История педагогики

В.А. Капранова

История педагогики

МОСКВА ООО «НОВОЕ ЗНАНИЕ» 2 0 0 5

УДК 37(075.8) ББК 74я73 К.20

Рецензенты: кафедра педагогики Минского государственного лингвистического университета; доктор педагогических наук, профессор кафедры педагоги и проблем развития образования Белорусского государственного университета И.И. Казимирская

Капранова, В.А.

К20 История педагогики : учеб. пособие / В.А. Капранова. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Новое знание, 2005. — 240 с. ISBN 5-94735-074-2. Доступно, в сжатой форме рассмотрены воспитание и образование в различные исторические периоды в зарубежных странах и в России. Наглядность в организации материала, удачное использование таблиц позволяют эффективно усвоить программу курса. Проверить свои знания помогут контрольные вопросы к темам и итоговый тест. Для студентов и преподавателей педагогических вузов, колледжей, училищ, слушателей системы повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров. 37(075 8) ББК 74я73 Учебное издание

Капранова Вера Анатольевна

ИСТОРИЯ ПЕДАГОГИКИ Учебное пособие Редакторы Е.А. Логвинович, Ю.В. Чернушевич Корректор К.А. Степанова Подписано в печать с готовых диапозитивов 05.07.2005. Формат 60х84'/16. Бумага газетная. Гарнитура Ньютон. Печать офсетная. Усл. печ. л. 13,95. Уч.-изд. л. 14,05. Тираж 1010 экз. Заказ № ООО «Новое знание». ИД № 05902 от 24.09.2001. 107076, Москва, Колодезный пер., д. 2а. Телефон (095) 234-58-53. E-mail: [email protected] При участии ООО «Новое знание». ЛИ № 02330/0133439 от 30.04.2004. Минск, пр. Пушкина, д. 15, ком. 16. Почтовый адрес: 220050, Минск, а/я 79. Телефон/факс: (10-375-17) 211-50-38. E-mail: [email protected] http://wnk.biz Отпечатано с готовых диапозитивов издательства ООО «Новое знание» в типографии РИООО «Репринт». 220141, Минск, Староборисовский тракт, 51.

ISBN 5-94735-074-2

© Капранова В.А., 2003 © Капранова В.А., 2005, с изменениями © Оформление. ООО «Новое знание», 2005

Оглавление

Предисловие

5

Роль и место истории педагогики в системе современного педагогического знания

6

Глава 1. Школа и воспитание в первобытном, рабовладельческом и феодальном обществах 1.1. Зарождение воспитания в первобытном обществе 1.2. Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческом обществе 1.3. Школа и педагогическая мысль в странах Западной Европы в Средние века 1.4. Воспитание и школа в Киевской Руси и Русском государстве (X—XVII вв.) 1.5. Школа и просвещение на белорусских землях в IX-XVIII вв

9 9 11 24 36 42 53 54 55

Вопросы и задания Основная литература Дополнительная литература Глава 2. Развитие школы и педагогической мысли в новое время (XVII-XIX вв.) 2.1. Становление научной педагогики 2.2. Школа и педагогика в странах Западной Европы в XVII-XIX вв 2.3. Просвещение и школа в России в XVIII-XIX вв 2.4. Развитие государственной системы образования в России в XIX в 2.5. Педагогическая мысль в России в XIX в Вопросы и задания Литература Глава 3 Развитие школы и педагогики в XX в 3.1. Движение за реформу школьного образования в начале XX в 3.2. Развитие школы и педагогики в советский период (1917-1991)

,

56 56 81 88 94 ПО 121 122

123 123 149 3

3.3. Развитие теории и практики образования в Западной Европе и США во второй половине XX в 3.4. Система образования в Республике Беларусь (90-е гг. XX в. - начало XXI в.) Вопросы и задания , Основная литература Дополнительная литература

165 184 191 192 193

Приложение Кратки* биографические сведения об известных педагогах Блонский Павел Петрович (1884-1941) Вамеров Василий Порфирьевич (1853-1924) Вентцель Константин Николаевич (1857-1947) Гёрбарт Иоганн Фридрих (1778-1841) Гмайнер Герман (1918-1986) '. Дистервег Фридрих Адольф Вильгельм (1790—1866) Дьюи Джон (1859-1952) Каптерев Петр Федорович (1849-1922) Коменский Ян Амос (1592-1670) Корчак Януш (Генрик Гольдшмидт) (1878-1942) Крупская Надежда Константиновна (1869-1939) Лесгафт Петр Францевич (1837-1909) Ломоносов Михаил Васильевич (1711—1765) Мойтессори Мария (1870-1952) Макаренко Антон Семенович (1888-1939) Новиков Николай Иванович (1744-1818) Пеегалоцци Иоганн Генрих (1746—1827) Пе^рсен Петер (1884-1952) Симеон Полоцкий (1629-1680) Скорина Франциск (1490-1541) СуХомлинский Василий Александрович (1918-1970) Уившский Константин Дмитриевич (1824-1870) Френе Селестен (1896-1966) Шацкий Станислав Теофилович (1878-1934) Штайнер Рудольф (1861-1925)

194 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 211 212 213 214 216 217 218 219 220

Изречения и мысли о воспитании, образовании, школе

222

Контрольные вопросы к экзамену

227

Тест для самоконтроля

230

Глоссарий

238

ПРЕДИСЛОВИЕ История педагогики как учебная дисциплина занимает особое место в общепедагогической подготовке будущего учителя. Становление педагога как специалиста, формирование его мировоззрения и профессиональных качеств немыслимо без глубокого освоения богатейшего историко-педагогического наследия. Школа и педагогика в Европе прошли многовековой путь развития. В течение столетий этот регион был эпицентром развития образования и воспитания, экспериментального поиска новых подходов в образовании. Именно поэтому основное внимание в книге уделено процессу развития европейской школы и педагогики. Изучение ее истории позволяет лучше понять характер взаимоотношений школы и общества на различных этапах общественного развития, осознать роль сферы образования в накоплении и сохранении социальных и культурных ценностей, приобретенных человечеством. В пособии содержится краткая и сжатая информация об истории развития образования и воспитания в различные исторические эпохи, о педагогических теориях и их воплощении в практике воспитания, о генезисе и эволюции средней и высшей школы в европейских странах. Все это составляет содержание учебной дисциплины «История образования и педагогической мысли», которая читается в педагогических вузах и колледжах. Автор в максимальной степени стремился отразить в каждой из рассматриваемых тем все то ценное, что было накоплено в процессе развития образования и педагогической мысли. Работа хронологически охватывает всю историю образования и воспитания (первобытная эпоха, античность, Средневековье, Новое и Новейшее время), что позволяет дать целостное представление о развитии теории и практики образования и охарактеризовать основные его направления. При подготовке издания автор опирался на данные исследований российских (Г.Е. Жураковский, А.Н. Джуринский, С.Ф. Егоров, Н.А. Константинов, Г.Б. Корнетов, Д.И. Латышина, А.И. Пискунов, З.И. Равкин, М.Ф. Шабаева и др.) и белорусских (Е.Г. Андреева, К.А. Кулинкович, В.П. Мещеряков, Г.Г. Сенкевич, С.А. Умрейко и др.) историков педагогики, использовал также энциклопедии, словари, справочники.

Пособие призвано восполнить дефицит учебно-методической Л1йературы по истории педагогики, который испытывают педагогические вузы и колледжи. Его уместно использовать при освоении нормативного курса, подготовке к семинарским занятиям, написании рефератов, сдаче экзаменов и зачетов.

РОЛЬ И МЕСТО ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ Истерия педагогики — это область науки, изучающая историческое развитие теории и практики образования в их единстве, а также во взаимосвязи с современными проблемами образования и педагогических наук. Согласно этому определению, у истории педагогики есть две предметные зоны: развитие педагогического знания; развитие практики образования и воспитания. Несмотря на самостоятельность, по своей сути они едины, поскольку невозможно оторвать историю развития педагогических иДей от истории развития образовательной практики. История педагогики является, с одной стороны, исторической наукой, а с другой — педагогической. Она синтезирует данные педагоймси, социологии, истории философии и культуры, исследует процессы воспитания, обучения и образования в условиях различных исторических эпох. Каждое новое поколение людей обязательно осваивает и анализирует педагогический опыт прошлых поколений, совершенствует образовательно-воспитательную практику общества и развивает на этой основе материально-техническую и духовно-нравственную сферы жизнедеятельности. Изучение особенностей передачи накопленного педагогического опыта поэтому и является важной задачей истории педагогики. В настоящее время существуют различные классификации историко-педагогического знания — в зависимости от критерия, положенного в основу изучения историко-педагогического процесса. Приведенные классификации отражают многомерность и полистррлурность историко-педагогического знания, но классификация историко-педагогических исследований пока еще недостаточно разработана. 6

Классификации историко-педагогического знания Критерий классификации

Историко-педагогическое знание

Широта охвата

Всемирная история педагогики, история педагогики отдельных стран и регионов

Исторические эпохи

История педагогики первобытного общества, древнего мира, средних веков, Нового, Новейшего времени

Социально-экономический уклад

История педагогики первобытно-общинного, рабовладельческого, феодального, капиталистического, социалистического обществ

Предметная классификация

История общей педагогики, дидактики, школоведения

Вид, уровень, отрасль образования

История общего среднего и специального образования, начального, среднего, высшего, военного, медицинского и т.д.

При изучении истории педагогики традиционно выделяют: практическую зону (история воспитания и история образования); теоретическую зону (история педагогической мысли). Если история воспитания берет свои истоки с момента появления человека, то история образования начинает свой отсчет с третьего тысячелетия до н.э., со времени возникновения первых школ в странах Древнего Востока. Теоретическая зона предметного исследования истории педагогики возникает позднее практической во многом благодаря книге Я.А. Коменского «Великая дидактика», где заложены научные основы педагогики. Традиционно выделяют три этапа в истории педагогической мысли: 1. Донаучный (с древнейших времен до XVII в.). 2. Становление научной педагогики (середина XVII — конец XIX в.). 3. Обогащение педагогической науки новыми теориями, концепциями, методами и формами педагогической деятельности (XX в.). В отечественном образовании всегда уделялось должное внимание преподаванию курса по истории педагогики. В свое время К.Д. Ушинский указывал: «Только педагог-историк может уяснить нам влияние общества на воспитание и влияние воспитания на общество не гадательно, а на основе научного и подробного

изложения фактов». Ученик Ушинского Л.Н. Модзалевский, подчеркивая значение истории педагогики, писал, что «только незнанием истории может быть объяснено немало ошибок, сделанных нами в педагогической практике». Уже к началу XX в. начался процесс осмысления истории педагогических идей, отечественная история педагогики сложилась в Целостную самостоятельную область научного знания, имеющею богатые традиции. В 20-е гг. XX в. появляются первые конкретно-исторические работы по педагогике, проблематика которых связана с задачами строительства новой системы просвещения. Для 30—50-х гг. XX в. характерны тенденции по преодолению негативного отношения к отечественному педагогическому наследию. Разрабатывалась история частных методик и школьных учебников. В 66—70-е гг. XX в. активно расширялась фактографическая база исследования, но в то же время история педагогики как наука существовала в определенной внутренней замкнутости от других наук, не очень интенсивно развивалась ее методологическая база. С конца 70-х гг. XX в. активизируется разработка теоретикометодорогических проблем истории педагогики, она вступает в новый этап своего развития; главными задачами истории педагогщш становятся научное и духовное очищение историко-педагогиЧеского знания, освобождение его от ортодоксальности, догматизма. В 90-е гг. XX в. активизируется разработка цивилизационного подхода к историко-педагогическому процессу. Теперь история Отечественной школы и педагогики рассматривается в русле развития мировой истории образования. Цель преподавания истории педагогики — расширение общего педагогического кругозора студентов, формирование у них ценностного отношения к педагогическому наследию. Из цели вытекают следующие задачи курса: выработка исторического подхода к педагогическим явлениям; формирование педагогического мировоззрения, системы ценностных профессиональных установок; развитие умений использовать историко-пеДагогическое знание для оценки современного состояния образования и прогнозирования его развития; повышение педагогической культуры студентов

Глава 1 ШКОЛА И ВОСПИТАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ, РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКОМ И ФЕОДАЛЬНОМ ОБЩЕСТВАХ 1.1. Зарождение воспитания в первобытном обществе Проблема происхождения воспитания всегда интересовала ученых. В настоящее время в науке существуют две концепции происхождения воспитания: эволюционно-биологическая; психологическая. Согласно первой, воспитательная деятельность людей первобытного общества близка по своей сути наблюдаемой у высших животных инстинктивной заботе о потомстве. Вторая объясняет происхождение воспитания свойственным детям бессознательным инстинктом подражания взрослым. Зарождение воспитания как особого вида человеческой деятельности произошло 40—35 тыс. лет назад, когда в общинах палеонтропов начинается постепенный переход к коллективному труду. Специально организованное воспитание в первобытном обществе отсутствовало, вместе с тем, как свидетельствуют данные археологов и этнографов, в этот период сложилась система включения подрастающего поколения в жизнь. В первобытной общине ребенок прямо включался в доступную для него деятельность вместе со старшими. На ранних стадиях развития первобытного общества, в частности в дододовом обществе, выделялись три возрастные группы: дети и подростки; полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожилые люди и старики. Родившийся ребенок первоначально находился на попечении матери. Когда он начинал сидеть, его приучали к жесткой пище. Дети считались принадлежавшими всему роду. Специально 9

за ними не присматривали, однако рядом всегда находился кто-то из взрослых. Дети пользовались большой свободой и самостоятельностью, наказания почти не применялись, их учили выносливости, элементарным приемам труда. Им предоставляли возможность на собственном опыте убедиться в правоте взрослых, познакомиться со всеми сторонами их общественной деятельности. Подготовка к жизни в первобытном обществе не отделялась от участия в ней. В совместном труде со взрослыми дети приобретали необходимые умения и навыки. Совместный труд со стороны взрослых носил характер научения, дети же подражали поведению взрослых. Постепенное накопление приемов и средств физической, трудовой и нравственной подготовки подрастающего поколения приводит к ее качественным изменениям в условиях позднепервобытн©й общины. В 8—5-м тысячелетиях до н.э. у первобытных людей появляются новые формы деятельности. Наряду с собирательством, охотой они начинают заниматься земледелием и животноводством, т.е. растет дифференциация труда, усложняется социальная структура общества. Создание пищевых запасов позволяет значительно увеличить продолжительность жизни, повышается рождаемость в общине. Групповая форма брака сменяется парным браком. С возникновением семьи закладываются основы домашйе-семейной формы воспитания. В младенчестве воспитанием ребенка занималась в основном мать. Зачастую наряду с ней нянчат и кормят ребенка другие женщины рода. Важным обрядом считалось наречение ребенка, проводимое до 3-4 лет. Обычно ребенок получал имя деда — таким образом предок как бы возрождался в потомках. В период с 3—4 до 6—7 лет к воспитанию ребенка подключаются другие родственники. В материнско-родовых общинах особую роль играл дядя — брат матери (т.н. авункулат — воспитание у дяди по материнской линии — сохранился до формирования классового общества). В детях стремились развить такие качества, как преданность роду, коллективизм, задиристость. Там, где велись постоянные войны, особое внимание уделялось воспитанию агрессивности. Окончание детства совпадало с наступлением физической зрелости. К 13 годам дети вступали во взрослую жизнь. Переход в категорию взрослых сопровождался обрядами посвящения — инициаЩиями, которые были особо сложными у мальчиков. 10

Во время таких испытаний проверялась подготовка молодежи к жизни: умение переносить боль, лишения, проявлять выносливость. Подготовка к инициациям осуществлялась поэтапно и раздельно для мальчиков и девочек. Инициируемые изолировались в специальные места — «дома юношей», «дома молодежи», где старшие знакомили их с нормами морали, правами и обязанностями в семье и общине. Каждый род имел свою программу обучения, включавшую знания и умения, необходимые для будущего охотника, земледельца, воина. Данная программа предусматривала определенную физическую, трудовую, социально-нравственную подготовку. Обучение зачастую сопровождалось ритуалами, служившими знаками причастности к классу взрослых (татуировка, обрезание и т.п.). Инициации завершались общим праздником — возвращением посвященных в общину. Система инициации привела к тому, что в родовых общинах воспитание дифференцируется, выделяется группа лиц, которая непосредственно занимается воспитанием подрастающего поколения. С развитием производительных сил, расширением трудового опыта воспитание усложняется, приобретает планомерный и многосторонний характер. Дело воспитания родовая община поручает наиболее опытным людям, появляются зачатки военного воспитания (стрельба из лука, верховая езда, владение копьем и др.). Осуществление воспитания особыми людьми, расширение и усложнение его содержания — все это свидетельствовало о том, что в условиях родового общества воспитание выделяется в особую форму общественной деятельности. С появлением частной собственности, рабства и моногамной семьи наступает разложение первобытного общества. От родовой общины функции воспитания детей переходят к семье.

1.2. Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческом обществе Важнейшим этапом развития воспитания, школы и педагогической мысли стала эпоха античности. Педагогические учения и система воспитательных институтов достигли высокого уровня в Древней Греции к IV в. до н.э. и в Риме к концу I в. до н.э. Именно в античности сложились педагогические идеалы, послужившие образцом для последующих эпох. 11

В период расцвета Древней Греции ведущую роль играли два государства-полиса: Спарта в Лаконии и Афины в Аттике. Здесь возникли две системы воспитания (спартанская и афинская), ставшие первоисточниками развития западной педагогической теории и практики. Задача обучения и воспитания детей свободного населения впервые была поставлена в Древней Греции. Причем воспитание рассматривалось как одна из функций государства. Основным методом стало подражание образцам, в качестве которых зачастую выступали мифические герои и персонажи поэм античных авторов. В Спарте идеалом воспитания был физически развитый, сильны^ духом, разбирающийся в военном деле человек. Необходимость постоянно поддерживать господство небольшой группы спартиатов над массой угнетенных рабов (илотов) привела к созданию и консервации на три столетия военного государства со специфической системой воспитания. Главное направление спартанской системы воспитания нравственное, цель которого — пвлное подчинение личности интересам социальной группы. Государство жестко регламентировало все стороны жизни, а особенно воспитание и образование детей. В первые дни жизни новорожденного ребенка осматривали старейшины. Слабых и больных детей лишали жизни. Сильные и здоровые передавались В; руки кормилиц, пользовавшихся заслуженной славой лучших воспитательниц по всей Греции, Процесс обучения начинался с 7 лет, когда детей отбирали у родителей и воспитывали в отрядах (агелах), и проходил поэтапно. На первом этапе (7—14 лет) юные спартиаты постигали азы чтения, грамоты, счета. Однако интеллектуатьное воспитание сводилось к минимуму. Первоочередное внимание обращалось на физическое воспитание и закалку подростков: дети учились бегу, Прыжкам, метанию диска, копья, приемам рукопашного боя. На характер физической подготовки оказывала влияние программа общегреческих (Олимпийских, Истмийских и др.) игр и местных состязаний: бег, борьба, пятиборье, конские скачки, колесничный бег. Суровая система воспитания была направлена на то, чтобы дети выросли сильными, бесстрашными, послушными. Взрослые, наблюдая за детьми, нарочно их ссорили, вызывая драку, и следили, Icro в драке ловчее и смелее. Кормили детей скудно, приучали К воровству, но если кто-то попадался, то били нещадно, не за кражу, а за неловкость. 12

На втором этапе (15—20 лет) к обучению грамоте добавлялись пение и музыка, религиозные танцы, носившие преимущественно боевой, воинственный характер. Подростки упражнялись в военном искусстве, участвовали в учебных походах и сражениях, а также в состязаниях, где демонстрировали успехи в военной подготовке, в пении и игре на флейте. Возмужавших юношей после 16 лет подвергали суровому испытанию у алтаря богини Артемиды. Их жестоко бичевали, но они должны были молчать. Еще одним испытанием для юношей были криптии — массовые убийства рабов. Нравственно-политическое воспитание давалось во время специальных бесед представителей старшего поколения с молодежью, которые рассказывали о героях прошлого, их мужестве в борьбе с врагами. Беседы проводились в форме вопросов и ответов и должны были приучить молодых спартиатов к немногословию, краткости и ясности речи. В течение третьего этапа (20—30 лет) юноши приобретали статус полноправного члена военной общины. Спартанская система воспитания готовила стойких, закаленных воинов, свободно владеющих различными видами оружия и находящихся в состоянии постоянной боевой готовности к войне. По меткому замечанию Плутарха, «воспитание спартанцев преследовало только одну цель: беспрекословное послушание, выносливость и науку побеждать»1. Благодаря государственному устройству и системе воспитания Спарта не знала смут и распрей, была на редкость сплоченной гражданской общиной. Но цена за это была заплачена дорогая. Суровая дисциплина, военизация всех сторон жизни привели к духовному оскудению народа, экономической отсталости по сравнению с другими греческими полисами. Спарта не дала миру ни одного художника, философа, оратора, скульптора. Если Спарта продемонстрировала миру образец военно-физического воспитания, то Афины — систему всестороннего и гармоничного развития личности (табл. 1.1). В системе афинского воспитания идеалом считался всесторонне развитый человек, прекрасный в физическом, нравственном, умственном и эстетическом отношении. Этот идеал распространялся лишь на класс рабовладельцев. 1

Плутарх. Застольные беседы. Л.: Наука, 1990. С. 330. 13

Сравнительная характеристика спартанской и афинской систем воспитания

Таблица 1.1

Спарта

Афины

Идеал воспитания

Физически развитый, сильный духом человек разбирающийся в военном деле

Всесторонне развитый, прекрасный в физическом, нравственном, умственном и эстетическом отношении человек

Воспитательные приоритеты

Физическое и военное воспитание

Всестороннее воспитание

Цели воспитания

Подготовка воина

Формирование «совокупности добродетелей»

Отличительные черты

Авторитарный характер воспитания Жесткая государственная регламентация воспитания Гипертрофированная военная подготовка Принцип состязательности в сфере воспитания Применение телесных наказаний

Демократический характер воспитания Наличие как государственных, так и частных школ Упор на физическое и литературно-музыкальное образование Физическое воспитание как развитие культуры тела

До 7 лет дети получали традиционное семейное воспитание. С 7 ле* мальчики начинали посещать школу. Девочки получали дальнейшее воспитание в семье. Ребенка из состоятельной семьи в