А было ли на Руси татаро-монгольское иго

Юрии Елхов

АЕЫАОАИ НЛРУСИ ТАТАРО-МОНГОЛЪСКОЕ иrо

~ АСТРЕЛЬ МОСКВА

УДК

ББК

94(47) 63.3 Е46

Компьютерный дизайн М.Р. Хафизов

Елхов, Ю.А.

Е46

А было ли на Руси татаро- монгольское иго / Юрий Елхов.

М.: Астрель: Олимп,

2008. - 158, [2]

ISBN 978-5-271-21767-8 (000 ISBN 978-5-7390-2290-5 (000

с.:

8 л.

-

ил.

«Издательство Астрель») «Агентство К РПА Олимп»)

Автор этой необычной книги

-

кинорежиссер и кинодрама­

тург Юрий Елхов, известный по фильмам «Княгиня Слуцкая», «Сын за отца,), «Отступник». Книга написана на основании ли­ тературного сценария несостоявшегося документально- истори

-

ческого фильма «Кресты И полумесяцы (по следам затерянной империи),), в основу которого положены исследовательские ра­

боты двух выдающихся российских ученых: Анатолия Тимофе­

евича Фоменко и Глеба Владимировича Носовского, всколых­ нувших мировую научную общественность своими революци­ онными открытиями в области реконструкции хронологии всеобщей истории.

В качестве иллюстраций использованы уникальные средне­ вековые миниатюры, гравюры, рисунки и картины.

УДК

ББК

94(47) 63.3

©ооо '. 2008 © 000 Издательство Астрель'> 2008

ОТ АВТОРА

Книга эта написана на основании литературного сцена­ рия, не состоявшегося документально- исторического филь­ ма«КРЕСТЫИ ПОЛУМЕСЯЦЫ (ПОСЛЕДАМ ЗАТЕРЯН­

НОЙ ИМПЕРИИ»>, в основу которого положены исследо­ вательские работы двух выдающихся российских ученых:

Анатолия Тимофеевича Фоменко и Глеба Владимировича Носовского, всколыхнувших мировую научную обществен­ ность своими революционными открытиями в области ре­ конструкции хронологии всеобщей истории.

В книгу вошли материалы из их совместных фундамен­ тальных научных трудов: «Начало Ордынской Руси», «Новая хронология Руси» и «Реконструкция всеобщей истории (новая хронология)>>, а также их комментарии (синхронные), снятые специально для фильма. В качестве иллюстраций использованы уникальные средневековые миниатюры, гравюры, рисунки и картины

из личного архива Фоменко и Носовского. Выражаю им за это огромную благодарность и призна­

тельность, а также благодарю кинорежиссера Игоря Ветро­ ва за вовлечение меня в этот удивительный проект, в резуль­

тате которого, собственно, и родилась эта книга.

з

А БЫЛО ЛИ НА РУСИ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОЕ ИГО?

« .•. Не важно, если теория безумна. Важно лишь, достаточно ли она безумна, чтобы правильно объяснить все имеюшиеся факты ... » НUЛЬС Бор (лауреат Нобелевской премuu)

Американский историк Эрик Майделфорт, работая в ев­ ропейских архивах, обнаружил необычные материалы. Ока­ зывается, в

XVI

веке на европейскую знать обрушил ась

странная волна помешательства. Причем именно в XVI веке.

Ни до, ни после этой эпохи ничего подобного не наблюда­ лось.

Майдельфорт написал об этом книгу под названием «Су­ масшедшая знать».

По его подсчетам, только в Германии в

XVI веке сошли 178 рейхсграфов, 88 рейхсаббатов, 21 герцог, ландграф и маркграф, 50 архиепископов и епископов, 7 курфюрстов, а также и сам кайзер Рудольф Il! с ума

В чем же проявлялась поразительная эпидемия помеша­

тельства? Вот, например, Альбрехт Фридрих П русский сошел с ума следуюшим образом: он рвал в клочья портреты Лютера и ложился спать в полном боевом облачении, ожидая, что на Пруссию вот-вот нападут орды монголов ...

4

А было ли на Руси татаро-монгольское иго?

Зверства монголов.

Миниатюра из средневековой «Хроники Матфея Парижского»

Орды МОНГОЛОВ?! В Европе?!

BXVI веке?! Через 100 лет

после подавления на Руси татаро-монгольского ига?! Похоже, он действительно сошел с ума.

ПОЧЕМУ «СОШЛА С УМА» ЕВРОПА?

Современная история считает, что Европа никогда не была покорена монголами. Что силы захватчиков были истощены из-за героического сопротивления русских городов. И тем самым Русь спасла Европу от порабощения.

Между тем историки признают, что в

1241

году монголы

разгромили армию Генриха Силезского близ Вроцлава. В

1241

году вторглись в Польшу, а затем в Венгрию,

Моравию и Силезию. Европа пыталась сопротивляться, но объединенные вой­

cKa под командованием венгерского короля Белы

IV были

разгромлены ордами хана Батыя. В течение шести дней отступления большая часть войск была уничтожена, и мон­ голы взяли столицу Венгрии

-

Пешт.

Лев Гумилев в своей книге «ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ВЕЛИ­

КАЯ СТЕПЬ» приводит следующее свидетельство: «... Западная Европа была в панике, страх охватил не толь­

ко Германию, но и Францию, Бургундию и Испанию и повлек за собой полный застой торговли Англии с континентом ... судьба венгерского короля Белы б

IV,

чьи владения подверглись

А было ли на Руси татаро-монгольское иго?

«Монгольское нашествие».

Средневековая заnадно-евроnейская миниатюра,

1353 г.

полному опустошению, свидетельствовала о реальной угрозе,

нависшей над Италией, Францией и Германией ... » В

1242

году войска хана Батыя дошли до берегов Адри­

атического моря.

Католический мир вступил в переговоры с монголами. Папа Иннокентий

IV

отправил францисканца Плано

Карпини с письмом к «Царю татар и народу татарскому». Встревоженный папа в этом письме слегка журил адресата за разорение завоеванных им земель и ратовал за мирные отношения и сердечное согласие с монгольскими завоева­

телями.

«Сердечное согласие» после такого разгрома достигает­ ся обычно выплатой огромной дани. Платила ли Европа дань монголам?

7

Юрий Елхов

На этой большой барельефной карте Западной Европы, отлитой из металла и помещенной недалеко от алтаря ис­

панского собора Де Компостелла в Сантьяго, в каждую из стран воткнут стальной меч.

Возможно, это дошедший до нашихдней символ тоталь­

ного завоевания средневековой Европы? Так кем же на самом деле были эти «монгольские орды», которые так напугали Европу в

XVI

веке?

ТАТАРО-МОНГОЛЫ. КТО ОНИ?

и з школьного учебника истории известно что: "Татаро-монгольские орды

-

это дикие кочевые племена,

не имевшие своей письменности и культуры, вторгшиеся на

лошадях на территорию средневековой Руси с далеких границ

Китая, завоевавшие ее и обратившие в трехсотлетнее рабство с

XIII

по ХУ век».

Как реальное государство Монголия возникла лишь в хх веке и даже сейчас находится на низком уровне разви­

тия, в том числе и с точки зрения военного искусства. Воз­ можно, эта могущественная в прошлом империя впоследс­

твии каким-то образом деградировала? Такие примеры в

истории нам известны: например, падение Вавилонского царства и Римской империи, одичание Европы в Средние века и т. д.

Однако существует и другая точка зрения. Привычная, стереотипная теория о «татаро-монголь­ ском иге на Руси» никак не подтверждается отечествен-

9

Юрий Елхов ными источниками, что не мешает успешно преподавать

ее в школах, ссылаясь при этом на русские средневековые

летописи. Но сохранилось немало историческихдокумен­ тов, которые противоречат тому, чему нас сегодня учат в школе.

Вот, например, средневековый рукописный «СТАТЕЙ­

НЫЙ СПИСОК ПОСОЛЬСТВА В АНГЛИЮ ДВОРЯНИ­ НА ГРИГОРИЯ МИКУЛИНА И ПОДЬЯЧЕГО ИВАНА ЗИНОВЬЕВА» дает подробный отчет о посольстве царя

Бориса (Годунова) в Англию в

1601-1602 годах.

В частнос­

ти, в нем при водится следующий разговор русского посла

Григория Микулина с послом Шотландии в Лондоне:

«... посол спрашивал

Григорья: «Как нынче с великим госу­

дарем вашим татаровя?» и Григорий и Ивашко послу говори­

ли: «О которых татарех спрашивашь? У великого государя

нашего у его царского величества служат многие бусурман­ ские цари и царевичи и татаровя многие люди царств казан­

ского и астроханского, и сибирского, и козацкие и колматцкие орды,

и

иных многих орд,

улуса в прямом холопстве

и

нагаи

заволжские,

и

казыева

... »

Как видно из текста, русский посол Григорий Никулин не понимает вопроса шотландского посла. Для него татары не завоеватели Руси, а воины, состоящие на службе у русс­ кого царя. При этом он имеет в виду не какую-нибудь оп­ ределенную национальность, а сразу несколько народов или

общин московского государства. Более того, перечисляя различных татар, он говорит о казацких ордах, то есть о

казачьих войсках.

Далее, говоря о Крымском царстве, которое сегодняш­ ние историки называют татарским, русский посол ни разу

не употребил слово «татары». Для него татары подданные.

10

-

это русские

А было ли на Руси татаро-монгольское иго? Рассказывая шотландскому послу о войне с Крымом, он, в частности, говорит:

«... ВеликиЙ государь наш, царь и Великий князь Борис

Федорович Всея Руси самодержец, прося у Бога милости, пошел против его (крымского царя. ми

ратьми,

русскими

-

и татарскими

воинскими со многими людьми

Авт.) с своими царски­ и

розных

государств с

... »

Здесь Григорий М икулин подчеркивает, что русские и татары

-

это подданные русского царя, в войсках которого

были и воины других государств. Крымцы для русского посла

-

не татары.

Когда средневековые западно-европейские хронисты говорили о Руси, они писали так: «Такой-то московский

государь ВЫСТУПИЛ С ТАТАРАМИ в такой-то военный поход».

Вот цитата из книги посла Габсбургов в России, барона Сигизмунда Герберштейна, написанной им в

XVI

веке:

«... В

1527 году они (московиты. - Авт.) снова выступили с татарами (mit dеп Тагtагеп апgеzоgеп), в результате чего произошла известная битва при Каневе в Литве ... » А это фрагмент из немецкой средневековой хронологи­

ческой таблицы, изданной в Брауншвейге в

1725 году (DeutBraunschweig, Berleget уоп Fried-

sche Chronologische ТаЬеllеп. rich Wilhelm Мепег, 1725). Здесь

об Иване Грозном сказано

следующее:

« ... IOHANNES BASILOWIZ, ERZERSIEL MIT DENEN TARTARN, UND BRACHТE AN SEIN REICH CASAN UND ASTRA-

11

Юрий Елхов

CAN ... »

(Хрон. Табл.

1533

год, с.

159).

То есть: «... ИВАН ВА­

СИЛЬЕВИЧ СО СВОИМИ ТАТАРАМИ ВЗЯЛ В СВОЕ ЦАРС­ ТВО КАЗАНЬ И АСТРАХАНЬ ... »

в средневековой летописной «ХРОНИКЕ МАТФЕЯ ПА­ РИЖСКОГО» имеется странная миниатюра, изображающая «Нашествие татар». У татарина здесь почему-то европейские

черты лица, и он белокур.

Миниатюра из средневековой заnадно-евроnейской «Хроники Матфея Парижского»

Похоже, в те времена не только шотландский посол не отличал русских от татар.

Но это в европейских источниках. А что же у нас? В миниатюрах русских средневековых летописей рус­ ские войска неотличимы от татарских. Те же шлемы, те же доспехи, то же оружие и боевые знамена.

На Владимирской иконе Сергия Радонежского, храня­ щейся ныне в Историческом музее города Владимира, изоб­ ражена легендарная Куликовская битва.

12

А было ли на Руси татаро-монгольское иго~

,, в те далекие времена раннего Средневе­ ковья никакого «османского полумесяца») еще не сущест­

вовало и в помине, а на знамени православного болгарско­

го царя Семиона он почему-то был. На миниатюре «Пожалование князем Киевским ... ») мы видим флаг с полумесяцем (возможно, и со звездой) на баш­ не города Киева или Турова.

64

А было ли на Руси татаро-монгольское иго?

«Пожалование князем Киевским Юрием Владимировичем Долгоруким сыну Андрею города Турова». Миниатюра из

Радзuвилловской летописи. Лист

188, мин.

463а

Фрагмент миниатюры с флагом увеличен, чтобы можно было разглядеть полумесяц.

Вернемся опять к книге «ВОСТОЧНЫЕ МОТИВЫ В МИНИАТЮРАХ РАДЗИВИЛЛОВСКОГО СПИСКА-II», изданной Российской академией наук.

Там при водятся данные по изображению полумесяца в миниатюрах летописи, причем миниатюры, в которых по­

лумесяц написан нечетко, неразборчиво или очень мелко, в расчет не брались.

Изображения полумесяца на стенах и башнях Лист

Мин

Город

Элемент

Сюжет рисунка

рис.

13 31

об

об

32 72

Паннония?

ЦАРЬГРАД

-

Правая

Мефодий

башня

епископ

Правая

Крещение Ольги

башня

39

93

ПЕРЕЯСЛАВЕЦ

65

Центр.

Мирный договор

башня

Святослава

Юрий Елхов Лист

Мии

Элемент

Город

Сюжет рисунка

рис.

700б

105 об

150 240

КИЕВ?

В. НОВГОРОД

Правая

Св. Владимир

башня

после

Левая

Князь Глеб и волхв

988

года

башня

107 107 об 109 113

244 246 248 254

КИЕВ

КИЕВ

КИЕВ

Левая

Ярославичи после

башня

литургии

Левая

Вокняжение

башня

Святослава

Левая

Прощание

башня

с Феодосием

Правая

КИЕВ

башня

128 об 142 об 143 об 173 176

275 313 314 414 426

ТОРЧЕСК

ПЕРЕЯСЛАВЛЬ

КИЕВ?

КИЕВ

Печерский

Правая

Разгром половцами

башня

города

Левая

Владимир Мо-

башня

номах

Центр.

Святополк

башня

и Владимир

Левая

Всеволод и Свято-

башня

слав

В троне

КИЕВ

2 раза.

монастырь

3 раза.

В троне

окон нет

209 об 217 8 об

529 548 14

В. НОВГОРОД

ЧЕРНИГОВ

ЦАРЬГРАд

Левая

2 раза.

башня

города

Осада

Правая

Послы у Святосла-

башня

ва

3 полумесяца со звездами

9 об

18

2 полумесяца без звезд и 2 креста

Варяги

66

А было ли на Руси татаро-монгольское иго?

183

об

449

КИЕВ

Полумесяцы или арабеска

]60 об

369

БЕРЕСТЬЕ

Полумесяцы или арабеска;

370

16

ПЕРЕЯСЛАВЛЬ

Полумесяцы или арабеска; арабески

9 об

ЦАРЬГРАД(?)

17

Шесть полумесяцев

-

по два над

тремя башнями

25]

] ]]

КИЕВ

Печерский монастырь

-

полумеся-

цы в углах башни

Полумесяцы на боевых русских щитах Лист

37 об

Мии

87

Владелец щита с росписью Щит с полумесяцем в войске Святослава Игоревича

60 об

]32

Щиты с полумесяцем в войске Владимира

Святославича 1040б

239

1160б

263

Полумесяц в щите

(?

или в блюде) у новгородца(?)

Щит с полумесяцем у Изяслава/Всеволода

Ярославичей

]16

263

Щит с арабеской и полумесяцем

]42

312

Щит с арабеской и полумесяцем у Святославичей

145

318

Щит с арабеской и полумесяцем у Ростиславичей

372

Шит с полумесяцами у Изяслава

40]

Щит с полумесяцами у Ольговичей

445

Щит с арабеской и полумесяцем у Долгорукого

183

447

Щит с арабеской и полумесяцем у Долгорукого

185

453

161

об

169 182

об

Щит с полумесяцами у Андрея Юрьевича Вышгородского

б7

Юрий Елхов

«Подступ

" городу Переяславцу и его взятие

Святославом Игоревичем». Миниатюра из Радзивuлловс"ой летописи. Лист

37 об. мин. 87

На этой миниатюре изображен круглый щит с полуме­

сяцем у русского воина из боевой дружины Киевского кня­ зя Святослава Игоревича.

Кроме того, в пятнадцати миниатюрах «Радзивиллов­ ской летописи» изображены боевые знамена с полумесяцем (иногда и со звездой). На миниатюре из «Лицевого летописного свода» изоб­

ражено строительство храма в Москве на Красной площади, известного сегодня как собор

Василия Блаженного.

Рядом с православными крестами на золоченых куполах соборов изображены и полумесяцы, венчающие шпили сто­ рожевых башен кремлевской стены.

Позже на месте полумесяцев появятся двуглавые ор­ лы

-

российские гербы.

68

А было ли на Руси татаро-монгольское иго~

Строительство храма Василия Блаженного (Покрова на Рву) на Красной площади в Москве. Миниатюра из «Лицевого летописного свода»

Из приведенных примеров видно, что символика по­ ЛУМЕСЯЦА была хорошо известна на Руси еще в раннем

Средневековье. Поэтому не удивительно, что она продол­ жала использоваться и в более позднее время. На старинном рисунке мы видим традиционный «Каза­ чий круг». Казаки собрались на сход для обсуждения каких­ то важных дел. В центре этого круга

-

боевое знамя.

На нем изображены полумесяц, крест и звезда, т. е. три христианских символа, которые впоследствии были разде-

69

Юрий Елхов

«Казачий круг»

лены. Один достался исламу, другой тий

-

-

христианству, а тре­

иудаизму.

Сейчас считается, что эти символы никогда совместно не объединялись.

Объяснить такое обилие полумесяцев на старых гербах российских городов и в быту простой случайностью

-

не­

возможно.

Раскроем «ЭНЦИКЛОПЕДИЮ ЗНАКОВ И СИМВО­ ЛОВ» Джона Фоли. Здесь мы видим, что, как сообщают сами историки, еще с раннего Средневековья, то есть задолго до возникновения ислама, в рубрике «О вере и церкви». «Церковный вест­ ник», июнь

2004

г.

NQ 12(289): 72

А было ли на Руси татаро-монгольское иго? «.. .полумесяц на православном кресте не имеет никакого

отношения ни к мусульманской религии, ни к победе над му­

сульманами. Кресты с изображением цаты (полумесяца) укра­ шали еще древние храмы: церковь Покрова на Нерли

(1165

г.),

Димитриевский собор во Владимире (1197 г.) и другие. Ни о какой победе над мусульманами тогда не могло быть и речи.

Полумесяц с древних времен являлся государственным зна­

ком Византии, и только после

1453

года, когда Константинополь

был взят турками, этот христианский символ стал официальной эмблемой Османской империи. В православной Византии цата символизировала царскую власть. Видимо, поэтому она поме­

щена как символ великокняжеского достоинства на изображе-

Луна и крест на колокольне московского Храма Христа Спасителя

73

Юрий Елхов нии киевского князя Ярослава Изяслави­ ча в «Царственном летописце»

XVI

века.

Часто цата (полумесяц) изображается как

часть святительского облачения святите­ ля Николая Чудотворца. Ее можно встре­ тить и на других иконах: Святой Троицы,

Спасителя, Пресвятой Богородицы. Все это дает право считать, что цата на крес­

те

-

символ Господа Иисуса Христа как

Царя и Первосвященника. Таким образом, установка креста с цатой на куполе храма напоминает нам о том,

что храм

этот принадлежит Царю царствующих и

ГОСПОДУ господствующих ... »

Остробрамекая икона Божией Матери. l-я пол.

XVII в.

Б. А. Успенский в своей книге «КРЕСТ И КРУГ. ИЗ

ИСТОРИИ ХРИСТИАНСКОЙ СИМВОЛИКИ» пишетсле­ дующее:

«... Крест очевидным образом

выступает как символ Хрис­

та, тогда как луна в христианской традиции символизирует

Богородицу. Такое толкование прямо соответствует каноническим тек­ стам и поддерживается ими, текстам, где Христос называет­ ся «солнцем правды» или «чолнцем праведным», а Богороди­

ца может ассоциироваться с апокалиптическим образом «же­

ны, облаченной в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд».

Иллюстрацией к этому последнему образу может слу­ жить хотя бы Виленская икона «Остробрамской Божией

Матери, где изображение Богоматери сочетается с полуме­ сяцем (под иконой находится большой металлический по­ лумесяц, на котором как бы стоит Богоматерь) и ее окружа­ ют

12 звезд.

Отсюда же объясняется и изображение Богома­

тери, стоящей на луне ... »

74

ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ ДРЕВНИЙ СИМВОЛ ЦАРЬГРАДА

и так, мы получили новую версию, что полумесяц в ос­ новании православного креста каким-то образом связан с

Византией и Царьградом. В качестве временной привязки возьмем дату заверше­

ния строительстваДмитриевского собора во Владимире. То есть

-

ХН век.

Заглянем в российскую историю

-

известно ли из нее,

что русские войска примерно в это время или ранее побеж­ дали (захватывали) Царьград?

Первое, что приходит на ум, - знаменитый «ВЕЩИЙ ОЛЕГ» А. С. Пушкина: « ... В царь-градской броне князь по полю едет на верном коне

... "

Перечисляя воинские подвиги Олега, кудесник говорит: « ... Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава

-

отрада;

Победой прославлено имя твое;

Твой щит на вратах Цареграда ... »

75

Юрий Елхов

«Вещий Олег».

Художник В. Пименов. Фото репродукции

76

А было ли на Руси татаро-монгольское иго? Однако Пушкин

это все-таки литература, с при сущим

-

ей правом на художественный вымысел. Поищем

-

не най­

дется ли серьезных исторических документов, которые свя­

зывали бы государство Российское и Византию (Царьград)

в эпоху до

XII

века.

Оказывается, есть. Знаменитая «ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХЛЕТ». «Драго­ ценнейший и древнейший памятник истории российс­

кой»

-

так характеризует ее Карамзин в первом томе «ИС­

ТОРИИ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО».

""1. , (ма, f'(~ м

(1(1,· '

.; I.~ ..

,"

.

} ~ ...

....

о" · 't~r~.f~rH' "f'DM'AtJ(OI\.,..

Ь', 'О M'/j , 1i4V '"11. f(у'ША NVf

r

«Договор русских с греками».

Миниатюра из Радзивuлловской летописи.

Лист

16, мин. 39

Летописец Нестор начинает ее сообщением, что после

успешного похода на Царьград в Х веке киевский князь Олег, желая утвердить мир с греками, направил в Царьград послов,

которые заключили с Византией договор письменный. До­ говор этот продлялся последующими князьями, и Нестор при водит его в своей летописи дважды.

77

Юрий Елхов Карамзин также приводит текст документа, именуемого

«ДОГОВОР РУССКИХ С ГРЕКАМИ». Посмотрим внимательнее этот текст. Да, Царьград

-

это,

безусловно, Константинополь (позже Стамбул). А импера­ тор, заключивший договор с русским князем Олегом,

-

зна­

менитый византийский император Константин Багряно­ родный.

Но ведь средневековая Греция была сугубо христианской страной.

Более того, в традиционной истории указано, что имен­

но из Греции на Русь пришло православие. как же это тогда сочетается с «византийским полумесяцем»,

который принято считать сугубо мусульманским символом? Снова заглянем в (