Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход)

Часть п. ЭВОЛЮЦИЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава

1. .

днтичная эпистемология Введение

......••......•........................................................................................ 1 Часть

1.

ЭВОЛЮЦИЯ И ПОЗНАНИЕ

г.7(l(Ш

ПармешJД н Платон: формирование «ПРОПО'ШI1lIOШlЛf,НОЙ)) парадигмы ......................................

1.2.

ЭпистеМОЛОГИ'lССЮiЯ концепция Аристотеля

ФОРМI,Iрование ЭВОЛЮIПIOIIIIЫХ

2.1.

11 КОГlIJ-IТИВI1ЫХ

представлений в современной ЗПllс.тСМОЛQГИlI ........................,.... ,.., ... ,.

Возникновение ЭВОЛЮШ-ЮНIIОЙ эпистемологии

...... ,.••'"''''-.:....~iI'.-. 11 Революuия в КОГllИтивной науке .. ., ................................. 23 ИсслеДОВаНИЯ в области искусственного иНтеллекта ........... 34

1.4.

Нужен ли эпистемологии синтез когнитивных

Нового времени

Jl.

.......,•...• ............._.........

42 52 60 66

СРf!дneвеl(Q(юго .мuровоззре/lUЯ

.............. .

303

МUРО60J:l/U!/fческuе 1t()(ШЦIПI fJ :)I'/ОХ)' fl(лдUf:гО

2./.2.

Средllевеко({ья и их 6!lIIЯlll/{! IЩ ](Ю.1ЮЦUlО nj)едСII/(/(;Лf!IIUЙ о че. 'l(J(J(!Ч('СI(().IIIlО]lll/IllIll ............,••••••_••••••..

2.1. 2.3. 2.4.

329

.........,....._... .. 358 ...................... . 395

Эпистемолопt'lеские идеи эпохи ВозрождеШIЯ Формирование эмпиризма и раннонализма

Теория познания И. Канта 1-1 кризис клаССИ'lеской эпистемологни

............... .,._.~,.,_............ . 453

69

Эвuлюция lЮ(/(jдf:IШЯ ........................................................

72 Косmmшвl/tlя Jвuлюцш/ .................................... ,............. 77 Эволюцил че;ювl!lШ .................... 84 2.4. Культурная эволюция ............ " .. " ......................................... 99 2.3.2. 2.3.3. 2.3.4.

......................................-'-.•• ~ ..~ ...................... . 302

НсmОКlI Ю,"1адI10еfJРОIU.JйСХОIХ и кofю4тм8Iыx npeдcтавлсний В шsремet!1ЮЙ )пИ(теМОЛОГКII

19

ори базируется на цеитральной нервной системе, которая

столь же реальна, как и вещи внешнего мира, чью феноме­ нальную форму оно (априори) задаст для нас. Этот цент­ рW!ЫIЫЙ аппарат предписывает законы природе не в боль­

ных исследований поведенческих стереотипов. Наблюдая

шей степени, чем лошадиное копыто предписывает !'рунту

за поведением животных, он обратил внимание на то, что

его форму»'. Нельзя, по мнению Лоренца, согласиться н с

животные, выращенные в неволе, воспроизводят те же по­

известным тезисом И. Канн о неfюзнаваемости «вещей В

веденческие стереотипы, ЧТО и животные, обнтающие в

себе»

естественных условиях. Его дальнейшие исследования, в

нове новой эмпирической интерпретации: «Абсолютно-ре­

-

этот тезис также требует переосмысле!II!Я на ос­

частности, показали, что каждому виду ЖИВОТlIЫХ свой­

альное никоим образом не может совпадать с уровнем сво­

ственны определенные инстинктивные действия, являющи­

его отrажеllНЯ в мозгу человека IIJIИ каКОI';I~либо ИНОЙ

еся результатом эволюции, которые с точки зреНl.

терных уt:ТроЙств. Именно эта конФсрснция нспосрсдствсн­

Согнасно

этому

тесту,

вычислительное

(1956

г.), где группа нз .:1ССЯТИ уче­

программ, обеспеЧllваЮЩIIХ разумное поведение компью­ НО ПОI1ШIЯJЩ на развитие КОГНИТIIВНОЙ психолоГlШ И опрсдс­

Р.

93-134; KinL'ich W, Dijk W. van. Toward д Мс.х.!еl ofText Comprehensiol1 and Produc,ion /1 Psychological Review. 1978. N 85. Р. 363-394.

лила направление будущих исследований искусственного IIнтеллекта.

Часть

36

в

1960-1970-x

1.

ЭВОnЮЦИI и ПОЗНАНИЕ

гг. наряду с созданием самообучающих­

ся систем, систем, пони мающих простые предЛожения еL'Те­

ственного языка, а также Систем, позволяющих решать про­

блемы, доказывать теоремы и т. п" важнейшим направле­ нием исслеДОВlХ предповленкй В современнои J(lМ(темолorии

41

логия Jl . Но еели понятие когнитивной эволюции действи­

стандартным для его ранних этапов набором моделсii бно­

тельио приложимо к Ношо sарiепs

логической эволюции (прежде всего моделью естествен­

это означало бы не просто существенные изменения наших

ного отбора). При вссй своей теОРСТИ'Jеской значимости

предста8J1ений о человеке и его ПОЗЮIIIИИ

эти модели не позволяют «навести мосты» между био­

вынуждены

логической эволюцией и ее важнейшим аспектом

наши представления о 'rеловс'rеской истории (в том числе

-

эво­

Лlоцней когнитнвной, они не в состоянии раскрыть меха­

внести

весьма

sapiens,

то в перспективе

существенные

-

мы были бы коррективы

в

СОIШaJIЬНОЙ и зкономичсской) и развитии куш,туры.

существ.

Трудности интеграции эволюционных преДСПlВлениij

К тому же с позиции этих моделей ие очень ясно, что кон­

и когнитивных моделей, по-видимому, в первую очередь

кретно требует объяснений, если речь идет о КОI·НИП\В­

связаны с тем. ЧТО мы еще явно нсдостаТОLIНО знаем о Me~

ной эволюции.

ханизмах взаимодействия генетических изменений и изме­

низмы

JВОЛЮЦlIИ

КОГНIIТИВНЫХ

систем

живых

В популяционной генетике и эволюционной биологии,

нений в когнитивной системе живых сушеств, влияющих

например, традиционно рассматривается эволюция пове­

на процессы переработки когнитивной информации

дения живых существ, их поведенческих репертуаров. Но

пример, на формирование ДОМИНIIРУIOШIIХ мысJllпелыIхx

как эволюция поведения связана и связана ли она вообще

стратегий, создание внутренних ментальиыx репрезента­

с изменениями в когнитивной системе? Ведь само пред­

uий, управлеиие высшими КОГНИТIIВИЫМИ функциями, за­

-

на­

ставление о КОГНИТИВIЮЙ системе возникло не в биоло­

поминание и т. Д. НО мы увереиы

гии, а в когнитивной науке, и оно все еще не адаптирова­

дит все большее подтверждение благодаря исследоваииям

но в нужной мере к биологическим структурам. Не секрет также, что многие общепринятые в КОГНИТНВНОII науке

телыю существуют. В пользу этого также свидетельству­

модели (в частности, коннекционнстские модеЛII искус­

ет вся ЭВОJIIОЦlюнная история живых оргаиизмов иа нашеii

генома человека,

-

-

и эта уверенность нахо­

что такого рода механизмы действи­

ствеиных нейронных сетей) с точкн зрения биологии не­

планете. Ведь биологическая эволюция обеспечила не про­

реалистичны.

сто

Еще больше вопросов порождает когнитивнаи Э80ЛЮ­

uия человека. Если с его биологической эволюuией все более или менее ясно

-

она просто не может ие продолжаться,

еСШI справедлива теория хромосомной наследственности, то в

'ICM

выживание

некогда

возникших живых существ,

110 "

неуклонный рост их биологической организации, услож­

нение их когшпивной системы ческах

11,

соответственно, поведен­

репертуаров.

-

примеюlТСЛЫro к человеку про является важнейший

аспект биологической эволюции - эволюция КОГНlпивная? Эволюционная биология не дает ответа на этот вопрос, по­ скольку исследования процессов переработки информации

в когнитивной системе относятся к компетенции когнитив­

ной HaYКlI. Правда, в последние десятнлеТIIЯ все возраста­ ющий интерес к информаuионным модслям стали проявлять также промежуточные дисциплины, традиционно изучаю­

щие Функционированне когнитивной системы живых орга­ июмоп - нсйробиология, нейрофизиология и психофизио-

31 См., напр.: Судш.:ов К. В. Информаuионl'1ЫЙ феномен жизнедея­ тельнОсти. М.,

1999.

Глава 11. Унивеproльнocrь ЭВОЛIOЦИИ

4)

сланы богами и судьбой и в силу этого недоступны для по­ нимаНIIЯ смертных.

Представление о статичности мира владело умами людей на протяжснии тысячелетий, нссмотря на смелые

(пава

11

попытки поставить его под сомнение, предпринятые еще в

аНтичности Гераклитом 11 Аристархом Самосским. Толь­

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ

ко выдвинутая в

ЭВОЛЮЦИИ

1543

г. Н. Коперником гелиоцентриче­

ская теория Солнечной системы бросила этой картине пер­ вый серьезный вызов, положив начало разрушению мифа

о Земле как неподвижном центре Вселенной. В Новое вре­ мя благодаря усилиям Кеплера, Галилея 11 Ньютона были заложены основы ннучной планетарной КОСМОГОНИИ (за­

Согласно архаичным эпистсмологичсским прсдставле­

ниям, познать что-либо для древнего человека означнло быть

коны механики и закон всемирного тяготения), которые позволили предположить, что движение космических тел

во Вселенной и планет вокруг Солнца управляется зако­

очевидцем, иметь неJ10средствеШ-lЫЙ. сеllСОРНЫЙ KOIlTaKT с

нами ПРIlРОДЫ. Но вплоть до

позю!Внемым объектом или событием. На протяжении од­ ной человеческой жизни в первобытных популяциях суще­

ставления. согласно которым механизм ДВllжения Вселен­

ственных перемен оБы'ноo не происходнло, а если н случа­

дальнейшсе фун](ционирование исключало какие-либо из­

лись изменения, то они, как правило, носили цнклический

менеНIIЯ. Бюффон

характер. Космические и природные циклы, а также об­

впервые попыталнсь дать ответ на вопрос о естественном

щественное

устройство

казались

древнему

человечеству

XVlll

в. господствовали пред­

иой был запущен один раз в момент акта тьорения. а его

(1745

г.), Кант

(1755

г.) и Лаплас

(1786

г.)

происхождснин всех небесных тел. Бюффон. в частности,

неизменными, как само Небо; местоположение звезд и их по­

считал. что планеты

вторяющиеся из года в год перемещения по небосклону от­

лившегося от Солнца в результате удара огромной коме­

ражали сакральный космический порядок, который опре­

ты. Кант высказал предположение, что образование пла­

делял рутину повсеДИСlIноi\ Ж\V3ИII шодей от покоnенн\\ к

нет 11РОЮО\ШЮ 113 "ращающегос\\ око,ю Солнца облака гюа

поколению. В силу особенностей архаического ментаЛIIте­

и пыли. Сходную гипотезу выдвинул и Лаплас, полагав­

та, доминирующих здесь когнитивных механизмов воснри­

ший, что Солнечная система возникла из первичной ту­

ятия пространства и времени древние представления об эво­ люции не выходнли за пределы мифов о сотворении мира,

манности, пребывавшей в состоянии медленного равномер­

возникли из сгустка

вещества. отде­

ного вращения. Он также показал, что в процессах об­

возникновении Космоса из хаоса и т. п. Эта архаичная по­

разования

знавательная установка в дальнейшем получила философ­

туманности, которое при водит к возникновению так на­

ско-теологнческое обоснование в античной эпнстеМОЛОГlIII,

зьrваемой ротационноii неУСТОЙЧИВОСТII. В силу этого ту­

допускавшей, что подлинно достоверное, истинное знание

манность сплющивается, а с ее экватора происходит отде­

может быть получено только о тех вещах, которые остают­

ление вещества, IIЗ которого образуются ПJIоские кольца

ся неизменными, не возникают и не исчезают. Любые IIзме­ нения рассматривались как непредсказуемые

-

они ниспо-

планет важную

роль

может

играть вращение

(наподобие колец Сатурна). Лаплас также предположил, что выброшенный из туманности газ конденсируется в пла-

Часть

44

неты. В середине

XIX

ЭВОЛЮЦИI И ПОЗНАНИI

1.

в. эта гипотеза получила математи­

ческое подтверждение

11

до сих пор представляет не толь­

ко исторический интерес: некоторые идеи Канта

11

Л СМ.: ЛШl()е А. Д. Раздувающаяся Вселенная

наук.

11 Успехи физических

1984. Т. 144. Вып. 2. С. 210. 4 Космогония -

область астрономической наУХII, где изу t 1310ТСЯ

процессы "РОlIсхождения н JВОЛЮU1tи небесных тел.

~ Боле~ подробно СМ.: КазюmllllСf".

дуцируст новых фенотипических признакав. Именно этот этап определяет направленность эволюции, поскольку ре­

зультатом 'Мшiр э. Эволюция 11 Эволюция. М.,

1981. С. 25.

действия

естественного

отбора

оказывается

увеличение в популяции частоты тех генов (и их. сочета-

Часть

12

1.

ЭВОЛЮЦИИ И ПОЗНАНИЕ

r17aea 11. УнивеfКШlbНorть ЭВОЛЮЦИИ

73

ВIIЯМ данной внешнеii среды. ТаКIIМ образом, биологиче­

выбор нового источника пищи ИЛИ нового местообитания) запускают новые варианты отбора И могут привести к

ская эволюция предполагает непрерывное взаимодействие

существениым IIзменениям в морфологии. В свою очередь,

между случайными процессами (мутациями и т. д.) И де­

изменения в морфOJlOгии (lIанримср, IIOЯВJJение передних

терминированным

конечностей) могут способствовать приобретению новых

ний), которые относительно лучше адаптированы к усло­

выбором,

который

всегда действует

направленно, что, собственно, и придает ей кажущуюся

поведенческих функций. Естественный отбор воздейству­

устремленность к определенной цели.

ет на поведение так же, как и на морфологические и физио­ логические структуры. Морфология и физиология какого­

Разумеется, есте­

ственный отбор может действовать не только на уровне отдельных особей, но и на уровне других биологических едиииц

-

то конкретного животного ограничивает его поведенческие

семейных групп (отбор родичей), популяций

возможности КШ< в отношении движений, которое оно спо­

(групповой отбор), полов (половой отбор). Однако любой

собно совершать (например, для того чтобы летать, необ­

тип естественного отбора не может привести к появлению

ходимы крылья, жить на суше

оптимальных фенотипов, которые теоретичеСКII с наиболь­

органы и т. д.), так и в отношении адаптивно ценной ин­

-

легкие или какие-то иные

шей эффективностью способствовали бы выживанию и

формации, которую оно способно извлечь из окружающей

размножению организмов. Этому препятствует ряд причин

среды, обработать и запомнить. Морфология и физиоло­

и прежде всего случайная природа мутационного процес­

гия организма также определяет, в какой мере животное

са. Реально mnбор ЭЛUА'lUlluруеm из IlОПУЛЯЦllll ЛUlUЬ IЮlLие­ нее благоприятные для вЫ:JlсuвШ-IШI 1I разм!-/О;}/сеmfЯ фено­

может управлять своими движениями н своим поведением

типы. Уже в силу самого факта своего существования все

в ответ на полученную информацию.

Еще сравнительно недавно под влиянием идей бихевио­

ныне живущие на Земле организмы, видимо, лучше адап­

ризма

тированы к своей ереде обитания по сравнению со своими

мое из простых реакций на поступающие IJЗвне стимулы.

вымершими предками, независимо от своего положения на

филогенетическом древе. Насколько эффективен естествен­

Считалось, что эти реакции могут быть либо врожденны­ ми, либо приобретенными в результате научения. Благо­

поведение животных

рассматривалось

как

слагае­

ный отбор можно судить хотя бы ПО тому, что в течение

даря усилиям этологов (прежде всего К. Лоренца, К. фон

3,5 млрд лет биологической эволюции на Земле вымерло 80';!0 (приблизительно 8 млн) всех видов когда-либо оби­

Фриша и др.) было обнаружено, что животные обладают

тавших на ней живых существ.

в ответ на простые СТИМУЛЫ, а также что некоторые осо­

врожденной способностью к выполнению сложных действий

бенности их поведения наСJlедуются и В сипу этого в про­ цессе эволюции испытывают давление со стороны есте­

ственного отбора. В дальнейшем выяснилось, что опреде­

2.3.2.

ЭвОЛЮIНОСТЬ ИIOI1IOЦИИ

81

бями одного вида, Например, соотношение между разме­ ром тела и объемом головного мозга у мелких и крупных человекообразных обезьян различное: у мелких обезьян головной мозг "РОIIОРЦИОllально больше, Поэтому адап­ тацией вряд ли можно объяснить тот факт, что у гориллы

имущества в получении информации, относящейся к спо­

головной мозг относительно меньше, чем у шимпанзе, и в

собам добывания пиши, самозашиты, привлечения брач­

силу этого шимпанзе

ных партнеров и т, д"

-

более умное животное. Кроме того,

вычленение когнитивных еднниц

на эволюционные изменения в когнитивной системе могут

или, другими СЛОВ,IМИ, каких-то конкретных КОПlИтивных

оказывать влияние плейотропные эффекты, сопутствую­

способностей, ПОДJlсжаших ЭВOJIIOЦIIOННЫМ изменениям, в

щие изменениям одного гсна, которые никак не СВЯЗ, «И», «ЮН, «Ю), «Г», без которых в принципс не может

ного рllтуала и проявлялась Оllределенная забота о старых

обходиться ни один человеческий язык.

п недееспособных вместо того, чтобы просто дать им уме­

Больше всего остатков неандертальцев было обнару­

реть. По-видимому, именно неандертальцы оказались теми

жено в пещерах, которые, как и другие естественные укры­

представителями гоминид. которые впервые открыли для

тия, видимо, обеспечивали им защиту от жеСТОКIIХ внешних

себя веру в сверхъестественное и создали социально под­

факторов

держиваемый культ

-

холодного ветра, дождя, мороза

11

хищников.

-

культ черепа. Конечно, их захоро­

дЛЯ этих же целей они изоБРСЛJI палатки геометрической

нения с использоваиием религиозного ритуала косвенным

формы

образом свидетельствуют об их горюдо более развитом,

-

об этом свидетеJJЬСТВУЮТ равномерно раСПОJJО­

женные отверстия, где устаиавливались столбы, и иаборы

чем у НОl110

камней, которые использовались для того, чтобы стабили­

дались

Зllровать полюсы. Таким образом, неандертальцам не от­

обеспечиваемых верой в сверхъестественное. Хотя руди­

кажешь в изобретательности

в

erectus,

самосознании и психике, которые нуж­

ПРИНЦИПl-lа,1ЬНО

новых

защитных

механизмах,

ЭТII неХlIтрые сооружения

менты самосозиаиия и сознания, видимо, были присущи

действительно могли сохраиить жизнь в условиях сурово­

всем гоминидам, а какие-то его зачатки, видимо, даже и

-

го климата Европы последнего ледникового периода. Сие­

более ранним предковым формам, древнейшим челове­

андертальцами обычно связывают культуру .ItУСlllье, ко­

кообразным обезьяиам (1'3КI-IМИ 'щчатками самосознаllllЯ

торая характеризуется многими типами орудий, такнми

Обладают современные шимпанзе), только у популяций не­

как каменные наконечники для копий и деревянные копья

андертальцев впервые появляются элемеиты обществен-

Часть

90

1,

эволюци. И ПО3НАНИI

ного мировоззреиия и подлинно человеческой духовной культуры,

Причины исчезновения неандертальцев до сих пор

Глава 11. Универс:алыюстъ эволюции

91

зад, Постепенно этот подвид рассеются из Северной Аф­ рюш в Южную Азию и Европу, а затем из Азии в Америку (приБЛИJительно

20-10

наличием

недостаточно для того, чтобы решить, было ли их исчез­

океана. За сравнительно короткий исторический период (от

иовение результатом гибридизации, которая

40

привела к

до

25

СУХОИУТIIЫХ

тыс, лет назад), воспользовавшись

ОСТаЮТСЯ неясными: количество ИСКОllаемых ОСТаТКОВ явно

маршрутов

из-за

июкого

уровня

тыс, лст НСТИ

зовавшихея при повторных браках, число ИЗIШСШIОВШfиI1

непосредственно связать гены с социальными феноменами.

отчимом падчер"цы в восемь раз БО;lьше, а убlliicтв детей

Используя заимствоваиные нз популяционной генетики и

в

генеТI1Llеского детерr..·1Иl-Iнзма

н стремилась

раз больше, чем в бllОЛОГIlчески родственных ССМI,ЯХ.

экологии модсли ОПТНМlJЗационноii 11риспособлснности, а

Эта удручающая стаТlIстика свидетельствует о том, что

также данные, относящисся к сообществам животных, со­

ПРl-lемные родители,

циобиологи на этом этапе ~'Тавили перед собой задачу объяс­

6()

ВIIДИМО,

ПОДСОЗlIателыlO НС связыва­

ют детей от предыдущего брака с себс подобными, не­

нить и предсказать УС,10ВИЯ среды, при которых генетиче­

СУШИМI! те же самые гены. Не исключено полому, что на­

ская адаптация индивидов и социальных групп с наибольшей

личие общих генов удерживает КОНфЛlIКТЫ в семьях в опре­

вероятностью повл~чет за собой появление таких форм по­

деленных

ведения, как, например, альтруизм, стабильность брачных

границах,

зuставляет

искать

компромиссы

и

Конеч­

пар, родительская забота, CCKCYaJlbHOCTb, та или иная сис­

но, благодuря ЭI:ЮЛЮЦИИ человсчеСI1 .

что такой оптимум просто недостижим как по причннам

Еще сравнитсльно недавио большннство исследований

генетического характера, так и в силу действия механиз­

эволюции Ното sарiепs sарiепs опирались исключительно

мов естественного отбора, который благоприятствует наи­

на косвенные данные, которые были получены в ходе ана­

менее ущербным l1З реально существующих фенотипов.

лиза хромосом и белков, скелетных останков и Т. Д. Одна­

Эволюцни оптимальных фенотипов препятствуют многие

ко в последние годы генетики и аНТРОПОЛОГII все большее

генетические факторы

случайный характер мутацион­

внимание стали уделять более прямому, более непосред­

ного процссса, плсйотропный (т. е. множественный) эффект

СТВСIIНОМУ изучению ЭТИХ :эволюционпых изменений на

БОJJьшинства генов, СЦСШIСНИС генов и Т. д. Поэтому мож­

основе данных, ОТНОСЯЩИХСЯ к человеческим

но утверждать лишь, что выживающие фенотипы лучше

которые все еще продолжают вести образ жизни охотни­

ириспособлены, чем фенотипы, элиминируемые естествеи­

ков

ным отбором,

цивилизованных племенах южиоамериканских индейцев,

110

-

их IIИ В коем случае нельзя считать опти­

11

популяциям,

собирателей. Речь в первую очередь идет о наименее

мальными. Палсоитология располагает многочисленными

которые живут в джунглях БраЗИЛИII и Венесуэлы,

фактами эволюции организмов даже в условиях неизмен­

вантах, яномама I! маКllритаре. Эти племеиа обитают в прн­

ной окружающей срсды, и это является убедительным сви­

МIIТИВИЫХ временных поселках (их местоположение они

-

ша­

детельством того, что оптимум не достигнут. По-видимо­

пеРИОД1lчески меняют), занимаясь в основном собиратель­

му, нет никаких серьезных оснований считать, что для

ством н охотой; занятие земледелием (выращивание маи­

Ното

са, батата и т. Д.), как правило, обеспечивает ЛIIШЬ мень­

sapiel1s sapiel1s

Конкретным

природа сделала исключение.

примером, убедительно подтверждаю­

шую часть необходимых 11М продуктов ПИП!НIIЯ. Разуме­

щим факт непрерывиой биологической эволюции Ното

ется, образ жизни южноамериканских иидейцев во многом

. . SaplellS SaplellS,

может служить сравнительно llедаВllее по

ОТJlичается от канонического образа ЖIВНИ охотников-со­

историческим меркам возникновение автохтонных афри­

бирателей, который преобладал на протяжении большей

канских рас

-

средиземноморской, негроидной и бушме­

части эволюционной истории Ното sарiепs sарiепs. Но все

но-готтентотской. Генетические параллели между бушме­

же

нами, готтентотаМII и неГРОlIдаМII, в Чi.iСТНОСТII, свидетель­

нетическим

ствуют об их общем генофонде, что хорошо согласуется с

приятия, мышления и т, д.

имеющимися в распоряжении археологии даИНblМИ об эво­

иамного ближе к древним охотникам-собирателям, чем 1
1ЮТ

оппозициями, противопоставлениями. Эта особенность стра­

на КОГI-IИТI1БНУЮ систему человека, на KOГHHTHBГlыe н

тегии нашего правополушарного, пространственно-образ­

JНП~ЛЫIЫ~ функции мо]га. Так. ИНIIрllмер, окаЗ;JjIOСЪ, ЧТО :ш

ного мышлеНIlЯ нннболее ярко Ш1ЛЮСТрllрУется фобнями

характерные для больных СIIНДРОМОМ Тернера КОГНlIТИВllые

-

экстремальными формами боязни. которые вызывают у людсй учащснис сердцебисния, холодный

ноты, панику

11

1101',

приступ тош­

другие ~штоматичеСКllе реакции. Бе~отчет­

ный страх могут внушить ОIlШ;IIОСТН, гюдстерсгаВШllе ;tpeB~ нее человечество,

-

закрытое пространство, высота, грозы,

бегущая вода, зме11

11

паУЮI,

ОЖllвленные улицы

[!

плошади, ЧИСЛО

-

а также собаки, самолеты,

I З,

l\.·lbIC-

проблемы. связанные с ОРllеНП1Шlеii в пространстве. с его НОСПРJlЯТИСМ~

l1есут

()TB~TCTBeHHOClЪ

ВГЮ.анс

KOI1KpeTHbfe

хромосомные нарушения. Этн больные плохо справляются с тестаМII на воспрнятие Ilространственной ОРПIIНlзаЩIН

-

С зада'шми на составление IIЗ кубиков какнх-то компози-

1.11111.

сБОРКОII предметов

11

т. д. Кроме того, у ннх иrrог;:щ

инъекцrrrr, НОЖИ,

ha6J-[юдастся нарушеНflС счета, н тнкжс простра/IС ,'венная

электричество и многое другое, часто совсем безобидное 9.

слепота, т. С. ОНII испытывают трудности в разЛИЧСНl1!l пра­

ПоведеНllе человека

11

других живых существ, как из­

вестно, регулируется главным образом двумя СllстеМН~1II

нервной что

11

гормональной. Поэтому резонно предположить,

-

ях,

В

ВОГО 11 левого lIапраИ:lеJlllii. ЧТО IIРОЯИНЛОСI'> при BblIIO;IIICIIIIH тестов с дорожнuii картuЙ. которые требуют ОРIIСНПЩIIН в праВblХ и левых поворотах , .

lIзмене­

с rlOМОШЬЮ метода. позволяющего отслеживать функ­

в нервных тканях мозга, в его структуре и ФУНКЦ11-

ЦИОШIJIЬНЫС СОСТОЯIllIЯ цснтршшюi"l llервной СНСТСМЫ (,лск­

ВОЗН11каЮЩ11е

Н11Я

-

в

этих

С11стемах

генеТ11чееК11е

-

соответстнуlO­

ТРОЭllцсфаJlограмма), Ilсi'lРОфI13I1ШЮI'i1М Уд.ШJOСЬ ВЬНIВИТh

UlllM uбразом ВЛIIЯЮТ на человеческое поведение и мышление.

определенные корреляции между хромосомными аберрацн­

Особое внимание нейро6иологов уже давно ПР"В:Iскают

ЯМ Н,

резко выражснные аномалии поведения людей, заметные

интслпсктуаЛl,НЫХ ФУНКЩlii. с ошюй стороны,

нарушения их когнитивных 11 мыслительных фУНКЦllii. Как было установлено, некоторые нз этнх аномалий обусловле-

ШlJlЫlblМ11 аномаЛИЯМlI мозга

КОЛИ'lсстве

и

структуре

гормонов

которые часто ПРИRОДЛТ к СНII:,кенIПО KOГlHIТlIBHbIX н

-

11

ФУНКЦИО­

с другой. ХОТ}1 между дей­

CTBH~M '''сна 11 ФIfЗНОЛОПIЧССКIIМ фСНОТШIOМ 1Ir-.'ICCT место нс­ IIР)lмая СВЯЗЬ. ЭТО

BL;C

же l:ВИДСТСJJьствует о НШIНЧI-Ш ОIlРСДС-

'1 r;(I.-lсе IlOдробно об TI'IIX 1I .'J.РУПIХ подобного рода ..1i.HlIIblX СМ.:

С. j .. fViI.'io" Е, О. Prnme[!leall Fit'e: Ref1ectioll Call1bl·idgc.1983. Р.64-70.

Lumsc"/ell

оп [l1С

Origin

оГ Мiшl. 11. СМ.: (/.1(1,'('':/1, (/'_. Мmm':n'П\/l А. fL'IIL'TJJK
«от природы» навязываются тельные стратегии

определенного рода мысли­

н даже культурная деятельность

-

на­

пример, брак, танцы или овладение ЯЗЫКОМ. Анализ ро­ дословных и сравнение близнецов, а также длительное

изучение особенностей индивидуального развитня дают убедительные доказательства генетической запрограмми­ рованности в самых разЛИЧНЫХ категориях познания и повс­

дения. «Среди этих категорий

-

цветовое зрение, острота

слуха, память, время, необходимое для овладения языком.

вычислительные способности, способности к различению вкуса

и

запахов,

к

письму,

к

конструированию

предло­

женю!, перцептивному нскусству, психомоторному искус­

ству, эк(,'Траверсия/интроверсия, гомосексуальность, склон-

3.3.

Когнитивные

типы

мышления

До появления соответствующих нсfipОфИЗllологиче­ СКИХ данных ВСС JJРСДЛОЛОЖСНИЯ О чаСТИЧНOJ':'i ГСНСТl1ЧССКОЙ З цессов на нескольких (по крайней мере трех~четырех) уровнях.

это точность В работе, особенио в условиях стресса, а так­

«Батарею) ЭЭГ находится в коре больших полушарий, где соот­

же возможности кратковрсменной памятн. Люди с быст­

ветствующие группы нейронов разряжаются в определенном

рым вариантом заТЫлОЧIIОГО альфа-ритма, веРОIIТНО, IIре­

ритме. Их активность координируется водителем ритма. распо­

восходят других В абстрактном мыщлении и в ловкости

ложенным в таламусе (с ним связаны другие водители ритма), а на активность таламуса. в свою очередь, влияют входы ОТ струк­

тур мозга, расположенных на более низких уровнях, прежде все­

цвижеииЙ. Оии способны быстро перерабатывать инфор­ мацию. Напроп!В, кпегория людей с Iшзкоамплитудной

восходящей ретикулярной активирующей системы,

ЭЭГ демонстрирует низкую спонтанную акпIВНОСТЬ, они

которая локализована в ретикулярной формации (главным об­

склонны быть экстривертами и конфОРМIIСПIМИ, ориенти­

разом в области варолиевого моста и продолговатого мозга). ВРАС

роваться в своем поведении на окружающих. Но у

играет ведущую роль в организации сна и сновидений, а в состо­

шо ра"3Вlпа IIростраllственная ориентация. Люди с диффуз­

янии бодрствования она поддерживает определенный уровень

ными бета-волнами делают большое количество ощибок,

го от ВРАС

-

«тонической активации)}, на которую оказывают влияние входы

от сенсорной стимуляции. На ЭЭГ оказывают влияние таюке лим­ бическая система, ответственная за наши эмоциональные реэкw ЦИИ, мотивацию и организацию жизнедеятельности.

Электроэнцефалограмма представляет собой очень слож­ ный признак со многими переменными

-

в их число входит рас­

HIIX

хоро­

несмотря на медлениыii темп работы. Онн обладают низ­ кой устойчивостью к стрессу. EcТl> также данные о поло­ жительной корреляции между альфа-ритмом и умственной деятельностью, а также пространственным восприятием.

2.

Было обнаружено, что психотропные вещества, пси­

пределение частот и амплитуд 8 одном отведении, колебания

хофармакологические препараты могут оказывать влня­

между отведениями от различных областей мозга и форма волн.

ние на симптомы аффективных расстройств и психических

По мере взросления ЭЭГ меняется. Если отсутствуют болезни мозга (например, эпилепсия, опухоль) или тяжелая усталость, то характер мозговых волн в стандартных условиях

(8 состоянии рас­

слабленности с закрытыми глазами) практически полностью определяется генетически Э •

заболеваний, поскольку они действуют на Функцнн ней­ ромеднаторов

-

химичсских веществ, обеСПСЧlшающих пс­

редачу информации между СИI!апсаМIJ нейронов головно­ го мозга (например, адреналин). В частности, некоторые больные ДСIJрессией

Исследования с помощью метода электроэнцефало­ граммы, в частиости, показали, что личиостные СВОЙСТВlI и поступки ИlIДИВIЩОВ зависят от того, как СПРllRляется !1Х

реагируют

иа

лекарства,

которые

ослабляют деградацию адреиалина, увеличивая тем самым его количество в синапсах. Больные, страдающие другой

формой депрессии, реагируют на лекарства, угистающие обратиый захват адреналииа выделивщим его нейроном, увеличивая таким образом пригодное для нейропередачи

] СМ.:

ФОlе.1Ь Ф., МОnJУllЫ.жu А. ГСНСТJIКЗ человека. Т.

3. С. 111-114.

количество адреналина. Нейромедиаторные ферменты об-

Часть

158

1.

ЭВОЛЮЦИI И ПОЭНАНИЕ

наруживают отклонения в активности не только при аф­

Глава '11. (О3НDНИe И 8Озникновение духовноМ I(Y~ 1)11>1

159

воспроизводящие эффекты «новорожденност}!», «записатЬ» информацшо В подсознанне Ii т. д.'

фективных расстройствах и психозах

-

этому

характерна также и

6. НОВСIlШИС ДОСТIIЖСНlIЯ в области искусственного

для здоровых людей. Эта изменчивость в значительной мере

ИНТСJIJlекта, в частности jJюработаllllЫЙ в 1980-с ГОДь! и

признаку в заметных

определяется

3.

предслах

изменчивость по

успещно примененный новый компьютерный подход к мо­

генетически.

Обмен информацией между неl1ронами головного

деЛ1lроnаниlO мозга

-

k"О//l/еЮ{L/О/1I/3.Н (от англ.

connecti-

мозга происходит посредством :JJJСКТРИЧССIШГО (нервного)

оп

IIмпульса,

ципиально новый тип компьютерных устройств, СОСТОЯЩIIХ

хотя передача ее через синапс осуществляется

-

соединенне, связь), ПОЗВОЛJlЛи сконструировать прин­

не электрическим, а химическим способом, который вы­

из

зывает \lЗМСИСllие электричсского 1I0теНЦШIШI. Искусствен­

возможность модслировать некоторыс процессы позиания

IICh:yccTBeHHbIx

неI1РОННЫХ

ceTel!,

которые обеспеЧIIЛИ

ное возбуждеНlfе отдельного нейрона соответствующей

живых существ (включая человека) н их интеллектуальные

локальной области человеческого мозга слабым электри­

способности. Оказалось, что искусственные нейронные

ческим током вызывает автоиомное продуцирование II только периодом европейской истории ХХ В.,

01(3-

~эаЛIIСЬ десятки миллионов людей.) Таким образом, позитивнос рсшеНllе психофизиологи­

употреблсния, с 110МОЩЫО культурно-семиотичсских мо­

'IССКОЙ IIроблемы, естественно, исклю'шст Jlюбыс формы

делей н т. Д. ~ все сугубо социогуманитарные концепции

,дУllЛIJЗ.ltG, который В лучшем случае рассматривает со­ "знание, пснхику человека как нефизическую субстанцию,

ПСIIХIIКИ фактнчеСКII ПИIIШЮТ НОl11О sapiens sapicl1s стату­ са живого пр"родного существа 11 объявляют фllналом его БНОЛОГlIчсскоi\ 3ВОЛЮЦl1ll эпоху неOJШП, когда якобы окон­ чательно завершилось фОРМllрованнс «телесностн»

творимую

мозгом,

но

существуюшую

отдельно

от

него.

Естественно-научные преДIIОСЫЛКIl, допускаВШllе возмож­

чело­

IIOCТb таких представлений, постепенно оказались полно­

веКа (т, е. его анатомии, фЮПОЛОГllI1 и Т, д,), которая нако­

стыо ра'JРУl.llСННЬШИ продолжающсiiся революцией в КОГ­

нец-то наЧIН!i:lЛCt полностыо отвечать заранее предзадан­

НИТНВIIЫХ науках,

1I0лученнымн за

1l0CJICJlIIHC

деСЯТИJlетия

ной цели ~ всем без исключения будущим направлениям

даниыми экспериментальных исследований. В результате

развития культуры. Однако даниые совремеНIIОЙ архе­

дуалюм по сути дела превратился в мировоззреический

ОЛОГ!ШII антрополопш однозначно свндетельствуют о том,

стереОТIlIl, ОIlllраЮЩIIЙСЯ IIСIIB;lCHlleM

процесспм более низкого уровня

тня сознания) распространился также и на логико-вербаль­

неЙРОфllзиологичеСКIIМ

11

-

фЮИКО-ХIIМИ'!ССКИМ.

т. д. ПоявлеНIIС СОЗIJaНIIЯ скорее

реЧII (возможно, прОllЗошедшим не без у'шс­

ное мышление Ното sарiепs

sapiel1s.

Но хотя КОГНИТlшная

всего было связано с эволюцией саМОВОСПРllЯТlIЯ (воспри­

CHCTt:Ma человека cobpemehhor-о ФIlJIIЧССI(ОГО ТШlа ВКJIЮ­

ятия) и соответствующих высших КОГЮlТнвных функций. С эволюцией управления нысокоуровневымн IIнфор"ацн­

част В себя две взаимодсйствуюшис подсистемы мышлс­

онными процессаМII из еДllНОГО l(еlпра (своего рода «пред­

правого полушарий мозга, человеческое сознание едино.

I-IИЯ. снизаНllые с функциональной aKTHBI-IОСТЫО левого и

сознания» ). На определенном этапе когнитивиоii эволюции

Нет

это управлеllие оказалось сопряженным с возникшей у

тономных «сознаний)) или Пll108 сознания: одно для про­

Высших антропоидов преадаПТllВlIOЙ способностыо распоз­

странственно-образного мышления

навать свой IlIIдивидуалыIйй образ.

ФУIIКЦIIЙ. а другое

ния

видимо, не может быть двух относительно ав­

-

11

Ilространственных

для зиаКОВО-СIIМВОЛlI'IССКОГО (логи­

Результаты тестов шимпанзе на наличие самосозна­

ка-вербального) мышления и вербального знания. Есть эк­

дают

СIl~РII;\,lентальные ОСНОШ:l.НlIЯ

основания

полагать,

ЧТО

какие-то

рудименты

сознаНIIЯ уже были присущи первым гоминидам, которые

ЖИЛlI неБОЛЬШIIМИ ОХОТНlIЧЫIМII коллективаМII (не более

60

11,

полагать,

ЧТО в случае домlt­

НallТllOГО левого полушарllЯ наше правое полушарие лнбо

50-

вообще не IIмеет прямого доступа к сознательному опы­

особей) и. BIIДIIMO. еше не обладали даром ре'!и. Поэто­

ту, I1l1бо этот доступ для него крайне ограничен. Левое

му в истоки саМОСО'шаиия не могут быть вплетсны НII речь. НИ труд,

1111

общество в современном его понимаНIIИ. По­

следующая ЭВОЛЮЦIIЯ сознания и сознатеЛl>IlОГО инфор­ М себя,

своего

отождествлс­

распознаВ ка­

ровать болевые ощущения, преодолеть страх н ужас с"ср-

кую-то новую для себя адаптивную реакцию, новую фор­

1'11. Эти защитные механизмы ПРОЯВЛЯЛlIСЬ в предсмертных

му психологической защиты, которая заблокировала бы

перСЖИlЫlIlI>lХ,

ОТРIlцательным эмоциям доступ к сознаНIIЮ. РаЗУ'lсется,

информаЦlll1 IIЗ внещнего мира 11 т. п. запускают КОГНIIТIШ­

решеНllе даНIlОН проблемы не могло ограНIIЧII'ГhСЯ JlIIЩЬ IIХ

когда

недостаток

кислорода,

отсутствие

IIЫС процсссы, IlРОДУЦIIРУЮЩIIС УДИRlпельные сюжеты ав­

тономного путешествия «души», В период сна, в СОL'ТОЯНИ­

ях трансформированного (В силу IШЛИЧliЯ сознания) гипноза 11 Если верно. что архаическое мышлеШlе по СВОИМ КОГНИТИ8НQ-I-III­

ФОРМ, доступ информации (как ранее усвоенной,

гоминид оказались

ционными приобретениями

11

адаптивно

ценными

эволю­

по мере осознания собствен­

так

11

поступающей из внешнего мира) блокируется

11

тем

ного «Я» могли ПОСЛУЖIIТЬ естественным ИСТОЧНIIКОМ фор­

самым она обесценивается

мирования не только веры в сверхъестественное, но и весь­

постаВIIМО большую ]IНI'IИМОСТЬ В качестве непосредствсн­

ма богатого и разнообр,IЗНОГО содержания религиозиых образов н сюжетов? Разумеется, в данном случае речь мо­

сюжеты,

жет IIДТII лншь о таКIIХ присущих жизненному uиклу древ-

сновидений.

-

для сознательного «Я» несо­

но воспринимаемой информации приобретают образы н продуцируемые неосознаваемыми механизмами

•

Часть

184

1. ЭВОЛЮЦИЯ И ПОЗНАНИ!

Разумеется. в силу особенностей ДОМIIIIIIРУЮШIIХ Ког­ ШIТIIВНЫХ типов

мышления

восприятие

и

оценка

самого

Глава IV. (О11ЮНИе И возникновение AyxooH0i4 куль туры

185

ШIIХ РОДСТВСШIIIКОВ, вождей, животных ПОНЯТЬ,

какие

11

т. п. I-Iструдно

ВОЗМОЖНОСТlI для эмпаПIИ. для

IIРОДУЦНРО­

содержания сновиденнй нашнми далекими прсдками и пред­

В,ШIIЯ новых «Я-образов», «вчувствоваШIЯ», идентифика­

ставителями современных ЦlIВИПИЗОВaIlIIЫХ IIОllупяциi1 кар­

ЦИИ с ними открывались благодаря такого рода КОПIИТИВ­

динальным образом рюпичаются. С эволюционной точки

ной установке. И эти возможности, ПО-ВИДИМОМУ. широко

зреиия КОГlIитивные предпосылки

использовались древними колдунами, шаманами и маП1МИ,

ВОЗНlIкновеЮIЯ веры

в

сверхъестественное и иаиболее ранних форм релиГl\оЗНО­ МИфО!lОПlческих представлений. с одной стороны.

11

Но почему по мере развития самосознания мир сно­

ЛlIЧ­

видений оказался для первобытных людеii эмоционалыю

НОСПIЫС И ПСIlХОФIIЗИОЛОГllчеСКIIС основы сушествованпя

гор"здо более зиачимым, более ценным, чем мир, ВОСIlРИ­

религии в современных индустриальных обшествах. с дру­

нимасмый в состоянии бодрствования'! Не в последнюю

гой,

-

это далеко не одно и то же. Для древнего человеки

очередь зто, видимо. было связано с реальной биологи­

(также как, видимо, и для представитслеi1 совремеllНЫХ пер­

ческой :.mаЧIiМUСТЫu сна для жизнедеятеJlЬНОСТIi и ВЫЖИ­

вобытных популяций) перцептивный образ был неразрыв­

вания

но связан с воспршшмаемым объектом (событием. местом

нять во внимание, что труд, заНЯТIIЯ искусством, общение

ГОМИНIIД, которую трудно

переоценнть,

IJ т. д.

Поэтому знать, познать что-либо в архаическом смысле

срсдств стабилизации психики. Как, в частности, пока­

означало быть прямым очевидцем. иметь непосредствен­

зывают эксперимеитальные исследования, в СОСТОЯННИ сна

ный сенсорный контакт с познаваемым. Характерное для архаического. преимушественно образного мышления аб­

происходит разрядка

юшее магию образа, естественно, раслространялось

сюжеты,

11

на

воспринимаемые «ннблюдатслсм» В СОСТОЯНИИ

сна. Отсюда и возникает субъективное ошушение их ре­ аЛbf\ОСТИ

-

древний человек вер"л в реальное существо­

nepBlf'IHbIX

в

при­

и т. д.), он ВЫСТУПаЛ в качестве заместителя ОРИГlIнала.

солютное доверие к показаниям органов чувств, "орожда­

еще не играли сушествеllИОЙ роли

если

качестве

мотивов (сексуального

влечения. агрессивности и т. д.), «удовлетворение» жела­

ний, «юбавление» от эмоционально непрнятных объектов

11

негативноii информации. Сон, таким образом, прино­

сит УСIIОКОСНИС

11

умиротворение, он по-своему "реlIшет»

проблемы, вызывающие неврозы, психозы и другие пси­ хосомаТ\lческие расстройства

11

болезни, которым в силу

вание фигурируюших в СНОВlшеJJJJЯХ персоиажей, событий,

специфИЮJ праВОflOлушарного обралюго мышления было

сценариев точно так же, как он веРИJI в реальное суще­

особенно подвержено древнее 'Iсловечество.

СТВОllание объектов и событиii ВНе\lIIlего Мllра. ВОСПРIllШ­

ЯВЛЯЯСЬ своего рода универсальным психотерапевти­

маемых в бодрствуюшсм состояиии. В силу с"осП з~IOЩIO­

ческим

нальной значимости некоторые образы и сюжеты сновиде­

ГОМИНlIД 11 как ИСТОЧНИК положительных эмоций, позволяя

ний прочно закреплялись в структурах ДОЛl-овременной

не только иллюзорно СIIЯТЬ Jl!обое реаЛЫlOе противоречие,

зпизодической памяти. Таким образом, как зто НИ пара­

но и «увидеты>
полной гаРМОIIIIIТ. Поэтому "MeНi:1, СОЗRезднй Дi:lЮТ нам СВСДеНIIЯ лаже о древних. сокровенных таинствах» (Л"УJmumайu Д ЭЛСВСННСКI-IС мнете· рНН. М ..

1996.

С.

54).

Часть

196

1.

ЭВОnЮЦИI и ПОЭНАНИI

Глава V. У истоков по]нания

[97

хотя это и способствошшо эволюции архаического мышле­

нева ВИЛОНСКИХ сакральио-мифологи'rеских представлениях

ния в иаправлении все более сложного и утонченного сим­

семь ветвей Мирового Древа отождествлялись с семью пла­

ВОЛIПма, доступного для понимаНI1Я лищь узкого круга по­

нетными небесами, с семью областями подземного мира, с

священных'. Но такой нуть не IIOЗВОЛИJI древневосточной

семью духнми бури и т. д. И наконеи, число девять в древ­

математике (так же как и древнегреческой математике в

ности, видимо, также обладало глубоким сакрально-мифо­

ранний период ее развития) даже выработать абстрактное

логическнм смыслом (девять богов, девять небес и т. д.), его

понятие числа, которое в ПРИНUllпе можно было бы исполь­

ПОSlВленне можно объясюпь КШ(

зовать в приклаДIIЫХ вычислеНI1ЯХ, обслуживающих сугу­

IIранской доктриной девяти плаиет'.

3 Х 3, либо

связать с древне­

Осиовываясь иа археологических даниых (древиие

бо практичсские ( Il:lбраиных с инфернальиым мн­ ром И астральными сферами. Согласно довольно распро­ страненным преданиям, источниками содержащихся в этих

фрагментах эзотерических зюший первонаЧ~ А ПНШТIIдЫ: «Пе­

11 ораторское IIСКУССТВО ... Его ПРС80сходящие все знанИЯ 'JICCY по ТОil причине, что он р""ссмаТРll8aJ1СЯ АСШf'JaЙШПМ из

ВССХ жрецов. ВCJщч;з.Йшим ю всех uнреЙ ... ЕПIIIТЯНС СЧl-fТШН1 его богом муд­

его "божественными" правнтелямн. Почти все великие КОСМОJlОПlчеСКltс

роеТII, II1!С!,М" и ЛСТОПНСIf. RС.1СДL."Тпие огромного УIЧIЖСl11JЯ, KOTOrOC mrтаЛII

мифы, лежащие в основе разшt'l1IЫХ сRяJl{сIlItыx ЮII\Г, ВКЛЮЧ.ают рllтуа:гlЫ

старые ,L!IХИМIfЮJ 1< Гсрмесу, хн:\шчесЮlе СО'lIНIСIIIIЯ fШ'JЫ8Ш!IJСЬ "I\.'рметИ1IС­

МистеРИII Атm.щтов» (ХО:1.1 М. П. ЭНUJlК,ТЮПСДll'IССКОС И1JlОЖСНliе ... С. 99). П0'3днсс, как, п Ч11. Но независимо от степени достоверности такого рода гипотез все же нельзя не при­

зиать , что многие выдающиеся изобретеиия, включая письменность и СИМВОЛЬНЫЙ язык математики, стали достоя­

нием человечеСТВства, возникающие Н']

предполагавщим прямой сенсорный контакт избранных с

I.:OBMCCT-

иых ПОСRящеlll1Й в MIICTepIIII)} (ЛаУ'Jшumай// Д. ЭЛСnСl1нские Мllстерии. С.

13). «1-111

один из грсков не сообщил так МНОI'О сведений об ЭЛСВСИНСКI1Х

мистериях и 111'1 один философ не испоЛIiювал так ШIlРОКО IIХ образы для выражсНl'!Я собственных идей, как Платон (427-347 дО Р. Х.) ... CUM Пла­ ТОН сраВ!lIIIШЛ свою школу с ВСЛIIКliМl1 МlIстериямн как BllyтpeHHe наllбо~ лсс рОДСТnСНl-lЫМ 11М ДУХОВНЫ:VI

IIIН;ППУТОМ, и 1I0ТОМУ, что его ученик

Аристотсль посвятил JТlIM ТallIIстваМ отдельный труд, ныне, увы, утра­

ченный» (Там же. С.

12,45).

21

См. более подробно: Рожаuскuй И. Д. Развитие естествознания в

эпоху аНТИЧIЮСТИ.

M.,1979.

С.

43-60.

:; "с М., напр.: Гостева Е И. Философия ваЙшешикu. Ташкент,

-

1963.

Более подробно СМ., напр.: РОJlсаllСКUй И.Д. Развитие естествозна-

ния в JПОХУ античности. С.

43-64.

Часть

214 божественными существами

-

1. ЭВОnЮЦИI и ПОЭНАНИ!

носителями новой когни­

тивной информации. Но это означает, что ВОЗИIIкшие на его основе раllНЯЯ древнегреческая фllЛОСОфИЯ

II

rлвва \1. У кстоков nOJIfOНМЯ

21!

релнгиозные и политические цели. Учение Пифагора (так же как это практиковалось и

в древневосточных кастах

ТСОРСТllче­

избранных) не подлежало разглашению и должно было оста­

ская математика 1l0СИЛИ СУJ'убо сакральный характер и в

ваться тайной для нспосвяшеJJJJЫХ. а вес открытия JlРИ­

принципе не могли ориентироваться на какие-то иные фор­

писывалнсь исключительно Пифагору и освящались его

мы обоснования. Для ранних пифагорейцев занятия мате­ матическими науками (арифметикой, геометрией, астро­

именем 2Ь . Первоначально ранние пифагорейцы, видимо, видели

номией и гармоникой) отвечало

которые пред­

свою основную задачу в овладении весьма сложными сим­

писыв,шись реЛИГИ03НО-МlIстическим учением о 'шсш\х и

целям,

вопьными приемами лревневосточной математики 27 с тем,

ТСОЛОl'ИЧССКОЙ доктриной О псрссслении душ, 3 диалекта» П. Как оказалось. гомеровские тексты не ТОЛЬ~

сты. Это письмо естественным образом возникло из иерог­

ко повествуют о героическом эпосе микенских греков, о

лифического письма, а это означает, что оно позволяло

предметах их быта, оружии, украшениях и т. д .. НО И вос­

передать устную речь, выступая в роли своего рода мне­

производят черты характерной для ахейцев устной куль­

монического средства для ее фиксации и запоминания. Но

туры, их изобилующий магическими словесными форму­

в отличие от рисуночного или иероглифического письма слоговое письмо предполагает наличие гораздо более раз­

лами стиль речи.

Конечно, по сравнению с позднейшим алфавитным письмом линейное слоговое письмо греков-ахеНцев было чрезмерно сложным и весьма иесовершеиным. Его, пожа­ луii, можио сравиить с современной стенографией - лишь тот, кто делает записи, может без особого труда их рас­

витого естественного языка, Я3ЫКсилу вышеуказанных причин особое значение в жиз­

тивных способностей ИНДИВIIДОВ, безусловно, способство­ вали все более широкому распространению и расцвету в

ни древнегреческнх ГОРОДОВ-ПОЛI1СОВ постепенно ПРllOбре­

древнегреЧССКIfХ полисах искусства логической аргумен­

тают торговые сделки, требующие хотя бы элемснтарно­

тации, постепенному прсвращению его в артикулирован­

го правового оформления, а также публичные судебные

ное специализированное знание.

чеСКllе закупки

импортного

продовольствия

Афин, население которого в середине временами достигало

300

l

для

тысяч.

разбирательства, где каждый свободный гражданин пер­

Ясно. однако, что успешное применение простейших

воначалъно ЯВЛЯJIСЯ СВОИМ собственным адвокатом, а cy~

приемов

дьи избирались жеребьевкой. Интерпретация и толкование

судебно-правовой

аргументации

11

и

логического

доказательства

ПОШIТlI'lеской СlIстемах

в

открывало

правовых норм, выбор различных смысловых значений,

возможность их ШIlРО"ОГО использования в качестве УНII­

использование простейших ЛОГИЧССКlIХ методов доказатсль­

веРС

свет на скрытые когнитивные установкн и стратегии,

иаправленность, и воздействие одно и то же. я считаю это

правлявшне менталитет древних греков. Для архаическо­

(Государство. У,

го, преимущественно образного мыl1ения,' в котором до­

Платоном человсческих способностсй неявно опиралось на

минируют неаН (П"llm/Оl/. Государство.У,

далее ССЫ!lКИ на Платона даны в тексте.

477 c~d).

Часть

250

11.

ЭВОЛЮЦИИ ЭПИСТIМОЛОГИЧIСКИХ ПОДХОДОВ

Глава 1. АнТI1ЧНОЯ :тиrтемоrюrия

251

и онтологической первнчности цели н продукта, или ко­

статусом математики как сакральной науки и катарсиче­

нечного результата. Отметим, в частности, что жесткая демаркация между 1нанисм (epistcmc) 11 мнением (doxa) как

ского средства в рамках реЛИПIOЗНО-МПСТllческой доктри­

ны ранних пифагорсЙцев. Открытис несошмеримых вели­

нечто средним между знанием и lIезнанисм. которое «при­

чии и кризис ОСIЮВaJн,ii пифигорейской математики, а так­

частно» и бытию, инебытию. обос,ювывалась Платоном

же критика ее основных допущений элеатами и софистами

исключительно с ПОМОЩЬЮ ВhlВО:Щ данного ТИПа 9. То же

заставили Платона tlaСТIfЧНО пересмотреть традиционный

самое можно утверждать и оТносительно его доказатель­

сакральный статус математических положений. В своем

ства существования «неЗРIlМЫХ»

,Пдосов, абсолютио ис­

тинных идей с одноН только поправкой, что «ум есть до­

стояние богов и лишь малой горстки людей» (ТlIмеЙ.

51

е).

Более того. к аналогичной схеме доказательства Платон

определении рассудка как dупашis он прямо ссылается на геометрию, рассматривая ее в качестве конечного продук­

та, цели, «отвечающей» данной СIIособности, В ТО же вре­

мя выделение особой рассудочной способности к познанию

при бегает также и для обоснования своей принципиально новой и гораздо более тонкой дифференциации человече­

позволило ему постулировать, кроме мира идей и чувствен­

сК!,х познавательных способностей

щего

зума, ума

(l1oesis)

и рассудка

- диффереициаЦlI1I ра­ (dial1oia), позволившей ему

но воспринимаемого мира, еще и третий род существую­

-

пространство, которое «вечио, не пр"емлет раз­

рушения, дарует обнтель всему рождающемуся, но само

опреЛСJIИТЬ эпистсмологичсский статус гипотез в рамках

воспринимается

его концепции научного знания

законного умозаключения, и поверить в него почти невоз­

'".

Характерно, что в предшествующих платонизму фи­ лософских учениях вопрос о разграничении разумной и рассудочной способностей вообще не возникал. По-види­ мому, не в последнюю очередь зто было связано с особым

можно» (Тимей.

вне ощущения.

посредством

нскоего

не­

52 b-d).

Платон не случайно рассматривал геометрию как плод «незаконногО» рассудочного умозаК,lючеНIIЯ. Скорее все­

го, это было результатом его глубокого эпистемологиче­ ского

и логического анализа методи синтетической дс­

дукции, который получил широкое примененне в пифаго­

'1 СМ.: П7ШIIОIl. Государство. У. 478 Ь-е. Однако плаТОНО8ское раз­ граllllЧСНIIС знаНIfЯ 11 HCТlfНHOГO MJ-IСНlIЯ, ct\0ree 8CCI'O, Оllllралось на ДРУ­

гие ОСIЮВШIИЯ. СО["JШСНО ПJl
зерцать этот мир, могут СЛУЖIIТЬ ИСТОЧIIIIКОМ оБРL"ТеНIIЯ IICТHHIIOrO мне­

11

НИЯ.

мают

IU «Рассудком же ты называешь, но-моему, ту способllOСТЬ, которая

lIечет, фIlГУРЫ, ТРII

Ja

B1flla

углов

11

прочнс В том же роде. ЭТО они при",,·

исходные IIOJlOжения н не ~читают НУЖ~IЫМ отдаВ.IТЬ в них

aPI!:T

ни себе, 1111 другим, словно это всякому 11 без того ЯСIIO. Исходя IIЗ этих

встречастся у З в своем стремлеНIIИ к низшему,

позволяет

последовательно

охватить все без исключения сущности Лlобых

вещей,

Час,ь

254

11. эволюции ЭЛИСТЕмопоrИЧЕСКИХ подходов

Глава 1. Античная эпистемолorия

255

установить общность и близость всех других наук ". Ко­ нечно, учитывая длительный кризис древнегреческой ма­

фы обычно давали сугубо негативную оценку, для нас эта

тематики,

убсдительную критику ее основных

тимых ИЗМСНСflllЙ в ДОМIШИРУЮЩСМ менташгтете древних

допущений элеатами и софистами, эта платоновская ре­ визия основ пифагорейского учения представляется впол­ не естественной реакцией. Но почему именно диалектику

греков, повлекших за собой разрушение архаичной магии слова.

как логичеСI, мысли, речи и познания,

сужденнй Платона можно, на наш взгляд, достаточно праа­

имел для него особое значение, так как тем самым откры­

доподобно реконструировать, сслн принять во внимание,

вался путь к построению онтологической картины мира,

что отрицательное высказывание

А ис говорит ничего

основанной на его тоталыlй,' всеохватывающей «пропо­

определенного о конкретных объектах небытия, если IIХ

зицнональной» парадигме. Поэтому вполне естественной

-

множество бесконечно, но которые, с его точкн зрения, это

была его попытка распространить сферу действия этого

высказывание обязательно должно «достигатЬ». Поэтому «иное» как абсолютно противоположное бытию (т. е. - А) -

условия "а область бытия и постулировать наличие «объеr. И хотя об абст-

ное знание возможно только как знание существующих в

мышлении пропозициональных сущностеil, полностью ли­ 1'.1

Т. с. символически:

S(x) == А. (х) & о & Ar, (х), где А. о An••

••

местные предикаты, оБОЗН3ЧёllOЩПС прп:mшш, прнсущнс софис,'ту

одно­

S. Из (,06-

этого определения Платона ясно. ~Il'O если софисту присущ ОДИН из

(,.,ВСШIЫХ ПРПЗНaiШП Ав, то он обладает всеми ПРНЗIlf1К Б ~ Б => А: здесь «ВИДIIМОСТ(,»

опровержения, рассуждал Аристотсль, . Т. е. «формы». или «сущностИ». Хотя «вторые сущ­ Iюсти». Т. е.

виды И роды. также не находятся в подлежа­

щем ", однако их имена и определения (и определения видо­

Boro

отличия) обязательно «сказываются» о подлежащем

-

для чувственно ВОСIlРlIнимаемых еДIIНIIЧНЫХ сушностей

Таким образом. само по себе признаНllе Аристотелсм относительно независнмого онтологического статуса еди­

ничных вещей. существующих в живоii инеживой nрllрО­ дe~ еще не означало возникновения Э.ЛНШРIl3.Нll, которыЕ D

(Катего­

своей основе всегда был глубоко чужд alПIIЧНЫМ I(ОГIIII­

т. е. определяют ее «качество». Но из этого

типным установкам и нс отвечал сугубо "РОIОЗIIЦИОШlЛЬ­

следует, что «вторые сущностю) должны определять и сущ­

ной природе всезнания богов древисгречеСJ(JIХ фIlЛОСОфОВ.


3 а, 11-13).

2'" «И::J всего, ЧТО сказывается, только ОНИ ВЫЯВЛЯ!ОТ первую сущ­

КОСТЬ» (Там же.

2 Ь. 31-32).

венного. искусствеllНОГО

11

самопроизвольного возникно­

ВСНIIЯ вещсй, опнралась исключительно на схему «доI(, ко­

Стагирит в то же время был выиужден пересмотреть с по­ ЗИЦlIН своего учения о логнчсских модальнастях основные допущения платоновской телеологии, позволявшей посту­ лировать актуальное существование мира идсi1. Посколь­ ку в силу соответствующих соотношений между «модаль­ ными понятиямю> действительность оказывается первичноi1 по отношению к возможности, пли способности к действию

(dYl1al1l1s), по сущности, по определению н по времени, то

торая сама по себе есть «неопределенный субстрат» ИЛII

становится ясно, почем)' аристотелевская модель предпо­

«возможностЬ» любой действительности, то существует

л~гала т.ождество" цели и дсятельности, конечного продук­

изначальная «первая сущность» ральное 'Знание,

которое

-

никогда

объеКТJlвированное сак­ не

возникает,

а

всегда

«есть» как тождество деятельности и uели, познаНIIЯ

знаваемого, ума

11

11

JI по­

предмета мысли. Поэтому аристотелев­

скиП бог, или Ум, неоБХОДIIМО есть «вечная НСПОДВlIжная

11

та (пункта) и деНствительности как ,

ко­

торая в отличие от практической деятельности щшравле­

на на познание предмета, на знание о бытии. Однако меж­

ду ощущением «в действию> и деятельностью созерцания, с его точки зрения, имеется существенное различие:

ощу­

щение. поскольку оно направлено на еДllflllчное, иНlIЦИИ­ руется «нечто внешним», т. е. ощущае,llЬШ, В то время как

знание наlIравлено на общее, которое находится в душе. «Поэтому мыслить

-

это ВО ВлllСТИ самого мыслящего,

когда бы оно IIИ захотело помыслить; ошущение же не во власти ощущающего, ибо необходимо, чтобы было нали­ цо ощущаемое.

ощу­

щаемом и по

Tal( же обстоит дело со знаниями об Toii же причине, а именно потому, что

ощу­

щаемые вещи еДИНИ'IНЫ и внеШНII»

23-26).

(О душе.

11, 5, 4] 7

Ь,

Стагирит различал 'Г души в «зане­

которые позволяли мифологически оБОСНОВlПh возможность

бесную область» как непременного условия непосредствен­

Ilеllосредственного

ного

ся

созерцания

божественных

НСТШI

ум­

«созерцания»

сакральных

пстин,

заменив

древнее

ственным «взором». Более того, разрабатывая свое учение

представление о катарсисе, «О'lИщению> души, ндеей «ил­

о душе, он явно рассматривал его как раЦИОII