ש .י .עגנון /סיפור פשוט
שמואל יוסף עגנון
סיפור פשוט בצירוף מערות ,ביאודיפ ופראי־פקופות מאת נפתלי ג...
318 downloads
3334 Views
2MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
ש .י .עגנון /סיפור פשוט
שמואל יוסף עגנון
סיפור פשוט בצירוף מערות ,ביאודיפ ופראי־פקופות מאת נפתלי גינתון
ש הוצאת שוקן /ירושלים ותל־אביב /תשל״ה
הדפסה חמישית
© Copyright by Schocken Publishing House Ltd. Tel-Aviv, 1975
Printed in Israel — בישראל0נדם דפיס אופסם י שראלי ליצוא
פ ר ק ר א שון
מירל האלמנה שכבר׳ ימים רבים חולה .רופאים ורפואות אכלו את יגיעה ואת החולה לא רפאו .אלקים בשמים ידע את מכאובה ונטלה מן העולם. בשעת פטירתה אמרה מירל לבתה ,יודעת אני בלומה שאיני קמה מחליי ,שמא את מתרעמת עלי שאיני מניחה לך כלום, אל תתרעמי .אלקים בשמים יודע שכל מה שעשיתי לא עשיתי מתוך זחיחות הלב .ועכשיו שאני מתה סעי אצל ברוך מאיר קרובנו ,מובטחתני בו שלא יכבוש רחמיו ממך ויתן לך מקום בביתו. לא יצתד 1.שעה קלה עד שהפכה מירל פניה לקיר והחזירה נשמתה לבעל הנשמות. נשתיירה בלומה יתומה מאביה ומאמה .נכנסו שכניה ושכנותיה לנחמה .ראו שביתה מרוקן .אמרו ,קרוב יש לה בשבוש ,ברוך מאיר הורביץ שמו ,חנווני עשיר ,ודאי לא יכבוש רחמיו ממנה. נענעה בלומה ראשה ואמדה ,אף אמא אמרה כן. אחר שקמה בלומה מאבלה נתקבצו כמה שכנות ושכרו לה עגלה ונ חנו לה צידה לדרך ושלחוה לשבוש .אמרו לה קרוב זה שאת נוסעת אצלו עשיר גדול הוא ומפורסם בעירו ,אי את צריכה אלא לשאול היכן ביתו מיד מראין לך. עלתה בלומה על העגלה ונסעה לשבוש .הגיעה אצל קרוביה, באה והניחה את מטלטליה על גבי כסא וישבה לצדם. נכנסה צירל הורביץ וראתה פגים חדשות .נטלתה בקצה סנטרה ושאלתה ,מי את בתי ומה את מבקשת כאן ז עמדה בלומה מכסאה ואמרה ,בתו של חיים נאכט אני .עכשיו .1יצתה = יצאה .בלשון המשנה נוהגים בפעלים נחי ל״א (יצא ,קרא, מצא) כבנחי ל״ה (קרה) . :מאימתי ק ו ד י ן את שמע״ 1״חייבים אתם ל ק ר ו ת ־ .׳ ״מצינף׳ (= מצאנו) וניו״ב.
שאמי מתה ואין לי לא אב ולא אם באתי אצלכם שממשפחתנו אתם. קימצה צירל פיה ושתקה. השפילה בלומה את עיניה ואחזה את מטלטליה כמי שנאחז בשלו במקום שאין לו אחיזה אחרת. נתאנחה צירל ואמדה ,צער גדול היה לנו אוחו היום ששמענו שנפטרה אמך עליה השלום .אני לא הכרתי אותה ,אבל שמעתי שלא ראתה נחת הרבה בחייה .לאו כל אדם זוכה .אף אביך עליו השלום נטדד קודם זמנו .חבל עליו שמת .מושלם גדול היה. שמעתי שכל י מיו היה הוגה בספרים ,ואף אותך ודאי הדריך בדרך זו .אני איני בקיאה בדברים כגון אלו ,אלא הלואי שהיו מלמדין אותך דברים שאשה צריכה לדעתם. תוך כדי דבריה שינתה צירל את קולה ואמרה ,היום הרי אי את חוזרת לעירך ומחר נתייעץ על ענייניך ,שמא נמצא עצה להשיא לד•
הקצתה לה צירל מקום לבלומה בביתה. שכבה בלומה בבית קרוביה .עייפות שהיתה בה הביאה עליה את השינה .בלילה נינערה משנתה והיתד .תמיהה .היכן היא ן המסה אינה מטתה והחדר אינו חדרה .התחילה חוששת שמא יעבור עליה כל הלילה כך .מימיה לא נתייראה מלהיות עדה כבלילה זה ובמקום זה. כשנינערה בשניה כבר האיר היום .ביקשה לזכור מה עורר רוחה כל הלילה .נזכרה שראתה את עצמה בחלומה יושבת ברחובה של עיר בעגלה ,נתביישה מעצמה לישב ברשות הרבים וירדה ,כיון שירדה קפצו הסוסים והתחילו רצים ,עמדה בפישוט ידים וצפתה שיבוא בעל העגלה עד שלא ירמסו הסוסים לעוברי דרכים ,המתינה ולא בא .הרגישה שפורענות מתרגשת ובאה, כבשה עיניה בידיה שלא לראות בפורענות. בבית עדיין לא ניעור אדם .שכבה בלומה על מטתה והתבוננה בענייניה .בתוך שהיא שוכבת התחיל גלגל עגלה מנסר לפני החלון ברחוב .רצועה של מסילת הברזל יוצאת מסטניסלב
ונכנסת לשבוש ורכבת נכנסת ויוצאת פעמיים בכל יום ועגלונים באים בעגלותיהם להביא יוצאים ונכנסים .מי שאינו צריך לנסוע אינו משכים .ברם בלומה נינערה משנתה עד שלא יצאו העגלונים .למודה־ -בלומה להשכים לפיכך השכימה .אמה עליה השלום חולה היתד ,רוב ימיה וכל עבודת הבית היתד. מוטלת על בלומה .בלומה נינערה כדרכה ,אלא שהיום אינו כדרכו .קולות אחרים נשמעים מן החוץ וקירות אחרים מביטים בה .התקרה גבוהה מתקרתו של בית אבא והחדר מרחף באויר. בלומה שהיהה דרה בדיוטא התחתונה עכשיו שישנה בבית הורביץ בקומה עליונה ראתה עצמה כמי שרבת ברפיון. לשכב לא היתד ,יכולה שכבר האיר היום ,לקום לא היתה יכולה שמא יתעוררו אנשי הבית על ידיה .שכבה כמה ששכבה והגתה באמה שהיחד .שוכבת כל ימיה חולה ומתפרנסת בקושי ומימיה לא ביקשה מקרוביה כלום .וכשהיו שכנותיה אומרות לה קרוביו עשירים ,הזכירי עצמך לפניהם ,היתה מחייכת ואומרת מה הנאה יש לנו מקרובים עשירים — ,שאין אנו צריכים לפרנסם .בכל שנה ושנה בראש השנה היו כרסיסי ברכה מתקבלים מהם .זכורה היא בלומה אותם הכרטיסים, של נייר עבה היו ,קשים היו ,ואותיות של זהב חקוקות עליהם. כל השנה היו מונחים על סולמאות של קש ,שאמה עליה השלום היחד .עושה על ממתה ותולה אותם על הקירות לשם נוי .כל השנה כולה היו הכרטיסים מונחים על הסולמאות עד שנקלף הזהב ונתכרכם הנייר וזרקום .עכשיו האם שוכבת בקבר ובתה שוכבת על מטה של קרוביה. פתאום נעשתה לה מטתה דחוקה ,קפצה ונתרחצה ונתלבשה ועמדה והכינה פת שחרית ,כלים שנשתמשה בהם צירל בלילה נש חמשה בהם בלומה בבוקר. שפתה בלומה קדירה של חלב והתקינה את הקהוה וסידרה את הכוסות ואת הקערות ואת הכפות ואת הסכינים וחיתכה .2למודד — ,רגילה.
את הלחם חתיכות חתיכות והקציעה את החמאה שבכלי .אחר כך פתחה את מטלטליה והוציאה משם עוגות והניחתן על המכבדת .כשנכנסה מדת הורביץ להתקין סעודת שחרית מצאה סעודתה מוכנת לפניה. נכנם ברוך מאיר וחיכך את ידיו ובירך את בלומה בברכת הבוקר .קיפל את בגדו כלפי מעלה ובא וישב לפני השולחן ומזג לו את הכוס והביט בעינים יפות על בלומה ועל עוגותיה. אחריו נכנס הירשל בנו ואמר ,עוגות נאות אני רואה .נטל עוגה ואכל ואמה על כגון אלו נאה לברך. פירסה צירל פרוסה קטנה ,טעמה ואמרה ,מי אופה עוגות אלו ז את ז נסרכלה בלומה בפניה ואמרה ,לא אני .אף היא פירסה ואכלה ואמרה ,אף אני יכולה לאפות עוגות כאלו. שינתה צירל את קולה ואמרה ,ברוך השם שאין אנו אופי עוגות וכעכים ורקיקים .די לנו בלחם חול. השפילה בלומה עיניה למטה כשקול לעיסת העוגות מפוצץ והולך. הסה הירשל ראשו כלפי אמו ואמר ,הוי אמא חביבה רוצה אני לומר לך דבר. נהנה צירל עיניה בבנה ואמרה ,אמור. חייך הירשל ואמר ,לא כי אלא לתוך אזנך. הרכינה צירל את אזנה כלפי בנה .נתן הירשל פיו על אזנה כמתכוין לומר לה בלחישה והגביה את קולו ואמר ,מודה את אמא שעוגות אלו טעימות. צימצמה צירל גבות עיניה ואמרה ,טוב טוב. סילקה בלומה את הכלים מן השולחן ונכנסה לבית הבישול. נכנסה צירל אחריה והראתה לה מקום הדחת כלי החלב ,את הגיגיות ואת המטליות. הביטה בלומה בעין אחת על ספסל החלב 3ובעין אחת על ספסל הבשר.3 .3כן נהוג היה בבתי ישראל ,שהיו במטבח שני ספסלים :אחד לעשיית דברי חלב (״ספסל החלב״) ואחד לעשיית דברי בשר.
הרגישה צירל בעיניה של בלומה ואמרה ,לבשל חתיכת בשר יודעת את ז אמדה בלומה ,יודעת אני .אמרה צירל ,עד שנדיח את הכלים יביאו הבשר .הרי אוח והרי אטריות והרי גריסין והרי כל מה שעיניך רואות. ניענעה בלומה ראשה כמי שאומר מכאן ואילך איני צריך לך. נתבוננה צירל במעשי בלומה והלכה וחזרה והלכה ושוב לא חזרה עד שיצתה שעה ומחצה אחר חצות היום ומצאה שולחנה ערוך וסעודתה מתוקנת. אותו היום ראש חודש אייר היה ,יום ראש השנה למשרתות ולשטוזרת .קודם היום שבאה בלומה אצל קרוביה יצתה המשרתת ולא נכנסה אחרת .כשבאה סרסורית אצל צירל והביאה עמה משרתת אמדה צירל ,בבקשה מכן היכן אניח אותה ,באה קרובתי ותפסה מטתה של המשרתת. שימשה בלומה בבית קרוביה .אלקים בשמים נתן בה כח דדיה הקטנות עושות מלאכות הרבה ,מבשלת ואופה ומכבסת ומאחה את הקרעים .אין לך קרן זוית שאין ידה של בלומה ניכרת בה .למודה בלומה לעבוד .לא לחנם נתגדלה בבית אם חולנית .הרגל שהיתה רגילה בבית אמה עמד לה בבית קרוביה. כבר הכירה צירל שבלומה למדה כל מה שאשה צריכה לדעת. והואיל והיא קרובה ואינה משרתת לא קיצצה 4לה שכר .אמרה צירל לבעלה ,לא כאחד ממנו היא ,מי שמשלם לנו הוא ישלם לה. לכאורה קיפוח שכד יש בדבר ,אבל מי שמביט בפנים הענין רואה שהאמת עם צירל ,שהרי כשתגיע בלומה לפרקה ויבוא אדם לישא אותה ,כלום תתרוצץ צירל על פתחי חברות צדקה ותאמר תנו נדוניא לקרובתי ,אלא ודאי שהיא בעצמה תעגיק לה כמספד השנים שעבדה ,ואם שידוך הגון הוא תכפיל לה .4לא קבעה לה שכד מפורש וקצוב.
מתנתה .ועוד ,לאיזה תשלום גמול יכולד .היתה בלומה לצפות ז הרי מימיה לא שרתה אחרים; נמצאת היא לומדת עבודת הבית מצירל ,ודינה כדין משרתי חנויות שנה ראשונה וכדין פועל שעובד את רבו 5שלוש שנים ואינו מקבל שכר. ישבה בלומה עם קרוביה פרושה משאר כל העולם .בנות עניים שמשמשות בבתי שכנותיה אינן דוחקות להיות מבקשות קורבחה ,ואין צריך לומר שהיא אינה מבקשת קורבתן. סרסוריות שמשרתות נאחזות בהן אינן מחציפות פניהן לבוא אצלה ,ואין צריך לומר שהיא אינה באה אצלן .על כרחה היתד, קשורה בבית הורביץ .אבל בית זה אינו עשוי לשעשע את הלב .אנשי הבית טרודים בחנות ואינם באים לביתם אלא לגמוע כף רוטב ולישון .ובשבתות וימים טובים כשיוצאים לטייל או בחול כשהולכים לסעודת רעים אין מבקשים מבלומה לילך עמהם .בית צריך שימור ,ומי ישמור את הבית בשעה שאין איש מאנשי הבית בבית אם לא בלומה .היתה בלומה בדודה לעצמה .לא מתענוגי משרתות ולא מתפנוקיהן של בנות טובים.9 ימים הרבה ישבה בלומה עם קרוביה .צירל לא פינקתה ולא ציערתה .יודעת צירל להתנהג עם הבריות .חנותה חוננת דעת, מלקוחותיה לוקחת לקח .צירל אינה מזלזלת בשום אדם ,אפילו בעני הלוקח משהו .אומרת צירל היום הוא לוקח בפרוסה ומחר יכול לזכות בלוטריה 7ויקנה בדינר .אפילו תינוק הבא ליקח דבר מועט צירל מראה לו חיבה ,נוטלתו בסנטרו ונותנת לו למעלה מן המדה .בקטנותו צרכיו מועטים לכשיגדל צרכיו מרובים ,אם אני מסבירה לו פנים בקטנותו הדי הוא מרגיל רגליו להיות קונה אצלי בגדלותו .כמה גבירים באו בקטנותם .5אדוניו. .6על דרך מאמר חז״ל (אבות ד׳ ,ט״ו) :״אין בידינו לא משלוות הרשעים ואף לא מיסורי הצדיקים״. .7מפעל כרסיסי הגרלה ,מעין ,מפעל הפיס" שבימינו.
אצל אבא בחמשה עשר בשבט ליקח חרוב והיום הס קונים שקדים וצמוקים כל יום. חנות זו אינה יחידה בשבוש ,שורה של חנויות עומדות בשוק סמוכות זו לזו ונושכות זו בזו׳ ח ח מן החנויות שבשוק הקטן ושבשאר כל הרחובות .עתים הן מלאות ,עתים הן ריקות ,עתים עסוקים שם ועתים בטלים .אבל חנותו של הורביץ לעולם היא מלאה .אין אדם יודע משום מה הוא נמשך לשם .אפילו מיני מלח לרפואה שנמכרים בבית המרקחת ונלקחים בפקודת הרופא קונים אצל צירל ,שהסברת פנים של צירל היא חצי רפואה .וכשם שנוהגת בחיבה עם כל אדם כך היא נוהגת עם בלומה .מצאה שמלה שאינה הולמתה נותנתה לבלומה, נתעקמו נעליה נותנחן לבלומה .כל שראוי לתשמיש בלומה משתמשת בו וכל שאינו ראוי לתשמיש מבערת מן הבית. על כגון זה צירל אומרת ,מימי לא השלכתי דבר לחת ,אבל בלומה שלנו אינה כן ,שאין נאה לה היא זורקת .לכאורה אין דברים אלו אלא דברי קינסור ,אבל מי שמכיר את צירל יודע שאינו כן ,אלא כאדם שאומר לחבירו איני מתרעם עליך, דעתי אני מגלה .כיוצא בה בעל הבית ,על כל טרחה וטרחה שבלומה טורחת בשבילו הוא מודה לה במאוד מאוד .וכשהוא יוצא לעיר אחרת וחוזר נותן לה שלום ביציאתו ובחזירתו ואינו מסיח דעתו ממנה אפילו שלא בפניה .אתה מוצא כשחזר מקרלסבד• הביא לה ח רון .כשם שהביא מתנות לאשתו ולבנו כך הביא מתנה לבלומה .הגברים הללו ,אמדה צירל ,דומה שאינם בקיאים בצרכי נשים ,אבל ברון מאיר שלי אינו כן, יודע הוא לכוין מה שבלומה צריכה והביא לה ,או אפשר דמו מלמדו ,הרי קרובתנו היא. אף הירשל נוהג עמה בעין יפה ואינו שוכח שמחומר אחד נקרצו .נקמט צוארון כתנתו בשעת הגיהוץ אינו בא עמה & עיר־מרסא מפורסמת שיהודים אמידים היו נוהגים לנסוע אליה