Психосинтез. Принципы и техники

п

РзусЬозрШез.., А тапш1 от рпмр1ез

Психосинтез. , Принципы и техники

ЭКСМСИУЕСС!

2

0

0

2

Б Б К 53.57 А90

Перевод с английского Е. Перовой Под редакцией Е. Багдаевой Разработка серийного оформления художника В. Щербакова Серия основана в 1999 году

А 90

Ассаджиоли Р . Психосинтез. Принципы и техники / Пер. с англ. Е. Перо­ вой. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. - 416 с. (Серия «Пси­ хологическая коллекция»). I8ВN 5-04-008944-9 Основополагающая работа по психосинтезу и самая значительная в библио­ графии основателя этого терапевтического направления. Это «все, что вы хотели узнать о психосинтезе* — история, принципы и интеллектуальные предшествен­ ники, общие с другими направлениями психотерапии черты и особенности,.представления о личности и возможностях и ограничениях личностного роста, а также богатейший подбор терапевтических техник, которые могут быть использованы в процессе аутопсихосинтеза. На русском языке книга публикуется впервые. Для широкого круга читателей. ББК 53.57

I8ВN 5-04-Ш944-9

О ЗАО «Издательство «ЭКСМО-Пресс». Перевод, оформление. 2002

ПРЕДИСЛОВИЕ Автором этой книги, посвященной принци­ пам и техникам психосинтеза и написанной для Фонда исследований в области психосинтеза, является председатель фонда Роберто Ассаджиоли (КоЬег1о А$за§юН), д-р медицины (Фло­ ренция, Италия). Ценную помощь в работе над книгой ему оказал Роберт Джер^рд (КоЪег! Оегагё), д-р философии (Лос-Анджелес), член Ин­ тернационального Консультативного Совета фонда. Фонд хотел бы выразить свою благодарность Джеку Куперу (1аск Соорег), д-ру медицины (Нью-Йорк) за его ценные советы при подго­ товке рукописи. Вторая часть книги, специально посвящен­ ная разнообразным техникам психосинтеза, стала доступной для избранного числа психиатров, те­ рапевтов и педагогов как техническое руковод­ ство (1963) (в порядке личного пользования) — с тем, чтобы они могли начать применение этих методов на практике. Настоящее издание было подготовлено в ответ на многочисленные про­ сьбы сделать упомянутые техники более доступ­ ными. Фонд будет рад ознакомиться с коммента­ риями и предложениями, а также с сообщения­ ми о применении техник психосинтеза и достиг­ нутых результатах. Они будут- приняты во вни­ мание при подготовке последующих изданий. Наилучший тренинг для практикующих пси­ хосинтез (как и в случае психоанализа) — это 5

РОБЕРШССАДЖИОЛИ

так называемый дидактический

психосинтез.

Если он по каким-либо причинам неосущест­ вим, психотерапевту рекомендуется проходить аутопсихосинтез, применяя техники к себе преж­ де и л и в то ж е время, что и к другим. РОБЕРТО А ССАДЖИОЛИ, д-р медицины; Флоренция, Италия

Часть 1 Принципы

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

ВВЕДЕНИЕ

1

Для того чтобы определить место психосинтеза в кон­ тексте современной психиатрии и психологии — особенно с учетом новых тенденций, — будет ,уместно противопоста­ вить его экзистенциальной психотерапии или, иначе, срав­ нить его с последней. Мне хорошо известны трудности и ограничения, сопря­ женные с подобным сравнением. Как утверждает ван Каам (уап Каат) (16), «экзистенциализм — это собирательное название для сильно отличающихся друг от друга направле­ ний мысли, сходство которых ограничивается лишь не­ сколькими общими характеристиками». Но эти трудности будут в значительной мере преодолены, если не принимать во внимание философские и теоретические аспекты экзис­ тенциализма, т.е. вопросы, по которым мнения представи­ телей этого течения в наибольшей степени расходятся, а рассматривать только те, которые связаны с психотерапией. При всем том эта работа не претендует на то, "чтобы быть исчерпывающей: она является лишь введением в тему. Хочется также добавить, что она позволяет выявить сходст­ ва и различия между психосинтезом и другими неэкзистен­ циальными методами психотерапии. Давайте прежде рас­ смотрим сходства: А. СХОДСТВА В основном они сводятся к тем, которые так четко вы­ деляет Маслоу (Ма$1о\у) (12) в своей работе «Замечания об экзистенциализме и психологии». 1

Эта вводная глава составлена из двух докладов, которые автор сделал на Пятом международном психотерапевтическом конгрессе в Вене 21 августа 1961 г. 9

РОБЕРТО АССАДЖЙОЛЙ

1. Фундаментальное сходство — или, скорее, идентич­ ность подходов — заключается в методологии, а именно в методе, который можно определить, как «начать изнутри», т.е. с «Я» индивида, с его присутствия. Это означает прида­ ние центрального значения понятию и опыту идентифика­ ции «себя» как личности, что характерно также для Маслоу и для группы других американских психологов и психоте­ рапевтов, таких, как Олпорт (АПрог!) (1), Гольдштейн (Со1с1$1ет) (9), Фромм ( Р г о т т ) (8), Мустакас (Мои$1аказ) (13), Эриксон (Епкзоп) (6) и др. В этом выражается опреде­ ленная тенденция, которую я также в целом поддерживаю. То же самое можно сказать в отношении личностной пси­ хологии Турнье (Тоигшег) (15), Бодена (Воисклп) (4), Карузо (Саги$о) (5), концепции личности Херцог-Дюрка (Нег20§-Оигк) (10) и А. Феттера (УеИег) (18), а также «личностно-антропологической» концепции фон Гебсаттеля ( У О П ОеЬзаПеО (17). 2. Концепция или, скорее, факт, заключающийся в том, что каждый индивид постоянно развивается, растет, пос­ ледовательно актуализируя свои многочисленные скрытые способности. 3. Центральное значение, придаваемое смыслу, особенно тому смыслу, который каждый человек приписывает жизни или ищет в ней. 4. Признание важности ценностей, особенно этических, эстетических, духовных, религиозных, что подчеркивалось Франклом (РгапЫ) (7). 5. Тот факт, что индивид постоянно сталкивается с про­ блемой выбора и принятия решения и, следовательно, с от­ ветственностью, которую эти два фактора на него налагают. 6: Необходимость достигнуть ясного осознания мотива­ ции, которая предопределяет выборы и решения. 10

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

7. Признание глубины и серьезности человеческой жизни, в которой немалое место занимают тревога и страдания. 8. А к ц е н т н а будущем и п о д ч е р к и в а н и е его д и н а м и ч е с ­ к о й роли в н а с т о я щ е м . 9. П р и з н а н и е у н и к а л ь н о с т и к а ж д о г о и н д и в и д а , «идео­ графическая психология», по Олпорту (1), и, следовательно, необходимость того, что я называю « д и ф ф е р е н ц и р о в а н н ы м п с и х о с и н т е з о м » , к о т о р ы й требует р а з л и ч н ы х к о м б и н а ц и й р а з н о о б р а з н ы х т е х н и к т е р а п и и и р а з р а б о т к и н о в о г о от­ дельного метода д л я каждого пациента. Б. Р А З Л И Ч И Я П е р в ы м д е л о м я хотел бы заметить, что эти различия от­ носительны, не фундаментальны и фактически «некон­ т р а с т н ы » . В о с н о в н о м о н и з а к л ю ч а ю т с я в р а з н о й расста­ н о в к е а к ц е н т о в и н а л и ч и и ф а к т о р о в , аспектов и л и техник, к о т о р ы е в других п с и х о т е р а п е в т и ч е с к и х н а п р а в л е н и я х не п р и н и м а ю т с я во в н и м а н и е с о в с е м и л и п р и н и м а ю т с я во в н и м а н и е недостаточно. Нужно также указать на то, что р а з л и ч и я проявляются в р а з н о й степени для разных представителей э к з и с т е н ц и а л ь ­ н о й т е р а п и и . Я не могу сейчас привести их здесь, но хоро­ ш о и н ф о р м и р о в а н н ы е читатели смогут без труда р а с п о ­ знать их. 1. Н а и б о л ь ш е е отличие психосинтеза от других н а п р а в ­ л е н и й терапии заключается, наверное, в придании цент­ р а л ь н о г о з н а ч е н и я воле к а к с у щ е с т в е н н о й ф у н к ц и и «Я» и необходимому источнику, и л и «началу» всех выборов и р е ­ ш е н и й . П о э т о м у п с и х о с и н т е з в к л ю ч а е т в себя п о д р о б н ы й а н а л и з р а з н ы х волевых, с т а д и й — т а к и х , к а к обдумывание, мотивация, принятие решения, его подтверждение, настаи­ вание на нем, его выполнение, и п р и н о с и т м н о г о п о л ь з ы ,

11

РОБЕРТОАСЩЖЙОЛИ

развивая, укрепляя и направляя волю при помощи разно­ образных техник. 2. Второе отличие касается природы «Я» и поиска самоидентичности. Как мне кажется, непосредственное пере­ живание «Я», переживание чистого самосознания, незави­ симого ни от какого содержания поля сознания или ситуа­ ции, в которой индивид может находиться, — это истинное, «феноменологическое» переживание, внутренняя реаль­ ность, которая может быть эмпирически проверена и про­ извольно вызвана с помощью определенных техник. Ис­ следование двух аспектов природы и места «Я» содержится в главах 1 и 2: «Динамическая «Самореализация и психические

психология и психосинтез» нарушения».

и

3. Еще одно отличие заключается в признании того по­ ложительного, творческого, радостного опыта, который че­ ловек может переживать и нередко переживает одновре­ менно с болезненным и трагическим. Сюда относятся такие вещи, как самореализация, выполнение, достижение, вдох­ новение, мир и радость — то, что Маслоу удачно назвал «вершинными переживаниями». Это феноменологический жизненный опыт. В психосинтезе подобные переживания активно «создаются» при помощи соответствующих мето­ дов. 4. Переживание одиночества не рассматривается в пси­ хосинтезе как основное или существенное. Это лишь ста­ дия, временное субъективное состояние. Оно может чере­ доваться и, в конце концов, смениться подлинным пережи­ ванием межличностного и межиндивидуального общения, взаимоотношений, взаимодействия; сотрудничеством между индивидами и группами и даже их гармоничным «слияни­ ем» в единое целое через интуицию, эмпатию, понимание и идентификацию^ Это огромное пространство психосинтеза, переходящего от уровня межличностных отношений муж12

ПСИХОСИНТЕЯ ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

чины и женщины к уровню гармоничного объединения ин­ дивидов в единое «человечество». Его можно описать и иными словами [что и было сделано в других работах: Со­ рокин (8огокт) (14), Льюис (Ье\У1$) (11) и Фромм (8)] от­ носящимися к реальности и функции любви в ее различных аспектах, особенно в таких, как агапэ, альтруистическая любовь, милосердие, братство, общность, участие. 5. Обдуманное использование большого числа техник с целью: а) трансформации, сублимации и направления психоло­ гической энергии в нужное русло;' б) укрепления слабых или недостаточно развитых функ­ ций; в) активации сверхсознательной энергии и актуализа­ ции скрытых возможностей. 6. Сознательная и планируемая реконструкция, или вос­ создание личности через сотрудничество и взаимодействие пациента и терапевта. Уровень и характер такого сотрудни­ чества различны на разных этапах развития терапевтичес­ кого процесса; это сотрудничество можно представить в виде трех отдельных стадий, хотя они и неотделимы друг от друга и часто взаимно перекрываются. Сначала терапевт играет более активную роль. Затем его влияние становится более «каталитическим»: он представляет некую модель или символ, который в некотором смысле интроецируется пациентом. На последней стадии личность терапевта отхо­ дит на второй план, уступая место «Я» пациента, с которым он устанавливает «диалог» и углубляет свою идентифика­ цию с ним (никогда не доводя ее до предела). Я хотел бы подчеркнуть тот факт, что элементы и функ­ ции, происходящие из сверхсознательного, такие, как эсте­ тические, этические, религиозные переживания, интуиция, вдохновение, мистические состояния сознания,, являются э

13

РОБЕРТО АССАДЖЙОЛИ

настоящими, реальными в п р а к т и ч е с к о м с м ы с л е (тгкИск, если употребить соответствующее н е м е ц к о е слово), потому что о н и о к а з ы в а ю т действие {тгкепб — действующие), п р о ­ и з в о д я и з м е н е н и я к а к во в н е ш н е м , т а к и во в н у т р е н н е м м и р е . П о э т о м у о н и д о с т у п н ы для н а б л ю д е н и я и э к с п е р и ­ ментального изучения с применением научных методов, в ы б р а н н ы х с учетом их п р и р о д ы , и, к р о м е т о г о , н а н и х м о ж н о воздействовать и их м о ж н о использовать п р и п о м о ­ щ и психоспиритуалистических техник. Здесь м о ж е т в о з н и к н у т ь вопрос о связи этой к о н ц е п ц и и человека с религией и м е т а ф и з и к о й . Ответ на него в следу­ ю щ е м : психосинтез н и в коем случае не претендует на «при­ своение» себе тех о б л а с т е й , к о т о р ы е п р и н а д л е ж а т р е л и г и и и ф и л о с о ф и и . Э т о н а у ч н а я к о н ц е п ц и я , не и м е ю щ а я о т н о ­ ш е н и я к р е л и г и о з н ы м и ф и л о с о ф с к и м д о к т р и н а м за и с ­ ключением материалистических, которые отрицают суще­ ствование духовной реальности. У психосинтеза нет цели найти метафизическое или теологическое объяснение ве­ л и к о й Т а й н ы — о н л и ш ь п о д в о д и т к д в е р и , н о там и оста­ навливается. Совокупность техник, используемых в психосинтезе, охватывает различные этапы психосинтетического лече­ ния. Отправной точкой лечения является подтверждение уникальности экзистенциальной ситуации каждого пациен­ та, его проблем и путей их р а з р е ш е н и я . К а к п р а в и л о , о н о включает психоаналитическую стадию. Затем следует а к т и ­ в и з а ц и я с к р ы т ы х и р а з в и т и е слабо п р о я в л я ю щ и х с я сторон л и ч н о с т и и ф у н к ц и й с п о м о щ ь ю подходящих техник. После или во время этого д о л ж н а быть п о с т а в л е н а цель д о с т и ж е ­ н и я г а р м о н и и и и н т е г р а ц и и всех качеств и ф у н к ц и й и н д и ­ вида в единое целое — в этом и заключается главное назначе­ ние психосинтеза. Д о с т и ж е н и е п о д о б н о й г а р м о н и и и е д и н ­ ства требует п о л н о г о з а д е й с т в о в а н и я и п р о я в л е н и я всех

14

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ ИТЕХНИКИ

в ы с в о б о ж д е н н ы х и а к т и в и з и р о в а н н ы х и м п у л ь с о в и всей энергии л и ч н о с т и . В свою очередь, это вызывает м н о г о ч и с ­ л е н н ы е п р о б л е м ы и ставит перед психосинтезом м н о ж е с т ­ во задач в области м е ж л и ч н о с т н ы х о т н о ш е н и й и с о ц и а л ь ­ ной интеграции (психосинтез мужчины и женщины, пси­ хосинтез индивида с различными группами, психосинтез межгрупповой, м е ж н а ц и о н а л ь н ы й , всего человечества). В р е а л ь н о й п р а к т и к е все э т и э т а п ы н е встречаются по отдельности или последовательно, но возникают парал­ л е л ь н о . К п р и м е р у , начав р а с с м а т р и в а т ь ц е н т р а л ь н у ю э к ­ зистенциальную проблему, можно нередко обнаружить, что о н а в к л ю ч а е т в себя э т и ч е с к и е и л и р е л и г и о з н ы е к о н ­ ф л и к т ы и разрешать их н у ж н о все о д н о в р е м е н н о . В п р о т и ­ в о п о л о ж н о с т ь э т о м у а н а л и т и ч е с к у ю работу м о ж н о п р о в о ­ д и т ь с и н т е р в а л а м и : ее необходимо в ы п о л н я т ь в с я к и й раз, когда возникает препятствие или сопротивление. П с и х о с и н т е т и ч е с к о е л е ч е н и е характеризуется система­ тическим и с п о л ь з о в а н и е м всех подходящих активных п с и ­ хологических техник. Я подчеркиваю слово «систематичес­ кое», которое означает использование согласно определен­ ному плану л е ч е н и я , предполагающему с ф о р м у л и р о в а н н ы е ц е л и . П о э т о м у это не э к л е к т и з м , как м о г л о бы показаться на п е р в ы й взгляд. М н е бы хотелось у п о м я н у т ь здесь н е к о ­ торые т е х н и к и , к о т о р ы е , к а к м н е кажется, и м е ю т первосте­ п е н н о е з н а ч е н и е (более п о д р о б н о я о с т а н о в л ю с ь н а них позднее (см. часть 2). О с н о в н а я техника, которая способст­ вует и даже обусловливает использование всех остальных, связана с пробуждением и развитием воли. К а к ни странно, воля не считается основной и цент­ р а л ь н о й ф у н к ц и е й эго. Часто ее расценивают как н е э ф ф е к ­ тивное средство противостояния р а з л и ч н ы м влечениям и с и л е в о о б р а ж е н и я или р а с с м а т р и в а ю т в качестве пути к с а м о в о з в е л и ч и в а н и ю (воля к власти). Н о последнее являет15

РОБЕРТО АССАДЖЙОЛИ

ся и з в р а щ е н н ы м п о н и м а н и е м в о л и , а т щ е т н о с т ь у с и л и й о б ъ я с н я е т с я л и ш ь н е п р а в о м е р н ы м и н е у м н ы м ее п р и м е н е ­ н и е м . Воля становится н е э ф ф е к т и в н о й только тогда, когда ее п ы т а ю т с я н а п р а в и т ь вопреки в о о б р а ж е н и ю и л и д р у г и м п с и х и ч е с к и м ф у н к ц и я м . Н а п р о т и в , умелое и у с п е ш н о е и с ­ п о л ь з о в а н и е в о л и з а к л ю ч а е т с я в регулировании и направле­ нии других ф у н к ц и й к о б д у м а н н о в ы б р а н н о й цели. Воля — это не п р о с т о «сила воли» в ее обычном, п о н и ­ м а н и и . Воля в к л ю ч а е т в себя пять ф а з или стадий, каждая из которых необходима для ее п о л н о г о и э ф ф е к т и в н о г о в ы ­ ражения. 1. М о т и в а ц и я — Ц е л ь — Обдумывание; 2. П р и н я т и е р е ­ ш е н и я ; 3. Его у т в е р ж д е н и е — К о м а н д а ; 4. П л а н и р о в а н и е ; 5. В ы п о л н е н и е з а п л а н и р о в а н н о г о . К а ж д ы й и з этих а с п е к т о в м о ж е т быть р а з в и т и и с п о л ь ­ з о в а н с п о м о щ ь ю соответствующих техник. Е щ е один в а ж н ы й п с и х о л о г и ч е с к и й метод -г- п р е в р а щ е ­ н и е и сублимация б и о л о г и ч е с к о й э н е р г и и , о с о б е н н о сексу­ а л ь н ы х и а г р е с с и в н ы х в л е ч е н и й . С о в р е м е н н а я психология (и в о с о б е н н о с т и п с и х о а н а л и з ) в ы я в и л а ( п р и ч е м уже н е в п е р в ы е ) ту т р а н с ф о р м а ц и ю , через которую м о ж е т п р о й т и и нередко с п о н т а н н о проходит эта э н е р г и я . Д л я того чтобы установить законы, предопределяющие эти изменения и т е х н и к и , с п о м о щ ь ю к о т о р ы х м о ж н о сделать эти п р о ц е с с ы у п р а в л я е м ы м и , существует научная «психодинамика». Она предлагает средства, с п о м о щ ь ю которых м о ж н о « с к о м п е н ­ сировать» б е с с м ы с л е н н о е расходование огромного к о л и ч е ­ ства с е к с у а л ь н о й , э м о ц и о н а л ь н о й и а г р е с с и в н о й э н е р г и и , к о т о р о е стало о б ы д е н н ы м в н а ш е в р е м я , и н а п р а в и т ь эти ж е с и л ы н а с о з и д а т е л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь . Н е будет преуве­ л и ч е н и е м указать н а параллели между п о д о б н ы м и с п о л ь з о ­ в а н и е м э н е р г и и и «задействованием» и г н о р и р о в а в ш е й с я в п р е ж н и е времена э н е р г и и электричества.

16

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

К другой и в некотором смысле п р о т и в о п о л о ж н о й груп­ пе процедур относятся те, к о т о р ы е н а ц е л е н ы на пробужде­ н и е , в ы с в о б о ж д е н и е и п р и м е н е н и е п о т е н ц и а л ь н о й сверх­ сознательной духовной э н е р г и и , о к а з ы в а ю щ е й на л и ч н о с т ь п р е о б р а з у ю щ е е и в о с с т а н а в л и в а ю щ е е действие. Ее в ы с в о ­ бождение можно сравнить с высвобождением внутренней э н е р г и и атома. Я хотел бы т а к ж е заметить, что, хотя п с и х о с и н т е з в о с ­ н о в н о м р а з в и в а л с я и п р и м е н я л с я в п с и х о т е р а п и и , его м е ­ тоды и п р и н ц и п ы м о ж н о использовать и в других областях: прежде всего, в области психологической гигиены, или пси­ хического здоровья, для предотвращения неврозов и других психических заболеваний. Далее, в области образования, где м н о г и м т е х н и к а м м о ж н о было бы н а й т и ш и р о к о е п р и ­ м е н е н и е . О с о б е н н о п о л е з н ы о н и б ы л и бы при о б у ч е н и и о д а р е н н ы х и с в е р х о д а р е н н ы х д е т е й , п о с к о л ь к у у таких детей спонтанно пробуждаются сверхсознательные функ­ ц и и и их д е я т е л ь н о с т ь д о л ж н а н а х о д и т ь с я под р а з у м н ы м контролем и в согласии с остальными ф у н к ц и я м и . Еще о д н о й о б ш и р н о й областью п р и м е н е н и я являются м е ж л и ч ­ н о с т н ы е и межгрупповые о т н о ш е н и я , к о т о р ы е я в н о нужда­ ются в п р и в н е с е н и и в них упорядоченности и гармонии. И п о с л е д н е е , н о не менее важное: и н д и в и д м о ж е т п р и ­ м е н я т ь п с и х о с и н т е з самостоятельно, п о м о г а я своему внут­ р е н н е м у росту, и с а м о а к т у а л и з а ц и и , к о т о р а я д о л ж н а быть главной целью для человека и которая подчас ощущается к а к н а с т о я т е л ь н ы й в н у т р е н н и й п р и з ы в , к а к ж и з н е н н о важ­ ная экзистенциальная необходимость. Такой самопсихосинтез следует практиковать (или хотя бы пытаться п р а к т и ­ ковать) каждому психотерапевту, социальному работнику и педагогу, включая сюда и родителей. Разумеется, огромную п о м о щ ь м о ж е т о к а з а т ь здесь д и д а к т и ч е с к и й п с и х о с и н т е з ,

17

РОБЕРТОАСЩЖЙОЛИ

поэтому я убедительно рекомендую проводить дидактичес­ к и е т р е н и н г и , как э т о д е л а е т с я в п с и х о а н а л и з е . Э т о введение позволяет, хотя и очень приблизительно, с о с т а в и т ь п р е д с т а в л е н и е о т о м , чтб м о ж е т п р е д л о ж и т ь п с и ­ х о с и н т е з , о д н а к о я н и в к о е м случае не хотел бы создать у читателей впечатление, что это направление уже оконча­ тельно разработано. Напротив, я воспринимаю психосин­ тез как р е б е н к а или, м а к с и м у м , как подростка, которому еще предстоит долгое развитие и который обладает огром­ н ы м и и м н о г о о б е щ а ю щ и м и возможностями для роста. Я призываю всех психотерапевтов, психологов и педа­ гогов принять активное участие в исследованиях, экспери­ ментах и практической работе. Пусть нами будет двигать с о з н а н и е н е о б х о д и м о с т и нашей п о м о щ и человечеству в борьбе с одолевающими его недугами; это будет нашим д о ­ стойным вкладом в создание новой цивилизации, единой и гармоничной, наполненной духом синтеза.

Библиография 1. АПрог!, О . : В е с о т т § , Ы е ^ Н а у е п , Уа1е и т у е г з к у Ргезз, 1955. 2. Ап§уа1, А.: Р о и п ё а й о п з оГ а 8с1епсе оГ РегзопаШу, С а т Ь п ё е е . Нагуагё Ы т у е г з к у Ргезз, 1941. 3. Азза&юН, К..: Б у п а т ю РзусЬкЛо^у а п ё РзуспозуплЬез^з. М о п о §гарН. Ые\у Уогк. РзусЬозуп1:Ьез13 КезеагсЬ Р о и п ё а й о п , 1958. — 8е1Г-КеаН2а(юп а п ё РзусЬо1о§1са1 ОгзШгЬапсез. Мопо§гарЬ. Ые\у Уогк, РзусЬозупЙ1ез13 КезеагсЬ Р о и п ё а й о п , 1961. 4. В а и ё о т , С : ВесоичеПс ё е 1а Регзоппе, Р а п з , Ргеззез Ш1уегз к а к е з , 1940. 5. Сагизо, I. А.: РзусЬоапа1узе и п ё 8уп1Ьезе ёег Ех151еп2, ^ 1 е п , Зее1зо1вег Уег1а§. Негёег 1952. — Вюз, РзусЬе, Регзоп, РгеШигв, К. А1Ьег, 1957. 6 Е п к з о п , Е п к Н . : С Ь Н ё Ь о о ё а п ё 8ос1е1у, Ые>у Уогк, М о Л о п , 1950.

18

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

7. Ргапк1, V . Е.: Т Ь е о п е и п ё ТЬегар1е ёег Неигозеп; ЕтгиеЬгищ* 1П Ьо§оШегар1е и п ё Ех1з1:еп2апаНзе, ^ е п , № Ь а п & ЗсЬлуаггепЬегв, 1956. — АгеШсЬе 5ее1зог&е, \У1еп, БеШлске, 1952. — Т Ь е Оос1ог а п ё Ше Зои1: Ап 1п1:гоёис1:юп 1о Ьо^оШегару, ^ \ у У о г к : КпорГ. 1955. 8. Р г о т т , Е.: ТЬе Запе 5ос1е1у, И е ш У о г к , КлпеЬагС, 1956. 9. Оо1ёз1:ет, К.: Т Ь е О г ^ а т з т , Иеш Уогк, А т е п с а п Воок С о . , 1939. 10. Нег2о§-Вигк.: МепзсЬ з е т а1з \\^а§тз, Зши^агг., К1еП, 1961. 11. Ье\У15, С. 3.: ТЬе Роиг Ьоуез, Ы е ^ У о г к , НагсоиЛ Вгасе, 1960. 12. М а з 1 о ^ , А . Н . : Со&пШоп о Г В е т § т Ше Р е а к Е х р е п е п с е з . Мопо^гарЬ. \Уа1Шат, Мазз., оГРзусЬю1о§у, Вгапёехз 1 М у е г зку, 1956. • — К е т а г к з о п Ех1з1:еп1:1аИзт а п ё РзусЬо1о§у, (ЬесШге ёеИуегеё ах. Ше А т е п с а п РзусЬо1о§юа1 Аззох1атлоп, С т с т п а и , 1959). М 1 т е о § г а р Ь е ё , Ггот РзусЬозупШез13 КезеагсЬ Роипёа*юп Ме\у Уогк. 13. Моиз1аказ, С : ( Е ё к о г ) , Т Ь е 5е1Г: Ехр1ога*юпз т Регзопа1 О Г О \ У Ш , Ыеуу Уогк, Нагрег. 1956. 14. З о г о к т , Р.А., е1 аЬ: Р о г т з а п ё Т е с Ь т я и е з оГ А И п ш ^ с а п ё 5 р т 1 и а 1 С Г С Л У Ш , Воз1оп, Веасоп Ргезз, 1954. — ТЬе \Уауз а п ё Роу/ег оГЪоуе, ВозИоп, Веасоп Ргезз, 1954. 15. Т о и г т е г , Р.: М е ё е с т е ё е 1а Регзоппе, ИеисЬа1:е1, Э е к с Ь о и х & №ез11е, 1941. 16. Уап К а а т , А.: ТЬе Т Ы г ё Рогсе т Еигореап РзусЬо1о§у; 1*5 Ехргеззюп 1П а ТЬеогу оГ РзусЬоШегару. Мопо^гарЬ. Ие\у Уогк, РзусЬозупШез15 КезеагсЬ Роипёа1юп, 1960. 17. У О П О е Ь з а и е 1 , Е.У.: С е ё а п к е п 2и е т е г апШгоро1о§13сЬеп РзусЬоШегар1е, т Ргапк1-Уоп СеЪза1:е1-ЗсЬш1:2 Н Ь . ё . Кеигозеп1еЬге 1п РзусЬоШегар1е, В ё . III, 3.435-588, М й п с Ь е п , 11гЬап ЗсЬхуаггепЬег§, 1959. 18. УеНег, А.: № Ш г и п ё Регзоп. Зши^аг!. К1е«, 1950. э

Глава 1 ДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ПСИХОСИНТЕЗ Начну с семантических замечаний и небольшого исто­ рического экскурса. Слово «психосинтез» и выражения т и п а « м е н т а л ь н ы й синтез» и д р . и п р е ж д е и с п о л ь з о в а л и с ь н е к о т о р ы м и психологами и психиатрами. Если рассмот­ реть только сферу психотерапии, то первым стоит Жане (1апе1) (34), к о т о р ы й г о в о р и т о «зупШёзе теп1а1е», затем Б е ц ц о л а ( В е г г о к ) (10), Н о т р а (Ыеи1га) (53), Б ь е р р (В]егге) (11), де< Ж о н ( Б е Ь п § е ) (17), Т р ю б (ТгиЬ) (74); Ф р е й д (Ргеиё) говорит о с и н т е з и р у ю щ е й ф у н к ц и и эго. Н о о н и и с ­ пользовали это слово т о л ь к о в з н а ч е н и и «исцеления ф у н к ­ ц и о н а л ь н о й д и с с о ц и а ц и и » , т.е. в о с с т а н о в л е н и я того с о с т о ­ я н и я , которое было у человека до «раскола» в его с о з н а н и и и л и д о д и с с о ц и а ц и и , п р о и з о ш е д ш и х вследствие т р а в м а т и ­ ческого опыта и л и к о н ф л и к т а . Другие, т а к и е , к а к Ю н г (1ип§) (35), к о т о р ы й у п о м и н а е т синтез в контексте «трансцендентальной ф у н к ц и и » , Мэдер (Маеёег) (43), Карузо (Сагазо) (15), Стокер (81оскег) (69) и В. К р е ч м е р - м л . (\У. Кге15с11тег^г) (38), использовали слова «синтез», « п с и х о с и н т е з » , «синтез э к з и с т е н ц и и » , «синтети­ ческая психотерапия» в более ш и р о к о м и глубоком смыс­ ле — к а к р а з в и т и е е д и н о й и г а р м о н и ч н о й л и ч н о с т и , в к л ю ­ ч а я и с о з н а т е л ь н у ю , и б е с с о з н а т е л ь н у ю ее части. Н е д а в н о с л о в о « п с и х о с й н т е з » стал т а к ж е у п о т р е б л я т ь Л е п п ( Ь е р р ) (40). Т а к о н ц е п ц и я психосинтеза, которую развиваю я , я в л я ­ ется более п о н я т н о й и в то ж е время более о п р е д е л е н н о й и техничной, поскольку включает в себя предшествующий материал. Если рассмотреть наиболее заметные черты современ20

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

н о й ц и в и л и з а ц и и , т о в п е р в у ю очередь п о р а ж а е т ее б е з ­ у д е р ж н а я э к с т р а в е р с и я , ее ж е л а н и е п о з н а т ь и п о д ч и н и т ь себе с и л ы п р и р о д ы для удовлетворения своих растущих п о ­ требностей. Это поистине доминирующая тенденция на­ ш е г о с т о л е т и я , о д н а к о д а л е к о не е д и н с т в е н н а я , к а к п о к а ­ з ы в а ю т более тщательные исследования. К а к и з в е с т н о , в течение последних семидесяти л е т р я д исследователей занимается изучением феноменов и тайн человеческой п с и х и к и . Сначала таких исследователей было н е м н о г о , н о п о с т е п е н н о их ч и с л о у в е л и ч и л о с ь . Н а и б о л е е важные результаты были получены не академическими, а н е з а в и с и м ы м и п с и х о л о г а м и . П о ч т и все о н и б ы л и к л и н и ­ ц и с т а м и , д е й с т в о в а в ш и м и во и м я п о м о щ и своим п а ц и е н ­ там. И м очень помогло то, что многие психологические ф е ­ н о м е н ы п р о я в л я ю т с я о с о б е н н о отчетливо в с о с т о я н и и б о ­ лезни. П е р в ы м у ч е н ы м , п р и в н е с ш и м значительный вклад в эту область, был П ь е р Ж а н е (34). Начав с ф е н о м е н а «психоло­ г и ч е с к о г о а в т о м а т и з м а » , о н п р и ш е л к выводу, что м н о г и е п р о ц е с с ы в п с и х и к е п р о и с х о д я т н е з а в и с и м о от с о з н а н и я п а ц и е н т а и что с у щ е с т в у ю т д а ж е н а с т о я щ и е « в т о р и ч н ы е л и ч н о с т и » , «живущие», к а к бы «спрятавшись» за о б ы ч н у ю «будничную» л и ч н о с т ь человека или все время м е н я ю щ и е ­ ся с ней местами. Вскоре после Ж а н е в е н с к и й врач Зигмунд Ф р е й д начал изучение бессознательных психических процессов. Для него отправной т о ч к о й послужил метод катарсиса, разрабо­ т а н н ы й Брейером (Вгеиег), к о т о р ы й заключается в пробуж­ д е н и и в сознании пациента забытого травматического опыта, вызвавшего симптомы, и в высвобождении сильных эмо­ ц и й , с н и м с в я з а н н ы х . Б р е й е р использовал для этих целей г и п н о з , но Ф р е й д скоро обнаружил, что такой же результат м о ж е т быть достигнут п р и п о м о щ и с в о б о д н ы х а с с о ц и а ц и й

21

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

и т о л к о в а н и я с н о в и д е н и й . Д в а этих метода стали о с н о в н ы ­ ми в психоанализе. Ф р е й д п о к а з а л , что р а з л и ч н ы е ф и з и ч е с к и е с и м п т о м ы и п с и х и ч е с к и е н а р у ш е н и я о б ъ я с н я ю т с я и н с т и н к т а м и , влече­ ниями и фантазиями, лежащими в бессознательном, кото­ р ы е у д е р ж и в а ю т с я там благодаря с о п р о т и в л е н и ю и р а з н о ­ образным защитным механизмам. Он также обнаружил, что многие я в л е н и я н а ш е й п о в с е д н е в н о й ж и з н и , т а к и е , как сны, фантазии, иллюзии, ошибки и промахи в поведении и даже некоторые произведения искусства и литературы, о б у с л о в л е н ы д е й с т в и е м тех ж е п с и х о л о г и ч е с к и х м е х а н и з ­ м о в , что и в случае б о л е з н е н н ы х с и м п т о м о в . Н а п р и м е р , смешное забывание хорошо известных слов или вещей о б ъ я с н я е т с я , по Ф р е й д у , н е к о й с в я з ь ю , с у щ е с т в у ю щ е й между з а б ы т ы м с л о в о м и л и ф а к т о м и к а к и м - т о б о л е з н е н ­ н ы м событием. В качестве иллюстрации он приводит за­ б а в н ы й с л у ч а й : о д н а ж д ы о н не с м о г в с п о м н и т ь н а з в а н и е известного курорта на итальянской Ривьере, а именно Н е р в и . «В с а м о м деле, — п и ш е т о н , — н е р в ы ( п о - и т а л ь я н ­ с к и — п е т ) д о с т а в л я ю т м н е н е м а л о хлопот». Н а о с н о в е этого Ф р е й д п о с т р о и л м н о г о к о н ц е п ц и й ге­ нетических процессов и структуры человеческой л и ч н о с ­ т и — вкратце их и з л о ж и т ь н е в о з м о ж н о , в том числе и п о т о ­ му,, что о н и претерпели з н а ч и т е л ь н ы е и з м е н е н и я со времен Ф р е й д а . Н о его п с и х о а н а л и т и ч е с к и е д о к т р и н ы сегодня х о ­ рошо известны и изложены или обобщены многими авто­ р а м и . У Ф р е й д а б ы л о м н о ж е с т в о у ч е н и к о в и последовате­ лей; некоторые из них привнесли различные изменения в 1

Доступное и объективное изложение принципов психоанализа Фрейда дает Рут Л. Манро (КшЬ Ь. Мипгое) в своей книге «Школы психоаналитичес­ кой мысли» (50), которая также содержит ясное изложение и критические комментарии по другим основным представителям психоаналитической мысли.

22

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

его т е о р и и , п р и э т о м оставаясь в рамках психоаналитичес­ к о г о н а п р а в л е н и я . К н и м о т н о с я т с я : К а р л Абрахам (Каг1 А Ь г а Ь а т ) (1), С а н д о р Ференчи (Запдог Регепс21) (19), Виль­ гельм Штекель (\ЭД1Ъе1т $1еке1) (67), Мелани Кляйн (Ме1ате К 1 е т ) (37) и др. Однако некоторые из числа учеников и со­ т р у д н и к о в Ф р е й д а з а н я л и н е з а в и с и м ы е п о з и ц и и и создал^ с о б с т в е н н ы е к о н ц е п ц и и , методы и даже ш к о л ы . Наиболее в а ж н ы м и ф и г у р а м и среди н и х я в л я ю т с я : А л ь ф р е д Адлер (АИгед АсИег) (2), п о д ч е р к и в а в ш и й в своей «Индивидуаль­ ной психологии» важность стремления к личностному самоутверждению, или «воли к власти»; К. Г. Юнг (35), изу­ ч а в ш и й г л у б и н н ы е слои бессознательного, где он обнару^ ж и л о б р а з ы и с и м в о л ы к о л л е к т и в н о г о характера, а т а к ж е с д е л а в ш и й з н а ч и т е л ь н ы й вклад в построение к л а с с и ф и к а ­ ц и и и о п и с а н и е п с и х о л о г и ч е с к и х т и п о в ; Отто Р а н к (ОШ> Р а п к ) (58), п р и д а в а в ш и й о с о б о е з н а ч е н и е п р о б л е м е о б о ­ собления и е д и н е н и я , а также ф у н к ц и и воли. Впоследствии К а р е н Х о р н и (Кагеп Ногпеу) (32) указала на в а ж н о с т ь р е ­ а л ь н ы х к о н ф л и к т о в и потребности в б е з о п а с н о с т и , а Эрих Ф р о м м (22) п о д ч е р к н у л роль социального давления н а и н ­ дивида. Различные дополнения были сделаны французскими п с и х о а н а л и т и к а м и : Алленди (АПепёу) (3), Хеснардом (Не&пагсГ) (31) и Б о д е н о м (8). Н е о б х о д и м о т а к ж е у п о м я н у т ь « Э к з и с т е н ц и а л ь н ы й анализ», р а з р а б о т а н н ы й и п р а к т и к у е ­ м ы й Б и н с в а н г е р о м (Втз\уап§ег) и Ф р а н к л о м (Ргапк1) (20); Е с л и м ы о б р а т и м с я т е п е р ь к более ш и р о к о й области", которая объединяет с п е ц и а л ь н ы е отрасли м е д и ц и н ы и пси^ хологии, а также различные независимые культурные тече­ н и я , т о о б н а р у ж и м , что все о н и в н е с л и в а ж н ы й и ц е н н ы й вклад в дело п о з н а н и я и с о в е р ш е н с т в о в а н и я природы чело­ века. В их ч и с л о входят: 1. Психосоматическая медицина, которая и н т е н с ^ д р

23

РОБЕРТОАССАДЖЙОЛИ

р а з в и в а л а с ь в п о с л е д н и е годы и п о з в о л и л а д о к а з а т ь с у щ е ­ с т в о в а н и е с и л ь н о г о в л и я н и я психологических ф а к т о р о в на с а м ы е р а з н ы е з а б о л е в а н и я , в том числе и органического ха­ рактера. 2. Психология религии, к о т о р а я изучает р а з л и ч н ы е п р о ­ явления религиозного сознания и мистических состояний. В э т о й области работает множество исследователей; о д н и м и з п е р в ы х м о ж н о у п о м я н у т ь У и л ь я м а Д ж е й м с а (\У!Шат 1 а т е з ) (33) с его к л а с с и ч е с к о й к н и г о й « М н о г о о б р а з и е р е ­ л и г и о з н о г о о п ы т а » , а т а к ж е А н д е р х и л л ( Ш с к г Ы П ) (75) ( « М и с т и ц и з м » ) , Х е й л е р а (НеПег) (30), У и н с л о у Х о л л а СУУШ$1О™ Но11) (26) и п р . В п о с л е д н е е в р е м я п о я в и л с я р я д к н и г , в которых обсуждается связь между психологией и религией. 3. Изучение сверхсознательного (и таких его п р о я в л е н и й , как интуиция и озарение); гениальности, творческой дея­ т е л ь н о с т и ; и з у ч е н и е о д а р е н н ы х д е т е й . Здесь м ы н а х о д и м исследование «космического сознания», выполненное Б а к о м (Виске) (13), р а б о т ы У с п е н с к о г о (ОизрепзкО (55), У. Холла (26), У р б а н а ( Ш э а п ) (76), М а с л о у (Маз1о^) (45), Т е р м а н а ( Т е г т а п ) и д р у г и х . Группа у ч е н ы х создала А с с о ­ ц и а ц и ю изучения о д а р е н н ы х детей. 4. «Исследования психики», или парапсихология, — тече­ н и е , б е р у щ е е с в о е н а ч а л о от к л а с с и ч е с к и х и с с л е д о в а н и й «подпорогового «я» М а й е р с а (Муегз). Это н а п р а в л е н и е р а з ­ в и в а л и т а к и е с е р ь е з н ы е у ч е н ы е , к а к Д ж е й м с (33), Л о д ж ( Ь о с ^ е ) (42), Р и ш е (ШсЬе!) (60), Г и л и (Ое1еу) (23), Ости (081у) (54), Р а й н ( Ю т т е ) (59) и другие. О н и д о к а з а л и суще­ ствование сверхнормальных психофизических способнос­ тей: сверхчувствительное восприятие, телекинез (механи­ ч е с к о е воздействие на р а с с т о я н и и ) , телепатия и я с н о в и д е ­ ние. Было также собрано много материалов о проблеме ж и з н и после смерти.

24

психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ 5. Восточная психология (особенно индийская), как д р е в н я я , так и с о в р е м е н н а я . Ее ц е н н ы е д о с т и ж е н и я н а ч и ­ н а ю т о б ъ е д и н я т ь с я с д о с т и ж е н и я м и психологии з а п а д н о й (64) . 6. «Творческое осознание» — н а п р а в л е н и е , п о д ч е р к и в а ю ­ щ е е т в о р ч е с к у ю силу духовного о с о з н а н и я . Его г л а в н ы м приверженцем является Герман Кейзерлинг ( Н е г т а п п Кеу$ег1т§) (36), и з л о ж и в ш и й Э Т О Т П О Д Х О Д во многих книгах и с о з д а в ш и й « Ш к о л у м у д р о с т и » , к о т о р а я долгое в р е м я ф у н к ц и о н и р о в а л а в Дармштадте (Германия). 7. Холистический (целостный) подход и психология лич­ ности. Впервые эта идея была выдвицута Ш м у т ц е м ( З т Ш з ) (65) в его книге «Холизм и эволюция», а затем разрабатыва­ лась многими психологами и психиатрами, такими, как О л п о р т (АИрог*) (4), Энгьял (Ап§уа1) (5), Гольдштейн (24), Маслоу (45), М е р ф и ( М ш р Ь у ) (51), П е р л з (Рег1з), Х е ф ф е р л а й н и Гудмэн (НегГегНпе апд О о о д т а п ) (56) и П р о г о ф ф (Рго§оЯ) (57). Взгляды в ы ш е п е р е ч и с л е н н ы х авторов б ы л и о б о б щ е н ы Х о л л о м (На11) (25). П а р а л л е л ь н о в Ш в е й ц а р и и существовало д в и ж е н и е , которое н а з ы в а л о с ь « М е ё е с т е йе 1а Регзоппе» (Врачевание личности), начатое Турнье ( Т о и г т е г ) (73) и з Ж е н е в ы и п р о д о л ж е н н о е М э д е р о м (Маеёег) (43), Б о д е н о м ( В а ш З о т ) (8) и д р у г и м и . П е р с о н а л и с т с к и х п о з и ­ ц и й п р и д е р ж и в а л с я также Ш т е р н (81егп) (68). 8. Межличностная и социальная психология и психиатрия, а также антропологические исследования человека. Это ш и ­ р о к о е н а п р а в л е н и е в к л ю ч а е т в себя р а з л и ч н ы е н е з а в и с и ­ мые течения."Здесь м ы находим Салливана (8и1Иуап) (70) с его « М е ж л и ч н о с т н о й теорией психиатрии», Левина (Ьелут) (41), затем исследователей г р у п п о в о й д и н а м и к и и з М и ч и ­ г а н с к о г о у н и в е р с и т е т а (14), и с с л е д о в а т е л е й человеческих в з а и м о о т н о ш е н и й и з Гарварда (61), работы С о р о к и н а (61) об а л ь т р у и с т и ч е с к о й л ю б в и и т.д.; в Е в р о п е Барук (Вагик) 25

РОБЕРТОАССАДЖЙОЛЙ

(7) и Хаузер (Наизег) (29) д е л а ю т а к ц е н т на с о ц и а л ь н о м и м о р а л ь н о м а с п е к т е п с и х и а т р и и . А н т р о п о л о г и ч е с к и й под­ ход п р е д с т а в л е н с р е д и п р о ч и х М а р г а р е т М и д (Маг§аге1 Меас!) (48). 9. «Активные

методы»

для лечения

и развития

личности.

З д е с ь р а н ь ш е других в о з н и к л и г и п н о т и з м , в н у ш е н и е и с а м о в н у ш е н и е , о п и с а н н ы е и п р и м е н я в ш и е с я в рамках двух « н а н с и й с к и х ш к о л » ( Л ь е б о (ЫеЬаиИ), Б е р н х е й м (ВегпЙ е 1 т ) , Куэ (Соие), и с более в ы р а ж е н н ы м строгим научным п о д х о д о м — Б о д у э н о м (8); затем и д е т а у т о г е н н ы й т р е н и н г Ш у л ь ц а (ЗсЬиИг) (62), «геуе еуеШе» (сон наяву) Дезуаля, ра­ ц и о н а л ь н ы й подход Э л л и с а (ЕШз) и Харпера (Нагрег) (18), м е д и т а т и в н ы й м е т о д Х а п п и х а ( Н а р р ю Ъ ) (27), п с и х о д р а м а М о р е н о (Могело) (49) и другие ф о р м ы групповой психоте­ р а п и и , н а п р и м е р м е т о д ы Баха (ВасЬ) (6) и Б е р н е (Вегпе) (9). К р о м е т о г о , с у щ е с т в у е т м н о ж е с т в о м е т о д о в р а з в и т и я отдельных психических функций — памяти, мышления, воображения, воли . Т а к о е о г р о м н о е к о л и ч е с т в о и с с л е д о в а н и й предоставля­ ет д о с т а т о ч н о м а т е р и а л а , ч т о б ы п р е д п р и н я т ь п о п ы т к у к о ­ о р д и н а ц и и и синтеза. Если мы соберем достоверные факты, статьи и и н т е р п р е т а ц и и и не будем о б р а щ а т ь в н и м а н и я на преувеличения и излишнее теоретизирование, к которому с к л о н н ы различные ш к о л ы , то мы сможем прийти к много­ м е р н о й к о н ц е п ц и и человеческой л и ч н о с т и , которая хотя и не претендует н а с о в е р ш е н с т в о и л и з а в е р ш е н н о с т ь , н о все ж е , к а к нам к а ж е т с я , я в л я е т с я более п о л н о й и п р и б л и ж е н ­ н о й к р е а л ь н о с т и , чем п р е д ы д у щ и е . 1

2

1

Этот перечень носит ознакомительный характер, и список исследовате­ лей далеко не полон. Автор приносит извинения тем, кого он не назвал. Единственное назначение данного обзора — показать, сколь многообразны и не схожи пути, раскрывающие тайны человека. Все их в этом кратком обзоре •перечислить невозможно. 2

Этот удачный термин использовали Р. Манро (50) и Г. Мэрфи (51).

26

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

В качестве и л л ю с т р а ц и и к к о н ц е п ц и и «структуры» ч е ­ ловеческой личности воспользуемся следующей диаграм­ мой. Это, разумеется, лишь схематичный, крайне упро­ щ е н н ы й графический «образ», который м о ж е т дать нам л и ш ь структурное, статичное, едва ли н е «анатомическое» представление о с т р о е н и и н а ш е г о внутреннего мира, тогда как н а и б о л ь ш у ю в а ж н о с т ь и м е е т и м е н н о е г о д и н а м и ч е с к и й а с п е к т . Н о з д е с ь , как и в л ю б о й н а у к е , ш а г и д о л ж н ы быть последовательными, а уточнения — постепенными. Имея д е л о с т а к о й п л а с т и ч н о й и н е у л о в и м о й р е а л ь н о с т ь ю , как н а ш а психическая ж и з н ь , в а ж н о н е упустить из виду глав­ ные ее н а п р а в л е н и я и фундаментальные различия м е ж д у н и м и , и н а ч е м н о г о ч и с л е н н ы е детали з а с л о н я т от нас ц е ­ л о с т н у ю картину и п о м е ш а ю т осознать важность, назначе­ н и е и ц е н н о с т ь ее отдельных частей. С учетом всех оговорок и ограничений картина выгля­ дит следующим образом:

•

'

А-

I

••

1. Низшее бессознательное. 2. Среднее бессознательное. 3. Высшее бессо­ знательное, или сверхсознательное. 4. Поле сознания. 5. Сознательное *Я», или ЭГО. 6. Высшее «Я». 7. Коллективное бессознательное.

27

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

1. Низшее бессознательное В него входят: а) п р о с т е й ш и е ф о р м ы п с и х и ч е с к о й д е я т е л ь н о с т и , уп­ р а в л я ю щ и е ж и з н ь ю тела; р а з у м н а я к о о р д и н а ц и я телесных функций; б) базовые влечения и п р и м и т и в н ы е п о б у ж д е н и я ; в) м н о г о ч и с л е н н ы е к о м п л е к с ы , с в я з а н н ы е с с и л ь н ы м и эмоциями; г) к о ш м а р н ы е с н ы и ф а н т а з и и ; д) н и з ш и е , н е к о н т р о л и р у е м ы е п а р а п с и х и ч е с к и е п р о ­ цессы; е) р а з л и ч н ы е п а т о л о г и ч е с к и е п р о я в л е н и я , т а к и е , к а к ф о б и и , н а в я з ч и в ы е идеи, м а н и и .

' 2. Среднее бессознательное О н о состоит из психических э л е м е н т о в , похожих на с о ­ с т а в л я ю щ и е н а ш е г о бодрствующего с о з н а н и я и я в л я ю щ и х ­ ся л е г к о д о с т у п н ы м и д л я н е г о . В э т о й в н у т р е н н е й области накапливается наш опыт, здесь зарождаются и протекают р а з в и т и е и п с и х и ч е с к о е с о з р е в а н и е н а ш е г о ума и в о о б р а ­ ж е н и я , прежде чем о н и «появляются н а свет» в «сознатель­ ном» обличье.

3. Высшее бессознательное, или сверхсознательное Из этой области к нам приходят интуитивные прозре­ ния и вдохновение — художественное, философское или научное, — этические «императивы», стремление к чело­ вечным и героическим поступкам. Это источник высших чувств, т а к и х , к а к а л ь т р у и с т и ч е с к а я л ю б о в ь ; и с т о ч н и к ге­ н и а л ь н о с т и , с о з е р ц а т е л ь н о с т и , п р о с в е т л е н и я , экстаза. Это царство с к р ы т ы х в ы с ш и х психических ф у н к ц и й и духовной энергии.

28

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

4. П о л е с о з н а н и я

Э т о т н е всегда т о ч н ы й , н о п о н я т н ы й и у д о б н ы й д л я п р а к т и ч е с к о г о п р и м е н е н и я т е р м и н используется д л я о б о ­ значения той части нашей личности, которую мы непо­ средственно о с о з н а е м , т.е. н е п р е р ы в н ы й п о т о к чувств, о б ­ разов, мыслей, о щ у щ е н и й , ж е л а н и й и импульсов, к о т о р ы й м ы м о ж е м отслеживать, анализировать и оценивать. 5. С о з н а т е л ь н о е «Я»

«Я», к о т о р о е п р е д с т а в л я е т с о б о й средоточие чистого с а м о с о з н а н и я , н е р е д к о путают с только что о п и с а н н о й с о ­ знательной частью нашей личности; в действительности о н и с о в е р ш е н н о р а з л и ч н ы . В э т о м м о ж н о убедиться путем пристального самонаблюдения. Изменчивые содержания н а ш е г о с о з н а н и я ( о щ у щ е н и я , м ы с л и , чувства и др.) — это о д н о , в то в р е м я к а к «Я», центр н а ш е г о с о з н а н и я , — это д р у г о е . В н е к о т о р о м с м ы с л е р а з н и ц а между н и м и п о х о ж а на р а з н и ц у между о с в е щ е н н о й частью э к р а н а и п р о е ц и р у е ­ м ы м и на нее и з о б р а ж е н и я м и . ' Н о н и «человек с улицы», н и даже в ы с о к о о б р а з о в а н н ы е л ю д и н е о т д а ю т себе отчета в э т о й р а з н и ц е ; о н и п а с с и в н о плывут в потоке с о з н а н и я , отождествляя себя с его м е н я ю ­ щимися содержаниями. 6. В ы с ш е е « Я »

С о з н а т е л ь н о е «Я», в о о б щ е говоря, н е всегда погружено в бесконечный поток психических содержаний сознания; оно, по-видимому, совсем исчезает, когда мы засыпаем, падаем в обморок, пребываем под действием анестезии, н а р к о т и к о в или в с о с т о я н и и гипноза. Когда же м ы пробуж­ д а е м с я , «Я» з а г а д о ч н ы м о б р а з о м в о з н и к а е т с н о в а , н е и з ­ вестно как и откуда, — факт, при ближайшем рассмотре-

29

РОБЕРТОАССАДЖИОЛЙ

н и и н е п о с т и ж и м ы й и с б и в а ю щ и й с толку. Э т о з а с т а в л я е т нас п р е д п о л а г а т ь , что п о в т о р я ю щ е е с я «возвращение» с о ­ з н а т е л ь н о г о «Я», и л и Э г о , п р о и с х о д и т потому, что за п р е ­ д е л а м и э т о г о «Я» и л и «над» н и м расположен н е к и й п о с т о ­ 1

я н н ы й центр — «истинное» «Я» . Убедиться в д е й с т в и т е л ь н о с т и «Я» м о ж н о р а з л и ч н ы м и п у т я м и . М н о г и е л ю д и , д о с т и г а в ш и е более и л и менее п р о ­ д о л ж и т е л ь н о г о о с о з н а н и я р е а л ь н о с т и «Я», п р и р а в н и в а л и это переживание — п о степени реальности в о с п р и я т и я — к п е р е ж и в а н и ю исследователя, вступившего в доселе н е в е д о ­ мую область. Такие утверждения можно найти в «Косми­ ч е с к о м с о з н а н и и » Б а к а (13), в « Т е й ш т О г § а п и т » У с п е н ­ ского (55), в «Мистицизме» Андерхилл (75) и в других к н и ­ гах. К о с о з н а н и ю «Я» м о ж н о т а к ж е п р и й т и , и с п о л ь з у я определенные психологические методы, например, «про­ ц е с с и н д и в и д у а ц и и » , п о Ю н г у (35), «сон наяву» Д е з у а л я (16), техники раджа-йоги (64) и д р . К р о м е того, мы находим поддержку в ф и л о с о ф и и Канта и Гербарта, которые провели четкое разделение между э м ­ п и р и ч е с к и м эго и н о у м е н а л ь н ы м , р е а л ь н ы м «Я». Это «Я» п р е б ы в а е т н а д п о т о к о м м ы с л е й и не п о д в е р ж е н о н и его в л и я н и ю , н и в л и я н и ю со с т о р о н ы ф и з и ч е с к и х у с л о в и й ; личное ж е , сознательное «Я» н у ж н о рассматривать, скорее, к а к его о т р а ж е н и е , « п р о е к ц и ю » на поле л и ч н о с т и . Н а н а ­ с т о я щ е м этапе п с и х о л о г и ч е с к о г о и с с л е д о в а н и я в ы с ш е г о «Я» о н е м нельзя сказать почти ничего определенного, о д ­ н а к о в а ж н о с т ь э т о г о с и н т е з и р у ю щ е г о «центра» я в л я е т с я достаточным о с н о в а н и е м для дальнейшего его изучения. Высшее «Я» ни в коем случае не следует путать с суперэго, по Фрейду, которое является не реальным «Я», а искусственным продуктом. Высшее «Я» отличается также от любых «феноменологических» концепций «Я», или эго. 30

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

7. К о л л е к т и в н о е бессознательное

Ч е л о в е ч е с к и е существа не о т о р в а н ы друг от друга, это н е « м о н а д ы б е з о к о н » , к а к считал Л е й б н и ц . И н о г д а о н и могут и с п ы т ы в а т ь субъективное чувство изолированности, о д и н о ч е с т в а , н о э к з и с т е н ц и а л ь н ы е к о н ц е п ц и и , абсолюти­ зирующие этот факт, не являются справедливыми ни в психологическом, н и в духовном плане. В н е ш н ю ю л и н и ю овала н а схеме следует п о н и м а т ь не к а к «разделяющую», а к а к «разграничивающую». Это ана­ лог м е м б р а н ы , ограничивающей клетку и обеспечивающей п о с т о я н н ы й и а к т и в н ы й о б м е н в е щ е с т в между к л е т к о й и о р г а н и з м о м , частью к о т о р о г о о н а я в л я е т с я . П р о ц е с с ы «психического осмоса» между и н д и в и д о м и о к р у ж а ю щ и м и людьми, а также между индивидом и общей психической средой п р о т е к а ю т п о с т о я н н о и н е п р е р ы в н о . Окружающую н а с п с и х и ч е с к у ю среду Ю н г назвал « к о л л е к т и в н ы м бессо­ з н а т е л ь н ы м » , н о ч е т к о г о о п р е д е л е н и я э т о м у т е р м и н у не дал. В это п о н я т и е он включал р а з н о о б р а з н ы е и даже п р о ­ т и в о п о л о ж н ы е п о своей природе э л е м е н т ы , а и м е н н о : п р и ­ м и т и в н ы е а р х а и ч н ы е структуры и в ы с ш у ю , поступательно н а п р а в л е н н у ю деятельность сверхсознательного характера. ( С м . К. Г. Ю н г , «Два э с с е п о а н а л и т и ч е с к о й психологии», Л о н д о н , 1928, стр. 118—119.) Схема п о м о ж е т нам согласовать следующие ф а к т ы , к о ­ т о р ы е , на п е р в ы й взгляд, противоречат друг другу и кажут­ ся в з а и м о и с к л ю ч а ю щ и м и : 1. Мнимая двойственность, о т д е л ь н о е с у щ е с т в о в а н и е в н а с двух «я». В с а м о м д е л е , кажется, что их действительно два, потому что л и ч н о е «Я» обычно не осознает другого «я» вплоть до о т р и ц а н и я самого его существования. И с т и н н о е ж е «Я» с к р ы т о и не обнаруживает себя в н а ш е м с о з н а н и и .

2. Действительное единство и уникальность «Я». Н а само

31

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

д е л е н е т двух «я», двух н е з а в и с и м ы х и о б о с о б л е н н ы х су­ щ е с т в . «Я» о д н о , о н о п р о я в л я е т с я н а р а з н ы х у р о в н я х о с о ­ з н а н н о с т и и с а м о п о с т и ж е н и я . Р е ф л е к с и я кажется сущест­ в у ю щ е й с а м о с т о я т е л ь н о , н о в д е й с т в и т е л ь н о с т и о н а не и м е е т с о б с т в е н н о й с у б с т а н ц и о н а л ь н о с т и . Д р у г и м и слова­ м и , это не н о в ы й свет, н о п р о е к ц и я и с т о ч н и к а света. Т а к а я к о н ц е п ц и я структуры н а ш е г о в н у т р е н н е г о м и р а включает, согласует между собой и сводит воедино д а н н ы е , п о л у ч е н н ы е в ходе р а з л и ч н ы х н а б л ю д е н и й и э к с п е р и м е н ­ тов. Она позволяет нам более ш и р о к о и п о л н о п о н я т ь внут­ р е н н ю ю драму человека, конфликты и проблемы, с кото­ р ы м и с т а л к и в а е т с я к а ж д ы й и з н а с , а также указывает н а м средства их р а з р е ш е н и я и путь к освобождению. В н а ш е й п о в с е д н е в н о й ж и з н и н а с ограничивают и с к о ­ вывают т ы с я ч и разных я в л е н и й , которые нередко н а м и са­ м и м и и порождаются. М ы становимся жертвами иллюзий и фантомов, рабами неосознаваемых комплексов, мы шара­ х а е м с я из с т о р о н ы в с т о р о н у под в о з д е й с т в и е м в н е ш н и х в л и я н и й , нас ослепляет и гипнотизирует обманчивая в н е ш ­ ность вещей. Поэтому нет ничего удивительного в том факте, что ч е л о в е к , будучи в т а к о м с о с т о я н и и , часто и с п ы т ы в а е т чувство н е у д о в л е т в о р е н н о с т и , н е у в е р е н н о с т и , что его н а ­ строения, мысли и действия переменчивы. Интуитивно чувствуя себя «единым целым», а между тем п о с т о я н н о о б ­ н а р у ж и в а я в себе в н у т р е н н и й «раскол», о н п р и х о д и т в за­ м е ш а т е л ь с т в о и н е м о ж е т п о н я т ь н и с е б я , н и других. Н е удивительно, ч т о , не з н а я и не п о н и м а я с е б я , ч е л о в е к н е м о ж е т р у к о в о д и т ь с о б о й и п о с т о я н н о в р а щ а е т с я в кругу собственных ошибок и слабостей; поэтому столь многим л ю д я м ж и з н ь н е удалась и л и б ы л а о м р а ч е н а т е л е с н ы м и и д у ш е в н ы м и б о л е з н я м и , отравлена с о м н е н и я м и , р а з о ч а р о ­ в а н и е м и о т ч а я н и е м . Н е удивительно, что человек в своем

32

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

слепом и с т р а с т н о м п о и с к е свободы и у д о в л е т в о р е н и я иногда я р о с т н о в о с с т а е т п р о т и в п о р я д к а в е щ е й , а и н о г д а пытается приглушить внутреннюю боль, с головой окунув­ шись в ж и з н ь , п о л н у ю лихорадочной активности, п о с т о я н ­ ного в о л н е н и я , бурных э м о ц и й и безрассудных п р и к л ю ч е ­ ний. Теперь давайте рассмотрим, возможно л и разрешить эту центральную проблему человеческой ж и з н и и как это надо сделать, — к а к исцелить человечество от его основного н е ­ дуга. Давайте п о с м о т р и м , к а к освободиться от этого рабст­ ва и достичь внутренней гармонии, и с т и н н о й самореализа­ ции и п р а в и л ь н ы х о т н о ш е н и й с другими людьми. Д о б и т ь с я э т о г о , разумеется, н е п р о с т о , н о успехи тех, кто и с п о л ь з о в а л д л я д о с т и ж е н и я этой ц е л и н у ж н ы е и аде­ к в а т н ы е с р е д с т в а , убеждает н а с в в о з м о ж н о с т и р е ш е н и я этой задачи. Н а пути к д о с т и ж е н и ю д а н н о й ц е л и м о ж н о в ы д е л и т ь следующие стадии: 1. Глубокое п о з н а н и е своей личности. 2. К о н т р о л ь над различными ее составляющими. 3. Р е а л и з а ц и я и с т и н н о г о «Я» — «раскрытие» или созда­ ние о б ъ е д и н я ю щ е г о «центра». 4. П с и х о с и н т е з : ф о р м и р о в а н и е или реконструкция л и ч ­ ности вокруг этого нового «центра». Давайте проанализируем каждую из этих стадий.

1. Глубокое познание своей личности Д л я того чтобы п о - н а с т о я щ е м у п р о н и к н у т ь в свою соб­ ственную с у щ н о с т ь , недостаточно составить перечень э л е ­ ментов, ф о р м и р у ю щ и х наше сознание. Следует также пред­ п р и н я т ь тщательное исследование о б ш и р н ы х бессознатель­ ных областей. С н а ч а л а м ы д о л ж н ы бесстрашно спуститься

33 2 Психосинтез. Принципы и техники

РОБЕРТОАССАДЖЙОЛЙ

в п р е и с п о д н ю ю н а ш е г о н и з ш е г о б е с с о з н а т е л ь н о г о , чтобы о т к р ы т ь природу темных сил, расставляющих н а м ловушки и у г р о ж а ю щ и х н а м , — этих « ф а н т а з и й » , у н а с л е д о в а н н ы х и л и детских представлений и образов, которые преследуют нас или т а й н о над н а м и властвуют, с к о в ы в а ю щ и х н а с стра­ хов, к о н ф л и к т о в , п о г л о щ а ю щ и х н а ш у энергию. Это можно сделать, используя методы психоанализа. Подобное исследование может быть проведено само­ стоятельно, н о задачу м о ж н о облегчить, если кто-то другой будет оказывать индивиду п о м о щ ь . В л ю б о м случае иссле­ д о в а н и е д о л ж н о п р о в о д и т ь с я строго н а у ч н о , к а к м о ж н о более объективно и беспристрастно, без предвзятого теоре­ т и з и р о в а н и я и не п о з в о л я я н а ш и м страхам, ж е л а н и я м и э м о ц и о н а л ь н ы м в л е ч е н и я м — к о т о р ы е могут « с о п р о т и в ­ л я т ь с я » э т о м у в з а в у а л и р о в а н н о й и л и бурной «форме» — удержать нас или увести в сторону от главного направления. К а к п р а в и л о , на этом месте психоанализ и заканчивает­ с я , о д н а к о т а к о е о г р а н и ч е н и е едва л и о п р а в д а н н о . А н а л о ­ г и ч н ы м образом д о л ж н ы быть исследованы и области сред­ него и высшего бессознательного. Тогда м ы откроем в себе д о с е л е н е и з в е с т н ы е с п о с о б н о с т и , п о й м е м свое и с т и н н о е п р и з в а н и е , с в о и в ы с ш и е п о т е н ц и а л ь н ы е возможности, к о ­ т о р ы е ищут с а м о в ы р а ж е н и я и которые мы часто подавляем и з - з а того, что не понимаем их, из-за предубеждений и стра­ хов. М ы также откроем д л я себя о г р о м н ы й и с т о ч н и к посто­ я н н о й психической энергии, скрытый в каждом из нас, — гибкую часть бессознательного, находящуюся в н а ш е м р а с ­ п о р я ж е н и и , н а д е л я ю щ у ю н а с б е з г р а н и ч н о й способностью учиться и творить.

2. Контроль за различными составляющими личности

ч

:

« П р о я с н и в » все с о с т а в л я ю щ и е э л е м е н т ы л и ч н о с т и , мы д о л ж н ы установить над н и м и контроль. С а м ы м э ф ф е к т и в -

34

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

ным м е т о д о м д о с т и ж е н и я этого является разотождествление ( д е и д е н т и ф и к а ц и я ) . Он о с н о в ы в а е т с я н а ф у н д а м е н ­ тальном психологическом принципе, который можно с ф о р ­ мулировать следующим образом: Над нами властвует все то, с чем мы себя идентифициру­ ем. Мы можем контролировать все то, с чем мы себя не ото­ ждествляем. В э т о м п р и н ц и п е — секрет н а ш е г о п о р а б о щ е н и я и л и нашей свободы. К а ж д ы й раз, когда мы отождествляем себя со с л а б о с т ь ю , в и н о й , страхом, л ю б о й д р у г о й своей э м о ­ цией и л и в л е ч е н и е м , м ы о г р а н и ч и в а е м и сковываем себя. К а ж д ы й р а з , к о г д а м ы п р и з н а е м свое у н ы н и е или раздра­ ж е н и е , д е п р е с с и я и г н е в овладевают н а м и с еще б о л ь ш е й силой. М ы п р и з н а л и эти ограничения и сами заковали себя в цепи. Если же в аналогичной ситуации м ы скажем: «Меня пытается захлестнуть волна уныния» или « М н о ю пытает­ ся овладеть в с п ы ш к а гнева», то п о л о ж е н и е и з м е н и т с я . Т е ­ перь наличествуют две противостоящие силы: с одной сто­ роны — б д и т е л ь н о е «Я» и с другой — у н ы н и е или гнев. И бдительное «Я» не допустит вторжения. О н о может объ­ е к т и в н о и к р и т и ч н о «рассмотреть» и м п у л ь с ы гнева и л и у н ы н и я , п р о н и к н у т ь в их п р о и с х о ж д е н и е , « с п р о г н о з и р б вать» их н е ж е л а т е л ь н ы е последствия и «понять» их н е о б о ­ снованность. Ч а с т о этого бывает достаточно, чтобы п р о т и ­ востоять атаке п о д о б н ы х сил и выиграть битву. Н о д а ж е если э т и с и л ы о к а ж у т с я н а к а к о е - т о время с и л ь н е е , если с о з н а т е л ь н а я л и ч н о с т ь будет п о н а ч а л у п о ­ д а в л е н а их н а т и с к о м , о к о н ч а т е л ь н о п о б е д и т ь бдительное «Я» н е в о з м о ж н о . О н о может «отойти» во «внутреннюю к р е ­ пость» и в о ж и д а н и и благоприятного момента «готовиться» там к контрнаступлению. Оно может «проиграть» несколько битв, н о , п о к а о н о не «сдастся» и не сложит оружие, исход дела с о м н е н и й н е вызывает: в к о н ц е к о н ц о в , о н о одержит победу. 35

РОБЕРТО ЛСЩЖИОЛИ

Д а л е е — в м е с т о того ч т о б ы с н о в а и с н о в а «отражать» атаки и з бессознательного, — м ы м о ж е м предложить более основательные и решительные меры: понять глубинные при­ ч и н ы этих проблем и пресечь их в самом корне. Эту проце­ дуру м о ж н о разделить на две части: а) . Разложение на составные элементы вредных пред­ ставлений и комплексов; б) . Управление высвобожденной энергией и использование ее. П с и х о а н а л и з п о к а з а л , что власть к о м п л е к с о в и ф а н т а ­ з и й о с н о в ы в а е т с я на т о м , что мы не о с о з н а е м их, н а м не известно о них как о таковых. Нередко после того, к а к они выявлены, осознаны и «разложены» на элементы, они пере­ стают нас преследовать; во всяком случае, мы тогда можем л у ч ш е з а щ и т и т ь себя от них. Ч т о б ы р а з л о ж и т ь их н а э л е ­ м е н т ы , нужно использовать методы опредмечивания, крити­ ческого анализа и распознавания. Это з н а ч и т , что м ы д о л ж ­ н ы наблюдать за н и м и холодно и беспристрастно, к а к если бы это были просто внешние природные явления. М ы долж­ н ы создать между н и м и и н а м и «психологическую д и с т а н ­ цию» и, удерживая эти образы и к о м п л е к с ы , так сказать, на р а с с т о я н и и в ы т я н у т о й р у к и , п р о а н а л и з и р о в а т ь их п р о и с ­ х о ж д е н и е , их п р и р о д у и — их глупость. Это не з н а ч и т , что э н е р г и ю , о б у с л о в л е н н у ю их п р о я в л е н и е м , следует п о д а в ­ л я т ь ; нужно л и ш ь управлять е ю , переориентируя ее в к о н ­ структивное русло. Как известно, и з л и ш н е критичное или аналитичное от­ н о ш е н и е к своим чувствам и э м о ц и я м может сковывать их и даже убивать. С п о с о б н о с т ь к к р и т и к е , которую м ы часто направляем без разбора н а н а ш и в ы с ш и е чувства и творчес­ кие способности, следует использовать для того, чтобы о с ­ в о б о д и т ь с е б я от н е ж е л а т е л ь н ы х и м п у л ь с о в и т е н д е н ц и й . О д н а к о т а к о г о к р и т и ч е с к о г о а н а л и з а и н о г д а бывает н е д о ­ статочно. Некоторые устойчивые тенденции и витальные

36

ПСИХОСИНТО. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

э л е м е н т ы н а ш е г о существа п р о д о л ж а ю т существовать, сколько бы м ы их н и порицали и ни осуждали. Это о с о б е н ­ но верно в о т н о ш е н и и сексуальных и агрессивных и н с т и н к ­ тов. Освобожденные от комплексов или вышедшие из своего прежнего русла, о н и приводят нас в состояние волнения и б е с п о к о й с т в а и могут найти д л я себя н о в ы й , н о столь же нежелательный выход. П о э т о м у нельзя позволять этим силам действовать п р о ­ и з в о л ь н о , их н у ж н о н а п р а в л я т ь на к а к и е - н и б у д ь безвред­ ные, а е щ е л у ч ш е , к о н с т р у к т и в н ы е цели: р а з н о о б р а з н у ю творческую д е я т е л ь н о с т ь , перестройку л и ч н о с т и , з а н я т и я психосинтезом. Н о для того, чтобы это стало в о з м о ж н ы м , мы д о л ж н ы начать с «центра»: м ы должны утвердить и сде­ лать э ф ф е к т и в н ы м объединяющий и руководящий Принцип нашей жизни.

3. Реализация истинного «Я» — «раскрытие» или создание объединяющего «центра» О с н о в ы в а я с ь на том, что м ы сказали о природе и э н е р ­ гии «Я», нетрудно показать теоретически, к а к достичь этой цели. Д л я этого н у ж н о расширить личное сознание до п р е ­ в р а щ е н и я его в с о з н а н и е «Я»; н у ж н о д о с т и ч ь звезды, сле­ дуя за ее лучом (см. схему 2 ) ; срединить н и з ш е е «я» с в ы с ­ шим «Я». Н о то, что кажется т а к и м п р о с т ы м на словах, н а самом деле является с л о ж н е й ш е й задачей. Это великое, н о долгое и т р у д н о е д е л о , и не в с я к и й готов к нему. О д н а к о между началом пути на р а в н и н е нашего повседневного с о ­ з н а н и я и с и я ю щ и м п и к о м С а м о р е а л и з а ц и и существуют п р о м е ж у т о ч н ы е у р о в н и , плато на р а з н о й высоте, н а к о т о ­ рых ч е л о в е к м о ж е т отдохнуть и д а ж е поселиться, если ему не хватает сил и л и если его в о л я с о п р о т и в л я е т с я д а л ь н е й ­ шему «восхождению». П р и б л а г о п р и я т н ы х обстоятельствах «восхождение»

37

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

п р о и с х о д и т с т и х и й н о — к а к п р о ц е с с е с т е с т в е н н о г о внут­ р е н н е г о роста, п о д к р е п л я е м о г о р а з н о о б р а з н ы м ж и з н е н ­ н ы м опытом. Часто процесс протекает очень медленно. О д н а к о в л ю б о м случае его м о ж н о з н а ч и т е л ь н о ускорить путем ц е л е н а п р а в л е н н о г о , сознательного д е й с т в и я и при­ м е н е н и я соответствующих активных методов. Промежуточные стадии предполагают новые и д е н т и ф и ­ к а ц и и . Те л ю д и , которые не могут достичь своего и с т и н н о ­ го «Я» в его ч и с т о й с у щ н о с т и , могут создать и д е а л ь н ы й образ с о в е р ш е н н о й л и ч н о с т и , соответствующий их П о т р е б ­ н о с т я м , их у р о в н ю р а з в и т и я и п с и х о л о г и ч е с к о м у т и п у , и воплотить его в ж и з н ь . Д л я н е к о т о р ы х это будет образ х у д о ж н и к а , создателя п р е к р а с н о г о , п о с т а в и в ш е г о и с к у с с т в о п р е в ы ш е всего в ж и з н и . Для других таким идеалом может стать искатель И с ­ т и н ы , ф и л о с о ф , ученый. А для кого-то это будет более л и ч ­ н ы й и п р и з е м л е н н ы й образ, н а п р и м е р хорошей матери или отца. О ч е в и д н о , что эти « и д е а л ь н ы е м о д е л и » предполагают ж и з н е н н у ю связь с в н е ш н и м м и р о м и другими л ю д ь м и , т.е. о п р е д е л е н н у ю с т е п е н ь э к с т р а в е р с и и . Н о н е к о т о р ы е люди экстраверсированы до такой степени, что проецируют ж и з ­ н е н н ы й центр своей л и ч н о с т и вовне. Т и п и ч н ы м примером такой проекции является п л а м е н н ы й патриот, ц е л и к о м от­ д а ю щ и й себя л ю б и м о й стране, которая становится центром его ж и з н и и и н т е р е с о в и п о ч т и з а м е щ а е т его «я». Все его м ы с л и и чувства н а п р а в л е н ы на нее, ради нее о н готов п о ­ ж е р т в о в а т ь ж и з н ь ю . Есть и другой п р и м е р , о с о б е н н о час­ т ы й в п р о ш л о м , — ж е н щ и н а , которая отождествила себя с л ю б и м ы м м у ж ч и н о й , живет ради него и ц е л и к о м п о г л о щ е ­ н а и м . В Д р е в н е й И н д и и ж е н а считала мужа не т о л ь к о гос­ п о д и н о м , о н а п о к л о н я л а с ь ему к а к д у х о в н о м у у ч и т е л ю , своему гуру, почти богу.

38

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

Т а к у ю п р о е к ц и ю своего «центра» в о в н е , такую « э к с ­ центричность» (в буквальном смысле слова) не следует н е ­ д о о ц е н и в а т ь . Х о т я о н а и не представляет собой п р я м о г о пути и л и н а и в ы с ш е г о достижения, тем не менее о н а может на время стать удовлетворительной формой косвенной само­ реализации. В б л а г о п р и я т н ы х случаях индивид не «теряет­ ся» во в н е ш н е м о б ъ е к т е , но освобождается т а к и м образом от эгоистических интересов и личностных ограничений; он постигает себя через в н е ш н и й идеал. П о с л е д н и й становит­ ся н е п р я м о й , н о в е р н о й связью, точкой с о п р и к о с н о в е н и я между л и ч н о с т ь ю и ее в ы с ш и м «Я», которое отражается и символизируется э т и м объектом:

>2

1. Сознательное «Я». 2. Внешний объединяющий «центр». 3. Высшее «Я».

4. Психосинтез: формирование или реконструкция лич­ ности вокруг нового «центра» П о с л е того к а к о б ъ е д и н я ю щ и й центр найден и л и «воз­ веден», м ы г о т о в ы п р и с т у п а т ь к п о с т р о е н и ю вокруг него новой л и ч н о с т и — внутренне согласованной, организован­ ной и целостной. С о б с т в е н н о , з д е с ь и н а ч и н а е т с я психосинтез, к о т о р ы й 39

РОБЕРТОАСЩЖИОЛЙ

т а к ж е включает в себя несколько стадий. Первое, что необ­ х о д и м о сделать, — составить план д е й с т в и й , с ф о р м у л и р о ­ в а т ь « в н у т р е н н ю ю программу». М ы д о л ж н ы представлять с е б е ц е л ь , к к о т о р о й с т р е м и м с я , — то есть н о в у ю л и ч ­ н о с т ь — и я с н о осознать задачи, р е ш е н и е которых о н а под­ разумевает. Н е к о т о р ы е л ю д и четко видят свою цель с самого' нача­ ла. О н и способны сформировать ясное представление о т о м , к е м они могут и намереваются стать. Это представле­ н и е д о л ж н о б ы т ь р е а л и с т и ч н ы м и «аутентичным» — это з н а ч и т с о о т в е т с т в у ю щ и м л и н и и е с т е с т в е н н о г о развития д а н н о г о индивида и поэтому осуществимым хотя бы отчас­ т и ; э т о не д о л ж е н б ы т ь н е в р о т и ч е с к и й , н е р е а л и с т и ч н ы й « и д е а л и з и р о в а н н ы й образ» в т о м с м ы с л е , к о т о р ы й имеет в виду К а р е н Х о р н и (32). И с т и н н а я «идеальная модель» об­ ладает д и н а м и ч е с к о й т в о р ч е с к о й с и л о й ; о н а облегчает до­ стижение цели, устраняя неточности и ошибки; она кон­ центрирует э н е р г и ю человека и использует огромную сози­ дательную силу образов. Д р у г и е и н д и в и д ы , н а д е л е н н ы е более п л а с т и ч н о й п с и ­ х и к о й , живущие с п о н т а н н о , следуя, скорее, з н а к а м и пред­ чувствиям, чем о п р е д е л е н н ы м п л а н а м , встречаются с труд­ н о с т я м и при п о п ы т к е с ф о р м у л и р о в а т ь такую программу и затем с т р о и т ь н о в у ю л и ч н о с т ь п о н а м е ч е н н о й схеме; им может вообще не понравиться такой метод. О н и предпочи­ т а ю т вверить себя в н у т р е н н е м у Духу и л и Воле Б о ж ь е й , предоставив Ему решать, чем им стать. О н и чувствуют, что смогут быстрее д о с т и ч ь ц е л и , у с т р а н и в к а к м о ж н о больше п о м е х и з а щ и т н ы х м е х а н и з м о в , с к р ы т ы х в их л и ч н о с т и , расширив канал коммуникации с в ы с ш и м «Я», посвятив себя ему и предоставив действовать творческой силе Духа, — им же остается только доверять и подчиняться. Н е к о т о р ы е за­ н и м а ю т сходные п о з и ц и и , н о выражают их п о - и н о м у . О н и 40

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

говорят о с о з в у ч и и с к о с м и ч е с к и м п о р я д к о м , с м и р о в о й гармонией, о т о м , ч т о б ы предоставить Ж и з н и действовать в них и через них («у-вей» даосов). К а ж д ы й подход п о - с в о е м у э ф ф е к т и в е н и подходит о п ­ ределенному типу л и ч н о с т и . Н о наилучший вариант состо­ ит в том, чтобы знать и п р и м е н я т ь оба подхода — с учетом н е к о т о р ы х их о с о б е н н о с т е й — д л я того, чтобы избегнуть о г р а н и ч е н и й и к р а й н о с т е й , с в я з а н н ы х с к а ж д ы м из н и х в отдельности, и с п р а в и т ь их и взаимно обогатить. Таким образом, те, кто следуют по первому пути, должны следить за тем, чтобы не сделать свое «идеальное представ­ ление» с л и ш к о м р и г и д н ы м ; им следует быть готовыми и з ­ менять и р а с ш и р я т ь его или даже полностью его изменить, если того потребует их последующий опыт, более «свежий» взгляд н а в е щ и или н о в ы е прозрения. С другой стороны, те, кто применяют второй метод, долж­ ны остерегаться стать и з л и ш н е п а с с и в н ы м и и безответст­ в е н н ы м и , п р и н и м а я за интуитивные предчувствия и п о в е ­ ления с в ы ш е то, что на самом деле является п о р о ж д е н и е м бессознательных с и л , ж е л а н и й и влечений. Более того, им следует научиться стойко переносить неизбежные периоды внутреннего «бесплодия» и мрака, когда сознательная связь с духовным Центром прервана и личность ощущает себя покинутой. « И д е а л ь н ы х моделей» м о ж е т б ы т ь с о з д а н о м н о ж е с т в о , но все их м о ж н о разделить на две основные группы. В п е р ­ вую входят о б р а з ы , о л и ц е т в о р я ю щ и е г а р м о н и ч н о е р а з в и ­ тие, в с е с т о р о н н е е л и ч н о е и духовное совершенство.. К т а ­ кому идеалу с т р е м я т с я , к а к п р а в и л о , интроверты. Вторую группу представляют образы, связанные с совершенством в определенной сфере деятельности. В этом случае цель — до предела р а з в и т ь с п о с о б н о с т ь и л и качество, соответствую­ щее о п р е д е л е н н о й л и н и и самовыражения или с о ц и а л ь н о й

41

РВБЕРТОАШДЖЙШ

р о л и , которую выбрал индивид. Это идеал художника, у ч и ­ т е л я , ученого и т.д. Т а к и е модели п р е д п о ч и т а ю т , к а к п р а ­ в и л о , экстраверты. П о с л е того к а к в ы б о р и д е а л ь н о й ф о р м ы з а в е р ш е н , н а ­ чинается практический психосинтез, построение новой л и ч н о с т и к а к т а к о в о е . Эту работу м о ж н о разделить н а три о с н о в н ы е части: 1. Использование всей имеющейся в распоряжении э н е р ­ гии. Э т о а) силы, высвободившиеся в ходе анализа и д е з и н ­ теграции бессознательных к о м п л е к с о в ; б) скрытые и д о н е ­ давнего времени отрицаемые стремления, существующие на разных психологических уровнях. Чтобы использовать эти бессознательные силы, их н у ж н о подвергнуть преобра­ зованию. Присущая им пластичность позволяет это сде­ лать. Ф а к т и ч е с к и т а к о й п р о ц е с с п р е о б р а з о в а н и я п р о и с х о ­ д и т внутри нас постоянно. Подобно тому к а к тепловая э н е р ­ гия превращается в энергию д в и ж е н и я и э л е к т р о э н е р г и ю и н а о б о р о т , н а ш и э м о ц и и и и м п у л ь с ы переходят в ф и з и ч е с ­ кие действия или деятельность ума и воображения. И н а о б о ­ рот, идеи возбуждают э м о ц и и и л и п р е в р а щ а ю т с я в п л а н ы , а затем в действия. Примеры таких превращений наблюдались и отмеча­ л и с ь м н о г и м и л ю д ь м и . Когда р и м с к и й п о э т говорит: «РасИ тйщпайо уегзиз («Мои п о э м ы порождает возмущение»), он подразумевает осознание того, как эмоциональная волна в о з м у щ е н и я , не н а х о д я щ а я е с т е с т в е н н о г о выхода в виде действия, может превратиться в поэтическую деятельность. Опять ж е , когда Гейне пишет: «Лиз тетеп %гоззеп Зсктеггеп таек гск Ше кктеп Ыёйегъ («Из м о е й великой боли р о ж д а ­ ются м о и м а л е н ь к и е песни»), о н имеет в виду, что его стра­ дание сублимировалось в п о э з и ю , в красоту. Важные положения и примеры, касающиеся теории и п р а к т и к и п р е в р а щ е н и я внутренней э н е р г и и , м о ж н о н а й т и 9

42

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

в индийской йоге, в христианском мистицизме и аскетизме и в трудах по духовной алхимии. Большой вклад был также внесен п с и х о а н а л и т и ч е с к и м и и с с л е д о в а н и я м и . Т а к и м о б ­ разом, м ы о б л а д а е м д о с т а т о ч н ы м и з н а н и я м и для т о г о , чтобы создать науку о п с и х и ч е с к о й энергии (психодинами­ ку), а также н а д е ж н ы е методики, посредством которых мы сами можем внутренне измениться в нужную сторону и и з ­ менить а н а л о г и ч н ы м образом и других людей. 2. Р а з в и т и е тех а с п е к т о в л и ч н о с т и , которых нам н е д о ­ стает для д о с т и ж е н и я ж е л а е м о й цели. Это развитие может идти д в у м я п у т я м и : с п о м о щ ь ю с а м о в н у ш е н и я и л и через систематические т р е н и р о в к и недостаточно развитых ф у н к ­ ций (таких, к а к память, воображение, воля) — тренировки, сходные с т е м и , к о т о р ы е применяются в физической куль­ туре или п р и развитии профессионального мастерства в о б ­ ласти п е н и я или игры на музыкальных инструментах. 3. Координация и «субординация» различных видов п с и ­ хической э н е р г и и и психических ф у н к ц и й , создание жест­ ко о р г а н и з о в а н н о й структуры л и ч н о с т и . Т а к а я структура представляет собой и н т е р е с н у ю и н а в о д я щ у ю на р а з м ы ш ­ л е н и я а н а л о г и ю с с о в р е м е н н ы м г о с у д а р с т в о м , граждане которого входят в различные объединения, социальные клас­ сы, п р о ф е с с и о н а л ь н ы е группы и т.д., и в котором есть о р ­ ганы у п р а в л е н и я р а з н о г о уровня — городского, окружного и государственного. Так в о б щ и х чертах выглядит процесс психосинтеза. Н о следует п о д ч е р к н у т ь , что все в ы ш е у п о м я н у т ы е стадии и методы т е с н о в з а и м о с в я з а н ы и нет н и к а к о й необходимости в том, чтобы участвовать в этом процессе, Соблюдая строгую последовательность периодов или фаз. Ж и в а я человеческая личность — это не здание, для которого сначала закладыва-

43

РОБЕРТОАССАДЖЙйЛН ется ф у н д а м е н т , з а т е м возводятся стены и, н а к о н е ц , н а с т и ­ лается крыша. Выполнение «внутренней» программы пси­ хосинтеза может быть о д н о в р е м е н н о начато с разных точек и п о д разными углами, а разные методы и действия м о ж н о чередовать в течение более или менее продолжительных отрезков в р е м е н и , руководствуясь мудростью и учитывая обстоятельства и внутреннее состояние субъекта. П о н а ч а л у все э т о м о ж е т п о к а з а т ь с я ч е р е с ч у р с л о ж н ы м , но унывать не стоит. П о м о щ ь компетентного психотера­ певта и л и у ч и т е л я , б е з у с л о в н о , з н а ч и т е л ь н о о б л е г ч и т з а д а ­ чу, о д н а к о м о ж н о д о с т и ч ь у д о в л е т в о р и т е л ь н о г о результата и без посторонней помощи, лишь собственными усилия­ м и , п у т е м п р о б и о ш и б о к . П о с л е т о г о как у с в о е н ы п р е д в а ­ рительные сведения о психологических принципах и зако­ нах п с и х о с и н т е з а и изучены различные м е т о д и к и п с и х о ­ с и н т е з а , все о с т а л ь н о е — в о п р о с практики, опыта, ума и интуиции, значение которых возрастает

соответственно

п о т р е б н о с т я м и у с и л и я м , которые прилагает и щ у щ и й . Так формируется новая личность и начинается новая, высшая жизнь, истинная жизнь, по сравнению с которой предше­ с т в у ю щ а я к а ж е т с я л и ш ь п о п ы т к о й , чуть л и н е в н у т р и у т ­ робным периодом развития. Е с л и п о п ы т а т ь с я о с м ы с л и т ь п с и х о с и н т е з в ц е л о м , во всем е г о р а з в и т и и и в о всех е г о с к р ы т ы х с м ы с л а х , т о с т а н о ­ в и т с я п о н я т н ы м , ч т о е г о н е н у ж н о р а с с м а т р и в а т ь н и как частную психологическую д о к т р и н у , ни как конкретную узкопрофессиональную методику. Это прежде всего динамическая, даже драматическая концепция нашей психической ж и з н и , в рамках которой о н а п р е д с т а е т как п о с т о я н н о е в з а и м о д е й с т в и е и к о н ф л и к т между различными противостоящими друг другу силами и

44

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

объединяющим их «центром», который всегда стремится их контролировать, согласовывать и использовать. Кроме того, в психосинтезе применяются многие тех­ ники психологического воздействия, нацеленные в первую очередь на развитие и совершенствование личности, а также на достижение ею гармоничного состояния и все более полного объединения с «Я». Эти фазы могут быть названы соответственно «личностным» и «духовным» психосинте­ зом. В зависимости от сферы деятельности, в которой он применяется, и от задач, которые на него возлагаются, пси­ хосинтез уже является или может стать: 1. Методом, психологического развития и самореализа­ ции для тех, кто отказывается быть рабом собственных вле­ чений или внешних влияний, кто не желает более пассивно отдаваться игре психических сил и хочет стать хозяином своей жизни. 2. Методом лечения психических и психосоматических нарушений и расстройств в случае, если причиной их явля­ ется сложный конфликт между различными группами со­ знательных и бессознательных сил или тот глубокий мучи­ тельный кризис (не всегда правильно понимаемый и оце­ ниваемый самим пациентом), который часто предшествует фазе самореализации. 3. Методом комплексного воспитания, который направ­ лен не только на развитие различных способностей ребенка или подростка, но также помогает ему открыть и осознать свою истинную духовную природу и с ее помощью сфор­ мировать в себе самом гармоничную, яркую личность. Таким образом, психосинтез можно рассматривать как частный случай более широкого принципа, общего закона меж­

личностного и космического синтеза. В самом деле, индивид не существует изолированно от себе подобных: любая лич­ ность находится в тесных связях с другими индивидами, 45

РОБЕРТОАСЩЖЙОЛЙ

что делает всех людей в з а и м о з а в и с и м ы м и . Более того, все и к а ж д ы й в к л ю ч е н ы в н а д и н д и в и д у а л ь н у ю духовную Реаль­ ность. К а ж д ы й ч е л о в е к , будучи сам к о м б и н а ц и е й м н о ж е с т в а более и л и м е н е е с о г л а с о в а н н ы х с о с т а в л я ю щ и х «элемен­ тов», в с в о ю о ч е р е д ь м о ж е т б ы т ь р а с с м о т р е н к а к э л е м е н т или «ячейка» человеческой «группы»; эта «группа» образует с в я з и с более ш и р о к и м и и с л о ж н ы м и с о о б щ е с т в а м и — от с е м е й н ы х и далее — г о р о д с к и х и о к р у ж н ы х с о о б щ е с т в до сообществ, представленных с о ц и а л ь н ы м и классами, п р о ф ­ союзами, национальными группами, и, наконец, эта перво­ н а ч а л ь н а я группа, т а к и м о б р а з о м , о к а з ы в а е т с я с в я з а н н о й с о всем человечеством. Между и н д и в и д а м и и группами в о з н и к а ю т п р о б л е м ы и к о н ф л и к т ы , у д и в и т е л ь н ы м о б р а з о м п о х о ж и е н а те, к о т о ­ рые м ы обнаружили внутри каждого индивида. Их решение о с н о в а н о н а м е ж л и ч н о с т н о м п с и х о с и н т е з е , и р е ш и т ь их м о ж н о , следуя по тому же пути и п р и м е н я я те же методы, что и п р и и н д и в и д у а л ь н о м п с и х о с и н т е з е . П о д р о б н о е изу­ ч е н и е этого «параллельного» ф е н о м е н а м о ж е т оказаться очень полезным и может помочь нам выявить значение и и с т и н н у ю ц е н н о с т ь м н о г о ч и с л е н н ы х п о п ы т о к синтеза и создания организованных структур как в п р а к т и ч е с к о й , так и в теоретической сферах, которые все ч а щ е п р е д п р и н и м а ­ ются р а з л и ч н ы м и н а ц и о н а л ь н ы м и , с о ц и а л ь н ы м и , э к о н о ­ м и ч е с к и м и , н а у ч н ы м и и р е л и г и о з н ы м и группами. С еще более ш и р о к о й и и с ч е р п ы в а ю щ е й т о ч к и з р е н и я вся жизнь Вселенной предстает перед нами к а к борьба между множественностью и единством, к а к усилие и стремление к е д и н е н и ю . У нас в о з н и к а е т ч у в с т в о , что Дух — то в ы с ш е е начало, которое действует в м и р е — представляется л и о н о нам божественном существом или космической энергией, — привносит в этот мир порядок, гармонию и красоту, связы-

46

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

вая всех ж и в у щ и х у з а м и л ю б в и ( н е к о т о р ы е ж а ж д у т э т о г о , но большинство

пока еще слепо этому противится),

и,

таким образом, м е д л е н н о и безмолвно, но вместе с тем мощно и неотвратимо — помогает нам всем достичь состо­ я н и я Высшего

Синтеза.

Библиография 1. А Ь г а Ь а т , К.: 5е1ес1е(1 Рарегз о п Р$уЬоапа1уз1з, Ые\у Уогк, Ваз1сВоокз, 1953. 2. Ас11ег, А.: ТЬе РаНегп оГЬИе, Ые\у Уогк, С о з т о р о Ш а п Воок Со., 1931. 3. А11еп
РСШЕРТОАССАДЖИОЛЙ

6. С к е м т ы п р е д п о ч и т а е ш ь игратб: с м а л ь ч и к а м и или д е в о ч к а м и ? Почему? 7. У тебя м н о г о друзей? Нравятся л и о н и тебе? Почему? 8. Ч т о тебе б о л ь ш е н р а в и т с я : б ы т ь в о д и н о ч е с т в е или н а х о д и т ь с я в м е с т е с д р у г и м и л ю д ь м и ? Н р а в и т с я л и тебе б ы в а т ь в к о м п а н и и взрослых? 9. Л ю б и ш ь л и ты свою страну? 10. И с п ы т ы в а е ш ь л и т ы ж а л о с т ь к б е д н ы м и несчаст­ н ы м во всем м и р е ? 11. К а к т ы д у м а е ш ь , т ы х о р о ш и й и л и н е п о с л у ш н ы й ? П о ч е м у ? К а к ты отличаешь хорошее от плохого? 12. Ч т о ты и с п ы т ы в а е ш ь ч а щ е : радость и л и грусть? Что делает тебя несчастным? М о ж е ш ь л и ты перестать грустить п о с в о е й воле? К а к ты это делаешь? 13. Что тебе доставляет наибольшее удовольствие? И что е щ е , по-твоему, доставило б ы тебе удовольствие? 14. Ч е м ты х о ч е ш ь з а н и м а т ь с я , к о г д а в ы р а с т е ш ь ? Чем ты с о б и р а е ш ь с я з а н и м а т ь с я ? Хотел б ы т ы з а н и м а т ь с я тем ж е , чем и твой п а п а (мама)? Если нет, т о почему? 15. Ч е м тебе б о л ь ш е всего нравится заниматься и какие у ч е б н ы е предметы ты п р е д п о ч и т а е ш ь ? В к о т о р ы х и з них у тебя б о л ь ш е всего успехов? 16. Ч т о тебе б о л ь ш е всего н р а в и т с я : д е р е в н я , м о р е или город? Почему? 17. Ч т о тебя б о л ь ш е всего интересует: ж и в о т н ы е , расте­ н и я , игрушки и л и механизмы? 18. К а к бы ты предпочел учиться: в ш к о л е или дома? 19. Д о в о л е н л и т ы с о б о й ? Хотел б ы т ы стать лучше? Хотел б ы ты п о л у ч и т ь от к о г о - н и б у д ь советы п о э т о м у п о ­ воду? 20. Есть л и у тебя чувство, что родители и учителя п о н и ­ мают тебя? Хорошо ли ты с н и м и ладишь? А с братьями и сестрами?

всихосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ ОПРОСНИК 2

Вопросы к подросткам и юношам (13—17 лет)

1. Кто для тебя идеал мужчины и женщины? Кем ты больше всего восхищаешься и кого больше всего ценишь (в прошлом и настоящем)? Почему? 2. Какие книги ты больше всего любишь? Какие доста­ вили тебе наибольшее удовольствие и принесли наиболь­ шую пользу? Какие книги принесли тебе вред? Почему? 3. а). Какие стихи и романы ты больше всего любишь? Почему? б) . Что ты предпочитаешь: картины или скульптуру? Что именно из этого тебе больше всего нравится? По­ чему? в) . Какие общественные здания, церкви и памятники производят на тебя наибольшее впечатление? г) . Нравятся ли тебе музыка и пение? Какая песня и му­ зыкальное произведение нравятся тебе больше всего? д) . Что ты предпочитаешь: театр или кино? Какой фильм произвел на тебя наибольшее впечатление? Какой фильм тебе больше всего понравился? Было ли такое, что фильмы плохо влияли на тебя? Какие? В чем именно это выражалось? 4. Какое значение ты придаешь спорту? Какие игры и виды спорта тебя больше всего интересуют? Нравится ли тебе также быть и зрителем, или, может быть, ты предпочи­ таешь быть только зрителем? 5. Какую ценность для тебя имеют деньги? Если бы у тебя их было много, как бы ты их потратил? 6. Предпочитаешь ли ты иметь друзей своего возраста или старше? Своего пола или противоположного? Почему? 7. Что значит для тебя дружба? 8. Насколько и как ты ощущаешь внутрисемейную при109

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

вязанность и национальную, социальную и общечелове­ ч е с к у ю солидарность? 9. К а к ты о т л и ч а е ш ь добро от зла? 10. Т в о е д е т с т в о б ы л о г р у с т н ы м и л и с ч а с т л и в ы м ? Что б о л ь ш е всего з а с т а в л я е т тебя страдать? Есть л и у тебя со­ м н е н и я , к о т о р ы е т е б я т р е в о ж а т , ч т о - т о т а к о е , что бы ты хотел, чтобы тебе объяснили? Ч т о это за с о м н е н и я и вопро­ с ы , на которые т ы хотел бы получить ответ? 11. Ч т о тебе п р и н о с и т н а и б о л ь ш е е счастье? Когда ты б о л ь ш е всего доволен? 12. К а к у ю ц е н н о с т ь имеет для тебя ж и з н ь ? 13. Р е л и г и о з е н л и ты? В е р и ш ь л и ты в бога, в Духовную Р е а л ь н о с т ь ? Ч т о т ы п о н и м а е ш ь под этим? К а к о е значение и м е е т это в твоей ж и з н и ? 14. К а к и е з а н я т и я и в и д ы д е я т е л ь н о с т и т ы предпочита­ ешь? Ч т о тебе дается лучше всего? 15. К а к у ю п р о ф е с с и ю т ы бы хотел получить? Р е ш и л ли т ы уже э т о т в о п р о с или нет? Ч е м бы ты хотел заниматься, когда в ы р а с т е ш ь ? Ч т о ты предполагаешь д е л а т ь , когда ста­ н е ш ь взрослым? Хотел бы ты заниматься тем же, чем и твой отец (мать)? Если нет, то почему? 16. Ч т о тебе б о л ь ш е всего н р а в и т с я : д е р е в н я , м о р е или город? Почему? 17. Ч т о ты д у м а е ш ь о ш к о л е ? 18. Д о в о л е н л и т ы с о б о й ? Хотел б ы т ы стать л у ч ш е ? Хотел бы ты получить советы и п о м о щ ь п о этому поводу? 19. К а к т ы д у м а е ш ь , п о н и м а ю т л и тебя т в о и б л и з к и е , к о т о р ы е старше тебя? Что бы ты еще от н и х хотел? ОПРОСНИК 3

Вопросы к молодым людям (18—26 лет) 1. К о г о вы р а с с м а т р и в а е т е в к а ч е с т в е идеала? К е м вы б о л ь ш е всего в о с х и щ а е т е с ь и к о г о б о л ь ш е всего ц е н и т е (в п р о ш л о м и н а с т о я щ е м ) ? Почему? 110

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

2. К а к и е к н и г и вы больше всего любите? К а к и е д о с т а ­ вили в а м н а и б о л ь ш е е удовольствие и п р и н е с л и н а и б о л ь ­ шую пользу? К а к и е к н и г и принесли вам вред? Почему? 3. а). К а к и е стихи и р о м а н ы в ы б о л ь ш е в с е г о л ю б и т е ? Почему? б) . Ч т о вы п р е д п о ч и т а е т е : к а р т и н ы и л и скульптуру? Ч т о и м е н н о и з этого вам больше всего нравится? "По­ чему? в) . К а к и е общественные здания, церкви и п а м я т н и к и производят на вас наибольшее впечатление? г) . Н р а в я т с я л и вам м у з ы к а и п е н и е ? К а к а я п е с н я и м у з ы к а л ь н о е п р о и з в е д е н и е н р а в я т с я вам б о л ь ш е всего? д) . Что вы предпочитаете: театр или кино? Какой фильм произвел на вас наибольшее впечатление? Какой фильм вам б о л ь ш е в с е г о п о н р а в и л с я ? Б ы л о л и т а к о е , что ф и л ь м ы п л о х о в л и я л и н а вас? К а к и е ? В чем и м е н н о это выражалось? 4. К а к о е з н а ч е н и е в ы придаете спорту? К а к и е и г р ы и виды с п о р т а вас б о л ь ш е всего интересуют? Н р а в и т с я л и вам т а к ж е быть и з р и т е л е м , и л и , в о з м о ж н о , вы п р е д п о ч и ­ таете быть только зрителем? 5. К а к вы о т н о с и т е с ь к деньгам? К а к о е з н а ч е н и е имеет для вас бедность и л и богатство? В чем, п о - в а ш е м у , д о с т о ­ инства и недостатки бедности и богатства? 6. К а к вы о т н о с и т е с ь к л ю б в и ? Ч т о вы п о д этим п о н и ­ маете? Ч т о вы думаете о п р о т и в о п о л о ж н о м поле? К а к в ы относитесь к браку и детям? 7. К а к о е значение имеет для вас дружба? 8. Вы и н д и в и д у а л и с т и л и вам не чуждо чувство с е м е й ­ н о й , н а ц и о н а л ь н о й , социальной и общечеловеческой с о л и ­ дарности? Какое и з этих чувств присуще вам в наибольшей степени?

111

РОБЕРТОАССАДЖЙОЛИ

9. К а к вы относитесь к м о р а л ь н ы м п р и н ц и п а м и требо­ в а н и я м ? К а к и е и д е и и чувства вы с в я з ы в а е т е с п о н я т и е м долга? 10. К а к и е с о б ы т и я и л и состояния д у ш и заставляют или заставляли вас страдать больше всего? Б ы л о ли ваше детст­ во счастливым и л и печальным? К а к и е проблемы доставля­ ют вам н а и б о л ь ш е е беспокойство? 11. К а к и е с о б ы т и я или внутренние с о с т о я н и я доставля­ л и и л и доставляют вам наибольшую радость? К а к и е мысли и с о с т о я н и я п р и н о с я т вам н а и б о л ь ш е е удовлетворение? К а к в ы о т н о с и т е с ь к р а д о с т я м и удачно с к л а д ы в а ю щ и м с я о б с т о я т е л ь с т в а м ? К а к в а м к а ж е т с я , вы м о ж е т е добиться счастья и радости? К а к и м и средствами? 12. К а к в ы о т н о с и т е с ь к ж и з н и ? К а к о е з н а ч е н и е , ц е н ­ н о с т ь и предназначение она, п о - в а ш е м у , имеет? К чему вы с к л о н н ы в большей степени: к оптимизму или пессимизму? Почему? 13. К а к вы относитесь к религии? Верите ли вы в бога, в Д у х о в н у ю Реальность? Ч т о вы п о д э т и м понимаете? Какое з н а ч е н и е имеет религия в в а ш е й ж и з н и ? 14. Ч т о п о с л у ж и л о п р и ч и н о й п р и в ы б о р е предметов, к о т о р ы е вы изучаете, и л и п р и выборе в а ш е й работы? 15. Ч т о в а м б о л ь ш е всего н р а в и т с я : д е р е в н я , м о р е или город? Почему? 16. К а к и е а с п е к т ы д у ш е в н о й ж и з н и и г р а ю т д л я вас первостепенную роль и какие вы предпочитаете (мышле­ н и е , воображение, чувства, м о л и т в ы , р а з м ы ш л е н и я ) ? 17. Ч т о вам дала и л и не д а л а ш к о л а ? К а к вы считаете, следует и з м е н и т ь п р о г р а м м ы и методы, используемые в об­ разовании? К а к и е и м е н н о ? И как? 18. Вы удовлетворены собой? Считаете л и вы, что могли бы у с о в е р ш е н с т в о в а т ь с я ? К а к и м о б р а з о м ? Хотели б ы вы получить совет п о этому поводу?

112

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

19. К а к вы о т н о с и т е с ь к с т а р ш е м у п о к о л е н и ю в о б щ е м и к о н к р е т н о к ч л е н а м в а ш е й с е м ь и ? Бывают л и у вас н е д о п о ­ н и м а н и я и к о н ф л и к т ы ? К а к и е ? К а к , вы с ч и т а е т е , их м о ж н о или н е о б х о д и м о разрешить? 20. Есть л и у в а с е щ е к а к и е - л и б о м ы с л и , п р е д л о ж е н и я и наблюдения относительно взаимоотношений молодежи и с т а р ш е г о п о к о л е н и я , к о т о р ы е вы х о т е л и б ы высказать? 21. Ч т о вы д у м а е т е о с у щ е с т в у ю щ е й в м и р е п о л и т и ч е с ­ кой и э к о н о м и ч е с к о й ситуации? 22. К а к вы с ч и т а е т е , в о з м о ж е н л и н а с т о я щ и й п р о д о л ­ жительный мир между всеми народами? 23. К а к и е л ю д и , п о - в а ш е м у , я в л я ю т с я н а и б о л е е т и п и ч ­ ными представителями нашей эпохи в современном мире? 24. В е р и т е л и в ы , что н а ш е в р е м я д е й с т в и т е л ь н о я в л я е т ­ ся з а к а т о м о д н о й э п о х и и н а ч а л о м н о в о й ? В ч е м , п о - в а ш е ­ му, заключаются п р и з н а к и э т о г о о б н о в л е н и я ? Какая это будет э п о х а с различных точек зрения: д у х о в н о й , культур­ ной, социальной, практической?

П о ж а л у й с т а , н а п и ш и т е : м е с т о и дату с в о е г о р о ж д е н и я , свой теперешний адрес, род занятий ваших родителей и их место рождения. П о ж а л у й с т а , о т м е т ь т е з в е з д о ч к о й (*) т е у т в е р ж д е н и я , которые, по-вашему, являются характерными для молодых л ю д е й в с е х в р е м е н , а з н а ч к о м « + » т е , к о т о р ы е , как в а м к а ­ жется, отражают о с о б е н н о с т и только современной м о л о ­ дежи. ОПРОСНИК 4

Вопросы к взрослым (более 26 лет) Э т о т о п р о с н и к включает в с е б я те ж е 24 в о п р о с а , в х о д я ­ щ и е в п р е д ы д у щ и й о п р о с н и к (3), что с л у ж и т д в о й н о й ц е л и :

113

РОБЕРТОАССАДЖНОЛИ

с о д н о й с т о р о н ы , это о ц е н к а сама по себе, а с другой — это п о м о г а е т в з р о с л о м у с ф о р м и р о в а т ь более адекватное отно­ ш е н и е к м о л о д е ж и , п о с к о л ь к у н а и б о л е е я в с т в е н н о указы­ в а е т н а сходства и р а з л и ч и я между в з р о с л ы м и л ю д ь м и и более м о л о д ы м и в о з р а с т н ы м и группами. Д л я того ч т о б ы м о ж н о б ы л о р а с ш и р и т ь объем знаний, л у ч ш е п о н я т ь п р е д с т а в л е н н ы е ответы и п о в ы с и т ь уровень « в з а и м о п о н и м а н и я » , что н е о б х о д и м о д л я р е ш е н и я нако­ п и в ш и х с я с л о ж н ы х п р о б л е м в о т н о ш е н и я х между поколе­ н и я м и , в з р о с л ы м л ю д я м ( с т а р ш е 26 л е т ) , о т в е ч а ю щ и м на д а н н ы е в о п р о с ы , рекомендуется отмечать: к р е с т и к о м (+) те о т в е т ы , к о т о р ы е , к а к о н и полагают, п р е д с т а в л я ю т в з г л я д ы , х а р а к т е р н ы е д л я их п о к о л е н и я в целом; м а л е н ь к и м кружком (о) ответы, в ы р а ж а ю щ и е их собст­ в е н н ы е взгляды; з н а к о м в о п р о с а (?) те о т в е т ы , в к о т о р ы х о н и н е уве­ рены. ПСИХИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕКА В начале л е ч е н и я — о д н о в р е м е н н о с тем, когда пациент с о с т а в л я е т п и с ь м е н н у ю и л и устную а в т о б и о г р а ф и ю и за­ п о л н я е т о п р о с н и к и , — ему следует рассказать о психичес­ к о м строении человека. Э т о м о ж н о сделать, дав ему первые с т р а н и ц ы м о н о г р а ф и и « Д и н а м и ч е с к а я п с и х о л о г и я и пси­ хосинтез» , куда входит и схема (стр. 6), о б ъ я с н и в ему тер­ м и н о л о г и ю и п р а в и л ь н о р а с с т а в и в а к ц е н т ы . Существует м н о ж е с т в о с л о в , к о т о р ы е р а з н ы м и авторами используются 1

1

Представленная в настоящей книге как часть перваяглава I, но кото­ рую можно ттолучить также и в форме отдельного буклета в Центре исследова­ ний в области психосинтеза в Нью-Йорке.

114

псйхосинт ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ с о в е р ш е н н о п о - р а з н о м у , н а п р и м е р «душа», « и р р а ц и о н а л ь ­ ный», « б е с с о з н а т е л ь н о е » , « и н д и в и д у а л ь н о с т ь » , «личность». С л о в о «я» также п р и в о д и т в замешательство. Олпорт в труде «Личность: психологическая интерпретация» перечисляет 50 р а з л и ч н ы х з н а ч е н и й , п р и д а в а е м ы х с л о в у « л и ч н о с т ь » . Семантика — э т о н о в о е слово, обозначающее очень старое понятие, — еще китайские мудрецы, особенно Конфуций, подчеркивали важность того, что о н и называли «правиль­ ным обозначением». Представляя пациенту концепцию

«психологической

структуры» ч е л о в е к а , н а м с л е д у е т также и з б е г а т ь в п а д е н и я в «теоретизирование». М ы д о л ж н ы помнить, что мы разъ­ я с н я е м к о н ц е п ц и ю п с и х о с и н т е з а так, как она

развивалась

по сей день. П а ц и е н т д о л ж е н п о н и м а т ь , ч т о э т о л и ш ь р а б о ­ чая г и п о т е з а , к о т о р у ю е г о п р о с я т п р и н я т ь . У л ю б о г о ч е л о ­ века е с т ь н е к а я ф и л о с о ф и я , и у л ю б о г о ч е л о в е к а есть н е к о е понятие психологии, как правило, очень незрелое, туман­ ное и частично ошибочное. Существует огромное преиму­ щество в т о м , чтобы преподнести пациенту картину «пси­ х о л о г и ч е с к о й структуры» человека л и ш ь в качестве р а б о ­ ч е й г и п о т е з ы н а в р е м я л е ч е н и я , н е о б я з ы в а я е г о уверовать в н е е к а к в и с т и н у «в п о с л е д н е й и н с т а н ц и и » . В о з м о ж н о , п о з ж е о н н а й д е т с в о й с о б с т в е н н ы й с п о с о б выражения с в о е й с у щ н о с т и . Н о д л я практических ц е л е й , к о т о р ы е ставит п е р е д нами этот вид л е ч е н и я , мы д о л ж н ы «говорить на о д н о м языке». Некоторым пациентам, о с о б е н н о

образованным

л ю д я м , м о ж н о дать м о н о г р а ф и ю «Динамическая психоло­ гия и п с и х о с и н т е з » д л я с а м о с т о я т е л ь н о г о и з у ч е н и я . Д р у г и м мы разъясняем к о н ц е п ц и ю в более простых терминах. Н о во в с е х случаях с л е д у е т п о к а з а т ь п а ц и е н т у с х е м у н а с т р а н и ­ ц е 6 м о н о г р а ф и и , т. к. о н а о к а з а л а с ь в е с ь м а п о л е з н о й д л я практического применения. 115

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

Я

М н о г и м и з тех, кто встречается с п с и х о с и н т е з о м впе­ р в ы е , и д е я двух «я» ( л и ч н о г о «я» и в ы с ш е г о «Я») кажется ч е м - т о вроде препятствия, поэтому, н а п р и м е р , высшее «Я» на н а ч а л ь н ы х стадиях терапии м о ж н о просто представить в в и д е г и п о т е з ы , которая затем будет п о д т в е р ж д е н а или оп­ ровергнута. М н о г и м мы советуем в о о б щ е не брать в голову эту проблему, о с о б е н н о если речь идет только о личностном п с и х о с и н т е з е (в отличие от духовного), и в ы с ш е е «Я» п о э ­ тому остается к а к бы на втором плане. В т о м случае, е с л и п а ц и е н т п р о д в и г а е т с я к духовному п с и х о с и н т е з у , м ы в п е р в у ю очередь у к а з ы в а е м н а т о , что с у щ е с т в у е т чувство с а м о и д е н т и ч н о с т и : « М о е «Я» — это и есть я сам»; о д н а к о т а к о й с п о с о б с а м о о с о з н а н и я в общем д о в о л ь н о нечеток из-за того, что здесь в о з м о ж н о множест­ во в а р и а н т о в и д е н т и ф и к а ц и й . П о э т о м у для т о г о , чтобы о с о з н а т ь свою с а м о и д е н т и ч н о с т ь , полезно пройти процесс разотождествления . Обсуждение д а н н о г о предмета с п а ц и ­ ентом в п о л н е м о ж н о «зафиксировать» н а э т о м этапе, отло­ жив вопрос о высшем бессознательном или сверхсозна­ т е л ь н о м и д у х о в н о м «Я» н а г о р а з д о б о л е е п о з д н и е этапы л е ч е н и я . Н а р а н н и х стадиях м ы углубляемся в этот вопрос т о л ь к о в т о м случае, если п а ц и е н т , п р и ш е д ш и й к н а м , уже с т о л к н у л с я с п р о б л е м а м и духовного и л и р е л и г и о з н о г о ха­ рактера. Н у ж н о общаться с п а ц и е н т о м н а уровне того, что з а н и м а е т его б о л ь ш е всего н а д а н н ы й м о м е н т , — тогда м о ж н о уверенно завладеть его интересом и создать необхо­ димое взаимопонимание. Так что на практике мы имеем дело не с ж е с т к о определенной с и с т е м о й , а с той и л и и н о й степенью соответствия данной ситуации актуальным по1

1

Специальное «Упражнение по разотождествлению» приводится на страницах 156—159.

116

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

т р е б н о с т я м п а ц и е н т а , которые различны н а разных этапах его ж и з н и . Е щ е н е с к о л ь к о слов о способах представлений высшего «Я»: к а к п р а в и л о , о д н о и то же о б ъ я с н е н и е н е годится д л я всех п а ц и е н т о в , н о , хотя бы н е м н о г о зная п а ц и е н т а и его менталитет, м о ж н о с легкостью варьировать о п и с а н и е так, чтобы о н о соответствовало конкретному случаю. Для р е л и ­ г и о з н ы х л ю д е й м ы м о ж е м сказать, что это н е й т р а л ь н ы й психологический т е р м и н для обозначения д у ш и ; для а г н о с ­ тиков м ы используем их язык: высказываем гипотезу, что в человеке существует в ы с ш и й ц е н т р , и с о о б щ а е м о м н о ж е ­ стве свидетельств того, к а к м н о г и е люди (некоторые из них б ы л и с Запада, б о л ь ш и н с т в о ж е — с Востока) н е п о с р е д с т ­ в е н н о о с о з н а в а л и с о д е р ж а н и е сверхсознательного и о с о з ­ н а в а л и «Я». Н а п р и м е р , м о ж н о п р о ц и т и р о в а т ь ч т о - н и б у д ь и з « К о с м и ч е с к о г о с о з н а н и я » Б а к а или « Т е г 1 ш т О г § а п и т » Успенского, а также из восточной и западной (платоничес­ кой) ф и л о с о ф и и . В частности, пациенту может быть сказа­ н о : «Есть свидетельства н е п о с р е д с т в е н н о г о о с о з н а н и я — будь то через м г н о в е н н о е просветление или с п о м о щ ь ю у п ­ р а ж н е н и й на к о н ц е н т р а ц и ю с о з н а н и я — того, что такие р е ­ а л ь н о с т и существуют. Если вас это заинтересует и если этого будет требовать л е ч е н и е , то позже м ы может исследо­ вать д а н н ы й вопрос более глубоко». Т а к и м образом, м ы приспосабливаем н а ш е объяснение к менталитету и т е р м и н о л о г и и п а ц и е н т а . М ы п е р е в о д и м н а ш и нейтральные т е р м и н ы — такие, как «я» и л и «сверхсо­ знательное», — в его систему восприятия. Нередко пациентов интересуют качественные особеннос­ ти «Я» и т а к н а з ы в а е м о г о в ы с ш е г о опыта. В таких случаях м ы о б ъ я с н я е м и м н е к о т о р ы е и з наиболее в а ж н ы х характе­ ристик. О с н о в н о е качество — это переживание синтеза или осознание индивидуальности и универсальности. Чтобы

117

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

отличить малое «я» от высшего «Я», н у ж н о знать, что малое, «я» о с т р о с о з н а е т себя к а к отдельного и н д и в и д а , ощущает чувство э к з и с т е н ц и а л ь н о г о одиночества и р а з ъ е д и н е н н о с ­ т и . В ы с ш е е «Я», н а п р о т и в , п е р е ж и в а е т чувство свободы, р а с ш и р е н и я , о б щ е н и я с д р у г и м и «Я» и с р е а л ь н о с т ь ю — это п о и с т и н е чувство Универсальности. О н о одновременно чувствует себя индивидуальностью и частью целого. «Я» (с заглавной буквы) н е р е д к о о ш и б о ч н о принимают, за ц е н т р а л ь н у ю и д е ю п с и х о с и н т е з а , к о т о р а я о т л и ч а е т его от п р о ч и х п с и х о т е р а п е в т и ч е с к и х п о д х о д о в . Е с л и бы это б ы л о т а к , тогда п с и х о с и н т е з п р е д с т а в л я л бы с о б о й л и ш ь п о п ы т к у р а з в и т и я с п о с о б н о с т и п а ц и е н т а объединять свою ж и з н ь вокруг духовного «Я». Э т о я в л я е т с я правдой только о т ч а с т и , п о т о м у что н а личностном у р о в н е п с и х о с и н т е т и ­ ч е с к и й подход м о ж е т привнести в психотерапию образова­ н и е и с а м о р е а л и з а ц и ю не т о л ь к о одно это. П о с к о л ь к у все, к чему м ы стремимся п р и м е н и т е л ь н о ко м н о г и м н а ш и м п а ц и е н т а м , это к а ч е с т в е н н ы й психосинтез, то о с н о в н о й и д е е й , вокруг к о т о р о й с т р о и т с я весь «персо­ н а л ь н ы й » психосинтез, я в л я е т с я идея л и ч н о г о «я» — «вер­ ш и н ы » с о з н а н и я и с а м о о с о з н а н и я — наряду с реализацией этого «я» и и с п о л ь з о в а н и е м н а п р а в л я ю щ е й воли «я». ВОЛЯ

М ы п о д ч е р к и в а е м , что в о л я п р е д с т а в л я е т с о б о й ф у н к ­ ц и ю , наиболее т е с н о связанную с «Я». Н а с могут упрекнуть в в о с к р е ш е н и и того п о н и м а н и я воли, которое было харак­ терно для психологии X I X века, н о последнее базировалось в о с н о в н о м на сознательных сторонах л и ч н о с т и и отверга­ ло бессознательные силы, роль которых отмечали Фрейд, Ю н г и другие. В психосинтезе важно различать желания, основанные на б е с с о з н а т е л ь н о й м о т и в а ц и и , и и с т и н н у ю волю л и ч н о г о

118

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

«я». М ы с ч и т а е м , что существует «бессознательная воля» высшего «Я», которая всегда стремится направить личность туда, куда хочет д у х о в н о е «Я». О д н а и з ц е л е й духовного п с и х о с и н т е з а к а к р а з и з а к л ю ч а е т с я в т о м , ч т о б ы сделать эту «бессознательную волю» духовного «Я» с о з н а т е л ь н ы м переживанием. Различия между бессознательным мотивом и сознатель­ н о й м о т и в а ц и е й будут о б р и с о в а н ы п о д р о б н е е н е с к о л ь к о позже (см. «Техника развития воли»). М ы считаем, что предпочтительнее говорить о «сверхсо­ знательной воле», подразумевая, что она действует на уров­ н е , не о с о з н а в а е м о м л и ч н ы м «я». Разумеется, все, что не осознается л и ч н ы м «я», может быть названо «бессознатель­ ным», включая н и з ш у ю , среднюю и высшую его части. Н о н а м к а ж е т с я , что если есть в о з м о ж н о с т ь , то лучше у к а з ы ­ вать к о н к р е т н ы й уровень, о к о т о р о м идет р е ч ь , и употреб­ л я т ь слово «сверхсознательное» для о б о з н а ч е н и я высшего бессознательного, хотя, поступая так, мы п р и м е н я е м его в «нейтральном», описательном смысле. О П Р Е Д Е Л Е Н И Е «ЦЕННОСТИ»

Используя слово «сверх», м ы уже оцениваем данное п о ­ нятие, м ы предполагаем, что «сверхсознательная воля» пре­ восходит сознательное л и ч н о е «я», и здесь в о з н и к а е т п р о ­ блема, к о т о р у ю м о ж н о назвать проблемой «неизбежности о п р е д е л е н и я «ценности». М н о г и е психологи, которые от­ казались от п о н я т и я «ценности», тем не менее продолжают в ы н о с и т ь об этой «ценности» суждения, не отдавая себе в этом отчета. Разумеется, лучше делать это сознательно и н а м е р е н н о . Р а с с м о т р и м это н а п р и м е р е : р а з н и ц а между н а м и и м а г н и т о ф о н о м в т о м , что м ы не з а м е ч а е м т и к а н ь я часов и других звуков, когда разговариваем, — о н и для нас не п р е д с т а в л я ю т в а ж н о с т и , и л и , и н а ч е , «ценности». Д л я

119

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

м а г н и т о ф о н а же не существует этого р а з л и ч и я ; встроенный в него м и к р о ф о н н е делает р а з н и ц ы между о с м ы с л е н н ы м и з в у к а м и и пустым ш у м о м — о н и и м е ю т д л я него одинако­ вую ц е н н о с т ь , и о н регистрирует л и ш ь их и н т е н с и в н о с т ь . М ы , к с ч а с т ь ю , о б л а д а е м ф у н к ц и е й в н и м а н и я , обеспечи­ в а ю щ е й н а м в о з м о ж н о с т ь п о с т о я н н о г о «выбора» и возмож­ н о с т ь о ц е н о ч н ы х суждений. В с в я з и с э т и м и н т е р е с н о о т м е т и т ь , что в последние г о д ы все б о л ь ш е к л и н и ц и с т о в н а ч и н а ю т г о в о р и т ь о про­ блеме ценностей в психотерапии, о соотношении ценнос­ т е й т е р а п е в т а и п а ц и е н т а , о т о м , когда терапевту следует « р а с к р ы в а т ь » с в о и ц е н н о с т и и следует л и ему в о о б щ е их «раскрывать», и о т о м , к а к о н м о ж е т п о м о ч ь п а ц и е н т у об­ рести более в ы с о к и е ц е н н о с т и и т. д. Вопроса о ценностях н е в о з м о ж н о избежать, поэтому м ы обсудим эту проблему. Н а с т о й ч и в о е с о п р о т и в л е н и е п о н я т и ю «ценности» со стороны многих психологов м о ж н о объяснить, как н а м ка­ ж е т с я , с и с т о р и ч е с к о й точки з р е н и я . В X V I I I веке сущест­ вовала у с т о я в ш а я с я система т а к н а з ы в а е м ы х объективных ценностей, этических и религиозных, насильно навязан­ ных извне, часто ригидных и порой довольно бесчеловечных. Результатом такого положения вещей с неизбежностью стало в о с с т а н и е п р о т и в авторитарных ц е н н о с т е й и теорий, и в итоге м а я т н и к отклонился в сторону другой крайности. Теперь п р и ш л о время попытаться найти середину, э м п и р и ­ чески установить относительные ц е н н о с т и , о с н о в а н н ы е на ж и з н е н н ы х к р и т е р и я х . М ы настаиваем н а прилагательном «относительный», потому что ц е н н о с т ь л ю б ы х величайших этических и духовных п р и н ц и п о в в психологическом смысле рассматривается всегда только относительно индивида, его возраста, п о л о ж е н и я и у р о в н я , достигнутых и м в процессе психотерапевтических занятий. 120

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

О Ц Е Н К А В Ы С Ш И Х СТОРОН Л И Ч Н О С Т И

Здесь, к а к н а м к а ж е т с я , будет уместно рассмотреть в о ­ прос об о ц е н к е применительно к высшему бессознательно­ му, с в е р х с о з н а т е л ь н о м у и л и , т о ч н е е , к в ы с ш и м с т о р о н а м л и ч н о с т и . Э т и с т о р о н ы и м е ю т о т н о ш е н и е к т а к о й катего­ р и и , к а к « к о н ц е п ц и и мира» — «\Уе11ап$сЪашт§», и л и «жиз­ н е н н а я ф и л о с о ф и я » . К а к известно, господин Журден, п е р ­ сонаж из комедии Мольера, всю ж и з н ь не догадывался, что говорит п р о з о й , п о к а ему об этом не с о о б щ и л п р о ф е с с о р ; т а к же и к а ж д ы й ч е л о в е к , даже совсем н е р а з в и т ы й , имеет к а к о е - т о п р е д с т а в л е н и е о м и р е , которое м о ж н о назвать ж и з н е н н о й ф и л о с о ф и е й . И н о г д а такое п р е д с т а в л е н и е о м и р е я в л я е т с я у ч е л о в е к а о с о з н а н н ы м , иногда о н о к а к бы скрыто, н о легко может быть вызвано в сознании; мы можем назвать это «предсознательным», по терминологии Фрейда. П о р о й , н а п р о т и в , представление о мире помещается в бес­ сознательном и может быть выявлено только с помощью с п е ц и а л ь н ы х т е х н и к , п р е д н а з н а ч е н н ы х для и с с л е д о в а н и я этой с ф е р ы психики. И снова м ы видим, что не так-то п р о ­ сто отделить сознательное от бессознательного. Ж и з н е н н а я ф и л о с о ф и я с неизбежностью включает в себя целый набор ц е н н о с т е й , т а к что от р а с с м о т р е н и я этой п р о б л е м ы н е уйти. П о э т о м у при о ц е н к е пациента психотерапевтом этот предмет о б я з а т е л ь н о д о л ж е н б ы т ь затронут, и сделать это нетрудно: через п о д х о д я щ и й о п р о с н и к или п р я м ы е в о п р о ­ с ы , з а д а н н ы е , разумеется, п о д х о д я щ и м для п а ц и е н т а я з ы ­ к о м и с учетом его культурного уровня; следует объяснить также, что вопросы эти задаются для того, чтобы м ы знали, какую п о з и ц и ю он занимает по тем и л и и н ы м общечелове­ ческим проблемам. Например, м ы можем спросить: «В чем, по-вашему, цель и смысл ж и з н и : индивидуальной, коллек­ тивной, всеобщей?», «Каковы ваши этические принципы?»,

121

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

« К а к и х вы придерживаетесь религиозных у б е ж д е н и й , если т а к о в ы е имеются?». К о г д а п а ц и е н т отвечает, терапевту следует сохранять м о л ч а н и е и полную объективность, не делать н и к а к и х ком­ м е н т а р и е в , ч т о б ы н е п о в л и я т ь н а п а ц и е н т а и не подавить его. К о м м е н т а р и и к его ответам последуют значительно п о з ж е , н а других этапах психосинтеза. Эти п е р в ы е вопросы н у ж н ы т о л ь к о для того, чтобы терапевт п о л у ч и л и н ф о р м а ­ ц и ю , — т а к м ы и говорим пациенту. М ы убеждаем его, что н е будем п ы т а т ь с я оказать н а него в л и я н и е тем и л и иным путем, но что нам необходимо знать о его ц е н н о с т я х и уста­ новках, поскольку о н и составляют ж и з н е н н о важную часть его личности и могут иметь отношение к его неврозу. Таким образом м ы освобождаем его от многих запретов и тревог. С у щ е с т в у е т с п е ц и а л ь н ы й т е с т н а эту тему, п о з в о л я ю ­ щ и й , к а к нам кажется, получить больший объем и н ф о р м а ­ ц и и , чем другие п о д о б н ы е т е с т ы . М ы н а з ы в а е м его «Кос­ м и ч е с к и м тестом»; он заключается в том, чтобы поставить пациента лицом к лицу с огромностью, бесконечностью В с е л е н н о й . Р е а к ц и и могут б ы т ь р а з л и ч н ы м и , н о , к а к пра­ в и л о , и м е ю т место две довольно четкие п р о т и в о п о л о ж н ы е реакции. Одна из них — чувство сильнейшей тревоги, почти о т ч а я н и я — от о с о з н а н и я малости и б е с п о м о щ н о с т и чело­ в е к а в э т о м о г р о м н о м к о с м и ч е с к о м п р о с т р а н с т в е . Другая р е а к ц и я — восторг, р а с ш и р е н и е с о з н а н и я , благоговение, р а д о с т н о е чувство с о п р и ч а с т н о с т и к б о л ь ш е й реальности, о щ у щ е н и е освобожденности от о г р а н и ч е н и й , накладывае­ м ы х н а л и ч н о с т ь п р е д е л а м и «я», чувство с о п р и ч а с т н о с т и в с е о б щ е й ж и з н и . Э т о т п о с л е д н и й э ф ф е к т и м е е т т а к ж е те­ рапевтическое значение, которое м ы обсудим позже, по­ скольку « К о с м и ч е с к и й тест» я в л я е т с я частью техник, при­ м е н я е м ы х в психосинтезе. Н а п е р в о н а ч а л ь н ы х стадиях это просто э л е м е н т анализа, но в д а л ь н е й ш е м он используется

122

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

для пробуждения у и н д и в и д а чувства «правильных п р о п о р ­ ций». Для этого космического теста подходят л ю б ы е а с т р о н о ­ мические ф о т о г р а ф и и , о с о б е н н о те, на которых и з о б р а ж е ­ ны галактики, «Острова Вселенной», состоящие из м и л л и ­ онов солнц; при этом следует указать на то, что э т и м галак­ т и к а м нет числа. Н о более э ф ф е к т и в н о е средство описано в маленькой книге Кееса Боэке «Космический взгляд — Все­ л е н н а я в 40 п р ы ж к о в » (Кеез Воеке, Созтгс У1еч> — 1ке 1/туегзе гп 401итрз) ( № \ У Уогк, 1оЬп Б а у , 1957), впервые опуб­ л и к о в а н н о й в виде р е з ю м е в «Курьере Ю Н Е С К О » за май 1957. ( М ы очень рекомендуем этот журнал, потому что там содержится много материала, полезного для психосинтеза, особенно межличностного психосинтеза.) Хотя к н и г а была, в о б щ е м - т о , н а п и с а н а д л я детей, и л ­ л ю с т р а ц и и в ней м о ж н о использовать и для взрослых. Кеес Б о э к е был основателем и первым директором детского об­ щества «\\^огкр1а1з» в Бильтховене, Н и д е р л а н д ы , — первой единой средней ш к о л ы , созданной в 1926 г. П р и и с п о л ь з о в а н и и э т о г о м а т е р и а л а в к а ч е с т в е теста предлагается начать с и л л ю с т р а ц и и № 9, на которой пока­ з а н о место нашей м а л е н ь к о й п л а н е т ы в С о л н е ч н о й систе­ м е , в М л е ч н о м Пути, во В с е л е н н о й . К а р т и н к и м о ж н о п о ­ казывать, одновременно зачитывая отрывки описания, при­ веденного автором. Д о й д я до последней к а р т и н к и в серии, п а ц и е н т а следует с п р о с и т ь : «Вы о с о з н а л и т е п е р ь всю г р о ­ мадность Вселенной? К а к о в а л и ч н о ваша р е а к ц и я н а это?» Иногда пациенты реагируют п о и с т и н е д р а м а т и ч н о , н о , к о ­ н е ч н о же, м ы д о л ж н ы н е т о л ь к о слушать, что о н и говорят, н о и наблюдать за их поведением в целом, включая едва раз­ личимые эмоциональные реакции. В дальнейшем, если к н и г а Б о э к е используется в качест­ ве средства для п р о б у ж д е н и я правильного чувства п р о п о р -

123

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

ц и й , м ы п о к а з ы в а е м п а ц и е н т а м все и л л ю с т р а ц и и начиная с № 1, а в с л е д за н и м и — е щ е о д н у с е р и ю , где изображен ч е л о в е к в с о о т н о ш е н и и со все у м е н ь ш а ю щ и м и с я объекта­ ми. Другими словами, сначала с о о т н о ш е н и е человека и м а к р о к о с м а , затем — человека и м и к р о к о с м а . Этот процесс очень п о л е з е н , прост и занимает совсем н е м н о г о времени. ИССЛЕДОВАНИЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО АССОЦИАЦИИ

И с с л е д у я бессознательное, м ы п р и м е н я е м психоанали­ т и ч е с к и е методы (психоаналитические т е х н и к и , или техни­ к и ) в с т р о г о м с м ы с л е э т о г о с л о в а . П е р в а я т е х н и к а — это а с с о ц и а ц и и , т.е. р е а к ц и и п а ц и е н т а на с е р и и вербальных с т и м у л о в . После в н е с е н и я н е к о т о р ы х и з м е н е н и й , описан­ н ы х н и ж е , м ы и с п о л ь з о в а л и «сто слов» Ю н г а — технику, к о т о р у ю о н п р и м е н я л в н а ч а л е своей психоаналитической п р а к т и к и и о к о т о р о й п и с а л в к н и г е «ЗйкНеп иЬег А$$021а1юш> ( с м . Е х р е п т е п Ы КезеагсЬез — Со11ес1ес1 \!Уогк$ оГ С. 0 . 1 и п § , Уо1. II, 1957). Эта м е т о д и к а (в н е с к о л ь к о расши­ р е н н о м виде) действительно позволяет весьма плодотворно исследовать область бессознательного. С п о м о щ ь ю т а к и х т е с т о в с о с л о в а м и - с т и м у л а м и , как п р а в и л о , удается д о с т а т о ч н о я с н о в ы я в и т ь о с н о в н ы е ком­ плексы и — если здесь провести аналогию с разведкой н е ф ­ т я н ы х м е с т о р о ж д е н и й — «найти» те места, где н у ж н о «ис­ кать» д а л ь ш е и глубже. И з у ч а я р е а к ц и и п а ц и е н т а , м ы о б р а щ а е м в н и м а н и е на т о , ч т о в н е м е ц к о м я з ы к е н а з ы в а е т с я « К о т р 1 е х — Мегкта1е» — п р и з н а к и , и л и с и м п т о м ы к о м п л е к с о в . Г л а в н ы й и н а и б о л е е к р а с н о р е ч и в ы й и з этих с и м п т о м о в — удлинение в р е м е н и р е а к ц и и , т.е. к о л е б а н и я и л и д а ж е отказ отвечать.

124

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

Юнг, проводя свои исследования, всегда тщательно ф и к с и ­ ровал время р е а к ц и и . Незначительное удлинение времени реакции, однако, не всегда я в л я е т с я а д е к в а т н ы м п о к а з а т е л е м , т.к. м о ж е т объясняться различными причинами; к примеру, реакция на а б с т р а к т н ы е т е р м и н ы всегда н е м н о г о д л и н н е е , чем н а к о н к р е т н ы е и з н а к о м ы е слова. Р е а к ц и я на д л и н н ы е слова д л и н н е е , чем на короткие и т. д. П о э т о м у удлинение д о л ж ­ но ф и к с и р о в а т ь с я , а затем подвергаться анализу. С р е д и других п р и з н а к о в к о м п л е к с о в м о ж н о п е р е ч и с ­ л и т ь э м о ц и о н а л ь н ы е р е а к ц и и с их п с и х о с о м а т и ч е с к и м и проявлениями — такими, как короткие нервные смешки и л и п р и з н а к и с м у щ е н и я , — а п о д а в л е н н а я р е а к ц и я также, безусловно, говорит о многом. В общем, ассоциативный э к с п е р и м е н т проводится в две серии п о 50 слов каждая; для н е к о т о р ы х п а ц и е н т о в его рекомендуется делить на 4 части по 25 слов. Н е м е д л е н н о п о с л е в ы п о л н е н и я теста рекомендуется о с у щ е с т в и т ь процедуру, р а з р а б о т а н н у ю Ю н г о м . Когда т а к о й «второй прогон» будет з а в е р ш е н , его результаты — в случае, если время р е а к ц и и будет другим, — дадут психоте­ рапевту ц е н н ы й м а т е р и а л с т о ч к и з р е н и я п с и х о а н а л и з а и д и а г н о с т и к и . А н а л и з р е а к ц и й м о ж н о п р о в е с т и тотчас ж е , но м о ж н о отложить его и на более позднее время. В течение некоторого времени мы экспериментирова­ л и , д о б а в л я я к к а ж д о й с е р и и и з 50 слов еще 10, куда м ы в к л ю ч а л и с л о в а , с в я з а н н ы е с к о м п л е к с а м и и л и затрудне­ н и я м и п а ц и е н т а , с в е д е н и я о к о т о р ы х б ы л и почерпнуты из его б и о г р а ф и и , а также с п о м о щ ь ю других техник в ходе о б ­ щего анализа. К настоящему моменту была найдена н а и б о ­ лее результативная м о д и ф и к а ц и я , з а к л ю ч а ю щ а я с я в после­ довательном и с п о л ь з о в а н и и с е р и й с л о в ( к а к п р а в и л о , два­ дцати), отобранных таким образом, чтобы вызвать у пациента 125

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

р е а к ц и и , г о в о р я щ и е о к о м п л е к с а х , н а л и ч и е к о т о р ы х мы у него подозреваем, и л и же такие р е а к ц и и , за к о т о р ы м и пос­ л е д у ю т уже д р у г и е , к о т о р ы е могут у к а з а т ь на н а л и ч и е у него также к а к и х - л и б о других к о м п л е к с о в или других «бес­ с о з н а т е л ь н ы х » к о м п о н е н т о в , — к а к и х - н и б у д ь проблем ду­ х о в н о г о — и л и , к а к э т о ч а с т о бывает, — «абстрактного», или «умственного» характера. Здесь будет у м е с т н ы м сделать общее з а м е ч а н и е , которое м о ж н о о т н е с т и ко в с е м т е х н и к а м и з н а ш е г о Руководства, н о к о т о р о е о с о б е н н о в а ж н о д л я д а н н о й с т а д и и лечения." Это к а с а е т с я следующего: д о л ж е н л и терапевт обсуждать с п а ц и е н т о м то, что о н о б н а р у ж и л у него в ходе ассоциатив­ н о г о э к с п е р и м е н т а . Н а этот в о п р о с н е л ь з я д а т ь однознач­ ного ответа, поскольку речь идет о технике, где все должно оставаться п о д в и ж н ы м и адаптируемым к каждому индиви­ д у а л ь н о м у с л у ч а ю . И н о г д а р е а к ц и и п а ц и е н т а м о ж н о ана­ л и з и р о в а т ь , не с о о б щ а я ему, к а к и е и м е н н о результаты это п р и н е с л о . П о р о й а н а л и з в о о б щ е н е п р о в о д и т с я н а данном с е а н с е . В других случаях м ы обсуждаем с п а ц и е н т а м и сде­ л а н н ы е « о т к р ы т и я » и сразу ж е п е р е х о д и м к «глубинной» п с и х о л о г и и . Т о т и л и и н о й в ы б р а н н ы й курс л е ч е н и я цели­ к о м з а в и с и т от и н д и в и д у а л ь н ы х х а р а к т е р и с т и к пациента. Бывает, что п а ц и е н т не имеет н и малейшего представления о психологии и л и , наоборот, что он уже н е с к о л ь к о раз про­ шел психоанализ. П о э т о м у с этой стороны методика не яв­ л я е т с я н е и з м е н н о й . О н а во м н о г о м з а в и с и т от психологи­ ческого типа п а ц и е н т а , его культурного уровня и его отно­ ш е н и я к этим в о п р о с а м . В о о б щ е же м о ж н о с к а з а т ь , ч т о п а ц и е н т у н у ж н о сооб­ щ а т ь только то, что действительно может принести ему поль­ зу и способствовать успеху психотерапевтического процесса; м ы н е должны уступать и с к у ш е н и ю пуститься в теоретичес­ к и е и с с л е д о в а н и я , к о т о р ы е могут п о в р е д и т ь п а ц и е н т у , за-

126

психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ тянуть п р о ц е с с и д а ж е увести его в сторону. Т а к и м о б р а ­ зом, м ы в о с н о в н о м д а е м п а ц и е н т у л и ш ь те о б ъ я с н е н и я и д е л и м с я с н и м л и ш ь т е м и и н т е р п р е т а ц и я м и , к о т о р ы е ему н е о б х о д и м ы для. следующего этапа л е ч е н и я , н а к о т о р о м будет применяться следующий вид техники. СНОВИДЕНИЯ

Одним и з наиболее хорошо известных и ш и р о к о п р и м е ­ н я е м ы х м е т о д о в и с с л е д о в а н и я б е с с о з н а т е л ь н о г о является т о л к о в а н и е с н о в и д е н и й — техника, р а з р а б о т а н н а я Ф р е й ­ д о м и его п о с л е д о в а т е л я м и . П о с к о л ь к у м ы н е с о б и р а е м с я вступать в д и с к у с с и ю п о поводу с и с т е м ы и н т е р п р е т а ц и и , предложенной Ф р е й д о м , заметим л и ш ь , что, хотя сновиде­ н и я и о т к р ы в а ю т доступ к бессознательному субъекта, н е ­ редко о к а з ы в а е т с я , что это касается т о л ь к о о д н о й части бессознательного. Во м н о г и х случаях л и ш ь о д н а часть б е с ­ сознательного способна выразить себя в сновидениях, или, иначе говоря, «ответственна» за сновидения. С у щ е с т в у е т м н о ж е с т в о с н о в и д е н и й : о н и могут р а з л и ­ чаться п о с в о е м у т и п у , качеству и з н а ч е н и ю . ( Н а м и б ы л а создана к л а с с и ф и к а ц и я с н о в и д е н и й , которую м ы надеемся включить в следующую книгу.) Н а практике м ы просим п а ­ циентов п р и п о м н и т ь свои с н о в и д е н и я и даем и м необходи­ м ы е д л я а н а л и з а у к а з а н и я , н о всегда п о д ч е р к и в а е м т о т факт, что толкование с н о в и д е н и й представляет собой л и ш ь одну из техник, и отнюдь не главную. П Ю Е К Т И В Н Ы Е МЕТОДИКИ

Теперь давайте перейдем к краткому рассмотрению экс­ прессивных техник, таких, к а к свободное рисование, п р о и з ­ вольное д в и ж е н и е , моделирование и т. д., и некоторых про-

127

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

ективных техник ( Т е м а т и ч е с к и й А п п е р ц е п т и в н ы й Тест, тест Роршаха, р и с у н о к Дерева, тест С о н д и и др.). М н о г и е п р о е к т и в н ы е м е т о д и к и н а з ы в а ю т с я тестами, что свидетельствует о том, что о н и создавались, скорее, для д и а г н о с т и ч е с к и х ц е л е й и д л я р е ш е н и я задач д и ф ф е р е н ц и ­ а л ь н о й п с и х о л о г и и ( н а п р и м е р , для о п р е д е л е н и я психоло­ г и ч е с к о г о т и п а и д р . ) , чем д л я п с и х о т е р а п и и . С п о с о б ы их п р и м е н е н и я в з а и м н о перекрываются, н о о н и все ж е в боль­ ш е й с т е п е н и я в л я ю т с я и м е н н о д и а г н о с т и ч е с к и м и тестами и п о э т о м у , к а к п р а в и л о , используются психологами с «ла­ б о р а т о р н ы м » , а н е с «психотерапевтическим мышлением». С в о б о д н о е р и с о в а н и е , моделирование и д в и ж е н и е , предпо­ лагая активность, в большей степени я в л я ю т с я экспрессив­ н ы м и т е х н и к а м и , н е п р е д н а з н а ч е н н ы м и д л я тестирования. Н о п р и э т о м о н и , к о н е ч н о ж е , могут п о м о ч ь и помогают п р о н и к н у т ь в «работу» бессознательного. В д а л ь н е й ш е м мы к о с н е м с я этой т е м ы подробнее. ТАТ Здесь будет уместным сказать н е с к о л ь к о слов п о поводу Т А Т , т. к. он н а ш е л ш и р о к о е п р и м е н е н и е в п с и х о л о г и и и п с и х о т е р а п и и . М ы т а к ж е п р и м е н я л и е г о , н о обнаружили, что он н е активизирует сверхсознательные уровни; картин­ к и в Т А Т п о д б и р а ю т с я с т е м , ч т о б ы в ы я в и т ь о б ы ч н ы е , хо­ р о ш о и з в е с т н ы е к о м п л е к с ы , а н е в ы с ш и е и н с т и н к т ы или п р о б л е м ы и н е в ы т е с н е н н о е содержание высшего бессозна­ тельного. П о э т о м у на п р а к т и к е м ы , к а к п р а в и л о , использу­ ем другие к а р т и н к и , п о д о б р а н н ы е так, ч т о б ы а к т и в и з и р о ­ вать «высшее» с о д е р ж а н и е . П о с к о л ь к у д л я всех пациентов м о ж н о использовать только н е б о л ь ш о е ч и с л о к а р т и н о к , мы о б ы ч н о п р и м е н я е м с п е ц и а л ь н ы е к а р т и н к и для каждого па­ ц и е н т а в к а ж д о м к о н к р е т н о м случае. К а к и п р е ж д е , цель

128

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

здесь остается г и б к о й и адаптируемой к и н д и в и д у а л ь н ы м нуждам п а ц и е н т а . П о э т о м у будет д о с т а т о ч н о н е б о л ь ш о г о числа к а р т и н о к и з с т а н д а р т н о г о н а б о р а , н о п р и этом м ы н а с т о я т е л ь н о р е к о м е н д у е м психотерапевту подбирать для лечения и другие к а р т и н к и , которые, по его м н е н и ю , отве­ чают т р е б о в а н и я м и м е н н о данного конкретного случая. Ч т о к а с а е т с я с о б с т в е н н о п р о ц е д у р ы т е с т и р о в а н и я , то п р е д п о ч т и т е л ь н ы м является не сообщать п а ц и е н т у об и н ­ с т р у к ц и и и задавать ему в о п р о с ы типа: « Н а к а к и е м ы с л и наводит вас эта картинка?», «Какие чувства пробуждаются в вас? П у с т ь работает в а ш е воображение». Т а к и м образом, мы м о ж е м избежать прямого требования л и ч н о с т н о й р е а к ­ ц и и , п о т о м у что п р о с ь б а рассказать о п р е д е л е н н у ю и с т о ­ р и ю — к а к это предусмотрено в ТАТ — может подавить п а ­ ц и е н т а со с л а б ы м в о о б р а ж е н и е м . М ы же п ы т а е м с я н а й т и золотую с е р е д и н у между с о ч и н е н и е м и с т о р и и и л и ч н о с т ­ ной реакцией; в результате одни пациенты реагируют «личн о с т н о » , п о ч т и б у р н о , а другие п о г р у ж а ю т с я в мечтатель­ ные рассуждения о предложенном предмете, напоминающие «грезы наяву», или «дневные сновидения»; и тот, и другой варианты ответа п р и н о с и т пользу. И Н И Ц И И Р О В А Н Н А Я СИМВОЛЬНАЯ П Р О Е К Ц И Я

И н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я п р о е к ц и я , разработанная и п р и м е н я е м а я д - р о м Х а н с к а р л о м Л о й н е р о м (Напзкай Ь е ипег), представляет с о б о й о д н о в р е м е н н о п с и х о д и а г н о с т и ­ ческую и п с и х о т е р а п е в т и ч е с к у ю методику. Вкратце ее о с ­ новная идея заключается в следующем: п а ц и е н т а усажива­ ют в у д о б н о е к р е с л о и л и н а к у ш е т к у , затем его п р о с я т закрыть глаза, побуждая расслабиться тем или и н ы м с п о с о ­ бом. Затем ему предлагают вообразить стандартизованный набор и з 1 2 с и м в о л и ч е с к и х ситуаций, вербально представ-

5 Психосинтез. Принципы и техники

129

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

л е н н ы х п с и х о т е р а п е в т о м . О п и с а н и е о с н о в н ы х символов и в в о д н ы е з а м е ч а н и я о з н а ч е н и и и и н т е р п р е т а ц и и реакций на н и х п а ц и е н т а п р и в о д я т с я в работе д - р а У и л ь я м а Б. Суо р т л и (\УППат В. 8^аП1еу) « И н и ц и и р о в а н н а я символьная п р о е к ц и я » . Эту работу, б а з и р у ю щ у ю с я н а неопубликован­ н ы х р у к о п и с я х Ханскарла Л о й н е р а , к с о ж а л е н и ю , не пере­ в е д е н н ы х с н е м е ц к о г о н а а н г л и й с к и й , в ы м о ж е т е найти в П р и л о ж е н и и н а с. 376; т а к ж е ее м о ж н о п о л у ч и т ь в Фонде и с с л е д о в а н и й в области психосинтеза в Н ь ю - Й о р к е . Результаты — и диагностические, и психотерапевтичес­ к и е , — к о т о р ы е б ы л и д о с т и г н у т ы к н а с т о я щ е м у моменту, с в и д е т е л ь с т в у ю т о т о м , что и н и ц и и р о в а н н а я с и м в о л ь н а я п р о е к ц и я я в л я е т с я ц е н н о й м е т о д и к о й в п р о ц е с с е психо­ синтеза. СВОБОДНОЕ РИСОВАНИЕ

Е щ е о д н а п о л е з н а я м е т о д и к а и с с л е д о в а н и я бессозна­ тельного — это свободное р и с о в а н и е . И это неудивительно. К а к и з в е с т н о , п и с ь м е н н о с т ь п р о и с х о д и т от р и с о в а н и я . П е р в о е п и с ь м о б ы л о и д е о г р а ф и ч е с к и м , с использованием к а р т и н о к ; бессознательное в определенных аспектах харак­ теризуется м н о г и м и п р и м и т и в н ы м и и а р х а и ч н ы м и призна­ к а м и , т а к ж е в ы р а ж а е т с я с п о м о щ ь ю я з ы к а р и с у н к о в или с и м в о л о в . Все з н а ю т , что к а ж д о е а б с т р а к т н о е слово с «аб­ страктным» значением символизирует собой нечто кон­ к р е т н о е . Н а п р и м е р , с л о в о «анима» (душа) п р о и с х о д и т от г р е ч е с к о г о « а ш т о з » —. ветер. О духе ч а с т о г о в о р я т , к а к о « д ы х а н и и » ; В 1 а ш , Оеиз (бог) б у к в а л ь н о о з н а ч а е т « С И Я ­ Ю Щ И Й » . П о э т о м у не удивительно, что свободное рисование растормаживает, если м о ж н о так выразиться, бессознатель­ н о е , к о т о р о е с его п о м о щ ь ю п р о я в л я е т &ебя. Эта техника т а к ж е находит д в о й н о е п р и м е н е н и е : п р и б л и ж а е т содержа130

ПОДОСИЭТЕЯ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

н и я б е с с о з н а т е л ь н о г о к п о в е р х н о с т и с о з н а н и я и служит методом п с и х о с и н т е з а . О д н а к о сейчас м ы будем говорить только о первой ф у н к ц и и . П а ц и е н т у предлагается лист бумаги довольно большого размера и набор цветных карандашей. Мы п р о с и м его сесть перед э т и м л и с т о м , п о л о ж и т ь к а р а н д а ш и р я д о м с собой и просто н а ч а т ь р и с о в а т ь р а з н о ц в е т н ы е л и н и и — автомати­ чески, «как получится» — в с в о б о д н о й , и г р а ю щ е й м а н е р е , в н и м а т е л ь н о н а б л ю д а я за его р и с у н к о м — за тем, что «по­ лучается». М ы п о д ч е р к и в а е м , что н е ждем н и ч е г о художе­ ственного, ничего такого, что имело бы эстетическую ц е н ­ н о с т ь , п о с к о л ь к у п а ц и е н т тут ж е возражает: «Но я ж е н е умею рисовать!» М ы отвечаем." «Тем л у ч ш е . Л ю б о е «уме­ ние» п р и н е с л о бы в а м сейчас о д и н вред, и в а м п р и ш л о с ь бы разучиваться. Т а к что если вы в этом о т н о ш е н и и «не­ тронутая ц е л и н а » , т о это даже предпочтительнее; это п р е ­ имущество, а н е недостаток». М ы советуем п а ц и е н т у не думать заранее о том, что о н собирается нарисовать, т. к. это воспрепятствует свободно­ му п о т о к у «бессознательного». О д н а к о , если о н чувствует себя п о г л о щ е н н ы м а в т о м а т и ч е с к и м п р о ц е с с о м и не к о н ­ тролирует свою руку, следует попросить его остановиться, о с о б е н н о если это и н д и в и д , с к л о н н ы й к д и с с о ц и а ц и и . Н о прежде чем о с т а н о в и т ь его, м ы д о л ж н ы попытаться заста­ вить его бодрствовать, не впадать в гипнотическое или полу­ гипнотическое состояние, а внимательно смотреть на то, что нарисовала его рука, потому что мы считаем, что неза­ в и с и м а я «деятельность» бессознательного является до н е ­ которой степени н о р м а л ь н ы м состоянием. ГИПНОЗ

Е щ е о д н а т е х н и к а и с с л е д о в а н и я бессознательного, к о ­ торая в истории психоанализа была п р и м е н е н а самой п е р -

131 5'

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

в о й , — это г и п н о з . Х о р о ш о и з в е с т н о , что и м е н н о с помо­ щ ь ю г и п н о з а Ф р е й д и Брейер впервые о т к р ы л и происхож­ д е н и е о п р е д е л е н н ы х н е в р о т и ч е с к и х с и м п т о м о в , что и по­ л о ж и л о н а ч а л о п с и х о а н а л и з у . П р и г и п н о з е бодрствующее с о з н а н и е приглушается, бессознательное ж е , н а п р о т и в , ос­ в о б о ж д а е т с я . О д н а к о с этой м е т о д и к о й с в я з а н о несколько с е р ь е з н ы х неудобств. О н а делает п а ц и е н т а с л и ш к о м «дис­ с о ц и и р о в а н н ы м » , п а с с и в н ы м и з а в и с я щ и м от психотера­ п е в т а - г и п н о т и з е р а , с л и ш к о м в о с п р и и м ч и в ы м к внушению с о с т о р о н ы п о с л е д н е г о , даже если это в н у ш е н и е происхо­ д и т н а б е с с о з н а т е л ь н о м у р о в н е . Более т о г о , н а м кажется, что в г и п н о з е в о о б щ е нет необходимости, и с к л ю ч а я ниже­ у п о м я н у т ы е случаи. В этом с м ы с л е к г и п н о з у б л и з о к нар­ к о а н а л и з , который использовался и используется в настоя­ щ е е в р е м я в к а ч е с т в е у п р о щ е н н о г о м е т о д а . Ему присущи те ж е недостатки, что и гипнозу. П о э т о м у м ы не п р и м е н я ­ ем т а к и е м е т о д ы в н а ш е й р а б о т е , не с ч и т а я случаев спон­ т а н н о г о т р а н с а ( г а л л ю ц и н а т о р н о е с о с т о я н и е , к о т о р о е до­ с т и г а е т с я за счет г л у б о к о й р е л а к с а ц и и , без к а к о г о - л и б о в н у ш е н и я со с т о р о н ы терапевта). Заметим в скобках, что м ы не считаем, что гипноз нужно п о л н о с т ь ю исключить из психотерапии. Это средство можно с п о л ь з о й п р и м е н я т ь п р и а н е с т е з и и , в стоматологической п р а к т и к е и при н е з н а ч и т е л ь н ы х хирургических операциях, о с о б е н н о если ф и з и ч е с к о е с о с т о я н и е б о л ь н о г о делает не­ в о з м о ж н ы м п р и м е н е н и е о б ы ч н ы х средств. В т а к и х случаях, к а к н а м кажется, г и п н о з о п р а в д а н , но т о л ь к о не в д а н н о й области психотерапии и не в психосин­ тезе. Исключение составляет применение гипноза п р и таких с и м п т о м а х , к а к п р о д о л ж и т е л ь н а я рвота на р а н н и х стадиях б е р е м е н н о с т и или судорожная икота.

132

психоеинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ О П А С Н О С Т И И ПРЕПЯТСТВИЯ

М ы д о л ж н ы указать и на возможные опасности, с в я з а н ­ н ы е с и с с л е д о в а н и е м бессознательного. П е р в а я и самая главная — высвобождение влечений и э м о ц и й , которые д о сих п о р б ы л и з а п е р т ы в б е с с о з н а т е л ь н о м , а т е п е р ь могут п е р е п о л н и т ь сознательное эго прежде, чем л и ч н о с т ь будет готова п р и н я т ь их, п о д ч и н и т ь и использовать. В с п о м н и м по этому поводу, что Адлер совершенно правильно считал: невроз нередко является з а щ и т н ы м механизмом или струк­ турой, н е о б х о д и м о й , чтобы сдерживать разрушительные и т е м н ы е влечения. П о э т о м у , если м ы разрушаем этот меха­ н и з м , м ы д о л ж н ы быть готовы п о м о ч ь пациенту совладать с в ы п л е с н у в ш е й с я э н е р г и е й . Это очень в а ж н о . М ы счита­ ем, что случаи самоубийства и л и развития психотических состояний объясняются именно преждевременным и бес­ контрольным выходом разрушительных влечений и эмо­ ц и й из бессознательного. Еще одно препятствие — менее серьезное, н о тоже важ­ ное — у с и л и в а ю щ а я с я д и с с о ц и а ц и я , т е н д е н ц и я к р а с щ е п ­ л е н и ю с о з н а н и я и т е н д е н ц и я к регрессии д о примитивных стадий р а з в и т и я ; утрата «я» в б е с к р а й н е м м о р е б е с с о з н а ­ тельного. Третья опасность —- и з л и ш н я я занятость собой, и з л и ш ­ ний интерес к бессознательному, результатом чего являют­ ся интроверсия и б о л е з н е н н ы й самоанализ. Е щ е одна — четвертая опасность заключается в э к з а л ь ­ т а ц и и . П о т о к с к р ы т ы х п с и х и ч е с к и х сил м о ж е т придать субъекту чувство с о б с т в е н н о г о в е л и ч и я , могущества. Ю н г о с т р о у м н о назвал э т о п с и х и ч е с к о й н а п ы щ е н н о с т ь ю . О н описывает это в своей книге «Вейейипееп ятзсЪеп о Зоигсез о/МогаШу апй Ке1щюп, {Шч* Уогк: ОоиЫейау, 1954)] п о д ч е р к и в а е т разницу между «статической» и «динамической» религией.

262

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

П с и х о с и н т е з со всей о п р е д е л е н н о с т ь ю утверждает р е ­ альность духовного опыта, существование высших ц е н н о с ­ тей и « н о э т и ч е с к о г о » , или «ноологического», и з м е р е н и я (как его называл Ф р а н к л ) . Его «нейтралитет» проявляется только по о т н о ш е н и ю ко второму уровню — формулировок и и н с т и т у т о в ; н о ц е л ь его к а к раз и состоит в том, чтобы п о м о ч ь в достижении такого непосредственного пережива­ ния. В первую очередь психосинтез предлагает свою помощь тем, кто не верит в религию и не имеет определенной ф и ­ л о с о ф с к о й к о н ц е п ц и и по этой проблеме. Тем, кто отверга­ ет с у щ е с т в у ю щ и е ф о р м у л и р о в к и , психосинтез указывает методы и техники духовной реализации. Н о и активные ве­ рующие — те, кто принадлежит к церкви, — а также после­ д о в а т е л и т о й и л и и н о й ф и л о с о ф с к о й ш к о л ы не д о л ж н ы его бояться. Психосинтез не предпринимает попыток вме­ ш а т ь с я в их образ мыслей и л и и з м е н и т ь их внутреннюю п о з и ц и ю ; н а п р о т и в , он может помочь им с большей поль­ зой п р и м е н я т ь методы и учения их религий. Более того, он п о м о г а е т т а к ж е п о н я т ь , что одни и те же переживания могут в ы р а ж а т ь с я в р а з н ы х формах и символах, и, таким образом, этим л ю д я м становится ясен смысл иных, отлич­ ных от их собственных формулировок, и, следовательно, их сознание расширяется. Это может привести к тому, что им откроется возможность «психосинтеза религий», что не о з ­ начает создания единой религии и отмены всех существую­ щих; это л и ш ь означает, что между разными религиозными 1

1

«Это еще один термин из логотерапии, обозначающий то, что имеет от­ ношение к духовному центру человеческой личности. Однако нельзя забы­ вать, что в рамках данной терминологии «духовный» не имеет религиозного оттенка и относится именно к человеческому измерению». Из доклада Викто­ ра Е. Франкла, сделанного им перед ежегодной встречей в рамках Американ­ ской онтоаналитической ассоциации в Чикаго 7 мая 1961 г.

263

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

к о н ф е с с и я м и может быть достигнуто п о н и м а н и е , о н и на­ учатся ц е н и т ь друг друга, и для них станет в о з м о ж н ы м ус­ тановление сотрудничества. Это д в и ж е н и е к синтезу уже заметно? и о н о все больше расширяется; психосинтез л и ш ь привносит в него свой соб­ ственный вклад. Одна и з о с о б е н н о с т е й п о з и ц и и психосинтеза состоит в т о м , что п с и х о с и н т е з р а с с м а т р и в а е т все так н а з ы в а е м ы е в ы с ш и е или духовные с о с т о я н и я с о з н а н и я и парапсихологические переживания просто фактами, явлениями, по­ скольку все о н и так и л и иначе влияют на реальность — как в н у т р е н н ю ю , так и в н е ш н ю ю . М ы соглашаемся с Гёте, вы­ с к а з а в ш и м с я в духе здорового прагматизма: «МгкКсЬкеИ 181 шгк!» (Реальность — это то, что действует), и, посколь­ ку э т и ф е н о м е н ы — н а з о в е м л и м ы их д у х о в н ы м и , м и с т и ­ ч е с к и м и и л и парапсихологическими — и з м е н я ю т внутрен­ н ю ю р е а л ь н о с т ь и в н е ш н е е п о в е д е н и е и н д и в и д а , о н и ре­ альны и могут быть изучены теми исследователями, которые, о б л а д а ю т п о д л и н н о н а у ч н ы м духом и о т к р ы т о с т ь ю и не в п а д а ю т в ф а т а л ь н о е з а б л у ж д е н и е , с о с т о я щ е е в т о м , что наука будто бы ограничивается количественными методами. М ы подчеркиваем, что н и психология, н и другие науки не п о л а г а ю т с я на о д н о л и ш ь к о л и ч е с т в е н н о е и з м е р е н и е ; существуют о б щ и е представления, п е р е ж и в а н и я и качест­ венное п о з н а н и е , которое представляется нам столь же на­ д е ж н ы м и д о к а з а т е л ь н ы м и, следовательно, столь же науч­ н ы м , что и количественные методы. Это заставляет задаться в о п р о с о м , что такое есть н а у ч н ы й подход. Главное в науч­ н о м подходе — правильно рассуждать; это значит, сначала объективно наблюдать и описывать ф а к т ы и переживания, а затем обдумывать их смысл, природу, э ф ф е к т ы , последст­ вия и возможности п р и м е н е н и я . П о э т о м у н а с т о я щ и й науч-

264

психосинта ПРИНЦИПЫ и ТЕХНИКИ

н ы й ум — тот, к о т о р ы й функционирует к а к «умственный» механизм, избегая софизмов, рационализации, причин все­ возможных о ш и б о к (таких, к а к «уравнивание» л и ч н о с т и , о г р а н и ч е н и я , налагаемые к о н к р е т н о й ш к о л о й мысли, не­ о п р а в д а н н ы е о б о б щ е н и я и т.д.). Последние относятся к тем и д о л а м , о которых у п о м и н а л Ф р э н с и с Б э к о н и к о т о ­ р ы е , б е з у с л о в н о , заслуживают, чтобы их не только изучи­ л и , но и имели в виду на протяжении всей научной работы. Работу делает научной не объект, но метод, который к объ­ екту применяют. Существует определенная научная установка, намерен­ но или с п о н т а н н о усвоенная некоторыми передовыми уче­ н ы м и . М ы и м е е м в виду п р и з н а н и е к р е а т и в н о й роли — в н а у ч н ы х исследованиях, в работе с д а н н ы м и и в их и н т е р ­ претации — таких психических функций, как воображение, и н т у и ц и я и творчество. Это утверждают многие ученые (в том числе такие математики, как Анри Пуанкаре), и под­ т в е р ж д е н и я тому м о ж н о найти в книге РоипАаИопз о/Мойегп Ркужа18аепсе (КеасЦп§, Ма$8, АёсКзоп-^УезЬу, 1958). Н а д а н н о й стадии дискуссии м ы , однако, исключаем из р а с с м о т р е н и я , н а с к о л ь к о это возможно, даже допустимое и с п о л ь з о в а н и е психических ф у н к ц и й (таких, как вообра­ ж е н и е , и н т у и ц и я , т в о р ч е с к и е п р е д п о л о ж е н и я и др.) и будем п р и д е р ж и в а т ь с я строгих ф а к т о в , т.е. данных, полу­ ч е н н ы х на непосредственном опыте, и результатов, доступ­ н ы х проверке психологических экспериментов, а также р е ­ зультатов п р и м е н е н и я психоспиритуалистических техник. Давайте признаем, что пока мы находимся на стадии поле­ вых и с с л е д о в а н и й и пробных опытов, н а стадии описания результатов и составления отчетов о применении активных методов п р о в е р к и и проработки. Стадия «построения тео­ рий» еще не достигнута. Прежде чем перейти к ней, потре265

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

буется п р о в е д е н и е м н о ж е с т в а и с с л е д о в а н и й , т а к что мы м о ж е м о с т а в а т ь с я в е р н ы п е р в о н а ч а л ь н о й н а у ч н о й цели и ф у н к ц и и психосинтеза. ИССЛЕДОВАНИЕ СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНОГО

О с н о в н о е п р е д п о л о ж е н и е , или гипотеза, состоит в том, что п о м и м о тех областей бессознательного, к о т о р ы е были н а з в а н ы н а м и н и з ш и м и средним бессознательным (к ним относится и коллективное бессознательное), внутри нашей л и ч н о с т и существует е щ е о д н о огромное «царство», в зна­ чительной мере отвергаемое научной психологией, несмот­ ря на то что его ценность высока. П р и ч и н а такого странно­ го о т р и ц а н и я с а м а по себе представляет и н т е р е с н е й ш и й предмет для психоанализа, и ее изучение п р о л и л о бы свет на п с и х о л о г и ю психологов. Это в ы с ш е е царство б ы л о из­ вестно на протяжении многих веков, и в последние десяти­ л е т и я н е к о т о р ы е смелые исследователи начали изучать ее н а у ч н ы м путем, заложив о с н о в ы н а п р а в л е н и я , удачно на­ званного Ф р а н к л о м «вершинной психологией» (РгапЫ: Бег ипЬемшзМе Сег АЩ а1з Агщег ф и з И Уег1а§, КетзсЪЫск, 1955). Техника Барука основана н а его фундаментальной к о н ­ ц е п ц и и , согласно которой в к а в д о м пациенте, включая и с е р ь е з н ы е п с и х и а т р и ч е с к и е случаи, за патологическими с и м п т о м а м и и расстройствами скрыта часть личности, о с ­ тавшаяся незатронутой, и ее характеристикой является м о ­ ральное сознание. Эту идею он разрабатывает в нескольких к н и г а х , где п р и в о д и т убедительные доказательства своих мыслей ( Н е п п Вагик: РзусЫа1пе Мога1е Е х р е п т е п Ы е , 1пс11У1с1ае11е е! Зос1а1е, Р а п з , Ргеззез ШгуегзИанез, второе изда­ н и е , 1950). Соответственно в своей психотерапии Барук об-" ращает основное внимание на здоровую часть личности па­ циента, особенно н а его моральное сознание. Эту процедуру 303

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

о н о б о з н а ч а е т и м с а м и м п р и д у м а н н ы м словом «СН1ТАМШ Е » , что значит «метод доверия», в смысле доверия п а ц и ­ енту. Э т о и н т е р е с о в а л о и п р о д о л ж а е т интересовать н а с , т. к. м ы в течение многих лет использовали похожую технику, к к о т о р о й п р и ш л и н е з а в и с и м о от Барука. М ы , о д н а к о , под­ черкиваем важность не морального сознания, а специфи­ ч е с к о й установки о б р а щ е н и я к лучшей стороне пациента, с той же уверенностью и тем ж е доверием к нему, о которых писал Барук. Н а ш опыт п р о я в л е н и я доверия п р и н е с весьма п л о д о т в о р н ы е результаты. М ы п р и м е н я л и д а н н ы й метод в самых серьзных ситуациях, как, например, с пациентами, с о в е р ш и в ш и м и попытку суицида. В таких случаях обычная процедура предписывает соблюдать осторожность и п о м е с ­ т и т ь с у и ц и д е н т а ( п а ц и е н т а , п ы т а в ш е г о с я с о в е р ш и т ь суи­ цид) в специальное заведение; мы же, напротив, обраща­ л и с ь к пациентам следующим образом: «Вы сознаете всю серьезность того, что совершили. Пра­ вила (а т а к ж е м о й долг) п р е д п и с ы в а ю т д л я в а ш е й ж е без­ о п а с н о с т и поместить вас в закрытое заведение. Н о я пред­ л а г а ю вам другой вариант: если вы дадите м н е слово чести н е п р е д п р и н и м а т ь б о л ь ш е п о п ы т о к с у и ц и д а в течение оп­ ределенного периода времени (обычно м ы назначаем месяц; в серьезных случаях — неделю), я охотно начну с вами и н ­ т е н с и в н ы й курс психотерапии. Вы осознаете серьезнейшие последствия, которые будет иметь для вас, а к о с в е н н о и для м е н я ваша новая попытка во время этого периода. Т а к что, если вы чувствуете, что д о с т а т о ч н о к о н т р о л и р у е т е себя, чтобы честно пообещать мне не предпринимать дальней­ ш и х суицидальных п о п ы т о к за этот к о р о т к и й п е р и о д , то я п о й д у н а р и с к . И в к о н ц е этого п е р и о д а в ы будете з н а т ь о психотерапии и тех возможностях, к о т о р ы е о н а предостав­ ляет, достаточно, чтобы судить самому, готовы л и вы и х о 306

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

тите л и вы продолжать держать свое обещание — и если вы не захотите, то сможете спокойно отправиться в клинику. Там лечение будет продолжено, но у вас будет лишь в н е ш ­ няя з а щ и т а от собственных аутодеструктивных импульсов». Во всех случаях, когда мы п р и м е н я л и этот метод, ре­ зультат был положительным. Во время этих периодов лече­ ние, разумеется, было чрезвычайно интенсивным и сеансы проводились ежедневно или даже два раза в день. Т е м а психотерапевтических о т н о ш е н и й является ф у н ­ даментальной в психотерапии, и м ы не можем не затронуть ее хотя бы м е л ь к о м , хотя она требует глубочайшего изуче­ ния и разработки таких техник, которые помогут терапевту выработать правильную стратегию. Конечно, мы осознаем, что здесь одним из важнейших факторов является личность психотерапевта. А м е р и к а н с к и й психолог Роджерс подчеркнул всю важ­ ность в е р ы психотерапевта в с п о с о б н о с т ь п а ц и е н т а п р о ­ будить в себе определенные позитивные, конструктивные с и л ы , к к о т о р ы м психотерапевт будет затем обращаться. М ы , однако, не во всем сходимся с ним в отношении этого ч и с т о « и н д и р е к т и в н о г о » подхода (т.е. подхода на основе н е н а п р а в л я ю щ е й п с и х о т е р а п и и ) , поскольку, к а к н а м к а ­ жется, когда психотерапевт сталкивается с ситуацией, тре­ б у ю щ е й чего-то гораздо большего, чем просто консульти­ р о в а н и е , необходимо применять активные техники. Далее, мы полагаем, что роль активного консультанта никоим о б ­ р а з о м не н а р у ш а е т нормальных межличностных о т н о ш е ­ н и й . Эта роль д о л ж н а быть э к в и в а л е н т н а роли «мудрого и направляющего отца», который собственным примером и ответами на вопросы детей завоевал их доверие и уважение. Он старается п о м о ч ь молодым избежать множества и с п ы ­ т а н и й и ошибок, особенно серьезных, — чтобы укоротить и облегчить им путь к самореализации. Иногда эту функцию 307

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

может в ы п о л н я т ь и мать, особенно в о т н о ш е н и я х с дочерь­ м и , п о м о г а я им п о н я т ь их ж е н с к у ю р о л ь ; н о н е о б х о д и м о , чтобы мать сама полностью осознавала эту роль и была го­ това к такой задаче. С н о в а обращаясь к методам Анри Барука, м ы хотели бы заметить, что моральное с о з н а н и е является одной из непо­ с р е д с т в е н н ы х — хотя и не е д и н с т в е н н о й — характеристик духовного «Я». П о э т о м у м ы считаем, что психотерапевт, о б р а щ а я с ь к л у ч ш е й и в ы с ш е й природе п а ц и е н т а и уделяя о с н о в н о е в н и м а н и е м о р а л ь н о м у аспекту, не д о л ж е н огра­ ничиваться только этим. М ы рекомендуем ему обращаться и к другим аспектам духовной и сверхсознательной приро­ д ы , к а к это б ы л о о п и с а н о в соответствующих разделах на­ шего руководства. Д а н н а я техника имеет ограничение, возникающее в слу­ чае психозов и более серьезных психических заболеваний. Об э т о м свидетельствуют р а б о т ы Барука и о п и с а н н ы е им случаи. Д а н н а я техника требует не только большого терпе­ н и я и и н т е р е с а со с т о р о н ы терапевта, н о и з н а ч и т е л ь н ы х затрат в р е м е н и . П о э т о м у необходимо, чтобы установка на д о в е р и е п а ц и е н т у была усвоена не т о л ь к о п с и х о т е р а п е в ­ т о м , н о и всеми людьми, которые взаимодействуют с паци­ ентом во время сеансов психотерапии. Их нужно специаль­ н о п р о и н с т р у к т и р о в а т ь , чтобы о н и не р а з р у ш и л и все то, чего стремится достичь психотерапевт. Поэтому все время, п о с в я щ е н н о е психотерапевтом этому аспекту тренинга, т.е. подготовке членов семьи, медсестер и других п о м о щ н и к о в , безусловно, не пропадет даром. Такой тренинг принесет пользу не т о л ь к о о д н о м у и л и двум п а ц и е н т а м , н о и всем д р у г и м , с к о т о р ы м и к о г д а - л и б о будут работать психотера­ певт и медсестры. И м е н н о этот аспект л е ч е н и я все более начинает осознаваться, особенно в Америке, и обозначать­ ся т е р м и н о м «психотерапевтическое сообщество». 308

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

В о з м о ж н о , н е о б х о д и м о прояснить еще один момент, к а с а ю щ и й с я существования различных уровней морально­ го с о з н а н и я , которые необходимо различать. С одной сто­ р о н ы , есть м о р а л ь н о е сознание в п о н и м а н и и Фрейда, к о ­ торый н а з ы в а л его «суперэго». Суперэго в значительной степени состоит из усвоенных субъектом родительских за­ претов и п р и к а з о в . Этот тип с о з н а н и я находится на л и ч ­ ностном уровне и во многом «завязан» на сильнейших а ф ­ ф е к т и в н ы х п е р е ж и в а н и я х страха (последствий, о ш и б о к и др.). О н характеризуется ригидностью в о т н о ш е н и и этих переживаний, и мораль его почти по-детски «черно-белая».

Моральное сознание, связанное с духовным «Я», сильно отличается от первого типа. Д л я него характерны мудрость и л ю б о в ь ; о н о не сурово и следует, в некотором смысле, принципу, выраженному в словах Христа: «Возлюби ближ­ него своего, как себя самого». Это значит «возлюбить себя» с н а с т о я щ е й мудростью и п о н и м а н и е м к проблемам л и ч ­ ности; поэтому д а н н ы й тип сознания не ригиден, а ценнос­ ти, связанные с н и м , универсальны. Это р а з л и ч и е о ч е н ь в а ж н о , и его следует иметь в виду, чтобы избежать «подавляющего» (т.е. репрессивного) мора­ лизма, против которого психоанализ, да и, в общем-то, весь современный м и р , боролся временами решительно, вплоть до э к с т р е м а л ь н ы х способов. Н о личности присуще п р о я в ­ л е н и е в ы с ш е й , п о д л и н н о й духовной м о р а л и , что совер­ ш е н н о верно подчеркивал Барук. Речь идет о чувстве спра­ в е д л и в о с т и . Б а р у к утверждает, что оно существует даже у пациентов с наиболее серьезными расстройствами. Многие б у й н ы е п а ц и е н т ы приходят в ярость от малейшей неспра­ ведливости в их адрес (она может быть как реальной, так и « п р и д у м а н н о й » ) , п о т о м у что д л я них это с и м в о л неспра309

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

ведливостей, п р и ч и н е н н ы х им в п р о ш л о м . Разбирая подоб­ н ы е случаи, Барук всегда глубоко анализирует этот аспект, что, похоже, п р и н о с и т ему хорошие результаты. О н разра­ ботал с п е ц и а л ь н ы й тест н а чувство с п р а в е д л и в о с т и , на­ з в а н н ы й и м н а и в р и т е «цадек-тестом» (Тзаёек-Тез!). Об э т о м о н п и ш е т в с в о е й к н и г е Ье Те& Тзайек, 1е ]и%етеы тога! е{ 1а йеИпдиепсе ( Р а п з , Ргеззез ШгуегзИанез йе Ргапсе, 1950). НЕСКОЛЬКО ОБЩИХ ЗАМЕЧАНИЙ ПО ТЕХНИКАМ Снова повторим то, что уже было сказано ранее: эти за­ м е т к и я в л я ю т с я л и ш ь в в е д е н и е м в т е х н и к и психосинтеза. О н и весьма п р и б л и з и т е л ь н ы и нуждаются в д о п о л н и т е л ь ­ н о й п р а к т и ч е с к о й д о р а б о т к е и п р о в е р к е . М ы будем рады л ю б ы м к о м м е н т а р и я м , отчетам, у т о ч н е н и я м и д о п о л н е н и ­ ям от наших коллег; всякое сотрудничество этого рода сер­ дечно приветствуется. Н а с с п р а ш и в а л и , м о ж е м л и мы предоставить статисти­ ч е с к и е д а н н ы е о результатах п р и м е н е н и я техник. Н а м ка­ ж е т с я , т а к и е д а н н ы е б ы л о бы трудно собрать. К тому же ц е н н о с т ь их была бы весьма с о м н и т е л ь н о й по следующим причинам: 1. Лечение каждого пациента требует сочетания различ­ ных техник и их м о д и ф и к а ц и й в зависимости от индивиду­ альных особенностей и потребностей пациента. 2. К а ж д о г о п а ц и е н т а р а с с м а т р и в а ю т и лечат с учетом его к о н к р е т н о й и н д и в и д у а л ь н о й к о н с т и т у ц и и и ситуации, а не как представителя определенного класса больных. Другими словами, н а ш е й целью является, скорее, оцен­ ка, а не с т а н д а р т н ы й д и а г н о з , к а к б ы л о у к а з а н о в данном руководстве. Нередко м ы обнаруживаем у одного пациента 310

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

симптомы, относящиеся к разным психиатрическим случа­ ям, н а п р и м е р , сочетание в разных пропорциях психосома­ т и ч е с к и х р а с с т р о й с т в , невротических п р о я в л е н и й , сексу­ альных а н о м а л и й и др. Анализируя н а ш и результаты, мы пришли к выводу, что н а и б о л ь ш и й успех был достигнут в лечении психосомати­ ческих расстройств, фобий и гомосексуальных наклоннос­ тей. Б ы л о т а к ж е установлено, что успех лечения намного больше зависит от степени активного участия самого паци­ ента в п р о ц е с с е л е ч е н и я , чем от природы и выраженности его с и м п т о м о в . Этим объясняются парадоксальные ситуа­ ц и и , когда л е ч е н и е более серьезных случаев проходит ус­ п е ш н е е , чем л е ч е н и е простых. Серьезность проблемы п о ­ буждает пациента с большей ответственностью отнестись к требованиям психотерапевта. П о этим причинам нам кажется, что более целесообраз­ но проводить интенсивные исследования в рамках анализа и л е ч е н и я о т н о с и т е л ь н о небольшого количества случаев, что позволит составить подробные истории болезни. Обоб­ щ е н и е же данного подхода с «распространением» его на л е ­ ч е н и е б о л ь ш о г о количества пациентов — как того требует статистика — даст менее весомые результаты. И с н о в а м ы хотели бы отметить, что для коллег-психо­ терапевтов будет весьма интересным и полезным п о э к с п е ­ риментировать с техниками сначала на самих себе — прежде чем п р и м е н я т ь их д л я лечения пациентов — или о д н о в р е ­ м е н н о с лечением пациентов. Это же относится и к приме­ н е н и ю техник — в измененном и адаптированном виде — в сфере образования. Существует м н о ж е с т в о других техник, которые нам не удалось рассмотреть н а этих страницах. Надеемся, в буду­ щ е м н а м удастся в о с п о л н и т ь этот пробел. Остается также

311

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

н е п р о с т а я задача — подобрать и л л ю с т р а т и в н ы й материал, с о с т о я щ и й и з практических случаев п р и м е н е н и я тех или иных т е х н и к в к о н к р е т н ы х п с и х о т е р а п е в т и ч е с к и х ситуа­ ц и я х . О д н а к о н а м к а ж е т с я , что на д а н н о м э т а п е важнее передать с у щ н о с т ь некоторых основных техник, чем углуб­ л я т ь с я в д е т а л и . К тому же в будущем это п о з в о л и т обоб­ щ и т ь о п ы т з н а ч и т е л ь н о более ш и р о к о й группы психотера­ певтов, как европейских, так и американских.

Чзсшь 3 Специальное применение

Глава 7 МУЗЫКА КАК ПРИЧИНА ЗАБОЛЕВАНИЯ И КАК СРЕДСТВО ИСЦЕЛЕНИЯ Ц е л е б н ы е свойства музыки были хорошо известны на­ родам п р о ш л о г о , которые активно использовали их. В пер­ в о б ы т н ы х обществах пение и звуки барабанов и трещеток использовались не только для того, чтобы усилить действие л е к а р с т в е н н ы х трав, но и в качестве отдельного лечебного средства. П о д о б н а я практика и по сей день сохраняется у а м е р и к а н с к и х и н д е й ц е в . П о л Р э й д и н (Раи1 К а ё т ) (22) в своем эссе « М у з ы к а и м е д и ц и н а у первобытных народов» (Мизгс апс! М е Ш с т ё А т о п ё Р п т Ш у е Реор1ез) сообщает, что «у н а р о д а о д ж и б в а , н а п р и м е р , существовали люди, назы­ ваемые джессакидами, которые лечили, просто сидя около п а ц и е н т а и н а п е в а я песни под аккомпанемент своей т ы к ­ в е н н о й погремушки. Аналогично у виннибаго те, кто полу­ ч и л силу от духа медведя, могли исцелять р а н ы песнями» (с. 17). В д р е в н и х ц и в и л и з а ц и я х также были известны цели­ т е л ь н ы е с в о й с т в а м у з ы к и . В ф и н с к о м эпосе «Калевала» (15) м ы читаем о мудреце, который своей музыкой смог с м и р и т ь ярость толпы и погрузить людей в гипнотический сон. В Библии (5) написано, что царь Саул, мучимый злым духом, звал к себе Давида, искусного игрока на арфе, и «когда з л о й дух спускался н а Саула, то Давид, взяв арфу, играл — и отраднее, и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1 Царств. 16:23). У арабов считалось, что музыка оказывает полезное воздействие на животных, и от п е н и я пастухов преумножаются стада. В Греции музыка за­ н и м а л а о с о б о е место в медицине. Гомер (12) повествует о 315

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

т о м , к а к А в т о л и к своим м е л о д и ч н ы м п е н и е м останавлива­ ет кровь, текущую из р а н ы Улисса. Больше подробностей сохранилось о том, к а к использо­ вал музыку Пифагор. «Пифагор, — пишет П о р ф и р и й (21), — изучал, в первую очередь, определенные мелодии и ритмы, о к а з ы в а ю щ и е и с ц е л я ю щ е е , о ч и щ а ю щ е е в о з д е й с т в и е на действия и чувства человека, возвращая его душе первона­ ч а л ь н у ю г а р м о н и ю . Т о же средство он п р и м е н я л к болез­ н я м тела и разума. П о вечерам, когда его у ч е н и к и собира­ л и с ь расходиться, он освобождал их от всех в о л н е н и й , ук­ р е п л я я их иногда к о л е б л ю щ и й с я разум и н а с ы л а я мирный с о н с п р и я т н ы м и , а и н о г д а даже п р о р о ч е с к и м и сновиде­ н и я м и . А когда о н и пробуждались утром, он прогонял сон­ л и в о с т ь с п о м о щ ь ю с п е ц и а л ь н ы х п е с е н и мелодий». Пор­ ф и р и й также ссылается на один случай, когда после безус­ п е ш н ы х п о п ы т о к у с м и р и т ь п ь я н о г о , к о т о р ы й и з чувства мести с о б и р а л с я п о д ж е ч ь д о м , П и ф а г о р у удалось успоко­ ить его с п о м о щ ь ю музыки. П л а т о н (18) считал музыку в а ж н ы м средством как в психотерапии, так и в о б р а з о в а н и и , что следует и з утверж­ д е н и я в его «Республике»: «Ритм и г а р м о н и я уходят глубо­ ко в укромные уголки д у ш и и занимают там место, принося с с о б о й к р а с о т у тела и ума, к о т о р у ю м о ж н о н а й т и л и ш ь у тех, кто правильно воспитан» (с. 88). Аристотель (4) среди прочих ф у н к ц и й музыки упомина­ ет э м о ц и о н а л ь н ы й катарсис, в чем м о ж н о усмотреть любо­ пытные параллели с с о в р е м е н н ы м психоанализом. М ы не можем рассматривать здесь все многочисленные п р и м е р ы и с п о л ь з о в а н и я м у з ы к и в м е д и ц и н с к и х целях, но это практиковали и греки, и р и м л я н е , и позже, в эпоху Ре­ н е с с а н с а , и в X V I I I веке. Т е , кого интересует и с т о р и я му­ з ы к а л ь н о й т е р а п и и , могут н а й т и п о д р о б н у ю и н ф о р м а ц и ю в э с с е Б р у н о М е й н е к е (Вгипо М е т е с к е ) и в д р у г о м , авто-

316

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

ром которого является Армен Карапетян (Агтеп Сагаре1уап) и которое содержится в его книге «Музыка и медицина» (22). В XIX веке под влиянием господствовавшего материа­ лизма этот метод психотерапии был практически отверг­ нут. Можно сказать даже, что эффект музыки стал больше цениться среди военных — в каждом полку был свой ор­ кестр, и воодушевляющие марши использовались для под­ нятия боевого духа солдат. Однако некоторые доктора все же практиковали музыкальную терапию. Среди них был Хектор Шоме (Нес1:ог СЬоте!). В своей книге «Влияние музыки на здоровье и жизнь» (7) он приводит множество случаев исцеления под влиянием музыки. Например, слу­ чай одной женщины, страдавшей эпилептическими при­ падками. Однажды она слушала музыку, когда почувство­ вала симпомы приближающегося припадка, и припадок не произошел. С тех пор всякий раз, когда возникали симпто­ мы, она слушала музыку и таким образом преодолевала припадок. В наш век, и особенно в последние его десятилетия, снова возник интерес к музыкальной терапии, которая в общем подразделяется, на три направления: применение с целью смягчения боли, коллективное применение в больницах, в первую очередь, психиатрических, для оказания успокаи­ вающего или тонизирующего воздействия на пациентов; применение в качестве средства трудовой терапии. Настоящая научная музыкальная терапия и особенно та ее разновидность, цель которой заключается в лечении конкретных расстройств, должна быть основана на точном знании всех элементов, из которых состоит музыка, и осо­ бенностей их воздействия на психические функции и пси­ хические состояния. Основные элементы музыки — ритм, тон, мелодия, гар­ мония,

тембр.

317

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

РИТМ

Это и з н а ч а л ь н ы й и о с н о в н о й элемент музыки. У перво­ бытных людей музыка состояла только из ритма. Это поис­ т и н е «сердце м у з ы к и » , п о в ы р а ж е н и ю п о э т а Д ' А н н у н ц и о . Ритм оказывает наиболее сильное и непосредственное вли­ я н и е на ч е л о в е к а , р а с п р о с т р а н я ю щ е е с я к а к н а тело, так и на чувства. О р г а н и ч е с к а я ж и з н ь о с н о в а н а на р а з л и ч н ы х ритмах. С в о й с т в о м р и т м и ч н о с т и обладают д ы х а н и е , сердечные со­ кращения, м ы ш е ч н ы е движения, не говоря о тончайших р и т м а х в к а ж д о й к л е т к е , м о л е к у л е и а т о м е . Существует т а к ж е ритм деятельности и отдыха. П о э т о м у не удивитель­ н о , что м у з ы к а л ь н ы е р и т м ы обладают с и л ь н е й ш и м в л и я ­ н и е м на р и т м ы организма, стимулируя и замедляя их, гар­ м о н и з и р у я и л и нарушая. Р а з н о о б р а з н ы е и с л о ж н ы е р и т м ы присущи и психичес­ к о й ж и з н и и н д и в и д а : возбуждение и д е п р е с с и я , страдание и радость, бодрость и вялость, сила и слабость, экстравер­ сия и интроверсия сменяются ритмически. Все эти состоя­ н и я ч р е з в ы ч а й н о чувствительны к р и т м у м у з ы к и . В н е к о ­ т о р ы х видах д е я т е л ь н о с т и р и т м ы тела, э м о ц и о н а л ь н ы е и м у з ы к а л ь н ы е р и т м ы п е р е п л е т а ю т с я в е д и н ы й р и т м . Так происходит в танце, который поистине можно назвать живой музыкой, в ы р а ж а ю щ е й все существо человека. В с а м о м р и т м е м ы д о л ж н ы р а з л и ч а т ь с л е д у ю щ и е эле­ м е н т ы : темп,.или с к о р о с т ь ( а н д а н т е , м о д е р а т о , аллегро и др.), и размер, и л и сочетание тактов. К а ж д ы й и з н и х влия­ ет п о - с в о е м у ; н а п р и м е р , чем быстрее т е м п , т е м сильнее э м о ц и о н а л ь н о е н а п р я ж е н и е . П о д р о б н ы й анализ э ф ф е к т о в , к о т о р ы е о к а з ы в а ю т на психику р а з л и ч н ы е и з м е н е н и я раз­ м е р а , м о ж н о н а й т и в главе « Э м о ц и о н а л ь н о е в ы р а ж е н и е в

318

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

музыке», н а п и с а н н о й Ховардом Хэнсоном (Но^агс! Н а п $оп) (11) и п р и в е д е н н о й в уже цитированной нами книге «Музыка и медицина» (23). ТОН

К а ж д а я нота, ф и з и ч е с к и вызываемая особыми вибра­ ц и я м и , о к а з ы в а е т в то же время определенное физическое и п с и х и ч е с к о е воздействие. К а к известно, звук оказывает большое, влияние н а неорганические субстанции: с его помо­ щ ь ю м о ж н о сделать так, чтобы н а песке возникли геомет­ р и ч е с к и е фигуры, и л и разбить какой-нибудь предмет. Н а ­ с к о л ь к о сильнее должно быть влияние этой силы на живые вибрирующие субстанции наших чувствительных тел! К а ж д а я музыкальная нота обладает особым качеством, которое нельзя выразить словами. Оно оказывает воздейст­ вие н а психику, но приписать определенные эффекты к о н ­ кретным нотам невозможно. Многочисленные интересные п о п ы т к и поставить в соответствие каждой ноте определен­ н ы й ц в е т н е п р и н е с л и значительных результатов, потому что у с т а н о в л е н н ы е к о р р е л я ц и и м е н я л и с ь от индивида к индивиду. Э ф ф е к т усиливается, если использовать не и з о ­ л и р о в а н н ы е з в у к и , а последовательность тонов, тогда э ф ­ фект каждой ноты усиливается ее сочетанием с нотами дру­ гой высоты. МЕЛОДИЯ

С о ч е т а н и е р и т м а , т о н а и а к ц е н т о в образует те музы­ к а л ь н ы е «единицы», или «закойченные группы», которые н а з ы в а ю т м е л о д и я м и . О н и являются плодом творческой а к т и в н о с т и к о м п о з и т о р а — д е я т е л ь н о с т и , нередко с п о н ­ т а н н о й и п о д ч и н я ю щ е й с я вдохновению. Говоря психоло­ гическими т е р м и н а м и , такие творческие произведения со-

319

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

з д а ю т с я на р а з н ы х у р о в н я х б е с с о з н а т е л ь н о г о , нередко в с в е р х с о з н а т е л ь н о м . В м е л о д и я х , п р е д с т а в л я ю щ и х собой с о е д и н е н и е р а з л и ч н ы х м у з ы к а л ь н ы х э л е м е н т о в , выража­ ю т с я э м о ц и и . О н и о к а з ы в а ю т о ч е н ь с и л ь н о е воздействие н а с л у ш а т е л я , в ы з ы в а ю т не только э м о ц и и , н о и о щ у щ е ­ н и я , образы и побуждения. Их в л и я н и е распространяется также на н е р в н у ю систему, д ы х а н и е , к р о в о о б р а щ е н и е и другие ж и з н е н н ы е ф у н к ц и и . ГАРМОНИЯ

Если мелодия возникает и з последовательности звуков, т о г а р м о н и я — из о д н о в р е м е н н о г о з в у ч а н и я н е с к о л ь к и х т о н о в , с о е д и н я ю щ и х с я в а к к о р д ы . В з а в и с и м о с т и от соот­ н о ш е н и я звуков в результате родится л и б о гармоничное со­ четание, л и б о н е п р и я т н ы й д и с с о н а н с . И то и другое имеет определенный физиологический и психологический эф­ ф е к т . Т а к и м о б р а з о м , м ы м о ж е м утверждать, что преобла­ д а н и е д и с с о н а н с а в с о в р е м е н н о й м у з ы к е , будучи выраже­ н и е м рассогласования, к о н ф л и к т о в и к р и з и с о в , беспокоя­ щ и х современного человека, своим суггестивным влиянием усиливает и преумножает зло. ТЕМБР

Различия в характере и структуре различных музыкаль­ н ы х и н с т р у м е н т о в , в к л ю ч а я сюда и ч е л о в е ч е с к и й голос, п р и д а ю т звуку о с о б о е с в о й с т в о , к о т о р о е с л о ж й о опреде­ л и т ь с л о в а м и , н о к о т о р о е л е г к о р а с п о з н а е т с я , поскольку в ы з ы в а е т специфическую* э м о ц и о н а л ь н у ю р е а к ц и ю . Каж­ д ы й , кто имеет хотя бы незначительную чувствительность к музыке, ощущает разницу во впечатлениях, которые п р о и з ­ водит игра на скрипке и л и на флейте, на трубе и л и на арфе, и л и когда звучит сопрано или бас. 320

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

К о м п о з и т о р , умело сочетая различные инструменты в оркестре, м о ж е т вызвать наиболее сильный психологичес­ кий э ф ф е к т от тембра звука. НЕГАТИВНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ МУЗЫКИ Прежде чем перейти к рассмотрению целительного воз­ д е й с т в и я м у з ы к и и его п р и м е н е н и я , мы должны честно п р и з н а т ь и проанализировать ее возможное вредное влия­ ние. Это не должно удивлять нас или шокировать. Все, что оказывает воздействие, может быть употреблено на пользу или во вред. Нужно также обратить внимание на то, что ме­ д и ц и н с к а я полезность музыки ни в коей мере не совпадает с ее э с т е т и ч е с к о й ц е н н о с т ь ю . Музыка может быть плохой (с точки зрения искусства), но безвредной, и в то же время произведения лучших композиторов могут причинять вред. По о т н о ш е н и ю к вредной музыке не будет парадоксом ут­ верждать, что чем выше ее эстетическая ценность, тем более пагубно ее влияние. Вредное воздействие музыки на тело и разум может объ­ ясняться р а з н ы м и факторами. Один из важнейших связан с ее качеством. Н о есть и другие, второстепенного характера, но также весьма влиятельные, а иногда и решающие. К ним о т н о с я т с я : время прослушивания; сочетание и последова­ тельность разных видов; психофизиологические особен­ ности с л у ш а ю щ е г о ; конкретное психическое состояние, в котором он или она пребывает в тот момент. Так, произве­ д е н и е , способное расстроить одного индивида, может л и ш ь н е з н а ч и т е л ь н о повредить другому или вовсе не повредить. Н а п р и м е р , слушатель, чувствительный к музыке, содержа­ щ е й в себе с и л ь н ы е э м о ц и и , воспримет музыку совсем не так, к а к э м о ц и о н а л ь н о холодный и нечуткий «интеллекту­ ал». Если человек влюблен, на него гораздо сильнее подей-

321 И Психосинтез. Принципы и техники

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

ствует э р о т и ч е с к а я м у з ы к а , чем в т о м случае, когда его с т р а с т ь утихла и л и сгорела дотла, о с т а в и в л и ш ь холодное р а з о ч а р о в а н и е . В к р а й н и х случаях, е с л и чувствительность а н о м а л ь н о в ы с о к а , м у з ы к а может стать п р и ч и н о й серьез­ н о г о р а с с т р о й с т в а . Д о к а з а т е л ь с т в а т о м у п р и в о д я т с я Макдональдом Хастингсом (МасОопаШ Наз1т§з), который в ходе исследования «музыкогенной э п и л е п с и и » рассмотрел двадцать случаев, одиннадцать из которых были его собст­ в е н н ы м и п а ц и е н т а м и , — у всех этих и н д и в и д о в э п и л е п т и ­ ч е с к и е п р и п а д к и б ы л и в ы з в а н ы м у з ы к о й (цитируется по к н и г е Ф . Х о у э с а ( Р . Нолтез) « Ч е л о в е к , разум и музыка», с. 158) (13). Н а к о н ц е р т а х нередко п р о г р а м м а составлена т а к и м об­ р а з о м , что р а з л и ч н ы е и п р о т и в о п о л о ж н ы е п р о и з в е д е н и я и с п о л н я ю т с я о д н о за д р у г и м , в ы з ы в а я в с т у п а ю щ и е в кон­ ф л и к т э м о ц и и . Успокаивающее воздействие одного произ­ в е д е н и я разрушается в о л н у ю щ е й м у з ы к о й ; бодрое настро­ ение третьего произведения обесценивается четвертым, вы­ з ы в а ю щ и м д е п р е с с и ю и т.д. П о д о б н ы е к о н т р а с т ы могут цениться с эстетической точки зрения, но с медицинской их, безусловно, нельзя одобрить. С л и ш к о м м н о г о музыки; о б р у ш и в а ю щ е й с я н а с л у ш а т е л е й н а б о л ь ш и х концертах, м о ж е т вызвать н е р в н у ю усталость и п с и х о л о г и ч е с к и е рас­ стройства. Музыка, оказывающая вредное воздействие, весьма раз­ нообразна. Во-первых, о н а может пробуждать и н с т и н к т ы и апеллировать к низким страстям благодаря своему чувствен­ н о м у характеру. К таким м у з ы к а л ь н ы м п р о и з в е д е н и я м (из тех; что и м е ю т х у д о ж е с т в е н н у ю ц е н н о с т ь ) о т н о с я т с я Вен у с б е р г и з « Т а н н г е й з е р а » Вагнера и н е к о т о р ы е с ц е н ы из « С а л о м е и » Рихарда Ш т р а у с а . О т н о с и т е л ь н о п о с л е д н е й Ф р а н к Хоуэс (13), п р е з и д е н т К о р о л е в с к о й м у з ы к а л ь н о й а с с о ц и а ц и и , в ы с к а з а л следующее ж е с т к о е суждение: «Не-

322

ПСИХОСИНТЕ?. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

которое искусство может быть названо /1еигз йи та1 (цвета­ ми зла). Из гноящейся раны произрастает удивительная, ослепляющая, зловещая, очаровывающая красота. Очаро­ вание — это двусмысленное чувство, сочетающее в себе влечение и одновременно отвращение. «Саломея» Штра­ уса, начиная с «Танца семи покрывал» и до конца, являет собой пример такого очарования; она ослепляет, соблазняет, отталкивает и несет в себе ту самую тепличную красоту зла, зловещий ядовитый гриб, выросший на навозной куче» (с. 71). Вторая группа состоит из меланхоличных и депрессив­ ных музыкальных произведений, выражающих томление, тоску, страдания и отчаяние. Такая музыка может обладать большими достоинствами и приносить облегчение самому композитору, будучи средством катарсиса, но она действу­ ет как психологическая отрава на слушателя, попадающего под ее угнетающее воздействие. К этому роду относятся не­ которые произведения Шопена, особенно его ноктюрны, в которых несчастная душа выражается через мучительные страдания, меланхолию, слабость и тоску по дому. Эти про­ изведения немало способствовали развитию томной и бо­ лезненной сентиментальности, свойственной молодым жен­ щинам романтической эпохи прошлого столетия. Еще один тип музыки, способной принести вред, вклю­ чает те композиции, которые, будучи интересными экспе­ риментами с формами музыкального выражения, характе­ ризуются диссонансом, недостатком формы, неровным и бешеным ритмом и поэтому могут считаться отражением современного ума в состоянии стресса и напряжения. Мно­ гие современные танцы, особенно джаз, сочетают в себе сверхстимуляцию с разрушающим влиянием синкопичес­ ких ритмов. О расширяющемся вредном влиянии джаза пишет в своем замечательном эссе, которое мы уже цити-

323 и*

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

р о в а л и , Ховард Х э н с о н : «Я боюсь задуматься о т о м , какое воздействие музыка будет оказывать на следующее поколе­ н и е , если н ы н е ш н я я ш к о л а «хот-джаза» будет беспрепятст­ в е н н о развиваться. В о с н о в н о м это музыка грубая, хриплая и банальная, и от нее с легкостью м о ж н о было бы отделать­ с я , если бы не радио в огромных количествах, час за часом, н о ч ь за.ночью, затопляющее а м е р и к а н с к и е дома этими зву­ к а м и , под которые танцует, играет и даже учится н а ш а мо­ л о д е ж ь . В о з м о ж н о , у них развился иммунитет к ее воздей­ с т в и ю — но е с л и нет и е с л и м а с с о в о е п р о и з в о д с т в о этого звукового н а р к о т и к а не будет остановлено, мы можем пре­ вратиться в н а ц и ю н е в р о т и к о в , к о т о р ы м не п о м о ж е т даже о п ы т н ы й п с и х и а т р . П о э т о м у р а з в и т и е м у з ы к а л ь н о й тера­ п и и представляется х о р о ш и м знаком — в о з м о ж н о , музыка сможет послужить противоядием от себя самой» (с. 265). Д а ж е если музыка не пробуждает страсти и не способст­ вует д е п р е с с и и и утрате душевного р а в н о в е с и я , о н а тем не м е н е е может п р и н о с и т ь вред одним л и ш ь тем, что возбуж­ дает и поддерживает с о с т о я н и е и з л и ш н е й э м о ц и о н а л ь н о с ­ т и , к о т о р о е , н е будучи п р е о б р а з о в а н о в к о н с т р у к т и в н у ю деятельность, ослабляет характер. Такое впадание в сенти­ м е н т а л ь н о с т ь строго о с у д и л У и л ь я м Д ж е й м с в «Основах психологии» (14): « Н е т более п р е з р е н н о г о ч е л о в е ч е с к о г о характера, чем характер бессильного с е н т и м е н т а л ь н о г о человека и мечта­ т е л я , всю ж и з н ь п р о в о д я щ е г о в в о л н у ю щ е м с я м о р е чувст­ вительности и э м о ц и й и н е с о в е р ш а ю щ е г о н и одного к о н ­ к р е т н о г о человеческого поступка. Р у с с о , с в о и м к р а с н о р е ­ ч и е м п о б у д и в ш и й всех ф р а н ц у з с к и х матерей следовать Природе и с а м и м воспитывать детей и в то же время отпра­ в и в ш и й своих детей в приют д л я п о д к и д ы ш е й , представля­ ет собой классический пример того, что я имею в виду. Даже и з л и ш н е е увлечение м у з ы к о й д л я тех, кто не является и с -

324

ПШОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

полнителем и не обладает достаточным дарованием, чтобы воспринимать ее чисто интеллектуально, возможно, оказы­ вает расслабляющее воздействие на характер. Человека пере­ полняют эмоции, которые, как правило, проходят, не выра­ зившись н и в к а к о м поступке, и таким образом сохраняется инертное сентиментальное состояние. В качестве лекарства нужно установить для себя правило: никогда не переживать э м о ц и и на концерте без того, чтобы не выразить их к а к и м нибудь активным образом» (с. 125—126, том 1). Н а к о н е ц , м у з ы к а может и нередко оказывает вредное воздействие на самих исполнителей, которые подвергаются к о м б и н а ц и и эффектов: мышечная и нервная усталость как следствие и н т е н с и в н ы х занятий и с л и ш к о м большого к о ­ л и ч е с т в а м у з ы к и , к а к у с л ы ш а н н о г о , так и исполненного; в о л н е н и е , в ы з ы в а е м о е публичными выступлениями; раз­ н и ц а между психологическими установками, которых тре­ бует и с п о л н е н и е : с одной стороны, совершенствование техники, в н и м а н и е , сосредоточенность и самоконтроль, а с другой — э м о ц и о н а л ь н а я и д е н т и ф и к а ц и я с настроением, в ы р а ж а е м ы м м у з ы к о й , необходимая для того, чтобы с о ­ здать ту теплоту и выразительность, которые очаровывают аудиторию. П о э т о м у музыканты-исполнители более, чем кто-либо, д о л ж н ы у к р е п л я т ь волю, контролировать э м о ц и и и п о м о ­ гать себе и с п о л ь з о в а н и е м релаксации и всех доступных психотерапевтических средств. Особое внимание нужно обратить на музыку к фильмам. П р и п о в е р х н о с т н о м р а с с м о т р е н и и может показаться, что она н е имеет з н а ч е н и я , поскольку в кинематографе важна к а р т и н к а . О д н а к о дело обстоит по-другому. Еще на заре к и н е м а т о г р а ф а , когда к и н о б ы л о н е м ы м , ф и л ь м ы с о п р о ­ вождались м у з ы к о й , что доказывает, что эффект, оказывае­ м ы й м у з ы к о й на а у д и т о р и ю , был п р и з н а н уже тогда. С о 325

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

гласно п с и х о л о г и ч е с к о м у закону, о щ у щ е н и я , приходящие к н а м от н а ш и х о р г а н о в чувств, у с и л и в а ю т с я , если их со­ п р о в о ж д а ю т э м о ц и и , в ы з в а н н ы е о щ у щ е н и я м и других м о ­ дальностей. О с о б о м у воздействию м у з ы к и н а зрителя есть и другая п с и х о л о г и ч е с к а я п р и ч и н а . Д е л о в т о м , что сознательное внимание зрителя полностью сосредоточено на сменяю­ щ и х с я кадрах, что п р и в о д и т не к о с л а б л е н и ю в л и я н и я со­ провождающей музыки, но к невероятному усилению эф­ ф е к т а от к а р т и н ы . И с с л е д о в а н и я м е х а н и з м а суггестии и той роли, которую играет бессознательное в жизни психики, п о к а з а л и , что в п е ч а т л е н и я , п о л у ч е н н ы е в то в р е м я , пока с о з н а н и е и ф у н к ц и я к р и т и ч е с к о г о суждения о т к л ю ч е н ы , п р о н и к а ю т в психику индивида о с о б е н н о глубоко; их влия­ н и е затрагивает не т о л ь к о п с и х и к у , н о и тело человека, и вполне способно причинить функциональные расстройства. Поскольку с о в е р ш е н н о очевидно, что музыка повышает в о с п р и и м ч и в о с т ь человека к в п е ч а т л е н и я м , к о т о р ы е несут э п и з о д ы ф и л ь м а , с м е д и ц и н с к о й и д и д а к т и ч е с к о й точек зрения было бы желательно тщательно исследовать музыку к ф и л ь м а м и в случае, если в л и я н и е ее будет п р и з н а н о вредным, принять необходимые меры. Нередко такая со­ п р о в о ж д а ю щ а я музыка о к а з ы в а е т с я о т к р о в е н н о чувствен­ н о й или с л и ш к о м э м о ц и о н а л ь н о й , что расслабляет зрите­ ля. Иногда музыка приводит к усилению чувства подавлен­ н о с т и и л и ужаса, в ы з в а н н о г о ф и л ь м о м , отчего возрастает его э ф ф е к т . ПОЗИТИВНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ МУЗЫКИ Рассмотрев «темную» сторону д а н н о г о я в л е н и я , давайте теперь займемся его «светлой» стороной. < Музыка м о ж е т быть п о и с т и н е ц е л и т е л ь н ы м средством.

326

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

Существует множество способов ее полезного воздействия на тело и душу. Прежде всего, она может чудесным образом о с в е ж а т ь и у с п о к а и в а т ь , и нет нужды подчеркивать, на­ с к о л ь к о это ц е н н о в наше время физического истощения, нервного н а п р я ж е н и я , эмоционального и умственного вол­ нения. Лучшим средством спасения от этого является отдых. Н о м н о г и е современные люди не знают, что такое настоя­ щ и й отдых. О н и настолько привыкли к постоянному дви­ ж е н и ю и шуму, что уже не могут находиться в тишине. Их с п а с е н и е м является музыка. К а к точно заметил отец Грэтри (Ога1гу) (10): «Нет более сильного средства, несущего нам отдых, ч е м настоящая музыка. Она дает сердцу, уму и телу то, что сон дает только телу» (Ьез Зоигсез). В самом деле, у м и р о т в о р я ю щ и е и торжественные адажио, успокаиваю­ щ и е к о л ы б е л ь н ы е и баркаролы со своим мягким очарова­ н и е м п р и н о с я т естественным и здоровым путем больше расслабляющего спокойствия, чем успокоительные. Нередко музыка применяется, чтобы успокоить и смяг­ чить боль во время стоматологического лечения или хирур­ гических операций. Результаты подобных экспериментов можно проиллю­ с т р и р о в а т ь с л е д у ю щ и м и характерными примерами, о п и ­ с а н н ы м и в « Н ь ю - Й о р к тайме» несколько лет назад: «В кли­ н и к е Ч и к а г с к о г о университета экспериментально исполь­ з о в а л и м у з ы к у д л я с н и ж е н и я н а п р я ж е н и я у пациентов, п р о х о д я щ и х хирургические операции. Эксперимент был н а с т о л ь к о удачен, что М е д и ц и н с к и й исследовательский ц е н т р у н и в е р с и т е т а Ч и к а г о собирается ввести музыкаль­ ную анестезию в шести основных операционных и в шести п о д г о т о в и т е л ь н ы х кабинетах, когда откроется первый в Ч и к а г о И н с т и т у т исследований раковых заболеваний — мемориальная больница им. Натана Гольдблатта. Музыка в

327

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

с о ч е т а н и и с а н е с т е з и е й о с о б е н н о часто п р и м е н я е т с я при б р ю ш н ы х операциях, но ее используют и в других случаях. Б ы л о д о к а з а н о , что особенно полезна она п а ц и е н т а м , стра­ д а ю щ и м язвой желудка и д в е н а д ц а т и п е р с т н о й к и ш к и , ко-, т о р ы е пребывают в таком н е р в н о м н а п р я ж е н и и , что обыч­ н ы е м е д и ц и н с к и е у с п о к о и т е л ь н ы е и м уже не п о м о г а ю т . М у з ы к а т а к ж е о ч е н ь в а ж н а в тех случаях, когда п а ц и е н т с л и ш к о м стар и л и б о л е н , ч т о б ы п р и н и м а т ь у с п о к о и т е л ь ­ ные». М ы уже отмечали, к а к сильно музыка влияет на чувства, и п о д ч е р к н у л и о п а с н о с т ь , к о т о р а я м о ж е т из этого п р о и с ­ т е ч ь , н о во м н о г и х случаях э м о ц и о н а л ь н а я с т и м у л я ц и я может оказаться весьма полезной и желательной. Напри­ м е р , м н о г и е л ю д и с п р а к т и ч е с к и м или и н т е л л е к т у а л ь н ы м м ы ш л е н и е м обладают неразвитой или п о д а в л е н н о й э м о ц и ­ о н а л ь н о й с ф е р о й , что может сделать их черствыми, неудов­ л е т в о р е н н ы м и и з а м к н у т ы м и . Д л я них музыка оказывается м а г и ч е с к и м п р и к о с н о в е н и е м , п р о б у ж д а ю щ и м и согреваю­ щ и м сердце, д а ю щ и м чувство е д и н е н и я с п р и р о д о й , ч е л о ­ вечеством и богом. Есть также р о д м у з ы к и — к а к и н с т р у м е н т а л ь н о й , так и вокальной, — к о т о р ы й пробуждает волю и жажду действия. Такая музыка воодушевляла бесчисленное количество людей на благородные подвиги и героическое самопожертвование ради идеала. П р о т и в в с е в о з м о ж н ы х н е г а т и в н ы х э м о ц и й , п е с с и м и з м а , г о р е ч и , даже н е н а в и с т и — веселая, ж и в а я , с в е р к а ю щ а я м у з ы к а , а т а к ж е м у з ы к а с ю м о р о м действует, как самое н а с т о я щ е е п р о т и в о я д и е . Она подбадривает и ве­ с е л и т , п р и звуках ее р а з г л а ж и в а ю т с я м о р щ и н ы н а лбу, а сжатые губы р а с х о д я т с я в у л ы б к е . Т а к о е воздействие о к а ­ зывают многие к о м п о з и ц и и Гайдна, М о ц а р т а и Р о с с и н и . К а к о е более целительное и гениальное средство, п р и н о -

328

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

сящее радость, м о ж е т посоветовать д о к т о р ? Радость, к о т о ­ рую и н т у и ц и я д р е в н и х и с о в р е м е н н ы е н а у ч н ы е исследова­ ния о б ъ я в и л и л у ч ш и м т о н и з и р у ю щ и м средством и для ра­ зума, и для тела? С т и м у л и р у ю щ е е воздействие, к о т о р о е музыка оказыва­ ет на б е с с о з н а т е л ь н о е , может п р и н е с т и м н о г о пользы; н а ­ пример, о н а может усилить память — ф у н к ц и ю , во многом зависящую от б е с с о з н а т е л ь н о г о . В с в я з и с э т и м представ­ ляет и н т е р е с у т в е р ж д е н и е с п е ц и а л и с т а п о музыке М а р и о Пило ( М а п о РПо) (17): «Для м е н я м у з ы к а играет особую р о л ь , пробуждая м о ю капризную и недисциплинированную память, провалы и о ш и б к и к о т о р о й п о р о й о ч е н ь р а з д р а ж а ю т . Н е раз и м е н н о музыка позволяла м н е совершенно н е о ж и д а н н о извлечь из закоулков памяти ускользающие в о с п о м и н а н и я : несколько лет назад п р о с т а я , н е представляющая из себя ничего о с о ­ бенного неаполитанская мелодия,которую играл мой сосед, позволила м н е за н е с к о л ь к о м и н у т в с п о м н и т ь тему р у к о ­ писи, п о т е р я н н о й м н о г о лет назад, а т а к ж е высказанные в ней идеи, которые я время от в р е м е н и безуспешно пытался восстановить в памяти». М у з ы к а способствует также интеллектуальной деятель­ ности и может вызвать вдохновение. Об э т о м свидетельст­ вует и т а л ь я н с к и й писатель А л ь ф и е р и (АШеп), уверяющий, что н а п и с а л все свои трагедии или в м о м е н т слушания му­ зыки, или сразу после этого. Ч е р е з в л и я н и е н а б е с с о з н а т е л ь н о е м у з ы к а может о к а ­ зать ц е л и т е л ь н о е воздействие психоаналитического харак­ тера. Если выбрать подходящий м у з ы к а л ь н ы й жанр, то му­ зыка м о ж е т с п о с о б с т в о в а т ь у с т р а н е н и ю «вытеснения» и «сопротивления» и, т а к и м образом, перевести в поле созна-

329

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

н и я в л е ч е н и я , э м о ц и и и к о м п л е к с ы , создающие проблемы в бессознательном. С в о и м ч а р у ю щ и м и в о з в ы ш а ю щ и м в о з д е й с т в и е м му­ з ы к а м о ж е т т а к ж е п о м о ч ь преобразовать и сублимировать импульсы и эмоциональную энергию, причем не только о б е з в р е д и т ь их, н о и н а п р а в и т ь на углубление о п ы т а , р а с ­ ш и р е н и е и обогащение личности. М ы знаем о великом ком­ позиторе, у которого были в ж и з н и сложные и крайне напря­ ж е н н ы е периоды, но который сумел в к о н ц е к о н ц о в возвы­ с и т ь с я над с в о и м л и ч н ы м с т р а д а н и е м и и з в л е ч ь и з него вдохновение, выражая в своей музыке силу, радость и веру, восславляя красоту ж и з н и . Я г о в о р ю , разумеется, о Бетхо­ в е н е . В н е к о т о р ы х его сонатах, о с о б е н н о в более поздних, ясно «различимы» процессы «высвобождения» энергии и с у б л и м а ц и и ее. За бурей и « м е т а н и я м и » в п е р в ы х частях этих сонат следует м и р н о е и триумфальное з а к л ю ч е н и е . П о э т Ф р а н ч е с к о Кьеза (Ргапсезсо СЫе$а) и н т у и т и в н о понял и с удивительным артистизмом выразил это «пси­ х о а н а л и т и ч е с к о е » в о з д е й с т в и е м у з ы к и , у р о к и ее с и л ы , и о п т и м и з м а в своей п о э м е Ь '11ссе11о М Рагайио ( « П о с л а н н и ­ ца н е б а , и л и Р а й с к а я п т и ц а » ) , где он о п и с ы в а е т э м о ц и о ­ нальное и умственное состояние, вызванное скрипичным к о н ц е р т о м (см. с. 264). П р о ц е с с интеграции бессознательных содержаний с со­ з н а т е л ь н о й л и ч н о с т ь ю , о к о т о р о м мы р а с с к а з ы в а л и ранее, м о ж н о в о п р е д е л е н н о м аспекте рассматривать к а к процесс синтеза. Однако процесс психосинтеза обладает н е к о т о р ы ­ м и о с о б е н н о с т я м и . О н с о с т о и т и з трех с т а д и й , к а ж д а я из к о т о р ы х шире п р е д ы д у щ е й . И х м о ж н о н а з в а т ь , соответст­ венно, духовным психосинтезом; межличностным психо­ с и н т е з о м ; всеобъемлющим психосинтезом. Первая стадия — духовный психосинтез — предполагает 330

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

о б ъ е д и н е н и е с о з н а т е л ь н о й л и ч н о с т и с в ы с ш и м и психоду­ ховными э л е м е н т а м и , существование которых она не о с о з ­ нает, п о т о м у что о н и находятся в высшей сфере бессозна­ тельного — сверхсознательном. Т а к о м у синтезу о ч е н ь способствует н а с т о я щ а я р е л и г и ­ озная музыка. О н а пробуждает и стимулирует те духовные р о с т к и , к о т о р ы е присутствуют в каждом и з нас, о ж и д а я «появления на свет». Она поднимает нас над уровнем о б ы ­ д е н н о г о с о з н а н и я в те в ы с ш и е с ф е р ы , где всегда ц а р я т свет, л ю б о в ь и радость. М ы можем упомянуть л и ш ь н е м н о ­ гие наиболее значительные примеры, не рассматривая п о к а менее д о с т у п н у ю н а м восточную и д р е в н ю ю музыки: г р и ­ горианские п с а л м ы , которые все еще возбуждают высочай­ шие р е л и г и о з н ы е чувства; П а л е с т р и н а , о к о т о р о м С к о т т (Зсои) (25) в своей главе из книги. «Бетховен: сочувствие и п с и х о а н а л и з » (ВееНюуеп — З у т р а ^ Ь у апс! Рзус1юапа1уз1$) сказал, что «он б ы л п е р в ы м е в р о п е й с к и м к о м п о з и т о р о м , в е р н у в ш и м м у з ы к е ее и з н а ч а л ь н о е н а з н а ч е н и е — о б р а з о ­ вывать связь между человеком и богом». Далее мы д о л ж н ы упомянуть И . С. Баха, чья музыка не только в ы з ы в а е т г л у б о ч а й ш и е р е л и г и о з н ы е чувства, н о и оказывает синтезирующее в л и я н и е , к которому мы в е р н е м ­ ся п о з д н е е ; не м о ж е м не у п о м я н у т ь и Генделя с его п р е ­ красными ораториями. Среди к о м п о з и т о р о в более позднего периода м ы выде­ ляем троих, к о т о р ы е заметно отличаются друг от друга, но музыка их —- весьма по-разному — имеет сильное духовное в л и я н и е : Ц е з а р ь Ф р а н к , чья чистая и благородная д у ш а н а ш л а в ы р а ж е н и е в « Е в а н г е л ь с к о м блаженстве»; Рихард Вагнер, м а г и е й звука п е р е д а ю щ и й в «Лоэнгрине» и « П а р сифале» полет с о н м а ангелов с небес на землю, чувство ду­ ховной любви и сострадания и с в я щ е н н ы е обряды Братства

331

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

Грааля; Александр С к р я б и н , которому через смелое сочета­ н и е звуков удается поднять сознание н а высоты блаженства и экстаза. Вторая с т а д и я п с и х о с и н т е з а — м е ж л и ч н о с т н ы й п с и х о ­ синтез — заключается в установлении особых отношений между индивидом и остальными членами группы, к кото­ рой он принадлежит, — начиная с совсем малой группы, с о с т о я щ е й и з ж е н щ и н ы и м у ж ч и н ы , далее — к с е м е й н о й группе, куда входят также и дети, и, н а к о н е ц , к различным б о л ь ш и м с о ц и а л ь н ы м , н а ц и о н а л ь н ы м г р у п п а м , — д о тех п о р , п о к а с о з н а н и е и н д и в и д а не д о с т и г н е т г а р м о н и ч н ы х о т н о ш е н и й со всем человечеством. М е ж и н д и в и д у а л ь н о м у п с и х о с и н т е з у с п о с о б с т в у ю т все виды музыки, в ы р а ж а ю щ и е коллективные чувства и д в и ж е ­ н и я . С ю д а о т н о с я т с я н а ц и о н а л ь н ы е г и м н ы , м а р ш и и на­ родные песни, относящиеся к определенным занятиям и видам д е я т е л ь н о с т и ; п е с н и урожая, сбора винограда и др., хоровое п е н и е из опер Верди и др. В ы с ш е е в ы р а ж е н и е об­ щ е ч е л о в е ч е с к о г о п с и х о с и н т е з а м о ж н о н а й т и в «Девятой с и м ф о н и и » Б е т х о в е н а , д о с т и г а ю щ е й с в о е й в ы с ш е й точки н а словах Ш и л л е р а «ЗеШ шпзсЫа§еп, МШюпеп» ( О б н и м и ­ тесь, м и л л и о н ы ) . Третья стадия — в с е о б ъ е м л ю щ и й психосинтез — состо­ ит во все возрастающем о с о з н а н и и и п р и н я т и и и н д и в и д о м законов, отношений и ритмов, управляющих самой жиз­ н ь ю в с а м о м ш и р о к о м с м ы с л е слова. Это м о ж н о назвать открытием «гармонии сфер» и согласным с н е ю звучанием, с о з н а т е л ь н ы м участием во в с е л е н с к о й ж и з н и . Э т и м п р е д ­ метом уже з а н и м а л с я Алекс П о н т в и к (А1екз РОП1УИС), кото­ р ы й выразил с в о й взгляды и привел н е к о т о р ы е результаты своих экспериментов с музыкой в небольшой книге, на­ з в а н н о й и м «Огипё§едапкеп тт РзусЫзсЪеп Н е 1 Ы г к и п § дег

332

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

Миз1к» (20) ( Г л а в н ы е м ы с л и о ц е л и т е л ь н о м в о з д е й с т в и и музыки на п с и х и к у ) . В этой к н и г е автор п р и н и м а е т п и ф а горийскую к о н ц е п ц и ю музыки как организованного ц е л о ­ го. К о с м о с создан по законам и п р о п о р ц и я м гармонии — а значит, и музыки. В связи с этим он цитирует Кеплера ( К е р1ег) (16), к о т о р ы й продолжил развитие данного п р и н ц и п а , в и з л о ж е н и и Брантцега (Вгап*2е§): «Прежде чем был создан мир, существовала геометрия. С бесконечных времен слу­ жила о н а о т р а ж е н и е м бога; о н а дала ему п е р в о н а ч а л ь н у ю схему структуры этого мира, чтобы он был похож на своего Т в о р ц а . О с н о в н ы е г е о м е т р и ч е с к и е э л е м е н т ы — это д е л е ­ ния круга. О н и с о з д а ю т г а р м о н и ю , з е м н ы е ф о р м ы через г а р м о н и ч н о е м у з ы к а л ь н о е созвучие, о н и дают созвездиям зодиака их контуры. В музыке гармония является результа­ том и н т у и ц и и к о м п о з и т о р а , н о среди звезд о н а в о з н и к а е т из геометрической необходимости небесной механики. Бог дал человеческой душе гармоничные пропорции»". С о г л а с н о П о н т в и к у , д а н н а я к о н ц е п ц и я дает к л ю ч к психотерапии в целом и музыкальной терапии в частности: и с ц е л е н и я м о ж н о достигнуть, только начав с целого. «Это означает у с т а н о в л е н и е или в о с с т а н о в л е н и е г а р м о н и ч н о г о р а в н о в е с и я через о б ъ е д и н е н и е в единое целое п р о т и в о п о ­ л о ж н ы х э л е м е н т о в . Т а к , п р о ц е с с и с ц е л е н и я невроза в м у ­ з ы к а л ь н ы х т е р м и н а х может быть представлен к а к поступа­ тельное развитие, п р и в о д я щ е е к основному гармоническо­ му аккорду или восстанавливающее его» (с. 30) (20). Д е й с т в и е э т о й и с ц е л я ю щ е й техники состоит, согласно Понтвику, в пробуждении или музыкальном выражении первобытных с и м в о л о в , которые Ю н г называл архетипами. Д л я э т и х ц е л е й о с о б е н н о п о д х о д и т м у з ы к а И . С. Баха. В своих экспериментах П о н т в и к обнаружил, что она в ы з ы ­ вает в в о о б р а ж е н и и р е л и г и о з н ы е с и м в о л ы , особенно с и м -

333

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

вол храма, г а р м о н и ч н ы е п р о п о р ц и и которого п о структуре с х о д н ы с п р о п о р ц и я м и Вселенной. С в о ю точку з р е н и я он п о д т в е р ж д а е т д в у м я и н т е р е с н ы м и ц и т а т а м и ; одна и з Аль­ берта Ш в е й ц е р а (А1Ьей ЗсЬ^еИгег), к о т о р ы й п о м и м о своих в ы д а ю щ и х с я г у м а н и т а р н ы х д о с т и ж е н и й я в л я е т с я также о д н и м и з л у ч ш и х з н а т о к о в Баха. Ш в е й ц е р .(24) называет к о м п о з и ц и и Баха « в ы р а ж е н и е м П е р в о н а ч а л ь н о й С и л ы , п р о я в л я ю щ е й с я в в е ч н о м в р а щ е н и и м и р о в » . Вторая цита­ та — из з а п и с о к китайского мудреца: « С о в е р ш е н н а я музы­ ка и м е е т п р и ч и н у . Она в о з н и к а е т из б а л а н с а . Б а л а н с воз­ н и к а е т из того, что правильно. Т о , что п р а в и л ь н о , возника­ ет из з н а ч и т е л ь н о с т и м и р а . П о э т о м у о м у з ы к е м о ж н о говорить только с тем, кто осознает з н а ч е н и е мира». Одна из моих студенток так описала воздействие н а себя м у з ы к и Баха: «Когда вчера в е ч е р о м я с л у ш а л а п р и свете л у н ы Вторую сюиту, я о с о з н а л а все в е л и ч и е р а в н о в е с и я , п р и с у щ е г о м у з ы к е Баха. О н а представляет собой поистине в е л и к о л е п н у ю г а р м о н и ю трех б о ж е с т в е н н ы х а с п е к т о в ; п е с н ь л ю б в и , р а с к р ы в а ю щ а я с я п р и свете разума и побуж­ даемая волей. И м е н н о поэтому она так обогащает». Ч т о б ы музыкальная терапия была э ф ф е к т и в н о й , ее сле­ дует п р и м е н я т ь с о г л а с н о о п р е д е л е н н ы м п р а в и л а м , о с н о ­ в а н н ы м скорее н а п с и х о ф и з и о л о г и ч е с к и х , чем н а э с т е т и ­ ч е с к и х или а р т и с т и ч е с к и х п р и н ц и п а х . . Н и ж е п е р е ч и с л е н ы наиболее важные: 1. Перед началом исполнения пациент или группа долж­ н ы п о л у ч и т ь соответствующую информацию о п р о и з в е д е ­ н и и , которое будет и с п о л н е н о . Следует объяснить его п р и ­ роду, с т р у к т у р у и о с о б е н н о о ж и д а е м ы й э ф ф е к т . Т а к и м о б р а з о м , с л у ш а т е л и смогут с о з н а т е л ь н о с п о с о б с т в о в а т ь в л и я н и ю музыки н а их бессознательное. П о той же п р и ч и ­ не слушателям п о л е з н о з н а т ь заранее текст п р о и з в е д е н и й ,

334

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

которые будут петь, или иметь этот текст перед глазами. Дело в том, что н а п р я ж е н и е , которое тратится на то, чтобы уло­ вить с л о в а ( ч а с т о н е ч е т к о п р о и з н о с и м ы е и л и з а г л у ш а е ­ мые о р к е с т р о м ) , ослабляет эффект, являющийся целью те­ рапии. 2. П а ц и е н т а м рекомендуется расслабляться, насколько это в о з м о ж н о , — и д о , и во в р е м я и с п о л н е н и я . Это т а к ж е помогает им, так сказать, «открыть двери бессознательного» и получить всю пользу от воздействия. Релаксации м о ж н о достигнуть, з а н я в удобное положение; тому же способству­ ют п р и г л у ш е н н ы й свет, вербальное внушение, п р о и з в о д и ­ мое д о к т о р о м , а также небольшое предварительное прослу­ шивание музыкального произведения успокаивающего свойства, даже если к о н е ч н ы й э ф ф е к т должен быть стиму­ л и р у ю щ и м и в ы з ы в а ю щ и м радость. 3. В а ж н о п р а в и л ь н о рассчитать «количество» м у з ы к и . М у з ы к а л ь н о е л е ч е н и е в о б щ е м д о л ж н о б ы т ь непродолжи­ тельным, с тем ч т о б ы избежать усталости и возможных за­ щитных р е а к ц и й . 4. П о л е з н ы м м о ж е т оказаться повторение. Г. В. Э й н л э й (О. Ат1ау), я в л я ю щ и й с я одновременно доктором, с к р и ­ п а ч о м , п и а н и с т о м и к о м п о з и т о р о м , в своем докладе на тему «Место м у з ы к и в военных госпиталях» (2) утверждает: «Поразительно, какое благоприятное и расслабляющее в о з д е й с т в и е о к а з ы в а е т на о п р е д е л е н н ы й т и п п а ц и е н т о в с нейропси^иатрическими нарушениями повторение музы­ к а л ь н ы х о т р ы в к о в . О н о п о х о ж е на действие мягкого, в ы ­ п о л н е н н о г о по п р а в и л а м массажа» (с. 328). Однако нельзя забывать, что нередко мотивы и небольшие отрывки п о в т о ­ р я ю т с я в п р о и з в е д е н и и сами п о себе и что в случае с л и ш ­ ком частого п о в т о р е н и я о н и могут стать раздражающими и 335

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

даже н а в я з ч и в ы м и . Т а к о й э ф ф е к т , н а п р и м е р , оказывает на некоторых л ю д е й «Болеро» Равеля. 5. Следует тщательно

регулировать

громкость

звука.

В общем нужно «применять» небольшую громкость, при­ чем не только в случае у с п о к а и в а ю щ е й музыки, н о и когда она д о л ж н а стимулировать. Ж е л а е м ы й э ф ф е к т достигается за счет р и т м а и других в ы ш е у п о м я н у т ы х качеств ( т о н , ме­ л о д и я , г а р м о н и я , тембр), а н е за счет громкости звука, ко­ т о р ы й , будучи с л и ш к о м г р о м к и м , может утомлять и л и раз­ дражать нервную систему. 6. П о т о й ж е п р и ч и н е , что п р и в о д и л а с ь в п у н к т е 2, ре­ комендуется давать п а ц и е н т у отдохнуть также и после п р о ­ с л у ш и в а н и я л е ч е б н о й м у з ы к и . Это с п о с о б с т в у е т ее более п о л н о м у воздействию н а бессознательное. 7. Учтывая т о т факт, что бессознательное не т о л ь к о ак­ т и в н о во время с н а , н о и в о с п р и и м ч и в о к в н е ш н и м воздей­ с т в и я м , м у з ы к а л ь н у ю т е р а п и ю м о ж н о п р и м е н я т ь также, когда п а ц и е н т спит. Ф а к т воздействия музыки на бессозна­ т е л ь н о е во в р е м я с н а был д о к а з а н м н о г о л е т назад в. серии э к с п е р и м е н т о в , проведенных одним и з моих коллег, д-ром Г. С т е п а н о в ы м , к о т о р ы й использовал следующую методи­ ку. И с п о л н и в м у з ы к а л ь н ы й отрывок в то время, п о к а п а ц и ­ ентка спала, о н будил ее и просил рассказать, что о н а виде­ ла во с н е . Он о б н а р у ж и л , что во всех случаях п р и р о д а и с ­ п о л н я е м о й музыки повлияла н а с н о в и д е н и я . Использование музыки в терапевтических целях во время с н а о с о б е н н о п о к а з а н о д е т я м , л ю д я м с п с и х и ч е с к и м и рас­ стройствами и тем л ю д я м , которые с к л о н н ы впадать в вол­ н е н и е п р и пробуждении. 8. В ы б о р м у з ы к а л ь н ы х п р о и з в е д е н и й требует т щ а т е л ь ­ н о г о о б д у м ы в а н и я . Э т о с л о ж н е е , чем может показаться на

336

психосинта ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

первый взгляд. Иногда необходимо пойти наперекор, каза­ лось бы, о ч е в и д н ы м п р и н ц и п а м . Вот два таких примера. З д р а в ы й с м ы с л подсказывает, что музыку нужно в ы б и ­ рать с о г л а с н о с о ц и а л ь н о м у и культурному уровню слуша­ теля. Д е й с т в и т е л ь н о , в б о л ь ш и н с т в е случаев п р о с т ы е и малокультурные л ю д и п р о с я т популярную музыку и полу­ чают от нее удовольствие, в то время как классическая му­ зыка не находит у них отклика и вызывает л и ш ь скуку. О д ­ нако было немало случаев, когда на таких людей оказывала глубочайшее воздействие м у з ы к а великих к о м п о з и т о р о в . Н е с к о л ь к о таких случаев упоминаются П о н т в и к о м , и н а и ­ более убедительный из них описан на с. 344 в разделе « К о л ­ л е к т и в н а я практика». Это может объясняться тем, что му­ зыка в о с н о в н о м воздействует на бессознательное, которое не зависит от сознательного уровня и от личностных д о с т и ­ ж е н и й . В случае м а л о к у л ь т у р н ы х л ю д е й р е к о м е н д у е т с я п р и м е н я т ь более п р о с т ы е , н о п р о и з в о д я щ и е н а и б о л ь ш е е впечатление произведения великих композиторов. Е щ е о д н о «очевидное» п р а в и л о заключается в том, что для возбуждения определенных э м о ц и й и состояний, к о т о ­ рые н е о б х о д и м ы п а ц и е н т у , следует использовать соответ­ ствующую музыку ( у с п о к а и в а ю щ у ю , стимулирующую, в е ­ селую). Однако о п ы т показывает, что все не так просто. Ве­ селая м у з ы к а м о ж е т р а з д р а ж а т ь ч е л о в е к а , охваченного тоской. Т о р ж е с т в е н н ы е адажио могут не произвести н и к а ­ кого в п е ч а т л е н и я н а п а ц и е н т а в с о с т о я н и и в о л н е н и я и даже усилить его тревогу. С другой стороны, печальная му­ зыка порой вызывает подъем у угнетенного человека. В связи с э т и м п р о ц и т и р у ю о д н о г о и з своих п а ц и е н т о в : «Когда я с л ы ш у грустную музыку, н а п и с а н н у ю ч е л о в е к о м , з н а ю ­ щ и м , что такое страдание, — таким, как Ш о п е н , Бетховен, Ч а й к о в с к и й , — я чувствую, что не о д и н о к в своих пережи-

337

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ в а н и я х , и, о щ у щ а я к р а с о т у э т о й м у з ы к и , я з а б ы в а ю , что м н е плохо». Н о есть и б о л е е о б щ а я п р и ч и н а , з а т р у д н я ю щ а я выбор м у з ы к и . Д е л о в т о м , что о ц е н к а характера к о м п о з и ц и и и, с о о т в е т с т в е н н о , ее с у б ъ е к т и в н о г о э ф ф е к т а о ч е н ь с и л ь н о м е н я е т с я от с л у ш а т е л я к слушателю. К а к у к а з ы в а л К. М. Д а й с е р е н с (С. М . ЦНзегеш) в «Развитии э к с п е р и м е н т а л ь н о й психологии, базирующейся н а музыке» (8), положительная корреляция между музыкальными произведениями и вы­ з ы в а е м ы м и и м и н а с т р о е н и я м и д е й с т в и т е л ь н о существует, что д о к а з ы в а ю т э к с п е р и м е н т ы Б и н г х э м а , Хевнера, К э м п белла и других. Н о величина к о р р е л я ц и и сильно варьирует­ ся от произведения-к произведению, и в каждом случае ос­ тается «большее» или «меньшее» м е н ь ш и н с т в о слушателей, чьи реакции отличаются и л и противоположны реакциям большинства. Н а п р и м е р , по д а н н ы м , п о л у ч е н н ы м Капурсо (Саригво) в его экспериментах с 1075 субъектами, 50% с ч и ­ т а ю т « П о л е т в а л ь к и р и й » Вагнера р а д о с т н ы м , в о з б у ж д а ю ­ щ и м и п о б е д о н о с н ы м , в то в р е м я к а к 32% п р и п и с ы в а ю т этой композиции волнующее и раздражающее влияцие. В случае «Вечного д в и ж е н и я » П а г а н и н и с о о т в е т с т в е н н о е с о о т н о ш е н и е было 82% к 14%. Более того, даже один и тот же слушатель м о ж е т п о - р а з н о м у в о с п р и н и м а т ь произведе­ ние в з а в и с и м о с т и от р а з н и ц ы в психологическом или ф и ­ зиологическом с о с т о я н и и , в котором о н и л и она пребывает в момент прослушивания. С учетом индивидуальных различий в р е а к ц и и н а м у з ы ­ ку р е к о м е н д у е т с я п о п р о с и т ь к а ж д о г о п а ц и е н т а составить отчет — к а к м о ж н о более т щ а т е л ь н ы й и желательно в п и с ь ­ м е н н о м виде — о воздействии н а него м у з ы к и — к а к в п р о ­ ш л о м , так и к а ж д ы й раз во время сеанса м у з ы к а л ь н о й тера­ п и и . Т а к и е отчеты и м е ю т т р о й н у ю ц е л ь . В о - п е р в ы х , о н и

338

ПСЙХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

предоставляют данные, на которых можно основывать дальнейший выбор музыки в конкретном случае. Во-вто­ рых, они дают пациенту возможность попрактиковаться в самонаблюдении и в достижении точности выражений, что весьма ценно с точки зрения психотерапии. В-третьих, они вносят вклад в развитие музыкальной терапии. Для этих целей я подготовил вопросник, который можно найти в конце главы (см. с. 3 4 7 ) . Однако нам не следует делать выводы о воздействии му­ зыки лишь на основании подобных отчетов, отражающих непосредственную и сознательную реакцию слушателя. Су­ ществуют и другие аспекты воздействия, проявляющиеся на бессознательном уровне, но проявляющиеся лишь со временем или остающиеся нераспознанными, — при том, что они оказывают влияние на общее состояние пациента. Сбор данных и тщательное изучение терапевтического эффекта от музыки упростят в будущем и сделают более на­ дежным выбор музыкальных произведений, подходящих каждому пациенту для его конкретной проблемы. Но до тех пор, пока такой уровень не достигнут, к «рецептам» опре­ деленных музыкальных произведений при различных забо­ леваниях, которые приводятся некоторыми авторами, сле­ дует относиться с величайшей осторожностью. Однако один тип музыки, который можно применять с удовлетворительными результатами во всех случаях вне за­ висимости от возраста пациента и характера его проблемы, все же существует — это детская и народная музыка. Со­ гласно Эйнлэю (2), она «восстанавливает отношения «матьребенок», что на время дает ощущение безопасности и убе­ жища». Другая, более общая причина заключается в том, что бессознательное или, точнее, значительная его часть обладает «примитивной» и детской природой. Такую музы1

339

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

ку предпочтительно использовать на первых сеансах м у з ы ­ к а л ь н о й т е р а п и и и л и в качестве вступления к другим п р о ­ изведениям. 9. В будущем р а з в и т и е м у з ы к а л ь н о й т е р а п и и п о з в о л и т м у з ы к а н т а м , к о т о р ы е о д н о в р е м е н н о я в л я ю т с я психолога­ ми и л и в р а ч а м и , с о ч и н я т ь с п е ц и а л ь н у ю музыку, н а п р а в ­ л е н н у ю на д о с т и ж е н и е о п р е д е л е н н о г о т е р а п е в т и ч е с к о г о э ф ф е к т а . В о з м о ж н о , такие п е р с п е к т и в ы не с т о л ь д а л е к и , к а к может показаться н а п е р в ы й взгляд. Одна из м о и х сту­ д е н т о к , п о л у ч и в ш а я м у з ы к а л ь н о е о б р а з о в а н и е по классу ф о р т е п и а н о , начала изучать м е д и ц и н у и планирует п р о в о ­ дить э к с п е р и м е н т ы в этой области. Разработанная ею м е т о ­ дика лечения навязчивых идей описана н а с. 348. 10. Сочетание музыкальной терапии с другими видами ле­ чения. Разумеется, ни одна методика лечения не может быть о г р а н и ч е н а м у з ы к о й ; м у з ы к а — это л и ш ь о д н о из м н о г о ­ численных средств, п р и м е н я е м ы х врачом. Здесь же м ы р а с ­ с м а т р и в а е м о с о б е н н о с т и п р и м е н е н и я м у з ы к и в т о й или и н о й с т е п е н и п а р а л л е л ь н о с другим в и д о м т е р а п и и . К н а ­ стоящему моменту в ы я в и л о с ь два основных н а п р а в л е н и я : А ) . Музыка и анестезия. Д л я того чтобы усилить д е й с т ­ вие а н е с т е з и и , музыку п р и м е н я ю т и и н д и в и д у а л ь н о р а б о ­ т а ю щ и е врачи (в о с н о в н о м с т о м а т о л о г и ) , и в р а ч и в б о л ь ­ н и ц а х . На с. 326 м ы уже п р и в о д и л и п р и м е р п о д о б н о г о и с ­ пользования музыки в клинике университета Чикаго. Недавно (1955) э т о т метод б ы л п р и м е н е н и в б о л ь н и ц е В о ж и р а р в Париже, и опыт прошел успешно. М ы не можем углубляться в технические детали, н о заинтересовавшиеся врачи смогут найти подробности в Апае&кезга апй Апа1§еыа, Уо1. 29, 1950 (3), а также в книге И. П о д о л ь с к и (Е. РосЫзку) «Музыкаль­ ная терапия» (19). В таких случаях выбор м у з ы к и довольно 340

ПСИХОСИНТЕЗ- ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

прост: о н а просто д о л ж н а быть мягкой, медленной и у с п о ­ каивающей. Б). Музыка

и психотерапия.

С п о м о щ ь ю подходящей м у ­

зыки м о ж н о д о б и т ь с я значительных успехов в двух о с н о в ­ ных н а п р а в л е н и я х п с и х о а н а л и з а : с о з н а т е л ь н о м о с м ы с л е ­ нии с о д е р ж а н и й б е с с о з н а т е л ь н о г о и в в ы с в о б о ж д е н и и и преобразовании и н с т и н к т и в н о й и сексуальной энергии. Т о же с а м о е м о ж н о сказать относительно пробуждения и а к т и ­ вации сверхсознательных духовных содержаний и интегра­ ции л и ч н о с т и , что является целью психосинтеза. Д л я этих целей музыку м о ж н о применять д о , после или в перерыве между сеансами психотерапии ~ в зависимости от ж е л а е м о г о э ф ф е к т а . М у з ы к а также с п о с о б с т в у е т р а з р е ­ ш е н и ю м е ж л и ч н о с т н ы х конфликтов и формированию п р а ­ вильных о т н о ш е н и й м е ж д у л ю д ь м и . Я р к и й п р и м е р т а к о г о ее воздействия заслуживает т о г о , чтобы быть приведенным ц е л и к о м . В о т о чем с о о б щ а е т А л е к с П о н т в и к (20)

ЬиИопз аих КесНегсНез

зиг 1ез Е//еХз РзусИгдиез

в

йе 1а

СоШп-

Мизгдие

(неопубликованная статья): « М ы убедились на с о б с т в е н н о м опыте в т о м , что в к р и ­ тический момент дискуссии между двумя людьми музыка м о ж е т с ы г р а т ь о п р е д е л я ю щ у ю роль. К а к и м - т о образом ее влияние д е й с т в у е т п о и с т и н е «обезоруживающе». О н а будто «вытягивает» «яд» из агрессивности собеседников, взаимно «нейтрализуя» их п р е ж д е , ч е м о н и с м о г у т выразить д р у г другу свои чувства. М ы м о ж е м рассказать о случае с одними супругами, к о ­ торые т в е р д о р е ш и л и р а з в е с т и с ь . О н и с и д е л и за с т о л о м , п о г р у ж е н н ы е в о ж е с т о ч е н н ы й с п о р , и я з в и т е л ь н о с т ь их т о н а не о с т а в л я л а н и к а к и х н а д е ж д на к о м п р о м и с с . Т о г д а к т о - т о в ы ш е л в с о с е д н ю ю к о м н а т у и начал играть на ф о р ­ т е п и а н о . С п о р у ж е д о с т и г т о й т о ч к и , когда решение о р а з ­ воде б ы л о н е м и н у е м о .

341

РОБЕРТО АССАДЖИОЛЙ

К а к это н и у д и в и т е л ь н о , но развода н е п р о и з о ш л о . Ч е р е з п о л ч а с а о н и д о с т и г л и с о г л а ш е н и я . В т е ч е н и е этого в р е м е н и из с о с е д н е й к о м н а т ы звучала музыка Гайдна. К о ­ н е ч н о , н е л ь з я д е л а т ь о б о б щ е н и я на о с н о в е э т о г о случая. Однако тщательный анализ ситуации позволил выявить и н т е р е с н ы е подробности воздействия музыки на этих двоих л ю д е й . Самое главное — это то, что оба о н и почувствовали вдруг п р и я т н о е , р а с с л а б л я ю щ е е чувство п о к о я . И м стало к а з а т ь с я , что к о н ф л и к т к а к и м - т о образом р а с п а л с я и стал н е с у щ е с т в е н н ы м . Это было «разоружение» в лучшем с м ы с ­ ле слова». 11. Исполнение

музыки

самими

пациентами.

Это н а и б о ­

лее э ф ф е к т и в н ы й вид музыкальной терапии, потому что он п о з в о л я е т д о с т и г н у т ь сразу н е с к о л ь к и х ц е л е й . П о д а в л е н ­ н ы е э м о ц и и находят простой выход; пробуждаются в ы с ш и е чувства; происходит подъем с о з н а н и я ; создается к а к бы си­ туация трудотерапии. Об этом свидетельствует в своей книге Ьа Мгшяие Соп$о1а1:псе (9) в е л и к и й ф р а н ц у з с к и й писатель, п о э т и хирург Ж о р ж Д ю а м е л ь (Сеог§е5 О и Ь а т е 1 ) . Случай, к о т о р ы й он описывает, п р о и з о ш е л во время Первой м и р о ­ вой в о й н ы , когда он служил в о е н н ы м хирургом на фронте. Он п и ш е т : « В с я к и й р а з , когда я р а з м ы ш л я ю о м у з ы к е , о том п о д ъ е м е и п р о с в е т л е н и и , к о т о р ы м я о б я з а н ей, о том благе и о б л е г ч е н и и , к о т о р о е о н а м н е п р и н е с л а , и о том месте, которое она занимает в моих мыслях и даже р е ш е н и ­ ях, я нередко в с п о м и н а ю одно время в 1915 г.» (с. 69). « П о в е ч е р а м , во в р е м я отдыха, я в у п о е н и и играл на ф л е й т е п р о с т у ю п е с н ю . М н е н е хватало м а с т е р с т в а , н о я у п о р с т в о в а л , с ж и м а я губы и «отмеривая» д ы х а н и е . П о с т е ­ п е н н о уходили м ы с л и , п р и ч и н я в ш и е м н е боль. Т е л о , п о л ­ ностью занятое попытками оживить волшебный инстру­ м е н т , переставало думать. Д у ш а , о с в о б о ж д е н н а я от о т ч а я ­ н и я и тревог, воспаряла к с и я ю щ е й безмятежности» (с. 72).

342

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

«Я начинал п о н и м а т ь , что музыка дает мне жизнь. Разу­ меется, о н а н е м о г л а у м е н ь ш и т ь ужас, в о з н и к а ю щ и й п р и виде у б и й с т в , страданий, агонии; н о среди этой бойни она п р и н о с и л а м н е д ы х а н и е божественного п р о щ е н и я , надеж­ ду и с п а с е н и е . Д л я человека, л и ш е н н о г о у т е ш е н и я верой, м у з ы к а з а м е н я е т веру, поддерживает его, дает ему ж и з н ь . Я б о л ь ш е не был п р о к л я т . М н е был дан голос, к о т о р ы м я мог взывать, жаловаться, восхвалять и молиться» (с. 75). Е щ е б о л ь ш у ю п с и х о т е р а п е в т и ч е с к у ю пользу п р и н о с и т сочинение м у з ы к и , будь то свободная и м п р о в и з а ц и я на и н ­ струменте или н а с т о я щ е е сочинительство. О д н а к о это д о ­ ступно л и ш ь н е м н о г и м , о б л а д а ю щ и м п о д л и н н ы м т а л а н ­ том. 12. Коллективная практика. Здесь т а к ж е в о з м о ж н о д в а в а р и а н т а : р е ц е п т и в н ы й , т.е. о с н о в а н н ы й н а с л у ш а н и и , и активный. Относительно первого можно смело утверждать, что даже слушание с а м о й разнообразной м у з ы к и , которую предлагает р а д и о , п р и н о с и т пользу. Н а п р и м е р , в М и л а н ­ ской центральной больнице, как и во многих других г о с п и ­ талях, в р а с п о р я ж е н и е пациентов предоставили р а д и о п р и ­ е м н и к и с н а у ш н и к а м и . Результаты были весьма х о р о ш и . Б о л ь н ы е стали з н а ч и т е л ь н о с п о к о й н е е , что п р о я в и л о с ь в т о м , что с н и з и л а с ь н е о б х о д и м о с т ь в п р и с м о т р е за н и м и . Что касается второго варианта, то о р г а н и з а ц и я ансамблей среди п а ц и е н т о в п с и х и а т р и ч е с к и х к л и н и к принесла в е с ь ­ ма у д о в л е т в о р и т е л ь н ы е результаты. Даже с а м ы е т я ж е л ы е б о л ь н ы е о т н о с и л и с ь к этой деятельности ответственно, и всем п а ц и е н т а м это нравилось. Капеллан и органист в к л и ­ нике для душевнобольных преступников в Монтелупо, И т а л и я , утверждал, что для содержащихся там людей худ­ шим наказанием является запрет на посещение занятий м у з ы к о й . О ч е н ь п о л е з н о также обучать п а ц и е н т о в петь в хоре.

343

РОБЕРТО АССАДЖИОЛИ

П о с л е Второй м и р о в о й в о й н ы м у з ы к а ш и р о к о п р и м е ­ н я е т с я в б о л ь н и ц а х С Ш А , о с о б е н н о в в о е н н ы х госпиталях и психиатрических клиниках. В своей «реабилитационной программе для выздорав­ ливающих» Г.В. Э й н л э й (2) приводит п о д р о б н ы й п л а н воз­ м о ж н о г о п р и м е н е н и я музыки. Существует множество различных возможностей при­ м е н е н и я м у з ы к а л ь н о й т е р а п и и в тюрьмах. Во многих слу­ чаях преступников в самом деле следует рассматривать как больных, невротичных или психопатичных людей, которые н у ж д а ю т с я в п с и х о т е р а п и и и п е р е в о с п и т а н и и . Соответст­ в е н н о т ю р ь м ы перестанут б ы т ь м е с т о м , где н а к а з ы в а ю т , и п р е в р а т я т с я в з а в е д е н и я , где п р а в о н а р у ш и т е л е й держат в з а к л ю ч е н и и из с о о б р а ж е н и й с о ц и а л ь н о й б е з о п а с н о с т и и в то ж е в р е м я а к т и в н о п о м о г а ю т и м в ы з д о р о в е т ь . В этом н а п р а в л е н и и уже б ы л и п р е д п р и н я т ы п е р в ы е ш а г и , но н у ж н о к а к м о ж н о скорее делать все,» что только в о з м о ж н о . М у з ы к а н а ш л а с в о ю о п р е д е л е н н у ю «нишу» в т ю р ь м а х разных стран. Впечатляющим п р и м е р о м ее потенциального терапевтического э ф ф е к т а и о д н о в р е м е н н о подтверждени­ ем р а н е е с ф о р м у л и р о в а н н о г о утверждения о в л и я н и и «ве­ л и к о й » музыки н а малокультурных людей является статья, п о я в и в ш а я с я в прессе н е с к о л ь к о лет назад: «Смелая идея в н е д р е н и я в ы с о к о к л а с с н о й м у з ы к и в па­ р и ж с к и х тюрьмах увенчалась успехом. Аудитория состояла из двухсот ж е н щ и н , средний возраст которых едва достигал т р и д ц а т и . В т е ч е н и е часа д л я н и х и с п о л н я л и с ь м у з ы к а л ь ­ ные п р о и з в е д е н и я о ч е н ь в ы с о к о г о у р о в н я . М ы в е р и м , что для того, чтобы затронуть чувства человека, стоящего на н и з к о м уровне, м ы д о л ж н ы предложить ему нечто высшее. Н а м к а ж е т с я , что в случае з а к л ю ч е н н ы х м у з ы к а я в л я е т с я не р а з в л е ч е н и е м , н о р е а л ь н ы м средством и с ц е л е н и я , с п о -

344

ПСИХОСИНТЕЗ. ПРИНЦИПЫ И ТЕХНИКИ

собным пробудить индивидов и помочь им занять подходя­ щее место в ж и з н и . П р и п е р в ы х а к к о р д а х на глазах б о л ь ш и н с т в а ж е н щ и н выступили слезы. П о д впечатлением музыки одна девушка, а р е с т о в а н н а я за б р о д я ж н и ч е с т в о и ведение а м о р а л ь н о й жизни, призналась, что сказала неправду в суде, и сообщила имя и адрес своей б а б у ш к и . Д е в у ш к а , осужденная на п р о ­ живание в к о л о н и и , была возвращена родственникам и, без сомнения, обязана своим спасением воздействию музыки». Поле п р и м е н е н и я музыкальной терапии поистине об­ ш и р н о , о н а м о ж е т п р и н о с и т ь ц е н н ы е и з н а ч и т е л ь н ы е рег зультаты. Развитие д а н н о й области требует сотрудничества врачей, психологов и музыкантов. М ы в е р и м , что м а г и я м у з ы к и , подкрепленная научным опытом, поможет облегчить страдания человечества и будет способствовать р а з в и т и ю и интеграции человеческой л и ч ­ ности, г а р м о н и ч н о м у синтезу всех «тонов», «аккордов» и «мелодий» — и к о г д а - н и б у д ь зазвучит в е л и к а я с и м ф о н и я Единого Человечества.

Библиография 1. А § п р р а Уоп Ые*егзЬе1т, Н. С : О е Оссика РЬПозорЫа, 1ЛЪ. Н,Сар. 14, Апйуегр: 1531. 2. А т 1 а у , С У / . : Т Ь е р1асе оГ т и з ю т т Ш Ш у Ьозрка1з. 1п ОогоГЬу М. ЗсЬиШап & М . ЗсЬоеп (Ес1з) Мизю ап