Biblioterapia y Desarrollo Personal

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Doctor en Pedagogía Licenciado en Psicología Profesor Consultante

La Habana, 2008 3

Alonso García, Orlando. Biblioterapia y desarrollo personal / Orlando Alonso García. La Habana: Editorial Ciencias Médicas, 2008. [X], 86 p.

Bibliografía al final de la obra. ISBN 978-959-212-324-3 WM 450.5.B5 BIBLIOTERAPIA PISCOLOGIA /métodos CONDUCTA DE AYUDA

Edición: Lic. María Emilia Remedios Hernández Diseño: Ac. Luciano Ortelio Sánchez Núñez Diseño interior: Yisleidy Real LLufrío Emplane: Odalys Beltrán del Pino

© Orlando Alonso García, 2008 © Sobre la presente edición, Editorial Ciencias Médicas, 2008

Editorial Ciencias Médicas Centro Nacional de Información de Ciencias Médicas Calle 23 No. 117 entre N y O, edificio Soto, El Vedado, Ciudad de La Habana, CP 10400, Cuba. Teléfono: (53-7) 838 3375 832 5338 [email protected]

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A la memoria de los que con su amor me ayudaron hasta su último aliento y a los que me han sustentado con su apoyo, comprensión y cariño, hasta el presente.

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Prefacio El origen de este libro surge desde mis inicios laborales, cuando me desempeñaba como profesor de Español y Literatura, y aprendí a amar los buenos libros y a deleitarme con su lectura. Al trabajar como psicólogo en un hospital de día de neuróticos y tener la responsabilidad de atender las sesiones de biblioterapia, comencé con una antología que había empleado como libro de lectura. El inicio resultó una labor pobre, una lectura bonita delante de los pacientes, pero sin un plan terapéutico que lo dirigiera a la solución de problemas. Y eso, así, no era biblioterapia. Faltaba el trasfondo teórico, la intención de atender la eliminación o atenuación de síntomas psíquicos, propiciar el cambio de actitudes negativas y, en fin, lograr la estructuración de un diseño de sesiones de biblioterapia que brindara un enfoque científico y organizado de la labor terapéutica. Como en esa época nuestro medio hospitalario era una excelente sala de estudios y de investigaciones, con una gran avidez de conocimientos y una perfecta unidad entre los miembros del equipo de salud mental, inicié diversos proyectos y trabajos de revisión bibliográfica para poder hacer de esa labor, algo de valor científico. En esa forma se sembró la semilla que hoy brinda sus frutos en las hojas de un libro que propone un diseño de sesiones de biblioterapia y presenta una amplia colección de lecturas de reconocidos escritores y de algunos otros cuyo nombre ignoramos, pero que tienen gran calidad y sirven de marco para la reflexión. En todo ese tiempo transcurrido hemos investigado y revisado el tema. Hemos ensayado formas diversas de abordar la técnica, recolectado lecturas, analizado estas para asignarles una función, aplicado las mismas para verlas funcionar, y aceptado o eliminado, según los criterios establecidos empíricamente. De la experiencia clínica tomamos la importancia de una buena entrevista para comprender los problemas del paciente, saber la percepción que tenía de estos y el peso que les daba. Aprendimos en esa escuela excelente, que es el trabajo diario, la importancia de conocer los recursos con que contaba el paciente para enfrentar sus dificultades y de cuáles carecía. 6

Del contacto con los alumnos en las aulas universitarias y de los pacientes en las salas de terapia, sabíamos la crisis de la lectura en estos tiempos que transcurren. Había que solucionar la falta de gusto por la lectura y las dificultades de comprensión de los textos, para hacerles llegar el mensaje que deseábamos transmitir. ¿Cuánto tiempo conservan los pacientes esos mensajes? ¿Qué hacer para lograr un recuerdo por largo tiempo? ¿Cuáles lecturas eran mejor recordadas y por qué? Solo mediante la investigación y una observación constante, podíamos contestarnos esas inquietudes. Y así lo hicimos, aunque muchos de esos trabajos quedaron sin publicar y solo se leyeron en círculos cerrados de aquella pequeña colectividad científica. Han transcurrido muchos años. He laborado en otros campos, en los que también he escudriñado con la curiosidad de un aprendiz lleno de entusiasmo y ahora, antes de soltar las riendas del trabajo, deseo y necesito plasmar esas experiencias para que sirvan de utilidad a otros, ya sean psicólogos, psiquiatras, médicos de la familia o tecnólogos de la salud, que en las comunidades llevan estos tipos de ayuda a los pacientes y a la vez, por qué no, a personas necesitadas de consejos psicológicos que se pueden beneficiar con esas reflexiones que propongo. Los ejercicios físicos son útiles en las terapias de salud. Las diversas formas de relajación tienen una indiscutible fuerza en el tratamiento de la ansiedad. La música, desde hace mucho tiempo, es reconocida por su capacidad para reducir las tensiones. ¿Por qué no incluir estos recursos en un diseño de biblioterapia? Para lograr estas inclusiones era necesario probarlas en la práctica y de este modo organizamos grupos de pacientes neuróticos, fuera del Hospital Psiquiátrico, y empleamos las variantes anotadas, las cuales resultaron útiles. Del campo de la lingüística tomamos las reglas de comprensión textual para ayudar a los pacientes a una mejor asimilación de los mensajes, aunque sin la intención de cargarlos de tecnicismos, solo darles la ejercitación necesaria para lograr la redacción de un resumen. Todas las lecturas que se brindan en este libro responden a las necesidades de los pacientes, las que hemos escuchado repetidas veces en el consultorio psicológico como sus problemas. Estos que hemos tratado, no son más que una muestra de los que se pueden presentar en los grupos; los que vayan

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apareciendo en el futuro, necesitarán de nuevos enfoques y esos se los dejo a los compañeros terapeutas que decidan seguir el método. El esfuerzo ha sido grande; el entusiasmo, mayor, y si logramos que la utilidad de su aplicación sea la esperada, nos sentiremos satisfechos de haber escrito este libro, que presenta el amplio perfil de la técnica y su capacidad de servir de ayuda para el desarrollo emocional de la persona, de ahí el título que hemos asignado al mismo. A todos muchas gracias por la atención que presten a estas páginas y “les deseo lo suficiente” en su trabajo y en sus vidas. Dr. Orlando Sergio Alonso García

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Contenido Sección primera Conocimientos necesarios acerca de la biblioterapia / 1

Capítulo 1 Biblioterapia. Concepto y bosquejo histórico / 3 Concepto de biblioterapia / 3 Análisis del concepto / 4 Bosquejo histórico de la biblioterapia / 5 La biblioterapia en Cuba / 6

Capítulo 2 Usos y modalidades de la biblioterapia / 8 Biblioterapia educativa / 8 Biblioterapia para tratar el alcoholismo, la depresión, la ansiedad, el tabaquismo, la ansiedad por la salud, el insomnio y los intentos suicidas / 8 Uso de la biblioterapia en el tratamiento de las disfunciones sexuales / 13 Manejo de la agresividad mediante la biblioterapia / 14 La biblioterapia en los trastornos de conducta, trastornos obsesivo-compulsivos y crisis de pánico y agorafobia / 15 Biblioterapia para niños sometidos a cirugía y a tratamientos endocrinos / 17 Biblioterapia en el tratamiento de la obesidad / 18 Biblioterapia para niñas con el síndrome de Rett / 18 Análisis de la literatura empleada en la biblioterapia / 19 Biblioterapia y psicoterapia transpersonal / 21 Libros de autoayuda / 21 Una investigación camagüeyana acerca de la biblioterapia / 21

Capítulo 3 Comprensión textual: un aporte lingüístico al manejo biblioterapéutico / 23 Marco conceptual / 23 Consideraciones acerca de la lectura y del lector / 23 La comunicación como función del lenguaje / 24 9

Memoria y comprensión lectora / 25 Importancia de las peculiaridades del lector / 26 Modelo para el análisis de la lectura / 26 Análisis de los vocablos desconocidos / 29 Esquema para una buena comprensión textual / 30

Capítulo 4 Guía metodológica para las sesiones de biblioterapia / 31 Preparación de la sesión / 31 Introducción / 31 Pasos previos a la sesión de biblioterapia / 32 Inicio de la sesión de biblioterapia / 32 Otras aplicaciones posibles del diseño de biblioterapia / 33 Clasificación de los problemas / 34

Sección segunda Desarrollo de los problemas planteados según su clasificación / 35

Capítulo 5 Problemas personales por circunstancias ocasionales / 37 Necesitas tener algo por lo cual vivir / 37 Para vencer las dificultades y modificar el medio / 41 Se impone aceptar las propias limitaciones / 45 Ante la muerte se necesita una actitud serena / 51

Capítulo 6 Problemas relacionados con familiares y amigos / 58 La educación de los hijos mediante el ejemplo / 58 Los adultos mayores necesitan amor y respeto / 67 El amor es algo hermoso ¡expréselo! / 71 Arregle su vida y barra la violencia / 77

Bibliografía / 84

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Sección primera Conocimientos necesarios acerca de la biblioterapia

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Capítulo 1 Biblioterapia. Concepto y bosquejo histórico

Concepto de biblioterapia En el Tratado de Psiquiatría de Freedman y Kaplan se dice que una pregunta frecuente de los pacientes que están en tratamiento de psicoterapia y psicoanálisis es ¿qué puedo leer que me ayude a comprenderme mejor? Y la respuesta es: No tiene tareas para la casa. Pero no es así cuando se trata de especialistas que, debido a su profesión, necesitan leer el material técnico relacionado con la salud mental, entre ellos los psiquiatras, que están recibiendo formación analítica, y a los que dentro de un hospital trabajan en psicoterapia o en el análisis. Este material se puede convertir en un punto de resistencia para estos pacientes. Como no se puede prohibir ese tipo de lectura, hay que manejar de manera interpretativa la resistencia a la cual sirve esa lectura. Esto se explica porque esos materiales contienen afirmaciones generalizadoras acerca de un grupo de personas, y una lectura sin crítica de esos artículos constituye un gran riesgo, como sucede con los alumnos de medicina al estudiar una enfermedad de la cual padecen. Estos autores están de acuerdo en que la lectura de libros literarios con fines terapéuticos puede ser útil si sus conflictos no son muy graves. Algunos pueden encontrar alivio en la lectura de la Biblia y otros, una limitada comprensión de sus problemas con la lectura de libros de salud mental. Así, un buen manual acerca del matrimonio puede ser de ayuda a una pareja sin graves conflictos. Muchos psiquiatras consideran de utilidad la lectura de las grandes obras de la literatura universal para la comprensión de sus pacientes. Etimológicamente, la palabra biblioterapia significa curación a través de la lectura, que es lo mismo que decir utilización de libros con fines curativos, y ese concepto tan amplio ha llevado a que cada terapeuta realice esta valiosa técnica a su idea, es decir, según sus puntos de vista y experiencias personales. No obstante, se han hecho algunas definiciones de biblioterapia, como la ofrecida por Russell y Shrodes que dice: “Es un proceso de interacción entre la personalidad del lector y la 3

literatura. Es una interacción que se usa para la evaluación de la personalidad, su ajuste y crecimiento. En el terreno de la clínica, la dinámica que promueve cambios en el paciente-lector puede incluir identificación, proyección, introyección, catarsis y comprensión. Estos autores exponen que los clínicos emplean la biblioterapia como una herramienta para el tratamiento de pacientes, el diagnóstico médico y la prevención de enfermedades relacionadas con disfunciones psicosociales, lo que permite una comprensión mutua y gradual de las quejas del paciente. La biblioterapia puede ser eficaz en los niveles intelectuales, psicosociales, interpersonales, emocionales y laborales. Según Freedman y Kaplan, se identifican 2 tipos básicos de recursos para la administración clínica de la biblioterapia: los textos didácticos, que son instructivos, y la literatura imaginativa, que puede ser un libro literario, biográfico o autobiográfico, que alienta una respuesta imaginativa del lector-paciente.

Análisis del concepto “Es una interacción entre la personalidad del lector y la literatura”. Para que esto ocurra, es necesario que el lector tenga una participación activa ante la página escrita. Un lector pasivo no puede interactuar. En el caso de la biblioterapia dirigida por un terapeuta, hay que tener en cuenta que la interpretación libre del paciente debe ser dirigida a los fines terapéuticos establecidos por aquel y teniendo en cuenta que es un encuentro terapeuta-literatura-paciente; de esa interacción debe surgir la posibilidad de ser empleada para los fines de evaluación de la personalidad, ajuste y crecimiento. No se desatiende la interpretación del paciente, pero se dirige a los fines del terapeuta. “De esa dinámica que promueve cambios en el paciente-lector, surgen la identificación, la proyección, la introyección, la catarsis y la comprensión”. El paciente se identifica con personajes o con hechos; proyecta sus conflictos de una manera libre; introyecta actitudes, haciéndolas suyas; hace catarsis de las situaciones angustiosas, y comprende, es decir, aprehende el mensaje que el terapeuta desea hacerle llegar. “Los clínicos aplican la biblioterapia como una herramienta para el tratamiento del paciente, el diagnóstico médico y la prevención de enfermedades relacionadas con disfunciones psicosociales”. Con la información recogida por las interpretaciones del paciente, se maneja su tratamiento; se conforma y confirma el diagnóstico al observar las reacciones del paciente y, en ocasiones, se llevan los mensajes aprendidos a la prevención de disfunciones psicosociales, al promover una mejor salud men4

tal, y se hacen más comprensibles tanto para el terapeuta como para el enfermo, las quejas de este último. “La biblioterapia puede ser eficaz en los niveles intelectuales, psicosociales, interpersonales, emocionales y laborales”. Los efectos de la biblioterapia se pueden llevar al esclarecimiento de los problemas intelectuales, al conocer los mensajes terapéuticos; a los psicosociales y a los provocados por las relaciones interpersonales, al tener una mejor y positiva visión del medio. Las dificultades emocionales y los conflictos laborales también mejorarán al mejorar su equilibrio emocional. “Se identifican 2 tipos básicos de recursos para la administración clínica de la biblioterapia: los textos didácticos que son instructivos y la literatura imaginativa que puede ser un libro literario, biográfico o autobiográfico, que alienta una respuesta imaginativa del lector-paciente”. Para la necesidad de aclarar una situación que es conveniente que quede bien determinada para el paciente, se puede usar un libro didáctico y, en la mayoría de las ocasiones, la literatura imaginativa para alentar respuestas imaginativas e inspirativas para el paciente. Después de manejar este concepto de biblioterapia que nos parece tan adecuado, debemos aclarar que en nuestro medio, donde la medicina llega a todos los niveles y no se tiene en cuenta que un tratamiento sea muy costoso para que lo reciban todos los que lo necesitan, podemos encontrarnos en un grupo psicoterapéutico a pacientes de diversos niveles culturales, por ello, en la aplicación de técnicas de este tipo, el terapeuta tiene que tener en cuenta la forma de presentar los mensajes para asegurarse de la necesaria comprensión del texto, y esto implica el conocimiento de nociones elementales de lingüística para ayudar a esos pacientes en el proceso de comprensión textual, especialmente en una época en que experimentamos una crisis de buenos lectores. Sin esta ayuda, la interacción literatura-lector no tendría efecto en muchos casos.

Bosquejo histórico de la biblioterapia En la Edad Media y en la antigüedad, la biblioterapia o lectura de libros con fines curativos ya se incluía entre los preceptos de la dietética, es decir, entre las normas para llevar una vida saludable. Asimismo, la lectura de textos sagrados en el transcurso de una operación era algo habitual en esa época. Y lo que se practicaba no era la oración, sino la biblioterapia, porque desde los textos religiosos, empezando por la Biblia y siguiendo por la vida de los santos, hasta las epopeyas, tragedias y otras historias de corte profano, todas esas obras podían cumplir fines terapéuticos. 5

Aunque son muchos los libros de medicina que hablan de biblioterapia, fue precisamente un clérigo, el teólogo alemán Georg Heinrich Götze (1667-1728), quien quizá hizo más por la difusión de esta práctica terapéutica con su obra Biblioteca para enfermos, en la que estudia la fuerza curativa de la literatura y da recomendaciones para su aprovechamiento. Hoy, con excepción de algún psiquiatra o psicólogo, a ningún otro profesional se le ocurre recomendar la lectura de un libro con fines terapéuticos, como no sea para combatir el insomnio, aunque aquí la acción soporífera del libro tiene que ver más con la desconexión de la atención que con la historia que se cuenta, sin embargo, eso no quiere decir que la biblioterapia haya perdido vigencia o vigor, según explica Casino en su artículo Biblioterapia. Para este autor, el origen de la biblioterapia con una intención semejante a la de nuestros días, se remonta a la época anterior a la radio y la televisión, cuando en los hospitales o centros de descanso para tuberculosos era costumbre la lectura o la narración de historias para entretener a los enfermos, lo cual los mejoraba anímicamente. De igual forma, la presencia de un libro al alcance de una persona inmovilizada por un accidente, o por cualquier enfermedad, ha sido una excelente ayuda para calmar su ansiedad. Cualquiera que haya permanecido en una cama durante largo tiempo puede comprender la verdad de estas aseveraciones. En un artículo de divulgación de temas de salud, recientemente publicado por el diario Trabajadores, el profesor Zaldívar Pérez, de la Facultad de Psicología de La Universidad de La Habana, expone las bondades de la biblioterapia y refiere que desde los siglos XVIII Y XIX en muchos hospitales se organizaban colecciones de libros de distintos contenidos, tales como recreativos, de cultura general y de otras clases, dirigidos a influir sobre las actitudes y estados de ánimo de los pacientes, al distraer la atención de estos en lo referente a sus síntomas y otras preocupaciones. Anota también que en Inglaterra, en 1930, algunas clínicas comenzaron a usar libros con orientaciones para promover y mantener la salud mental. “La lectura de una historia imaginaria no solo sirve para matar el tiempo y viajar a otros lugares, sino que ayuda a espantar las penas y hasta puede servir de salvavidas. Quien sabe narrar historias puede, en circunstancias difíciles, salvarse. Así ocurrió en los campos de concentración. Los que tenían la suerte de contar con un narrador de historias en su barracón, sobrevivieron en mayor número”, escribe el pensador rumano, Mircea Eliade, en su obra La prueba del laberinto.

La biblioterapia en Cuba En Cuba, la biblioterapia se ha empleado en diversos servicios de psiquiatría en la época revolucionaria. Las formas de aplicarla han re6

sultado variadas, pues no había una forma establecida y cada terapeuta la practicaba a su manera: unas veces recomendando un libro didáctico o uno literario, o tal vez un artículo para ser leído en casa y después ser comentado en grupo. Los asuntos escogidos eran también de un amplio espectro: artículos de salud mental, tales como trastornos neuróticos, sintomatología, artículos de arte, novelas, etc., según la orientación y cultura del profesional. La idea era buscar algo interesante para fomentar una discusión. Si el terapeuta pensaba que una novela era sugerente de algunos mensajes positivos, esa era su elección. Si deseaba tratar lo que era una histeria, mandaba a leer el correspondiente artículo y así por el estilo. De la época en que el autor dirigía grupos de neuróticos en un hospital de día, diseñó una investigación acerca de los resultados de esta técnica en ese medio, en la cual se expone el manejo y las posibilidades terapéuticas de la biblioterapia. De la época anterior a la Revolución no se tiene información acerca de esta técnica, tal vez fuera usada en alguna consulta privada, pero no en la práctica estatal, ya que el único hospital dedicado al tratamiento de pacientes psiquiátricos y solo de nivel psicótico, era el situado en Mazorra, en la ciudad de La Habana, y todos conocemos en qué condiciones se encontraba ese centro al triunfo de la Revolución.

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Capítulo 2 Usos y modalidades de la biblioterapia

Biblioterapia educativa Entre las distintas formas de biblioterapia existe la llamada biblioterapia educativa, dirigida a fomentar la cultura y el amor por la lectura de los estudiantes, ante la alarmante situación de que muchos de nuestros jóvenes no acostumbran a leer. En esta modalidad de biblioterapia se recomiendan lecturas interesantes para motivarlos en las ciencias, en la literatura y en diferentes asuntos que se consideren de importancia para ellos. Por supuesto, estas lecturas van asociadas a talleres, discusiones grupales, redacción de resúmenes, etcétera.

Biblioterapia para tratar el alcoholismo, la depresión, la ansiedad, el tabaquismo, la ansiedad por la salud, el insomnio y los intentos suicidas Las autoridades de salud han aumentado su interés por el uso de intervenciones breves y la liberación de los servicios de tratamientos antialcohólicos mediante un personal no especializado. La biblioterapia es un recurso para la atención de personas alcohólicas no tratadas, con el apoyo de materiales de autoayuda que motivan y guían los procesos de cambio en la conducta de los bebedores. Acerca de esta modalidad se han hecho investigaciones durante 3 décadas en la Brown University de Providence (EE.UU.) mediante la revisión de 22 estudios evaluativos de la efectividad de estos materiales de autoayuda. Los resultados han sido positivos en algunos aspectos y son moderados en la reducción del riesgo y nocividad de la bebida, y mucho más eficaces en cuanto a la disminución del consumo de alcohol. 8

En una universidad de Fort Lauderdale, en La Florida, también se ha tratado el alcoholismo mediante una intervención de nivel comunitario, por correo, para promover cambios en los alcohólicos, sobre la base de un estudio llevado a cabo con 825 personas que nunca habían tenido tratamiento para sus excesos de alcohol, los cuales se dividieron en 2 grupos: uno que recibió folletos de biblioterapia, para guiarlos mediante la información del daño del abuso en la bebida y cómo bajar el riesgo y llegar a un automanejo del problema. El otro grupo recibió materiales destinados a aumentar sus motivaciones y una retroalimentación personalizada. En el transcurso de 1 año no se observó diferencia entre los 2 grupos; ambos habían bajado el consumo de alcohol y mejorado su estado afectivo. Se concluye que ese tratamiento con algún tipo de lectura (biblioterapia), de muy bajo costo, era efectivo para manejar a esas personas. Un tercer estudio realizado en la Escuela de Enfermeras de la Universidad de Columbia, presenta el uso de manuales de autoayuda para resolver los problemas de los alcohólicos, pero con la idea de presentarlos en disquetes y posteriormente en otras formas más novedosas de la ciencia informática. Se revisó otro estudio de la Universidad de Alabama, muy bien planificado, acerca de la utilidad de los medios de automanejo para pacientes alcohólicos, depresivos y con adicción al tabaquismo. Este último empleo resultó ser el menos alentador. De este estudio se infiere que los resultados dependen de las características individuales, la actitud de los pacientes y la naturaleza y profundidad de los problemas. Estas formas de biblioterapia se consideran como métodos de autoayuda, coadyuvantes en el tratamiento de depresiones en adultos mayores. La Universidad Nacional de Australia, en Canberra, publicó un interesante proyecto de Un sitio web de terapia cognitivo-conductual: análisis de un sitio y cambios en los niveles de depresión y ansiedad. En este estudio se explican las ventajas de la terapia cognitivo-conductual, que a la vez resulta muy costosa y difícil por la falta de especialistas, lo cual se obvia con el uso de materiales computadorizados. El análisis, que fue de 2 909 registros, durante unos 6 meses, mostró cómo los índices de depresión y ansiedad habían decrecido en ese tiempo, en las personas que habían seguido el tratamiento. Esto demuestra la utilidad del uso, en forma gratuita, de libros de autoayuda mediante la computación. Acerca de este tema se encontró un interesante artículo de la Escuela de Educación de la Universidad Estatal de Augusta, Georgia, con el título: Terapia electrónica: Asuntos prácticos, éticos y legales. El artículo expone que el término terapia electrónica ha sido acuñado para des9

cribir el proceso e interactuación con un terapeuta en línea, en una conversación corriente, de mayor tiempo cuando el cliente y el terapeuta están en distintos lugares, separados o remotos, y utilizan medios electrónicos para comunicarse el uno con el otro. Es una modalidad relativamente nueva de ayudar a los individuos a resolver problemas de la vida y temas de relaciones, utilizando el poder y las conveniencias de Internet para establecer comunicaciones simultáneas o diferidas entre un individuo y un profesional. A los fines de la publicación, la terapia electrónica se define como una ayuda autorizada de cuidados profesionales de salud mental, que presta estos servicios por la vía de correo electrónico, video-conferencias, tecnologías de realidad virtual, técnicas de chateo, o alguna combinación de ellas. Esto no incluye métodos de autoayuda tales como tablas de boletines de información o listas de servicios privados. La terapia electrónica no es psicoterapia o consejo psicológico por sí, ya que no pretende diagnosticar o tratar desajustes mentales, sin embargo, tiene la suficiente flexibilidad para dirigir muchas de las dificultades que los clientes presentan al terapeuta en línea. Tal como sucede en otras terapias, entre ellas la biblioterapia, terapia ocupacional y terapia rehabilitatoria, esta ayuda a las personas en el manejo de preocupaciones específicas, con determinadas habilidades. En 2003, en la Universidad de Alabama, EE.UU., se realizó una revisión bibliográfica acerca de materiales de autoayuda para personas deprimidas y se encontró que existen numerosos libros de este tipo, considerados como una alternativa para los interesados en los tratamientos autodirigidos. A pesar de que muy pocos han sido probados empíricamente, los usados en los tratamientos clínicos han resultado buenos, con un efecto promedio, aproximadamente semejante, a los obtenidos en los estudios de psicoterapia. Asimismo, se han desarrollado tratamientos computadorizados para tratar casos de depresión, y algunos aparecen como una ayuda alternativa para la biblioterapia, para los interesados en los tratamientos autoadministrados. En 2002, en el Centro de Investigaciones de Salud Mental de la Universidad Nacional de Australia, en Canberra, se realizó una revisión de tratamientos de autoayuda y complementarios para el tratamiento de la depresión. Se identificaron 37 tratamientos, agrupados en las categorías de: médicos, físicos, de estilo de vida, y cambios dietéticos. De este estudio resultaron con mayor efectividad los tratamientos de plantas de St. John, los ejercicios y la biblioterapia involucrada a la terapia cognitivo-conductual y la terapia ligera, para la depresión de invierno. Se encontraron pobres evidencias de la efectividad de la acupuntura, la terapia de masajes y otras como los ejercicios respiratorios yogas. Concluyen en la necesidad de seguir profundizando en estos estudios. 10

Comparación entre dos intervenciones sobre bienestar mente-cuerpo para adultos mayores con enfermedades crónicas: instrucciones en un aula contra instrucciones en el hogar. Este estudio, que se llevó a cabo en la Universidad Rush de Chicago, consistió en el referido realizado por 178 médicos de pacientes deprimidos, con una edad promedio de 64,5 años, que fueron asignados al azar a un entrenamiento, en un aula o en el hogar. En ambos casos se les instruyó acerca de las relaciones mente-cuerpo, sobre entrenamiento de relajación, la solución de problemas, la comunicación, los tratamientos conductuales para combatir el insomnio, la nutrición y los ejercicios. Al grupo de hogar se le enviaron videotapes y lecturas. Ambos grupos mejoraron significativamente en la disminución de reportes de dolores, de dificultades con el sueño, de sus síntomas depresivos y ansiosos. Los del grupo de hogar disminuyeron notablemente las quejas de síntomas médicos. No hubo logros significativos en cuanto a conducta de salud y satisfacción de vida. Se consideró que los logros eran superiores en el grupo hogar, además de resultar mucho más económico el tratamiento. En la comunidad South Bedforshire, Gran Bretaña, el Grupo de Atención a la Salud publicó un informe titulado: Ayuda biblioterapéutica: un tratamiento eficiente y efectivo para problemas de ansiedad moderada. En este se expresa que los tratamientos específicos para la depresión moderada resultan, frecuentemente, poco accesibles en la práctica general. En el proyecto se escogieron pacientes a los cuales se ayudó en el aprendizaje de destrezas para manejar sus síntomas a través de la biblioterapia. Este enfoque resultó eficiente y aceptable, y permitió la disminución significativa de síntomas en un gran porcentaje de pacientes. La mejoría se mantuvo 3 meses después del tratamiento. En estas investigaciones se muestra la ventaja de la biblioterapia en sus distintas formas para mejorar los síntomas depresivos y ansiosos. En este espacio se incluye una referencia a la biblioterapia aplicada a la ansiedad por la salud, del Hospital General de Manchester, en 2002: Rol de la biblioterapia en la ansiedad por la salud: un estudio experimental. A pesar de su elevada prevalencia e implicaciones en los recursos de salud mental, la ansiedad por la salud se considera de difícil manejo y muy costosa atención, por ello, teniendo en cuenta estos elementos, se han introducido los materiales de autoayuda estructurada (biblioterapia) como terapia cognitivo-conductual, que ha mostrado ser clínicamente efectiva en el tratamiento de estas afecciones. La investigación se realizó con 40 pacientes de un servicio médico, entre los cuales la mitad tenía un diagnóstico de enfermedad física. Estos pacientes fueron asignados, al azar, en 2 grupos: uno recibió tratamiento 11

con biblioterapia y el otro no. Se controlaron los niveles de ansiedad, antes y después del tratamiento, con los libros de autoayuda cognitivoconductual. Los resultados mostraron que los pacientes tratados habían bajado la ansiedad de manera significativa, incluyendo a los que tenían un diagnóstico de enfermedad física. En un estudio realizado en Londres, en el Departamento de Psiquiatría del Hospital Imperial de Chelsea y Westminster, se plantea que aunque el tratamiento de la conducta suicida permanece limitado en su eficacia, y el rango de intervenciones psicosociales, educacionales y farmacológicas es muy amplio, se considera que el tratamiento dialéctico conductual, una variante de la terapia cognitivo-conductual, ha resultado ser efectivo en la disminución de los intentos suicidas, aunque aún resulta difícil de llevar a efecto en la práctica clínica, por ser esta tan rápida. Se describe un tratamiento sobre la base de un manual de biblioterapia con 6 folletos de autoayuda solamente, o 6 sesiones de terapia cognitivoconductual. Se estudiaron las reducciones de intentos suicidas, las fechas del próximo intento y el costo del cuidado de estas personas, y se concluyó que a pesar de lo limitado de la muestra, el tratamiento promete ser efectivo en el manejo de estas conductas y tiene la posibilidad de ser llevado a la práctica clínica. En la Escuela de Psicología de la Universidad Laval, Ste-Foy, Quebec, Canadá, se diseñó un tratamiento de autoayuda para el insomnio, para el cual se tomaron 54 pacientes con insomnio primario, que fueron asignados al azar: − Un tratamiento de autoayuda (biblioterapia cognitivoconductual y una llamada telefónica de 15 min, una vez por semana. − Una lista de espera, como grupo control. A los pacientes tratados se les envió por correo un grupo de 6 libros, a razón de uno por semana. A la mitad de ellos se les dio una ayuda profesional mínima de una llamada por teléfono de 15 min semanales. Los del grupo control continuaron controlando su sueño durante este tiempo. Los participantes de ambos grupos (con mínima ayuda o sin ella) mejoraron en los objetivos principales: total de horas de sueño y efectividad del mismo, al terminar el tratamiento. Los del grupo control permanecieron igual. De la Revista Brasileña de Psiquiatría se recogió un estudio titulado: Una estrategia cognitivo-conductual para el manejo de la depresión, en el cual se expresa que la terapia cognitivo-conductual aplica generalmen12

te la biblioterapia como un recurso terapéutico. En el trabajo se presenta un proyecto de folleto, en lenguaje accesible, donde se explican las técnicas de abordaje cognitivo-conductual para el enfrentamiento de la depresión. Ese folleto puede ayudar en la terapia de estos pacientes, para construir una estrategia de tratamiento, y puede ser leído en unión del paciente o entregado al mismo. Este proyecto debe pasar por pruebas que indiquen su mejor utilización y a qué pacientes puede ayudar con mayor efectividad. En el tema del uso de la biblioterapia en la depresión y la ansiedad aparece un estudio acerca de la efectividad clínica y de costo de estos tratamientos de autoayuda para estas patologías en la atención primaria, publicado por la Universidad de Manchester, Reino Unido. En el trabajo se plantea que tanto la ansiedad como la depresión son de gran prevalencia en la atención primaria, sin embargo, los tratamientos actuales difieren en su accesibilidad y eficacia del costo, así como en la aceptación por los pacientes. Los tratamientos de autoayuda tales como los manuales basados en la biblioterapia pueden ser una intervención apropiada para algunos pacientes. Asimismo, se realizó una revisión sistemática de ensayos de tratamiento, procedentes de investigaciones de bases de datos electrónicas, para investigar los aspectos de accesibilidad y eficacia del costo, tomando unos al azar y otros no, correspondencia con los autores y limitadas investigaciones de mano. Se pudieron identificar 8 estudios examinando intervenciones escritas, basadas principalmente en principios conductuales. Aunque la mayoría de los ensayos reportaban algunas ventajas significativas en resultados asociados con los tratamientos de autoayuda, se encontraron diversas limitaciones metodológicas y no había información a largo plazo acerca de los beneficios clínicos o la eficacia del costo. Se concluye que los tratamientos pueden tener las potencialidades para aumentar la eficacia sobre todo del costo de los servicios de salud, sin embargo, la evidencia disponible es limitada en calidad y cantidad y se requieren muchas más investigaciones para proveer estimados más confiables de la efectividad clínica y de costo de estos tratamientos.

Uso de la biblioterapia en el tratamiento de las disfunciones sexuales En este aspecto tan importante de los requerimientos de salud mental, se encuentran 2 trabajos procedentes de Holanda, de gran seriedad, a juzgar por los requisitos referidos en ellos: Comorbilidad psiquiátrica de disfunciones sexuales en parejas heterosexuales que fueron investiga13

das mediante el Diagnóstico Mixto Internacional, en el Hospital Académico Maestricht, de los Países Bajos, y Características de parejas que solicitaron biblioterapia por la vía de diferentes requerimientos estratégicos: una comparación multivariante, del Centro Médico Universitario de Leiden, en los Países Bajos. En ambos estudios se prueba la efectividad de la biblioterapia en el manejo de la ansiedad en las disfunciones sexuales. Un uso muy novedoso y actual de la biblioterapia es en el tratamiento de los que padecen VIH. En un trabajo procedente del Brasil, titulado: Contribución de un modelo cognitivo psicoterapéutico para la evaluación y tratamiento psicológico de una portadora de VIH, se refiere que este modelo fue aplicado a una paciente seropositiva de 30 años que presentaba síntomas de depresión, como consecuencia del diagnóstico de seropositividad. Los objetivos terapéuticos fueron alcanzados en una intervención de 9 sesiones de terapia, con la adición de biblioterapia como tarea para la casa. La mejoría conseguida se mantuvo después de 2 meses de terminado el tratamiento.

Manejo de la agresividad mediante la biblioterapia Se encuentran 2 estudios, uno de la Universidad de Haifa, en Israel, y el otro de la Universidad Estatal Appalachian, de NC, EE.UU. El primero plantea el manejo de 5 niños agresivos, con los cuales se utilizó como primer intento de ayuda, la biblioterapia, comparado con otro grupo en el que no se aplicó esta. Aunque la muestra manejada es muy pequeña para generalizar, los resultados mostraron ser efectivos al compararlos con los del grupo control. El otro estudio se refiere a la Fenomenología de la biblioterapia en la modificación de la tendencia al castigo, de los maestros. En esta referencia se emplearon 5 libros de Torey Hayden, de tipo autobiográfico, que cuentan la enseñanza y formación de relaciones con alumnos que presentaban trastornos emocionales y de conducta, los cuales fueron leídos en el marco de grupos de biblioterapia. Se tomaron autorreportes a los maestros, de sus tendencias a castigar a los alumnos, en la primera y última semana de las 15 del semestre. Los participantes también contestaron un formulario acerca del impacto que tuvo para ellos la lectura de Hayden y se comprobó la identificación con los protagonistas, lo cual les llevó a un aprendizaje cognitivo. 14

La biblioterapia en los trastornos de conducta, trastornos obsesivocompulsivos y crisis de pánico y agorafobia En la revisión bibliográfica de los tratamientos de problemas de salud mental mencionados en este epígrafe, se encuentra uno computadorizado acerca de los trastornos de la conducta en los niños: Base media de tratamientos para trastornos conductuales en niños, realizado en la Universidad de Oxford. Estos trastornos son muy comunes en los niños (10 al 15 % en preescolares) y suelen caracterizarse por ansiedad, tristeza, sobreactividad y perretas. En ocasiones, perduran hasta la adolescencia y la adultez. Se han ensayado diversas formas de abordar estos problemas, tales como medicación, y con más frecuencia los tratamientos psicológicos directamente con el niño o con los padres. Las intervenciones conductuales muestran ser efectivas en alto grado, pero resultan poco accesibles por lo costosas y el tiempo que llevan. En estos tratamientos computadorizados se presentan las orientaciones a los padres, en folletos o en formatos de base media, lo cual reduce los costos y aumenta la accesibilidad de las intervenciones. En la investigación se muestra que la efectividad puede ser moderada, pero que es muy útil para los padres, dado que los costos son reducidos y puede llegar a muchos de ellos. Se plantea la hipótesis de que los tratamientos base media son menos efectivos que los tratamientos psicológicos convencionales, pero que la eficacia se puede incrementar con el aumento de terapeutas en la forma de 2 h semanales de intervención telefónica. Estas formas de entrega de materiales conductuales en la atención de los niños son valiosas en la clínica. En cuanto a los trastornos obsesivo-compulsivos en niños, se encuentra el reporte de un caso de 5 años de edad, brindado por la Escuela de Medicina de la Universidad de Connecticut, en EE.UU. Se explica la eficacia de la terapia cognitivo-conductual en el tratamiento de estos, la cual consiste en orientaciones para maestros y padres acerca del manejo de la enfermedad mediante un libro adecuado para la edad. Los resultados fueron muy efectivos y los síntomas decrecieron notablemente. Así mismo, entre 1 a 3 meses después del tratamiento se encontró que estos habían disminuido, lo cual muestra que los niños pequeños responden efectivamente al tratamiento. Aparecen 2 investigaciones acerca de los ataques de pánico y agorafobia. La primera plantea: Un acercamiento biblioterapéutico en la re15

caída y prevención de individuos con ataques de pánico, hecho en la Universidad de Pennsylvania, Philadelphia, EE.UU. En este informe se explica el programa de prevención de recaídas de esta afección mediante la biblioterapia. Al comparar con un grupo control de lista de espera, los individuos que recibieron el tratamiento mostraron una significativa reducción de la frecuencia de los ataques de pánico, conciencia de pánico, ansiedad anticipatoria, evitación y depresión, que la mostrada por los otros. Las breves intervenciones del terapeuta incrementaron la motivación activa en las sesiones de biblioterapia. La segunda procede del Centro de Investigaciones de Ansiedad y Estrés, del Departamento de Psicología de la Universidad Stirling, del Reino Unido, y trata acerca de la reducción de los contactos con el terapeuta en la terapia cognitivo-conductual para los ataques de pánico y agorafobia. El padecimiento de ataques de pánico con agorafobia o sin ella, tiene gran prevalencia en la práctica general y los tratamientos psicológicos son efectivos, pero limitados, por las restricciones de accesibilidad. Ha aumentado el interés en que la eficacia y la accesibilidad pueden ser incrementadas, con énfasis en la reducción de los contactos con el terapeuta. Se evaluó la relativa eficacia en el marco de la atención primaria de la terapia cognitivo-conductual, organizada en 3 niveles de contacto con el terapeuta: contacto promedio, contacto mínimo y biblioterapia. Para el estudio se ubicaron al azar 104 pacientes, en los 3 grupos; solo 91 terminaron el programa. Todos los pacientes recibieron el mismo manual de tratamiento y fueron vistos por el mismo terapeuta. Los resultados se informaron en términos de breves anotaciones globales de severidad de la enfermedad, cambios en los síntomas y niveles de interferencia social. Esas breves anotaciones se escogieron por ser adecuadas para el uso en la práctica general, al principio y al final del tratamiento. Los resultados mostraron que el grupo de biblioterapia obtuvo los mejores resultados. Sobre este mismo tema de la agorafobia, se encuentra un trabajo de origen brasileño titulado: Programa de entrenamiento a distancia, para el tratamiento de trastornos de pánico y agorafobia. El tratamiento fue conducido por un equipo de terapeutas de la División de Psicología Aplicada del Instituto de UFRJ, complementado con biblioterapia. 16

Biblioterapia para niños sometidos a cirugía y a tratamientos endocrinos Una experiencia interesante fue la realizada con niños de 2 a 10 años, que iban a ser sometidos a tratamientos quirúrgicos de otorrinolaringología. Para ellos y para las madres se prepararon libros de niños, con la información necesaria para hacerles perder el miedo a los procederes quirúrgicos. Las investigaciones realizadas muestran una gran efectividad en los resultados de esta biblioterapia, que permite mejorar de manera ostensible el estado de ánimo de los niños y de los padres, así como el aumento del grado de ayuda prestado por las madres en el período pre y posoperatorio. Una investigación llevada a cabo en el St. Anna Children’s Hospital, de Viena, Austria, muestra que los valores de ansiedad bajaron notablemente tanto en unos como en los otros, según las encuestas realizadas y la opinión de las enfermeras. El estudio concluye que el método, de muy bajo costo, era efectivo como herramienta para disminuir el grado de distrés de madres y niños y aumentar la cooperación de las madres antes y después del acto quirúrgico. En la Universidad De Paul, de Chicago, se realizó un estudio acerca de la utilidad de la biblioterapia en niños de baja estatura y diabéticos. Para ello se tomaron 27 niños referidos a pediatría endocrinológica, con edades entre 7 y 16 años, y se les sometió a una entrevista semiestructurada después de haber leído una obra de ficción. La intención del diseño fue identificar si la biblioterapia podía ayudar a estos niños de baja estatura y diabéticos, y discutir sus sentimientos, así como saber cuáles temas podían ayudarlos a enfrentar su baja estatura y su diabetes. La guía semiestructurada se aplicó en ambos grupos para evocar sentimientos acerca de la obra de ficción, sentimientos de autoestima y actitudes sobre su condición. Los niños discutieron libremente sus sentimientos sobre experiencias escolares y asuntos relacionados con sus dificultades. Surgieron diversos temas del análisis de los datos, incluyendo el desarrollo de atributos compensatorios de los niños, respuestas a las bromas y al manejo de su diabetes. El estudio concluye que la biblioterapia es una ayuda efectiva para las intervenciones de las enfermeras con los niños de baja estatura y diabetes y, por tanto, puede ser empleada por estas para facilitar la apertura de las discusiones entre enfermeras, niños y familiares. 17

Biblioterapia en el tratamiento de la obesidad El Departamento de Psicología de la Universidad de Rulgers, New Jersey, brinda una investigación en el tratamiento de la obesidad: Autoayuda en un tratamiento a largo plazo para la obesidad. El trabajo explica que a pesar del muy reciente éxito de las técnicas conductuales en el tratamiento de la obesidad, la pérdida de peso típicamente trata de recobrar lo perdido y ese largo plazo del tratamiento requiere una ayuda mantenida y para hacerla económica, es necesario el uso de técnicas de autoayuda, las cuales confieren muchos beneficios psicológicos, tales como la autoconfianza y un sentido incrementado de poderío. La efectividad del tratamiento y de su costo depende de las diversas modalidades que incluyen autoayuda pura, manuales de autoayuda para implantar el cuidado, cursos por correspondencia y combinaciones de estos enfoques. Se presentan dificultades como las complicaciones de la gravedad de la obesidad y las comorbilidades. Los grupos de autoayuda son prometedores de proporcionar este cuidado continuo y una ayuda coadyuvante para tratamientos específicos.

Biblioterapia para niñas con el síndrome de Rett La lectura de historietas provee el aprendizaje de un lenguaje natural, que es el soporte de la comunicación temprana. Se explora el impacto de 3 manejos diferentes, entre los que se incluyen tecnología ligera para aumentar la comunicación, tales como aparatos de hacer salir la voz y símbolos y entrenamiento básico para padres en la comunicación simbólica y conductas en niños de 6 años con el síndrome de Rett. Las madres y las niñas fueron grabadas en video mientras realizaban la lectura de historietas familiares y no familiares, en sus hogares. Se comprobó que las 6 niñas se comportaban más activas y exitosas en la participación y en la interacción durante la lectura. La lectura familiar aumentó significativamente la comunicación simbólica y la no familiar solo a la mitad de las niñas. El estudio demostró que los padres motivados no necesitan tecnologías costosas o entrenamientos lentos, para enriquecer la temprana comunicación de sus hijos y participar en la lectura de historietas. 18

Análisis de la literatura empleada en la biblioterapia Existe una amplia gama de literatura de artículos breves o fragmentos de libros, lectura directa de una página impresa o de la pantalla de una computadora y en este caso de un programa ofrecido o tomado de un disquete, etc. Se revisan algunos artículos tomados de diversas publicaciones, los cuales se refieren a este aspecto. Uno de ellos es: Ficción, poesía y salud mental: uso expresivo y terapéutico de la literatura, publicado en Nottinghamshire, Reino Unido, el cual explica que diversos profesionales relacionados con la salud mental, entre ellos escritores, enfermeros, etc., han usado la literatura para ayudar a sus pacientes en diversas formas, por ejemplo, artículos expresivos, aplicaciones en psicoterapia y consejería, el manejo de problemas específicos y síntomas, la narración de historias terapéuticas, biblioterapia y terapia poética. Se necesitan más evidencias de la efectividad de estas lecturas y sus usos en este campo. Otro artículo interesante es acerca de la Evaluación de la literatura infantil como una fuente para la educación de los niños, publicado en Dallas, Texas, por el Centro Médico de Niños. Este artículo refiere que la literatura infantil se puede emplear para educar los pacientes acerca de enfermedades, cirugía y hospitalización, pero que las enfermeras deben evaluar las lecturas seleccionadas para lograr que estas cumplan los objetivos propuestos. Las consideraciones para el desarrollo de la selección de literatura apropiada, como material para la educación de pacientes, incluye habilidades cognitivas, desarrollo del lenguaje y las preferencias de los niños en literatura. La precisión o veracidad del contenido se juzga por la práctica actualizada. El autor principal revisó 23 libros, dirigidos a la cirugía y la hospitalización, y se usó un proceso de 7 pasos para determinar la idoneidad de cada libro de literatura infantil revisado. En esta revisión se identificaron 4 contenidos de imprecisión: − La descripción de las enfermeras y sus funciones. − Las visitas de control de los padres. − Requerimientos de preparación antes de la cirugía. − La descripción de las cirugías, de los no pacientes, que son ejecutadas sobre la base de un paciente de consulta externa. Solo 4 de los 23 libros revisados pudieron ser recomendados para preparar los niños para cirugía en la comunidad del autor. Se demostró el proceso de revisión de un libro mediante el ejemplo de El curioso George va al hospital. 19

Se ha manejado la efectividad de los tratamientos de autoayuda con diversas revisiones de su uso. En la Universidad de Alabama se realizó un estudio de este tipo y se considera que los tratamientos de autoayuda son efectivos para tratar un amplio espectro de personas, usándolo como un complemento de la práctica corriente o aplicándolo solo. Los logros dependen de diversos factores como el tipo de afección, su gravedad y las características individuales. En la Universidad de Georgia se investigó la integración de los libros de autoayuda a la psicoterapia, en un método sistemático e integral, como una función colaborativa, pero distinguen la diferencia entre autoayuda y biblioterapia, considerando esta como una técnica integrativa a la psicoterapia, y se resaltan los múltiples usos de la biblioterapia en los propósitos clínicos. Tratando de valorar los libros de autoayuda psicológica, en el Departamento de Psicología de la Universidad de Manitoba, en Winnipeg, Canadá, se revisaron 40 ejemplares de este tipo, en un complejo estudio estadístico, donde se tuvo en cuenta el número de ilustraciones; el promedio de líneas empleadas en el texto; si los libros eran o no de gran venta y la década de su publicación (70 y 80). Se suponía que los bestsellers debían contener más casos de ilustración que los otros, pero los resultados demostraron lo contrario. ¿Quiénes usan la biblioterapia y por qué? es el título de una investigación realizada en la Universidad de Ontario Occidental, en Londres, que trata de esclarecer este tema. Para investigar cuáles terapeutas de salud mental aplicaban la biblioterapia, sus razones para utilizarla, y las bases para recomendar títulos específicos, se confeccionó una encuesta que se remitió a 112 terapeutas de una comunidad de Ontario Septentrional, en la cual se preguntaban datos demográficos del terapeuta, su experiencia práctica, su uso de la biblioterapia y los detalles del libro que con más frecuencia recomendaban, según diversas categorías. En cuanto a los resultados, el 55 % de las encuestas retornó y el 68 % de estas indicaba que aplicaban la biblioterapia; la razón más común para recomendar libros era estimular la autoayuda. Hubo una relación significativa entre la mayor experiencia del terapeuta y el aumento del uso de la biblioterapia. Tres de los 5 libros más recomendados habían sido escogidos sobre la base de teorías empíricas y solo uno tenía todas las líneas directivas. Se concluyó que la mayoría de los terapeutas recomendaban libros a sus clientes sin haber comprobado su efectividad y que estos debían revisar y discutir con sus pacientes los libros, así como solicitar su opinión y evaluar su efectividad. 20

Biblioterapia y psicoterapia transpersonal En un artículo de la Escuela de Medicina de la Universidad de California, EE.UU., titulado Psicoterapia transpersonal, se relata la historia, teoría y práctica de la psicoterapia transpersonal o espiritual. Asimismo, se hace referencia al uso de la biblioterapia para ayudar a la transformación y expansión de la cosmovisión del paciente. Los sistemas de meditación y oración tienen una función curativa en este enfoque. Una nota interesante es la descripción de la llamada psicoterapia objetiva en 1949, a la luz de la psicoterapia actual. Aquella estaba dirigida a enfermos graves y no empleaba la asociación libre, pero estaba preferentemente dirigida a los problemas actuales de ese momento. Usaba la interpretación de los sueños, además de tareas y biblioterapia, es decir, en esa forma inicial de la psicoterapia se empleaba la biblioterapia como una ayuda en el manejo de las enfermedades mentales.

Libros de autoayuda En la actualidad, en diversos países se publican variados libros de autoayuda, dirigidos a mejorar el estado de ánimo y el conocimiento de las personas acerca de diversos temas que son de interés para el manejo de situaciones cotidianas. Como ejemplos se pueden citar: Todo lo que necesitas saber para educar a tus hijos, de Bernal Tierno. Su contenido tiene temas variados: Hijos de padres divorciados; Ante la anorexia; Preparación para una sociedad multicultural, etc. Otros ejemplos son: Los códigos del amor. Pautas para un buen comienzo en las relaciones sociales, y por último: Dalto para padres, del Dr. Dalto. En los catálogos de las editoriales se pueden encontrar muchas referencias con el anuncio de autoayuda. Son libros dirigidos a un gran público, con mensajes de diversa índole, que tratan de prestar ayuda a distancia, a los lectores que presenten problemas en esos aspectos. Algunos de ellos no tienen las condiciones requeridas para esos fines, pero en esos lugares son muy solicitados.

Una investigación camagüeyana acerca de la biblioterapia El autor, en los años 80, diseñó una investigación acerca de los resultados obtenidos con sus pacientes de hospital de día de neuróticos, en las sesiones de biblioterapia, la cual se empleó como proyecto de grado de un grupo de alumnos de ergoterapia psiquiátrica que colaboraron con él. 21

Se investigó la opinión que tenían los pacientes acerca de los efectos de la biblioterapia al año de haber salido de alta. Asimismo, se recogieron los nombres de las lecturas que recordaban con más precisión, por haberles sido de ayuda en la solución de sus problemas, en promover en ellos cambios de actitudes negativas, en hacerles reflexionar sobre sus conflictos y por haber tenido relación con los problemas que los llevaron a ese ingreso. Las opiniones fueron muy favorables a la técnica, la cual recordaban con mucho agrado. Como un logro más, los pacientes afirmaban que fueron motivados para seguir leyendo después del alta hospitalaria. Muchas de las lecturas a las que hicieron referencia se siguen empleando en la actualidad por el autor: La copa herida, Nido de gorriones, Felicidad, El nietecito, Aventuras de don Quijote con los molinos de viento, La llave, La enemiga, La vejez de las cosas, Balada de la luna en el pino. Cantares. Las que recordaron con mayor frecuencia fueron las 5 primeras que se citan. Señalaron que algunas de las utilizadas en esa época no les habían sido de tanto provecho o que les habían causado tristeza, las cuales con posterioridad no se usaron de nuevo. Como resultado de la revisión podemos afirmar que el espectro de afecciones a las que se ha aplicado la biblioterapia es muy amplio: depresión, ansiedad, insomnio, adicciones al alcohol y al tabaco, trastornos de personalidad, agresividad, crisis de pánico, agorafobia, seropositividad, trastornos endocrinos, etc., y tiene muchas aplicaciones, por ejemplo, en sesiones de biblioterapia; como coadyuvante de la psicoterapia; en forma de tareas y en las sesiones de psicología transpersonal, entre otros. La extensión geográfica de su uso es también muy extensa: Inglaterra, EE.UU., Países Bajos, Canadá, Israel, Australia, Austria, Brasil, Cuba, etcétera. Se han realizado estudios acerca de la efectividad de estos tratamientos y se concluye que son efectivos y de poco costo; cubren una gran gama de usuarios y llegan a lugares remotos donde no se recibe ayuda terapéutica, pero no se han realizado estudios suficientes de su efectividad y se manejan las situaciones en el ámbito empírico, en muchos casos.

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Capítulo 3 Comprensión textual: un aporte lingüístico al manejo biblioterapéutico

Marco conceptual Consideraciones acerca de la lectura y del lector En su libro La actividad como categoría filosófica, Rigoberto Pupo expone que la lectura es una situación interlocutiva indirecta, ya que desplaza al emisor y exige una mayor actividad por parte del lector, el cual se ve obligado a tomar decisiones y a elegir y reconstruir el texto. Esto pasa en los libros de autoayuda, dirigidos a lectores desconocidos que harán de esos textos su propia interpretación, mediatizada por las características de su personalidad y su marco de conocimientos. Un conocimiento fuera de la actividad valorativa resultaría una simple contemplación, algo espontáneo, carente de potencialidad creadora en la aprehensión de la realidad. Como afirma Martha Estrada, la comprensión lectora se produce cuando el texto se toma como objeto de interpretación pluralista desde diversas perspectivas; cuando este se distorsiona mediante hipótesis imaginativas o cuando se toma como elemento estimulante de la fantasía y la creación personal. Un lector pasivo, que no tiene esta actitud ante la lectura, toma lo que se le ofrece, sin sentido crítico, y no profundiza en buscar más allá de lo expresado, de lo evidente. Es necesario tomar una posición activa y creadora ante el texto que tiene delante, por ser la única forma en que el mensaje que debe incorporarse, primero al nivel cognoscitivo y después por la vía afectiva, le llegará para quedarse, y poderlo poner en función de cambios favorables a su conducta, modificando patrones nocivos o 23

inadecuados y creando nuevas formas de acción, cambiando sus viejas actitudes por otras positivas. Se dice que la lectura es integral cuando el lector percibe los contenidos lógicos, los mensajes afectivos y sensoriales trasmitidos por lo escrito; cuando pone en juego su capacidad memorística, imaginativa y creadora para relacionar lo leído con su propia experiencia y elaborar por cuenta propia un texto para sí, para su interpretación personal. Cuando se lee, se ponen en función diversos procesos mentales: se retienen en la memoria informaciones de datos y detalles y se organizan estos de acuerdo con los conocimientos, gustos, sentimientos, etc., del lector y lo hace estableciendo secuencias, bosquejos y resúmenes, según una valoración de los elementos considerados, y se llega a una interpretación que es la del lector, mediatizada por los elementos de su personalidad. Cada lector tiene de ese texto su propia interpretación. Según Rosa Márquez, la valoración consiste en captar el sentido de lo que expresa el autor, establecer relaciones causa-efecto, separar los hechos de las opiniones; diferenciar lo cierto de lo falso y lo real de lo imaginario. Al interpretar, se identifican ideas temáticas fundamentales, se deducen conclusiones, se predicen resultados, se forman opiniones y se toma parte, de algún modo, de esa realidad que se lee.

La comunicación como función del lenguaje El escritor es un comunicador que en el acto de la lectura no está presente, pues ya ha dejado plasmado en su obra el mensaje que desea trasmitir. El acto comunicativo no puede ser considerado como un hecho estático, ni como un proceso lineal, sino como un proceso cooperativo de interpretación de intenciones. El sujeto recibe información y expresa, de acuerdo con sus características de personalidad, emociones, valoraciones, impresiones e ideas que le provoca esta interacción. La lingüista rumana Tatiana Slama-Cazacu expresa que la función fundamental del lenguaje (la comunicación) implica la existencia de una conexión, de una relación entre 2 personas, por lo menos, de las cuales una se expresa con la intención de comunicar a la otra un contenido psíquico, una idea, un orden, un estado afectivo, etcétera. El lenguaje desempeña la función de palanca social, pues constituye para el sujeto que habla un medio para actuar indirectamente, por señales, sobre las demás personas. Los extremos de esa palanca son la emisión y la recepción. La emisión está constituida por los fenómenos unidos con la expresión, en tanto que la recepción es el proceso general que desemboca en la comprensión de lo expresado. 24

Para Vigotsky y Rubinstein, la comunicación es un intercambio de pensamientos, sentimientos y emociones. Según Dubois y otros investigadores, la lectura no se limita a la clásica ejecución comunicativa: enseñar-mensaje-receptor, sino que exige un ejercicio pleno de capacidades intelectuales para lograr asumir una actitud participativa y dinámica en relación con el texto leído. Luis Álvarez afirma que en el acto de leer el emisor es el que está generalmente ausente y no puede intercambiar su rol con el receptor. Este, entonces, tiene mayor ejecutividad y también prefigura a su emisor, es decir, se traza de él una imagen de algún tipo, concordante o no con la contenida en el texto, a partir del proceso previo de escritura. Asimismo, el receptor se ve obligado a remodelar el texto para poder tomar parte significativa en él, interpretarlo, lo cual, en buena etimología, no significa otra cosa que situarse interpartes del texto. Para que el mensaje de los libros de autoayuda llegue al lector, con la intención de ayuda del autor, es necesario que este guíe su discurso de modo que la comprensión del lector no se desvíe a partir de interpretaciones mediatizadas por sus proyecciones y las condiciones específicas de su personalidad. Agrega Martha Estrada que para la lectura se requieren determinados movimientos cooperativos, activos y conscientes por parte del lector. En el texto hay espacios que rellenar, los cuales se deben actualizar y completar por la gestión interpretativa del lector. Esta idea apunta a la necesidad de que el lector añada elementos significativos al texto y que literalmente trabaje en el establecimiento de asociaciones, pues el individuo no solo recibe lo que se le trasmite con la lectura, sino lo que quiere y puede, según sus propias circunstancias y potencialidades culturales.

Memoria y comprensión lectora Según el lingüista holandés van Dijk, para que la comprensión tenga lugar es necesario un procesamiento consciente de la información, pues algunos detalles pueden ser olvidados, pero otros quedan a la disposición del lector. Al evocar alguna información, nos acordamos de algo, por lo que hay que tener en cuenta la memoria, donde se almacena información que sale de los diversos sentidos. Rubinstein expresó: sin la memoria seríamos seres presos en el instante. Nuestro pasado estaría muerto para el futuro. El presente, tal como aparece ahora, desaparecería irrecuperablemente en el pasado. No habría conocimientos ni hábitos. No habría vida psíquica que en la unidad de la conciencia personal tuviese ilación y estuviese encerrada en sí. No existiría el estudio continuado, que discurre a lo largo de toda nuestra vida. 25

Para poder disponer de la información acumulada en la memoria, es preciso organizarla y reducirla previamente, pues no se almacena una información tal y cual existe, se procesa. Se debe conocer qué es lo más importante para poder entender y mantenerlo a disposición de una recuperación en el recuerdo, en la integración y en la resolución de problemas. Los materiales coherentes, organizados y bien estructurados, se fijan, se conservan y se reproducen con mayor facilidad; además, es necesario tener presente lo siguiente: aquellas estimulaciones que están íntimamente vinculadas con los motivos, con los fines y los métodos de la actividad de la personalidad, son más susceptibles de ser fijadas. Se fija en la memoria aquello con lo que el hombre interactúa y que es objeto de su actividad. Podemos agregar que si el material está reducido a los conceptos esenciales, es decir, lo imprescindible, y estos elementos se han organizado de una manera coherente para el sujeto que memoriza, la fijación será más efectiva. Cuando esto ocurra, se habrá producido la comprensión, pero debemos recordar que la comprensión ocurre en un contexto comunicativo rico, en interacción con muchos otros factores.

Importancia de las peculiaridades del lector También nuestros deseos, necesidades y preferencias, —no solo nuestros conocimientos—, así como nuestras normas y valores, son los que determinan la clase de información que seleccionamos, acentuamos, ignoramos o transformamos. Se deben atender, por otro lado, las peculiaridades específicas del lector, pues no debe pensarse que son lectores idénticos frente a un texto que trasmite siempre las mismas ideas, sin ningún matiz de diferenciación y personalización entre cada lectura individual, todo lo contrario, se debe tener en consideración que los conocimientos que poseen, los capacitan o prejuician —y siempre los condicionan— para comprender el contenido del texto. En nuestro caso particular de la biblioterapia, la interpretación no puede ser tan libre, sino que es dirigida según un fin predeterminado, para llevar un mensaje que se considera que es el adecuado para resolver alguna situación o problema que presenta el paciente o en general el lector. De este modo, el terapeuta toma la función de comunicador, para acercar al paciente al matiz del mensaje que es necesario que conserve.

Modelo para el análisis de la lectura Entre los modelos más recientes para el análisis de la lectura, se considera en mucha estima el del lingüista holandés Teun A. van Dijk, quien 26

brinda una metodología para la síntesis vinculada con la comprensión, ya que él considera que una de las primeras tareas de este proceso debe ser la organización y reducción de grandes cantidades de información. Él recomienda la elaboración de resúmenes como forma natural de reducir información y expresa que el resumen es una de las formas más directas para probar la comprensión textual global. Al efectuar un resumen se selecciona, se reduce información o se olvida. A partir de 3 operaciones básicas: omitir, generalizar y construir, van Dijk brinda un modelo secuencial que permite identificar los procesos que llevan a cabo los lectores en la captación de la información. Con su aplicación se reproduce el texto en una representación elaborada que convierte o transforma un conjunto de proposiciones en macroproposiciones, las cuales constituyen información relevante. El modelo teórico se estructura sobre la base de un sistema de categorías que parte del reconocimiento del texto como expresión de una macroestructura global o tema que se esquematiza mediante la superestructura, la cual queda definida por van Dijk como un tipo de esquema abstracto que establece el orden global de un texto y que se compone de una serie de categorías, cuyas posibilidades de combinación se basan en reglas convencionales. En dichas reglas quedan establecidas las relaciones jerárquicas de sus respectivos fragmentos. Él reconoce 2 superestructuras fundamentales: narración y argumentación, y considera los textos narrativos como formas básicas globales con las que se hace referencia a las narraciones de la comunicación cotidiana: los chistes, los cuentos populares, las leyendas y las novelas. La primera característica del texto narrativo consiste en que este texto se refiere, ante todo, a acciones de personas, de manera que las descripciones de circunstancias, objetos u otros sucesos quedan claramente subordinadas. Algo importante es la cuestión del texto como estructura de significado global, es decir, la idea o mensaje central, y para identificar e interpretar el contenido semántico del texto como un todo, se introduce el término de macroestructura, que queda conceptualizado como la reconstrucción teórica de nociones, como tema o asunto del discurso. Es una representación abstracta de la estructura global del significado. Las macroestructuras permiten resumir el contenido del texto y su importancia reside en que permiten que se formen conexiones lineales entre oraciones y mostrar los contenidos básicos, su articulación interna y sus relaciones con los demás contenidos y, por último, desempeñan una función importante en la representación del texto en la memoria. En la estructura de la técnica que se expone, se usa al final una frase lema, que representa el máximo resumen y pretende ser la llave para penetrar en las ideas que se han querido sembrar, cuando se evoca esa lectura mediante ese lema. 27

Mientras que la superestructura caracteriza el tipo de texto, las macroestructuras explican el significado global. Hay una relación evidente con las categorías forma y contenido. Para obtener macroestructuras de cualquier secuencia, se deben aplicar determinadas operaciones que ayudan, unas a reducir y otras a integrar la información. La función fundamental consiste en transformar, a partir de contenidos nucleares. Ellas son: omitir, generalizar y construir. Con el nombre de macrorreglas se designan las operaciones que tienen como función condensar y organizar. Permiten interpretar relaciones de significados y deben cumplir el principio de implicación semántica, pues cada macroestructura derivada mediante la aplicación de la macrorregla debe estar vinculada semánticamente, en su conjunto, por la serie de proposiciones a las que se aplica la regla. Son reglas deductivas que seleccionan o reemplazan secuencias de proposiciones por una macroproposición. Con la regla de supresión u omisión se suprime toda información irrelevante o no pertinente, poco importante. Es una regla de asimilación. Se pierden datos originales que se hacen irrecuperables: situaciones anecdóticas, circunstancias o ideas concomitantes a las que componen el texto, aspectos accesorios, contenidos, en síntesis, cosas que se olvidan fácilmente y que se pueden apartar. Solo las proposiciones que son textualmente pertinentes, en el sentido de que desempeñan una función en la interpretación de otras oraciones, deben figurar en la descripción de la macroestructura. Se hace generalización cuando se sustituyen varias secuencias que expresen detalles específicos de un hecho, por una secuencia que exprese justamente ese hecho. Es una regla de sustitución. La generalización debe se mínima; no se toman conceptos arbitrariamente, sino superconceptos inmediatos. Por último, se integra cuando se elabora un enunciado que permite relacionar y hacer coherentes entre sí, las frases que designan distintos aspectos que el texto expone en detalles. Se sustituyen algunas secuencias del texto original por un texto distinto. La tarea de sustituir se apoya en la capacidad para agrupar en torno a un breve esquema, una secuencia más amplia. Es una regla de sustitución. Se usa la información no mencionada explícitamente, pero deducible. Esta información forma parte del marco de conocimientos. Como afirma van Dijk, “con esta, derivamos una proposición que implícitamente contiene la información abstraída en la aplicación de la regla, porque esta información forma parte de nuestro conocimiento del mundo”. Si al contemplar una pieza de plata, con forma de concha marina, pensamos en Botticelli, es porque conocemos su famoso cuadro El naci28

miento de Venus, y esto solo ocurre cuando la idea pertenece a nuestro marco de conocimiento del mundo. La aplicación de esta regla debe explicitar una lectura comprensiva del texto original, por lo cual proceden activamente las operaciones mencionadas y otras de transformación y recombinación; todo ello posibilita que la argumentación del autor acerca del texto adquiera sentido en el complejo proceso de la comprensión del lector, pues se convierte en un intérprete creador, que recibe valores del texto y no se limita a identificarlos, sino que los recompone. Resumir es reducir a lo esencial, lo cual no significa que siempre se reduce la extensión. Se reduce la representación de los contenidos básicos, ya que no se reproduce literalmente el texto, sino que se efectúa una adecuación. Al aplicar las reglas no se establece un orden secuencial intacto, pues cada individuo las aplica de acuerdo con sus posibilidades, intereses, conocimientos, o sea, según sus estados cognoscitivos, como lo expresa van Dijk. De esta forma, el mayor conocimiento condiciona al lector para una comprensión más rápida y amplia y para el establecimiento de un mayor número de conexiones, lo cual explica la diversidad de comprensiones, por grados de pertenencia, que dará cada lector a los detalles del texto y su empleo también estará en dependencia de las características específicas del material textual. Existen textos muy explícitos, en los que no hay que actualizar prácticamente ninguna información y en los que las macroproposiciones aparecen a partir de la regla de supresión. En otros, la expresión lingüística se presenta llena de tropos y figuras y se precisa la aplicación de la construcción para actualizar lo sugerido y no declarado, con la finalidad de lograr una comprensión óptima. Las macrorreglas determinan la condensación y la brevedad, al propiciar la organización de todo el texto en la memoria y al evidenciar las posibilidades de interpretación de las conexiones.

Análisis de los vocablos desconocidos En los pasos a seguir para el ejercicio de comprensión textual se tiene el análisis de los vocablos desconocidos. Hay varias formas de abordarlo; pero la que se considera de mayor provecho, por ayudar a la memorización del significado, es el tratamiento contextual, es decir, obtener el significado a partir del contexto en que se encuentra. El otro método es la clásica búsqueda en el diccionario, a la cual hay que acudir cuando la anterior no funcione. Un tercer método es el trabajo con las relaciones lexicales. El conocimiento de sinónimos, parónimos 29

y antónimos y su ejercitación es muy importante, pues posibilita formas de entender bien una palabra y aumentar el vocabulario.

Esquema para una buena comprensión textual Para lograr una buena comprensión textual, después de realizar la lectura global, Martha Estrada propone los pasos siguientes: − Identificación de la superestructura del texto. Clasificación del texto según su tipo: narración, argumentación, artístico, científico, etcétera. − Identificación y comprensión del vocabulario. Se identifican las voces y expresiones desconocidas, dándoles el manejo que se estime adecuado, según las circunstancias: tratamiento contextual, manejo del diccionario o trabajo con las relaciones lexicales. − Identificación y comprensión de las ideas principales y accesorias del texto. Se identifican las ideas principales para conservarlas y las accesorias para valorar si pueden eliminarse o sustituirse, o completar con elementos que el texto sugiere, pero que no explicita. − Aplicación eficiente de las macrorreglas. Escoger cuáles de las macrorreglas se emplearán según las condiciones del texto: supresión u omisión para eliminar lo superfluo, lo poco importante, irrelevante; la generalización para sustituir detalles de un hecho por una secuencia que exprese ese hecho; se crea un nuevo texto con información no explícita mediante la construcción o integración. − Conformación de la macroestructura textual. Con la aplicación de las macrorreglas, en el nuevo formato la superestructura pasa a ser la macroestructura textual, lo que da como resultado una lectura comprensiva del texto. − Valoración personal acerca del mensaje del texto. Con ella encontramos que cada lector va a tener su propia versión interpretativa, según sus características: personalidad, conocimientos, edad, etc., y las características del texto. Los pasos expuestos se presentan con la intención de que el terapeuta o el lector los conozcan, pero no para seguirlos mecánicamente en cada lectura. El propósito es lograr una mejor comprensión textual y no una obligación que resultaría enojosa en el manejo de la biblioterapia. 30

Capítulo 4 Guía metodológica para las sesiones de biblioterapia

Preparación de la sesión Introducción Antes de comenzar el aspecto metodológico, consideramos necesario hacer una breve introducción en la que se expliquen algunas particularidades de la técnica que nos ocupa. Estamos en un acto terapéutico, ante uno o varios pacientes que van a escuchar o leer un material escogido, con la finalidad de manejar alguna dificultad que se ha detectado en una entrevista previa. A esta dificultad la estamos llamando problema y la vamos a tratar mediante técnicas de discusión. No se trata, pues, de una sesión de lecturas recreativas que un profesor o un literato dirige ante personas supuestamente sanas. Si esos oyentes son pacientes, deben tener algunos síntomas psíquicos y el propósito de esa sesión es eliminarlos o atenuarlos. Los síntomas psíquicos que suelen acompañar a los pacientes a quienes se dirige la biblioterapia varían según las características de estos. Si no se trata de un individuo con una personalidad muy bien estructurada, a estas dificultades (o problemas) pueden acompañarlas diversos síntomas psíquicos: ansiedad, depresión, irritabilidad, insomnio, anorexia, pérdida o disminución de la libido, etcétera. Los síntomas pueden presentar diversos grados de profundidad, en dependencia de la personalidad del sujeto. En las personas sanas, algunos pueden ocasionar una reacción situacional, que debe ceder en un período corto. En personalidades neuróticas, puede durar mucho más y ser necesaria la utilización de otros recursos. Es de esperar que la biblioterapia ayude a disminuir o a hacer desaparecer estas alteraciones psíquicas, ya que su propósito es el cambio de actitudes negativas por otras más adecuadas, mediante la reflexión acerca de sus dificultades y los enfoques dirigidos a promover los cambios. 31

Pasos previos a la sesión de biblioterapia − Hacer previamente una entrevista psicológica al sujeto para

determinar sus necesidades afectivas en ese momento y localizar su problema o problemas − Captar la interpretación que hace de sus dificultades y los recursos que tiene para enfrentarlas, así como de los que carece y el apoyo que necesita. Se desprende así el diagnóstico probable del paciente y se establece su nivel de funcionamiento. − Escoger la lectura o lecturas que considere adecuadas para tratar un problema determinado que presente el paciente y en ellas, los puntos que deben enfatizarse, según las características de esa persona, lo cual incluye edad, sexo, nivel de información, experiencia, nivel de funcionamiento, capacidad de comprensión textual, etc. Es necesario que esta lectura tenga determinadas condiciones: • Ser amena. • Ser breve. • Tener ideas positivas que se relacionen con el problema. • Mostrar de una forma relativamente fácil el mensaje que se quiere dejar en el paciente. • Ser comprensible para el paciente o grupo de pacientes que la van a interpretar. − Señalar en la lectura escogida, las palabras y expresiones que pueden brindar dificultades de comprensión y elegir el tratamiento adecuado que puede usarse para su solución: contexto, diccionario o manejo lexical y señalar las ideas principales y accesorias. − Preparar una introducción al tema, que propicie su interpretación. Este mensaje debe tener las guías para lograr un propósito determinado. Se admiten las interpretaciones que haga el paciente, pero no se pueden perder los objetivos terapéuticos trazados.

Inicio de la sesión de biblioterapia − Si es posible y existen las condiciones para ello, se puede comenzar por los ejercicios físicos sencillos y luego los de relajación, antes de realizar la lectura global. Para la relajación se pueden practicar los ejercicios de entrenamiento autógeno de Schultz, las técnicas de visualización o cualquier otra variante que se estime conveniente.

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− Lectura global del texto por un paciente o por el terapeuta.

Escoger al lector, el cual debe poseer una buena dicción y saber leer agradablemente, es decir, dando en cada caso la entonación requerida. Puede ser el terapeuta o alguno de los pacientes. − Análisis de la lectura. Revisión de voces o de frases empleadas, para señalar las posiblemente desconocidas por los pacientes y emplear los tratamientos adecuados. − Aplicar los pasos de la comprensión textual, sin mencionarlos. Aislar las ideas importantes y las accesorias, aplicar las macrorreglas y presentar el resumen final. Todos estos pasos se siguen en función del paciente, es decir, sin cargarlo de tecnicismos. − Revisar las situaciones, frases, hechos en general, que puedan ayudar al paciente o a los pacientes implicados en el problema, para enfatizarlos y sacarles partido. − Dirigir la discusión, pero dejando que los pacientes sean los que más hablen. Intervenir, cuando sea necesario, para que la discusión no se salga de los objetivos trazados previamente, o para aclarar algún punto oscuro de la interpretación. Tener cuidado de que algún líder negativo pueda tomar las riendas de la discusión y el terapeuta pierda la conducción de la misma. − Tener en cuenta las interpretaciones que son proyecciones del paciente, a la luz de sus conflictos, para emplearlas en su ayuda. No olvidar que la interpretación debe estar dirigida a la solución del problema y que no debe desviarse de esa finalidad. − Terminar con ideas muy positivas y las recomendaciones terapéuticas surgidas de la discusión, las cuales es conveniente escribir. Destacar una frase sencilla, tomada de alguna lectura, que se tome como lema: “Tirar la vaquita por el barranco”, “Buscar la flor reparadora”, “No te rindas”, etcétera. − Repetir y memorizar la frase lema de esa lectura, que debe haber surgido como proposición de los pacientes.

Otras aplicaciones posibles del diseño de biblioterapia − En psicoterapia de grupo, con pacientes neuróticos. − Para terapia individual. − Para autoayuda, mediante el uso del manual. − Nuevos enfoques. Con la selección de nuevas lecturas, puede ser dirigido a resolver otros problemas tales como adicciones, preparación para actos quirúrgicos o cualquier otra situación que requiera consejería profesional. 33

Clasificación de los problemas Los problemas planteados por los pacientes en nuestras consultas de psicología, se clasifican para un mejor manejo. Los grupos no son excluyentes y en realidad todos los problemas son personales, por ello se agrupan en: − Problemas personales por circunstancias ocasionales. Nos referimos a aquellos problemas que en cualquier momento se nos pueden presentar, tal como una pérdida importante, derrumbe psicológico ante dificultades no esperadas, la aparición de una invalidez física o mental o el enfrentamiento a la muerte. − Problemas relacionados con familiares y amigos. Se ubican aquí las situaciones referidas al marco familiar o de los verdaderos amigos, tales como la educación de los hijos, el manejo de los ancianos, la falta de expresión del afecto, la violencia intrafamiliar, las relaciones de pareja, etcétera. − Problemas relacionados con actitudes negativas. Aquí aparecen dificultades tales como problemas ocasionados por hablar lo que no se debe; la carga de rencores inútiles, vivir atados al pasado; la falta de progreso por acomodamiento, etcétera. − Problemas relacionados con necesidades personales. Se agrupan en este tema la necesidad de recreación mediante el disfrute de los buenos libros; la de hacer un manejo adecuado del tiempo; el deseo de conocer a otros desde la perspectiva psicológica, la falta de tenacidad y constancia, la búsqueda de la felicidad, etcétera.

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Sección segunda Desarrollo de los problemas planteados según su clasificación

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Capítulo 5 Problemas personales por circunstancias ocasionales

Necesitas tener algo por lo cual vivir Problema No. 1. Pérdida de algo valioso, ya sea material o espiritual, que hace sentir a la persona que ya no tiene objetivos en su vida, porque ha perdido lo más importante que tenía: un ser querido, su prestigio, un amor frustrado, su fortuna, su trabajo, etcétera. Las motivaciones humanas son muy variadas y una misma conducta motivada se puede deber a distintas situaciones. La motivación es algo que dirige nuestra conducta en un sentido determinado, que nos impulsa a la acción, a alcanzar una meta. En realidad no vemos la motivación; solamente vemos una conducta motivada. Pongamos un ejemplo: Un hombre de ciencia pasa largas horas de su tiempo en su laboratorio, sin apenas separarse de su investigación. Su familia tiene que traerle los alimentos y rogarle que descanse un poco. ¿Qué lo motiva a ese sacrificio? ¿Por qué consagra todos sus esfuerzos a esa tarea? Las respuestas pueden ser muy variadas. Puede estar buscando la fama; desea convertirse en un gran científico de reconocimiento mundial. O puede estar buscando el dinero que su invento le puede producir; él anhela ser un hombre muy rico. O tal vez es un altruista que solo anhela encontrar la fórmula para erradicar un azote de la humanidad, o vaya usted a saber qué otra cosa lo impulsa. También pueden ser varios los impulsos y querer ser rico y famoso o cualquiera otra combinación. Solo hablando con él, conseguiríamos saberlo. Se ha hablado de distintos impulsos para la acción. Para el genial Freud, ese motor era la energía que él llamó libido. Todos no están de acuerdo con esa teoría. Tenemos diferentes necesidades: hambre, sed, sexo, abrigo, afecto, ser considerados dentro de la sociedad, seguridad física y espiritual e innumerables otras que podríamos mencionar. Varias de ellas pueden estar actuando a la vez y puede suceder que la satisfacción de estas o de 37

alguna en particular falle, ya sea de manera temporal o permanente. ¿Qué sucede entonces? Algunos se derrumban y al perder ese estímulo que les permitía luchar, se tiran a morir. Ya la vida carece de incentivo, ¿para qué seguir luchando, si ya todo se terminó? La persona que se encuentra en esa situación se siente incapaz de buscar un nuevo estímulo. Perdió un ser muy querido, o perdió su dinero, o su prestigio, o el trabajo. Ahora, al pretender encontrar lo que ya se perdió, se siente como un inválido, que solo desea la muerte, para no sufrir más. ¿Ha vivido usted alguna de estas situaciones, ya sea en carne propia o en alguien cercano y querido? ¿Qué hacer con estas personas para ayudarlas? ¿Qué les podemos recomendar? Trataremos de buscar una respuesta al leer una parábola del excelente escritor uruguayo, maestro de juventudes, José Enrique Rodó. De su libro Motivos de Proteo, se escogió La copa herida, también conocida por Mirando jugar a un niño. Después de leer cuidadosamente este relato, procederemos a resumirlo mediante la técnica de separar las ideas fundamentales de las accesorias y eliminando de estas las que no sean necesarias. Si es preciso, aclararemos el significado de alguna palabra desconocida o de una frase que no les sea fácil comprender. A continuación discutiremos ese resumen y ustedes sacarán sus conclusiones. Lectura: La copa herida Autor: José Enrique Rodó Jugaba un niño en el jardín de su casa con una copa de cristal, que en el límpido ambiente de la tarde un rayo de sol tornasolaba como un prisma. Manteniéndola no muy firme en una mano, traía en la otra un junco con el que golpeteaba acompasadamente en la copa. Después de cada toque, inclinando la graciosa cabeza, quedaba atento, mientras las ondas sonoras, como nacidas de vibrante trino de pájaro, se desprendían del herido cristal y agonizaban en los aires. Prolongó así su improvisada música hasta que, en un arranque de volubilidad, cambió el sentido de su juego: se inclinó a tierra, recogió en el hueco de ambas manos la arena limpia del sendero, y la fue vertiendo en la copa hasta llenarla. Terminada esta obra, alisó, con primor, la arena desigual de los bordes. No pasó mucho tiempo sin que quisiera volver a arrancar al cristal su fresca resonancia; pero el cristal enmudecido, como si hubiera emigrado un alma de su diáfano seno, no respondía más que con un ruido de seca percusión al golpe del junco. El artista tuvo un gesto de enojo para el fracaso de su lira. Hubo de verter una lágrima, mas la dejó en suspenso. Miró, como indeciso, a su alrededor; sus ojos húmedos se detuvieron en una flor muy blanca y pomposa, que a la orilla de un cantero cercano, meciéndose en 38

la rama que más se adelantaba, parecía rehuir la compañía de las hojas, en espera de una mano atrevida. El niño se dirigió, sonriendo, a la flor, pugnó por alcanzar hasta ella; y aprisionándola, con la complicidad del viento que hizo abatirse por un instante la rama, cuando la hubo hecho suya la colocó graciosamente en la copa de cristal, vuelta en ufano búcaro, asegurando el tallo endeble merced a la misma arena que había sofocado el alma musical de la copa. Orgulloso de su desquite, levantó cuan alto pudo la flor entronizada, y la paseó como en triunfo, por entre la muchedumbre de las flores. ¡Sabia, candorosa filosofía! —pensé—, del fracaso cruel no recibe desaliento que dure ni se obstina en volver al goce que perdió, sino que de las mismas condiciones que determinaron el fracaso toman ocasión de nuevo juego, de nueva idealidad, de nueva belleza… ¿No hay aquí un polo de sabiduría para la acción? ¡Ah, si en el transcurso de la vida todos imitáramos al niño! ¡Si ante los límites que pone sucesivamente la fatalidad a nuestros propósitos, nuestras esperanzas y nuestros sueños hiciéramos todos como él!…El ejemplo del niño dice que no debemos empeñarnos en arrancar sonidos de la copa con que nos embelesamos un día, si la naturaleza de las cosas quiere que enmudezca. Y dice luego que es necesario buscar en derredor de donde entonces estemos, una reparadora flor, una flor que poner sobre la arena por quien el cristal se tornó mudo… No rompamos torpemente la copa contra las piedras del camino sólo porque haya dejado de sonar. Tal vez la flor reparadora exista. Tal vez está allí cerca. Un resumen del tema puede ser el siguiente: Un niño juega en un jardín con una copa de cristal que golpea con un junco para oír las vibraciones del cristal, con lo cual disfruta. Cuando se aburre cambia de juego y llena la copa con la arena del camino, hasta que de nuevo se cansa de ese juego y trata de volver atrás, a sacarle sonido a la copa, pero como ésta ya está llena, solo da un sonido sordo, lo cual lo contraria y hasta quiere arrancarle una lágrima, pero el niño observa una flor muy blanca, en un cantero cercano, y aprovechando el viento, la arranca y la coloca en la arena que ahogaba el sonido musical de la copa, con lo cual convierte la copa en un búcaro que pasea triunfante por el jardín. El niño encontró una nueva forma de seguir su juego. La enseñanza es: siempre hay una flor reparadora para resolver nuestros problemas y seguir adelante. Lema: Busca la flor reparadora. A partir de ese resumen, se inicia el proceso de discusión. Ponemos solo las preguntas del terapeuta y sus frases de ayuda, que deben ser las menos, pues es necesario que los pacientes discutan y lleguen a esas conclu39

siones con las que terminamos. Analicemos algunos detalles de la lectura: Cambios en el juego del niño: − Sacando música a la copa. − Llenando de arena la copa. − Tratando de volver atrás, es decir, a sacar música de la copa llena. − Duda: ¿para dónde coger? − Decisión: buscar alrededor. − Acción: miró, vio, aprovechó el favor del viento, se esforzó por alcanzarla, la cogió, la colocó en la copa, aprovechando la arena que impedía la música. − La paseó en triunfo. ¿Quién es la copa? Cada uno de nosotros. ¿Qué es la arena? Nuestra vida con los logros y los fracasos: nuestra familia, lo que estudiamos, nuestro trabajo, los éxitos en las labores y los fracasos, nuestros sueños, todo lo bueno y todo lo malo. ¿Por qué la copa no pudo sonar como antes? Porque estaba llena con nuestro hacer diario y ese no lo podemos vaciar. ¿Cuál es el error que cometemos? Tratar de volver atrás y creer que las cosas se mantienen igual que ayer. ¿Qué hizo el niño? Cambiar de juego cuando el anterior ya no funcionaba y buscar un nuevo motivo de satisfacción. ¿Cómo es posible? Buscando la flor reparadora, sin esperar que nos caiga en la mano. Aprovechar las oportunidades que la vida nos brinda y hacer nuestro esfuerzo: extender la mano cuando el viento sople. Se requiere madurez para buscar esa solución. No crea que es imposible. En mi vida de consejero en un hospital de día de neuróticos, encontré casos en que parecía que no había la posibilidad de esa flor: dos madres que habían perdido su hijo en la guerra; un matrimonio que perdió su único hijo en un accidente; una señora que había perdido toda su familia anterior y el esposo y después la hija única, en un accidente. Cada una de estas personas encontró con mayor o menor esfuerzo la flor reparadora y siguieron su vida. Asimilaron la pérdida y no se empeñaron en volver a lo que habían dejado atrás. Ahora copiaremos los consejos que ustedes han ido formulando y que deben de recordar. Consejos para recordar: − Cierre cada etapa de su vida anterior y no lo haga con dolor. Acepte lo que cada día le depare, sin perder la esperanza ni la sonrisa. 40

− No intente pretender que la copa dé la misma música que antes.

Vea la copa desde una nueva perspectiva. − Cuando crea que ya no hay más posibilidades, no se dé por vencido. Inténtelo de nuevo. − No espere que la solución se la den desde afuera. La debe de buscar usted con su esfuerzo. Piense serenamente y espere el momento oportuno. Si sabe esperar, lo logrará. − Deje de pensar en sus problemas todo el tiempo y ocupe alguno en ayudar a otros que lo necesitan. Se lo agradecerán y usted también se lo agradecerá cuando vea que puede ayudar a sus semejantes. − Disfrute cada momento y no lo malogre pensando en después, en mañana, cuando haya terminado esto o encontrado aquello. Sea feliz cada día. − La flor reparadora existe. Está más cerca de usted, que lo que piensa. Simplemente, búsquela. Cada uno de ustedes, trate de ser feliz y póngase en actitud de conseguirlo. Crea en usted mismo y no cierre las posibilidades de lograrlo, porque merece alcanzar la felicidad y puede hacerlo.

Para vencer las dificultades y modificar el medio Problema No. 2. El derrumbe ante los problemas diarios y la incapacidad para hacerle frente a las adversidades y sacar provecho de ellas. No siempre las cosas salen como las habíamos planificado, pues se presentan los llamados imponderables, es decir, situaciones imprevistas que impiden la solución de nuestro problema o bien, este no era el momento apropiado para resolverlo o nos faltaban elementos necesarios para alcanzar nuestra meta; en fin, que el problema se quedó sin solución, lo cual retrasa nuestros planes. Eso pasa con bastante frecuencia y no podemos derrumbarnos ante las adversidades ni amargarnos la vida con esos fracasos momentáneos que pueden ser enfocados de otro modo o ser sustituidos sus elementos por otros equivalentes y más accesibles. Tenemos que transformar el fracaso en triunfo y sacar ventajas de esa situación. Hay un proverbio chino que dice que cuando el arquero no da en el blanco, no debe buscar el fracaso en el blanco, sino en él mismo. Tenemos que analizar nuestra estrategia de trabajo para cambiar nuestros métodos o cambiar el medio en que estamos. 41

¿Hemos actuado adecuadamente? ¿Hicimos lo que era necesario en el momento oportuno? ¿Contábamos con los elementos indispensables? Estas y otras muchas preguntas pueden ser formuladas en nuestro análisis de la situación que nos preocupa. Algunas personas reaccionan de manera adecuada ante esos fracasos y no se derrumban; luchan y buscan con calma y paciencia nuevas soluciones. Otras se desploman y no persisten en la lucha, sino que se amargan y llenan de rencores injustos para los que han triunfado o para los que consideran culpables de sus dificultades. En fin, que se deshacen en lamentos y se sienten seres muy desdichados. Ante las dificultades se pueden considerar 3 posibilidades: − Las que se resuelven con solo dar un cambio en la gestión, cosa que a veces no vemos claramente en un principio y hasta tenemos que buscar a alguien que nos ayude a dar ese paso, por ejemplo, dificultades en el trabajo que se resuelven con algún entrenamiento que puede significar un ascenso, mayor salario, etcétera. − Las que tienen solución hasta un punto y desde allí tenemos que aceptarlas como, por ejemplo: Un hijo con dificultades intelectuales. Se le ayuda en todo lo posible para que alcance su mayor rendimiento, pero desde allí hay que aceptarlo tal como es y seguir normalmente la vida − Las que no tienen solución y tenemos que acostumbrarnos a convivir con ellas: una enfermedad crónica, como la diabetes, que hay que aceptarla, aprender las reglas de vida de un diabético y continuar, o aceptar la pérdida de un ser querido y cambiar nuestra rutina de vida alrededor de otros intereses o con una nueva dirección, sin la presencia de la persona desaparecida. Las más frecuentes son las dificultades del primer tipo, con mayores o menores complicaciones, pero ante cualquier dificultad es necesario tomar una conducta positiva y buscar la forma de enfrentarla sin derrumbarnos, ni amargarnos. Las dificultades van a surgir siempre. Ante ellas la regla general es: no rendirse; luchar siempre; cambiar el medio, si es posible y necesario; mostrar siempre una buena cara sin amargarse ni sumirse en lamentos innecesarios y la lástima por sí mismo. Para seguir nuestro análisis de estas situaciones pasaremos a la lectura de unas breves reflexiones que posteriormente discutiremos. Lectura: Zanahoria, huevo o café Una hija se quejaba con su padre acerca de su vida y cómo las cosas le resultaban tan difíciles. No sabía cómo hacer para seguir adelante y 42

creía que se daría por vencida. Estaba cansada de luchar. Parecía que cuando solucionaba un problema, aparecía otro. Su padre, un chef de cocina, la llevó a su lugar de trabajo. Allí llenó tres ollas con agua y las colocó sobre fuego fuerte. Pronto el agua de las tres ollas estaba hirviendo. En una colocó zanahorias, en otra colocó huevos y en la última colocó granos de café. Las dejó hervir sin decir palabra. La hija esperó impacientemente, preguntándose qué estaría haciendo su padre. A los veinte minutos el padre apagó el fuego. Sacó las zanahorias y las colocó en un tazón. Sacó los huevos y los colocó en otro plato. Finalmente, coló el café y lo puso en un tercer recipiente. Mirando a su hija, le dijo: “Querida, ¿qué ves?” – “Zanahorias, huevos y café”, fue su respuesta. La hizo acercarse y le pidió que tocara la zanahorias. Ella lo hizo y notó que estaban blandas. Luego le pidió que tomara un huevo y lo rompiera. Luego de sacarle la cáscara, observó el huevo duro. Luego le pidió que probara el café. Ella sonrió mientras disfrutaba de su rico aroma. Humildemente, la hija preguntó: “¿Qué significa esto, padre?” Él le explicó que los tres elementos habían enfrentado la misma adversidad: agua hirviente, pero habían reaccionado en forma diferente. La zanahoria llegó al agua fuerte, dura; pero después de pasar por el agua hirviendo se había vuelto débil, fácil de deshacer. El huevo había llegado al agua frágil, su cáscara fina protegía su interior líquido; pero después de estar en agua hirviendo, su interior se había endurecido. Los granos de café, sin embargo, eran únicos; después de estar en agua hirviendo, habían cambiado el agua. “¿Cuál eres tú?”, le preguntó a su hija. “Cuando la adversidad llama a tu puerta, ¿cómo respondes? ¿Eres una zanahoria que parece fuerte, pero que cuando la adversidad y el dolor te tocan, te vuelves débil y pierdes tu fortaleza? ¿Eres un huevo, que comienza con un corazón maleable? ¿Poseías un espíritu fluido, pero después de la muerte, una separación, o un despido te has vuelto duro y rígido? Por fuera te ves igual, pero ¿eres amargado y áspero, con un espíritu y un corazón endurecido? ¿O eres como un grano de café? El café cambia al agua hirviente, el elemento que le causa dolor. Cuando el agua llega al punto de ebullición, el café alcanza su mejor sabor. Si eres como el grano de café, cuando las cosas se ponen peor, tú reaccionas mejor y haces que las cosas a tu alrededor mejoren. Y tú, ¿cuál de los 3 eres? Después de esta lectura se procede a la revisión de las palabras que puedan resultar desconocidas, así como los giros que no les resulten familiares a los pacientes, con la finalidad de lograr la mejor comprensión 43

del texto. Posteriormente, se realiza el resumen. Como hay otra lectura, pueden hacerse ambos trabajos a la vez y un solo resumen con los 2 textos. Lectura: No te rindas (autor desconocido) Cuando las cosas vayan mal, como a veces pasa. Cuando el camino parezca cuesta arriba. Cuando tus recursos mengüen y tus deudas suban, y al querer sonreír, tal vez suspiras. Cuando tus preocupaciones te tengan agobiado, descansa si te urge, pero no te rindas. La vida es rara con sus vueltas y tumbos, como todos muchas veces comprobamos, y muchos fracasos suelen acontecer, aun pudiendo vencer, de haber perseverado. Así es que no te rindas, aunque el paso sea lento. El triunfo es el fracaso al revés; es el matiz plateado de esa nube incierta que no te deja ver su cercanía... aún estando bien cerca. Por eso, decídete a luchar sin duda, porque en verdad, cuando todo empeora el que es valiente no se rinde, lucha!!! Como ya se indicó, ahora se pueden hacer las revisiones del vocabulario y un resumen de ambas piezas literarias para su discusión colectiva. El terapeuta que ya ha preparado el camino de la revisión del tema, con su introducción, puede ayudar con algunas preguntas adicionales. Como de costumbre, debe ir recopilando las ideas para preparar los consejos para recordar, de los cuales siempre damos una sugerencia. Consejos para recordar: − Ante las dificultades, no se asuste; busque la forma de sacar partido de las mismas. − Persevere en la lucha; el triunfo es de los que perseveran. Sea valiente y triunfe. − Si las dificultades son muchas, descanse si lo necesita, pero no se rinda. − No se ablande ante las dificultades ni se desmorone. Continúe de pie y vencerá. − No se amargue ni endurezca su corazón cuando vea que las cosas van mal. − Conserve su fortaleza y todo se ordenará nuevamente. 44

− La adversidad se vence manteniendo la ecuanimidad y conservando

su calma. − Si es necesario, modifique el medio que le resulta adverso…sea como el café. Lema: Ni zanahoria ni huevo. Siempre como el café.

Se impone aceptar las propias limitaciones Problema No. 3. El sufrimiento por las limitaciones personales y la creación de nuevas limitaciones. Cuando nacemos, puede suceder que salgamos a la luz con determinadas perfecciones, dadas por los parámetros establecidos para la normalidad, y dentro de esas normas ocupemos un lugar elevado. También puede ocurrir que nazcamos con alguna dificultad o que esta se presente posteriormente por una enfermedad o por un accidente. Los padres suelen ponerse ansiosos cuando se aproxima el momento del nacimiento, aunque en estos días que vivimos, los grandes problemas se detectan antes de nacer la criatura. A veces, al saberse que el feto está afectado por alguna malformación, se toman medidas en el caso de que el problema sea muy grave y se evita que nazca. En algunas ocasiones, niños con el síndrome de Down han nacido porque sus padres los aceptaron así y se negaron a interrumpir el embarazo. De igual forma ocurre con otras imperfecciones. Por otras causas, el niño que nació bien puede sufrir un accidente o enfermedad y quedar con una limitación física. Me parece que en estos casos el problema es más sentido porque ya los padres estaban acostumbrados a un hijo normal y el niño también tiene que adaptarse a su nueva situación, que le dificulta sus estudios, su recreación, su movimiento, en el mundo a que pertenece. ¿Qué deben hacer los padres con estos hijos con problemas, en cualquiera de las 2 variantes? ¿Cómo deben tratar a esos niños? ¿Deben ignorar sus problemas y tratarlos como a los otros? ¿Deben tratarlos de un modo diferenciado? Estas y otras muchas preguntas, nos las podemos formular ante estas situaciones y las respuestas van a variar de acuerdo con la gravedad de cada caso. Diariamente, la prensa refiere casos de niños que han nacido con malformaciones graves y en los hospitales percibimos situaciones muy tristes, que van desde amputaciones hasta seres que llevan una vida netamente vegetativa, privados de casi todos los sentidos e imposibilitados para la locomoción. 45

Generalmente, en estos casos los padres necesitan una asesoría psicológica. De otra manera, el sufrimiento los consume y resultan inadecuados e ineficaces para cuidar a su hijo y dañan la educación de los otros que son sanos. Suele ocurrir que los niños también necesiten ayuda profesional para lograr un desarrollo lo más armónico posible. Las situaciones de ambos casos resultan bastante complejas y las soluciones tendrán la misma característica. La palabra clave aquí es aceptación, tanto para los padres como para los hijos con problemas. ¿Qué extensión tiene ese vocablo en este caso? ¿Aceptar, qué? Pues aceptar las limitaciones del hijo y éste, las suyas propias. Saber que no puede luchar contra imposibles y que su función es preparar al hijo para hacerlo lo más útil que se pueda. Ser útil para los demás y útil para él mismo. Los padres deben ocultar o eliminar su dolor y su frustración y tratar al hijo con problemas, sin lástima ni mimos excesivos. Debe aprender a valerse por sí mismo y a participar en los juegos de los otros niños, y si es necesario, hablarle a estos para que no rechacen al amiguito con problemas. Una persona con dificultades necesita mayor comprensión que las otras, pero también la preparación para aceptar sus propias limitaciones y no convertirse en un estorbo para los que lo rodean. El tacto necesario para manejar estas situaciones es grande y grande ha de resultar el éxito obtenido cuando se han extremado las medidas para la educación de los niños. El niño ha de percibir que no sienten lástima por él; ha de sentirse capaz y no mirarse como un ser indefenso. Lo invito a leer una fábula titulada La rueda, para que saque sus conclusiones. Lectura: La rueda (anónimo) Te voy a narrar una historia que mi abuela, a la hora de dormir, me contó muchas veces. Ella me decía: __Te voy a contar la historia de una rueda a la que le faltaba un pedazo. Ella había sido una linda rueda de un coche antiguo, de esos tirados por caballos, pero un día se salió de su lugar y rodó y rodó hasta dar con unas rocas, contra las cuales se estrelló y soltó un pedazo que se perdió en la maleza de aquellos parajes. Cuando la rueda se recuperó del golpe, se fue caminando lentamente por el camino, buscando el pedazo que había perdido. De esta manera, la rueda rota iba lentamente, recibiendo la caricia del aire y percibiendo el aroma de las flores. Cuando deseaba, se sentaba a descansar junto a un arroyo y contemplaba el paisaje. Se deleitaba mirando las nubes coloreadas del atardecer o los primeros rayos del sol, que se asomaba lentamente al amanecer. Ella nunca había hecho esas 46

cosas porque siempre andaba muy deprisa, corriendo a la par de las otras ruedas del coche, sin saber hacia donde iba, pues eso lo decidía el cochero. Ahora su vida era muy distinta, pues mientras seguía la búsqueda del pedazo que había perdido, aprendía a ver todo lo que le rodeaba y a apreciar las bellezas que antes no había contemplado. Un día, en uno de sus paseos por los lugares menos transitados, encontró un pedazo de rueda. Ya antes había encontrado otros, pero no eran el que le faltaba. Al mirar este, se dio cuenta que era el suyo. Lo probó y ajustaba perfectamente y de nuevo comenzó su carrera, perdiendo la oportunidad de ver las cosas lindas que había descubierto cuando era una rueda rota. Entonces comprendió que su invalidez le había permitido tener una visión distinta del mundo que le rodeaba… Yo entonces no podía comprender toda la enseñanza que contenía aquella historia de la rueda rota. Ahora, que ya el tiempo me ha enseñado muchas cosas, a veces a costa de dolores y sufrimientos, comprendo que la vida no se acaba cuando perdemos un pedazo de nuestra rueda y que depende de nosotros aprender a vivir de nuevo y sacar partido de la situación inesperada que iniciamos y dedicar el tiempo a un disfrute diferente de la vida. ¡La rueda rota puede llegar a ser muy feliz! Análisis de la lectura y pasos a seguir. Maneje la revisión previa a la discusión, como es usual en nuestras sesiones: Revise el vocabulario y marque las ideas esenciales y las secundarias para eliminar lo superfluo y poder escribir el resumen. Haga lo mismo con la lectura que sigue y después pasen a discutir el mensaje. A continuación le presento otra historia para que la disfrute y llegue a sus conclusiones. Analice la actitud del hombre de la ventana y cómo empleó sus últimos momentos para hacer feliz a otro ser desdichado. Lectura: El hombre de la ventana (anónimo) Dos hombres, ambos muy enfermos, ocupaban la misma habitación de un hospital. A uno se le permitía sentarse en una cama cada tarde, durante una hora, para ayudarle a drenar el líquido de sus pulmones. Su cama daba a la única ventana de la habitación. El otro hombre tenía que estar todo el tiempo boca arriba. Los dos charlaban durante horas. Hablaban de sus mujeres y sus familias, sus hogares, sus trabajos, su estancia en el servicio militar, dónde habían estado de vacaciones. Y cada tarde, cuando el hombre de la cama junto a la ventana podía sentarse, pasaba el tiempo describiendo a su vecino todas las cosas que podía ver desde allí. El hombre de la otra cama empezó a desear que llegaran esas horas, en que su mundo se ensanchaba y cobraba vida con todas las actividades 47

y colores del mundo exterior. La ventana daba a un parque con un precioso lago; patos y cisnes jugaban en el agua, mientras los niños lo hacían con sus cometas. Los jóvenes enamorados paseaban de la mano, entre flores de todos los colores del arco iris. Grandes árboles adornaban el paisaje, y se podía ver en la distancia una bella vista de la línea de la ciudad. Según el hombre de la ventana describía esto con detalle exquisito, el del otro lado de la habitación (el que estaba acostado) cerraba los ojos e imaginaba la idílica escena. Una tarde calurosa, el hombre de la ventana describió un desfile que estaba pasando. Aunque el otro hombre no podía oír a la banda, podía verlo, con los ojos de su mente, exactamente como lo describía el hombre de la ventana con sus mágicas palabras. Pasaron días y semanas. Una mañana, la enfermera de día entró con el agua para bañarlos, encontrándose el cuerpo sin vida del hombre de la ventana, que había muerto plácidamente mientras dormía. Se llenó de pesar y llamó a los ayudantes del hospital para llevarse el cadáver. Tan pronto como lo consideró apropiado, el otro hombre pidió ser trasladado a la cama al lado de la ventana. La enfermera le cambió feliz y tras asegurarse de que estaba cómodo, salió de la habitación. Lentamente y con dificultad, el hombre se irguió sobre el codo para lanzar la primera mirada al mundo exterior; por fin tendría la alegría de verlo él mismo. Se esforzó para girarse despacio y mirar por la ventana al lado de la cama, y se encontró con una pared blanca. Sorprendido, el hombre preguntó a la enfermera qué podía haber motivado a su compañero muerto, para describir cosas tan maravillosas a través de la ventana. La enfermera le dijo que el hombre era ciego y que no habría podido ver ni la pared, y le indicó: —Quizás quería animarle a usted. Epílogo:

− Es una tremenda felicidad el hacer felices a los demás, sea cual

sea su situación. El dolor compartido es la mitad de pena, pero la felicidad, cuando se comparte, es doble. − Si quiere sentirse rico, solo cuente todas las cosas que tiene y que el dinero no puede comprar. Hoy es un regalo, por eso se le llama el presente. Consejos para recordar: − Acéptese como es y disfrute lo que puede hacer con lo que tiene. − Saque provecho a sus limitaciones: Use los dones que tiene escondidos. 48

− Nunca sienta lástima de su persona. Los que triunfan a pesar

de sus limitaciones, es porque no reparan en ellas y andan por la vida como si fuesen “una rueda completa”. − Cuando usted con sus defectos devuelve una sonrisa de optimismo a las otras personas, les está ayudando a vivir mejor. − Nunca renuncie a luchar porque tiene una limitación; valore sus otras riquezas y verá cómo tiene suficiente para vivir y para dar a otros. − Cuando ponemos de relieve nuestras virtudes o talentos, la gente deja de reparar en nuestras deficiencias o limitaciones. − La boca desdentada de un anciano, con la cabeza erguida y feliz, es más hermosa que la de un joven con un rictus de amargura y la cabeza desplomada sobre el pecho. Lema: Olvida tus deficiencias y muestra al mundo tu alegría. Se añaden otras lecturas que tratan del mismo tema, para leer en alguna ocasión en que se trate este asunto de las deficiencias físicas. Lectura: El niño y el perrito cojo (anónimo) Voy a referir un cuento que leí hace mucho tiempo. Trata de un niño de linda apariencia, vestido de limpio y bien peinado, que llega a una tienda en la cual venden animales y plantas ornamentales. Entra con decisión y se dirige al vendedor: —Por favor, ¿tiene en venta algún cachorrito de perro? —Sí, por supuesto. Y acto seguido lanzó un chiflido y de la trastienda salió una linda perra, seguida de 4 perritos de color carmelita con manchas blancas, y un poco rezagado, otro perrito del mismo color, pero que era cojo. —¿Cuánto valen los perritos? —Unos, 40 pesos y otros, 50. —¿Y aquel de atrás? —Ese no está en venta. Como puedes ver es cojo y ese defecto lo hace invendible. ¿Cuál quieres comprar? —El de atrás, el cojo. —Ya te dije que no se vende, pero si insistes, te lo regalo. —No señor, yo quiero pagar por él, como por cualquier otro. Diga el precio y yo se lo pago todos los meses, hasta completar el importe. El hombre pensó en insistir, pero el niño le mostró todo lo que tenía en su bolsillo: 2 pesos con 40 centavos y extendió su mano con el dinero. —Está bien, jovencito, ya que usted insiste ¿Pero, por qué lo haces? —Porque él vale como cualquiera de los otros. 49

—Pero él nunca te podrá seguir en tus carreras, en tus juegos. —Se equivoca, señor, pues él podrá comprenderme mejor que cualquier otro, para ir a mi lado. El niño se acercó al vendedor, se levantó la pata del pantalón y le mostró una pierna llena de pasadores y correas. El hombre, enternecido y apenado, aceptó el dinero y le entregó el cachorro cojo. El niño, feliz con su compra, regresó muy orgulloso a su casa. Lectura: La vasija agrietada (anónimo) Un cargador de agua, de la India, tenía 2 grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo que llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía varias grietas, mientras la otra era perfecta y conservaba el agua hasta al final del largo camino a pie, desde el arroyo hasta la casa del patrón, pero cuando llegaba, la vasija rota solo tenía la mitad del agua. Durante 2 años esto fue así diariamente; desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines para los que fue creada. Pero la vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque solo podía hacer la mitad de todo lo que suponía que era su obligación. Después de 2 años, la tinaja agrietada le habló al aguador diciéndole: “Estoy avergonzada y quiero disculparme contigo porque debido a mis grietas solo puedo entregar la mitad de mi carga y solo obtienes la mitad del valor que deberías recibir”. El aguador apesadumbrado le dijo compasivamente: “Cuando regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino”. Así lo hizo la tinaja y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo del trayecto, pero de todos modos se sintió apenada porque al final solo quedaba dentro de sí la mitad del agua que debía llevar. El aguador le dijo entonces: “¿Te diste cuenta que las flores solo crecen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los días las has regado y por 2 años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi madre. Si no fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiese sido posible crear esta belleza”. Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de aprovechar las grietas para obtener buenos resultados. Uno no deja de reír por hacerse viejo. Se hace viejo por dejar de reír. 50

Ante la muerte se necesita una actitud serena Problema No. 4. Dificultades ante la muerte y la separación definitiva. Actitud negativa y pérdida de la serenidad. La muerte, como todo lo desconocido, es algo que atemoriza y nos llena de preguntas para entenderla, lo cual resulta difícil si no se tiene una filosofía de la vida que nos la muestre como algo natural. En los niños es un fenómeno desconocido, que son incapaces de comprender hasta determinada edad, si se les ayuda en el proceso de su aprendizaje. La persona muerta ha desaparecido de su campo visual, ¿pero, dónde está? Para mí, en mi vida de psicólogo clínico, ha sido una tarea desagradable informar a un chico que su madre ha muerto. ¿Cómo hacerlo? ¿Por dónde empezar? Eso depende de muchas cosas, que hay que averiguar de la vida del niño, tales como antecedentes de muerte en la familia, formación religiosa de la familia y del muchacho, etcétera. En principio, siempre debe decirse la verdad. La mentira piadosa de un largo viaje resulta mala al final de la jornada y el niño sufre la ausencia, además, cuando comprende que ha sido engañado, pierde la confianza en los adultos que lo rodean. Pero, ¿cómo decir esa verdad? Hay diversas maneras de decirla y la elección depende de buscar la que menos daño produzca al menor y de la formación filosófica de la familia, es decir, son ateos o creyentes, cultos o de escasa formación cultural y otras razones que den un matiz particular a la situación. En los adultos, las cosas varían. Está presente el dolor por la muerte de un ser allegado y su comprensión y aceptación del fenómeno, ya sea por la formación religiosa o científica o por un enfoque filosófico particular que lo pueda ayudar, puede tomar diversas formas. Otra variable de la situación a considerar, tanto en los niños que se han enfrentado por primera vez con la muerte, como en los adultos que ya la conocen, pero que le temen patológicamente, es manejar el problema para vencer ese miedo. Los niños que han perdido un padre o algún otro ser significativo en su vida, pueden comenzar a sufrir por el temor de que determinada persona también se muera. ¿Y mi papá se va a morir igual que mi abuelito? Parece ser que el miedo es por la pérdida de su seguridad. ¿Quién lo va a proteger y a alimentar? ¿Quién le va a llevar a pasear, o a arreglar sus juguetes? Es necesario tener algunas ideas acerca de la muerte como una cosa natural y la naturaleza nos da ejemplos simples y hermosos de cómo se llega a la muerte y recibirla con dignidad. 51

En algunas culturas, lo planteado anteriormente no tendría sentido porque ven el nacimiento como el inicio de una carrera de sufrimientos y la muerte como la liberación de estos. Lloran ante el nacimiento y ríen ante la muerte. Los cristianos, en general, ven la muerte como algo que los acerca a Dios y eso y la esperanza de un nuevo encuentro en el cielo, los conforta y serena. La persona que todo lo encierra en la vida terrenal, sufre mucho más porque no tiene nada que esperar después de la muerte; allí termina todo. Si esa persona tiene, además, una sólida formación científica y materialista, ya las cosas pueden tomar otro sentido: se nace, se desarrolla, se vive y se muere. A continuación les presento un texto cuyo autor lo dedicó, en principio, a los niños y también a los adultos que han tenido una gran pérdida. Es la fábula de una hoja de un árbol que ha vivido las distintas estaciones del año y ya está pronta a enfrentar la muerte. De una manera muy sencilla, el autor maneja con maestría la situación y puede brindar un consuelo a esas personas, al comprender desde esa óptica el fenómeno de la muerte. Lectura: El otoño de Freddy, la hoja Autor: Leo Buscaglia “Dedicada a todos los niños que alguna vez han sufrido una pérdida definitiva, y a todos los adultos que no supieron hallar un medio de explicarla. Esta historia también está dedicada a que participen activamente en la primavera de sus vidas”. Había pasado la primavera y también el verano. Freddy, la hoja, había crecido. Su parte central era amplia y fuerte y sus cinco extensiones eran firmes y puntiagudas. Se había asomado por primera vez en la primavera. Entonces era un pequeño brote de una hoja bastante grande, cerca de la cima de un gran árbol. Freddy estaba rodeado por cientos de hojas iguales a él, o así lo parecían. Pronto descubrió que ninguna hoja era igual a la otra, aun cuando estuvieran en el mismo árbol. Alfredo era la hoja que estaba a su lado. Benito, era la hoja a su derecha y Clara era la hermosa hoja de arriba. Todas habían crecido juntas. Habían aprendido a bailar en las brisas de la primavera, a calentarse bajo el sol de verano, y a la vez, lavarse en las lluvias refrescantes. Pero el mejor amigo de Freddy era Daniel. Era la hoja más grande de la rama y daba la impresión de haber estado allí antes que todos los demás. A Freddy le parecía que Daniel era también el más sabio. Fue Daniel el que les contó que eran parte de un gran árbol y les explicó que crecían en un parque público. Fue Daniel el que les dijo que el árbol tenía raíces fuertes que estaban ocultas en la tierra, allá abajo. 52

Les habló de los pájaros que iban a posarse en esa rama y cantaban canciones matinales. Les habló del sol, la luna y las estrellas y las estaciones. A Freddy le gustaba mucho ser una hoja. Le gustaba su rama, le gustaban las leves hojas que eran sus amigos, su lugar cerca del cielo, el viento que lo empujaba de aquí para allá, los rayos del sol que le daban calor, la luna que lo cubría con sus suaves sombras blancas. El verano había sido especialmente agradable. Los largos días de calor eran placenteros y las noches cálidas, apacibles y ensoñadoras. Ese verano hubo mucha gente en el parque. Con frecuencia iba a sentarse bajo el árbol de Freddy. Daniel les dijo que dar sombra era parte de sus finalidades. —¿Qué es una finalidad? —Había preguntado Freddy. —Una razón para existir. —Había respondido Daniel. Hacer las cosas más agradables para nosotros es una razón para existir. Dar sombra a los ancianos que vienen para escapar del calor de sus casas. Ofrecer un lugar fresco para que los niños vengan a jugar, abanicar con nuestras hojas a los que vienen a hacer picnic y comen sobre manteles a cuadros. Todas esas son razones para existir. A Freddy le gustaba en particular la gente mayor. Se sentaban tranquilos sobre el pasto fresco y casi nunca se movían. Conversaban en susurros de los tiempos idos. Los chicos también eran entretenidos, pero a veces hacían agujeros en el tronco del árbol y tallaban sus nombres en él. Aun así, era divertido verlos moverse tan rápido y reírse tanto. Pero el verano de Freddy pasó pronto. Se esfumó en una noche. Freddy nunca había tenido tanto frío. Todas las hojas tiritaban. Estaban cubiertas con una delgada capa de blanco que se derritió rápidamente y los dejó empapados de rocío, resplandecientes bajo el sol de la mañana. Otra vez fue Daniel el que les explicó que habían vivido su primera helada, la señal de que ya era otoño y que pronto llegaría el invierno. Casi enseguida, todo el árbol, en realidad todo el parque se transformó en una llamarada de color. Apenas quedó una hoja verde. Alfredo se había vuelto de un amarillo profundo. Benito, de un naranja brillante. Clara se había vuelto roja como una llama. Daniel, púrpura profundo, y Freddy estaba rojo y dorado y azul. ¡Qué hermosos estaban todos! Freddy y sus amigos habían convertido el árbol en un arco iris. ¿Por qué nos ponemos de diferentes colores —preguntó Freddy—, si estamos en el mismo árbol? Cada uno es diferente de los otros. Hemos tenido experiencias diferentes. Hemos mirado el sol y hemos dado sombra de manera diferente. 53

¿Por qué no habremos de tener diferentes colores? —Dijo Daniel, realista. —Daniel le dijo a Freddy que esa estación maravillosa se llamaba otoño. Un día sucedió algo muy extraño. Las mismas brisas que antes los hacían bailar, comenzaban a empujarlas y a tirar de sus tallos, casi como si estuvieran enojadas. Esta fue la causa de que algunas de las hojas se quebraran y cayeran de sus ramas y fueran levantadas por el viento, sacudidas de un lado a otro, hasta posarse blandamente sobre el suelo. Todas las hojas se asustaron. ¿Qué estaba sucediendo? Se preguntaban unas a otras en susurros. Lo que sucede en el otoño. —Les dijo Daniel— Ha llegado el momento de que las hojas cambien de hogar. Algunas personas lo llaman morir. ¿Y todos nosotros moriremos? —Preguntó Freddy. —Sí. —Respondió Daniel— Todo muere, sea grande o pequeño, débil o fuerte. Primero cumplimos nuestra tarea, sentimos el sol y la luna, el viento y la lluvia. Aprendemos a bailar y a reír. Luego morimos. ¡Yo no voy a morir! —Dijo Freddy con determinación— ¿Tú vas a morir también Daniel? Sí. —Dijo Daniel— Cuando llegue mi hora. ¿Cuándo será? —Preguntó Freddy. Nadie lo sabe con certeza. —Respondió Daniel. Freddy observó que las otras hojas continuaban cayéndose y pensó: “Debe haber llegado su hora”. Vio que algunas de las hojas se resistían a los golpes del viento antes de caer, y que otras simplemente se dejaban ir y caían mansamente. Pronto el árbol se quedó casi desnudo. Tengo miedo de morir. —Le dijo Freddy a Daniel—. No sé que es lo que hay allá abajo. Todos tememos a lo que no conocemos, Freddy. —Lo tranquilizó Daniel—. Sin embargo, no tuviste miedo cuando la primavera se convirtió en verano. No tuviste miedo cuando el verano se volvió otoño. Eran cambios naturales. ¿Por qué tenerle miedo a la estación de la muerte? ¿El árbol también muere? —Preguntó Freddy. Algún día. Pero hay algo más fuerte que el árbol: la vida. La vida es eterna y todos somos parte de ella. ¿Adónde iremos cuando muramos? ¡Nadie lo sabe! ¡Ese es el gran misterio! ¿Regresaremos en primavera? Nosotros no, pero la vida sí. Entonces, ¿cuál es el sentido de la vida? —Siguió preguntando Freddy—. ¿Por qué estamos aquí?, ¿Sólo para caer y morir? 54

Daniel respondió a su manera objetiva. —¿Por qué? Por el sol y la luna, por los momentos felices que hemos pasado juntos, por la sombra y los ancianos y los niños. Por los colores del otoño, por las estaciones. ¿No son acaso razones suficientes? Esa tarde, en la luz dorada del crepúsculo, Daniel se desprendió de su rama. Cayó sin esfuerzo. Y mientras caía, parecía sonreír apaciblemente. Hasta pronto Freddy. —Dijo. Después, Freddy quedó solo. Era la única hoja que permanecía en su rama. La primera nieve cayó a la mañana siguiente. Era blanda, blanca y suave, pero dolorosamente fría. Casi no hubo sol ese día, que fue muy corto. Fredy notó que perdía el color y se ponía quebradizo. No dejaba de hacer frío y la nieve pesaba mucho sobre él. Al amanecer, llegó el viento que separó a Freddy de su rama. No le dolió nada. Se sintió flotar suave, delicada y serenamente hacia abajo. Al caer, vio el árbol entero por primera vez. ¡Qué fuerte y qué firme era! Estaba seguro de que viviría mucho tiempo y el saber que había sido parte de esa vida lo llenó de orgullo. Freddy fue a parar sobre un montículo de nieve. Era bastante blanda y hasta cálida. En esta nueva posición, Freddy estaba muy cómodo, más que nunca. Cerró los ojos y se quedó dormido. No sabía que después se transformaría en agua. No sabía que su ser aparentemente seco e inútil, se uniría al agua y serviría para que el árbol se hiciera más fuerte. Y sobre todo, ni sabía que allí, dormidos en el árbol y en la tierra, ya había proyectos de nuevas hojas que nacerían en la primavera. Análisis de la lectura y pasos a seguir. En esta lectura no parece haber ninguna palabra de difícil comprensión. Pase después a separar las ideas más importantes de las superfluas, que se pueden eliminar, para organizar su resumen y llegar en la discusión a sacar sus conclusiones. Se continúa con elementos que faciliten la discusión del tema, para arribar a las conclusiones o consejos para recordar y al lema. Después de la introducción y la fábula de la hoja, ya habrá llegado a algunas conclusiones acerca de la muerte y las ampliará con la otra lectura que le proponemos. ¿Qué impresión tiene ahora del fenómeno de la muerte? ¿Es aceptable esa separación por un tiempo? ¿Reconoce que en algún momento usted se reunirá en algún lugar con esa persona que hoy despide? Puede ser en el cielo, si usted es creyente, o en el cementerio, si no lo es. Pero tarde o temprano le tocará emprender el camino tan temido. A todos nos pasa y nadie es una excepción. Unos antes y otros después, todos hacemos ese viaje. Es el único que no tiene reservación. ¿Está seguro, aunque 55

no sepamos la fecha? ¿Se prepara como Freddy, la hoja, lo hizo? ¿Piensa o ha pensado en lo que le resta por hacer, para estar preparado para ese viaje? Las estaciones de la vida van pasando implacablemente y el otoño llegará en algún momento. ¿No lo piensa usted así? ¿Ha calculado lo que sería estar vivos de manera permanente y contemplando cómo envejecemos? Cada momento de la vida tiene su gracia y su final también la tiene. Propóngase dejar detrás de usted un grato recuerdo. Como dijo alguien: “Al nacer, usted es el que llora, pero al morir, que sean otros los que lloren”. Le voy a proponer otra historia de una despedida definitiva, pero en vida; se titula Te deseo lo suficiente. Lectura: Te deseo lo suficiente (anónimo) Estando en un aeropuerto, escuché a una hija y a un padre, en sus últimos momentos juntos. Se anunciaba la salida del vuelo de ella y junto a la puerta le oí decir: “Papi, nuestra vida juntos ha sido más que suficiente. Tu amor es lo que siempre necesité. Te deseo lo suficiente a ti también”. Se besaron de despedida y ella partió. El caminó hacia la ventana donde yo estaba sentado. Allí parado, yo podía ver que quería y necesitaba llorar. Intenté no ser un intruso en su privacidad, pero él me preguntó: “¿Alguna vez dijo adiós sabiendo que sería para siempre?” Sí, lo he hecho, le dije. Perdone por preguntar, pero ¿por qué es este adiós para siempre? Soy viejo y ella vive muy lejos; tengo desafíos por delante y la realidad es que su próximo viaje de vuelta será para mi funeral, dijo. Cuando decía adiós le escuché decir “Te deseo lo suficiente” ¿Pudiera preguntarle qué significa? Empezó a sonreír. “Eso es un deseo que ha pasado de generación en generación. Mis padres lo decían a cualquiera”. Hizo una pausa por un momento y volteando hacia arriba, como tratando de recordar en detalle, sonrió una vez más. Cuando nosotros decimos “te deseo lo suficiente”, estamos deseándole a la otra persona que tenga una vida llena de suficientes cosas buenas que lo mantengan”. Continuó y luego, volteando hacia mí, me compartió lo siguiente, como recitándolo de memoria: − Te deseo el suficiente sol para mantener tu actitud brillante. − Te deseo la suficiente lluvia para apreciar más el sol. − Te deseo la suficiente felicidad para mantener tu espíritu vivo. − Te deseo suficiente dolor para que en las pequeñas, disfrutes de

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la vida y parezcan más grandes.

− Te deseo la suficiente ganancia para satisfacer tus deseos. − Te deseo la suficiente pérdida para apreciar lo que posees. − Te deseo los suficientes “holas” para que te lleven a través del “adiós final”.

Entonces comenzó a sollozar y se alejó. Haga ahora un nuevo resumen que incluya las 2 lecturas y saque y escriba sus conclusiones. Consejos para recordar: − La muerte es un fenómeno natural y tan programado como nacer. − La vida comienza con un llanto, pero debe de acabar con una sonrisa. − Debemos de organizar la vida para dejar detrás un recuerdo agradable. − Despidamos con naturalidad a los que emprenden el viaje antes que nosotros. − La desesperación solo empeora la situación del que llora y de los que lo observan. − No viva pensando en la muerte; ella está segura. Piense en la vida y disfrute sanamente de ella. − Si alguien se fue, dígale adiós, enjugue sus lágrimas y sonría a la vida. Es el mejor homenaje que puede rendirle. − ¡Le deseo lo suficiente! Lema: ¡Adiós, Freddy, te deseo lo suficiente!

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Capítulo 6 Problemas relacionados con familiares y amigos

La educación de los hijos mediante el ejemplo Problema No. 1. La educación de los hijos. El aprendizaje por imitación. Conflictos padre-hijos. Las parejas se casan y planifican su vida: el trabajo, la casa donde van a vivir o si se quedan en alguna de las casas paternas. En nuestro medio esto ocurre con frecuencia, es la costumbre, no así en otras partes donde cada uno, desde joven, pone su apartamento. Después de algún tiempo, cuando las cosas toman un determinado nivel, piensan en los hijos que desean tener o si siguen aplazando la decisión. Otras parejas comienzan por los hijos, porque no los planificaron y aparecen y crean la situación de hijos no deseados. De todas formas, ahí están esos seres que no pidieron venir al mundo y necesitan todo el cuidado y el amor para que crezcan sanos y de una manera integral: con atenciones materiales y espirituales. Las primeras, a veces son bien atendidas y con mayores o menores esfuerzos los niños se ven rodeados de muchas cosas caras y bonitas: ropas, juguetes, alimentos, etc., pero los cuidados y atenciones espirituales faltan y los jóvenes padres ni se enteran de ello. ¡Nos esforzamos por darles todo lo que necesitan! ¡Trabajamos mucho por tal de que no carezcan de nada!, nos argumentan. Pero hay tantas pequeñas cosas que podríamos darles y no se las damos. ¿Cuáles? Una de ellas es nuestra compañía. Muchos hijos se crían con otras personas: los círculos infantiles; una persona que se dedica a cuidar niños de padres que trabajan y no tienen el apoyo de abuelas u otros familiares o lo tienen, pero no reúnen los requisitos mínimos para atender a un niño. Y en el más doloroso de los casos, los padres tampoco tienen la preparación para cumplir a cabalidad esa tarea. Hay padres que no están preparados psicológicamente para el oficio de padre o de madre. En realidad, sus intereses están en otras partes, a 58

otros niveles, y los hijos realmente les son un estorbo, aunque lo nieguen de manera rotunda. Y atender a un niño sin un amor verdadero, conduce a deformar a esa criatura. Los hijos merecen y necesitan dedicación y un modelo al que imitar. Los varones necesitan una figura masculina como ejemplo para tomar el modelo y las niñas, una madre que las rodee de amor y cuidados insustituibles. Y en nuestros días las parejas se deshacen en poco tiempo y quedan hogares fragmentados con padres ineficaces para enfrentar la situación de la separación: los rencores acumulados que se van inoculando en los pequeños, la falta de patrones para uno u otro sexo, los cambios de pareja a veces demasiado frecuentes, conducen a hijos desastrosos en su formación. Los hijos aprenden con la copia de la conducta de los mayores. Si les enseñas amor y este es genuino, ellos devolverán amor. Igual sucede con la honestidad. ¿Podemos pedir a nuestros hijos que se conduzcan con honestidad, si nos ven actuar de manera opuesta? ¿Podemos pedir a nuestros hijos que tengan confianza en nosotros, si nosotros no confiamos en ellos? Los hijos van a reflejar en su conducta lo que han aprendido desde la cuna, lo que nos vieron hacer a nosotros. Generalmente, cuando un hijo desea seguir los pasos laborales del padre, es porque lo admira y ese padre o madre le ha mostrado con su conducta que esa profesión es bella y digna de ser amada. Debemos preguntarnos qué pasa cuando no sucede así. Puede ser que haya sentido el rechazo que ese progenitor hace por su profesión, porque no le gusta o porque le ha ido mal en ella, o puede ser que alguien se haya encargado de dañar su imagen profesional a los ojos del joven. Los padres deben compartir sus cosas con los hijos y enseñarles a cuidarlas y respetarlas como cosas suyas. Si “este es mi carro y esta es mi casa”, los hijos aprenden que no tienen nada en común con esas cosas, que son el carro y la casa de papá o mamá. Después en la vida, la conducta que se observe tendrá que ver con ese aprendizaje. Algunos padres se asustan de conductas que observan en sus hijos y nos consultan su preocupación por la forma deshonesta del menor o la conducta predelictiva de este. “Yo soy una persona honrada”, “no le he dado a mis hijos un mal ejemplo” y así por el estilo. Parece que han olvidado las cosas deshonestas que hicieron delante de sus hijos. Mintieron, robaron (hay muchas formas de hacerlo), engañaron a otras personas, maltrataron a sus padres de distintas maneras, cometieron adulterio en presencia de los hijos o esta conducta se descubrió y dañó la imagen del progenitor que se mantenía en un pedestal… y así, podríamos seguir señalando errores en la educación de nuestros hijos. Les propongo una lectura interesante para que analicen, en personajes de otro siglo y cultura, cómo funcionaban estas cosas. 59

Lectura: El nido de gorriones Autor: Joaquín Dicenta (España, 1863-1917) Ancho, huesoso, atlético, con los hombros robustos, las piernas fuertes y el cuerpo encorvado por la edad, era el tío Roque un campesino aragonés que llevaba con energía sus setenta y cinco años y la administración de sus fincas y propiedades, calculada por los inteligentes del contorno en ciento cincuenta mil duros; un capital, diariamente vigilado por su dueño que recorría sus tierras en un caballejo de mala muerte para inspeccionar y dirigir la siega en agosto, la vendimia en septiembre, la siembra en invierno, el esquileo del ganado en primavera, la recolección de frutos en otoño y las múltiples tareas de la agricultura en todo tiempo, sin cuidarse del calor ni del frío, ni del aire, ni de la lluvia; atravesando una atmósfera de fuego cuando el sol abrasaba los campos, y una sábana de hielo cuando la nieve, cayendo de las nubes, se extendía en forma de mancha monótona desde los más hondos repliegues del valle hasta los más altos picachos de la sierra. Porque el tío Roque no quería dejar nada a la inspección ajena; la más insignificante semilla pasaba por entre sus dedos antes de caer sobre la tierra, aquella tierra suya, completamente suya a la que quería y amaba con ternura de abuelo y codicia de amante celoso; tierra de la que no se había separado nunca y de la que parecía hijo, mejor que hijo, producto. A tal extremo se había compenetrado con ella, que era por su aspecto, parte integrante de ella misma. Su cuerpo achaparrado, duro, lleno de ángulos y nudosidades, asemejábale a una encina añosa, dotada, por un capricho de la naturaleza, de la facultad de trasladarse; su rostro, curtido por la intemperie, era del color de la tierra labrada; no parecía sino que un solo arado había hecho los surcos de la una y las arrugas del otro; como crece entre los surcos la cizaña, desigual, revuelta y salpicándolos a trecho, crecía la barba en la cara rugosa del viejo labrador; hasta su cabeza puntiaguda, coronada de cabellos blancos, recordaba los picos inaccesibles, que se erguían sobre la montaña, cubiertos de nieves perpetuas. El tío Roque era un pedazo del terruño; las raíces de su vida arrancaban de él. Ni su dinero, ni sus hijos (cuatro hombretones ya casados) ni sus años ni sus fatigas, fueron bastante a inducirle al reposo, a la existencia cómoda, al vivir quieto de un anciano pudiente… Quebrantábase su salud con el rudo trabajo al que vivía entregado desde el amanecer; algunas noches de invierno una tos seca desgarraba su pecho; no pocos días de verano, sintió un ahogo, un principio de asfixia, que le hizo detenerse y buscar apoyo en el tronco de un árbol; aconsejóle el médico, multitud de veces, que descansase, que renunciase a la labor diaria; pero el tío Roque se encogía de hombros, se burlaba de consejos y de dolencias, y al rom60

per la aurora se bebía un vaso de aguardiente, ensillaba su caballejo, y al campo a inspeccionarlo todo, a que trabajasen los braceros, a que produjese la tierra. ¡El reposo! ¡Entregar a manos ajenas el cuidado y conservación de lo suyo ¡Valiente locura!. ¡No ver sus tierras sino a ratos, y como un paseante más! ¡Como si aquello fuera posible!… Como si él, acostumbrado a trabajar sus terrones y a dirigirlo todo, pudiera resignarse a vivir inactivo, a convertirse en espectador, a no ver cómo en las mañanas frías del invierno, desflora la reja del arado la tierra húmeda y palpitante, para que la mano del sembrador arroje en su seno la simiente fecundadora; a no contemplar bajo los rayos abrasadores del mes de agosto cómo el trillo desgrana la requemada espiga y la horquilla la recoge y la pala aventa, para que el trigo caiga convertido en granizo de oro sobre el ancho montón que cubre la era y se eleva en forma de pirámide; quedarse en casa, bajo la sombra perezosa del emparrado, cuando la hoz arranca de la cepa el lozano racimo y el carro lo traslada al lagar y los mozos lo pisotean entonando canciones, hasta que convertido en mosto lo recogen las cubas y fermenta en ellas y en ellas y de ellas sale transformado en chorro rojizo que humedece los labios y calienta la sangre; no tomar parte en la recolección de los frutos, en el esquileo de sus ovejas, en la labor harinera de sus molinos, en la confección y refinamiento de su aceite!… ¿Era eso lo que querían de él? Pues que no lo esperaran. El haría siempre lo mismo, recorriéndolo todo, visitándolo todo, vigilándolo todo. A caballo mientras pudiera tenerse firme en la silla; en un carro si no podía andar. Así pasaron los años, y el tío Roque se fue poniendo achacoso y débil; ya no podía montar a caballo; recorría sus propiedades apoyado en un bastón de nudos, y presenciaba las faenas del campo con toda la alegría de su espíritu, empeñado en pasear y sostener aquel cuerpo que se tambaleaba sobre la tumba. Pero como sus dolencias le hacían quedarse en casa mucho días; como no lograba inspeccionarlo todo, ni los mozos iban tan derechos, ni las cosechas producían tanto como antes; como esto era verdad y lo era también que el tío Roque estaba muy enfermo y el trabajo acababa con él, y su salud tenía necesidad —en opinión de los médicos— de absoluto descanso, resolvieron sus hijos obligarle a cambiar de vida, y fueron a verle una noche y hablaron con él, sentándose en torno del sillón donde su padre descansaba y oía sus proposiciones, contrayendo su boca sin dientes y fijando en ellos sus ojos astutos de campesino. El hijo mayor fue el encargado de decírselo, y se lo dijo claro, con rudeza no desprovista de cariño y de lealtad: —¡Padre, usted está inútil!... ¡La vida que lleva no le sienta bien! Es preciso que descanse usted y arregle la manera de encargar a otros sus negocios. 61

—¡A otros! Y ¿a quién? —Repuso el viejo—. ¿A un extraño? —Eso de ningún modo. —Contestaron los hijos a coro. —Entonces, ¿a quién? ¿A uno de vosotros? ¿Queréis vosotros tres que se encargue Antonio de las fincas? —Los preguntados arrojaron sobre el presunto favorecido una mirada de rencor y desconfianza. ¡Encargarse Antonio de todo! Para aprovecharse de ello; para quedarse con lo mejor. De ninguna manera. Preferirían a un cualquiera. Leíase esto con tanta claridad en sus ojos, en las frases irónicas y sutiles con que respondieron a la pregunta de su padre, que el viejo les dijo sonriendo, con sonrisa entre burlona y triste: —Ya veo que eso no os conviene. Lo presumía. No os niego tampoco que estoy malo y que el cultivo de las tierras no anda tan bien como años atrás. ¡Qué remedio!… Tendremos paciencia. Yo haré lo que me sea posible. —No, padre. Usted necesita descansar. Se lo ha dicho el médico y se lo repetimos nosotros. —Pues vosotros diréis cómo se arregla. —Mire, usted, como medio hay uno. —¿Cuál? —Cédanos usted las tierras, repártalas entre nosotros a su gusto; de ese modo nos evitaremos pleitear por las particiones cuando se muera usted; cuidaremos, cada uno de su parte, y usted descansa viviendo al lado de sus hijos, del que usted desee, porque todos le queremos bien, y nos desviviremos por complacerle. —Vamos —dijo el tío Roque con voz nerviosa—, queréis heredarme en vida. —¿Nosotros?… —Si no me enfado; es natural que penséis en ello; pero oídme: Cuando vosotros erais muy pequeños, cogí yo en el alero de ese tejado un nido de gorriones; me los llevé a casa; los puse en una jaula y la dejé encima de la ventana. Los padres, que habían venido detrás de los gorriones, empezaron a dar golpes en derredor de aquella cárcel y a piar dolorosamente. Por fin uno de ellos se echó a volar, volvió a poco rato con un grano de trigo en el pico, entró en la jaula, dio de comer a una de las crías y mientras él practicaba la operación, se fue el otro gorrión y volvió también —cargado de trigo—, en fin, que los dos padres mantuvieron a los pajaritos ni más ni menos que cuando estaban en el alero del tejado.

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Crecieron las crías, y echaron alas; ya revoloteaban dentro de la jaula; los padres seguían alimentándolos; cuando estuvieron los pequeños en disposición de volar por su cuenta, puse yo unos espartos con liga delante de la jaula; hice prisioneros a los padres y di libertad a los hijos. A los padres los encerré. ¿Y sabéis vosotros lo que pasó? —Dijo el tío Roque con acento burlón y duro. Que los padres se murieron de hambre, porque ninguno de los hijos se ocupó de darles de comer. —¿Y qué queréis decir con eso? —exclamó el mayor de los hijos. ¡Qué! Que no despedazaré mi tierra querida por vosotros; que vayáis a vuestra casa y que me dejéis en la mía. Que no me quiero encerrar en la jaula. Y el tío Roque riendo a carcajadas, se metió en su cuarto. Después de haber leído este cuento de Dicenta, y haber disfrutado de sus excelentes descripciones que nos presentan al personaje central y a su entorno como un lienzo recién pintado, con la frescura de los detalles del paisaje y del tío Roque, que se yergue delante de nuestros ojos como algo vivo y presente, vamos a detenernos en el análisis de la historia, sencilla pero llena de mensajes. Análisis de la lectura y pasos a seguir. Revisar las palabras desconocidas, que, en este caso, puede haberlas por el origen de la lectura: era, mosto, esquileo, etc. Darles el tratamiento especificado y pasar a separar las ideas y clasificarlas en principales y accesorias, para eliminar las que no se necesiten; añadir las ideas implícitas en la narración, pero no explicitadas por el escritor y, de ese modo, escribir el resumen para la discusión. Les recomiendo que en este caso valoren las descripciones del paisaje y del tío Roque, por lo bien logradas que resultan. Se continúa con elementos para dirigir la discusión que el terapeuta puede tomar o sustituir por los suyos propios. Personajes. Un padre y sus hijos; una tierra que cobra vida en el amor que el labrador siente por ella y un nido de gorriones. Situación. La actitud del padre con respecto a su dominio de la tierra y de toda su fortuna, poniendo por encima de todo, aun al amor por sus hijos, el amor a su tierra, con la cual se identifica como si fuese algo vivo. La actitud de los hijos con respecto al padre y a su herencia. El miedo del padre de que le pasase lo mismo que le sucedió a los gorriones adultos. Preguntas: − ¿Cómo estima cada una de estas situaciones? Póngase en el lugar del padre y de los hijos y trate de ser honesto en sus respuestas. − ¿Por qué temía el padre que sus hijos actuaran mal, como los pichones? 63

− ¿Los educó él con normas de afecto y seguridad y la confianza de que esas tierras del padre también eran suyas?

− ¿Cree que había comunicación entre los hijos y el padre? − ¿Funcionaba una corriente de amor y respeto o simplemente respeto por parte de los hijos?

− ¿Eran los hijos algo más que trabajadores? − ¿Atendió el padre la parte afectiva de sus hijos o solo se limitó a darles casa, comida y ropas?

Ahora pregúntese usted si ha procedido o procede igual con sus hijos. Tal vez no se ha percatado de lo alejado que está de ellos. Valore esta situación y traspole las imágenes del cuento a su propia vida. Si el ejemplo del labrador fue este que apreciamos en la historia, bien podía el tío Roque temer por su futuro al pensar en la conducta de los pichones y cómo podría repetirse en sus hijos. La educación de nuestros hijos depende en gran manera del ejemplo que les hemos dado y del amor que hemos sembrado en ellos y al decir amor nos referimos al cortejo de elementos que lleva esta palabra: desinterés, sacrificio, entrega, ejemplo, comprensión, comunicación y muchas otras cosas. Lo que los hijos ven hacer a los padres, será lo que hagan en el futuro. El mejor maestro es el ejemplo. Si quieres un hijo honesto, procede con honestidad y no le des una conferencia acerca del tema. Procederemos de la misma manera ante cualquier otra característica que deseemos inculcar en ellos. Si descuidamos estos aspectos, es posible que posteriormente se nos presenten serios conflictos con ellos y tengamos que sufrir por lo que nos vieron hacer. Los invito a leer una breve historia que, por coincidencia, su personaje se llama Roque. Es otro Roque, pero la lección es importante. Le dejo el análisis y las conclusiones a usted. Es una historia de un autor desconocido. Nos recuerda una que aparece en un fragmento de una obra de teatro de Don Jacinto Benavente: El nietecito, que también reflejamos a continuación. Lectura: Media cobija (anónimo) Don Roque era ya un anciano cuando murió su esposa. Durante largos años había trabajado con ahínco para sacar adelante a su familia. Su mayor deseo era ver a su hijo convertido en un hombre de bien, respetado por los demás, ya que para lograrlo dedicó su vida y su escasa fortuna. A los 70 años, Don Roque se encontraba sin fuerzas, sin esperanzas, solo y lleno de recuerdos. Esperaba que su hijo, ahora brillante profesional, le ofreciera su apoyo y comprensión, pero veía pasar los días sin que este apareciera y decidió, por primera vez en su vida, pedirle un favor. 64

Don Roque tocó la puerta de la casa donde vivía el hijo con su familia. —¡Hola papá! ¡Qué milagro que vienes por aquí! —Ya sabes que no me gusta molestarte, pero me siento muy solo; además estoy cansado y viejo. —Pues a nosotros nos da mucho gusto que vengas a visitarnos, ya sabes que esta es tu casa. —Gracias hijo, sabía que podía contar contigo, pero temía ser un estorbo. —Entonces, ¿no te molestaría que me quedara a vivir con ustedes? ¡Me siento tan solo! —¿Quedarte a vivir aquí? —Sí... claro... pero no sé si estarías a gusto. Tú sabes, la casa es chica... mi esposa es muy especial... y luego los niños... —Mira, hijo, si te causo muchas molestias, olvídalo. No te preocupes por mí, alguien me tenderá la mano. —No padre, no es eso. Solo que... no se me ocurre dónde podrías dormir. No puedo sacar a nadie de su cuarto, mis hijos no me lo perdonarían... o solo que no te moleste... —¿Qué hijo? —Dormir en el patio... —Dormir en el patio, está bien. El hijo de Don Roque llamó a su hijo de doce años. —Dime papá. —Mira, hijo, tu abuelo se quedará a vivir con nosotros. Tráele una cobija para que se tape en la noche. —Si, con gusto... y ¿dónde va a dormir? —En el patio, no quiere que nos incomodemos por su culpa. Luis subió por la cobija, tomó unas tijeras y la cortó en dos. En ese momento llegó su padre. —¿Qué haces Luis? ¿Por qué cortas la cobija de tu abuelo? —Sabes papá, estaba pensando... —¿Pensando en qué? —En guardar la mitad de la cobija para cuando tú seas viejo y vayas a vivir a mi casa. Lectura: El nietecito (escena última). Tomado del volumen XX del Teatro de Benavente El abuelo, Martina y Juan, luego el nieto. Juan. Entra pa casa y no me sofoques… Martina. Pero, ¿no lo ves tú? ¿No lo estás viendo? ¡Que en todas partes tengan que decirme algo por culpa de tu padre…! 65

Juan. Si no fueras ande no te llaman… Martina. ¿Qué le ha ido contando a la de Críspulo? Abuelo. Yo, na. ¿Tú crees que no se sabe too en el pueblo? Yo nada digo, no por ti, por mí, por mi hijo… que más vergüenza pasaría yo de contarlo que vosotros de hacerlo y él de consentirlo… Martina. Pero, ¿tú oyes?... Juan. Calla, que… (Entra el nieto con unos pedazos de madera, un martillo y clavos.) Nieto. Padre… deme usté unos clavos pa apañar esto. Juan. Déjame ahora… ¿Qué andas haciendo ahí? Nieto. Esto… Juan. ¿Qué es eso? Nieto. Una escudilla como la del perro… Juan. ¿Eh? ¿y quién te ha mandado a ti…? ¿pa qué haces eso? Nieto. Para daros de comer cuando seáis viejos como el abuelo. Abuelo. ¡Ah! ¡Los hijos! Juan. ¿Eh? ¿Qué dice este hijo? Martina. ¡Jesús! Juan. Ya lo oyes… Juan. Nos está merecío… nos está merecío… Ven acá… ¡Padre! ¡Perdóneme usté, perdóneme usté! Martina. Sí, señor… ¡Perdónenos usté! Abuelo. Ya lo veis… ya lo veis… Todo se paga. Hijo eres, padre serás; tal hiciste, tal tendrás… Juan. Ven a pedir perdón al abuelo y a quererlo mucho y a respetarlo mucho… Como yo… Abuelo. Como tú me respetes, eso es, no como tú le digas… Martina. Se sentará usté a la mesa… aunque lo rompa usté too, y tendrá usté su buena cama; y tú… ya estás tirando eso… Juan. No… Aquí siempre… siempre delante… como en un altar… Nieto. Yo no creí hacer mal alguno. Abuelo. No, hijo mío… al contrario… Mucho bien, mucho bien has hecho… Ven que te dé un beso. Ahora sí, ahora eres mi nietecito… ¡Bendito seas! Consejos para recordar: − Sea cuidadoso con lo que haga o diga delante de sus hijos. Ellos observan, juzgan su conducta y la imitan. − Ponga a sus hijos por encima de otros intereses. No los subordine a intereses materiales.

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− Comparta con sus hijos las cosas más valiosas. Hágales sentir

que todos son una misma cosa: usted y ellos. − Enséñeles la honestidad y trátelos con mucho afecto. Eso será lo que recibirá en el futuro. − Muestre mediante el ejemplo todo lo que quiera enseñar a sus hijos. − Enséñeles a respetar a los ancianos de la familia y asegurará su propio futuro. − Nunca olvide que la educación se basa en el ejemplo. ¡Sea usted, un ejemplo! Lema: Si quieres estar orgulloso de tus hijos, sírveles de ejemplo.

Los adultos mayores necesitan amor y respeto Problema No. 2. Dificultades en el manejo de los ancianos. La falta de comprensión y afecto. La necesidad de darles apoyo físico y emocional. Vamos a reflexionar acerca de los adultos mayores, esos que tenemos en casa, con el nombre de abuelos, tíos o hasta padres, pues todo es relativo: si es usted joven o si es ya mayor, sin llegar a la categoría de viejo. Pero me entiende, son esos que han trabajado durante muchos años para servirnos de alguna manera, ya sea dándonos la comida y la ropa o el cuidado esmerado de quien sacrifica otras cosas para ayudar a otros: sus hijos, sus nietos o sus bisnietos, o puede ser un sobrino o un hijo adoptivo. Hoy, son personas que han perdido algunas facultades, ya no ven bien, su oído ha perdido mucho o son completamente sordos, les cuesta trabajo moverse de un lugar a otro, porque su andar es lento y en ocasiones no entienden las cosas actuales porque se quedaron rezagados en el tiempo, en su tiempo, que no es el nuestro, aunque por ello no sea peor ni mejor, solamente que es su tiempo. Algunas de esas personas, que de un modo eufemístico se acostumbra ahora, llamar “de la tercera edad” o de alguna que otra forma afectuosa para no decirles viejos, mantienen su intelecto en excelentes condiciones y en su memoria atesoran un enorme caudal de conocimientos. La experiencia acumulada de muchos años a veces se pierde, porque no se les tiene en cuenta… porque ya son tan viejos. En otras ocasiones, olvidamos que ellos tienen viejas relaciones que nos serían de utilidad para una gestión y las desconocemos por eso mismo, porque no los oímos. 67

Puede ser que el estrago de los años se imponga y su convivencia cause dificultades: hay que asearlos, recoger lo que tiran por su falta de control muscular, disminuir nuestro paso para que puedan seguirnos y así por el estilo. Vamos a recordar lo que nos dieron hace mucho tiempo, en dedicación y afecto, en lo material y en lo espiritual, sin reclamarnos nada a cambio. Vamos a tratar de no olvidar esas cosas, ahora que tanto necesitan de nosotros, no por pagar una deuda, sino por devolver un poco del amor que nos dedicaron. Lo invito a leer una serie de consejos o recomendaciones para amar al adulto mayor. Son muy sencillos y fáciles de seguir. Solo hay que ponerles una dosis de amor. Si está en esta situación, hágalo y verá los resultados. Lectura: Cómo amar al adulto mayor (anónimo) Déjalo hablar... porque hay en su pasado un tesoro lleno de verdad, de belleza y de bien. Déjalo vencer... en las discusiones, porque tiene necesidad de sentirse seguro de sí mismo. Déjalo ir a visitar... a sus viejos amigos, porque entre ellos se siente revivir. Déjalo contar... sus historias repetidas, porque se siente feliz cuando lo escuchamos. Déjalo vivir... entre las cosas que ha amado, porque sufre al sentir que le arrancamos pedazos de su vida. Déjalo gritar... cuando se ha equivocado, porque los ancianos como los niños tienen derecho a la comprensión. Déjalo tomar un puesto... en el automóvil de la familia cuando van de vacaciones, porque el año próximo tendrás remordimientos de conciencia si el abuelito ya no existe más. Déjalo envejecer... con el mismo paciente amor con que dejas crecer a tus hijos, porque todo es parte de la naturaleza. Déjalo rezar... como él sabe; como él quiere, porque el adulto mayor descubre la sombra de Dios en el camino que le falta recorrer. Déjalo morir... entre brazos llenos de piedad, porque el amor de los hermanos sobre la tierra, nos hace presentir mejor el torrente infinito de amor del Padre en el cielo. No importa... ámalo. Después de esta lectura tan inspiradora y directa, sin complicaciones ni interpretaciones adicionales, lo invito a leer esta carta de un abuelo a su nieto. Me parece que resume y amplifica todo lo dicho. No se sabe quién es el autor, pero la debo a la gentileza de un nieto, que dice que piensa como ese abuelo y me la envió.

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Lectura: Tu viejo (anónimo) El día que yo esté viejo y ya no sea el mismo, ten paciencia y compréndeme. Cuando derrame comida sobre mi camisa y olvide cómo atarme los zapatos, recuerda las horas que pasé enseñándote a hacer las mismas cosas. Si cuando converses conmigo, repito y repito las mismas palabras que sabes de sobra cómo terminan, no me interrumpas y escúchame. Cuando eras pequeño, para que te durmieras tuve que contarte miles de veces el mismo cuento... hasta que cerrabas los ojitos. Cuando estemos reunidos y sin querer haga mis necesidades, no te avergüences y comprende que no tengo la culpa de ello, pues ya no puedo controlarlas. Piensa cuántas veces cuando niño te ayudé y estuve paciente a tu lado esperando a que terminaras lo que estabas haciendo. No me reproches porque no quiera bañarme, no me regañes por ello. Recuerda los momentos que te perseguí y los mil pretextos que te inventaba para hacerte más agradable tu aseo. Acéptame y perdóname. Ya que yo soy el niño ahora. Cuando me veas inútil e ignorante frente a todas las cosas tecnológicas que ya no podré entender, te suplico que me des todo el tiempo que sea necesario para no lastimarme con tu sonrisa burlona. Acuérdate que yo fui quien te enseñó muchas cosas que entonces te asombraban. Comer, vestirte y tu educación para enfrentar la vida tan bien como lo haces, son producto de mi esfuerzo, amor y perseverancia por ti. Cuando en algún tiempo mientras conversemos me llegue a olvidar de qué estamos hablando, dame todo el tiempo que sea necesario hasta que yo recuerde, y si no puedo hacerlo no te burles de mí; tal vez no era importante lo que hablaba y me conforme con que me escuches en ese momento. Si alguna vez ya no quiero comer, no me insistas. Sé cuánto puedo y cuánto no debo. También comprende que con el tiempo ya no tengo dientes para morder ni gusto para sentir. Cuando me fallen mis piernas por estar cansadas para andar, dame tu mano tierna para apoyarme como lo hice yo contigo cuando comenzaste a caminar con tus aún débiles piernitas. Por último, cuando algún día me oigas decir que ya no quiero vivir y solo quiero morir, no te enfades. Algún día entenderás que esto no tiene que ver con tu cariño o cuánto te amé. Trata de comprender que ya no vivo, sino que sobrevivo, y eso no es vivir. Siempre quise lo mejor para ti y he preparado los caminos que has sabido recorrer. Piensa entonces que con el paso que me adelanto a dar estaré construyendo para ti otra ruta en otro tiempo... pero siempre contigo. No te sientas triste o impotente por verme como me veas. Dame tu corazón, compréndeme y apóyame como lo hice cuando empezaste a vivir. De la misma manera como te he acompañado en tu sendero, te ruego me acompañes a terminar el mío. Dame amor y paciencia, que te devolveré gratitud y sonrisas con el inmenso amor que tengo por ti. Y por último, una linda historia que ayuda en esta reflexión. 69

Lectura: Una leyenda china (anónimo) Hace mucho tiempo, una joven llamada Lili se casó y fue a vivir con el marido y la suegra. Después de algunos días, no se entendía con ella. Sus personalidades eran muy diferentes y Lili fue irritándose con los hábitos de la suegra, que frecuentemente la criticaba. Los meses pasaron y Lili y su suegra cada vez discutían más y peleaban. De acuerdo con una antigua tradición china, la nuera tiene que cuidar a la suegra y obedecerla en todo. Lili, no soportando más vivir con la suegra, decidió tomar una decisión y visitar a un amigo de su padre. Después de oírla, él tomó un paquete de hierbas y le dijo: “No deberás usarlas de una sola vez para liberarte de tu suegra, porque ello causaría sospechas. Deberás darle varias hierbas que irán lentamente envenenando a tu suegra. Cada dos días pondrás un poco de estas hierbas en su comida. Ahora, para tener certeza de que cuando ella muera nadie sospechará de ti, deberás tener mucho cuidado y actuar de manera muy amigable. No discutas, ayúdala a resolver sus problemas. Recuerda, tienes que escucharme y seguir todas mis instrucciones”. Lili respondió: “Sí, Sr. Huang, haré todo lo que el señor me pida”. Lili quedó muy contenta, agradeció al Sr. Huang, y volvió muy apurada para comenzar el proyecto de asesinar a su suegra. Pasaron las semanas y cada dos días, Lili servía una comida especialmente tratada a su suegra. Siempre recordaba lo que el Sr. Huang le había recomendado sobre evitar sospechas, y así controló su temperamento. Obedecía a la suegra y la trataba como si fuese su propia madre. Después de seis meses, la casa entera estaba completamente cambiada. Lili había controlado su temperamento y casi nunca la aborrecía. En esos meses, no había tenido ni una discusión con su suegra, que ahora parecía mucho más amable y más fácil de lidiar con ella. Las actitudes de la suegra también cambiaron y ambas pasaron a tratarse como madre e hija. Un día Lili fue nuevamente en procura del Sr. Huang, para pedirle ayuda y le dijo: “Querido Sr. Huang, por favor ayúdeme a evitar que el veneno mate a mi suegra. Ella se ha transformado en una mujer agradable y la amo como si fuese mi madre. No quiero que ella muera por causa del veneno que le di”. El Sr. Huang sonrió y señaló con la cabeza: “Lili, no tienes por qué preocuparte. Tú suegra no ha cambiado, la que cambió fuiste tú. Las hierbas que le di, eran vitaminas para mejorar su salud. El veneno estaba en tu mente, en tu actitud, pero fue echado fuera y sustituido por el amor que pasaste a darle a ella. En la China existe un adagio que dice: “La persona que ama a los otros, también será amada”. La mayor parte de las veces recibiremos de las otras personas lo que les damos y por eso ten cuidado!!! Acuérdate siempre: “El plantar es opcional, pero la cosecha es obligatoria, por eso ten cuidado con lo que plantas”. 70

Discusión. Haga un resumen de las 3 historias. Plasme sus conclusiones en forma de consejos para manejar los problemas de la ancianidad y escriba un lema. Posteriormente se pasará a discutirlas. En esta ocasión dejamos al terapeuta o al lector encargados de manejar este paso. Consejos para recordar: − Nunca subestime las palabras de un viejo. Si las analizas, encontrarás sabiduría. − Antes de perder la paciencia con uno de sus viejos, recuerde todo lo que hicieron por usted. − Si esto no es suficiente, piense que debe sembrar con el ejemplo, para que le hagan a usted lo mismo, cuando sea el viejo. −Lea cada consejo y trate de aplicarlo. A veces no es fácil comprender las cosas de los viejos, cuando la rapidez de la vida, le lleva de la mano. −La palabra clave para tratar a un viejo es amor. Saque lo mejor de su reserva, para darlo a los que tenga a su lado: sus padres, sus abuelos. − La segunda palabra es comprensión y la tercera, apoyo. No las olvide. − Hoy, usted es hijo, mañana será abuelo. Recibió amor, comprensión y apoyo. Devuelva lo mismo y a cambio tendrá la sonrisa de gratitud y amor del anciano. Lema: Dale a los ancianos amor, comprensión y apoyo.

El amor es algo hermoso ¡expréselo! Problema No. 3. Dificultades al manejar el amor y la amistad. La falta de expresión de ese sentimiento. Todos hemos experimentado ese sentimiento llamado amor, porque somos seres afectivos que generalmente funcionamos más por la afectividad que por el conocimiento. Quiero decir que podemos saber cómo son las cosas, pero, aun sabiendo que son malas, si nos gustan, las preferimos así. Si lo duda, recuerde las cosas que ha comprado, a pesar de darse cuenta de que no servían, pero eran tan bonitas… Recibimos el amor de nuestra madre desde que nacemos y ese amor nos acompaña a través de nuestra vida. Recibimos amor en el hogar, en la escuela, de parte de la familia y de los amigos. A veces también damos amor y digo a veces porque no siempre lo expresamos. Funcionamos 71

como si nos avergonzara decir a otros que los amamos y realmente los amamos… pero en silencio. Eso duele a los otros que esperan de nosotros esa respuesta. Encontramos 2 grandes receptores de nuestros afectos: la familia y los amigos. En el primer grupo incluyo el amor por la pareja, que puede partir de una amistad y después de consolidarse, pasar a ser amor familiar, de alguien que pasa a ser parte de nuestra familia. ¿Sabemos expresar nuestros sentimientos y disfrutar de ellos con libertad? ¿Sabemos hacerlo en tiempo, en su verdadera oportunidad? Con mayor frecuencia de lo que podemos esperar, nos encontramos con quejas de no recibir ese amor que se sabe existe, pero que no se expresa. El amor es el mayor de los afectos y es un motor importante para nuestra acción, si no está dañado por otros sentimientos innobles como los intereses materiales, los prejuicios, los celos, los rencores, etcétera. El amor por la pareja tiene sus propias características. Comienza por basarse en el atractivo sexual para ir evolucionando hacia formas más elevadas en que, sin perder ese atractivo inicial, se deja paso a otras cualidades de mayor relevancia como los sentimientos, la espiritualidad, o eso que se acostumbra llamar la belleza interna, que sobrevive cuando la física se ha terminado. El amor de amigos puede ser muy grande. En ocasiones algunas personas encuentran en los amigos una fidelidad mayor que la encontrada en el amor familiar; una abnegación muy grande en los momentos difíciles. Pero hay que saber mantener ese amor de la amistad; tiene sus reglas y sus condiciones y hay que respetarlas. Hay quienes piensan que con el amor familiar basta y es posible que en ocasiones sea así. ¿Y qué sucede cuando no se tiene ese amor familiar a mano, por alguna circunstancia y no tenemos algún verdadero amigo? Si es capaz de dar amor, con seguridad tendrá respuestas positivas, ya sea de la familia o de los amigos. Cerciórese de que puede dar amor, de que lo está dando y observe las respuestas de su acción. En ocasiones dudamos de expresar nuestros sentimientos por miedo a ser mal recibidos o mal comprendidos. A veces tememos que nos consideren débiles o incapaces de sostenernos solos. En otros momentos puede suceder que creamos que no nos quieren y que no vale la pena abrir nuestro corazón a otros. Ese miedo al fracaso es terrible y enfermizo. Piense siempre de modo positivo. Si da amor, recibirá amor. Si brinda indiferencia, solo recibirá lo mismo, a no ser que se encuentre con una persona que desee brindarle afecto o que tenga la suficiente capacidad de penetrar en usted y saber qué esconde en sus sentimientos. El amor es algo maravilloso. No tenga miedo a expresarlo. Hágalo en el momento oportuno y no lo deje para después. Después, puede ser tarde. 72

Para comprender mejor estas ideas, pasaremos a considerar algunas lecturas que nos pueden servir de ejemplo. Lectura: En vida hermano, en vida (anónimo) Si quieres hacer feliz a alguien, hazlo hoy, no cuando sea difunto. Si deseas dar una flor, mándala hoy con amor. Si deseas decir “te quiero” no esperes a que ya no te puedan oír... Tú serás muy feliz si aprendes a hacer felices a otros. Nunca llenes tumbas de flores, llena de amor corazones. En vida hermano, en vida Esta reflexión resume, con ideas muy claras, la necesidad de expresar nuestros afectos en su oportunidad, sin ocultarlo ni dejarlo para después. Esas líneas son tan sencillas y claras que se explican solas. Pasemos a leer una versión más completa de esas mismas ideas. Este texto también es anónimo. Lectura: Lo prefiero hoy y no mañana (anónimo) Prefiero que compartas conmigo unos minutos ahora que estoy vivo y no una noche entera cuando yo muera… Prefiero que estreches suavemente mi mano ahora que estoy vivo y no que apoyes tu cuerpo sobre mí cuando yo muera… Prefiero que hagas una llamada ahora que estoy vivo y no que emprendas un inesperado viaje cuando yo muera… Prefiero que me regales una sola flor ahora que estoy vivo y no que me envíes un hermoso ramo cuando muera… Prefiero disfrutar de los mínimos detalles ahora que estoy vivo y no de grandes manifestaciones cuando yo muera… Que aprendas que lo más valioso no es lo que tengas en la vida, sino que tienes vida… Prefiero que eleves una oración al cielo ahora que estoy vivo, que no en un funeral cuando yo muera... Prefiero que digas unas palabras de aliento ahora que estoy vivo y no un desgarrador poema cuando yo muera… Prefiero escuchar un solo acorde de una guitarra ahora que estoy vivo y no una conmovedora serenata cuando yo muera… Prefiero escucharte un poco nervioso (a) diciendo lo que sientes por mí ahora que estoy vivo y no un lamento porque no lo dijiste a tiempo… Por todo esto quiero decirte Gracias y Perdón… 73

Gracias por los muchos o los pocos detalles que hemos compartido. Perdón por no tener más… Gracias por el tiempo que me has dado. Perdón por no haber sabido valorar el tiempo perdido… Gracias por tu saludo cada mañana. Perdón por las veces que sin querer no contesté a tu saludo… Gracias por tus llamadas y por contestar a mis llamadas. Perdón si no te regresé alguna de ellas y si con mis llamadas te preocupé… Gracias por tus oraciones. Tu también estás en las mías… Gracias por decirme siempre lo que sientes y piensas de mí. Perdón si no he sido lo que esperas que sea… Al final de todo esto, solo quiero darte las gracias por ser mi amigo (a). Esta lectura puede ser referida lo mismo a un amor de pareja que a un amor de amigo, pero de una verdadera y pura amistad. Hay que recordar que conocemos a muchas personas, pero no podemos llamarlas amigas a todas. El título de amigo debe ser muy exigente; no lo podemos otorgar indiscriminadamente. Para insistir acerca de la importancia de hacer y decir hoy las cosas que no debemos callar ni postergar para mañana, podemos considerar esta otra lectua, reflexión también de autor desconocido. Lectura: Mañana puede ser tarde ¿Ayer?... ¡Eso hace tiempo!... ¿Mañana?...No nos es permitido saber... Mañana puede ser muy tarde... Para decir que amas, Para decir que perdonas, Para decir que disculpas, Para decir que quieres intentar nuevamente... Mañana puede ser muy tarde... Para pedir perdón, Para decir: ¡Discúlpame, el error fue mío...! Tu amor, mañana, puede ser inútil; Tu perdón, mañana, puede no ser preciso; Tu regreso, mañana, puede que no sea esperado; Tu carta, mañana, puede no ser leída; Tu cariño, mañana, puede no ser más necesario; Tu abrazo, mañana, puede no encontrar otros brazos Porque mañana puede ser muy... muy tarde No dejes para mañana para decir: 74

¡Te amo! ¡Te extraño! ¡Perdóname! ¡Discúlpame! ¡Esta flor es para ti! ¡Te encuentras muy bien...! No dejes para mañana Tu sonrisa, Tu abrazo, Tu cariño, Tu trabajo, Tu sueño, Tu ayuda... No dejes para mañana para preguntar: ¿Puedo ayudarte? ¿Por qué estás triste? ¿Qué te pasa? ¡Oye!...Ven aquí, vamos a conversar... ¿Dónde está tu sonrisa? ¿Aún me das la oportunidad?... ¿Percibiste que existo? ¿Por qué no empezamos nuevamente? Estoy contigo. ¿Sabes que puedes contar conmigo? ¿Dónde están tus sueños? Recuerda: ¡Mañana puede ser tarde... muy tarde! ¡Busca! ¡Pide! ¡Insiste! ¡Intenta una vez más! ¡Solamente el «hoy» es definitivo! ¡Mañana puede ser tarde... muy tarde...! Simplemente... tu día es hoy... Para terminar nuestro período de lecturas, pasaremos a una breve página de Gabriel García Márquez, titulada El árbol de los amigos. Después se continuará en la forma acostumbrada de escribir resúmenes breves de cada una para comenzar la discusión del tema del amor y la amistad. En este caso, escribirán un solo resumen que comprenda las 4 lecturas. Lectura: El árbol de los amigos Un día iba caminando un hombre, con su caballo y su perro, paseaban y paseaban... El hombre era de clase sencilla, el caballo robusto y el perro fiel... Al caminar y caminar, llegó un momento en que el hombre llegó a un portón 75

de mármol cubierto con puras flores, y en el centro una fuente de oro macizo, donde brotaba agua clara y cristalina. Así pues el hombre que atendía dicha puerta al oír que tocaban abrió enseguida. El viajero preguntó al hombre que estaba vestido con ropa fina, elegante... —Perdone, distinguido caballero, pero, de tanto viajar mis amigos y yo tenemos una sed impresionante... ¿Podríamos tomar un poco de agua...? —Claro, respondió el portero, por supuesto... mire, vaya a la fuente de allá siguiendo este camino, y al llegar ahí puede saciar su sed... —Gracias, y disculpe, ¿pero mis amigos podrán tomar agua de esa fuente...? —Perdóneme señor pero no, lamentablemente aquí no se aceptan animales, así que lo lamento pero ellos no podrán beber... solo usted... —Muy bien, dice el hombre... siendo así, no me queda más remedio que seguir mi camino, pues si ellos no sacian su sed, de ninguna manera lo haré yo solo... —Por cierto, pregunto, ¿qué lugar es este…? ¿cómo se llama...? —El cielo, —responde el hombre— aquí, es el cielo... y el viajero sigue su camino... viejo, corroído por el polvo, el óxido, al abrir la puerta se da cuenta de que debajo de un árbol ya viejo también se encuentra un hombre de vestimenta humilde, con un sombrero de paja, descansando... El viajero se acerca y le pregunta: —Disculpe buen hombre, pero mis amigos y yo tenemos sed, y quisiéramos tomar un poco de agua... —Por supuesto, contesta el hombre... —Sigan por ese camino y al llegar al fondo verán un pozo, donde podrán tomar agua, toda la que quieran... —¿Y mis amigos también podrán beber de tu pozo...? —Pregunta el viajero. —Por supuesto, contesta el hombre... tu caballo, tu perro y tú, pueden beber toda el agua que deseen... —Gracias buen hombre... y al iniciar la caminata para llegar al pozo, el viajero le pregunta al hombre: —Perdone, pero, ¿qué lugar es este...? ¿Cómo se llama? —Aquí es el cielo... —¿Pero —responde el viajero— que no en la otra puerta es el cielo…? Yo vengo de allá, y me dijeron que ahí era el cielo... —Pues no, ahí es el infierno... —Válgame confusión, contesta el viajero, con esos datos mucha gente ha de equivocarse, ¿verdad? —Pues gracias a esos datos, ahí se quedan quienes son capaces de abandonar a sus amigos... 76

Inicio de la discusión. Después de haber leído esas páginas, se revisan las posibles dificultades de palabras o giros desconocidos. Se pasa a realizar el resumen global que se ha indicado de las lecturas. Para ello se prescinde de las ideas accesorias que no sean importantes para la comprensión de los mensajes. Un posible resumen podría ser: El amor se debe expresar en cada momento y no dejarlo para después, ya que puede ocurrir que después sea tarde. Ahora es el momento de decir la frase oportuna de afecto, de disculpa, de agradecimiento, de perdón; la frase necesaria para mostrar nuestros sentimientos hacia esa persona importante en nuestra vida. La amistad se mide por la fidelidad mostrada en cada momento y en la solidaridad con los amigos. Quien abandona a sus amigos merece quedarse en el infierno, como en la narración de García Márquez. Se aprovechan las diferentes ideas interpretativas de los pacientes para mostrar la esencia del mensaje y cómo la falta de expresión del amor puede llegar a destruir las más hermosas relaciones. Aparecerán las proyecciones de los pacientes que muestran sus necesidades afectivas y motivaciones ocultas que manejan su actuación con la pareja o con sus amigos. Deben tomarse en cuenta para dirigir la ayuda terapéutica que se preste a ese paciente. Se van recopilando las ideas importantes para tomarlas como recursos terapéuticos para ser recordados, así como un lema para repetir. Consejos para recordar. − El amor es un sentimiento noble y hermoso. Luche por él. − No deje que se ponga el sol sobre su discusión con la persona querida. − No deje para mañana la frase necesaria para expresar su afecto. − Mañana puede ser demasiado tarde para arreglar las cosas. − No se avergüence de amar. Exprese con libertad sus sentimientos. − Cuide de sus amigos y hágales sentir que siempre los tiene presentes. − No deje que la muerte le impida decir la palabra clave a esa persona especial. Lema: En vida, hermano, en vida.

Arregle su vida y barra la violencia Problema No. 4. La violencia intrafamiliar por diversas causas. La violencia física y la psicológica. 77

¿Qué considera usted que es la violencia? ¿Se refiere a esos actos de sangre que publican algunas revistas y periódicos? ¿Está en relación con esas terribles escenas de la guerra que se ven por la televisión? ¿Es la violencia lo que se ve en muchos de los filmes que se ofrecen con tanta frecuencia? ¿Qué es la violencia, en realidad? La violencia es todo eso que hemos señalado y mucho más. Todo lo que vaya contra la voluntad de otros o supere sus posibilidades de defensa, es violencia, por supuesto, hay diversos grados de violencia: la que llega al derramamiento de sangre y la que desgarra los sentimientos de las personas. La primera, en sus diversos matices, es la violencia física y la otra es la psicológica. Ambas son dañinas y, por tanto, hay que combatirlas. Existe la violencia en esos pueblos desdichados, con regímenes represivos, donde la forma de gobernar es a través de la tortura, de la muerte, de la desaparición física de las personas que estorban a esos gobernantes. Y existe la violencia de los padres que por diversos motivos quieren gobernar a sus hijos y a su familia con métodos tan duros y desconsiderados que caen en la misma clasificación, aunque a otros niveles. Al leer acerca de lo que acontece en el mundo, nos damos cuenta de que la violencia es un factor común. Hay lugares donde cada segundo, se registran múltiples hechos de violencia. Eso sucede en África del Sur y en los EE.UU.; en la culta Europa y en los países asiáticos, sin olvidar nuestra América Latina… ¡La violencia sucede en el mundo entero! Vamos a circunscribirnos a la violencia en nuestros hogares. ¿En nuestros hogares? Sí, no ha leído mal, en nuestros hogares. Y dentro de estos, sucede con diversos matices, que van desde el maltrato de palabras o verbal, hasta el maltrato físico del golpe con la mano o con un objeto cualquiera, con sangre o sin ella. Hay oficinas dedicadas a la denuncia de maltratos entre la pareja o de alguno de la pareja a los pequeños. A veces, el origen es el alcohol; otras, la desesperación económica, los conflictos de distintos tipos, las frustraciones de los adultos y las enfermedades capaces de provocar conductas agresivas y violentas. Hay padres tan aprisionados por su trabajo, que no tienen tiempo de atender emocionalmente a sus hijos y solo tienen ojos para sus negocios y con traer comida y dinero al lugar donde viven (porque no es un hogar) se creen que ya han hecho lo suficiente. Algunas veces dan un valor exagerado a las cosas materiales y ante cualquier tipo de amenaza de esos tesoros pierden el control y se tornan violentos con los peligros potenciales, aunque se trate de su esposo(a) o de sus hijos. La voz alterada, los gritos, las amenazas, las frases groseras y ofensivas, y la mano levantada 78

contra alguien indefenso o con menos posibilidades de defenderse, completan el cuadro de violencia. Hay momentos en que olvidamos que estamos tratando con niños que, por su edad, no tienen la capacidad de comprender su conducta inadecuada y peligrosa para uno de esos “tesoros” que tanto apreciamos. ¡Qué daño les hacemos con nuestro olvido de su pequeñez, de su indefensión, de su inocencia… y de que no son adultos. Después, las cosas que hemos hecho o dicho nos producen remordimiento, pero… ya están hechas o dichas y no hay vuelta atrás. Vale la pena meditar sobre estos asuntos antes de actuar y hacer el daño. Ojalá que estas reflexiones no se correspondan con su conducta y sea usted un padre o una madre comprensivo e incapaz de dañar a sus pequeños, pero de todas formas lo invito a leer estas 2 historias que le harán pensar un poco en el tema, no solo sobre sus hijos, sino sobre su familia y sus amigos. Lectura: Estoy arrepentido (anónimo) Era una mañana como cualquier otra. Yo, como siempre, me hallaba de mal humor. Te regañé porque estabas tardando demasiado en desayunar; te grité porque no parabas de jugar con los cubiertos y te reprendí porque masticabas con la boca abierta. Comenzaste a refunfuñar y entonces derramaste la leche sobre tu ropa. Furioso, te levanté de los cabellos y te empujé violentamente para que fueses a cambiarte de inmediato. Camino a la escuela no hablaste. Sentado en el asiento del coche llevabas la mirada perdida. Te despediste de mí tímidamente y yo solo te advertí que no hicieras travesuras. Por la tarde, cuando regresé a casa después de un día de mucho trabajo, te encontré jugando en el jardín. Llevabas puesto unos pantalones nuevos y estabas sucio y mojado. Frente a tus amiguitos te dije que debías cuidar la ropa y los zapatos, que parecía no interesarte mucho el sacrificio de tus padres para vestirte; te hice entrar a la casa para que te cambiaras de ropa y mientras marchabas delante de mí te indiqué que caminaras erguido. Más tarde continuaste haciendo ruido y corriendo por toda la casa. A la hora de cenar arrojé la servilleta sobre la mesa y me puse de pie furioso porque tú no parabas de jugar. Dije que no soportaba más ese escándalo y subí a mi estudio. Al poco rato mi ira comenzó a apagarse. Me di cuenta de que había exagerado mi postura y tuve el deseo de bajar para darte una caricia, pero no pude. ¿Cómo podía un padre, después de hacer su teatro de indignación, mostrarse tan sumiso y arrepentido? 79

Luego escuché unos golpecitos en la puerta. ¡Adelante! —dije, adivinando que eras tú. Abriste muy despacio y te detuviste indeciso en el umbral de la habitación. Me volví con seriedad hacia ti. “¿Ya te vas a dormir?” “¿Vienes a despedirte?” No contestaste. Caminaste lentamente, con tus pequeños pasitos y sin que me lo esperara, aceleraste tu andar para echarte en mis brazos cariñosamente. Te abracé y con un nudo en la garganta percibí la ligereza de tu delgado cuerpecito. Tus manitas rodearon fuertemente mi cuello y me diste un beso suave en la mejilla. Sentí que mi alma se quebrantaba. “Hasta mañana, papito” —me dijiste. Me quedé helado en mi silla. ¿Qué es lo que estaba haciendo? ¿Por qué me desesperaba tan fácilmente? Me había acostumbrado a tratarte como a una persona adulta, a exigirte como si fueses igual a mí y ciertamente no eras igual. Tú tenías una calidad humana de la que yo carecía; eras legítimo, puro, bueno y sobre todo, sabías demostrar amor. ¿Por qué me costaba a mí tanto trabajo? ¿Por qué tenía el hábito de estar siempre enojado? ¿Qué es lo que me estaba ocurriendo? Debí recordar que yo también fui niño. Entonces, ¿cuándo fue que comencé a contaminarme? Después de un rato entré a tu habitación y encendí la luz con sigilo. Dormías profundamente. Tu hermoso rostro estaba ruborizado, tu boca entreabierta, tu frente húmeda, tu aspecto indefenso como el de un bebé. Me incliné para rozar con mis labios tus mejillas, respiré tu aroma limpio y dulce. No pude contener la congoja y cerré los ojos. Una de mis lágrimas cayó en tu piel. No te inmutaste. Me puse de rodillas y te pedí perdón en silencio. Es tan difícil aprender a dominarse, a comprender la pureza de nuestros hijos. Somos los adultos quienes los hacemos temerosos, rencorosos, violentos. Te cubrí cuidadosamente con las cobijas y salí de la habitación. Hijo, cuando leas esta historia imaginaria, sabrás que algunos padres no somos perfectos. Pero sobre todo, ojalá que siempre te des cuenta que, pese a todos nuestros errores, te amamos más que a nuestra propia vida. Lectura: Papi, devuélveme mis manos Una familia se había comprado un auto nuevo, 0 km. Hermoso, se mire por donde se mire, el tapizado, el color..., todo. El padre amaba ese auto, su esfuerzo estaba allí. Salieron él, su esposa y el pequeño de ambos, de solo 3 años; llegando a una estación de servicio bajan los padres y dejan al niño en el auto; 80

cerrando las puertas... el niño encontró un marcador y comenzó a escribir en todo aquel tapizado, con un gran entusiasmo y amor, ya que los niños hacen sus cosas en esta condición. Después de un rato llega la pareja, el padre comenzó a encenderse en furia al ver su «hermoso tapizado» todo rayado, comenzó a golpear al niño en sus manos y a golpearlo con mucha fuerza... hasta que tuvieron que sacarle al niño de entre sus golpes. El niño estaba en muy mal estado; tuvieron que llevarlo al hospital más cercano y que pasara allí la noche. A la mañana suena el teléfono en casa de la familia y atiende el padre... los llamaban del hospital, era necesario que se presentaran, se habían complicado las cosas... El padre se presenta y le notifican que debieron amputarle las manos al niño, ya que no había otra opción posible. Entrando el padre a la habitación envuelto en lágrimas, el niño le dice sonriente «¡Hola papi... ya aprendí la lección... no lo voy a hacer más papi... pero, por favor, devuélveme mis manos!». El padre salió de aquella habitación totalmente destrozado, arrepentido y con ganas de enmendar un error que no tenía marcha atrás. ¿Por qué le damos tanta importancia a las cosas materiales, hasta el grado de llegar a lastimar a nuestros seres queridos? Análisis de la lectura y pasos a seguir. Revise el vocabulario y las frases que puedan resultar desconocidas para alguno del grupo y déles el tratamiento indicado. Pida que se analicen las lecturas en la forma acostumbrada, es decir, separando las ideas principales de las accesorias para construir el nuevo texto, o sea, el resumen, para discutirlo en el grupo. A continuación le presento algunas consideraciones para dirigir la discusión del tema. Usted puede hacer las suyas, si lo prefiere. Hemos leído 2 historias de violencia. Ha sido violencia de un padre a su hijo pequeño. Hay una gran diferencia de una a otra forma de violencia. La primera es psicológica y la segunda es física. La primera puede ser enmendada y después de reconocer la equivocación o mala actitud, hacer el cambio, la enmienda de actitud, pero la segunda no tiene marcha atrás, el daño es irreparable y seguramente ese padre debe responder ante los tribunales por su crimen. Después del acto monstruoso, ya no cabe el arrepentimiento. Siempre llevará el dolor de la mutilación de su pequeño por algo reparable, algo material que con nada podría equivaler a las manos del pequeño. Es posible que esté pensando que es una exageración que un padre llegue a ese extremo, pero sí puede ser cierto, pues las cosas que se publican en el mundo a veces nos dejan consternados. ¿Cuántas noticias leemos de padres que violan a niñas pequeñas, a sus propias hijas? ¿Cuántos padres obligan a sus hijos a la prostitución, o los alquilan para películas pornográficas? Todo eso es violencia. En los hogares ocurren cosas inconfesables que cuando llegan al hospital pasan bajo la historia de un accidente, de una caída o de cualquier otro pretexto. Unas veces a una esposa o a una madre le avergüenza declarar que el victimario es su esposo o su hijo o hija. A veces por miedo, a veces por vergüenza, esas escenas de violencias se ocultan. 81

La violencia es tan vieja como la humanidad. En los inicios de la Biblia se cuenta el primer acto de violencia, el asesinato de Abel por su hermano Caín y en la historia antigua los actos de violencia por la ambición del poder es cosa frecuente. Analícese la historia de Cleopatra, entre muchas otras, y mucho más cerca la de Isabel y María Estuardo en Inglaterra y en los tiempos modernos los crímenes de Hitler con los judíos y los de los países latinoamericanos, mucho más recientes, que a cada rato se continúan investigando en distintas partes y que vemos en la televisión y la prensa. La violencia no conduce a otra cosa que a engendrar violencia. Si tratamos a un muchacho con violencia, la tolerará hasta que pueda defenderse y devolver la violencia o habrá terminado asilado en una sala de psiquiatría, lleno de psicotraumas, o en la calle devolviendo a su familia y amigos la violencia que recibió. Debemos revisar nuestras vidas y si somos dados a la violencia, buscar las causas para poder eliminarla, por nuestros medios o con ayuda especializada. La idea de que la violencia no conduce a ninguna solución en nuestras vidas, debe quedar grabada de forma indeleble en nuestra conciencia. ¡Barramos la violencia de nuestras vidas para vivir de forma adecuada y feliz! Consejos para recordar: − Valore los afectos que está dañando con su violencia. ¿Valen más esas pequeñas cosas materiales que el amor de su esposo (a) o de sus hijos o padres? Incluya también a sus amigos. Ellos suelen ser parte importante de su vida. − Mida el peso de los castigos que impone a sus hijos y evite siempre los corporales. Use el consejo dado con afecto y comprensión y no el golpe que puede traer malas consecuencias, y a veces resulta irreparable. − Los antiguos decían: “La letra con sangre entra” y en las escuelas se empleaba el castigo físico para enseñar. Eso ha quedado desechado por la pedagogía moderna. Cambie sus criterios sobre la corrección de sus hijos. − El arrepentimiento después de un acto de violencia, no resuelve el mal. Lo hecho no se puede borrar. El golpe (físico o psicológico), aunque sane, quedará grabado en la conciencia. − Si necesita ayuda para resolver su violencia, no tenga pena en buscarla con personal especializado. Cambie sus actitudes, elimine sus psicotraumas, controle su impulsividad, pero elimine su violencia. − Vea con sentido crítico los mensajes de violencia de los filmes que le brindan por videos, cinematógrafos, etc., y no se solidarice 82

con ellos. Reproducen la violencia que se pasea por el mundo. Son generalmente mensajes negativos. − Diga con firmeza: ¡no a la violencia! Y sea feliz, haciendo feliz a sus seres queridos. Lema: ¡Arregla tu vida y barre la violencia!

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