале дополнительная площадь Сенная - помещалась у въезда из Коврова; в Шуе «площадь для торга сена и дров» находилась на второй по значению улице, шедшей от Московского въезда до Вязниковского. Предусматривалось обеспечить связь площадей с набережными: в Переславле Залесском на набережную открывалась торговая площадь, а в Гороховце для этой же цели запланировано уничтожить квартал между площадью и рекой; в Шуе с торговой площади бы ло д ва вы ход а к н абе р еж но й, зафиксированных небольшими площадями с церковными ансамблями.

Глава III Если раньше в композиции уличной застройки определяющую роль играли церкви и монастыри, на которые и были ориентированы улицы, то по новым планам приходские церкви скромно размещались на небольших площадяхкарманах новых улиц, устремленных к торговой площади от въездов в город; что отражено в проектах перепланировки Переславля Залесского, Владимира и Суздаля, где на таких площадях располагались не только приходские церкви, но и пруды. В Гороховце и в Шуе небольшие площади с приходскими церквями примыкали с двух сторон к торговой площади. В Юрьеве Польском даже само пространство соборной площади уничтожалось, а кремлевские храмы оказывались на таких же прямоугольных площадях-карманах, как и приходские церкви посада, что уравнивало эти два района. Рассматривая в целом «регулярную» стадию развития городов Владимирской губернии, следует отметить, что в полном смысле она коснулась только новоназначенных городов, фактически спланированных по классических канонам, а также в губернского центра - древнего Владимира. В таких исторически сложившихся городах, как Суздаль, Гороховец и др., перепланировке подверглись только центр города, торговая площадь и главные улицы. В этих городах регулярное начало проявлялось не столько на уровне планировки, сколько на уровне архитектуры жилых и общественных зданий, классический облик которых сочетался с памятниками зодчества предшествующих эпох. Структура города эпохи классицизма отражена на схеме (илл. 47). Естественно сложившаяся дробная планировка городского плана объединена единой монотонной сетью улиц, членящей город на ряды однообразных прямоугольных кварталов. Крепость и посад при этом не противопоставлялись друг другу (как это было прежде), а объединялись в единое целое. Город получал моноцентричную композицию: район бывшей крепости имел второстепенное значение, а планировочным центром стала торговая площадь, к которой устремлены главные транспортные артерии -- улицы, начинающиеся от городских въездов. Упраздненные монастыри, чьи церкви стали приходскими, часто не вписываются в предлагаемую планировку, располагаясь на площадях - карманах, а также внутри кварталов. Данная целостная моноцентричная композиция соответствует государственному землевладению и однородному социальному составу на территории города конца XVIII в.

Исследование формирования города на протяжении XVIII в., которое соответствовало в политическом плане процессу оформления абсолютистского государства, привело нас к следующим выводам: В середине XVIII в. конфликт между разросшимися церковно-монастырскими землями и государственными достиг своего апогея, о чем свидетельствуют сохранившиеся межевые планы 1750-х гг.: город находился в кольце вотчин духовенства. В 1764 г. конфликт был разрешен секуляризацией всех духовных вотчин в пользу государства. Территория города по своему социальному составу и типам землевладений стала однородной (посадские люди и жители слобод духовенства были поэтапно переведены в купеческое, а позже и в мещанское сословия), и прежняя дробная полицентричная объемно пространственная структура города теряет свою социально - экономическую обусловленность. Этот период завершился работой Комиссии Строений по регулярной перепланировке городов. В новых планах особенно нуждались «новоназначенные» в результате административной реформы 1775 г. уездные города - бывшие дворцовые и монастырские села и слободы, структура которых не соответствовала административному статусу уездного города. Город эпохи классицизма предполагал моноцентричную композицию, его единая территория расчленена сетью перпендикулярных улиц, главные из которых устремлены к торговой площади. Рассмотренные выше реформы, происходившие на протяжении всего XVIII в. (такие, как введение регулярной армии взамен прежней поместной системы, секуляризация духовных землевладений, административная реформа, регулярное перепланирование городов и др.), положили конец средневековому периоду развития русского города. Разрушив его сложную социальную и землевладельческую организацию, они уничтожили основания для существования его уникального архитектурного облика. Хотя на практике регулярная перепланировка в полной мере коснулась только новоназначенных городов и губернского центра - Владимира (в остальных городах подверглись лишь частичному изменению центральные районы), она поставила последнюю точку в процессе слома исторически формировавшейся объемно-пространственной и планировочной структуры древнего города.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Подводя итоги данного исследования, можно констатировать что длительному развитию городов Владимирской губернии были свойственны многовековые традиции, характерные для древнерусских городских поселений: стремление к центричности городского плана, определяющая роль внешних дорог для формирования уличной сети, постоянство в размещении соборных и приходских храмов, неизменность жилой единицы городской ткани, органичная связь с природной средой и др. Однако эти традиции постоянно трансформировались под влиянием новационных импульсов, порождавшихся изменениями в феодальном землевладении. Они вызывали постоянный передел земли на территории города и делали его структуру меняющейся и подвижной во времени и в пространстве, внося свои коррективы в трассировку улиц и размещение основных объемно-пространственных элементов, определяя общее направление и закономерности развития территории города. Основной особенностью планировочного развития городов данного региона являлось преобладание землевладений духовенства, что обусловило уникальность их градостроительной структуры. В этом процессе выделяются три основных периода: В течение первого (XI-XV вв.), соответствующего в политическом плане процессу концентрации княжеской власти, прежние волостные своеземельческие города и княжеские погосты уступают место единому, расположенному на княжеской земле, городскому организму, имевшему моноцентричную композицию. Для второго (XVI-XVII вв.) - периода централизации Московского государства, характерно появление на территории города различных видов земельных владений. В градостроительном аспекте ему соответствовала дробная полицентричная структура города. Абсолютизация государственной власти в третьем периоде (XVIII в.) привела к огосударствлению земель на территории города, и его прежняя дробная полицентричная структура потеряла свою социально-экономическую обусловленность. Реформы, поэтапно происходившие на протяжении XVIII в., положили конец средневековому периоду развития русского города. Этот период завершился работой Комиссии Строений по регулярной перепланировке городов. Город эпохи классицизма предполагал целостную моноцентричную композицию. В результате исследования длительного пути развития городов Владимирской губернии становится очевидным, что во взаимодействии новационных и традиционных начал на всех периодах и этапах формирования городов всегда сохранялась преемственность развития, когда каждый новый этап, порождая активные новые элементы, нес рудименты предшествующего этапа, включавшиеся уже на новом уровне в изменившуюся градостроительную систему. Эта преемственность была обусловлена системой землевладений - самой инерционной из всех факторов развития города. В течение длительного пути его формирования в феодальную эпоху эта система сохраняла все формы, появлявшиеся на каждом этапе развития государства: княжескую (в последствии - дворцовую), вотчинную, поместную; а также - общинную, которая в несколько измененном виде - как землевладение тяглой посадской общины, просуществовала с X в.;. Абсолютизация государства уничтожила исторически обусловленные различия земель на территории города, и этим ознаменовала конец феодального города не только в области его землевладений и социального состава, но и в области планировочной структуры и объемно пространственной композиции.

ПРИМЕЧАНИЯ 1

На пути «из варяг в греки», на месте мерянского поселения у впадения в Волгу Которосли, протекающей от древнего Ростова. 2 Осн ован н овг ород ским посадник ом К онс тан тин ом Добрыничем у впадения Нерли в Волгу. 5 У нерльских верховий, на берегу Клещина озера. 4 Дмитров на р. Яхроме и Звенигород на р. Москве о храняли западные рубежи; Москва (укрепленная Андреем Боголюбским по указу Юрия, уже сидевшего в Киеве) - границу с ЧерниговоВяземским и Смоленским княжествами; также были основаны Перемышль на р.Моче, притоке р. Пахры, Городец на Волге, Микулин на р. Шоше. В низовьях Клязьмы, на южной границе Владимирского княжества с Муромо-Рязанскими землями на важном стратегическом и торговом пути из внутренних районов княжес тва к Ок е и В олге, осн ован ы в цепи с Горохов ц ом Стародуб, Ярополч и Бережечь (Седова, 1972. с. 25-26). 5 У слияния Гзы и Колокши в центре черноземного ополья. 6 При впадении судоходной р.Трубеж в Плещееве озеро. 7 При впадении в Нерль, текущей от Суздаля р. Каменки. 8 Этот приток славянского населения в середине XII в. шел из ю ж н ой Р ус и , ч т о от ра ж е н о в н а з в а н и я х н ов ы х г о ро д ов : Переславль, Звенигород, Стародуб, Юрьев и др., и рек: Лыбедь (во Владимире), Почайна (в Нижнем Новгороде), Ирпень и Киевка (притоки Клязьмы и Оки) и т.д. 9 Слово - посад, также как и посадское население, по всей видимости, происходит от «садиться», «осесть». 10 «Боярин» происходит от слова «больий», то есть больший. Зе м ск ое б оя рс тв о об раз ов а лось в с ре де дн е п ровс ки х и ильменских славянских племен еще до пришествия варягов, было славянского происхождения, оседлым и имело тесную связь с городским населением (Павлов-Сильванский, 2001. с.З5). 11 Дружинное боярство было до XI в. преимущественно варяжского происхождения, а с XI и XII - в его состав вошли люди из южных кочевников, половцев, хазар, торков, финнов и угров. Оно было подвижным и жило содержанием, получаемым от князя (Павлов-Сильванский, 2001. с.3-5). 12 При этом исчезло национальное различие между земской и княжеской знатью (Павлов-Сильванский, 2001. с. 11). 13 Подтверждением происходившего процесса сращивания земского и княжеского боярства явились восстания 1024 и 1071 гг., когда смерды - княжеские крестьяне из принадлежавших князю сел - избивали в Суздале, Ярославле, Белоозере «старую чадь» - челядь, воинов, дружину (Даль, 1973.т.4, с.597; ССРЛЯ. т. 17. с.743). «В лето 6532 (1024)... В се же лето въсташа волъсви в Суждали, избываху старую чадь по дьяволю наущенью и бесованью, глаголюще, яко си держат гобино. Бе мятеж велик и голод по всей той стране...» (ПВЛ, 1950. с .99). Гобино - запасы (ПВЛ, 1950. с.299). «В лето 6579(1071)... Бывши бо единою скудости в Ростовьстей области, встаста два волъхва от Ярославля глаголюща, яко «В свеве кто обилье держит». И поидоста по Волзе, кде приидуча в погостъ, ту же нарекаста лучшие жены, глаголюща, яко си жито держит, а си медъ, а си рыба, а си скору....И придоста на Белоозеро, и бе у нею людий инех 300. В се же время приключися прити от Святослава дань имлюшю Яневи, сыну Вышатину.... Ян же, испытав, чья еста смерда, и уведев, яко своего князя, послав к ним, иже около ее суть, рече им: «Выдайте волхва та семо, яко смерда еста моя и моего князя...» (ПВЛ, 1950. с .117). 14 Земельное имущество с правами полной частной собственности на него (БЕ, т. VII, с.320-321). 15 Вотчинник был не только собственником земли, но и лицом, имевшим административную и судебную власть над населением, жившим на его земле. 16 Термин «дворяне» встречается начиная с XII в. Класс дворян об раз ова лс я из с лияни я н есвоб одн ых слуг - холопов,

за ни м ав ш и хс я уп рав ле ни е м кн я же ск и м хоз яй с тв ом , и свободных слуг, членов княжеской дружины, которые кроме личных соглашений ничем не были связаны с князем (БЕ, т.Х, с.203). 17 Термин «поместье» появляется только в середине XV в. - в Судебнике Ивана III. Поместьем называлось: всякое недвижимое имущество в уезде; места различны х сельских промыслов: рыбной и звериной ловли, бортные ухожья, бобровые гоны и т.д. (БЕ, т. VII, с.320-322; т. XXIVa, с.521 -522). 18 Волостные города являлись центрами окружающих земель волостей. Так, в период верховенства Киева Ростов являлся центром земель Северо-Восточной Руси и земля называлась Ростовской. 19 Мизинные (младшие) города находились в подчиненном положении по отношению к городам волостным и не являлись центрами земель. 20 В 1211 г., еще при жизни Всеволода III происходит выделение из единого Владимирского княжества (которое сохраняет свое старшинство) четырех уделов - Ростовского, Переславского, Юрьевского и Стародубского. При внуках и правнуках Всеволода Владимирское княжество раздробилось еще на 4 новых удела - Суздальский, разделившийся в последствии на Суздальский и Нижегородско -Городецкий, Костромской и Московский. Ростовское княжество выделило три младших удела: Ярославский, Белоозерский и Углицкий; Переславское Тверской и Дмитрово-Галицкий. Общее число уделов при внуках и правнуках Всеволода достигло четырнадцати. 21 На вершине служилой лестницы стояли думные чины: бояре, окольничьи, стольники, стряпчие; затем шли московские жильцы и дворяне; последними - городовые дворяне и дети боярские. Представители княжеских династий сразу начинали свою службу с московских чинов (Павлов-Сильванский, 2001. с. 147-154). 22 До XV в. поместья раздавались из княжеских, в первой половине XV в. - из дворцовых (но не из государственных, черных, земель), а со второй половины XV в. поместья начали раздаваться как из дворцовых, так и из государственных земель, как высшим, так и низшим разрядам служилого класса. Право собственности на поместье оставалось у государства, получающий поместье приобретал лишь право пользования им на время службы. В период централизаци и, развитие и распространение вотчинного землевладения шло в разрез с интересами государства. Постепенно, с ростом абсолютизации государства, происходило уравнивание вотчинников и п о м е щ и к ов : е с л и д о с е р е д и н ы X V I в . с л у ж и ли т о ль к о с поместной земли, то со в торой половины XVI в. произошло уравнивание вотчинников и помещиков: появилось понятие о «служилой земле» - как поместной, так и вотчинной, и о том, что земля «из службы» не должна выходить. С этого момента д в о р я н е и б о я р е - в о тч и н н и к и ок а з а ли с ь в о д и н а к о в о м положении, а служба их стала обязательной. 23 Тарханные и несудимые грамоты освобождали от податей и повинностей, от общего светского суда. 24 К о з ь м о д е м ь я н с к и й м о н а с ты рь уп о м и н а лс я в 1 1 7 4 г . (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.79-84). 25 Вознесенский монастырь с деревянной церковью Вознесения упоминался в 1187 и 1218 гг. В 1237 г. был разорен татарами. Располагался вблизи прибреж ного торга и служил местом остановки приезжавших по реке послов (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.52-55; Воронин, 1961. т.1. с.352). 26 Федоровский монастырь основан Андреем Боголюбским, который построил в нем каменный собор. В Смутное время монастырь был разорен и затем приписан к Рождественскому м о н а с т ы р ю . М он а с т ы рь с ц е рк о в ь ю Ф е д о ра С т р а т и ла т а изображены на «чертеже» 1715г. (№6,7), в это время в нем было 19 монахов. Упразднен в середине XVIII в. (Воронин, 1961. т.1.

с.З10). В 1194 г. укрепления отстроили заново; в 1236г. высоту валов увеличили подсыпкой, одновременно обновив стены крепости. 28 Построен в 1101 -1102 гг.; в 1148г., по мнению Н.Н.Воронина, в нем был устроен придел Спаса, в 1194 г. собор отремонтирован епископом Иоанном (Воронин, 1961. т.1, с. 63-64). 29 В 1195 г. Всеволод III обновил деревянные стены крепости, усилив их добавочными деревянными башнями. На реконструированном плане валов города, опубликованном Н.Н.Ворониным (Воронин, 1961. т.1, с. 102), изображено 4 разрыва в валах, соответствующих городовым воротам. Однако по описи городов, «которые ведомы в розряде» (АИ.Дополнения. т.1Х. с.221), в 1677 г. в Переславле-Залесском: «... По городу 3 башни с проезжими вороты...». По нашему мнению, из изображенных ворот, восточные, выводящие к реке Мураш, позднего происхождения. 30 Данных о существовании в нем княжеского двора до того времени, когда город стался центром самостоятельного удела, пет. 31 Построена Юрием Долгоруким в 1152г. 32 Ширина в основании около 12 м, а высота достигала 7 м. 33 В 1269 г. здесь был погребен его сын, Дмитрий Святославич. (Воронин, 1983.С.246-249. 34 Так во Владимире, за пределами крепости Мономаха были княжеские земли: к западу Георгиевский бор, а к востоку урочище Княжой луг (Воронин, 1961. т.1, с.46). 35 Владимир в XVI в. был в упа дке: в 152 1 г. его разорили казанские и крымские татары Мегмет -Гирея, в 1536 г. город пострадал от пожара. Гороховец в 1521 г. был разорен татарами, которые в 1539 г. к нему опять подошли, однако после недолгой осады неожиданно отступили. Шуя в 1539 г. была разорена казанским царем Сафа Гиреем. 36 Юрьев Польский в 1507 г. был дан в кормление казанскому х а н у А б д у л - Л е т и ф у , а в с е р е д и н е X V I в. - а с т р а х а нс к о м у царевичу Кайбулле (Воронин, 1983. с.244). Гороховец в 1508 г. был пожало ван в кор мле ние б оярин у Про ко фию Апраксину (Андреев, Скворцов, 1988). Шуя в 1548 г. была дана в кормление Игнатию Борисовичу Голохвостову (Ушаков, 1913. с.405-408). 37 Суздаль был разорен польско.-литовскими войсками в 16081610 гг.; Шуя-в 1609 и 1619 гг.; Гороховец-в 1619г. В 1614г. на В л а д и м и р с о в е р ш и л и н а б е г б а н д ы Л и с о в с к о г о. С и ль н о пострадал в Смутное время и Переславль Залесский: переславцы вначале держали сторону первого, а потом второго самозванца, за что в 1609 г. воеводы Семен Головин и Григорий В а луе в ( п о п рик аз у к н яз я С к оп ин а - Ш уй с к ог о) раз ори ли Переславль, убив 500 чел. В Ю рьеве -Польском, по описи, п ров е д е н н о й п ос ле ра з о ре н и я н а ч а ла X V I I в ., в 1 6 13 г ., оставалось только 9 тяглых дворов, а 112 пустовали. В Суздале, по данным описи 1612г. было 78 жилых дворов, 19 дворов и 60 дворовых мест пустовало - их хозяева «ходят по миру», а хоз я е в а 2 51 д в о р ов ог о м е с та б ы ли п е ре б и ты в п о ль с к о литовское разорение. 38 Судя по данным, приведенным Ю.Г.Алексеевым, до 70-х гг. XV в. земельные владения монастырей беспрепятственно разрастались, затем - до начала XVI в. их рост приостановился, но уже к 20-м гг. XVI в., с победой иосифлян и отменой ограничительных мер, - возобновился, особенно усилившись во время опричнины, в 60-х-70-х гг. В конце 70-х-80-х гг. земельные приобретения монастырей резко сократились, что было связано с постановлениями Соборов, правительств Ивана Грозного и Федора Иоанновича, а также истощением земельного фонда частных дарителей. Но уже с 1598 г. наметилась обратная тенденция - поощрение правительствами Бориса Годунова и Михаила Федоровича увеличения монастырских землевладений. Однако после того, как государство окрепло, с конца 20-х гг. возобновился процесс ограничения земельной собственности монастырей, особенно усилившийся к концу века. Кроме того, Алексей Михайлович часто требовал от монастырей пожертвований в пользу государства и взимал почти постоянно прямые подати с монастырских крестьян (Алексеев, 27

1966.С.95-196). Монастырь приписывался в двух случаях - либо как з а п у с те в ш и й ( п о с ле С м у т н о г о в р е м е н и ) , л и б о е с ли е г о основатель был монах главного монастыря. 40 Горицкий, кроме Переславского (где в 1627 -1630 гг. ему принадлежало 18 селений, 102,5 пустошей и 151 крестьянских двора) имел вотчины в Дмитровском, Московском, В лад им ирском , Р ос товск ом, К ос тромск ом и Си мби рск ом уездах. Данилов монастырь разбогател благодаря связям с великокняжеской семьей (его основатель Даниил был крестным отц о м И в а н а Г р оз н ог о) . Н и к и тс к и й м он а с т ы рь п о луч и л большинство своих вотчин в XVI-XVII вв. (Смирнов, 1929. с.49). 41 У Данилова монастыря были 4 слободки: в Даниловской, образовавшейся в начале XVI в. у подножья монастыря, в 1628 г. было 11 дворов с 18 чел., в 1677 г. - 29 дворов с 103 чел., а в слободке Луговой, на р. Мурмаше, образованной во второй половине XVI в., в 1628 г. было 14 дворов с 29 чел., в 1677 г. - 33 двора с 91 чел. (о двух остальных его слободах - Свистуше и Соколке данных - нет) (Смирнов, 1929. с.43, 69). У Горицкого монастыря было 5 слобод. В Нагорной (Верхней), расположенной вблизи самого монастыря, в 1629 г. было 17 дворов, а в 1677 г. - 58 дворов, в них жило 172 чел. В Подгорной слободке, имевшей собственную деревя нную Сергиевскую церковь, в 1627-1629 гг. было 16 дворов, а в 1677 г. - 46 дворов с 141 чел. В Подвеськовской (на р. Веське) в 1627-1629 гг. - 23 двора, в 1677 г. - 41 двор со 154 чел. Кроме них, указаны еще Тетеринская и Чернорецкая слободы, расположенные также около Переславля Залесского, однако данных об их населении не сохранилось. Никитский монастырь имел 4 слободы. В первой, Никитской, образованной во второй половине XVI в., в 1629-1630 гг. было 17 дворов, в которых жил 21 чел., а в 1677 г. - 45 дворов, в которых жило 107 чел. Во второй, Троицкой, или Отхожей (так как она образовалась из выходцев Никитской слободки, в 16291630 гг. было 14 дворов и 14 чел., а в 1677 г. здесь уже была Троицкая церковь, 19 дворов и в них 61 чел. (Смирнов, 1929. с.100). Кроме них, с начала XVII в. Никитскому монастырю с та ли п ри н а д ле ж а ть 2 с л об од ы п ри п и с а н н ог о к н е м у С в я тод ухов ск ог о м он ас ты ря. В Д ух ов ск ой с лоб од к е , образованной во второй половине XVI в. и запустевшей в Смутное время, в 1629-1630 гг. дворов не было, в 1677 г. было 13 дворов, в них 44 чел., а в 1699 г. уже 31 двор; в слободке Грачковской (Докуке), образованной в середине XVII в., в 1699 г. было 16 дворов. Из ме н ее к руп ны х фе од а лов в ок руг г ород а П е рес ла в ля За лесск ог о име ли с лоб од ы Б орис ог лебск ий Над озе ри ый (Борисоглебская слобода существовала с начала XVI в., но запустела в Смутное время, и в 1645 г. в ней было 2 двора с 18 чел., а в 1677 г. 25 дворов с 59 чел.) и Федоровский (в его слободе в 1628г. был 31 дворе 33 чел., а в 1677г. -45 дворов со 131 чел.) (Смирнов, 1929. с.26-74). 39

42

Так, о жителях Луговой слободки сказано, что в 1649 г. ее ремесленное население «кормилось небольшими торговыми промыслами... ни в чем не слушало архимандритов и монастырских никаких доходов не платило... 16 человек ездили на свинскую ярмарку, а своих у них в Переславле 11 лавок да 2 полулавки да 1 1/3 лавки» (Смирнов, 1929. с.69). 43

В Переславском уезде имели владения иногородние монастыри: Воскресенский (Ново-Иерусалимский), Макарьев Калязинский, Покровский Угличский, Покровский Суздальский, Богоявленский (Авраамиев) Ростовский, Спасский Ярославский и Корнилиев Комельский; а также московские монастыри Высоко-Петровский, Златоустовский, Ново-Спасский, Симонов, Спасо-Андроников и Чудов. 44 В это время господствовало сошное налогооблож ение (см. ниже), когда учитывались размеры, качество и владельческая принадлежность земли. 45 К 1646 г., при проведении четвертой Генеральной переписи, официально перешли к другой системе налогообложения -

подворной (для чего пересчитывалось количество дворов), но фактически перешли к подворной системе к 1676 г., в период проведения пятой Генеральной переписи. По ее окончанию налоги были окончательно переведены на двор, а «сошное письмо» упразднено. 46 Дворники - холопы служилых по отечеству людей; только за неимением холопов служилый человек мог поместить на осадном дворе своего крестьянина или бобыля. На практике это были люди, вышедшие из разных низших сословий и находившиеся в зависимости от владельцев занимаемых ими дворов. Это были простые сторожа при пустовавших дворах, обычно занимавшиеся ремеслами (при бесплатном жилье они не получали никакого жалования от своих хозяев), батрачеством и скоморошеством, реже - торговлей. 47 Выходцы из разных низших сословий, выполнявшие роль дворников на чужих осадных дворах. 48 Площадь двора 739,5 саж. 2 (КВ.1625, л.2). 49 Иван Никитич Романов начинал службу есаулом государева полка в походах 1590 г., в 1591 г. стал стольником (возил золото к Ф.И.Милославскому и Б.Ф.Годунову после отражения войск Казы-Гирея), в 1598 г. был в государевом полку. В 1601 г. сослан в Пелым, в 1602 г. переведен в Нижний Новгород; вскоре возвращен в Москву. В 1606 г., в день коронации Лжедмитрия I сделан боярином; в 1606-7 гг. был воеводой в Козельске и в 1607 г. победил на берегах р. Вырки кн. Мосальского, сторонника Лжедмитрия II; в 1609 г. в пресненском сражении с И.И.Шуйским возглавлял Большой полк. При Михаиле Федоровиче играл очень видную роль, руководя преимущественно внешними делами. Умер в 1640 г. По размеру владений входил в первую тройку крупнейших земельных магнатов: в 1613г. имел 5074 четвертей родовых земель, в 1627-28 гг. в его вотчинах было 3600 дв. крестьянских, в 1638 г. - 3379, в 1646 г. - 7488, которые располагались в 10-и уездах, в том числе - Владимирском и Юрьевском (Шватченко, 1996. с. 150; Шватченко, 1999. с. 12, 13, 17-18,21,26,28; БЕт. XXVII, с.49-50). 50 Княз ь Дмитрий Михайлович Пожарский при Борисе Годунове был «стряпчим с платьем», при Лжедмитрии стольником. В 1608 г. послан для защиты Коломны; в 1609 г., действуя против разбойничьих шаек в окрестностях Москвы, разбил атамана Салькова; в 1610 г. - воевода в Зарайске; в 1611 г. б ы л р а не н, у ча с т ву я в на па д е ни и на по л я к о в, о вл а д е в ш и х Москвою. Став во главе ополчения, Пожарский олицетворял верховную власть над русскою землею. Михаил Федорович возвел его в бояре. В 1619 г. он ведал Ямским, в 1624-28 (1621?) гг. - Разбойным, 1636-37 и 1640-42 гг. - Судным приказами; в 1628-31 гг. был воеводой в Новгороде Великом. Во время войны 1632-34 гг. - воеводой армии прикрытия, 1638 г. - воеводой в Переяславле Рязанском. Умер 20. IV. 1641 г., похоронен в СпасоЕвфимьевом монастыре в Суздале. К концу первой трети входил в группу крупновотчинной аристократии: за заслуги 1612-18 гг. ему были сделаны громадные пожалования, в 1627 -28 гг. в его в о т ч и н а х б ы л о 1 2 2 7 д в. к р е с т ья нс к и х , а в 1 6 3 8 г . - 1 4 2 2 . (Шватченко, 1996. с. 100, 135; Шватченко, 1999. с. 21, 24, 26; БЕ, т. XXIV, с. 154-155; СЭ.. т.2, с. 171; Шумаков, 2002. с.31). 51 Площадь двора 112,5 саж. 2 (КВ. 1625. л.ЗЗ об.). 52 Князь Владимир Тимофеевич Долгоруков родился в 1569 г. В 1 5 8 8 -1 6 0 7 г г. с л у ж ил д во р я нино м мос к о вс к им, во вр е мя шведской войны (1591 -92 гг.) попал в плен и был выкуплен через 2 года; в 1594 г. воевода в г. Койса, в 1598 г. послан для охраны Лихвинской и Слободецкой засечной черт, в 1600 г. - воевода в Чебокса рах, в 1 60 1 г. - 1-й во е во да в К о йс е, в 1 6 0 5 г. пр и нападении турок и лезгин, сжег город и вместе с воинами ушел на судах в Терский городок. В 1606 г. за разгром под Коломной отрядов И.Болотникова пожалован прямо из дворя н в бояре; в 1608 г. - воевода в Алексине, в 1608 г. - в Коломне, при нападении Лисовского попал в плен, но через некоторое время был отбит. В 1609 г. сидел с царем В.Шуйским в Москве в осаде; в 1610г. как воевода подавлял восстание против Шуйского в Псков е, в 1611 г. был воеводой и наместником в Новгороде и Пскове, в 1612 г. - в Ниж нем Но вго роде. В 16 15 г. в отсу тст вии царя

оставался в Москве вторым главным боярином; в 1 6 1 5 - 1 7 гг. воевода в Казани. В 1624 г. - судья в Судном патриаршем приказе. В 1625 г. царь Михаил Федорович женился на его дочери, княжне Марии, скончавшейся через 4 месяца, в 1626 -29 гг. - назначен воеводой в Вологде. Умер в Москве в 1633 г. Был крупнейшим вотчинником: его владения в 1613г. составляли 1487 четвертей; но уже в 1627-28 гг. в его вотчинах было всего 17 дв. крестьянских (БЕ. т.Ха, с.920-921; Шватченко, 1996. с.122; СЭ.. т.!, с.393; Шватченко, 1999. с. 13, 17,21). 53 Площадь двора 141 саж. 2 (КВ.1625. л.28). 54 Князь Борис Михайлович Лыков начинал службу жильцом, в 1598 г. был рындой в походе Б.Годунова под Серпухов, в 1605 г. захвачен в плен и присягнул Лжедмитрию I, в 1606 г.-воевода под Кромами. Пожалован в бояре Г.Отрепьевым, в 1607 г. воевода в Переяславле-Рязанском, тогда же он вместе с князем Голициным и Пр. Ляпуновым разбил отряд Т елятевского близ Каширы, завладев всем его обозом; затем разбил отряд И.Болотникова. В 1608 г. сидел в осаде в Москве у Фроловских ворот, с князем Куракиным победил Лисовского на берегах реки Москвы - на Медвежьем броде. В 1609-10 гг. вместе с войсками М.В.Скопиана-Шуйского и шведами Делагарди помешал полякам занять Москву и остановил движение крымцев после кровопролитной битвы близ Серпухова. В 1614 г. был в числе объезжих воевод по Москве, в 1615 г. - разбил отряд казаков, гра б ивш их Ю р ье в П ол ьс к ий и его о к р ес т нос т и, в 16 1 7 г. командовал войсками против Владислава, отогнал их от Можайска. В 1619 г. - руководил Разбойным приказом, в 162022 гг.- воевода в Казани, в 1623 г.- руководил Сыскным приказом, в 1624 и 26 гг.- последний конюший на свадьбах царя, в 1628-34 гг.- ведал Ямским приказом, параллельно в 1628-29 гг. руководил Монастырским приказом, в 1634 г. наместник Рязанский, затем - наместник Тверской, в 1635-40 гг. - руководил Приказом Казанского Дворца, в 1639-42 гг.- Сибирским Приказом. Умер в 1646 (44?) г. Был женат на Анастасии Никитичне Романовой, родной тетке царя Михаила Федоровича. К концу первой трети был крупнейшим земельным магнатом: его владения в 1613 г. составляли 3084 четвертей родовых земель; в 1627 -28 гг. в его вотчинах было 687 дв. крестьянских, а в 1638 г. - 800, в 1646 г. 2252 дворов крестьян в 10 уездах. После его смерти, вотчины были отписаны на государя (Шватченко, 1996. с. 97, 135, 120121;СЭ..т.1,с.687; Шватченко, 1999.с. 13, 16-17,21,26,28;БЕ. T.XVIII,c.129). 55 Площадь двора 325 саж. 2 (КВ. 1625. л.44). 56 Площадь дворов 348; 270 саж. 2 (КВ. 1625. л.28). 57 Князь Иван Михайлович Воротынский вместе с отцом Михаилов Ивановичем (которого уличили в татьбе) был сослан Иваном Грозным в Белоозеро; после смерти отца (в 1573 г.) освобожден из заточения и послан воеводой в Муром, в 1582 г. - в Тулу, в том же году - в Казань для усмирения бунта в земле луговых татар и черемисов. В 1585 г. как сторонник партии Шуйских он, по настоянию Бориса Годунова, был сослан в дальние места и возвращен только в 1592 г., когда его пожаловали в бояре и отправили первым воеводой в Казань, где пробыл около 6 лет и с 1598 г. поселился в Москве, оставаясь верным Борису Годунову до самой его смерти. Во время правления Василия Шуйского Воротынский деятельно боролся с самозванцами и изменниками (в походе против И.Болотникова и князя Телятевского он, однако, потерпел поражение), принимал участие в низвержении Шуйского и был в числе лиц, объявивших ему боярский приговор. В 1613 г., как один из знатнейших и способнейших бояр, он был в числе кандидатов на царство и стоял во главе лиц, посланных к новому государю с известием. При Михаиле Федоровиче Воротынский служил воеводой в Казани, был наместником Казанским, прекрасно знал Восток, был первым послом на съезде с польскими послами в Смоленске, в 1620-1621 гг. в отсутствие Михаила Федоровича в звании первого воеводы ведал Москвой. Последние годы провел вдали от дел и умер схимником 08.1.1627 г. В 1613 г. в его владениях было 7265 четвертей родовых земель, большая часть которых располагалась в Нижегородском уезде; к концу первой трети

XVII в. входил шестерку крупнейших земельных магнатов, владея в 1627-28 гг. 1103 дв. крестьянских, имея его крупные вотчины в Муромском и Нижегородском уездах (Шватченко, 1999. с. 12-13, 17,21; Жт.УП, с.230-231; Шватченко, 1996. с. 119, 135;СЭ..т.1,с.283-84). 58 Князь Иван Иванович Шуйский - младший из 5-и сыновей боярина И.А.Шуйского. В 1585 г. в походе против шведов был рындой в свите Федора Ивановича, в 1587 г. вместе с братьями подвергся опале (за участие в разводе царя с И.В.Годуновой) и был сослан в Шую. В 1597 г. сделан боярином, в 1598 г. был в государевом полку в походе против Казы-Гирея Боры. В 1600 г. за «коренье и ведовское дело» попал в опалу, лишен боярства, оставшись дворянином московским. В 1606-07 гг. - разгромил И.Болотникова, в 1608 г. сражался против Лжедмитрия II, но был разбит гетманом Я.Сапегой, в 1610г. вместе с братом Василием был увезен в Польшу гетманом С.Жолкевским. В 1619г. вместе с патриархом Филаретом вернулся и, бла годаря родству с Михаилом Федоровичем, занял видное место при дворе, вернул боярство, стал во главе Судного приказа. Умер без потомства в 1638 г. К концу первой трети входил в группу крупновотчинной аристократии - в его вотчинах было 1856 дв. крестьянских (Шватченко, 1996. с. 135; СЭ.. т.2, с. 681-682; Шватченко, 1999. с. 21). 59 Площадь двора 306 саж. 2 (КВ. 1625. л.43 об.). 60 Иван Васильевич Голицын начал службу есаулом государева полка в походе на шведов в 1589-90 гг. В 1592 г. - стольник, командовал передовым полком в Новгороде Великом. В 160405 гг. воевал против Лжедмитрия I, затем перешел на его сторону, в 1606 г. ездил по поводу освидетельствования плененного Лжедмитрия к Марфе Нагой. Василием Шуйским был пожалован в бояре, воевал против И.Болотникова: в 1607 г. в походе царя В.Шуйского на Тулу вел передовой полк. В 1614 г. назначен ближним боярином, в 1622-23 гг. - возглавлял Владимирский Судный приказ. В 1624 г. - сослан в Вятку; умер в 1627 г. без потомства, а все его владения (составлявшие в 1613 г. из 4192 ч е тв е рте й род овы х зе м е ль) б ы ли вз я ты н а г ос уда ря . (Шватченко, 1999. с. 13, 15; СЭ.. т.1,с.329-330). 61 Площадь двора 255 саж. 2 (КВ.1625. л.49 об.). 62 Матвей Васильевич Прозоровский начинал службу как сын боярский и голова, с 1658 г. - дворянин московский. В 1614 г. командуя отрядом, попал в плен к крымским татарам, но был в ым ен ян . В 1624 г . с лужи л вое в од ой п е ред ов ог о п олка в Дедилове, в 1626-28 гг. - воевода в Торопце. С 1627 г. - стольник, в 1631 -33 гг. - служил в Курске, в 1638 г. - в Устюге Великом, в 1639 г. - в Вятке, в 1640 г. - в Рязани, в 1648-49 гг. - в Вязьме. Умер после 1668 г. бездетным. При первом Романове входил в группу крупновотчинной аристократии: в 1646 г. его вотчины были в 4-х уездах, в том числе - Владимирском и Юрьевском (Шватченко, 1996. с. 100, 137; СЭ.. т.2, с.214). 63 Площадь двора 337,5 саж. 2 (КВЛ625. л.З). 64 Иван Давыдович Гундоров сын Давыда Васильевича Гундорова, воеводы Ивана IV (БЕ, т.IХ, с.902). 65 Площадь двора 965,25 саж. 2 (КВ. 1625. л.6 об.-7). 66 Среди Барятинских несколько человек в указанный период и м е ли дан н ое им я , и н е вп олн е я сн о, к т о и м ее тс я вв ид у. Вероятнее всего, это стольник Иван Михайлович Барятинский - единственный сын Михаила Федоровича Игреня Барятинского, в 1613 г. был наместником Брянским, послом к датскому королю Христиану IV с сообщением о вступлении на престол Михаила Федоровича, в 1618-19 гг. - 1-й воевода в Путивле, в 1623 г. воевода в Ельце, 1624-26 гг. - в Великих Луках, в 1627 г. в Вязьме, в 1623 г. - судья в Приказе немецких кормов, скончался в 1636 г. без потомства. Имел в 1646 г. вотчины в Суздальском (30/35) и Шуйском (42/119) уездах (Шватченко, 1996. с.84; СЭ.. т. 1, с. 158-160). 67 Площадь двора 263,06 саж. 2 (КВ. 1625. л. 19). 68 Князь Дмитрий Петрович Пожарский - дворянин московский, с 1636 г. - стряпчий. В Смутное время помогал троюродному брату, Д.М.Пожарскому, против отрядов И.Заруцкого, Толстого и кн. Трубецкого, в 1614 г. - воевода в

Самаре, в 1615 г. - послан против полка Лисовского, 1620 г. командовал сторожевым полком в Крапивне, с 1621 г. - в Москве, в. 1628 г. воевода в Пскове. (БЕ. T.XXIV, с. 154-155; СЭ.. т.2, с. 172173; Шумаков, 2002,с. 121). ('9 Площадь двора 171 саж.2 (КВ. 1625. л.36). 70 Площадь двора 126 саж. 2 (КВ. 1625. л.ЗЗ). 71 Площадь двора 126,75 саж. 2 (АВ. 1625. л.25). 72 Дьяки - грамотные худородные служилые люди, их служба награждалась деньгами и поместьями. С XVI в. играли видную роль в поместном управлении, являясь помощниками воевод и сосредотачивая в своих руках финансовое управление. " 3 двора и «.место проезжее» площадью 130; 93; 270; 217 саж. 2 (КВ. 1625. л.21 об., 35, 36, 10 об.). 74 Подьячие - писцы, низший слой приказных людей, помощники дьяков. 75 Двор и «место порожнее» площадью 54; 96 саж. 2 (КВ. 1625. л.22об.,9об.). 76 Двор воеводский строился жит елями управляемого воеводой уезда как постоянная его резиденция в городе. 77 Из ба съез жая - пр ису тст ве нн ое место в оев о ды с су дьям и, дьяками и подьячими для производства суда и расправы. 78 Изба губная - помещение присутственного губного старосты в уез дно м гор о де, в ко то ро м со средота чи вал ось все зе мское уп ра в ле н и е г уб ы ( т е р ри т ори а ль н ы й ок руг М ос к ов с к ог о государства, обычно совпадавший с уездом). 79 Площадные подьячие - вольные грамотные люди из различных слоев, писавшие частные акты, челобитные, купчие и т.д., за что освобождались от тягла Обычно размещались на площадях - «промышляют площадью». В городах составляли артель с круговой порукой. Во Владимире их дворы находились как в крепости, так и на посаде, как правило - на церковной земле. 80 Место пустое площадью 24 саж. 2 (КВ. 1625. л. 34 об.). 81 Губной дьяк - выборное лицо, на обязанности которого лежало все письмоводство и делопроизводство губной избы. Допускался в губу только после присяги и был подсуден Разбойному приказу. 82 Площадь дворов 13; 24саж. 2 (ЛВ.1625. л.14 об., 15). 83 Площадь двора 126 саж. 2 (КВ. 1625. л.8). 84 Неделыцики - губные приставы, исполнявшие свои обязанности по неделям, состояли при дьяках, их обязанностью было оповещение сторон о вызове в суд и доставление их к суду, а также поимка воров и разбойников. Во избежание «лицеприятия» им запрещалось вызывать в суд в том городе, где они проживали. 85 Место дворовое площадью 103,5 саж. 2 (КВ. 1625. л.34). 86 Городовой приказчик назначался из отставных дворян и детей боярских, подчинялся воеводе, ведал городскими укреплениями, пушкарями и воротниками. 87 Площадь дворов 72; 45,56 саж. 2 (КВ. 1625. л.40 об., 5 об.). 88 Губной староста - выбирался земством из грамотных дворян и де т ей боя р с к их , в е го р у ка х со ср е до та ч и в ал ас ь п о ч т и в ся уголовная юрисдикция; но со второй половины XVI в. все больше и больше подчиняется воеводе. 89 Царе в ич Андрей К учумов - с ы н си бирс кого хана Ку чу ма, захватившего в 1563 г. Сибирское царство. В 1598 г. Кучум был разбит воеводой Воейковым, семейство его захваче но в плен и отправлено в Москву. (БЕ. T.XVII, с. 144-145). 90 Площадь двора 1140 саж. 2 (КВ. 1625. л.82). 91 Земской дьячок вел письменное делопроизводство, связанное с судом и раскладкой подати на посаде города. 92 Стрельцы набирались из «гулящих» людей - не тяглых, не па шен н ых и не кре пос тн ых . Их слу жба была по жизне нн ой и наследственной, отставные стрельцы, а также жены их и дети у б и т ы х и п о п а в ш и х в п л е н п р о до л ж а л и ж и т ь в с т р е л е ц к и х слободах. 93 Площадь дворов в Стрелецкой слободке: 27,5; 24; 38; 20; 16; 45са ж. 2 ( А В.1 62 5.л. П- 12). 94 Площадь двора 66 саж. 2 (КВ. 1625. л. 16). 95 Воротники отпирали и запирали городские ворота и хранили от них ключи, несли охрану города и подчинялись городовому

приказчику. 96 Служба пушкарей была пожизненной и наследственной, в нее вступали вольные и тяглые люди всех сословий. В мирное время они выполняли разные крепостные и гарнизонные службы, находясь в ведении Пушкарского приказа, который также ведал постройкой и ремонтом крепостей. Пушкари получали хлебное жалованье, занима лись торговлей и ремеслами. 97 Площадь дворов: 84; 24,75; 25 саж. 2 (КВ. 1625. л.54, 54 об.,. 13 об). 98 Площадь двора 55 саж. 2 (КВ. 1625. л.З). 99 Площадь дворов стрельцов: 420,37; 120; 150 саж. 2 ; площадь дворов емчу жн ых мастеров: 540; 1023; 696; 1501; 288 с аж. 2 ; площадь двора стремянника 264 саж. 2 ; площадь двора часовника 836 саж. 2 ; площадь дворов воротников колебалась от 243 до 900 саж. 2 (КВ. 1625. л.76 об. 89). 100 Е мч у жн ые мас тера изг о то вл яли се ли т ру (ем чуг - сел ит ра, искаженное лат. «sal nitri») (БЕ т.ХХТХ, с.357). 101 Часовник ведал городовыми часами. По описи Владимира 1676 г.: "на Торговой башне часы железны ветхи колокол часовой он же вестовой... 2 колокола перечасных" (АИ.Дополнения. т.IХ. с.219 -220). Механические часы по типу ходиков появились на Руси с начала XV в., причем день и ночь делились независи мо от их длины на 12 часов. В обязанности часовника входило переводить часы с дневного на ночное время и обратно. 102 Об щ а я п л о щ ад ь д в о р о в к ир п и чн и к о в 2 7 88 саж . 2 ; пл о щ ад ь двора колебалась от 312 до 825 саж . 2 (КВ.1625. л. 148-148 об.). 103 Большой дворец - учрежден в первой половине XVI в., ведал дворцовым хозяйством и всеми государевыми вотчинами и людьми; делился на дворы: Хлебный, Житный, Сытенный и др., куда поступали оброки с подведомственных территорий. 104 Общая площадь дворов огородников 7772,75 саж. 2 (КВ. 1625. л. 136-139). 105 Г о с уд а р е в ы об р оч н и к и п л а т и ли о б р ок в з а м е н т я г ла . Р а з ли ч а ю т с я д в е п ри ч и н ы з а м е н ы т я г ла о б р ок о м , к ог д а необходимо было облегчить временно самих тяглецов или когда земля по каким-либо причинам выходила из тягла. 106 Володимирская четверть существовала с конца XVI в., в нее поступали сборы с приписанных к ней городов (Владимир, Верея, Волоколамск, Зарайск, Калуга и т.д.), имевшие местный характе р (нап риме р, с об роч ных земе ль). Из эт ог о ф онд а выплачивалось годовое жалованье служилым людям. 107 Общая площадь дворов оброчников 8775,375 саж. 2 ; площадь двора колебалась от 168 до 1633,375 саж. 2 (КВ. 1625. л.139 об.142 об.). 108 С о ш н о е н ал о го о б л о ж ен и е з ар о д ил о сь в к он ц е I X - п ер в о й п о л о в и н е X в . , к о г д а ср ед и в ят и ч ей р асп р о с т р ан и л с я о б ы ч ай платить денежными единицами (skilling) - иноземными металлическими деньгами) с известного количества пашни - с плуга или с сохи: на вопрос Святослава, кому они платят дань, вятичи ответили «В лето 6472 (964) ... Козаром по щьлягу от рала даем» (ПВЛ, 1950. с. 47; Ключевский, 1993. кн. I, с. 132). После татаро-монгольского завоевания был установлен постоянный размер дани, взимаемой с сохи, а именно - по полугривне, а соху стала определенной мерой труда. В 1551 г. была проведена реформа сошного письма: на соху решили класть определенную площадь обрабатываемой земли, выражаемую в известных определенных количествах четвертей посева, причем стали различать качество земли и принадлежность ее тому или иному сословию. Соха как податная единица применялась и к посадскому населению, где она была не земельной площадью, а на нее клали определенных размеров капитал, и сообразно зажиточности плательщиков определялось число дворов, входящее в соху. В этом виде соха просуществовала до середины XVII в. 109 Площадь осадных дворов посадских людей: 11,875; 39; 88; 135; 24; 20; 73,44; 28; 18 саж. 2 (КВ. 1625. л. 13 об., 28 об., 34,34 об., 37 об., 55 об., 56, 57). 110 Общая площадь дворов посадских «лутчих людей» 6520 саж. 2 ; площадь двора колебалась от 418 до 1971 саж. 2 (КВ.1625. л.92

об.-94). Исключение составляли две семьи, где лавки были записаны н а м л а д ш е г о с ы н а - Д р у жи н к у М и х а й л о в а с ы н а Г о р о х о в а и Фильку Денисова сына Родивонова (КВ. 1625, лл.92 об., 93 об.). 112 Общая площадь дворов посадских «середних людей» 15683,5 саж. 2 ; площадь двора колебалась от 243 до 1568 саж. 2 (КВ. 1625. л.94-98 об.). 113 О б щ а я п л о щ а д ь д в о р о в п о с а дс к и х « м о л о т ч и х л ю д е й » 51396,762 саж. 2 (КВ. 1625. л.98 об.-110); площадь двора могла значительно колебаться от 1637,5 до 156 саж. 2 114 Общая площадь дворов посадских бобылей 27896,625 саж. 2 ; площадь двора колебалась от 245 до 1748 саж. 2 (КВ. 1625. л. 110116 об.). 115 О б щ а я п л о щ а д ь д в о р о в п о с а дс к и х в д о в 1 6 6 7 3 , 3 7 5 с а ж . 2 (КВ. 1625. л. 117-121); площадь двора колебалась от 2300 -143 саж. 2 116 Общая площадь дворов посадских беглецов 17582,187 саж. : (КВ. 1625. л. 121 -124 об.); площадь двора колебалась от 1178 саж. 2 до 216 саж. 2 117 Общая площадь дворов посадских приходцев 24968,625 саж. 2 (К В.16 25.л.1 26-1 32о б.). 118 Площадь двора 272 саж. 2 (КВ. 1625. л. 17). 119 Площадь двора 1360 саж. 2 (КВ.1625. л. 1 об.). 120 Патриарх Российский Филарет - в миру Федор, старший сын бояр и на Н ик ит ы Ро ман ов ича, дво юро дн ый дя дя царя Фе до ра Иоанновича. В 1586 г. Федор Никитич упоминался как бояри н и на м ес т н ик Н и жег о р о дс к и й, в 1 5 90 г. - дв о р цо в ы й в ое в о да в походе на Швецию, в 1593-1594 гг. - наместник Псковский и вел переговоры с послом императора Рудольфа, Варкочем. В 1596 г. назначен воеводой правой руки, занимая влиятельное положение среди московского боярства. После смерти царя Федора в Москве ходили слухи, что покойный царь перед смертью прямо назначил его своим преемником. Борис Годунов давал ему клятву держать его главным советником в государственном управлении, после чего Федор Никитич подпи сался под его избирательной г ра м о т о й . В 1 6 0 1 г . в о в р е м я р аз г р о м а ф а м и л и и Р о м а н о в ы х Федор Никитич был пострижен в монахи под именем Филарета и сослан в Антониев Сийский монастырь. 30 июня 1605 г. Лжедмитрий возвел Филарета в сан Ростовского митрополита. По-видимо му, уже тотчас по воцарении Михаила Федоровича был предрешен вопрос об избрании Филарета в патриархи, и он был посвящен 24 июня 1619 г. С саном патриарха Филарет совместил сан Великого Государя, чем поднял до высшей степени значение патриаршества (БЕ, T.XXXVa, с.735-737). 121 Площадь дворов патриарших детей боярских: 123; 175,5; 153; 168 саж. 2 (КВ. 1625. л.52,53, 54, 54 об.). 12 2 Общая площадь дворов приходских церквей крепости: храма Бо р и с а и Г ле ба - 4 2 8 ,6 2 5 с а ж. 2 ( дв о р п о п а, гу бн о г о дь я ч ка , с т р е л ь ц а , и к о н н и к а , п л о щ а д н ы х п о дь я ч и х , с т о р о жа ) ; х р а м а Николы чудотворца Старого - 301,875 саж. 2 (двор попа - 259,875 саж. 2 , дьячка -18 саж. 2 , неводчика Рождественского монастыря 24 саж. 2 ); храма Живоначальной Троицы - 336,5 саж. 2 (двор попа - 240,5 саж. 2 , место пономаря - 96 саж. 2 ) (КВ. 1625. л.4-4об., 6, 30, 29 об., 36). 123 Об щ ая п л о щ а д ь д в о р о в п р и хо д с к их ц ер к в ей по сад а: х р ам а В ел ико м уч ен иц ы Пар аск ев ы Пя тни цы - 822 саж. 2 (д во р п оп а 1 8 2 с аж . 2 , 2 д в о р а к р е с т ь ян - 2 5 6 ; 3 8 4 с аж . 2 ) ; х р а м а Ни к о л ы чудотворца Златовр ат ского - 905 саж. 2 (д вор попа - 561 саж. 2 , дьякона - 344 саж. 2 ); храма Великомученика Никиты - 612 саж. 2 ( д в ор п оп а - 6 12 саж . 2 ) ; С р ет ен ск ог о х р ам а - 1 1 1 0 саж . 2 ( д в ор в д о в ой п оп ад ь и и и з б ы 8 б о б ы л ей ); х р ам а Ни к о лы М о к р ог о в Галеях - 857,5 саж. 2 (двор попа -345 саж. 2 , дьячка - 512,5 саж. 2 ); Вознесенского храма - 4939,25 саж. 2 (двор попа - 304 саж. 2 ,2 двора ямщиков 690; 410 саж. 2 , 5 дворов вдов); храма Петра Митрополита за Золотыми Воротами - 2936 саж.2 (двор попа 1496 саж.2, 2 двора бобыля - 1440 саж.2); храма Воскресения 467 саж.2 (двор попа - 270 саж.2, площадного подьячего- 54 саж.2); Успенского храма - 1759 саж.2 (двор попа - 221 саж.2, вдовой попадьи -221 саж.2); храма Сергия - 2505,75 саж.2 (двор попа 440,75 саж.2; вдовой попадьи - 560 саж.2, стрельца - 220 саж.2, бобыля - 152 саж. 2, вдовы - 2 1 0 саж. 2, крестьянина 111

Рождественского монастыря - 104 саж.2); храма Ильи Пророка 621 саж. 2 (место дворовое попа - 621 саж. 2); храма Жен Мирроносиц - 584 саж.2 (двор попа - 325 саж.2, место пустое 259 саж.2); храма Зачатия Святой Анны - 1157 саж.2 (КВ. 1625. л.66об.-75). 124 Общая площадь тяглой посадской земли под дворами причта 1094,75 саж.2 (двор ильинского попа - 392 саж.2, рождественского попа - 168 саж.2, соборного дьякона - 534,75 саж.2) (КВ. 1625. л.78 об., 79, 85). 125 Площадь дворов 1008; 336 саж. 2 (КВ. 1625. л.83 об., 84). 126 О б щ а я п л о щ а д ь д во р о в У с п е н с к о г о с о б о р а в к р е п о с т и 2875,125 саж. 2 . Площадь дворов причта протопопа - 741 саж. 2 , протодьякона - 480 саж. 2 , 2 двора ключаря 456; 250 саж. 2 , 2 двора попов - 73,625; 49 саж. 2 , пономаря -180 саж. 2 , проскурницы 153 саж. 2 , сторожа - 30 саж. 2 (КВ. 1625. л. 12—13). 127 Площадь дворов бобылей на земле Успенского собора колебалась от 6 до 69 саж. 2 (КВ. 1625. л. 14 об.-16). 128 Об щая пло щадь двор ов Усп енского собора за пределами крепости - 20.258,75 саж. 2, из них на посаде - 10.805,5 саж. 2 (дворы вдовой попадьи -1391,5 саж. 2 , 2 двора сторожей - 329 саж. 2 , 20 дворов крестьян общей площадью 6954 саж. 2 , двор бобыля - 21 саж. 2 , общая площадь пустых дворовых мест - 2110 саж. 2 ), в слободе Сторожевской - 8002,25 саж. 2 (площадь двора колебалась от 100 - 574 саж. 2 ), в слободе Воронцова - 1451 саж. 2 , (площадь двора колебалась от 44 до 209 саж. 2 ) (КВ. 1625. л.77-90 об., 149154). 129 Общая площадь дворов Дмитриевского собора в крепости 492,75 саж.2 (дворы попа - 270 саж.2, недельщика - 126 саж.2, сторожа - 63 саж.2 бобыля - 33,75 саж.2) (КВ. 1625. л.8 об.-9). 130 Общая площадь дворов Дмитриевского собора за пределами крепости - 20.224,75 саж. 2 ; из них на посаде -. 8.825,75 саж. 2 : (4 двора попов: 739,5; 2781,25; 430; 520 саж. 2 ; 2 двора дьяконов: 611; 799 саж. 2 , вдовой попадьи - - 1067 саж. 2 , 3 двора крестьян 760; 780; 338 саж. 2 ), в Лопатничьей слободе -11399 саж. 2 (площадь двора колебалась от НО до 507 саж. 2 ) (ЛВ. 1625. л.83-90; 156-157 об.). 131 Площадь двора Спасо-Златовратского монастыря 688 саж. 2 (КВ.1625.л.6об.). 132 Общая площадь четырех дворов Успенского Княгинина монастыря-501 саж. 2 (КВ. 1625. л.21 об.-22 об.). 133 П л о щ а дь дв о р о в м о н а с т ы р е й: В о з не се н с к ог о - 2 3 4 са ж . 2 , Чудова - 470 саж. 2 , Новодевичьего - 285 саж. 2 (КВ. 1625. л.9,9 об., 22-22 об.). 134 Двор Троице-Сергиева монастыря упомянут в описи как двор «Живоначальной Троицы Киржачского монастыря» (КВ. 1625. л. 16-16 о б.), так как Благове щ енский монасты рь в Кир жаче, о сн о ва нн ы й Се рги ем Ра до не жск и м, был пр ип иса н к Т ро иц е Сергиеву. 135 Площадь дворов монастырей: Троице -Сергиева - 56 саж. 2 , Иосифо-Волоколамского - 105 саж. 2, Суздальского СпасоЕвфимьева-480саж. 2(АВ.1625.л.16-16 об.,20,33). 136 Площадь дворов монастырей: Никольского Волосова - 91,25 саж. 2 , Кузьмина - 320 саж. 2 , Покровского - 81,25 саж. 2 , Цареконстантиновского - 204 саж.2, Сновицкого - 145 саж.2, Боголюбовского - 240 саж.2 (КВ. 1625. л.5 об., 17 об., 51, 38, 17 об.). 137 Монастырские слуги или служки выбирались обычно из монастырских крестьян, выполняли разного рода обязанности при монастыре и делились на конных, пеших и подьячих. В слободе Рождественского монастыря во дворах у служек встречаются монастырские дворники. 138 Монастырские служебники также выбирались из монастырских крестьян, к ним принадлежали повара, конюхи и ремесленники, обслуживавшие монастырь. У Рождественского указаны: кузнец, повар, два конюха, пивовар, два неводчика. Кроме слуг и служебников, здесь жили сторож, казенный дьячок, портной мастер и часовник. 139 Общая площадь земли Рождественского монастыря под дво ра ми све тс к их и пат р иар ш и х сл у ж ил ы х л ю де й - 68 7 са ж . 2 (КВ. 1625. л. 18, 52-54 об.).

140

Общая площадь земель, занимаемых дворами Рождественского монастыря, не принадлежащих монастырю 375,625 саж.2 (КВ. 1625. л.35-57 об.). 141 Общая площадь дворов Рождественского монастыря - 21836 саж. 2 (2 двора попов 168; 1010 саж. 2 , крестьянина -104 саж. 2 , конюшенный двор - 9500 саж.2, место пустое - 5661 саж.2, огород - 5665 саж. 2 ; дворы Рождественского монастыря на земле Зачатьевской церкви: кирпичника - 882 саж.2, бобыля - 275 саж.2) (АВ. 1625. л. 74-91 об.). 142 Общая площадь дворов Успенского монастыря - 6754,5 саж. 2 (5 дворов попов, 5 дворов дьяконов, площадь двора причта колебалась от 300 до 638 саж. 2; площадь дворов крестьян (2-х калачников, 4-х сапожников, хлебника, овчинника, кузнеца) - от 30 до 240 саж. 2; двор конюшенный - 240 саж. 2 ) (КВ. 1625. л.60 об.-64). 143 Общая площадь дворов Спасского монастыря -1405,33 саж. 2 ( дв о р п о па - 2 7 0 са ж . 2 , дь я к о н а - 4 8 5, 3 3 с а ж . 2 , п л о щ а дн о г о п о дь я ч е г о - 1 1 0 , 5 с а ж . 2 ; п л о щ а дь 4 - х к р е с т ь я н с к и х д в о р о в колебалась от42 до 214,5 саж. 2 ) (КВ. 1625. л.64 об.-65). 144 Общая площадь дворов Георгиевского монастыря -1121 саж. 2 (АВ.1625.л.65 -66об.). 145 Иван Алексеевич Воротынский был двоюродным братом царя Алексея Михайловича (по матери) и сопутствовал ему во всех похо дах. В 1664 г. пожало ван в бояре и дворецкие, став начальником приказа Большого дворца; в 1660 -70-х гг. участвовал в переговорах, был полковым воеводой в русско польскую войну (1654-67 гг.). Умер бездетным 24.VII. 1679 г. В 1646 г. владел 6-ю крупными вотчинами в 4-х уездах, к 1678 г. входил в группу крупновотчинной аристократии, имея вотчины (в которых было 1626 дв. крестьянских) в 7-и уездах (в том числе - в Суздальском и Юрьевском). (Шватченко, 1999. с.34; БЕ. т. VII, с.231; СЭ.. т.1, с.283-84; Шватченко, 1996. с. 87-88,119,138). 146 Петр Иванович Прозоровский в 1674-75 гг. назначен воспитателем царевича Ивана Алексеевича, в 1676 г. Алексей Михайлович определил его самым доверенным человеком к Петру Алексеевичу, с 1679 г. - боярин. В 1682 г. подписался под соборным постановлением об уничтожении местничества, в 1689 г. руководил приказами Большой казны и Большого прихода. Во время первой поездки Петра Великого за границу (1696 г.) был членом совета, управлявшего государством. Умер до 1 7 1 8 г. К 1678 г. входил в группу крупновотчинной аристократии, владел вотчинами в 10 уездах (в том числе Суздальском и Юрьевском), в которых было 707 дв. крестьянских, в 1700 г. - 1066 дв. крестьянских (Шватченко, 1996. с. 101, 137;СЭ..т.2, с.214-2\5; Шватченко, 1999. с.34,43; БЕ. т. XXV, с.367). 147 Князь Иван Борисович Репнин по отзыву Ордина-Нащокина был «знаток литовских дел». С 1640 г. - стольник; в 1643 г. вместе с отцом, Б.А.Репниным был на службе в Астрахани, в 1648-53 гг. - служил при дворе. В русско-польскую войну, в 1654-55 гг. был в государевом полку был головой у дворян, в 1655-57 гг. воевода в Могилеве, в 1656 г. командовал всеми Московскими войсками в Малороссии, в 1658 г. - голова у стряпчих. Пожалован в бояре в 1659 г. прямо из стольников; заведовал Владимирским судным приказом, затем - воевода в Полоцке, в 1660 г. - снова судья Владимирского судного приказа, в 1661 г. уступил эту должность отцу, и до 1665 г. - воевода в Новгороде Великом, в 1665 г. - в Белгороде, в 1667-68 гг. - в Смоленске, в 1671-74 гг. - в Тобольске. В 1674 г. - находился при государе; в 1676-79 гг. - судья Поместного приказа, в 1678 г. командовал Севским и Белгородским полками, в 1679-97 гг. заведовал Сибирским приказом и одновременно был судьей приказа Казанского дворца. В 1682 г. подписался под соборным постановлением об уничтожении местничества. Умер 5.VI. 1697 г., похоронен в Пафнутьевом монастыре. Во второй половине века входил в группу крупновотчинной аристократии, в 1678 г. его вотчины были в 12 уездах (в том числе Владимирском и Суздальском), где было 1432 дв. крестьянских (Шватченко, 1996. с. 101-102, 135;ffi.T.XXVa,c. 599-600; Шватченко, 1999. с.34;СЭ..т.2, с. 253-54).

148

Петр Андреевич Бунаков - стольник, в 1662 г. был послан в Переславль Алексеем Михайловиче м для разбора жалоб малороссийского населения на московское войско (СЭ.. т. 1, с. 185). 149 Василий Иванович Плещеев сын Ивана Неудачи Ев ф ст ав ь евич а Пл ещ еев а, стол ьни к а и во ево ды п олко вог о и городового, служившего в дальнейшем при дворе (СЭ.. т.2, с. 156, 161). 150 Стольник Иван Михаилович Заболоцкий в 1678 г. имел в о т чи н ы в 3 - х у ез д ах , в т о м ч и сл е - Ю р ь ев ск о м ( Ш в а тч енк о , 1996. с. 177). 151 Никита Иванович Акиифов (вначале - окольничий, затем стольник) в 1678 г. имел вотчины в 3 -х уездах (в том числе Владимирском и Юрьевском), в которых в 1700 г. было 403 дв. крестьянских (Шватченко, 1996. с. 140; БЕ. т.1, с.283; Шватченко, 1999.С.43). 152 С т о л ь н и к к н яз ь Ю р и й И в ано в и ч П о жа р ск и й, сы н Ив ан а Дмитриевича Пожарского, окольничего и наместника новгородского. С его смертью род пресекся. К 1678 г. входил в группу крупновотчиниой аристократии, имея вотчины на территории 6-и уездов (в том числе - Суздальском и Юрьевском) (БЕ, T.XXIV, с.154-155; Шватченко, 1996. с. 100, 138). 153 Стольник Степан Васильевич Ромодановский в 1678 г. имел многочисленные вотчины в 7-и уездах, в том числе Владимирском и Суздальском (Шватченко, 1996. с. 102). 154 Федор Григорьевич Болховский сначала дворянин московский, затем - стольник, имел в 1646-78 гг. крупные вотчины в 2-х уездах (Шватченко, 1996. с.85). 155 Б о яр и н к н яз ь Ив ан Григ орь евич Л ыков в 1 67 8 г . в л ад ел ед и н ст в ен н о й во т ч и но й . С о см е р т ь ю его сы н а, б о яр и н а кн яз я Михаила Ивановича, в 1701 г. пресекся род князей Лыковых (БЕ, T.XVIII, с. 129, Шватченко, 1996. с.97). 156 Семен Иванович Друцкий в 1648 г. - стряпчий, в 1671 г. дворянин Московский и воевода в Старой Руссе (1682 г.), в 1687 г. участвовал в 1-м Крымском походе. В 1678 г. имел вотчины во Владимирском уезде (Шватченко, 1996. с.91; СЭ.. т.1, с.409). 157 Городовой дворянин Савелий Романов сын Мещерский в 1678 г. владел на территории Владимирского уезда вотчинной (Шватченко, 1996. с.98). 15 8 Губной целовальник в XVI-XVII вв. - подчиненный губного с т а р ос т ы , п ре дн а з на ч а в ш и й ся дл я р аз л и ч н ы х п о р у че н и й п о губным делам; выбирался посадскими и уездными людьми из зажиточных тяглых людей. Губные целовальники приводились к присяге на месте воеводами (отсюда название), а их вы борные списки отсылались в Разбойный приказ в Москву. 159 Думны е дь яки появились во в торой половине XVI в. и были н е т о л ь к о с е к р е т а р я м и , н о и ч л е н а м и ду м ы - п о л ь з о в а л и с ь правом голоса при решении дел (хотя не имели права сидеть, а стоя ли) и , кро ме э т ого, бы ли о бы чн о н ача ль н ика ми че т ыре х важнейших приказов: Разрядного, Посольского, Поместного и Казанского дворца. 16 0 Дворы стрельцов и часовников в описи 1678 г. не указаны. 161 Гостиная сотня появилась с конца XVI в., пополнялась как за с ч е т ро дс т в е н н и к о в г о с те й , н е и м е в ш и х ч и н а, т а к и за с ч е т «лутчих» посадских людей и зажиточн ых крестьян, ведущ их отъезжую торговлю. Члены ее выбирались на должности целовальников на кружечные и таможенные дворы городов; должны были вкладывать свои капиталы в финансовые предприятия казны, заведовать эксплуатацией важнейших отраслей государственного хозяйства, брать на откуп наиболее крупные статьи казенного дохода (Голикова, 1998. Т.1 с.23, 58; БЕ, т. ХХХа, с.942). 162 Ио аки м ( 1 62 0 - 16 9 0) - д ев ят ы й и п р ед п о сл ед н и й п ат р и ар х Всероссийский. В 1664 г. назначен архимандритом Чудова монастыря, благодаря чему был близок к царю Алексею Михайловичу. В 1672 г. стал митрополитом Новгородским, а в 1674 г. - возведен на патриарший престол. Будучи патриархом, Иоаким проводил политику все большего отделения Церкви от светских властей: в 1675 г. он созвал в Москве Собор, на котором было постановлено о неподсудности мирским судьям лиц

духовного чина, чтобы церковные налоги собирались только духовенством, а дворяне и дети боярские посылались из Архиерейских приказов только для подавления непокорных силой. (БЕ, т.ХШа, с.662). 163 По описи городов, «которые ведомы в розряде», в 1676 г. «.. .город Володимер деревяной рубленой, от Московской да от Нижегородской сторон на деланых осыпях, от реки Клязьмы и от речки Лыбеди на самородных осыпях земляная приделка. 2 башни проезжих. 2 башни проходных. 10 башен глухих. На тех башнях во многих местех кровлю бурею раскрыло и мосты и перила сгнили и пошатнулись. На торговой башне часы железные ветхи. Колокол часовой, он же вестовой, весу в нем 10 пудов с полпудом. 2 колокола перечасных,.. да за городом против наугольной башни, что против девичья монастыря, вешнею и дождевою водою осыпи промыло вдоль 80 сажен, поперек сверху на сажен, снизу на 2 сажени. Да против наугольной башни, что против зелейни, осыпи промыло ж в длину на 12, поперек на 15 сажен. Да в государеве дворцовом саду, промеж: отводной башни Теремищ, промыло осыпи ж снизу вверх до города на 12 сажен, вдоль по осыпи тож. В городе озерко, что слывет поганый пруд; в тайнике да в Рождественском монастыре колодези, кода в них небольшая. А острогу в Володимере нет, только со дву сторон старая самородная осыпь, да от Московской стороны по Московской дороге в той же стороне осыпи церковь каменная, под нею ворота без затворов, кровля на церкви вся обвалилась. Людей: стрельцов и их детей 50 чел. Пушкарей и розсыльщиков и их детей 24 чел. Воротников 12 чел. Посадцких людей и их детей и братьи и племянников и работников 685 чел. Рождественского монастыря слуг и служебников 109 чел. Соборной церкви сторожей и бобылей 45 чел. Спасо Златовратского монастыря слуг и сторожей и бобылей 16 чел. Георгиевского монастыря слуг и сторожей и бобылей 22 чел. Дворников и их детей 105 чел. Ямщиков и их детей и братьи и племянников 229 чел. Всего 1288 чел...» (АИ.Дополнения. т.IХ. с.219-220). 164 Стены и башни крепо сти отст раивались в 1486, 1491 и 1536 гг.; в 1759 г. были сломаны и часть валов - срыта (Ушаков, 1913. с.28; Воронин, 1961. т.1. с.39-42). 165 У сп ен ский со бор по сле п ож ара 153 6 г . си ль но об в ет ш ал; в 1 7 0 8 г . б ы л о т р е м о н т и р о в ан и ч а ст и ч н о п ер е ст р о ен - к н е м у п о дв е де н ы у г л о в ы е к о н т р ф о р с ы , п р о р у б л е н ы н о в ы е о к н а в алтаре и расширены на остальных фасадах. В 1888 -91 гг. собору вернули прежний вид (КВ. 1625. л. 1; Воронин, 1961. т.1. с.354-377). 166 Ворота, построенные в 1 1 9 6 г., вместе с детинцем существовали в XVI в., так как изображены на миниатюре этого времени (Воронин, 1961. т.1. с.346,446-460), но в начале XVII в. ни детинца, ни ворот уже нe было. 167 Церков ь Иоаки ма и Анны был а упразднен а в 1783 г., а сам а колокольня разобрана в 1806 г. Существующая колокольня выстроенав 1810г. (Воронин, 1983. с. 23-25; Памятники. 1996. с. 47). 168 Дм ит рие вс ки й с о бо р пос тра дал в п о жар 1 536 г., к от ор ы й разрушил его кровлю; в XVIII в. - опять горел и реконструирован в 1837-1839 гг., когда были разобраны его древние галереи и башни (КВ. 1625. л.1-1 об.; Воронин, 1961. т.1. с.396-437). 169 Рождественский собор также горел в пожар 1536 г.; в 1678 г. его кровля, глава и кресты были починены (видимо, тогда же на е г о у г ла х бы л и п ос т а в ле н ы 4 ф а л ь ш и в ы х г ла в к и , т а к к а к н а «чертеже» 1715 г. он изображен пятиглавым) и на основе его древних галерей сделаны кирпичные пристройки. В 1859 -64 гг. собор был разобран и собран вновь. (Памятники. 1996. с. 49 -50; Воронин, 1961.т.I. с.378). 170 Согласно описи 1625 г., в начале века в монастыре были и другие каменные строения: «Монастырь Рожественной, церкви и трапеза камены...». Архиерейские палаты стали каменными в 1748 г., Христорождествснская церковь - в 1866 г. Ограда Рождественского монастыря оставалась деревянной до середины XVIII в.; после того, как в 1759 г. сломали деревянные стены крепости, заняла их место и была выстроена в камне

(КВ. 1621.л. об.; Памятники,1996. с.49–50;Воронин,1961г. т.1 с.378). 171 Воронин, 1946. с.23. 172 АИ.Дополнения. т.1Х. с.219-220. 173 На ее месте был одноименный монастырь, упоминавшийся в 1389 г. и, очевидно, уничтоженный в Смутное время. Борисоглебская церковь в 1719 г. сгорела, через год отстроена заново, а с 1755 г. стала каменной с теплым приделом Благовещенья (КВ. 1625. л.З об.; Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.50-52). 174 Церкви Николо-Кремлевская и Симеона Столпника сгорели в 1719 г. Никольская была отстроена в 1747 г., и в 1761-1769 гг. стала каменной, с колокольней и теплым приделом Симеона Столпника (1762) (КВ. 1625. л.5 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.77-79). 175 Воздвиженская церковь, построенная в 1 2 1 8 г. князем Константином Всеволодовичем, в 1469 г. обновлялась В.Д.Ермолиным. Запустела после Смутного времени, к 1676 г. кровля ее провалилась, и в конце XVIII в. церковь была разобрана (КВ 1625. л.23 об.; Воронин, 1961. т.II. с. 16,67). 176 Троицкая и Сергиевская церкви сгорели в 1719 г. Сергиевская была отстроена в 1720 г., а в 1740-1746 гг. сменилась каменной Троицкой церковью с теплым приделом Святого Сергия (АВ.1625. л.31 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.93-95). 177 Рождественская церковь запустела после Смутного времени: «... деисуса и евангтъя и иных никаких книг и колоколов нет ...» (КВ. 1625. л.39 об.). В 1641 г. она уже значится ружной, в 1719г. сгорела и в 1744 г. выстроена заново с приделом Тихвинской иконы Богоматери, а в 1787 г. разобрана и на ее месте построено народное училище (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с. 109). 178 Дмитриевская улица стала «улицей» только в середине XVIII в., до того считалась переулком (см. КВ. 1625.). 179 Торго в ая пло щ ад ь от ч етл ив о ви дн а н а «ч ер т еж е» 17 15 г. севернее Большой улицы. В писцовой книге Владимира 1625 -26 гг., при перечислении дворов, идущих по правой стороне Большой улицы, первым указано «место дворовое», рядом с которым в Дмитриевском переулке значится «место порозжее» (КВ. 1625. л. 2 об., 9 об.). Следовательно, в начале XVII в. торговая площадь в виде незастроенного пространства еще сохранялась и к югу от Большой улицы. 180 На ней в 1625 г. была всего одна лавка и четыре полка (КВ. 1625. л.58-58об.). 181 Воронцовский пруд возник при строительстве крепости Владимиром Мономахом, когда устье оврага, спускавшегося к р. Лыбедь, было засыпано (Воронин, 1961. т.1, с.41-42). Пруд упомянут в писцовой книге 1625-26 г. (об одном из дворов сказано, что он находится «в овраге у Поганова пруда» (КВ. 1625. л.35)) и изображен на «чертеже» 1715 г. с подписью «озеро». 182 Улица, ясно читающаяся на чертеже середины XVIII в., между параллельными ей Михайловской (впоследствии Широкой) и переулком «позади Николы» (впоследствии Филипповской), в начале XVII в. существовала только в виде прохода с тыла дворов, а застройка шла по Михайловской улице. Это предположение можно сделать по данными писцовой книги 162526 гг., «чертежа» 1715 г. и межевого плана 1760 г. - во всех случаях ее название не указывается. 83 Ризположенская церковь обновлялась вместе с воротами в 1469 г. В.Д.Ермолиным и была освящена в 1695 г. В конце XVII в. церковь с воротами была сильно перестроена (Воронин, 1961. T.I.c.141-148). 184 Успенский храм, выстроенный в 1200-1201 гг., перестраивался на рубеже XV-XVI, а также в XIX. в. (Памятники. 1996. с. 40; Воронин, 1983. с.89; Воронин, 1961. т.1. с.438-445). 185 Трапезная церковь Иоанна Златоуста была перестроена из жилого помещения начала XIII в. жены Всеволода III, Марии Шваровны. Ограда стала каменной в XVIII-XIX вв., новая трапезная, настоятельский корпус и кельи - в середине XIX в.; некоторые кельи и здание церковно-приходской школы - в конце XIX - начале XX в. (КВ. 1625. л.60,22; Памятники. 1996. с. 37-40; Ушаков, 1913.с.109).

186

Никитская церковь в конце XVII в. была переосвящена в церковь Иоанна Предтечи, а в 1762 г. выстроена новая трехэтажная каменная церковь с тремя престолами: Козьмодемьянским, Иоаннопредтеченским и Никитским (КВ. 1625. л.68 об.; Добронравов, Березин, 1895. т. II, с. 79-84; Памятники. 1996. с. 50). 187 Спасский Златовратский монастырь упоминался в 1237 г. и до XVII в. о нем нет сведений. Был упразднен в 1764 г., а СпасоПреображенская церковь стала приходской (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.88). 188 В 1778 г. обе церкви сгорели, и в том же году Спасская церковь построена заново (КВ. 1625. л.64; КВ. 1646. л.57 об.; Памятники. 1996. с. 55-56; Добронравов, Березин, 1895. т. II, с. 88). 189 Изображен на чертеже 1715 г., № 97. 190 Георгиевский монастырь упразднен в первой четверти XVIII в., а его церковь стала приходской (КВ. 1625. л.65; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.61). 191 Введенская трапезная церковь была заново отстроена в 1731 г., между 1761 г. и 1778 г. стала каменной (Добронравов, Березин, 1895. тII, с.58-63). 192 Георгиевский собор (1156-1157) в XVI в. был сильно перестроен, став трехшатровым (два полых шатра были сделаны над алтарем), и потеряв позакомарное покрытие. Из-за пожара 1778 г., в 1783 (1784-96?) г. перестроен вторично - из кирпича на старом белокаменном основании (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.58-63; Воронин, 1961. т. 1, с. 91-100; Памятники, 1996. с. 40). 193 Церковь Параскевы Пятницы первоначально была простроена в конце XII в. из дерева, в Смутное время разрушена, и в 1625 г. на ее месте указана Екатерининская церковь, но к 1646 г. прежняя церковь была возобновлена. После пожара 1719 г., в 1720 г. выстроена холодная Знаменская церковь, при ней - теплая Пятницкая. В 1770 г. стала каменной, в 1780 г. у нее устроен придел Петра и Павла (КВ. 1625. л.66 об.-67; КВ. 1646. л.74 об.-75; Добронравов, Березин, 1895. т. II, с. 63-65; Воронин, 196 I . T . I , с. 458). 194 В 1666 г. она сгорела и не была восстановлена (КВ. 1625. л.67-67 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.109). 195 Обе церкви существовали в начале XVII в., но на чертеже 1715г. изображена только Никольская (№ 88), которая в 1690 г. была выстроена в камне, а в 1710г. получила придел Иоанна Воина. Михайловская церковь, изначально устроенная еще в домонгольский период на княжеском дворе, исчезла до 1715 г. (КВ. 1625. л.67 об.; Воронин, 1983. с. 23,34; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.75-77). 196 В 1625 г. указан «Храм Сергия Преподобного что в осыпи за И в а н о в с к и м и в о р о т ы а п ре ж се в о б ыв а л де в и чь м о н ас т ыр ь древян ветх» (КВ.1625, л.73). Монастырь, вскоре возобновленный, в 1719 г. сгорел, его вновь отстроенные церкви стали приходскими; в 1779 г. они сменились каменной двухэтажной Сергиевской церковью с престолом Трех Святителей в нижнем теплом этаже и с каменной колокольней (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.85-87). 197 В 1644 -49 гг. вместо них был а построен а каменн ая ц ерковь Успения Богородицы, также в XVII в. сооружены каменные двухпролетные Святые ворота с двумя шатрами. В 1725 г. монастырь был упразднен, и в 1754 г. в нем открылась духовная семинария (КВ. 1625. л.72-72 об; Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.95-103;Воронин, 1983. с.23, 84-87; Памятники, 1996. с. 50). 198 Церковь Ильи Пророка сгорела в 1719г., возобновлена в 1757 г., в 1773 г. стала каменной двухэтажной с трапезой, над которой построена шатровая колокольня (КВ. 1625. л.74 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.65-66). 199 Обе церкви сгорели в 1719 г., в 1721 г. выстроена деревянная Он у ф р и ев ск ая ц ер к о в ь ; в 17 7 5 г. в оз в ед ен а к а м ен н ая ц ер к о в ь Иоанна Богослова с приделом св. Онуфрия (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.48-50). 200 С у щ ест в о в ал а н а э т о м м е ст е в X VI в . , но п о сл е р аз о р ен и я начала века ее долго не отстраивали, из -за чего она не упомянута в писцовой книге 1625-26 гг., в то время на ее земле располагались

два двора Рождественского монастыря. Церковь отстроили только во второй половине XVII в. - в переписной книге 1678 г. она упомянута действующей с двумя дворами причта; в 1776 г. она была упразднена (КВ. 1625. л.89 об.; КВ.1678. л.31 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.95-96). 201 К 1715 г. теплая церковь исчезла, а затем сменилась теплой церковью Иоанна Предтече, обветшавшей к 1762 г. В 1789 (1793?) 1810 гг. выстроена каменная Воскресенская церковь с двумя приделами - Казанской иконы Богоматери и Иоанна Предтечи, в 186 7 г. церковь част ич но пе рестроена, а вто рой пр идел перемещен (КВ. 1625. л.71 об.-72; Памятники, 1996. 37; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с. 56-58). 202 Возникла в 1489 г., когда в ней поселились насильно "свезенные" новгородцы. 203 Исчезла до 1715 г. (КВ. 1646. л.38-38 об.). 204 Мирроиосицкая упоминалась в описи 1625 г., а Леонтьевская, уничтоженная в Смутное время, была отстроена позже - между 1626 и 1628 гг. Холодная церковь была выстроена заново в 1756 г.; в 1776 г., вместо нее и теплой Леонтьевской, сооружена каменная Мирроносицкая церковь с Введенским приделом и колокольней (КВ. 1625. л. 75; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.69-71). 205 Всехсвятская церковь к 1642 г. была перестроена и переименована в Казанскую с двумя приделами - Всех святых и Ф рола и Ла вра, к 167 8 г. Всехсвятскую церко вь о пят ь восстановили, в 1694 г. построена заново (указана н а чертеже 1715 г., №114). Симеоновская церковь находилась рядом в XVIIXVIII вв. (с перерывом на начало XVIII в., поскольку в 1715 г. не обозначена). В 1778 г. обе церкви сгорели вместе со всей слободой; после перенесения Ямской слободы на новое место, в 1782 г. в ней была сооружена каменная Казанская церковь с колокольней (КВ. 1642. л.632-632 об.; ЛЯ. 1678. л.31 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.66-69; Памятники, 1996. с. 40). 206 В начале XVII в. холодная церковь уже была ветхой, к 1646 г. ее, видимо, перестроили, так как переосвятили - во имя Московских чудотворцев, к 1715 г. - снова переосвятили - во имя Петра и Павла. При ней около 1682 г. появилась теплая церковь Ильи Пророка. Обе церкви сгорели в 1778 г. и не были отстроены (КВ. 1625. л.71; ЛЯ. 1646. л.76-76 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с. 108-109). 207 Церковь Николы Галейского («Храм Николы Чюдотворца Мокрова в Галее») первоначально существовала здесь еще в XII в. (судя по названию, здесь находилась корабельная пристань, так как «галеями» называли гребные суда, а св. Николай считался покровителем плавающих на водах). Никольская церковь была выстроена в камне в 1732-1735 гг. с теплым приделом Трех Святителей (1738) (ЛЯ. 1625. л. 67 об.-68; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.72; Воронин, 1983. с.23). 208 Покровская церковь сгорела в середине XVII в., но была отстроена. Обе церкви, уже обветшавшие, сменились в 1718г. каменным храмом Вознесения с приделом Покрова Богородицы (КВ. 1625. л.69 об.; ЛЯ. 1646. л.73 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.52-55). 209 Сретенская церковь перестраивалась между 1656 - 1674 гг., а в 1784 г. разобрана и построена заново в Стрелецкой слободе; в 1807 г. стала каменной (ЛЯ. 1625. л.68 об.; КВ.1646. л.72 об.; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.89-92). 21 0

По описи городов, «которые ведомы в розряде» в 1678 г. «.. .город Суздаль деревяной, рубленой, осыпь от реки Каменки, пос троен вн ов ь, обруб рубле н до с амые городовые сте ны дубовыми бревнами и в обрубы землею насыпано, город и башни все вновь покрыты. 2 башни проезжих. 2 башни прохожих. 8 башен глухих. Тайник новой. Да в городе мост вновь намощен. Да в городе приказная изба на подклетах, да перед приказною избою сени на подсенье. Против приказные избы построен колодезь вновь, над ним шатер покрыт тесом. Подле колодезя построен погреб кирпичной тройной на зелейную казну и всякие пушечные запасы с выходом, выход и лесницы кирпичные, над выходом сделана палатка кирпичная. Людей: губной староста 1 чел. В приказной избе подьячих 10 чел. В губной избе подъячей

1 чел. Преосвященного Стефана, архиепископа суздальского и юрьевского, приказных 4 чел. Детей боярских 59 чел. Подьячих 9 чел. Неделишков 4 чел. Дворовых людей 16 чел. Бобылей 33 чел. Спасо-Еуфимьева монастыря служек 42 чел. Бобылей 122 че л. П ос ад цк их л юд е й 865 че л . П ок ров с к ог о де в ич ье г о монастыря слуг 31 чел. Бобылей 50 чел. Всего 1245 чел...» (АИ.Дополнения, т.IX. с.221). 211 Княжеский двор на этом месте упоминался еще в 1495 г. (КС. 1617. л.22; Стефанович, 2002. с. 172). "У Ил[ь]инских ворот тюр[ь]ма около ее тын а в тыну две избы да за тюр[ь]мою сторожня с пристенком... " (КС. 1622. л.78 об.; КС. 1628. л. 144). 213 КС. 1617. л.26; КС. 1622. л.80. 214 Сложный комплекс каменных и деревянных палат, заполнявших подворье, создавался с XV-XVIII вв., включал кирпичные епископские палаты (XV в. ), Благовещенскую церковь (1559 г.) и новые архиерейские палаты (в которые вошли старые постройки) - кон. XVII в. В первой трети XVII в. здесь упомянуты деревянные церкви Всехсвятская с приделом Михаила Малеина и Успенская, Никольская, Богословская (АС. 1617. л.20; 24; АС. 1622. л.72 об.-73; АС. 1628. л.139-139 об.; Воронин, 1983. с. 165-168). 215 В 1445 г. древний собор обрушился, в 1528 г. его стены разобрали до половины высоты и к 1530 г. надстроили из кирпича, а пять куполов получили шлемовидные главы. В 163453 гг. был устроен придел Федора и Иоанна. В 1635 г. напротив южного фасада была воздвигнута шатровая колокольня с церковью Благовещения в нижнем ярусе, в которую был вход с галереи, огибающей с запада и с севера колокольню. В конце XVII в. на колокольне установлены «боевые» часы (КС. 1617. л. 19 об.; АС.1622. л.72 об.; АС.1628. л.137 об.; Воронин, 1983. с.164-165; Вагнер, 1969. с. 13). 21 6 КС. 1622. л.73; КС. 1628. л.139 об.; КС. 1678. л.40. 217 КС. 1617. л.24 об.; КС. 1622. л.81 об.; КС. 1628. л. 158; КС. 1678. л.40. 218 Успенская церковь, первоначально деревянная, находилась на «княжьем дворе», была ружной клетской. В 1650 г. стала каменной, с теплым приделом Сергия Радонежского и с каменной колокольней. В 1713 г. перестраивалась (КС.1617. л.20-20 об.; КС.1622. л.75; КС.1628. л. 138; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с.53-54; Воронин, 1983.С.151). 219 Афанасьевская церковь первоначально основана во времена Суздальского княжества (первое историческое известие о ней в 1458 г.: «двор княжий близ церкви святых Афанасия и Кирилла»), по описи 1617 г. была деревянная клетская; в 1719 г. сгорела и вскоре была заново отстроена из камня (КС. 1617. л.20; КС. 1622. л.75;ЛС. 1628. л. 138-138 об.; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с. 53-54). 22 ° Иоакимо-Анненская церковь существовала в течении XVII в. (АС. 1617. л.20 об.; АС. 1622. л.80; АС. 1628. л.139; Воронин, 1983. с.140; Караваева, 1964. с.155). 221 Монастырь существовал в крепости издавна - по его имени были названы городские ворота. По описи 1617 г. в нем были две деревянные церкви: шатровая Никольская, и трапезная клетская Петропавловская. Обе сгорели в 1719 г., монастырь упразднен епископом Иоакимом между 1726-1731 гг. В 1720-39 гг. возведен каменный Никольский храм с трапезной и колокольней, в 1771 (1775?) г. была выстроена теплая Христорождественская церковь (АС. 1617. л.20 об.; АС. 1622. л.80 об.; АС.1628. л.138 об.; Добронравов, Березин, 1896. т.П1, с.73; Воронин, 1983. с.171-173; Памятники, 1996. с. 448). 222 У Ильинской до 1622 г. был придел Федора Стратилата. В 1694 г. Ильинская была перенесена на правый берег Каменки, в архиерейскую бобыльскую слободку, и в 1744 г. была выстроена из камня. При ней в 1700 г. устроена теплая церковь Иоанна Богослова, ставшая каменной в 1771 г. На торговой площади вместо Ильинской в 1707 г. была сооружена каменная ВходоИерусалимская церковь. Теплая Пятницкая церковь была выстроена из камня в 1772 г. и рядом поставлена колокольня, а в XVIII в. устроена невысокая кирпичная ограда с воротами. При

Пятницкой церкви до конца XVII в. существовала деревянная трапезная Всехсвятская церковь, которая в 1694 г. была перенесена митрополитом Илларионом на кладбище, где вскоре выстроена каменной; в 1860 г. на средства купца Романа Назарова рядом сооружена колокольня (КС. 1617. л.28; КС. 1622. л.85 об.86; КС. 1628. л. 163; Воронин, 1983. с. 177; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с. 68-70, 82-84; Памятники, 1996. с. 446). 223 Судя по указаниям переписей, Спасская церковь между 1617 и 1622 гг. перестраивалась из шатровой в клетскую. По указанию митрополита Иллариона, в конце XVII в. Предтеченская церковь была выстроена из камня, но была уничтожена пожаром 1719г. Новое здание было воздвигнуто в 1720 г. с притвором-трапезной и колокольней. Теплая каменная Спасская церковь сооружена в 1734 г. (КС. 1617. л.28-28 об.; КС .1622. л.91; КС .1 628. л.177 об.; Воронин, 1983. с.175-176; Добронравов, Березкн, 1896. т . III, с. 76). 224 Воскресенская, судя по данным описей, между 1617 и 22 гг. была перестроена из шатровой - в клетскую, а к 1628 г. получила приделы Рождества Христова и Казанской иконы Богородицы. Воскресенская и Леонтьевская церкви сгорели в 1719 г. К 1732 г. была выстроена каменная Воскресенская церковь с колокольней, а к 1739 г. - теплая Казанская с приделом Архистратига Михаила и трапезной. При Воскресенской церкви стояла Златоустовская церковь, которая исчезла между 1622 и 1628 гг. По указанию митрополита Иллариона, ее поставили на ополье (так как там не было церквей), где в 1729 г. была выстроена каменная холодная церковь Иоанна Златоуста с приделом Григория Богослова. При ней в 1733 г. построена теплая каменная Введенская церковь, которую разобрали в 1799 г., и в том же году устроили одноименный престол на втором этаже Златоустовской церкви (КС. 1617. л.32 об.; КС. 1622. л.89 об., 90 об.-91; КС. 1628. л.171 об.-172; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с. 59, 60, 66; Воронин, 1983. с. 178). 225 Лазаревская церковь существовала здесь с XV в. и была шатровой, между 1617 и 22 гг. была перестроена в клетскую. Рядом с начала XVII в. стояла трапезная Сретенская церковь. В 1667 г. Лазаревская отстроена в камне, а в 1745 г. рядом поставлена каменная теплая церковь Антипия с колокольней (КС. 1617. л.28 об.-29; АС. 1622. л.83-83 об.;КС. 1628. л. 165; Воронин, 1983. с. 182-185; Добронравов, Березин, 1896. т . III, с. 59-60). 226 В начале XVII в. Цареконстантиновская церковь указана клетской, при ней была теплая трапезная Крестовоздвиженская (разобрана в 1750 г.). В 1707 г. Цареконстантиновская стала каменной, в конце XVIII в. была перестроена ее алтарная часть, а в XIX в. пристроен классический притвор с двухколонным портиком. В 1752 г. рядом была сооружена теплая каменная Скорбященская церковь (в 1787 г. к ней пристроен придел Святых Мучеников) с колокольней (АС. 1617. л.31; АС. 1622. л.87 об.; АС.1628. л.167 об.-168; Воронин, 1983. с.181-182; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с.80-81). 227 АС. 1617. л.28 об.; АС. 1622. л.119 об.; АС. 1628. л. 162 об. 228 АС. 1622. л.86 об; АС. 1628. л.171. 229 Существовала с XVI в., в Разорение запустела и между 1622 и 28 гг. упразднена. Возобновлена позднее на новом месте - в слободе Спасо-Евфимиева монастыря (см. ниже). (АС. 1617. л.45; АС. 1622. л. 107 об.; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с. 66; Памятники, 1996. с. 457). 230 Варварская церковь упразднена за ветхостью в 1737 г. Теплая церковь была к 1628 г. перенесена в слободу Покровского монастыря, на ее месте устроена Екатерининская церковь с приделом - в память о старом храме. В период между 1725-31 гг. епископ Иоаким построил при Варварской каменную Похвалынскую церковь, в которой после 1737 г. устроены приделы - Варвары и Соловецких чудотворцев. Рядом по указу митрополита Иллариона поставили, перенесенную с Торговой площади, деревянную Златоустовскую церковь с приделом Григория Богослова, ставшую каменной в 1729 г., а рядом в 1733 г. поставили теплую каменную Введенскую церковь, которую в 1799 г. разобрали, и вместо нее надстроили второй этаж с

одноименным престолом в главной церкви (АС. 1617. л.41 об.; АС. 1622. л. 101 об.; АС. 1628. л.212 об.-213; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с.74-75). 231 В 1703 (1739?) была выстроена в камне Предтеченская, а в 1775(1781?) Богоявленская (АС. 1617. л.40 об.; АС. 1622. л.100; АС.1628. л.198 об.; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с. 55; Памятники, 1996. с. 466-467). 232 Ризположенский монастырь единственный уцелел во время взятия города татарами в 1238 г. В первой половине XVI в. в нем был сооружен каменный Ризположенский собор, к которому в 1586 г. пристроен северный придел Евфросиньи Суздальской, а в 1 6 8 8 г . , с ю г а и с з а п а да , - г а л е р е и . В н а ч а л е X V I I в . в монастыре были еще деревянны е теплая клетская Знаменская церковь с приделом князя Михаила Черниговского и двое С в я т ы х в о р о т . В 1 6 8 8 г . бы л и с о о р у же н ы ка м е н н ы е С в я т ы е ворота с двумя асимметричными прое здами, в 1813 -1819 гг. кол о кол ь ня. Все пре жн ие дер е вян н ые пос тр ой к и мо наст ы ря были уничтожены городским пожаром 1769 г. ( КС.1628. л.217 об.-219; Ушаков, 1913. с. 167; Воронин, 1983. с.185-190). 233 В н ач ал е X V I I в . в м о н а ст ы р е у к аз ан ы к л ет ск и е ц ер к в и холодная Троицкая и теплая Успенская с приделом Иоанна Пр ед т еч и, а т акж е С вяты е в оро т а. В се соору ж ени я мо насты р я оставались деревянными до конца XVII в., когда были выстроены каменные Святые ворота, а в 1700 г., на средства купцов Лихониных - Троицкий собор. Монастырь упразднен в начале XVIII в. (КС.1628. л.218-218 об.; Воронин, 1983. с. 186190). 234 Косьмодемьянский монастырь был разорен в Смутное время. Его деревянные клетские церкви, Козьмы и Дамиаиа и трапезная Жен Мирроносиц, ставшие приходскими, стояли до 1725 г., когда была выстроена каменная церковь Козьмы и Дамиана с колокольней и с придельной церковью Жен Мирронисиц, а вокруг устроена каменная ограда (АС.1617. л.49 об.; АС.1622. л.114 об.; АС.1628. л.238 об.; Добронравов, Березин, 1896. т.III, с.71;Воронин, 196I.т.I, c.353). 235 Дмитри евский монастырь в 12 38 г. был сожж ен тат арами, а за те м во сс та но вл е н. В 1 5 5 1 г. мит р о по л ит о м Мо с ко вс к им Макарием ему была пожалована деревня Мжара с угодьями. После разорения начала XVII в. монастырские церкви шатровая Дмитрия Солунского и клетская трапезная мученика Георгия, на некоторое время стали приходскими. К 1622 г. монастырь возобновлен и стал принадлежать патриарху Филарету. В 1690 г. выстроена новая просторная деревянная Д м ит р ие вс к а я ц е р к о в ь с т е пл о й В о з д в и ж е нс к о й . В к а м не холодная церковь сооружена в 1751 г. (в 1803 г. сделан придел царевича Дмитрия), а рядом в 1764-1773 гг. устроена каменная теплая церковь Георгия Победоносца с приделом Тихвинской иконы Богоматери. В 1809-1813 гг. на средства купца Титова возведена каменная колокольня и ограда. Монастырь упразднен в первой половине XVIII в. (АС.1617. л.37 об.; АС.1622. л.96; АС.1628. л.191 об.-192; Добронравов, Березин, 1896. т.III, с.6065; Воронин, 1983. с. 170; Воронин, 1961.т.I. с.23). 236 Борисоглебский монастырь в XVI в. принадлежал Суздальскому Архиерейскому дому. В начале XVII в. нем стояли клетские церкви - Благовещания и теплая Николая чудотворца. В начале XVIII в. монастырь упразднен; в 1747 г. (49?), при Никольской выстроены каменные Борисоглебская церковь и колокольня (АС. 1628. л.201 об.-202; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с.55-56; Воронин, 1983. с. 169-170; Памятники, 1996. с. 444). 237 Андр еев ский мон астырь был разграбл ен в Смутное время, а его клетские ц еркви - Андрея Первозванного и теплая Петр а и Павла, стали приходскими. На их месте в конце XVII в. сооружены каменные Тихвинская церковь с теплым приделом Андрея Первозванного и шатровая колокольня (АС. 1628. л.210; Воронин, 1983. с. 194). 238 В 1694 г. митрополит Илларион на свои средства перенес на ее место с другого берега Ильинскую церковь, рядом в 1700 г (на его средства) была выстроена новая деревянная Богословская церковь. Ильинская церковь стала каменной в 1744 г., а Богословская - в 1771 г. (АС. 1628. л.207 об.-208; Добронравов,

Березин, 1895. T.III, с. 68-70). Введенский монастырь в 1237 г. был разорен татарами, затем возо бн овл ен и о пят ь р аз ор ен в 1611 г., а его пу сты е кл ет ск ие церкви - Введения и трапезная Рождества Христова, некоторое в р ем я е щ е ст о ял и ( т р ап ез н ая и сч езл а м еж д у 1 62 2 и 1 62 8 г г .) . В м есто них ми тро пол ит Илл ари он у ст ано вил , п ер ен есен ну ю с торго вой п ло щ ади , д ер евянну ю Зн ам ен ск у ю ц ерко вь , ст ав ш ая кам енно й в 1749 г. , а в 177 7 г. , на ср ед ст в а к упц ов Зу б ков ых , рядо м у ст ро ен а хол од н ая к ам ен ная Р изпол ож снск ая церко в ь с колокольней КС. 1617. л.34 об.-35; АС. 1622. л.92 об.; АС.1628. л. 188; Добронравов, Березин, 1896. т.III, с.67-68; Воронин, 1983. с. 174). 240 В начале века в монастыре указаны шатровая церковь Василия Кесарийского (ставшая каменной в 1662 -1669 гг.) и клетская Трех святителей; в конце XVII в. выстроена каменная трапезная Сретенская церковь и стала сооружаться каменная ограда; в XVIII в. построен братский корпус, в XIX в. дом архимандрита (КС. 1628. л.355; Воронин, 1983. с. 225-226; Памятники, 1996. с. 444). 241 В монастыре в начале XVII в. указаны шатровая церковь Александра мученика и теплая клетская Покровская, двое ворот - Святые и Водяные. С середины века монастырь стал обстраиваться каменными зданиями: в 1650 г. сооружены собор и церковь святителей Федора и Иоанна, разрушенные вскоре пожаром и возобновленные в 1675 г. В 1695 г. на их месте на деньги Петра I и Наталии Кирилловны был воздвигнут Вознесенский храм с отдельно стоящей колокольней. В первой половине XVIII в. сооружена невысокая ограда со Святыми воротами и декоративными башенками. В 1764 г. монастырь упразднен, а его храмы стали приходскими (КС. 1628. л.220-220 об.; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с.57-58; Воронин, 1983. с.190-191). 242 Монастырь основан в 1364 г. князем Андреем Константиновичем, который устроил здесь деревянную Покровскую церковь. Главные каменные здания появились при Василии III: Покровский собор (1510-1514), колокольня (нижняя часть сооружена в 1515 г., а верхняя в XVII в.), кельи (первая четверть XVI в.), Святые ворота с Благовещенской надвратной церковью (1510-1518). В 1551 г. на месте деревянной поставлена Зачатьевская трапезная церковь на высоком подклете со звонницей, ограда выстроена частично в XVII и XVIII вв. (АС.1628. л.320 об.-321; Воронин, 1983. с. 195-206; Памятники, 1996. с. 460-461). 243 Каменное строительство развернулось после обретения в 1507 г. мощей монастырского основателя Евфимия. В XVI в. сооружены: Преображенский собор (с придельным храмом (1507-1511) - первым храмом монастыря, и притворами (1604)), звонница (XVI-XVII вв.), Успенская трапезная церковь (1525), кельи и больничный корпус при Никольской церкви (XVII в.). В 1628 г. у собора указан второй придел Николая чудотворца, а в монастыре -еще одна каменная церковь - Похвалы Пресвятой Богородицы, а также много деревянных строений - больничные кельи, конюшня, пивоварня и двое ворот (кроме Святых). Кельи и больничный корпус при Никольской церкви стали каменными в 1669 г., также в XVII в. стали каменными архимандричьи палаты. В 1660 г. поставлены новые тыновые стены с девятью башнями, а в 1664 г. возведена каменная стена с двенадцатью башнями (КС. 1628. л.303-304; Воронин, 1983. с.207-223). 244 В 1696 г. поставлена каменная Смоленская, а рядом, в 1749 г. - каменная теплая Симеоновская, позднее у церквей была построена колокольня. (КС. 1617. л.45; КС.1622. л. 107 об.; Добронравов, Березин, 1896. т. III, с. 66; Памятники, 1996. с. 457). 245 В м ест о н и х , в 1 6 94 г. н а ср ед ст в а По к р о в ск ог о м о н аст ы р я была сооружена каменная Петропавловская церковь (в 1845 был устро ен п р и д ел св. Ми тро ф ан а) , а в 17 12 г . - кам енн ая т еп лая Никольская церковь с приделом св. Алексея (устроен супругой Петра I. Евдокией Лопухиной). (АС. 1628. л.321; Добронравов, Березин, 1895. т.Ш, с. 74, Воронин, 1983. с. 185). 246 Слобода выросла у монастырского огорода, за что и получила свое название (АС. 1628. л.321). 239

247

РГАД А Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Сп асо - Ев ф и м ьев а м он астыр я в о зле Суз д ал я. 248 Принадлежал архиепископу Суздальскому и был изъят в пользу посада только во второй полов ине XVII в.: «в 7/95 г. по у к а з у в о ев о д о ю Т и м о ф е е м Ж е м ч ю ж и н о в ы м . . . п о ч е л о б и т и ю суздальцев посадских людей отдана им посадским людям и всем г р а д ск им жи тел я м на в ек и в еч н ы е» ( Р Г А Д А Ф . 3 8 3 , Оп . 1 , ex . 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря возле Суздаля). 249 В с е э т и з е мл и и с л о б о д ы б ы л и из ъ я т ы в по л ьз у по с а д а воеводой Тимофеем Жемчужиновым в 1687 г. (РГАДА Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря возле Суздаля). 250 Во второй половине XVII в. тоже отошел к посаду. (РГАДА Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо Евфимьева монастыря возле Суздаля). 250 По описи городов, «которые ведомы в розряде», в 1678 г. в Переславле Залесском «... город сделан новой по старому земляному валу, сысподи до мосту рублен в 2 стены, поверх мосту обломы, а из города забраны перила тесом в косяк и покрыт тесом же. По городу 3 башни с проезжими вороты. 9 башен глухих. Да от р. Трубежа сквозь осыпь проведен тайник, водяной колодезь, а над тайником городовая стена. А по мере всего города и башен 1193 сажен. Людей: губной староста 1 чел. Отставных дворян и детей боярских 8 чел. Приказные избы подьячих 3 чел. Губные избы дьячок 1 чел. Розсыльщиков 12 чел. Посадцкихлюдей 415 чел., детей их и братьи и свойственников 122 чел. Бою у них: 47 пищалей, 65 бердышей, 49 копей, 34 топорка, 9 рогатин, 9 сабель, пистоль, чекан, шпага, саадак. Рыбных ловцов 202 чел. Детей их и братьи 40 чел. Бою у них... Сокольих помытчиков и их детей 20 чел. Бою... Кирпичников и их детей 16 чел. Бою... Ямских охотников 47 чел. Детей их и братьи 61 чел. На осадных дворах дворников 23 чел. А бою у ямщиков и дворников нет...» (АИ. Дополнения. т.IХ. с.222-223). 252 В 1612 г. крепость возобновлена воеводами Наумовым и Бутурлиным, 1666г. выстроена заново (Ушаков, 1913.249-250). 253 Воскресенская и Покровская церкви, вероятно, существовали с конца XVII в. до 80-х гг. XVIII в. (изображены на плане города времен екатерининского межевания, см. РГАДА ф. 1356, Оп. 1 /1, ex.289), позже не упоминаются. 254 Известен с 1659 г. как Сретения Иконы Владимирской Божьей Матери, в нем существовали две деревянные церкви: Владимирской иконы Богородицы с приделом апостола Филиппа и теплая Александра Невского. В 1764 г. монастырь закрыт, а его главный назначен новым городским собором (Смирнов, 1929. с.7). 255 Церковь Петра Митрополита построена в 1585 г., с XVII в. значилась на «государевом старом дворе», ее подклет использовался как кладовая для денежной казны (с конца XVIII в. в нем устроена теплая церковь архангела Михаила) (Ильин, 1975.с.23-24). 256 Благовещенская церковь обозначена на плане города (см. РГАДА ф. 1356, Оп. 1/1, ex.289), возможно, существовала с конца XVII в., в камне отстроена не была, исчезла в конце XVIII в. (других сведений нет). 257 Рождественская церковь существовала издавна на осадном дворе Данилова монастыря. В 1540-1584 гг. при ней возник монастырек, затем ввросла Рождественская слободка (в 1628 г. в ней указано 9 дворов). В 1628 г. церковь значилась клетской, а в конце XVII в. при ней поставлена церковь Николая чудотворца, реконструированная в 1732 г. В 1797-1798 гг. сооружен каменный Рождественский храм с приделом Николая чудотворца (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.72-74; Смирнов, 1929. с.7). 258 Пятницкая церковь существовала с начала XVII в. В 1659 г. построена новая деревянная Покровская церковь, которая была заново выстроена в 1730 г., а в 1789 г. на средства купца П.Быкова был сооружен каменный храм с теплым Введенским приделом (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.54-56). 259 При Козмодемьянской в начале XVIII в. существовала теплая церковь Рождества Богородицы. В 1770 г. воздвигнут каменный

Рождественский храм с Козьмодамьянским престолом в нижнем этаже (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.56-57). 2 6 0 Рож д еств ен ск ая ц ерк ов ь «н а пло щ адях» су щ ест во в ал а с середины XVII в. до начала XVI II в. Видимо, сгорела и больше не восстанавливалась (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.72). 2 6 1 Анастасьевская церковь существовала на берегу р.Трубсж с конца XVI в., поскольку в 1629 г. упомянута запустевшей после литовского разорения, затем возобновлена. В 1687 г. сгорела, но через год была вновь отстроена;, в 1724 г. опять сгорела, в 1728 г. опять выстроена на том же месте, но после пожара 1762 г. больше не восстанавливалась (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.80-81). 262 Сергиевская церковь существовала с начала XVII в. до 1724 г., когда сгорела, но в 1727 г. возобновлена. В 1782 г. построен кам енный двухэтажный Троицкий храм с пр естол ами Сергия и Казанской Божьей Матери в нижнем этаже (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.68-70). 263 Церко в ь Ио анн а Бого сло в а су щ еств ов ал а с н ач ал а XVI I в. , при н ей в н ач ал е XVII I в. был а тепл ая В в ед ен ск ая ц ер ков ь . В 1789-1796 гг. главная церковь стала каменной с теплым приделом мученика Феодора ( Добро нравов, Березин, 1895. т. П, с.32 -34). 264 Цер ко вь Ни кол ы чу дот во рц а «н а о стро в е» су щ ест во в ал а с начала XVII в., находилась на берегу р. Трубеж, напротив Сергиевской. В 1724 г. она сгорела, в 1727-1729 гг. на ее месте построена Екатерининская церковь с приделом Николая чудотворца; новая церковь вскоре опять сгорела и уже не была восстановлена (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.69). 265 Церковь Симеона Столпника существовала с начала XVII в.; в 1717 г. при н ей по стро ен а ц ерко вь Ни кол ы чу до тво рц а. Об е церкви сгорели в 1724 г., в 1728 г. были отс троены, а в 1771 г. сооружен каменный двухэтажный Симеоновский храм с престолом св. Алексея в нижнем теплом этаже (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.61-63). 266 Варв арск ая ц ерковь су щество вала с нач ала XVII в. К концу XVII в. сгорела, и на ее месте выстроена Крестовоздвиженская церковь с приделом Иоанна Воина, которую затем переосвятилиа в Варварскую. В 1785 г. построен новый Крестовоздвиженский храм с приделом св. Варвары (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.49-51). 267 Церковь Иоанна Зл атоуста существовала с начала XVII в., в 1803 - 1820 гг. ст ал а к ам ен ной с теплы м п ри д ело м У сп ени я св . Анны (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.39 -41; Смирнов, 1929, с.7). 268 Князь-Владимирская церковь существовала с начала XVII в., в 1724 г. сгорела, но в 17 26 г. - отстроена из дерева, в 1791 -1803 г г . - и з к а м н я; в 1 8 7 4 г . ее т еп л ы е п р и д ел ы б ы л и р ас ш и р ен ы (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.48-49; Ильин, 1975. с.25-26). 269 Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи существовала с начала XVII в., в 1724 г. сгорела, на ее место перенесена другая деревянная церковь, но в 1730 - 35 гг. сооружена новая каменная с т епл ы м Ни кол ь ски м п ри д ело м ( Добр о нра вов , Б ер ези н, 1 895 . т.II,с.71-72). 270 Спасская церковь «на Кошелевке» существовала с начала XVII в., упразднена в середине XVIII в. (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.72). 271 Церковь Алексея Митрополита существовала с начала XVII в. и была связана с Вознесенским монастырем; в начале XVIII в. исчезла (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.80). 272 На межевых планах Переславля Залесского 1750-х гг. они названы слободами разночинцев, то есть не являлись посадскими; более точную их принадлежность определить не удалось (РГАДА Ф.383, Oп.1, ex. 284. План города Переславля Залесского; ex. 285. План города Переславля Залесского, городской выгонной земли и сельца Отцов). 273 Церковь Рождества Иоанна Предтечи существовала в начале XVI в., а к XVII в. уже сильно обветшала. В начале XVIII в. при ней устроена корабельная верфь. В 1788 г. на ее месте возведена каменная Знаменская церковь с теплым приделом Рождества Иоанна Предтечи (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.41-43). 274 Введенский монастырь существовал в 1389-1425 гг. как

мужской, затем запустел, и в начале XVII в. возобновлен как женский. Его Введенская церковь, первоначально деревянная, выстроена в камне в 1698-1706 гг. с придельным храмом Рождества Иоанна Предтечи. В 1764 г. монастырь упразднен, а церковь превращена в приходскую (Добронравов, Березин, 1895. т.II,с.35-37). 275 Церков ь Сорока Муч еников существов ала с н ачал а XVII в.; в 1652 г. при ней устроена теплая Покровская церковь. К 1728г. о б е д ер ев ян н ы е ц ер к в и о б в ет ш ал и , и в м е ст о н и х в ы ст р о ен ы новые - холодная Сорока Мучеников и теплая Рождественская. В 1774-1776 гг. сооружена каменная Сорокосвятская церковь с теплым приделом Рождества с трапезной и колокольней (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.74-76; Ильин, 1975. с.27-28). 276 Церковь Филиппа апостола существовала с начала XVII в., в 1708 г. была выстроена заново, а в 1775 г. ее сменила каменная Успенская церковь с приделом апостола Филиппа (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.70-71). 277 Церковь Ильи пророка существовала с XVI в.; в 1771 -1778 гг. стала каменной с теплым приделом Благовещенья, в 1803 г. возведена колокольня (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.43-44). 278 Ни кол ьск ий мо наст ыр ь «н а бо лоте » основа н в 1392 г. Дмитрием Прилуцким, но после разорения в период Смуты запустел и возобновлен только в 1645 г. В конце XVII в. в нем началось каменное строительство: в 1685 -1721 гг. возведен храм Николы Мирликийского, в 1693 г. - колокольня, в 1748 г. - теплая Благовещенская церковь, в 1748 г. - надвратная церковь Петра и Павла, в 1760г.-ограда(Ушаков, 1913. с.280-282; Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.56-60). 279 Борисоглеб ский мон астырь «на песках» су ществов ал в XVI в., но в Смутное время разорен и возобновлен в 1642 г. В 1696 1705 гг. его деревянные храмы сменились каменной Смолеиско К о р ни л и ев ск о й ц ер к о в ь ю с т р а п езн о й и с п р и д ел о м Б ор и са и Глеб а, которая, по сле упраздн ен ия монастыря в 1764 г., стала приходской (Ушаков, 1913. с.296; Ильин, 1975. с.28). 280 За Николь скими воротами кр епости в середин е XI V в. был а д е р е в ян н а я ц ер к о в ь Н и к о л а я Ч у д о т в о р ц а , в к о т о р о й с л у ж и л пономарем князь Андрей Смоленский (сын князя Федора Константиновича Слепого). В начале XVII в. на этом месте значились церкви Николая чудотворца и князя Андрея. На рубеже XVII-XVIII вв. при церквях возник женский монастырь, упраздненный в 1764 г. (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.4447). 281 Об их слободах данных не сохранилось. 282 Святодуховский монастырь существова л со времен Иоанна III; в 16 11 г . был с о жже н л и то вца м и и в 1 61 7 г. пр и писа н к Никитскому монастырю. В XVI в. в нем была деревянная Святодуховская церковь, возобновленная после пожара 1611 г. В начале XVIII в. при ней построена деревянная теплая церковь Андриана и Натальи. Монастырь упразднен в первой половине XVIII в., и его церкви стали приходскими. Вместо них в 1796 1799 гг. выстроена каменная Святодуховская церковь с колокольней и с теплым приделом (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.56-60). 283 Вознесенский монастырь существовал с начала XVII в.; в 1764 г. - упразднен, а его церковь, которая к тому времени стала каменной (с двумя теплыми приделами - Смоленской иконы Богоматери и Дмитрия Ростовского), превращена в приходскую (Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.37-39). 284 Успенский Горицкий монастырь основан между 1337 и 1340 гг. Иваном Калитой (по другим сведениям, в конце XIII в.). В 1392 г. возобновлен после татарского разорения супругой Дмитрия Донского, Евдокией. В XVII-XVIII вв. вместо деревянных построек сооружаются каменные здания: трапезная палата с Всехсвятской церковью (во второй половине XVII в.), Успенский собор (XVIII в.), колокольня (середина XVIII в.), Святые ворота и проездные восточные ворота с палатой привратника (середина XVII в.). Каменные стены с башнями строились на протяжении XVII-XVIII вв. В 1744 г. в Горицком монастыре разместилась Переславская епархия, и он был превращен в Архиерейский дом. В 1753 г. началось

строительство большого собора с примыкающим к нему с запада зданием Гефсимании. Во второй половине XVIII в. строительство замедлилось, однако новая колокольня с церковью Богоявления была достроена (1770). В 1788 г., после упразднения Персславской епархии, строительные работы в монастыре прекращены: в нем на некоторое время разместили суд, казначейство и магистрат, а Успенский собор стал городским. В 1881 г. в нем устроили духовное училище, Гефсиманию разобрали, а к западной стене трапезной приделали жилой корпус (Ушаков, 1913. с.287; Добронравов, Березин, 1895. т.II, с.78; Ильин, 1975.с.53-54). 285 Федоровский монастырь основан в 1304 г. В 1557г. на средства Ивана Грозного (после рождения сына Федора, о котором он молился в монастыре); выстроены каменные кельи и собор Федора Стратилата (в XVII в. у него указаны придел и колокольня, в XVIII и XIX вв. он перестраивался). В начале XVIII в. возведены теплая Введенская церковь (которая до этого была деревянной) и церковь Казанской иконы Богоматери. Каменная ограда с башнями была построена в 1681 г. (Ушаков, 1913. с.274279; Ильин, 1975. с.45). 286 Троицкий Данило в монасты р ь основан в 150 8 г. крестн ым отцом Ивана Грозного, монахом Горицкого монастыря, Даниилом. В 1530-1532 гг. здесь возведен каменный Троицкий собор, в котором в 1660 г. устроен северный придел над могилой основателя. Каменная стена со Святыми воротами и башнями сооружалась во второй половине XVII в. (перестраивалась в 1760 г.). На месте старой каменной церкви Похвалы Богоматери, построенной преподобным Даниилом в 1532 г., в 1695 г. возведена новая теплая церковь с трапезными палатами (в 1720 г. горела и отремонтирована в 1752 г.; в 1793 г. в ней устроен придел Сергия Радонежского). В 1687 г. вместо деревянной Всехсвятской церкви, построенной преподобным Даниилом, сооружена каменная, а в 1689 г. возведена шатровая колокольня; в 1696 г. - двухэтажные кельи. Большинство построек конца XVII в. сделаны на деньги князя Ивана Васильевича Барятинского инока Ефрема, при гробе которого в 1716 г. была устроена церковь Евфимия Великого (после пожара 1720 г. упразднена) (Ушаков, 1913.с.269-270;Ильин, 1975.с.39-45). 287 В XVI-XV1I вв. в нем была деревянная церковь Бориса и Глеба (сгорела в 1722 г.). С 1744 г. монастырь служил загородным домом переславским архиереям; в 1788 г. здесь разместилось городское кладбище (Добронравов, Березин, 1895. т.П, с.76-77). 288 Иван Грозный способствовал каменному строительству Никитского монастыря: вместо старого каменным собора, построенного в 1523 г. по указу Василия III, в 1564 г. возведен новый, в 1560-х гг. - теплая церковь Благовещения и трапезные палаты. В 1611 г. монастырь разорен литовцами и возобновлен в 1646 г. указом А лексея Михайловича. В середине XVII в. сооружены каменные стены с башнями и шатровая колокольня (на месте более древней, времен Ивана Грозного), вторая колокольня воздвигнута в 1818 г. над въездными воротами (Ушаков, 1913.с.262-273;Ильин, 1975. с.59-61). 289 Р ГА ДА Ф.383, О п.1, e x. 284. П лан г орода Пе рес лавля За ле сск ог о; e x. 285. П лан г ород а Пе рес лав ля За ле сск ог о, городской выгонной земли и сельца Отцов. 290

По описи городов, «котор ые ведомы в розряде» в 1678 г. в Юрьеве-Польском: «...города и острогу нет, один городовой вал, и тот испорчен на селитерное варенье в 5 местах на 6 сажен. Людей: отставных дворян и детей боярских 4 чел. Приказные избы подъячей 1 чел. Розсылыциков и их детей 11 чел. Кузнецов и их детей 15 чел. Посадцких людей и их детей и племянников и внучат и зятьев и приимышев 285 чел. Архангельского монастыря служек и бобылей и их детей 7 чел...» (АИ. Дополнения. т.ГХ. с.222). 291

Крепость в этот период имела уже трое во рот: кроме юго в о ст о чн ы х - на В ла дим ир и се ве рн ы х - на Рос т о в и Су з дал ь , появились юго -западные ворота, более поздние - на Москву. 292 В XV в. древний Георгиевский собор обрушился и в 1471 г. «восстановлен» В.Д.Ермо лины м - п ри эт ом з дание п отеряло полови ну своей высот ы и рел ье фные композ иции на фасадах

были безнадежно запутаны. В 1623 г. у него указаны два придела - Живоначальной Троицы и Положения Риз. В середине XVII в. над западн ым пр итво ром соору жена шатро вая колокол ьня; в 1781 г. вместо нее устроена новая - более высокая. В XVIII в. на с о бо ре с де лал и че т ыр ехс ка т ное п о кр ы ти е; в 1 80 9 - 18 1 7 гг . с се ве ра к с о бо ру п р ис тр ое н те пл ы й п ри дел , в 1 82 7 г . с юга ризница (КЮ. 1613. л. 168 об.; КЮ. 1623. л. 185; КЮ. 1630. л. 1-9; Воронин, I961.T.II, с.68-107). 293 Успенская церковь значится соборной в 1613 г., но в 1623 г. названа приходской. Никитская церковь еще в 1630 г. сохраняла следы разорения. В 1705 г. их сменила Благовещенская церковь, которая существовала в течение всего XVIII в. (КЮ. 1613. л. 169; КЮ. 1623. л.185 об.; КЮ. 1630. л.19-20 об.; Ушаков, 1913. с.364). 294 В начале XVII в. в описях города упомянут древний каменный собор Михаило-Архангельского монастыря с приделом Иоанна Б о г о с л о в а , п р и ш е дш и й в к р а й н е в е т х о е с ос т о я н и е в п е р и о д Смуты. К 1630 г. в монастыре появляется новая клетская церковь Ильи Пророка; после 1630 г. - каменные Знаменская трапезная церковь с келарской палатой, в 1654 г. - Святые ворота, в 1670 г. - Богословская надвратная церковь; также в XVII в. были построены каменные стены с башнями (перестраивались в 1736 г.) и трехъярусная шатровая колокольня. Новый МихаилоАрхангельский собор сооружен взамен старого в 1792 (1806?) г., также к XVIII в. относится возведение Георгиевской церкви и архимандритского корпуса (1763 г.) (КЮ.1613. л.168 об.; КЮ. 1623. л.185 -185 об.; ОТО. 1630. л.12-16 об.; Воронин, 1983. с. 246-249; Памятники, 1996. с. 499-500). 295 КЮ.1623. л.185 об.; КЮ.1630. л. 21-23; Ушаков, 1913.364. 296 Введенский монастырь существовал еще в конце XVI в., что следует из описи 1613 г., в которой он назван Никольским, хотя такой церкви в нем уже не было, а была новая клетская Введенская, которую в 1666 г. сменила каменная Никоновская с Никольским приделом, но уже в 1685 г. деревянная Никольская церковь вновь отстроена. В 1710г. обе церкви сгорели, и в 1725 г. к Никоновской церкви пристроен каменный Введенский придел. В 1722 г. сюда перевели монахинь из образованного в 1712 г. рядом с городом Покровского монастыря. В 1763-1766 гг. сооружен каменный пятиглавый соборный храм Введения Пресвятой Богородицы; в 1811-1826 гг. старая колокольня сменилась новой четырехъярусной надвратной; основная часть каменной ограды устроена в 1785 г. (северная стена - в 1856 г.). В 1871г. монастырь сгорел и больше не возобновлялся (КЮ. 1613. л. 169; КЮ. 1623. л. 189; КЮ. 1630. л.22-25; Добронравов, Березин, 1896.т.III,с.305-306). 297 Воскресенская церковь выстроена между 1613 и 23 гг.; в 1652 г. заново отстроена деревянной, а к 1760 г. - каменной двухэтажной: в верхнем этаже размещался Воскресенский престол, а в нижнем теплом - Преображенский. В 1826 г. рядом была возведена каменная теплая Варварская церковь (КЮ. 1623. л. 189 об.; КЮ. 1630. л.29; КЮ. 1646. л.49 об.; КЮ. 1678. л.36; Добронравов, Березин, 1896. T.III, с.304). 29 8 Теплая Пятницкая церковь названа новой в 1630 г.; а Козьмодемьянская, впервые упомянутая в 1613 г., к 1630 г. успела обветшать, но просуществовала до конца XVIII в., когда ее сменила холодная каменная Христорождественская церковь с двумя приделами - Козьмы и Дамиана и Параскевы. Вместо Пятницк ой, в конце XVII в. была выстроена деревянная Борисоглебская церковь, которая в 1792-1808 гг. была выстроена в камне, а рядом поставлена каменная колокольня с часами. (КЮ.1613. л.169; КЮ.1623. л.191 об.; КЮ.1630. л.27-28 об.; Памятники, 1996. с. 497; Ушаков, 1913. с.364; Добронравов, Березин, 1896.т.Ш,с.310-311). 299 Петропавловский монастырь основан в XVI в. и сначала был мужским, в 1764 г. - упразднен. В течение всего XVII в. здесь существовала холодная деревянная Петропавловская церковь, в 1853 г. ставшая каменной. В 1874 г. сюда перевели женский монастырь из упраздненного Введенского (Ушаков, 1913. с.376; Добронравов, Березин, 1896. т.Ш, с.308). 300 Ф.1209, Оп.1/1. Ф. 1356, Оп. 1/1. Губернские, уездные и городские атласы, карты и планы генерального межеван ия

городов, ex. 303. План города Юрьева Польского с поселенными при нем слободами, ex. 304. План города Ю рьева Польского с поселенными при нем слободами (незаконченный). 301 КЮ. 1613. л. 182 об. 302 До начала XVII в. в крепости находились осадные дворы и деревянный храм Николая чудотворца. (Тиц, 1969. с. 89 -92; Седова, 1972. с.23-25.). 30 3 Сожжен в Смутное время и больше не восстанавливался. 304 Основан по указу Михаила Федоровича в начале XVII в.; все его постройки, первоначально деревянные, после пожара в 1643 г. были возобновлены на деньги местных жителей. С конца XVII в. начинается каменное строительство: в 1681 -1686 гг. на средства купца Семена Ершова был воздвигнут каменный двухэтажный п я т иг л а в ы й Н и к о л ь с к и й с о бо р ( в н и ж н е м э т а ж е н а х о ди л ся Никольский престол, а в верхнем холодном — Троицкий) и рядом - шатровая колокольня; в 1689 г. на средства купца Григория Ширяева - каменные Святые ворота с надвратной Покровской церковью; в 1710-1716 гг. на средства купца Ивана Ширяева двухэтажная одноглавая церко вь Иоанна Лествичника (в первой половине XVIII в. к ней пристр оен каменный настоятельский корпус). В конце XIX в. устроен киворий (Андреев, Скворцов, 1988. с.48-52; Тиц, 1969. с. 88-95). 305 Деревянная шатровая Воскресенская церковь существовала с н а ч а л а X V I I в . , и м е л а Г е о р г и е в с к и й п р и де л , в с к о р е б ы л а перестроена, а рядом появилась деревянная теплая Введенская церковь и коло кольня. Ме ж ду 1 681 -89 гг. на средства купца Семена Ершова сооружен каменный двухэтажный храм: в первом этаже был Введенский престол, а во втором, холодном, - Воскресенский с приделом Святого Георгия. При ней поставлена каменная шатровая колокольня (разобрана в начале XX в.), а в 1743 г. - каменная теплая церковь Трех Святителей (Андреев, Скворцов, 1988. с.56-59). 306 Деревянный Благовещенс кий собор существовал с середины XVII в.; в 1700 г. на средства купца Семена Ершова выстроен каменный пятиглавый, рядом в том же году поставлена каменная шатровая колокольня, на которой установили часы. Собор процветал благодаря богатому вкладу купца Ивана Ширяева (1710г.), на средства которого в начале XVIII в. сооружена теплая Трапезная церковь Иоанна Предтечи (Андреев, Скворцов, 1988. с.53-56). 307 Сретенский монастырь основан по указу патриарха Никона в 1 6 58 г. , и мел две р у бле н ых клет с ки х дере вя н н ых це р к ви и кельи. В 1689 г. на средства купца Семена Ершова сооружены каменные пятиглавый Сретенский собор, теплая трапезная Сергиевская церковь и колокольня; в конце XVII в. - кельи, а в начале XVIII в. - богадельня и ограда (Андреев, Скворцов, 1988. с.59-66). 308 Знаменский монастырь - самый древний монастырь города, построен на средства купца Петра Лопухина в конце XVI в. С конца XVII в. деревянные постройки сменяются каменными: в 1679 г. на средства купца Семена Ершева возведена каменная церковь Знамения Богородицы с приделом Иоанна Богослова и колокольней; в 1720-х гг. были построены каменные келейный корпус, Святые ворота и ограда, с угловыми башнями. В 1723 г. ввиду малочисленности, по указу Петра I монастырь упразднен и п р е в р а т и л с я в п о д в о р ь е Ф л о р и щ е в о й п у с т ы н и ( Ан д р е е в , Скворцов, 1988. с.66-67). 309 РГАДА, Ф. 1356, Оп. 1/1. Губернские, уездные и городские атласы, карты и планы генерального межевания городов, ex. 257, 258. Планы города Гороховца с поселенными при нем слободами .ex. 260-265. Увеличенный план города Гороховца. Части1 - 6. 310 По описи городов «которые ведомы в розряде» в 1678 г. в Шуе: «...города нет, только одна осыпь. Людей: в приказной да губной избе подьячих 5 чел. Площадной дьячок I чел. Посадских людей 185 чел., детей их и братьи 52 чел. Дворников 14 чел., детей их и братьи и подсоседников 26 чел...» (АИ. Дополнения, т.IX. СПб, 1875, с.222). 311 После разорения выполняла роль городского собора, исчезла до 1629 г. (КШ. 1623. л. 1-1 об.). Позднее, на месте Пятницкой, была поставлена деревянная церковь св. Алексея (изображена и

подписана на плане РГАДА.Ф. 1356, on. 1, ex.299). 312 Деревянный Покровский собор с приделом Усекновения Главы Иоанна Предтечи существовал в XVI в., но в Смутное время был сожжен, и возобновлен к 1629 г. - клетский с старым приделом и новым - князя Владимира. В 1667 г. стал приходской церковью, которая в 1770 г. горела и в 1774 г. сменилась новой каменной пятиглавой с тремя престолами; отдельно выстроена каменная теплая Предтеченская церковь, которую разобрали в 1814 г., а из ее материала сделали два придела в холодном храме - Иоанна Предтечи и Федора Стратилата). (КШ. 1623. л.1-1 об.; КШ. 1629. л.34 об.; Ушаков, 1913. с.406,415; Добронравов, передан, 1898. т.V, с. 17). 313 КШ. 1623. л.12; КШ. 1629. л.54 об. 314 КШ. 1623. л. 12; КШ. 1629. л.62 об. 315 КШ. 1623. л.8 об., КШ. 1629. л.40,62 об. 316 Поставлена на площади между 1623 и 1629 гг., до этого находилась в крепости, вблизи соборной площади. (КШ. 1623. л.2об.;АШ1629. л.62об.). 317 Спасская церковь существовала с начала XVII в. и между 1 6 23 и 2 9 гг. п о лу чи ла два п риде ла - С вя т ых чу дот в ор це в и Козьмы и Дамиана; в 1696 г. была разобрана и отстроена уже без приделов. Теплая церковь была выстроена после 1629 г. Во второй половине XVII в. у этих церквей возникает крошечный монастырек, в котором в 1677 г. указано 20 келий. Обе церкви сгорели в городской пожар 1710 г.; в 1716 г. была воздвигнута каменная Спасская церковь с приделом Владимирской иконы Богоматери (перестраивалась в 1796 и 1833 гг.) и колокольней (КШ. 1623. л.6; КШ. 1629. л.39-39 об.; КШ. 1646. л.23; КШ. 1678. л.28; Добронравов, Березин, 1898. T.V, с.24-29). 318 Теплая Крестовоздв иженская церков ь - самая древняя из существовавших в XVII в. В XVI в. по имени ее холодного храма - Б о р иса и Г ле ба, пос а д Ш у и назы в ал ся Б ор ис огле бск и м. В память об исчезнувшем храме, в оставшейся церкви между 1623 и 1629 гг. был устроен одноименный придел. Очевидно, после 1629 г. она стано вится холод ной, поск ол ьку при ней была сооружена теплая Георгиевская церковь с тремя приделами. В 1693 г. Крестовоздвиженская церковь стала каменной пятиглавой (возобновлена в 1823 г.). КШ1623. л. 9 об., 13 об., 15, 15 об., КШ. 1629. л. 37 об.-38, 58 об., КШ. 1646. л.23 об., КШ. 1677. л.28 об.; Ушаков, 1913. с.405-408; Добронравов, Березин, 1898. T.V, с.13-17;ИСС, 1901.С.121). 319 Воскресенская церковь с приделом Николая чудотворца существовала с начала XVII в.; в ней находилась чудотворная икона Смоленской Божьей матери, благодаря чему в 1667 г. церковь была переименована в собор, который вскоре стал каменным (сгорел в пожар 1770 г.). В 1799 г. сооружен новый каменный собор, а в 1810-1832 гг. - пятиярусная колокольня. При соборе был теплый храм Николая чудотворца, который сгорел в 1710 г. и возобновлен в 1756 г. В нем до 1867 г. совершалась зимняя соборная служба (в этом году стал теплым главный с о б о р ны й х р а м) ( КШ. 1 6 2 3 . л . 1 0 ; КШ6 2 9 . л . 3 7 а - 3 7 а о б . ; КШ.1646.л.25об.;КШ.1677.л.29об.; Ушаков, 1913.С.411). 320 Время основания монастыря неизвестно. В 1629 г. в нем з на чи л ис ь д в е д е р е вя н ны е це р к в и - к л е т с к а я Т р о и цк а я с приделом Казанской иконы Богоматери и шатровая Успенская с приделами Иакова и Филарета, Святые ворота, кельи, погреба, сушила, житницы. Церкви, после упразднения монастыря в 1764 г., стали приходскими, а рядом было устроено кладбище. В 1829 г. выстроена новая каменная Троицкая церковь с колокольней и оградой (КШ. 1629. л.59-60 об.; Добронравов, Березин, 1898. T.V, с.29). 321 Укрепления выстраивались силами и средствами населения уезда (Смирное, 1917. с. 189). 322 Права поместного и вотчинного владения были полностью уравнены еще в 1714 г. Указом о единонаследии недвижимых имуществ. 32 3 Для доказательства права на землю требовалось предъявление законных письменных актов, подтверждающих владение. Если документы не предоставлялись, земля отбиралась в казну. У всех землевладельцев межевщики должны

были отыскивать «примерные земли», то есть самовольно увеличенные владения, - которые межевщик должен был разделить между смежными владельцами, выплачивавшими стоимость земли в казну (Неволин, 1859. т. VI, с.509). 324 «Синодальным, архиерейских и монастырский вотчины писать, мерять и межевать по .-жалованным и сотным грамотам, по писцовым и отдельным книгам, по выписям за дьячими приписями и за отделъщиковыми руками, по духовным, по данным и по всяким бесспорным крепостям, писанным до Уложения...» (Герман, 1893. с.327), то есть нужны были законно оформленные документы, выданные до 1684 г. Отдельно требовалось указывать земли, полученные духовными вотчинниками после Уложения 1684 г.: «Те же земли писать за властьми по жалованным грамотам, данным после Уложения и с Приказов, означая в межевых книгах, что эти вотчины даны после Уложения.» (Герман, 1893. с.327). Владение этими землями расценивалось уже не как бесспорное: «Вотчины, приобретенные после Уложения по данным, купчим и другим крепостям, а также владеемыя вовсе без крепостей, отмежевывать особо и до будущего разсмотрения о них в вотчинной коллегии не отдавать в заведывание местных канцелярий... Земли, вымеченные или иначе как приобретенные после 1701 г., за исключением приобретенной Троицкой лаврой, межевать особо и отдавать в заведывание Канцелярий...» (Герман, 1893. с.327). 325 По д анным, прив ед енным А. И.Коми ссаренко, в 1700 г. было 118 монастырей, из которых каждый имел более 501 крестьянина, а в 1759 г. и х стало 178, хотя об щее количество мон астыр ских крестьян увеличилось незначительно (в 1700 г. 538.000 душ м.п., а в 1759 г. 674.000), так что несмотря на давление правительства мощь крупных монастырей продолжало возрастать (Комиссаренко, 1990. с. 17). 326 В о Вл ади м ир ско м у езд е н ах о дил о сь св ы ш е 30. 000 д у ш м .п . (столько же, сколько в Московском и Новгородском), в Переславском - 29.800 (несколько больше, чем в Ростовском и Нижегородском), в Муромском - 5.900, в Юрьеве-Польском 2.600, в Шуйском - 1400, в Гороховецком - 899 (Комиссаренко, 1990). 327 Т р о ице -С ер г ие в мо нас т ы р ь в 1 7 5 2 г., вла де л з де с ь 1 9 3 се ле ния ми. Е му за ме т но ус т у пал и кр у пне йш ие мо нас т ы р и Переславской земли, расположенные непосредственно вокруг посада города. Успенский Горицкий монастырь, кр оме вотчин в Переславском уезде, владел землями в Дмитровском, Московском, Ростовском, Владимирском, Костромском и Симбирском уездах; в 1754 г. в них было 4.665 душ крестьян м.п. Троицкий Данилов монастырь в 1754 г. владел 17 селами, 10 деревнями, 5 слободками, 43 пустошами и имел 3.173 души крестьян м.п. Никитский монастырь в 1754 г. владел 14 селениями и 66 пустошами, в которых было 2.385 душ крестьян м.п. 328 Э т и м м е ж е в а н и е м б ы л и о т м е н ен ы « н а б у д у щ е е » п р е ж н и е м еж ев ы е п л аны и кн иги, а т ак ж е г р амот ы и проч и е до ку м ен ты прежних межеваний, включая писцовые книги. Межевание было направлено к установлению порядка в поземельных отношениях владельцев. «В основании разрешения пограничных споров инструкция ставит не изыск на месте и по документам действительных границ дач, а их крепостную меру» (Герман, 1910.с.211). 329 Пр и П е т р е I т ер р и т о р и я г о су д ар с т в а б ы л а р аз д ел ен а н а 8 губерний, при Елизавете Петровне - 20, а в 1775 г. - 50, так что территория губернии начала XVIII в. превосходила в несколько раз т ер ри тори ю гу б ерн ии ко нц а XVIII в . 330 РГАД А Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря возле Суздаля; ex. 284. План города Переславля Залесского; ex. 285. План города Переславля Залесского, городской выгонной земли и сельца Отцов. 331 РГАДА Ф.383, On. I, ex. 66. 332 При Государственном межевании, кроме прочих межевых документов, составлялись планы по единому масштабу - в 1 английском дюйме 100 саженей. Вверху, посредине плана, помещался государственный герб, а в его щите – межевой штемпель с изображением межевых инструментов. В картуше писались названия губернии, уезда и дачи, а также имя и фамилия владельца, год и число межевания, имя землемера и число десятин в даче. План ориентировался по сторонам света (вверху

листа север), кроме того, направление относительно стран света указывала специальная стрелка. Границы дач четко выделялись «оттушеванными по краям линиями». Также на каждой граничной линии надписывали данные «румба и меры, а на всех поворотах - астролябических углов» (Герман, 1910. с.43). Внутри плана очерчивались контурами элементы внутренней ситуации. Планы иллюминировались: вода покрывалась лазоревой краской, леса и луга зеленой, пески суриком, деревянные строения светло-коричневой краской, а каменные кармином. Внизу плана помещался масштаб. По границам дачи указывались смежные владения, которые подписывались на левой стороне плана. Спорные планы (на спорные территории) не иллюминировались, а чертились в одних линиях, где спорные места были показаны пунктиром. 333 РГАДА Ф.383, Оп.1, ех.З План Г.Владимира; Ф.1356, Оп.1/1, ех.245 План Г.Владимира и выгонных земель. 334 В17 75 п ку п еч еско е со сло ви е б ыло р аз д ел ено н а со сло ви я купцов и мещан. 335 РГАДА, Ф. 383, Оп. 1, ех.З План Г.Владимира; Ф. 1356, Оп.1/1, ех.245, План Г.Владимира с выгонны ми землями 1769 г. 336 РГАДА Ф. 1356, Оп.1/1, ех.296. План г.Суздаля с поселенными при н ем сл об о д ами . 337 РГАДА Ф.1356, Оп.1/1, ex. 286, 289 Спорный план г. Переславля Залесского с Переславской рыбной слободой; План уездного г. Переславля Залесского. 338 В начале XVII в. Вязники и село Минино, расположенное на Я р о по л ч ь ей г о р е, б ыл и в о т чи н о й б о яр и н а Ф е д о р а Ив ан о в и ч а Мстиславского, после смерти которого вошли в дворцовую волость (Ушаков, 1913. с.389-396; Добронравов, Березин, 1898. T.V, с.292-308; Тиц, 1969. с. 10-49). 339 По подоснов е конфир мованно го проекта п ерепланировки из ПС З Р И К н и г и Ч ер т еж ей . 340 В 1 6 5 7 г . п о у к аз у Ал ек с ея М и х ай л о в и ч а б ы л а со о р у ж ен а крепость с валами и дубовыми стенами, которые сгорели в городской пожар 1703 г. и больше не отстраивались (Ушаков, 1913.С.391). 341 В конце XVIII в. в нем жило всего 210 чел. Село вошло в состав города только в 1848 г., до этого времени его жители чис ли лис ь кр ест ья нам и, хо тя н е им ел и зем ел ьн ы х на дел ов и занимались городскими промыслами; (Ушаков, 1913. с.390). 342 В XVII в. на ее месте было две деревянные церкви Архистратига Михаила (построена в 1628 г.) и Троицы; в 17561761 гг. они сменились каменным Троицким храмом с колокольней (Ушаков, 1913. с.390; Тиц, 1969. с.II). 343 Основан в 1635 г.: в нем была церковь Иоанна Предтечи и при ней трапезная, в 1648 г. их сменила каменная Введенская церковь с престолом Ильи Пророка на первом этаже. В конце XVII в. в монастыре были 63 деревянных кельи. После упразднения монастыря в 1764 г. Введенская церковь стала приходской; в 1765 г. холодная часть церкви была перестроена (Добронравов. Березин, 1898. T.V, с.292-308; Тиц, 1969. с.10-49). 344 Согласно переписной книге 1678 г. в Вязниковской слободке уже было 377 дворов, в которых жило 717 человек муж. пола. В начале XVIII в. Вязники стали крупным центром льняного промысла: первая фабрика была основана в 1749 г., а в конце 80 -х гг. здесь уже значилось 9 мануфактур. В 1778 г., когда слобода Вязники стала уездным городом Владимирской губернии, в ней насчитывалось 1925 чел. жителей и 486 деревянных домов, 89 торговых лавок, 7 питейных домов (Ушаков, 1913. с.389-396; Тиц, 1969. с. 10-49). 345 Построена в 1670-1674 гг. на месте одноименной деревянной, но уже к концу века обветшала, и в 1700 и 1744 гг. ее дважды перестраивали, а в 1778 г. она стала городским собором. При ней в конце XVII в. была каменная церковь Федора Стратилата, обветшавшая в 1727 г. и, видимо, больше не восстановленная (Тиц, 1969. с.26-21; Добронравов, Березин, 1898. T.V, с.297).

346

На месте деревянной Никольской церкви, упоминавшейся в 1628 г., в 1694-1698 гг. на средства посадского человека М.Л.Городецкого, построена новая одноименная церковь, разобранная «за ветхостью» в середине XIX в.; в 1866-1877 гг. ее сменил теплый каменный храм Николая чудотворца (Тиц, 1969. с.26-27; Ушаков, 1913. с.394). 347 Основан по указу Михаила Федоровича в 1649 г.; который пожаловал ему «рыбное озеро» и земли. В монастыре была деревянные кельи и Благовещенская церковь, которая в 1682-83 гг. сменилась каменной двухэтажной с колокольней. После реформы 1764 г. монастырь был оставлен за штатом (Ушаков, 1913.С.389-396; Тщ, 1969. с. 10-49). 348 Еще в начале XVI в. Василий III превратил ее в свою охотничью усадьбу; в 1564-85 гг. здесь находились опричный двор и постоянная резиденция Ивана Грозного. В Смутное время слобода была разграблена Яном Сапегой. При Михаиле Федоровиче в ней устроен путевой дворец, в котором он останавливался дважды - в 1638 и 44 гг. Затем слобода стала вотчиной Алексея Михайловича и при нем произошло основание монастыря. При Федоре Алексеевиче на Торговой стороне был построен охотный двор с сокольней и псарней. При Елизавете Петровне, которая там жила до вступления на престол, на Торговой стороне сооружены просторные деревянные хоромы на каменном подклете (в них с 1778 г. жил первый городничий, впоследствии - разобраны). После смерти Елизаветы Петровны Александрова слобода перешла к Петру III, а затем к Екатерине II (Ушаков, 1913. с.341-351; Добронравов, Березин, 1894. т.П, с.274-286). 349РГАДА ф.1356, Оп.1/1, ех.250. 250 Сооруженная при Иване Грозном; в начале XVII в. ее укрепления состояли из вала (имевшего в окружности 532 сажени) с глубоким рвом (Ушаков, 1913. с.342-343). 251 В 1651 г. Алексей Михайлович выдал грамоту об основании монастыря, который был освящен в 1654 г. За период 1662-1671 гг. из бывших царских палат были выстроены каменные кельи и каменная ограда; число монахинь достигало 100 человек, в 1698 г. сюда постриглась в монахини сестра Петра I Марфа Алексеевна. К концу XVII в. монастырь занял уже всю обвалованную территорию крепости (Ушаков, 1913. с.348). 352 Возведен в 1513 г. и первоначально освящен в честь Покрова Богородицы. В XVII в. поменялся престолами с Троицкой церковью и стал именоваться Троицким, а прежняя Троицкая Покровской. При Иване Грозном собор украсили медными вратами, вывезенными из храмов покоренных Новгорода и Твери. Собор имел два придела - Сергиевский и Никольский (Кавельмахер, 1995. с.21; Ушаков, 1913 г. с.344). 53 Церковь относится к типу храма «под колоколы»; была сооружена в 1510-х гг., в 1570-71 гг. - надстроена; позже была переосвящена, с начала XVIII в. под шатровой колокольней располагалась церковь Распятия, которую по преданию основала постригшаяся в этот монастырь в 1698 г. сестра Петра I, Марфа Алексеевна (Кавельмахер, 1995. с.75-98; Ушаков, 1913. с.352). 354 Первоначально это была шатровая Троицкая.церковь с трапезной палатой и приделом Федора Стратилата, строительство которой относят к XVI в. (о более точной датировке ее до сих пор не сложилось окончательного мнения) (Кавельмахер, 1995. с.20-64; Баталов, 1996. с.203-209). 355 Крестовокупольная церковь с приделом Николая чудотворца. была воздвигнута одновременно с Троицкой (Кавельмахер, 1995. с.63). 356 Поставлен в 1609 г. князем М.В.Скопиным-Шуйским (Ушаков, 1913.С.350). 357 На ее территории при Иване Грозном находилась типография. 358 Построена в 1742 г. Елизаветой Петровной, в 1795 г. переосвящена в Спасопреображенскую и получила каменный придел Богоявления, а в 1804 г. - придел к трапезной Захария и Елизаветы; тогда же рядом была построена каменная колокольня (Добронравов, Березин, 1894. т.П, с.284-286). 59 Основана Иваном Грозным, в 1661 г. - заново построена Михаилом Федоровичем, была «рублена клетски», имела два

придела - Архистратига Михаила и Соловецких чудотворцев ; к 1760 г. церковь обветшала, и в 1790 г. ее разобрали; к 1795 г. возвели новую каменную Спасо -Преображенскую церковь с приделом Захария и Елизаветы (1804 г.) (Добронравов, Березин, 1894. т.П, с.281-286). 360 В первой трети XVII в. была деревянной клетской трапезной, а рядом находилась деревянная Никольская. Рождественская перестраивалась в 1649 г., а Никольская - в 1653г. (при ней были устроены приделы в честь Ильи и Иоанна Предтечи). В 1696 г. церкви сменил каменный Рождественский храм с приделом Николая чудотворца, который в 1847 г. был перестроен и расширен (Добронравов, Березин, 1894. т.П, с.277-280). 361 Возникло в конце XVII в., когда выходцы из Костромской местности, с р. Унжи образовали поселок Рогожин и назвали местную реку также Унжей; к XVIII в. село Меленки входило в состав дворцовой Унженской волости. В начале XVIII в. здесь было 30 крестьянских дворов, в 1768 г. -150 дворов. По легенде, статус уездного города Меленки получили благодаря стараниям старосты Прокопия Валенкова, который хитростью вым анил у проезжавшего наместника губернии, Романа Воронцова, обещание содействия в этом вопросе (Ушаков, 1913. с.447-452; Добронравов, Березин, 1897. T.IV, с. 13). 362 РГАДА ф. 1356, Оп.1/1, ех.274. 363 Построена в 1709 г.; когда Меленки были назначены городом , П о к р о вс кая це р к о вь с та ла с обо р но й, в 1 8 1 7 - 1 8 1 9 гг. о на с ме н ил а с ь к а ме н н о й с п р ид е л о м И л ь и, а в 1 8 3 5 г . р я д о м пристроены трапезная и колокольня (Ушаков, 1913. с.451). 364 Впервые упомянута в 1608 г. в грамоте митрополита Ростовского по поводу освящения мон астырского храма. На пр о т я ж е нии X V I I - пе р во й по л о вины X V I I I вв. на с е ле ние с л о б о д ы и р а с п о л о ж е н н о г о р я д о м с е л а не у к л о н н о р о с л о , достигнув к 1725 г., соответственно, 208 и 239 чел. монастырских слуг и служебников (Ушаков, 1913. с.383-386). 356 Основан в 1358 г. Сергием Радонежским; в середине XVI в. в нем было 9 0 мо нахо в. Начина я с XV в. монастыр ь пол учал богатые пожертвования, особенно увеличившиеся во второй половине XVII в. благодаря вкладам князей Милославских и бояр Нагих. Владения монастыря находились во Владимирском, Дмитровском и Нижегородском уездах: в середине XVI в. он вл а д е л 9 с е л а м и, И З д е р е в ня м и, 4 пу с т о ш а м и ; в о вт о р о й по л о вине X VII в. в о д но м т о льк о П ере сл а вс ко м у езде е му принадлежало 26 деревень с 354 крестьянскими дворами и 42 бобыльскими. В 1764 г. монастырь был упразднен, его церкви с т а л и пр и х о д с к и м и, а с е л о и с л о б о д а пе р е ш л и в ве д е ни е Коллегии Экономии (Ушаков, 1913.с.383-386;Ильин, 1975. с.9295). 366 РГАДА ф. 1356, Оп. 1/1, ех.267. 367 В 1500-1505 гг. сооружены Благовещенский собор и трапезная Сергиевская церковь (перестраивалась в 1846-47 гг.), в 1656 г. на средства князя Ивана Андреевича Милославского - Спасский храм «под колоколы», в 1865-66 гг. - теплая Всехсвятская церковь и пятиярусная колокольня. Монастырь был окружен высокой каменной стеной с тремя угловыми башнями и тремя воротами (Ушаков, 1913.с.383-386;Яльин, 1975. с.92-95). 368 Монастырь впервые упомянут в 1628 г.; в это время в нем была деревянная клетская Покровская церковь с приделом св. Симеона. В 1679 г. он был приписан к Патри аршему дому и в актах стал имено ват ься «домо вой А нт ониево й пус тын ью», которая вскоре была упразднена (Добронравов, Березин, 1897. T.IV,c.340; Ушаков, 1913.С.463). 369 В 1628-1631 гг. в нем было 35 дворов, из них 3 принадлежали попу Евсевию, дьячку и пономар ю, 4 двора - монастырским служкам, 7 - детенышам, 16 - бобылям И 5 дворов пустовало. В конце XVII в. вблизи приходской церкви находилась таможенная изба с кружечным двором в подвале (Ушаков, 1913. с.463-465; Добронравов, Березин, 1897. т.IV, с.340-345). 370 РГАДА ф. 1356, Оп.1/1, ех.283. 371 Монастырская церковь стала приходской в 1678 г., во второй половине XVII в. выстроена каменной пятиглавой (Добронравов, Березин, 1897. т.II/, с.341-342).

372

В 1623 г. вместе с четырьмя деревнями она была подарена Михаилом Федоровичем в вотчинное владение дьяку Ивану Грязеву, после смерти последнего в 1634 г., перешла к его жене, которая завещала ее Московскому Симонову монастырю, и здесь стали селиться монастырские слуги и служебники. В течение XVII-XVII1 вв. селение особенно не развивалось - в 1778 г. в нем, вместе с четырьмя деревнями, было 50 крестьянских дворов и 30 бобыльских (в них 482 человека муж. пола) (Ушаков, 1913. с.458). 373 РГАДАф.1356,Оп.1/1,ех.291. 374 Существовала со второй половины XVII в., имела придел св. Алексея; в 1746 г. сгорела, затем отстроена, но после пожара 1806 г. - не восстановлена. Рядом со второй половины XVII в. была деревянная церковь мученика Мины, которая в 1723 г. сгорела, но была отстроена(Добронравов, Березин, 1897. T.IV, с.494; Ушаков, 1913г. с.458). 375 В уже существовавшем селении, по дороге из ВладимироСуздальского княжества в Казань, Андрей Боголюбский выстроил деревянную Рождественскую церковь, после чего деревня стала Рождественским селом, которое было сожжено татарами во время их набега на Гороховец и Муром. Отстроенное село вошло в вотчину князей Ковровых - ветвь князей Стародубских. Сын Андрея Федоровича Стародубского, Василий Андреевич, получил в удел Ковров, из-за чего его потомки стали именоваться князьями Ковровыми, и в 1567 г.

князь Иван Семенович Ковров подарил село Спасо-Евфимьеву монастырю. В первой половине XVII в. в селе появилась таможня, а в 1657 г. учрежден постоянный торг (ярмарка бывала один раз в год - на Рождество) (Ушаков, 1913. с.471-474; Добронравов, Березин, 1898. т.V, с. 147-150; ИСС, 1901. с.473; Токмаков, 1903. с. 1-14). 376РГАДА ф. 1356, Оп. 1/1, ех.271. 377 В XVII в. здесь упомянуты две деревянные церкви - шатровая Рождественская и клетская Покровская с приделом Ивана Рыльского чудотворца (Ушаков, 1913. с.472). 378 План г. Александрова, утвержденный в 1788 г.; Проектный план г. Вязников; План г. Киржача, конфирмованный в 1788 г.; Проектный план г. Киржача; Проектный план г. Коврова; Проектный план г. Меленки; План г. Покрова, конфирмованный в 1788 г. (РГАДА Ф. 1356, Оп. 1/1, ex. 249, 254,269,270, 272, 276, 282); План г. Судогды Владимирской губернии (ПСЗРИ). 379 Проектный план г. Владимира; Проектный план г. Гороховца, утвержденный в 1788 г.; План г. Гороховца (проектировочный); План г. Переславля Залесского, конфирмованный в 1788 г.; Проектный план г. Переславль Залесского; Проектный план г. Суздаля; Проектный план уездного города Шуи (РГАДА Ф. 1356, Оп. 1/1, ex. 246, 259, 266, 288, 290, 297, 299); План г. Юрьева Польского Владимирской губернии (Книга чертежей из ПСЗРИ).

Библиографический список Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссией). Дополнения. т.IХ. СПб, 1875. Алексеев Ю.Г. Аграрная и социальная история СевероВосточной Руси XV-XVI вв. Переславский уезд. М.-Л., 1966. Андреев Н.И., Скворцов А.И. Гороховец. Ярославль, 1988. Баталов А.Л. Московское каменное зодчество конца XVI века. М., 1996. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. тт. I-XLI; Дополнения, тт.I-II. С-Пб., 1890-1907. Вагнер Г.К. Суздаль. М., 1969. Варганов А.Д. Суздаль. Очерки по истории и архитектуре. Ярославль, 1971. Волков М.Я. Формирование городской буржуазии в России XVII-XVIII вв. /В кн.: Города феодальной России. М., 1966. Воронин Н.Н. Владимир. Боголюбове. Суздаль. Юрьев Польский. М., 1983. Воронин Н.Н. Древнерусские города. М.-Л., 1945. Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XIIXV Т.1-2.М., 1961/1962. Воронин Н.Н. Социальная топография Владимира XIIXIII и «чертеж» 1715г.// Советская Археология, М.-Л., 1946, XVIII. Герман И.Е. История межевого законодательства от Уложения до генерального межевания. М., 1893. Герман И.Е. История русского межевания. М., 1910. Голикова Н.Б. Привилегированные купеческие корпорации России 16-перв. четверти 18в. Т.1,М., 1998. ДальВ.И. Толковый словарь. тЛ-IV, М., 1935. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.I-V. Владимир, 1893,18951898. Иванов П.И. О генеральном межевании земель в России и полюбовном специальном размежевании в Московской губернии. М., 1843. Ильин М.А. Путь на Ростов Великий. М., 1975. Историко-статистические сведения о некоторых местностях Владимирской губернии. Владимир, 1901. Кавельмахер В.В. Памятники архитектуры древней Александровой слободы. Сборник статей. Владимир, 1995. Караваева Е.М. Градостроительное развитие Суздаля. / В кн.: Исследование по истории арх итектуры и градостроительства. Сборник статей под ред. проф. А.В.Бунина и проф. Н.И.Брунова. М., 1964. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в книгах, т. 1,2. М., 1993. Комиссаренко А.И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII в. (Очерки истории секуляризационной реформы 1764 г.). М., 1990. Кудинова Н.Д. Вотчины Спасо-Евфимиева монастыря. / В кн. Суздалю 950 лет. Ярославль, 1977. Маньков А.Г. Законодательство и право России второй половины XVII в. С-Пб. 1998. Межевой сборник. Свод законов межевых. Сост. Б.А.Долячко. т.Х, ч.З. М., 1893. Милютин В.А. О недвижимых имуществах духовенства в России. М., 1862. Неволин К.И. Об успехах государственного межевания в России до императрицы Екатерины II. Собр. соч. т.VI. СПб., 1859.

30.Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди.М.,2001. 31.Памятники истории и культуры Владимирской области.Владимир, 1996. 32.Переславль Залесский. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1884. 33.Победоносцев К.П. Курс гражданского права, ч. 1, СПб.,1868. 34.Повесть временных лет. Подготовка текста Д.С.Лихачева. Под редакцией В.П.Адриановой-Перетц. М., 1950. 35.Полное собрание законов Российской империи. Книга чертежей и рисунков. С-Пб., 1839. 36.Разгон A.M. Промышленные и торговые слободы и села Владимирской губернии во второй половине XVIII в. // Исторические записки, т.32. М., 1950. 37.Русское градостроительное искусство. Древнерусское градостроительство X-XV вв. Под общей редакцией Н.Ф.Гуляницкого. М., 1993. 38.Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1993. 39.Седова М.В. Древнерусские города низовья реки Клязьмы. Автореферат диссертации. М., 1972. 40.Саваренская Т.Ф. История градостроительного искусства. Рабовладельческий и феодальный периоды. М., 1984. 41.Сербина К.Н. Из истории возникновения городов России. /В кн.: Города феодальной России. М., 1966. 42.Славянская энциклопедия. XVII в. т. 1-2, М., 2004. 43.Словарь современного русского литературного языка. М.-Л.,т.1-17,19501965. 44.Смирнов М.И. Феодальные владения Троице-Сергиева монастыря в Переславль-Залесском уезде XV-XVIII вв. //Труды Переславль-Залесского Историко-Художественного и Краеведческого Музея. Bbin.VI-VII. Переславль Залесский, 1928. 45.Смирнов М.И. Феодальные владения переславских и иногородних монастырей в Переславль-Залесском уезде XIVXVIII столетий. Труды Переславль-Залесского ИсторикоХудожественного и Краеведческого Музея, вып.XII. Переславль Залесский, 1929. 46.Смирнов П.П. Города Московского государства в первой половине XVII в. т.1. Киев, 1917. 47.Соловьев Д.В. Путеводитель по городам Владимирской губернии: Шуе, Иваново-Вознесенскому, Юрьеву Польскому, Александрову, Переславлю Залесскому. Владимир, 1913. 48.Стефанович П.С. Приход и приходское духовенство в России в XVI-XVII веках. М., 2002, с. 172. 49.Тиц А.А. По окраинным землям Владимирским (Вязники, Мстера, Гороховец). М., 1969. 50.Токмаков И.Ф. Историко-статистическое описание города Коврова с уездом. (Владимирской губернии). М., 1903. 51.Ушаков Н.Н. Спутник по древнему Владимиру и городам Владимирской губернии. Владимир, 1913. 52. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. М., 1964-1973. 53.Шватченко, 1996,. 54.Шватченко О.А. Землевладение и служба думных чинов в России XVII - начала XVIII в. М., 1999. 55.Шумаков С.А. Обзор «Грамот Коллегии Экономии». Вып.5, Материалы по Владимиру, Гороховцу, Мурому, Суздалю, Юрьеву Польскому и Вологде. М., 2002.

Указатель архивных источников Российский Государственный Архив Древних Актов

Ф.192, Оп.1. Картографический отдел библиотеки МГА МИД. ex. 1. Генеральная карта Владимирского наместничества, разделенная на 14 уездов. Сочинена адъюнктом Федором Черным. 1791 г. ex. 2. Топографическая карта Владимирской и Юрьевской провинции. Сочинена с геометрических уездных планов при Московской Губернской Межевой Канцелярии. ex. 8. План губернского города Владимира. ex. 9. План города Киржача. Фотогравюра, ex. 10. Карта Владимирской губернии. Исправлена по 1 января 1843 г. ex.18. Археологическая карта Ростовского, Переславского, Юрьевского и Суздальского уездов... Составлена Уваровым. ex. 20. Переславль Залесский и часть озера Плещеева. Литография. Ф.383, Оп.1. Картографические материалы МАМЮ. ex. 3. Город Владимир. Сочинил капитан Ефим Палицин. ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря возле Суздаля 1756 г. Ф.1209, Оп.1/1. Поместный приказ. Вотчинная коллегия и Вотчинный департамент. ex. 71. Писцовая книга города Владимира 1625-26 гг. переписи И.А.Головленкова. Подлинник, ex.1 2 6 1 1 . Переписная книга посадских дворов Владимира 1646 г. Н.Бобарыкина. Список. ex. 12614. Переписная книга Владимира и Владимирского уезда 1678 г. переписи Д.А.Головленкова. Подлинник, ex. 608.1642 г. Писцовая и межевая книга Ямской слободы 1642 г. переписи В.П.Кропоткина. Список, ex. 462. Дозорная книга Суздаля 1612 г. переписи Т.М.Лазарева. Дозорная книга Суздаля 1617 г. переписи Ю.Ив.Шехавского. Дозорная книга Суздаля 1622 г. переписи С.М.Уварова. Писцовая книга Суздаля 1628-29 г. переписи М.М.Трусова. Списки, ex. 465. Переписная книга Суздаля 1646 г. переписи Ст.Г.Пушкина. Подлинник. ex. 11325. Переписная книга Суздальского уезда 1678 г. Т.И.Шахавского. Подлинник. ex. 908. Дозорная книга Шуи 1623 г. переписи С.М.Уварова. Писцовая книга Шуи 1629 г. переписи Аф.Ив.Векова. Списки. ex. 11330. Переписная книга Шуи 1646 г. переписи С.Клубкова-Мосальского. Список, ex. 113224. Переписная книга Шуи и Шуйского уезда 1677. переписи Д.Ив.Гурьева. Подлинник. ex. 913. Дозорная книга Юрьева Польского 1613 г. переписи Ив.Ф.Ергольского. Дозорная книга Юрьева Польского 1623 г. переписи С.М.Уварова. Списки, ex. 537. Писцовая книга Юрьева Польского 1630 г. Ф.Андр.Скрябина. Список. ex. 12467. Переписная книга Юрьева Польского 1646 г. переписи Ал.Философова. Список, ex. 12469. Переписная книга Юрьева Польского 1678 г. переписи Б.Аф.Зубова. Подлинник, ex. 953. Переписная книга Гороховецкого уезда 1646 г.

переписи А.С.Отяева. Подлинник, ex. 15410. Переписная книга Гороховецкого уезда 1678 г. переписи С.И.Колычева. Подлинник. ex. 7651. Переписная книга Переславля Залесского 1677 г. переписи С.Т.Салтыкова. Подлинник. Ф.1354, Оп.52/1. Планы дач Генерального межевания Переславль-Залесского уезда. Ф. 1356, Оп. 1/1. Губернские, уездные и городские атласы, карты и планы генерального межевания городов. ex. 169. Губернская карта с обозначением больших и малых дорог. Часть 1. ex. 170. Губернская карта с обозначением больших и малых дорог. Часть 2. ex. 171. Губернская карта с обозначением больших и малых дорог. Часть 3. ex. 172. Губернская карта с обозначением больших и малых дорог. Часть 4. ex. 173. Карта Владимирского наместничества. ex. 174. Губернская карта, ex. 175. Губернская карта, ex. 176. Губернская карта. ex. 220. Генеральный план Переславль-Залесского уезда. ex. 221. Карта Переславль-Залесского уезда, ex. 222. Карта Переславль-Залесского уезда. ex. 223. Атлас Переславль-Залесского уезда. Часть 1. ex. 224. Атлас Переславль-Залесского уезда. Часть 2. ex. 225. Атлас Переславль-Залесского уезда. Часть 3. ex. 245. План города Владимира с выгонными землями. 1758-1769. ex. 246. Проектный план города Владимира, ex. 247. План города Владимира с поселенными при нем слободами. ex. 248 План города Владимира (незаконченный). ex. 249. План города Александрова, утвержденный в 1788 г. ex. 250. План города Александрова (незаконченный), ex. 251. План города Александрова (незаконченный), ex. 252. План города Вязников с поселенными при нем слободами. ex. 253. План города Вязников с поселенными при нем слободами. ex. 254. Проектный план города Вязников. ex. 255. Проектный план города Вязников. ex. 256. Проектный план города Вязников. ex. 257. План города Гороховца с поселенными при нем слободами. ex. 258. План города Гороховца с поселенными при нем слободами. ex. 259. Проектный план города Гороховца, утвержден в 1788г. ex. 260. Увеличенный план города Гороховца. Часть 1. ex. 261. Увеличенный план города Гороховца. Часть 2. ex. 262. Увеличенный план города Гороховца. Часть 3. ex. 263. Увеличенный план города Гороховца. Часть 4. ex. 264. Увеличенный план города Гороховца. Часть 5. ex. 265. Увеличенный план города Гороховца. Часть 6. ex. 266. План города Гороховца (проектировочный). ex. 267. План города Киржача с поселенными при нем слободами. ex. 268. План города Киржача с поселенными при нем слободами, ex. 269. План города Киржача, конфирмованный в 1778 г.

ex. 270. Проектный план города Киржача. ex. 271. План города Коврова с поселенными при нем слободами. ex. 272. Проектный план города Коврова, ex. 273. Проектный план города Коврова, ex. 274. План города Меленки с поселенными при нем слободами. ex. 275. План города Меленки с поселенными при нем слободами. ex. 276. Проектный план города Меленки. ex. 277. Проектный план города Меленки. ex. 282. План города Покрова, конфирмованный в 1788 г. ex. 283. План города Покрова, ex. 284. План города Персславля Залесского. ex. 285. План города Переславля Залесского, городской выгонной земли и села Отцов. 1756 г. ex. 286. Спорный план города Переславля Залесского с Переславской рыбной слободой. 1772 г. ex. 287. Спорный план города Переславля Залесского с Переславской рыбной слободой. 1772 г. ex.288. План города Переславля Залесского, конфирмованный в 1788 г. ex. 289. План уездного города Переславля Залесского. ex. 290. Проектный план города Переславля Залесского. ex. 291. План города Судогды, что было селом. ex.292. План города Судогды, что было селом

(незаконченный). ex. 293. План провинциального города Суздаля с принадлежащими к нему всеми землями и состоящими внутри окружной межи слободами: Скучиловой, Никольской, Андреевой, Борисоглебской и др. ex. 294. План провинциального города Суздаля с принадлежащими к нему всеми землями и состоящими внутри окружной межи слободами: Скучиловой, Никольской, Андреевой, Борисоглебской и др. ex. 295. План города Суздаля селитебной и огородной земли. ex. 296. План города Суздаля с поселенными при нем слободами. ex. 297. Проектный план города Суздаля. ex. 298. Проектный план города Суздаля. ex. 299. Проектный план уездного города Шуи. ex. 300. Проектный план уездного города Шуи. ex. 301. Неоконченный план уездного города Шуи. ex. 302. Неоконченный план уездного города Шуи. ex. 303. План города Юрьева Польского с поселенными при нем слободами, ex. 304. План города Юрьева Польского с поселенными при нем слободами (незаконченный).

Список сокращений АИ.Дополнения - Акты исторические, собранные и изданные Археографическою Комиссиею. Дополнения. т.1Х. СПб, 1875. БЕ - Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. тт. I-XLI; Дополнения, тт.1-П. СПб., 1890-1907. Даль - Даль В.И. Толковый словарь. rr.I-IV, M., 1935. Долячко - Межевой сборник. Свод законов межевых. Сост. Б.А.Долячко. т.Х, ч.З. М., 1893. ИСС - Историко-статистические сведения о некоторых местностях Владимирской губернии. Владимир, 1901. КВ.1625 - Писцовая книга города Владимира, писца И.А.Головленкова 1625-26 гг. Подлинник. (РГАДА, Ф.1209,ех.71). КС. 1642 - Писцовая и межевая книга Ямской слободы 1642 г. переписи В.П.Кропоткина. Список. (РГАДА, Ф. 1209, ex. 608). КВ.1646 - Переписная книга посадских дворов Владимира 1646 г. Н.Бобарыкина. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 12611). КВ.1678 - Подлинная переписная книга дворов города Владимира посадских, бобыльских, монастырских, государевых дворовых людей, переписи Д.А.Головленкова 1678 г. (РГАДА, Ф.1209, ex. 12614). КС. 1617 - Дозорная книга Суздаля 1617 г. переписи Ю.Ив.Шехавского. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 462). КС. 1622-Дозорная книга Суздаля 1622г. переписи С.М.Уварова. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 462). КС. 1628 - Писцовая книга Суздаля 1628-29 г. переписи М.М.Трусова. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 462). КС. 1678 - Переписная книга Суздальского уезда 1678 г.

Т.И.Шахавского. Подлинник. РГАДА, Ф.1209, ex. 11325). КШ. 1623 -Дозорная книга Шуи 1623 г. переписи С.М.Уварова. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 908). КШ. 1629 - Писцовая книга Шуи 1629 г. переписи Аф.Ив.Векова. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 908). КШ. 1646 - Переписная книга Шуи 1646 г. переписи С.КлубковаМосальского. Список. (РГАДА, Ф.1209, ex. 11330). КШ.1678 - Переписная книга Шуи и Шуйского уезда 1677. переписи Д.Ив.Гурьева. Подлинник. (РГАДА, Ф.1209, ex. 113224). КЮ.1613 - Дозорная книга Юрьева Польского 1613 г. переписи Ив.Ф.Ергольского. Список. (РГАДА, Ф.1209, ех.913). КЮ. 1623 - Дозорная книга Юрьева Польского 1623 г. переписи С.М.Уварова. Список. (РГАДА, Ф.1209, ех.913). КЮ.1630 - Писцовая книга Юрьева Польского 1630 г. Ф.Андр.Скрябина. Список. (РГАДА, Ф.1209, ех.537). КЮ. 1646 - Переписная книга Юрьева Польского 1646 г. переписи Ал.Философова. Список. (РГАДА, Ф. 1209, ex. 12467). КЮ. 1678 - Переписная книга Юрьева Польского 1678 г. переписи Б.Аф.Зубова. Подлинник. (РГАДА, Ф.1209, ex. 12469). ПВЛ - Повесть временных лет. Подготовка текста Д.С.Лихачева. Под редакцией В.П.Адриановой-Перетц. М., 1950. ПЗ - Переславль Залесский. Материалы для истории города XVII и XVIII столетий. М., 1884. ССРЛЯ - Словарь современного русского литературного языка. М.-Л.,т.1-17,1950-1965. СЭ. - Славянская энциклопедия. XVII в. т. 1-2, М., 2004

Аннотации к иллюстрациям илл. 1. Владимир XI - XV вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси ХIIХVвв.т.1-2. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. П. Саваренская Т.Ф. История градостроительного искусства. Рабовладельческий и феодальный периоды. М., 1984,с.240-241 илл.2. Суздаль XI - XV вв. Реконструкция автора

В реконструкции использованы материалы: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси ХII-ХVвв.т.1-2. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. III. Варганов А.Д. Суздаль. Очерки по истории и архитектуре. илл.З. Переславль Залесский XI - XV вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV вв.T.1-2. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. II. Смирнов М.И. Феодальные владения переславских и иногородних монастырей в Переславль-Залесском уезде XIVXVIII столетий. илл.4. Юрьев Польский XI - XV вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: Воронин Н.Н. Зодчество Северо-Восточной Руси ХIIХVвв.т.1-2. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. III. илл.5. Переславль - Залесский уезд XVI - XVII вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 221. Карта Переславль-Залесского уезда; ex. 220. Генеральный план Переславль-Залесского уезда. Ф.1354, Оп.52, ч. 1. Планы дач Генерального межевания Переславль-Залесского уезда. Смирнов М.И. Феодальные владения переславских и иногородних монастырей в Переславль-Залесском уезде XIV-XVIII столетий. Смирнов М.И. Феодальные владения ТроицеСергиева монастыря в Переславль-Залесском уезде XV-XVIII вв. илл.6. Переславль Залесский XVI-XVII вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА,Ф. 1356, Оп.1/1, ex. 284. План города Переславля Залесского; ex. 285. План города Переславля Залесского, городской выгонной земли и сельца Отцов, ex. 286. Спорный план г. Переславля Залесского с Переславской рыбной слободой, ex. 289. План уездного г. Переславля Залесского, ex. 220. Генеральный план Переславль-Залесского уезда. Ф.1354, Оп.52, ч.1. Планы дач Генерального межевания Переславль-Залесского уезда. Ф. 192, Оп. 1, ex. 20. Переславль Залесский и часть озера Плещеева. Литография. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историко-

статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.П. илл.7.. Суздаль XVI-XVII вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря возле Суздаля. Ф.1356, Оп.1/1, ех.296. План г.Суздаля е поселенными при нем слободами. Караваева Е.М. Градостроительное развитие Суздаля. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.III. илл.8. Крепость Владимира 1625 - 1626 гг. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1209, Оп.1/1, ex. 71. Писцовая книга г. Владимира писца И.А.Головленкова. Подлинник, ex. 12614. Переписная книга г. Владимира и уезда переписи Д.А.Волконского. Подлинник. Ф. 1356, Оп. 1/ 1, ex.247. План г. Владимира, ex.245, План г. Владимира с выгонными землями 1769 г. Ф.383, Оп. 1, ех.З План г. Владимира. Воронин Н.Н. Социальная топография Владимира ХП-ХШ вв. и «чертеж» 1715г. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.П. илл.9. Владимир XVI-XVII вв. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1209, Оп.1/1, ex. 71. Писцовая книга г. Владимира писца И.А.Головленкова. Подлинник, ex. 12614. Переписная книга г. Владимира и уезда переписи Д.А.Волконского. Подлинник. Ф. 1356, Оп. 1/ 1, ex.247. План г. Владимира, ex.245. План г. Владимира с выгонными землями 1769 г. Ф.383, Оп. 1, ех.З. План г. Владимира. Воронин Н.Н. Социальная топография Владимира ХП-ХШ вв. и «чертеж» 1715г. Добронравов В.Г.Березин В.Д. Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.Н. илл.10. «Чертеж» Владимира 1715 г. Русское градостроительное искусство. Древнерусское градостроительство X-XV вв. Под общей редакцией Н.Ф.Гуляницкого. М., 1993, с. 176. илл.11. «Чертеж» Юрьева Польского начала XVIII в. Русское градостроительное искусство. Древнерусское градостроительство X-XV вв. Под общей редакцией Н.Ф.Гуляницкого. М., 1993, с. 307. илл. 12. Суздаль середины XVIII в. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.383, Оп.1, ex. 66. План земель возле Суздальского Спасо-Евфимьева монастыря возле Суздаля. илл. 13. Переславль Залесский середины XVIII в. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 284. План города Переславля Залесского, ex. 285. План города Переславля Залесского, городской выгонной земли и сельца Отцов. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.II. илл. 14. Владимир второй половины XVIII в. Реконструкция

автора В реконструкции использованы материалы: РГАДЛ, Ф.383, Оп. 1, сх.З. План г. Владимира. Ф. 1356, Оп. 1, ex.245. План г. Владимира и выгонных земель. Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историкостатистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.II. илл.15. Владимир. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, On.I/l, ex. 246. Проектный план г. Владимира. илл.16. Суздаль второй половины XVIII в. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ех.296. План г. Суздаля с поселенными при нем слободами, ex.295. План г. Суздаля, селитебной и огородной земли 1779 г., ex.293. План провинциального г. Суздаля с принадлежащими к нему всеми землями и состоящими внутри окружной межи слободами 1773 г.илл .17. Суздаль. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 297. Проектный план г. Суздаля. илл.18. Переславль Залесский второй половины XVIII в. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 286. Спорный план г. П ереславля Залесского с Переславской рыбной слободой. илл.19. Переславль Залесский. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп,1/1, ex. 289. План уездного г. Переславля Залесского, ex. 290. Проектный план г. Переславля Залесского. илл.20. Гороховец второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 257. План г. Гороховца с поселенными при нем слободами. илл.21. Гороховец. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 259. Проектный план г. Гороховца, утвержденный в 1788 г., ex. 266. План г. Гороховца (проектировочный). ил.1.22. Шуя второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 301. Неоконченный план г.Шуи. илл.23. Шуя. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 299. Проектный план уездного г. Шуи. илл.24. Юрьев Польский второй половины XVIII в. РГАДА, Ф. 1356, Оп. 1/1, ex. 303. План города Юрьева Польского с поселенными при нем слободами. илл.25. Юрьев Польский. Конфирмованный план. Полное собрание законов Российской империи. Книга чертежей. План г. Юрьева Польского Владимирской губернии.

илл.26. Киржач второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 267. План г. Киржача с поселенными при нем слободами. илл.27. Киржач. Конфирмованный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 269. План г. Киржача, конфирмованный в 1788 г., ex. 270. Проектный план г. Киржача. илл.28. Покров второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 291. План г. Покрова. илл.29. Покров. Конфирмованный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 282. План г. Покрова, конфирмованный в 1788 г. илл.З0. Судогда второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 271. План г. Судогды, что было селом. илл.31. Судогда. Конфирмованный план. Полное собрание законов Российской империи. Книга чертежей. План г. Судогды Владимирской губернии. илл.32. Ковров второй половины XVIII в. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 283. План г. Коврова с поселенными при нем слободами. илл.33. Ковров. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 273. Проектный план г. Коврова. илл.34. Меленки второй

половины XVIII в. РГАДА, Ф. 1356, Оп. 1/1, ех.274. План г. Меленки с поселенными при нем слободами. илл.35. Меленки. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 276. Проектный план г. Меленки. илл.36. Вязники второй половины XVIII в. Реконструкция автора В реконструкции использованы материалы: РГАДА, Ф. 1356, Оп. 1/1, ex. 252. План г. Вязники с поселенными при нем слободами. ППСЗРИ. Книга чертежей. План г. Вязники Владимирской губернии (подоснова). Добронравов В.Г., Березин В.Д. Историко статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып.У илл.37. Вязники. Проектный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 254. Проектный план г. Вязники. илл.38. Александров второй половины XVIII в. РГАДА, Ф. 13 56, Оп. 1/1, ех.250. План г. Александрова. илл.39. Александров. Конфирмованный план. РГАДА, Ф.1356, Оп.1/1, ex. 249. План г. Александрова, утвержденный в 1788 г. илл.40-47. Схемы развития русского города X-XVIII вв. Выполнены автором

ИЛЛЮСТРАЦИИ