魯迅と革命文学 (精選復刻紀伊国屋新書)

魯 迅 と革命文 学

丸

山

 

昇

精選復刻 紀伊國屋新書

目

次

五

章

序

一 七

六五

第 一章  魯 迅 と ﹁清 党 ﹂ ︱︱ 革 命 文 学 と いう ことば に ついて︱︱ 第 二章   革 命 文 学 論 を めぐ る 状 況 ︱︱ ﹁論争 ﹂ の前 提︱︱

一 六五

一一 三

あ とが き

一 六七

第 三 章   革 命 文 学 論 争 に おけ る 魯 迅

革 命 文 学 関 係 年表

序   章

  こ の 本 で 私 が 書 こ う と し て い る の は、 主 に 一九 三 〇 年 代 の 入 口 に お け る 魯 迅 に つ い て で あ る 。

  魯 迅 の 生 涯 を 前 期 と 後 期 と に 大 別 す る 見 方 で は、 後 期 と 考 え ら れ て い る 時 期 の 始 ま り が こ の 本

の 対 象 に な る わ け で あ る 。 魯 迅 は 一八 八 一年 に 生 ま れ 、 一九 三 六 年 に 死 ん で い る か ら 、 後 期 と い

わ れ る時 期 は 晩 年 の数 年 に す ぎ な い が 、 そ れ が 四 十 数 年 に 及 ぶ 前 期 に 対 し て ﹁後 期 ﹂ と し て ま と め ら れ る の は 、 魯 迅 の つぎ の よ う な文 章 に 基 づ い て い る 。

    ﹁し か し 現 在 沈 黙 し て い る の は、 以 前 沈 黙 し よ う と 決 め た 原 因 に よ る も の で は あ り ま せ ん 。

私 は厦 門 を 離 れ た こ ろ か ら 、 も う 思 想 が 少 し 変 って いた か ら で す 。 (中 略 ) 私 の 一つ の妄 想 は

破 綻 し ま し た 。 私 は 今 ま で 、 い つも あ る 楽 観 を いだ い て い て 、 青 年 を 圧 迫 し 、 殺 戮 す る の は 、

た い て い 老 人 だ 、 こう い う 老 人 が し だ い に 死 ん で 行 け ば 、 中 国 も と も か く 多 少 は 生 気 あ る よ う

に な る だ ろ う 、 と 思 って い ま し た 。 今 私 は そ う で な い こ と を 知 り ま し た 、 青 年 を 殺 戮 す る の は 、

む し ろ た いて い青 年 の よ う で す 。 し か も 再 び 生 み 出 さ れ 得 な い他 の 生 命 と 青 春 に 対 し て 、 老 人

に も ま し て い と お し む 心 が な い の です 。﹂ (﹃有 恒 先 生 に 答 え る ﹄ 一九 二 七 )

    ﹁私 は 創 造 社 に 感 謝 せ ね ば な ら な い こと が 一つあ る、 そ れ は 彼 ら が 私 を ﹃押 し や っ﹄ て 科 学

的 文 芸 論 を いく つ か 読 ま せ 、 以 前 の文 学 史 家 た ち が 山 ほ ど 論 じ て も 、 ま だ ご た ご た し て す っき

り し な か った 疑 問 を 解 い て く れ た こ と で あ る 。 ま た こ の た め に プ レ ハー ノ フ の ﹃芸 術 論 ﹄ を 訳

し 、 そ の こ と で 私 の︱ ︱ そ し て 私 の た め に 他 の人 に も 及 ん で い る ︱ ︱進 化 論 だ け を 信 ず る 偏 頗 さ を 、 正 し て く れ た こ と で あ る 。﹂ (﹃〝三閑 集 〟 序 ﹄ 一九 三 二 )

  ﹁も と も と こ の熟 知 し た 自 分 の 階 級 を 憎 悪 し 、 そ の壊 滅 を い さ さ か も 惜 し い と 思 わ な か った

った こ と だ け は た し か で あ る 。﹂ ﹃〝二 心 集 〟 序 ﹄ 一九 三 二 )

の だ が 、 そ の後 さ ら に 事 実 の 教 訓 に よ って、 新 興 の 無 産 者 に こ そ 将 来 が あ る と 考 え る よ う に な

これ ら を 受 け て 、 瞿 秋 白 、 毛 沢 東 が そ れ ぞ れ つぎ の よ う に 述 べ て い る 。

  ﹁魯 迅 は 進 化 論 か ら 階 級 論 へ、 紳 士 階 級 の 叛 逆 者 か ら 無 産 階 級 と 勤 労 大 衆 の真 の 友 人 へ、 さ

ら に 戦 士 へと 進 ん だ 。 彼 は辛 亥 革 命 以 前 か ら 現 在 ま で に 至 る 四 分 の 一世 紀 の 戦 闘 を 経 、 苦 し い

体 験 と 深 刻 な 観 察 の中 か ら 、 貴 重 な革 命 的 伝 統 を 身 に つけ て 新 し い陣 営 に や って き た の で あ る 。﹂ (﹃魯 迅 雑 感 選 集 序 ﹄ 一九 三 三 )

  ﹁我 々 が 記 念 す る の は 、 彼 の文 章 が す ぐ れ て い て 、 偉 大 な 文 学 者 と な った か ら だ け で は な く 、

彼 が 民 族 解 放 の 急 先 鋒 で あ り 、 革 命 に 大 き な 助 勢 を し た か ら で も あ る。 彼 は 共 産 党 の組 織 内 の

人 で は な か った が 、 彼 の 思 想 、 行 動 、 著 作 は す べ て マ ル ク ス 主 義 化 し た も の で あ った 。 と く に

彼 の 晩 年 に お い て 、 い っそ う 若 々 し い力 を 示 し た 。  (中 略 ) 魯 迅 は 崩 壊 し つ つあ る 封 建 社 会 の

主 義 の悪 し き 勢 力 を 攻 撃 す る と い う こと を し て の け た 。 彼 は そ の辛 辣 で ユ ー モ ラ ス で、 強 力 な

中 か ら 出 て き た が 、 彼 は 馬 上 で銃 を 向 け か え 、 彼 が 体 験 し て き た 腐 敗 し た 社 会 を 攻 撃 し 、 帝 国

(﹄魯

筆 で 暗 黒 勢 力 の顔 を 描 き 出 し 、 醜 悪 な 帝 国 主 義 の顔 を 描 き 出 し た 。 彼 は ま った く 高 度 な 画 家 で

あ った 。 彼 は近 年 に は 無 産 階 級 と 民 族 解 放 の 立 場 に 立 ち 、 真 理 と 自 由 の た め に 闘 った 。﹂ 迅 論 ﹄ 一九 三 七 )

  す な わ ち 、 瞿 秋 白 、 毛 沢 東 に お いて 、 二〇 年 代 末 か ら 三 〇 年 代 の ﹁晩 年 ﹂ あ る い は ﹁近 年 ﹂ に

か け て は 、 魯 迅 が ﹁進 化 論 か ら 階 級 論 に﹂ 転 じ 、 と く に ﹁マ ル ク ス主 義 化 ﹂ し、 ﹁無 産 階 級 の 立

場 ﹂ に 立 っ た 時 期 と し て位 置 づ け ら れ て い る の で あ り 、 こ の 位 置 づ け は 、 そ の 後 ほ と ん ど 古 典 的 規 定 と な って い る 。

  私 の魯 迅 観 も 、 大 筋 と し て こ れ ら の見 解 の範 囲 を 出 る も の で は な い 。 た だ 、 こ れ ら の 言 葉 が

﹁古 典 的 ﹂ な も の と し て扱 わ れ て い る わ り に は 、 そ の内 容 の如 何 は 論 じ ら れ て い な い。 い い か え

れ ば 、 魯 迅 が ﹁マ ル ク ス 主 義 者 ﹂ と な っ た こ と を 強 調 し た も の は 日 本 は と も かく 少 な く と も 中 国

に は 多 数 あ る が 、 魯 迅 が ど の よ う に マ ル ク ス主 義 者 で あ った か 、 す な わ ち 彼 に と って マ ル ク ス主

義 と は 、 ど の よ う な 意 味 を 持 った か 、 逆 に魯 迅 の受 け 入 れ 方 が 、 わ れ わ れ に 何 を 語 る か 、 と い っ

た こ と は 、 ご く 少 数 の例 外 を 除 い て は、 十 分 に 問 題 と さ れ て こな か った と い わ ね ば な ら な いだ ろ う。

  も ち ろ ん 、 わ れ わ れ が 、 こ う し た 問 題 意 識 に 立 ち 得 た こ と 自 体 、 一九 五 〇 、 六 〇 年 代 に お け る 、

戦 後 日 本 史 、 世 界 史 の体 験 を 通 じ て は じ め て 可 能 だ った の であ り 、 そ う し た 問 題 を 扱 って こな か

った こ と を も って 、 過 去 の 多 く の魯 迅 研 究 を ひ と し な み に 抹 殺 す る も の で は な く 、 た と え ば 瞿 秋

白 の ﹃魯 迅 雑 感 選 集 序 ﹄ な ど の意 義 は そ れ な り に認 め た う え で い って い る の で あ る 。   そ の点 で 、 竹 内 好 氏 が 、

    ﹁目 的 と し て の マ ル ク ス 主 義 を ふ り か ざ す も の と の対 決 を 通 じ て 、 与 え ら る べ き 新 し い 社 会

  秩 序 を 、 与 え ら れ る も のと し て 求 め る こ と を 拒 否 す る こ と に よ って 、 そ の否 定 を 媒 介 し て 逆 方

向 に お い て か れ 自 身 を 個 性 的 に マ ル ク ス 主 義 化 し た 。﹂ (﹃思 想 家 と し て の 魯 迅 ﹄ 一九 四 九 ) と い い、 ま た 竹 内 芳 郎 氏 が 、

   ﹁一 九 二 七 年 ま で の魯 迅 は プ チ ブ ル左 翼 の (人 民 大 衆 の革 命 性 への 不 信 に 基 づ く ) 虚 無 的 反

抗 主 義 、 プ チブ ル知 識 人 の 個 人 主 義 の 立 場 で あ り 、 そ こ か ら 彼 は 二 七 ∼ 九 年 に お け る 個 人 主 義

と の格 闘 の期 間 を 経 て 三〇 年 代 に 至 って よ う や く ︿階 級 移 行 ﹀ を 完 了 し、 マ ル ク ス ＝ レ ー ニン

主 義 の 立 場 に 立 った 、 と い う ふ う な 発 展 説 を も って し て は 、 魯 迅 の個 性 的 な 発 展 に つ い て 、 何

事 も 語 ら な か った と 同 じ い 。﹂ (﹃魯 迅︱ そ の文 学 と 革 命 ﹄ 一九 六 七 ) と い って い る の は 、 そ の限 り で 私 な り に わ か り 、 共 感 も す る 。

  ﹁そ の限 り で ﹂ と わ ざ わ ざ 断 った の は 、 こ の 点 で の 共 感 に も か か わ ら ず 、 私 の魯 迅 像 は 両 竹 内

氏 の魯 迅 像 の ど ち ら と も 、 基 本 的 な と こ ろ に ち が いが あ る よ う に 思 う か ら で あ る。 竹 内 好 氏 と の

ち が い は、 前 著 ﹃魯 迅︱ そ の文 学 と 革 命 ﹄  (一九 六 五 、 平 凡 社 、 東 洋 文 庫 ) を 書 く こ と を 通 じ て

私 の 中 に次 第 に は っき り し た 形 を と った も の であ り 、 そ れ は あ の本 の 中 に も あ る 程 度 出 て い る よ

う に 思 う の で 、 こ こ で く り 返 し て 述 べ る こ と は し な い。 た と え ば そ れ は 、 竹 内 氏 の 魯 迅 像 が 、 彼

が 光 復 会 に 加 わ ら な か った と 考 え る ほ う が ﹁魯 迅 文 学 の本 質 の 理 解 に 似 つ か わ し い﹂  (日 本 評 論

社 版 ﹃魯 迅 ﹄ の 戦 後 再 刊 本 に 対 す る 自 註 ) と す る 考 え 方 の 上 に 立 って いる の に 対 し 、 私 の そ れ は 、

青 年 時 代 に お け る そ れ ら の体 験 を 抜 き に し て は ほ と ん ど 成 り 立 ち 難 い と いう 一点 に 代 表 さ れ る ち

が いであ る。

  た だ こ の点 に 関 し て 念 の た め に い え ば 、 私 は 彼 の 光 復 会 加 入 が 確 認 さ れ た 時 点 で 、 後 か ら歩 く

者 の 特 権 に 乗 っ て、 自 ら の 見 解 が 史 実 に 近 い こ と を 誇 って いる の で は な い。 竹 内 氏 の ﹃魯 迅 ﹄ 全

体 に と って 、 そ の よ う な ﹁史 実 ﹂ と の ち が いな ど 些 事 に す ぎ な い。 一九 四 三 年 に、 そ の よ う な

﹁文 学 者 ﹂ 魯 迅 を 設 定 す る こ と に よ って 、 自 ら の姿 勢 を 保 と う と し た 氏 の 営 み が ほ と ん ど 必 死 の

も の で あ った こ と は、 太 平 洋 戦 争 開 戦 直 後 の ﹃中 国 文 学 ﹄ 一九 四 二年 一月 号 に ﹃大 東 亜 戦 争 と 吾

等 の決 意 ﹄ を 書 き 、 同 じ 年 の十 一月 号 に ﹃大 東 亜 文 学 者 大 会 に つ いて ﹄ を 書 い た 足 跡 を 見 れ ば 、

い く ら か 理 解 で き る は ず で あ る 。 当 時 の氏 の そ の 必 死 の営 み が 生 ん だ 緊 張 が 、 ど こ か で魯 迅 の精

神 の根 本 を な す 何 も の か に 通 ず る も の で あ った こ と を、 私 は 今 で も 疑 わ な い し 、 氏 の そ の切 実 さ

と 緊 張 に少 し で も 近 づ き 、 自 分 の も の に し た い と いう の は 、 魯 迅 を 学 び 中 国 文 学 を 学 ぶ 時 、 私 が

常 に 心 に い だ き 続 け た 願 い だ った 。 た だ 、 私 は 今 日 の 時 点 で 、 あ ら た め て 氏 と 自 分 と の 間 に あ る

ち が い を 確 認 し 、 そ れ を 自 分 の出 発 点 と し て 見 定 め て お こ う と 思 う ま で であ る 。 そ れ は 魯 迅 像 の

み に と ど ま ら ず 、 そ れ は マ ル ク ス主 義 の と ら え 方 か ら 、 さ ら に は思 想 と い う も の、 人 間 と いう も

の の と ら え 方 に つ い て の ち が い の よ う で あ る が 、 こ こ で は そ れ に つ いて は 述 べ る こ と を や め る 。

そ れ は 何 よ り も こ の 本 の中 で さ ら に 明 ら か に し な け れば な ら な い も の で あ ろ う か ら 。

って 、 氏 が 私 に 対 し て 書 い た 批 判 に つ いて 一言 だ け 述 べ て お く 。

  こ の本 に 書 く 内 容 が す べ て を 語 る と いう 点 で は 、 竹 内 芳 郎 氏 に つ い て も 同 じ だ が 、 そ れ に先 立

氏 は私 の先 の本 に ついて、

    ﹁氏 は 、 竹 内 が ︿啓 蒙 者 ﹀ 魯 迅 を 無 理 に 生 み 出 す 究 極 的 原 点 と し て の ︿文 学 者 ﹀ 魯 迅 を ひ た

す ら 遡 行 的 に 追 求 し た の に た い し て 、 今 度 は 逆 に、  ︿革 命 人 ﹀ 魯 迅 が ︿文 学 者 ﹀ 魯 迅 を 生 み 出

し て ゆ く 無 限 の運 動 を 、 む し ろ 発 展 的 に 辿 って ゆ こ う と す る 。 残 念 な が ら こ の 試 み は 、 両 魯 迅

が 真 の意 味 で 相 剋 を 起 こ し て く る 二 七 年 以 降 のち ょう ど 直 前 で ほ と ん ど 中 絶 し て し ま って い る

が 、 そ れ は と も か く 、 基 本 的 に はぼ く 自 身 も こ の 視 点 に 賛 成 で あ る 。  ︿文 学 者 ﹀ 魯 迅 と い って

も 、 彼 が ︿原 本 的 な ﹀ 文 学 者 た り 得 た の は 、 被 抑 圧 民 族 の作 家 と し て、 ま ず 何 よ り も 自 己 を 革

命 者 と し て 形 成 し て ゆ く 過 程 で 作 家 と な った か ら に ほ か な ら な い の で あ る か ら 。﹂ と し て 、 私 の基 本 的 な 視 点 を 認 め た 上 で こう い う 。

    ﹁に も か か わ ら ず 、 そ の こと を 認 め た 上 で も な お か つ、 現 実 的 行 動 と し て の 政 治 と 非 現 実 的

行 動 と し て の 文 学 と の 本 質 的 差 異 は 厳 と し て 残 って お り 、 事 実 、 魯 迅 の 場 合 で も 、 こ の差 異 は

幾 多 の 曲 折 の な か に 歴 然 と 姿 を 顕 し て いる 。 丸 山 は竹 内 と は 逆 に 、 こ の 点 に 関 す る か ぎ り 抑 え

が ひ ど く 甘 く 、 経 済 社 会 制 度 の 問 題 に 向 う の は 政 治 、 そ の な か で の人 間 の在 り 方 の問 題 に 向 う

の は文 学 と い った 程 度 の 、 か な り ル ー ズ な 理 解 に 、 と も す れ ば 流 れ が ち で あ る 。 魯 迅 は す べ て

の問 題 の在 り 方 自 体 が 政 治 的 た ら ざ る を 得 ぬ 場 に は じ め か ら 身 を 置 い て い た こと 、 中 国 革 命 の

問 題 こ そ が 一本 の た て 糸 と し て 彼 のす べ て を 貫 いて い た こと ︱︱ こ の 点 に 関 す る か ぎ り 氏 の 言

う と お りだ と し ても 、 で はなぜ 彼 の場 合 は革 命 が とく に文 学 と いう 非 現実 的 な 形態 を とら ねば

  な ら な か った の か、 ま た そ の よ う な 非 現 実 的 形 態 を 経 る こ と に よ って 彼 に お い て 革 命 の イ メ ー

ジ が ど の よ う な も の に ま で 深 化 さ れ た の か ︱ ︱ そ の間 の 事 情 が ど う も 十 分 に は 解 か れ て いな い。

丸 山 の著 作 が あ ま り に些 末 な 実 証 的 研 究 に 深 入 り し す ぎ て 、 己 れ の 主 題 を十 分 に 浮 彫 り に し 切

れ な か った と いう 、 記 述 方 法 上 の 欠 陥 は 別 と し て も 、 こ の点 で ぼ く は こ の 戦 後 日 本 を 印 づ け る

新 た な 魯 迅 像 に た い し て も 、 些 か の 不 満 を 表 明 し な いわ け に は ゆ か な い。﹂

  竹 内 芳 郎 氏 の こ の批 判 を 私 は な か ば 承 認 す る 。 政 治 と 文 学 と の ﹁本 質 的 差 異 ﹂ に 関 す る 私 の

﹁抑 え が ひ ど く 甘 く 、 経 済 社 会 制 度 の問 題 に向 う の は 政 治 、 そ の な か で の人 間 の在 り 方 の 問 題 に

向 う の は 文 学 と い った 程 度 の、 か な り ル ー ズ な 理 解 に、 と も す れ ば 流 れ が ち で あ る ﹂ と い う の は 、

ま さ に そ の通 り だ と 思 う 。 私 の ﹁著 作 が あ ま り に 些 末 な 実 証 的 研 究 に 深 入 り し す ぎ て 、 己 れ の 主

題 を十 分 に 浮 彫 り に し 切 れ な か った ﹂ と い う のも 、 私 か ら す れ ば 、 中 国 近 代 文 学 の研 究 は と て も

ま だ ﹁些 末 な 実 証 的 研 究 ﹂ を 云 々 で き る ほ ど に は 至 って い な い、 と 思 え るが 、 そ れ は そ れ と し て 、

当 然 の批 判 で あ ろ う 。 た だ 、 そ こ で や や 居 直 る のだ が 、 そ れ が 私 の な かば 意 識 し て と った ﹁方 法 ﹂

で も あ る こ と 、 そ し て 私 が そ う い う 方 法 を と った こ と の意 味 を 、 氏 は ほ と ん ど 読 み と って お ら れ

な いよ う に 思 う 。 私 が 魯 迅 に お け る 革 命 と文 学 の関 わ り の 構 造 を 分 析 し 論 と し て整 理 す る こ と を

せ ず 、 む し ろ そ の構 造 が 生 み 出 す 行 動 の 軌 跡 を た ど る こ と を 選 ん だ の は 、 そ う し た ﹁論 ﹂ が 用 い

る 概 念 や 言 葉 に、 必 然 的 に 日 本 的 な 意 味 が し の び こ ん で 来 、 そ の結 果 、 好 む と 否 と に か か わ ら ず

日本 的 な既 成観 念 の枠内 か ら出 難 く な る こと を恐 れ た か ら であ る。 も ち ろん 、 そ う し た点 を十 分

考 慮 に 入 れ つ つそ の偏 差 を 修 正 す る 方 法 を 内 に 含 ん だ 論 は あ り 得 る で あ ろ う し 、 そ れ が で き な い

の は 私 の抽 象 的 思 考 能 力 の貧 し さ に も よ る が 、 同 時 に 、 少 な く と も こ と 中 国 に 関 す る 限 り 、 そ う し た論が これ ま で そう 簡 単 に見 あ た ら な いこと も事 実 であ る。

  竹 内 芳 郎 氏 の論 は さ す が に 哲 学 者 ら し い論 理 的 構 築 力 に 富 ん だ も の で 、 正 直 教 え ら れ る と こ ろ

も 多 か った が 、 そ の点 で は や は り 私 を 満 足 さ せ て く れ る も の で は な か った 。 た と え ば 魯 迅 の中 に

一貫 し て ︿文 学 無 力 観 ﹀ が あ る 一方 、 ︿文 学 の現 実 的 効 用 性 の容 認 ﹀ も ず っと 持 続 し て いる こ と

を 指 摘 し 、 こ の 二 つ の テ ー ゼ の 矛 盾 か ら 第 二、 第 三 の 段 階 の テ ー ゼ が 生 ま れ る こ と を 追 っ て、 文

学 の 現 実 と 非 現 実 性 の 矛 盾 の 質 を 説 き 明 か し た 部 分 は 、 氏 の 論 の う ち で も 、 分 析 の も っと も 鮮 や

か な と こ ろ で あ って 、 教 え ら れ る と こ ろ も 多 か った が 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 氏 の分 析 が 鮮 や か

で あ れ ば あ る ほ ど 、 そ こ に現 れ て く る 文 学 観 に 、 生 身 の魯 迅 の そ れ と の ズ レが 目 立 ち 、 む し ろ 竹

内 氏 自 身 の そ れ で あ る よ う に 思 え て く る の を 如 何 と も し難 い の で あ る 。

  お そ ら く こ う い う 言 い 方 は 、 正 面 か ら の 批 判 に な って いず 、 フ ェ ア で も な い で あ ろ う 。 現 実 か

ら 何 も の か を 抽 象 し た 場 合 、 そ こ に 現 実 そ の も の の 匂 いが そ の ま ま 残 ら な い の は、 そ れ が 抽 象 で

あ る 以 上 当 然 の こ と で あ り 、 ま た 論 の対 象 と 重 な って筆 者 の 肉 声 な り 自 画 像 な り が 浮 き 出 て く る の は 、 む し ろ す ぐ れ た 作 家 論 作 品 論 に 共 通 の特 色 で あ ろ う か ら 。

  私 の い い た い の は 、 魯 迅 の思 想 の構 造 を そ れ と し て 言 葉 で 理 解 す る こ と を 、 魯 迅 の行 動 、 生 き

方 の 法 則 を 知 り 、 そ れ を 自 ら の も の にす る こ と と の 間 にあ る 、 ほ と ん ど 絶 望 的 な 隔 り に つ い て な

の であ る。 も ち ろ ん、 思想 と行 動 は 本来 不 可分 なも のであ り 、後 者 に つなが ら な いとす れ ば、 前

者 が そ も そ も 誤 って いる か ら だ と い う 反 論 は容 易 に 成 り 立 つ であ ろ う 。 一般 的 に は 私 も そ れ を 認

っ と も 抽 象 度 の高 い、 ﹁私 は 夢 で﹂ に 始 ま る諸 篇 を彼 に 書 か せ る 一方 、 ま さ に そ の時 期 に 女 師 大

め る。 し か し 、 た と え ば あ の ﹃野 草 ﹄ に こ め ら れ た 魯 迅 の 思 想 ・心 情 と 、 ﹃野 草 ﹄ の中 で も 、 も

ら か に す る 上 で、 彼 の 置 か れ た 状 況 と そ れ に 対 す る 彼 の反 応 の し か た を 詳 細 に た ど る こと と 、 彼

事 件 に お け る 、 極 め て 具 体 的 、 日 常 的 な 実 践 へと 彼 を 駆 り 立 て て 行 っ た も の、 そ う い う も の を 明

の内 面 を 精 密 に 論 理 で 追 う こ と と ど ち ら が よ り 有 効 で あ る か 、 あ る いは そ の両 者 と ど う 組 み 合 わ

せ ね ば な ら な い か と いう こ と は 、 容 易 に 決 し 得 な い問 題 で あ る よ う に 思 わ れ る の であ る 。

  よ り 一般 化 し て いえ ば 、 わ れ わ れ が Ａ と い う 言 葉 で 表 わ さ れ る 思 想 に対 応 す る 行 動 と し て は 、

Ａ' を 考 え が ち で あ る の に 対 し て 、 魯 迅 の 場 合 、 そ れ が Ａ' で は な く て Ａ" であ り 、 Ａ' と Ａ" と の間 に大

き な ち が いが あ る と い う よ う な 問 題 が あ り は し な い か 、 と い う の が 私 の懸 念 で あ る 。 そ し て そ れ

は広 く は魯 迅 のみ なら ず 中 国全般 を見 る場合 にも 心 し て おく べき こと で はな いか と思 う のであ る 。

魯 迅 と マ ル ク ス 主 義 と の ﹁交 錯 か ら 生 ま れ た 新 た な 収 穫 物 を 、 理 論 化 の 一定 の抽 象 的 水 準 に お い

て 分 析 す る こ と ﹂ を 課 題 と さ れ る 竹 内 芳 郎 氏 の 仕 事 に 敬 意 を 持 ち つ つも 、 私 が に わ か に そ れ に 同

調 でき ず 、 少 な く も 当 分 は 細 か い事 実 や 状 況 に こ だ わ り な が ら 進 む 道 を 選 ぼ う と いう のも 、 そ の 考 え か ら 出 て いる 。

  竹 内 芳 郎 氏 への 答 え が 少 し 長 く な り す ぎ た か も し れ な い。 し か し 、 私 と し て は 自 分 に対 す る氏

の 批 判 に こ だ わ った わ け で は な く 、 自 分 の ﹁方 法 ﹂ に つ い て も う 一度 明 確 に し 、 自 分 の 覚 悟 を き め て おき た か ったま で であ る。

﹁革 命 文 学 ﹂ と い う こ と ば に つ い て︱︱

第 一章  魯 迅 と ﹁清 党 ﹂ ︱︱

一

  私 が 魯 迅 の ﹁後 期 ﹂ を 問 題 に す る 時 、  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ か ら 始 め る の は、 も ち ろ ん そ れ が 時 間

的 に ﹁後 期 ﹂ の 初 め に 位 置 し て い る か ら と いう だ け の理 由 か ら で は な い 。 私 自 身 の こ と で いえ ば 、

前著 の終章 や 、   ﹃現 代 中 国 文 学 選 集 ・魯 迅 集 ﹄  (平 凡 社 、 一九 六 三 ) の 解 説 ﹃革 命 と 文 学 ﹄ で 簡

単 な 展 望 を 書 い て いる し 、 そ の 他 断 片 的 な も の を 含 め れ ば 、 こ の 問 題 に は か な り 頻 繁 に ふ れ て き

た 。 こ の問 題 に つ いて の自 分 な り の解 答 を 出 す と いう 課 題 を 軸 に し て 、 私 の魯 迅 への 関 心 は続 い て き た と さ え いえ る か も し れ な い。

  し か し 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 今 度 も う 一度 こ の時 期 の魯 迅 を 読 み 返 し て み て 、 私 は 私 自 身 を

含 め て 、 日 本 の 魯 迅 研 究 者 は 、 重 大 な 読 み 違 いを し て い た の で は な い か、 少 な く と も 重 要 な 一面

を 読 み 落 し て い た の で は な いか 、 と 考 え る よ う に な った 。 し か も そ の 一面 が 明 ら か に な る こ と は、

単 に 従 来 わ か って い た こ と の 上 に、 魯 迅 の知 ら れ ざ る 一面 が 加 わ る と い う よ う な も の で は な く 、

従 来 の読 み 方 の根 本 が そ れ に よ って も う 一度 顧 ら れ ね ば な ら な く な る 、 と いう 性 格 の も の で は な いか、 と思 え てき た の であ る。

  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂は、  ﹁政 治 と 文 学 ﹂あ る いは ﹁革 命 と 文 学 ﹂と いう 、 日 本 で戦 前 戦 後 に わ た

って 、 こ と あ る ご と に 論 じ ら れ てき た 問 題 に か か わ って いる だ け に、 こ れ ま で に も い ろ い ろ と り

あ げ ら れ て き た。 そ れ は ま だ け っし て 十 分 で は な く 、 と いう よ り 、 ほ と ん ど 緒 に つ い たば か り と

い う べ き も の だ 、 と い う のが 、 私 が 最 近 ま す ま す 強 め つ つあ る 感 想 だ が 、 そ れ で も そ の中 で 論 じ

ら れ 明 ら か に さ れ た い く つ か の 事 実 や 特 徴 は 、 魯 迅 の思 想 ・文 学 の持 つ固 有 の性 格 、 少 な く と も

そ の重 要 な 一面 を 明 ら か に し た だ け で な く 、 ﹁政 治 と 文 学 ﹂ ﹁革 命 と 文 学 ﹂ と い う 問 題 の 日 本 に お

け る 枠 組 み 自 体 が 持 つ歪 み を 照 ら し 出 す 役 割 を 果 し た こ と も 事 実 で あ る 。  ﹁魯 迅 が 、 権 威 と し て

の プ ロレ タ リ ア文 学 を 否 定 す る こ と に よ って 〝左 聯 〟 へ つき ぬ け た よ う な 運 動 は 、 日 本 で は お こ

ら な い 。﹂ (竹 内 好 ﹃魯 迅 と 日 本 文 学 ﹄ 一九 四 八 )  ﹁プ ロ レ タ リ ア文 学 が は い って き た と き 、 そ れ

に 頑 強 に 抵 抗 し た 魯 迅 が 、 あ る 時 期 が 経 過 し て み る と 、 プ ロ レ タ リ ア文 学 者 よ り も マ ル ク ス 主 義

的 で あ った 、 と い う よ う な 現 象 は 日 本 で は 絶 対 に お こ ら な い 。﹂ (同 ﹃中 国 の 近 代 と 日 本 の 近 代 ﹄ 一九 四 八 ) な ど と いう 言 葉 は ほ と ん ど 衝 撃 的 で さ え あ っ た 。

  む ろ ん こ れ ら の業 績 の意 味 が 、 こ れ か ら 述 べ る こ と に よ って 、 す べ て 失 わ れ て し ま う な ど と い

う こと は 私 も 考 え な い。 む し ろ 、 こ れ ら が 多 く の 点 で 、  ﹁政 治 と 文 学 ﹂ な いし ﹁革 命 と文 学 ﹂ と

いう 問 題 の枠 組 み が 持 って い た 日 本 的 歪 み を 明 ら か に し 、 そ れ を う ち こ わ す 役 割 を 果 し た こ と を

認 め た う え で 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 そ れ 自 身 が 、 な お そ の枠 組 み の中 に と ら え ら れ て いて 、 そ

こ か ら 出 切 っ て い な か った こと 、 そ う し た 枠 組 み の中 か ら 出 発 し な が ら 、 そ の外 に 出 し そ れ を う

ち こ わ す こと が 、 い か に 至 難 で あ る か を 、 以 下 の事 実 は 示 し て い る よ う に 思 う の で あ る 。 も う 一

度 、 事 実 と 魯 迅 の文 章 と を 見 な お す こ と で、 こ の問 題 を 考 え な お し て み た い と いう の が 、 私 が 重 ね て こ の論 争 を 問 題 に す る 動 機 で あ る 。

二

  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ に お け る 、 な い し は ﹁革 命 と文 学 ﹂ の 問 題 に お け る 、 魯 迅 の思 想 の根 本 に 位

置 す る も の と し て 、 し ば し ば 引 か れ る も の に 、 ﹁革 命 人 ﹂ と い う 言 葉 が あ る 。

  ﹁お そ ら く こ の革 命 の地 に い る 文 学 者 は 、 と か く 文 学 は革 命 と お お い に 関 係 が あ る と い い た

が る で し ょう 。 た と え ば こ れ を 使 って 革 命 を 宣 伝 し た り 、 鼓 吹 し た り 、 煽 動 し た り 、 促 進 し た

り 、 ま た 完 成 さ せ た り で き る の だ と。 け れ ど も 私 は そ う い う 文 章 は無 力 だ と 思 い ま す 。 す ぐ れ

た 文 芸 作 品 は 、 従 来 大 部 分 他 人 の 命 令 を 受 け ず 、 利 害 を か え り み ず 、 自 然 自 然 に 心 の中 か ら 流

れ 出 た も のだ か ら で す 。 先 ず あ る 題 目 を 掲 げ て 、 そ れ か ら 文 章 を 書 き 始 め る のだ った ら 、 八 股

文 と ど こ が ち が う で し ょう 。 文 学 と し て は 価 値 は な く 、 ま し て 人 を 感 動 さ せ ら れ る か ど う か な

ど 問 題 に も な り ま せ ん 。 革 命 の た め と い う な ら 、  〝革 命 人 〟 が 必要 な ので 、   〝革 命 文 学 〟 は あ わ て る こ と は あ り ま せ ん 。 革 命 人 が も の を 書 いて 、 は じ め て 革 命 文 学 に な る の です 。﹂  (﹃革 命 時 代 の 文 学 ﹄ 一九 二 七 ・四 ・八 )

    ﹁私 は 根 本 問 題 は 作 者 が 〝革 命 人 〟 で あ る か ど う か に あ る と 思 う 。 も し そ う で あ れ ば 、 ど ん

な こ と を 書 い て も 、 用 い る も の が ど ん な 材 料 で も 、 す べ て 〝革 命 文 学 〟 だ 。 噴 水 か ら 出 る も の

は す べ て 水 で あ り 、 血 管 か ら 出 る も の は す べ て 血 だ 。  〝革 命 を 題 材 に 五 言 八 韻 〟  (科 挙 の作 詩

題 は 詩 の 一句 を 与 え そ こ に 示 さ れ た 詩 境 を 素 材 に 、 指 定 さ れ た 形 式 で 作 ら せ る の が 普 通 で あ っ

た 。 五 言 八 韻 と は 一句 五 字 で 二 句 ご と に 押 韻 し た 十 六 句 で 作 れ の意 ) と い う の は 、 せ いぜ い め

く ら の 試 験 官 を た ぶ ら か す こ と が でき る だ け だ 。﹂ (﹃革 命 文 学 ﹄ 一九 二 七 ・九 ま た は十 頃 )

  周 知 の よ う に 、  ﹁革 命 と 文 学 ﹂ の 問 題 が 魯 迅 の中 で 軸 と な る 位 置 を 占 め る よ う に な る 時 期 、 逆

に い え ば 、 こ の問 題 に 関 す る魯 迅 の 思 想 が 、 本 格 的 に 運 動 し 展 開 し 始 め る 時 期 は 一九 二 七 、 八 年

か ら 三 〇 年 代 初 頭 に か け て で あ る が 、  ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ は そ の冒 頭 に 位 置 す る も の と い え る 。

そ の た め 、 こ の講 演 は こ の問 題 に 関 す る 魯 迅 の 出 発 点 を 示 す も の と し て 扱 わ れ て き た 。 そ し て 、

そ こ に見 え る考 え 方 が 、 後 の ﹃革 命 文 学 ﹄ そ の他 に 同 じ 形 で 見 出 さ れ る こ と で 、 そ れ は こ の 時 期

の魯 迅 を 貫 く 位 置 を 占 め る も の と 理 解 さ れ 、 ま た 逆 に ﹃革 命 文 学 ﹄ に 見 ら れ る 右 の 言 葉 も 、  ﹃革

命 時代 の文 学 ﹄ があ る こと でそ れ と そ のま ま重 なり 合 うも のと し て理 解 さ れ てき た。 いい かえ れ

ば 、 こ の 二 つ の文 章 が 相 互 に 補 い 合 う こ と で 、 こ の 両 者 の 原 理 論 と し て の色 彩 が 自 乗 さ れ て 受 け

と め ら れ て き た と いえ る のだ が 、 そ の へん か ら も う 一度 検 討 し な お す 必 要 が あ る と 思 う の であ る 。

  た と え ば 、 私 は 前 著 ﹃魯 迅 ﹄ で 、 ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の 右 の部 分 に つ い て 、 つぎ の よ う に書 い た。

 

﹁こ の言 葉 は こ れ だ け 見 る と 、 き わ め て あ り ふ れ た 、 革 命 の た め の文 学 に 反 対 す る 論 者 が 誰

で も 使 う 常 套 語 に す ぎ な いが 、 こ の言 葉 が 次 の 〝革 命 の た め と い う な ら 、   ︿革 命 人 ﹀ が 必 要 な

の で 、 革 命 文 学 は あ わ て る こ と はあ り ま せ ん 。 革 命 人 が も の を 書 いて 、 は じ め て 革 命 文 学 に な

る の で す 〟 と い う 言 葉 に 直 接 つな が って い る と こ ろ に、 魯 迅 の特 色 が あ った 。 ⋮ ⋮ つま り こ こ

で は 文 学 は 心 の 中 か ら 自 然 に 流 れ 出 た も の で な け れ ば な ら ぬ と い う 一見 ブ ル ジ ョ ア文 学 風 の命

題 を 固 執 す る 態 度 と 、 中 国 に 必 要 な も の は革 命 だ と いう 一点 に 関 す る ゆ る が ぬ 認 識 が 結 び つく

と い う 、 マ ル ク ス主 義 を で き 上 った 体 系 と し て 受 け と る 発 想 か ら す れ ば 、 き わ め て な じ み に く

い こ と が 起 こ って い る の で あ る が 、 こ の 論 理 を つな い で い る の も 、  〝革 命 〟 と い う 課 題 を 、 つ

ね に 暗 黙 の う ち に 前 提 せ ね ば な ら な か った 中 国 の 歴 史 と 魯 迅 の体 験 で あ る 。 す な わ ち 、 彼 に と

って 、 文 学 は 根 本 に お いて 〝人 生 〟 の た め のも の であ り 、 中 国 に お け る 〝人 生 〟 が 〝革 命 〟 を 抜 き に し て は 語 れ な い以 上 、 文 学 は根 本 的 に は 〝革 命〟 の た め の も の た ら ざ る を 得 な い。 文 学

が 〝心 の中 か ら 自 然 に 〟 流 れ 出 た も の で な け れ ば な ら ず 、 し か も そ れ が 革 命 と 結 び つ か ね ば な

ら な い と し た ら 、 そ れ を 可 能 に す る の は 、 〝心 の中 か ら 自 然 に 〟 流 れ 出 た も の が そ のま ま 革 命

の た め で あ る よ う な 〝革 命 人 〟 に 作 家 が な る こ と 以 外 に あ り 得 な い で は な い か 。﹂

  そ して私 はさ ら に、 す ぐ続 けて 、   ﹃革 命 文 学 ﹄ の 右 の部 分 を 引 き 、  ﹁こ う し た 彼 に と って 題 材

や 作 品 の中 に な ま で 持 ち 込 ま れ た イ デ オ ロギ ー に 依 存 す る こ と は 、 む し ろ文 学 の革 命 へ の安 易 な

も た れ か か り だ った ﹂ と し て 、 本 書 で も お そ ら く 後 に ふ れ る こ と に な る と 思 う ﹃〝硬 訳 〟 と 〝文

学 の 階 級 性 〟﹄ (一九 三 〇 ) の 、   ﹁中 国 に ス ロー ガ ン だ け が あ って 、 そ れ に 実 証 が と も な わ な い の

は 、 私 の 考 え で は そ の病 根 は 〝文 芸 を 階 級 闘 争 の 武 器 に す る 〟 こ と に あ る の で は な く 、  〝階 級 闘 争 を 借 り て 文 芸 の武 器 に す る 〟 こ と に あ る ﹂ 云 々 に つな げ た 。

  ま た 先 に あ げ た 竹 内 芳 郎 氏 の ﹃魯 迅 ︱ そ の文 学 と 革 命 ﹄ (﹃文 芸 ﹄ 六 七 ・五 ) も 、   ﹃革 命 時 代 の

文 学 ﹄ に 示 さ れ て いる 、   ︿文 学 無 力 観 ﹀ と ︿人 生 の た め の 文 学 ﹀ と の 矛 盾 か ら 問 題 を 出 発 さ せ 、

魯 迅 の文 学 観 に お け る こ の 二 つ の 面 の統 一 ・構 造 に つ い て 鮮 や か な 分 析 の冴 え を 示 し て い る が 、

そ の 中 で 氏 も ﹃革 命 文 学 ﹄ の先 の 部 分 を 引 い て 、 ﹁文 学 そ れ 自 体 の革 命 化 に よ る 文 学 と 革 命 と の

合 一の試 み ﹂ と 評 し 、 ﹁こ の態 度 を 最 も み ご と に 原 理 的 に説 明 し て み せ た も の﹂ と し て 、 ﹃〝硬 訳 〟

と 〝文 学 の階 級 性 〟﹄ の 、 こ れ も 私 が 先 に 引 い た 部 分 に つな げ て い る 。 つ ま り 竹 内 芳 郎 氏 も 私 も 、

そ の重 点 の置 き 方 や 論 理 の精 粗 のち が い は あ れ 、 こ れ ら の文 章 の 原 理 論 と し て の 面 に も っぱ ら 注 目 し て 論 を 組 み 立 て て い た 点 で は 同 じ で あ った 。

  こ れ を ﹁原 理 論 と し て の面 に も っぱ ら 注 目 し ﹂ た と す る の は、 あ る い は 正 確 で な い か も し れ な

い。 竹 内 氏 も 私 も こ れ ら の文 章 が 持 つ状 況 論 と し て の 面 を 無 視 し て い た わ け で は な い か ら 。 た だ 、

そ の場 合 に 状 況 論 的 側 面 と し て考 え て い た の は 、  ﹁革 命 文 学 ﹂ 批 判 と し て のそ れ で あ り 、 し か も

そ れ が 創 造 社 等 に 代 表 さ れ る 、 マ ル ク ス主 義 に 基 づ く ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 で あ る こ と を 、 自 明 の 前 提

と し て い た か ら 、 問 題 は も っぱ ら 原 理 論 の 次 元 に 集 約 さ れ た の で あ った 。

  と こ ろ が 、 問 題 は 、 ま さ に 不 問 に 付 さ れ た そ の 点 に あ った 。 つ ま り 、 こ の時 期 の 魯 迅 が 使 って

い る ﹁革 命 文 学 ﹂ と い う 言 葉 の 内 容 に つ い て 、 も っと 吟 味 が 必 要 で あ った 。

  結 論 を 先 に いえ ば 、 こ の時 期 の 魯 迅 が ﹁革 命 文 学 ﹂ に つ いて 述 べ て い る 場 合 、 一九 二 七 年 の

四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 以 前 と そ れ 以 後 ほぼ 一九 二 七 年 末 ま で 、 そ し て ま た 創 造 社 、 太 陽 社 が 本 格 的

に ﹁革 命 文 学 ﹂ の 旗 を 掲 げ た 一九 二 八 年 以 降 の 三 つ の時 期 で 、 そ の 内 容 が ち が って いる こ と 、 い

い か え れ ば 、 そ の三 つ の 時 期 で 魯 迅 を と り ま く 問 題 状 況 が ち が って お り 、 魯 迅 が 主 と し て 直 面 し

た 相 手 が ち が って い る こ と 、 中 で も 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー か ら 二 七 年 末 に か け て の時 期 の 問 題 の あ

り 方 が 、 二 八 年 以 降 と 本 質 的 に ち が って い る こ と が 、 私 を 含 め て 、 日本 で は 従 来 完 全 に 見 落 さ れ

て い た の で は な い か、 と い う のが 、 現 在 私 が 提 出 し た い問 題 で あ る 。 そ し て 当 然 行 な う べ き 吟 味

を素 通 り し 、 当 然 気 づ いて よ い こ の 点 に 気 づ か れ ず に き て し ま った と こ ろ に 、 私 自 身 の 能 力 不 足

や 不 注 意 も さ る こ と な が ら 、 こ の問 題 の 日 本 に お け る 枠 組 み に と ら わ れ て い た 事 実 を 見 る わ け で あ る。

中 国 革 命 は 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー を 経 験 し 、 魯 迅 も ま った く 新 た な 体 験 を し た の だ った 。 序 に 引 い

  魯 迅 は 一九 二 七 年 一月 十 八 日 に広 東 に 着 き 、 九 月 二 十 七 日 に 広 東 を 出 発 し た 。 こ の 八 カ 月 間 に 、

三

た ﹃有 恒 先 生 に答 え る ﹄ は そ こ か ら 発 し て い る 。 そ の点 に つ いて は、 こ こ で は く り 返 さ な いが 、

彼 は 広 東 を 離 れ る 約 二 週 間 前 の 九 月 十 五 日 に ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ を 書 いて い る 。 魯 迅 も 主 な

執 筆 者 の 一人 だ った 雑 誌 ﹃語 絲 ﹄ を 始 め と し て 、 魯 迅 の と こ ろ に 送 ら れ て く る 雑 誌 や 書 籍 が 、 途

中 で 没 収 さ れ て 届 か な か った り 、 ひ ど く 遅 れ た り す る こと か ら 、  ﹁清 党 ﹂  (四 ・ 一二 ク ー デ ー タ

ー後 の 反 動 の こ と 。 国 民 党 は 党 内 か ら 共 産 党 員 等 を 排 除 す る 意 味 で 当 時 こ の 言 葉 を 使 って いた ) 後 の検 閲 の ひ ど さ を 書 い た文 章 だ が 、 そ の 冒 頭 に こう あ る 。

    ﹁以 下 の 話 は 、  ﹃語 絲 ﹄  (一四 七 号 ) の ﹃随 感 録 ﹄  (二 八 ) を読 ん で 書 い た も の で あ る 。﹂

  当 時 の状 況 を 知 る の に 便 利 な の で 、 こ の 辺 の 事 情 を 少 し 細 か く 見 て お く 。

  ﹃語 絲 ﹄ 一四 七 号 (一九 二 七 ・九 ・三 ) の ﹃随 感 録 ﹄ 二 八 と は 、 豈 明 (周 作 人 ) の ﹃光 栄 ﹄ と

題 す る も の で あ る 。 上 海 の友 人 か ら の手 紙 に よ る と 、  ﹃語 絲 ﹄ の 一四 一号 以 降 が 着 い て い な い 、

そ の原 因 は 同 号 に の った 呉 稚 暉 批 判 の短 文 の た め だ と い う 、 噂 そ の も の の 真 偽 の ほ ど は わ か ら ぬ

が 、 多 少 の感 慨 を 禁 じ 得 な い、 と述 べ 、  ﹃現 代 評 論 ﹄ が 北 京 か ら 南 方 に移 って 呉 稚 暉 の庇 護 を 受

け て い る の に 、  ﹃語 絲 ﹄ が 呉 に よ って 禁 止 さ れ る 、 か つて か な り 無 謀 な 闘 い を し た の に、 章 士釗

にも 禁 止 さ れ な か った ﹃語 絲 ﹄ が 、 今 日 呉 稚 暉 に 圧 迫 さ れ る と は と 皮 肉 った 。 呉 稚 暉 は 清 末 に は

ア ナ キ ズ ム 運 動 の リ ー ダ ー で あ った が 、 こ の当 時 は 国 民 党 中 央 監 察 委 員 と し て 、  ﹁清 党 ﹂ の中 心

人 物 だ った 。  ﹃現 代 評 論 ﹄ は 、 一九 二 五 、 六 年 頃 、 女 師 大 事 件 そ の 他 で 、 軍 閥 政 府 の御 用 雑 誌 的

役 割 り を 果 た し、  ﹃語 絲 ﹄ そ の 他 に よ る 魯 迅 ら と は げ し く 対 立 し た雑 誌 で、 こ のグ ル ープ が 国 民

革 命 の旗 色 が よ く な る と 、 南 下 し て 青 天 白 日 旗 を 掲 げ る よ う に な った こ と に つ いて は、 魯 迅 も こ

の こ ろ 何 回 か 皮 肉 っ て い る 。 章 士釗 は 軍 閥 政 府 時 代 の 教 育 総 長 で あ る 。 そ し て 周 作 人 は 、 か つ て

を引 い て 、  ﹁も し ﹃語 絲 ﹄ が 政 府 を 侮 辱 し た か ら こ れ を 禁 止 す る と 呉 稚 暉 が い う の であ れ ば 、 そ

呉 稚 暉 が 政 府 を 侮 辱 し た か ど で逮 捕 さ れ た 時 、 こ れ は 呉 稚 暉 の 光 栄 で あ る と い った 李 彦 青 の 言 葉

れ は ﹃語 絲 ﹄ の恥 辱 で あ ろ う か ! ⋮ ⋮ あ あ 、 わ れ ら の 光 栄 な ら ん か ! ﹂ と 述 べ た 。

  つま り 周 作 人 が こ こ で 言 って い る こと は 、 当 時 蒋 介 石 、 陶 希 聖 、 呉 稚 暉 そ の他 国 民 党 の 有 力 者

が 続 々 と 講 演 集 を 出 し た こ と に つ いて 魯 迅 が こ う 言 った の と 同 じ こ と だ った 。     ﹁ま た し て も 講 演 集 、 ま た し て も 講 演 集 だ 。

    だ が 残 念 な が ら ど れ も 彼 が ど う し て 以 前 と す っか り ち が って し ま った の か を 説 き 明 か し て い

明 か し て い な い 。﹂ (﹃小 雑 感 ﹄ 二 七 ・九 ・二 十 四 )

な い、 ま た彼 が 講 演 し て い る 時 に 、 自 分 で も 自 分 の 言 葉 を 本 当 に信 じ て い る の か ど う か も 説 き

  ﹃語 絲 ﹄ の 関 連 す る も の を も う 少 し 見 て お く と 、  ﹃語 絲 ﹄ 一四 一号 (二 七 ・七 ・二 十 三 ) の 呉

稚 暉 批 判 の 短 文 と いう の は 、 読 者 か ら の 投 書 で 、 周 作 人 が 一〇 六 号 (二 六 ・十 一 ・二十 ) で ﹁清

末 の文 人 で文 章 に よ って 革 命 事 業 を 助 け た も の が 、 今 な お 三 人 残 って い る 。 呉 稚 暉 先 生 の み が 終

の で あ る 。 周 作 人 の こ の文 章 は、 一九 二 三 年 の 科 学 と 人 生 観 論 争 の際 、 科 学 派 の総 帥 と 目 さ れ た

始 一貫 し て お り 、 老 い て ま す ま す 壮 の観 が あ る 、 敬 服 す べ き も の だ ﹂ と 書 い た の に異 を 立 て た も

丁文 江 が 軍 閥 孫 伝 芳 の 手 先 に な った の に 対 し て 呉 稚 暉 を ほ め た も の だ った が 、 投 書 者 は 周 作 人 に

先 生 は 現 在 呉 稚 暉 が 何 を し て い る か 知 ら な い の か 、 と 問 い、 こ う 書 い て い る 。

    ﹁〝清 党 〟 (つま り 北 方 の い わ ゆ る 〝討 赤 〟 で す ) を 提 唱 し、 反 対 派 を 虐 殺 し、

(話 で は 南 京

だ け です で に 千 八 百 人 が 、 上 海 で 二 千 余 人 が 死 ん だ と い い ま す )、 製 粉 王 を 保 護 し 、 陳 独 秀 の

子 の延 年 を 捕 え て 殺 し た 楊 虎 に 賞 を 与 え 、 ︱ ︱ 老 い て ま す ま す 壮 に は ち が い な いが 、 終 始 一貫

し て い る と は お そ ら く い え ま す ま い。 呉 公 は ま っ た く の中 国 の旧 い型 の文 人 で 、 む し ろ 陳 西瀅

(﹃現 代 評 論 ﹄ 派 の 代 表 的 学 者 ) と 似 て い ま す 、 先 生 が そ れ を 敬 服 す べ き も の と 思 わ れ た の は 、 や や 人 を 見 る 明 を 欠 い て いる と 言 わ ねば な り ま せ ん 。﹂

  こ れ に 対 し 、 周 作 人 は 、 あ れ は ﹁清 党 ﹂ 前 の こ と で 、 九 カ月 後 に こ う 変 る こ と は 占 い師 な ら ぬ 身 の 知 る 由 も な か った 、 と 弁 解 し た 上 で 、

    ﹁清 党 が 必 要 な の か ど う か、 わ れ わ れ 局 外 者 に は 何 も 言 え ま せ ん 、 し か し あ の 〝鶏 を し め る

よ う に 〟 人 を 殺 す 残 虐 な 手 段 に は 私 は や は り 賛 成 で き ま せ ん 、 白 色 テ ロは赤 色 よ り ま し と い う こ と は け っし て あ り 得 ま せ ん 。﹂ と 答 え て いる。

  そ う い う 当 時 の状 況 を 頭 に置 き 、 ま た 、 こ の頃 の 魯 迅 の文 章 が 持 って い る 相 互 の関 連 に注 意 し

て 、 細 心 に読 ん で 行 く と 、 魯 迅 が そ の よ う な 中 で 使 って い る 婉 曲 な 言 い ま わ し や 、 屈 折 し た 表 現

の 裏 に あ る 具 体 的 な 事 実 が 、 し だ い に鮮 明 に そ の姿 を 現 わ し て く る 。

  ﹃〝語絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の 冒 頭 に 、 検 閲 ・差 押 え が 手 当 り 次 第 で、 理 由 も さ っぱ り わ か ら な い

も のが多 い こと を述 べたあ と、 魯 迅 は こう書 い て いる。

    ﹁こ のさ っぱ り わ か ら ぬ こ と の根 源 は、 私 の考 え で は検 閲 す る 人 物 に あ る 。

    中 国 で は近 来 な に か事 が あ る と 、 先 ず 郵 便 ・電 報 を 検 閲 す る 。 こ の 検 閲 を す る 人 物 は 、 連 隊

長 だ った り 区 長 だ った り す る が 、 論 文 詩 歌 な ど に つ いて は、 私 は彼 ら と あ ま り 話 し 合 う に は 及

ば な い と 思 う 。 だ が か り に イ ン テ リ で あ って も 、 実 は や は り 同 様 に わ か ら ず や だ 。 と く に い わ

ゆ る革 命 の地 に お いて は そ う で あ る 。 単 純 明 快 な 革 命 訓 練 に 慣 れ て 、 油 が 水 の面 に 浮 か ぶ よ う

にあ ら ゆ る革 命 的気 分 を表 面 にかき たて るが 、 栄養 を増 進 す る こと ま で は考 えが まわ ら な いの

だ 。 だ か ら 以 前 は 出 版 物 の表 紙 に は 、 手 に シ ャ ベ ル や ツ ル ハシ を 握 った 労 働 者 が 画 か れ 、 文 中

に 〝革 命 !  革 命 ! 〟 〝打 倒 !   打 倒 ! 〟 と あ る も の な ら 、 順 風 満 帆 、 よ し と い う こ と に な っ

た 。 現 在 で は 若 い軍 人 が 旗 を 持 って 馬 に 乗 って い る の を 画 き 、 中 に は 〝厳 罰 !   厳 罰 ! 〟 と な

い と 、 ど う や ら 罪 を 免 れ る わ け に い か な い の で あ る 。 〝諷 刺 〟 〝ユ ー モ ア 〟 〝反 語 〟 〝閑 談 〟

と い った も の に な る と 、 な ん と も し っく り し な い。 し っく り し な い か ら さ ら に見 て も よ く わ か

ら な い、 あ げ く の は て は ど う し て も 少 し い い か げ ん に な ら ざ る を得 な く な り 、 誰 も わ け が わ か ら な く な る の で あ る 。﹂

  ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ は 、 例 に よ って 屈 折 の 多 い筆 致 で い ろ い ろ 寄 り 道 し な が ら 検 閲 が こう

いう わ け の わ か ら ぬ も の に な る 原 因 を 論 じ 、 こ の で た ら め な検 閲 ぶ り は 恐 ら く 呉 稚 暉 本 人 の意 図

す る 以 上 に そ の 取 巻 き に よ って い っそ う ひ ど いも の に な って い る だ ろ う と いう こ と を 述 べ 、 そ う

い う 権 力 者 と そ の取 り 巻 き と い う 、 中 国 的 政 治 構 造 と で も い う べ き も の へと 話 を 進 め て 行 く のだ

が 、 そ れ は さ しあ た って の問 題 で は な い。 こ こ で 問 題 と な る の は 、 右 の文 章 な ど か ら う か が わ れ

る 、 当 時 の 魯 迅 を 取 り 巻 く 問 題 状 況 を 、 と く に ﹁革 命 ﹂ な い し ﹁革 命 文 学 ﹂ と い う 言 葉 と の 関 係 で、 明 ら か にす る こと であ る。

  ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の右 の文 章 に つ い て 、 少 し く わ し く 見 て み る と 、 第 一に ﹁い わ ゆ る 革

命 の 地 ﹂ と い う の は 、 広 州 の こ と で あ る 。 辛 亥 革 命 に よ って 成 立 し た 中 華 民 国 の 政 権 が 、 北 洋 軍

閥 に奪 わ れて 以後 、 軍 閥 相 互 の混戦 が く り 返 され な が ら、 北 京 に は北 洋軍 閥諸 派 によ る政権 が 続

い て き て い た が 、 こ れ に 対 し 、 孫 文 を 中 心 と す る 勢 力 は 、 ほ ぼ 広 州 一帯 を 拠 点 と し て き て い た 。

一九 二 三 年 三 月 に は こ こ に孫 文 を 大 元 帥 と す る 大 元 帥 府 が 設 立 さ れ 、 同 年 六 月 に は 中 国 共 産 党 の

第 三 回 大 会 が 、 ま た 二 四 年 一月 に は 、 第 一次 国 共 合 作 を き め た 国 民 党 の第 一回 大 会 が 、 こ こ で 開

か れ た。 広 東 、 広 西 地 方 の軍 閥 や 反 動 勢 力 は 、 し ば し ば これ に 反 抗 す る 動 き を 示 し た が 、 いず れ

も 労 働 者 ・農 民 な ど の大 衆 組 織 に支 援 さ れ た 国 民 革 命 軍 に よ って 鎮 圧 さ れ 、 広 州 政 府 の 地 位 は 強

化 さ れ た 。 北 伐 は そ う し た 背 後 の 強 化 、 安 定 の上 に 可 能 と な った わ け だ が 、 そ う いう 状 況 の中 で、

広 州 を ﹁革 命 の 地 ﹂ と 呼 ぶ 空 気 が 出 て き た も の で あ ろ う 。 先 に 引 い た ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄や ﹃〝語

絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の こ の後 に引 く 部 分 に も 、 ほぼ 同 じ 言 葉 が 出 て く る 。   し か し 、 魯 迅 は こ の広 州 の実 状 を 、 か な り 厳 し い眼 で 見 て い た。

    ﹁二 カ月 住 ん で み て 、 私 は び っく り し ま し た 、 以 前 聞 い て い た こ と は 、 ま った く デ マで 、 こ

こ は ま さ に 軍 人 と 商 人 が 握 って い る 国 土 だ った の です 。 そ こ に 続 い て き た の が 、 〝清 党 〟 で す ⋮ ⋮ 。﹂ (﹃通 信 ﹄ 一九 二 八 ・四 ・十 )

  ﹁だ が 私 が 初 め て 広 州 に き た 時 に は 、 た し か に ち ょ っと 安 ら ぎ を 感 ず る 時 も あ っ た 。 数 年 前

北 方 に い た 時 に は、 し じ ゅ う 党 員 が 圧 迫 さ れ る の を 見 、 青 年 が 逮 捕 さ れ 殺 さ れ る の を 見 た が 、

広 州 へく る と そ う い う こと はす っか り な く な った 。 の ち に な って は じ め て 、 これ は 〝天 降 り 革

命 〟 の 現 象 に 過 ぎ な い こと を 悟 っ た が 、 夢 の 中 に い る 時 は た し か に な か な か 心 地 よ か った 。﹂ (﹃鐘 楼 に て ﹄ 一九 二 七 ・十 二 )

  こ れ ら は いず れ も 反 共 ク ー デ タ ー 後 の文 章 で あ る か ら 、 魯 迅 自 身 ﹃鐘 楼 に て ﹄ で こ のあ と す ぐ

続 け て 、 ﹁も し 私 が も っと 早 く ﹃鐘 楼 に て ﹄ を 書 い て い た ら 、 文 章 も こ う は な ら な か った か も 知

れ な い。 い か ん せ ん す で に 現 在 と な り 、 〝反 革 命 打 倒 〟の 事 実 を 目 撃 し て し ま った 後 で は 、 純 粋 の

当 時 の気 持 は、 実 際 あ と づ け る べ く も な い﹂ と 言 って いる よ う に 、 いく ら か 割 引 い て 受 け 取 る べ

き も の で あ ろ う が 、 そ れ に し て も ﹁革 命 の 地 ﹂ あ る い は ﹁革 命 の 策 源 地 ﹂ と 呼 ば れ て い た 広 州 に

対 す る 彼 の 採 点 が 甘 く な か った こ と は た し か と 見 て よ いだ ろ う 。 ま た 広 州 に 着 い て 間 も な い 一月

二十 五 日 午 後 、 中 山 大 学 学 生 会 が 開 い た 歓 迎 会 で の講 演 の 記 録 に は 、 つぎ の よ う な 言 葉 も 見 え る。

  ﹁私 が ど う し て こ こ へ こ よ う と 思 った か と い い ま す と 、 私 は 人 び と が 、 広 東 は 恐 ろ し い と こ

ろ だ 、 そ れ に赤 化 し た と いう の を 聞 き ま し た 。 そ ん な に 変 って い る な ら 、 そ ん な に 恐 ろ し い な

ら 、 私 は 見 た いも の だ 、 い った いど ん な 風 か 見 て や ろ う ︱ ︱ と い う わ け で 私 は こ こ に参 り ま し

た。

  私 は こ こ に き て 一週 間 に し か な り ま せ ん が 、 べ つ に 何 も 目 に つき ま せ ん ︱ ︱ 不 思 議 な も の、

恐 ろ し い も のも 何 も 見 え ま せ ん 。 赤 い色 を し た も の さ え 、 あ ま り 見 当 り ま せ ん。

  私 が 二 つ の眼 で 見 た と こ ろ で は 、 広 東 は古 い社 会 と く ら べ て 、 何 も 特 別 な 様 子 は な い し、 べ

つ に ち が った よ う に も 見 え ま せ ん 。 私 は 広 東 は古 い と し か 感 じ ま せ ん 。 私 が ま だ 見 た こ と の な

い風 景 も た く さ ん あ る こ と は あ り ま す が 。﹂(﹃魯 迅 先 生 の演 説 ﹄、 鐘 敬 文 編 ﹃広 東 に お け る 魯 迅 ﹄ 一九 二 七 ・七 、 北 新 書 局 所 収 、 香 港 覆 刻 よ る )

  鐘 敬 文 の こ の本 に は 魯 迅 は 不 満 で (李 小 峰 あ て ﹃通 信 ﹄ 一九 二 七 ・九 ・三 )、 と く に こ れ に 収

め た 講 演 類 は 、 記 録 が 不 正 確 で 自 分 の意 志 を 正 し く 伝 え て い な い と し て 、 ﹃集 外 集 ﹄ へ の収 録 を

認 め な か った (楊 霽 雲 あ て 書 簡 、 一九 三 四 ・五 ・二十 二 ) も のだ が 、 先 の 文 章 の補 強 資 料 に は な るだ ろう 。

  ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ で 、 ﹁と く に いわ ゆ る 革 命 の 地 に お い て は そ う で あ る ﹂ と 言 って い る の

は 、 深 部 に お い て 変 って い な い と 見 え た 広 東 で 、 表 面 だ け 華 や か な 革 命 ム ード が か き 立 て ら れ て

い た こ と に対 し て 魯 迅 が 感 じ て い た 不 安 、 批 判 を 、 示 す も の であ る 。

  た だ こ の場 合 、 ﹁だ か ら 以 前 は 出 版 物 の 表 紙 に は 、 手 に シ ャベ ル や ツ ル ハシ を 握 った 労 働 者 が

画 か れ 、 文 中 に 〝革 命 !  革 命 ! 〟 〝打 倒 !  打 倒 ! 〟 と あ る も の な ら ⋮ ⋮ ﹂ と あ る こ と の 理 解 に ついて は、 や や注 意 が 必要 であ る。

  これ が 具 体 的 に ど の よ う な 出 版 物 を 指 し て い た か 、 今 日 の 日 本 で は 明 ら か に し難 いが 、 こ の よ

う な 言 葉 か ら 、 日 本 の状 況 に な さ れ た わ れ わ れ は た だ ち に、 中 国 共 産 党 あ る い は マ ル ク ス主 義 の

立 場 に 立 つ出 版 物 を 想 像 し が ち で あ る 。 し か し 、 国 共 合 作 の 上 に 立 つ 国 民 革 命 期 の 中 国 で は、 あ

る いは さ ら に広 く 言 って 、 辛 亥 革 命 を 体 験 し 、 孫 文 の ﹁革 命 な お い ま だ 成 ら ず ﹂ の ﹁遺 嘱 ﹂ が そ

の後 も 長 く 全 国 民 的 ス ロ ー ガ ン と な っ た こ と に そ の性 格 の 一端 が 示 さ れ て い る 中 国 近 代 史 の中 で

は、 ﹁革 命 ! ﹂ ﹁打 倒 ! ﹂ と い った 言 葉 は 、 共 産 主 義 者 の専 売 特 許 で は な か った 。 む し ろ 各 党 派

各 勢 力 が 、 自 分 こ そ これ ら の言 葉 の実 践 者 で あ る こ と を 証 明 し よ う と 、 あ る い は 真 剣 に 、 あ る い

は 思 惑 か ら 、 そ れ ぞ れ 努 力 し て い た の で あ る 。 当 時 の 中 国 の問 題 を 考 え る 場 合 、 片 刻 も 忘 れ て な

ら な い の は 、 ま た 日 本 で 忘 れ が ち な の は 、 文 学 に せ よ 、 思 想 に せ よ こ の よ う な 問 題 状 況 の 中 で存

在 し 、 機 能 し て い た と い う 事 実 であ る 。 ﹁手 に シ ャ ベ ルや ツ ル ハシ を 握 った 労 働 者 ﹂ を 表 紙 に描

い た 雑 誌 に し て も 、 蒋 介 石 で す ら 、 ﹁国 民 党 員 が 共 産 党 に 反 対 す る こ と は、 総 理 の定 め た 方 針 と

主 張 に違 反 す る こ と に な る ﹂ ﹁〝反 共 産 〟 と いう ス ロー ガ ン は 、 帝 国 主 義 者 が わ れ わ れ を 中 傷 す る

た め に 用 い て いる の で あ る 、 も し わ れ わ れ も そ れ に つ い て 反 共 産 の ス ロ ー ガ ン を 唱 え る な ら 、 そ

れ は 帝 国 主 義 の陰 謀 に 乗 せ ら れ る こ と で は あ る ま い か ? ﹂ と 言 って い た と い わ れ る 、 当 時 の状 況

の中 で は、 必 ず し も 共 産 党 系 の 勢 力 に よ って 発 行 さ れ て い た と は 限 ら な い の で あ る 。 国 民 党 の 有

国 文 壇 の 幽 霊 ﹄ 一九 三 四 )

力 者 が 当 時 先 を 争 って 自 分 の 子 女 を ソ 連 に 留 学 さ せ た こと を 、 魯 迅 も の ち に指 摘 し て い る 。 (﹃中

  念 の た め 断 っ て お く が 、 私 が こう い う の は、 む ろ ん 魯 迅 と 共 産 党 な い し マ ル ク ス主 義 と の 関 係

を 、 矛 盾 の な い 、 め で た し め で た し の関 係 と し て 描 き 出 し た い か ら で は な い。 そ う で は な く 、 魯

迅 が 当 時 向 き 合 って い た も の の性 格 と 、 彼 を と り ま く 問 題 状 況 と を 明 ら か に す る と い う 、 以 下 の

論 で 目 指 す と こ ろ と の 関 連 に お いて 、 起 こ り得 べ き 誤 解 を 予 め防 止 し て お き た い か ら に す ぎ な い。   と こ ろ で 先 の ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の文 章 に も ど る 。

    ﹁現 在 で は年 若 い軍 人 が 旗 を 持 っ て馬 に 乗 って いる の を 画 き 、 中 に は 〝厳 罰 ！   厳 罰 ！ 〟 と な い と 、 ど う や ら 罪 を 免 れ る わ け に は い か な い の で あ る。﹂

  年 若 い軍 人 を 画 い た 表 紙 と い う の は、 当 時 広 州 で 出 て い た 雑 誌 ﹃這 様 做 ﹄  (か く せ よ ) の こ と

を 意 識 し て 書 い て いる 。 二 七 年 九 月 二十 三 日 に 書 い た ﹃い か に 書 く か ︱ ︱ 夜 記 の 二 ﹄ に 、

    ﹁偶 然 町 に出 て 、 偶 然 丁 卜 書 店 に は い る と 、 偶 然 ﹃這 様 做 ﹄ を 一山 見 つけ た の で 、 一冊 買 っ

た 。 こ れ は 雑 誌 で 、 表 紙 に は 馬 に 乗 った 若 い兵 士 が 画 か れ て いた 。﹂

と あ る。  ﹃い か に書 く か ﹄ に よ って 、 こ の雑 誌 の 性 格 と 魯 迅 と の 関 係 を 見 る と 、 三 月 七 日 のあ る 新 聞 に つぎ の 記 事 が の った 。

    ﹁魯 迅 先 生 の南 下 以 来 、 広 州 文 学 の寂 寞 は 一掃 さ れ 、 前 後 し て 創 刊 さ れ た も の に ﹃做 什 〓 ﹄

(何 を な す べ き か )、 ﹃這 様 做 ﹄ の両 誌 が あ る。 聞 く と こ ろ に よ る と ﹃這 様 做 ﹄ は 革 命 文 学 社 の

定 期 出 版 物 の 一つ であ り 、 内 容 は 革 命 文 芸 及 び 本 党 の 主 義 の 宣 伝 に 力 を 注 い だ も の と い う 。﹂

こ の う ち ﹃做 什 〓 ﹄ は 、 後 に も う 一度 ふ れ る が 、 共 産 党 員 で あ った 青 年 畢 磊 が 主 宰 し て い た 雑

誌 だ が 、  ﹃這 様 做 ﹄ は 右 の 記 事 か ら も 明 ら か な よ う に、 国 民 党 系 のも の で 、  ﹃做 什 〓 ﹄ と は 対 立

す る も の だ った 。 魯 迅 は 買 って 帰 った こ の雑 誌 に 、 郁 達 夫 を 非 難 す る 文 章 が 載 って いる こ と を 書

い て いる 。 郁 が 雑 誌 ﹃洪 水 ﹄ 二 九 号 (二 七 ・四 ・八 ) に 書 い た ﹁方 向 転 換 の 途 上 で ﹂ に つ い て 、

こ の文 章 は 武 漢 政 府 (当 時 武 漢 に は ま だ 国 民 党 左 派 と 共 産 党 に よ る 政 府 が 維 持 さ れ て お り 、 蒋 介

石 の南 京 政府 と 対 立 し て いた) を 持 ち上 げ たも のだ と非 難 し たも のであ る。 つま りも とも と 国 民

党 右 派 系 の 雑 誌 で 、 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 以 後 の 時 期 に は こ う いう 、 ﹁ア カ 狩 り ﹂ の 尖 兵 の役 も つ

と め て い た わ け で あ る 。 ﹁厳 罰 !   厳 罰 ! ﹂ と い う の は、 呉 稚 暉 の言 葉 であ る こ と が 、 同 じ ﹃〝語

絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の 後 の ほ う に も 、 ﹃有 恒 先 生 に答 え る ﹄ (二 七 ・九 ・四 ) に も 出 て く る 。

  こ の よ う に ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ は 、 ﹁清 党 ﹂ 後 の広 州 に お い て は 、 表 紙 か ら 内 容 に 至 る ま で、

反 共 で 徹 底 し た 完 全 な 御 用 雑 誌 で な け れ ば 存 在 で き な く な って い る 状 況 を 書 い て い る の であ り 、

し か も そ れ は 、 当 時 に お い て は 、 読 む 者 が 読 めば 、 ほ と ん ど 固 有 名 詞 を あ げ て 書 い た の にも 等 し い 効 果 を 持 った は ず で あ る 。

  九 月 二十 五 日 の李 霽 野 (作 家 、 未 名 社 同 人 ) あ て の手 紙 で、 自 分 の著 書 の 出 版 に つ い て 打 合 せ

た 中 で ﹁表 紙 の 件 に つ い て で す が 、 ど う も 難 か し い、 何 人 か に 頼 ん で み ま し た が 返 事 が あ り ま せ

ん。 当 地 で は ま った く ど う にも な り ま せ ん、 軍 人 が 馬 に ま た が っ て 走 って い る の し か 画 け な い ら

し い の です (つま り 〝革 命 !   革 命 ! 〟 と い う や つ で す )﹂ と 書 い て い る のも 、 同 じ 状 況 に つ い て 言 って い る の で あ り 、 括 弧 内 の 言 葉 な ど か ら 、 こ れ を 単 に公 式 的 な 文 学 や ス ロ ー ガ ン文 学 へ の

批 判 と 見 て は 、 これ ま で 見 て き た よ う に 、 日 本 的 先 入 観 に 災 い さ れ て 、 魯 迅 が 書 き た か った こと の中 心 を見 落 す こと にな る。

  と こ ろ で ﹃這 様 做 ﹄ に つ いて こ う 書 い て い る 魯 迅 の 心 に は 、 単 に 言 論 弾 圧 に 対 す る 怒 り 以 上 の

も の が あ った は ず で あ る 。 先 に引 い た 新 聞 記 事 に 見 ら れ る よ う に、 ﹃這 様 做 ﹄ の 名 は 、 魯 迅 に と

って も う 一つ の 雑 誌 ﹃做 什 〓 ﹄ と 結 び つ い た も の で あ った。 彼 は ﹃ど う 書 く か ﹄ で 先 の新 聞 記 事 の 引 用 の あ と に こう 書 い て い る 。

    ﹁﹃做 什 〓 ﹄ の 出 版 後 、 私 に 五 冊 送 って き た のを 、 今 で も お ぼ え て い る 。 私 は こ の団 体 は 共 産

青 年 が 主 宰 す る も の だ と 思 った 、 そ の中 に 〝堅 如 〟 〝三 石 〟 等 の署 名 が あ る の は 畢 磊 に ち が い

な く 、 通 信 先 も 彼 に な って い た か ら であ る 。 彼 は ﹃少 年 先 鋒 ﹄ を 十 冊 ば か り 送 って く れ た こ と

が あ る が 、 こ の雑 誌 の中 味 は 明 ら か に 共 産 青 年 の書 い た も の だ った 。 果 し て 、 畢 磊 君 は た し か

に 共 産 党 だ った の だ ろ う 。 四 月 十 八 日 に中 山 大 学 か ら 逮 捕 さ れ て い った 。 私 の 推 測 で は 、 彼 は

も う こ の世 に い な い に ち が い な い、 こ の 見 た と こ ろ 非 常 に痩 せ て 精 悍 な 湖 南 の 青 年 は 。﹂

  韓 托 夫 ﹃共 産 党 員 の 見 た 魯 迅 先 生 ﹄ (﹃文 芸 報 ﹄ 五 六 年 一九 号 ) 等 に よ れ ば 、 畢 磊 は中 山 大 学 の

共 産 党 組 織 の中 心 メ ンバ ー の 一人 だ った ら し いが 、 堅 如 と い う 署 名 の ﹃魯 迅 を 歓 迎 し た 後 に ﹄(前

掲 ﹃広 東 に お け る 魯 迅 ﹄ 所 収 ) は 、 魯 迅 が 、 広 東 の文 学 活 動 ・文 化 運 動 が 寂 し い こ と を 指 摘 し た

の を 受 け て 、 ﹁わ れ わ れ は 文 芸 の砂 漠 を 行 く 、 重 い荷 を 背 負 った 駱 駝 と な ろ う ﹂ と 呼 び か け た も

の で、 彼 が 文 学 の 好 き な 青 年 だ った ら し い こ と が わ か る 。 ﹁当 時 中 山 大 学 で 魯 迅 先 生 と 最 も 近 か

っ た の は 畢磊 同 志 だ った ﹂  (韓 托 夫 、 前 掲 文 ) と いう の も 、 そ ん な と こ ろ に 原 因 の 一つが あ った

の か も 知 れ な い。 魯 迅 の前 半 生 に お い て 最 も 親 し い友 人 で ﹁清 党 ﹂ 当 時 同 じ 白 雲 楼 に 魯 迅 、 許 広

平 と と も に 住 ん だ 許 寿 裳 も 、  ﹁痩 せ て 精悍 で、 頭 脳 明 晰 な 、 よ く 話 し にき て い た の に 、 今 は こ な

く な って し ま った 某 の こ と を 、 魯 迅 は よ く 話 題 に し た ﹂ と 書 い て い る (﹃と も に広 州 に 住 ん で ﹄、 ﹃亡 友 魯 迅 印 象 記 ﹄ 一九 四 七 、 峨 嵋 出 版 社 、 所 収 )。

  こ う いう 青 年 を 魯 迅 の身 辺 か ら 奪 い 去 った の が 、  ﹁清 党 ﹂ だ った 。 一九 二 六 年 の 三 ・ 一八 事 件

で は ﹃花 な き バ ラ の 二﹄ か ら 始 ま る 一連 の 文 章 を 書 き 、 三 一年 の柔 石 ら の 処 刑 に 関 し て は ﹃忘 却

の た め の 記 念 ﹄ を 書 い た 魯 迅 は 、 本 来 な ら こ の こ と に つ いて 、 も っと 何 か 書 い た に ち が い な い。

し か し そ れ は 不 可 能 だ った 。  ﹁畢磊 君 は た し か に 共 産 党 だ った の だ ろ う 。 ⋮ ⋮ 私 の推 測 で は、 彼

は も う こ の 世 に い な い に ち が い な い、 ⋮ ⋮ ﹂ と いう 一節 は 、 さ り 気 な く 書 か れ て は い る が 、 当 時 の 状 況 の 中 で 、 最 大 限 の抗 議 を こ め た も のだ った の で あ る 。

  ﹃做 什麼 ﹄ の こう いう 記 憶 と 結 び つ い て いる のが ﹃這 様做 ﹄ で あ って み れ ば 、 こ の雑 誌 に対 す

る 魯 迅 の 思 い は 、 単 に 初 め か ら 宣 伝 を 看 板 に 掲 げ た 雑 誌 に 対 す る 反〓 と い う 以 上 のも の が あ った は ず で あ る 。 序 に 引 い た 文 章 だ が も う 一度 引 い て お こう 。

    ﹁私 の 一つ の妄 想 は 破 綻 し ま し た。 私 は今 ま で 、 い つも あ る 楽 観 を いだ い て い て 、 青 年 を 圧

迫 し 、 殺戮 す る の は 、 た い て い 老 人 だ 、 こ う い う 老 人 が し だ い に 死 ん で 行 け ば 、 中 国 も と も か

く少 し は生気 のあ る よう に な るだ ろう 、 と思 って いま した 。今 、 私 は そう でな いこと を知 りま

  し た 、 青 年 を 殺戮 す る の は 、 む し ろ た い て い青 年 の よ う です 。 し か も 再 び 生 み 出 さ れ 得 な い 他

の生 命 と 青 春 に 対 し て 、 老 人 に も ま し て い と お し む 心 が な い の で す 。﹂  (﹃有 恒 先 生 に答 え る ﹄ 二 七 ・九 ・四 )

  彼 が 、  ﹁青 年 を 殺戮 す る 青 年 ﹂ と い う 時 、 そ の代 表 的 な 一 つと し て ﹃這 様做 ﹄ な ど が 頭 に あ っ

た に ち が い な い。  ﹁馬 に 乗 った 兵 士 の表 紙 ﹂ に 、 彼 が こ れ ほ ど 頻 繁 に ふ れ て い る こ と が 、 そ の彼 の 心 を 物 語 って い る 。

  こ の よ う な 性 格 の雑 誌 が 、  ﹁革 命 文 学 社 ﹂ か ら ﹁革 命 文 芸 の宣 伝 ﹂ を 目 的 の 一つ に う た っ て 発

行 さ れ て い た のが 、 当 時 の状 況 で あ った 。 重 要 な の は こ の点 で あ る。 だ か ら ﹃〝 語絲〟 差 押 え 雑 感 ﹄ は 、 さ ら に つぎ の よ う に 言 う 。

    ﹁前 に 言 った よ う に 、 革 命 の 地 の文 章 は、 単 純 明 快 、 〝革 命 !   革 命 !〟 で な け れ ば な ら な

い。 そ れ で こそ は じ め て〝 革 命 文 学〟 な の だ 。  (中 略 ) と こ ろ が〝 清 党〟 以 後 は 、 こ の〝 単 純

  明 快〟 の ほ か に 、 神 経 過 敏 も 加 わ った 。 〝命〟 は む ろ ん 革 め な け れ ば な ら な いが 、 あ ま り 革 め

すぎ て はまず い、革 めすぎ る と過激 に近 く な る、過 激 は共 産党 に近 く な り、  〝 反 革 命〟 に な っ

て し ま う 。 だ か ら 現 在 の〝 革 命 文 学〟 は 頑 迷 固 随 と いう 反 革 命 と 共 産 党 と い う 反 革 命 と の間 に あ る の だ 。﹂ (傍 点 丸 山 )

  そ し て こ の ﹁赤 化 ﹂ を 恐 れ る 傾 向 は 必 然 的 に 儒 教 批 判 や口 語 文 提 唱 さ え 危 険 視 す る も の に な ら

ざ る を 得 な い こと 、 風 月 を 語 り 女 を 論 ず る のも ﹁不 革 命 ﹂ と いう こ と に な って だ め な こ と を 述 べ

て、 こう続 け て いる。

    ﹁現 在 南 方 で は 、  〝革 命 文 学〟 と い う 丸 木 橋 が 一本 残 って い る だ け だ 、 だ か ら 外 来 の た く さ

ん の 出 版 物 は、 そ こ を 渡 れ ず 、 ボ チ ャ ン !  ボ チ ャ ン!  と み な 落 ち て し ま う の だ 。﹂

  当 時 に お け る ﹁革 命 文 学 ﹂ と は 、 ま さ に こ の よ う な も の だ った の で あ る。 こ の場 合 も う 一度 く

り 返 す が 、 前 半 で 言 って い る ﹁革 命 !   革 命 ! ﹂ と 叫 び 立 て る 文 学 と いう 言 葉 を 、 魯 迅 が 創 造 社

等 に も ひ び か せ て いる と と る こ と も でき な い 。 後 述 す る よ う に 、 創 造 社 、 太 陽 社 の ﹁革 命 文 学 ﹂

の提 唱 は 本 格 的 に は 一九 二 八年 に 始 ま る のだ が 、 そ れ 以 前 に も 前 史 と い う べ き 動 き が あ る か ら 、

そ の点 は 、 措 く と し て も 、 魯 迅 は 、 李霽 野 あ て 二 七 年 九 月 二十 五 日 の手 紙 で こう 言 って い る 。

    ﹁創 造 社 と わ れ わ れ と は、 現 在 は し っく り い って い る よ う で す 。 彼 ら は 南 方 で か な り 圧 迫 を

受 け て い ま す 。 な げ か わ し い こ と で す 。 現 在 文 芸 方 面 で 頑 張 って い る も の と いう と 、 や は り 創

造 ・未 名 ・沈 鐘 の 三 社 だ け で 、 ほ か に は あ り ま せ ん。 こ の三 社 が 沈 黙 し た ら 、 中 国 は 全 国 が ま った く 沙 漠 に な って し ま い ま す 。 南 方 に は 希 望 が あ り ま せ ん 。﹂

  こ の手 紙 は 、 先 に引 い た 、 広 州 で は馬 に 乗 った 兵 士 を 画 い た よ う な 表 紙 し か 作 れ な い、 と 書 い

た の と 同 じ 手 紙 で あ る 。  ﹁い わ ゆ る〝 革 命 !   革 命 !〟 と いう や つ で す ﹂ と 歎 い た そ の 数 節 あ と

で 、 こ の よ う に 創 造 社 を 、 共 通 の 目標 に 向 か って 努 力 し て い る 仲 間 と し て 扱 って い る の だ か ら 、

こ の時 期 の魯 迅 の ﹁革 命 文 学 ﹂ 批 判 に 、 創 造 社 を 含 め て 考 え る こ と が で き な い の は 、 明 ら か だ ろ

う 。 ち な み に 、 未 名 社 は 魯 迅 が 直 接 主 宰 し て い た 団 体 で 、 彼 の 訳 し た 厨 川 白 村 ﹃苦 悶 の 象 徴 ﹄ 等

も 、  ﹃未 名 叢 刊 ﹄ の 一冊 と し て 出 た も の だ った 。 沈 鐘 社 は、 馮 至 等 、 魯 迅 や 第 一期 創 造 社 の同 人 よ り 、 一世 代 若 い文 学 者 に よ って 組 織 さ れ て い た 団 体 で あ る 。

  従 来 の 魯 迅 論 で は、 こ の 時 期 と、 一九 二 八年 以 降 、 創 造 社 、 太 陽 社 が 本 格 的 に ﹁革 命 文 学 ﹂ を

提 唱 し 始 め て か ら の時 期 と を 区 別 せず 、 一色 に 塗 り つ ぶ す 傾 向 が 支 配 的 だ った 。 そ し て そ の 場 合

こ の頃 の魯 迅 の文 章 に 見 ら れ る ﹁革 命 文 学 ﹂ 批 判 を 、 無 意 識 の う ち に、 創 造 社 等 に よ る革 命 文 学

の本 格 的 提 唱 に 先 立 つ、 前 史 と し て の動 き に 対 す る そ れ と し て受 け 取 って いた よ う に 思 わ れ る 。

そ の傾 向 を 生 ん だ 原 因 の 最 大 の も の の 一 つは 、 す で に 部 分 的 に ふ れ た よ う に 、  ﹁革 命 ﹂ と いう 語

って い な い と こ ろ に あ る と 言 って よ い で あ ろ う 。 も ち ろ ん 私 の 言 い た い の は 、 革 命 と いう 語 の原

が 中 国 に お い て 意 味 し て い た も の と 、 日 本 に お い て 意 味 す る も の と の ち が いを 、 十 分 に と ら え き

義 が ど う こ う と いう よ う な こ と で は な く 、 中 国 と 日 本 の近 ・現 代 史 の 性 格 のち が い、 と く に そ の

中 で こ の言 葉 の占 め た 位 置 の ち が い 、 そ こ か ら 生 ま れ た 両 者 の 近 ・現 代 思 想 史 ・文 学 史 に お け る 問 題 状 況 のち が い で あ る 。

  中 国 の現 代 に お いて は、   ﹁革 命 ﹂ は錦 の 御 旗 で あ った 。 北 伐 は も と よ り、 蒋 介 石 の 反 共 ク ー デ

タ ー も 、 革 命 の名 に お い て 行 な わ れ 、 共 産 党 弾 圧 は ﹁反 革 命 鎮 圧 ﹂ と し て 行 な わ れ た 。 の ち に 魯

迅 が 国 民 党 の浙 江 省 党 部 か ら ﹁反 動 文 人 ﹂ と し て 逮 捕 申 請 を 出 さ れ た の も こ の へん の 事 情 に 関 っ て いる 。

  こ れ に 対 し 、 日 本 で は ﹁革 命 ﹂ は タブ ー で あ った 。 日 本 の 近 代 に お い て ﹁革 命 ﹂ を 唱 え た も の

は 、 マ ル ク ス 主 義 者 の み で あ った 。  (正 確 に は こ れ に 無 政 府 主 義 者 を 加 え る べ き で あ ろ う が 、 無

政 府 主 義 者 は ア ナ ・ボ ル 論 争 に 敗 北 し て 以 来 、 一九 五 〇 年 代 に 至 る ま で 、 現 実 に 運 動 す る 思 想 と

し て は き わ め て微 弱 で あ り 、 こ こ で の問 題 に直 接 の 関 係 を 持 た な い の で 、 特 に と り あ げ な い。)

そ の た め 日 本 で は ﹁革 命 ﹂ 運 動 と 言 え ば 、 直 ち に マ ル ク ス主 義 に よ る そ れ を 意 味 し 、 同 時 に ﹁革

命 文 学 ﹂=プ ロ レ タ リ ア文 学 と 考 え る 傾 き が 根 強 い。 こ れ が こ の時 期 に お け る 魯 迅 の ﹁革 命 文 学 ﹂

批 判 を 、 直 ち に プ ロ レ タ リ ア文 学 批 判 と 誤 解 さ せ た の で あ る 。 も ち ろ ん 、  ﹁革 命 文 学 ﹂ の 語 が 、

中 国 に お いて 、 よ り 広 義 の内 容 を 持 って 使 わ れ る こ と も あ る こ と は 、 知 識 と し て 知 ら れ て は い る

が 、 そ れ で も こ の点 の 認 識 は 、 の ち に も 述 べ る よ う に ま だ 弱 い。 と く に ﹁革 命 ・革 命 ﹂﹁打 倒 ・打

倒 ﹂ 式 の文 学 と 聞 い た だ け で 、 た だ ち に プ ロ レ タ リ ア文 学 と 思 い こ ま せ る ほど の 強 固 な 思 考 の パ タ ー ン が 、 日 本 に は で き あ が って い る 。

  だ が 、 そ の傾 向 を さ ら に補 強 す る も の は、 魯 迅 の文 章 の 中 にも あ った 。 ﹃上 海 文 芸 の 一瞥 ﹄ (三

一 ・八 ・十 二 ) の中 の 一節 が そ れ で あ る 。 す な わ ち 彼 は 創 造 社 の創 立 以 来 の歩 み を 皮 肉 た っぷ り た ど った あ と 、 こ う 言 って い る 。

    ﹁そ こ で 創 造 社 の 人 び と の 行 く 道 は 、 当 然 や や 希 望 のあ る 〝革 命 の 策 源 地 〟 の広 東 で あ り ま

し た 。 広 東 に、 か く し て 〝革 命 文 学 〟 と い う 名 詞 も 出 現 し た の で す が 、 何 も 作 品 は あ り ま せ ん で し た 、 上 海 で は 、 こ の名 詞 さ え ま だ あ り ま せ ん で し た 。﹂

  魯 迅 の文 章 の背 景 に あ る 事 実 を 知 る た め の資 料 が 乏 し い中 で、 こ の よ う な 言 葉 が あ れ ば 、 右 の

日 本 的 思 考 の パ タ ー ン と 相 ま って 、 広 東 当 時 の ﹁革 命 文 学 ﹂ も 創 造 社 等 に よ る そ れ と 思 い こ む こ

と に な る のも 、 あ る 意 味 で は 無 理 も な い こ と だ った 。 し か し 、 こ れ ま で 見 て き た 事 実 に 照 ら し て

み れ ば 、  ﹃上 海 文 芸 の 一瞥 ﹄ の こ の 言 葉 を 、 そ の ま ま 鵜 呑 み に す る こ と は でき な い。 む し ろ 、 こ

の言 葉 は ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ を 経 た 後 の魯 迅 の創 造 社 観 も 加 わ った 、 単 純 化 さ れ た 言 葉 と 見 な け れ ば な ら な い。

四

  第 二節 で 引 い た ﹁革 命 人 ﹂ 云 云 と いう 文 章 を 含 む ﹃革 命 文 学 ﹄ も 、 ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ と 前

後 して書 かれ たも の であ り、 以 上 の ことを 頭 に置 いて読 ま な いと、 読 み 違 う お それ が あ る。 とく

に こ の文 章 は 一九 二 七 年 作 と し てあ る だ け で執 筆 月 日 が 明 記 さ れ て いず 、 掲 載 誌 も 不 詳 で あ った

た め、 読 み と る 場 合 に い っそ う 焦 点 を 定 め 難 か った 面 が あ った 。 し か し 、 の ち に ふ れ る 丁 景 唐 の

仕 事 な ど と と も に、 全 集 発 行 後 の 中 国 に お け る 魯 迅 研 究 の地 味 な 業 績 の 一 つで あ る、 紀 文 ﹃魯 迅

著 訳 系 年 目 録 (上 )﹄  (﹃中 国 現 代 文 芸 資 料 叢 刊 、 第 一輯 ﹄ 六 二年 、 上 海 文 芸 出 版 社 刊 、 六 六 年 大

安 覆 刻 、 所 収 ) に よ れ ば 、 これ は 二 七 年 十 月 二 十 一日 の ﹃民 衆 旬 刊 ﹄ 第 五 号 に 、 魯 迅 の署 名 で 載

った も の で あ る 。  ﹃民 衆 旬 刊 ﹄ は 九 月 二 日 に 郁 達 夫 が 創 刊 し た雑 誌 だ が 、 郁 の 書 い た ﹁民 衆 発 刊

詞 ﹂ の ほ か は 、 日 本 で は 今 の と こ ろ 見 ら れ ず に い る 。 こ こ で の問 題 に 関 係 す る と こ ろ が 大 き い し、

そ う 長 い文 章 で は な い の で 、 全 文 を 少 し細 か く 検 討 す る こと に し た い。

    ﹁今 年 南 方 で は、 誰 で も 〝革 命 〟 を 叫 ん で い る 。 ち ょう ど 去 年 北 方 で 誰 で も 〝討 赤 〟 を 叫 ん で い た の と 同 様 に 盛 ん で あ る 。﹂

  こ の 書 き 出 し も 、 不 注 意 に読 む と 、 単 に ﹁革 命 ﹂ と い う ス ロー ガ ン の空 転 を 皮 肉 った も の の よ

う に も 読 み か ね な い のだ が 、 そ う で は な く 、   ﹁革 命 ﹂ の 名 に よ る ﹁清 党 ﹂ と そ の後 の 状 況 に 対 し

て 向 け ら れ た も の で あ る 。 前 節 の 初 め の ほ う に引 い た 、  ﹃語絲 ﹄ の 投 書 の 言 葉 ﹁〝清 党〟 (つ ま り 北 方 の い わ ゆ る〝 討 赤〟 で す )﹂ を 想 起 し て み れ ば よ い。     ﹁そ し て こ の ﹃革 命 ﹄ が 文 芸 界 に ま で 侵 入 し て き た 。

    最 近 、 広 州 の新 聞 に も わ れ わ れ に指 示 す る 文 章 が 出 て い た 、 わ れ わ れ は 四 人 の革 命 文 学 者 を

手 本 と す べ き だ と いう 。 イ タ リ ア の ダ ヌ ン ツ ィ オ 、 ド イ ツ の ハウ プ ト マ ン、 ス ペ イ ン の イ バ ニ エス 、 中 国 の 呉 稚 暉 で あ る 。

    帝 国 主 義 者 が 二人 、 自 国 政 府 へ の叛 逆 者 が 一人 、 国 民 党 防 衛 の 発 起 人 が 一人 、 そ れ を す べ て

革 命 文 学 の 手 本 と す べ き だ と いう 、 か く て 革 命 文 学 は わ け が わ か ら な く な って し ま う 、 な ぜ な ら こ れ は ま った く 至 難 の わ ざ だ か ら だ 。﹂

  ハウ プ ト マ ン を ﹁帝 国 主 義 者 ﹂ と し た の は 、 彼 が 第 一次 大 戦 中 、 ウ ィ ル ヘル ム 二 世 の 武 力 政 策

を 支 持 し 、 ま た文 化 人 を 糾 合 し て ド イ ツ軍 の ベ ル ギ ー で の暴 行 を 支 持 す る の に 中 心 的 役 割 を 果 た

し た こと が あ った た め で あ る ら し い。 ダ ヌン ツ ィ オ も 第 一次 大 戦 を 支 持 し た ほ か 、 戦 後 に は 義 勇

軍 を ひき いて フ ィ ウ メを 占 領 す る な ど の 行 動 が あ り 、 さ ら に のち に は 、 ム ッソ リ ー ニの エ チ オ ピ

ア侵 略 も 支 持 す る な ど 、 フ ァ ッ シ ョ的 文 学 者 と し て 著 名 で あ る 。 イ バ ニ エ ス は 急 進 的 な 政 治 運 動

か ら 出 発 し 、 何 回 か 投 獄 ・亡 命 を 経 験 し な が ら 最 後 ま で 作 品 を 書 き 続 け た 作 家 で、 中 国 に も 一九 二四年 に短 期 間訪 れ た ことが あ る。

  こ こ に引 か れ た 新 聞 の 名 や そ の記 事 の 詳 細 に つ い て は 、 一切 わ か ら な いが 、 こ こ で は 一九 二 七

年 、 反 共 ク ー デ タ ー 後 の広 東 で ﹁革 命 文 学 ﹂ が 提 唱 さ れ て い る こと 、 中 国 人と し て は 呉 稚 暉 の

名 が そ の手 本 にあ げ ら れ て い る こと の、 二 つ の事 実 に 注 目 し て お け ば 足 り る 。

    ﹁そ こ で や む を 得 ず 、 世 間 は 二種 類 の文 学 を 革 命 文 学 だと 誤 って 考 え が ち に な る 。 一つ は指

揮 刀 の掩 護 の下 に 、 そ の敵 を 非 難 す る も の であ り 、 一つ は 紙 の 上 に 〝打 て 、 打 て 〟 〝殺 せ、 殺 せ 〟 あ る い は 〝血 、 血 〟と 書 き た て る も の で あ る 。

    も し こ れ が 〝革 命 文 学 〟 な ら 、  〝革 命 文 学 者 〟 に な る こと は、 ま っ た く 痛 快 で し か も 安 全 な こと だ 。﹂

  こ こ で も や や く ど く な る こと を 承 知 のう え で 念 の た め つけ 加 え て お こ う 。  ﹁二 種 類 の文 学 ﹂ の

う ち 前 者 は 問 題 な い と し て、 後 者 は プ ロ レ タ リ ア文 学 批 判と と ら れ か ね な いが 、 そ う と る こと が

で き な い こ と は、 ﹃〝語 絲 〟 差 押 え 雑 感 ﹄ の 場 合 と 同 様 であ る 。 こ れ ま で 指 摘 し て き た 点 の ほ か、 つぎ の 文 章 な ど が 傍 証 に な る 。

    ﹁今 日 の広 東

(四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 後 で あ る こ と に 注 意 ⋮ ⋮ 丸 山 ) で は、 革 命 文 学 で な け れ

ば 文 学 と いえ ず 、  〝打 て 打 て 打 て 、 殺 せ 殺 せ 殺 せ 、 革 革 革 、 命 命 命 〟 で な け れ ば 革 命 文 学 と い え な い の で す 。﹂ (﹃文 芸 と 政 治 の 岐 路 ﹄ 一九 二 七 ・十 二 ・二 十 六 )

  す な わ ち 、  ﹁ 二 種 類 ﹂ と 言 っ て も 、 ま った く 異 質 のも の と い う よ り 、 一つ の も の の 二 つ の 現 わ れ な のであ る。

    ﹁指 揮 刀 の 下 か ら 罵 声 を あ げ 、 裁 判 官 席 か ら 罵 声 を 浴 び せ、 官 営 の新 聞 で 罵 声 を ば ら ま く 。

ま こ と に偉 な る か な 一世 の雄 だ 。 み そ は 罵 ら れ た ほ う が 口 を 開 け ぬ こ と だ 。 と こ ろ が ま た あ る

者 は い う 、 口を 開 け ぬ と は 、 な ん と 卑 怯 な こ と だ 、 と 。  〝身 を 殺 し て 仁 を な す 〟 勇 の な い こ と

が 、 相 手 の罪 条 の第 二 条 で あ り 、 かく て ま す ま す 革 命 文 学 者 の英 雄 ぶ り を 示 す に 十 分 で あ る 。

惜 し む ら く は た だ こ の文 学 が 強 者 暴 者 に 対 す る 革 命 で は な く 、 敗 北 者 に 対 す る 革 命 で あ る こ と だ 。﹂

  ﹁敗 北 者 に 対 す る 革 命 ﹂ ＝共 産 党 弾 圧 を 高 唱 し て い る の が 、   ﹁革 命 文 学 者 ﹂ 呉 稚 暉 等 な の で あ

る 。 そ う い う ﹁革 命 文 学 者 ﹂ に 限 っ て 言 葉 が 勇 ま し い が 、 そ れ は 彼 の 革 命 が 借 り も の で あ る こ と を 示 す にす ぎ な い。

    ﹁唐 代 の人 は と う に 知 って い た。 貧 乏 書 生 が 富 貴 の 詩 を 作 ろ う と す る と 、 ﹃金 ﹄  ﹃玉 ﹄  ﹃錦 ﹄

  ﹃綺 ﹄ な ど の 字 を た く さ ん 使 って 、 自 分 で は 豪 華 な つも り で い る が 、 そ れ こ そ 自 分 の お 粗 末 さ

を 示 す も の で あ る こ と を ご 存 知 な い。 ほ ん と う に富 貴 の情 景 を 描 く こ と に た け て いる も の は、

〟 〝殺 せ 、 殺 せ 〟 は 耳 に は た し か に 勇 ま し いが 、 そ れ は 一つ の 太 鼓 に す ぎ な い。

﹃笙 歌 院 落 に 帰 り 、 灯 火 楼 台 を 下 る ﹄  (白 楽 天 ) と い い 、 そ ん な字 は ま った く 使 って い な い。 〝打 て 、 打 て

た と え そ れ が 戦 鼓 で あ る と し て も 、 前 面 に敵 が いず 、 後 に 味 方 が いな い と し た ら 、 結 局 は 一 つ の 太 鼓 に す ぎ な い 。﹂

  こ の章 の 冒 頭 に ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の 一節 と と も に 引 い た 次 の 言 葉 は、 こ の文 脈 の 中 で 書 か れ

た も の だ った 。 私 が 自 分 で も や や 冗 長 か と 思 う ほ ど の 引 用 と 説 明 を あ え て し て き た のも 、 こ の点 を 明 ら か に し た か った か ら で あ る 。

  ﹁私 は根 本 問 題 は作 者 が 〝革 命 人 〟 で あ る か ど う か に あ る と 思 う 、 も し そ う で あ れ ば 、 ど ん

な こ と を 書 い て も 、 用 い る も のが ど ん な 材 料 で も 、 す べ て 〝革 命 文 学 〟 だ 。 噴 水 か ら 出 る も の

はす べ て 水 で あ り、 血 管 か ら 出 る も の は す べ て 血 だ 。  〝革 命 を 題 材 に 五 音 八 韻 〟 と いう の は 、 せ いぜ い め く ら の試 験 官 を た ぶ ら か す こ と が で き る だ け だ 。﹂

  竹 内 芳 郎 氏 は 前 掲 の 論 文 の 中 で 、 こ の部 分 に つ いて ﹁当 時 の ︿革 命 文 学 ﹀ の観 念 性 を 衝 い た も

の ﹂  ﹁文 学 そ れ 自 体 の革 命 化 に よ る 文 学 と 革 命 と の合 一の試 み ﹂ と 言 って い る が 、 以 上 に 見 て き

た よ う に 、 こ こ で 魯 迅 の 批 判 は ﹁︿革 命 文 学 ﹀ の観 念 性 ﹂ に で は な く 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ を 唱 え る も の

が 奉 ず る ﹁革 命 ﹂ そ のも の の 正 体 に 、 も っと 具 体 的 に 言 え ば 、 創 造 社 等 に で は な く 国 民 党 の御 用

文 学 に 向 い て い る の であ る か ら 、 竹 内 氏 の 見 解 は 明 ら か に 読 み 違 い に 基 づ く も の で あ り 、 先 に 述 べ た 日 本 的 な 思 考 の 枠 に つま ず い た 例 の典 型 と 言 わ ね ば な ら な い 。

  も ち ろ ん 、 こ れ は 竹 内 芳 郎 氏 の み の 問 題 で は な く 、 私 自 身 と し て も 、 こ の点 に 関 す る 限 り 、 五

十 歩 百 歩 で あ った こ と は、 先 に 述 べ た と お り で あ る 。 私 と し て は 、 日 本 と 中 国 に お け る ﹁革 命 ﹂

った。 前 著 に も そ れ は 現 れ て い た と 思 う 。 そ れ にも か か わ ら ず 、 こう い う 読 み 誤 り を し て い た の

と い う 語 の 占 め る 位 置 の ち が い に つ いて は 、 少 な く と も 人 な み 以 上 に は 注 意 し て き た つも り で あ

だ か ら 、 恥 じ 入 る ほ か は な い が 、 同 時 に 前 に も 述 べ た よ う に 、 い った ん 作 ら れ た 思 考 の ル ー ト 、

特 に 一つ の 社 会 に 根 強 く で き 上 った 思 考 の枠 か ら 踏 み 出 す こ と が 、 い か に 困 難 な も の か を 改 め て

感 ず る の で あ る 。 私 が や や 些 末 主 義 に も 見 え る危 険 を お か し て ま で 、 解 釈 や 事 実 の考 証 に こ だ わ

って い る 意 識 的 な 方 法 な の で あ る 。

り 、 当 時 の 状 況 を 復 元 す る こと に力 を 注 い で い る の も 、 こ の枠 か ら 踏 み 出 す た め に 、 私 な り に と

  も と に も ど って 、 た し か に ﹃革 命 文 学 ﹄ に 呉 稚 暉 流 の ﹁革 命 文 学 者 ﹂ 批 判 以 外 に 何 も な い と 言

って し ま って は 、 逆 に こ の文 章 の内 容 を 単 純 化 し、 そ の 持 って い る 広 が り を 切 り 捨 て て し ま う こ と にな る こ とも事 実 で あ る。

  ﹁だ が 〝革 命 人 〟 は め っ た に い な い。 ロシ ア の十 月 革 命 の 時 、 た し か に 多 数 の 文 学 者 が 革 命

の た め に 力 を 尽 く そ う と 願 った 。 だ が 事 実 の 狂 風 は 、 つ い に 彼 ら を 翻 弄 し て 手 も 足 も 出 な く さ

せ た 。 そ の 明 ら か な 例 が 詩 人 エ セ ー ニ ン の 自 殺 で あ る 。 ほ か に 小 説 家 ソ ー ボ リ も い る 。 彼 の最 後 の言 葉 は 〝も う 生 き て 行 け ぬ ! 〟 で あ った 。

  革 命 時 代 に 〝も う 生 き て 行 け ぬ 〟 と は っき り 叫 ぶ 勇 気 が な け れ ば 、 革 命 文 学 は で き な い。

  エ セ ー ニン と ソ ー ボ リ は つ い に 革 命 文 学 者 で は な か った 。 な ぜ か 、 ロ シ ア が 実 際 に 革 命 し て

い た か ら だ 。 革 命 文 学 者 が 続 々 と 雲 の如 く 現 れ て く る よ う な と こ ろ に は、 実 は革 命 は あ り は し な い の だ 。﹂

  ロ シ ア革 命 後 の現 実 と の矛 盾 に苦 し み 、 そ れ ぞ れ 一九 二 五 年 と 二 六 年 と に自 殺 し た エ セ ー ニ ン

と ソ ー ボ リ に つ い て の 魯 迅 の 関 心 は な み な み な ら ぬ も の で 、 こ の ほ か ﹃鐘 楼 に て ﹄ (二 七 ・十 二 )、

﹃文 芸 と 政 治 の岐 路 ﹄ (二 七 ・十 二 )、 ﹃今 日 の 新 文 学 の 概 観 ﹄ (二 九 ・五 )、 ﹃左 翼 作 家 連 盟 に対 す

る意 見 ﹄ (三 〇 ・三 ) 等 で こ の こ と に ふ れ て い る 。 そ し て こ の こ と は 、 ﹁革 命 と 文 学 ﹂ あ る い は

﹁革 命 期 に お け る 文 学 者 ﹂ と い う 問 題 に 関 す る 彼 の思 想 の 中 で 、 重 要 な 意 味 を 持 つも の で あ った。

こ の点 に つ い て は、 後 の 章 で あ ら た め て ふ れ る が 、 そ の 意 味 で は 、 こ の部 分 は 、 こ の時 期 の 魯 迅

の問題 と、 二 八年 以降 の問 題 と の接 点 を示 す も の と いう ことが でき 、   ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ の中 で 明

瞭 に そ の姿 を 現 し て く る 彼 の 思 想 が 、  ﹃革 命 文 学 ﹄ の 中 に も 、 す で に そ の姿 を おぼ ろ げ に 示 し 始 め て い る こと を 、 ま った く 否 定 し て し ま う こ と は で き な い。

  し か し 、 そ れ を 考 慮 に 入 れ た 上 で も な お か つ ﹃革 命 文 学 ﹄ の 中 心 は そ こ に で は な く 、 や は り

﹁清 党 ﹂ と そ の御 用 文 学 と し て の ﹁革 命 文 学 ﹂ に 対 す る 批 判 にあ り 、 エ セ ー ニン、 ソ ー ボ リ を め

ぐ る彼 の感 想 も 、 十 分 な 展 開 を と げ る こ と な く 、  ﹁⋮ ⋮ ロ シ ア が 実 際 に革 命 し て い た か ら だ ﹂ 以

下 当 時 の ﹁革 命 文 学 者 ﹂ と そ れ を 生 ん で い る ﹁革 命 ﹂ の イ ン チ キ さ への 批 判 に 再 び 収 斂 し て 行 っ

て いる の で あ る 。 つま り 、 く り 返 し に な る が 、 こ の最 後 の 一節 も 、 彼 の 意 識 の 底 に 一貫 し て あ る

﹁文 学 無 力 説 ﹂ (一応 こ の 言 葉 を 使 って お く が 、そ の 内 容 に つ い て は 、 第 三 章 に述 べ る よ う に 、私

は 普 通 いわ れ て い る と こ ろ と 、 多 少 ちが った 理 解 を し て い る ) を 微 妙 に ひ び か せ て は い る が 、 こ

こ で いう ﹁革 命 文 学 者 ﹂ は、 あ く ま で も 呉 稚 暉 流 の そ れ で あ って 、 の ち の創 造 社 ・太 陽 社 等 と 混 同 す る こ と は でき な い の で あ る 。

  結 論 的 に 言 って 、   ﹃革 命 文 学 ﹄ は ﹁革 命 文 学 ﹂ に 関 す る 原 理 論 と し て で は な く 、  ﹁清 党 ﹂ 後 の

事 情 に 対 す る 状 況 論 と し て 先 ず 読 み と る べ き で あ り 、 そ れ を 原 理 論 に 短 絡 さ せ る の は 、 日 本 の問

題 状 況 への 引 き つけ 過 ぎ に な る 、 と い う の が 、 私 の考 え で あ る 。 も ち ろ ん 魯 迅 は 純 粋 の原 理 論 と

し て も のを 書 く こ と は せ ず 、 常 に 現 実 の状 況 へ の批 判 を か ら め て 書 い た 人 だ け れ ど も 、 そ の 中 で

も 、 そ れ が 書 か れ た状 況 と 一応 切 り 離 し て 、 抽 象 さ れ た次 元 で 論 ず る こ と が 、 比 較 的 容 易 な 性 格

の も の と そ う で な い も のが あ り 、  ﹃革 命 文 学 ﹄ 等 、 こ の 時 期 のも の は 後 者 に属 す る の で あ る 。

  重 要 な の は 、 こ の時 期 の魯 迅 が 、 蒋 介 石 反 動 の虚 妄 の ﹁革 命 ﹂ を 全 身 で 拒 否 し 、 そ れ に 抗 って

い る と いう 事 実 で あ る 。  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ で 展 開 さ れ る 、 魯 迅 の 革 命 文 学 観 は 、 た し か に 根 本 的

な 点 に お け る 鋭 さ と 深 さ で き わ 立 って い る が 、 そ の ﹁根 本 的 ﹂ な 鋭 さ ・深 さ は 、 す で に彼 の 内 部

に でき あ が って い た文 学 観 、 革 命 観 か ら ﹁流 出 ﹂ し た も の と し て で は な く 、 ま さ し く こ の ま った

く 現 実 的 な 政 治 的 な 敵 と の抗 い、 格 闘 の中 で 彼 の内 部 に 蓄 え ら れ 、 築 か れ て き た も の と し て と ら

え る べ き で は な い か、 と 私 は 思 う 。 言 い換 え れ ば 、 当 時 の蒋 介 石 国 民 党 に よ る ﹁革 命 ﹂ は 、 内 部

に そ れ だ け の も の を 蓄 え る こ と に よ っ て、 辛 う じ て 耐 え 得 る ほ ど の圧 力 を 持 った も の だ った の で

は な か った か。 そ し て 、 そ う い う 彼 に、 後 か ら あ る い は 横 か ら 、 創 造 社 、 太 陽 社 の 攻 撃 が 加 え ら

れ た こ と で 起 こ った の が ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ で あ り 、 そ こ に ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ の性 格 を 正 し く と ら

え る 鍵 の 一つが あ る 、 と い う の が 、 私 が 現 在 ひ そ か に 抱 く よ う に な った 独 断 で あ る 。

  しか し、 そ の点 に移 る前 に、 も う少 し確 か めて お か ねば な ら な い問題 が あ る。

五

  前 に 述 べ た よ う に、  ﹃革 命 文 学 ﹄ の ﹁革 命 人 ﹂ に 関 す る 一節 は 、  ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の 先 に 引

い た 一節 と 重 な り 合 う 命 題 と し て 理 解 さ れ て き た 。 こ の文 章 が ﹁清 党 ﹂ 後 の時 期 に書 か れ 、  ﹁清

党 ﹂ 後 の現 実 へ の鋭 い 批 判 と い う 性 格 を 持 って い た に も か か わ ら ず 、 そ の特 殊 性 が 見 落 さ れ て 、

﹁清 党 ﹂ 前 か ら 二 八 年 以 降 ま で 通 用 す る 原 理 論 と し て と ら え ら れ て き た 原 因 の 一 つも 、  ﹁清 党 ﹂

前 の ﹃革 命 時 代 の 文 学 ﹄ に す で に こ の 文 章 と 同 様 の言 葉 が 見 ら れ た こ と に あ っ た 。

  し か し 、 こ こ で も 問 題 は も う 少 し 複 雑 で あ る 。 周 知 の よ う に 、 魯 迅 の 著 作 は 、 そ の多 く が 魯 迅

自 身 の手 に よ って 、 創 作 集 ・評 論 集 の 形 に 編 ま れ た も の で あ り 、  ﹃全 集 ﹄ も そ の 各 集 を 総 合 し て

作 ら れ て い る た め 、 そ の テ キ ス ト に つ いて は 、 ほ と ん ど 検 討 さ れ ず 、  ﹃全 集 ﹄ 所 収 の も の を 使 っ

て お け ば 、 ま ず 問 題 は な いも の と 考 え ら れ て き た 。 と こ ろ が 、 少 な く と も ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ に

関 す る 限 り 、 そ の 点 を 素 通 り す る こ と は で き な い よ う に思 わ れ る 資 料 が 、 現 わ れ て き た の であ る 。

  一九 五 六 年 か ら 五 八 年 に か け て 人 民 文 学 出 版 社 か ら 出 版 さ れ た ﹃魯 迅 全 集 ﹄ 全 十 巻 は 、 魯 迅 先

生 記 念 委 員 会 編 ﹃魯 迅 全 集 ﹄ 全 二十 巻 (一九 三 八 ) に な い特 色 と し て 、 各 篇 に 詳 細 な 注 釈 が つき 、

そ れ ぞ れ の原 載 誌 紙 名 等 も 明 記 し て あ る が 、 こ の ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の 注 に は 、  ﹁本 篇 は 最 初 当

時 の 黄 埔 軍 官 学 校 のあ る 出 版 物 に発 表 さ れ た 、 誌 名 は 調 査 中 ﹂ と 記 さ れ て い た 。 し か し そ の後 、

こ の ﹁あ る 出 版 物 ﹂ と は 、  ﹃黄 埔 生 活 ﹄ 第 四 号 (一九 二 七 ・六 ・十 二 発 行 ) で あ る こ と が 判 明 し

た。 発 見 者 は 丁 景 唐 で 、 そ の ﹃〝革 命 時 代 の文 学 〟 に つ いて ﹄ (﹃学 習 魯 迅 和 瞿 秋 白 作 品 的 札 記 ﹄、

一九 六 一新 版 、 上 海 文 芸 出 版 社 、 所 収 ) に よ れ ば 、 同 誌 は 週 刊 で 、 奥 付 に は ﹁中 央 軍 事 政 治 学 校

政 治 部 宣 伝 科 編 纂 股 ﹂ と 記 さ れ て い る と い う 。 丁 景 唐 は、 魯 迅 全 集 の右 の 注 を 見 た と き 、 こ の雑

誌 を ど こか で 見 た 記 憶 が あ る よ う な 気 が し た が 、 は っき り 思 い出 せ ず 、 そ の後 、 通 り す が り に 上

海 の古 本 屋 で 古 雑 誌 を ひ っく り 返 し て い た ら 、 そ の中 か ら ﹃黄 埔 生 活 ﹄ が 出 て き た の で 、 現 物 は

上 海 の魯 迅 記 念 館 に 送 った 、 と 記 し 、 原 載 の ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の全 文 を 附 録 と し て つけ て い る 。

  こ の 丁 景 唐 の ﹃札 記 ﹄ に は 旧 版 (一九 五 八 ) と 新 版 が あ り 、 旧 版 の ほ う に は こ の 文 章 は 載 って

い な い。 私 は こ の本 を 旧 版 で読 ん で 新 版 は 買 う だ け は 買 った が 読 ま ぬ ま ま に し て あ った 。 そ の後 、

東 京 教 育 大 に 非 常 勤 講 師 と し て 出 講 し た 時 、 当 時 学 生 だ った 前 田 利 昭 氏 の指 摘 に よ って 、 こ の文

章 が 新 版 に 載 って い る こ と、 ま た お そ ら く 丁 景 唐 の こ の 発 見 に 基 づ いて 、   ﹃魯 迅 全 集 ﹄ の 後 の版

で は、 注 が 改 訂 さ れ て い る こ と を 知 った わ け で あ る 。 そ の時 も ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の原 載 の も の

と 、 ﹃全 集 ﹄ 所 収 の も の と を 対 照 す る こ と は せ ず 、 そ の ま ま 最 近 に 至 って い た の だ が 、 今 度 そ れ

を 調 べ て み て 、 こ の 二 つの 間 に、 か な り 大 き な 異 同 が あ る こ と に気 づ い た 。

  そ の異 同 は 、 全 篇 の う ち で は冒 頭 と 末 尾 に 多 い が 、 中 で も 内 容 に 関 わ る 大 き な と こ ろ を あ げ る

  ﹁︱︱ た と え ば あ る 犠 牲 者 の追 悼 会 が 終 って 、 犠 牲 者 の こ と が も う 口 に さ れ な く な って も 、

と 、  ﹃黄 埔 生 活 ﹄ 所 載 の も の に は 、  ﹃全 集 ﹄ 所 収 の も の に 見 ら れ る つぎ の 部 分 な ど が な い。

人 び と は誰 の 輓 聯 が よ く でき て い た な ど と 評 判 に し ま す 。 ま った く 泰 平 な 商 売 です 。﹂

  ﹁先 ず あ る 題 目 を 掲 げ て 、 そ れ か ら 文 章 を 書 き 始 め る の だ った ら 、 八 股 文 と ど こが ち が う で

し ょう 。 文 学 と し て は 価 値 は な く 、 ま し て 人 を 感 動 さ せ ら れ る かど う か な ど 問 題 に も な り ま せ

ん 。 革 命 の た め と いう な ら 、  〝革 命 人 〟 が 必 要 な の で、  〝革 命 文 学 〟 は あ わ て る こ と は あ り ま せ ん 。 革 命 人 が も の を 書 い て 、 は じ め て 革 命 文 学 に な る の で す 。﹂

  ﹃黄 埔 生 活 ﹄ 所 載 の文 は ﹁魯 迅 先 生 講 、 呉 之 苹 記 ﹂ と あ る だ け で 、 掲 載 前 に魯 迅 が 眼 を 通 し た

も の か 否 か は判 然 と し な い。 し か し 、 と く に 後 半 な ど 、 ほ と ん ど 一言 一句 ち が わ な い部 分 も あ り 、

かな り正 確 な 記録 と思 わ れ るだ け に、 呉 之苹 の記録 が 、 右 のよう な部 分 をま と め て脱 落 さ せ たと

は 考 え に く い。 む し ろ ﹃而 己 集 ﹄ を 編 ん だ 一九 二 八 年 十 月 に魯 迅 が ﹃黄 埔 生 活 ﹄ を も と に、 か な

り 手 を 入 れ た 可 能 性 の ほ う が 強 い と い う のが 、 二 つ の文 章 を 対 照 し て 私 が 受 け た 印 象 で あ る 。 も

し こ の印 象 が 当 って い る と す れ ば 、 現 在 わ れ わ れ が 読 ん で い る ﹃革 命 時 代 の 文 学 ﹄ は 、 少 な く と

も ﹃而 己 集 ﹄ を 編 む 時 点 で の 魯 迅 の 心 を 一度 濾 過 し た も の と い う こ と に な る だ ろ う 。 そ う 思 って

見 る と 、 ﹁た と え ば あ る 犠 牲 者 の追 悼 会 が ⋮ ⋮ ﹂ と いう 一節 な ど も 、 ﹁清 党 ﹂ を く ぐ り 抜 け て き

た 彼 の内 部 に 蓄 積 さ れ た 思 いが 、 屈 折 し て 表 出 し た も の と 思 え て 来 は し な い か 。 も ち ろ ん 、 犠 牲

者 は あ ま り に も 多 い の に 反 し て 、 そ の血 の意 味 は あ ま り に も 容 易 に 忘 れ 去 ら れ て 何 も のも 残 ら な

いと い う 、 中 国 の歴 史 に 対 す る 魯 迅 の歎 き は、 こ こ で 初 め て 見 ら れ る も の で は な く 、 む し ろ 魯 迅

に 固 有 のも の と さ え い え る も の だ が 、 そ れ が こ こ に お け る ほ ど シ ニカ ル な 響 き で語 ら れ た 例 は そ

う 多 く は な い の で あ る 。 た と え ば 魯 迅 は 、 こ の講 演 の半 月 前 に、  ﹃黄 花 節 の雑 感 ﹄ を 書 い て い る 。

宣 統 三 年 (一九 一 一) 三 月 二 十 九 日 、 す な わ ち 辛 亥 革 命 の直 前 、 革 命 党 員 数 十 名 が 総 督 署 を 襲 撃

し て 失 敗 し て 死 に 、 広 州 北 部 の 黄 花 岡 に葬 ら れ た の を 記 念 し た の が 黄 花 節 で あ る 。

  ﹁⋮ ⋮ 当 時 は た ぶ ん 何 人 か は 残 念 が り 、 何 人 か は 愉 快 に 思 い、 何 人 か は 何 も 意 見 を 持 た ず 、

何 人 か は 酒 の 上 や 茶 の後 の 話 の た ね に し た こ と だ ろ う 。 そ の後 は 人 び と に 忘 れ ら れ た の だ 。 久

し く 圧 制 を 受 け て い た 人 び と は 、 圧 制 さ れ て い る 時 に は じ っと 耐 え る こ と し か で き ず 、 幸 に し

て 解 放 さ れ る と 楽 し む こ と を 知 る だ け で 、 悲 壮 劇 は 永 く そ の記 憶 に と ど ま り 得 な いも の な の だ 。

⋮ ⋮ 私 は 黄 花 節 の 記 念 に は 親 し く 出 あ った こ と が な い、 長 いあ い だ 北 方 に い た か ら で あ る。 た

だ 、 中 山 先 生 の 記 念 日 に は あ った こと が あ る 。 ⋮ ⋮ そ の 三 月 十 二 日 の晩 、 私 は に ぎ わ い の中 で 、

ま す ま す し み じ み と 革 命 家 の偉 大 さ を 感 じ た 。 私 は 思 った 、 恋 愛 が 成 就 し た 場 合 、 一方 の愛 人

が 死 ん で し ま え ば 、 生 き 残 った ほ う に 悲 し み を 与 え る だ け だ 。 し か し 革 命 が 成 功 し た 場 合 は 、

革 命 家 が 死 ん で も 、 毎 年 を 生 き 残 った 人 び と に に ぎ わ い を 、 さ ら に は 歓 喜 と 鼓 舞 さ え 与 え る こ

と が で き る 。 革 命 家 のみ が 、 そ の 生 と 死 と に か か わ ら ず 、 人 び と に幸 福 を 与 え る こ と が で き る

と 。 ⋮ ⋮ 中 国 に も 多 く の 戦 士 の精 神 と 血 と 肉 と に 培 わ れ て 、 以 前 に は な か った 幸 福 の 花 と 実 が

た し かに少 し萌 え出 てき た し、 しだ いに成 長 す る希 望 も あ る。 ⋮ ⋮ 私 は、 人 び とが 毎 日 わあ わ

あ 泣 き 涙 を 流 し て 犠 牲 者 の 〝在 天 の霊 〟 を と む ら わ ねば な ら な い と いう の で は な い、 一年 の う

ち 彼 ら を 思 い出 す 日 が あ れ ば そ れ で よ い。 た だ 広 東 の 現 在 に つ い て いう と 、 記 念 日 に対 す る 人

び と の や り 方 に は 、 ま だ 少 し 改 良 せ ね ば な ら な い と 思 う 。 黄 花 節 は 非 常 に にぎ や か で あ る 、 一

日 にぎ や か に 騒 ぐ のも む ろ ん 結 構 だ 、 騒 い で 疲 れ た ら 帰 って ぐ っす り 眠 る こ と だ 。 し か し 、 翌

日 に な って 、元 気 が 回復 し た ら 、自 分 の や る べ き 一日 の 仕 事 に い っそ う精 を 出 さ ね ば な ら な い 。 ﹂   革 命 家 の 死 の 持 つ意 味 に つ いて 、 人 び と が 彼 ら の 死 を 忘 れ る と いう こ と を ど う 考 え る か に つ い

て 、 彼 ら を 記 念 す る こ と と 日 常 の 仕 事 と の 関 係 に つ い て 、 魯 迅 は こ こ で は、 こ の よ う に 明 る さ を

持 って 、 し た が って い た って 淡 々 と 書 い て い る 。 こ れ と ﹃革 命 時 代 の 文 学 ﹄ の 先 の 一節 と は 、 そ

こ に こ め ら れ た 響 き の 点 で 大 き く 隔 って いる よ う に 思 う の は 、 私 の過 度 の読 み こ み であ ろ う か。

  不 確 か な 印 象 や 憶 測 を 書 き 連 ね て も 始 ま ら な いが 、 た だ 私 と し て は 、 以 上 の よ う な 事 実 を 知 り 、

ま た 、 こ の 頃 の も の を 読 み な お し て 受 け た 印 象 の 中 か ら 生 ま れ た 一つ の 仮 説 を 、 簡 単 に 捨 て か ね

て い る の で あ る 。 そ れ は ﹁革 命 人 ﹂ 云 々 の考 え 方 が 、 明 確 に魯 迅 の 中 に定 着 し た の は 、  ﹃革 命 文

学 ﹄ を 書 い た 時 、 す な わ ち 、﹁清 党 ﹂後 の 国 民 党 側 の ﹁革 命 文 学 ﹂ の提 唱 に抗 す る 中 で で あ り 、 ﹃革

命 時 代 の 文 学 ﹄ の 中 の か の 有 名 な 一節 は 、 当 初 講 演 を し た 時 のも の で は な く 、   ﹃革 命 文 学 ﹄ が 書

か れ た 後 に、 そ れ を も と に 加 筆 し た も の で は な い か 、 と い う 仮 説 で あ る 。 そ し て 魯 迅 が な ぜ こ の

よ う な 加 筆 を し た の か と い う 問 に 対 し て は 、  ﹃而 己 集 ﹄ 編 集 の時 期 に は 、 す で に雑 誌 ﹃新 月 ﹄ を

中 心 に 、 文 学 の 超 階 級 性 、 文 学 の超 現 実 性 を 主 張 す る 見 解 が 、 新 た な 敵 と し て 現 れ て き て お り 、

そ れ ら と の 論 争 の 中 で 、 魯 迅 の重 点 の置 き 方 に も 、 自 ら 変 化 が 生 ま れ て き て い た こ と に よ る の で

は な い か、 魯 迅 は、 そ の時 期 の状 況 に応 じ て 、 そ う い った ﹁曲 筆 ﹂ を も 辞 さ な い人 だ 、 と 考 え る わ け であ る 。

  も と よ り こ の仮 説 は 、 問 題 と し て は部 分 的 な 点 に 関 わ る に す ぎ ず 、 そ れ 自 身 あ く ま で も 一つ の

仮 説 で あ って 、 こ れ を 証 明 す る 事 実 は現 在 の と こ ろ 特 に な い。 将 来 逆 の新 し い資 料 が 現 れ て 、 こ

の仮 説 が も ろ く も 崩 れ 去 る こ と も あ る か も し れ な い。 し か し 、 私 が 言 い た い こ と は 、 実 は こ の仮

説 自 体 の当 否 を 超 え て 、 ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ に お け る 魯 迅 の 独 特 の あ り 方 を 可 能 に し た も の が 、 何 で あ っ た の か と い う 問 題 に 関 わ った と こ ろ に あ る 。

  す な わ ち 、  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ に お け る 魯 迅 の 主 張 は 、  ﹁革 命 文 学 ﹂ の文 学 と し て の 弱 点 に 対 す

る 批 判 で あ る と 同 時 に 、 あ る い は そ れ よ り も む し ろ 、 彼 ら の ﹁革 命 ﹂ と の 関 わ り 方 そ のも の の 安

易 さ に対 す る 批 判 で あ る と いう 点 で き わ だ って い る が 、 魯 迅 を 最 初 か ら そ の よ う な ﹁透 徹 し た ﹂

眼 を 持 つ ﹁文 学 者 ﹂ と し て 考 え る よ り は 、 当 時 の 彼 を と り 巻 い て い た 、 政 治 的 社 会 的 現 実 と の、

具 体 的 な 格 闘 、 も み 合 い の中 で 、 そ れ ら が 彼 のも の に な って 行 った の で あ り 、  ﹁清 党 ﹂ と の闘 い

は そ の重 要 な も の の 一つ だ っ た、 と 考 え る ほ う が 、 私 に は 納 得 が 行 く の であ る 。 私 は、 ス コ ラ 学

風 に 魯 迅 を 扱 って 、 いた ず ら に ﹁事 実 ﹂ の 詳 細 な 復 元 の み を 意 図 し て は い な い つも り で あ る 。 そ

う で は な く 、 こ の よ う な 点 を 見 誤 って 、 魯 迅 の文 章 を 過 度 に ﹁原 理 論 ﹂ と し て 理 解 し 、 そ こ に 性

急 に 魯 迅 精 神 を 求 め る こ と が 、 す で に あ る 日 本 的 な 枠 か ら は み 出 る 部 分 を 持 った ﹁魯 迅 精 神 ﹂ を 、 より 豊 か に とら え るゆ え ん で はな い ことを 言 いた い のであ る。   も う 一つ の 場 合 を 見 よ う 。

六

  魯 迅 は 一九 二 七 年 十 二 月 二 十 一日 、 上 海 西 北 部 の 曁 南 大 学 で講 演 し た 。   ﹃文 芸 と 政 治 の 岐 路 ﹄ と 題 し て ﹃集 外 集 ﹄ に 収 め ら れ て い る も の が そ れ で あ る 。

    ﹁私 は 文 芸 と 政 治 と は 始 終 衝 突 し て い る も の だ と 何 か に つけ て 感 じ ま す 。 文 芸 と 政 治 と は も

と も と 反 す る も ので は な く 、 両 者 の 間 に は 、 む し ろ 現 状 に安 ん じ な い と いう 共 通 点 が あ り ま す 。

た だ 政 治 は現 状 を 維 持 し よ う と す る も の で 、 現 状 に 安 ん じ な い文 芸 と は 自 然 異 った 方 向 にあ る の で す 。﹂

  だ い た い こ の講 演 は 、 ざ っと 通 読 し た だ け で は、 魯 迅 が 最 も 言 い た か った こ と が 、 ど の 辺 に 存

在 す る の か、 容 易 に判 断 し 難 い と こ ろ の あ る も の な の だ が 、 冒 頭 に 近 い こ の部 分 を 読 ん だ だ け で

も、 この講演 が 、 題名 だ け 見 て想 像 し が ちな 、   ﹁政 治 と 文 学 ﹂ の 矛 盾 を 説 く と い った も の で な い

こ と は 明 ら か で あ る 。  ﹁革 命 と 文 学 ﹂ と いう 組 合 せ を ﹁政 治 と 文 学 ﹂ と い う 組 合 せ と 区 別 し て 考

え る と い う こ と 自 体 、 日 本 で は そ う な じ み の あ る 発 想 で は な い。 と は い う も の の、 も ち ろ ん こ の

講 演 は ﹁政 治 ﹂ と ﹁革 命 ﹂ を 区 別 し て 、 後 者 と 文 芸 と の 一致 を 説 く と い った 単 純 な も の で は な く 、

魯 迅 の論 は そ の両 者 も 結 局 に わ か に は 一致 し な い こ と に し だ い に 移 って 行 く の で あ って 、 そ の意

味 で は 、 こ れ を ﹁革 命 ﹂ を 含 め て ﹁政 治 ﹂ と ﹁文 学 ﹂ の矛 盾 を 説 く も の と 言 っ て も 、 必 ず し も 誤

り で は な い 。 だ か ら こ そ 、 魯 迅 も ﹃政 治 と 文 芸 の岐 路 ﹄ と いう 題 名 を つけ た の で あ った ろ う 。 こ

の講 演 を 理 解 す る 上 で の 困 難 は、 し た が って ﹁政 治 ﹂ と ﹁革 命 ﹂ が 区 別 さ れ て い る と い う 点 よ り

も 、 む し ろ 、 魯 迅 が こ の時 点 で な ぜ に ﹁政 治 と 文 学 ﹂ な い し ﹁革 命 と 文 学 ﹂ の対 立 を 問 題 に し た

か 、 ま た こ こ で の ﹁革 命 ﹂ と は い か な る も の で あ った か 、 と いう と こ ろ に あ る 。 そ し て 、 こ の 点

を 見 落 す 限 り 、 魯 迅 の い う ﹁革 命 と 文 学 ﹂ の対 立 の意 味 は 、 お そ ら く 日 本 風 の ﹁政 治 と 文 学 ﹂ の

理 解 の 中 に 呑 み こ ま れ 、 彼 が 冒 頭 で ﹁政 治 ﹂ と ﹁革 命 ﹂ を 区 別 し た こ と の意 味 も 、 結 局 は 無 視 に 近 い扱 いを受 け る こと にな る、 と 私 は思 う。

  ﹁革 命 ﹂ も 文 学 と 一致 し な いと 述 べ た と こ ろ を 、 少 し く わ し く 見 る と こ う で あ る 。

    ﹁私 は 広 東 で 、 あ る革 命 文 学 者 を 批 判 し た こ と が あ り ま す ︱ ︱ 現 在 の広 東 で は 、 革 命 文 学 で

な け れ ば 文 学 と いえ ず 、  〝打 て 打 て 打 て 、 殺 せ 殺 せ 殺 せ 、 革 革 革 、 命 命 命 〟 で な け れ ば 革 命 文

学 と は い え な い の で す ︱ ︱が 、 私 は革 命 は文 学 と い っし ょ に は な り 得 な い と 思 い ま す 。 文 学 の

  中 に も 文 学 革 命 が あ り ま す が 。 し か し文 学 を や る者 は ど う し て も 少 し は ひ ま で な け れ ば な り ま

せ ん 、 革 命 の さ な か に 、 文 学 を や る ひ ま な ど ど う し て あ る で し ょう 。﹂

  こ こ で も 、 魯 迅 の 言 葉 の 一般 化 、 普 遍 化 を 急 が ず 、 先 ず そ の文 脈 の中 で と ら え よ う と す る な ら 、

﹁革 命 は文 学 と は い っし ょに な り 得 な い﹂ と いう 言 葉 に し て も 、 文 学 が 本 質 的 に 革 命 と 対 立 す る

も の で あ る と い う こ と よ り も 、 む し ろ こ れ ま で 見 て き た よ う な ﹁革 命 文 学 ﹂ 批 判 と 、 文 学 は 余 裕

の産 物 で あ る とす る 、 ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ な ど に す で に 見 ら れ た 考 え を 説 く と こ ろ に 中 心 が あ る ことを 、 先ず 見 るべき であ る。   そ して魯 迅 の話 は、 そ こか ら こう展 開 し て行 く 。

    ﹁文 学 が 生 ま れ た 時 に は 、 革 命 は と う に 成 功 し て い ま す 。 革 命 が 成 功 し た 後 、 少 し ひ ま に な

る と、 革 命 を 持 ち 上 げ る 者 や 、 革 命 を ほ め た た え る 者 が 出 ま す が 、 こ れ はも う 革 命 文 学 で は あ

り ま せ ん 。 彼 ら が 革 命 を 持 ち 上 げ た り ほ め た た え た り す る の は、 権 力 者 を ほ め た た え る こ と な の で す か ら 、 そ れ が 革 命 と ど ん な 関 係 が あ る で し ょう ？

    こ の時 、 感 覚 の 鋭 敏 な 文 学 者 が い て 、 ま た 現 状 を 不 満 な も の に 感 じ 、 そ れ を 口 に 出 そ う と す

る か も 知 れ ま せ ん 。 以 前 に は 文 学 者 の いう こ と に 、 政 治 革 命 家 も 賛 同 し て い た の で す が 、 革 命

が 成 功 す る と 、 政 治 家 は 以 前 反 対 し て い た 連 中 が 使 った 古 い や り 方 を 新 た に 採 用 し ま す 。 文 学

者 と し て は 相 変 ら ず 不 満 た ら ざ る を 得 な い、 そ こで 弾 圧 さ れ 追 放 に な ら ね ば な ら な い、 あ る い は 首 を は ね て し ま う の で す 。﹂

  こ の 文 章 に し て も 、 ﹃革 命 文 学 ﹄ そ の他 に つ い て 見 て き た こ と を 頭 に 置 い て 読 ま ね ば な ら な い。

重 要 な の は ﹁革 命 を 持 ち 上 げ る 者 ﹂ ﹁革 命 を ほ め た た え る 者 ﹂ ﹁権 力 者 を ほ め た た え る 文 学 ﹂ と

いう 言 葉 が 、 一般 論 で あ る よ り は、 当 時 の 具 体 的 な 状 況 に 向 け ら れ て い る こ と で あ る。 ﹁政 治 家

は 以 前 反 対 し て い た 連 中 が 使 った 古 い や り 方 を 新 た に 採 用 し ま す 。﹂ 前 に も 引 い た 次 の文 章 を 想 い 出 し て み れ ば よ い。     ﹁ま た し て も 講 演 集 、 ま た し て も 講 演 集 だ 。

    だ が 残 念 な が ら ど れ も 彼 が ど う し て 以 前 とす っか り ち が って し ま った の か を 説 き 明 か し て い な い 。﹂ (﹃小 雑 感 ﹄ 二 七 ・九 )

  魯 迅 は 、 ま だ 広 東 に い た こ ろ、〓 康 ・阮 籍 が 、 表 面 で は 礼 教 に 反 対 し て い た か の よ う に 見 え る

が 、 実 は 彼 ら こ そ ﹁礼 教 を 宝 物 の よ う に 大 切 に ﹂ し て い た か ら こ そ 、 当 時 の礼 教 を 私 利 私 慾 の た

め に 利 用 す る や り 方 が が ま ん でき な か った のだ と し て 、 こ う 述 べ て いた 。

    ﹁今 わ か り や す い 比 喩 を 言 い ま し ょう 。 た と え ば あ る 軍 閥 が 北 方 に い る と し ま す 。 こ の軍 閥

は 以 前 は 民 党 を 圧 迫 し て い た の に 、 や が て 北 伐 軍 の 勢 力 が 大 き く な る と 、 彼 は青 天 白 日 旗 を 掲

げ 、 自 分 は も う 三 民 主 義 を 信 奉 し て い る 、 総 理 の 信 徒 だ 、 と い い ま す 。 そ れ でも ま だ 足 り ず 、

さ ら に 総 理 の記 念 週 間 を 催 そ う と し ま す 。 こ の時 、 真 の 三 民 主 義 の 信 徒 は 、 参 加 す る で し ょう

か 、 し な い で し ょう か 。 し な け れ ば 、 彼 の ほ う で は お 前 は 三 民 主 義 に 反 対 し て い る 、 処 罰 だ 、

死 刑 だ 、 と いう で し ょう 。 し か し 、 彼 の 勢 力 の下 に い る 以 上 、 ほ か の 方 法 も あ り ま せ ん 、 真 の

  総 理 の 信 徒 は 、 逆 に 三 民 主 義 を 口 に し な く な った り 、 あ る い は 人 が 白 々 し く 口 にす る の を 聞 く

と 眉 を ひ そ め て、 ま る で 三 民 主 義 に 反 対 し て い る よ う に 見 え る で し ょう 。﹂ (﹃魏 晋 の 気 風 お よ び 文 章 と 薬 お よ び 酒 の関 係 ﹄、 一九 二 七 ・七 )

  ﹃魏 晋 の気 風 ⋮ ⋮ ﹄ に せ よ ﹃文 芸 と 政 治 の 岐 路 ﹄ に せ よ 、 ﹁三 民 主 義 ﹂ あ る い は ﹁革 命 ﹂ の名

に お いて 、 蒋 介 石 の 反 動 が 進 行 し て い る 中 で 行 な わ れ た 講 演 で あ った 。 こ れ ら の も の を 読 む 時 、 片 刻 も 忘 れ て は な ら な い の は、 こ の点 であ る 。

  魯 迅 は こ の少 し 後 の ほ う で、 ﹁現 在 革 命 の 勢 力 は す で に徐 州 に達 し ま し た ﹂ と 言 って いる 。 徐

州 が 落 ち た の は 、 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 後 の 一九 二七 年 五 月 、 蒋 介 石 軍 に よ って だ った 。 四 ・ 一二

ク ーデ タ ー に 始 ま る ﹁清 党 ﹂ を 、 魯 迅 が ど の よ う に 見 て き た か は、 す で にく り 返 す ま で も な い。

そ れ にも か か わ ら ず 、 そ の 魯 迅 が 蒋 介 石 軍 を ﹁革 命 の 勢 力 ﹂ と い う 言 葉 で表 現 し て い る と こ ろ に 当 時 の状 況 の 一端 が 示 さ れ て い る 。

  こ の講 演 に お け る ﹁革 命 ﹂ と は 、 革 命 一般 で は な く 、 何 よ り も 先 ず 蒋 介 石 が 打 ち 立 て つ つあ っ

た 支 配 を 指 す も の で あ った 。 冒 頭 に ﹁革 命 ﹂ と ﹁政 治 ﹂ と を 一応 区 別 し た に も か か わ ら ず 、 や が

て そ の区 別 も ほ と ん ど な く な って く る のも 、 ﹁革 命 ﹂ の内 容 が 、 革 命 一般 か ら 、 具 体 的 な 当 時 の

状 況 に移 って き た た め で あ り 、 何 よ り も 、 文 学 の無 力 、 文 学 者 の無 力 を あ れ ほ ど 言 って い る 魯 迅

が 、 こ の講 演 で は文 学 者 の 現 実 批 判 の能 力 に つ い て 、 あ ま り に 無 邪 気 に肯 定 し て い る か の よ う に

見 え る の も 、 当 時 の ﹁政 治 ﹂ ﹁革 命 ﹂ に 対 す る 否 定 ・拒 否 の 裏 返 し の 表 現 と し て の み 、 理 解 し う

る であ ろう。

  こ の 講 演 は 、 従 来 こ の よ う な も の と し て で は な く 、  ﹁政 治 と 文 芸 ﹂ の根 源 的 な 矛 盾 を 語 った も

の と し て扱 わ れ て き た 。 魯 迅 に つ い て は 、 こ れ ま で 非 常 に 多 く の こ と が 論 ぜ ら れ 、 語 ら れ て き た

割 に は 、 一つ 一 つ の創 作 や 講 演 ・雑 感 を ど う 読 む か の検 討 が 積 み 重 ね ら れ る と いう こ と が ま だ き

わ め て 少 な い と 私 は思 う の だ が 、 そ れ で も こ の講 演 に つ いて 述 べ ら れ た も の の ほ と ん ど す べ て が

そ う だ った と 言 っ て よ い 。 た と え ば 前 掲 の 竹 内 芳 郎 氏 が そ う であ り 、 ま た ﹃魯 迅 選 集 ﹄ (岩 波 版 )

の松 枝 茂 夫 氏 の解 説 が そ う で あ った 。 お そ ら く そ の原 因 の最 大 の も の は 、 こ れ ま で く り 返 し指 摘

し て き た よ う に 、 ﹁革 命 ﹂と いう 言 葉 の 受 け と め 方 の 日 本 的 特 色 に 帰 せ ら れ る だ ろ う 。 そ れ は ﹁革

命 が 成 功 し た あ と の権 力 者 ﹂  ﹁政 治 革 命 家 ﹂ な ど の言 葉 か ら 、 先 ず ソ連 の そ れ を 思 い浮 か べ る 日

本 の知 識 人 と 、 現 に 眼 前 に ﹁革 命 政 府 ﹂ を 名 の る 反 動 支 配 が 存 在 し て い た中 国 と の ズ レ で あ る 。

魯 迅 の講 演 を 聞 いて い た 学 生 の う ち 、 少 な く と も 相 当 の部 分 は、  ﹁革 命 ﹂ と い う 言 葉 で 魯 迅 が 表 現 しよ う と意 図 し たも のを、 痛 切 に受 け と め て いた に ちが いな い。   末 尾近 く の

    ﹁革 命 文 学 を も って 自 ら任 じ て い る も の は、 き ま って 革 命 文 学 で は あ り ま せ ん 、 現 状 に満 足 し て い る 革 命 文 学 が 世 の中 の ど こ に あ る で し ょう 。﹂

と い う 言 葉 に し て も 、 何 よ り も 先 ず 、 呉 稚 暉 流 の ﹁革 命 文 学 ﹂ を 意 識 し て い わ れ て い る の で あ る 。

魯 迅 は ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ で は 、 大 革 命 期 に お け る 文 学 のあ り 方 を 三 つ に分 け 、 そ の第 三 段 階 、

革 命 の成 功 後 に お け る文 学 は 、 革 命 を 謳 歌 す る文 学 が 滅 び ゆ く 古 いも の へ の挽 歌 で あ って 、 そ の

両 者 と も 中 国 に は ま だ な い、 と 述 べ て 、 こ の両 者 の出 現 を 革 命 の 進 展 の 指 標 に し て い た 。 そ の彼

が 、 八 カ月 後 の ﹃文 芸 と 政 治 の岐 路 ﹄ で は 、 革 命 の成 功 を ほ め た た え る 文 学 を 、   ﹁現 状 に 満 足 す

る 文 学 ﹂ と 呼 び 、 そ れ は ﹁革 命 文 学 ﹂ で は な い、 と 述 べ て い る わ け で あ る が 、 彼 の 言 葉 に こ の よ

う な ち が い を 生 ん だ も の も 、 ﹁革 命 の 成 功 ﹂ を 唱 え る 国 民 党 政 府 と 、 そ れ を た た え る ﹁革 命 文 学 ﹂

が 現 実 に 出 現 し た こ と 、 そ し て 魯 迅 の こ の 講 演 が そ の よ う な 現 実 に対 し て 発 せ ら れ て い た こ と に ほ か な ら な か った 。

  こ こ で魯 迅 は ま た も 、 エ セ ー ニ ン、 ソ ー ボ リ に つ い て 語 って いる 。

    ﹁ソ ヴ ィ エト ・ ロ シ ア の革 命 前 に 、 二 人 の文 学 者 が い ま し た 。 エ セ ー ニン と ソ ー ボ リ です 。

彼 ら は と も に革 命 を 謳 歌 し て い た の です が 、 の ち に は 、 彼 ら は や は り 自 分 が 謳 歌 し 希 望 し た現

実 の 石 碑 に ぶ つか っ て 死 に ま し た 、 そ の 時 、 ソ ヴ ィ エト は 成 立 し た の で す ! ﹂

  ﹃革 命 文 学 ﹄ に お け る と 同 じ く 、 こ こ で も 魯 迅 の 関 心 の中 心 は 、 エ セ ー ニン、 ソ ー ボ リ の 死 に

よ って 触 発 さ れ た 、 革 命 の現 実 と 文 学 者 の 関 わ り 方 と いう 問 題 自 体 に向 い て い る よ り は、 中 国 の

﹁革 命 ﹂ と ソ 連 の革 命 と の対 比 、 国 民 党 御 用 文 学 と し て の ﹁革 命 文 学 ﹂ と 、 エ セ ー ニン、 ソ ー ボ

リ ら と の対 比 に 向 い て い る の で あ って 、 む し ろ 、 前 に も 述 べ た よ う に 、 革 命 期 に お け る 文 学 者 の

革 命 と の 関 り 方 に 対 す る 魯 迅 の 関 心 が 、 四 ・ 一 二ク ー デ タ ー後 の 蒋 介 石 国 民 党 に よ る ﹁革 命 ﹂、

そ の 御 用 文 学 と し て の ﹁革 命 文 学 ﹂ への抵 抗 を 媒 介 と し て 出 て き て い る こ と の、 証 左 の 一つと 見

るべき も のであ る。

  魯 迅 が こ の講 演 を 行 な った 曁 南 大 学 は、 上 海 西 北 郊 の 真茹 に あ った 。 も と よ り 租 界 内 で は な い。

当 時 、 蒋 介 石 が 国 民 党 内 各 派 閥 の対 立 か ら 一時 下 野 す る な ど の 動 き が あ り 、 統 制 が や や ゆ る ん で

い た と い う 面 が か り に あ った に せ よ 、 言 論 の自 由 な ど 始 め か ら あ る は ず も な か った 。 特 に 当 時 は

学 生 の 中 に さ え ス パ イ が 何 人 い る か わ か ら な か った 状 況 だ った こと は増 田 渉 氏 の ﹃魯 迅 の印 象 ﹄

な ど で語 ら れ て い る と お り で あ る。 パ リ サ イ 人 に 試 さ れ る イ エ ス の よ う な 立 場 で 講 演 し た と い う 、

﹃魏 晋 の気 風 ⋮ ⋮ ﹄ 当 時 の状 況 は、 形 を 変 え は し た が な く な って は い な か った の で あ る 。  ﹃文 芸

と 政 治 の 岐 路 ﹄ に も り こ ま れ た 国 民 党 批 判 が 、 日 本 で 理 解 さ れ に く か った 原 因 の 一つ は、 そ う し

た 状 況 の中 で の 魯 迅 が 意 図 し た あ る い は 余 儀 な く さ れ た〓 晦 にも あ った ろ う が 、 し か し、 こ の講

演 から 、文 学 と革 命 と の関 わ り に つ いて の ペ シミズ ムだけ を引 き 出 し、 この状 況 と の魯 迅 のき わ

め て 現 実 的 、 政 治 的 な 格 闘 を 見 失 う な ら 、 そ れ は こ の講 演 の読 み 方 と し て は 、 や は り 最 も 重 要 な も のを 見 失 った も の と 言 わ ね ば な ら な い。

  私 は こ の時 期 の 魯 迅 に つ い て の、 従 来 の 理 解 の 再 検 討 に あ ま り に こ だ わ った 結 果 、 一つ の こ と をく り返 してき す ぎ た かも しれ な い。

  し か し、 私 と し て は 、 こ れ を 単 な る 魯 迅 解 釈 学 と し て で は な く 、 こ う し た 誤 読 の 原 因 で も あ り 、

ま たそ れ ら と分 かち難 く 結 び ついて いる、 日本 知 識 人 の ほと んど 性格 化 して いる思考 方 法 の問 題

と し て 、 扱 って き た つも り で あ る 。 い い か え れ ば 、 私 が 明 ら か に し た い こと は 、 魯 迅 が 問 題 と し

て き た も の は 、 観 念 と し て の ﹁革 命 ﹂ で は な く 、 一貫 し て 現 実 の ﹁革 命 ﹂ であ った こ と 、  ﹁革 命

文 学 論 戦 ﹂ に お け る 彼 の 論 を 、 真 に ユ ニー ク に し て い る の も 、 そ の 点 に ほ か な ら な い こ と な の で

あ る 。 そ う し た 私 か ら 見 る と 、  ﹃文 芸 と 政 治 の岐 路 ﹄ な ど に ﹁永 久 革 命 ﹂ 論 者 魯 迅 を 見 出 し た り

す る こ と ほ ど 、 魯 迅 の本 質 に遠 い こ と は な い こ と に な る の だ が 、 そ れ を こ こ で 言 葉 で 説 明 す る こ

と は や め よ う 。 い わ ば こ の本 全 体 が 、 そ の論 証 にあ て ら れ て 行 く は ず で あ る 。

第 二章   革 命 文 学 論 を め ぐ る 状 況 ︱︱ ﹁論争 ﹂ の前提 ︱︱

一

  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ と は 、 周 知 の よ う に 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ を 唱 え た 創 造 社 ・太 陽 社 等 が 、 魯 迅 ・茅

盾 を ﹁小 ブ ルジ ョ ア文 学 者 ﹂ と 批 判 ・非 難 し た の に 対 し 、 魯 迅 ・茅 盾 等 が 答 え て 始 ま った 論 争 で

あ る 。 特 に 魯 迅 に 関 し て いえ ば 、 成 〓 吾 ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ (﹃創 造 月 刊 ﹄ 第 一巻 第 九 期 、

一九 二 八 ・二 )、 馮 乃 超 ﹃芸 術 と 社 会 生 活 ﹄ (﹃文 化 批 判 ﹄ 創 刊 号 、 一九 二 八 ・ 一)、 李 初 梨 ﹃革 命

文 学 を い か に建 設 す る か﹄ (﹃文 化 批 判 ﹄ 第 二 号 、 二 九 ・二 ) 等 に 対 し て 、 魯 迅 が ﹃酔 眼 中 の朦 朧 ﹄ (﹃語 絲 ﹄ 四 巻 一 一期 、 二 八 ・三 ) で 答 え た のが 発 端 と な った 。   こ の辺 の 事 情 に つ い て 、 魯 迅 自 身 も こ う 述 べ て い る 。

(﹃通 信 ﹄ 一

  ﹁⋮ ⋮ 創 造 社 は 一昨 年 は 株 式 を 募 集 し 、 去 年 は 弁 護 士 を 頼 み 、 今 年 に な る と 〝革 命 文 学 〟 の 旗 を 掲 げ た 。﹂ (﹃酔 眼 中 の 朦 朧 ﹄ 一九 二 八 ・二 )

  ﹁そ う し た革 命 文 学 者 は 、 た い て い は今 年 出 て き た も の で 、 ぞ ろ ぞ ろ い ま す 。﹂ 九 二 八 ・四 )

の は 〝革 命 の 策 源 地 〟 か ら も ど って き た 創 造 社 の 元 老 数 人 と 何 名 か の新 し い連 中 です 。﹂ (﹃上

  ﹁ 一昨 年 に な る と 、 〝革 命 文 学 〟 と い う 言 葉 が 、 は じ め て 盛 ん に な っ て き ま し た 。 主 張 し た

海 文 芸 の 一瞥 ﹄ 一九 三 一 ・八 )

  こ のう ち ﹃上 海 文 芸 の 一瞥 ﹄で ﹁一昨 年 ﹂ と 言 って い る の は 、 魯 迅 の 言 い ち が い で あ ろ う 。 ﹁革

命 文 学 ﹂ 論 の 始 ま り の 時 期 を 魯 迅 が 一九 二 八年 に 置 い て い る こ と は 、 前 章 に 述 べ た よ う に 二 七 年

に 彼 が 使 って い る ﹁革 命 文 学 ﹂ と い う 言 葉 と 二 八 年 以 後 のそ れ と の内 容 が 異 って い る と い う こ と

を 、 裏づ け るも のであ る が、 そ れ は とも かく、 む しろ こ こで私が 問 題 にし た い のは、 創 造 社等 に

よ る ﹁革 命 文 学 ﹂ の提 唱 が 、 こ の時 期 に 始 ま った と い う こ と の意 味 す る も の 、 そ の こ と と 、 ﹁革 命 文 学 論戦 ﹂ の性 格 と の関 わ り であ る。

  従 来 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ に つ いて は 、 一九 二 三 年 に 発 刊 さ れ た 雑 誌 ﹃中 国 青 年 ﹄ に お け る鄧 仲 夏 、

惲 代 英 等 の提 唱 に 始 ま り 、 郭 沫 若 ・蒋 光 慈 ら の 主 張 に よ って 、 や や 関 心 を 呼 ん だ が 、 ま だ そ れ ほ

ど 注 目 を 引 く に至 って い な か った の が 、 こ の時 期 に至 って 、 よ う や く 文 学 界 の中 心 問 題 と な った 、

と 概 括 さ れ て い る 。 そ し て ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 が な ぜ こ の時 期 に な っ て ク ロー ズ ・ア ップ さ れ る よ う

に な った の か に つ い て は 、 ほ と ん ど 検 討 さ れ な い か 、 あ る い は 魯 迅 の次 の 言 葉 に よ って 説 明 す る

﹁革 命 文 学 が 盛 ん に な った の は 、 む ろ ん 、 社 会 的 背 景 に よ る も の で 、 一般 大 衆 、 青 年 が こ う

のが 普 通 で あ り 、 こ の 説 明 は ほぼ 定 説 と な って い る 。  

い う 要 求 を 持 った か ら です 。 広 東 か ら 北 伐 が 始 ま った 時 、 一般 の積 極 的 な 青 年 は み な 実 際 工 作

に 走 り 、 当 時 は ま だ は っき り し た 革 命 文 学 運 動 は 何 も あ り ま せ ん で し た 。 政 治 環 境 が 突 然 変 り 、

革 命 が 挫 折 さ せ ら れ る と 、 階 級 の 分 化 が 非 常 に は っき り し 、 国 民 党 は 〝清 党 〟 の 名 で 、 共 産 党

と 革 命 大 衆 を 大 量 に 殺 戮 し ま し た 。 そ し て 生 き 残 った 青 年 た ち は 再 び 圧 迫 さ れ る 境 遇 に 入 り ま

し た。 そ こ で 革 命 文 学 は 上 海 で は じ め て は げ し い活 動 を 起 こ し た の で す 。 だ か ら こ の革 命 文 学

が 盛 ん に な った の は 、 表 面 で は 他 の 国 と ち が って 、 革 命 の高 揚 に よ る も の で は な く 、 革 命 の 挫 折 の た め で し た。﹂ (﹃上 海 文 芸 の 一瞥 ﹄) こ れ に つ いて 増 田 渉 氏 は こ う 書 い て い る 。

  ﹁こ の革 命 の 挫 折 、 革 命 勢 力 の後 退 は、 知 識 階 級 に 大 き な 衝 撃 を あ た え 、 動 揺 を お よ ぼ し た 。

と く に そ の中 の 先 鋭 分 子 は も う 一度 、 前 進 的 な 革 命 勢 力 を も り 返 す た め に 焦 り 、 若 い文 学 者 た

ち は 、 す で に 広 東 時 代 か ら 多 少 、 声 の あ が って い た 〝革 命 文 学 〟 の ス ロー ガ ン を 、 再 び 上 海 で

〟 と し て 出 さ れ る よ う に な った 。 そ れ が 上 海 で 盛 に な った の は、 出 版 事 情

声 高 く 叫 び は じ め た の で あ る 。 そ し て そ の ス ロー ガ ン は や が て 、 一そ う 具 体 的 な 内 容 を 加 え た 〝無 産 階 級 革 命 文 学

な ど の 関 係 に も よ る と 思 わ れ る も の の、 武 漢 を 追 わ れ た 彼 ら は 、 〝清 党 〟 以 来 、 広 東 に も 足 場

を 失 って い た し 、 き び し い弾 圧 に 抗 し て 当 面 の政 治 権 力 の 打 倒 を 指 向 す る 文 学 を と な え る に は 、

中 国 自 身 の直 接 の 政 治 警 察 力 の範 囲 外 に あ る 租 界 を 足 場 と し な け れ ば な ら な か った わ け だ 。 一

般 的 に い って 、 こ こ に中 国 の革 命 運 動 の 特 殊 性 が 考 え ら れ る が 、 し か し 革 命 文 学 が 、 革 命 の挫

折 に よ って、 租 界 で 盛 に な った と い う こ と に、 そ れ が 一種 の 観 念 性 を も った と い う 理 由 の 一つ

が あ る と 考 え ら れ る 。﹂ (﹃魯 迅 選 集 ﹄ 第 八 巻 解 説 、 五 六 ・十 一。 の ち 他 の巻 の解 説 と あ わ せ、

補 筆 し て 同 氏 の ﹃中 国 文 学 史 研 究 ﹄ 六 七 ・七 、 岩 波 書 店 、 に 収 め る )

  ま た小 野 忍氏 も こう述 べ て いる。

    ﹁一九 二 八 年 に な る と 、 革 命 文 学 者 の団 体 が で き 、 機 関 誌 が 次 々 に 刊 行 さ れ 、 革 命 文 学 と そ

の運 動 は に わ か に 盛 ん に な って く る 。〝 一昨 年 に な って 、 革 命 文 学 と い う 言 葉 が は じ め て 盛 ん

に な って き ま し た〟 と 魯 迅 が い った の は、 そ れ を さ す 。 そ の動 因 は 、 国 際 的 に見 る と 、 外 国 、

特 に 日 本 で の プ ロ レ タ リ ア文 学 運 動 の 高 揚 で あ る が 、 国 内 的 に 見 る と 、 革 命 の挫 折 で あ る 。 言

い換 え る と 、 革 命 の 挫 折 と と も に 、 文 学 者 が 実 際 運 動 か ら 退 き 、 挫 折 し た 革 命 を 文 学 に よ っ て

回 復 し よ う と は か った こ と であ る 。﹂ (﹃革 命 文 学 ﹄。 ﹃中 国 文 学 雑 考 ﹄ 六 七 ・三 、 大 安 、 所 収 )

私 と し て も こ れ ら の ﹁定 説 ﹂ 自 体 に、 さ し て 異 論 は な い が 、 多 少 補 足 す べ き 点 と し て 、 そ う し

た 事 情 が 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 に 与 え た 特 色 を 、 ﹁一種 の観 念 性 ﹂ と い う こ と に と ど ま ら ず 、 も う 少

し ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 の内 部 に 即 し て た し か め て お き た い、 そ れ は 、 当 時 の魯 迅 を と り ま い て い た 問 題 状 況 を 明 ら か に す る こ と にも な る だ ろ う 、 と 考 え る の で あ る 。

  少 し 先 ま わ り し て 言 え ば 、 二 八 年 に 新 た に起 こ って き た ﹁革 命 文 学 ﹂ は 、 単 に政 治 的 実 践 が 不

可 能 に な った た め 、 文 学 に よ る し か な か った と か 、 文 学 に よ って 政 治 的 運 動 再 建 の 突 破 口 を 切 り

開 こう と い う だ け のも の で は な く 、 そ の 中 に 以 前 の革 命 文 学 と の 相 違 を 、 さ ら に 言 え ば 以 前 の そ

れ に 対 す る ﹁批 判 ﹂ を 含 ん で 現 れ て き た も の で は な か った か、 国 民 革 命 挫 折 の影 響 は、 そ の 点 に

こそ 最 も 本 質 的 に 表 れ て い た の で は な い か 、 と い う の が 、 私 の 考 え で あ る 。 む ろ ん こ こ で そ れ 以

前 の 革 命 文 学 と いう 場 合 は 、 前 章 で 問 題 に し て き た 、 国 民 党 御 用 文 学 の こ と で は な い。 魯 迅 ・茅

盾 に 対 す る 極 ﹁左 ﹂ 的 批 判 も 、 そ う し た 革 命 文 学 論 の 性 格 の 一部 と し て 存 在 し た と 私 は 思 う 。

  た と え ば 、 後 に 述 べ る よ う に 成 〓 吾 の ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ を 始 め と す る 、 こ の時 期 の

創 造 社 ・太 陽 社 の ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 は 、 プ ロ レ タ リ ア ー ト の ﹁階 級 意 識 ﹂ を 文 学 者 が 身 に つ け る こ

と の 必 要 性 を 強 調 し 、 ﹁革 命 文 学 は プ ロレ タ リ ア ー ト 文 学 で な け れ ば な ら な い し 、 ま た 必 然 的 に

そ う な る で あ ろ う ﹂ (李 初 梨 ﹃い か に し て 革 命 文 学 を 建 設 す る か ﹄) と す る も の で あ っ た。 作 家 の

﹁階 級 意 識 ﹂ を 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ の ほ と ん ど 唯 一の 必 要 十 分 条 件 と す る 、 ﹁階 級 性 絶 対 化 論 ﹂ あ る

い は ﹁階 級 還 元 論 ﹂ であ った と い って も い い。 マ ル ク ス主 義 を 奉 ず る 青 年 た ち が 、 ﹁革 命 ﹂ の旗

を 掲 げ て 歩 み 出 す 時 、 そ れ が ﹁階 級 還 元 論 ﹂ の 性 格 を 帯 び る の は、 わ れ わ れ のあ ま り にも 見 な れ

た 光 景 で あ って 、 そ の光 景 に な れ た 眼 か ら す る と 、 ﹁革 命 文 学 ﹂＝ プ ロレ タ リ ア文 学 の旗 を 掲 げ

た 創 造 社 ・太 陽 社 が 魯 迅 ・茅 盾 ら を 非 プ ロ レ タ リ ア文 学 ＝小 ブ ルジ ョア文 学 と し て 、 先 ず こ れ に

批 判 の 矢 を 向 け た の も 何 の 不 思 議 も な い こ と に な る。 そ し て と く に 日 本 の場 合 、 前 に も 述 べ た よ

う に 、 ﹁革 命 ﹂ を 政 治 的 ・思 想 的 課 題 と し て提 起 す る 思 想 が 、 マ ル ク ス 主 義 の み で あ った と いう

条 件 が これ に 加 わ り 、 こ う し た 場 合 の問 題 の構 図 は、 と か く 、 ﹁革 命 ﹂ の課 題 を 掲 げ る マ ル ク ス

主 義 者 に 対 し 、 マ ル ク ス主 義 者 た ち の持 つさ ま ざ ま の 欠 点 の ゆ え に そ れ に反〓 ・疑 問 ・批 判 等 々

を 抱 き つ つ、 さ ま ざ ま の 反 応 を 示 す 非 プ ロ レ タ リ ア 的＝ 非 革 命 的 文 学 者 た ち と い う 形 を と り が ち であ る 。

  ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ が 、 こ の よ う な 構 図 を ま った く は み 出 る も の で あ る こ と は 明 ら か だ ろ う 。 こ

の よ う な 型 か ら は 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 か ら の 非 難 に 対 し て 、 い さ さ か の遠 慮 も な く 応 酬 し、 時 に は

相手 にも劣 ら ぬ罵 倒 さえ す る魯 迅 のよ うな文 学者 は出 て こず、 そ れ 以 上 に、 そ のよう な激 し い論

戦 に も か か わ ら ず 、 そ れ を 通 じ て ﹁左 翼 作 家 連 盟 ﹂ の よ う な 組 織 を 論 戦 の 相 手 と と も に組 織 し、

そ の中 心 人 物 の 一人 と な る と い う よ う な 型 の 行 動 は 出 て こ な い。 し た が って そ の よ う な こ と が 可

能 で あ った 主 た る 理 由 を 、 味 方 の陣 営 の 中 にあ る 悪 を も 見 逃 さ な い魯 迅 の鋭 い眼 、 非 妥 協 性 と い

った も の に 求 め て 行 く こ と に な る 。 も ち ろ ん 私 も こ と が 魯 迅 の 個 性 に 関 わ って いる 面 が あ る こ と

を 否 定 し よ う と は 思 わ な いが 、 た だ そ こ で 魯 迅 精 神 を 歌 いあ げ て み て も 始 ま ら ず 、 そ れ よ り も む

し ろ 、 条 件 の ち が う 日 本 で そ の よ う な 魯 迅 の 生 き 方 を 学 ぶ と いう の は ど う いう こ と か を 、 そ の よ

う な 魯 迅 を 可 能 に し た 条 件 を 探 る こと で 考 え て み る こ と の ほ う が 根 本 だ と 考 え る の で あ る 。

  そ の条 件 の う ち 、 中 国 の 近 代 が 、 辛 亥 革 命 か ら 国 民 革 命 に 至 る 歴 史 を 持 った と い う 点 を 、 マ ル

ク ス主 義 を 知 る 以 前 に ﹁革 命 ﹂ を 課 題 と す る 運 動 を 持 っ た と いう 意 味 で 重 視 す る と い う 私 の考 え

は 、 も は や こ こ で は く り 返 さ な い が 、 そ の角 度 か ら も う 一度 ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ を ふ り 返 って み る

と 、 創 造 社 ・太 陽 社 ら が ﹁階 級 還 元 論 ﹂ に 近 い革 命 文 学 論 を 抱 く に 至 った こ と も 、 魯 迅 ・茅 盾 ら

に 先 ず 攻 撃 の矢 を 向 け た のも 、 わ れ わ れ が 見 な れ た 構 図 と し て 考 え る ほ ど に は 当 然 の こと で な く 、 も う 少 し 問 題 が 複 雑 で あ った こ と が わ か る は ず であ る 。

  た と え ば 、 若 い マ ル ク ス主 義 者 た ち を 魯 迅 と の関 係 で いえ ば 、 広 東 当 時 の 中 共 の党 組 織 は む し

ろ 魯 迅 の 役 割 を 高 く 評 価 し、 支 持 ・擁 護 を 方 針 と し て い た こ と 、 彼 を 中 山 大 学 に招 聘 す る の に も

広 東 の 党 組 織 が 積 極 的 に 動 い た こ と 、 一九 二 七 年 三 月 の中 山 大 学 の 党 組 織 の 会 議 で 、 責 任 者 が 魯

迅先 生 と 固く 団 結 し強 く 擁護 す る こと を求 め た と いう韓 托 夫 の回想 が あ る こと など を 、 私 は か つ

て 書 い た 。 そ こ でも 書 い た よ う に、 こ れ ら は 解 放 後 の、 つま り 瞿 秋 白 の ﹃魯 迅 雑 感 選 集 序 ﹄ や 毛

沢 東 の ﹃新 民 主 主 義 論 ﹄ に よ る 魯 迅 の高 い評 価 が 確 定 し た の ち の も の で あ って 、 そ う し た 観 点 に

よ る 記 憶 の意 識 的 ・無 意 識 的 修 正 が 加 わ って い る こ と も た し か で あ ろ う が 、 少 な く と も 、 成 〓 吾

が 、 プ ロ レ タ リ ア文 学 確 立 の当 面 の障 害 と し て 魯 迅 を 見 た の と は か な り の ち が い であ った こ と は

た し か で あ る 。 そ し て こ の魯 迅 に 対 す る 態 度 の ち が い は 、 け っし て 成 〓 吾 ら の 個 人 的 な 反 感 や 狭

量 さ だ け に よ る も の で は な く 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 の 理 論 と し て の転 換 と 結 び つ い て 出 て き た も のだ った の で あ る 。

  そ れ を 明 ら か に す る た め に、 成 〓 吾 ら の ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 提 唱 に至 る、 史 的 経 過 を 少 し さ か の ぼ

り 、 そ の間 に お け る ﹁革 命 文 学 論 ﹂ の 性 格 を 見 て お く こ と に し た い。

二

  郭 沫 若 は 、 中 国 の 文 芸 界 に ﹁階 級 闘 争 ﹂ と い う 言 葉 を 初 め て 提 出 し た の は 、 郁 達 夫 だ った ろ う 、

と 言 って いる 。 (﹃創 造 十 年 ﹄、 一九 三 二、 第 十 二節 ) 郁 達 夫 が ﹃創 造 週 報 ﹄ 三 号 (一九 二 三 ・五 ・

二 十 七 ) に 発 表 し た ﹃文 学 上 の 階 級 闘 争 ﹄ の こ と で あ る。

  中 国 の 近 代 文 学 は、 そ の 出 発 点 か ら 、 民 衆 の置 か れ た 現 実 に 対 す る 強 い関 心 と 同 情 を 持 ち 、 そ

れ を 重 要 な 主 題 の 一つ と し て き た が 、 そ れ で も ﹁階 級 ﹂ ﹁社 会 主 義 ﹂ 等 の意 識 が 現 れ 始 め る の は、 や は り こ の頃 以 後 だ った と 言 って よ い。

  発 足 後 満 一年 た った 創 造 社 は 、 こ の年 の 五 月 以 前 か ら 出 し て い た 機 関 誌 ﹃創 造 季 刊 ﹄ の ほ か に、

﹃創 造 週 報 ﹄ を 発 刊 し た 。 そ の 三 号 に載 った のが 、 郁 達 夫 の 右 の文 章 と 、 郭 沫 若 の ﹃わ れ わ れ の

文 学 新 運 動 ﹄ だ った 。 こ の年 は 二 月 に有 名 な 京 漢 鉄 道 ス ト が あ る な ど 、 労 働 運 動 の波 が 高 ま って

い た 。 彼 ら の文 章 は そ う し た 時 代 の 流 れ に ﹁ロ マン チ ス ト ら し い敏 感 な 反 応 を 示 し た ﹂ も の (小

野 忍 ﹃茅 盾 ﹄、 ﹃東 洋 文 化 ﹄ 一七 号 、 一九 五 四 ・十 一) だ った ら し いが 、 そ の内 容 は 、 今 日 わ れ わ

れ が そ の題 名 や 用 語 か ら 想 像 す る よ う な も の で は な か った 。 郁 の 場 合 、 た と え ば ﹁文 芸 復 興 以 後

盛 ん に行 な われ た擬 古 主義 の文学 は、 君 主 と堕 落 し た貴 族社 会 の玩弄物 であ り、 無産 階 級 者が 参

加 し て 行 く こと を 絶 対 に許 さ な か った 。 こ の文 学 上 の 暴 君 に 対 し て 、 旗 を か か げ て 起 った のが 、

ロ マン 主 義 運 動 で あ っ た。 ⋮ ⋮ フ ラ ン ス の大 革 命 、 ア メリ カ の 独 立 戦 争 、 ド イ ツ の 反 ナ ポ レ オ ン

同 盟 、 イ タ リ ア の統 一運 動 な ど 、 す べ て 若 い文 学 者 の 演 じ た 活 劇 で あ り 、 前 代 の 理 想 主 義 者 の播

い た 種 子 の花 で あ り 実 で あ った ﹂ と いう 文 章 か ら も わ か る よ う に、 そ の ﹁無 産 階 級 ﹂ ﹁階 級 闘 争 ﹂

は ほ と ん ど 歴 史 上 のあ り と あ ら ゆ る 新 旧 の対 立 、 で き あ が った 社 会 や 芸 術 に 対 す る あ ら ゆ る 反 抗

を 包 括 す る ほ ど の も の で あ り 、 反 逆 精 神 一般 の 謳 歌 と で も い う べ き も の だ った 。 郭 沫 若 が ﹁結 局

闘 争 と いう こ と を 少 し 言 って い る だ け で 、 階 級 に は ふ れ て い ず 、 題 目 か ら は む ろ ん 遠 く 離 れ た も の だ った ﹂ (﹃創 造 十 年 ﹄) と い う と お り で あ る 。

  郭 の 文 章 は 、 現 代 文 学 史 上 の 主 な 論 文 ・宣 言 を集 め た ﹃中 国 現 代 文 学 史 参 考 資 料 ﹄ (北 京 師 範

大 学 編 、 一九 五 九 、 高 等 教 育 出 版 社 。 大 安 版 及 び 香 港 版 の 覆 刻 が あ る) の ﹁革 命 文 学 の提 唱 と 論

争 ﹂ の 項 に収 め ら れ て い る も の の中 で 最 も 早 く 、 同 ﹃資 料 ﹄ で は い わ ば ﹁革 命 文 学 ﹂ 提 唱 の 最 初

のも の と い う 扱 い を 受 け て い る わ け だ が 、 内 容 に つ い て は 、 ほ と ん ど 郁 の 場 合 と 同 じ こ と が い え

る 。 ﹁わ れ わ れ は資 本 主 義 の毒 竜 に 反 抗 す る ﹂ ﹁わ れ わ れ の 運 動 は 文 学 の 中 に無 産 階 級 の 精 神 を

爆 発 さ せ、 赤 裸 々 の人 間 性 を 凝 集 さ せ ね ば な ら ぬ﹂ 等 の言 葉 は 見 ら れ る も の の、 全 篇 を 貫 く 基 調

か ら 見 る と 、 ﹁資 本 主 義 の毒 竜 ﹂ と は 、 当 時 の 中 国 を お お う 諸 悪 を す べ て 代 表 す る 言 葉 で あ り 、

﹁無 産 階 級 の精 神 ﹂ も 、 要 す る に烈 し い 反 抗 精 神 と い う ほ ど の も の と 、 ほ と ん ど 区 別 し が た い。

郭 沫 若 自 身 、 ﹃創 造 十 年 ﹄ で ﹁似 て 非 な る プ ロ レ タ リ ア ー ト の文 芸 論 ﹂ と 言 って い る 。

  これ ら の こ と は 、 彼 ら 二 人 の 理 論 的 曖 昧 さ と い う よ り は、 ﹁階 級 闘 争 ﹂ ﹁反 資 本 主 義 ﹂ 等 と い

う 言 葉 が 、 彼 ら の 文 学 的 反 逆 心 を 鼓 舞 す る も の と し て 受 け と ら れ る よ う な 場 に彼 ら が い た こと 、

中 国 近 代 文 学 が 、 そ の 最 初 期 に お い て す で にそ の よ う な も の で あ った こ と を 示 す も の で あ ろ う が 、

そ れ は と も か く 、 こ こ で は少 な く と も 、 二 三 年 の 段 階 で の こ う し た 言 葉 の 使 い方 と 、 二 八 年 の 成

〓 吾 ら の そ れ と の間 に は 、 か な り の距 離 が あ り 、 こ こ か ら ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ ま で に は 、 ま だ 多 く の中 間 項 が 必 要 で あ る こ と を 確 め て お け ば 足 り る 。

いた の は鄧 中 夏 、惲 代 英 ら だ った 。鄧 中 夏 は 当 時 中 国 共 産 党 中 央 委 員 で 、 茅 盾 ・瞿 秋 白 ・蔡 和 森

  ﹃創 造 週 報 ﹄ 創 刊 か ら 約 半 年 後 の 二 三 年 十 月 、 雑 誌 ﹃中 国 青 年 ﹄ が 創 刊 さ れ た 。 中 心 と な って

ら と 上 海 大 学 を 設 立 し て い た 。惲 代 英 は 中 国 共 産 主 義 青 年 団 の 中 央 宣 伝 部 長 だ った 。 実 質 的 に は

(﹃一九 二 三 年 〝中 国 青 年 〟 幾 個 作 者 的 文 学 主 張 ﹄、

同 青 年 団 の 機 関 誌 だ った よ う で あ る 。 文 学 に 関 す る も の は 割 合 と し て は 多 く な いが 、 日 本 で は 小 野 忍 氏 (前 掲 ﹃革 命 文 学 ﹄)、 中 国 で は 張 畢 来

李 何 林 等 著 ﹃中 国 新 文 学 史 研 究 ﹄ 所 収 、 一九 五 一 ・七 、 新 建 設 雑 誌 社 ) に よ っ て ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 の源 流 の 一つと 指 摘 さ れ て 以 来 、 重 視 さ れ る よ う に な った 。

  同 誌 掲 載 の も の の う ち 、 最 も 早 い も の で あ る 秋 士 (李 偉 森 ) ﹃文 学 を 研 究 す る青 年 に 告 ぐ ﹄ (五 号 、 二 三 ・十 一) は、 こ う い う 。

    ﹁私 は か つて あ る 炭 鉱 の近 く で働 い て い た こ と が あ り し ば し ば 炭 鉱 の中 に 入 る 機 会 が あ った 。

あ の 数 十 里 の 暗 い ト ンネ ル の中 で 、 六 七 千 の 労 働 者 が 牛 馬 に も 劣 る 一日 十 二 時 間 の 労 働 を し て

い た 。 私 が あ る 友 人 に 、 こ こ に 文 学 者 が い な く て 、 こ の苦 し み を 描 け な い の が 残 念 だ な 、 と い

う と 、 そ の友 人 は、 そ ん な こ と は 今 ま る で 問 題 に な ら な い 、 現 在 ま で 炭 鉱 に 入 って み た 文 学 者

は い な い で は な い か、 と 言 った 。 私 は彼 の 言 葉 は 真 実 で あ り 、 ま た 文 学 者 の 恥 で も あ る と 思 っ

た 。 今 わ れ わ れ の 前 に は 二 つ の問 題 が あ る よ う に 思 う 。 文 学 運 動 と 実 際 運 動 は ど ち ら が 緊 急 で

あ る か 。 現 在 の よ う な 文 学 運 動 は 社 会 問 題 の解 決 に 効 力 を 持 ち 得 る か 。 ロ シ ア革 命 は 、 ツ ル ゲ

ー ネ フ、 ト ル ス ト イ 、 ド ス ト エ フ ス キ ー に 負 う と こ ろ も あ った が 、 結 局 は レ ー ニ ン等 実 行 家 の

  功 績 だ った 。 イ ン ド で も 一人 の ガ ン ジ ー の 出 現 は 百 の タ ゴ ー ル に ま さ る の だ 。

    一歩 譲 っ て 、 真 の文 学 者 は 、 社 会 の改 造 に 貢 献 す る と し よ う 。 真 の 文 学 者 た ろ う と す る な ら 、

ト ル ス ト イ の よ う に 人 民 の中 へ行 き 、 仏 陀 の よ う に 身 を 地 獄 に 投 じ て 、 人 の 行 く す べ て の 場 所

へ行 き 、 人 の な め る す べ て の苦 し み を な め、 人 の 受 け る す べ て の辱 し め を 受 け る べ き で あ る 。

文 学 は 高 尚 な 〝雅 人 〟 の仕 事 で は な い。 友 よ 、 す み や か に 君 の錦綉 の筆 を 捨 て よ 、 詩 人 の 宮 殿 を 離 れ よ 、 心 か ら 実 際 運 動 の道 を 求 め て歩 ん で 行 け 。﹂

  こ の文 章 の内 容 を 、 文 学 者 が 現 実 の社 会 に 目 を 向 け 、 そ れ を 改 革 す る 実 践 と 結 び つく べ き こ と

の 強 調 、 と ま と め て し ま え ば 、 そ れ は な ん の変 哲 も な いも の に過 ぎ な い が 、 こ の特 徴 と な って い

る 点 は 、 そ れ が 一方 で は ほ と ん ど 文 学 の 独 自 の 役 割 の否 定 の 一歩 手 前 で ふ み と ど ま って い る よ う

に さ え 見 え る、 実 際 の 政 治 的 実 践 の 優 位 の 主 張 を 含 み な が ら 、  一方 で は 社 会 的 現 実 に 積 極 的 に 取

り組 んだ 例 と し て考 え ら れて いるも のが、 ト ルスト イ、 ツ ルゲ ーネ フ等 は おろ か、 仏 陀 にさえ も

及 び か ね な い、 ま った く 広 範 囲 のも の だ と いう こ と で あ ろ う 。 そ こ に は 、 そ う し た 社 会 的 現 実 に

対 す る 彼 ら の認 識 や 姿 勢 が ど の よ う な も の で あ った か 、 し た が って 彼 ら の 文 学 の質 は ど の よ う な

も の で あ った か に、 批 判 的 な 眼 を 向 け る と い った 視 点 は ほ と ん ど な く 、 む し ろ ひ た す ら 彼 ら へ の

共 感 が 感 情 移 入 的 に熱 っぽ く 語 ら れ て い る の で あ る 。 そ こ に は ﹁プ ロ レ タ リ ア文 学 ﹂ と い う 意 識 は ま だ 見 ら れ な い と 言 って よ い 。

  そ し て こ の点 は、 ﹃中 国 青 年 ﹄ に こ の 頃 載 った 文 学 論 に、 ほ ぼ 共 通 し た 特 徴 で あ っ た。 ﹃文 学 を

研 究 す る 青 年 に 告 ぐ ﹄ と 同 じ 号 に は 済   川 ﹃今 日 の中 国 の 文 学 界 ﹄ が 載 り 、 中 国 文 学 が な ぜ も っ

と ﹁灰 色 の 人 生 ﹂ を 描 か な い か 、  ﹁人 生 の た め の芸 術 ﹂  ﹁芸 術 の た め の芸 術 ﹂ で対 立 し て い る か

に見 え る 文 学 研 究 会 と 創 造 社 も 五 十 歩 百 歩 だ と 批 判 し て い る が 、 こ の 場 合 も 理 想 の詩 人 像 と し て

あ げ ら れ て い る の は ﹁ブ レ ー ク の雄 壮 、 バ イ ロ ン の態 (悲 の誤 植 か ? ) 哀 、 ハイ ネ の 哀 切 、 ワ イ ル ド の秀 麗 ﹂ で あ った 。

 鄧 中 夏 ﹃新 詩 人 へ の大 喝 ﹄  (七 号 、 二 三 ・十 二 ・ 一) は 、  ﹁新 詩 人 ﹂ が 社 会 にも ま と も な 関 心

を 持 た ず 、 学 問 も ろ く に 研 究 し な い で、 安 易 に 感 傷 の 詩 を 書 く こ と へ の批 判 で あ り 、惲 代 英 ﹃八

股 ﹄  (八 号 、 二 三 ・十 二 ・八 ) は 、 文 学 が 人 生 に と って 有 用 で あ る か ど う か は 問 題 で は な い と い

う 考 え に 反 対 し 、 も し 文 学 が 美 だ け を 問 題 に す る と い う な ら 、 文 学 革 命 で否 定 さ れ た 八 股 文 に で も 美 し い と こ ろ は あ った は ず だ 、 と し て こう 述 べ て い た。

    ﹁現 在 の 新 文 学 が も し 国 民 の精 神 を 激 発 し 、 彼 ら を 民 族 独 立 と 民 主 革 命 の運 動 に 従 事 さ せ る

こ と が で き る な ら ば 、 当 然 一般 の 人 び と の 尊 敬 を 受 け る 。 も し こ の文 学 が つ い に 八 股 と 同 様 に

無 用 な も のに過ぎ な いか、 あ る いは よ り悪 い影響 を 生 む な らば、 わ れ われ はそれ が ど ん な文 学

上 の価 値 を 持 つ か を 問 う ま で も な く 、 八 股 文 同 様 に 反 対 す べ き で あ る 。﹂

  沈 沢 民 ﹃青 年 と 文 芸 運 動 ﹄  (九 号 、 二 三 ・十 二 ・十 五 ) は 、 フ ラ ン ス象 徴 詩 の運 動 が 、 マラ ル

メを 中 心 と す る カ フ ェー で の熱 烈 な 談 話 か ら 生 ま れ た こ と や 、 啄 木 の ﹃果 て し な き 議 論 の 後 ﹄ を

引 い て 、 こ う い う 若 々 し い精 神 こ そ 必 要 だ と 説 い た も の で 、 一見 若 さ の 持 つ生 命 力 へ の全 面 謳 歌

に も 見 え る も の だ が 、 彼 も こ う い う 議 論 を ﹁人 を し ば ら く そ の 狭 い自 我 か ら 離 れ て 、 広 大 深 遠 な 、

自 己 と 関 わ り の な い世 界 に導 く も の﹂ と い う 点 で 重 視 し て い る の で あ って 、 や は り 若 い文 学 者 が 、

現 実 と 離 れ て 、 狭 い自 我 の中 に と じ こも る こ と を 否 定 す る と いう 、   ﹃中 国 青 年 ﹄ の 基 本 的 主 張 と 異 質 の も の で は な か った 。

 鄧 中 夏 ﹃新 詩 人 の 前 に捧 ぐ ﹄ (十 号 、 二 三 ・十 二 ・二 十 二 ) は 、 ﹃新 詩 人 へ の大 喝 ﹄ の内 容 を 敷

衍 し 、 新 詩 人 へ の要 望 を ﹁民 族 の 偉 大 な 精 神 を 表 現 し得 る 作 品 を も っと 書 く こ と ﹂  ﹁社 会 の実 際

生 活 を 描 写 し た 作 品 を も っと 書 く こ と ﹂  ﹁革 命 の実 際 活 動 に 従 事 す る こ と ﹂ の 三 項 に ま と め た も

の で 、 ほ ぼ ﹃中 国 青 年 ﹄ の主 張 を 整 理 し た も の と 見 る こ と が で き る 。 こ こ で も そ の 目 標 に 合 致 す

る 作 品 の 例 にあ げ ら れ て い る の は 、 郭 沫 若 ﹃棠 棣 の 花 ﹄ と バ イ ロ ン ﹃ギ リ シ ヤ を 哀 し む ﹄ で あ っ た。

  こ の よ う に、 革 命 文 学 論 の 源 流 と さ れ る ﹃中 国 青 年 ﹄ の 主 張 が 、 作 者 、 作 品 の ﹁階 級 性 ﹂ を 意

外 に 問 題 に し て い な い、 と い う こ と は、 注 目 し て お い て よ い事 実 で あ る 。 そ れ は お そ ら く鄧 中 夏

や惲 代 英 に 、 階 級 と い った 観 点 が な か った こと を 意 味 す る も の で は な く 、 む し ろ 彼 ら が 現 実 に 政

治 的 実 践 を ふ ま え て 発 言 し て お り 、 む し ろ 、 そ の 面 で の 階 級 性 が 自 明 のも の で あ った た め で あ ろ

う 。 彼 ら の文 学 論 は 、 青 年 の中 に 大 き な 影 響 力 を 持 つ文 学 運 動 を そ の よ う な 実 際 運 動 と 結 び つけ

る こ と を 主 な 動 機 と し て 書 か れ て い た の で あ り 、 文 学 が 文 学 と し て持 つ階 級 性 は 、 と く に 問 題 で

は な か った の で あ ろ う 。 し か し 、 と も か く そ の こ と に よ って 、 彼 ら の 論 は 文 学 思 想 自 体 の評 価 に

お い て は 、 む し ろ 幅 の広 いも の に な って い た と いえ る 。

  そ の代 表 的 な 例 が 、鄧 中 夏 ﹃思 想 界 の 連 合 戦 線 問 題 ﹄(十 五 号 、 二 四 ・ 一 ・二 十 六 )で あ る。 こ

こ で 彼 は 、 さ き に 陳 独 秀 が ﹃前 鋒 ﹄ 誌 上 で、 封 建 思 想 と の 闘 争 の た め に陳 ら の 唯 物 史 観 と 胡 適 ら

の実 験 主 義 と の連 合 戦 線 を 呼 び か け た の に 賛 成 し つ つ、 連 合 の範 囲 を さ ら に 行 為 派 の 心 理 学 者 、

三 民 主 義 の 政 治 家 、 社 会 化 さ れ た 文 学 者 、 平 民 主 義 の 教 育 家 に ま で拡 大 す べ き だ 、 と 述 べ た 。 挙

げ ら れ た も の 個 々 の内 容 に つ いて の 説 明 は省 略 す る が 、 彼 は 、 こ れ ら は 、 根 本 観 念 に お い て 唯 物

的 ・機 械 的 で あ る こ と 、 方 法 に お い て 即 物 的 ・実 験 的 で あ る こと 、 態 度 に お い て 進 取 的 ・革 命 的

で あ る こ と 、 効 用 に お い て 工 具 的 ・社 会 的 で あ る こ と を 共 通 点 と し て い る 、 こ の点 で 連 合 戦 線 を

結 ん で反動 思 想 勢力 と闘 う べき であ ると し て、   ﹁進 歩 的 思 想 家 連 合 せ よ ! ﹂ と 結 ん だ 。

  こ れ が 載 った ﹃中 国 青 年 ﹄ 十 五 号 が 発 行 さ れ る 一週 間 前 の 一月 二十 日 に は 、 第 一次 国 共 合 作 を

正 式 に 決 定 し た 国 民 党 第 一回 全 国 代 表 大 会 が 開 か れ て い た 。 一九 二 三 年 一月 の 孫 文 ・ヨ ッ フ ェ宣

言 、 二 三 年 十 月 の 国 民 党 改 組 宣 言 、 そ し て こ の第 一回 全 国 代 表 大 会 へと 至 る 、 第 一次 国 共 合 作 実

現 の経 過 に つ いて は、 こ こ で あ ら た め て 述 べ る ま で も な い。  ﹃中 国 青 年 ﹄ の こ れ ら の 論 が 、 そ う

し た 流 れ の 一翼 を 担 う も の で あ った こと は 明 ら か で あ ろ う 。 文 学 に 直 接 関 わ ら な い と こ ろ で は 、

鄧 中 夏 は、   ﹁軍 閥 打 倒 ﹂  ﹁帝 国 主 義 打 倒 ﹂ は 過 激 派 の ス ロー ガ ン で あ り 、 国 民 革 命 を 主 張 す る も

の の い う べ き こ と で は な い、 と い う 声 に対 し 、  ﹁友 よ !   君 は 間 違 って い る 。 過 激 派 の ス ロー ガ

ン は〝 資 本 主 義 制 度 の 顛 覆〟 〝労 農 独 裁〟 で あ り 、〝 軍 閥 打 倒〟 〝帝 国 主 義 打 倒〟 こ そ ま さ し く

国 民 革 命 を 主 張 す る も の の い う べ き こ と だ 。﹂ (﹁惑 い を解 く ﹄、 三 号 、 二 三 ・十 一 ・三 ) と も 書 い て いた。

  先 の ﹁民 族 独 立 と 民 主 革 命 ﹂ (惲代 英 ﹃八 股 ﹄)、 ﹁社 会 改 造 と 国 民 革 命 ﹂  (鄧中 夏 ﹃思 想 界 の連

合 戦 線 問 題 ﹄) 等 の 言 葉 の使 い方 と い い、 こ の 文 章 と い い、 さ す が に 革 命 の 性 格 と 段 階 を 正 確 に

と ら え た 言 葉 使 い で あ る が 、 そ れ と いう の も よ う や く 新 し い展 開 を と げ よ う と し て い た 国 民 革 命

の た め に、 反 帝 ・反 封 建 の要 素 を 持 った も の を す べ て 結 集 さ せ よ う と し て い た 彼 ら の姿 勢 と 無 関

係 で は な か った に ち が い な い 。 言 い換 え れ ば 、 成 〓 吾 の ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ に 見 ら れ る

階 級 性 の み を 絶 対 視 す る 傾 向 と 彼 ら と の ち が い は、 彼 ら と 成 ら と の革 命 理 論 家 と し て の 水 準 の ち

が い だ け で は な く 、 彼 ら が こ こ で は ま さ し く 国 民 革 命 の 理 論 家 、 イ デ オ ロ ー グ で あ った の に対 し

て 、 成 ら の 論 が 、 ど こ ま で 自 覚 し て い た か は 別 と し て 、 国 民 革 命 への 否 定 の 上 に 立 って い た と こ

ろ に あ った 。 そ の意 味 で は ﹃中 国 青 年 ﹄ の革 命 文 学 論 も 、 一九 二 八 年 以 降 の そ れ と 、 ス ト レ ー ト に つ な が る も の で は な か った の で あ る 。

三

つぎ に、  ﹃中 国青 年 ﹄ に つぐ革 命 文 学 論 の提 唱 者 と され る郭 沫若 と蒋 光 慈 の場 合 を検討 し て お

き た い。

  郭 沫 若 は ﹃わ れ わ れ の文 学 新 運 動 ﹄ のあ と 、 ﹃孤 鴻 ︱︱ 成〓 吾 への 手 紙 ﹄ (二 四 ・八 ) ﹃〝文 芸 論

集 〟 序 ﹄ (二 五 ・十 一)、 ﹃文 芸 家 の自 覚 ﹄ (二 六 ・三 ) ﹃革 命 と 文 学 ﹄ (二 六 ・四 ) 等 を 書 い た 。

﹃〝文 芸 論 集 〟 序 ﹄ を 除 い て 、   ﹃文 芸 論 集 続 集 ﹄ (三一 、 光 華 書 局 ) に 収 め ら れ て い る 。 一九 二 四

年 四 月 日 本 に 渡 り 、 河 上 肇 ﹃社 会 組 織 と 社 会 革 命 ﹄ や ツ ル ゲ ー ネ フ ﹃処 女 地 ﹄ を 訳 し て い た と こ

ろ か ら 、 同 年 十 一月 上 海 に 戻 り 、 さ ら に 二 六 年 三 月 に は広 東 に移 って 、 七 月 北 伐 に参 加 す る 直 前

ま で の 時 期 の も の で あ る 。 ま た こ の間 二五 年 の 五 ・三 〇 事 件 の際 に は、 ち ょう ど 附 近 に いあ わ せ、 デ パ ー ト の三 階 の窓 か ら 現 場 を 見 て い る 。

    ﹁今 で は文 芸 に 関 す る ぼ く の見 解 も す っか り 変 った 。 ぼ く は技 巧 上 の 一切 の 主 義 は 問 題 に な

ら な い と 思 う 。 問 題 に な り 得 る の は 昨 日 の文 芸 か 、 今 日 の 文 芸 か 、 ま た 明 日 の文 芸 か と いう こ

と だ け だ 。 ⋮ ⋮ ぼ く ら は 革 命 途 上 の 人 間 だ 、 ぼ く ら の文 芸 は革 命 の 文 芸 以 外 で は あ り 得 な い 。

ぼ く は 今 日 の文 芸 に つ いて は 、 そ れ が 社 会 革 命 の 実 現 を 促 進 し 得 る 点 に お い て の み 存 在 の可 能

性 を 持 つ こ と を 承 認 す る 。 そ し て ま た 今 日 の 文 芸 は 社 会 革 命 の促 進 の点 で の み 文 芸 の称 号 を 受 け る に値 す る の だ 。﹂ (﹃孤 鴻 ﹄)

    ﹁わ れ わ れ が 現 在 必 要 と す る 文 芸 は第 四 階 級 に 立 って 発 言 す る 文 芸 で あ る 。 こ の 文 芸 は 形 式

に お い て は 現 実 主 義 で あ り 、 内 容 に お い て は 社 会 主 義 で あ る。 こ れ 以 外 の 文 芸 は す べ て も う 過 去 の も のだ 。﹂ (﹃文 芸 家 の自 覚 ﹄)

    ﹁お よ そ 無 産 階 級 に 同 情 し し か も ロ マン 主 義 に 反 抗 す る も の、 そ れ が 革 命 文 学 で あ る 。 革 命

文 学 は 必 ず し も 革 命 を 描 写 し た り 、 革 命 を 讃 美 し た り 、 あ る い は 表 面 的 に 爆 弾 ・拳 銃 ・や っ つ

け ろ と い った 趣 向 を こ ら し た り せ ね ば な ら な い も ので は な い。 無 産 階 級 の理 想 は 革 命 文 学 者 に

よ って 目 ざ め さ せ ら れ る こ と を 望 み 、 無 産 階 級 の苦 悶 は 革 命 文 学 者 に よ って あ り の ま ま 描 き 出

さ れ る こ と を 望 ん で い る 。 こ の よ う な も の であ って こ そ 、 わ れ わ れ が 現 在 求 め て い る 真 の革 命 文 学 に な る の だ 。﹂ (﹃革 命 と 文 学 ﹄)

  ﹁革 命 と 文 学 ﹂ の ﹁ロ マ ン主 義 に 反 抗 ﹂ 云 々 に は 多 少 説 明 が 必 要 で あ る が 、 こ こ で は そ れ が 今

日 の文 学 史 に お け る ロ マン 主 義 の概 念 を 大 幅 に は み 出 し 、 ル ネ ッサ ン ス に 始 ま る 市 民 社 会 ・資 本

主 義 社 会 に お け る 、 個 人 主 義 ・自 由 主 義 に 立 つ文 学 一般 を 指 す 、 郭 沫 若 ら し い き わ め て 大 胆 な 使 わ れ 方 を し て い る こ と だ け を 断 って お く 。

  こ れ ら の引 用 に も 見 ら れ る よ う に 、 郭 沫 若 の 場 合 、  ﹁革 命 文 学 ﹂ は ﹃中 国 青 年 ﹄ の場 合 よ り は 、

そ の階 級 的 色 彩 が 強 ま って いる 。 郭 沫 若 自 身 ﹃革 命 と 文 学 ﹄ に つ い て

    ﹁そ こ で 下 し た 〝革 命 文 学 〟 の定 義 は 〝無 産 階 級 に 同 情 を 示 す 、 社 会 主 義 的 ・写 実 主 義 的 文

った 。 友 人 のあ る も の は 私 の いう 革 命 文 学 と プ ロ文 学 と を 分 け て 二 つ の異 な った も のと し て い

学 〟 と い う も の で 、 こ れ は ち ょう ど の ち に い う と こ ろ の〝 プ ロ文 学 〟 あ る い は 〝無 産 文 学 〟 だ

る が 、 こ れ は 私 の文 章 を 読 ん だ こ と が な い の か 、 さ も な け れ ば た ぶ ん 故 意 に 抹 殺 し よ う と す る こ と か ら き た も の だ ろ う 。﹂ (﹃続 創 造 十 年 ﹄)

と い い、 ま た ﹃文 芸 家 の自 覚 ﹄ を 引 い て 、

    ﹁こ れ は近 年 ソ 連 の文 芸 の 主 流 が 提 出 し て い る〝 社 会 主 義 的 現 実 主 義〟 と い う 旗 と も 、 異 な る も の で は な いよ う に 思 わ れ る 。﹂

と も 言 って い る が 、 こ れ は や は り 後 か ら 見 て の 問 題 の 単 純 化 の よ う に 思 わ れ る 。 問 題 を ﹁革 命 文

学 ﹂ を ど う 定 義 し て い る か と い う ス タ テ ィ ック な も のと し て と ら え れ ば 、 彼 の い う こ と も 嘘 で は

な い が 、 問 題 を 定 義 で は な く 、 む し ろ そ れ が 提 起 さ れ た 状 況 に 即 し て 、 現 実 に ど の よ う に機 能 し

た か 、 あ る い は機 能 し よ う と し て い た か、 と いう と ころ で と ら え れ ば 、 こ と は そ う 簡 単 で は な い。

だ い た い郭 沫 若 の いう よ う に 、 社 会 主 義 レ ア リ ズ ム ま で 一と び に つ な が って し ま う の な ら 、 ソ ヴ

ェト 文 学 が 特 に 社 会 主 義 レ ア リ ズ ム と いう ス ロー ガ ンを 、 三 〇 年 代 に な って 新 た に提 起 せ ね ば な

ら な か った 必 然 性 も 、 そ れ に 至 る曲 折 の持 つ意 味 も 、  一切 ど こ か へと ん で 行 って し ま う こと に な るだ ろ う。

  郭 沫 若 は、 た し か に前 に 引 い た よ う に革 命 文 学 ＝第 四 階 級 の文 学 と と ら え て い た が 、 同 時 に 彼 は ﹃革 命 と 文 学 ﹄ の 先 に引 い た 部 分 に 続 け て 、 こ う 書 い て い た 。

    ﹁さ て も う 一度 わ れ わ れ 自 身 の こ と に 話 を 移 そ う 。 わ れ わ れ 自 身 今 日 の世 界 に身 を 置 き 、 今

日 の中 国 に身 を 置 い て い る 。 わ れ わ れ 自 身 の要 求 す る 文 学 は ど ん な 内 容 だ ろ う か？ ﹂

  つ ま り 彼 の場 合 、 革 命 文 学 ＝第 四 階 級 の 文 学 と いう 規 定 に 立 ち つ つも 、 そ れ を た だ ち に中 国 文

学 にあ て は め て 現 状 を 裁 断 す る と い う 性 急 さ は な く 、 も う 一度 中 国 の現 実 の側 か ら そ の 尺 度 自 体

に 光 を あ て な お す と い う 操 作 が 加 わ って い る わ け で あ る 。

い う 要 求 は 同 時 に 社 会 主 義 へ のあ こ が れ で も あ る 。 わ れ わ れ は 現 在 帝 国 主 義 に 反 抗 す る 仕 事 の

  ﹁資 本 主 義 が 発 展 し て 帝 国 主 義 と な り 、 階 級 闘 争 も 国 際 化 し た 。 し た が って 帝 国 主 義 打 倒 と

ほ か 、 た く さ ん の 国 民 革 命 の仕 事 を 持 って い る が 、 わ れ わ れ の対 内 的 な 国 民 革 命 の 仕 事 は 同 時

に対 外 的 に世 界 革 命 の仕 事 で あ る 。 た と えば わ が 中 国 の 軍 閥 は 、 半 ば 帝 国 主 義 が 生 み 出 し た も

のだ 。 わ れ わ れ は軍 閥 を 徹 底 的 に打 倒 す る に は 、 根 本 的 に は 帝 国 主 義 も 徹 底 的 に 打 倒 せ ね ば な

ら な い。 し た が って わ れ わ れ の 国 民 革 命 は 同 時 に 世 界 革 命 で も あ る の だ 。 わ が 中 国 の 民 衆 は 大

部 分 無 産 階 級 の地 位 に落 ち て い る 。 民 衆 に同 情 し 、 国 民 革 命 に 同 情 す る 人 は 、 根 本 に お い て 帝

国 主 義 に 反 抗 せざ る を 得 な い。 民 衆 に 同 情 せ ず 、 国 民 革 命 に 同 情 せ ぬ 人 び と 、 た と え ば 軍 閥 ・

官 僚 ・買 弁 ・劣 紳 等 々 は 、 結 局 帝 国 主 義 と 一つに 結 ん で わ れ わ れ を 圧 迫 し て く る に ち が い な い。

と す れ ば わ れ わ れ の 革 命 は 、 根 本 的 に は無 産 階 級 を 主 体 と し た 有 産 階 級 に対 す る 闘 争 で は な か

ろ う か 。 だ か ら わ が 国 民 あ る い は 民 族 の要 求 は 、 結 局 の と こ ろ資 本 主 義 国 の 無 産 階 級 と 完 全 に

一致 す る 。 青 年 よ !   これ こ そ が わ れ わ れ の 環 境 で あ り 、 わ れ わ れ の 時 代 な の だ 。 諸 君 は時 代

の精 神 を 把 握 せ よ 、 時 代 の落 伍 者 と な る な 。 兵 士 の中 へ、 民 衆 の 中 へ、 工 場 へ、 革 命 の渦 の 中

へ行 け 。 時 代 の要 求 す る 文 学 は 無 産 階 級 に 同 情 す る、 社 会 主 義 の 写 実 主 義 の文 学 な の だ 。﹂ ﹃革 命 と 文 学 ﹄ の末 尾 の 部 分 で 、 彼 は 大 要 こ の よ う に書 い て い た 。

こ こ で 注 目 す べ き は 、 彼 が 社 会 主 義 ・無 産 階 級 の 立 場 を 志 向 し て い る と い う こ と だ け で な く 、

あ る い は そ れ よ り も む し ろ 、 そ の足 が 国 民 革 命 に た し か に据 え ら れ て い る こ と 、 言 い か え れ ば 、

帝 国 主 義 打 倒 ・社 会 主 義 への 闘 い を 、 国 民 革 命 を 出 発 点 と し 、 そ れ と の 連 続 に お い て 、 そ の 必 然

的 な 広 が り と し て と ら え よ う と す る 、 郭 沫 若 の 発 想 に あ る。 い わ ば 成 〓 吾 ら が 階 級 を 絶 対 の 尺 度

と す る こ と に よ って 、 国 民 革 命 の歴 史 と そ れ を 支 え 参 加 し て い た 人 び と の 中 にあ る 、 不 徹 底 さ や

小 ブ ルジ ョア 性 を ひ た す ら 暴 き 、 切 り 捨 て る 方 向 に向 いて い る の に 対 し 、 こ こ で の 郭 沫 若 は 、 国

民 革 命 を 丸 ご と 反 帝 国 主 義 ・社 会 主 義 へ の道 に つな げ よ う と す る ほ う に 向 い て い る 。 こ のち が い は 、 そ れ が 現 実 に果 す 機 能 を 考 え れ ば 、 無 視 で き な い ち が い で あ る 。

  蒋 光 慈 の 論 と し て は ﹃無 産 階 級 革 命 と 文 化 ﹄ (二 四 ・八 )、 ﹃現 代 中 国 社 会 と 革 命 文 学 ﹄ (二 五 ・

一) が あ る 。 そ の ほ か に こ の テ ー マに 関 係 のあ り そ う な も の と し て ﹃現 代 中 国 の文 学 界 ﹄(二 四 ・

十 一)、 ﹃文 学 と 時 代 ﹄ (二 六 ・十 ？ ) な ど が あ る は ず だ が 、 私 は ま だ 見 て いな い。

  ﹃無 産 階 級 革 命 と 文 化 ﹄ は 、 無 産 階 級 の革 命 が 行 な わ れ る と 、 文 化 や 芸 術 は 破 壊 さ れ る の で は

な いか と いう 危 惧 に 対 し て 、 そ う で は な く 過 去 の 人 類 の文 化 は 保 存 さ れ 整 理 さ れ 、 さ ら に 人 類 の

新 し い文 化 の 道 が 開 か れ る のだ と い う こと を 説 い た も の で 、 こ こ で は あ ま り 問 題 に な ら な い。

  ﹃現 代 中 国 社 会 と 革 命 文 学 ﹄ は、 中 国 に あ る の は 市 〓 派 の文 学 の み で 、 反 抗 の、 偉 大 な 、 革 命

の文 学 者 は 見 あ た ら な い。 し か し現 在 の 中 国 の社 会 は 革 命 的 文 学 者 を 生 み 出 す 好 個 の 場 所 で あ り 、

中 国 文学 が い つま でも こ のよう であ る こと は な いだ ろ う、 と述 べ た文章 であ る。 市 〓 と はブ ロー

カ ー ・仲 買 人 の こ と だ が 、 こ こ で はブ ルジ ョア と い う 語 を 意 識 し な が ら 、 金 持 ち ・俗 物 と い った

ニ ュア ン ス も 加 わ った 言 葉 と し て使 わ れ て い る よ う で あ る 。

    ﹁現 社 会 の 欠 点 ・罪 悪 ・暗 黒 ⋮ ⋮ を ズ バ リ と 描 き 出 す こ と の で き る も の 、 こ の欠 点 ・罪 悪 ・

暗 黒 に対 し て 奮 闘 す る よ う 人 び と に呼 び か け る こ と の で き る も の 、 そ れ が 革 命 的 文 学 者 で あ り 、 そ の作 品 が 革 命 的 文 学 で あ る 。﹂

  そ し て彼 の場 合 、   ﹁市 〓 派 ﹂ の 代 表 と し て名 を あ げ て 批 判 し て い る の は 兪 平 伯 と 謝 冰 心 で あ り 、

一方 、  ﹁現 在 の中 国 の唯 一の詩 人 ﹂、 現 代 中 国 文 学 に 彼 の存 在 す る こ と が わ ず か に 慰 め に な る も

の と し て 郭 沫 若 を 高 く 評 価 す る 。 ま た 郁 達 夫 に つ いて も 、 頽 廃 派 に は ち が いな いが 、   ﹁わ れ わ れ

は 小 さ な ﹃蔦 蘿 集 ﹄  (郁 達 夫 の第 二 創 作 集 、 一九 二 三 、 泰 東 書 局 ) を 見 れ ば 、 わ れ わ れ は そ こ に

現 代 社会 の実状 、 現 代社 会 が 人 びと に与 え る苦痛 を見 出す ば かり で なく︱︱ 作 者が 現 社会 制 度 に

い か に 不 満 か、 金 銭 を い か に 呪 って い る か を 見 出 す 。 作 者 は 積 極 面 で 、 人 び と に 光 明 の 道 を 指 し

示 して は いず、 人 び と の奮 闘 の気 持 を 鼓舞 して は いな いけれ ど も、 彼 はす で に現 社会 の根 本︱︱

経 済 制 度 に ふ れ て い る の で あ る ﹂ と い い、 現 在 の生 活 に満 足 し て い る 市 〓 派 の ほ う が 、 頽 廃 派 よ り も は る か に 害 が 大 き い 、 と いう 。

  蒋 光 慈 は 一九 二 一年 に ソ連 に 行 き 、 帰 国 後 間 も な く 書 い た のが こ の論 文 だ った 。 ソ連 滞 在 中 か

ら 十 月 革 命 、 世 界 革 命 へ の共 感 を 歌 った 詩 を 多 く 書 き 、 ま た 一九 二 三 年 創 刊 さ れ た 実 質 上 の中 国

共 産 党 機 関 誌 ﹃新 青 年 ﹄ (季 刊 ) の常 連 執 筆 者 の 一人 で 、 こ の 論 文 と ほ ぼ 同 じ 頃 、 同 誌 に コ ミ ン

テ ル ン 第 二 回 大 会 の ﹃民 族 植 民 地 問 題 に 関 す る テ ー ゼ ﹄ や レ ー ニン の報 告 演 説 を 訳 し て い る 。 郭

沫 若 が 当 時 よ う や く マ ル ク ス主 義 に接 近 し つ つあ った の に 対 し て 、 彼 は す で に マ ル ク ス主 義 者 と

し て 行 動 し て い た と い って い い。 そ の彼 が 書 い た ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 が 、 革 命 文 学 即 マ ル ク ス主 義 文

学 と す る も の で は な く 、 よ り 包 括 的 な 中 国 社 会 批 判 の 文 学 を 主 張 し た も の で あ った こ と は 、 や は

り 注 目 し て お い て よ い 事 実 で あ る 。 先 の引 用 の あ と に は、  ﹁も し 現 社 会 を 嫌 悪 は す る が 、 将 来 の

社 会 に 対 し て 希 望 を 持 た な い な ら ば や は り 革 命 文 学 者 た り 得 な い﹂ と い う よ う な 言 葉 も 見 え 、 の

ち の 銭 杏 邨 ﹃死 せ る 阿 Ｑ 時 代 ﹄ の魯 迅 評 価 な ど に つ な が る 傾 向 も 、 可 能 性 と し て は 含 ん で い る が 、

郁 達 夫 の評 価 に も 見 ら れ る よ う に、 そ れ は こ の 文 章 で は、 あ ま り 大 き な ウ ェイ ト を 占 め て い な い。

四

  以 上 の経 過 を 歴 史 的 前 提 と し て 、 二 八年 初 頭 に現 れ た の が 、 成 〓 吾 ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学

へ﹄、 李 初 梨 ﹃い か に し て 革 命 文 学 を 建 設 す る か ﹄ 等 を 始 め と す る 、 ﹃創 造 月 刊 ﹄ ﹃文 化 批 判 ﹄ ﹃太 陽 月 刊 ﹄ 等 の 新 た な 革 命 文 学 論 だ った の で あ る 。

  成 〓 吾 の ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ は 、 二 七 年 十 一月 に 日 本 の修 善 寺 で 書 か れ 、 ﹃創 造 月 刊 ﹄

九 号 (一九 二 八 ・二 ) に 発 表 さ れ た 。 こ の前 半 は 、 文 学 革 命 の経 過 と 意 義 を 大 ま か に 概 括 し た も

のだ が 、 史 的 唯 物 論 ・弁 証 法 的 唯 物 論 の術 語 が そ こ こ こ に 散 り ば め ら れ て い る こ と 、 そ う し た 理

論 の適 用 の し か た が 全 体 に 公 式 的 ・機 械 的 で あ る こ と が 目 立 つ の み で 、 と り た て て い う ほ ど の こ

と は な い。 ま た 、 創 造 社 に つ いて の み 甘 く 、 文 学 革 命 が と も か く も 何 ら か の実 り を 残 し た の は、

創 造 社 が 出 た か ら で あ る と 言 わ ん ば か り の こ と を 言 って い る か と 思 う と 、 一方 ﹃語 絲 ﹄ 派 に 対 し

て は、 極 端 に厳 し い と い う 派 閥 意 識 も 濃 厚 だ った 。 そ の ﹃語 絲 ﹄ 派 批 判 で 、 彼 が 前 に書 い た ﹁彼

ら の誇 る も の は 〝 一に も ひ ま 、 二 に も ひ ま 、 三 に も ひ ま 〟 で あ る ﹂ と い う 言 葉 を く り 返 し 、 北 京

に 立 ち こ め て い る 毒 気 を 十 万 両 の 無 煙 火 薬 で 吹 き と ば さ な い か ぎ り 、 彼 ら は 永 遠 に有 閑 の資 産 階

級 や 、 現 実 に耳 を 閉 ざ し た 小 資 産 階 級 の 代 表 で あ り つづ け る だ ろ う 、 と い った の が 、 直 接 名 指 し

し て い た の は北 京 の 周 作 人 で あ った と は い え 、 革 命 文 学 派 に よ る 魯 迅 批 判 の 第 一弾 と 受 け と ら れ

た こ と 、 こ れ を 受 け て 魯 迅 が こ の時 期 の も の を 集 め た 評 論 集 に ﹃三 閑 集 ﹄ と 名 づ け た こ と な ど は 、 す で によく 知 ら れ て いる。

  そ し て 成 〓 吾 は 、 第 五 、 六節 に お い て 、 そ の よ う な 文 学 革 命 の 総 括 の上 に 立 って 、 進 む べ き 方 向 を 説 い た。

  以 上 のよう な 歴史 的考 察 だけ では今 後 の文学 革 命 を 進展 さ せる こと はでき ず 、 そ のた め には

現 在 の社会 発 展 の段階 を 明確 にと ら え、 近 代ブ ルジ ョア社 会 全体 の合 理 的批 判 を 通 じ て、 歴 史

の必 然 の発 展 を把 握 せね ば な ら ぬ。 資 本 主義 はす で に最 後 の段階 た る帝 国主 義 に到達 し て いる。

全 人類 社 会 の改 革 はす で に目 前 に迫 って いる。 全 資本 主義勢 力 と封 建勢 力 の 二重 の圧 迫 下 にあ

るわ れ われ も、 す で にビ ッコを ひき なが ら われ わ れ の国民革 命 を開 始 し て いる のに、 全解 放 運

動 の 一分 野 で あ る べ き 文 学 運 動 は 、 ま だ 眼 を ギ ョ ロギ ョ ロさ せ て 、 青 天 白 日 の中 に 過 去 のぼ ん

や り した 残夢 をさ が し求 め て いる。 わ れ われ は時代 に遠 く 立ち 遅 れ て いる。 わ れ われ はも し革

命 的 〝イ ン テ リ ゲ ン チ ア 〟 と し て の責 任 を 担 お う と 思 え ば 、 も う 一度 自 己 を 否 定 し (否 定 の 否

定 )、 階 級 意 識 を 獲 得 し、 わ れ わ れ の媒 質 (言 語 )を 労 農 大 衆 の 用 語 に 接 近 さ せ 、 労 農 大 衆 を わ れ わ れ の対 象 に せ ね ば な ら ぬ 。

  資 本 主 義 は 最 後 の 日 に到 達 し 、 世 界 は 二 つ の陣 営 、 す な わ ち 資 本 主 義 の 余 毒 た る 〝フ ァ シ ス

ト 〟 の孤 城 と 、 全 世 界 労 農 大 衆 の連 合 戦 線 と に分 化 し て い る 。 そ の間 に 中 間 の立 場 は な い。 努

力 し て 弁 証 法 的 唯 物 論 を 獲 得 し 、 唯 物 弁 証 法 の 方 法 を 把 握 せ よ 、 そ れ は 君 に 正 し い指 導 を 与 え 、

必 勝 の戦 術 を 示 す だ ろ う 。 自 己 の 小ブ ル ジ ョ ア的 性 格 を 克 服 し 、 君 の 背 を 〝ア ウ フ ヘー ベ ン〟

さ れ る で あ ろ う 階 級 に向 け 、 あ の 汚 れ に ま み れ た 労 農 大 衆 の ほ う へ歩 め。 真 摯 な 熱 誠 を も って

職 場 で 見 聞 き し た も の、 労 農 大 衆 の 激 烈 な 悲 憤 、 勇 敢 な 行 為 を 、 そ し て 勝 利 の歓 喜 を 描 写 せ

よ 。 か く す れ ば 君 の最 後 の 勝 利 は 保 障 さ れ 、 君 は 殊 勲 を 立 て 、 一人 の戦 士 た る に愧 じ な い で あ

ろ う 。 革 命 的 〝イ ン テ リ ゲ ン チ ア 〟 団 結 せ よ 、 君 等 の鉄 鎖 を 失 う こ と を 恐 れ る な !

  以 上 が 私 な り に ま と め た 成 〓 吾 の 主 張 の後 半 であ る 。 今 日 か ら 見 て 、 ほ と ん ど 無 内 容 な き ま り

文 句 の羅 列 にも 見 え る こ れ ら を 、 長 く な る こと を 厭 わ ず あ え て 書 き 連 ね た の は 、 そ の よ う な 空

﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ の核 心 は、 や は り こ の部 分 に あ る と 思 う か ら で あ る 。

虚 さ に も か か わ ら ず 、 一九 二 七 年 末 と い う 時 期 の性 格 が 、 そ れ を 通 じ て 読 み 取 れ 、 そ の 意 味 で 、

  成〓 吾 の論 で最 も 顕 著 な こ と は、 そ れ が き わ め て 一般 的 な 、 し た が って 抽 象 的 で も あ る 階 級 論

で 中 国 革 命 か ら 中 国 文 学 ま で を 一気 に 切 って 見 せ て いる と こ ろ で あ ろ う 。 前 章 で も ふ れ た よ う に、

革 命 思 想 ＝ マ ル ク ス 主 義 、 革 命 文 学 ＝プ ロ レ タ リ ア文 学 と いう 枠 組 み に な れ た 見 方 か ら す れ ば 、

こ れ は あ ま り に も あ た り ま え の論 で あ って 、 と り 立 て て 論 ず る に 足 り ぬ も の に も 見 え る の だ が 、

し か し 前 節 ま で に 見 て き た よ う に 、 雑 誌 ﹃中 国 青 年 ﹄ や 郭 沫 若 、 蒋 光 慈 の革 命 文 学 の 提 唱 が 、 け

っし て 単 純 な プ ロ レ タ リ ア 文 学 の 提 唱 で は な く 、 む し ろ 国 民 革 命 の 現 実 と 文 学 と の結 合 の提 唱 で

あ り 、 そ こ で は 階 級 の原 理 は ま だ 中 心 に置 か れ て い な か っ た こ と を 考 え れ ば 、   ﹃文 学 革 命 か ら 革

命 文 学 へ﹄ な ど に 見 ら れ る 、 こ の単 純 明 快 な 階 級 論 は 、 や は り 見 過 せ な い特 色 と い う べ き な の で

あ る 。 前 節 ま で 、 多 少 話 が 長 く な り す ぎ る の を 承 知 のう え で、 革 命 文 学 論 が さ ま ざ ま に 提 唱 さ れ

た 経 緯 を 追 って き た のも 、 そ の こ と に よ って 、 四 ・ 一 二ク ー デ タ ー 以 前 の革 命 文 学 論 は 、 二 八 年

以 後 の そ れ と は 少 し ち が って 、 プ ロ レ タ リ ア 文 学 あ る い は マ ル ク ス主 義 文 学 と イ コー ル に 置 く こ

と は で き ず 、 や や 割 切 って い え ば ﹁国 民 革 命 の文 学 ﹂ と で も い う べ き も の で あ っ た こ と を 、 一度

は っき り 確 め て お き た か った か ら で あ る。 そ し て 、 こ の 一見 些 末 と さ え 見 え る ち が い に は 、 思 い

の ほ か 多 く の 問 題 が か ら ん で く る の で は な い か 、 と いう の が 、 私 の か ね て か ら 気 に な って い た 問 題 であ った 。

  も と よ り 国 民 革 命 と 一口 に 言 って も 、 そ れ は 一色 に塗 り つぶ さ れ る も の で は な く 、 そ の中 で は

国 内 外 の 諸 階 級 ・諸 勢 力 が し の ぎ を け ず って い た こ と は い う ま で も な い。 ま た 当 時 の革 命 文 学 論

が 国 民 革 命 の文 学 だ った と い う こ と に よ って 、 そ う し た 文 学 論 と し て の性 格 の ち が い を 、 四 ・ 一

二 ク ー デ タ ー 前 後 に お け る 革 命 の性 格 の と ら え 方 、 そ の ち が い に問 題 を 還 元 す る つも り も な い。

し か し そ れ に も か か わ ら ず 、 四 ・ 一 二の よ う な 決 定 的 な 分 裂 を 体 験 す る 以 前 の 国 民 革 命 運 動 は 、

単 に分 裂 後 の諸 要 素 の総 和 で は な く 、 分 裂 の 前 と 後 で は 、 そ れ を 構 成 し て い た 諸 要 素 の質 自 体 に 、

そ れ ぞ れ の 形 で 変 化 が 生 ま れ て い る の で は な い か 。 思 想 の次 元 で 言 え ば 、 あ る 思 想 が 他 の 思 想 か

ら 自 ら を 切 り 離 し て 自 己 を 確 立 す る 時 、 そ れ は 必 然 的 に そ れ 以 前 の 未 分 化 の状 態 にあ った 時 に含

ん で い た 何 も の か を 切 り 捨 て 、 新 し い も の を つけ 加 え て い る の で あ って 、 そ れ が 分 化 し た 後 のあ

り 方 か ら そ の源 流 に さ か の ぼ る こ と 自 体 は 不 可 欠 な 作 業 で は あ る け れ ど も 、 そ れ だ け で は未 分 化

状 態 に あ った 時 に 含 ま れ て い た 可 能 性 の複 雑 な か ら み 合 いそ の も のも 、 ま た 逆 に そ う し た 可 能 性

の いく つ か を ふ り 捨 て る こ と で 成 り 立 った も の の ﹁新 し さ ﹂ も と ら え る こ と は で き な い の で は な い か、 と 考 え る の で あ る 。

  こ れ は な に も こと 新 し く 論 じ た て る ま で も な く 、 文 学 史 ・思 想 史 研 究 の基 本 に す ぎ な い か も し

れ な い。 が 、 と も か く 、 そ の角 度 か ら 以 上 の経 過 を 見 る と 四 ・ 一 二 以 前 の革 命 文 学 論 は 国 民 革 命

の イ デ オ ロギ ー と し て の性 格 を 持 ち 続 け た こ と に よ って 、 ほ と ん ど 社 会 批 判 の 文 学 、 反 逆 の 文 学

一般 と 区 別 し 難 い曖 昧 さ を 最 後 ま で 残 す 一方 、 あ る種 の 柔 軟 さ を 保 って い た の に 対 し 、 国 民 革 命

の 挫 折 を 体 験 し た 二 八 年 の革 命 文 学 論 は 、 国 民 革 命 と の つ な が り を 失 った 、 あ る い は 自 ら 切 り 捨

て た こ と に よ って 、 百 パ ー セ ン ト 階 級 論 に 立 った 文 学 論 と し て 出 現 し た と 言 え る の で あ る 。

  そ の へん の 経 過 を も う 少 し 見 て お く 。

  日 本 の雑 誌 ﹃戦 旗 ﹄ の 一九 二 八 年 七 月 号 に、 山 田 清 三 郎 ﹃支 那 の 二作 家 を 訪 ね て ﹄、 藤 枝 丈 夫

﹃中 国 の新 興 文 芸 運 動 に就 て ﹄ の 二 篇 が 掲 載 さ れ て いる 。 両 氏 が 市 川 の寓 居 に 郭 沫 若 ・成〓 吾 の

二人 を 訪 れ た 訪 問 記 で 、 郭 沫 若 は 周 知 の よ う に こ の前 年 の 二 七 年 二月 二十 三 日 に 上 海 を 脱 出 し て

日 本 に 逃 れ 、 三 月 か ら 村 松 梢 風 の世 話 で 市 川 に 住 ん で い た 。 ま た 成〓 吾 は 前 年 秋 に 日 本 に 来 (﹃文

学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ は こ の 時 修 善 寺 で 書 か れ た )、 い った ん 帰 国 し た が 、 こ の 年 欧 州 に行 く

途 中 日 本 に 立 寄 り 、 郭 沫 若 の と こ ろ に 泊 ま って い た 。 山 田 氏 は 書 い て い る 。

う ま で も な く 混 合 × ×で あ って 、 そ れ に は 種 々雑 多 な要 素 が 含 ま れ て いる の で あ る。 混 合 × ×

    ﹁支 那 の プ ロ レ タ リ ア文 学 運 動 は 、 ま だ 端 緒 に つ い た ば か り で あ る ら し い 。 支 那 の 運 動 は い

の 中 か ら 、 プ ロ レ タ リ ア × ×が 、 不 断 に拾 頭 し、 進 展 し つ つあ る こ と は 勿 論 で あ るが 、 か か る

い る よ う な 、 プ ロ レ タ リ ア文 学 運 動 が 、 支 那 に起 っ て き た の は 、 極 め て 最 近 の こ と だ と の こ と

状 勢 か ら し て 、 従 来 か ら 革 命 的 な 文 学 運 動 と い う も の は 種 々あ る に は あ った が 、 我 々が 考 え て

で あ る 。﹂   ま た藤 枝 氏 は郭 沫 若 の 言 葉 と し て 、 つぎ の よ う に記 し て い る。

一九 二 七 年 の 二 月 ま で は 、 ブ ハー リ ンが 分 析 し た よ う に、 中 国 革 命 の形 態 は 、 多 分 に

    ﹁文 芸 運 動 に 入 る 前 に、 や は り 一通 り の社 会 的 情 勢 を 喋 ら な い と 、 ど う も 判 り にく い で し ょ う 。︱︱

運 動 の性 質 を 帯 び た 混 合 型 で し た 。 そ れ が 同 年 の 四 、 五 月 頃 に、 と も 角 、 そ れ ま で は 帝 国 主 義

民 族 へ の闘 争 に合 流 し て き た ブ ルジ ョ ア ジ ー が 、 完 全 に反 革 命 の陣 営 に 移 っ て し ま い、 続 いて 、

五 月 か ら 七 月 一杯 に か け て 、 武 漢 派 の急 進 ブ ル ジ ョア ジ ー ・小 ブ ルジ ョ アジ ー の 一群 が 清 算 さ

れ て 、 八 月 一日 か ら 、 八 月 一日 事 件 か ら 、 始 め て 純 粋 のプ ロ レ タ リ ア × × に 進 展 し た の で す 。

勿 論 、 八 一事 件 は 軍 事 的 に は 失 敗 し ま し た 。 だ が プ ロ レ タ リ ア ー ト の 歴 史 的 使 命 へ の突 進 は 、

し て き た の です 。 今 年 初 頭 か ら ︱ ︱ そ う で す 。 正 し い 認 識 の 下 にプ ロレ タ リ ア文 芸 が 歩 み 出 し

そ の 日 か ら 足 音 高 く 轟 き 渡 って い る の で す ⋮ ⋮ プ ロ レ タ リ ア 文 学 運 動 も 、 こ こ で始 め て 意 識 化

た の は 、 今 年 初 頭 か ら で す 、 ま だ 若 い で す よ 、 ピ チ ピ チ し て い ま す よ 。 ハ ハ ハ ハ。 ⋮ ⋮ (今 仕

(啓 蒙 的 )、 太 陽 社 か ら は 太 陽 月 刊 、 外 に我 們 月 刊 と い

事 を し て い る の は 、 の問 に ) 上 海 を 中 心 に 、 創 造 社 と 太 陽 社 の 人 々だ け で す ね。 創 造 社 の手 で 創 造 月 刊 、 文 化 批 判 (理 論 雑 誌 )、 流 沙

う の が 別 に 出 て い ま す 。 文 化 批 判 は 四 号 出 し て 発 行 禁 止 さ れ た の で 六 月 か ら 思 想 と いう のが 出

る は ず で す 。 創 造 社 も 以 前 は 極 左 的 な 理 論 に指 導 さ れ て い た の で す が 、 最 近 は外 部 の 政 治 的 意

見 に 従 って か な り 包 含 力 あ る 運 動 に転 換 し て き ま し た 。 ⋮ ⋮ 一般 に Ｃ Ｐ の文 芸 政 策 が か な り 濃

厚 に、 敏 速 に ど の 雑 誌 に も 反 映 し ま す 。 そ の 点 は 日 本 よ り も 巧 く い って い る よ う で す 。 ⋮ ⋮ 今

主 と し て な さ れ て い る の は 旧 来 文 学 へ の決 算 で す ね 。 魯 迅 ・張 資 平 等 の人 々 が 厳 正 に 批 判 さ れ

て い ま す 。 ⋮ ⋮ 日 本 に は あ ま り こん な こ と は判 っ て い な い の です ね 、 一つ大 い に紹 介 し て 下 さ い。﹂

× × は 革 命 で あ ろ う 。 伏 字 に な って い な い 個 所 も あ る の で、 疑 問 も 残 る が 、 ま ず 他 に考 え よ う

も な い。 八 月 一日 事 件 と 呼 ば れ て い る の は 、 二 七 年 八 月 一日 、 朱 徳 ・周 恩 来 ・葉 挺 ・賀 竜 ら が 、

北 伐 軍 三 万 余 を 率 い、 江 西 省 の南 昌 で 蜂 起 し た こ と を 指 し て い る 。 蜂 起 し た 部 隊 は 八 月 五 日 に 南

昌 を 退 い て 広 東 に 向 か い 、 途 中 江 西 省 南 部 の会 昌 一帯 で は 国 民 党 軍 を 撃 破 し て 、 広 東 省 の潮 州 ・

汕 頭 を 一時 奪 う が 、 十 月 初 め 、 広 東 省 東 北 部 で の 戦 闘 に 破 れ 、 一部 は広 東 省 の海 陸 豊 へ逃 れ 、 朱

徳 ら の 率 い る 他 の 一部 は 湖 南 に 入 って 井 岡 山 で 毛 沢 東 の率 い る 部 隊 と 合 流 し た 。 そ れ が 農 村 を 根

拠 地 と す る 革 命 と い う 、 中 国 革 命 の 新 し い 路 線 の 出 発 点 と な り 、 八 一南 昌 蜂 起 は 、 中 国 共 産 党 が

独 立 して指 導 し た武装 兵 力 によ る武 装 闘争 の最初 とし て、 大 き な歴 史 的意 義 を与 えら れ、 八月 一

日 が 人 民 解 放 軍 の 建 軍 記 念 日 と な って い る 。 郭 沫 若 自 身 は 南 昌 蜂 起 そ の も の に は加 わ って い な か

った が 、 そ れ で 成 立 し た 革 命 委 員 会 に は 宋 慶 齢 ・鄧演 達 ら と と も に 名 を 連 ね、 蜂 起 部 隊 の南 昌 出

発 直 前 に合 流 し た 。 そ の 前 後 の 体 験 は 、 彼 の自 伝 の 一部 ﹃海 濤 集 ﹄ に収 め ら れ た ﹃〓 家 埠 ﹄﹃南 昌 の 一夜 ﹄ ﹃流 沙 ﹄ ﹃神 泉 ﹄ な ど に く わ し い。

  ﹃戦 旗 ﹄ 所 載 の文 章 は 、 談 話 筆 記 で あ る か ら 、 百 パ ー セ ン ト正 確 な も の と は 言 い 難 いが 、 逆 に 、

歴 史 の 渦 中 か ら 発 せ ら れ た 声 と し て 、 後 に書 か れ た も の に は な い 生 々 し さ が あ る。 ま さ に 当 事 者

で あ っ た彼 ら が 、 ま だ 事 の 歴 史 的 評 価 が 定 ま って い な か った 当 時 にあ っ て 、 ど の よ う な 自 己 認 識

を 持 って い た か を 示 し て い る 点 で は 、 や は り 重 視 さ れ る べ き も の で あ ろ う 。

  こ こ か ら 読 み と る こ と が で き る よ う に、 成 〓 吾 に し て も 郭 沫 若 に し て も 、 当 時 の ﹁革 命 文 学 ﹂

の提 唱 をブ ルジ ョア ジ ー を 含 め た ﹁混 合 革 命 ﹂ か ら 、 ブ ルジ ョア ジ ー、 小 ブ ルジ ョ ア ジ ー を 清 算

し た、 ﹁プ ロ レ タ リ ア革 命 ﹂ へ の転 換 と いう 過 程 に 並 行 し た 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 一般 か ら ﹁プ ロ レ タ

リ ア文 学 ﹂ へ の発 展 、 あ る い は ﹁革 命 文 学 ﹂ の ﹁プ ロレ タ リ ア 文 学 ﹂ への純 化 と し て と ら え て い

た 。 ﹃文 学 革 命 か ら革 命 文 学 へ﹄ で 、 成 〓 吾 が 二 つ の 陣 営 への 世 界 の分 化 を 説 き 、 そ の間 に中 間

の 立 場 は な い こ と を 強 調 し て い た の も 、 こ れ に 照 ら し て み れ ば 、 た だ の き ま り 文 句 と いう よ り 、

国 民 革 命 の 挫 折 の体 験 を 、 主 と し て ﹁ブ ルジ ョ ア ジ ー 、 急 進 ブ ルジ ョア ジ ー、 小 ブ ル ジ ョ ア ジ ー

の 革 命 の戦 列 か ら の 離 脱 、 反 革 命 への 転 化 ﹂ と い う 面 で と ら え た 彼 ら が 、 そ れ な り に 戦 い の 立 脚 点 を 見 定 め よ う と す る 試 み で も あ った わ け で あ る 。

  ﹁わ れ わ れ の文 学 運 動 ﹂ が 、 ﹁青 天 白 日 の中 に﹂ す で に過 去 の も のと な った 見 果 て ぬ 夢 を 追 い

求 め て い る と い う 成 〓 吾 の言 葉 に し て も 、 ﹁青 天 白 日 ﹂ を 単 に 白 昼 と解 す る よ り は、 ﹁青 天 白 日

旗 ﹂ が 国 民 革 命 そ の も の の旗 で あ った 歴 史 の中 で は 、 す で に 破 綻 し た ﹁混 合 革 命 ﹂ の象 徴 と し て 使 われ て いる と見 た ほう が よさ そ う に思 う。

  従 来 の中 国 革 命 は、 民 族 ブ ル ジ ョア ジ ー 、 小 ブ ルジ ョ アジ ー を も 含 ん だ 統 一戦 線 のも の で あ り

ジ ョ ア は 、 決 定 的 段 階 に 至 る と 、 必 ず 革 命 か ら 脱 落 し、 革 命 を 裏 切 る 。 今 や 中 国 革 命 は プ ロ レ タ

え た 。 し か し 、 今 や そ れ で は 革 命 は 前 進 し な い こ と は 明 ら か と な った 。 民 族 ブ ルジ ョア 、 小 ブ ル

リ ア ー ト に よ って 担 わ れ る 以 外 に 前 途 は 持 た ぬ 。 そ し て 小 ブ ル ・イ ン テ リ ゲ ン チ ア は 、 そ れ が 小

ブ ル で あ る 限 り 、 必 ず 反 革 命 の 役 割 を 果 す 。 彼 ら が 真 に革 命 の側 に 立 ち 、 ﹁革 命 的 イ ン テ リ ゲ ン

チ ア﹂ で あ ろ う と す る 限 り 、 小ブ ルジ ョア 性 を 克 服 し 、 プ ロレ タ リ ア ー ト の 階 級 意 識 を 持 た ね ば

な ら ぬ。 か い つ ま ん で い え ば 、 こ れ が お そ ら く 当 時 の ﹁革 命 文 学 ﹂ 提 唱 の基 礎 と な って い た 現 状 認 識 で あ った 。

  し か も そ れ は、 そ う し た 転 換 を 、 段 階 の ち が い、 状 況 の変 化 と し て と ら え る よ り は 、 む し ろ 様

様 の仮 象 の下 に か く れ て い た 歴 史 の本 質 が 、 今 こ そ 明 ら さ ま に 現 れ て き た と す る と ら え 方 に 近 か

った よ う で あ る。 そ の 意 味 で は 、 そ れ は ﹁現 状 認 識 ﹂ と い う よ り 、 現 状 の ﹁裁 断 ﹂ で あ り 、 そ の

底 にあ った の は、 国 民 革 命 に 対 す る 清 算 的 評 価 だ った と 言 って よ い。 す で に よ く 言 わ れ て い る よ

う に 、 彼 ら の 論 に お いて は 、 国 民 革 命 の経 験 の冷 静 な 総 括 や 、 中 国 社 会 の 現 状 分 析 は ほ と ん ど な

く 、 帝 国 主 義 段 階 で はブ ル ジ ョア ジ ー は 進 歩 的 役 割 は 持 ち え な い、 と し 、 ブ ル ジ ョア ジ ー 対 プ ロ

レ タ リ ア ー ト の 対 立 のみ に、 現 代 社 会 の 一切 の問 題 を 還 元 す る ﹁公 式 ﹂ の ほ う が 優 先 し て い る の

だ が 、 そ う し た ﹁公 式 ﹂ は あ ま り にも 超 越 的 ・抽 象 的 で あ る に も か か わ ら ず 、 と い う よ り 、 ま さ

し く 超 越 的 ・抽 象 的 で あ る が ゆ え に、 彼 ら に と って そ う し た 歴 史 の 仮 象 を あ ば く 真 理 と 感 じ と れ

た の で あ り 、 そ の よ う な 彼 ら の 感 じ 方 ・考 え 方 の 心 理 的 基 盤 と な って いた も の は 、 国 民 革 命 の挫

折 に 対 す る 彼 ら な り の受 け と め 方 に ほ か な ら な か った 。 国 民 革 命 の 挫 折 が 、 当 時 の若 い文 学 者 た

ち に、 ど れ だ け 深 刻 な 体 験 で あ っ た か は 、 左 連 結 成 前 後 の多 く の文 芸 雑 誌 に載 った 小 説 の う ち で 、

高 揚 し て い た 農 民 運 動 そ の他 が 、 四 ・ 一 二以 後 の 白 色 テ ロ に よ って つ ぶ さ れ て 行 く こ と を 題 材 に し た も の の割 合 が 、 き わ め て 高 い こ と か ら も わ か る。

  歴 史 の曲 折 し た 歩 み が 、 一つ の 転 回 点 に さ し か か る 時 、 そ れ ま で の 歴 史 の持 つ複 雑 な 矛 盾 し た

側 面 を 切 り 捨 て 、 ひ た す ら 単 純 ・直 截 な ﹁原 理 ﹂ を 求 め て 現 実 裁 断 の 武 器 と し 、 そ れ に よ って新

た な る 方 向 を 切 り開 こう と す る 傾 向 が 出 て き た 例 は、 古 今 東 西 を 通 じ て 数 多 く 、 ほ と ん ど 法 則 的

で さ え あ る が 、 国 民 革 命 の 挫 折 に 続 く 数 年 間 の中 国 に見 ら れ た も のも そ れ で あ り 、 そ れ は 文 学 の 分 野 に特 有 の も の で は な か った 。

  よ く 知 ら れ て いる よ う に 、 国 民 革 命 の挫 折 を も た ら し た 中 国 共 産 党 側 の 原 因 と し て は、 当 時 中

共 の最 高 指 導 者 で あ った 陳 独 秀 の 誤 り が あ げ ら れ て い る 。 そ し て 一九 二 七 年 八 月 七 日 に 漢 口 で 開

か れ た 中 央 緊 急 会 議 、 いわ ゆ る ﹁八 七 会 議 ﹂ で そ れ が 批 判 さ れ た の ち 、 二 七 年 十 一月 の党 中 央 拡

大 会 議 を 経 て 、 二 八年 四 月 ご ろ ま で、 中 国 共 産 党 は 、 瞿 秋 白 を 中 心 と す る 中 央 に よ って指 導 さ れ

る が 、 今 日 の革 命 史 は 、 こ の時 期 の 路 線 を ﹁国 民 党 の 殺 戮 政 策 と 陳 独 秀 の投 降 主 義 に 対 す る 憤 り

に よ って 強 め ら れ た 小ブ ル ジ ョア 急 進 主 義 ﹂ に基 づ く ﹁第 一次 極 左 路 線 ﹂ と 評 価 し て い る 。 そ し

て 、 そ の誤 り と して は、   ﹁中 国 革 命 の性 質 を い わ ゆ る 不 断 革 命 (間 を 置 か ぬ 革 命 ) で あ る と し、

民 主 主 義 革 命 と 社 会 主 義 革 命 の区 別 を 混 同 し た ﹂ こ と 、  ﹁民 族 ブ ルジ ョ ア ジ ー の革 命 へ の裏 切 り

お よ び 上 層 小 ブ ルジ ョ ア ジ ー の動 揺 の み を 見 て 、 民 族 ブ ルジ ョ ア ジ ー と 大 地 主 ・大 買 弁 階 級 の 区

別 を 知 ら ず 、 ま た 小 ブ ルジ ョ ア ジ ー が 蒙 って い る 圧 迫 を 知 ら な か った。 し た が って 彼 ら は 革 命 の

任 務 と し て 帝 国 主 義 ・封 建 主 義 反 対 を 正 し く 提 起 し は し た が 、 そ の 他 さ ら に 民 族 ブ ルジ ョア ジ ー

を 消 滅 さ せ る こ と 、 さ ら に は 上 層 小 ブ ル ジ ョア ジ ー を さ え 消 滅 さ せ ね ば な ら ぬ と 誤 って 強 調 し

た ﹂ こと、   ﹁中 国 革 命 の情 勢 は いわ ゆ る 〝不 断 の 高 揚 〟 で あ る と 考 え 、 し た が って冒 険 主 義 的 攻

撃 戦 術 を と った ﹂ こと 等 が あ げ ら れ て い る 。  (引 用 は 胡 華 主 編 ﹃中 国 革 命 史 講 義 ﹄ 第 二 版 、 一九

六 六 ・五 、 大 安 覆 刻 ) こ の ﹁第 一次 極 左 路 線 ﹂ は、 現 実 の 闘 争 敗 北 に よ って 批 判 を 受 け 、 新 し い

路 線 に変 っ て 行 く が 、 し か し そ の後 三〇 年 代 半 ば ま で 第 二次 、 第 三 次 極 左 路 線 、 い わ ゆ る李 立 三

コ ー ス、 王 明 コー ス が 続 き 、 中 国 革 命 は 苦 し い模 索 の 時 期 を 経 験 す る こ と に な る。 が 、 そ れ は と

も か く 、 俗 に 瞿 秋 白 コ ー スと い わ れ る こ の第 一次 極 左 路 線 の 誤 り の内 容 〓、 先 の郭 沫 若 ・成 〓 吾

の談 話 と く ら べ て み れ ば 、 そ の 心 理 的 共 通 性 は 歴 然 た る も の で は あ る ま い か 。

  断 って お く が 、 私 は 成 〓 吾 ら の 革 命 文 学 論 を 瞿 秋 白 コ ー ス に基 づ く も のだ った と 結 論 し て い る

の で は な い。 ま た そ う い う 結 論 を 出 す こ と が 、 以 上 の よ う な こ と を 見 て き た 目 的 で は な い。 た し

か に 、 私 は 今 度 こ の へん の事 情 を 多 少 調 べ な お し て み て 、 当 時 の革 命 文 学 論 は 瞿 秋 白 コ ー スと 関

係 が あ り は せ ぬ か 、 ま た 、 そ の後 の 論 争 の 経 過 に、 こ の 頃 の さ ま ざ ま な 路 線 の 消 長 が 響 い て い は

し な い か を 、 も う 少 し 細 か く 調 べ て み る 必 要 を 感 じ て いる 。 そ の 一端 は 先 の郭 沫 若 の 言 葉 か ら も

う かが われ るよ う であ る。 そ して ま たそ のよう な路 線 を う ち出 し た当 の本 人 であ る瞿秋 白が、 中

国 で マ ル ク ス主 義 者 と し て 最 初 に 魯 迅 を 高 く 評 価 し た ﹃魯 迅 雑 感 選 集 序 ﹄  (一九 三 三 ・四 ) を 書

い て い る こ と な ど 、 瞿 秋 白 論 と し て も 、 ま た あ る 個 人 の政 治 的 立 場 と 人 間 的 ・文 学 的 見 解 と の 微

妙 な 関 係 を 考 え さ せ る 興 味 あ る テ ー マで あ る よ う に 思 わ れ る。 し か し そ の場 合 も 、 さ ま ざ ま な 個

人 の思 想 的 ・理 論 的 問 題 を 、 す べ て す で に あ る 共 産 党 の路 線 か ら 流 れ 出 た か の よ う に考 え 、 す べ

て の 問 題 を 共 産 党 の路 線 の 問 題 に 還 元 す る 、 し ば し ば 見 ら れ る よ う な 方 法 に は 私 は 賛 成 し な い。

そ の よ う な 方 法 は 、 党 の 路 線 が 何 か 先 験 的 に決 ま る も の で あ り 、 党 員 や 支 持 者 は ま った く 受 身 に

そ れ を 受 け 入 れ る も の と いう 偏 見 に根 ざ し て い る 点 で 、 最 も 基 本 的 な と こ ろ を と ら え 損 って いる

と 私 は 思 う 。 む し ろ郭 沫 若 ・成 〓 吾 ら に こ う 考 え さ せ た 歴 史 的 ・心 理 的 背 景 が 、 同 時 に 瞿 秋 白 路

線 を 生 ん だ 根 拠 で も あ った と 考 え る ほ う が 、 お そ ら く 真 実 に 近 い。 そ う し た 時 代 の 空 気 を 、 最 も

敏 感 に わ が も の に し て 、 そ こ に 立 った ﹁革 命 文 学 論 ﹂ を 組 み 立 て 、 そ れ を 文 学 革 命 以 来 の 文 学 運

動 の延 長 上 に そ の 批 判 、 飛 躍 と し て 位 置 づ け て み せ た と こ ろ に 、 成 〓 吾 ら の革 命 文 学 論 の そ れ ま

で の革 命 文 学 論 と ち が った ﹁新 し さ ﹂ と 、 し た が って 言 葉 の本 来 の意 味 に お け る ﹁画 期 的 ﹂ 役 割 が あ った 、 と い う の が 、 私 の 考 え で あ る。

  も ち ろ ん 、 こ の よ う な 歴 史 的 位 置 づ け を す る か ら と い って 、 私 は創 造 社 や 太 陽 社 に、 派 閥 意 識

が 働 い て い た こ と や 、 ま た そ も そ も 彼 ら の 論 や そ の基 礎 に あ る 人 間 把 握 が 、 あ ま り に も 底 の 浅 い

も の で あ った こ と を 否 定 す る わ け で は な い。 し か し、 そ れ に も か か わ ら ず 、 そ の よ う な 彼 ら の 論

が あ る 程 度 の力 を 持 った の は 、 そ れ が 当 時 の状 況 が 必 要 と す る も の に、 多 少 と も 応 え る も の を持

って い た か ら こ そ だ った 、 と 思 う の で あ る 。 彼 ら の論 を 今 日 か ら 見 て ﹁コ ン マ以 下 ﹂ の も の と 判

定 す る こ と は容 易 だ が 、 そ れ は そ の論 の内 容 を 完 全 に 批 判 し 克 服 し つく し た こ と と 同 じ で は な い。

む し ろ そ う し た ﹁判 定 ﹂ だ け が 独 走 し て 、 そ の真 の 批 判 が と も な わ な い結 果 、 や が て 新 し い状 況

のも と で、 そ れ に似 た 誤 りが 、 形 を変 え て 、時 に はよ り極 端 な形 で出現 す る時 、逆 にそ れ が何 か

新 し い も の で あ る か のよ う に 錯 覚 さ れ 、 か え って 抵 抗 も な し に受 け 入 れ ら れ 持 ち 上 げ ら れ て し ま

う と い う 事 例 は 、 わ れ わ れ の 周 囲 にあ ま り に も 多 い の で あ る 。

五

  と こ ろ で 創 造 社 が 、 こ のよ う な 理 論 的 転 回 を と げ た に つ い て は 、 多 少 の 裏 話 が あ る。 小 野 忍 氏

が 前 掲 の 論 文 で 指 摘 さ れ 、 私 も 主 と し て そ れ に よ り つ つ、 前 著 で 簡 単 に ふ れ て お い た こ と だ が 、 必 要 な か ぎ り で も う 一度 た ど って お く と 、 こう であ る 。

  一九 二 七 年 秋 、 郭 沫 若 は 南 昌 蜂 起 後 の潜 行 生 活 の の ち 再 び 上 海 に も ど り 、 魯 迅 も ま た こ の年 の

十 月 、 広 東 か ら 上 海 に 移 って き て い た 。 当 時 鄭 伯 奇 、 蒋 光 慈 は ﹃創 造 週 報 ﹄ を 復 刊 し て 、 魯 迅 に

も 協 力 を 頼 も う と 計 画 し、 そ の 提 案 に 郭 沫 若 も 賛 成 し た 。 魯 迅 も こ の要 請 を 承 諾 し 、 新 聞 紙 上 に

魯 迅 を 筆 頭 と し 、 麦 克 昂 (郭 沫 若 )、 成 〓 吾 、 鄭 伯 奇 、 蒋 光 慈 連 名 の ﹃創 造 週 報 ﹄ 復 刊 広 告 が 掲 載

さ れ た 。 郭 沫 若 は 、 当 時 彼 が 持 って い た 構 想 と し て 、 第 一に ﹃創 造 週 報 ﹄ を も っぱ ら 青 年 を 対 象

と し た 雑 誌 と し て 復 刊 さ せ る こ と 、 第 二 に ﹃創 造 月 刊 ﹄ を 充 実 さ せ 、 文 学 雑 誌 か ら 性 格 を 拡 げ て

総 合 雑 誌 と す る こ と 、 そ の 上 で 社 会 科 学 ・自 然 科 学 の叢 書 を 発 刊 す る こ と を 考 え て い た 、 と 語 っ て いる。

  と こ ろ が こ の 構 想 は 、 内 部 か ら の 反 対 で流 産 し 、 魯 迅 と の協 力 に よ る ﹃創 造 週 報 ﹄ の復 刊 の試

み は 、 実 現 を 見 ず に終 った 。   ﹃創 造 週 報 ﹄ の 復 刊 広 告 に 成 〓 吾 の 名 を 加 え た の は 、 郭 沫 若 が 成 に

は 当 然 異 論 は な い も の と 考 え て 一存 で し た こと で 、 成 は 当 時 日 本 に い た 。 彼 は 日 本 で 少 し 前 か ら

﹃創 造 月 刊 ﹄ に 寄 稿 す る よ う に な って い た 若 い 留 学 生 、 李 初 梨 、 彭 康 、 朱 鏡 我 、馮 乃 超 、李 鉄 声

ら と 会 い、 主 と し て そ の イ ニ シ ア チ ヴ で 、 創 造 社 を 弁 証 法 的 唯 物 論 、 史 的 唯 物 論 の 立 場 に 立 つ思

想 ・文 化 運 動 の 団 体 た ら し め よ う と い う 構 想 を 立 て て い た 。 や が て 第 三 期 創 造 社 の中 心 と な り 、

﹁馮 李 彭 朱 ﹂ な ど と 呼 ば れ る よ う に な る 彼 ら は 、 燃 え る よ う な 意 欲 に 駆 ら れ 、 大 学 卒 業 を 目 前 に

し な が ら 、 卒 業 試 験 を 放 棄 し て 帰 国 し た 。 上 海 で は 郭 ら の構 想 と 、 こ れ ら 若 手 と の構 想 が 対 立 し

た 。 成 の 帰 国 を 待 って 十 分 討 論 し よ う と い う 郭 の 主 張 に よ り 電 報 で 呼 び 返 さ れ た 成 は 、   ﹃創 造 週

報 ﹄ の 使 命 は 終 わ った と し て 若 手 の 提 案 に賛 成 し、 戦 闘 的 な 月 刊 雑 誌 を 出 す べ き だ と 主 張 し た 。 魯 迅 と の協 力 に つ い て は 、 全 員 が き わ め て 冷 淡 だ った 、 と いう 。

  ﹁こ う な って は 、 私 自 身 が 自 ら の態 度 を 決 断 せ ね ば な ら な か った 。 私 に は よ く わ か って い た 、

も し 私 が 自 分 の 主 張 を 固 執 し た ら 、 当 時 の 状 況 か ら 見 て 、 創 造 社 は分 裂 す る かも 知 れ な い。 こ

れ は私 が絶 対 に望 ま ぬと ころ だ。 そ れ に私 はま も なく 国 を 出て しま う、 〓 吾 は将 来 の創造 社 に

よ り 多 く の責 任 を 負 わ ね ば な ら ぬ 、 彼 の好 む 計 画 に 従 って 進 め れ ば 、 精 神 的 に も き っと ま す ま

す 愉 快 に なり より多 く の効 果 をあ げ ら れ るだ ろう。 まし て新 し い主張 は、 少 し危 険 だ と いうも

の の 、 よ り 合 理 的 な 方 法 か も 知 れ な い、 実 験 し て み た わ け で も な い の に 、 私 も む や み に 反 対 す

る わ け に は い か ぬ、 そ こ で 私 も 譲 歩 し た 。﹂ (﹃東 海 を 越 え て ﹄ 一九 四 七 )

沫 若 は ほ か に ﹃眼 中 釘 ﹄ (一九 三 〇 )、 ﹃魯 迅 と 王 国 維 ﹄ ( 一九 四 六 ) な ど で ふ れ て お り 、 と く に

  こ の結 着 が つ い た の が ほ ぼ 十 一月 い っぱ い か か って の こ と だ った 。 こ の いき さ つ に つ い て 、 郭

﹃東 海 を 越 え て ﹄ に は 、 こ の い き さ つ に つ い て の 郭 沫 若 の 心 残 り が か な り 強 く 出 て い て 、 そ れ で

見 る か ぎ り 、 魯 迅 を 含 め た 統 一戦 線 を 志 向 し た 郭 沫 若 の構 想 が 、 成 〓 吾 や 若 手 に よ って 押 し 切 ら

れ た よ う に 見 え る 。 そ し て 成 〓 吾 の論 文 に は 前 に も 述 べ た よ う な 派 閥 意 識 も 目 立 つ の で 、 そ れ と

郭 沫 若 の 統 一戦 線 構 想 と の差 が き わ 立 って 見 え る の だ が 、 ﹃東 海 を 越 え て ﹄ は 四 七 年 の 時 点 か ら

回 想 し た 無 意 識 の 記 憶 の修 正 が 働 い て い る よ う で あ り 、 当 時 の郭 沫 若 と 成 〓 吾 と の距 離 は 、 実 は

そ れ ほ ど 大 き な も の で は な か った と 私 は 思 う 。 ﹃東 海 を 越 え て ﹄ が 収 め ら れ て い る ﹃沫 若 自 伝 ﹄

に は 、 す ぐ 前 に ﹃上 海 を 去 る ま で ﹄ と 題 し て 、 右 の いき さ つ の の ち ま も な く 発 疹 チ フ ス で 一時 は

生 命 も 危 ぶ ま れ る ほ ど に な った あ と 、 よ う や く 回 復 し た 二 八 年 一月 十 五 日 か ら 二月 二十 三 日 ま で

の日記 が 収 めら れ て いるが 、 これ で見 る と、 当 時成 〓 吾 は ほとん ど毎 日郭 を 訪 問 し て いろ いろ話

し 合 って い る 。 と く に 一月 二十 六 日 に は 、 郭 が 成 に 対 し、 ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ を 早 く 完

成 さ せ る よ う に 催 促 も し て い る 。 前 に記 し た よ う に 、 ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ は 前 年 の十 一

って い た は ず で あ り 、 そ の 原 稿 は 郭 も 読 ん で い た の で は な い か と 思 わ れ る。 少 な く と も そ の論 旨

月 に修善 寺 で書 かれ たも ので、 こ の ころ多 少 手 を 入 れて いた に して も、 主 要 部分 はも う でき あ が

に つ いて は 話 し 合 って いた に ち が い な い。 そ の 郭 が こ う い って い る こ と は 、 彼 も 成 の 論 旨 に そ れ

ほ ど の 異 論 は 持 って い な か った と 考 え た ほ う が よ さ そ う で あ る 。 ま た 雑 誌 ﹃貢 献 ﹄ ﹃語 絲 ﹄ を 見

て 、 ﹁反 動 の 空 気 が 瀰 漫 し て い て 、 が ま ん で き な く な る ﹂ と 書 い た り 、 方 璧 (茅 盾 ) の ﹃魯 迅 論 ﹄

と 思 わ れ る も の を 読 ん で 、 わ け も な く 持 ち 上 げ て い る だ け だ 、 と 書 い た り 、 全 体 の調 子 と し て は

む し ろ ﹃文 学 革 命 か ら 革 命 文 学 へ﹄ な ど の調 子 に 近 い。 ま た 同 じ いき さ つに ふ れ た 文 章 で も 、 三

〇 年 の ﹃眼 中 釘 ﹄ で は 、 後 期 創 造 社 の魯 迅 批 判 に つ い て 、 個 人 的 感 傷 に 基 づ く も の で は な い こ と

﹃戦 旗 ﹄ 所 載 の 山 田 ・藤 枝 の文 章 に つ いて も 、 左 翼 運 動 の 初 期 に 国 境 を 越 え た 傾 向 と し て あ る 大

を い って い る だ け で 、 批 判 そ の も の は む し ろ 肯 定 し 支 持 し て い る 。 ﹃東 海 を 越 え て ﹄ で は 前 述 の

げ さ に も の を い う 欠 点 が 表 れ た も の で 、 必 ず し も 郭 ・成 の 真 意 を 伝 え た も の で は な く 、 ﹁魯 迅 は

中 国 文 壇 で 清 算 さ れ て い る ﹂ と い う 発 言 も 、 自 分 で 読 ん で こ れ は 問 題 が 起 こ る ぞ と 思 った ら 、 果

せ る か ら 魯 迅 に 皮 肉 ら れ た 。 ﹁魯 迅 先 生 と し て は 腹 を 立 て る の は 必 然 の こ と で あ った ろ う が 、 内

情 を は っき り い え ば 、 〓 吾 と 私 と し て も 責 任 を 負 え な い の は 、 ま た 理 の 当 然 で あ った﹂ と 述 べ て

いる が 、 こ れ も 同 様 の 理 由 で 、 そ の ま ま は 受 け 取 れ な い。 少 な く と も 魯 迅 ・張 資 年 の 名 を あ げ た

の が 、 郭 ・成 の ど ち ら か であ った こ と は 否 定 で き な い よ う に 思 わ れ る 。

  郭 沫 若 論 を し て い る の で は な い か ら 、 郭 の考 え 方 が ど ん な も の だ った か と い う こ と 自 体 に 、 こ

れ 以 上 立 ち 入 る こ と は 意 味 が な い 。 要 は 、 第 三 期 創 造 社 の階 級 還 元 論 的 な革 命 文 学 論 の提 唱 や 、

魯 迅 批 判 が 、 成 〓 吾 ら の 個 人 的 感 情 や 軽 率 さ に よ って の み 生 ま れ た も の で は な く 、 前 節 ま で 述 べ

て き た よ う な 基 盤 の 上 に 生 ま れ て き た も の で あ って 、 郭 沫 若 が 一方 で や や 退 い た 地 点 か ら の文 化

運 動 と し て の再 出 発 と い う 構 想 を 持 って い な が ら 成 や 若 手 に 結 局 は 同 調 し た の も 、 そ の流 れ が 持

って い た 歴 史 的 根 拠 に 共 感 す る も の が 、 彼 自 身 の中 に も あ った こ と に よ る、 と いう こ と で あ る 。

  革 命 文 学 論 の 持 って いた 、 国 民 革 命 ま で の 歴 史 への ア ン チ ・テ ー ゼ と し て の 性 格 を よ り 強 め 、

純 化 し た の が 、 馮 乃 超 ・李 初 梨 ら の 若 手 の参 加 だ った 。 一九 二 七 年 ま で と いう 時 期 に 、 日 本 で 留

学 生 活 を 送 った 彼 ら に 、 当 時 全 盛 を き わ め て い た 福 本 イ ズ ム の 影 響 が 考 え ら れ る と い う こ と は 、

前 にも 書 い た し 、 一般 的 に は す で に 馮 雪 峰 そ の 他 も 指 摘 し て い た が 、 今 で は そ れ を 文 献 的 に も 確

認 す る こと が で き る 。 こ こ で は そ れ に深 く 立 ち 入 る こ と を 避 け る が 、 ご く 一例 だ け を あ げ て お く

と 、 馮 乃 超 ﹃芸 術 と 社 会 生 活 ﹄ (﹃文 化 批 判 ﹄ 一号 ) は 、 中 国 が 不 可 避 的 に世 界 資 本 主 義 の中 に 組

み こ ま れ つ つあ る こ と を 述 べ た と こ ろ で 、 ﹃共 産 党 宣 言 ﹄ の 一節 を 引 い て い る の だ が 、 そ れ は 福

本 和 夫 が ﹃社 会 の 構 成 ＝並 に変 革 の 過 程 ﹄ (一九 二 六 ・二 、 白 楊 社 ) の ﹁八 、 国 際 過 程 ﹂ で引 く

と こ ろ と 、 ま った く 同 じ で あ る だ け で な く 、 ブ ル ジ ョ ア ジ ー の 訳 語 と し て 福 本 が ﹁有 産 者 団 ﹂ を 、

馮 乃 超 が ﹁資 産 者 団 ﹂ を 使 って い る こ と な ど 、 馮 が 福 本 を 下 敷 き に し て い る こ と は ほ ぼ 疑 い な い。

  も ち ろ ん こ の問 題 に ふ れ た の は 、 そ う し た 影 響 関 係 そ れ 自 体 よ り は 、 彼 ら の 革 命 文 学 論 が 、 福

本 イ ズ ム の 影 響 を 受 け 、 や や 類 似 し た 性 格 を 持 って 登 場 し た こ と 、 お よ び そ の こ と が ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ に 対 し て 持 った 意 味 を 問 題 に し た い か ら で あ る 。

  以 前 私 は 平 野 謙 氏 の説 な ど を 参 考 と し つ つ、 日 本 に お け る 福 本 イ ズ ム発 生 の根 拠 と 、 当 時 の 中

国 に お け る 状 況 と の 間 に あ った 通 い 合 う 要 素 と し て 、 第 一に福 本 イ ズ ム が 、 日本 共 産 党 の解 党 を

生 ん だ、 そ れ 以前 の山川 イズ ムを中 心 とす る日本 の社会 主義 的諸 思 潮 か ら、 自 ら を画 然 と切 り離

す こ と で 、 プ ロ レ タ リ ア ー ト の運 動 主 体 の確 立 と い う 客 観 的 要 請 に 応 え る 理 論 ・思 想 と し て 登 場

し た こ と 、 そ れ に 対 し て ﹁プ ロ レ タ リ ア文 学 ﹂ と し て の ﹁革 命 文 学 ﹂ の提 唱 も 、 国 民 革 命 の挫 折

の の ち に 、 中 国 革 命 の再 出 発 の足 場 を ど こ に求 め る か の模 索 の 一つだ った こ と。 第 二 に 福 本 が 、

﹁冬 の時 代 ﹂ を 知 ら ぬ 世 代 と し て 、 堺 ・山 川 ら が 十 数 年 の隠 忍 のす え に よ う や く 迎 え た 新 た な 昂

揚 の 時 期 へ始 め か ら 立 つ こと が で き た の に 対 し 、 馮 乃 超 ・李 初 梨 ら が 、 辛 亥 革 命 も 五 四 退 潮 期 も 、

国 民 革 命 の 挫 折 さ え も 直 接 に は体 験 し な か った 世 代 と し て 、 帰 国 し て き た こ と 、 を あ げ た 。 (前 掲 ﹃魯 迅 ﹄)

  つま り 、 国 共 合 作 が 崩 壊 し 、 国 民 革 命 が 挫 折 し た 時 点 で の 中 国 の思 想 ・文 化 界 は 、 国 民 革 命 の

歴 史 を ど う と ら え る か 、 中 国 革 命 の 主 体 は ど こ にあ り 、 そ れ は 何 の力 に 依 拠 し て 再 び 確 立 さ れ る

か 、 そ こ で イ ン テ リ ゲ ン チ ア は い か に あ る べ き か、 何 を な し 得 る か 、 と い った 問 題 の前 に あ ら た

め て 立 た さ れ た の で あ り 、 一九 二〇 年 代 末 か ら 三 〇 年 代 に か け て の諸 問 題 は 、 ほ と ん ど す べ て こ

の問 題 を め ぐ って 展 開 し て 行 った の で あ って 、 ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ も 、 そ の文 学 界 に お け る 表 わ れ

に ほ か な ら な か った 。 そ し て そ の場 合 、 こ う し た 問 題 の提 起 と そ の解 答 の提 出 が 若 い マ ル ク ス 主

義 者 の側 か ら 一方 的 に な さ れ る の で な く 、 た と え ば 魯 迅 や 茅 盾 等 の よ う に こ う し た 問 題 を す で に

自 ら の 問 題 と し て 持 ち 、 し た が って 若 い マ ル ク ス 主 義 者 と 一歩 も ひ か ず 同 じ 土 俵 で 、 あ る い は 土

俵 そ の も のを 作 る た め に 論 争 し た 非 マ ル ク ス主 義 文 学 者 ・思 想 家 が いた こ と 、 い い か え れ ば そ う

い う 人 び と を 生 み 出 し た 、 辛 亥 革 命 か ら 五 四 を 経 て 国 民 革 命 に 至 る ﹁革 命 ﹂ 運 動 の 歴 史 を 中 国 の

近 代 が 持 って い た と こ ろ に 、 日 本 の場 合 と 比 べ て 、 中 国 マ ル ク ス主 義 の幸 福 と 強 味 が あ り 、 ﹁革

命 文 学 論 戦 ﹂ を 今 日 あ ら た め て 問 題 に す る意 味 も 、 そ う し た 中 国 の 状 況 か ら 生 み 出 さ れ た 独 自 の

も の を 明 ら か に す る と ころ にあ る 、 と いう の が 、 私 の考 え な の で あ る 。

  た と え ば 茅 盾 は こ の論 争 の中 で 書 い た 有 名 な 評 論 ﹃〓 嶺 か ら 東 京 へ﹄ で 、 こう 書 い て い る 。

    ﹁小 ブ ルジ ョア は す べ て 革 命 的 で な い か ら 、 彼 ら に 向 か って 語 る の は 徒 労 だ と い う な ら 、 そ

れ は は な は だ し い 独 断 で あ る。 中 国 革 命 が 小 ブ ル ジ ョア を ふ り 捨 て て よ い か ど う かも 、 ま だ 研

究 を 要 す る 問 題 で あ る 。 私 は 中 国 革 命 の前 途 は ま だ 小 ブ ルジ ョ ア を ま った く ふ り 捨 て に し ま う

こ と は で き な い と 思 う 。 こ れ が 遅 れ た 思 想 だ と い う な ら 私 も こ れ 以 上 いう ま い、 将 来 の 歴 史 が 公 平 な 証 明 を し て く れ る だ ろ う 。﹂

  こ こ か ら 茅 盾 は ﹁革 命 文 芸 ﹂ は青 年 学 生 の 中 か ら 出 て 、 小 ブ ルジ ョ ア 大 衆 の 中 に 入 り 、 小 ブ ル

ジ ョア 大 衆 の中 に根 を 下 せ 、 そ の た め に は 題 材 を 小 商 人 ・中 小 農 等 々 の 生 活 に 移 す べ き だ と 説 い

た 。 こ の 場 合 、 茅 盾 が いう ﹁小ブ ルジ ョ ア﹂ と は 、 ﹁青 年 学 生 の中 か ら 出 て ﹂ と い う 言 葉 に見 ら

れ る よ う に 、 都 市 の 小 ブ ル ジ ョ ア、 イ ン テ リ ゲ ン チ ア で は な く 、 む し ろ 農 民 や 商 人 であ る こ と 、

し た が って こ の 主 張 は、  ﹁革 命 文 学 ﹂ の 題 材 を 、 青 年 学 生 の中 に 、 ま た 青 年 学 生 の 域 を 出 て い な

い ﹁革 命 文 学 者 ﹂ の 頭 の中 に 求 め る の を や め 、 ﹁全 国 の十 分 の 六 ﹂ を 占 め る 小 ブ ル ジ ョ ア の現 実

の生 活 の中 に 求 め よ と い う 主 張 で あ り 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ の現 実 的 根 拠 を 確 立 す る た め の提 案 と し て

の意 味 を 持 った も のだ った こ と は 、 私 も 以 前 に 述 べ た 。 だ が こ こ で そ れ に も ま し て 重 要 な の は 、

し て い た か 、 い い か え れ ば 、 茅 盾 の 中 の ど の よ う な も の に支 え ら れ て 発 せ ら れ て い た か 、 と い う

右 に 引 用 し た 部 分 に 見 ら れ る よ う な 、 中 国 革 命 に お け る 小 ブ ル ジ ョ ア の 役 割 の指 摘 が 、 何 を 意 味

こ と で あ る 。 日 本 の 問 題 状 況 の中 で は 、 こ の言 葉 は 、 小 ブ ル ジ ョ ア作 家 の 自 己 主 張 か 、 せ いぜ い

革 命 文 学 の 行 き 過 ぎ に 対 す る お よ び 腰 の 批 判 程 度 に 理 解 さ れ が ち で あ る 。 竹 内 芳 郎 氏 が ﹁プ チ ・

ブ ル知 識 人 作 家 の独 特 な 役 割 を 強 調 し た 茅 盾 ﹂ (前 掲 論 文 ) と 書 い た の も 、 特 に ど の文 章 に つ い

て と 明 示 さ れ て は いな いが 、 や は り ﹃〓 嶺 か ら 東 京 へ﹄ の こ の へん の部 分 に つ いて の判 断 で あ ろ

う と 思 わ れ 、 そ う だ と す れ ば 、 こ れ も 右 にあ げ た 型 の 中 に 入 れ て 、 そ う 不 当 で は な い で あ ろ う 。

  し か し 、 中 国 の 場 合 の 日 本 と の ち が い は 、 前 に述 べ た よ う に 、 こ う いう 時 、 中 国 革 命 に お け る

小 ブ ル ジ ョ ア の役 割 と い った 政 治 的 問 題 が 、 茅 盾 に と って 若 い 革 命 文 学 者 た ち か ら 初 め て つき つ

け ら れ た 目 新 し い問 題 で は な く 、 そ れ 以 前 か ら 彼 自 身 の 問 題 で も あ り え た と いう と こ ろ に あ る。

茅 盾 は ﹁一九 二 五︱ 二 七 年 の 時 期 に は、 当 時 の革 命 運 動 の指 導 中 心 と 相 当 多 く の接 触 が あ った ﹂

(﹃〝茅 盾 選 集 〟 自 序 ﹄、 小 野 忍 ﹃茅 盾 ﹄ 五 四 ・十 一 ﹃東 洋 文 化 ﹄ 所 載 に よ る )。 こ の 間 の茅 盾 の 経

歴 の詳 細 に は 不 明 の と こ ろ が 残 って い る が 、 わ か って い る 限 り で も 、 二 六 年 一月 広 東 に 行 き 、 四

月 に い った ん 上 海 に戻 る が 、 二 七 年 一月 に は 武 漢 に 行 った 。 広 東 でも 宣 伝 部 関 係 の 部 署 に い た ら

し いが 、 武 漢 で は 七 月 、 武 漢 政 府 解 体 と と も に 武 漢 を 去 る ま で 中 央 機 関 紙 ﹃民 国 日報 ﹄ 副 刊 の編

集 主 任 を し て い た 。 つ ま り 、 国 民 革 命 を そ の 中 枢 部 に あ って 、 身 を も って 体 験 し て い た わ け で あ

る 。 ﹃〓 嶺 か ら 東 京 へ﹄ の 文 章 は 、 そ う し た茅 盾 が 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 論 者 の先 に 述 べ た よ う な 国 民

革 命 の清 算 的 評 価 を 肯 う こと を 拒 否 し 、 自 己 の 体 験 に 根 ざ し た 中 国 革 命 の 戦 略 論 を 対 置 し た も の と読 み と る べき だ と 私 は考 え る。

  これ は 単 に ﹃〓 嶺 か ら 東 京 へ﹄ の解 釈 の 問 題 で は な く 、 ﹁新 し い﹂ 理 論 ・思 想 が 登 場 し て き た

時 、 そ れ 以 前 か ら の思 想 な り 理 論 な り が 、 ど の よ う な 対 応 を す る か と い う 型 の 問 題 と し て い って

い る つも り で あ る 。 日 本 の場 合 、 ﹁新 し い﹂ 思 想 に 対 す る 、 ﹁古 い ﹂ 思 想 の 抵 抗 の脆 弱 さ は 、 ﹁新

し い﹂ 思 想 が 真 に 新 し い も の か ど う か を 試 す 機 会 を 作 ら ず 、 ﹁新 し い ﹂ 思 想 が ﹁古 い﹂ 思 想 の 中

に あ る も の と の 格 闘 の 中 で そ の 優 れ た 遺 産 を 継 承 す る こ と が な く 、 し た が って 、 そ う し た 新 旧 の

対 立 の 中 か ら 真 に 新 し い も のが 誕 生 す る こ と を 不 可 能 に し て い る 。 こ の こ と 自 体 は 事 新 し く 私 が

いう ま で も な く 、 多 く の 論 者 に よ って 指 摘 さ れ て い る こ と で はあ る が 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 こ

の型 ・構 造 は 、 今 日 に 至 る ま で 変 った と は 私 に は 思 え な い 。 疑 う も の は 、 こ こ 数 年 の ﹁戦 後 民 主

主 義 ﹂ を 否 定 す る 思 想 的 潮 流 と 、 戦 後 民 主 主 義 の立 場 に 立 っ て来 た 知 識 人 た ち と の 関 係 を 見 る が

い い 。 前 者 が そ の当 初 か ら 見 せ て い た 、 独 善 、 論 理 の自 己 運 動 、 少 数 意 見 を 多 数 意 見 に 転 化 す る

た め の 努 力 の軽 視 、 そ れ ら の結 果 と し て の 暴 力 の自 己 目 的 化 に対 し て 、 後 者 の 何 人 が 自 ら の持 つ

﹁民 主 主 義 原 理 ﹂ か ら の 批 判 を あ え て し た だ ろ う か 。 こ の場 合 、 か り に ﹁戦 後 民 主 主 義 ﹂ の側 か

ら の そ の よ う な 批 判 が あ った と し て 、 そ れ を 否 定 す る 側 が 、 そ の批 判 を 受 け と め 、 そ れ を 含 み つ

つ さ ら に そ れ を 越 え る 大 き さ に 自 分 を 高 め て 行 く 可 能 性 を そ も そ も 持 って い た か ど う か に も 、 私

は 疑 問 を 持 つが 、 こ の場 合 、 そ れ は 別 問 題 で あ る 。 そ し て 私 は 日 本 で そ の よ う な 関 係 が 生 ま れ 難

い原 因 を 、 そ う し た 知 識 人 が そ も そ も 自 分 の ﹁思 想 ﹂ を 固 執 す る だ け の 現 実 的 な 関 わ り を 、 思 想

と の 間 に も 現 実 と の 間 に も 欠 い て い る と こ ろ に あ る と 考 え る の で あ る 。 茅 盾 の場 合 、 国 民 革 命 の

体 験 が 、 革 命 文 学 派 の ﹁階 級 還 元 論 ﹂ ぐ ら い で 簡 単 に 否 定 さ れ る も の で な か った と こ ろ に 、 逆 に

い え ば 茅 盾 ら に そ う い う 体 験 を 与 え た 国 民 革 命 を 持 った と こ ろ に 、 中 国 の近 代 と 日 本 の近 代 の差

が あ り 、 国 民 革 命 の 持 った 意 味 が 、 日本 に と って 最 も わ か り に く い 理 由 も そ こ に あ る の で は な か ろう か。

  そ し て この こと は、 も う少 し広げ れば 、 そ の よう な歴 史 の生 ん だ、 知 識 人 の質 の問題 でも あ る よ う に思 わ れ る 。   ﹃両 地 書 ﹄ の中 で 、 魯 迅 は こ う い った 。

  ﹁孫 中 山 が 一生 奔 走 し て も 、 中 国 が な お か つ こ ん な ふ う な の は 、 彼 が 党 の 軍 隊 を 持 た ず 、 し

た が って 武 力 の あ る 他 人 と 妥 協 せ ねば な ら な か った の が 最 大 原 因 で す 。 こ こ 数 年 彼 も 気 が つ い

た ら し く 、 軍 官 学 校 を 始 め ま し た が 、 時 す で に 遅 す ぎ た う ら み が あ り ま す 。﹂ (第 一部 、 第 一〇 信 、 二 五 ・四 ・八 ) そ して これ に ついて武 田 泰淳 氏 は、

  ﹁こ う 書 い て あ る 。 時 す で に 遅 す ぎ た う ら み が あ り ま す 、 そ こ ま で い って る 。 こ う い う文 句 、

明 治 革 命 のあ と で 一作 家 が 言 え た か ど う か 。 言 え や し ま せ ん で し た よ 。 こ の よ う な 大 づ か み の

根 本 を 、 日 本 文 士 が なぜ いえ な か った か、 と い う こ と も 考 え な け れ ば な ら な い。﹂ (座 談 会 ﹃魯

  迅 の 思 想 と 文 学 ﹄、 岩 波 版 ( (一九 五 六 年 版 ) )﹃魯 迅 選 集 ﹄ 別 巻 ﹃魯 迅 案 内 ﹄ 所 収 )

と い った が 、 そ う し た こ と を 共 通 のも のと し て 、 ﹃〓 嶺 か ら 東 京 へ﹄ も 、 わ れ わ れ の 前 に あ る の で はな い かと思 う のであ る。

第 三章   革 命 文 学 論 戦 におけ る魯 迅

一

開 始 さ れ た 時 点 で 、 彼 が 持 って い た 文 学 論 の い く つか の側 面 を 思 い つく ま ま に 列 挙 し て お く と 、

  と こ ろ で 、 よ う や く 魯 迅 自 身 の 革 命 文 学 論 の検 討 に 入 る わ け だ が 、 ﹁革 命 文 学 ﹂ 派 と の論 争 が

次 のよ う な点 では な い かと思 われ る。

  一、 す べ て の文 芸 は 人 に 読 ま せ る も の で あ る 限 り 、 宣 伝 であ る 。 し か し 、 文 学 者 が 自 分 の考 え

を さ ら け 出 し て 、 そ れ が 結 果 と し て 宣 伝 に な る の で あ って 、 最 初 か ら 看 板 を 掲 げ た 宣 伝 の た め の

文 学 は価 値 が な い。 革 命 が 、 ス ロ ー ガ ン、 標 語 、 布 告 、 電 報 、 教 科 書 ⋮ ⋮ の ほ か に、 文 芸 を 必 要 とす る のは、 と り も な おさ ず、 そ れが文 芸 だ から であ る。

  二、 文 学 は 必 然 的 に 時 代 の 制 約 を 受 け る も の で あ って 、 時 代 を 超 越 し た 文 学 は あ り え ず 、 し た が っ て永 遠 の文 学 な ど 存 在 し な い 。

  三 、 永 久 不 変 の人 間 性 は 存 在 せず 、 時 代 に よ り 、 階 級 に よ り 制 約 さ れ る 。 原 始 人 の気 質 は わ れ

わ れ に は 見 当 が つか ず 、 わ れ わ れ の気 質 も 未 来 人 に は わ か る ま い 。 ﹁風 に も た え ぬ か よ わ い﹂ お

嬢 さ ん が か く の は 香 し い汗 で 、 ﹁牛 の如 く 愚 鈍 な ﹂ 労 働 者 の か く の は 臭 い汗 で あ る 。 ど ち ら の 汗 を 描 く の か に よ って 、 文 学 の質 は ち が って く る 。

  四 、 文 学 は 所 詮 は な ん ら か の 余 裕 の産 物 で あ り 、 貧 乏 の た め に せ よ 革 命 の た め に せ よ 、 追 わ れ て い る 時 に は 創 作 な ど あ り え な い。

  五 、 文 学 は あ る 意 味 で 弱 者 の 営 み と も い う べ き も の で 、 現 実 に 対 し て は力 は 持 た な い。 現 実 を

変 え る も の は 実 際 の戦 闘 で あ り 実 際 の革 命 で あ って 、 革 命 文 学 で は な い 。

  こ こ で 一言 つけ 加 え て お く と 、 こ う し た 彼 の文 学 観 が 二 や 三 の文 学 の 階 級 性 の 認 識 を 含 め て 必

ず し も プ レ ハー ノ フや ル ナ チ ヤ ル ス キ ー な ど 、 マ ル ク ス主 義 芸 術 論 を ふ ま え て 成 立 った も の で は

なく 、 それ ら に接す る以 前 にす でに彼 の内 部 に形 作 ら れ て いた も のであ る こと は、念 頭 に置 いて

お く べ き で あ ろ う 。 た と え ば 彼 が ルナ チ ヤ ル ス キ ー の ﹃マ ル ク ス 主 義 芸 術 論 ﹄ (昇 曙 夢 訳 ) を 購

入 し た の は 、 一九 二 八 年 九 月 で あ り 、 プ レ ハー ノ フ ﹃階 級 社 会 の芸 術 ﹄ (蔵 原 惟 人 訳 ) を 購 入 し

への魯 迅 の 関 心 は も う 少 し 前 か ら 始 ま って お り 、 そ の 関 係 の 図 書 の購 入 も 、 断 片 的 に は 二 六 年 ご

た の は 同 年 十 月 、 ﹃芸 術 論 ﹄ (外 村 史 郎 訳 ) は 同 年 十 一月 で あ る。 も ち ろ ん 、 マ ル ク ス 主 義 芸 術 論

ろ か ら 日 記 に 見 ら れ る 。 ル ナ チ ヤ ル ス キ ー、 プ レ ハー ノ フ に 限 って も 、 ル ナ チ ヤ ル ス キ ー の ﹃芸

術 論 ﹄ の 前 身 で も あ り 、 翻 訳 の際 参 照 し て も い る ﹃実 証 美 学 の基 礎 ﹄ (馬 場 哲 哉 訳 ) は い つ購 入

し た か 不 明 で あ る が 、 こ れ よ り 早 いも の と 推 測 さ れ る し 、 プ レ ハー ノ フ の ﹃芸 術 と 社 会 生 活 ﹄ の

購 入 は 二 七 年 十 一月 の 日 記 に 見 え る 。 し か し 彼 が マ ル ク ス主 義 芸 術 論 を 系 統 的 ・集 中 的 に 読 み 、

訳 す の は 、 自 分 で も い って い る よ う に 、 創 造 社 、 太 陽 社 に ﹁押 し や ら れ て ﹂ の 二 八 年 後 半 以 降 で

あ り 、 そ れ ら の力 を 借 り る こ と な く 、 あ る い は 少 な く と も 、 せ いぜ い そ れ に 触 発 さ れ た だ け で 、

以 上 のよ う な文 学 観 がす で にでき て いた こと は、 や はり 注 目 し て お いて よ い事実 であ る。 た とえ

ば 、 彼 に と って 、 ﹁階 級 ﹂ 概 念 は 、 明 確 な マ ル ク ス 主 義 的 内 容 を と って は い な か った に せ よ 、 支

配 者 と 被 支 配 者 、 主 人 と 奴 隷 、 金 持 ち と 貧 乏 人 、 お え ら 方 と 民 衆 と い う 形 で 早 く か ら あ った も の

で あ った 。 魯 迅 が ﹁進 化 論 か ら 階 級 論 へ﹂ 進 ん だ と い う の が 、 進 化 か ら 革 命 へ、 あ る い は 非 革 命

か ら 革 命 へ の変 化 を 意 味 す る も の で は な く 、 中 国 の革 命 な り 変 革 な り の担 い 手 と 実 現 の 過 程 の と

ら え 方 の 変 化 に つ い て いう も の で あ る と いう こと を 、 私 は か つ て 書 い た が 、 同 様 に、 階 級 と い う 認 識 そ の も の は 、 後 期 の魯 迅 に の み 見 ら れ る も の で は な い 。

  こ の こ と は 、 ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ で の 彼 の ﹁格 闘 ﹂ が 、 ど ん な 質 の も の で あ った か と い う と こ ろ

に 関 わ って く る と 私 は 思 う 。 極 端 な い い方 に な る の を 承 知 の 上 で い え ば 、 こ の 論 争 を 通 じ て 彼 が

と り く ん だ 問 題 は革 命 と 文 学 な い し 革 命 と 文 学 者 の 関 係 を ど う 考 え る か と いう こ と で は あ って も 、

マ ル ク ス 主 義 文 学 論 を ど う 受 け 入 れ る か、 あ る い は 受 け 入 れ な い か と い う 問 題 で は な か った の で

は な い か。 も ち ろ ん 魯 迅 が マ ル ク ス主 義 文 学 論 そ の も の は 認 め て い て 、 そ の 中 に お け る 亜 流 な い

し 曲 解 者 と だ け 闘 った と い う よ う な こ と を い いた い の で は な い。 私 が 問 題 に し た い の は 、 ﹁革 命

と 文 学 ﹂ と い った 問 題 が か つて の 日 本 で占 め た 位 置 と 当 時 の中 国 で 占 め た 位 置 の あ り 方 の ち が い に つ いて で あ り 、 た と え ば こ う い う こ と で あ る 。

  先 の 一に あ げ た 、 元 来 文 学 が 本 質 的 に は 人 生 の た め で あ る と いう こ と を 大 前 提 に し つ つ、 そ れ

に も か か わ ら ず 、 何 か 他 の 目 的 に 従 属 す る 文 学 は 無 価 値 だ と す る 考 え 方 自 体 は、 魯 迅 の 独 創 で も 、

特 に珍 し いも のでも な く、 た と え ば魯 迅 が訳 した 厨川 白 村 あ た りも 含 め て、 す でに広 く 見 ら れ る

型 の も ので あ る と い って い い。 し た が っ て、 こ の 問 題 に つ い て の 魯 迅 の考 え 方 が 、 わ れ わ れ に と

って 新 し さ を 持 つ点 を 求 め る と す れ ば 、 そ の点 に で は な く 、 他 に 求 め る べ き で あ ろ う 。 こ の矛 盾

を 媒 介 に し て 、 作 者 の 主 体 に 問 題 を し ぼ って 行 った 考 え 方 な ど 、 お そ ら く 今 日 に彼 の残 し た 最 も

大 き い も の の 一つ で あ り 、 そ の 後 の 中 国 の文 学 の あ り 方 と の つな が り の 上 で も 重 要 だ と 考 え ら れ

る が 、 そ れ は も う 何 度 も 書 い た こ と な の で、 こ こ で は 一切 く り 返 さ な い。 む し ろ こ こ で は 、 そ の

前 提 と し て プ ロ レ タ リ ア文 学 の 立 場 か ら す る ﹁宣 伝 の文 学 ﹂  ﹁武 器 と し て の文 学 ﹂ の提 唱 の ﹁新

し さ ﹂ に も か か わ ら ず 、 そ れ が ﹁宣 伝 ﹂ の、  ﹁革 命 ﹂ の武 器 と し て 書 か れ た と いう こ と は 、 そ の

作 品 が 作 品 と し て 無 力 で あ る と い う 事 実 を 何 ら 動 か す も の で は な く 、 む し ろ そ れ への よ り か か り

が 、 作 品 と し て の無 力 さ を 倍 加 す る と い う 魯 迅 の リ ア ル な 認 識 と そ れ を 支 え た も の が 何 で あ った

か が 、 検 討 さ れ ね ば な ら な い と 私 は 考 え る の で あ る 。 た と え ば 日 本 の場 合 、 厨 川 白 村 の み な ら ず 、

直 接 何 も の か に奉 仕 す る 文 学 は 文 学 で な い 、 と す る 見 解 が 一般 的 であ った に も か か わ ら ず 、  ﹁文

学 は 階 級 闘 争 の 武 器 で あ る ﹂ と す る テ ー ゼ は、 マ ル ク ス主 義 文 学 論 の流 入 と と も に 、 ほ と ん ど 無

抵 抗 に 受 入 れ ら れ た の で あ った か ら 。 無 抵 抗 と こ の場 合 い う の は 、 む ろ ん ﹁花 園 を 荒 ら す も の は

誰 だ ？﹂ と い った 類 の 抵 抗 が あ った こ と を 無 視 す る の で は な く 、 む し ろ 抵 抗 が そ う し た 側 か ら し

か な か った こと を 問 題 に し た い か ら で あ る 。 少 な く と も 日 本 で は こ の テ ー ゼ の現 実 的 効 能 に つ い

て、   ﹁こ こ 一年 来 〝革 命 文 学 〟 の 呼 び 声 に 応 じ て 起 こ った 多 く の 論 文 も 、 こ の古 い 殻 (古 い文 学

論 の殻 ) を 食 い 破 り え て は い ず 、 さ ら に は 文 学 は 宣 伝 で あ る と い う 梯 子 を 踏 ん で 、 唯 心 論 の と り

で の 中 に は いり こ ん で し ま った ﹂ (﹃壁 下 訳 叢 ﹄ 小 序 、 一九 二 九 ・四 ) と いう よ う な 批 判 が な さ れ た 例 が な か った こと は 事 実 で あ る 。

  お そ ら く そ れ は 、 丸 山 真 男 氏 等 に よ っ て指 摘 さ れ た よ う に、 日 本 近 代 思 想 史 (と く に こ の場 合

文 学 史 ) に お け る マ ル ク ス主 義 が 、 ほ と ん ど 唯 一の ﹁科 学 ﹂ で あ り ﹁世 界 観 ﹂ で あ った と い う 事

〝技 法

情 に 関 わ って い た だ ろ う 。  ﹁そ れ は 文 学 者 に と って 任 意 に 〝採 長 補 短 〟 でき る よ う な 生 易 し い

﹃近 代 日 本 の 思 想 と 文 学 ﹄)  マ ル ク ス主 義 文 学 論 の ﹁論 理 的 構 造 ﹂ の 柱 の

〟 で は な く 、 い わ ば 人 間 全 体 を 鷲 づ か み に し て 離 さ な い よ う な 〝論 理 的 構 造 〟 を も った 思

想 だ った 。﹂ (丸 山 真 男

一つ を な す テ ー ゼ に 抵 抗 を 感 ず る 時 、 そ れ を 媒 介 に し て 、  ﹁構 造 ﹂ 自 体 の深 化 、 発 展 に 向 う の で

な く 、 ひ た す ら そ の ﹁世 界 観 ﹂ の把 握 が 不 十 分 で あ る 証 拠 と 考 え る 方 向 へ突 き 進 ん で 行 った 理 由

は 、 こ の こ と に ほ か な ら な か った 。 ま た ﹁文 学 は革 命 の武 器 で あ る ﹂ と い う 命 題 だ け に 限 って 考

え る と 、 そ も そ も 文 学 ・芸 術 を 現 実 と の つな が り で と ら え る よ り は 、 現 実 か ら 逃 避 な い し 隠 遁 し

た と こ ろ に文 学 、 芸 術 の根 拠 を 求 め る 傾 き が 伝 統 的 に強 い と い う 、 日 本 の 歴 史 を こ こ に 加 え る こ

と が で き る かも し れ な い。  ﹁文 学 が 革 命 の武 器 で あ る ﹂ と いう テ ー ゼ は、 日 本 で は マ ル ク ス主 義

に よ って 初 め て 提 起 さ れ た が 、 そ れ は 、 文 学 が 無 前 提 ・無 規 定 のも の で な く 、 作 者 の階 級 性 そ の

他 に よ っ て規 定 さ れ る と いう 認 識 、 す な わ ち 文 学 の イ デ オ ロギ ー 性 の 認 識 に 根 拠 を 持 ち 、 文 学 が

他 の社 会 的 諸 現 象 と の 間 に 持 って い る 不 可 分 の つな が り を 指 摘 し た こ と と と も に 、 右 の よ う な 伝

統 的 文 学 観 そ の も の に 対 す る 全 的 な 否 定 と し て の意 味 を 持 って い た 。 そ の テ ー ゼ の ﹁革 命 性 ﹂ が

と く に強 く 受 け と ら れ た 原 因 は こ の こ と に ほ か な ら な か った の で は な い か。

  私 は か つて 、 蔵 原 理 論 は そ の 形 成 期 に お い て 、  ﹁芸 術 は 階 級 闘 争 の強 力 な る 武 器 であ る ﹂ と い

う ソ連 共 産 党 中 央 委 決 議 を 出 発 点 と し て お り 、 そ の 根 拠 を 問 う 点 に お い て 不 十 分 で あ った と い う

意 味 の こと を 書 い た こ と が あ る が 、 蔵 原 理 論 が そ の いく つ か の点 に お け る 貴 重 な達 成 に も か か わ

ら ず 、 全 体 と し て 理 論 輸 入 的 、 啓 蒙 的 性 格 を 脱 し 切 って い な い こ と と は 別 に 、 蔵 原 の こ の テ ー ゼ

の受 け 入 れ 方 を 、 た だ 無 批 判 ・無 前 提 の 輸 入 と だ け 考 え る こ と は 、 こ の 意 味 で 不 正 確 だ った と い

わ ね ば な る ま い。 日 本 で は 直 接 何 も の か に奉 仕 す る文 学 は 無 力 だ と す る 見 解 が 一般 的 だ った に も

か か わ ら ず 、 こ の テ ー ゼ が ほ と ん ど 無 抵 抗 に 受 け 入 れ ら れ た、 と い った が 、 よ り 正 確 に い え ば 、

﹁に も か か わ ら ず ﹂ で は な く 、   ﹁だ か ら こ そ ﹂ と い う べ き だ ろ う 。 そ う し た 考 え が 一般 的 だ った

か ら こ そ 、 そ れ を 全 体 と し て 否 定 す る こ の テ ー ゼ が 、  ﹁革 命 的 ﹂ だ った と い う べ き で あ った。

  以 上 を 頭 に お い て 、 中 国 の 場 合 、 魯 迅 の場 合 を 見 る 時 、 著 し い特 徴 を な し て い る の は 、 文 学 芸

術 が 階 級 的 ・歴 史 的 に 規 定 さ れ て い る も のだ と い う 点 に 関 す る 明 確 な 認 識 と 、   ﹁宣 伝 文 学 ﹂ に 関

す る 醒 め た 認 識 と が 共 存 し て い る こ と で あ ろ う 。 つ ま り 前 者 の認 識 が 、 し た が って す べ て の文 学

は 宣 伝 で あ る と い う ふ う に つ な が って 、 問 題 が 片 づ く の で は な く 、 そ の間 に い く つも の 中 間 項 や

留 保 条 件 が あ って 、 彼 の認 識 を 柔 軟 な 豊 か な も の に し て い る の で あ る 。

  魯 迅 の文 学 観 の、 わ れ わ れ に と って の新 し さ は、 何 よ り も マ ル ク ス 主 義 に 対 す る 、 自 分 を そ の

て 浅 薄 な 折 衷 主 義 に陥 る の で も な く 、 マ ル ク ス主 義 の本 質 的 な と こ ろ が 見 事 に 受 け と め ら れ て い

中 に 丸 ご と 投 入 す る の で も な く 、 逆 に 丸 ご と そ れ を 拒 否 す る の で も な い接 し 方 、 し かも そ れ で い

る と い う 関 係 にあ る と 私 は 考 え る。

  こ の こ と 自 体 は 、 私 が こ と 新 し く いう ま で も な く 、 竹 内 好 氏 以 来 、 あ る意 味 で は定 説 と さ え い

って よ いも の だ が 、 た だ 竹 内 氏 の場 合 に お い て さ え 、 問 題 は 主 と し て 魯 迅 の マ ル ク ス 主 義 と の格

闘 、 そ れ を 通 じ て の彼 の 独 自 の マ ル ク ス主 義 受 容 と い う 角 度 か ら と ら え ら れ て いた と 思 う 。 前 章

の冒 頭 近 く に 引 い た 、  ﹁権 威 と し て のプ ロ レ タ リ ア文 学 を 否 定 す る こ と に よ って 〝左 聯 〟 へ つき

ぬ け た ﹂ と いう よ う な 言 葉 は 、 そ れ を 示 し て い る と い って 、 そ う 的 外 れ で は な い は ず で あ る。 そ

し て 竹 内 氏 に よ る こ の指 摘 は 、 そ れ が 広 く 認 め ら れ 、 共 通 の認 識 に な る に つ れ て 、 そ う い う も の

を 可 能 に し た 魯 迅 の ﹁透 徹 し た文 学 者 の 眼 ﹂ や 、   ﹁あ ら ゆ る 虚 偽 を 見 ぬ く 精 神 ﹂ の 一般 的 ・抽象

的 な く り 返 し を 生 ん で い た よ う に思 う 。 私 も そ の こ と 自 体 に 特 に 異 を 立 て よ う と も 思 わ な いが 、

同 時 に そ れ が あ ま り 意 味 のあ る こ と と も 思 え な い。 なぜ な ら 、 そ れ は そ れ を 可 能 に し た も の を な ん ら 説 明 し て いず 、 結 局 同 義 反 復 に 等 し い か ら で あ る 。

  私 は む し ろ 魯 迅 の場 合 、 い い す ぎ を 恐 れ ず に い え ば 、 マ ル ク ス主 義 は そ も そ も ﹁権 威 と し て ﹂

立 ち 現 れ て い な か った の で は な い か 、 そ う し た マ ル ク ス主 義 の 登 場 が 、 知 識 人 た ち に 対 し て 持 っ

た 意 味 の ち が い と 、 そ れ を 生 み 出 し た 中 国 と 日 本 の状 況 の ち が い、 そ し て そ の 意 味 す る も の を 正

確 に 把 握 す る こ と が 、 結 局 ﹁魯 迅 精 神 ﹂ を わ が も の に す る 最 も 早 道 で は な い か と 考 え る の で あ る 。

  第 一章 で 見 た よ う に 、  ﹁革 命 の た め ﹂ を 唱 え る文 学 は 、 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 以 前 に お い て も 、

マ ル ク ス主 義 に 立 つ文 学 の み で な く 、 国 民 党 系 の も の と し て も 存 在 し て いた 。 そ し て 今 検 討 し て

い る 魯 迅 の ﹁宣 伝 文 学 ﹂ 観 は 、 マ ル ク ス主 義 文 学 論 に 関 し て よ り は、 国 民 党 系 の文 学 に 関 し て 、

少 な く と も ﹁革 命 の た め ﹂  ﹁宣 伝 の た め ﹂ の文 学 が 広 く マ ル ク ス主 義 の 枠 を 超 え て 一般 的 だ った

状 況 と の関 わ り で 形 成 さ れ て き た 考 え 方 だ った 。 そ の こ と は ﹁自 分 の意 見 を は き 出 し て 、 そ の結

果 や や 宣 伝 味 を 帯 び た イ プ セ ン等 の 作 品 な ら 、 私 は 読 ん で いや な 感 じ は し な い。 し か し ま ず 〝宣

伝 〟 と いう 大 き な 題 目 を 掲 げ 、 そ れ か ら 議 論 を 発 す る文 芸 作 品 は ど う も し っく り し な い ﹂ と いう

言 葉 が 、 雑 誌 ﹃這 様 做 ﹄ に 関 し て 書 か れ た も の だ った こ と を 見 て も わ か る 。 さ ら に これ に 、 よ り

広 い背 景 と し て 、 中 国 に お い て は 、 文 学 を 現 実 社 会 と 切 り 離 す 考 え が 日 本 と く ら べ て 伝 統 的 に 弱

い と いう 歴 史 的 条 件 の ち が い を つけ 加 え る こ と が で き る か も し れ な い。

  あ る テ ー ゼ が 持 つ歴 史 的 社 会 的 意 味 は 、 そ の テ ー ゼ を 構 成 し て い る 一つ 一つ の 単 語 に ま で わ た

って 、 そ れ が 置 か れ て い た 歴 史 的 社 会 的 状 況 の ち が い に よ って 異 な り 、 そ の テ ー ゼ に 対 す る個 々

人 の 態 度 の意 味 も 、 そ れ に よ って 異 な る はず で あ る 。 し た が って 、 ま た そ の テ ー ゼ に 対 す る ア ン

チ ・テ ー ゼ も 、 そ の 矛 盾 か ら 生 ま れ る新 た な テ ー ゼ の意 味 も 、 異 な って く る に ち が いな い。 こ の

考 え 方 が 正 し い と す れ ば 、 こ の問 題 に対 す る 魯 迅 の 考 え 方 を 検 討 す る に 当 って も 、 右 の よ う な 状

況 の ち が い が 、 問 題 のあ り よ う に ど の よ う な ち が いを 生 み 出 す か は 、 や は り 軽 視 で き な い。 魯 迅

が 、 マ ル ク ス 主 義 の側 か ら す る ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ に 接 す る 前 に 、 あ る い は 少 な く と も ほ ぼ 同

時 期 に、 国 民 党 側 か ら す る ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ に 接 し て い た と い う 事 実 は 、 こ の 問 題 に つ いて

の 彼 の と ら え 方 の意 味 を 考 え る 上 で 、 記 憶 し て お く べ き こ と で は な い か と 私 は 考 え る の で あ る 。

  す な わ ち 、  ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ と い う テ ー ゼ は 、 マ ルク ス主 義 の 場 合 は 、 前 述 し た よ う に 、

文 学 の イ デ オ ロギ ー 性 の自 覚 に根 ざ し た も の だ が 、  ﹁⋮ ⋮ の た め の文 学 ﹂ と い う テ ー ゼ 自 体 は 、

そう いう認 識 と は無 関 係 に、 勧善 懲 悪 的文 学 観 か らも 出 て来 う る も の であ る。 何度 も く り 返 し た

よ う に 、 ﹁革 命 ﹂ が マ ル ク ス主 義 と 離 れ て は 考 え ら れ な か った 日 本 で は 、 ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ と

いう テ ー ゼ を 、  ﹁勧 善 懲 悪 ﹂ と 同 一視 し て 反 対 す る 勇 気 を 持 った も の は 、 ま った く の反 マ ルク ス

主 義 者 か 、 さ も な け れ ば 、 正 宗 白 鳥 な ど ご く 少 数 の例 に限 ら れ て い た ろ う が 、 そ も そ も ﹁革 命 ﹂

の 位 置 が 日 本 と 異 な って いた 中 国 で は、 そ の 二 つ の 側 か ら す る ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ の 提 唱 が 共

存 し 、 あ る い は 未 分 化 の形 で 存 在 し て い た と 考 え る ほ う が 、 実 際 の問 題 状 況 に 近 い は ず で あ る 。

こ の こ と は 、 従 来 マ ルク ス主 義 文 学 運 動 の 歴 史 と し て し か 見 ら れ て い な か った ﹁革 命 文 学 ﹂ の 歴

史 を 、 そ の 枠 を 外 し て 、 国 民 党 周 辺 の文 学 者 の動 き に ま で わ た って 広 く 検 討 す る 中 で 具 体 的 に 明

ら か に さ れ ね ば な ら な い問 題 だ が 、   ﹃革 命 時 代 の文 学 ﹄ の問 題 の言 葉 も 、 そ の よ う な 状 況 の中 で

発 せ ら れ た も のだ った の で は な い か。 と く に 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 以 後 に お い て は 、 蒋 介 石 反 動 と

勧 善 懲 悪 的 文 学 観 と が 癒 着 し た ﹁革 命 文 学 ﹂ が 跳 梁 し て い た こ と は 、 第 一章 で 見 た と お り で あ る。

  ﹁昭 和 文 学 史 を 明 治 大 正 の そ れ か ら 分 つ最 大 の 特 徴 は 、 政 治 と文 学 の相 関 関 係 を め ぐ って 絶

え ず 苦 悶 し て き た こ と に あ る 、 と い わ れ る (平 野 謙 ﹃戦 後 文 芸 評 論 ﹄ 昭 和 三 十 一年 )。 そ の 際 、

  い う ま で も な く 昭 和 初 期 に お い て 文 学 が 主 と し て 対 決 し た〝 政 治〟 と 、 日 中 戦 争 か ら 太 平 洋 戦

争 に か け て は 対 決 せ ねば な ら な か った〝 政 治〟 と は ま った く 質 を 異 に し て い る 。﹂ (丸 山 真 男 、 前掲書)

  そ し て ﹁前 者 ﹂ の政 治 と 文 学 の 関 係 の あ り 方 が 、 後 者 の ﹁政 治 ﹂ と 文 学 の 関 係 も 規 定 し た こ と 、

そ の中 で、 か つて のプ ロ レ タ リ ア文 学 者 の相 当 部 分 が 、 前 者 の ﹁政 治 ﹂ と の 関 係 を 後 者 の ﹁政 治 ﹂ と の関 係 の中 に す べ り こ ま せ た こ と も 、 広 く 指 摘 さ れ て い る。

  比 喩 的 に いえ ば 、 魯 迅 の場 合 、 こ の 二 つ の ﹁政 治 ﹂ に 出 会 った 順 序 が 、 日 本 の 場 合 と ち ょう ど

逆 だ った と い って よ い 。 後 者 の ﹁政 治 ﹂ に対 決 し、 そ の 御 用 文 学 と し て の ﹁革 命 文 学 ﹂ を 批 判 し

て い る さ な か に 、 ち ょう ど 裏 返 し の形 で 魯 迅 に 攻 撃 を 加 え て き た のが 、 創 造 社 ・太 陽 社 等 の新 し

い ﹁革 命 文 学 ﹂ 派 だ った 。 そ の こ と が 、 新 し い ﹁革 命 文 学 ﹂ 派 に 対 す る 彼 の 眼 を 醒 め た も の に し 、 そ の批 判 を 鋭 く す る の を 助 け て い た 面 が あ る 。

  も ち ろ ん 、 そ れ が す べ て で あ る は ず は な いが 、 私 は こ れ を 問 題 のあ り 方 そ のも の の、 日本 と 中 国 に お け る ち が い の 一例 と し て 問 題 に し た い の で あ る 。

  日 本 の 場 合 、 日 中 戦 争 か ら 太 平 洋 戦 争 へと 急 速 に展 開 し て い った 歴 史 の中 で 、 マ ル ク ス 主 義 が

ほ と ん ど 唯 一の ﹁科 学 ﹂ で あ り 、  ﹁世 界 観 ﹂ で あ った こ と か ら く る ﹁権 威 ﹂ が ど の よ う に崩 壊 、

知 識 人 の精 神 に と って 持 つ意 味 を 変 え て い った か (あ る い は 変 え な か った か ) は 、 丸 山 真 男 氏 が

鮮 や か に 分 析 し て いる と ころ だ が 、 プ ロ レ タ リ ア文 学 運 動 期 に お け る ﹁政 治 ﹂ の意 味 、 あ る い は

プ ロ レ タ リ ア文 学 運 動 の 理 論 の 中 に 含 ま れ て い た 諸 問 題 を 、 新 し い角 度 か ら 眺 め る こ と は 、 そ の 苦 痛 に 満 ち た ﹁崩 壊 ﹂ を 経 て 初 め て 可 能 に な った も の だ った 。

  ﹃近 代 文 学 ﹄ を 始 め と す る 戦 後 の マ ル ク ス 主 義 文 学 運 動 批 判 が 、 全 面 的 に は 首 肯 し 難 い多 く の

も のを 含 み な が ら 、 全 体 と し て マ ル ク ス主 義 の文 学 観 を 豊 か に す る 上 で 果 し た 役 割 を 私 は 認 め る

も のだ が 、 あ の 問 題 提 起 そ のも の が 、 戦 時 中 の体 験 を 通 じ て は じ め て 可 能 に な った も の で あ る こ

と は い う ま で も あ る ま い 。 ま た 竹 内 好 氏 の ﹃魯 迅 ﹄ も 、 戦 時 中 の ﹁政 治 ﹂ と の 対 決 を 抜 き に し て

は あ り え な か った こ と も あ ま り に 明 ら か で あ ろ う 。 い い か え れ ば 、 マ ルク ス主 義 、 と く に こ の場

合 ﹁政 治 ﹂ と 文 学 の 関 係 が 、 よ き に つ け あ しき に つけ 昭 和 の 知 識 人 の精 神 史 に 持 った 重 み は 、 ま

さ し く マ ル ク ス 主 義 の受 け 入 れ が 日 本 で 持 った 独 特 の 重 み に 比 例 し て い た の で あ って 、 だ と す れ

ば 、 初 め か ら 状 況 が ち が い 、 そ の よ う な 日 本 的 重 み を 持 た な か った 中 国 で の問 題 に 、 日 本 で の 重 み を読 み こむ こと は、 そ の意味 を誤 解 す る危 険 に通 ず る であ ろう。

  同 じ よ う な 意 味 で 当 時 ﹁革 命 の た め の文 学 ﹂ の 名 に お いて 存 在 し て い た も の が 、 水 準 が き わ め

て 低 いも の だ った こ と は 押 え て お く べ き で あ ろ う 。 四 ・ 一 二ク ー デ タ ー 前 の広 東 の文 学 状 況 は 、

直 接 知 る た め の資 料 に乏 し い が 、 当 時 魯 迅 が 書 いて い る こと か ら ほ ぼ 想 像 が つく 。 ま た 創 造 社 ・

太 陽 社 を 始 め と す る ﹁革 命 文 学 ﹂ は 、 現 在 で は か な り 作 品 も 読 め る よ う に な った が 、 や は り 一部

の 例 外 を 除 い て ほ と ん ど 作 品 と いう 名 に価 す る も の が な い。 技 術 的 に 低 いば か り で な く 、 そ も そ

も 現 実 に 対 す る 姿 勢 を 疑 わ せ る も の が 少 な く な い。 ま た そ の こ と か ら 、 広 東 時 代 の水 準 も 、 ほぼ

さ か の ぼ って 想 像 す る こ と が で き る 。 も ち ろ ん 、 歴 史 が そ う し た も の を 通 じ て し か流 れ て 行 か な

い こ と は た し か だ し 、 そ う いう も の を 書 い て いた 一人 一人 の青 年 た ち の 内 面 に わ け 入 って 行 く 仕

事 の 必 要 性 は 十 分 認 め た 上 で 、 な お か つそ れ は文 学 上 の 一潮 流 であ る こと を 主 張 す る の に あ ま り

に も 貧 し い存 在 だ った こ と は た し か で あ る 。 そ う い う 状 況 の中 で 発 せ ら れ た ﹁革 命 の た め の文

学 ﹂ 批 判 を 、 性 急 に 原 理 論 に 高 め て し ま う こ と は 、 第 一章 に 見 た ﹁革 命 文 学 ﹂ の 場 合 と 同 じ く 、

む し ろ そ れ 以 上 に無 意 味 な 業 で あ る ば か り で な く 、 問 題 のあ り か た を 誤 って 理 解 す る 危 険 に 通 ず

る の で は な い か 、 と いう のが 、 最 近 こ の へん の も の を 少 し 読 み あ さ って い る う ち に 私 の中 に 強 ま って き た 印 象 で あ る 。

  も ち ろ ん 、 私 と て も そ れ で す べ て が か た つく も の と 思 って い る わ け で は な い 。 歴 史 の 渦 中 に い

る 当 人 が 自 覚 し て い な か った そ の行 為 の 中 に 重 要 な 意 味 が あ る こ と は 珍 し く な い こ と で あ る し 、

そ も そ も 研 究 に は そ の意 識 さ れ ぬ意 味 を 明 ら か に し て 今 日 に 生 かす こと も 含 ま れ る も の で あ ろ う

か ら。 た だ 、 そ の こ と が 時 と し て 、 自 分 の影 を 対 象 に 投 影 す る だ け に終 る こ と が あ る こ と も 、 忘 れ た く な い と い う に す ぎ な い。

二

  い つ ま で た って も 魯 迅 の 核 心 に 迫 る こ と が でき ず 、 そ の 周 囲 を 堂 々 め ぐ り を す る ば か り だ が そ

れ と い う の も 、 一つ に は 、 こ の よ う な わ れ わ れ と 異 質 な 状 況 の 中 で 、 魯 迅 が 身 に つけ て 行 った 、

﹁革 命 ﹂ に 対 す る 関 り 方 、 や や 飛 躍 し て 断 定 的 に いえ ば 、   ﹁革 命 ﹂ を 、 現 実 を 真 に 具 体 的 に 変 革

す る こ と と し て と ら え る と ら え 方 、 お よ び そ れ に根 ざ す ﹁革 命 ﹂ に つ いて の リ ア ル な 認 識 こ そ 、

私 が 何 よ り も ま ず こ の 時 期 の 魯 迅 か ら 学 び と り た いも の だ か らで も あ る。

  日本 で マ ル ク ス主 義 が ﹁権 威 ﹂ と し て受 け と め ら れ た の は 、 前 に も 引 い た 、 そ れ が 唯 一の ﹁科

学 ﹂ であ り 、   ﹁世 界 観 ﹂ で あ った と い う こ と の ほ か に 、 そ れ が 初 め て ﹁革 命 ﹂ と い う 課 題 を 日 本

思 想 史 の 中 に 持 ち 込 ん だ 思 想 だ った と い う こ と が 大 き く 作 用 し て い る よ う に 私 は 思 う 。 そ の ﹁世

界 観 ﹂  ﹁科 学 ﹂ と し て の体 系 的 整 合 性 が 、 主 と し て 知 的 権 威 を 持 って 人 に 迫 った と す れ ば 、 そ れ

が ﹁革 命 ﹂ と い う 重 大 な 実 践 的 課 題 を 提 起 し た こ と は 、 人 の 心 情 ・モ ラ ル の面 に働 き か け 、 惹 き

つけ た と いえ る だ ろ う 。  (こ の よ う な 言 い か た は、 主 と し て 知 識 人 に あ て は ま る こ と で あ って 、

民 衆 の 間 で の 問 題 の あ り 方 は ま た ち が って い た だ ろ う が 、 こ こ で は そ れ に は ふ れ な い。 少 な く と

も そ れ が 民 衆 の間 に十 分 根 を 下 す こ と を 妨 げ た も の の 一 つも 、 知 識 人 の 間 に お け る マ ル ク ス 主 義 の 受 け と め 方 だ った と い え る と 思 う か ら で あ る 。)

  何 度 も く り 返 し た よ う に 、  ﹁革 命 ﹂ が マ ル ク ス 主 義 に よ って 初 め て 提 起 さ れ た も の で な く 、 マ

ル ク ス 主 義 を 知 る 以 前 に辛 亥 革 命 を 持 ち 、 マ ル ク ス 主 義 文 学 論 の提 唱 に 先 立 って 国 民 革 命 を 持 っ

た 中 国 で は 、 し た が って 、 問 題 と し て の マ ル ク ス 主 義 の 意 味 が 日本 と 大 き く 異 な って い た 。 も ち

ろ ん マ ル ク ス 主 義 に つ い て 日 本 の 場 合 と 同 様 の受 け と め 方 を し た 青 年 た ち が い た こ と は 、 創 造 社

な ど の例 に 見 ら れ る と お り であ る 。 し か し 、 そ の場 合 、 日 本 と ち が って い た の は 、 す で に ﹁革

命 ﹂ を 自 分 自 身 の内 的 な 欲 求 と し て そ れ に 身 を 投 じ た 体 験 を 持 ち 、 何 度 か の敗 北 や 挫 折 も 体 験 し

て 、 中 国 の暗 黒 の 根 の深 さ を 知 り 尽 し て い た 魯 迅 ら が 、 先 行 す る 世 代 と し て 存 在 し た こ と だ った 。

魯 迅 が 、 革 命 文 学 派 の ﹁新 し さ ﹂ が 、 中 国 の 現 実 と 真 に 切 り 結 ぶ 深 さ も た く ま し さ も 持 って いな い ことを 、 当時 から 批判 し続 け る こと が でき た根 拠 は こ こにあ る。

  私 の い い た い の は 、 魯 迅 が 挫 折 や 敗 北 の 体 験 を 持 って いた か ら 、 若 者 た ち の 明 る い 幻 想 に 同 調

で き な か った と いう よ う な こ と で は な く 、 真 に何 か を 為 そ う と し て い る も の の み が 、 現 実 のプ ラ

ス と マイ ラ ス を 正 確 に把 握 でき る の で あ り 、 魯 迅 が そ の力 を 身 に つけ て い た と い う こ と で あ る 。

私 は そ れ を か つて ﹁〝革 命 〟 を 観 念 と し て で は な く 、 自 身 の欲 求 と し て 、 い い か え れ ば 思 想 と し

て つかん だ﹂ と か、   ﹁観 念 と し て の 革 命 で な く 、 革 命 を 、 実 際 に 現 実 を 切 り 開 い て 行 く 事 業 そ の

も の と し て と ら え る 思 想 ﹂ な ど と い う 言 葉 で 表 現 し た 。  ﹁観 念 と し て ﹂ と いう 時 、 私 が 無 意 識 に

頭 に浮 か べ て い た の は、 先 の ﹁権 威 と し て ﹂ と い う 言 葉 の指 す も の と ほ ぼ 同 じ も の だ が 、 こ の曖

昧 な 言 葉 で 私 が 表 わ そ う と し た も の を 、 も う 少 し 説 明 す る と 、 こ う いう こ と で あ る。

胡 〓 訳 で ﹃未 名 叢 刊 ﹄ の 一と し て 刊 行 さ れ 、 魯 迅 も こ れ に ﹃後 記 ﹄ を 書 い て い る。

  ロ シ ア の詩 人 ア レ ク サ ン ド ル ・ブ ロ ー ク に有 名 な 長 詩 ﹃十 二 ﹄ が あ る。 中 国 で も 一九 二 六 年 に

  革 命 の ロ シ ア 、 冬 の雪 の降 り し き る 日 、 ブ ル ジ ョ ア や 奥 方 、 牧 師 た ち が 度 を 失 い、 う ろ た え る

町、 そ して娼 婦 たち ま でが ス トラ イ キを おぼ え た町 を、十 二人 の赤 衛兵 が 歩 いて行 く 。彼 ら の中

に は 、 な じ み の女 を 嫉 妬 か ら 殺 し た 男 も い た 。 し か し そ れ で も 彼 ら は進 ん で ゆ く 。 革 命 ら し い歩

調 を と れ 、 し つ こ い敵 は 間 近 に い る ぞ 、 進 め 、 労 働 者 。 彼 ら は こ う い い な が ら 一方 で は ま た いう 。

酒 蔵 を 開 け ろ !   素 寒 貧 さ ま の お 通 り だ !   し か し 、 そ の 彼 ら の 前 に は 、 血 の旗 を 持 ち 、 白 い薔 薇 の冠 を 頂 い た イ エ ス ・キ リ ス ト が 進 む の だ 。

  こ の 詩 に つ い て 、 論 じ て い る 文 章 を 、 魯 迅 は 二篇 訳 し て い る 。 片 上 伸 ﹃北 欧 文 学 の原 理 ﹄ と 、

ト ロ ツ キ ー ﹃ア レ ク サ ン ド ル ・ブ ロ ー ク論 ﹄ で あ る 。 片 上 の も の は、 一九 二 二 年 九 月 、 北 京 に 立

寄 った 時 、 北 京 大 学 で 行 な った 講 演 で あ り 、 魯 迅 も 聞 き に 行 った も の で 、 一九 二 八年 三 月 に 死 ん

だ 片 上 の記 念 と し て 訳 し た と い う 同 年 十 月 の附 記 が あ る 。 日 本 文 学 評 論 の翻 訳 集 ﹃壁 下 訳 叢 ﹄ に 収 め ら れて いる。

  ト ロ ツキ ー のも の は 、  ﹃文 学 と 革 命 ﹄ 第 三 章 を 、 茂 森 唯 士 訳 か ら 重 訳 し た も の で 、 前 掲 胡 〓 訳

に、 本 文 の 前 に 収 め ら れ た 。 (﹃後 記 ﹄ に ﹁前 の ﹃ブ ロー ク 論 ﹄ は 私 が 訳 し て つけ た も の で あ る ﹂

と 明 記 さ れ て い る が 、 ど う い う わ け か 、 旧 版 の ﹃魯 迅 全 集 ﹄ に も 、 新 版 の ﹃魯 迅 訳 文 集 ﹄ に も 収

め ら れ て い な い 。 お そ ら く 、  ﹃後 記 ﹄ の文 面 か ら も わ か る よ う に 、 無 署 名 の 訳 文 だ った の で 、 魯 迅 訳 で あ る こ と が 見 逃 さ れ た も の で あ ろ う 。)  片 上 は こう書 いて いた。

    ﹁こ の詩 の 意 味 は 、 恐 ら く は 、 赤 衛 兵 が 種 々 の破 壊 的 の こと を 行 な って い る に も か か わ ら ず 、

そ の破 壊 は真 理 を 打 ち出 す た め、 す な わ ち新 しき 世界 を造 り 出す た め には是 非 と も 必要 な建 設

的 の仕 事 を し て いる の で あ る と いう こ と は 、 恐 ら く は こ の十 二 人 の 兵 士 の中 で は 一人 も 知 ら な

い の で あ る。 し か し 赤 衛 兵 に は 少 し も わ か って は 居 ら ぬ が 、 そ の前 に は 光 り 輝 い て い る キ リ ス

ト が 静 か に歩 い て い る の で あ って 、 そ の暗 い、 血 醒 い物 凄 い で き ご と の中 に キ リ ス ト は い る の

で あ る 。 見 え る と 見 え な い と 、 意 識 し て い る と い な い と に か か わ ら ず 、 新 た な 真 の世 界 を 造 ろ

う と し て いる と いう こ と は 、 ブ ロ ック に よ って 、 よ く 現 わ さ れ て い る と 思 い ま す 。﹂  (﹃露 西 亜 文 学 研 究 ﹄ 一九 二 八 、 第 一書 房 刊 、 所 収 、 傍 点 丸 山 )

  一九 二 二 年 の 日 本 で の 一般 的 な ロ シ ア革 命 観 を 考 え れ ば 、 赤 衛 兵 の否 定 的 行 為 に も か か わ ら ず 、

ロ シ ア革 命 を 、  ﹁真 理 を 打 ち 出 す た め﹂  ﹁新 し き 世 界 を 造 り 出 す た め﹂ のも の で あ る と 明 確 に い

い切 って い る 片 上 の こ の 見 解 は 、 十 分 に 評 価 さ れ て い い。 こ の見 解 は 日 本 の ﹁良 心 的 ﹂ イ ン テ リ

ゲ ン チ ア の思 考 の代 表 的 な 型 を 示 し て い る と い え る 。 し か し 、 そ のプ ラ ス面 を 十 分 認 め た 上 で 、

こ れ を 次 の ト ロツ キ ー の見 解 と く ら べ る 時 、 そ の対 照 は 、 何 か を 示 唆 し な い で あ ろ う か 。

  ト ロツキ ー は、   ﹁十 月 革 命 前 の 文 学 に 属 し て い た ﹂ ブ ロー ク は 、 こ の ﹃十 二﹄ ゆ え に十 月 革 命

の世 界 に 入 って き た 、  ﹁ブ ロー ク は 〝革 命 に 投 じ な か った 〟 け れ ど も 、 精 神 的 に は 革 命 と 肩 を 並

べ て い た 。﹂ ブ ロ ー ク は 、 革 命 前 の 生 活 が 出 口 を 失 い、 ま た そ の芸 術 が 愚 鈍 で あ った こ と に 自 ら

滅 亡 を 感 じ 、 革 命 の車 輪 に し が み つ い た 。 詩 ﹃十 二 ﹄ は こ の車 輪 に ふ れ て で き た 果 実 で あ って 、

ブ ロー ク の作 品 の う ち 、 最 も 重 要 な も の、 幾 世 紀 も 生 命 を 保 ち 得 る 唯 一の も の だ ﹂ と 、  ﹃十 二 ﹄

を た たえ る。

    ﹁変 転 を 敬 虔 に 砂 糖 ま ぶ し に し よ う な ど と い う 足 掻 き は ブ ロ ー ク に は つ ゆ ほ ど も な い 。 ま さ

に そ の反 対 だ 。 彼 は こ の変 転 を 最 も 荒 々 し く 、 も っぱ ら 荒 々 し く 表 現 し よ う と し た。 娼 婦 の ス

ト ラ イ キ 、 赤 軍 兵 士 の カ ー チ カ 殺 し 、 ブ ルジ ョア 諸 階 級 の 覆 滅 ⋮ ⋮ 彼 は い う ︱ ︱ 認 め る ︱ ︱ と 。

彼 は 喧 嘩 腰 に 、 こ れ ら す べ て に キ リ ス ト の祝 福 を 与 え る 。 キ リ ス ト に革 命 の 支 柱 を つけ る こ と

に よ って キ リ ス ト の芸 術 的 イ メ ー ジ を 救 お う と し て い る の だ と い って も よ い 。﹂ (引 用 は 以 下 す

べ て 現 代 思 潮 社 版 ﹃ト ロ ツ キ ー 選 集 ﹄ 一 一巻 の 一、 内 村 剛 介 訳 に よ る )

  これ ら の 点 で は、 ト ロ ツ キ ー と 片 山 と の間 に は そ れ ほ ど の差 は な い。 し か し 、 問 題 は そ の先 で あ る。

    ﹁だ が や は り ﹃十 二 ﹄ は 革 命 詩 で は な い。 こ れ は革 命 に な ぞ ら え た 個 人 主 義 芸 術 の 白 鳥 の 歌 だ 。﹂

    ﹁ブ ロ ー ク が ﹃十 二﹄ を 書 い た こ と 、 そ し て そ の後 黙 り 込 み 、 音 楽 も 聞 か な く な った こと 、

こ う し た こ と は 全 く ブ ロー ク の 性 格 に よ る も の で も あ った が 、 ま た 一八年 に 彼 が と ら え た、 あ

ま り 正 常 で な い ﹃音 楽 ﹄ か ら 由 来 す る も の で も あ る。 も の の け に つ か れ た よ う に パ セ チ ック に

過 去 の す べ て と 切 れ た こ と 、 こ れ は 詩 人 に と って 運 命 的 な 打 撃 と な った 。 ⋮ ⋮ た と え 一時 的 に

で あ ろ う と も 浅 瀬 に 踏 み と ど ま って い る に は、 別 種 の 鍛 錬 、 革 命 へ の別 種 な 信 仰 が 必 要 だ った 。

単 に革 命 の 上 げ 潮 に お け る 混 沌 の音 楽 を 聞 く 耳 だ け で な く 、 革 命 の理 性 の リ ズ ムを 理 解 す る こ

  と が 必 要 だ った 。 だ が ブ ロー ク に は こう い った も の は 何 一つな か った し、 ま た あ り 得 な か っ た 。﹂

    ﹁赤 軍 兵 士 が 嫉 妬 ゆ え に カ ー チ カ を 殺 す ⋮ ⋮ こ れ はあ り 得 る こ と か 、 そ れ と も あ り 得 な い こ

と な の か ?   十 分 に あ り 得 る こ と だ 。 だ が こ う し た赤 軍 兵 士 は 見 つ か り 次 第 、 革 命 軍 法 会 議 で

銃 殺 さ れ る 。 革 命 は 恐 る べ き テ ロ ル の剣 を 用 い る が 、 こ の よ う に し て 国 家 の こ の 権 利 を 峻 厳 に

擁 護 す る の だ 。 テ ロ手 段 が 個 人 の 目 的 に 使 わ れ る よ う に な れ ば 、 革 命 は 破 滅 の脅 威 に さ ら さ れ

る だ ろ う 。 す で に 一八 年 の初 め に革 命 は ア ナ ー キ ス ト の放 埓 に 決 着 を つけ 、 ま た 、 パ ル チザ ン

方 式 が も た ら す 規 律 の紊 乱 に 対 し て も 仮 借 な く 闘 い、 成 功 し て い る 。

    〝酒 蔵 を 開 け ろ !   素 寒 貧 さ ま の お 通 り だ 〟 そ う 、 こ れ も あ った 。 だ が こ う し た と き 赤 軍 兵

士 と 強 盗 ど も と の間 に 、 ど のく ら い流 血 の 衝 突 が 惹 き 起 こ さ れ た こ と か !   革 命 の 旗 に は 正 気

の文 字 が あ った 。 革 命 は 、 最 も 緊 迫 し た 時 期 に お い て 特 に禁 欲 的 で あ った 。 つま り こ う だ 。 ブ

ロー クは革 命 を描 いてみ せるが 、 む ろ ん指 導 す る前 衛 の仕事 を で は なく て革 命 に随 伴 す る現 象

を で あ る 。 こ の 現 象 も 革 命 に よ っ て 惹 き 起 こ さ れ た も の であ る と は い え 、 実 質 的 に は革 命 に 対

抗 す る も の だ 。 詩 人 は こ の な か に革 命 を 感 じ る と 言 お う と し て い る よ う だ 。﹂ (傍 点 丸 山 )

  す な わ ち 、 片 山 が ﹁新 し き 世 界 を 造 り 出 す た め に は 是 非 と も 必 要 な 建 設 的 の仕 事 ﹂ と し た ま さ

に そ の こ と を 、 ト ロ ツ キ ー は ﹁革 命 に よ って 惹 き 起 こ さ れ た も の であ る と は い え 、 実 質 的 に は 革

命 に 対 抗 す る﹂ 現 象 と し た 。 そ の ち が い を 軽 視 す る こ と は で き な い。 そ の ち が い は ど こ か ら 出 て

き た か。

  一言 で い って 、 そ れ は 革 命 の中 に 身 を 置 き 、 自 分 の 革 命 を や って い た ト ロ ツ キ ー と 、 他 国 で 、

自 分 の参 加 し な い と こ ろ で 行 な わ れ て い る 革 命 を 、 ど の よ う に 見 、 ど の よ う に理 解 す べ き か を 問

題 に し て い た 片 上 と の ち が い であ る 。 ス タ ー リ ン批 判 以 後 の 日 本 に お け る ト ロ ツ キ ズ ム の ﹁復 権 ﹂

は 、 最 大 限 好 意 的 に 見 て も そ れ 以 前 の マ ル ク ス主 義 の 受 け と め 方 の集 中 的 形 態 で あ った ス タ ー リ

ン信 仰 の裏 返 し に す ぎ ず 、 そ の マイ ナ ス 面 だ け の拡 大 再 生 産 で あ って 、 私 に は と う て い 同 感 で き

な い が 、 そ の こ と や 、 ト ロ ツ キ ー の そ の 後 の行 動 が 果 し た 役 割 の 評 価 と は 別 に 、 少 な く と も ト ロ

ツ キ ー の こ の 文 章 に は、 現 実 に革 命 の 中 に 身 を 置 き 、 そ れ を 自 分 の も の と し て 遂 行 し よ う と す る

立 場 に 立 つが ゆ え に 、 そ の中 か ら 生 ま れ る 様 々 の否 定 的 現 象 に つ い て 、 そ の根 拠 を 解 釈 す る こ と

で は す ま さ れ ず 、 ま し て そ れ に意 味 を 付 与 す る こ と な ど ま った く 思 いも よ ら な い と い う 、 実 践 的

精 神 に裏 づ け ら れ た リ ア リ ズ ム が あ る 。 こ れ に く ら べ れ ば 片 上 の 場 合 、 ブ ロー クと と も に 、 ﹁革

命 に 随 伴 す る が 、 実 質 的 に革 命 に対 抗 す る ﹂ 現 象 を 、 む し ろ 革 命 そ のも の と し て 讃 え 擁 護 す る 傾 向 は 否 定 し 難 い。

  片 上 の場 合 、 ﹃北 欧 文 学 の 原 理 ﹄ 全 篇 の 趣 旨 は 、 絶 対 的 な 真 理 を 求 め て 、 あ ら ゆ る 困 難 と 障 害

を 乗 り 越 え よ う と す る の が 北 欧 文 学 の原 理 だ と 説 く と こ ろ に あ り 、 そ の角 度 か ら ロシ ア革 命 の意

義 を 高 く 評 価 し た も の で あ って 、 前 述 し た よ う に、 当 時 の状 況 の 中 で は 、 こ う いう 見 解 を 持 つ こ

と 自 体 、 内 的 ・外 的 な 厳 し い 闘 い を ぬ き に し て は あ り え な か った も の に ち が い な い。 そ の意 味 で

片 上 の ロ シ ア革 命 観 そ の も の を 革 命 を ﹁観 念 ﹂ と し て し か と ら え て い な い も の と い って し ま う こ

と は で き な い。 ま た こ の よ う な 型 の ﹁良 心 的 ﹂ イ ン テ リ ゲ ン チ ア に よ って、 日 本 の革 命 運 動 が 守

ら れ 支 え ら れ て き た 例 の 多 か った こ と も 事 実 で あ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 あ え て い え ば 、 そ れ

は 、 歴 史 の流 れ の 中 で 派 生 す る 、 様 々 の否 定 的 現 象 に 目 を 奪 わ れ る こ と な く 、 そ の 大 筋 を 見 失 う

ま い と し、 そ の 流 れ に 対 し て 自 分 が ど う い う 態 度 を と る か を 、 内 面 の問 題 と し て と ら え る に と ど

ま る も の であ った 。 し か し革 命 運 動 を 、 単 な る 思 想 運 動 で は な く 、 ま さ に 革 命 運 動 た ら し め る も

の は 、 そ の歴 史 の ﹁大 筋 ﹂ に お け る 正 し さ だ け で は な く 、 そ れ が 現 実 と ふ れ 合 う 時 に 生 ず る 具 体

的 問 題 と 、 そ の ﹁大 筋 ﹂ と の関 係 を 正 確 に認 識 し 、 そ れ を ﹁大 筋 ﹂ の流 れ に向 け て 組 織 す る た め

の、 正 に 具 体 的 な ﹁運 動 ﹂ ﹁行 動 ﹂ の 正 確 さ に あ る 。 と す れ ば 、 片 上 を は じ め と す る 日 本 の ﹁良

心 的 ﹂ 知 識 人 の思 想 は 、 革 命 を 支 持 し 擁 護 す る 思 想 で は あ って も 、 所 詮 は革 命 を 担 う 思 想 で は な

く 、 そ れ が 真 に 革 命 を 担 う 思 想 に高 ま ら ぬ 限 り 、 現 実 の 革 命 は な い の で は な か ろ う か 。

  も っ と も 、 こ の ﹁ブ ロ ー ク論 ﹂ が 革 命 を 自 ら 担 う 者 の 思 想 で あ る と い う 時 、 一方 で 、 ﹁革 命 は

客 を ご ち そ う に 招 く こと で は な い、 ⋮ ⋮ そ ん な に お 上 品 で、 お っと り し た 、 み や び や か な 、 そ ん

な に お だ や か で お と な し く 、 う や う や し く 、 つ つま し く 、 ひ か え め の も の で は な い﹂ と い い、

﹁行 き す ぎ ﹂ の 革 命 的 意 義 を 断 固 と し て 主 張 し た 毛 沢 東 の ﹃湖 南 農 民 運 動 視 察 報 告 ﹄ も 、 同 じ く

革 命 を 担 う 思 想 であ った こ と も 、 見 て お か ね ば な ら な い だ ろ う 。 こ れ は 一見 ト ロ ツキ ー の い う と

こ ろ と 正 反 対 の よ う に 見 え る 。 し か し 、 そ の毛 沢 東 が さ ら に そ の 一方 で は 農 民 のも の は 針 一本 た

り と も 手 を つけ る な と い い、 女 性 を か ら か う こ と の禁 止 に ま で わ た る 周 到 な ﹁三 大 紀 律 ﹂ ﹁八 項

注 意 ﹂ を定 め た 当 の 人 で あ った こと も ま た 見 落 せ な い 事 実 で あ る 。 も ち ろ ん 毛 沢 東 の 場 合 、 ﹃湖

南 農 民 運 動 視 察 報 告 ﹄ に お け る ﹁行 き す ぎ ﹂ は 地 主 ・富 農 等 に対 す る も の で あ り 、 三 大 紀 律 ・八

項 注 意 は 主 に 農 民 大 衆 に つ い て の も の だ と い う こと を 根 拠 に 、 そ こ に 矛 盾 は な い のだ と い う こ と

は 一応 は 可 能 で あ る。 そ し て こ の関 係 を 、 敵 に 対 し て 真 に 戦 闘 的 で あ り う る も の の み が 、 人 民 に

対 す る 厳 し い モ ラ ル を 身 に つけ う る の だ と い う 言 葉 で 説 明 す る こ と も 誤 って は い な い だ ろ う 。 し

か し 実 際 に は そ れ ら が し ば し ば 未 分 化 の形 で、 あ る い は 他 を 混 在 さ せ た 形 で 生 起 す る の が 現 実 の

運 動 な の であ り 、 そ の現 に 生 じ た現 象 を 、 リ ア ル に ふ わ け し 、 プ ラ ス を プ ラ ス 、 マイ ナ ス を マイ

ナ ス と す る 即 物 的 な 思 考 を 通 じ て し か、 ﹁敵 に対 す る 真 の戦 闘 性 ﹂ も ﹁人 民 に 対 す る 厳 し い モ ラ

ル﹂ も 生 ま れ て こ な い の で あ って 、 こ の 二 つは 無 条 件 に ﹁統 一﹂ さ れ て い る の で は な い 、 と いう

のが 、 私 の考 え で あ る 。 こ こ に あ る の は、 お そ ら く 、 何 が 革 命 に と って ﹁是 非 と も 必 要 な ﹂ ﹁行

き す ぎ ﹂ であ り 、 何 が ﹁革 命 が 附 随 は す る が 実 質 的 に は 革 命 に対 抗 す る 現 象 ﹂ であ る の か を 決 定

す る 簡 便 な 尺 度 な ど は な く 、 そ れ を 決 め る も の は 現 実 の具 体 的 な 条 件 の複 雑 な 組 合 せ 以 外 に は な

い、 と い う 、 革 命 運 動 そ の も の の本 質 に 根 ざ す 難 問 な の で あ ろ う 。 そ し て そ の 複 雑 な 条 件 の組 合

せ の中 に 自 分 の 身 を 置 き 、 一歩 誤 ま った 場 合 の政 治 責 任 の 重 大 さ を 、 肝 に銘 じ て お く こ と 以 外 に 、

こ の難 問 に、 そ の 時 々 に 応 じ た 正 確 な 解 答 を 出 せ る保 証 は ど こ にも な い の で あ ろ う 。

  日 本 近 代 思 想 史 に お い て は 、 少 な く と も 知 識 人 の 場 合 、 純 然 た る 反 革 命 の思 想 は 別 と し て 、﹁革

命 に 付 随 す る が 実 質 的 に は 革 命 に対 抗 す る 諸 現 象 ﹂ のゆ え に革 命 に 幻 滅 し て そ れ か ら 離 れ る か 、

あ る い は そ れ ら の諸 現 象 に も か か わ ら ず 革 命 を擁 護 す る か の 二 つ の 型 に は こ と 欠 か な いが 、 自 ら

そ の 難 問 に 直 面 す る と い う 、 真 に革 命 を 担 う 思 考 方 法 の 伝 統 は け っし て 強 く な い。 と く に 、 戦 後

に お い て は 、 ﹁革 命 ﹂ そ の も の を 支 持 し 擁 護 す る こ と に は 、 戦 前 の場 合 の よ う に内 的 ・外 的 な 緊

張 を 必 要 と し な く な った 結 果 、 戦 前 か ら あ る ﹁思 想 評 価 に お け る 〝進 化 論 〟﹂ (丸 山 真 男 ﹃日 本 の

思 想 ﹄) の体 質 と 相 乗 さ れ て 、 右 の後 者 の型 が 、 と も す れ ば そ れ ら の諸 現 象 こそ 革 命 そ の も の で

あ る と し 、 そ れ ら を 謳 歌 ・讃 美 す る 倒 錯 に 陥 る例 さ え 少 な し と し な い の で あ る 。

  魯 迅 が 直 接 ブ ロー ク の ﹃十 二 ﹄ に つ い て 、 ト ロ ツ キ ー と 同 じ 見 方 を し て い た と い う わ け で は も

ち ろ ん な い が 、 革 命 文 学 論 戦 か ら 一九 三 〇 年 代 に か け て の魯 迅 の 思 想 を 考 え る 上 で 、 片 上 と ト ロ

ツ キ ー を 例 に 見 て き た 二 つ の 型 の思 想 の質 の ち が い と 、 こ の点 に 関 す る 近 代 日 本 の 知 識 人 が 陥 り

や す い 傾 向 と を 明 確 に 自 覚 し て お く こ と は、 む だ で は な い と 思 わ れ る。

  た だ 、 こ こ で ま た つけ 加 え れ ば 、 私 は 叙 述 の便 宜 上 、 と く に 日 本 と の 関 係 で、 一応 問 題 を 思 考

方 法 に重 点 を 置 い て 扱 って き た が 、 これ を 個 人 の 内 面 に お け る 思 考 方 法 の問 題 を の み 考 え て い る

わ け で は も ち ろ ん な い 。 そ の よ う な 思 考 を 可 能 に す る も の を 、 も っぱ ら 個 人 の内 面 に の み 求 め る

方 法 は 、 結 局 そ の根 拠 を 個 人 の ﹁本 質 ﹂ に求 め る こ と に な り が ち で あ り 、 問 題 は 永 遠 の 循 環 を 続

け る 結 果 に な る よ う に 思 わ れ る 。 私 の関 心 は 、 し た が って 、 そ う し た 思 考 方 法 の差 を 生 み 出 し た

も の を 、 も っぱ ら 個 人 の内 面 に 求 め る の で は な く 、 あ く ま で も そ の 置 か れ た 問 題 状 況 と 個 人 と の

関 わ り の 中 で 見 て 行 こ う と い う こと にあ る 。

  魯 迅 に も ど って 、 そ の よ う な 私 の 関 心 か ら す る と 、 革 命 文 学 論 戦 に お け る 魯 迅 の批 判 が 、 革 命

文 学 派 の根 本 的 な 弱 点 を え ぐ った の も 、 魯 迅 が 彼 ら の ﹁本 質 ﹂ を 看 破 し て 、 根 底 的 な 批 判 を 意 図

し た と いう よ り 、 自 分 の感 じ と って い た 中 国 の 現 実 に 対 し て 、 現 に提 唱 さ れ て いる ﹁革 命 文 学 ﹂

が 、 さ し て 有 効 と 思 え な か った 魯 迅 が 、 そ う し た 弱 点 を そ のも の と し て 批 判 し た と い う 関 係 で と

ら え る ほうが 、真 実 に近 いと思 え る。 そ し てそ のよ う な関 係 を生 み 出 しえ た条 件 と して、 マ ルク

ス 主 義 に よ る 革 命 文 学 の提 唱 の 持 つ意 味 が 、 日 本 と 異 な って い た 問 題 状 況 の ち が い と 、 ﹁革 命 ﹂

と いう 問 題 が 魯 迅 の中 で 占 め て い た 位 置 、 そ こ に根 ざ す 彼 の リ ア リ ズ ム な ど を 考 え る わ け で あ る 。

  左 翼 作 家 連 盟 時 代 、 彼 は 左 連 の機 関 誌 ﹃文 学 月 報 ﹄ に の った ﹁敵 ﹂ に対 す る 罵 倒 を 無 意 味 な こ

と と し て 戒 め 、 む し ろ そ れ は革 命 的 労 働 者 農 民 と は 無 縁 な 、 悪 し き 伝 統 へ の転 落 で あ る こ と を 指

摘 し た ﹃嘲 罵 と 恐 嚇 は け っし て 戦 闘 で は な い ﹄ を 書 い た が 、 こ う いう 指 摘 を な し 得 る と い う こと

が 、 今 か ら 考 え る ほ ど 簡 単 な こ と で は な か った こと は 、 当 時 、 太 陽 社 系 の 文 学 者 に よ って 発 行 さ

れ て い た 雑 誌 ﹃現 代 文 化 ﹄ に 、 魯 迅 の 批 判 を 、 動 揺 ・妥 協 への 道 に 通 ず る右 翼 日 和 見 主 義 だ と し

た、 祝 秀侠 、 丘東 平 ら の反 批 判 が出 た こと を見 て も わ か る。 こ こでも 重要 なの は、 敵 に対す る

﹁戦 闘 性 ﹂ と 紙 一重 の 関 係 で 存 在 し て い る 、 あ る いは ﹁戦 闘 性 ﹂ の 中 に 混 在 し て い る そ う し た 行

為 の 無 意 味 さ を 、 彼 が 見 逃 さ な か った と こ ろ に あ り 、 今 日 の 時 点 で 、 祝 ら を 批 判 し 得 る こ と は 、

こ の 魯 迅 の 眼 や 思 考 方 法 を 自 分 の も の に し た こ と と 同 じ で は な い の で あ る。

三

  以 上 を 頭 に 置 き な が ら 、 も う 少 し 、 こ の時 期 の魯 迅 の 思 想 の 特 色 と 思 わ れ る も の に つ い て 話 を す す め た い。

  革 命 文学 論 戦 の時期 の魯 迅 のも のをま と め て読 み返 して気 づ く のは、 革 命文 学 に対す る批判 と

一口 に い って も 、 二 八年 か ら 二 九 年 前 半 頃 の も の に は 問 題 を 総 括 的 に 論 じ た も のが 、 意 外 に 少 な

く 、 そ れ が 出 て く る の は 、 二 九 年 半 ば 以 降 だ と いう こ と で あ る。 こ れ も 前 節 の 末 尾 で 述 べ た よ う

に 、 彼 の思 考 が 、 相 手 の ﹁本 質 ﹂ に 一気 に 向 か う の で は な く 、 個 々 の 行 為 を 即 物 的 に と ら え て い

た こ と の 現 わ れ だ と 思 わ れ る が 、 そ れ は と も か く 、 こ の時 期 に 多 い の は 、 ﹁新 し い﹂ 思 想 や 文 学

が 、 い っこ う に 根 を 下 さ ず 、 一時 の 流 行 と し て 消 え 去 って 行 く と い う 、 中 国 の新 文 化 の底 の 浅 さ に対 す る 批 判 で あ る。 そ れ は 時 に は批 判 と い う よ り 歎 き に も 近 い 。

  ﹁中 国 の 文 学 芸 術 界 で の危 険 な 現 象 は 、 ま っ先 に 名 詞 を 輸 入 し な が ら 、 こ の名 詞 の意 味 す る も の の紹 介 は な い こと だ 。

  そ こ で め い め いが か って に意 味 づ け す る 。 作 品 の 上 で多 く 自 己 を 語 れ ば 、 こ れ が 表 現 主 義 だ 、

他 人 の こ と を 多 く 語 れ ば 、 写 実 主 義 だ 、 乙 女 の ふ く ら はぎ を 見 て詩 を 作 れ ば ロ マ ン 主 義 、 乙 女

そ の 上 そ こ か ら 議 論 が 出 て く る。 こ の主 義 は よ く て、 あ の 主 義 は 悪 い ⋮ ⋮ 等 々﹂  (﹃額 ﹄ 二

一頭 立 って い る 、 愛 よ、 海 の ま ん 中 の青 い 雷 鳴 よ ⋮ ⋮ と い う のが 未 来 主 義 ⋮ ⋮ 等 々 。

の ふく ら は ぎ を 見 て詩 を 作 って は い け な い の が 古 典 主 義 、 空 か ら 頭 が 落 ち る 、 頭 の 上 に は牛 が

  八 ・四 )

    ﹁こ の 一篇 を 訳 し た 意 味 は 、 ご く 単 純 で あ る 。 新 し い思 潮 が 中 国 に 入 って く る が 、 と も す れ

ば 名 詞ば かり だ。 提 唱 者 はそ れ を おま じ な いにし て敵 を 呪 い殺す ことが でき る と考 え、 敵 対 者

も そ の お ま じ な い で 呪 い 殺 さ れ る と 思 い こ み 、 一年 半 歳 わ い わ いや る が 、 結 局 は 火 が 消 え て そ

れ き り だ 。 ロ マ ン 主 義 、 自 然 主 義 、 表 現 主 義 、 未 来 主 義 な ど 、 み な す で に 過 ぎ 去 った よ う に 見

え る が 、 実 は そ も そ も 出 現 し て は い な か った の で あ る 。 今 こ の 一篇 を 借 り て 、 理 論 と 事 実 を 見 、

そ れが 必 然 的 で、 ご くあ たり ま え のも のであ り、 空 騒ぎ をす る ことも 力 で禁 ず る ことも 、 と も

に 無 益 で あ る こ と を 知 り 、 中 国 に お け る 外 国 の新 興 文 学 か ら 、  〝お ふ だ 〟 風 の と こ ろ を 何 と か

な く せ ば 、 そ れ に と も な って 中 国 文 学 に も 新 興 の希 望 が 生 ま れ る ︱ ︱ と い う だ け の こ と で あ る 。﹂ (﹃現 代 新 興 文 学 の 諸 問 題 ﹄ 小 序 、 二 九 ・二 )

右 の う ち 後 者 は 片 上 伸 ﹃無 産 階 級 文 学 の諸 問 題 ﹄ の訳 文 に つけ た も の。 つま り ﹁現 代 新 興 文 学 ﹂

と は プ ロ レ タ リ ア文 学 を 指 し て い る 。 題 名 を変 更 し た の は 、 検 閲 を 考 慮 し て の こ と で あ る 。

  ﹃文 芸 と 革 命 ﹄ (二 八 ・四 ) ﹃李 秉 中 あ て の手 紙 ﹄ (二 八 ・四 ) ﹃文 学 の 階 級 性 ﹄ (二 八 ・八) 等

で 、 革 命 文 学 と い って も 看 板 ば か り だ 、 今 は 看 板 を か かげ る よ り 内 容 の充 実 と 技 巧 の 上 達 を は か

る の が 先 だ 、 唯 物 史 観 に つ いて 、 生 か じ り の 議 論 を す る よ り 、 ま と も に 翻 訳 を す る こ と で も 考 え ろ 、 と く り 返 し い った の も 同 じ こ と に 基 づ い て い る。

  そ し て こ の 批 判 な い し 歎 き の 底 に は 、 ﹃太 平 の 魔 よ け 歌 ﹄ (二 八 ・四 ) ﹃掃 共 大 観 ﹄ (同 ) に 見 ら

れ る よ う な 、 中 国 の ﹁暗 黒 ﹂ の 重 さ の 認 識 が あ る 。 ﹃掃 共 大 観 ﹄ は 比 較 的 よ く と り あ げ ら れ る し 、

私 自 身 も か つて ふ れ た の で こ こ で は お く 。 ﹃太 平 の 魔 よ け 歌 ﹄ も 、 ﹃掃 共 大 観 ﹄ 同 様 新 聞 記 事 の 紹 介 か ら 始 ま って い る 。

  最 近 南 京 の 民 衆 のあ い だ に デ マが と ん で い る 。 孫 中 山 総 理 の墓 が 近 く 完 成 す る が 、 そ の 仕 上 げ

に 石 工 が 幼 児 の 魂 を と って き て 使 う と いう の で あ る 。 親 た ち は 子 供 を 守 る た め に、 子 供 の 肩 か ら

ま じ な い の文 句 を 書 い た 赤 い布 を 垂 ら し た 。 そ の文 句 に は 三 種 類 あ る が 、 た と え ば 、  ﹁誰 か が 私

の魂 を 呼 ぶ が 、 呼 ん だ 自 分 が 引 受 け ろ 、 人 を 呼 ん で も 誰 が 行 く も の か 、 自 分 で か ぶ れ 石 の墓 ﹂

﹁勝 手 に つく る 中 山 陵 、 な ん で 私 の 知 った こ と 、 いく ら 呼 ん で も 魂 は 行 か ぬ 、 呼 ぶ な ら 自 分 が 引

受 け ろ ﹂ と い う も の であ る 。 魯 迅 は こ れ に つ い て 、 こ う 書 い て い る 。

    ﹁こ の 三 つ の ど れ を と って も わ ず か 二 十 字 (原 文 で )で は あ る が 、 市 民 の 見 解 ︱ ︱ 〝革 命 〟 政

府 に対 す る 関 係 、 革 命 家 に対 す る 感 情 を 、 す で に あ ま す と こ ろ な く 書 き 尽 く し て い る 。 社 会 の

暗 黒 面 を暴 露 す る こ と に 長 け た 文 学 者 で も 、 お そ ら く こ れ ほ ど 深 く ず ば り と は な か な か 書 け な

い だ ろ う 。  〝人 を 呼 ん で も 誰 が 行 く も の か 、 自 分 で か ぶ れ 石 の 墓 〟 と は 、 多 く の 革 命 家 の 伝 記 と 中 国革 命 史 と を包 括 さえ して いる。

    あ る 人 び と の書 い た も の を読 む と 、 何 が 何 で も 現 在 は 〝黎 明 の 前 〟 だ と い い た いら し い。 し

かし 市民 は こ のよう な 市民 であ る。 黎 明 に せ よ、 た そが れ にせ よ、革 命 家 たち は所 詮 こ の市民 た ち を 背 負 って 進 ま ざ る を 得 な い のだ 。﹂

  こ れ を 現 実 の暗 黒 面 を 直 視 せ よ と い う こ と だ と ま と め て も 、 間 違 い で はあ る ま い が 、 そ れ で は

あ ま り に 一般 的 で あ る と い わ ね ば な る ま い。 魯 迅 が こ こ で ﹁暗 黒 ﹂ と し て い る も の に は 、 む ろ ん

あ ま り に も 荒 唐 無 稽 な デ マが 、 そ の ま ま 民 衆 に 信 じ こ ま れ て し ま う よ う な 現 実 そ の も のも 含 ま れ

て いる わ け だ が 、 魯 迅 に こ の文 章 を 書 か せ た も の の 一つが 、 た と え デ マ に よ る 恐 怖 と いう 条 件 が

あ った に せ よ 、 孫 文 と い う 中 国 革 命 の先 駆 者 に 対 し て 、 民 衆 が 見 せ て い る 冷 淡 さ か ら う け た 一種

の 感 慨 あ る い は 衝 撃 で あ った こ と は た し か で あ ろ う 。 魯 迅 の 孫 文 に 対 す る な み な み な ら ぬ 敬 意 は 、

﹃戦 士 と 蠅 ﹄ (一九 二 五 )、   ﹃中 山 先 生 逝 世 一周 年 ﹄ (一九 二 六 )、  ﹃中 山 大 学 開 学 に寄 せ る 言 葉 ﹄ (一九 二 七 ) 等 で 知 る こ と が で き る 。

  も ち ろ ん 、 今 日 か ら 見 れ ば 、 二 八 年 の 時 点 で の 民 衆 の こ の 反 応 に は、 前 年 の 四 ・ 一二 ク ーデ タ

ー で 孫 文 の 遺 志 を 裏 切 った 蒋 介 石 政 府 が 、 形 だ け 大 き な 中 山 陵 建 設 を 行 な って い る ウ ソ を 、 彼 ら

が 直 感 的 に 感 じ と って い た こ と が 、 屈 折 し た 形 で表 わ れ て い た と い う こ と も い え よ う が 、 そ れ だ

け で ことが す む とも 思 え な い。 こ こに示 さ れ て い る のは革 命 家が い かに自 分 で は民衆 のた めに 血

を 流 し 、 苦 労 し よ う と 、 民 衆 は そ れ に感 謝 し た り 、 そ れ を 支 持 し た り す る 義 理 は な い 。 彼 ら は あ

く ま でも 具 体的 な 個 々の事 実 が、 自 分 に有 利 か不利 か で判 断す る のであ り、 誰 にも そ れ を非 難 す

る こ と は で き な い と い う 事 実 で あ る 。 い い か え れ ば 、 い か に ﹁無 智 ﹂  ﹁無 関 心 ﹂ に 見 え る 民 衆 で

あ って も 、 中 国 の 革 命 と は 現 に あ る 彼 ら と と も に、 さ ら に は 彼 ら 自 身 の力 に よ って 進 め る し か な

い も の で あ り 、 そ れ を 見 失 った 、 あ る い は そ れ を 離 れ た ﹁革 命 ﹂ や ﹁革 命 家 ﹂ は手 痛 い復 讐 を 受

け ず に は い な い、 と い う こと な の で あ る 。 そ れ は、 青 年 時 代 に 抱 い た 、 や や ロ マ ン チ ッ ク で さ え

あ った 革 命 の イ メ ー ジ が 辛 亥 革 命 後 の 現 実 に よ っ て裏 切 ら れ る 中 で 、 民 衆 の た め に 血 を 流 し た 革

命 家 の処 刑 を民 衆 が格 好 の見 せ物 と して 見物 す る と いう光 景 を、 いわば 悪 夢 のよ う に頭 に 描き 続

け て こ な け れ ば な ら な か った 魯 迅 が 、 そ の末 に し だ い に 心 の中 に 育 て て き た 信 念 だ った と い って

い い。 ﹃掃 共 大 観 ﹄ で、 女 共 産 党 員 の 処 刑 を 民 衆 が 喜 ん で 見 物 し た こ と を 書 き 、 ﹁し か し 暗 黒 だ か

ら こそ 、 行 く 道 が な い か ら こ そ 、 革 命 が 必 要 な の で は な い の か ﹂ と い い切 る こ と が で き た のも 、

こ の信 念 が 彼 の 中 に で き 上 った こ と で は じ め て 可 能 だ った の か も し れ な い の だ 。

    ﹁最 近 の 革 命 文 学 は と も す れ ば 特 に 暗 黒 を 恐 れ 、 暗 黒 を お お い か く す が 、 市 民 は いさ さ か の

遠 慮 も な く 、 自 ら そ れ を 表 現 す る の だ 。 あ の 小 才 の き い た 機 敏 さ が こ の重 い 無 感 覚 と 衝 突 す る

と 、 革 命 文 学 者 は 社 会 現 象 を 正 視 し よ う と し な く な り 、 へな へな 腰 に な って 、 カ サ サ ギ は 歓 迎

だ が 、 フ ク ロ ウ は いや だ と 、 ち ょ っと し た 吉 兆 を 拾 い あ げ て は 自 分 を 陶 酔 さ せ、 そ こ で 時 代 を 超 越 し た と いう こ と に な る 。﹂

  中 国 の現 実 を 全 体 と し て 直 視 し よ う と せ ず 、 自 分 の 尺 度 に 合 う と こ ろ だ け を と って 自 己 満 足 に

ふ け る こ と への 批 判 だ が 、 そ れ と い う のも 、 好 む と 否 と に か か わ ら ず 、  ﹁こ れ ら の市 民 を 背 負 っ

て 行 か ざ る を 得 な い ﹂ と い う 徹 底 し た 認 識 が 、 革 命 文 学 者 に 欠 け て い る か ら に ほ か な ら な い。

四

  こ の よ う な あ ま り に も ﹁重 い ﹂ 中 国 の 現 実 に 足 を 置 い て 考 え る 時 、 そ の 重 さ に 耐 え う る 思 想 と

は、 何 か で き 上 が っ た 未 来 像 を 与 え て く れ る も の で は な く 、 現 実 を 日 日 に切 り 開 く 具 体 的 な 道 を

示 し 、 力 を 与 え て く れ る も の 以 外 で は あ り え な か った 。 彼 の 思 想 に は 、 未 来 に か け て の遠 大 な 希

望 や 、 深 遠 に し て 壮 大 な 真 理 よ り は 、 現 在 に お け る 一歩 、 平 凡 な 一つ の 事 実 を 重 視 す る 傾 向 が 著 し い。 す で に 彼 は 一九 二 三 年 、 こう 語 って いた 。

    ﹁た と え ば 今 の よ う な 冬 に 、 私 た ち は こ の綿 入 れ 一枚 し か持 って い な い、 し か し 一人 の 凍 死

し か か った 貧 乏 人 を 救 わ ね ば な ら な い 、 さ も な け れ ば 菩 提 樹 の下 で 全 人 類 を 済 度 す る 方 法 を 冥

想 し な け れ ば な ら な い、 と し ま す 。 全 人 類 を 済 度 す る こと と 一人 の 人 間 を 救 って 生 か す こ と 、

そ の 大 小 の差 は ま こ と に 大 へん な も の で す 。 し か し も し 私 に ど ち ら か 選 べ と い う な ら 、 私 は た

だ ち に 菩 提 樹 の 下 に 行 って 坐 る で し ょう 。 な ぜ な ら 一枚 し か な い 綿 入 れ を 脱 い で 自 分 が 凍 死 す

る は め に 陥 ら な い で す む か ら で す 。﹂ (﹃ノ ラ は 家 出 し て か ら ど う な った か ﹄)

  そ し て こ の考 え 方 は 、 革 命 文 学 論 戦 当 時 で も 、 根 本 で は 変 って い な い。

    ﹁︱︱ 志 す と こ ろ 大 き く な り 、 希 望 が 高 く な れ ば な る ほ ど 、 自 ら 努 力 す べ き と こ ろ が 減 り 、

自 ら 弁 解 す る と こ ろ が ふ え る。 ︱ ︱ そ し て つ い に は 、 自 分 の 眼 前 の 瞬 間 だ け が 唯 一の現 実 だ と

い った 影 さ え が ち ら つく の だ 。 こ こ に は 、 一人 の 個 人 主 義 者 が 屹 然 と 立 って 、 は る か に 集 団 主 義 の 大 旗 を 眺 め や って い る の で あ る ⋮ ⋮ 。

    釈 迦 牟 尼 が こ の世 に 出 て 以 来 、 自 分 の 肉 を 割 い て鷹 を 養 い、 身 を 投 じ て 虎 を 飼 う の は 小 乗 で 、

む し ろ 空 々漠 々 と 説 教 す る ほう が 大 乗 だ と い う こと に な って 、 ず っと 発 達 し て き た の だ が 、 そ

の 機 微 は こ こ にあ る 、 と 私 は 思 う 。﹂ (葉 永蓁 作 ﹃小 さ な十 年 ﹄ 小 序 一九 二九 ・七 )

  葉 永 秦 は 北 伐 戦 争 当 時 黄埔 軍 官 学 校 の 学 生 だ っ た 人 物 、 魯 迅 が 序 で 述 べ て い る と こ ろ か ら 判 断

す る と 、 古 い家 庭 の 出 身 で 家 族 の 立 身 出 世 の期 待 を 一身 に 浴 び て いた 主 人 公 が 、 自 分 の 結 婚 の自

由 を 求 め た こ と な ど も 動 機 と な って 、 家 に そ む き 、 国 民 革 命 に参 加 す る よ う に な った ﹁十 年 ﹂ を

描 い た 、 自 叙 伝 風 の 小 説 ら し い。 日 本 の 研 究 機 関 で こ の本 を 持 って い る と こ ろ は な い ら し く 、 私

は ま だ こ の小 説 を 読 ん で い な い の で 、 こ の ﹁小 序 ﹂ を 読 ん で も ﹁そ し て つ い に は ﹂ 以 下 の 一節 な

ど 隔 靴 掻 痒 の感 じ が 残 る が 、 こ こ に 引 用 し た部 分 の 論 旨 そ の も の に 疑 問 は な い で あ ろ う 。 こ こ に

見 ら れ る の は 現 実 を 一歩 で も 変 え る た め に 具 体 的 な 行 動 を す る こ と に く ら べ て 、  ﹁根 元 的 ﹂ な 思

考 を 深 め高 め る こ と が い か に 容 易 な こ と か に つ い て の 認 識 で あ り 、 ま た 人 は 目 前 の 具 体 的 な 困 難

な行 動 を前 にす る 時、 と も す れば そ れ から逃 れ る道 と して、 抽 象 の次元 で深 遠 宏大 な る思 想 を は

ぐ く み と ぎ す ま す こ と を 選 び が ち だ と い う 認 識 で あ る 。 も う 少 し 一般 化 し て い え ば 、 あ ら ゆ る 原

理 を 、 そ の 論 と し て の 深 さ 鋭 さ で で は な く 、 そ れ が 現 実 の次 元 で ど の よ う に作 用 す る か の 点 で 判 断 す る 思 考 と い って も い い。

  中 国 の 革 命 文 学 者 は 、 ト ル ス ト イ を ﹁卑 し い 説 教 者 だ ﹂ と いう こ と は 知 って い て も 、 ツ ァ ー リ

ズ ム の 圧 政 の下 で 、 ﹁政 府 の 暴 力 、 裁 判 行 政 の喜 劇 的 な 仮 面 を 剥 ぎ と ﹂ った ト ル ス ト イ の 何 分 の

一の勇 気 も な い、 人 道 主 義 は 不 徹 底 だ と いう こ と は 知 って い て も 、 ト ル ス ト イ が 人 道 主 義 の 立 場

か ら 行 な った 抗 争 ほ ど の も の を 彼 ら は し て いる か 、 と 問 う た (﹃酔 眼 中 の朦 朧 ﹄) の も 、 か つて ア

ナ ー キ ズ ム 運 動 の リ ー ダ ー で あ り 、 当 時 も 主 義 と し て の そ れ は 捨 て て い な い は ず の呉 稚 暉 が 、

った 。

清 党 の 先 頭 に 立 って い る こ と に つ い て 、 つぎ の よ う に 書 い た の も 、 同 じ と こ ろ に 発 す る も の で あ

    ﹁近 ご ろ 私 は 悟 った の で す が 、 お よ そ 改 革 的 な 主 張 は 、 そ れ が 社 会 と 関 わ ら な いも の な ら 、 〝た わ ご と 〟 と し て 残 る こ と が でき る が 、 万 一実 効 が 現 れ る と 、 提 唱 者 は お お か た 苦 し み を な

め た り 、 あ る い は命 を 落 す は め に 陥 ら な け れ ば な ら な い の です 。 古 今 中 外 、 そ の道 理 は 同 じ で

す 。 た と え ば 目 前 の こ と で す が 、 呉 稚 暉 先 生 も 一つ の主 義 を 持 って い る は ず で し ょう 、 そ れ で

も 彼 は 天 下 あ げ て の 憤 り を 浴 び な いば か り か 、 〝打 倒 せ よ ⋮ ⋮ 厳 重 に と り し ま れ 〟 と 大呼 して い ら れ る 、 そ れ は 、 赤 党 は 共 産 主 義 を 二十 年 後 に 実 行 し よ う と し て い る の に、 彼 の 主 義 は 数 百

年 後 ま で 待 て ば あ る い は で き る か も 知 れ な い と い う も の で、 こ の 点 か ら 見 れ ば 、 た わ ご と に 近 いも の だ か ら で す 。﹂ (﹃有 恒 先 生 に答 え る ﹄)

  ﹃ノ ラ は 家 出 し て か ら ど う な った か ﹄ に お け る 、 相 手 が 何 と いお う と 、 一 つ の 要 求 を く り 返

す ﹁無 頼 の精 神 ﹂ の 強 調 も 、 ﹃こ れ と あ れ ﹄ (一九 二 五 ) 等 で の ﹁き ざ み て や ま ぬ ﹂ 精 神 への 共 感

も 、 中 心 は ね ば り 強 い闘 争 の 必 要 そ れ 自 体 を 説 く も の で 、 直 接 に は 理 論 や 思 想 の 役 割 と の対 比 に

お いて と ら え た も の で は な いが 、 あ る 主 張 が 現 実 の壁 に ぶ つ か る時 、 そ の壁 そ の も の を 越 え る た

め に 必 要 な 闘 い が ね ば り 強 く く り 返 さ れ る こ と と 離 れ て 、 そ の 現 実 の底 に あ る も の の分 析 や 批 判

﹁理 論 ﹂ や ﹁思 想 ﹂ に と も す れ ば 伴 う 傾 向 で あ る こ と を 考 え れ ば 、 こ れ を 右 の よ う な 魯 迅 の 思 想

の み が ひ と り歩 き し 、 一気 に 抽 象 の ﹁高 み ﹂ に昇 り つ め て し ま う こ と の ほ う が 先 行 し が ち な のが 、

の 一面 と し て 見 て も 、 牽 強 附 会 に は な ら な い は ず で あ る 。

  魯 迅 の思 想 の こ の特 色 が 、 の ち に 最 も 鮮 や か に 示 さ れ た の が 、 中 国 共 産 党 の抗 日統 一戦 線 政 策

を 、 民 族 ブ ルジ ョ ア ジ ー に 中 国 民 衆 を 売 り 渡 す も の だ と 非 難 し た ﹁ト ロツ キ ー 派 ﹂ に 対 し て 答 え た 、 左 の文 章 で あ った。

    ﹁あ な た 方 の 〝理 論 〟 は た し か に 毛 沢 東 先 生 た ち よ り も は る か に 高 尚 です 。 は る か に ど こ ろ

か 、 ま った く 一方 は 天 に あ り 、 一方 は 地 に あ る ほど で す 。 し か し 高 尚 は も と よ り 敬 服 す べ き も

の で す が 、 い か ん せ ん こ の高 尚 さ は ま さ し く 日 本 侵 略 者 の歓 迎 す る と こ ろ で も あ る の で あ って 、

と す れ ば こ の高 尚 さ は や は り 天 か ら 、 地 上 の も っ と も き た な い と こ ろ に 転 げ 落 ち ぬ わ け に は い

か な い の で す 。 ⋮ ⋮ あ の し っ か り と 足 を 地 上 に 踏 ま え 、 現 在 の中 国 人 の生 存 の た め に 血 を 流 し

て 奮 闘 し て い る 人 び と を 、 私 が 同 志 と 呼 び 得 る こと を 、 私 は自 ら 光 栄 と 考 え て い ま す 。﹂  (﹃ト

  ロ ツ キ ー派 に 答 え る 手 紙 ﹄  一九 三 六 )

  こ こ で 重 要 な の は 、 彼 が ﹁ト ロ ツ キ ー派 ﹂ に 反 対 し て い る と い う こと 自 体 で も 、 毛 沢 東 に 賛 成

し て い る こ と自 体 で も な く 、 ﹁ト ロツ キ ー 派 ﹂ の ﹁理 論 ﹂ の高 尚 さ そ の も のが 、 彼 ら が 現 実 に 果

す 役 割 の外 衣 で あ る だ け で な く 、 根 源 で も あ る と い う 関 係 を 彼 が と ら え て い る と こ ろ に あ る。 そ

れ は 彼 ら の ﹁理 論 ﹂ の ﹁高 尚 ﹂ さ に も か か わ ら ず 、 そ の現 実 の役 割 の醜 さ を 見 逃 さ な い と いう も の と 比 べ て さ え 、 さ ら に 一歩 進 ん だ も の で あ った 。

五

  革 命 文 学 論 戦 の 時 期 に と く に よ く 見 ら れ る 魯 迅 の ﹁文 学 無 力 説 ﹂ な る も のも 、 ﹁文 学 無 力 説 ﹂

と い う 言 葉 で表 わ す の は 、 実 は 必 ず し も 適 切 で な い の で は な い か 、 と い う の が 、 私 が か ね て か ら

か す か に感 じ て い た 疑 問 であ った 。 文 学 無 力 説 と い う 言 葉 は、 日 本 で も 文 学 上 の術 語 と し て 定 着

し て い る と いう ほ ど の も の で は な く 、 し た が って そ れ が 示 す 内 容 も そ れ ほ ど 明 確 な も の で は な い

が 、 そ れ で も 、 文 学 無 力 説 と い う 時 、 そ れ は 一方 で ﹁有 力 ﹂ な も の と し て の 政 治 な い し 実 業 の 存

在 を 暗 黙 の前 提 と し て い る と い って 、 間 違 い は な い で あ ろ う 。 こ の場 合 、 ﹁実 業 ﹂ は 別 と す る が 、

そ の ﹁政 治 ﹂ の 一部 な い し そ の 延 長 上 に ﹁革 命 ﹂ が 考 え ら れ て い る こ と も い う ま で も な い。 つま

り こ こ で も 、  ﹁文 学 ﹂ は や は り ﹁政 治 ﹂ な い し ﹁革 命 ﹂ の対 立 に お い て と ら え ら れ て い る と い っ

て よ い。 竹 内 芳 郎 氏 が 前 著 に お け る 私 の魯 迅 と 革 命 と の 関 係 の と ら え 方 に ﹁基 本 的 に 賛 成 ﹂ し な

が ら 、 な お か つ革 命 と 文 学 と の 間 の矛 盾 に対 す る 私 の 抑 え が 甘 い と 批 判 し て 、  ﹁現 実 的 行 動 と し

て の 政 治 と 非 現 実 的 行 動 と し て の文 学 と の本 質 的 差 異 は厳 と し て 残 って お り 、 事 実 、 魯 迅 の 場 合

で も 、 こ の差 異 は 幾 多 の曲 折 の な か に 歴 然 と 姿 を 顕 し て い る ﹂ と いわ れ た 言 葉 な ど に も 、 そ れ は

示 さ れ て い る 。 私 が 竹 内 氏 の批 判 を 、 そ の 限 り で 承 認 す る こ と は 、 前 に も 述 べ た と お り だ が 、 そ

れ に も か か わ ら ず 、 こ の と ら え 方 そ のも の に は 、 や は り 賛 成 し が た い も の を 感 じ て い る 。

  結 論 的 に い っ て、 いわ ゆ る ﹁文 学 無 力 説 ﹂ な る の も 、  ﹁文 学 ﹂ 対 ﹁政 治 ﹂ の 枠 組 み に お い て で

な く 、 前 節 で 見 てき た 、  ﹁思 想 ﹂ と ﹁行 動 ﹂、  ﹁理 論 ﹂ と ﹁現 実 ﹂ の枠 組 み に お い て と ら え ら れ

る べ き で は な い か 、 と いう のが 、 私 の考 え で あ る 。 い い か え れ ば 、 魯 迅 に と って ﹁無 力 ﹂ な の は

﹁文 学 ﹂ だ け で な く 、 思 想 そ のも の だ った の で は な い か 、 文 学 が 非 現 実 で あ った の み な ら ず 、 思 想 す ら も 非 現 実 だ った の で は な い か 、 と 考 え る の で あ る 。

  竹 内 芳 郎 氏 が 思 想 と 行 動 、 理 論 と 現 実 の区 別 を 無 視 し て い る は ず も な く 、 氏 が ﹁現 実 的 行 動 と

し て の政 治 と 非 現 実 的 行 動 と し て の文 学 ﹂ と 書 い た の も 、 お そ ら く こ の へん の こと を 意 識 し て の

こ と に ち が い な い と 私 は 推 測 し て い るが 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 氏 に お い て は 政 治 そ の も の の内

部 にも 思 想 と 行 動 、 現 実 と 非 現 実 の 区 別 が 存 在 す る こ と は 、 と も す れ ば 棚 上 げ さ れ 、 結 果 と し て

は政 治 ＝現 実 ・対 ・ 文 学 ＝非 現 実 と す る と ら え 方 に流 れ て い る よ う に思 う の だ が 、 ど う で あ ろ う か。

  つま り 、  ﹁政 治 ﹂ な い し ﹁革 命 ﹂ す ら も 、 た だ ち に す べ て が 現 実 の世 界 に 属 す る も の で は な く 、

の 二極 のあ い だ で 、 さ ま ざ ま な 相 を 示 す 、 と い った も の で あ る は ず で あ る 。 そ し て 逆 に文 学 に し

そ の内 部 に も 思 想 と 行 動 の矛 盾 が あ る だ け で な く 、 そ の思 想 ・行 動 そ の も のが 、 非 現 実 と 現 実 と

て も 、 一口 に 非 現 実 の世 界 に 属 す る も の で あ る と い って も 、 そ れ を 書 き 読 む 人 間 が 現 実 の 存 在 で

あ る 以 上 、 そ こ に も 完 全 な 非 現 実 と 現 実 と の間 に お け る、 複 雑 多 様 な あ り 方 が あ る の で あ る 。 や

や 割 り 切 って いえ ば 、 魯 迅 に と って は 、 革 命 の 思 想 さ え 、 そ れ 自 体 と し て は あ く ま で も 非 現 実 で

あ って 、 た だ ち に そ の有 力 さ が 保 証 さ れ る も の で は な い 一方 、 文 学 の 分 野 で 、 い い作 品 が 一つ書

か れ 、 良 心 的 な 翻 訳 ・紹 介 が 一つな さ れ る こ と は 、 そ れ 自 体 中 国 の現 実 に何 ほ ど か の働 ら き か け

を な し う る 、 現 実 的 な 行 動 だ った の で あ る 。 だ か ら こ そ 、 文 学 に せ よ 政 治 に せ よ 、 そ れ の 持 つ現

実 性 の保 証 は 、 そ れ ぞ れ そ の 独 自 の あ り 方 の中 に 求 め ら れ ね ば な ら ず 、 そ の混 同 ・癒 着 は 両 者 を

と も に 不 毛 に す る 。 魯 迅 が 黄 埔 軍 官 学 校 の生 徒 に 対 し て は 文 学 は 役 立 た ず の人 間 の す る こと だ 、

革 命 の戦 士 た る 諸 君 は文 学 な ど に興 味 を 持 つな と い い、 一方 革 命 文 学 者 に対 し て は 、 内 容 の 充 実

と 技 巧 の 上 達 を は か る こ と が 先 だ 、 革 命 が 、 ス ロー ガ ン、 標 語 、 布 告 、 電 報 、 教 科 書 等 の ほ か に

文 芸 を 必 要 と す る の は、 と り も な お さ ず そ れ が 文 芸 で あ る か ら だ 、 と い った の は 、 こ こ に 基 づ い

て い る 。 そ し て 、 も う 一度 く り 返 せ ば 、 そ れ を 最 も 鮮 や か に 示 し た のが 、 こ の本 の 冒 頭 に も 引 い た 、 左 の言 葉 であ った。

    ﹁中 国 に ス ロー ガ ン だ け が あ っ て 、 そ れ に 実 証 が と も な わ な い の は 、 私 の考 え で は 、 そ の病

 

根 は 〝文 芸 を 階 級 闘 争 の武 器 に す る 〟 こ と に あ る の で は な く 、  〝階 級 闘 争 を 借 り て 文 芸 の 武 器

に す る 〟 こ と に あ る 。 ⋮ ⋮ つま り 、 文 学 を 〝階 級 闘 争 〟 の援 護 下 に招 き 入 れ た わ け で 、 か く て

文 学 自 身 は む し ろ 努 力 す る 必 要 が な く な り 、 そ の た め 文 学 にも 闘 争 に も 関 係 が う す く な った の

﹃上 海 文 芸 の 一瞥 ﹄ に お け る 、 二隻 の小 舟 の た と え も 、 そ の直 前 に、 時 に は ク ロポ ト キ ン を 使

で あ る 。﹂ (﹃〝硬 訳 〟 と 文 学 の階 級 性 ﹄)

い、 時 に は ダ ー ウ ィ ン を 使 う や く ざ 者 の 例 を 引 い て い る こ と か ら も わ か る よ う に 、 単 に 情 勢 の変

っ て い な い構 造 に 対 す る 批 判 で あ った 。

化 に よ っ て態 度 が 変 る 日 和 見 主 義 の 批 判 で は な く 、  ﹁革 命 ﹂ にも ﹁文 学 ﹂ に も 本 質 的 に責 任 を 持

  こ の よ う に こ の時 期 の魯 迅 が わ れ わ れ に 残 し て く れ た 遺 産 を 言 葉 に ま と め れ ば 、 あ く ま で も 現

実 に中 国 を 一歩 で も 変 え う る 具 体 的 な 行 動 を 優 位 に お き 、 思 想 や 文 学 の 非 現 実 性 を 忘 れ な か った

こ と に よ って、 逆 に そ の思 想 や 文 学 を 現 実 的 た ら し め る 内 的 欲 求 を 持 続 し え た と こ ろ に あ る と で

も いう こ と が でき よ う が 、 こ の 遺 産 を わ れ わ れ が わ が も の に す る 時 の 困 難 は、 そ れ を そ う い う 言

葉 で い って し ま った 瞬 間 に 、 そ れ が 固 定 化 し 、 思 想 や 文 学 の ﹁非 現 実 性 ﹂ を 唱 え る こ と 自 体 が 、

何 も の か を 保 証 す る か の よ う な 錯 覚 に 陥 り が ち な の が わ れ わ れ を 取 巻 く 精 神 的 風 土 だ と いう こ と

にあ る 。 そ れ を 避 け る た め に も 、 も う 一度 魯 迅 の 思 想 の 歩 み の側 か ら 見 て お く こ と が 必 要 で あ る 。

  右 に 述 べ た よ う に 、 い わ ゆ る 魯 迅 の ﹁文 学 無 力 説 ﹂ は 、 文 学 そ れ 自 体 の 無 力 だ け で な く 、 思

想 ・理 論 の無 力 さ 、 非 現 実 性 の 認 識 に 基 づ く も の だ った と い う の が 、 私 の 考 え 方 で あ る が 、 し か

も 私 は そ れ を 文 学 や 思 想 ・理 論 の本 質 に つ い て の魯 迅 の認 識 か ら 流 出 し た も の と し て よ り も 、 あ

く ま で も 辛 亥 革 命 後 の ﹁寂寞 ﹂ に 苦 し み 、 期 待 を か け た 国 民 革 命 も 挫 折 し て 、 ﹃太 平 の 魔 よ け 歌 ﹄

に 示 さ れ て い た よ う な 、 中 国 の ﹁重 い﹂ 現 実 、  ﹁暗 黒 ﹂ を 前 に し 、 そ れ を 揺 が す に 足 る 力 を 持 っ

た も の を さ し あ た っ て 見 出 せ な か った 魯 迅 の 苦 闘 の中 で、 彼 の 中 に育 て ら れ て き た 結 果 と し て 見 る わ け であ る 。

  思 想 は 、 そ れ が 現 実 を 動 か し、 現 実 に転 化 す る こ と を 目 指 す た め に は 、 そ れ が 目 指 す 窮 極 の 目

標 だ け で な く 、 そ の 目 標 と 現 実 と の間 を 結 ぶ 無 数 の中 間 項 を 持 た ねば な ら な い は ず で あ る 。 そ れ

が な く て は 、 思 想 は 現 実 に働 ら き か け る こ と が で き な い。 そ し て 実 際 の場 に お い て は 、 思 想 は そ

の窮 極 の 目 標 そ の も の に も ま し て 、 こ の中 間 項 に お い て そ の 姿 を 人 の 前 に 示 し 、 そ れ に よ って 試

さ れ る 。 当 時 の 中 国 に お い て 魯 迅 の 眼 に 、 あ ら ゆ る 思 想 が 無 力 な 現 実 性 の薄 い も の と し て 映 った

の は 、 当 時 、 彼 の 前 に あ った あ ら ゆ る思 想 が 、 マ ル ク ス 主 義 を 含 め て 中 国 の目 前 の ﹁暗 黒 ﹂ を 動

かす こ と は お ろ か 、 そ れ と 十 分 に 切 り 結 ん で さ え いな い よ う に 見 え た こ と の 一面 だ った 、 と 私 は

考 え る 。 そ れ は 魯 迅 が 、 窮 極 の目 標 を 掲 げ る の み で な く 、 ま さ に中 国 の 現 実 を 実 際 に 動 か す に 足

る 具 体 的 な 行 動 と 力 を 伴 な った 思 想 を 渇 望 し て い た こ と の裏 返 し の表 現 であ った 、 と さ え い って よ い。

  こ の こ と は 、 魯 迅 の マ ル ク ス 主 義 の 受 け 容 れ 方 、 いわ ゆ る 前 期 か ら 後 期 へ の ﹁転 変 ﹂ の 内 容 に

関 わ る こ と の よ う に 思 わ れ る 。 魯 迅 が 一九 三 〇 年 代 の 初 め に 、 そ れ ま で は げ し く 論 争 し て いた 当

の相 手 であ る 革 命 文 学 者 た ち と 手 を 結 ん で ﹁左 翼 作 家 連 盟 ﹂ に参 加 し、 そ の中 心 メ ンバ ー の 一人

と し て 活 動 す る よ う に な った こと は 、 中 国 に お い て も や や 唐 突 な 感 じ で 受 け と ら れ た 。 新 月 社 な

ど が 彼 が ﹁投 降 ﹂ し た と 嘲 った こ と は ﹃〝二 心集 〟 序 ﹄ 等 に 見 え る が 、 こ の場 合 に は 悪 意 か ら の

曲 解 も 含 ま れ て い た に せ よ 、 そ れ 自 体 そ の よ う な 唐 突 さ が か な り 共 通 の も の と し て あ った こ と を

示 す も の で も あ った ろ う 。 ま た 日 本 で も 、 彼 が マ ル ク ス 主 義 と の格 闘 を 通 じ て そ の独 自 の 受 容 れ

方 を し た こ と 、 あ る い は そ の格 闘 を 通 じ て マ ルク ス主 義 者 以 上 に マ ル ク ス 主 義 的 な と こ ろ へ突 き

抜 け た こと が 指 摘 さ れ て い る 割 に は 、 そ の突 き 抜 け 方 、 独 自 の受 入 れ 方 そ の も の は 明 ら か で な か

った と い っ て よ い。 人 の思 想 が ど の よ う に 変 化 あ る い は 発 展 し た の か と い う よ う な こ と は 、 そ れ

が ﹁転 向 ﹂ と いう よ う な 特 殊 な 形 態 を と る 場 合 で も な け れ ば 、 お そ ら く 本 人 に も そ れ を 言 葉 で 説

明 し き れ る も の で は な く 、 人 が な ぜ 文 学 者 に な った か と い う 問 と 同 じ よ う に、 所 詮 は 曖 昧 な と こ

ろ を 残 す の は や む を え ま い。 し か し 、 そ れ を 考 え た 上 で な お か つ、 こ の場 合 は 、 中 国 に お い て も 、

日 本 に お い て も 、 思 想 を 、 そ の窮 極 の 目 標 と す る も の か ら 、 そ れ と 現 実 と の 接 点 に 至 る ま で の 多

く の中 間 項 を 含 む 総 体 と し て と ら え る よ り も 、 も っぱ ら そ の窮 極 の 目 標 の 次 元 で の み 、 と ら え る

考 え 方 に 立 って い た と こ ろ に 、 そ の原 因 の 一つが あ った よ う に 私 に は 思 わ れ る 。 そ の よ う な ﹁窮

極 の 目 標 ﹂ の次 元 に お け る 変 化 を 、 こ の時 期 の 魯 迅 の 思 想 に 求 め て も 、 お そ ら く そ れ は徒 労 に 終

る し か あ る ま い。 魯 迅 に お い て は 思 想 は そ の よ う な 形 で は存 在 し て い な い の で あ る 。

  割 り 切 って いえ ば 、 魯 迅 に と って は 、 思 想 と は 、 窮 極 の 目 標 を い う の で は な く 、 そ れ と 現 実 と

の ﹁中 間 項 ﹂ こ そ が 問 題 で あ った 。 あ る い は そ の窮 極 の 目 標 と し て は 、 何 度 も 挫 折 を 体 験 し て き

た に も か か わ ら ず 、 む し ろ そ の こと に よ って 彼 の内 部 に 蓄 積 さ れ て い た 、 中 国 は革 命 さ れ ね ば な

ら ぬ と い う 信 念 で十 分 だ った と い って も い い。 た し か に青 年 時 代 の革 命 の イ メ ー ジ は 、 辛 亥 革 命

の現 実 の中 で 崩 壊 し 、 そ れ に 代 る 革 命 の 明 瞭 な イ メ ー ジ は 当 時 の 彼 に は な か っ た と い わ ね ば な ら

な いが 、 そ う し た 新 し い イ メ ー ジ を ひ た す ら 追 い求 め る に は 、 彼 は そ う し た イ メー ジ の も ろ さ 、

空 し さ を 知 り す ぎ て い た 。 彼 に と って は そ う し た 目 標 を 心 の ど こ か に置 き つ つ、 現 に 目 の 前 に あ

る 中 国 の現 実 を 実 際 に 動 か し て い る と 認 め う る 具 体 的 な 一歩 が 問 題 で あ った 。 彼 の ﹁転 変 ﹂ は ま さ し く 、 こ の ﹁中 間 項 ﹂ に お い て 展 開 し た も の だ った の で あ る。

  こ の こ と は 、 彼 の ﹁転 変 ﹂ の持 つ意 味 を 軽 視 す る も の で は な く 、 む し ろ そ の 反 対 で あ る 。 先 に

も ふ れ た よ う に 、 こ の点 に お い て こ そ 、 思 想 は ま さ に 思 想 た り う る の で あ って 、 そ れ を 抜 き に し

た 思 想 は いく ら で も ﹁高 尚 ﹂ で も 、 明 快 で も あ り う る が 、 そ れ は ま った く 不 毛 で あ る ば か り か 、

現 実 の 次 元 で は 時 と し て 逆 の役 割 を 果 す 、 と い う のが 、 ほ か な ら ぬ魯 迅 が わ れ わ れ に 示 し て い る こ と だ った は ず で あ る 。

  と こ ろ で マ ル ク ス 主 義 は、 本 来 そ の ﹁中 間 項 ﹂ に 相 当 す る も の を 、 運 動 論 ・組 織 論 と し て 内 に

含 ん で い る は ず の も の で あ る 。 し か し そ れ は あ く ま で も そ の基 本 的 原 則 に す ぎ ず 、 そ れ が 一つ の

社 会 の 現 実 を 真 に 動 か す 力 を 持 つ に は、 そ れ が 基 本 的 原 則 と し て 存 在 す る だ け で な く 、 そ の原 則

そ の も のが 、 そ の 現 実 に 適 し た 形 態 を 見 出 し 、 自 己 を そ の 形 態 に 組 み 変 え ね ば な ら な い の であ っ

て 、 そ れ を 抜 き に し て は 、 マ ル ク ス 主 義 と い え ど も 、 そ の現 実 に対 す る 有 効 性 を ア プ リ オ リ に 保

証 さ れ て は い な い の だ と い う こ と 、 あ る い は そ れ を 抜 き に し た マ ル ク ス主 義 な ど 、 そ も そ も マ ル

ク ス 主 義 の 名 に 価 し な い の だ と いう こ と が 、 こ の半 世 紀 の現 代 史 の教 え た こ と で あ った 。

  い わ ゆ る 毛 沢 東 路 線 と 呼 ば れ る 中 国 共 産 党 の 路 線 の 成 立 以 前 だ った か ら 、 魯 迅 が マ ルク ス主 義

を 信 じ ら れ な か っ た の だ と い う よ う な こ と が 私 の い い た い こ と で は な い 。 ﹁そ の現 実 に適 し た 形

態 の発 見 ﹂ ﹁そ の 現 実 に 適 し た 形 態 へ の組 み変 え ﹂ と 一口 に い って も 、 そ れ 自 体 ど こ か に 完 成 し

た 形 で あ る も の で は な く 、 無 数 の 試 行 錯 誤 の積 み 重 ね の中 で の み 実 現 さ れ る も の で あ ろ う か ら 。

私 が い い た い の は 、 マ ル ク ス 主 義 は 運 動 論 ・組 織 論 の 次 元 に お い て も 、 や は り 丸 ご と 魯 迅 に 受 け

入 れ ら れ た の で は な く 、 そ れ が 現 に彼 の 前 に い た 若 い 共 産 党 員 た ち の 誠 実 で 地 味 な 仕 事 ぶ り に よ

って 担 わ れ 、 一方 江 西 を 中 心 に 、 中 国 の社 会 を 底 か ら 揺 が す に 足 り る 運 動 が 、 実 際 にあ る 程 度 の

力 を 持 った こ と に よ って は じ め て 魯 迅 の 心 を 動 か し た の だ と い う こ と な の で あ る 。

  さ ら に つ け 加 え れ ば 、 こ の こ と は 、 日 本 で と も す れ ば 考 え ら れ る よ う に、 成〓 吾 や 創 造 社 の若

者 た ち は、 革 命 家 と し て も 革 命 文 学 者 と し て も ニ セ モ ノ だ った の で 信 用 し な か った が 、 や が て ホ

ン モ ノ の革 命 家 ・革 命 文 学 者 で あ った 柔 石 や 瞿 秋 白 が 現 れ た の で 信 頼 し た 、 と いう こ と で も な い。

ニセモ ノと は、 ど こか に ホ ン モノがあ る こと を前 提 にし なけ れば 成 り 立 た な い考 え方 であ り、 す

べ て か無 か に通 ず る 考 え 方 で あ る 。 こ の 考 え 方 で は 、 最 初 ホ ン モ ノ と 思 って い た も の に 幻 滅 す れ

ば 次 の ホ ン モ ノ を 探 し 、 そ れ に ま た 幻 滅 し て は 次 の ホ ン モ ノ を 探 す 、 と い う 永 遠 のく り 返 し し か

出 て こ な い。 魯 迅 に と って 、 真 の革 命 家 や 革 命 文 学 者 と 呼 べ る も のが 、 そ う 簡 単 に 出 現 し な い の

は 、 む し ろ 自 明 の前 提 だ った 。 か つ て 霊 感 万 能 の 芸 術 至 上 主 義 に 近 い文 学 観 を 掲 げ て い た 創 造 社

が 、 に わ か に革 命 文 学 を 唱 え 始 め た こと に対 す る 不 信 が 、 魯 迅 の ﹁革 命 文 学 ﹂ 批 判 の底 に あ った

も の の 一つ であ る こと は、 従 来 も い わ れ てき た こ と だ が 、 そ の場 合 も 、 そ の よ う な 創 造 社 が 軽 々

し く ﹁わ れ こそ は革 命 文 学 者 な り ﹂ (﹃今 日 の新 文 学 の 概 観 ﹄ 一九 二 九 )と い って い る こ と の 批 判

で あ って 、 ホ ン モ ノ の 革 命 文 学 者 を 絶 対 的 尺 度 と し て の 、 創 造 社 の 断 罪 で は な か った 。 だ か ら こ

そ 、 三 〇 年 代 に 成〓 吾 が 上 海 で 党 組 織 と 連 絡 を と る 手 助 け も し た (許 広 平 ﹃党 の 一兵 卒 ﹄。 ﹃魯 迅

回 想 録 ﹄ 所 収 、 邦 訳 は 松 井 博 光 訳 、 一九 六 八 、 筑 摩 書 房 ) わ け で あ る が 、 逆 に こ の こ と は 、 許 広

平 が い う よ う に は 、 成〓 吾 を 百 パ ー セ ン ト 信 頼 し て い た こ と を 意 味 し な い。 魯 迅 に と って 革 命 と

は 、 そ の よ う な 欠 点 だ ら け の、 時 に は ニ セ モ ノす れ す れ の人 間 に よ って 担 わ れ る し か な い も の で

あ り 、 真 の革 命 家 や 革 命 文 学 者 が 生 ま れ る と す れ ば そ う し た 人 間 た ち の歩 み の末 に し か な いも の だ った の で あ る 。

前 に も ふ れ た エセ ー ニ ン、 ソ ー ボ リ の自 殺 を め ぐ る 魯 迅 の言 葉 も 、 右 の よ う な 魯 迅 の思 想 の文

六

脈 の 中 で と ら え る べ き だ 、 と い う のが 、 私 の考 え 方 で あ る 。 と い う よ り 、 こ れ ら の言 葉 に よ って

形 作 ら れ た 印 象 が 、 私 の 頭 に あ った か ら 、 や や 独 断 的 に 見 え る か も し れ な い断 定 を あ え て し て き

た の で も あ った 。 こ の点 に ふ れ て い る 文 章 を 、 思 い 出 す ま ま に 発 表 順 に並 べ て み る 。

    ﹁だ が 〝革 命 人 〟 は め った に い な い。 ロ シ ア の十 月 革 命 の 時 、 た し か に 多 数 の文 学 者 が 革 命

に 力 を 尽 そ う と 願 った 。 だ が 事 実 の 狂 風 は 、 つ い に彼 ら を 翻 弄 し て 手 も 足 も 出 な く さ せ た。 そ

の明 ら か な 例 が 詩 人 の エ セ ー ニ ン の自 殺 で あ る 。 ほ か に 小 説 家 の ソ ー ボ リ も いた 。 彼 の最 後 の 言 葉 は 、 〝も う 生 き て 行 け ぬ 〟 で あ った 。

    革 命 時 代 に 〝も う 生 き て 行 け ぬ 〟 と 大 呼 す る 勇 気 が な け れ ば 、 革 命 文 学 は で き な い。

    エ セ ー ニン と ソ ー ボ リ は つ い に 革 命 文 学 者 で は な か った 。 な ぜ か ？  ロ シ アが 実 際 に革 命 し

て い た か ら だ 。 革 命 文 学 者 が 続 々と 雲 の如 く 現 れ て 来 る よ う な と こ ろ に は 、 実 は 革 命 は あ り は

﹁お よ そ 革 命 前 に幻 想 や 理 想 を 持 った 革 命 詩 人 は 、 と も す れ ば 自 分 が 謳 歌 し 希 望 し た 現 実 に

し な い の だ 。﹂ (﹃革 命 文 学 ﹄ 二 七 ・九 )   

ぶ つ か って 死 ぬ 運 命 を 持 って い る 。 し か し 現 実 の革 命 が も し こう い った詩 人 の幻 想 や 理 想 を 粉

砕 し な か った な ら ば 、 そ の革 命 は や は り 布 告 の 上 で の 空 談 な の で あ る 。 だ が エ セ ー ニン と ソ ー

ボ リ を あ ま り 責 め る わ け に は い か な い。 彼 ら は 前 後 し て 自 ら 挽 歌 を 歌 った の だ 。 彼 ら に は真 実

が あ った 。 彼 ら は 自 己 の没 落 を も って 、 革 命 の前 進 を 証 明 し て い る の であ る 。 彼 ら は 畢 竟 は傍 観 者 で は な か った 。﹂ (﹃鐘 楼 に て﹄ 二 七 ・十 二 )

  ﹁だ か ら 革 命 文 学 を も って 自 ら 任 じ て い る も の は、 き ま って 革 命 文 学 で は な い の で す 。 現 状

に 満 足 な 革 命 文 学 が 世 の中 のど こ にあ る で し ょう ?   麻 酔 薬 で も 飲 ん で い れ ば 別 で す が 。 ソ ヴ

エト ・ ロ シ ア の革 命 前 に、 二 人 の文 学 者 が い ま し た 。 エ セ ー ニ ン と ソ ー ボ リ で す 。 彼 ら は と も

に 革 命 を 謳 歌 し て いた の で す が 、 の ち に は、 彼 ら は や は り 自 分 の 謳 歌 し希 望 し た 現 実 の 石 碑 に

ぶ つ か って 死 に ま し た 、 そ の時 、 ソ ヴ エト は 成 立 し た の で す 。﹂  (﹃文 芸 と 政 治 の 岐 路 ﹄ 二 七 ・ 十 二)

  ﹁ロ シ ア の 例 は と く に は っき り し て い ま す 。 十 月 革 命 の 当 初 は 、 非 常 に 驚 喜 し て 、 こ の暴 風

雨 の襲 来 を 歓 迎 し 、 風 や 雷 の 試 練 を 受 け た い と 願 った 革 命 文 学 者 も た く さ ん い ま し た 。 し か し

の ち に な る と 、 詩 人 エ セ ー ニン、 小 説 家 ソ ー ボ リ は 自 殺 し ま し た 、 最 近 で は 有 名 な 小 説 家 エ レ

ンブ ル グ も い く ら か 反 動 化 し た と 聞 き ま す 。 こ れ は ど う い う わ け で し ょう か ?   四 方 か ら 襲 来

し た も の は 暴 風 雨 で は な く 、 試 練 に や って き た も のも 風 や 雷 で は な く て 、 ま っと う そ の も の の 革 命 だ った か ら で す 。﹂ (﹃今 日 の 新 文 学 の 概 観 ﹄ 二 九 ・五 )

  ﹁だ か ら 革 命 に 対 し て ロ マ ン チ ッ ク な 幻 想 を 抱 い た 人 は 、 一た び 革 命 が や って 来 、 革 命 が 進

行 す る と 、 失 望 し が ち で す 。 ロ シ ア の 詩 人 エ セ ー ニ ンも 、 当 初 は 十 月 革 命 を 非 常 に 歓 迎 し て

い た と い い ま す 。 当 時 彼 は 〝万 才 、 天 上 と 地 上 の革 命 ! 〟 と 叫 び 、 ま た 〝俺 は ボ リ シ ェヴ ィ

ク ! 〟 と い い ま し た 。 し か し革 命 に な る と 、 実 際 の 様 子 は 、 ま った く 彼 が 想 像 し た よ う な も の

で は な か った の で、 つ い に 失 望 し 、 退 廃 し た の で す 。 エ セ ー ニ ン は の ち に 自 殺 し ま し た が 、 こ

の失 望 が 彼 の 自 殺 の原 因 の 一つだ と いう こ と で す 。 ま た ピ リ ニヤ ー ク と エレ ンブ ルグ も 、 そ の 例 で す 。﹂ (﹃左 翼 作 家 連 盟 に対 す る 意 見 ﹄ 三 〇 ・三 )

  一応 発 表 順 に 並 べ た が 、 最 初 の 二篇 は 執 筆 月 日 が 明 ら か で な く 、 書 か れ た 順 序 で い う と 逆 に な

る こと も 考 え ら れ る 。  ﹃鐘 楼 に て﹄ と 同 じ 号 の ﹃語 絲 ﹄ に 載 った ﹃小 雑 感 ﹄ は 九 月 二十 四 日 に 書 か れて いる。   私 は か つ て こ の 点 に つ い て 、 つぎ の よ う に書 い た 。

  ﹁真 の革 命 が 起 こ った 時 、 そ れ は 自 分 を も 、 ま た 〝革 命 文 学 者 〟 を も 含 め た 、 従 来 の 文 学 者

が 〝生 き て ゆ け な く な る 〟 も の か も 知 れ ぬ 。 む し ろ 従 来 の文 学 の色 彩 を 根 底 か ら 変 化 さ せ る よ

う な も の で な け れ ば 、 真 の革 命 で は な い。 そ し て そ の時 に は 、 既 成 の文 学 者 の想 像 の枠 を は み

出 た 全 く 新 し い 〝平 民 文 学 〟 が 生 ま れ て く る 。 彼 は 自 分 を あ く ま で も そ う し た 過 渡 的 な 存 在 と し て 自 覚 し て い た 。﹂ (前 掲 ﹃魯 迅 ﹄)

  こ の文 章 に い って い る 限 り で は 、 今 日 で も 改 め ね ば な ら な いと は 思 わ な い が 、 少 な く と も い く

つ か の点 で 、 補 足 な い し 修 正 を 加 え て お く 必 要 は あ る か も し れ な い。 前 に も 断 った よ う に 、 こ れ

を 書 い た 時 、 私 は 第 一章 で ふ れ た ﹃革 命 文 学 ﹄ 等 の 文 章 が 、 プ ロレ タ リ ア文 学 批 判 で は な く 、 国

民 党 系 の ﹁革 命 文 学 ﹂ あ る い は む し ろ 四 ・ 一二 ク ー デ タ ー 以 後 の ﹁革 命 ﹂ の 批 判 で あ る と い う 事

実 を 見 落 し て い た 。 魯 迅 が 文 字 通 り ニ セ の ﹁革 命 ﹂ を 前 に し て そ れ が 革 命 で も な ん で も な い こ と

を 主 張 す る た め に 書 い た 文 章 の理 解 に、  ﹁真 の革 命 ﹂ と い う 言 葉 を 二 度 も 使 って お り 、 ニ セ モ ノ

の革 命 対 ホ ン モ ノ の革 命 と い う 思 考 の枠 に 慣 れ た 理 解 を ほと ん ど 混 入 さ せ て い る の は そ の た め で

あ る 。 魯 迅 が こ こ で 見 す え て い る の は 、 一方 に は ﹁革 命 ﹂ の 旗 の下 に 共 産 党 員 や 民 衆 の虐 殺 を 続

け る 国 民 党 政 府 と 、 そ れ を 謳 歌 し て い る 御 用 文 学 た る ﹁革 命 文 学 ﹂ の存 在 す る 中 国 と が あ り 、 一

方 に は 革 命 を 切 望 し た 文 学 者 が ﹁生 き て 行 け な く な った ﹂ と い わ ね ば な ら な く な る 革 命 ロ シ アが

あ る 、 と い う 対 照 な の で あ って 、   ﹁革 命 文 学 ﹂ を 謳 歌 す る プ ロ レ タ リ ア文 学 者 の い る 中 国 と 、 エ セ ー ニン 等 の自 殺 し た ソ連 と の対 照 で は な い の で あ る 。

  も ち ろ ん 、 そ の 点 を 押 え た 上 で 、 な お か つ、 革 命 前 に 文 学 者 の見 た 幻 想 は 、 現 実 の 革 命 に よ っ

て 否 定 さ れ る だ ろ う と い う 魯 迅 の 指 摘 の持 つ意 味 は 残 る 。 そ の重 み を 受 け と め る こ と は 、 現 在 で

も わ れ わ れ に と って の課 題 で あ る 。 し か し 、 そ の 上 で の わ れ わ れ の 困 難 は 、 こ の指 摘 を 自 分 な り

に 受 け と め た そ の 理 解 そ の も の が 、  ﹁詩 人 の幻 想 ﹂ に ほ か な ら な い か も し れ な い、 あ る い は そ の

理 解 そ の も の の 中 に ﹁詩 人 の幻 想 ﹂ が す べ り 込 む と い う と こ ろ にあ る。

  た と え ば 魯 迅 は ﹃今 日 の新 文 学 の概 観 ﹄  ﹃左 翼 作 家 連 盟 に対 す る意 見 ﹄ の先 に引 い た 文 章 の前

﹁旧 社 会 が ま さ に崩 壊 に 近 づ こう と す る 時 に は 、 往 々 に し て 革 命 性 を 帯 び て い る か の よ う な

の ほ う に、 そ れ ぞ れ つぎ の よ う に書 い て い る 。  

文 学 作 品 が 現 れ るも のです 。 し か し実 は ほん と う の革 命文 学 ではあ り ま せん。 たと えば 、 あ る

も のは旧 社会 を憎悪 し ます が、 憎 悪 す る だけ で、 ま して将 来 に対す る理 想 は な い。 あ るも のは

ま た 社 会 の改 造 を 大 呼 し ま す が 、 ど ん な 社 会 を 求 め て い る の か と 尋 ね て み る と 、 実 現 で き な い

  ユー ト ピ ア で す 。 あ る も の は 自 分 が 生 活 に倦 き た の で 、 と り と め も な く 大 き な 変 動 を 望 み 、 刺

激 に し た い と 思 う 、 ち ょう ど 腹 い っぱ い 飲 み 食 い し て い る 人 が 、 唐 辛 子 を 食 べ て 口 を ピ リ ッと さ せ た い と 思 う よ う な も の です 。﹂

    ﹁革 命 は 苦 痛 で あ り 、 そ の中 に は 必 ら ず 汚 濁 や 血 が ま ざ って い る も の で あ って 、 け っし て 詩

人 の想像 す るよ う な おも し ろ い、美 し いも ので はあ り ま せん。 革 命 はと り わけ 現実 の こと であ

って 、 い ろ い ろ 卑 俗 な 、 面 倒 な 仕 事 が 必 要 で す 。 け っし て詩 人 の想 像 す る よ う な ロ マ ン チ ック

な も の で は な い。 革 命 に は 当 然 破 壊 が 必 要 で す が 、 し か し そ れ にも ま し て 建 設 が 必 要 で す 。 破 壊 は 痛 快 で す が 、 建 設 は 面 倒 な こ と で す 。﹂

  後 者 は こ のあ と にす ぐ 前 に引 い た ﹁だ か ら ﹂ 以 下 が 続 く 。 前 者 は こ の あ と 、  ﹁も っと 低 級 な の

は ﹂ と し て 旧 社 会 で い い 地 位 にあ り つけ な か った 人 間 が 、 新 興 勢 力 の力 を 借 り て 、 新 社 会 で い い

地 位 に あ り つ こ う と す る も の だ 、 と い い、 清 末 の南 社 の例 を あ げ た あ と が 、 先 の文 章 に続 く 。 こ

の南 社 の例 は ﹃左 連 に 対 す る 意 見 ﹄ の中 で も 引 か れ て い る 。 ま た そ れ と 関 連 し て ﹃左 連 に 対 す る

意 見 ﹄ で、 労 働 者 階 級 に は 知 識 階 級 を 特 別 尊 敬 す る 義 理 は な い 、 革 命 後 詩 人 が 特 等 席 に 坐 れ る と

思 った ら 大 間 違 い だ 、 と い って い る こ と な ど も 、 魯 迅 の革 命 文 学 論 の 一 つ の柱 と し て 重 要 で あ ろ

う 。 私 が そ れ ら を と く に こ こ で 引 か な か った の は 、 そ れ ら を 無 視 す る か ら で も 、 軽 視 す る か ら で

も な い。 一つ に は 、 そ れ ら は 比 較 的 よ く 引 か れ 、 少 な く と も こ こ に引 い た 部 分 に 比 べ れ ば 、 と も

か く も 受 け と め ら れ て い る と 考 え ら れ る の に対 し 、 こ こ に 引 い た 部 分 を 受 け と め る こ と は 、 む し

ろ ほ と ん ど す べ て今 後 の 課 題 と し て 残 って い る よ う に 思 わ れ る こと 、 も う 一つ に は 、 労 働 者 階 級

と 知 識 人 と の 関 係 に つ いて の魯 迅 の こ れ ら の 指 摘 を 受 け と め る 時 に も 、 す で に 右 に 引 い た 部 分 の

指 摘 を 頭 に置 い て お く こ と が 必 要 だ と 考 え る か ら な の で あ る 。 魯 迅 は こ の こ ろ ﹁外 観 は徹 底 し た

革 命 者 の よ う だ が 、 実 はき わ め て不 革 命 のあ る い は革 命 に有 害 な 個 人 主 義 の論 客 ﹂ の 一つ と し て 、 同 様 のこと をく り返 して いる。

﹁そ の 一 つは 退 廃 者 で あ る 。 自 分 に は 一定 の 理 想 も 能 力 も な い の で、 落 ち ぶ れ て刹 那 的 な 享

楽 を 求 め る 。 き ま った 享 楽 で は 、 ま た 彼 を 倦 き さ せ て し ま う の で 、 始 終 新 し い刺 激 を 求 め る 。

  

そ し て ま た こ の刺 激 は は げ し く な け れば な ら な い。 そ う で な け れ ば 爽 快 に感 じ な い。 そ こ で 革

命 も こ の退 廃 者 の新 し い 刺 激 の 一つ に な る 。 ⋮ ⋮彼 は革 命 文 芸 に つ いて は、 徹 底 し た 、 完 全 な

革 命 文 芸 を 求 め 、 時 代 の欠 陥 の 反 映 が あ る と 、 眉 を ひ そ め 、 一笑 にも 値 し な い と 考 え る 。 事 実

と 離 れ て い て も か ま わ な い、 ス カ ッと し て い さ え す れ ば い い の だ 。 ⋮ ⋮ だ か ら 革 命 前 夜 の紙 の

上 の革 命 家 は 、 そ れ も き わ め て徹 底 し た 、 き わ め て 激 烈 な 革 命 家 は 、 革 命 の 時 に な る と 、 彼 の

以 前 の 仮 面 ︱︱ 自 覚 せ ぬ 仮 面 ︱︱ を か な ぐ り 捨 て て し ま う の で あ る 。﹂  (﹃非 革 命 的 急 進 革 命 論 者 ﹄ 三 〇 ・三 )

  魯 迅 自 身 を も 、  ﹁革 命 文 学 者 ﹂ を も ﹁生 き て ゆ け な く ﹂ さ せ る か も し れ ぬ 革 命 と は、 嵐 と し て 、

雷 と して到 来 す る ので なく 、   ﹁卑 俗 な 、 面 倒 な 仕 事 ﹂ こそ が 必 要 な ﹁建 設 ﹂ と し て 、   ﹁ま っと う

そ のも の の ﹂ も の と し て 到 来 す る。 文 学 者 ・詩 人 が た め さ れ 、 そ し て 多 く が つ ま ず く の は 、 ま さ

に そ の点 に お い て な の で あ る 。  ﹁ま っと う そ のも の﹂ と い う 訳 語 は わ れ な が ら 不 細 工 だ が 、 原 文

で は ﹁老 老 実 実 ﹂ で あ る 。  ﹁老 実 ﹂ と は 正 直 ・誠 実 か ら 、 ケ レ ンや ハ ッタ リ の な い 、 愚 直 な 、

と い う よ う な 意 味 を 包 括 す る 言 葉 で あ る 。 ち な み に 北 京 外 文 出 版 社 版 の英 訳 ﹃魯 迅 選 集 ﹄ で は “honest t o goodness” と 訳 し て い る 。

  竹 内 芳 郎氏 は、   ﹃革 命 文 学 ﹄ と ﹃左 翼 作 家 連 盟 へ の意 見 ﹄ で 、 エ セ ー ニ ン等 に対 す る魯 迅 の態

度 に や や ち が い が 見 ら れ 、 前 者 で は エ セ ー ニ ンら に す っ か り ︿感 情 移 入 ﹀ し て い る の に対 し 、 後

者 で は む し ろ 、 彼 ら を 革 命 か ら の脱 落 者 と し て か な り 冷 や か に 扱 って い る 、 と 指 摘 し て い る 。 前

誤 解 し て い た 点 は む し ろ 竹 内 氏 よ り わ れ わ れ 中 国 文 学 を 専 門 と す る も の の責 任 で あ ろ う 。 氏 が 指

者 を 単 純 に ︿感 情 移 入 ﹀ と いえ な い こと は 、 前 述 し た と お り だ が 、  ﹃革 命 文 学 ﹄ の 批 判 の 対 象 を

摘 さ れ て い る の と 同 様 の ち が い が 、 彼 の ﹁同 伴 者 作 家 ﹂ に つ い て の 見 方 に つ い て も 見 ら れ る こ と

は 、 私 も か つ て書 い た と お り で 、 そ の 点 は 私 も 同 感 であ る 。 た だ 蛇 足 を 加 え る と す れ ば 、 そ の ち

が い は、 エ セー ニン 等 を ﹁一種 の脱 落 者 ﹂ た ら し め る も のが 何 か を も 明 ら か に 見 透 す よ う に な っ

た 、 魯 迅 の革 命 像 の 具 体 化 に と も な って 生 ま れ て き た も の で あ る こ と を あ わ せ て 指 摘 す べ き で あ ろ う。

    ﹁革 命 に終 着 は な い、 も し 世 に ほ ん と う に 〝至 善 に 止 ま る 〟 と いう よ う な こ と が あ った な ら

ば 、 こ の世 は 同 時 に凝 固 し た も の に 変 って し ま う 。﹂ (﹃黄 花 節 の 雑 感 ﹄  一九 二 七 )

  そ の意 味 で 革 命 は 本 質 的 に 永 久 の 営 み た ら ざ る を え な いも の であ る 。 し か し 、 そ れ は ま さ に 右

の よ う な ﹁卑 俗 な 、 面 倒 な ﹂ 営 み の、   ﹁老 実 ﹂ な 革 命 の 永 久 の 連 続 以 外 の と こ ろ にあ る の で は な

い の で あ って 、 そ う し た 営 み に 必 然 的 に 伴 う 様 々 の 困 難 の ゆ え に、 そ れ ら を ニ セ モ ノ と し て 拒 否

し 、 次 々 に新 し い ﹁ホ ン モ ノ﹂ の革 命 を 追 い求 め 続 け る の と は 、 本 質 的 に ち が った も の で あ る 。

  今 か ら ﹁革 命 文 学 論 戦 ﹂ を マ ルク ス主 義 の 側 に 焦 点 を あ て て ふ り 返 って み る と 、   ﹁革 命 文 学 論

戦 ﹂ と は、 こ のよ う な 魯 迅 を 、 マ ルク ス主 義 と し て ど う 受 け と め る か 、 あ る い は マ ル ク ス 主 義 は、

彼 の よ う な 思 想 家 ・文 学 者 の提 起 す る 問 題 を 、 自 分 の 中 に 含 め う る だ け の大 き さ と 枠 組 み を 持 っ

て い る か 、 と い う 大 間 題 に 、 最 初 に ぶ つ か った 時 に散 った 火 花 の よ う に 思 え る 。 成 〓 吾 に せ よ 、

李 初 梨 に せ よ 、 銭 杏 邨 に せ よ 、 今 に し て 思 え ば 、 大 変 な 課 題 に ぶ つ か って 行 った も の だ 、 と 、 私

は 現 在 で は む し ろ 彼 ら に 同 情 と 親 し み を 感 じ て い る 。 彼 ら の 当 時 持 って い た マ ル ク ス 主 義 の枠 組

み か ら す れ ば 、 魯 迅 は何 と し て も 一度 否 定 し て み ね ば な ら な か った の だ ろ う と いう こ と も 、 理 解

で き る よ う な 気 が す る 。 そ の彼 ら が 、 わ ず か 二 年 の ち に 魯 迅 と 手 を 結 ん で 左 翼 作 家 連 盟 を 結 成 し

た 時 、 そ れ を 完 全 に説 明 し つく す 新 た な 思 想 的 理 論 的 枠 組 み を 持 つ に至 って い な か った と し て も 、

そ れ は 当 然 だ った 。 そ れ を 政 治 的 考 慮 に よ る 不 毛 の策 略 と し て 否 定 す る考 え 方 に は 、 私 は と う て

い与 し えな い 。 む し ろ 現 実 の中 に 生 き て い た 彼 ら の、 理 論 と し て 持 って い た 枠 組 み を 越 え て 魯 迅

に感 じ て い た 何 か が 、 彼 ら を 動 か し た の だ と 私 は 考 え た い。 一九 三 〇 年 代 は 、 中 国 マ ルク ス主 義

に と って 、 い わ ば そ の 課 題 に と り 組 む 時 期 の 始 ま り だ った の で あ り 、 瞿 秋 白 ﹃魯 迅 雑 感 選 集 序 ﹄

(一九 三 三 ) は、 そ の最 初 の 成 果 の 一つだ った わ け だ が 、 も ち ろ ん こ の課 題 はあ れ です べ て解 決

し た の で は な く 、 あ る意 味 で は 今 日 ま で 続 い て い る こ と は い う ま で も な い。   私 はか つて こう書 いた ことが あ る。

    ﹁敢 て図 式 的 に い い か え れ ば 、 マ ルク ス主 義 と異 った 発 想 か ら 中 国 革 命 を と ら え て こ れ に 接

近 し た 魯 迅 と 、 マ ル ク ス 主 義 の組 織 、 及 び 思 想 的 に も 文 学 的 に も 、 そ の中 で 育 って き た 青 年 た

ち と は 、 ま さ に 三 〇 年 代 に 至 って 真 の意 味 で接 触 し 、 協 力 し 、 時 に は 摩 擦 や 衝 突 さ え 経 験 し た

の で あ り 、 そ の 中 で 、 魯 迅 が 得 、 マ ル ク ス主 義 が 得 て い った も の が 、 恐 ら く 中 国 文 学 と 中 国 マ

ル ク ス 主 義 に と って か け が え の な い何 も の か で あ った のだ 。﹂  (﹃日 本 読 書 新 聞 ﹄ 六 六 ・十 二 ・ 十 九)

  果 し て ﹁か け が え の な い も の﹂ だ った か ど う か、 そ れ は ま だ 証 明 さ れ て いな い と い う ほ か は な

いが 、 と も か く 、 私 はあ ら た め て 三 〇 年 代 の 入 口 に 立 った の であ る 。 本 来 そ の 入 口 か ら 歩 み 出 す

は ず だ った こ の 本 が 、 結 局 そ の 入 口 を 再 確 認 す る だ け に 終 った の は 、 私 の思 想 の貧 し さ と 不 勉 強

を 示 す 以 外 の何 も の で も な い が 、 や む を え な い。 私 は 私 な り に 今 後 こ こ か ら 歩 む ほ か は な い。

あ と が き

  こ の 本 は 、 私 と し て は 二 冊 目 の 本 と いう こと にな る 。 も ち ろ ん 、 あ く ま で も こ れ は こ れ で 独 立

し た も の の つも り だ が 、 扱 っ て い る 時 期 は 、 前 の 本 に続 く 時 期 で あ り 、 前 の 続 き と し て 読 ん で い

た だ い て も さ し つか え な い。 筆 者 と し て 虫 の い い 希 望 を い え ば 、 前 の と 合 わ せ て 受 け と って い た だ け れ ば 、 い っそ う あ り が た い こ と は、 いう ま で も な い。

  本 文 の 末 尾 にも 書 い た よ う に、 最 初 の 予 定 は 、 三 〇 年 代 の 魯 迅 を 論 ず る こ と で 、 出 版 社 の 注 文

で は 、 毛 沢 東 と 魯 迅 と の 関 係 な ど に ま で わ た って、 総 括 的 に論 じ て 欲 し いと い う こ と も あ った の

だ が 、 結 果 と し て は革 命 文 学 論 戦 を 扱 う だ け に 終 って し ま った 。 せ め て同 じ 時 期 の 問 題 で あ る 、

ソ連 の 同 伴 者 作 家 の 作 品 や、 マ ル ク ス 主 義 芸 術 論 を 翻 訳 し て い る こと が 魯 迅 に対 し て持 った 意 味

を 検 討 す る こ と ま で は し た い と 思 った が 、 分 量 と 時 間 の 関 係 で 果 せ な か った 。 前 の 本 の 題 名 が

﹁魯 迅 ︱ そ の文 学 と 革 命 ﹂ で 、 これ が ﹁魯 迅 と 革 命 文 学 ﹂、 な に か ﹁魯 迅 ﹂ ﹁革 命 ﹂ ﹁文 学 ﹂ と い

う 三 つの 言 葉 を ひ ね く り ま わ し て い る よ う な 気 が し な い で も な いが 、 中 味 が そ う で あ る 以 上 、 題

名 だ け 新 鮮 な も の を 工 夫 し て み て も し か た が な い。 内 容 が 引 続 い た テ ー マを 追 って、 多 少 と も 深

ま った も の に な って い る か、 同 じ 問 題 に 関 し て 、 堂 々 め ぐ り の 自 家 中 毒 を 起 こ し て い る か は、 読

者 の 判 断 に ま つほ か は な い。 た だ 私 自 身 と し て は、 三 〇 年 代 の 魯 迅 を 検 討 す る た め にも 、 最 低 限

これ だ け の こと は 確 か め て お か ね ば な ら な か った ま で で あ る 。

  魯 迅 に つ い て 、 新 書 に 一冊 書 か な い か 、 と 紀 伊 國 屋 書 店 出 版 部 の 石 田 禎 郎 氏 か ら 勧 め ら れ た の

は 、 た し か 六 五 年 末 か 六 六 年 の 初 め だ った 。 そ の 時 、 私 は 二年 間 余 裕 が 欲 し い と 答 え た の を おぼ

え て い る 。 こ の 贅 沢 な 望 み を 、 石 田 氏 は 快 く 承 知 し て く れ た の だ が 、 そ れ か ら ま も な く 始 ま った

の が 、 中 国 の ﹁文 化 大 革 命 ﹂ だ った。 と く に そ の 中 で 周 揚 批 判 が 展 開 さ れ 、 ﹁三 〇 年 代 の文 学 ﹂

に 対 す る 全 面 否 定 に近 い見 解 が 打 ち 出 さ れ 、 さ ら に 、 解 放 後 の 中 国 文 学 の 歩 み に 対 し て も 根 本 か

ら 否 定 す る よ う な 見 解 が 出 さ れ て 、 少 な く と も そ の 根 拠 に対 し て、 自 分 な り の 見 解 が 持 て る よ う

にな る ま で は、 と て も 筆 を と る こと の で き る 状 態 で は な か った 。 こう し て 、 与 え ら れ た 二 年 間 は

瞬 く 間 に 過 ぎ 、 そ の 後 も あ と 半 年 、 あ と 一年 、 と 延 ば し て も ら い、 昨 年 の 一月 、 最 終 的 に あ と 一

年 、 つ ま り 七 〇 年 末 ま で 、 と いう こ と に な った 。 と こ ろ が 結 局 そ れ に も 間 に 合 わ ず 、 さ ら に そ れ

か ら 一年 た って し ま った 。 そ の 間 、 辛 抱 強 く 待 って 下 さ った 紀 伊 國 屋 書 店 出 版 部 の 寛 大 さ に は、

お 礼 の言 葉 も な い。 と く に、 い い つく せ ぬ 迷 惑 を か け た に も か か わ ら ず 、 終 始 激 励 ・鞭 撻 を も っ

山

  昇

て答 え て 下 さ った、 石 田 氏 お よ び そ の 後 を 受 け て担 当 さ れ た 内 田 伸 久 氏 の お 二人 に は、 心 か ら お

一九 七 一年 十 二月

わ び と お 礼 を 申 し 上 げ た い。

丸

革 命 文 学 関 係 年 表 (一九 二 三 ∼ 一九 三 〇 )

芦 田  肇 佐 治俊 彦 編 丸 山  昇

１  魯 迅 の年 譜 と し て は 、 岩 波 版 ﹃選 集 ﹄ 第 十 三 巻 に松 井 博 光 氏 編 の も の が 、 ま た竹 内 実 ・佐 々木 基 一編

のも の ( 大 阪 外 大 紀 要 第 一五 号 、 の ち 大 安 か ら 刊 行 ) が あ って 、 そ れ ぞ れ す ぐ れ た特 色 を 持 っ て い る 。

﹃魯 迅 と 現 代 ﹄ (一九 六 八 、 勁 草 書 房 ) に 竹 内 実 氏 編 の も のが あ り 、 ま た 作 品 年 譜 と し て は 、 中 川 俊 氏 編

本 書 で は そ れ ら と 重 複 を 避 け る 意 味 も あ っ て、 魯 迅 年 譜 は つけ ず 、 代 り に ﹁革 命 文 学 ﹂ 関 係 の年 表 を つ け る こと に した。

(東 大 大 学 院 )、 佐 治 俊 彦

(東 教 大 大 学 院 ) 両 君 の 力 に よ った 。

２  上 段 の ﹁革 命 文 学 論 関 係 ﹂ の欄 に は 、   ﹁革 命 文 学 ﹂ に間 接 に関 わ る も の も 、 反 対 す る 立 場 の も のも 、 収 め て あ る 。 こ の 欄 に つ い て は 、 芦 田肇

力 に よ っ た と いう の は 、 草 稿 を 作 って も ら っ て 、 私 が ま と め 上 げ た と い う の で は な く 、 以 前 か ら 各 種の

雑 誌 を よ く 調 べ て 、 文 献 の リ ス ト を 整 理 し て い た 両 君 が そ れ を 提 供 し て く れ た の で あ る 。 し た が って 、 こ の 年 表 は 、 実 質 上 両 君 の作 成 と い う べ き も の で あ る 。

３  月 日 は 原 則 と し て 発 表 の 時 期 を 示 し 、 執 筆 時 期 は (  ) に 入 れ て 示 し た 。 中 、 下 段 に つ い て は 月 の み を示 し た。

４   月 の み わ か って い る も の は 、 そ の 月 の終 り に 月 の み 明 示 し て収 め た 。 年 の み わ か って い て 、 月 日 不 明

  のも の は 、 そ の 年 の終 り に 一括 し て 収 め 、 ※ 印 を つけ た 。

５   一九 三 〇 年 で 切 った の は 、 左 連 の 結 成 で 問 題 が 結 着 し た と す る か ら で は な い 。 本 文 が そ こ ま で し か 扱

文

学

論

関

係

迅

関

係

12  ﹃中 国小 説 史略 ﹄

７  周 作 人と 不和 ８  ﹃吶喊 ﹄ 出版 甎 塔胡 同 の家 に 移る

魯

11  国 民党 改組 宣 言 大 杉 ﹁日本 脱 出 記﹂    同 ﹁自 叙伝 ﹂     ヒト ラ ー、 ミ ュ ン ヘン暴動

９  日本 関 東大 震 災

２ 京 漢鉄 道 スト

会談

１  孫 文 ・ ヨ ッ フ ェ

政 治 ・社 会 ・国 外

って い な い こ と と 、 三 〇 年 代 に つ い て は 、 ま だ 調 査 が 不 十 分 で年 表 を 作 る ま で に 至 って いな い か ら にす

命

11 ・24  瞿秋 白 ﹁あ の町﹂ ・︿中 国青 年﹀ 12 ・1 鄧 中 夏 ﹁新 詩 人 への大 喝 ﹂ ・︿中国 青年 ﹀

11 ・12  沈 雁 冰 ﹁ロシア文 学と 革命 ﹂ ・︿文 学 週報﹀ 11 ・17  秋 士 ﹁文 学 を研 究 す る青年 に告 ぐ ﹂ ・︿中 国青年 ﹀      瞿秋 白 ﹁猪 八戒 ﹂ ・︿中 国青 年 ﹀         済川 ﹁今 日 の中 国 の文 学 界﹂ ・︿中 国青 年﹀

10 ・20  ︿中 国 青年﹀ 創 刊 11 ・10 惲 代 英 ﹁自 己を 救 え﹂ ・︿中 国 青年 ﹀         ゴ ーリ キ ー ・沈 雁 冰訳 ﹁巨 敵 ﹂ ・︿中国 青年 ﹀

(5 ・6) 蒋 光慈 ﹁紅 軍 から 退 いて帰農 し た 一人 の兵 士﹂ 5 ・13  ︿創造 週 報﹀ 創 刊 5 ・27  郭 沫 若 ﹁我 ら の文 学 新 運動 ﹂ ・︿創造 週 報﹀         郁 達 夫 ﹁文学 上 の階 級闘 争 ﹂ ・︿創造 週 報﹀ 6 ・23  郁 達 夫 ﹁芸 術 と国 家﹂ ・︿創 造 週報 ﹀ 8 ・9  瞿 秋 白 ﹁〓漫 の獄 中 日記 ﹂ ・︿文 学 週報 ﹀ 9 ・9  郭 沫 若 ﹁芸 術家 と革 命 家﹂ ・︿創 造 週報 ﹀

革

ぎ な い 。 (丸 山 記 )

年 1923

1924

﹁青 年 と文 芸運 動 ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ ﹁ 代 英 の ﹃八 股﹄ を読 む ﹂ ・︿文 学週 報﹀ ﹁ 新 詩 人 の前 に献 ず ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ ﹁詩 の生活 と方 程 式 の生 活﹂ ・︿中 国 青年 ﹀ ﹁国民文 学 論 ﹂ ・︿創造 週 報﹀

12 ・8  惲 代 英 ﹁八 股 ？ ﹂ ・︿中 国 青 年 ﹀ (12 ・12 ) 蒋 光 慈 ﹁モ ス ク ワ 吟 ﹂

12 ・15  沈沢 民 12 ・17  沈 雁冰 12 ・22 鄧 中夏 12 ・29  蕭楚 女 12月    鄭伯 奇

1 ・10  佩 弦 ﹁文 学 の真実 性 ﹂ ・︿小説 月 報﹀         葉 聖陶 ﹁ 誠 実 な自 分 の話 ﹂ ・︿小 説月 報﹀         江 紹 原 ﹁バ ー ナード ・シ ョー の生 而上 学﹂ ・︿小説 月報 ﹀ (1 ・22)蒋 光 慈 ﹁レー ニンを 哭す﹂ 1 ・26 鄧 中夏 ﹁思想 界 の連 合戦 線 問題 ﹂ ・︿中 国 青年﹀ １月    成 〓吾 ﹁ ﹃吶 喊 ﹄ の評 論﹂ ・︿創造 季刊 ﹀ 2 ・9  沈 沢 民 ﹁私 の敬慕 す る 批評 家 ﹂ ・︿中国 青年 ﹀ 2 ・10  謝 位 鼎 ﹁モー パ ッサ ン研 究 ﹂ ・︿小 説月 報﹀        徐 志 摩 ﹁自 然と 人生 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀ ２月    成 〓 吾 ﹁芸 術 の社会 的 意義 ﹂ ・︿創 造週 報﹀ 4 ・15  朱 自 清 ﹁友 に贈 る ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ 4 ・18  ︿中 国青 年 ﹀ タ ゴー ル特集 号 出版 4 ・26  昌〓 ﹁知 識 階級 の地位 と そ の責 任 ﹂ ・︿中 国青 年﹀ 5 ・12  沈 雁 冰 ﹁文 学界 の反動 運動 ﹂ ・︿文 学 週報 ﹀ 5 ・17 惲 代 英 ﹁文 学 と革 命 ﹂ (通信 ) ・︿中 国青年 ﹀ ５月     ︿創造 週報 ﹀ 停刊

  上 巻 出版

12 ・26  ﹁ノラ は家 出 し てから ど うな っ た か﹂ 講演 こ の年秋 か ら北 京 大、 北 京 師範 大、 北京 女 高 師 等 の講師

２  ﹁祝 福﹂、 以 後 ﹃彷 徨﹄ の諸 作 品を 二 五年 に か け て書く 。

５  西三 条胡 同 二十 一号 に移 転

１  国 民 党 一全大 会 レー ニン死

イ タリ ア、 フ ィ ウ メ併 合

３  日本 共産党 解 党 谷 崎﹁痴 人 の愛 ﹂

1924 1925

6 ・10  瞿 秋 白 ﹁ 赤 色 ロシア 新文 芸 時代 の 最 初 の燕 ﹂ ・︿小 説月 報﹀        タ ゴ ー ル講 ・ 徐 志 摩訳 ﹁あ る文 学革 命家 の供述 書 ﹂ ・︿小 説月 報﹀        アル ツ ィバ ー シ ェフ ・西諦 (鄭振 鐸 )訳 ﹁サ ー ニン﹂・︿小 説 月報﹀ 6 ・15  瞿秋 白 ﹁赤 潮曲 ﹂ ・︿新 青 年﹀ 6 ・21  蕭 楚 女 ﹁﹃中 国青 年 ﹄と文 学 ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ 6 ・30  厨 川白 村 ・樊仲 雲 訳 ﹁文芸 創 作論 ﹂ ・︿文学週 報﹀ ６月    瞿秋 白 ﹃ 赤 都 心史 ﹄ ・︿文 学研 究会 叢 書 ・商 務印 書 館﹀ 7 ・5  蕭楚 女 ﹁芸 術 と生 活﹂ ・︿中 国 青年 ﹀ 7 ・7  秉 丞 ﹁﹃ 革 命文 学 ﹄﹂ ・︿文 学週 報﹀ 7 ・10  ア ンド レー エフ ・鄭振 鐸 訳 ﹁紅笑 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀ 8 ・1  蒋 光赤 ﹁ 無 産 階級 革 命と 文化 ﹂ ・︿新 青年 ﹀ ( 8 ・9) 郭 沫若 ﹁孤鴻︱ 成〓 吾 への手紙 ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀ 8 ・10  沈 雁 冰 ﹁欧 州大 戦 と文 学﹂ ・︿小 説月 報﹀ 9 ・29 蒋 光 赤 ﹁戦争 の中 で﹂ ・︿文 学週 報﹀ 10 ・10  厨 川 白村 ・任 白 濤訳 ﹁宣伝 と 創作 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀ 10 ・11  林 根 ﹁﹃文 芸復 興 ﹄? ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ 11 ・16  蒋 光赤 ﹁現代 中 国 の文学 界 ﹂ ・︿民 国 日報 副 刊覚 悟 ・文 学専 号﹀ 11 ・17  ︿語 絲﹀ 創 刊 11月    蒋光 赤 ︿春 雷 週報﹀ 創 刊 12 ・13  ︿現代 評論 ﹀創 刊 1 ・1 蒋光 赤﹁ 現 代中 国 社会 と革 命 文学 ﹂ ・︿ 覚 悟﹀ 1 ・5  樊 仲雲 ﹁生 活 の芸 術 ﹂ ・︿文 学 週報 ﹀

９  中 条 ﹁伸 子﹂  (∼ 26 ・9)    広 津 ﹁散 文芸 術 の位置 ﹂

６  ﹃中 国小 説史 略 ﹄ ６  黄埔 軍官 学 校開 下 巻出 版 校    孫文 ﹁三民 主 義﹂ 講演    日本 ︿文芸 戦線 ﹀ 創刊    築 地小 劇 場創 立

７  西安 へ旅 行。 西 北大 学 で ﹁ 中国 小説 の歴史 的変 遷﹂ を 講演

９  ﹃野 草﹄ の執筆 開始

10  厨 川白 村 ﹃苦悶 の象 徴﹄ 訳 了 二五 ・三 出版

１  梶井﹁ 檸檬 ﹂

８  北京女 師 大解 散 に抗 議     教育 部僉 事 を免 ぜ られ る

５  ﹁閑 話 で は な い﹂ 。 ︿現 代 評 論 ﹀派 と論 争開 始

４   ︿莽 原﹀ を 編集 発行

1 ・10  任 白濤 ﹁文 芸 の研究 と 鑑賞 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀ 1 ・1 7  呉 雨銘 ﹁烈 火集 ﹂ (上) ・︿中 国青年 ﹀ ２  厨 川 白村 ﹃象 牙 2 ・21  ゴ ー リキ ー ・瞿 秋 白訳 ﹁時 代 の犠牲 ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ の塔 を出 て﹄ 訳 2 ・23  玄 珠 (沈雁 冰) ﹁最 近 の フラ ン スの戦 争文 学 ﹂ ・︿文学 週 了 二六 ・ 一出版 報﹀ ３  許広 平 と の手 紙 3 ・2  従 予 ﹁科学 哲 学と文 芸 を論 ず ﹂ ・︿ 文 学 週報 ﹀ の往 復始 まる 3 ・10   ア ル ツィバ ー シ ェフ作 ・沈 沢 民訳 ﹁ニーナ﹂・︿ 小 説月 報 ﹀ 4 ・6  近 藤 ﹁現 代生 活 の芸 術的価 値 ﹂ ・︿文学 週 報﹀ 4 ・10  モーパ ッサ ン ・金 満成 訳 ﹁小 説 の評論 ﹂ ・︿小説 月 報﹀ 4 ・22  蒋 光赤 ﹁偉大 な レー ニン の墓 の前で ﹂ ・︿新青 年﹀ ４月     ︿莽原﹀ 創 刊 5 ・10  厨 川 白村 ・樊 仲雲 訳 ﹁病 的性 欲 と文学 ﹂ ・︿小説 月 報﹀ 沈雁冰 ﹁ 無 産 階級 芸 術 を論ず ﹂ ・︿文 学週 報﹀ 5 ・16  張 刃 光 ﹁ 中 国 が求 める文 学家 ﹂ ・︿中 国青 年﹀

(6 ・2) 蒋光 慈 ﹁血 花 の爆烈 ﹂ 6 ・10  プ ー ク ・傅東 華訳 ﹁社会 的文 学 批評 論﹂ ・︿小 説月 報 ﹀ 樊 仲 雲 ﹁労働 文 学を 論ず ﹂ ・︿小説 月 報﹀ 6 ・21  樊仲 雲 ﹁悲 し むべき 中 国文 学界 ﹂ ・︿文 学週 報﹀ ６月    ︿国語 週刊 ﹀ 創刊 8 ・2  樊仲 雲 ﹁文 学 と政 治 及 び輿 論﹂ ・︿文 学 週報﹀ 8 ・10  ︿小説 月報 ﹀ アンデ ルセ ン特 集号 出版 ８月    任 国楨 ﹃ソヴ ィ エト ロシア の 文 芸論 戦 ﹄ ・︿未名 叢刊 の 一・北京 北新 書局 ﹀ 9 ・1  ︿洪水﹀ 半 月 刊創 刊

１  日本 ︿ 文 芸戦 線﹀ 休刊

３ 孫 文 死    東京 放 送局 仮放 送開 始

５  中 華全 国総 工会 結成 ５  日本 治安維 持 法

施行     五 ・三〇事 件 ６  日本 ︿ 文 芸戦 線﹀ 復刊    青 野 ﹁調 べた 芸 術﹂

香 港 ゼネ スト ７  広東 国民 政 府成 立     細井 ﹁女 工哀 史 ﹂

９  日本 ︿無産 者新

1925 1926

9 ・10  ︿小説 月 報﹀ ア ンデ ル セン特集 号 (二)出版 (9 ・12) 蒋 光慈 ﹁私 は上 海 に帰 ら ねば なら な い﹂ ・︿ 幻 洲﹀ 9 ・13  沈 雁冰 ﹁文 学者 の新 使 命﹂ ・︿文 学 週報﹀ 10月    章 士釗 ﹁新 文学 運動 を 評す ﹂ ・︿甲寅 週刊 ﹀ (11 ・1) 蒋 光慈 ﹁少 年飄 泊 者 ・自序 ﹂ 11 ・16  成〓 吾 ﹁章 氏 の ﹃新 文 学運動 を 評す ﹄ を 読 む﹂ ・︿創 造 週 報﹀ 11 ・22  金満 成 ﹁創 作 の意 義﹂ ・︿文 学 週報﹀ 12 ・16  郭沫 若 ﹁文 芸論 集序 ﹂ ・︿洪 水﹀         郭 抹若 ﹁マルク ス孔 子廟 に入 る﹂ ・︿洪 水﹀     ※  蒋 光慈 ﹃新 夢﹄ ・︿ 上 海 書店 ﹀         ト ロツキ ー ﹃文 学 と革 命﹄ 翻訳 出 版 され る 1 ・1  蒋 光赤 ﹁共産 は反対 せざ るべ からず ﹂ ・︿洪 水﹀ 1 ・3  大白 ﹁胡 適 之 の流毒 は窮 まりな し﹂ ・︿文 学 週報 ﹀

2 ・5  郭 沫若 ﹁社会 革命 の時機 ﹂ ・︿洪 水﹀ (3 ・2) 郭 沫若 ﹁文 芸家 の覚 悟 ﹂ ・︿洪 水﹀ 3 ・13  鴻幹 ﹁ 犠 牲 者﹂ ・︿中 国青年 ﹀ 3 ・14 樊 仲雲 ﹁無産 階級 の文 化 と芸 術 を論ず ﹂ ・︿文 学 週報﹀ ︿創 造月 刊 ﹀創 刊 3 ・16  成〓 吾 ﹁文 芸批 評雑 論﹂ ・︿ 創 造 月刊 ﹀ 3 ・25  蒋 光赤 ﹁決 し てむだ 話 で はな い﹂ ・︿ 新 青 年﹀ 3 ・27  沈雁 冰 ﹁顧 仲起 の 詩 集 ﹃紅光 ﹄ の 序 言﹂ ・︿漢 口中 央 日 報﹀

10   ﹁孤 独者 ﹂ ﹁傷 逝﹂

11  ﹃熱 風﹄ 出版

１  ﹁ フ ェアプ レイ は時期 尚 早で あ る こと ﹂

３  ﹃ 朝 花 夕拾 ﹄ の 諸篇 の発表 を開 始     三・ 一八事 件 で 避難 。 一連 の抗 議 の文 章 を 書 く

   聞 ﹀創 刊

11  葉 山 ﹁淫 売婦 ﹂ 芥 川﹁支 那遊 記 ﹂

12  日本 プ ロレタリ ア文芸 連 盟成 立

１  葉 山 ﹁セメ ント 樽 の中 の手紙 ﹂ 川 端 ﹁伊 豆 の踊 子﹂ ２  福 本 ﹁山 川氏 の 方 向転 換 ⋮⋮ ﹂ ３  中 山艦 事件 ３  三 ・ 一八事 件

3 ・29  林 語 堂 ﹁劉和 珍 ・楊徳羣 女 士 を悼 む﹂ ・︿語 絲﹀ 4 ・16  蒋 光赤 ﹁鴨 緑江 上 ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀         蒋 光赤 ﹁十月 革命 と ロシ ア文 学﹂ ・︿創造 月刊 ﹀ 4 ・24 劉 一声 ﹁奴 隷 たち の誓 い﹂ ・﹁革 命行 進曲 ﹂ ・︿中 国青年 ﹀ 5 ・1  蒋光 赤 ﹁メー デ ー歌 ﹂ ・︿洪 水﹀         華 漢 ﹁メーデ ーと中 国 農民 運動 ﹂ ・︿洪水 ﹀         何 畏 ﹁労働 芸 術運動 ﹂ ・︿洪 水﹀ 5 ・16  郭 沫若 ﹁革 命 と文学 ﹂ ・︿創 造月 刊﹀         何 畏 ﹁個人 主義 芸 術 の滅 亡 ﹂ ・︿ 創 造 月刊 ﹀         梁実 秋 ﹁バイ ロンと ロー マン主 義 ﹂ ・︿創 造月 刊﹀ 5 ・22  饒栄 春 ﹁使 命 ﹂ ・︿中 国 青年 ﹀ 5 ・30  蒋 光赤 ﹁狂 人 ﹂ ・︿中 国青 年﹀         劉 一声 ﹁五卅 一周 年記 念放 歌 ﹂ ・︿中 国青 年﹀ 6 ・1  成〓 吾 ﹁革 命文 学 とそ の永 遠性 ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀         穆 木天 ﹁写 実文 学論 ﹂ ・︿創 造月 刊﹀ 6 ・20  劉 一声 ﹁誓 詩︱ 閃電 週 刊発 刊詞 ﹂ ・︿中国 青年 ﹀         振 鵬 ﹁端午 節 ﹂ ・︿中 国青 年 ﹀ 7 ・1  方光 寿 ﹁文 学 と情 趣﹂ ・︿創 造月 刊﹀         穆木 天 ﹁Alf e d rdeVigy n及び そ の詩歌 ﹂ ・︿創造月 刊 ﹀ 7 ・4  蒋光 赤 ﹁来 華游 歴 の ロシア 文 学者 ピ ネ カ の紹 介﹂ ・︿文 学 週報 ﹀ ７月     ︿北 新 週刊﹀ 創 刊 (８月  )韓 侍 桁 ﹁張資 平 先生 の写 実主 義 ﹂

６  ﹃ 華 蓋集 ﹄ 出版

８  ﹃小説 旧聞鈔 ﹄ 出版    北京 を去 って廈 門 へ。廈慶 門 大学 文科 国学 教授

６  里村 ﹁苦力 頭 の 表情 ﹂

７  北伐 開始

1926 1927

(9 ・2)錦 明 ﹁魯 迅先 生﹂

10  ﹁眉間 尺 ﹂を書 く。

９  ﹃彷徨 ﹄ 出版

９ 青 野 ﹁自然 成 長 と目 的意識 ﹂

10月     ︿狂飆 週刊 ﹀創 刊

２  武漢政府成立

12  日本 共産 党 再建

11  葉 山 ﹁海 に生 く る人 々﹂    日本 プ ロ文芸 連 盟、 芸 術 連 盟 ( プ ロ芸 )に改 組 中 野 ﹁啄木 に関 す る断片 ﹂

(10 ・28)蒋 光赤 ﹁ 鴨 緑 江上 ・自 序詩 ﹂

１  広 州 に移 る。中 山大学 文 学系主 任 兼教 務主 任 ２  香 港 に行き 講演

10  福 本 ﹁﹃方 向 転 換 ﹄ は⋮ ⋮﹂   福 本 主義 の影 響 高 まる

﹁広東事 情 ﹂ ・︿洪水﹀ ﹁無 産階 級専 政 と無産 階 級 の文 学﹂ ・︿洪 水﹀ ﹁我 ら の文 学革命 を 完 成 せよ﹂ ・︿洪 水﹀ ﹁愛 の掠 奪 ﹂ ・︿創 造月 刊 ﹀

12 ・4  一萼 ﹁ 階 級 と魯 迅﹂ ・︿語絲 ﹀     ※   顧仲 起 ﹃紅 光﹄         周作 人 ﹃ 芸 術と 生活 ﹄ ・︿羣益 書 店﹀         王任 叔 ﹁魯 迅 の彷徨 ﹂         彭 士華 ﹁九 指十 三帰 ﹂ ・︿中 国青 年﹀         継 純 ﹁四喜 ﹂ ・︿中 国青年﹀         ア ルツ ィバ ー シ ェフ ・魯 迅 等訳 ﹃ 血 痕 ﹄ ・︿開 明書店 ﹀ ブ ローク ・胡〓 訳 ﹃十 二﹄ ・︿未 名社 ﹀         昇曙 夢 ・馮雪峯 訳 ﹃新 ロシア 文 学 の曙 光 期﹄ ・︿ 北新書 局﹀ (1 ・7)郁 達 夫 (1 ・17) 郁達 夫   １月    成〓 吾 2 ・1  李初 梨

2 ・10  モウ ルト ン ・傅東 華訳 ﹁ 文 学 進化 論﹂ ・︿小 説 月報﹀ 2 ・19  静 淵 ・豈 明 (周作 人) ﹁ 文 学 と主 義 ﹂ ・︿語絲﹀ 3 ・5  ゴ ーリ キー ・董秋 芳訳 ﹁人 の いのち﹂ ・︿語 絲﹀ (3 ・15)孫 衣我 ﹁ソビ エト ロシア の詩 人 エ セー ニンの紹介 ﹂ ・︿文 学 週報 ﹀ (3 ・30)忻 啓介 ﹁ 無 産 階 級芸 術論 ﹂ (4 ・5)蒋 光赤 ﹁ 短 〓 党 ・作者 前 言﹂ (4 ・8)郁 達夫 ﹁ 方 向 転換 の途 中 に在 り て﹂ ・︿洪水 ﹀ (4 ・11)郁 達夫 ﹁日本 の山 口君 に答 え る公 開状 ﹂ ・︿洪 水﹀

﹁牧 場 で﹂ ・︿小 説月 報﹀ ﹁闘﹂ ・︿小 説月 報﹀ ﹁ 去 雁 ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀ ﹁ 体 裁 描写 と中 国 新文 芸 を論ず ﹂ ・︿文 学週 報﹀ ﹁ 海 上 哀音 ︱芥 川 龍之 介 の 死 を 聞 く﹂ ・︿文 学週

﹁ 友 に寄 す﹂

6月    郁達 夫 ﹁日本無 産 階級 文 芸界 同志 に訴 う ﹂ ・︿文 芸 戦線 ﹀ (7 ・7)蒋 光慈 7 ・10  胡 也頻         劉 一夢 7 ・15  王独清 (7 ・19)黎 錦 明 (7 ・29)黎 烈文 報﹀

(8 ・17)黎 錦 明 ﹁達夫 の三時 期﹂ (8 ・31)郁 達 夫 ﹁五六 年来 の創 作 生活 の回顧﹂ ・︿ 文 学 週報 ﹀ 9 ・10  茅 盾 ﹁幻滅 ﹂ ・︿小 説 月報 ﹀

10  井 岡 山根拠 地成

   芥 川 龍之介 自 殺 岩 波文 庫 の刊 行 開始 ８  南 昌 蜂起    中 共 八 ・七会 議 ９  武 漢政 府 崩壊

６  日本 プ ロ芸 分裂 ﹁労芸 ﹂創 立 ７  日本、  山東 出 兵 日本、 二 七 テ ー ゼ

４  四 ・ 一二反 共 ク ーデ ター    李大釗 北京 で 殺 される

３  ﹃墳 ﹄出 版 ３  北伐 軍、 上 海、    ﹁黄 花節 の雑感 ﹂ 南京 占 領    芥 川 ﹁河童 ﹂

４  ﹁革 命時 代 の文 学﹂     ﹁清 党﹂ の逮 捕 学生 の釈 放 を は か り、効 果 なく 辞職 ５   ﹃華 蓋集 続編 ﹄ 出版

７  ﹃ 野 草﹄ 出 版    ﹁ 魏 晋 の気 風 お よび文 章 と薬 お よび 酒 と の 関 係﹂

10  上 海景 雲 里 二十

1927

11 ・1  甘人 ﹁中 国新 文 芸 の将来 と そ の 自 己 の 認識 ﹂ ・︿北 新半 月刊 ﹀

﹁文 芸新 論 ﹂ ・︿北 新 半月 刊﹀ ﹃野祭 ﹄ ・︿上海 現代 書 局﹀ ﹃紀念 碑 ﹄ ・︿上 海亜 東 図書館 ﹀ ﹃短 〓党 ﹄ ・︿泰東 書 局﹀

11 ・4  方璧 ( 茅 盾) ﹁真善 美 創刊 号 を見 てか ら﹂ ・︿文 学 週報﹀ 11 ・10  方 璧 (茅盾 )﹁魯 迅論 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀       顧仲 起 ﹁箱 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀ 11 ・16  潘梓 年 11 ・20  蒋光 慈 11月    蒋光 慈       蒋光 慈

12 ・1  胡雲 翼 ﹁中 国文 学中 の模 倣 影響 と創 造 ﹂ ・︿北新 半月 刊 ﹀ 12 ・16  潘菽 ﹁ 美 学概 論 の批評 ﹂ ・︿北新 半月 刊 ﹀    ※  長風 ﹁新時 代 の文 学 への要 求 ﹂ ・︿洪 水 ﹀        成 〓吾 ﹁文 芸戦 の認識 ﹂ ・︿洪水 ﹀       成〓 吾 ﹁文 学革 命 と趣 味 ﹂ ・︿洪 水﹀        成〓 吾 ﹁文 学家 と 個人 主 義﹂ ・︿洪 水﹀        王少 船 ﹁文 学革 命 の討 論 ﹂ ・︿洪 水﹀        王任 叔 ﹃監獄 ﹄ ・︿光華 書局 ﹀       孟 超 ﹃ 候 ﹄ ・︿光華 書 局﹀        丁 丁編 ﹃革命 文 学論 ﹄ ・︿泰 東書 局﹀       成〓 吾 ﹃使命 ﹄ ・︿創 造社 出版 部﹀       蒋光 慈 ﹃ 中 国 を哀 しむ ﹄       昇 曙 夢 ・馮雪 峯 訳 ﹃新 ロシアの 無産 階 級 文 学﹄ ・︿北新 書局 ﹀       葉 霊 鳳 ﹃菊 子夫 人 ﹄ ・︿光 華 書局﹀

   三号 に移 る。許 広平 と 同 棲 す る     ﹁ど う書く か ﹂ 発表    ﹁ 革 命 文学 ﹂ 発 表

12  この月 から ﹁語 絲 ﹂ の編 集 を担 当 ﹁ 鐘 楼 にて﹂ 発表     ﹁文 芸 と政治 の 岐 路 ﹂講 演     ﹃唐 宋伝 奇集 ﹄ 上出 版

  立

11  海陸 豊 ソヴ エト 日本 労芸 分裂 、 前衛 芸 術家同 盟 創立    ト ロツキー、 ソ 連 共 産党 よ り除 名

12  広東 コンミ ュー ン

1 ・1  ︿太 陽月 刊 ﹀創 刊         蒋光 慈 ﹁現 代中 国文 学 と社 会生 活﹂ ・︿太 陽 月刊﹀         楊 邨 人 ﹁女 俘 虜﹂ ・︿太 陽月刊 ﹀         銭 杏邨 ﹁﹃英 霊 の 一生﹄﹂ ・︿太陽 月 刊﹀         麦 克昂 ( 郭 沫 若) ﹁ 英 雄 樹 ﹂ ・︿ 創 造 月刊﹀      鄭伯奇 ﹁ 抗 争 ﹂ ・︿創造 月 刊﹀ (1 ・5)方璧 ( 茅 盾) ﹁ ﹃太 陽 ﹄を 歓 迎す る﹂ ・︿文 学週報 ﹀ 1 ・7  周建 人﹁どん な主 義が 中国 に災 いをも たら す か?﹂ ・︿語 絲﹀ 1 ・10  茅盾 ﹁動 揺 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀         銭 杏 邨 ﹁プ ー シキ ン の ﹃情 盗﹄﹂ ﹁ア ルツ ィバ ー シ ェフの

2 ・15  李 初梨 ﹁いか に革 命文 学 を建 設す る か﹂ ・︿文化 批 判﹀

﹃朝 影 ﹄ ﹂ ・︿小 説月 報﹀ 1 ・15  ︿文 化批 判 ﹀創 刊         成〓 吾 ﹁巻 頭祝 詞﹂ ・︿文 化批 判﹀         馮 乃超 ﹁芸 術と社 会 生活 ﹂ ・︿文 化批判 ﹀ １月    ︿現 代小 説 ﹀創 刊 2 ・1  蒋光 慈 ﹁革 命文 学 に ついて ﹂ ・︿太陽 月刊﹀         銭杏 邨 ﹁﹃野祭 ﹄﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀         銭 杏邨 ﹁﹃短〓 党 を評 す﹄ に ついて﹂ ・︿太陽 月 刊﹀      乃立 ﹁ 革 命 家﹂ ・︿北 新 半月 刊﹀         陳望 道 ﹁美 学概 論 の批 評 の批 評﹂ ・︿北新 半月 刊﹀         成 〓吾 ﹁文学革 命 か ら革 命 文 学 へ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀         蒋 光慈 ﹁ 菊 芬 ﹂ ・︿創造 月刊 ﹀ 2 ・10  平 林初 之輔 ・陳 望 道訳 ﹁ 文 学 及び 芸術 の 技 術的 革命 ﹂ ・ ︿小説 月 報﹀         丁玲 ﹁莎菲 女 士 の日記 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀

１   ヴ ァ ン ・ エ ーデ ン ﹃小 さ き ヨ ハ

ネ﹄ 翻訳 出版。

２   ﹁﹃酔 眼 ﹄ 中 の 朦 朧﹂

２  日本第 一回普通 選挙    ︿ 赤 旗 ﹀創 刊   黒 島 ﹁渦巻 け る 鳥 の群 ﹂   窪 川 ﹁キ ャラ メ ル工場 か ら﹂

1928

3  日本 三 ・一五事 件

3  谷崎 ﹁ 卍﹂

3 ・5  金 子筑 水 ・ＹＳ訳 ﹁民 衆主 義 と天才 ﹂ ・︿語絲 ﹀ 3 ・10  谷崎 潤 一郎 ・沈 端先 訳 ﹁富 美 子 の脚 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀ (3 ・12∼ 13)銭 杏 邨 ﹁蒋光 慈 と革命 文 学﹂ 3 ・15  麦 克昂 ﹁ 蓄 音機 の廻音 ﹂ ・︿ 文 化 批判 ﹀        李 初梨 ﹁公開 状 への回答 ﹂ ・︿ 文 化 批判﹀

3  全 日本無 産者 芸 術連 盟(ナ ップ ) 結成 4  東 大 新人 会、 京 大社 研解 散 命令 蔵 原 ﹁生活組 織 者 とし て の芸術 と無 産階 級 ﹂

2 ・1 6  王任叔 ﹁中 国文 芸 上 の食 と性﹂ ・︿北 新半 月 刊﹀        潘菽 ﹁ 陳 望 道君 が 私 にくれ た 回答 を 批評 す る﹂ ・︿北新 半 月刊 ﹀        潘 梓年 ﹁再び 陳百 年先 生 と 判断 二 成分説 を 論ず ﹂ ・︿北 新 半 月刊﹀ (2 ・27∼ 28) 銭杏 邨 ﹁﹃達夫 代表 作 ﹄後序 ﹂ 3 ・1  成〓 吾 ﹁全 面的 批判 の必要 ﹂ ・︿創 造月 刊﹀        麦 克 昂 ﹁片手 ﹂ ・︿創造 月 刊﹀        銭杏 邨 ﹁死 せる 阿Ｑ 時代 ﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀        銭 杏 邨 ﹁﹃幻滅 ﹄書 評 ﹂ ・︿ 太 陽 月刊 ﹀        銭杏 邨 ﹁﹃現代 中 国文 学﹄ に ついて﹂ ・︿太 陽月 刊﹀

(3 ・20)冰 禅 ﹁革命 文 学 問題︱ 革命 文 学 に対す る少 し の討論 ﹂ (3 ・25) 銭杏 邨 ﹁死 せる魯 迅 ﹂ (3 ・26∼ 28)銭 杏 邨 ﹁詩 人郭 沫若 ﹂ 3 ・26  梅 川 ﹁民衆 の娯 楽 は何 か﹂ ・︿語絲 > 4 ・1  蒋 光 慈 ﹁新 旧作 家と革 命文 学 を論 ず ﹂ ・︿太 陽月 刊﹀        顧仲 起 ﹁私 の父 さ んを離 れ て﹂ ・︿太陽 月 刊﹀        銭杏 邨 ﹁批 評と ひき 写 し﹂ ・︿ 太 陽 月刊 ﹀        楊邨 人 ﹁﹃全 面的批 判 の必要 ﹄ を読 ん で﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀        郁 達夫 ﹁拝 金芸 術﹂ ・︿北新 半 月 刊﹀ 4 ・9  白 木﹁否定 の否 定﹂ ・﹁考 証法 ﹂ ・﹁二 人 の革 文家 ﹂ ・︿語 絲﹀

﹁つま り は酔 眼 陶然 で は な いか﹂ ・︿創 造月 刊﹀ ﹁﹃文 学革 命 から革 命 文学 へ﹄ を 評す ﹂ ・︿語 絲﹀ ﹁ワーズ ワー スの ﹃闘争 ﹄﹂ ・︿小説 月報 ﹀ ﹁バー ナ ード ・シ ョウ の ﹃ウ ォ レン夫 人 の職業 ﹄ ﹂・

4 ・10 銭 杏邨 ﹁ミ ュー レン の ﹃働く 子 供 の 話 ﹄ ﹂ ・﹁シラー の ﹃群 盗﹄﹂ ・︿小説 月報 ﹀        梁 実秋 ﹁文人有 行 ﹂ ・︿新月 ﹀        潘光 旦 ﹁ドイ ツ日本 の民族 性 相似 る の説 ﹂ ・︿新 月﹀ 4 ・15  石 厚生 (成〓 吾) ﹁知識 階級 の革 命 分子 は団 結 せよ！ ﹂ ・ ︿文化 批 判﹀        李初 梨 ﹁中 国 のド ンキ ホー テ の 乱舞 を 見た ま え﹂ ・︿文 化 批判 ﹀        馮 乃超 ﹁人道 主義 者 はど のよう に自己 を 防衛 す る のか？ ﹂ ・︿文 化 批判 ﹀        彭康 ﹁魯 迅 の ﹃除 去﹄ を 除去 せ よ﹂ ・︿文化 批 判﹀        龍 秀 ﹁魯 迅 のひ ま﹂ ・︿ 文 化 批 判﹀ 4 ・16  冬芬 (董秋 芳) 魯 迅 ・﹁ 文 芸 と革 命 ﹂ ・︿ 語 絲﹀        豈 明 (周作 人 ) ﹁愚 夫と 英 雄﹂ ・﹁愛 の芸 術 の不良 ﹂ ・︿語 絲﹀        平林 初 之輔 ・陶希 聖訳 ﹁現 代文 化論 ﹂ ・︿北 新半 月刊 ﹀        鍾貢勛 ﹁﹃太 陽月 刊﹄ 等 々に ついて﹂ ・︿ 北 新 半月 刊﹀ (4 ・29)莫 孟 明 ﹁革 命文 学 評価 ﹂ 5 ・1  林 房雄 ・林 伯修 訳 ﹁牢 獄 の五月 祭 ﹂ ・︿太陽 月 刊﹀ 5 鶴 見祐 輔 ﹃思 想        銭杏 邨 ﹁批 評 の建設 ﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀ ・山 水 ・人物 ﹄        戴 平万 ﹁小 豊 ﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀ 翻訳 出版        洪 霊菲 ﹁貨 車 の中 で﹂ ・︿太 陽 月刊 ﹀        麦 克昂 ﹁テ ーブ ル のダ ン ス﹂ ・︿創 造月 刊﹀        石厚 生 5 ・7  韓侍 桁 5 ・10  銭杏 邨        銭杏 邨

毛 沢 東 ・朱 徳 ・ 井 岡 山 で合流

ム へ の道 ﹂

リ ア ・レアリズ

蔵 原 ﹁プ ロ レタ

５  日 本 ︿戦 旗 ﹀ 創 刊

 

 

1928

        ︿小説 月 報﹀ 5 ・10  徐志 摩 ﹁乞 食 の詩 人 ﹂ ・︿新月 ﹀         余 上〓 ﹁イプ セン の芸 術﹂ ・︿新 月﹀         張 嘉鋳 ﹁イプ セン の思 想﹂ ・︿新 月﹀ (5 ・11) 銭 杏邨 ﹁朦 朧以 後 ﹂ (5 ・16) 謙 弟 ﹁革命 文 学論 批判 ﹂ 5 ・16  甘 人 ﹁筋道 を 立 てず李 初梨 君 に答 え る﹂ ・︿北新 半月 刊 ﹀         儲 安平 ﹁ブ ロー ク及び そ の名作 ︱十 二﹂ ・︿北新 半月 刊 ﹀ (5 ・20)柳 絮 ﹁マルク ス主 義 の階 級芸 術論 の検討︱ 忻 啓介 君 の無 産 階級 芸 術論 の批 評﹂ 5 ・28  韓 侍桁 ﹁個人 主義 の芸 術 及び そ の他 ﹂ ・︿語 絲﹀ 5月    画 室 ( 馮 雪峯 )﹁革命 と 知識 階級 ﹂ ・︿無軌 列 車﹀ 6 ・1  銭 杏邨 ﹁芸術 と経 済﹂ ・︿太 陽 月刊﹀         祝 秀侠 ﹁小さ な こと﹂ ・︿ 太 陽 月刊 ﹀ (6 ・1)谷 蔭 ﹁﹃マルク ス主 義 の階級 芸 術論 の検 討﹄ の検討 ﹂ 6 ・1  彭 康 ﹁何 が健 康 と尊厳 か﹂ ・︿創造 月 刊﹀         馮乃 超 ﹁蓄音 機 の能 力﹂ ・︿創 造月 刊﹀         〓 冰盧 ﹁黎 明 の前﹂ ・︿創 造月 刊﹀         華 漢 ﹁女 囚﹂ ・︿創 造 月刊﹀ 6 ・4  少仙 ﹁一人 の読 者 の無産 文 芸家 に対 す る要 求﹂ ・︿語 絲﹀ 6 ・10  梁実秋 ﹁文 学と 革命 ﹂ ・︿新月 ﹀         茅盾 ﹁ 追 求 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀         杜 衡 ﹁還 魂草 ﹂ ・︿小 説月 報﹀         銭杏 邨 ﹁ゴー リ キー の ﹃か つて人 であ った 動物 ﹄﹂ ・︿小 説 月 報﹀ 6 ・11  青見 ﹁阿Ｑ時 代 は死な な い﹂ ・︿語絲 ﹀ 6 ・16  韓侍 桁 ﹁これ も また ド ンキ ホー テ の 乱 舞だ ﹂ ・︿北新 半

6  張 作霖 爆 死    北伐 軍北京 入 城 志賀 ﹃ 暗 夜行 路 ﹄ 後篇    中村 ﹁誰 だ？ 花園 を荒 らす 者 は! ﹂

月 刊﹀ (6 ・16) 尹若 ﹁無 産階 級文 芸 運動 の誤謬 ﹂ 6 ・18  韓 侍 桁 ﹁虚無 主 義 の解説 ﹂ ・︿語 絲﹀ 6 ・20  ︿奔 流﹀ 創 刊        ツルゲ ーネ フ ・郁達 夫 訳 ﹁ハムレ ットと ド ンキ ホー テ﹂ ︿ 奔 流﹀ (6 ・21) 馮 乃超 ﹁梁実 秋 の ﹃文学 と革 命 ﹄ を駁す ﹂

7 ・1  蔵 原 惟人 ・林 伯修 訳 ﹁プ ロレタリ ア リア リズ ム への道 ﹂ ・︿太 陽月 刊﹀        銭 杏 邨 ﹁﹃ 動 揺 ﹄﹂ ・︿太陽 月刊 ﹀        韓 侍 桁 ﹁最 高 の芸術 の問 題 ﹂ ・︿北 新 半月 刊﹀ 7 ・16  定 奐 ﹁文 芸 漫筆 ﹂ ・︿ 語絲﹀        鳳苞 ﹁傷 兵 から革 命 文学 家 を思 い出 す﹂ ・︿語 絲﹀        林 癸未 夫 ・韓 侍 桁訳 ﹁ 文 学 上 の個 人性 と階 級性 ﹂ ・︿語絲 ﹀ 7 ・20  小泉 八雲 ・韓 侍 桁訳 ﹁生活 と性 格 の文 学と の関 係 ﹂ ・︿奔 流﹀ 7月    銭 杏邨 ﹃現代 中 国文 学作 家第 一巻 ﹄ ・︿泰 東図 書館 ﹀ 8 ・1  林 幽 ﹁革 命 と新 旧道 徳を 論ず ﹂ ・︿北新 半 月刊 ﹀        振 楊 ﹁無 産者 の気 慨 ﹂ ・︿ 北 新 半月 刊﹀ 8 ・10  韓 侍 桁 ﹁苦悩 ﹂ ・︿小説 月報 ﹀        銭 杏邨 ﹁林 房雄 の ﹃牢獄 の五月祭 ﹄﹂ ・︿小説 月報 ﹀ 8 ・13  青 見 ﹁革 命 文学 に ついて﹂ ・︿語 絲﹀        郁 達 夫 ﹁革命 広告 ﹂ ・︿語絲 ﹀ 8 ・16  郁 達夫 ﹁社会 に対 す る態 度﹂ ・︿北 新半 月 刊﹀

6 ︿ 奔 流 ﹀編 集 を 担 当。 ほぼ 毎号 ﹁ 編 集 後記 ﹂ を 書く    ﹁ロシ ア共産党 の文 芸政 策 ﹂ を 訳載

7  日本特 高警 察設 置

8  国 際連 盟、 国民 政 府承 認   野 上 ﹁ 真 知 子﹂ コミ ンテ ル第六 回 大会

1928

8 ・16  韓 侍 桁 ﹁詩 人 と批 評家﹂ ・︿北新 半月 刊﹀        趙景 深 ﹁中 国 のキ ホ ーテ先 生﹂ ・︿北 新半 月刊 ﹀ 8 ・20  ︿奔 流﹀ イプ セン特 集号        徐匀 ﹁通信 ( 魯 迅宛 )﹂ ・︿語絲 ﹀        無名 氏 ﹁雑 記 一則 ﹂ ・︿語 絲﹀        昌派 ﹁死 せる ﹃阿 Ｑ﹄ に書 き与 う ﹂ ・︿語 絲﹀ 8 ・27  高 明 ﹁時代 か ら無 産文 学 に説き 及 び、 更 に言論 自由 に つ いて し ゃべり まく る﹂ ・︿語 絲﹀ 9 ・1  片 上伸 ・韓 侍桁 訳 ﹁都 会生 活 と現代 文 学﹂・ ︿北新 半月 刊﹀ 9 ・10  茅 盾 ﹁自 殺﹂ ・︿小説 月 報﹀        銭 杏邨 ﹁セミ ョー ノ フの ﹃飢餓 ﹄﹂ ・︿小説 月報 ﹀        世安 ﹁無産 階級 の喫 茶 店﹂ ・︿語 絲﹀        青 見 ﹁革命 的雰 囲 気 の中 で﹂ ・︿語絲 ﹀ ︵9 ・15∼ 18)銭 杏 邨 ﹁葉紹 鈞 の創 作 の考 察 ﹂ 9 ・20  蒋 光慈 ﹃最後 的微 笑﹄ ・︿ 現 代 書局﹀        有 島武 郎 ・金 溟若 訳 ﹁叛 逆者 ﹂ ・︿ 奔 流﹀ ９月    銭 杏邨 ﹃義塚 ﹄ ・︿亜東 図書 館 ﹀        洪 霊菲 ﹃転変 ﹄ ・︿亜東 図書 館 ﹀ 10 ・1  ︿時代 文 芸﹀ 創 刊        蒋 光 慈 ﹁﹃ 時 代 文芸 ﹄巻 頭 言﹂ ・︿時 代文 芸﹀         ︿楽羣 半 月刊 ﹀ 創刊         韓侍 桁 ﹁告 白と 批評 と創 造 ﹂ ・︿北新 半月 刊﹀         胡秋 原 ﹁文芸 起 源論 ﹂ ・︿北新 半月 刊﹀ 10 ・10  茅盾 ﹁〓嶺 から東 京 へ﹂ ・︿小 説月 報﹀         茅盾 ﹁一人 の女 性 ﹂ ・︿小 説月 報﹀        胡 也 頻 ﹁消耗 ﹂ ・︿小 説月 報﹀         沈起 予 ﹁芸 術運 動 の根本 観 念﹂ ・︿創 造月 刊﹀

９  景 雲 里十 八号 に 移転     ﹃朝花 夕拾 ﹄ 出 版

10  日本 、 国際 文化 研究 所創 立    蒋介 石 国民政 府 主席 と な る

1929

10 ・16   モウ リ ス ・ ヒ ン ダ ス ・李 偉 森 訳 ︿北 新 半 月 刊 ﹀ (10 ・18 ) 銭 杏 邨 ﹁﹃追 求 ﹄﹂

﹁最 後 の ハ ム レ ット ﹂ ・

10 ・30  柔 石 ﹁人 鬼 と そ の妻 の 話 ﹂ ・︿奔 流 ﹀

(10 ・27 ) 復 三 ﹁茅 盾 の 三 部 曲 ﹂ 11 ・4  虚 白 ﹁文 芸 の 新 路 ﹂ ・ ︿真 善 美 ﹀ 11 ・5  冬 芬 (董 秋 芳 ) ﹁革 命 文 学 に つ い て ﹂ ・ ︿語 絲 ﹀         楊 騒 ﹁革 命 文 学 と 副 将 ﹂ ・ ︿語 絲 ﹀

(11 ・13 ) 克 興 ﹁茅 盾 君 の ﹃〓嶺 か ら 東 京 へ﹄ を 評 す ﹂ ・︿創 造 月 刊 ﹀

11 ・10  銭 杏 邨 ﹁ア ル ツ ィ バ ー シ ェ フ の ﹃ニー ナ ﹄﹂ ・︿小 説 月 報 ﹀         銭 杏 邨 ﹁ア ル ツ ィ バ ー シ ェ フ の ﹃血 痕 ﹄﹂ ・ ︿小 説 月 報 ﹀ (11 ・19 ) 張 眠 月 ﹁﹃幻 滅 ﹄ の時 代 描 写 ﹂ ・ ︿文 学 週 報 ﹀ 11 ・25   祝 秀 侠 ﹁茅 盾 の ﹃一人 の女 性 ﹄﹂ ・ ︿海 風 周 報 ﹀ 12 ・10  銭 杏 邨 ﹁ ハウ プ ト マ ン の ﹃職 工 ﹄﹂ ・ ︿小 説 月 報 ﹀ (12 ・1 2) 銭 杏 邨 ﹁批 評 と 分 析 ﹂ 12 ・30   ︿奔 流 ﹀ ト ル ス ト イ特 集 号 出 版     ※   楼 建 南 ﹃〓札 ﹄ ・ ︿現 代 書 局 ﹀

1 ・1  コーガ ン ・林 伯修 訳 ﹁理論 と批 評 ︱無 産階 級文 学 論未 章 ︱ ﹂ ・︿海風 周 報﹀        銭 杏 邨 ﹁﹃ 暗 黒 の中 で﹄︱ 丁玲 の創 作 に関す る考 察﹂・︿海 風周 報﹀        林 語 堂 ﹁魯 迅﹂ ︿北 新半 月 刊﹀ (1 ・3) 銭杏 邨 ﹁東 京 から 武漢 へもど れ︱ 茅 盾 の ﹃〓嶺 から 東京 へ﹄ を 読 み おえ て﹂ 1 ・6  リ ベジ ン スキ ー ・魏 克 時 ( 蒋 光慈 )訳 ﹁一週間 ﹂ ・︿海 風 周報 ﹀        銭 杏 邨 ﹁﹃ 花 の寺 ﹄︱ 凌 淑華 の創作 に関す る考 察 ﹂ ・︿海

11  ﹃而己 集 ﹄出 版 リー デ イ ン ﹁竪 琴 ﹂翻 訳     こ のこ ろか ら同 伴 者 作家 の作 品 を多数 翻 訳

12  ︿朝 花﹀ 編集 に 携わる

１  柔石 ら と ﹁朝花 社 ﹂を 作 り版 画 集 を多 数 出版   ヤ コブ レ フ ﹁十 月 ﹂翻 訳

12   イ タ リ ア、 フ ァ シ ス ト 独 裁完 成

1929

        風 周報 ﹀ 1 ・10  巴金 ﹁ 滅 亡 ﹂ ・︿小説 月 報﹀         ア ンド レー エフ ・梅 川訳 ﹁血 笑記 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀         ア ルツ ィバ ー シ ェフ ・西諦 ( 鄭 振 鐸)訳 ﹁サ ー ニン﹂・︿小 説 月報 ﹀ 1 ・13  コーガ ン ・林 伯 修訳 ﹁ロシア文 学︲ 日訳無 産 階級 文 学 論 の序 ﹂ ・︿海風 周 報﹀        祝 秀侠 ﹁﹃ 女 作 家號﹄を読 み おえた あ と で﹂ ・︿海 風 周報 ﹀      銭 杏邨 ﹁﹃小 雨﹄ ︱陳 衡 哲 の創 作 に関 す る考 察﹂ ・︿海風 周報﹀        李 白裕 ﹁魯 迅 先生 の 人 と な り の秘 訣 を 紹 介 す る﹂ ・︿海 風 周報 ﹀ １月    茅盾 ﹁ 詩 と 散文 ﹂ ・︿大 江 月刊﹀        胡 適 ﹁翻訳 を論 ず ﹂ ・︿新月 月 刊﹀        岳真 ﹁銭 杏 邨 の批 評 の批 評﹂ ・︿紅 黒﹀ 2 ・10  ルナ チャ ル スキー ・林 伯修 訳 ﹁文 芸 批評 の任 務 に関す る テ ー ゼ﹂ ・︿海風 周報 ﹀        銭 杏 邨 ﹁徐 志 摩先 生 の自画 像︱ ﹃徐 志 摩 に関す る断 片 的 考 察 ﹄ の 一節 ﹂ ・︿海風 周 報﹀        祝 秀 侠 ﹁茅 盾 の ﹃一人 の女 性 ﹄ ﹂ ・︿海 風周報 ﹀        蒋 光 慈 ﹁張資 平 君 への公開状 ︱ ﹃楽羣 月 刊﹄ 二期 の張資 平 君 の私 への非難 を読 んだ あ と で﹂ ・︿海 風周 報﹀        銭 杏 邨 ﹁岳真 先 生 への 一通 の公 開 状﹂ ・︿海風 周報 ﹀       Ｍ Ｄ (茅盾 ) ﹁ 豆 腐 売 り のラ ッパ﹂・﹁霧 ﹂ ・︿小説 月 報﹀ 2 ・24 戴 平萬 ﹁都 市 の夜 ﹂ ・︿海 風周 報﹀ ２月    創 造 社、解 散 を命ぜ ら れ る

リア作 家 同盟 成

２  日 本 、 プ ロ レ タ

立

外 追放

２  ト ロ ツ キ ー 、 国

５  北京 に旅 行

3 ・1  ︿新流 月報 ﹀ 発刊        蒋 光 慈 ﹁リ サ の哀怨 ﹂ ・︿新 流月 報 > 3 ・3 銭 杏 邨 ﹁文 芸批 評 に関 し て︱ 力 の文 芸 自 序﹂・︿海風 周 報> 3 ・10  銭 杏 邨 ﹁顧仲 起 先 生 に関 し て﹂ ・︿海 風周 報﹀        蔵 原 惟 人 ・林 伯 修訳 ﹁プ ロレタ リ ア芸 術 の内容 と形 式 ﹂・ ︿海 風 周報 ﹀        岡 沢 秀虎 ・陳 雪帆 訳 ﹁ソ ビ エト ロシ ア十年 間 の文学 論 研 究 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀        Ｍ Ｄ ( 茅 盾) ﹁ 虹 ﹂・﹁ 紅 葉 ﹂ ・︿小説 月 報﹀ 3 ・23  林 伯 修 ﹁一九 二九 年 に急 ぎ解 決 を待 た れる 文芸 に関す る いく つか の問題 ﹂ ・︿海 風 周報﹀        徐 傑 ﹁﹃一人 の女 性﹄﹂ ・︿海 風 周報 ﹀ ３月     ︿文 学 週報﹀ 八巻十 号 ﹁茅 盾 三部 曲 批評 號﹂        羅 美 ﹁﹃幻 滅﹄ に関 し て﹂ ・︿文 学週 報﹀        張 眠 月 ﹁﹃幻滅 ﹄ の時 代描 写 ﹂ ・︿文 学 週報﹀        林〓 ﹁﹃動 揺﹄と ﹃ 追 求 ﹄﹂ ・︿文学 週 報﹀        辛 夷 ﹁﹃追 求﹄ の中 の章秋 柳 ﹂ ・︿文 学 週報﹀ 4 ・10  ボグ ダ ー ノ フ ・劉 穆 訳 ﹁詩 の唯 物 的解 釈 ﹂ ・︿小 説月 報﹀  ４     片 上伸 ﹃現代 新 丙生 ( 茅 盾 )﹁泥濘 ﹂ ・︿小 説 月報 ﹀ 興 文学 の 諸 問 題 ﹄ を 翻 訳出版 ﹃壁下 訳 叢﹄ 出 版        Ｍ Ｄ ( 茅 盾 )﹁速 写 一﹂・﹁速 写 二﹂ ・︿小 説月 報 ﹀ 4 ・15  韓 侍 桁 ﹁張 資 平先 生 の写 実 主義 を評 す ﹂ ・︿語絲 ﹀ 4 ・21  ル ナチ ャ ル スキ ー ・林 伯修 訳 ﹁芸 術 の社 会 的基 礎﹂・︿海 風 周報﹀        銭 杏 邨 ﹁幻滅 動 揺 の時 代推 動 論﹂ (﹁ 東 京 か ら武 漢 へも ど れ ﹂第 三章 ) ・︿海 風 周報 ﹀ ４月    茅 盾 ﹁曇 ﹂ ・︿新 女性 ﹀ 5 ・10  老 舎 ﹁二馬 ﹂ ・︿小説 月 報﹀

３  山本 宣治 暗 殺    前 田河 ﹁支 那﹂    中野 ﹁鉄 の話﹂

４  日本 四 ・ 一六事 件     ソ連、 ブ ハー リ ン批 判    島 崎 ﹁ 夜 明 け前 ﹂ 第 一部 ５  小 林 ﹁蟹 工船 ﹂

1929

５月    銭 杏 邨 ﹁ア ンド レー エフと 血笑 記 ﹂ ︿海風 周 報﹀       克 生 ﹁茅 盾 と動 揺 ﹂   ︿海風 周 報﹀     茅盾 ﹃ 野 薔薇 ﹄ (﹁ 創 造 ﹂﹁自 殺﹂ ﹁一人 の女 性 ﹂ ﹁詩 と散 文 ﹂﹁曇 ﹂五篇 )・刊 行 ︿大江 書店 ﹀        茅 盾 ﹁﹃野薔薇 ﹄ の前面 に記 す ﹂       茅 盾 ﹁﹃倪 煥 之﹄ を読 ん で﹂ ・︿文 学週 報﹀ 6 ・10  茅 盾 ﹁ 虹 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀ 6 ・17  蔵 原惟 人 ・不文 訳 ﹁新 興芸 術論 の文 献﹂ ・︿語 絲﹀ 7 ・8 柔 石 ﹁ 希 望 ﹂ ・︿語絲 ﹀ ７月    ︿小説 月報 ﹀ ・﹁現 代世 界文 学 號 ・上﹂        陳 西瀅 ﹁翻 訳を 論ず ﹂ ・︿新 月月 刊 ﹀ 8 ・10  ︿小説 月 報﹀ ・﹁現 代 世界 文学 號 ・下 ﹂ 8 ・12  茂 森 唯 士 ・不文 訳 ﹁エセー ニン傾 向 の清 算︱ ︱ソ連文 壇 の 一問題 ﹂ ・︿語絲 ﹀ 9 ・10  沈 従文 ﹁会 明﹂ ・︿小説 月報 ﹀ ９月    同 人 ﹁読者 に つ つし んで お知 ら せす る﹂ ・︿新 月 月刊 ﹀        梁実 秋 ﹁魯 迅先 生 の 〝硬 訳 〟を論 ず ﹂ ・︿新 月月 刊﹀        梁実 秋 ﹁文 学 は階 級 性を 有 す るか? ﹂ ・︿新 月月 刊﹀        凌 叔華 ﹁搬家 ﹂ ・︿新 月月 刊﹀        羅 隆基 ﹁言論 の自 由 を圧 迫 す るも の に つぐ ﹂・︿新 月月 刊﹀         ︿女作 家 雑誌 ﹀発 刊 ・上 海 金屋 書店 10 ・28  米 川 正夫 ・索 原 訳 ﹁最 近 の ソ連 文 学﹂ ・︿語 絲﹀ 10月    梁 実秋 ﹁﹃現状 に不満 ﹄ とは どう な のか ﹂ ・︿新 月 月刊 ﹀        李 何麟 ﹃ 中 国 文芸 論 戦﹄ 出版 ・北新 書 局

    ﹁今 日 の新文 学 の概観 ﹂ 講演     ﹃近代 世 界短篇 小 説集 一﹄を 編 集 出版

６  ル ナチ ャ ル スキ ー ﹃ 芸 術 論﹄ を 翻 訳 出版

９  男 児 海嬰 出 生。     ﹃近 代世 界短 編 小 説 集 二﹄ を編 集 出版 。

６  徳永 ﹁太陽 のな い街 ﹂     日本 、 国民 政 府 承認 ７  村 山﹁暴力 団 記﹂

８  宮本 ﹁敗 北 の文 学﹂

９  中 野 ﹁芸 術 に関 す る走 り書的 覚 え書 ﹂

10   ルナ チ ャル スキ 10  日本、 国 際文 化 ー﹃文 芸と 批 評﹄ 研 究所 、 プ ロレ を翻 訳 出版 タリ ア科 学 研究 所 (プ ロ科) に 改組

1930

11 ・4  胡 秋 原 ﹁日本無 産文 壇 の過 去 と現在 ﹂ ・︿語絲 ﹀ 11 ・10  沈 従 文 ﹁夫 婦﹂ ・︿小 説 月報﹀ 11 ・16  ルナ チャ ル スキー ・代 青訳 ﹁唯 物 論者 の文 化観 ﹂・︿北 新﹀ 11月    梁実 秋 ﹁﹃資 本家 の走 狗﹄﹂ ・︿ 新 月 月刊﹀         梁 実 秋 ﹁魯 迅先 生 に答 え る﹂ ・︿新 月月 刊﹀         柔 石 ﹃二月 ﹄ 出版 ・春 潮 書局 (12 ・22) 銭 杏 邨 ﹁批評 と分 析 ﹂ 12 ・11  リベ ジ ン スキ ー ・蒋光 慈 訳 ﹁一週 間 ﹂単 行 本出 版 ・北 新 書局 12月    銭 杏 邨 ﹁﹃ 野 薔 薇﹄﹂ ( ﹁茅 盾 と現実 ﹂ 第 四章 ) ︿新 流月 報﹀     ︿奔  流﹀ 停刊 1 ・10  ︿拓荒 者﹀ 発 刊 ( ︿新 流月 報﹀ 改 題)       蒋 光慈 ﹁東 京 の旅 ﹂ ・︿拓荒 者﹀      蔵 原 惟 人 ・之本 訳 ﹁再 びプ ロレタリ ア レア リズ ムに つい て﹂ ・︿拓 荒者 ﹀       馮 乃超 ﹁文 芸 理論 講座 (第 一回)文 芸 と統 済的 基礎 ﹂・︿拓 荒者 ﹀       銭杏 邨 ﹁中 国新 興 文 学 の中 の具体 的 な いく つか の問 題﹂・ ︿拓荒 者﹀       平林 初 之輔 ・胡秋 原訳 ﹁ 政 治 的価 値 と芸 術 的価値 ﹂・︿小 説 月報 ﹀        丁玲 ﹁韋護 ﹂ ・︿小 説 月報﹀ 1 ・15  銭 杏邨 ﹁日本 新 興文 学 に関 し て﹂ ・︿現代 小説 ﹀       潘 漢年 ﹁内妊 と 周毓 英﹂ ・︿現 代 小説 ﹀ 1 ・1 7  岡 沢秀 虎 ・楊 浩訳 ﹁ソ ビ エト ロシア文学 発 展史 ﹂・︿語絲 ﹀ １月    ︿萌 芽月 刊 ﹀発 刊

11   ミ ュー レ ン ﹃小 さな ピ ータ ー﹄

を翻 訳出 版

１   フ ァ ジ ェー エ フ ﹁壊 滅 ﹂ 翻 訳 開

始、 十 二月 訳了

   世界 恐慌 始 ま る

11  江 西 ソヴ エト建 設     日本 ︿プ ロレタ リ ア科 学﹀ 創 刊 小林 ﹁不 在地 主 ﹂

12  平 林﹁敷 設列 車 ﹂

1930

１月    蒋光 慈 ﹃雲 間 を破 る月 ﹄出 版       馮乃 超 ﹃〓〓 ﹄ 出版 2 ・10  レー ニン ・成 文 英 訳 ﹁ 新 興 文学 を 論ず ﹂ ( ﹁党 の組織 と党 の文 献﹂) ・︿拓 荒 者﹀        レジ ュネ フ ・沈 端先 訳 ﹁イリ イ ッチ の芸 術観﹂・︿拓荒 者﹀       馮乃 超 ﹁文 芸 理論 講座 ( 第 二 回) 階級 社会 の芸 術 ﹂・︿拓 荒者 ﹀       銭杏 邨 ﹁魯 迅︱ ﹃現代 中 国文学 論 ﹄第 二章 ﹂ ・︿拓荒 者﹀       潘漢 年 ﹁プ ロ文 学 運動 と自 己 批判 ﹂ ・︿拓荒 者﹀       銭杏 邨 ﹁﹃都 市 の夜 ﹄ 及 び そ の 他 に 関 し て︱戴 平 萬 の短 篇 の二 つの主要 な描 写 対象 の紹 介 ﹂ ・︿拓荒 者﹀      郭 沫 若 ﹁我 々の文 化﹂ ・︿拓 荒者 ﹀       銭杏 邨 ﹁創作 月 評 (一九 三〇年 一月〓 )﹂ ・︿ 拓 荒 者﹀       銭杏 邨 ﹁リベ ジ ン スキ ー に関 し て︱ 彼 の ﹃一週間 ﹄ の紹 介 ﹂ ・︿拓 荒 者﹀ 沈 端 先 ﹁小林 多 喜 二 の ﹃一九 二八 ・三 ・ 一五﹄﹂ ・︿拓荒 者﹀     

     未 名 ( 茅 盾) ﹁陀螺 ﹂ ・︿小 説月 報 ﹀       プ レ ハー ノ フ ・馮雪 峯訳 ﹁文学 及 び芸 術 の意義 ﹂・︿小 説 月報 ﹀ 黒 田辰男 ・楊騒 訳 ﹁革命 十 年間 の ソビ エト ロシア の詩 の 輪 廓 ﹂ ・︿語絲 ﹀     

3 ・1  ︿大衆 文 芸> ２巻 ３期 ﹁新 興文 学専 號 ・上 ﹂発 行      蔵 原惟 人 ・許 幸 之訳 ﹁理論 的な 三 、 四 の問題 ﹂ ・︿大衆 文 芸﹀ 何 大白 ( 鄭 伯 奇) ﹁中 国新 興文 学 の意 義﹂ ・︿大 衆文 芸﹀ 祝 秀侠 ﹁新 興 文 学批 評観 の 一部 ﹂ ・︿大衆 文芸 ﹀          

２  自 由 大同 盟発 起 人 と し て参 加

２  板 垣鷹 穂 ﹃近 代 美 術 思潮 編﹄ 翻 訳 出版

２  中国 自由 大 同盟 成立    野 呂 ﹁日本資 本 主義発 達 史﹂

      葉沈 ﹁新 戯劇 運 動 に関す る いく つか の重要 な 問題﹂・︿大

衆文 芸 >

衆 文芸 ﹀       沈 端先 ﹁いわゆ る 大衆 化 の問 題 ﹂ ︿大 衆 文芸﹀       郭 沫 若 ﹁新 興大 衆 文芸 の認識 ﹂ ︿大衆文 芸 ﹀       陶 晶 孫 ﹁大 衆的 文芸 ﹂ ・︿大 衆文 芸﹀      馮 乃 超 ﹁大 衆化 の問題 ﹂ ・︿大衆 文芸 ﹀       鄭 伯 奇 ﹁文 芸大 衆 化 に関す る 問題 ﹂ ・︿大衆 文 芸﹀       王独 清 ﹁大 衆化 した文 芸 を つく らな ければ なら な い﹂ ・ ︿大衆文 芸 ﹀ 魯 迅 ﹁文芸 の大 衆 化﹂ ・︿ 大 衆文 芸﹀ 沈端 先 他十 名 ﹁文 芸大 衆 化問 題座 談 会﹂ ・︿大 衆文 芸﹀ ウ ィ ット フォー ゲ ル ・陶 晶孫 訳 ﹁誰 が 一番 馬鹿 だ﹂・︿大            

3 ・2  左 翼作 家連 盟 ( 左 連) 成 立 3 ・10  蒋 光慈 ﹁砲哮 せ る土 地﹂ ( ﹁田野 の風 ﹂ ) ・︿拓荒者 ﹀        三 木清 ・馮憲章 訳 ﹁芸術 価値 と 政治 価値 の哲学 的考 察﹂・ ︿拓荒 者﹀       沈 端先 ﹁文 学 運動 の いく つか の重要 問題 ﹂ ・︿拓荒 者﹀       銭 杏邨 ﹁大衆 文芸 と文 芸 大 衆化︱ 大 衆文 芸 新興文 学號 の 批 評 並び に紹 介 ﹂ ・︿拓荒 者﹀       潘 漢年 ﹁左翼 作 家聯 盟 の意 義及 び そ の任 務 ﹂ ・︿拓荒 者﹀      記 者 ﹁中 国左 翼作 家聯 盟 の成立 ﹂ ・︿拓荒 者﹀ 3 ・16  鄭 伯 奇 ﹁中 国戯 劇運 動 の進 路﹂ ・︿芸 術 月刊 ﹀        越 聲 ﹁一九 三〇 年 にく り ひろげ ら れ る文壇 と劇 壇 ﹂・︿芸 術月 刊﹀        郭 沫 若 ﹁プ ロ文 芸 の大衆 化 ﹂ ・︿芸 術月 刊﹀        陶晶 孫他 十 一名 芸 術劇 社第 一回座談 会 速 記﹂・︿芸 術月 刊﹀

３  ﹁ ﹃硬 訳 ﹄ と文 学 の階 級性 ﹂     ﹁左翼 作家 連 盟 に対す る意 見 ﹂

1930

︿巴 爾 底 山 ﹀ 創 刊 ∼ 5 ・21 ﹁左 翼 作 家 聯 盟 ﹃五 一﹄ 紀 念 宣 言 ﹂ ・ ︿五 一特 刊 ﹀

(3 ・17) 銭 杏邨 ﹁ア ンド レー エフと ア ル ツィバ ー シ ェフ的傾 向 の 克 服﹂ 3 ・10  ︿ 語 絲 ﹀ 五巻 五十 二期 で停刊 ３月   銭杏 邨 ﹃ 現 代 中国 文 学作 家︱ 第 二巻 ﹄出版 ・上 海 泰東 書局 4 ・10  馮乃 超 ﹁芸 術概 論 ﹂ ・︿ 文 芸 講座 ﹀ 朱鏡 我 ﹁意 識形 態論 ﹂ ・︿ 文 芸 講座 ﹀ 彭 康 ﹁新文 化概 論 ﹂ ・︿文芸 講座 ﹀ 麦克 昂 ( 郭 沫若 )﹁文 学革 命 の回顧 ﹂ ・︿文芸 講座 ﹀ 岡沢 秀 虎 ・馮乃 超訳 ﹁理 論を 中心 と した ロシ ア無 産階 級 文学 発 展史 ﹂ ・︿文 芸講座 ﹀ 華漢 ﹁中国新 文 芸運 動 ﹂ ・︿文芸 講座 ﹀ 銭杏 邨 ﹁中 国新 興文 学 論 ﹂ ・︿文 芸講 座﹀ 洪霊 菲 ﹁プ ロ レタ リ ア小説 論﹂ ・︿ 文 芸講 座﹀ 4 ・11  5 ・1 

霊聲 ﹁五 一紀 念 におけ る 二ひき の ﹃犬 のダ ン ス﹄ ︱ 王獨 清 と梁 実 秋﹂ ・︿五 一特刊﹀ 林 守仁 (山上 正 義) ﹁一九 三〇 年 の 日本新 興劇 団 は ど こ へ行 く か﹂ ・︿大衆 文 芸﹀ 白 川次 郎 ・鄭 伯奇 訳 ﹁日本左 翼文 壇 の 一瞥 ﹂・︿大衆文 芸 ﹀ ゴー リキ ー ・王道 源訳 ﹁ど ん底 ﹂ ・︿大衆文 芸 ﹀ 沈 起予 他 十七 名 ﹁大衆 文 芸第 二 回座談 会 ﹂ ・︿大衆文 芸﹀ 記者 ﹁左翼 作家 聯 盟が 成 立 した! ﹂ ・︿大衆 文 芸﹀ (5 ・23) 銭杏 邨 ﹁蟹 工船 と 日本 新 興階級 ﹂ ５月    郭 沫若 ﹁﹃ 眼 中釘 ﹄﹂ ・︿拓荒 者﹀ 銭杏 邨 ﹁一つの註脚 ﹂ ・︿拓荒 者﹀ 沈端 先 ﹁集団 芸 術 の路 へ﹂ ・︿拓荒 者﹀

４  蔵 原 ﹁ナ ップ 芸 術 家 の新 しき任 務﹂

５  日 本 ﹁プ ロ レ タ リ ア文 学﹂創 刊

５月    華 漢 ﹁文 芸 大衆 化 の研 究 ﹂ ・︿拓荒 者 ﹀ 銭 杏邨 ﹁文芸 上 の正 しく な い諸傾 向 ﹂ ・︿拓荒 者 ﹀ 曼 曼 ﹁新 写 実主 義 に関 し て﹂ ・︿拓 荒 者﹀ 華 漢 ﹁馮 憲章 の批評 を 読 み おえた あ と で﹂ ・︿拓 荒者 ﹀ 銭 杏邨 ﹁魯 迅と 馮憲 章 両先 生 に対 す る答 辨 ﹂ ・︿拓荒 者﹀ 蔵 原惟 人 ・之本 訳 ﹁芸 術作 品 の評 価 に関 し て﹂・︿拓荒者 ﹀ ︿級萌 芽 月 刊﹀ 停 刊 ( ↓ ︿新 地月 刊 ﹀ ) (6 ・6) 銭 杏 邨 ﹁南 国社 の戯劇 に関す る 批判 ﹂ 6 ・16  葉 沈 ﹁戯劇 運 動 の現 在 の誤 謬 及び 今 後 の進 路﹂ ・︿ 沙侖﹀      葉 沈 ﹁蜂 起﹂ ・︿沙 侖﹀ ６月     ︿新 地月 刊 ﹀発 刊         ︿前 鋒周 報﹀ ︿前 鋒月 刊﹀ 発 刊         ﹁民 族主 義文 芸 運動 宣 言 ﹂ ・︿前鋒 月 刊﹀ ７月    ︿現代 文 学﹀ 月 刊 発刊

8 ・10  蒲 牢 ( 茅 盾 )﹁豹 子頭 林 沖﹂ ・︿小 説 月報 ﹀ 8 ・15  ︿文 化闘 争 ﹀発 刊       潘 漢年 ﹁本 刊出 版 の意 義 及 びそ の使 命﹂ ・︿ 文 化 闘争 ﹀         ﹁無 産階 級 文学 運 動 の新 た な情 勢 及び 我 々の任 務 (一九 三〇 ・四左 聯執 行 委員 会 通過 )﹂ ・︿文 化闘 争﹀ 9 ・10  丁玲 ﹁一九 三〇 年 春上 海 ﹂ ・︿小説 月 報﹀       蒲 牢 ( 茅 盾) ﹁石 碣﹂ ・︿小説 月 報﹀ ９月    銭 杏 邨 ﹁文 芸 と社 会傾 向 ﹂ 出版 ・上 海 泰東 書局 10 ・10  蒲 牢 ( 茅 盾 )﹁大 沢郷 ﹂ ・︿小 説 月報 ﹀

５  北 四 川路 に移 転

６  ﹃文 芸政 策﹄ 翻 訳 出版

﹃芸 術 論 ﹄ 翻 訳

７  プ レ ハ ー ノ フ

９  広 津 ﹁女給 ﹂

出版

９  賀非 訳 ﹁静 かな ド ン﹂ 校訂

10  台湾 霧社 事 件

７  紅 軍長 沙 占領 失 敗 ７  ナ ッ プ 中 央 委 ﹁芸 術大 衆化 に 関 す る決 議 ﹂

10   友 人 の開 いた 五

1930

十 歳祝 賀 会 に出 席。

11  李 立三 コー ス批 判    横 光 ﹁寝 園﹂    国 際革 命 作家 第 二 回大 会 (ハリ コフ)

本 書 は、 紀 伊 國 屋 新 書 Ａ︱ 62 ﹃魯 迅 と革 命 文 学 ﹄ を 復 刻 し たも の です 。

著者 丸 山  昇

[精選復 刻 紀伊 國屋新書]

魯迅 と革命文学

発行所 会 株式 社紀 伊 國屋 書 店 東 京 都 新 宿 区 新 宿3-17-7 電 話  03(3354)0131(代

1994年1月25日

 第 １刷 発 行 〓

出版 部   (編 集)電

話03(3439)0172

ホ ール 部(営 業)電 セ ール

話03(3439)0128

〒156東

京 都 世 田谷 区 桜 丘5-38-1

装幀 菊地信義 ISBN4-314-00642-0C1395 Printed 

in Japan

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表)

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印刷 理 想 製本  三 水

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