Блестящее наследие Африки

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ «ИСЧЕЗНУВШИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ»

БЛЕСТЯЩЕЕ НАСЛЕДИЕ АФРИКИ

МОСКВА «TEPPA»-«TERRA» 1997

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ОТКРЫВАЯ ДВЕРЬ В ПРОШЛОЕ 7 В поисках Нубии

32

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕЛИЧИЮ 41 Тайна священной горы

71

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ЗАПАДНАЯ АФРИКА: ЦАРСТВА ЛЕСОВ И САВАННЫ 81 Из земли Африки

111

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ПОСТРОЕННЫЕ НА ЗОЛОТЕ ГОРОДА ИЗ КАМНЯ И КОРАЛЛОВ 119 Живое наследие Африки Благодарность

160

Иллюстрации 160 Библиография 161 Указатель 164

147

Ч

А

С

Т

Ь

П

Е

Р

В

А

Я

ОТКРЫВАЯ ДВЕРЬ В ПРОШЛОЕ

смутно то, что лежит перед ним, обширное

Центральное

мая

года.

1871

Мысль

плато о

представляя себе

начал пеший переход через Африки. Произошло это 9 возникла у молодого немецкого

походе

геолога за год до этого, когда он восстанавливал свои силы после приступа малярии в миссионерском приюте. Там он встретил своего земляка, священника А. Меренски, который поразил его воображение рассказами о великолепных каменных развалинах, лежащих где-то на севере, в золотоносных районах. И вот с двуствольным охот­ ничьим ружьем за плечами и внушительных размеров зонтиком про­ тив палящего солнца Маух направился в Машоналенд — владения народа шона.

Покрытая декора­ тивными татуиров­ ками и насечками, эта небольшая (Л,4 сантиметра) глиняная фигурка широкобедрой жен­ щины была вылепле­ на 4000 лет назад, в период существо­ вания одной из са­ мых ранних нубий­ ских цивилизаций, так называемой С-группы.

И действительно, в этом регионе находились сотни руин древ­ них сооружений. Ш о н а называли их "дзимба воэ", что означало "по­ читаемые дома". (Это название, вошедшее в английский язык как "зимбабве", в 1980 году было принято и обретшим независимость африканским народом для обозначения своей страны.) Еще за триста лет до этого на руины обратили внимание португальцы — первые европейцы, обогнувшие с юга Африканский континент. Но они не смогли оценить их по достоинству. Среди португальских путешественников и миссионеров в X V I веке ходили слухи, что эти сооружения связаны с библейскими легендами о Соломоне и царице Савской. Некоторые считали, что Машоналенд — это легендарный Офир, описанный в Ветхом Завете.

7

Царь Соломон, согласно Библии, построил корабль, "который при­ возил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней" (Третья книга Царств, 10). С годами эти слухи ширились, обретали доверие и в конце концов распростра­ нились по всей Европе. Особенно ревностно придерживались этой идеи голландские поселенцы, которые начали обживаться в Ю ж н о й Африке в X V I I веке. * Вдохновленный романтическими грезами — и мечтой о богат­ стве, — Маух с трудом продирался сквозь густой кустарник. Четыре месяца провел он в поисках древних развалин. В конце августа он нашел приют в доме Адама Рендера, немецкого торговца, жившего с двумя женами-африканками в самом сердце золотоносной местности. Именно там Маух услышал о "действительно больших развалинах", которые, согласно записи в дневнике Мауха, "разумеется, не могли быть построены чернокожими". Четыре дня спустя вместе с проводниками шона он вышел к одинокому холму. Сквозь редкую растительность проглядывала гранитная порода. Маух направился к ней. Вскоре он уже "стоял перед ней и обозревал стену высотой около 6 метров, сложенную из гранитных блоков. Недалеко оттуда чуть заметная тропинка огибала валун и вела внутрь. Следуя по ней, я преодолевал груды камней, обломки стен и густые заросли. Вскоре я остановился перед сооружением, напоминавшим своими очертаниями башню. Оно достигало в высоту примерно 9 метров". Он был поражен, что эти колоссальные стены были возведены без скрепляющего раствора. С большим эмоциональ­ ным подъемом, далеким от свойственной ученым сдержан­ ности, Маух начал строить предположения относительно истории этих руин. Обнаружив стеатит (мыльный камень) и железный гонг, он использовал это как доказательство того, что ' когда-то здесь жил циви­ лизованный народ". Однако са­ мой впечатляющей находкой оказалась деревянная щепка, которую Маух отколол от по­ перечной балки над северным входом в развалины самого грандиозного сооружения, из­ вестного среди местного населе-

ния как "Дом Великой Ж е н ы " (сейчас это место называется "Холм руин"). Дерево — красноватое, с характерным запахом и похожее на дерево карандаша — показалось ему кедром. " К е д р не мог по­ пасть сюда иначе, как из Ливана", — заключил Маух. Более того, он утверждал: "Доставить его могли только финикийцы; Саломо (Соломон) использовал кедр для постройки своих дворцов. Учитывая визит царицы Себы (Савской), приходим к выводу: великая жен­ щина, построившая это круглое сооружение, — не кто иная, как царица Савская .

Немецкий геолог и исследователь Карл Маух ошибочно считал обнаруженный им город столицей легендарного Офира — земли библейской царицы Савской. В /87/ году он нанес на карту разрушенные гра­ нитные стены Большого Зимбабве. Преду­ беждение помешало Мауху и его последо­ вателям поверить, что эти грандиозные сооружения были построены африканцами.

У фантастических измышлений Карла Мауха нашлись вос­ хищенные поклонники среди белых колонистов Ю ж н о й Африки. Британская Южноафриканская компания, во главе с всесильным Сесилем Родсом, подыскивала весомое научное обоснование этой теории. Роде предложил специалисту в области древней истории Джеймсу Теодору Бенту обследовать место, известное как "Великое Зимбабве". Бент твердо верил, что строители Великого Зимбабве не были африканцами. Но с самого начала его поразило, что руины не напоминали ни один из архитектурных стилей, связанных с Биб­ лией. Беглые раскопки внутри каменных оград принесли лишь не­ сколько грубых черепков, бронзовых наконечников копий и тиглей для плавки золота. Все находки были явно африканского проис­ хождения. Бент был вынужден признать: "Я больше не верю в античные корни этих руин. Думаю, все они — местного проис­ хождения . Вскоре Бент вновь изменил свое мнение. На каменных моно­ литах внутри похожего на крепость сооружения были найдены четыре птицы из стеатита. Эти фигурки напоминали по стилю одновременно предметы из Ассирии, Микен, Кипра, Египта и Финикии. Бент бы­ стро стал выискивать древние параллели в руинах высоких стен. Это привело его к окончательному выводу: Великое Зимбабве было по­ строено "северной расой, родственной египтянам и финикийцам". Со­ гласно Бенту, любой народ древнего мира мог воздвигнуть эти величественные сооружения. Аюбой. Разумеется, кроме африканцев, обитавших в округе.

На этих страницах из дневника Карла Мауха. датированных // сентября 1871 года, за­ рисованы и описаны три предмета и несколь­ ко декоративных каменных фризов, найденных в Большом Зимбабве. Слева на­ право расположены фрагмент монолитной колонны из стеатита, треснувшее стеати­ товое блюдо и двойной железный гонг.

Вслед за рейдами Мауха и Бента к руинам потянулись вере­ ницы охотников за сокровищами. В процессе поисков древней экзо­ тики уничтожались бесценные для археологов памятники, что впоследствии сильно затруднило научные исследования этого района. Пожалуй, самой разрушительной была деятельность Ричарда Холла. В 1902 году он получил от Британской Южноафриканской компании Сесиля Родса должность хранителя Великого Зимбабве. (К тому вре­ мени Машоналенд был полностью аннексирован британцами и пере­ именован в Родезию, в честь знаменитого предпринимателя.) Пытаясь очистить место от 'грязи и упадка" поздних обитателей руин — шона, Холл срыл 3,6 метра культурного слоя. Это было слишком даже

9

для тех не очень щепетильных времен: на своей должности Холл продержался лишь два года. В 1905 году Британская ассоциация за прогресс в науке, ожидая получить неопровержимые доказательства, что Большое Зимбабве не­ африканского происхождения, поручила известному археологу Дэвиду Рэндел-Макайверу организовать полные и систематические раскопки ру­ ин. Хотя искушение просто найти подтверждения своей теории было велико, тем не менее Рэндел-Макайвер не пошел на это. Он определил, что домашняя глиняная посуда, обнаруженная в этом слое, — с самого раннего периода, совпадающего со временем постройки этих стен, до самого недавнего — была близкородственна глиняной посуде современ­ ных шона. Встречались там и в самом деле иноземные предметы — китайский фарфор и арабское стекло, но подавляющее большинство ар­ тефактов были явно местного происхождения. В итоге Рэндел-Макайвер заключил, что Большое Зимбабве было "несомненно африканским в каждой своей детали , прибавив, что "многие будут оплакивать утраченную романтику. В действитель­ ности только прозаический склад ума не видит романтики в открытии новой главы в истории исчезнувших культур. Приподнят край завесы, скрывающей забытое, но не утраченное безвозвратно прошлое корен­ ных жителей Африки".

10

Ричард Холл, британский журналист, на­ значенный хранителем Большого Зимбаб­ ве в 1902 году, исследует разрушающиеся стены. С тростью в руках — его коллега Франклин Райт. Исследование этого участка привело Холла к неверному ут­ верждению, что массивные каменные по­ стройки были возведены арабскими купцами.

Официальное заявление Рэндел-Макайвера спровоцировало шквал ответных выступлений в печати. Полемика бушевала на про­ тяжении жизни целого поколения. В 1929 году Британская ассоциа­ ция, не сумев прийти к единому мнению о строителях Большого Зимбабве, пригласила еще одного известного археолога — Гертруду Кэтон-Томпсон — провести новое изучение руин. Тщательные, ис­ черпывающие, научно обоснованные исследования Кэтон-Томпсон по­ зволили ей однозначно заявить: "Эти руины местные во всех смыслах слова . Но ни суждение Дэвида Рэндел-Макайвера, ни вывод Гертруды К э ­ тон-Томпсон не погасили споров: Бент, Холл, а вслед за ними и большинство населения З а п а д а того времени просто не могли пред­ ставить себе, что африканцы способны создать подобное великолепие. Все преклоняются перед достижениями древних египтян, а ведь Египет фактически часть Африки. Но тогда это выглядело не более чем географическое совпадение. Египет имел выходы к Средиземноморью и мыслился как часть того мира. Ослепительная слава фараонов за­ тмевала все, что лежало за его пределами. Согласно представлениям того времени, цивилизация кончалась в Асуане, а остальная Афри­ ка — это земля без прошлого. Такой взгляд европейцев на Африку складывался веками. З н а ­ менитый немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель в своей "Философии истории", опубликованной в 1854 году, утверждал: " А ф ­ рика не является историческим материком. Она не меняется и не развивается, и что бы там ни случалось — принадлежит к миру Азии и Европы". Подобным же образом веком раньше рассуждал английский философ Дэвид Ю м . Он считал, что черные африканцы "не имели ни собственного производства, ни искусства, ни наук". Это сильнейшее предубеждение долго не сдавало своих позиций в общественном сознании. Б ы л уже 1961 год, когда X. Т. Роупер, известный историк, профессор Оксфордского университета, сказал: "И до сих пор нет истории Африки: есть только история европейцев в Африке. Все остальное покрыто мраком . Однако, если заглянуть в прошлое достаточно далеко, мы об наружим, что на самом деле отношение древних европейцев к Африке было совсем иным. Д л я древних греков и римлян земли южнее Са­ хары были таинственными и волшебными. Их населяли великие воины и прекрасные царицы. П о з ж е оценки тоже были восторженными. В X I V веке мусу­ льманский богослов и путешественник Ибн Баттута посетил Мали, огромную империю, лежащую среди саванн на западе Африки. И хотя за 29 лет странствий И б н Баттута пересек два континента, посетил до этого более 40 стран, он был необычайно поражен тем, что увидел: император, восседающий на троне в свод-

11

Гертруда Кэтон-Томпсон. археолог из Бри­ тании, руководила комплексными раскопка­ ми в Большом Зимбабве в 1929 году. Бе открытия, опубликованные двумя годами позже, опровергли общее мнение, что эти сооружения были воздвигнуты колониста­ ми неафриканского происхождения.

чатом шатре из шелка, увенчанном золотыми птицами, правит страной, славящейся своим радушием. " И з всех народов негры более других ненавидят несправедливость, — писал И б н Баттута. — Султан не прощает никого, повинного в ней. Вся эта земля по-настоящему спо­ койна и безопасна. Путешественник здесь имеет не больше причин бояться разбойников, воров и грабителей, чем человек, находящийся в собственном доме". Европейцы времен И б н Баттуты имели мало контактов с А ф ­ рикой южнее Сахары. Североафриканские мусульмане установили экономическую блокаду, чтобы гарантировать себе сохранение моно­ полии на торговлю с территориями, лежащими по ту сторону Са­ хары. Европейские моряки не могли обойти пустыню на своих примитивных суденышках, так как вынуждены были менять галс из-за преобладающих северных ветров вдоль всего атлантического побережья Африки. К XV веку усовершенствование навигационных приборов и треугольный парус позволили европейским мореплавате­ лям путешествовать на юг за западноафриканский "горб" в Гвиней­ ский залив и дальше. На берег Африки начало высаживаться множество европейцев, привлеченных рассказами о сказочных богатствах континента. Одним из таких искателей приключений был Ансельм д Изальгуир, который в 1413 году вернулся в Марсель с женой — чернокожей принцессой и целой свитой черных слуг. Одного из этих африканцев, сведущего в искусстве врачевания, приглашали лечить заболевшего дофина Кар­ ла, наследного принца Франции. В течение двух последующих веков, за которые европейцы смогли лучше узнать Африку, взгляды их в большинстве своем не были испорчены расовыми предрассудками. Так, голландский купец, вернувшийся из западноафриканского королевства Бенин в X V I I веке, сообщал, что туземцы — "народ, который имеет прекрасные законы и хорошо организованную полицию, который хо­ рошо относится к голландцам и другим иностранцам, прибывающим к ним торговать, и оказывает им многочисленные знаки дружеского расположения". К X V I I I веку, однако, объективность уступила место не слиш­ ком искусной дезинформации. Теперь негров представляли примитив­ ным народом, лишенным возвышенных чувств и талантов — всего, что способствовало величественным достижениям человечества. П о ­ добные расистские представления получили развитие в эпоху индуст­ риальной революции в Европе — технический разрыв, образовавшийся между двумя континентами в 1700-х годах, породил пренебрежительное отношение к культурам африканских народов. Аф­ риканцы считались не то чтобы примитивными, но в чем-то непол­ ноценными людьми. Эти взгляды служили моральным оправданием для массовой трансатлантической работорговли, принявшей ужасающие формы и ставшей основой коммерции западного мира.

12

Рабство в той или иной форме встреча­ лось повсеместно на протяжении истории челове­ чества. С уверенностью можно сказать, что оно было весьма распространенным явлением на тер­ ритории Африки в течение долгого времени. Раб­ ский труд использовался на соляных и медных копях, он был жизненно необходимым условием существования торговых путей через Сахару: ра­ бы использовались как носильщики в лесных районах, где не могли пройти ослы и верблюды. Они были материальным символом богатства для африканской знати. Кроме того, рабы столетиями являлись одной из основных статей африканского экспорта в Грецию, Рим и особенно в арабские страны. Таким образом, сама идея рабства для Африки была не нова, однако европейская кон­ цепция построения сельского хозяйства Нового Света исключительно трудом африканских негров оказалась разрушительной. Т р и века разнуздан­ ной, безжалостной торговли миллионами африкан­ ских мужчин, женщин, детей развязали эру насилия и нестабильности в глубине континента. Многие африканские общины на долгое время пришли в упадок.

Невзирая на доказательства Кэтон-Томпсон африканского происхождения Большо­ го Зимбабве, на рекламном проспекте 1938 года, приглашающем совершить пу­ тешествие по Родезии, изображен колено­ преклоненный негр, подносящий огромный золотой самородок призрачной фигуре ца­ рицы Савской. Подобные вещи закрепляли в общественном сознании ассоциации ру­ ин с Офиром и иариуей Савской.

К сожалению, европейцы, жившие позже, не могли представить себе, что культура А ф рики когда-либо была иной. Как говорил Гегель, "ничего хоть сколько-нибудь человеческого нельзя найти в характере негров. Они были абсолютно не способны ни к развитию, ни к обра­ зованию. Такими, какими мы их видим сегодня, они были все­ гда". Черный человек, добавляет известный в XIX веке английский автор Энтони Троллоп, не сделал "ни шага по пути цивилизации его белого собрата, которого он копирует так же, как обезьяна человека". Европейцам потребовалось довольно долгое время, чтобы вер­ нуться к первоначальным — намного более точным — оценкам А ф ­ рики и ее народов. Благодаря немалому труду свободных от предубеждений археологов прошлого века, в настоящий момент всеми признано, что Африка была родиной многих удивительных культур, внесших неисчислимый вклад в историю открытий и достижений че­ ловечества. Ископаемые данные ясно свидетельствуют, что Африка явля­ ется колыбелью всего человеческого рода. По остаткам черепов и фрагментам костей, обнаруженным в Олдувайском ущелье и других

13

местах Восточной Африки, антропологи определили, что около 1,5 миллиона лет назад Homo erectus (Человек прямоходящий) именно отсюда шагнул навстречу будущему. Много тысячелетий назад из этого африканского источника на протяжении жизни бесчисленных поколений люди расселялись по всей планете. Некоторые ученые, ссылаясь на генетический анализ чело­ веческих Д Н К , взятых у представителей различных рас и этнических групп, высказывают предположение, что вся земная человеческая по­ пуляция ведет свое начало от одной-единственной африканской жен­ щины. И хотя в этих исследованиях остаются некоторые противоречия, в 1989 году известный археолог Тарстан Ш о у заявил, что "Ева была африканкой". Немногое известно об эпохе, лежащей между этой " Е в о й " и ранними африканскими культурами. Примерно за пять тысячелетий до н. э. в Африке существовали культуры каменного века. Слабый свет проливают на это исследования французского ученого Анри Лота. В 1958 году он обнаружил в Сахаре серию великолепных наскальных рисунков, на которых изображены охотники, подкрадывающиеся к большому стаду крупных копытных животных с длинными рогами, и буйная растительность, кишащая экзотическими животными, которыми так славится Африка. Вместе с климатическими свидетельствами из геологических отложений эти картинки указывают на отдаленное про­ шлое Африки, когда Сахара представляла собой цветущий сад, хорошо снабженный водой и изобилующий животными, где охотники-собира­ тели, а позже земледельцы и скотоводы создали первые своеобразные общества. Постепенное изменение климата опустошило этот регион и погубило его обитателей. Древние реки и озера начали высыхать. Пышная растительность сменилась жестким кустарником, потом вы­ сох и он; благодатные земли превратились в пустыню, исчезла дичь, люди были вынуждены переселиться в другие, более пригодные для жизни края. Некоторые пошли на юг, присоединившись к людям, насе­ лявшим тропические широты. З т и народы, обитавшие южнее Сахары, с трех сторон были изолированы от мира океаном, а с четвертой — крупнейшей в мире пустыней. Все это происходило как раз в тот момент человеческой истории, когда дающие ростки цивилизации по­ лучали наибольшую пользу от взаимодействия друг с другом, обмена идеями и технологиями. Огромные просторы океана или Сахары еще не могли быть преодолены, оставался единственный путь сообщения с остальным миром — река Нил. Эта река, несущая свои воды на север, преодолевала естест­ венный барьер пустыни вдоль восточного побережья Африки, связы­ вая — через Египет — цивилизации Среднего Востока и культуры Нубии, располагавшиеся в верховьях Нила, примерно в 6 4 0 кило-

14

Эти рисунки, датируемые доисторически­ ми временами, когда Сахара была цвету­ щим краем, были обнаружены на одном из центральных плато пустыни. На рисунке вверху — охотники с луками и стрелами в руках преследуют дичь. На рисунке спра­ ва пастухи ухаживают за стадом крупно­ го рогатого скота, в то время как женщины и дети собрались около жилищ и выполняют домашнюю работу.

метрах южнее Мемфиса. Таким путем, например, нубийцы получили знания о выплавке железа. Такого рода обмен технологиями, конечно, приносил опреде­ ленную пользу нубийцам, но это была не более чем тонкая струйка в сравнении с потоком иностранной техники и товаров, наводнивших космополитический Египет благодаря его связям со Средиземноморьем и Средним Востоком. Но в качестве артерии культурного обмена для Африки в целом Нил был, скорее, тупиком, чем связующим каналом. Более чем кто-либо другой в Старом Свете, народы, живущие южнее Сахары, находились в вакууме, имея возможность учиться чему-либо только друг у друга. Обитатели этих необъятных территорий, несмотря на то, что находились в изоляции, создали оригинальные и разнообразные ку­ льтуры. При этом они сталкивались с очень серьезными климати­ ческими трудностями: влажные, заливаемые дождями леса, высушенные солнцем саванны, выжженные пустыни, мангровые бо­ лота и покрытые ледниками горы. Почти 80 процентов территории

15

Африки — все, что находится между пустынями Сахара и Кала­ хари — лежит в тропическом поясе. Это гораздо больше, чем на любом другом континенте. Поражающие необыкновенным великоле­ пием, когда их видишь, эти земли, однако, таят неисчислимые опас­ ности, свойственные тропикам, — вирусы, тяжелую, душную атмосферу, болезнетворные бактерии и паразиты, огромное множество голодных хищников, тучи жалящих насекомых и ядовитые змеи. Несмотря на все эти трудности, первые африканские земле­ дельцы смогли одомашнить восемь видов злаков и четыре вида кор­ неплодов. З а т е м к этому числу добавились еще 40 видов растений. Эти люди были не только искусными земледельцами. Они также разводили крупный рогатый скот, овец и коз, охотились среди бес­ численных холмов на диких зверей. Аук и стрелы, которыми они пользовались на охоте, вероятно, тоже являются местным изобрете­ нием. К середине первого тысячелетия до н. э. люди научились по­ лучать из руды металлы. Новые знания помогли создавать более прочные копья и инструменты. Обитатели Африканского континента к югу от Сахары по­ степенно перешли к организации оседлых земледельческих общин. Между этими деревнями шла постоянная торговля, основанная на обмене железом, солью, медью и продуктами. В некоторых регио­ нах, где сельское хозяйство было особенно продуктивным, часть населения могла отвлечься от постоянных поисков пищи и пере­ ключить свое внимание на другие цели. Это разделение труда — предвестник возникновения городского общества — дало толчок к развитию новых социальных прослоек, представители которых спе­ циализировались на торговле или ремеслах. Наиболее воинственные и амбициозные группы стали подчинять своему влиянию слабых соседей. Таким образом возникли первые города-государства и царства. Эти политические образования были столь же различны по своим формам, как и те районы, на которые они распространяли свое влияние. На поросших травой равнинах Западной Африки первые торговые поселения зародились в начале первого тысячелетия н. э. Они устанавливали торговые связи с окрестными общинами. Со вре­ менем они стали частью обширной империи, которая процветала за счет обмена золотом и другими драгоценностями между обитателями южных лесов и северных саванн. Далее на восток, вдоль побережья Индийского океана, возникли могущественные города-порты — центры древней торговой культуры, получившей название Суахили. Ее представители прибли­ зительно с VIII века н. э. импортировали керамические изделия из района Персидского залива, перепродавая определенную часть ввози­ мых товаров обитателям внутренних областей Африки. К X веку на засушливых землях плато Зимбабве стали появляться города-государ-

16

ства — предшественники Большого Зимбабве. Их благополучие за­ висело от скотоводства. Со временем между ними и побережьем Суа­ хили установились прочные торговые связи.

В

о время этого периода бурного культурного и политического раз­ вития на сцену выступила новая сила. Ее появление оказало драма­ тическое воздействие на большую часть Африканского континента. Пророк Мухаммед в VII веке начал проповедовать в Аравии новое учение, и в течение нескольких лег после его смерти созданная им религия — ислам — быстро распространилась по всему Аравийскому полуострову и далеко за его пределами. Народы Северной Африки приняли ее одними из первых. Через некоторое время, когда торговцы из областей, лежащих к югу от Сахары, стали выходить, пользуясь торговыми путями через Сахару и Индийский океан, со своими то­ варами за пределы своего региона, африканцы из восточной и запад­ ной частей континента пришли в непосредственное соприкосновение с исламом. Со временем многие африканские торговцы, как с Запада, так и с Востока, по собственной воле приняли веру своих арабских ком­ паньонов. По мере того, как эти торговцы набирали силу и превра­ щались в элиту своих общин, их примеру следовали и остальные. К XIII веку в большинстве африканских городов преобладало мусуль­ манское население. Значительно позже, в X V I I I и X I X веках, му­ сульмане Западной Африки начали джихад — священную войну. Они совершали конные рейды по саванне и при помощи мечей обращали в свою веру восточных африканцев. Д а ж е сейчас граница исламского мира в этом регионе проходит между степью и лесом. За этой гра­ ницей начиналось царство мухи цеце, и исламские всадники не могли переступить через нее. Но несмотря на то, что многие африканцы приняли мусуль­ манскую веру и даже стали брать себе арабские имена, они остались африканцами по своему мироощущению. Ислам не уничтожил суще­ ствовавших ранее культур, не ликвидировал он и самобытность аф­ риканцев. Многие африканские общества, поначалу с жаром воспринявшие ислам, стали затем интерпретировать мусульманскую догматику и обрядность в соответствии со своими, африканскими ус­ ловиями. Иногда результаты таких интерпретаций до неузнаваемости искажали первоначальное учение и вызывали шок у ортодоксальных мусульман. Когда Ибн Баттута прибыл в X I V веке в Мали, он узнал, что населяющие эту страну народы уже 300 лет исповедуют ислам. Но знаменитый мусульманский богослов был страшно потрясен, когда выяснил, что местные женщины — включая и дочерей султана — не только пренебрегают паранджой, но и ходят почти совершенно

17

голыми! Серьезность этого греха в глазах арабского наблюдателя от­ части искупалась религиозностью населения. " П о пятницам, — пишет Ибн Баттута, — тот, кто опоздал в мечеть, уже не найдет места, чтобы помолиться, — так много там народу. Они усердно учат Коран наизусть. Т е х детей, которые небрежны в этом, заковывают в кандалы до тех пор, пока они не запомнят Коран". Некоторые из выдающихся африканских достижений встреча­ ются в государствах, господствующей религией которых был ислам. Однако самые большие высоты были достигнуты африканской куль­ турой, которая располагалась в долине Нила, к югу от Египта, за два тысячелетия до появления ислама. Великий древнегреческий поэт Гомер говорил о Нубии, колыбели мно­ гих древних цивилизаций, что она являлась самой отдаленной землей. Населявшие ее люди были любимцами богов. Обитатели Олимпа спус­ кались к ним, чтобы участвовать в их пирах и принимать от них жертвы. Географическое расположение Нубии имеет непосредственное отношение к той роли, которую она сыграла в истории. Поколение за поколением нубийцы служили посредниками в той торговле, которая связывала Египет с богатыми природными ресурсами тропическими областями Африки. Из этих областей непрекращающимся потоком шли золото и другие драгоценные металлы, слоновая кость, аметист и черное дерево, ладан, страусиные яйца и перья, дикие животные и их шкуры. Основной деталью нубийского ландшафта был Нил — самая длинная река в мире. Он же играл фундаментальную роль в истории этой страны. Вытекая из источников в горах, окаймляющих Великий Восточноафриканский разлом, Нил устремляется на север и через 6671 километр впадает в Средиземное море. На всем протяжении реки ее ложе состоит из песчаника и гранита. Протекая по мягкому песчанику, река расширяется и ее воды не встречают на своем пути препятствий. Но там, где она сталкивается с неуступчивым гранитом, теснящиеся скалы и узкие каньоны превращают ее в бурлящий поток, образуя пороги. Таких порогов между Асуаном в Египте и совре­ менным Хартумом, столицей Судана, насчитывается шесть. Их ну­ мерация идет с севера на юг. Между ними располагаются районы с различной почвой, каждый из которых сыграл свою роль в древней нубийской драме. Первый и второй пороги являлись границей Нижней Нубии. В районе второго порога, где поток несется с бешеной скоростью, лежит Батн эль Хагар, или "Брюхо Скал". З д е с ь была самая ма­ лопривлекательная земля: протянувшийся на многие мили лунный пей­ заж, усеянный валунами и непригодный для жилья. Тысячу лет, после возвышения династического Египта, второй порог являлся непреодо-

18

Растянувшись от современного Асуана в Египте до Хартума в Судане, древняя Нубия сосредоточила свои основные цен­ тры вдоль извилистою русла Нила. Его воды служили источником существования нубийских цивилизаций, так же как и многочисленные торговые пути, пересекав­ шие этот регион.

лимым барьером на пути армий, которые фа­ раоны посылали на завоевание новых земель. Между третьим и четвертым порогами располагается излучина Донгола. В этой излу­ чине лежит широкая, обильно орошаемая водой долина с хорошо обрабатываемой почвой. Она являлась сердцем древнего царства Куш. Ю ж ­ ной границей Нубии являлся шестой порог, на­ ходящийся к северу от Хартума, недалеко от места слияния Белого и Голубого Нила. Север­ нее, протянувшись почти до пятого порога, в излучине Шенди, лежат плодородные равнины. З д е с ь был центр нубийского государства Мероэ, существовавшего в позднюю эпоху. Греческий историк Диодор Сицилийский неточно, но почтительно называл эту протя­ нувшуюся почти на 1600 километров (от пер­ вого порога до шестого) страну источником египетской цивилизации. Однако западный мир уделял древней Нубии мало внимания. До X I X века эта земля не привлекала западных ученых. Косвенной причиной появления инте­ реса к ее истории явилось завоевание Судана, в котором находилась большая часть террито­ рии Нубии. В 1820 году турецкий правитель Египта Мухаммед Али П а ш а , стремясь уве­ личить свои владения, направил на юг 4 0 0 0 солдат. Их сопровождала небольшая группа европейских искателей приключений. О н и на­ деялись найти следы легендарных нубийских царств — Куша и Мероэ. Их исследования увенчались изданием нескольких книг и аль­ бомов с рисунками, которые пробудили интерес ученых и широкой публики к этому уголку древнего мира (страницы 20—21). Одной из самых колоритных фигур нубийского возрождения был американец Бейард Тэйлор, известный журналист и поэт. Вер­ нувшись из путешествия, он написал книгу " Ж и з н ь и пейзажи от Египта до негритянских царств Белого Н и л а " . Она стала бесценным путеводителем по руинам древнего Куша. К сожалению, она же ут­ вердила ошибочное, но получившее широкое распространение мнение, что все великолепные памятники этого региона были созданы представителями Египта, либо Индии, или арабскими эмигрантами. В любом случае, говорил Тэйлор, сооружения были возведены пред­ ставителями расы, к которой принадлежим и мы .

19

Как это произойдет и несколькими годами позже, когда Маух и Бент достигнут Большого Зимбабве, все достижения культур черных африканцев будут приписаны другой расе. И, как и в случае с Боль­ шим Зимбабве, археология сможет вырвать прошлое Нубии из оков предубежденности. Разумеется, существовали явные признаки египетского влияния на нубийскую культуру. Военная сила Египта доминировала в Нижней Нубии на протяжении многих веков. Но несмотря на постоянные трения и частые конфликты, нубийцы явно благоговели перед многими обычаями своих соседей. Д а ж е в период наибольшего могущества Ну­ бии, когда царство Куш подчинило своей власти Египет и установило собственную династию фараонов, просуществовавшую 60 лет, их пра­ вители подражали в одежде и манерах своим египетским предшест­ венникам. Несмотря на это, Нубия имела свою самобытную культуру. Нубийцы, как всякий народ, просто включали в свою культуру эле­ менты другой — в данном случае египетской, — чтобы обогатить собственные традиции. К решению сложнейшей задачи составления нубийской истории из отдельных осколков не приступали до первой четверти XX века. В 1906 году, с целью увеличения ирригационного и гидроэлектриче­ ского потенциала Нила, египетское правительство объявило о своих планах повысить до 5 метров уровень Асуанской плотины — пред­ шественницы знаменитой Высотной Асуанской плотины, построенной в 1960-е. Когда повышение уровня вод стало угрожать затоплением огромной территории с неисследованными нубийскими сокровищами, египетские власти предложили американскому археологу Джорджу Эн­ дрю Райзнеру возглавить то, что официально получило название Пер­ вой археологической службы Нубии. Между 1907 и 1911 годами Райзнер — куратор Бостонского музея изобразительных искусств, ставший известным благодаря своей

Сосуды, подобные этим глиняным горш­ кам, имеют такие тонкие стенки, что подучили название "яичная скорлупа . Тонкостенная керамика была характерна для А-группы нубийской культуры, кото­ рая достигла своего расцвета около 3000 года до н. э. Сосуд слева расписан красной краской. Рисунок напоминает узор плетеной корзины. Второй сосуд ук­ рашен отпечатками пальцев мастера, ко­ торый его изготовил.

работе в великих пирамидах в Гизе — предпринял систематические рас­ копки, в ходе которых было исследовано 150 километров территории Нижней Нубии. Во время этой широкомасштабной спасательной опе­ рации было обнаружено 151 кладбище, содержащее приблизительно 8 0 0 0 погребений. При изучении останков Райзнер выделил среди них различные группы — результат, как он считал, миграции населения. Последующие исследования, однако, предоставили свидетельства более высокой степени культурной преемственности, чем предполагал Райзнер. Не располагая письменными памятниками или чем-либо иным, при помощи чего можно было бы определить самоназвания этих на­ родов, Райзнер достаточно непоэтично обозначил их буквами алфа­ вита, например, А-группа и С-группа. Появившаяся около 3 8 0 0 года до н. э. полукочевая А-группа являлась побегом из того семени, из которого позже вырастет самостоятельная цивилизация. В могилах этих древних людей — хорошо сохранившихся благодаря засушливому климату — Райзнер определил появление первых признаков богатства и ритуалов. Умершие помещались в овальные или прямоугольные ямы, по­ крытые горизонтальной кладкой из необработанных камней. Внутри лежало на боку в скорченном положении высохшее тело, ориентиро­ ванное головой на запад. Тела были одеты в длинные полотняные или кожаные юбки с бахромой и завернуты в соломенные циновки и траву. На многих были разнообразные ожерелья, подвески и аму­ леты, изготовленные из раковин, костей, железа, камня или сине-зе­ леного фаянса. Головные уборы из перьев и кожи украшали их головы. Относящиеся к А-группе могилы людей обоих полов содержали хрустальные и кварцитовые палитры, которые использовались для пе­ ретирания и смешивания зеленой малахитовой краски для глаз, модной как в Египте, так и в Нубии. Часто рядом с умершими стояли в карауле крошечные глиняные фигурки людей и животных, кроме того, там находили корзины с остатками семян и фруктов, а также вос­ хитительную тонкостенную керамику, покрытую красной охрой и ук­ рашенную геометрическим орнаментом. Несколько погребений выделялись особым богатством. Одно содержало несколько тяжелых медных топоров, голову льва из розового кварца, покрытую глазурью, слюдяное зеркало и два церемониальных жезла с золочеными руко­ ятками, вокруг которых шло рельефное изображение ряда животных. Поскольку большинство из этих предметов попало сюда из Египта, ученые предположили, что они были преподнесены в дар египетскими торговцами выдающемуся представителю А-группы — в е р о я т н о , верхов­ ному правителю или королю. Медные топоры в египетском стиле, извле­ ченные из погребений многих не столь значительных личностей, а также часто встречающиеся кувшины с египетским пивом и вином подкрепили предположение о существовании торговых отношений между нубийцами и египтянами. А-группа, вероятно, получала подобные предметы роскоши

23

в обмен на посред­ ническую

деятель-

ность в доставке тропи­ ческих товаров, таких, как железо, на египетский рынок в Асуане. П о з ж е , как показывает количество и качество египетских экспортных товаров в погребениях А-группы, наблюдался заметный упадок. По-видимому, с объединением Верхнего и Нижнего Египта под властью единого правителя около 3100 года до н. э. счастливая звезда А-группы закатилась. В этот ранний период династического правления, известный как Древнее Царство (период правления I—II династий, при­ ходящийся на это время, обычно называют Ранним Царством. Древнее Царство начинается с III династии, т. е. приблизительно с X X V I I I века до н. э. — Примеч. пер.), объединенный, могущественный Египет мог бы теперь захватить силой все, что раньше приобреталось в Нубии по обмену. Рисунок, вырезанный на камне недалеко от второго порога в Египте и относящийся к третьему тысячелетию до н. э., графически изображает эту перемену. Нубийский вождь изображен привязанным к носу египетского корабля, в то время как за бортом плавают тела по­ бежденных. Этот рельеф запечатлел победу египетского царя Джера над двумя поселениями А-группы. Видимо, в результате подобной агрессии и погибла культура А-группы. По крайней мере, с начала третьего тысячелетия до н. э. почти все следы этой культуры исчезают из поля зрения археологов.

24

Свидетельство постоянных тесных свя­ зей между древним Египтом и Нубией — детальное изображение отряда темноко­ жих нубийских лучников — было найдено рядом с очень похожим отрядом светлоко­ жих копьеносиев-египтян в египетском за­ хоронении, датируемом примерно 2100 го­ дом до н. з.

Пролетело шесть веков, в течение которых Нижняя Нубия казалась практически необитаемой, если не считать рассеянных групп кочевников. И вот около 2300 года до н. э. в полупустынной долине между первым и вторым порогами неожиданно возникла новая культура. Это была С-группа (согласно классификации Райзнера), оседлые люди, чьи по­ хоронные обряды и производство товаров предполагают тесную связь с исчезнувшей культурой А-группы. Они тоже хоронили умерших — в простом одеянии — в овальных ямах, но сверху они насыпали груду земли, сооружая таким образом могильный курган. П о з ж е места захо­ ронений С-группы включали также наземные часовни в честь умерших. Изображения крупного рогатого скота на керамике, камнях и могильных плитах позволили Райзнеру предположить, что появился новый домашний скот, который не был распространен среди нубийцев раньше. В более поздних захоронениях Райзнер обнаружил скелеты жертвенных овец, коз, газелей и собак. В самых богатых погребениях камеру украшали груды черепов крупного рогатого скота. Захоронения С-группы отражают также очень важное собы­ тие — возобновление торговых связей с Египтом. Райзнер обнаружил многочисленные отпечатки амулетов, принадлежащих по своему типу ку­ льтуре Древнего Царства, а также египетские керамические сосуды с круглым дном для хранения продовольствия. Отсутствовали, однако, косметические палитры, весьма популярные в А-группе Нубии. Изредка находили скелет, держащий египетское медное зеркало перед лицом.

Изображенный здесь рельеф — датируе­ мый примерно 3100—2900 годами до н. э. — вырезан на камне, который на­ ходится около второго порога. Он свиде­ тельствует об успешном военном набеге египтян на Нубию. Один пленник стоит со связанными за спиной руками, вто­ рой — привязан к носу египетского кораб­ ля, проплывающего мимо тел четырех утонувших нубийцев.

В этот период власть Египта постепенно ослабевает, так как Древнее Царство теряет былую силу. Эпитафия, украшающая могилу правителя Элефантинского нома (район Асуана) — того официального лица, которое было уполномочено контролировать торговлю Египта с южными соседями, — намекает на то, что прежняя форма торговли с Нубией была вытеснена вымогательством и грабежом. Иногда егип­ тяне были вынуждены покупать расположение правителей С-группы, чтобы получить возможность пробраться на юг и приобрести там скот, лес и наемников для своей армии. Славу самого известного из таких посмертных сообщений имеет захоронение Хуфхора, правителя Элефантинского нома в детские годы египетского царя Пепи II. Хуфхор возглавлял несколько экспедиций

(продолжительностью восемь месяцев каждая) через земли Нижней Ну­ бии к таинственному южному царству, которое египтяне называли Иам. Они шли по суше с караваном ослов, чтобы обойти второй порог. Сооб­ щается, что из своего третьего путешествия правитель вернулся с 300 ос­ лами, груженными леопардовыми шкурами, слоновыми бивнями, черным деревом, ладаном и благовониями. Вновь набранные войска иамитских наемников сопровождали Хуфхора, помогая ему миновать земли С-группы невредимыми. Во время своей последней поездки в Иам он купил карли­ ка-танцора, чтобы доставить удовольствие своему молодому монарху. Независимость нубийской С-группы оставалась незыблемой до начала второго тысячелетия до н. э. Тогда египтяне вступили в новую эру могущества и процветания, известную как Среднее Царство. Цари Сенусерт I и Сенусерт III начали военную кампанию, впервые рас­ пространившую египетскую власть за второй порог.

Египтяне охраняли свои новые владения при помощи крупных крепостей, построенных из кирпича. О н и занимали стратегически важ­ ное положение между первым и вторым порогами. Их бастионы ох­ раняли как подвластное нубийское население, так и приносящую немалые прибыли нильскую торговлю. Все товары, направляемые в Египет, проходили через самое мощное укрепление, расположенное в Миргиссе, около второго порога. В ходе раскопок, проводимых здесь французской экспедицией в середине 60-х, был открыт большой волок, покрытый илом, по которому можно было перетаскивать суда в обход порогов. Высохший ил до сих пор несет на себе отпечатки корабельных килей и чело­ веческих ног. Внутри укрепления были найдены каменные формы, использовавшиеся для изготовления кожаных щитов, и большое ко­ личество древесины, из которой делали для этих щитов ручки. Около стен лежали более 75 кремневых наконечников дротиков и копий. Большое количество оружия в Миргиссе отражает ту насторо­ женность, с которой египтяне относились к своим южным соседям. В эпоху Среднего Царства С-группа была подчинена более централизо­ ванным и более могущественным образованием — царством Куш. Его правитель находился вне досягаемости египтян, в Керме, расположенной к югу от третьего порога в плодородной долине в излучине Донгола. По всей вероятности, как считают многие археологи, И а м и Куш — это одна и та же страна, известная в разное время под разными именами.' Но в то время как Иам имел с Египтом дружественные торговые связи, к Кушу египтяне относились со страхом и презрением. Небольшие гли­ няные таблички, найденные в некоторых крепостях Среднего Царства, содержат слова " К у ш " или "правитель Куша". Каждая такая табличка была преднамеренно разбита. Видимо, таким образом египтяне пытались при помощи магии ослабить это южное царство.

4000-летние руины в Западной Дефуффе, фотография которых помещена на фо­ не масштабной модели нубийского города Кермы, первой столицы Куша, являются памятником ранних религиозных верова­ ний нубийиев. Считается, что это соору­ жение, построенное из необожженного кир­ пича, было главным культовым зданием Кермы. На модели оно находится вверху по центру.

В конце XVII века до н. э. Египет оказался перед лицом ог­ ромной опасности, которая надвигалась на него с севера. Пришедшие из Палестины захватчики, известные как гиксосы, оккупировали Дельту и лишили власти фараона, которому пришлось бежать на юг, в Ф и в ы . Существенно ослабленный Египет был вынужден оставить свои укреп­ ления в районе второго порога и отступить на север, к Асуану. На 300 лет Нижняя Нубия была лишена управления. Куш не терял времени, стремясь заполнить возникший вакуум. В Миргиссе, совсем близко от стен египетской крепости, археологи нашли кладбище с захоронениями 22 кермских воинов. Множество других погребений в стиле Кермы было обнаружено по всей территории Нижней Нубии. Особенно много их находится около крупных египетских крепостей. Все они датируются периодом гиксосского владычества в северной части Египта. Археологи пришли к заключению, что правитель Кермы разместил свои гарнизоны в бывших египетских укреплениях и объявил себя господином всего этого региона, заставив сокрушаться по этому поводу фиванского правителя:

27

"Я управляю совместно с азиатом и нубийцем, каждый из нас владеет своей частью Египта . Одновременно с оккупацией Нижней Нубии Керма вступила в золотой век. Контролируя южные торговые пути, это царство вело торговлю с северными областями Египта на крайне выгодных для себя условиях, увеличивая свои бо­ гатства до огромных размеров. Ц а ­ рящее в ту эпоху изобилие отражено в погребениях на клад­ бище, примыкающем к Керме. Впервые оно было раскопано Райзнером в 1913 году. Он обнаружил тысячи могил. Восемь из них оказались особенно великолепными. Они были покрыты круглыми холмами земли, самый крупный из которых по длине равнялся футбольному полю. В каждом холме находилась погребальная камера, которая по своим размерам превосходила погребальные камеры великих пирамид. В камере на анагрибе — ложе на четырех ножках, сделанное из переплетенных веревок или пальмовых волокон, натянутых на дере­ вянный каркас, которое было характерно для кушитских погребений — лежало тело человека, занимавшего высокую должность. Ложе было усыпано золотом и окружено изящно выполненными предметами из бронзы, слоновой кости и фаянса.

Рога скота — остатки животных, прине­ сенных в жертву в XVIII веке до н. в. во время похорон царя — опоясывают цар­ скую гробницу в Керме. Более поздние цар­ ские захоронения в этом месте содержат десятки и даже сотни принесенных в жертву людей.

Но эта картина мира и покоя резко контрастирует с тем, что можно увидеть внутри холмов помимо этого. В коридорах с кирпич­ ными стенами, примыкающих к погребальной камере, лежат скрючен­ ные тела мужчин, женщин и детей. В одной из гробниц Райзнер насчитал 322 жертвы — самое большое в мире количество челове­ ческих жертв, когда-либо найденное в одном погребении. Из поло­ жения тел он заключил, что люди были похоронены живыми. В своей книге "Раскопки в Керме", вышедшей в 1923 году, Райзнер попытался восстановить картину происходящего в гробнице во время погребальной церемонии: " О н и проследовали не в почти­ тельном молчании, как принято у нас, а со всеми теми завываниями и воплями, которые характерны для обитателей нильской долины". После того, как ложе с телом устанавливается внутри камеры, "двери покоев закрываются и опечатываются. Жрецы и чиновники уходят. Женщины и слуги располагаются в примыкающем к камере узком коридоре. Все причитания и движения прекращаются. Подается сиг­ нал. Люди, собранные для погребального пиршества, разбрасывают землю из своих корзин на неподвижные, но живые жертвы, лежащие на полу, а затем бросаются из помещения за новой порцией земли.

28

Сохранившееся благодаря засушливому кли­ мату тело молодого лучника из Кермы, жившего в XVII/ веке до н. э.. лежит на кожаной подстилке. Его руки до сих пор сжимают тетиву. Рядом были обнаруже­ ны остатки колчана, стрел и лука. Свиде­ тельствующее о существовании культуры воинов оружие — подобное этому бронзо­ вому кинжалу, обнаруженному рядом с детским скелетом — является обычной находкой в погребениях Кермы.

Переживания жертв мы, вероятно, преувеличиваем: их поддер­ живали их религиозные верования, и они занимали свои места охотно и без колебании, но в последний момент, как мы видим по тем позам, в которых застала их смерть, по ним прошла волна ужаса и в некоторых случаях были судороги во время агонии . Райзнер также обследовал массивное кирпичное строение, по­ лучившее название Западная Дефуффа (страница 26), которое на­ ходится в трех километрах от кладбища. Башнеобразное сооружение сейчас достигает высоты 18 метров, но некогда оно было значительно выше. Сложенные из кирпича стены Дефуффы весьма прочны. Во внутренние помещения ведет единственная лестница. К западному фа­ саду Дефуффы примыкают несколько комнат, стены которых также сложены из кирпича. В них были обнаружены фрагменты различных египетских предметов, в том числе алебастровых кувшинов для при­ тираний, фаянсовых и каменных сосудов, а также бусы и кусочки бронзы. Кроме того, Райзнер идентифицировал 565 египетских печа­ тей, которыми были запечатаны сосуды и корзины, и большое ко­ личество разнообразного сырья, например, крупные куски смолы и глыбы слюды, которые использовались для изготовления и отделки товаров, предназначавшихся на продажу. По этим находкам Райзнер заключил, что З а п а д н а я Дефуффа являлась одновременно мастерской и складом, которые служили нуждам нильской торговли. Однако более поздние раскопки, предпринятые Шарлем Бонне из Женевского университета, позволяют предположить, что ранее Де­ фуффа была святилищем. Маленький внутренний коридор мог являться самым священным местом в этом храме. В нем находился круглый алтарь из известняка, на котором, скорее всего, приносили в жертву

30

В этой гробнице, которая находится в Керме и откосится к XV/ веку до н. в., умерший лежит на погребальном ложе, ок­ руженном керамическими изделиями и ос­ танками двух принесенных в жертву лю­ дей. Ни одно нубийское погребальное ложе не дошло до наших дней полностью сохранившимся. На помешенной здесь фо­ тографии изображена реконструкция. Ножки, выполненные в форме копыт, со­ ставлены из хорошо сохранившихся фраг­ ментов, обнаруженных в нескольких моги­ лах в Керме.

животных. Лестница некогда вела на террасу, расположенную на кры­ ше, где жрецы могли совершать церемонии. Согласно Бонне, Западная Дефуффа была духовным и физи­ ческим центром древней Кермы. Из скромного поселка, появившегося в конце четвертого тысячелетия до н. э., ко времени своего расцвета в начале X V I века до н. э. Керма превратилась в обнесенный стенами город, площадь которого достигала 10 гектаров, а население — 2 0 0 0 человек. Ремесленники, жрецы, чиновники, торговцы и земледельцы жили в удобных домах, построенных из кирпича или дерева. Каждый дом обладал внутренним двором, где содержался скот. По периметру его окружали сухие канавы и сложенные из кирпича стены. Несмотря на свою мощь и грозный вид, оборонительные соору­ жения Кермы не могли навечно обеспечить защиту ее могущества. К концу X V I века до н. э. вновь обретшие силу фиванские цари вытеснили гиксосов из Дельты и начали с помощью военной силы возвращать ут­ раченные Египтом земли. После изгнания иноземных захватчиков фа­ раон Яхмос сконцентрировал свое внимание на южном направлении. Во время своего южного похода египетская армия прошла по плодородным долинам Верхней Нубии, сжигая на своем пути хранилища с зерном и разрушая тростниковые хижины и каменные дома. Достигнув Кермы, солдаты взобрались на древние оборонительные валы и подожгли город. Некогда шумный торговый центр был разрушен до основания, и З а ­ падную Дефуффу осквернили чужеземцы. Следы пожара и разрушений до сих пор заметны на массивных стенах Кермы. Пятьдесят лет спустя фараон Тутмос I вместе с армадой бое­ вых кораблей поднялся вверх по Нилу, чтобы добиться покорности от беспокойных кушитов. Впервые благополучно преодолев стремнины четвертого порога, Тутмос I установил новую границу Египта в районе излучины Абу Хамед. Вероятно, подражая изображению на скале, сделанному в эпоху Древнего Царства в районе второго порога, он возвратился в Ф и в ы на корабле, к носу которого был привязан за­ хваченный в Керме воин. Его преемник, Тутмос III, официально при­ соединил к Египту все нубийские земли, лежащие к северу от четвертого порога, навсегда ликвидировав кушитское царство. Египетское владычество в Нубии длилось 5 0 0 лет. За эти пять веков нубийская знать восприняла египетский стиль одежды, верования и погребальные ритуалы. Однако под слоем чужеродной культуры народ Нубии сохранил сознание своей самобытности. Упор­ ство духа в конце концов заставит нубийцев бросить вызов и за­ воевать своих египетских противников, дав толчок к развитию величайших нубийских цивилиза­ ций — царств Напата и Мероэ.

Ч

А

С

Т

Ь

В

Т

О

Р

А

Я

ВОСХОЖДЕНИЕ К ВЕЛИЧИЮ

октября 1963 года деревушки Дабу. С перводы Нила, они с торжественной скорбью направились на кладбище, где находились могилы их люби­ мых и предков. В качестве жеста благословения они разбрызгивали воду на камни гробниц и уходили в молчании, с трудом сдерживая рыдания, ибо знали, что покидают это место навсегда. З а т е м они присоединялись к своим семьям, собирали свои пожитки и спускались к лодкам, которые должны были увезти их в негостеприимное буду­ щее. Прежде чем уйти, некоторые люди целовали землю, которую они столь долго возделывали. Другие пытались в горстях увезти с собой частицу этой земли.

было днем печали для выми лучами солнца,

Колоссальная ста­ туя нубийского ца­ ря Тахарки из храмо­ вого комплекса в Лжебель Баркале (Судан) буквально излучает мощь. Бу­ дучи третьим фа­ раоном XXV дина­ стии, Тахарка управлял не только Кушем, как имену­ ется Нубия в Биб­ лии, но также и Египтом.

Такую же сцену можно было видеть и в десятках других деревень, расположенных между первым и третьим нильскими поро­ гами, на 480-километровой полоске территории юга Египта и севера Судана, которая некогда была частью древней Нубии. Подчиняясь воле своих правительств и признавая, что обстоятельства оказались сильнее их, 100 000 нубийцев были вынуждены покинуть земли своих предков и переселиться в другие места. "Во время плавания, — го­ ворил один из переселенцев, — мне вспомнился Ноев ковчег. Н а ш е судно было переполнено людьми, их пожитками, домашней птицей, скотом, кошками и собаками. Все мы плыли в неизвестность". П р и ­ чиной нубийского исхода было строительство высотной плотины и образование водохранилища на Ниле. Дома местных жителей должны были быть покрыты водами искусственного озера.

41

Египетское правительство решило осуществить этот грандиоз­ ный проект, со всем его грандиозным воздействием на людей и природу, в ответ на предостережения демографов об угрожающих размерах роста населения, могущих привести к катастрофическим по­ следствиям. Природные ресурсы страны были также серьезно по­ дорваны. Лидеры государства опасались наступления голода и хаоса в экономике в том случае, если производство в сельском хозяйстве и промышленности не будет усовершенствовано самым серьезным образом. Чтобы избежать подобной опасности, египтяне решили обратить­ ся, как они это делали на протяжении тысячелетий, к своему вечному источнику жизни — реке Нил. Фараоны в древности строили каналы, стремясь контролировать разливы, а в 1902 году их потомки возвели плотину около Асуана, в 4 0 0 километрах к северу от современной гра­ ницы Судана. Результатом постройки этой первой Асуанской плотины было временное сезонное затопление храмового комплекса в Филах, рас­ положенного к югу от Асуана. В течение шести месяцев в году под водой находилась и часть территории древней Нубии. Но новая Высот­ ная Асуанская плотина представляла собой гораздо большую угрозу. В итоге под воду навсегда ушла бы значительная часть нубийской земли. Дамба, протяженностью в 3,2 километра, должна была почти в два раза увеличить прежний уровень воды во время разлива Нила и создать озеро

42

Фелюки скользят по водам Нила в районе острова Филы и храмового комплекса на картине шотландскою художника и путе­ шественника Дэвида Робертса. Он посе­ тил Египет и этот остров в /SJS году, за шесть десятилетий до начала работ по строительству первой Асуанской плоти­ ны, предшественницы Высотной Асуанской плотины. Возведенная в 1902 году дамба, уровень которой дважды повышали, вызы­ вала периодическое затопление Фил.

длиной в 480 и шириной в 9,6 километра. Разработчики проекта рас­ считывали прекратить разрушительные наводнения, происходящие в те годы, когда разливы бывали особенно сильными. В то же время они стремились обеспечить поля водой в засушливые периоды. Плотина так­ же была призвана снабжать Египет дешевой электроэнергией, потреб­ ности в которой постоянно возрастали. Но эти приобретения были связаны с неизбежными потерями. В ходе создания водохранилища должны были быть уничтожены все деревни в египетской Нубии и почти треть от их числа в Судане. Египетские крестьяне были переселены в новые деревни в местности Ком Омбо, которая также расположена в районе Асуана, но тамошний ландшафт был лишен пальмовых рощ, песчаных дюн, скалистых холмов и столь любимого народом Нила. Однако судан­ ским нубийцам повезло значительно меньше. О н и были переселены в местность, которую от их прежних домов отделяют почти 8 0 0 километров. Она находится недалеко от границы с Эфиопией, и ее климат и почва настолько сильно отличаются от условий их родины, что переселенцам, чтобы выжить, пришлось осваивать новые методы обработки земли. Вдобавок все нубийцы лишились своей истории. Все наследие древних времен — храмы, дворцы, гробни­ цы — навсегда исчезло под водой. В долине Среднего Нила, почва которой в течение долгого времени формировалась рекой и определялась периодическими разли­ вами, места расположения поселений мало изменились за прошедшие тысячелетия, сохранив следы пребывания древних нубийцев. Повсюду, кроме долины в излучине Донгола, созданной изгибом русла реки, существовала лишь узкая полоска плодородной земли, которая шла вдоль берега. С другой стороны ее ограничивали скалы из песчаника или зеленые островки растительности, оставляя небольшое количество годной для обработки почвы. В окрестностях порогов земля была усеяна гранитными валунами и являлась совершенно непригодной для земледелия. Тем не менее эта жаркая, засушливая, негостеприимная земля была домом для удивительно одаренного народа. Древние египтяне знали Нубию под несколькими названиями, в том числе Та-Сети ( З е м л я Луков), И а м и Уауат. Поздние еги­ петские тексты и Библия называют ее Кушем. Древние историки знали кушитов как народ, завоевавший Египет в VIII веке до н. э. и управлявший им в течение 60 лет. Греки и римляне называли ее Эфиопией, или "Страной обожженных лиц". Это название в настоя­ щее время относится к стране, находящейся значительно южнее, ко­ торую древние географы называли Абиссинией. Классические авторы с вдохновением описывали великолепие "эфиопского" царства Мероэ, а иноземные купцы охотились за его ладаном, слоновой костью, чер­ ным деревом и золотом. Паломники из многих стран посещали его прославленные гробницы. Когда западные ученые в X I X веке вновь

43

Гранитная стела Таньидамани, царя, пра­ вившего в Куше около 100 года до н. в., сейчас находится в Бостонском музее изобразительных искусств. Она содер­ жит самую длинную, из всех известных, надпись на до сих пор не расшифрован­ ном мероитском языке. Обнаруженный в Джебель Баркале монолит содержит два изображения царя, который подносит да­ ры и убивает врага перед бараноголовым богом Амоном и его супругой Мут. Вни­ зу изображены захваченные в плен и свя­ занные в виде луков враги.

открыли давно забытые города древней Нубии, то большинство из них сочли невозможным признать эти города творением африканцев, предполагая вместо этого, что их возвели чужеземцы. К XX веку некоторые исследователи этого региона начали изу­ чать его прошлое, но изолированное положение Нубии свело к мини­ муму количество проводимых здесь раскопок. Теперь, когда Нубия оказалась перед лицом фактического уничтожения, археологи стали осознавать ценность того, что они рисковали потерять навсегда. И тогда узкий коридор между средиземноморским миром и внутренними областями Африки моментально превратился в поразительное по своему богатству хранилище накопившихся за 6 0 0 0 лет человеческого опы­ та и созидательной деятельности — от эпохи палеолита до современности. Международное научное сообщество забило тревогу. В зону затопления попали выдающиеся археологи­ ческие памятники, такие, как вырубленный в скале огромный комплекс в Абу Симбеле, при помощи которого фараон Рамсес II пытался поразить ну­ бийцев могуществом Египта. В такой же ситуации оказались и многочисленные неисследованные поселения и памятники, полные материальных сокровищ и жизненно важной информации о древних цивилизациях, существовавших на бе­ регах Нила. Разумеется, археологи тут же за­ ключили, что вся Нубия являлась, по словам одного из них, "крупнейшим в мире музеем под открытым небом". Однако сокрушительную силу эконо­ мического давления остановить было уже не­ возможно. И Египет, и его более бедный сосед Судан, который видел не очень боль­ шую для себя пользу в этих проектах, пред­ принимали отчаянные попытки найти выход из создавшейся ситуации, но они вынуждены были признать, что альтернативы строи­ тельству дамбы не существует. О б а госу­ дарства обратились за помощью в Органи­ зацию Объединенных Наций. Открывая кампанию по сбору средств, Витторио Веронезе, генеральный директор Органи­ зации по образованию, науке и культуре при О О Н ( Ю Н Е С К О ) , объявил, что правительства этих двух стран делают открытыми для раскопок и изучения территории, оказавшиеся под угрозой за-

топления. В том случае, если это возможно, памятники будут пере­ мещены благодаря героическим и дорогостоящим усилиям инженеров на безопасные участки, которым не грозит затопление, или даже за океан (как это было в случае с храмом Дендура, построенном в Нубии римским императором Августом, который перевезли в музей Метрополитен в Нью-Йорке, где он до сих пор и находится). Те сооружения, которые переместить на новое место невозможно, должны были быть тщательно обмерены, изучены и описаны командами ар­ хеологов, фотографов, архитекторов, проектировщиков, копироваль­ щиков и специалистов по древним языкам. Сами оригиналы должны были оказаться под водой, но их изображения и все детали конст­ рукции и внешнего вида сохранялись. Египетское правительство даже организовало для подготовки новых специалистов и хранения ри­ сунков и копий древних текстов Центр документирования и изучения истории искусства и цивилизации Древнего Египта. Решение про­ блемы не было идеальным, но в той ситуации оно казалось един­ ственным выходом. В январе 1960-го начались работы по сооружению Вы­ сотной Асуанской плотины. В то же время команды археологов со всего мира прибывали в Нубию, чтобы объединить усилия со своими коллегами из египетской и суданской Служб древ­ ностей. Группы экспертов и отдельные ученые из 20 стран приступили к работе в долине Нила, прекрасно осознавая, что строители плотины медлить не собираются. В распоряжении уче­ ных имелось пять лет, чтобы исследовать всю Н и ж н ю ю Нубию, от относительно хорошо изученных памятников на территории Египта до не отмеченных до сих пор на карте местностей в северной части Судана. Спасательная археологическая операция началась. Вновь прибывшие создавали свои базовые лагеря во вре­ менных палаточных городках, на плавающих по реке баржах или в деревенских домах. Нубийские деревни часто распола­ гались непосредственно на древних слоях, содержащих остатки прежних поселений и являвшихся самой лучшей отправной точ­ кой для начала раскопок. Рекс Китинг, сотрудник ЮНЕСКО, Апедемак, мероитский бог войны и изобилия, на этом изображении об­ ладает чертами льва, человека и змеи. Рисунок сделан с пилона из храма, который был построен ца­ рем Натакамани и царицей Аманиторе в Наге. расположенной в 128 километрах к северо-востоку от Хартума в пустыне Бутана.

45

вспоминал интересный случай, произошедший с ним во время посещения штаб-квартиры скан­ динавской экспедиции, размес­ тившейся в нубийском доме. " М ы наслаждались ужином, ко­ гда внезапно ножка моего стула провалилась в древнюю гробни­ цу, расположенную, ко всеобще­ му удивлению, под слоем земли,

служившим полом, прямо под обеденным столом". Члены экспе­ диции, продолжал Китинг, уже привыкли к тому, что их лендроверы увязали в канавах и ямах, которые в итоге оказывались давно забытыми могилами. Перемещение огромных сооружений Абу Симбела на возвы­ шенные участки приковало к себе внимание мировой прессы. Однако были и другие, столь же драматичные спасательные операции. Осо­ бенно следует отметить те, которые связаны со спасением храмового комплекса на острове Ф и л ы , расположенном к югу от Асуана. Ост­ ров, на котором находился комплекс, был невелик — не более 450 метров в длину и 144 метров в ширину. На этом пространстве теснились колоннады и стены, огромные пилоны с изображениями богов и царей, сцен битв и жертвоприношений, колонны, увенчанные изящными капителями, львы из розового гранита, обелиски, алтари и святилища. Несмотря на относительно небольшие размеры, Ф и л ы явля­ лись важным религиозным и политическим центром, сыгравшим большую роль в истории. В III веке до н. э. остров стал сре­ доточием культа Исиды, богини плодородия. Она на протяжении тысячелетий присутствовала в египетском пантеоне, однако в позд­ нюю эпоху, когда последние фараоны египетского происхождения были вытеснены греками Птолемеями, культ Исиды приобрел по­ истине интернациональный характер. Нубийцы, египтяне, греки, римляне и кочевники из пустыни — все поклонялись ей и пре­ вратили Ф и л ы , которые они называли Священным Островом, в место паломничества. Стены храма несут на себе следы посещения этого места паломниками из различных земель. Официальные надписи, выпол­ ненные жрецами или царями, пожертвовавшими что-либо храму, рас­ полагаются вперемешку с граффити на многочисленных языках, в том числе на египетском, греческом, латинском, коптском и мероитском — до сих пор не расшифрованном языке великого нубий­ ского царства Мероэ (страница 44), расцвет которого пришелся на период между 300 годом до н. э. и 350 годом н. э. Нубийский принц, который воспользовался египетским иератическим письмом, молит Исиду, чтобы она защитила его во время его возвращения домой: "О моя госпожа, ты, которая раздаешь земли богам, поза­ боться обо мне, когда я буду возвращаться в Мероэ, прекрасный город твоего сына возлюбленного". В VI веке н. э. византийский император Юстиниан, пытаясь уничтожить все следы язычества, при­ казал закрыть святилище. Однако, как отметил историк Юстиниана Прокопий, "храмы превратились в романтические руины, которые вызывают интерес у новых поколений . В 1873 году писательница викторианской эпохи, страстно увлекавшаяся египтологией, Змелия Эдварде с пафосом писала о

46

Богиня Хатор, увенчанная короной с ко­ ровьими рогами и солнечным диском, кор­ мит грудью царицу Неферу-ка-Кашта, жену Нианхи. Этот серебряный амулет с позолотой, высотой в 5 сантиметров, обнаружен в одной ив царских гробниц в Эль Курру, около Джебель Баркаля. В Египте изображение царей, которых кор­ мит грудью богиня, было традицион­ ным. Но для Куша такое изображение царицы уникально.

Настоящее сокровище из Нубии, амулетшар из горного хрусталя, был изготов­ лен в VIII веке до н. з. Некогда он являлся деталью ожерелья, принадлежав­ шего кушитской царице. Его украшает головка Хатор. богини, которая ассоции­ ровалась с женской сексуальностью, чу­ жими землями и экзотическими камнями и веществами. Цилиндрической формы по­ лость, которую молено разглядеть внут­ ри шара, видимо, являлась вместилищем для подобного вещества, обладающего ма­ гической силой.

"совершенном изяществе и утонченной красоте" Ф и л . "Самый пре­ красный вид открывается при приближении по воде, — писала она. — Когда смотришь на него, сидя в маленькой лодочке, ост­ ров, с его пальмами, его колоннадами, его пилонами, кажется, под­ нимается из реки, подобно миражу. Похожие на столбы скалы обрамляют его с обеих сторон, и пурпурные горы закрывают горизонт. Лодка скользит между сверкающими валунами, и его причудливые башни поднимаются все выше и выше на фоне неба. Они не несут на себе признаков разрушения или почтенного возраста. Все выглядит прочным, величест­ венным, совершенным. На мгновение забываешь, что все изменилось. Если бы в тихом воздухе возникли звуки древ­ ней песни и между пальмами и пилонами появилась про­ цессия жрецов в белых одеждах, несущих на руках покрытый пеленами ковчег Бога, — это не показалось бы нам странным". Прошло менее четверти века со времени посещения Эдварде, и произведенные во имя прогресса изменения почти завершили то, что было начато Юстинианом. Строительство первой Асуанской плотины в начале XX века привело к тому, что большую часть года остров оставался зато­ пленным. Только с июля по октябрь храмы возвышались над водой. Теперь, после сооружения новой плотины, Священный Остров должен был быть затоплен раз и навсегда. Перед лицом этой угрозы международное со­ общество стало просчитывать различные варианты стратегии спасательных работ. Некоторые специа­ листы предлагали окружить Ф и л ы защитной дам­ бой. Другие предполагали, что храмы можно временно демонтировать, что позволит насыпать новые слои земли на то место, где они стояли, а затем вернуть храмы на преж­ нее место, но уже на новый уровень, который на 8 метров выше прежнего. Но все эти проекты проваливались по техническим, финансовым или эстетическим причинам. Специали­ сты сконцентрировали свое внима­ ние на том, каким образом сберечь то, что называется "целостностью памятников". В конце концов эксперты вы­ брали самый дерзкий план из всех предложенных. Строения Ф и л должны были быть разобраны, камень за кам-

нем, и перенесены на остров Аджилкия, который, хотя и находился всего лишь в четверти мили от Ф и л , должен был остаться выше уровня водохранилища. Т а м храмы Ф и л будут восстановлены в том же виде, в каком они существовали на прежнем месте. И н ­ женерные работы начались в 1972 году, а 29 марта 1977 года первый камень храма Исиды был торжественно помещен на свое новое место. К августу 1979 года работы по спасению Ф и л были завершены. Однако впечатляющие инженерные подвиги, совершенные во время спасения археологических памятников Нубии, оказались гораздо более простым делом, чем переселение самих нубийцев. "О нас бы лучше заботились, если бы мы были статуями , — эту фразу можно было часто услышать от тех, кто был вынужден покинуть землю, бывшую домом для их предков в те времена, когда краска на стенах храмов в Ф и л а х еще не просохла.

З

а тысячи лет до строительства Асуанских плотин нубийцы жи­ ли в тени своего более могущественного северного соседа. Вплоть до первого тысячелетия до н. э. Египет доминировал в Нубии экономически и долгое время политически. На ранних египетских фресках нубийцы изображаются подносящими дань фараону или его придворным. Росписи в одной из фиванских гробниц представляют процессию статных нубийских принцев, подносящих шкуры экзоти­ ческих животных, слоновую кость и, что было наиболее интересно для получателей этих даров, большие кольца из золота, добытого в нубийских копях. Археологические находки в гробницах позволяют сказать, что нубийцы подпали под культурное и религиозное влияние своих ино­ земных повелителей. Действительно, нубийские принцы царских кровей часто получали воспитание в Египте. Но несмотря на то, что нубийцы поклонялись египетским богам и носили такие же одеяния из льняных тканей, в глазах египтян они оставались людьми второго сорта. В своих надписях египтяне редко забывали, ведя речь о Куше, приме­ нить такие эпитеты, как "жалкие", "низкие" и "разгромленные". Тра­ диционно фараон носил сандалии, на подошвах которых были изображены нубийцы и азиаты, дабы постоянно напоминать себе — и им, — что он попирал их ногами. В VIII веке до н. э. ситуация изменилась. Власть правителей Египта ослабла, и страна распалась на две части. Северная часть превратилась в скопление мелких полуавтономных царств, в то время как южная стала управляться фиванскими жрецами Амона. П о д влия­ нием египетских жрецов нубийские цари стали считать себя единст­ венными законными претендентами на трон фараонов. Около 750 года до н. э. кушитский царь по имени Кашта отважился предпринять

48

Нубийская принцесса едет на колеснице, в которую запряжены два вола. В это время члены ее свиты несут золотые кольца, шкуры леопардов и другие дары, предназна­ ченные для фараона Тутанхамона от имени его наместника в Куше, Хаи. Эта сцена яв­ ляется частью фрески, обнаруженной в

49

гробнице Хаи в Фивах, изображающей его назначение на должность "//арского сына в Куше". Гробница относится к XIV веку до н. 9. Иероглифический текст, сопровождаю­ щий сцену, передает уважение нубийцев к фараону: "Только через любовь твою жи­ вем мы ".

поход из своей столицы Напаты, расположенной у четвертого порога, на север, в район Асуана. Пройдя 8 0 0 километров вниз по течению Нила, он воздвиг стелу, которая объявляла его "царем Верхнего и Нижнего Египта". Х о т я Кашта, вероятно, дошел до Ф и в , он не пытался использовать оказавшуюся в его руках царскую власть и вернулся в Напату. П р и жизни следующего поколения правители Напаты укрепили свою власть. После 20-летнего правления в Нубии сын Кашты П и ­ анхи двинулся со своей армией на север. Возможно, сделать это его заставили призывы о помощи, прозвучавшие со стороны фиванских жрецов. Им угрожало вторжение войска Тефнахта, князя-воина из дельты ( 9 6 0 километров севернее), враждебно относившегося к тео­ кратии в Фивах. Нубийская армия Пианхи разбила Тефнахта и его союзников и завоевала все их земли. Победоносный Пианхи и его наследники стали фараонами X X V династии и управляли Египтом большую часть столетия (Пианхи не был фараоном X X V династии, ее основал его преемник Шабака. — Примеч. пер.). Пианхи запечатлел свой военный триумф на стеле, воздвигну­ той в Великом храме Амона в Напате. Исписанный египетскими ие­ роглифами гранитный обелиск был найден среди развалин гробницы в 1862 году. В настоящее время он находится в Каирском музее. Текст в деталях повествует об одержанной нубийцами победе и со­ общает о чертах характера самого Пианхи. В надписи говорится, что Пианхи "рассвирепел, как пантера", когда узнал о продвижении вра­ гов, и поклялся: "Клянусь любовью Ра ко мне, клянусь благоволением отца моего Амона ко мне, что я сам отправлюсь на север!" Несмотря на охватившую его ярость, Пианхи предпочел переговоры военной конфронтации. Он даже — как продолжает повествовать стела — послал свою супругу-царицу на переговоры с женами своих врагов.

Этот рисунок воспроизводит фрагмент рельефа, обнаруженного на стене Велико­ го храма Амона в Джебель Баркале. в Напате. Лошадей из конюшен покоренно­ го принца Нижнего Египта ведут в ка­ честве дани Пианхи — великому кушит­ скому царю, завоевавшему Египет около 724 года до н. э. Пианхи так любил ло­ шадей, что они были захоронены рядом с его гробницей, стоя в вертикальном положении.

Он стремился избегать кровопролития даже в военное время и объ­ явил, что простит любого бывшего врага, который поклянется не вы­ ступать против него. Пианхи потребовал от покоренных царьков дать ему в ка­ честве дани лошадей. Из всех жестокостей, совершенных его оп­ понентами, самым непростительным грехом Пианхи считал небрежное отношение к этим животным. Как сообщает стела П и ­ анхи, во время пребывания во дворце побежденного царя Немарета в Гермополисе "Его Величество проследовал в конюшню и поме­ щение для жеребят. Когда он увидел, что они терпели голод, он сказал своему поверженному врагу: "Клянусь любовью Ра ко мне, клянусь моим носом, вдыхающим жизнь, то, что ты заставил моих лошадей голодать, причиняет мне больше страданий, чем любое иное дело, совершенное тобой!" Самым известным династическим преемником Пианхи был, видимо, его сын Тахарка, который правил с 6 9 0 по 6 6 4 год до н. э. Библия называет его угрозой для ассирийцев. После коронации Тахарки его мать, судя по записям, предприняла путешествие на север, из Верхней Нубии в Мемфис, где "возрадовалась весьма, увидев красоту Его Величества, восседавшего на троне Верхнего и Нижнего Египта". Тахарка не ощущал себя в Египте посторонним. Во время своего правления он восстановил древние египетские храмы, построил новые. Он возглавил культурное возрождение в том царстве, которое клонилось к закату после эпохи процветания. Проявлял он и любовь к спорту. Иероглифическая надпись упоминает забег на длинную дис­ танцию, в котором приняли участие воины для увеселения своего пра­ вителя. Чтобы избежать палящих лучей солнца, 50-километровый марафон по пескам пустыни был проведен ночью. Ц а р ь на лошади

следовал за бегунами и получил такое наслаждение, что вручил на­ грады как победителям, так и побежденным. В 6 6 7 году до н. э. Тахарка был изгнан из Египта асси­ рийцами, которые волной прокатились по Среднему Востоку. "Я вырвал корни Куша, — заявлял ассирийский царь Асархаддон в своей надписи, — и никто здесь не избежал подчинения мне". Н е ­ смотря на это унижение, Тахарка не допустил окончательного раз­ грома своей армии и отступил в Нубию, где и продолжал царствовать вплоть до своей смерти. Племянник Тахарки и его пре­ емник на троне, Тануатамон, предпринял попытку вернуть Египет. Но он потерпел неудачу и, как и его дядя, отошел на юг и провел остаток жизни в Напате. Большая часть тех знаний, которыми мы располагаем о жизни кушитских царей в Египте, почерпнута из иероглифических надписей, обнаруженных в руинах, окружающих Джебель Баркаль — холм с плоской вершиной, возвышающийся над Нубийской равниной около Напаты. Немало текстов было найдено и в царских некрополях около Эль Курру и Нури, расположенных от Напаты в нескольких ки­ лометрах. З д е с ь , в небольших каменных пирамидах, лежат фараоны X X V династии, а также их жены и поколения кушитских правителей последующих эпох. Эти сооружения долгое время ставили археологов в тупик, так как казались слишком прочными, и исследователи не могли найти способа проникнуть в них. В 1916 году Д ж о р д ж Э. Райзнер возглавил экспедицию в Нубию, которая финансировалась Гарвардским университетом и Бостонским музеем изобразительных искусств. В тот самый день, когда экспедиция начала раскопки пирамиды около Джебель Баркаля, Райзнер обнаружил ход, по которому можно было проникнуть в эту пирамиду. Подобные ходы, как выяснилось, имелись и в остальных гробницах. На некотором расстоянии от пирамиды ее строители вырубили в скале постепенно понижающуюся лестницу, которая вела в погребальную камеру, лежащую ниже уровня ос­ нования сооружения. Решив проблему с проникновением в гробницу, Райзнер три последующих года раскапывал некрополи в Эль Курру, где были погребены все нубийские фараоны, кроме последнего, и в Нури, где экспедиция Райзнера обнаружила гробницу самого Тахарки. " М ы от­ крыли лестницу, которая вела в погребальные помещения, — вспо­ минал Райзнер в 1918 году. — Среди обломков, покрывающих лестницу, рабочие обнаружили фрагмент статуи с именем Тахарки". Некогда могущественный правитель Египта и Куша лежал под раз­ валинами пирамиды из красного песчаника. Ее высота достигала в свое время 50 метров. Она была самой крупной пирамидой, когдалибо возведенной в этом царстве. Члены экспедиции также установили места погребения 19 нубийских царей и 53 цариц.

54

На этой фотографии, сделанной в 1917 го­ ду, рабочие позади царских пирамид в Ну­ ри, в Судане, сортируют приблизительно 1070 фигурок, сделанных в форме мумий и имеющих название ушебти, которые архео­ лог Джордж Э. Райзнер обнаружил в раз­ рушенной гробнице Тахарки (эту гробницу молено увидеть над верхушкой левой па­ латки — она выглядит как невысокий холм}. Реставрированные фигурки (справа внизу) сочетают в себе типично нубий­ ские лица и чисто египетскую форму. В Нури был похоронен сам Тахарка, его 19 преемников и их 53 царицы.

Хотя ни одна гробница не избежала посещения грабителей, погребения в обоих некрополях содержат достаточное количество сви­ детельств того, что нубийцы заимствовали у египтян многие погре­ бальные обряды. О н и по примеру соседей пытались мумифицировать тела своих правителей и помещали их в саркофаги, украшенные зо­ лотом, обсидианом и алебастром. Умершие снабжались огромным ко­ личеством небольших фигурок, именуемых ушебти, которые должны были в загробном мире выполнять различные виды работ. Согласно Райзнеру, одна гробница Тахарки содержала более тысячи прекрасно выполненных каменных ушебти. Т е м не менее египетское влияние не уничтожило окончательно чисто нубийский способ погребения умерших. В центре каждой по­ гребальной камеры сооружалась традиционная для нубийской прак­ тики кирпичная скамья, на которую водружалось погребальное ложе с покоящейся на нем мумией. И даже после смерти нубийские цари продолжали гордиться своими конями, которые были запряжены в их боевые колесницы. Всего в 60 метрах от гробниц царей в Эль Курру экспедиция Райзнера обнаружила кладбище лошадей. Над­ писи, найденные в 24 могилах, позволили определить, что погре­ бенные в них животные принадлежали Пианхи и трем остальным фараонам X X V династии. Лошади стояли в могилах вертикально. Их покрывали пелены, украшенные бусами с амулетами из фаянса, раковин каури, серебра и бронзы. Серебряные хомуты, найденные рядом с некоторыми захоронениями, напоминают те, которые видны на жеребцах с рельефа из Великого храма Амона в Напате, изо­ бражающего сцену поднесения египетским принцем дани своему ку­ шитскому победителю. Напата, с ее святилищами культа Амона, царскими некрополями и священной горой Джебель Баркаль, сохраняла свое значение в ка­ честве кушитского ритуального центра на протяжении 4 0 0 лет после падения X X V династии. Около 300 года до н. э. политический и экономический центр Нубии переместился из Напаты на юго-восток, в область, известную под названием Мероэ. Она располагалась в 4 8 0 километрах выше по течению Нила, между пятым и шестым порогами. Некоторые ученые считали, что это изменение было свя­ зано с борьбой за власть, развернувшейся между нубийскими царями и влиятельными жрецами Амона, которые выбирали каждого нового монарха и хранили у себя короны и скипетры умерших правителей. Согласно греческому историку Диодору Сицилийскому, священники считали себя посланцами бога на землю. Амон, как провозглашали они, через говорящую статую сообщал им свои божественные же­ лания. Когда они решили распространить свое влияние на все сферы жизни в стране, то действовали от имени бога. И цари, находясь в плену собственных суеверий, выполняли все приказы, вплоть до

56

В затопленной водами Нила гробнице Тануатамона, преемника Тахарки и правите­ ля Куша с 664 по 657 год до н. э., боги­ ни-близнецы Мсида и Нефтида охраняют проход, связывающий переднюю камеру (на переднем плане) с погребальной каме­ рой со сводчатым потолком. Другое боже­ ство, Хапи, ведет царя к месту погребе­ ния на стене слева. Гробница была найдена Райзнером в 1919 году в Эль Курру. На расположенном там кладбище по­ хоронено большинство членов XXV Ку­ шитской династии Египта.

совершения самоубийства. Диодор Сицилийский рассказывает, как мероитский царь ранней эпохи Эргамен бросил вызов давней тра­ диции и провел чистку старого режима. Вместо того, чтобы самому броситься на меч, "он наколол на него жрецов" и "таким образом заставил события подчиняться своей воле". Жители Мероэ продолжали почитать Амона, и в течение этого периода были возведены многие храмы, посвященные этому египет­ скому богу. Посвященное Амону святилище в Мероэ, вероятно, при­ звано было соперничать с Великим храмом Амона у подножия Джебель Баркаля. Храм Амона в Мероэ, достигающий 150 метров в длину, был, скорее всего, последним зданием, построенным в стиле многокомнатных египетских сооружений. В противоположность ему, храмы, посвященные нубийскому львиноголовому богу Апедемаку (страница 45), который почитался лишь немногим меньше Амона, обладали всего одним помещением, в которое попадали через массивные ворота. Лучше всех сохранились храмы, до сих пор возвышающиеся в Наге и Мусавварат эс-Суфре, в 64 и 80 километрах от столицы.

57

Географические и экономические условия, вероятно, также ускорили перемещение на юг. В качестве политического и экономического центра государства М е р о э , благодаря своему местоположению, имел, кроме значительной уда­ ленности от жрецов Амона, много других преимуществ по сравнению с Напатой. Располагаясь в плодородной степи на воеток от Нила, жители мероитских городов могли с одинаковым ус­ пехом заниматься и скотоводством, и земледелием. Рельефы в храме в Мусавварат эс-Суфре, на которых изображен крупный рогатый скот, позволяют предположить, что мероиты не просто пасли жи­ вотных, но и разводили их. Огромное сооружение в Мусавварат эс-Суфре, известное как "Большая Ограда", также может свиде­ тельствовать о мастерстве местных скотоводов. Лабиринт помещений, похожих на небольшие загоны, и большие площадки, украшенные рельефами и скульптурными изображениями слонов, навели ученых на мысль, что сооружение предназначалось для содержания и дрес­ сировки этих огромных животных. Хотя другие исследователи по­ лагают, что Большая Ограда служила пристанищем для караванов или паломников, прибывших на религиозный праздник, а загоны должны были защищать вьючных животных от львов, многочислен­ ные изображения слонов однозначно говорят об огромной церемо­ ниальной и военной их значимости. Степные пастбища получали достаточное количество влаги благодаря обилию годовых осадков. Дождевую воду земледельцы собирали в крупные резервуары. Один из них археологи обнару­ жили в Мусавварат эс-Суфре. Его диаметр превышает 300 метров, глубина — 6 метров. П р и его сооружении потребовалось переместить 237 000 кубических метров земли. Масштаб этих работ показывает, что пра­ вители Мероэ могли мобилизовать и эф­ фективно использовать большое количество рабочей силы. Жители богатого железной рудой Мероэ также активно занимались металлурги­ ей. Английская археологическая экспедиция Ливерпульского университета, возглавляемая археологом Джоном Гэрстенгом, занимавшаяся раскопками Мероэ с 1910 по 1914 год, обна­ ружила огромные кучи шлака, а также горны для выплавки металла. А. Г. Сейс, участник экспедиции, высказал мнение, что " М е р о э был Бирмингемом Африки". Хотя последующие ис­ следователи оспорили мнение Сейса, что этот го-

58

Этот алебастровый сосуд сделан в виде антилопы с плетеными рогами. Его владе­ лец, живший в VII веке до н. з., наливал благовония через открытый рот животно­ го. Как и мероитский золотой шакал ('слева внизу), этот сосуд демонстриру­ ет любовь нубийских аристократов к кра­ сивым вещам.

59

Льны, являющиеся воплощением бога Апедемака, расположились по бокам барана, сим­ волизирующего бога Амона Джебель Баркаля, культ которого в Мероэ имел общегосударственное значение. Эта панель из песчаника была обнаружена в храме Апедемака в Мусавварат эс-Суфре. Она и по­ добные ей блоки первоначально были вмон­ тированы в стену над входом в храм, который расположен приблизительно в 80 километрах к югу от Мероэ.

род был первоисточником металлургии в северной части континента, можно с уверенностью сказать, что Мероэ являлся важным центром производства железа. Самым важным преимуществом Мероэ было, однако, его расположение в точке пересечения важнейших торговых путей, ко­ торые сходились к Нилу. Да и сам Нил в этом месте уже ста­ новился судоходным вплоть до южных областей Судана и Садда, болотистого региона, расположенного дальше к югу. Выходя из Мероэ, купцы и их вьючные животные — быки, ослы, лошади и, с I века до н. э., неутомимые верблюды — попадали на ка­ раванные тропы, ведущие через пустыню и степи в глубь Африки, к возвышенностям Абиссинии, к Красному морю или вниз по те­ чению Нила в Египет. Политические изменения, произошедшие в Египте, оказали прямое воздействие на судьбу Нубии. Когда Египет стал вотчиной Птолемеев — греческих царей, которые были потомками одного из военачальников Александра Македонского, получившего в управление эту часть его огромной империи, — он превратился в составную часть эллинистического мира. Новые средиземноморские торговые партнеры, стремившиеся изьлечь выгоду из новых политических условий, смот­ рели на Египет как на источник поступления сокровищ богатого Аф­ риканского континента. И мероитское царство, из которого шли столь желанные для купцов золото, соль, рабы, ценные породы дерева, слоновая кость, шкуры львов и леопардов, пожинало плоды своего выгодного расположения. Около 2 0 0 года до н. э. развитое и богатое мероитское общество разработало собственную письменность. Однако

60

мероитские тексты, несмотря на прилагавшиеся на протяжении ста лет учеными титанические усилия (хотя фонетическое значение боль­ шинства из 23 алфавитных знаков удалось выяснить, равно как и прочтение некоторых личных имен), до сих пор остались непереведенными. В свое время слава Мероэ распространялась далеко за пре­ делами Куша. Заинтригованные рассказами о большом городе, рас­ положенном к югу от Египта, греческие и римские авторы передавали его описания, иногда приукрашенные фантастическими вымыслами, почерпнутые из других источников. До Геродота, кото­ рый в V веке до н. э. добрался по Нилу до местности, где рас­ положен современный Асуан, доходили слухи, что Мероэ, расположенный в 60 днях пути к югу, был страной сказочных бо­ гатств. Ему говорили, что в этой стране живут гиганты, "самые высокие и сильные во всем мире' , и обладают такими огромными богатствами, что хоронят своих покойников в хрустальных гробах и заковывают пленников в цепи из золота. Более достоверная, хотя и скудная информация начала посте­ пенно проступать сквозь туман преувеличений. Александр Великий открыл двери в этот южный мир, направив в 3 3 2 году до н. э. экспедицию в Нубию. К началу следующего века, согласно хронике Диодора Сицилийского, мероитский монарх Эргамен уже успел по­ лучить греческое образование, в том числе и в области философских знаний. Говорили, что греческие ученые нашли себе постоянную ра­ боту при мероитском дворе. Римский историк Плиний перечислил имена нескольких греков, которые проживали в городе Мероэ, и со­ брал много сведений из докладов участников экспедиции, посланной римским императором Нероном в 60 году н. э. Согласно Плинию, слоны и носороги бродили прямо за воротами Мероэ, в то время как в самом городе располагались великолепные храмы, посвященные божеству, называемому Юпитером Амоном. Географ Страбон описал дворец с садом фруктовых деревьев. Простые горожане, согласно его сообщению, жили в домах из кирпича или "переплетенных кусков пальмового дерева". Несколько столетий спустя европейцы и американцы, привле­ ченные рассказами классических авторов, начали поиски этого ска­ зочного города. В 1772 году эксцентричный шотландский исследователь по имени Джеймс Брюс нанес визит в суданскую деревушку Багравийю. Там он обнаружил, как он сам писал, "об­ ломки пьедесталов и куски обелисков". В своем дневнике он рискнул предположить, что это и есть древний город М е р о э . Ч е р е з 60 лет после путешествия Брюса, любитель древностей Джузеппе Ферлини раскапывал руины царских пирамид Мероэ, радостно сообщая, что он в процессе поисков посшибал вершины нескольких памятников. Между 1842 и 1859 годами немецкая экспедиция во главе со зна-

61

менитым египтологом К. Р. Лепсиусом предприняла гораздо более серьезные исследования. Результатом ее работы стала книга ' П а ­ мятники Египта и Эфиопии", отмеченная за высокое качество текста и иллюстраций. А в период между 1905 и 1907 годами американ­ ский эпиграфист и египтолог Джеймс Г. Брестед, создавая свод египетских надписей, коснулся многих моментов письменной истории Нубии. Но только появление Гэрстенгской экспедиции Ливерпуль­ ского университета в 1910 году сигнализировало о первой попытке археологических исследований этого места, поставленных на научную основу. Но даже эта экспедиция не опубликовала никаких отчетов или результатов своих работ, и большая часть полевых заметок и находок была утрачена. Наиболее подробные сведения о Мероэ были получены в ходе работы экспедиций университетов Гарварда и Бостона, которыми ру­ ководил Д ж о р д ж Райзнер, а также экспедиции Хартумского универ­ ситета 1965—1971 годов, которой руководил канадский археолог Питер Ш и н н и . Руины города, скрытые грудами земли, нагроможде­ ниями камней и кирпича и кучами шлака, которые были отходами древнего металлургического производства, располагаются на террасе, образованной речными наносами и гравием, на восточном берегу Нила. Внутри стен города до сих пор сохранились остатки каменных стен дворца, государственных зданий, небольших храмов и царской ку­ пальни. Вне стен располагались многочисленные храмы и дома, де­ монстрирующие большое разнообразие стилей и размеров. Некоторые кирпичные дома, по-видимому, жилища зажиточных горожан, были весьма прочными и просторными, иногда в два или три этажа. Их комнаты имели сводчатые потолки, а стены внутренних помещений были выкрашены в желтый цвет или побелены. Другие жилища были более низкими, их стены тоньше, а комнаты располагались без всякого плана. О н и так тесно жались друг к другу, что археологам иногда трудно определить, где кончается один дом и начинается другой. В двух или трех милях от города, на двух возвышающихся над пустыней горных грядах находятся пирамиды царей и цариц Ме­ роэ, которые правили с начала III века до н. э. по IV век н. э. Эти памятники, наряду с надписями, сделанными на греческом и еги­ петском языках в храмах Нижней Нубии, являются основным источ­ ником информации, которая известна о правителях царства Мероэ. Надписи сообщили археологам имена многих монархов, а также не­ которые подробности царствования отдельных правителей, таких, как царь Натакамани и царица Аманиторе, которые, возможно, занимали трон Мероэ во время земной жизни Иисуса. Царственная чета уде­ ляла немало внимания восстановлению старых храмов и строительству новых. Их имена встречаются в посвятительной надписи в Великом храме Амона в Мероэ, в двух святилищах в Наге и в древнем культовом центре в Напате.

62

Царица Аманиторе, как отмечают надписи, правила страной наравне со своим супругом. Другие царицы, судя по пирамидам и памятникам, содержащим их имена или изображения, управляли подобным же образом. Каждая нубийская царица носила царский титул "кандака", который некоторые античные авторы принимали за личное имя. На рельефах, украшающих их гробницы и храмы, Аманиторе и другая правившая в I веке до н. э. кандака, Аманишакето, изображены свирепыми и грозными амазонками. Удерживая одной рукой своих поверженных врагов, эти царицы-воительницы в другой руке держат меч, который заносят над головой, чтобы нанести смертельный удар. В них нет ничего от грациозных цариц, которых изображали на фресках и рельефах фараоновского Египта, или даже древней нубийской столицы, Напаты. Изображения мероитских ца­ риц свидетельствуют о власти и богатстве, которыми они обладали. На их лицах заметны ритуальные шрамы, похожие на те, которыми до сих пор покрывают свои лица некоторые современные аф­ риканцы. Увлекаемые в битву кличем одной из своих кандак, воины Мероэ в 24 году до н. э. ворвались в римскую историю. Когда Рим получил контроль над Египтом, после знаменитого самоубийства Кле-

Греческого стиля колонны и римские арки возвышаются нал этим павильоном, по­ строенным в Наге между I и III веками н. з. Выгодное расположение города — на караванном пути, ведущем из нильского порта Вал Бан Нага к Красному морю — позволило нубийским строителям исполь­ зовать архитектурные стили разных на­ родов.

опатры, положившего конец правлению Птолемеев, нубийская кандака, скорее всего, Аманирена, решила ис­ пытать силу римской армии. Пришельцы оккупировали территории, граница которых проходила южнее современного Асуана. О н и установили контроль над золо­ тыми рудниками, которые находились в Нижней Нубии, в местности Додекасхойн. Мероитская царица, которая, по утверждению Страбона, была "весьма сильной женщиной, слепой на один глаз , послала свою армию с целью грабежа в захваченные римлянами области. Кульминацией похода был захват и разграбление находящегося под управлением римлян Священного Острова Ф и л ы и уничтожение в Асуане статуй правив­ шего тогда римского императора Августа. Несмотря на начальный успех кандаки, говорит Страбон, она не смогла устранить римлян. Гай Петроний, римский пре­ фект Египта, направил в Нубию карательную экспедицию. Вой­ ска разбили мероитов, прогнали кандаку обратно в ее столицу и отплатили за разгром Ф и л и их окрестностей разграблением Напаты. Мероэ капитулировал. Согласно мирному договору, из­ вестному как Самосский, между римским Египтом и мероитским царством устанавливалась граница. В местечке, называемом сейчас Каср Ибрим, римляне оставили гарнизон, насчитывавший 4 0 0 человек, который был призван охранять новые рубежи

империи. Отказавшись от неприязненных отношений друг к другу, бывшие враги начали устанавливать долгосроч­ ные и взаимовыгодные торговые связи. Свидетельством то­ му могут служить находки в погребениях, разбросанных Царица Аманиторе, одна из многих могу­ щественных женщин-правительниц Мероэ. держит за волосы врагов своего царства, готовясь поразить их мечом. Этот рису­ нок является копией изображения на пи­ лоне, который расположен около храма Апедемака в Наге. Над царицей парит гриф, сжимающий в лапах свернутую коль­ цом веревку — символ контроля над "кру­ гом земным".

по всей территории Нубии. В могилах царей и менее могуществен­ ных персон, живших в I и II веках н. э., были обнаружены пред­ меты из бронзы, керамика, ювелирные изделия, серебро и стекло, привезенные из таких отдаленных мест Римской империи, как Пергам и Малая Азия. Погребальные предметы также демонстрируют смесь средиземноморских, египетских и африканских мотивов. Ж и ­ рафы, например, находятся бок о бок с греко-римскими виноград­ ными листьями и египетским лотосом. Мероитские гробницы поздней эпохи, однако, содержат при­ знаки постепенного заката богатого царства. Раскопки археологических памятников, относящихся к III и IV векам н. э., показывают, что правители Нубии более не имели средств, чтобы возводить великие святилища и дворцы в тех же масштабах, в каких это делали их предшественники. Даже царские пирамиды были меньше по размерам и не такими прочными, как раньше. Но ничто не говорит так явно о конце золотого века Мероэ, как исчезновение чужеземных предметов роскоши из погребений знатных лиц.

65

Изменения, происходившие далеко за пределами Нубии, ус­ корили падение Мероэ. После 200 года н. э. римляне стали уде­ лять больше внимания другим торговым путям, покидая караванные маршруты через пустыню, которые мероиты держали под своим контролем. Вместо этого они, чтобы ускорить выгодную торговлю с восточными странами, стали перевозить их через Красное море и Аравию. Рим также ухитрился довести Египет до полного об­ нищания, забирая у него львиную долю производимой там сель­ скохозяйственной продукции, чтобы наполнять закрома империи. Из важнейшего перекрестка торговых путей Мероэ превратился в мед­ вежий угол, к тому же далеко не безопасный. Кочевники из пус­ тыни, которые раньше лишь время от времени тревожили царство своими набегами, превратились в постоянную угрозу. К IV веку н. э. народ ноба вышел из неизвестности и, обосновавшись на западном берегу Нила, взял под свой контроль некогда богатые города Бутанской степи и, возможно, стал совершать набеги и на Мероэ. Вторжение ноба знаменовало собой конец мероитского периода, его письменности, монументальной архитектуры, политических и религи­ озных традиций. Сердце мероитского государства, область Бутана, погрузилась в темные века, продолжавшиеся с 350 по 550 год. Мероиты, казалось, совсем исчезли с лица земли. Это впечатление было настолько сильным, что когда Райзнер в 1907 году обследовал погребения той эпохи, находящиеся всего в нескольких километрах от Асуана в Нижней Нубии, он осознал, что народ, которому при­ надлежали эти погребения, появился значительно позже исчезновения С-группы и поэтому не может происходить непосредственно от нее. Вводя этот народ в хронологию, он обозначил его буквой X и назвал Х-группой. Раскопки нескольких холмов в городах Баллана и Кустул, которые расположены на берегах Нила друг против друга, к северу от второго порога, показали, что Х-группа, называемая теперь ку­ льтурой Баллана, в честь самого крупного некрополя, была ничем иным, как следующим поколением в фамильном древе нубийцев. Впечатлительная Эмелия Эдварде во время своего путешествия по Нилу в 1874 году приметила эти холмы, которые местные жители считали природными образованиями. " М ы натолкнулись на новое чу­ до, — писала Эдварде, — а именно на две группы курганов, од­ на — на восточном, другая — на западном берегу. Это — не вулканические образования и даже не случайное совпадение, если только кто-нибудь рискнет высказать подобное мнение, находясь вда­ ли от этих мест". Х о т я Эдварде верно определила характер происхождения этих холмов, прошло более 50 лет, прежде чем Уолтер Б. Эмери, бри-

68

Скелет царя, правившего страной в IV ве­ ке н. э„ был найдем в гробнице № 80 в Баллане — некрополе, расположенном на Ниле в 32 километрах к северу от Судана. Открыл эту гробницу в 1932 году Уолтер Б. Эмери. Правитель лежал на деревянном ложе, окруженный ювелирны­ ми изделиями, оружием, бронзовыми и се­ ребряными сосудами, несколькими живот­ ными и восемью слугами. Серебряная корона высотой в 30 сантиметров, укра­ шенная стеклом и полудрагоценными кам­ нями, венчала его голову. Кобры и голова барана свидетельствуют, что меройтские правители оставались приверженца­ ми египетских и мероитских богов.

танский археолог из египетской Службы древностей, взобравшись на вершину одного из них, пришел к такому же выводу. Эмери начал раскопки в 1934 году и на протяжении трех последующих сезонов обследовал 180 гробниц и два поселения. Около 40 гробниц содержали много драгоценных вещей, в том числе ювелирные из­ делия, серебряные сосуды, инкрустированные ларцы из де­ рева и слоновой кости, оружие, светильники, стекло, ткани и керамику. Но самыми выдающимися находками были 10 корон, изготовленных из чеканного серебра и украшен­ ных полудрагоценными камнями. На коронах присутствуют изображения Гора, Исиды и Амона и царские символы. Т р и наиболее богато украшенные короны имели рельефное изображение головы барана, увенчанной стилизованными перьями из серебра. Подобные эмблемы можно заметить на изображениях царей и цариц, вырезанных на стенах храмов Мероэ и Наги. В то время как Эмери был убежден, что "кур­ ганы Х-группы являются прямыми потомками мероитских пирамид, со входом-лестницей, ведущим под строение", погребения сильно походили на могилы даже более раннего периода — на погребения Кермы в Верх­ ней Нубии. Приблизительно за 2 0 0 0 лет до этого оби­ татели Кермы хоронили своих умерших под подобными курганами, на погребальном ложе и с человеческими жертвоприношениями. Расчищая одну из гробниц, ко­ манда Эмери наткнулась на такую же сцену, как та, которую увидел Райзнер в Керме 20 лет назад: "Видимо, смерть одного из этих древних монархов влекла за собой принесение в жертву всех, кто был в его ближайшем окружении: его жены, рабов, охранников, конюхов, лошадей и даже собак. Мы нашли большое количество человеческих тел, лежащих ничком, как будто они были убиты ударом топора сзади, и других, которые, вероятно, были задушены. По виду их разбросанных костей мы могли пред­ ставить ту ужасную сцену, которая разыгралась здесь, когда тело царя было помещено в гробницу. На головы жертв обрушились страшные удары, и убийцы потащили тела мужчин и женщин во тьму". Подтверждение непрерывности развития цивилизации было по­ лучено в ходе раскопок в Каср Ибриме, в 160 километрах к югу от Асуана. Это была информация о жизни и верованиях нубийцев, которая охватывала эпоху, предшествующую X X V династии, и все последующие периоды — мероитский, балланский и христианский. З д е с ь , где некогда сходились римский и мероитский миры, сухой воздух пустыни сохранил даже такие недолговечные предметы, как плетеные корзины. Археолог сказал, что некоторые корзины, изго-

69

товленные из пальмовых листьев и датируемые I I I — I V веками н. э., находятся в "таком хорошем состоянии, что их хоть сейчас можно использовать по назначению". Раскопки в Каср Ибриме, начавшиеся в 1961 году, поставили перед археологами достаточно сложную задачу. Это место было столь богатым на находки, что завершение работ до подъема уровня воды, связанного со строительством Высотной Асуанской плотины, оказа­ лось под вопросом. К счастью, благодаря тому, что древняя крепость была построена на возвышении, большая часть руин и сегодня ос­ тается выше максимального уровня воды. Экспедиции могли рабо­ тать, базируясь на приспособленных для жилья барках, куда все продовольствие, оборудование и участники завозились в начале че­ тырехмесячного раскопочного сезона. Полностью отрезанные от внешнего мира, археологи проводили исследования трех тысячелетий нубийской истории на острове, который временами почти полностью скрывался под водой. В Каср Ибриме, являвшемся важным административным центром, были собраны тексты на папирусе и пергаменте. Среди них были документы на многих языках, включая и двуязычные тексты, которые в свое время, возможно, дадут ключ к дешифровке загадочного мероитского письма. Т а к как несколько больших храмов, судя по всему, были посвящены Исиде, этот город был последним пристанищем остатков древних языческих верований Египта и Нубии, которые сохранились здесь до VI века н. э. Когда они еще существовали, Каср Ибрим посещали пилигримы, на гробницах которых высекались контуры отпечатков их ступней. Однако местные жители, предчувствовавшие наступление эпохи хри­ стианства, распространившегося вскоре на всю Нубию, пытались обеспечить себе спасение, ри­ суя на своих могилах кресты.

Ч

А

С

Т

Ь

Т

Р

Е

Т

Ь

Я

ЗАПАДНАЯ АФРИКА: ЦАРСТВА ЛЕСОВ И САВАННЫ

заливная Нигер еще издали бросается жженной солнцем саванны. Для риканских

студентов-археологов,

равнина

реки

на фоне окружающей ее выи Рода Макинтошей, амезаканчивавших

последний

курс

университета, эта панорама зелени была самым привлекательным ви­ дом. В течение нескольких недель зимой 1975 года они вели свой подержанный

"пежо 4 0 4 " по грунтовым дорогам через иссушенные

ландшафты Сенегала и западной части Мали в поисках теллей — земляных холмов, возникших в течение веков над древними поселе­ ниями людей. В конце концов взгляд Рода Макинтоша выхватил из окружающего пейзажа следы цивилизации — возвышающуюся на фо­ не неба величественную мечеть города Дженне, история которого на­ считывает много веков. Дженне лежит в Республике Мали, около слияния Нигера — третьей по длине реки Африки — и его притока Бани. Вместе их Этот оскалившийся ягуар из латуни служил царям цере­ мониальным сосудом для воды и являлся символом царской власти в западноаф­ риканском городе-го­ сударстве Бенин. Содержимое налива­ лось в него через отверстие на ма­ кушке, а выливалось через ноздри.

воды создают любопытное географическое явление, почти неизвестное в других регионах мира — дельту в глубине континента.

К северу

от Дженне речное русло разделяется на мириады каналов, которые извиваются по территории длиной в 320 километров, на всем про­ тяжении пути до Тимбукту, где отдельные потоки вновь соединяются и Нигер продолжает свой бег к Атлантическому океану. С незапамятных времен сезон дождей вызывал разлив, длив­ шийся около месяца, который затапливал весь регион, являясь при­ чиной богатых урожаев зерновых культур. Косяки рыбы заходили во

81

время подъема воды в возникающие новые русла, которые пересекали дельту. Дженне долгое время пользовался своим выгодным располо­ жением, его щедрость была легендарной. "Это место, — писал в X V I веке мавританский историк Л е в Африканский, — чрезвычайно изобильно ячменем, рисом, скотом, рыбой и хлопком . Осматривая раскинувшийся перед ними покрытый буйной рас­ тительностью пейзаж, Макинтоши отметили несколько теллей, хорошо заметных на плоской равнине дельты. О н и поняли, что в этом регионе люди обитали задолго до возникновения в средние века города Джен­ не. В волнении они отправились в город, чтобы переночевать, а на следующий день вернуться и более тщательно осмотреть свое откры­ тие. Однако вскоре после возвращения в Дженне Род подхватил ди­ зентерию, и чете археологов пришлось срочно уехать. Лишь несколько месяцев спустя, рассматривая сделанные с воздуха фотографии, они различили контуры огромного телля. Т о , что они в скором времени обнаружат в телле, превратит их из студентов-выпускников в при­ знанных авторитетов в области африканской археологии. Даже два десятилетия спустя это замечательное место продолжает притягивать их внимание. Телль расположен приблизительно в двух милях от Дженне, на берегу исчезнувшего русла на реке Бани. Равный по своим раз­ мерам среднему современному городу, похожий по форме на слезу холм был окружен скоплением более мелких теллей, которых Макин­ тоши насчитали в конечном итоге 6 5 . Все они располагались в радиусе 4 километров от основного телля. В январе 1977-го супружеская чета наконец лично обследовала это место. Проходя мимо рукотворного холма в первый раз, они были восхищены теми сокровищами, которые валялись у них под ногами. Стеклянные бусины, черепки, фрагменты каменных браслетов и изъеденные ржавчиной куски металла устилали темную почву. П о д разбросанными повсюду произведениями древнего искусства ясно просматривались сооружения из кирпича и остатки стены, похожей на крепостную. Было очевидно, что когда-то, в давно забытом прошлом, холм являлся центром процветающей общины, но когда это было и сколь долго продолжалось? Набрав себе помощников из числа местных жителей, Макинтоши начали работу. Их целью в те короткие месяцы, которые оставались до сезона дождей, было установить хронологические рамки существования города, который был назван Дженне-джено — Древний Дженне. Н а ­ чали они с того, что заложили четыре пробных шурфа, два около центра холма и два на краю. Вознаграждены они были немедленно: древно­ сти — керамика, медные украшения, железные ножи и среди прочего глиняные игрушки — исчислялись сотнями тысяч. Чета Макинтошей и их команда зарылись на глубину в 6 метров, прежде чем они дошли до материка, то есть почвы, не содержавшей культурного слоя. Только одно это позволяло предположить глубокую

82

На фотографии части дельты Нигера, сделанной с самолета, виден современный город Дженне, расположенный на реке Ба­ ни (слева). Менее чем в 3 километрах к югу от него лежит древнее поселение Дженне-джено (справа вверху). Будучи бо­ гатым торговым центром уже в V11I ве­ ке, когда стали появляться торговые пу­ ти мусульман, Дженне-джено был покинут после появления исламского Дженне, что было вызвано, вероятно, ас­ социацией древнего города с язычеством.

древность Дженне-джено. Но это было еще до проведения радиокарбонного анализа древесного угля и зерна (запасы которого были найдены в нижнем слое), позволившего установить время основания города. Дре­ весный уголь, как выяснилось, был взят из очага, на котором готовили пищу в 250 году до н. э. Сравнив эти и другие данные со слоями земли и стилями керамики, Макинтоши определили, что Дженне-джено был населен с III века до н. э. по X I V век н. э. В этот период — после 1600-летнего существования — город таинственным образом исчезает. Уже сами по себе эти находки были из ряда вон выходящими. Если же посмотреть на них в общепринятом историческом контексте, они были революционными. Большинство ученых долгое время счи­ тало, что центры, подобные Дженне-джено, не развивались в Запад­ ной Африке до XIII века н. э., или даже более позднего периода, и являлись следствием чужеземного влияния. В это время, продолжали рассуждать ученые, арабы из Северной Африки стали прокладывать торговые пути на юг, через Сахару, вызывая рост торговых поселений в саванне и лесах, лежащих за пустыней. Но здесь, погребенное под наносами дельты Нигера, лежало неоспоримое доказательство суще­ ствования местного общества со сложной организацией. Это общество развивалось по собственным законам и достигло процветания за ты­ сячу лет до контакта с арабами. Поиски ответов на вопросы, возникшие в связи с долгой историей Дженне-джено и его внезапным закатом, были отложены до следую­ щего сезона раскопок, который начался через четыре года после пер­ вого. В промежутке между ними Макинтоши опубликовали результаты предварительных раскопок, завершили свое образование и поступили на факультет антропологии Райсского университета в Хьюстоне, штат Техас. О н и вернулись в Дженне-джено в первый день но­ вого, 1981 года, чтобы продолжить свои исследования холма. Те от­ крытия, которые они сделали на протяжении последующих месяцев, разрушили существовавшие в то время в науке представления о хо­ де развития цивилизации в Запад­ ной Африке. Самые ранние обитатели Дженне-джено жили в круглых со­ оружениях, стены которых состоя­ ли из тростниковых циновок, которые поддерживались столбами и были обмазаны илом. Слабые от-

печатки этих циновок до сих пор можно заметить на фрагментах стенной штукатурки, обожженной и затвердевшей благодаря случай­ ному пожару. Кости и обуглившееся зерно, обнаруженные в ямах, предназначенных для приготовления еды, говорят о постоянном упот­ реблении в пищу окуня и сома. Разнообразили стол водоплавающие птицы, черепахи, крокодилы, рис, сорго и просо. В течение двух последующих столетий местные обитатели добавили к своему меню еще и мясо одомашненных коров. Более всего исследователи удивились, когда выяснили, что эти умелые земледельцы были также и искусными кузнецами. Еще в III веке до н. э. обитатели Дженне-джено выплавляли железо своим собственным, неведомым остальному миру способом. Об этом свиде­ тельствуют остатки горнов и большое количество шлака. Чтобы по­ лучить необходимую для выплавки железа руду, город, вероятно, выменивал ее на продукты в богатом на руду регионе Бенедугу, рас­ положенном в 80 километрах к юго-востоку. Между IV и X веками н. э. Дженне-джено превратился в настоящую кладовую. Город окружила сеть деревень-спутников. На их месте впоследствии образовались маленькие телли, которые отме­ тили супруги Макинтош. Находясь на стыке идущих по Нигеру тор­ говых путей, город превратился в центр интенсивной торговли. По водам реки сновали длинные узкие каноэ, которые назывались пиро­ гами. Они были заполнены товарами из Дженне-джено: корзинами с копчеными сомами, флягами с рыбьим жиром и горами лука и красного африканского риса. Благодаря огромному количеству производимых товаров город имел возможность покупать плиты сахарской соли и сырье. Железо не было единственным металлом, который использовался в местном произ­ водстве. Медные украшения для волос, найденные в развалинах домов и относящиеся к этому периоду, свидетельствуют о связях города с руд­ никами, которые лежали в 9 6 0 километрах к северу. А серьга, найденная под стеной древнего города, была сделана из мате­ риала, привезенного с золотых копей, расположенных в саванне и лесах да­ леко на юге и на западе. Это изящное украшение, напоминающее парящую птицу, было, вероятно, изделием мест­ ного кузнеца. Эпоху наивысшего расцвета го­ род переживал с 800 по 1000 г. н. э. В это время население Дженне-джено и подчиненных ему общин достигло 50 000 чело­ век. Площадь поселе-

Похищенные из селений, расположенных вдоль среднего течения Нигера, эти две терракотовые статуэтки оказались сиро­ тами во времени. В то время как фигур­ ки слева внизу могут изображать кон­ кретных людей — зажиточную пару с ювелирными украшениями на шее. запя­ стьях и голенях, — статуэтка существа с тремя головами и тремя грудями, воз­ можно, имеет охранительное или родовое значение. Однако выяснить это с точно­ стью не удастся, так как фигурки были приобретены нелегально и происхождение их осталось неизвестным.

ния равнялась 40,5 гектара. Частные дома, окруженные собственными стенами, создавали лабиринт тенистых улочек, ширина которых едва позволяла разойтись двум встречным прохожим. К этому времени в Дженне-джено образовалась сложная иерархия специалистов, включав­ шая в себя гончаров, кузнецов, ткачей, кожевников и поэтов-историков, известных как гриоты. Устная традиция свидетельствует, что кузнецы, работа которых была окутана тайной, имели статус жрецов. Земледельцы западноаф­ риканской саванны ценили железо гораздо выше золота, поскольку из последнего никто не смог бы изготовить мотыгу. Поэтому неуди­ вительно, что они чтили — и боялись — тех немногих, которые вла­ дели мистическим искусством превращения руды в прочные железные инструменты. Неудивительно и то, что кузнецы тщательно хранили свои секреты от непосвященных. Благодаря своему якобы сверхъестественному могуществу, куз­ нецы выполняли разнообразные социальные функции не только в Дженне-джено, но и в других западноафриканских общинах. У запад­ ноафриканского народа бамбара деревенский кузнец, называемый доникела ("тот, кто з н а е т " ) , занимался также предсказанием будущего. Кузнецы выступали судьями на деревенских спорах, были политическими советниками царей и проводили обряд обрезания. Поразительным было их искусство врачевания. Ученые установили, что западноафриканские кузнецы успешно делали своим пациентам прививки против оспы задолго до того, как эта процедура появилась в Европе. При этом они исполь­ зовали раскаленный докрасна металлический прут и живой вирус оспы. Кузнецы стали терять свое превосходство в духовной сфере в начале второго тысячелетия н. э., по мере того как среди населения распространялся ислам. Первыми к новой религии обратились купцы, вероятно, надеясь таким способом облегчить торговлю со своими североафриканскими партнерами. В конечном счете все население искренне восприняло мусульманскую веру. К X I V веку в нескольких милях к северу от старого города возник новый, исламский Дженне. Дженне-джено и окружающие его деревни были покинуты. З е м л я , на которой они стояли, была "осквернена" "язычески­ ми" ритуалами прошлого, и некогда процветавший торговый и культурный центр постепенно исчезал под речны­ ми наносами. Как показывают раскоп­ ки, сделанные четой Макинтош, история Западной Африки значительно древнее и богаче, чем это раньше считалось ев-

Эта фигурка с отбитой головой была найдена в 1981 году в Дженне-джено экс­ педицией Макинтошей. Вероятно, она яв­ лялась либо родовым, либо культовым предметом. Это одна us немногих терра­ кот Среднего Нигера, найденных в том слое, к которому они принадлежали изна­ чально. Относится она к периоду упадка Дженне~джено. Статуэтка была зарыта в куче мусора на краю умирающего горо­ да. Голова была отбита от туловища. Вероятно, этот акт символизировал раз­ рыв людей с их языческим прошлым.

ропейцами. Задолго до появления арабских торговцев существовали развитые местные торговые сети. О н и основывались на обмене ре­ сурсами между различными природными зонами. Эти зоны, распро­ страняясь на восток и запад, занимали территории от Сахары до лежащих к югу от нее тропических лесов и побережья Гвинейского залива. О н и в значительной степени определяли историю культур, существовавших на этих землях. К северу лежат иссушенные солнцем просторы Сахели, зоны, название которой происходит от арабского слова сахилъ, или берег. Этот термин соответствует действительности. Подобно береговой ли­ нии, границы Сахели отделяют океан Сахары от остального конти­ нента на протяжении от Мавритании до Чада. За некоторым исключением, унылый пейзаж Сахели оживляют лишь чахлая трава и редкие акации. Земледелием здесь можно заниматься лишь в самом крайнем случае. Ранние города в Сахели, очень похожие на порты, располагались так, чтобы служить удобными точками для отправления караванов через пустыню и, разумеется, получать от этого выгоду.

К югу от Сахели лежали равнины западноафриканской саван­ ны. Ш е с т ь месяцев в году этот регион испепеляется солнечным зноем и шесть месяцев его заливают дожди. На этой земле произрастает сорго, полоски которого перемежаются с полосками проса. Пейзаж разнообразят заросли низкого кустарника и баобабы. Антилопы, дикие буйволы, страусы и мелкие зверьки — важный источник мяса, шкур и перьев для прежних обитателей этих мест — некогда в изобилии водились на этих открытых, ровных пространствах. В древности реки саванны намывали своими водами золотой песок. Еще южнее, где дожди становятся более частыми, саванна уступает место смешанным лесам. З е м л я покрыта зарослями пальм и ямса. Деревья кола в изобилии обеспечивают орехами кола (мяг­ кий стимулятор, похожий по производимому эффекту на кофеин), которые во все времена высоко ценились народами Западной Африки. И наконец, во влажном климате побережья Гвинейского за­ лива, леса сменяются джунглями. В сумраке мангровых зарослей болот и лагун произрастают черное, красное и железное дерево. Золотоносные гранитные скалы являлись источником богатства оби­ тателей джунглей.

На карте Западной Африки отмечены границы современных государств и неко­ торые исторические культуры, существо­ вавшие на этих землях. В центральной саванне доминировали великие империи Гана, Мали и Сонгай, которые процвета­ ли благодаря расширению торговых свя­ зей с арабским севером. Торговцы на верб­ людах пересекали Сахару по древним караванным путям (белые линии). За­ тем перегружали товары на мулов и лю­ дей-носильщиков, чтобы продолжать свое путешествие в Вего, Ифе и другие города, расположенные около Гвинейского залива. Некоторые из этих древних посе­ лений, такие, как Бенин, также вели торговлю с европейцами на побережье.

Все вместе эти природные зоны образуют область, равную по размерам территории Соединенных Штатов. Несмотря на раз­ личия в климате и растительности, они обладали одной общей чер­ той, которая оказывала огромное влияние на население с древнейших времен до наших дней. Западная Африка лежит в тропиках, а для этих мест характерны ослабленность организма и многочисленные смертельные болезни. З д е с ь нет ни одной реки или иного источника воды, не зараженного бы кишечными паразитами или улитками, ко­ торые являются переносчиками шистозомиаза (печеночной двууст­ ки) — паразитами, которые представляют угрозу для людей и животных. Широко распространены малярия, дизентерия, проказа и сонная болезнь, переносчиком которой является муха цеце. Настоя­ щим бичом этих мест стала саранча, черные тучи которой время от времени уничтожают урожай, и термиты, живущие в термитниках высотой до 4,5 метра и способные за короткое время перемолоть своими челюстями деревянную постройку. Список бедствий допол­ няют ядовитые змеи и насекомые. Достижения западных африканцев перед лицом столь неблагоприятных условий становятся еще более выдающимися. В местечке Д а р Тихит в Мавритании американские и фран­ цузские археологи обнаружили остатки общины охотников и земле­ дельцев, которая существовала с 1500 по 5 0 0 год до н. э. Сейчас это место находится в Сахаре, но во влажном климате того периода, который исследуют археологи, верхние границы Сахели проходили значительно севернее, позволяя местным жителям заниматься сель-

87

ским хозяйством. Обитатели Д а р Тихита пасли крупный и мелкий рогатый скот, собирали дикие растения и возделывали некоторые сельскохозяйственные культуры. Около 1000 года до н. э. они стали возводить каменные постройки, окружая их высокими стенами с ук­ репленными воротами — показатель накопленного богатства, которое необходимо охранять. Далее к югу от Д а р Тихита, в редколесье на берегах реки Черная Вольта, на территории современной Ганы, археологи открыли другую земледельческую культуру, которую назвали Кинтапо. К 1400 году до н. э. земледельцы Кинтапо выращивали пальмы и ямс на расчищенных в лесу участках неподалеку от своих жилищ. Однако не только сельское хозяйство лежало в основе торговли людей Кинтапо. В расположенных по соседству каменоломнях до­ бывался доломит, из которого изготавливали инструменты, браслеты и наконечники стрел. Множество подобных изделий, найденных на большом расстоянии от этого места, позволяют сказать, что они изготавливались не только для использования в пределах общины, но и на продажу. Но самые красноречивые свидетельства существования торго­ вых связей в Западной Африке в раннюю эпоху получены археологами при раскопках погребальных курганов, рассеянных по равнинам Се­ негала и Мали. Гробницы, которые относятся к периоду с середины первого тысячелетия н. э. до 9 0 0 года, содержат по-царски снаря­ женные тела и запасы золота, меди и железа, наряду с принесенными в жертву людьми. По мнению археологов, погребальные обряды и

88

Древние камни, поставленные вертикально, окружают погребальный курган, который от­ носится к доисламской эпохе. Находится он в Гамбии. Мегалиты из песчаника — кото­ рые могут возвышаться над землей на 3 метра — часто помещались на вершину сте­ ны, символизировавшей обиталище душ умер­ ших. Тысячи подобных каменных оград усеива­ ют ландшафты Западной Африки.

богатые приношения, характерные для этих могил, свидетельствуют о появлении могущественных вождей и местных царств, благосостояние которых основывалось на контроле над природными ресурсами и меж­ региональной торговлей. Ученые считали, что к VI или VII ве­ кам н. э. поселения со сложной социальной структурой появляются на всей территории Западной Африки. В саванне объединение этих государств породило обширные торговые империи: Гана, Сомали, Сонгай. Эти империи были дес­ потическими. Они устраняли более древнюю местную власть, од­ нако, несмотря на это, в современных песнях и преданиях народов Западной Африки до сих пор сохраняется память о блеске и бо­ гатстве этих империй. Управляемые царями, империи саванны по­ ражали арабских и европейских путешественников множеством городов. Уровень жизни, который они измеряли количеством това­ ров и безопасностью, не уступал любой стране мира эпохи сред­ невековья. К 1500 году золото, слоновая кость и рабы, поступавшие из империи, превратились в крайне необходимые то­ вары, оказывающие влияние как на арабскую Северную Африку, так и на Западную Европу. Обширные торговые империи саванны никогда не распростра­ няли свое влияние на южные районы редколесья и лесов. Т а м власть сосредотачивалась в царствах и городах-государствах. О н и оставили колоссальное культурное наследие, заключающееся в величественных произведениях искусства. Последнее из этих лесных городов-госу­ дарств, Бенин, монополизировало процветавшую торговлю с Европой, зародившуюся в XV веке. Она явилась причиной как расцвета го­ сударства, так и его падения.

А

рабский географ аль-Фазари, служивший при дворе багдад­ ского халифа, писал в 773 году н. э. о Гане как о "Земле Золота". Самая древняя из империй западноафриканской саванны, Гана распространялась от излучины Нигера на запад — до реки Сенегал. (Следует отметить, что древняя Гана занимала часть тер­ риторий современных Мавритании, Сенегала и Мали и целиком лежала вне современных границ Республики Ганы.) Базируясь на этом высказывании аль-Фазари, которое подразумевает существо­ вание империи, ученые относят ее возникновение к V или VI ве­ кам н. э. Торговые города саванны к этому времени занимали завидное положение в коммерции. З а ж а т ы е между северными "портами" Сахели и богатыми золотом городами южных лесов, они осуществляли контроль над пролегавшими по их территории важнейшими торговыми путями. Претендуя, вероятно, на долю от прибылей, приносимых тор­ говлей, города-государства саванны объединились в своего рода кон-

89

федерацию, название которой происходило от ти­ тула наиболее могущественного правителя — гана, или царь. Описание пышности и великолепия царского двора Ганы можно найти в "Книге путей и государств , написанной в XI веке. Она была составлена мавританским географом аль-Бакри из Кордовы и содержала записки о путешествиях. " Ц а р ь , — пишет аль-Бакри, — украшал себя подобно женщине, надевая ожерелья на шею и браслеты на запястья. Когда он вос­ седал перед народом, на нем был высокий головной убор, украшенный золотом и обернутый тюрбаном из тон­ кой ткани". Затем географ продолжает описывать обычаи двора: "Когда царь дает аудиенцию своему народу, чтобы вы­ слушать его жалобы и восстановить справедливость, он восседает в павильоне, вокруг которого стоят 10 лошадей с украшенной золотом сбруей. Позади царя стоят 10 пажей со щитами и инкрустированными золотом мечами. По правую руку от него стоят сыновья князей его империи, в роскошных одеждах и с золотыми украшениями в волосах. Двери павильона охраняют собаки особой породы, с которыми царь никогда не рас­ стается. Они носят ошейники из золота". Удары в деревянный ба­ рабан, называемый даба, говорит аль-Бакри, означали разрешение приблизиться к царю. В его присутствии подданные падали на колени и посыпали свои головы пылью, таким образом они выра­ жали почтение .

Этот бронзовый ибис с расправленны­ ми крыльями был сделан в XI веке и найден в начале 1900-х гг. в одном ив курганов в области Гао, в Мали. Так как этот предмет был опрометчиво пе­ редвинут с того места, где он находил­ ся изначально, осталось неизвестно, яв­ лялся ли он в действительности частью погребального обряда. Западные африканиы почитали ибисов, приписы­ вая им пророческие способности.

Выгодная торговля золотом, которую вела империя, хорошо освещена в других источниках, относящихся к тому периоду. Вот что писал Абу Хамид аль-Андалузи, испанский мавр, совершивший не­ сколько путешествий: "В песках этой страны есть золото — сокро­ вище невыразимое. Торговцы продают за него соль, привозя эту соль на верблюдах из соляных копей. Они отправляются из города, называемого Сихильмаса, и путешествуют по пустыне так, будто она является морем. Они нанимают проводников, которые находят путь по звездам или по скалам. Они берут провизию на шесть ме­ сяцев, и когда они достигают Ганы, они взвешивают свою соль и продают ее за определенное количество золота, в соответствии со спросом и предложением . Очевидно, ранние попытки Ганы взять под свой контроль торговлю золотом из южных источников были вскоре оставлены, так как они приводили к немедленному крушению производства золота. Вместо этого, говорит аль-Бакри, царь ' Ганы ввел налог на все товары, перевозимые через его владения, который надо было уплачивать исключительно золотом. Ц а р ь также потребовал, чтобы все золотые самородки, найденные в империи, сдавались в

90

царскую казну. Иначе, объясняет аль-Бакри, "золото появилось бы в таком количестве, что утратило свою цену". П о д столь мудрым управлением империя Ганы достигла неве­ роятного богатства. Большая часть его, вероятно, уходила на укреп­ ление сложного административного механизма — придворных, министров, управляющих и князей вассальных государств и их армий. Согласно аль-Бакри, под командованием царя Ганы было 200 000 воинов, которые несли воинскую службу, получая за это землю и привилегии. Ко времени, описываемому аль-Бакри, у империи была по­ стоянная столица. Вероятно, она находилась в юго-восточной части современной Мавритании. Аль-Бакри описывает ее состоящей из двух городов. В царском городе располагался двор, придворные жили в традиционных домах, окруженных палисадом. Поблизости были священные гробницы умерших царей, где элита жрецов отправляла языческие , с точки зрения мусульманского наблюдателя, ритуалы. Приблизительно в 10 километрах оттуда лежал торговый город, в котором проживали мусульмане, осуществлявшие транссахарскую тор­ говлю. Очевидно, торговцы были весьма набожными людьми: в го­ роде насчитывалось 12 мечетей. Археологические данные подтверждают слова аль-Бакри. Хотя свидетельств еще недостаточно, чтобы делать окончательные выводы, раскопки, проводившиеся в Мавритании в 1950-х и 1970-х годах французскими экспедициями, позволяют предположить, что торговые кварталы столицы Ганы расположены в покинутом средневековом го­ роде Кумби Салех. В границах города археологи обнаружили не­ сколько двухэтажных каменных домов, нижние этажи которых являлись складами. Эти дома, возможно, принадлежали богатым куп­ цам, о которых писал аль-Бакри. Найденные в этом месте предметы подтвердили это предположение. Повсюду были разбросаны стеклян­ ные гирьки для взвешивания золота, фрагменты средиземноморской керамики, камни с арабскими надписями и прекрасно сохранившиеся ножницы. В центре города французские археологи обнаружили руины большой мечети. По обширным кладбищам Кумби Салеха и плотной застройке французы заключили, что некогда в столице могли прожи­ вать до 200 000 обитателей. Археологи долго не могли обнаружить следы царского города. Хотя так до конца и не выяснено, была ли столица Ганы стерта с лица земли, но она могла быть разрушена в 1076 году мусульманской сектой берберов, известной как альморавиды, управлявших Марокко и Испанией в X I — X I I веках. О н и вторглись в Гану, чтобы отомстить за захват Аудагаста, богатого берберского города на караванном пути в 4 8 0 километрах к северу от Кумби Салеха. Альморавиды отбили Аудагаст и установили свою ветвь ислама в качестве официальной религии империи.

91

В эту эпоху хаоса и смятения империя Гана стала посте­ пенно клониться к упадку. Ко второй половине XIII века выгодные торговые пути, идущие через Сахару, сместились к югу и западу, обходя Гану стороной. Перемещение старой торговой сети отражало рассеивание народов Ганы, многие из которых, стремясь спастись от берберов, мигрировали к югу. Эти искушенные торговцы уста­ новили новые связи и основали новые торговые государства. Самые могущественные из них, державшие под своим контролем золото­ носные поля на юге, повернули свои армии против более слабых соседей. В огне этой междоусобной войны зародилась новая им­ перия, более крупная, богатая и сильная, чем ее предшественница Гана, — империя Мали.

В

течение своего 300-летнего доми­ нирования в регионе Мали вклю­ чила в состав своих владений земли, лежащие к западу от Нигера, вплоть до атлантического побережья, а также южные золотоносные области нижней саванны. Империя держала под своим контролем фор­ посты, такие, как караванный город Такедда на востоке и соляные копи Тагазы в Сахаре. И б н Баттута, странствующий мусульманский ученый, останав­ ливался в Тагазе в 1353 году, когда направлялся с караваном через пустыню в империю Мали. В копях Тагазы он наблюдал, как большие плиты соли погружались на верблюдов для отправки во внутренние области Африки. Город, хотя он и являлся ключевым форпостом им­ перии, не смог создать удобных условий проживания. "Это деревня, в которой нет ничего хорошего, — пишет Ибн Баттута. — Она яв­ ляется самым угнетающим местом на земле . В записках И б н Баттуты также обсуждается торговля медью, которая приобрела в Мали огромные размеры. По мнению ученого, медные прутья использовались в империи в качестве денег. Откры­ тие, сделанное в 1960-х годах в глубине пустыни в южной части Мавритании выдающимся французским натуралистом Теодором М о но, показывает: торговцы медью на пути через Сахару сталкивались со всякого рода неожиданностями. Пересекая пустыню на верблюде, Моно и его проводник-бедуин наткнулись на необычной формы воз­ вышение. Раскопав его, они обнаружили 2000 медных прутьев, все еще находившихся в тех корзинах, в которых их перевозили. Каждый прут весил примерно полкилограмма и достигал в длину 60 сантимет­ ров. Прутья были связаны бечевкой в связки, по 100 прутьев в каждой. Где-то в X I I веке караванщики, по неизвестным причинам, свалили здесь этот ценный груз. Наряду с основными товарами, такими, как золото, медь и соль, империя торговала и другими предметами потребления. Из Егип­ та и Северной Африки поступали лошади, шерсть, кожи, сушеные

92

фрукты и оливковое масло. Из более отдаленных земель, лежащих в Западной Европе и Азии, привозился текстиль, стекло, строевой лес и предметы роскоши, такие, как благовония, китайские шелка и пряности, доставлявшиеся караванами через Сахару. Маленькие бле­ стящие раковины каури — любимое платежное средство малийцев при мелком обмене — были собраны на Мальдивских островах в далеком Индийском океане. Как и Гана, Мали наживала сказочные богатства за счет контроля над движением этих товаров через ее владения. Торговая гегемония превратила город Тимбукту из пыльного хранилища ку­ печеских товаров на реке Нигер в один из самых развитых и бо­ гатых городов мира того времени. Улицы Тимбукту были заполнены караванами, перевозившими экзотические товары. Судьи, духовенство и купцы проживали в домах города, в стенах которых были про­ деланы многочисленные окна, и молились в богато украшенных ме­ четях. Процент грамотного населения был так же высок, как и во многих европейских городах в эпоху средневековья. К концу XV ве­ ка в Тимбукту насчитывалось 150 школ, в которых изучался Коран. З д е с ь велась оживленная торговля рукописными книгами, привози­ мыми из Северной Африки. В своей книге о путешествиях И б н Баттута описывал пыш­ ность, с которой проводилась аудиенция при дворе царя Мали. Ц а р ­ скому появлению, пишет ученый, "предшествовали музыканты, которые несли золотые и серебряные гимбры (двухструнные гитары). Перед царем шли 300 вооруженных рабов". Одетый в "бархатистую красную тунику император ступал по шелковому ковру, направляясь к платформе, защищенной от африканского солнца большим зонтом, "своеобразному павильону, сделанному из шелка и увенчанному зо­ лотой птицей, равной по размерам соколу". Наиболее впечатляющие свидетельства малийского богатства дошли до нас от времени правления Манса Мусы, одного из величайших их царей. Как всякий правоверный мусульманин, царь стремился за время жизни совершить хадж (паломничество в свя­ щенный город Мекку). Планируя остановиться в Каире после из­ нурительного перехода через Сахару, Манса Муса послал через своего агента египетскому султану свою "визитную карточку' — 50 000 золотых динаров. В 1324 году Манса Муса и его вось­ митысячная свита, в сопровождении 100 верблюдов, на каждого из которых было нагружено по 135 килограммов золота, прибыл в египетскую столицу. Даже двенадцать лет спустя, как пишет египетский географ аль-Омари, визит царя в Египет вспоминали с изумлением: "Этот человек затопил Каир морем щедрости: не было ни одного придвор­ ного чиновника или обладателя любой другой официальной должности, который бы не получил от него награду в виде золотых монет. Жители

93

Каира получили благодаря ему огромные суммы денег за счет куп­ ли-продажи или же в качестве подарков. В Каире оказалось такое количество золота, что монеты обесценились". Вслед за правлением Манса Мусы последовала череда недалеких и все более легкомысленных правителей, которая вызвала серию гра­ жданских войн и переворотов. О н и разрушили хрупкое единство Мали. На востоке излучины Нигера процветающий город-государство Гао, расположенный в центре земель народа сонгай, в 1375 году объявил о своей независимости от Мали. В условиях вакуума, об­ разовавшегося после распада Мали, народ сонгай постепенно по­ строил новую империю, которая к 1493 году подчинила себе весь центр Западной Африки. Д а ж е Дженне был вынужден признать свою зависимость. В деревне Сане, около Гао, находятся старые могильные камни из испанского мрамора, покрытые надписями, которые выполнены ста­ рой формой арабского письма. " З д е с ь находится гробница царя, ко­ торый защищал религию Аллаха, и кто покоится в мире, Абу

94

Восседающий на троне Манса Муса, царьвоин империи Мали, протягивает золотой самородок приближающемуся сахарскому купцу. Эта сцена является деталью кар­ ты Западной Африки, которая была сос­ тавлена в Европе в 1375 году. Нажив свое богатство на торговле, империя Манса Мусы раскинулась от Атлантического океана до излучины реки Нигер и от тор­ говых городов на краю Сахары до зарослей джунглей на юге.

Абдаллах Мухаммед", — написано на камне, который датируется, согласно исламскому календарю, 4 9 4 годом (1100 год по нашему летосчислению). Надпись утверждает, что уже в X I I веке цари Гао установили торговые связи с исламской Испанией. Разумеется, тор­ говые интересы Гао были направлены и на юг, где находились золотые копи прибрежных лесов. Одним из южных партнеров Гао мог быть Бего, основанный как торговый склад примерно в XI веке на пути, проходящем через холмы Банда, около реки Вольта и у входа в южные леса в совре­ менной Гане. Раскопки, проводившиеся британским археологом Мерриком Познански в 1970-х годах, показали, что ко времени расцвета империи Сонгай Бего превратился в крупный город. Его красивые саманные жилища группировались по определенным кварталам вокруг центрального рынка. Как и во многих других западноафриканских общинах до того, как был принят ислам, местные жители и их вождь жили в одном квартале, а мусульманские купцы — в другом. Кузнецы и ремесленники Бего — гончары, ткачи и резчики по слоновой кос­ ти — также жили отдельно. Купцы, жившие в торговом квартале Бего, обменивали се­ вероафриканские товары — марокканскую одежду, стеклянные бусы и латунные сосуды — на местное золото, орехи кола, слоновую кость и изделия ремесленников. О н и посылали все это на север с рабами, которые выполняли роль носильщиков на торговых путях этого региона. Возможно, что как раз эти пути проходили через исламский Дженне. Некоторые чужеродные декоративные элементы, появившиеся в Бего на местной керамике, явно являются подра­ жанием той, что найдена в Дженне. Это говорит о тесных тор­ говых связях этих двух городов. И другие предметы — блоки веретена для получения пряжи и керамические гирьки для взве­ шивания золота — напоминают те находки, которые были обна­ ружены в Дженне. Позиции Бего в паутине западноафриканской торговли были настолько сильны, что город на несколько веков пережил империю Сонгай. Как Гана и Мали до этого, Сонгай падет жертвой внут­ риполитической борьбы, которая расколет империю на отдельные части и сделает ее легкой добычей для любой агрессии. К 1591 го­ ду империи больше не существовало, но Бего продолжал процветать благодаря прочным торговым связям с южными лесами и по­ бережьем. Когда португальские купцы первыми приплыли в конце XV ве­ ка на своих каравеллах к берегам Западной Африки, они обнаружили там людей, некоторые из которых были одеты в тунисские шали и марокканские халаты, приобретенные на рынках в обмен на морскую соль и рыбу. За прошедшие годы на рынках появились и товары из Европы: табак, голландские вазы и венецианские стеклянные бусы.

95

Археологи нашли в Бего более 1000 курительных трубок, а также фрагменты китайского фарфора X V I I века. Разнообразие товаров, привозимых на рынок в Бего, является лишь небольшой частью того огромного их количества, каким распо­ лагали южные государства Западной Африки. Под сенью лесов рас­ цветали цивилизации, каждая из которых была столь же блестяща, как и любая, обнаруженная в саванне и Сахели. Но в отличие от великих империй Гана, Мали и Сонгай, большинство этих обществ прошли свой путь, оставшись незамеченными для иноземцев. Их ис­ тория отражена лишь в устных преданиях их гордых потомков, а также в самой земле. Археологи лишь начинают приступать к изу­ чению этого молчаливого хранилища.

В

ероятно, самой загадочной из за­ бытых культур лесов Западной Африки, о которых ведет свой рассказ археология, является культура Игбо Укву, обнаруженная на территории современной Нигерии. В 1939 году в этой небольшой лесной деревушке, расположенной в 40 километрах к востоку от Нигера, около вершины его океанической дельты, местный житель Исайя Анози копал во дворе своего дома яму под резервуар для воды. Приблизительно в полуметре от по­ верхности земли его мотыга наткнулась на твердый предмет. Вытащив его, Анози рассмотрел свою находку. Предмет оказался бронзовым кубком, позеленевшим от времени. Его стенки покрывали причудливые изображения насекомых и небольших животных. Анози прислонил ку­ бок к стене своего дома и продолжал копать. Вскоре ему попался второй предмет, а за ним — третий. В итоге у него оказалось около 40 похожих друг на друга удивительных предметов, большую часть которых он продал за бесценок. Некоторые из них впоследствии оказались в Федеральном департаменте древностей Нигерии, где в 1958 году и попались на глаза его директору, британцу Бернарду Феггу. Осознав важность этих предметов, Фрегг предложил археологу Тарстену Ш о у , полу­ чившему подготовку в Кембридже, провести раскопки на том месте, где Анози их обнаружил. Ш о у приехал в Игбо Укву в ноябре 1959 года. Т а м он узнал, что брат Исайи Анози, Ричард, также откопал несколько бронзовых предметов на своем участке. Имея в своем распоряжении только четыре месяца, которые оставались до его отъезда в Англию, Ш о у немедленно приступил к раскопкам этих двух мест, которым он дал весьма подходящие названия — Игбо Исайя и Игбо Ричард. Неделя раскопок не принесла ничего существенного. Самым примечательными из найденных предметов были железный клинок, большое количество черепков и немного древесного угля из очага. Однажды утром Ш о у услышал взволнованный голос одного из ме