ИЗДАТЕЛЬСТВО
«АВРОРА». ЛЕНИНГРАД. 1970
ВЛ.
БРАБИЧ
ПЫТЕШЕСТВИЕ С Д РЕ В Н Е И МОНЕТОИ
8-1-3
70-70
ПОЗНАКОМИМСЯ...
56 downloads
244 Views
8MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«АВРОРА». ЛЕНИНГРАД. 1970
ВЛ.
БРАБИЧ
ПЫТЕШЕСТВИЕ С Д РЕ В Н Е И МОНЕТОИ
8-1-3
70-70
ПОЗНАКОМИМСЯ СО СПУТНИКОМ ПО ПУТЕШЕСТВИЮ- МОНЕТОЙ На римской серебряной монете 2000-летней давности изображен легендарный древнегрече скиi< герой Одиссей, возвращающийся домой после многолетних странствий. А что если нам, любознательный читатель, со вершить путешествие в античный м и р, избрав в спутники древнюю монету? Хозяi. От зтих слов произошло название интереснейшей науки о монетах- нумизматика. Изучая надписи н изображения на монетах, ученые узнают много нового об эпохе, когда
Предки
современны х кораблей
была выпущена та или другая монета, и о стране, где она обращалась. Благодаря нумизматике стало возможным и наше небольшое путеше ствие в мир древних греков и римлян.
ПУТЕШЕСТВИЕ НАЧИНАЕТСЯ С ДО РОГИ Г лаза корабл я н «ру к н среди моря » На античных монетах довольно часто встре чаются изображен и я гребных или парусных судов, плывущих по морю. Такие сюжеты были выбраны отнюдь не случайно: они свидетель ствовали о немалых достижениях древних су до строителей. Знаменитый греческий писатель Лу киан, живший во 1 1 веке, восторженно говорил, например, о корабле, перевозившем зерно из Александрин египетской: «Что за судно! . . Спо койно, полукругом вознеслась корма, выставляя
9
Корабль Одиссея имел « глаза•) .
. Вот как олицетворяли люди реку, которая тысячелетиями спасала от зноя пустыни все жи вое, н утверждали, что Египет- дитя Н ила. Благодаря торговле греки познакомнлнсь с обонмн большими водными путями. Недаром «Отец нсторнн» Геродот, побывавший в Египте н северном Прнчерноморье, писал, что Борнс фен - полезнейшая н самая прибыль на я река в мире, уступающая, пожалуй, л и ш ь Н илу. По древиен дороrе waraя На медном сестерции 11 столетня изображено дорожное божество с колесом от повозки н надписью «Вна Тра яна»- дорога императора Траяна. Римляне тельно, со всех сто находился столб, обитый мощенные
«Памятная
доска»
на дороге Траяна.
камнем близкие и дальние пути-дороги. По ним поступали в столицу богатства из провинций. Задолго до того, как в « вечный город» потя нулись торговые караваны, из Рима вышли ле гионы солдат-завоевателей. Продвигаясь в чужие страны, легионеры строили дорогу, чтобы рим ским правителям было легче покорять и грабить другие народы. Всего было проложено семьдесят тысяч километров таких дорог. Путешественники называли их очень прочными лежащими стенами, и это сравнение не преувеличено. В основание дороги строители помещали два слоя плоских камней и скрепляли их известковым раствором; поверх укладывали камни помень ше, величиной с кулак, и опять же на растворе. Еще один слой состоял нз камней размером с орех; сверху де лалось щебеночное покрытие. Оживленной «магистралью» была дорога Траяна. По ней пригоняли стада породистого скота нз придунайских областей, где дорога, про ходящая через ущелья, вырублена в скалах. На труднейшем участке строительства установили памятную доску, а завершение работ отметили специальным выпуском монет.
О НЕКОТОРЫХ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЯХ Лабиринт Дороги острова К ри т приведут нас к руинам большого города. Впрочем, не только дороги, но и прекрасная серебряная тетрадрахма, чеканен ная здесь в 1 1 1-1 1 веках до новой эры. На л и це вой ее стороне изображена голова Аполлона, который был у греков одним из наиболее почи таемых богов. На оборотной стороне монеты представлен лабирин� По греческим сказаниям, на Крите некогда правил царь Минос. Однажды в его столицу, цветущий Кносс, п рибыл из Афин знаменитый строитель Дедал. Царь поручил Дедалу со орудить жилище для Мино,-авра - чудовища
т етрадрахма Кносская с нэображеннем лабн рннта .
15
с головой быка и туловищем человека. Минос от давал ему на съедение осужденных, пленников и ни в чем не повинных юношей и девушек, ко торых раз в несколько лет обяза· н ы были присы nать на остров побежденные в войне афиняне. В очередную партию обреченных попал афи н янин Тезей. Он задумал уничтожить людоеда и неожиданно для себя обрел союзников. Дедал и Ариадна, дочь царя, возненавидевшие крова вые расправы, сумели передать смельчаку ору жие и большой моток ниток. Тезей расправился с чудовищем и, держась за спасительную нить, один конец которой он незаметно п рикрепил у входа в ловушку, выбрался из бесчисленных ходов-переходов . . .
СовременныМ внд л абнрннт а
16
Ученые предполагают, что за полтора де сятка столетий до новой эры произошло колос сальное землетрясение, в результате которого погиб город Кносс. Грекам, позднее заселившим остров, во многом были непонятны развалины, занимавшие огромную площадь. Наиболее запу танные руины люди прозвали лабиринтом и. соз-
дав о нем сказания, как о жилище некоего Ми нотавра, даже попытались изобразить это соору жение на монетах. Н о почему все-таки «лабиринп>: ведь такое слово восходит к греческому выражению «лаб рис>> - двойной топор? Разгадка пришла значи тельно позднее - уже в наше время. Археологи, исследовавшие развалины Кносса, обнаружили множество помещений, соединен ньlх столь же многочисленными ходами. На сте нах здесь часто встречалось изображение знака
Жертвенник на З ее с а медальоне. пергаме ком
власти критских правителей - двойного топора, секиры. Ученые пришли к выводу, что ими от крыт царский дворец, что древним грекам были знакомы изображения секиры и поэтому-то дво рец назвали некогда лабиринтом, т. е. домом двойного топора. Жем чу жина Перrа ма На медных монетах-медальонах, выпущенных в городе Пергаме, изображены статуи двух жертвенных быков у подножия широкой лест ницы, которая ведет внутрь здания, украшенного колоннами и скульптурами. Эти монеты, возможно, не привлекли бы осо бого внимани я ученых, если бы при раскопках
17
Пергама в конце 70-х годов прошлого столе тия не были обнаружены обломки величествен ного сооружения- остатки колонн, статуй и,
Жертвенннк Зе вса. Реконструк цн я .
18
главное, более ста мраморных плит с полуразру шенными рельефами. По свидетельству римского писателя Ампелия, в Пергаме находился знамени тый архитектурный ансамбль, украшенный боль шими скульптурами жертвенник Зевса,- и уче ные предположили, что на медальонах, совре-
менных писателю, изображен именно этот гран диозный памятник. В 1 930 году, после весьма кропотливых ре ставрационных работ, проведению которых по могли изображения на монетах, в Берлине был открыт специальный ·музей - Пергамон. В нем экспон ировались материалы, археологические позволившие реконструировать алтарь «отца бо гов и людей». Великолепный памятник искусства был соору жен во 11 столетии до новой эры в столице бога того Пергамекого царства. Атталиды, правители царства, воздвигли его в честь побед над вра жеским племенем галатов. Это монументальное сооружение из мрамора {его плсщадь 36Х34 м, вые. 9 м). На цоколе, укра шенном рельефами с изображен и ями сра жающихся богов и титанов, возвышались строй ные колонны, которые поддерживали крышу со статуями и обрамляли внутреннюю площадку алтаря. Широкая лестница вела к своеобразной трибуне, предназначенной для жертвенного за клания быков. С трех сторон ее ограничивали стены, тоже украшенные рельефами, которые иллюстрировали приключения местного героя Телефа (Атталиды считали его своим предком). Наиболее ценны в художественном отношении рельефы на цоколе жертвенника. Глядя на сцены битвы, символизирующие победу пергам цев над галатами, почти воочию представляешь жестокую сечу, как будто слышишь весь ее зло вещий ш ум : дикое ржание лошадей и неисто вый лай собак, крики раненых и стенания уми рающих, торжествующие возгласы победителей и надрывные проклятия побежденных сынов земли, посмевших восста т ь против небожите лей . . . По каким же причинам жертвенник Зевса был запечатлен на монетах Пергама, чеканенных в начале 111 века, во время правления римского императора Септимия Севера? Вероятно, за несколько веков существова н и я алтарь обветшал, и Север, в честолюбивых целях восста навливавший разли чные памятники архи тектуры и искусства в закабаленных римлянами
19
греческих провинциях, приказал обновить его. Искавший попул ярности император не упу стил возможности прославить себ я : в память воссоздания в Пергаме замечательного произве дения греческих архитекторов и скульпторов были выпущены монеты-медальоны с портретами римского императора. И еще несколько слов о дальнейших судьбах пергамекой жемчужины. В огне второй мировой войны погибли многие творения человеческого гения, н о жертвенник Зевса был спасен воинами Советской Армии. По решению Совета Министров СССР сокровища искусства, принадлежащие немецкому народу, переданы правительству Германской Демократи ческой Республики. Ленинградские скульпторы изготовили гипсовые слепки с рельефов алтаря. Эти тонированные под мрамор слепки можно увидеть в крупнейшем музее нашей страны Государственном 'ордена Ленина Эрмитаже.
Нике, возве щаю щая победу
20
Вечно прекрасная Н ике Деметрий Полиоркет, правитель Македонии в 111 столетии до новой эры, выпустил в обраще ние серебряные тетрадрахмы в честь победы над египетским флотом. На них изображена крыла тая Нике, древнегреческая богиня победы: с па лубы корабля она трубит в рог, возвещая об успехе сражения. При раскопках на острове Самофракия в 1863 году был обнаружен торс статуи, из ваянной в ликующем полете. Время не пощадило скульптуру, и археологи долго размышляли над тем, как она выгл ядела прежде. Монеты Полнор кета подсказали решение этого вопроса: когда был и собраны воедино обломки, найденные вме сте со статуей, получился ее пьедестал- носо вая часть судна . Беломраморную Нике бережно доставили в Луврский музей. Здесь эту скульптуру ви дел В. И. Ленин, и о его в печатлении сообщает в своих воспоминаниях известный революцион-
Н ике
Са мофракнйская .
н ы й деятель Миха Цхакая. «У подножия ста тун Ннкн Самофракийской - снмвола победы Леннн шепотом сказа л : «Смотрите, дорогой Миха, на это чудо древней эллинской культуры. Изумительное, нечеловеческое создание!» - Владнмнр Ильнч так подробно рассказал мне нсторню этой скульптуры, будто всю жнзнь посвятил нзученню античного искусства,- с вос хищеннем вспоминал Мнха.- Его рассказ глубоко взволновал меня, остался в памятн на всю ЖИЗНЬ>>.
Сравнительно недавно замечательная грече ская статуя пережила свое «второе рождение». В 1 924 году в столнце Францнн праздновалнсь
21
В•од на древнегрече скиW стадион. Современный вид.
VIIJ Олимпи йские игры, на которых уругвайские футболисты выиграли финальный матч. По этому случаю почта Уругвая выпустила марки с изо бражением хранящейся в Лувре Н ике. А не сколькими годами позднее один из парижских ювелиров, вдохновленный той же скульптурой, и зготовил золотой кубок в виде богини победы. Кубок вручали команде - чемпиону мира по футболу. Сегодня драгоценный приз получил «постоянную прописку» в Рио-де-Жанейро.
НА СТАД ИОНЕ, СЦЕНЕ И АРЕНЕ Монет ы н а тл еты
22
Денежные знаки помогают представить, что происходило на античном стадионе, так как греки чеканили монеты и в честь спортивных достиже ний соотечественников. 3от на тетрадрахме города Амфиполя, отно сящейся к V столетию до новой эры, воспроиз веден «nредок» нынешнего олимпийского фа кела, снабженный круговым «nодносоМ>> для за щиты рук бегуна от горячего расплавленного воска. Бе г на различные дистанции являлся древнейшим состязанием у греков, причем
атлеты часто практиковал ись в беге с факе лами. Успешно финишировали очень немногие: дистанцию требовалось преодолеть, сохранив огонь, а факелы специально изготовляли из во ска, чтобы гасли они легче, чем обычные, смо ляные.
На другой серебряной тетрадрахме, чеканен ной на острове Кос тоже в У столетии до новой эры, изображен метатель диска на фоне тренож ника. «Ты видишь,- говорил писатель Лукиан, предмет круглый, похожий на небольшой щит без ручки или ремней . . . Такой предмет метают, со ревнуясь, кто забросит его дальше. Это занятие очень развивает плечи». А по словам Геродота, «троны богов», золотые или медные треножники, считались у греков одной из спортивных наград. На монете, выпущенной во 11 веке до новой эры в городе Эниании, изображена напряженная фигура копьеметателя . Обычно копье бросали как можно дальше, а иногда - в установленную цель. Это было преимущественно военное упраж нение, обязательное для юношей.
Сnорт на дрееннх монетах.
23
На лицевой стороне декадрахмы мы видим изображение головы нимфы Аретузы, окружен ной дельфинами. Греки называли Аретузой бо· жество, будто бы обитавшее в источнике близ Сиракуз и считавшееся покровительницей города. На оборотной стороне монеты изображен возница; увенчиваемый крылатой богиней победы, он мчится на колеснице, погоня я бичом четверку горячих коней. Несомненно, что в состязании его воодушевляла мысль о наградном оружии, кото рое тоже восп роизведено на декадрахме. Художники, создававшие эти декадрахмы в мастерской Сиракуз, иногда вычеканивали на монетах свои имена: Эвайнет, Кимон.
В первом театре
26
Когда археологи, работавшие в Афинах, при ступили к исследованию акрополя - возвышен ной части города, где находились различные об щественные постройки,- они обратились к не которым из местных монет 11 века. Ученые смогли установить, в частности, с какой стороны холма надо искать театр. Монеты помогли и на этот раз: раскопки оказались успешными . Монументальный каменный театр - первый не только в Греции, но и в мире - афин яне по строили около 2500 лет назад. Он похож на со временный стадио н : даже по изображению на монетах видно, что полукружье скамей ступе нями поднимается над сценой, проходы разде л яют театр на ярусы, а лестницы - на секторы. Так сооружали театры (в переводе - зрелища) и в других греческих городах. Постановка спектаклеи в Древней Греции была своеобразной. Настроение того или дру гого действующего лица выражала маска - хохо чущая, скорбная, умиротворенная. Роли счастлив цев исполнялись в одеждах с красной или жел той полосой, а синие или зеленые полосы означали неудачников. Божества взлетали и спу скались при помощи блоков, и публике часто были видны веревка с крюком, зацеплявшиеся за пояс «парящего в воздухе>> артиста.
� ..
:r х &
- сброшенную кожу. В «Номоканоне, си речь законоправильнике», изданном в 1664 году, рекомендуется прикладывать ее к больным гла зам и зубам. А в лечебнике 1696 года говорится: «Коли в человеце железцо стрельное, ин прило жит кожа змиина - выйдет прочь железцо». В наше время яд змей испол ьзуется для приготовпения различных лекарств. Онн о храняли бо rа тства Боспора Грнфон в древней Керчи охра нял nшеницу.
Скаэочнь11::j л ев, оберегавшнй рыбу.
36
С объединением ряда торговых поселений, которые был и основаны в Причерноморье гре ческими купцами, образовалось обширное Бос порекое царство. в его состав входили восточ ная часть Крыма, Таманский полуостров, Прику банье и район нижнего Дона. Гла вным городом этого греко-скифского царства был Пантика пей (на месте нынешней Керчи). В IV столетии до новой эры, в пору процве тан и я Боспора, пантикапейцы чеканили золотые и медные деньги с изображениями грифона крылатого и рогатого льва. На золотых стате рах он представлен стоящим на хлебном колосе: держа в пасти копье, фантастический зверь под нимает могучую переднюю лапу, как бы гото в ясь отразить нападение. А на медных м· о нетах грифон простер лапы над большой рыбой. Оказывается, такие изображения имели отно шение к . . . Уралу. Греки полагали, что окраины земли таят в себе сокровища, охраняемые гри фонами. Подобным «Краем света» сч итали бога тые золотом области возле Рипейских гор Уральского хребта. С незапамятных времен из городов север ного Причерномарья вел дальний и трудный тор говый путь на северо-восток и, поскольку архе ологи находят в Приуралье древнегреческие из делия, есть основани я считать, что по этому пути доставляли в Пантикапей уральское золото ..
Хитрость и домыслы купцов, рассказывавших 11ро далекие племена, у которых выменивался драгоценный желтый металл, породили пред ставлен и я о сказочных стражах золота в Рипей ских горах, а легенды о них нашли отражение n пантикапейской чеканке. П о убеждениям гре ков, изображенные на монетах диковинные львы охраняли от чьего-либо посягательства местное олото - зерновой хлеб и рыбу, вывозившиеся на кораблях боспорскими купцами. По словам знаменитого греческого оратора Демосфена, одни только Афины получали с Боспора половину всей необходимой им пше ницы - ежегодно около �00 000 медимнов (17 тысяч тонн). Географ Страбон утверждал, •110 из Феодосии было отправлено однажды 7 100 000 медимнов золотистого скифского зерна и что пантикапейские рыбаки вылавливают осет ров величиной с дельфина. Другой автор, Ге сиод, отмечал изобилие на рынке Пантикапея •яленой и сушеной рыбы. Писатель Архестрат о 1аглавил одно из сочинений так: «О рыбе бос порской». А поэт Антифан говорил, что скифы 11юбят рыбные кушань я , и расхваливал боспор сt нно распространены были, помимо самого мяса, сыр из кобыльего молока и напиток вроде r>. Прирожденные конники, скифы выращивали 1rошадей и для своего войска. Его основой была rt гкая, а позже тяжеловооруженная «кавале рия», натиску которой не всегда могла проти nостоять даже римская пехота, закаленная в по с rоянных захватнических сражениях. П о словам нтичных авторов, скифские женщины - воинст тоже еражались в конном в нные амазонки сrрою. Наконец, скифы продавали (точнее, вымени nали) лошадей городским жителям Причерно морья- для боевой конницы и спортивных со с r язаний. Греко-скифское население Ольвин в 1 оеке регулярно устраивало празднества в честь покровителя Ахилла Понтарха - легендарного r Аполлона, а на оборотной стороне - сидящего на лавровой ветке ворона. Монета, выпущенная в Алексан дрии Троадской полутора столетиями позднее, изображает бога и птицу беседующими друг
В�рон - пти ца Аnолл она.
40
с другом. Е ще на одной монете 1 века, сереб ряном денарии римского правител я Вителлия, помещена эмблема квиндецимвиров- жрецов священнослужителей Аполлона; составной частью их «герба» явл яется также ворон. Итак, ворон и Аполлон. Начало истории о них восходит к древнейшим временам. Первобытный человек не мог объяснить мно гого в окружающей его жизни . Недоступное по ниманию он наделял таинственной, сверхъестест венной силой, обожествлял. В числе первых бо гов были разные животные и птицы. Много позже, когда божествам был придан человеческий облик, птицы и звери, по пред ставлениям людей, стали спутниками и вестни ками богов, а некоторые- даже предсказате лями человеческих судеб. Прежде всего, это относилось к пернатым, которые будто бы по стоянно порхали вокруг чертогов небожителей. «Главным пророком» греки и римляне считали ворона. Истолкованием птичьих пророчеств занима л ись в Греции жрецы-коракоманты - «воронога дателИ>>. Они хорошо изучили повадки птицы,
в ее карканье различали много оттенков и 110-своему их истолковывали . Жрецы сообщали людям, как наблюдаемый при гадан и и ворон 11ролетел, сел или каркнул, и что предвещает го поведение. От коракомантов не отставали авгуры - рим ские птицегадатели. Им карканье ворона каза лось созвучным слову «Крае» - завтра . Ав гуры рассказывали, что ворон известил од нажды Аполлона о правинности приближенной к богу нимфы Корониды. Назавтра Аполлон уб11л Н11Мфу, а за злую весть преврат11л донос чика ворона из белой птицы в черную. Будто бы с того дня ворон стал резко каркать, и по надоб11лись немалые усилия жрецов, чтобы воз вещать людям, когда он своим криком подает добрый знак, а когда недобрый. Образованные люди отзы вались об а в гурах KIIK о мошенн11ках, еще больших, чем корако монты. По словам оратора Цицерона, птицегада ' ли, обманывая легковерных, еле сдерживали с мех. А драматург Аттий вложил такие слова уста одного из героев своих трагедий: Не верю
я
авгурам,
Ворон в эмбл еме жрецов Аnоллона.
что словами наnолняют
Чужие у ш н , чтоб свои АОМа наполнмть золотом.
Кроме а в гуров, в Риме существовали совер щенно особые предсказатели будущего, кото рых называли канндецимвирами - «15 м ужами 1\ЛЯ свершения священных обрядов». При ка КИХ-л11бо бедствиях или затруднениях прави r льетвенный сенат поручал канндецимвирам вопросить пророческие кн11ги как умилост11вить гневающ11хся богов, чтобы судьбы государства были в дальнейшем бла гополучны. Эмблема той жреческой коллег11и состояла из изображе ний трона-треножника Аполлона, дельфина воплощения бога в водном мире- и ворона. Таким образом, у ворона были «слуги» жрецы и «ХОЗЯИН>>- Аполлон. Греки и римляне считали этого бога не только покровителем ис �>) осмеивали еще в античное в ремя. Остроумный пример тому - слова Три мальхиона, героя римского романа «Сатирикон»: «Вот, зна чит, кто родился под Бараном, у того и скотины много, и шерсти; голова крепкая, физиономия бесстыжая, не п опадайся такому забодает! Ну, а там из небес и Теленок появ ляетс я : народ тут все брыкливый родится. Когда же Двойни выйдут, родятся те, что «нашим и вашим». А под Раком я сам на свет появился: вот и стою на ногах крепко да цепко, имущества много имею на земле и на море - рак ведь и туда, и сюда годится. На Льва родятся об жоры да начальники всякие. На Деву - бабье разное, беглые и те, кому на цепи сидеть. Как Весы выйдут - все родившиеся м ясниками бу дут, лавочниками да хлопотунами. На Скорпиона, спаси и помилуй, появятся на свет такие, что отравить и зарезать человека всегда готовы. На Стрелка пойдут все косоглазые. . . На Козеро га - бедняки, у тех с горя шишки растут. На Водолея родятся одни трактирщики. Ну, а под Рыбами - все повара». Тем не менее, звездочеты успели завоевать прочные позиции, и о причинах такого успеха хорошо сказал знаменитый средневековый астро ном И оган н Кеплер: «Ошибка, то есть неиспол нение предсказаний, забывается . . . , а совпаде ние помнится по-бабьи, и, таким образом, к ас трологу продолжают относиться с почте н ием». И сегодня многие буржуазные страны бук вально наводнены астрологами, которые, спеку л ируя на неуверенности миллионов трудящихся в завтра шнем дне, приучают людей к тупой по корности «судьбе», будто бы кроющейся за со звездиями Зодиака.
Дверь в Н ов ый rод
56
н
дес я т ын спут ник Сатурна
На медных ассах Римской республики, кото рые отливали и чеканили с IV по 1 век до новой эры, часто встречается любопытное изо бражение Януса.
Мы называем двуликим Янусом ненскренне двуличного человека. Такое выражение свя Jано с именем божества, которое, как полагали древние, имело не одно, а два лица. Но римляне объясняли двулнкость Я нуса от нюдь не двуличием в нынешнем смысле слова. Когда-то бог времени Сатурн бежал нз Гре ции, спасаясь от преследованнй Зевса. В Ита лии беглец был гостеприимно принят местным божеством Янусом н даже провозглашен ца рем. В свою очередь, Сатурн научил италий ских жителей многим полезным ремеслам, в том числе изготовлению денег нз меди, залежами которой была богата страна. В память о я кобы пронешедшем римляне опоеледетвин изображали на монетах радушного Януса н корабль Сатурна. Корабль «высмотрел» своими глазами дорогу, а Сатурн был первым 1 реком, ступившим на побережье Италии н как бы нашедшим вход туда: латинское «януа» как раз означает дверь. r о,
Всякая дверь о д в у х л н ц !l х : отсю.ца - одно, с той стороны - другое. Это глядит на нгрод, то - на домашний очаг.
Так писал поэт Овидий. Римляне считали Януса покровнтелем входов н выходов, который поутру открывал, а вечером закрывал врата света. Вместе с тем «двулнкость» необыкновен ного прнвратннка означала для людей начало н конец лю б ого дела. Однако более всего Януса почитали в каче стве покровнтеля всякого начала: божеству по св ящали первые числа каждого месяца, календы (откуда возникло слово календарь), а один нз месяцев года назвали я н варем ( януарнус, как говорили римляне). С незапамятных времен жители Рима начн tlали год с марта, посвященного богу войны Марсу. Но в дальнейшем, по свидетельству 1 lнутарха, год стал возглавлять януариус, что ыло официально утверждено реформой Юлия Ц заря. Интересно отметить, что по римскому обы11 Н.:> запрещалнсь какие-либо ссоры в день 1 -го
Монеты
н
марки -
друз ь я .
57
января: нельзя было омрачать Януса, который, рассердившись, мог nослать людям несчастливый, полный трудностей год. Наконец, об одном выдающемся научном от крытии в наши дни. До недавнего времени астрономы насчиты вали у nланеты Сатурн девять сnутников, назван ных именами сыновей и дочерей этого боже ства . А теперь открыт десятый сnутник, кото рому ученые дали имя Януса.
КОНЕЧНЫЙ ПУНКТ ПУТЕШЕСТВИЯ - СТРАНА ФИ Л АТЕЛИЯ По-видимому недалеко то время, когда на гл ядным nособием по нумизматике станут nоч товые марки, так как на них все чаще nоявля ются изображения различных монет.
Античные монеты nочтов ы х марка х .
58
на
В 1 959 году греческая почта вы пустила инте ресную серию марок, nосвященную лучшим об разцам местной монетной чеканки в античную эпоху. Среди nоследних мы встречаем знакомых и из этой книги : родосскую тетрадрахму с сол нечным богом Гелиосом и цветущей розой, кнос скую тетрадрахму, где представлены Аполлон н лабиринт. Привпекает внимание красочная серия марок, выпущенная в Народной Республике Болгарии
в 1 966 году. На ней запечатлены древние мо неты местных племен и городов, фракийских и македонских правителей. Через три года там же, в Болгарии, отпеча тали другую серию - «София в веках», в которой приалекают внимание монеты с изображениями Сердики (название Софии в античную эпоху) и храма Асклепия-врача, сооруженного в этом городе. Филателисты и нумизматы обрадованы тем обстоятельством, что на марках изображаются не только древние монеты. Средневековые ден ь ги запечатлеhы, например, в выпусках Юго славии и Швейцарии, а монеты нового и новей шего времени - на мар!> Из прошлого Днепра и Нила По древней дороге шагая
9 13 14
О некоторых достопримечательностях Лабиринт Жемч у жина Пергама Вечно прекрасная Нике
15
На стадионе, сцене и арене
22
17 20
Монеты и атлеты В первом театре Что такое Колизей Римский цирк
26 29 30 34
В мире природы Царица цветов Исцелительница болезней Они о х раняли б ::> гатства Боспора Скифский конь Птица Аполлона Славный « ч еловек моря >>
36 37 40 42 48
От земли к звездам О подвигах Геракла Под созвездиями З о диака Дверь в Новый год и десятый спутник Сатурна Конечный путь путешествия - страна Филателия
52 56
о
58
Владими р Момчилович Брабич ПУТЕШЕСТ В ИЕ С ДРЕВНЕЙ МОНЕТОй Л., «Аврора)),
1970, 6 4 стр .
Реда ктор Г. А . Алексеева Художник Ю . Н. Васильев Художественн ы й реда ктор В Н . Смольков Техническн11 реда ктор Л . И. Менжинская Корректор Л. В . Морозова М-36446. Подписано к печ. 2 2 /V I J 1970 г. Иэ4ат. N2 4 1 7 5 . Формат бумаги 70Х 1 0 8 1 ! з2 · П е ч . n 2. У е л . печ . л . 2 , 8. Уч.-изд. л . 2 , 4 . Тираж 8000 Заказ 1 293. Цена 30 коn. Издательство (