Сканировал и создал книгу
- vmakhankov
ВАЛЕРИЙ
НИКИТИН
.- .- .- .- .- .КАЗАЧЕСТВО Нация или сословие? ...
_ ..
е...
8 downloads
1012 Views
94MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
Сканировал и создал книгу
- vmakhankov
ВАЛЕРИЙ
НИКИТИН
.- .- .- .- .- .КАЗАЧЕСТВО Нация или сословие? ...
_ ..
е
... _
Москва «ЯУЗА»
~. Такое же счастье для них, что ~архив ~главного Войска., то есть столи
цы Донского войска г. Черкасска, был уничтожен в
1643 году, во
время занятия и уничтожения турками всего города, окончатель
но этот уникальный Донской архив. погиб со всеми казачьими регалиями и реликвиями во время пожара г. Черкасска в
ДУ, когда сгорело
1794 го
9/10 города. (Быкадоров).
Не располагая этими документами, где, несомненно, имелись
богатейшие сведения по истории происхождения казаков, не по
пытавшись проникнуть в архивы Константинополя и городов Анатолии, где наверняка еще хранятся ДOI~ументы исключитель ной ценности для освещения истории Казачества, послушные историки ~интуитивным. путем, в спешном порядке создали так называемую ~теорию. казачьего происхождения.
Правда, отдельные русские историки, как, например, Устря лов, совершенно справедливо признаются, что для создания по
добной ~теории. не имеется достаточных данных. ~He имея, в об щем, никаких средств объяснить рядом событий, когда и как об разовалось на Дону Казачество, знаем только достоверно, что·
оно становится особенно заметным в начале
XVI века,
что глав
ным центром его был городок Раздоры, в устье Сев. Донца •. Рус ский историк вопреки официальной ~теории. мужественно при знается, что ~MЫ, русские историки, не знаем
-
откуда и как про
изошло Казачесrво~.
Но, несмотря на все это, русская официальная ~еория~, соз данная во времена, когда, по словам русского историка, ~идеали
зация Руси и легендарного русского героизма, превращавшая в
народном сознании реальных удельновечных князьков в обще русских богатыIей•• могла особенно не считаться с правдой, ста-
1Ia
классической, со школьной скамьи вколачивалась в головы
всех и вся, и русских, и казаков, сделалась ходячей истиной, ко roрую основательно усвоили и некоторые казаки.
Почему же эта ~теория·> была выдвинута и для чего она так
упорно внушалась всем и каждому?
.
На это казачьи историки отвечают: была , то есть народ, живший на своей территории еще со времен Хозарской империи.
46
Посол Людовика Святого, Рубрук, о бродниках говорит сле
дУЮщее: ют смешения алан с русами образовался особый народ •. И ЭТО еще одно подтверждение того, что бродники тоже славяно
русское население Томаторканского княжества. В летописях описан случай встречи южнорусского войска на
селением с церковным пением и колокольныIM звоном, поднесе
нием вина и хлеба, что указывает на существование земледелия и виноградарства. Наконец, летопись повествует о чудесной побе~ де. над половцами в низовье Дона, одержанной киевскими князь
ями при помощи .небесных сил., предводительствуемых святы
ми Борисом и Глебом.
Почитание святых Бориса и Глеба было, вероятно, очень ши роко распространено среди населения Казакии. Кресты-складни с изображением этих святых неоднократно находили на Дону,
два таких креста были найдены хранителем Донского музея х,и. Поповым при раскопках Саркела (Шаруканя).
казачьи историки название бродники, установившееся за на селением TмyrapaKaHcKoгo княжества, объясняют следующим об разом: .В те времена всякое славяно-русское население и его войско входило в состав того или иного русского княжества. Сла1ЩН0-русское же население Тмутараканскоro княжества не вхо
Дилони в какое княжество, а войско его помогало и воевать с кем хотело, и в этом смысле было бродячим. Название бродников на селение ШЩОНЬЯ получило по г-осударственно-политическому признаку, а не по социально бытовому. (Быкадоров).
•Из
смешения русов с тюркскими племенами образовалась
новая liародность
-
бродники. Название это, конечно, не этни
ческое, а бытовое и профессиональное, могло быть дано потому, что, очевидно, они из войны сделали себе род ремесла, как сред невековые швейцарцы или ландскнехты, и участвовали в войнах на стороне различных суверенов из-за материальных выгод
-
бродили от одного к другому. Возможно и другое объяснение: бродникам поручалась охрана бродов на Дону и по другим ре кам. (Степнев).
Бродники, входя в состав половецкого государства, участвуя в
ВОйнах вместе с ними, часто действуя и самостоятельно, имея свое особое общественное и военное устройство, управление, свое войско, приобрели широкую известность в Европе.
Русский генерал-майор АИ. Ригельман, написавший две кни-
47
ги по казачьей иcroрии и начиная с
1740 г. общавшийся с казака
Ми на ДНепре, Дону и Тереке, говорит в ~Летописном повествова нии о Малой России~: ~Koгдa татары, под предводительсгвом хана
своего Батыя, в
1240 г. взяли Киев, оной до основания разрушили·
и всю тамошнюю етрану ОПустошили, и бьm град оной со всеми облежащими местами ПуСТ, тогда и казаки отторгнулись от дер
жавства Российского и оставались под властию TaTap~. В под тверхщение этих слов Ригельман указывает и ~Примечание к Та тарской Родословной истории о казаках, живущих в стране, как
татары именуют, Кипчакской, т. е. на землях тех же самых, лежа
щих между рек Тин, или Танаис, и Бористен, ныне же именуемых Доном и Днепром~.
Эти казаки, которых Ригельман, копируя древние источники, называет иногда косаками, до времени «державства Российского»
составляли коренное население Томаторкани. Только после
смерти ее государя Мстислава Храброго
(1036 г.)
Ярослав киев
ский «покорил под свою власть косаков, которых прехще больше всех опасался» (Ригельман). Они представляли настолько серьезную организованную си
лу, что появившиеся в первой четверти ХIII века на Востоке Евро
пы новые кочевые завоеватели монголы· (татары) установили с ними добрые взаимоотношения. Во время первого монгольского нашествия, в битве на Калке в
1223 г., бро~ницкое войско под во
дительством своего воеводы Пласкини дралось против половцев и русских князей на стороне монголов. Поэтому совершенно ес
тественно, что бродники в течение всего времени владычества монголов на Востоке Европы (до конца
XIV века), будучи .на хо
рошем счету~ у последних, сохраняли в полной неприкосновен
ности свое народно-общественное у~ройство, свою религию, свою военную организацию, широкую национальную автоно
мию. Если же принять во внимание существовавшую у монголов политику невмешательства во внутреннюю жизнь уже покорен
ного народа и проявления полной веротерпимости, легко можно представить, что бродники при монголах сохранили в полной
неприкосновенности свои национаЛьные обычаи, внутренний уклад жизни. Учитывая, что бродники легко подпадали под защи ту монгольской политической системы, они с самого начала по
явления монголов становились их верными союзниками. Они пользовались в полной мере всей «льготой» И сохраняли в не-
48
прикосновенности BнyrpeHHee устройство быта, управления, ор ганизации, народно-хозяйственной деятельности, пользовались
полной свободой вероисповедания.
Эти новые ~татарские люди. издавна бьmи христианами, а
первые ханы не притесняли инаковерующих. В
1261
г. киевский
митрополит Киприан по преД1IOжению хана Беркая основал в го
роде Сарае епископию для ордынских христиан. Одно время ее центр находился в Переяславе, и тогда епископы носили титул Саранских и Переяслаsских, но потом его ПРИIШIось перенести назад, в Сарай, и епископы стали называться Саранскими и По донскими. Богослужения в храмах совершались на церковно славянском языке, а деловая переписка с митрополитами велась на русском.
Оседлое казачье население выставляло очередные ополче ния, которые располагались на границах или принимали участие
в походах на запад, но из ополчения же выходили своевольные и
подвижные группы, совершавшие самостоятельные набеги на со седей. Может быть, поэтому в Литве и в Польше о казаках сложи лось представление как о племени, мало зависевшем от ханов и
составлявшем как бы отдельную орду. (.Бродники были свободны от дани и flOдатей, подчинены не посредственно хану Золотой Орды, сохраняя в полной непри косновенности свое национальное лицо; они несли лишь одну
определенную обязанность
-
иметь готовое конное войско,)
(Быкадоров). В то же время победа татаро-монголов была весьма относи тельной. В первое же десятилетие Батыева нашествия происхо дит обратное (·завоевание. славянами монгол. Завоевание куль турное. Впрочем, иначе и быть не могло, ведь монгольская речь, письменного языка у них вообще не было, состояла всего из не скольких слов, а входившие в состав Орды печенеги бьmи на столько дики, что не умели отличить весну от осени, а год отсчи
тывали с начала вырастания травы. Немудрено поэтому, что мон голы перенимали культуру и язык славян, усваивая вместе с тем и
новые для себя обычаи. Но что гораздо важнее, многие из них с
приходом на Русь стали креститься в православную веру. Не слу чайно в ставке хана буквально с первых лет образования Орды
бьm выстроен православный храм. Сын Батыя Сатрак и его жена стали христианами.
49
Даже когда монгольская элита повернулась лицом к Магомету и приняла ислам, она по-прежнему с почтением относилась к
православному духовенству. Наглядный пример
-
исцеление же
ны хана дЖани~ека Тай Абдулы святителем Алексием. Именно в ее честь недалеко от Москвы бьm построен город Тула, само на звание которого происходит от сокращенного - Таи Абдула, где супруга Властителя Золотой Орды доживала свои последние го ды. Вот почему в продолжение всего периода татаро-монголь
ского ига православный митрополит пользовался в Золотой Ор де большим авторитетом, чем все князья, вместе взятые.
Что славянское население Тмутараканского княжества (Подо нья) ЖИЛО В составе Золотой Орды и за время пребывания под ее властью приобрело народное название казак, свидетельствует выписка из древней летописи, касающаяся иконы Божией Мате ри и хранящаяся в часовне на Лубянке. Она гласит: «Там, на вер ховьях Дона, народ христианский воинска чина живущий, зово
мый козацы, В радости сретающа его (Великого князя ДМитрия Донского) со святыми иконами и со кресты поздравляюща ему....
Находясь в Золотой Орде в качестве военно-служилого со
словия, население Подонья бьщо в быту свободным и вольным народом.
Таким образом, все казаки могли долгое время считаться ор
дынскиМи. Исключение составляли только те, чтоскрьmись в го рах между кабардинцами (это будущие гребенцы и горские каза ки), но иногда и они привлекались на службу отдельным ханам. Русский историк ХVШ в. И.Н. Болтин пишет: . Кольцо привез царю большой ясак и 'rpaмoтy от Ермака, в которой значилось, что Сибирь покорена и ханы приняли. подданство русского царя. Царство Сибирское точно упало с неба, его преподнесли России донские казаки. Вос прянул духом и народ, запуганный страшными казнями Ивана
IV.
во дворце и на Красной площади восклицали: «Новое царство
послал нам Бог!~ Звонили колокола во всех церквах, служили
благодарственные молебны. Россия как бы ожила от мертвящего кошмара. После постыдного Запольского мира со Стефаном Ба торием в
1582
г., по которому за Польшей остались Ливония и
г. Полоцк, униженный неудачными войнами царь оживился:
.Россия еще сильна, она приобрела в подданство новое обшир
ное и богатое цapCTBO~. Иван Кольцо с товарищами был торжест венно принят Грозным, допущен к его руке, «слышал из уст его
хвалу, имя доброго витязя, получал из царских рук подарки·>. Имя ·славного донского атамана Ермака тысячи раз повторялось ца
рем, 9ярами и народом. Щедро одарив казачьих послов деньга ми, сукнами, царь немедленно отрядил воеводу Семена Болхов
ского и чиновника Ивана Глухова с
500 стрельцами
на помощь
Ермаку, причем дозволил Ивану Кольцу набирать охотников для переселения в новый Тобольский край, а епископу вологодскому приказал отправить туда десять священников с их семействами для христианского богослужения.
С этим посольСтвом царь послал в дар Ермаку золотую медаль
(высшая награда) на золотой цепи, две богатые брони, серебря ный ковш, шубу со своего плеча и кусок сукна при милостивой грамоте, в которой величал его князем сибирским, прощал каза кам прежние провинности и предоставлял Ермаку верховное
упраR1Iение краем. С 4 - 6397 НИКИТИН
1590 года
главным городом Сибири стано-
97
вится Тобольск, а В'1598 году в связи с поражением Кучума окон
чательно распалось и прекратило существование Сибирское ханство.
Поход Ермака нашел свое отражение в древних казачьих бы линах, а таюке подтверждается документально: .Синодиком Ер
маковым казакам. или .Казачьим написаниеl\1., группой сибир ских летописей, называемых Есиповской и даже .Дневником
Стефана Батория •. Есиповская летопись составлена участником похода Ермака
Саввой Есиповым в
1636 году, в бытность его дьяком Тобольско
го архиепископского дома.
Основная редакция Есиповской летописи сохранилась в
28
списках. Здесь текст приводится из Полного собрания Рус
ских летописей, том
36:
«Посла Бог о'Чистити место святыни и nобедити бусор манского царя КучIOМa и разорите боги .мерс1CUЯ и их нечести
вая капища, но
u еще быша вогнеждение зверем и водворение
сирином. Избра Бог не от c.лilвеных муж, царска повеления воевод, и вооружи славою и ратоборством атамана Ермака Тимофеева сына и с ним
540 'Человек.
Забыша бо сии света се
го 'Честь и славу, но смерть в живот nреложища и возnрииме
ше щит истинная веры., и утвердившеся мужествено, и nока
завше храБРQсть пред нечеcmивы.ми. Не nОС1CfJебеша бо о сует ных, и сладкое и nокоишное житие отринуша, жестокое же и бритное дело, оружия и щиты воз.любиша; не даша бо покоя С1фанuям своим, ни зеницам дремания, дондеже Божию по
мощь прияша на окаянных бусор.ман. НеОС1C)lдно бо излияния крови своя сии восnрияша, учаща(!Jtи ранами от стрелных
вержений от окаянных агарян, и даша плещи своя на раны.
Они бо, окаянени, яростию nретяще им и гордяся nа'Че кин таври яко Антей, но храними Божиима длан.ма. Писано бо есть: «Не убоится исполин, ни зверя устрашится, ниже вос трепещет железа, ни коркодш уст, uмaт бо поборника Бога nа'Че всякого камени и твердости~. Тако и сии воини nоложи ша упования на Господа твердо, и вси г.лаголюще: «Достойни умрети за истинную веру и nострадати за Православие, и
благочестивому царю nослужити. Не от многих бо вои победа бывает, но от Бога свыше. Исинна бо воистинну сия словеса:
98
не ,Многими вои nобедиша шатания поганых и брови их низ вергоша nрвыщая, и смириша гордыя. И по всей Сибирстей земли ликоваху стопами свободны.ми, Jf,U от кого же возбра няеми. И от сих nоставишася град и святыя Божuя церкви вдздвигошася. Аще древ.ле Сибирская земля идоложертвием
nо.мра'ЧUся, ныне же благо'Честием сияя. Отпаде бесовская служба, и требища идолская сокрушишася, Боговедение всади ся, Троица единосушная и несозданно~ Божество nрослав.ляе
rrieся по zлаголющему: «Во всю землю изыдоша вещания их и в "онцы вселенныя zлаголы их». Божественны.м бо апостолом· аще и не благоволи Бог nроисходити страны сия, но nроnове да их повсюду изыдоша. В лета
7089,
при державе благо'Честивого царя и великого
к:нязя Ивана Васwzьеви'Ча, всеа Русии самодержца, nриидоша
сии воини с Валги в Сибирь. Идоша же в Сибирь Чюсовую рекою и npuuдоша на рек:у ТагШl, и nлыша ТагШlОМ и Турою, и доnлы ШlТдо peк:u Тавды. На усть же тоя peк:u яша татарина uмянем Таузака, царева Кучюмова двора. Поведа же им сей про царя Ку 'Ч,юма.
Слышав же царь Кучюм пришествие pyC1CUX воим и .мужест во их и храбрость, и о сем ОClCорбися зело. И nalCU .мысль свою
предлагает, вскоре nОCblJШem в9 всю свою державу, дабы ехали
". нему
воuнстии людие во град сибирь и против руских, воин
оnoл'Ч,wzись. В.мале же времени собрашася к нему .множество momaр и остяков, и вогули'Ч, и nрО'Чая языцы, иже под его в.ла anuю. Посла же царь сына своего маметк:ула со .множеством воин и повеле .мужесlCU оnол'Ч,ится nротиво нашедших. Сам же noвеле засек:у учинити подле рек:у иртышь под Чювашевы.м и
засыnати землею, и .многими крепостьми утвердити, яко же
есть достойна утверждения. Маметк:ул же с вои своими доиде
до некого уро'Ч,ища, иже· Бобасан река имянуем. Казацы же, ви девше таково собрание поганых, нимало того устрашишася. Быcmь ту же брань велия, и nобоша поганых .множество, на бе жение nоганыи устремишася. Паки ж казацы nоnлыша в стру гах своих по реке Тоболу. Тотаровя же начаша стреляти из-за
горы на струги их. И то .место nРОr/Jlыша ни'Чем не вреждени.
Егда же изволи Бог nредатu християном Сибирск:ую землю и па взятии, того же лета Ермак с товарыши nослаша к Москве СQ)IН'ч,QМ атамана и казаков, и nисаша ко благо'Честивому царю
99
и вели1СОМУ 1C1IJIЗю Ивану ВасWlьевU'Чу, всеа Русии самодержцу, 'Что изволением Всемwюстиваго в Троицы славимого Бога и Пречистыя его Богоматери и-великих вееа Руси 'Чюдотворцов молитвами, его же, государя царя и вели1Сого 1C1IJIЗя Ивана Ва сильевича всеа Русии, nраведною молитвою 1Со Всещедрому Богу
и счастием царство СибиРЬС1Сое взяша и царя Кучюма и свои
его победиша, под его царскую высокую руку привели многих живущих тамо иноземецов, отар и остя1Сов, и вогули'ЧЬ и nро
'Чия язьщы. И 1с шерти их по их вере привели многих, ·'Чmo быть под его царс1СОЮ высо1СОЮ рукою до веку, nО1Самест изволит Бог
вселеней стоятu, и яш1С им давати государю по вся лета без переводу, а на руских людей 31ш ни1Са1Сова не мыслити. А 1Сото
рые nохотят 1с государю в его государьскую службу, и тем бы
ево государьская служба служити прямо и недругом ею гocy~
дapьc1CUМ не спускати, ели1СО Бог помощи подаст, и самlИi им не изменить, 1с царю Кучюму и в ыные орды и улусы не от'Оехать, и зла на всяких руских людей ни1Са1Сова не думать: И во всем пра вом постоянстве стоять.
Атаманы же и каза1Си 1с МОС1Све nриехаша. Поведано ж быть государю о сих. Благо'Честивый же государь царь и вели1Сий 1C1IJIЗь Иван Васильеви'Ч, всеа Русии самодержец, слыша и повеле отписку у них приняти и вы'Честь перед своим цapьC1CUМ лицем.
Егда государь услыша Божию naмощь и силу, я1со снабдит Гос подь царство и пространство дарует, и nО1Соряет неnО1Сорли выя, и nовинныя тврит враги его и nодfJY'ЧНЫ супостаты его, тогда же nрослави Бога и пречистую его Матерь, Я1Со яви та1Сову свою милость: не от многих вои та1Сова победа бысть. Ер
ма1Са же своим цapc1CUМ жалованием заО'Чны.м словом пожало вал. Каза1Сов же государь пожаловал ~вoим цapьc1CUМ жаловани ем, денгами и сукнами; И nаки государь отпусти их в сибирь 1с Ермаку с товарыщи. Ермаку же и прочим атаманам, и 1Саза1СОМ
посла государь свое госУдаРЬС1Сое жалованье многое за их 1с нему, государю, службу и за nролитие их крови. Оттоле же солнце евангелС1Сое землю Сибирьскую оcuя, пса ломский гром оzлaси, наиnа'Че же во многих местех nоcmaви
шася гради и святыя Божuя цер1Сви, и монастыри создашася во
славословие ОтUJI и Сыну и Святому ДУху, в прибежище же nра вославны.м християном. И мнози невеРН1щи, уведевше христu
янскую веру, крестишася во·uмя Отца и Сына и СвятогоДУха и
100
om неверия бысть верни. И nовсюiJy благодать uзлuяcя Божuя в Сuбuрстей земли ПО nиса1t1ЮМУ: . Гермоген справедливо усмотрел в этом но
вый шаг к порабощению Руси. Патриарх не испугался угроз убить его здесь же и на другой день обратился к народу. Несмот ря на то что поляки окружили церковь, выставив солдат, многие
слышали проповедь Гермогена с призывом постоять за веру и со
·общать о своей решимости на места. И хотя он сразу был заключен под стражу, влияние его стало стремительно расти. Не раз
пытались бояре по наущению поляков принудить Гермогена по вернуть события вспять. Казаки же глаголеша: ~Ho ты, Иван Никитич, стар, в полне разуме, а ему, государю, ты по плоти дя
дюшка прирожденный и ты ему крепкий потпор будеши,>. Надо признать, что во втором туре политтехнологи Михаила Романова нашли очень действенный пиарный ход. Известный
историк хх века с.Ф. ПЛатонов, не зная вышеприведенного доку
мента, в свое время отмечал, что ~B московском обществе очень рано создалось предание о том, что сам царь Федор приказал быть по себе на престоле ~Федору Никитичу•. слух об этом при обретал в изложении иностранцев определенную форму: царь Федор перед смертью передал или желал передать Романову свою корону и скипетр в знак того, что завещает ему царство.
Параллельно с тонкими политтехнологиями казаки и так на зываемая чернь московская оказывали и прямое действие на сво их оппонентов.
С легкой руки знаменитых с.М. Соловьева и с.Ф. ПЛатонова в
учебниках истории угвердился своеобразный миф о единодуш ном и практически безальтернативном избрании Михаила Рома нова на царский трон. Вышеприведенные мнения независимых
наблюдателей дают совсем иную картину выборов
1613
года.
Часть бояр, дворян и земцев даже после второго тура отказыва лась признать результаты выборов. Якоб Делагарди рапортовал королю Густаву Адольфу 3 августа
1613 года со слов перебежчика: ~ ... князь Дмитрий Трубецкой
и Федор Шереметев послали
тайных гонцов Польскому королю, которые по дороге были пой маны и сознались, что дядя их Великого Князя Иван Никитич Ро
манов по имени, был заодно с ними \i написал Польскому коро лю обо всех обстоятельствах и о состоянии страны и при этом высказывал желание, чтобы он теперь со· своим сыном, не теряя
времени, прибьm сюда в Россию, потому что они сомневаются в прибытии Его Княжеской Милости герцога Карла Филиппа из-за происшедших проврлочек; почему они лишены своих прежних
должностей и властей'>. И в тысяча шестьсот тринадцатом не все умели достойно
проигрывать. Господа неудачливые кандидаты И. Романов, Д. Тру бецкой и Ф. Шереметев, таким образом, предвосхитили методы и стиль иных современных нам претендентов.
126
Б другом несколько более позднем по времени донесении, со
ссьmкой на другого перебежчика Делагарди докладывал: .особенно князь Дмитрий Пожарский открыто говорил в Мо скве боярам, казакам и земским чинам, и не хотел одобрить вы
бора сына Феодора, угверждая, что как только они примуг его СВОИМ Беликим Князем, недолго сможет продержаться порядок
Но им лучше бы стоять на том, что все они постановили раньше, именно, не выбирать в Беликие Князья никого из своих едино племенников, так как с ними не было никакого счастья и удачи, и без чужой помощи никак нельзя будет стоять против врагов и оборонять страну, но надо взять Беликого Князя из чужих Госу
дарей и Государств, кого угодно будет Богу... ~ Эга информация снимает некое недоумение, охватыввшееe
многих любителей русской истории: как же так, почему освобо дитель Москвы, народный, можно сказать, герой князь Пожар
ский после
1612 года пропал
из поля зрения: никуда больше не
привлекался, нигде больше не бьщ не участвовал? .. За резкое противодействие воцарению Михаила Романова он был новой
властью элементарно задВJfНУТ. И продолжал службу на второсте пенных должностях в удаленных от столицы городах.
. Михаил Федорович, скрывавшийся в Ипатьевском монастыре около Костромы, долго не изъявлял согласия принять избрание на царство. Не давала своего согласия благословить сына и мать его инокиня Марфа Ивановна, опасаясь, что русские люди за го
ды Смуть! ~измалодушествовались»и могуг погубить молодого
Михаила. Наконец,
14 марта
Михаил Федорович приняЛ избра
ние на царство и затем переехал в Москву. Сторонние наблюда тели, как русские, так и иноземные, отметили, однако, такую чер
ту в ходе царского избрания, какой нет в официальных докумен
тах. Б первую очередь это запись, что права Михаила на трон
объяснил Собору пришедший на его заседание на стороне Польши и не раз сходи лись в жарких сечах с кровными своими севрюками и донцами.
Сапега, гетман запорожский, держал в осаде Москву во времена Лхседмитрия
11
вместе с паном Лисовским и польским гетманом
Щ>жинским, а атаман Наливайко бузил аж в самом Владимире, а потом еще долго гуляли и грабили великоросские земли, доходя ДQРязани и Вологды. Но то, как говорится, для бешеной собаки и сто верст не крюк, а каких-то полторы тысячи верст от «ридной нэньки
•.
Кажется, только вчера, в
1634 году,
приходили эти же самые
черкасы с литовскими людьми войной под,город Курск и на реч
rt Разумную, что течет в Белгородских яругах, .Нынешнего года 142-0ГО
(1634 г.), генваря в
1-ый день прихо
ДИ1Щ государь, под Курск литовские люди, двадцот тысяч К городу
nPИC'I)'Пали с пушками и с приметы (кошки.
-
в.н.), с тшурмы
(щтурмовые лестницы. - в.н.) и с турами (козлы. - в.н.) и щита мибеспрестани ж с токими приcryпы. И'Божией милостью и пре ,~ИСТЫЯ Богородицы помощью и твоим государевым счастием на ЦРИC'I)'Пах на вылозках многих литовских людей мы побили и
взыки поймали, и литовские люди, государь, от городу отошли•.
''',Ведь за стенами города сидели курские казаки. А слава их гре мела издавна по всей Руси. И мятежники первые - куряне, неда
~же пословица до сих дней )!{Ива: .Нет вора у царя пуще куря1DЦIa•• И воины куряне отменные, со времен Игоревых походов
131
на половцев известны русскому народу. Ибо бьmи они, по словам древнего Бояна, «С конца копья вскормлены~, и скакать они уме
ли, «аки борзи волки~, а
'JYI',
под Курском, ясно: овраги ж им в
родном краю знаемы, сабли изостреl:lЫ давно, да и честь казачья, приобретенная после Бояна, не позволяла срамить славу казачье гооружия.
Казаки! Когда сегодня мы слышим это слово, то перед нами прежде всего возникают образы лихих, смелых воинов, предан ных защитников Отечества. Однако в силу многих исторических
условий казаки вынуждены были не только воевать, но и осваи вать новые земли, открывать на них различные промыслы.
Чего стоил один легендарный поход Ермака в Сибирь. Исто рическая фигура Ермака вызывала восхищение А Герцена, кото
рый отмечал, что '~при Иване
IV горсть казаков завоевала Сибирь.
Вождь их, Ермак, не довольствуясь тем, что дошел до Тобольска, умирающей рукой водрузил свое знамя в Иркутске~. Короткий, сухой хронологический перечень отчетливо рису
ет нарастание интереса к Сибири и Амуру и те усилия, которые пришлось употребить землепроходцам-казакам; прежде чем Дальневосточная окраина накрепко вошла в состав Российской державы.
Движение казачьих землепроходцев в Сибирь началось после похода Ермака
(1581-1584 гг.). За полвека они прошли от Ураль
ского хребта до ТИХОГО'океана свыше
7 тыс. км. И присоединили
Северную Азию к Российскому государству, ставшему одним из крупнейших государств мира. С одной стороны казаки двинулись по р. Иртышу вниз к югу и создали связь с Бухарой, с другой же они вышли по р. Оби на
Крайний Север и в
1600 году достигли Тазовской губы, где и ос
новали город Мангазею. Сверх тогО казаками были основаны в
1584 г. -
город Тюмень, в
1557 г. -
Тобольск, в
1592 г. -
остроги
Березов и Cypryт. К концу XVI века весь бассейн рек Оби и Ирты
ша был занят казаками. К
1610 году казаки появились на р. Ени
сее, совершая одновременно движение на юг по рекам Кети и
Крыму (притокам Оби). В 1604 г. казаками основан Томск, в 1616 г. - Кузнецк, в 1618 г. - Енисейск, в 1621 г. - Красноярск I1 Братский острог по р. Ангаре.
1628 г. -
ецисей..ский казак Василий Бугор первый проник н
верхOl~ЬЯ р. Лены;
132
16з6 г. - енисейский казак Fлисей Буза открьm р. Оленек; 1637 г. - Буза вышел к усгью р. Яны и пришел к юкагирам; В 1638 году казаки открывают реку Индигирку и основывают г.усгъ-Янск. в 1639 г. казаками исследуется река Алазея, в 1644 г. река Колыма и основываются: в 1641 г. - Верхнеленский осгрог, в 1644 г. -г. Нижне-Колымск, в 1647 г. - г. Баргузинск. Вернувшись с берегов Тихого океана в Якутск, казаки принес
ли d!eдения о неизвестной еще «хлебной реке Шипке. и землях по·
ее берегам, богатых серебряной рудой. Так,· в середине ХVП века до 'берегов Лены дошли вести о далеком Амуре.
15 июля 1643 го
да хорошо вооруженный отряд под командованием вд. Поярко ва, занимавшего должность письменного головы при якутском
воеводе, выступил в поход. Струги Пояркова поплыли вниз по Лене до усгья Алдана. С наступлением морозов флотилия Пояр кона, скованная льдами, вынуждена бьmа остановиться. На нартах и лыжах, взяв с собой
90 казаков, Поярков отправился дальше. По
руслам замерзших рек отряд добрался до Станового хребта и вы iпел на берег Зеи. Здес!> им стали попадаться селения дауров, ко
торые дружелюбно всгретили Пояркова и сообщили ему первые
сведения о богатсгвах Даурской земли. Весной
1644
г. пришел
.QCТaвленныЙ за Становым хребтом отряд казаков. Снаряженные струги продолжили плавание вниз по Зее, вошли н полноводный
Амур. Амурская земля показалась казакам сказочно богатой. Пояр
l\OB сообщал: (' ...те землицы люднь! и хлебны, и соболины и всяко roзверья много, а те реки рыбны и государевым ратным людям в
ТОЙ землице хлебной скудности ни в чем не будет·>. На одном из
oqPOBOB казаки поставили зимовье -, первое русское поселение на берегах Амура. От гиляков Поярков получил сведения об ост рове Сахалин, узнал, что из устья Амура можно попасть в южные ~оря
.
. В 1649 году, узнав об экспедиции Пояркова, Ерофей Павло IIИЧ Хабаров отправился из Якутска в Даурию. Опираясь на Алба зин, Хабаров покорил месгные племена, собирая с них ясак В ав rycre 1651 г. казаки Хабарова подошли к устью Зеи, затем к устью Буреи, покоряя местные племена. Именем Хабарова назван воен-
8.ый посг на правом берегу Амура, который с 1893 г. называется I'OpoЩ>М Хабаровском. Поселок и железнодорожная станция ,-.,
133
Транссибирской магистрали таюке· названы именем казака-зем
- Ерофей Павлович. 20 июня 1648 года в Северный Ледовитый океан выIIаa каза
лепроходца
чья флотилия под командованием атамана Семена Ивановича Дежнева, имевшего целью дойти до реки Анадырь, где, по слухам,
было много .рыбьего зуба~
-
клыков моржей. До этого Дежнев
участвовал в нескольких походах по рекам бассейна Лены, ходил на Вилюй, на Верхнюю Индигирку и в Оймякон. Не доходя до Большого Каменного Носа, несколько казачьих кочей отдели
лись от флотилии Дежнева. Позднее стало известно, что часть ка заков проникла на побережье Северной Америки, где и обосно вались. Тогда же впервые ступила казачья нога и на Камчатскую землю. Один из кораблей Дежнева, на котором плыл казак Федот Алексеев, во время бури был оторван от товарищей и занесен на берег Камчатского полуострова. Однако из-за преждевременной смерти Алексеева о его открытии никто не знал, поэтому первым
покорившим Камчатку ошибочно считают казачьего десЯтника
Владимира Атласова, который в
1696 году,
сопровождаемый
60
казаками, совершил поход на Камчатку и заложил Верхне-Кам чатский острог.
Словом, поход Дежнева проходил в очень тяжелых условиях, необходимо принять во внимание торосы Северного Ледовитого океана, а таюке устройство казачьих кочей, из которых состояла
флотилия. Первый сибирский историк Иоган Фишер пишет:
.Сии суда (то есть кочи.
-
ВЛ) длиною
12 сажен, плоскодонные
и об одной палубе, можно на них ходить греблею и на парусах. Довольно того, когда они вид суда имеют, а затем нужда научит
всему: вместо железных скоб и гвоздей употребляют там дере вянные, ремни из оленьих кож идут йа канаты, сыромятные оле
ньи кожи служат вместо парусов~. На таких, имеющих только вид судов, Дежнев со своими казаками прошел Северный Ледовитый
океан, обогнул Чукотский полуостров и даже прошел за Большой Каменный Нос, где и должен был провести высадку на берег.
'Спустя короткое время кочи снова вышли в океан, на этот раз в Тихий, где после страшных бурь уцелел лишь один корабль, на
котором находился Дежнев, но спустя несколько дней и он был выброшен на берег. В конечном счете, с Дежневым осталось все го
13 казаков,
которые .ХОЛОДНЫ, голодны, босы и наги~ подНИ-
134
"маются вверх по реке Анадырь, где и ставят укрепленный остро жек
Енисейский казак Семен Иванович Дежнев совершил поход
по Северному Ледовитому океану, обогнул Чукотский полуост
.ров, пройдя первым через пролив, который впоследствии был . назван Беринговым, разделяющий Азию с Америкой. О своем открьrrии он писал в челобитной 1664 года: ('С Колымы реки под.нялСя я морем проведать новых рек и приискал вновь сверх
прежних рек новую реку Анадырь. За эту мою службу, и за кровь,
иза раны, и за ясычную прибыль вели, государь, меня поверстать в свою, великого государя, службу по Якуцкому OCTPOry, В сотни КИ~. Таким скромным образом выражал свои честолюбивые по мыслы Дежнев, человек, бросивший к ногам московского царя чукотку, край величиной с Германию.
Открытие, совершенное Дежневым, поставило его в ряд вели чайшиХ мореплавателей, причем историк Пешель считает, что
деяния Дежнева были самым замечательным открытием, !.
После тово уж нам от них nалеХ'Чало
-
приступу уж не бы
ло к нам. Сметись оне в своих Cwtax, 'Что их под Азовым побито ,Многuя тысящи.
А в сидение свое осадное имели ,мы, грешные, посты в те по ры и ,Маление великое, и 'Чистоту телесную и душевную. Многие ,от нас люди искусные в осаде то видели во сне и вне сна ово же
tty nрек:расну и светалnну в банрянице светлее на воздусе стоя ще посреди града Азова, ово 'мужа древна, власата, боса.. в светдых ризах, взирающих на nалк:u баСУР'манск:uе. Та нас,
Мать Божuя Богородица,' не предала в руце басур.ман.cк:ue. И на
lS7
них нам nамощь явно дающе, в слух нам многим г.лаголюще: умwmы.м г.ласам:
«Мужайтеся, 1Сазакu, а не ужасайтеся! Себо град Азов от безза1сонных агарян 3lЮверием их обруган и суровствам их, не 'честивых' nрестол предтечин и НИ1Солин оск:вернен. Не то1СМО
землю в Азове или nрестолы ОС1Сверниша, но и воз~х их над ним отемнеша. Торжище тут им ни'Честиво христИЯ'НС1Сое учини
ша: разлучишамужей от за1со'нных жен, сыны и дщери разл)l'ЧCl .ху от отцов и матерей. От многво тово nла'Ча и рыдания зем
ля вся хрucтuaнск:ая от них стоняху, а о 'чистых девах и о не nорочных уста моя не могут изрещи, на их nоругания смотря.
И услыша Бог моления их и nла'Ч, виде воздание рук: своих
вославных христиан
-
-
nра
зле nогибающе, дал вам на бусорман
отамщение: предал вам град сей и их в руце ваши. Не рек:ут не 'Честивые: «Где есть Бог ваш Христианс1СОЙ?» И вы, братие, не nецытеся; отжените весь страх от себя
-
не nояст вас НИ1Со
ли бусорманс1СИЙ меч. Положите упование на Бога, nриимите венец нетленной от Христа, а iJyши ваши nрииметБог. И uмa те царствовати со христам во вeк:u».
А то мы М1югuя, атаманы и 1Сазак:u,- видели явно, 'Что ото
образа Иоанна предтеча теча.ху от очей Ево слезы многия по вся приступы, а в первой день в приступное время виде.ху лан
naiJy,
nолну слез от Ево образа. А на вылас1Сах от нас из града
все видеша басурманы, тypк:u и 1Сры.мцы и нагаи, мужа храбра
и .м.ладова во одежде ратной со единем мечем голы.м на бою хо дяще, множество басурман nобиваше. А наши очи то не видели, лише мы по утру по убитам знаем, 'Что дело Божие, не ру1С на ших: nластаны люди тУРС1Сие,. изсечены наnолы. «С1Сажите
нам, 1Саза1Си, хто У. вас из Азова города дЫезжает 1с нам в nолк:u наши тypeцк:ue два .м.ладыя МУЖЫ1Са в белых ризах, с мечами го лы.ми? И побивают они у нас нашу силу турецк:ую всю и пла стают людей наших наnолы во всей одежде». И мы про то им ск:азываем: «То выхдятт воеводы наши».
И всего нашего сиденья в Азове от туро1С в осаде было июня с
24 'Числа 7149 zoiJy до сентября n02б день 7150 гo~ (то есть с 24. об. 1641 по 2б. 09.1 642, считая от Рождества Христова). А сентября в 2б день в нощи от Азова города тypcк:ue паши и с тypк:u
u 1фЬt.МC1CоЙ царь со всеми своими ~и за 'Четыре lS8
часа до свету, возметясь окоянны и вострепетась, побежали ни"е,м гоними с вечным позором.
Пошли паши турецtCИе к себе за .море, а 1фымс1CUй царь по
шел в
opiYy к себе,
черкасы пошли в КабарiYy,
-
свое-то нагаи
noшли в улусы.
u.x с табор, - ходшlO нас, казаu.x 1000 человек. И взяли.мы у Hu.x на их maборех в moе пору языков турок и татар живых 10 чело ве" А больных и раненых застали .мы 2000. И нам те языки в ,
И .мы, как послушали отход
1СО8, в те nорын,а таборы
рocnросе и с пыток говорили все единоiYyшно, от чево в нощи nQбежали от града паши
u.x и 1фbI.МCкиЙ царь со всеми своими
сWШМU: ~B нощи де в той с вечера было нам страшное виде~tие.
На небеси над нашими nол1CU басурманскими шла великая и страшная туча от Руси, от вашего царства Московского.
И стала она против самого табору нашего, а перед нею, ту чею, иiYym по возiYyху два страшные юноши; а в руках держат
.мечи обнаженные, а грозятся на наши полки басур.манские.
u.x всех узнали. Тою нощию и страшные воеводы азовcк:uе во одежде ратной выходили на бой в приступы наши из Азова града, - пластали нас и в збруях нашu.x надвое. От 'того-mo страшного видения (nобежали.мы) без пашей нашu.x и царя 1фbl.МC1Cого с таборов~. В те nоры.мы
А н.ам, казакам, в ту нощь в вечере видение всем вuделось: по
валу басурманскому, где u.x народ стоял, ходили два.мужа леты' древними, на одном власяница .мохнатая. А сказывают (они) нам: ~Побежали, каза1CU, паши турсtCИе и 1фымской царь с та
бор, и nришла.на
Hu.x победа от Христа,
Сына Божuя, с небес
omсилы Божии~.
Да нам же сказывали ЯЗЫ1CU те про изрон людей своих, что
,u.x nобиmo от рук наших под Азовом городом. ПИСМe1tнова люiYy у них убито однех .мурз и татар и янычен 96 000, 1фоме .мужи ка черного. А нас всех, казаков, в осаде было в Азове граде толь ко пять тысящ
307 человек, в которые остались.мы, холonи го
сударевы, от осады той, и те все переранены. Нет у нас челове ка целова ни единого, кой бы не пролил 1фови своея, в Азове
сидячи, за имя Божие и за веру християнск:ую. А monер.мы Войском всем Донским государя царя и великого 1C1tЯзя Михаила Федоровича всеа Руси просим .милости, сиделцы азОВC1CUe и которые nоДону и в городках живут, холоnей своих,
IS9
чтоб велел у нас принять из рук наших свою государеву вотчи ну Азов град для светов Предтечина и НИ1Салина образа, пото
му им, светом, угодно тут всем Азовым градом застуnити.
И он, государь, от войны от татар безопасен будет и во ве1CU, как сядут его ратные люди в Азове граде. А мы, халоnи его, которые остались у осады азовC1CUе,
-
все
уж мы старцы увечные: nромыслы и боя уже не будет с нас. А се
обещание всех нас у предтечева образа в монастыре ево nо стричись, приняти образ мнишес1CUй. За нас же государь ста
нет Бога малить до·ве1CJl. А за ево государьс1CJlЮ тою к Богу ве рою и ево государьскою высокою ркою оборью оБОРОНWlнас Бог от таких вели1CUX
mypC1CUX дел,
а не нашим малодец1CUМ муже
ством и nромыслом.
А буде государь нас, халопей своих далнblX, не пожалует, не велит у нас принять с рук наших Азова града,
-
заплакав, нам
ево nокинути. Подымем мы, грешныи, икону Предтечеву, да пойдем с Ним, светам, где нам он велит. А атамана поставят у Ево образа,
же.м,
-
-
тот у нас будет игуменом, а ясаула nостри
тат нам будет строителем. А мы, бедные, хотя дрях
лыя все, а не omcmynим Его, предтечива образа,
-
помрем все
тут до единого! Будет во ве1CU слава лавра Предmeчив~.
На протяжении практически всей своей истории Кавказ бьm объективно вовлечен в процессы геополитической, и прежде всего военно-политической экспансии. Овладеть Кавказом, до
минировать в регионе пытались буквально все сопредельные ему государственные и аналогичные им политические образо вания, ставившие перед собой цель расширения границ своего
господства и обеспечения контроля над важнейшими транс портными и торгово-экономическими магистралями, центром
сосредоточения которых выступал Кавказский перешеек. Здесь проходили традиционные торговые пути из Европы в Персию и
Индию, а таюке известный Великий шелковый путь, соединяю щий Европу с Китаем. Таким образом, контроль над Кавказом и политическое господство в регионе пред~олагали большие ма териальные выгоды. Все это закономерно обусловливало притя зания на Кавказский перешеек различных экономических и во енно-политических центров силы.
160
РОДООЛО8НО6 АР680 КС\З~ ЧЬ6ГО H4POA~
86686ЛНКМО 1I0Й6К~ AOH6K~ГO Н Р66ПУБЛНКН "3~4РОЖ6КCU GНЧЬ"
Родословная Казачества
('I жаловаться на своих владель цев.
Положение еще ухудшалось наличием целой армии посред ников между владельцами и их ~подданными,>. Обычно это бьmи
евреи, которые брали от владельцев на откуп разные статьи их доходов: за торговлю в шинках, пошлину в городах при внутрен
ней торговле. ~МИТО'>, мельницы, право рыбной ловли, право пользования мостами через реки, плотинами, даже православны ми церквями, расположенными в границах пожалованных зе
мель. А нередко владельцы сдавали в аренду и целиком все поме стье со всеми «доходными статьями
•. Посредники, желая извлечь
побольше прибьmи из всех «доходных статей,>, изощрялись в ее взыскании, не забывая и о собственном посредническом «зара ботке,>. В случае же малейшего неповиновения к их услугам бьm весь полицейско-административный аппарат польского прав и тельства.
Украинский народ создал целый цикл дум-сказаний о еврей
ском угнетении, о которых подробно пишет Грушевский в главах ~Антисемитськи мотивы в объяснениях Хмельничины •.
177
(.Евреи арендаторы заарендовали все шляхи казацкие и за
ставляли их своими шинками
-
на одной миле по три шинка
ставили, вынуждая казаков к покупке у них водки и меда и не по
зволяя им самим изготовление этих напитков для собственного употребления. Об этом дума говорит: ~Як идее украинський козак тай корчму минае, а жид выбигае, та украинського козака за чуб хватае, та щей ого двома куцакамы по потьmыци затыняе: (·Коза че-левенче, за що я буду ра1У платити, що ти мымо корчмы йдеш тай корчму минаеш
•.
Заарендовали евреи все казацкие торги и брали ~мыто-пере мыто. от пешего и конного проезжего, от всякой клади, даже от выпрошенной нищими их милостыни. Из сохранившегося письма полковника Кривоноса, одного из главных сподвижни
ков Хмельницкого, к князю Заславскому видно,. что Кривонос считает деятельность евреев главной причиной восстания. Он
пишет Заславскому: ~Жидив зволь Ваша мьmость до Вислы завер
нуты, бо та вийна вид жыдвB зачал ася звели
-
воны то И Вас з Розуму
•.
Московский купец Кунаков, проехавший Украину зимой, раз
бирая причины восстания, говорит: ~Жиды черкасов грабили и издевались над ними: как только который черкас выкурит водки или сварит пиво, не сказавши жиду, и не снимет перед жидом
шапку, жиды придирались к нему, грабили и уничтожали, а его имущество отбирали, жен и детей насильно забирали на рабо1У•. Львовский каноник Юзефович пишет: ~Господство поляков дошло до такого невыносимого утеснения, что даже над церква
ми давали они власть роду жидовскому. Священник казацкий, по прос1У называемый поп, не мог в своей церкви совершить таин ство крещения, венчания и других, если наперед не заплатит жи
ду за ключи установленной паном платы и должен был каждый раз от дверей церковных относить их и отдавать жИду». Из всех приведенных выше выдержек из аутентичных исто рических документов видно, в каком невыносимо тяжелом поло
жении находились широкие народные массы Украины. Видны также и причины, породившие ненависть к евреям, характерную
для настроений того времени. Были ли в этом виноватыI евреи или польское правительство и стоявшие за его спиной иезуитыI' создавшие такие условия, что евреи для того, чтобы существо вать, вынуждены бьmи эксплуатировать народ, дела не меняет.
178
Как же реагировало на это угнетаемое население Украины? Грушевский и его последователи, извращая историческую прав ду, говорят о ~Колонизационном походе на BOCТOK~, умалчивая, что при этом ~Колонизационном походе~ его участникам надо
бьmо перейти границы Московского государства и получить раз решение от воевод пограничных московских городов поселиться
в пределах Московского государства. На самом же деле это было бегство от невыносимого социального, национального и религи
озного угнетения на Украине в единоверное и единокровное со седнее Московское государство.
В московских архивах сохранился богатейший материал об этой массовой эмиграции населения Украины в Московское го сударство и отношение к иммигрантам московского правитель
ства. В общей инструкции воеводам пограничных московских воеводств приказывается: ~ ...чтобы черкасам переселенцам не
бьmо ни от кого никаких кривд и убытков
-
чтобы их лошадей и
всякого скота никто не крал и не отбирал, а сам воевода бьm к ним ласковый и приветливый~.
•Черкасов
добрых, семейных, записывать на службу и наде
лять их пахотными землями, сеножатиями и всякими выгодами
•.
Кроме того, оказывалась и государственная помощь новопри
бывшим, о размерах которой можно судить по сохранившимся
отчетам воевод. Так, воевода Севский в
1639 году сообщает о по
мощи, оказанной 4черкесам и переселенцам из Литовской зем
ли~: выдано ~гocyдapeBOГO жалования за BЫXOД~ по
5 рублей муж 15 лет и
чинам; матерям и женам по полтора рубля; детям до старше
-
по рублю, а младшим по полтине. Кроме того, выдано
5 четвертей ржи и 2 пуда соли, а одщю 3 четверти ржи и по 1 пуду соли. для поселения им отве
натурой: семейным по ким по
дены усадебные участки для построек их жилья и по три десяти ны в каждом из трех полей, то есть по
10 гектаров пахотной зем
ли. Ежегодное жалованье ~за несение царской службы» было
назначено: атаманам по по
7 рублей, есаулам по 6 рублей, а рядовым
5 рублей. Точных статистических данных о числе переселенцев не
имеется. Но что число это бьmо не малое, видно из разных кос венных источников. Так, в г. Короче в 40-х годах
XVH в.
отдель
ной слободой жило 440 семейств ~черкасов». Сходные цифры мы видим и во всех остальных московских пограничных городах: в
179
Пyrивле, Севке, Валуйках, Белгороде, а кроме того, густые поселе
ния в районе Чугуева, где обосновался и бежавший с
3000' своих
сгоронников гетман Осгрянин.•Черкасские слободы. всгреча IOТСЯ не только в приграничных районах, но и значительно се"
вернее: в Кромах, Ливнах, Орле и в других городах. В связи с
этим массовым бегcrвoм своих подданных Речь Посполитая об ратилась к Москве с требованием Bepнyrь ее беглых людей, но Москва ответила категорическим отказом.
Историческая обстановка складывалась не в пользу МQСКВЫ: Cмyrnoe время, общее ослабление государства давали Польше ог ромные преимущества .. А выбор королевича Владислава москов ским царем дал Польше полную возможность без войн и крово пролитий слить эти два государства в одно, как это уже имело
месго с Великим Княжеством Литовским. Но Польша не нашла в себе государственной мудрости и политической дальнозоркости
использовать посланную ей судьбой неповторимую возмож носгь. Непримиримость Католической церкви не допусгила того,
чтобы выбранный московским царем королевич Владислав при нял православие
-
единственное условие, которое при выборе
было ему посгавлено.
.
В результате сошедшиеся было исторические пути русских и
поляков, готовые слиться в один, разошлись, чтобы никогда больше не соединиться. Начался период русско-польских войн, который привел к освобождению из-под власги Польши сначала одной части Украины, а потом постепенно и всех осгальных зе
мель бывшей Киевской Руси. Ведение этих войн было облегчено не талько единством веры и общностью происхождения населе ния Московского государства и населения находившихся под
Польшей частей Киевской Руси, но и мудрой и дальновидной по литикой Москвы в долгий период, предшествовавший этим вой нам. В то время как Речь Посполитая своей религиозной и на циональной нетерпимостью, а таюке бесчеловечными условиями социального порядка сделала из своих православных подданных
лютых врагов, Москва сумела в этих врагах Польши пробудить симпатии к себе, не жалея для этого ни трудов, ни средств. С целью укрепления взаимоотношений и укрощения украин
ского казачества Турция и Польша начали согласованное сгрои
тельсгво крепосгей в зоне Запорожской Сечи. В
1635 году,
воз
вращаясь из морского похода против Стамбула, казачий атаман
180
Сулима взял одну из таких кр~постей над Днепром, но бьm схва чен поляками. При этом отчетливо наметился раскол между рее
стровыми, подчиненными Польше, и запорожскими казаками. Первые надеялись улучшить свое положение, предательски рас
правившись с Сулимой, однако, кроме королевской похвалы .и пустых обещаний, ничего не получили. Тогда они частично при соединились к восстанию соратника казненного Сулимы запо
. . Летом 1636 г. Павлюк разослал по Украине универсал, призы
рожца Павлюка
вавший в казачество весь народ: «Всяк, кто пожелает быть коза
ком, не должен быть принуждаем к подданству панам~. НаряДу с разгромом шляхты планировалось ~жечь костелы и убивать като лических духовных, искоренять унию, соединиться против поля
ков с донскими казаками, наконец, отдаться московскому царю и
признать его государем над всей УкраиноЙ~. В ответ коронный гетман реестровых казаков пригрозил, что, если восставшие не
останутся в послушании Речи Посполитой, она решится ~истре бить навсегда имя козацкое·). Павлюк был предан реестровыми
казаками и в феврале
1638 года казнен.
Вырвавшие ценой предательства победу поляки учинили тер рор. «Повсюду виднелись виселицы с трупами и колья с надеты
ми на них головами, в городах и селах слышались стоны бичуе
мых до крови старых и малых.
or таких утеснений народ толпа
ми бежал в Московское государство, где царь давал украинцам привольные земли для поселения~.
Однако в 1638 году вспыхнуло новое восстание на Левобере жье. Во главе его Стояли Дмитрий гуня и Яков Острянин (Остря ница). После ожесточенных боев восстание все же закончилось
неудачей (казаки были вынуждены сдаться под Старцем). Особая ~заслуга·) в этом принадлежала ярому католику-униату Иеремии
Вишневецкому. После этого польское правительство ограничило число рее сТровых казаков шестью тысячами, полковую старшину назнача ло теперь польское правительство, а высшее командование каза
ков теперь бьmо только из польских шляхтичей. Настал период
временного затишья, который поляки восприняли как победу. Поводом к началу воссоединения России и Украины стало
восстание
1648 года. Оно началось из-за личного дела одного из
казацких старшин, Богдана Хмельницкого.'ЧигиринскиЙ подста-
181
роста Чаплинский напал на его дом, увел его жену и тайно обвен чался с ней по.католическому обряду. Сын Хмельницкого, деся тилетний мальчик, был так высечен, что вскоре умер. Хмельниц кий жаловался, но безуспешно; тогда он стал подготавливать восстание. Коронный гетман Потоцкий приказал арестовать его,
но Хмельницкому удалось бежать. Вместе с перекопским мурзой Туган-беем он отправился на Запорожье; запорожцы провозгла сили его старшим войска Запорожского и под его начальством вместе с татарскими войсками выступили против поляков.
Противники встретились в степи, на желтыIx Водах. Реестро вые казаки, на поддержку которых рассчитывали поляки, убили своих старшин и перешли на сторону Хмельницкого. Стефан По тоцкий, командовавший поляками, бьm полностью разбит. Пора
жение польского войска было так неожиданно, что коронный гетман Николай Потоцкий (отец Стефана) долго не хотел ему ве рить. Войско Потоцкого попало около Корсуни в засаду, сам гет ман был взят в плен и передан татарам. После корсуньского сражения Хмельницкий заложил лагерь у Белой Церкви и оттуда стал рассылать по Украине универсалы,
возбуждая народ к восстанию. Однако Хмельницкий не прочь бьm и достичь мира с поляками; он даже отправил посольство в Варшаву с извинительным письмом к королю; но посольство не застало Владислава в живых. Тем временем универсалы Хмель ницкого достигали своей цели
-
народ начал восставать. От
дельные отряды бродили по Украине, мстя полякам и евреям. Ду
ховенство деятельно возбуждало народ бороться за веру право славную. Поляков охватила паника. Один только Иеремия
Вишневецкий не побоялся выступить против казаков. Собрав до
8 тысяч
шляхтичей, он стал нападать на загоны, жестоко посту
пая с захваченными в плен.
Казаки, а тем более не обученные воинскому искусству про столюдины мстили С самозабвением и жестоко. Особенно туго пришлось евреям, как богатым, так и бедным. Искореняя ~семя авраамово. и ~антихристову веру., разъяренные толпы мстите
лей не разбирали, где ареl-щаторы, а где полунищий народ. Так, по свидетельству одного из раввинов, ~свитки Закона были из влечены из синагог; козаки плясали на них и пили водку, а потом
клали на них иудеев и резали без милосердия •. Положение Польши бьmо критическим. Казацкое восстание
182
охватило всю Украину. Против казаков бьmо выставлено
36 ты
сяч войска в виде земского ополчения. Хмельницкий встретил поляков, расположившихся лагерем, распустил слух, что ожидает
помощи татар, и, перерядив отряд Кривоноса в вывороченные
кожухи, так напугал поляков, что те бросИ:Лис,? в бегство. После
этого Хмельницкий осадиЛ Замостье, отправил на сейм послов с обещанием прекратить военные действия, если на польский пре стол будет избран Ян-Казимир.
Члены сейма, находившиеся в оцепенении от буйств Хмель
ницкого, выбрали Яна-Казимира. Хмельницкий отступил сначала к Киеву, затем к Переяславлю и там ожидал польских послов для
переговоров. Посольство прибьmо, но поляки не хотели делать никаких уступок. В это время к Хмельницкому приходили послы из Крыма, Турции, Молдавии, от Трансильванского князя Рако ши, от Алексея Михайловича. Хмельницкий вновь издал универ салы с призывом к войне. Все опять бросали свои занятия и шли в войско. В деревнях оставались только старики, калеки, женщи ны и дети. Хмельницкий разделил весь народ на полки, полки на сотни, сотни на курени. На правой и на левой сторонах Днепра
было по
12 полков. Название !,~азак»
потеряло свое специальное
значение и распространилось на все малороссийское население.
Восстание в Малой Руси отозвалось и в Руси Белой, уже под
готовленной к тому не только противоСтоянием засилью литов ско-польских панов, но и походом Северина Наливайко, предте
чи Богдана Хмельницкого. Теперь поход казаков на территорию соседнего кровнородственного государства возглавил Головац
кий. Вслед за ним организовался белорусский отряд Небабы, ата ковавший неправославных. Подобные отряды взяли Гомель, Ло ев, Брахив, Пинск, а у Горволы казаки разбили правительствен ное войско. Осенью Хмельницкий осадил Львов и Замостье, но с наступ лением зимы вернулся в центральную Украину и объявил, что его целью является создание украинского государства. В апреле
1649 года поляки, возглавляемые новым королем Яном II Кази миром, перешли в контрнаступление, однако 15 августа 1649 го 18 1649 года Зборовский мирный договор, по которому зна
да "были разбиты под Зборовом. Польский король подписал
августа
чительная часть Украины получала права автономии.
Число войска Запорожского не должно было превышать
183
40 000, составление списков поручалось гетману; позволялось за писывать в казаки жителей как шляхетских, так и королевских имений, евреи не могли жить в казацких полках; король позво
лил Киевскому митрополиту заседать в Сенате; все должности и чины в Киевском, Черниговском и Брацлавском воеводствах ко
роль обещал заменить православными, русские православные
школы должны были ,оставаться в целости; иезуиты не могли жить в Киеве и других городах, где бьmи православные школы; казаки и шляхта, приставшая к ним, должны бьmи получить про щение; договор должен быть утвержден на сейме. Когда Ян-Кази мир подписал этот договор, Хмельницкий явился к нему 1О авгу ста и принес повинную.
Зборовский мир вызвал неудовольствие обеих сторон. Поля ки считали для себя унижением уступки, а казаки скоро увидели всю его невыгоду. Сейм с нежеланием утвердил договор. Но Ки евского митрополита Сильвестра Косова, прибывшего в Варшаву, не допустили на заседания сейма.
Однако Хмельницкий все же начал составление казацкого
реестра. Под разными предлогами в казачество бьmо записано гораздо больше 40
000, но тем не менее оставалась масса населе
ния, которая должна бьmа поступить в крепостное состояние. Польские помещики возвращались в свои поместья и преследо
вали зачинщиков и участников смуты. Хмельницкий, чтобы успо
коить поляков, казнил недовольных, возбуждая этим недовольство народной среды. '
Война вспыхнула в 1650-м и имела партизанский характер. Отдельные казачьи отряды снова бродили по Украине, снова гра били и убивали. Главные силы противников встретились у мес
течка Берестечко. Армия казаков вместе с татарами доходила до полумиллиона. Несмотря на это, в самуЮ решительную минуту Хмельницкий, неизвестно почему, дал приказ отступать. Крым
ский хан, возможно, подкупленный поляками, обратился в бегст во. Хмельницкий бросился за ханом, чтобы уговорить его остать ся, но хан велел -арестовать его и продержал какое-то время в
плену. В результате казаки потерпели под Берестечком полцое поражение. Бьmо решено переправиться на левый берег. Во вре
мя переправы на казаков напали поляки и перерезали до
30 000
человек Польские же войска имели перевес и в северной части
Украины, где хозяйничали литовцы, которые захватили Киев.
184
Хмельницкий по-прежнему находился в rmену у крымского
xaHa~ Выкупившись из rmена, он начал было собирать войско, но оказался между двух огней и инициировал переговоры с поль ским правительством. Результатом стал договор, заключенный в
Белой церкви, который являл собой существенно ограниченный Зборовский договор. Согласно Белоцерковскому договору реест
ровых казаков должно быть только
20 000;
набирать их можно
лишь из королевских имений киевского воеводства; в шляхет
ских имениях казаки не могут оставаться; владельцы имений
должны снова вступить во владение крестьянами; гетман казац
кий находится под властью коронного гетмана. Белоцерковский
договор бьm заключен без согласия казаков и даже казацкой старшины; поэтому в казацком войске его воспринимали как
временное перемирие. Толпы населения стали убегать на левый берег Днепра, в пределы Московского государства, и заселять так называемую Слободскую Украину.
для Хмельницкого бьuю ясно, что у Украины нет сил одной бороться против Польши. Естественно было искать помощи в
единоверной Москве. Еще в
1651 г. Хмельницкий обратился к ца
рю Алексею с просьбой принять .Малороссию под свою pyкy~. 'в Москве не решились сразу на присоединение этой польской области и, стало быть, на войну с Польшей. Россия дипломатиче ским путем пыталась заступиться за Малороссию, но это ни к че
му не привело (посольство боярина БА Репнина в Речь Поспо литую с требованием соблюдать условия Зборовского мира в от ношении Украины). Опасаясь массового исхода украинцев из терзаемой врагами
отчизны, гетман послал весной
1652
г. посольство в Москву с
предложением переселить на Слобожанщину всех казаков.• Со слезами просим твое царское величество, не дай, великий госу дарь, клятвопреступникам и мучителям разорить нас до конца,
прими нас под свою крепкую pyкy~. Алексей Михайлович был бы не прочь, да сдерживали два обстоятельства. Во-первых, следова ло выждать удобный момент для столь резкой конфронтации с Польшей. Во-вторых, самодержец справедливо подозревал, что Хмельницкий рассчитывает не только укрыть казачество от
Польши, но и расширить за счет его переселения Украину. Такой ,расчет впоследствии осуществился: Слободская Украина дейст вительно отторгла от Великороссии часть ее исконных земель.
18S
Именно отсюда
-
из этой окраины-украины некогда Московско
го государства, прослеживается окончательная замена имени Ма лая Русь или Малороссия на вторичное имя Украина.
Божиею мwюстию великому госудцрю царю и великому 1C1tЯЗю Алексею Михайловичю, всеа Русии самодерЖUJl (n.т.) го сударю и обладателю твоему царскому величеству, Богдан Хмельницкий, гетман Войска Запорожского, и все Войско За
порожское до лица земли ниско челом бьем. Ожuдаючи мы на мwюстивое жалованье твоего царского величества, яко царя православнаго, во все нынешные времяна
. нenриятелем
всего православия, ляхом, никакой наименьшой
причины до войны не давали есми и давать не мыслWlu, nокаме ста твоего царского величества не наступит и МWlостивый высо1CUй совет яко царя православнаго.
Но nонеж предреченный неnриятели нынешнего времяни,
aлtесто кoмuссый изменою в рубеж nришедчи наш в ска, колико на
1О
15000 вой
городов выжгли людей невинных християн,
как мужеского, как и женС1Сого полу, вели1CUX и малых выруБWlU, церкви восточные до основания искоренWlИ, а напосле ж де и духовных до смерти мукою неucmeрnимою замУЧWlи. Мы, видя чи таликое гонение на веру нашу православную росийC1C)l1O и на церкви восточные и таК06bI.М наCWlьствие.м, что уже и к нам
приближаться почали, бога всемогущаго на помощь взявши,
пойти против тех иноверцов УМЫСЛWlи ес.ми, чтоб есми хотя украинных домов божuих и самой столицы Киева, тако ж час ти сие Малые Руси нашия, могли оборонить и впредь им не по давали в nоруганье.
А ныне к вашему царС1СОМУ величеСт(!)J послов наших кондра та Бурлия да СWlуяна МужuковС1Сого nоCblЛaRМ, ниско до лица
земли челом бьючи, чтоб ваше царское величество не nоодино жды обещанно.му МШlостивому жалованью своему государско му, яко царь православный, нам, слугам своим, совету и помощи
дать uзволWl и не попускал веры нашие nравосЛавные и церквей восmoчных в nоругание.
Сие тако же вашему царскому величеству ведомо чиним, что недавного времени и щ.ли к нам послы от Христины, коро левы ея МWlости свейской, о Ka1CUX делех, знати не можем, ко-
186
mорых noслов ляхи, nоймавшu, королю отаслали и к нам не nус mши.
для того 'мы, хотячи подлинно проведать, nоверши есми сим же послом нашим чтоб, низкой наш челобитной вашему царскому величеству отдавши поклон, аще ваше царское вели чество nовалиm, извалишь с нашимилистам.и там, к коралевой
ее ,Мwzocтu свейской, нatШlи з.между себе oтnycтuть к нам·сюды
з грамотою твоего ИIlрского велuч.ecтвa одного своего товарыща. Аще же бы инако была вQЛЯ и noвe.лeнue твоего ИIlрС1Сого величе ства, чmoб не надобе нам nocы.лaтu там в Свею noслов наших, та и извQЛWl ваше ИIlрС1Сое величество onять всех .мwzocтuвo от пустить к нам, noнeже,Мы во всем на совет твоего ИIlрС1Сого ве
личества яко nрямы[е слуги} nалагатца готовы есмы. Ширее о всем словесно nрежреченные посланники наши
твоему царскому величесtrZву подлинно скажуm, которым со вершенно поверивши, чтоб ,МШlостиво твое царское величест во извалwz выслушать и немедля отnустш их.
при сем желаем и бога всемогущего 'малuм, чтоб твое иIlР ское величество на ,Многие лета государствовал, а нас в 'мшlО стивом своем жалованье xpaHитu извалwz, которому и трети
цею ниско челом бьем. Дан с Чuгuрuнамарта в 23 день лета
1653.
Внизу написано: Твоего ИIlрского величества во всем гото выи и нежайшии слуги и nодножuе, Богдан Хмельнитцкий, гет ман со всем Войском запорожским. ЦГАДА, ф. Малороссийский приказ, стб.11j5822,лл.
13-17.
1653 г. июня 22. Грамота царя Алексея Михайловича Богдану Хмельницкому о решении воссоединить Украину с Россией, о подготовке к войне с Польшей и об отправке гетману посла Ф. Лодыженского. Божuею ,Мwzостию от великого государя царя и великого
князя Алексея Михайловича всеа Русии самодержца (n.т.) Бо гдану Хмельнитцкаму, гетману Войска Запорожского, и всему Войску Заnорожскаму нашего царского величества 'мШlости вое слово.
Е нынешнем во 161-,М году июня в 20 день писал к нашему
ИIlрскому величеству ис Путив.ля окальничей наш и воевода
187
1CЮlЗЬ Федор Ондрееви'Ч XWl1coB: noсы.ла.л он /с тебе, гетману, nу тивльцов Сергея Яцьmа с товарыщи и листы /С. тебе писал. И июня в
15
день nymивльцы Сергей Яцын с товарыщи в Пу
тивль приехали, а в роcnросе с/Сазали, 'Что от турс/Сого салта на послы у вас были и еще полномочной посол идет, таль/Со де nрисяги ждет. А ты де, гетман, говорш им,Сергею с товары
щи, 'Что ты нашие государСICИе мWtости /с себе и /со всему Заnо рожс/Сому Войск:у ожидаешь и nосланцов своих дожидаешься. А то де ты видишь, 'Что нашие госудаРСICИе, МWtости /с себе не
дождатца, не отойтить де тебе басурманс1CUX неверных РУ1С, и был де у тебя турс/Сого царя посол. А пишет де /с тебе царь, и
, посол говорш,
'Чтоб де ты с ВойС1СОМ Заnорожс1CUМ был под ево
ру/Сою и служш ему, турс/Сому царю, и ты де ожидаешь nашие
госудаРСICИе совершенные МWtости с посланцы своими, 'Что мы,
вели1CUй государь, в~им тебя принять и быть под нашею цар с/Сою высо/Сою рукою. А будет де совершенье nашие госудаРСICИе мWtости де будеm, и вы де слуги и холоnи турс/Сому.
И мы, вели1CUй государь, возревновав о б~е благою ревност но и возжелав по вас, 'Чтобы християнс/Сая вера в вас неnресе/С
лась, но па'Че nрeucnолня.лась и вели/Сого пастыря христа бога нашего стадо умножалось, я/Со же zлаголет: и будет едино
стадо и един пастырь, uзвалWtИ вас принять под нашу цаРС1Со го вели'Чества высок:ую рук:у, я/Со да не будете врагом 1CfJecтa хриcmoва в nрит'Чю и в nоношение. А ратные наши люди по на шему царс/Сого вели'Чества указузбираютца и /со оnал'Чению строятца. И для тово послали мы, вели1CUй государь,' /с вам стальни/Са нашего Федора Обросимовича Лодыженс/Сого, 'Чтоб вам, гетману, и всему Заnорожс/Сому Войск:у, наша государс/Сая
мшость БWlа ведома. и прислали б есте /с нам, вели/Сому госу дарю /с нашему царс/Сому вели'Честву, nосланцов своих, а мы, ве ЛU1CUй государь наше царс/Сое вели'Чество, пошлем /с вам наших царС1Сого вели'Чества думных людей. Писан в государствия нашего дворе в царствующем граде
Мос/Све лета от создания мира 7161-го месяца июня 22 -го дня. цглдл, ф. Малороссийский приказ, стпб: 3/5814, л. 6-10.
1653 г.
августа
9. Лист Богдана Хмельницкого, посланный из
Чигирина царю Алексею Михайловичу о посольстве в Москву Г. Яцкевича с выражением радости по поводу предстоящего вос-
188
соединения Украины с Россией и с просьбой оказать ~скорую и сильную~ помощь в борьбе с наCJYПающими польскими войсками. Список с листа, каков писал ко государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии самодержцу Богдан Хмельницкой, гетман Войска Запорожского,·С посланцы своими
Гарасимом Яковлевым с товарыщи в нынешнем во 161-м году августа в
29 день.
Божuею ,Мwюстию великаму государю царю и великаму 1СНЯ зю АлексеЮ Мuxайловичю, всеа Русии самодержцу
(n.
т.) его
царскаму величеству Богдан Хмельнiщкий, гетман Войска За
noрожского, и все Войско Запорожское ниско до лица Зe.мJlи че-
.'
лам бьем.
Благонадежны бывше о ,Милости nремногой, которую нам твое царское величество nО1Са3ать извалил с стальникам Федо рам ОброcuмовичемЛодыженC1CUМ, послам своим, обрадовал нас с ,Милостивого жалованья своего, что не отставлены ~дeм ис под крепкие руки твоего царского величества. И ,мы, Богдан Хмельницкий, гетман Войс1Са Заnoрожского, и все Войско Заno рожское инаму невернаму царю служuти не хочем, талько те
бе, великаму государюnравославнаму, бьем челом, чтоб твое царское величество не осmaвля.л нас. Кораль nальский со всею
силою лятцкою идет на нас, nогубити хотя веру православ ную, церкви святые, народ православный хриcmuянC1CUЙ из Ма лые всея Росии. И 'мы, то вестно чинячи твоему великаму гocy~
дарстff)l, послали есми к тебе, великаму государю, посланца на шего Герасима Яковлева стоварыщи, 'малящеся nрилежно
nресветламу твоему лuu;y государС1Саму, чmoб твое великое госу дарство скорою и сильною ратию нам рук:у nамочи noслати из
вoлuл. А,Мы 'миpитucь не ~дeм с коралем до ,Мuлocmuвыя вести от твоего великого государства. Талько скору явить нам 'ми ласть свою и посланца нашего, не задержав, отпустить изваль,
твое царское величество, бьем челам. И чтоб твое великое госу дарство на ,Многие лета здравствовал и царствовал, царю веч
'НОго усердно .малим. Писан в Чuгирине августа 9-го дня 1653-го. А внизу написано: вашему царскаму величестff)l прямые и
верные слуги и подножки Богдан Хмельницкий, гетман, со всем Войскам Заnорожс1CUМ. ЦГАДА, ф. Малороссийский приказ, ст 6. 1O/5821,лл.
189
12-14.
1653
г. сентября
6.
Грамота царя Алексея Михайловича Бо
гдану Хмельницкому об отправке в Украину стольника Р. Стреш нева и дьяка М. Бредихина для переговоров о воссоединении Украины с Россией.
Божиею милостию от великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии самодержца (n.т.) бра та нашего наяснейшего и великого государя Яна Казимера бо жиею милостию кораля nальского и великого князя Литовско
го
(n.
т.) Богдану Хмельницкому, гernмaHY Войска Запорожско
го, и всему Войску Запорожскому наше царского величества милостивое слово.
В прошлом во lбl-м году nрисылали к нам, великому госуда рю к нашему царскому величеству, ты, Богдан Хмельницкий, гe"rnмaH Войска Запорожского, посланца своего герасима Яков
лева стоварыщи, ищучи к себе нашие царского величества ми лости. И мы, великий государь наше царское величество, тебя, гernмaHa, и все Войско Запорожское, за то, что вы nашие цар ского величества милости ищите и нам, великому государю, служите, жалуем, милостиво nохваляем. И тебе б, гernмaHY Бо гдану Хмельницкому, и всему ВойсlC)l Запорожскому, памятуя к
себе нашу царского величества многую милость и жалованье, и нам великому государю служить и всякого добра хотеть. А мы, вели1CUЙ государь наше царское величество, к тебе, гernмaHY, и ко всему Войск:у Запорожскому нашу царского величества ми
лость и жалованье и впредь держать учнем, и служба ваша у нас, великого государя, забвенна никали не будет. И послали для наших государских дел к тебе, гernмaHY Богдану Хмельницкаму, и ко всему Войск:у Запорожскому нашего царского величества
ближнего нашего стальника Родиона Матвеевича Стрешнева да диака Мартемьяна Бредuxuна, а с ними послали к тебе наше государское жалованье. И о чем они тебе говорити учнут, и те бе б в там им верить и к нам, великаму государю, отпустить их не задержав.
Писан в государствия нашего дворе в царствующем граде
Москве лета от создания миру 71б2-го месяца сентября б-го дня. ЦГАДА, ф. ПQСОЛЬСКИЙ приказ, Малороссийские дела,
1653, д. 3, л. 16-19. Отпуск Ng 3 (11), с. 21-24.
Опубл. Акты 103Р, т. Х,
190
1 октября 1653 г.
на Земской Думе в Москве были зачитаны:
перечень обид, нанесенных государю поляками, а затем
-
изве
щение гетмана Хмельницкого о попрании католиками и униата
ми православия и причинения Малой Руси таких издевательств, .каких не делают над еретиками и жидами~. В конце оповеща лось, что . Правда, Петр обещал выслать Шереметева «Uтить на оборо ну У1CjJаины с nосnешением~ и заверял, что народ малороссий ский «во вся1CUX нenрuятелC1CUX наступлениях не оставим». На
это Мазепа 6 октября в письме к Г.И. Головкину возражал, что ffla nехоту ВеликороссиЙск:ую... ,Малая надежда... все босые и го лые~. Он сообщал, что шведы вступили на территорию Стародуб
ского полка, а при нем «'малое 'Число войс1Са, KOтOPQI.М безсwtен есть так великой потенции неnрuятельской резистенцию 'Чи
нитw. Однако наибольшую трудность он видел в охватывающем народ смятении, вызванном наступлением вражеских войск и слухами о разгроме русских.
В этих условиях Мазепа решил, что ждать больше нечего. Сперва он сказался умирающим и уклонился от встречи с Мен
шиковым, а
25 октября переправился через Десну и соединился с
Карлом ХН. Петр узнал об этом от Меншикова и был поражен происшедшим. «Письмо ваше о нечаянном никогда алом случае
измены гетманской,Мы nолучwtи с велик.uм удивлением». Это свидетельствует лишь о том, что Петр совершенно не знал гетма на, не понимал его истинных чаяний и стремлений.
В пределы Московского государства вторгся воинственный Карл ХН, король шведский. Мазепа решил воспользоваться ситуа
цией для освобождения Украины от Москвы и перешел на сторо ну Карла. К нему примкнули запорожские казаки. Но Карл был
разбит и бежал, Украина надолго подчинена Москве, Запорож ская Сечь разрушена до основания. Помогли это сделать, к сожа лению, донские казаки и часть самих же запорожских казаков,
сохраняющих верность Петру.
Что касается Мазепы, то он в один миг потерял все.
20 лет,
жонглируя над пропастью между врагами, завистниками, бунтов-
254
щиками и доносчиками, он держал в своих руках гетманскую бу лаву. На его счету десятки военных походов и побед. Он бьm об ладателем титулов и несметного богатства. Каза! ней своей области, в3Я.Ли город Ахас, назвали его Черкасским или Козачим, ибо то и другое имя. знаменовало одно •. Московские и некоторые..
Этой первоначальной инвеституре войска последует грамота
Государыни Екатерины
II
от
30
июня
1792
года. Эту священную
хартию окружают: большое белое знамя в воздаяние усердной и ревностной службы войска Черноморского, доказанной в тече-
311
ние благополучно оконченной войны сПортой Orrоманской, храбрыми и мужественными подвигами на суше и водах. Сереб ряные литавры, убранные шелковыми занавесками с бахромой и кистями; две серебряные трубы; серебряная, вызолоченная чаша с такими же дискосом, звездой, двумя копьями, двумя лжицами и двумя блюдцами; пара дорогих «cтaBpaтныx~ риз с принадлежа
щими к ним облачениями; серебряное, крытое густой позолотой
блюдо и серебряная, жарко вызолоченная солонка, осеняемая двуглавым орлом.
На этом блюде и в этой солонке казаки удостоились получить от государыни в
1792 году хлеб и соль на путь-дорогу к берегам
Кубани.
11 cJIедуют памятники 1: одно большое, белое,.с золотыми луча ми, и четырнадцать малых знамен - «в значение службы Всерос сийскому Престолу~ - и милостивое слово от 16 февраля 1801 го За царским ~ебом-солью Екатерины
государствования Павла
да, подтверждающее войску его права, преимущества и обязанно сти и водворяющее в нем порядок и гражданственность.
Затем следует милостивое слово Александра
1от 31
мая
1803
года, сопровождаемое шестью малыми знаменами, жалованными
войску «В уважение его службы, с ревностию и усердием продол жаемой·).
Эти шесть знамен в соединении с четырнадцатью Павловски
ми знаменами розданы были в двадцать полков, в первый раз сформированных в
1803
году, на место сечевых куреней. Через
двенадцатилетний промежуток времени как свидетельство о доб лестном участии войска в памятной Отечественной войне явля ются серебряные трубы, жалованные в 15-й день июля
1813 года
Черноморской гвардейской сотне за отличия, в войне с французами неоднократно оказанные.'
~
Наконец, развертывается блистательный ряд георгиевских знамен, жалованных государями императорами: Николаем Пав
ловичем и Александром Николаевичем: l-му конному полку за отличие в персидскую и турецкую вой ну, в
1827, 1828 и 1829 гг.;
5-му и 6-му конным полкам за отличие в турецкую войну, в
1829 году; 8-му и 9-му конным и 5-му пешему полкам за отличие при взятии крепости Анапы;
12 июня 1828 года; 312
l-му пешему полку за отличие,
29 мая 1829 года,
при разби
тии турецкой флотилии под Браиловом; 8-му пешему батальону за отличие при взятии крепости Ана
пы
12 июня ·1828 года и за примерное мужество при обороне Се 1854 и 1855 годах;
вастополя в
2-му пешему батальону за примерное отличие при обороне
Севастополя в
1854 и 1855 годах.
Общее всему войсКу большое белое знамя св. Великомучени
ка и Победоносца Георгия, пожалованное Государем Императо ром Николаем Павловичем в 10-й день ноября
1843 года за пяти
десятилетнюю верную, усердную и храбрыми подвигами ознаме
нованную службу.
1792 г. -
именной указ графу И.В. Гудовичу с повелением за
селить проектируемые станицы на Кубанской линии донскими казаками, нахоДЯщимися на службе. Казак несет военную службу, для которой и занимает свое место в государстве. Солдат делается воином, казак родится им. Воин от пазухи матери и до могильной плиты по преимуществу
природный слуга матери-родины. Как каждая отдельная область должна своими местными способами покрывать денежные из
держки на свое содержание и благоустройство, так для этого и в крае, заселенном казаками, существовала войсковая казна.
Вот главные статьи войскового хозяйства, или иначе
-
ис
точники войсковой казны, которые позволяли жить нашим пред кам в Черноморье. Продажа в пределах Черноморья вина, заготовляемого вой
ском на свои капиталы и сбываемого общепринятым в государ стве акцизно-комиссионерным способом, давала в войсковую
казну доход
400 000 рублей.
Денежный капитал в два миллиона рублей, образовавшийся в прежние годы из остатков войсковых доходов против расходов,
из процентов от обращения этих средств по предоставляемым
кредитам на 60
000 рублей.
Рыболовный промысел годового дохода
82 000 рублей.
В морских и речных угодьях Черноморья ловились: осетр, как величали его сластолюбцы Древнего Рима, юпитеров мозг; сев
рюга; визг, или шип,
-
помесь осетра и севрюги; белуга; сула,
иначе судак; чабак, иначе лещ; тарань; сазан, населяющий лиман-
313
ные и речные воды; сом; сельдь; селява, или шамая; рыбец; ке фаль.
В устьях мелких сгепных речек в больших количесгвах ло вится по весне тарань. Эта скромная рыба, приготовляемая впрок, сосгавляет для казака такую же насущную потребносгь в быту, как добрый друг русского воина
-
сухарь в походном быту.
Вяленая и копченая тарань расходится с весны сomями тысяч по всему Черноморью и сосгавляет запас здоровой пищи для коса рей на время летних посгов.
На всем пространсгве вод годовой вылов рыбы составлял: су
4 миллионов; тарани - 5 миллионов; сазана - 200 ты - 50 тысяч; рыбца - 30 тысяч; шамаи - 300 тысяч шгук; красной рыбы - до 40 тысяч пудов; икры из белой рыбы до 40 тысяч; икры из красдоЙ рыбы - до 4 тысяч; визиги - до 200 пудов. ль! -
до
сяч; чабака
Соляной промысел по войсковым соляным озерам сосгавлял
доход до
25 000 рублей.
Нефтяные исгочники и пиявочные болота. от них доход в
год до
1000 рублей.
Аренда пасгбищ на войсковой земле для выгона скота, лоша дей и овец,. их выгон за пределы Черноморья. От этой сгатьи со
бирали пошлинного и таможенного сбора до
. Войсковые лавки и - до 8000 рублей.
8000 рублей.
торговые месга на ярмарках. Годовой
сбор
Сбор с иногородних торговцев за право торговли
-
до
12 000 рублей. Разные мелкие сгатьи. Годовой доход от них
-
до
30 000 руб
лей. К разряду доходных статей причисляется и жалованье вой
сковое, усгановленное императрицей tкатериной сгвенного казначейсгва
11 из
Всего поступает в войсковую казну дохода в год лей
государ
5714 рублей 28 коп. 631 714 руб
28 коп. Годовой расход из войсковой казны производится соразмер
но с доходом. Главные сгатьи расхода:
Содержание присутсгвенных месг и штатных учреждений, а также лиц в отдельных должностях по часгям: гражданской, ме
дицинской, образовательной, духовной и другим необходимым
учреждениям составляет в год
330 000 рублей. 314
Поставка провианта для полков и других частей, содержащих
IPOM правительство Котляревского при содействии инспeIO'Oра полковника Пузыревского р~ыграло ·своеобразныЙ фарс - под аидом- полномочной делегации снарядило в Санкт-Петербург rpyппу во главе с Федором Дикуном для личного доклада царю о
жодатайстве казаков. Простодушн~е бунтари поверили обману и
12 августа в спешке двинулись в дальнюю дорогу. Между тем новороссийский военный_губернатор Бердяев и сам черноморский атаман Котляревский уже известили царя о
событиях в Екатеринодаре, объявили их участников врагами и
Изменниками государства. Теперь делегация черноморцев зама нивалась в ловушку, которук) не преминул туг же захлопнуть Па
вел
1. Делегаты на годы угодили в Петропавловскую крепость, а в
самом Екатеринодаре власть имущие принялись хватать в ката лажки 4ПОДОЗрИТельных•. Сначала казаки содержались в выры
тых у карасуна глубоких ямах, затем часть перевели в Усть-Ла
бинскую крепость. &его под арестом побывало более
220 чело
век
За это время по всей Черномории не раз прокатывались вол ны протестов, казаки негодовали из-за несправедливостей стар шины, чинимых ею в отношении всего бедного казачества. С рез кими заявлениями выступили казаки Екатеринодара, Тимаmев екого, Величковского, Кущевского и других куреней. Движение приняло массовый характер.
Царизм и его верные слуги в Черномории жестоко расправи
JJись с участниками бунта. Измученный физически и морально
Федор Дикун в феврале 1800 года до суда умер на пути из Санкт Петербурга в Екатеринодар, а его соратник Осип Шмалько сразу же после его водворения в Екатеринодарскую тюрьму;
1799 г. -
Итальянский поход под командованием Суворова.
Вступивший после смерти императрицы Екатерины II в
1796 го
цу на русский престол император Павел заступился за итальян
цев и авсгрийцев, разоряемых французами, и в
1799 году объя
вил французам войну. С Дона приказано бьmо послать полки с
Суворовым в Италию. В этом походе казакам пришлось перейти
11 - 6397 НИКИТИН
321
через такие кругые и высокие горы, через которые ни до ни по сле никто не проходил.
В Итальянский поход Дона бьmо назначено восемь полков: Денисова, Поздеева 1-й, Грекова 8-й, Молчанова, Семерникова,
Курнакова, Сычева и Поздеева 2-й- всего
4162 человека. Всеми
этиМи полками командовал Адриан Карпович Денисов.
.Суворов,
как и всегда, двигался быстро.
14
апреля он побил
французов на р. Адде, а 17-го его полки торжественно вcryпали в Милан, главный город Северной Италии. Первый подошел к Милану донской майор Миронов.
Мало красивых слов, чтобы отметить выдающуюся боевую
славу казаков, мало широковещательных рескриптов, манифе стов и грамот, необходимо знать и помнить, какой ценой, смер тью скольких своих сынов, казачество было юбязано» заплатить за расширение