Собрание слов и речей высокопреосвященного Арсения (Брянцева). Т. 3. Кн. 1 (1897-1900 гг.)

CDBPAHHE

опоъ

5й

:=е^

£ ^ ^ ' - . • ' • '

ф

^

СОБРАНІЕ

ІІІІІ і

1

P11E1

Высокопреосвященнаго

і

т

ш

Арсенія (Брянцева),

и ч

1

гвворнныхъ въ ішныхъ жШт т слушенія-

f

l

• ^N

К в z г a I 1897-1900 гг.

Q

-^-^XJ^-I-^ХАРЬКОВЪ.

Тйгіографія Губерискаго Правленія ад, Ирис м. Соборп. пл 19 0 9

Nil

ЕЭ-

9

СЛОВЪ и Р Высокопреошщеннаго

йрсвнія

Шіеіископа Харьковскаго и

ЧЕЙ (Брянцева),

тщшп,

ГОВОРЕННЫХЪ ВЪ РАЗНЫХЪ ІИЪСТАХЪ ЕГО СЛУЖЕНІЯ ТОМЪ III—КНИГА I.

Ю-1900 р.г.

ХАРЬКОВЪ. Типографія Губернскаго Правленія, Соборная пл., зд. Присутств. м стъ 19

0 9.

2007059898

—

2 —

Сила Вожія въ немощахъ совершается... В рую, что эта сила подкр питъ мою немощь и просв титъ меня среди недоум ній и затрудненій въ великомъ д л служенія Казанской паств . В рую также, что чрезъ Казанскую чудотворную икону Божіей Матери1), съ д тства мною почитаемую, какъ великое орудіе великихъ милостей и покровительства Божіей Матери не только граду Казани и Казанской области, но и всему русскому царству,—чрезъ чудотворную Смоленскую икону Божіей Матери2) - эту дорогую святыню дорогой моей родиньт,— чрезъ такія же иконы Тихвинской3) и Грузинской*) Божіей Матери, святителя Христова Николая Чудотворца5) и преподобнаго Сергія Радонежскаго6), ниспадетъ и на меня — смиреннаго — капля благодати Божіей, подкр пляюшей слабыя силы, наставляющей и рукоБодящей въ д л собственнаго спасенія и спасенія другихъ чрезъ мое смиреніе. А прославленные Богомъ святители Казанскіе Гурій, Варсонофій и Германъ, в рую, ревнуя о благ своей паствы, не оставятъ меня безъ своихъ внушеній для д яній на пользу поручаемой Господомъ моему управленію Казанской епархіи и для спасенія новыхъ моихъ чадъ. Поистин такой богатый источникъ благодати и милости Божіей, обильно текущій среди Казанской паствы, въ д л церковнаго управленія для моего в рующаго сердца самый ут шительный и благонадежный. И я потщусь воспользоваться имъ для нашего взаимнаго спасенія. Но при этомъ не могу не предположить, что и паства Казанская, им я въ сред своей такъ много святынь, находясь подъ особымъ покровомъ Божіей Матери и им я полную возможность пользоваться такимъ обильнымъ источникомъ благодати Божіей для своего спасенія, отличается в рою и христіанскою любовію, благочестіемъ и добрьши д лами. А что можетъ бышь ij Въ 2) Въ -кнпА)г6ъ Н Д ? въ s) Въ в) Въ I

. гі щод НН М Н1У казанскоыъ женскомъ ыонастыр ^ ц ОНГ.Г ^ДЭ НМН OTF Седміо^ерной. пустыни. ^І ОТР гОТ

,

,,

,-.•,

... .. .

.11

-г.

' •

,. п

••i.'.'r'

Л-і\ Й?

/\

-, t .

• I. .
. Благодарность архипастыря за торжественную встр чу.

И прежде, братіе, когда я прі зжалъ сюда, я порадованъ былъ вашей встр чей. Помню: и тогда народу было не меныие, ч мъ теперь. Спасибо вамъ за усердіе, благодарю васъ за любовь. которую окэзьтваете вы мн , вашему Архипастырю. Поговорилъ бы^съ вами и поболыие, но жал ю вонъ т хъ, кто стоитъ подъ дождемъ. Укрывайтесь же теперь, кто гд можетъ, а вечеромъ приходите на всенощную, которую мы отслужимъ въ этомъ храм , завтра же вс до одного собирайтеть за об дню, кончивъ которую я пойду въ крестноиъ ходу на закладку новаго каменнаго храма, который будетъ строиться зд сь на лепты ваши и вс хъ благочестивыхъ и добрыхъ жертвователей. Теперь я зайду въ училище, займусь тамъ съ д тьми, а посл скоро и „всенощная"—приходите же сюда помолиться вм ст со мной Господу Богу. Господь васъ благословитъ; расходитесь съ Богомъ!

*) 19 мая 1900 года.

\

xc. Иоученіе, сказанное ш литургіею БЪ Верігпіно-Сумскомъ Черемисскомъ женскомъ хмонастыр *). 0 необходимости инокинямъ всегда помнить свои иночесніе об ты и жить междусобою въ постоянномъ мир .

Посл почти полугодоваго моего пребыванія въ шумномъ, хлопотливомъ и торопливомъ Петербург , какъ отрадно. пріятно и легко быть мн въ этой тихой пустыни, среди этихъ дремучихъ л совъ, среди этой прекрасной Божьей природы, какъ ут шительно быть среди васъ, смиренныя пустынницы и, особенно, средн васъ, мирные, трудолюбивые, простосердечные и набожные православные христіане и христіанки! Знаю, что у васъ н тъ большихъ достатковъ, но что даже большая часть изъ васъ люди б дные Но что въ богатств ? Вьт богаты такимъ сокровищемъ, выше a дороже котораго н тъ на земл - Это богатство находится въ васъ, добрые слушатели, въ вашей душ , въ вашемъ сердц , въ вашихъ ыысляхъ. чувствахъ, желаиіяхъ, словахъ и д лахъ. Это неоц ненное сокровище дано вс мъ людямъ Самимъ Господомъ Богомъ и заключается въ образ и подобіи Божіемъ, съ которьшъ родится каждый челов къ. И съ ув ренностію скажу что этотъ образъ и подобіе Божіе больше сохраняется нын среди скромныхъ жителей б дныхъ селъ и деревень, ч мъ у богатыхъ жителей многолюдныхъ и роскошныхъ городовъ, потому что у васъ болыпе простоты, в ры и *) 20 мая 1900 года.

— 283 — -йлагочестія, и тъ у васъ нк лукавства въ д лахъ, нн лицем рія въ словахъ, что такъ часто иожно встр тить среди знатныхъ и богатыхъ жителей городовъ; напротивъ —въ жизни и поведеніи вашемъ, въ словахъ, д лахъ и во вс хъ взаимныхъ отношеніяхъ вашихъ усматривается та простота и прямота, та честность, сов стливость и правдивость, коюрьтя такъ высоко ставятъ васъ предъ Господомъ Богомъ, предъ его св. церковію и вс ми людьми. Всей душей стремился я поскор е прибыть въ вашъ малонаселенный, л сной и труднопро здный край. Иъ вашей пустынной м стности есть теперь такое преимущество предъ всякимъ другимъ м стомъ, которьшъ вы особенно должны дорожить и за которое особенно должны Бога благодарить. Зд сь, у васъ на недалекомъ разстояніи красуются теперь дв св. обители, изъ которыхъ одна уже благоустроенная—это Михайло-Архангельская обитель, а другая вотъ эта самая—недавно возникшая и только что начинающая мало-по-малу устрояться., расширяться и благоукрашаться. Конечно, главной красотой ея будетъ вновь воздвигаеімый храмъ, для закладки котораго я нарочно и прибБтлъ сюда. Трудно будетъ одпому монастырю справиться съ устройствомъ новаго храма, Храмъ предположено построить большой и онъ потребуетъ большихъ средствъ, средствъ же у монастыря мало,—въ этомъ д л одна только надежда на милость Божію и на вашу, добрые христіане, посильную помощь. Знаю вашу денежную скудость, не безъизв стны мн и ваши нужды, но, в дь, помочь устройству храма вы можете не одними только дёньгами, но и вашимъ собственнымъ трудомъ, вашими лнчными работами и вообще вашими добрыми услугами тамъ, гд они понадобятся. А вамъ, пустынницы, чтобы Господь Богъ расположилъ сердца благод тельныхъ людей къ вашей юной и б дной обители и привлекъ въ нее болыпе жертвъ и подаяній, необходимо всегда помнить свои иноческіе об ты и жить прежде всего между собою въ добромъ сов т , гюстоянномъ мир , во взаимной любви и твердомъ согласіи. Нел ностно пос щая храмъ Божій, старатель-

— 234 но отправляя въ немъ богослуженія и благогов йно молясь въ немъ Господу Богу, вы вм ст съ симъ должны им ть всегда какъ другъ ко другу, такъ особенно къ старшимъ себя безропотную благопокорливость, усердную услужливость и безпрекословное послушаніе. При этихъ качествахъ вашихъ въ обитель вашу потекуТъ жертвы даже съ т хъ сторонъ, откуда вы ихъ меньше всего ожидаете. Слыша о вашей строго-иноческой жиз* ни, о вагаихъ молитвенныхъ подвигахъ, всякій невольно отзовется на ваши нужды—даже б днякъ - и тотъ, располагаемый вашимъ благочестіемъ и вашею истинно-иноческою жизнію, принесетъ свою лепту сюда къ вамъ— въ жертву Богу на устроеніе въ вашей обители Его святого храма. Итакъ. пусть же св тъ вашей доброд тельной жизни и молитвенныхъ подвиговъ какъ можно шире и дальше озаряетъ вашч. край, чтобы и нев дущіе въ номъ истиннаго Бога, видя ваше благочестіе и добрыя д ла, скор е вошли въ ограду обшей Матери нашей св. церкви и зд сь вс едиными устами и единымъ сердцемъ прославили бы общаго Отца нашего, иже на небес хъ.

XCI.

Р чь при вручвніи жезла новопоставленной игуменіи Веріішно-Сумскаго Черемисекаго монастыря Магдалин *\ 0 несеніи подвига управленія обителью.

Вручаю теб зкезлъ сей, какъ знакъ власти, какъ знаменіе духовнаго правленія, теб вв реннаго. Принявъ его, ты должна помнить, что съ этимъ жезломъ ты не только сама должна итти прямымъ путемъ ко спасенію, но должна вести по сему пути и другихъ, врученныхъ твоему управленію. Этотъ жезлъ долженъ теб всегда напоминать не столько о правахъ твоихъ, сколько объ обязанностяхъ, соединенныхъ съ этими правами Ты должна прилагать все свое стараніе и вс свои заботы кътому, чтобы соблюсти пасомыхъ тобою духовныхъ овецъ въ чистост душевной и жизни непорочной, чтобы направить ихъ. твердо ходити по пути незлобія, смиренія, послушанія, воздержанія, молитвенныхъ подвиговъ и другихъ спасительныхъ доброд телей. Зная обязанности, возлагаемыя на тебя принятіемъ жезла сего, я, однакожъ, не могу считать его легкимъ и безопаснымъ въ употребленіи. Ты до сихъ поръ управляла только собою, своими мыслями и пожеланіями, но и тутъ не мало вид ла ты скорбей и искушеній какъ отъ себя самой. отъ собственной своей воли и сердечныхъ движеній, такъ и отъ другихъ. Но теперь предстоитъ теб другой подвигъ, бол е тяжкій и отв т *) 20 мая, 1990 г.

•

- 236 — гственный—это подвигъ управленія не собою только, но и другими. Этого подвига боялись и люди опытньіе въ жизни й д лахъ. Теперь ты должна принадлежать не столько себ , сколько другимъ, тьт должна быть св тильникомъ не для себя только, но и для другихъ. Ты должна быть первой во вс хъ иноческихъ доброд теляхъ, должна служить прим ромъ во вс хъ иноческихъ трудахъ чл спасительныхъ подвигахъ. Съ этымъ жезломъ теб дается не малая власть надъ другими сестрами, но за то возлагается на тебя и большая отв тственность, если не употребишь во благо власть сію, Знай, что каждая погибшая душа сестры твоей взыщется съ тебя не зд сь только предъ судомъ челов ческимъ. но и тамъ, предъ судомъ Бога, им ющаго воздать каждому по д ламъ его. Знай и то, что этотъ самый жезлъ ты получаешь отъ меня только видимо, а невидимо даетъ его теб Самъ Іисусъ Христосъ. Онъ вв ряетъ теб власть распоряжаться сестрами тво,ей обители, Онъ и взыщетъ съ тебя за каждую изъ нихъ, если она погибнетъ отъ твоего нерад нія, или пристрастія, или послабленія. Старайся исправлять и возвышать житіе инокинь вв ренной теб обители не жезломъі строгости и наказанія, а кротостію, милостію, участливымъ вразумленіемъ и разумнымъ благоснисхожденіемъ, въ чемъ и да поможетъ теб Господь Богъ!

XCII.

Р чь при пос щеніи храма въ с Еулаков *). Заботы о благоустройств храма и о воспитаніи особенно д вочекъ.

д тей.

Поздравляю васъ, братіе, съ новоустроеннымъ и освященнымъ храмомъ. Храмъ хорошій у васъ. Но въ немъ мало иконъ. И ст ны храма нуншо оштукатурить. Объ этомъ вы, православные, уже сами должны позаботиться. Главное для васъ сд лано, храмъ усердіемъ добрьтхъ жертвователей въ вашей деревн построенъ, a благоукрашеніе его вы уже примите на свои средства. Господь Богъ ждетъ отъ васъ этой жертвы, и знайте, что Онъ за всякую вашу жертву даже маленькую не " оставитъ васъ ущедрить Своею великою милостію. Постарайтесь, чтобьт училось д тей какъ можно больше, особенно д вочекъ. Вотъ, вчера попросилъ я одну старушку прочитать ми молитву, какую она знаетъ, а она ни одной и не ум етъ—„не учили, говоритъ, меня въ молодости". А хот лось ли бы теб знать грамоту, спросилъ я ее. „Какъ не хот ться, и больно бы хот лось, да родители въ ту пору ие надумали: такъ я вотъ, объясняла она мн , и осталась на всю жизнь безграмотной". Но ты, старушка, ут шалъ я ее, объ этомъ слишкомъ сильно не грусти и на родителей своихъ много не с туй: ни ты, ни они въ безграмотности твоей не виноваты, тогда было такое ужъ темное время, школъ не заводили и учиться было негд , не то что теперь. *} 22 мая, 1900 года.

— 238 Теперь, говорю я ей, пошло время на грамотность, школъ везд много, хотятъ, чтобы вс были грамотными и оставаться теперь безграмотньтмъ уже вовсе не годится. Особенно нужно учиться грамот д вочкамъ. Грамотная д вочка гораздо полезн е для семьи, ч мъ грамотный мальчикъ. Мальчикъ выростетъ, за работу возмется: его д до пахать, боронить, с ять, жать, въ копны снопы убирать, а потомъ и молотить. Онъ почти все л то то^ въ пол , то на гумн , да и зимой онъ часто не бываетъ дома. и въ это время онъ то въ извоз , то на заработкахъ гд нибудь на сторон , ему заниматься съ своими д тьми—учить грамот , или молитв , такимъ образомъ. совс мъ некогда. He то бьшаетъ съд вочкой. Д вочка съ юныхъ л тъ домос дка, а когда выростеть большая, выйдетъ замужъ и сд лается матерію, тогда и полавно. Правда, она помогаетъ семейнымъ своимъ и въ полевыхъ работахъ, но все таки эти работы главнымъ образомъ лежатъ не на женщинахъ, а на мужчинахъ. Женщина же всегда больше дома. Ей нужно править домашнимъ хозяйствомъ и особенно сл дить за д тьми— и вотъ тутъ то она и можетъ принести д тямъ великую пользу. Она можетъ прежде всего научить ихъ—и какъ нужно стоять на молитв , и какъ истово креститься, и несп шно кланяться; и благогов йно молиться. Въ это же время она можетъ со словъ своихъ выучить д тей и словамъ молитвы, она же, когда д ти подростутъ, можетъ выучить ихъ и читать и писать, а пожалуй и, считать—вотъ что можетъ сд лать для д тей своихъ грамотная женшина. Итакъ. православные, у кого изъ васъ есть д вочки посылайте ихъ непрем нно въ школу. Въ школ он не только сами выучатся грамот , но, по выход изъ нея, он и семейныхъ своихъ—и большихъ, и малыхъ—постараются сд лать грамотными. Господь да сохранитъ васъ!

хсш. Р чь, сказанная въ Казанскомъ ка дральномъ собор по возвращеніи изъ С.-11етербурга *). Нужды епархіи, объ удовлетвореніи которыхъ были заботы въ С -Петербург .

приложены

Влагодарю васъ, отцы и братія, за торжественную встр чу, а паче за усердную молитву по случаю моего благополучнаго возвращенія въ Казань посл долговременнаго пребыванія въ Петербург . Впечатл нія моего •ребыванія въ столиц уже бол е или мен е ослаб ли и потеряли свою живость отъ продолжительнаго моего путешествія и отъ притока новыхъ впечатл ній. Я находился въ пути дв надцать дней; усердно молился предъ ракою преподобнаго Сергія въ Троицкой Лавр за себя и мою паству, возносилъ свои молитвы предъ святынями Московскими—предъ мощами святителей Московскихъ Петра, Іоны и Филиппа въ Успенскомъ собор и въ другахъ кремлевскихъ церквахъ. Удостоился помолиться за себя и паству предъ нетл нными мощами св, Московскаго чудотворца, митрополита Алекеія. Совершилъ богослуженіе въ трехъ обителяхъ своей епархіи и обозр лъ церкви н сколькихъ селъ, бес дуя съ народомъ и духовенствомъ. Такимъ образомъ, посл оффиціальной жизни и д ятельности моей въ столиц , я вступилъ въ непосредственныя самыя живыя д ятельныя отношенія съ своей паствою — съ духовенствомъ, народомъ и особенно *) 24 мая, 1900 года.

— 240 — д тьми, учащимися въ школахъ. Впрочемъ, и во время моего пребыванія въ Петербург , которое, конечно,' было почетно и для мсня и полезпо для моей паствы, я не прерывалъ нравственной духовной связи съ паствою.— всегда я душею жилъ съней.. особенновъвеликіе и святые дни Рождества Христова, Богоявленія,, страстной седмицьт и Пасхи. Большимъ ут шеніемъ для меня было то, что во время моей продолжительной разлуки съ паствоюудовлетворялись ея духовныя пужды: слунштели церквн Христовой во глав съ Преосвященными ревностно г.ыполняли свои обязанности по отношешю къ совершенііо богослуженія и пропов данію слова Божія. Благодареніе БогуІ мое пребываніе въ Петербург было не безплодно для Казанской паствы: Господу Богу бьтло угодно ознаменовать мое пребываніе близъ центра управленія русской церковыо многими добрыАШ д лами. Хотя многія нужды паствы уже созр ли настолько, что он очевидны длЯ каждаго,, но для удовлетвореніа ихъ было необходимо мое личное непосредственное ходатайство и разъясненіе ихъ. Почему и долженъ свазать, что сейчасъ молились пе только за мое благополучное возвращеніе, но и за т милости и благод янія. какія Богъ излилъ на Казаискую паіетву во время моего пребыванія въ Петербург . He могу не под литься съ вами самыми важными изъ нихъ. Р шеніе вопроса о построеніи семинаріи на новомъ м ст , давно поднятаго и составляющаго большой интересъ для вс хъ васъ, близится къ концу. Государь Императоръ соизволилъ оказать намъ величайшую милость, — по докладу г. Оберъ-Прокурора Св Синода и. министра финансовъ,—Имъ повел но было выдать шестьдесятъ пять тысячъ руб. на построеніе церквей въ инороцческихъ приходахъ Казанской епархіи и, можетъ быть, Господь поможетъ этому св, д лу чрезъ высгаія гражданскія и духовныя власти оказать и еще денежную помощь. Вс ми сознавалось и сознается б дствеиное положеніе чиновниковъ духовныхъ консисторій, и na­ me желаніе на счетъ изысканныхъ нами зд сь средствъ увеличить жалованіе чиновникамъ м стной консисторіи приведено въ исполненіе. Обращено было вниманіе и на

— 241

-

миссіонерское д ло,—д ло весьма важное въ нашемъ инородческомъ разноплеменномъ кра . Кром указанной суммы, ассигнованной изъ государственнаго казначейства на постройку церквей съ миссіонерскою ц лію, Св. Синодомъ опред лено ежегодно выдавать по дв тысячи руб. на миссіонеровъ Казанской епархіи. А также для подготовленія священниковъмиссіонеровъ изд инородцевъ, которые были бы не тэлько совершителями богослуженія' ио и хорошими прспов дниками слова Божія, истинными просв тителями инородцевъ, открыто при м стной духовной семинаріи тридцать инородческихъ стипендій Но еще н которыя предположенія не приведены вг исполненіе; и эти предположенія, съ Божіею милостью, осуществятся въ бол е или мен е благопріятномъ смысл для Казанской паствы. Теперь, братія, мы опять вм ст и я съ великою радостію васъ встр чаю зд сь. Будемъ же продолжать трудиться съ неослабной ревностью во славу имени Господня, во благо русской церкви и на пользу Казанской паствьт.

іб

XC1V.

Р чь при пос щеніи Казанской Духовиой академіи *). 0 желательности служенія кандидатовъ академіи на духовномъ поприщ .

Очень радъ вид ть васъ, возлюбленные братія. Скажу по правд : т добрыя впечатл нія, которыя получалъ я зд сь, въ академіи всегда хранились въ моемъ сердц , и я неоднократно д лился этими впечатл ніями съ высшими духовными властями, съ которыми за это время приходилось им ть д ло. Теперь же скажу только: дай Богъ, чтобы въ академіи и впредь жилъ духъ религіозности и церковности, которымъ наибол е ут шалось зд сь мое сердце. На окончившихъ курсъ и вступающихъ въ жизнь призываю благословеніе Божіе и желаю имъ быть добрыми тружениками во славу своей матери—родной академіи и св. православной церкви. Разнообразны будутъ пути служенія вашего; но вс мъ, вамъ, конечно, изв стно мое искреннее, сердечное желаніе,—чтобы вы служили д лу духовнаго просв щенія на церковномъ поприщ , а еще лучше-въ духовномъ, пастырскомъ сан . Учительской должности въ семинаріи или духовномъ училищ приходится иногда дожидаться долго, — н сколько л тъ; но это да не служитъ для васъ побужденіемъ къ тому, чтобы уходить на службу въ другія в домства. Помните, что для васъ открыто служеніе па^тырское: церковь нуждается въ свяшенникахъ и пастырю всегда найдется м сто, особенно теперь, когда такъ *) 27 мая. ІаОО года

— 243 — ыного самыхъ разнообразныхъ церковныхъ школъ. Правда, духовная служба можетъ быть далеко не такъ выгодна, какъ служба св тская; но не для того мы вс учимся въ духовной академіи, чтобы выше всего въ жизни ставить матеріальньтя выгоды. Мн пришлось теперь увид ться съ вами на самомъ конц учебнаго года; отъ души желаю вс мъ прочимъ студентамъ благополучно закончить его и съ честію и усп хомъ продолжать высшее духовное образованіе. A объ окончившихъ курсъ и выступающихъ на жизненный путь молю Господа, да даруетъ Онъ имъ благополучіе и сохранитъ ихъ отъ б дъ и скорбей; а если и приключатся съ ними неизб жныя скорби,—да перенесутъ они ихъ по-христіански, сохраняя зав ты того добраго христіанскаго воспитанія, которое получили еще съ д тства, и которое завершили зд сь, въ академіи.

xcv. Р чь, сказанная восіштанникамъ YI кі. Казанской духовной Семинаріи *). Архипастырскія заботы о питомцахъ

семинаріи.

Спасибо вамъ за поднесенный мн образъ Христа Спасителя, написанный однимъ изъ васъ. Я всегда заботился и буду заботиться о васъ. Я при своихъ пос щеніяхъ семинаріи всегда старался назидать васъ и давать вамъ уроки, взятые прямо изъ жизнн. Бъ нихъ вы слышали, конечно, все мое искреннее сердечное участіе къ вашимъ нуждамъ. Бывая на вашихъ экзаменахъ, я почти всегда выносилъ хорошее впечатл ніе отъ вашихъ отв товъ; я вид лъ, что вы выходите не только знающими преподаваемьтя вамъ въ cfMHHapm науки но и развитыми молодыми людьми, достаточно подготовленными къ жизни и д ятелыюсти. Жаль только, что изъ васъ очень мало изучавшихъ и знаюшихъ инородчесьіе языки: чувашскій, черемисскій и татарсній; поэтому, по невол мн приходится назначать на свяшенническія м ста въ инородческіе приходы лицъ,неполучившихъполнагобогословскагообразованіяизъ инородцевъ, но не смотря на это, вы не можете меня винить въ томъ, будто я задерживаю кого изъ васъ на пути къ свяшенству. Я даже не заставляю васъ до полученія священства сначала проходить низшія церковныя должности, какъ это бываетъ въ н которыхъ дру*) 14 іюня 1900 г.

— 245 — гихъ епархіяхъ. При назначеніи на священническія м ста я обращаю внишніе не столько на л та просителя, сколько на его умственное развитіе и нраветвенныя качества при чемъ не р дко вхожу въ семейное и матеріальное положеніе кандидата на свяшенство.

XCVI.

Р чь яри открытіи курсовъ дм учащихъ въ церковныхъ іиколахъ Казанской епархіи *). 0 польз

педагогическихъ курсовъ.

Мы знакомы съ курсами много л тъ. Думаю н вы отчасти знакомы съ ними, такъ какъ вы собрались изъ т хъ м стъ, гд живутъ учителя, уже бывшіе на педагогическихъ курсахъ, которые вамъ, в роятно,разсказывали, что такое курсы, какъ живутъ и что д лаютъ на курсахъ. Педагогическіе курсы, какъ по своей задач , такъ .и по постановк учебно-воспитательнаго д ла, им ютъ весьма благод тельное и полезное значеніе. Нельзя не пожал ть, что не вс мъучителямъ и учительницамъ можно одновременно участвовать на курсахъ, потому что сд лать это трудно и даже невозможно.. Поэтому счастливы вьт, что проведете теперь н сколько нед ль на курсахъ и самй увидите, насколько они благод тельны и полезны для васъ. Часто приходится слышать, что у насъ слишкомъ велики вакаціи, что учащіеся слишкомъ долго отдыхаютъ и многое въ теченіе этого времени забываютъ и даже отвыкаютъ отъ школы. И это въ д йс.твительности такъ бываетъ. Правда, такія длинныя каникулы являются д ломъ необходимости, гютому что д ти-учиники участвуютъ въ полевыхъ работахъ своихъ родителей, а работы эти начинаются ранней весной и оканчиваются иногда поздней осенью. Но для того, чт обы д ти не совс мъ отвыкли отъ школы, не забыли изученнаго, а главное *) 16 іюня, 19C0 г.

— 247 -

для того. чтобы не выдохся у нихъ духъ церковности за продолжительное свободное отъ вліянія школы л то, весьма полезно собирать д тей хотя н сколько разъ за л то въ зданіе школы и вести съ ними соотв тственныя бес ды. Пять м сяцевъ вакаціоннаго времени слишкомъ большой періодъ ые только для учениковъ. но даже и для учителя; за такой періодъ времени можно отвыкнуть отъ школы и самому учителю. Вотъ зд сь то и сказывается благод тельное и полезное вліяніе педагогическихъ курсовъ. Курсы —это оазисъ, и оазисъ цв тущій для учителя среди безцв тнаго продолнштельнаго л та. Курсы берутъ васъ изъ далекихъ и разныхъ частей епархіи въ большой городъ, ставятъ васъ лицомъ къ лицу съ высшими лицами управляющими и участливо относящимися къ вв ренному вамъ д лу, возбуждаютъ въ васъ оживленіе, интересъ и энергію къ • д лу, знакомятъ съ практическою и теоретическою сторонами учебно-воспитательнаго д ла, даютъ вамъ возможность ознакомиться съ святынями, историческими и другими достоприм чательностями города и т. п>, словомъ ваша духовная жизнь явится наполненною. Скажу вообще—курсы весьма благод тельное и въ высшей степени полезное д ло, а потому и приступимъ къ нему съ молитвой ко Господу Богу, чтобы Онъ помогъ намъ съ оживленіемъ и энергіею приняться за д ло зд сь—на курсахъ, а потомъ и тамъ—въ школ , куда вьт возвратитесь посл курсовъ, съ усердіемъ и твердою ув ренностью въ усп х совершать великое д ло народнаго просв щенія въ дух в ры и церкви православной.

хс п. Р чь при пос щеніи съ зда о.о. у здныхъ наблюдателей, зав дующихъ и учаіцихъ второклассныхъ церковно - приходскихъ школъ Казанской епархіи *). 0 значеніи шнолы въ д л

просв щенія нрестьянскаго

населенія. Призываю Бонае благословеніе на васъ и на ваши предстоящіе труды и отъ всей души желаю вамъ притти къ надлежащему р шенію т хъ вопросовъ, которые предлагаются на обсужденіе настоящаго съ зда. Вы вс созваны для сужденія объ интересахъ великаго д ла обученія и воспитанія русскаго народа. Школа есть ближайшая союзница и помощница церкви. А православіе и церковность — это великій незыблемый оплотъ державы россійской. Православіемъ живетъ искони русскій народъ, живетъ и преусп ваетъ на благо церкви, престола и отечества. Истинно-в рующій сынъ православной церкви всегда является в рнымъ и преданнымъ слугою своего Государя. Истинный сьшъ церкви—вм ст и истинный сьшъ своей родины. Онъ любитъ ее горячей любовыо, для блага ея онъ "готовъ отдать все, для защиты ея отъ враговъ вы шнихъ и внутреннихъ, которыхъ, къ сожал нію, въ нашъ мятущійся в къ расплодилосБ' не мало, оні. готовъ душу свою положить за родину. Враги внутренніе с ютъ плевелы, смущаютъ слабыя души и ведуіъ ихъ къ погибели. Но у васъ есть твер*) 5 іюля, 1900 года.

- 249 — дая и мощная защита противъ вс хъ козней нашихъ враговъ—это православіе, истинная, твердая и кр пкая в ра въ Бога и Его помощь. Гд же русскій челов къ можетъ почерпнуть эту великую силу, великій и незыблимый оплотъ противъ своихъ враговъ? Брежде всего и главн е всего этому учитъ наша св. церковь въ лиц ея служителей. У нихъ есть въ рукахъ для этого надежное, в рное и испытанное средство - церковная пропов дь. Я при первоначальномъ знакомств съ Ііазанской епархіей былъ не мало удивленъ, что н которыя священники пишутъ, въ клировыхъ в домостяхъ, какъ о н которой заслуг , что они произнесли 3 - 4 пропов ди въ годъ. Слово, сказанное благовременно съ церковной каедры, д йствуетъ на душу простого русскаго челов ка самымъ разительнымъ образомъ Это слово можетъ отвратить многихъ отъ различныхъ пороковъ, искоренить вредные и непохвальные обычаи, привести въ лоно церкви погибшаго отъ духовь нечистыхъ. т. е искушешеній и соблазновъ міра и сыновъ в ка сего, можетъ уничтожить сомн нія и колебанія смущаемаго разными лжеучетелями и примирить съ Богомъ всякую трепеіцущую гр шную душу. Я не мыслю литургію безъ пров ди слова Божія, безъ назиданія молящихся. Священникъ, только что принесшій великую и страшную безкровную жертву въ присутствіи, въ молитвенномъ общеніи съ своими пасомыми, своими духовными д тьми, неужели не находитъ ничеговъ своей душ , ч мъ бы онъ могъ под лнться съ ними? Неужели сердце не исполнено горячей любовью и в рой въ Искупителя, уничижившаго себя ради спасенія гр шнаго преступнаго челов чества до креста и вольной смерти; неужели въ этомъ сердц н тъ того избытка святыхъ чувствъ, отъ котораго глаголютъ уста? Я допу^каю, что не вс рождены ораторами, не вс влад ютъ даромъ слова, допускаю, что среди разныхъ заботъ приходскихъ и даже житейскихъ священнику иногда трудно подготовиться къ произнесенію такъ называемаго слова. Но разв онъ предъ своими прихожанами долженъ непрем нно произ-

— 250 — носить стройныя, составленныя по вс мъ правиламъ гомилетики. пропов ди? Н тъ, это не существенно, Главная ц ль поученія—назиданіе. возбуждеиіе же" ланія въ пасомыхъ отр шиться отъ жизни гр ховной къ жизни праведной и богоугодной. Раснаяніе въ сод янныхъ гр хахъ, и желаніе обновленія—вотъ чего долженъ достигать свяшенникъ въ своихъ поученіяхъ. Темъ для поученій придумывать н тънужды—ихъ ежедневно, ежечастно даетъ сама жизнь въ вид различныхъ желательныхъ и нежелательныхъ явленій. А все, что д лается прихоніаыами священника. должно чутко отзываться на его душ и вызывать въ ней тотъ или иной откликъ, смотря потому, каково это явленіе по своему нравственному достоиству. Такъ, неужели пастырь церкви, душа котораго уязвляется нев д ніемъ, гр хами и пороками его паеомыхъ, можетъ оставаться безмслвнымъ, неужели онъ мож^тъ равнодушно смотр ть на незнаніе ими христіанскихъ истинъ и уклоненія отъ праваго путн? He много словъ, но больше искренняго горячаго желанія наиравить пасомыхъ на путь правды должно быть въ пропов ди священника. Краткое поученіе не требуетъ ыи особеннаго труда, ни особенныхъ талантовъ,' а пользу можетъ принести не малую. Пастырь церкви учитъ въ храм почти исключительно взрослыхъ^ т. е. людей, воспитавшихъ въ себ т или иные навыки, получившихъ то или иное воспитаніе, т. е. такихъ людей, которыхъ перевоспитать уже трудно, а другой части населенія —д тямъ не можетъ быть уд лено столько вниманія. сколько первымъ. Ближайшей помощницей церкви г.ъ д л воспитанія и просв щенія народа должна явиться ея ближайшая союзница— школа, которая должна на зар челов ческой жизни весіи людей ко всему истинному, доброму и прекрасному. Зачатки доброд тели всегда легче прививаются въ д тств . Д тская душа—это воскъ на которомъ отпечатывается все доброе и похвальное. Дерево, привитое въ раннемъ возраст , и впосл дствіи приноситъ хорошіе плоды. Че

— 251 — лов къ, воспитанный въ страх Божіемъ, останется мудрымъ и во всей посл дующей жизни. Поэтому школьное д ло святое и великое, но нужно помнить, что школа—это не отд льное отъ церкви учрежденіе, не отд льная единица, а часть церкви. Церковь воспитываетъ взрослыхъ, а школа д тей, которыя такіе же члены церкви, какъ и взрослые. Поэтому школа должна всегда находиться подъ покровомъ церкви, она есть преддверіе ея. Отторгнутая отъ церкви школа поплыветъ по бурнымъ волнамъ житейскаго моря, увлекаемая непостоянными в трами, кидаемая въ разныя стороны, и въ конц концовъ разобьетея о подьодные камни искушеній и соблазновъ и потопитъ съ собой и вв * ренныхъ ей, „малыхъ сихъ", ангелы которыхъ, по слову Спасителя, вьшу видятъ лице Отца небеснаго. Итакъ школа должна быть провозв стницей и утвердительницей православія, которое является недвижимымъ краеугольнымъ камнемъ благоденствія нашей родиньт. Какими средствами должна достигать своей задачи школа, вамъ,, какъ людямъ стоящимъ близко къ школьному д лу, должно быть изв стно, Ц ль ученія въ школ заключается не въ усвоеніи д тьми только однихъ пригодныхъ въ жизни познаній, т. е. въ одномъ обученіи, а главнымъ образомъ въ привитіи имъ навыковъ къ молитв и д ланію добрыхъ д лъ, или иначе въ воспитаніи вс хъ способностей души, чтобы умъ учащихся былъ всегда просв щенъ св томъ ученія Евангельскаго, сердце было согр то любовію къ Богу и ближнимъ и воля всегда согласовалась съ требованіями христіанской нравственности. Вс выдающіеся педагоги признаютъ, что каждый предметъ школьнаго курса д йствуетъ воспитывающимъ образомъ на учащихся, но необходимо зам тить, что не вс предметы одинаково ведутъ иъ этой ц ли. Главнымъ же предметомъ въ этомъ отношеніи долженъ считаться Законъ Божій. Въ этомъ учебномъ предмет все ведетъ прямымъ путемъ къ названной нами ц ли. Изученіе молитвъ обогащаетъ умъ познаніемъ высочайшихъ христіанекихъ истинъ, вводитъ его въ міръ горній, не-

— 252 — бесный и, какъ бес да съ. Богомъ, приближаетъ насъ къ Безконечному Творцу и Промыслителю вселенной. Священная исторія, обогащая умъ познаніями о величайшихъ міровыхъ событіяхъ, предлагаетъ д тямъ высокіе образцы в ры и нравственности въ вид сонма великихъ праведниковъ ветхаго и новаго зав та. Объясненіе богослуженія вводитъ учащихся въ сокровенныя таинства нашей спасительной в ры, а прохожденіе краткаго катихизиса въ шнол систематически влечетъ д тей нъ сознанію необходимости для челов ка праведной жизни. Такимъ образомъ на прохожденіе въ школахъ Закона Божія должно быть обращеыо особенное вниманіе, и васъ—наблюдателей—я призываю сл дить, чтобы этотъ предмеіъ всегда былъ въ школ на должной высот . Для этого вы должны вс ми м рами уб ждать о о. законоучителей вести преподаваніе Закона Божія съ должнымъ вниманіемъ и усердіемъ. Побуждать ихъ вы всегда им ете возможность по братски, въ частныхъ бес дахъ, не приб гая безъ нужды къ жалобамъ, ибо эти доносы порождаютъ только кляузничество и не приносятъ пользы д лу. Укажу вамъ на близкій, изв стный мн прим ръ, моего родного брата который былъ благочиннымъ въ теченіе ЗЗ1/2 л тъ. и онъ во все время не писалъ ни одного доноса на подв домое ему духовенство, а его благочиніе, не смотря на это, было всегда однимъ изъ лучшихъ. А что его духовенство любило и ц нило, это оно выразило посл его смерти, съ хавшись на его погребеніе изъ отдаленныхъ отъ м ста его смерти селеній. Я уже вамъ говорилъ, что близость школы къ церкви есть непрем нное условіе полезности ея существованія и благотворнаго возд йствія на ыаселеніе. Ч мъ же всего лучше приблизить школу къ церкви? Бакое средство должно в рн е вести къ этой ц ли? Однимъ изъ главныхъ предметовъ обученія въ церковныхъ школахъ служитъ церковное п ніе и славянское чтеніе. Гд же должны им ть прим неніе эти предметы, какъ не въцеркви? Участіе школьниковъ въ церковномъ чтеніи и п ніи им етъ

— 253 — болыпое значеніе какъ для самихъ учащихся, такъ равно и для ихъ родителей Чрезъ участіе въ церковномъ чтеніи и п ніи учащіеся сродняются съ церковью и стремленіе къ участію въ ннхъ нер дко остается въ бывшихъ учеыикахъ на всю жизнь Населеніе же, слыша церковное чтеніе и п ніе учашихся, воочію уб ждается въ польз школы и пріобр таетъ расположеніе къ ней. Въ практик нашего церковнаго п нія въ настоящее время почти совершенно отсутствуетъ обиходное п ніе; между т мъ древніе нап вы-знііменный, Кіевскій и греческій д йствуютъ самымъ желательнымъ образомъ на дуии молящихся, и поэтому возстановленіе этихъ нап вовъ я признаю необходимымъ. Возстановле ніе это возможно при помощи церковныхъ школъ, учителями которыхъ назначаются въ настоящее время бывшіе ученики второклассныхъ школъ, въ которыхъ они получаютъ довольно хорошую подготовку по церковному П БІЕО И ВЪ СОСТОЯБІИ вводить обиходное п ніе и въ церквахъ епархіи. Такимъ образомъ праздничыое утро будетъ осв щаться у вс хъ прихожанъ должнымъ образомъ, но остается еще вечеръ. Гд мс жетъ провести время съ пользой нашъ русскій крестьянинъ въ праздничный вечеръ? ПредставленныЁ самъ себ крестьянинъ будетъ проводить время или въ безгюлезной бес д , или же предаваться крайне вредному пороку—пьянству. Отвратить отъ этого порока можетъ и должна та же школа. Для осуществленія этой ц ли весьма полезно и желательно вводить во вс хъ школахъ, гд это окажется удобнымъ, по праздничнымъ и воскресньшъ днямъ религіознонравственныя чтенія. сопровождаемыя п ніемъ. Такія чтенія, отвлекая народъ отъ празднаго времяпровожденія и соединенныхъ съ ниыъ дурныхъ наклонностей, въ то же время д йствуютъ развивающимъ образомъ на простой народъ. Въ чтеніяхъ народъ можетъ получать св д нія по религіозно-нравственнымъ вопросамъ и, такимъ образомъ, школа будетъ и въ этомъ отношеніи помощницей церкви. Вотъ т главныя средства, которьши располагаетъ школа для образованія народа

— 254 — въдух православія, церковности, преданности Престолу и любви къ родин . Благословляя васъ на ваши занятія, я предлагаю вамъ стремиться къ проведенію посредствомъ церкви и школы—этихъ главныхъ основаній благоденствія русскаго народа. Каждому изъ васъ, наблюдатели, вв ренъ ц лый уЬздъ, и вы должны въ немъ проводить св мои предначертанія, клонящіяся къ улучшенію положенія школьнаго д ла въ епархіи. Это д ло дорого моему сердцу, и я придаю школамъ громадное значеніе для проси щенія крестьянскаго населенія. Чрезъ васъ я им ю возможность знать все, что„ д лается во всей епархіи, и чрезъ васъ я всегда д лаю надлежащія распоряженія. Будьте же вы сами всегда ревностными д ятелями на нив народной и аккуратными исполнителями воли своего начальства.

*

f

ч

хс ш. Р чь учитеіямъ и учит льницамъ, участникамъ педагогическихъ курсовъ въ Казани *). Напутственное благожеланіе курсистамъ

Какъ вьтсшее начальство, такъия, такъи вс ваши ближайшіеначальникисълюбовью смотримъ на вашу должность. Едва ли можно найти бол е высокое д ло, какъ д ло учительства И нужно скайать, что вы съ усердіемъ занимаетесь учительствомъ. Сколько не видалъ я учителей и учительницъ, такъ и хочется сказать, что вс они заботятся о своихъ школахъ и ученикахъ. He много можно найти прим ровъ, что учителя не съ усердіемъ относятся къ своимъ обязанностямъ. Старайтесь же и впредь д йствовать съ такою жэ ревностію и усердіемъ, а въ особенности обращайте вниманіе на церковное п ніе. Дай Богъ, чтобы церковное п ніе, а въ особенности древнее, все бол е и болЬе развивалось и чтобы вся Россія зап ла въ церквахъ. Какъ отрадно вид ть, когда заставишь п ть вс хъ въ церкви, когда и старцы и юные, и женщииы и мужчины поютъ одушевленно церковныя п сноп нія; невольно слезы выстулаютъ на глазахъ! Ваше д ло, д ло самое святое, высокое. Дай Богъ вс мъ вамъ преусп вать въ служеніи этому д лу.

•) 16 іюля, 1900 г.

XC1X.

Р чь при пос щеніи новоустроеннаго храма въ с. Хиръ - Касахъ Козмодемьянскаго у зда *). 0 необходимости заботъ прихожанъ о новоустроенномъхрам . Радуюсь, братіе, что у васъ выстроенъ такой хорошій храмъ, и поздравляю васъ съ наступающимъ торжествомъ. Радъ я и тому, что Господь привелъ мн самому прибыть для освященія храма, выстроеннаго на средства одного благотворителя,направленньтя мною сюда на это святое д ло. Опред лилъ я къ вашему храму и священника, онъ научитъ васъ молиться, будетъ учить и д тей вашихъ. Теперь вы должны юзаботиться и объ удовлетвореніи остальныхъ нуждъ церковныхъ: когда подъ зжалъ я къ храму, то увидалъ что церксжь вдали отъ селенія. А это обязываетъ васъ немедленно выстроить для священника и для причетника домъ, отвести подъ усадьбу и подъ пашню земли. Исполните же, братіе, этотъ вашъ долгъ. Господь да благословитъ васъ!

*) 19 іюля, 1900 года.

Оглавл ні 3-го тома. к н и г и і-й. Главы.

Стран. I. Р чь. сназанная при вступленіи на ка едру Казанской епархіи. АрхипастарсЕІя благогелавія новой паств . . .

1

II. Слово при первомъ служеніи въ ка едральномъ Казанскомъ собор . О значевіи яемасй жвгви чвлов ва . . . .

5

Ш. Слово при второмъ служеніи въ Казанскомъ Каедральномъ собор предъ панихидою объ усопшихъ Архипастыряхъ Казанскихъ. Воевомивавіе о почивпівхъ архивастнряхъ Казаасвихъ: Автовіи, Павл и Владвнір . .

9

IV. Р чь при первомъ пос щеніи Казансной Духовной Академіи. Архивастырсвія восиоминавія и задушевван пожеланія Кававс&ой Академіи

14

У. Р чь при первомъ пос щеніи Казанской Духовной Семинаріи. О подготовк восвитанниковъ въ просв тительной д ят львоств среди нвородцевъ . . . .

18

І . Р чь при пос щеніи Казанснаго Окружнаго училища д вицъ духовнаго в домства. 0 подражапіи Ьреевятій Л ІІ Маріи, Матери Господа вашего Іисуса Христа

20

VII, Р чь при первомъ пос щеніи Казанскаго мужскаго духовнаго училища. Бдагожелавія архииастыія учащемуса юношеству , , .

22

П І . Р чь при открытіи Попечительства при БогорО' дице^Рождественской церкви Назанскаго Епархіальнаго женскаго училища. О польв и необходимости ново-открываеиаго Попечительства

24

EL Р чь П. В, Щеткину, устроителю храма при Казансиой центральной крещено татарской школ . Н скольво сдовъ о засл^г этого благотворителя

26

X. Р чь по прибытіи въ Софійскій соборъ г. Лаишева, Казанской губ. О ыолитБенноыъ единевіи архипасторя съ пасоными

27

XI. Поученіе при освященіи храма тюрьм . Устроеніе храиа при тюрьм д ло

при Лаишевскои — спасительное 29

X I I . Слово, сказанное въ соборномъ храм г. Лаишева. Какіе налидательвые урски даетъ этотъ храмъ?

81

X I I I , Слово, сказанное по совершеніи преждеосвященной литургіи въ церкви Йазанскаго мужскаго духовнаго училища, 0 польз молвтвн для христіанина

34

XIV. Р чь предъ началомъ молебна по случаю 4-ой годовщины Казанскаго общества хоругвеносцевъ. О полъз , приносрмоп обществоыъ хоругвеносцевъ

36

ХУ. Р чь, сказанная лицамъ, почтившимъ Его Высокопреосвященство по случаю исполнившагося 30л тія служенія его въ священномъ сан . Благодарвость га принесеввня погдравлевіа •

38

XVI. Слово, сказанное во время литургіи въ ЗахаріеЕлизаветинскомъ храм при Казанской Инородческой Учительской Семинаріи. 0 посі овыхъ евавгельсввхъ чтепіяхъ и служ^ахъ, расволагающихъ христіааива ЕЪ глубокому совргшевію о гр хахъ и въ вогвошенш уиа и гердца къ Опасвтелю 39

Ш; Главы.

Стран.

ХУІІ, Слово, сказанное по совершеніи литургіи въ За« харіе - Елизаветинскомъ храм при Казанской Инородческой Учительской Семинаріи. 0 едваевіи разивхъ плеиенъ ва христіансчомъ бого^лужепіи

46

XVIII. Слово, сказанное по прибытіи въ Чистопольскій Соборъ, Бдагодарнсств грнжданаыъ за встр чу . . . .

48

XIX. Слово. сказанное на литургіи въ церкви Чистопольскаго духовнаго училища Долгъ храстіанина - ао ы р силъ воплощать въ себ доброд тели ев. угоднвковъ Божіихъ

50

XX. Р чь при открытіи Попечительства при церкви Чистопольскаго духовнаго училища о б дныхъ ученикахъ. Неотложвая надобиость въ открытіи Поііечительстпа . . . . . . . .

56

XXI. Слово, сказанное на литургіи при первомъ святительскомъ служеніи въ Нинолаевскомъ собор 0 з изнв я трудахъ угоднииа Божія Святителя и Чудотворца Нрколая

58

XXII. Слово, сназанное при пос щеніи обновляемой Спасской церкви г. Чистополя. 0 значеніи храна для христіанана и необходимости заботчтьга о благолЬпіи храмовъ Божіихъ

62

XXIII. Слово, сказанное при пос щеніи Чистопольскаго Успенскаго женскаго монастыря. О скор йшеыъ оковчавів обвовлевія ыонастырскаго храна .

64

XXIV. Слово, сказанное при пос щеніи храма въ с. Мурзих , Лаишевснаго у зда, Казанской губерніи. О жизви и д ятельвости святыхь раваоаооСТОЛЫІЫХЪ Кирилла и МЁ ОДІЗ

65

XXV. Р чь, сказанная при пос щеніи собора въ г. Свіяжск , АрхипастырсЕІя благожеданія граждавамъ г. Свіяжска

67

IV. Главы.

Страя.

XXVI. Р чь, сказанная при пос щеніи храма въ с. Ишакахъ, Нозмодемьянскаго у зда, Казанской губ, Покровъ милостн Божіей надъ Казааскою паствою • 68 XXVII. Р чь, сказанная при пос щеніи собора въ гор. Ядрин , Казанской губ. 0 добішлъ в^авыоотвошеніяхъ АрхипастЕіря съ паствою

7о

XXVIII. Слово, сназанное за литургіей въ собор города Ядрина. Мыели, чувства и ваставлевіа Лрчипастыря .

72

XXIX. Слово, сказанное по прибытіи въ Михаило-Архангельскій Черемисскій монастырь Наставлевіе инокамъ а міранамъ

75

XXX. Слово, сназанное иноиамъ Михаило-Архангольскаго черемисскаго монастыря, предъ ихъ об домъ въ монастырской трапезной. 0 аоведенш ивова въ храм , доиа и вв монастыря „

77

XXXI. Слово, сказанное за литургіей въ Вершино-Сумской Введенской женсной обители. Раамышлевіе объ аиочествіг и ияоческйхъ обителахъ . . . • . . . ,

79

XXXII. Р чь сказанная при врученіи жезла настоятельниц Вершино Сумской Введенской женской черемисской общины, игумень В р . Объ обіізавностяхг, соединаемыхъ съ высокимъ саноыъ игуменіа

82

XXXIII. Р чь сказанная при пос щеніи храма въ с. Ценибеков , Нозмодемьянсиаго у зда. 0 хііистіансвихъ обаианвостяхъ

84

XXXIV. Р чь при пос щеніи Смоленскаго собора въ г, Козмодемьянск . Радость архиаасгьра ври аос щеніи Смоленсваго собора

85

XXXV. Слово, сказанное за литургіею въ Козмодемьяновсномъ собор . О необходимости твердо деряаться истанной в ры и біагочестія

86

V. Главы.

Стран.

ХХХУІ. Р чь, сказанная при пос щеніи Вв денскаго Coборнаго храма въ г, Чебоксарахъ, 0 необходимости возгр вать въ себ ревность къ храмамъ Божіииь

89

XXXVII. Слово, сказанное за литургіею въ Успенскомъ храм г. Чебоксаръ 0 помошв Цресвятой Д вн Маріи христіанско» Щ роду

91

ХХХ ІІІ. Слово предъ началомъ молебствія въ Троицкомъ соборномъ храм г, Цивильска Впечатл аіе отъ ііо зцки no еиархів и ц ль этой тю дзкя . . . . . . . . . . . . . t

94

XXXIX. Слово, сказанное за литургіею въ храм Цивильсной Тихвинсной женской обители. 0 неееніи ияоческихъ об товъ и благочестивой лшзаа

96

XL. Р чь сказанная за об домъ въ честь Владыки въ Цивильской Тихвинской женской обители. Благодарность за выражеваыя г.г. представителями города Цивильска чувства . . . . .

99

XLI. Р чь, сказанная при пос щеніи Троицкаго собора въ Маріинскомъ Посад Архипастырскія благожелааіа жителямъ Посада 100 XLII. Поученіе сказанное по освященіи обновленнаго храма въ сел Усадахъ Назанскаго у зда. 0 хрвстіавсБихъ храиахъ и христіанской жвзни 101 XLIII. Р чь, при пос щеніи храма села Иаймаръ, 0 христіанскомъ додг прихожанъ . . . ; . 106 Х Ы . Р*чь при пос щеніи храма села Сухой Р ки. 0 живни—сообравно съ аваніемъ христіанина , 107 XLV. Слово, сказанное при пос щеніи храма въ сел Красной-Горк , Казанскаго у зда. Объ усердномъ пос щеніи храмовъ Божівхъ . 109

VI. Главы.

Стран.

XLVI. Р чь, сказанная воспитанникамъ Казанской духовной семинаріи. 0 должоомъ развитіи въ іеб и проявленіи восаитаннинамн дуіовно-учебныхъ заведеній отличительннхъ качесгвъ св. апостола Іоаана Богословп 112 XLVII. Слово. сказанное за литургіею въ Казанской цернви Московскихъ Чудотворцевъ. 0 чествпвааіи святой памяти Московсквхъ Чудотворцевъ 115 XLVIII. Р чь, сказанная при пос щеніи Чистопольскаго городского собора. Приглашеніе къ аосЬще.'ію архіерейскихъ слу120 XLIX. Слово, сназанное по заамвонной молитв въ день освященія храма въ Чистопольскомъ женскомъ монастыр Ииіоріа построеаія вовоосвященнаго храма и архипастврскія пожелавія 122 L. Слово, сказанное за литургіею въ день освященія Чистопольскаго Спасскаго храма. Радость по поводу обновлевіа храма и архииагтнрсвіа аожелаеія . . . . . . . . . . . 125 Е І . Р чь, при врученіи жезла новохиротонисованному епископу Чебоксарскому Іоанну, второму Викарію Казансному. 0 преасвихъ трудахъ вовохиротоавсавааго и вредстояшихъ ему заботахъ ва вовомъ, святвтельскоыъ служеаія 129 Ы І . Слово къ студентамъ Казанской Духовной академіи, сказанное посл литургіи Преждеосвященныхъ Даровъ въ Академической церкви 0 добромъ аааравлеаіи студ нювъ Кавансвой академів

133

ЫІІ. Р чь, окончившимъ курсъ (XL) студентамъ Назанской Духовной академіи. 0 храневіи зачатковъ благоповеденія и религіозвости, получеавыхъ въ акадеиіи

135

УІІ. Главы. LIV

Стран. Р чь, при открытіи кратко срочныхъ педагогическихъ курсовъ для учителей и учительнмцъ одноклассныхъ церковно приходскихъ школъ и школъ грамоты Казанской епархіи. 0 благоразумночъ польвованіи евсб'»дннмъ временемъ •

136

LV. Р чь при пос щеніи Иазанскаго женскаго учи^ лища духовнаго в домства. 0 терп віи и надежд на милссть Божію . .

138

LVI. Р чь о о. у зднымъ наблюдателямъ церковныхъ школъ Казанской епархіи, явившимся на съ здъ, 0 церкви и ткол , вакъ двухъ важавхъ источвивахъ силк и мощк руссваго народа ._ . .

140

ЫГП. Р чь, при закрытіи педагогическихъ курсовъ для учителей и учительницъ церковно приходскихъ школъ Казанской епархіи 0 належдахт, вовлагаемнхъ Архипаствремъ на вародныхъ учвтелей T ' 143 Х Е Ш . Р чь, сказанная ученикамъ Казанскаго Землед льчеснаго училища въ день закладки училищнаго храма. 0 иольа изучеиія приролы съ христіаесксй точкв гр ніа «

146

L1X. Р чь въ Козмодемьяновскомъ городскомъ собор , предъ панихидою по въ Боз почившемъ Государ Насл дник и Великомъ Княз Георгіи Александрович . 0 екорби вс хъ в рноиодданныхъ по почившемъ Г^судар Насл дник .

150

LX. Слово, сказанное по заамвонной молитв въ Козмодемьяновскомъ женскомъ монастыр . Кратвіа св д ніа изъ иеторіи иконы Матери Божіей Скороіислушницы и о чуде^ахъ отъ нен .

152

ЕХІ, Р чь наблюдателю миссіонерскихъ курсовъ архимандриту Андрею при врученіи жезла. Желательвва релагіовво-вравственнші и воспитательпыя качества пачалъника миссіонерсвихъ Еурсовъ .

155

ш. Главы.

Отран.

LXII. Бес да въ

Ключищинскомъ храм , Свіяжскаго > у зда. 0 рагвыхъ вствнахъ христіапской в рв . . . 159

LXIII. Р чь, сназанная при пос щеніи Тетюшскаго городского собора. 0 бідствіяхъ съ хрвстіавгЕОЙ точЕи£зр нія .

165

LXIV. Поученіе, скаізанное за литургіею въ Тетюшинскомъ городскомъ собор . 0 веобходиности веовуствтельваго пос щеяіа во вс восвресвые и праздввчвне дви храыовъ Божіихъ

167

LXV. Слово,

сказанное при пос щеніи Тетюшскаго мадбищенскаго храма, О веобходиыоств молвтвъ ае. уиершихъ . .

170

LXVI. Р чь, при пос щеніи Тетюшской церкви тюремнаго замка Св. Цервовь является матерію в для узввковъ, гаиввутвхъ въ темницахъ

172

LXVII. Р чь, сказанная при пос щеніи храма въ с. Болгарахъ Св д віа изъ ІКИЗНВ св. иучепива Авраамія Болгарскаго ,

174

LXVIII. Слово, сказанное при пос щеніи храма въ с Никольскомъ Исторія обр тевія св. вкови Божіей Матерв, иыевуеной Кававскою

176

LXIX. Поученіе,,сказанное, по заамвонной молитв , въ въ собор г. Спасска, 0 Троичаоетв Лицъ Божества

181

LXX. Р чь. сказанная при пос щеніи гюремной церкви г Спасска. 0 покаявів въ гр хахъ в молитв къ Сдасителю

184

LXXI, Р чь предъ возложеніемъ св. креста на . Г. Фортунатова, въ с Иараваев . 0 качествахт, добраго вагтыря

прот. 186

IX. Главы.

Стран.

LXXII Р чь

при

встр ч , въ соборномъ храм г. Царевококшайска 0 ц ли архипастырскаго оутешествіа . . .

187

LXXIII. Слово сказанное за литургіею въ Воскресенскомъ cooopt г Царевококшайска. 0 несбходвыостя христіанамъ молит&ся не только аа богослушеніямв, во непрестанно—и JTромъ, в днемъ, и вечеронъ * 18S LXXIV. Поученіе, сказанное пр и пос щеніи храма въ с. Ронгахъ Царевококшайснаго у зда. 0 необходимости аоддерживать благоустройство храиа Бояпя и ве сл довать лзыческимт. обычаамъ

191

ЕХХ . Бес да съ прихожанами храма с Сонтуръ, Царевоконшайскаго у зда. 0 вначеніи храма Бигіа u церковвоЗ ыолитвы для хрвстіачйна 195LXXVI Р чь при освященіи зданія Промышленнаго училища и при начал учебныхъ занятій. 0 вагпости освящевіа вс хъ преднетовъ, поіезныхь дла жизни, и веобходиыосги молитвы при вачал каждаго добраго а ла . . . 199 ЕХХ ІІ. Р чь, сказанная въ Казанской духовной академіи предъ началомъ ученія Время пребввавіа въ щкол должно бвть неослабнымъ ириіотовленіеыъ и врамому пла» вавію къ вашей общеЁ иристаии . . . 201 LXXVIII. Р чь при постриженіи въ иночество законоучителя первой Казанской гимназіи священника о. Алексія Молчанова, 0 прилежанін кь исполвевію ивоческюъ об ; товъ •. . . . 203 ЕХХІХ Р чь, сказанная при занладк храма во имн св. Николая въ с Куюкахъ, Казанскаго у зда. 0 молитв въ Госаоду объ усп швомъ оковчаніи зданіа храма 205-

X. Главы.

Страи.

ІііХХХ. Р чь при

врученіи жезла новопоставленному . архимандриту Алексію. Архяпаетнрскія пожеланія новоиу ректору духовяоіі сеиизаріи 208

LXXXI. Р чь, сназанная въ Чистопольскомъ женскомъ монастыр по прибытіи Архіеписнопа Арсенія на освященіе прид льнаго престола во имя св. Николая въ новомъ храм , Благодарвость монашествующимъ, духовепству и сорожаваыъ за ихъ вниианіе къ Архииастырю и за отзынчивость къ святому д іу лостроЙЕИ храна 210 * LXXXII. Р чь при пос щеніи Чистопольскаго городского собора. Праглаш ніе иасомыхь оказать матеріальную понощь на устровство новаго храма . , . 212 ІіХХХПІ. Слово, сказанное за литургіею, по освященіи храма во Владимірской чувашской женской общин , близь г, Чебоксаръ. 0 звачсріп вовооткрытой общннн дда м стнаго краа и о подражавіи внсовимъ хри?тіансвинъ качествамъ ааостола и евапгелиста Іоанна Богосюва 214 ЬХХХІ . Р чь при

пос щеніи Свіяжскаго мужскаго монастыря. 0 ц ли Архипастнрсваго арі вда въ Свіяжскъ 219

ІіХХХ . Р чь предъ отбытіемъ въ С,-Петербургъ для присутствованія въ Св Синод . Благодарность пасомынъ за любовт> къ храму Божію и къ сво ыу Архипастырю . . . . 220 LXXXVI. Поученіе, сказанное за литургіею при пос щеніи мужскаго Черемисскаго монастыря. 0 значевія празлввка Возвесевія Госаодвя въ д л вашего спаеевія 222 ГХХХ ІІ. Р чь, сказанная братіи мужскаго Черемисскаго монастыря Архипастырскіе сов ты ивочествующей братін

227

XI. Главы.

Страи.

ГХХХ Ш . Р чь, сказанная при пос шеніи церкви села Засурска. 0 хрнстіансвоиъ обыча всако доброе д ло начинать молитвою

230

.ГХХХІХ. Р чь, сказанная по прибытіи въ Вершино-Сумскій Черемисскій женскіи монастырь. Благодарность Архвпаствря за іоржествеввую встр ч?

231

ХС. Поученіе, сказанное за литургіею въ ВершиноСумскомъ Черемисскомъ женскомъ монастыр . 0 необходиыоств ивовивиыъ веегла поинпть свои вночесвіе об ты и КВТ между собою въ постоявноиъ ічнр

232

•ХСІ. Р чь при врученіи жезла новопоставленной игуменіи Вершино Сумскаго Черемисскаго монастыря Магдалин , 0 нссевіа оодввга увравл вія обвтелью . .

235

ХСІІ. Р чь при пос щеніи храма въ с. Кулаков Заботы о благоустройети храма и о воспвтаніи д тей, особенно д воч къ . . . . .

237

ХСІІІ. Р чь, сказанная въ , Казанскомъ ка едральномъ собор по возвращеніи изъ С.-Петербурга. Нуады епархіи, объ удовлетвореніи которыхъ приложены быля еаботы въ С.-П тербург .

239

ХСІ . Р чь при пос щеніи Казанской Духовной академіи. 0 желательвоети служевіа ванівдатовъ академіи на духовпомъ поприщ

242

ХС . Р чь, сказанная воспитанникамъ VI кл, Назанской духовной Семинаріи. Архииастврсків заботы о ііитомцахъ сеивнаріи

244

ХС І. Р чь при открытіи курсовъ для учащихъ въ церковныхъ школахъ Казанской епархіи. 0 польв педагогичеевихъ вурсовъ . . . .

246

ХС ІІ. Р чь при пос щеніи съ зда о.о. у здныхъ наблюдателей, зав дующихъ и учащихъ второнласныхъ церковно-приходскихъ школъ Казанской епархіи. 0 аяаченіи шволы въ д^л аросв щенія врестьявсваго населевія

248

XIL Главы.

д

ч fi

ХС Ш. Р чь учителямъ и учительницамъ, участникамъ педагогическихъ курсовъ въ Казани. Напутственное благожелавіе вурсистамъ . . .

Страы. • 255

XC1X. Р чь при пос щеніи новоустроеннаго храма въ с. ХыръКасахъ Козмодемьянскаго у зда 0 необходнмости ааботъ прихоаавъ о новоустроенномъ храм г 256

]3есь

чистый доходъ отъ настоящаго изданія поступитъ^

соглаш шй Ш Бышоіршщшва,

АРХІЕПЙСКОПА

АРСЕНІЯ,

въ пользу Обществавспоыоществоваыіянуждающимсд воспитанникаыъ Харьковской Духовной С нинаріи.

Складъ изданія при Харьшсщ Іуховной семинарій.