遊戯と労働の弁証法 (精選復刻紀伊国屋新書)

遊 戯 と労 働 の弁 証 法

大

沢

正

道

精選復刻 紀伊國屋新書

目  次

序 章  遊 戯 の再 生 にむ け て                           ５

１  マルクスの労働観念                  ５

２ 自由 の実現とし ての遊戯                 １４ ３ 遊戯と労働 の疎外                         ２５

第 一章   労 働 の存 在 論                                ４１

１ 労働の生理と論理                   ４１

２ 呪いとしての労働                           ６３ ３ 労働と機械                               ８４

第 二章   遊 戯 の存 在 論                              １１９

１ 遊戯 の生 理と論理                          １１９

２ 祭りとして の遊戯                          １３８ ３ 遊戯と余暇                                  １５７

終 章   遊 戯 と 労 働 の弁 証 法 あ とが き

175

196

序 章   遊戯 の再 生 にむ け て

マル ク ス の労 働 観 念

そ の結 果 が マ ル ク ー ゼと 同 じ で あ れ ば 、 少 な く と も ぼ く に と って こ の テ ー ゼ は 妥 当 性 を 得 る はず で

  こ の テ ー ゼ が 果 し て妥 当 か ど う か 、 ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ を 、 ぼ く な り に 分 析 し て み た い 。 も し

で 人 間 は 自 由 に 自 己 を 現 実 化 す る。﹂ (良 知 力 訳 、 未 来 社 、 以 下 お な じ )

  ﹁労 働 は 人 間 的 自 由 の現 実 的 表 現 で あ る 、 労 働 す る こ と で 人 間 は 自 由 に な り 、 労 働 の 対 象 の な か

析 し 、 労 働 に関 し て 次 の よ う な テ ー ゼ を 提 出 し て い る 。

年 に 新 し く 発 見 さ れ た マ ル ク ス の青 年 時 代 の論 稿 ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ (一八 四 四 年 ) を 丹 念 に 分

  ヘル ベ ル ト ・ マ ル クー ゼ は 、 そ の著 作 ﹃初 期 マ ル ク ス研 究 ﹄ (一九 三 二 年 ) の な か で 、 一九三一

ク ス の そ れ に見 出 す こ と が で き る か ら で あ る 。

  ま ず 、 マル ク ス の労 働 観 念 の検 討 か ら 始 め よ う 。 近 代 西 欧 社 会 の労 働 観 念 の典 型 の 一つを 、 マ ル

1

あ る。

  ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ のな か で 多 く の ペ ー ジ が 割 か れ て い る の は 、 国 民 経 済 学 に対 す る 批 判 で あ

る 。 だ が 、 こ の部 分 は 、 当 面 の わ れ わ れ の課 題 に と って は 、 読 み と ば し て い って も よ い と こ ろ で あ る。

  わ れ わ れ が 立 ち ど ま ら な く て は な ら な い の は 、 ﹁第 一草 稿 ﹂ の ︹疎 外 さ れ た 労 働 ︺ の章 で あ り 、

﹁第 二 草 稿 ﹂ と ﹁第 三 草 稿 ﹂ のす べ て 、 と り わ け ︹へー ゲ ル の弁 証 法 と 哲 学 一般 と の批 判 ︺ の章 で

︹疎 外 さ れ た 労 働 ︺ の章 は 、 そ の標 題 の と お り 、 資 本 制 経 済 (マ ル ク ス の用 語 を そ のま ま 用 い れ

あ る。  

ば 、 ﹁国 民 経 済 的 状 態 ﹂) の下 で、 労 働 者 の 労 働 が ど の よ う に し て 外 化 さ れ 、 疎 外 さ れ て いく か を 、

き わ め て論 理 的 に 、 あ る い は 弁 証 法 的 に 解 明 し て い る のだ が 、 わ れ わ れ は こ の解 明 の負 の部 分 、 つ

ま り ﹁疎 外 さ れ な い 労 働 ﹂、 も し そ う いう も の が あ る と す れ ば の こ と だ が 、 ﹁本 来 的 な 労 働 ﹂、 ﹁労 働 そ のも の﹂ と は何 か を さ ぐ って み る こ と に し た い。

  ﹁労 働 の生 産 物 は、 対 象 のな か に 固 定 化 さ れ た 、 事 物 化 さ れ た 労 働 であ り 、 労 働 の対 象 化 であ る 。

労 働 の 実 現 は 労 働 の対 象 化 で あ る 。﹂ (城 塚 登 ・田 中 吉 六 訳 、 岩 波 文 庫 。 以 下 お な じ)

  こ の テ ー ゼ は、 べ つ に コ メ ン ト を 必 要 と し な いだ ろ う 。 た と え ば 、 一冊 の書 物 、 一軒 の 家 、 そ れ

ら は いず れ も 労 働 の生 産 物 に ほ か な ら な いが 、 そ れ を ﹁労 働 の 対 象 化 ﹂ と し て と ら え た と こ ろ に 、

ヘー ゲ ル に つな が る マ ル ク ス の独 特 の論 理 が あ る 。 こ の対 象 化 は 、 ヘー ゲ ル弁 証 法 で いう と こ ろ の

対 自 (フ ユー ル ・ジ ッ ヒ ) と 同 様 に 使 わ れ て い る と み て よ い 。 マ ル ク ス自 身 、 ﹁第 三 草 稿 ﹂ ︹ヘー ゲ ル の弁 証 法 と 哲 学 一般 と の 批 判 ︺ のな か で 、

  ﹁労 働 は 、 人 間 が 外 化 の内 部 で 、 つ ま り 外 化 さ れ た 人 間 と し て 、対 自 的 に な る こ と ︹Fursichwerden であ る﹂ と書 い て いる。

れ ば な ら な い。 そ こ で、

  と ころ で、 こ のような 労働 の対象 化 が行 なわ れ る た めに は、 まず な に より も、 労働 の対 象が なけ

自 然 す な わ ち 感 性 的 な 外 界 は、 労 働 者 の労 働 が そ こ に お い て実 現 さ れ 、 そ のな か で 活 動 し 、 そ れ を

  ﹁労 働 者 は 、 自 然 が な け れ ば 、 感 性 的 な 外 界 が な け れば 、 な に も の を も 創 造 す る こ と が でき な い。

も と にしそ れ を介 し て生産 す る素 材 であ る﹂ と い う こ と にな る 。

  自 然 は ﹁感 性 的 な 外 界 ﹂ であ り 、 ﹁素 材 ﹂ で あ り 、 一言 に し て い う な ら ば 、 対 象 で あ る 。 こ れ は き わ めて西欧 的 な発 想 と いわ ねば な らな い。

  も っと も 、 ﹁貫 徹 さ れ た 自 然 主 義 あ る い は 人 間 主 義 が 、 観 念 論 と も 唯 物 論 と も 異 な って い る こ と 、

ま た そ れ が これ ら 両 者 を 統 一す る 真 理 であ る と い う こ と﹂ (︹へー ゲ ル の弁 証 法 と 哲 学 一般 と の 批

判 ︺) を 見 出 し た 自 然 主 義 者 マ ル ク ス に と って 、 自 然 は 、 は じ め か ら 人 間 に と って 対 象 と し て 存 在 し て い た わ け で は な い。

  ﹁人 間 が 自 然 に よ って 生 き る と い う こ と は 、 す な わ ち 、 自 然 は 、 人 間 が 死 な な い た め に は 、 そ れ

と の不 断 の ︹交 流︺ 過 程 の な か に と ど ま ら ね ば な ら な い と こ ろ の、 人 間 の 身 体 で あ る と いう こ と な

の で あ る。 人 間 の肉 体 的 お よ び 精 神 的 生 活 が 自 然 と 連 関 し て い る と い う こ と は 、 自 然 が 自 然 自 身 と

連 関 し て い る こ と 以 外 のな に ご と を も 意 味 し な い 。 と いう の は 、 人 間 は 自 然 の 一部 だ か ら で あ る ﹂

と 、 マル ク ス は 明 言 し て い る 。  ︹へー ゲ ル の弁 証 法 と 哲 学 一般 と の批 判 ︺ で も 、 や や 晦 渋 に 同 じ よ う な こ と を 言 って い る 。

  ﹁︽人 間 は 直 接 的 に は 自 然 存 在 で あ る 。 自 然 存 在 と し て 、 し か も 生 き て い る自 然 存 在 と し て 、 人

間 は 一方 で は 自 然 的 な 諸 力 を 、 生 命 諸 力 を そ な え て お り 、 一つ の活 動 的 な 自 然 存 在 であ る 。 これ ら

の 力 は 、 人 間 の な か に諸 々 の素 質 、 能 力 と し て、 衝 動 と し て 実 存 し て い る 。 他 方 で は 、 入 間 は 自 然

的 な 肉 体 的 な 感 性 的 な 対 象 的 な 本 質 と し て 、 動 物 や 植 物 が そ う で あ る よ う に、 一つ の 受 苦 し て い る

︹leid ︺e制n約 dを う け 制 限 さ れ て い る 本 質 で あ る 。 す な わ ち 、人 間 の衝 動 の諸 対 象 は 、 彼 の 外 部 に 、

彼 か ら 独 立 し て い る諸 対 象 と し て実 存 し て い る 。 に も か か わ ら ず 、 こ れ ら の対 象 は 、 人 間 の欲 求 の

対 象 で あ って 、 彼 の本 質 諸 力 が 活 動 し 自 己 を 確 証 す る た め に は 欠 く こ と の で き な い本 質 的 な 諸 対 象 で あ る 。⋮ ⋮ ︾﹂

  マ ル ク ス の文 脈 に 馴 れ て い な いぼ く に は 、 こ の文 章 の意 味 を 読 み 取 る の に い さ さ か 困 難 を 感 じ る が 、 左図 のよう に図解 して みる こと が でき るだ ろう 。

  A は 人 間 、 自 然 存 在 、 B は 人 間 の衝 動 や 欲 求 、 す な わ ち 人 間 の本 質 諸 力 が 向 け ら れ る 諸 対 象 を 表

わ す 。 Ｂ か ら Ａ へ向 け た 実 線 の矢 印 は 、 Bが A に 加 え る 受 苦 、 制 約 、 制 限 を 示 し 、 Ａ か ら Ｂ へ向 け

た 点 線 の矢 印 は 、 Ａが Ｂ に 向 け る 本 質 諸 力 を 示 す 。 つ ま り 人 間 Ａ は諸 対 象 Ｂ に よ っ て受 苦 し 、 制 約

さ れ 、 制 限 さ れ て い る 。 し か し 、 た だ そ れ だ け で は な く 、 逆 に 諸 対 象 Ｂ に 働 き か け る こ と に よ って 、 自 己 を 確 証 す る 、 と いう の で あ る 。

  最 初 、 人 間 は ﹁自 然 の 一部 ﹂ で あ った 。 し か し 、 や が て 自 然 は 人 間 の ﹁素 材 ﹂ と な り 、 対 象 と な

った 。 こ の ど ん で ん 返 し を 導 き だ す 秘 密 は、 人 間 が ﹁動 物 や 植 物 が そ う で あ る よ う に、 一つ の 受 苦

し て い る 、制 約 を う け 制 限 さ れ て い る 本 質 で あ る ﹂と こ ろ に求 め ら れ る 。﹁一 つ の受 苦 し て い る 、 制

約 を う け 制 限 さ れ て いる 本 質 で あ る﹂ ゆ え に、 逆 に 人 間 は こ の自 己 を 受 苦 し 、 制 約 し 、 制 限 す る 自

然 と 向 か い合 い、 自 然 か ら 自 己 を 切 り 離 し 、 自 己 の対 象 と し て 自 然

を 意 識 す る に い た る、 と い う の が マ ル ク ス の見 解 で あ る 。 た と え ば 、 彼 は こう 書 い て い る 。

  ﹁飢 え は 自 然 的 な 欲 求 で あ る 。 し た が って 、 そ れ を 満 足 さ せ 鎮 め

る た め に は 、 自 分 の外 部 に あ る 自 然 、 自 分 の外 部 にあ る 対 象 を 必 要 と す る 。﹂

  マルク スはま た、次 のよう にも書 いて いる。

  ﹁⋮ ⋮ 感 性 的 で あ る と い う こ と は 、 受 苦 的 で あ る と いう こ と で あ る。

  そ れ ゆ え 、 対 象 的 な 感 性 的 な 存 在 と し て の 人 間 は、 一つ の 受 苦 的 ︹leid ︺eな n存 d在 で あ り 、自 分

の苦 悩 ︹Leid ︺eをn感 受 す る 存 在 で あ る か ら 、 一つ の情 熱 的 ︹leidenscha なf存t在 lで ic あh る︺。情

熱 、 激 情 は自 分 の対 象 にむ か って エネ ル ギ ッ シ ュに努 力 を か た む け る 人 間 の 本 質 力 で あ る 。﹂

  も っと も 、 三 浦 和 男 訳 (河 出 書 房 版 ﹃マ ル ク ス経 済 学 ・哲 学 論 集 ﹄ 世 界 の 大 思 想Ⅱ︲ 4 ) で は 、

﹁受 苦 的 で あ る と い う こ と ﹂ は ﹁圧 迫 を こう む って い る こ と ﹂、﹁一 つ の受 苦 的 な 存 在 ﹂ は ﹁被 圧 迫

的 な 本 質 存 在 ﹂、 ﹁自 分 の苦 悩 を 感 受 す る﹂ は ﹁圧 迫 を 感 じ る ﹂ と そ れ ぞ れ 訳 さ れ て い る 。

ブ ォイ エル パ ッ ハか ら 借 り て き て い る こ と は た し か で あ る 。 岩 波 文 庫 版 の訳 注 に み ら れ る と お り 、

 Leideは nた し か に、 ふ つう ﹁受 難 ﹂ と か ﹁苦 悩 ﹂ と か 訳 さ れ る 語 で あ り 、 マ ル ク スが こ の 語 を

フ ォイ エル バ ッ ハに お け るLeidenは 、 字 義 ど お り に ﹁苦 悩 ﹂ を 意 味 し て い る と い え る だ ろ う が 、

マ ル ク ス の場 合 は、 そ う し た 精 神 的 な 実 存 感 情 の表 現 と い う よ り は 、 む し ろ 単 純 に ﹁受 身 ﹂ と か

﹁受 動 ﹂ と いう 存 在 の あ り 方 を 示 す 語 と し て 使 用 さ れ て い る 、 と 解 釈 す べ き で は な い か と お も わ れ

る 。 そ う で な い と す で に引 用 し た よ う に、 ﹁動 物 や 植 物 が そ う であ る よ う に、 一つ の受 苦 し て い る、

制 約 を う け 制 限 さ れ て い る 本 質 で あ る ﹂ と い う 、 一見 深 遠 そ う に み え て 、 よ く 読 ん で み る と 不 可 解 な 訳 文 に 付 き 合 わ さ れ る こ と にな る。

  い った い、 動 物 や 植 物 が ﹁受 苦 し て い る ﹂ と は 、 ど う いう 意 味 だ ろ う か。 こ の文 脈 か ら 、 マ ル ク

スが 自 然 存 在 の 本 質 を ﹁苦 悩 ﹂ と み て い た と す る こ と も 可 能 だ し 、 そ こ か ら 彼 の精 神 の深 層 にあ る

は ず の ユダ ヤ教 を 嗅 ぎ つけ る こと も 興 味 を そ そ る 思 想 史 的 作 業 だ が 、 シ ョ ー ペ ン ハウ ア ー な ら いざ

し ら ず 、 自 然 主 義 を 標 榜 す る マ ル ク ス に は ど う み て も ふ さ わ し く な い訳 文 で あ る 。 三 浦 訳 は こ の個

所 を ﹁さ な が ら 動 物 や 植 物 が そ う で あ る の と ひ と しく 、 被 圧 迫 的 な 、 制 約 さ れ か つ制 限 さ れ た 本 質

存 在 で あ る ﹂ と し て い る が 、 こ の方 が 散 文 的 だ が 、 マ ル ク ス の、 す く な く と も 自 覚 さ れ た部 分 で の 真 意 に 近 いも の を 伝 え て い る 、 と いえ る で あ ろ う 。

  し か も 、 人 間 は ﹁た だ 自 然 存 在 で あ る ば か り で は な く 、 人 間 的 な 自 然 存 在 で も あ る。 す な わ ち 、

人 間 は 自 己 自 身 にた い し て あ る と こ ろ の存 在 で あ り 、 そ れ ゆ え 類 的 存 在 で あ って、 人 間 は 、 そ の有

に お いて も 、 そ の知 識 に お い て も 、 自 己 を そ の よ う な 存 在 と し て 確 証 し 、 そ の よう な 存 在 と し て の 実 を 示 さ な け れ ば な ら な い﹂ と マ ル ク ス は言 う 。

  こ の ﹁自 己 自 身 に た い し てあ る と こ ろ の存 在 ﹂ と い う と こ ろ が ポ イ ン ト で あ る 。 な ぜ な ら こ こ で

人 間 は 、 動 物 や 植 物 の よ う な 自 然 存 在 と 違 った ﹁人 間 的 な ﹂ 自 然 存 在 、 類 的 存 在 へと 止 場 さ れ る か

ら だ 。 そ し て 、 こ の類 的 存 在 と し て の人 間 は 、 ﹁ゆ た か な 人 間 的 欲 求 ﹂ を も った ﹁ゆ た か な 人 間 ﹂

で あ り 、 ﹁人 間 的 な 生 命 発 現 の総 体 を 必要 と し て い る 人 間 ﹂、 ﹁す な わ ち 、 自 分 自 身 の実 現 と い う こ

と が 内 的 必 然 性 と し て 、 必 須 のも の ︹Notと ︺し て 彼 のう ち に存 す る 人 間 であ る 。﹂

totaler

  ぼ く は こ こ で 、 青 年 マ ル ク ス のみ ず みず し い 人 間 讃 歌 を 引 用 し て お き た い 。 そ れ は、 マ ル ク ス の 豊 か な 想 像 力 が 描 き だ し た 理想 的 人 間 像 で あ る 。

  ﹁人 間 は彼 の 全 面 的 な 本 質 を 、 全 面 的 な 仕 方 で 、 し た が って 一個 の 全 体 的 人 間 ︹ein

と し て 自 分 のも のと す る 。 世 界 に た い す る 人 間 的 諸 関 係 のど れ も み な 、 す な わ ち 、 見 る 、 聞

Men

く 、嗅 ぐ、 味 わう 、感 ず る、 思惟 す る、直 観 す る、感 じと る、 意欲 す る、 活 動す る、 愛 す る こと、

要 す る に人 間 の個 性 のす べ て の 諸 器 官 は、 そ の 形 態 の上 で直 接 に 共 同 体 的 諸 器 官 と し て存 在 す る 諸

器 官 と 同 様 に 、 そ れ ら の 対 象 的 な 態 度 に お い て 、 あ る い は 対 象 に た いす る そ れ ら の態 度 に お い て 、 対 象 ︹を わ が も の と す る ︺ 獲 得 な の であ る 。﹂

  さ て そ れ な ら ば 、 こ の よ う な ﹁全 体 的 人 間 と し て﹂ の ﹁対 象 ︹を わ が も のと す る︺ 獲 得 ﹂ と は、

具 体 的 に は な にを 指 す の か 、 そ の こ と が 次 に問 わ れ な く て は な ら な い のだ が 、 こ こ でわ れ わ れ は ふ

た た び 労 働 にも ど って く る 。 な ぜ な ら 、 は じ め に引 用 し た よ う に 、 ﹁人 間 が 外 化 の内 部 で、 つ ま り 外 化 さ れた 人間 と し て、対 自 的 にな る こと﹂ が労 働 だ から であ る。

  そ こ で 、 こ の ﹁対 自 的 ﹂ の 意 味 を も う す こ し掘 り 下 げ て み よ う 。 そ れ に は 、 人 間 と 動 物 の 生 産 活 動 の相 違 を 述 べ た 部 分 を 読 む の が よ い。 そ こ に は こう 書 い てあ る 。

  ﹁⋮ ⋮ な る ほ ど 、 動 物 も ま た 生 産 す る 。 蜂 や 海 狸 や 蟻 な ど の よ う に、 動 物 は 巣 や 住 居 を つ く る 。

し か し 動 物 は 、 た だ 自 分 ま た は そ の仔 のた め に 直 接 必 要 と す る も のだ け し か 生 産 し な い。 す な わ ち 、

動 物 は 一面 的 に 生 産 す る 。 と こ ろ が 人 間 は普 遍 的 に 生 産 す る 。 動 物 は た ん に 直 接 的 な 肉 体 的 欲 求 に

支 配 さ れ て 生 産 す る だ け で あ る が 、 他 方 、 人 間 そ のも の は 肉 体 的 欲 求 か ら 自 由 に 生 産 し 、 し か も 肉

体 的 欲 求 か ら の自 由 の な か で は じ め て 真 に生 産 す る 。 す な わ ち 、 動 物 は た だ 自 分 自 身 を 生 産 す る だ

け であ る が 、 他 方 、 人 間 は 全 自 然 を 再 生 産 す る 。 動 物 の生 産 物 は 直 接 そ の物 質 的 身 体 に 属 す る が 、 他 方 、 人 間 は 自 分 の生 産 物 に た い し 自 由 に立 ち 向 か う 。 ⋮ ⋮ ﹂

  ﹁自 分 の生 産 物 に た い し自 由 に 立 ち 向 か う ﹂、 つ ま り 自 分 の対 象 と す る こ と が で き る の は 、 人 間

だ け で あ る。 な ぜ な ら 、 そ の よ う に諸 対 象 を 自 己 の対 象 と す る 意 識 を も つ こ と に よ って 、 人 間 は は

じ め て人 間 と な り 、 植 物 や 動 物 にく ら べ て 、 ﹁い っそ う 普 遍 的 に﹂、 ﹁そ れ ゆ え 自 由 ﹂ に な り う る か ら であ る 。   マルク スはそ こか らさ ら に進 ん で、

  ﹁そ れ ゆ え 人 間 は 、 ま さ に 対 象 的 世 界 の加 工 に お い て 、 は じ め て 現 実 的 に 一つ の類 的 存 在 と し て

確 認 さ れ る こ と に な る 。 こ の生 産 が 人 間 の制 作 活 動 的 ︹werkt︺ aな t類 ig 生 活 な の であ る 。 こ の 生 産

を 通 じ て 自 然 は 、 人 間 の制 作 物 お よ び 人 間 の現 実 性 と し て現 わ れ る 。 そ れ ゆ え 労 働 の対 象 は 、 人 間 の類 生 活 の対 象 化 で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ と言 う のであ る。   これ を ぼ く な り の文 脈 に置 き 換 え れ ば 、 こう い う こ と で あ ろ う 。

  ﹁こ う し て 人 間 は 、 自 然 を 作 り 変 え る 労 働 を 通 じ て 、 は じ め て 人 間 と し て の自 己 と な り う る のだ 。

こ の 生 産 活 動 こ そ 、 彼 に ふ さ わ し い労 働 す る人 間 の生 活 そ の も の であ る 。 こ の 生 産 に よ って 、 自 然

は 彼 が 労 働 に よ って 作 り 変 え た 自 然 と な り 、 ま た彼 自 身 の新 し い 世 界 と な る 。 だ か ら 、 人 間 の 人 間 と し て の 生 活 を 作 り だ す こ と が 、 労 働 の 目 的 で あ る 。﹂

  マ ル ク スは ま た べ つ の と こ ろ で 、 労 働 を ﹁生 命 活 動 、 生 産 的 生 活 そ のも の﹂ と か ﹁人 間 の 自 己 産

出 行 為 ﹂ と 規 定 し て い る 。 いず れ の規 定 を 取 って も 、 労 働 が 人 間 の人 間 と し て のあ り 方 に と って 欠

く こと の で き な いも の と さ れ て い る こと は明 ら か で あ る 。

  だ か ら 、 マ ル クーぜ が ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ か ら 、 冒 頭 に 掲 げ た よ う な テ ー ゼ を 導 き だ し た の は 、 き わ め て 論 理 的 と いえ る か も しれ な い。

  し か し 、 こ こ で ち ょ っと 視 点 を 外 し て 、 こ れ ま で の論 理 の積 み 重 ね を 分 析 し て み る と 、 そ う ス ト

レ ー ト に マ ル クー ゼ の テ ー ゼ が 帰 結 さ れ る わ け で も な い 。 マ ル ク スが 論 証 ぬき で 提 起 し て い る いく

自 由 の実 現 と し て の遊 戯

つ か の テ ー ゼ のう ち 、 と く に感 性 に関 す る テ ー ゼ に つ い て 、 重 大 な 疑 義 が 見 出 さ れ る か ら で あ る 。

2

  重 大 な 疑 義 の見 出 さ れ る 感 性 に関 す る テ ー ゼ を 次 に 掲 げ よ う 。   ﹁感 性 的 で あ る と いう こ と は 受 苦 的 であ る と いう こ と で あ る 。﹂

  こ の訳 文 が 原 意 を よ く 伝 え て い る と お も え な い こ と は 、 さ き に 触 れ て お い た 。 散 文 的 な 三 浦 訳 で

は 、 ﹁感 性 的 であ る こと は、 ﹃圧 迫 を こう む って い る こ と ﹄ であ る ﹂ と な って い る が 、 そ れ に し て も 果 し て 感 性 と はそ の よ う に受 身 の 、 受 動 的 な も の で あ ろ う か 。

  ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ で、 マ ル ク スは 感 性 を ど の よ う に と ら え て い る か 、 ま ず そ れ を み て い こう 。

  ﹁感 性 的 であ る と いう こ と 、 す な わ ち 現 実 的 であ る と いう こ と は 、 感 覚 の対 象 であ る こと 、 感 性

的 な 対 象 で あ る こ と で あ り 、 し た が って 自 分 の外 部 に 感 性 的 な 諸 対 象 を も つ こと 、 自 分 の感 性 の諸

対 象 を も つ こと で あ る 。﹂

人 間︱

は自 然 、 感 性 で あ る ﹂、 ﹁感 性 (フ ォイ エ ルバ ッ ハを

  こ の文 章 のあ と に 、 先 に 挙 げ た テ ー ゼ が つづ く の であ る 。   そ の ほ か 、 ﹁人 間 の第 一の 対 象︱

だ か ら 科 学 が 自 然 か ら 出 発 す る 場 合 に の み︱

み よ ) は 、 あ ら ゆ る 科 学 の基 礎 で な け れ ば な ら な い 。 た だ 科 学 が 感 性 的 意 識 と 感 性 的 欲 求 と いう 二 重 の形 態 に お い て感 性 か ら 出 発 す る 場 合 に の み︱

そ れ は現 実 的 な 科 学 で あ る ﹂ 等 の規 定 を 見 出 す こ と が でき る 。

  これ ら の規 定 か ら 明 ら か な よ う に 、 マル ク スが 感 性 と い う 概 念 に よ って言 い あ ら わ そ う と し た 内

容 は 、 と く に 独 創 的 な 、 革 命 的 な も の で は な い。 伝 統 的 な 哲 学 用 語 を そ の ま ま 踏 襲 し て い る に と ど

ま る 。 つま り 、 そ こ で の感 性 と は 、 抽 象 的 な 思 惟 能 力 であ る悟 性 に 対 立 す る 、 見 た り 、 聞 い た り 、

嗅 いだ り 、 味 わ った り 、 愛 し た り す る 、 直 接 的 で現 実 的 な 自 然 の人 間 的 能 力 を 言 う 。 マ ル ク スに お

い て 独 創 的 な こ と は、 こ れ ま で哲 学 の な か で 二 次 的 、 副 次 的 な 位 置 し か 与 え ら れ て い な か った 感 性 を 、 哲 学 の出 発 点 に す え た と こ ろ にあ る 。

  け れ ど も 、 感 性 そ のも の の理 解 に ま で 、 マ ル ク ス は 独 創 性 を 発 揮 し て い な い。 彼 は 、 感 性 を 悟 性

と な ら ぶ 認 識 の 二 大 能 力 と し た カ ン ト に逆 も ど り す る 。 お そ ら く マ ル ク ス は 、 へー ゲ ル の 理 性 至 上

の 立 場 を く つが え す き め 手 と し て、 感 性 に 着 目 し 、 そ れ に つ い て考 え を め ぐ ら し て いく 過 程 で カ ン ト の感 性 論 に 影 響 さ れ た の であ ろう 。

  そ れ は ま さ に十 九 世 紀 前 半 と いう 時 代 そ のも の の 制 約 で あ った 、 と い って し ま え ば そ れ ま で であ

る が 、 し か し 、 お な じ カ ン ト の感 性 論 か ら 出 発 し て 、 き わ め て独 創 的 か つ革 命 的 な 思 想 を 展 開 し た

哲 学 詩 人 が 、 マ ル ク スが ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ を 執 筆 す る 五 十 年 前 、 お な じ ド イ ツ に現 存 し て い た と いう 事 実 は 、 明 ら か に し て お か ね ば な ら な い。

  そ の哲 学 詩 人 と は 、 ほ か な ら ぬ フ リ ー ド リ ッ ヒ ・シ ラ ー で あ る 。 シ ラ ー の 古 典 的 な 名 著 ﹃人 間 の

て い る が 、 彼 は お そ ら く 、 感 性 の 伝 統 的 な 概 念 の限 界 を 突 破 し た 最 初 の ド イ ツ人 で あ ろ う 。

美 的 教 育 に つ い て ﹄ (一七 九 五 年 ) は 、 マ ル ク ー ゼ も ﹃エ ロ ス的 文 明 ﹄ (一九 五 六 年 ) で高 く 評 価 し

  た と え ば 次 の テ ー ゼ な ど は、 従 来 の通 念 と 異 な った 、 ま った く 新 し い 地 平 を 開 示 し た も の で あ っ

﹁動 物 は 一つ の欠 乏 が 、 そ の行 動 の発 条 で あ る 場 合 に は 働 き 、 豊 富 さ が そ の発 条 の力 で あ る 場 合 、

た に 違 いな い。 そ れ は 百 八 十 年 後 の今 日 で も 新 し さ を も って い る と い え よ う 。  

す な わ ち 過 剰 な 生 気 が 自 分 自 身 を 行 動 に 刺 戟 す る 場 合 に は 遊 ぶ も の です 。﹂ (小 栗 孝 則 訳 、 法 政 大 学 出版 局 、 以下 お なじ )

  こ の見 解 の前 半 は、 マ ル ク ス の テ ー ゼ を 先 取 り し て い る と も い え る が 、 し か し 、 シ ラ ー に と って、

人 間 と 動 物 と の質 的 相 違 は、 マル ク ス の場 合 ほ ど 強 調 さ れ て は いな い。 む し ろ 、 人 間 と 動 物 と の つ

な が り に 力 点 が お か れ て い る く ら い で あ る 。 そ し て そ こ か ら 、 後 半 の見 解 が 導 き だ さ れ て い る の で あ る。

  と こ ろ で 、 シ ラ ー に よ れ ば 、 人 間 は、 二 つ の互 い に 対 立 す る 二 重 の課 題 に迫 ら れ て い る 、 と い う 。

﹁私 た ち の内 にあ る 必 然 的 な も の に現 実 性 を 授 け る こと と 、 私 た ち の 外 に あ る 現 実 的 な も の を 必 然

性 の 法 則 に 屈 服 さ せ る こ と ﹂ の二 つ で あ る 。

  シ ラ ー は、 前 者 を 感 性 的 衝 動 、 後 者 を 理 性 的 衝 動 と 名 づ け る。 こ の 二 つ の衝 動 の性 質 を 対 比 的 に 並 ベれば 、 次 のよう にな る。

  感 性 的 衝 動 ︵材 料 衝 動 ︶    事 態 を 作 り だ す     時 間 の充 実     変 化 す る

  理 性 的 衝 動 ︵形 式 衝 動 ︶    法 則 を あ た え る    時 間 の廃 棄     永 遠 不 変

  ﹁人 間 の物 質 的 な 生 存 、 あ る い は 人 間 の 感 性 的 な 天 性 か ら 出 発 す る﹂ 感 性 的 衝 動 は、 時 間 の充 実 、

つ ま り 変 化 と 外 延 と を 求 め て 限 り な く 活 動 し よう と す る 。 一方 、 ﹁人 間 の 絶 対 的 な 生 存 、 あ る い は

理 性 的 な 天 性 か ら 発 す る﹂ 理 性 的 衝 動 は、 つぎ つぎ に 作 り だ さ れ る状 態 のあ ら ゆ る 変 化 のな か に あ

り なが ら、 必 然的 で、永 遠 なも のを追 求 し、 人格 を固守 し よう とす る。 し か し、

  ﹁⋮ ⋮ 彼 は 形 式 を う る た め に そ の現 実 性 を 犠 牲 に す ベ き で な く 、 ま た 現 実 性 を う る た め に 形 式 を

犠 牲 に す ベ き で な い 。 む し ろ 彼 は 絶 対 的 な 存 在 を 規 定 さ れ た も のを 通 し て 求 む ベ き で あ り 、 ま た 規

定 さ れ た 存 在 を 無 限 な も の を 通 し て求 む ベ き であ る 。 彼 は 人 格 で あ る 故 に 、 自 分 に 一 つ の世 界 を 相

対 に お く べ き であ り 、 ま た 彼 に 一 つ の世 界 が 相 対 で あ る 故 に 、 人 格 であ る ベき で あ る 。 彼 は 自 覚 し

て い る 故 に 、 感 ず べ き で あ り 、 ま た感 じ て い る 故 に、 自 覚 す ベ き で あ る 。﹂

  も し そ う だ と す れ ば 、 感 性 的 衝 動 と 理性 的 衝 動 と が 、 人 間 の な か で 互 い に相 対 的 に な り 、 組 み 合

わ さ れ 、 いず れ で も あ り 、 か つ い ず れ で も な い よ う な 新 し い 衝 動 が 呼 び 起 こ さ れ る こ と と な る だ ろ

う 。 シ ラ ー は 、 こ の 衝 動 、 ﹁時 間 を 時 間 の 中 で 廃 棄 す る こ と 、 生 成 を 絶 対 的 な 存 在 と 協 定 さ せ 、 変

化 を 同 一性 と 協 定 さ せ る こ と に向 け ら れ て い る ﹂ 衝 動 を 、 遊 戯 衝 動 と 名 づ け る。

  遊 戯 衝 動 の対 象 は 、 ﹁一般 的 な 一つ の式 であ ら わ せ ば 、 ま ず 生 命 あ る 形 態 ﹂、 ﹁す な わ ち 、 現 象 の

す ベ て の美 的 な 性 状 、 一言 で 言 え ば 最 も 広 い意 味 に お い て 美 と い え る も の の 表 示 と な る 一概 念 ﹂ で

あ る 。 そ し て こ の遊 戯 衝 動 と いう 名 称 を ﹁正 し く ふ っく ら と 言 いあ ら わ し て い る の は、 主 観 的 に も

偶 然 で な く 、 ま た 外 面 的 にも 内 面 的 にも 強 要 し な い と こ ろ のも の 一切 を 示 す の に よ く 使 わ れ る 遊 び と いう 言 葉 の使 い方 ﹂ な の で あ る 。

  こ こ で シ ラ ー は 、 遊 び と い う 言 葉 に付 着 し て い る 卑 俗 な イ メ ー ジ を 断 乎 と し て は ね つけ 、 次 の よ う に断 言 す る 。

  ﹁し か し す で に お 判 り に な って い る よ う に、 人 間 のあ ら ゆ る状 態 の 中 で 正 に遊 戯 こ そ は 、 た だ 遊

戯 だ け が 人 間 を 完 全 な も の に し 、 そ し て そ の 二 重 の天 性 を 一度 に 発 展 さ せ る の で す か ら 、 い った い

人 間 は美 と 一緒 に た だ 遊 ん で い れ ば よ い 、 た だ

た ん な る 遊 び の 一つ と は ど う い う こ と な の で し ょう ? ﹂

と 。﹂

  ﹁従 って理 性 は ま た こ う も 発 言 し て いま す 、︱ 美 と だ け 遊 ん で いれ ば よ い︱

  ﹁要 す る に 、 こ れ を 率 直 に 一言 で言 って し ま え ば 、 人 間 は ま った く 文 字 通 り 人 間 で あ る と き だ け

遊 ん で い る の で 、 彼 が 遊 ん で い る と こ ろ で だ け 彼 は真 の人 間 な の です 。﹂

間 は 自 由 に な り 、 労 働 の 対 象 のな か で 人 間 は 自 由 に 自 己 を 現 実 化 す る ﹂ と いう 帰 結 を 導 き だ し 、 一

  感 性 を 、 お な じ よ う に 論 理 展 開 の根 拠 に お き な が ら 、 マル ク ス は そ こ か ら 、 ﹁労 働 す る こ と で 人

方 、 シ ラ ー は、 ﹁彼 が 遊 ん で い る と ころ で だ け 彼 は 真 の人 間 な の で す ﹂ と い う 、 ま った く 対 立 し た か にみ え る結 論 に達 し て いる。

  これ は な ぜ で あ ろ う か。 そ し て 、 こ の 二 つ の帰 結 は本 当 に相 反 し た 対 極 な の で あ ろ う か 。 ま た 、 も し そ う だ と す れ ば 、 い った い ど ち ら が 正 し い の で あ ろ う か 。

  マル ク スと シ ラ ーが 、 そ れ ぞ れ 、 あ た か も 東 と 西 へ別 れ て い った そ の分 岐 点 は 、 ま さ に こ の節 の は じ め に提 起 し た 感 性 の理 解 の仕 方 に あ る 。

う こと で あ る﹂ と 定 義 し て い る 。 ま た 、 す で に引 用 し て お い た が 、 別 のと こ ろ で人 間 は ﹁動 物 や 植

  こ の節 の は じ め で述 べ た と お り 、 マル ク スは 、 ﹁感 性 的 であ る と いう こ と は 、 受 苦 的 であ る と い

物 が そ う で あ る よ う に 、 一つ の 受 苦 し て い る 、 制 約 を う け 制 限 さ れ て い る 本 質 であ る﹂ と も 述 ベ て い る。

  こ れ ら の 規 定 か ら 分 か る よ う に、 マル ク ス に お け る 感 性 は 、 カ ント の そ れ と 同 じ く 、 外 部 か ら の

感 覚 的 な刺 激 に よ って 発 動 す る 受 動 的 な 能 力 、 外 部 世 界 の 圧 力 に よ って直 接 的 に作 用 す る 、 そ の意

味 で外 部 世 界 か ら ﹁受 苦 し て い る ﹂、 ﹁制 約 さ れ か つ制 限 さ れ る ﹂ 能 力 に ほ か な ら な い 。

  九 ペ ー ジ の図 を 、 も う 一度 見 て い た だ き た い 。 Ｂ か ら Ａ へむ け た 実 線 の矢 印 は 、 ま さ に ﹁自 然 的

な 肉 体 的 な 感 性 的 な 対 象 的 な 本 質 ﹂ と し て の人 間 にむ け ら れ た も の な の だ 。 そ し て Ａ か ら Ｂ へむ

け た 点 線 の矢 印 が 発 せ ら れ る た め に は 、 直 接 的 で あ る こ と か ら 意 識 的 であ る こと へ、 動 物 的 で あ る

こ と か ら 人 間 的 で あ る こと へ、 一言 で い う な ら ば 、 即 自 か ら 対 自 への転 換 が 行 な わ れ な け れ ば な ら

な い 。 Ａ か ら Ｂ へむ け た 点 線 を に な う の は、 受 動 的 な 感 性 で は な く 、 能 動 的 な 対 象 化 の 意 識 で あ り 、

労 働 な の で あ る 。 い う な れ ば 、 マル ク ス に お い て感 性 は 、 外 部 世 界 の 圧 力 を 感 じ 取 り 、 これ を 対 象 化 の 意 識 の素 材 と し て 提 供 す る役 割 を 果 し て い る の で あ る 。

  こ れ に 対 し て シ ラ ー が と ら え る 感 性 は 、 す で に み て き た よ う にき わ め て 能 動 的 で あ る 。 そ れ は 、

﹁受 苦 し て い る﹂、 ﹁制 約 さ れ か つ制 限 さ れ る ﹂ 能 力 と 正 反 対 に 、 変 化 を つく り だ し 、 ﹁制 限 か ら 脱 し

て 無 限 に 向 か って 行 く ﹂ 能 力 と さ れ る 。 つま り 、 外 部 世 界 の力 を 感 じ 取 る こ と に よ って は じ め て 発

動 す る の で は な く 、 そ れ 自 体 に内 在 す る も の の外 部 世 界 へむ け て の発 現 と し て、 感 性 は 理 解 さ れ て い る。

  シ ラ ー 自 身 、 感 性 的 衝 動 を ﹁生 命 の衝 動 ﹂ と も 言 い か え て い る が 、 彼 の こ の感 性 の と ら え 方 は 、

十 九 世 紀 の 否 定 と し て 登 場 し てき た い わ ゆ る 生 の哲 学 に み ら れ る 生 命 概 念 の先 駆 と い う こと が で き

る 。 あ る い は、 フ ロイ ト が 解 明 し た 心 的 構 造 に お け る 快 楽 原 則 を 予 言 し た も のと み る こ と も でき る 。

← Ｂ は 能 動 的 な 対 象 化 の意 識 、 す な わ ち 労 働 に よ って に な わ れ る よ

こ こ に、 シ ラ ー の 思 想 の 独 創 性 、 し た が って ま た 革 命 性 が あ り 、 シ ラ ー が マ ル ク ス を 越 え る 地 点 に 到達 し え た秘密 が あ る。   シ ラ ー に お い て は、 点 線 Ａ

り ま え に、 能 動 的 な 感 性 、 た え ず 拡 充 を 欲 す る 生 命 の 力 動 と し て 表 現 さ れ て い る 。 そ れ は 受 苦 し て

お り 、 制 約 さ れ る も の で は な く 、 あ ふ れ 出 し 、 み ち み ち る も の で あ る 。 し た が って 、 そ こ で 結 ば れ

る 自 然 、 外 部 世 界 と の関 係 は 、 そ れ の改 作 、 対 自 化 、 す な わ ち 労 働 で は な く 、 そ れ と の 共 演 、 現 前 化、 す な わち遊 戯 な のであ る。

  ﹁自 然 を 満 足 さ せ る も の や 、 欲 求 が 要 請 す る も の だ け で は 満 足 せ ず に、 人 間 は 過 剰 を 欲 し が る も の で す 。﹂

と シ ラ ー は 書 い て い る 。 そ し て、 こ の過 剰 、 豊 富 へ の欲 求 の な か か ら 、 人 間 は実 在 性 を 超 え た 仮 象 への喜 び を 見 出 し て い く 。 想 像 力 を 開 発 す る の で あ る 。

  ﹁い った い野 蛮 人 が 人 間 性 へ の踏 切 り を 教 え ら れ る 現 象 と は ど ん な も のな の で し ょう か ?   私 た

ち が 歴 史 に つ い て 訊 ね て み る か ぎ り 、 動 物 的 な 立 場 の 奴 隷 か ら 脱 け 出 し た い っさ い の民 族 に お い て 、

そ れ は 同 一で す 。 す な わ ち そ れ は 仮 象 への喜 び 、 装 飾 へ の嗜 好 と 遊 戯 への 愛 好 で す 。﹂

い も の に も 必 要 以 上 に与 え て﹂ い る 。

  過 剰 が 遊 戯 衝 動 を 導 き だ す の は 、 し か し、 人 間 に の み み ら れ る こ と で は な い 。 ﹁自 然 は 理 性 の な

の多 く の根 や 、 枝 や 、 葉 を 養 分 を と る た め に 伸 ば し て い る の で す 。 樹 木 が こう し て そ の贅 沢 な 豊 富

  ﹁樹 木 は 伸 び も せず に 腐 って い く 無 数 の芽 を 出 し 、 そ の 個 体 と 種 属 の保 存 にあ て ら れ る よ り 以 上

さ か ら 使 い も せ ず 楽 し み も せ ず に 、 元 素 の国 に返 却 し て い く も の を 、 生 命 あ るも の は 楽 し い 動 き の う ち に 融 け こ ま せ る こ と が で き る の です 。﹂   たと えば 、

  ﹁⋮ ⋮ 元 気 一杯 な咆哮 に よ って獅 子 は こだ ま す る 荒 野 を み た し 、 そ の あ り あ ま る 力 は 目 的 の 無 い

消 費 の 中 で 楽 し む の です 。 楽 し げ に〓 刺 と 昆 虫 は 陽 の光 の 中 に 群 が り 、 聞 こえ て く る鳥 の囀 り の旋

律 的 な 鳴 き 声 の中 に は、 確 か に欲 望 の叫 び は 少 し も あ り ま せ ん。 こ う し た 運 動 の 中 に は 、 疑 い も な く 明 白 に 、 自 由 が あ り ま す 。﹂

  こ れ ら の主 張 の妥 当 性 に つ い て は 、 遊 戯 を ﹁根 源 的 な 生 の範 疇 の 一 つ﹂ と し て と ら え 、 壮 大 な 遊

戯 論 を 展 開 し た ヨ ハ ン ・ホ イ ジ ンガ の大 著 ﹃ホ モ ・ル ー デ ン ス﹄ (一九 三 八年 ) の な か に確 証 を 見

出 す こ と が で き る。 そ の な か で、 試 み に主 要 な 個 所 を 抜 き 書 き し て み よ う 。

  ﹁動 物 はも う 、 人 間 と 全 く 同 じ よ う に遊 戯 を し て い る 。 遊 戯 の 基 本 的 な 相 の す べ て は 、 す で に動

物 の戯 れ の中 に は っき り と 現 わ れ て い る 。﹂ (高 橋 英 夫 訳 、 中 央 公 論 社 、 以 下 お な じ )

  ﹁人 類 が 共 同 生 活 を 始 め る よ う に な った 時 、 そ の偉 大 な 原 型 的 行 動 に は 、 す べ て 最 初 か ら 遊 戯 が 織 り 交 ぜ ら れ て い た の で あ る。﹂

  ﹁原 始 共 同 社 会 は こ の世 の幸 福 の保 証 を つ か む の に 役 立 て よ う と し て 、 さ ま ざ ま の神 聖 な 行 事 、

し て 行 な わ れ て い る 。﹂

奉 献 と か 、 供 犠 と か密 儀 と か を 行 な って い る が 、 これ ら は 言 葉 の最 も 真 実 な 意 味 で、 純 粋 な 遊 戯 と

  ﹁︿日 常 生 活 ﹀ と は別 の あ る も の と し て 、 遊 戯 は 必 要 や 欲 望 の直 接 的 満 足 と い う 過 程 の 外 に あ る。 い や 、 そ れ は こ の欲 望 の過 程 を 一時 的 に 中 断 す る 。﹂

  ﹁す べ て の遊 戯 は ま ず 第 一に 、 ま た 何 にも ま し て 、 一つ の 自 由 な 行 動 であ る 。 命 令 さ れ て す る遊

戯 、 そ ん な も の は も う 遊 戯 で は な い。﹂

  ﹁遊 戯 はも の を 表 現 す る と い う 理 想 、 共 同 生 活 を す る と いう 理 想 を 満 足 さ せ るも の であ る 。﹂

  ﹁遊 戯 の領 域 の中 で は 、 日 常 生 活 の掟 や 慣 習 は 、 も は や 何 の効 力 も 持 って い な い。﹂

  ﹁と こ ろ で 、 遊 戯 と い う も の は 、 何 か イ メ ー ジ を 心 の中 で 操 る こ と か ら 始 ま る。 つま り 現 実 を 、

い き いき と 活 動 し て い る 生 の各 種 の形 式 に 置 き 換 え 、 そ の 置 換 作 用 に よ って 一種 現 実 の形 象 化 を 行

な い、 そ こ に 現 実 の イ メー ジ を 生 み 出 す こ と が 遊 戯 の基 礎 に な って い る 。﹂

  抜 き 書 き を し て いけ ば 、 ま だ いく つも こ こ に引 用 し た い誘 惑 に 駆 ら れ る個 所 が あ る 。 し か し 、 そ

れ は、 当 面 の必 要 か ら 外 れ た遊 び に な る で あ ろ う か ら 、 改 め て ホ イ ジ ン ガ に 触 れ る 章 にゆ ず る こと に しよう 。

  当 面 、 わ れ わ れ が ぶ つか って い る 問 題 は 、 労 働 を も って自 由 の実 現 と み な す マ ル ク ス の テ ー ゼ と 、

遊 戯 を も って 自 由 の実 現 と み な す シ ラー の テ ー ゼ と の矛 盾 対 立 で あ る 。

  た し か に 、 問 題 を こ の よ う に 立 て る な ら ば 、 マル ク スと シ ラ ー の 立 って い る 地 点 は 、 天 と 地 ほ ど の隔 た りが あ る と いえ よう 。

  け れ ど も 、 こ こ で わず か 三 字 を 、 そ れ ぞ れ の テ ー ゼ に つけ 加 え れ ば 、 こ の天 と 地 の隔 た り は 一挙

に 埋 め ら れ 、 相 互 補 完 の 弁 証 法 的 関 係 が 結 ば れ る よ う に な る 。 そ の三 字 と は 、 次 のと お り であ る 。

  ﹁労 働 は自 由 の実 現 の前 提 で あ り 、 遊 戯 は 自 由 の 実 現 の表 明 で あ る 。﹂

  文 字 は わ ず か 三 字 だ が 、 し か し 、 そ れ が マ ル ク ス の労 働 の観 念 の大 幅 な 修 正 を 結 果 す る こ と は 、

確 認 さ れ な け れ ば な ら な い。 労 働 そ の も のを 、 人 間 の自 由 の実 現 そ のも の と み な す こ と は 、 す で に

これ ま で に検 討 し て き た と お り 、 ど う し て も 成 り 立 ち よ う が な い 。 こ の テ ー ゼ が 妥 当 に な る た め に

は 、 逆 に 自 由 の概 念 そ の も のを 変 更 さ せ な け れ ば な ら な い。 ロ シ ア ・マ ル ク ス主 義 が 総 力 を 挙 げ て

ほ か な ら な い。

取 り 組 み 、 い ま な お 取 り 組 ん で い る の が 、 こ の自 由 の概 念 の変 更 、 実 際 は 歪 曲 、 抑 圧 の 理 論 構 築 に

  労 働 が 対 象 化 の 意 識 で あ り 、 対 自 的 に な る こ と だ 、 と い う マル ク ス の テ ー ゼ は妥 当 であ る 。 け れ

ど も 、 青 年 マ ル ク スが そ の み ず み ず し い感 性 を も って描 き だ し た 全 体 的 人 間 を 、 二 個 の全 体 的 人

間 と し て 自 分 のも の と す る ﹂、 す な わ ち 、 自 由 を 実 現 す る こ と と 、 こ の テ ー ゼ と は 直 接 に は 結 び つ

か な い。 自 由 が 実 現 さ れ る た め に は 、 ﹁仮 象 へ の喜 び ﹂、 す な わ ち 想 像 力 と 想 像 力 が 生 み だ す 遊 戯 の

世 界 が 形 成 さ れ な く て は な ら な い。 遊 戯 に お い て 、 自 と 他 と が 対 自 的 に 向 き 合 って い る の で は な い、

自 と 他 と が 現 前 的 に 一体 と な って い る 世 界 が は じ め て 開 か れ る か ら で あ る。

  し か し 、 す で に述 べ た よ う に 、 想 像 力 、 そ し て遊 戯 は 、 あ り あ ま る 豊 富 な 、 過 剰 な 生 命 のな か か

ら 生 ま れ て く る。 豊 富 さ や 過 剰 を 抜 き に し て、 遊 戯 は 成 り 立 ち え な い 。 だ と す れ ば 、 豊 富 さ や 過 剰

を 生 産 す る 労 働 は 、 遊 戯 の前 提 と な る 状 態 を た え ず 作 り だ す も の で あ る 、 と い え よ う 。 そ し て 、 労

に労働 の尻 を叩 く のであ る。

働 に よ って 作 り だ さ れ た 遊 戯 は 、 そ の想 像 力 を 駆 使 し て 、 た え ず 新 し い欠 乏 や 不 足 を 生 み だ し 、 逆

3

遊 戯 と 労 働 の疎 外

  労 働 の疎 外 に つ い て は 、 マル ク スを は じ め と し て 、 あ ま り に し ば し ば 語 ら れ てき た 、 と い って よ

い。 も っと も 、 マル ク スに は じ ま る 労 働 疎 外 論 は 、 私 的 所 有 と い う 生 産 関 係 の枠 組 み の な か で 展 開

さ れ 、 そ こ に 労 働 の疎 外 の第 一原 因 を 見 出 し て い る 。 そ し て 、 私 的 所 有 と いう 生 産 関 係 と 、 そ のな

か で 営 ま れ る 労 働 と の相 互 関 連 に つ い て は か な り 説 得 力 あ る 理 論 が 確 立 さ れ て い る よ う だ が 、 労 働 そ れ 自 体 の論 理 に つ い て は 、 ま だ 十 分 に追 求 さ れ て い な い。

  と い う よ り 、 労 働 そ れ 自 体 の 論 理 と いう よ う な も の は な く 、 労 働 は 生 産 関 係 に よ って絶 対 的 か つ

直 接 的 に規 定 さ れ る も の であ り 、 そ れ ゆ え 生 産 関 係 の論 理 が 解 明 さ れ 、 そ の論 理 に し た が って 生 産

関 係 が 逆 転 さ れ る な ら ば 、 労 働 も ま た 疎 外 さ れ た 労 働 か ら 本 来 の労 働 に 転 化 す る、 と 主 張 さ れ が ち で あ った 。

  こ のき わ め て 単 純 明 快 な 、 没 主 体 的 客 観 主 義 に き び し い批 判 の言 葉 を は じ め て 投 げ か け た の が シ

モ ー ヌ ・ヴ ェー ユで あ る 。 彼 女 は、 短 期 間 の ル ノ ー 工場 で の肉 体 労 働 を 通 じ て 、 社 会 主 義 理 論 家 の

だ れ も が 考 え 及 ば な か った よ う な 真 理 に触 れ た の で あ る。  ﹁工場 生 活 の 経 験 ﹂ (一九 四 一年 ) と 題 す る 短 い エ ッ セ イ の 一節 を 次 に引 用 し て お こう 。

  ﹁す べ て の社 会 改 良 あ る い は 改 変 の体 系 は 間 違 って い る。 も し そ れ が 実 現 さ れ る な ら ば 悪 は そ の

ま ま の形 で 残 る で あ ろ う 。 そ れ ら は あ ま り にも 沢 山 の、 そ し てあ ま り に も 少 し のも のを 目 標 と し て

い る 。 悪 の根 源 に つ い て は あ ま り に も 少 な く 、 根 源 と 関 係 の な い 環 境 に つ い て はあ ま り に も 沢 山 。

あ る 人 々 は 、 滑 稽 に も 誇 張 し て 、 労 働 時 間 の 短 縮 を 告 げ て い る。 し か し 人 民 を 、 一日 二 時 間 だ け 奴

隷 に な る 閑 人 の群 に し て し ま う こ と は 、 た と え 可 能 で あ って も 望 ま しく な い で あ ろ う し 、 ま た 物 質

的 に可 能 で あ って も 倫 理 的 に は 可 能 で な いだ ろ う 。 二 時 間 奴 隷 に な る こ と を 誰 も 受 諾 し な い で あ ろ

う 。 奴 隷 制 が 受 け 入 れ ら れ る た め に は 、 毎 日 人 間 の中 の何 物 か を 壊 す に 十 分 な だ け の 時 間 が 続 く こ

と が 必 要 であ る 。 も し 可 能 な 薬 が あ る と す れ ば 、 そ れ は 異 な った 次 元 のも の で 、 よ り 一層 把 握 し に

く い も の であ る 。 そ れ は 工 夫 の努 力 を 要 求 す る。 労 働 の刺 激 の本 質 を 変 え な け れ ば な ら な い。 嫌 悪

の原 因 も 減 少 あ る い は廃 除 し 、 各 労 働 者 と 工場 全 体 の 機 能 と の関 係 、 労 働 者 と 機 械 と の関 係 、 労 働

の中 で時 間 の流 れ る 方 法 な ど を 改 変 し な け れ ば な ら な い 。﹂ (黒 木 ・田 辺 訳 、勁 草 書 房 、 以 下 お な じ)

  こ こ で ヴ ェー ユが 提 起 し た 問 題 は 、 環 境︲ 生 産 関 係 だ け を 変 革 し て も 、 ﹁悪 は そ のま ま の形 で 残

る で あ ろ う ﹂ と い う こ と であ る 。  ﹁労 働 の刺 激 の 本 質 を 変 え な け れ ば な ら な い ﹂ の だ 。

  そ れ で は ﹁労 働 の刺 激 の本 質 を 変 え る ﹂ と は、 い った い ど う いう こ と で あ ろ う か 。 そ れ に つ い て 、 ヴ エー ユは 次 の よ う に答 え て い る。

  ﹁失 業 が 出 口 の無 い 悪 夢 の よ う な も の で あ り 、 労 働 の 報 酬 が 欲 望 を 刺 激 し て 必 要 を 満 た さ な い安

価 な い つわ り の贅 沢 の波 であ る こ と は よ く な い。 こ の二 つ の点 は殆 ん ど 反 論 さ れ な い。 し か し 解 雇

の 恐 怖 と 金 銭 の渇 望 が 労 働 者 達 の魂 の 中 で 絶 え ず 第 一面 を 占 め る 主 要 な 刺 激 で あ る こ と を や め て 、

第 二 次 的 刺 激 と し て の本 来 の地 位 にも ど ら な け れば な ら な い。 他 の刺 激 が 第 一面 に来 な け れ ば な ら な い。

  す べ て の労 働 の中 で 、 最 も 強 力 な 刺 激 の 一 つは 、 何 か し な け れ ば な ら な い 、 そ し て何 か努 力 が 達 成 さ れ な け れ ば な ら な い と い う 感 情 で あ る 。﹂

  一九 四 一年 に 書 か れ た こ の 予 言 的 な 問 題 提 起 は、 一九 五 九 年 の キ ュー バ 革 命 で 現 実 に 問 題 と な っ

た 。 そ れ は 、 労 働 の刺 激 と し て 物 質 的 刺 激 (報 奨 金 ) を 重 視 す べ き か 、 精 神 的 刺 激 (社 会 主 義 の 思 想 ) を 重 視 す ベ き か 、 と いう 論 争 で あ る 。

  ア ド ル フ ォ ・ヒ ー リ ー の ﹃キ ュー バ 革 命 ﹄ (一九 六 四 年 ) に よ る と 、 物 質 的 刺 激 の優 位 を 主 張 し

工業 相 であ った エル ネ ス ト ・チ ェ ・ゲ バ ラ であ った と い う 。

た のが 、 カ ル ロ ス ・ラ フ ァ エル ・口 ド リ ゲ ス 一派 で あ り 、 精 神 的 刺 激 の 優 位 を 強 調 し た のが 、 当 時

  いう ま で も な く 、 物 質 的 刺 激 の優 位 論 は ソ連 で着 々と 現 実 化 さ れ て い た リ ー ベ ル マ ン理 論 を バ ッ

ク と し て い る が 、 一方 、 ヒ ー リ ー に よ れ ば 、 ロド リ ゲ ス 一派 は ユー ゴ の自 治 管 理 制 度 に つ よ く 影 響 さ れ て い た と いう 。

  これ に対 し て ゲ パ ラ派 は、 社 会 主 義 経 済 は本 来 的 に ﹁中 央 集 権 的 管 理 を 指 向 す る も の であ り 、 オ

ー ト メ ー シ ョ ンと 線 型 生 産 計 画 が 導 入 さ れ て く る に つれ て、 こ の傾 向 は ま す ま す つよ く な って く る

も の﹂ であ り 、 ユー ゴ に み ら れ る よ う な ﹁最 大 の 利 潤 を め ざ す 自 主 的 経 営 制 度 は ﹃檻の な か の け だ

も の同 士 の 闘 争 ﹄﹂ だ と 批 判 し て い る。 経 済 の 中 央 管 理 を 守 る に は 、 物 質 的 刺 激 よ り も 精 神 的 刺 激 を 重 視 し な く て は な ら な い、 と いう の で あ る 。

  こ の論 争 の結 末 が ど う な った か 、 そ し て ま た 、 現 在 の キ ュー バ で の労 働 の刺 激 が いず れ を 優 位 と

す る も の で あ る か 、 ぼ く は 知 ら な い 。 け れ ど も 、 部 分 的 、 そ の上 か な り 歪 曲 さ れ た 形 であ る に せ よ、

ヴ ェー ユが 体 験 的 に発 見 し た 問 題 が 、 改 め て 革 命 の現 場 で 論 争 の 主 題 に な った と い う 事 実 は注 目 に 値 いす る 。

  わ れ わ れ が 労 働 す る 時 、 わ れ わ れ を 労 働 に向 か わ せ 、 労 働 の意 欲 を か き た て さ せ る も の は な に か 、

こ の問 い は 否 応 な く 労 働 と は な に か 、 と い う 問 い に 収斂 さ れ て い く 。 そ こ で も う 一度 、 労 働 そ の も の に つ い て 考 え て み る こ と が 必 要 にな って く る 。

が営 ま れ るた め には、 まず 対 象が な け れば なら な い。 と いう よ り、存 在 の対象 化 がな され な ければ

  す で に述 べ た よ う に 、 労 働 と は 対 象 化 の意 識 であ り 、 対 自 的 に な る こ と で あ る 。 労 働 と い う 行 為

な ら な い。 対 象 化 と は 、 自 分 も そ の 一部 であ る 存 在 と 自 分 と が 向 か い合 う こ と 、 自 分 と の 間 に 距 離

を お く こと であ る 。 そ れ に よ って 人 間 は 対 象 化 さ れ た存 在 を 自 分 の 眼 で つぶ さ に見 る こと が で き 、

そ の 大 き さ 、 重 さ 、 肌 触 り 等 々、 対 象 と な った存 在 の性 質 を 計 測 し 、 分 析 し 、 認 識 す る こ と が で き

る 。 ま た 、 そ れ と と も に そ の存 在 の性 質 を 逆 手 に使 って 、 自 分 の 目 的 に沿 う よ う に 操 作 し 、 改 作 し て い く 行 為 が 成 立 す る 。 そ れ が 労 働 の本 質 で あ る 。

  し た が って、 労 働 に お け る存 在 は、 自 と 他 と に 分 解 さ れ 、 他 は自 に と って 対 象 、 さ ら に は 利 用 さ

れ る べ き も の、 と し て 位 置 づ け ら れ る 。 す な わ ち 、 マ ル チ ン ・ブ ー パ ー の存 在 論 的 カ テ ゴ リ ー にあ

て は め る な ら ば 、 ︿わ れ︲ そ れ ﹀ の関 係 であ り 、 ま たぼ く の カ テ ゴ リ ー で い う な ら ば 、 利 用 体 に属 し て いると いう こと にな る。

  も し そ う だ と す れ ば 、 労 働 は そ の本 質 に お い て 疎 外 を 内 包 し て い る 、 と いう こ と が で き よ う 。 な

ぜ な ら 労 働 は そ れ 自 身 、 た え ず 人 間 を 人 間 の対 象 と し て、 道 具 と す る 関 係 を 作 り だ し 、 そ の関 係 の

な か で営 ま れ る も の で あ り 、 そ こ で の人 間 は 全 体 と し て の人 間 で な く 、 部 分 と し て の、 道 具 と し て の疎 外 さ れ た 存 在 と し て の人 間 で し か あ り え な い か ら であ る 。

  労 働 の本 質 が こ の よ う な も の であ る こ と に つ い て 的 確 な 認 識 が な さ れ な か った た め に 、 公 式 的 社

会 主 義 の超 楽 観 主 義 が 生 ま れ た の で あ り 、 ま た そ れ へ の批 判 者 と し て 登 場 し た ヴ ェー ユや ゲ バ ラ の 主 張 に曖 昧 さ が 残 った の であ る 。

  労 働 の刺 激 と し て 、 物 質 的 刺 激 を 強 調 す る のが な ぜ 正 し く な い か 、 と い え ば 、 そ れ は 労 働 が 本 来

的 に 生 み だ す 疎 外 を さ ら に 拡 大 し 、 同 時 に 定 着 さ せ る 方 向 に作 用 す る か ら で あ る 。 物 質 的 刺 激 は 労

働 そ れ 自 体 に と って は 、 外 在 化 さ れ た 、 対 象 的 な も の に と ど ま る 。 物 質 的 刺 激 、 た と え ば 金 銭 や さ

ま ざ ま な 形 の 代 替 物 (テ レビ 、 自 動 車 、 海 外 旅 行 、 安 楽 な 住 居 、 着 心 地 の よ い 衣 類 、 ぜ いた く な 食

事 等 々) を 手 に 入 れ る と い う 目 的 と 、 労 働 そ れ 自 体 と は レ ベ ルが 異 な る。 そ れ ら は 労 働 そ れ 自 体 の

な か か ら 手 に 入 る も の で は な く 、 労 働 と は べ つ の操 作 を 経 て は じ め て 入 手 で き る 。 そ こ で の労 働 は 、

こ の 目 的 に 従 属 し 、 こ の 目 的 の た め に、 こ の 目 的 を 果 た す 手 段 と し て営 ま れ る 。 そ の結 果 、 労 働 そ

れ 自 体 の 疎 外 に 加 え て 、 い ま 一 つ、 労 働 の疎 外 が 生 ず る 。 疎 外 の 二 重 化 現 象 で あ る 。

  し た が って 逆 に、 物 質 的 刺 激 で は な く 精 神 的 刺 激 を 重 視 す る こ と が 正 し い理 由 は 、 労 働 の 本 質 か

ら 生 み だ さ れ る 疎 外 を 倍 加 す る の で は な く 、 逆 に 中 和 し 、 無 限 に解 消 し て いく 上 に 、 そ れ が 不 可 欠 だ か ら にほ かな ら な い。

  ヴ ェー ユの 場 合 は 、 精 神 的 刺 激 と し て 最 終 的 に は 神 に た ど り つき 、 ゲ バ ラ は 社 会 主 義 の 理 想 あ る

い は キ ュー バ 革 命 の 勝 利 を 掲 げ て い る け れ ど も 、 そ れ で は 労 働 の本 質 か ら 生 み だ さ れ る 疎 外 を 中 和

し 、 無 限 に 解 消 し て いく 作 用 は 果 さ れ な い。 そ れ ら は た し か に 物 質 的 刺 激 で は な いが 、 し か し ま た

労 働 そ れ自体 と同 じ レベ ルでも なく 、 労働 そ れ自 体 を通 じ て到 達 でき る も のでも な い。

  か つて 太 平 洋 戦 争 中 に 、 産 業 報 国 、 産 業 戦 士 と い う 政 治 ス ロー ガ ンが 掲 げ ら れ た こ と が あ った 。

総 力 戦 体 制 下 で の労 働 意 欲 の刺 激 に 、 戦 争 の 勝 利 と いう よう な 精 神 的 刺 激 が 取 り 入 れ ら れ た の であ る 。 そ し て 、 そ れ は 一定 の有 効 性 を 示 し て い た 、 と い って よ い。

  も ち ろ ん 、 ゲ バ ラ の提 起 は 社 会 主 義 的 理 想 主 義 に貫 か れ た も の であ った ろ う が 、 思 想 構 造 と し て

は 、 産 業 報 国 、 産 業 戦 士 と いう 太 平 洋 戦 争 下 の日 本 軍 部 の政 治 ス ロー ガ ン と 同 工異 曲 で あ る と い わ ざ るを え な い。

  労 働 の本 質 か ら 生 み だ さ れ る 疎 外 を 中 和 し 、 無 限 に 解 消 し て いく 精 神 的 刺 激 は、 宗 教 的 、 あ る い

は 政 治 的 ス ロー ガ ン の類 で は な く 、 労 働 そ れ 自 体 と お な じ 次 元 に お い て 得 ら れ る も の で な く て は な ら ぬ こと は、 こ こ か ら 理 解 で き る で あ ろ う 。

  そ し て、 こ の要 請 に 応 え る も のが 遊 戯 な の で あ る 。

  こう 書 く と 、 多 く の読 者 は き っと 奇 異 の感 を 抱 か れ る に ち が い な い 。 だ が 、 こ の奇 異 の感 は、 労

し な い現 状 の反 映 で し か な い 。 そ れ は な に も 今 日 に は じ ま った こ と で は な く 、 す で に シ ラ ー の 時 代 、

働 が 疎 外 さ れ る の に併 行 し て 疎 外 さ れ て い る 遊 戯 、 完 全 に 労 働 の 対 立 物 と な って い る 遊 戯 し か 存 在

十 八 世 紀 末 の ド イ ツ で も 、 遊 戯 は ﹁卑 俗 な 対 象 物 ﹂ と み な さ れ て い た し 、 日 本 で も 遊 人 、 遊 女 等 々

の用 語 例 か ら も 分 る と お り 、 あ そ ぶ と い う 言 葉 は は た ら く の反 対 概 念 と し て 用 い ら れ 、 は た ら く が

イ ン サ イ ダ ーを 表 徴 す る と す れ ば 、 あ そ ぶ は ア ウ ト サ イ ダ ー を 表 徴 す る も の と さ れ て き て い る 。

  そ し て こ の こ と は 、 遊 戯 の疎 外 が 労 働 の疎 外 と 同 時 に 併 行 し て な さ れ て き た こ と の 一 つ の証 明 で も あ る。

  こ れ は ま だ 十 分 な 裏 付 け を も つ仮 説 で は な いが 、 人 類 の発 展 段 階 のあ る 時 点 ま で は 、 遊 戯 と 労 働

と は未 分 化 の、 一体 化 し た も の と し て存 在 し て い た の で は な い か 、 と 考 え ら れ る 。 そ れ は お そ ら く

採 集 狩 猟 経 済 の 段 階 で あ った ろ う 。 木 の実 や 貝 を 拾 った り 、 草 の根 を 掘 った り 、 魚 や 鳥 や 獣 を 捕 え

た り す る こ と は た し か に労 働 に ち が い な い が 、 同 時 にそ こ に遊 戯 的 な 要 素 が 含 ま れ て い る こ と は 、

こと から し ても 明ら か であ ろ う。

今 日 で も 芋 掘 り 、 栗 拾 い、 潮 干 狩 、 釣 り 、 狩 猟 が レ ジ ャ ーあ る い は スポ ー ツと し て 行 な わ れ て い る

  だ が 、 農 耕 は ど う だ ろ う か 。 花 作 り 、 園 芸 は 釣 り や 狩 猟 と 同 じ よ う に、 レジ ャ ー の カ テ ゴ リ ー に

含 め る こと が で き る 。 し か し 、 耕 転 か ら 植 付 け 、 収 穫 に い た る 農 耕 労 働 に 遊 戯 が 入 り 込 む 余 地 は ほ

と ん ど な い 。 わ ず か に 田 植 歌 と か 収 穫 儀 礼 等 々 のう ち に 、 遊 戯 的 要 素 を 見 る こ と が で き る に と ど ま

る 。 す べ て を ︿遊 戯 ノ相 ノ下 二﹀ 概 括 し た ホ イ ジ ン ガ も 、 農 耕 労 働 (そ し て 工業 労 働 も ) に つ い て は 沈 黙 し て い る 。 遊 戯 の領 域 外 の事 柄 と み な し た か ら で あ ろ う 。

  そ こ で 、 農 耕 経 済 の段 階 に 入 類 が 突 入 す る と 同 時 に 、 労 働 と 遊 戯 の 分 解 が 開 始 さ れ た と いう 仮 説

を まず か ん が え る こ と が で き る 。 こ の段 階 は 、 土 地 に は じ ま る 富 の 私 的 所 有 、 階 級 分 裂 、 国 家 の成

立 と いう 人 類 史 上 の巨 大 な 転 換 期 にあ た り 、 労 働 の疎 外 が そ れ と と も に 進 行 す る 時 期 で も あ る 。 労

働 と 遊 戯 の 分 解 は 、 こ れ ら の状 況 の 一環 と し て進 行 し た も の で あ り 、 そ れ は た だ ち に 、 労 働 と 遊 戯 の疎 外 を も 意 味 し て い る の で あ る 。

  と こ ろ で 、 遊 戯 が 疎 外 さ れ る と は 、 い った いど う いう こ と で あ ろ う か 。 遊 戯 を 余 暇 (レジ ャー )、

す な わ ち 本 業 あ る い は 本 務 の合 間 に営 ま れ る 、 二 次 的 、 三 次 的 意 味 し か 与 え ら れ な い 行 為 と み な し

て い る 一般 の通 念 にと って 、 遊 戯 の疎 外 と は そ も そ も 成 り 立 ち え な い 観 念 で あ ろ う 。

  し か し 、 遊 戯 が 決 し て そ の よう な も の で な い こ と は 、 前 節 に 述 べ た と お り で あ る 。 シ ラ ー は 、

﹁た だ 遊 戯 だ け が 人 間 を 完 全 な も の に 、 そ の 二 重 の 天 性 を 一度 に発 展 さ せ る ﹂ と 断 言 し て い る 。 な

ぜ な ら 遊 戯 は 労 働 と ち が って 、 対 象 の 改 作 、 対 自 化 で は な く 、 他 と の共 演 、 現 前 化 を そ の本 質 と し

て い る か ら で あ る 。 遊 戯 に お い て は、 自 と 他 と が 一に し て全 と いう 形 で存 在 し 、 他 は 自 に と って 利

用 さ れ る ベ き 対 象 で は な く 、 全 体 に向 け て 融 合 し て いく パ ー ト ナ ー と し て 位 置 づ け ら れ る 。 麻 雀 の

卓 を 囲 む 四 人 は 、 麻 雀 と い う ゲ ー ムを 楽 し む た め に 不 可 欠 の 要 素 で あ り 、 自 分 に と って 他 の三 人 は 、

つまり パ ー トナ ーだと いう のであ る 。

自 分 を 楽 し ま せ る た め の材 料 、 道 具 と し て 存 在 す る の で は な く 、 ゲ ー ム を 楽 し む た め の 共 同 参 加 者 、

リ ー に 直 す な ら ば 、 共 同 体 に 属 す る も のと な る 。 こ の 場 合 、 遊 戯 が ︿わ れ︲ な ん じ ﹀ の関 係 であ り 、

  こ れ を ブ ー バ ー の 存 在 論 的 カ テ ゴ リ ー で い え ば 、 ︿わ れ︲ な ん じ﹀ の関 係 で あ り 、 ぼ く の カ テ ゴ

共 同 体 の領 域 に属 す る と さ れ る 根 拠 は 、 自 と 他 と の 共 演 、 現 前 化 と い う そ の本 質 にあ る 。

  ﹁人 類 が 共 同 生 活 を 始 め る よ う に な った 時 、 そ の偉 大 な 原 型 的 行 動 に は 、 す べ て 最 初 か ら 遊 戯 が 織 り 交 ぜ ら れ て い た の で あ る 。﹂

  ﹁遊 戯 は も のを 表 現 す る と いう 理 想 、 共 同 生 活 を す る と い う 理 想 を 満 足 さ せ る も の で あ る 。﹂

あ る 意 味 で 本 質 的 と い って よ い 欠 落 に つ い て述 べ て お け ば 、 ホ イ ジ ンガ の遊 戯 史 観

と 、 ホ イ ジ ンガ は ﹃ホ モ ・ル ーデ ン ス﹄ の な か で述 べ て い る 。 た だ 、 こ こ で 一言 ﹃ホ モ ・ル ーデ ン ス﹄ の 欠 落︱

に は 疎 外 と いう よ う な 概 念 は ま った く 欠 け て お り 、 き わ め て平 面 的 、 静 態 的 に歴 史 が 取 り 扱 わ れ て

い る 。 遊 戯 を 人 間 の行 為 の中 核 と いう 本 来 の 位 置 に 引 き も ど そ う と し た 試 み と し て 、 こ の書 物 は 二

十 世 紀 の大 古 典 と いえ よ う が 、 遊 戯 を 歴 史 の ダ イ ナ ミ ッ ク ス の な か で と ら え て い く た め に は 、 も う

一つべ つ の視 角 か ら の アプ ロー チ が 必 要 で あ ろ う 。 遊 戯 の存 在 論 的 考 察 と でも い う ベ き 視 角 が 確 立

さ れ な け れ ば な る ま い 。 そ れ が こ の本 で ぼ く の試 み よう と す る と こ ろ な のだ 。

  遊 戯 は 、 ﹁日常 生 活 ﹂ と 次 元 を 異 に し た 想 像 力 の 世 界 に人 間 を 連 れ て い き 、 実 存 的 存 在 へと 人 間

を 導 く 。 人 間 は実 存 的 存 在 で あ る こ と に よ って 、 は じ め て 人 間 と し て の関 係 を 互 い に 結 び 合 う こ と

が で き 、 共 同 体︲ 社 会 は こ の関 係 を 基 盤 に し て 形 成 さ れ る 。 遊 戯 が こ の よ う な 働 き を 果 た す た め に

は 、 あ り あ ま る 豊 富 な 、 過 剰 な 生 命 の ダ イ ナ ミ ズ ム が 前 提 さ れ な け れ ば な ら な い 。 つま り 、 豊 富 さ

や 過 剰 を 万 遍 な く 生 み だ し、 配 分 す る 労 働 と 結 び つ い て い な く て は な ら な い。 こ の結 び つき が 切 断

さ れ 、 労 働 の 生 み だ す 豊 寓 さ や 過 剰 が 特 定 の部 分 に か こ い込 ま れ 、 吸 い取 ら れ て いく よ う な 状 況 に

出 会 った時 、 遊 戯 は そ の養 分 を 得 る 根 を 断 ち 切 ら れ た 植 物 の よ う に な る 。 そ こ に 咲 く 花 は ど ん な に

色 鮮 や か で あ って も 、 つ い に 影 の花 であ り 、 造 花 であ る 。 そ れ は や は り 人 間 を 想 像 力 の 世 界 に連 れ

て は いく が 、 人 間 を 実 存 的 存 在 へと 導 い て い く 力 は な い 。 な ぜ な ら 、 そ の世 界 は 生 命 に 満 ち〓 れ た

グ イ ナ ミ ツク な 場 で は な く 、 太 陽 の反 射 で 光 る 月 の よ う な 死 の 場 で あ り 、 自 然 的 、 歴 史 的 存 在 の次

元 か ら 実 存 的 存 在 の次 元 へと 人 間 を 飛 躍 さ せ る エネ ルギ ー に 欠 け て い る か ら で あ る。

  こ こ に疎 外 さ れ た遊 戯 の基 点 が あ る。 遊 戯 は こ こ で ﹁た ん な る 遊 び ﹂ へと矮 小 化 さ れ 、 本 業 あ る い は本 務 の 合 間 に 営 ま れ る 息 抜 き へと お と し め ら れ る 。

  日 本 の歴 史 を み て も 、 無 用 者 、 遊 人 、 遊 民 の群 が 綿 々と し て 続 い て い る 。 遊 民 と は 、 ﹃広 辞 苑 ﹄

に よ る と 、 ﹁職 業 も な く 遊 ん で い る 人 。 仕 事 も せ ず に 遊 ん で い る 人 。 のら く ら も の﹂ と 定 義 さ れ て

い る。 こ こ で 注 意 さ れ な く て は な ら ぬ 点 は 、 遊 民 、 遊 人 は 失 業 者 で は な い と いう こと だ 。 失 業 者 は

職 業 に つく 意 志 を 持 って い な が ら 、 雇 主 に 働 く こ と を 拒 否 さ れ る の だ が 、 遊 民 、 遊 人 は は じ め か ら

職 業 に つく 意 志 を も って い な い。 彼 が 働 か な い の は、 雇 主 に 職 を 拒 ま れ た か ら で は な く 、 自 分 で 働 く こと を拒 んだ から であ る。

い は本 務 であ る と いう 通 念 、 労 働 と 遊 戯 の疎 外 か ら 生 じ 、 か つそ れ を 支 え て い る 通 念 に 正 面 か ら 挑

  そ れ は も う 一つ突 込 ん で い う な ら ば 、 職 業 に つく こ と 、 す な わ ち 労 働 す る こ と が 人 間 の本 業 あ る

戦 し て い る こ と で も あ る 。 ﹁彼 が 遊 ん で い る と こ ろ で だ け 彼 は真 の 人 間 な の で す ﹂ と い う シ ラ ー の 言 葉 を 地 で 行 って い る と い え よ う 。

  も ち ろ ん 、 十 七 ∼ 十 八 世 紀 (江 戸 時 代 )、 日 本 の遊 人 、 遊 民 の群 れ が シ ラ ー の 思 想 に 共 鳴 し た わ

け で は な い 、 確 実 な こ と は い え な い け れ ど も 、 遊 人 、 遊 民 の思 想 の根 拠 は 、 彼 ら の イ デ オ ロ ー グ と

も いう べ き 無 用 者 の系 譜 にあ る よ う に お も わ れ る。 そ し て 、 唐 木 順 三 は そ の著 ﹃無 用 者 の系 譜 ﹄ を 、 在 原 業 平 か ら は じ め て い る 。 九 世 紀 、 平 安 時 代 の こ と であ る 。

  唐 木 の研 究 に よ れ ば 、 ﹃伊 勢 物 語 ﹄ の業 平 あ づ ま 下 り と い わ れ る 一節 に 、 ﹁昔 、 男 あ り け り 。 そ の

男 、 身 を え う な き 者 に 思 ひ な し て 、 京 に は あ ら じ 、 東 の方 に 住 む べ き 国 求 め に と て行 き け り ﹂ と あ

り 、 こ の ﹁身 を 用 な き 者 に 思 い な し て ⋮ ⋮ ﹂ と 書 か れ た こ と に よ って、 新 し い人 間 像 、 無 用 者 が 日 本 の歴 史 の上 に は じ め て 造 型 さ れ た 、 と いう の で あ る 。

無 用 者 は、 そ の文 字 が 示 し て い

  こ の説 の是 非 は と も か く と し て、 九 世 紀 にす で に ﹁用 な き 者 ﹂ と い う 観 念 が 作 り あ げ ら れ て い る こ と は 注 目 さ れ な く て は な ら な い。 そ し て 、 こ の ﹁用 な き 者 ﹂︱

る と お り 、 さ ら に 古 代 中 国 、 紀 元 前 四 世 紀 の ﹃荘 子 ﹄ に ま で 潮 る こと が で き る。

  ﹃荘 子 ﹄ 人 間 世 の 末 尾 に、 ﹁桂 可 食 故 伐 之 。 漆 可 用 故 割 之 。 人 皆 知 有 用 之 用 而 莫 知 無 用 之 用 也 。

(肉 桂 は食 料 に な る の で 切 り 倒 さ れ る 。 漆 は役 に 立 つ の で 樹 皮 を 裂 か れ る 。 いま の世 の 人 は 有 用 の

用 だ け 知 って い て 、 無 用 の 用 と い う こ と を ま る で 知 ら な い︶﹂ と あ る。

  荘 子 は紀 元 前 三 百 年 代 の 思 想 家 と さ れ て い る か ら 、 す で に そ の時 代 に 無 用 の 用 − 遊 戯 は 疎 外 さ れ

て し ま い、 有 用 の 用 − 労 働 と 遊 戯 と の 分 離 が 決 定 的 に な って い た こ と が 、 こ の 文 章 か ら 推 測 で き る であ ろう。

  荘 子 の哲 学 の根 本 は ﹁遊 ﹂ と ﹁斉 ﹂ ︵道 ︶ で あ る、 と い う 。 だ と す れ ば 、 東 洋 に お け る 遊 戯 の 思

想 は、 す く な く と も 荘 子 に ま で遡 る こ と が で き る こ と に な る 。 ち な み に 、 西 欧 に つ い て いえ ば 、 プ ラ ト ン ま で遡 る こ と が で き る よ う で あ る。

  い ま こ こ で、 荘 子 や プ ラ ト ン に はじ ま る 遊 戯 の 思 想 の 歴 史 的 な 系 譜 を 辿 る こ と は と う て い で き な

い が 、 荘 子 が ど の よ う に ﹁遊 ﹂ を 把 握 し て い た か を 示 す 一節 を 、 ﹃荘 子 ﹄ 大 宗 師 篇 のな か か ら 引 い てお こう。

  ﹁子 祀 、 子 輿 、 子犁 、 子 来 の四 人 が い っし ょ に 語 った 。 無 を 首 と し、 生 を 背 と し 、 死 を 尻 と し 、

死 生 存 亡 の 一体 を 悟 って い る も の が い れ ば 友 だ ち と な ろ う 。 四 人 は 互 い に 顔 見 あ わ せ て笑 い、 心 に う なず いた。

  突 然 、 子 輿 が く る病 に か か った 。 子 祀 が 見 舞 い に出 か け て いく と 、 子 輿 の こ と ば が ふ る って い る。

  ﹃ま った く す ば ら し い よ。 あ の造 物 者 と い う や つ は 。 こ の お れ の か ら だ を 、 こ れ こ の と お り ひ ん

曲 げ て し ま い お った。 く る病 が 背 中 に 出 て 、 五 臓 は 上 に の し あ が り 、 あ ご は へそ のあ た り に 隠 れ 、

肩 は頭 の て っぺ ん よ り も 高 く 、 も と ど り は 天 の か な た を さ し 、 いや は や み ご と な せ む し ぶ り。 陰 陽

の気 の い た ず ら の な せ る わ ざ だ よ﹄

映 る お の れ の 姿 を の ぞ き 見 な が ら 、 も う 一度 く り か え し た 。

  彼 は 別 に う ろ た え も せず 、 や お ら 足 を ひ き ず り な が ら 井 戸 ば た に か ら だ を 運 んだ 。 そ し て 水 面 に

いるわ い﹄

  ﹃あ あ 、 こ の お れ を 生 ん だ 造 物 者 が 、 こ ん ど は お れ の か ら だ を ひ ん曲 げ て せ む し に し よ う と し て

  子 祀 は たず ね た 。   ﹃き み は く る 病 を 嘆 い て い る の か い﹄   子 輿 は答 え た。

  ﹃あ あ 、 と ん で も な い。 病 気 が ひ ど く な って お れ の左 の腕 が 鶏 に でも な った ら 、 お れ は 甘 ん じ て

声 高 ら か に と き を つく って や ろ う よ 。 ま た も し 病 気 が ひ ど く な って お れ の右 の腕 が は じ き 弾 に で も

な った ら 、 お れ は 甘 ん じ て 弾 に な り鳥 で も 射 ち 落 と し て 焼 き 鳥 に し て 食 お う で は な い か 。 車 に な る

な ら そ の車 に 乗 り 、 馬 に な る な ら そ の馬 を 車 に つけ よ う で は な い か ﹄﹂ ︵福 永 光 司 訳 、 中 央 公 論 社 ︶

  こ の よ う に 、 荘 子 に お け る 遊 と は 、 そ の時 々 の 現 在 の自 己 を そ の も の と し て 受 け と め 、 そ れ 自 体

と し て 享 受 し て い く と い う 、 は る か 後 世 の 西 欧 の哲 学 者 シ ュテ ィ ル ナ ー に も 通 じ る よ う な と ら え 方 であ る。

  こ れ ま で わ が 国 で は 、 こ の無 為 、 無 用 の 思 想 を 、 消 極 的 な 、 現 状 肯 定 的 な 思 想 と 読 み 違 え て 、 保

守 派 も 進 歩 派 も 揃 って 的 外 れ の評 価 を 下 し て き た よ う だ が 、 新 し い視 点 か ら こ の系 譜 を読 み 返 す 時

期 が 来 て い る よ う に お も わ れ る。 そ う す る 時 、 い ま 登 場 し て い る ビ ー ト や フ ー テ ン、 ヒ ッピ ー の 現 代 的 意味 も 明 ら かと なろ う。

  ビ ー ト や フ ー テ ン、 ヒ ッピ ー の 登 場 は 、 余 暇 (レ ジ ャ ー) と いう 表 現 が 露 骨 に語 って い る と お り 、

極 限 に ま で 疎 外 さ れ た 現 代 の遊 戯 に対 す る 根 源 的 な 批 判 に ほ か な ら な い。 い っさ い働 か な い、 と い う こと で 遊 戯 の再 生 を 要 求 し て い る の で あ る 。

  し か し 、 荘 子 か ら ヒ ッピ ー に い た る 系 譜 は 、 い わ ば 疎 外 さ れ た遊 戯 に対 す る 直 接 的 な 反 抗 であ り、

そ の極 限 的 な 型 態 であ る。 そ れ が しば し ば す ね も のと か ひ ね く れ も の と い った 表 現 を 取 る の は、 労 働 か ら 切 り 離 さ れ た遊 戯 が畸 型 た ら ざ る を え な い こ と の 反 映 で あ ろ う 。

  す で に繰 り 返 し 述 べ て い る と お り 、 遊 戯 はあ り あ ま る 豊 富 な 、 過 剰 な 生 命 の ダ イ ナ ミズ ム を 前 提

と し て い る の であ り 、 こ の 生 命 のダ イ ナ ミズ ムが 発 揮 さ れ る た め に は 、 ど う し て も 労 働 の力 を 借 り

な く て は な ら な い。 遊 戯 の力 だ け で は、 生 命 のダ イ ナ ミズ ムは 発 揮 さ れ な い の で あ る。

  し た が って 、 労 働 を 零 に し た 遊 戯 と い う も の は、 遊 戯 を 零 に し た 労 働 と ま った く 同 じ よ う に 、 自

分 で自分 の首 をし め るよう な自 殺 行為 に終わ らざ るをえ なく な る。 疎外 さ れ た遊戯 に対す る 直接 的

な 反 抗 が 、 遊 戯 の 再 生 と い う 要 求 の象 徴 以 上 のも の に な り え な い の は、 こ のゆ え で あ る 。

  そ れ は極 限 的 な 型 態 と いう も のが つね に に な う 宿 命 で あ ろ う が 、 わ れ わ れ は こ こ か ら も う 一歩 前

進 し な く て は な ら な い。 な ぜ な ら 、 こ の 極 限 的 な 型 態 を い く ら 追 求 し て い って も 、 そ こ か ら 問 題 解 決 の展 望 は 決 し て 開 か れ な い か ら で あ る 。

  労 働 に つ い て も 、 そ れ と お な じ こ と が 言 え る 。 労 働 の疎 外 と か 人 間 の疎 外 に つ い て は し ば しば 語

ら れ て き た が 、 遊 戯 の疎 外 と い う こ と は ほ と ん ど 言 わ れ た こ と が な い 。 し か し そ れ は 双 方 を い わ ば

対 に し て 語 ら れ て は じ め て、 そ の内 実 に迫 り う る の で あ って、 た ん に労 働 の疎 外 だ け を 取 り あ げ て も 、 問 題 の 正 し い解 決 は得 ら れ よ う も な い の で あ る。

  ぼ く が こ こ で も う 一度 、 遊 戯 と 労 働 と が 人 間 存 在 のな か で 占 め て い る 位 置 を 見 定 め、 そ の相 互 の

関 係 を 解 明 し よ う と す る の は、 こ う し た 問 題 意 識 に迫 ら れ て の ゆ え であ る 。

第

一章   労 働 の 存 在 論

１   労 働 の生 理 と 論 理

  そ も そ も 人 間 を 労 働 に 向 か わ せ る も の は な に か 。 働 く と い う こ と は、 い った い、 ど う いう こ と な

の か 。 こ の 一見 、 分 か り き った よ う に み え る 問 い を 追 求 す る こ と か ら は じ め よ う 。   なぜ 人 間 は働 く のか。

  現 在 、 ほ と ん ど す ベ て の 男 女 は 、 中 学 な り 、 高 校 な り 、 大 学 な り 、 一定 の修 業 期 間 を 終 え る と 、

そ れ が ま った く 当 り 前 の こ と で あ る か の よ う に 、 な ん ら か の 形 で 働 き だ す 。 こ の 場 合 、 働 く と いう

こ と の意 味 は 、 彼 や 彼 女 の 労 働 と 引 き 換 え に 、 一定 額 の報 酬 を 受 け 取 る と いう こ と で あ る 。 一定 時

間 労 働 し な け れ ば 、 だ れ も 報 酬 を 受 け 取 る こと は で き ず 、 報 酬 を 受 け 取 ら な く て は、 彼 や 彼 女 の生

存 と 生 活 、 さ ら に彼 や 彼 女 に家 族 が あ る 場 合 に は、 そ の家 族 の 生 存 と 生 活 に 必 要 な さ ま ざ ま な 物 資 、

そ の 日 そ の 日 の食 物 や 衣 類 や 住 居 を は じ め と す る 一切 合 財 を 、 こ れ っぽ っち も 手 に 入 れ る こ と が で

き な い。

つま り 一種 の無 償 給 付 で あ る 。

  労 働 の報 酬 と し て 受 け 取 る 金 を 払 わ ず に、 こ れ ら の も のを 手 に 入 れ る に は、 土 地 や 家 や 株 な ど を 十 分 に 持 って い な い か ぎ り 、 方 法 は 二 つし か な い 。 一つ は 、 贈 与︱

マル セ ル ・モ ー ス の名 著 ﹃贈 与 論 ﹄ (一九 二 三 ∼ 二 四 年 ) が 明 ら か に し た よ う に 、 未 開 社 会 に お い

て は 贈 与 は 重 要 な 経 済 原 則 と さ れ て い た が 、 文 明 社 会 に あ って は、 経 済 外 の、 社 交 儀 礼 に 属 す る 行

為 か 、 な い し は い わ ゆ る 慈 善 行 為 に〓 め ら れ て い る 。 し か し 、 自 由 な 、 し た が って 人 間 的 な 社 会 が

も し ふ た た び こ の地 球 上 を 覆 う こ と が あ る と す れ ば 、 そ の社 会 で は 贈 与 が 重 要 な 経 済 原 則 と な る で

あ ろ う し 、 そ う で な け れ ば 自 由 で 人 間 的 な 社 会 は 確 立 さ れ る こ と が な いだ ろ う 、 と 予 見 さ れ る 。 だ

が 、 こ の 問 題 は 、 こ こ で の論 議 と 直 接 関 係 が な い か ら 、 こ れ 以 上 深 入 り す る の は慎 も う 。

懲 罰 が そ の反 対 給 付 と し て 課 せ ら れ る こ と で あ る 。

  い ま 一つ の方 法 は盗 み で あ る。 盗 み は、 い わ ば 持 た ざ る 者 に よ る 一方 的 被 贈 与 行 為 と いえ よ う が 、 普 通 の贈 与 と 異 な る 点 は、 社 会 的 な 報 復︱

  も し 贈 与 も 受 け ず 、 盗 み も 行 な お ず 、 し か も 労 働 も し な け れ ば 、 彼 や 彼 女 と そ の家 族 は お そ ら く

そ の瞬 間 か ら 、 食 う に 食 な く 、 住 む に家 な く 、 着 る に着 物 な し 、 と い う 状 態 に 追 い込 ま れ ざ る を え

な い。 彼 や 彼 女 と そ の 家 族 の 生 存 は脅 か さ れ 、 生 活 は 破 壊 さ れ る 。 失 業 が と く に家 族 も ち の 人 々 に

と って 怖 れ ら れ る の は こ の ゆ え で あ る 。 現 在 の文 明 社 会 は 、 ご く 大 雑 把 に い って そ の よ う な 仕 組 み に な って い る 。

  だ が 、 そ の よ う な 仕 組 み 、 つま り 構 造 を も って い る の は、 現 在 の文 明 社 会 の な か で資 本 主 義 社 会

と 呼 ば れ て い る 社 会 だ け で あ ろ う か。 資 本 主 義 社 会 を 超 え た 、 あ る い は超 え る と 称 し て い る い わ ゆ

る ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ で、 ﹁働 く ﹂ と い う こ と は、 ど う いう こ と と さ れ て い る だ ろ う か。

  ﹁働 か ざ る も の は 食 う べ か ら ず ﹂ と い う よ く 知 ら れ た 命 題 が あ る 。 い わ ゆ る ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ の

これ ら も ま た、 マ ル ク ス に よ れ ば 、 共 産 主 義 社 会 への 前 段 階 で

経 済 原 則 で あ る 。 ま た 、 ﹁能 力 に応 じ て 働 き 、 労 働 に応 じ て分 配 す る ﹂、 あ る い は ﹁ひ と し い 量 の 労 働 に は ひ と し い 量 の生 産 物 を ﹂︱ あ る 社 会 主 義 社 会 の経 済 原 則 であ る 。

  な る ほ ど マ ル ク ス は、 ﹃ゴ ー タ綱 領 批 判 ﹄ で 、 共 産 主 義 社 会 に お け る 労 働 に つ い て 、 鋭 い 洞 察 を 示 し て いる。

  ﹁⋮ ⋮ 共 産 主 義 社 会 の高 い 段 階 で、 個 人 が 分 業 に奴 隷 的 に従 属 す る こ と が な く な り 、 そ れ と と も

に ま た 精 神 労 働 と 肉 体 労 働 の 対 立 が 消 滅 し た の ち 、 労 働 が 生 き る た め の 手 段 であ る だ け で な く 、 そ

各人

そ の と き は じ め て 、 ブ ルジ ョ ア的

れ 自 体 第 一の生 活 欲 求 と な った の ち、 個 人 の 全 面 的 発 展 に と も な って 生 産 力 も 増 大 し 、 協 同 的 富 の す べ て の 源 泉 が い っそ う ゆ た か に わ き で る よ う に な った の ち︱

権 利 の 狭 い 世 界 を 完 全 に ふ み こ え る こ と が で き 、 社 会 は そ の旗 に こう 書 く こ と が で き る 、︱ は そ の能 力 に応 じ て 、 各 人 は そ の欲 望 に 応 じ て ！﹂ (傍 点 筆 者 )

  こ こ で と く に 傍 点 を つけ た 部 分 は 肝 心 で あ る 。 な ぜ な ら こ こ に、 労 働 のも つべ き 新 し い 質 が 示 唆

さ れ て おり、 な にか の手段 と し て の労働 でなく 、 労 働そ れ自 体 が問 わ れ て い るから であ る。 けれ ど

も 、 こ こ に示 唆 さ れ た 労 働 の 新 し い 質 の 問 題 は 、 生 産 力 と 生 産 関 係 と いう マ ル ク ス の史 的 唯 物 論 の

枠 組 み の な か に埋 没 さ せ ら れ 、 遠 い未 来 の 目 標 に押 し 上 げ ら れ て し ま って い る 。

  マ ル ク ス に お い て は 、 社 会 主 義 社 会 の 段 階 で は 労 働 は ま だ 、 ﹁生 き る た め の手 段 ﹂ に と ど ま って

い る 。 労 働 が ﹁生 き る た め の 手 段 で あ る だ け で な く 、 そ れ 自 体 第 一の生 活 欲 求 ﹂ と な る に は 、 一つ

の 飛 躍 が 必 要 であ り、 こ の 飛 躍 を 可 能 に す る も の が 生 産 力 の発 展 で あ る 。 だ が 、 生 産 力 を た か め る

も の は 、 ﹁生 き る た め の 手 段 ﹂ と し て の労 働 の量 的 な 増 強 以 外 に は あ り え な い。 ﹁生 き る た め の 手

段 ﹂ と し て の労 働 の増 強 に よ る 、 ﹁そ れ 自 体 第 一の 生 活 欲 求 ﹂ で あ る 労 働 への転 化 と い う 論 理 は、

国家 権力 を

レ ー ニ ン に よ って定 式 化 さ れ た ﹁量 の質 へ の転 化 ﹂ と い う 弁 証 法 の原 則 に よ って 説 明 で き る か も し

れ な い。 し か し そ れ は 、 お な じ 弁 証 法 の原 則 を 適 用 し た 有 名 な ス タ ー リ ンの 国 家 論︱

最 大 限 に拡 充 強 化 す る こ と を つう じ て、 国 家 権 力 の 廃 止 に 到 達 す る と い う 、 あ の 壮 絶 な詭 弁 の同 類

﹁生 き る た め の 手 段 ﹂ と し て の 労 働 と 、

と いわ ざ る を え な い。 そ の こと は、 ソ連 邦 の 歴 史 的 な 発 展 経 過 が 見 事 に 実 証 し て い る 。   マル ク ス に よ り 示 唆 さ れ た 労 働 に お け る 二 つ の型︱

﹁そ れ 自 体 第 一の生 活 欲 求 ﹂ で あ る 労 働 と いう 区 別 は 、 マ ル ク ス の 独 創 で は な い 。 そ の最 初 の 提 唱

者 は た ぶ ん シ ャ ル ル ・フ ー リ エで あ ろ う 。 そ し て こ の 思 想 は 、 社 会 主 義 の い わ ば 傍 流 に属 す る 系 統

の な か で 理 論 的 に 追 究 さ れ 、 マ ル ク ス主 義 に お い て は 、 ポ ー ル ・ラ フ ァ ルグ の ﹃怠 け る 権 利 ﹄ (一

八 八 ○ 年 ) を 別 と す れ ば ほ と ん ど 注 目 さ れ ず 、 も っぱ ら ﹁生 き る た め の 手 段 ﹂ と し て の 労 働 に議 論

が 集 中 さ れ て い る 。 こ れ はす で に述 べ た と お り 、 こ の 二 つ の基 本 型 を 相 互 に連 関 さ せ て考 察 せず 、

生 産 力 の 発 展 と い う 直 線 コー ス です べ て を 裁 断 し て い く 過 剰 な 歴 史 主 義 の 結 果 で あ ろ う 。

か り に 百 歩 譲 って ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ で あ る と し て も 、 そ こ で の 労 働 が 生 存 と 生 活 に 必 要 な 報 酬 を 受

  現 在 の い わ ゆ る ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ が 、 社 会 主 義 の 名 に 値 いす る か ど う か 、 議 論 の あ る と こ ろ だ が 、

そ の報 酬 に よ る 生 存 と 生 活 に要 す る 物 資 の購 入 、 貫 徹 さ れ て い る の は こ の基 本 構 造 で あ る 。

け 取 る た め に 行 な わ れ て い る こと は、 以 上 の 記 述 か ら も 明 ら か であ る。 一定 時 間 の 労 働 に対 す る 報 酬︱

資 本 主 義 社 会 と ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ で 変 化 し た の は 、 労 働 と 報 酬 と の 間 の函 数 で あ り 、 ま た 報 酬 と 物 資 の購 入 と の 間 の函 数 で あ る 。

  そ れ ゆ え 、 こ の 基 本 構 造 か ら いえ ば 、 な ぜ 人 間 は 働 く の か、 と い う 当 初 の問 に対 し て、 人 間 は そ

の 生 存 と 生 活 を 維 持 す る た め に働 く 、 働 か ざ る を え な く さ れ て い る、 と い う 答 が か え って く る 。 こ

の答 は資 本 主 義 社 会 と い わ ゆ る ﹁社 会 主 義 社 会 ﹂ を 含 む 文 明 社 会 にあ って は 、 社 会 通 念 と し て は 妥

当 で あ ろ う 。 社 会 の構 造 が そ の よ う な も の と し て 仕 組 ま れ て い る のだ か ら 、 ﹁働 く の は 食 う た め だ ﹂ と いう社 会 通念 が形 成 さ れ る のは、 ごく 自然 であ る。

  フ ラ ン ス の テ ク ノ ク ラ ー ト の代 表 的 な イ デ オ ロー グ の 一人 、 ジ ャ ン ・フ ー ラ ス テ ィ エは、 ﹃な ん

の た め に 働 く か﹄ (一九 五 九 年   寿 里 茂 訳 、 文 庫 ク セ ジ ュ) と い う 大 変 魅 力 的 な 標 題 の 本 を 書 い て

い る。 し か し 、 魅 力 的 な の は 標 題 だ け であ って 、 内 容 は し ご く 通 俗 的 で あ る 。 通 俗 的 で あ る の は 、 彼 の労 働 観 念 が さ き に述 べ た 社 会 通 念 に べ った り だ か ら で あ る。

  フ ー ラ ス テ ィ エは、 ﹁︽な ん の た め に皆 さ ん は 働 く の です か︾ と いう 質 問 に 対 し て 、 フ ラ ン ス人 の

九 五 ％ ま で が 、 ︽金 を 稼 ぐ た め に︾ と 答 え て い る ﹂ と 述 べ 、 ﹁こ の 答 は う そ で は な い が 、 皮 相 的 であ

る 。 な ぜ な ら こ の答 は、 労 働 か ら 生 ず る 結 果 の 一つ、 俸 給 あ る い は 利 益 を 生 み だ す も の を 述 べ て い

る に す ぎ な い か ら で あ る ﹂ と 、 コ メ ン ト し て い る 。 彼 に よ れ ば 、 ﹁空 気 中 の酸 素 だ け が 、 労 働 な し

に得 ら れ る唯 一の自 然 的 産 物 ﹂ で あ り 、 そ れ 以 外 の す べ て は 、 な ん ら か の形 で人 間 の手 が 加 え ら れ

て は じ め て、 人 間 の欲 求 を 満 た す に 足 る も の と な った の であ る 。 こ の 人 間 に よ る 自 然 の 加 工 、 そ れ

つ ま り 、 ﹁生 産 す る た め ﹂ だ と 、 フ ー ラ ス テ ィ エは 結 論 す る。

が 労 働 の本 質 で あ り 、 し た が って 、 人 間 が 働 く の は 人 間 の欲 求 を 満 た す に 足 る も の を 作 り だ す た め 、

  こ れ は 、 生 産 す る 主 体 で あ る 人 間 の労 働 そ の も の を 不 問 に付 し、 生 産 さ れ た 物︲ 財 に 対 象 を し ぼ

って精 細 な 理 論 を 展 開 し た こ れ ま で の す べ て の 経 済 学 の レ ベ ルで の議 論 で あ る 。 フー ラ ス テ ィ エは 、

﹁労 働 な し に得 ら れ る唯 一の 自 然 的 産 物 ﹂ は 、 ﹁空 気 中 の 酸 素 だ け ﹂ だ と 述 べ て い る が 、 こ の最 後 に

残 った 空 気 さ え 、 ﹁き れ いな 空 気 ﹂ と 銘 打 って罐 詰 に詰 め ら れ 、 商 品 化 さ れ て い る。 こ の お そ る べ

き 自 然 破 壊 を、 イ デ オ ロギ ー 的 に、 理 論 的 に支 持 し 、 推 進 し て き た のが 既 往 の 経 済 学 であ る こ と に、 こ の 才 気〓 発 な 未 来 学 者 は ま った く 気 づ い て い な い ら し い。

  ﹁人 間 が 働 く の は 生 産 す る た め で あ る ﹂、 よ ろ し い。 し か し 、 な ぜ 人 間 は生 産 し な く て は な ら な

い の か 。 そ れ に対 す る フ ー ラ ステ ィ エ の答 は、 ﹁人 間 の 激 し い 欲 求 を 充 足 さ せ る た め ﹂ と な って い

る 。 だ が こ の答 は、 フ ー ラ ス テ ィ エが ﹁皮 相 的 ﹂ と 評 し た 九 五 % の フ ラ ン ス 人 の答 ﹁金 を 稼 ぐ た

め﹂ と 五 十 歩 百 歩 であ る 。 な ぜ な ら す で に述 べ た よ う に、 一切 合 財 が 商 品 化 さ れ て い る 文 明 社 会 に

あ って は、 欲 求 を充 足 さ せ る た め に は 金 を 手 に 入 れ な く て は な ら ず 、 現 実 に は そ れ は 等 号 で結 び つ

け ら れ る フ レ ーズ だ か ら であ る。 こ れ ま で の労 働 を め ぐ る 論 議 の 大 半 は こ の通 念 に 足 を す く わ れ 、

労 働 の 成 果 で あ る 財 の分 析 に 向 か う か、 さ も な け れ ば 、 労 働 の技 術 的 、 社 会 学 的 側 面 に ライ トを あ て る に と ど ま った の であ る 。

  け れ ど も 、 ﹁欲 求 を 充 足 さ せ る た め に働 く ﹂ と いう の が 、 果 た し て 人 間 の 労 働 の本 質 と い え る だ

ろ う か 。 た し か に 現 実 に は、 わ れ わ れ は働 い て 金 を 稼 が な く て は 、 そ の 日 か ら 路 頭 に 迷 い、 飢 え 死

し て し ま う 。 だ が そ れ は 、 社 会 が そ の よ う に仕 組 ま れ て い る か ら で あ って 、 そ こ で営 ま れ て い る 労

働 の実 態 を 、 そ の ま ま 労 働 の本 質 と み な す こ と は、 そ れ こ そ ﹁皮 相 的 ﹂ の謗 り を 免 れ ま い。

  序 章 で引 用 し た こ と だ が 、 マ ル ク スは 、 ﹃経 済 学 ・哲 学 草 稿 ﹄ の な か で 、 次 の よ う に 記 し て い る 。

  ﹁飢 え は 自 然 的 な 欲 求 であ る 。 し た が って、 そ れ を 満 足 さ せ鎮 め る た め に は 、 自 分 の 外 部 に あ る 自 然 、 自 分 の 外 部 にあ る 対 象 を 必 要 と す る 。﹂

は、 彼 も ま た 資 本 主 義 社 会 の通 念 に 足 を 取 ら れ て い た 、 と いえ よ う が 、 果 た し て ﹁飢 え ﹂ が 労 働 の

  マ ル ク ス は、 こ の ﹁自 然 的 な 欲 求 ﹂ であ る ﹁飢 え ﹂ に、 労 働 の動 機 を 求 め て い る 。 そ の か ぎ り で

動 機 に な り う る か 、 ど う か、 そ れ に つ い て 検 討 を 進 め て み よ う 。

み る が 、 た と え ば 、 自 然 の 一部 を 成 す 岩 石 や 土 壌 に ﹁飢 え ﹂ が み ら れ る だ ろ う か 。 あ る い は ま た 、

  マ ル ク ス は、 ﹁飢 え は 自 然 的 な 欲 求 であ る﹂、 と 大 胆 に断 定 し て い る 。 し か し、 す こ し 揚 足 取 り 染

海 水 や 空 気 は ど う だ ろ う か 。 こ れ ら の無 機 物 に ﹁飢 え ﹂ が な い こ と は 明 ら か で あ る 。  ﹁飢 え ﹂ が み

ら れ る の は 、 植 物 や 動 物 、 そ し て動 物 の 一門 で あ る 人 間 の よ う な 有 機 物 に 限 ら れ る 。  ﹁飢 え ﹂ が 無

機 物 に み ら れ ず 、 有 機 物 に だ け み ら れ る と い う こ と は 、 無 機 物 と 有 機 物 と の質 を 区 別 す る ﹁生 命 ﹂

な し に は ﹁飢 え ﹂ は 存 在 し え ぬ こ と 、 つま り 、 ﹁生 命 ﹂ を も った 物 質 に のみ ﹁飢 え ﹂ が み ら れ る こ

と を 示 し て い る。 そ し て 、 ﹁生 命 ﹂ は ﹁飢 え ﹂ な し に存 在 し う る か も し れ な い が 、 ﹁飢 え ﹂ は ﹁生

命 ﹂ な し に は 絶 対 に 存 在 し え ぬ こ と か ら し て、 ﹁生 命 ﹂ は ﹁飢 え ﹂ を も 包 含 す る 、 基 礎 的 な 、 よ り 根 源 的 な 概 念 で あ る と いう こ と が で き よ う 。

  と ころ で ﹁生 命 ﹂ と は な に か 、 そ し て ま た ﹁生 命 ﹂ と ﹁飢 え ﹂ と に は ど の よ う な 関 連 が あ る の か 、

そ の こと を 、 人 間 を 生 物 の 一員 と し て と ら え 、 最 近 の神 経 生 理 学 の 発 達 の 成 果 の 上 に 立 って、 ﹁人

間 と は 何 か と い う 問 題 に つ い て 、 哲 学 者 や 形 而 上 学 者 の相 対 立 し た 思 想 の 間 を 動 揺 す る の で は な く

て 、 そ の客 観 的 基 礎 づ け ﹂ を 提 供 し よ う と 試 み て い る フ ラ ン ス の生 理 学 者 ポ ー ル ・リ シ ャ ー ル に よ り つ つ、 解 明 し て み よ う 。

  無 機 物 、 す な わ ち 生 命 の な い 物 質 も 、 有 機 物 、 す な わ ち 生 き て いる 物 質 も 、 炭 素 、 水 素 、 酸 素 、

窒 素 、 燐 等 々 の 元 素 を 主 体 と し て成 り 立 って い る こ と に は 変 わ り は な い。 だ が 、 無 機 物 が 原 子 や 分

子 に分 解 さ れ る の に 対 し て、 有 機 物 は ﹁明 瞭 な 小 さ い塊 であ る細 胞 ﹂ の集 ま り か ら 成 って い る 点 で

ま った く 相 違 す る の であ る。 つま り 、 生 き て い る 物 質 と 生 命 の な い物 質 と は 、 ア ・プ リ オ リ に異 質

な の で は な い 。 そ れ を 構 成 す る 分 子 の 化 学 的 ・物 理 的 構 造 と、 そ の複 雑 な 構 造 を 維 持 す る 一定 の

﹁環 境 条 件 (温 度 、 湿 度 、 圧 、 ⋮ ⋮ ︶﹂ の相 違 に よ って 異 質 な も の に な った の で あ る 。

  と こ ろ で 、 こう し て 形 成 さ れ た 生 き て い る 物 質 の第 一の特 性 は 、 そ れ が た え ず 固 化 と 液 化 と の 間

を 行 き 来 す る コ ロイ ド 状 の変 化 あ る い は 流 動 を み せ て いる と こ ろ に あ る 。 生 命 が コ ロイ ド 状 だ と い

う シ ョ シ ャ ー ル の 記 述 は、 古 く か ら 生 命 の文 学 的 な 表 現 と し て 使 わ れ て い る ﹁ど ろ ど ろ の ﹂ と か

﹁ね ば ね ば し た ﹂ と か ﹁渦 巻 く ﹂ 等 々 と 一致 し て い る 。 こ の 一致 は決 し て偶 然 で は あ る ま い。 文 学 者 の直 観 が 生 命 の本 質 を と ら え た のだ と み る ベ き で あ ろ う 。

  生 き て い る 物 質 の第 二 の特 性 は、 そ れ が た え ず 外 界 と の間 で 原 子 お よ び 単 純 な 分 子 の交 換 を 行 な って い る こと であ る 。 こ の細 胞 の外 界 と の交 換 活 動 は 代 謝 と 呼 ば れ る 。

  ﹁生 命 に特 有 な も の、 そ し て 生 き て い る 物 質 の複 雑 な 構 造 に 関 係 し て い る も の は、 代 謝 の 化 学 で

も エネ ル ギ ー 論 でも な く 、 こ の代 謝 そ の も の の存 在 で あ る 。 す な わ ち、 一つ の反 応 が 他 のも の か ら

流 れ 出 て く る 、 調 和 し た こ の 反 応 の 連 鎖 であ り 、 そ れ が 細 胞 の存 続 を 可 能 に し て い る 。 そ こ に は 、

複 雑 な 構 造 の 中 の自 家 調 整 作 用 が は た ら い て い る 。﹂ ︵八 杉 竜 一 ・孝 三 訳 、 岩 波 書 店 、 以 下 お な じ ︶ と 、 シ ョ シ ャ ー ル は ﹃人 間 の生 物 学 ﹄ ︵一九 五 七 年 ︶ で書 い て い る 。

  生 命 は 、 こ の外 界 と の交 換 活 動 、 す な わ ち 代 謝 に よ って 存 在 す る のだ が 、 物 質 の交 換 が 個 体 と 個

体 と を めぐ る環境 全 体 のなか で行 なわ れ るゆ え に、 ど のよう な物 質 を摂 取 すれば よ いか と いう選択

や 、 交 換 す ベ き 外 界 の物 質 の供 給 の過 剰 と か 欠 乏 と いう 問 題 が 次 に 起 こ って く る 。 こ れ ら の 交 換 活 動 全 体 を コ ン ト ロー ルし て い る の が 大 脳 で あ る 。

  大 脳 は 無 数 の ノイ ロ ン よ り 成 る が 、 そ れ が 正 常 に 働 く た め に は 一定 の内 部 環 境 を 必 要 と す る 。 そ

し て 内 部 環 境 に 重 大 な 変 化 が 起 こ り 、 個 体 の平 衡 が 失 わ れ た 時 、 大 脳 は 警 戒 信 号 を 発 す る 。 さ ま ざ

ま な 欲 求 が そ れ で 、 こ の 信 号 に敏 感 に反 応 し 、 個 体 の 平 衡 の恢 復 を 目 ざ し て 行 動 を 起 こす の が 本 能 であ る。

  こ れ ら の さ ま ざ ま な 欲 求 のな か で 、 人 間 に と って基 本 的 な 欲 求 は 、 飢 え と 渇 き 、 性 的 欲 求 、 そ れ

に 社 会 的 欲 求 だ と 、 シ ョ シ ャー ル は 述 べ て いる 。 こ こ で飢 え と渇 き 、 性 的 欲 求 に な ら べ て社 会 的 欲

求 を あ げ た こ と は、 シ ョ シ ャー ル の卓 見 で 、 こ の問 題 を 論 じ た ﹃動 物 の社 会 ・人 間 の 社 会 ﹄ (一九

五 五 年 、 吉 倉 範 光 訳 、 文 庫 ク セ ジ ュ) は、 ク ロポ ト キ ン の ﹃相 互 扶 助 論 ﹄ を 思 い起 こ さ せ る 。

  も し 社 会 的 欲 求 が 飢 え と 渇 き や性 的 欲 求 と な ら ん で 人 間 の基 本 的 な 欲 求 で あ る と す る な ら ば 、 お

そ ら く これ ま で の社 会 通 念 や 、 知 ら ず 知 ら ず のう ち に そ れ を 下 敷 き と し て い る 人 間 論 は、 大 幅 に修

正 さ れな く て はなら な いだ ろう 。す こし先 走 り にな るが、 いま問 題 と し て いる労働 に つ いても、 ま

た 遊 戯 に つ い て も 、 こ の社 会 的 欲 求 を 考 慮 に いれ る か 、 いれ な い か で、 お よ そ 異 な った 結 論 が 得 ら れ る であ ろ う 。

  こ の こ と に つ い て は や が て触 れ る こ と と な る だ ろ う が 、 そ の ま え に飢 え と 渇 き の欲 求 が ど の よう

に し て生 じ 、 そ れ が ど ん な 行 動 に 人 間 を 駆 り 立 て る か 、 を 追 求 し な く て は な ら な い。

  こ れ に つ い て シ ョ シ ャ ー ル は 、 ﹁飢 え と 渇 き は 、 内 部 環 境 が 変 化 し た た め に視 床 下 部 の 段 階 に 生

じ た 変 動 が 大 脳 皮 質 に よ って 意 識 さ れ た も の であ り 、 ま た こ れ ら の変 化 は意 識 さ れ な く て も 反 射 路

に よ り 、 内 部 環 境 の平 衡 の再 建 を 目 的 と し た 行 動 を 十 分 作 り 出 す こ と が でき る ﹂ と 述 べ て い る 。

  こ の信 号 に鋭 敏 に 反 応 し て 、 本 能 の行 動 が 開 始 さ れ る 。 食 欲 の行 動 が そ れ で あ る 。 つま り 、 な に

か を 食 べ た り 、 飲 ん だ り す る こ と に よ って 、 内 部 環 境 の失 わ れ た 平 衡 を 再 建 す る の だ 。 だ が そ れ だ

け で は な い。 食 欲 の 行 動 は、 食 物 に 対 す る 感 受 性 を 細 胞 に喚 起 さ せ る 。 そ の 結 果 、 外 界 にあ る 食 物

な い し は食 物 に な り う る 物 質 は 、 こ の感 受 性 を 刺 激 し 、 細 胞 は 興 奮 し て行 動 を 開 始 す る 。 た と え ば 狩猟 の ような 捕食 行 動 であ る。 こ こに人 間 の労働 の芽 が みられ る。

に 、 飢 え や 渇 き は 、 た し か に人 間 が 食 物 を 得 る べ く 外 界 に 働 き か け る 行 動 の 主 要 な 指 標 を な し て い

  わ れ わ れ は 生 命 か ら は じ め て や っと 労 働 に ま で 辿 り つ い た わ け だ が 、 そ こ で明 ら か に な った よ う

る 。 そ の か ぎ り で は、 ﹁飢 え ﹂ を 労 働 の 動 機 と み る社 会 通 念 は 、 か な ら ず し も 誤 って い る と は い え な いだ ろ う 。

  し か し、 こ こ で 注 意 し な く て は な ら ぬ の は、 飢 え や 渇 き はも と も と 人 間 の 内 部 環 境 の変 化 を 大 脳

に 伝 え る信 号 で し か な く 、 こ の信 号 を 受 け て、 内 部 環 境 の 平 衡 を 再 建 し よ う と す る 行 動 が 開 始 さ れ

る 、 と い う 点 であ る 。 こ の行 動 が さ ら に 発 展 し て労 働 と な る のだ が 、 こ の点 に着 目 し て 考 え る な ら 、

労 働 の究 極 の 目 的 は 内 部 環 境 の平 衡 の再 建 に あ り 、 飢 え や 渇 き と いう 欲 求 は そ の た め の手 段 で あ る 、 と言 いう るだ ろう 。

  こ れ は 一見 、詭 弁 の よ う に み え る か も し れ な い。 欲 求 が 充 足 さ れ れ ば 、 内 部 環 境 の平 衡 は 再 建 さ

な い が 、 じ つ は そ う で は な い 。 こ れ が 動 物 で あ れ ば 、 両 者 を 等 号 で結 び つけ る こ と は 可 能 であ る。

れ る のだ か ら 、 欲 求 の充 足 と 内 部 環 境 の平 衡 の 再 建 は 同 義 語 で は な い か 、 と 受 け 取 ら れ る か も し れ

動 物 は空 腹 に な れ ば 食 べ は じ め 、 満 腹 に な る と 自 動 的 に食 べ る の を 止 め る 。 と こ ろ が 、 人 間 は こ の

よ う な 生 理 の 自 動 性 を 失 って い る 。 シ ョ シ ャ ー ルが 指 摘 し て い る よ う に、 ﹁人 間 は飢 え て い な い の

に食 ベ 、 渇 き な し に 飲 む こ と に 慣 れ て い て 、 料 理 の 主 要 な 目 的 は ま さ し く 満 腹 に よ って 食 事 を 止 め

る の を 妨 げ る こ と に あ る ﹂ (﹃人 間 の 生 物 学 ﹄) と いう 具 合 で あ る 。 欲 求 の充 足 が こ の よ う に人 工 の

単 純 な 自 家 調 節 作 用 か ら 縁 遠 く な った 理 由 は 、 お そ ら く 大 脳 の発 達

空 間 に限 り な く 拡 張 さ れ る と す れ ば 、 そ の こ と 自 体 が 内 部 環 境 の 平 衡 の 再 建 で は な く 、 破 壊 に つな が る こ と は見 易 い 道 理 であ る 。   人 間 だ け が 生 理 の自 動 性︱

に よ り 人 工 の空 間 を 自 然 の空 間 と べ つ に 創 造 し た か ら であ ろ う 。 人 工 の 空 間 を 創 造 す る の に も っと

も 寄 与 し た の は 言 語 作 用 で あ ろ う 。 言 語 を 通 じ て、 人 間 は 他 の動 物 を 抜 い て 最 高 の 進 化 を遂 げ る こ

と が で き た が 、 同 時 に、 言 語 な ど の 人 工 の膜 で 自 然 の 空 間 を 覆 って し ま い、 自 然 の刺 激 に スト レ ー ト に 反 応 す る 能 力 を 後 退 さ せ て い った の で あ る 。

  そ れ ゆ え 、 労 働 を ﹁飢 え ﹂ と し て と ら え る こ と は 、 一見 妥 当 の よ う に 見 え て 、 じ つ は 意 外 な 落 し

穴 に は ま り 込 む 結 果 と な る 。 そ れ は 空 気 を 罐 詰 に し て 売 出 す と いう 、 惨 憺 た る 現 代 が な に よ り も 雄

弁 に 物 語 って い る と こ ろ であ る 。 も し 労 働 が 飢 え や 渇 き の欲 求 の充 足 を 目 的 と し て 営 ま れ る も のと

観 念 さ れ ず 、 ﹁内 部 環 境 の 平 衡 の 再 建 ﹂ こ そ 目 的 だ と い う こ と が 社 会 通 念 化 さ れ て い た な ら 、地 球 を

あ げ て の環 境 破 壊 に尨 大 な 量 の 労 働 が 投 入 さ れ る と い った 悲 劇 は 起 こ ら ず に す ん だ か も し れ な い。

  こ の よ う に 、 労 働 の 動 機 が ﹁内 部 環 境 の平 衡 の再 建 の た め ﹂ で あ る と す る な ら ば 、 こ の た め に発

せ ら れ る さ ま ざ ま な 欲 求 、 と く に シ ョ シ ャ ー ル が 飢 え と 渇 き に 並 べ て 、 人 間 の基 本 的 欲 求 と み な し

た 性 的 欲 求 と 社 会 的 欲 求 が 、 労 働 の本 質 に 関 わ る こ と が な い か ど う か を 、 次 に考 え て み な く て は な ら な い。

  フ ロイ ト派 の よ う に、 す べ て の行 動 を 性 的 欲 求 に よ って 説 明 す る な ら ば 、 当 然 、 労 働 も 性 的 欲 求

と 関 わ って く る だ ろ う 。 だ が 、 寡 聞 に し て 、 フ ロイ ト派 の 労 働 存 在 論 は耳 に し た こ と が な い。 ま た 、

大 熊信 行 が主 張 し て いる よう に、 生 殖を 人間 生命 の生産 と し て とら え るな ら、 生殖 を 直接 の目的 と

す る 性 的 欲 求 は、 そ の意 味 で の ﹁生 産 労 働 ﹂ の本 質 と い う こ と に な る 。 ﹁女 に飢 え る ﹂ と い う 言 い 方 に み え る よ う に 、 性 的 欲 求 も 一種 の飢 餓 感 に ほ か な ら な い。

広 い意 味 で の求 愛 と 婚 姻 で あ る 。

  し か し 、 性 的 欲 求 が 直 接 求 め る の は、 異 性 も し く は同 性 と し て の個 体 で あ り 、 そ れ 以 外 で は な い 。 性 的 欲 求 の充 足 の た め に 起 こ さ れ る 行 動 は 、 性 的 な 接 触 や 結 合︱

そ れ は 外 界 に 働 き かけ て 必 要 な物 質 を 獲 得 し 、 あ る い は 生 産 す る行 動 と は 異 な った レ ベ ル のも の と い わ な く て は な ら な い。

  一方 、 社 会 的 欲 求 は ど う だ ろ う か 。 生 理 学 か ら い う と 、 社 会 的 欲 求 と 性 的 欲 求 の発 動 は 全 く 経 路

を 異 に し て い る 。 す な わ ち 、 性 的 欲 求 は 、 ﹁ノイ ロ ンに 対 す る 性 ホ ル モ ンに も と づ き 、 種 の繁 殖 を

目 ざ し て (同 性 へか た む く 異 常 の 場 合 は 別 と し て ) 異 性 の 個 人 を 求 め 、 そ れ に結 び つ く ﹂ (シ ョ シ

ャー ル ﹃道 徳 と 生 理 ﹄ 一九 六 一年 、 吉 岡 修 一郎 訳 、 文 庫 ク セ ジ ュ) も の で あ る。 そ れ に 対 し て 、 社

会 的 欲 求 は 、 ﹁各 個 体 は 他 の 個 体 を 必 要 と す る ﹂ (﹃人 間 の生 物 学 ﹄) と いう 基 本 的 な 事 実 に基 づ い て

い る 。 こ の 事 実 は 、 ﹁社 会 的 喚 起 因 に 対 す る感 受 性 を 持 た せ、 隔 離 さ れ た 個 体 に 仲 間 を 探 す 必 要 を

感 じ さ せ る ﹂ の で あ る 。  ﹁わ れ わ れ は そ れ ゆ え 基 本 的 な 社 会 的 事 実 で あ る 社 会 を 渇 望 す る 本 能 の下

筆

に あ る 。 社 会 的 生 物 は生 れ つき 他 の個 体 の 存 在 な し に は そ の平 衡 を 維 持 す る こと が で き な い ﹂ と 、 つづ け て シ ョ シ ャ ー ル は 述 べ て い る 。

  彼 は ま た べ つ の と こ ろ で、 ﹁社 会 的 愛 着 (シ ョ シ ャ ー ル は 社 会 的 欲 求 と 同 義 に 用 い て い る︱

者 注 ) は 、 恒 久 的 欲 求 で 、 は っき り し た 機 能 目 的 は な く 、 た だ ぼ ん や り と 他 を 求 め、 生 命 を 保 つあ

ら ゆ る 行 為 を 共 同 で 行 お う と いう 要 求 が あ る だ け で あ る ﹂ (﹃動 物 の社 会 ・人 間 の社 会 ﹄) と 書 い て

い る が 、 こ れ か ら う か が え る よ う に、 社 会 的 欲 求 は飢 え や 渇 き 、 あ る い は 性 的 欲 求 に比 べ て 、 一見

つ か ま え ど こ ろ の な い、 拡 散 さ れ た も の と いう こ と が で き よう 。 飢 え や 渇 き に は 食 物 や 水 と い う は

っき り し た 捕 獲 の 対 象 が あ る し 、 性 的 欲 求 に は 異 性 (場 合 に よ って は 同 性 ) と の性 的 結 合 と い う 明

確 な目 標が あ る。 と ころ が、 社会 的 欲求 にはそ れ ほど判 然 と した 対象 や 目標 はな い。不 特定 の個体

と 任 意 に 仲 間 で あ り た い、 仲 間 な し に は 生 き て いけ な い か ら 仲 間 を 求 め る 、 と いう す こ ぶ る 漠 然 と し た も の し か な い の であ る。

  それ はす こぶ る漠然 と し たも のであ るゆ え に、性 的 欲求 とも 重 な り合 う よう にみら れ る。 たと え

ば 、 ﹁肌 を 触 れ 合 う ﹂ と か ﹁肌 を 温 め 合 う ﹂ と い う 言 葉 で 表 現 さ れ て い る 個 体 と 個 体 と の接 触 欲 求

あ る い は 愛 着 欲 求 は 、 性 的 欲 求 にも 社 会 的 欲 求 に も み る こ と が で き る 。 相 違 は 、 性 的 欲 求 の 場 合 は 、

接 触 欲 求 の対 象 が 特 定 の 異 性 (場 合 に よ って は 同 性 ) も し く は親 と 子 な ど 、 いわ ば 生 物 的 特 性 が 接

触 の契 機 と な って い る の に対 し て、 社 会 的 欲 求 の 場 合 は、 地 理 的 や 社 会 的 環 境 の よ う な 非 生 物 的 な

特 性 を契 機 と し て いる こと であ ろう 。

  こ のこと は社 会的 欲求 の起 源 を考 え る時、 十 分 に納 得 され るだ ろう。 なぜ なら社 会 的欲 求 は、 人

間 の 場 合 で い えば 、 六 十 万 年 に 及 ぶ 長 い群 居 生 活 の な か で 次 第 に 喚 起 さ れ 、 開 発 さ れ 、 機 構 化 さ れ て い った も のだ か ら で あ る 。

  そ し て も し そ う だ と す れ ば 、 社 会 的 欲 求 は 労 働 の本 質 に 深 い関 わ り を も って い る 、 と い って よ い

だ ろ う 。 だ れ も が 知 って い る よ う に 、 ほ と ん ど の 場 合 、 労 働 は単 独 で は な く 、 何 人 か の 人 間 に よ る 共 同 の営 み、 つ ま り 社 会 的 労 働 と し て 行 わ れ て い る か ら であ る。

の た め に ﹂ 飢 え や 渇 き が あ り 、 他 方 に ほ ぼ 時 を 同 じ く し て 、 や は り ﹁内 部 環 境 の 平 衡 の 再 建 の た め

  こ こ で 労 働 の 成 立 に つ い て、 一つ の 作 業 仮 説 を 樹 て て み よ う 。 一方 に 、 ﹁内 部 環 境 の 平 衡 の 再 建

に﹂ 社 会 的 欲 求 が あ る と し よ う 。 飢 え や 渇 き は外 界 の食 物 や 水 を 求 め 、 あ る い は そ れ ら の 生 産 を 要

求 す る 。 一方 、 社 会 的 欲 求 は 漠 然 と ﹁肌 を 温 め 合 う ﹂ 仲 間 を 求 め て い る 。 と す れ ば 、 こ の 両 方 の欲

求 が 労 働 と い う 形 態 で 結 合 す る の は 自 然 の 成 行 き であ ろ う 。 労 働 が 共 同 労 働 、 社 会 的 労 働 で あ る の

社 会 的 欲 求 に根 ざ し て い る 、 と いう べ き な の で

は 、 た ん に 技 術 的 な 、 経 済 的 な 必 要 を 契 機 と す る も の で は な い 。 も と よ り そ れ ら の契 機 も 内 包 さ れ て い る だ ろ う が 、 よ り 本 質 的 に は 、 社 会 的 必 要︱ あ る。

  こ の よ う に 、 労 働 は飢 え と 渇 き の 欲 求 の充 足 だ け を そ の本 質 と す る よ う な 単 純 な も の で は な く 、

社 会 的 欲 求 の充 足 を も 加 え た複 合 的 な 営 み であ る が 、 さ ら に 生 命 活 動 に 固 有 な 特 性 の 一 つで あ る リ

ズ ム性 と 、外 界 を 対 象 化 す る 意 識 の 二 つを 加 え る こと で 、そ の本 質 的 指 標 はす べ て 出 揃 う こ と に な る 。

  生 命 が コ ロイ ド 状 を な し て お り 、 た え ず 変 化 し 、 流 動 し て い る こ と は さ き に述 べ た と こ ろ だ が 、

こ の 一見 ば ら ば ら に み え る 変 化 、 流 動 を よ く 観 察 す る と 、 そ こ に は か な ら ず 一定 の波 、 つま り 活 発

な 活 動 期 と 休 息 期 と が み ら れ る 。 そ し て そ のう ち のあ る も の は、 こ の活 動 期 と 休 息 期 を 周 期 的 に 繰

り 返 し 、 一種 の リ ズ ム を 構 成 し て い る 。 身 近 な と こ ろ で は、 覚 醒 と 睡 眠 、 女 性 の 月 経 、 あ る い は 心

臓 の鼓 動 、 呼 吸 作 用 な ど が あ り 、 ま た 毎 年 春 に な る と 花 を つけ 、 秋 に な る と 実 を 結 ぶ あ る 種 の 植 物 に も 、 リ ズ ムを み る こ と が で き る 。

  こ の生 命 に み ら れ る リ ズ ム が 、 外 部 環 境 、 つま り 自 然 に み ら れ る リ ズ ム に 影 響 さ れ て い る こ と は 、

最 近 の研 究 か ら も 明 ら か な よ う で あ る 。 地 球 の自 転 に と も な って、 自 然 に は春 夏 秋 冬 の季 節 の リ ズ

ム、 昼 と 夜 の リ ズ ム、 潮 の干 満 の リ ズ ム 等 々、 多 く の 周 期 的 な 繰 り 返 し が み ら れ る 。 な か でも 昼 と

夜 の リ ズ ム は、 光 の反 射 の変 化 や 温 度 の変 化 な ど を と も な う と ころ か ら 、 個 体 の 生 命 の リ ズ ムを 生 みだ す 主因 と み なさ れ て いる。

  個 体 の生 命 の リ ズ ム で 基 本 と な る の は 、 昼 と 夜 の リ ズ ム に 対 応 し て営 ま れ る 覚 醒 と 睡 眠 の リ ズ ム

で あ り 、 こ れ が 日 周 期 性 の リ ズ ム、 つま り 二 十 四 時 間 を 通 じ て規 則 的 に 繰 り 返 さ れ る リ ズ ム のす べ

て を コ ン ト ロー ルし 、 い わ ば リ ズ ム の ﹁鍵 ﹂ と い わ れ て い る 。 睡 眠 を 断 った 場 合 の方 が 、 食 物 や 水

を 断 った 場 合 よ り も ず っと 短 期 間 で 死 に 至 る こと を 考 え れ ば 、 人 間 の行 動 の な か で こ の リ ズ ムが 占 め て い る 位 置 の大 き さ が 自 ら 理 解 で き よ う 。

  と こ ろ で、 人 間 が 外 界 か ら 食 物 や 水 を 求 め 、 ま た そ れ ら を 生 産 す る 活 動 を 始 め る 時 、 い ま 述 べ て

き た 自 然 の リ ズ ム と 生 命 の リ ズ ム は 、 二 重 の 意 味 で こ の活 動 に関 わ って く る 。 と い う よ り 、 こ の リ ズ ムに対 応す る こと なく こ の活 動 はそ も そも 成 り 立た な い のであ る 。

  古 代 中 国 の書 物 ﹃帝 王 世 紀 ﹄ に ﹁日 出 で て 作 り 、 日 入 り て や す む 。 井 を 掘 り て飲 み 、 田 を 耕 し て

食 う 、 帝 力 我 に何 か あ ら ん や ﹂ と い う 有 名 な 詩 が あ る 。 き わ め て 早 い 時 期 の労 働 讃 歌 と も い う べ き

こ の詩 を 読 ん でも 分 か る と お り 、 労 働 は 最 初 か ら 昼 と 夜 の リ ズ ム に 応 じ て 営 ま れ て い た 。 そ の逆 で

は 仕 事 に な ら ぬ 、 と いう 単 純 な 理 由 か ら で あ る 。 採 集 、 狩 猟 の 労 働 に せ よ 、 農 業 の 労 働 に せ よ 、 自

然 の リ ズ ム に 順 応 せず に 行 な う こ と は 、 お よ そ 考 え ら れ ぬ こ と で あ った と い わ ね ば な ら な い。 一定

の周 期 を も つ植 物 を 栽 培 す る に は 、 そ の植 物 の 周 期 に 順 応 し な く て は な ら な い。 そ う で な く て は 、 植 物 は育 た ぬ から であ る。

  こ う し た 自 然 の リ ズ ム へ の順 応 は 、 必 然 的 に 労 働 の 本 質 そ れ 自 体 を リ ズ ミ カ ル な も の に し て い く

が 、 労 働 の リ ズ ム 性 を 生 み だ す の は 自 然 の リズ ム だ け で は な い 。 個 体 の 生 命 の リ ズ ムも ま た 、 労 働 に 関 わ って い る。

  労 働 、 と く に人 類 の初 期 の 労 働 が ほ と ん ど 肉 体 、 な か でも 筋 を 使 用 し て行 な わ れ て い た こ と は明

ら か で あ る 。 筋 は 、 心 臓 の よ う に 昼 夜 の 別 な く 一つ の リ ズ ム を も って 活 動 す る も の で は な く 、 大 脳

の指 示 に も と つ い て 随 意 に収 縮 す る 性 質 を も って い る 。 し た が って 場 合 に よ って は か な り ひ ど い 過

常 活 動 を し いら れ る こ と が あ る。 筋 の 過 常 活 動 は 同 時 に 筋 を 支 配 す る 中 枢 神 経 系 に も 過 常 活 動 を 強

要 す る。 そ の結 果 、 筋 神 経 系 や 筋 に中 毒 症 状 が 現 わ れ る 。 い わ ゆ る 疲 労 が そ れ であ り 、 筋 の 活 動 は

停 滞 し 、 効 率 は低 下 す る 。 そ こ で疲 労 が 生 じ な い よ う に す る た め に は 、 筋 に 休 息期 間 を 与 え る 必 要

が あ る 。 活 動 す る 期 間 と 休 息 す る 期 間 の 組 み 合 わ せ を 作 り 、 そ れ を 繰 り 返 す こ と に よ って 、 筋 は 長

時 間 に わ た って 疲 労 せ ず 、 効 率 を あ げ る こ と が で き る ば か り か 、 そ れ が 他 の身 体 活 動 の リ ズ ム と 合 致 す る 場 合 に は 一種 の快 感 さ え 生 ず る の で あ る 。

  こ の よ う に、 リ ズ ム性 は 労 働 に と って 不 可 久 で あ り 、 そ の 本 質 の 一つを な し て い る の だ が 、 そ の

こ と は 労 働 に際 し て歌 わ れ る 作 業 歌 に よ って も 傍 証 で き る 。 ド イ ツ の 経 済 史 家 力 ー ル ・ビ ユヒ ャ ー

の ﹃労 働 と リ ズ ム﹄ (一八 九 六 年 ) は 古 代 か ら 現 代 ま で 、 世 界 各 地 に み ら れ る 作 業 歌 を 収 集 、 分 析

し 、 労 働 に お け る リズ ム のも つ意 義 を 究 明 し た 先 駆 的 な 業 績 だ が 、 ﹁経 済 的 発 展 原 則 と し て の リズ ム﹂ と 題 さ れ る 最 後 の章 で 、 ビ ユ ヒ ャ ー は 次 の よ う に 述 べ て い る 。

  ﹁し か し 、 道 具 を 使 用 す る と 同 時 に 堅 い、 強 く 振 り 廻 さ れ る 材 料 か ら リ ズ ミ カ ル に 流 れ 、 従 って

音 楽 的 な作 用 をも つ労働音 が生 じ、 そ れ が快 感 を起 こさ せ る結 果、 原 始的 な人 間 に拍車 を かけ る作

作 業 歌 が 生 れ る の で あ る 。﹂ (高 山 洋 吉 訳 、 刀 江 書 院 、 以 下 お な

用 を も ち 、 彼 を し てそ れ を 繰 り 返 し た り 強 め た り す る よ う に 努 力 さ せ る 。 か く し て 道 具 の 響 に そ れ を 模 倣 す る 人 間 の 声 が 加 わ り 、︱ じ)

  こ う し て 生 ま れ た 作 業 歌 は 、 こ ん ど は 逆 に そ れ を 歌 う こ と に よ って 労 働 の リ ズ ムを 調 律 し 、 そ の 効 率 を促 進 す る働 き を演 ず る。

  さ ら に ビ ユヒ ャ ー は 労 働 と ダ ン ス の関 係 を あ げ て い る 。 バ ル ンデ ィ人 と い う 未 開 民 族 の 間 に は

﹁労 働 は ダ ン スで あ る﹂ と い う 言 葉 が あ り 、 事 実 、 彼 ら の 間 で は 労 働 と ダ ン ス は いず れ も き わ め て

﹁労 働 が 律 動 的 に 形 成 さ れ る 限 り 、 そ れ はダ ン スと 種 類 を 異 に す る に 過 ぎ な いも の であ る 。 そ し

リ ズ ミ カ ル に 行 な わ れ 、 そ の 区 別 を つけ る の は む ず か し い、 と い わ れ て い る 。  

仲 間 を 楽 し ま せ た り 、 驚 嘆 さ せ た り す る 等 の こ と が 目指 さ れ て い る 点 で も 似 て い る の で あ

て これ ら 両 者 は ま た 労 働 に おけ る と 同 じ く ダ ン ス に お い ても 活 動 そ のも の の外 に横 た わ って い る 成 果 、︱

る 。 最 後 に 、 自 然 民 族 の多 衆 ダ ン スが も って いる と い わ れ て い る ﹃社 会 化 的 作 用 ﹄ は 、 断 然 、 彼 等 の 多 衆 労 働 に も 認 め ら れ ね ば な ら ぬ 。﹂

  こ う 語 る ビ ユ ヒ ャ ー は 、 も う 一歩 突 込 ん で ﹁吾 々 の 研 究 は 幾 度 か 吾 々 を 、 人 類 の 発 達 の 初 期 に お

って い る 。

い て は 労 働 と 遊 戯 と は 相 互 に 区 別 さ れ な か った と いう 事 実 に 当 面 さ せ た ﹂ と 述 べ 、 問 題 の 核 心 に 迫

  し か し 、 こ こ で は こ の問 題 に これ 以 上 深 入 り す る こ と は 避 け 、 労 働 の 本 質 を 成 す 最 後 の指 標 、 す な わ ち 外 界 を 対 象 化 す る 意 識 に 移 り た い。

  労 働 を 、 ﹁人 間 が 対 自 的 に な る こと ﹂ と し て と ら え た の は 、 序 章 で述 べ た と お り 、 ヘー ゲ ル に学

ん だ マ ル ク ス であ る 。 マ ル ク ス の主 張 に つ い て は そ こ で か な り 詳 し く 敷 術 し て お い た か ら 、 改 め て

述 べ る ま で も な い だ ろ う が 、 簡 単 に要 約 し て お け ば 、 マ ル ク スが 人 間 の 労 働 の 本 質 と み な し て い る

の は こ の対 象 化 の 意 識 で あ る 。 飢 え や 渇 き の欲 求 に つ い て い え ば 、 そ れ ら は 本 質 と い う よ り も む し

ろ 外 界 を 対 象 化 す る 意 識 を 生 み だ す 動 機 と し て位 置 づ け ら れ て いる 、 と い った 方 が 的 確 で あ ろ う 。

﹁内 部 環 境 の平 衡 の再 建 ﹂ と い う 認 識 は ほ と ん ど み ら れ な い。 社 会 的 欲 求 に つい て も 、 そ れ を 人 間

の 、 あ る い は 生 物 の 基 本 的 欲 求 と し て 認 識 し た 形 跡 は 見 当 ら な い 。 マ ル ク スが 強 調 す る ﹁類 的 本 質

存 在 ﹂ と し て の人 間 は、 社 会 的 欲 求 に基 づ い て 形 成 さ れ た の で は な く 、 対 象 化 の意 識 を 媒 介 と し て

形 成 さ れ た と さ れ て い る 。 リ ズ ム性 に 関 し て も 、 マ ル ク スが 問 題 に し た 形 跡 は な い 。 マ ル ク ス の原 典 に の み 依 拠 し て 労 働 を 論 じ ら れ な いゆ え ん で あ る。

ろ う か 。 そ の こ と を 、 マ ル ク ス の文 脈 か ら で は な く 、 こ れ ま で の論 議 で も っぱ ら 依 拠 し て き た シ ョ

  そ れ は さ て お き 、 対 象 化 の意 識 と は な ん だ ろ う か 。 ま た そ れ は ど の よ う に し て 労 働 に 関 わ る の だ

シ ャ ー ル の文 脈 の な か に お い て 考 え て み よ う 。

  シ ョ シ ャー ル は ﹃人 間 の生 物 学 ﹄ で 、 人 間 の生 命 に は 、 細 胞 の 生 命 、 個 体 の 生 命 、 理 性 の生 命 の

筆 者 注 ) よ り ず っと 重 要 な 理 性 の 生 命

三 つ の 段 階 が あ る と し て い る が 、 最 後 の理 性 の生 命 こ そ 意 識 に ほ か な ら な い 。  ﹁最 後 に人 間 は 、 意 識 と 呼 ば れ て い る 、 こ の 肉 体 の 生 命 (個 体 の生 命 と 同 義︱

を 持 ち 、 自 由 に か つ欲 す る よ う に 行 動 す る こ と が で き る﹂ と 、 彼 は 書 い て い る 。

  し か し 、 こ こ で見 失 って な ら な い の は 、 理 性 の 生 命 は 肉 体 の生 命 の ﹁最 も 重 要 な 結 果 ﹂ に は ち が

い な い が 、 そ れ 自 体 で他 と 別 個 に 存 続 す る も の で は決 し て な く 、 ﹁生 体 の 生 命 や 細 胞 の 生 命 に 基 づ

い て い る ﹂ と いう こ と で あ る 。 理 性 の生 命 が 生 ず る の は 大 脳 な の だ が 、 大 脳 は そ の他 の 身 体 の 各 器

官 の 一環 で あ り 、 こ れ ら の 各 器 官 はも ち ろ ん 大 脳 を 含 め て 数 百 億 と い う 細 胞 よ り 成 っ て い る 。 そ し

て 大 脳 が 正常 に 働 く た め に は 、 こ れ ら の 器 官 よ り 成 る 内 部 環 境 の 平 衡 が 不 可 欠 で あ る。 こ の基 本 的

な 事 実 を 見 失 う と 、 意 識 が 作 り だ し た 人 工 の 空 間 が 一人 立 ち し 、 先 に 述 べ た よ う な 欲 求 の 倒 錯 が 作 り出 され る。

筆 者 注 ) を も ち 、 そ れ に よ って、 存 在 や 世 界 の 認

  も と も と 、﹁意 識 のあ け ぼ の は 生 命 と 共 に現 れ る が 、そ れ が わ れ わ れ の 意 識 に 似 た も の に な る の は、 神 経 系 統 が 十 分 に 発 達 し た 中 枢 (つま り 大 脳︱

識 の 基 礎 を 供 給 す る に 足 る よ う な 感 覚 運 動 的 な 統 合 が で き る よ う に な った と き ﹂ (シ ョ シ ャ ー ル﹃意

識 の 生 理 学 ﹄ 一九 四 八 年 、 吉 岡 修 一郎 訳 、 文 庫 ク セ ジ ュ) に か ぎ ら れ て い る 。 こ の感 覚 運 動 的 統 合

と は 、 言 い か え れ ば 神 経 の転 轍 、 つま り 無 数 の感 覚 的 な 刺 激 の流 入 を 、 行 動 を 指 示 す る ノ イ ロ ン へ

と 次 々 に転 轍 す る 、 切 り 換 え る 作 用 の こと であ る 。 こ の神 経 の転 轍 の数 が ふ え れ ば ふ え る ほ ど 、 感

覚 的 な 刺 激 に対 す る 反 応 は直 接 的 で は な く 、 いく つか の ク ッ シ ョ ンを 問 に お く 間 接 的 な も の と な り 、

外 界 に 対 す る自 律 性 が つよ ま って い く 。 神 経 の転 轍 が ふ え る と いう こ と は 、 そ れ だ け 大 脳 の ノイ ロ

ン の数 が ふ え る と い う こ と で あ り 、 そ れ に は 大 脳 の容 器 で あ る 大 き な 頭 蓋 が 必 要 な の であ る 。

  このよう にし て発達 した意 識 は、 自 分 の行 動を 自分 自 身 から切 り離 し、 対象 と し てみ る よう にな

る。 反 省 が そ れ で あ る 。 シ ョ シ ャ ー ル に よ れ ば 、 ﹁反 省 と は 、 意 識 の 発 達 の第 三 段 階 で あ り 、 人 類

固 有 の 段 階 であ る と こ ろ の、 そ し て 大 脳 の よ り 高 度 の 複 雑 さ に基 づ く と こ ろ の 警 戒 と 注 意 ﹂ (﹃意 識

の 生 理 学 ﹄) であ る。 反 省 と い う 日 本 語 に は 倫 理 的 な 臭 味 が あ り 、 訳 語 と し て 適 切 と は お も え な い

が 、 そ の意 味 内 容 に 即 し て いえ ば 、 対 象 化 の意 識 と ほ ぼ 重 な り 合 って い る。

  シ ョ シ ャ ー ル は こ の反 省 と な ら ん で 社 会 的 記 憶 、 言 語 化 (象 徴 化 あ る い は観 念 化 )、 抽 象 化 な ど

を 、 人 間 の意 識 の 特 性 と し て 列 挙 し て いる 。 こ れ ら の 特 性 の 因 果 関 係 や 相 互 関 係 に つ い て は 、 今 日

の学 問 の水 準 で は 十 分 に 解 明 さ れ て い な い よ う だ が 、 これ ら の特 性 が 労 働 に 深 く 関 わ って い る こ と

は いう ま で も な か ろ う 。 な か で も 人 間 が 外 界 に 働 き か け て 必 要 な 物 質 を 獲 得 し 、 あ る い は 生 産 す る

活 動 を 行 な う 場 合 、 一方 で そ の 外 界 を 対 象 化 す る意 識 が 発 達 し つ つあ った と す れ ば 、 そ れ ら が た が

い に結 び つく の は 他 の場 合 と お な じ く き わ め て 自 然 で あ る 。 と く に 必 要 な物 質 を 人 間 の 手 で 生 産 す

る に は 、 対 象 化 の意 識 は 不 可 欠 と い わ ね ば な ら ず 、 そ れ は ま た 逆 に 労 働 と いう 営 み が こ の意 識 の発 達 を 促 進 し た と も いえ る の であ る 。

  そ の意 味 で 人 間 労 働 に と って 対 象 化 の意 識 は そ の本 質 を な し て い る わ け だ が 、 し か し そ れ だ か ら

飢 え と 渇 き 、 社 会 的 欲 求 、 リ ズ ム性 が 対 象 化 の意 識 に 統 合 さ れ 、 廃 棄 さ れ て し

と い って 他 の諸 指 標 が す べ て の こ の対 象 化 の 意 識 に ﹁揚 棄 ﹂ さ れ る 、 と す る の は 意 識 偏 重 に す ぎ よ う 。 他 の 諸 指 標︱

ま った わ け で は な い 。 そ う で は な く て 、 そ れ ら が 重 層 し て は じ め て 労 働 と い う 営 み が 作 り だ さ れ る

の で あ る 。 こ の 重 層 化 は、 生 命 が 変 化 し 、 流 動 す る も の で あ る ゆ え に 、 平 面 的 な 積 み 重 ね と い う 形

態 に は な り え な い。 強 い て 図 形 化 し て い え ば 、 螺 旋 状 的 重 層 と い う こ と にな ろ う 。 そ れ は 単 線 式 に

段 階 を 追 って 発 展 し て いく の で は な く 、 進 化 す る 生 命 と 、 一方 そ れ に 対 応 し て退 化 す る 生 命 と の き

わ め て 複 雑 な ド ラ マな の で あ る 。 先 に 述 べ た 、 ﹁飢 え て い な い の に 食 ベ 、 渇 き な し に飲 む こ と に慣

れ ﹂ た 人 間 の欲 求 の ﹁進 化 ﹂ と 、 そ れ に見 合 って 自 然 の刺 激 に ス ト レ ー ト に 反 応 す る 能 力 の退 化 と

い う 現 象 は、 そ の 一例 で あ る 。   そ れ ゆ え に 、 飢 え と 渇 き 、 社 会 的 欲 求 、 リ ズ ム性 、 対 象 化 の意 識 、︱

こ の 四 つ の指 標 の 螺 旋 状

的 重 層 が 労 働 のな か で 平 衡 を 維 持 し て い る 時 、 労 働 は も っと も 望 ま し い 状 態 に お か れ て い る 、 と い

う こ と に な ろ う 。 こ の 平 衡 が ど こ か で 破 ら れ る と 、 労 働 は そ れ 自 体 の発 展 を ね じ ま げ ら れ 、畸 型 化

呪 いと し て の労 働

され る のであ る。

2

  前 節 で 触 れ た カ ー ル ・ビ ュヒ ャー の 先 駆 的 な 著 書 ﹃労 働 と リ ズ ム﹄ の冒 頭 に、 こ う い う 言 葉 が 書 か れ て いる。

  ﹁労 働 は 一切 の経 済 的 現 象 の 出 発 点 を 成 し て い る に も か か わ ら ず 、 こ の労 働 の本 質 が 国 民 経 済 学

者 に よ って 根 本 的 に 研 究 さ れ た の は 、 い ま ま で のと こ ろ 、 は な は だ 稀 であ る 。﹂

  こ のビ ュヒ ャ ー の 嘆 き は、 そ れ か ら 七 十 年 あ ま り 経 過 し た 今 日 で も 、 同 じ よう に 繰 り 返 さ ざ る を え な い。

  労 働 を 主 題 に し た 研 究 は 、 た し か に お び た だ し い数 に の ぼ って い る 。 そ の分 野 も 、 哲 学 、 経 済 学 、

社 会 学 、 人 類 学 等 々、 き わ め て 多 岐 に わ た って い る 。 け れ ど も 、 そ の ほ と ん ど は 労 働 の本 質 で は な

く 、 労 働 の現 象 に か か わ って い る 。 労 働 の起 源 、 労 働 の歴 史 、 労 働 の道 具 、 技 術 、 労 働 の形 態︲ 分

業 、 労 働 の組 織 、 労 働 の効 用 、 効 率 、 労 働 と 労 働 力 、 労 働 の モ ラ ー ル等 々 に つ い て の研 究 は 、 そ れ

ぞ れ 精 細 緻 密 を き わ め て い る と い って も 決 し て 言 いす ぎ で は な い が 、 労 働 の 本 質 を 問 う 研 究 は そ れ

ら に 比 べ て ま こ と に微 々た る も の で あ る 。 そ れ は 他 の研 究 の な か で 、 断 片 的 、 附 随 的 に 述 べ ら れ る こ と が 多 い。

  こ れ は な ぜ だ ろ う か 。 ビ ュヒ ャ ー の い う よ う に、 労 働 は ﹁一切 の 経 済 的 現 象 の出 発 点 を 成 し て い

る ﹂ だ け で な く 、 人 間 存 在 そ のも の の本 質 的 な 側 面 を な し て い る の に 、 そ の本 質 を 根 本 か ら 問 う 試

み が 乏 し い の は な ぜ だ ろ う か。 そ の 理 由 は 、 逆 説 的 だ が 、 労 働 が ま さ に 人 間 存 在 そ のも の の本 質 的

な 側 面 を な し 、 ほ と ん ど の人 間 に と って 日 常 化 さ れ て し ま って い る か ら であ ろ う 。

パ ト スが な く て は生 ま れ て こ な い 。 あ る 物 事 と 自 分 と の関 わ り が 肯 定 的 な 関 係 を 保 って い る 場 合 に

  根 本 か ら 物 事 を 問 う 姿 勢 は、 そ の物 事 に拮 抗 し 、 そ れ と の関 わ り を ま る ご と 否 定 せず に は お れ ぬ

発 せ ら れ る そ れ へ の問 い は 、 "な ぜ " で は な く 、 "い か に し て " で あ る 。 本 質 論 的 で は な く 、 現 象 論 的 であ る 。

  も し そ う だ と す れ ば 、 労 働 に つ い て の本 質 論 的 な 問 い か け が 微 弱 で 、 現 象 論 的 な 問 い か け が 盛 ん

だ と いう こ と は 、 わ れ わ れ と 労 働 と の関 わ り が 基 本 のと こ ろ で肯 定 的 関 係 にあ る か ら 、 と い う こと

に な る 。 な る ほ ど 労 働 の苦 痛 や 労 働 の搾 取 に つ い て の訴 え は 山 ほ ど あ る 。 し か し だ か ら と い って 、 そ れ は 決 し て 労 働 の 否 定 に は結 び つか な い。 む し ろ 逆 であ る 。

  労 働 が 苦 痛 な の は 労 働 そ のも の の た め で は な く 、 労 働 を 苦 痛 に し て い る諸 条 件 (技 術 の お く れ や

制 度 の欠 陥 な ど ) の た め であ る 、 そ れ ゆ え 、 こ れ ら の諸 条 件 を 改 良 、 変 革 し て 、 真 の労 働 の価 値 を

発 現 さ せ な く て は な ら な い、 と い う よ う に 論 理 が く り ひ ろげ ら れ る こ と が 多 い。 労 働 の搾 取 に つい

こ れ こ そ 人 間 の 追 求 し てや ま ぬ 理 想 であ る 、 と い う よ う

て も 同 様 であ る 。 労 働 の搾 取 が 行 な わ れ る の は 制 度 上 の久 陥 の た め で あ り 、 そ れ が 労 働 の真 価 の発 現 を 妨 げ て い る 、 搾 取 な き 労 働 の実 現︱ な具 合 だ。

  こ の よ う に、 わ れ わ れ の 文 明 社 会 を 支 え る 価 値 体 系 の な か で 、 労 働 そ のも の は か つ て 疑 わ れ た り 、

否 定 さ れ た り し た こ と は ほ と ん ど な か った 。 文 明 社 会 の根 幹 を 成 す 国 家 や 法 に対 し て は 、 か な り 早

い時 期 か ら 懐 疑 や 否 定 が 提 出 さ れ て い た が 、 労 働 そ のも の に対 す る 懐 疑 や 否 定 は ご く 少 数 の場 合 を

のぞ い て 、 め った に み ら れ な か った と い って よ い。 そ れ く ら い労 働 は 文 明 社 会 の 価 値 体 系 のな か で

安 定 し た 地 位 を 占 め て い る 。 そ の こ と が 労 働 そ の も の へ の根 本 的 な 問 い か け を 容 易 に 発 さ せ な か っ た のであ る。

  し か し 、 労 働 に こ れ ほ ど 安 定 し た 地 位 を 与 え て い る の は 、 お そ ら く わ れ わ れ の文 明 社 会 、 と り わ

で述 ベ て お く 必 要 が あ ろ う 。

け 工業 化 の進 ん だ 社 会 だ け で あ り 、 他 の人 間 社 会 に は 例 を み な い 特 殊 な ケ ー ス で あ る こ と も 、 こ こ

 人 間 社 会 は歴 史的 にも地 理 的 にも き わ めて多 様 であ り 、 われ わ れ の文 明社 会 で通 用 す る価値 体 系

が 普 遍 的 だ と お も った ら 大 き な 間 違 い で あ る 。 そ れ は 全 く 相 対 的 な のだ 。

  た と え ば 旧 約 聖 書 の は じ め に出 て く る 有 名 な 楽 園 喪 失 の く だ り を み て み よ う 。

  エデ ン の園 に い て 、 そ こ に 生 え て いる 木 の実 を ﹁ど れ で も 食 べ た いだ け 食 べ て ﹂ 暮 ら し て い た ア

ダ ム と イ ヴ は 、 蛇 の 誘 惑 に 負 け 、 園 の中 央 にあ る ﹁善 悪 を 知 る木 の実 ﹂ を 口 に し 、 ヤ ハウ ェ神 の怒

り を 買 う 。 そ し て 罰 を 受 け る のだ が 、 そ の 内 容 は ﹁創 世 記 ﹂ に よ る と 、 次 のと お り であ る 。   ﹁次 に 女 に む か って 言 った 。

  ﹃お ま え の苦 し み と 渇 き を ぐ ん と ひ ど く し よ う 。 お ま え は 苦 し ん で 子 を 産 む のだ 。 し か も お ま え は 夫 を 渇 き 求 め 、 彼 は お ま え を 従 え る のだ ﹄   最 後 に 男 にむ か って 言 った 。

  ﹃お ま え は 妻 の 言 う ま ま に 、 あ れ ほ ど わ た し が 食 べ て は な ら ぬ と 言 って お い た 木 (の実 ) を 食 べ

た ゆ え に 、 お ま え の た め に 土 地 は 呪 わ れ る 。 そ こ か ら 糧 を 得 る の に 一生 お ま え は 苦 労 す る だ ろ う 。

生 え てく る 茨 と薊 に悩 ま さ れ な が ら お ま え は野 の草 を か じ り 、 額 に 汗 し て パ ンを 食 べ 、 つ い に は 土

に 帰 る のだ 。 も と も と 土 か ら 取 ら れ た 身 、 お ま え は 土 く れ だ か ら 、 土 く れ に帰 る の だ 。﹄﹂ (中 沢洽 樹 訳 、中 央 公論 社 )

  ﹁創 世 記 ﹂ が 語 る と こ ろ に よ れ ば 、 女 が 受 け た 罰 は産 み の 苦 し み と 性 の 悩 み で あ り 、 男 が 受 け た

罰 は 労 働 の 苦 し み と な って い る。 労 働 は い う な れ ば 原 罪 の報 い と み な さ れ 、 人 間 が 生 涯 背 負 わ ね ば

な ら ぬ 罰 と し て観 念 さ れ て い る 。 そ れ は 文 明 社 会 に お け る 労 働 の 観 念 と は 明 ら か に 質 を 異 に し て い る。

  ﹁創 世 記 ﹂ の記 述 が ど の程 度 古 代 ユダ ヤ人 の社 会 の状 況 を 反 映 し て い る か に つ い て は 、 む ず か し

い問 題 が あ る だ ろ う 。 だ が 、 木 の実 を ﹁ど れ で も 食 べ た いだ け 食 べ て ﹂ 暮 ら す エデ ン の園 の 生 活 か

ら 、 採 集 狩 猟 社 会 を 想 像 す る の は ご く 自 然 であ る 。 ま た ﹁茨 と薊 に悩 ま さ れ な が ら ﹂ 土 地 か ら ﹁糧 を 得 る﹂ 労 働 が 、 農 耕 労 働 で あ る と 考 え ても 牽 強 付 会 と は い え ま い 。

  も し そ う い う こ と が いえ る と す れ ば 、 こ の有 名 な 説 話 で は 採 集 狩 猟 社 会 で の 労 働 は 、 農 耕 社 会 で

の労 働 と 対 照 的 に 、 ほ と ん ど 労 働 と し て 意 識 さ れ ず 、 い う な れ ば 理 想 化 さ れ て い る 、 と 考 え る こ と

が で き る 。 そ し て 現 在 の社 会 通 念 に よ れ ば 、 一歩 進 ん だ 段 階 と さ れ て い る 農 耕 社 会 で の労 働 は 、 神 が加 え た罰 と し て否定 的 にとら え られ て いる、 と み る ことが でき る。

  神 の罰 と し て の 労 働 と い う 観 念 は、 き わ め て 深 刻 な 、 人 間 存 在 の本 質 に 迫 る も のを も って い る 。

そ こ で は 、 労 働 を 苦 痛 な も の に さ せ て い る と い わ れ る諸 条 件 は 副 次 的 と さ れ る 。 い く ら こ れ ら の 諸

条 件 を 改 良 、 変 革 し て も 、 労 働 の 苦 し み か ら 人 間 は 救 わ れ な い。 救 い は た だ 神 に 赦 し を 乞 う こと︱ ︱す な わ ち 信 仰 の道 あ る の み 、 と いう こ と に な る 。

  労 働 に 対 す る こ の よ う な 観 念 は、 古 代 ギ リ シ ャに も ま た 見 出 さ れ る 。 そ れ は ヘ シオ ド ス の ﹁仕 事 と 日 々﹂ に よ って今 日 に伝 え ら れ て い る 。

  ヘシ オ ド ス の活 動 年 代 は定 か で は な い が 、 大 体 紀 元 前 七 百 年 に近 い頃 と い わ れ 、 中 部 ギ リ シ ャ の

肥 沃 な 農 業 地 帯 の農 夫 で あ った 。 Ｗ ・Ｇ・ フ ォ レ ス ト ﹃ギ リ シ ア 民 主 政 治 の 出 現 ﹄ (太 田 秀悉 通訳 、

平 凡 社 ) に よ る と 、 当 時 の 人 口構 成 は 少 数 の大 土 地 所 有 者 (お よ そ 四 十 万 平 方 メ ー ト ル か ら 八 十 万

平 方 メ ー ト ルを 所 有 ) と そ の下 に あ る 多 数 の小 農 民 、 そ れ に 土 地 を も た な い 若 干 の 労 働 者 や 職 人

(以 上 が 自 由 人 に属 す る )、 お よ び 若 干 の奴 隷 と か ら 成 って お り 、 こ の ほ か 自 由 人 と 奴 隷 と の 間 に ﹁農 奴 と 呼 び た く な る よ う な か な り 多 数 の農 業 労 働 者 が い た﹂ と い う 。

後 、 農 園 の分 け 方 を め ぐ って 兄 弟 の 間 に 争 い が 起 こ り 、 裁 判 沙 汰 に な った 。  ﹁仕 事 と 日 々﹂ は こ の

  こ の分 類 に 従 う と 、 ヘシ オ ド ス は 小 農 民 に属 し て い る 。 彼 の父 は 小 ア ジ ア か ら の移 住 者 。 父 の死

時 に作 ら れ た も の で 、 欲 の深 い兄 弟 を た し な め 、 労 働 こ そ 正 義 に か な う も の だ と し て、 よ り 多 く 土

地 を も つ の で は な く 、 よ り 多 く 働 く こ と を す す め た 一種 の 教 訓 詩 でも あ る 。

  こ の詩 の冒 頭 で 、 へシ オ ド ス は争 い に は 二 つ の 種 類 が あ る と いう 。 一つ は ﹁邪 な 戦 い と 不 和 を あ

お り た て る ﹂ ﹁悪 を 喜 ぶ ﹂ 争 い で 、 そ れ は た と え ば 広 場 で 行 な わ れ る 裁 判 であ る 。 ヘ シ オ ド ス は裁

判 の公 正 な ど 頭 か ら 信 じ て い な い 。 そ れ は 賄 賂 な ど で汚 さ れ て い る か ら だ 。 これ は お そ ら く 彼 の体

験 に よ る 発 言 で あ ろ う 。 彼 は 不 正 な 裁 判 を 行 な う 王 た ち 、 つま り 先 の分 類 で いえ ば 大 土 地 所 有 者 に 抗 議 し て いる 。

  ﹁︹こ こ で 再 び 、︺ 王 た ち ︹に言 お う ︺、 あ な た た ち 王 と も あ ろ う 者 ま で そ う し て 正 義 の力 を 思 わ な い で いても よ いも のか。   不死 な る者 たち は人 の子 ら のすぐ 身 近 に紛 れ こ んで、   目 を 光 ら せ て お ら れ る 。 神 々 へ の畏 れ を わ す れ 、

  邪 な 裁 判 で も って お た が い に傷 つけ あ う 者 は 、 ひ と り も 見 の が し な さ れ な い 。﹂ (真 方 敬 道 訳 、 筑 摩 書房 、 以 下 おな じ)

  ﹁賄 賂 を く ら う 王 た ち に は 、 こ れ ら の神 々 の こ と を 忘 れ な さ る な 。   そ し て裁 判 を 公 正 に行 な い、 邪 な 裁 判 な ど は き っぱ り 諦 め な さ れ 。﹂

  い ま 一 つの 争 い は 、 争 い と いう よ り も 競 争 と い った 方 が よ い。  ﹁相 手 が せ っせ と 耕 し て 、 植 え て 、

き れ い に 家 に 積 み あ げ て ／ 裕 福 な 所 を 見 た ら 、 だ れ で も 仕 事 を し た く な る に き ま って い る。 ／ お隣

り 同 士 は 、 向 う が せ っせ と 貯 め る と 羨 む も の だ ﹂ と ヘ シ オ ド ス は う た い、 ﹁こ の争 い の 方 は 死 す べ き 子 ら の た め に善 い神 だ ﹂ と 肯 定 的 な 評 価 を 与 え て い る。

  直 接 耕 作 者 で は な い帝 王 や 貴 族 や そ の 一門 に対 す る 不 信 や 批 判 、 農 耕 に徹 す る こ と が 正 義 に 適 う

道 だ と す る 自 負 や 自 覚 、 こ れ ら の観 念 は農 民 、 と く に自 作 農 民 に 特 徴 的 で あ る 。 そ れ は 古 代 だ け で

な く 、 中 世 か ら 近 代 、 さ ら に は 現 代 の 農 本 主 義 に い た る ま で 、 洋 の東 西 を 問 わ ず 一貫 し て い る 。

  江 戸 時 代 に 現 わ れ た安 藤 昌 益 の 自 然 直 耕 道 の 思 想 や 、 イ ギ リ ス農 民 戦 争 で ジ ョ ン ・ボ ー ルが 掲 げ

た と 伝 え ら れ る ﹁アダ ムが 耕 し 、 エヴ ァが 紡 い だ 時 ／ ジ ェン ト ル マ ンな ど い た だ ろ う か ﹂ の言 葉 な

ど 、 いず れ も ﹁仕 事 と 日 々﹂ や 、 ﹃帝 王 世 紀 ﹄ に み え る 古 代 中 国 の有 名 な 詩 ﹁日 出 で て 作 り 、日 入 り

て や す む 。 井 を 掘 り て飲 み 、 田 を 耕 し て食 う 。 帝 力 我 に何 か あ ら んや ﹂ な ど で表 明 さ れ た 観 念 の リ

フ レ ー ンで あ る。 そ れ は 農 耕 生 活 が 人 類 に 始 め て 与 え た 生 活 の安 定 に対 す る 素 朴 な 感 動 に発 し た も

の と 解 す べ き で あ ろ う か 。 そ れ と も 、 農 耕 生 活 以 前 の、 必 要 に迫 ら れ ぬ か ぎ り は 働 か ぬ と い う 遊 動

生 活 時 代 の労 働 観 念 へ の ノ ス タ ル ジ ー と し て 受 け と め る べ き で あ ろ う か 。

  後 者 と し て 解 す る 時 、 ﹁仕 事 と 日 々﹂ で ヘシ オ ド スが 語 る 二 つの 歴 史 物 語 は 矛 盾 な く 読 む こ と が

で き る 。 そ れ ら は いず れ も 古 き よ き 時 代 へ の ノ ス タ ル ジ ー を 基 調 に し た も の だ か ら で あ る。 な か で も プ ロメ テ ウ ス の 物 語 は 注 目 に 価 いす る 。   この物 語 は次 のよう に語 り はじ めら れ る。

  ﹁け だ し 、 神 々 は暮 し のあ て を 人 の 子 ら に見 せ ま い と 、 手 許 に 隠 し て お か れ る 。   さ も な い と お前 な ど は 、 呑 気 に 一日 は た ら け ば 、

  こ れ で 丸 一年 は 大 丈 夫 だ と い う の で 、 あ と は 怠 け て し ま う か も し れ な い 。﹂

  ﹁暮 し のあ て﹂ と は、 生 活 し 、 生 産 す る 上 に 必 要 な さ ま ざ ま な 技 術 や 道 具 を 意 味 す る 。 火 も そ の

重 要 な 一部 で あ る 。 は じ め 人 間 は こ れ ら の技 術 や 道 具 を も た な か った 。 そ の 理 由 は これ ら の便 利 な

技 術 や 道 具 を 入 手 す る と 、 人 間 は怠 け 者 に な る 、 つま り 働 か な く な る か ら だ 、 と い う の であ る 。

働か

  これ は今 日 のわ れわ れ の通念 から いう と逆 のよう におも われ る。 便 利 な技 術や 道具 が 手 に 入れば

入 る ほ ど 、 仕 事 は楽 に な り 、 労 働 に要 す る 時 間 は短 縮 さ れ 、 余 暇 を 享 受 す る こ と が で き る︱

な く な る の は け っこ う な こ と で こ そ あ れ 、 す こ し も 慨 嘆 す べ き こ と で は な い の で は な い か 、 こ の ヘ シ オ ド ス の 勤 労 思 想 は 生 産 力 の低 い 農 業 段 階 の 所 産 で あ ろ う 、 と 。

  こ の解 釈 にも 一理 は あ ろ う が 、 あ ま り に も 近 代 主 義 のバ イ ア スが か か り す ぎ て い る よ う だ 。 ヘシ オ ド スは こ の物 語 の終 り 近 く で こう も 述 べ て い る。

  ﹁け だ し、 む か し 人 間 の種 族 は 禍 いや 、 辛 い 労 働 を ゆ め にも 知 ら ず 、 ひ と び と に 死 を も た ら す   痛 ま し い病 な ど にも 罹 ら ず に、 地 上 に生 き て い た 。﹂

  ま た 、 金 の 種 族 に は じ ま り 鉄 の種 族 に終 わ る 人 間 の歴 史 を 語 る も う 一つ の物 語 でも 、 ヘシ オ ド ス

は 、 最 初 の人 間 、 金 の種 族 は ﹁辛 労 や 苦 痛 は露 ほ ど も 知 ら ﹂ ず 、 彼 ら に ﹁得 ら れ ぬ 幸 は な か った ﹂

と う た って い る 。  ﹁豊 饒 な 畠 は た っぷ り と 惜 し 気 も な く お のず か ら 実 を む す び ／ 人 の子 ら は 豊 か な

の であ る。

幸 に恵 ま れ て、 し ず か に 安 息 し つ つ、 自 分 た ち の ︹丹 精 の︺ 成 果 を 進 ん で 分 ち あ って い た﹂ と い う

  つま り 、 ヘシ オ ド スに と って 彼 の時 代 は 、 呪 わ れ た 、 禍 い に 満 ち た 時 代 で あ り 、 む か し は ﹁辛 労

や 苦 痛 は 露 ほ ど も 知 ら ﹂ ぬ 黄 金 時 代 で あ った 。 こ れ は わ れ わ れ と ち ょう ど 逆 の 歴 史 認 識 で あ る 。 そ

の是 非 は と も あ れ 、 ヘシ オ ド スが こ う し た 歴 史 認 識 の 持 主 で あ った こ と を 忘 れ て は な る ま い 。

  そ こ で こ の点 を 踏 ま え て 、 も う 一度 さ き ほ ど の 詩 句 を 読 み 返 し て み よ う 。 黄 金 時 代 に は 人 間 は

﹁豊 か な 幸 に 恵 ま れ ﹂ ﹁自 分 た ち の ︹丹 精 の ︺ 成 果 を 進 ん で分 ち あ って い た ﹂。 し か し 、 鉄 の時 代 に

な って 人 間 は ﹁辛 い 労 働 ﹂ に従 事 し な く て は な ら な く な った 。 そ れ は神 々が ﹁暮 し のあ て﹂ を 隠 し

た か ら だ ろ う か 。 そ う 読 む こと も で き る 。 し か し 、 の ち に触 れ る よ う に、 人 間 が ﹁辛 い労 働 ﹂ に従

事 し な く て は な ら な く な った の は、 プ ロ メ テ ウ スが ゼ ウ ス の隠 し て い た 火 を 盗 ん だ た め で あ る 。 だ

と す れ ば 、 ﹁辛 い労 働 ﹂ は ﹁暮 し のあ て ﹂ が 隠 さ れ た た め で は な く 、 も と も と 隠 さ れ て い た ﹁暮 し

の あ て ﹂ を 人 間 が 盗 んだ た め に 生 じ た 、 と 読 む こ と も で き よう 。 む し ろ 、 そ の方 が 素 直 で あ る 。

  そ し て 、 こ の 読 み 方 に し た が え ば 、 ヘ シオ ド スは ﹁暮 し の あ て ﹂、 つ ま り さ ま ざ ま な 技 術 や 道 具

の開 発 に 対 し て懐 疑 的 、 否 定 的 で あ った の で は な い か 、 と い う 仮 説 が た て ら れ る 。 神 が 隠 し て い る

い 労 働 ﹂ も そ の 一部 )、 と 考 え て い た の で は な い か 、 と も 推 測 で き る の で あ る 。 そ れ は彼 の退 化 史

さ ま ざ ま な 技 術 や 道 具 を 、 神 の意 に反 し て 人 間 のも の と す る こ と が 、 人 間 に多 く の禍 い を 招 く (﹁辛

観 か らす れば 、 ごく 自 然 であ る。

  議 論 が す こ し 先 走 り し す ぎ た よ う だ が 、 ヘ シオ ド スが 伝 え る プ ロ メ テ ウ ス の物 語 は 、 ゼ ウ スが 隠

し て い た ﹁暮 し のあ て﹂ の 一つ、 火 を プ ロ メ テ ウ スが 盗 ん だ と こ ろ か ら は じ ま る 。 火 を 盗 ま れ た ゼ

ウ スは そ の仕 返 し に 、 ﹁嘘 や お 世 辞 や 盗 人 根 性 ﹂ を そ の胸 に吹 き 込 ん だ 妙 齢 の美 女 パ ン ド ラ を こ し

ら え 、 そ れ を プ ロ メ テ ウ ス の 兄 弟 エピ メ テ ウ ス に贈 った 。 パ ン ド ラ は ﹁︹例 の︺ 壷 の お も い蓋 を 両

手 で と って／ わ ざ わ ざ 人 の子 ら を く よ く よ さ せ る 心 配 事 を 作 った ﹂ の で あ る 。 そ の結 果 、 人 間 が こ

れ ま で知 ら な か った ﹁禍 い﹂ や ﹁辛 い 労 働 ﹂ や ﹁痛 ま し い病 ﹂ な ど ﹁千 万 の痛 み ﹂ が 人 の世 に〓 れ

る こ と と な った 。  ﹁こ の よ う に、 ゼ ウ ス の 計 ら いば か り は 遁 れ っこ な い の だ ﹂ と ヘ シ オ ド スは こ の 物 語 を結 ん で いる。

  ﹁辛 い 労 働 ﹂ や ﹁痛 ま し い病 ﹂ な ど 、 ﹁希 望 ﹂ を 除 く あ り と あ ら ゆ る 禍 い が 、 火 を 盗 んだ 罰 と し

て 人 間 に加 え ら れ た と いう こ の 有 名 な 話 は 、 も ち ろ ん ヘ シオ ド ス個 人 の創 作 で は な い。 そ の起 源 は

古 代 オ リ エ ン ト に溯 る こと が で き る と も いわ れ て い る が 、 ま こ と に 象 徴 的 であ る 。 な ぜ な ら 、 火 を

文 明 社 会 の シ ンボ ルと 解 す る な ら ば 、 こ の物 語 は 文 明 を 手 に 入 れ る 代 償 と し て 、 人 間 は ﹁辛 い 労

働 ﹂ や ﹁痛 ま し い病 ﹂ 等 々を 引 き 受 け さ せ ら れ た 、 と 読 む こ と が で き る か ら であ る 。 そ れ は ま え に

や や く だ く だ し く 述 べ た ﹁暮 し の あ て ﹂ を め ぐ る 解 釈 に も つな が って く る 。

リ シ ャ の よ う な 農 耕 社 会 だ け で は な い 。 現 存 の未 開 民 族 に つ い て も お な じ で あ る 。

  わ れ わ れ の文 明 社 会 と は 異 な った 労 働 に 対 す る 観 念 が み ら れ る の は、 た ん に 古 代 ユダ ヤ や 古 代 ギ

  未 開 民 族 に と って 、 労 働 は 神 聖 な 営 み で も な け れ ば 、 誇 り と す べ き 行 為 で も な い 。 人 間 は 労 働 す

る こ と で は じ め て人 間 と な り う る 、 と いう よ う な 観 念 は、 彼 ら に は 皆 無 で あ る 。 生 物 的 必 要 に迫 ら

れ る か ら 労 働 す る だ け で、 労 働 そ れ 自 体 に 高 い価 値 を 認 め て い る わ け で は な い。 彼 ら が 労 働 を 愉 快

な も の、 楽 し い も の に し よ う と い ろ い ろ 工 夫 を こ ら す の は、 労 働 そ れ 自 体 が 不 快 な も の、 苦 し い も

の だ か ら であ る 。 し か し 、 未 開 民 族 の な か に は 、 か な ら ず し も 生 物 的 必 要 に 迫 ら れ な く て も 、 べ つ

の 動 機 か ら せ っせ と 働 く 民 族 も あ る 。 食 い き れ ず 、 腐 ら す こ と が わ か って い て も 、 ひ た す ら ヤ ム 芋

小 屋 を 一杯 に し た い た め に 働 く ト ロブ リ ア ン ド 島 人 は そ の 一例 で あ る。 ま た 、 段 丘 式 の水 田 を 作 る 、 フィリピ ンのイ フガ オ族 に は労働 は尊 いも のと いう観 念 が みら れ る。

  こ の よ う な 未 開 民 族 間 に み ら れ る 労 働 観 念 の 相 違 は、 彼 ら の生 産︲ 生 活 形 態 の違 い か ら 説 明 す る

の が も っと も 理 に適 って い る よ う に考 え ら れ る 。 な ぜ な ら ひ た す ら 生 物 的 必 要 に 迫 ら れ て 労 働 す る

ブ ッ シ ュ マ ンや エ ス キ モ ー は、 いず れ も 採 集 狩 猟 民 で あ り 、 一方 、 生 物 的 必 要 以 外 の動 機 で も 働 く ト ロブ リ ア ン ド島 人 や イ フ ガ オ 族 は、 い ず れ も 農 耕 民 だ か ら で あ る 。

  こ の 考 察 を さ ら に 一歩 進 め て い く 時 、 わ れ わ れ は 次 の よ う な 結 論 を 出 す 誘 惑 に 駆 ら れ る 。 す な わ

ち 、 お な じ 未 開 民 族 と い って も 、 採 集 狩 猟 民 と 農 耕 民 の存 在 構 造 は、 生 産︲ 生 活 形 態 の 違 い に 対 応

し て 本 質 的 に質 を 異 に し た も の であ り、 そ の 点 で い う な ら 、 む し ろ 農 耕 民 の存 在 構 造 は い わ ゆ る 文

明 諸 民 族 のそ れ と 本 質 的 に は お な じ な の で は な い か 、 と 。 し か し 、 厳 密 に考 え て い く と 、 こ の結 論

に は か な り 無 理 が あ る 。 と い う の は 、 採 集 狩 猟 民 と 農 耕 民 と の 間 に は、 南 米 の ナ ンビ ク ワ ラ の よ う

に半 ば 採 集 狩 猟 、 半 ば 農 耕 と い った 中 間 的 な 民 族 も い る 。 ま た 、 お な じ 農 耕 民 の な か に も 、 そ の耕

作 法 に 応 じ て 相 違 が あ る 。 焼 畑 耕 作 と 永 久 耕 作 の相 違 、 永 久 耕 作 に お け る 陸 田 耕 作 、 水 田 耕 作 、 あ

る い は 鍬 農 法 、犁 農 法 等 々、 そ の ヴ ァリ エ ー シ ョ ン は 多 様 で あ る 。 し た が って 、 採 集 狩 猟 民 対 農 耕

民 と い う 問 題 の 立 て 方 は 、 未 開 民 族 対 文 明 民 族 と いう 問 題 の立 て 方 と お な じ よ う に、 少 な く と も こ と 労 働 に関 し て は 不 十 分 と い わ ざ る を え な い。

  む し ろ、 こ れ ら のさ ま ざ ま な 生 産︲ 生 活 形 態 と そ れ に対 応 す る 労 働 観 念 と の関 連 を 類 別 し 、 分 析

し て い く こ と で よ り 適 切 な解 答 が 得 ら れ る であ ろ う 。 一方 に 、 生 物 的 必 要 に迫 ら れ てす る 労 働 、 楽

しく営 まれ る 労働、 共 同 す る労働 など を最 優 先 さ せる観 念 群が あ り、 他 方 に、 蓄積 、 利得 な ど 生物

的 必 要 以 外 の動 機 に よ る 労 働 、 効 率 の よ い 労 働 、 生 産 性 の た か い 労 働 な ど を 最 優 先 さ せ る 観 念 群 が

あ る。 そ し て こ れ ら 二 つ の観 念 群 に 対 応 す る 生 産︲ 生 活 形 態 の特 徴 を 求 あ る 時 、 一定 の 地 点 に永 住

せ ず 、 た え ず 移 動 を 繰 り 返 す 遊 動 型 と 、 数 世 代 に わ た って 一つ の 地 点 に 住 み つく 定 住 型 と の 二 つの 類 型 を 得 る の であ る。

  労 働 が も と も と 人 間 に と って辛 く て苦 し い も の で あ る こ と は 、 遊 動 型 社 会 で あ れ 、 定 住 型 社 会 で

あ れ 、 労 働 で あ る か ぎ り 変 わ ら な い と い って も 言 い す ぎ に は な る ま い 。 問 題 は こ の 本 来 的 に 辛 く て

苦 し い労 働 に 、 人 間 が ど の よ う に対 処 し 、 そ の痛 苦 に 立 ち 向 か って い った か に あ る 。 簡 単 に い えば 、

ど う いう 解 答 を 出 し て い った か 、 と い う こ と であ る 。 歴 史 に 現 わ れ た さ ま ざ ま な 労 働 観 念 は 、 そ れ

ぞ れ の生 産︲ 生 活 形 態 の な か で、 人 間 が 対 応 し て い った 労 働 の様 態 の軌 跡 な の で あ る 。

  い ま 遊 動 型 社 会 の労 働 観 念 の基 本 的 な 特 徴 を 、 必 要 と し て の労 働 と 規 定 す る な ら 、 定 住 型 社 会 の

一つ で あ る 古 代 文 明 社 会 の 労 働 観 念 の基 本 的 特 徴 は、 呪 い と し て の労 働 、 禍 い と し て の労 働 と い う

こ と に な ろ う 。 そ し て、 つ い で に い って お け ば 、 中 世︱ 近 代 の文 明 社 会 の 労 働 観 念 の基 本 的 特 徴 は、 祝 福 と し て の 労 働 、 光 明 と し て の 労 働 な の であ る 。

  し か し 、 古 代 文 明 社 会 の 労 働 観 念 の べ ー スが 呪 い と し て の 労 働 、 禍 い と し て の 労 働 で あ る こ と の 理 由 に つ い て は 、 さ ら に い く つ か の コ メ ン トが 必 要 で あ ろ う 。

  第 一に 、 必 要 と し て の 労 働 と いう 観 念 が 定 住 型 社 会 の確 立 に と も な って、 な ぜ 呪 いと し て の 労 働 、 禍 い と し て の 労 働 と いう 観 念 に 変 わ ら な け れ ば な ら な か った の か 。

  こ の問 い に答 え る た め に は 、 定 住 型 社 会 で の 労 働 が 、 生 物 的 必 要 を 満 た す こ と よ り も 、 蓄 積 や 利

得 を 優 先 さ せ て い る こと を ま ず 思 い起 こ さ な く て は な ら な い。 生 物 的 必 要 の充 足 を 最 優 先 さ せ る 労

働 観 念 が 一般 化 さ れ て い る 場 合 に は、 ブ ッ シ ュ マ ン の例 が よ く 示 し て い る よ う に、 労 働 は 必 要 が 満

た され れば す ぐ に打 ち切 ら れ る。 ま た、 苦痛 を 和げ るた め に労 働 を楽 し くす るさ まざ ま な 工夫 が試 み られ る。

  と こ ろ が 蓄 積 や 利 得 を 優 先 さ せ、 効 率 や 生 産 性 を 重 視 す る 労 働 観 念 が 力 を 得 て く る と 、 労 働 の イ

ニ シ ア チ ヴ は 労 働 す る 人 間 の側 か ら 、 労 働 に よ って 生 み だ さ れ る 生 産 物 の 側 に移 行 す る 。 ペ ち ゃく

ち ゃ し やべ り な が ら 、 そ の時 の気 分 に応 じ 、 何 日 も か か って 小 屋 を 作 る ブ ッ シ ュ マ ン の場 合 、 労 働

の イ ニ シ ア チ ヴ は 明 ら か に労 働 す る 人 間 の 側 に あ る 。 と こ ろ が 、 た と え ば 雨 季 に 入 る ま え に是 が 非

で も 種 蒔 き を 終 え な い と 、 一年 の収 穫 が ふ い に な る農 耕 民 は 、 気 分 が 乗 ら な い か ら と い って 作 業 を

中 止 す る こ と は で き な い。 こ の よ う な 場 合 、 労 働 の イ ニ シ ア チ ヴ は 生 産 物 の側 に移 る。

  さ ら に 生 産 力 が た か ま り 、 社 会 構 成 が 分 化 し 、 農 耕 民 自 身 が 必 要 と す る 以 上 の生 産 を 負 担 し な く

て は な ら な く な る (多 く の場 合 な ん ら か の 強 制 力 を も って ) と 、 労 働 の イ ニ シ ア チ ヴ は ま す ま す 労

働 す る 人 間 自 身 の側 か ら 、 作 ら れ る 生 産 物 の側 に 傾 か ざ る を え な い。 し た が って 生 産 物 の 側 か ら の

要 請 に 応 じ て 、 人 間 は ど れ ほ ど 苦 し く と も 、 ま た辛 く と も 労 働 し な け れ ば な ら な く な る 。

  遊 動 生 活 の時 代 が 極 度 に美 化 さ れ て黄 金 時 代 で あ る か の よ う に 追 憶 さ れ 、 必 要 以 上 に は 働 か ぬ と

い う 遊 動 生 活 時 代 の労 働 観 念 へ の ノ ス タ ルジ ー が う た い あ げ ら れ 、 そ れ と 対 照 的 に 、 い ま の 労 働 を

呪 い と し て 、 禍 い と し て観 念 す る に い た った 理 由 は、 こ こ か ら 説 明 す る こ と が で き る だ ろ う 。 そ れ

は 人 類 が 定 住 生 活 に 移 行 し た 初 期 に 現 わ れ る ベ く し て 現 わ れ た 観 念 で あ る 、 と い って よ い 。

  し か し ど れ ほ ど 労 働 を 禍 い と し て、 呪 い と し て観 念 し て も 、 人 間 は 労 働 を 放 棄 す る こ と は で き な

い。 そ こ か ら さ ら に 労 働 に 対 す る 新 し い 観 念 が 導 き だ さ れ る 。 一つ は 労 働 を 礼 讃 す る 方 向 であ り 、 い ま 一つは 労 働 を 軽 蔑 す る 方 向 で あ る 。

  前 者 の萌 芽 はす で に ﹁仕 事 と 日 々﹂ の う ち に 見 る こ と が で き る 。 ヘシ オ ド ス は う た って い る 。   ﹁悪 は や す や す と 山 程 も 手 に 入 る 。

  そ こ へ行 く 道 は 滑 ら か で そ の住 居 は ご く 近 く だ 。   と こ ろ が 、 徳 の前 に は 不 死 な る神 々が 汗 を お か れ た 。  徳 に到 る山 路 は遠 く て急 で、 はじ め のほど は   凸 凹 も ひど い 。 い った ん 頂 上 に 着 い て し ま え ば 、   あ と は も う 辛 い と 言 って も 知 れ た も の だ 。﹂

  汗 と は 労 働 を 指 す 。 つま り 、 労 働 は辛 く て苦 し い も のだ が 、 こ の 呪 い であ り 、 禍 い であ る 労 働 に

耐 え る こ と で は じ め て徳 に達 す る、 と い う の であ る 。 こ の 観 念 を 裏 つ げ た の は、 精 出 し て 働 け ば 餓

え を 免 れ る 、 と いう 日 常 体 験 で あ ろ う か 。 ヘ シオ ド スは 次 の よ う にう た って いる 。

  ﹁だ が ペ ル セ ス、 お 前 は神 の裔 だ 、 私 の言 い つけ を い つも 念 頭 に お い て、 働 い て ほ し い。

  そ う す れ ば〓 餓 は お前 を嫌 って 遠 ざ か り 、 花 環 を か ざ し た い か め し いデ ー メ ー テ ルが お 前 の味 方 に な って 、   お 前 の 納 屋 を 穀 物 で い っぱ い に な さ る だ ろ う 。  〓 餓 は 何 と 言 って も 怠 け 者 の お 伴 な の だ 。﹂

  こ の部 分 だ け 読 めば 、 ヘシ オ ド ス は し ご く 楽 天 的 な 幸 福 者 に 思 え る だ ろ う 。  ﹁は た ら け ど は た ら

け ど 猶 わ が 生 活 楽 に な ら ざ り ち っと 手 を 見 る ﹂ と 歌 った 石 川 啄 木 と は 対 照 的 で あ る 。 し か し 一方 、

ヘシ オ ド ス は 労 働 を 呪 いと し て 、 禍 い と し て と ら え る 観 念 の 持 主 であ り 、 啄 木 は 労 働 そ のも の に つ

い て は 、 む し ろ 祝 福 と し て、 光 明 と し て 受 け と め て い る 。 誤 り は 労 働 の報 い を 収 奪 す る 制 度 にあ る 。

  これ は 一見 矛 盾 し て い る よ う に み え る が 、 か な ら ず し も そ う で は な い。 ヘ シオ ド ス の労 働 礼 讃 は、

彼 の 日 常 体 験 も さ る こ と な が ら、 彼 の 退 化 史 観 と 密 接 に 結 び つ い て い る。 必 要 な だ け 働 く と いう 労

働 観 念 へ の ノ ス タ ルジ ー が 、 ﹁仕 事 は ち っと も 恥 で は な い、 怠 惰 こそ 恥 だ ﹂ と い う 言 葉 の底 に響 い

﹁財 は奪 って来 て は いけ な い。

て い る 。 だ か ら ヘ シオ ド スは 、  

  神 か ら 与 え ら れ ︹て 正 当 に 得 ︺ た も の の方 が は る か に 貴 い。

  ま った く 、 ひ と は腕 に た よ り 暴 力 に よ って で も 大 き な 富 を つか め る し、   あ る い は、 舌 三 寸 で 手 に 入 れ る こ と だ って で き る。

  こ れ は、 利 得 が ひ と び と の 心 を く ら ま し 、 厚 顔 無 恥 が 恥 を 知 る 心 を 追 い は ら う 場 合 に、 よ く 起 こ る こと だ。   だ が 神 に は そ ん な 輩 を わ け な く 闇 に葬 り 、 そ の家 を 衰 え さ せ な さ る 。

と 兄弟 を 戒 め る のだ。

  か れ ら の繁 栄 は ほ ん の束 の 間 し か 続 か な い 。﹂

  こ れ は 一種 の 理 想 主 義 で も あ る 。 そ し て 、 時 代 が た ち 、 生 産 力 が 上 る に つれ て、 ヘ シ オ ド ス に 根

強 い 呪 いと し て の、 禍 い と し て の労 働 観 念 は 姿 を 消 し、 労 働 讃 歌 の み が 歌 わ れ る よ う に な る 。 そ れ

は 部 分 的 に は 必 要 以 上 の生 産 を 一部 の人 間 に要 求 す る 強 制 力 の イ デ オ ロギ ー に 転 化 し 、 ま た 他 の面 で は 労 働 力 を 搾 取 す る 制 度 に 対 決 す る イ デ オ ロギ ー と も な る 。

  し か し 、 わ れ わ れ は そ の ま え にも う 一つ の 方 向 、 す な わ ち 労 働 を 軽 蔑 す る 方 向 を 尋 ね て お か な く て はな ら な い 。

  労 働 軽 蔑 の 観 念 を も っと も 早 く 伝 え て い る の は、 ヘ ロド ト ス の ﹃歴 史 ﹄ で あ ろ う 。 ヘ ロド ト ス は そ の第 二 巻 で次 の よ う に 述 べ て い る 。

  ﹁⋮ ⋮ 彼 ら (エジ プ ト 人 ) も ま た 、 い か な る 種 類 の 職 業 的 技 術 を も 習 得 す る こ と が 許 さ れ ず 、 父 子相 伝 え て軍 事 のみを修 練 す る のであ る。

  ギ リ シ ア人 が 果 し て こ の よ う な 慣 習 を も エジ プ ト 人 か ら 学 んだ も の か ど う か は 、 私 に も 明 確 な 判

断 が 下 し 難 い。 と い う の は私 の 見 る 限 り ト ラ キ ア人 、 ス キ ユテ ィ ア 人 、 ペ ル シ ア 人 、 リ ュデ ィ ア人

は じ め ほ と ん ど す べ て の異 国 人 (非 ギ リ シ ア人 ) が 、 職 業 的 技 術 を 習 得 す る 者 た ち と そ の子 孫 を 他

の市 民 よ り も 下賤 の も のと 見 な し、 こ の よ う な 手 工 業 に携 わ ら ぬ老 、 中 でも 特 に 軍 事 に 専 従 す る者

を 尊 貴 な も の と し て い る か ら で あ る 。 し か し いず れ に せ よ ギ リ シ ア人 は み な こ の よ う な 慣 習 に 染 ま

った わ け で 、 殊 に スパ ル タ 入 は 最 も は な は だ し い。 技 術 的 職 業 を 軽 ん ず る こ と が 最 も 少 な い の は コ リ ン ト ス人 で あ る 。﹂ (松 平 千 秋 訳 、 筑 摩 書 房 )

  ヘ ロ ド ト ス の報 告 が 事 実 で あ る と す れ ば 、 職 人 的 な 労 働 へ の軽 蔑 は ギ リ シ ャ人 にだ け み ら れ るも

の で は な く 、 古 代 エジ プ ト、 古 代 オ リ エ ン ト に も 共 通 だ った こと に な る 。 そ れ ら は いず れ も 生 き て

いく の に必 要 な 物 資 を 生 産 す る 労 働 で あ り 、 わ れ わ れ の通 念 に よ れ ば 、 ま こ と に尊 い、 有 難 い も の

の はず な の だ が 、 古 代 人 は そ う は観 念 し な か った 。 な ぜ な ら ば ま ず 第 一に、 そ れ ら の労 働 は 辛 く 苦

し いも の であ り 、 汚 く 空 し いも の だ か ら であ り 、 第 二 に、 市 民 はそ の義 務 (軍 事 、 政 治 な ど ) を 果

た さ な く て は な ら ず 、 と う て い こ れ ら の 労 働 に か か ず ら わ って は お れ な い か ら で あ る 。

  プ ラ ト ンが ﹃法 律 ﹄ で 語 って い る と こ ろ も お な じ で あ る 。 彼 は ﹁職 業 的 技 術 に 関 し て は 次 の よ う

にす る べ き だ 。 ま ず 第 一に、 生 粋 の 国 民 も 、 彼 に仕 え る 召 使 も 自 分 の職 業 と し て 手 工業 を 行 な う ベ

き で な い。 す で に 市 民 は 一 つ の使 命 を 課 せ ら れ て お り 、 そ れ は彼 に 沢 山 の こ と を 要 求 す る だ ろ う か

こ の 仕 事 を 二 の次 に 回 す こ と は 許 さ れ な い﹂ と 述 べ 、 つづ い て 人

ら 。 こ の使 命 を 果 た す に は た え ざ る 実 践 と 広 汎 な 研鑽 が 必 要 だ し 、 ま た 公 共 の社 会 秩 序 の保 持 と 享 受 に あ た ら な く て は な ら な い︱

間 の能 力 は 一時 に 二 つ の仕 事 を 完 遂 で き る も の で は な い のだ か ら 、 市 民 は 自 己 本 来 の仕 事 に専 念 す る のが 正 し い 生 き 方 な のだ と 説 い て い る。

三 引 いて お こう。

  ア リ ス ト テ レ ス に な る と 、 さ ら に は っき り と し て く る 。 彼 が ﹃政 治 学 ﹄ で 述 べ て い る と こ ろ を 二 、

  ﹁仕 事 のう ち、 偶 然 の働 く 余 地 の 最 も 少 な いも のが 最 も 技 術 的 な も の で、 身 体 の最 も 害 わ れ る の

が 最 も 職 人 的 な も の で、 身 体 の最 も 多 く 使 用 さ れ る のが 最 も 奴 隷 的 な も の で 、 徳 を 必 要 と す る こ と

﹁⋮ ⋮ 無 条 件 に 正 し い 人 間 を 所 有 し て い る 国 に お い て は、 国 民 は 俗 業 民 的 な 生 活 も 商 業 的 な 生 活

の 最 も 少 な いも の が 最 も 賎 し いも の であ る 。﹂ (山 本 光 雄 訳 、 岩 波 文 庫 、 以 下 お な じ )  

も 送 って は な ら な い こ と は 明 ら か で あ る 。  (と い う こと は こ の よ う な 生 活 は賤 し い も の で、 徳 と 相

容 れ な い か ら であ る )。 ま た 最 善 な 国 の国 民 に な ろ う と す る 者 は実 際 農 耕 者 で あ って も な ら な い (何

故 な ら 徳 が 生 じ て く る た め に も 、 政 治 的 行 為 を す る た め に も 閑 暇 を 必 要 と す る か ら )。﹂

  ﹁し か し 農 耕 に従 う べ き 者 た ち は 、 も し 理 想 を 言 わ な け れ ば な ら ぬ と す れ ば 、 奴 隷 た ち で、 そ れ

も そ れ ぞ れ 皆 種 族 が 同 じ で な く 、気 概 の な い のが 一番 よ い ⋮ ⋮ 。し か し 第 二 番 目 に は 異 人 種の農奴

で 、 そ の 本 性 は さ き に述 べ ら れ た も の に 近 い の が 善 い。 こ れ ら の 農 耕 者 のう ち 、 個 人 の使 用 す る者

は 財 産 を 所 有 す る 人 々 の個 人 的 財 産 に 属 し 、 公 共 の 土 地 で 働 く 者 は 公 共 の財 産 に属 す る 。﹂

  こ こ に み ら れ る 観 念 は 、 ヘシ オ ド ス の ﹁仕 事 と 日 々﹂ の 場 合 と 対 照 的 であ る 。 ヘシ オ ド ス と て奴

隷 や 農 奴 の使 用 を 否 定 し て い た わ け で は な い 。 し か し 、 彼 は ﹁作 奴 も 主 人 も う ち 揃 って 、 降 っても

照 っても ／ そ の間 中 は せ っせ と 耕 さ な け れ ば な ら ぬ﹂ と う た い 、 そ の 労 働 の汗 が 徳 に い た る 代 償 だ

と 主 張 し て い る 。 彼 は ま た 、 ﹁仕 事 は ち っと も 恥 で は な い 、 怠 惰 こそ 恥 だ ﹂ と 断 じ て い る 。

  と こ ろ が 、 プ ラ ト ン、 ア リ ス ト テ レ スに お い て は、 こ の よ う な 農 耕 労 働 は徳 と は無 縁 であ る。 無

縁 であ る ど こ ろ か 、 徳 の成 就 を 妨 げ る賤 し い仕 事 と さ れ る 。 徳 が 生 じ る た め に必 要 な の は ﹁労 働 の

汗 ﹂ で は な く 、 ﹁閑 暇 ﹂ で あ る 。 そ し て、 ア リ ス ト テ レ ス に よ れ ば 、 人 間 が 他 の動 物 と 違 う の は 、

ひ と り 人 間 の み が ﹁善 悪 正 邪 等 々に つ い て 知 覚 を も つ﹂ か ら で あ り、 こ の ﹁善 悪 正 邪 等 々 に つ い て の 知 覚 を も つ﹂ が ゆ え に 、 人 間 の み が 家 や 国 を 作 り う る の であ る 。

  こ こ に ア リ スト テ レ ス の有 名 な 人 間 規 定 であ る ﹁政 治 的 人 間 ﹂ の も つ含 蓄 が あ る 。 ア リ ス ト テ レ

ス に と って 、 ま た 古 代 ギ リ シ ャ人 に と って 、 政 治 こ そ が 人 間 を し て 人 間 た ら し め る 、 人 間 に ふ さ わ

し い行 為 で あ った 。 彼 ら は、 マ ル ク スが 、 ま た 近 代 ヨ ー ロ ッパ 人 が 労 働 に与 え た のと お な じ よう な

位 置 を 政 治 に与 え て い た の であ る 。

  ア リ ス ト テ レ スが 政 治 を 礼 讃 し 、 労 働 を 軽 蔑 し た こ と の 理 由 を 、 階 級 の論 理 で 説 明 す る こ と は も

ち ろ ん 可 能 だ し 、 お そ ら く 正 当 で あ ろ う 。 ﹃政 治 学 ﹄ の第 一巻 第 二 章 で 、 物 事 は す べ て﹁一 対 と な

る のが 必 然 で あ る ﹂ と 断 定 し 、 支 配 者 と 被 支 配 者 、 主 人 と 奴 隷 も ま た 生 来 一対 だ と す る 主 張 な ど は 明 ら か に 階 級 の 論 理 と い え よう 。

  け れ ど も 、 こ れ を も う 一 つべ つ の角 度 か ら と ら え て み る こ と は で き な いだ ろ う か 。 ア リ ス ト テ レ

ス は、 お な じ ﹃政 治 学 ﹄ の な か で、 ﹁必 需 品 が な け れ ば 善 く 生 き る ど こ ろ か 、 生 き る こ と さ え 出 来

な い⋮ ⋮ ﹂ と 述 べ、 必 需 品 を 獲 得 す る に は そ の た め の道 具 が 必 要 だ と 記 し て い る 。  ﹁⋮ ⋮ し か し道

具 に は 生 のな いも の と 生 を も った も の と の 二 つが あ る 。 例 え ば 船 を 操 つる 船 長 にと って 舵 の把 手 は

生 の な い道 具 で あ る が 、 船 長 の 下 に 立 つ見 張 人 は 生 の あ る 道 具 で あ る (何 故 な ら 下 働 人 は 術 と の関

係 か ら 見 れ ば 道 具 の 種 類 に属 す る か ら であ る) ⋮ ⋮ ﹂ と いう の で あ る 。 こ の道 具 の問 題 は 次 節 ﹁労

働 と 機 械 ﹂ で 触 れ る こ と に な ろ う が 、 こ こ で注 目 し な く て は な ら な い の は ア リ ス ト テ レ ス の 富 に関 す る考察 であ る。

  彼 は富 に 二 つ の種 類 が あ る と す る 。 第 一は善 き 生 活 に 必 要 と さ れ る 富 で 、 そ れ は無 限 で な く 、 一

定 の限 界 を も つ。 こ の 限 界 を コ ン ト ロー ルす る のが 政 治 家 の役 割 で あ る 。 第 二 は 商 人 が 生 み だ す 富

で、 こ の方 は限 り が な い。 そ れ は 自 然 に 反 し 、 非 難 さ れ る べ き も の で あ る 。 前 者 を 善 き 生 活 に 必 要

な 手 段 と し て の富 だ と す れ ば 、 後 者 は増 殖 そ れ 自 体 を 目 的 と し た 富 と い う こと に な ろ う 。

  こ の観 念 と 、 政 治 礼 讃 、 労 働 軽 蔑 の観 念 は 決 し て 無 関 係 で は な い。 ア リ ス ト テ レ ス は 辛 く て 苦 し

い労 働 が 無 際 限 に行 な わ れ る こと を 欲 し な か った 。 そ れ は善 き 生 活 に 必 要 と さ れ る 限 界 に と ど め ら

れ な く て は な ら な か った 。 こ こ に 必 要 と し て の 労 働 と いう 遊 動 型 社 会 の 労 働 観 念 の 影 を み る の は 読

み 込 み す ぎ で あ ろ う か 。 そ し て こ の 限 界 を 守 る 役 割 を 担 う の が 政 治 で あ り 、 徳 (理 性 ) で あ った 。

し か も 、 政 治 や 徳 は労 働 に よ っ て で は な く 、 閑 暇 に お い て 成 り 立 つ性 質 の も の であ った 。

  ヘ シオ ド ス の場 合 も 、 さ き に引 用 し た ﹁財 は 奪 って 来 て は いけ な い。 神 か ら 与 え ら れ ︹て 正 当 に

得 ︺ た も の の方 が は る か に貴 い﹂ の 詩 句 か ら も う か が わ れ る と お り、 富 の 観 念 に つ い て は 、 ほぼ ア

リ ス ト テ レ ス のそ れ と 一致 し て い る 。 ア リ スト テ レ スと の分 岐 点 は政 治 に 対 す る 考 察 であ る 。 ヘ シ

オ ド ス に は ﹁政 治 的 人 間 ﹂ と い う 観 念 は な い。 そ れ は 彼 が 一介 の農 夫 だ った か ら だ ろ う か 、 そ れ と も 三 ∼ 四 百 年 と いう 年 月 の違 い のゆ え で あ ろ う か 。

  ハン ナ ・ア レ ン ト が ﹃人 間 の 条 件 ﹄ (一九 五 八 年 ) で ﹁古 典 古 代 の奴 隷 制 は時 代 が 下 る と そ う で

な く な る が 、 安 い労 働 力 の た め の装 置 や 利 潤 を 搾 取 す る 道 具 で は な く 、 む し ろ 人 間 生 活 の条 件 か ら

労 働 を 排 除 す る 試 み であ った ﹂ と 述 べ て い る の は 、 こ の視 点 か ら す れ ば 慧 眼 であ る。 彼 女 は ま た 、

﹁古 典 古 代 で 労 働 と 仕 事 が 軽 蔑 さ れ た の は、 た だ 奴 隷 が そ れ に 従 事 し て い た か ら だ と い う 意 見 は、

近 代 の歴 史 家 の偏 見 で あ る 。 古 代 人 は ま る で 別 に考 え 、 生 命 の維 持 に 必 要 な も のを 作 る す べ て の職

業 が 奴 隷 的 な 性 質 だ か ら 、 奴 隷 を も 必 要 が あ る と 思 った の だ ﹂ と も 書 い て い る。 こ れ も 卓 見 で あ ろ う。

  さ き に述 ベ た よ う に 、 ア リ ス ト テ レ ス に お い て は 奴 隷 は 家 畜 と お な じ く 道 具 の 一種 で あ った 。 そ

れ は 労 働 代 行 の観 念 の 一 つ の極 限 で あ り 、 富 が ア リ ス ト テ レ ス の非 難 し た 増 殖 そ れ 自 体 を 目 的 と し

た も の に も っぱ ら 限 定 さ れ 、 労 働 が そ れ に従 属 す る に いた った 時 、 奴 隷 労 働 は 人 類 史 上 に最 大 の汚 点 を残 す こと にな る。

  し か し 、 ア リ ス ト テ レ スら 古 代 ギ リ シ ャ人 の労 働 観 念 を 、 そ の 点 か ら の み と ら え て断 罪 す る の は

短 見 に す ぎ る 。 呪 い と し て の 労 働 、 禍 いと し て の 労 働 と いう 観 念 、 労 働 に対 す る 軽 蔑 、 労 働 の 政 治

へ の従 属 、 こ れ ら は み な い わ ば 野 放 し にさ れ た 生 産 力 の発 展 を あ る 限 界 内 に制 御 し よ う と す る 一種

の 自 家 調 節 装 置 で あ った のだ 。 そ の政 治 (徳 ) 礼 讃 、 労 働 軽 蔑 の観 念 は 、 野 放 図 な 生産 力 の 白 己 制

いだ ろ う か。

御 と 機械 と の共棲 を迫 ら れ て いる現 代 に対 す るす ぐれ た メ ツセージ でもあ る、と いう こと は でき な

労働と機械

卑 し む 労 働 軽 蔑 で は な く 、 労 働 を 尊 ぶ 労 働 礼 讃 の時 代 の到 来 で あ る 。

逆 に肯 定 的 に と ら え る、 祝 福 と し て の 労 働 、 光 明 と し て の 労 働 と いう 観 念 が そ れ に代 わ る 。 労 働 を

に お け る 生 産 力 の上 昇 に伴 って 次 第 に 消 滅 し て いく 。 労 働 を 否 定 的 に と ら え る の で は な く 、 む し ろ

  古 代 文 明 社 会 に顕 著 に み ら れ た 呪 い と し て の 労 働 、 禍 い と し て の 労 働 と い う 観 念 は 、 定 住 型 社 会

3

  す で に 前 節 で 述 べ た よ う に 、 ヘシ オ ド ス に も 労 働 礼 讃 の観 念 は見 出 さ れ る 。 し か し 、 ヘシ オ ド ス

の 場 合 の 労 働 礼 讃 は 、 む し ろ 過 去 と な った 遊 動 型 社 会 に お け る 労 働 の 様 態 、 必 要 な だ け 働 く と い う

労 働 の様 態 への ノ ス タ ル ジ ー で あ って 、 呪 いと し て の労 働 に 取 って 代 わ った 手 放 し の労 働 礼 讃 と は

そ の内 実 を 異 にす る 。 ヘ シオ ド ス風 の 労 働 礼 讃 の 思 想 は、 今 日 に いた る ま で さ ま ざ ま に 型 を 変 え て

現 わ れ て い る が 、 そ れ ら が 文 明 社 会 に 対 す る ア ン チ ・テ ー ゼ と な り え た の は、 そ こ に遊 動 型 社 会 の

労 働 様 態 への ノ ス タ ルジ ー が 内 包 さ れ て い た か ら に ほ か な ら な い。 そ れ と 、 文 明 社 会 の 価 値 体 系 の

一環 を 成 す 労 働 礼 讃 の観 念 と を 混 同 し て は な ら な い。 両 者 を 区 別 す る 主 要 な メ ル ク マー ルは 、 人 類

が 開 発 し た 道 具 や 技 術 に 対 し て 否 定 的 か、 肯 定 的 か、 そ し て ま た 生 産 手 段 や 生 産 物 の私 的 所 有 に対 し て否 定 的 か 、 肯 定 的 か に あ る と い って も よ い だ ろ う 。

  そ こ で、 呪 いと し て の 労 働 と いう 観 念 に 代 わ って、 祝 福 と し て の 労 働 、 光 明 と し て の 勇 働 と い う

観 念 が 一般 化 し 、 遊 動 型 社 会 の 労 働 様 態 への ノ ス タ ル ジ ー も 、 少 数 の 異 端 者 を 除 い て は 忘 れ 去 ら れ

て し ま う よ う に な った の は な ぜ な の か、 こ の 問 い に 答 え る た め に、 ま ず 労 働 尊 厳 の観 念 を 抱 く 例 外 的 な 未 開 民 族 の場 合 を み る こ と に し よ う 。

  未 開 民 族 は、 労 働 を 神 聖 な 営 み だ と か 尊 い行 為 だ と か考 え な い の が 普 通 な のだ が 、 ル ソ ン島 北 部

の、 フ ィ リ ピ ン で も 最 も 孤 立 し た 山 地 に住 む イ フ ガ オ 族 は 、 農 耕 労 働 を 尊 いも の と 考 え て い る。 そ

れ は お そ ら く 彼 ら が 住 む 地 方 の 地 形 と そ こ で営 む 段 丘 式 水 田 耕 作 の 所 産 な の で あ る。

  イ フ ガ オ 族 が 定 住 し た 土 地 は聳 え 立 つ山 と 岩 だ ら け の 丘 陵 、 そ れ に こ ん も り し た 密 林 と いう お よ

そ 農 耕 に は 不 向 き な 地 形 であ る。 彼 ら は そ の山 の 麓 に平 均 六 ∼ 一二 軒 ぐ ら い の村 落 を 作 り 、 山 腹 を

切 り 開 い て 段 丘 式 の 水 田 を こ し ら え る 。 そ れ は 男 の 仕 事 と さ れ て い る が 、 六 メ ー ト ル の高 さ ま で 石

と 土 を 積 み 上 げ 、 三 メー ト ル余 り の幅 の 段 丘 を こ し ら え る 。 そ れ か ら 段 丘 に 浅 い み ぞ を う が ち 、 沢

山 の粘 土 を 流 す 。 そ れ が 水 も れ を 防 ぐ 底 土 に な る 。 同 じ よ う に し て表 土 が 盛 ら れ る 。 こ の仕 事 は 普

通 、 そ れ ぞ れ の 家 族 の 男 が 総 出 で 行 な う が 、 金 持 の家 族 の場 合 に か ぎ って よ そ も のが 雇 わ れ る と い う。

  も ち ろ ん ブ ル ド ー ザ ー も ク レ ー ン車 も な い。 ご く 原 始 的 な 鍬 や も っこ の 類 の道 具 を 使 って 、 イ フ

ガ オ 族 は こ の 難 事 業 を 成 し遂 げ る 。 必 ず し も そ れ 以 外 に 食 う 方 法 が な い か ら でも な い。 と いう の は

イ フ ガ オ 族 の 常 食 は 金 持 を 除 い て は サ ツ マイ モ で 、 そ れ は 雑 草 の 生 い茂 る 丘 を 開 墾 し た 畠 で と れ る 。

畠 は三 ∼ 四 年 た つと 地 力 を 失 う の で 、 別 の土 地 を 開 墾 す る 。 つま り 焼 畠 式 の長 期 休 閑 耕 作 であ る 。

  そ れ に 対 し て 水 田 は も ち ろ ん 永 久 耕 作 で あ り 、 そ こ で 収 穫 さ れ る米 は サ ツ マイ モ に 比 べ て は る か

に う ま く 、 収 穫 量 も 豊 か で か つ安 定 し て い る 。 貧 乏 人 も 取 り 入 れ の 時 期 に は 毎 日 米 を 食 い、 米 か ら

ら く 米 の味 の よ さ と と も に 、 収 穫 量 の多 い こ と と 安 定 し て い る 点 に惹 か れ た か ら で あ ろ う 。 水 田 は

作 った 酒 を ふ ん だ ん に 飲 む 。 イ フ ガ オ 族 が あ え て 段 丘 式 水 田 作 り と いう 難 事 業 に挑 ん だ の は 、 お そ

一度 作 れ ば 、 自 然 の災 害 に 襲 わ れ な い か ぎ り 、 半 永 久 的 に 彼 ら に 米 を 提 供 す る 財 産 な の で あ る 。 事

実 、 彼 ら に と って そ れ は 一番 大 事 な 財 産 と 目 さ れ て い る。 そ し て 、 尊 い財 産 と い う 観 念 が 一度 確 立

さ れ れ ば 、 さ ら に溯 って そ の財 産 を 生 み 出 し た 労 働 も ま た 尊 い も の と 観 念 さ れ る よ う に な る 。 労 働

生産 手 段 の

は た し か に 苦 し いけ れ ど も 、 場 合 に よ って は そ の苦 し み に 倍 す る喜 び や 恵 み を 人 間 に与 え る 尊 い も

のだ 、 有 難 い も のだ 、 と み な さ れ る よ う に な った と し て も 不 思 議 は な い。

  こ の よ う に 労 働 尊 厳 の 観 念 の 発 生 と 、 水 田 と か 灌漑 施 設 の よ う な 半 永 久 的 な 財 産︱

保 持 と の間 に は 密 接 な 関 連 が み ら れ る 。 こ れ ら の 生 産 手 段 の ス ケ ー ルが 巨 大 に な り 、 構 造 が 複 雑 に

な り 、 堅 固 に な れ ば な る ほ ど 、 人 間 の そ れ ら への 依 存 度 は た か ま ら ざ る を え な い。 そ し て、 あ る 時

点 ま で く る と 、 人 間 は そ れ な し に は 生 存 で き な い よう に な る 。 ヘ シ オ ド ス の 労 働 礼 讃 の観 念 の ベ ー

スに な って い た 遊 動 型 社 会 の労 働 様 態 への ノ ス タ ル ジ ー が 消 え 去 る の は 、 お そ ら く こ の 時 点 で あ ろ

う 。 こ の時 点 を 境 に し て、 労 働 を 光 明 と し て 、 祝 福 と し て 受 け と め る 観 念 が 確 立 さ れ た 、 と み る こ

生 産 手 段 の開 発 と 所 有 の歴 史

と が で き る だ ろ う 。 そ こ で の労 働 礼 讃 、 労 働 尊 厳 の観 念 は 、 ま さ し く 財 産 礼 讃 、 財 産 尊 厳 の 観 念 と 対 に な って い る 。   こ の こ と は道 具 や 機 械 、 さ ら に は 奴 隷 と い った 半 永 久 的 な 財 産︱ を 辿 る 時 、 さ ら に 明 ら か に な る。

  Ｓ ・リ リ ー は ﹃人 類 と 機 械 の 歴 史 ﹄ (一九 六 五 年 ) で、 人 間 は 道 具 を 開 拓 す る こと で は じ め て今

日 の 人 間 へと 進 化 し 、 ま た ﹁世 界 の 主 人 ﹂ に な った と 述 べ て い る 。 これ は ﹁労 働 が 人 間 そ のも の を

つく り だ し た ﹂ (﹃猿 が 人 間 に な る に つ い て の 労 働 の役 割 ﹄) と いう エ ンゲ ル ス の テ ー ゼ の 延 長 線 上

の思 想 だ が 、 た し か に こ こ で い う 人 間 を 、 ﹁文 明 社 会 の人 間 ﹂ と 限 定 す れ ば そ の通 り で あ ろ う が 、

た と え ば ま え に 論 じ た ヘ シ オ ド ス の ﹁仕 事 と 日 々﹂ に み ら れ る プ ロ メ テ ウ ス の物 語 の思 想 な ど を 勘

案 し て み る 時 、 道 具 の成 り 立 ち と そ れ の人 間 と の 関 わ り に つ い て は、 異 な った 見 方 を す る こ と も で き るだ ろう 。

  普 通 、 人 間 が も った 最 初 の 道 具 は 棍 棒 と 石 器 、 つ ま り ど こ に で も あ る 木 の枝 や 石 こ ろ の加 工物 だ

と いわ れ て い る 。 人 間 が これ ら の木 の枝 や 石 こ ろ を 手 に し 、 そ れ を 特 定 の 目 的 の た め の道 具 へと だ んだ ん に仕 立 て て い った 動 機 は、 そ れ で は な ん だ った のだ ろ う か 。

ま ざ ま に 工 夫 を こ ら し て い る 。 よ く い わ れ る と こ ろ で は 労 働 歌 が あ る 。 労 働 歌 と い っても 労 働 運 動

  人 間 は 生 存 し て いく た め に 必 然 的 に負 わ さ れ た 労 働 の苦 し み を な ん と か 緩 和 さ せ よ う と し て 、 さ

のな か で 歌 わ れ る も の で は な く 、 田植 歌 、 茶 摘 み 歌 、 餅 つき 唄 、 機 お り 唄 等 々、 労 働 作 業 中 に歌 わ

れ る 歌 の こ と だ 。 そ れ は作 業 の効 率 を た か め る た め と いう よ り は、 労 働 そ れ 自 体 の 単 調 、 退 屈 、 労

苦 等 々 を ま ぎ ら わ し 、 ア ク セ ント を つけ 、 ね ぎ ら い 、 元 気 づ け る た め に 自 然 に 編 み だ さ れ た 工夫 で

あ る 。 効 率 優 先 型 の労 働 が 一般 化 し た 近 代 の 工 場 で 、 作 業 中 に 歌 う こと は も と よ り 、 私 語 す ら か た

く 禁 じ ら れ て い る 事 実 は 、 そ の こ と の傍 証 と な る だ ろ う 。 余 談 に な る が 、 一九 五 〇 年 代 に デ ト ロイ

ト の あ る 工 場 の 労 働 者 た ち が 、 作 業 中 に 歌 う 権 利 を 要 求 し て 闘 った と い う 。 こ れ は 現 代 の 工業 社 会

に 定 着 し て い る 労 働 観 念 への チ ャ レ ン ジ と し て、 賃 上 げ 要 求 と は 異 質 の も のと し て 注 目 に 価 いす る 。

  そ の ほ か 、 一人 で は な く 、 か な ら ず 数 人 の 組 を 作 る 共 同 作 業 、 こ れ は や が て分 業 労 働 を 生 み だ す

契 機 の 一つと な る のだ が 、 最 初 の 起 こ り は 人 間 に 本 来 的 な 社 会 的 欲 求 に発 し て い る 。 そ の 意 味 で 共

同 労 働 は 本 来 人 間 に と って 楽 し い も の 、 充 ち 足 り た も の の は ず な のだ 。 そ れ を 効 率 の点 か ら だ け 解

す る の は 近 代 固 有 の偏 見 で あ る 。 あ る い は や は り 人 間 に 本 来 的 な リ ズ ム性 を 取 り 入 れ た 作 業 方 法 、

労 働 歌 も そ の 一つだ が 、 そ の歌 に合 わ せ て 労 働 そ れ 自 体 が 一見 ダ ン スと 見 ま が う よ う に な さ れ た り

す る の で あ る 。 ま た も っと 単 純 で ス ト レ ー ト な 方 法 は 、 ブ ッ シ ュ マ ン の小 屋 作 り に み ら れ る 。 彼 女

ら は ﹁ど ん な 楽 し み で も 、 二 時 間 以 上 ぶ っ つづ け に つづ く と 、 あ き あ き し 、 弊 害 が 生 ま れ 、 わ れ わ

れ の 享 受 力 が な ま り 、 喜 び が う ば わ れ る ﹂ (﹃家 庭 的︲農 業 的 協 同 組 合 論 ﹄) と い う シ ャ ル ル ・フ ー リ

エの 言 葉 を 昔 か ら 実 践 し て い る。 つま り 、 一気 に や れ ば 二 、 三 時 間 で仕 上 る 小 屋 を 、 少 し ず つ、 気 の向 く ま ま に、 四 、 五 日 か け て こ し ら え る の であ る 。

  これ ら の 工夫 は今 日 の わ れ わ れ か ら み れ ば 、 ま こ と に の ん び り し た 、 牧 歌 的 な 試 み と い え よ う 。

こ れ ら の労 働 の様 態 か ら は 道 具 は 決 し て 生 ま れ て こ な か った 。 な ぜ な ら これ ら は いず れ も な ん ら か

の形 で自 分 の 身 体 を 使 い、 そ れ の及 ぶ 範 囲 内 で 労 働 の苦 痛 を 和 げ よ う と す る も のだ った か ら で あ る 。

こ れ ら の 工 夫 と 全 く 異 質 な も の に、 労 働 代 行 の様 態 が あ る。 そ れ は いわ ば 自 分 の身 体 以 外 の な に か を 使 って 労 働 の苦 痛 を 免 れ よ う と す る、 他 者 利 用 の様 態 であ る 。

  こ の な に か の第 一号 が 棍 棒 で あ り 、 石 器 であ った 。 そ れ は お そ ら く 人 間 に 他 者 利 用 の う ま 味 を 十

二 分 に教 え た こ と だ ろ う 。 当 時 の人 々 にと って 道 具 の 開 発 は 、 今 日 わ れ わ れ が オ ー ト メ ー シ ョン の

開 発 に抱 く バ ラ色 の幻 想 以 上 に 衝 撃 的 で 、 希 望 に 満 ち た も のだ った に相 違 な い。 そ れ は 労 働 の 苦 痛

を 和 げ る の に役 立 った だ け で な く 、 収 穫 の 増 大 、 生 活 の 向 上 と 安 定 を も た ら し た か ら で あ る 。

  た ぶ ん 、 な に か の第 二 号 は 家 畜 で あ る 。 人 間 と 動 物 と の つき 合 い は、 人 間 の歴 史 と と も に 古 い。

ブ ッ シ ュ マ ンに も 飼 犬 が み ら れ る よう に 、 人 間 が 動 物 を 飼 う よ う に な った の は、 お そ ら く 棍 棒 や 石

器 を 持 ち は じ め た頃 で は な い か と 推 定 さ れ る 。 家 畜 は 狩 猟 や 農 耕 の 労 働 の補 助 手 段 と し て 使 わ れ る

一方 、 生 き た 食 糧 庫 で も あ った 。 狩 猟 は ほ と ん ど の場 合 、 労 多 く し て功 少 な い 、 き わ め て 不 安 定 な

食 糧 確 保 の方 法 で あ る 。 食 用 に 供 す る こ と の で き る動 物 を 常 時 確 保 でき た ら 、 食 生 活 の安 定 性 は か な り た かま る であ ろう。

  さ て、 こ の な に か の第 三 号 と し て 、 奴 隷 を あ げ な く て は な ら な い 。 奴 隷 の使 用 は家 畜 の使 用 の延

長 線 上 に と ら え る こ と が で き る が 、 道 具 の使 用 も ま た 決 し て そ れ と 無 関 係 で は な い。 こ れ ら は す べ

て 労 働 代 行 の系 列 に属 し て お り 、 労 働 代 行 と いう 様 態 で 共 通 し て い る の で あ る 。 こ の こ と は 、 前 節

で 引 用 し た と お り 、 つ と に ア リ ス ト テ レ スが 見 抜 い て い る と こ ろ で あ った 。 ア リ スト テ レ ス は ﹁道

具 に は 生 の な いも の と 生 を も った も の と の 二 つが あ る ﹂ と し 、 船 長 に と って舵 の把 手 は ﹁生 の な い

道 具 ﹂、見 張 人 は ﹁生 のあ る 道 具 ﹂ だ と 述 べ て い る 。 こ の よ う に 、ア リ ス ト テ レ ス は 奴 隷 に か ぎ ら ず 、

あ る 種 の 労 働 者 、 生 活 必 需 品 の生 産 に 携 わ る 下 働 き 的 な 労 働 者 を ﹁道 具 ﹂ と み な し て いた 。 こ の見

解 は ア リ ス ト テ レ ス の 労 働 者 蔑 視 、 体 制 イ デ オ ロー グ の 証 拠 と し て あ げ る こ と も で き よ う が 、 同 時

に彼 の鋭 い 現 実 観 察 の眼 の証 拠 と し て み る こ と も でき る だ ろ う 。 す く な く と も 、 道 具 の使 用 と 奴 隷

の使 用 と を 全 く 切 り 離 し 、 前 者 を 手 放 し で 讃 美 し な が ら 、 後 者 を き び し く 糺 弾 し 、 そ の矛 盾 に 気 づ

か な い 近 代 の あ る 種 の 思 想 家 た ち よ り も 、 は る か に 深 く 問 題 を 洞 察 し て い る、 と い わ ざ る を え な い。

  こ の ア リ ス ト テ レ ス的 な 洞 察 は、 最 近 で は ル イ ス ・ マ ン フ ォ ー ド に 見 出 さ れ る 。 彼 の大 著 ﹃機 械

の 神 話 ﹄ (一九 六 七 年 ) は ま こ と に 想 像 力 を 刺 激 す る 書 物 だ が 、 と り わ け 古 代 文 明 を 支 え た の が 巨

大 機 械 だ と す る 説 は 卓 抜 で あ る 。 彼 は古 代 エジ プ ト の ピ ラ ミ ッド 、 古 代 中 国 の万 里 の長 城 等 々 の壮

大 な 大 建 造 物 や 、 ナ イ ル河 、 チ グ リ ス、 ユー フ ラ テ ス河 沿 岸 に張 り め ぐ ら さ れ た 大 灌漑 施 設 等 々、

今 日 の わ れ わ れ を 驚 か す 大 土 木 工事 を 遂 行 し た の は 労 働 機 械 であ る 、 と い う 。 労 働 機 械 と は、 ほ か

な ら ぬ 人 間 を 部 品 と し た 機 械 の こ と であ る 。 機 械 と は か な ら ず し も 木 や 金 属 等 を 組 み合 わ せ る こ と

に よ って 成 り 立 つも の で は な く 、 人 間 を 道 具 化 す る こ と で も 成 り 立 ち 得 る、 と いう の が マ ン フ ォ ー

ド の卓 見 で あ る 。 彼 に よ れ ば 、 労 働 機 械 に は 先 駆 者 が あ る 。 そ れ は な に か と いう と 軍 事 機 械 で 、 軍

事 機 械 を モデ ル に し て 、 労 働 機 械 が 創 案 さ れ た 。 軍 事 機 械 と は も ち ろ ん各 種 兵 器 を 意 味 す る の で は

人 間巨 大機 械 と 非人 間 巨大 機械 の複合 体 だ

な く 、 大 量 の兵 士 を 員 数 と す る 軍 事 組 織 に ほ か な ら な い。 そ し て これ ら ﹁政 治 、 経 済 、 軍 事 、 官 僚 、 王 のあ ら ゆ る 要 素 を 含 ﹂ む も のが 巨 大 機 械 で あ る 。   そ の意 味 で は 、 現 代 の 管 理 社 会 は 二 重 の 巨 大 機 械︱

と い って よ い だ ろ う 。 そ し て 、 こ のき わ め て 非 人 間 的 な 巨 大 機 械 の統 御 を わ れ わ れ が 受 け 容 れ て い

る主 た る 理由 が、 そ れが も たらす 巨 大 な生 産 力 にあ る よう に、 古代 にお いても 王権 と密 着 した巨 大

機 械 は 、 そ の 飛 躍 的 な 破 壊 力 (軍 事 機 械 ) と 生 産 力 (労 働 機 械 ) のゆ え に、 人 民 の 上 に君 臨 で き た のであ る。

  マ ン フ ォ ー ド は ま た 、 労 働 への 呪 い の起 源 を こ の 巨 大 機 械 が 課 す 苦 役 に求 め て い る 。 し か し 、 こ

の点 で の彼 の 主 張 は か な ら ず し も 整 合 的 で な い。 マ ン フ ォ ー ド は、 一方 で は ﹁人 間 の集 団 が そ れ ま

鉄

で 自 ら に 課 し た こ と が な い よ う な 苦 し い仕 事 に 耐 え る 自 発 性 ﹂ を も った の が 新 石 器 時 代 人 で あ る と

し な が ら 、 他 方 で は 新 石 器 時 代 を ﹁民 主 的 技 術 ﹂ の 一般 化 し た 社 会 と し て、 巨 大 機 械 の 時 代︱ 器 時 代 と 比 較 し 、 い さ さ か美 化 し て い る。

  た し か に エジ プ ト の古 文 書 記 録 な ど が 語 って い る よ う に、 巨 大 機 械 下 の 労 働 は 人 間 を 人 間 と し て

で な く 、 部 品 と し て 扱 う 苦 役 で あ った 。 け れ ど も 、 労 働 を 呪 い と す る 観 念 の 発 生 を そ こ に 求 め る こ

と は 、 や は り い さ さ か 近 代 主 義 的 、 合 理 主 義 的 に 偏 し て い る 。 そ れ は も っと 早 い時 期 、 遊 動 型 社 会

か ら 定 住 型 社 会 への転 換 期 に求 め ら れ る べ き であ ろ う 。 マ ン フ ォー ド も 指 摘 し て い る と お り、 巨 大

機 械 は そ の後 の機 械 の発 展 の モデ ルと な った の で あ り 、 そ の こ と は そ れ が 憎 悪 の的 と し て よ り 、 む

し ろ 讃 美 の的 と し て 古 代 人 の 心 に映 じ て いた 一つ の証 拠 に な り う る だ ろ う 。 さ ら に ま た そ れ が 作 り

だ し た 壮 大 な建 造 物 や 莫 大 な 富 を 考 え る 時 、 そ こ で の労 働 が 讃 美 さ れ た と し て も 不 思 議 は あ る ま い。

そ れ は す で に イ フ ガ オ 族 の ケ ー ス に見 てき た 通 り であ り 、 ち よう ど コ ンピ ュー タ ーや そ れ を 導 入 し

た オ ー ト メ ー シ ョ ン の職 場 が 花 形 で あ る か の 如 く 今 日 一般 に は 受 け 止 め ら れ て い る よ う な も の で は な いだ ろう か。

  そ の よ う に 理 解 す る 時 、 キ リ ス ト教 を 通 じ て 呪 い と し て の 労 働 の観 念 は消 滅 し、 そ れ に代 わ って

祝 福 と し て の 労 働 と いう 観 念 が 定 着 し た 、 と いう マ ン フ ォ ー ド の 説 は 矛 盾 が 少 な く な る だ ろ う 。 も

し 呪 い と し て の 労 働 の観 念 が 巨 大 機 械 を 起 源 と し て い る な ら 、 こ の巨 大 機 械 を モデ ル に し て小 規 模

な が ら設計 さ れ た ベネデ ィ クト修 道院 の労働 が、 呪 いと し ての労働 と いう観 念 を否 定 し、 追放 した

と い う 彼 の説 は成 り 立 ち に く い 。 し か し 、 巨 大 機 械 が 逆 に す で に 呪 い と し て の 労 働 を 否 定 す る 方 向

に よ り 一層 強 く 作 用 し て い た と す れ ば 、 こ の 巨 大 機 械 の 原 理 を 外 部 規 制 と し て で は な く 、 内 面 規 制

と し て 、 ﹁自 発 的 ﹂ に 受 け と め た ベ ネ デ ィ ク ト修 道 院 に お い て 、 祝 福 と し て の労 働 の観 念 が よ り 一 層 内 面化 さ れ たと いう こと はでき る だ ろう。

  そ れ に し て も 、 マ ン フ ォ ー ド が ﹃機 械 の 神 話 ﹄ で伝 え る 機 械 化 の開 拓 者 と し て の ベ ネ デ ィ ク ト修 道 院 の歴 史 は ま こ と に 示 唆 的 で あ る 。 そ の 一端 を 紹 介 し よ う 。

一日 に少 な く と も 五 時 間 は 肉 体 労 働 に 従 事 す る義 務 を 課 し、 古 代 の 労 働 機 械 を モ デ

  六 世 紀 、 ヌ ル シ ア の ベ ネ デ ィ ク ト ゥ スが 設 立 し た ベ ネ デ ィ ク ト 修 道 会 は 他 の修 道 院 に み ら れ な い 特 別 の 義 務︱

ル に し て、 十 人 の修 道 僧 よ り 成 る小 隊 を 編 成 し 、 こ れ を 院 長 の絶 対 支 配 下 に お い た 。 さ しず め 院 長

は 古 代 の 王 に 相 当 し、 修 道 僧 は 巨 大 機 械 の部 品 に 等 し い 。 た だ 古 代 の 場 合 と の相 違 は 、 彼 ら が 自 由

意 志 で ﹁部 品 ﹂ で あ る こ と を 望 んだ 点 であ ろ う 。 人 間 機 械 の内 面 化 、 精 神 化 であ る 。 ベ ネ デ ィ ク ト 会 の格 言 ﹁働 く こ と は祈 る こと ﹂ は 、 そ の 一 つ の表 わ れ で あ る 。

  ベ ネ デ ィ ク ト修 道 院 は ま た 、 一日 の仕 事 を 時 間 でき ち ん と 区 分 す る こ と を は じ め た 。 そ れ は 一日

七 回 の ﹁祈〓 時 ﹂ を 守 る 必 要 か ら で あ った が 、 こ の時 間 を 守 る習 慣 と 時 間 を 告 げ る 時 計 の発 達︱

水 時 計 、 砂 時 計 、 日 時 計 、 そ し て 最 後 に は 機 械 時 計 が 、 労 働 の効 率 を た か め た こ と は い う ま でも な

い。 時 間 に よ る 仕 事 の 区 分 け は 、 労 働 の 効 率 増 進 に 寄 与 し た だ け で な く 、 仕 事 の交 替 あ る い は 交 換

を 可 能 に し、 同 じ 仕 事 を 長 時 間 続 け る 苦 痛 か ら 彼 ら を 解 放 し、 さ ら に余 暇 を 作 り だ す こ と に な った 。

  だ が 、 た と え 五 時 間 の 労 働 でも 、 肉 体 労 働 は か な り の疲 労 を 与 え ず に は お か な い。 そ れ は修 道 院

で の精 神 生 活 に プ ラ ス に な る ど こ ろ か 障 害 に な り か ね な い 。  ﹁精 神 の高 い機 能 は あ ら ゆ る 重 労 働 の

後 に 眠 って し ま う か ら であ る﹂。 こ の困 難 を 、 も と も と 機 械 を モデ ルと し た 組 織 の な か で 解 決 し よ

う と す れ ば 、 本 格 的 な 機 械 の発 明 に 向 か う の は 必 然 で あ る 。 彼 ら は ﹁写 本 を 写 し 、 彩 飾 し、 彫 刻 す

る と い った 報 い のあ る 仕 事 は 、 自 分 た ち で 引 き 受 け ﹂、 ﹁粉 を 臼 で ひ き 、 突 き 砕 き 、 木 を 鋸 で 引 く と

い った 報 い の な い仕 事 は 、 機 械 に ま か せ た ﹂。 奴 隷 に 代 わ って機 械 が 使 わ れ た の であ る 。

  時 間 に よ って 生 活 す る 習 慣 が 修 道 院 か ら 広 ま った よ う に (﹁十 四 世 紀 か ら 、 町 全 体 が 時 計 塔 の鐘

の 音 に 活 動 を 合 わ せ る よ う にな った ﹂)、 修 道 院 で 開 発 さ れ た さ ま ざ ま な 労 力 節 約 、 労 働 代 行 の 機 械 も 中 世 の 世 俗 社 会 に 広 ま って い った 。

  そ し て 、 こ れ ら の機 械 は た し か に 人 間 を 多 く の 苦 役 か ら 解 放 し 、 か な り の余 暇 を も た ら し た 。 マ

ン フ ォ ー ド の いう と こ ろ に よ れ ば 、 中 世 の休 日 は 日 曜 を 含 め て 百 八 十 九 日 に な り 、 こ の 日 数 は帝 制

ロー マ時 代 の休 日 を 上 廻 って い る 。 ま た 、 ア レ ン ト ﹃人 間 の条 件 ﹄ の脚 注 に よ る と 、 ﹁中 世 、 人 び

と は 一年 の半 分 以 上 も 働 か な か った と 計 算 さ れ て い る 。 公 的 な 祝 祭 日 は 百 四 十 二 日 あ った ﹂ と い う 。

ち な み に 、 現 在 、 目 本 の公 的 な 祝 祭 日 は わ ず か に十 二 日 、 日 曜 日 を 含 め ても 六 十 四 日 、 中 世 の半 分 にも み た な い。 土 曜 を 休 暇 に し て す ら 、 百 十 四 日 であ る 。

  機 械 に よ る 労 働 の代 行 は、 ア リ ス ト テ レ スが あ り う べ か ら ざ る こ と と し て 語 った 奴 隷 が い ら な く

な る 状 況 を 作 り だ し う る か に み え た 。 ア リ ス ト テ レ ス は ﹃政 治 学 ﹄ で こ う 書 い て い る 。  ﹁何 故 な ら

と が 出 来 る な ら 、例 えば 人 の いう ダ イ ダ ロス作 の彫 像 や 詩 人 が ﹃ひ と り で に神 の集 い に 入 り 来 り ぬ ﹄

も し 道 具 が いず れ も 人 に命 じ ら れ て か 、 或 い は人 の意 を 察 し て か 自 分 の為 す べ き 仕 事 を 完 成 す る こ

と 言 って い る ヘパ イ ス ト ス の 三 脚 架 が 自 ら 動 く よ う に、梭 が 自 ら 布 を 織 り 琴 の撥 が 自 ら 弾 ず る な ら 、

職 人 の親 方 は 下 働 人 を 必 要 と せ ず 、 ま た 主 人 は 奴 隷 を 必 要 と し な い であ ろ う 。﹂

  し か し 、 こ の 機 械 へ の期 待 は た し か に人 間 の物 質 生 活 を 急 速 に 向 上 さ せ る 面 で 満 た さ れ た け れ ど

も 、 他 面 、 人 間 の 労 働 を か つて な い ほ ど に苛 酷 な も の に さ せ た 点 で 完 全 に裏 切 ら れ て し ま った 。 機

械 技 術 が 飛 躍 的 に進 歩 し た ゆ え に ﹁産 業 革 命 ﹂ と 名 づ け ら れ る 時 代 に、 労 働 時 間 は 一日 十 二 時 間 、

ひ ど い所 で は 十 八 時 間 に 達 し 、 し か も き び し い勤 務 規 律 が 課 せ ら れ た 。 作 業 中 、 自 由 に休 む こ と は

愚 か 、 息 抜 き や 気 分 転 換 の 方 法 と し て 不 可 欠 と も い え る お し ゃべ り す ら 堅 く 禁 じ ら れ た 。

  マ ル ク ス の ﹃資 本 論 ﹄ 第 一巻 第 八 章 ﹁労 働 日 ﹂ は、 当 時 の 労 働 者 の実 態 に つ い て 豊 富 な ド キ ュ メ

ント を 収 め て い る が 、 そ のう ち の 一つを 引 用 し て お こ う 。 マ ッチ 製 造 業 の ケ ー ス であ る 。

  ﹁委 員 ホ ワ イ ト が (一八 六 三 年 に ) 訊 問 し た 証 人 の う ち 、 二 七 〇 人 は 一八 歳 未 満 、 四 〇 人 は 一〇

歳 未 満 、 一〇 人 は わ ず か に 八歳 、 五 人 は わ ず か に 六 歳 で あ った 。 一二 時 間 か ら 一四 時 間 お よび 一五

時 間 に達 す る 範 囲 の労 働 日 。 夜 間 労 働 。 た い て い は燐 毒 に み ち た 作 業 場 自 体 で と ら れ る 不 規 則 な 食

事 。 ダ ン テも 、 か よ う な 工 場 で は、 彼 の凄 惨 き わ ま る 地 獄 の構 造 が 、 及 び も つか な い こ と を 見 出 す で あ ろ う 。﹂ (向 坂 逸 郎 訳 、 岩 波 文 庫 )

  こ の地 獄 絵 は、 決 し て ベ ネ デ ィ ク ト修 道 院 の 修 道 僧 た ち の 予 想 に は な か った こ と で あ ろ う 。 だ が 、

機 械 の モ デ ルが 、 古 代 文 明 の巨 大 機 械 にあ る こ と を お も え ば 、 そ れ は 決 し て 予 想 で き な い こ と で は

な か った は ず で あ る 。 あ る 古 代 エジ プ ト の文 書 は 織 り 工 に つ い て こ の よ う に 記 し て い る 。  ﹁彼 は

(屋 外 の ) 空 気 を 吸 う こ と は で き な い。 織 る 一日 の時 間 を 切 り 詰 め よう も の な ら 、 皮 紐 で 五 十 回 打

た れ る。 彼 は、 昼 の光 を 見 せ て も ら う た め に、 戸 口番 に食 物 を 与 え な け れ ば な ら な い 。﹂ (Ｌ ・ マ ン フ ォ ー ド 、 樋 口清 訳 、 ﹃機 械 の 神 話 ﹄ 河 出 書 房 新 社 )

  そ の よ う に考 え る 時 、 十 八 世 紀 か ら 十 九 世 紀 に か け て 起 こ った ラ ダ イ ズ ム の 闘 争 は 改 め て注 目 さ れ な く て は な ら な い。

  ラダ イ ズ ムあ る い は 機 械 打 ち こわ し は 、 前 近 代 的 な 労 働 者 に よ る ア ナ ク ロ ニズ ム の、 盲 目 的 、 即

自 的 反 抗 と し て 片 づ け ら れ る の が 普 通 で あ る 。 一例 を 挙 げ れ ば 、 ﹁共 産 党 宣 言 ﹂ が あ る 。 そ こ で は ラ ダ イ ズ ム に つ い て こ う 述 べ てあ る 。

  ﹁はじ め は 個 々 の 労 働 者 が 、 つぎ に は 一工場 の 労 働 者 が 、 さ ら に次 に は あ る 地 域 の 一労 働 部 門 の

労 働 者 が か れ ら を 直 接 に搾 取 す る 個 々 の ブ ルジ ョ ア に た い し て た た か う 。 か れ ら は 、 そ の 攻 撃 を 、

ブ ル ジ ョ ア的 生 産 関 係 に た い し て む け るば か り で な く 、 生 産 用 具 そ のも の に た い し ても む け る 。 競

争 相 手 の外 国 商 品 を 破 壊 し、 機 械 を う ち こ わ し 、 工 場 に 火 を つけ る 。 そ し て す で に 失 わ れ た 中 世 の

労 働 者 の 地 位 を と り か え そ う と 努 力 す る 。﹂ (都 留 大 治 郎 訳 、 河 出 書 房 新 社 。 傍 点 筆 者 )

  つ ま り 、 機 械 打 ち こ わ し は ﹁古 き 良 き 帰 ら ぬ 昔 ﹂ への後 戻 り を 目 ざ す 後 向 き の 闘 いと し て こ こ で

は と ら え ら れ て い る 。 こ の視 点 が さ ら に 通 俗 化 さ れ る と 、 ﹁生 産 手 段 を 破 壊 し た と こ ろ で 、 労 働 者

の生 活 は ど う に も な ら な い の で あ って 、 そ の よ う な こ と を し て も 資 本 家 に打 撃 を あ た え る こ と は で

き な い﹂ (Ｊ ・ク チ ン ス キー 、 良 知 ・小 川 訳 ﹃労 働 の歴 史 ﹄、 法 政 大 学 出 版 局 ) と いう こ と に な る 。

Machine

Breaker

in

Lab) oと ur いiう n論 g文M でe、n機 ,械 1964

  これ ら の消 極 的 、 否 定 的 な ラ ダ イ ズ ム に 対 す る 評 価 に 疑 問 を さ し は さ ん だ Ｅ ・Ｊ ・ホ ブ スボ ー ム は、 ﹁機 械 打 ち こ わ し 人 ﹂ (The

打 ち こ わ し に は ま ず 二 つ の側 面 のあ る こ と を 指 摘 す る 。

  第 一は 、 と く に 機 械 に対 す る 憎 し み が あ る わ け で な く 、 た だ 雇 主 に 労 働 者 の 要 求 を 認 め さ せ る 手

段 の 一つと し て 機 械 を 打 ち こ わ し た 、 と いう 類 い で あ る 。 こ の よ う な 打 ち こ わ し は 当 時 の産 業 闘 争

った 、 と い う 。 一八 〇 二 年 、 ウ ィ ル ト シ ャ の剪 断 工 は 不 人 気 な 織 物 製 造 業 者 の 工 場 を 襲 い 、 これ を

で は珍 し く な く 、 労 働 者 は 機 械 だ け で な く 、 原 料 や 製 品 、 雇 主 個 人 の 財 産 か ら 生 命 に ま で 襲 い か か

打 ち こ わ す と 同 時 に、 彼 ら の家 屋 敷 に 火 を 放 ち 、 彼 ら の 家 の立 木 を 切 り 倒 し 、 山 の よ う な 衣 類 を 目

茶 苦 茶 に し た 。 ホブ ス ボ ー ム は そ の 後 の 労 働 組 合 運 動 の 原 点 と し て 、 こ の闘 争 形 態 を 位 置 づ け て い る。 こ れ は ラダ イ ズ ム に 対 す る 評 価 の 正 し い 前 進 であ ろ う 。

機 械 の 打 ち こ わ し であ る。 し か し 、 こ れ に つい て も 注 意 す べ き 点 が 三 つあ る 、 と ホブ スボ ー ムは 指

  第 二 は普 通 に いう と こ ろ の機 械 打 ち こ わ し 、 す な わ ち 新 し い 機 械 の 出 現 に 対 す る憎 し み に基 づ く

摘 す る 。 そ の 一つ は、 こ の憎 し み が これ ま で 想 像 さ れ て い た よ う な 盲 目 的 、 無 差 別 的 な も の で は な

く 、 こ れ ら の機 械 の導 入 が も た ら す 経 済 面 (賃 下 げ 、 失 業 な ど ) お よ び 精 神 面 (自 由 や 尊 厳 の喪 失

な ど ) の侵 害 への 反 抗 に裏 打 ち さ れ て い る と い う こ と であ る。 そ の 二 つ は、 地 域 差 は も ち ろ んあ る

け れ ど も 、 そ の場 合 の実 力 行 動 は 意 外 な ほ ど 激 し く な く 、 か つ拡 が って い な い 、 と い う 事 実 だ 。 こ

れ は 無 害 な 機 械 化 も あ る と み な さ れ た か ら で は な く 、 多 く の場 合 、 機 械 が 経 済 の繁 栄 期 に 導 入 さ れ

た か ら だ と 、 ボ ブ ス ボ ー ム は説 明 し て い る 。 三 つ 目 は 、 機 械 打 ち こ わ し は 労 働 者 の 突 出 し た 行 為 に

限 定 さ れ ず 、 広 く 世 論 の支 持 を 受 け 、 多 く の手 工業 者 も こ れ に加 わ って い た と いう 点 で あ る。 ラダ

イ ズ ムと い う 言 葉 を 生 み だ し た ノ ッテ ィ ン ガ ムで も 、 ラダ イ ット (機 械 打 ち こ わ し 人 ) は 一人 も 非

難 さ れ な か った 。 小 企 業 の親 方 た ち は ほ と んど だ れ が 彼 ら の仕 事 場 を 打 ち こわ し た か、 よ く 知 って い た にも か か わ ら ず 、 であ る。

  な ぜ ラ ダ イ ズ ムが 突 出 し た 、 孤 立 し た 闘 争 で な く 、 世 論 の支 持 を す ら 受 け て いた の か 。 そ の理 由

は 新 し い 機 械 の 導 入 が 脅 か し て い た の は、 た ん に労 働 者 の 生 活 だ け で な く 、 労 働 者 を 含 む 社 会 全 体

の 生 活 様 式 、 価 値 体 系 だ った か ら で あ ろ う 。 労 働 代 行 の手 段 と し て 考 案 さ れ た 機 械 が 両 刃 の剣 であ

る こ と 、 一方 で豊 富 な 富 を も た ら し 、 他 方 で 人 間 の人 間 性 を 破 壊 す る 怖 る べ き 誘 惑 者 で あ る こ と 、

そ の こ と の直 覚 が 産 業 革 命 期 に 登 場 し た ラダ イ ズ ム の本 質 で あ ろ う 。 ボ ブ スボ ー ム は そ こ ま で は言 って い な い。 こ れ は マ ル ク ス主 義 史 家 の 限 界 で あ ろ う か 。

  そ の 最 盛 期 に は イ ギ リ ス政 府 は 一万 二 千 の軍 隊 を ラ ダ イ ット鎮 圧 の た め に 動 員 し た 、 と いう 。 こ

の数 字 は 一八 ○ 八 年 イ ベ リ ア半 島 の ナ ポ レ オ ン軍 を 撃 つた め に イ ギ リ スが 派 遣 し た ウ ェリ ン ト ン麾

下 の軍 勢 を は る か に 上 廻 る。 こ れ ほ ど の高 揚 を 示 し え た にも か か わ ら ず 、 ラ ダ イ ズ ム は 十 九 世 紀 後 半 に は ほ と ん ど 姿 を 消 し て いく 。 機 械 は 全 面 勝 利 を謳 歌 す る 。

  機 械 の 全 面 的 な 発 展 に ま った を か け た ラダ イ ズ ムが あ え な く 討 死 し 、 最 近 に いた る ま で 後 向 き の ア ナ ク ロ ニズ ム と し て し か 評 価 さ れ な か った の は なぜ だ ろ う か 。

  理 由 の第 一と し て 挙 げ ら れ る の は 、 一万 二 千 人 の軍 隊 の 動 員 が な に よ り も 明 白 に 物 語 って い る と

お り 、 国 家 に よ る 武 力 弾 圧 で あ る 。  ﹁技 術 革 新 を 推 進 す る 企 業 家 が 大 き な 反 対 の世 論 に 直 面 し た 場

の力 に よ って だ ﹂ と す ぐ に自 ら 答 え て いる 。 国 家 の機 械 導 入 に 対 す る 態 度 は、 一六 四 〇 ∼ 六 〇 年 の

合 、 彼 は ど う や って 自 分 の思 い を う ま く 押 し つけ た の だ ろ う か﹂ と 問 う た ホ ブ スボ ー ム は、 ﹁国 家

革 命 を 境 に し て 転 換 さ れ る が 、 そ れ で も 十 八 世 紀 後 半 ま で は、 こ れ ら の 企 業 家 に 対 す る 国 家 の支 持

は 全 面 的 で は な か った 。 し か し 、 ラダ イ ズ ム の反 乱 を 経 て、 十 九 世 紀 半 ば に 国 家 は 全 面 的 に機 械 の

支 持 者 と な った。 機 械 と 国 家 の い う な れ ば 天 下 晴 れ て の再 婚 が 行 な わ れ た の であ る 。

  け れ ど も 、 た と え 国 家 が 何 万 、 何 十 万 の軍 隊 を 投 じ て 恐 怖 政 治 を 敷 い た と し て も 、 そ れ だ け で は

機 械 が全 面勝 利 を謳 歌す る こと はでき な い。 な んら か の現実 的 利益 な し に、 国家 は国民 大衆 の長期

に わ た る支 持 を 取 り つけ る こ と が で き な い か ら で あ る 。 そ れ で は 機 械 が も た ら し た 現 実 的 利 益 と は

な に か 。 いう ま で も な く 、 生 産 力 の 飛 躍 的 な 上 昇 で あ る 。 ク チ ン ス キ ー の ﹃労 働 の 歴 史 ﹄ に 収 め て

あ る ア メ リ カ の統 計 は 、 そ の こ と を 如 実 に 示 し て い る。 参 考 ま で に引 用 し て お こう 。

   手 工業労働と機械労働 との労働時間の比較 男子靴 百足

  一八五九 年     一四三 七時 間   一八九五年       一五 三時 間 婦 人靴 百 足   一八五 八年     一〇 二五 時間   一八九 五年        八○ 時間 シャ ツ十二 ダ ー ス   一八五 三年     一四三 八時間   一八九 五年       一八 八時 間 石〓 二万 五千 ポ ンド   一八三 九年      四 三 二時間   一八九 五年        二 二時間 長 椅 子十 二台   一八 六○年    一二二 三時 間   一八九 五年      二八 七時 間 机 十 二脚   一八 六〇年      五六 三時 間   一八九 四年        八 三時間

  一八六 〇年 五 一〇 時間

一三 八五 時間

戸十 二枚

  一八九 五年   一八六 二年 二時間

八時間

ネジ百 個   一八九 六年

  一八五 五年   三 二時間

四 三 五時 間

封 筒十 万 枚   一八九 六年

  こ の よ う な 生 活 必 需 品 の生 産 力 の急 激 な 上 昇 が 、 そ のま ま 国 民 全 体 の 生 活 水 準 の 向 上 に ス ト レ ー

ト に 結 び つ い た わ け で は決 し て な い が 、 し か し 、 だ か ら と い って 上 昇 分 のす べ て が ブ ルジ ョ ア階 級

に吸 収 さ れ て し ま った わ け で も 決 し て な い。 相 対 的 に、 し か も 過 去 十 数 世 紀 の向 上 の テ ンポ と 比 較

す れ ば か な り の急 テ ンポ で 、 国 民 全 体 の 生 活 水 準 が 向 上 し た こ と は 疑 う 余 地 の な い事 実 と い って よ

いだ ろ う 。 そ の こ と の明 白 な 反 映 の 一つ は人 口 の増 加 で あ る 。 リ リ ー ﹃人 類 と 機 械 の歴 史 ﹄ に よ る

と 、 人 口 の年 平 均 増 加 率 は 、 一四 八 三 年 ∼ 一七 〇 〇 年 の時 期 に、 人 口千 人 に つ い て ○ ・七 人 、 一七

〇 〇 ∼ 一七 五 〇 年 は 三 ・三 人 であ った が 、 ﹁産 業 革 命 ﹂ の影 響 が も っと も は っき り 現 わ れ た 一七 五

○ ∼ 一八 一 一年 で 八 ・五 人 、 一八 一 一∼ 五 一年 に は じ つ に 一二 ・八 人 と 急 速 に た か ま って い る 。 こ

の 人 口 の急 速 な 増 加 が 、 第 二 次 大 戦 後 、 機 械 が 全 世 界 的 規 模 で 普 及 す る の に見 合 って 、 全 世 界 的 規

模 に拡 が り 、 人 類 の 存 立 を 脅 か す に い た って い る こ と は よ く 知 ら れ て い る と お り であ る。

  し か し、 そ れ は 一つ の結 果 論 で し か な い。 十 九 世 後 半 の欧 米 人 が こ の こ と を 見 通 せ ず 、 機 械 が も

た ら す こ の よう な 生 産 力 の上 昇 、 生 活 水 準 の向 上 を 双 手 を あ げ て 歓 迎 し、 ひ い て は機 械 に 全 幅 の信

頼 を 寄 せ た と し ても 、 ざ ん ね ん な が ら そ れ は 人 間 と し て ご く 自 然 で あ った ろ う 。

  機 械 への 信 頼 が ど れ ほ ど 強 く 当 時 の人 々を と ら え て い た か を 示 す 例 と し て、 ポ ー ル ・ラ フ ァ ル グ ﹃怠 け る権 利 ﹄ (一八 八 ○ 年 ) は恰 好 で あ る。

  ラ フ ァルグ は 、 当 時 (そ し て 今 日 も ) 社 会 主 義 者 の 間 に す ら 定 着 し て い た 祝 福 と し て の 労 働 、 光

明 と し て の 労 働 と いう 観 念 に、 逆 説 的 な が ら 鋭 い 一矢 を 報 い た 、 そ の 点 で だ け記憶 に価 い する マ ル

ク ス主 義 老 だ が 、 ﹃怠 け る権 利 ﹄ を 読 め ば 分 か る よ う に、彼 が 労 働 者 に す す め る 労 働 の廃 棄 は 、機 械

の代 行 に よ る 労 働 の廃 棄 な の であ る 。 彼 は さ き に引 用 し た ア リ ス ト テ レ ス の、 労 働 の廃 棄 に関 す る 有 名 な 言 葉 を 引 い て、 次 の よ う に結 ん で い る 。

  ﹁ア リ ス ト テ レ ス の見 た 夢 は 実 現 さ れ て い る 。 火 の息 を 吐 き 、 鋼 鉄 の四 肢 を も ち 、 疲 れ を 知 ら ず

汲 め ども つき ぬ 素 晴 ら し い 生 産 性 を も つ機 械 が 、 従 順 に 自 分 か ら 進 ん で 聖 な る 労 働 を 遂 行 し て い る。

そ れ な の に 、 資 本 主 義 の お 偉 い 哲 学 者 た ち の 頭 は、 最 悪 の奴 隷 身 分 であ る 賃 金 制 度 の 偏 見 に と ら わ

れ た ま ま だ 。 機 械 と いう の は 、 人 類 の贖   主 で あ り 、 人 間 を 卑 し き 業 と 賃 金 労 働 か ら 買 い戻 し 、 人

間 に 自 由 と 暇 を 与 え る ︽神 ︾ であ る と い う こ と が 、 奴 ら に は ま だ わ か って いな い 。﹂ (田 淵 晋 也 訳 、 人文 書院 、 以 下 おな じ)

  ラ フ ァル グ が ブ ル ジ ョ ア ジ ー に よ る 労 働 礼 讃 の 大 合 唱 の偽 り を あ ば き 、 労 働 そ のも の の 本 質 に迫

る か に み え な が ら 、 肝 心 の と こ ろ で 機 械 に よ る 労 働 代 行 と い う 最 も ブ ルジ ョ ア的 、 近 代 的 な 方 向 に

し て 把 握 す る ア リ ス ト テ レ ス的 洞 察 に 欠 け て いた か ら で あ ろ う 。

ず っこけ て し ま った の は、 ほ か で も な い 、 さ き に述 べ た 道 具 の使 用 と 奴 隷 の使 用 と を 一つ の こと と

と し て読 む 時 、 わ れ わ れ は そ こ に な ぜ ラダ イ ズ ム が 消 え 去 った か の第 三 の 理 由 を 見 出 す の であ る 。

  し か し、   一方 、 こ の ﹃怠 け る 権 利 ﹄ を 、 十 九 世 紀 西 欧 社 会 一般 に み ら れ た 労 働 観 念 を 伝 え る 書 物

  ﹁資 本 主 義 文 明 が 支 配 す る 国 々 の 労 働 者 階 級 は いま や 一種 の奇 妙 な 狂 気 に と り つか れ て い る 。 そ

の狂 気 のも た ら す 個 人 的 、 社 会 的 悲 惨 が 、 こ こ 二 世 紀 来 、 あ わ れ な 人 類 を 苦 し め つづ け て き た 。 そ

の 狂 気 と は、 労 働 への 愛 情 、 す な わ ち 各 人 お よ び そ の 子 孫 の 活 力 を涸 渇 に追 い こむ 労 働 に た いす る

命 か ら が ら の情 熱 で あ る 。 こ う し た 精 神 の錯 誤 を 喰 い 止 め る こ と は お ろ か 、 司 祭 も 、 経 済 学 老 も 、 道 徳 家 た ち も 、 労 働 を 最 高 に神 聖 な も の と し て祭 り 上 げ て き た 。﹂ と 、 ラ フ ァ ル グ は書 き は じ め る。

プ ルジ ョ ア経 済 学 者 、 哲 学 者 、 そ し て道 徳 家 か ら 文 学 者 に い た る こ の 労 働 の教 義

  ﹁働 け 、 働 け 、 君 た ち の安 楽 を 産 み 出 す た め に 絶 え ず 働 け ！ ﹂ ﹁働 こ う 、 働 こう 、 国 家 の富 を 殖 や す た め に﹂︱

の 大 合 唱 に 身 も 心 も 捧 げ 切 り、 労 働 を 祝 福 と し て、 光 明 と し て 礼 讃 す る に いた った プ ロ レ タ リ ア ー

ト は 、 中 世 の ギ ルド 職 人 が 守 って き た 労 働 日 を 制 限 す る ﹁賢 明 な 掟 ﹂ を 破 棄 さ せ ら れ 、 休 祭 日 を 大

の た め の機 械 で あ った が 、 そ の お な じ 機 械 が 大 量 生 産 の 能 力 を も ち だ す と と も に 、 逆 に休 祭 日 を 労

幅 に 取 り あ げ ら れ た 。 中 世 の百 四 十 二 日 と いう 一年 の三 分 の 一を 超 え る 休 日 を 生 ん だ の は 労 働 節 約

働 者 か ら 取 り あ げ た の で あ る 。  ﹁休 祭 日 に た いす る 嫌 悪 の情 は産 業 ・商 業 有 産 階 級 が 実 体 化 し た 時

は じ め て 、 十 五 世 紀 か ら 十 六 世 紀 の問 に、 現 わ れ る﹂ と ラ フ ァ ル グ は 述 べ て い る 。 フ ラ ン ス革 命 以

後 、 権 力 を 掌 握 し た ブ ルジ ョ アジ ー は 、 ﹁休 祭 日 を 廃 止 し 、 一週 七 日 制 を 十 日 制 に 変 え た 。 有 産 階

級 は 労 働 者 を ﹃教 会 ﹄ の軛 か ら 解 放 し た が 、 さ ら に つよ く 、 労 働 の軛 に 繋 いだ の で あ る 。﹂

  ラ フ ァ ル グ に と って、 諸 悪 の根 源 は 労 働 を 祝 福 と し て 、 光 明 と し て 礼 讃 す る 労 働 の教 義 にあ る 。

こ の教 義 を 真 に 受 け た ﹁生 真 面 目 す ぎ る 労 働 者 階 級 ﹂ は 、 ﹁過 剰 労 働 に命 を は り 、 節 制 に 明 け 暮 れ

る﹂。 な ぜ な ら 働 く こ と 自 体 に内 的 な 充 足 感 や 誇 り や 喜 び を 見 出 す と い う 、 彼 に いわ せ れ ば 倒 錯 し

た 狂 気 のと り こ と な った 労 働 者 は た だ や みく も に働 く 。 そ し て 労 働 が 美 徳 と な れ ば 、 当 然 、 消 費 は

悪 徳 、 し た が って節 制 は美 徳 と な る か ら であ る 。 そ の 結 果 が 豊 富 の な か の貧 困 で あ り 、 海 外 市 場 獲 得 の た め の 競 争 、 時 に は戦 争 であ る 。

  ラ フ ァル グ は ま た 、 ﹁労 働 の 邪 な 殺 人 的 な 盲 目 的 情 熱 が 、 解 放 者 で あ る 機 械 を 、 自 由 人 を 奴 隷 に

お と す 凶 器 に 化 け さ せ た ﹂ (傍 点 筆 者 ) と し て、 労 働 の教 義 を 糺 弾 す る 。 し か し 、 そ れ で は こ の 労

働 の教 義 は ど の よ う に し て 形 成 さ れ た の か 。 そ れ に 対 す る ラ フ ァ ル グ の答 え は あ ま り 明 瞭 で な い が 、

も っぱ ら ブ ルジ ョア ジ ー の イ デ オ ロギ ー宣 伝 の結 果 と し て い る よ う に見 受 け ら れ る 。

  け れ ど も 、 こ れ は マ ル ク ス の女 婿 ら し か ら ぬ 非 唯 物 論 的 な 見 解 で あ る 。 た し か に ラ フ ァ ル グ の い

う 労 働 の 教 義 、 祝 福 と し て の、 光 明 と し て の労 働 と い う 観 念 に は 、 ブ ルジ ョ ア ・イ デ オ ロギ ー と い

う 側 面 が あ る 。 彼 が 口 を き わ め て の の し って い る と お り 、 ブ ル ジ ョ ア ジ ー は こ の イ デ オ ロギ ー を 最

大 限 に 駆 使 し て、 労 働 者 の 支 配 と 搾 取 を 可 能 に し て き た 、 と い う 面 は否 め な い。

  だ が す で に み てき た と お り 、 祝 福 と し て の労 働 の 観 念 は 近 代 に な って は じ め て 登 場 し た も の で は

な い。 そ れ は お そ ら く 労 働 代 行 の 様 態 と し て 機 械 が 発 明 さ れ た 時 点 に ま で溯 る こ と が で き よ う 。 こ

の 観 念 は 古 代 文 明 社 会 の巨 大 機 械 の確 立 に伴 って 明 瞭 と な り 、 中 世 キ リ ス ト教 を 通 じ て 内 面 化 さ れ て い った の であ る 。

  一方 、 近 代 に 入 って 動 力 装 置 の 開 発 に 結 び つ い て 機 械 そ の も のが よ り 大 規 模 に 、 よ り 複 雑 に、 か

つよ り 精 密 に な る に つれ て、 人 間 の労 働 そ の も の を 機 械 が よ り 一層 強 く 規 制 す る と い う 事 情 が あ る。

た と え ば 、 機 械 は 二 十 四 時 間 稼 動 が 可 能 であ る。 そ れ は 日 の 出 と 日 没 と を 基 本 的 な サ イ ク ル と す る

伝 統 的 な 労 働 形 態 を 破 壊 す る 。 と く に 電 灯 の 発 明 以 後 、 長 時 間 労 働 、 夜 間 労 働 が 可 能 と な った 。 機

こう し て労働 時

械 は 二 十 四 時 間 フ ル回 転 で き る の に、 人 間 が そ れ に 歩 調 を 合 わ せ ず 、 機 械 を 遊 ば せ て お く の はも っ

た い な い 話 で あ る 、 人 間 も 体 力 の 続 く か ぎ り 、 機 械 に 同 調 し な く て は な ら な い︱

間 は 延 長 さ れ 、 し か も 休 日 は 減 ら さ れ て い った 。 そ れ は た し か に設 備 投 資 を 可 及 的 速 や か に償 却 し

よう と い う 資 本 の論 理 に よ る も の に は ち が い な いが 、 同 時 に機 械 と つき 合 う う ち に 人 間 が 身 も 心 も 機 械 化 し て い った 側 面 も 見 逃 せ な い。

  機 械 制 生 産 は 手 工業 的 な 手 作 り の生 産 と 違 って 、 同 じ 規 格 の 製 品 を 同 じ 時 間 に同 じ 量 だ け 作 り だ

す 。 そ こ で 問 題 に な る の は、 ど れ だ け 製 品 を 規 格 化 す る こ と が で き る か 、 で あ る 。 な ぜ な ら 規 格 化

が 進 めば 進 む ほ ど 、 機 械 の効 率 は増 大 し 、 し た が って 収 益 も 増 大 す る か ら で あ る 。 こ の要 請 は 当 然 、

労 働 過 程 の規 格 化 へと は ね か え る。 労 働 の分 業 化 、 細 分 化 が そ れ であ る 。 アダ ム ・ス ミ スが ﹃諸 国

民 の富 ﹄ で述 べ た ピ ン製 造 業 の例 は あ ま り にも 有 名 だ が 、 そ こ で 彼 は 次 の よ う に書 い て い る 。

  ﹁⋮ ⋮ にも か か わ ら ず 、 分 業 は、 そ れ を 導 入 で き る か ぎ り 、 あ ら ゆ る 工芸 の 労 働 の 生 産 諸 力 を 比

例 的 に増 進 さ せ る 。 ⋮ ⋮ そ のう え こ の分 化 は 、 一般 に 最 高 度 の産 業 と 文 明 と を 享 受 し て い る 国 々 で

も っと も す す ん で い る の で あ って 、 未 開 状 態 の社 会 に お け る 一人 の 作 業 は 、 文 明 社 会 に お い て は、

一般 に数 人 の 作 業 に な る か ら で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ (大 内 ・松 川 訳 、 岩 波 文 庫 )

  アダ ム ・ ス ミ ス は 労 働 の分 業 化 、 細 分 化 を も っぱ ら 生 産 性 の 側 か ら 論 じ て い る の だ が 、 こ れ を 労

働 様 態 の側 か ら み る と 、 効 率 と 収 益 と を 最 優 位 に おく 単 能 型 の労 働 、 つま り 機 械 に 最 も 近 似 し た タ イ プ の 労 働 の 導 入 と いう こ と に な る 。

  労 働 は 機 能 の面 で 細 分 化 さ れ る だ け で な く 、 時 間 の面 でも ま た 細 分 化 さ れ る 。  ﹁機 械 の よ う に 正

確 に ﹂ と い う 形 容 が あ る よ う に 、 機 械 は定 ま った 時 間 に 定 ま った 量 の製 品 を 作 り だ す 。 そ れ は ま こ

と に確 実 で、 偶 然 の 入 り こむ 余 地 は ほ と ん ど な い 。 そ れ ゆ え 、 機 械 が 主 体 と な った 労 働 の 時 間 は 、

偶 然 の余 地 を 残 さ ず にき ち っと 定 め な く て は な ら な く な る。 ブ ッ シ ュ マ ン の よ う に 気 ま ま に 労 働 の

時 間 を 選 択 し て い た ら 、 機 械 制 生 産 は 成 り 立 た な い。 機 械 制 生 産 が 有 効 であ る た め に は 、 機 械 の 性

能 が 優 秀 であ る だ け で は 足 り な い 。 機 械 を 軸 と す る す べ て の作 業 工 程 、 労 働 過 程 が 機 械 化 さ れ な け れ ば な ら な い の であ る 。

  ラ フ ァ ル グ が い さ さ か 口汚 く 罵 って い る 労 働 の 狂 気 に 取 り つか れ た 十 九 世 紀 欧 米 の プ ロ レ タ リ ア

ー ト の 実 態 は 、 じ つ は機 械 制 生 産 の な か に 取 り 込 ま れ て ﹁機 械 ﹂ と な った 労 働 者 の 実 態 に ほ か な ら

な い 。 中 世 キ リ ス ト 教 を 通 じ て 内 面 化 さ れ た 祝 福 と し て の労 働 と い う 観 念 は、 機 械 制 生 産 の時 代 を

迎 え て、 全 面 的 に 定 着 し た の で あ る 。  ﹁機械 ﹂ と な った 労 働 者 に と って 、 働 く こ と 、 と い う よ り は

機 械 の よ う に 動 く こ と が そ れ 自 体 目 的 と な る 。 そ こ に 内 的 な 充 足 感 や 誇 り や 喜 び を 見 出 す こと が あ

った と し て も 、 不 思 議 は な い 。 ま た 彼 ら が ラ ダ イ ズ ム を 見 捨 て た と し て も 、 不 思 議 は な い。 機 械 に

対 す る 反 抗 は そ の ま ま 彼 ら 自 身 に対 す る 反 抗 と し て 映 った で あ ろ う か ら 。

  現 代 は こ の ラ ダ イ ズ ム を 潰 し た 三 つ の要 因 、 す な わ ち 機 械 と 国 家 と の結 合 、 機 械 が 生 み 出 す 高 度

の 生 産 力 が も た ら す 物 質 生 活 の急 速 な 向 上 、 そ し て機 械 制 生 産 の環 境 に よ る 労 働 の 機 械 化 、 ひ い て

は 人 間 の 機 械 化 が 相 互 に結 び つ い て 、 そ れ が 行 き 着 く と こ ろ ま で行 った 時 代 と い う こ と が でき よ う 。

  現 代 に お け る 機 械 と 国 家 と の結 合 を 最 も 端 的 に 示 し て いる の は 国 家 の独 占 に よ る 核 兵 器 の開 発 、

製 造 、 管 理 で あ ろ う 。 そ の使 用 が 国 家 に 一任 さ れ て い る こと は いう ま で も な い。 あ る い は ア メ リ カ

に典 型 的 に み ら れ る 軍 部 ・産 業 相 互 依 存 体 制 も そ の 一例 と し て 挙 げ る こ と が で き よ う 。 フ レ ッド ・ ク ッ ク は ﹃戦 争 国 家 ﹄ (一九 六 一年 ) で そ の 実 態 を あ ば い て い る 。

  ﹁軍 部 と ビ ッグ ・ビ ジ ネ ス の 大 結 合 体 は 数 十 億 ド ル の契 約 金 を 通 じ て 一心 同 体 と な って お り 、  一

九 六 一年 度 の全 軍 事 予 算 の う ち 約 一二 〇 億 ド ルが 調 達 費 に使 わ れ た が 、 調 達 費 の四 分 の三 は 大 手 一

〇 〇 社 に渡 り 、 う ち 巨 大 一〇 社 が 七 六 億 ド ル を 獲 得 し た 。 ⋮ ⋮ あ る 特 定 の 兵 器 ま た は 装 置 の支 持 者

だ った 軍 人 が 引 退 す る や 否 や 、 現 役 中 に ひ いき に し て い た 会 社 の重 役 に 高 い報 酬 で 迎 え ら れ る と い

う こ と が よ く あ る 。 一九 五 五 年 ∼ 六 〇 年 に活 動 し た エー バ ー 調 査 委 員 会 は 、 少 佐 以 上 の退 役 将 校 の

う ち 一四 〇 〇 名 以 上 が 、 二 一〇 億 ド ル の軍 需 契 約 の四 分 の 三 を 山 分 け し た 大 手 一〇 〇 社 で 働 い て い

る こ と を 明 ら か に し たが 、 こ の中 に は 二 六 一名 の 元 将 官 な い し 元 帥 が 含 ま れ て いた 。 最 も 多 く の元

将 校 を 抱 え て い る 会 社 は 最 大 の軍 需 契 約 を 取 った 会 社 、 す な わ ち 、 ジ ェネ ラ ル ・グ イ ナ ミ ッ ク ス で

あ った 。 同 社 は 二 七 名 の元 陸 海 軍 将 宮 を 含 む 一八 七 名 の 退 役 将 校 を 抱 え 、 そ の社 長 は 元 陸 軍 長 官 フ ラ ン ク ・ペ イ ス であ った 。﹂ (笹 川 正博 訳 、 み す ず 書 房 )

 機 械 は 国家 と結 合 す る こと に より、 最 も強 力 な庇 護 者 を得 た。 国 家 は莫 大 な資 本 と 人員 を投 入 し

て 、 ま ず 軍 事 面 で 最 も 強 力 な 破 壊 力 を も つ爆 弾 や 火 器 、 最 も 精 巧 、 迅 速 な 性 能 を 有 す る 通 信 、 運 輸

機 器 等 々 を 開 発 し た 。 そ れ を 引 き 金 に し て、 機 械 は ほ と んど 無 制 限 に自 ら の レ ー ル の 上 を驀 進 し た 。

  し か し 、驀 進 し た の は 機 械 だ け で は な い。 機 械 の庇 護 者 で あ る 国 家 も 、 機 械 の驀 進 に 引 き ず ら れ

て、 機 械 化 し て い った の で あ る 。  ﹁つ ま り 、 も し コ ンピ ュー タ ーが 開 発 さ れ る な ら 、 そ れ を 利 用 し

な く て は な ら な い。 い っそ う 高 速 度 の飛 行 機 が つく り だ さ れ た な ら 、 そ れ を 運 航 さ せ な け れ ば な ら

こう い った 調 子 で 国 家 は 雪 だ る ま 式 に 機 械 の な か に 取 り 込 ま れ 、 つ い に は そ れ 自 体 機 械 と

な い。 事 務 職 員 た ち を 組 織 す る い っそ う 能 率 的 な 方 法 が あ る な ら 、 そ れ を 実 行 し な け れ ば な ら な い﹂︱

な った 、 と ﹃緑 色 革 命 ﹄ (一九 七 〇 年 ) の著 者 チ ャ ー ルズ ・ラ イ ク は述 べ て い る 。

﹁統 合 さ れ た 国 家 と いう も の は、 秩 序 や 法 律 で規 制 さ れ 、 合 理 化 さ れ た ひ ど く 強 力 な 機 械 であ る

が 、 人 間 の制   御 の 全 然 お よ ば な い、 ど ん な 人 間 価 値 に も ま った く 冷 淡 な 機 械 で も あ る 。﹂ (邦 高 忠

 

﹁こ の 国 家 は 本 質 的 に精 神 な き 存 在 であ る 。 唯 一の 理 念 を も ち 、 立 ち ど ま って 思 考 し た り 、 熟 慮

二訳 、 早 川書 房 、 以下 おな じ)  

し た り 、 バ ラ ン スを と った り 、 判 断 し た り す る こ と な く 、 ひ た す ら こ ろ が り つづ け る の であ る。 最

後 の ア メ リ カ杉 の森 林 を 切 り 倒 し 、 最 も 美 し い 海 岸 さ え 汚 染 し 、 植 物 や 人 間 生 活 を 傷 つけ 破 壊 す る

機 械 を 発 明 で き る の は、 こ の よ う な 単 一価 値 を 固 守 す る 精 神 な き 存 在 だ け で あ ろ う 。 た った ひ と つ

の 価 値 し か も た な い こ と は、 人 間 で い え ば 気 違 い の状 態 で あ る 。 つま り 、 そ れ は 機 械 に な る こ と で あ る 。﹂

ば 機 械 国 家 であ る。 人 間 が つく り だ し た も の で あ り な が ら 、 人 間 に よ る 制 御 が 不 能 に な った 機 械 に

  フ レ ッド ・ク ッ ク の い う 戦 争 国 家 、 チ ャ ー ルズ ・ラ イ ク の いう 統 合 国 家 、 そ れ は ず ば り い う な ら

な った 国 家 であ る。 こ の 点 を 視 野 に 入 れ な い 国 家 論 は 、 も は や 現 代 で は 通 用 し な い 。

  し か し、 な お現 代 人 の大 多 数 は こ の機 械 と な った 国 家 への 忠 誠 に い さ さ か の疑 い も さ し は さ ま な

い。 そ れ に は 二 つ の 理 由 が あ る 。 一つ は 機 械 国 家 の生 み だ す 莫 大 な 生 産 力 、 そ し て 生 産 力 が 増 大 さ

え す れ ば 、 窮 乏 も 不 幸 も 不 平 等 も 圧 政 も す べ て 解 消 す る に ち が い な いと い う 無 邪 気 な 生 産 力 信 仰 で

あ る 。 生 産 力 信 仰 は資 本 主 義 世 界 は も と よ り 、 い わ ゆ る ﹁社 会 主 義 世 界 ﹂ に も瀰 漫 し、 さ ら に は い

わ ゆ る ﹁第 三 世 界 ﹂ に ま で 蔓 延 し て い る 。 六 〇 年 代 初 頭 の わが 国 の 所 得 倍 増 政 策 、 フ ル シチ ョ フ時

代 の ソ連 の 政 治 ス ロー ガ ン ﹁ア メリ カ に追 い つけ 、 追 い越 せ ﹂ 等 々 は そ れ の 端 的 な 現 わ れ で あ る。

  Ｓ ・リ リ ーが ﹃人 類 と 機 械 の歴 史 ﹄ 第 三 部 ﹁現 代 ﹂ の第 十 七 章 ﹁過 去 ・現 在 ・未 来 ﹂ で 示 し た 展

望 は、 少 な く と も 六 〇 年 代 の最 大 多 数 意 見 の典 型 と い って よ い だ ろ う 。  ﹁⋮ ⋮ 今 や 原 子 力 は 、 期 待

を 裏 切 った 初 期 段 階 を 終 え て 、 無 限 の動 力 の安 い 源 泉 を わ れ わ れ に 与 え て く れ よ う と し て い る 。 オ

ー ト メ ー シ ョ ン は す で に多 く の産 業 で使 え る よ う に な り 、 ま も な く ほ と ん ど す べ て の生 産 活 動 を 引

き 受 け る こ と が で き る よ う に な ろ う 。 し か も そ れ が も た ら す 生 産 性 の 大 向 上 は 富 の急 速 な 増 大 を 可

能 に す る 。 計 算 機 は わ れ わ れ が 生 産 全 体 を 計 画 化 し 従 来 よ り は る か に 高 い効 率 に す る こ と を 可 能 に

し て く れ 、 そ のう え 、 い っそ う 急 速 な 進 歩 の た め の 研 究 を 加 速 す る だ ろ う ﹂ (伊 藤 ・小 林 ・鎮 目 訳 、

岩 波 書 店 、 以 下 お な じ ) と 予 測 し た リ リ ー は、 ﹁も し 不 適 当 な 社 会 体 制 に よ って 課 さ れ て い る あ ら

ゆ る 人 為 的 束 縛 が 除 か れ た な ら 世 界 は ど れ ほ ど の速 さ で 豊 か に な る こ と が で き る か ﹂ と 問 い 、 近 似

﹁最 小 限 に み て、 一人 当 た り の生 産 高 を 一〇 年 ご と に 二 倍 に す る こ と が 可 能 で あ る 。 そ の 場 合 、

計 算 によ る次 のよう な展 望 を 示 して いる。  

四 人 家 族 で年 に

一人 当 た り の年 生 産 高 は 二 〇 年 で四 倍 、 三 〇 年 で 八 倍 、 四 〇 年 で 一六 倍 に な る 。 ⋮ ⋮ 各 人 の (各 働

き 手 の で な く ) 個 人 可 処 分 所 得 が 年 に 四 千 な い し 五 千 ポ ン ド ︹四 ∼ 五 百 万 円 ︺︱

二 万 ポ ン ド ︹二 千 万 円 ︺ に 近 づ く の で あ る 。 ⋮ ⋮ も し 千 倍 を 主 張 す る な ら (一人 当 た り の個 人 所 得 が 年 に三 〇 万 ポ ンド )、 そ れ で も た った 百 年 し か か か ら な い。 ⋮ ⋮ ﹂

  個 人 に と って は、 四 十 年 は か な り 長 い年 月 で あ り 、 ま し て 百 年 と な る と 、 と う て い 生 き 永 ら え ら

れ ぬ 時 間 で あ る 。 し か し 、 人 類 の起 源 か ら 数 え て 百 万 年 、 農 業 の 開 始 か ら 一万 年 と いう 歴 史 の大 き

な 尺 度 か ら み れ ば 、 四 十 年 や 百 年 は ほ ん の 一瞬 に す ぎ な い。 だ と す れ ば 、 ﹁こ の 技 術 革 命 の 全 面 的

な 利 用 を 現 在 さ ま た げ て い る束 縛 を 投 げ す て る 道 を 発 見 す れ ば ﹂、 ほ ん の 一瞬 のう ち に、 人 類 が か

つて 享 受 し た こ と のな い よ う な ﹁豊 富 の世 界 ﹂ が 到 来 す る で あ ろ う 、 と リ リ ー は 論 じ て い る 。 問 題

﹃人 類 と 機 械 の歴 史 ﹄ に も 、 わ れ わ れ が す で に引 用 し た ア リ ス ト テ レ ス の ﹃政 治 学 ﹄ に お け る 有

は ﹁豊 富 な 黄 金 時 代 ﹂ への急 速 な 接 近 を 妨 げ て い る 現 在 の社 会 制 度 に あ る 、 と いう のだ 。  

名 な 言 葉 が 引 か れ て い る 。 し か し 、 リ リ ー は ざ ん ね ん な が ら ア リ ス ト テ レ ス的 な 洞 察 に 達 し な か っ

た よ う で あ る 。 な ぜ な ら 彼 は ﹁し か も 、 こ の オ ー ト メ ー シ ョ ンは 、 ア リ ス ト テ レ ス の意 味 で の奴 隷

制 の廃 止 ば か り で な く 、 賃 銀 奴 隷 制 や そ の他 こ れ ま で 自 然 界 か ら 生 活 手 段 を し ぼ り だ す た め に 働 く

必 要 に よ って 強 制 さ れ て き た あ ら ゆ る 形 の束 縛 の廃 止 を も た ら す 見 込 み が 十 分 あ る﹂ と 、 手 放 し で 礼讃 し て いる から であ る。

  リ リ ー が ﹃人 類 と 機 械 の 歴 史 ﹄ の増 補 改 訂 版 (第 三 部 ﹁現 代 ﹂ は こ の版 で 新 し く 書 き 加 え ら れ

た ) を 刊 行 し た の は 一九 六 五 年 だ が 、 そ の前 年 に 出 た ﹃細 分 化 さ れ た 労 働 ﹄ (小 関 藤 一郎 訳 、 川 島

書 店 )、 そ の翌 年 に出 た ﹃技 術 と 人 間 ﹄ (天 野 恒 雄 訳 、 サ イ マ ル出 版 会 ) の 著 者 ジ ョ ル ジ ュ ・フ リ ー

ド マ ン は、 逆 に オ ー ト メー シ ョ ンが 労 働 に 及 ぼ す 影 響 の 実 地 調 査 を 通 じ て 、 資 本 主 義 、 社 会 主 義 と

いう 体 制 概 念 と 別 に、 両 者 に 共 通 す る ︿技 術 的 環 境 ﹀ と いう 独 創 的 な 概 念 を 提 示 し て い る 。

 

﹃技 術 と 人 間 ﹄ の 冒 頭 で 語 ら れ る ﹁技 術 的 環 境 の パ ノ ラ マ﹂ は、 十 九 世 紀 にす で に 進 行 し て い た

人 間 の 機 械 化 が 現 代 に お い て ど こ ま で普 遍 化 し 、 か つ深 化 し た か を 手 際 よ く 描 写 し て い る 。

  機 械 化 は 、 十 九 世 紀 に お げ る よ う にも は や 工 業 の分 野 に と ど ま ら な い。 そ れ は まず 農 業 の分 野 に

浸 透 し て い る。 ト ラ ク タ ー、 刈 取 り 機 、 脱 穀 ・束 禾 機 、 東 作 り 機 、 ジ ャガ イ モ ・テ ン サ イ 類 の 取 り

入 れ 機 、 自 動 耕 作 機 、 あ る い は ﹁農 産 物 の 工場 ﹂ と い わ れ る 大 規 模 な 屋 内 栽 培 施 設 等 々、 農 業 の機

械 化 は数 千 年 に わ た って 目 立 った 変 化 の な か った 農 業 労 働 お よ び 農 業 生 活 を 一変 さ せ て い る 。

  ま た 、 交 通 、 通 信 の分 野 で の機 械 の進 出 も 目覚 ま し い。  ﹁輸 送 機 械 と し て の鉄 道 の発 達 は、 地 方 、

町 、 人 里 を は る か に離 れ た 田 舎 の 生 活 を も 変 え て し ま った﹂。 こ の鉄 道 の革 命 に 拍 車 を か け た の が

自 動 車 の革 命 で あ る 。 自 動 車 の 普 及 は ま ず 都 市 の伝 統 的 な 街 路 の様 相 を 一変 さ せ 、 さ ら に 野 を 削 り 、

山 を 崩 す 自 動 車 道 路 を や た ら に 貫 通 さ せ 、 自 然 そ の も の を 破 壊 し て い った 。 自 動 車 と な ら ぶ 花 形 航

空 機 も 、 こ こ で お と す こと は で き な い 。  ﹁航 空 機 に よ る 観 光 は 今 日 の現 実 であ り 、 明 日 に は い っそ

う そ の度 合 は強 ま ろ う 。 一連 の グ ラ イ ダ ー 、 ヘリ コプ タ ー を 商 業 輸 送 お よ び 個 人 の移 動 手 段 と し て

用 い る こ と に つ い て は、 す で に明 確 な 将 来 の展 望 が 垣 間 見 え て い る の で あ る﹂ と 、 フ リ ー ド マ ンは 指 摘 し て い る 。 そ の結 果 、 地 球 そ の も の が 縮 ま った の だ 。

  地 球 を 縮 め た も う 一人 の 主 役 は 電 波 機 械 群 で あ る 。 さ ま ざ ま な 電 信 、 電 話 の 開 発 は、 テ レビ の急

速 な 普 及 と な ら ん で 、 わ れ わ れ の 日 常 生 活 に 不 可 欠 な 部 分 と な って い る 。 親 子 電 話 、 留 守 番 電 話 、

テ レ ビ 電 話 、 リ モ ー ト ・ コ ン ト ロ ー ル電 話 等 々、 電 話 の未 来 は 魔 術 的 で さ え あ る 。 フ リ ー ド マ ン は

﹁テ レビ は 現 在 の ア メ リ カ に お け る と 同 様 、 間 も な く ヨー ロ ッパ に お い て も 日 常 の装 飾 品 の 一部 と

な る こ と だ ろ う ﹂ と 述 べ て い る が 、 む し ろ 必 需 品 と な った の が 現 代 で は な か ろ う か 。

  こ の よう に、 都 市 に住 む 人 々も 、 農 漁 村 に 住 む 人 々も 、 コ 日 中 機 械 と 縁 が 切 れ る こと は な い。

女性 も ま た 、 そ の家 事 生 活 が 大 規 模 な 機 械 化 に ま き こ ま れ て い る 以 上 、 つ い に は 自 分 自 身 も 変 わ っ

て し ま う 。﹂ (傍 点 筆 者 ) テ レビ 、 電 気 冷 蔵 庫 、 電 気 掃 除 機 を ﹁三 種 の神 器 ﹂ と 称 し た の は、 一昔 前

の こ と で あ る 。 一九 七 〇 年 代 で は 電 子 レ ンジ 、 セ ント ラ ル ・ヒ ー テ ィ ング 、 さ ら に は 地 域 冷 暖 房 と 、 機 械 は 家 庭 の隅 々ま で を と ら え て い る。

  こ の よ う な パ ノ ラ マな ら 、 お そ ら く 取 り 立 て て 言 挙 げ す る ほ ど のも の で は な い。 フリ ー ド マ ン の

卓 見 は、 こ れ ら の 機 械 化 に よ って 出 現 し た 新 し い状 況 を ︿技 術 的 環 境 ﹀ と し て と ら え 、 そ れ が 人 間

﹁以 上 、 ご く 概 観 的 に ざ っと 見 て き た 技 術 は 、 全 体 と し て、 人 間 の生 存 条 件 を 変 化 さ せ て き た し 、

そ のも の を 変 化 さ せ つづ け て い る 、 と 主 張 し た と こ ろ に あ る 。 彼 は 言 う 。  

今 で も 毎 日 の よ う に 変 化 さ せ て い る 。 人 間 の生 活 は 刻 々 と 、 い や ま し に 深 く 技 術 の浸 透 を 受 け て い

る の で あ って、 こ の広 範 な現 象 は、 労 働 、 家 庭 、 街 頭 、 余 暇 と い った 生 活 の 新 し い分 野 に 到 達 し、

絶 え 間 な く ま す ま す 奥 深 く 入 り 込 む に い た って い る 。 人 間 は、 か つて は 知 ら れ て い な か った 無 数 の 誘 惑 、 興 奮 、 刺 激 に さ ら さ れ て い る の で あ る。 ⋮ ⋮ ﹂

  そ の結 果 、 人 間 は ど う 変 わ る か 。 そ れ に つ い て フ リ ー ド マ ン は、 や や 控 え 目 に ﹁結 局 、 新 し い 環

境 に お け る 知 覚 の変 化 は 、 有 機 的 、 無 機 的 世 界 の事 物 、 生 命 の自 然 的 な 現 わ れ を 直 接 表 象 す る 要 素

の消 滅 へと し だ い に向 か い、 終 局 的 に は 、 作 ら れ た 存 在 、 そ こ か ら し て 機 械 的 、 エネ ルギ ー 的 関 係

の し だ い に 増 大 す る 組 織 を 意 味 す る よ う に な る も のと 思 わ れ る ﹂ と 推 測 し て い る。

  簡 単 に いう な ら ば 、 人 間 の機 械 化 の 完 成 で あ る 。 そ し て そ れ が 、 現 代 人 の大 多 数 が 機 械 と な った

国 家 に 忠 誠 を 捧 げ て いさ さ か も 疑 わ ぬ 第 二 の 理 由 で あ る 。 人 間 自 身 が 機 械 と な り つ つあ る のだ か ら 、

自 ら が 機 械 国 家 の部 品 と な り 、 員 数 と な る こ と に な ん の 不 思 議 も 、 不 満 も あ り よ う が な い のだ 。

  資 本 主 義 体 制 さ え 解 体 さ せ る こ と が で き れ ば 、 技 術 革 命 は ほ ん の 一瞬 の う ち に、 人 類 が か つて 享

受 し た こ と の な い よ う な ﹁豊 富 の 世 界 ﹂ を 実 現 さ せ る であ ろ う 、 と いう リ リ ー の バ ラ色 の夢 と 、 ブ リ ー ド マ ン の暗 い推 測 と の 間 に は な ん と い う 隔 り が あ る こと だ ろ う 。

  し か し 、 一九 七 〇 年 代 の 世 界 の状 勢 は、 ど の 角 度 か ら アプ ロ ー チ し て い って も 、 リ リ ー の バ ラ 色

の 夢 よ り は フ リ ー ド マ ン の暗 い推 測 の方 が は る か に 現 実 性 を 帯 び て い る 、 と 結 論 さ れ そ う で あ る。

機 械 国 家 は ア メリ カ や イ ギ リ ス、 フ ラ ン ス、 日 本 等 々だ け で は な い 。 ソ連 も 中 国 も 同 様 で あ り 、 ア

ジ ア諸 国 、 ア フ リ カ諸 国 、 ア ラブ 諸 国 、 中 南 米 諸 国 等 々 の諸 国 家 も ま た 、 こ と ご と く 機 械 国 家 に な る ことを 熱望 して いる のであ る。

  ポ ー ル ・ラ フ ァ ルグ が 十 九 世 紀 に 夢 み、 サ ム エ ル ・リ リ ーが 条 件 付 き で そ の到 来 を 保 証 し た 機 械

の 代 行 に よ る 労 働 の 全 面 的 な 廃 棄 は、 た し か に あ り え ぬ こと で は な い。 い や 、 む し ろ 現 代 と い う 時

代 の大 勢 は そ の方 向 に向 か って 無 気 味 な く ら い 整 然 と 進 ん で い る 、 と いう べ き か も し れ な い。 し か

し 、 そ の た め に 人 間 が 支 払 わ な く て は な ら ぬ 代 償 に つ い て は 、 あ ま り 語 ら れ て い な い。 そ の代 償 と

は 、 人 間 の機 械 化 、 機 械 人 間 と な る こ と 、 に ほ か な ら な い。 機 械 人 間 と は 人 間 の姿 態 を し た 機 械 で

あ り、 機 械 人 間 に な る と いう こ と は 人 間 で な く な る こ と 、 人 間 の廃 絶 な の で あ る 。

  ふ た た び マ ン フ ォ ー ド に 戻 れ ば 、 ﹃機 械 の神 話 ﹄ の第 二部 ﹃権 力 の ペ ソ タ ゴ ン﹄ (一九 七 〇 年 ) で、 彼 は こう 述 べ て い る 。

  ﹁人 間 が そ の 社 会 的 活 動 や 個 人 的 達 成 を 、 巨 大 技 術 の 外 部 的 要 求 に合 致 す る も のだ け に 限 定 し て

も っと 正 確 に は 生 物 全 体

が 現 実 に わ れ わ れ の 目 前 で 起 こ り つ つあ る のだ 。 わ れ わ れ の 精 巧 な 機 械 装 備 は 生 物 の生

し ま う の は、 一種 の集 団 自 殺 と い え る 。 し か も 、 こ の よ う な 自 殺 行 為︱ の殺戮︱

存 に 役 立 つ補 助 手 段 で あ る か も し れ な い。 し か し 、 人 工 腎 臓 に み ら れ る よう な 重 大 な 非 常 時 を の ぞ

い て 、 そ れ は恒 久 的 な 代 替 物 と し て 認 め る こ と は で き な い 。 人 類 の今 後 の発 展 の た め の素 材 が 引 き

出 さ れ る の は、 全 体 と し て の生 物 界 か ら で あ って 、 抽 象 的 象 徴 の 操 作 技 法 と い う 、 人 間 精 神 の肥 大

化 し た 断 片 か ら だ け で は な い の であ る 。 ひ と た び 新 し い 有 機 的 世 界 像 が 理 解 さ れ う け いれ ら れ る や 、

わ れ わ れ の 強 制 的 な 技 術 万 能 的 誤 算 と 誤 った 進 路 の 大 部 分 が 由 来 す る 、 あ の古 代 の ﹃機 械 の神 話 ﹄

は 、 も は や 現 代 人 を 支 配 し え な く な る であ ろ う 。﹂ (生 田 ・木 原 訳 、 河 出 書 房 新 社 )

  マ ン フ ォ ー ド は、 彼 の い う ﹁新 し い 有 機 的 世 界 像 ﹂ の 端 緒 と し て 、 一九 六 五 年 十 月 ア メ リ カ 北 東

部 に起 こ った 大 停 電 の 際 の市 民 の対 応 ぶ り を 示 し て い る 。 機 械 が 停 止 し 、 ﹁電 気 も 光 も 奪 わ れ て 、

列 車 、 地 下 鉄 、 高 層 ビ ル、 エ レ ベ ー タ ー に 閉 じ こ め ら れ て 身 動 き で き な い数 百 万 の人 び と は 、 回 復

や 上 か ら の指 示 を 待 た ず に 自 発 的 に 行 動 を は じ め た ﹂。 そ れ は 機 械 の抑 圧 か ら 人 間 の 生 命 が よ み が

え った 一瞬 で あ った 。 手 に ろ う そ く を 持 つ 一群 の 男 女 の楽 し 気 な 行 進 が 街 頭 に現 わ れ 、 人 々 は た と え 車 が 動 か な く な って も 、 脚 で 目 的 地 に 行 け る こ と を ﹁発 見 ﹂ し た 。

  も と よ り こ れ は 一瞬 の出 来 事 で あ る 。 機 械 の停 止 が そ れ と 逆 の結 果 を 生 む こ と も あ る 。 一般 的 に

は そ の方 が 多 いだ ろ う 。 た と え ば 国 鉄 の誇 る 新 幹 線 が Ａ Ｔ Ｓ装 置 の 故 障 で 全 線 ス ト ップ し た 時 、 人

人 は 焦 立 ち 、 怒 り 、 疲 れ 果 て 、 あ る い は 飛 行 場 へと 車 を 飛 ば し た 。 混 乱 と 不 信 が 渦 を 巻 い た が 、

﹁発 見 ﹂ は な か った 。 機 械 の停 止 が か え って 機 械 の ﹁有 難 さ ﹂ を 味 わ わ せ る こ と も あ り う る だ ろ う 。

し て み れ ば 、 機 械 の停 止 、 さ ら に 進 ん で は 機 械 の破 壊 を 目 ざ す 新 し い ラ ダ イ ズ ムが 登 場 し て も 、 そ れ だ け で は人 間 の機 械 化 の抑 止 力 と し て決 め 手 に な る ま い。

  人 間 の 機 械 化 の抑 止 力 と し て、 マ ン フ ォ ー ド の よ う に 、 新 し い 有 機 的 世 界 像 の 普 遍 化 に 期 待 す る

こ と も で き よ う が 、 そ れ は あ ま り に も 抽 象 的 にす ぎ る 、 む し ろ 、 機 械 の 基 点 に溯 って 考 え て み る こ

と が 、 ラ デ ィ カ ルな 問 題 解 決 への 道 で は な い だ ろ う か。 機 械 の基 点 であ る 労 働 代 行 の 様 態 に 立 ち 帰 って 、 改 め て 今 後 の 労 働 の様 態 を 模 索 し て み る べ き で は な い だ ろ う か。

  す で に 繰 り 返 し述 べ て い る よ う に 、 労 働 代 行 の 様 態 が 機 械 の 成 立 を 促 し 、 そ れ が 一般 化 す る に伴

って 、 呪 い と し て の 労 働 の 観 念 は 百 八 十 度 転 回 し 、 祝 福 と し て の労 働 、 労 働 礼 讃 の観 念 を 定 着 さ せ

る に い た った 。 し た が って 、 労 働 礼 讃 は いく つか の 屈 折 を 経 て 機 械 の礼 讃 に つな が って お り 、 さ ら

に い う な ら ば 人 間 の 機 械 化 の エー ト ス と な って い る 。 フ リ ー ド マ ン流 に い え ば ︿技 術 的 環 境 ﹀ の エ ー ト ス と な って い る 。

  し か し 、 オ ー ト メー シ ョ ン に 顕 著 に あ ら わ れ て い る よ う に、 現 代 の労 働 は ま す ま す 細 分 化 し、 単

能 化 し、 非 熟 練 化 す る 趨 勢 に あ る 。 こ れ は過 渡 期 の 現 象 で あ り 、 オ ー ト メ ー シ ョ ンが 完 成 度 に 達 す

れば 、 労 働 そ のも のが 廃 棄 さ れ る のだ か ら 、 と や か く い う こ と は な い、 と いう 議 論 も あ る 。 だ が 、

フ リ ー ド マ ンな ど は こ の議 論 に 首 を か し げ て い る 。 か り に オ ー ト メー シ ョ ンが 完 成 度 に 達 し た と し

て も 、 そ れ を 操 作 す る 労 働 、 監 視 す る 労 働 、 事 故 が 起 き た 場 合 に 点 検 す る 労 働 は 不 可 欠 であ ろ う 。

そ し て そ れ は す で に み ら れ る よ う に、 全 く 単 調 で 退 屈 だ が 、 に も か か わ ら ず 不 可 欠 の 労 働 と な ら ざ

るを え な い。終 日、が ら んと した清 潔 な部 屋 で計器 と にら め っこして いる孤独 な労働 は、 す で に現

代 に み ら れ る と こ ろ だ が 、 そ の姿 は 明 日 は さ ら に 一般 化 し て い く だ ろ う 。

  そ の よう な 労 働 を 、 果 た し て 人 間 は い つま で 労 働 と し て 礼 讃 し つづ け ら れ る だ ろ う か 。 か つ て の

機 械 制 生 産 で は 、 な お 熟 練 が 高 い 価 値 を も って い た 。 し か し、 現 代 は 違 う 。 熟 練 は容 赦 な く 解 体 さ

れ つ つあ る 。 そ う い う 環 境 で な お 、 そ の よう な 労 働 を 祝 福 と し て 迎 え ら れ る も の だ ろ う か 。  ﹁あ な

た た ち は わ れ わ れ に 、 陰鬱 な 気 持 で あ き あ き し な が ら 働 く こ と を 強 制 す る の だ か ら 、 も っと 賃 金 を

あ げ る べ き だ ﹂ と 、 労 働 者 が 経 営 者 に迫 った と いう フ ラ ン ス で の話 を 、 フ リ ー ド マ ンは 紹 介 し て い

る。  ﹁こ の よ う な 労 働 の内 在 的 価 値 に た いす る 否 定 的 態 度 は 、 ア メ リ カ で は 一般 的 な も の であ り 、

フ ラ ン スで も 単 能 工 (０ Ｓ)、 技 術 員 、 サ ラ リ ー マ ン、 下 級 役 人 (と く に 公 共 機 関 従 事 の) な ど の 層 に ひ ろ が って い る ﹂ のだ 。   ア メ リ カ に つ い て は 、 リ ー ス マ ン の報 告 が あ る 。

  ﹁ナ ン シ ー ・モ ー スと ロバー ト ・ヴ ァ イ ス の 研 究 に よ れば 、 産 業 労 働 者 の 八 ○ パ ー セ ント は 他 に

代 わ る こ と が な い か ら 働 く の で、 働 く こ と に積 極 的 な 満 足 を 感 じ は し な い 、 と 述 べ て い る 。 も し 金

の必 要 が な く と も 働 き に いく か と の 問 い に 対 し て 働 き に いく と 答 え る 。 仕 事 そ れ 自 体 はう ん ざ り だ

し 、 意 味 も な い の だ が ⋮ ⋮ 。 こ の仕 事 への しが み つき は た ん に ピ ュー リ タ ニズ ム の倫 理 の遺 産 で は

な い 。 む し ろ そ れ は産 業 自 体 の遺 産 、 そ れ が 破 壊 し た 古 い 構 造 の、 そ し て そ れ が 創 造 し た 新 し い構

造 の遺 産 で あ る 。 仕 事 が な い の が 恥 し いだ け で は な い (た し か に そ れ も あ る )。 労 働 は ア メ リ カ の

労 働 者 の生 活 で積 極 的 な あ り よ う で は な い か も し れ ぬ が 、そ の 不 在 は 積 極 的 な 不 在 であ ろ う 。﹂ (﹃何 の た め の豊 か さ ﹄)

  こ う し た 一般 的 な 環 境 の な か で、 人 間 の機 械 化 の エー ト ス であ る 労 働 礼 讃 は 退 潮 し は じ め て い る 。

そ の 兆 候 は 余 暇 や 趣 味 、 道 楽 の 流 行 の う ち に み ら れ る 。 そ れ ら は 決 し て た ん に労 働 時 間 の短 縮 や 生

活 水 準 の向 上 の所 産 だ け で は な い。 そ れ は ﹁決 し て 働 く な ﹂ を ス ロ ー ガ ン に し た 一九 二 〇 年 代 の シ

ュー ル レ ア リ ス ト か ら 、 現 代 の ヒ ッピ ー や シ チ ュア シ ョ ニ ス ト に いた る 人 々 の 主 張 と 、 か な り 遠 く

で つな が って い る 。 一九 六 八 年 、 フ ラ ン ス五 月 革 命 に頭 角 を あ ら わ し た シ チ ュア シ ョ ニ ス ト、 ラウ

ル ・ヴ ァネ ー ゲ ム は 宣 言 す る 、 ﹁遊 戯 に む け て の オ リ エ ン テ ー シ ョ ンだ け が 疎 外 す る 労 働 に 対 す る 保証 であ る﹂ と。

  こ こ で わ れ わ れ も 一まず 労 働 に別 れ を 告 げ 、 遊 戯 の門 を 叩 く こ と に し よ う 。

遊 戯 の生 理 と 論 理

第 二章  遊 戯 の存 在 論

1

  第 一章 の冒 頭 で、 ぼ く は 次 の よ う に問 う た 。  ﹁そ も そ も 人 間 を 労 働 に 向 か わ せ る も の は な に か 。

働 く と い う こ と は 、 い った い、 ど う いう こ と な の か 。 こ の 一見 、 分 か り き った よ う に み え る 問 い を

追 求 す る こ と か ら は じ め よ う ﹂ と 。 遊 戯 に つい ても 、 や は り こ の方 法 を 踏 襲 し て 、 そ も そ も 人 間 を

遊 戯 に 向 か わ せ る も の は な に か 、 遊 ぶ と い う こ と は 、 い った い、 ど う いう こ と な の か 、 こ の 一見 、 分 か り き った よ う に み え る 問 い か ら は じ め る こ と に し た い。   な ぜ 人 間 は遊 ぶ の か 。

  現 在 、 成 年 に 達 し た ほ と ん ど す べ て の 男 女 に と って 、 遊 び と い え ば 、 一日 の勤 務 を 終 え た 後 か 、

さ も な け れ ば 休 日 に行 な わ れ る も のと な って い る 。 か つ て 八時 間 労 働 制 が 主 張 さ れ た 当 時 、 そ の論

拠 と し て 、 労 働 八 時 間 、 休 息 八時 間 、 睡 眠 八時 間 と いう こ と が い わ れ た が 、 遊 び は ま さ し く こ の労

働 と 睡 眠 を 除 い た 時 間 の な か で 行 な わ れ る 。 も ち ろ ん、 そ の時 間 に は 食 事 や 炊 事 、 洗 濯 、 掃 除 な ど

日 常 の雑 務 、 そ れ に学 習 と か 交 際 な ど も 含 ま れ る わ け だ か ら 、 必 ず し も こ の時 間 の な か で遊 ば な く

も ち ろ ん 、 労 働 時 間 の短

の幾 分 か を 遊 戯 に あ て て い る 。 そ

て は な ら ぬ 理 由 は な い。 にも か か わ ら ず 、 ほ と ん ど の 男 女 は こ の 時 間︱ 縮 に と も な って 、 こ の い わ ゆ る余 暇 時 間 は 延 長 さ れ つ つあ る︱

れ は な ぜ だ ろ う か。 彼 ら を 駆 り た て て遊 戯 に赴 か せ る も の は な ん だ ろ う か。

  そ れ に つ い て 最 も 常 識 的 な 答 は 、 た ぶ ん こ う で あ る 。 一日 の 労 働 を 通 じ て 生 じ た 心 身 の緊 張 や 疲

労 、 あ る い は ス ト レ ス等 を 和 げ 、 解 消 さ せ る た め で あ る 、 と 。 た し か に 仕 事 を 終 え た あ と の 酒 場 で

の 仲 間 た ち と の付 き 合 い は 、 そ の よ う な 効 用 を も って い る かも し れ な い 。 あ る い は ス キ ーや 登 山 、

海 外 旅 行 に し て も 、 ス ト レ ス解 消 の 効 用 のあ る こと は 否 定 でき な い。 し か し 、 そ れ は い わ ば 一つ の

た り 、 旅 に 出 た い な あ と ふ と 思 った り す る の は 、 た だ 日 々 の 労 働 か ら 生 じ た さ ま ざ ま な 残 津 を 掃 除

結 果 論 で あ って、 わ れ わ れ が 酒 を 飲 も う と 欲 し た り 、 ス キ ーや 登 山 そ の 他 の スポ ー ツを や ろ う と し

しなく て はや りき れな いから ではあ るま い。も し遊戯 が そ のよう な消 極 的 な動 機 に のみ発 して いる

の だ と し た ら 、 た と え ば そ の た め に 生 活 が 破 綻 し 、 一生 が 目 茶 苦 茶 に な って も や め る こ と の でき な い博 打 ち な ど は、 と う て い成 り 立 ち え な い だ ろ う 。

  じ つ を い え ば 、 遊 戯 を 労 働 の補 佐 役 と み な し 、 明 日 の 労 働 意 欲 を 駆 り 立 て る 回 春 剤 に と ど め よ う

と す る こ の常 識 的 な 考 え は 、 の ち に ﹁遊 戯 と 余 暇 ﹂ の節 で詳 述 す る よ う に 、 疎 外 さ れ た 遊 戯 の観 念

形 態 で し か な い 。 そ の こ と は 、 悪 名 高 い マイ ホ ー ム主 義 の瀰 漫 か ら も 逆 に 窺 い知 ら れ る 。

  マイ ホ ー ム主 義 は 、 今 日 二 重 の非 難 を 蒙 って い る 。 一 つは 企 業 の側 か ら で あ り 、 も う 一つ は 政 治

の 側 か ら であ る 。 非 難 の ポ イ ン ト は 、 そ れ が 私 中 心 で 、 公 を な いが し ろ に す る エゴ イ ズ ムだ と いう

に つき る 。 マイ ホ ー ム主 義 の社 会 的 基 盤 が 核 家 族 化 にあ る こ と は よ く 知 ら れ て い る通 り だ が 、 そ こ

に は も う 一 つ の重 要 な、 ﹁先 進 的 ﹂ 側 面 が あ る 。 そ れ は 、 い さ さ か大 げ さ に いう な ら ば 、 労 働 と 遊 戯 の順 位 逆 転 で あ る 。

  労 働 礼 讃 を 軸 に し て 成 立 し 、 展 開 さ れ た 文 明 社 会 に お い て 、 労 働 と 遊 戯 の 順 位 は、 も ち ろ ん 労 働

が 第 一順 位 であ る 。 遊 戯 は す で に み た よ う に 、 労 働 に な ん ら か の形 で 役 立 つか ぎ り そ の 存 在 価 値 を

認 め ら れ 、 そ れ 以 外 の遊 戯 は 社 会 の 外 に 排 除 さ れ る 。 人 間 の 一生 を 目 茶 苦 茶 に し か ね な い博 打 ち は 、 き び し い 法 の規 制 を 受 け る 。

  だ が 、 マイ ホ ー ム 主 義 で は 、 第 一順 位 は 文 字 通 り マイ ホ ー ム、 つま り わ が 家 の安 全 と 幸 福 で あ り 、

社 会 的 労 働 で は な い。 わ が 家 の安 全 と 幸 福 が 第 一順 位 であ る以 上 、 博 打 ち の よ う な 遊 戯 を 受 け 容 れ

る 余 地 の な い こ と は 当 然 だ が 、 同 時 に ﹁モ ー レ ツ社 員 ﹂ も ま た 受 け 容 れ ら れ な い。 わ が 家 の安 全 が

な ん で あ り 、 幸 福 が な ん であ る か、 そ こ に 多 く の 問 題 が 残 さ れ て い る こ と は い う ま でも な いが 、 た

と え そ れ が 家 庭 娯 楽 や 家 族 旅 行 の よ う な さ さ や か な も の で あ って も 、 労 働 が そ の よ う な さ さ や か な

遊 戯 を や る た め に 行 な わ れ る 、 と い う 発 想 は明 ら か に 一つ の 価 値 転 換 で あ る 。 古 い タ イ プ の 経 営 者

に と って 、 こ の よ う な 発 想 は 許 し 難 く 、 信 じ 難 い ﹁革 命 的 ﹂ 犯 罪 であ ろ う 。 に も か か わ ら ず 、 こ の

よ う な 発 想 の 方 が ど う や ら 人 間 の本 来 のあ り よ う に 即 し て い る 、 と 言 って も さ ほ ど の反撥 は い ま や

受 け ず にす み そ う であ る 。 遊 戯 を 罪 悪 視 す る 時 代 は か な り 遠 い過 去 の こ と と な った し 、 遊 戯 を 蔑 ろ

に す る 時 代 も 足 早 や に通 り 過 ぎ よう と し て い る 、 と い った ら 楽 観 に す ぎ よ う が 、 遊 戯 を 労 働 の 回 春 剤 ぐ ら い に貶 め た 通 念 の化 の皮 は か な り 広 範 囲 に は が さ れ つ つあ る 。

  ビ ー ト 、 フ ー テ ン に は じ ま り ヒ ッピ ー に い た る 一連 の若 者 の 運 動 は、 そ れ の強 力 な 推 進 力 で あ っ

た 。 彼 ら は遊 戯 の再 生 を 要 求 す る 手 段 と し て 、 一切 の 労 働 の拒 否 を そ の旗 印 と し た。 旗 印 は つね に

衝 撃 的 で あ れ ば あ る ほ ど 有 効 で あ る 。 否 定 す る 声 、 拒 否 す る 叫 び は つね に声 高 に響 く が 、 だ か ら と

い って そ れ が 否 定 し 尽 く し た あ と ま でも 持 続 す る と は かぎ ら な い 。 ヒ ッピ ー の鬨 の 声 が 風 化 し て マ

イ ホ ー ム 主 義 の い さ さ か 澱 ん だ コー ラ ス に 吸 収 さ れ た と し て も 、 さ し て 不 思 議 は な い の で あ る 。

  労 働 を 全 面 的 に 拒 否 し な いま で も 、 で き る だ け 短 縮 し た あ と で、 さ て 人 間 は な に を す る か 。 週 休

二 日 制 は いま や 常 識 と な り つ つあ る が 、 い ま な お根 強 い反 対 論 が あ る 。 経 営 者 の反 対 論 は 当 然 だ と

し て も 、 労 働 者 の反 対 論 は悲 惨 であ る。 彼 ら の多 く は 中 高 年 層 の よ う だ が 、 休 み が ふ え る と 第 一、

退 屈 で 仕 方 が な い、 退 屈 を ま ぎ ら わ す た め に な に か遊 ぼ う と す る と 金 が か か る 、 し か し そ れ だ け の

十 分 な 金 が な い か ら 、 休 み を怏 々と し て 楽 し ま ず に過 さ ざ る を え な い、 と 主 張 す る 。 彼 ら は ま さ し

く ラ フ ァ ルグ が 十 九 世 紀 末 に慨 嘆 し た タ イ プ の、 倒 錯 し た 狂 気 の と り こ に な った 労 働 者 群 な の であ る。

  だ が し かし、 も し彼 ら に十 分遊 ぶ だけ の金が あれば 、 そ れ で彼 ら は満 足す るだ ろう か、 現在 、 よ

り 多 く の休 暇 を 、 よ り 多 く の 賃 金 を 、 と 要 求 し て いる 労 働 者 、 と り わ け 若 年 労 働 者 の論 理 も 、 こ こ

に 発 し て い る の だ ろ う か。 も し そ う だ と し た ら 、 遊 戯 と は 退 屈 を ま ぎ ら わ す た め の行 為 だ と いう こ と にな る 。

  こ の 気 晴 し と し て の遊 戯 と い う 観 念 は 、 す で に パ ス カ ルが ﹃パ ン セ﹄ の な か で 指 摘 し て い る。 彼

の 言 う と こ ろ に よ る と 、 人 間 は 部 屋 の な か に じ っと 休 ん で い る の に堪 え ら れ な い か ら 、 部 屋 の外 へ

人 間 は本 来 弱 い も の で あ り 、 滅 び ゆ く も の で あ る と い う 不 幸 に言 及 す る 。

出 て ﹁談 話 を 求 め た り 気 晴 ら し の 遊 び を 求 め た り す る の で あ る ﹂。 パ ス カ ル は さ ら に 進 ん で、 人 間 が 本 来 的 に 持 つ不 幸︱

人 間 が ﹁賭 け 事 や 女 た ち と の交 歓 や 戦 争 や高 い位 ﹂ を 追 い求 め る の は、 そ れ ら の も の を 獲 得 し た い

か ら で は な く 、 追 い求 め る こ と に よ って 、 本 来 的 な 不 幸 か ら ﹁思 い を 外 ら し め 気 を ま ぎ ら し め る ﹂ た め な のだ 、 と 述 べ て い る 。

  た し か に、 ラ フ ァ ル グ の いう 倒 錯 し た 狂 気 の と り こ に な った 中 高 年 の労 働 者 に と って、 パ ス カ ル

の 説 は 魅 力 的 で あ ろ う 。 労 働 と い う 機 械 の部 品 に身 心 と も に馴 致 さ れ て し ま った 彼 ら は 、 そ こ か ら

外 さ れ た 瞬 間 、 な に を し て よ い か 分 か ら な く な る 。 極 端 に い え ば 、 休 日 の仕 事 場 に ほ う り 出 さ れ た

機 具 同 然 であ る 。 遊 戯 は 彼 ら の場 合 、 居 て も 立 って も お れ な い神 経 症 的 な 不 安 や 退 屈 を ま ぎ ら わ し てく れ る玩 具 のよう に受 け と められ て いる。

  け れ ど も 、 玩 具 と は も と も と そ の よ う な も のだ った のだ ろ う か 。 た と え ば こ こ に 一本 の棒 切 れ が

あ る 。 そ れ は、 労 働 に と って は 土 を 掘 り 返 し た り 、 米 な ど を搗 く 道 具 で あ り 、 軍 事 に と って は 、 ゲ

バ 棒 か ら も 連 想 さ れ る よ う に、 最 も 初 歩 的 な 武 具 であ る。 し か し そ れ が い った ん遊 戯 の領 域 に転 じ 、

玩 具 とな る と、 あ る場合 には剣 や槍 の ような武 具、 他 の場合 には杵 や鋤 鍬 のよう な農 具、 であ る か

の よ う に用 い ら れ る 。 こ こ で 、 ⋮ ⋮ で あ る か の よ う に と い う と こ ろ が 肝 心 で あ る 。

  道 具 や 武 具 にあ って は 、 そ れ はそ れ 自 体 、 実 在 す る ま ま の も のと し て 使 用 さ れ る 。 掘 り 棒 は あ く

ま でも 掘 り 棒 であ り 、 ゲ バ棒 は あ く ま でも ゲ バ 棒 で あ る 。 そ れ 以 外 の な に も の で も な い 。 そ こ に は

な ん ら の フ ィ ク シ ョ ンも 付 け 加 え ら れ て いな い。 ま こ と に リ ア ル で あ る 。 一方 、 玩 具 に あ って は、

フ ィ ク シ ョ ン、 つ ま り ⋮ ⋮ であ る か の よ う に 、 と いう 想 像 力 が 不 可 欠 と な る 。 そ れ はな に も 子 供 の

玩 具 に か ぎ ら な い。 最 近 、 時 折 見 か け ら れ る 大 人 の 玩 具 と 称 す る 代 物 で も 、 必 ず な ん ら か の フ ィ ク

シ ョ ンが 、 想 像 力 が 期 待 さ れ て い る 。 イ ン ク壷 か ら イ ン クが こぼ れ た か の よ う に み え る 他 愛 な い 玩

具 で も 、 そ の ト リ ッ クが 一瞬 、 わ れ わ れ の 心 を 硬 い 日 常 の現 実 世 界 か ら 解 き 放 つ。

う こ と は 、 と り も な お さ ず 、 玩 具 を 媒 体 の 一つ と す る 遊 戯 も ま た 、 想 像 力 を 不 可 欠 の指 標 と し て い

  玩 具 が フ ィ ク シ ョ ン、 つ ま り ⋮ ⋮ であ る か の よ う に 、 と い う 想 像 力 に よ って 成 り 立 って い る と い

る 、 と い う こ と で も あ る 。 想 像 力 を 媒 介 と せず に、 遊 戯 はそ も そ も 成 り 立 ち え な い、 と いう こ と で も あ る。

  そ れ で は 、 こ の遊 戯 を 遊 戯 た ら し め て い る 指 標 の 一つ であ る 想 像 力 と は な にな の か 、 そ れ は ど の

よ う に し て 喚 起 さ れ 、 ま た ど の よ う に し て 遊 戯 に 関 わ って いく の か 、 そ れ が 次 の問 題 と な る 。

  す で に第 一章 で 述 べ た よ う に 、 飢 え や 渇 き は 労 働 の四 つ の指 標 の う ち の 一つ で あ る 。 想 像 力 と 遊

戯 と の関 わ り は、 ち ょう ど こ の飢 え や 渇 き と 労 働 と の関 わ り と お な じ よ う な も の だ と 思 え ば よ い。

飢 え や渇 き が じ つ は 人 間 の ﹁内 部 環 境 の平 衡 の 再 建 の た め の 欲 求 ﹂ で あ った よ う に 、 想 像 力 も ま た

﹁内 部 環 境 の平 衡 の 再 建 の た め の欲 求 ﹂ で あ る 。 両 者 の相 違 は 、 飢 え や 渇 き が 、 い わ ば イ ン プ ッ ト、

つま り 凹 型 に 平 衡 を 失 った 内 部 環 境 を 再 建 す る た め の エネ ルギ ー の 生 産 であ る の に 対 し て 、 想 像 力

は いわ ば ア ウ ト プ ット 、 つ ま り 凸 型 に 平 衡 を 失 った 内 部 環 境 を 再 建 す る た め の エネ ル ギ ー の消 費 で あ る と ころ に求 め られ る。

  も っと も 、 これ は 一つ の論 理 的 な 仮 説 で あ る に と ど ま る 。 ざ ん ね んな が ら 、 現 在 生 理 学 が 到 達 し

た知 識 を も って 、 こ の仮 説 を 裏 づ け る こ と は む ず か し い。 飢 え や 渇 き の メ カ ニズ ムを 解 明 す る 際 に

力 を 借 り た シ ョ シ ャ ー ルも 、 想 像 力 に つ い て は そ の解 明 を 哲 学 者 に 委 ね て い る か の よ う で あ る 。 し

か し 、 生 理 学 が 想 像 力 に つ い て あ ま り 語 ら な い の は 、 そ れ が 生 理 学 の守 備 範 囲 を 大 き く 越 え て い る

か ら で は決 し て な く 、 む し ろ 生 理 学 者 の社 会 通 念 が そ う さ せ て い る か ら で は な か ろ う か 。 生 理 学 の

よ う な 科 学 と い え ど も 社 会 の所 産 な の で あ って 、 労 働 礼 讃 を 基 調 と す る 文 明 社 会 の バ イ ア スが 強 く か か って い る こ と は 否 め な い。

と し 、 富 の消 費 を 黙 殺 し て い る 今 日 の 経 済 学 は 、 明 ら か に 文 明 社 会 の所 産 で あ り 、 労 働︲ 生 産 を す

  ジ ョ ル ジ ュ ・バ タ イ ユは 、 こ の こ と を 経 済 学 に 即 し て 、 鋭 く 指 摘 し て い る 。 富 の 生 産 を 中 心 課 題

べ て に優 先 さ せ る こ の 社 会 の 体 質 を そ っく り 反 映 し て い る、 と い う の で あ る 。 だ が 、 人 間 に と って

第 一義 的 な の は 物 の 生 産 よ り も む し ろ 消 費 で あ る と す る な ら ば 、 当 然 、 富 の 消 費 を 中 心 課 題 と す る

経 済 学 が 構 想 さ れ な け れ ば な ら な い。 そ れ が バ タ イ ユの い う 普 遍 経 済 で あ る 。 こ の 構 想 は ま こ と に

刺 激 的 で あ り 、 ク ロポ ト キ ンが ﹃パ ン の略 取 ﹄ で 強 調 し た 消 費 のた め の 経 済 学 と い う 問 題 提 起 が 思 い 起 こさ れ る 。

飢 え や渇 き 、 性 欲 等

  こ れ と 同 じ よ う な こ と が 、 生 理 学 に つ い て も 、 心 理 学 に つ い て も 、 そ の他 の 諸 科 学 に つ い て も い

え よ う 。 生 理 学 も イ ンプ ッ ト、 つ ま り 生 命 の涸 渇 現 象 が ひき 起 こす 諸 作 用︱

等 を の み 主 題 と す る の で は な く 、 そ の 逆 で あ る 生 命 の過 剰 現 象 が 生 体 に ど の よ う な 反 応 を つく り だ

し て いく か 、 つま り ア ウ ト プ ッ ト の問 題 を も そ の 視 野 に 収 め て いく 必 要 が あ る 。 そ う でな い と 想 像

力 と か 夢 と か 、 現 実 世 界 と 別 の、 も う 一つ の 世 界 を 描 き だ す 人 間 の 生 理 的 機 制 は決 し て解 明 さ れ な いだ ろう 。

  事 実 、 夢 に つ い て の 生 理 学 や 心 理 学 の これ ま で の学 説 は、 シ ョ シ ャ ー ルも 認 め て い る と お り ま だ

ま だ 不 十 分 で あ る 。 夢 の解 明 に つ い て 大 き な 貢 献 を し た と い わ れ る フ ロイ ト に し て も 、 そ の生 理 的

動 機 に つ い て 納 得 の いく 説 明 は 与 え て いな い。 フ ロイ ト は夢 を 満 た さ れ な い願 望 の形 を 変 え た 実 現

と み な す のだ が 、 こ の解 釈 は ま こ と に 文 明 社 会 に ふ さ わ し い 。 そ れ は、 日 中 の 労 働 の 疲 れ を い や し、

明 日 に備 え る 回 春 剤 と し て 遊 戯 を と ら え る あ の社 会 通 念 と 、 構 造 的 に は そ っく り であ る。

  一口 に 夢 と い って も 多 種 多 様 だ が 、 わ れ わ れ が よく み る 類 い の最 も 卑 近 な 例 に つ い て考 え て み よ

う 。 小 便 を す る 夢 で あ る 。 ほ と ん ど の 場 合 、 こ の 夢 は 便 所 を あ ち こ ち さ が し た り 、 や っと 見 つ け た

便 所 が ひ ど く 汚 れ て い て 放 尿 を た め ら わ ざ る を え な く な った り 、 あ る い は だ れ か人 に 見 ら れ て た め

ら った り 、 と い った 情 景 を と も な って いる 。 こ の 夢 を み る の は必 ず 睡 眠 中 尿 意 を 催 し た 時 で あ る 。

  つま り 、 睡 眠 中 に小 便 を し た いと い う 欲 求 が 起 こ る 場 合 、 睡 眠 を 続 け な が ら 、 し か も こ の 欲 求 を

満 た す た め に、 小 便 を し た か の よう に 思 わ せ る の であ る。 た だ し 、 実 際 に 小 便 を す る と いけ な い の

生 理 学 的 に い う な らば 、 生 理 の 自 動 性︱

自 家 調節 作用 であ る。

で、 便 所 の汚 れ と か 人 に 見 ら れ る と い った 情 景 を演 出 し て 、 実 行 を 抑 制 す る 。 ま こ と に 心 憎 い ま で の 自 然 の摂 理︱

  こ の例 は 、  一見 、 フ ロイ ト の 願 望 充 足 説 の 適 例 と み な さ れ る か も し れ な い 。 し か し 、 そ う で は な

い 。 よ く 考 え て見 れ ば 分 か る よ う に、 眠 って い る 時 に小 便 を し た く な った か ら 、 つね に 夢 を み る と

は 必 ず し も い え な い 。 夢 を み な い 場 合 も あ る 。 夢 を み な い で 、 ス ト レ ー ト に 寝 小 便 を す る ケ ー ス は、

子 供 の場 合 、 珍 し い こ と で は な い 。 そ う だ と す れ ば 、 睡 眠 中 の尿 意 そ の も のを 夢 の動 機 と み な す こ

と は む ず か し い 。 夢 の メ カ ニズ ム は、 尿 意 と か 心 配 事 と か 、 さ ら に 一般 的 に い って 満 た さ れ ぬ 願 望

と いう よ うな 生体 内部 の生 理的 な、 あ る い は心理 的な 欲求 に端 を発 す るも ので はな い。 それ ら はそ

れ ぞ れ の夢 の情 景 を 演 出 す る デ ィ レ ク タ ー に は ち が いな い が 、 夢 そ のも の の 場 を 提 供 す る 興 行 主 で は決 し て な い 。

  夢 と い う 自 然 や 物 質 の次 元 を 超 え た 、 い わ ば 非 存 在 の世 界 の成 立 を 哲 学 的 に で は な く 、 生 物 と し

て の人 間 に即 し て 説 明 す る に は 、 ど う し て も 生 命 の 過 剰 現 象 に 目 を 向 け な く て は な ら な い 。  ﹃呪 わ

﹁⋮ ⋮ 地 球 の表 面 に お い て は 、 生 物 全 般 に と って、 エネ ル ギ ー は 常 に 過 剰 な 状 態 にあ り 、 問 題 は

れ た 部 分 ﹄ (一九 四 九 年 ) に お け る 次 のバ タ イ ユの言 葉 は大 変 示 唆 に富 ん で い る 。  

常 に奢侈 の用 語 で設 定 さ れ 、 選 択 は富 の浪 費 形 態 に 限 定 さ れ る 。 欠 乏 が 問 題 に な る の は 、 個 々 の 生

命 体 、 も し く は 生 命 体 の限 ら れ た 集 合 に と って だ け で あ る 。 と こ ろ で 人 間 は生 命 界 と 、 ま た 他 の人

間 た ち と 資 源 の分 け 前 を 奪 い合 う 分 立 的 存 在 であ る だ け で は な い。 生 物 に 共 通 の 発 汗 (浪 費 ) 作 用

に動 か さ れ て お り 、 そ れ を 止 め よ う は な い 。﹂ (生 田 耕 作 訳 、 二 見 書 房 )

  夢 は、 こ の 過 剰 な 生 命 エネ ルギ ー の 生 体 の 下 意 識 に お け る 消 費 に ほ か な ら な い 。 生 体 の 生 命 エネ

ル ギ ー は 、 睡 眠 中 も た え ず 生 産 さ れ て い る 。 そ し て そ れ が 過 剰 にな る 時 、 自 家 調 節 作 用 が 作 動 し て

そ の メ カ ニズ ムが 夢 な の だ 。 夢 が ほ と ん ど 常 に断 片 的 で

消 費 さ れ る 。 消 費 と は 物 を 作 る 生 産 と は逆 に 、 物 を な く す る こ と で あ る 。 つま り 、 あ る な に か を 存 在 さ せ る の で は な く 、 非 存 在 に さ せ る︱

首 尾 一貫 性 を 欠 き 、 浮 か ん で は 消 え 、 消 え て は浮 か ぶ う た か た の よ う な も の であ る の は、 そ の た め

であ る 。 そ し て 、 生 体 内 部 の さ ま ざ ま な 欲 求 や 、 生 体 外 か ら の 刺 激 が こ の メ カ ニズ ム に か ら ま り あ って 、 個 々 の情 景 が 演 出 さ れ る の であ る 。

  これ ま で か な り 大 胆 に 夢 の成 立 に つ い て の ぼ く の 仮 説 を 述 べ て き た の は 、 ほ か で も な い 、 夢 と 想

像 力 と は き わ め て 密 接 な 関 係 に お か れ て い る か ら だ 。 わ れ わ れ が 日 常 的 に 、 ﹁こ の 仕 事 に は 夢 が な

い﹂ と か ﹁こ の本 を 書 き 上 げ る の が わ た し の 夢 で す ﹂ と 話 す 場 合 の ﹁夢 ﹂ は も ち ろ ん、 睡 眠 中 の 夢

を さ す も の で は な い。 そ れ は 漠 然 と 理 想 と か 希 望 、 そ れ も 現 実 的 に は 実 現 の可 能 性 の遠 い 種 類 の 理

い わ ゆ る現 実 の 世 界 を 超 え た 、 非 現 実 、 非 存 在 の世 界 を 意 識

想 で あ り 、 希 望 であ る こと が 多 い 。 つ ま り そ れ は 想 像 力 の カ テ ゴ リ ー に 属 す る も の で あ る 。 な ぜ な ら 想 像 力 と は 自 然 と か 物 質 の次 元︱ 的 に 描 き 出 す 能 力 だ か ら であ る 。

  そ う だ と す れ ば 、 想 像 力 と は 意 識 さ れ た 夢 だ と い って も よ いだ ろ う 。 そ し て ま た 、 夢 が 生 体 の 下

意 識 に お け る 過 剰 な 生 命 エネ ル ギ ー の消 費 で あ る よ う に、 想 像 力 は 、 意 識 内 に お け る 過 剰 な 生 命 エ

ネ ル ギ ー の消 費 と い う こ と に な ろ う 。 想 像 力 が 夢 ほ ど に 断 片 的 で な く 、 ま た 内 外 の 刺 激 に 左 右 さ れ な い の は、 そ れ が 意 識 に よ る 制 御 を 受 け て い る か ら で あ ろ う 。

  想 像 力 が 過 剰 な 生 命 エネ ル ギ ー の消 費 で あ る と い う 見 解 は 、 遊 戯 を 過 剰 エネ ル ギ ー に よ って 説 明 す る シ ラ ーや ハー バ ー ト ・ス ペ ソ サ ー ら の 古 典 的 な 学 説 を 想 起 さ せ る 。

  シ ラ ー に つ い て は 、 す で に序 章 で彼 自 身 の言 葉 を い く つか 引 用 し て お い た か ら 改 め て 繰 り 返 さ な

い が 、 ﹁動 物 は 一つ の 欠 乏 が 、 そ の行 動 の 発 条 で あ る 場 合 に は 働 き 、 豊 富 さ が そ の 発 条 の 力 で あ る

場 合 、 す な わ ち 過 剰 な 生 気 が 自 分 自 身 を 行 動 に 刺 激 す る 場 合 に は 遊 ぶ も の で す ﹂ と いう テ ー ゼ は、 遊 戯 の 本 質 を え ぐ る も のと し て 再 確 認 し て お き た い。

﹁個 体 と 種 属 の保 存 ﹂ にあ て ら れ る よ り も は る か に多 く の根 や 枝 や 葉 、 さ ら に は

  シ ラ ー は こ の テ ー ゼ を 拡 大 し て、 ﹁魂 の な い 自 然 ﹂、 す な わ ち 植 物 の 世 界 に も 適 用 し 、 植 物 に み ら れ る 過 剰 現 象︱

種 子 の 産 出 を ﹁過 剰 の強 制 あ る い は物 質 的 な 遊 戯 ﹂ と 呼 ん で い る 。 そ れ が 物 質 的 な 遊 戯 と 呼 ば れ る

理 由 は 、 こ の贅 沢 な 、 ﹁個 体 と 種 属 の 保 存 ﹂ の 視 点 か ら い え ば 無 駄 な 浪 費 が 、 じ つは 自 然 の 楽 し み と 美 し さ を 生 みだ し て い る か ら で あ る 。

  そ れ と 同 じ こと が 人 間 の場 合 に み ら れ る 。 た と え ば 過 剰 な 生 命 エネ ル ギ ー の消 費 の 一様 態 で あ る

想 像 力 も ま た 物 質 的 遊 戯 を も つ。 シ ラ ー に よ れ ば 、 ﹁普 通 の 日 常 生 活 の 中 で行 な わ れ て い る 大 部 分

の遊 戯 は ﹂、 こ の カ テ ゴ リ ー に 属 す る 。 そ れ は走 馬 燈 のご と く 、 ﹁形 象 の任 意 な 連 続 が 、 そ の遊 び の

全 魅 力 と な って い る ﹂。 そ こ で は、 想 像 力 は 温 れ 出 ず る 生 命 エネ ル ギ ー の 自 由 な迸 り を 楽 し む 。 し

か し 、 想 像 力 が﹁一 つ の 自 由 な 形 式 ﹂ を ま と う 時 、 遊 戯 は物 質 的 遊 戯 か ら 美 的 遊 戯 へと 、 気 ま ま で

不 安 定 な 、 粗 末 で 不 十 分 な 戯 れ か ら 、 必 然 性 と 自 立 性 と を 備 え た 、 崇 高 で簡 潔 な 戯 れ へと た か め ら れ る、 と い う の で あ る 。

  物 質 的 遊 戯 と 美 的 遊 戯 と の こ の シ ラ ー の 対 比 は 、 現 代 社 会 の遊 戯 観 念 と 古 代 社 会 の 遊 戯 観 念 と の

対 比 を 想 起 さ せ る が 、 そ れ に つ い て は ま た の ち に 触 れ る こ と と し て 、 こ こ で は 過 剰 な 生 命 エネ ル ギ ー の 消 費 に み ら れ る も う 一つ の 様 態 を み る こ と に し た い。

こ の行 動 は ど

ま だ よく 目も 見 えず 、 も ち

い の に、 た え ず 手 足 を 動 か し 、 時 に は ア ー 、 ア ー と 叫 び 声 を あ げ る 。 こ の行 動 を ど う 説 明 し た ら よ

  そ れ は 赤 ん坊 で あ る 、 生 ま れ た ば か り の赤 ん坊 は 外 か ら の刺 激 も な い の に 、 ま た な ん の 目 的 も な

い だ ろ う か 。 あ る い は ま た 、 神 の笑 い に た と え ら れ る 赤 ん 坊 の笑 い︱

ろ ん 言 葉 も 分 か ら な い赤 ん坊 が 、 べ つ にあ や し た り も し な い の に ひ と り で に 笑 う︱ う して起 こる のだ ろう か。

  赤 ん坊 は飢 え や 渇 き を 感 じ た 時 に は 必 ず 泣 く 。 泣 く の は腹 が 減 って い る か 、 さ も な け れ ば お む つ

が 濡 れ て 不 快 な た め か、 あ る い は 病 気 の時 であ る 。 機 嫌 の よ い時 は 絶 え ず な に か し ら 動 い て い る 。

こ の行 動 は飢 え や 渇 き を 充 た す た め で も な い し 、 周 囲 の 人 に な に か 働 き か け る た め でも な い。 周 囲

の人 の関 心 を 呼 ぶ た め に働 き か け る よ う に な る の は、 か な り 成 長 し た 後 で あ る。 そ う だ と す れ ば 、

こ の赤 ん坊 の 行 動 は 彼 の過 剰 な 生 命 エネ ル ギ ー の消 費 と し て 説 明 す る のが 最 も 妥 当 だ と い って よ い

だ ろ う 。 赤 ん 坊 の 生 命 エネ ル ギ ー が 満 ち〓 れ 、 こ れ を 消 費 し な い と 生 体 の内 部 環 境 の 平 衡 が 崩 れ る 、 そ こ で赤 ん 坊 は 平 衡 を 取 り 戻 す た め に活 動 す る の で あ る 。

  も っと も 、 ジ ャ ン ・ピ ア ジ ェは こ の赤 ん 坊 の行 動 を 同 化 と し て 説 明 し て い る 。 彼 に よ る と 、 こ の

よ う な 行 動 は ま た遊 戯 の 起 源 で も あ る。 生 後 一ヵ 月 の幼 児 の場 合 、 食 事 と か 怒 り や 恐 怖 の よ う な 感

情 の表 出 を 別 に す れ ば 、 一切 が 遊 戯 だ と ピ ア ジ ェは 言 う 。 こ の見 解 に は 全 く 賛 成 な の だ が 、 そ れ を

に み ら れ る 。 つま り 、 食 ベ た も のが 消 化 さ れ 、 人 間 の か ら だ の 一部 に 成 る 、 そ れ が 同 化 だ と い う の

同 化 と し て 説 明 さ れ る と 、 首 を か し げ ざ る を え な い 。 彼 に よ る と 、 同 化 の最 も 単 純 な 例 は 食 う 行 為

で あ る 。 彼 は こ の概 念 を さ ら に拡 げ て、 知 能 の発 達 に も 適 用 す る 。 そ の 場 合 の 同 化 と は 、 生 体 が 受

け 取 る 外 か ら の情 報 を 生 体 内 の知 識 の 一部 に変 え て いく 作 用 で あ る 。 い う な れ ば 、 情 報 は 消 化 さ れ る の であ る 。

  だ が 、 知 能 を 含 め て す べ て の生 体 の発 達 に と って 基 本 的 な 作 用 は 同 化 だ け で は な い。 同 化 と な ら

ん で応 化 を あ げ て お か な く て は な ら な い。 応 化 と は ピ ア ジ ェに よ れ ば 、 外 部 の 世 界 に 対 す る 生 体 の

適 応 、 た と えば 明 る い 光 を 受 け て 眼 を ほ そ め る 動 作 を 指 す 。 知 能 の領 域 で い う な ら ば 、 情 報 を 同 化

す る た め に 外 部 の世 界 に 対 し て 生 体 が や ら な く て は な ら な い、 い ろ い ろ な 適 応 の こ と で あ る 。

  同 化 と 応 化 と の絶 え ま な い、 活 発 な 相 互 作 用 に よ って知 能 は 発 達 し 、 こ の 二 つ の 作 用 が た が い に

均 衡 し た 時 、 あ る い は ﹁平 衡 状 態 に お か れ た ﹂ 時 、 巧 み な 適 応 と な る 、 と ピ ア ジ ェは 説 く 。 そ し て 、

そう でな い時、 応 化が 同 化 より も優 勢 にな ると模 倣 が 生じ 、逆 に同 化が 応化 を 上廻 ると遊 戯 にな る、 と いう の で あ る 。

  す で に述 べ た よ う に 、 人 間 の 最 も 最 初 の 時 期 の行 動 を 遊 戯 と し て と ら え る 点 で、 ピ ア ジ ェの学 説

は 誠 に魅 力 的 だ が 、 そ の 遊 戯 を 同 化 と し て 説 明 す る 点 で そ の魅 力 は半 減 す る 。 と い う の は 、 遊 戯 を

同 化 に よ って 理 由 づ け る と 、 そ れ は 結 局 、 遊 戯︲学 習 説 、 す な わ ち 広 い 意 味 で の 社 会 的 適 応 力 を 修

練 す る 機 能 に遊 戯 を貶 め る こ と と な る か ら であ る 。 遊 戯︲学 習 説 の 視 点 か ら す れ ば 、 女 の 子 の ま ま

ご と あ そ び は 家 庭 の主 婦 と な る た め の 予 備 訓 練 で あ る 。 し か し 、 そ れ が ま ま ご と あ そ び の本 質 だ ろ

う か 。 電 気 洗 濯 機 や ガ ス レ ンジ に い た る 台 所 用 品 の 玩 具 の氾 濫 が 、 ま ま ご と あ そ び の空 間 を 、 ご く

近 い未 来 の家 庭 に閉 じ こ め つ つあ る こ と は た し か で あ る。 遊 戯︲学 習 説 は 文 明 社 会 の こ の趨 勢 の産

物 であ る と 同 時 に 、 そ の助 長 に 一役 も 二 役 も 買 って い る 、 と い わ な け れ ば な ら な いだ ろ う 。

  だが 、 ま まご とあ そ び の本質 は、家 庭 の主婦 と な るた め の予備 訓 練 など にはな く、 む しろ子 供 た

こ のよう な現 実 を

ち が 日 頃 知 って い る 家 庭 の 空 間 を 、 自 由 な 想 像 力 を 駆 って 突 き 破 る と こ ろ にあ る 。 一枚 の葉 っぱ が

時 に は豪 華 な 皿 と な り 、 ま た あ る 時 は 皿 の 上 に 盛 ら れ る 豊 か な 食 物 と も な る︱ 越 え た 世 界 を 開 示 す る と こ ろ に求 め ら れ な く て はな ら な い の で あ る 。

  ピ ア ジ ェの 主 張 す る よ う に、 人 間 の最 初 の行 動 の大 半 は 遊 戯 で あ る と い って よ い。 だ が し か し 、

こ の遊 戯 を 成 り 立 た し め て い る の は 、 外 か ら の情 報 を 消 化 し て 肉 と し 、 血 と し て いく 同 化 で は な い 。

そ う い う 作 用 が 生 体 に あ る こ と は 否 定 し な い が 、 そ れ は あ く ま で も イ ンプ ット の 作 用 で あ って、 遊

戯 に は つな が ら な い。 ピ ア ジ ェ の卓 論 が 遊 戯︲学 習 説 へと し ぼ ん で し ま った 原 因 は 、 彼 も ま た 文 明

社 会 の偏 見 か ら 自 由 で な く 、 ア ウ ト プ ッ ト の作 用 に盲 目 で あ った か ら で は な か ろ う か 。

んだ ろ う か 。 赤 ん 坊 は ま だ 想 像 力 が 発 達 し て い な い の だ か ら 、 想 像 力 で な い こ と は 間 違 い な い 。 そ

  と こ ろ で、 生 ま れ た ば か り の赤 ん坊 の 時 空 間 の大 半 を 占 め る 遊 戯 の指 標 は、 そ れ で は い った い な

こ で 考 え ら れ る の は リ ズ ム性 で あ る 。 赤 ん 坊 の た え ま な い 動 き や 時 折 発 せ ら れ る 叫 び は、 一見 、 全

く 、 前 後 の脈 絡 も な く 気 ま ま に 行 な わ れ て い る よ う に み え る か も し れ な い。 し か し 、 これ ら の行 動

は も と も と 過 剰 な 生 命 エネ ルギ ー の 消 費 で あ り 、 生 命 そ れ 自 体 が そ も そ も リ ズ ミ カ ル な 運 動 体 で あ

る と す れ ば 、 そ こ に リ ズ ム性 を 見 出 し た と し て も 不 思 議 は あ る ま い 。 い や 、 む し ろ 遊 戯 は リ ズ ム に 始 ま る、 と いう べき かも しれ な いのだ。

いわゆ る歌 舞音 曲

の た ぐ い であ る 。 単 純 な 足 踏 み 、 手 拍 子 、 音 頭 か ら こ み い った 舞 踏 や 歌 謡 に い た る ま で 、 す べ て は

  遊 戯 に お け る リ ズ ムが 最 も 明 瞭 に 現 わ れ て い る の は 、 も ち ろ ん リ ズ ム 遊 び︱

リ ズ ムを 柱 に し て 成 り 立 っ て い る 。 だ が そ れ だ け で は な い 。 L ・ク ラ ー ゲ スが ﹃リ ズ ム の 本 質 ﹄ (一

九 二 三 年 ) で 指 摘 し て い る よ う に、 ﹁多 か れ 少 な か れ 未 開 人 の 全 生 活 は い わ ば 持 続 的 リ ズ ム に 振 動

し て い る ﹂ と いう こ と が でき る 。  ﹁か れ ら は 踊 り な が ら 神 々 の 礼 拝 式 を 挙 げ 、 踊 り な が ら お 祭 り を

祝 い、 踊 り な が ら 相 手 を 嘲 弄 す る 歌 を う た って 喧 嘩 に 決 着 を つけ 、 踊 り な が ら 戦 争 に 出 か け 、 踊 り

な が ら 合 唱 歌 の拍 子 に 合 わ せ て重 労 働 を す る 、 こう 言 って も 誇 張 で は な い﹂ (杉 浦 実 訳 、 み す ず 書 房 、 以 下 お な じ ) と ク ラ ー ゲ スは 述 べ て い る 。

  ち ょう ど 赤 ん坊 の生 活 の大 半 が 遊 戯 で 過 さ れ る よ う に、 未 開 民 族 の 生 活 も ま た こ の よ う な 意 味 で

の遊 戯 を 基 調 に し て 営 ま れ て い る 。 第 一章 で 引 用 し て お い た 、 未 開 社 会 で は 遊 戯 と 労 働 は 区 別 でき

な い と いう ビ ュ ヒ ャ ー の 主 張 を 、 ク ラ ー ゲ ス は逆 に 遊 戯 の側 か ら 強 調 し て い る と も い え よ う が 、 遊 戯 と 労 働 を 接 近 さ せ て い る のが 、 こ の リ ズ ム性 で あ る 。

  こ の よ う に、 遊 戯 に お い て リ ズ ム性 は 不 可 欠 で あ り 、 そ の本 質 の 一つ を 成 し て い る こ と は 明 ら か

だ が 、 ま た遊 戯 が リ ズ ム に始 ま る と いう 事 実 は 、 逆 に 遊 戯 そ の も のが も つ機 能 の 一つを 説 き 明 か し

て も い る 。 そ れ は 遊 戯 が 労 働 の 回 春 剤 で も 、 人 生 の 不 幸 や 退 屈 の気 晴 し でも 、 さ ら に は 大 人 に な る た め の予 備 訓 練 で も な い こ と を 示 す も の で あ る 。

  ク ラ ー ゲ ス は怒 って い る 者 と 楽 し い気 分 の者 、 老 人 と 若 者 、 し ら ふ と 少 し 酔 って いる 者 の いず れ

が リ ズ ミ カ ル に 踊 る か を 比 較 し て み て、 い ず れ の 場 合 も 後 者 の方 が リ ズ ミ カ ル に踊 って い る と いう

結 論 を え た 。 そ れ は な ぜ か と い う と 、 いず れ も 後 者 の方 が ﹁抑 制 感 情 か ら 自 由 ﹂ だ か ら で 、 こ の観

察 か ら 彼 は 人 々が リ ズ ム に 心 を 奪 わ れ 、 深 く 興 奮 し 、 時 に は 無 我 夢 中 と な る 謎 を 説 き 明 か す 。  ﹁リ

ズ ム の な か で 振 動 す る こ と は 、 そ れ ゆ え 、 生 命 の脈 動 の な か で 振 動 す る こ と を 意 味 し﹂、 さ ら に ま

た ﹁魂 の発 現 の 一方 法 であ り 、 ま た 、 魂 が 生 命 の 大 洋 のな か で再 生 す る た め に 沈 降 す る 一方 法 ﹂ な

の である 。 こ の ク ラ ー ゲ ス の 洞 察 は 、 "ロ ッ ク の リ ズ ムが わ れ わ れ を 生 ま れ 変 わ ら せ た ！ " と いう 、 六 〇 年 代 後 半 の ア メ リ カ の若 者 た ち の 叫 び を 想 い起 こ さ せ る。

  こ の よ う に深 く か つ鋭 い働 き を す る リ ズ ム性 を 最 初 の指 標 と す る遊 戯 が 、 ど う し て 社 会 に お い て

補 助 的 な 、 あ る い は 二 次 的 な 役 割 に 甘 ん じ な く て は な ら な い の だ ろ う か 。 こ の 問 い に答 え る た め に

は 、 労 働 の章 で も 試 み た よ う に、 古 代 か ら 現 代 に い た る 遊 戯 観 念 の変 遷 を た ど ら な く て は な ら な い

が 、 そ の ま え に 遊 戯 を 遊 戯 た ら し め て い る 指 標 が 、 リ ズ ム性 と 想 像 力 の 二 つだ け で よ い か ど う か を 検 討す る 必要 があ ろう 。

  リ ズ ム性 に つ い て 述 べ た と こ ろ です で に気 づ か れ て い る だ ろ う が 、 幼 児 期 は 別 と し て 、 大 半 の 遊

戯 は 集 団 と し て、 少 な く と も 複 数 の人 間 が 参 加 し て行 な わ れ て い る 。 も ち ろ ん 、 一人 遊 び と いう の

も あ る が 、 だ が そ の 場 合 も ト ラ ンプ の 一人 占 い の よ う な も の を 除 け ば 、 数 人 で遊 ん で い る か の よ う

に 遊 ば れ る の が 通 例 であ る 。 も と も と 一人 遊 び は 周 囲 に相 手 が 得 ら れ な い 際 に行 な わ れ る も の だ が 、

遊 び 手 は 何 人 も の役 割 を 一人 で 交 替 し て 演 ず る。 あ る い は 演 ず る つも り に な る 。 そ の点 で いえ ば 、

一人 遊 び は む し ろ 遊 戯 が 集 団 を 前 提 と し て い る こ と の 強 固 な 例 証 で あ ろ う 。

  遊 戯 が 大 勢 で 行 な わ れ る の は 、 簡 単 に いう な ら ば 、 そ う で な く て は 楽 し さ が う す れ る か ら で あ る 。

つ は、 社 交 、 つま り 人 と 人 と の交 わ り 、 ふ れ 合 い にあ る 。 一面 か ら み れ ば 、 舞 踊 と か歌 謡 、 競 技 、

舞 踊 に せ よ、 歌 謡 に せ よ、 あ る い は 競 技 に せ よ 、 ゲ ー ム に せ よ 、 そ れ ら が 持 つ魅 力 の少 な く と も 一

ゲ ー ム等 々 さ ま ざ ま な 遊 戯 の 形 態 は 、 こ の 人 と 人 と の交 わ り 、 ふ れ 合 い、 す な わ ち 社 会 的 欲 求 を 充

た す た め に考 案 さ れ た 手 段 で あ る 、 と い っても 必 ず し も 言 いす ぎ で は な い。

自 由が あ り、

  き わ め て 身 近 な と こ ろ で は、 歓 送 迎 会 と か 忘 年 会 、 新 年 会 と い った 集 いが あ る 。 そ こ で 人 々 は 酒

を 飲 み 、 歌 を 唱 い 、 時 に は ど じ ょう す く い の 一幕 を 演 ず る 。 そ こ に は 一種 の解 放 感︱

歌 や 踊 り の リ ズ ムが 人 々 の 興 奮 を 促 進 す る。 そ し て 、 日常 の社 会 生 活 で は 充 た さ れ な い相 互 の交 流 を 瞬 間 的 に果 た そ う と す る の で あ る 。

  人 間 は い ろ い ろ な 目 的 を も っ て集 団 を 作 る。 家 族 、 親 族 の よ う な 血 縁 集 団 、 村 落 、 都 市 の よ う な

地 縁 集 団 、 企 業 や 役 所 の よ う な 社 縁 集 団 等 々、 さ ま ざ ま な 集 団 が 結 ば れ る が 、 そ れ ら の多 く は 社 会

的 欲 求 の充 足 を 主 目 的 と し て 作 ら れ るも の で は な い。 も ち ろ ん 、 共 同 労 働 の よ う に 社 会 的 欲 求 を 牽

引 力 にし て結ば れ る関 係も あ るが 、大 半 は別 の目的 を達成 す る装 置 と し て考案 さ れ たも のであ る。 そ こ で の社 会 的 欲 求 の充 足 は い わ ば 副 産 物 で し か な い 。

し て も 、 い か に上 手 に踊 る か 、 い か に美 し く 踊 る か は 二 の 次 であ る。 そ れ を 第 一に問 う の は 芸 術 と

  そ れ に反 し て 、 遊 戯 を 軸 と す る 集 団 は社 会 的 欲 求 の充 足 を 主 目 的 と し て い る。 た と え ば 盆 踊 り に

し て の舞 踊 であ って 、 遊 戯 と し て の 舞 踊 で は 、 い か に楽 し く 踊 る か 、 いか に 一体 感 情 を 盛 り 上 げ る

か が メ イ ン テ ー マと な る 。 そ れ が 最 も 大 事 に す る の は参 加 者 同 士 の交 わ り で あ り 、 ふ れ 合 い だ か ら であ る。

  こ の社 会 的 欲 求 の充 足 を 遊 戯 の第 三 の指 標 と し て あ げ て も 、 決 し て 不 自 然 で は あ る ま い 。 そ れ ど

こ ろ か 、 こ の点 を 見 落 と す 時 、 遊 戯 のも つ最 も 重 要 な 社 会 的 側 面 が 視 野 か ら ず り お ち て し ま い、 ま さ し く い わ ゆ る ﹁遊 戯 ﹂ に堕 し て し ま う の で あ る 。

想 像 力 、 リ ズ ム性 、 社 会 的 欲 求 と 続 け て き た 、 遊 戯 を 遊 戯 た ら し め て い る 指 標 探 索 の 旅 も そ ろ そ

ろ 切 り 上 げ な く て は な ら な い。 こ の旅 は 道 な き 方 に 道 を つけ る と い う 、 い わ ば 先 駆 的 な 冒 険 旅 行 の

連 続 で難 渋 を き わ め た が 、 第 四 の 指 標 と し て あ げ る 現 前 化 の意 識 も ま た 読 者 の理 解 を 得 る のが 困 難 か も し れ な い。

  現 前 化 の概 念 は フ ッ サ ー ル に も み ら れ る が 、 こ こ で は ブ ー バ ー が ﹁原 離 隔 と 関 わ り ﹂ (一九 五 〇

年 ) で 与 え た 定 義 を 採 用 す る 。 少 し 長 文 だ が 、 肝 心 の個 所 な の で引 用 し て おく 。

  ﹁人 間 存 在 の 原 理 を 人 間 と 人 間 と の ﹃間 ﹄ と い う 領 域 に お い て 実 現 す る と す れ ば 、 そ の実 現 は 一

つ の事 態 に お い て そ の頂 点 に 達 す る。 で そ の事 態 を 我 々 は ﹃現 前 化 ﹄ (Vergegenwar )t とi 名gづung

け よ う と 思 う 。 こ の事 態 の部 分 的 契 機 は 、 人 々が 互 い に つき あ う と こ ろ で は 、 ど こ で でも 若 干 は 見

出 さ れ 得 る であ ろ う が 、 こ の 事 態 は、 各 人 が そ れ な り に所 有 し て い る 一 つ の能 力 、 す な わ ち ﹃現 実

してが いし る かし感覚 的には 経 験し 得な い現 実 を 、 心の現前に持ち

来たり、そこで保持すると

いう、

想 像 ﹄ (Realphan )tと aし si てe 特 徴 づ け て よ い 一つ の能 力 に基 づ い て い る 。それは 、この 瞬間存 続

一つ の能 力 の こ と で あ る 。﹂ (稲 葉 稔 ほ か 訳 ﹃哲 学 的 人 間 学 ﹄、 み す ず 書 房 )

  ブ ー バ ー の記 述 は か な り 難 解 だ が 、 ま た ブ ーバ ー は こ こ で 遊 戯 に つい て な に 一つ語 って い る わ け で は な い が 、 こ こ に は こ れ ま で に 述 べ て き た 遊 戯 の三 つ の指 標 に そ れ ぞ れ 関 連 し な が ら 、 遊 戯 の 本 質 と いう べき意 識 が 語ら れ て いる。

  そ れ は 労 働 の 第 四 の 指 標 と し て あ げ た 対 象 化 の 意 識 と 対 比 す る 時 、 い っそ う 明 確 に な る 。 対 象 化

の意 識 と は、 外 界 を 主 体 の 対 象 と し て 、 主 体 か ら 切 り 離 し 、 主 体 に よ る 操 作 の材 料 と し て と ら え る

意 識 に ほ か な ら な い 。 そ れ に対 し て 現 前 化 の意 識 と は、 外 界 を 主 体 も そ の部 分 で あ る 全 体 の な か に

取 り 込 み 、 主 体 を 放 棄 す る こと な く 、 し か も 全 体 と 一体 化 す る 意 識 であ る。 ブ ー バ ー は お な じ 論 文 の べ つ のと こ ろ で、 次 の よ う にも 述 べ て い る 。

つま り 私 自 身

直 観す る こと のみが 、私

  ﹁⋮ ⋮ 私 に 向 い合 って 世 界 と し て存 在 し て い る も の を 、 そ の全 き 現 前 に お い て︱

も 全 人 格 と し て現 前 し つ つ こ の全 き 現 前 に関 わ って来 た と いう 仕 方 で︱

に世 界 を 真 に全 体 に し て 一な る 世 界 と し て 与 え る の であ る 。﹂ (傍 点 筆 者 )

  こ の よ う な 形 で、 ﹁全 体 に し て 一な る 世 界 ﹂ を わ れ わ れ に与 え る も の は 、 学 問 で も 芸 術 でも 宗 教

でも な い。 現 実 の 日 常 世 界 と 全 く 異 な る 世 界 を わ れ わ れ の前 に現 前 化 さ せ な が ら 、 ま さ に そ の こ と

に よ って 生 命 の根 源 に 通 底 し て 日 常 世 界 に関 わ って い く 遊 戯 を お い て は 他 に な い。 遊 戯 に よ って は

じ め て現 実 の 日 常 世 界 で も 無 で も な い 不 思 議 な 世 界 が 創 出 さ れ 、 そ こ に 遊 ぶ 瞬 間 に わ れ わ れ は ﹁全 体 に し て 一な る ﹂ 存 在 と な る 。

  ﹁⋮ ⋮ 人 間 は ま った く 文 字 通 り の 人 間 で あ る と き だ け 遊 ん で いる の で 、 彼 が 遊 ん で い る と こ ろ で

だ け 彼 は真 の 人 間 な の で す ﹂ と いう フリ ー ド リ ッ ヒ ・シ ラ ー の言 葉 は 、 こ こ に 至 って 判 然 と 諒 解 さ れ る であ ろ う 。

     2   祭 り と し て の 遊 戯

オ イ ゲ ン ・フ ィ ン ク は ﹃遊 戯 の 存 在 論 ﹄ (一九 五 七 年 ) の な か で、 今 日 一般 に 通 用 し て い る 遊 戯

観 念 と し て、 ﹁﹃補 足 物 ﹄、 補 充 現 象 、 中 休 み 、 自 由 時 間 、 義 務 的 な 重 荷 か ら の 一時 的 解 放 、 人 生 の

対 照 さ れ る 形 で︱

規

厳 し く 、 暗 い眺 望 の気 晴 ら し ﹂ を あ げ 、 ﹁ふ つう の場 合 、 こ の よ う に し て 遊 戯 は真 面 目 な 人 生 、 義

務 を 負 った 道 徳 上 の 主 義 、 労 働 、 冷 静 な現 実 性 の意 味 一般 な ど に 対 し て︱

定 さ れ る 。 そ れ は 多 か れ 少 な か れ 、 た だ の戯 れ 、 愉 快 な 騒 動 と し て 、 空 想 と 空 虚 な 可 能 性 の軽 浮 な

楽 園 に お け る 自 由 な 彷 裡 と し て 、 事 物 の抵 抗 を 避 け て の夢 想 への 逃 亡 と し て 、 把 握 さ れ る﹂ (石 黒 達 二 訳、 せり か書房 ) と 記 し て いる。

  こ こ に あ げ ら れ た 諸 観 念 は前 節 で述 べ た い く つ か の遊 戯 観 念 、 す な わ ち 労 働 の 回 春 剤 と し て の 遊

戯、 人 生 の不幸 や退 屈 をま ぎら わ す気 晴 し とし て の遊戯 、 あ る いは社 会人 にな る準 備訓 練 と し て の

遊 戯 な ど の観 念 と 合 致 す る 。 そ れ ゆ え そ れ ら は現 代 に お け る 遊 戯 の通 念 と い って よ いだ ろ う 。

ィ ン ク は 、 遊 戯 は ﹁真 面 目 、 真 正 性 、 労 働 な ど に 対 す る 辺 遠 現 象 に す ぎ な い のだ ろ う か ﹂ と 逆 説 的

  し か し も ち ろ ん 、 そ れ ら は 現 代 の文 明 社 会 に お け る 通 念 であ って 、 そ れ 以 上 のも の で は な い 。 フ

に 問 う て い る け れ ど も 、 そ れ と 全 く 逆 の位 置 を 遊 戯 が 社 会 で 占 め て い る 事 例 は 、 歴 史 を溯 る ま でも な く 、 現 存 の 未 開 民 族 の場 合 に も 見 出 す こ と が で き る。

ン﹄ (一九 七 一年 、 思 索 社 ) が あ る 。 そ れ に よ る と 、 ブ ッ シ ュ マ ンが 労 働 に 費 や す 時 間 は 意 外 に少

  た と え ば ブ ッ シ ュ マ ン であ る 。 ブ ッ シ ュ マ ン に つ い て は、 田 中 二 郎 の周 到 な 報 告 書 ﹃ブ ッ シ ュ マ

な く 、 ﹁一人 一日 に つ い て 平 均 六 時 間 乃 至 七 時 間 を 越 え る こ と は な ﹂ い。 残 り の 時 間 は 休 息 や 遊 戯

に あ て ら れ る 。 遊 戯 と い って も 、 そ う 沢 山 の種 類 が あ る わ け で は な い。 玩 具 と い え る の は 、 竹 ト ン

ボ を 思 わ せ る よ う な 飛 び 道 具 ぐ ら い で 、 お し ゃ べ り と 踊 り と 歌 が 彼 ら の遊 戯 の大 半 を 占 め て い る 。

で も な ん で も な い。 時 折 や や 侮 蔑 的 に 語 ら れ る わ が 国 の 女 た ち の井 戸 端 会 議︱

これ はま さ しく 女

  お し ゃ べ り が 遊 戯 だ と い う の は奇 妙 に考 え ら れ る か も し れ な いが 、 よ く 考 え て み れ ば べ つに 奇 妙

た ち に と って は 楽 し い社 交 の場 であ り 、 そ れ は 無 意 味 な 時 間 の浪 費 であ る ゆ え に 遊 戯 な の で あ る 。

女 た ち の井 戸 端 会 議 や 長 電 話 に 思 い を いた せ ば 、 ブ ッ シ ュ マ ン の お し ゃ べ り が 彼 ら に と って ﹁大 き

な 娯 楽 の 一 つ﹂ で あ る こ と も 納 得 が いく だ ろ う 。 彼 ら は 全 く お し ゃべ り 好 き で 、 ほ ん の ち ょ っと し

た こ と も 冗 談 の 種 と す る ユー モ ア の セ ン ス に富 み、 ゲ ラ ゲ ラ と 笑 い こ ろ げ る の だ が 、 わ が 国 の場 合

シ ュ マ ン にあ って は 社 会 の 中 枢 を 占 め て い る 、 と い う こと であ る。

と 本 質 的 に違 う の は 、 こ の お し ゃべ り が 井 戸 端 、 つま り 社 会 の片 隅 で 行 な わ れ る の で は な く 、 ブ ッ

動 し 、 あ る 期 間 特 定 の場 所 に 小 屋 を 作 って 生 活 す る の で 、 キ ャ ンプ と いう ) に居 合 わ せ た す べ て の

  も ち ろ ん お し ゃ べ り に は 女 だ け で な く 、 キ ャ ンプ (ブ ッ シ ュ マ ン は 集 団 を 成 し て 一定 の 地 域 を 遊

男 女 が 参 加 し 、 そ の 話 題 も 仲 間 の噂 か ら 狩 り や 採 集 の模 様 、 他 の キ ャ ンプ の様 子 な ど 千 差 万 別 だ が 、

そ れ ら と 併 行 し て 、 キ ャ ンプ 全 体 の 経 営 に 関 わ る よう な 政 治 的 も し く は 社 会 的 問 題 や 、 姦 通 、 盗 み、

食 物 の分 配 の 不 公 平 な ど 、 キ ャ ンプ 内 に 起 こ った も め ご と の 裁 き な ど 、 い わ ゆ る ﹁真 面 目 な ﹂ 問 題

も ま た 話 し 合 わ れ る 。 重 要 な の は そ れ ら が 併 行 し て 行 な わ れ る と い う 点 であ る 。

こ と の け じ め の つ か ぬ 無 知 蒙 昧 の所 業 と い う こ と に な るだ ろ う 。 け れ ど も 、 逆 に こう 考 え る こ と は

  文 明社 会 の価値 判 断 から すれ ば、 そ れ は不真 面 目 至極 か、 さ も なけ れば 大事 な ことと そう でな い

で き な い だ ろ う か 。 遊 戯 の な か で、 政 治 的 な 、 社 会 的 な 、 つま り 公 的 な 問 題 が 話 し 合 わ れ 、 裁 判 す

ら 行 な わ れ る と は 人 間 に と って 最 も 人 間 的 な 行 為 で は あ る ま い か 、 と 。 な ぜ な ら ﹁遊 ん で い る と こ

ろ で だ け 彼 は真 の 人 間 ﹂ で あ る と す れ ば 、 遊 戯 の 場 で い わ ゆ る ﹁真 面 目 な 問 題 ﹂ が 論 じ ら れ る こ と は 、 最 も 望 ま し い状 況 だ か ら で あ る 。

  遊 戯 と 公 的 な 行 事 と の融 合 は 、 ブ ッ シ ュ マ ン に と って最 大 の楽 し み で あ る ダ ン ス に さ ら に は っき りと見 出 さ れ る。

や お し ゃ べ り の合 間 にも 、 四 六 時 中 歌 の断 片 を 口ず さ み 、 両 手 が あ い て い る 時 は 手 拍 子 を 打 ち 、 つ

  もと も と歌 や ダ ンスはブ ッシ ュマンの日常 生活 のな か に完 全 に融け 込 んで いる。 男 も 女も 、仕 事

い で に 足 踏 み し て 踊 り も 加 え る 。 ま た 夕 方 に な る と き ま って 少 年 少 女 た ち の 歌 と 踊 り が 始 ま る 。

  大 き な 獲 物 が 手 に 入 った 時 や 食 物 が 十 分 に確 保 でき る 季 節 に は 、 しば し ば 大 規 模 な ダ ン ス ・パ ー

テ ィが 催 さ れ る 。 ダ ン ス ・パ ー テ ィ と い って も 、 文 明 社 会 で 行 な わ れ る よ う な 社 交 を の み 目 的 と し

た も の で は な い。 そ れ は 社 交 で あ る と 同 時 に 一種 の宗 教 的 儀 式 、 キ ャ ンプ 全 体 を 打 って 一丸 と し た

悪 魔 祓 い の儀 式 で も あ る 。 ブ ッ シ ュ マ ンは 概 し て 現 実 的 で 合 理 的 な 精 神 の 持 主 で、 超 越 神 の よ う な

神 観 念 は な い。 彼 ら に と って 、 神 と は 一切 の よ き も のを 意 味 し 、 悪 魔 と は 一切 の悪 し き も の を 意 味

し て い る 。 そ れ ゆ え 悪 魔 祓 い は、 ブ ッ シ ュ マ ン に と ってき わ め て 重 要 な 儀 式 な の で あ る 。

  こ の種 の ダ ン スは ふ つう 夜 に な って か ら 始 め ら れ 、 夜 を 徹 し て 翌 日 の朝 ま で続 く こ と も 珍 し く な

い 。 女 た ち は 小 さ な焚 火 を 取 り 囲 む よ う に輪 に な って 坐 り 、 手 拍 子 を と り な が ら か ん 高 い声 で 、 単

調 で哀 調 を 帯 び た 短 い メ ロデ ィ ー を 繰 り 返 し 、 繰 り 返 し 歌 い つづ け る 。 そ の歌 に 合 わ せ て 男 の 踊 り

手 が 低 音 で 歌 い な が ら 、 女 の輪 の 外 側 を 前 か が み の 中 腰 で 強 く ス テ ップ を 踏 み つ つ踊 り 廻 る 。 踊 り

そ のも のも き わ め て 単 調 で、 力 強 い ス テ ップ で 片 足 ず つ踏 ん だ り 、 両 足 揃 え て 踏 んだ り し な が ら 、 砂 を 叩 き つけ る よ う に し て 前 へ進 ん で い く だ け の も の で あ る 。

  歌 と 踊 り は数 分 毎 に 一区 切 り つけ ら れ 、 そ れ が 際 限 も な く 繰 り 返 さ れ る 。 女 の高 音 と 男 の 低 音 が

入 り 混 じ った 歌 声 は、 知 ら ず 知 ら ず のう ち に 人 々 の身 心 を そ の リ ズ ム のな か へと 引 き ず り 込 む 。 男

こ う し て 病 人 や 女 の体 に い る と 信 じ ら れ て い る 悪 霊 を 自 分 の か ら だ に吸 収 し 、 の り う つら せ る 。 そ

た ち は 輪 の外 側 を ゆ っく り 廻 り な が ら 、 両 手 で 女 や 輪 の中 程 にう ず く ま る 病 人 の か ら だ に さ わ る 。

のう ち 踊 り が 最 高 潮 に達 す る と、 何 人 か の踊 り 手 は恍 惚 状 態 に 陥 って 気 を 失 い、 と こ ろ か ま わ ず ぶ

っ倒 れ る 。 こ れ は 悪 霊 が 男 の か ら だ に た ま った た め と 説 明 さ れ る 。 し ば ら く し て 意 識 を 取 り 戻 し た

男 は 、 腹 の 底 か ら 絞 り 出 す よ う な 叫 び を あ げ て 暴 れ 出 す 。 悪 霊 が 男 の か ら だ か ら 逃 げ だ す のだ 。 こ

う し て キ ャ ンプ の 病 人 や 女 た ち に つ い て い た 悪 霊 は 全 部 追 い払 わ れ 、 キ ャ ンプ は浄 め ら れ る 、 と い う のであ る。

  悪 魔 祓 い の儀 式 が 歌 と 踊 り で行 な わ れ る こ と は 、 な に も ブ ッ シ ュ マ ン にだ け 特 殊 な 事 例 で は な い 。

ブ ッ シ ュ マ ン以 外 の未 開 民 族 にも 、 ま た す で に 姿 を 消 し た 古 代 中 世 の 諸 民 族 に も 、 あ り ふ れ て み る

こ と が で き る 。 け れ ど も 、 こ れ ま で は も っぱ ら そ れ ら は 宗 教 や 芸 術 の 原 初 形 態 と し て の み と ら え ら

れ て き た き ら い が あ る 。 そ れ は い って み れ ば 、 文 明 人 の傲 り で あ ろ う 。 し か し 、 こ の傲 り を 反 省 し 、

虚 心 に こ の事 例 を 観 察 す る な ら ば 、 そ れ が は じ め か ら 終 り ま で遊 戯 の精 神 に 満 た さ れ た も の で あ る

こ のう ち 一つと し て 欠 け て い る も の は な い。

こ と が 理 解 さ れ よ う 。 そ こ に は 前 節 で あ げ た 遊 戯 の四 つ の指 標 が す べ て 揃 って い る 。 想 像 力 、 リ ズ ム性 、 社 会 的 欲 求 、 現 前 化 の意 識︱

  こ の遊 戯 と し て の公 的 行 事 の代 表 と も い え る のが 、 ホ イ ジ ン ガ や バ タ イ ユに よ って ク ロ ーズ ア ッ

プ さ れ た ポ ト ラ ッチ の 制 度 で あ る 。 ポ ト ラ ッ チ と は ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン の 間 で 用 い ら れ る 言 葉

で、 本 来 は ﹁食 物 を 供 給 す る ﹂ と か ﹁消 費 す る ﹂ と い う 意 味 を も つ。 ポ ト ラ ッチ に 関 し て す ぐ れ た

筆 者 注 ) は 、 非 常 に裕

研 究 を 残 し た マ ル セ ル ・モ ー ス は 、 ﹃贈 与 論 ﹄ (一九 二 三 ∼ 二 四 年 ) で、 次 の よ う に述 べ て い る 。

  ﹁⋮ ⋮ こ れ ら の部 族 (北 西 部 ア メ リ カ の ト リ ンギ ト 族 お よ び ハイ ダ 族︱

の中 で す ご す 。 ⋮ ⋮

福 で あ って 、 島嶼 、 海 岸 あ る い は 海 岸 と ロ ッキ ー 山 脈 と の 間 に 定 住 し 、 そ の冬 を 絶 え 間 の な い祭 礼

︱〓 宴 、 定 期 市 、 取 引 で あ り 、 同 時 に 部 族 の 盛 大 な 儀 式 的 集 会 で も あ る ー

し か し 、 こ れ ら の 部 族 に お い て 注 目 さ る べ き こ と は 、 こ れ ら の す べ て の活 動 を 支 配 す る 競 争 と 敵 対

の 原 則 で あ る 。 は て は 、 戦 い を 挑 む ま で に い た り 、 対 抗 す る酋 長 や 貴 族 の死 を 招 く よう な こ と も あ

った 。 ま た 、 他 方 で は 、 協 同 者 であ る と 同 時 に対 抗 者 であ る酋 長 (普 通 は、 祖 父 、 義 父 あ る い は婿

で あ る が ) を 圧 倒 す る た め に 、 蓄 積 さ れ た 富 を ま った く 惜 し み な く 破 壊 し て し ま う こ と す ら 辞 さ な い の で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ (有 地 享 他 訳 、 弘 文 堂 、 以 下 お な じ )

  ポ ト ラ ッチ を た ん な る 物 々交 換 も し く は富 の 再 分 配 と み な し て は 、 そ の本 質 を 見 失 う こ と に な る 。

そ れ は第 一に富 の 浪 費 を 誇 示 し 合 う 、 わ れ わ れ 文 明 人 に は 想 像 も つか な い 遊 戯 で あ る 。 彼 ら は 事 あ

る ご と に ポ ト ラ ッチ を 催 す 。 宗 教 的 な 儀 式 、 祭 礼 の時 はも と よ り 、 家 屋 の新 築 、 ト ー テ ム ・ポ ー ル

の建 立 や 、 婚 礼 、 出 産 、 成 人 式 、 葬 礼 の よ う な 人 事 、 部 族 内 の 身 分 の変 更 、 部 族 間 の 争 い の解 決 、

鯨 が 漂 着 す る と い った 大 き な 漁 獲 等 々、 ポ ト ラ ッ チ の契 機 に は 事 欠 か な い。

  ポ ト ラ ッチ に は も と ﹁飽 食 す る 場 所 ﹂ と いう 意 味 が あ る と お り 、〓 宴 が つき も の で あ る 。 も っと

も 、 酋 長 や 貴 族 は 文 字 通 り ﹁お ち ょぼ 口﹂ で 少 し し か 食 べ な い。 腹 一杯 頂 戴 す る の は部 下 や 平 民 で

あ る 。〓 宴 で は 当 然 歌 を 歌 い、 踊 り を 踊 り 、 仮 面 や 魔 よ け の帽 子 を か ぶ った り し て 気 分 を 盛 り 上 げ

る 。 酋 長 や 貴 族 た ち ポ ト ラ ッチ の 主 催 者 は 、 そ の年 に 手 に 入 れ た 獲 物 を こ と ご と く 提 供 し、 そ の 気

前 の よ さ を 公 け に示 さ な く て は な ら な い。 け ち は 最 も 恥 ず べ き こ と で あ る 。

  こ の ポ ト ラ ッチ 精 神 は 富 の贈 与 競 争 に い た って 最 高 潮 に 達 す る 。 彼 ら は そ の財 宝 を み せ び ら か し 、

そ れ ら を 惜 し 気 も な く 贈 物 と し て参 加 者 に分 配 す る 。 贈 物 を 受 け た 者 は そ れ に ま さ る 贈 物 を お 返 し

し な く て は な ら な い。 こ の贈 り つ、 贈 ら れ つ の 競 争 は 際 限 な く 続 き 、 時 に は財 宝 の破 壊 に ま で い た

る 。 お れ は べ つ に お 返 し を 望 ん で贈 物 を す る わ け で は な い 、 と い う 意 思 表 示 で あ る 。 ﹁魚〓 や 鯨 油

の樽 を そ っく り 焼 却 す る と か 、 家 屋 や 数 千 枚 も の毛 布 を 焼 き 払 う と か 、 あ る い は ま た 、 競 争 相 手 を

圧 倒 し 、 ︽や り こ め る ︾ た め に 、 非 常 に高 価 な 銅 板 を 破 壊 し た り 、 水 中 に投 じ た り す る こ と を 辞 さ な い﹂ と 、 モ ー ス は 記 し て い る 。

  こ の よ う に非 合 理 な 、 時 に は 正 気 の沙 汰 と も み え ぬ 行 為 に ま で 及 ぶ ポ ト ラ ッ チ は 、 バ タ イ ユも 指

摘 し て い る よ う に、 ま さ し く そ れ ゆ え に 遊 戯 以 外 の な に も の で も な い の だ が 、 彼 ら は こ の 行 事 に 熱

中 し 、 あ り と あ ら ゆ る情 熱 を 注 ぎ 込 む 。 そ れ に よ って 彼 ら の 人 間 的 価 値 や 社 会 的 身 分 が 定 ま る か ら であ る。

  モ ー スは こ の ポ ト ラ ッ チ制 度 は 北 西 部 ア メ リ カ に み ら れ る だ け で な く 、 マリ ノ フ スキ ー が 紹 介 し

た ト ロブ リ ア ンド 島 人 の ク ラも そ の 一種 だ し 、 そ の ほ か ポ リ ネ シ ア、 ア フリ カ、 マ レー 半 島 、 南 北

両 ア メ リ カ大 陸 各 地 に も 類 似 の、 あ る い は中 間 的 な 形 態 の存 在 し て い る こ と を 論 証 し て い る 。 さ ら

に彼 は 現 存 の 未 開 民 族 の み で な く 、 古 代 中 世 の諸 民 族 に も そ れ が み ら れ 、 そ の 慣 行 は 現 代 に ま で 及 ん で い る と 説 き 、 次 の よ う に述 べ て い る 。

未 開社 会 なら び に高度

  ﹁ま ず 第 一に 、 わ れ わ れ は か の ︽高 貴 な 消 費 ︾ の慣 習 に立 ち 帰 ろ う と し て い る し 、 ま た 、 立 ち 帰

そ れ は わ れ わ れ の文 明 の発

に お け る よ う に、 金 持 ち は自 発 的 ま た は 義 務 的 に み ず か ら を そ の同 胞 の い

ら な け れ ば な ら な い。 ア ン グ ロ ・サ ク ソ ン諸 国 や 他 の若 干 の現 代 の社 会︱ の文 明 社 会 を 含 む が︱

の な か に は 、 ヨベ ル の年 を も つも の も あ った し 、 ま た 、 聖 さ ん式 、 合 唱 団 長 、

わ ば 勘 定 方 と 考 え る よ う に な る こ と が 必 要 で あ る 。 古 代 の文 明 諸 国︱ 祥 地 で も あ る が︱

三 段 オ ー ル船 建 造 義 務 制 度 、 共 同 会 食 、 あ る い は 造 営 官 、 執 政 職 の義 務 的 支 出 制 度 を 有 す る も のも あ った。 わ れ わ れ は こ の よ う な 慣 行 ま で遡 ら な け れ ば な ら な い。 ⋮ ⋮ ﹂

  わ れ わ れ は ︽高 貴 な 消 費 ︾ に 立 ち戻 ら な く て は な ら な い、 と いう モ ー ス の提 言 に は 全 く 異 議 は な

い。 し か し、 そ の た め に は も う 一歩 考 察 を 深 め る 必 要 が あ る。 こ の よ う な ︽高 貴 な 消 費 ︾、 現 代 の

常 識 で は と う て い 思 い 及 ば ぬ よ う な 社 会 行 動 が な ぜ 広 汎 に行 な わ れ え た の か 、 そ の 理 由 を 問 う 必 要

であ ろ う 。

が あ る 。 そ れ が な さ れ な く て は、 ど れ ほ ど ポ ト ラ ッ チ の 例 証 を 古 今 東 西 に渉 って 渉 猟 し て も 、 徒 労

  ポ ト ラ ッ チ制 度 が ア メリ カ ・イ ンデ ィ ア ン の諸 部 族 や ト ロブ リ ア ン ド 島 人 、 エ ス キ モ ー等 々 の社

遊 戯 で あ った か ら に ほ か な ら な い。 も し そ れ が 利 害 得 失 の計 算 を 基 礎 と す る も の

会 に 定 着 し 、 そ の 平 等 主 義 的 な 社 会 経 済 構 成 の維 持 に 寄 与 し え た の は 、 ま さ に そ れ が 社 会 を あ げ て の巨 大 な 祭 り︱

で あ った ら 、 と う て い こ の よ う な 制 度 は成 り 立 た な か った ろ う 。 じ じ つ、 利 害 得 失 の 損 得 勘 定 が 贈 与 の動機 とな る こと を、 彼 ら は最 も軽 蔑 し て いる のであ る。

  こ れ ら の事 例 が 示 す よ う に、 未 開 社 会 に お い て は 遊 戯 は決 し て 社 会 の 片 隅 で、 肩 身 を 狭 く し て い

って よ い。 歌 や 踊 り 、 対 抗 競 技 、 賭 け ご と 、 仮 面 芝 居 、 珍 し い物 の展 示 等 々、 さ ま ざ ま な 遊 び ご と

る ﹁辺 遠 現 象 ﹂ で は な い 。 む し ろ社 会 を 成 り 立 た せ る 凝 集 力 と し て 中 枢 的 な 位 置 を 占 め て い る と い

を 組 み 合 わ せ て 、 参 加 す る 入 々 の想 像 力 を ふ く ら ま せ 、 興 奮 を 促 し 、 共 同 体 の 基 盤 で あ る 一体 感 の

坩堝へと 彼 ら を 巻 き 込 ん で いく 。 こ の さ ま ざ ま な 遊 び ご と の集 大 成 は 普 通 祭 り と 呼 ば れ る が 、 そ れ

は ま た 遊 戯 そ の も の で も あ る。 そ の 意 味 で は 、 遊 戯 こ そ 宗 教 や 芸 術 、 社 会 制 度 や 慣 習 等 々 を 生 み 出

し た 母 胎 だ と い う ホ イ ジ ン ガ の ﹃ホ モ ・ル ーデ ン ス﹄ の 結 論 は 的 を 射 て い る 。

  し か し 、 遊 戯 が 社 会 の中 枢 的 な 位 置 を 占 め て い る の は 、 必 ず し も 未 開 社 会 だ け で は な い。 古 代 、 中 世 の文 明 社 会 でも 、 遊 戯 は決 し て ﹁辺 遠 現 象 ﹂ で は な か った。

  ぺ ロポ ンネ ソ ス戦 争 勃 発 当 時 (紀 元 前 四 三 一∼ 三 〇 年 )、 ぺ リ ク レ ス は有 名 な 戦 死 者 追 悼 演 説 の

一節 で 、 ﹁そ の 上 、 わ れ わ れ は精 神 的 な 娯 楽 の機 会 を 多 く 与 え ら れ 、  一年 中 絶 え ま な い競 技 祭 や 犠

牲 祭 に 恵 ま れ て い る﹂ と 述 べ た 、 と ツ キ ジ デ ス の ﹃歴 史 ﹄ は 伝 え て い る 。 た し か に 、 ツ キ ジ デ ス の

﹃歴 史 ﹄ を く って み て も 、 四 大 祭 と い わ れ た デ ル フ ォ イ 、 オ リ ュン ピ ア、 ネ メ ア、 イ ス ト モ ス の大

祭 を は じ め 、 汎 ア テ ナ イ 祭 、 デ ィオ ニ ュシ ア祭 、 エペ ソ ス祭 等 々数 え き れ ぬ ほ ど の祭 り が 登 場 し て・

い る 。 そ れ か ら 推 測 す る と 、 ほ と ん ど 毎 月 、 ギ リ シ ャ の ど こ か で な に か の祭 り が 行 な わ れ て い た よ

う で あ る 。 こ の書 物 は い う な れ ば ﹁ぺ ロポ ン ネ ソ ス戦 史 ﹂ で あ る か ら 、 祭 り そ のも の の記 述 は ご く

わ ず か だ が 、 祭 り の 日 が 平 和 条 約 締 結 の 日 と な った り 、 条 約 の有 効 期 限 の日 と さ れ た り 、 あ る い は

祭 り の行 列 を 利 用 し て ク ー デ タ ー が 起 こ った り 、 祭 り の破 壊 が 戦 争 の き っか け と な った り 、 祭 り は

始 終 記 述 の背 景 に 現 わ れ る。 と い う こと は 、 当 時 、 祭 り が 社 会 の な か で 占 め て い た 重 さ を 十 分 に 推

測 さ せ る 。 た と え ば 現 代 の代 表 的 な 戦 史 に 、 果 た し て ど れ ほ ど 祭 り が 登 場 す る か 、 比 べ て み れ ば す ぐ 納 得 が いく だ ろ う 。

  ツキ ジ デ ス は ア テ ナ イ に 近 い デ ロ ス島 の祭 り の模 様 を 次 の よ う に 伝 え て い る 。

  ﹁⋮ ⋮ 即 ち 、 彼 等 は ち ょう ど 今 日 イ オ ニ ア人 が エペ ソ ス祭 へそ う し て い る よう に、 妻 子 も 一緒 に

伴 って 参 列 し た も の で あ って 、 そ こ で は 運 動 競 技 も 音 楽 競 演 も 行 わ れ て い た し 、 ま た 、 諸 市 は 合 唱

舞 踊 団 を 興 し た も の で あ る 。 そ し て 、 か よ う な も の であ った こ と は 、 ホ メ ロ ス が ﹃ア ポ ロ ン讃 歌 ﹄ の 一節 で あ る 左 の 詩 句 の 中 に 何 よ り も 明 示 し て い る 。

    さ れ ど 、 ポ イ ボ ス よ、 汝 が 心 に 洵 に こ よ な く デ ロ ス の 喜 び を 与 え ら れ し 時 、 げ に そ こ に は裾 曳

    く 衣 着 た る イ オ ニア 人 お のが 妻 子 を 引 具 し て 、     汝 の 街 へと集 い 寄 り ぬ 。     そ こ にて彼 ら は競技 を催 せ し都 度     拳 闘、 舞 踊 や歌 も て汝 の名 を称 え 悦ば す な り。

な る 次 の句 の 中 に 明 示 し て い る 。 ⋮ ⋮ ﹂ (青 木 巖 訳 、 生 活 社 )

  ま た 、 音 楽 の競 演 も あ って 、 彼 等 が 競 演 に出 入 り し た と い う 事 は ま た し て も 彼 が 同 じ 讃 歌 の 一節

  デ ロ ス島 に は ア ポ ロ ンが 祀 ら れ て お り、 ぺロ ポ ン ネ ソ ス戦 争 以 前 か ら こ の よ う な 祭 り が 行 な わ れ

て いた のだ が 、 神 託 を 受 け た ア テ ナ イ 人 が こ の 島 を 浄 め、 改 め て 五 年 に 一回 デ ロ ス競 技 会 を 開 催 す

る こと に し た と い う 。 な お、 そ れ に は あ ら た に 競 馬 も 加 え ら れ た 、 と ツ キ ジ デ スは 語 って い る 。

  ギ リ シ ャ の祭 り に は こ の 種 の競 技 を 主 体 に し た も の の ほ か 、 犠 牲 を 主 体 に し た も の が あ る 。 Ｊ ・

Ｅ ・ ハリ ソ ンは ﹃ギ リ シ ャ神 話 ﹄ (一九 二 四 年 ) で、 パ ウ サ ニア スや ル キ ア ノ ス の 報 告 に よ り つ つ、 犠 牲 祭 の ま こ と に 血 な ま ぐ さ い情 景 を 伝 え て いる 。 ま ず ル キ ア ノ ス。

  ﹁あ ら ゆ る 祭 礼 の う ち 私 の知 る 最 大 の祭 は 春 の初 め に行 わ れ る 。 あ る 者 は これ を ﹃火 櫓 ﹄ と 呼 び 、

あ る 者 は ま た ﹃炬 火 ﹄ と 呼 ぶ 。 大 木 を 何 本 か 切 って 来 て これ を 中 庭 に 立 て る 。 そ れ か ら 羊 や 山 羊 や

そ の 他 の生 き た 獣 を 牽 い て 来 て そ の木 に吊 す 。 そ し て ま た鳥 や 衣 類 や 金 銀 の 器 物 を 持 って 来 る 。 す

ベ て が 備 う と 神 々を 持 って木 々 の 周 り を め ぐ り 、 そ れ か ら 木 に火 を つけ 、 忽 ち に 焼 け て し ま う 。﹂ (佐 々木 理 訳 、 白 楊 社 、 以 下 お な じ )

  パ ウ サ ニア ス の報 告 は さ ら にす さ ま じ い。 彼 は ア カ イ ア の パ ト ラ イ で 目 撃 し た ア ル テ ミ ス に 奉 納

さ れ る 年 一回 の 犠 牲 祭 の模 様 を 伝 え て い る 。 そ れ は ハリ ソ ン に よ れ ば 、 ブリ ギ ュ ア の ヒ ェラ ポ リ ス

で 行 な わ れ た 太 母 の 犠 牲 祭 に そ っく り だ と い う か ら 、 一つ の代 表 例 と み て よ い だ ろ う 。

  祭 壇 は 緑 の丸 太 の 柵 で囲 ま れ 、 土 を 盛 って 勾 配 が つ け て あ る 。 鹿 の牽 く 車 に乗 った 処 女 の神 官 の

し た。

到 着 と と も に 祭 り は 始 ま る 。 犠 牲 祭 そ のも の は ポ リ ス の行 事 だ が 、 一般 の市 民 も 喜 ん で こ れ に 参 加

  ﹁何 と な れ ば 人 々 はあ ら ゆ る 種 類 の 生 き 物 を 連 れ て 来 て祭 壇 の 上 へ投 げ こ む 。 食 用 の 鳥 や あ ら ゆ

る 犠 牲 獣 も あ れ ば 、 ま た 野 猪 や 鹿 や 牝 鹿 や 、 そ れ か ら 中 に は 猪 や 熊 の 仔 ま で 持 って 来 る の が あ り 、

ま た 成 熟 し た 獣 を 持 って 来 る の も あ る か ら であ る 。 ⋮ ⋮ 実 に 私 は 一匹 の熊 と そ の 他 の獣 が 最 初 の火

の あ ふ り を 逃 れ て 外 へ出 よ う と 全 力 を あ げ 、 力 の かぎ り に 逃 げ 出 そ う と す る のを 見 た 。 し か し 獣 を

火 に投 じ た 人 々が ま た こ れ ら の 獣 を 火 の と こ ろ へ連 れ 戻 し 、 し か も 野 獣 に傷 つけ ら れ た と い う 人 を 聞 か な い﹂ と パ ウ サ ニア ス は 述 べ て い る 。

ち 、 お そ ら く そ の 周 囲 で 歌 い踊 り 廻 る 人 々︱

こ の 血 な ま ぐ さ い か ぎ り の浪 費 は、 遊 戯 に内 在 す る

  これ は 狂 気 の 一種 と い って よ いだ ろ う 。 つぎ つぎ に 燃 え 上 が る 焔 の な か に投 ぜ ら れ る 犠 牲 の獣 た

非 合 理 な パ ト ス の 一つ の 極 致 であ ろ う 。 そ れ を た だ 野 蛮 の 一語 で 片 づ け て は な る ま い 。 野 蛮 と いえ

ぼ 屠 殺 場 の 風 景 の 方 が は る か に 野 蛮 であ る 。 屠 殺 場 で屠 ら れ る 牛 や 豚 は 、 た だ 人 間 の 食 用 に供 さ れ

る 物 体 と し て だ け 存 在 す る 。 し か し 、 燃 え 上 が る 焔 の な か に投 ぜ ら れ る さ ま ざ ま な 獣 は 、 文 字 通 り

人 間 の犠 牲 と し て、 人 間 の身 代 り と し て 存 在 す る 。 そ れ は た ん な る物 体 で は な く 、 神 聖 な 玩 具 と も

い う べ き 存 在 な の で あ る 。 犠 牲 祭 は非 合 理 な 浪 費 と い う 点 で 未 開 社 会 の ポ ト ラ ッチ に 共 通 す る と こ

ろ も あ る が 、 そ の意 味 で は ポ ト ラ ッ チ に 提 供 さ れ る 財 宝 の数 々も ま た 、 大 人 の 玩 具 と い う こ と が で き る か も し れ な い。

  ハリ ソ ンは ま た 別 の著 書 ﹃古 代 の 芸 術 と 祭 祀 ﹄ (一九一三 年 ) で、 汎 ア テ ナ イ祭 の 大 行 列 の 模 様

を 、 パ ル テ ノ ン の内 陣 に飾 ら れ た 彫 刻 帯 に 即 し つ つ語 って い る 。 行 列 は 未 開 社 会 の祭 り で は そ れ ほ

ど の ウ ェイ ト を 占 め て い な い よ う だ が 、 文 明 社 会 の祭 り に と って は 不 可 欠 の要 素 で あ る 。 の み な ら

ず 軍 隊 の 分 列 行 進 や 政 治 団 体 や 労 働 組 合 の デ モ行 進 に い た る ま で 、 さ ま ざ ま な ヴ ァリ エ ー シ ョ ンを

生 み だ し て い る 。 行 列 の本 質 は多 数 の人 々 の集 団 の リ ズ ム運 動 で あ り 、 そ こ に参 列 者 と 観 衆 と を 一 体 感 へ誘 い込 む 秘 密 が あ る 。

  ハリ ソ ンが 伝 え る 汎 ア テ ナ イ 祭 の 行 列 の 並 び 方 にも そ れ を 窺 う こ と が で き る 。

  ﹁⋮ ⋮ 騎 馬 の ひ と び と が し だ い に密 集 し て く る と 、 そ の先 に戦 車 が 出 てく る 。 次 に 犠 牲 用 動 物 、

つ ま り 羊 や あ つ か い に く い牝 牛 、 次 に犠 牲 用 器 具 、 笛 や 竪 琴 や 供 物 を 入 れ た 籠 や 盆 が く る 。 花 咲 く

オ リ ー ヴ の枝 を か つぐ 男 た ち 、 水 桶 や 茶 碗 を も つ 乙 女 た ち と 続 く 。 混 雑 し た 会 衆 全 体 は 整 列 し 、 そ

し て最 後 に 長 官 た ち の 一隊 に よ って 迎 え ら れ 、 い わば 押 し 留 め ら れ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ (星 野 徹 訳 、 法 政 大 学 出版 局 )

は 犠 牲 の 儀 式 と 共 同 の〓 宴 に お い て最 高 潮 に達 す る が 、 そ れ を 頂 点 に し て 古 く か ら ア テ ナ イ に 伝 わ

  こ の汎 ア テ ナ イ 祭 は、 夏 の真 盛 り 、 七 月 に ア テ ナ イ の 全 市 民 が 参 加 し て 盛 大 に 行 な わ れ る 。 そ れ

る 武 装 踊 り や ホ メ ロ ス の詩 の朗 唱 な ど 、 さ ま ざ ま な 儀 式 や 儀 典 が 繰 り 拡 げ ら れ 、 文 字 通 り 全 市 民 の

祭 典 で あ った 。 これ を た と え ば 一新 聞 社 を ス ポ ン サ ー と す る 大 東 京 祭 に 比 較 す る 時 、 い か にわ れ わ れ のす べ て が 貧 し く 、 惨 め であ る か が 判 然 と し よ う 。

  こ の 市 民 の祭 典 に 沸 騰 す る エネ ル ギ ー や 、 見 事 な 一体 感 の発 露 を 、 ア テ ナ イ 市 民 の敬虔 な 宗 教 感

情 や 強 固 な 愛 国 心 か ら 説 明 す る のが 通 例 に な って い る 。 た し か に守 護 神 ア テ ネ への 彼 ら の 崇 敬 の念

は 純 朴 で強 烈 であ った ろ う 。 し か し 、 そ れ だ け で あ の よ う な 全 市 を あ げ て の 祝 祭 が 行 な わ れ う る も

のだ ろ う か 。 ア テ ナ イ の 全 市 民 が 街 頭 に出 て、 強 烈 な 夏 の 日 差 し の下 に行 列 を 組 み、 パ ル テ ノ ン の 丘 を 囲 ん で 終 日 練 り 歩 け る も の だ ろ う か。

  こ の 疑 問 は、 浄 ら か で あ る と 同 時 に 、 楽 し く 、 時 に は狸 雑 です ら あ る祭 り の 本 質 に 考 え 及 ぶ 時 、

は じ め て 氷 解 す る だ ろ う 。 汎 ア テ ナ イ 祭 は 聖 な る 宗 教 行 事 に と ど ま る も の で は な い。 そ れ は さ ま ざ

ま な 形 体 の遊 戯 を 組 み 合 せ た 巨 大 な 遊 戯 の体 系 で も あ る 。 そ れ ゆ え に そ れ は ア テ ナ イ 全 市 民 を そ こ

に結 集 す る こ と が で き た の であ る。 祭 り か ら 遊 戯 が 脱 落 し 、 聖 な る 信 仰 の み と な る か、 さ ら に頽 落

し て あ る 企 業 の シ ョ ー と な る 時 、 そ れ は ご く 特 定 の人 々 し か結 集 で き な く な る の で あ る 。   こ の こと は 、 中 世 以 降 の祭 り の推 移 のう ち に 如 実 に 示 さ れ て い る 。

  ヨ ー ロ ッ パ中 世 に お い て も 、 祭 り が 社 会 のな か で か な り の 位 置 を 占 め て い た こ と は、 公 的 な 祝 祭

日 が 百 四 十 二 日 も あ った 事 実 か ら 十 分 に推 察 で き る 。 公 的 な 祝 祭 日 は大 き く 分 け て 教 会 の祝 祭 と 宮

廷 の祝 祭 に 二分 さ れ る が 、 そ れ に 加 え て 民 衆 の祭 り も 盛 ん であ った 。 教 会 の祝 祭 や 祝 日 が や た ら に

増 し て いく 趨 勢 に 対 し て、 十 五 世 紀 に は批 判 の声 が あ が って い る く ら い であ る 。 な か に は ほ と ん ど

の祝 日 を 廃 止 し て し ま った 司 祭 も あ った 。 と い う の は 祝 祭 や 祝 日 の イ ン フ レ ー シ ョ ン で、 質 的 な 低 下 を 来 た し 、 全 く 世 俗 化 し て し ま った と み た か ら で あ る 。

  ホイ ジ ンガ は ﹃中 世 の秋 ﹄ (一九 一九 年 ) の な か で、 こ の祝 祭 の 世 俗 化 ぶ り を 次 の よ う に 伝 え て いる。

  ﹁キ リ ス ト降 誕 祭 の よ う な 最 も 神 聖 な 祭 り も 無 礼 講 に お ち い り 、 カ ル タ遊 び や 喧 嘩 口論 、 神 を お

そ れ ぬ 放 恣 な 話 題 に花 を 咲 か せ た 。 人 が これ を い ま し め る と 、 彼 ら は 貴 族 や 僧 侶 そ れ に司 教 た ち を

引 き 合 い に 出 し 、 や つら だ って 同 じ こ と を 平 気 で や って い る の で は な い か、 と 答 え る のだ った 。 祭

日 の前 夜 の徹 夜 勤 行 に は、 教 会 の 内 に お い て も 卑 俗 な 歌 に 合 わ せ て ダ ン スが 行 な わ れ た 。 僧 侶 自 身

も 夜 番 の 折 に は サイ コ ロ の賭 け 事 や の の し り 合 い に夢 中 と な り 、 も って 範 を 垂 れ た 。 ⋮⋮ こう し た

を 捧 げ ハウ テ ム の教 会 祝 祭 に 赴 く 時 のも のだ った 。 シ ャ ト ラ ンに 言 わ せ る と、 昔 は 名 士 連 が ﹃い と

彼 の 長 嘆 息 を 無 理 か ら ぬ も の に思 わ せ る 行 列 は 、 ガ ン の市 民 が 市 の保 護 聖 人 、 聖 リ ヴ ァ ン の聖 骨 箱

も 典 雅 に か つ荘 重 に﹄ 聖 者 の遺 体 を 担 った も の だ った が 、 今 は ル ン ペ ン の 一団 や 与 太 者 連 中 が こ れ

に代 わ った 。 彼 ら は こ れ を 担 い で 騒 ぎ 、 わ い わ い ど な り 、 歌 う か と 思 え ば 踊 り 出 し 、 や た ら に お ど

け て 、 し か も 全 員 こ と ご と く 酔 い し れ て いた 。 そ の上 彼 ら は武 器 を も って お り 、 そ の ま か り 通 る と

ころ 、 し た い放 題 の乱 行 を あ え て し た。 つま り こ の日 は か の聖 な る遺 体 に免 じ て 何 を し て も 構 わ な

い、 と 思 わ れ て い た のだ 。﹂ (兼 岩 ・里 見 訳 、 河 出 書 房 新 社 、 以 下 お な じ )

  こ の行 列 の風 景 は、 汎 ア テ ナ イ祭 の行 列 の描 写 と は ま る で 違 う よ う に見 受 け ら れ る 。 も っと も 、

汎 ア テ ナ イ 祭 の行 列 も そ の末 期 に は、 こ れ ほ ど で は な い に し て も か な り 乱 雑 に な って い た の か も し れ な い が 、 記 録 が な い の で 断 定 は で き な い。

  宮 廷 の祝 祭 も そ れ と 劣 ら ぬ く ら い世 俗 化 し て い た 。 一四 五 四 年 、 リ ー ル で催 さ れ た 大〓 宴 は 後 の

世 ま で 語 り 草 に な る ほ ど 豪 勢 な も の であ った と いう 。 ホイ ジ ンガ に よ る と 、 ー

  ﹁見 物 人 は海 峡 の彼 方 の 国 か ら も や って 来 た 。 招 待 客 の他 にも 大 勢 の貴 族 が 見 物 に来 た が 、 そ の

筆 者注 )自 身も 一

大 部 分 は仮 面 を つけ て いた 。 初 め 人 々 は ぐ る ぐ る 廻 って、 見 事 な 飾 り つけ 展 示 を 観 賞 し た 。 そ の後

で 、 生 き た 人 間 の実 演 と 活 人 画 が 始 ま った。 オ リ ヴ ィ エ (宮 廷 の役 人 の 一人︱

番 立 派 な 出 し物 で あ る ﹃聖 教 会 ﹄ の主 役 を 演 じ た 。 彼 は ト ル コ人 の大 男 に引 か せ た 象 の 背 に す え た

塔 の中 に鎮 座 し て い た 。 テ ー ブ ル の上 に は、 す ぼ ら し い デ コ レ ー シ ョ ンが 所 狭 し と 飾 ら れ て い た 。

人 間 の乗 った 満 艦 飾 の大 帆 船 、 木 も 泉 も 岩 も 聖 ア ン ド レ ア の像 も つ い た 牧 場 、 妖 精 メ ルジ ー ヌ の住

む リ ュジ ニャ ン城 、 か た わ ら に鳥 射 ち の い る 風 車 、 動 く 野 獣 の い る 森 、 そ し て 最 後 に オ ルガ ン の合

唱 隊 つき の教 会 が あ った 。 そ れ は パ イ 料 理 の中 に 坐 る 二 八 人 の オ ー ケ ス ト ラと 交 代 に妙 な る 音 楽 を 奏 し て い た 。﹂

  こ の大〓 宴 はブ ル ゴ ー ニ ュ宮 廷 の衆 智 を 結 集 し て 企 画 さ れ 、 演 出 さ れ 、 こ のけ ば け ば し い、 大 時

代 な〓 宴 のな か で ト ル コに 対 す る 十 字 軍 宣 誓 の儀 式 も 執 り 行 な わ れ た 。

  ホ イ ジ ン ガ は これ ら に 示 さ れ た 趣 味 の俗 悪 さ に 辟 易 し て い る か に み え る 。 そ こ に は 洗 練 さ も な け

れ ば 、 荘 重 さ も な い 。 ど だ い様 式 に欠 け て い る。 様 式 を 喪 失 し た と ころ に、 祭 り は 成 り 立 ち よ う も な い で は な い か 、 と いう の で あ る 。

  も ち ろ ん ホ イ ジ ン ガ は、 中 世 社 会 で 祭 り が 果 た し て い た 社 会 的 機 能 を 高 く 評 価 し た 先 駆 者 の 一人 であ る 。 彼 は そ れ に つ い て こ う 述 ベ て い る 。

  ﹁⋮ ⋮ そ こ に は か つ て原 始 社 会 の祭 典 が そ な え て い た 機 能 が ま だ 二 、 三 保 た れ て い た 。 す な わ ち、

祭 典 は文 化 の 至 上 表 現 で あ り 、 か つ人 が 最 高 の生 の喜 び を 共 通 に表 現 し 、 あ わ せ て 共 同 体 感 情 を も 盛 り 込 む 形 式 だ った 。 ⋮ ⋮

  ⋮ ⋮ 一五 世 紀 は 重 苦 し い憂鬱 と 深 い 厭 世 の 時 代 だ った 。 さ き に述 べ た ご と く 、 こ の時 代 の 人 々 は

不 正 と 暴 力 、 地 獄 と 審 判 、 悪 疫 と 火 災 と饑 餓 、 悪 魔 と 魔 女 等 に 絶 え ず 脅 か さ れ て 暮 ら し て い た。 こ

れ ら に 対 し て 、 哀 れ な 人 々は 、 日 々新 た な 天 の救 済 の約 束 、 神 の 大 い な る 保 護 と 仁 慈 を 必 要 と し た

ぼ か り で は な い。 時 に 応 じ て 、 共 同 で 人 生 の 美 を 華 や か に祝 う 必 要 が あ った のだ 。 遊 戯 、 恋 愛 、 飲

酒 、 舞 踏 、 歌 な ど の生 の直 接 的 享 楽 で は 不 十 分 で あ る 。 そ れ は さ ら に 洗 練 美 化 さ れ 、 歓 楽 の共 同 行 事 と し て 様 式 化 さ れ な け れ ば な ら な か った 。﹂

  だ が 、 こ の祭 り の理 解 に は 若 干 異 論 が な い で は な い。 祭 り を ﹁文 化 の 至 上 表 現 で あ り 、 か つ人 が

最 高 の生 の喜 び を 共 通 に表 現 し 、 あ わ せ て 共 同 感 情 を も 盛 り 込 む 形 式 ﹂ と す る と こ ろ に は 異 論 は な

い。 問 題 は 次 の パ ラ グ ラ フ で あ る 。 こ の論 旨 で いく と 、 あ た か も 十 五 世 紀 の よ う な ﹁重 苦 し い憂鬱

と 深 い厭 世 の 時 代 ﹂ だ か ら 祭 り が 求 め ら れ た こ と に な る が 、 果 た し て そ う だ ろ う か 。 し か も 、 ホイ

ジ ン ガ は そ の前 後 で当 時 の祭 り の世 俗 化 、 堕 落 ぶ り を 縷 々と し て 述 べ て い る 。 さ ら に、 彼 は中 世 人

が 祭 り を 必 要 と し た も う 一つ の 理 由 と し て 、 近 世 人 が 享 受 し た 読 書 と か音 楽 や 美 術 の鑑 賞 、 自 然 美

の探 訪 と い った 精 神 的 娯 楽 を 、 彼 ら が ほ と ん ど も って い な か った 点 を あ げ て い る 。 こ のあ た り に な

る と 、 これ が 後 の ﹃ホ モ ・ル ーデ ン ス﹄ の著 者 か と 首 を か し げ ざ る を え な く な る 。 な ぜ な ら 近 世 人

が 享 受 し た こ れ ら の精 神 的 娯 楽 の数 々 は、 む し ろ 彼 ら が 祭 り と い う 共 同 体 の 遊 戯 を 失 った 代 償 で こ そ あ れ 、 そ の逆 で は 断 じ て な い か ら で あ る 。

  こ の ホ イ ジ ン ガ の躓 き は、 洗 練 さ れ 、 様 式 化 さ れ た も の を 高 く 評 価 し 、 も っと 直 接 的 な 、 卑 俗 な

行 為 のも つ意 味 を 十 分 に汲 み と れ な か った と こ ろ に始 ま る 。 祝 典 と い え ば 荘 厳 で 壮 麗 か つ 荘 重 で な

け れ ば な ら ぬ と いう 無 意 識 の価 値 観 が躓 き の 石 と な った の で あ る 。 そ こ か ら 十 五 世 紀 の 教 会 や 宮 廷 の祝 祭 の情 景 への批 判 が ま し い 口調 が 生 じ た の であ る 。

  け れ ど も 、 アイ リ ー ン ・パ ウ アが ﹃中 世 に 生 き る 人 々﹄ (一九 二 四 年 ) で 伝 え る シ ャ ル ル マー ニ

ュ時 代 (九 ∼ 十 世 紀 ) の農 夫 の生 活 振 り を み る と 、 そ の頃 の祭 り も 十 五 世 紀 と 本 質 的 に は そ れ ほ ど

変 わ って い な か った よ う に す ら 思 え て く る 。 パ ウ アが 語 る の は祭 り で は な く 、 安 息 日 の 農 民 た ち の

過 ご し 方 な のだ が 、 祭 り の 日 に 彼 ら が そ れ と 違 った行 動 様 式 を と った と は と う て い 信 じ ら れ な い。 パ ウ ア は 述 ベ る︱

  ﹁し か し、 ボ ド と エ ル マ ン ト リ ュー ド お よ び そ の仲 間 た ち (いず れ も 農 夫 た ち︱

筆 者 注 ) は、

あ い に く 安 息 日 を 静 か に 教 会 にゆ き 、 静 か に 帰 宅 す る だ け で満 足 し な か った 。 彼 ら は い つも 安 息 日

に踊 り 、 歌 い、 お ど け て 過 す 習 慣 だ った。 ⋮ ⋮ 彼 ら が 踊 り の場 所 と し て 選 ん だ の は 教 会 の庭 であ っ

た。 彼 ら が 輪 に な って 踊 る と き に 歌 った の は、 困 った こ と に は、 古 い 五 月 一日 の お 祭 り 以 来 先 祖 が

伝 え て来 た 忘 れ が た い異 教 の 歌 で あ り 、 教 会 の好 ま ぬ 卑 俗 な 恋 歌 で あ った。 百 姓 た ち が (時 に は 司

祭 ま で も が ) ﹃踊 る 女 の合 唱 にあ わ せ て い ま わ し い歌 ﹄ を う た い、 ﹃民 謡 、 踊 り、 俗 悪 奔 放 な 歌 な ど

悪 魔 を 誘 惑 す る 類 い の こと ﹄ を た の し む のを 見 て、 教 会 は 繰 返 し て 不 満 を 述 べ て い る 。 司 教 は何 度

も こ の 歌 や 踊 り を 禁 止 し た が 、 無 駄 だ った 。 ヨーロ ッ パ中 の 国 で、 中 世 を 通 じ 宗 教 改 草 の 時 代 に い

た る ま で 、 さ ら にそ の後 の時 代 に な っても 、 田 舎 の人 々 は教 会 の庭 で歌 い踊 り つづ け た 。﹂ (三 好 洋 子訳 、東 京 大学 出版 会)

  ウ ー ス タ ー州 のあ る 司 祭 は 、 教 会 の庭 で 踊 り 、 ﹁恋 人 よ 、 や さ し か れ ﹂ と 繰 返 し う た う 人 々 に邪

魔 さ れ て 一晩 中 眠 れ な か った 。 そ の た め こ の 歌 の文 句 が 頭 に こび り つ き 、 翌 朝 の弥 撒 の 時 、 ﹁主 よ 、

汝 ら と と も にあ ら ん こ と を ﹂ と いう と こ ろ を 、 ﹁恋 人 よ、 や さ し か れ ﹂ と や って、 記 録 に 残 る ほ ど

の 大 スキ ャ ンダ ルを 惹 き 起 こ し た 、 と い う 愉 快 な 話 も 伝 え ら れ て い る。

にぎ や か で、 お そ ら く猥 雑 で あ った に ち が い な い 。 そ の点 か ら い え ば 、 祭 り の 世 俗 化 と い う 表 現 そ

  教 会 の庭 で の 歌 や 踊 り は、 そ れ ほ ど 盛 んだ った の で あ ろ う 。 ま し て祭 り の 日 と も な れ ば 、 も っと

の も の が お か し い の だ 。 祭 り はも と も と 聖 と 俗 と を 混 在 さ せ て い る ゆ え に祭 り な の であ り 、 両 者 が

切 り 離 さ れ 、 隔 て ら れ た時 に 、 祭 り は 片 輪 に な る 。 祭 り の形 骸 化 は、 そ れ が 世 俗 化 し た か ら で は な

く む し ろ 祭 り に 表 現 さ れ て いた 共 同 体 そ のも のが 崩 壊 し た か ら だ と 考 え な く て は な ら な い。 共 同 体

の凝 集 力 と し て機 能 し て い た遊 戯 が 、 公 け の場 か ら 閉 め だ さ れ 、 私 の う ち に封 じ こ め ら れ た か ら な

の で あ る 。 私 の う ち に封 じ こめ ら れ た 遊 戯 、 そ れ を 人 々 は 今 日、 余 暇 (レジ ャ ー) と呼 ん で い る。

遊 戯と余暇

そ こで次 に遊戯 と余 暇 に ついて述 べる こと にし よう。

3

  余 暇 と いう 言 葉 が レジ ャ ー の 訳 語 と し て ク ロー ズ ア ップ さ れ て か ら 、 ま だ も の の十 年 そ こ そ こ し

いる 。 通 産 省 産 業 政 策 局 余 暇 開 発 室 と いう 部 室 が ち ゃ ん と あ り 、 こ こ で編 集 さ れ た ﹃余 暇 総 覧 ﹄ と

か 経 って い な いだ ろ う が 、 お ど ろ いた こ と に、 そ れ は役 所 の名 前 に な る く ら い、 す っか り 定 着 し て

いうＢ 5判 一五 〇 〇 ぺ ージ 、 一八 ○ ○ ○ 円 と い う 大 冊 が 刊 行 さ れ て いる 。 ま た 、 通 産 省 の諮 問 機 関

で あ る 産 業 構 造 審 議 会 に は 余 暇 部 会 と いう 分 科 会 が あ り、 そ れ に は財 界 、 産 業 界 、 学 界 、 宗 教 界 、 労 働 界 等 々 の錚 々た る メ ンパ ーが ず ら り と 顔 を 揃 え て い る。

と 呼 ん で い る﹂ と 書 い た が 、 ど う し て ど う し て、 余 暇 は私 の う ち に封 じ こ め ら れ る ど こ ろ か 、 国 の

  ぼ く は前 節 の結 び で、 ﹁私 のう ち に 封 じ こ め ら れ た 遊 戯 、 そ れ を 人 々 は 今 日 、 余 暇 (レ ジ ャ ー )

政 策 と し て し か る べ き 待 遇 を 受 け て い る で は な い か 、 と 反 論 さ れ か ね な い実 情 で あ る 。

  し か し 、 労 働 の 対 立 概 念 で あ る か に み え る 余 暇 が 、 い った いど う し て 通 産 省 と いう 生 産 ・流 通 の

元 締 め 的 な 役 所 の 管 轄 下 に お か れ る のだ ろ う か 。 こ の 疑 問 は、 ﹃余 暇 総 覧 ﹄ のう た い文 句 を 読 む 時 、

た ち ま ち 氷 解 す る 。 そ れ に は こ う 書 い て あ る 。  ﹁昭 和 五 五 年 に は 余 暇 関 連 市 場 は 四 二 兆 円 に 、 昭 和

%、 G NP に占 める 付加 価値 額 は二六 % と

そ の結 果、 日 本

① 勤 労 者 の 休 日 は年 間 一五 五 日 (一年 の 四 〇 % )、

六 〇 年 に は 余 暇 産 業 の全 産 業 生 産 額 に占 め る 比 率 は二 一 な る ﹂。 あ る い は ま た、 ﹁昭和 六 〇年 の余 暇社 会 は︱

② 所 得 は 現 在 の 二 倍 、 家 計 消 費 の 四 九 ・五 % が 余 暇 関 連 支 出 と し て 占 め ら れ 、︱

人 の余 暇 活 動 は 量 的 に今 の 三 ・五 倍 と な る 。 し か し、 日 本 の余 暇 対 策 は 、 欧 米 に 比 べ て 十 年 以 上 遅 れ て い る の だ ！！﹂

  つま り 、 問 題 な の は余 暇 そ のも の で は な く 、 余 暇 産 業 で あ る 。 余 暇 を ど う 過 す か で は な く 、 余 暇

にど う 産 業 が 関 わ る か 、 な の だ 。 余 暇 部 会 が 二 二 〇 人 の専 門 家 を 動 員 し て ま と めあ げ た 一〇 〇 万 字

に 及 ぶ "余 暇 白 書 " で は、 余 暇 関 連 産 業 の 発 展 が ど の よ う に 日 本 の 産 業 全 体 の生 産 を 刺 激 す る か を

詳 細 に 分 析 し て いる 。 レ ス ト ラ ン で 一〇 〇 〇 円 の 食 事 を と る と 、 そ れ が 酒 、 ビ ー ル、 ウ ィ ス キ ー の

生 産 を 二 二 〇 円 だ け 刺 激 し 、 石 油 ・石 炭 製 品 に 三 三 円 、 化 学 製 品 に 二 九 円 ⋮ ⋮ と い った 按 配 で あ る 。

こ れ ら の分 析 を 通 じ て 、 余 暇 関 連 産 業 の発 達 が 、 鉄 鋼 、 化 学 、 機 械 な ど の主 要 産 業 の発 達 を 促 進 こ そ す れ 、 阻 害 す る お そ れ は な い と 白 書 は結 論 し て いる 。

  そ れ はそう か も しれ な いし、 そ う でな いかも しれ な い。実 のと ころ、 そ の よう な こと はど う でも

よ い の で あ る 。 む し ろ、 余 暇 が そ の よ う な 形 で産 業 に と ら え ら れ 、 も っぱ ら 産 業 の問 題 と さ れ て い

る と こ ろ に、 現 代 の余 暇 問 題 、 ひ い て は 遊 戯 問 題 を 見 す え な く て は な ら ぬ の であ る 。

  も と も と 余 暇 は ﹁ひ ま ﹂ ﹁あ い ま ﹂ ﹁いと ま ﹂ と い った 単 純 な 意 味 合 い の 言 葉 で あ った 。 そ れ は 英

your ︶ le とiいsう u場 re

語 の レジ ャ ー の場 合 も 同 じ で 、 ハー バ ー ト ・リ ー ド に よ れ ば 、 か つて は ﹁時 間 ﹂ と か ﹁機 会 ﹂ と い

う 以 上 の意 味 はも た な か った 。 そ の 用 法 は 現 在 で も 、 ﹁お暇 な と き に﹂ ︵at

合 な ど に残 って い る 。 こ こ で い う レ ジ ャ ー は、 自 由 に な る 時 間 の こ と で あ る 。

筆 者 注 ︶ を 教 育 の 一つと し て 定 め た の は自 然 そ のも の

ス コ レ ー ︵閑 暇 ︶ こ そ 万 物 の ア ル ケ ー ︵始 源 ︶ だ と 述 ベ て い る 。 こ れ は 余 暇 の 本 質 を 衝 く 発 言 だ か

  と こ ろ で、 こ の 自 由 に な る 時 間 は ギ リ シ ャ語 で は ス コ レ ー だ が 、 ﹃政 治 学 ﹄ で ア リ スト テ レ ス は 、

ら 、 引 用 し て お こう 。   ﹁： ⋮ し か し 人 々が 最 初 に そ れ ︵音 楽-

が 、 こ れ は し ば し ば 述 ベ ら れ た こ と だ が 、 正 し く 仕 事 を す る こと が 出 来 る ば か り で な く 、 立 派 に閑

これ に ついて 再び 言

凡 ゆ る こ と の初 め で あ る か ら で あ る 。 何 故 な ら も し 両 方 と も 必 要 で は あ る が 、

暇 を 送 る こ と が 出 来 る こ と を も 求 め る か ら な の であ る。 と い う の は これ がう こ と に す る と-

し か し 閑 暇 を 送 る こ と の 方 が 仕 事 よ り も 一そ う 望 ま し い こ と で あ って、 目 的 であ る な ら ば 、 閑 暇 を

送 ら な け れ ば な ら ぬ の は 何 を 為 し な が ら で あ る か と いう こ と を 、 探 求 し な け れ ば な ら な い か ら であ る 。 ⋮ ⋮ ﹂ ︵山 本 光 雄 訳 、 岩 波 文 庫 ︶

であ り 、 そ れ ゆ え そ れ は 仕 事 ︵労 働 ︶ よ り も 一そ う 望 ま し く 、 そ れ だ け に閑 暇 を い か に過 ご す か が

  あ ま り 歯 切 れ の よ い言 い廻 し で は な いが 、 ア リ ス ト テ レ スは こ こ で 、閑 暇 は ﹁凡 ゆ る こ と の初め ﹂

探 求 さ れ な く て は な ら な い、 と 述 べ て い る の であ る 。 彼 はま た ﹃政 治 学 ﹄ の別 の と こ ろ で、 ﹁平 和 は戦 争 の、 閑 暇 は事 業 の 目的 ﹂ であ る 、 と も 書 い て い る 。

  ア リ ス ト テ レ スは、 今 日 の余 暇 論 者 た ち の よ う に、 閑 暇 を す ぐ さ ま 遊 戯 に結 び つけ な い 。 な ぜ か

と いう と 、 遊 戯 と いう の は 人 生 の 目 的 と は な り え ず 、 む し ろ 仕 事 の骨 折 り や 緊 張 を 解 き ほ ぐ す の に

役 立 つも の だ か ら で あ る 。 一方 、 ﹁閑 暇 を 送 る こ と は そ れ だ け で快 楽 や 幸 福 や 楽 し い 生 活 ﹂ を も つ

も の で な け れ ば な ら な い。 閑 暇 は﹁ 高尚 な 楽 し み の う ち に過 ご さ れ ﹂ な く て は な ら ず 、 そ の た め に 音 楽 教 育 は 必 要 だ と アリ ス ト テ レ ス は いう 。

  こ の ア リ ス ト テ レ ス の意 見 に は 、 ぼ く か ら み て 賛 成 の 部 分 と 反 対 の部 分 が ま じ り 合 って い る 。 閑

暇 を 、 労 働 の骨 折 り や 緊 張 を 解 き ほ ぐ す の に 役 立 つも の で し か な い ﹁遊 戯 ﹂ と 結 び つけ な い と こ ろ

は賛 成 であ る 。 今 日 の 余 暇 論 者 の大 半 が 陥 ち 込 ん で い る 誤 り は こ こ に あ る 。 そ の結 果 、 余 暇 は そ れ

が 人 間 に対 し て も つ本 来 の意 味 を 失 い、 労 務 対 策 や 産 業 政 策 の 一環 に媛 小 化 さ れ て し ま う の で あ る 。

も っと も 、 余 暇 と いう の は い か に も 受 身 な、 付 け 足 り 的 な 印 象 を 与 え る 言 葉 であ り 、 そ の 本 来 の意

味 を 盛 り 込 む に は 必 ず し も 適 当 と は 言 いが た い 。 や は り 閑 暇 と か 、 労 働 時 間 に対 し て 遊 戯 時 間 と か 名 づ け る べ き であ ろ う 。

ラ ト ン よ り は る か に後 退 し て お り 、 ま こと に ﹁現 代 的 ﹂ であ る 。 そ れ は シ ラ ーが 名 づ け た 物 質 的 遊

  そ れ は と も か く と し て 、 ア リ ス ト テ レ スが 与 え た 遊 戯 の規 定 は い た だ け な い。 こ の 点 で は彼 は プ

戯 の観 念 に 近 い よ う に も お も わ れ る 。 し か し 、 シ ラ ー の 美 的 遊 戯 の観 念 に あ た る も の は、 ア リ ス ト

テ レ ス にあ って は あ ま り 明 瞭 で な い。 音 楽 の議 論 の う ち に そ の片 鱗 が 窺 わ れ る にす ぎ な い。

  こ れ に 対 し て プ ラ ト ン は ま こ と に 明 快 で あ る 。 プ ラ ト ンも ま た 音 楽 を 教 育 の 重 要 な 分 野 の 一つと

す る のだ が 、 彼 は ア リ ス ト テ レ スと 異 な り 、 音 楽 の 起 源 を溯 って 遊 戯 に到 達 す る 。 す な わ ち、 音 楽

は も と も と 躍 り は ね る 動 物 の性 質 に 根 ざ す も のだ と いう の で あ る 。 人 間 も お な じ こ と で、 こ の跳 躍

が リ ズ ム感 を 習 得 さ せ 、 や が て 舞 踏 に発 達 し 、  一方 、 メ ロデ ィが リ ズ ム の意 識 を 喚 起 さ せ、 双 方 が

結 び つ い て 合 唱 舞 踏 と いう 遊 戯 を 生 み 出 し た 、 と プ ラ ト ン は ﹃法 律 ﹄ で述 べ て い る。

  こ の よ う に プ ラ ト ン にあ って は 遊 戯 と 音 楽 は いわ ば 一つ のも の と し て扱 わ れ て い る 。 彼 は こ の 認

識 を 発 展 さ せ て 、 人 間 に と って最 も ま っと う な 生 き 方 は 、 ﹁でき る だ け 完 全 に遊 戯 し て 生 涯 を 過 ご

す こと ﹂ で あ り 、 遊 戯 こ そ ま と も に 取 り 組 む に 価 いす る 事 柄 だ と 喝 破 す る 。

  ﹁ア テ ナ イ 人   つ ま り こう い う こ と だ 。 ま と も に取 り 組 む べ き こ と に わ れ わ れ は ま と も に 取 り 組

む べ き で、 ど う で も よ い こ と に ま で ま と も に取 り組 ん で は な ら な い のだ 。 そ し て 、 神 こ そ が 正 真 正

銘 ま と も に取 り 組 む に価 い す る も のだ し 、 ま え に も 言 った よ う に 、 人 間 は 神 の お も ち ゃ用 に 作 ら れ

通

た も の だ 。 実 際 、 人 間 に と って これ に ま さ る も の は な い のだ 。 だ か ら わ れ わ れ は す べ て 、 男 も 女 も

わ れ ら が 役 割 に 心 を 同 じ う し 、 でき る だ け 完 全 に 遊 戯 し て 生 涯 を 過 ご さ な け れ ば な ら な い。 ー 説 と は ま るであ べ こべだ がね 。   ク レ イ ニア ス  あ べ こ べ って 、 ど ん な 風 に ?

  ア テ ナ イ 人   俗 に 考 え ら れ て い る と こ ろ じ ゃ、 ま と も な 仕 事 は 遊 戯 じ ゃな く て、 遊 戯 の た め に な

さ れ る べ き だ 、 と さ れ て い る 。 そ れ と 同 じ で、 戦 争 は ま と も な 仕 事 で、 平 和 を 目 ざ し て 首 尾 よく 遂

行 さ れ る べ き だ 、 と い う の だ 。 し か し そ の名 に値 いす る ほ ど の 真 の遊 戯 あ る い は 真 の教 育 は 決 し て

戦 争 のう ち に み ら れ な い し、 これ か ら も み ら れ な い だ ろ う 。 こ れ は 真 理 だ 。 そ し て わ れ わ れ の よ う

な 生 物 にと って 、 最 高 に ま と も と さ れ る の は 、 ま さ に こう い う 真 の遊 戯 あ る い は 真 の 教 育 な のだ 。

だ か ら し て わ れ わ れ は そ れ ぞ れ 、 平 和 のう ち に こ そ 人 生 の大 半 を 過 ご す べ き だ し 、 ま た 最 上 の人 生

たと えば 犠牲 、 歌、

を 過 ご す べ き な のだ 。 そ れ な ら 正 し い 生 き 方 と は な に か、 と い う こ と に な る が 、 神 々 の恩 寵 を か ち

え 、 敵 と戦 わ ね ば な ら な い 時 は 奴 等 を 却 け 、 滅 し つく す 力 を 発 揮 す る 遊 戯 1

舞 踏 と い った ま ご う か た な き 遊 戯 を 戯 れ つ つ人 生 を 過 ご す べき な のだ 。 ⋮ ⋮ ﹂

  ホイ ジ ン ガ に よ る と、 ギ リ シ ャ語 で遊 戯 を 意 味 す る パ イ デ ィ ア に は 、 そ の 語 原 的 な 由 来 の た め に、

子 供 の 遊 び と か 下 ら な い た わ ご と と いう 意 味 が い つも あ ま り にも 強 く 付 着 し て い た 、 と いう 。 あ る

い は そ の制 約 が ア リ ス ト テ レ ス の遊 戯 観 念 の発 展 を 妨 げ る 一因 に な った の か も し れ な い。 け れ ど も 、

プ ラ ト ン は同 じ 制 約 の下 に お か れ な が ら 、 お そ ら く だ れ よ り も 深 く 、 か つ的 確 に 遊 戯 の 本 質 を 洞 察

す る こと が で き た 。 労 働 と か戦 争 な ど はど う で も よ い こ と で 、 遊 戯 と か 平 和 こそ 人 間 が ま と も に取

り 組 む べ き こ と だ 、 と い う こ のプ ラ ト ン の提 言 は 、 一面 、 祭 り と し て の遊 戯 が 次 第 に衰 退 し 、 ポ リ ス社 会 が 解 体 し は じ め た こ と へ の円 熟 し た 時 代 批 判 で も あ った 。

  プ ラ ト ン は や は り ﹃法 律 ﹄ の な か で 、 い ま で は ご く 少 数 の 例 外 を 除 い て、 国 を 挙 げ て の 競 技 や舞

踏 、 す な わ ち 祭 り の み ら れ な く な った こ と を 慨 嘆 し、 そ の原 因 と し て 二 つあ げ て い る 。 一つ は ﹁富

への情 熱 ﹂ と 呼 ば れ る も の で、 そ の た め に 人 々 は そ の閑 暇 を 自 分 の財 産 に 関 わ る こ と 以 外 に は使 わ

な く な った 。 い ま 一つ は 、 民 主 政 治 、 寡 頭 政 治 、 独 裁 政 治 等 々 の ﹁党 派 国 家 ﹂ あ る い は ﹁非 −国

家 ﹂ で、 そ れ は 国 民 を 治 者 と 被 治 者 に 二 分 し 、 国 の 全 体 性 が 失 わ れ た の で あ る 。

  そ れ ゆ え 、 こ の プ ラ ト ン の提 言 は、 い わ ば 古 代 文 明 社 会 に お け る 祭 り と し て の遊 戯 の哲 学 的 な 総

括 で あ り 、 次 の 時 代 に 送 り つぐ 歴 史 の 遺 産 で も あ った 、 と み な す こ と が で き よ う 。 そ れ に 対 し て 、

ア リ ス ト テ レ ス は閑 暇 に つ い て は 正 し く プ ラ ト ン の伝 統 を 継 ぎ な が ら 、 遊 戯 に つ い て は 、 祭 り と の

結 び つき を 見 失 った た め に 、 き わ め て 通 俗 的 な 、 プ ラ ト ンが 通 説 と し て批 判 し た 見 解 に後 退 し て し

ょぼ く れ て し ま った か ら であ ろ う か 。

ま った の で あ ろ う 。 そ れ は ア リ ス ト テ レ ス の時 代 に は 、 古 代 文 明 社 会 の華 で あ った祭 り が す で に し

日 に も あ て は ま る 。 と り わ け そ れ は ﹁余 暇 時 代 ﹂ な ど と 軽 薄 さ む き だ し に いわ れ る こ と に 向 け て 痛

  い ず れ に し て も 、 プ ラ ト ン の こ の 時 代 批 判 は、 そ っく り そ の ま ま 二 千 数 百 年 の歳 月 を 越 え て 、 今

切 であ る。

現 代 の余 暇 のあ り よう に 対 し て き び しく 批 判 的 で あ る 。 レ ジ ャ ー が も と も と は ﹁時 間 ﹂ と か ﹁機

  ハー バ ー ト ．リ ー ド は、 プ ラ ト ンが 遺 し た 遊 戯 に関 す る 哲 学 的 総 括 を 受 け 継 いだ 一人 だ が 、 彼 も

会 ﹂ と いう 以 上 の意 味 を も た ぬ言 葉 であ る、 と い う リ ー ド の 主 張 に つ い て は す で に述 ベ て お い た が 、

彼 は ﹃ロボ ッ ト の 解 放 ﹄ ︵一九 七 ○ 年 ︶ で 、 さ ら に 次 の よ う に 論 じ て い る 。

  ﹁し か し 、 今 日 の よ う に、 わ れ わ れ が 余 暇 の問 題 な ど と いう と き 、 わ れ わ れ は 何 か を す る た め の

時 間 や 機 会 を 確 保 し よ う と 考 え て い る の で は な い 。 わ れ わ れ は 時 問 の 方 は 手 に入 れ て お り 、 問 題 は

ど う や って そ れ を 埋 め る か と いう こ と な の であ る。 余 暇 と いう の は 、 も は や 、 万 障 を 繰 り 合 わ せ て

つく り 出 し た 余 地 と い った 意 味 は 有 し て い な い 。 む し ろ 、 そ れ は み な ぎ る 空 虚 さ を 意 味 し て お り 、

心 と 身 体 の空 虚 さ で あ る 。 そ れ は社 会 学 者 や 心 理 学 者 の 手 に

そ れ を わ れ わ れ は何 と か し て ふ さ ご う と つと め て い る の で あ る 。 余 暇 と いう の は 、 い わば 空 白 であ り 、 ど う に も な ら な い空 虚 の状 態︱

渡 さ れ て し ま って い る 。﹂ (小 野 修 訳 、 以 下 お な じ )

  つ い で に 経 営 学 者 や 経 済 学 者 、 通 産 官 僚 や 産 業 人 に と い う ベ き であ ろ う 。

  そ れ に し て も 、 な ぜ わ れ わ れ の方 に確 た る 方 針 も 要 求 も な い の に、 時 間 だ け が ﹁だ ぶ つ い て ﹂ し

ま う こ と に な った のだ ろ う か 。 リ ー ド の い う ﹁空 白 ﹂、 そ れ は現 代 の ニ ヒリ ズ ム の根 源 の 一 つ で も

あ る の だ が 、 こ の 思 いが け な い ド ラ マ の筋 書 は だ れ が 書 い た のだ ろ う か 。 こ こ で 問 題 は ま た し て も 機械 に戻 らざ る をえ な い。

  前 章 の ﹁労 働 と 機 械 ﹂ の節 で 、 ぼ く は 機 械 制 生 産 の導 入 と そ の無 制 限 な 発 達 が も た ら し た 環 境 の

変 革 を 粗 描 し た が 、 労 働 時 間 の短 縮 も ま た 機 械 の発 達 に負 う と こ ろ が 多 い。 リ ー ス マ ン は ﹁脱 工 業

時 代 の レジ ャ ー と 仕 事 ﹂ で 労 働 時 間 の短 縮 に ふ れ 、 ﹁現 在 、 一週 間 の 労 働 時 間 は 四 十 時 間 ほ ど で あ

る が 、 一八 五 〇 年 に は 七 十 時 間 で あ った 。 こ こ で 重 要 な こ と は 、 多 く の 工業 や 農 業 労 働 のば あ い、

一九 二 〇 年 ご ろ ま で は、 そ の 労 働 時 間 に ま った く 変 化 が な か った と い う 事 実 であ る﹂ と 報 告 し て い る。

  ﹃余 暇 文 明 へ向 か って ﹄ (一九 六 二 年 ) で 、 J ・デ ュ マズ デ ィ エが 試 み た 推 算 も 、 ほ ぼ こ れ と 等

し い。 十 九 世 紀 半 ば の 一日 の就 業 時 間 は 平 均 十 三 時 間 、 週 六 目 制 だ か ら 、 週 労 働 時 間 は 七 十 八 時 間

に 週 労 働 時 間 は三 十 時 間 減 った こ と と な る 。 そ れ に フ ラ ン ス の場 合 は 法 律 で 年 三 週 間 の有 給 休 暇 が

だ が 、 休 祭 日 が は さ ま る の で 、 平 均 七 十 五 時 間 、 一方 、 現 在 は約 四 十 五 時 問 だ か ら 、 約 百 年 の う ち

あ り 、 そ れ を 引 く と 年 間 の 平 均 労 働 時 間 は 二 千 二 百 時 間 、 労 働 か ら 解 放 さ れ た 非 労 働 時 間 の合 計 は 千 五百 時間 に達 し て いる。

  こ の よ う に 非 労 働 時 間 を 激 増 さ せ た 要 因 に は 、 労 働 組 合 に よ る 時 間 短 縮 の闘 争 や 植 民 地 労 働 者 に

よ る 代 行 な ど 社 会 的 な 行 動 も も ち ろ ん 加 わ って い る が 、 や は り 最 も 大 き な 要 因 は機 械 に よ る 労 働 の

代 行 で あろ う 。 そ し て機 械 の発 達 が 逆 に 人 間 を 機 械 化 し 、 ひ い て は 全 環 境 を 機 械 化 し 、 人 間 の 制 御

に お い そ れ と は従 わ ぬ ほ ど に進 展 し て い る こ と を 考 え る な ら 、 人 間 の側 の 要 望 や 受 け 入 れ 態 勢 に お

か ま い な く 、 非 労 働 時 間 が 急 テ ンポ で ふ く れ あ が った と し て も 不 思 議 は な い 。

  も っと も 、 週 四 十 時 間 な い し は 四 十 五 時 間 と い う 労 働 時 間 は、 産 業 革 命 以 後 の気 違 い染 み た 長 時

間 労 働 に 比 較 し て 短 縮 さ れ た だ け の こ と であ り 、 ハ ン ナ ・ア レ ン ト が ﹃人 間 の条 件 ﹄ で 鋭 く 指 摘 し

て い る 通 り 、 こ の こ と を 過 大 評 価 し て は な ら な い。  ﹁も し も う 少 し 長 い期 間 で 考 え る な ら ば 、 現 在

人 び と が 享 受 し て い る 個 人 の自 由 時 間 の年 間 の 総 量 は 、 近 代 の成 果 と いう よ り は、 お く れ ば せ な が

ら 正 常 さ に近 づ い た こ と の よ う に み え る﹂ と ア レ ント は述 べ て い る 。 そ れ は 昭 和 六 十 年 に 漸 く 西 欧

中 世 の休 祭 日 が 日 本 でも 実 施 さ れ る か も し れ ぬ こ と か ら も 明 ら か で あ ろ う 。

  問 題 は む し ろ 、 ア レ ソト の いう ﹁正 常 さ ﹂ への フ ィ ー ド ・バ ッ ク の 仕 方 に あ った 。 機 械 に 労 働 を

委 ね る こと が で き れ ば 、 人 間 の欲 望 は無 際 限 に 充 足 さ せ ら れ る 、 と い う あ ま り 根 拠 の な い楽 観 主 義

に あ った 。 長 時 間 労 働 か ら 解 放 さ れ た 時 、 人 間 は ど の よ う に 過 ご す か、 こ の 問 い に 対 す る 十 九 世 紀 の 未 来 論 の 答 え を 一つ、 二 つ拾 って み よ う 。

  前 章 で も ふ れ た ポ ー ル ・ラ フ ァ ルグ は 、 ﹃怠 け る 権 利 ﹄ のな か で、 人 間 は 一日 三 時 間 労 働 す る だ

﹁怠 け る体 制 の下 で は、 わ れ わ れ を 刻 々 に

け で、 ﹁残 り の昼 夜 は 旨 いも の を 食 べ、 怠 け て 暮 ら す よ う に努 め ね ば な ら な い﹂ と 主 張 し 、 こ の ﹁残 り の 昼 夜 ﹂ の過 ご し 方 を 以 下 の よ う に描 いて い る 。︱

殺 す 時 間 を 殺 す た め に、 見 世 物 や 演 劇 が 常 時 行 な わ れ る だ ろ う ﹂ と か、 ﹁健 康 的 な ボ ー ト漕 ぎ や 、

踊 り の練 習 ﹂ を し た り 、 ﹁坐 し て 退 屈 を ま ぎ ら わ す 術 を 学 ぶ ﹂ と か 、 さ ら に は い ま ま で の よ う に 堅

い 肉 を 少 し 食 べ る の で はな く 、 一、 二 ポ ンド の素 敵 な ビ フ テ キ を 毎 日 の よ う に食 べ 、 ボ ル ド ー や ブ

ル ゴ ー ニ ュ産 の ぶ ど う 酒 を 浴 び る よ う に 飲 み 、 ﹁水 は 動 物 た ち に残 し て や る ﹂ と い った 調 子 であ る 。

  ま た、 ク ロポ ト キ ン は ﹃パ ン の 略 取 ﹄ (一八 九 二 年 ) で、 四 十 五 な い し 五 十 歳 に な る ま で、 一日

四 ∼ 五 時 間 だ れ も が 働 け ば 、 ﹁社 会 に安 楽 を 保 証 す る に 必 要 な 一切 の物 資 を た や す く 生 産 す る こ と

が で き る で あ ろ う ﹂ と 予 測 し、 そ う な った暁 に は、 人 は ま ず 田 園 や 工 場 で 自 分 の分 担 で あ る 仕 事 を

行 な い、 そ のあ と ﹁そ の 一日 、 一週 ま た は 一年 の 半 ば を 彼 の芸 術 的 も し く は 科 学 的 欲 求 を 満 た す た

め に 用 いる で あ ろ う ﹂、 ま た そ の た め に、 ﹁あら ゆ る 趣 味 、 あ ら ゆ る 可 能 な 好 み に 応 じ て 多 数 の団 体 が生 れ る であ ろう﹂ と述 べて いる。

  ﹁⋮ ⋮ グ ラ ン ド ピ ア ノが 欲 し い者 は楽 器 製 作 者 の組 合 に は い る であ ろ う 。 そ し て 余 暇 の 一部 の半

日 を 組 合 の た め に働 い て、 や が て 夢 に 描 いた ピ ア ノを 手 に 入 れ る であ ろ う 。 天 文 学 の 研 究 に情 熱 を

抱 く 者 は 、 哲 学 者 、 観 測 者 、 計 算 者 、 天 文 器 械 の名 人 、 科 学 者 お よ び 素 人 愛 好 者 等 を 会 員 に 擁 す る

天 文 学 者 の組 合 に加 わ る で あ ろ う 。 そ し て 彼 は 共 同 作 業 の 分 担 を 果 す こ と に よ って 望 み の望 遠 鏡 を

手 にす る であ ろ う 。 と いう の は 、 天 文 観 測 所 で必 要 な の は と り わ け 荒 仕 事 、〓 瓦 工や 指 物 師 や 鋳 物

師 や 機 械 師 の仕 事 で あ って 、 専 門 技 師 は精 密 器 械 に 最 後 の仕 上 げ を す る だ け だ か ら で あ る 。﹂ (長 谷 川 進 訳 、 三 一書 房 )

  い つ の 時 代 で も 、 未 来 論 と いう も の は 後 の 世 代 の人 々 か ら 楽 観 論 の刻 印 を 押 さ れ る 運 命 に あ る ら

し い。 ラ フ ァ ルグ に せ よ 、 ク ロポ ト キ ン に せ よ 、 つ い に そ の運 命 を 免 れ な か った 。 そ れ は 、 余 暇 が

﹁突 如 と し て ﹂ 襲 って き た ア メリ カ の 現 実 が 、 な に よ り も 雄 弁 に 物 語 って い る 。

  南 カ リ フ ォ ル ニ ア の あ る 小 さ な 飛 行 機 製 造 会 社 で、 四 週 に 一度 、 週 四 日 労 働 と いう 制 度 を 導 入 し

た 。 は じ め好 評 を も って 迎 え ら れ た こ の制 度 は 、 や が て 労 働 者 た ち に嫌 わ れ る よ う に な った 。 理 由

は 大 別 し て 二 つあ った 。 一つは こ れ ま で 週 末 の楽 し み と さ れ て い た こ と 、 た と え ば 野 球 を し た り 、

テ レ ビ や 映 画 を 見 た り 、 ぶ ら ぶ ら し た り す る のを 、 普 通 の労 働 日 に や る の は な ん と な く 味 気 な く 、

う し ろ め た い と いう 気 分 で あ る 。 も う 一 つは そ れ に関 連 し て 、 家 族 の も の や 町 の人 た ち が お な じ よ

う な 自 由 時 間 を も た な い た め、 一緒 に 余 暇 を 楽 し めず 、 一人 で も て あ ま し て し ま う 、 と い う 苦 情 だ 。

  ま た 、 こう いう 例 も あ る 。 も し 一日 に 一時 間 だ け 余 分 な 時 間 を も つ こ と が で き る と し た ら 、 あ な

た は何 を す る か 、 と い う 質 問 に 対 し て 、 大 多 数 の 工 場 労 働 者 は ﹁眠 る ﹂ と 答 え た と い う の であ る 。

  こ れ ら の事 例 は リ ー ス マ ン の ﹃何 の た め の 豊 か さ﹄ (一九 六 四 年 ) に 載 って い る が 、 急 速 な 非 労

働 時 間 の 増 加 に 困 惑 し 、 ふ て く さ れ る ア メ リ カ の 労 働 者 の姿 を 如 実 に 示 し て い る と い って よ いだ ろ

う 。 労 働 す る 時 間 が 減 れ ば 、 そ の分 だ け 労 働 者 は そ れ を 自 分 の時 間 と し て 自 発 的 に 工 夫 し て 使 う だ

ろ う と い う 十 九 世 紀 の未 来 論 者 の 予 想 は、 必 ず し も 適 中 し な か った の で あ る 。 大 多 数 の 労 働 者 は こ

の時 間 を ど の よ う に使 って よ い か 、 全 く 分 か ら な か った 。 そ の た め にそ れ は 一時 的 な レイ ・オ フ の

よ う にも 受 け 取 ら れ 、 折 角 得 ら れ た 非 労 働 時 間 を 小 遣 い稼 ぎ の ア ルバ イ ト にあ て る と い う 奇 妙 な 事

態 を さ え 生 み だ し た 。 リ ー ス マ ン の調 査 に よ れ ば 、 こ の 種 の ア ルバ イ ト は 、 労 働 組 合 の反 対 に も か

か わ ら ず 、 か な り 一般 化 し て お り 、 ﹁組 合 幹 部 で さ え 、 た と え ば 、 不 動 産 業 者 と か、 バ ー テ ンダ ー

と か 、 あ る い は タ ク シ ー 運 転 手 と か い った よ う な 二 番 目 の仕 事 を 持 って い る と いう ﹂。

  だ が も ち ろ ん 、 こ の事 態 は労 働 者 の多 数 が 、 余 暇 よ り も 労 働 の方 を 望 ん で い る こ と を 証 明 す る も

の で は な い 。 そ う で は な く て、 現 代 の余 暇 の 歪 み を な に よ り も 明 ら か に語 る 事 例 な の で あ る 。

  労 働 老 が サ イ ド ビ ジ ネ スを も つ の は 、 時 間 が あ り 余 って退 屈 で仕 方 が な い か ら だ け で は な い。 む

し ろ 端 的 に い って 、 金 が 欲 し い の であ る 。 な ぜ 金 が 欲 し い か と い う と 、 い わ ゆ る 余 暇 産 業 が つぎ つ

ぎ に 新 し い 余 暇 を 開 発 し て 、 労 働 者 の欲 求 を 刺 激 し 、 彼 ら の懐 か ら 金 を 巻 き 上 げ る べ く 、 こ れ で も か 、 こ れ で も か と 攻 め 立 て てく る か ら に ほ か な ら な い 。

  ジ ョ ル ジ ュ ・フ リ ー ド マ ンは 、 ﹃力 と 知 恵 ﹄ (一九 七 〇 年 ) で、 ﹁二 十 世 紀 後 半 の資 本 主 義 に と っ

に 重 要 な 役 割 を 果 す ﹂ と い う 、 ﹃エ ン カ ウ ソ タ ー﹄ 誌 一九 五 七 年 夏 季 号 に 載 った ノ ー マ ン ・ メイ ラ

て 、 余 暇 の 時 間 を 統 御 す る こと は 、 労 働 時 間 を 開 発 す る こと よ り は る か に 経 済 の安 定 と 繁 栄 の た め

ー の説 を 紹 介 し 、 ﹁彼 の説 は現 段 階 で の 発 展 の特 徴 を う ま く 解 明 し て い る と 私 は 思 う ﹂ と コ メ ン ト

し て い る 。 こ の見 解 に はぼ く も 賛 成 で あ る 。 通 産 省 の産 業 政 策 局 に 余 暇 開 発 室 が 設 け ら れ た の は 、 そ の れ っき と し た証 拠 と い って よ い だ ろ う 。

  も っと も 、 こ と は 必 ず し も 資 本 主 義 だ け に か ぎ ら な い 。 い わ ゆ る ﹁社 会 主 義 ﹂ に お い て も 、 そ れ

が 労 働 主 導 型- 機 械 偏 重 型 の文 明 社 会 の構 造 を 墨 守 し て い る か ぎ り 、 お な じ こ と で あ る。 し たが っ

て、 ノ ー マ ン ・メ イ ラ ー の 説 は、 ﹁二 十 世 紀 後 半 の資 本 主 義 ﹂ で は な く 、 ﹁二 十 世 紀 後 半 の文 明 社 会 ﹂ と 言 い替 え る べ き であ ろ う 。

  文 明 社 会 が 開 発 す る 余 暇 は、 当 然 の こ と な が ら 、 余 暇 産 業 に よ る も の で あ って、 そ の内 実 は 本 来

の意 味 に お け る 遊 戯 と は 全 く 異 質 であ る 。 と い う よ り 、 人 間 に本 来 的 な 遊 戯 への欲 求 を 、 余 暇 産 業

の大 量 生 産- 大 量 消 費 の パ タ ー ン に 吸 収 す る こ と で、 充 足 し た か の よ う な 擬 似 満 足 を 提 供 す る の だ 。

そ れ は じ つ は 遊 戯 の 名 を 借 り た 新 し い 型 の労 働 で あ り 、 消 費 に み ま が う 生 産 で あ る 。

  そ の 一例 と し て、 観 光 会 社 が 交 通 機 関 や 旅 館 業 者 等 々 と タ イ ア ップ し て、 ほ と ん ど 一年 中 実 施 し

て い る 団 体 旅 行 の 組 織 を あ げ て み よ う 。 こ の 種 の 団 体 旅 行 を 経 験 し た も の な ら だ れ し も 知 って い る

通 り 、 旅 行 の 時 間 割 は ち ょう ど 作 業 工 程 の時 間 割 と 同 じ よう に き ち ん と 定 め ら れ 、 偶 然 と いう 遊 戯

に と って 生 命 と も い う ベき 要 因 の介 入 を 、 あ ら か じ め 排 除 し て い る 。 名 所 旧 蹟 の 見 学 の時 間 も 分 刻

の流 れ が 渋 滞 し な い よ う に 計 画 さ れ る 。 そ れ ゆ え 、 二 、 三 分 でも 所 定 の 時 刻 に お く れ る と 、 バ ス ガ

み で定 め てあ る 。 繁 盛 す る 名 所 旧 蹟 で は 、 あ ら か じ め 各 観 光 会 社 が ス ケ ジ ュー ルを 調 整 し 、 観 光 客

イ ド は 目 の 色 を 変 え て 、 規 律 の尊 重 を 訴 え る のだ 。 観 光 客 は こ の場 合 、 ベ ル ト コ ン ベ ヤ ー で 運 ば れ る 部 品 のよう な も のな のであ ろう 。

  旅 が 人 間 の 遊 動 性 に発 す る 、 基 本 的 な 遊 戯 の 一形 態 で あ る こ と は い ま さ ら いう ま で も な い。 だ れ

し も 旅 への欲 求 を も って い る 。 人 び と が 観 光 会 社 の広 告 を 見 て 、 団 体 旅 行 に 参 加 す る の は、 基 本 的

に は こ の 欲 求 を 刺 激 さ れ る か ら で あ る 。 た し か に 人 び と は汽 車 や バ ス、 あ る い は 船 や 飛 行 機 で ま だ

見 た こ と の な い遠 方 へ送 ら れ 、 見 た こ と の な い文 物 、 風 光 を 賞 味 し 、 ひ よ っと す れ ば ま だ 食 べ た こ

と の な い食 物 を 味 わ う こ と が で き 、 ﹁旅 ﹂ を し た 気 持 に な る 。 形 式 的 に は そ う な る か も し れ な いが 、

そ れ は決 し て本 当 の旅 で は な い 。 旅 に 欠 く こ と の でき な い気 ま ま さ 、 自 然 の リ ズ ム (観 光 会 社 の時

間 割 で は な い ! )、 偶 然 の 楽 し み や 新 鮮 な 発 見 、 さ ら に は 冒 険 や 労 苦 、 難 儀 等 々 の要 素 が 全 く 欠 け

て い る か ら だ 。 し か も 、 観 光 会 社 の組 織 網 が 全 国 津 々浦 々 に ま で張 り め ぐ ら さ れ た 今 日、 本 当 の旅

を す る こ と は ま す ま す 困 難 に な って い る。 汽 車 の切 符 一枚 買 う に し て も 、 シ ー ズ ン中 は 行 列 し な く

て は な ら ず 、 団 体 旅 行 の よ う な 割 引 料 金 も な い。 宿 泊 に し て も 、 ふ り の旅 客 は敬 遠 さ れ が ち で あ る 。

つま り 、 ﹁デ ィ ス カ バ ー ・ジ ャ パ ン﹂ は 、 旅 に 人 び と を 動 員 す る こ と で、 人 び と を 旅 か ら 疎 外 し て い る の であ る 。

  こ れ は ほ ん の 一例 で し か な い。 余 暇 産 業 は こと ご と く 、 こ れ と お な じ よ う な 仕 組 み で、 人 び と の

遊 戯 への 欲 求 を 疎 外 へと 導 い て い る 。 人 び と の非 労 働 時 間 を 、 プ ラ ト ンや ア リ ス ト テ レ ス的 な 意 味

で の閑 暇 と さ せず 、 擬 似 遊 戯 あ る い は 新 型 の 労 働 で充 た し て し ま う の であ る。 リ ー ス マ ン の次 の言 葉 は こ の よ う な 状 況 を 見 事 に突 き 刺 し て い る 。

  ﹁か つて レジ ャ ー と いう も の は、 仕 事 の苦 し さ に 対 す る、 残 さ れ た補 償 で あ った 。 し か し 以 上 に

述 べ た よ う な 見 方 か ら す れ ば 、 現 在 の レジ ャ ー と い う も の は 、 労 働 者 た ち に と って む し ろ 逆 の 意 味

を 持 つも の か も し れ な い。 つ ま り 、 レジ ャ ー に飽 き た 人 間 が 仕 事 に よ って 活 気 を 取 り 戻 す と い う わ け だ 。 ⋮ ⋮ ﹂ (加 藤 秀 俊 訳 ﹃何 の た め の 豊 か さ ﹄、 み す ず 書 房 )

  こ れ ら の分 析 を 通 じ て 明 確 に な って き た の は、 正 規 の 労 働 か ら 解 放 さ れ た 時 間 、 す な わ ち 非 労 働

時 間 が そ の ま ま そ っく り 閑 暇 な い し は 遊 戯 時 間 に 当 て ら れ る と は か ぎ ら な い、 と い う こ と で あ る 。

と い う よ り も 、 現 状 で は そ の ま ま そ っく り 、 "第 二 の労 働 時 間 " に充 当 さ れ て い る、 と い う べ き か

も し れ な い。 サ イ ド ビ ジ ネ ス と し て 行 な わ れ る 労 働 の時 間 は も と よ り 労 働 時 間 以 外 の な にも の で も

な い か ら 、 そ れ は 別 と し て も 、 今 日 い う と こ ろ の 余 暇 の 大 半 が 、 余 暇 産 業 が 打 つ網 の な か に か ら め

と ら れ 、 そ の 生 産 高 を あ げ る こ と に も っぱ ら 奉 仕 す る も の で あ る 以 上 、 そ れ を 新 し い型 の労 働 と み

な す の は そ れ ほ ど 奇 矯 な 言 い分 で は な いだ ろ う 。 こ の労 働 に は た し か に 報 酬 は 伴 わ な いが 、 奴 隷 労

働 も ま た 無 報 酬 で あ り 、 ま し て そ の発 展 形 態 であ る 機 械 そ の も の の 労 働 に は 一銭 も 支 払 わ れ な い 。

余 暇 産 業 と いう 巨 大 な 機 械 を 廻 転 さ せ る 部 品 と い う のが 、 今 日 の余 暇 を 過 ご す 人 間 の 実 態 で あ る と す れ ば 、 そ れ を 遊 戯 と み な す こ と は と う て い で き な い の であ る。

  こ こ で は い わ ば 二 重 の疎 外 が 行 な わ れ て い る 。 第 一に、 も と も と 閑 暇 な い し は遊 戯 時 間 に な る ベ

き 非 労 働 時 間 は疎 外 さ れ て 、 "第 二 の 労 働 時 間 " に 外 化 さ れ 、 し か も そ れ は閑 暇 な い し は 遊 戯 時 間

であ る か の よ う に装 わ れ て 、 "余 暇 時 間 μ と 幻 想 さ れ る こ と で、 本 来 の閑 暇 な い し は 遊 戯 時 間 を 疎

外 す る 。 こ の 洞 察 を 欠 いた 余 暇 論 あ る い は 遊 戯 論 は 、 そ れ ら が ど れ ほ ど 余 暇 や 遊 戯 を 評 価 し、 礼 讃

す ら す る も の であ って も 、 あ る い は そ う で あ れ ば あ る ほ ど 、 眉 に つば を つけ て 接 し な く て は な ら な い のであ る。

  産 業 革 命 以 来 の異 常 な 長 時 間 労 働 か ら の解 放 が 漸 く 可 能 に な った に も か か わ ら ず 、 そ の解 放 さ れ

た 時 間 を わ れ わ れ の 自 由 に す る こ と が でき ず 、 言 い換 え れ ば 閑 暇 な い し は 遊 戯 時 間 と し て 使 用 す る

こ と が で き ず 、 見 方 に よ れ ば こ れ ま で 以 上 の 長 時 間 の労 働 ("第 二 の 労 働 時 間 " を 加 え れ ば ) に従

事 し な け れ ば な ら な く な った の は ど う し て な の か 、 そ し て こ の無 間 の 労 働 地 獄 か ら の脱 出 路 は も は や 閉 ざ さ れ て し ま った の か 、 そ れ が 当 然 次 に 起 こ る 疑 問 であ る 。

  そ のう ち 、 前 者 に 対 し て は以 下 の よ う に説 明 す る こと が で き る か も し れ な い。 つ ま り、 労 働 に 要

す る 生 命 エネ ルギ ー と 遊 戯 に要 す る 生 命 エネ ルギ ー は 、 ち ょう ど 電 気 エネ ルギ ー の プ ラ ス と マイ ナ

ス の よ う に 二 律 背 反 的 な 性 質 を も って い る に も か か わ ら ず 、 こ れ ま で こ の 点 は ほ と ん ど 認 識 さ れ る

こ と が な か った 。 両 者 の質 的 な 相 違 に つ い て は、 本 章 の ﹁遊 戯 の生 理 と 論 理 ﹂ の節 で 比 喩 的 に ア ウ

ト プ ット 型 と イ ンプ ッ ト型 と し て 説 明 し て お い た が 、 こ の質 的 な 相 違 が 見 落 と さ れ る と 、 労 働 か ら

解 放 さ れ た 人 間 の生 命 エネ ル ギ ー は 、 そ っく り そ の ま ま 遊 戯 に振 り 向 け ら れ る はず だ 、 と 楽 観 的 に

考 え ら れ る こ と に な る 。 し か し 、 実 際 は そ う で な く 、 労 働 に あ て ら れ て い た 生 命 エネ ルギ ー を 遊 戯

に振 り 向 け る た め に は 、 そ の 方 向 性 を 逆 転 さ せ る 切 換 装 置 を く ぐ ら せ な く て は な ら な い 。 こ の 切 換

装 置 が 欠 け て い る 場 合 、 ど れ ほ ど 労 働 に 要 す る 生 命 エネ ルギ ー を 非 労 働 時 間 に投 入 し て も 、 遊 戯 は

な さ れ よう も な い 。 行 な わ れ る の は 労 働 の み で あ る 。 非 労 働 時 間 が "第 二 の 労 働 時 間 " に外 化 さ れ る ゆえ んであ る。

  生 命 エネ ルギ ー の方 向 性 を 変 え る 切 換 装 置 は、 遊 戯 と 労 働 と を 一つ の セ ッ ト と す る 構 造 のう ち に

あ る 。 遊 戯 と 労 働 と は 相 互 に 無 関 係 な 、 個 別 の 行 為 で も な け れ ば 、 単 に対 立 し 合 う だ け の関 係 で も

な い。 そ れ は 互 い に対 立 し な が ら 、 し か も 互 い に均 衡 を 求 め る 不 可 分 離 の弁 証 法 的 関 係 に お か れ て

い る 。 そ れ は フ リ ー ド マ ンの いう よ う に 、 人 間 と いう 全 体 の な か に統 合 さ れ る も の な る が 故 に 不 可

分 離 な の で は な く 、 次 章 で述 べ る よ う に 、 両 者 の存 在 性 に 深 く 根 ざ し て い る こ と な の で あ る 。 そ し

て 、 こ の こ と が 逆 に、 無 間 の 労 働 地 獄 で あ る か の よ う に み え る 現 状 か ら の脱 出 への希 望 と も な る 。

  わ れ わ れ の遊 戯 へ の欲 求 を 、 趣 味 や 道 楽 と い う 形 態 を と って く す ぐ り、 あ る い は スポ ー ツ や 旅 行

等 々 の 形 態 で か き た て な が ら 、 そ れ を "第 二 の 労 働 " へと 外 化 し て いく 現 代 の ﹁余 暇 文 明 ﹂ は 、 そ

の こ と で わ れ わ れ を 狂 気 に追 い込 む 。 リ ー ド が 指 摘 し た ﹁空 白 ﹂ の瀰 漫 す る ニヒ リ ズ ムを 一般 化 さ せる。

  け れ ど も 、 こ の 章 の始 め に 指 摘 し た よ う に、 進 行 す る ﹁余 暇 文 明 ﹂ が 一方 で、 労 働 と 遊 戯 の順 位

逆 転 を も た ら し つ つあ る 現 実 は、 た と いそ の場 合 の遊 戯 が ま が い も のく さ いと し て も 、 な お か つ注

目 に 値 いす る 。 な ぜ な ら そ こ にも わ れ わ れ は 遊 戯 と 労 働 の 弁 証 法 の働 き を み る こと が で き る か ら で あ り 、 そ れ ゆ え ま た 一条 の希 望 を 認 め る こ と が で き る か ら で あ る 。

終 章   遊 戯 と労 働 の弁 証 法

  日 本 人 の 遊 戯 を 論 じ た 書 物 の書 評 のな か で 、 あ る 書 評 家 は ﹁遊 び に つ い て の エ ッ セ ー を 、 遊 び の

な い文 章 で書 く こ と が 無 意 味 だ と は い わ な い。 だ が 書 く も の に と って は、 い さ さ か 気 が ひ け る こ と

だ 。 そ れ が 多 く の 人 た ち に、 遊 び 論 を 書 く のを た め ら わ せ て き た 理 由 で は な い か 、 と 思 う ﹂ と 述 べ

て い る が 、 こ の人 に と って 書 い た り 、 論 じ た り す る こ と は 労 働 で あ り 、 労 働 と 正 反 対 の行 為 で あ る

遊 戯 に関 し て 労 働 す る のが 、 い さ さ か 矛 盾 し て い る よ う に 思 わ れ た の であ ろ う 。 そ し て 、 こ の よう な 受 け 取 り 方 が 、 遊 戯 と 労 働 に対 す る 一般 の通 念 で あ った 。

  け れ ど も 、 遊 戯 と 労 働 が つね に 正 反 対 の 行 為 と 言 いき れ ぬ こ と は 、 原 始 民 族 や 未 開 民 族 の い く つ

も の実 例 か ら も 明 ら か で あ る し 、 ま た そ れ ら の実 例 に 依 拠 し な が ら 、 む し ろ 積 極 的 に 遊 戯 と 労 働 の 一致 の可 能 性 を 追 求 し た 論 者 も い る 。

  果 た し て 遊 戯 と 労 働 と は水 と 油 の よ う に 、 決 し て 融 け 合 わ な い対 立 物 な の か 、 そ れ と も そ れ は 遊

戯 と 労 働 と の 疎 外 さ れ た 形 態 に お け る こ と であ って 、 疎 外 さ れ な い 遊 戯 と 労 働 は本 来 一致 し て い る

も のな の か、 こ の 点 に つ い て 最 後 に考 え て み る こと に し よ う 。

  第 一章 、 第 二 章 で 、 遊 戯 と 労 働 を そ れ ぞ れ 成 り 立 た せ て いる 指 標 と し て 、 次 の 四 つを あ げ て お い

  ︿遊 戯 の指 標 ﹀  想 像 力     社 会 的 欲 求

対 象化

現前 化

リ ズ ム性

リ ズ ム性

た。

社 会 的欲 求

  ︿労 働 の指 標 ﹀  飢 え と 渇 き

  み れ ば 分 か る よ う に、 こ の四 つ の指 標 の う ち 、 社 会 的 欲 求 と リ ズ ム性 は 共 通 し て お り 、 想 像 力 は 飢 えと渇 き と、 現前 化 は対象 化 と、 それぞ れ相 反す る関 係 にあ る。

  想 像 力 と い う の は 過 剰 な 生 命 力 の 消 費 で あ る こ と を 特 性 と し て い る 。 そ れ は いわ ゆ る 現 実 の 世 界

を 超 え た 、 非 現 実 、 非 存 在 の世 界 を 意 識 的 に作 り あ げ る 能 力 で あ る 。 そ れ に 対 し て、 飢 え と 渇 き は

る 。 俗 に いう 詩 人 ︵想 像 力 の権 化 ︶ の 世 渡 り 下 手 ︵も と よ り 例 外 はあ る ︶ は 、 こ の 二 つ の 指 標 が 非

欠 乏 し た 生 命 エネ ルギ ー の 生 産 、 充 足 に ほ か な ら な い 。 そ れ は 文 字 通 り 、 物 質 の世 界 に 関 わ って い

現 実 と 現 実 、 消 費 と 生 産 と いう よう に、 全 く 逆 の 方 向 性 を 帯 び て い る こ と を 示 し て い る 。

  現 前 化 と 対 象 化 に し て も 同 じ こ と であ る 。 現 前 化 と は、 ︿わ れ- な ん じ ﹀、 す な わ ち 自 と他 の融 合 、

全 体 性 の 体 現 を 志 向 す る 意 識 で あ り 、 ぼ く が ﹃反 国 家 と 自 由 の 思 想 ﹄ ︵一九 七 ○ 年 ︶ で提 起 し た カ

テ ゴ リ ー で いえ ば 、 共 同 体 −社 会 構 造 の核 で あ る 。 一方 、 対 象 化 は そ れ と 反 対 に、 ︿わ れ −そ れ ﹀、

す な わ ち 自 と 他 の乖 離 、 個 別 性 へ の分 解 を 志 向 す る 意 識 であ り 、 ぼ く 流 に い え ば 、 利 用 体︲ 国 家 構

造 の核 で あ る 。 こ の よ う に 、 両 者 が 志 向 す る 方 向 は 東 と 西 、 南 と 北 の よ う に 全 く 逆 で あ る 。

  も し 遊 戯 と 労 働 の 指 標 が 相 反 す る 四 つ、 つま り 想 像 力 と 飢 え と 渇 き 、 現 前 化 と 対 象 化 だ け で あ っ

た な ら ば 、 遊 戯 と 労 働 と の 関 係 は た し か に 水 と 油 の よ う に、 決 し て 融 け 合 わ な い 対 立 物 だ と い え る 。

遊 戯 と 労 働 を 正 反 対 のも の と み る 通 念 は 、 も っぱ ら こ の 相 反 す る 側 面 だ け を と ら え て い る の であ る 。

  し か し 、 遊 戯 と 労 働 に は そ の ほ か に リ ズ ム性 と 社 会 的 欲 求 と いう 二 つ の指 標 が あ り 、 こ れ は 双 方

に 共 通 し て い る 。 リ ズ ム性 を 欠 い た 遊 戯 は も は や 遊 戯 と いう に 価 い し な い し 、 そ れ は ま た 労 働 に つ

い て も 同 様 で あ る 。 リ ズ ム性 を 媒 介 す る 時 、 遊 戯 と 労 働 と が い ち じ る し く 接 近 す る こ と は 、 つと に

ビュ ヒ ャ ーが 指 摘 し た 通 り であ る 。 ま た 、 社 会 的 欲 求 の具 体 的 な 現 わ れ で あ る 共 同 労 働 や 共 同 遊 戯

が 、 そ れ ぞ れ に と って 不 可 欠 で あ る こ と も 、 改 め て 言 う ま で も な い だ ろ う 。 社 会 的 欲 求 が 疎 外 さ れ

な い時 、 遊 戯 と 労 働 は い ず れ も 共 同 の 形 を と る の で あ る 。 こ の側 面 に の み 注 目 す れ ば 、 た し か に遊 戯 と 労 働 の 一致 は 可 能 の はず で あ る 。

  こ の よ う に 遊 戯 と 労 働 に は 相 対 立 す る 側 面 と 、 一致 し 合 う 側 面 と が 共 存 し て い る 。 し た が って 、

遊 戯 と 労 働 に お け る 対 立 や 一致 は 、 た と え ば 水 と 油 に み ら れ る 対 立 や 、 白 い色 と 白 い 色 と の 一致 の

よ う に 、 全 く 異 質 か、 全 く 同 質 な も の の対 立 も し く は 一致 と は 異 な って い る 。 そ こ で は異 質 な も の

と 同 質 な も の と が 、 一組 の 切 り 離 し 難 い関 係 のな か で 共 存 し て い る の で あ る 。

  身 近 な と こ ろ に 例 を と れ ば 、 男 と 女 の関 係 が あ る 。 男 と 女 は た が い に 一つと な る べ く 求 め合 い な

が ら 、 一方 で は 逆 に た が い に 他 を 排 除 し よ う と し て 激 し く 対 立 す る 。 男 は 男 だ け で い る こと は で き

な いし 、 女 も ま た 女 だ け で い る わ け に い か な い。 し かも 男 は女 で あ り え ず 女 は 男 であ り え な い。 男 と 女 が 一組 み に な って 、 人 間 存 在 は 成 り 立 つの であ る 。

  遊 戯 と労 働も 同 じ であ る。 遊 戯 は遊 戯 だけ で存在 す る ことが でき な いし、 労働 も ま た労働 だ け で

存 在 す る こ と は で き な い。 両 者 は 一組 に な って 、 は じ め て 遊 戯 と な り 、 労 働 と な る よ う な 、 そ う い

う 関 係 の存 在 な の で あ る 。 そ し て こ の こ と は、 遊 戯 と 労 働 の指 標 が 相 反 す る 四 つ と 、 た が い に 共 通

す る 二 つ の 、 都 合 六 つ か ら 成 り 立 って い る と こ ろ か ら 説 明 で き る 。 共 通 す る 二 つ の指 標 が あ る ゆ え に、 遊 戯 と 労 働 と は否 応 な く 一組 に セ ッ ト さ れ て し ま う の で あ る 。

  こ の セ ッ ト を 勝 手 に 解 体 し て遊 戯 は 遊 戯 だ け 、 労 働 は労 働 だ け に し て し ま う と 、 も は や 遊 戯 に せ

よ、 労 働 に せ よ 、 いず れ の内 実 に も 迫 る こと は で き な い。 そ れ ら は い わ ば 人 間 の 恣 意 に よ って 標 本

に さ れ た蝶 や か ぶ と 虫 の よ う な も の で 、 いく ら 顕 微 鏡 で仔 細 に こ の標 本 を 観 察 し て も 、 蝶 や か ぶ と

虫 の 生 態 の謎 が 解 け な い よ う に 、 いく ら 詳 細 な デ ー タ を 揃 え 、 博 引 傍 証 を 重 ね て み て も 、 遊 戯 や 労 働 の 真 実 は 現 わ れ て こ な い の であ る 。

  そ し て 、 遊 戯 と 労 働 と を 一組 の セ ット と し て、 遊 戯︲ 労 働 と し て と ら え る 時 、 も う 一つ の 重 要 な

特 性 が 浮 か び あ が って く る 。 そ れ は 、 遊 戯︲ 労 働 が ス タ テ ィ ッ ク な 、 固 定 し た 活 動 様 態 で は な く 、

ダ イ ナ ミ ッ ク な 、 流 動 す る活 動 様 態 だ と い う こ と で あ る 。 つ ま り 六 つ の 指 標 の 力 の 強 弱 に応 じ て 、

遊 戯︲ 労 働 は た え ず 運 動 を 繰 り 返 す 。 そ れ は 時 に 平 衡 を 保 ち 、 次 の瞬 間 に ど ち ら か の方 へ傾 斜 し 、

ふ た た び あ る 時 点 で 平 衡 を 回 復 す る︱

こ の 運 動 を 無 限 に繰 り 返 す の で あ る 。

  ぼ く は こ の遊 戯︲ 労 働 の活 動 の様 態 を 遊 戯 と 労 働 の 弁 証 法 と 呼 ぶ の だ が 、 理 解 の 便 を 計 る た め に

現 前 化 と 対 象 化 、 想 像 力 と 飢 え と 渇 き の力 が 、 そ れ ぞ れ 均

そ れ を 図 にし て示 す と、 左 のよう になる。   相 反 す る 方 向 性 を も つ四 つ の 指 標︱

衡 し た 場 合 を 示 し て いる のが 、 太 い 実 線 の 三 角 形 であ る 。 こ の図 で は 線 の長 さ で力 の 強 弱 を 現 わ す

こ と に し た の で 、 均 衡 し た 力 は等 長 と し て 表 現 さ れ る 。 こ の場 合 、 遊 戯 の三 角 形 と 労 働 の 三 角 形 と

は完 全 に相同 であ る。 完 全 に相 同 であ る と

い う こ と は 、 双 方 が たが い に 平 衡 を 保 って

い る と いう こ と で も あ る 。 い う な れ ば こ れ

が 遊 戯︲ 労 働 の基 点 であ る 。

  し か し 、 力 学 の法 則 か ら い って も 、 平 衡

な い。 も し 飢 え と 渇 き 、 あ る い は 対 象 化 の

が い つま で も 保 た れ る と い う こ と は あ り え

力が 強 ま り、 想像 力 や 現前 化 を 凌ぐ よう に

な った ら ど う な る か 。 こ の 場 合 を 示 す のが 、

細 い 実 線 お よ び 点 線 で囲 ん だ 三 角 形 で あ る 。

み れ ば 分 か る よ う に、 飢 え と 渇 き 、 あ る い

は 対 象 化 の力 が 増 大 す れ ば す る ほ ど 、 そ れ に反 比 例 し て 想 像 力 や 現 前 化 の 力 は 減 少 し 、 描 き だ さ れ

る 三 角 形 は い ず れ も 鋭 角 に な って い く 。 鋭 角 の度 を 増 し な が ら 、 双 方 の 平 衡 は 失 わ れ 、 不 安 定 か つ

不 均 等 へと 傾 斜 す る 。 そ し て ま た 、 こ の図 は 、 飢 え と 渇 き 、 あ る い は 対 象 化 の 力 が 極 限 に 達 し た 時 、

も は や 三 角 形 は 直 線 に 解 消 さ れ る こ と を 示 し て い る 。 す な わ ち 、 労 働 も 遊 戯 も と も に解 体 し、 無 に 帰 す る のであ る。

  も ち ろ ん、 こ の 図 の よ う に、 想 像 力 と飢 え と 渇 き 、 現 前 化 と 対 象 化 の力 の 比 率 が 同 率 で 増 減 す る

と は か ぎ ら な い し 、 ま た 想 像 力 や 現 前 化 の 力 の方 が 増 大 し 、 飢 え と 渇 き 、 あ る い は 対 象 化 の力 が 減

少 す る 逆 の場 合 を 考 え る こ と も で き る 。 いず れ に し て も 、 遊 戯︲ 労 働 は そ の 平 衡 状 態 を 基 点 に し て 、

た え ず 伸 縮 、 増 減 の 運 動 を 行 な って い る、 と い え る 。 そ し て 、 こ の 運 動 の エネ ルギ ー の 調 整 、 制 御

の 働 き を し て い る の が 、 遊 戯 と 労 働 に 共 通 し て い る 二 つ の指 標 、 社 会 的 欲 求 と リ ズ ム性 で あ る 。

  こ の 図 で は 、 こ の 二 つ の 指 標 は 三 角 形 の相 同 の部 分 、 つま り た が い に 重 な り 合 う 部 分 の う ち に 示

さ れ て い る 。 な ぜ な ら 両 者 は と も に 共 通 す る 指 標 で あ り 、 し た が っ て遊 戯 と 労 働 の 重 な り 合 う 部 分

と み る こ と が で き る か ら であ る 。 そ こ で 平 衡 が 保 た れ て いる 場 合 に は 、 双 方 の 三 角 形 は 完 全 に 相 同

な の だ か ら 、 社 会 的 欲 求 と リ ズ ム性 は そ れ ぞ れ 十 全 に 充 足 さ れ て い る と い って よ い。 し か し 、 平 衡

が 失 わ れ る と 、 す で に み た よ う に重 な り 合 わ ぬ部 分 が 生 じ て く る 。 そ れ は遊 戯 と 労 働 の 不 均 等 を 示

す だ け で な く 、 社 会 的 欲 求 と リ ズ ム性 も ま た、 そ れ ぞ れ 充 足 さ れ て いな い状 態 を 示 す も の で も あ る。

そ れ か ら ま た 、 社 会 的 欲 求 と リ ズ ム性 が そ れ ぞ れ に充 足 を 求 め て 作 用 す る こと が 、 遊 戯︲ 労 働 の平

衡 へ向 け て の力 に な って い く こと も 、 こ の図 を 通 し て 読 み取 る こ と が でき よ う 。

  と こ ろ で、 こ こ で も う 一つ大 事 な こ と を 付 け 加 え て お か な け れ ば な ら な い。 そ れ は 遊 戯 と 労 働 は 、

そ の 基 点 に お い ても 平 衡 を 保 つ の であ って 、 決 し て 一致 す る も の で は な い 、 と い う こ と であ る 。 平

衡 と は異 質 な も の の調 和 で あ り 、 異 質 な も のが そ の 固 有 の 質 を 失 う こ と な く 、 全 体 のな か に 融 和 す

る こ と で あ る 。 そ れ に 対 し て、 一致 と は 同 質 な も の への 均 一化 であ り、 異 質 な も の の質 を 同 質 に 変 え る こ と で、 全 体 へと 統 合 し て い く こ と であ る 。

  た と え ば 全 体 主 義 を 例 に と って み て も 、  一致 に 立 脚 す る 全 体 主 義 は、 一人 一人 の個 性 を 抹 殺 し 、

個 々 の 一を な く す こ と に よ って 全 体 性 を 実 現 し よ う と す る。 全 体 が す べ て であ り、 個 は 無 で あ る 。

そ れ に対 し て 、 平 衡 を 志 向 す る 全 体 主 義 は、 一人 一人 の個 性 を 大 事 に し 、 個 々 の 一に 徹 す る こ と に

よ って 全 体 性 に 到 達 し よ う と す る 。 全 体 で あ る と 同 時 に 個 で な け れ ば な ら な い の であ る 。

  こ の認 識 が 明 確 に さ れ な い と 、 し ば しば 思 想 の 迷 路 に 落 ち 込 む こ と と な る 。 フ ー リ エに は じ ま り、

ク ロポ ト キ ン か ら ハー バ ー ト ・リ ー ド や マル ク ー ゼ に い た る 遊 戯 と 労 働 の 一致 を 追 求 す る 思 想 の系 譜 にも 、 遺 憾 な が ら そ の傾 向 が み ら れ る 。

  フ ー リ エに は じ ま り 、 ク ロポ ト キ ン、 ウ ィ リ ア ム ・モ リ ス か ら 現 代 の リ ー ド 、 マル クー ゼ に い た

る こ の 思 想 の 系 譜 は、 労 働 全 盛 の文 明 社 会 に お い て 、 遊 戯 を 評 価 し 、 そ の 再 生 を 主 張 し た 点 でき わ

め て 先 駆 的 で あ った 。 これ ら 一連 の思 想 家 か ら 、 な お わ れ わ れ は 多 く を 学 び 取 る 必 要 が あ る。 し か

し 同 時 に、 彼 ら に 共 通 す る 限 界 も 知 って お か な く て は な ら な い の で あ る 。

  フ ー リ エは 労 働 を 楽 し いも の と す る 七 つ の条 件 を ﹃家 庭 的 −農 業 的 協 同 組 合 論 ﹄ ︵一八 二 二 年 ︶ であげ て いる。

  ﹁１  労 働 者 は そ れ ぞ れ パ ー ト ナ ー であ り、 報 酬 は 賃 金 で な く 、 配 当 で あ る 。

２  男 も 女 も 子 供 も 、 み な 次 の 三 つ の能 力 に応 じ て 報 酬 を 受 け る 。 資 本 、 労 働 、 才 能 。

３  就 業 時 間 は 一日 約 八 回 変 更 さ れ る。 と い う の は、 農 業 労 働 に せ よ、 工 業 労 働 に せ よ、 一時 間 半 か 二 時 間 以 上 仕 事 に熱 中 し て い る こと は 不 可 能 で あ る か ら 。

４  そ れ ら の仕 事 は 友 人 た ち と 組 を こ し ら え て 行 な わ れ る 。 組 は 自 発 的 に 結 成 さ れ 、 非 常 に 活 発 な 競 り 合 い で 励 ま さ れ 、 仕 事 への 関 心 を 喚 起 さ せ る 。 ５   仕 事 場 と 農 場 は 優 雅 で 清 潔 な 魅 力 を 労 働 者 に提 供 す る 。

よう になる。

６   分 業 は最 小 限 に と ど め ら れ る。 そ の結 果 、 老 若 男 女 が そ れ ぞ れ 自 分 に ふ さ わ し い職 務 を 果 た す

７   こ の よ う な 配 分 を 通 じ て 、 各 人 は 、 男 も 女 も 子 供 も 、 労 働 す る 権 利 も し く は、 完 壁 で有 能 な 証

拠 を 示 し さ え す れ ば 、 自 分 の思 い 通 り の 労 働 部 門 に参 画 す る 権 利 を 十 分 に 享 受 す る 。﹂

  こ の 七 条 件 を 現 代 的 に ま と め る な らば 、 共 同 労 働 、 職 務 の交 替 と 自 由 選 択 、 労 働 環 境 の整 備 、 労

働 に応 じ た 配 分 の 五 項 目 にな る だ ろ う 。 そ れ ら は 労 働 の諸 様 態 を 分 析 し て き た わ れ わ れ にと って 、

そ れ ほ ど 珍 し いも の で は な い。 フ ー リ エは 農 業 を 産 業 の主 体 と 考 え て い た た め か 、 機 械 に対 す る 言

及 は あ ま り な い。 も ち ろ ん機 械 への 讃 美 は な いが 、 か と い って 機 械 への 批 判 も さ し て 積 極 的 で は な

い 。 し か し いず れ に し て も 、 労 働 の苦 痛 を 和 げ る の み か 、 労 働 を 愉 快 な も のと す る た め に、 機 械 に

よ る 代 行 の 方 向 を 選 ば な か った と こ ろ に 、 フ ー リ エの 特 徴 の 一つが あ る 。 そ の結 果 、 彼 の構 想 は偶

然 で あ ろ う が 、 ブ ッ シ ュ マ ン の よ う な 未 開 民 族 の 労 働 様 態 と い ち じ る し く 似 寄 る こ と と な った 。

  フ ー リ エは ま た、 ﹃産 業 的 、 組 合 的 新 世 界 ﹄ (一八 二 九 年 ) で 、 こ の構 想 を さ ら に 具 体 化 し 、 彼 の

理 想 と す る 共 同 体 フ ァ ラ ンジ ュの 住 人 の日 課 表 を 掲 げ て い る 。 そ のう ち の 一つ を 参 考 ま で に次 に引

用 し よ う 。 フ ー リ エは 共 有 制 を 取 ら な い の で 、 共 同 体 に も 金 持 と 貧 乏 人 が い る の で あ る 。

筆 者 注 ) よ り も も っと 多 様 な 仕 事 に つく 。 彼 は最 初 か ら 参 加 し た

  ﹁次 に 、 五 回 の食 事 を 骨 子 と す る あ る 金 持 の 一日 を 描 く と し よ う 。 彼 は い ま の者 (貧 乏 人 の 日 課 表 が こ の 前 に 掲 げ ら れ て あ る︱ 村 人 の 一人 であ る。

夏 の金 持 の 一日  時 間  午 後十 時 三十 分 から 午前 三 時 ま で睡 眠 朝 礼  前 夜 の報 告

三時三十分  起床 支度 四時

四時 三十 分    産業 閲 見後 軽 食  最初 の食事

七時

朝 食 新聞

釣 り グ ル ープ に参 加

五時 三 十分    狩猟 グ ル ープ に参 加 八時

六 時 三十分

六時

五時

四時

二時 三 十分

一時

十 一時 三十 分

十 時 三十 分

日 課 打 合 せ 所 へ出 席

緬 羊 飼 養 グ ル ー プ に参 加

屋 外 で軽 食

養 魚 グ ル ープ に参 加

外 国 産 植 物 栽 培 グ ル ー プ に参 加

冷 凍 貯 蔵 室 グ ル ー プ に参 加

昼食

図 書館

き じ 飼 養 グ ル ープ に 参 加

九時

八時

夕 食  五 回 目 の 食 事

ミ サ に参 列

九時

芸 術 の会 、 舞 踏 会 、 劇 場 、 レ セプ シ ョ ン に出 席

屋 内 の農 業 グ ル ー プ に参 加

九 時 三十 分

就寝

十時

十 時 三十 分

  こ の 日 課 表 で は 睡 眠 にあ て ら れ た 時 間 は ご く 僅 か で あ る 。 フ ァ ラ ンジ ュの 住 人 は ほ ん の少 し し か

眠 ら な い 。 完 全 な 健 康 法 が 、 い ろ い ろ な 職 務 交 替 と 相 ま って 、 労 働 し て も 疲 れ な い よう に さ せ る。

日 中 、 彼 ら の肉 体 が 疲 れ 果 て る よ う な こ と は な く 、 し た が って 睡 眠 も 少 し で す む 。 ま た 、   一日 が 長

過 ぎ る こ と が な いく ら い楽 し み が 豊 富 な の で 、 子 供 の 頃 か ら 短 い 睡 眠 に 馴 れ て い る 。

  こ う い う 社 会 で は 魅 力 に 満 ち 満 ち て い る の で、 あ る 種 の 安 楽 な 、 あ る 種 の 静 穏 な 時 間 が 必 要 と な

る 。 右 の 日 課 表 で は 八番 目 の図 書 館 が そ れ だ 。 文 明 社 会 で は レク リ エー シ ョ ンは 厄 介 な 労 働 か ら の

骨 休 み と さ れ て い る が 、 連 合 社 会 で は 楽 し み の 減 ら な い こ と だ け を 心 が け る 。﹂

  こ の 日 課 表 で と り わ け 注 目 さ れ る の は、 極 端 に少 な い睡 眠 時 間 と 、 一日 五 回 の食 事 、 そ れ か ら 目

ま ぐ る し く 代 わ る職 務 、 そ し て 予 想 外 に 少 な い い わ ゆ る 遊 戯 に該 当 す る 課 目 (読 書 と 観 劇 、 舞 踏 な

ど 合 わ せ て わ ず か 二 時 間 半 ！ ) で あ ろ う 。 も っと も フ ー リ エ の構 想 で は 、 五 回 の食 事 、 約 五 時 間 半

も 遊 戯 の カ テ ゴ リ ー に 入 れ ら れ て い た のだ ろ う し 、 さ ら に そ う い う こ と で い う な ら ば 、 目 ま ぐ る し

く 代 わ る 職 務 自 体 が 愉 快 な 労 働 、 す な わ ち 遊 戯 と さ れ て い た の か も し れ な い。

  フ ー リ エは、 文 明 社 会 で は 食 べ る 楽 し み は、 勤 勉 と 両 立 せ ず 、 む し ろ 怠 惰 の し る し と な って い る 、

と お な じ ﹃産 業 的 、 組 合 的 新 世 界 ﹄ で論 じ て いる 。 と い う の は労 働 者 は 自 分 が 生 産 し た 品 物 を 自 由

に消 費 で き な い のが 文 明 社 会 の仕 組 み だ か ら で あ る 。 そ の た め に 食 べ る 楽 し み は し ば し ば 暴 飲 暴 食

に脱 線 し 、 悪 徳 と み な さ れ る 。 け れ ど も 、 彼 の理 想 と す る 連 合 社 会 で は 、 評 価 は 逆 転 す る 。

  ﹁連 合 社 会 で の食 べ る 楽 し み は 全 く 逆 の役 割 を 果 た し て い る。 そ れ は も は や 怠 惰 の報 酬 で は な く 、

筆 者 注) 暴 飲暴 食 を さ せな いよ う にし たり、 ま

勤 勉 の報 酬 な のだ 。 な ぜ な ら 一番 貧 し い農 夫 と い え ど も 、 品 物 を 選 ん で 消 費 で き る か ら だ 。 そ の上 そ れ は多 様 さ の力 で ( 一日 五 回 の組 合 せ を 指 す︱

た 消 費 の密 計 を 生 産 、 調 整 、 分 配 の諸 密 計 に提 携 さ せ る こ と で、 労 働 意 欲 を か き た て た り す る役 に

の み 立 つだ ろ う 。 こ の四 つ のう ち 一番 重 要 な の は 生 産 だ か ら 、 ま ず 最 初 に そ の指 導 原 理 を 示 し て お こ う 。 そ れ は快 楽 主 義 の普 遍 化 で あ る 。﹂

  食 べ る と い う 行 為 はも と も と 飢 え と 渇 き に 発 し て い る 。 飢 え と 渇 き を 満 た す た め に人 び と は 食 物

を 生 産 し 、 そ れ を 口 にす る 。 そ の か ぎ り で そ れ は 労 働 の 領 域 に 属 す る 事 柄 で あ る と い って よ い 。 た

と え ば 学 校 や 工 場 の 給 食 食 堂 で の 食 事 な ど は 、 楽 し い と いう よ り た だ 空 腹 を 満 た す こ と を 目 的 と し

て い る 。 朝 起 き て 、 ミ ル ク と ト ー ス ト であ わ た だ し く 勤 め に いく サ ラ リ ー マ ン の食 事 も 同 様 で あ ろ

う 。 し か し 一方 、 盛 り つけ や 味 つけ に 粋 を こ ら し 、 食 べ る 楽 し み を 満 喫 さ せ る 食 事 も あ る 。 こ の よ

う な 料 理 を 作 る に は 想 像 力 が 必 要 であ り 、 そ れ は も は や 労 働 の領 域 に 属 さ ず 、 遊 戯 の領 域 に 入 り 込

ん で い る 。 つ ま り 、 も と も と は 労 働 の領 域 に 属 す る も の で あ り な が ら 、 同 時 に 遊 戯 の 領 域 に属 す る も の と な り う る の であ る。

  こ れ は 食 べ る 楽 し み に つ い て の議 論 だ が 、 働 く 楽 し み も ま た お な じ よ う に し て 主 張 さ れ る 。 食 べ

る 楽 し み を 確 保 す る 方 法 と し て 、 食 事 の共 同 化 や 回 数 や ス タ イ ル の 多 様 化 等 が 考 案 さ れ た よ う に 、

働 く 楽 し み を 確 保 す る た め に 、 労 働 の 共 同 化 や 職 務 の 交 替 と 自 由 選 択 、 労 働 環 境 の整 備 、 労 働 に 応

じ た 配 分 等 が 提 案 さ れ た こ と は す で に み た 通 り で あ る 。 つ ま り フ ー リ エは 労 働 を そ の様 態 を 工 夫 す

る こ と に よ って 楽 し いも の、 愉 快 な も の、 す な わ ち遊 戯 に し て い こ う と し た のだ 、 と い って よ いだ

ろ う 。 フ ァ ラ ンジ ュで の い わ ゆ る 遊 戯 にあ て ら れ た 時 間 が 予 想 外 に 少 な い の は、 す で に 述 べ て お い

た よ う に、 目 ま ぐ る し く 代 わ る 職 務 は 労 働 で あ る と 同 時 に遊 戯 だ と 考 え ら れ た か ら な の で あ る 。 労

働 と 遊 戯 は こ の よ う に し て 一致 し て いく 、 こ う フ ー リ エは 想 像 し た のだ 。

  食 べ る 楽 し み の讃 美 、 働 く 楽 し み の讃 美 等 々は 、 文 明 社 会 への 鋭 い批 判 と し て 画 期 的 な も の であ

った し、 文 明 が 頂 点 に 達 し た 現 代 に さ ら に 強 く 主 張 さ れ る べ き 思 想 であ ろ う 。 そ れ は さ ま ざ ま な 形

を 取 って 現 代 に受 け 継 が れ て い る 。 た と え ば 労 働 の量 の縮 小 で はな く 、 労 働 の質 を 楽 し いも の に 変

え て い こう と す る 思 想 は、 一九 三 〇 年 代 に シ モ ー ヌ ・ヴ ェー ユに よ って 取 り あ げ ら れ 、 六 〇 年 代 後

半 の若 者 の反 乱 のな か で 確 認 さ れ たば か り であ る 。 いわ ゆ る 生 き 甲 斐 論 も 、 そ の 一端 に つ ら な る も

の と い え よ う 。 ま た 、 フー リ エ労 働 論 の 目 玉 で あ る 目 ま ぐ る し い職 務 交 替 が 、 部 分 的 なが ら 欧 米 の

大 企 業 に お い て 、 や は り 労 働 の 苦 痛 を 緩 和 す る 手 段 と し て実 験 的 に 試 み ら れ た こ と に、 ジ ョ ル ジ ュ ・フ リ ー ド マ ン は 注 目 し て い る 。

  け れ ど も 、 そ の主 張 が た と え ば 次 の よ う に断 定 的 に論 じ ら れ る と 、 い さ さ か 疑 問 にな って く る 。

  ﹁色 事 と 食 べ る 楽 し み の 問 題 は文 明 人 か ら こ っけ い に 取 扱 わ れ て いる 。 彼 ら は神 が わ れ わ れ の快

楽 に授 け た 重 要 さ を 理 解 し て い な い。 逸 楽 こそ は神 が わ れ わ れ を 御 し 、 そ の企 て の遂 行 に わ れ わ れ

を 導 き い れ る の を 可 能 に す る 唯 一の武 器 な の だ 。 神 が 宇 宙 を 支 配 す る の は 魅 力 に よ って で あ って、

暴 力 に よ って で は な い。 そ れ ゆ え 神 の 創 造 物 の享 楽 こそ 神 の計 算 のう ち 最 も 重 要 な 目 的 で あ る 。﹂ (﹃四 運 動 の理 論 ﹄)

  快 楽 の追 求 が 人 間 に と って 最 も 重 要 な 目 的 だ と い う 主 張は 賛 成 で あ る 。 フ ー リ エが 今 日 な お 新 し

い の は 、 彼 が 十 九 世 紀 の大 半 の社 会 主 義 者 と 違 って 、 大 胆 に情 念 の解 放 と そ の充 足 を 提 唱 し た と こ

ろ に あ り 、 彼 の 労 働 と 遊 戯 の 一致 説 も 、 こ の 提 唱 の 延 長 線 上 に あ る 。 た だ し、 いさ さ か脱 線 し た 延

長 線 上 に 、 と い って お く 必 要 が あ る。 と いう の は、 フー リ エに は 理 念 が 先 行 し 、 現 実 が び っこ を ひ い て そ の あ と を 追 って いく 傾 向 が み ら れ る か ら であ る。

  一例 を あ げ る な ら 、 ﹁神 が 宇 宙 を 支 配 す る の は魅 力 に よ って で あ って 、 暴 力 に よ って で は な い﹂

と は 、 明 ら か に フ ー リ エ の理 念 で し か な い。 現 実 は む し ろ こ う 言 い替 え た 方 が 真 実 に 近 い 。 ﹁も し

神 が 存 在 す る と し て も 、 神 が 宇 宙 を 支 配 す る の は、 魅 力 と 暴 力 と に よ って で あ る ﹂ と 。 と こ ろ が フ

ーリ エ はも っぱ ら 彼 の理 念 に よ って 現 実 を 裁 断 す る 。 か く あ る ベ し と いう 理 念 と 、 か く あ る と い う

現 実 と は 峻 別 さ れ な く て は な ら な い のだ が 、 “か く あ る べ き であ る ” が い つ の ま に か、 “か く あ る” にす り 替 え ら れ る 。 あ る い は “か く あ る ” よ う に錯 覚 さ れ て し ま う 。

  フ ー リ エはも と も と 多 様 性 を 尊 重 し 、 あ ら ゆ る 側 面 で多 様 性 の よ さ を 主 張 し て や ま な い 思 想 家 な

のだ が 、 に も か か わ ら ず 、 そ の彼 で す ら 理 論 を 構 築 す る 際 に は 、 多 様 な 現 実 を 捨 象 し て 快 楽 と か魅 力 の 一色 で 世 界 を 塗 り潰 す 誘 惑 に 克 て な か った の で あ る 。

  こ の こ と は ま た、 彼 の 労 働 と 遊 戯 の 一致 説 に も ざ ん ね ん な こ と に 波 及 し て い る。 た し か に 彼 の 主

張 す る よ う に、 労 働 は 楽 し い に越 し た こ と は な い し 、 あ る 面 で は 楽 し く な り う る だ ろ う 。 し か し 、

フー リ エの いう よ う に 、 楽 し い 労 働 が そ の ま ま 遊 戯 と 一致 す る か と い え ば 必 ず し も そ う は 言 い難 い。

こ の点 で フ ー リ エは甘 い と いえ ば 甘 い し 、 楽 天 的 だ と い え ば 楽 天 的 であ る 。 労 働 を 神 の罰 と 受 け と

め た 古 代 人 の叡 知 はど こ に も 見 当 ら な い 。 ”労 働 は 楽 し く な く て は な ら ぬ” が 、 い つ の ま に か ”楽

し い" に す り 替 わ り 、 も う 一つ飛 躍 し て "遊 戯 であ る " に な って し ま う のだ 。

こ の論 理 の三 段 跳 び は ク ロポ ト キ ン に も 、 ク ロポ ト キ ンを 受 け 継 ぐ ハー バ ー ト ・リ ー ド に も 見 出

さ れ る 。 ク ロポ ト キ ンは フ ー リ エの よ う に情 念 の解 放 に 熱 心 で な い し 、 ま た 二 十 四 時 間 の 共 同 生 活

 

体 で あ る フ ァ ラ ン ス テ ー ル に も 批 判 的 で あ る 。  ﹁社 交 に 過 し た 何 時 間 か に か わ る 孤 独 は 人 間 性 の定

め で あ る ﹂ と 味 な こ と も 言 って い る 。 ま た彼 が 、 労 働 時 間 の短 縮 論 者 で あ る こ と は 前 章 で述 べ て お

い た が 、 彼 の計 算 に よ る 一日 四 、 五 時 間 の労 働 に つ い て も 、 そ の質 的 な 変 革 を 提 案 す る 。 た と え ば ﹃パ ン の 略 取 ﹄ 第 十 章 ﹁愉 快 な 労 働 ﹂ が そ れ で あ る 。

切 の厭 う べ き 不 健 康 な 労 役 を 廃 止 す る で あ ろ う と 確 言 す る と き 、 ⋮ ⋮ ﹂ と 書 き は じ め る 。 彼 に と っ

  ク ロポ ト キ ンは そ の章 を ﹁社 会 主 義 者 が 、 資 本 か ら 解 放 さ れ た 社 会 は 労 働 を 愉 快 な も の と し 、 一

て資 本 か ら の解 放 は魔 法 の杖 であ る 。 こ の杖 を 振 り さ え す れ ば 、 す ベ て は 望 ま し いも の と な る か の

よ う だ 、 と 言 った ら 言 いす ぎ か も し れ な い が 、 こ の 杖 を 振 う 時 、 ほ と んど の社 会 主 義 者 が 自 己 暗 示

に か か る こ と は確 か で あ る 。 そ の 意 味 で そ れ は強 力 な 武 器 であ る と 同 時 に 、 警 戒 す ベ き躓 き の石 で も あ る。

  資 本 か ら 解 放 さ れ た 社 会 で は、 ﹁製 作 所 も 工 場 も 鉱 山 も 現 代 の 大 学 の 最 高 の実 験 室 の よ う に衛 生

的 で 立 派 な も の に す る こ と が で き る﹂。 そ う な れ ば ﹁厭 わ し い 不 健 康 な 仕 事 は姿 を 消 し ﹂、 ﹁労 働 は

実 際 に 快 楽 と な り 慰 み と な ら な い で あ ろ う か ﹂ と 、 ク ロポ ト キ ン は 問 う て い る 。 彼 は ま た ﹁厭 わ し

い 不健 康 な 仕 事 ﹂ の 一例 と し て 主 婦 の 家 事 労 働 を あ げ 、 そ れ を な く す る 方 法 と し て ﹁靴 磨 き 機 や 皿

洗 い機 や 洗 濯 機 ﹂ の導 入 や こ れ ら の 家 事 用 の機 械 設 備 の 共 同 化 を 提 唱 し て い る 。

  フ ー リ エが 家 事 労 働 を ど の よう に し て 楽 し いも の に し よ う と し た か 、 分 か ら な い。 食 事 の 回 数 が

ふ え れ ば 、 そ れ だ け 食 事 に付 随 す る 家 事 労 働 の 量 は ふ え る こ と に な る が 、 短 時 間 に 分 割 さ れ れ ば そ

れ も 楽 し く な る に ち が い な い、 と でも 考 え た の で あ ろ う か 。 た し か に 皿 洗 い で も 時 た ま や れ ば 、 そ

れ ほ ど 苦 痛 で は な いが 、 四 六 時 中 そ れ ば か り や ら さ れ れ ば 耐 え が た い 労 働 と な る 、 と い う こ と は で き る だ ろう。

  ク ロポ ト キ ンの い う 労 働 環 境 の 整 備 や 小 規 模 な 機 械 の導 入 や そ れ ら の共 同 化 が 、 労 働 を い と わ し

いも の か ら 解 放 す る こ と は ま ち が い な い。 け れ ど も そ こ か ら 労 働 が ﹁実 際 に 快 楽 と な り 慰 み と な ﹂

る、 と いう と こ ろ ま で に は や は り 無 限 の 距 離 が あ る は ず だ が 、 魔 法 の 杖 は こ の無 限 の 距 離 を 楽 々と 飛 び 越 さ せた よ う であ る。

  ク ロポ ト キ ン を 受 け 継 ぐ リ ー ド は、 ま ず 手 仕 事 の う ち に労 働 と 遊 戯 の 一致 を み る 。 彼 は ﹃ロボ ッ

ト の解 放 ﹄ のな か で、 職 人 の労 働 は労 働 であ る と と も に遊 戯 で あ る と いう 。 な ぜ な ら ば ﹁彼 は仕 事

に わ れ を 忘 れ る こ と が で き る か ら であ る ﹂。 真 の職 人 に は ﹁余 暇 は な い、 あ る の は休 息 と 解 放 の み であ る ﹂。 彼 は ﹁遊 戯 者 ﹂ であ る 。

  リ ー ド は こ の 職 人 の 仕 事 に み ら れ る ﹁情 緒 的 な 充 足 感 ﹂ を 、 現 在 の機 械 制 生 産 の産 業 組 織 のな か

に 取 り 込 も う と い う ほ と んど 絶 望 的 な 冒 険 に 乗 り 出 す 。 彼 は ラ ス キ ン、 ト ル ス ト イ 、 モ リ ス、 ガ ン

ジ ー 、 エリ ッ ク ・ギ ル の よ う に、 機 械 に 呪詛 の言 葉 を 浴 び せ 、 手 工 業 に、 手 仕 事 に戻 れ と は い わ な

い。 あ と 戻 り す る に は わ れ わ れ は 少 し 先 へ進 み す ぎ た し 、 ま た ﹁未 だ か つて そ の進 路 を 逆 行 し て 救 わ れ た 文 明 な ど 一つ の例 も な い﹂ か ら で あ る 。

  リ ー ド は、 機 械 の破 壊 で はな く 、 機 械 の管 理 を 提 案 し 、 そ の 方 策 と し て ク ロポ ト キ ンに な ら って

産 業 の 分 散 化 と 、 さ ら に ﹁精 神 の転 換 ﹂ を も た ら す 教 育 の刷 新 を 主 張 す る 。 彼 が 主 張 す る の は ﹁事

物 に よ る 教 育 ﹂ で あ り 、 そ れ は ﹁す べ て 遊 び の方 法 、 つ ま り 遊 戯 教 育 に 属 す る ﹂ も の で あ る 。 リ ー

ド は つづ け て 、 ﹁わ れ わ れ は ⋮ ⋮ 遊 戯 し て 生 涯 を 過 さ な け れ ば な ら な い ﹂ と い う 、 前 章 で ぼ く も 引

用 した プ ラ ト ンの有 名な 言葉 を引 いて、 遊 戯 の意味 内 容 を 明ら か に し て いる。

  こ の よ う に し て 、 ﹁わ れ わ れ は 現 代 の 産 業 構 造 や 、 労 働 と 生 産 条 件 を 変 革 す る こ と に な り 、 わ れ

わ れ の 日 常 の 労 働 は 再 び お も し ろ み を も った も の と な り 、 仕 事 と 遊 び のあ い だ に あ る 区 別 の大 半 は

これ ら す べ て の誤 った 区 別 は 消 え て な く な る 。 人 間 は全 き 人 と な り 、 彼 の暮 し 方 は 、 彼 の 力

な く な る で あ ろ う ﹂、 ﹁⋮ ⋮ 仕 事 と 遊 び 、 芸 術 と 産 業 、 職 業 と レ ク リ エー シ ョ ン、 遊 戯 と 詩 情 と の 区 別︱

量 と 想 像 力 の絶 え ざ る 讃 歌 と な る ﹂ と 、 リ ー ド は う た いあ げ る 。

  機 械 の破 壊 や 、 手 仕 事 や 手 工 業 への 復 帰 で は な く 、 分 散 化 と 遊 戯 教 育 に よ る 機 械 の管 理 を 目 ざ す

詩 人 リ ー ド の構 想 に は 全 面 的 に 共 感 でき る 。 遊 戯 教 育 と い わ ず 、 た ん に 遊 戯 と な れ ば 、 さ ら に 強 く

拍 手 す る こ と が で き る 。 し か し 、 そ の結 果 、 労 働 と 遊 戯 に あ る 区 別 、 リ ー ド に よ れ ば ﹁誤 った 区

別 ﹂ が 消 え て な く な る 、 と い う 予 想 に 至 っ て、 は た と 拍 手 は 止 む の で あ る 。 そ れ は 楽 し い 労 働 、 だ か ら 遊 戯 と いう フー リ エ の甘 い 発 想 の 繰 り 返 し であ る 。

  日 常 の 労 働 が ﹁お も し ろ み を も つ﹂ と 、 労 働 と 遊 戯 の 区 別 が な く な る 、 と い う の は あ ま り に 単 純

な 空 想 で あ る 。 も し リ ー ド の い う さ ま ざ ま な ﹁誤 った 区 別 ﹂ が 消 え て な く な る 時 に 、 人 間 が ﹁全 き

人 ﹂ と な る の だ と す れ ば 、 そ の 全 体 性 と は の っペ ら ぼ う な 混 沌 か 、 さ も な け れ ば 一色 に 塗 り 潰 さ れ

た 全 体 主 義 か の いず れ か であ ろ う 。 遊 戯 と 労 働 の 一致 を 性 急 に求 め る 時 、 現 実 化 さ れ る の は 遊 戯 を

装 った "第 二 の 労 働 μ か 、 さ も な け れ ば 労 働 の仮 面 を 被 った "第 二 の 遊 戯 " か の いず れ か で あ り 、

いず れ の場 合 に も 、 帰 結 す る と こ ろ は 人 間 の顔 の死 滅 で あ る こ と を 、 わ れ わ れ は覚 え て お く 必 要 が あ る。

  マ ル ク ー ゼ の 労 働 に 関 す る テ ー ゼ の検 討 で始 め た 本 書 を 、 マ ル クー ゼ の 遊 戯 に関 す る テ ー ゼ の検

討 で 閉 じ る の は、 た ん な る 偶 然 に す ぎ な い 。 遊 戯 と 労 働 を ﹁誤 った 区 別 ﹂ と 呼 ぶ リ ー ド と 関 連 し て 、

疎 外 さ れ た 労 働 と 疎 外 さ れ な い 労 働 と いう 形 で 問 題 を 提 起 す る マ ル クー ゼ に触 れ ざ る を え な か った からな の であ る。

  マ ル ク ー ゼ も ま た、 リ ー ド と お な じ よ う に、 手 工 業 や 手 仕 事 へ の復 帰 に反 対 す る 。 む し ろ ﹁資 本

主 義 的 工業 化 と 資 本 主 義 的 技 術 と が 除 去 さ れ て 始 め て 、 工 業 化 と 技 術 一般 の諸 恩 恵 が 目 に見 え る も

の、 現 実 化 さ れ た も の に な り う る ﹂ (﹃ユー ト ピ ア の終 焉 ﹄ 清 水 多 吉 訳 、 合 同 出 版 ) と 主 張 す る 。 工

業 化 や 技 術 に ﹁資 本 主 義 的 ﹂ と 形 容 句 を つけ る こ と に ど れ ほ ど の 意 味 が あ る か、 フ リ ー ド マ ン の

︿技 術 的 環 境 ﹀ 説 を 知 る も の に と って は 疑 問 が 残 る が 、 し か し 、 マル ク ー ゼ と て 資 本 主 義 に 対 す る

に社 会 主 義 を も って す れ ば よ い と す る ほ ど 単 純 で は な い。 彼 は 社 会 主 義 の 新 し い質 と し て ﹁美 的︲

エ ロ ス的 質 ﹂ と い う 概 念 を 提 起 す る。

  こ の概 念 はす で に 一九 五 六 年 に 刊 行 さ れ た ﹃エ ロ スと 文 明 ﹄ で 確 立 さ れ た も のだ が 、 こ の概 念 を

通 じ て マ ル ク ー ゼ は 遊 戯 を 問 題 に し て いく の で あ る 。 彼 に よ れ ば 、 遊 戯 と は ﹁単 に 理 論 と し て ば か

り で は な く 、 人 間 の あ り方 と し て も 、 新 し い人 間 学 の 理 念 で あ り 、 自 由 を 求 め て の ヴ ァイ タ リ テ ィ

ー に あ ふ れ た要 求 の 成 立 で あ り 、 展 開 であ る ﹂。 こ こ に は情 念 の解 放 に 情 熱 を 注 いだ フー リ エ の声 が こだ ま し て い る 。

  も ち ろ ん 、 遊 戯 は 抑 圧 さ れ た 社 会 に お いて は 展 開 さ れ よ う も な い。 け れ ど も 、 抑 圧 さ れ た 社 会 に

お い て 、 そ の質 的 な 変 化 を 求 め る 核 も ま た 美 的︲ エ ロ ス的 質 と し て の 遊 戯 であ る 。 マ ル ク ス主 義 で

いう と こ ろ の労 働 の廃 棄 と は、 じ つは 疎 外 さ れ た 労 働 の廃 棄 で あ り 、 も し も ろ も ろ の抑 圧 的 条 件 が

取 り 除 か れ た な ら ば 、 そ こ で の労 働 は 当 然 、 変 化 す る。 つま り 、 抑 圧 的 諸 条 件 を 取 り 除 い て い った

美 的︲ エ ロ ス的 質 を 取 り 入 れ る 。 そ の結 果 、 労 働 は ﹁人 間 の能 力 の自 由 な 働 き 、 遊 戯 と 一体 と な る ﹂、 と マル ク ー ゼ は 結 論 す る 。

  マル ク ー ゼ に つ い て も 、 ま た お な じ こ と が 繰 り 返 さ れ な け れ ば な ら な い。 抑 圧 さ れ た 社 会 を 解 放

す る 契 機 と し て 遊 戯 を 想 定 す る の は マ ル ク ー ゼ の、 マ ル ク ス主 義 者 ら し か ら ぬ 卓 見 で あ る 。 か つて

リ ー ド は、 ﹁マ ル ク ス主 義 者 が 非 常 に 退 屈 な ボ ー イ な の は、 多 分 こ の す ベ て 労 働 、 遊 戯 皆 無 の 理 論

の せ い であ る ﹂ と ﹁実 存 主 義 ・ マ ル ク ス 主 義 ・ア ナ キ ズ ム﹂ (一九 四 九 年 ) のな か で ひ や か し た こ

と が あ る が 、 そ の点 だ け で も マ ル ク ー ゼ は 異 色 の マ ル ク ス主 義 者 と い って よ いだ ろ う 。

  け れ ど も 、 抑 圧 が 取 り 除 か れ 、 疎 外 さ れ た 労 働 が な く な る 時 、 労 働 は つ い に 遊 戯 と 一致 す る と い

う主 張 は、 ま こと に 理路 整 然と し て いるが 、 いささ か 理念が 事 実 を置 き ざ り にし て いる観 が な い で

も な い。 い った い抑 圧 が 完 全 に 取 り 除 かれ る と い う 想 定 を 、 人 間 存 在 の 質 に 即 し て 整 合 的 に す る こ

の本 質 を 考 え る 時 、 そ の よ う な 事 態 が 永 続 し う る も の だ ろ う か 。 こ れ ら の疑 問 に対 し て 、 マ ル ク ー

と が 可 能 で あ ろ う か。 し た が って ま た 、 か り に 一瞬 、 疎 外 さ れ た 労 働 が な く な った と し て も 、 労 働

ゼ は あ ま り 説 得 的 で は な い 。 彼 は 一見 、 す べ て 労 働 、 遊 戯 皆 無 のド グ マテ ィズ ムか ら 解 き 放 た れ た

か に み え る が 、 し か し 、 そ の裏 返 し で し か な いす べ て 自 由 、 抑 圧 皆 無 の ド グ マに 固 執 す る こと で 、

依 然 と し て 、 遊 戯 皆 無 で は な い に し て も 、 遊 戯 僅 少 の 域 を 脱 し て い な い。 そ の点 で や は り 、 い さ さ か 退 屈 な ボ ー イ であ る 。

  こ の微 妙 な 機 微 のう ち 、 遊 戯 の真 骨 頂 と も いう べき 本 質 が 見 え 隠 れ し て い る 、 と い って よ い。 あ

れ か - これ か、 あ る い は す べ て か︲ 無 か 、 と いう 問 い か け の構 造 のう ち に は 遊 戯 が 入 り 込 む 余 地 は

全 く な い。 万 一迷 い 込 む よ う な こ と が あ った と し て も 、 そ の時 は遊 戯 は 遊 戯 で な く な って し ま う 。

書 物 の遊 び 紙 、 階 段 の 踊 り 場 と い う 名 前 が 語 って い る よ う に、 遊 戯 に は つ ね に余 白 が 必 要 で あ る 。

あ れ も こ れ も 入 り 込 み、 存 在 を 主 張 す る ゆ と りが な く て は な ら な い。 偶 然 の驚 き や 喜 び を 享 受 す る 未 知 数 の白 紙 が 不 可 欠 であ る 。

  余 白 が あ る 、 ゆ と り が あ る、 偶 然 の驚 き や 喜 び を 享 受 す る 白 紙 が あ る 等 々 は 、 翻 訳 す れ ば 動 揺 す

る 状 態 、 不 安 定 な 、 不 均 衡 な 流 動 す る 状 態 と いう こ と で あ る 。 つ ま り 、 平 衡︱ 動 揺︱ 平 衡 、 あ る い

は緊 張︱ 弛 緩︱ 緊 張 の無 限 運 動 を 行 な う 弁 証 法 的 関 係 のな か で は じ め て、 遊 戯 は 遊 戯 と し て そ の 生

命 を 持 続 で き る の で あ る 。 ま た 、 こ の よ う な 関 係 を 媒 介 に し て は じ め て、 労 働 の剰 余 エネ ル ギ ーが

遊 戯 に 転 移 さ れ た 時 、 そ の方 向 性 を 逆 転 さ せ る こ と が でき る の で あ る 。 そ う で な いと 、 そ れ は た と え 遊 戯 を 装 って も 、 "第 二 の労 働 〃 以 上 に は な り え な い。

  こ の 認 識 が 貫 か れ る 時 、 遊 戯 は 不 死 鳥 の よ う に 再 生 し、 現 代 の虚 無 に光 を も た ら す で あ ろ う 。 そ

し て ま た 逆 に 、 こ の 認 識 を 欠 く 場 合 、 ど の よ う な 遊 戯 讃 歌 も つ い に 砂 上 の楼 閣 で の詠 唱 にと ど ま ら

ざ る を え な い 。 遊 戯 と は そ の よ う に 微 妙 な 精 神 の機 微 に 支 え ら れ て い る の で あ る 。

あ と が き

  戦 後 、 わ が 国 で "遊 戯 " ブ ー ム は 二 回 起 こ って い る 。 第 一回 目 は 、 一九 六 三 年 、 高 橋 英 夫 氏 が

﹃ホ モ ・ル ー デ ン ス﹄ を 訳 出 し た 時 であ る 。 こ の時 の ブ ー ムは あ ま り 永 続 き し な か った よ う に お も

う 。 第 二 回 目 は 、 そ れ か ら ほ ぼ 七 年 後 、 ロジ ェ ・カ イ ヨ ワ の ﹃遊 び と 人 間 ﹄ の 訳 書 の刊 行 が き っか

け に な って い る 。  ﹃遊 び と 人 間 ﹄ に は清 水 幾 太 郎 氏 ら の と 、 多 田 道 太 郎 氏 ら の と 二 種 類 も 訳 書 が あ

り 、 後 者 は 文 庫 に も 入 って い る。 そ の 前 後 か ら 遊 戯 に 関 す る 書 物 は 、 翻 訳 だ け で な く 、 い ろ い ろ と

刊 行 さ れ 、 ﹁遊 戯 問 題 ﹂ は い わ ゆ る ﹁余 暇 問 題 ﹂ と か ら ん で 、 わ が 国 でも 一応 市 民 権 を 得 た よ う に みえ る。

  と こ ろ で 、 ぼ く が "遊 戯 " に 開 眼 し た の は、 ハー バ ー ト ・リ ー ド の エ ッ セイ ﹁実 存 主 義 ・ マル ク

ス主 義 ・ア ナ キ ズ ム﹂ (﹃ア ナ キ ズ ム の 哲 学 ﹄ 法 政 大 学 出 版 局 に 所 収 ) に よ って で あ る 。 か れ こ れ 二

十 四 、 五 年 前 の こ と に な る 。  ﹁⋮ ⋮ 人 間 が そ の高 級 な 能 力 、 一般 に ﹃文 化 ﹄ と い う 言 葉 で表 現 さ れ

る す べ て を 進 化 さ せ え た の は 労 働 で は な く 、 遊 戯 の お か げ であ った 。 こ れ を 疑 う 人 た ち は ホ イ ジ ン

ガ の ﹃ホ モ ・ル ー デ ン ス﹄ を 読 む べ き で あ る 。 ⋮ ⋮ ﹂︱

こ の リ ー ド の指 摘 は 、 ぼ く に と って 、 ふ

だ ん は 意 識 の 奥 底 に 潜 ん で い る が 、 な に か大 事 な 時 に ふ っと 浮 上 し てき て 、 思 索 に方 向 性 を 与 え て

く れ る 羅 針 盤 の よ う な も の で あ った 。 し かも 、 ぼ く の 場 合 、 遊 戯 は は じ め か ら 労 働 と 対 と し て存 在

し て い た 。 遊 戯 を 労 働 か ら 切 り離 し て、 そ れ 自 体 に つ い て だ け 論 ず る こ と は 、 労 働 を 遊 戯 か ら 切 り

離 し て そ れ 自 体 に つ い て だ け 論 ず る こ と と 同 じ く ら い、 事 の本 質 か ら 逸 脱 し て い る も のと お も え て

"遊 戯 " が 第 二 のブ ー ム症 状 を 呈 し た の と 同 じ 時 期 に、 イ ン タ ー デ ィ シプ リ ナ リ ー (学 際 ) と い

な ら な か った の で あ る 。  

う 舌 を〓 む よ う な 新 語 が ハイ カ ラな 洋 学 者 の間 でも て は や さ れ は じ め た 。 イ ン タ ーデ ィ シプ リ ナ リ

ー と は 、 一言 で い えば 学 問 の細 分 化 に 対 す る 全 体 化 の要 求 に ほ か な ら な い は ず だ が 、 い ま の と こ ろ

わ が 国 で は も っぱ ら 方 法 論 の問 題 と し て の み 受 け と め ら れ て い る よ う に 見 受 け ら れ る 。 遊 戯 論 の場

合 に し て も 、 社 会 学 、 心 理 学 、 民 俗 学 、 史 学 等 々 の諸 学 の イ ン ター デ ィ シプ リ ナ リ ー な 研 究 と い う

こと は いわ れ て も 、 遊 戯 と 労 働 と を 一 つと し て と ら え る と い った 対 象 そ のも の の全 体 化 の 試 み は寥

寥た る も の であ る 。 そ の か ぎ り で そ れ は 、 学 者 の〓 ば り の張 り 直 し 以 上 を 出 な い の で は な か ろ う か 。

  ぼ く は 一九 六 九 年 一月 に ﹁は た し て ﹃ア ナ キ ズ ム の 復 活 ﹄ か ﹂ と い う 文 章 を ﹃文 芸 ﹄ に 書 い た

(の ち ﹃反 国 家 と 自 由 の 思 想 ﹄ 川 島 書 店 に所 収 )。 そ の な か で 今 後 要 請 さ れ る 新 し い理 論 課 題 の 一つ

と し て 、 ﹁遊 戯 の観 念 の 回 復 ﹂ を あ げ て お い たが 、 こ の本 は いう な れ ば こ の課 題 に 対 す る ぼ く 自 身 の応答 でもあ る。

  そ の意 味 で は こ の 本 は 、 今 日 の第 二 の "遊 戯 μ ブ ー ムと は か け は な れ た 地 点 で書 か れ た の であ り 、

そ の 結 果 、 随 所 で 論 及 し た よう に、 今 日 の よ う な ﹁遊 戯 問 題 ﹂ の定 着 の仕 方 に 苦 言 を 呈 さ ざ る を え

な く な った の であ る 。 こ の 一石 が "遊 戯 " ブ ー ム に ど れ ほ ど の 水 を 差 せ る か、 甚 だ 心 許 な いが 、 心 あ る 読 者 の理 解 を 期 し た い 。

  な お、 こ の 本 の成 り 立 ち か ら い って 、 前 記 の ﹃反 国 家 と 自 由 の思 想 ﹄ お よび 第 二 の試 論 集 で あ る

﹃ロ マ ン的 反 逆 と 理 性 的 反 逆 ﹄ (太 平 出 版 社 ) を も 併 せ て 読 ん で い た だ け る と 有 難 い。 そ れ に よ って お そ ら く 、 こ の本 の 理 解 も さ ら に 深 ま る であ ろ う 。

  終 り に、 こ の 本 を 書 く 機 縁 を 作 って く れ た 紀 伊 國 屋 書 店 出 版 部 の 長 尾 愛 一郎 氏 に感 謝 の気 持 を 表 し た い。 一九 七五年 三 月

大 沢  正 道

本 書 は、 紀 伊 國 屋 新書 Ａ︱ 7 5 ﹃遊 戯 と 労 働 の弁 証 法﹄ を復 刻 し たも のです 。

著者

大沢正道

[精選復刻 紀伊國屋新書]

発行所

遊戯 と労働 の弁証法

株式 会社

紀伊國屋書店

東 京 都新宿 区新 宿3‐17‐7 電 話   03(3354)0131 

1994年1月25日

  第1刷

発 行C

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出版 部   (編集) 電 話 03(3439)0172 ホ ール 部  (営業) 電話  03(3439)0128 セ ール 〒156東

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装幀 菊地信義 ISBN4‐314‐00680‐3  Printeｄ

C1330

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印刷  理   想   社 製本 三 水 舎