北一輝 (精選復刻紀伊国屋新書)

北

一

長谷川

輝

義  記

精選復刻 紀伊國屋新書

目

次

第 一章   中 国 革 命 へ の 道

第 一節  雲 を 呼 ぶ前 夜                                                    五

一   若き隻 眼 の論客 ︵５︶  二  斜陽 の家運 の中 で ︵９︶  三 苦 境 に耐 え て志 を つら ぬく ︵１２︶ 四  一直 線 ︵１７︶

第 二節   自 費 出 版                                                          二一

一   一朝 にし て眼覚 めれ ば ︵２ １︶  二 情熱 か知性 か ︵２８︶  三  多 彩 な影 ︵３ １︶

八五

六六

第 三節  主 義 者 た ち と 国 士 た ち と                                            三九

一   実 践運動 の中 へ ︵３９︶  二  中 国革命 への道 ︵４２︶  三 中 国革命 同盟会 の て立 つ ︵５６︶  七  ほとば しる熱 血 の表 裏 ︵６ ２︶

活動 ︵４７︶  四  歴史 の歯車 ︵５０︶  五 先決 の目標 ︵５３︶  六 革命 家 とし

第 四 節  中 国 大 陸 の暦 ︵其 の 一︶                                         

一   歴 史 は動 く ︵６６︶  二  動乱、〓 風満 目 ︵７２︶  三  敗北 と傷心 ︵７７︶ 四  日本民族 の認識 と革命 の道 ︵８１︶

第 五 節  中 国 大 陸 の暦 ︵其 の二 ︶                                         

一  北 の帰国 と戦略路線 ︵８５︶  二 ﹃支那革命 外史﹄執筆 と二度 目 の渡中 国 ︵８９︶ 三  運命 の糸 ︵９２︶  四 孤 立無援 を克服す る意志 ︵９７︶

び                                                       二一一

一  試論 ︵１８１︶  二 竜 のよう な思想像 ︵１︶８  ６三 そ のカ リ スマ ︵１︶９３ 四  そ の多 様性 ︵２︶００

章  そ の思 想 像

一   革命家 と人間的 成長 ︵１６１︶  二  右翼 と いうも のと北 の存在 ︵１︶６６ 三  成 る こと と成 らざ ること ︵１７１︶

第 三節  昭 和 の風 雲                                                        一六一

一   激流 の季 節 ︵１ ︶  ３３二  点 描 ︵１︶  ３９三  政治 的軍 国主義 ︵１ ︶  ４４四 政 党 政 治 ︵１ ︶  ５０五  潮 の表 裏 ︵１ ︶５５

第 二節   変 幻 出 没                                                          一三三

一   上海 の出会 い ︵０ １４︶   二  戦略路 線 の展 開 へ ︵１ ︶  １１三  微妙 な亀裂 ︵１ ︶１９ 四  敬重す べき ヨ ッフ ェ君 ︵１︶２６

第 一節  日 本 改 造 の要 機                                                      一 三〇

第 二 章   日本 改 造

終

結

第

一章   中 国 革 命

へ の道

第 一節   雲 を 呼 ぶ 前 夜

 一  若き隻眼 の論客

 明 治 三十 四 年 の こ ろ であ った。 眼 病 の治 療 のた め東 京 と 佐渡 を 往 復 し て いる う ち に若 き 北 輝 次 郎 は、

い つか保 守 と 新 鋭 の 両 思 想 に も ま れ て い た。 新 潟 と 荒 浪 で 隔 てら れ て いる 佐 渡ヶ 島 で は、 そ の ころ 夷 と 湊 の両 町 が 合 し て 両 津 町 と し て 出 発 す る 。

  輝 次 郎 も 早 熟 な 才 能 の触 角 で旧 新 ふ た つ の思 潮 の渦 を 荒 削 り に 体 験 す る と 、 す で に彼 の頭 脳 の底 に

は そ れ か ら の約 四 十 年 の 生涯 を 彩 る 強 靱 な 思 想 の萌 芽 が 、 は やく も 血 脈 と な って 息 づ き は じ め て い た ので あ る 。

  男 子 三 人 兄 弟 の長 子 で あ り ︵一姉が いる︶俊 才 と 認 め ら れ て い た 少 年 期 に、 郷 土 の儒 学 者 と し て聞 え

て い た 円 山溟 北 に つい て 孟 子 を 学 ん だ 。 大 学 、 中 庸 、 論 語 、 史 記 、 文 章 軌 範 、 十 八史 略 の講 義 も 受 け

た 。 輝 次 郎 は そ う し た 学 問 の中 に、 自 分 を 没 入 さ せ て く れ る 強 い魅 力 を 感 じ る こと が でき な い。 わず

か に孟 子 を 心 に 刻 んだ 。 勤 皇 家 を 自 称 す る浜 北 先 生 は烈 々と し た 口調 で 勤 皇 志 士 た ち に与 え た 王陽 明

の影 響 に つ い て 語 ったが 、 輝 次 郎 は そ れ ら の教 訓 にど こ か 傾 倒 し き れ な いも のが あ った 。

  し か し 漢 文 の 風 格 は こ の早 成 の少 年 の記 憶 力 を 快 く はず ま せ、 輝 次 郎 は表 面 で は誰 よ り も 熱 心 に 勉

は、 表 面 を 上 滑 る 赤 壁 賦 の暗誦 と は逆 に、 な に か ま だ 胸 底 に ひ そ む も のが あ る のだ った (この赤 壁賦 の

強 し て い る よ う に 見 え た。 弟 の吟 吉 や 晶 作 た ち にも 兄 は ひ と き わ す ぐ れ た 俊 才 だ と 感 じ ら れ た 輝 次 郎

作 者、 宋 の蘇東坡 は儒仏 道を知 る詩人 で、福永光 司著 ﹃荘子内篇﹄ によれば同賦 には荘 子 の徒 であ る ことが 含示 さ れ て いる という)。

  そ う いう 輝 次 郎 の内 面 の はけ く ち は、 奔 放 な 気 質 の おも む く ま ま に好 き な 絵 を 描 く こと に な ってあ

ら わ れ た 。 絵 を 描 く こと は 楽 し か った。 そ れ に絵 を 描 い て い る と 彼 の育 った僻 邑 佐 渡 の島 地 に も 、 草

木 山 海 の風 濤 に こ も る 荒 涼 感 を こ え た初 々 し い浪 漫 の詩 情 が 陽 炎 の よ う に映 る の であ った 。

  輝 次 郎 はそ う いう 自 分 の心 を 次 第 に ﹃明 星 ﹄ の与 謝 野 鉄 幹 に傾 け 始 め て い る 。し か し 一方 で は 、や は

り 荒 浪 のう ち砕 け る島 が 育 ん だ 彼 の性 格 が 、 激 し く 新 し い 思 想 の擡 頭 に ぶ つ か って い た の であ る 。

  こ の こ ろ 輝 次 郎 は ﹃明 星 ﹄ に詩 文 を 投 じ て い た の で あ った 。 九 州 筑 後 の醸 造 家 出 の北 原 白 秋 が ﹃明

星 ﹄ に詩 才 豊 か に 認 め ら れ て 登 場 し て い る こ と を 思 う と 、 人 の運 命 と いう も の、 暦 の糸 と いう も のが

実 に微 妙 な も の であ る と いう 感 じが す る。 も ち ろ ん、 こう いう 運 命 の見 方 と いう も の は、 かな り 浪 漫

的 な考 え す ぎ かも 知 れ な い。

  輝 次 郎 は、 し か し 所 詮 は詩 人 の風 俗 の中 に魂 を 満 たす こ と の でき る人 間 で はな か った 。 彼 はむ し ろ

論 壇 に風 雲 を巻 く 社 会 主 義 の擡頭 に つづ い た。 そ し てと く に 国 体 に関 す る 土 偶 崇 拝 的 な支 配 体 制 に冷

徹 な つ っこ み方 を し て い った。 当 時 社 会 主 義 思潮 の先 達 と し て 片 山 潜 、 幸 徳 秋 水 、 堺 利 彦 ら はす で に

世 の注 目 を 集 め、 同 時 に官 憲 の取 締 り にね ら わ れ て い る。 輝 次 郎 はそ う し た 動 き に つい て も か な り 敏

感 で あ った。 眼疾 は じ く じ く と痛 んだ が 彼 は じ っと そ れ に耐 え よ う と す る。 そ し て漢 学 、 絵 画 、 詩 情

な ど に多 彩 な 向 学 の遍 歴 を たど り な が ら も 輝 次 郎 の熱 情 は次 第 に 新 し い型 の論 客 の道 を 踏 も う と し て い た。

  あ る と き 、 輝 次 郎 は そ の直 覚 を 確 信 し て国 体 に関 す る 論 文 を郷 土紙 ﹁佐 渡 新 聞 ﹂ に 寄 せ た。 こ の原

﹃国体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ の片 鱗 を のぞ か せ たも の で はな か った か と いう 感 じ が す る。 (一九 七〇 年

文 は 現 在 ま だ 発 見 され て い な い よ う だ が 、 そ の後 の波 紋 を く めば 、 数 年 後 驚 異 の注 視 を 浴 び たあ の

法 大大 学院松本 健 一によ って国会図書館 で発 掘され たそ の 一部 は ﹁現代 の眼﹂誌 八月号 に発表され た。) 後 年 国

体 明徴運動 の山本悌二郎 ( 佐渡出 身) は青 少 年 時 代 の北 輝 次 郎 に逢 った と き そ の怪 舌 に しば しば 魅 入 ら

れ る 怖 れ を 感 じ た と 青 野 季 吉 (佐渡 出身、 北 の後 輩) に 語 って い る。 と に か く 輝 次 郎 の論 文 は伊 達 主 筆

の推 す と こ ろと な った 。 そ し て 新 聞 紙 上 に 発 表 され る。 進 歩 的 な 叔 父 の本 間 一松 は感 心 し て これ を ほ

め て い る。 ま た、 内 村 鑑 三 門 下 の ク リ ス チ ャ ン であ った 社 長 の森 知 幾 は輝 次 郎 の冷 静 な 歴 史 観 は、 当

時 と し て は異 例 の透 明 度 を も った 迫 力 が あ る と い って力 を 入 れ て 共 鳴 し た の だ った。

  大 佐 渡 、 小 佐 渡 の島 内 は麟 麟 児 の出 現 かと 眼 を 見 張 った 。 け れ ど も 佐 渡 ケ島 の み が 天 地 で は な い 。

こ の こと が 本 土 へ聞 え ると 、 明 治 政 府 の国 権 が よ う や く祭 政 一致 の体 制 を 固 め て 国 家 を 指 導 し よう と

し て い る 最 中 に、 これ は君 民 一体 の 国 論 を み だ す 意 趣 が あ る と い う 反 論 が 起 った。 そ の先 鋒 は ﹁新 潟

新 聞 ﹂ であ る 。  ﹁佐 渡 新 聞 ﹂ が 進 歩 的 解 釈 を も って輝 次 郎 の論 文 を賞 讃 す れ ば 、 ﹁新 潟 新 聞 ﹂ は ま っ

たく 逆 の保 守 的 国 体 観 に立 脚 し て猛 烈 な 反 駁 を 試 みる 。 佐 渡 は配 流 の順 徳 帝 (承久乱)崩 御 の地 で島 民

に 勤 皇 思 想 が あ った と さ れ る 。 し か し、 輝 次 郎 の父 は 旧 家 の主 で あ ったが 、 民 権 論 者 であ った 。 そ れ

で 北 は尊 皇 論 、 民 権 論 を 周 囲 と し 、 国 権 論 を 対 手 と し て 思 想 混 沌 の中 から 竜 の よう な 抽 象 的 で と ら え

ど ころ の な い、 そ れ で い て人 を はげ し く 魅 き つけ る思 想 を 創 り出 し た ので あ った。 前 代 未 聞 の怪 説 と

い わ れ たゆ え ん であ る 。  (﹁ 新 潟新 聞﹂ は ﹁佐渡 毎日﹂が 正 しい。以下 同じ)

  そ の当 時 にあ って は文 明 開 化 は 明 治 の御 一新 のお蔭 だ と いう こ と にな って い た か ら 、 進 歩 派 と は当

然 新 政 府 功 労 者 た ち 自 身 だ と い う 自 負 が あ った。 し た が って ﹁新 潟新 聞 ﹂ の連 中 も 自 覚 の上 で は自 分

た ち を 保 守 派 だ な ど と は 思 わ な い。 国 権 を背 景 と し て い る の でそ の鼻 息 も な か な か強 い。 北 輝 次 郎 の

書 い た 論 文 は明 治 体 制 の統 一論 の成 功 を 嘲 笑 し て いる も のだ と 感 じ と った か ら 大 騒 ぎ にな った 。

  ﹁怪 説 を 取 下 げ ろ !  怪 説 を 流 布 す る 不 穏 な 作 者 を 厳 重 に 処 罰 し ろ ！﹂

  と う と う 新 潟 の警 察 当 局 ま でが こ の こと を 不 問 に附 し て い ら れ な く な ると こ ろ ま で い って し ま った。

  世 の動 き を 見 る と 、 明 治 三 十 三 年 に 北 清 事 変 ( 義 和団 の乱)が あ って か ら ほぼ 一年 を通 じ て大 国 ロシ

ア の南 進 政 策 が 露 骨 に な って いた 。 英 独 仏 は着 々大 陸 を浸 蝕 し て いる 。 極 東 の雲 は 低 く 重 か った。 国

内 で は片 山 潜 、 幸 徳 秋 水 、 堺 利 彦 らが 新 思 想 を 導 入 し て 社 会 主 義 ま た は ア ナ ー キズ ムを と な え な が ら

明 治 政 府 と そ の体 系 に挑 戦 し、 危 険 な 思 想 家 の烙 印 を 押 さ れ て い ると き な のだ から 、 輝 次 郎 の論 意 を

つか み き れ な い国 権 派 記 者 や 亜 流 官 憲 は、 ど う も これ は前 記 社 会 主 義 者 と 同 一の危 険 人 物 で は な いか

と いう 結 論 に傾 いた。 し か し、 は っき り文 意 が つか め な い し、 調 べ て み れ ば わず か 十 八歳 の若 年 者 の

筆 だ と いう こ と も あ って、 ま あ そ れ ほど 大 騒 ぎ を し て取 締 る こ と も な いだ ろ う と いう と ころ へ話 が 落

着 し た 。 で、 と に か く 論 文 の掲 載 だ け は 中 止 さ せ る こと に し て事 を お さ め た の であ る。 ( 佐渡 新聞発表 の論文 は明治 三十七年と判 明、 北 は当時 二十 一歳 と いう ことになる) 二  斜陽 の家運 の中 で   輝 次 郎 は欝 々と し て楽 し ま な く な った。

  家 業 の醸 造 のこ と も こ の 二、 三 年 前 酒 造 り に つか って いた 加 茂 湖 に 塩 水 が 侵 入 し て 以 来 、 急 激 に 不

振 と な って い た。 父 は失 意 の余 り 口も き か な く な った。 人 の出 入 り も め っき り と 減 り 、 そ れ だ け 北 家

の斜 陽 が は っき り し て い った 。 し かも 自 身 の眼 病 は いよ いよ 悪 化 し 片 眼 は ほ と ん ど 恢 復 不能 に な って

いた 。 幼 時 よ りプ テ レギ イ ムと いわ れ る こ の不 治 の眼 病 は 向 学 心 に燃 え た輝 次 郎 にと って重 大 な 人 生 の分 岐 点 を つく って し ま う の であ る。

呼 ん で、 一眼 を 失 う こ と か ら 一命 を 無 に 帰 す る と こ ろ へ飛 躍 し て いき 、 霧 の よ う に自 分 の 一切 が 吹 き

  彼 は秘 か に自 分 の生 れ て き た 天 命 を〓 み し め て み る。 す ると 、 そ の思 考 が は げ し い行 動 のち から を

解 か れ て いく のを 予感 し た。   ﹁自 分 を 無 にす る こと は 何 も のも 怖 れ な い こ と だ な ﹂

  輝 次 郎 は反 問 し 、 解 答 し ま た反 問 し た 。 眼 の痛 みが う ず い て く る と 、 彼 は 瞑 想 し た 。 も う 一方 の残 さ れ た 眼 が あ る。

そ し て こ の ふ た つの相 異 な る 眼 質 こそ 虚 実 両 様 の視 界 で あ り 同 時 に順 逆 不 二 の 心 を と ら え る真 理 の眼

  ﹁そ う だ 、 片 眼 は 心 を 澄 ま し て 遠 く 宇 宙 の深 淵 を の ぞ き 、 隻 眼 は 地 に つら な る 現 実 の世 界 を 看 よう 。

と す る のだ 。﹂

  暗 灰 色 の荒 天 の 一角 に 一条 の陽 光 が さ し た 。 輝 次 郎 は机 上 の史 家 論 客 と な る よ り 、 実 践 に密 着 し た

革 命 論 者 と な る 前 途 を 早 く も こ の 眼疾 を 病 む 少 年 時 代 に 予 知 し て い た の か も 知 れ な か った 。

  佐 渡 の海 辺 は煉 瓦 色 に 焼 け て 、 波 濤 が 突 堤 の先 を 削 り と る よ う に砕 け て いた 。

  輝 次 郎 は こ の こ ろ 隣 村 の同 じ 酒 造 り の家 の娘 に恋 情 を感 じ て い た 。 初 め て の恋 で も あ った 。 古 風 な

村 の感 じ 方 か ら い って、 相 手 の娘 の家 で は 家 業 の傾 き か け て いる 北 家 への嫁 入 り に は 反 対 が 起 った 。

輝 次 郎 は 心 に痛 手 を 負 う 。 彼 は そ の自 尊 心 か ら い って恋 情 の成 功 を 信 じ て疑 わ な か った こ と であ ろ う 。

﹂

そ れ が 大 人 の世 界 の利 害 事 情 の前 で は 見 事 に 裏 目 と な った の で あ った 。   ﹁隻 眼 は 現 実 の世 界 を 見 る のだ︱

  彼 は 思 い直 し た 。 多 感 な 少 年 時 代 か ら 意 欲 の青 年 時 代 へ入 ろ う と す る輝 次 郎 に と って は 、 恋 愛 と い

う 用意 のな い糸 の操 り は そ れ でも ま だ 割 り き る こ と が で き な か った 。 そ し て誰 も が そ う であ る よう に 、

こ の キ ュウ ピ ッド の矢 に は 連 日悩 み つづ け る の であ る 。

  そ し て本 格 的 に島 を離 れ て彼 の前 進 が は じ ま る明 治 三 十 八年 の春 が 近 づ い て い た 。 輝 次 郎 は傷 心 を

ひ と り 胸 のう ち に残 し て東 京 へ向 う 。 弟昤 吉 はす で に 早稲 田大 学 で 哲 学 を 攻 究 す る 学 生 だ った 。 輝 次

郎 は聴 講 生 に な った 。 兄 弟 は 下 宿 を 同 じ く し て 生 活 し た が 、 輝 次 郎 は本 ば か り 買 って家 か ら の送 金 を

つか って し ま う の で、昤 吉 はそ の勝 手 な 態 度 に は 参 った と い って い る。 そう いう わ が ま ま は 輝 次 郎 の

性 格 に常 に つき ま と って いる 。 し か し 輝次 郎 は そ れ を 平 気 で押 し と おす 男 で あ った。 彼 の不 思 議 な弁

舌 の魅 力 に は 早 大 予 科 を首 席 で終 った昤 吉 で さ え 、 太 刀 打 ち で き な い よ う であ った。 兄 弟 はそ れ ぞ れ

の行 き 方 で勉 強 す る こと に し た。 ( 松本健 一の資 料分析 により明治三十 八年 春は、三十 七年 夏 と判明)

恋 情 を ふ た た び は っき り さ せ た い と 思 った。 今 度 こそ 斜 陽 醸 造 家 の息 子 で は な く て、 東 京 の高 等 教 育

  夏 に な る と 祖 母が 死 に、 輝 次 郎 は弟 と 佐 渡 へ帰 った。 そ こ で輝 次 郎 は 先 年 心 に残 し た 隣 村 の娘 への

を 修 め て き た 身 であ った 。 未 来 は著 述 にか け る意 気 ご みも あ った 。 し か し そ れ は青 年 の心 の描 く 甘 い

夢 で し か な い こと を 今 度 も ま た 思 い知 ら さ れ る こ と に な った。 傾 いた 家 業 と いう も の は 輝 次 郎 の恋 愛

に つめた い 現 実 の厳 し さ であ る 。 い や そ の当 時 の佐 渡 の風 習 で は家 格 の結 び つき が 常 例 で あ って、 恋

愛 が 人 間 同 士 の 権 利 と し て結 婚 の第 一条 件 と はな ら な か った 。 家 業 は傾 い て も家 格 は北 家 の方 が 上 格

だ った と いう 。 こ の辺 の いき さ つは 当 時 の島 の風 習 を 実 際 に 知 悉 し な い限 り 理解 が つ かな い よ う だ 。

  こ の恋 の生 れ た頃 、 お り し も 輝 次 郎 は佐 渡 中 学 ( 今 日 の高校級) の社 会 主 義 グ ル ープ に迎 え ら れ て表

面 胸 を 張 って 見 栄 を き って は いた が 、 没落 の坂 を 転 が って いく 北 家 を 支 え る術 の な い悲 哀 に本 心 は 湿

って い た。 加 え て 容 貌 と 才 能 に 少 な か ら ず 自 負 し て求 め た 求 愛 さ え 失 わ れ て み る と、 自 分 のな ん と も

愚 劣 な 存 在 が や り き れ な か った 。 社 会 主 義 を 口頭 に弁 じ筆 紙 に論 じ て 騒 が れ た と こ ろ で、 こ の や り き

れ な い魂 を 晴 れ さ せ る清 涼 感 に は な ら な か った 。 輝 次 郎 は そ のジ レ ン マに 幾 日 か を 過 す う ち に 、 し み

じ み と 空 論 と いう も の の味 気 な さ を か え り み る のだ った 。 そ し て、 論 を 唱 え る な ら ば 身 も 心 も う ち こ

む こ と の でき るも の で な け れ ば な ら な いと 感 じ た。 そ こ で 彼 は熱 狂 し て 自 分 を 祭 りあ げ よ う と す る 後

輩 た ち の グ ル ープ を 冷 静 に避 け て 、 ま た し て も東 京 へ発 って し ま う 。 輝 次 郎 に と って、 こ れ が 本 格 的 な 島 と の訣 別 と な る の であ る 。

  東 京 の雑 司 谷 鬼 子 母 神 近 く に い た弟昤 吉 の 下 宿 へひ と まず 身 を 置 く と 、 そ こ で 輝 次 郎 は 心 残 る恋 物

語 り を 告 白 し た。 こ のく り か え し に弟昤 吉 は 兄 は い い気 な も のだ と 怒 り、 ロ マ ン チ ス ト で無 責 任 だ と 反 論 し て い る。 結 婚 の反 対 も 実 は彼 の母 の説 だ と い って い る。

し 、こ のと き 彼 は 翻 然 と し て 現 実 を 見 る 方 の隻 眼 に も ど った よう で あ る 。そ う し て そ の決 意 が 恋 の迷 盲

  輝 次 郎 は こ のと き も 超 然 と 自 分 の立 場 を 固 執 し 、不 首 尾 の恋 愛 を 自 分 の郷 愁 と し て抱 え こ ん だ 。し か

に霞 ん で いた 心 の片 眼 を 洗 った と き 、 彼 の意 欲 は ふ た た び 激 し く 思想 の形 成 に か り た て ら れ て い った。

  と き に 日露 戦 争 の勝 利 が 訪 れ た が 、 講 和 条 約 は ポ ー ツ マ スで 失 望 の結 末 と な った 。 戦 勝 にう か れ て

い た 民 衆 は怒 った 。 焼 打 ちが は じ ま る 。 日 本 人 の民 族 感 情 は い つも 激 越 に走 る 傾 向 が あ る よ う だ。

三 苦境 に耐え て志を つらぬく

  十 九 世 紀 半 ば か ら 、 大 国 ロ シ ア は極 東 に お け る南 進 政 策 にち か ら を 入 れ て い た 。 お と ろえ き った清

朝 の虚 を 衝 い て、 中 国 大 陸 に 利 権 を 求 め る 野 望 はも ち ろ ん であ った が 、 特 に沿 海 州 に ウ ラ ジ オ ス ト ッ

ク港 だ け し か 持 た な い ロシ ア は 、 旅 順 、 大 連 の よ う な 不 凍 港 に 垂涎 し た 。

  日本 が 明 治 二 十 七 、 八年 戦 役 (日清戦争 )で得 た遼 東 半 島 を 独 ・仏 と 謀 って清 国 に 返 還 さ せ た の ち 、

ま った く 理 不 尽 に も遼 東 南 部 を 自 国 の権 益 と し て清 か ら 租 借 し て い る。 し かも μ シ ア の事 実 上 の敵 視

国 は 日 本 であ り 、 一八 九 六 (明治 二十九)年 の露 ・清 密 約 は 対 日 防 禦 同 盟 な ので あ った 。

  領 土 問 題 と いう の は当 時 の世 界 情 勢 感 覚 か ら 考 え れ ば 、 今 日 の貿 易 経 済 市 場 の獲 得 競 争 のよ う な 見

方 が あ って、 民 衆 に と って も 、 そ の事 の是 非 論 よ り も 国 家 民 族 の必 要 な 生 存 権 の よ う に考 え ら れ て い

た の で あ った 。 そ れ は 半 世 紀 余 を 経 た今 日 、 国 際 人 道 主 義 の想 定 す る植 民 地 否 定 の感 情 と は 、 時 の感 覚 から い って ほ ど 遠 いも のが あ った。

  こと に 日 本 人 の感 情 は新 興 の意 気 に燃 え る明 治 体 制 に指 導 さ れ て 海 外 発 展 に 眼 を 向 け て い た し 、 日

清 戦 争 の後 ロ シ ア に は 好 意 の持 て な い立 場 にあ る 。 そ れ に ヨ ー ロ ッ パ ・アジ ア に か け て 巨 大 な 地 域 を

す で に塗 り つぶ し て い る大 ロシ ア帝 国 が 極 東 の 細 小 列 島 に と じ こ め ら れ て い る 日 本 の成 長 を 武 力 を 背

景 に 圧 迫 す ると いう 図 が 、 ど う 見 て も 正 当 な 人 類 平 和 の理 に見 え な か った こと は当 然 であ ろ う 。

  国 家 の名 に お い て行 わ れ る欲 望 は 領 土 問 題 と い い、 市 場 確 保 と い い、 あ る い は 思 想 宗 教 勢 力 の版 図

って 手 が 打 た れ る の であ って、 そ の有 様 は 往 時 も 今 日 も ほ と ん ど 変 りが な い よ う であ る。

と い いす べ て 一様 にそ の根 本 的 な 論 理 の正 邪 当 否 と は か け はな れ て、 目 的 達 成 の た め の戦 略 路 線 と な

  日本 の民 衆 が ポ ー ツ マ ス条 約 を 戦 略 利 益 と し て ま った く 不 満 な も のと 考 え た 気 持 はそ こ にあ った。

そ し て そ れ を 激 情 的 に煽 動 し て怒 り の群 衆 に 追 い こ んだ のが 当 時 の 国威 宣 揚 型 の連 中 であ る。 帝 都 焼 打 ち 事 件 は そ う いう 事 情 の蜂 火 のひ と つで あ った 。

  し か し こ う いう も の の考 え 方 を し な い、 知 性 のね じ が 全 然 異質 の社 会 主 義 者 た ち は反 戦 を 唱 え てき

た し 、 反 帝 国 主 義 、 反 侵 略 を 説 い て いた 。 幸 徳 秋 水 の ﹃二 十 世 紀 の怪 物 帝 国 主 義 ﹄ な ど は そ のう ち の 有 力 な も の であ った 。

  北 輝 次 郎 の思 想 の出 発 は 安 藤 昌 益 と も 佐 藤 信 淵 と も 源 を と も に し な い。 こ の こ と の筋 違 い は、 別 に

も い う ご と く 安 藤 昌 益 は 唯 物 論 の血 統 に加 え ら れ 、 佐 藤 信 淵 は 国 家 社 会 主 義 系 譜 の源 流 に見做 さ れ る

け れ ど も 輝 次 郎 のそ れ は超 国 家 主 義 と か 、 西 欧 フ ァ ッ シズ ム の日 本 的 原 型 と い わ れ る映 像 を 与 え た こ と に も 一考 さ れ る と こ ろ であ る 。

  け れ ど も 、 今 日 輝 次 郎 の思 想 を た だ ち に そ れ ら の超 国 家 主 義 な い し は 日本 的 フ ァ ッ シズ ム と し て定

い る 荘 子 的 血 脈 に よ って 、 か な り スケ ー ル の大 き い ひ ろ が り を 常 に含 む こ と にも な る。 ま た表 面 変 貌

着 し た も の と 断 ず る の は 早 計 に 思 わ れ る 。 こ れ は、 こ の特 異 な 思 想 家 の発 想 の裏 に 本 質 的 に潜 在 し て

を 刻 み な が ら 、 結 局 一貫 に 回 帰 す る流 動 性 の謎 を残 す こ と に も な る。

  と に か く 北 輝 次 郎 は翻 訳 さ れ た 社 会 主 義 理 論 を 追 求 し た 。 大 学 で の講 義 も 図 書 館 で の勉 強 も み んな

北 的 思想 表 現 の た め に吸 収 し た 。 そ のこ ろ 彼 は 著 述 家 に な る つも り で い た の だ った。 し か し 著 述 家 に

な る た め の努 力 を つづ け な が ら も 、 そ れ が 論 理 の探 究 解 明 に 細 密 で あ る こと よ り 、 現 実 に実 践 さ れ る

い う 記 述 の仕 方 に な って表 わ れ て いる 。

過 程 と し て い つの 間 に か行 動 性 に結 び つい て いく こと を ど う す る こ と も で き な い。 す な わ ち 論 争 調 と

  輝 次 郎 の発 想 法 は 、 い つも 現 実 か ら離 れ て浮 く こと は で き な い の だ った。 こう し て練 ら れ て いく 著

作 へ の準 備 が 、 今 日 の論 者 神島 二 郎 の推 論 す る よ う に売 名 の姿 勢 を も って い た か ど う か は、 輝 次 郎 の 実 蹟 を 踏 み つ つ判 断 し て い き た い。

  神 島 二 郎 は、 み す ず 書 房 版 ﹃北 一輝 著 作 集 第 一巻 ﹄ の解 説 の中 で、 き わ め て的 確 な 指 摘 で ﹁彼 を こ

れ ほど のポ レ ミ ー ク に駆 り 立 て たも のが 、 理 論 的 関 心 以 外 にあ る だ ろ う こと を 推 察 せ ず に は いら れ な

い。 そ の こと は 、 彼 の社 会 公 共 に対 す る憂 心 の深 さ を 否 定 す るも の で は な いが 、 直 接 に は、 や は り 青

年 の客 気 と いう か、 名 を あ げ る こと へ の関 心 が 強 か った の で は な い か と 思 わ れ る か ら で あ る﹂ と 、 書 いて いる。

  明 治 三 十 八年 九 月 六 日、 先 に ふれ た よ う に 日 露 戦 争 の結 末 を し め く く った ポ ー ツ マ ス条 約 を 不 満 と

五 日 、 日 比 谷 公 園 の抗 議 集 会 よ り 出 た デ モ隊 列 は次 第 に 暴 徒 と 化 し 、 内 務 大 臣 官 舎 焼 打 ち と な る (朝

す る 国 民 運 動 が 激 化 し 、 焼 打 ち 事 件 な ど が 発 生 し た た め政 府 は東 京 に 戒 厳 令 を し い た。 す な わ ち 前 日

日新 聞当時 版 より)。 そ し て こ の 挙 を 煽 情 す る か の よ う な 、髑髏 は 泣 き 剣 は折 れ る と い う ﹁白 骨 の 涙 ﹂ (九月 一日同紙) の絵 が 載 って い た 。

った 。 いず れ も 早稲 田 へ通 う 学 生 下 宿 の多 いと こ ろ であ った 。 騒 乱 の最 中 に 輝 次 郎 は ﹃国 体 論 及 び 純

  輝 次 郎 は 鬼 子 母 神 か ら 九 段 下 の高 等 下宿 へ移 る が 、 や が て ま た 兄 弟 で 牛 込 喜 久 井 町 に 住 む こと に な

正 杜 会 主 義 ﹄ の構 想 を 形 成 し 論 稿 を 進 め て い る 。 早 稲 田 大 学 の講 義 も 聴 い て い る。 そ し て、 発 表 さ れ

る 直 前 の こ の時 流 に おも ね った文 章 と いう も の は、 彼 の著 作 に は ほ と ん ど ま った く 姿 を 見 せ な か った

の であ る 。 今 日 、 売 文 の 徒 が 昨 日 の事 件 を自 作 の売 れ 行 き の種 に供 す る 態 度 と は い ち じ る し い相 違 と

いえ よ う 。 そ の下 調 べ の範 囲 も いわ ゆ る 社 会 主 義 論 客 が 西 欧 原 典 の記 述 を渇 仰 し て そ の虜 と な り 、 東

神 学 、 史 学 、 政 治 学 を 学 習 す る と 同 時 に、 有 賀 長 雄 の国 家 学 、 社 会 進 化 論 、 宗 教 論 、 日 本 古 代 法 、 帝

洋 的 教 養 を 忘 却 し 旧 套 だ と 嘲 笑 し て し ま う のと は ち が って い た 。 米 国 工ー ル大 学 に学 ん だ 浮 田 和 民 の

国 憲 法 論 を 読 み、 安 部 磯 雄 のキ リ ス ト教 社 会 主 義 に耳 を 傾 け た の で あ った 。 そ し て片 っぱ し か ら 書 籍

し な い。 彼 は谷 中 清 水 町 へひ と り 下宿 を 替 え て 上 野 図 書 館 へ通 った ( 同 図書館 は この年 三月ご ろ新設 さ

を 買 いあ さ り 、 兄 弟 の た め に 送 金 さ れ た 学 費 を 吐 き 出 し て い る 。 当 然 生 活 は貧 窮 し たが 輝 次 郎 は顧 慮

れ たばか り であ った)。当 時 彼 は 正 規 の語 学 を 身 に つけ て いな い の で原 書 を読 む こ と は で き な か った。

し か し 前 述 の学 者 も 含 め て穂 積 八束 、 井 上 哲 次 郎 、 一木 喜 徳 郎 、 美 濃 部 達 吉 、 金 井 延 、 田 島 錦 治 、 桑

田熊 蔵 、 丘 浅 次 郎 、 樋 口勘 次 郎 ら 教 授 、 博 士 た ち の著 書 を読 破 し て い る 。

  こう し た 輝 次 郎 の努 力 は 田中 惣 五 郎 が ﹃北 一輝﹄ の中 で ﹁こ の 一流 の人 々を 論 敵 と し て 食 いさ が る

こ と に よ って、 み ず か ら を 育 て 世 に 出 よ う と 北 は あ せ り つづ け た ﹂ と 記 し て い る 。 輝 次 郎 が 世 に 出 る

こ と を 望 ん であ せり つづ け た と し て も 、 彼 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ の内 容 が 売 文 で あ った か な

か った か は 明 瞭 と な る 。 す な わ ち、 これ ほ ど 身 の危 険 の は っき り し て い る論 文 を 売 文 す る 馬 鹿 は い な

い し 、 自 ら 世 に 出 るあ せり と いう こと も ま た 自 ら 身 を危 険 に 投 ず る急 ぎ 方 に な る は ず であ る。 そ し て 、

これ は 輝 次 郎 だ け の問 題 と い う よ り、 側 に起 居 を と も に し て い る賢 明 な 判 断 の 持 主 であ る 弟 の昤 吉 が 、

そ の こ と の成 り 行 き を多 少 な り と も 推 測 でき な い はず も な か った で あ ろう 。 と く に、 当 時 の強 圧 的 国

権 の介 入 の厳 し さ を 考 え ると き 、 そ れ は ま った く 太 平 洋 戦 後 、 言 論 の自 由 を 保 証 さ れ た今 日 の比 で は

な い。 輝 次 郎 の著 作 への意 欲 は断 じ て売 文 で も な け れ ば 功 名 を あ げ る た め のも の でも な い。 そ れ は、

彼 の心 底 に 発 す る 思 想 の芽 の表 現 そ のも のな の で あ った。 これ は つと め て 冷 静 に 事 情 を 見 つめ て いく と 、 必 然 的 に 理 解 さ れ る推 論 であ ろ う 。

  戦 術 戦 略 論 が 、 今 日 で は ひ と つ の部 分 的 矛 盾 と し てあ ら ゆ る 思 想 、 宗 教 、 政 治 の反 面 に 用 いら れ る

手 法 だ と す れ ば 、 そ う し た 意 味 に お い て の、 輝 次 郎 の論 争 の方 法 が 織 り こ ま れ た であ ろう こと は、 こ

れ は彼 の先 行 性 か ら い って頷 け る こと であ る。 そ し て、 そ れ は神 島 二 郎 も 指 摘 し た と お り 、 輝 次 郎 の

出 版 の真 意 に翳 を 挾 む も ので はけ っし てあ り 得 な い の で あ る。 リ ンド レ イが 太 平 天 国 の完 成 期 待 の夢

破 れ て故 国 イ ギ リ ス に帰 り 、 殺 人 鬼逃 亡 者 の汚 名 を 浴 び な が ら、 な お緘 口韜 晦 の保 身 に賢 明 を 選 ば ず 、

敢 然 アジ ア民 衆 への愛 情 を筆 に托 し て反 政 府 的 出 版 を し た こ と の例 も あ る (一八 六六年)。

四  一直 線

  明 治 三 十 四 年 か ら 三 十 八年 に わ た る世 情 の動 き は か な り あ わ た だ し い。 そ し て こ の間 に 輝 次 郎 の父

た。  ﹁平 民新 聞 ﹂ が 政 府 攻 撃 を つづ け た 。 自 由 民 権 論 者 が 国 権 に さ か ら って 各 地 を 遊 説 し て い た 。 玄

慶 太 郎 も 五 十 歳 で 世 を 去 って い る 。 片 山潜 、 堺 利 彦 ら の社 会 民 主 党 の 日 の目 を 見 た のも 束 の間 で あ っ

洋 社 と そ の 影 響 下 に あ る 国 粋 主 義 者 は政 府 の大 陸 政 策 は 軟 弱 だ と い って運 動 す る。 山 路 愛 山 が 福 沢諭

吉 の小 市 民 的 利 己 主 義 を 嘲 り な が ら ﹃独 立 評 論 ﹄ を 出 し、 国 家 社 会 主 義 を 唱 え て い る 。

十 円 が 月 々送 金 さ れ て いた が 輝 次 郎 は 弟 の分 ま で書 籍 の購 入 に当 て て し ま った。 眼 疾 は 不 治 と な り 一

  北 兄 弟 の在 京 経 費 や 学 費 は 佐 渡 の北 家 を管 理 し て い た 叔 父 の本 間 一松 か ら 一人 二十 五 円 宛 二 人 分 五

眼 を 失 明 し 、 異 性 への 恋 情 は破 れ 去 って い る 。 学 究 の道 も け っし て 正規 の コ ー ス に乗 って い な い。 家

業 は傾 斜 し て倒 れ かけ て い る。 情 熱 の ﹃明 星 ﹄ への投 稿 詩 にも 花 は 咲 か な か った 。 ま さ に人 生 航 路 の

上 で北 輝 次 郎 は そ の青 春 を か な り 不 遇 に過 し て い る と い う こと が で き る 。 し か し 、 彼 は そ の 現 実 の欝

屈 を 自 分 の著 作 に反 射 さ せ よ う と は し て い な い。 む し ろ超 然 と 構 え てそ の著 作 態 度 は 若 年 の仕 業 と は

思 え な い ほ ど 堂 々と し て い た。 輝 次 郎 が 著 述 業 に立 と う と し た気 持 と 、 そ の著 述 が 詩 文 評 論 に走 ら ず

に 思 想 の創 造 的 表 現 を テ ー マと し た こと に つ い て は、 帰 納 的 に彼 の潜 在 す る 常 識 が 何 で あ る か を 追 究

し な け れ ば 判 断 でき な い も のが あ る。 そ し て そ れ が 、 そ の出 発 点 か ら す で に 彼 の行 動 性 に つら な って いるよう に思われ る。

に翻 案 社 会 主 義 者 と の論 争 が 起 る こと も 覚 悟 し な け れば な ら な い。 そ し て第 三 に も っと も 現 実 的 な 生

  こ の出 版 が 世 に 問 われ る と き 、 輝 次 郎 は第 一に明 治 体 制 の圧 迫 を 受 け る こと が わ か い .て い る。 第 二

活 苦 が 襲 って く る こと も 必 至 と 見 ね ば な ら な い 。

  と も あ れ 、 こう いう 瀬 戸際 にあ る と き の人 間 の心 は いず れ にし て も ふ わ ふ わ し た 不 確 か な も の で は

あ り え な い。 輝 次 郎 の精 神 情 熱 は少 く と も 著 述 の発 表 に 一直 線 に集 中 し て い た の で あ った 。 こう し た

中 で出 版 準 備 は 急 速 に 進 め ら れ て い った 。 無 理 と も 思 え る有 様 だ った が 輝 次 郎 は 後 へは 退 か な い。 叔

父 本 間 一松 にし き り に資 金 の相 談 を 行 な い、 し ま い に は無 心 に 近 い泣 き つき 方 を し て い る。 こ の辺 の

気 持 と いう も の は、 事 業 を 創 始 し よ う と し た 人 な らば 誰 で も 経 験 す る 心 理 であ ろ う 。

  こ の こ ろ、 河 上肇 の ﹃社 会 主 義 評 論 ﹄ が 無 事 に出 版 さ れ た 。 河 上 肇 は ま だ 完 全 な コミ ュ ニス ト に な

って は いな い 時 代 で、 国 家 社 会 主 義 者 の線 上 にあ った 。 輝 次 郎 の労 作 の草 稿 は明 治 三 十 九 年 の 二 月 に

一応 二 千 枚 の大 量 が 書 き あ が って い た 。 整 理 も ま た 休 む 間 を 容 れず に進 めら れ た 。 輝 次 郎 の集 中 力 は こ の こ ろ か ら す で に抜 群 の非 凡 さ が 見 ら れ る と こ ろ であ ろ う 。

  北 輝 次 郎 の内 外 は 雑 然 と し て 忙 し い 日 が つづ い た 。 彼 は よ う や く 完 成 し た 原 稿 を 出 版 し て く れ る 出

版 元 を 探 し た 。 国 権 軍 閥 の元 締 山 県 有 朋 の直 系 、 桂 太 郎 内 閣 は、 そ の年 の 一月 に柔 軟 さ のあ る西 園 寺

公 望 内 閣 と 代 って い た。 そ れ で 前 述 し た よ う な 出 版 に対 す る 圧 力 は いく ら か で も 薄 れ た よう な 気 持 に

さ せ ら れ て い る と こ ろ を み る と 、 輝 次 郎 は や は り こ の著 作 の危 険 性 は覚 悟 し て い た の であ った 。 し か

し無 名 の田 舎 小 僧 の書 いた も のを ひ き 受 け る 出 版 社 は な か った 。 そ し て 、 そ の内 容 が 皆 目 見 当 の つ か

な い難 解 さ の中 に 、 ど こ か危 険 思 想 を 含 ん で い る よ う で 無 気 味 で あ った 。 と く にそ の国 体 論 に関 す る

文 章 は 、 明 治 体 制 下 絶 対 神 聖 と さ れ て い る 天 皇 制 に つ い て き わ め て 不穏 であ る 。 こ れ は 不敬 と い う 点

で取 締 り に触 れ る こと は 必 定 だ と 、 ど の出 版 社 も 思 った。 そ ん な も の を ど う し た って ひ き 受 け て 出 せ

る はず が な い。 輝 次 郎 は 、 こ う いう ぎ り ぎ り の場 に 臨 ん で い よ いよ 意 志 を 強 烈 にし て前 進 す る。 そ の

た め 弟 た ち と 激 し い衝 突 と な った 。 こ の こ ろ 中 学 を 卒 業 し た 末 弟 の晶 作 が 母 と 一緒 に 上 京 し てき て い

た の で結 局 輝 次 郎 は 長 男 と は いえ 孤 立 し た 。 こ こ で輝 次 郎 は 長 男 の家 督 相 続 の立 場 を 弟 た ち に譲 って

も 出 版 を 強 行 す る決 心 を し て 本 間 叔 父 を 間 に自 費 出 版 の条 件 を ま と め た 。 こう し た 生 活 上 の権 利 放 棄

に つい て は、 一般 の人 た ち にと って は い ざ と い う と き に 譲 れ な い の が 常 識 で あ る。 し か し 輝 次 郎 はそ

の線 さ え 踏 み き って い る。 のち の行 動 と 照 合 し て み る と き 彼 の本 意 が ま った く 物 質 生 活 に拘 泥 し て い

な い こ と が わ か る。 これ は 昭 和 時 代 に 入 って、 池 田成 彬 と の金 銭 関 係 を 云 々さ れ る 批 判 、 豪 華 だ った

一つに も な る 。 そ こ に北 輝 次 郎 の性 格 潜 在 が あ る。

と い わ れ る 私 生 活 の実 態 が 、 実 は 余 人 の物 質 生 活憧憬 か ら く る 推 論 であ る こと の有 力 な 論 駁 の根 拠 の

  と こ ろ で 、 や は り 印 刷 名 儀 人 のな り 手 が い な い。 輝 次 郎 の苦 境 を 見 て名 儀 人 を 買 って 出 た 男 が 詐 欺

師 だ った と いう 一幕 も 発 生 し た 。 あ れ こ れ 奔 走 が つづ い た末 、 宮 城 県 の青 沼 某 と いう 人 に願 って や っ

と 自 費 出 版 の段 階 に漕 ぎ つけ た が 、 こ の間 の 心痛 と 疲 労 は と う と う 輝 次 郎 の肉 体 を 倒 し て し ま った 。 彼 は病 床 に 臥 し た ま ま 出 版 前 夜 を 過 す ほ か な か った 。

  輝 次 郎 の強 引 さ は カ リ ス マの片 鱗 を 示 し て い る 。 そ れ は こ の と き の情 況 から 推 し て も 軽 い偏 執 質

(パラノイ ア)と い った 度 合 を は る か に越 え て い る も ので 、 場 合 に よ って は家 族 全 部 と 訣 別 し て さ え 自

著 の出 版 を 強 行 す る 態 度 であ る。 日 本 と いう 島 国 の、 さ ら に そ の背 部 に切 り 離 さ れ た 小 島 佐 渡 に 育 っ

た 人 間 の田 舎 根 性 と いう こ と も あ ろ う 。 彼 自 身 が そ の島 育 ち の泥 臭 さ を 革 命 と い う 血 潮 に表 現 を替 え

て、 コ ル シ カ か ら 出 た ナポ レオ ン 一世 に自 分 を 擬 そ う と し た こ と も あ った ろ う 。 漢 文 の素 養 を 得 て 中

国 四 千 年 の革 命 史 か ら、 人 生 の運 命 を 身 に街 った は った り 性 を評 す る見 方 も あ る し、 斜 陽 の 家 運 か ら

社 会 主 義 を 汲 みと って いく エゴ イ ズ ム の心 理を 指 摘 す る レ ンズ も あ る 。 そ れ ら の環 境 と 心情 の綾 が 輝

次 郎 を 画 趣 に走 ら せ た り 、〓 情 派 の ﹃明 星 ﹄ へ投 稿 さ せ た り す る子 供 っぽ さ を 表 し た と いう こ と も 考

え ら れ る。 と く に 眼疾 が 彼 を 運 命 的 な 霊 媒 行 為 に結 ん だ の で は な い か と 推 測 す る人 も あ り得 る。 こ の

こ と は 、 田 中 惣 五 郎 も 一度 信 じ か け て いた が 、 眼 科 医 の説 明 に よ ってそ の判 断 を 解 い て い る ︵田中 惣

五郎 ﹃ 北 一輝﹄ 三 二頁︶。 ま た 、 佐 渡 の島 娘 と の恋 愛 の破 綻 が そ の生 涯 を 反 逆 児 の暗 さ に 陥 れ た と い う

説 も 小 説 的 に は 割 り 出 せ る か も 知 れ な い。 し か し 、 す べ てそ れ ら の分 析 は輝 次 郎 の多 彩 な光〓 の 部 分

的 な と ら え 方 で あ って 、 彼 の全 貌 を〓〓 し よう と す る と き 、 き ら き ら と まぎ れ 輝 く だ け の順 逆 の 片 々

に す ぎ な い よ う であ る 。 こ の幻 想 的 な 人 間 像 の 下 で 、 北 輝 次 郎 は し か も 大 地 へ生 々し く 鮮 血 で実 蹟 を

印 し て いく の で あ る。 ま った く 仏 魔 一如 と いう か、 二十 世 紀 の伝 説 と いう か、 こ の人 物 の謎 と いう も の は蓮 の実 の よ う に、 と き と こ ろ を 得 る ま で は簡 単 に割 れ そ う も な い。

第 二節   自 費 出 版

一  一 朝 にし て眼 覚めれ ば

  出 版 の反 響 は 絶 大 だ った 。 明 治 三 十 九 年 五 月 、 ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会 主 義 ﹄ 一巻 に よ って 、 北 輝 次

郎 の名 は 一躍 世 に知 ら れ た の であ る 。 前 に ﹁佐 渡 新 聞 ﹂ に論 を か かげ た と き 進 歩 的 と い わ れ る人 々 に

拍 手 共 鳴 さ れ た彼 は、 今 度 は も っと著 名 な 一流 の 進 歩 的 知 名 人 か ら 一斉 に賞 賛 を 浴 び る こ と にな った 。

こ こ で進 歩 的 と いう 人 た ち は、 大 部 分 が キ リ ス ト教 の影 響 を 受 け た 西 欧 的 知 識 人 や 社 会 主 義 論 者 た

﹁本 書 は 首 尾 を 一貫 し て 国 家 の存 在 を 否 む 今 の社 会 党 諸 氏 の盲 動 を 排 す る︱

﹂ 当 の相 手 で あ り、 批

ち であ った が 、 よ く 彼 の著 作 を 読 ん で み る と そ れ ら の 人 た ち の奉 ず る 考 え 方 や 主 義 思 想 は、 輝 次 郎 が

判 の対 象 と な るも の であ った。

  輝 次 郎 はそ の初 期 活 動 、 つま り ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ 発 表 直 後 、 多 く の社 会 主 義 者 た ち の賛

辞 を 浴 び た け れ ど も 、 当 時 有 数 の 評 家 であ った 福 田 徳 三 や 堺 利 彦 た ち は こ の著 を 一読 し て、 純 正社 会

主 義 と いう 字 表 が 西 欧 マル ク ス主 義 者 流 あ る い は バ ク ー ニ ン、 プ ル ー ド ン流 のも の のよ う に 倒 錯 し た

の で あ った 。 も っと も 極 端 な 一例 と し て矢 野 竜 渓 のご と き は、 こ の著 作 が 幸 徳 伝 次 郎 (秋水) のも の で

あ り 北 輝 次 郎 と いう の は そ の変 名 であ ろう と さ え う が った 。 し か し 事 実 これ は 弱 冠 二 十 三歳 の北 輝 次

郎 の書 き あ げ た も の な の であ る 。 そ し て北 は こ の著 作 を そ の 生 涯 に 一貫 し て悔 い て いな い。 ま た こ の

た め に は は な は だ し い 誹謗 さ え う け る 。 そ し て こ のた め に 大 正中 葉 の 大 杉 栄 遺 骨 奪 取 事 件 ま で、 北 の

も と に は 社 会 主 義 者 や 無 政 府 主 義 者 が 絶 え ず つき ま と う こ と に な る の であ る 。

  ち な み に幸 徳 の ﹃二 十 世 紀 の怪 物 帝 国 主 義 ﹄ は 明 治 三 十 四 (一九〇 一)年 の著 作 で 、 レー ニ ン の ﹃資

本 主 義 最 高 の 段 階 と し て の帝 国 主 義 ﹄ に先 立 つこ と 十 五年 前 であ る。 秋 水 三十 一歳 の処 女 作 で あ り 迫

力 は当 時 抜 群 の秀 作 と いわ れ 、 こ の後 五 年 経 過 し て 出 さ れ た輝 次 郎 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ は

秋 水 の仮 名 に よ る も の で は な い かと み ら れ た のも 故 な しと し な い。 し か し 幸 徳 の帝 国 主 義 の内 容 は 経

済 資 本 主 義 よ り も 軍 国 的 帝 国 主 義 を 衝 い て いる も の であ った 。

  と に か く こ の機 会 に よ って 輝 次 郎 は 一に そ の大 胆 な 思 想 展 開 を 天 下 に 公 表 す る こと 、 そ し て 二 に 出

版 社 が そ れ を 引 受 け な け れ ば 全 財 産 を 傾 け て でも 自 費 で 出 版 す る と いう 自 分 の実 行 力 を 示 す こと を ふ

た つと も や って のけ た の であ った 。 そ し て 輝 次 郎 は 片 山 潜 を 知 り 、 河 上肇 を 知 り 、 福 田 徳 三 を 知 った 。

片 山 潜 は ア メリ カ合 衆 国 帰 り の国 際 的 社 会 主 義 運 動 家 であ り 、 河 上 肇 は真 摯 な社 会 主 義 の使 徒 と し て

後 に マ ル ク ス主 義 に帰 し た 論 客 経 済 学 者 で あ る。 そ し て 福 田 徳 三 は ド イ ツ に学 び ブ レ ン タ ー ノ教 授 の 直 系 と し て 社 会 経 済 問 題 の権 威 であ った 。

  か く し て 輝 次 郎 の名 声 は 一朝 に し て挙 が った が 、 明 治 体 制 の批 判 が 随 所 にく り かえ さ れ る こ の出 版

物 は、 当 時 も う 一方 の 民 族 主 義 者 、 国 学 主 義 者 た ち から は 猛 烈 な 非 難 を 集 中 さ れ る こ と にな った 。 皇

道 国 家 の骨 格 を そ の皇 統 の優 位 に置 い て論 陣 を 張 る 徳 富 猪 一郎 (蘇峰)は 、輝 次 郎 の論 拠 を 認 め よ う と

し な い。 ﹁東 京 日 日新 聞 ﹂ は 国 体 を は な は だ し く 侮 り 傷 け る怪 説 だ と い って 反撃 の 先 頭 に立 った 。

  奇 妙 な こ と に 輝 次 郎 の筆 鋒 に 揚 げ ら れ た 西 欧 的 進 歩 主 義 者 が 彼 を 支 持 し、 究 極 で国 体 論 を 安 易 に肯

定 し た 。 一方 国 家 の存 在 を 容 認 す る彼 の論 旨 は 、 国 体 の破 壊 であ る と 半 知 半 解 に 判 断 し た 国 学 主 義 者

か ら 痛 罵 さ れ る こ と にな ってし ま った。 こ の当 時 の論 評 の向 背 は ま こと に奇 妙 だ が 、 も ち ろ ん輝 次 郎 が 視 野 の狭 小 な 国 学 主 義 者 に歩 調 を 合 せ た と いう 内 容 で は な い。

  そ の国 体 に 関 す る筆 の 動 き は綿 々と し て 神 が か り 史 観 を 攻 撃 し 、 く り 返 し く り 返 し 皇 統 の非 合 理、

あ る い は 皇 権 の虚 妄 を 衝 い て い る。 と く に 今 日 の考 古 学 的 論 拠 に よ る史 家 が 推 論 す る 第 十 五 代 応 神 帝

以 後 の皇 位 を も って 実 在 の皇 統 だ と 論 ず るあ た り は、 た と え そ れ が 田 中 卯 吉 、 那 珂 通 世 、 竹 越 与 三 郎

な ど の先 説 に頼 る も のと し ても 、 そ れ を 自 己 の判 断 で 是 と し て主 張 し た 二 十 三 歳 の才 能 の鋭 さ を 否 む

わ け に は い かな い。 し か し 国 学 主 義 者 た ち は 皇 統 連 綿 二 千 五 百 年 を奉 じ て古 事 記 、 日 本 書 紀 を絶 対 視

す る こと か ら 、 祭 政 一致 の教 条 を 確 固 と す る こと に け ん め い であ った か ら、 輝 次 郎 の論 理 の結 末 ま で 頭 を 冷 や し て 咀嚼 す る ゆ と り は な か った の で あ ろ う 。

ら は輝 次 郎 が 封 建 思 想 を 見 事 に 追 い こむ 理論 の進 め 方 を 見 て、 あ る い は 社 会 進 化 論 的 啓 蒙 運 動 論 の展

  そ れ は、 国 学 主 義 者 た ち の早 合 点 のみ な らず 、 西 欧 的 進 歩 主 義 者 た ち も ま た 同轍 の 類 であ った 。 彼

開 を 見 て、 緒 言 にあ る 本 書 の目 的 を す っか り 忘 れ て し ま った 。 で 、 国 家 を し き り に社 会 と 並 用 す る 説

に つり こま れ 、 主 題 の純 正 社 会 主 義 論 と 彼 ら の社 会 主 義 な い し は 社 会 民 主 主 義 を 混 同錯 覚 し て、 た だ

ち に輝 次 郎 を 同 志 であ る と 即 断 し て し ま った 。 片 山 潜 な ど は ﹁社 会 主 義 は社 会 主 義 に 関 す る す べ て の

﹂ と 我 田 引 水 し て ﹁社 会 主 義 が 氏 の如 き 有 力 な る 同 志

﹂ だ と 両 手 を 拡 げ て 迎 え よ う と し て い る。 だ が 輝 次 郎 は首 を 横 に 振 った 。

議 論 学 説 よ り も は る か に 広 大 な るも のな り︱ を 得 る を喜 ぶも の︱

  一方 、 国 学 主 義 者 は復 古 的 革 命 の 言 辞 に 反 感 を 抱 く あ ま り そ の分 析 の究 極 が 、 皇 統 皇 制 の機 関 的 国

家 有 機 体 説 を 通 じ て、 日 本 の伝 統 、 歴 史 を新 し い立 場 で保 衛 し よ う と す る筋 を と ら え る こと が でき ず 、

半 知 半 解 のま ま これ を 不 穏 な 怪 説 だ と つき 放 し た 。 だ が こ の こと は 数 年 を 出 ず し て、 明 治 末 か ら 大 正

初 め に わ た る美 濃 部 達 吉 ・上 杉 慎 吉 両博 士 間 の天 皇 機 関 説 論 争 に お い て も そ の憲 法 論 争 に見 解 を 述 べ

た 市 村 光 恵 博 士 の天 皇 は 国 家 の構 成 分 子 と し て す で に 国 家 の中 にあ る と 見徹 す 説 を 見 て も 、 理 論 的 に

学 説 と し て 認 め ら れ る か た ち に な った 。 そ し て、 北 輝 次 郎 は早 く も こ れ ら の論 争 に 先 立 って 、 国 家 有 機 体 論 を展 開 し た の であ った。

  こ の こと は 以 来 五 十 年 を 経 て、 今 日、 神 島 二 郎 、 野 村 浩 一、 今 井 清 一、 橋 川 文 三 ら の 評 家 に よ って

よ う や く 純 度 の高 い分 析 を 加 え ら れ 、 非 常 に 正 確 な 評 価 を 受 け る こ と に な る 。 そ し て、 半 世 紀 後 の そ

の指 摘 が 的 確 であ る こ と に よ って 、 そ れ だ け 当 時 の国 学 主 義 者 た ち や西 欧 的 進 歩 主 義 者 た ち の素 養 が

不 的 確 な批 判 能 力 であ った こ と を 裏 付 け 、 同 時 に輝 次 郎 の思 想 論 旨 が 抜 群 の次 元 にあ った こ と を 示 す こ と にも な った 。

  北 輝 次 郎 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ 中 で、 北 が 国 家 と 社 会 と を し ば しば 混 同 し て い る 、 と い う

評 論 家 の指 摘 、 そ し て そ れ を そ の ま ま 鵜 呑 み に し て い る諸 氏 に対 し て言 い た い こと は 、 北 の国 体 論 が

日 本 歴 史 通 念 上 の国 家 と は 全 然 異 質 で あ る が 故 に、 国 家 を ど のよ う に解 釈 す る の か を 明 示 し て い な い

評 論 家 の いう も のと は 一致 し な い の で はあ る ま い か、 と いう こと であ る 。 多 分 、 論 者 は 国家 を 外 国 哲

し て の 国 家 であ り 、 有 機 体 社 会 の普 遍 は つま り 社 会 全 般 な の で あ る。 そ し て 明 治 三 十 九 年 と いう 強 制

学 者 プ ラ ト ン流 の国 家 と の み 解 釈 し て い る の で は な い か と 思 う 。 北 の いう 国 家 は有 機 体 社 会 の単 位 と

権 力 の 時 代 にあ って 国 家 と 社 会 を 最 大 公 約 数 的 に 応 用 せ ざ る を 得 な い時 代 な の であ る。

  北 は敬 意 を 表 し た竹 越 与 三郎 に対 し て さ え 、 そ の ﹃二 千 五 百 年 史 ﹄ と いう 表 題 を 愚 か な り と 反 駁 し

た が 、 一方 こ の年 代 史 を 千 五 百 年 以 上 に は溯 ら な か った にも か か わ ら ず 土 偶 と し て の天 皇 史 を 皇 室 史

と し て は 受 け 入 れ るも 可 な り と の 立 場 を み せ た。 歴 史 哲 学 と 歴 史 考 古 学 と は 両 輪 と 見 徹 し て い た か ら

だ と 思 え る。 天 皇 制 は 、 し か し あ ら ゆ る 日 本 知 識 人 の つき あ た る 非 理 性 的 壁 であ り 経 済 的 君 主 制 、 貴

族 資 本 主 義 の 牙 城 であ る こ と を 北 は よく 知 って い た。 同 時 に そ れ が 日 本 的 社 会 生活 の現 実 であ る こ と

も 知 って い た。 北 が 机 上 論 者 と な ら な い 限 り こ の矛 盾 は 常 に つぎ ま と う ので あ る。 そ し て そ れ 故 に実 践 の迫 力 を 生 む の で も あ ろ う 。

  と こ ろ で輝 次 郎 の出 版 に つ い て、 当 時 三 十 三歳 の鋭 才 福 田徳 三 は絶 賛 の 反 面 こ の書 が 未 熟 であ る点

﹂ と い う こ と 、 ﹁大 鉄 槌 を 加 う べ き 者 西

﹂ と す る 点 で、 と く に 輝 次 郎 の経 済 理 論 の基 本 的 薄 弱 さ を 衝 い て い る 。 輝 次 郎 の述 べ る

を 看 破 し て い た 。 そ の中 で ﹁マ ル ク ス の資 本 論 に 及 ば ず︱ 洋 に多 し︱

は 基 本 的 な 明 確 さ を 欠 い て い る 。 マ ル ク ス、 エン ゲ ル ス の経 済 学 説 を 論 理的 にく つが え す ほど の根 拠

東 洋 的 史 観 や 進 化 論 的 社 会 主 義 の逆 説 的 な 理 論 展 開 の満 々 た る 自 信 に く ら べ る と、 そ の 経 済 論 の骨 格

は 見 当 ら な い。 そ れ ば か り か 後 年 の実 践 テ キ スト ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄ に お い て も 、 経 済 的 論 拠 の充

実 を 見 る こと は つい に でき な い の で あ る。 経 済 理 論 に お い て そ の よう な 貧 弱 さ を も ち なが ら 、 輝 次 郎

った 。 そ し て、 今 日半 世 紀 を 隔 て て そ の点 を ふり 返 って み ると 、 多 く の ケ ー ス に彼 の論 述 し た 経済 論

の 論 述 が 異 様 な 迫 力 を 失 わ な か った こ と は 、 彼 の主 張 が き わ め て 実 践 的 可 能 性 を も って い る か ら であ

が 有 形 無 形 に実 施 さ れ て い る こと を感 じ さ せ ら れ る の であ る。 こう い う 結 果 を 考 え る と き 、 そ れ は マ

ル ク ス、 エソ ゲ ル ス に 及 ば ぬ 経 済 理論 であ った と は いえ 、 け っし て実 用 価 値 に お い て 評 価 を 失 う も の で は な い。

  と も あ れ 、 北 輝 次 郎 の実 に強 靱 な 革 命 思 想 の主 柱 は つね に東 洋 的 史 観 を 底 流 と し て 組 ま れ て い る 国

家 有 機 体 理論 であ った。 そ し て そ れ は 国 家 と 社 会 を し ば しぼ 混 同 し て いる と 指 摘 さ れ る よ う に、 西 欧

的 国 家 あ る い は 社 会 の 基 本 的 体 系 を消 化 し て は い な い。 し か し 賢 明 な 輝 次 郎 は こ の弱 点 を 巧 み に 補 う

方 法 と し て逆 説 的 に論 を 編 み 出 し て 用 い て い る。 そ し て そ の輪 郭 は まぎ れ も な い 国 家 有 機 体 制 下 に お け る 統 制 経 済 理論 な ので あ った 。

  今 日 で は統 制 経 済 論 は す で に周 知 の こと で あ る け れ ど も 明 治 三 十 九 年 に そ れ を論 拠 と す る こ と は非

常 な 先 見 であ る と い わ ね ば な る ま い。 ち な み に ナ チ ス ・ド イ ツ の国 民 社 会 主 義 経 済 が 唱 え ら れ た の は

第 一次 大 戦 後 であ り 、 ケイ ンズ 理 論 の支 持 者 を ブ レ ー ンと し た Ｆ ・Ｄ ・ル ー ズ ベ ル ト米 国 大 統 領 の ニ ュ

ーデ ィー ル政 策 は 一九 三 三 年 に 行 わ れ て い る 。で 、﹃日 本 改 造 法 案 ﹄を と って み ても 、そ れ は 大 正 八 (一

九 一九)年 で あ り 、﹃国 体 論 及 び純 正社 会 主 義 ﹄ は そ れ か ら さ ら に 十 数 年 近 く も さ か のぼ る の であ る 。

し 難 か った の であ り 、 彼 の 理 論 体 系 は 最 初 の出 版 著 作 か ら す で に難 解 と い わ れ 、 た く み な 逆 説 を駆 使

  先 述 の よ う に 国 学 主 義 者 た ち も 、 そ し て ま た 大 部 分 の 西 欧 的 社 会 主 義 者 た ち も 輝 次 郎 の進 路 を看 破

し て い る。 そ れ は さ な が ら 連 続 パズ ル の よ う に提 出 さ れ る 諸 々 の論 理 展 開 の中 で読 者 を 熱 っぽ く 魅 了 し 眩 惑 し て い る。

  と に かく そ の全 文 は ま る で竜 鱗 の よ う に と ら え ど こ ろ のな い、 そ れ で い て多 様 に 反射 す る 異 様 な 雰

の 二 ・二 六事 件 の と き で さ え 、 も し も そ れ が 非 公 開 か つ弁 護 人 も な し の暗 黒 裁 判 で な し に少 く と も 正

囲 気 を も って い た 。 そ し て こ の こと が 後 年 彼 を 何 度 か 強 権 の圧 殺 か ら 逃 れ さ せ る こ と にも な った 。 あ

当 な形 式 を 踏 ん で行 わ れ て い た と す れ ば 、北 輝 次 郎 (一輝)は 死 を ま ぬ か れ て い た に ちが いな い。 国 権

派 は終 始 そ のよ う な 彼 の 理論 を つか みき れ ず に終 って い る。

二  情熱 か知 性 か

  ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ の意 図 し た と ころ は、 そ の緒 言 にあ る よう に、 西 欧 直 訳 社 会 主 義 を も

ふ く め た鵺 的 社 会 主 義 の排撃 であ った。鵺 的 と いう 言 葉 は 輝 次 郎 の造 語 で あ るが 、 そ の こ ろ ま だ 充 分

に発 展 し た 理 論 と な り き って い な い国 家 社 会 主 義 や 西 欧 直 訳 主 義 が 彼 の理 解 す る 純 正 (実践 可能 を前提

と した) 主 義 の視 点 か ら は 論 理 不 十 分 な い し は 実 現 の具 体 性 を 欠 い た鵺 的 な も の に思 え た の であ ろ う 。

し か し 、 北 輝 次 郎 の論 調 の鉾 先 は 多 く 明 治 体 制 及 び そ の 理論 的 に な い 手 た ち に向 け ら れ て い る 。

  こ う いう 北 的 逆 説 の魔 術 は読 者 に い ろ い ろ な 臆 測 を 抱 か せ る 点 で あ り、 後 に彼 の ﹃日 本 改 造 法 案 ﹄

の中 で、 在 郷 軍 人 に よ って組 織 す べき だ と 説 く 緊 急 機 関 、私有 財 産 限 度 超 過 調 査 徴 集 機 関 ( 在郷 軍人団

会 議) の場 合 でも 、 そ れ が 現 役 軍 人 を 対 象 と し たも の で は な い か と 推 断 さ せ て し ま う 。 あ る 意 味 で は

北 輝 次 郎 の戦 術 的 な 要 素 が 、 彼 の主 論 の背 面 に ふ く ま れ て い る こと は頷 く こ とが でき る。 そ し て ま た

つ ら な って い る 。

彼 の 理 論 の 生 命 と も いう べ き 価 値 は 、 そ れ が い か に 実 践 への可 能 性 と 密 着 し て い る か と いう こと に も

  こ の二 律 の織 り成 し の綾 は 輝 次 郎 の本 心 に す で に潜 在 し て い た 。 は じ め に著 作 五 百 部 が でき あ が っ

て 牛 込 喜 久 井 町 の下 宿 に 運ば れ た と き 、 輝 次 郎 は まず そ の実 行 力 の具 体 化 に自 ら 快 哉 を 叫 ぶ 。 そ し て

万 難 を 排 し て 得 た出 版 の 事 実 に そ れ ま で に費 し た 苦 労 の い っさ い を 吹 き 飛 ば し て し ま う 。 そ れ は、 さ

ら に 彼 の物 質 的 損 失 にも恬 と し て 拘 泥 し な い ほ ど 徹 底 し て い た 。 こ の こ と は、 も は や 輝 次 郎 が 炎 そ の

も の の よ う な 人 間 であ り 、 表 面 的 評 価 に よ る 売 名 人 、 論 争 者 の よ う に功 利 的 デ ビ ュー を ね ら った も の

で な い こ と を 片 鱗 に示 し て い た 。 万 雷 の よう な 西 欧 的 進 歩 主 義 者 た ち か ら の賞 賛 と 甘 い 招聘 の 手 に た

い し 、 北 輝 次 郎 は 緒 言 に 明 言 し た 言 葉 を 翻 さ な い し 迎 合 し て も い か な い。 彼 は自 ら 排 し た鵺 的 社 会 主 義 の同 志 に加 わ る こ と を 厳 と し て拒 否 し た の であ る 。

  片 山 潜 は 、 国 際 社 会 主 義 の本 質 が 若 き 理論 家 北 輝 次 郎 の前 途 を喜 ん で包 容 でき る と い って、 そ の緒

言 の片 句 や 文 中 に 彩 ら れ る西 欧 的 社 会 主 義 への挑 戦 を 無 視 す る大 様 さ を見 せ るが 、 輝 次 郎 は依 然 と し

て 踊 ら な い。 ま た 河 上肇 は北 の病 床 を 見 舞 って感 動 を う ち あ け て い る。 こ のと き 、 後 年 櫛 田 民蔵 の論

旨 を 容 れ て完 全 な マ ル ク ス主 義 者 に変 貌 し た 学 説 の虫 も 、 つい に 一度 は 北 的 発 想 の展 開 に ま った く 魅 惑 さ れ た と い う と こ ろ であ った 。

  輝 次 郎 は、 何 故 西 欧 的 社 会 主 義 者 た ち が 感 激 し 、 何 故 自 派 の 一員 であ る と 声 を 大 に し て 自 分 を 招聘

す る の か を 知 って い た。 そ れ は他 な ら ぬ 絶 対 の強 度 を誇 って い た当 時 の大 義 名 分 天 皇 制 の批 判 に 対 し

て であ り 、 神 道 国 家 の根 底 で あ る天 皇 神 聖 への分 析 攻 撃 に 対 し て 志 を 同 じ く す る と 彼 ら が錯 覚 し た こ と を ふ く ん で い る。

  し か し 、 彼 ら は そ れ ら の北 的 論 旨 の結 末 を いず れ も 誤 認 し た よ う であ る 。

理的 な 発 想 の自 由 に 対 し て、 ま った く 理 不 尽 な障 害 と な って いる こと を 衝 い て は い る が 、 王 制 ( 皇制 )

  北 輝 次 郎 は 王制 ( 皇制 )の鉄 壁 が 日 本 のす べ て の発 想 の自 由 、政 治 的 、 経 済 的 、 芸 術 的 、 あ る いは 倫

の存 在 を 否 認 し て は い な い。 ジ ャ ン ・ジ ャ ッ ク ・ル ソ ー の ﹃社 会 契 約 論 ﹄ にも 君 主 政 が 政 府 と し て 主

権 在 民 の国 家 に 存 在 し 得 る と い って い る。 ま た、 神 聖 に し て犯 す べ か ら ず と す る 皇 制 の史 的 価 値 と 連

綿 一系 の 皇 統 起 源 の信憑 性 に対 す る批 判 は行 って いる が 、 そ れ を抹 殺 す べ し と いう 理論 体 系 は と って

い な い。 そ し て、 こ の こと は後 に東 洋 的 共 和政 ( 中 国 の場合 )に お い て 西 欧 的 史 観 に よ る 国 家 体 系 を し

り ぞ け 、 そ の 国 体 論 の結 論 で 日 本 的 君 主 政 と し て皇 制 と 皇 統 の在 り 方 を 並 立 さ せ て い る 。 こ の点 明 瞭

な 東 洋 的 史 観 の立 場 に 立 って お り 、 王 (皇)制 を 国家 有 機 体 説 に よ って 日 本 的 に 理 解 す る 論 旨 と な り 、

る。 も ち ろ ん 、 こ の こ と が 明 治 体 制 に よ って指 導 さ れ よう と し た祭 政 一致 、 天 皇 不 可 侵 の政 治 的 神 聖

皇 統 は そ れ な り に 独 立 す る ひ と つ の歴 史 であ る と し て 是 認 し 、 国政 の論 拠 と は 別 個 のも のと 論 じ て い

是 認 で はあ り 得 な い こ と は 当 然 であ る 。 さ ら に述 べ れ ば 皇 制 の問 題 に つい て輝 次 郎 は皇 制 の是 非 よ り

も 、 皇 制 そ のも の の本 質 を 分 析 し て い る の であ って、 国 家 有 機 体 と し て の皇 制 は む し ろ肯 定 す る と い う 論 理 に 帰 着 さ せ て い る ので あ った 。

  これ は、 山 路 愛 山 の い う 国 家 社 会 主 義 に似 て 非 な る も の であ った 。 北 輝 次 郎 の論 理 は 山 路 愛 山 の是

認 す る 万 世 一系 家 族 主 義 的 視 野 で の国 家 を し り ぞ け な が ら も 社 会 有 機 体 と し て の国 家 を 説 い て容 認 す

る 逆 説 的 帰 納 な の で あ った 。 そ し て 、 評 家 に指 摘 さ れ る 国 家 と 社 会 の混 同 が 西 欧 的 な 国 家 学 、 も し く

は 社 会 学 に よ ら な い北 輝 次 郎 一流 の発 想 に よ る 国 家 有 機 体 社 会 と い う 、 き わ め て総 体 的 な 表 現 範 疇

(カテゴ リー)と し て 受 取 ら れ て い る の であ る 。 これ は い わ ゆ る東 洋 的 史 観 で の天 下 国 家 的 な 表 現 であ

って、 天 下 国 家 を 西 欧 的 に分 析 説 明 し よう と いう 側 の レ ンズ の 相 違 か ら く る 見 方 で は な い だ ろ う か 。

そ れ 故 、 輝 次 郎 の 場 合 は天 下 国 家 が 東 洋 的 史 観 を 進 歩 的 に濾 過 し て社 会 進 化 論 的 有 機 体 説 を 生 み出 し

たも のと 考 え ら れ る 。 ち な み に 山 路 愛 山 は そ の著 ﹃日本 人 民 史 ﹄ (第 六章) に お い て、 万 世 一系 の君 国

を 前 提 と し て 人 民 の共 同 生 活 に結 び 、 大 家 族 国 家 を と な え た 。 こ こ で愛 山 は福 沢 諭 吉 の文 明 開 化 思 想 を 一蹴 し て いる 。

  さ て、 北 輝 次 郎 は こ の出 版 に よ って 世 人 の注 目 を 浴 び る と 同 時 に、 当 局 の監 視 に直 面 す る こ と にも

﹁朝 憲紊 乱 の 出 版 物 ⋮ ⋮ ﹂ に ほ かな ら な い の で あ る。 こ の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ は 、 自 費 で 出

な った 。 国 学 主 義 を 信 奉 す る 皇 道 右 翼 の陣 営 か ら 一斉 に酷 評 を う け た 。 彼 ら の論 旨 に よ れ ば 、 ま さ に

版 の実 を 挙 げ た と は いえ 、 ま った く の と こ ろ、 か げ ろ う の い のち に し かな か った。 賛 否 両論 の交 錯 の

な か で そ の価 値 評 価 も 束 の間 に、 当 局 は得 体 の つ か め ぬ こ の 出 版 物 を 強 権 に よ って 発禁 処 分 と 決 定 し た 。 北 輝 次 郎 は病 床 にあ って これ を 知 り 痛 く 失 望 す る 。

三  多彩 な影

づ け て い た昤 吉 も 末 弟 の晶 作 も 、 と も に兄 輝 次 郎 の自 負 心 の強 さ に 追 随 す る こ と が でき な く な る 。 そ

  最 初 の 出 版 の挫 折 に よ って北 兄 弟 三 人 は 生 活 的 苦 境 に陥 った 。 正 規 の大 学 生 と し て優 秀 な 成 績 を つ

れ でも こ の出 版 の後 仕 末 に は懸 命 に協 力 し た 。 苦 境 を 知 った 堺 利 彦 は 著 作 百 部 の引 受 け を 買 って 出 た。

一部 二 円 八十 五 銭 のも のを 一円 でと い う 条 件 で あ った が 、 北 兄 弟 は そ の申 し 出 に 乗 った 。 輝 次 郎 は 自

分 の意 図 と 大 き く ず れ て し ま った こ の取 引 に釈 然 と し な いも のが あ った が 、 堺 の好 意 を 受 け ざ る を 得

な い ほど 事 情 は 迫 って いた 。 当 局 は発 禁 書 の押 収 に 乗 り 出 し てき た の であ る 。 や っと 丹 精 し て つく っ

た 大 輪 の花 を 片 っぱ し か ら 踏 み に じ ら れ る 思 い であ った ろ う 。 堺 利 彦 は百 部 を 引 受 け た も の の、 そ の

代 償 は つ い に 北 兄 弟 の手 に は 入 って こな か った 。 西 欧 的 社 会 主 義 者 流 の常 套 的 な や り 方 は 、 こ う いう

場 合 に 私 有 の努 力 代 償 さ え ふ り き って 顧 み な い の であ った 。 あ の、 絶 賛 の拍 手 を 送 った と き の評 価 の

何 と 虚 し い こ と か 。 そ こ に は 同 志 と 見做 す 甘 言 の空 し さ が あ り あ り と 表 白 さ れ て い た。

  輝 次 郎 の論 争 を 戦 略 的 に利 用 し た社 会 主 義 者 ( 以後 西欧的 社会主義者 の謂)は 、 こ の書 の 発禁 を 疾 う に

計 算 し て い た にち が いな い。 そ し て、 彼 ら に と って は 出 版 そ のも のよ りも 北 輝 次 郎 と い う 同 志 を 一人 、

政 府 の強 権 暴 逆 の前 に さ ら し て 自 派 の陣 営 に ひ っぱ り こも う と い う 手 法 で あ った 。 だ が 北 輝 次 郎 の感 情は さ ら に こ のと き も ま た社 会 主 義 者 の思 惑 に は か か ら な か った 。

  彼 は牛 込 矢 来 に ﹁孔 孟 社 ﹂ の看 板 を か かげ て自 著 の出 版 を 発 禁 部 分 を はず し て 継 続 し よ う と 試 み る。

も ち ろ ん 余 人 の いう よ う に輝 次 郎 は出 版 に執 念 を 注 い で は い る。 し か し そ の執 念 は た ん な る我 執 か ら

く る も の で は な い よ う で あ った 。  ﹁孔 孟 社 ﹂ と いう 名 称 は 輝 次 郎 の幼 少 時 代 に お け る学 問 の影 響 であ

る と い う 見 方 は 当 ら な い。 か つて 佐 渡 ケ島 で 円 山溟 北 から 学 んだ 漢 学 の素 養 の故 に彼 が ﹁孔 孟 社﹂ な

ど と い う 名 を 本 気 で つけ たも のと は、 そ の後 の彼 の生 き 方 を 見 る と き 断 じ て頷 く こと が で き な い軽 率

な 分 析 で あ る。 北 輝 次 郎 は明 ら か に こ の と き 実 践 的 な 逆 説 を 行 使 し た の で あ った 。 そ れ は 、 社 会 主 義

者 、 国 学 主 義 者 の自 分 を 看 る 目 の浅 薄 さ に 由 因 し て い た。 す な わ ち 孔 孟 と いえ ば 鮮 や か に 国 学 主義 者

の理 解 し得 る範 疇 の東 洋 史 観 であ り、 ま た 社 会 主 義 者 の忌 避 す る教 祖 な の であ った 。 こ こ に お いて 輝

次 郎 は敢 然 と 一匹 狼 と し て の実 践 行 為 に身 を 賭 け て い る 。 そ し て北 家 一族 の後 継 者 と し て の 兄 の 立 場

か ら 脱 皮 す る。 す で に 彼 は弟昤 吉 に家 系 を 委 ね 、 自 ら は奔 放 な 実 践 家 への道 を行 く 決 心 を し て い た 。

り 、 そ れ が 彼 の本 来 の運 命 そ のも の の動 き な の であ った。

出 版 の前 ま で著 述 家 に な ろ う と し て い た 輝 次 郎 の志 は 早 く も 大 き く 変 って いた 。 変 って い た と いう よ

い た と 叔 父 た ち へあ て た 手 紙 に 書 い た り す る が 、本 心 は 社 会 主 義陣 営 へ向 い て は い な い。当 時 の絶 大 な

  こ の こ ろ ﹁平 民 新 聞 ﹂ や 日本 社 会 党 (日本 平民党) の連 中 か ら の勧 誘 に対 し て遊 撃 者 と し て の立 場 で

国 権 の前 で 社 会 主 義 運 動 のも って い る ち か ら も 戦 術 も 卵 子 のよ う に 未 熟 だ と いう こと が 輝 次 郎 に はわ

か って い た 。 そ れ に社 会 主 義 者 の 口舌 が い か に 信 用 を 欠 く も の であ る か を彼 は 見 抜 い て いる 。 輝 次 郎

の こう し た 態 度 を 社 会 主 義 運 動 の成 行 を う かが う も の で あ る と 、 証 拠 に 手紙 の類 を 挙 げ て 説 明す る 田

って 本 意 を 明 かす こと はあ るが 、 同 時 に そ れ ら は時 の感 情 に し たが って、 ま と ま り も な く 飛 び 出 す 思

中 惣 五 郎 の見 方 は 克 明 であ る に も か か わ ら ず 的 を 射 て は い な い よう に思 う。 往 々に し て人 は手 紙 に よ

い つき であ る こと が 多 い の で、 決 意 し た本 心 の裏 付 と は な ら な いも のも あ る。 そ れ に 当 時 の事 情 のあ

わ た だ し さ を 思 う と き 、 輝 次 郎 の 個 人 感 情 が 二 十 三 歳 の若 さ で 一喜 一憂 す る 態 の表 現 を 周 囲 に伝 え る

こ と は 生 活 上 の慰 め だ と も いえ よ う 。 ま し て北 輝 次 郎 が 本 心 と し て い る こと は 、 す で に著 作 に発 表 さ

れ たぽ かり な の であ って、 そ れ が 背 反 す る 西 欧 的 社 会 主 義 の傾 向 に 合 流 す る こ と はあ り よう も な い。

し たが って、 そ れ ら は 輝 次 郎 の戦 術 的 な 外 交 修 辞 だ と 考 え る のが 妥 当 と いえ る ので は な いだ ろ う か。

  こ の 当 時 、 宮 崎滔 天 と いう 男 が い て 、 す で に ﹃三 十 三 年 の夢 ﹄ を 明 治 三 十 五 年 に 世 に 問 う て い た。

滔天 は熊 本 の出 身 、 徳 富 猪 一郎 の大 江義 塾 、 キ リ スト教 信 仰 を 経 て アジ ア主 義 に 至 り 、 日露 戦 争 の後 、

神 田 美 土 代 町 に 集 合 し た革 命 評 論 社 の 主 要 人 物 の 一人 であ った 。 革 命 評 論 社 と い う の は、 と に か く 理

論 家 肌 の人 間 よ り も 行 動 的 な 義 憤 の 士 の集 団 で あ った ら し いが 、 そ の機 関 誌 ﹃革 命 評 論 ﹄ 第 一号 が 九

月 五 日 に出 さ れ る と 、 これ が 悶 々と し て い る 輝 次 郎 のと こ ろ へ送 ら れ て き た。

  輝 次 郎 は七 月 に前 記 出 版 の分 冊 ﹃哲 学 論 ﹄ を 出 し て い るが 、 は か ば か し く は な い。 進 退 窮 し か け て

い る彼 にと って 、 革 命 評 論 社 か ら の 招 き は活 路 にな る のだ が 、 は じ め彼 は 病 躯 の理 由 で 弟昤 吉 に ﹃国

体 論 及 び 純 正社 会 主 義 ﹄ を 持 た せ て 行 か せ た。 革 命 評 論 社 は そ の名 の示 す よ う な 、 い か にも 理 論錚 々

と し た 論 客 の集 り と は ま る で趣 の異 る も の で、 社 屋 に真 紅 の看 板 を 掲 げ て 革 命 の文 字 を 強 調 し て は い

る が 、 い つも そ の社 屋 から 俗 謡 が 洩 れ 詩 歌 が 聞 え る と い う、 左 右 度 しが た い雰 囲 気 を も って いる 集 団 であ った 。

いう 顔 ぶ れ が 占 め て いた の で、 森 近 運 平 、 堺 利 彦 、 大 杉 栄 ら の 西 欧 的 社 会 主 義 系 は 一応 こ こ を 訪 れ て

  し か し 主 要 人 物 は 先 の宮 崎滔 天 を は じ め、 清 藤 幸 七 郎 、 萱 野 長 知 、 平 山 周 、 和 田 三郎 、 池 享 吉 ら と

は い る が 同 舟 し て肩 を 並 べ ら れ る はず も な か った。 大 杉 栄 は 大 正 十 年 八 月 、 ア ル ス書 房 から ﹃正 義 を

求 め る 心 ﹄ を刊 行 し た が 、 これ は そ れ 以 前 の大 杉 の論 文 ﹁生 の闘 争 ﹂ ﹁社 会 的 個 人 主 義 ﹂ ﹁労 働 運 動 の

哲 学 ﹂ 三 冊 から 抜 い た 十 六 編 で あ った。 大 正初 期 、 荒 畑 寒 村 と 組 ん で出 し た 雑 誌 ﹃近代 思 想 ﹄ の附 録

に Ｐ ・ク ロポ ト キ ン の ﹁青 年 に 訴 う ﹂ の翻 訳 が あ る。 大 杉 は民 衆 芸 術 論 や 批 評 に も 秀 で て い た。 大 正

時 代 の ア ナ ー キ ズ ム の強 烈 さ は ほ と ん ど 大 杉 の 主 張 であ った。 高 見 順 も 青 年 期 に そ の影 響 を 深 く 受 け

た 一人 であ る。 大 杉 栄 は 明 治 十 八年 (北 より二年後) 香 川 県 に 生 れ 家 系 は 職 業 軍 人 の た め名 古 屋 幼 年 学

校 に入 り、 男 色 事 件 や 決 闘 事 件 を 起 こ し て 追 放 と な る。 外 語 学 校 で フ ラ ン ス語 を 学 ぶ 。 足 尾 銅 山 事 件

以 来 社 会 問 題 に 関 心 を も った。 幸 徳 秋 水 の非 戦 論 に 共 鳴 し て社 会 主 義 運 動 に 参 加 。 明 治 四 十 年 ﹁平 民

﹁青 年 に 訴 う ﹂は ﹁自 分 の書 い たも の の 中 でも 最 も モデ レ ー ト ( 穏健 な)も のな の に ⋮ ⋮ ﹂と いう 手 紙 が

新 聞 ﹂ に ﹁青 年 に 訴 う ﹂ を 載 せ て 巣 鴨 に 三 ケ月 入 獄 し た 。 こ のと き ク ロポ ト キ ン か ら 幸 徳 に あ て て

と ど い て い る。 幸 徳 秋 水 は こ の年 六 月 、 ア メリ カ 合 衆 国 よ り帰 って いた が 無 政 府 共 産 思 想 を 鮮 明 に し

て い て、 ﹃革 命 評 論 ﹄ を 未 理 論 の段 階 と 看 破 し て参 加 を 見 合 せ て い る 。 大 逆 事 件 の際 、 大 杉 は 入 獄 中

で あ った た め難 を ま ぬ かれ た 。 北 が ﹃革 命 評 論 ﹄ を 通 じ て 黒 竜 会 に 関 係 し て い た た め難 を 脱 し た こと と 共 に微 妙 で あ る 。

  こ う し た情 勢 の中 で輝 次 郎 は 弟昤 吉 の革 命 評 論 社 訪 問 報 告 を 判 断 し て 、 病 み 上 り の腰 を あ げ た 。 美

土 代 町 へ出 か け て み る と、 こ の長 髪 疎髯 の 連 中 は 輝 次 郎 が び っく り す る ほど の歓 迎 態 度 を見 せ た。 で、

彼 は そ の予 感 本 能 で これ ら 旧 式 民 権 論 者 た ち と 組 す べ き 運命 を 自 ら 知 る の であ る 。 彼 ら は 旧 式 だ が 純

真 さ は 得 が た い ち から で あ り 、 と く に 実 践 に 重 き を 置 く 輝 次 郎 の胸 に応 え た 。 社 会 主 義 者 た ち が 弄 ぶ

理 論 に、 輝 次 郎 は こ れ ら の行 動 派 を 選 ん で 対 抗 す る 自 負 に欠 け な い。 彼 は久 し ぶ り に欝 積 し て いた 気

分 の晴 れ る 思 い で あ った 。 そ し て宮 崎滔 天 、 池 享 吉 ら と 大 い に 革 命 に つい て談 論 し 合 った 。 と く に、

中 国 革 命 の機 運 と 直 接 関 連 のあ る こ と は、 輝 次 郎 にと って 心 機 に非 常 な 励 み を 植 え つけ て い った 。

  彼 の出 版 に か け た情 熱 は 、 そ の大 き な 反 響 と、 そ し て 生 活 的 敗 残 と いう 両 面 の波 浪 に も まれ て 、 よ

う や く 拠 る べき 岩 場 を ひ き あ て た か た ち と な った 。 明 治 三 十 九 年 十 一月 三 日 、 北 輝 次 郎 は革 命 評 論 社

の 一党 に 加 わ る と 同 時 に、 中 国 革 命 顧 問 の名 刺 を 刷 ってそ の目 を アジ ア へ拡 大 し た の で あ る 。

  と こ ろ で 、 こう し た 自 費 出 版 を 機 会 と し た情 勢 の中 で 不 思 議 に も う ひ と り 輝 次 郎 の心 に通 う 人 物 が

い た 。 そ れ が ア ナ ー キ ズ ム の 先 達 幸 徳 秋 水 で あ った 。 秋 水 は さ き に ﹃二 十 世 紀 の怪 物 帝 国 主 義 ﹄ を 出

し て、 論 客 と し て も 一流 であ る 。 そ し て北 輝 次 郎 は こ の奇 妙 な 友 情 の相 手 に革 命 評 論 社 へ加 わ った 心

境 を霽 月 光 風 の気 分 だ と 告 げ て 中 国 革 命 運 動 に身 を 投 じ て い く の で あ る ( 幸徳 へあ てた ハガキは明治 三 十 九年十 一月 四 日消印)。

  秋 水 は 彼 の道 を 輝 次 郎 と は ま た別 に進 ん で いく こと に な る。 そ れ か ら 数 年 を 出 ず 、 秋 水 は 大逆 事 件

に ま き こ ま れ て 輝 次 郎 が 中 国 へ渡 る寸 前 に 刑 死 し て し ま う 。 こ の間 の人 の運 命 と い う も の の綾 は無 常

に織 り 成 さ れ て果 敢 な い。 幸 徳 秋 水 の ﹃二 十 世 紀 の怪 物 帝 国 主 義 ﹄ ( 明 治 三十四年出 版)は 今 日 で も す ぐ

れ た 著 作 と し て定 評 さ れ て い る が 、 北 輝 次 郎 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ と く ら べる と き 、 そ の質

と い い、 量 と い い、 迫 力 に お い て後 者 が 強 烈 であ る こと は 明 ら か の よう に 思 う 。 も ち ろ ん前 者 が 秋 水

の新 聞 記 者 と し て の知 識 判 断 に よ って 、 当 時 か な り 卓 抜 な 論 説 であ った こと は頷 く こ と が でき る 。 秋

水 の帝 国 主 義 論 は 今 日考 え ら れ て い る 経 済 帝 国 主 義 の段 階 と し て よ り 、 軍 国 酌 、 政 治 的 帝 国 主義 を と

ら え て い る線 が 強 か った。 も っと も 秋 水 は そ の序 、 例 言 三 則 中 に著 と い わず 述 とす と 謙 遜 し て いる の で 、 こ の両 者 の対 比 に は や や 無 理 な 点 が あ る か も 知 れ な い。

東 洋 の ジ ャ ン ・ジ ャ ッ ク ・ル ソ ーと いわ れ た 中 江 兆 民 の高 弟 であ る 幸 徳 秋 水 は 、 本 名 を 伝 次 郎 と い

った 。 こ じ つけ め く が 、 何 次 郎 と いう よ う に次 郎 を名 付 け た 人 に は す ぐ れ た 前 進 主 義 者 が 多 い。 吉 田

寅次 郎 ( 松蔭 )、 高 山 林 次 郎 (樗牛)、 徳 富 健 次 郎 (芦花)、 幸 徳 伝 次 郎 (秋 水)、 北 輝 次 郎 (一輝) が あ る。

秋 水 は 帝 国 主 義 を領 土 拡 張 政 策 と み な し 、 資 本 主 義 の独 占 利 潤 と は 必 ず し も 指 摘 し て いな い。 そ の意

って い る軍 国 主 義 に は徹 底 的 に 反 対 し、 愛 国 論 的 思想 統 制 を 批 判 し た の であ った 。

味 で マル ク ス主 義 理 論 の 影 響 だ と 見 る向 き は な か った 。 し か し 秋 水 は 当 時 の明 治 資 本 体 制 の骨 格 と な

民 主 党 を 立 て、 二 年 後 に は堺 利 彦 と 平 民 社 を 結 成 し て い る。 こ の後 日 露 戦 争 に反 対 し て投 獄 さ れ 、 ア

  秋 水 の行 動 は 必 然 的 に社 会 主 義 に 接 近 し ﹃二 十 世 紀 の怪 物 帝 国 主 義 ﹄ を著 し た ころ 、 片 山 潜 と 社 会

メ リ カ に も 渡 って い る 。 こ の こ ろ か ら 秋 水 は よう や く 主 調 を ア ナ ー キ ズ ム に 傾 け 、 次 第 に 直 接 行 動 の

必 要 を 感 じ は じ め た 。 明 治 四 十 三 (一九 一〇)年 大 逆 事 件 に連 座 し て検 挙 さ れ 翌 年 処 刑 と な る。 こ の幸

徳 秋 水 と 北 輝 次 郎 の知 り あ う き っか け は、 や は り 北 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ で あ った こ と は 、

北 のそ れ に 社 会 主 義 的 骨 格 が 含 ま れ て い た こ と と 、 国 体 に 関 す る 進 歩 的 な 解 釈 が 秋 水 の思 想 に含 ま れ

るも のと 共鳴 し て い た か ら に ほ か な ら な い。 と に か く ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を 自 費 出 版 し た 後

の北 輝 次 郎 は 、 自 家 郷 里 の資 産 はも と よ り 生 活 の資 金 い っさ い を 失 って 貧 苦 のど ん底 に落 ち こ ん でし

ま う 。 人 間 が 貧 苦 の ど ん底 に落 ち こ ん で し ま った と き の寒 々と し た 気 持 は 、 と に かく ど ん な 事 情 に せ

よ 一度 な って み た こ と のあ る も の で な い と 判 り に く い 。 強 靱 な 思 想 の幻 影 と 泥 沼 に ひ き 入 れ ら れ た と

き の生 身 の処 理 の仕 方 に 、 今 昔 い ろ い ろ な 先 覚 が 救 い を 割 り 出 そ う と し た のだ が 、 い ざ そ のど ん底 の

生 活 に お ち こ ん で し ま う と 、 そ れ は筆 舌 に 表 しが た い苦 し み を 味 わ う も のだ 。 北 輝 次 郎 が 二十 三 歳 の

身 で 分 別 に余 る 名 声 を 博 し た 途 端 に 生 活 の奈 落 に つき 落 さ れ た つら さ は 並 み た い て い の こ と で は な

か った に違 いな い 。 で、 こ の と き 社 会 主 義 運 動 の旗 手 で も あ り、 平 民 社 創 立 者 でも あ った 堺 利 彦 が 人

を よ こし て北 の著 作 を 大 量 に引 受 け よう と 申 し 出 てき た とき に は 、 お そ ら く 感 激 し た で あ ろ う と 思 う。

  明 治 三 十 九 年 十 月 十 日、 北 か ら 叔 父本 間 一松 あ て の手 紙 に は、 堺 利 彦 は別 に由 分 杜 な る も の を 主 催

し て いる こと が 書 い て あ るが 、 これ と て す で に泡 のよ う に 分 解 し た 情 況 な の で あ った 。 そ れ で出 版 社

の方 も 思 わ し く な く 当 時 四 十 円 を 十 五 日 ま で に欲 し いと 無 心 し て い る 。 同 居 の末 弟 晶 作 は 病 中 で あ り 、

次 弟昤 吉 の月 謝 にも 困 って い る。 こ の こ ろ晶 作 の フ ラ ン ス語 の 先 生 は 大 杉 栄 で あ った と も いわ れ る。

そ れ で 書 簡 中 にも 堺 利 彦 や 幸 徳 秋 水 の情 誼 を 謝 し て い る個 所 が 見 ら れ る 。 輝 次 郎 が 迷 い に 迷 って い て、

頭 を 下 げ て の懇 願 を し て い る こと は 、 彼 の傲 岸 な 性 格 の 上 か ら も 生 涯 中 で ま った く 珍 ら し い こ と であ

り 、 そ れ だ け 当 時 の 生 活 は苦 し か った の だ と 思 う 。 こ のと き 北 兄 弟 は大 久 保 百 人 町 に 住 ん で い た ( 幸

徳 も こ こに近 く住 み、 いわ ゆる柏木 団と称 せられ た 一派が 北 を支 持 した)。 そ し て 北 はそ の頭 の 回 転 の速 さ か

ら も か な り 理 想 が 高 く 、 片 山 潜 や 堺 利 彦 ら の 社 会 主 義 よ り も ア メ リ カ か ら 六 月 に帰 朝 し た ば か り の幸

ア ナ ル コ ・サ ンジ カ リ ズ ム の方 に 興 味 を も った こ と も う かが わ れ

る 。 輝 次 郎 は ま た 弟 の語 学 の教 師 だ った 大 杉 栄 か ら も ア ナ ー キズ ム の 話 は聞 か さ れ て そ の影 響 を う け

徳 秋 水 が 旗 幟 と し た 無 政 府 主 義︱

た 節 も あ る。 私 は、 か つて Ｐ ・ク ロポ ト キ ン の ﹃あ る 革 命 家 の 思 い出 ﹄ を 読 ん で そ の高邁 な 思 想 と 人

間 性 に強 く魅 き つけ ら れ た 思 いが あ る が 、 し か し そ れ は 現 実 的 社 会 観 に立 た ざ る を 得 な いも の にと っ

て 、 香 り 淡 い夢 の中 で の理 想 な の か も 知 れ ぬ 。 こ う いう 動 き の中 で 北 輝 次 郎 の 思 想 と 行 動 は、 か な り

混 然 と か ら みあ いを つづ け な が ら自 分 の性 格 に 強 靱 な ね ば り を 築 い て い った 。 本 来 、 北 が 少 年 期 に た

た き こ ま れ た と いう 孔 孟 の学 で は そ の本 質 は割 れ な い の であ って 、 こ のあ た り か ら潜 在 と し て 輝 次 郎

が 身 に つけ た であ ろ う 東 洋 の真 哲 老 荘 思 想 が そ の体 系 に裏 う ち を 与 え て い る よう に 思 う 。

第 三節  主 義 者 た ちと 国 士 た ちと

一  実 践運動 の中 へ

  ﹃社 会 主 義 の経 済 的 正 義 ﹄ の中 で 、 輝 次 郎 は 大 学 の講 壇 上 で唱 え ら れ る 講 壇 社 会 主 義 ︵ 西 欧的社会 主

義 ︶ を 単 な る通 弁 の翻 案 報 告 だ と い って排 し 、 当 時 の政 府 国 権 に庇 護 さ れ る 国 学 的 国 家 を 軸 と し た社

会 主 義 も ま た 権 力 階 級 の維 持 手 段 に 乗 せ ら れ た 政 府 社 会 主 義 だ と し て し り ぞ け た け れ ど も 、 輝 次 郎 の

説 く 純 正 社 会 主 義 は ま だ 一般 に 理 解 さ れ る に は 至 ら な い。 出 版 と 出 版 の挫 折 の後 に 北 輝 次 郎 は ひと り 孤立 した。

  北 輝 次 郎 は後 年 ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を 自 ら そ の初 版 本 に改 筆 を 加 え た と 、 評 家 高 橋 正 衛 は

資 料 を 発 掘 す る が 、 そ れ は 目 下 公 然 の資 料 と は な って いな い ︵ 昭和 四十 一年 二月 二十 六日 ﹁朝 日新聞﹂ 夕

刊︶。 お そ ら く そ れ は 久 野 収 の求 め た 私 家 本 と 同 一 の も の だ と 思 う 。 い ず れ そ れ が 発 表 さ れ ると き が

ら れ な い。 し か し、 と に か く 彼 は 社 会 主 義 者 にも 国 学 主 義 者 にも 失 望 し て し ま った。 そ し て そ の結 果

く る に し ても 、 す で に記 録 さ れ た 輝 次 郎 の思 想 体 系 に 根 本 的 な 変 化 が あ った も の と は 、 も ち ろ ん 考 え

が 革 命 評 論 社 の純 真 な 行 動 派 と の接 近 で あ った こ と は 前 述 のと お り であ る。 さ ら に 輝 次 郎 は こ こ で 中

国 革 命 に奔 走 す る 中 国 人 た ち と 接 触 し 、 そ の革 命 同 盟 会 に自 ら も 投 じ て いく の であ る が 、 こ の間 数 年

の流 れ が あ り 、 孤 立 し た 理論 体 系 を 胸 底 に収 め つ つ彼 の周 囲 に 生 じ た人 的 つな が り を と お し て実 践 運 動 の準 備 形 成 へと 入 って い った 。

  そ の最 初 の 期 間 は 明 治 三 十 九 年 十 一月 、 つま り ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ の出 版 が 発 禁 にな って 、

革 命 評 論 社 に 迎 え ら れ る こ ろ から 明 治 四 十 四 (一九一一)年 十 月 中 国 革 命 の大 陸 に渡 る ま で の通 算 六年

間 で あ る 。こ の期 間 に輝 次 郎 の革 命 家 と し て の素 養 が 、そ の特 異 な 理 論 体 系 を 継 承 し つ つ形 成 さ れ て い

く 。 そ し て社 会 主 義 者 た ちと の重 複 す る 並 行 線 は 次 第 に彼 の実 践 的 核 心 か ら も 薄 れ て いく の で あ った 。

  し か し 、 北 輝 次 郎 の革 命 路 線 は 歴 史 の趨 勢 のな か で 陰 陽 の綾 を 織 り な し な が ら 、 つ い にそ の裏 面 に

沈 む 運 命 を も って い る 。 こ の こと に つい て輝 次 郎 は少 し も 悔 い よ う と は し な い。 そ れ は彼 が 透 徹 し た

革 命 家 の真 髄 を 確 信 し て い た から で あ り 、 や が て そ の確 信 さ え も む な しく 中 国 革 命 の方 向 は彼 と 宋 教

仁 路 線 を す っか り 埋 没 さ せ て し ま った 上 を 移 行 し て い く こと に な る こと を 記 憶 し な け れ ば な らない 。

そ し て革 命 の実 践 者 と な った 輝 次 郎 は第 一回 渡 中 国 の結 果 、 宋 教 仁 を 失 い 失 意 の う ち に中 国 を 追 わ れ

て故 国 へ帰 って く る 。 こ のと き 明 治 は 終 り 大 正 二 (一九 一三)年 四 月 であ った。 これ か ら 三 年 間 、 北 輝

次 郎 の仕 事 は ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ の著 作 頒 布 に 注 が れ る。 こ の本 は ﹃支 那 革 命 党 及 び 革 命 之 支 那 ﹄ と い

う 題 名 で 出 され た も の が 後 に前 記 の 題 にな った も の で内 容 は ほぼ 同 一で あ る。

  ( 注)  今 日、 宋教仁 に ついて中華人 民共和 国 の歴史 で はほとんど 抹殺され てし ま って いる。台湾 の国民党側 に

    おい てそ の日記 や伝記 が出版 され ているが、 日本人 の宋 への援 助 は無視 され ており、北 の中国 におけ る足跡

    もま た、彼自身 の ﹃中 国革命外史 ﹄ に散 見す る のみ である。な お鈴江 言 一の ﹃ 孫 文伝﹄ や葦津珍 彦 の ﹃頭山

    満 と孫文﹄ にも、 宋教仁 と北 との協 力、中 国革命 におけ る宋教仁派 の働ぎ は十分詳述 はされ ていな い。

  ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は 主 と し て大 隈 内 閣 に 対 し て 中 国 革 命 の意 義 を 強 調 し たも の で、 一般 出 版 を 目論

ん だ と いう よ り も 、 要 路 の人 々の覚 醒 を う な が し た も の であ った。 伝 統 的 に 拙 劣 な 日 本 外 交 のあ り 方

を 徹 底 的 に 衝 い て 見 事 であ る。 見 事 で あ るぼ か り か実 践 的 中 国 革 命 史 と し て 、 き わ め て傑 作 であ る と

吉 野 作 造 も 激 賞 す る。 満 川 亀 太 郎 教 授 も こ の 書 を 通 じ て北 輝 次 郎 に 接 近 す る こ と にな った 。 後 年 、 由 口 同

﹂ と い って、 五 十 年 も た って な お名

畠 素 之 門 下 の津 久 井 竜 雄 は、 ﹁朝 日新 聞 ﹂ の 二 冊 の本 ﹂ シ リ ー ズ に こ の 本 を 挙 げ て ﹁こ の書 には 、 す べ て のす ぐ れ た 書 物 に 共 通 す る 不朽 の洞 察 が 蔵 さ れ て い る︱ 著 の価 値 を 失 わ な い と 高 く 評 価 し て い る。

と 告 白 し た よ う に、 宗 教 的 帰 依

  ま た、 こ の時 期 の後 半 大 正 五 年 、 す で に 中 国 風 の呼 名 北 一輝 を 名 乗 って い る 輝 次 郎 は 、 法 華 経 読誦 を 知 り は じ め る。 こ の こ と は 、 彼 が 後 に宗 教 は 何 宗 と は 限 ら な い︱

と い う よ り は む し ろ 法 華 経 の読誦 に よ って 得 る自 己 感 情 の孤 立 脱 出 感 で あ ろ う 。 多 く の人 々 の解 釈 は

北 一輝 の法 華 経 読誦 を 宗 教 心 の結 集 で は な い か と 判 断 し て い る が 、 私 に は そ う は考 え ら れ な い。 北 一

輝 は宗 教 に は そ れ ほ ど 内 容 を 極 め た 人 間 で は な か った。 こ の こ と は、 彼 が 表 明 し て い る法 華 経 心酔 の

は 、 常 に 自 己 優 越 意 識 の代 替 で あ って 、 普 遍 的 な 教 養 の中 に自 己 を 溶 け こ ま せ た り 見 出 し た り す る 宗

態 度 にも か か わ ら ず 、 実 際 に は 冷 静 で あ った こと でも わ か る。 彼 が 神 が か った 呪 術 的 言 動 を 行 う こ と

教 心 の表 れ で は な か った 。 で、 自 宅 の仏 壇 (あ るいは神だ な) に諸 々 の偶 像 を 同 壇 さ せ た り、 大 本 教 の

出 口王 仁 三 郎 と交 り を 結 んだ り し て も 深 い宗 教 的 性 格 の面 影 は 漂 って は い な い。

  明 治 三 十 八年 ポ ー ツ マ ス条 約 の結 果 、 日露 戦 争 の戦 闘 的 勝 利 が 外 交 的 に封 殺 さ れ る と 、 日 本 の世 論

は 沸 騰 し た。 当 時 、 世 論 を リ ード し て い た 国 権 派 、 あ る い は国 学 主 義 者 た ち は 、 と も に政 府 の外 交 態

い立 場 が 存 在 し た こ と は事 実 であ ろ う 。 し か し小 村 寿 太 郎 の 手 腕 を そ れ 故 に成 功 者 のそ れ で あ る と 頷

度 を 攻 撃 し た 。 も ち ろ ん ポ ー ツ マ ス講 和 の裏 面 に は 限 界 に 達 し た 日本 の軍 事 力 を 知 る 政 府 要 人 の苦 し

く こと も でき な い こ と であ った 。 だが 戦 闘 的 に勝 利 者 であ る 日 本 は 一応 大 国 ロシ ア の南 進 策 を 阻 止 し 、

南 樺 太 を 獲 得 し て 満 州 に進 出 す る こと が で き た。 こ の こと か ら 日 本 の帝 国 主 義 的 野 望 は軍 国 主 調 に 一

層 強 化 さ れ る こと に な った。 政 府 も 国 民も や が て そ の眼 前 の現 実 に眩 惑 さ れ て 、 対 中 国 政 策 に侵 略 的

優 越 を 当 然 のよ う に 誤 認 し て し ま う 。 北 輝 次 郎 は、 か つて 大 ロシ ア の帝 政 版 図 の非 を 論 じ て き たが 、

日本 の対 中 国 侵 略 の 優 越 感 は 愚 で あ る と、 こ の と き も ま た 看 破 し た。 そ し て こ の こ ろ 輝 次 郎 は隣 邦 中 国 を舞 台 と し た革 命 家 に成 長 し て いく の であ った 。

二 中 国革命 への道

北 輝 次 郎 が 自 費 出 版 に よ って 一躍有 名 に な った こと は ま ぎ れ も な い こと だ った が 、 そ れ によ って 彼

が 得 た も の は 正 体 不 明 と は い え と に か く 社 会 主 義 者 の レ ッテ ル で あ り、 そ し て 官 憲 の圧 迫 と 貧 困 生 活

への転 落 であ った 。 物 質 的 に は少 し も 恵 ま れ な か った 。 彼 は疲 労 のは て病 気 にな って し ま った が 、 し

か し青 年 の客 気 と 自 負 心 は ふ た た び む く む く と 頭 を も ち あ げ る の で あ った 。 そ し て 輝 次 郎 の選 ん だ 道

は 思想 の実 践 者 と し て の革 命 家 に つな が って い った。 宮 崎滔 天 ら 革 命 評 論 杜 の国 士 た ち が 抱 い て い た

中 国 革 命 へ の情 熱 は 北 輝 次 郎 の心 を 強 く 刺 戟 し、 これ に同 調 さ せ て い る。 し かも い った ん 同 調 し た と

な る と 、 彼 のも って い る カ リ ス マ性 格 は若 年 者 で あ る にも か か わ ら ず 革 命 評 論 杜 の思 想 的 主 導 性 を に

ぎ って し ま う 。 そ の こ ろ、 革 命 評 論 社 は 現 実 的 な 人 た ち が ほ と ん ど 行 動 主 義 の 国 士 だ った の で 、 彼 ら

は能 弁 に 堕 し て い る よ り も 、 む し ろ積 極 的 に 亡 命 中 国 人 た ち と の つな が り を 深 め、 中 国 革 命 同 盟 会 と い う 秘 密 結 社 に 参 加 し て い た。 輝 次 郎 も 自 ら 進 ん で こ の 同 志 と な った 。

( 明治 三十 八)年 へさ か のぼ るが 、 清 朝 に反 対 す る蔡 元 培 、 章 晒 麟 (太炎)、 徐 錫 麟 、鄒 容 ら の光 復 会 、

  中 国 革 命 同 盟 会 は、 孫 文 を 頭 領 と し て 非 常 に真 剣 な 革 命 結 社 を構 成 し て い た。 そ の結 成 は 一九 〇 五

黄 興、 宋 教 仁 ら の華 興 会 、 孫 文 の興 中 会 を 軸 と し て成 立 し た も の で あ った。 康 有 為 、 梁 啓 超 ら の立 憲

保 皇 派 は加 わ ら な か った。 康 有 為 は儒 を政 治 理 想 と し、 一方 春 秋 公 羊 学 に拠 って革 命 を 説き 、 国 家 体

系 の 改 良 を 唱 え た の で立 憲 保 皇 派 と い わ れ た 。 そ れ で保 皇 派 を 除 く 三 派 の結 束 に よ って成 った 中 国 革 命 同 盟 会 の綱 領 は 三 民 主 義 を 骨 子 と し て 次 の よ う に定 め ら れ た 。   一、 転 覆 現 今 之 劣 悪 政 府   二、 建 設 共 和 政 府

三、維 持世界之 平和 四、土 地国有 五、 主 張 中 日両 国 之 国 民 連 合 六、 要 求 世 界 列 国賛 成 中 国 之 革 命 事 業

(註)  公羊 学派 は ﹃ 春 秋﹄ の解釈 のうち ﹃春 秋公羊伝 ﹄を奉 ずる 一派で存 三統革命是 認と いわれ、康有 為 はこ

  れに ﹃ 礼 記﹄を結 び、大 同社会 (天下 一人 のも のに非ざ る共有社 会) の実 現を 理想 と した。故、 そ の保皇 主   義 は 一つの合 理的便法 だとも いえ よう 。

  革 命 同 盟 会 は内 田 良 平 の好 意 で そ の赤 坂 檜 町 宅 が 第 一回 の会 合 場 所 と な った が 正 式 に発 会 式 を 挙 げ

人 事 を 定 め た の は、 佃 信 夫 の交 渉 で赤 坂霊 南 坂 の坂 本 金 弥 別 邸 大 広 間 であ った 。 紅 一点 、 美 貌 の秋 謹

も こ のと き 参 加 し て い る。 秘 密 結 社 であ る から 公 表 は し な いが 、 清 朝 政 府 は こ の同 盟 会 の指 導 者 孫 文

の取 締 り を 日 本 政 府 に 迫 って い る 。 し か し 、 玄 洋 社 の頭 山 満 、 黒 竜 会 の内 田 良 平 ら 国 士 の有 力 者 は 献

身 的 に同 盟 会 を かぼ った。 そ れ で 、 こ の中 国 革 命 運 動 の推 進 と 援 護 は 、 は じ め国 士 た ち の努 力 に支 え

ら れ て い た と いう 状 況 であ った 。 し か し な が ら 中 国 革 命 同 盟 会 はそ の使 命 か ら い って 中 国 人 自 身 の団

体 であ る か ら 、 国 士 た ち は 彼 ら の自 主 的 運 営 に協 力 す る 形 であ り 、 同 盟 会 の指 導 は総 裁 に 選 ば れ た 孫

文 が あ た り こ れ を 掌 握 す る こ と はも ち ろ ん であ った 。 組 織 の主 要 な 顔 ぶ れ は次 の よ う であ る 。   総 裁   孫 文 (逸仙)    実 行 部 長   黄 興  幹事  宋教 仁、張 継、胡 漢民、李 烈釣、 李根源 ほか若干

  機 関 誌 ﹃民 報 ﹄ 関 係   章 柄 麟 、 注 精 衛 ほ か

  孫 文 は広 東 省 系 華 僑 の出 身 で、 は や く か ら 太 平 天 国 の洪 秀 全 に啓 発 さ れ る と こ ろ が あ った 。 彼 は医

者 で も あ った こ と か ら 欧 米 知 識 も 広 く 、 国 際 的 感 覚 の豊 富 な 人 物 で あ った 。 そ の主 張 は 三 民 主義 と し

て指 導 原 理 を 明 ら か に し て い る 。 で、 彼 の 三 民 主 義 思 想 に対 し て は 同 盟 会 の 一党 はと に かく これ を支

持 し て いた 。 頭 山 満 を は じ め と す る 内 田 良 平、 宮 崎滔 天 、 清 藤 幸 七 郎 、 池 享 吉 、 萱 野 長 知 、 平 山 周 ら

の国 士 一同 も 、 これ に 対 し 異存 は な い。 だ が 三 民 主 義 は 孫 文 が 一九 〇 五 年 創 唱 し た 当 時 は、 民 族 主 義

(独立自 尊)、 民 権 主 義 (民主制 政治)、 民 生 主 義 (地権平均 、資本 節制) の総 称 で、 中 国 革 命 の指 導 原 理 と

さ れ て いた が 、 孫 文 は 民 権 主 義 に お い て米 国 的 大 統 領 制 の採 用 を 方 法 と し、 宋 教 仁 は よ り強 い 民 族 自

主 体 制 を 組 織 の原 則 と 考 え て い た 。 そ れ が 一九 一六 年 あ た り に な る と 、 孫 文 は第 一、 第 二 革 命 の失 敗

一九 二 〇 年 以 後 で あ り 、 み す ず 版 現 代 史 年 表 な ど は 一九 二 〇︱ 二 六 年 に 三 民 主 義 が 創 唱 さ れ た と 記 し

か ら そ の方 法 論 で 当 初 の路 線 を変 え 新 三 民 主 義 解 釈 を と る。 実 際 に そ れ が 確 立 し た も の と な った の は

て いる (これ は新 三民主義 の意 か)。 し か し 、 や は り 一九 〇 五 年 こ ろ か ら 三 民 主 義 は 唱 え ら れ て い る し 、

革 命 中 国 の指 導 原 理 であ った こと は事 実 であ って、 容 共 路 線 を と った こ と は方 法 論 の変 更 と 見 る のが

妥 当 と 思 う 。 し た が って 一九 一六 年 こ ろ か ら のも のが 新 三 民 主 義 と 解 釈 さ れ る 。

った こ と はす で に知 ら れ て い ると お り で疑 う べく も な いと いえ よ う 。

  日本 内 地 で の運 動 の主 と し た 動 き は 、 そ う し た事 情 に の って 国 士 た ち の物 心 両 面 の援 助 が 絶 大 であ

  と こ ろ が 、 北 輝 次 郎 の抱 い て い る 思 想 の方 向 は そ の実 践 過 程 が 進 む に つれ て 少 しず つ孫 文 主 義 と は

次 郎 は東 洋 的 共 和 政 (当時 はまだ確 立し ていな いが イ メージと して) を 土 台 と し て 革 命 路 線 を 画 そ う と し

亀 裂 が 生 じ は じ め て いた 。 孫 文 の指 導 体 系 は 欧 米 民 主 主 義 を 主 と し て 重 視 し て い た の であ る が 、 北 輝

て いた の であ った 。 同 盟 会 の中 で も 章 太 炎 や 張 継 ら は、 い さ さ か 独 自 の考 え 方 をも って い て、 そ の行

き 方 は 必 ず し も 孫 文 の主 張 に 心 服 し て は いな い風 が あ った 。 宋 教 仁 も ま た そ の 一人 で あ る 。 宋 は 湖 南

省 の桃 源 に 生 れ て い て 一時 は 緑 林 (部落保 衛団、 馬賊) にも 身 を 置 い て い た と い わ れ る 人 物 であ る が 、

そ の論 旨 は強 い民 族 主 義 に貫 かれ てお り、 き わ め て現 実 的 実 践 的 傾 向 を も って い た 。 そ れ で、 こ の人

の純 粋 さ と 実 践 に結 ぼ れ た 思 想 が 期 せず し て北 輝 次 郎 と 意 気 投 合 す る こと に な る のだ った 。 そ の当 時 、

北 輝 次 郎 は幸 徳 秋 水 と 奇 妙 な 友 情 を つな い で い た こと は 先 述 し た が 、 幸 徳 の抱 い て い る ア ナ ー キ ズ ム

の影 響 が 輝 次 郎 に伝 播 し て い た こ と は 考 え ら れ る こと であ った。 輝 次 郎 は自 著 に お い て ア ナ ー キ ズ ム

を も 含 め て西 欧 社 会 主 義 を 手 ひど く や っつけ て は い るが 、 そ れ ら は いず れ も 彼 の独 学 に よ る も ので あ

った 。 し か しす で に堺 利 彦 や 片 山 潜 に接 し て 、 そ の実 態 を 人 間 的 に知 って か ら も 、 共 産 主 義 、 社 会 主

キ ズ ム に対 し て は 汲 む と こ ろが あ った よ う に 思 う 。 当 時 ア ナ ー キ ズ ム の論 理 と 知 ら れ る も の は ピ ョー

義 に は染 色 さ れ る 傾 向 が な か った 。 け れ ど も 今 日 考 え て み る と こ ろ で は、 幸 徳 の人 間 を 通 し て ア ナ ー

ト ル ・ク ロポ ト キ ン の そ れ であ った。 後 年 輝次 郎 は ア ナ ー キ ス ト的 言 語 で あ る と こ ろ の エ スペ ラ ン ト

語 (ポ ーラ ンド人ザ メンホ フの創 した世界 語) 知 識 を も って い る 。 し か し 、 も ち ろ ん 北 輝 次 郎 の 主 体 性 が

ア ナ ー キ ズ ム の思 想 に奪 わ れ た わ け で は な か った 。 た だ 彼 が そ の 生 涯 を 通 し て ア ナ ー キ ズ ム的 人 間 関

係 に 一種 の奇 妙 な 理解 を 示 し た こ と は 事 実 な の であ った 。 そ し てそ の こと が 北 的 体 系 と そ の実 践 過 程

に お い て、 た と えば 順 逆 不 二 仏 魔 一如 と いう 思想 底 流 の虚 無 性 の如 き 、 大 杉 栄 遺 骨 奪 取 事 件 の破 壊 的

逆 説 行 為 容 認 の如 き 、 難 解 と い わ れ る謎 を 残 す の であ る 。 同 時 にそ れ は ア ナ ー キ ズ ム の影 響 に よ って

。

顕 現 し た も ので あ る と いう よ り も 、 さ ら に彼 の内 面 的 潜 在 であ る と こ ろ の荘 子 的 無 、 ま た は道 の表 白 であ った と 考 え ら れ る の で あ る。

  中 国 革 命 同 盟 会 の 同 志 た ち が 東 京 に亡 命 生 活 を 送 って いる と き 、 輝 次 郎 は章 太 炎 や 張 継 を幸 徳 秋 水

に紹 介 し て い た 。 大 杉 栄 は末 弟 晶 作 に フラ ン ス語 を 教 え て い る。 も っと も 大 杉 は 明 治 四 十 年 、 平 民 新

聞 に載 せ た ﹁青 年 に訴 う ﹂ な ど の反 政 府 的 尖 鋭 論 文 で しば し ば 入獄 を 事 と し て いた の で は あ る が︱

  そ し て章 太 炎 も 張 継 も こ の 北 輝 次 郎 の紹 介 に よ って 幸 徳 秋 水 か ら ア ナ ー キズ ム の影 響 を う け る 。 と

く に張 継 の場 合 は 本 格 的 に傾 倒 す る に いた って い る。 こ の こ と は、 輝 次 郎 が 人 物 的 に両 者 の素 質 が ア

ナ ー キ ス ト に近 い こ と を 事 前 に透 視 し て いた 結 果 の紹 介 で あ った と 思 わ れ る。 け れ ど も 宋 教 仁 と 結 ん

だ 北 輝 次 郎 は 、 す で に述 べた と お り 東 洋 的 共 和政 理 念 の革 命 の道 を 選 ん で いた 。 こ こ に お い て、 彼 は ア ナ ー キ ズ ム の本 流 と も 遂 に相 容 れ ず に訣 別 し た の であ った。

三  中国革 命同 盟会 の活動

  明 治 四 十 一年 、 北 輝 次 郎 は 家 を 弟昤 吉 の独 立 に 任 ね て自 分 の道 に情 熱 を かけ て い った 。 輝 次 郎 は こ

の こ ろ 社 会 主 義 系 の支 援 に 乗 って渡 中 国 を 試 み た こと が あ るが 、 神 戸 に お い て 官 憲 の た め阻 止 さ れ た 。

彼 が 社 会 主 義 者 の リ ス ト に記 さ れ て い る こと は歴 然 と し て い た の であ る 。

  そ れ に も か か わ ら ず 、 当 時 輝 次 郎 は 革 命 評 論 社 の客 員 であ り 、 同 志 な の であ った 。 こ の期 間、 北 輝

次 郎 の主 義 者 た ち と 国 士 た ち と の交 り は完 全 に 二条 の轍 を 踏 ん で い た よ う であ った 。 し か し 北 輝 次 郎

は 方 向 と し て 主 義 者 た ち の立 場 を と り 得 な い こ と を 自 ら知 って いた 。 そ れ で、 彼 の革 命 家 と し て の 実

践 は 必 然 的 に国 士 た ち と の結 び つき に よ る 中 国 革 命 へ傾 注 し て いく こ と に な る 。 輝 次 郎 は弟 た ち と 別

れ て 早 稲 田 の近 く に ひ と り 下 宿 し た が 革 命 評 論 社 の連 中 と 交 る う ち に内 田 良 平 と 知 る よう に な った 。

内 田良 平 は玄 洋 社 初 代 社 長 平 岡 浩 太 郎 の甥 に当 り 、 明 治 三 十 四 年 黒 竜 会 を 創 始 し て そ の主 幹 と な って

い る 大 型 国 士 の 一人 であ る 。 内 田 は単 身 ロシ アを 徒 歩 で ペ ト ログ ラ ー ド ま で 踏 破 し た ほ ど の行 動 力 を

も ち、 朝 鮮 問 題 で は 天 佑〓 組 織 の中 心 人 物 と し て 活 躍 し て い る 。 ﹃日 韓 合 邦 秘 史 ﹄ ﹃ロシ ア 亡 国 論 ﹄ な

ど を著 し て文 筆 も 立 った か ら 北 輝 次 郎 の思 想 に 理 解 を 示 し て い た よ う で あ る 。 明 治 四 十 一年 こ ろ 北

の 関 係 し て い る 団 体 は、 日 本 社 会 党 ( 片 山潜、 堺利彦 、即時解 散し ている)、 平 民 新 聞 杜 ( 幸 徳秋水、堺 利

彦 、大杉 栄)、 革 命 評 論 社 (宮崎酒 天、池 享吉 、萱 野長知)、 中 国 革 命 同 盟 会 ( 孫文 、黄 興、宋教 仁)、 黒 竜 会 ( 内 田良平、 小川平 吉) と いう 多 様 さ であ る 。

  中 国 革 命 同 盟 会 は 先 述 のと お り 復 古 派 光 復 会 、 民 族 派 華 興 会 、 国 際 派 興 中 会 の連 合 体 で あ り 、 上 海 、

湖 南 、 広 東 な ど の革 命 志 士 を 糾 合 し て いた 。 総 裁 は孫 文 が 選 ぼ れ て い るが 宋 教 仁 の動 き は 同 志 の間 で

も 重 視 さ れ て い る 。 宋 教 仁 は清 朝 の傑 人 張 之 洞 ( 直 隷 の人 、湖広総督 、ドイ ツ式軍隊 を組 織 した)に師 事 し

た こ と も あ り 、 日本 に留 学 し 弘 文 学 院 、 鉄 道 学 校 、 早 稲 田 大 学 に学 ん で い る 。 同 郷 の先 輩 であ る黄 興

と 親 し い こと も そ の政 治 的 重 量 を 重 く し て い た。 黄 興 も ま た 張 之 洞 門 下 と な った縁 が あ る 。 北 輝 次 郎

は 宋 教 仁 と 同 年 で当 時 両 者 と も 二 十 四 歳 であ った。 二 人 の結 び つき は革 命 同 盟 会 中 の 一派 を 形 成 し は

じ め、 国 際 感 覚 の色 濃 い孫 文 に対 抗 す る か た ち と な る。 ま た 章 太 炎 や 張 継 な ど はま った く 独 自 に動 き 、

張 継 は す で に 幸 徳 一派 の屋 上 演 説 事 件 に連 座 し て い る。 必 ず し も 同 盟 会 が 強 力 な 結 束 を も ち、 孫 文 の

指 導 に掌 握 さ れ て い た と は い え な い面 も あ った 。 し か し孫 文 は 実質 的 に も 指 導 権 を 行 使 す る 立 場 であ

った し、 国 士 た ち は挙 げ て孫 文 を 支 持 し た 。 輝 次 郎 と 宋 教 仁 が 連 携 し た と い っても 、 ま だ そ れ が 孫 文 の行 動 を 制 す る ほ ど のと こ ろ へは い って いな い 。

  と こ ろ が 輝 次 郎 が 同 盟 会 に 加 わ って 数 ヶ 月 の後 、 明 治 四 十 (一九 〇七)年 二 月 、 伊 藤 博 文 は内 田 良 平

に 嘱 し て 自 発 的 に孫 文 を シ ンガ ポ ー ル へ赴 か せ て し ま った 。 こ れ は清 朝 の依 頼 を 日本 側 が 受 け 容 れ た

追 放 処 置 であ る こと ま ち が い は な い。 輝 次 郎 は 理念 の 上 で 対 立 す る相 手 と は い え 孫 文 の追 放 役 を 買 っ

て い る 国 士 た ち の態 度 を 不 快 と す る。 そ し て 文 章 家 の章 太 炎 は 孫 文 が 唯 々と し て単 身 去 って し ま った

こ と の方 を 軟 弱 だ と な じ った。 だ が 孫 文 に は そ れ な り の事 情 を 心得 る欧 米 的 国 際 常 識 が あ った 。 そ し

て内 田 良 平 ら 国 士 の中 の進 歩 派 も こ の こと の後 で 利 益 と な る政 略 を 容 認 し て いた よ う で あ る 。 孫 文 自

身 が 総 裁 と し て そ れ を 承 知 し て い る 以 上 、 こ の こ と は 革 命 同 盟 会 と し て も 適 切 な 判 断 で あ る と いわ ね ば な ら な い であ ろ う 。

﹃日 本 外 交 史 ﹄ に ﹁支 那 に は 従 前哥 老 会 、 三 合 会 、 大 刀会 等 の秘 密 結 社 が あ り 山 林 田 野 に か く れ て〓

  後 年 、 満 川 亀 太 郎 も 孫 文 の 主 宰 し て い た 興 中 会 を 滅 満 興 漢 の革 命 運 動 の先 陣 であ る と し て、 そ の著

遊 を 事 と し て い た 。 こ れ ら は清 朝 に と って 厄 介 千 万 の徒 に は相 違 な か った が 必 ず し も 思 想 的 社 会 的 に

恐 る べ き も の で は な か った 。 然 る に支 那 に は光 緒 二十 三 年 (明治 三+、 一八九七年) 頃 よ り 興 中 会 な る

秘 密 結 社 が 生 れ 、 近 代 民 族 主 義 の 思 想 と 組 織 と を 以 てす る 革 命 運 動 が擡 頭 す る に至 った 。 こ の運 動 は

即 ち孫 文 の創 立 し 指 導 せ る と こ ろ で あ って ⋮ ⋮ ﹂ と 記 し て い る 。 そ の よ う に中 国 革 命 に結 束 し た 同 志

た ち の 中 心 は 孫 文 であ り 興 中 会 であ る と 見 ら れ て いた し、 第 二次 大 戦 終 結 後 、 中 国 共 産 党 が 覇 を 握 る

ま で こ の見 方 が 実 体 で あ る と さ れ る。 し か し 、 実 は 明 治 四 十 年 に 孫 文 が 日 本 を 追 わ れ て から 辛 亥 革 命

の成 功 を 経 て 民 国 総 選 挙 が袁 世 凱 大 総 統 の 下 で行 わ れ 、 そ の勝 利 が 革 命 党 側 に も た ら さ れ る ま で の数

年 間 と い う も の は 、 宋 教 仁 が 実 力 者 と し て 民族 主 義 色 の濃 い路 線 を 実 践 し て い た の であ る 。 そ し て北

い た 。 大 方 の史 家 も そ れ を 頷 い て い る。 だ が 宋 教 仁 は ス テ フ ァ ン ・ツヴ ァイ ク流 に いえ ば 運 命 の星 の

輝 次 郎 は宋 と 固 く 結 ん で い た。袁 世 凱 は 誰 よ り も 宋 教 仁 を 怖 れ て いた 。 孫文 も 宋 教 仁 の 実 力 を 認 め て

時 間 を 幽 明 の前 者 に消 え 去 ら ね ば な ら な い非 運 に陥 さ れ て し ま う 。

四  歴史 の歯車

  長 州 山 県 系 の桂 太 郎 が 明 治 四 十 一年 に第 二 次 内 閣 を に ぎ る。 翌 四 十 二 年 、 伊 藤 博 文 が ハルピ ンに 客

死 し た 。 こ の こ ろ 社 会 主 義 者 た ち にも 中 国 革 命 運 動 家 た ち にも 、 政 府 の監 視 は 厳 重 の度 を 加 え て い っ

い る のだ か ら そ の身 辺 は ま った く危 険 な 強 権 の 刃 上 に置 か れ て い る も 同 然 と いえ よ う 。

た 。 北 輝 次 郎 はす で に主 義 者 と し て 要 注 意 人 物 と さ れ て い た の であ る が 、 さ ら に革 命 運 動 家 と な って

  こ のと き 輝 次 郎 は文 筆 の でき る 立 場 を通 し て内 田 良 平 の主 宰 す る黒 竜 会 編 纂 部 の仕 事 を す る こ と に

な った 。 明 治 四 十 三 (一九 一〇)年 の こ と であ る 。 奇 し く も こ の こと が 輝 次 郎 の身 を 救 った。 同 年 七 月

て し ま う。 さ す が に こ のと き ば か り は も の に 動 じ な い北 輝 次 郎 も 驚 愕 し て い る。 少 く と も 検 束 は ま ぬ

起 った大 逆 事 件 は 強 圧 的 に 当 時 の危 険 思 想 家 を 一斉 に検 挙 し 、 幸 徳 秋 水 は有 無 を いわ せず に 断 罪 さ れ

か れ な か った であ ろ う 彼 が わ ず か に難 を 避 け る こと が でき た の は、 国 士 た ち の重 鎮 であ る 内 田良 平 の

黒 竜 会 に 名 を つら ね て いた 故 の機 縁 が 微 妙 な ち から と な って い た の で はあ る ま いか 。 北 輝 次 郎 は 後 に

こ のと き の こと を 神 の 加護 であ る と 明 記 す る。 そ う し て彼 の宗 教 的 人 間 が 投 影 さ れ て大 正 五 年 こ ろ か

った 。

ら 法 華 経 を 日常 と す る、 日 常 と し な け れ ば いら れ な い、 順 逆 不 二 の法 門 に い た ら せ る最 初 の衝 動 と な

  と も あ れ 、 孫 文 が 東 京 か ら 姿 を消 し て し ま った後 、 黄 興 、 宋 教 仁 、 張 継 ら と 、 池 享 吉 、 宮 崎滔 天 、

北 輝 次 郎 ら はな お も 運 動 を つづ け て い った 。 神 田 錦 輝 館 で の中 国 革 命 派 主 宰 の演 説 会 で 輝 次 郎 は、 は

じ め て 演 壇 に立 った り し た 。 章 太 炎 と 張 継 は こ の こ ろ 三 年 後 に は刑 死 し て 果 て る幸 徳 秋 水 に 輝 次 郎 か

ら ひ き あ わ さ れ て い る。 張 継 が 劉 光 漢 と 発 起 し て つく った社 会 主 義 色濃 い東 亜 和 親 会 は明 治 四 十 年 で

か ら帰 国 直 後 、 明 治 三 十 九 年 ﹃国体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ 出 版 を 機 縁 に秋 水 と つな が り 、 九 月 二 十 日

あ り、 胡 漢 民 、 宋 教 仁 、 章 太 炎 も 会 合 に 顔 を つら ね て い る。 北 輝 次 郎 は幸 徳 秋 水 の サ ン フ ラ ン シ ス コ

大 久 保 百 人 町 八 四 に 居 をす え た彼 に ハガ キ を 出 し た のが 十 一月 四 日 の消 印 と な って いる か ら 、 こ の後

張 継 た ち が 社 会 主 義 研 究 会 を 組 織 (明治四 十年 八月 ) し て 孫 文 の 米 国 的 民 主 主 義 に拮 抗 し た 因 を 合 せ る

と 、北 が そ こ に介 在 し た こ と が 頷 け よ う 。 張 継 は こ のと き 以 来 、ピ ョ ー ト ル ・ク ロポ ト キ ン に傾 倒 し た 。

  北 兄 弟 のう ち 末 弟 の晶 作 は 田川 大 吉 郎 の世 話 で東 京 市 吏 員 と し て就 職 し 、 学 業 は 中 断 し な け れ ば な

ら ず 、昤 吉 は 早 大 哲 学 科 を 出 て 土 浦 中 学 に赴 任 す る と いう 一家 の環 境 を よ そ に、 輝 次 郎 ひ と り 高 踏 し て 中 国 革 命 の実 現 を追 って い る 。

  こ の当 時 、 輝 次 郎 は革 命 評 論 社 の 一員 で あ り 、 友 人 と な った 萱 野 長 知 のく ちき き に よ って官 吏 で は

に孫文 のも っとも信頼 した人物 といわれる)。 官 憲 の監 視 が 黒 沢 家 の周 囲 を徘 徊 し た が 、 輝 次 郎 は そ ん な

あ る が 中 国 革 命 に 理解 のあ る 同 志 黒 沢 二 郎 の家 に同 居 さ せ て も ら って い る (萱野長知 は宮 崎酒天 ととも

こ と は意 に 介 さ な い振 舞 い であ った ら し い。 そ し て 、 黒 沢 二 郎 と は そ の後 終 生 交 友 を つづ け 、 北 の死

後 も そ う であ った と いう 。 そ う いう 親 し さ を直 感 的 に 輝 次 郎 は う け と って いた に ちが いな い。 黒 沢 と

い う 人 は十 一歳 も 輝次 郎 よ り年 長 であ った 。 ま った く こ の よ う に北 輝 次 郎 の明 治 三十 九 年 か ら 四 十 四

年 に い た る 動 き は 主義 者 た ち と 国 士 た ち の翼 下 を いず れ と も つかず に蝶 の よ う に行 き 交 って いる のだ

であ った 。 で 、 輝 次 郎 は明 治 四 十 一年 、 黒 沢 家 の食 客 と な る 直 前 に 前 述 のと お り す で に 最 初 の渡 中 国

が 、 現 象 的 な 経 過 は そ の よう で あ っても 、 彼 の 心 は まぎ れ も な く 中 国 革 命 に 向 ってぼ く 進 し て い る の

を 計 って失 敗 し て いる 。 こ の と き は社 会 主 義 者 た ち の支 援 に よ って いた が 神 戸 港 を 一歩 も 出 る こと は

でき ず に終 った 。 輝 次 郎 は吉 田 松 陰 が 密 航 を 企 て て果 さ な か った事 情 を 踏 襲 し た か た ち にな った が 、

し か し 彼 は渡 中 国 に つ い て社 会 主 義 者 た ち に よ る密 航 を そ れ ほど 期 待 し て は いな い。 は じ め社 会 主 義

者 た ち の運 動 体 勢 を 見 た と き か ら、 そ の実 態 に失 望 し て い る彼 が 斎 藤 富 三 郎 と か いう 主義 者 た ち の渡

航 ルー ト に つ いて 信 頼 を置 く と は考 え ら れ な い。 でき れ ば う ま く いく だ ろ う く ら い に 思 った の で はあ

る ま い か。 も ち ろ ん こ のと き に 渡 中 国 が 実 現 す れ ば 北 輝 次 郎 の 人 生 は変 った だ ろ う が 、 歴 史 の動 き が

変 った か ど う か は 疑 問 であ る 。 輝 次 郎 は そ れ か ら 明 治 四 十 四 年 の中 国 行 実 現 ま で の間 、 国 士 た ち と 中

国 人 同 志 た ち の運 動 に よ り 深 く 接 し て 、 革 命 家 の体 勢 を と と のえ て いる 。 実 際 運 動 に従 事 し て み れ ば

痛 感 す る こと に 資 金 の問 題 が あ った 。 輝 次 郎 も 当 然 そう いう 苦 労 を し な け れ ば な ら な か った 。 し か し

の方 面 に は向 か な か った よ う であ る 。 け れ ど も と に か く 輝 次 郎 は宋 と 組 ん で ア ン チ モ ニー資 源 (金属

彼 の商 才 は皆 無 に等 し い こ と であ った 。 宋 教 仁 も 資 金 獲 得 に は し き り に奔 走 し た ら し いが 、 こ れ も こ

鉱) を事 業 化 し よう と し た り 、 佐 渡 の鉱 山 を 板 垣 退 助 の秘 書 和 田 三郎 と 結 ん で企 業 売 買 し よ う と し た

り す る が 、 いず れ も 失 敗 し て し ま う 。 そ の こ ろ 国 士 た ち の資 金 事 業 と し て は 鉱 山 を も つ こと が 多 か っ た の で あ る。

を 話 合 って解 決 し て も ら う 次 第 に な る ので あ った 。

  結 局 北 輝 次 郎 は渡 中 国 す る寸 前 ま で借 金 に追 わ れ 、 清 藤 幸 七 郎 、 萱 野 長 知 ら と 一緒 に高 利 貸 の借 金

五 先決 の目標

  明 治 後 葉 の 国 内 情 勢 は、 大 局 的 に 見 る と き そ の国 権 的 指 導 方 向 を 一層 強 固 に し て いさ さ か も 動 じ な

か った。 主 義 者 た ち の民 権 運 動 も 国 士 た ち の政 府 批 判 活 動 も 鉄 壁 を いよ い よ 厚 く し て い く 明 治 体 制 に は と う て い刃 が と ど か な い と いう のが 実 情 であ った 。

  し か し、 だ か ら と い って彼 ら の動 き が 鳴 り を ひ そ め た わ け で は な い。 む し ろ 動 き は そ れ ぞ れ 活 濃 で

あ った 。 主 義 者 た ち の赤 旗 事 件 、 平 民 新 聞 の主 張、 スト ラ イ キ頻 発 、 社 会 党 結 成 の動 き な ど は そ う で

あ った。 一方 急 速 に 明 治 貴 族 王 国 を 確 保 し て し ま った薩 長 を 軸 と し た 支 配 階 級 に対 す る 国 士 た ち の反

感 と 義 憤 も漲 って い た 。 そ う し た な か で、 北 輝 次 郎 は早 く も 中 国 革 命 に 目 を 向 け 、 ま ず 漢 民 族 の悲 願

と も い え る 清 朝 打 倒 こ そ 先 決 の実 践 目 標 で あ る と 考 え て い る。 こ の こと は流 血 の 暴 動 が そ の高 価 な 代

償 を か ち と る可 能 性 は 日 本 よ り 中 国 に お い て必 須 で あ り 緊 急 で あ る と いう 見 方 に よ った 。 日 本 の明 治

体 制 が そ の是 非 は と も か く と し て、 日 清 日露 の 両戦 役 を 経 て 国 家 の実 力 を昇 り 坂 に 固 め て い る 大 勢 に

あ る と き 、 無 理 な 手 段 は かえ って益 が な い と 悟 る 輝 次 郎 の思 想 は こ こ で も実 践 に密 着 し て い る の であ

る 。 こ の点 、 戦 略 的 手 段 さ え 見 分 け ら れ な い机 上 論 者 た ち と は 異 る し 、 信 念 に熱 し て教 条 に酔 う あ ま

り 玉 砕 に猪 突 す る運 動 家 た ち と も ち が って い た 。 輝 次 郎 の考 え 力 は 若 年 に も か か わ ら ず 、 こ の当 時 か

な り 醒 め た 観 点 にあ った 。 そ の 生 涯 を 通 じ て輝 次 郎 は 一見 激 情 に身 を か け て い く よ う に 見 え る と き で

も 、 そ の感 情 の根 底 に は何 か じ っと 情 勢 を 透 視 す る冷 静 さが ひ そ ん で い る よ う に 思 え て な ら な い。

  さ て、 人 物 と し て 輝 次 郎 の動 き は こ こ で 上 述 の よ う に主 義 者 た ち と 国 士 た ち の間 に 漂 う 存 在 か ら革

命 同 盟 会 の中 国 人 た ち の乗 り合 う 舟 に めぐ り あ って 、 い よ い よ そ の舟 上 の人 と な る わ け であ った 。 同

盟 会 の機 関 誌 ﹃民 報 ﹄ は 、 革 命 論 を 激 しく 主 張 す る た め 、 日本 政 府 の神 経 を 刺 激 し 、 忌 避 に ふ れ て 発

禁 と な る (明治 四十年)。 日 本 政 府 と清 国 政 府 と の間 の外 交 上 の いき さ つも 、 も ち ろ ん こ の こ と に関 連

し て は い た 。 章 太 炎 は当 時 三十 四 歳 で あ った が 頑 丈 な か ら だ を綿 服 に つ つみ 、 丸 漢 の紋 付 羽 織 で ﹃民

報 ﹄ に よ って起 った 清 国 革 命 事 件 の被 告 と し て出 廷 し て い た と いう 。 こ のと き 太 炎 はそ の頭 髪 を 清 朝

の 民 であ る こ と の証 、 辮 髪 にし て い た と いう 保 守 性 も あ った 。 こ の性 格 が 後 に袁 世 凱 大 総 統 顧 問 と し て 太 炎 の革 命 観 を 後 退 さ せ る要 素 に通 じ て いる と 見 る こ と も で き よ う 。

  張 継 は フ ラ ン ス に 逃 れ て 、 彼 地 に 屯 し て いた ア ナ ー キ ス ト の集 り と 接 し た ら しく 、 主 と し て 農 民 革

の 民 族 的 誇 りが 自 国 と 自 国 民 を いか に愛 着 し て い る か の ひ と つ の表 れ と も いえ る の で はあ る ま い か。

命 を 唱 え る こ と に な った。 し か し 彼 は辛 亥 革 命 が 起 る と 欣 然 と 参 加 し て く る 。 こ の人 の 場 合 は 中 国 人

  宗 教 仁 は当 時 二十 六 歳 前 後 の青 年 であ った 。 彼 は 一党 を 統 一理 念 で つ ら ぬ く べき であ る と し 、 民 族

国 家 意 識 を 確 信 し て い た。 そ し て 実 際 的 な 組 織 力 に も す ぐ れ て い た。 露 、 清 、 韓 、 三国 の接 点 にあ っ

て 帰 属 のも め て い た 間 島 問 題 に着 目 し 、 朝 鮮 王 室 編 纂 の資 料 を 発 見 し て こ れ を 自 分 た ち が 倒 そ う と し

て い る 中 国 の政 府 清 朝 側 に 送 り 、 間 島 の帰 属 を 北 京 側 の勝 利 に い た ら せ た 一件 で も 、 宋 の祖 国 に対 す

った か も 知 れ な い。 そ う いう 説 も あ り 、 そ う いう こと が あ った と し ても 結 果 的 に宋 が 祖 国 と 民 族 に 回

る 利 益 の優 先 意 識 が あ る。 こ のと き 、 反 面 に 平 山 周 、 内 田 良 平 ら を 介 し て革 命 資 金 調 達 の手 く だ を 使

帰 す る で あ ろ う こ と は 否 む こと が でき な い ので あ る 。 間 島 に関 す る 日 清 協 約 (間島協約 は領土 権 にお い

て日本が 譲歩 し朝鮮 人在住 及びそ の関連保 証、吉 会線 、法庫 門線等 に関す る協 約) は明 治 四 十 二 (一九 〇九)年

九 月 結 ば れ て い る 。 昔 朝 鮮 の役 に加 藤 清 正 が 追 撃 し て会 寧 、 間島 に い た った こ と が 記 さ れ て い る。 昭

和 二年 の 田 中 上 奏 文 中 (本文 の真 偽 は別と して) に も 間 島 の こ と は書 か れ て い る。 間 島 地 区 は後 年 北 鮮

指 導 者 金 日成 の パ ル チ ザ ン活 動 の根 城 にな った こ と でも 朝 鮮 の人 た ち が 多 い地 方 で あ った。 こ の地 域

に は 日 韓 併 合 の こ ろ 内 田良 平 と 宋耒畯 、 李 容 九 の三 人 が 計 って 一進 会 員 を す す め て 移 住 さ せ て い る 。

大 正 末 か ら 昭 和初 頭 の こ ろ こ の地 域 に 間島 ソ ヴ ィ エー トが でき て い た と も い わ れ る。

  さ き の張 継 の 場 合 と い い、 宋 教 仁 の 場 合 と い い 一例 に す ぎ な いけ れ ど も 、 中 国 人 の 民 族 意 識 と いう

も の、 両 面 向 性 の戦 略 と いう も の、 そ れ は 日 本 人 の性 情 の よう に潔 癖 で も な い し 単 純 で も な い と いえ

よ う 。 そ し て そ れ は 彼 ら 中 国 人 の民 族 性 そ のも のな の であ り 、 日本 人 的 批 判 の是 非 を 超 え て い る と 見 な け れ ば な る ま い。

  や が て 北 京 で は 一九 一〇 ( 明治 四+三) 年 、 注 兆 銘 (精衛 )が 摂 政 王 載〓 を 爆 殺 し よ う と し てと ら え

ら れ た。 革 命 の 炎 はす べ て に 不利 で、 そ の前 途 は 依 然 暗 黒 の壁 に 閉 ざ さ れ て い る よ う に 見 え た 。 革 命

同 盟 会 の資 金 調達 に つい て も 孫 文 の追 わ れ た 後 は 火 の消 え た よ う にな って し ま った 。 明 治 四 十 四 年 四

月 に、 と う と う 黄 興 の指 揮 す る広 州 蜂 起 と な る。 こ の熾 烈 な 革 命 の峰 火 は悲 惨 に も 同 志 七十 二 人 の血

を 黄 花崗 に流 し て 失 敗 し た 。 し か し こ の事 件 は 心 理 的 に漢 民 族 の自 覚 に連 鎖 反 応 を起 し 、 乱 れ 飛 ぶ 雲 は よう や く 竜 を 呼 ぶ機 運 に近 づ い て い く の であ る 。

六 革命 家 として立 つ

  ﹃国 体 論 及 び純 正 社 会 主 義 ﹄ が 思 想 体 系 の論 理 に形 成 さ れ て い る の に 対 し て、 ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は

実 践 体 験 の記 述 に 展 開 さ れ て いく 文 章 であ る 。 いず れ も 北 的 論 争 調 が 絢爛 と織 り こ ま れ て い る が 、

﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ で はそ れ が 具 体 的 な 迫 力 を 見 事 に表 現 し て いく ので あ る。 し か し そ のす ベ てが 皮 肉 な こ と に 歴 史 の裏 面 に沈 ん で し ま う 。

  北 輝 次 郎 は、 辛 亥革 命 に 加 わ った こ ろ か ら 一輝 と 名 乗 る よう にな る が 、 彼 の実 践 過 程 が 大 勢 の主 流

か ら遠 退 い て いく 運命 を た ど る と き 、 彼 は 次 第 に順 逆 不 二 の法 門 法 華 経 に 近 づ き 、 そ れ に身 を托 す こ

と に よ って 自 分 の確 信 す る 思 想 を 崩 解 の悪 夢 か ら 不 死 鳥 のよ う に よ みが え ら せ よ う と す る の であ った。

  ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は、 吉 野 作 造 の評 す る と お り実 践 的 革 命 史 の圧 巻 の名 に愧 じ な い。 津 久 井 竜 雄 も

昭 和 三 十 九 年 に な って さ え 、 こ の書 の実 質 価 値 を高 く 評 し て い る 。 中 国 革 命 に つい て は い ろ い ろな 人

た ち が 書 いた し 、ま た 研 究 も さ れ て い るが 、北 一輝 (この著 作 は 一輝 の名 とな ってい る。本 書も 以後 一輝名

﹃支 那 革 命 党 及 び 革 命 之 支 那 ﹄ ( 大 正五年) と 題 し 、 主 と し て と き の国 権 を に ぎ る要 路 の連 中 に 対 し て

を用 いる ことにな る) の外 史 の水 準 は、 実 践 史 と し て 見 事 な 快 著 と い う こ とが で き よ う 。 当 初 こ の本 は、

警 鐘 を う ち 鳴 ら す 目的 を 多 分 に含 ん で書 か れ た も の であ った。 中 国 革 命 に対 し て片 鱗 も 理解 を 示 さ な

か った ば かり か 、 ごと ご と に 妨 害 の手 を 廻 し て 末 期 的 清 朝 の保 全 に 加 担 し た 山 県 有 朋 と そ の 一党 に対

し て は 、 痛 憤 を こ め て抗 論 し て い る。 こう い う 論 争 調 はさ き にも 述 べ た よ う に北 一輝 の好 ん で 用 い る

し て 、 激 し く 主 観 的 闘 志 を 燃 や す の で あ った 。 こ の こと は宋 教 仁 を 重 視 す る余 り 、袁 世 凱 はも と よ り、

手 法 で あ るが 、 こ の点 に 関 し 、 彼 自 身 は 自 分 は 少 し も 歴 史 家 と し て の認 識 に立 って い な い こと を 主 張

大 局 的 に は 革 命 の同 志 で あ る孫 文 、 陳 其 美 ら に対 し ても 仮 借 の な い追 究 を 向 け さ え し て い る。 中 国 革

命 の主 力 と し て、 よう や く 名 実 と も に 高 め つ つあ った 孫 文 に こ れ ほど の憎 悪 を 示 し た北 一輝 は、 こ こ

で も 孤 立 し て し ま う ので あ る 。 け れ ど も そ の露 骨 な 主 観 に よ って 記 さ れ て い る にも か か わ ら ず 、 ﹃支

那 革 命 外 史 ﹄ は 評 価 の高 い革 命 史 であ り 時 が た つ に つれ て そ れ は 人 び と の批 判 に応 え て いく 。 歴 史 と

いう も のが 革 命 家 と し て の北 一輝 を 通 し て 鮮 烈 に そ こ か ら よ み が え ってく る 迫 力 を 、 こ の 一冊 の本 は 確 実 にも って い る の であ る 。

か わ らず 北 の中 国 を 見 た 眼 は 適 確 な の であ る。 ジ ョー ジ ・オ ーウ ェルが スペ イ ン内 乱 に身 を 投 じ た と

  北 一輝 の渡 中 国 の舞 台 は、 中 部 長 江 周 辺 であ り 、 ほ と ん ど 上 海 、 南 京 の体 験 であ った。 そ れ に も か

き 、 そ の体 験 はわ ず か 六 ケ 月 ば か り 、 し か も カ タ ロ ニアと ア ラゴ ン戦 線 に 限 ら れ た 活 動 に すぎ な い の

に、 スペ イ ン に おけ る 実 態 を 鮮 や か にと ら え た眼 を 比 べ る と き 、 両 者 と も に 何 でも 見 てや るが 何 も わ

か ら な い手 合 と は異 り 、 よく 事 態 を 見 透 す こと の で き た 人 た ち で あ る。 北 一輝 の洞 察 力 は さ ら に歩 を 進 めて積極的 な解答 を組 み立 てて いる。

﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は 、 は じ め 第 八章 南 京 政 府 崩 壊 の真 相 ま で が 書 か れ ( 大 正四年)、 後 半 は 大 正 五

(一九一六) 年 中 国 に お け る第 三 革 命 の動 き の中 で文 章 を急 い で い る 。 こ のと き の風 雲 は 第 二革 命 の失

 

敗 以 来 大 き く 変 貌 し つ つあ った のだ が 、 北 一輝 は ﹃︱ 外 史 ﹄ を書 き あ げ 印 刷 配 布 の結 果 も 待 たず に 矢 も 楯 も た ま ら ず に ふ た た び 中 国 大 陸 へと 向 って し ま う 。

  清 国 の慶 親 王 が 密 使 を伊 藤 博 文 に通 じ て革 命 派 の先 駆 者 孫 文 を 追 放 離 日 に 計 った いき さ つに 早 く も

日本 政 府 の暗 愚 を 嘲 笑 す る 北 一輝 は、 同 時 に孫 文 の米 国 的 革 命 方 式 に つい て鋭 く 警 鐘 を た た く ので あ

った 。 孫 文 は 一九 一六 年 こ ろ か ら そ の誤 り を 修 正 し 、 新 三 民 主 義 の傾 向 に変 って い く 。 そ れ を 革 命 前

夜 であ る 時 期 か ら す で に見 透 し て いた 北 一輝 の 透視 力 と いう も の は、 凡 俗 の擬 装 革 命 家 た ち のと う て い 及 ぶ と こ ろ で は あ る ま い。

  北 一輝 が 中 国 革 命 同 盟 会 に入 って 以 後 、 そ の影 響 力 は 少 な か らず 風 波 を 起 し 、 章 太 炎 は 国 粋 的 自 尊

心 に よ って孫 文 の単 独 離 日 を 喪 狗 の遁 走 だ と 怒 り 、 張 継 は 熱 血 を 露 骨 にし て孫 文 た のむ に 足 ら ず と 叫

んだ 。 これ ら の排 孫 の動 き は 北 一輝 に よ って 生 じ た のだ と 周 囲 か ら 責 め ら れ て も 、 革 命 の た め に身 の

非 難 は い っさ い顧 慮 し な い、 と 彼 は い い放 って い る 。 ま こと に 不 敵 な 態 度 で あ る 。

教 仁 を 北 一輝 のと こ ろ へ つれ てき た の は 張 継 で、 北 一輝 は た ち ま ち 蘇 秦 張 儀 の才 幹 に 比 し て こ の冷 静

  そ う し た内 証 が 揺 れ かけ て い た と き 宋 教 仁 が 日 本 へ帰 ってき た 。 明 治 四 十 年 夏 の こ ろ であ った。 宋

利 発 な 民 族 国 家 主 義 革 命 家 と 意 気 投 合 し た の であ った。 いわ ゆ る 人 間 の生 涯 を 通 じ て、 彼 の場 合 に も

訪 れ た 運 命 的 な 出 会 いと い う の であ ろ う 。 張 継 は宋 教 仁 を 北 に紹 介 し た が 、 北 は 張 を 幸 徳 秋 水 に ひ き

あ わ せ た 。 そ し て張 と 幸 徳 は これ ま た 深 く結 び つ い て ア ナ ー キ ズ ム の道 を と も にす る の であ る 。 人 間 関 係 の綾 は実 に創 作 事 よ り も 妙 趣 を こ し ら え る も のだ 。

  明 治 四 十 三 年 こ ろ、 追 放 にな って い た孫 文 は突 然 日本 に 姿 を 現 し 数 日 間 滞 在 し て い る が 、 こ のと き

宋 教 仁 と 会 見 し た 。 北 一輝 は す で に宋 と 堅 く 盟 を 交 し て いて 、 孫 文 の指 導 体 制 に は言 行 と も に 冷 淡 で あ った 。

  こ の こ ろ ト ル コに革 命 が 成 り 、 中 国 革 命 同 盟 会 の同 志 た ち を い た く 刺 激 し た。 北 一輝 が い か に宋 教

仁 を 推 し て い て も澎 済 と し た 日 中 同 志 た ち の信 望 は 孫 逸 仙 そ の人 に集 って いく の を 阻 む こ と は で き な

い。 だが し か し 、 宋 の活 躍 は な る ほ ど 北 一輝 の激 賞 す る よ う に精 力 的 で適 確 な 動 き を 見 せ る の で あ っ

た。 そ の 思 想 は た と え 日 本 の国 士 た ち に は 不 快 に 映 ろ う と も 、 真 の憂 国 者 と し て燃 え 、 一貫 し て 不 屈

い か ら 国 士 た ち か ら は 誤 解 さ れ 、 日 本 官 憲 か ら は清 朝 の密 偵 で は な い か と 疑 わ れ て い る 。 宋 の民 族 意

そ の も の の中 国 民 族 魂 を 離 れ る こ と が な い の であ った 。 宋 は 性 情 廉 潔 であ り 日 本 に お も ね る気 配 が な

識 は強 硬 で、 四 国 借 款 (英米 独仏)は 列 強 の対 中 国 経 済 分 割 だ と 見 抜 い て 反 対 す る 。 同 時 に 彼 は 上 海 に

潜 入 し、 苑 鴻 仙 、〓 右 任 と ﹃民 立 報 ﹄ を 刊 行 し て 文筆 運 動 を 積 極 的 に行 った。  ﹃民 立 報 ﹄ の影 響 は後

年 四月英米 独仏 の四国銀行 団が清朝 政

日 、 新 中 央 政 府 の でき る ま で革 命 党 の本 陣 と 見做 さ れ て各 省 から も 海 外 か ら も 電 報 の集 中 所 と な った こ と を 見 れ ば わ か る であ ろ う 。 対 支 借 款 団 の こと は、 一九 二

府 に 対 し 一千 万 ポ ン ド を 調 印 し、 内 前 渡 四 十 万 ポ ンド を 交 附 し た が 、 そ の と き 担 保 と し て東 三 省 の タ

バ コ焼 酎 税 、 生産 税 、 消 費 税 を と った。 日 露 は これ に 既 得 権 を 理 由 と し て申 入 れ を 行 い、 辛 亥 革 命 起

る や袁 世 凱 が 大 総 統 と な って 一九 一二 年 六 月 に 六 国 借 款 に変 った 。 し か し袁 は ベ ルギ ー資 本 と 百 万 ポ

ンド 借 款 を 結 ん だ た め、 六 国 財 団 は強 硬 抗 議 し て これ を 解 除 し た 。 す る と袁 は ま た 英 国 の ク リ スプ 商

会 と 一千 万 ポ ン ド借 款 に手 を 出 し た 。 六 国 側 は こ れ にも 抗 議 し て 破 約 さ せ た。 し か し対 支 六 国 借 款 は

難 航 し 米 国 は 支 那 領 土 に 野 心 な き こ と を 理 由 と し て 突 然 脱 退 し て し ま った の で結 局 五 国 (英独 仏日露)

借 款 と な った。 五 国 借 款 二千 五 百 万 ポ ンド の内 二 百 万 ポ ンド を袁 世 凱 は 先 受 し、 これ を 支 配 権 確 立 の

た め に 用 いた 。 五 国 は そ れ ぞ れ 経 済 的 利 権 に歩 調 そ ろ わ ず に 事 実 上 分 裂 解 体 し 、 そ れ ぞ れ 勢 力 争 い に 進 む こと にな る 。

﹂ と痛

  さ て、 いよ い よ 明 治 四 十 四 年 三 月 、 黄 興 の指 導 す る広 州 蜂 起 が あ って 革 命 の実 行 は 炎 と な った。 こ

の と き ﹁北 に お い て 呉 録 貞 死 せ ず 、 南 に お い て趙 声 残 せず んば 今 日 孫 愚袁奸 を 見 ざ る べ し︱

孫 も 黄 興 も 手 玉 に と って し ま った と いわ れ る ほど の策 士陳 其 美 が 趙 声 に は伏 し て 一目 置 いた と いう の

憤 さ れ た覇 才 大 器 趙 声 を 失 って い る。 孫 文 が 愚 物 で あ った と い う の は 北 一輝 の幻 覚 かも し れ な いが 、

だ か ら 、 趙 声 と いう 人 物 は 大 き か った に ち が い な い。 宋 教 仁 も 自 ら 泣 い て 王 者 趙 声 の死 を 惜 し ん だ と

いう 。 そ こ で 北 一輝 は 黄 興 の 不明 を く や し が り 、 同時 に人 の よ い彼 に同 情 し て いる 。 黄 は こ の戦 い で

一指 あ る い は 二 指 を 失 って い た。 黄 興 は 湖 南 長 沙 名 門 の 生 れ で若 冠 十 九 歳 で清 朝 の秀 才 試 験 に 合 格 し

た ほ ど の才 覚 が あ り 、 北 清 事 変 (義和団 の乱) の後 日 本 へ留 学 し て 先 着 の章 太 炎 ら と 知 り 合 って い る 。

印 象 は偉 傑 と い わ れ 、 孫 文 よ り 五 、 六 歳 年 下 だ が 西郷 隆 盛 を 敬 愛 し て いて 寡 黙 で教 養 高 く 、 常 に起 義 の 先 頭 に 立 ち 、 推 さ れ て 華 興 会 の首 領 と な る 人 望 を 備 え て い た 。

  組 織 の天 才 と いわ れ る 宋 教 仁 は いち は や く慟 突 か ら 醒 め ると 上 海 に 急 行 し 、 長 江 を 軸 と す る 中 部 同

盟 会 を 形 成 し て 軍 力 を 握 る譚 人 鳳 と 結 ん だ 。 か く し て 中 国 に 潜 在 し て いた 会 党 の 一派哥 老 会崑崙 山 一

党 は 宋 の指 導 下 に盟 を 交 し た の であ った 。 こ こで 北 一輝 は、 後 年 昭 和 風 雲 に青 年 将 校 を 革 命 の純 粋 さ

﹂ と。

の た め に 選 ん だ 指 針 と も 見 ら れ る 述 懐 を し て い る。  ﹁革 命 さ る べ き 程 に 堕 落 せ る 国 に お い て は 大 隊 長

以 上 の栄 位 に在 る 者 は、 悉 く 飽 食 暖 衣 の徒 に し て 冒 険 の気 概 な き は固 よ り な り︱   つ い に機 運 は 熟 し た 。

  一九 一 一 (明治 四十四)年 秋 、 辛 亥 革 命 の 正 炎 は武 昌 にあ が り、 中 国 各 地 は これ に 呼 応 し て起 った 。

七  ほとば しる熱 血 の表裏

  国 士 た ち の ほ と ん ど が 孫 文 を 支 持 し た。 評 論 社 の宮 崎滔 天 、 池 享 吉 、 玄 洋 社 の頭 山 満 、 平 山 周 、 黒

竜 会 の内 田良 平 そ の他 大 方 が 孫 文 の指 導 力 と 人 望 を 疑 わ な か った 。 宋 教 仁 を 支 持 す る 北 一輝 だ け が 対 立 し た か た ち と な って い る 。

  当 時 、 日本 の国 士 た ち の心 のう ち にあ る 弱 き を たす け 強 き を く じく 式 の感 情 が 中 国 革 命 の志 士 た ち

を 支 援 し て い た こ と は う かが う に た り る。 し か し 、 彼 ら 国 士 た ち の骨 格 と な って い た 幻 影 像 は、 い つ

か ら と は な く 大 ア ジ ア主 義 と いう 思 想 の流 れ を 形 成 し て い た。 大 アジ ア主 義 と いう の は、 大 ア ジ アが

西 欧 に対 抗 し て結 束 し よう と いう 意 味 に も と れ る し 、 大 ア ジ アが 日本 を 盟 主 と し て 八 紘 一宇 の 理念 を

押 し 出 そ う と いう 日 本 主 義 の拡 大 にも 解 釈 さ れ る が 、 実 のと こ ろ 真 解 釈 は ど う と って よ い の か判 然 と

し な い 一種 の ス ロー ガ ン程 度 のも の であ った 。 け れ ど も 、 大 アジ ア主 義 は 国 土 一党 の合 言 葉 の よ う に

な って い った 。 孫 文 も アジ ア主 義 を 唱 え て い るが 、 し か し そ れ は 日中 対 等 の関 係 に お け る も の で な け

れ ば な ら な い と いう こと を 強 調 し て い る。 李 大釗 は 後 一九 一九 年 ﹃大 亜 細 亜 主 義 与 新 亜 細 亜 主 義 ﹄ と

と は相 許 す 仲 であ った と いわ

いう 論 文 で 日 本 の唱 え る 大 アジ ア 主 義 を 侵 略 主 義 と し て 排 斥 し た ( 李 大釗 の論文 は ﹃国民雑 誌﹄ 一巻 二号 に収録)。 李 は のち に陳 独 秀 ら と ﹃新 青 年 ﹄ 誌 を 出 し て い る 。 ま た 橘樸 れ る。

  こう し た 漠 然 と し た 大 アジ ア主 義 的 思 潮 に 乗 って 、 大 部 分 の 国 士 た ち は 大 正 中 葉 の こ ろ ま で中 国 革

支 那 浪 人 た ち が 中 国 革 命 を指 導 す る な ど と いう こ と は 、 前 を 見 て も 後 を 見 ても 成 立 つ要 素 を 発 見 でき

命 の波 と と も に漂 流 し て し ま う の であ る。 と に かく 明 確 な 理 論 体 系 を も た な い 日本 国 士 た ち 、 ま た は

な い こと であ った 。 彼 ら は 孫 文 を 支 援 す る こと に よ って 自 分 た ち の大 アジ ア主 義 を カ ヴ ァ ーし た の で あ る。

  孫 文 は 、 彼 の理 論 体 系 と し て 三 民 主 義 を も って いた 。 そ れ は鈴 江 言 一の いう よ う に ﹁理 論 家 と し て

の孫 文 は 問 題 と な ら ぬ ﹂ も の で はあ っても 、 と に か く 革 命 の原 動 力 と し て 中 国 民 衆 、 こと に漢 民 族 の

共 鳴 を か ち得 て い る 。 滅 満 興 漢 の旗 幟 が そ れ に よ って推 進 さ れ て い った。 日本 の国 士 た ち は 元 来 思 想

的 な 骨 格 を体 系 と し ても って いな い から 、 孫 文 の三 民 主 義 思 想 が き わ め て 高 適 な も の と し て映 った。

大 アジ ア主 義 と いう ス ロー ガ ンま で が 孫 文 の 三 民 主 義 に支 え ら れ て し ま った。 日 本 の明 治 維 新 が 中 国

革 命 の教 典 にな った と い う よ う な こと は、 た だ そ れ が 戦 略 的 な 手 段 と し て比 較 さ れ た と い う こと に す

ぎ な い。 そ れ 故 、 大 アジ ア主 義 の解 釈 は 日中 志 士 の意 中 です で に別 々 の 理念 に分 裂 し て い た よ う で あ

﹂ と拒否 して

る。 たと え ば 辛 亥革 命 が 一応 の成 果 を 挙 げ た と き 、 新 中 央 政 府 が 犬 養 毅 を 招聘 し て政 治 顧 問 を 嘱 し か

け た と き 、 犬 養 は 激 怒 し て ﹁日本 天 皇 陛 下 の ほ か 誰 かあ え て 予 を 任 命 し 得 る も のぞ︱

﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は 大 正 四 (一九 一五)年 十 一月 ま で に第 一回 と し て 、 八章 南 京 政 府 崩 壊 の経 過 ま で

い る こ と な ど 、 大 ア ジ ア主 義 の友 情 と は ほど 遠 い忠 君 愛 国 主 義 に ほ か な ら な い。  

が 書 か れ て い る が 、 これ は北 一輝 の第 二 回渡 中 国 の前 年 であ り 、 翌 大 正 五 年 四 月 に後 半 を 書 き あ げ 、

頒 布 を 急 い で 六 月 に 上海 へ渡 って い った 。 内 容 は支 那 革 命 を 論 じ た も のと は いう も の の、 き わ め て視

野 が 大 き いも の で、 そ の指 摘 が い か に適 確 で あ った か は後 世 の歴 史 と 照 ら し て み る と き 一驚 せ ざ るを 得 な い。

  緒 言 に お い て、 北 一輝 は大 隈 重 信 の対 支 外 交 の愚 妄 に痛 憤 し 、 歴 史 の 必 然 の流 れ に抗 す る のは 彼 か

我 か と 正 邪 を 問 うば か り の激 し さ であ った。 さ ら に彼 は第 二 章 で、 当 時 の革 命 の先 輩 孫文 の米 国 的 理

﹂ と 断 定 す る鋭 さ で あ る 。

想 を ﹁孫 君 の 理 想 は傾 向 の最 初 よ り 錯 誤 し、 支 那 の要 求 す る 所 は 孫 君 の与 え ん と す る 所 と 全 く 別 種 の 者 な る と 見 た り︱

  北 一輝 は 、 こ こ で米 国 的 共 和 制 の中 国 革 命 への引 用 を 厳 し く 拒 絶 す る。 そ う し て た だ 拒 絶 す る ば か

り で な し に、 堂 々と 東 洋 的 共 和 政 を も って論 理と す る の で あ った 。 東 洋 的 共 和政 は中 国 民 族 の本 質 を

を 明 快 な 論 旨 で割 り き って い る 。

基 本 的 に 尊 重 し た も ので あ る 。 そ し て彼 は集 合 国 家 と し て の ア メ リ カ 合 衆 国 と 単 一国 家 と し て の中 国

  北 一輝 は す で に主 義 者 た ち と 訣 別 の心 を抱 い て い る こ と は 先 述 し てあ る が 、 中 国 革 命 への奔 走 を 機

と し て 国 士 た ち と も 乖 離 し て いく の であ った 。 彼 は 、 孫 文 を 推 し て任〓 以 外 に 動 機 を も って いな い と

し て支 那 浪 人 凡 百 を き め つけ て い る 。 も っと も こ の こと は 、 国 士 の中 で も 巨 人 と いわ れ る頭 山 満 の側

か ら み て も ﹁こ れ ら 不 徳 漢 のた め に は革 命 の志 士 も 大 い に悩 ま さ れ る し 、 真 面 目 な る 日本 志 士 も 玉 石

混淆 せ ら れ て非 常 な 迷 惑 を こう む って い た﹂ と いう 残 念 に い た る の で あ った。 ま た、 そ の頭 山 満 の帰

日 のと き 、 孫文 系 の見 送 り が 何 天烱 以 下 わ ず か に三 、 四 名 し か な か った こ と に つ いて 、 孫 自 身 の米 国

依 存 の迷 妄 だ と 北 一輝 は責 め るが 、 こ の こと は 彼 の激 情 の余 り であ って、 頭 山 満 が 呉淞 沖 に さ し か か

った と き の一 言 ﹁支 那 人 に 代 って〓 が 見 送 り を し て く れ る︱

﹂ の方 に賢 明 を 譲 ら ねば な る ま い。

  第 三 章 に 入 ると 、 章 太 炎 の絢爛 た る 論 理 も ル ソ ー の支 離 滅裂 と 同 じ く 徒 論 であ る と つき 放 し て い る 。

こ こ で も 北 の論 理 展 開 は 大 胆 直截 であ って、 ル ソ ー と 章 太 炎 の 比 較 は 必 ず しも 当 を 得 て は いな い。 し

か し な が ら 全 体 の論 理体 系 と 実 践 的 な 接 触 に よ って 構 成 さ れ て いく ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ の重 量 を も って す れ ば 、 これ ら の非 は き わ め て 末 節 的 にす ぎ な い。

  結 局 、 北 一輝 は 孫 文 の三 民 主 義 が 西 欧 的 手 法 で 実 践 さ れ る こ と を 嫌 った ので あ った 。 西欧 的 手 法 で

は 、 日本 社 会 同 様 中 国 社 会 も 独 立 の誇 り を も って建 設 さ れ な いと 主 張 す る の であ る 。 こ こ か ら 彼 は よ

り 強 く 民 族 主 義 を と り 宋 教 仁 と 結 ん で東 洋 的 共 和 政 を う ち 出 す の であ った。 東 洋 的 共 和 政 は中 国 人 的

な 発 想 に 拠 って い る も の で 、 こ の 点 日本 的 発 想 法 で中 国 革 命 に 手 を 出 し 、 口を 出 し 、 最 後 に は 尻 尾 を

出 し て し ま う 大 方 の大 ア ジ ア主 義 者 た ち と は異 って い る 。 宋 教 仁 は 一九一一 年 九 月 ﹃民 立 報 ﹄ に、 日

本 の 立 憲 制 は 未 だ 半 立 憲 で あ る か ら 、 な お藩 閥 支 配 下 にあ る と 指 摘 し 、 中 国 は 民 主 立 憲 でゆ く べき だ

と 強 調 し て い る か ら 北 一輝 が 東 洋 的 共 和 政 に つ い て論 じ る にあ た り 、 宋 と の間 に こ の こと に つ い て 論

じ 合 った も のと 思 わ れ る (野沢豊 ﹃孫文 と中国革 命﹄参 照)。 け れ ど も 宋 教 仁 が 上 海 駅 頭 に斃 れ て後 、 北

一輝 は ま た も 孤 立 し て し ま う ので あ った 。 彼 は 素 晴 ら し い 一個 の エネ ルギ ー と し て価 値 の高 い才 能 を

も って い な が ら 、 単 独 で は充 分 に威 力 を 出 し 得 な い鋭 角 を 、 孤 高 な 傲 岸 さ を、 そ し て 高 踏 的 な 人 間 感 情 を な お捨 て去 る こと が でき な い の であ った 。

第 四 節   中 国 大 陸 の暦

 一   歴史 は動 く

︵其 の 一︶

死 に次 ぎ 実 力 者 西 太 后 が 世 を 去 る に及 ん で 東 洋 の老 帝 国 は大 き く 傾 いた 。 滅 満 興 漢 の革 命 機 運 は熟 し、

  清 朝 二 百 七 十 余 年 の中 国支 配 に終 局 が 近 づ い て い た 。 一九 〇 七 年 立 憲 会 議 が 採 ら れ た が 翌 年 清 帝 の

各 地 に そ の行 動 が 続 発 し て い た。 北 洋 軍 閥 を 握 る袁 世 凱 が 、 は や く も 清 朝 の命 脈 つき た こと を 読 み と って 革 命 側 と 協 商 を は じ め る 。

  先 述 し た 黄 興 の広 州 蜂 起 は惨 敗 は し た が そ の志 気 に与 え た影 響 は大 き か った 。 一九 一 一年 十 月 、 遂

に 武 昌 に起 った革 命 の 狼 火 が 決 定 的 な 事 実 を と ら え た 。 下 級 兵 士 の手 に よ って成 った こ の蜂 起 の成 功

は、 当 時 武 漢 にあ った 黎 元 洪 に 肩 替 り さ れ た 形 で 事 実 上 の辛 亥 革 命 の 栄 光 と さ れ る 。 宋 教 仁 は いち は

や く 革 命 の大 勢 を 判 断 し て上 海 か ら 東 京 へ援 助 依 頼 の電 報 を 寄 せ た 。 北 一輝 は 黒 竜 会 編 纂 部 で仕 事 を

し て い た が 、 同 会 派 遣 の名 で急 拠 渡 中 国 す る。 行 先 は 上 海 で あ る 。 こ の行 動 は 電 光 石 火 であ った。 北

の二 十 八 歳 の と き であ り 、 幸 徳 秋 水 は大 逆 事 件 に 下 獄 中 だ った 。 こ こ で 北 一輝 の生 涯 は 、 完 全 に中 国

革 命 の渦 中 へ自 ら 投 じ て い く こと に な る。 日本 の社 会 主 義 者 た ち と の つな が り は 現 実 の上 で絶 た れ た 。

  当 時 の北 一輝 の 心 境 に つ い て 種 々 の推 論 臆 測 が いわ れ て い る 。 と も あ れ 彼 自 身 は 一に神 明 の 加 護 に

よ って大 逆 事 件 の禍 を 逃 れ 得 た と し て いた 。 そ れ ほ ど 幸 徳 秋 水 の 検 挙 は 北 一輝 の 心 理 に ひ び い た 。 そ

れ で、 中 国 革 命 の勃 発 は 北 に と って 時 宜 を 得 た 観 が あ ると いえ よ う 。 し か し、 北 が そ う し た 理 由 で革

命 に投 じ た も ので な い こと は も ち ろ ん であ り 、 彼 はす で に 明 治 三 十 九 年 の末 以 来 、 そ の眼 を 中 国 革 命 へ向 け て い た こと は 、 周 知 の こ と であ った。

  ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ に よ れ ば 、 中 国 革 命 の 理 想 は 日 本 の維 新 思 想 に啓 発 さ れ た と し 、 そ の 日本 の維 新

は 中 国 の漢 学 に影 響 さ れ て 成 った ﹃日 本 外 史 ﹄ に よ って刺 激 さ れ たと し 、 総 じ て 日 本 と 中 国 の関 連 は

東 洋 精 神 を も って深 く 理 解 さ れ る べき だ と いう 説 を と って い る 。 東 洋 に お い て は 西 欧 的 革 命 論 のご と

か ら 批 判 し て い た。 し か し 伊 藤 博 文 が 清 朝 の要 求 を 容 れ て 日本 政 府 の手 で 孫 文 追 放 を 実 行 す る と 、 北

き 、 ル ソ ー で さ え も 当 ら な い と 論 じ、 孫 文 が 欧 米 に拠 る 思 想 展 開 を 革 命 の旗 幟 と し て い る の を はじ め

は 行 き が か り を 捨 て て革 命 家 の心 情 に も ど って い る 。 孫 文 が 星 の寒 い夜 、 追 わ れ て 去 って い っても 在

日 十 万 余 の留 学 生 は憂 国 的 革 命 の情 熱 を 燃 や し て おり 、 東 京 全 部 の学 堂 を こわ さ な け れ ば 滅 満 興 漢 運 動 を防 ぐ こ と な ど で き る も の か と い って 日 本 政 府 の姑 息 を 嘲 笑 し た 。

  孫 文 の 日 本 追 放 に関 し て北 は 同 志 内 田良 平 の奔 走 に希 望 を托 し て い る よ う だ った 。 け れ ど も 革 命 理

論 の 唱 道 にお い て は頑 と し て 孫 文 の米 国的 理 想 の実 践 に対 立 し て いる 。 そ の強 硬 さ は 結 果 に お い て 北

自 身 を 孤 立 さ せ て し ま う が 、 そ う い う 利 害 に は い っさ い超 然 と し て 目 も く れ な い。 こ の点 カ リ ス マ的

性 格 が 激 し い。 し か し 、 辛 亥 革 命 の真 意 が 第 二革 命 、 第 三 革 命 と 経 る に し た が って東 洋 的 発想 の革 命

論 に 回 帰 し た こ と でも わ か る と お り、 孫 文 も 一九 一六 年 以 後 次 第 に 説 を 改 め、 や が て新 三 民 主 義 の理

路 を 選 ん だ こ と を 見 る と き 、 こ の 当 時 の 北 の透 視 力 の正 確 さ は着 目 す る に 価 す る 。 一八九 四 年 の 興 中

会 綱 領 で は孫 文 は明 ら か に向 米 傾 向 が あ った 。 そ し て 中 国 革 命 を 合 衆 政 府 建 立 にも って い こう と し て

い る。  ﹁一八 九 四 年 、 興 中 会 が 提 出 し た 綱 領 中 に合 衆 政 府 を 建 立 す る と いう 一条 が あ るが 、 こ の合 衆

政 府 と いう 名 称 は ア メ リ カ 合 衆 国 を ま ね た も の であ ろ う 。 そ う す る と 、 合 衆 政 府 と いう の は 連 邦 政 府

の こと で あ る 。 連 邦 政 府 は も ち ろ ん ブ ルジ ョ ア共 和 国 形 式 の 一種 で あ る 。﹂ (呉 玉章 ﹃辛亥 革命 の体 験﹄)

を 問 わ れ て、 のち 孫 文 が 会 長 位 を 占 め る こと に な る 。 孫 文 の指 導 に よ った 第 二 回 起 義 恵 州 事 件 (一九

  興 中 会 第 一回 蜂 起 (起義 ) 一八 九 五 年 十 月 広 州 事 件 で は 、揚衢 雲 が 責 任 指 導 を と った た め、 そ の責 任

〇 〇)も 失 敗 し た 。 孫 の 日 本 亡 命 は 第 一回 起 義 の直 後 一八九 五 年 十 月 末 で あ り 、 こ の と き 彼 は辮 髪 を

き って い る。 孫 文 の窮 局 の論 は ﹃大 亜 州 主 義 ﹄ に い た って い る。 連 ソ容 共 は 一時 的 戦 術 であ った と断

(頸草書房)で は 孫 文 が 晩 年 に お い て示 し た 変 化 は無 視 でき な いと 指 摘 し 、 一九 一九 年 を そ の転 機 と す

ず る 説 が 竹 内 好 に よ って あ げ ら れ る (﹁日本 の アジ ア主義﹂ ﹃日本 と アジ ア﹄)。 ま た 藤 井 昇 三 ﹃孫 文 の研 究 ﹄

る。 以 後 いわ ゆ る 新 三 民 主 義 路 線 は 容 共 反 日的 大 ア ジ ア主 義 であ る 。 彼 の三民 主 義 は 正 当 評 価 の定 説

は な い。 民 族 、 民 権 、 民 生 のう ち いず れ が 重 視 さ れ る の か は、 そ の都 度 支 配 勢 力 の解 釈 に よ って い る 。

孫 文 直 系 と 自 認 す る戴 天 仇 (季陶)は 孫 の政 治 思 想 は老 子 的 中 国 を 孔 子 的 中 国 へ蘇 生 さ せ よ う と し た戦

闘 的 王 道 で あ る と 論 じ た (橘僕 ﹃孫文 の東洋史 観及び 日本観 ﹄に引 用)。 雑 誌 ﹃中 国 ﹄ 三 六 号 に も 抄 録 さ れ

た 井 上 哲 次 郎 ﹃東 洋 文 化 と 支 那 の将 来 ﹄ よ り 見 る と 、 三 民 主 義 は 容 共 路 線 を と って か ら の 孫 文 戦 略 と

混 雑 し て 批 判 さ れ て よ く いわ れ て いな い。 同 誌 中 河 野 密 の解 釈 も 三 民 主 義 は定 解 が な いと し て い る 。

孫 文 自 身 は 、 三 民 主 義 は 救 国 主 義 であ ると い い、 主 義 と は 一種 の 思 想 であ り 、 一種 の信 仰 であ り 、 ま

た 一種 の ち か ら であ る と い って い た と いう 。 鈴 江 言 一は 三 民 主 義 の結 論 は 完 全 に康 有 為 学 説 に 重 な り、

さ ら に ﹁理 論 家 と し て の孫 文 は 問 題 と な ら ぬ﹂ と 断 じ て い る ( ﹃孫 文伝﹄)。

  と ころ で北 一輝 は論 客 と し て出 発 し た の であ る が 、 彼 の 生 涯 は こ の こ ろ か ら 革 命 家 と し て の彩 を 濃

く し は じ め る のだ った 。 そ し て実 践 的 な 直 感 は彼 の場 合 、 そ の論 争 表 現 の激 し さ と は逆 に氷 のよ う に

冷 静 さ を 見 せ て い る。 明 治 四 十 年 以 来 続 発 す る 国 内 の 反 政 府 運 動 に も か か わ ら ず 、 北 は 山 県 、 桂 の指

導 す る 支 配 体 制 はゆ る が な いと 判 断 し て い る。 彼 の中 国 革 命 同 盟 会 に 寄 せ る 比 重 は 深 ま って いく が 、

孫 文 が 南 方 へ立 去 って から 明 治 四十 三 年 冬 に い た り も っと も 親 し い宋 教 仁 も 上 海 へ帰 って い った 。 宋

教 仁 の上 海 行 は 上 海 の 陳 其 美 の情 報 に よ る 。 陳 其 美 は後 に 革 命 の総 帥 孫 文 の股 肱 と な り 敏 腕 を ふ る う

が 、 一九 一六 (大正 五) 年袁 世 凱 の刺 客 に 殺 害 さ れ た 人 物 で、 そ の情 報 網 は 定 評 が あ る 。 孫 文 の死 後

国 民 党 を 掌 握 し た 蒋 介 石 は陳 の直 系 と いわ れ 、 便 衣 の 一党 藍 衣 社 を ひき い た 陳 果 夫 、 陳 立 夫 は いず れ

上海間 は順調 に運 んで約 五、六日 は

も 其 美 の 一族 で あ る。 陳 其 美 は 、 は じ め宋 教 仁 の盟 友 のひ と り で あ った から 、 こ の と き す で に革 命 蜂

神 戸間が約 四日か か って いる)。

起 の迫 った こと を 東 京 の宋 に知 ら せ た も の と 考 え ら れ る (当時東京︱ 数 え たも のと思 う。明 治初期上 海︱

  宋 教 仁 が 上 海 へ帰 ると き 、 北 は 清 藤 幸 七 郎 と 黒 竜 会 頭 内 田 良 平 に せが ん で そ の送 別 宴 を 赤 坂 で 張 っ

た 。宋 教 仁 は こ の席 上 革 命 の挙 兵 切 迫 の事 情 を 洩 ら し て い る 。 そ れ で 翌 年 武 昌 に烽 火 が 挙 る と 宋 の電

報 に 接 し て 北 は内 田 の主 宰 す る 黒 竜 会 派 遣 の肩 書 で 中 国 へ渡 った の であ る 。 北 と 内 田 は 志 向 相 通 じ て

い る が 、 年 齢 的 に は 当 時 三 十 七 歳 の内 田 良 平 が 一廻 り 先 輩 格 であ った 。

  こ こ で 評 家 の眼 に映 る 疑 点 が 生 れ る 。 北 は す で に 山 路 愛 山 の唱 道 し た 国 家 を 旧 套 と し て い る の だ か

ら 、 玄 洋 社 系 の 国 家 観 に も 当 然 妥 協 し て は い な い はず であ る 。 内 田 良 平 は か な り 進 歩 的 で 理 論 も た つ

人 物 だ から 、 内 意 と し て は 北 的 な 国 家 観 に 理解 を も って い た かも し れ な い。 そ う いう こ と は、 そ の後

の黒 竜 会 及 び そ の後 身 で あ る大 日 本 生 産 党 の 傾 向 を 通 し て考 え ら れ る こ と であ る 。 け れ ど も 当 時 内 田

良 平 が 孫 文 追 放 のと き で も 、 マカ オ に 武 器 を 揚 陸 し よ う と し て清 国 側 に 発 見 さ れ 、 こ れ を 日 本 の み有

利 に 解 決 し た 辰 丸 事 件 (孫 は辰 丸事件 以来、 平山、清 藤ら と北 一輝 を信 用し ない ことにし たと いう) のと き で

も 、 ごと ご と に明 治 政 府 と 連 絡 緊 密 に 工 作 し 、 国 権 主 義 を是 と す る こと を 知 り な が ら 、 北 は ど う し て

そ の内 田 と 同 志 の誼 を通 じ て い る の か 。 北 も ま た 国 権 主 義 者 に変 貌 を 許 し た のか 。 そ う で は な い。 こ

の こ ろ 、 北 の実 践 的 動 き の中 に、 か つて ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会 主 義 ﹄ の 理 論 で駆 使 し た 彼 一流 の逆 説 が ふた た び 用 いら れ は じ め る の であ る。

  北 一輝 の伝 記 を著 し た 田 中 惣 五 郎 は、 こ の疑 問 を 指 し て、 北 も 国 権 主 義 者 だ った の だ と 見做 し て い

る。 す ると 、 そ の北 が 同 じ 国 権 主 義 的 国 士 であ る頭 山 、 犬 養 の行 動 を 責 め る の は ど う い う こ と な の だ

って い る。 そ し て 民 族 主 義 と い う 立 場 に 立 つと き 、 北 の支 持 す る宋 教 仁 の利 益 と は対 立 す る はず だ と

と な じ る の で あ る 。 し か し 、 北 、 内 田、 頭 山 の線 は 国 権 主 義 はと も かく 民 族 主 義 の線 で は共 通 点 を も

い う の であ る が 、 こ の解 明 の方 法 は 田中 惣 五郎 と い え ど も 支 離 滅 裂 で筋 に な ら な い。

  そ の思 想 的 出 発 に お い て 北 は 西 欧 社 会 主 義 翻 案 を 排 し た が 、 そ れ は 実 践 を 要 求 さ れ る 日 本 の社 会 に

お け る 理論 と し て であ って 、 西 欧 社 会 主義 が 西 欧 に お い て容 認 さ れ る こ と に 対 し て 反 論 し て い る の で

は な いと いえ よう 。 こ う いう 発 想 から み れ ば 、 中 国 の民 族 主 義 者 宋 教 仁 が 中 国 的 解 釈 に よ って 民 族 革

命 を 唱 道 す る こと は当 然 で あ り 、 舞 台 を 中 国 に 求 め て革 命 に身 を 投 じ よ う と す る北 が 宋 教 仁 を是 認 す

る こと は肯 け る こ と であ る 。 し か し 、 実 際 に は 革 命 の最 中 、 北 と 宋 と は そ の見 解 の衝 突 を し ば し ば 見

る こと に な り 、 北 の期 待 は 思 う ま ま に は い か な く な る 。 し か も な お 北 は宋 を 是 認 し つづ け 、 宋 は 北 に

対 す る敬 意 を 変 え な か った 。 民 族 主 義 な るが 故 に帝 国 主 義 で あ り 、 自 国 偏 向 の愛 国 主 義 で あ る と 系 列

し て、 同 じ 民 族 主 義 を 奉 じ る北 と 宋 と は 国 籍 を た が え る 故 に 正 面 の敵 だ と き め つけ る論 法 で は北 一輝

の解 明 は も と よ り 、 一般 論 的 な 体 系 さ え も 解 く こと は で き な く な る 。 け れ ど も 北 の逆 説 の綾 が 、 す で

に こ のあ た り か ら 評 家 を煙 に巻 き 、 自 ら を 謎 に つ つみ はじ め る こと に注 目 せ ざ る を 得 な い。

  辰 丸 事 件 で武 器 弾 薬 が 清 朝 側 に押 収 さ れ 、 日 本 が こ れ を 自 国 に利 し た と き 、 北 は 自 ら の属 す る 日 本

民 族 の立 場 を 知 り つ つ、 宋 教 仁 ら の畏 族 的 抗 議 に理 解 を 示 し た 。 そ の主 要 は 、 米 国 独 立 の際 に な ら っ

て 行 お う と す る外 国 依 存 の革 命 方 式 を 否 と し、 日 本 民 族 の利 益 に添 って中 国 革 命 を 食 餌 に あ つか う 連

中 を 、 と き の政 府 と 重 ね て 糾 弾 す る の であ る。 こ の中 に 北 は 同 志 内 田 良 平 、 頭 山 満 、 犬 養 毅 ら ま で 含

め て 冷 笑 し て い る 。 国 権 主 義 と 通 ず る と いう 理 由 に よ って北 が 国 士 た ち と 並 ん で い る の で は な い こと

は歴 然 と し て い る で は な い か 。 さ ら に 、 北 は 民 族 主 義 さ え超 越 し て革 命 の理 論 と 実 践 を 東 洋 的 視 野 で

体 系 づ け よ う と し て い る。 今 日 的 に いえ ば 汎 民 族 主 義 に つら な る と いえ よ う 。

  一   動 乱、〓 風満 目

  辛 亥 革 命 の寸 前 、 清 朝 は 山 東 の巡 撫 か ら 都 督 にな って い た 野 望 のか た ま り袁 世 凱 を 首 相 に 任 じ た。

袁は同 時 に北 洋 軍 閥 の強 力 な 実 権 を 握 って いた か ら 、 こ のと き 権 力 と 武 力 を 掌 中 に し た 。 一八 四 二年

阿 片 戦 争 に破 れ て英 国 の侵 略 を 許 し て 以 来 、 眠 れ る 獅 子 と いわ れ た 清 朝 は次 々 にむ しば ま れ て い った 。

香 港 を 失 い、 一八 六〇 年 に 北京 条 約 に よ って 英 仏 露 三 国 に 国 権 を 削 ら れ 、 一八 九 五 年 日 清 戦 争 に敗 北

し 、 一九 〇 〇 年 北 清 事 変 で 列 強 に屈 服 さ せ ら れ た 。 清 朝 に つく す 曾 国藩 、 李 鴻 章 ら の漢 民 族 出 身 のも

のも いた が 衰 勢 を た ど る愛 親 覚 羅 王 朝 の命 運 を 再 興 す る こと は 空 し か った 。 清 朝 末 期 の実 権 者 と な っ

た 文 宗 の妃 西 太 后 は変 法 自 強 の策 を 専 制 支 配 に転 じ て 一層 保 守 へ逆 行 す る。 康 有 為 は席 も あ た た ま ら

ぬ 短 期 間 で失 脚 し た 。 こう し た 清 朝 の態 勢 は い よ いよ 列 強 の侵 略 を 許 し て し ま う 。 当 時 の 大 陸 を走 る

鉄 道 の ほと ん ど が 外 国 の所 有 、 ま た は資 本 借 款 に よ って 支 配 さ れ て い る 。 東 清 鉄 道 は ロ シ ア、 山東 鉄

道 は ド イ ツ、 雲 南 鉄 道 は フ ラ ン ス の いず れ も 所 有 にゆ だ ね 、 関 外 鉄 道 、 津 浦 鉄 道 、〓 寧 鉄 道 は イ ギ リ

ス の資 本 を ひ き 、 京 漢 路 線 も ま た ベ ル ギ ー の資 本 援 助 に 頼 って い る 。 時 流 の安 逸 を 求 め て 大 勢 の帰 趨

を 知 る こと の でき な い政 治 は 古 今 を 問 わず 滅 亡 す る ほ か は な い。 二 百 九 十 七 年 の清 帝 国 の命 脈 は終 ろ

う と し て い た 。袁 世凱 はす で に こ の こと を 予 知 し て い た か ら 、 一万 二 千 の新 軍 組 織 を 一九 〇 六 年 に 握

る と 、 これ を 自 己 の支 配 下 に 収 め て 軍 閥 化 し て い った 。 そ し て 清 朝 の財 政 か ら 支 給 を 吸 い と り な が ら

着 々と これ を 拡 大 し て い る 。 や が て そ の兵 力 は 三 十 余 万 に 達 し た 。 は じ め義 和 団 改 造 策 に か ら み手 腕

を 疑 わ れ た毓賢 に代 り、袁 世凱 が 山 東 巡 撫 (地方長 官)に 登 場 す ると 、 彼 は 一挙 に頭 目 朱 紅 灯 を 殺 害 し

て し ま った。 こ の直 後 北 清 事 変 に 利 用 さ れ た義 和 団 は 列 強 武 力 の矢 面 に立 た さ れ て 一敗 地 に ま み れ て

し ま う 。袁 は 西 太 后 の機 嫌 を と った 。 一九 〇 二 年 五 月袁 世 凱 は 直 隷 総 督 と な り 北 洋 大 臣 を 兼 ね て、 い

よ いよ 兵 権 掌 握 の足 場 か た め に か か った 。 そ こ で袁 は 北 洋 軍 将 兵 の飼 育 に か か り 眼 中 に 清 朝 を お い て

い な い。 一九 〇 八 年 に な って政 府 側 は 狼 狽 し、袁 の官 職 を 剥 奪 し た が す で に彼 は清 帝 国 の命 脈 つき た

こ と を 見 透 し て い る か ら あ わ て な い 。 こ の年 西 太 后 が 世 を 去 る 。 政 府 は ふ た た び袁 を 登 用 し 湖 広 総 督

年、

に 発 令 し た 。 し か し袁 は 動 か な い。袁 は狡猾 であ る 。袁 の胸 中 に は ひ た す ら 自 己 の栄 達 と 野 望 が 充 満

し て い る か ら策 略 も ま た結 果 を 重 視 す る。 そ こ に協 商 的 性 格 が ふ ん ぷ ん と臭 って いた 。 一九 二

って い た 。 そ れ で、袁 の条 件 を 容 れ て全 権 を 与 え 内 閣 首 班 に 任 命 し た 。 こ のと き袁 は 一方 で革 命 派 と

清 朝 政 府 は 北 洋 軍 閥 を 手 中 に し て し ま った袁 世 凱 に 頼 ら な い で は 革 命 勢 力 を 抑 え る こ と が で き な く な

密 か に 連 絡 を と って い る。 け れ ど も 表 面 上 は反 革 命 の首 相 総 帥 であ る の だ から 鎮 圧 に は び し び し と 手

を う ち は じ め て い る 。 も っと も 重 要 人 物 の ひ と り で あ ると さ れ た 石 家 荘 蜂 起 の呉 録 貞 を い ち は や く 謀

殺 し て し ま う 。袁 は実 力 を 発 揮 し 北 京 と 直 隷 省 を 強 化 す る こと に 成 功 す る と 南 下 し た 。 こ の間 革 命 派

と 裏 面 で通 じ て い て協 商 の余 地 を 空 け て い る の であ った。 こ の ね ら い は 適 中 し、 一九一一 年 十 月 武 昌

蜂 起 と な った 。 武 昌 反 乱 の 主 役 は 日本 軍 を ま ね て つく ら れ た新 軍 が あ た って い る。 次 い で各 地 の革 命

志 士 た ち が 呼 応 し 、 全 国 的 に清 朝 は 動 揺 し た 。 呼 応 は湖 南 を 筆 頭 に、 江 西 、陜 西 、 山 西 、 雲 南 、 上 海 、

江 蘇 、浙 江 、 貴 州 、 安 徽 、 広 西 、 広 東 、 山 東 、 福 建 、 南 京 、 四 川 、 そ の ほ か東 三省 の奉 天 にま で 及 ん

だ 。 こう い う 嵐 を 待 って い た袁 世 凱 は 実 力 あ る 北 洋 軍 を し た が え て革 命 派 の動 き を じ っと 眺 め て い る 。

袁は武 昌 起 義 の直 後 、 黎 元 洪 と は やく も 通 じ て い た 事 情 が あ る。 南 京 城 を 死 守 し よ う と し た 車 屋 上 り

の将 軍 張 勲 が 西 太 后 の 恩 に報 いよ う と 清 朝 に 忠 実 で あ る のと は ま った く ち が って い た 。 陳 其 美 の指 揮

に よ って 上 海 が 革 命 派 に落 ち、 激 戦 の果 て 南 京 も ま た 陥 落 し た 。 これ が 辛 亥革 命 であ り 漢 民 族 に よ る 中 国 大 陸 回 復 の夜 明 け であ った 。

  こ こ に いた る、 中 国 革 命 同 盟 会 の努 力 は 偉 大 で は あ った が 、 そ の 運 動 の中 で 、 ど こ の革 命 大 業 の場

合 も そ う で あ る よ う に葛 藤 す る 主 導 性 の問 題 が 表 面 化 し て き た 。 中 国 で は 郷 党 意 識 は 強 い面 が あ った

か ら 、 革 命 前 夜 ま で は 共 通 の 目 標 に向 って 進 ん で き て いた 同 志 た ち で も い った ん夜 が 明 け は じ め る と

日 本 の影 響 を 受 け て い た と い う 点 も あ って、 中 国 側 ば か り でな く 日 本 朝 野 の援 助 者 た ち が 介 在 し、 さ

そ の統 制 は な か な か複 雑 であ った 。 ま し て革 命 的 中 国 人 た ち の多 く が 滞 日 の経 験 を も ち 、 ご と ご と に

ら に 便 乗 の徒 輩 が 入 り 乱 れ て革 命 の旗 色 も ま だ 定 ま ら ぬ中 国 大 陸 へ顔 を 売 ろ う と し て い る。

  孫 文 は こ の蜂 起 の当 時 、 ま だ 中 国 へも ど って い な い。 孫 は ア メ リ カ合 衆 国 デ ンバ ー にあ った 。 そ れ

か ら さ ら に 英 国 ロ ンド ン へ渡 り 、 一ヶ 月 以 上 し て か ら 上 海 へ帰 る の で あ る (デ ンバ ーは北米 の中部 やや

西寄 り コロラド州 の都会)。 そ し て中 国 全 土 が 革 命 の 波 に洗 わ れ た と は い え 、依 然 と し て袁 世 凱 の ひき い

る 北 洋 軍 の勢 力 は 強 大 で あ って 、 そ の向 背 が 革 命 の確 立 に 重 大 な 鍵 と な って い た 。 し か し清 朝 の支 配

力 は も は や 直 隷 、 河 南 、 東 三 の各 省 に せば めら れ、 革 命 派 は十 二 月 十 四 日諸 省 の代 表 を 集 め て体 制 組

織 の会 議 を 開 い て い る。 そ の結 果 、 黎 元 洪 大 元 帥 、 黄 興 副 元帥 と き ま った 。 こ のあ た り の革 命 派 の動

き は 明 ら か に 宋 教 仁 に よ って リ ー ド さ れ て い る趣 が あ り 、 北 一輝 が 形 影 添 う が 如 く 宋 に助 言 し て い る 。

け れ ど も こ のと き 、 黎 元 洪 も 黄 興 も そ の任 に適 さ な い こと を知 って いた 。 元帥 称 号 が 中 国 で 最 高 の権

威 を も って いな い の で、 こ の体 制 は威 力 も 迫 力 も 生 む こと が で き な か った。 当 時 日 本 の内 閣 は 八 月 以

来 桂 太 郎 に 代 って 西 園 寺 が 立 ち 、 外 相 は逓 相 林 董 が 兼 任 し て い た 。 駐 米 大 使 内 田 康 哉 が 帰 国 し て外

相 と な った が 欧 米 に長 く 過 し た た め支 那 問 題 は駐 支 公 使 伊 集 院 彦 吉 に よ って 対 策 さ れ る 傾 向 が あ った。

伊 集 院 は袁 世 凱 と 親 密 で あ り反 革 命 的 で あ る。 そ う し て、 北 一輝 の戦 略 は革 命 の実 践 の 上 で は じ め て

空 転 し 失 敗 す る こと に な った 。 長 江 の濁 流 を 往 来 し て 動 乱 に肌 で触 れ 、 上 海 攻 略 の武 器 補 給 の交 渉 に

あ た り、 南 京 城 外 に身 を 挺 し て 行 く 北 一輝 は 現 実 の嵐 の中 で さ す が に昂 奮 を 抑 え き れ な か った よう で

﹁実 に行 く 行 く 聞 け る に違 わ ず 埠 頭 に着 き て眺 め た る南 京 は全 く 黄 竜 旗 の領 域 な りき ⋮ ⋮ ｣ と 筆 を

あ る。  

進 め る ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ の中 の 一節 は、 読 む も の に熱 情 の ほ とぼ し り を そ のま ま伝 え る 生 々し さ で あ

る 。 同 志倪 鉄 僧 は こ こ で遂 に 事 成 ら ざ る か と 思 い ま が う ほ ど 悲 観 す るが 宋 教 仁 は断 乎 入 城 を 決 意 し て

進 む 。 入 城 と い って も 正面 き って城 に 入 る の で は な い。 策 を め ぐ ら し た 結 果 、 宋 の ほ か 二、 三 人 が 城

ぎ れ た 馬 車 に 便 乗 し て い た 。 こ の と き の南 京 保 衛 兵 は清 朝 に忠 実 な 辮 髪 将 軍 張 勲 の麾 下 であ る 。 張 勲

外 の 日 本 旅 館 に かく れ て残 り、 気 落 ち し て いた倪 鉄 僧 が ふ た た び 奮 い立 って北 一輝 と 一緒 に 群 衆 に ま

は そ の出 世 立 身 の経 緯 に お い て後 の大 総 統 曹〓 と 同 様 、 行 伍 と いわ れ る 一兵 よ り 武 官 に な った も の の

ひ と り であ る 。 清 代 武 官 の 途 は、 世 職 、 武 科 、 陰 生 、 軍 功 、 行 伍、損 納 の六 種 あ って 武 科 が 正 途 と さ

れ て いた 。

死 の境 を通 過 す る 一時 の間 、 カ メ レ オ ン の よ う に変 色 す る倪 鉄 僧 と 自 分 自 身 の恐 怖 心 を、 北 は非 情 に

  青 竜 刀 を 擬 し た 辮 髪 の山 東 兵 た ち は 北 と倪 を 見 破 る こと は でき な か った が 、 こ の スリ ル に満 ち た 生

見 守 って い た 。 そ し て南 京 城 内 は 反 革 命 の指 令 に よ って、 辮 髪 を た ら し て いな いと いう だ け の 理 由 で

さ え 革 命 派 と 目 さ れ 、 そ の虐 殺 にあ う も の千 余 の数 、 ま さ に 北 一輝 の叙 事 す る と こ ろ に鮮 烈 に よ み が え る描 写 に よ れ ば 、 た だ 腸 風 満 目︱

の亡 び 行 く を 咽 ぶ者 の如 く 、 古 今 の興 亡 一夢 の如 し と いえ る古 人 の 涙 は今 一実 見 者 の双〓 に滂沱 と し

  ﹁何 た る悲 壮 な る 眺 め な り し そ 。 楼 上 よ り 見 渡 せ る歴 史 多 き 金 峻 の山 河 は 雨 に烟 ぶ り て清 朝 三 百 年

て流れ たり ⋮⋮﹂

  と 、 ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は 熱 を 帯 び て筆 を た か ぶ ら せ る 。 こ の章 の件 り に 北 は ひ と ま わ り 年 長 の先 輩

で あ り 恩 人 でも あ る内 田 良 平 を 内 田 君 と 呼 ん で い る 。 傲 慢 不 遜 な 彼 の性 質 が あ ら わ れ て い る 。 北 一輝

は 革 命 の中 国 に 没 入 しき って そ れ を 本 懐 と し て い る と き 、 少 し も 危 険 を 回 避 し よ う と は し な か った 。

そ れ が 現 場 に の ぞ ん で い る も の の実 在 で あ った 。 現 場 と は そ う いう と こ ろ で あ る 。 ま た人 も そ の価 値

を そ こ に見 出 す 。 理 論 を 唱 え る も のが 真 理 に ぶ つ か った と き こ そ 真 価 を 問 わ れ る よ う に、 実 践 を 行 う も のは 現 場 に のぞ ん で怯懦 に逃 れ る こ と は許 さ れ な い。

  そ し て 、 北 は 灼 熱 の危 急 を潜 って沛 然 と 降 る 雨 に 変 った 城 外 を 走 り、 よう や く 生命 の ぬく も り を確

め た と き 、 思 お ず 盟 友 宋 教 仁 と抱 き あ って泣 い た。 こ の と き 、 北 一輝 は 論 客 と し て の 北 から 実 践 家 と

し て の北 に た く ま し く 脱 皮 し た と も いえ よ う 。 彼 は 我 に か え る と、 革 命 を 成 す も の、 そ れ を 成 そ う と

し て 努 力 す る も の、 そ れ は 混 濁 の社 会 に おぼ れ き って い た 当 時 の中 国 民 衆 と い え ど も 、 な お 偉 大 で あ る と 賞 賛 し て自 ら そ の 一翼 を 担 お う と し て い る 。

三 敗北 と傷 心

  激 動 の最 中 に あ って、 適 確 に事 態 を 透 視 す る こと は い つ の 場 合 でも き わ め て難 事 で あ る。 青 年 期 の

北 が 、 そ の論 理 把 握 の先 見 性 で 示 し た 優 秀 さ も 、 今 は実 際 革 命 の渦 中 にも ま れ て深 い霧 に さ え ぎ ら れ

た よ う に 模 索 を つづ け た 。 し か し、 傲 岸 不 敵 な 北 は そ れ を 客 観 的 に 認 めな い。 彼 は 武 昌 蜂 起 に お い て

湖 南 派 が 先 行 す べき 機 を 逸 し た こ と を 悔 い て激 し い言 葉 で こ の逸 機 を な じ った 。 し か し宋 教 仁 は 中 国

革 命 を 自 ら の国 土 に指 導 す る 立 場 に 立 って い る のだ か ら 、 民 族 的 な 感 覚 で は 北 よ り も は る か に祖 国 慣

習 に通 じ て いる 。 一言 に し て いえ ば 中 国 人 であ る 。 北 は こ の こ ろ か ら 一輝 を 称 し て 中 国 人 的 意 識 に つ

と め て 接 近 し よ う と し て い る 。 意 中 は真 剣 そ の も の であ るけ れ ど も や は り祖 国 に 立 つ革 命 家 宋 教 仁 と

中 国 観 は 必 ず し も 一致 し な か った 。 北 は こ の当 然 の微 妙 な 感 覚 的 相 違 を 主 観 で と ら え て い よ いよ 激 昂

す る の で あ った 。 宋 は こう し た 点 は さ て お い て 北 一輝 の理 論 的 革 命 方 式 に は 多 大 の敬 意 を は ら って い

た 。 湖 南 派 の結 杜 と し て地 力 のあ った哥 老 会 の実 力 者 、譚 人 鳳 が 長 江 を 軸 に奔 走 し て い た が 、譚 も ま

た 混 乱 の煙 霧 の中 で 大 局 の 主 導 を つ かむ に は い た ら な か った 。譚 人 鳳 は長 江 革 命 の主 唱 者 であ り 、 中

部 同 盟 会 を つく って い る 。 そ の影 響 下 に武 漢 駐 屯 の新 軍 (歩兵 六大隊 、騎、 工、砲各 一中隊) を お い て い

る 。 こ の新 軍 が 給 料 不 払 いな ど を 不 満 と し 、 き っか け と な って武 昌 蜂 起 の因 を ひ い た 。 こ の間 の文 学

社 、 共 進 会 、哥 老 会 に対 す る 工 作 事 情 は宋 教 仁 一派 の活 躍 に よ る も のと い わ れ る。

  とも あ れ 、 宋 数 仁 は 着 実 に混 迷 の 動 き を 整 理 し な が ら 手 を う って いる 。 当 時 中 国 で は、 革 命 の原 動

は 中 国 革 命 同 盟 会 で あ る と は い え 、 滅 満 興 漢 の目 標 を か か げ て 運 動 し て い た 他 の会 派 が簇 生 し て擡 頭

し て い る。 そ れ に 北 洋 軍閥 と いう 強 大 な 背 景 を 養 成 し つ つあ る袁 世 凱 が 清 朝 を 見 限 って革 命 派 と の協

商 を 行 って い た 。 孫 文 は ア メ リ カ に い たが そ の声 望 は 国 際 的 に 高 く 、 武 昌 蜂 起 の際 、 仏 露 領 事 を し て

武 力 介 入 を 避 け さ せ た と い わ れ る。 但 し そ の証 拠 は な い。 援 助 と い えば 三 井 財 閥 の益 田孝 な ど は こ の

機 会 に革 命 派 を 援 助 し つ つ、 経 済 地 盤 の獲 得 に 食 指 を 動 か し て いる 。 し か し こ の類 の支 援 は 中 国 人 の

本 心 か ら 受 け 容 れ るも の で は あ り得 な い。 と く に宋 教 仁 は冷 然 と し て こ う し た援 助 を無 視 し た よう で あ る。

  北 一輝 が 黒 竜 会 派遣 の か た ち で 上 海 へ着 い た の は革 命 勃 発 後 二 日 し て か ら であ り 、 松 崎 洋 行 で宋 の

置 手 紙 に接 し、 こ の情 況 を 知 った の であ る 。 宋 は 先 に漢 口 へ行 って い た 。 北 が 追 って いく と 、 す で に

黄 與 と譚 人 鳳 も き て い た。 こ こ で 中 部 革 命 同盟 会 の 編 成 が 確 認 さ れ た。 北 一輝 は譚 人 鳳 が 会 長 と し て

指 揮 権 を ふ る う こ と を 提 言 す る 。 課 は禅 譲 的 道 徳 (王者が有 徳者 にそ の位 を譲 る こと)を 理 由 に これ を 受

け な い。 黄 興 も ま た 戦 功 が な い か ら と い って 固 辞 し て い る 。 北 と宋 は じ だ ん だ 踏 ん だ 。 こ の直 後 、 武

漢 三鎮 の残 る 一角 漢 陽 戦 に 黄 興 は 敗 れ 去 った の であ る 。 歴 史 は皮 肉 であ る と い う か、 当 時 ア メ リ カ に

あ って 中 国 に は 帰 って い な い孫 文 が 仏 露 の領 事 を 暗 黙 に制 御 し た と い って 、 こ の重 要 な 蜂 起 成 功 の評

価 は彼 に有 利 に叙 述 さ れ る 向 き が 多 い の であ る 。 宋 教 仁 は 黄 興 と 課 人 鳳 を第 一人 者 にす る こ と が でき

な か った 悔 恨 の情 を 北 に洩 ら し て い る 。 北 は 宋 に 同 調 し た が こ れ は いず れ も 参 謀 者 の愚 痴 であ って、 結 局 黎 元 洪 を た て る こ と に な る の で あ った 。

  そ う し て 十 二 月 十 四 日 に い た り 、 各 省 代 表 会 議 と な る 。 そ の構 成 は 前 述 の よ う に大 元帥 黎 元 洪 、 副

元 帥 黄 興 と さ れ る 。 二 十 五 日 に 名 声 高 い孫 文 が 上 海 へ到 着 し た 。 宮 崎滔 天 は 日本 の有 志 多 数 と 孫 の 帰

国 を 迎 え て い る 。 こ こ に い た って北 一輝 の推 し て い た宋 教 仁 を 軸 と す る湖 南 派 の主 導 性 は音 を た て て

崩 れ 去 った 。 北 は 私 憤 と も まが う 慷 慨 を ぶ ち ま け た 。 し か し大 勢 は 孫 文 の声 望 を 受 け 容 れ て革 命 万 歳

し て 一九 一二 年 、 新 中 国 旗 制 定 の際 、 孫 文 は陸 皓東 の創 案 に な る青 天 白 日 旗 を 強 く 推 し たが 、 宋 は 程

を 叫 ん で い る。 史 家 の多 く も ま た こ れ を 当 然 と し て い る よ う で あ る 。 当 時 宋 教 仁 の実 力 を 示 す 一例 と

徳 全 と と も に選 し た 五 族 協 和 を 示 す 五 色 旗 を 主 張 し て これ を と お し て い る 。 と も あ れ 十 二 月 二 十 九 日

の代 表 会 議 は南 京 に お い て臨 時 大 総 統 孫 文 が 絶 対 多 数 (十七票 中十 六票、反対 一票 は譚が黄 興 に 入 れ た も

の) でき ま った 。 副 総 統 黎 元 洪 、 陸 軍 総 長 黄 興 と いう 落 着 で あ る。 北 一輝 の腐 心 は こ こ でも ま た 乱 れ

に乱 れ る痛 ま し さ であ った 。 結 局 、 動 乱 と いう も の は緻 密 に 計 算 さ れ た通 り に は い か な いも の であ っ

て、 ま さ に波 乱 あ り 、 蹉跌 あ り 、 皮 肉 あ り で千 変 の い う ど り に 交 錯 し て そ の成 否 の結 び を き め て い く も のな ので あ ろ う 。

  辛 亥 革 命 の場 合 も こ の例 にも れ な か った と い う こと に な る。 し か し 一応 革 命 は成 功 し 南 京 中 央 政 府

は でき た 。 一方袁 世 凱 も 清 朝 を 見 限 って 自 ら虎 視 眈 々と し て主 の座 を ね ら って い る 。袁 は 孫 文 と 協 商

し て 大 総 統 の椅 子 を 獲 得 す る 工作 を と り 、 これ に成 功 し た 。 宋 教 仁 は 事 実 上 北 京 の袁 世 凱 と の折 衝 に

は そ の 本 心 で は 議 会 体 制 を 確 立 し て 組 織 上 大 総 統 専 断 を 許 さ な い方 法 を 用 意 し て い た し 、 民 国 総 選 挙

あ た り 、 そ の戦 略 と し て袁 を 大 総 統 に仕 立 て る こと に より 革 命 政 府 の維 持 を は か って い る。 し かし 宋

を 通 じ て これ を 実 行 し た。袁 は総 選 挙 に お い て 宋 教 仁 に敗 れ 、 宋 の力 量 のあ な ど る こ と の で き な い の

を 知 って 憤 然 と 怒 気 を 含 み 、 ま た 畏 れ た 。 も ち ろ ん宋 の 工 作 は孫 文 、 黄 興 と 相 談 し た 上 の こと であ る。

  一九一一 年 秋 か ら 一九 一三 年 の春 に いた る 間 、 第 一革 命 と い わ れ る動 き の中 で袁 世 凱 の 独 裁 にも っ

と も は げ しく 抵 抗 し た の は宋 教 仁 で あ り 、 同 時 に宋 と 盟 を 交 し て い る 北 一輝 でも あ る 。 だ が こ の間 、

宋 と 北 の見 解 は しば し ば く い ち が った 。 宋 教 仁 は 一九 一 一年 九 月 、 ﹃民 立 報 ﹄ で 日本 の立 憲 は 半 立 憲

制 で依 然 藩 閥 支 配 であ る か ら 民 国 は こ れ に な ら う こ と な く 民 主 立 憲 の実 現 を 期 す べ し と し て い る。 こ

の こ と に つ い て宋 と 北 と の論 は 合 意 が あ った と い え る ふ し が あ る 。 そ し て北 は 東 洋 的 共 和 政 、 日本 的

君 主 政 を 唱 え た と 思 え る 。 は じ め 北 は 宋 教 仁 の独 立 体 制 を 推 し て 孫 文 と の妥 協 を 排 す る説 を と って い

たが 、 宋 は 張 継 に 説 き 伏 せ ら れ て 上 海 に 孫 と 会 う 。 張 継 と 宋 は 一九 〇 七 ( 明 治四 十) 年 東 亜 和 親 会 を

つく って お り 親 密 な 同 志 であ る 。 こ のと き 孫 と の 話 合 い で 内 務 総 長 を 意 中 に 含 ん だ宋 は、 後 日 これ を

失 う こと に な った 。 宋 の駐 日 大 使 派遣 の こ と も 阻 止 さ れ て し ま う 。 北 一輝 は憤 然 と し て孫 と そ の 一派

の や り 方 を責 め る 。 け れ ど も 宋 は な お 実 力 者 であ り袁 大 総 統 の脅 威 で あ った 。

  一九一 三 年春 の民国 総選挙 で、宋 教仁 は革命側各 派 を糾 合 して国 民党 に統 一し、袁 世凱 側を敗 北 さ

せ た 。 こ の実 績 は 、 や が て宋 の立 場 を 大 き く 固 め る であ ろ う こ と は疑 う こ とが でき な い。 こ こ に い た

って袁 の憎 悪 は宋 教 仁 に集 中 し た。 孫 文 は こ の と き 鉄 道 担 当 の位 置 にあ って 黄 興 の鉱 山 担 当 と と も に

実 業 的 位 置 にあ った 。 そ れ で事 実 上袁 世 凱 の野 望 に と って直 接 の障 害 は 宋 教 仁 にあ った 。袁 はさ き に

呉 録 貞 を 毒 殺 し て い るが 、 今 度 も ま た宋 教 仁 を 除 こう と し て暗 殺 を 企 て た。袁 の内 閣 を 受 け 持 つ趙〓

釣 が そ の部 下 であ る 洪 述 祖 を し て刺 客 を 放 た せ た と い わ れ る。 事 件 は 上 海 北 停 車 場 で 起 り 、 宋 は斃 れ

た。 刺 客 は 上 海 工部 局 ︵ 保 安当局︶ の発 表 で応 桂 馨 と 武 士 英 の 両 名 であ る と 公 表 さ れ た 。 の ち に こ の両

人 は 陳 其 美 の勢 力 下 にあ る 上 海 獄 中 一人 は毒 殺 さ れ 一人 は脱 獄 逃 亡 し て い る 。 と も あ れ袁 世凱 に よ る 暗 殺説が定 説 とされ た。

  け れ ど も 、 北 一輝 は こ の定 説 に 従 わ な い。 北 に よ れ ば 犯 人 は袁 と 通 じ た 孫 一派 のも の であ る と 強 硬

に主 張 し て いる 。 こ の た め、 北 は革 命 勢 力 を 乱 す も のと し て 日本 領 事 館 ︵総領事 は有 吉明 ︶ か ら 本 国 送 還 のか た ち で三 年 間 の中 国 退 去 命 令 を 受 け た 。

  つ い に北 の意 図 は挫 折 し去 った。 こ の と き 彼 は 中 国 革 命 の主 流 から 完 全 に閉 め だ さ れ た の で あ った。

そ し て 上 海 で結 婚 し た 妻 す ず 子 を と も な って 傷 心 を いだ き な が ら 東 支 那 海 の船 客 と し て 大 陸 を離 れ た の であ る。

  四 日本 民族 の認 識 と革命 の道

  明 治 の末 葉 か ら 大 正 の初 期 に かけ て、 北 一輝 は 中 国 人 革 命 家 た ち と 交 り 、 中 国 大 陸 に渡 り 、 そ し て

直 接 中 国 革 命 の実 践 者 ︵ 北 によれば 実見者 ︶と な って い た の であ る。 そ の概 要 は 前 述 の経 緯 で あ った 。

こ こ で 歴 史 を ふ り か え って み る と 北 の 場 合 は主 流 か ら 見 放 さ れ た 立 場 で孤 立 し て い った 。 彼 のと った

立 場 は 一貫 し て 西 欧 民 主 体 制 の拒 否 であ った 。 し か し 最 初 に も 述 べ た よ う に そ の 理論 体 系 は 高 踏 的 濃

度 をも ち 、 性 格 はき わ め て カ リ ス マ的 で あ る か ら 、 政 治 家 と し て実 力 のあ る宋 教 仁 を 失 う こと に よ っ て そ の存 在 は も てあ ま さ れ る結 果 にな った 。

  北 は 自 分 の思 想 体 系 の実 現 化 にあ た って 、 そ の政 治 性 の中 に 軍 事 的 力 量 を 加 え な け れ ば な ら な い こ

と に気 が つく の であ る 。 そ し て 民族 的 背 景 が 欠 く こと の でき な い現 実 の要 素 で あ る こ と を 認 識 す る。

いわ れ る と こ ろ の超 国 家 主 義 思 想 の 源 流 と さ れ る の であ る 。 超 国 家 主 義 と いう 立 場 は 日 本 フ ァ ッシ ズ

少 く と も こ の後 、 北 のあ り 方 は ナ シ ョナ リ ス ト と し て右 傾 し て い った。 そ し て 多 く の後 世 評家 た ち に

ムと 同 様 に は解 釈 され 得 な い要 素 を も って いる 。 論 客 で あ り 学 者 で も あ る 竹 内 好 が 大 アジ ア主 義 のと

ら え 方 を 日 本 主 義 的 国 粋 志 士 型 か ら アジ ア民 族 共 栄 圏 思 想 型 に ま で 及 ぶ も のと し た こ と と 同 じ俯瞰 に

立 つと き 、 北 一輝 の思 想 も これ に 比 べ得 る ひ ろ が り を 含 ん で い る も の であ った 。 し か し 一般 に単 に表

面 的 に と び つ い て北 を 見 る も のが 軽 率 に い う よう な 内 攻 的 な 民族 主 義 者 で はな い よう で あ る。 一例 を

ラ イ汗 を 終 身 総 統 と し て選 出 し た蒙 古 族 の ク リ ル タ イ ( 実 力者大会 議) を 黄 帝 の子 孫 であ る 漢 族 の伝 統

と って み る と 、 北 が 中 国 人 の同 志 た ち に説 いた 東 洋 的 共 和 政 の背 景 であ る も の は 、 オ ゴ タイ 汗 、 フビ

的誇 り に融 和 さ せ た体 制 であ って、 日 本 中 心 の侵 略 的 野 心 な ど は 片鱗 も 加 え て い な い。 日 本 の体 制 に

つ い て は 東 洋 的 (日本 的)君 主 政 と し て別 唱 し て い る こと に よ って も 明 ら か であ る 。 こ う し た 見 方 を と

っても 北 の中 国 革 命 へ の考 え 方 が 侵 略 を 求 め た 民 族 的 優 越 を誇 示 す る フ ァ ッシ ズ ム、 ナ チズ ムと は い

さ さ か 異 質 のも の で あ る こと が 、 一九一一 年 の舞 台 に お い てす で に歴 然 と し て いる 。 ち な み に、 後 年

領 土 に論 及 す る 北 の論 旨 は、 す べ て 大 領 土 専 有 国 に対 す る 人 間 権 利 の上 で の平 均 要 求 論 で あ って 、 そ

れ が 近 隣 ば か り で な く オ ー ス ト ラ リ ア の白 人 特 権 の不 条 理 に及 ぶ こと を 加 え て お こう 。

  辛 亥 革 命 の勃 発 か ら 盟 友 宋 教 仁 を失 って 中 国 を 去 る ま で 、 北 一輝 は年 齢 的 に は 二 十 八 歳 から 三 十 歳

の こ ろ であ って、 そ の基 礎 的 な 理 論 は 北 自 身 の望 ん で い た よ う に実 践 の試 練 を く ぐ った の であ る 。 そ

し て、 こ の こ と に よ って 北 的 思 想 体 系 は 日本 民 族 の自 主 性 を 必 要 と し てく る の であ った 。 事 実 上、 失

意 の革 命 家 と な った 北 は 日本 へも ど って憂 悶 の両 三年 を 経 な が ら、 し かも な お絶 え る こ と のな い革 命

(支那革 命外史) であ った 。 大 正 十 年 八 月 、 同 書 復 刊 の序 に は 、 こ の本 が 六 年 間 埋 も れ て い た こ と を 述

児 の 不屈 さ を も って いた 。 そ し て ふ た た び 筆 を と って 書 か れ た の が ﹃支 那 革 命 党 及 び 革 命 之 支 那 ﹄

べ 、 は じ め て筆 を 進 め た 時 期 は 大 正 四 年 十 一月 で第 八 章 ま で を 逐 次 印 刷 配 布 し た と い って い る。 翌 五

(一九 一六)年 四 月 さ ら に 後 半 執 筆 と 同 時 に印 刷 を 急 い で頒 布 し た。 五 月 二 十 二 [ [稿 了 し、 六 月 に は 第

二 革 命 に 覇 を 企 て た梟 雄袁 世 凱 の奇 病 死 直 後 の中 国 を めざ し 再 度 上 海 へ渡 った 。

  北 一輝 の ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ 著 述 の意 図 は 自 ら いう よ う に史 家 と し て のも の で はな く 実 践 者 と し て の

革 命 解 説 であ った 。 そ れ 故 、 衆 目 の批 判 に 問 う よ り も 国 家 の枢 要 を にぎ る 元 老 有 識 者 た ち に向 け て 矢

の よ う な 論 策 を く り 出 す ので あ る。 大 正 四 年 の大 隈 内 閣 の と った対 支 二 十 一ケ条 に駁 し た 先 見 な ど は、

後 世 が 完 全 に 北 を 支 持 す る鋭 さ であ った。 し た が って こ の著 が 北 の私 心 栄 達 を 求 め た 方 便 でな い こと

は瞭 然 で あ ろ う 。 け れ ど も 北 一輝 の秀 抜 な 透視 卓 論 も 当 時 の大 勢 を 変 え る こと は で き な か った 。

  と ころ で、 北 は す ぐ れ た 透 視 力 を も って い る が 、 そ れ を 自 己 顕 賞 す る こ と は し な い。 こ の点 思 想 家

の行 動 と し て潔 癖 であ り 立 派 だ と 思 う 。 あ る 見 方 に よ れ ば 、 北 は実 践 家 と な って か ら 堕 落 し てゆ く と

いう 批 判 も あ る が 、 純 理 論 が 机 上 を 離 れ て実 行 に 入 った 場 合 に は、 現 実 社 会 の大 地 から 黄 塵 泥 土 を 浴

び る こと は当 然 であ って、 と き に は設 計 図 には な い即 応 の 鉄 槌 を振 って 事 態 を 乗 り き る こと も あ る。

これ は い かな る 主 義 者 の場 合 にも 共 通 し て いる 。 そ れ を 堕 落 と 呼 ぶ 資 格 のあ る も の は こ の地 上 に は 発

見 でき な い の で はあ る ま い か 。 堕 落 し た 論 客 と い う の は自 分 の 主 説 を自 ら 根 本 的 にく つが え し た も の

であ って 、 論 旨 を 生成 し て い く た め に 変 化 す る も の に はむ し ろあ て は ま ら な い と 思 う。

  こ の論 で は、 北 一輝 の抽 象 的 映 像 を と お し て 、 そ の生 涯 を 潜 在 的 荘 子 を 背 景 にと ら え よう と す る主

眼 であ り 、 史 実 考 証 の点 に関 し て は甚 だ 拙 劣 要 を 欠 く 次 第 で 、 上述 の推 論 はな お 検 討 稿 を 重 ね る べき

か も し れ な い。 し か し第 一回 の渡 中 国 によ って 北 的 思 想 の 骨 格 が 日 本 民 族 の認 識 に 回帰 す る重 大 な 生

成 を と げ て い る こと は、 こ の後 の北 一輝 の言 動 に強 く 表 れ て く る。 北 の純 正 社 会 主 義 が 超 国 家 主 義 へ

って主 動 的 に伸 展 さ れ た こと に 注 目 す る の であ る。 北 は 絶 対 の自 信 を も って こ の段 階 を 踏 み き った の

成 長 し、 国 体 論 が 民 族 国 家 の伝 承 を 尊 重 す る 経 過 は 圧 迫 に よ る 変 節 で は な く て、 自 ら の実 践 体 験 に よ

で あ った。 そ れ は あ た か も 日本 人 が 他 国 に お いて 日 章 旗 を 見 る と き に 民 族 の郷 愁 を 心 にす る と い う 条

理 であ ろ う 。 そ し てそ れ も ま た ひ と つ の道 な ので あ る。 天 籟 と は 人 籟 も 地 籟 も 肯 定 し て な お 天 籟 で あ

り 、 そ れ は ま た北 の人 間 性 を 革 命 家 の いき 方 に道 と し て奏 で よ う と し て いた 。 こ の こ と は マキ ャベ リ

イ が ﹃君 主 論 ﹄ に お い て用 いた 逆 説 (民衆 の覚醒 に資 す るた めの自 由を意 図 した擬 装)の教 訓 、 共 和政 論 に

比 肩 し 得 る論 理 展 開 ば か り でな く 、 実 際 上 自 ら の ﹃改 造 法 案 ﹄ が 西 田税 を 通 じ て ま ま な ら ぬ ル ー ト に

方 向 を 誤 って し ま う 昭 和 期 の横〓 り の趨 勢 の中 で、 北 が 人 間 的 に 苦 悶 す る時 代 を 克 服 し て は じ め て音

︵其 の 二 ︶

律 を 合 せ る こと ので き た 到 達 点 な の で あ った。

第 五 節   中 国 大 陸 の暦

  一   北 の帰 国 と戦略路線

  大 正 二 年 四 月 、 北 一輝 は中 国 退 去 命 令 を う け て帰 国 し た 。 北 は宋 教 仁 の暗 殺 を そ の当 時 誰 も 指 摘 し

得 な か った袁 世 凱 と 孫 文 を 結 ぶ 線 上 に 置 い た の で、 一般 に は そ の説 は認 め ら れ な い にも か か わ らず ひ

ど く 中 国 側 を 刺 戟 し た 。 と く に袁 は 日 本 政 府 に働 き か け た よ う であ る。 も っと も 強 烈 な 印 象 で指 摘 さ

れ た 宋 の同 志 陳 其 美 が こ の こ と に無 関 心 であ る はず も な い 。 陳 其 美 は上 海 攻 略 の英 雄 で あ り 、 臨 時 都

督 であ り、 工商 総 長 で も あ った が 、 陳 自 身 は袁 を 犯 人 であ る と 真 先 に糾 弾 の矢 を 放 ち 、 疑 惑 を宋 と 駅

頭 にあ った 黄 興 に向 け た の であ る 。 し か し こ の後 の陳 の動 向 は孫 文 の片 腕 的 存 在 と な り蒋 介 石 を 育 て

あ げ て い る。 陳 の死 後 蒋 介 石が 国 民党 の実 力 者 と な った こ と を み る と き 陳 の怪 腕 が い か に鋭 い も の で

あ った か が わ か る と 思 う 。 事 件 ︵宋暗 殺︶の と き 孫 文 は 何 天〓 、 戴 天 仇 と と も に在 日 長 崎 にお り、 帰 国 の途 中 で 上 海 には い な い。

  宋 教 仁 の死 は辛 亥革 命 に お け る謎 の ひと つで はあ るが 、 北 一輝 が 疑 心 を 集 め た袁 、 孫 、 陳 の つな が

り が ま った く 一笑 に付 さ れ る べ き も の で な い こと は、 そ の後 の歴 史 を 経 て考 え さ せ ら れ る含 みが あ る 。

こ の点 に つ い て多 く の評 価 は北 の狂 信 的 予 言 癖 と ﹁幻 の如 く 枕 頭 に 立 ち し 亡 霊 の﹂非 科 学 的 妄 想 だ と つ

き 放 し て いる が 、事 前 に おけ る袁 世 凱 と 孫 文 の大 総 統 を め ぐ る協 商 や 、事 後 に 見 ら れ る 陳 其 美 の行 動 を

考 え る時 、 そ れ が 不 気 味 な ひ ら め き を も って迫 って く る 何 かが あ る こと を無 視 す る わ け に は い か な い。

  北 は東 京 へも ど ると 青 山 六 丁 目 に仮 寓 す る。 こ の住 居 は弟 た ち と 母 が 住 ん で いた 家 だ った の に 仮 寓

し た 方 の北 一輝 が 残 り 弟 た ちも 母 も 去 って い った 。 家 のも の に無 断 で め と った 妻 の こと で も め た と い

う こと も あ る だ ろ う が 、 早 く か ら 北 と 家 族 の間 に は 意 見 相 容 れ ぬ溝 が で き て い た の であ る 。 北 の人 間

的 孤 独 は いず れ の先 駆 者 にも 通 じ る そ れ であ り 、 彼 は そ れ で 女 々し く 自 己 を 崩 す よ う な 凡 俗 の轍 は 踏

ま な い 。 さ ら に 北 は こ の淋 し さ の中 で す で に訣 別 し て い る はず の社 会 主 義 者 た ち のさ し の べ る 手 を も

拒 絶 し た 。 堺 利 彦 や片 山 潜 の思 想 は 北 の そ れ と は 完 全 に異 質 の も の であ り 、 相 容 れ な いも の だ と いう

こと を 彼 はと う に知 って い た が 、 相 手 方 は こ の こ ろ にな って よ う や く さ と った よ う であ る。 そ し て中

い る 現 実 路 線 であ り宿 命 であ った 。 こ の本 質 的 な 方 向 を 読 みと る こと が で き な け れ ば 、 北 の 日本 民 族

国 革 命 を 体 験 し て 帰 った 北 一輝 は 、 こ の こ ろ か ら 大 き く 右 へ廻 り は じ め る 。 そ れ が 北 の 思 想 の も って

回 帰 の意 義 は 理 解 され な い。 北 の 回帰 は必 然 であ り 、 東 洋 的 理 路 で あ って 、 こ の簫 の音 の変 化 は 背 反 の転 向 と は 異 るも の であ る 。

  北 一輝 はす で に そ の思 想 体 系 の出 発 に お い て、 抽 象 的 逆 説 を 駆 使 し て 民 族 社 会 の実 在 を 表 白 し て い

るが 、 中 国 革 命 の実 践 を 経 て 次 第 に 具 体 的 戦 略 論 を 唱 え る よう に な って いく 。 そ し て、 こ の路 線 は か

な り 自 己 中 心 的 色 調 を 帯 び る の であ った 。 北 の第 二 期 と も いえ る 時 代 が こ こ か ら 形 成 さ れ る こと に な

る 。 し か し こ の こ ろ 北 の生 活 は貧 苦 に追 い こま れ て い て 社 会 的 にも 逆 境 に埋 れ て い た 。 日本 政 府 筋 は

中 国 の新 支 配 者 は袁 世 凱 だ と い う 傾 向 を と って いた し、 民 間 有 志 の多 く は孫 文 と そ の 一党 こ そ 革 命 主

流 であ り、 や が て 日 中 を結 ぶ 正 統 だ と 推 し て い た 。 こ のと き に ひ と り宋 を 支 持 し 、 宋 を 失 った 北 は ま

さ に孤 立 し た 敗 け 犬 であ った 。 し か も 肉 親 と 離 れ 、 政 府 当 局 か ら は に ら ま れ て 職 も な い。 北 は こう し

た 不 遇 を そ れ な り に乗 り き る 不 屈 な 男 で あ った 。 こ の蔭 に は誰 か が 支 え にな って い る が 、 と く に妻 女

のす ず 子が 献 身 的 に つく し て い る こと は 見 逃 す わ け に は い か な い。 苦 境 の 生 活 にあ って も 北 は 傲 然 と

構 え て いた 。 金 銭 はあ ら ゆ る手 段 で こ し ら え た が も ち ろ ん多 額 で は な い。 時 は 動 い て 、 北 の眼 が な お

中 国 大 陸 を 見 つづ け る 中 でそ の年 一九 二 二年 七 月 、 江 西 都 督 李 烈 釣 が袁 世 凱 に抗 し て 独 立 を 宣 言 し た 。

次 い で 黄 興 が 南 京 で立 ち 、 陳 其 美 も 上海 で事 を 起 す 。 広 東 、 福 建 で は 国 民党 の同 志 が つづ いた 。 いわ

ゆ る第 二 革 命 と いわ れ る 反袁 世 凱 抗 争 であ る。 し か し 、 北 が す で に 絶 叫 し た と お り 宋 教 仁 と いう 扇 の

要 を 失 って し ま った国 民 党 は、袁 の軍 事 力 の前 に各 個 撃 破 さ れ 、 僅 か ニ ケ月 に満 たず し て 反 乱 は 失 敗 し た。 そ し て袁 は 思 った と お り の制 覇 を と げ る。

  北 は 第 二 革 命 の敗 報 を 知 って 、 こ れ は 虚 構 だ と き め つけ る 。 北 に し て みれ ば 真 実 の敗 北 は 三 月 二 十

一日、 上 海 北 停 車 場 に お い て宋 教 仁 が 撃 た れ た と き に決 定 的 で あ り 、 そ の禍 を 許 し た も の こそ 革 命 挫

折 の 元 凶 だ と 見做 す ので あ る。袁 はも と よ り、 孫 も 陳 も 同 列 の誣 告 人 と いう 烈 し さ で あ った 。 同 時 に、

大 局 を 透 視 す る 頭 脳 も な く 、 弱 者 救 援 の半 端 な 論 拠 で中 国 革 命 を 操 ろ う と し た 日本 の国 士 た ち を 冷 笑

し た。 彼 はあ え て腹 背 に敵 を つく り、 国 権 に食 い下 り 、 苦 境 のど ん底 にあ って、 し かも な お 中 国 を 憂 え る 不 敵 な 神 経 を も って い た。

て い る と 思 え る 。 し か も 北 は 生 活 の苦 し さ を 度 外 視 す る よ う に貴 族 的 傲 慢 さ を も ち つづ け る のだ か ら、

  そ れ ほ ど ま で に し て 、 北 が 中 国 に 意 を 注 ぐ こと は 、 彼 の性 格 的 な 純 粋 さ と 異 常 さ を と も にあ ら わ し

ま さ に 怪 物 の要 素 が 漂 って いた 。 北 の隻 眼 は こ のと き 果 て し も な く 醒 め て い て、 心 中 に勃 然 と 涌 き 出 る 怒 り を ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ に託 し て放 と う と 構 え る の であ った 。

  苑 鴻 仙 、譚 人 鳳 、 張 群 ら が 亡 命 し て 北 の 周 囲 に集 った。 北 は こ の こ ろ政 治 は ち か ら だ と いう 論 を 確

信 し、 苑 鴻 仙 を 感 激 さ せ、 儒 教 の 王 道 を 世 界 最 悪 の宗 教 だ と 罵 って 革 命 の原 理 に 強 力 な 大 義 の殺戮 を

肯 定 す る の であ った 。 北 の こ の路 線 は 、 ま さ に峻 烈 な 統 一の要 求 で あ り 、 韓 非 子 的 であ る のだ が 、 こ

の時 点 でも 北 は 潜 在 的 に荘 子 流 の逆 説 を 内 蔵 し て いる 。 そ し て こ の方 法 論 は こ の こ ろ か ら 北 が 傾 倒 す

る と こ ろ の法 華 経 を通 し て 日 蓮 の 立 正 安 国 論 に重 な って いく こ と にな る 。

  北 一輝 と そ の周 囲 に集 った中 国 革 命 家 た ち は 孫 文 と そ の 一党 と の溝 を ま す ま す 深 め て い った。 孫 は

日 本 で ふ た た び 中 華 革 命 党 を組 織 し衆 望 を 担 って い た 。 北 の批 判 と は 別 に 孫 文 が 中 国 革 命 にと って偉

大 な 指 導 者 であ る こと は 否 む こと が で き な い。 し か も 孫 文 も ま た 革 命 の 必須 条 件 は 議 論 統 一の専 制 で

あ る と し て 、 一統 し て自 分 に従 う こ と を 同 志 た ち に要 求 す る の であ った 。 こ れ を も って孫 文 が 三 民 主

義 革 命 家 の人 格 を損 う も の で は な い し、 北 が そ の方 法 論 の故 に 全 貌 を き め つけ ら れ る も の で も な い。

そ れ ら は両 者 と も 実 践 的 思 想 家 と し て のあ り 方 であ り 、 こ の こと は 多 く の歴 史 的 人 物 に よ る ケ ー スが 証 明 し て い る。

  二  ﹃支 那革命外 史﹄執筆 と 二度 目の渡中 国

  一九一 四 ︵ 大 正三︶ 年 七 月 、 第 一次 世 界 大戦 の 発 端 と な った サ ラ エヴ ォ の 一発 が 起 った 。 こ の年 大

隈 内 閣 が シ ー メ ン ス事 件 で倒 れ た 山 本 内 閣 の後 を継 い で い る 。 北 一輝 は 大 隈 重 信 が 犬 養 毅 ら を通 じ て

対 中 国 政 策 に賢 明 であ る こ と を 期 待 し た。 し か し 大 隈 内 閣 は主 に 日 英 同 盟 の誼 を 重 ん じ 、 か つ三 国 干

渉 の宿 怨 を す す ご う と いう 名 分 に 立 って遠 い ヨー ロ ッパ の戦 乱 に 自 ら 参 加 す る と 、 対 中 国 へ の姿 勢 も

高 飛 車 な 二 十 一ヶ条 を つき つけ て 山 東 省 、 南 満 州、 内 蒙 古 な ど の特 殊 権 益 や、 財 閥 と結 托 し た 漢 冶〓

公 司 利 権 を 要 求 す る と い う 政 策 に、 一挙 国 威 を増 大 さ せ よ う と 計 った。 これ は 客 観 的 外 交 政 策 と し て

は 実 に愚 劣 な 結 果 を ま ね い た。 北 一輝 は 、 こ と に英 国 の狡〓 な や り 方 を す で に第 一回 の渡 中 国 に お い

て知 ら さ れ て い る から 、 日 英 同 盟 に こ と よ せ て 要 ら な い大 戦 参 加 に は 警 戒 的 であ る 。 対 支 二 十 一ヶ条

に 及 ん で は 日 露 戦 争 で 既 得 し て い る満 州 権 益 を 小 細 工 し て文 書 要 求 す る こ と の拙 劣 外 交 だ と し て 罵 倒

す る。 漢 冶〓 公 司 は、 知 ら れ る と お り 孫 文 と 三 井 財 閥 の私 的 交 渉 を 公 文 化 し た も のだ か ら 、 両 国 の 正

し か も そ れ ら を く だ く だ し く 二 十 一ヶ 条 も 並 べ た て て つき つけ た のだ か ら 愚 か な外 交 の 典 型 と な った

当 な 外 交 折 衝 に よ る な ら と も か く 、 日 本 側 の 一方 的 要 求 と いう 高 圧 で は 反撥 さ れ る にき ま って いた 。

︵ 対 支二十 一ケ条 は大 正四年 一月十 八日大 隈内 閣加藤 高明外相 より袁 世凱政府 に つき つけ、 五月 二十五 日締結 さ

れ た)。

  北 一輝 は す で に前 述 に触 れ てあ る ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ の中 で、 こ の よう な 日 本 外 交 の態 度 を 大 隈 内 閣

の み な らず 山 本 ( 権)、 西 園 寺 、 桂 の各 内 閣 に さ か のぼ って ﹁数年 来 日本 の統治 者 は諸 公 の内 閣 に非 ず

し て ﹃愚 呆 ﹄ と ﹃驕 慢 ﹄ な りき 。 考 察 な く 討 究 な く 経 論 なく 、 只 隣 邦 の国 難 を 侮 弄 し白 人 の煽 揚 に意

満 ち気 驕 れ る 無 頼 漢 の如 し ﹂ と 痛 憤 や る 方 のな い た た き ぶり であ った 。 こ の急 所 を つい た 北 の主 張 は

激 烈 な感 情 を 露 骨 に 示 す の であ るが 、 そ の底 を 流 れ る 批 判 精 神 は意 外 に醒 め て い る の であ る。 一例 を

と れ ば 、 北 は こ の こ ろ当 の大 隈 侯 に譚 人 鳳 を 会 わ せ て いる 。譚 も ま た 第 二 革 命 失 敗 の後 日本 へ来 て い

た 。 満 州 既 得 権 に つ いて 北 が そ れ を 正 当 権 利 であ る と 見 て い る こ とが 帝 国 主 義 肯 定 で あ るな ど と いう 狭 小 珍 妙 な推 論 を す る向 き も あ るが こ れ は 正 鵠 を得 て いな い。

  こ の当 時 、 北 は譚 人 鳳 と いよ い よ親 し い間 柄 と な って いる かと 思 う と、 大 杉 栄 と も つき あ って い て

エスペ ラ ント に興 味 を つな いだ り す る。 山 鹿 泰 治 と いう ア ナ ー キ ス トを 同 居 さ せ て、 毒 を 盛 ら れ た の

も こ の ころ であ った。 し か し 北 は超 然 と し て ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ を執 筆 し 、 永 井 柳 太 郎 と 支 那 問 題 で 関

係 し て いる 。 永 井 は大 隈 重 信 の秘 書 で あ った。 ま さ に北 の破 格 の行 動 半 径 は つか み ど こ ろが な い。 大

正四 年 の末 ﹃支 那 革 命 外史 ﹄ 前 半 ( 第 八章 ま で) の配 布 に より 満 川 亀 太 郎 と 知 った北 は 、 翌 五 年 法 華 経

に傾 倒 し て いた 。 そ し て 中 国 か ら の追 放 令 三 年 の期 限 切 れ を 機 会 に天 津 へ渡 ったが 、 領 事 松 平 恒 雄 は

北 を 送 還 し て し ま う 。 妻 女 すず 子 の北 京 行 も 失 敗 し て いる 。 北 は 一気 に ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ の後 半 を 書

き あげ て 頒布 を 急 いだ 。 目 的 は朝 野 の覚 醒 を う な が す た め で あ った。 こ のあ わ ただ し い北 の動 き は、

す な わ ち 日 中 情 勢 の風 雲 を 反 映 し て いた 。 中 国 の梟 雄袁 世凱 は籌 安 会 を つく った り し て帝 位 を う かが

い、 つ い に自 ら 洪 憲 皇 帝 を 呼 号 し た が 民 衆 の反 対 と 列 強 の制 止 にあ って 即 位 は成 ら ず 悶 々 の果 て に奇

病 を 得 て 一九 一六年 五 月 六 日 に 死 ん だ 。籌 安 会 は袁 が 民 国 二 (大正 二)年 国 民 党 議 員 権 を 剥 奪 し た 後 、

か し て 組織 し た 団 体 で あ る。 こ の挙 は 明 ら か に帝 制 運 動 の 一還 と し てと ら れ た も の で、 米 国 のグ ッド

大 総 統 の統 治 権 を 強 化 し て な お あ き た ら ず 、 自 ら 皇 帝 位 を 望 ん で息 の か か った政 治 家 や 御 用 学 者 を 動

ノ ー博 士 は袁 のた め に 君 主 政 体 支 持 を 論 じ た が 民 国 四 年 十 月 に いた り 、 日 英 露 の各 国 は袁 の帝 政 施 行 延 期 を勧告 した ( 満 川亀 太郎 ﹃日本 外交史﹄ 参照)。

 袁 死 す 、 の報 を 聞 く や 北 一輝 は ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ 後 半 を 急 ぎ 書 き あ げ て、 同 年 六 月 上 海 に渡 り 第 二

回 渡 中 国 活 動 に身 を 投 じ て いる 。 宿 舎 は文 路 太 陽 館 、 後 に 長 田 実 病 院 に 拠 った。 長 田 実 は 振 中 義 会

( 宮 崎滔天主宰 )の メ ンバー で革 命 の シ ンパ サ イ ザ ー であ る 。 病 院 を 経営 し て いた が 北 の援 助 者 で も あ

った。 し か し 前 回 のと き と は 異 り 中 国 はす で に情 勢 大 き く 変 動 し て いて い わ ゆ る軍 閥 抗 争 期 に 入 って

いく と こ ろ で あ った 。 列 強 はそ れ ぞ れ の利 権 を 地 方 軍 閥 と の結 托 に お い て満 た そ う と 工作 し た 。 北 支

に覇 権 を にぎ った 段 誤 瑞 は 日 本 政 府 寺 内 軍 閥 内 閣 の支 持 を 受 け る。 そ の こ ろ 孫 文 は広 東 に軍 事 政 府 を

起 し 自 ら大 元 帥 と な って第 三 革 命 へ向 お う と し て い た。 北 一輝 は中 国 へや って き た も の の出 る幕 が な

い の で 上海 に釘 づ け に な った ま ま じ り 貧 に陥 って し ま った 。 長 田 実 が 自 分 の病 院 へ北 を ひき と って 生

って い た 法 華 経 を 読 み は じ め、 これ が 北 の後 半 生 に か け が え のな い支 柱 に な って い く 。 北 の停 滞 と は

活 の面 倒 な ど 見 る よ う に な った ころ 、 北 は 革 命 情 熱 の陥 穽 に いた た ま れ な く な って いた 。譚 人 鳳 の持

逆 に、 世 界 は 多彩 な 動き を 見 せ た 。 十 月 に 同 志 黄 興 が 死 ん だ 。 翌 一九 一七 (大正 六)年 帝 政 ロシ ア は崩

解 し 去 った。 張 勲 の清 朝 復 辟 悲 願 は 成 ら ず 、 一九 一八年 寺 内 内 閣 は新 生 ソ ヴ ィ エー ト に対 し 米 国 と 同

調 し て シ ベ リ ア出 兵 の挙 に 出 る。 内 地 で は 国 民が 生 活 苦 に あ え い で米 騒 動 が 起 って い る 。 第 一次 大 戦 は 灰 色 に膠 着 し て いた が つ い に十 二 月 ド イ ツ降 伏 に終 った 。

  革 命 家 北 一輝 の実 践 は遅 々と し て 進 ま な い。 北 は こ の 恵 ま れ ぬ 立 場 の中 で、 過 去 の 思 想 創 造 と 実 践

運 動 で得 た も のを 好 む と 好 ま ざ る と に か か わ らず 内 部 調 整 す る ほ か は な か った 。 こ う し た と き に法 華

経 は彼 にと って 明 ら か に修 養 の要 諦 と な り 、 人 間 形 成 の切 り 札 と な って いく 。 し か し 北 の信 仰 はあ く

ま で 法 華 経 の内 にあ って宗 教 活 動 に は つな が ろ う と し て い な い。 こ の点 に つ い て の解 釈 こそ 北 一輝 の

評 価 にと って重 大 な 急 所 で あ る。 ま た、 北 が 社 会 主 義 路 線 へ動 揺 し て 移 行 し な い こと に つ い て は、 先

に訣 別 を 示 し て い る 筋 か ら 推 し て 当 然 で あ り 正 当 だ と いわ ね ば な ら な い。 か く し て 北 の超 国 家 主 義 路 線 の内 部 整 備 は こ の逆 境 時 代 に固 め ら れ つ つあ った。

  三 運命 の糸

  若 年 に し て 御 用 歴 史 の か ら く り を 看 破 し た 北 一輝 の眼 は、 そ の知 性 が 文 字 の上 に と ど ま って い た の

と は ち が って、 大 き な 透 視 力 と な って展 開 し た。 北 が 古 事 記 、 日 本 書 紀 を 学 ん だ こ と は ﹃国 体 論 及 び

純 正 社 会 主 義 ﹄ の随 所 に 反 復 さ れ る記 述 の進 め方 で 明 ら か で あ るが 、 同 時 に彼 が 那 珂 通 世 や竹 越 与 三

郎 に よ って 啓 蒙 さ れ て い る こ と も わ か る 。 し か し 北 は そ の着 眼 の軸 を 歴 史 学 的 な視 野 のも と に お こう

と は し な か った 。 こ の こ と は 中 国 革 命 の実 践 を 経 て ひ と つの東 洋 的 イ デ オ ロギ ー を 形 成 し、 日 本 民 族

国 家 社 会 の 思 想 体 系 に回 帰 し た よ う であ る 。 そ れ が 北 一輝 の世 界 観 の輪 郭 と な った 。 こ の ころ か ら の

北 は超 国 家 主 義 的 体 臭 を も ち は じ める 。 ち か らが 必 要 であ る こと を 実 際 に体 験 し た こと で も あ る。 そ

し て第 一期 北 的 思 想 か ら の連 結 を革 命 評 論 社 、 黒 竜 会 を通 じ て 中 国 革 命 の舞 台 で実 現 し た よ う に、 そ

の第 二 期 的 実 践 か ら の脱 皮 を 排 日 侮 日 の 日 ご と に 激 し く な る 上 海 の 一角 で 迎 え よう と し て いた 。

  当 時 中 国 は 軍 閥 が 乱 立 し 抗 争 時 代 に 入 って いた 。 孫 文 も ふ た た び 本 国 に革 命 党 を糾 合 し た と ぎ は 広

東 軍 事 政 府 (一九 一七年九 月) を呼 号 し て 武 力 に よ る北 上 を は か って い る。 総 理 段祺 瑞 は ひき つづ き 北

方 に い て実 権 を にぎ るも のと 見 ら れ て いた 。 し か し列 強 は いず れ の軍 閥 が 覇 を 唱 え る かを 関 心 を も っ

て 見 つめ て い た。 そ し て 中 国 自 身 も ま た 第 一次 大 戦 の向 背 に 無 関 心 で は い ら れ な い山 東 の問 題 な ど が

あ る 。 ド イ ツが 敗 れ た と き 山 東 の主 権 は 中 国 へ返 って く る で あ ろ う と 中 国 側 は考 え て い る 。 と ころ が

一見 盤 上 の勝 利 に思 え る こ の外 交 は ま さ に全 局 を 見 誤 った 悪 手 であ る と 北 一輝 は す で に 大 隈 内 閣 に鋭

日本 の政 府 は外 交 の好 機 と ぽ かり 英 仏 の手 薄 を つ い て対 支 二 十 一ケ条 を 北 京 へ要 求 し つづ け て い る。

く 食 い下 った こと は 既 述 のと お り で あ る 。

  北 が 指 摘 し た 日本 外 交 の対 中 国 策 の誤 り は そ の後 イ ギ リ ス の老獪 な 外 交 手 腕 に よ って逆 手 に と ら れ

て巻 き か え さ れ る こ と にな った 。 北 京 にあ る ジ ョ ルダ ン英 公 使 と 上 海 に 動 く 一人 の英 人 記 者 に よ って、

排 日 は侮 日 、 さ ら に は 抗 日 へと 中 国 人 の感 情 を 変 え さ せ ら れ て し ま う 、 と 、 北 は 透 視 し て い る 。 第 一

革 命 直 後 ジ ョ ルダ ン公 使 は袁 世 凱 を援 助 し、 記 者 モ リ ソ ンは 上 海 にあ って 世 論 を 動 か し、 日露 協 約 に

よ る対 支 策 を 食 いと め る の に ち か らが あ った 。 そ し て 四 国 借 款 か ら 六 国 借 款 に いた り 、 第 二革 命 を 経

て○ ○ ○ ○ ○ ︵ ジ ョルダ ン相当か︶ のポ ケ ット か ら資 金 が 流 れ て いる こと を ほ のめ かし て い る。 事 実 、

北 一輝 が 上 海 滞 在 中 に こ の大 勢 は彼 の透 視 し たと お り に押 し流 れ て い て、 段〓 瑞 へ投 入 し た寺 内 内 閣

の いわ ゆ る 西 原 借 款 は泥 土 に捨 て たも 同 然 と な り 、 北 京 で の学 生デ モ ︵ 五 ・四事 件︶が 中 国 民 衆 の対 日

感 情 を 決 定 的 にし た 。 し か も 対 支 二 十 一ヶ条 は有 名 無 実 の結 果 を 示 し、 排 日 熱 だ け が 火 の よう に燃 え

に貸付 けられた 。 ︶

拡 って い った ︵西原借款 は大正 六、七年 にかけて七種 一億四千 五百万円 に達 した。寺内内閣 から無 担保 で段〓 瑞

  上 海 の長 田病 院 二 階 に仮 寓 し て いた 北 一輝 は 、 も は や全 局 が 自 分 の手 の及 ば な い情 勢 に な って いる

こ と を 知 つて憤 然 と す る が 、 す で に老 骨〓 人 鳳 も 実 力 を そ が れ て い る し、 事 を と も に は か る ベき 相 手

を得 る こと も な らず 、 ま った く 孤 立 に 陥 入 って し ま った 。 彼 は憂 憤 を筆 に托 し て ﹁ベ ルサ イ ユ会 議 に

対 す る 最 高 判 決 ﹂ を し た た め、 わず か に世 界 情 勢 批 判 に後 退 を 避 け た 。 こ の 一文 は 書 簡 と し て 内 地 の

満 川 亀 太 郎 にあ て て送 ら れ て い る。 同 文 の末 尾 で永 井柳 太 郎 、 中 野 正 剛 、 小 笠 原 海 軍 中 将 へ の回読 方

を 依 頼 し て いる こと な ど 北 の相変 ら ず の強 気 が 見 え て い る 。 運 命 の糸 は こ の書 簡 に よ って北 の活 路 を

ひ ら く こと に な った 。 そ し て第 二 期 北 的 実 践 は 第 三 期 北 的 国 家 改 造 路 線 へ連 結 さ れ て いく の であ る。

 満 川亀 太 郎 は内 地 にあ って進 歩 的 国 家 主 義 結 社老 壮 会 を世 話 し 設 立 し て いた が 、 左 は堺 利彦 から 右

は権 藤 成 卿 ま で の論 客 闘士 を 集 め た こ の結 社 は、 発 足 後 そ の構 想 を も てあ ま し た ま ま 活 躍 す る こと が

でき な い。 ち な み に そ の参 加 者 は大 体 次 の よう な人 た ち であ った よ う だ 。 大 井 憲 太 郎 、 大 川 周 明、 中

野 正 剛 、 高 畠 素 之 、 島 中 雄 三、 下 中 弥 三 郎 、 山 元 亀 次 郎 、 鹿 子 木 員 信 、 笠 木 良 明 、 島 野 三 郎 、 岩 田 富

八、 堺 利 彦 、 清 水 行 之 助 、 日高瓊 々彦 、 森 伝 ほ か な お 多 数 で 世 話 役 は 満 川 亀 太 郎 が あ た り 、 大 正 七 年

美 夫 、 長 谷 川 光 太 郎 、 伊 達 順 之 助 、 大 竹 博 吉 、 金 内 良 輔 、 小 栗 慶 太 郎 、 中 村 高 一、 権 藤 成 卿 、 宮 島 大

十 月 九 日 と いう こと だ か ら 北 は も ち ろ ん ま だ 上 海 に在 る と き で あ った 。 こ の顔 ぶ れ を 統 一し て 活 動 へ

も って い く こと は ま ず 困 難 であ った 。 ほ ど な く 満 川 は 大 川 周 明、 平 賀 磯 次 郎 、 山 田丑 太 郎 、 何 盛 三 ら

と 猶 存 杜 と いう 結 社 に移 行 さ せ る こと に 成 功 す る と 、 自 ら 発 議 し て北 一輝 を 上 海 か ら 迎 え る こと を 提

案 し た 。 期 日 か ら推 し て ﹁ベ ル サイ ユ会 議 に対 す る最 高 判 決 ﹂ が 満 川 の手 に と ど い た の は こ の こ ろ に あ た る わ け であ る。

  老 壮 会 は 明 治 以 来 の玄 洋 社 黒 竜 会 系 の国 粋 中 心 的 右 派 ( 復古 的王道 主義) に よ って 代 表 さ れ て い た い

わ ゆ る 国 士 型 の右 翼 運 動 を 、 論 理 を 備 え た 近代 右 翼 に 発 展 さ せ よ う と し た意 味 で大 き な 功 績 が あ る 。

し か し老 壮 会 の構 想 は、 そ の趣 意 の よ う に動 き 出 さ ぬ ば かり か 依 然 と し て根 強 い 国 士 型 右 翼 と 進 歩 的

思 想 を魅 力 と す る 西 欧 流 主 義 者 た ち の動 き に押 さ れ て 影 を 薄 く し かけ た の で あ った。 こう し た 事 態 の

推 移 を 心 配 し た 満 川 亀 太 郎 は 大 川 周 明 ら と と も に猶 存 社 の創 立 に踏 み き った こと は、 苦 肉 の策 か も 知

れ な いが 賢 明 だ と いえ よ う 。 そ し て、 今 度 は是 非 と も 北 一輝 を 加 え ね ば な ら ぬ と 意 を 決 め て い た に ち

が い な い。 老 壮 会 の 場 合 の よ う に大 同 団 結 に 実 を 挙 げ 得 な か った 満 川 亀 太 郎 は 、 精 鋭 主 義 を 志 し て 猶 存 の名 を 初 唐 の魏 徴 の詩 、 ﹁述 懐 ﹂ か ら ひ い た 。

  ( 注)  一説 に猶 存な る名称 は陶淵明 の ﹁帰去来 辞﹂ にある三径就 荒松菊猶存 ( 三 径荒 に就く と いえども松菊 な

と す る こと か ら 、 国 家 ま さ に乱 れ ん と し て憂 国 の士 な お 存 せ り、 にあ て た も の と いう が 、 こ こ で は 魏 徴 の述

お 存 せ り ) か ら ひ い た と いう も のも あ る 。 そ の 意 は松 は 四 季 緑 葉 の樹 で あ り 、 菊 は 風 霜 を し の い で 香 気 高 し

懐 から ひ いた 説 を と った 。

中 原 ま た鹿 を 逐 い

計 は就らざ りしも

筆 を投 じ て戎軒 を事と す 縦横

慷 慨  志 は猶 お存 せり   ⋮ ⋮                                        ( 以 下略)

  ま さ に両 人 の意 気 が う かが え るも のが あ る 。 北 を 呼 ぶ こと が き ま ると 、 大 川 周 明 が 迎 え に行 く こと

に な った。 大 正 八年 八月 八 日 と い う 。 北 は こ の こ ろ 上 海 で ﹃国 家 改 造 案 原 理 大 綱 ﹄ の執 筆 に か か って

い る 。 猶 存 社 は老 壮 会 事 務 所 と 同 じ 牛 込 南 町 の建 物 に お いた と いう か ら、 当 時 の事 情 を 推 測 す る と 、

老 壮 会 が 分 解 し て自 然 消 滅 し かけ て いく のを 満 川 が 何 と か 猶 存 社 と い う新 結 社 で 支 え 直 そ う と し て い

る 努 力 が う か が え る の であ る 。 で、 そ れ か ら 北 を 迎 え る ま で の約 半 年 間 は 猶 存 社 も 活 発 な 動 き を 見 せ る こと は な か った。

  大 川 周 明 は 早 く か ら 思 想 の拠 り ど ころ を求 め て遍 歴 を く り かえ し てき た 一種 の求 道 者 だ と い わ れ る

と お り、 す で に 仏 教 、 キ リ ス ト教 、 イ ン ド哲 学 、 松 村 介 石 の修 養 組 織 ﹃道 会 ﹄ な ど を 経 て き て い る 。

玄 洋 社 の頭 山 満 のも と に も 出 入 し 、 イ ンド 独 立 運 動 の志 士 ラ ス ・ビ ハリ ・ボ オ スを 英 国 の 手 か ら救 う

た め に 直 接 活 動 し た 一人 で も あ る 。 山 形 県 庄 内 の生 れ 、 東 京 帝 国 大 学 を 卒 業 し て い る才 子 で、 容 貌 は

怪 異 の大 男 で あ って 、 性 格 はす こ ぶ る荒 い。 安 岡 正 篤 の評 す る と こ ろ 大 川 は 非 凡 の士 であ ると 同 時 に

稚 拙 で あ り、 卓 識 を そ な え な が ら 盲 信 や 軽 挙 に 走 り 易 く 、 勇 敢 であ る 一面 に脆 弱 で あ る ( 青 地最 ﹃アジ

ア解放﹄ にも引 用) な ど と いわ れ る よ う に、 と ら え ど こ ろ の な い大 型 の人 間 で あ るが 、 東 洋 的 発 想 を そ

の根 幹 と し た 論 客 であ って 西 欧 流 主 義 者 の いう 革 命 説 に は 一指 も 染 め な い趣 が あ った 。  ﹃安 楽 の門 ﹄

に お い て、 道 会 と は松 村 介 石 が キ リ ス ト教 から これ を つく った と あ る が 、 そ の綱 領 は、 信 神 、 修 徳 、

愛 隣 、 永 生 と な って い る。 粗 解 す る と 東 洋 的 信 仰 回 帰 、 儒 教 的 修 養 、 キ リ ス ト教 的 視 野 、 そ し て 老 荘 的 自 然 尊 重 な ど 混 成 さ れ て い る のが 感 じ ら れ よ う 。

  四 孤立 無援を克 服す る意志

 袁 世 凱 が 帝 位 承 認成 ら ず 悶 死 し た 後 、 黎 元 洪 が 大 総 統 を 次 いだ 。 こ の年 三 月 から の内 閣 を 牛 耳 って

い た の は段祺 瑞 であ る 。 同 年 五 月 、 す な わ ち袁 の死 ぬ前 月 陳 其 美 が 世 を 去 って い る が 、 陳 の場 合 は 、

か つて 宋 教 仁 の斃 れ た 同 じ 上 海 で刺 客 に か か った の であ った。 これ も ま た袁 あ り し と き の暗 殺 と 疑 わ

れ て い るが 真 偽 は謎 に つ つま れ た と 見 る 立 場 も あ る。 第 二 革 命 の後 、 資 金 調 達 に 日 本 へ渡 って いた 孫

文 は秋 山 定 輔 を 介 し て久 原 房 之 助 か ら 八十 万 円 (証文 は七十万円 ) の 民 間 借 款 を 得 、 上 海 で 軍 事 行 動 に

た って い る陳 其 美 へ送 った 。 し か し 陳 は そ の金 を 手 中 にし て旬 日 を 出 ず 凶 弾 に撃 た れ て い る。

  さ き に第 一次 大 戦 に 日 英 同 盟 の誼 を 通 じ た と い う 名 分 で 対 独 宣 戦 し た 日 本 は 、 独 軍 無 援 の城 塞 青 島

を た ち ま ち の う ち に攻 略 し、 山 東 半 島 を 支 配 下 に 収 め て いた 。 か つて 三 国 干 渉 に泣 いた う ら み を 晴 ら

し た つ い で に、 こ こ を 自 国 の手 中 に置 き た いと い う 欲 望 が あ る 。 日 本 と し て は 言 い分 が あ る わ け だ が 、

元 来 山 東 半 島 は 中 国 の領 土 で あ る か ら 、 中 国 側 は 日 本 の主 張 を 理解 す る わ け が な い。 列 強 中 、 と く に

英 国 は た く み に 外 交 手 腕 を つか って牽 制 し た 。 そ れ が 北 の いう ジ ョ ルダ ン公 使 の政 治 力 に押 し ま く ら

れ た 日本 外 交 の拙 劣 さ な の で あ る。 ま さ に 北 一輝 の見 透 し は歴 然 と し て 的 を 射 て い た 。 北 方 政 府 の 権

威 は定 ま ら ず 各 地 に 軍 閥 勢 力 が擡 頭 す る。 清 朝 復 辟 を ね ら う 張 勲 さ え ふ た た び 軍 を 起 し た 。 段祺 瑞 は

中 央 政 治 を 見 る こと よ り も 軍 閥 と し て覇 を 唱 え よ う と 動 き 、 曹〓 も ま た 天 下 を ね ら う と いう 情 勢 であ

る 。 こ の こ ろ広 東 に足 場 を 得 た 声 望 高 き 革 命 家 孫 文 は 、 従 来 の 西 欧 デ モ ク ラ シ ーを 基 調 と し た 三 民 主

義 の解 釈 を 変 え て 、 よ う やく 武 力 の必 要 を 痛 感 し、 自 ら 大 元 帥 と な って、 す べ て 吾 人 に 従 う べ し と い

う 覇 気 を 高 揚 し た 。 す な わ ち 軍 事 革 命 は徹 底 す べき であ る と 気 が つ い た の であ った 。 一九 一九 年 五 月、

北 京 で学 生 を 先 頭 に 発 生 し た 激 し い反 日事 件 は、 こ のと き に中 国 民 衆 感 情 を 決 定 的 に し た か た ち と な

る 。 考 え て み る と 、 中 国 が 真 に民 族 独 立 の 祖 国 愛 に 燃 え て い る な ら ば 、 日 本 ば か り で な し に他 の列 強

に も 同 様 排 斥 の立 場 を と る べき な のに 、 こ う し た 中 華 意 識 の叫 喚 す る な か で英 国 は陰 然 と 自 国 の権 益 を 維 持 し 伸 張 さ え し て い る のだ った 。

  そ し て、 ド イ ツ降 伏 後 休 戦 条 約 を ベ ル サ イ ユに開 いた 。 立 役 者 は ウ ィ ル ソ ン、 ク レ マン ソ ー、 ロイ

ド ・ジ ョー ジ と い う 米 仏 英 中 心 の舞 台 と な った 。 日本 から は 西 園 寺 公 望 、 牧 野 伸 顕 が 走 った が 、 文 字

通 り走 ら され た に過 ぎ な い。 当 時 の交 渉 結 果 を いち は や く と ら え て 論 評 し、 これ を 満 川 亀 太 郎 へ送 っ

た 書 簡 が 、 北 の ﹁ベ ル サイ ユ会 議 に対 す る最 高 判 決﹂ な の であ った。 そ し てそ れ は 約 五 十 年 、 半 世 紀

を 隔 て た今 日 の批 評 眼 にも 比 肩 す る 着 眼 の鋭 さ を も つも のな の であ る 。 これ を 長 田 病 院 から 発 送 す る

役 を ひ き う け て街 頭 へ出 向 いた 岩 田 富 美 夫 が 、 街 上 に渦 巻 く 排 日侮 日 の怒 声 に た じ ろ いだ と いう の で

あ る か ら 、 北 一輝 の中 国 革 命 に残 さ れ た橋 頭堡 は も は や 皆無 と な った 。 あ る評 家 は 民 衆 革 命 に奔 走 し

た はず の北 が 、 か く も 完 全 に そ の志 を 裏 替 え さ れ た と い う こと は、 北 の革 命 思 想 の根 本 的 欠 陥 を 露 呈

し て い る から だ と 論 じ るが 、 実 際 に は北 は そ れ でも な お 中 国 革 命 へ の同 志 的 愛 情 を や め た わ け で はな

か った 。 北 の全 伝 を 通 じ て 彼 が 中 国 民衆 を 愚 弄 し た 言辞 は 一言 も 見 当 ら な い。 北 は袁 を そ し り 、 孫 を

難 じ 、 陳 を責 め、 と き に は宋 さ え 罵 って いる が 、 け っし て中 国 民衆 を 敵 視 し た こと はな か った 。 北 の 革 命 思 想 を こ の時 点 でき め つけ る こ と は 尚 早 と いわ ね ば な る ま い。

  こ の こ ろ の北 一輝 に つ いて 、 上 海 で 直 接 起 居 を見 知 って い る長 田 実 は、 北 が 法 華 経 を朝 夕 狂 的 に読

誦す る のを 評 し て革 命 に孤 立 し た姿 を 記 し て い る (﹃ 楊 子江﹄)。 が 、 こ の種 の空 白 期 の人 間 の苦 悩 は痛

べ、 眼 病 (プテ レギ イ ム)治 療 に 用 いた コカ イ ンな ど の影 響 で は な い かと 断 じ て い るが 、 北 の カ リ ス マ

ま し い。 ま た 実 弟 吟 吉 が ﹁兄 北 一輝 を 語 る ﹂ の中 で 法 華 経 に傾 注 す る 兄 の 心 理 は 変 態 で は な い かと 述

は終 始 一貫 し て い た点 か ら み て、 局 部 的 変 異 であ った と は い え な い の で は な いか と 思 う。 ち な み に法

華 経 の読 み 方 は、 あ る 行 者 (永福 という名 の男) か ら習 得 し た のだ ろ う と昤 吉 は い って いる 。 永 福 と い

う 行 者 は 霊 媒 も や った と いう が昤 吉 が知 った の は大 正 六 、 七 年 ご ろ だ から 、 こ のと き す で に北 一輝 は 第 二 回渡 中 国 し て いた 。

  北 は 孤 立 無 援 の 上 海 に お い て断 食 月 余 の行 を 経 た 後 ﹃国 家 改 造 案 原 理 大 綱 ﹄ (日本改 造法案 )を 一気

に書 き あ げ た の であ る 。 こ の北 に と って第 三 の著 作 は、 つ い に 終 局 の作 品 と な って し ま う が 、 これ を

し 昭 和 十 一年 の銃 殺 を ま ぬ かれ て いれ ば 、 異 状 な 霊 感 を 刺 激 さ れ る 瞬 間 を も つ こと に な った で あ ろう

も って 北 的 思 想 の 一応 の形 成 は済 ん だ と 見 ら れ る こ と に な る。 し か し 推 論 が 許 さ れ るな ら ば 、 北 が も

と 考 え ら れ る。 そ れ は 、 あ る いは 第 三 度 目 の渡 中 国 を 可 能 に し 、 北 は余 人 の思 いも か け ぬ 生 涯 を た ど

る に い た った であ ろう 。 そ し て 第 四 の著 作 が 生 れ る こと に な って いた か も し れ な い。 け れ ど も これ は 推 論 であ り今 日 不 問 と す る ほ か は な い。

  北 は、 こ の 二度 目 の 中 国 滞 在 に よ って革 命 の孤 児 に な った が 、譚 人 鳳 の孫瀛 生 を 養 子 と し て ひき と

り 日本 に つれ 帰 る こと にな る 。瀛 生 は 長 崎 に 生 れ 、 そ の母 は 産 後 他 界 し て い た 。 こ の間 北 の妻 女 す ず

た よ う な 印 象 を書 く 論 者 が こ の事 実 の前 に いか に無 情 非 論 で あ る か が わ か ろ う 。 北 は 口頭 筆 先 の論 客

子 が 面 倒 を み つづ け た き わ め て 虚 弱 な 赤 ん坊 であ った 。 革 命 の実 践 に お い て北 が 民 衆 か ら 離 れ て い っ

で はな い。 西 欧 的 主 義 者 及 び そ の亜 流 の論 客 が いう 民 衆 奉 仕 と は い った いど う いう こ と な の で あ る の

か と 問 いた く な る で は な い か。 か く し て北 の眼 は 日 本 に 回 帰 す る。 そ し て 猶 存 社 の大 川 周 明 が 北 を 日

本 に呼 び も ど す 決 意 を 秘 め て 上 海 に や って く る 。 こ の間 髪 を 容 れ ぬ 時 の事 情 は、 相 互 に 自 発 的 な 意 志

に よ って 結 ぼ れ る の で あ った 。 二 人 の出 会 いは 、 北 にと っても 大 川 に と っても ま ったく 重 要 な 運 命 の

歯 車 の 一齣と いう 思 いが す る。 こ の出 会 い 以後 を第 二 章 に 述 べ る こ と に な る の で ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄ に つ い て は そ の 項 に譲 り た い。

  北 が 帰 国 し て か ら猶 存 社 を 興 し た と す る 解 説 が あ るが 、 北 は 猶 存 社 と い う よ う な 命 名 は し な いだ ろ

う し 、 こ の由 来 か ら 推 し て も 大 川 や 満 川 好 み であ る 。 大 川 が 上 海 へ北 を 迎 え に い った の は 満 川 と は か

った も の であ る 。 そ れ ま で北 と 大 川 は 面 識 が な い。 右 翼 結 社 の 場 合 は 創 立 日が は っき り し な い こ と が

あ る し 、 創 立 式 が 遅 れ た り 略 さ れ た り す る向 も あ る が 、 猶 存 社 の こと は 満 川 、 大 川 が 創 立 し これ に北 を 迎 え た と す る のが あ た って い る。

  北 一輝 が 上 海 で 心 気 一統 の た め 断 食 を 行 って い る と き 、 か つて若 年 の北 の著 ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会

主 義 ﹄ を 評 し て、 そ の 出ず る こと 二十 年 遅 き を 嘆 じ た 自 由 民 権 の先 駆 板 垣 退 助 は 世 を 去 った 。

第 二章

日本 改 造

第 一節  日本 改 造 の要機

北 一輝 先 生 碑 (目 黒不動 尊境内 より)

歴 史 は 北 一輝 君 を 革 命 家 と し て伝 え る で あ ろ う 然 し革 命 と は 順 逆 不 二 の法 門 そ の 理論 は 不 立 文 字 な

り と せ る 北 君 は 決 し て 世 の常 の革 命 家 で は な い  君 の後 半 生 二 十 有 余 年 は法 華 経誦 持 の宗 教 生 活 で

あ った  す で に幼 少 よ り煥 発 せ る 豊 麗 多 彩 な る諸 の才 能 を 深 く 内 に封 し て唯 に 大 音 声 の読 経 に よ っ

て 一心 不 乱 に 慈 悲 折 伏 の本 願 成 就 を 念 じ 専 ら 其 門 を 叩 く 一個 半 個 の説 得 に 心 を 籠 め た 北 君 は尋 常 人

間 界 の縄 墨 を 超 越 し て 仏 魔 一如 の世 界 を 融 通 無礙 に往 来 し て 居 た の で そ の文 章 も 説 話 も 総 て 精 神 全

体 の渾 然 た る表 現 であ った  そ れ 故 に之 を 聴 く 者 は魂 の全 体 を 挙 げ て共 鳴 し た か く し て北 君 は 生前 も 死 後 も 一貫 し て 正 に 不 朽 で あ ろ う

昭和 三十 三年 八月

 一  上海 の出会 い

大川周 明 撰

(張 群 題 字 )

玄林武 田梅書

  大 正 八年 八 月 八 日 、 大 川 周 明 は満 川 亀 太 郎 が 提 案 し た 北 一輝 呼 び も ど し の役 を 承 諾 し た 。 こ の こ ろ

す で に 老 壮 会 は有 名 無 実 と な って い る 。 そ し て 満 川 は前 述 し た と お り猶 存 社 を 形 成 す る 世 話 役 と な っ

て い た 。 北 が 上 海 で 断 食 を しな が ら 書 いた ﹁ベ ル サ イ ユ会 議 に対 す る 最 高 判 決 ﹂ は 満 川 のも と へ来 て

い る。 中 野 正 剛 、 永 井 柳 太 郎 ら にも そ れ は 回 附 さ れ た し と し て いる 。 し か し 北 一輝 は中 国 革 命 にお け

る 敗 け 犬 であ り 孤 立 者 であ った。 そ の 人 物 を未 来 へ向 け て 猶 存 社 の原 動 力 に 迎 え よ う と い う の で あ る。

これ は な か な か 識 見 が な いと でき な い こと だ と 思 う 。 そ う いう 点 で満 川 は こ の こと を 知 的 素 養 を も つ

大 川 周 明 に は か って 諒 解 さ せ た こと は賢 い。 も し こ の こ と を 北 の経 歴 を 評 価 し 得 な い徒 輩 (それ は当

時 の著名 人、無 名人 を問わず︶ に相 談 し た と し て も 見 向 も さ れ な か った であ ろ う 。 あ る い は実 際 に 見 向

き も さ れ な か った経 過 を ふ ん で か ら 大 川 にも って い った の か も し れ な い 。

  こ の とき 大 川 周 明 は ま だ 北 に は面 識 が な い。 し か し 大 川 は 求 道 者 的 な 男 で あ り 学 識 も 高 い 。 北 の前

著 を 評 価 す る 眼 を 備 え て い る。 そ れ に 当 時 の大 川 は 頭 山 満 の力 量 に お い て 行 わ れ た イ ンド 独 立 運 動 の

志 士 ラ ス ・ビ ハリ ・ボ オ スの 英 国 勢 力 から の救 済 に関 係 (大正 四︱ 五年 ) し て 実 践 の意 味 を 体 験 し て い

る 。 三 十 四 歳 の判 断 力 が よう や く 行 動 のな か へ入 って いく 契 機 と し て、 中 国 革 命 の 実 践 を積 ん で い る

北 一輝 が 何 者 で あ る か 直 接 ぶ つか って み た い に ち が い な い。 し かも 北 は海 を へだ て て上 海 に在 る のだ

か ら そ こ へ行 く だ け で も 行 動 の重 味 は感 じ ら れ よ う 。 大 川 は た だ ち に 渡 航 の理 由 を 自 分 の属 し て い る

満 鉄 社 員 の地 位 に よ って利 用 し、 早 々 に 肥 前 唐 津 から 船 旅 に 発 った ( 唐 津 は佐賀県唐 津湾 の港)。 そ の前

年 大 正 七 年 に米 騒 動 が 起 り 、 第 一次 大 戦 に よ って 窮 地 を 脱 し た か に 見 え た 好 況 も 結 局 は 皮 相 にす ぎ

ず 、 一般 民衆 は救 わ れ る こと が な か った 。 日本 工業 倶 楽 部 が 大 正 六 年 結 成 さ れ 資 本 主 義 の牙 城 と な る 。

大 正 八年 ベ ル サ イ ユ条 約 調 印 。 日 本 は 大 戦 の結 果 を南 洋 の粟 粒 群 島 に ふ り 替 え ら れ 、 ま さ に 同 盟 の名

に ひ き ず ら れ た英 国 の走 狗 に終 った。 さ き の日 露 戦 争 に お い て ロシ ア か ら 取 得 し た 南 満 州 鉄 道 を 云 々

す る ま で も な く 、 当 時 中 国 全 土 にあ る 鉄 道 の ほと ん ど は植 民 地 政 策 に よ って た く み に 侵 出 し た 外 白 列

強 に にぎ ら れ て い る の で あ る。 外 白 諸 国 が 中 国 の み な ら ず 日 本 の生 存 発 展 を抑 止 す る 努 力 を つく し て

いる こ と も ま た 明 白 な 事 実 であ った。 そ し て 日 本 外 交 が 拙 劣 の極 であ る と し て も 、 何 故 ひ と り 占 領 主

義 の汚 名 を 受 け ね ば な ら な い の であ ろ う 。 デ ュー イ に指 摘 さ れ る 五 ・四 運 動 の文 化 的 新 し さ に中 国 自

身 の進 歩 を 発 見 す る余 裕 が 排 日 の当 事 者 た る 日本 人 先 駆 者 の眼 に 映 ら な い か ら と い って、 あ の激 し い 嵐 の中 の事 情 を 割 りき った こと に は な ら な い。

  一九 〇 〇 年 代 前 半 の アジ アを 前 提 と す る と き 、 第 一義 的 な も のが 西 欧 の植 民 地 政 略 に対 処 す るも の

であ る べき か 、 自 国 民 衆 の覚 醒 を う な が す も の であ る べき か に つ い て、 北 一輝 が 後 者 を 選 ん で い た こ

と は 疑 う べ く も な いと 思 う 。 五 ・四 運 動 の文 化 的 新 鮮 さが そ の後 の歴 史 観 に お い て高 く 評 価 さ れ る こ

と にな って も 、 あ のと き の情 勢 下 日本 人 が 現 地 にあ って そ れ を賞 賛 す る 幕 は な か った と 思 う 。 何 故 な

ら ば 上 述 のと お り そ のと き の 中 国 民衆 の怒 濤 の よ う な 排 日 感 情 が 、 文 化 的 新 し さ を 唱 え る 運 動 の前 面

に あ ま り にも はげ しく 露 出 し て い た か ら であ る。 そ れ は 日 本 自 ら が 撒 いた も の であ る に し ても︱

  そ の こ ろ 国 内 で は大 杉 栄 の ア ナ ル コ ・サ ンジ カ リ ズ ムが 進 歩 派 の先 頭 を き って い て 、 右 翼 国 士 た ち

の 理 論 で は 歯 が 立 た な か った 。 国 士 た ち ば か り か政 府 側 の学 者 論 客 で さ え こ れ を も て あ ま し て真 向 か

ら 論 戦 す る こと は 避 け よ う と す る 。 そ れ で、 政 府 実 権 を に ぎ る復 古 的 為 政 者 た ち のと り 得 た 唯 一の方

法 は 弾 圧 で あ った 。 そ のた め に軍 部 のち か ら を 利 用 す るが 、 軍 部 は ま た逆 に こ の権 力 を 自 分 の方 に手

繰 り は じ め て いく 。 一方 今 日 の評 家 諸 氏 が 見 る よ う に進 歩 的 主 義 者 た ち が 建 設 プ ラ ンを も って い て 破

壊 に 動 い て い た か ど う か はま た 疑 問 で あ る。 主 義 老 た ち の自 意 識 そ の も のが ま だ 未 開 発 であ り 、 そ の

運 動 も ま た混 沌 状 態 か ら脱 け て は いな か った と 思 う 。 し た が って 思 想 的 理 性 の 比 重 よ り も 反 骨 反 抗 心

と い う 感 情 的 要 素 の方 が 先 走 って い た と さ え 考 え ら れ る。 あ る い は 主 義 者 た ち の場 合 も ま た本 質 論 と

実 践 を わ け た 上 で の戦 略 的 段 階 を 認 識 し て い た の であ ろ う か 。 そ う いう 矛 盾 を 超 克 し て い た の であ れ

ば 、 そ の後 北 一輝 の踏 んだ 戦 略 的 事 情 を 無 視 し て これ を 堕 落 と 呼 べ る 何 人 が い る と いえ よ う 。

  す な わ ち ﹃日 本 改 造 法 案 ﹄ は田 中 惣 五郎 が 反 問 す る と お り戦 略 的 価 値 に お い て 見 る こ と が で き る。

そ し て、 だ か ら こそ こ の法 案 大 綱 は ニ ケ月 と い う 短 い時 日 に書 き あ げ ら れ 、 た だ ち に大 川 周 明 の手 に

渡 さ れ た ので あ ろ う 。 本 論 の検 討 より 一刻 も 早 い実 践 展 開 が 要 点 であ る か ら と いえ よ う 。 さ ら に 西 田

税 に加 筆 改 変 の権 限 を さ え 与 え て し ま う ( 版 権委譲)。 西 田 が そ の本 意 を 歪げ な い 限 り 部 分 的 な 字 句 が

添 削 さ れ て も 問 題 と し な い の で あ る 。 天 皇 の形 容 が ﹁神 格 ﹂ であ る か ﹁人 格 ﹂ ( 西 田が 書き替 え たとい わ

れ る) であ る か は柳 眉 を逆 立 て て 追 求 す る こ と 自 体 、 北 の術 中 に 巻 か れ て し ま う わ け で あ る 。 本 質 論

は す で に ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ の中 で詳 述 し てあ る か ら に ほ か な ら な い。 後 年 、 某 ︵渋川善 助

か) に問 わ れ て、 あ れ は 青 年 時 代 の著 作 であ る か ら と い ってと り あ わ な か った 、 と いう よ う な 点 を と

ら え て北 の本 意 が 前 著 作 を 否 定 し て い るも のと 考 え る のは 片 言 断 章 論 者 に し て も 甘 す ぎ る と い え よ う 。

そ れ が 公 的 文 書 と し て 発 表 さ れ な い 限 り 、 本 質 的 著 作 の意 図 は 消 滅 し な い のが 当 然 であ る 。 し た が っ

て 北 の 場 合 そ の著 作 三篇 は そ れ ぞ れ 全 訳 の形 を と った 上 で 個 々 の性 格 を 把 握 し て対 比 さ せ る 方 法 が 妥 当 な ので はあ る ま いか 。

  さ て、 大 川 周 明 は 上 海 に着 く と 文 路 太 陽 館 に仮 宿 を と り た だ ち に 北 一輝 と 会 った 。 こ のと き 大 川 は

満 川亀 太郎 の紹 介 状 を 持 参 し て い た が そ れ を 懐 中 か ら 出 さ な か った と い って い る。 北 は 大川 を 見 、 大

川 は北 を 見 た 。 両 者 凡 庸 の 及ば な い眼 力 を も って であ る 。 こ の出 会 い は圧 巻 であ る 。 そ し て、 こ の出

会 い に よ って 両 者 は刎 頸 の交 を 誓 い、 ラ イ バ ルと 変 って 宿 命 の対 立 を 経 過 し 、 幽 明 を へだ て て 目 黒 の

﹃安 楽 の門 ﹄ を 書 き 、 そ の宗 教 遍 歴 の果 て に北 一輝 を 宗 教 的 帰 依 者 と し て 理 解 し て い る 。 た だ し 一宗

石碑 に ふ た た び結 ば れ て い る 。 大 川 の晩 年 であ り 、 東 京 裁 判 中 発 狂 と さ れ て 刑 死 を ま ぬ か れ た彼 が

派 に属 す る と いう 意 味 で は な く て仏 魔 一如 の世 界 を 融 通 無礙 に往 来 し た 宗 教 生 活 者 と し て で あ る。 も

ち う ん こ れ は 大 川 周 明 の解 釈 し た 見 方 で あ る が 、 ど う や ら 大 川 も ず い分 遠 廻 り し た よ う だ 。

  と こ ろ で 、 北 の中 国 革 命 方 式 は い わ ゆ る支 那 占 領 主 義 者 流 で は な か った 。 ま た 孫 文 が 外 国 依 存 を積

極 的 に求 め る の を にが に が し く 思 う ので あ った 。 孫 文 は華 僑 出 身 で あ る か ら 経 済 的 必 要 を 最 大 に重 視

しが ち であ る が 北 は 民 族 自 決 を重 視 し て い た 。 北 が 民 族 主 義 者 宋 教 仁 を と お し て 中 国 革 命 に 運 動 し、

宋 の亡 き 後 は 孤 立 し て し ま う と いう こ と は こ の こ と のあ ら わ れ で あ る。 そ し て そ れ は さ ら に 北 が 内 部

革 命 方 式 を と り な が ら 日本 人 と し て主 導 権 に 野 心 し な か った こと を 示 し て い る 。 も し権 力 を 獲 得 す る

こ と を 目 的 と し て いた ら 、 北 は宋 教 仁 の死 後 にお い て 新 三 民 主 義 解 釈 を と って内 部 革 命 方 式 に 移 行 し

た 孫 文 と 和解 し協 力 す る 条 件 は 一九 一九 年 あ た り か ら 生 じ て い る 。 し か し 北 は そ れ を し な か った 。 も

ち ろ ん こ の事 情 のあ ら わ れ 方 に は 孫 文 の容 共 政 策 と いう 北 の拒 否 し つづ け て い る 路 線 が か ら ん で い る

こと も 由 因 し て い た 。 こ の点 北 の浪 漫 性 は宮 崎 浴 天 のそ れ と は 異 質 で き び し い。 北 は純 正 さ を 常 に希

求 し 、 そ れ 故 に思 想 の妥 協 は し な い。 そ し て例 に よ って 絢 燗 た る 逆 説 を 駆 使 し て東 洋 的 共 和 政 を 唱 え

て い る 。 そ し て こ こ で重 要 な こ と は、 そ れ が 中 世 蒙 古 の ク リ ル タ イ への着 眼 であ り 、 そ れ を 骨 格 と し

て い る こと で あ る。 ク リ ル タ イ は 族 長 会 議 に よ る 指 導 者 選 定 と 国 家 運 営 方 式 の こ と を いう 。 北 の発 想

は い たず ら に 古 来 中 国 の 王道 的 伝 統 へ逆 も ど り す る か た ち はと ら な い で 蒙 古 族 の制 度 に 理 路 を 選 ん で

いる こ と であ り 、 民 族 的 自 決 と 東 洋 的 思 想 と を 母 体 と し た 進 歩 主 義 を 混 和 さ せ て い る 点 に意 味 が あ る。

いわ ゆ る ア ジ ア主 義 の傾 向 が 侵 略 的 角 度 か ら で は な し に と ら え ら れ て いる 。 こ の こ と は 日本 的 君 主 政

に及 び、 そ れ が ﹃日 本 改 造 法 案 ﹄ を つく り あ げ る 考 え 方 に つら な って い る よ う であ る 。

  北 は 自 分 で も 人 に ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は吉 野 作 造 の ﹃支 那 革 命 小 史 ﹄ と は 異 質 の傑 作 だ と い って い た 。

北 一輝 研 究 者 や た い て い の論 客 も、 北 の傑 作 は こ の ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ だ と し て いる 。 こ の本 は 実 践 史

で あ り 論 で も あ る点 で 一般 に読 ま れ 易 いし 、 そ の解 釈 も 中 国 革 命 動 乱 と い う 実 際 上 の出 来 事 を と お し

て 見 る こと が でき る の で親 し ま れ る 。 し か し そ の鮮 烈 な 現 実 描 写 の躍 動 に よ って 叙 述 さ れ る 全 章 の底

を 流 れ て い る本 質 的 な も の の考 え 方 は、 前 著 ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ のそ れ か ら遊 離 し て は い な

い 。 こ こ でも 北 は多 く の逆 説 を 用 いて な お 全 体 把 握 に お い て 日 本 の 国 家 的 存 在 を肯 定 し て い る 。 ア ジ

) に も か か わ ら ず 醒 め た 根 強 さ が あ る 。 そ し て中 国革 命 の第 一人 者 と 評 価 を集 め て い る孫

ア主 義 への執 着 は そ の言 辞 の示 す 激 し さ (これ は北 の常 用す る激 語句 の故 にしば し ば余 人を昂 奮 に誘 う ので あ るが︱

文 を 反 駁 し な が ら も 大 陸 占 領 主 義 者 の よう な 立 場 は と ら な い。 そ れ は 少 く と も 中 国 人 の 立 場 に 入 って

孫 文 路 線 を 批 判 す る純 粋 さ を も って い た。 だ か ら こ そ北 の透 視 し た中 国 革 命 の方 向 は逐 次 そ の 予 見 を

追 う 方 向 に動 いて も こ れ を 自 分 の功 と は し な い し便 乗 す る 気 配 も な か った。 北 の主 張 は 上 海 に在 る と

き は 中 国 人 の眼 で 、 日 本 に在 る と き は 日本 人 の 眼 で も のを 見 て い る。 今 日流 に他 国 の表 情 に ひ と た び

首 を つ っこむ と いき な り 国 籍 喪 失 者 に な って 空 論 を ふ り 廻 し て賢 し と す る ね な し か づ ら 式 論 客 と は ま る であ り 方 が ち が って い る 。

  し か し な が ら 大 川 が 上 海 に北 を 見 た と き 、 北 は革 命 の 実 践 に お い て失 意 の状 態 に お かれ て い た 。 孤

立 の姿 であ る。 人 間 的 に は胸 を 張 る こと の で き る情 況 下 に はな い。 大 川 周 明 が 日本 の改 革 に熱 意 を か

け て、 す で に満 川 亀 太 郎 ら と は か って い る新 鋭 の気 概 と は 対蹠 的 であ る はず な の であ る。 け れ ど も 、

こ の二 人 の出 会 い に お け る 北 一輝 の 態 度 は、 ま さ にそ ん な 卑 屈 小 心 さ は微 塵 も な か った 。 む し ろ 、 ぴ

し り と 大川 の出 足 に先 手 を う つよ う に断 食 月 余 の後 二 ヶ月 に わ た って 一気 に書 き あ げ て し ま った ﹃国

家 改造案 原 理大綱﹄ ( 後 の日本改造法 案 の原 案)を 彼 に提 示 し た の であ る。 大 川 は こ の会 見 で北 を 知 った 。

た に ち が い な い。 北 の方 も こ の初 見 の大 川 周 明 を 常 な ら ぬ 才 腕 の男 だ と 感 じ と った 。 後 年 五 ・ 一五 事

満 川 亀 太 郎 に よ って得 て いた 北 一輝 の印 象 は、 現 実 の北 に会 う こ と に よ って よ り 強 烈 に ふ く れ あ が っ

﹂ と い って い る こと で も そ の感 銘 の度 合 が わ か ろ う ( 都 築 七郎 ﹃右翼 の歴

件 に連 座 し た 大 川 が 市 ケ谷 の獄 窓 にあ ると き 、 北 が 送 った 手 紙 の中 で ﹁断 じ て 忘 れ 得 な い 、 零 が 上 海 に 迎 え にき た こと 云 々︱

史 ﹄)。 北 は こ の会 見 を 刎 頸 の約 を 結 ん だ 出 会 いと い い、 大 川 公満 川 伯 と 形 容 し て満 川 よ り も 大 川 を 一

〓豪 胆 の岩 田 富 美 夫 と あ わ せ て 上 海 で の会 見 の 場 は 想 像 し ただ け でも 劇 的 要 素 に満 ち て いる 。 上 海 に

歩 大 き く 表 現 し て い る こと で も わ か る 。 大 川 は マ ス クも か ら だ つき も 知 ら れ る と お り 怪 異 であ り 、 巨

滞 在 中 の北 一輝 と そ の 一党 の 世 話 を し て い た 長 田 実 ( 長 田病院長)も こ のと き 立 会 った。

  そ し て、 大 川 は こ の機 会 を は ず さ な か った 。 大 川 は た だ ち に ﹃国 家 改 造 案 原 理大 綱 ﹄ を 是 と し て、

そ れ を 持 って そ の年 の終 り を待 た ず 日 本 へ帰 って い った。 こ の機 微 を 失 わ な い行 動 と 具 眼 と は 、 さ す

が に 大 川 周 明 な ら で は の感 じが す る。 そ れ 故 、 中 国 にあ れ ほ ど 執 着 し た 北 も ま た 日 本 改 造 の要 路 を つ

く 決 意 を 、 さ ら に 具 体 的 に深 め た に ち が い な い。 大 正 八年 の極 月 に い た って 北 は家 族 一党 と と も に 大

陸 に訣 別 し 故 国 へ向 って い る。 二 度 目 の大 陸 離 別 で あ った 。 埠 頭 に 見 送 る も の わず か に譚 人 鳳 の み と いう 淋 し さ の中 で︱

こ のと き の同 行 帰 国 者 に は岩 田 富 美 夫 、 清 水 行 之 助 ( 後 大行社 主宰)辰 川 静 夫 ( 後白 狼会 主宰) が いた 。

  二  戦略路 線 の展開 へ

  北 一輝 が 故 国 日本 へ帰 り 牛 込 南 町 の老 壮 会 事 務 所 へ入 った の は 年 を 越 し た大 正九 年 一月 であ った 。

北 はす で に弟昤 吉 及 び 家 系 の 生活 から は 離 れ て い た の で、 そ の 周 囲 に いる 近親 は妻 のす ず 子 と 養 子 に

の用 意 し た 事 務 所 に仮 寓 し た の であ ろ う 。 あ る い は こ のと き も 北 ら し い処 世 のし か た で居 す わ って し

ひ き と った譚 人 鳳 の孫瀛 生 ( 大輝)だ け のよ う で あ る。 住 む 家 は東 京 に保 って い な い か ら 満 川 亀 太 郎 ら

ま った の か も 知 れ な い。 と に かく 北 一輝 は 本 質 論 、 実 践 論 を 経 て 心 中 に 日 本 改 造 の戦 略 路 線 を 秘 め て

﹂ (共同 研究 ﹃ 転 向﹄ 上巻第 一節 ) と 明 記 さ れ て、 ラ ジ カ ル ・リ

い た も の と 思 わ れ る。 のち に ﹁天 皇 を 中 心 に し て 日本 の改 造 を 行 な う 、 と いう 方 策 は 当 時 の右 翼 北 一 輝 、 大 川 周 明 や青 年 将 校 の戦 略 云 々︱

ベ ラ リ スト 鶴 見 俊 輔 と そ の グ ル ープ にさ え 戦 略 と し て の改 造 法 案 を 認 め さ せ て し ま う 。 これ は 昭 和 三

十 四 年 出 版 で あ る から 北 の戦 略 の確 さ は さ ら に 評 価 を 新 に し て い る こと の証 左 で あ ろ う 。 一方 こ の こ

ろ (大 正 八年) の北 は人 間 性 の 上 で は神 経 を ひど く す り 減 ら し て い た よ う で あ る。 夜 間 眼 覚 め て 灯 明 り

が な く て は い ら れ な いと いう 不安 感 は そ のあ ら わ れ であ った 。 北 夫 人 が 深 夜 便 所 に つれ 添 って 、 彼 の

ぎ り ぎ り の 不安 感 を 見 守 って い る よう な 日夜 が 常 と な って い た 。 神 が か り のよ う な 所 作 も 行 わ れ て い

る が 、 し か し俯瞰 し て 北 一輝 を 見 ると き 、 彼 は そ の当 時 の強 力 な 軍 国 主 義擡 頭 に本 能 的 に 生 き つづ け

る 立 場 も 汲 ま ね ば な ら な い 。 何 故 な ら ば 日 本 の権 力 を にぎ り つ つあ る軍 部 そ のも のが 神 が かり 傾 向 に

走 って いる のだ か ら 、 尋 常 な 性 格 で 正 論 を 問 う こと は 自 ら 火 中 に 亡 び る 虫 と な る し か な か った 。 北 が

表 向 き に大 き な 戦 略 を 進 め る 努 力 は 渾 身 の智 謀 と 勇 気 を かけ て な さ れ て い た 。 夜 半 真 の人 間 と し て 自

分 を 見 る と き 、 限 り な い孤 独 感 に襲 わ れ る 北 の気 持 は 当 然 で あ ろ う 。 そ れ こ そ 人 間 の限 界 と し て真 の

姿 だ と 思 う 。 故 な く 幻 覚 に お び え た り 、 錯 乱 し て陥 る 恐 怖 な ど と いう 病 的 な も の で は な い と 思 う 。 そ し て北 にと って唯 一の鎮 静 方 法 が 法 華 経 読誦 であ った 。

  さ き に大 川 周 明 によ って も ち 帰 ら れ て い た ﹃国 家 改 造 案 原 理 大 綱 ﹄ ( 以 下 日本 改造法 案 とす る)は、 い

ち は や く 猶 存 社 か ら 騰 写 刷 り で 秘 密 配 布 さ れ て い た が 、 ﹁改 年 早 々牛 込 南 榎 町 二 二 の老 壮 会 に満 川 亀

太 郎 氏 を た ず ね て 遙 々上 海 か ら 不 穏 の密 書 を も た ら し た 者 が あ る。 こ の密 書 はす で に印 刷 物 と な り 表

紙 に 極 秘 の印 さ え 押 さ れ 内 地 の各 杜 会 主 義 者 間 に 配 布 さ れ た。 密 書 の内 容 は 今 こ こ に記 載 す る を はば

か る も 要 す る にあ る種 の請 願 を 宮 内 省 に向 って起 さ ん と す る も の で、 万 一こ の 運 動 が 実 現 し た ら 由 々

し き 大 事 と な ろ う と 、 早 く も これ を 探 知 し て当 局 者 は憂 え て い る。 密 書 の差 出 人 は 北 早 大 教 授 の実 兄

北 輝 次 郎 、 目 下 上 海 に 居 住 し て マ ル ク ス の亜 流 を 汲 む 純 正 社 会 主 義 者 と し て知 ら れ た人 であ る 云 々︱

︱﹂ (国民 新聞抜 抄) と いう 当 時 の記 事 に見 ら れ る よ う な 事 情 で 当 局 に弾 圧 さ れ る こと に な る。 こ の 記

事 中、 密 書 携 行 者 は北 原 某 ︵竜雄 ?)と な って い る が 大 川 周 明 の誤 認 か 、 ま た は 大 川︱ 北 原 の手 渡 し を

踏 ん で の も の か は わ か ら な い 。 北 原 竜 雄 は 当 時 共 産 主 義 者 であ り 党 員 でも あ る か ら 、 こ の記 事 は お そ

ら く虚 構 で あ ろ う 。 こ う い う新 聞 記 事 の裏 で は、 同 法 案 は吉 良 邸 討 ち 入 り の四 十 七 士 の義 挙 に あ や か

ろ う と い う こ と か ら 四 十 七 部 が 秘 か に配 布 さ れ て い た 。 し か し 、 そ れ が 発 覚 の も と に な った。 内 相 床

次 竹 二 郎 は これ を 発 禁 処 置 で公 然 と 広 ま る の を 防 いだ 。 そ う し て お い て蔭 で時 価 三 百 円 を 永 井 柳 太 郎

の 手 を と お し て北 に渡 し て い る。 こ の と き の 事 情 に つ い て、 と く に金 品 の受 け 渡 さ れ た 事 情 に つ い て、

多 く の評 家 は これ 以 後 の 北 一輝 を 堕 落 者 と 見做 す ので あ る が 、 く り かえ し 述 べ る よ う に北 は こ の と き

す で に そ の戦 略 路 線 に入 って い る こと を 見 落 し て い る よう に思 わ れ る 。 今 日 、 戦 略 時 代 下 で の資 金 工

作 を も ってす べ て の根 本 思 潮 を 堕 落 と き め つけ る 愚 者 は い な い。 ま た そ う いう こと は成 立 た な い。 実

践 か ら さ ら に戦 略 に い た る コー スを 北 一輝 が 半 世 紀 も 以 前 にた ど った か ら と い って、 そ れ を 非 難 し て

北 的 思 想 の本 質 を 汚 染 す る 理 由 に は でき な い と 思 う 。 む し ろ 西 欧 社 会 主 義 風 潮 の理 論 に対 し て 空 振 り

を つづ け て いた 民 族 派 右 翼 にと って、 北 の改 造 法 案 は 強 力 な 影 響 を 示 し は じ め た 。 そ の点 、 北 の戦 略

的 意 図 は ま さ に適 中 し て い る。 面 く ら った の は 当 局 で あ る 。 こ の 当 局 の混 乱 解 釈 は 以後 二 ・二 六 事 件

に い た る ま で ず っと つづ い て いく 。 そ れ で、 北 的 思 想 は右 翼 偽 装 の左 翼 革 命 思 想 で は な い か と い わ れ

る の だ が 、 こ ん な こと は 最 初 の ﹃国 体 論 及 び純 正 社 会 主 義 ﹄ を 読 み こ な す 頭 脳 を も って いれ ば す で に

解 明 さ れ て いな け れ ば な ら な い は ず であ った。 北 は こ の枢 要 に つ い て、 大 正十 二 年 五 月 の 配布 版 凡 例

に お い て ﹁日 本 改 造 法 案 の起 草 者 は当 然 に革 命 的 大 帝 国 建 設 の 一実 行 者 た ら ざ る を 得 ず 。 従 って其 れ

が 左 傾 す る に せ よ右 傾 す る に せ よ 前 世 紀 的 頭 脳 よ りす る は是 非 善 悪 に対 し て応 答 を 免 除 さ れ ん こと を 期 す 。 恐 ら く は閑 暇 な し﹂ と し て 一蹴 し て い る 。

  第 一回 配 布 は猶 存 社 同 人 の謄 写 刷 り 数 百 部 ( 前 の四十七部 を含む も の)秘 密 手 交 だ が 、これ が 大 正九 年

一月 発 禁 と な った 。 秘 密 交 付 にも か か わ ら ず 発 禁 と いう の は 珍 事 で あ る 。 第 二 回 は改 造 杜 の売 本 だ が

多 く 削 除 さ れ て い る 。 これ が 合 法 市 販 と し て は 唯 一と い わ れ 、 大 正 十 二 年 五 月 九 日 発 行 版 で あ る 。 第

三 回 は 西 田 税 編 集 に よ る 大 正十 五 年 二 月 十 一日 発行 版 と 五 月 十 日 発 行 版 であ る が 、 さ ら に削 除 を 強 い

ら れ 五 月 版 に い た って は ○ ○ ○ ○ ○ ⋮ ⋮ の連 続 で 用 を な さ な い。 た だ 、 こ の第 三 回 版 にあ る ﹁第 三 回

版 の公 刊 頒 布 に際 し て 告 ぐ ﹂ (大正 十五年 一月三 日記 )は 北 一輝 自 ら の論 と し て注 目 さ れ る も の で あ る。

そ の論 調 は す べ て 実 際 的 論 争 の か た ち で記 さ れ て い る。 こ の記 中 い わ ゆ る 革 命 家 と し て の 不 惑 一貫 の

項 ﹁理 論 と し て 二 十 三歳 の青 年 の主 張 論 弁 し た こと も 、 実 行 者 と し て隣 国 に多 少 の足 跡 を 印 し た こ と

し き は 一年 半 年 に於 て 自 己 を 打 消 し て恬 然 恥 な き 如 き は︱

﹂ が あ る。

も 、 而 し て 此 の改 造 法 案 に表 わ れ た こと も ⋮ ⋮ 思 想 は 進 歩 す る な ん ど 云 う 遁 辞 を も って 五 年 十 年 、 甚

  そ し て 、 私 が 北 に 荘 子 的 潜 在 を感 じ た 一端 と し て ﹁大 石 良 雄 を行 動 す る 者 と浪 花 節 語 り と を 混 同 す

る 現 代 日 本 人 か ら 劇 的 興 味 を 以 て 視 ら る る こ と は 不 快 此 上 も な い。 自 分 は 芝 居 を 見 る こ と を 欲 せず 歴

史 も 其 の大 部 分 は忘 却 の屑 籠 に 投 げ 込 ん で居 る 。 文 字 と 所 作 事 に感 激 す る 程 度 のも の は敵 で も 味 方 で

も 御 免 を 蒙 り た い﹂ と い う 髄 が ひ ら め い て いる の で あ る。 そ こ で 問 題 にな る の は、 そ の無 為 であ る べ

き 荘 子 的 潜 在 を も って いる も のが 、 何 故 国 家 改 造 な ど と いう 俗 雑 な 計 画 に走 った り す る の かと いう 反

問 であ る。 も ち ろ ん政 治 的 表 裏 を 含 め て国 家 改 造 計 画 が 俗 雑 で あ る こと は 当 然 であ るが 、 俗 雑 も ま た

そ れ 自 体 人 間 の 生 活 であ る こ と は否 め な い。 古 来 七 賢 人 の よ う に遁 世 し て暮 す こ と が 自 然 に か な って

い る と 設 定 す る視 野 が 一般 だ が 、 北 の場 合 は こ の線 に沿 わ な い。 し か し北 的 能 動 性 が そ れ 故 反 自 然 で

あ って 反 荘 子 的 で はな い か と いう も の こそ 机 を 離 れ て何 を 為 し 得 る の であ ろ う か。 自 然 無 為 と いう こ

と の大 き さ は如 何 に能 動 し て も ま た 無 為 で あ る と いう ス ケ ー ルを も って い る。 だ か ら、 そ の人 の行 動

を と ら え る こと が 言 論 を 分 析 す る こ と よ り 大 切 な こと で あ って 、 老 荘 に 源 を 発 す る 禅 が 臨 済 と 曹 洞 の

動 静 二 様 の方 法 にわ か れ た こ と を 見 る に如 かな い。 こ の場 合 、 私 は 前 者 を 行 動 型 と 指 し て い る 。 し た

が って 北 一輝 は究 極 に お い て列 子 と いう 極 に 達 す る 要 素 を も って い て、 そ の道 の過 程 を た ど って い た

よう に思 え てな ら な い。 こ の未 到 達 の真 相 は 北 の処 刑 の 日 に 急 転 し て解 か れ る こと に な る の だ が 、 人

び と は 北 の能 動 的 に投 じ た 影 像 に集 中 す る あ ま り、 そ の形 か ら 脱 け て い る 北 的 人 間 のあ り 方 を 見 る冷 静 さ を 欠 い て し ま う よ う であ る 。

  北 一輝 が 超 然 と し 、 カ リ ス マ的 で あ り 、 矛 盾 し、 難 解 であ る な ど と 個 々 にわ た って分 析 を 楽 し む こ

と は 西 欧 的 思 惟 の限 界 に ぶ つか って 、 変 な や つだ と 投 げ 出 す ほ か はあ る ま い。  ﹁坦 々た る長 安 の大 道

を 何 が 故 に 泥 酔 者 の如 く 右 傾 し 左 傾 し て歩 す る の か﹂ と 、 北 に揶揄 さ れ る こと に も な ろ う 。

  北 一輝 の戦 略 路 線 は 巨 大 な 渦 を 濁 世 に巻 い た。 濁 世 に 生 き る こと は 北 の場 合 自 ら 渦 を 巻 き 起 し て、

そ の渦 の中 に身 を 投 ず る こと で あ った 。 混 沌 を 知 って い る。 そ れ 故 、簫 の音 はさ ま ざ ま の穴 に鳴 り わ

た る の であ って、 これ を 人 籟 と 聞 く も 地 籟 と 聞 く も あ り 得 よ う 。 そ し て天 籟 を 聞 く も の ま た 人 籟 を 知

り地 籟 を 認 め る と いう 解 釈 を ふ ま え て い る のだ が 、 無 論 北 の 場 合 に は意 識 は す べ て潜 在 と し て で あ っ た。

  さ て 、 帰 国 し て 老 壮 会 事 務 所 に仮 寓 し た 北 一輝 は 、 そ の年 三 月 に な って、 中 国 か ら 持 って 帰 った 法

華 経 七 巻 を 時 の皇 太 子 に 献 じ た 。 と 、 ほ と ん ど 時 を 同 じ く し てす で に暗 闘 た け な わ の皇 太 子 妃 冊 立 反

対 事 件 に介 入 し た の であ る 。 元 老 山 県 有 朋 と そ の 一派 は 依 然 と し て閥 族 体 制 を 固 執 す る 余 り 、 薩 州島

津 の家 系 にあ た る皇 太 子 妃 候 補 に 色 盲 遺 伝 の兆 が あ る と いう 理由 を つけ て反 対 し て いた 事 件 であ る 。

い た に も か か わ らず 大 正 九 年 の初 め に 軍 医 中 将 石黒 忠悳 が 島 津 家 に色 盲 のも のが あ った と し て 不 適 格

大 正 七 年 一月 にさ か のぼ り 、 久邇 宮 良 子 女 王 は 東 宮 妃 に 立 てら れ 、 大 正 八年 九 月 に は 納 采 が 行 わ れ て

上 申 書 を 宮 相 波 多 野 敬 直 に提 出 し て い る。 枢 密 院 議 長 山 県 有 朋 は 石 黒 を 支 持 し、 宮 相 を 自 派 の中 村 雄

次 郎 に更 替 し て 強 引 に 反 対 を 押 し と おす 気 配 が 濃 厚 と な った 。 す で に久邇 宮 側 に は 杉 浦 重 剛 、 頭 山満 、 押 川 方 義 ら が つ い て 山 県 と そ の 一派 に対 立 し て い た。

  レ オ ナ ル ド ・モ ズ レ イ ( ﹃天皇 ヒロヒト﹄ の著者 ) に よ れ ば 、 頭 山満 は黒 竜 会 を代 表 し 会 長 と 見 な さ れ

る 。 そ れ は外 人 の眼 に映 る 頭 山 満 の幻 影 像 であ り 凡 百 の黒 竜 会 型 壮 士 た ち の集 積 の 上 に頭 山 が 大 塊 と

し て の っか って い る印 象 か ら いう の であ ろ う 。 も ち ろ ん 正 確 に は頭 山 が 黒 竜 会 の主 幹 で はな いが 、 し

か し モズ レイ が 日本 右 翼 を 総 合 的 に黒 竜 会 ( ブ ラ ックド ラゴ ン ・ソ サイ エテ ィ) に よ って 幻 影 像 化 し て 見

る と ぎ 、 そ こ にボ スと し て の っか って いる のが 頭 山 満 で適 切 と いえ よう 。

さ れ る こと も 妥 当 か も 知 れ な い。 し か し モ ズ レ イ の 見 方 で 日 本 の右 翼 が エピ ソ ード な い し は ダ イ ジ ェ

  と こ ろ で、こ の事 件 は 宮 中 (某︶重 大 事 件 と いわ れ 、 モ ズ レイ の見 たと お り 反 山 県 の代 表 が 頭 山 満 と

ス トと し て見 ら れ る のと は 別 の意 味 で、 こ の事 件 に つ い て 一気 に大 勢 を 決 す る暗 躍 怪 文 書 を 配 布 し た

と い わ れ る 北 一輝 は 、 国 士 た ち の いだ いた 気 概 と は 異 質 の 国 家 改 造 戦 略 を 含 ん で い た よ う で あ る 。 す

な わ ち 山 県 一派 の冊 立 反 対 に反 対 す る こ と よ り も 、 山 県 一派 そ のも のを 打 倒 す る 意 図 で あ る 。 そ れ で、

事 件 解 決 の論 功 を 北 は ま ったく 無 視 し て い た。 し か し そ れ は こと さ ら に苦 行 者 の密 性 で はな い。 北 は

い つも 何 か を 実 行 す る と き 、 そ の目 的 点 を は る か に超 え た 先 の方 を 見 て いる よ う に思 わ れ る。

  山 県 有 朋 は伊 藤 博 文 と 並 ん で 長 州 の 生 ん だ 明 治 体 制 の実 力 者 であ った。 下 級 士 族 か ら 身 を 起 し て文

字 通 り 立 身 出 世 し て 位 最 高 を き わ め る と 、 今 度 は自 分 た ち の栄 誉 を誇 って貴 族 階 級 を も って任 じ て い

る 。 そ し て そ の門 閥 を 保 守 し よ う と し て い る 限 り に お い て 天 皇 制 国 家 を楯 と す る 強 引 専 横 を 皇 太 子妃

冊 立 問 題 に お い て 示 し た 。 も ち ろ ん 山 県 側 に あ って は他 に 理 由 を も って いた か も し れ な いが 、 元 老 の

立 場 を も ってそ う いう 事 を 行 う にあ た り 、 色 盲 遺 伝 な ど と いう 理由 に拠 った こ と 自 体 愚 劣 で お 話 に な

ら な い と いえ よ う 。 かく し て 山 県 有 朋 は私 情 を さ し はさ ん で皇 位 問 題 に く ち ば し を 入 れ た と いわ れ て も し か た が な い結 果 と な った 。

  こ の事 件 は、 当 時 の東 宮 御 用 掛 杉 浦 重 剛 が 頭 山 満 にう った え た義 心 に よ って 天 下 に ひ ろ が った も の

と さ れ て い る。 冊 立 反 対 の山 県 に同 調 し た も の は 元 老 松 方 正 義 、 西 園 寺 公 望 、 枢 副 清 浦 奎 吾 、 宮 相 中

村 雄 次 郎 、 軍 医 中 将 石 黒 忠悳 ら であ り 、 山 県 の意 に 従 う も 止 む な し と し て中 立 に 逃 げ た も の は 原 敬 を

(山県 より押 川方義 ら に与え た返書)﹂ の脆

し怪 文 書 の横 行 か ら よ う や く 民 間 に も 山 県 公横 暴 の意 見 が 濃 く な り 、 一方 国 士 た ち の 血 相 も 激 し く な

含 め て ま た 多 か った た め、 一時 は 山 県 の押 しき り に 久邇 宮 側 が 敗 れ る気 配 も あ った と 思 わ れ る 。 し か

って 、 山 県 の ﹁皇 統 の 神 聖 を尊 崇 し 大 義 の 命 ず る 所 云 々︱

弱 な 名 分 は ち か ら を 失 って し ま う 。 北 系 の岩 田 富 美 夫 が 山 県 暗 殺 団 を 組 ん で 動 こう と し て い た と い う

一幕 も あ った 。 怪 文 書 の日 附 は 多 く 大 正 十 年 二 月 に な って いる か ら 、 こ の事 件 は も み に も ん だ と い う

こ と が 知 ら れ る で あ ろ う 。 多 く の怪 文 書 は 一様 に皇 室 尊 崇 の 一念 に貫 かれ て い て そ の 反 復 であ る よ う

だ 。 そ の う ち 、 尽 忠 義 会 同 人 拝 と い う 差 出 のも の、 某 志 士 団 よ り 同 志 に贈 り し 信 書 な る も のは 叙 事 的 な 筆 の運 び で 理 路 が 冷 静 であ る。

  北 一輝 が 帰 国 し て か ら の 一年 間 、 普 通 選 挙 促 進 運 動 、 東 京 市 電 サボ タ ージ ュ、 メー デ ー ( 第 一回)、

社 会 主 義 同 盟 設 立 な ど が 起 って い る が こ れ ら に は 北 は 関 係 し よ う と し な い。 そ し て 翌 十 年 の神 戸 三 菱

てき た 左 翼 主 義 者 た ち と の接 触 は ほ と ん ど み ら れ な く な り 、 北 の戦 略 路 線 は猶 存 社 に拠 って展 開 さ れ

造 船 所 大 争 議 にも 無 縁 であ った 。 こ こ に いた って 第 一回渡 中 国 よ り 帰 った 当 時 、 な お 同 志 的 に接 近 し

て い く こと にな る。 そ し て 北 は先 住 の大 川 周 明 が 北 鎌 倉 に去 った 後 、 大 正九 年 の 六 月 に千 駄 ケ谷 の虎

大 尽 と い わ れ た 山 本 唯 三 郎 邸 に移 って い る の であ った。 これ が 猶 存 社 の本 部 と な って は や く も 同 志 大 川 周 明 、 満 川 亀 太 郎 と の間 に微 妙 な 隙 を 生 じ て い る 。

  皇 太 子 妃 冊 立 に 関 す る 事 件 の落 着 し た後 、 原 敬 は晩 秋 一刺 客 に暗 殺 さ れ 、 大 隈 、 山 県 と も 翌 大 正 十

一年 初 頭 相 次 い で 他 界 し た 。 北 一輝 の 実 践 運 動 の効 果 はあ が った わ け だ が 、 そ の 生 活 上 の苦 し さ は 少

し も よく な ら な か った。 山 本 唯 三 郎 と い え ば 船 成 金 、 虎 大 尽 と い わ れ る男 で、 腐 った 虎 肉 を 招 待 客 に

す す め る ほ ど の奇 行 を 平 気 で や って のけ る 人 物 だ から 邸 の 一つく ら い 北 一輝が 自 由 に 使 った と こ ろ で

悟 然 と し て い た の で あ ろ う 。 で、 北 一輝 にと って は い く ら 邸 宅 が 大 き く て も そ れ は 生 活 の救 い に は な

ら な か った よ う で、 こ こ に四 六時 中 拳 銃 を 弄 ん で 折 に触 れ てあ た り か ま わ ず ぶ っぱ な す 岩 田富 美 夫 な

ど が 、 ご ろ ご ろ起 居 を と も に し て い る の だ か ら 何 と も 凡 俗 の想 像 に浮 ぶ邸 宅 住 い と は ま る で ち が った

内 容 な の で あ った 。 山 本 唯 三 郎 は さ き に 天 皇 主 義 に深 く 傾 倒 し た仏 人 、 ポ ー ル ・リ シ ャ ー ルも こ の邸

に 仮 寓 さ せ て い た こと が あ る。 ポ ー ル ・リ シ ャ ー ル の天 皇 主 義 は、 米 人 グ ッド ノー 博 士が袁 世 凱 に見

栄 を き った 支 那 帝 制 論 と は 趣 の異 る真 の情 熱 が あ った よ う であ る。 岩 田 富 美 夫 は 後 年 ﹁や ま と 新 聞 ﹂

を 主 宰 す る が 、 昭 和 八、 九 年 の ころ も そ の社 屋 で ジ ョ ッキ の酒 を白 昼 か ら あ お り、 拳 銃 を 片 時 も 離 さ

な か った と いう か ら これ ま た山 本 唯 三 郎 に譲 ら な い 数 々 の奇 行 を も って い る 。 岩 田 が 千 駄 ケ谷 猶 存 社

時 代 、 拳 銃 を 北 の寝 て いる 二 階 の天 井 に向 け て 乱 射 し た と いう エピ ソ ー ド か ら 、 た だ ち に彼 が 北 一輝

に 怨 念 を か た め た り 拮 抗 し た と いう 想 定 を 下す こと は 早 計 であ る。 岩 田 は そ の後 二 ・二 六 事 件 で 北 が

そ の背 景 と さ れ る に い た る ま で 北 の傘 下 にあ り 、 北 の身 辺 を 護 る役 を 進 ん で つと め て い る 。 そ う いう

連 中 に北 一輝 は 一目置 か せ る の だ か ら そ の神 経 の太 さ と いう も の は 尋 常 の も の で は な い。 これ ら の事

柄 を集 め て 北 一輝 と いう 人 を 見 る と き 、 視 野 狭 小 の評 家 た ち の論 及 で はと う て い そ の大 魚 を 料 理 し つ く す に い た ら な い のは 当 然 か も し れ な い。

  かく し て北 の展 開 す る 戦 略 路 線 のあ り 方 は そ の帰 国 後 一年 余 に し て は や く も 破 格 の ス ケ ー ルを 匂 わ せ る の であ った 。

  三 微 妙な亀裂

  何 が 故 に長 安 の大 道 を右 傾 し 左 傾 し て 歩 す る か⋮ ⋮ と う そ ぶ く 北 一輝 は、 前 述 し た戦 略 路 線 の出 発

に お い てす で に人 々を 煙 に巻 い た 。 今 度 こそ 、 さ き の第 一回 目 の帰 国 のと き ま で執 拗 に働 き かけ て き

た 社 会 主 義 者 た ち も 姿 を 見 せ な く な った 。 主 義 者 た ち は 、 ま た そ れ な り に 思 想 的 認 識 を は っき り さ せ

て き て い た し 、 戦 略 的 にも 戦 術 的 にも 巧 妙 に な り つ つあ った 。 北 が 大 正九 年 の市 電 争 議 や 第 一回 メ ー

デ ー に ふ り 向 き も し な か った こと は、 つい に彼 を左 翼 陣 営 か ら 決 定 的 に 乖 離 さ せ た よ う であ る 。 思 想

った の であ ろ う か︱

と 、 思 わ れ た と き に ﹁何 が 故 に長 安 の大 道 を ⋮ ⋮ ﹂ と う そ ぶ いた の で あ る か ら 、

的 に竜 の よう に特 異 な 幻 影 を も って 出 発 し た そ の純 正 社 会 主 義 論 は、 こ こ に単 な る形 骸 に な って し ま

北 を つき 放 し た 主 義 者 た ち も 双 手 を あ げ て 迎 え た 新 型 右 翼 た ち も 首 を か し げ た だ ろ う と 思 う 。 事 実 、

北 は 早 く も 満 川 亀 太 郎 や 大 川 周 明 ら と 微 妙 な 亀 裂 を 生 じ て い た 。 大 川 ら は ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄ を 自

分 た ち の解 釈 に お い て利 用 し 、 新 型 右 翼 の拠 って 立 つ教 典 にし よう と 目 論 ん で い た の に、 こ の法 案 大

綱 のも って い る影 響 力 と いう も の は物 凄 い パ ン チが あ ったも のだ か ら 、 魅 き つけ ら れ た も の は大 川 ら

の附 帯 解 釈 を 飛 び 越 え て 直 接 に 法 案 と 連 結 し て し ま う 傾 向 と な って い った 。 後 に こ の こ と が 青 年 将 校

や 法 案 に 影 響 を 受 け た 人 た ち の咀嚼 力 不 充 分 によ る 理 解 困 難 と いう か た ち と な って 、 彼 ら が 似 て も 似

つか な い 改 造 路 線 へ突 っ走 る こと に な って し ま った の であ る 。 こ れ は 重 大 な 路 線 の分 岐 で あ るが 、 北 は こ のと き は さ す が に 気 付 く よ し も な い こ と であ った 。

  世 の治 乱 を 見 る と き 、 辛 亥 革 命 以後 の中 国 の場 合 は ま さ し く 乱 世 の情 勢 だ が 、 日 本 は 明 治 一統 以 来

治 世 の 最 中 であ って そ の基 本 的 情 況 は 乱 に あ る と は いえ な い。 だ か ら 国 家 改 造 を 試 み る こと は、 こ の

治 を く つが え す 意 味 か、 ま た は 矯 正 の意 味 か と いう 立 場 を 考 え なけ れ ば な ら な い。 明 確 な 背 景 を も た

な い徒 党 が 乱 世 に お い て秦 の始 皇 帝 のと った覇 道 的 積 極 戦 略 を と れ ば 、 権 力 の定 って い る 大 正 時 代 の

狭 い 日 本 国 内 で は 一挙 に叩 き 伏 せ ら れ る こと は 必 定 であ る 。 ま た改 造 法 案 の意 図 も そ こ に はな いよ う

で あ る。 転 覆 か 矯 正 か と いう 点 にな る と 、 体 制 維 持 者 側 か ら は前 者 にと ら れ 易 い。 し か し 当 時 の情 況

を 含 ん で み る と き 、 も し そ う な ら ば こ の法 案 大 綱 の出 版 は 危 険 であ り 、 秘 密 に 仲 間 だ け に回 読 さ れ る

べ き であ って少 く ても 出 版 は 不 要 であ ろう 。 と こ ろ が 北 は 大 川 に これ を 手 渡 し た と き か ら 出 版 さ れ る

こ と を 黙 認 し て い た し 、 後 に は あ え て 西 田税 に出 版 を ゆ だ ね て い る 。 そ れ で、 これ は 矯 正 を意 図 し た

も のと いう 点 に つき つ めら れ る の だ が 、 いわ ゆ る 矯 正 と いう 解 釈 に し て は 受 け と ら れ 方 が 激 し す ぎ る

の であ った 。 そ し て、 これ を 読 ん だ 青 年 の情 熱 が あ た か も 革 命 (これを昭 和維新 と いう表現 にしてい る)

を 待 望 し 希 求 す る も の の よ う に振 幅 を ひ ろ げ て し ま う 傾 向 にあ った 。 こ こ にも 変 幻 出 没 、 竜 の よう な 思想 像が 見ら れる。

  後 年 の北 は豪 勢 な 私 生 活 を 楽 し ん だ よ う に い わ れ るが 、 北 の趣 味 は唯 一田園 山 野 を 散 歩 す る こ と に

し か な いと い う の だ か ら 、 余 人 が いう よ う に黄 金 生 活 を 目 的 と し たと は思 え な い。 だ から 金 は 入 った

だ け す べ て つ か って し ま った の で あ ろ う 。 子 息 大 輝 に残 し て い ったも の は法 華 経 だ け であ った 。 そ れ

故 北 が豪 勢 た ると 貧 窮 た る と そ の根 本 的 人 間 性 に変 化 を 見 せ る よ う な 種 類 の人 間 で な か った こ と は 頷

く こ と が でき よう 。 さ き に 上 海 に あ った と き 太 陽 館 の 四 畳 半 一間 で茶 ぶ台 に向 って 原 稿 を 書 い て い た

と い う 里 見 良 作 の 実 見 談 も あ る し 、 ステ テ コ 一枚 で長 田 実 夫 人 に た し な め ら れ て いる插 話 も あ る 。 北

は元 来 金 銭 そ のも の の価 値 を 過 大 視 し た こと は な い よ う だ が 、 か つて 最 初 の出 版 当 時 に金 に苦 し ん だ

こと も あ り 、 そ の 運 用 上 の効 用 に つ い て は 金 を な いが し ろ に し て は い な い。 と く に戦 略 の 実 行 上 、 金

銭 の 比 重 が 占 め る立 場 に つ い て は か な り 細 密 な考 慮 を は ら った傾 向 が あ る。 大 川 周 明 や 満 川亀 太 郎 ら

が 政 界 財 界 に結 び つ こう と す る 感 覚 も 北 には わ か って い た 。 し か し 、 北 は国 家 改 造 の対 象 に置 い て い

る 上 流 層 と 迎 合 し て いく よう な こと に つい て は か な り 慎 重 であ った 。 そ れ で北 が 心 の底 か ら そ の純 正

さ を 翻 さず に利 用 す る こと が で き る と 策 し た のが 、 持 つこ と と 持 た ざ る こと の隔 り を つく って い る金

力 の効 果 を 逆 用 す る こ と であ った 。 辛 亥 革 命 以 来 ち か ら の改 革 路 線 を 容 認 す る よ う に な って い る 北 の

裏 打 ち 条 件 でも あ った。 かく し て北 の眼 は次 第 に 現 実 密 着 の度 を 深 め て いく 。 は じ め か ら 彼 は 思 想 と

現 実 の差 を あ ま り か け は な れ さ せ な い行 き 方 を と って き た か ら 、 こ の戦 略 を 進 め る に つ い ても 、 理 論

的 にさ し た る抵 抗 は感 じ な い よ う であ った。 机 上 論 者 の空 論 的 厳 密 主 義 は 北 にと って は無 用 な の であ

る。 し た が って北 の気 を 配 った 金 力 操 作 と ち か ら の革 命 容 認 の コー ス は、 現 実 密 着 の度 を 深 め た と い う解釈 が 妥当だ と思う 。

  こ こ で、 私 は北 的 思 想 のと ら え 方 に つ い て い ち おう 筆 の運 び の ア ング ルを き り 替 え て み た い。 これ

ま で の記 述 で は比 較 的 客 観 に拠 って 北 一輝 抽 象 論 を 展 開 し た つも り で あ るが 、 こ の以 後 は 比 較 的 主 観

に立 と う と 思 う 。 も ち ろ ん こ の外 伝 は依 然 と し て 抽 象 論 であ る 。 抽 象 は擬 制 に対 す る 語 であ る 。 擬 制

は空 想 を も と と し 抽 象 は現 象 を も と と す る 。 擬 制 の背 後 に は実 在 が な いが 、 抽 象 の背 後 に は 実 在 が あ

る ( 市村光 恵博 士 の抽象 に対す る定義)。 ま た、 抽 象 に つ い て は 毛 沢 東 も そ の ﹃実 践 論 ﹄ の中 で、 レ ー ニ

ン の言 葉 を 引 用 し 、 科 学 的 な 抽 象 は深 く 正 し く 完 全 に自 然 を 反 映 す る と い って い る 。 北 の場 合 、 従 来

行 わ れ てき た そ の人 物 像 が か つて 正 確 に と ら え ら れ た こと が な いと いう 疑 問 を 設 定 し て い る の で 、 客

観 と い い 主 観 と い って も 目 途 す る と ころ はそ の点 の解 明 に対 す る さ さ や か な 試 論 に ほ か な ら な い 。

  と こ ろ で 、 大 正 十 年 前 後 に お いて 日本 の陸 軍 は 重 大 な 変 貌 の種 子 を 蒔 き つ つあ った 。 ひ と つに は 山

県 有 朋 の権 勢 を 頂 点 と し てき た 軍 閥 が 、 そ の死 に よ って 長 州 専 断 の様 相 を ひ そ か に変 え て いく 趨 勢 に

動 き は じ め た 。 ま た 、 新 し い指 導 力 を 秘 め た 昭 和 軍 閥 の にな い手 と な る 永 田鉄 山 ( 当 時少佐)が 遠 く ヨ

ー ロ ッパ にあ って、 ド イ ツ の著 名 な 保 養 地 バ ー デ ソバー デ ン に岡 村 寧 次 、 小 畑 敏 四 郎 と 会 合 し 、 将 来

の軍 部 体 制 に つい て 盟 約 し て い た と い わ れ る 。 大 正 十 年 十 月 二 十 七 日、 バ ーデ ン バ ー デ ン にお い て 永

田、 岡 村 、 小 畑 の三 少 佐 は 強 力 な 盟 約 を交 し た と い う (﹃軍国太 平記﹄)。 の ち に こ の系 譜 は 一夕 会 に 発

展 し 河 本 大 作 、 山 岡 重 厚 、 板 垣征 四 郎 、 土 肥 原 賢 二 、 東 条 英 機 、 山 下奉 文 、 石 原 莞〓 、 鈴 木 貞 一、 根

本 博 、 沼 田多 稼 蔵 、 武 藤 章 ら を 網 羅 し 事 実 上 日本 陸 軍 省 部 を 牛 耳 った。 そ し て 一方 に ま た農 村 疲 弊 の

状 況 によ って 義 憤 を つのら せ る 青 年 士 官 の 一部 が 新 鮮 な指 導 力 を 求 め て 胎 動 し て き た こと であ る。 明

治 維 新 に お いて 武 家 政 治 を革 め、 文 官 優 位 の国 家 体 制 を敷 い た か に見 ら れ た立 憲 国 日本 で はあ る が 、

実 際 上 国 力 の伸 展 に 重 要 な 比 重 を 占 め つづ け てき た 軍 部 (武士的基本 観念 を継承 したま ま) の骨 格 が ふ た

た び 政 治 の表 面 に隆 起 し よう と し て いた 。 そ の こ ろ 書 かれ た 萩 原 朔 太 郎 の ﹁軍 隊 ﹂ と いう 一篇 の詩 が

見 事 にそ の全 貌 を 表 現 し て いる 。  ﹁軍 隊 ﹂ は 大 正 十 一年 、 ﹁日本 詩 人 ﹂ 三 月 号 に発 表 さ れ 、 ﹃青 猫 ﹄ 初

版 本 に 入 って い る 。 も ち ろ ん今 日 の萩 原 朔 太 郎 全 集 (新潮社版 ) にも 載 って い る。

  永 田鉄 山 は 長 野 県 出 身 の軍 人 で、 そ れ ま で の長 州 や薩 摩 の 伝 承 派 閥 型 に は な い新 鋭 感 覚 を も って い

た の で、 日 本 全 土 か ら 軍 籍 に入 った 将 校 た ち を急 速 に糾 合 し て いく 。 そ し て、 そ の標 榜 す る と こ ろ も

ヨー ロ ッパ第 一次 大戦 の結 果 を 体 験 し 、 戦 争 技 術 の高 度 複 雑 化 を い ち は や く 看 破 し て い る。 ル ー デ ン

ド ル フ の いう ︽総 力 戦 ︾ の認 識 を と り 入 れ て 国 民 全 般 を も 考 慮 し た 軍 国 体 制 の方 向 を 見 つめ て い る 。

ル ー デ ン ド ル フ将 軍 は ド イ ツ軍 人 で第 一次 大 戦 に 活 躍 し、 後 ヒ ット ラ ー の ミ ュン ヘ ン ・プ ッチ ュに か

つが れ た (ア ラン・バ ロ ック ﹃アド ル フ ・ヒト ラー﹄)。 永 田 の見 つ め た 方 向 に よ って 軍 部 は 長 州 薩 摩 を 主

体 と し て 受 け 継 が れ て き た天 皇 親 衛 軍 と い う 体 系 か ら 脱 し て、 近代 的 国 軍 と し て 国 際 的 にも 対 抗 し 得

る 性 格 を 備 え て いく こ と に な った 。 これ が 後 に昭 和 軍 閥 と いわ れ る 巨 大 な 怪 物 に成 長 し 、 天 皇 国 家 体

制 と 重 り 棲 む こと に な る 。 こ の軍 国 主 義 こ そ 日 本 国家 のす べ て の機 関 に介 入 し て社 会 思 潮 を 暗 黒 に陥 れ た 怪 物 であ った 。 私 は これ を 政 治 的 軍 国 主 義 と み る 。

  こ の こ ろ 新 し い右 翼 の指 導 者 た ち は、 国 家 改 造 の必 要 な 背 景 と し て 軍 部 の強 大 な ち か ら と 結 び つ い

て いく 策 を と った 。 大 川 周 明 の実 践 活 動 は そ の傾 向 が 早 か った 。 そ れ に つい て 大 川 と 北 と の猶 存 社 に

お け る 微 妙 な亀 裂 も 併 せ て 考 え な け れ ば な ら な い と 思 う 。 す な わ ち さき にも 述 べ た よ う に、 帰 国 し て

猶 存 社 に加 わ った 北 一輝 の 動 き が き わ め て 効 果 的 で あ った た め、 北 は猶 存 社 に お い て は や く も 主 力 的

存 在 に のし あ が って し ま った。 し か し 北 自 身 は 運 動 の拠 点 と な った と こ ろ が 猶 存 社 だ と いう こ と 以 外

﹁述 懐 ﹂ か ら 名 称 を と り、 筆 を 投 じ て 中 原 に進 出 し よ う と 意 気 込 ん だ 満 川 亀 太 郎 と 大 川 周 明 は、 北 一

に 、 そ の組 織 の掌 握 と か 発 展 と か に は 深 く 意 を 用 い る 気 配 は な か った 。 さ き に初 唐 の政 客 詩 人 魏 徴 の

輝 が 帰 朝 早 々 の事 件 介 入 で事 実 上 隠 然 た る 位 置 を 占 め た こ と を 知 る と 、 い さ さ か毒 気 を 抜 か れ た か た ち と な った。

  元 来 猶 存 社 三 頭 の思 惑 と は い え 、 主 導 し た のは 自 分 た ち であ って北 は い わば 客 員 と 見 て い た大 川 公

満 川 伯 (北 の名 づけ ると ころ) も 、 北 のも って い る 押 し の太 さ と いう か 傍 若 無 人 の布 石 に は唖 然 と し た

の で あ ろ う 。 これ で は北 に大 川 公 満 川 伯 な ど と お だ て ら れ た こと が 、 かえ って竜 尊 北 一輝 の両 翼 に擬

せ ら れ た か の よう に な って し ま って 、 二 人 に と って は な んと も 面 白 く な い 印 象 であ る 。 一方 、 北 は こ

ん な 事 情 に つ い て は 全 然 素 知 ら ぬ 顔 で超 然 と か ま え て い る。 こう い う 神 経 は 馬 鹿 か よ ほ ど の出 来 た 人

物 で な い と 容 易 に はと れ な い態 度 であ ろ う 。 北 はす で に心 中 深 く 期 す る と こ ろが あ って、 自 ら のプ ロ

グ ラ ム に鋼 鉄 の よ う な 意 志 を 確 信 し て い た 。 だ か ら 文 学 趣 味 を て ら った慷 慨 、 志 は な お存 せ り ⋮ ⋮ な

ど と いう セ ン チ メ ン タ ルな 感 情 で国 家 改 造 の 実 践 に乗 り 出 し て い る の で は な い。 胸底 に は 世 間 が 驚 愕

す る よ う な戦 略 が ぎ っし り つま って い た 。 そ う こう し て い る う ち に大 川 と 満 川 は当 時 宮 城 内 にあ った

社 会 教 育 研 究 所 と い う 建 物 に出 入 し て こ れ に 目 を つけ 、 主 宰 者 の小 尾 晴 敏 を 口説 き 落 し て これ を 大 学

寮 と いう わ か った よ う な わ か ら な い よう な 名 称 に替 え て し ま った 。 安 岡 正篤 が 主 宰 者 の小 尾 と 大川 を

橋 渡 し し た こ と に な って いる (大 正十 一年春 と いう 大川周 明 の記憶)。 大 川 と 北 の意 見 相 違 が は っき り し

た の は 大 正十 一年 であ り 、 大 川 の 方 から 猶 存 社 を 脱 退 し て い る 。 し か し 二 人 の事 実 上 の訣 別 は 大 正 十

四 年 の安 田共 済 保 険 事 件 だ と いわ れ 、 こ のと き 北 系 の清 水 行 之 助 は大 川 に走 り 大 川 系 だ った 西 田税 は

北 のも と に来 って い る 。 も っと も 西 田 が 大 川 の行 地 社 を 実 質 上離 れ た の は大 正 十 三年 であ った 。

  大 川 周 明 のや り 方 は 行 地 社 (即天行 地 より) に し ても 神 武 会 ( 神 武建 国) に し て も 常 に 前 記 の手 法 が 用

いら れ 、 遍 歴 的 傾 向 のそ の 場 慰 め に も 似 た糾 合 の し か た と 名 称 の つけ 方 を す る よ う で あ る。 だ か ら 今

日 大 学 寮 な る も のを 調 べ よ う と し て も 漠 然 と し た 気 泡 を つか ま さ れ る 結 果 に終 る。 し か し 、 と も あ れ

大 川 周 明 が 新 型 右 翼 運 動 の 一方 の旗 頭 と し て実 力 を 備 え て い た こと は 疑 い の余 地 も な い。 そ し て 西 田

税 が 軍 部 を 退 い て 上 京 し、 大 学 寮 の 一党 に参 加 し た 一時 期 も あ る。 西 田 は す で に 軍 に在 籍 し て い る こ

た と い って い る 。

ろ 北 一輝 と の知 遇 が あ る。 北 は 大 正 十 一年 と い い、 西 田 は大 正 十 年 頃 陸 軍 士 官 学 校 在 学 中 に知 り 合 っ

  四 敬重 す べき ヨ ッフ ェ君

  従 来 軍 部 と い う も のは 山 県 有 朋 を総 帥 と し て政 府 に よ って 強 力 に支 配 さ れ て いた の であ る。 大 川 が

軍 部 と 親 密 さ を 増 し 、 西 田 が 少 壮 軍 人 の 一部 を 反 主 流 に導 き は じ め た の も 、 いず れ も 北 の ﹃日 本 改 造

法 案 ﹄ に 衝 かれ て い る 武 力 容 認 の改 造 方 式 に 影 響 さ れ て い る と 思 わ れ る 。 そ れ で 、 本 来 な ら 北 と し て

は 大 川 が そ の方 向 に動 い た こ と に好 感 を 寄 せ る べき であ る の に実 際 に は そ う な ら な い の であ る 。 北 は

大 川 が 猶 存 社 を 脱 し て 大 学 寮 一派 へ走 る と 間 も な く 、 猶 存 社 の看 板 を 裏 返 し て し ま った 。 こ の こと は

前 述 し た と お り 北 が 猶 存 社 に 恋 々と し た と こ ろ を も た な い心 証 を 示 し て い る。

  武 力 改 造 方 式 が 必 要 戦 略 であ る こ と を い ち は や く 読 み と って い る 大 川 周 明 が 、 近 道 と し て 上 級 将 校

に 結 び つ い て い く の を 見 て、 北 は好 漢 の先 見 を 封 じ る 策 を た てた 。 も しも 大 川 が 軍 上 層 に 密 接 し てそ

の 基 盤 を 固 め る こと に成 功 す れ ば 、 大 正 中 期 以 来陣 営 を 強 め て き た 日 本 工業 倶 楽 部 を 核 と す る 独 占 資

本 家 が 、 そ の線 に 合 流 す る こ と は 予 測 で き る こと だ った 。 何 故 な ら 当 時 の軍 上 層 の傾 向 は 国 家 防 衛 の

域 を 拡 大 し て海 外 進 出 策 に つなが って い た か ら で あ る 。 そ れ は 資 本 家 た ち に は市 場 獲 得 の強 力 な条 件

と な って い た 。 北 の意 図 す る 強 度 の改 造 効 果 は 既 成 勢 力 の 連 合 体 制 に よ って弱 め ら れ る結 果 に な ろ う 。

し た。

改 造 す べき 当 の相 手 と 手 を つな いだ ので は中 国 革 命 に おけ る 失 敗 の轍 と 同 じ こ と だ 。 北 は 大 川 を 拒 否

  こ の端 的 な あ ら わ れ が 新 生 し た ソ連 の使 節 アド ル フ ・ヨ ッ フ ェ来 朝 に お け る 北 と 大 川 と の解 釈 の相

違 にき っかけ を 深 め る 。 ト ロッ キ ー の同 志 ヨ ッ フ ェは 、 当 時 東 京 市 長 であ る後 藤 新 平 に招 か れ て や っ

てく る こと に な った 。 北 は独 り ﹁ヨ ッ フ ェ君 に 訓 ゆ る公 開 状 ﹂ を 認 め て 三 万 部 を 全 国 に配 布 す る早 業

を 展 開 す る と 、激 越 な 感 情 で ヨ ッフ ェ攻撃 を 叫 ん だ 。 長 瀬 博 昭 よ り寄 せら れ た ﹃信 州 ﹄ 誌 ( 大 正+ 二年

七月 一日発行本) にも 後 藤 新 平 の ﹁日露 内 交 渉 の〓 末 ﹂ 及 び ﹁日露 国 民的 交 渉 の正 系 ﹂ 二 論 と と も に 掲

は、 これ は ま さ に ヨ ッ フ ェ への公 開 状 であ る と 同 時 に自 分 た ち に も 向 け ら れ て い る 反 感 だ と 受 け と れ

載 さ れ て い る 。 さ て、 す で に ヨ ッ フ ェ来 朝 に 無 視 あ る い は 利 用策 を き め て い た 大 川 、 満 川 両 人 と し て

る で は な い か 。 北 は こう いう カ ウ ン タ ー ・パ ンチ を し ば し ば 用 い る の が 得 意 で あ る こ と は読 者 も す で

に知 ら れ た こと と 思 う 。 だが 、 こ の北 の戦 略 はけ っし て感 情 のま ま の思 い つき で は な い。 ま た 北 の場

合 は 後 藤 新 平 か ら 赤 化 恐 怖症 の徒 だ と いわ れ た そ れ で は な い 。 大 正 十 年 七 月 、 及 び 大 正十 一年 九 月 の

二 回 にわ た り 、 北 一輝 の 腹 心 岩 田 富 美 夫 が 革 命 以 後 の ソ連 を 視 察 に シ ベ リ ア へ出 向 い て い る 。 岩 田 が

二度 目 に は 捕 わ れ の身 に な った と き チ タ の監 獄 を 破 って 脱 出 し て いる こと を 推 し て も 、 そ の使 命 報 告

が 北 に つな が って い る こと は考 え ら れ よ う 。 こう し て 北 の布 石 は そ の文 章 上 の激 語 に も か か わ らず そ

の裏 面 で は き わ め て冷 静 に 計 画 さ れ て いた 事 情 が わ か る 。 そ れ が 大 川 ら と の対 立 策 を も 含 め て ヨ ッフ

ェ来 日問 題 に で て き た ので あ った 。 こ れ を 単 に ヨ ッ フ ェが 中 国 交 渉 で 北 の好 かな い孫 文 と 会 見 し て い

る から だ と か、 ソ連 の革 命 方 式 への反 感 で あ る と か い う だ け で は 北 の アジ ( 煽 動)に 眩 惑 さ れ た だ け に 終 る。

  ﹁ヨ ッフ ェ君 に訓 ゆ る 公 開 状 ﹂ (五 月九日公 開送附 され ている) を 読 ん で い く と 、 そ こ に は 激 し い感 情

を 吹 き つけ た語 句 の ほ か に、 何 と も 滑 稽 な アイ ロ ニー が 織 り こ ま れ て い る こと に 気 が つく 。 冒 頭 の言

葉 が ﹁敬 重 す べき ヨ ッ フ ェ君 ﹂ で始 る 。 そ し て ヨ ッ フ ェ君 は 猫 に さ れ 、 ライ オ ン にさ れ 、 さ んざ ん の

の し ら れ る が そ の文 章 は 明 ら か な 戯 文 で あ る 。  ﹁敬 重 す べき ヨ ッ フ ェ君 ⋮ ⋮ あ あ ヨ ッ フ ェ君 ⋮ ⋮﹂ そ

し てと う と う ﹁敬 重 か ら 侮 笑 す べき 者 に移 れ る ヨ ッ フ ェ君 ﹂ に ひき 下 げ ら れ た あ げ く ﹁喝 ッ ！﹂ 、 と 一声 由 比 ケ浜 に 首 を き り落 さ れ て し ま う の で あ る。

  北 の毒 舌 は、 こ こ で は ま った く 制 約 な し の言 い た い放 題 と いう と ころ だが 、 そ れ だ け に 意 図 は 軽 い。

そ し て ま た 例 の逆 説 的 な 含 みが 主 語 固 有 名 詞 を す り か え る と 全 然 別 様 の意 趣 さ え 浮 ん でき そ う な 戯 文

の 面 目が 濃 厚 で あ る。 北 の怪 文 書 は そ のう ま 味 と 効 果 に お い て定 評 が あ った 。

  ヨ ッ フ ェが 新 生 ソ ヴ ィ エー ト の外 交 家 と し て 抗 争 た け な わ の中 国 を 訪 れ 、 上 海 で孫 文 と 会 談 し て い

る こと は当 時 す で に知 ら れ て い た 。 孫 が そ の三 民 主 義 の解 釈 に重 大 な 転 換 を 見 せ はじ め た の は、 中 国

に対 す る外 国 列 強 の侵 略 的援 助 の醜 怪 さ に見 切 り を つけ た故 でも あ る が 、 彼 は こ の こ ろ か ら 民 族 革 命

と 武 力 方 式 のと り 入 れ に ち から を も ち い は じ め る 。 そ し て、 そ の戦 略 上 のも っと も 新 鮮 な 提 携 相 手 と

し て新 生 ソヴ ィ エー ト を 選 ん だ 。 す な わ ち容 共 路 線 であ る 。 こ れ を 北 一輝 は 孫 の外 国 依 存 癖 であ る と

き め つけ る。 し か し 、 北 は 孫 文 の内 心 が 宋 教 仁 の唱 え て い た 方 式 に重 な り つ つあ った こ と を 見 逃 し て

し ま う 。 こ れ は北 の生 涯 に おけ る 最 大 の ミ ス の 一つと な って い る 。 そ の後 の 歴 史 を 読 む と 、 孫 の 容 共

路 線 は 北 の 説 く 東 洋 的 共 和 政 の戦 術 変 型 に通 ず る節 が あ った 。 も し も 仲 介 す る 人 物 が い て 孫 と 北 を 和

解 さ せ る こ と が でき た な ら ⋮ ⋮ と 考 え た く な る のだ が 、 残 念 な が ら そ の ル ー ト はな い の であ る。 そ う

いう こと は 北 の意 中 に は絶 無 の こと な の であ る 。 孫 も も ち ろ ん で あ る。 孫 は 容 共 を 策 し 、 北 は反 共 を

強 め た 。 現 実 に お い て こ の二 人 は並 行 し て相 合 わ な い。 か く し て 共 通 の接 点 を も つか の よ う に見 え た

東 洋 的 共 和 政 の 理念 と 三 民 主 義 の解 釈 は永 遠 に袂 を 分 け て 乖 離 す る 。 こ の辺 の事 情 は ま さ に千 変 の心

理 の綾 を 含 ん で い る と 思 う 。 し か し こ の事 情 は 表 わ れ た 歴 史 叙 述 の 上 で は 一顧 も さ れ る こと は な い。

ヨ ッ フ ェの来 日 に は 孫 文 の腹 心廖 仲愷 が 同 行 し て い る か ら 、 孫 が 日 本 の内 情 に つい て廖 か ら 報 告 を 受 け た こと は も ち ろ ん で あ った 。

  アド ル フ ・ヨ ッ フ ェは 大 正十 二 年 二 月 夫 人 を と も な って 来 日 し た 。 当 初 そ の持 病 を 理 由 と し て 、 直

接 東 京 へ入 らず に熱 海 に療 養 を し て い る (八十余 日間 にわ た った)。 招 い た 方 の東 京 市 長 後 藤新 平 は 六 月

二 十 八 日 に いた って ヨ ッ フ ェと 会 談 に 及 ん だ が 、 そ の会 談 はな か な か ま と ま り が つ かな い。 意 気 込 ん

だ 大 風 呂 敷 後 藤 新 平 も 一筋 縄 で は ヨ ッ フ ェを ま る め こむ こと が で き な い の で 、 こ の会 談 は だ ら だ ら と

八 月 ま で つづ い て難 航 し た 。 ヨ ッ フ ェは 革 命 後 の ソヴ ィ エー ト を 日本 側 に認 め さ せ 、 そ れ に附 帯 し た

通 商 貿 易 を 有 利 に協 定 し よ う と し て い る 。 う ま く い け ば ソ ヴ ィ エー ト の革 命 思 想 を 種 蒔 いて いく く ら

い の こと は や り か ね な い、 と 一般 に 考 え ら れ て いた 。 北 一輝 は 、 後 藤 新 平 や そ の拠 って い る 日 本 政 府

首 脳 た ち は 、 す べ て ソ ヴ ィ エー ト政 府 、 ソヴ ィ エー ト 思 想 、 そ し て そ の代 弁 者 た る ヨ ッ フ ェに よ って

打 倒 さ れ る べき 目 標 で は な い か、 だ か ら 何 故 今 さ ら ヨ ッ フ ェが これ を 相 手 に 国 際 親 書 を 装 う 必要 が あ

る か、 ま し て 日 本 側 が 女 々 し い 姿 勢 で ヨ ッ フ ェな ど に お 世 辞 を 示 す 必 要 が あ る か、 そ ん な 仕 種 は 茶 番

劇 の類 であ る と しき り に揶揄 し罵 倒 す る の であ った 。 北 は ロシ ア嫌 い な と こ ろ も あ って、 こ の感 情 は

帝 政 ロ シ ア か ら 新 生 ソ ヴ ィ エー ト にな っても 変 って いな い 。 ま た 社 会 主 義 が 国 境 を と り はず し て 万 国

一様 な ど と い う こと は 現 実 を 歩 む 北 に と って は 空 論 にす ぎ な い ので あ る 。 ヨ ッ フ ェ来 日 に対 し て は 、

こ と の でき る も の は少 い。 北 は 数 少 いそ の論 客 の 一人 で も あ った。 社 会 主 義 者 た ち (労働 総同 盟 ほか)

国 内 の反 共 右 翼 (赤化防 止団 ほか)が い っせ い に 反 撃 運 動 を は じ め て い た が 、 理 論 的 に 一矢 を む く いる

は これ ま た 革 命 運 動 の好 機 とぼ か り 賛 成 に 立 った が 、 そ の賛 成 内 容 を し っか り と つか ん で い る も の、

そ れ を 識 別 でき て い るも の は や はり 数 少 い の であ った。 大 杉 栄 な ど は ア ナ ル コ ・サ ンジ カ リ ス トと し

て 必 ず し も ソヴ ィ エー ト の ひも つき に な る のを 肯 ん じ な い人 物 であ った 。 結 局 交 渉 は決 裂 し ヨ ッ フ ェ は 不 首 尾 を も って 帰 って い った 。

燼に帰 し た 。 後 藤 新 平 が ヨ ッ フ ェを 招 い て、 か ね て彼 の い だ い て いた 満 蒙 工作 か ら 東 亜 経綸 を 有 利 に

  そ の直 後 の九 月 、 関 東 地 方 は 大 地 震 に襲 わ れ 、 東 京 市 は 大 火 を ひ き 起 し て炎 上 し、 地 獄 絵 を へて灰

は こぼ う と つと め た と は いえ 、 結 果 は 国 権 派 と擡 頭 し た 軍 部 政 治 勢 力 を し て、 こ の赤 い外 交 家 来 日 と

大 震 火 災 と い う 機 会 を 思 想 の強 硬 取 締 手 段 に 利 さ せ て し ま った 。 後 藤 新 平 の政 治 手 腕 は ま った く 徒 労

に終 った ば か り で は な く 逆 に国 政 を 極 右 へ転 回 さ せ る種 を 蒔 い た よ う な も の であ る 。 北 一輝 は、 敬 重

す べき ヨ ッ フ ェ君 と 寡 婦 の ご と き 後 藤 新 平 に 痛 罵 を 浴 び せ な が ら 肚 の中 で結 果 は こう な る の だ よ、 と

笑 って いた の か も し れ な い 。 ま す ま す ﹁ヨ ッ フ ェ君 に訓 ゆ る 公 開 状 ﹂ は 戯 文 の匂 いが 濃 い で は な い か 。

北 一輝 の竜 尊 と 号 し た と い う 点 な ど も 、 さ き に大 川 公 満 川 伯 で諒 解 さ れ た か と は 思 う が 、 け っし て 狂

信 的 真 剣 さ で は な く 逆 説 の〓〓 と でも いう 方 が 妥 当 な の で はあ る ま いか 。 北 の奔 放 縦 横 、 変 幻 出 没 、

そ し て 融 通 無〓 な ど と い わ れ る人 を 食 った面 目 が ど こ か で 蝶 の よ う に楽 しげ に飛 び舞 う 姿 にも 似 て い る の であ る 。

  な お、 ﹁ヨ ッ フ ェ君 に 訓 ゆ る 公 開 状 ﹂ は 前 述 のと お り 戯 文 の気 配 が 濃 いが 戦 略 的 要 点 は ぴ し り と 手

を う って あ る。 こ の手 法 に か け て は北 は じ つに う ま い。 た と え ば 領 土 問 題 と いう 帝 国 主 義 的 国 家 主 張

を逆 手 に と って 、 ソヴ ィ エー トが 前 ロシ ア帝 国 の版 図 を そ の ま ま 踏 襲 し て こ れ を 承 認 し て く れ と いう

矛 盾 と 独 善 を 嘲 笑 す る 。 こ れ は そ の当 時 と し て は鋭 い浴 び せ 方 で あ る。 ま た オ ー ス ト ラ リ ァ の領 土 に

つ い て ﹃改 造 法 案 ﹄ に見 せ た お〓 噺 的 論 旨 対 象 の と り 方 ﹁当 時 の ロ シ ア は法 理 上 単 な る 世 界 であ る﹂

︵公開状︶と し て、 シ ベ リ ア 出 兵 に つ い て弁 ず る 論 法 に は、 い っさ い に超 然 と す る ひ ろ が り が 見 ら れ よ

う 。 途 中 急 に反 転 し て 攻 撃 論 調 と な り 激 語 が 一層 多 く な る のを 真 剣 な デ マゴ ー グ ︵煽 情家︶だ と 鵜 呑 み

に し た と こ ろ で 、 最 後 に ﹁明 ら か に ヨ ッ フ ェ君 に告 ぐ 。 いや し く も 睾 丸 を 股 間 に 垂 れ て いる 者 は 出 来

な い相 談 は サ ラ リと 見 切 り を つけ る こ と であ る 云 々⋮ ⋮ ﹂ と ふ り き ら れ 、 ﹁御 回答 は 必ず し も 待 つ に

非 ず 、 又 待 たざ る に も 非 ず ﹂ と 結 び に いた って 煙 に巻 か れ る こ と にな る 。 ヨ ッ フ ェ君 は帰 国 後 いろ い

ろ の事 情 が 重 な って 失 意 のう ち に自 殺 し た (一九 二六年)。

  猶 存 社 は 大 正 十 二 年 の ヨ ッ フ ェ来 日 に 対 し て 、北 一輝 が 独 断 で 出 し た ﹁ヨ ッ フ ェ君 に 訓 ゆ る 公 開 状 ﹂

に よ って亀 裂 を 拡 大 し 、 大 川 派 の脱 退 に い た って完 全 に分 裂 し た 。 大 川 周 明 と 満 川 亀 太 郎 は た だ ち に

社 会 主 義 研 究 所 を 大 学 寮 と 改 め て 予 定 の行 地 社 結 成 に進 ん だ が 、 北 は素 知 ら ぬ 顔 で 猶 存 社 の看 板 を ひ

﹁北 君 は ま ったく 非 常 識 だ ﹂

っく り か え し て 北 一輝 と 大 書 し て し ま った 。 表 札 の つも り で あ ろ う 。  

  と 、 大 川 は人 に告 げ て い る が 、 し か し 肚 の底 で は怒 って は いな い。 大 川 周 明 に も 北 と 自 分 の歩 む 道

一輝 の カ リ ス マ性 に魅 入 ら れ て そ の膝 下 に 易 々と 屈 す る こ と は 彼 の自 尊 心 が 許 さ な か った で あ ろ う 。

が (簫の音 が)宿 命 的 に 異 形 で あ る こと が わ か り か け て い た。 し か し 大 川 ほ ど の求 道 経 歴 を も つ者 が 北

大 川 は 勇 猛 心 を ふ る って 自 ら の 一派 を ひき い る須 佐 之 男 と な った 。 そ し て 北 と 同 じ 国 家 改 造 の主 題 へ

向 って 並 行 の道 を往 く こと に な る の だ った 。 こ の二 人 の男 は革 新 右 翼 の 双 壁 と し て つい に鋭 い対 立 を

重 ね た ま ま 以 後 の人 生 を へだ て て し ま う が 、 両 者 と も 余 人 の評 す る よ う に犬 猿 水 油 の反 対 者 で は な い 。

いわ ば 一線 の両 極 で あ って 地 殻 を 広 く と ら え れ ば そ の心 は通 じ て い た よ う な も の で あ る 。 か く し て 両

こと な く 矢 継 早 に いろ い ろ な 事 件 を 暴 い た り 、 ま た 介 入 し た り し て 、 大 正 末 ま で に は 世 上 隠 然 た る 右

者 の 運 命 的 な 上 海 の出 会 い は、 はや く も 数 年 を 出 ず し て 破 れ 去 った 。 北 は こ う い う 内 部 事 情 に ひ るむ

翼 の巨 塊 と いう 位 置 に身 を 据 え て し ま う のだ った 。 これ は 北 が ﹃改 造 法 案 ﹄ を軸 と し て国 家 改 造 を 試

み る 第 一段 階 の戦 略 であ り 、 そ の効 果 を 獲 得 し た 布 石 であ った よ う に 思 わ れ る 。 こ の こ ろ、 北 の 改 造

路 線 と は 全 然 異 質 の国 家 権 力 支 配 を 求 め る 強 力 な 政 治 的 軍 国 主 義 が 不 気 味 な ち か ら で着 々と 指 導 階 級

に 食 い 入 り は じ め て い た 。 大 川 周 明 のね ら い は敏 感 に こ の連 中 に 向 け ら れ 、 意 欲 的 に こ の黒 い大 流 を

改 造 戦 略 に用 いよ う と し た の であ った 。 し か し北 は 大 川 の王 道 を も って 覇 道 を し たが え よ う と す る 動

き を 国 家 改 造 と 権 力 掌 握 と を 混 同 も し く は 誤 認 す る 路 線 で あ る と 見 徹 し て冷 笑 し た のか も し れ な い。

そ れ で、 北 は ごと ご と に大 川 の出 鼻 を た た く よ う な 挙 に出 て い る の であ る 。 大 川 の方 に し て み れ ば 、 ま った く も って 北 君 は 非 常 識 だ と なげ き た く も な ろ う 。

第 二節  変 幻 出 没

  一   激流 の季節

  大 正 後 期 に おけ る 北 一輝 の戦 略 戦 術 は 大 杉 栄 遺 骨 奪 取 事 件 に し て も 、 安 田 共 済 保 険 事 件 に し て も 、

十 五 銀 行 不 正 を あ ば い た 事 件 に し ても す べ て 大 胆 か つ傍 若 無 人 のや り 方 で あ った 。 た め に北 は ま た さ

ら に梟 名 を ひ び か せ て いる 。 つづ く 宮 内 省 収 賄 を つく 北 海 道 御 料 地 林 に 関 す る怪 文 書 事 件 、 テ ロリ ス

ト朴 烈 と そ の同 志 金 子 文 子 に関 す る怪 写 真 事 件 で は 昭 和 二年 市 ケ谷 刑 務 所 入 り ま で し て い る。 だ が 、

こう し た 戦 術 が い か に効 果 的 であ っても 、 そ れ が 日本 回 天 のき っか け に つな が ら な い こ と を 北 は 疾 う

に知 って い た 。 明 治 維 新 が 成 った のは 身 命 を 投 じ て 事 に のぞ ん だ 武 士 の エネ ルギ ーが 重 大 な 役 割 を 果

し て いる 。 今 、 北 の ﹃改 造 法 案 ﹄ を 実 行 し真 に 大 局 を ゆ さ ぶ る 効 果 を も つた め の必 要 な 原 動 力 は軍 隊

に ほ か な ら な い。 し か も 下 級 軍 人 の純 正 な憂 国 の熱 情 と 社 会 正 義 感 に結 ば ね ば な ら な い。 下 級 兵 士 は

水 のご と き 勢 力 で あ る から 右 に も 左 にも 流 れ そ の動 く と き に は潮 の よ う な ち か ら を 発揮 す る。 北 の場

合 、 コミ ュ ニス ト流 の全 民衆 を 犠 牲 対 象 に す る こと は第 二 義 的 な ので あ った。

  そ れ で は、 北 は い った い何 のた め に革 命 改 造 を 企 図 し て い る の か。 北 は破 壊 を 至 上 と す る ア ナ ー キ

ス ト で はな い し、 大 義 王政 復 古 を 叫 ぶ国 士 で も な い。 す る と 北 は 動乱 を 起 し て 何 を 何 のた め に資 そ う

と し た の であ ろ う 。 大 川 周 明 の いう よう に 融 通 無礙 の実 体 は魔 性 な の であ った のか 。 北 に と って、 こ

の点 こそ 重 要 な解 明 価 値 を も って い る。 私 は こ の点 に つ い て北 一輝 自 身 い ま だ 不 明 の霧 中 にあ った の

で は な い か と 思 う 。 そ れ 故 当 時 は目 的 と 手 段 を 一直 線 に確 立 し て いた と いう よ り も 、 あ る いは 国 家 改

造 の 一途 は北 自 身 にと って 未 然 の悟 道 で あ り 、 大 い な る 幻 影 であ った よう に 思 う 。 そ し て そ れ は結 局

無 目 的 の命 題 で あ った ので は な いだ ろ う か 。 求 道 と いう より 潜 在 自 覚 だ と い う 気 が す る。 そ こ で北 は

魔 王 に自 ら を擬 し て こ の人 間 的 生涯 の矛 盾 に対 し て超 然 と 楽 観 し た 。 そ れ は お そ ろし く 虚 無 に近 い。

  北 は常 人 で は 想 像 でき な いよ う な こと を 平 然 と し て大 胆 に や って のけ る。 そ し てそ れ が 常 人 にと っ

て めく る め く 魅 惑 と な る のだ った。 のち に北 を 監 視 す る 役 目 を命 じ ら れ た有 能 な あ る刑 事 は 、 北 に接

し て そ の魅 惑 の虜 と な り 職 責 を 忘 れ る こと を 用 心 す る 余 り、 つ い に終 始 面談 す る こと を避 け と お し た

と い われ て い る。 と こ ろ が こ の異 様 な 迫 力 に西 田税 が 心 酔 し た の であ る。 そ し て西 田 は初 め大 川 一派

に加 わ って いた が 、 大 正 十 四 年 安 田 共 済 保 険 事 件 に か ら み行 地 社 の分 裂 を機 と し て北 のも と に飛 び こ

ん でき た の で あ る 。 こ のと き の分 裂 で 行 地 杜 は 大川 系 、 満 川 系 、 笠 木 系 と 大 別 三 立 す る か た ち と な っ

た が 西 田 税 は 単 身 北 へ走 った 。 北 は 何 か と いえ ば 分 裂 に 騒 ぐ 連 中 の胸 中 を 見 透 し、 これ ら の連 中 と 妥

で大 川 周 明 に と って は 重 大 な 意 味 を も つが 、 こ の 対 立 相 手 であ り 紛 糾 の種 蒔 人 が 北 一輝 な の であ る 。

協 す る こと を 望 ま な か った が 西 田 税 だ け は 受 け 容 れ た 。 安 田 共 済 保 険 事 件 は行 地 社 分裂 を ま ね い た 点

両 派 と も に争 議 調 停 (行地 社員 と会 社 の間 の不当免 職 にからむ争議 )名 目 の報 酬 獲 得 を 目 的 と し た と いわ れ る。

  西 田 税 は 広 島 幼 年 学 校 か ら 陸 軍 士 官 学校 へす す み、 任 官 直 後 に軍 現 役 を 退 い て 国 家 運 動 に投 じ て い

る。 筆 を 投 じ て軍 を 事 とす る の と は逆 に 思 え る が 、 し か し 西 田 に は 腹 案 が あ った。 彼 は 軍 のち か ら を

せ る と 念 じ た 。 西 田 が士 官 学 校 在 学 中 、病 床 にあ って記 し た ノ ー ト ﹃無 眼 私 論 ﹄ ( 大 正十 一年 三月 十 一日

国 家 運 動 に結 び つけ れ ば 腐 敗 し た 民 間 政 治 を た だ し、 ま た 封 建 化 し た 軍 閥 の陋 習 を た ちき る 新 風 が 起

より執 筆)の概 要 は 、彼 自 ら いう よ う に研 究 私 語 の類 であ る 。 ノ ー ト 中 し き り に詩 心 を 綴 る 文 学 趣 味 も あ った。 そ の 一片 、

勿 因環境負 理想﹂

己棄栄 辱把天 心

盟 誓報 効 一毫誠

﹁ 与 同志   慨 世憂 国幾春秋

ま た 、

  ﹁三 更 独 仰 幽 窓 月    月 隔 暗 雲 影 凄 然﹂

  要 す る に悶 々 の情 を 刻 ん で い る。 そ し て 、 し き り に 私 心 を離 れ て 悟 り を求 め る ご と く で あ る。 こ の

こ の ノ ー ト で し き り に維 新 を た た え 日本 再 建 を 叫 び は じ め る 。 そ し て 次 第 に革 命 のち か ら を と な え る

あ た り い ま だ 思 想 的 カ オ スを 脱 し て い な い。 幼 稚 で は あ るが そ れ だ け 真 剣 味 が に じ ん で い る。 西 田 は

よ う にな って いく 。

  ﹁今 に於 て は最 早 直 接 破 壊 の た め に剣 で な け れ ば な ら ぬ 。剣 であ る 、そ し て 血 で な け れ ば な ら ぬ ﹂と 。

  し か し 理 想 は ﹁天 皇 の民 族 であ る 、 国 民 の天 皇 であ る﹂ と す る。 民 族 主 義 が 流 れ て い る 。 尊 皇 愛 国 、

そ し て 国 家 改 革 に よ る 再 維 新 (大 正維 新)と し き り に憂 国 の情 を う った え る。 そ れ か ら 大 アジ ア主 義 へ ︱。 や が て そ れ を 必 要 と す る ク ー デ タ ー の呼 号 と な り 、腐 敗 を はげ し く に く む 。 政 界 の堕 落 き わ ま

れ り と 叫 ぶ 。 さ ら に 国 家 社 会 主 義 へ傾 い て いき 社 会 正 義 と 民 衆 を 意 識 し は じ め る。 そ し て 民 衆 こ そ偉

大 だ と 認 め る。 政 党 政 治 への 不 信 。 面 白 い こ と に 明治 維 新 (幕末 の ことをさす か) の 双 壁 は西 郷 隆 盛 と

高 杉 晋 作 と し て い る 。 普 通 選 挙 尚 早 と 見 て そ れ よ り も 天 皇 親 政 の ク ーデ ター を 唱 え る と こ ろ な ど は逆

コ ー ス に 近 い。 世 界 革 命 の空 語 も ま じ って い る 。 ま た、 天 真 と いう 項 で ﹁天 真 と は 如 何 、 天 の蒼 漠 た

る 、 地 の広 く し て草 木 の青 々た る、 水 の清 く 流 れ ゆ く 様 、総 て宇 宙 の抱 擁 す る 自 然 (精神) の発 露 に外

な ら ぬ の であ る﹂ な ど 、 西 田 の 心境 が 綿 々と つづ ら れ て い る 。 し か し 悟 り は 拓 か れ よう も な か った 。

大 日本 主 義 だ と か、 大 ア ジ ア主 義 だ と か、 神 代 復 古 だ と か 口走 って堂 々 めぐ り を し て い る 。 そ の証 と

し て、 ﹁迷 わ ぬ でも な い (大正 十 一年 一月 二十 四日)﹂ と いう 記 が 告 白 さ れ る に い た る。 そ し て 夢 中 に な

って ﹁新 人 は 即 ち 真 人 ﹂ であ ると い って、 こ の真 人 を 希 う 。 こ の夢 中 の境 地 の な か で西 田 が 北 を 得 て

豁然 と自 覚 す る 機 微 を 参 考 に見 て欲 し い 。 後 年 井 上 日 召 が 西 田 を 介 し て北 と 大 川 の和 解 を 図 ろ う と し

た が 、 西 田 は 態 度 を は っき り さ せ な か った 。 と いう 事 情 は末 松 太 平 の ﹃私 の昭 和史 ﹄ に も あ った よ う

だ が 、 西 田 は そ の と き はす で に固 く 北 一輝 に傾 倒 し て い た故 であ ろ う 。 ま た 、 大 隈 、 山 県 が 相 次 い で

が 西 田 の ノ ー ト ﹃無 眼 私 論 ﹄ で

他 界 し た と き 両 者 へ の感 想 が あ るが 何 を言 わ ん と し た の か よ く わ か ら な い。 山 県 有 朋 を 軍 部 長 老 と し て 一瞥 し 、 大 隈 重 信 を 政 治 家 領 袖 と し て 見 送 る 。 概 要 述 上 の如 し︱

あ るが 、 そ の思 想 体 系 は支 離 滅 裂 であ り、 幼 稚 であ る と い う ほ か は な い。

  と も あ れ 西 田 は 大 川 周 明 と わ か れ て 北 一輝 に つ い た 。 大 川 と は 同 形 の行 動 要 領 を も って い る た め 西

田 と し て は や り にく い点 も あ った ろ う が 、 な ん と い って も ぴ た り と 西 田 を ひき つけ た のは 北 の ﹃改 造

い。 そ れ は 明 治 維 新 に ひ ろ く 行 わ れ た 類 の国 学 的 思 考 にも と つ い て い た。 こ の智 略 縦 横 の男 は 陸 軍 幼

法 案 ﹄ で あ った 。 そ れ ま で は、 西 田 の ノ ー ト ﹃無 眼 私 論 ﹄ に見 ら れ る考 え 方 は 単 純 な 尊 皇 主 義 が 色 濃

年 学 校 時 代 か ら 皇 弟 秩 父 宮 殿 下 と 親 し か った 。 そ れ で 皇 室 に対 す る 考 え 方 が 他 の神 道 主 義 者 た ち の よ

う に神 が か り に は な ら ず 、 現 実 感 覚 を も って す る こ と が で き た よ う だ 。 だ から 西 田 の こ の事 情 を 汲 ん

で北 と の接 近 を み る と き 、 西 田が ﹃改 造 法 案 ﹄ の実 現 に現 実 の希 望 ( 実現 の可能性 )を 確 信 し た であ ろ う こ と が 肯 け る の であ る 。

  北 一輝 は ﹃改 造 法 案 ﹄ を 空 想 と 現 実 を超 越 し て 一個 の 思 想 画 と し て置 い て い た が 、 西 田 税 は これ を

現 実 の理 想 図 であ る と 考 え て い る 。 投 影 と 実 体 の差 が そ こ にあ った。 し か し 北 は 西 田 と いう 男 が こ れ

を ほ ん と う に 動 かす か も 知 れ な い と 見 抜 いた に ち が い な い。 竜 が 実 在 す る こと は ⋮ ⋮ 結 果 に お い て は

や は り 変 幻 出 没 の夢 かも 知 れ な いが 、 北 の よ う な 頭 脳 にと って は傑 作 であ り 興 味 も 涌 く の だ ろ う 。 そ

こ で これ を ぽ ん と こ の熱 血 漢 に く れ て や った の であ る 。 西 田 は欣 喜 雀 躍 し た し感 激 も ひと か た で は な

い。 そ こ で つい に彼 は自 分 の す べ て を 北 一輝 に答 返 し 自 ら 北 の手 足 と な る決 意 を 固 め て し ま った 。 西

田 の無 眼 私 論 的 考 え 方 は こ の とき か ら 一挙 に捨 て去 ら れ 、 彼 は ﹃改 造 法 案 ﹄ を 懐 中 に し て遮 二 無 二 前

進 を は じ め る 。 こ の事 情 は ま さ に北 の魔 力 と いわ れ る ゆ え ん であ る。  ﹃改 造 法 案 ﹄ 中 、 天 皇 に つ いて

﹁神 格 ﹂ 天 皇 、 ﹁人 格 ﹂ 天 皇 の交 互 使 用 が あ った と さ れ 大 正 十 五 年 版 で は ﹁神 格 ﹂、 昭 和 三年 版 で は 欠

落 し 、 西 田 税 の書 き こみ で は 全 章 ﹁人 格 ﹂ と あ る な ど と 調 べあ げ た 田 中 惣 五郎 も ﹁お そ ら く 北 の 原 文 に は ﹃人 格 ﹄ と 記 さ れ て あ った と 考 え ら れ る﹂ と 断 じ て い る 。

  だ が 、 西 田 税 が ﹃改 造 法 案 ﹄ にす べ て を か け た こ の 以 後 、 こ の熱 血 児 が 北 の出 発 点 であ る ﹃国 体 論

て い た か も し れ な い。 西 田 は や はり 軍 人 出 身 者 のせ い か 軍 人 のよ く 用 い る効 果 本 位 の拙 速 作 戦 を と っ

及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ に も 同 様 の傾 倒 心 を 注 い で い た な ら ば 、 あ る い は も っと 深 く 鋭 い戦 略 戦 術 を と っ

た 。 そ れ で 強 引 に全 力 を ﹃改 造 法 案 ﹄ に集 中 し て い った の であ った。 児 玉 誉 士 夫 は ﹃悪 政 、 銃 声 、 乱

世 ﹄ の中 で 昭 和 三 年 市 ケ谷 刑 務 所 にあ る と き (送られ る間際 とも いう)北 一輝 の門 下 馬 場 園 義 馬 の 口き き

で 当 時 東 京 市 助 役 の大 久 保 留 次 郎 か ら 保 釈 金 二十 円 を 受 け て ま ぬ かれ た と 書 い て い る 。 同 著 書 で 児 玉

は 昭 和 七 年 の五 ・ 一五 事 件 に か ら み川 崎 長 光 に襲 撃 さ れ た 西 田税 の臥 せ て い る 病 院 (順天堂 病院) へ見

舞 い に い って、 北 一輝 が 法 華 経 を 口誦 し ﹁西 田 を こ ろ し て はな ら ぬ、 な んと し ても 生 か さ ね ば ⋮ ⋮ ﹂

と 独 白 と も つか ず 語 ら れ て ひ ど く 感 激 し て い る。 巷 評 で は 西 田税 はあ ま り 賞 賛 さ れ て い な いが 、 北 一

輝 は 西 田 を 知 って 以 来 、 そ の人 物 を ひど く 見 こ ん で い る 。 思 う に西 田 が 陸 軍 士 官 学 校 出 の俊 才 であ り、

戦 術 家 と し て 革 命 手 段 に つ い て 現 実 の指 揮 者 に 相 応 し いと 北 は考 え た の で はな い だ ろう か 。

  二  点    描

  水 は動 か な け れ ば 腐 敗 す る。 流 れ る 水 は腐 る こ とが な い 。 自 然 と はす な わ ち 静 止 の姿 だ け が そ れ な

の で は な い。 北 一輝 が か く し て 能 動 し 、 そ の思 想 行 動 が と き に激 し く 、 と き に 冷 徹 に、 変 幻 自 在 の経

過 を 見 せ てき た こと は、 さ な が ら 水 流 が 渓 谷 を 下 って岩 石 に踊 り 平 野 を よぎ って大 地 を う る お し、 や

が て茫 漠 の大 海 にそ そ ぐ 姿 で も あ ろ う 。 昔 日 、 自 然 に か え る こ と が 官 を 辞 し 野 に下 って悠 々南 山 を 見

る 人 生 で あ った こと も ま た佳 し な の であ った が 、 今 日、 自 己 を自 在 に 発 揮 し て 人 間 のち か ら を 社 会 の

進 歩 に投 じ る こと も ま た 人 生 であ る と い う 風 に考 え る こ と も でき る の で は な いだ ろ う か。 そ れ は当 人

の心 中 に巣 す る 悪 徳 乱 倫 を も 含 み、 反 対 に天 地 に愧 じ な い理 想 を も あ わ せ て 人 間 一個 を 形 成 し て いる 。 これ が 今 日考 え ら れ る大 乗 的 自 然 のあ り 方 だ と 思 う 。

  北 はそ の刑 死 の直 前 に お い て自 己 を こ の自 然 の姿 に表 白 し た 。 生 を む さ ぼ る た め に本 能 を 強 調 し て

あ が き 叫 ぶ こと も な く 、 ま た 大 見 栄 を き って後 世 を 意 識 す る こと も し な か った 。 彼 の場 合 、 彼 な り に

簫を 吹 い た 。 若 き 日 の北 輝 次 郎 が 隣 村 の娘 に恋 情 を か け て敗 れ た こ と はす で に述 べた 。 こ のと き 以 来

彼 は 燃 え る よ う な 異 性 へ の思 慕 は 断 って い る。 辛 亥 革 命 で実 践 のき び し さ を 知 った 彼 が 自 己 の命 運 を

賭 け て 進 む た め に、 年 若 い美 貌 の女 性 を 生 涯 の伴 侶 に選 ぶ 気 持 にな ら な か った こ と は 、 北 が 同 じ軌 道

を 巡 々し な い性 格 か ら い っても く み と る こ とが で き る。 こ の点 英 国 の宰 相 デ ィ ス レー リ が 年 長 の婦 人

を 一生 の つれ あ いに定 め、 ア ラ ビ ア の 一王 侯 を し て数 百 人 の ハ レムも 満 た す こと の で き な い幸 福 だ と

感 慨 さ せ た 賢 明 さ に も 比 す べき 度 量 を も って、 九 州 の 一寡 婦 と 結 婚 し た こと は北 の性 格 にと って幸 い

し た と いえ よう 。 北 夫 人 はそ の後 終 始 献 身 的 に つく し て いる 。 北 が 深 夜 恐怖 と いう 子供 じ み たと ころ

に巫 女 の懸 想 を う つし て 神 告 を 行 じ た り す る。 使 い に立 って 上 海 にも 往 来 し 天 津 へも 渡 った り し た。

を さ ら け だ し ても 彼 女 は 母 親 のよ う にそ の世 話 を 惜 し まな か った 。 ま た 北 の信 心 が 極 端 に昂 じ た時 期

譚人 鳳 の孫瀛 生 の出 生直 後 そ の母 親 が 他 界 す る と 彼 女 はす す ん で こ の異 邦 人 の子 を養 子 と し て ひき と って い る。

  昭 和初 期 に入 って か ら の北 的 思想 は 主 と し て ﹃改 造 法 案 ﹄ を 中 心 に展 開 さ れ る こ と に な る 。 そ し て 、

い って、 こ の大 正 末 の混 沌 か ら 尾 を ひ く 昭 和初 旬 への叙 述 は、 一括 し た立 場 で俯瞰 し た いと 考 え て い

同 時 に大 正 末 以 来 急 伸擡 頭 し た新 し い装 い の政 治 的 軍 国 主 義 と角 逐 す る。 そ れ で こ の論 の抽 象 性 か ら

る 。 そ う す る こと が こ の不 明 交錯 思想 の時 代 を 通 じ て 北 一輝 の本 質 と 戦 略 、 実 体 と 投 影 が 少 し でも 鮮

明 に識 別 し得 る 方 途 で は な い かと 思 う 。 た と え ば 皇 道 派 と 統 制 派 に つい て世 上 に いわ れ て い る色 わけ

に つ い て み る と、 一般 的 に ど う いう 説 明が 適 切 であ る のか 従 来 の解 説 で は判 然 と しな い。 と く に北一

て い る の にそ の 思 想 的 背 景 に ﹃改 造 法 案 ﹄ が 聖 典 視 され て いた り 、 北 の ﹃国 体 論 ﹄ は美 濃 部 達 吉 の天

輝 が そ の中 で占 め て い る立 場 は と ら え る こと が む ず か し い。 皇 道 派 は 天 皇 絶 対 主 義 (尊皇討好)を 唱 え

皇 機 関 説 と 類 似 あ る い は よ り 先 行 し た 国 家 有 機 体 的 論 拠 を 示 し て い る に も か か わ らず 、 こ の機 関 説 排 撃 運 動 の渦 外 に棚 上 げ さ れ て い た り す る の で あ る。

  北 一輝 に つい て叙 し た り評 し た りす る人 た ち が 彼 の人 物 に つ いて ど う に も わ か ら な く な って し ま う

時 期 が こ の大 正後 期 以 後 な の であ る と いえ よ う 。 こ の 期 間 に お け る ど の点 描 を と り あ げ て み ても 、 北

の姿 は ま さ に竜 のよ う に実 在 を と ら え ら れ な い の であ る 。 関 東 大 震 火 災 の直 後 、 煽 動 の危 険 人 物 と 目

さ れ て甘 粕 憲 兵 大 尉 に密 殺 さ れ た 大 杉 栄 の遺 骨 奪 取 事 件 に つい て は 私 は老聘 の死 に 対 す る秦 失 の寓 話

が ま さ に適 切 であ る と 考 え て い る。 大 杉 と 北 は 表 白 さ れ た 思 想 の形 で は ア ナ ー キ ス トと 超 国 家 主 義 者

と し て、 一般 的 に は 相 容 れ ら れ な い と 見 ら れ て い るが 実 生 活 上 で は 北 の末 弟 の仏 語 教 師 を 大 杉 が ひき

う け た り し て親 し く 交 際 の過 程 が あ った ほ ど で あ る。 知 ら れ る よ う に大 杉 も ま た傲 岸 不 遜 で あ って他

と いう 非 情 な 面 も も って い る 男 であ る 。 そ の大 杉 が 北 のよ う な カ リ ス マ的 人 間 に交 友 し た こと は、 そ

人 の説 に我 を 曲 げ 妥協 す る よ う な 性 格 は微 塵 も な い。 家 畜 であ る猫 を 惨 殺 し て眉 ひ と つ変 え な か った

れ ぞ れ に 何 か 識 る 一点 が あ った と 考 え ら れ る ので あ る。 し たが って 、 北 は逆 に大 杉 の真 とす ると こ ろ

が 表 面 上 師 弟 知 己 の名 を か り て 谷 中 あ た り に屯 集 し 、 大 杉 の遺 骨 を 祭 礼 の形 を も って慰 め よ う と す る

顛 倒 を 嘲 った の であ ろ う 。 大 杉 が 小 猫 を 殺 し て 平 然 と し た 非 情 を是 と し、 北 が 大 杉 の遺 骨 奪 取 に平 然

と し た 非 情 を 非 と す る よ う な巷 説 の虚 飾 こそ 両 者 の知 る と こ ろ で は な い よ う に 思う 。 超 越 者 の虚 心 で

あ り、 そ れ は む し ろ逆 説 的 に 正常 な の で あ ろう 。 こ の種 の いき さ つ は三 千 年 を俯瞰 し て 伯 夷 叔 斉 の故

事 に 一理 を 与 え る 説 を 生 じ 、 屈 原 漁 父 に こた え ず 入 水 す る 行 為 を是 と す る 説 が あ る よ う に、 そ のと き

の狭 小 な 時 代 感 覚 で は律 し き れ な い深 さ を も って いる の で あ る。 ち な み に こ の事 件 の結 末 は 当 局 が 北

一輝 に相 談 の か た ち を と り 岩 田富 美 夫 の手 で 警 視 総 監 湯 浅 倉 平 のも と へ遺 骨 を 返 し落 着 し て い る 。

  再 度 に わ た る渡 中 国 で 中 国 革 命 に関 係 し た 北 一輝 は 、 あ き ら か に反 逆 児 で あ り 革 命 家 の貌 を 帯 び て

い た 。 し か し 彼 が 混 沌 と し た 世 界 に身 を 置 き 、 矛 盾 と 晦 渋 に み ち た行 動 を と り は じ め る こ の時 期 にな

る と 、 も は や 一介 の反 逆 児 と し て の み 眺 め て い る わ け に は い か な く な る。 北 は常 時 法 華 経 を誦 じ て宗

教 的 没 入 を 形 と し て い る け れ ど も 、 し かも な お北 一輝 の 周 辺 か ら 安 心 立 命 の宗 教 的 実 相 は 信 じ き れ な

い 不 可 解 さ を 残 し て い る 。  ﹁宗 教 は と く に 何 宗 と は限 り ま せ ん け れ ど も ⋮ ⋮ ﹂ と いう 調 書 供 述 に よ っ

て こ の こ と は実 証 さ れ よ う 。 ま た 、 北 の周 辺 に離 合 集 散 し た 多 く の人 た ち は 、 つ い に北 一輝 を 超 え る

こ と は でき な か った 。 し かも 知 識 に お い て北 に優 れ 政 治 性 に お い て北 に勝 って い る も のが い な か った

わ け で は な い。 あ る い は 思 想 にお い て 北 に劣 ら な い人 た ち も 数 え ら れ る 。 た だ 北 一輝 の迫 力 は 現 実 に

にも のを は さ ん だ よ う な 扱 い 方 が 多 い の であ ろう 。

近 づ く も のを 是 非 に か か わ ら ず 魅 惑 し 、 ま た は怖 れ さ せ た 。 そ れ 故 彼 の投 影 を 批 判 す る も の さ え 奥 歯

  関 東 大 震火 災 は 東 京 を 灰燼 と 化 し た が 、擡 頭 し か け て いた 日本 の軍 部 新 勢 力 は こ の機 を と ら え て高

度 の政 略 体 制 へ向 って動 き 出 し た 。 いわ ゆ る 官 僚 、 政 治 家 と の結 び つき に よ って政 党 政 治 に対 抗 し て

国 家 権 力 の主 導 を 争 う 姿 勢 に 入 った ので あ った 。 こ の こ と は 従 来 の藩 閥 政 治 を ゆ さ ぶ る効 果 を 示 し た

が 、 同 時 に武 力 を背 景 と す る政 治 的 軍 国 主 義 の姿 勢 を い よ い よ強 力 に 固 め て いく こ と にな った 。 北 一

輝 はす で に中 国 革 命 の体 験 か ら 軍 人 の ち か ら を 用 い る こと に 着 目 し て い る 。 し か し 、 そ れ は 軍 部 を 国

家 改 造 の手 段 と し て 必 要 視 し た こと であ って、 政 治 的 軍 国 主 義 を 構 想 し た も の で な い こ と は、 自 ら

﹁国 家 改 造 案 の根 本 原 則 が (真崎内 閣 であろう と柳川内 閣 であろう とそ の内 閣 によ って) 実 現 さ れ る で あ ろ

う な ど と は夢 想 も し て お り ま せ ん ﹂ ( 大 谷敬 二郎 ﹃落 日 の序章 ﹄)と い って い る こと に よ って も 知 る こと が でき よう。

  大 正後 期 、 都 会 に 流 れ た モ ダ ン軟 風 俗 と 一方 農 村 疲 弊 の窮 状 と が 二 様 に並 行 し た 社 会 情 況 の中 で、

輸 入 デ モ ク ラ シ ーが 空 念 仏 の よ う に叫 ぼ れ や が て 実 を な さず に 影 を薄 く し て し ま う 。 政 治 家 は財 界 と

の つな が り を 深 めす ぎ 第 一次 資 本 主 義 の行 詰 り と 腐 れ 縁 を と も に し た ま ま政 党 政 治 の骨 格 を ゆ が め て

い った 。 そ れ で、 こ の時 代 数 年 間 は 誰 も が 正 確 に 自 分 自 身 を 把 握 でき な く て い ら いら し て 日 を 送 った

と も いえ よ う 。 こ の間 隙 にさ き の政 治 的 軍 国 主 義 が たく み に 育 って い った 。 北 は い ち は や く こ の新 勢

力 の中 のも っと も 純 真 な エネ ルギ ー で あ る青 年 士 官 た ち に着 目 し た 。 そ の橋 渡 し 役 が 西 田 税 に ほ か な

ら な い。 し か し 、 当 初 北 の期 待 し た よ う な結 果 が そ う 簡 単 に は 実 現 し そ う も な い こと を 知 って 、 北 は

青 年 士 官 た ち の 理 解 力 の つく のを 大 き な 抱 擁 力 と 忍 耐 力 に よ って待 ち に待 つ こ と にな る の で あ った。

北 一輝 の竜 の よ う な 思想 像 は 、 覚 醒 の緒 に つい た ば か り の青 年 士 官 の社 会 的 理解 力 で は 、 ま だ ま だ消

化 さ れ る 段 階 で は な か った。 こ の点 軍 人 教 育 を そ の基 調 に た た き こ ま れ て い る 少 壮 軍 人 を 革 命 の原 動

に備 え る た め に は 、 北 は も し か す る と 十 年 二 十 年 の長 い時 日 を 考 え て い た か も 知 れ な い。 大 正 十 年 か

ら 昭 和 十 一年 ま で の 十 五 年 問 、 そ う い う 意 味 で の革 新 思 想 が ﹃改 造 法 案 ﹄ を テ キ ス ト に し て 養 成 さ れ 、

よ う やく に し て 一部 に理 解 力 が つ い てき た と き 突 如 と し て雪 の朝 が 血 に染 め ら れ る こと に な って し ま

った の であ る。 も ち ろ ん こ の昭 和 十 一年 二 月 二 十 六 日 の事 件 は、 そ の前 の軍 民 の動 き の 不穏 な あ り 方

を 見 れ ば 突 如 と は い え な い か も し れ な い。 け れ ど も 北 一輝 の国 家 改 造 路 線 か ら いえ ば そ れ は ま だ 時 機 熟 さ ぬ 中 途 に お い て 発 火 し た事 件 で あ った よ う に 思 わ れ る の で あ る。

三 政 治的 軍国主義

  北 的 思 想 が 政 治 的 軍 国 主 義 と 混 同 され る の は頷 け な い。 む し ろ これ ら の軍 国 主 義 政 治 侵 略 の主 導 者

た ち と 北 は烈 し く 対 立 し て い る。 そ の 先 端 は大 川 周 明 と 宿 命 の訣 別 から は じ ま った 。 そ し て 究 局 皇 道

派 の潰 滅 の際 そ の 思 想 的 背 景 と し て 責 を 負 わ さ れ た の であ った 。 つま り政 治 的 軍 国 主 義 の邪 魔 者 と し

て 排 さ れ て い る 。 こ れ は同 じ 一派 の権 力 争 い の か た ち に見 ら れ て い た が 、 実 相 は く り か え し述 べ る よ

う に異 質 であ る こと が 今 日 す で に定 評 に 近 い こ と で も わ か る こと で あ る 。

  昭 和 十 ︵一九 三五︶年 二 月 、 貴 族 院 議 員 菊 池 武 夫 の質 問 に端 を 発 し た 天 皇 機 関 説 問 題 で も 北 的 思 想 は

国 粋 主 義 者 の筆誅 に超 然 と し 、 皇 道 派 と いわ れ る 一派 の頭 格 と 見做 さ れ て いな が ら 禍 を 受 け な い の で

あ った 。 菊 池 は 陸 軍 中 将 で 退 役 、 昭 和 三年 に は 張 作霖 の顧 問 で あ った こ と も あ り そ の葬 儀 に出 席 し た

男 で 、 辛 亥 革 命 の こ ろ は 少 佐 と し て 北 京 守 備 隊 長 を し て い た 。 機 関 説 理 論 は そ の正 当 性 が す で に み と

め ら れ て いた に も か か わ ら ず 、 国 粋 主 義 の系 譜 に沿 わ な いと い う 感 情 的 政 治 論 に便 乗 し た 軍 人 政 治 家

に よ って排 斥 さ れ た こ と は まぎ れ も な い。 さ ら に そ れ は 国 体 明 徴 運 動 へと 発 展 し て い った 。 そ の最 初

の摘 発 者 は 昭 和 初 期 以 来 徹 底 し た 国 粋 主 義 原 理 を 説 い て、 当 時 の民 間 検 察 局 の名 ま で つけ ら れ て いた

﹃原 理 日本 ﹄ 誌 の 一党 で あ った。 蓑 田 胸 喜 ( 慶 大予科 教授)、 三 井 甲 之 ( 歌 人あ かね派 )ら が こ れ を 主 宰

し て いた 。 原 理 日本 一派 が 国 粋 主 義 に徹 し て い た こと は 、 天 皇 絶 対 論 を と な え る皇 道 派 に 迎 え ら れ 真

崎 大 将 や 柳 川 中 将 ら に 支 持 さ れ て いる 。 は じ め に こ の よ う に機 関 説 排 撃 の に な い手 で あ った 皇 道 派 が

そ の機 関 説 に 先 行 す る 国 家 有 機 体 説 を と って い る 北 的 思想 を 背 景 と し て い ると いう の だ から 、 軍 人 た

ち の 理性 は 一般 常 識 で は 考 え ら れ な い奇 形 状 態 で は な い か 。 そ し て、 そ れ は北 一輝 の理 解 か ら は ほ ど

遠 い か た ち で 改 造 路 線 を た ど って いく 結 果 と な った の であ る。 こ の皇 道 派 と い わ れ た青 年 将 校 た ち が

つが れ 、 便 乗 政 治 家 た ち と 結 ん だ 国 体 明 徴 運 動 へと伸 展 し て い った 。 昭 和 四 年 五 月 誕 生 し た統 制 派 グ

二 ・二 六 事 件 で断 罪 さ れ た の ち、 い つ の間 に か 統 制 派 軍 人 た ち に よ って原 理 日本 の機 関 説 排 撃 が 受 け

ル ー プ 一夕 会 の将 校 た ち の第 一回 会 合 で は 、 陸 軍 人 事 の刷 新 、 満 蒙 問 題 の解 決 と と も に 荒 木 、 真 崎 、

林 の 三 将 軍 を も り た て る こと を 眼 目 と し て い る 。 そ れ 故 の ち に皇 道 派 の青 年 将 校 た ち の 推 し た 荒 木 、

真 崎 両 将 を こ れ にく ら べ て み ると き 、 実 質 上 統 制 、 皇 道 の 二 派 の相 克 が 単 に軍 部 内 の権 力 争 い のみ で

な い こ と が 暗 示 さ れ て い る 。 そ れ は ま さ に 一方 は 軍 国 体 制 の確 立 を 目 論 み、 他 方 は 国 家 改 造 の 正義 を 唱 え る 政 治 性 を 含 ん だ 対 立 であ った。

こと に つな が る 。 そ れ は天 皇 の股 肱 と いう 軍 人 勅 諭 の本 来 使 命 を 逸 脱 し て 、 政 治 的 軍 国 主 義 を か かげ

  これ ら の こ と は 明 ら か に政 治 性 を も った 軍 国 主 義 体 制 の操 り 人 と し て 軍 部 が 重 要 な 役 割 り を 占 め た

た こと を 意 味 し て い る。 し か し 世 に い わ れ る 天 皇 制 フ ァ ッ シ ョと いう 呼 び 方 は、 い か に も 天 皇 が そ の

頭 首 であ る よ う な錯 覚 を起 し、 そ の責 任 所 在 を 政 治 的 軍 国 主 義 者 た ち か ら韜 晦 す る よう に受 け と ら れ

が ち で 当 ら な い。 と く に天 皇 機 関 説 を 排 撃 し て い る 以 上 、 天 皇 制 フ ァ ッ シズ ム と いう 機 関 的 表 現 が 彼

ではなく) にも な り 得 な い 理 であ る 。

の日記) に いわ れ る よ う に美 濃 部 説肯 定 的 態 度 を 示 さ れ て い た こ と に明 ら か であ ろ う 。 ま た 天 皇 個 人

ら の自 説 を 排 す る に 同 じ で 不 当 であ る こ と はも ち ろ ん、 天 皇 自 身 も ﹃本 庄 日 記 ﹄ ( 侍 従武官 長本庄繁 大将

に そ の野 望 が な い こと は天 皇 フ ァ ッシ ョ (天皇制︱

  前 述 のご と く 、 いわ ゆ る 皇 道 派 が 絶 対 天 皇 主 義 を 奉 じ て機 関 説 排 撃 に走 った こと は、 彼 ら が 北 的 思

想 を よ く 理 解 し て いな い こと を 示 し て いる と いえ よ う 。 ま た、 統 制 派 と そ れ に 加 担 し た 政 治 家 た ち 、

す な わ ち政 治 的 軍 国 主 義 者 た ち は 、 単 に 機 関 説 を 政 治 権 力 把 握 の具 に用 いた ば か り で な く 、 そ のと な

って い る。 し たが って、 これ に よ って 国 家 国 民 を 破 綻 の淵 に追 い こ んだ の は天 皇 制 フ ァ ッシ ズ ム であ

え た 国 体 明 徴 運 動 に よ って 皇 道 派 を 粛 清 し た後 、 国 家 国 民 の総 力 を 戦 争 戦 略 の た め に結 集 す る に い た

る と いう の は、 のち の論 者 や史 家 た ち のと ら え 方 が 不 当 で あ り 、 こ の体 制 の謂 は 政 治 的 軍 国 主 義 と い

う 見 方 が 妥 当 であ る と 思 う 。 そ し て、 北 一輝 の 思想 が こ の政 治 的 軍 国 主 義 に つな が ら な い こ と は明 瞭

で あ るが 、 北 的 思 想 を 半 解 し た 人 た ち 、 あ る い は北 的 思 想 を ま った く 知 ら ず に そ の 国 家 改 造 と いう 趣

意 のみ を 合 点 し た 軍 人 た ち を 見 て 北 一輝 を 評 す る こ と も ま た 不当 と い え よ う 。

  北 の国 家 有 機 体 説 が 皇 続 と 皇 制 を 論 じ わ け な が ら も 、 日本 民 族 の伝 承 を 拒 否 棄 却 し て い な い こと は 、

て いる こ と でも 明 ら か であ る。 さ ら に 同 篇 中 竹 越 与 三 郎 の足 利 尊 氏 評 価 に反 駁 し て、 そ れ は 天 皇 に 対

そ の初 著 ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ 第 四 篇 に お いて 、 古 事 記 、 日 本 書 紀 の重 要 性 を 否 ま な いと い っ

し 平 等 主 義 と は い いな が ら 下 層 武 士 民 衆 に対 す る貴 族 主 義 で は な い かと 食 い下 る 進 歩 性 を ひ ら め か せ

さ え す る 。 そ し て 、 こう し た 北 一輝 の論 調 を戦 後 の評 家 た ち は い っせ い に 両 面 向 性 だ と な じ る の であ

る 。 し か し そ れ が 両 面 向 性 であ る とす れ ば 、 北 が 実 践 運 動 に お いて 西 欧 社 会 主 義 者 た ち の結 束 にど の

よ う な ち から を 貸 し た と い う の であ ろ う か。 北 の 思 想 が 現 実 と 密 着 す る 性 質 を も って い る以 上 、 そ れ が 証 明 で き な け れ ば 両 面 向 性 の指 摘 は崩 れ ざ る を 得 ま い。

  北 一輝 の大 正後 期 か ら 昭 和 へかけ て の動 き を俯瞰 す ると き 、 そ の思 想 は さ な が ら プ リ ズ ム を と お し

て 変 幻 投 影 さ れ る 七 色 の虹 光 のよ う な 趣 が あ る 。 こ の スペ ク ト ルは 朝 日 平 吾 に巨 富 専 断 の安 田善 次 郎

を 殺 害 す る名 分 を 拠 ら し め、 盟 約 刎 頸 の大 川 、 満 川 に冷 然 と 訣 別 し 、 知 友 大 杉 栄 の遺 骨 を 子 分 た ち が

奪 取 し て も 是 と す るが ご と く 、 か つて逃 亡 費 さ え あ た え た朴 烈 を 倒 閣 の具 に暴 し、 青 年 将 校 の 未 熟 な

﹃改 造 法 案 ﹄ 解 釈 を 許 し 、 日本 国 民 社 会 党 と いう 革 新 系 と 右 派 系 の大 同 を 期 し た政 治 結 杜 の首 領 を 拒

否し ( も し北が ファ ッシズ ムの徒 であれば 必ず これを受諾 した であ ろう)、 対 外 国 策 に つ い て驚 く ベき 先 見 性

のあ る建 白 文 を 出 し 、 昭 和 十 年 秋 ま た し ても 中 国 に渡 る こ と を は か った り す る 一方 、譚 人 鳳 か ら も ら

った 法 華 経 を 時 の皇 太 子 に献 上 し 、 監 視 役 の憲 兵 少 佐 (のち の岩佐憲兵 司令官 )と 交 友 関 係 に 入 り 、 ヨ

ツ フ ェに 反 駁 文 を 呈 し 、安 田 共 済 保 険 事 件 、十 五 銀 行 事 件 、 宮 内 省 御 料 林 事 件 等 に介 入 し 、 ﹁統 帥 権 干

犯 ﹂ を う ち 出 し、 ま た 久 原 房 之 助 の援 助 を 受 け た り 三 井 の池 田 成 彬 か ら 金 を 出 さ せ た り 、 自 家 用 乗 用

車 ( 当 時 は破 格 の財勢 を示す) を 備 え た り し て 日本 の革 命 家 と し て は面 は ゆ く な る ほ ど 大 仰 な 生 活 に も

恬然 と し て こだ わ ら な か った 。 し か も寃 罪 と い わ れ る事 件 の責 に は堂 々と 殉 じ て し ま う の で あ る。 こ

れ ら の事 情 の いず れ を と って も 北 一輝 の全 貌 は お ろ か核 心 の端 緒 さ え つか み と る こ と は でき な い。 に

も か か わ らず 、 た と え ば 松 岡 洋 右 の昭 和 八 年 国 際 連 盟 脱 退 以後 の北 の論 調 を と ら え て フ ァ ッシズ ム の

に な い手 北 一輝 を 説 明 す る よ う な 稚 気 に類 す る 論 は ま った く ナ ン セ ン スと いう ほ か はな い。

  フ ァ ッ シズ ムな ら ぬ 政 治 的 軍 国 主 義 が そ の国 内 支 配 権 確 立 の筋 書 と し て、 政 党 総 裁 (政友 会)に 陸 軍

大 将 田 中 義 一を据 え て 以 来 、 東 方 会 議 、 山 東 出 兵 、 張 作霖 爆 殺 と 矢 継 早 に 大 陸 侵 出 プ ログ ラ ム を 進 展

さ せ て いく こと と な った。 北 一輝 が ﹃改 造 法 案 ﹄ の操 作 を ゆ だ ね て いる 西 田 税 が 天 剣 党 を 構 想 し な が

ら 国 家 改 造 を 進 め て いく 動 き と の間 に は 明 瞭 な 相 違 が あ る こ と はす で に記 し た と お り であ る 。 田 中 義

一は 長 州 出 身 の山 県 一派 だ か ら 凋 落 し た 旧 式 軍 閥 が 田中 を 通 じ て 新 し い軍 国 主 義 へと 移 行 す る道 程 に

の った 。 だ が 陸 軍 機 密 費 三 百 万 円 を 持 参 金 に し た 田 中 義 一を 政 党 総 裁 に推 戴 す る こ と に、 す で に 黒 い

霧 が 流 れ 政 党 政 治 の存 在 意 義 を 疑 わ せ た こ と は 理 の当 然 で あ った 。 かく し て政 党 は政 治 的 軍 国 主 義 を

生 み落 す 役 割 り を 手 が け て お き なが ら 、 そ れ か ら の十 数 年 間 、 軍 部 に反 抗 し て 立 憲 政 治 のた め に何 を

つく し た と いう こ と が でき よ う 。 のち に昭 和 十 五年 大 政 翼賛 会 に政 党 の意 義 を失 う 兆 は 、 実 に 昭 和 初 頭 にお い て あ ら わ れ て い た と い って も 過 言 で は な い と 思 う 。

  北 一輝 は怪 物 の よ う に動 き 出 し た 政 治 的 軍 国 主 義 が 、 か つて 日本 の国 権 体 制 を 強 固 不 動 に し た 天 皇

絶 対 観 と 結 び つ い た と き 、 狂 気 の嵐 が や って く る こと を あ る い は 透 視 し て い た か も しれ な い。 昭 和 十

年 の渡 中 国 計 画 は 日本 改 造 の具 体 性 が も っと も 活 発 にな って い る と き であ って、 北 の内 心 の深 さ は青

年 将 校 の ク ー デ タ ー完 成 に は 大 ア ジ ア的 見 地 に布 石 を 拡 げ て か か ら ね ば な ら な い こと を 見 て いた の で

は あ る ま い か。 中 国 国 民 党 の要 路 に つ いて い る 張 群 は 北 と 親 密 の関 係 が あ った し 配 下 の猛 者 た ち が 大

陸 で仕 事 を す る 可 能 性 は 充 分 にす ぎ る 。 そ し て そ れ 以 上 に 北 の超 然 的 本 質 が 全 肯 定 を 全 否 定 にき り 替

え る 機 会 を 予 感 し た の か も わ か ら な い。 二 ・二 六 事 件 の 発 生 は竜 の よう な 北 の思 想 実 践 を つ い に硬 直

の卵 中 に解 く こ と が で き な いま ま 、 そ の主 を 思 想 的 背 景 と し て刑 死 さ せ てし ま う 。 北 的 思 想 に傾 倒 し

そ の人 物 にも 魅 か れ て いた 磯 部 浅 一が 絶 叫 し て 北 一輝 の身 を 案 じ た こと は 、 明 ら か に 二 ・二 六 事 件 が

北 的 思 想 の全 貌 以 前 の 段 階 に お い て決 行 さ れ た と い う 本 筋 を 知 って の こ と で は な い が 、 ﹃改 造 法 案 ﹄

し か し 、 北 は彼 ら 純 真 な 若 者 が 自 分 の思 想 を 支 え と し て行 動 を 起 し た点 に つい て まぎ れ も な い事 実 と

が 絶 対 の教 典 で あ る と信 じ き って い た 故 であ る こと は、 調 書 や事 件 関 係 の書 き も の に 示 さ れ て い る。

知 って い た か ら 、 そ れ が 半 知 半 解 で あ ろ う と 理 解 熟 知 さ れ て い よ う と は 問 わ ず 、 万 事 を 夢 と 帰 す る死 罪 に つ い て悔 い な か った。

  し か し な が ら 、 も し政 治 的 軍 国 主 義 が 北 を 必 要 と す る な ら ば 、 あ る い はそ れ が 北 的 思 想 に よ って指

って 一挙 に断 罪 さ れ る わ け は な い の であ る 。 これ は 、 北 及 び 北 的 思 想 が 二 ・二 六 事 件 の背 景 にど の程

導 さ れ た も の で あ る と す れ ば 、 北 一輝 が そ の法 的 証 拠 も 立 た な い極 刑 者 と し て暗 黒 裁 判 の冷 た さ に よ

度 の つな が り を も って いた か と も 関 連 す る、 き わ め て重 要 な 点 で あ る と 考 え ざ る を 得 な い。 こ の疑 点

に つ い て、 の ち に近 衛 文 麿 は (太平洋戦 争 の末期 にいた って) 天 皇 への上 奏 文 に お い て、 ﹁少 壮 軍 人 の多

数 は、 わ が 国 体 と 共 産 主 義 は 両 立 す るも のと 信 じ て い る よう で 、 軍 部 内 の革 新 論 の 基 調 も こ こ にあ る

と 思 わ れ ま す 。 皇 族 方 の中 にも こ の主 張 に 耳 を 傾 け ら れ る 方 も い る と仄 聞 い た し ます ⋮ ⋮ ﹂ と い う 見

方 を つづ け て い て、 そ の源 流 が 明 ら か に北 一輝 の改 造 法 案 的 思想 であ る こと を 匂 わ せ て い る (昭和 四

十 二年 一月十 五日 ﹁昭和史 の天皇﹂読 売新聞 参照)。 近 衛 が 共 産 主 義 と 北 的 思 想 を イ メ ー ジ の中 で 重複 さ せ、

ゾ ル ゲ事 件 関 連 か ら コ ミ ンテ ル ンを 怖 れ 、 いわ ゆ る フ ァ ッ シズ ム の渦 に巻 かれ た 自 ら の行 状 を ふり か

え って政 治 的 軍 国 主 義 を 憎 悪 し 、 そ れ ら の因 ってき た ると ころ が 北 的 国 家 改 造 路 線 であ る か のよ う に

混 同 し て いる と こ ろ を 見 て も 、 そ の当 時 の北 的 思 想 理 解 の困 難 さ が う か が え る の であ る 。 ま し て少 壮

軍 人 た ち の知 性 が 消 化 不 良 に終 始 し た ま ま 二 ・二 六 事 件 に 突 進 し て い った こと は や む を 得 な い こと で

あ った 。 し か も 今 日 一九 六 七 年 の評 家 にあ って さ え こ の こ と を よ く 判 じ 得 て は いな い の であ る 。 こ こ

の であ る が 、 高 橋 正 衛 の指 摘 す る と お り 二 ・二 六事 件 は こ の手 記 に よ って も 暗 黒 裁 判 で あ り 政 治 裁 判

で、 昭 和 四 十 一 (一九 六六)年 十 二 月 仙 台 に お い て 発 見 さ れ た 磯 部 浅 一の獄 中 手 記 を 読 む こと が でき た

で あ る こ と が 確 実 と な った 。 そ し て、 そ れ は北 一輝 を も 葬 る意 図 を も った政 治 的 軍 国 主 義 の権 力 下 に な さ れ た も の であ った 。

  四  政党政 治

  昭 和 時 代 に 入 る と 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー は空 中 楼 閣 の よう に は か な く 崩 れ 去 った 。 か ち と った と は い

え 、 い ま だ 名 のみ の普 通 選 挙 ( 大 正十 四年 )は 旧 套 依 然 と し て 金 権 政 治 、 資 本 主 義 体 制 に 押 し流 さ れ 、

手 品 の札 のよ う に 普 選 法 と か ら め て成 立 さ せ ら れ た治 安 維 持 法 ( 大 正十四年)が 強 力 な ス ぺ キ ュレイ シ

ョ ンと し て 政 府 の懐 に納 ま って し ま った 。 こ の結 果 、 昭 和 三年 二月 の最 初 の普 選 にお い て 田 中 義 一内

閣 の内 相 鈴 木 喜 三郎 に 干渉 のち か ら を 与 え 、 三 月 十 五 日 の左 翼 弾 圧 を 強 行 さ せ る拠 り ど ころ に さ せ て

し ま った 。 そ れ で も 戦 術 的 に 一九 一九 年 の第 三 イ ンタ ー ︵コミ ソテ ル ン) に頼 り き って 二七 年 テ ー ゼ を

盲 信 し 、 時 節 の推 移 を 甘 く み て いた 左 翼 は 、 これ 以 後 連 続 的 恒 常 的 に強 化 さ れ る治 安 維 持 法 の網 に次

か ら 次 へと追 い ま く ら れ て 、 やが て佐 野 学 、 鍋 山 貞 親 の転 向 声 明 ( 昭和 八年 五月) に よ って壊 滅 す る と

こ ろ ま で坂 を 転 る よ う に落 さ れ て いく こ と と な る 。 治 安 維 持 法 は 昭 和 三 年 五 月 強 化 さ れ て 死 刑 が 追 加 さ れ 次 い で特 高 警 察 が 全 国 に 設 け ら れ た 。

  こ こ に お い て政 治 的 軍 国 主 義 は 、 田 中 内 閣 の外 交 内 政 が 振 幅 を 重 ね るご と にそ の巨 大 な怪 貌 をあ ら

わ し て いく こと に な る。 そ し て そ れ は 軍 部 だ け の頭 脳 で指 導 さ れ る ほ ど 単 純 な も ので はな か った。 そ

こ に は 軍 威 を 利 用 し よ う と し た 一群 の功 利 的 政 治 家 た ち と 、 官 閥 を 根 と し た新 官 僚 た ち の 野 望 が 便 乗

し て いく の で あ る。 た と え ば 昭 和 九 年 の 国 策 研 究 会 は永 田 鉄 山 、 池 田純 久 ら の軍 部 と 岸 信 介 、 後 藤 文

夫 、 矢 次 一夫 、 唐 沢 俊 樹 、 相 川 勝 六 、 小 金 義 照、 迫 水 久 常 ら の官 僚 が 結 束 し て 生れ て い る 。 これ ら の

政 治 家 官 僚 の多 く は、 い わ ゆ る政 党 政 治 の原 則 さ え わ き ま え な い ほど 功 利 に急 だ った た め、 無 分 別 に

も 明 治 体 制 へと 逆 行 し て 国粋 主 義 天 皇 制 を 唯 一の旗 幟 と し て か か げ る に い た った 。 し か し こ の功 利 的

はブ レ ー キと な る 思 考 力 を完 全 に失 って戦 争 への 道 を 猪 走 し て いく こ と に な る 。

頭 脳 を も って 任 じ よ う と し た 政 治 力 は かえ って巨 大 な 怪〓 の方 に ひき ず ら れ 、 や が て政 治 的 軍 国 主 義

  政 党 は そ の と き 何 を し て い た の か と いう と 財 界 と の つな が り に お い て い たず ら に政 権 交 替 を く り 返

し て いる にす ぎ な か った 。 こ の間 昭 和 二年 の恐 慌 は さ ら に昭 和 四 年 の 世 界 的 恐 慌 に重 な り 、 世 情 は 不

況 にあ え いだ 。 と く に 農 村 は ひ ど い 生 活 苦 に追 い こ ま れ 、 これ が 軍 部 の若 い将 校 た ち の正 義 感 を 強 く

惹 起 し て政 治 の腐 敗 を 憎 悪 さ せ る こと に つら な って い った 。 そ こ で、 上 層 軍 部 の種 蒔 い た 政 治 的 軍 国

の改 造 法 案 が 強 い影 響 力 を 見 せ は じ め て いく 。 北 の思 想 は し か し充 分 に消 化 さ れ な い ま ま 、 い つ か皇

主 義 と は ま た 異 質 の動 機 に よ る 少 壮 軍 人 の政 治 的 動 き が で て き た ので あ る 。 こ の動 き に対 し て 北 一輝

道 主 義 思 想 と 混 同 さ れ て 信 奉 さ れ て い った た め 、 本 来 から 皇 道 主 義 を と な え てき た 右 翼 の論 客 た ち を

幻 惑 す る か た ち と な って し ま った 。 演 出 役 の西 田 税 は 委 細 か ま わず 改 造 路 線 を 推 し 進 め 、 天 剣 党 を 皮

切 り に軍 部 内 に く い こ ん で勢 力 を 張 って い った 。 北 一輝 は ﹃改 造 法 案 ﹄ の受 け と ら れ 方 や 北 的 思 想 の

咀嚼 理 解 の正 否 に つ い て は深 く 弁 明 し よ う と も し な か った。 こ こ に も 北 が 潜 在 的 にも って い た内 面 の

ひ と つ の証 明 点 が あ る 。 し か し 表 面 上 、 北 は 法 華 経 読誦 と いう 宗 教 的 行 為 に自 分 の立 場 を 置 い て い た。

と こ ろが こ の北 の立 場 が 同 じ 法 華 経 一派 でも 井 上 日召 の信 仰 的 境 地 、 石 原 莞 爾 の日 蓮 聖 人 傾 倒 と は 明

ら か に ち が って い る の であ る 。 こ の こ と は大 川 周 明 も ﹃安 楽 の門 ﹄ の中 で ﹁私 は 石 原 将 軍 が 最 後 に体

得 し た 日 蓮 宗 の信 仰 を 瀕 死 の病 床 で聴 聞 し た の であ る が 、 これ を 北 君 のそ れ と 比 べ ると そ の内 容 に お

い て 白 雲 万 里 の懸 隔 であ る 。 そ れ は北 極 に住 む 態 が 純 白 で、 密 林 に 住 む 態 が 褐 色 で あ る よ う な も の で あ る⋮⋮﹂ と書 い ている。

  と こ ろ で政 治 的 に野 心 を 動 か し 、 権 力 の座 を 確 保 し て 天 皇 制 を 楯 に 昔 の幕 府 的 武 家 政 体 を 夢 想 す る

か のよ う な 上 級 軍 人 のあ り 方 と 、 貧窮 し た 農 村 出 身 青 年 兵 に 同 情 し て 社 会 正義 を 含 ん だ 素 朴 な 青 年 将

校 の政 治 批 判 と は、 ま った く 同 一視 す る こと が で き な いも の で あ る。 こ の こ と が 政 治 的 軍 国 主 義 を 論

ず る に あ た って 十 二分 に考 慮 さ れ な け れ ば な ら な い重 要 な ポ イ ン ト であ る 。 世 に い わ れ る皇 道 派 と 統

制 派 な ど の分 類 よ り は、 は る か に 意 味 の大 き い事 柄 だ と 思 う 。

  さ か のぼ って 政 党 政 治 を 考 え て み る と、 原 敬 が 大 正 七 (一九 一八)年 政 友 会 首 領 と し て 政 権 を と る こ

と に よ って、 政 党 政 治 と い う も のが 日本 政 界 のそ れ ま で の慣 習 で あ る閥 族 政 治 の殻 を破 って 登 場 し た

と き 、 そ れ は 新 時 代 の到 来 の よう に喧 伝 さ れ た 。 お り から 大 正 デ モ ク ラ シ ー を 唱 導 し て い た吉 野 作 造

ら の知 識 人 グ ル ープ によ って 、 旧 形 の右 翼 浪 人 会 一派 は理 論 的 に抑 え ら れ て い る 。 と ころ が こ の政 治

﹂ と いう 、 階 級 こそ ち が う が 強 引 な ち か ら の政 治 家 であ る と 攻 撃 さ れ た

的 状 況 は 意 外 な か た ち を と って表 白 さ れ て い った 。 す な わ ち 原 敬 は、 憲 政 会 の 永 井 柳 太 郎 か ら ﹁西 に レ ー ニンあ り、 東 に原 敬︱

こと でも わ か る よ う に 、 出 身 は平 民 宰 相 で あ り な が ら 西 園 寺 公 望 を背 景 と す る新 権 力 政 治 体 制 の推 進

を 夢 見 て い た の であ った 。 そ れ 故 、 政 友 会 に非 ざ れ ば 貴 族 政 治 家 が 後 継 し 、 さ ら にそ の交 替 を ふ た た

び 政 友 会 へと いう やが て は 一党 独 裁 にも つな が り か ね な い政 治 ビ ジ ョ ンを も ち 、 そ の布 石 を た く み な

政 治 力 で う ち つ つあ った と き 、 凶 漢 中 岡 某 に暗 殺 さ れ た の であ った。 し た が って、 原 敬 が そ の政 治 力

に お い て 卓 抜 し た 政 党 政 治 の実 現 者 であ る こ と は 事 実 であ る が 、 原 が 必 ず し も デ モ ク ラ シ ー を 根 幹 と

し た 政 党 政 治 の方 向 に 歩 を 進 め て い た か ど う か は 疑 問 で あ る。 原 の 場 合 、 政 党 政 治 の原 で あ る 以 前 の

政 友 会 の 原 であ ったと いう 観 が 濃 厚 だ と い う 批 判 を 浴 び る の は 当 然 か も し れ な い 。

  北 一輝 の ﹃改 造 法 案 ﹄ は当 初 か ら 政 党 政 治 に は 冷 淡 であ り、 国 会 も 一院 制 主 眼 であ る 。 そ し て北 の

描 く ﹃改 造 法 案 ﹄ の実 現 手 段 に は 国 軍 が 重 大 な 役 割 を も って いる 。 こ の体 制 は こ れ よ り約 半 世 紀 を 経

て ア ジ ア を席 巻 し た 民 族 自 治 体 制 の国 家 機 構 と き わ め て類 似 符 合 し て い る。 一考 を 加 え れ ば 、 た と え

ば イ ン ド ネ シ ア に お け る 一九 六 六︱ 六 七 年 の体 制 にお い て ス ハル ト、 あ る い は ナ ス チ オ ン の よ う な 将

軍 た ち が 北 の ﹃改 造 法 案 ﹄ を ど れ ほ ど 知 って い た か は疑 問 で あ る に し ても 、 さ ら に そ の背 後 にあ り と

い わ れ る ア メ リ カ の Ｃ Ｉ Ａが 東 洋 研 究 と 情 報 の分 野 で、 日本 の ﹃改 造 法 案 ﹄ 的 理論 を 調 査 し た と 思 わ

れ る 節 は考 え ら れ な く は な い。 戦 後 の農 地 改 革 に Ｇ Ｈ Ｑ が ﹃改 造 法 案 ﹄ 的 要 素 を 採 用 し た と いわ れ る

う わ さ や 、 終 戦 時 東 久 題 内 閣 に関 連 し て政 策 の進 言 を し た と いわ れ る 大 岸 頼 好 が 、 北 の ﹃改 造 法 案 ﹄

を 座 右 に置 いて 参 考 と し た事 実 は ( 末松 太平 ﹃私 の昭和史 ﹄)知 ら れ て い る と こ ろ であ る。 こ こ に 私 は イ

リ ノイ 大 学︱ 竹 内 好 の ル ー ト で回 附 さ れ た ジ ョー ジ ・Ｍ ・ウ ィ ル ソ ン の ﹁北 一輝 の革 命 理 論 ﹂ と いう

論 文 によ って 、 欧 米 の東 洋 研 究 者 た ち が か つて のブ ラ ッ ク ・ド ラ ゴ ン ・ソ サ ィ エテ ー ( 黒竜 会)的 ち か

ら の右 翼 と は 異 質 の本 格 的 理論 を も った 主 義 者 と し て、 北 一輝 に き わ め て 真 剣 な注 目 を し て い る こと

を 知 る こ と が でき た (昭和四十 一年)。 そ れ は 実 際 上 、 竜 の よう な 思 想 と し て ア ジ ア の各 地 域 に復 活 す る 重 大 な 東 洋 的 合 理 性 を も つも のと 考 え ら れ て い る の で は あ る ま い か。

  大 正 か ら 昭 和 初 期 へか け て 登 場 し た 日本 の政 党 政 治 が 幼 稚 であ り 、 さ ら に愚 劣 に終 始 し た こと は こ

の間 政 治 的 軍 国 主 義 の横 暴 を 増 長 さ せ る結 果 と な った 。 北 の ﹃改 造 法 案 ﹄ が 思 想 的 に 公 開 さ れ る 機 会

は 失 わ れ 、 そ の た め に断 片 的 に伝 え ら れ る 国家 改 造 のイ メ ー ジ が い つ のま に か 国 体 論 と 王 政 復 古 政 治

体 制 と を 混 同 し 、 昭 和 維 新 を 叫 ば せ る 方 向 へ動 い て い った の で あ る。 そ れ は今 日 の論 者 今 井 清 一の

﹃大 正 デ モ ク ラ シ ー﹄、 大 内 力 の ﹃フ ァ ッ シズ ム への道 ﹄に おけ る 叙 史 上 の判 断 にも 天 皇 奉 戴 の国 家 改

造 論 であ ると 断 じ ら れ て い る。 北 の 不惑 一貫 路 線 の中 で、 こ の こ と は彼 の 思 想 体 糸 の解 明 に す べ て の

ひ と を 万 華 鏡 の よ う な 摩 可 不 思 議 さ に ひき こ み、 ふ り ま わ す の であ る 。 こ の ノ ー トを と り つ つあ る 現

在 (昭和 四+ 一年) す で に北 一輝 の 再 評 価 は 第 二 期 開 花 期 に 入 り 、 岩 波 版 ﹃日 本 史 年 表 ﹄、 中 央 公 論 版

﹃日本 の歴 史 ﹄、筑 摩 書 房 版 ﹃日 本 の百 年 ﹄ な ど を は じ め、 そ の他 一般 歴 史 上 の叙 述 記 録 と し て 必 ず そ

の名 を 挙 げ ら れ る に い た って い る 。 そ れ 故 私 は やが て北 及 び 北 的 思 想 が 正 当 評 価 さ れ る 第 三期 実 用 時

。

代 が く る こ と を 予 見 せざ る を 得 な い。 あ の 昭 和 三 十 三 (一九 五 八)年 以 前 に おけ る 北 の 埋 没 時 代 から 復 活 し た そ の必 然 的 推 移 に お い て︱

  五  潮 の表裏

  昭 和 十 一 (一九三 六)年 二 月 二 十 六 日 直 後 か ら 支 那 事 変 (日中戦 争)第 二 次 大 戦 を 経 て 戦 後 十 年 間 の

思 想 虚 脱 時 代 、 さ ら に 一九 六 二 、三 、四 年 の北 に 関 す る著 述 記 事 復 活 期 、そ し て 昭 和 四 十 一 (一九 六 六)

年 来 の 二 ・二 六 事 件 関 連 ブ ー ム に い た る ま で、 北 一輝 は依 然 と し て二 ・二 六 事 件 の思 想 的 背 景 と い わ

れ つづ け て い る こ と に変 り は な い。 こ れ は重 大 な 史 疑 な の であ る 。 し か し事 実 上 磯 部 浅 一の よ う に北

を ﹁先 生 ﹂ と し て そ の思 想 に傾 倒 し 、 人 間 的 に は法 華 経 ま で北 にな ら って読誦 し た 蜂 起 の指 導 者 が 存

在 し た こと か ら み て も 、 北 の影 響 力 が 働 い て い た こと は確 か で あ る と 思 う 。 北 が 事 件 のた め に 断 罪 さ

れ た こと が 法 理 の 上 でも 法 制 の上 でも 当 を得 て い な い こと はす で に の べ た が 、 一方 に ま た 北 一輝 の謎

を 解 く た め に は人 間 解 明 と い う 鍵 によ る こと が 必 要 な の で は な い だ ろ う か 。

  磯 部 浅 一の痛 告 し た 手 記 に よ れ ば 、 あ の事 件 の実 態 は 多 く の行 動 者 た ち が 北 的 思 想 を 理 解 し て は い

な い こ と を 示唆 し て い る し 、 昭 和 四 十 二年 初 頭 、 当 時 の生 存 者 元将 校 清 原 康 平 (湯川姓 とな る) 以 下 四

人 の証 言 にも 裏 付 け ら れ た (文芸春 秋昭和 四十 二年 二月号)。 今 日 次 第 に判 明 し てき た こ と と し て は、 従

よ る軍 閥 ・官 僚 ・財 界 ・政 治 家 の保 守 権 力 群 と 、 民 衆 の 生 活 的 正義 を基 と し た 天 皇 中 心 国 家 革 命 の少

来 皇 道 派 と 統 制 派 と いう 軍 部 内 の権 力 闘 争 のよ う に いわ れ て い た対 立 が 、 実 は 政 治 的 軍 国 主 義 体 制 に

壮 軍 人 た ち の抗 争 であ った こと に ほ か な ら な い こ と が わ か ってき た よう であ る 。 だ が 、 右 派 は 民 衆 の

生 活 正 義 を 左 翼 主 義 の よ う に忌 避 し、 左 派 は 天 皇 中 心 と い う 表 現 を 理論 上 認 め 難 い と し て拒 否 し て し

﹂ と説 いている本

ま う の であ る 。 試 み に北 一輝 が か つて 国 体 論 に お いて 天 皇 は国 民 の総 合 性 の中 の 一員 であ る と 論 じ 、

ま た ﹁坦 々た る長 安 の 大 道 を 何 が 故 に 泥 酔 者 の如 く 右 傾 し 左 傾 し て歩 す る のか︱

意 を 参 考 に し て推 察 す る と き 、 ﹃改 造 法 案 ﹄ が か な り 高 い次 元 に求 め ら れ た 思 想 の戦 略 的 パ ン フ レ ッ ト で あ る こと が 理 解 さ れ る と 思 う 。

  と こ ろ で 、 統 制 派 と 皇 道 派 と いう の は ま った く わ け が わ か ら な い分 類 であ る と 思 う 。 二 ・二 六事 件

に 関 係 し た 書 物 の中 で は 、 今 ま で好 ん で こ の分 類 が 用 い ら れ てき た が 、 私 は ど の著 者 か ら も 自 信 のあ

る 分 類 の論 拠 を 得 る こ と が でき な か った 。 そ う い う 不 審 さ を 含 ん だ ま ま 誰 と も な く 既 成 分 析 の 一定 形

の よ う な 錯 覚 で こ の分 類 を 使 って い る よ う にも 思 う 。 そ れ 故 読 者 の既 往 の観 念 中 に 印 象 づ け ら れ た 分

類 を 記 述 の便 宜 上 私 も 借 用 す る け れ ど も 、 ほ ん と う は こ の分 類 を 信 用 し 得 な い の で あ る 。

  大 正 及 び 昭 和 初 期 の時 点 に お い て、 国 家 改 造 と 天 皇 主 義 の理 論 的 理解 力 は 一般 に は 水 準 が 高 す ぎ た 。

北 の帰 国 し た 大 正 九 年 か ら 一年 半 を 経 て 大 正 十 年 九 月 、 そ の影 響 に よ って 発 意 実 行 し た と いわ れ る 朝

日 平 吾 の安 田善 次 郎 ( 安 田財閥当 主) 刺 殺 事 件 でも 、 朝 日 は北 に傾 倒 す ると 同 時 に天 皇 主 義 を奉 じ て こ

れ を 疑 って いな い 。 で、 北 は こ の こ と を 知 って も あ え て 失 当 で は な いと さ き にも 紹 介 し た よ う に超 理

論 的 に構 え て し ま う の であ る 。 北 の 思想 が こ の微 妙 な点 を解 読 さ れ な い 限 り 両 面 向 性 と 錯 覚 さ れ る由 因 が こ こ に あ る。

  大 正中 期 、 吉 野 作 造 の主 唱 す る大 正 デ モ ク ラ シ ーが 都 会 の知 識 層 の間 に ひ ろ が って い った。 右 翼 浪

人 会 が 言 論 戦 で敗 れ 去 った よ う に言 論 の上 で は注 目 を 浴 び て い る 。 し か し 民衆 の 生 活 の根 底 か ら の対

策 には な らず 皮 相 的 世 上 を 流 れ す べ って いた にす ぎ な か った 。 と も あ れ 吉 野 を 支 持 す る 福 田徳 三 ら は

い った 。 そ こ で右 翼 の心 あ る指 導 者 た ち は ど う し て も 新 し い西 欧 風 潮 に対 抗 し 得 る 日 本 民 族 派 理 論 家

黎 明 会 を つく って大 正 デ モ ク ラ シ ー を調 歌 し 、 新 渡 部 稲 造 、 三 宅 雪 嶺 、 森 戸 辰 男 ら が これ に参 加 し て

の 必要 を 痛 感 し た 。 そ れ ま で の右 翼 理論 は 玄 洋 杜 ・黒 竜 会 系 の国 粋 主 義 を 主 と し 、 明 治 維 新 の 王政 復

古 に も と つ く信 仰 的 神 道 国 家 論 であ り、 近 代 世 界 思 潮 の合 理 性 と 理論 闘 争 を す る に はあ ま り に も視 野

にも 勝 負 を 見 て い る こと な の であ る 。

が せ ま す ぎ て歯 が 立 た な く な ってき た の であ る。 こ の こと は す で に美 濃 部 達 吉 と 上 杉 慎 吉 の憲 法論 争

  北 一輝 が こう し た時 期 に帰 朝 し 、 猶 存 社 に迎 え ら れ て いた こと か ら 、 そ の行 動 が 次 第 に右 翼 の間 で

重 量 を 増 し た こと は さき にも 述 べ てあ る が 、 北 の理 論 の基 調 にあ る 国 体 論 は 、 そ の社 会 状 態 に お い て

主 権 者 的 君 主 と 従 属 的 国 民 の関 係 と し て の服 従 契 約 を 肯 定 し て は いな い。 ジ ャ ン ・ジ ャ ック ・ル ソ ー

が ﹃社 会 契 約 論 ﹄ で こ の服 従 契 約 を 排 除 し てそ の 理 論 に革 命 的新 鮮 さ を あ た え た こと は知 ら れ て い る。

北 の思 想 が 素 朴 に 、 ま た 大 胆 に こ の個 人 的 社 会 契 約 説 を 全 体 的 社 会 契 約 説 へと 展 開 し て い る こと は 明

治 三 十 九 (一九〇 六)年 の 日 本 にあ って は実 に 画 期 的 であ った。 だ が 、 十 八 世 紀 中 葉 に ル ソ ー が 排 除 し

た 服 従 契 約 が 二 十 世 紀 の今 日 な お 現存 し、 より 強 力 な 資 本 主 義 機 構 を か た め て い る こと を 見 る と き 、

理 論 の 正 当 性 と 現 実 の 保 守 性 の矛 盾 が い か に根 強 いも の で あ る かが わ か ろ う 。 北 の場 合 にも こ の種 の

矛 盾撞 着 は あ る に し て も、 現 実 密 着 の度 合 は か な り深 いも のが あ った と い え よう 。 たと え ば 上述 の国

体 論 は半 世 紀 を 経 た 今 日 よ う や く 理 解 さ れ つ つあ る し 、 ﹃改 造 法 案 ﹄ の も って い た ア イ ロ ニー は 現 在

社 会 に お い て 実 用 化 さ れ た も の が 少 く な い。 し か し、 そ う い う 反 面 、 北 の 限 定 私 有 財 産 論 や 人 種 論 、

国 家 防 衛 権 論 、 領 土 論 な ど に関 し て こ の現 実 性 が 狭 小 性 の よう に見 ら れ る点 も あ る 。 そ う いう 見 方 に

よ って 北 的 思 想 が す で に過 去 のも のと 捨 て ら れ か け た に も か か わ ら ず 、 実 際 に は北 的 理 論 の強 靱 さ は

び く と も し な い生 命 力 を も って い た こと が わ か ってく る 。 そ れ は動 か し が た い実 績 によ って証 明 さ れ る 。 そ し て血 のか よ った 思 想 的 魅 力 を も って人 々を 圧 倒 す る の であ る 。

  ま た 現 実 上 の戦 略 手 段 と し て 、 た と え ば 尾 崎 秀 実 が 松 本 某 の言 に し た が って 法 廷 戦 術 と し て の転 向

擬 装 を 図 った よ う に、 昭 和 時 代 に 入 って か ら の 思想 運 動 は か な り複 雑 な 構 造 を も って いた 。 北 一輝 が

池 田 成 彬 と 接 触 し て い た 事 実 は 、 前 述 の よ う に服 従 契 約 に よ るも の で は あ り 得 な い。 池 田 の 昭 和 二年

恐 慌 時 に お け る 台 湾 銀 行 よ り の コー ル引 上 げ のご と き 、 財 界 人 と し て の 透 徹 し た 手 口を 見 る とき 、 こ

の人 が 同 じ 三 井 の有 賀 長 文 から の引 継 ぎ を 利 し て北 一輝 買 収 を し た と い う 推 論 は 可 能 だ が 、 し か し そ

れ は池 田 の側 か ら のみ 可 能 な の であ って 、 北 を 一方 に置 い て み ると き 肯 定 で き な い 疑 問 が あ る。 有 賀

長 文 は東 大 法 科 、 農 商 務 省 局 長 か ら 井 上馨 の推 薦 で明 治 三 十 五 年 三 井 合 名 に 入 り 、 以 来 合 名 一筋 で 三

井 の番 頭 と し て通 し て い る 。 池 田成 彬 は 二 ・二 六 事 件 の後 、 日 支 事 変 (日中戦 争) へ の コー スを たど る

近 衛 内 閣 に結 城 豊 太 郎 を蔵 相 にす え て自 ら は 日 銀 総 裁 と な った 。 さ ら に第 二 次 近衛 内 閣 に は 入 閣 し て

い る 。 こ の こと に よ っても 池 田が 単 に北 か ら 情 報 だ け 得 る た め に買 収費 を 支 払 って いた か、 あ る い は

北 の強 烈 な個 性 に 未 来 を 予 感 し て 暗 黙 の契 約 を 含 んだ も の か は 、 多 分 に後 者 の方 に可 能 性 が あ る よ う

に北 が 情 報 を 売 って 池 田 に操 ら れ る と いう 単 純 さ は考 え ら れ な い。 評 家 小 島 直 記 は 、 さ き に北 が 池 田

な 気 が す る 。 ま た、 池 田 は 永 田 鉄 山 と も 通 じ て い る か ら そ れ を 北 が 知 ら な いと は いえ な い 。 そ れ で 単

に 買 収 さ れ た (﹃三井 家 の人 びと﹄) と の説 を ﹃富 と 銃 剣 ﹄ に お い て自 ら く つが え し、 池 田が 北 を 買 収 し

た と は考 え ら れ な いと 見 直 す 。 そ し て 北 の方 か ら 池 田 にく ら い つ い た も の と 断 じ て い る。 北 の無 心 の

執 拗 さ は実 に表 面 柔 かく 裏 面 に凄 味 を 含 み 、 さ す が の 池 田 成 彬 でさ え 常 人 を超 え た 迫 り 方 だ と し て こ

れ を 怖 れ 、 当 時 の社 会 事 情 から 推 し て資 金 を与 え ざ る を 得 な い は め に 追 い こま れ た と 告 白 さ せ て い る。

石 原 広 一郎 が 明 瞭 に大 川 周 明 を支 援 し て 出 し て い る金 額 に ほぼ 匹 敵 す る も のを 池 田 が 北 に 払 って いた

こ と は、 石 原 が 大 川 を 買 収 し た と は直 断 でき な いと 同 様 、 ま た 池 田 と 北 の 金 銭 関 係 にも い え る ので は

な いだ ろ う か 。 ま し て北 は少 く と も 依 然 と し て 不 惑 一貫 の 理 論 の上 に 立 って い た し 、 改 造 路 線 を進 ん

で いた 。 た だ こ こ で北 はき わ め て 超 然 と こ の俗 流 買 収 論 を俯瞰 す る姿 勢 を と り 、 自 家 用 車 を 乗 り廻 す

豪 勢 な 生 活 を 平 然 と 受 け 入 れ て い る。 そ し て 調 書 で は 田 園 山 野 を 散 歩 す る こ と を 唯 一の楽 し み に し て

い た と う そ ぶ い て い る。 こ の変 幻 出 没 し て 余 人 を韜 晦 す る 心 理 が 自 ら を 魔 王 と し て超 越 す る 北 一輝 に

はあ った 。 そ こ に は池 田成 彬 から 受 け る金 銭 への負 担 を 意 に介 す る神 経 な ど 微 塵 も な か った であ ろ う 。

  北 が 妻 子 の ほ か に女 中 三 人 と 運転 手 一人 を 置 い た 生 活 を も って、 必ず しも ブ ルジ ョ ア的 堕 落 と いう

の はあ た ら な い。 そ れ は 北 が 窮 極 的 に固 執 す る 生活 で はな い か ら であ る 。 か つて 明 治 三 十 三 年 ご ろ 中

江 兆 民 は 北 海 道 山 林 事 業 に投 機 す る こと に よ って利 を 得 ん と し て失 敗 し た 。 し か し そ の結 果 が う ま く

い って いた と し て も 兆 民が 市 井 の資 本 家 に 堕 し た と は 考 え ら れ ま い。 兆 民 の利 益 取 得 は そ の思 想 と背

反 す る け れ ど も 、 実 社 会 でそ の 思 想 的 正義 を 活 かす た め の手 段 と し て は 、 そ れ は 是 認 さ れ る 角 度 を も

って い る は ず であ る 。 さ ら に マル ク スが そ の思 想 を 世 に問 う こ と が でき た裏 に は エソ ゲ ル ス のブ ルジ

ョア的 資 力 を 投 じ て の援 助 が あ った こと を 知 る べき であ り 、 そ れ が マ ル ク スと そ の思 想 を大 乗 的 に活

か す こと を 確 信 し た エ ンゲ ル ス の立 場 であ った こと を 見 逃 す わ け に は い か な い の であ る 。 そ れ 故 、 北

)に乗 じ た こ と を も って 、全 的 に北 の立 場 を 批 判 す る理

が 日 本 の当 時 の社 会 的 慣 用 上行 わ れ て いた 資 本 家 から の資 金 引 出 し (これ は大 正昭和 の アナーキ ストや社 会 主義者 でさ え用 いた手 段 であ った ではな いか︱

由 と な ら な い こと は も ち ろ ん であ ろ う 。  (北を 三井合名 理事有賀 長文 に つな いだ のは原田政治 )

  さ て 、 北 に つ い て こ れ を 見 る と 、 北 は これ ら の全 生 活 を 一擲し て渡 中 国 す る決 意 を 含 ん で お り 、 そ

の準 備 は 昭 和 十 年 の秋 に終 り 、 実 行 は昭 和 十 一年 の三 月 であ った こ と を 知 って も ら い た い。 二月 二 十

六 日 は こ の北 一輝 にと って 千 載 の 不 覚 と な る雪 の朝 な の であ った 。 北 の場 合 は幸 徳 秋 水 が 天 皇 制 容 認

の国 家 社 会 主 義 的 思 想 か ら 反 戦 主 義 ・マ ル ク ス ﹃共 産 党宣 言 ﹄ の翻 訳 な ど を 経 て 、 ア メリ カ 合 衆 国 に

亡 命 し ク ロポ ト キ ンと 文 通 を は じ め 、 ア ナ ル コ ・サ ンジ カ リ ス トと な って 帰 国 し て か ら 強 烈 な テ ロリ

ズ ム謳 歌 へと 移 行 変 貌 し た ケ ー スと 同 一で は な い。 こ の点 、 通 観 す れば 北 は ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主

義 ﹄ で 、す で に 独 創 的 思 想 体 系 を 生 み、中 国 革 命 で革 命 運 動 の実 践 者 と な り 、 ﹃日本 改 造 法 案 ﹄ を 創 し

て 戦 略 的 指 導 者 と な った わ け だ が 、 そ の思 想 の変 遷 を 説 明 す る と な る と 、 ど う いう 変 色 を 見 せ た の か

し 、 佐 倉 宗 吾 を ひ き あ い に お いて 義 民 伝 的 義 挙 に 自 ら を擬 し形 の上 で は見 事 に初 期 の 思 想 像 に 連 結 す

容 易 に つ か む こと は でき な い の で あ る 。 だ か ら 北 は 刑 死 寸 前 に お い て 天 皇 万 歳 を と な え る こ と を 拒 否

る 不惑 一貫 の姿 を 示 し て い る。 し か し 、 ほ ん と う の北 一輝 は こ の と き す で に形 の上 で の不 惑 一貫 な ど

と は 別 の人 間 的 悟 道 を 昇 り つめ て い た よ う であ った 。 こ の二 条 の影 像 を と ら え な い かぎ り 北 を 正 当 に

把 握 す る こと は で き な い のだ と 思 う 。 北 一輝 は 一個 の ダ イ ナ ミ ック な 詩 人 であ った の か も し れ な い 。

そ こ に彼 の思 想 の幻 影 的 印 象 と 実 践 的 迫 力 の混 成 が 、 未 熟 の段 階 に あ る そ れ を 強 烈 な 一体 系 と し て 実 在 さ せ る個 性 を も つの であ ろ う 。

第 三 節   昭 和 の風 雲

  一   革命 家 と人間的成 長

  北 は牛 込 南 町 の老 壮 会 事 務 所 か ら 千 駄 ケ谷 の 山 本 唯 三 郎 邸 に移 って い た が 、 や が て大 川 周 明 と 宿 命

の対 立 と な り 、 猶 存 社 の看 板 を 独 断 で ひ っく り か え し た後 、 昭 和 三 年 夏 、 牛 込 納 戸 町 へ転 居 し た。 そ

し て こ の ころ す で に北 直 糸 と な って いた 西 田 税 を 通 じ て対 軍 人 用 の ﹃改 造 法 案 ﹄ 小 型 版 を 出 し て い る 。

西 田 税 は前 年 陸 軍 部 内 に 天 剣 党 趣 意 書 を ば ら 撒 き 、 青 年 将 校 の国 家 改 造 (革新 )気 運 に油 を 注 い だ 。

  国 内 におけ る金融恐慌 はモ ラトリ アム ( 支払 停止令 )の強 硬 手 段 に よ って崩 壊 の危 機 を 脱 し た と は い え、 不 況 は改 ま る 気 配 は な く 、 さ ら に 一九 二 九 ( 昭 和四年)年 の ニ ュー ヨ ー ク、 ウ ォー ル街 の市 場 混 乱

に は じ ま る世 界 恐 慌 の余 波 を 加 え て、 そ の後 ず る ず る と 慢 性 不 況 の状 態 に つら な って いく の であ る 。

こう い う 情 勢 の下 で 都 会 生 活 の苦 し さ は も と よ り 、 地 方 農 村 の窮 迫 は実 に 酷 い も のが あ った 。 し か も

そ れ は 一年 二年 の出 来 事 で は な く て資 本 主 義 経 済 の発 達 の裏 であ え い でき た 長 年 の窮 乏 に お し か ぶ せ

て 襲 い か か った苦 し み な の で あ る 。 左 翼 主 義 者 な ら ず と も 義 憤 を 感 じ な い で見 す ご す ご と の で き な い

有 様 であ った 。 右 翼 の農 民 救 済 運 動 が 鋭 く擡 頭 し 国 粋 主 義 勢 力 に重 な って い った 。

  北 一輝 は 大 正 末 か ら 昭 和 初 へか け て 左 翼 と は別 個 の 民衆 組 織 を 動 か す た め に 、 そ の ﹃改 造 法 案 ﹄ が

西 田税 に よ って積 極 的 に 用 い ら れ る のを じ っと 眺 め つづ け て い た 。 す る と 、 軍 人 出 身 の西 田 は 民 衆 救

を 張 り は じ め た の であ る。 こ の行 き 方 は結 論 的 に 断 ず れ ば 誤 り であ ったが 、 当 時 の事 情 を よ く 考 慮 す

済 の実 力 行 使 は青 年 軍 人 の情 熱 に 訴 え る の を 最 良 と 考 え た ら し く 、 天 剣 党 を 唱 え て青 年 将 校 の中 へ根

れ ば そ れ な り に 理 が あ った 。 た だ 政 友 会 が 総 裁 に 陸 軍 の上 層 田 中 義 一大 将 を 迎 え、 そ の幕 僚 を抱 き こ

ん で強 力 な 政 治 的 軍 国 主 義 体 制 へ向 った 様 相 と は ひ ど く 異 質 の運 動 傾 向 な の であ る 。 日本 フ ァ ッシ ズ

ムを 論 じ る 人 た ち の筆 法 は こ の 点 を 曲 解 す る 面 が 多 分 にあ る の で は な いだ ろ う か。 こ の こ ろ 玄 洋 社 流

の 国 粋 右 翼 は依 然 と し て は び こ って い た し 、 明 治 維 新 を 源 に 国 家 を 強 化 し よう と す る 思 潮 は か な り 幅

広 く 残 って いた の で あ る 。 北 の ﹃国 家 改 造 法 案 ﹄ が そ れ ら の行 き 方 に重 な る も の であ る な ら 発 禁 同 然

の状 態 の中 で 秘 か に 青 年 将 校 に 配 ら れ る よ う な か た ち を と ら な く て も よ い は ず で あ る。 北 の 国 家 改 造

路 線 は 明 治 体 制 の修 正 や 、 体 制 自 体 への復 帰 でな い こ と はも ち ろ ん で あ って 、 こ の意 味 で天 皇 中 心 主

と す る と 、 後 年 の 二 ・二 六 事 件 に 村 中 、 磯 部 ら が ス ロー ガ ンと し て選 ん だ 尊 皇 討 好 と は い

義 と いわ れ る 内 容 が ほ か の国 粋 主 義 者 た ち の天 皇 絶 対 と はま る でち が って い る こ と に気 付 か ねば な ら な い。︱

ち じ る し い落 差 のあ る こ と に注 目 せ ざ る を 得 な い の であ る 。 田中 惣 五 郎 も 北 の研 究 家 と し て こ の点 を

﹂ と 、 う た う にも か か わ

指 摘 し、 青 年 将 校 た ち は 北 を 一面 的 に し か 理 解 し得 な か った と い って い る。 これ を 今 日 ふ り か え って

み る と き 、 天 剣 党 綱 領 が ﹁日 本 改 造 法 案 を 経 典 と せ る 実 行 の剣 な り と す︱

ら ず 、 軍 人 た ち の社 会 理 解 力 が い か に狭 小 であ った か を 如 実 に物 語 る も の であ ろ う 。 所 詮 、 彼 ら も ま

た官 僚 な の であ った。 田 中 の指 摘 のと お り 、 彼 ら を漫 然 と 利 用 し よ う と し た北 の大 き な エラ ー であ り

ミ ス であ る と 思 う 。 北 の革 命 家 と し て の絶 望 が こ の 一点 か ら 大 き く 口を あ け て 昭 和 風 雲 の下 を 横 す べ

り し て い く の であ った 。 そ れ で、 北 は ま す ま す 法 華 経 三昧 に ひ た り 、 神 が か り を 自 認 し 、韜 晦 に ひ た

って い った 。 反 面 の彼 の人 間 的 苦 悶 が 強 烈 な カ リ ス マと 相 克 葛 藤 す る姿 が そ こ にあ ら わ れ て い る 。 そ

し て 、 彼 は実 に こ の 混 沌 の暗 が り から 二 ・二 六 事 件 の敗 者 に立 った と き は じ め て轄 然 と 自 己 の 生 涯 を

悟 る こと に な る の であ る 。 こ の こ と の真 摯 さ に つ い て は ﹃梅 の実 ﹄ を 書 い て中 野 正 剛 の ﹃国 家 改 造 計

画 綱 領 ﹄ を 嘲 った 井 上 日 召 も 、 北 の ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄ は 笑 わ な い。 捨 て 石 の哲 理 を 宗 教 的 立 場 か

ら 発 想 し た 井 上 は 、 革 命 論 客 以 前 の人 間 と し て 中 野 と 北 を鑑 定 す る 直 感 を も った よう であ る 。

  北 一輝 の 思 想 的 系 譜 が フ ァ ッシズ ム、 ナ チズ ム に つな が ら な い こ と はく り か え し 述 べた よ う に、 そ

の理 論 の発 生 展 開 に 明 ら か であ る と 同 時 に、 北 の意 識 の裏 面 に 内 蔵 さ れ て いた 東 洋 的 悟 り へ の傾 斜 に

示 さ れ て い る 。 そ し て西 欧 的 組 織 の強 力 さ を 実 証 し た アド ル フ ・ヒ ット ラ ーが つ い に ア ラ ン ・バ ロ ッ

ク に よ って 二 十 世 紀 最 大 の悪 霊 と 呼 ば れ 、 最 後 ま で 悟 り への人 間 性 を も た な か った 人 と し て の差 に も

歴 然 と わ け る こと が で き る 。 ヒ ッ ト ラ ー の ゲ リ ・ラ ウ バ ルや エバ ・ブ ラ ウ ソ に対 す る 愛 情 と 北 の妻 す

ず 子 や 養 子 大 輝 に対 す る愛 情 の ち が い も ま た 西 と 東 の へだ た り を 感 じ さ せ る と こ ろ であ る 。 ヒ ット ラ

ー の民 族 意 識 と 北 の民 族 意 識 に は 共 通 す るも の は な い。 前 者 は 強 烈 な排 他 であ り 、 後 者 は東 洋 民 族 を 結 ぶ友 好 が あ る。

  昭 和 に 入 って 次 第 に強 い姿 勢 を と り は じ め た 政 治 的 軍 国 主 義 は、 そ の 形 成 期 か ら す で に 上 層 軍 人 と

上 層 官 僚 と 政 界 ・財 界 の既 成 勢 力 の間 に根 を 張 って い った 。 そ し て こ の怪 物 に永 田 鉄 山 、 板 垣 征 四 郎 、

岡 村 寧 次 ら の 一夕 会 メ ンパ ーが 発 言 力 を ひ ろ め、 橋 本 欣 五 郎 ら の桜 会 が も ぐ り こ ん で いく こ と に な る 。

大 川 周 明 が こ の 一派 の中 に やが て参 加 し て い った 理 由 は 国 家 改 造 の 路 線 よ り も 、 大 ア ジ ア主 義 と い う

論 拠 に も と つ く 線 が 濃 いよ う に 思 う 。 大 川 は 学 生 時 代 か ら 参 謀 本 部 でド イ ツ語 の翻 訳 を し て い た 関 係

で 小 磯 国 昭 、 岡 村 寧 次 、 板 垣 征 四 郎 、 土 肥 原 賢 二、 多 田駿 、 河 本 大 作、 佐 々木 到 一、 重 藤 千 秋 な ど と

いう 軍 人 た ち と 交 友 が あ った 。 そ れ で 大 学 寮 以 後 軍 部 と の結 び つき を深 め る ル ー ト は早 く か ら も って

い た 。 し か し 北 一輝 は 大 川 周 明 の よ う に思 想 的 遍 歴 者 で は な か った 。 北 の 理 論 はあ る 種 の 一貫 し た 理

論 的 基 礎 を も って い た か ら、 政 治 的 軍 国 主 義 が 軍 部 統 制 の政 治 的 野 心 を ち ら つ か せ る こ と に は む し ろ

批 判 的 であ った 。 そ れ 故 、 北 は ま た し て も 機 を み て こ の怪 物 の 動 き に 一矢 を う ち こ む こと に な る 。 そ

れ が ロン ド ン軍 縮 会 議 に か ら ん で 流 され た 統 帥 権 干 犯 の言 辞 であ った。 民 政 党 永 井柳 太 郎 が あ わ て て

北 に こ の主 張 を や め てく れ と 申 し 入 れ た のも 、 そ れ が 効 果 的 な 動 き を ま き お こす 威 力 を も つ こと を 知

った か ら であ ろ う 。 し か し 北 は こ のと き 実 の目 的 は 別 にあ って、 上 層攪 乱 の ほ か 青 年 将 校 の農 民 大 衆

に つら な る 運 動 状 況 に深 い理 解 を 含 ん で い た も の の よ う に考 え ら れ る。 三 月 事 件 、 十 月 事 件 と い う 軍

め る た め の猿 芝 居 で あ った 。 こ こ に右 往 左 往 し た 若 き 獅 子 た ち は ま った く 策 謀 に利 用 さ れ て 踊 った も

部 の ク ーデ タ ー計 画 が 失 敗 に帰 し た の は 政 治 的 軍 国 主 義 の実 力 者 た ち が 、 自 分 た ち の主 導 勢 力 を か た

のた ち であ って 、 こ の末 端 の連 中 を み て 日 本 フ ァ ッ シズ ム の本 流 の よう に 断 じ る の は あ たら な い。

  こ の ころ 北 は ひ た む き に法 華 経 を 日 夕 読誦 す る 身 であ った 。 生 活 上 の援 助 を 久 原 房 之 助 か ら 受 け た

のも こ の当 時 (昭和 六年 )であ った よ う だ 。 北 が 組 織 と の関 係 に しば ら れ て 行 動 す る人 物 で な か った こ

と は す で に知 ら れ た と 思 う が 、 そ れ ば か り で なく 北 は自 己 中 心 的 な 性 格 が 強 く 、 ど ん な 立 場 にあ って

も 他 者 を 怖 れ る 気 配 が な い。 そ し て 社 会 主 義 者 た ち と 接 し な が ら 彼 ら を 拒 否 し、 国 士 た ち の群 に身 を

置 き なが ら 彼 ら を 罵 倒 し 、 軍 人 た ち に教 示 を 与 え な が ら 彼 ら の組 織 の中 に 入 ろう と は し な い。 そ し て 、

﹂( 北 一輝調書 ) と い って 平 然 と す る変 幻 自 在 の意 志 を 見 せ る の

も っと 鋭 角 的 に 断 ず る な ら ば あ れ ほ ど 傾 倒 し て いた か に思 わ れ て い た 日 蓮 と 法 華 経 に つ い て さ え ﹁信 仰 は 別 に 何 宗 と は か ぎ ら な か った︱

であ った。 な お ﹁不 肖 は 日 蓮 に あ ら ず 、 ま た 日蓮 の奴 隷 に あ ら ず ﹂ (﹃支那革命 外史﹄) と い った表 現 に

も こ の こと は あ ら わ れ て いた 。 これ ほ ど 傲 岸 不 敵 な 彼 が 夜 の便 所 恐 怖 症 と い う 人 間 的 反 面 を 臆 面 も な

く む き 出 し に し て 妻 女 を 唖 然 と さ せ て い る のだ か ら 、 術 策 の大 家 真 崎 甚 三郎 大 将 で さ え 、 北 一輝 は魔 も のだ と い って 畏 遠 し た の も 当 然 であ ろ う 。

  し か し 、 実 は こ の相 剋 葛 藤 す る 北 一輝 の性 格 こそ 北 を 大 型 の行 動 者 と し て伸 ば し てき たも の であ り 、

思 想 と 実 践 の密 着 を支 え 、 同 時 に ま た 矛 盾 を 陰 蔽 し て き た も のな の であ った 。 外 か ら は 少 く て も そ う

いう 姿 と し て彼 を 強 靱 無 比 な 人 物 の よ う に仕 立 て る こと が でき る のだ が 、 ほ ん と う の彼 の姿 は さ き に

も 述 べた よ う に こ の時 期 に いた って 内 面 的 に絶 望 の横 す べり を 起 し つ つあ った の であ る 。 だ が こ の内

面 の乱 れ は 余 人 に気 付 かれ る 体 の浅 薄 な皮 相 で はな か った 。 北 のよ う な 超 大 型 の自 己 中 心者 が 、 そ の

崩 れ か け る姿 を 容 易 に告 白 す る はず も な い。 け れ ど も こ の 相 克 葛 藤 の嵐 雲 の中 で竜 は そ の 爪 を 四 つ に

し 、 五 つ に し て、 つ い に悟 り の 玉 を 抱 き 人 間 的 生 涯 に 回 帰 す る こ と に な る の で あ る 。

  二  右 翼 というも のと北 の存在

以 来 、 政 治 指 導 者 と し て組 織 力 を 発 揮 し 二 十 年 に満 た ぬ う ち に 第 三 帝 国 を 築 い て支 配 者 と な った が 、

  アド ル フ ・ヒ ッ ト ラ ー は 一九 一九 年 に国 民 社 会 主 義 ド イ ツ労 働 者 党 の七 番 目 の党 員 と し て入 党 し て

そ の思 想 は 偏 頗 で政 治 力 にく ら べ て は る か に劣 って い た。 ム ッ ソ リー 二の 場 合 も 同 様 で あ った 。 そ れ

で 、 彼 ら の フ ァ ッ シズ ムが 政 治 力 を 失 い、 権 力 の座 か ら 追 い落 さ れ た 後 は、 そ の復 活 は 政 治 的 に は 可

能 であ っても 思 想 的 に は ほ と ん ど 大 成 し 得 な い の で は な い かと 思 う 。 つま り、 フ ァ ッ シズ ム は 断 層 の

思 想 であ って 合 理 性 のも と に育 った 西 欧 慣 習 の中 で ま った く 異 質 の幻 影 を 生 んだ も の で あ ろう 。 だ か

ら ム ッ ソ リ ー 二が 死 に、 ヒ ット ラ ーが 死 ん だ 世 界 にあ って 、 そ れ が ふ た た び 思 想 的 に成 長 す る も のと

は 考 え ら れ な い の であ る 。 今 後 形 成 さ れ る強 権 の 体 制 が 西 欧 にあ った と し て も 、 そ れ は ム ッ ソ リ ー 二 や ヒ ット ラ ー の 思 想 と は ま った く 別 個 のも の にな る だ ろう 。

  日本 の 場 合 、 敗 戦 を 迎 え て つ い に 明 確 な 個 人 的 政 治 責 任 者 を 抽 出 す る こ と が でき な か った事 実 は 、

政 治 的 軍 国 主 義 が フ ァ ッシ ズ ム的 独 裁 体 制 に よ って い な い こと を裏 付 け て い る 。 し か し そ の政 治 的 軍

国 主 義 が 強 力 に要 求 し た背 景 は 日 本 の独 占 資 本 家 た ち で あ り、 そ の資 本 主 義 の 大 ア ジ ア市 場獲 得 の野

望 であ った 。 し た が って 政 治 的 軍 国 主 義 の構 想 の第 一条 件 は 国 内 民 生 の安 定 を は か る た め の民 衆 政 治

の方 向 に は な か った 。 こ の点 に つい て も 北 の国 家 改 造 路 線 は政 治 的 軍 国 主 義 の線 上 に は な い の であ る。

  浜 口雄 幸 内 閣 のと き 、ラ ム ゼ イ ・ マクド ナ ル ド ( 英 首相)、 H ・C ・フ ー ヴ ァ ー 大 統 領 (米)の主 導 す

る ロ ン ド ン軍 縮 会 議 に加 わ った 日 本 は 、 こ の結 果 さ き に ワ シ ン ト ン軍 縮 会 議 で 主 力 艦 五 ・五 ・三 の保

有 率 に抑 え ら れ た こと に次 い で補 助 艦 十 ・十 ・七 の劣 勢 に謀 ら れ た 。 全 権 若 槻 礼 次 郎 、 財 部 彪 ら に た

いす る 非 難 は も と よ り 浜 口内 閣 と 幣 原 外 交 の軟 弱 を な じ る声 が お こ った。 も ち ろ ん、 こ の声 は 政 治 的

軍 国 主 義 者 と 国 家 主 義 者 のあ お り た て る動 き の 中 で醸 成 さ れ た 。 ロンド ン で の会 議 中 か ら 海 軍 部 内 に

も 強 硬 派 が あ って 軍 令 部 長 加 藤 寛 治 、 次 長 末 次 信 正 な ど は会 議 決 裂 を さ え 進 言 し て い た 。 し か し と も

かく 、 こ の軍 縮 条 約 は 正 式 に 調 印 さ れ て し ま った 。 こ の直 後 、 軍 令 部 の同 意 が な い の に条 約 に調 印 し

た のは 天 皇 統 帥 権 の干 犯 で は な い か、 と い う 政 府 攻 撃 が 第 五 十 八 議 会 に お い て鳩 山 一郎 に よ って 口火

を き ら れ た 。 統 帥 権 干 犯 と い う 議 論 は 解 釈 上 の 問 題 であ って、 政 府 が 強 力 であ れ ば 問 題 に な ら な く て

済 む も の であ ろ うが 、 潮 の勢 のよ う に 渦 を 巻 き は じ め て い た当 時 の政 治 的 軍 国 主 義 の動 き の前 で は、

強 力 な 攻 撃 武 器 と な って 政 府 を おび や か し た の であ る。 そ し て こ の統 帥 権 干 犯 と いう 言 句 を も ち だ し

た 策 者 が 北 一輝 だ った と いう のだ か ら 、 北 を そ の 一派 と 見做 す 断 章 論 者 に よ って は 一理 を 得 た か た ち

にも な ろう 。 だ が 北 の 一連 の戦 術 的 路 線 を 通 じ て こ の 一件 を 読 ん で み れ ば 、 そ れ は 政 府 と 軍 部 と の対

立 を深 め政 治 家 の攪 乱 を 招 集 し て国 家 改 造 の機 運 を 進 め て い く 布 石 の 一つ であ る と も いえ な く はな い。

事 実 こ の件 に よ ってロンドン 軍 縮 は 阻 止 さ れ て は い な い。 統 帥 権 が 実 際 の内 外 政 治 場裡 に お い て解 釈 さ れ る 正 当 性 も 理 筋 も 北 に は ち ゃ んと わ か って い た に ちが いな い。

る 。 多 く の右 翼 を 名 乗 る結 社 を 一瞥 し て も これ を も って第 一義 と し て い る 。 北 一輝 の場 合 、 天 皇 制 は

  右 翼 と いう も の に つ い て、 一般 に玄 洋 社 系 を筋 と す るな ら ば 皇 室 を 敬 戴 す る こと が 本 議 に な って い

第 一義 で は な か った。 にも か か わ ら ず 北 が 右 翼 と さ れ る点 は 、 彼 が しば し ば 表 明 す る 天 皇 国 家 の推 し

方 を 天 皇 擁 護 さ ら に は 天 皇 中 心 の政 治 理 想 であ ると 断 ず る か ら に ほ か な ら な い 。 し か し 、 評 家 た ち は

北 の天 皇 主 義 を そ の片 言 断 章 よ り ひ き 出 す 以外 に、 北 の本 質 的 思 想 体 系 と し て そ れ を 確 認 し て は いな

い の であ る 。 北 の本 質 的 思 想 体 系 は ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会 主 義 ﹄のも の の考 え 方 な の であ って、 ﹃日 本

改 造 法 案 ﹄ は実 践 的 戦 略 論 の か た ち に 近 いと 考 え ら れ る。 そ し て 天 皇 中 心 的 国 家 改 造 論 は、 西 田税 の

努 力 にも か か わ ら ず 青 年 将 校 の 思想 的 テ キ スト と し て は 理解 困 難 の逆 説 を も って い た 。 そ れ 故 、 いわ

ゆ る 右 翼 及 び 天 皇 絶 対 の軍 人 た ち の頭 の中 に は溶 け こ む こ と が でき な い 一線 が あ った 。 北 一輝 が 右 翼

で あ る と 考 え る た め に は、 国 体 論 を 離 れ た 日 本 民 族 を 基 盤 と し て論 じ る ほ か は な い。 そ し て 、 そ れ を

論 じ る こと は 当 時 の 時 点 で は 不 可 能 な こ と な の で あ る。 北 一輝 の内 心 の横 す ベ り は お そ ら く か つ て若

き 日 の情 熱 に かけ て 喝 破 し た ﹁す べ て の こと にた ち ふ さ が る 天 皇 神 聖 の壁 ﹂ に、 ふ た た び 自 ら を 律 す

る思 いが し た に ち が いな い。 し た が って 、 北 はさ ら に はげ し く 法 華 経 読 謡 に 入 って い った の であ った 。

北 の法 華 経読誦 は そ の よ う に 一個 の人 間 的 統 一心 理 と 、 人 生 的 逃 避 心 理 と いう 二 律 の 動 機 を も って い

るが 、 こ れ が 宗 教 的 理念 に徹 し達 し て い た か ど う か は疑 問 であ る 。 こ の こと は 宗 教 研 究 家 戸 頃 重 基 も

指 摘 し 分 析 し て いる 。 し か し 、 北 が 小 笠 原 長 生 (東宮 御学問 所幹事、 海軍中 将)か ら 度 々日 蓮 及 び 法 華 経

に つ い て聴 講 し た こと は 事 実 で あ り、 ま った く の空 念 で は な い。 知 ら れ る と お り 小 笠 原 長 生 は 日蓮 研

究 者 と し て は ひ と か ど の学 究 的 理 解 を も って い た 人 物 であ って、 新 興 教 徒 の ご と き 題 目 一辺 倒 の議 論

を し たと は 思 わ れ な い。 ち な み に小 笠 原 は東 郷 平 八 郎 元 帥 (バルチ ック艦隊撃滅 の提督)の秘 書 でも あ っ

た こと か ら 、 北 の仏 間 に かけ ら れ て いた 同 元 帥 書 、 ﹁八 幡 大 菩 薩 ﹂ の軸 は そ の ル ー ト か ら 入 手 し た も の であ ろ う 。

  二 ・二 六 事 件 に関 係 し た青 年 将 校 中 最 大 の北 一輝 傾 倒 者 で あ った 磯 部 浅 一は 、 ﹃改 造 法 案 ﹄ を 一点

一画 も 修 正 す る こと な く 完 全 に こ れ を 実 現 す る こ と だ と し て、 憲 兵 大 尉 大 谷 敬 二 郎 に し ら べを う け た

と き ﹃改 造 法 案 ﹄ が 唯 一の指 針 だ と 述 べて い る 。 磯 部 は 大 正 時 代 か ら 昭 和 初 期 へか け て の国 内 事 情 に

つ い て、 社 会 主 義 観 を も って い た こと は わ か るが 、 し か し そ の凝 視 し て いた 点 は 天 皇 制 を 確 立 す る方

向 にあ り 、 同 志 村 中 孝 次 も 同 様 で あ る。 磯 部 は官 僚 軍 閥 上層 の国 家 体 制 を 信 じ な か った し 、 国 粋 右 翼 、

復 古 革 命 論 者 の方 式 は 外 道 で あ って 国 を 危 く す る も の の 一つだ と し て い る 。 こ の磯 部 が ﹁毎 朝 早 く 起

床 し 、 明 治 神 宮 に参 拝 す る こ と ﹂ と ﹁北 一輝 の国 体 論 の精 読 浄 書 を 日 課 と し た ﹂ ︵ 獄 中手記 ︶と い う 矛

盾 撞 着 の心 境 は、 軍 人 教 育 に よ る 理 性 の 限 界 を 示 し て いる の か も 知 れ な い 。 北 一輝 の国 体 論 は皇 道 国

家 を 説 い た も の と は趣 が ま った く ち が って い る。 だ か ら 磯 部 が 北 に 心 酔 し ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会 主

か と 思 う 。 あ る い は磯 部 の北 一輝 傾 倒 熱 は本 物 であ って疑 う 点 は な い が 、 当 時 の軍 人 教 育 によ る 先 入

義 ﹄を 熟 読 理 解 し て い た の であ れ ば 、 ﹃改 造 法 案 ﹄を 戦 略 的 教 条 と し て 見 破 る こと が でき た の で は な い

知 識 天 皇 絶 対 思想 が 基 調 に残 って い て 、 ﹃改 造 法 案 ﹄も ﹃国 体 論 ﹄も 天 皇 絶 対 主 義 の 下 に解 釈 し た のか

も し れ な い。 磯 部 浅 一ば かり で は な く 、 革 新 青 年 将 校 の ほ と ん ど が 皇 道 主 義 を 主 張 し な が ら 北 一輝 の ﹃改 造 法 案 ﹄ を革 命 原 理 と し た こ と にも そ の矛 盾 が 含 ま れ て い る 。

  ﹁天 皇 は 国 民 の総 代 表 た り 。 国 家 の根 柱 た る の原 理 主 義 を 明 ら か にす ﹂ と い う ﹃改 造 法 案 ﹄ の 一章

を 国 家 有 機 体 に お け る天 皇 の位 置 と す る 北 的 国 体 論 を 理解 し な い ま ま 、 天 皇 体 制 絶 対 の尊 皇 主 義 と 結

び つけ る よ う な 単 純 さ が 彼 ら に は あ った 。 さ ら に ま た 末 松 太 平 や磯 部 浅 一の い う よう に青 年 将 校 のほ

と ん ど は 、 北 の ﹃改 造 法 案 ﹄ や 思 想 的 な も の は 詳 し く は知 ら な か った と いえ る よ う だ 。 そ れ にも か か

わ ら ず 、 北 一輝 は彼 ら に対 し て影 響 力 を 示 し て い た と 多 く の評 家 は 断 定 し て い る 。 同 時 に 二 ・二 六 事

で は認 め ら れ た よう だ 。 北 の存 在 を 審 判 す る 側 にさ え こ の矛 盾 自 覚 が あ った の であ る。 そ し て 、 北 一

件 の判 決 に よ って死 罪 に いた る直 接 的 具 体 的 な も ので は な か った こと も 、 す で に 今 日 ︵昭和 四十 二年︶

輝 自 身 予 審 に お い て ﹁わ た し はそ の人 々 の軍 人 と し て の価 値 は 尊 敬 し て お り ま す が 、 改 造 意 見 に つ い

て わ た し 同 様 か、 そ れ に 近 い 経 験 を も って い る か ど う か は 疑 問 であ った ﹂ と いう 意 味 の こ と を 述 べ て

い る か ら 、す で に ﹃改 造 法 案 ﹄、北 的 思 想 、軍 人 革 命 家 の関 連 に は ど う いうず れ が あ った か を 見 抜 い て

いた よ う に 思 え る 。 そ れ で、 北 が 青 年 将 校 た ち を 魅 き つけ た 謎 は評 家 大 谷 敬 二 郎 の いう よ う に、 そ の

人 間 的 魅 力 が 思 想 的 迫 力 に先 行 し て いた と いう 着 眼 に よ って 解 か れ る わ け であ る 。

  青 年 将 校 が 北 的 思 想 よ り 北 的 人 間 に強 く 魅 か れ た と いう こ と は、 た い へん 面 白 い示 唆 を 含 ん で い る

こと に私 は気 づ い た ので あ る 。 そ れ は 、 あ れ ほど 迫 力 のあ る 北 的 思 想 以 上 に北 の 生 涯 を通 じ て 練 ら れ

て き た北 の人 間 性 が 日本 を 震 憾 さ せ た 大 事 件 の指 導 者 た ち に 、 よ り多 く 影 響 し 、 し か も 彼 ら に事 後 も

な お そ の人 間 人 格 を 敬 慕 さ せ て 悔 い を 感 じ さ せ な い点 であ る 。 ま さ に竜 のよ う な 思 想 像 の実 体 が ち ら

り と 見 え る よ う な 気 が す る で は な い か 。 そ し て 私 は これ こ そ 北 の実 体 を と ら え る ひ と つ の道 であ る と 考 え て い る。

  三  成 ること と成らざ るこ と

  北 が 表 面 上 ふ た た び 中 国 に眼 を 向 け た 昭 和 七 (一九 三二)年 に、 騰 写 刷 り の ﹃対 外 国 策 に 関 す る建 白

書﹄( 宛名 は不明) を 書 いた こと は 注 目 す べ き も のが あ る。 こ の書 で北 は彼 特 有 の鋭 い透 視 力 を 如 実 に

示 し 、 第 二 次 大 戦 (特 に対英 米戦) を 予 言 し 、 さ ら に ソ連 の 野望 を 見 抜 い て いる 。 そ し て中 国 の排 日 運

動 に つ い て北 自 身 が そ れ を 体 験 し た 一九 一九 年 にさ か のぼ り、 五 ・四 運 動 以 来 そ れ が ソ連 勢 力 の策 謀

と結 んだ 中 国 の軍 事 政 治 指 導 者 によ って 動 か さ れ てき た と い う の であ った。 こ の時 期 に ソ連 で は ネ ッ

プ (新経済政 策)、 赤 軍 創 設 と 整 備 な ど が 一国 社 会 主 義 の線 に沿 って行 わ れ て お り 、 本 来 の共 産 平 等 、

反 軍 思 想 に逆 行 し た 奇 怪 さ だ と 北 は 指 摘 し て いる 。 ま た 対 英 依 存 の日 本 外 交 を 死 児 の齢 を か ぞ え る 愚

だ と き め つけ 、 こ こ に は じ め て ド イ ツに つい て 関 心 を 示 し た 。 北 が 英 国 の狡獪 さ を 見 て フ ラ ン スと の

共 同 利 益 を 外 交 に活 用 す べ し と説 く 点 も 一考 の余 地 が あ ろ う が 、 そ の冷 静 な 外 交 批 判 は す で に ベ ルサ

イ ユ会 議 に お い て ウ ッド ロー ・ウ ィ ル ソ ンの 失 敗 を見 透 し て 定 評 が あ る。 北 が こ の建 白 書 な る も の で

見 せ た意 見 は、 実 に外 交 官 的 穏 健 さ であ ると いわ れ る が 、 ソ連 に対 す る非 難 は か な り 強 硬 であ る 。 だ

が こ の当 時 を 注 意 し て み る と 、 北 が 天 皇 論 に つ い て ﹁天 子 ﹂ と い う 言 葉 を 用 い国 民 を し て 天 子 の赤 子

と いう よ う に表 現 し て い る こ と は 、 よ う や く 巨 火 と な り つ つあ った 国 体 明 徴 運 動 に対 す る 警 戒 の意 味

を も って いる と 考 え る こ と が で き よう 。 だ が 北 は も ち ろ ん 本 質 的 に か つて の国 体 論 を ま げ る意 志 はあ

る ま い。 し か も こ の時 代 を ふ り か え れ ば 、 北 の立 場 は ま さ に 危 険 な綱 渡 り と い わ ざ る を得 な い 死 生 の

し て い た の か も し れ な い。 そ し て 法 華 経 に念 を注 ぎ つ つ激 し い内 心 葛 藤 に 耐 え て い た の で はあ る ま い

刃 上 で の 発 言 な の であ った 。 そ れ 故 、 北 は こ と さ ら に白 髪 三 千 丈 式 の過 剰 用 語 を 常 用 し て 世 間 を韜 晦

か。

  と も あ れ 、 こ の こ ろ北 の中 国 への関 心 はも う 一度 渡 って み た いと いう 気 持 に ま で 発 展 し て い く のだ

が 、 そ の行 動 を 北 は 実 現 す る こ と が でき な い ま ま 終 る の であ る 。 彼 が 行 詰 った と き に 用 い る 方 向 転 換

と し て こ の行 動 力 は、 過 去 にも 著 作 か ら 中 国 革 命 への参 加 、 そ し てそ の挫 折 か ら 日本 改 造 への反 転 な

ど に 見 ら れ る 実 際 の ケ ー スが あ る。 そ れ で、 こ の 見 方 か ら 帰 納 さ せ る と す れ ば 、 北 一輝 は昭 和 初 頭 以

来 横 す べ り を つづ け て つ い に こ の当 時 に い た って行 詰 り の寸 前 に 立 た さ れ て い た と 考 え ら れ よ う 。

  中 国 大 陸 で はす で に深 く 根 を 張 って いた ソ ヴ ィ エー ト ( 中 国の赤 い星) に対 し 、 北 伐 を完 成 し た蒋 介

石 と 国 民 党 が し き り に勦 共 作 戦 を く り か え し 、 第 五 次 討 伐 に 及 ん で よ う や く 赤 い星 一派 に 打 撃 をあ た

え て い た 。 北 の知 る 張 群 は 国 民 政 府 の外 交 部 長 と し て枢 要 な 位 置 を 占 め て い る 。 北 の気 持 と し て は 自

ら 中 国 へ渡 って そ の実 情 を 見 き わ め る 意 図 も 涌 い た であ ろ う し、 大 陸 か ら 日本 国 内 の改 造 運 動 を 冷 静

に俯瞰 す る 方 が 、 身 辺 に密 着 す る国 体 明 徴 だ の天 皇 主 義 だ のと いう 息 苦 し さ か ら 脱 し て 大 局 が つか め

る と 考 え た かも し れ な い。 け れ ど も 既 述 の と お り事 実 上 北 が 渡 中 国 し 大 ア ジ ア へふ た た び 眼 を 転 じ る

機 会 は未 然 に終 って い る 。 そ し て こ の時 機 を 失 った こと が 北 一輝 の全 生 涯 に お け る 最 大 の ミ スと な っ

た 。 彼 の誇 った 思 想 と 行 動 の ス ケ ー ル は こ こ に ま った く 宙 に浮 いた か た ち と な り、 中 国 現 代 史 上 も っ

と も 重 要 な 西 安 事 件 に つな が る 歴 史 的 瞬 間 に見 放 さ れ た の であ った 。 す な わ ち 北 の東 洋 的 共 和政 思 想

の花 は つい に不 問 のま ま 咲 か な か った し 、 そ の実 質 的 評 価 は 未 完 のう ち に 歴 史 か ら かき 消 さ れ る こと

に な る 。 西 安 事 件 は 一九 三 六 年 十 二 月 、 北 が す で に獄 中 にあ る と き 中 国 西 北 の都 市 西 安 (古都長 安) に

お い て 起 った 非 常 に複 雑 な 、 そ し て重 大 な 事 件 であ り、 こ の機 を 境 に中 国 国 民 党 の性 格 が 一変 し 内 部

的 に も 外 部 的 にも 日 本 は中 国 と 友 好 のき ず な を 絶 た れ た の であ る (それ ほど 強力 に中 共 は抗 日を中 国統 一

に利用 し、日本 を反面教 師 とした)。 そ し て親 日 派 政 学 系 の指 導 者 張 群 は 、 こ の と き 中 共 側 か ら 攻 撃 の的 と な り 欧 米 派 王 寵 恵 に更 迭 さ れ て し ま った 。

  西 安 事 件 に お け る幕 切 れ は、 さ な が ら バ ルザ ッ ク の描 いた ﹃暗 黒 事 件 ﹄ の終 章 の よ う な 巧 妙 さ と 怪

奇 さ に満 ち て い る 。 も っと も E ・スノ ー に よ れ ば 、 そ れ が 中 国 人 的 面 子 上 の仕 上 工作 を 表 明 す る 芝 居

であ る こ と も 多 分 に含 ま れ て は い たが ⋮ ⋮ し か し、 こ の事 件 に み ら れ る複 雑 さ は 根 本 的 に延 安 に よ っ

て 操 作 さ れ て い た 事 実 は ま ちが い の な い こ と であ った 。 葉 剣 英 ( 赤 軍参 謀長)や 周 恩 来 ( 軍事委 員会副 主

席) の外 交 手 腕 は ま さ に名 を 捨 て て、 実 を と る こ と に完 全 に成 功 し た の であ り 、 こ の事 件 に よ って 中

国 統 一、 抗 日戦 線 の方 向 は ゆ る ぎ のな いも のと な った。 同 時 に 日 本 の政 治 的 軍 国 主 義 者 た ち の大 陸 政

策 、 軍 事 侵 攻 のあ ら ゆ る誤 謬 は、 こ の事 件 の評 価 を 正当 に つか み得 な い こ と か ら と り か え し の つか な

い ひ ろ が り を つく って い った 。 実 際 上 西 安 事 件 の全 貌 が 日 本 で 判 明 し た の は ず っと 後 に な って か ら で

あ る。 こ の事 件 を 見 透 し て 正 当 に と ら え る こと の でき た 唯 一の人 物 であ った と 思 わ れ る北 一輝 が こ の

事 件 発 生 直 前 の中 国 へ渡 る 機 会 を 失 った こと は 、 そ の 生 涯 の終 局 が 成 ら ざ る こと に つら な る 運 命 の時

間 であ り 、 彼 の実 力 は完 全 に大 局 か ら 浮 き あ が って し ま った の であ った 。 北 が 中 国 に通 ず る 方 法 を め

ぐ ら し てあ った の は 昭 和 十 年 秋 で あ り 、 二 ・二 六 事 件 が 起 き な け れ ば 、 そ の年 の三 月 に渡 中 国 を き め

て いた の で あ る。 も ち ろ ん こ の と き 中 国 の要 人 と し て 北 の指 す 相 手 は 外 交 部 長 張 群 であ り 連 絡 者 は 中 野 正 剛 で あ った と いう 。

  ま た 、 た と え ば 二 ・二 六 事 件 の直 前 、 す な わ ち 北 の渡 中 国 計 画が も た れ て い た 当 時 、 そ の法 華 経 読

誦と 神 が か り 霊 告 の度 は 尋 常 を 越 え て い た よ う であ る が 、 そ の言 行 は社 会 正 義 によ って 国 家 改 造 を 目

論 み る青 年 将 校 た ち を 眩 惑 し術 中 に お と す 効 果 を 示 し た。 そ し て 日 本 を 震 憾 さ せ た 四 日 間 の事 の成 否

を 判 断 す る 重 要 な 時 点 に い た り ﹁神 仏 つど い賞 賛 云 々﹂ と 霊 告 し て 成 功 を 予 言 し た が 、 事 態 は こ の霊

告 にも か か わ ら ず ま った く 逆 転 し た の であ る。 北 の信 奉 者 であ った村 中 、 磯 部 は な お も 強 硬 に成 功 の

実 を つか も う と 試 み た が 、 し か し つ い に事 は 成 ら な い ま ま 破 局 が や ってき て し ま う 。

  だ か ら 、 こ こ で北 の霊 告 な る も のが ほ ん と う に神 が かり 故 の予 言 で あ った と 見 る な ら ば 、 北 一輝 の

全 貌 は針 小 の 巫 人 か占 師 に堕 ち て いる こと に な ろ う 。 そ れ で は ﹃国 体 論 及 び 純 正社 会 主 義 ﹄ 以 来 ﹃日

本 改 造 法 案 ﹄ に い た る ま で、 北 が 叙 し た冷 徹 な 透 視 力 はう そ であ った のだ ろ う か。 まぐ れ であ った の

だ ろ う か 、 と いう こと に な って く る。 そ れ は考 え ら れ な い。 そ んな に も う そ や まぐ れ が つづ く も の で

は な い し 、 総 合 把 握 を も って推 し 測 って み ても そ う は 思 え な い の であ る 。 す る と 、 北 は昭 和 に入 って

か ら の横 す べ り に 、 彼 の 生 涯 に お け る重 大 な 思 想 的 実 践 的 混 沌 を 自 覚 し つ つ、 そ の打 開 路 を 探 し て い

た と いう 心 理 に思 いあ た る の であ る 。 そ れ 故 の第 三 次 渡 中 国 計 画 な の で はあ る ま い か 。 そ う し て 二 ・

の男 だ か ら そ れ を 知 っても 否 んだ り 悔 い た り は し な か った 。 北 は も は や 自 分 の 星 が 最 後 の光 芒 に終 る

二 六 事 件 の突 発 し た と き に 、 す で に北 は事 の成 ら ざ る こ と を 知 って い た にち が いな い。 し か し 北 ほ ど

かも 知 れ な い こと を 予 感 し た 。 そ れ で逆 に 絶 望 の 中 の有 終 美 を 青 年 将 校 た ち に 告 げ た の であ った 。 そ

の方 法 と し て前 々 か ら 彼 ら が 信 じ こ ん で し ま った霊 告 の か た ち を と った のだ と 思 わ れ る の であ る 。

  あ ら ゆ る点 か ら 推 し て北 の思 想 は未 熟 であ った。 し か し、 そ の竜 の よ う な 、 と ら え ど ころ の な い抽

象 像 は 不 思 議 な ほ ど 実 際 と 密 着 し て実 現 し て い る し、 実 現 さ れ つ つあ る 。 北 の著 作 を 読 ん だ 人 た ち は、

大 方 そ の 批 評 を 現 代 思 想 と し て は つま ら な いも のだ と いう 見 方 で投 げ 出 し て い る。 と こ ろ が 一九 六 〇

年 以 降 に な って岩 波 版 歴 史 学 研 究 会 編 ﹃日本 史 年 表 ﹄ を は じ め 、 各 種 の年 表 、 参 考 書 に ま で 北 一輝 は

歴 史 的 に復 活 し つ つあ る。 こ の こ と は証 拠 な き 実 在 と し て 今 日 疑 わ れ る こと のな い佐 倉 義 民 伝 の よ う

に、 北 一輝 の思 想 的 人 間 的 存 在 の価 値 を 実 証 す る こと に ほ か な ら な い。 し かも 義 民 伝 と く ら べ て 北 の

場 合 は幸 い に思 想 系 譜 の著 作 も 人 間 成 長 の記 録 も 確 保 さ れ て い る の であ る。 さ ら に、 そ の思 想 は過 去

に葬 り 去 ら れ たも の で は な く て、 国 家 機 構 や 経 済 体 制 や 民 族 問 題 や 税 制 な ど の面 に お い て確 実 に根 を

張 って い る 事 実 を 人 々は知 る必 要 が あ ろ う 。 こ の こと は 北 の 思 想 が 第 二 の継 承 者 を 呼 ん で超 国 家 主 義

思 潮 の発 展 を う な が す 種 苗 であ る こと を 示 し て い る の で あ る。 竜 が や が て 玉 を 抱 く と き が く る と い う

私 の推 察 試 論 の根 拠 も 、 そ う いう 実 態 によ って 割 り 出 し た も の に ほ か な ら な い。

  ﹃対 外 国 策 に関 す る建 白 書 ﹄ (別名 日仏 同盟 に関す る建白 書) を 昭 和 七年 四 月 に三 十 部 謄 写 し て陸 海 軍

と 外 務 当 局 者 に 送 り 、 ﹃対 支 投 資 にお け る 日 米 財 団 議 定 書 ﹄ を 昭 和 十 年 七 月 に 三 十 部 ほ ど 同 じ く 秘 密

印 刷 し て 前 記 要 路 及 び 財 界 有 力 者 に配 布 し て い る北 一輝 は、 国 家 改 造 の戦 略 に国 際 情 況 を 忘 れ て いな

い 。 北 に よ れ ば 極 東 で 動 乱 を起 せ ば そ れ が 欧 州 の風 雲 と 呼 応 し て戦 火 は大 戦 に つな が る と 警 告 し て い

る 。 そ し て こ の大 局 的 見 透 し に立 って渡 中 国 計 画 を真 剣 に考 え て いた 。 二 十 年 来 の盟 友 張 群 外 交 部 長

と の準 備 交 渉 は中 野 正 剛 、 実 川 時 次 郎 ら に托 し てあ った 。 こ こ で 一考 す べき こと は 昭 和 七ー 十 年 時 代

に お い て 北 が ヒ ット ラ ー や ム ッ ソ リ ー 二に つ い て深 く 知 って い た形 跡 は な い こと で あ り 、 北 の そ う し

﹂ と 反 問 し 、 一、

た 国 内 的 国 際 的 構 想 が 西 欧 フ ァ ッシズ ム の影 響 下 に は 全 然 な か った こと であ ろ う 。 北 一輝 の二 ・二 六 事 件 調 書 を 読 ん で も そ の こと は 証 明 す る こ とが でき る 。

  こ の当 時 の北 に つい て 田 中 惣 五 郎 は ﹁北 は 一体 何 を 考 え て い た の で あ ろ う か ー

北 は 国 家 改 造 の種 子 は蒔 いた が 結 果 と し て 生 長 し た 軍 人 た ち の実 践 方 式 が ま った く 自 分 の意 図 し たも

の と は ち が って い る こと に 失 望 し て 消 極 的 と な った。 これ は 西 南 役 の西 郷 隆 盛 の心 境 に類 似 す る。 二 、

北 の 生 活 環 境 が 政 財 界 の 上 層 と 慣 れ あ った 五 十 余 歳 の狡 さ か ら 対 外 情 勢 検 討 に 名 を か り て 国 外 逃 避 を

企 て、 事 件 か ら逃 れ 去 ろう と し た の で は な い か 。 三 、 北 は そ の革 命 路 線 を も っと スケ ー ル の大 き い次

と いう 重 要 な 指 摘 を し て い る 。 こ の三 点 は さ す が に急 所 を 衝 い て

元 に置 い て い た か ら、 当 然 そ の コー ス の必 要 な 布 石 と し て 渡 中 国 に よ る ア ジ ア的 視 野 か ら の革 命 を 実 践 し よ う と い う 立 場 を と った 。 ー

い ると 思 う 。 そ し て 北 は青 年 将 校 と 改 造 法 案 と の ギ ャ ップ を 如 何 と も し が た い蹉跌 と 知 り つく し 、 日

本 の軍 隊 の知 性 的 狭 小 さ や 、 政 治 的 軍 国 主 義 の実 態 を 苦 笑 し 、 さ ら に 折 か ら 巨 火 と な り つ つあ る 国 体

明 徴 運 動 の狂 信 的 復 古 主 義 の救 いが た い愚 劣 さ か ら離 れ る 必 要 を 感 じ て 海 を渡 ろう と 決 意 し て いた の で あ ろ う 。 私 は 田中 の摘 出 し た 以 上 の結 論 は 全 部 正 当 だ と 考 え て い る 。

  一、 に つい て はす で にく り かえ し 論 述 し た と お り で あ り 、 二 、 は北 の狡 さ と いう 表 現 に こだ わ ら な

け れ ば 国 体 明 徴 運 動 の展 開 事 情 か ら 推 し ても 当 然 であ り、 三 、 に い た って は 北 の昭 和 時 代 の思 想 的 人 間 的 苦 悶 と 克 服 の 正 鵠 を 得 た と ら え 方 であ る と 思 う 。

  そ し て 、 こ の三 点 の帰 結 を 北 の思 想 的 主 題 と 焦 点 を 合 せ て み る と き 、 おぼ ろ げ な が ら 北 一輝 の幻 影

が 姿 を 映 し て く る の であ る 。 こ の よう に高 踏 的 であ り 綿 密 な 北 が 急 ぎ に急 いだ 二 ・二 六 事 件 の粗 雑 な

計 画 の主 宰 者 でな い こと は ま ぎ れ も な い。 に も か か わ ら ず 北 が 自 己 の 一命 を 事 志 と 異 る事 件 に さ ら し

て 悔 い な か った と いう こ と は 、 犠 牲 と か殉 死 と か いう 態 の次 元 で な い こと を知 ら ねば な ら な い。 そ れ

は 法 的 哲 理 を も って真 理と し た ソ ク ラ テ ス の死 に み る 西 欧 解 釈 に よ る も の で な い以 上 、 東 洋 思 想 の系

譜 と し て の悟 道 に ほ か な ら な い の であ り、 こ の立 場 に拠 れ ば す べ て の 形 式 と 虚 礼 と を 超 克 し た自 然 へ

の 回帰 、 す な わ ち老 荘 の無 であ る と いう こ と が で き よ う 。 そ し て 北 一輝 の 不 惑 一貫 と か、 順 逆 不 二 と

か 、 融 通 無 擬 と か いわ れ る 矛 盾 超 越 の評 価 を つき と め て いく と き 、 そ れ は宗 教 色 か ら は離 れ た 孤 立 の

と いう 老 子 第 十 章 に 見

る変 幻 と 悟 道 の極 致 に ほ か な ら な い。 し か も 北 は こ の生 涯 の終 り に臨 ん で こ の こ と を 確 り と 抱 い た 観

思 想 、 営魄 に み つ世 の中 にあ って 一を いだ い て よ く 離 る る こ と な か ら ん乎 -

があ る。

﹂ と いう 疑 惑 と 反 問 に立 往 生 せざ る を 得 な い の であ る 。 そ の言 辞 に いう ﹁日本 皇

  こ の終 局 の光 芒 を 見 な い限 り、 知 的 分 析 に 正鵠 を 得 て い る 余 人 も 再 三 再 四 ﹁北 は 一体 何 を 考 え て い た の であ ろ う か︱

室 は いう ま でも な く 国 民 の大 神 であ り 、 国 民 は こ の大 神 の 氏 子 であ り ます ﹂ と い う 天 皇 主 義 的 発 言 を

北 の真 髄 と 考 え る 前 に 、 皇 室 の私 有 財 産 は 国 体 原 理 上 の矛 盾 にな る と 説 き 、 そ の国 体 論 を た く み に逆

説 し て い る 北 の論 旨 の見 事 さ も 死 刑 執 行 の刑 架 前 に お い て ﹁天 皇 陛 下 万 才 ﹂ を 無 用 と し て ﹁す わ る の

で す か、 これ は 結 構 で す ね、 耶 蘇 や 佐 倉 宗 吾 のよ う に 立 って や る のは いけ ま せ ん ね ﹂ と洩 ら し た極 平

凡 で自 然 な 言葉 に よ って 、 ま った く 問 題 以 前 に 氷 解 し て し ま う の であ る 。

北 一輝 に と って 大 い な る 運 命 の皮 肉 と な った 。 そ の雪 の純 白 は 、 こ の事 件 に介 入 し た青 年 将 校 、 若 い

  か く し て昭 和 十 一 (一九 三六)年 二 月 二 十 六 日、 日本 の歴 史 に異 常 な 昂 奮 と 衝 撃 を あ た え た雲 の朝 は

兵 士 た ち は も と よ り 、 全 日本 の人 た ち が そ れ ぞ れ 信 ず る と こ ろ に し た が う 様 々 の いう ど り に染 めら れ 、

あ る い は 汚 濁 し、 あ る い は美 化 さ れ、 やが て 自 然 の陽 光 に解 消 し て いく 。 そ し て、 そ の雪 の流 れ 消 え

た 大 地 に た く ま し いち から で生 れ 育 って い く 真 実 の芽 は 、 や は り こ の事 件 を も た ら し た 社 会 と 民 族 の 精 気 を 姿 と す る 日本 人 に ほ かな ら な い の であ った 。

終章  そ の思想像

  光 芒 三 代 に わ た って、 昴 星 の よう に妖 し く 異 彩 を 放 ち、 昭 和 十 二 ︵一九三七︶年 八月 十 九 日 、 暦 命 に

さ ら さ れ て地 に落 ち た星 。 こ の星 の 生 涯 五 十 年 を 通 し て、 明 治 ・大 正 ・昭 和 三 代 に印 象 づ け ら れ た 世

界 は、 常 に歴 史 の彼 岸 であ った 。 し か し 、 そ れ は ま た 同 時 に現 世 の此 岸 に 足蹟 を 現 実 の証 と し て残 し て い た の であ る 。

  か つて、 そ の光 芒 の妖 し さ は見 る 人 を し て 悉 く 魅 惑 の虜 と し、 そ の燦 き の鋭 さ は と き に為 政 者 の心

を 衝 き 、 そ し て異 様 な 真 光 のま た た き は論 客 の筆 を 措 か せ て長 嘆 息 さ せ てき た こと は ま ぎ れ も な い事 実 であ った 。

  荒 浪 の 日 本 海 が 本 土 を 隔 て る こと 四 十 九 里 、 佐 渡ヶ 島 の小 邑 、 湊 ︵ 今 の両津︶ の生 ん だ 順 逆 の 星、 北 輝 次 郎 は鮮 烈 な 思想 と そ の実 践 の偉 大 な 使 徒 であ った。

一  試    論

 歴 史 の動 き は、 時 の権 勢 学閥 に よ る 定 説 な ど に よ って そ の都 度 色 彩 を変 え てき た が 、 お も に 正伝 と

いう も の は年 代 記 に忠 実 であ り 、 個 人 性 格 の誇 張 と も 思 わ れ る善 意 の 主 観 、 史 実 と い わ れ る資 料 の 収 集 な ど に、 つと め て ち か ら を 注 が れ る のが 常 であ った 。

  近 ご ろ で は、 小 説 家 が 歴 史 家 の学 習 を 踏 ん で、 何 年 何 月 何 日、 何 処 に お い て 、 何 某 が 、 何 事 を 如 何

に為 し た 、 な ど と 大 ま じ め に書 き つら ね た も の を 、 自 ら の創 作 と 呼 ん で い た り 、 そ の 記 述 の誇 張 や 誤

認 を 指 摘 さ れ て も 、 あ れ は小 説 と し て の雰 囲 気 で あ って、 歴 史 考 証 に 必ず しも 忠 実 であ る 必要 はな か った のだ と詭 弁 を 操 った り す る 。

日

  今 度 の ﹃北 一輝 ﹄ の構 想 は 、 昭 和 三 十 五 年 ご ろ から 抱 き は じ め て い た が 、 北 一輝 に 関 す る戦 後 の評

価 と し て の新 し い書 き も のは 、 ま だ微 々 と し て い た 。 田 中 惣 五 郎 が 未 来 社 よ り 出 し た ﹃北 一輝︱

本 フ ァ シズ ム の源 流   北 一輝 の 思 想 と 生 涯 ﹄ は、 こ の と き 私 に と って は、 ま ったく 一服 の清 涼 を 与 え てく れ たも の であ る 。

  周 知 の事 実 と し て は、 北 一輝 は 昭 和 十 一 (一九三 六)年 の軍 部 青 年 将 校 の蹶 起 反 乱 二 .二 六 事 件 の思

想 的 背 景 だ と さ れ て 有 名 であ る 。 し か し そ れ よ り 三 十 年 前 明治 三 十 九 年 に彼 が 自 著 ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を 世 に 問 う た と き 、 す で に 一躍 そ の名 を 知 ら れ て いた 。

  私 は岩 波 書 店 の広 辞 苑 を 開 い て北 一輝 の 項 を 読 ん だ と き に、 そ の主 著 が ﹃日本 改 造 法 案 ﹄ と な って

い る の で、 そ の 本 を 探 し 廻 った が 、 当 時 は な か な か 見 つけ ら れ な か った。 関 連 書 の中 に は 、 同 法 案 大

に引 用 例 の部 分 が 大 分 あ った の で 、 よ う や く そ の大 要 に触 れ た よう な 気 が し た 。

綱 に つい て の 示唆 的 な紹 介 は散 見 す る が 、実 物 には 一向 に ぶ つか ら な か った 。 田 中 惣 五 郎 の ﹃北 一輝 ﹄

こ と で は な い か。 し か し そ の後 、 同 法 案 大 綱 は 大 正 八 (一九 一九)年 上 海 に お い て創 さ れ 、 翌 九 年 に か

  そ れ に し ても 、 幻 の著 書 が 主 著 と し て 権 威 あ る 辞 典 に 載 って い る と いう こ と は前 代 未 聞 に も 思 え る

け て 秘 密 出 版 し 、 即 刻 と いう よ り 未 然 に 発 売 禁 止 と いう 、 これ も 前 代 未 聞 の珍 事 にあ って か ら と い う

も の は、 ガ リ 版 刷 り で配 布 し た り 、 極 秘 に 手 渡 さ れ た り す る 文 書 形 式 のも のが 主 体 であ って、 改 造 杜

か ら 正 規 の本 と し て 上梓 さ れ た の は 、 大 正 十 二 年 及 び 大 正 十 五 年 の こ ろ で あ る こ と が わ か った 。 も ち

ろ ん これ も と も に ほ と んど 削 除 を 強 いら れ て い た。 そ し て タ ク ラ マカ ン砂 漠 の幻 の河 のよ う に 形 影 を 失 って い る。

問 合 せ を し た が 、 残 念 な が ら 在 庫 が な い と い う 。 一九 六 二 年 に な って、 ﹁朝 日 ジ ャ ー ナ ル﹂ の 思想 家

  そ れ で、 よ う や く 戦 後 みす ず 書 房 で ﹃北 一輝 著 作集 ﹄ を 刊 行 し た こ と を 知 った 私 は、 至 急 同 書 房 へ

シ リ ー ズ の中 で リ ベ ラ リ スト と いわ れ る 教 授 久 野 収 が 北 一輝 に つ いて 書 い て い る のを 読 ん だ (この以 後 急激 に北 一輝 の名 前が書 籍雑誌 に復活 し てく る)。

  念 の た め 、 も う 一度 み す ず 書 房 へ問 合 せ る と、 今 度 は 諾 の答 え で早 速 購 入 し た。 こ のと き 別 巻 扱 と

し か し 以 上 の二 巻 に よ って、 北 一輝 の全 著 ﹃国 体 論 及 び純 正社 会 主 義 ﹄ ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ ﹃日本 改 造 法

な って い る、 北 一輝 研 究 論 集 と し て 前 記 久 野 収 、 丸 山 真 男 、 竹 内 好 ら の評 論 集 は送 ら れ て こ な か った 。

案 大 綱 ﹄ の全 文 を 読 む 条 件 に恵 ま れ た 。

  ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ は、 全 文 で読 ん で み る と 、 そ の力 量 感 は、 ま った く 抜萃 引 用 の も のと

は 氷 片 と 大 氷 山 の よ う に大 き な 差 異 が あ った 。  ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ に つ い て は 、 四 谷 の区 立 図 書 館 で 戦

前 のも のを 見 つけ て、 何 度 か読 み に い って知 って い た 。 そ れ に写 真 が 数 葉插 入 さ れ て い て、 北 の盟 友

宋 教 仁 の精悍 な浅 黒 い感 じ の顔 や 、 上 海 都 督 の陳 其 美 と 一緒 に写 って い る 支 那 服 の北 一輝 自 身 が い た。

活 字 は 北 が 出 版 の際 に は特 に 国 権 を 握 る政 府 要 路 の老 人 た ち に読 み や す い よう に 配 意 し た と い わ れ る、 普 通 の本 のそ れ よ り は ず っと 大 き いも の で 刷 ら れ てあ った 。

  北 一輝 の論 理 は、 し ぱ しば 矛 盾 す る と い わ れ 、 そ の著 作 は難 解 であ る と いわ れ て い る 。 今 ま で の評

家 た ち の立 場 に よ って は 、 そ れ は、 いわ れ る よう な輪 郭 し か 抽 出 でき な い かも 知 れ な い、 と 、 私 が 考

え る よ う に な った の は 、 中 国 古 典 ﹃荘 子 ﹄ に接 し て か ら で あ った 。 そ れ ま で は、 北 一輝 のな る ほ ど 矛

盾 す る と 一見 考 え ら れ る行 為 に つ い ても 、 善 意 の主 観 によ って 納 得 す る よ り ほ か は な か った。

  と ころ が 今 で は、 た と え ば 北 一輝 は そ の愛誦 す る 法 華 経 の故 に 、 北 を 宗 派 的 に視 点 を 結 ぼ う と 思 っ

た こ と も あ る が 、 法 華 経 に 北 が う ち こ ん だ こと と 、 そ れ を 特 定 の宗 派 に属 す る よう な 連 想 と は 、 実 は ま った く 異 質 のも の であ る こと に 気 が つ いた 。

  現 代 史 資 料 ﹃国 家 主 義 運 動 (1 )﹄ の勢 頭 写 真 の中 にあ る 、 北 一輝 生 存 当 時 の仏 壇 を 見 た と き に、 こ

の こ と は確 実 な 証 だ と 、 私 は 感 じ た 。 そ こ に は法 華 経 ら し き も の の他 に、 中 央 に明 治 大 帝 の立 像 、 横

壁 に 元 帥 東 郷 平 八郎 筆 の 八幡 大 菩 薩 な どが 、 意 外 にも 同 壇 し て い た の であ る 。 元 来 排 他 的 な一元 宗 派

日蓮 宗 的 法 華 経 に徹 し て い た の で は 、 こ う いう 無 神 経 なあ り 方 は 出 て こな い で あ ろ う 。 北 の法 華 経 は 、 修 心 練 身 の意 味 で の法 華 経 であ った と 考 え る のが 妥 当 な のだ と 思 った 。

  こ の こと は、 後 年 北 一輝 が 二 ・二 六 事 件 に関 係 し た と さ れ 連 座 し た と き の聴 取 書 に も 、 そ の宗 教 信 仰 のと こ ろ に お い て、

  ﹁信 仰 は何 宗 と 限 り ま せ ん け れ ど、 大 正 五 年 一月 以 来 (三十 四歳 のとき)法 華 経 読 説 に専 念 し 、 爾 来

此 事 のみ を 自 分 の 生命 と し、 一年 一年 と修 業 を致 し ま し て 二 十 年 間 を 一貫 致 し て居 り ま す 。 従 って 日

日 の祈 り の生 活 は 勿 論 、 神 社 仏 閣 等 の参 拝 は 私 の真 剣 な る 生 活 であ り ます ﹂   と 、 述 べ てあ る 。

  こ の点 、 往 年 の ラ イ バ ルと い わ れ た 大 川 周 明 博 士が 、 晩 年 の著 作 ﹃安 楽 の門 ﹄ の中 で、 北 一輝 を 語

る に 法 華 経 を 通 じ て の信 仰 を 抜 い て は、 そ の真 形 に触 れ る こと は でき な い のだ と 述 懐 し て い る意 味 も 、

これ ま た 易 々と 早 の み こ み の効 く 一節 で はあ る ま い。 何 故 な ら 、 大 川 周 明 は大 正 八 (一九 一九)年 上 海

に出 向 い て 北 一輝 に初 見 し て 以来 、 三 十 年 に 及 ぶ そ の後 の生 涯 に お い て、 北 を 特 定 の宗 教 徒 と し て 見 た こ と はな か った。

  さ ら に、 北 一輝 が 二 度 目 の渡 中 国 よ り戻 って 、 時 の皇 太 子 (昭和 今上陛下) に献 じ た 法 華 経 典 七 巻

(和製 では八巻 と いう) に つい て は、 そ れ は 教 養 文 典 の贈 呈 であ った と 考 え た方 が 適 切 な の であ る か も

知 れ な い 。 北 ほ ど の才 能 を も ってす れ ば 、 こ と さ ら に 不遇 非 運 の革 命 家 を 選 ば な く て も 、 法 華 経 を 主

題 と し て 一宗 派 を あ み 出 す く ら い の こと は、 や って でき な い こ と はな いが 、 彼 は あ え て そ れ を し て い な い。

  当 時 、 宗 教 界 に新 興 の風 雲 を 巻 い た 教 祖 出 口王 仁 三 郎 が 、 大 本 教 団 を 背 景 に 一介 の野 人 北 一輝 と 会

し た と き で さ え 、 北 は 出 口 に対 す る に宗 教 解 釈 を も って し て は いな い 。 こ のと き 出 口王 仁 三 郎 は、 教

祖 と し て は 北 の方 が 自 分 よ り も 一枚 上 手 で あ る こと を知 って い た の であ ろう 。

に 、慄 然 と し た と い う 。

  と、 いう の は、 北 が こ の会 談 の終 り に 吐 く 独 白 、 ﹁や が て は蜘 蛛 が 世 界 を 支 配 す る よ う に な る ⋮ ⋮﹂

二 竜 のよう な思想像

った 強 勒 さ を も って い る 。 時 の権 勢 に 抗 し た と いう 意 味 で は 、 も ち ろ ん 他 にも 人 は い た 。

  北 一輝 の思 想 は 、 あ の明 治 時 代 の 国 権 の絶 大 であ った当 時 に、 平 然 と し て自 己 の創 造 を 展 開 し て い

現 実 の世 界 か ら 離 れ な か った 。 彼 は机 上 の形 而 上 学 的 な 発 想 を 尊 重 す る 思 想 家 で は な か った 。 明 治 三

  し か し 、 そ れ ら の中 にあ って、 独 立 し た 思想 体 系 を 創 造 し よ う と し て い た北 一輝 は、 終 始 根 本 的 に

十 九 (一九〇 六)年 世 に問 う た ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ は 、 そ の社 会 主 義 理論 の出 発 点 に お い て、

多 分 に 日 本 独 自 の国 家 社 会 主 義 的 要 素 が あ る に も か か わ ら ず 、 北 は 当 時 山 路 愛 山 の唱 え る国 家 社 会 主 義 論 を 強 く 排 し て いる 。

  こ の こと は北 の国 体 論 に お い て 明 確 で あ る。 山 路 愛 山 の い う 国 家 と 、 北 一輝 の いう 国 家 の 認 識 が 本

こ の こ と を 理解 し て か か る 必要 が あ る 。 つま り 、 当 時 北 一輝 は 明 快 な筆 の進 め方 で、 山 路 愛 山 の肯 定

質 的 に 異 って い る ので あ って 、 今 日 、 北 を 単 純 に国 家 社 会 主 義 者 だ と 見做 す 評 論 に つい て は、 と く に

し た 日本 国 家 主 義 を 歴 史 的 批 判 に よ って寄 せ つけ て い な い。 す な わ ち 北 の ﹃国 体 論 ﹄ が そ れ であ り 、

し か し 、 よ く 味 わ って いく と 、 純 正 社 会 主 義 論 と は 、 こ れ ら 翻 案 杜 会 主 義 は 日 本 民 衆 の利 益 に はな ら

北 は こ の ﹃国 体 論 ﹄ にお い て 、 い ち お う 西 欧 社 会 主 義 の翻 案 を 受 け 容 れ た 連 中 に拍 手 さ れ て し ま う 。

な い のだ と 鋭 く 説 い て い る の であ る。

  第 二次 大 戦 後 、 連 合 国 軍 が 日 本 に駐 留 し て 西 欧 流 民 主 主 義 を 日本 中 に吹 き こ む と 、 学 者 評 論 家 は 一

斉 に そ れ を 是 と し た。 と こ ろ が そ の 西 欧 民 主 主 義 の根 底 と な って い る キ リ ス ト 教 的 伝 統 と 、 そ れ が そ

れ ぞ れ の国 の 民 族 性 に適 宜 に 順 応 し た 形 態 に落 着 し て い った こ と の理 を 見 よう と は し な か った 。

  昭 和 二 十 年 の夏 か ら 二 十 年 も 経 過 し て よ う や く 識 者 は こ の こ と の理 に つい て 考 え る よ う に な り 、 西

欧 民 主 主 義 が 日 本 で ど の よ う に受 け 容 れ ら れ る べ き か を 知 り は じ め て い る。 そ し て、 そ れ を 知 る に つ

れ て、 あ ま り にも 東 洋 的 な哲 理 の壁 が 厚 い こと を も 知 る よ う に な って き た 。 そ れ で、 東 洋 的 な 発 想 の

基 本 を そ っく り 放擲 し て、 西 欧 的 な も の の見 方 を 土 台 に し た 民 主 主 義 を 日本 の社 会 に流 し こむ こ と は 、 と う て い無 理 な こ と であ り、 愚 か な こ と だ と 悟 り つ つあ る。

  そ れ と 同 様 な 方 程 式 に お い て、 北 一輝 は 明 治 、 大 正 の社 会 主 義 の 西 欧 翻 案 解 釈 を排 し た の であ った 。

し か し 大 概 の場 合 、 こう いう 論 理 の先 見 性 と い う も のは 、 時 の流 行 に は、 ま った く超 然 と し て い る か

ら、 一般 民 衆 のも って い る 感 受 性 に は ぴ ん と 響 い て い か な い。 つ ま り 、 北 一輝 の 思 想 は、 かな り濃 度

の強 い原 液 であ って 、 こ れ を 容 易 に消 化 さ せ る た め に は 理 論 の上 でも ま た 一般 宣 伝 普 及 の上 で も、 そ

こ に中 間 調 整 し 得 る 人 物 が 介 在 す る こと が 必 要 で あ った 。 そ れ で、 後 年 こ の筋 に当 る 人 物 と し て 西 田

税 が 登 場 し た が 、 惜 し く も 昭 和 十 一︵一九三 六︶年 の 二 ・二 六事 件 で、 師 の 北 一輝 と と も に 処 刑 さ れ て そ の役 を 終 え て いる 。

の存 在 は 必ず し も 要 を 衝 か れ て は いな い。 北 一輝 の そ れ が フ ァ ッ シズ ム に つら な る と い う 論 を も って

  戦 後 、 進 歩 的 文 化 人 と いわ れ る 論 客 た ち の 唱 え て 評 し た 日 本 フ ァ ッシ ズ ム の体 系 の中 で も 、 北 一輝

す る と 、 北 の方 が 西 欧 フ ァ ッシ ズ ム の 亜 流 の よ う な印 象 に な る け れ ど も 、 ベ ニト ・ム ッ ソ リ ー 二の ロ

ー マ進 撃 にあ た る 一九 二 二 ︵大正十 一︶年 は 、北 一輝 の著 作 の結 び と も な って い る ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄

が す で に書 き あ げ ら れ た後 であ り 、 イ タ リ ア ・フ ァ ッ シズ ム の登 場 し た こ ろ に は、 北 の 理 論 的 形 成 は

早 く も 終 って い た の であ る 。 こ の こと は フ ァ ッ シズ ム の ド イ ツ に お け る完 成 者 ア ド ル フ ・ヒ ット ラ ー

に つ いて も い え る こ と で、 ヒ ット ラ ーが 国 民 社 会 主 義 ド イ ツ労 働 者 党 に入 党 し た の は 一九 二 ○ ︵大正

九︶年 、 政 権 獲 得 は そ れ よ り ず っと おく れ る 一九 三 三 ︵昭和 八︶年 であ って、 北 一輝が 西 欧 フ ァ ッ シズ ム の亜 流 に 見 倣 さ れ る類 でな い こと は 明 瞭 であ る 。

  フ ァ ッシ ス ト ま た は ナ チ スと い え ば 、 東 方 会 の中 野 正 剛 が 腕 に章 を 巻 い た り 、 国 粋 同 盟 と称 す る 団

体 が 旗 の図 案 にそ れ ら し き 模 倣 を 見 せ て いた の を 憶 え て いる が 、 いず れ も 日 独 伊 三 国 同 盟 機 運 の影 響

で、 日 本 フ ァ ッシズ ム論 の根 拠 に な り 得 るも の か ら は ほ ど 遠 いと いえ る。 そ れ で 、 北 一輝 のそ れ が フ

ァ ッ シズ ム に つら な る も のと す れ ば 、 フ ァ ッシズ ム理 論 は 北 一輝 の方 が 西 欧 フ ァ ッシ ズ ム よ り は先 行

し て い た こと に な り 亜流 で は な い。 ま し て、 西 欧 フ ァ ッシ ズ ム の解 釈 が 日本 に そ のま ま翻 案 さ れ る ベ

にそ ぐ わ な い と いえ よ う 。

き でな い こと は、 前 述 西 欧 社 会 主 義 の翻 案 、 西 欧 民 主 主 義 の翻 案 の場 合 と 同 様 の方 程 式 に お い て現 実

  昭 和 三 十 三 年 の こ ろ、 私 は 北 一輝 に つ い て 興 味 を も つよ う に な って いた 。 終 戦 以 来 亡 失 し て い た 思 想 観 念 に つ い て も よ う や く 自 己 を と り戻 し か け て いた 。

ズ ム の原 型 であ る も の か ど う か、 そ し て そ れ が 時 代 的 に過 去 のも のと な り 、 失 わ れ た 理 論 の形 骸 で あ

  そ こ で、 私 は さ き にも 述 べ た 進 歩 的 文 化 人 た ち の称 え て い た よ う に、 北 一輝 の思 想 が 日 本 フ ァ ッ シ

るも の か ど う か を 確 め た いと 思 った。 と こ ろが 一般 情 勢 は得 体 の知 れ な い翻 案 民 主 主 義 の流 行 に溺 れ

き って い て、 北 一輝 的 な 体 系 は ま った く 時 代 錯 誤 で あ る と いう のが 当 時 の実 相 であ った 。

  し か し こ の よう な 傾 向 は 、 昭 和 三 十 六 年 こ ろ か ら よ う や く 評 価 を 改 め ら れ は じ め て、 北 の思 想 が い

わ れ る よ う な 国 粋 主 義 的 フ ァ ッ シ ョと 断 じ ら れ る も の で な い こと が 少 しず つは っき り し てく る 。 林 房

雄 の ﹃大 東 亜 戦 争 肯 定 論 ﹄ に よ れ ば 、 日 本 フ ァ ッ シズ ム体 系 そ のも のが 全 面 的 に 否 認 さ れ て いる 。 林

房 雄 の主 張す る よ う に 日本 フ ァ ッシズ ム体 系 の理 論 は 、 あ ら ゆ る点 で腑 に落 ち な い こ と が 多 く 、 推 論

に よ る 西 欧 解 釈 だ け の組 み た て と いう 感 じ が 強 い の で あ る。 そ れ は 西 欧 的 も の の 考 え 方 を 至 高 と す る

視 野 に立 脚 し て い て 日 本 古 来 の風 俗 慣 習 を 未 開 の蛮 族 のそ れ のよ う に 蔑 視 す る 浅 薄 な詭 弁 であ る 。 こ

う い う 立 脚 点 に よ って 日本 人 の 思 想 行 動 を 評 す る こと にな る と 、 武 士 道 葉 隠 れ の 死 の哲 理 も た だ の無

駄 な 犬 死 同 然 、 特 攻 神 風 自 爆 な ど は 狂 気 の愚 であ ると いう こ と に な り 、 大 東 亜 戦 争 そ のも の さ え 日本

の 一方 的 な 失 敗 汚 点 で あ る か の よう にな ってし ま う 。

  ﹁武 士 道 と は 死 ぬ こ と と 見 つけ た り ﹂ と いう 条 は 、 今 な ら な る ほ ど 生 命 を 軽 視 す る 敗 北 主 義 的 行 為

で あ って 、 そ れ を そ のま ま賞 揚 す る こ と は 出 来 な いが 、 武 士階 級 が 農 工商 に先 ん じ て社 会 機 構 の指 導

的 位 置 に あ った 時 代 に 、 一国 一君 主 に従 属 す る と いう 鉄 の よ う な 規 律 の中 で 人 間 的 に 一番 美 し く誇 れ

る 生 き 方 は、 結 局 死 を 念 頭 に 刻 ん で 生 を忘 れ る こ と にあ った。 そ れ が 生 を 高 度 に 認 識 す る と い う逆 説

れ 故 に鑑 と さ れ た 。

だ と 悟 った のが 葉 隠 れ な の で あ る。 そ れ は そ れ な り に、 そ の時 代 に お け る崇 高 な哲 理 であ った し 、 そ

  同 様 に 神 風 特 攻 が 今 の目 で 見 て 必ず しも 当 を 得 て い な い に せ よ 、 当 時 祖 国 日 本 を 守 護 す る 道 の 一つ

と し て、 若 い情 熱 が そ れ を 信 条 に 選 ん だ と いう こ と は、 押 し つけ ら れ た ば か り のも の で は け っし て な

い。 彼 ら が そ れ を 行 え る民 族 と 歴 史 と 慣 習 を も って い た か ら で あ り、 これ こそ ど こ の国 民 でも 押 し つ け ら れ て 行 え る と い う 行 為 で はけ っし て な い の であ る 。

  西 欧 で は、 東 洋 的 思 想 を ほ と ん ど 考 慮 す る こ と な く 国 政 を操 り 文 芸 を 創 し 経 済 を 扱 う こと が 出 来 る

が 、 日本 で は、 そ の持 って い る 古 い長 い伝 統 や 根 幹 に流 れ る東 洋 思 想 を 滅 却 し 去 る こ と は でき な い。

西 欧 的 素 養 の み を 唯 一の視 野 だ と す る な ら ば 、 二 千 年 に も溯 る 精 神 伝 統 を も って い る 日 本 人 はず い ぶ ん無 駄 な 廻 り 道 を し た も の だ が 、 ど う や ら そ ん な こと は 杞 憂 の よ う だ 。

  つま り、 戦 後 日 本 フ ァ ッ シズ ムを虚 構 し て 批 判 を 試 み た 論 者 た ち は 、 現 実 社 会 の皮 相 に ゆ さ ぶ ら れ

て 、 西 欧 解 釈 に よ って 独 伊 の 国 粋 主 義 を 国 際 的 フ ァ ッ シズ ム に 拡 大 し た ま ま 、 勝 手 に 日 本 の国 家 主 義

運 動 に適 用 し て 評 価 し た の であ った 。 そ の こ と さ え 容 易 に首 肯 でき な い の に、 国 体 論 に お いて 詳 し く

日 本 の実 在 を 論 じ 、 明 治 体 制 に つ い ても 賢 明 で鋭 い批 判 を 行 って い る北 一輝 の 思 想 を 日 本 フ ァ ッ シズ ム の中 核 に と ら え よ う と す る矛 盾 を く り 返 し て い た 。

こ ろ で は 第 十 五 代 応 神 帝 だ と さ れ る のだ が 、 北 一輝 は 明 治 三 十 九 年 自 著 の中 に お い て 、 竹 越 与 三郎 の

  た と え ば 第 十 代 崇 神 帝 の 王 位 実 在 説 は高 いが 、 実 際 考 証 上 の 王権 確 立 は 、 史 家 井 上 光 貞 の述 べ る と

﹃二 千 五 百 年 史 ﹄ ( 明 治 二+ 九年) の表 記 二 千 五 百 年 を 疑 視 し て、 応 神 帝 以 後 の皇 統 に す で に重 要 な 着 目 と 指 摘 を 行 って いる 。

  と こ ろ で、 戦 後 の論 者 の中 で 北 一輝 に つ い て叙 し た 高 橋 和 巳 は、 そ の論 中 に古 典 論 語 よ り 一文 を 引

用 し て ﹁寡 き を 患 え ず し て 均 し か ら ざ るを 患 う ﹂ を も って 北 の純 正 社 会 主 義 の出 発 点 と 推 論 し て い る 。

北 一輝 が 初 期 の自 費 出 版 所 と し て 自 宅 に孔 孟 社 の看 板 を か かげ た こ と から み ても 、 北 が 自 意 識 の表 面

で孔 孟 の 王 道 を 念 じ た の であ る こと は 考 え ら れ る 。 ま た 大 川 周 明 の 北 一輝 追 悼 録 で北 の初 期 は 孔 孟 の

王 道 、 後 期 は 仏 道 の法 華 経 が そ の 思想 の支 え と な って 近 代 的 表 現 が な さ れ た と い って い る 。 し か し 北

の後 期 と い え ば 、 つま り 彼 が 法 華 経 に帰 依 す る よ う に な って か ら は、 北 の実 践 的 傾 向 は 仏 道 と いう も

の と は か な り 縁 遠 いも の であ って 、 そ れ は初 期 に 自 意 識 さ れ た 王 道 か ら も 逸 脱 し て い る よ う に 思 わ れ る。

  大 川 博 士 の追 悼 録 は 僚 友 に対 す るき わ め て 現 実 的 接 点 の強 い面 か ら と ら え ら れ た 人 間 的 な も の であ

るが 、 高 橋 和 巳 の論 に な る と そ の内 容 は大 分 幻 影 像 化 し て い る 。 高 橋 和 巳 は、 し か し い わ ゆ る進 歩 的

文 化 人 と は 異 る角 度 か ら 北 一輝 像 を と ら え 、 そ の基 本 点 を 孔 孟 に お いて い る 。 そ し て北 を 東 洋 的 な 苦

行 者 と 見 徹 し て い る 。 こ の立 脚 点 は 西 欧 流 の分 析 に よ って北 一輝 の思 想 を 解 こう と す る 連 中 よ り は少 く と も 正 当 であ る と いえ よ う 。

  幻 影 像 と い う 点 で は 、 久 野 収 は純 正 社 会 主 義 を か な り 高 く 評 価 し て い る が 、 そ れ を安 易 に 現 代 用 語

で いう 一国 社 会 主 義 者 だ と 論 じ る 。 そ し て 、 北 の諸 説 を 片 々と 引 用 し な が ら た く み に 北 一輝 論 を フ ァ

ッ シズ ム に比 較 し よう と 試 る が 結 局 結 論 を 割 り 出 せ な い の であ る。 と く に 天 皇 制 に つ い て、 北 一輝 が

い) を 綿 密 に検 討 し て み た いと 望 む そ の論 の底 流 に は 、 北 を 西 欧 的 も の の見 方 か ら 解 釈 す る 角 度 が 歴

満 川亀 太 郎 に 託 し た と いわ れ る門 外 不 出 の ﹃国 体 論 ﹄ (昭和 四十 一年 三月現 在未だ 共有 の資 料 とな っていな

然 と 露 れ て い る 。 し か し こ の こ と も す で に公 刊 さ れ て い る ﹃国 体 論 ﹄ を よ く 読 ん で み る と 、 け っし て

日 本 国 家 と 日 本 の皇 室 を 否 定 す る も の で は な く て、 か え って そ れ ら を 正 当 に評 価 し 安 泰 たら し め る た

め の逆 説 的 な 論 理 であ る こ と に気 づ か ねば な る ま い 。 つま り 、 北 の展 開 す る 理 論 の本 質 は 西 欧 流 の 評

家 た ち の望 む 社 会 主 義 路 線 を 根 幹 と し て 、 日本 を 軽 視 す る よ う な 立 場 は と って いな い。

わ れ る 。 要 す る に こ う い う と こ ろ でも 北 が 多 様 性 を も って い て、 右 か ら は 左 、 左 か ら は右 と 見做 さ れ

  そ れ 故 に論 者 の分 析 の 上 で左 右 はあ って も 、 北 一輝 と し て は東 洋 的 解 釈 に拠 る 重 量 が 重 い よ う に 思

る 点 が あ る と い え る。

  実 際 の北 一輝 と いう スケ ー ル の大 き さ は、 今 は ま だ 全 貌 を 現 わ さ な い と い って よ い の で は な か ろ う か。

しぼ 印 象 的 な 逸 話 が あ て は め ら れ る こと が 多 い。 こう し た 例 を北 一輝 に あ てれ ば ﹁世 界 は蜘 蛛 が 支 配

  叙 述 の上 で史 実 であ る か ど う か は 不 明 であ る にし ても 、 伝 記 が 個 人 的 魅 惑 を 必 要 と す る 以 上 、 しば

す る ﹂ と い う こ と に も な ろ う 。 根 拠 のあ る な し と いう よ り も 人 口 に膳炙 す る插 話 の類 と いえ る 。 北 一

輝 の 一見 烈 し い主 観 は よ く 識 る とき わ め て 醒 め た 客 観 であ る こ と が わ か ってく る の であ る が 、 そ れ も ま た 順逆 不 二 に た と え ら れ る 逆 説 の味 であ る の か も 知 れ な い。

三  そ の カ リ ス マ

  北 一輝 は卓 抜 な 頭 脳 を も って い た。 そ れ は 強 力 精 巧 な エンジ ン のよ う に 優 れ て いた 。 一度 回転 し は

じ め る と 時 の国 権 を 背 景 と す る 憲 法 学 者 も 容 易 に論 駁 し 難 い鋭 利 な 論 理 を 張 った。 北 は権 威 を も のと

も し な い 性 格 が あ る 。 弟 の〓 吉 と 一緒 に早 稲 田 大 学 に 通 った が 、 弟 は 正 規 の大 学 生 であ り 北 自 身 は 聴 講 生 であ った 。 し か し北 一輝 は そ ん な こと は 眼 中 に な か った 。

かも 前 者 に ひ け を と ら な い。 大 正 八 年 以 来 の僚 友 大 川 周 明 が 東 大 出 身 で博 士論 文 を 出 し 渋 って い る の

  吉 野 作 造 が ﹃支 那 革 命 小 史 ﹄ を 著 し て も 、 北 の ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ は そ の 体 験 史 と し て の 紙 価 い さ さ

を 見 る と 、 と に かく 論 文 を 出 し て博 士 号 を と って お け と す す め て い る。 ち な み に 論 文 の審 査 員 は吉 野

作 造 、 表 題 は ﹃特 許 植 民 会 社 制 度 の研 究 ﹄ であ った 。 北 は 大 学 教 授 満 川 亀 太 郎 にも 碩 学 安 岡 正 篤 にも

姿 勢 を 崩 さ ず に自 説 を 確 信 し て譲 ら な い。 し かも そ の著 作 は 大 要 し て 三篇 だ け な の であ る 。

  北 一輝 の思 想 の重 要 な 意 義 は、 そ れ が す な わ ち 行 動 に結 び つく こと にあ る 。 唯 物 弁 証 法 の場 合 も 行

動 に結 び つく 故 に反 対 者 か ら は恐 れ ら れ るが 、 北 の場 合 も そ の行 動 性 の た め に怖 れ ら れ た 。 し か し 、

北 一輝 の思 想 の本 質 は弁 証 法 的 唯 物 論 で はな い。 そ れ は東 洋 的 で幅 の広 い奥 の深 い、 ち ょ っと霞 の よ

う な 匂 いが あ る。 そ れ で、 北 一輝 の中 に は カ リ ス マが あ る が 、 そ れ は と き に無 限 の懐 を も った 仙 人 の 面 影 さ え し のば せ る ほ ど であ る。

  高 見 順 の手 記 によ れ ば 、 高 見 は 関 東 大 震 災 の当 日同 輩 の革 命 青 年 Ｎ と略 記 す る男 と の話 合 い で、 Ｎ

の依 頼 す る手 紙 を にぎ り めし 差 入 れ と 擬 装 し て北 のと ころ へ運 ん だ と き に 、 そ こ で 偶 然 朴 烈 が 逃 げ こ

ん で き た の と ぶ つか った と 書 い て い る 。 朴 烈 は テ ロリ ス ト であ る 。 本 名 朴 準 植 と い い朝 鮮 慶 尚 北 道 の

生 れ で、 大 正 八 年 に 日本 に来 て い る か ら 、 当 時 著 名 な ア ナ ー キ ス ト大 杉 栄 を 介 し て 北 一輝 を 知 って間 も な い。

  北 一輝 は、 周 知 の よ う に大 正 八年 上 海 か ら 日 本 へ戻 った の は 大 川 周 明 と の約 束 に よ って 日 本 改 造 を

計 って い る の であ って、 そ の拠 点 は いう ま でも な く猶 存 社 であ った。 そ の北 が 国 家 の認 識 さ え 頷 か な

い ア ナ ー キ ス ト大 杉 栄 ら と 依 然 と し て交 り のあ った 事 実 は、 ほか な ら ぬ 北 流 の巨 大 な 神 経 の太 さ で あ った 。

  そ れ 以前 に幸 徳 秋 水 と 交 友 し 、 幸 徳 に 張 継 や章炳 麟 を ひき あ わ せ た のも 北 一輝 だ と さ れ て い る。 エ

ス ぺ ラ ン トを 普 及 し よう 、 と いう エ スペ ラ ン ト学 会 にも 北 は 関 連 し、 そ の線 か ら ひき 受 け た 食 客 山 鹿 某 に毒 殺 を 計 ら れ た り し た こと も あ った 。

  し か し、 そ れ ら は 北 一輝 の 周 囲 を めぐ る 惑 星 であ って、 北 の現 実 の コー スは 中 国 革 命 同 盟 会 、 猶 存

社 と い う 革 命 路線 であ り 、 日 本 改 造 法 案 の実 践 に向 って い る 。

  と こ ろ で、 朝 鮮 人 朴 烈 が 関 東 大 震 災 ( 大 正十 二年 )の と き 官 憲 の網 目 を く ぐ って北 一輝 のと こ ろ へ飛

にも か か わ ら ず 、 後 に起 き る 大 正 十 五 年 三 月

び こ ん で き た とき 、 北 は朴 烈 に自 分 も 要 注 意 の焦 点 に あ る身 だ か ら、 こ こ は 危 い と い って 即 座 に 当 時 の 金 二 十 円 と いう 大 枚 を 与 え て朴 を 逃 が し て いる 。︱

一党 の仕 業 であ った と さ れ る 。 高 見 順 は こ の点 に触 れ る と に わ か に セ ンチ メ ン タ ルに な って 、 難 解 を

死 刑 の宣 告 を 受 け た 朴 烈 が 、 同 志 文 子 と 獄 中 同 室 に共 臥 す る と いう 、 いわ ゆ る 怪 写 真 事 件 は 北 と そ の

な げ い て いる 。

  北 一輝 は そ う い う 外 面 か ら 見 る と 矛 盾 に満 ち た 行 為 を い つも 平 然 と し て通 用 さ せ て し ま う の であ る 。

大 豪 と い わ れ 相 当 に 荒 い仕 事 を や って のけ る 破 格 の男 児岩 田富 美 夫 で さ え 、 北 一輝 の自 己 主 張 に は

﹁先 生 の非 常 識 は、 先 生 な れ ば こ そ 許 され る こと でし ょう ね ⋮ ⋮﹂ と い って唖 然 と し て し ま う 種 類 の も の だ か ら 、 余 人 に は ま る で 理 解 も つか な い の で あ ろ う 。

﹁あ い つ は須 佐 之 男 だ ﹂ と 命 名 さ れ て し ま う 。 大 川 は 、 た と え 須 佐 之 男 で あ ろ う と 北 に対 し て そ う す

  強 いて 、 北 一輝 の カ リ ス マ に拮 抗 し た 大 川 周 明 は、 酒 席 を 利 し て 大〓 で 暴 れ さ わ ぐ と 、 た ち ま ち

る 態 度 を と ら ざ る を 得 な か った と 述 懐 し 、 北 を ﹁大 魔 王 ﹂ だ と や り 返 し て いる 。 こ の辺 の いき さ つ は

いさ さ か 禅 問 答 が か って く るが 、 凡 庸 の輩 に は い っこ う に真 髄 が つか めな い こと か も 知 れ な い。

  ま た、 幸 徳 秋 水 の大 逆 事 件 に 連 座 せず に済 ん だ 北 一輝 は宮 崎〓 天 の革 命 評 論 社 客 員 と な り 、 黒 竜 会

の内 田 良 平 と も 親 し く な って い て 同 会 派遣 の名 目 で大 陸 上 海 へ渡 る こ と にな る 。 そ のと き 、 す で に宋

教 仁 と 知 り 中 国 革 命 同 盟 会 に加 盟 し て い た。  ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ から 中 国 革 命 同 盟 会 への路

線 は、 前 述 の大 冊 を 穴 の あ く ほど 読 ん で い っても 、 そ う 簡 単 には 解 け な い謎 な の であ る。

  北 一輝 は 当 初 出 発 点 と し て は 、 明 ら か に社 会 主 義 的 感 覚 であ った 。 彼 の進 路 は ﹃純 正社 会 主 義 ﹄ の

発 表 時 代 に 一層 社 会 主 義 の素 地 を 強 めた 。 し か し 、 北 は 学 問 の中 に達 観 し て甘 ん じ る 机 上 学 者 の社 会

主 義 のそ れ と は、 ま る で 異 る本 質 を も って いた の で、 自 ら の 思 想 の実 践 に身 を 投 じ て いく う ち に社 会

主 義 の実 現 に は も っと も 賢 明 な 方 法 が 必 要 で あ る と感 じ る よ う にな って い った。 そ し て、 そ れ に は 日

本 の国 体 を 忌 避 す る こ と よ り も 、 む し ろ そ れ を 合 理化 し た体 制 に移 し て 実 用 す ベき であ る と いう 方 向

に傾 き 事 実 上 は 天 皇 機 関 説 的 な 日本 改 造 法 案 の原 理 を 早 く か ら 認 め て いた 。

  こ れ は中 国 革 命 同 盟 会 を 通 じ 、 中 国 革 命 に両 度 渡 中 国 し て得 た 行 動 家 と し て の体 験 を と お し て、 一

層 強 固 な 確 信 に 進 ん で い る 。 つま り 、 机 上 の思 想 家 で は と う て い理 解 でき な い革 命 哲 学 が 知 悉 さ れ た 結 果 であ ろ う 。

  北 一輝 が 最初 の自 費 出 版 ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を 世 に問 う た直 後 、 当 時 の政 府 か ら こ の書 を

発 売 禁 止 処 分 にさ れ た と き 、 法 規 を 潜 って分 冊 出 版 を つづ け 自 宅 に か かげ た 名 称 が 孔 孟 社 と いう の で

あ った (﹃大川 周明全集﹄ 四巻)。 そ れ で大 川 は北 を知 る 上 の看 過 で き な い要 点 は、 マル ク ス的 社 会 主 義

で は な く て孔 孟 の王 道 で あ り 、 そ の近 代 的 表 現 であ る と い って いる が 、 そ れ は大 川 周 明 の推 論 に他 な ら な い。

  冷 静 に見 つめ て いく と 北 一輝 が 孔 孟 を 学 ん だ の は、 幼 少 時 代 佐 渡 で私 塾 円 山 浜 北 と いう 儒 家 に つい

て であ る 。溟 北 は勤 皇 派 で あ る か ら 当 然 孟 子 の影 響 の強 い儒 家 であ った。 教 材 は 、 大 学 、 中 庸 、 論 語 、

孟 子 、 史 記 、 文 章 軌 範 、 十 八 史 略 な ど で 北 は行 動 性 のあ る 孟 子 に ひ かれ て い る 。

  そ れ で、 ﹃国 体 論 及 び純 正社 会 主 義 ﹄の中 にも 多 少 そ の関 連 筋 が 散 見 す るが 、いず れ も 文 意 の中 核 と

見 る ほ ど の重 点 と は 思 え な い。 む し ろ北 は儒 的 教 理 は亡 国 的 であ る と 見 て い る 。 北 の進 歩 的 透 視 力 は

幼 少 時 代 の儒 教 的 感 動 を 疾 う に 脱 却 し て い た か の よ う に 思 わ れ る の であ った 。 し たが って北 の国 体 論

は 吉 田 松 陰 に よ って 啓 発 さ れ た 二 十 一回 猛 士 流 の国 学 で も な い し 神 皇 正 統 記 系 でも な い。 国 粋 派 の平

田 篤 胤 の系 流 で は な い こ と も ち ろ ん で あ る。 にも か か わ ら ず 、 北 の そ れ は や は り 愛 国 的 要 素 を も って

い る こと は肯 か ねば な ら な い。 そ こ で、 北 の修 学 し た孔 孟 の現 れ 方 を も う 一度 見 る と そ れ は 単 に 北 の

った 。 し か し そ れ も ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ ま で であ って ﹃日 本 改 造 法 案 大 綱 ﹄ にな る と ほと ん ど そ の影 響

文 章 に よ り 多 く 実 際 上 寄 与 し た も の で あ り 、 そ の点 で は 北 の美 文 調 のた く ま し さ は な か な か 秀 逸 であ

を 薄 く し て い る 。 も っと も ﹃法 案 ﹄ は 北 の姜 維 西 田 税 が 一切 を 任 ね ら れ て 加 筆 し た り し て い るが 、 そ

れ にし て も 原 案 ﹃国 家 改 造 案 原 理大 綱 ﹄ が 上 海 にお い て 草 さ れ たと き に、 す で に文 章 は き わ め て 平 易

な も の と な って い る。 そ れ で も な お 孔 孟 を 持 ち 出 す と す れ ば や はり 前 文 な ど の文 章 の格 調 の中 に求 め る し か な い。

で 少 し も 進 歩 し て は いな か った の で あ って 、 北 が 孔 孟 社 の看 板 を か か げ た と いう 前 記 大 川 周 明 のそ れ

  つま り 、 北 一輝 の 場 合 儒 学 的 教 養 は ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を 境 に し て 、 以 後 の 北 的 存 在 の 上

は、 ま た し ても 北 の試 み る に 巧 み な逆 説 であ る と の印 象 さ え 浮 き あ が ってく る の で はあ る ま い か 。 こ

う し た逆 説 の絢爛 と し た 駆 使 は、 北 の場 合 ド グ マチ ズ ム に陥 る 感 じ を 与 え な い で底 知 れ ぬ パ ズ ルを 提

供 す る の であ る 。 北 の カ リ ス マの も た ら す 綾 で あ って、 こう いう 尺 度 に は 巨 視 的 な俯瞰 が 必 要 であ ろ う。

  か つて 辛 亥 革 命 の最 中 に 北 は評 家 に も指 摘 さ れ る よ う に 大 元 帥 を 中 央 政 府 の首 領 と 誤 認 し て 黄 興 、

宋 教 仁 を 宙 に 迷 わ せ た 失 策 も 、 た だ ち に鋭 い透 規 力 に よ って 論 ず る 東 洋 的 共 和 政 で補 足 さ れ、 終 身 大

統 領 制 に修 正 さ れ て い った 。 北 一輝 の 頭 の切 れ 味 が そ こ に 見 ら れ る と いえ る。 中 国 で は西 欧 的 共 和 政

体 は育 た な い と い う 見 方 で あ って、 そ の後 国 府 の蒋 介 石 総 統 、 中 共 の 毛 沢 東 主 席 と も に東 洋 的 共 和 政

な い。 し か し こ の こと は中 国 の伝 統 王覇 道 の潜 在 民 族 性 と 重 な って い る こと は 明 ら か であ る が 、 そ れ

頭 領 のあ り 方 を 踏 襲 し 、 民 衆 も そ れ を 自 然 容 認 し て い る こ と を 見 れ ば 、 北 の見 透 し は ま ち が って は い

は 北 が 儒 学 的 感 覚 で 割 り 出 し た も の で はな か った と 私 は 思 う の で あ る 。 と も か く 北 の東 洋 的 共 和政 論

は 、 中 国 古 来 の血 肉 的 習 慣 ﹁黄 帝 の子 孫 ﹂ と いう 誇 り に重 な って い った こ と は 事 実 であ った 。

こ の こ と のあ る 以 前 、 武 昌 蜂 起 に革 命 は 火 と 燃 え て拡 り 、 南 京 で は清 朝 の恩 顧 を 着 る 車 屋 上 り の張 勲

  辛 亥 革 命 で清 朝 が 亡 び た後 、袁 世 凱 と 孫 文 の電 文 交 渉 の末 、袁 が 孫 に代 って 臨 時 大 総 統 と な った 。

が 革 命 党 及 び そ の嫌 疑 者 を 大 量 に 虐 殺 し て城 を 保 守 し て い た 。 こ の項 は ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ に詳 し い。

  そ し て 戦 乱 の最 中 と は い え 、 革 命 の勝 利 が 次 第 に濃 厚 に な って く る と 当 然 党 中 の 主 導 権 争 いが 生 じ

は じ め て い た 。 宋 教 仁 は老 骨 程 朱 全 を 立 て て自 ら 民 政 長 と し て実 力 を 固 め ると 、 早 く も 南 京 中 央 臨 時

政 府 の首 領 を 黄 興 に求 め た 。 こ の 策 は宋 の盟 友 であ る 北 一輝 の勧 告 に よ る と さ れ 、 名 目 上 大 元 帥 を も

って臨 ん だ 。

  と こ ろが 碩 学 章〓 麟 (太炎)が 東 京 か ら帰 国 し て 、これ に はげ し く 反 対 す る 。章 は中 国 の歴 史 に 照 し

て 黄 興 は覇 者 に価 し な い、 い わ ゆ る 敗 将 であ る から 武 昌 で蜂 起 の幸 運 を 拾 った 男 と は いえ 面 子 か ら い

って 大 総 統 黎 元 洪 を打 ち 出 す 。 し か し 北 一輝 は 宋 教 仁 を 通 じ て大 元帥 を 主 張 し 、 結 局 大 元 帥 黎 元 洪 、

副 元帥 黄 興 に落 着 し た 。 これ だ け の業 を 中 国 語 を ﹁チ コチ コチ ュン チ ュン﹂ と 聞 く ほ ど ま った く 解 し な い北 一輝が 宋 教 仁 を 通 じ て や って のけ た の であ る 。

  大 元 帥 と は 、 中 国 で は地 方 独 立 軍 閥 の総 帥 で はあ って も 、 中 央 政 府 の政 治 的 中 心 で は な いと い う 解

釈 を 北 は こ のと き 誤 認 し て い た の であ る。 そ れ で、 大 総 統 の席 は欧 州 か ら 帰 国 し てく る 孫 文 の声 望 に

中 で は中 国 民 衆 の潜 在 意 識 に深 く 流 れ る儒 教 的 王 覇 の分 別 は北 一輝 に は配 慮 し た 気 配 は な い。

残 さ れ た形 と な って し ま った。 と いう のが 高 橋 和 巳 の指 摘 し た北 の失 策 のひ と つであ る 。 こ の 一幕 の

  こう いう 見 方 に お いて 北 一輝 の論 理 に方 式 を あ てれ ば 、 日本 に 関 す る 国 家 改造 に つ いて 、 北 が 中 国

革 命 で得 た体 験 を いか に活 用 し よ う と し て いた かが 解 読 さ れ てく る の で は な いか 。 そ し て そ れ は、 ふ

た た び 日本 の国 体 論 に回 帰 し、 か つ て見 事 に 説 明 し た皇 統 皇 制 のあ り 方 を 日本 の現 実 的 政 治 体 制 と し

革 命 者 と し て時 代 を 区

て 確 信 す る の であ る。 そ れ が 東 洋的 君 主 政 であ った 。 そ れ 故 、 ﹁思 想 は進 歩 す る な ん ど い う 遁 辞 を 以

て 五 年 十 年 、 甚 だ しき は 一年 半 住 に於 て自 己 を 打 消 し て恬 然 恥 なき 如 き は︱

画 し 、 幾 百年 の信 念 と 制 度 と を 一変 す べき 使 命 に於 て 生 れ た る者 の許 す べき こ と で は な い。 純 粋 の

理 論 を 論 説 し て い た 二 十 台 の青 年 だ ろ う が 、 千 差 万 別 の事情 勢 力 の濁 流 に揉 み く ち ゃ に さ れ て 一定 の

航 路 を曲 げ 易 い三 十 台 だ ろ う が 、 已 に 社 会 や 国 家 に対 し て 言 説 を な し行 動 を取 った 以 上 は 年 齢 や 思 想

﹃日本改 造法 案大綱 ﹄の第 三回公刊 の序文 に見 る)と いう 主 張 に矛 盾 を ふ り 切 って 自 負 す る こ と が でき た の

如 何 を 以 て免 除 さ る べ か らざ る責 任 を 感 ず べき 筈 と 思 う ﹂ (久野収 の ﹁革命 の実践 家﹂ にも引用 、この文 は

であ った 。 そ し て こ う し た 強 引 さ が 不 思 議 な ア イ ロ ニー で彼 の思 想 を 合 理的 強 靱 性 を も って形 成 し て

い る と こ ろ に、 北 一輝 の カ リ ス マの本 質 が 荘 子 流 の潜 在 哲 学 に練 ら れ て い る よう に考 え ら れ る の であ る。

四  その多様性

  北 一輝 の生 涯 を 通 じ て そ の交 際 範 囲 はす こ ぶ る 多 様 で あ った 。 一般 に行 き 当 り ば った り の付 き 合 い

を し て渡 り 鳥 の よ う に人 生 を 流 れ 過 す 暮 し 方 と は 北 の 場 合 同 様 で は な い。 北 は や た ら に未 知 の人 間 と

は 面 会 し な か った と 研 究 家 が 口 を そ ろえ て い る こと か ら も そ れ は知 ら れ て い る。

わ か って く る 。 順 逆 不 二 、 仏 魔 一如 と は 北 の そ の多 様 性 を自 己 同 一さ せ る 標 識 で あ る が、 自 ら を 竜 尊

  そ し て 、 そ の多 様 性 が 驚 く べき 逆 説 の肯 定 に彩 ど ら れ て いる こ と が 、 北 一輝 の全 貌 を 知 る に つれ て

と 号 し て 周 囲 に超 然 と す る彼 は、 一方 で 法 華 経 に打 ち こ ま ね ば 淋 し く て た ま ら な い赤 裸 々 な 人 間 な の であ った 。

  北 が 三 井 財 閥 の首 脳 池 田 成 彬 か ら 盆 暮壱 万 円 を 収 得 し て い た こ と に つ い て、 逆 に池 田 が 北 の情 報 を

壱万 円 で買 って い た と い う 単 純 な 裏 返 し で今 日 流 に割 り き れ るも の で な い こ と は 、 そ の多 様 性 に つ い

て 前 述 の アイ ロ ニーを 理 解 す れ ば 納 得 す る であ ろ う 。 同 様 の見 方 か ら 推 し て も 池 田成 彬 が 北 的 運 動 の

動 き を将 来 有 為 だ と 評 価 し て いた と いう 実 証 を 握 る こと は 困 難 だ と し ても 、 池 田 と 北 の高 価 な 取 引 は

同 じ 日本 人 と し て為 さ れ た 限 り に お いて 、 そ の意 味 を 汲 み と る必 要 が あ る と い え よう (あ る種 の合意、 暗 黙 の契 約 ?)。

  当 時 と し て は 、 大 川 周 明 の月 間 二 千 円 と 同 様 北 一輝 の半 期 一万 円 と いう 額 は 、 単 な る 買 収 金 の払 い

に し て は稍 々高 す ぎ て い た。 大 川 周 明 は別 に 三万 円 を 石原 広 一郎 から 調達 し て い るが 、 こ れ は 月 々 の

も の で は なく て 五 ・一五 事 件 に備 え た 軍 資 金 的 性 質 のも の であ った 。 一方 北 一輝 は こ の池 田成 彬 か ら

の給 付 金 をも 含 め て、 そ れ ら を 周 囲 に撒 く こと に よ って 未 来 の大 き な 改 造 に備 え た よ う にも 考 え ら れ

﹂と いう独白が 吐 かれ

る 。 そ う す る こと で 革 命 爆 弾 を よ り 大 型 確 実 に こ し ら え よ う と し て い た筋 にも な る。 こ の こ と は、 昭

和 十 一年 二月 二 十 六 日 雪 の朝 、 皇 道 派 青 年 将 校 の蹶 起 を知 る や ﹁仕 舞 った︱

た こ と に よ って か な り鮮 明 に 彩 ら れ てく る 。 西 郷 隆 盛 に お け る鹿 児 島 私 学 校 生 徒 の蜂 起 のと き に酷 似

し て いる 運 命 で あ った 。 そ し て両 者 と も に そ の故 の汚 名 を 甘 受 し て従 容 と し て 生 涯 を終 え て い る。 金

一万 円 の買 収 に よ って でき る 業 で も な け れ ば 人 物 でも な い。 こ の事 実 に い た る 人 生 修 養 は北 の面 目 を 明 ら か に表 白 し て い る と いえ よう 。

  大 化 会 は北 一輝 の直 系 で 三 国 志 劉 備 玄 徳 に お け る 張 飛 翼 徳 のよ う な 怪 豪 岩 田 富 美 夫 が 大 正後 期 に つ

く った 団 体 で あ る 。 岩 田 富 美 夫 は北 の上 海 時 代 か ら 形 影 の存 在 で 師 事 し てき た 男 だ が 、 そ の性 格 は 学

究 型 で は な く て 終 始 ボ デ ィガ ー ド の影 を つく し て いる 。 し か も こ のボ デ ィガ ー ド た る や す こ ぶ る積 極

行 動 型 で、 北 が 二度 目 に 上 海 か ら 帰 国 し て最 初 の介 入 事 件 であ る宮 中 某 重 大 事 件 ( 色 盲遺伝 によ る皇 太

子 妃冊 立妨 害事件 )を は じ め、 いろ い ろ な 事 件 に凄 腕 を 発 揮 し て世 間 に聞 え た 猛 者 であ った 。

  北 一輝 が 岩 田 富 美 夫 の よ う な 非 論 理 的 で 暴 力 的 な 人 間 を そ の高 弟 と し た こと に つい て は、 いろ い ろ

非 難 が あ る。 し か し 北 が ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ を著 し て学 説 の徒 に ひ た ら ず 、 ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄

を 叙 し て歴 史 家 に 生 れ てき た の で は な い と す る自 己 の本 命 星 を 見 る と き に、 彼 に と って そ の置 か れ た

当 時 の社 会 環 境 か ら お し て岩 田 的 人 物 を 備 え る こ と は必 要 であ った 。 そ し て そ れ を 活 用 す る こ と は北 の実 践 プ ログ ラ ム の中 に当 然 織 り こま れ る筋 にあ った。

  伊 藤 博 文 は 山 県 有 朋 と 密 接 し て 国 権 軍 事 力 を か た め て いた し、 国 粋 主 義 者 は暴 力 的 集 団 を常 に背 景

と し て い た 。 左 翼 社 会 主 義 者 も アナ ー キ ス トも 策 略 的 暴 力 を 画策 し 、 爆 裂 乱 倫 の生 活 に動 い て い る。

そ れ ら はす べ て民 族 性 の為 せ る 過 激 傾 向 で は あ る が 、 社 会 に実 践 論 理 を行 う と な れ ば 、 そ れ ら の傾 向

に備 え る こ と はあ た り 前 で あ ろ う 。 こ の点 は 思想 と 戦 略 の分 離 さ れ た論 客 に は汲 みと り得 な いと こ ろ

であ る 。 学 者 の 限 界 を 超 え て い る 北 一輝 に は、 戦 略 的 姿 勢 を 放 棄 し て 単 身 玉 砕 す るく ら いな ら 、 日 本 の 改 造 な ど は じ め か ら説 く 筈 も な い ので あ る 。

  明 治 、 大 正 の国 民 的 感 情 の中 に は 、 血 を 流 す こと に渇 仰 の歓 び が ま だ 依 然 と し て受 け継 が れ て い た 。

つづ け て い る の であ った 。 そ し て、 そ れ は昭 和 にも つな が り 大 東 亜戦 争 ( 太 平洋戦争) の終 焉 す る ま で

そ し て 死 に対 す る武 士 的 清 洌 さ が な お 尊 ば れ て い て 、 そ れ が 勇 猛 であ る こ と だ と す る信 仰 が 伝 承 さ れ

強 大 で常 套 的 な 日 本 人 の民 衆 基 礎 感 情 な の で あ る。

  そ う いう 暦 の中 に あ って北 一輝 が 実 践 的 効 果 を 知 ら な いわ け は な い 。

  善 悪 判 定 は 形 而 上的 問 題 で あ る。 北 の場 合 、 現 実 に彼 の つく る 一個 の思 想 的 革 命 の遂 行 が 、 何 ら か

の形 で確 実 に実 存 し な け れ ば な ら な い の であ った 。 そ れ 故 に北 一輝 の 思想 と 行 動 に は終 始 大 地 に刻 印 す る 実 跡 が 残 さ れ た の であ った。

  北 の、 こ の戦 略 的 多 様 性 は き わ め て 広 い弧 を 描 い て ひ ろ が って い る 。 社 会 主 義 者 、 ア ナ ー キ ス ト、

国 士 た ち 、 猛 者 連 、 思 想 家 、 軍 人 た ち 等 と 彩 れ るが 、 し か し 彼 が 意 識 的 に交 渉 を 避 け よ う と す る階 層

が あ った 。 そ れ は 成 り 上 り 者 を も 含 め た 明 治 貴 族 であ り、 経 済 資 本 家 であ り 、 そ れ ら と 連 結 関 係 に置

か れ て い る 上 級 軍 人 であ った 。 つ ま り 、 論 理 的 に彼 が 革 新 し よう と す る 当 事 者 た ち の層 に対 し て は、 北 は冷 淡 に交 り を 拒 否 し た の であ る 。

  後 年 三 井 の支 配 者 池 田 成 彬 と の関 係 は以 上 に述 べ る 微 妙 な 謎 を残 し て い る し、 青 年 将 校蹶 起 の推 将

真 崎甚 三 郎 大 将 も 具 体 的 事 実 に 欠 け て い る。 荒 木 貞 夫 大 将 と の会 見 は 僅 か 分 余 の冷 さ に終 って いた 。

北 が 孫 文 と の空 し い会 見 を 残 し た こと に つ い て も 、 そ れ が 孫 文 の性 格 に よ って描 か れ た革 命 準 備 の い

き さ つを 見 れ ば 、 そ の食 い違 い は 明 瞭 にわ かれ て い る よ う であ る。 そ し て 北 は土 臭 い 田舎 者 の革 命 家 宋 教 仁 に 渾 身 の盟 を 約 す の であ ろ う 。 宋 教 仁 は 湖 南 省 桃 源 の産 であ る 。

  そ れ にも か か わ ら ず 、 北 一輝自 身 は貴 族 的 で あ った 。 (抽象 的 に) そ し て こ こ に北 の性 格 の謎 が ま た ひ と つあ る 。

  北 の多 様 性 は計 算 さ れ た も の で は な い。 そ れ は き わ め て 運 命 的 な め ぐ り あ い のも のが 多 いよ う で あ

った 。 そ う し て 運 命 的 な いき さ つに結 ば れ た 人 た ち と の交 り に、 彼 の多 様 性 の 根 が 下 り て い った 。 こ

う いう 現 象 を考 察 す る と 、 北 一輝 は 自 分 の人 生 を 廻 る 革 命 家 と いう 歯 車 の中 で 、 そ れ ら の多 様 性 の網

に か か った人 た ち と、 い つで も 絶 縁 の可 能 性 を も った 孤 独 を 知 って い た に ちが い な い。 彼 が 死 罪 に 甘 ん じ る と き も そ の証 が に じ み 出 て い る よ う に 思 う 。

  そ う し て み る と 、 北 一輝 の場 合 は 、 彼 の性 格 に 深 く 根 ざ し て い た カ リ ス マ的 な も の こ そ 彼 の人 格 の

本 流 で あ って 、 あ ら ゆ る経 歴 に織 り こ ま れ て い る 多 様 性 は戦 略 的 な 臭 い の濃 い擬 装 であ った よ う に思 わ れ てく る 。

  こ の多 様 性 の操 り 方 を内 面 的 に向 け て み る と 、 北 が し ば し ば 用 い る 逆 説 (パラド ック ス) にそ の実 相 が 汲 み と れ る の で あ る。

  北 一輝 の ﹃国 体 論 及 び 純 正 社 会 主 義 ﹄ は、 明 治 三 十 七 、 八 年 戦 役 (日露戦 争) の直 後 に 自 費 出 版 さ れ

た も の であ り、 そ れ は 明 治 体 制 の強 大 な 足 場 固 め の成 った 時 代 で の、 そ の強 大 な 明 治 体 制 に対 す る批

判 であ った。 そ れ 故 、 本 来 な ら ば こ の種 の発 表 は き わ め て危 険 な 思 想 と し て 扱 わ れ 、 北 は コー スと し て は反 国 家 的 主 義 者 と し て烙 印 さ れ ね ば な ら な いも の であ った 。

  当 時 論 壇 の権 威 で あ る福 田 徳 三 以 下 ほ と ん ど が 北 を 社 会 主 義 者 と 見做 し、 彼 を 迎 え よ う と し た の で

あ る。 と こ ろ が 北 は そ の著 書 が 即 座 に発 禁 と な り 日 常 の糧 に窮 す る 生 活 に反 転 し な が ら も 、 自 ら を 自

ら の逆 説 的 に論 駁 し た 西 欧 社 会 主 義 陣 営 の旗 下 に 投 じ よ う と は し な か った 。 こ の 一点 か ら ﹃日 本 改 造

法 案 ﹄ に お け る いき さ つを 第 一師 団 参謀 長 舞 伝 男 大 佐 ら の極 右 か ら、 ﹁過 激 な る 赤 色 団 体 の思 想 を 、

機 関 説 に 基 く 尊 皇 絶 対 の趣 旨 を 以 て擬 装 し た ⋮ ⋮ 我 国 体 と 全 然 相 容 れ ざ る 不逞 思 想 ﹂ (昭和十 一年 三月

七日) と き め つけ ら れ る 段 階 に い た る ま で、 終 始 そ の思 想 及 び 行 動 は 理 解 困 難 の状 況 の中 で 実 績 を つ

く り あ げ て し ま う の であ る。 そ し て そ れ が 一貫 不 惑 の客 観 だ と 今 井 清 一 ( 横 浜市大教授 ) にも 頷 か せ る 結 果 と な って し ま う 。

思 想 及 び 行 動 は、 強 大 な 国 権 の下 に 一枚 の巨 大 な 自 己 原 理保 衛 の ガ ラ スを 通 し て の染 色 であ る と 考 え

  し か し 、 こう いう 事 情 を と お し て、 北 一輝 が 解 読 さ れ た と は いえ な い。 す べ て露 出 さ れ て く る北 の

る こと が でき る。 北 の 思 想 の実 践 と の密 着 を 思 う と き 、 彼 の 思 想 の存 在 は、 北 自 身 が 生 き ぬ く こ と に

よ って のみ 、 そ の実 績 を 刻 む こ と に よ って の み 大 き な 評 価 を 生 じ てく る こ と を 彼 は本 能 的 に知 って い た の で あ る。

  これ は、 そ の 思 想 言 論 が 生 命 の危 険 を 全 く 感 じ さ せ な い時 代 や 社 会 状 態 の中 で考 え ら れ る ケ ー スと

は非 常 に 異 な る 立 場 だ と 思 う 。 そ れ で、 北 は自 ら の 生 命 及 び 思 想 を 存 続 さ せ る た め に 、 本 能 と 全 智 を

あ げ て た く み に 生 き つづ け て い る の であ った 。 そ の方 法 と し て 北 一輝 の用 い て い る も の は、 神 霊 的 予

言 (あ るいは透視) と 論 理 的 逆 説 (あ るいは順逆) の よう に思 え る 。 け れ ども こ の こと は 北 が 潜 在 的 に知

悉 し て行 う 透 視 逆 説 であ る 以 上 、 高 橋 和 巳 の い う よう に苦 行 者 と し て のそ れ で はな い 。 だ か ら 北 の 思

想 と 行 動 は、 じ め じ め し た暗 さ は 見 え ず む し ろ貴 族 的 な 楽 天 性 が 漂 って い る の で は な い かと 思 う 。 北

った (改造法案 における最底生 活線 の保証 に見 えるも のの考え方)。 そ し て 一方 で は中 世 的 貴 族 国 日本 を 、君

は そ の貴 族 性 で さ え 大 衆 化 し よう と いう 下 向 を 求 めず 、 大 衆 を貴 族 的 に 上 向 し よ う と さ え す る の であ

主 国 、 貴 族 国 、 民 主 国 の移 行 で解 体 し よ う と 試 み て い る の であ る 。

  以 上 の よ う な 例 に汲 み と る こ と の でき る逆 説 は 、 北 一輝 の 思想 と 行 動 の全 行 程 を 通 じ て い た ると こ

ろ に充 満 し て い る の であ って、 結 果 的 に はそ の構 成 の見 事 さ は さ な が ら 精 巧 緻 密 な レ ンズ 組 立 の よ う

であ った 。 そ の た め 、 北 の逆 説 を 透 し て 映 像 さ れ た幻 影 を あ ら ゆ る人 び と が 実 体 そ のも の で あ る か の よ う に錯 覚 す る の であ った。

  そ し て、 こ の よ う な北 の透 視 と 逆 説 は 唯 一荘 子 の そ れ と 符 合 を 当 て る よ う に重 な って い く の であ る 。

西 欧 的 解 釈 と し て は アナ ー キ ズ ムな い し は ニヒ リ ズ ムが 度 々荘 子 に代 え て 用 いら れ て い る が 、 西欧 的

思 惟 の当 て 方 に よ る と 北 一輝 の露 出 部 分 を 見 事 に判 じ 分 け る こと は 出 来 て も 、 人 間 北 一輝 の心 理 的 生

涯 を と ら え る こ と が 困 難 の よ う に思 う 。 あ る い は 不 可 能 のよ う に 思 う 。

  た と え ば 、 野 村 浩 一の ﹃支 那 革 命 外 史 ﹄ 関 連 の北 一輝 評 は実 に 的 確 で あ り 公 平 であ るが 、 そ れ は断

章 北 一輝 論 の限 り に お い て で あ って 、 ﹃日 本 改 造 法 案 ﹄ の解 釈 に い た って 一挙 に純 正 社 会 主 義 者 北 か

ら 純 正 フ ァ ッシ スト 北 へ の変 貌 を 見 せ た と さ れ る 北 一輝 の映 像 を そ の ま ま 実 体 と し て と ら え て し ま う の であ る 。

  で、 こ の 一面 に仮 り に有 機 的 に 血 行 を 加 え る と、 北 一輝 は革 命 の方 法 を 打 ち だ す こ と は でき た が 革

命 の 哲 学 を 書 く こ と が でき な か った と い う 実 に 正 当 な 指 摘 に つ い て (久野 収、鶴 見俊輔 の ﹃現代 日本 の思

想﹄中 ﹁後年 の ﹃日本改 造法案 大綱﹄にみられ るよう に、彼 は革命 の方法 を打 ち出す ことは でき たが云 々︱ ﹂ と

する部 分を野村浩 一が引 用し た指摘) 一応 肯 定 す ると し て、 北 が そ の法 案 に つ い て本 能 的 に情 熱 と 理 性 の

に は い た ら な く な って し ま う 。 ﹃改 造 法 案 ﹄ は 一面 に お い て北 の思 想 の出 し殻 であ る と も いえ る。 と

矛 盾 を 同 時 に感 じ て い た こと 、 そ れ で西 田 税 が いじ く り廻 す のを 許 し、 じ っと 眺 め て いる 心 理 を 読 む

こ ろ が 西 欧 的 思 惟 を も って解 釈 し得 る こ の出 し殻 法 案 も 日 本 的 (民族的)吸 収 力 に か か る と 俄 然 猛 烈 な

エネ ル ギ ー を 発 揮 す る の であ った 。 そ し て こ の点 を 北 は 透 視 し て い た の で は な い か と 思 う ので あ る。 す な わ ち 戦 略 的 効 果 が そ れ に 当 る。

  北 一輝 に つ い て、 迫 力 のあ る メ スを 入 れ て い る 評 家 は 竹 内 好 で あ るが 、 そ の指 適 に は 西 欧 流 評 家 の

見 せ る こ と の でき な い有 機 的 血行 が 感 じ ら れ る 。 同 氏 も 北 は今 日 ま だ 全 貌 を 現 わ さ な い人 物 で あ ろ う と 述 べ て俯瞰 す る 立 場 を と って いる の で あ る。

  ま た 、 文 芸 春 秋 の昭 和 三 十 九 年 八 月 特 別 号 で 久 野 収 は 北 を 評 し て ﹁彼 は 右 翼 の自 称 志 士 や 自 称 浪 人

のだ れ と も 比 較 に な ら な い頭 の よ さ と 予 言 者 的 資 質 と を か ね あ わ せ て いた ﹂ と い って いる が 、 ま さ に

北 一輝 は 抜 群 の人 物 であ る こと の容 認 であ る 。 服 部 之 総 も こ の点 は 認 め て い る。 あ る とき 、 私 は 四 谷

に い て櫛 田 民 蔵 の甥 と い う 男 に逢 った こ と が あ る が 、 そ の男 が 花 田清 輝 の ﹁北 一輝 と いう 人 は ま った

く 偉 大 な フ ァウ ルボ ー ルだ った﹂ と いう た と え を 話 し た のを 覚 え て い る。 主 と し て こ のよ う に左 派 系 進 歩 的 評 家 か ら は か な り高 く 認 め ら れ て い る。

  し か し、 北 が 国 粋 派 右 翼 の国 家 主 義 思 想 を ア ナ ク ロ ニズ ムと 見 な し て い た と は いえ 、 左 翼 の主 張 す

る翻 案 社 会 主 義 に傾 倒 し て 日 本 の 国 家 や 民 族 を 否 定 す る立 場 を と った こと は な い。 北 一輝 が 根 本 的 に

左 翼 と 異 な る の は、 彼 が 国 体 論 と 社 会 主 義 を 独創 体 系 と し て いる こと であ り、 そ れ は佐 藤 信 淵 でも 安

藤 昌 益 でも な い 彼 自 身 の体 系 で あ る こ と にあ る 。 そ れ 故 、 国 家 社 会 主 義 者 が 佐 藤 信 淵 に共 鳴 し 、 唯 物

論 者 が安 藤 昌 益 にそ の匂 い を嗅 ぐ 傾 向 が あ って も 、 北 一輝 主 義 に は溝 を 置 いて 忌 避 が あ る。 北 一輝 は

マ ル ク ス主 義 よ り も ク ロポ ト キ ンに 理解 を 示 し て い る こと は 幸 徳 、 大 杉 と の親 交 に よ って も う かが え るが 、 そ れ によ って 北 は自 分 の創 始 し た 体 系 を崩 し た こ と は な い。

  北 一輝 は 独創 的 思 想 体 系 の実 践 的 後 継 を 西 田 税 に つな ご う と す る が 、 西 田 は昭 和 十 一年 の二 .二 六

事 件 に 北 と と も に連 座 し て 翌 年 銃 殺 さ れ て し ま った 。 西 田税 が 最 初 に北 一輝 と 出 会 う 大 正 十 一年 の秋

以 前 に あ って は 軍 籍 中 胸 を患 って 三 月 以 来 闘 病 を つづ け 、 思 想 的 に は ﹃無 眼 私 論 ﹄ な ど を 書 き 記 し 、

そ れ は かな り 幼 稚 な 国 学 論 国 粋 主 義 であ った 。 と こ ろが 西 田 は北 一輝 を知 る に及 ん で俄 然 力 量 を 発 揮

す る こと に な る 。 西 田 が そ れ 以 後 北 の思 想 の全 的 普 及 に献 身 し た こと に よ っても 、 そ れ が マ ルク ス に

お け る エ ンゲ ル ス の立 場 であ った こ と は肯 け る こ と で あ る (人間的 理解 と いう関係 にお いてであ る)。 惜

し いか な 西 田 が 北 と 同 時 に 世 を 去 った こ と に よ って 、 北 一輝 の全 的 な 理解 者 は しば ら く の間 断 絶 し た かたちと なる。

  明 治 十 六 年 か ら 昭 和 十 二年 に い た る 北 輝 次 郎 の生 涯 の中 で、 そ の性 格 や 履 歴 に 老 荘 の印 象 を 見 出 す

証 拠 は かな り た く さ んあ る け れ ども 、 表 面 的 にそ れ を と り あ げ ら れ た こ と は な か った し、 と り あ げ る

評 論 家 や 史 家 は い な か った。 そ れ で 、 北 一輝 の鍵 は 失 わ れ た よう な か た ち と な り、 そ の著 作 や 思 想 や 行 動 を 解 く こ と は非 常 に困 難 であ り 難 解 で あ ると いわ れ て き た。

  北 一輝 の 思想 に限 った 場 合 で も 、 そ の国 体 論 は遠 く 日本 歴 史 を 千 余 年 に さ か のぼ り 、 国 家 社 会 史 と

天 皇 家 史 と の共 通 時 代 、 並 立 時 代 を 正確 に考 証 す べ き だ と し て い る し、 過 去 と現 在 、 未 来 の 歴 史 哲 学

に対 す る 判 断 の し か た を よく 解 明 し て いる 。 こ こ で 一応 千 余 年 と い って い る の は、 北 一輝 が か つ て竹

越 与 三 郎 の ﹃二 千 五 百 年 史 ﹄ を 何 故 の 二 千 五 百 年 か 、 と 責 め て い る こと にも あ り 、 ま た北 自 身 歴 史 考

て いる から で あ る ( 所謂国体 論 の復古的革 命主義第 十 一章 、第十 三章)。

証 は無 限 に遠 く つな が るが 歴 史 体 系 の 発 生 期 は 一応 日本 史 に お い て は応 神 以 後 で あ る と の 見 解 を と っ

  ︿再 版 に さ い し て の付 記 ﹀

  本 書 の構 成 に つ い て いえば 、 著 者 が 長 い間 に わ た って少 しず つ書 き た めた も の を、 紀 伊 國 屋 新 書 の

た め にま と め た も の であ る が 、 こ う し て 一冊 の 本 に し て み る と 、 いろ いろ 不 備 な点 や 書 き た り な か っ

た と ころ が 目 に つ い て く る 。 特 に、 昭 和 三 十 九 年 以 後 に出 版 さ れ た北 に か ん す る新 し い資 料 .文 献 な

( 明治 三十九年自費 出版

ど に 十 分 に ふ れ 得 な か った こと を 残 念 に思 って いる 。 今 後 こ の点 に つい て 補 足 し て ゆ け れ ば 幸 いだ と 思 って いる 。   ︿三 版 にさ い し て の付 記 ﹀

  北 一輝 の研 究 は今 日 も な お流 動 生 成 を つづ け て お り、 佐渡 に おけ る若 年 時 代

以前) の 新資 料 が 発 掘 さ れ た り し て い る。 本 書 の部 分 的 な補 足 は必 要 か と 思 わ れ るが 改訂 は後 日 を 待

ち た い。 と く に意 と す る と こ ろ の大 綱 は読 者 諸 賢 に汲 み と って い ただ け る も のと 考 え て、 今 回 は ケ ア

レ スな 誤 植 な ど の修 正 のみ に と ど め た。 為 念︱

結

び

 知 と か 不 知 と か 是 と か 非 と か の 限 界 に い な が ら、 な お、 荘 子 の こ と ば を み よ う と す る の は、カ

が 山 を せ お い、 ヤ スデ が 黄 河 を か け て渡 る よ う な も の であ る 。 と ても た え ら れ るも の で は な い。 さ

ら に 、 知 と か 不知 と か で 、 ご く み ょう の こと ば を 論 じ て み ず か ら 一時 の利 に 適 す る と す る も のは 、

浅 い井 戸 のな か の ガ マで はな か ろ う か 。 か つ、 か れ は、 ま さ に、 地 を わ た り 天 に のぼ り、 南 も な く

北 も な く 、 な ん のさ ま た げ も な く 四 方 ひ ら け 、 底 知 れ ぬ 深 み に 沈 み、 西 も な く 東 も な く 、 底 な く お

く ふ か い と こ ろ か ら 始 って、 ま ん べ ん な く通 ず る と こ ろ に帰 る、 と い った て い の も の で あ る。

北 の自 由 無〓 の大 道 と は 、 実 は かく のご と き 真 姿 を 潜 在 し て いた の であ り、 刑 死 の寸 前 にそ の境 地

荘 周 は、 夢 み て 、 コチ ョウ と な った 。 い そ が しく す ば や く 飛 び ま わ る コチ ョウ であ る。 みず か

に触 れ た よ う であ った 。

 

ら た の し く 、 わ が こ ころ に か な って い る よ う で あ る 。 周 であ る こ と はわ か ら な い。 に わ か に め ざ め

  て み る と 、 お ど ろ き が お の周 で あ る 。 周 が 夢 み て コチ ョウ と な った の か 、 コチ ョウ が 夢 み て 周 と な

  った の か、 わ か ら な い。 け れ ど も 周 と コチ ョウ と は、 た し か に、 ち が う 。 こ れ を ﹁物 の化 ﹂ と い う 。

                       ( 原富 男 ﹃ 現 代語訳 荘子﹄ 秋水第 十七及び 斉物論 第 二より)

革 命 家 北 一輝 が 、 にわ か に 人 間 北 一輝 と し て め ざ め た と き 、 す で に 彼 は 胡 蝶 と な って 幽 明 を 超 え た の であ った 。     一九 六九 年八月 一九 日

                                           長 谷川 義記

本 書 は、 紀 伊 國 屋 新 書 B︱ 36 ﹃北 一輝 ﹄ を 復 刻 し た も のです 。

         は

せ がわ よ しのり

著者 長 谷 川 義 記

北   一   輝

発行所

式社 株会

[精選復刻 紀伊國屋新書]

紀伊國屋書店

東 京 都 新 宿 区 新 宿3-17-7 電 話   03(3354)0131(代表)

1994年1月25日

  第1刷 発 行ｃ

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