Сборник материалов для исторической топографии Киева и его окрестностей

СБОРНИКЪ

МШРІШВЪ ДЛЯ

ИСТОРИЧЕСКОЙ

ТОПОГРАФІИ

КІЕВА И

ЕГО

ОКРЕСТНОСТЕЙ.

Пзданъ Времснною Коминсеіею для разбора древннхъ Актовъ прн Кіевскоиъ, Подольскомъ н Волынскоінъ Генералъ-Губернатор .

Біевъ. Тяпографія Е. Я. ФЕДОРОВА, Крещатицкая шощадь, собств. доиъ.

1874.

U-i

СБОРНИКЪ ^іт-і

/Ч Х А Х Т - г т ^ г «ІПГ

ИІТЕРІІКІВІ. ддя

ИСТОРИЧЕСКОЙ ТОПОГРАФІИ

КІЕВА И

ЕГО

О Е Р Е С Т Н 0 0 Т Е Й .

:^-¥->-

Изданъ Временною Коінмиссіею для разбора древшіхт. Актовъ iqm Кіевскомъ,'Подольскоінъ и Болынскомъ Генералъ-Губернатор .

Біевъ. Типографія Е. Я. ФКДОРОВА, Крещатидкая площадь, собств. домъ.

1874.

ft /

< ^

Кіевская Арх ографическая Коммиссія предприняла настоящее изданіе съ д лыо доставить возможность поіьзоваться указаніями ЖСТОЧНЖЕОВЪ первож руки прж обозр жіж ж жзужежіж жамятжжковъ и тожографіж древжяго Кіева, какъ вообще лжцамъ, жжтересующжмся этжмж жамятникамж, такъ, въ особеяностя, члежамъ 3-го Археояогжческаго съ зда, жзбравшжмъ Кіевъ м стомъ свожхъ зас дажій. Мжогочжслеижые матеріалы, въ которьгхъ разс яиы указапія о тожографіж древжяго Кі ва Еакъ жо своему Еолжчеству, таЕЪ ж по р дЕостж ж жедостужжостж жжогжхъ жзъ жжхъ, зжачжтельжо затруджялж возможность гружжровЕй ж пов рки жосредствожъ взажмжаго жхъ слжченія, т хъ жзв стій, ЕаЕія сохражжлжсь о данжомъ жредмет . Устранежі этого ж удобства Еожмжссія жм ла въ вжду жо жрежмуществу. Сверхъ тогомжогіе матеріалы, Еавъ: ожітсані Еіева Новгородцева, ожжсажіе ЕіевсЕаго замЕа, гражичжые доЕументы ЕІевсЕжхъ мояастыреі ж т. д. вервый разъ жоявляются въ жечатж въ жастоящ мъ жзданіж. Сображжые мат ріады расжред лены, жо тр мъ главнымъ жсточпжЕамъ, жа трж отд ла: редаЕДік) 1 ж 3 отд ла Коммжссія жоручжла своему главжожу редаЕтору В. Б. Ажтожовжчу, а 2-го отд ла—жрофессору ЕіевсЕой Духовжой АЕадеміж Ф. А. ТержовсЕому.

_

II

_

Бъ вид приложенія къ настоящему изданію Коммиссія предполага тъ въ непродолжит льномъ временж издать сборникъ разн временныхъ плановъ города Еіева. Предс дат ль Коммиссіи М. Юзефовтъ.

Ь il ДЗВ

СТІЯ ЛЬТОІІИСНЫЯ,

1. Извлечеиіе шъ древнихъ Русскихъ л тоішсей,. 862—1300. При составлснш этого пзплеченія какъ основноГг текстъ припята била л топнсь по Йштскому списку (изз. 1871 года). Варіянты какъ санаго л тоииснаго сказапія, такъ и отличія въ наизіенованіяхъ гсографичрскихъ сгбствепныхъ ішенг, были оличепн по сл дугощішъ л тпмпсиымъ еписказіъ: Лаврентіевскому (ВоД. 1872 г.), Никоновскому (изд. 1767—1792 r.j Боскресенскому. (Полное собраи. Русск. л тои. т. VII, 1856 г.) и Густинскому (Полн. собр. Русск. л тіш., т. II, 1843 і'.).—Вс отличія, им ющія вряиую связь съ топографГею Кіова и его окрестпоотей—вым чены въ подстрочнихъ прим чаніяхъ, Посл каждаго теісста указанъ л тописный сиисокъ, ипъ котораго текотъ этотъ заиыстпованъ, а также страиица, па которий опъ пом щаёіся. СІІІІСКИ обозиачены начадыіыми буквали ихъ наименованіи,

Андрей, братъ-Петровъ.. приде въ устье Дн пръское; и оттол поиде по Дн пру гор , и по приЕЛістю Божыо приде и ста подъ горами на берез . И заутра въставъ, рече къ сущимъ с ншіъ ученикомъ: „Видите горы сия? Яко на сихъ горахъ въсияетъ бдагодать Божші, имать и городъ вежвъ быти, и церкви мьногы имать Богъ въздвигнути". И въіпедъ на горы сия, и благосдовя я, и постави крестъ, и помолився Богу, и сі зе съ горы сея, идеже посл ліе бысть Киевъ, и поиде ло Дн пру гор . (Ип. 4—5). — Поляномъ-же живущимъ особ и влад юищмъ роды свожіш, яже и до сея братья бяху Поляне и живяху ЕОЯІДО СЪ родомъ своимъ на своихъ м стехъ, волод юще кождо родомъ своимъ. И быша 3 брата, единому ішя Кий, а другому Щекъ, а третьему Хоривъ, и сестра ихъ Лыбедь. И с дяше Кий на гор , хд нын увозъ Боричевъ, а Щекъ с дяше на гор , вд нкн зовется Щвковнца, а Хоривъ на третьей гор , отшодуже прозвася Хорёвіііщ створшпа

городокъ во имя брата ихъ стар йшаго, н наркоша и Кие ъ. И бяше около города л съ и боръ великъ, и бяху ловяще зв рье.... Инии-же, не в дуще, ркоша, яко Кий есть перевозникъ бысть; у Еиева-бо перевозъ бяше тогда съ оноя страны Днепра, т мъ глаголаху: на перевозъ на Киевъ. Аще бо былъ неревозникъ Кый, то не бы ходилъ къ Царюграду; но сий Кий княліаше въ роду своемъ. (ІІп. 5—6). — 862. И бяста у Рюрика два мужа, не ллемени его—Аскольдъ и Диръ но бояржна, и та испросистася къ Царюграду с родомъ своииъ. И поидоста по Дънепру, идучи мимо, и узр ста на гор городокъ н въшрошаста рекуще: „чпй се городъ?" Они же ркоша: „была суть три братья: Кий, Щекъ, Хоривъ, иже сд лаша городъ сий, и изъгыбоша, а мы с димъ роди ихъ и платимы дань Козаролъ". Аскольдъ-же и Диръ остаста въ город семъ и многы Варягы съвокуписта; и начаста влад ти Польскою землего. (Ин. 11—12). — 882. И придоста къ горамъ Киевьскимъ; и увид Олегъ, яко Оскольдъ и Днръ княжита и похорони вои въ лодьяхъ, а другыя назади остави, а самъ приде, нося Игоря молода. И приступль подъ Угорьское, похоронивъ вои свои, и посла къ Аскольду и Днру, глаголя: „яко гостье есмы, идемъ въ Грекы отъ Олега и отъ Игоря княжичича; да приидета ЕЪ роду своему, ЕЪ намъ". АСЕОЛЬДЪже и Диръ придоста; и высЕаЕаше вси изъ лодей, и рече Олгъ ЕЪ АСЕОЛЬДОВИ и Дирови: „вы ни ЕНЯЗЯ, ни роду ЕНЯЖЯ" и вынесоша Игоря: „а сь сынъ Рюршговъ". И убиша Асволда и Дира, и Hecoma на гору, еже ся нын зоветь УгорьсЕое, идеже нын Олминъ дворъ; на той мотл поставилъ Олма церковь святаю Ишолы; а Дирова могша за святою Ориною. РІ с де Олегъ, вняжа въ Кыев , ирече Олегъ: „се буди мати городамъ РусЕымъ". (Ип. 13). — 898. Идоша Угре лимо Киева горою, елсе ся зоветь нын Угоръское, я, лришедше ЕЪ Дн пру, сташа веліами. (Ип. 14). — 945. РІ наутр я призва Игорь послы (ГречесЕи) и приде на холмы, кд спгояше Пьрут, и поЕладоша оруліыя своя, и щиты, и золото, и ходи Игорь рот и мужи его, и елиЕО поганыя Руси; а христъяную Русь водиша въ церьковь святаго Ильщ яже есть

-

5 —

надъ ручьемъ, конець Ласынц 1) бес ды, и Козаре; се бо б сборная церкви, мнози бо б ша Варязи хрпстьяни. (Ип. 33—34). — 945. И присташа (послы древлянскіе) подъ Лоричевомъ въ лодьи. Б бо тогда вода текущи возл горы Кеівъскыя и на Подол не с дяхуть людье, но на гор ; городъ-же бяше Киевъ, идеже есть нын дворъ Гордятинъ и Никифоровъ, а дворъ ньняжъ бяше въ город , идеже есть нын дворъ Воротиславль и Чюдинь, а Церев сище б * вн города и б вн города дворъ теремныгі и другый, иделіе есть дворъ Демесниковъ 2 ), за святою Богородгщею надъ горою, б бо ту теремъ каменъ.... Ольга же повел ископати яму велику и глубоку на двор теремьскомъ, вн города. И заутра Ольга, с дящи въ терем , посла по гости.... и понесоша я въ лодьи... и принесоша я на дворъ ЕЪ Ольз , И несъше я, и вринуша въ яму и съ лодьею. (Ип. 35—36). — 946. И възложи (Ольга на Древлянъ) дань тяжву; ж дв части идета Киеву, а третьяя Вшпегороду ЕЪ Ольз ; б бо Вышегородъ Олжинъ городъ. (Ип. 38). — 955. Отв щавіпи-же Ольга, рече ЕЪ ПОСЛОМЬ (Гретескимъ): „Аще ты, рци, таколіе постоиши у мене въ Цочайн , якоже азъ въ Суду, то тогда ти вдамъ (дары). (Ип. 40). — 968. Придоіпа Печенизи п рвое на Рускую землю, а Святославъ бяше Переяславци, и затворися Ольга съ внуки своими... въ город Киев . И оступиша Печенизи городъ въ сил тяжьц , бещисленое множьство ОЕОЛО города, и не б льз выл зти изъ града, ни в сти послати и изнемогаху людье гладомъ и водою, и собравшеся людье оноя страны Дн пьра въ лодьяхъ, и объ ону страну стояху, и не б льз внити въ Киевъ ни еднному-же ихъ, ни изъ города къ он мъ.... И рече одинъ отрокъ: „азъ могу преити".... Онъ-же изыде изъ града съ уздою, и хожаше сквоз Печен зы, глаголя: „не вид -ли коня никтоже?".... И яко приближися къ р ц , св ргъ порты съ себе, сунуся въ Дн пръ и побреде. (Ип. 42)... И тако отступшпа Печен зы за Лыбедь но не бяше лз напоити коня на Лыбеди предъ Печен ги. (Г. 246). ') Пасипт.ч

(Л). Пасынча (В).

І) Деиьстпковъ (Л). Деыйстиковъ (В).

— 6

-

— 980. И приде Володишірт, къ Кневу съ вои многыми, и йе може Ярополкъ стати противъ Володимиру, и затворися Ярополкъ въ Киев съ людыш своими и съ воеводою Блудомъ; и стояше Володимиръ, обрывся на Дорогожичі, межи Дороголгичемъ ^ и Лапичемъ, и есть ровъ и до сего дне. (Ип. 50). — 980. И нача княжити Володимиръ въ Киев одинъ и постави кумжры на холмг/, вн двора теремнаго: Перуна деревяиа, а голова его серебряна, а усъ золотъ, и Хоръса, и Далабога, и Стрибога и С марьгла и Мокошь. (Ип. 52). — 980. Б -же Володимиръ поб женъ похотыо женьскою, быше ему водимыя: Рогн дь, юже посади на Лыбедм, идеже есть нын селие Передславгто.... и налолшицъ у него: 300 въ Вышвюрод , 300 въ Б л город , a 200 на Берестов мъ ъ селии, еже зовуть и нын Берестовое. (Ип. 53). — 983. И бяше Варягъ одинъ, б дворъ его, идеже б цернви святыя Боюродиищ юже създа Володимиръ (Ип. 54). — 988. Володимиръ-же поимъ царицю и Настаса и попы Корьсунскія, мощи святаго Климента и Фива, учевжка его, и поима сьсуды церковныя, иконы на благословенье себ .... Взяша же, идя, м дян 2 капищи, и 4 кон м дяны, иже и ньш стоять за святою Боюродииею; ЯЕО иже не в дуще мнятся мряморяны суща.... прииде Кыеву. И, яко приде, повел кумиры изпроверщи, овыи с щи, а друтыя огньви предати; Перуна-же повел привязати коневи хвосту и влещи съ горы по Боричеву на ручпм и 12 мужа пристави бити жезлиемь.... И влекому же ему по Ручар.ви къ Дн пру, плакахуся его иев рнии людье... и привлекше и, вринуша и въ Дн прь. И пристави Володимиръ, рекъ: „аще кде пристанеть вы, то отр вайте его отъ берега, дондеже порогы пройдеть; тогда охабитеся его" Наутр я-же изииде Володимиръ съ попы цаізицинн и Корсуньскими на Дтъпръ й снидеся безчисла людии, и вл зоша въ воду, и стояху: ови до ше , а друзии до персий, млад и-же отъ берега.... Крестившимъ-же ся людемъ, .идоша когождо въ домы своя.... И повел рубити церькви и поставити по м стамъ, *) Дорогожііц —Дорогожцемі. (В).

-

7

-

идеже стояше кумиры и постави цбрковъ святаго асилья на хоім , идеже стояша кумири: Перунъ и протаи. (Ип. 79—81). — 991. Володимирь помысли создати каменую церковь святыя БоюроОица и, посдавъ, приведе мастеры отъ Грькъ. Зачешшо здади, яко сконча зижа, украси ю иконами.... вда ту все, еже б взялъ въ Корсуни: шсоны, и ссуды церковныя и кресты. (Ип. 83). — 991. Придоша изъ Грекъ въ Кіевъ ЕЪ Володимеру каменос чцы и: зиждател лалатъ каменныхъ. Бысть наводиеніе МЕОГО (Н. I. 103). — 992. Володимеръ заложи градъ Б лъ и наруби въ я ъ ^ о т ъ ин хъ градъ и много людии сведе въ онь; и б бо любя городь ось. (Ип. 83). — 996. Володимиръ-же, вид въ церковь свершену.... и помолившюся ему, рекъ сице: „Се даю церкви с й, свят й Богородии отъ им ния своего и отъ моихъ градъ десятую часть. (Ип. 85). — 996. Об щася Володим ръ лоставити церковь въ Василев — святое Дреображеніе,... и поставк церковь и творяше празникъ. (Ип. 86). — 1007. Перенесени святии въ святую Боюродицю. (Л. 127). — 1008. Митрополитъ Иоаннъ лостави церковъ каменну въ Еиев , святыхъ апостолъ Детра и Павла (Н. I. 112). — 1015. Июля въ 15 день уире Володимиръ, ЕНЯЗЬ великый на Берестовъмъ и взложиша и на сани, и везоша, и поставшпа и въ свят й Богородщі, вгцеркві, юже б самъ создалъ. (Ип. 90). — 1015. И положиша т ло его (Бориса), принесоша и отай Вышеюроду, въ церкви святаго Василия... Гл бу-же убьену бывшю.... вземше и везоша и, и положиша у брата своего Бориса, у церкве святаго Василья. (Ип. 94—96). — 1017. Ярославъ ввоиде въЕиевъипогор шацеркви. (Ип. 100). — 1034. Ярославу-же сущю въ Нов город , и приде ему в сть, яко Печен з обьемь стоять Еыевъ. Ярославъ-же, собравъ воя многы: Варягы и Словены, и прииде Кыеву и вьниде въ градъ свой... Ярославъ-же выстуии изъ града, исполчи дружину... И сташа, предъ городомъ, а Печен з приступати качаша, и соступшпася на м ст , ид же есть нын святая Софья, іштрополья Руская; б бо тогда поле вн града, и б ,с ча зла, и одва одо-

—

8 —

л въ къ вечеру Яромавъ. И поб гоша Печен з раздно и не в дахуся вамо б жаче, и овии, б гающе, тоняху въ Ситомли ^, ин и-же во ин хъ р кахъ. (Ип. 105—106). — 1037. Заложи Ярославъ городъ великый Кыевъ, у него-же града врата суть златая, заложи-же церковь святыя Софья, премудрость Божию, митрололью и по семъ церковь на златыхъ врат хъ камену святыя Богородща Благов щение.... посемь святаго Теоргія монастыръ и святыя Орины. (Ип. 106). — (Заложи Ярославъ городъ Кіевъ болшый и осыпа и валомъ велшимъ, и созда въ немъ церковь прекрасную святой юфіи и при ней дв в жи позлащенныя, и украси ю всякою красотого, златомъ и каменіеііъ многоц нньшъ, иконами, и кресты, и сосуды многоц нными и паволоками. Созда-же и врата каменныя, въ нихъ, же двери златыя постави, на врат хъ-же церковь Благов щешяпресвятой Богородици). (Г. 266). — 1051. И се да скажемъ чего ради нрозвася печерскый монастырь: боголюбивому князю Ярославу любяще Берестовое, и иерковъ сущую святыхъ Апостолъ... и б прозвутеръ, именемъ Ларіонъ, мужъ благъ, и книженъ, и ДОСТНИЕЪ; И хожаше съ Берестового на Дьн пръ на холмъ, кде нын в тхый монастырь Печерскый, и ту молитвы творяше; б бо л съ ту великъ. Иськопа ту печеръку малу, 2 саженю, и, приходя съ Берестового, моляшеся ту Богу втайн . Посемъ-же возложи Богъ князю въ сердце, постави его митрополитомъ свят й Софьи; а си печерка тако оста. И не по мноз хъ дн хъ.... Антоній приде ЕЪ Кыеву.... и поча ходити по дебремь и по горамъ, ища, кд -бы ему Богъ показалъ, и приде на холмъ, идеже б Ларионъ печеру ископалъ, и вьзлюби мьстьце се и вселися въ онь.... Посемъ-же, преставлешюся великому кьнязю Ярославу.... и начаша приходити къ Антонию братья, и нача цринжмати и постригати я; и собрашася братья ЕЪ нему яко числомъ 12. Иськопаша печеру велиЕу, и церЕовь, и Еелья, яже суть и до сего дни, и печер подъ в тхьшъ монастыремъ... Рече братьи Антоній:... живете особ , ноставлю вы игум на, a самъ хощю въ ину горю с сти одинъ, ЯЕОЖ и преже бяхъ обьшлъ, ') С толми ("варіянтъ Ип.).

уединивься.—И постави имъ игумена, именемъ Варламъ, а самъ иде въ гору, ископа печеру, яже есть подъ новымъ монастыремь, в ней же и сііонча животъ свой, живъ въ доброд тели, и не выходя изъ печеры д тъ 40 николиже никаможе, въ ней-же лежать мощи его и до сего дни. Братья-же и игуменъ живяху в петер , и умножившимся братьи я не могущимъ имъ вм ститися въ печеру, и помыслиша поставити вн печеры монастырь.... и поставиша церьквицю малу надъ печерою во имя святыя Богородица Успение.... И посла (Антоній) единаго отъ братій къ Изяславу князю, река тако: „Княже мой!сеБогъ умножаеть братью, а м сце мало; да бы ны вдалъ гору ту, яже есть надъ печерою". Изяславъ же, се слышавъ, радъ бывъ, и мужи свои посла, и: дасть имъ гору ту. Игуменъ-же и братья заложи церковь Беликзг, и монастырь оградиша столпъемь и к лья постави многы, и церковь свершшпа, и украсиша ю иконамя. И оттол начаша звати монастырь Печерскый, имже быша жили черныщ преже въ печер .... Изяславъ-же постави монастырь святаго Дмитр я, ж выведе Варлама на игуменьство ЕЪ святому Дмитр ю. (Ип. 109—112). — 1054. Преставися князь Руский Ярославь... и пришедпш ему к Вышегороду, разбол ся велми... и предасть душю свою м сяца февраля въ 20 день... Всеволодъ-же спрята т ло отца своего вьзложивъ на сани и повезоша Кыеву... и, принесъше, положиша и въ рац мораморан , въ церкви свят й Софья. (Ип. 113—114). — 1063. Преставися Судиславъ, братъ Ярославль, м погребоша и во церкви святто Георгия (Ип. 115). — 1065. Въ таже времена бысть д тище въвержено въ С томле; сегоже д тища выволокоша рыболовъ въ невод , его-же позоровахомъ и до вечера. (Ип. 116). — 1068. Изяславу-же со Всеволодомъ Кыеву пришедпш... и людье Еиевьстии приб гоша Кыеву, и створивше в че на торювищи, и р ша, пославшеся ко князю: „се Половци росулися по земли; да вдай, княже, оружья и ЕОНИ, И еще бьемься съ ними". Изяславъ-же сего не послуша... и идоша (людье) съ в ча на гору, и придоша на дворъ Косьнячковъ (воеводы), и не обр тоша его, у двора сташа Брячъславля и р ша: „поидемь, высадимь дружину

-

10 -

йзъ логреба". И разд лшпася на двое: и по.ііовина ихъ иде къ погребу, а половина иде no мосту; сии-же идоша на княжь дворті: Изяславу сидящу на сен хъ съ дружиною своею, и начаша пр тися съ княземь, стояще дол ; а кьнязю изо оконца зрящю.... ж другая половина людий приде отъ погреба, отворивше погребъ, и р ша дружина князю: „се зло есть; посли ко Всеславу, ать, призвавше ко оконьцю, и проньзути ж меяемь". И нё послуша сего князь. Людье-же Еликнуша, и идоша къ порубу Всеславлю; Изяславъ-же, се видивъ, ноб госта со Всеволодомъ съ двора; людье-же выс коша Всеслава изъ поруба, въ 15 день сентября, ж поставшпа и сред двора княжа, и дворъ ЕНЯЖЪ разграбшпа. (Ип. 120—121). — 1069. Изяславъ-же възгна торіъ на гору (Л. 169). — 1070. Заложена бысть иеркви святаго Михаила въ монастыр Всеволожи на Выдубычи ^ (Ип. 122). — 1072. Принесоша святая страстотеріща Бориса и Іл ба. Совокуішвшеся Ярославичи: Изяславь, Святъславъ и Всеволодъ, митрополитъ-же б тогда Георгій, епископъ Петръ Переяславскый, Михаилъ Юрьевскый, Федосій же игуиенъ Печерьскый, Софронійже—святаго Михаила игуменъ, Герьманъ 1 )—святаго Спаса игуменъ

и преложиша-я въ новую иерковь, юже сд ла

Изяславъ,

яже стоить инын . Вземшебо первое Бориса, въдеревяний рак .... и пржнесыпе и въ нову церковь.... и вложиша и въ раку камену. Посемъ-же, вземше Гл ба въ рац камени, и вьставиша и на сани.... и: повезоша, и положиша я м сяца мая въ 20 день. (Ип. 127—128). — 1073. Основана бысть церковь Лечерьская Святославомъ княземъ, сьшомъ Ярославлимь, игуменомъ Федосьемь. (Ип. 128—129). — 1074. Федосий игуменъ Печерьский преставися... б -же запов далъ братьи положити ся въ пещер , идеже показа труды многы... вся братья, вземше т ло его, и положиша и въ пещер . (И. 129—132). — 1075. Потата бысть церкви Печерьская надъ основаньемъ Стефаномъ итуменомъ: изъ основанія бо Федосій поча, а на осноі) По Г. 1078. 2 ) Герасимъ (Н). Никита, епііскопъ Б дгородскій (Л),

- и ваньи Стефанъ ноча; и кончана бысть на третьее л то, ж сяца іюдя въ 1 день. (Ип. 139). — 1078. Убьенъ бысть (на Н жатин ) ЕНЯЗЬ Изяславъ м сяца октября въ 3 день, вземше-же т ло его, привезоша въ лодьж и: поставиша противъ Іородцю, и изидоша противу ему всь городъ Киевъ и, възложшпа на сан , повезоша и,... и понесожа въ градъ... И, понесъше, положиша т ло его въ цррт святыя Богородица ^, уложшна и въ раку камяну и моромряну. (Ип. 141). — 1086. Всеволодъ заложи церковь святпго Андрея... створи у церкви тоя монастырь, въ немъ-лш пострижеся дщи его д вою, именемъ Янька. (Ип. 144). — 1087. Несоша (т ло' убитаго ЕНЯЗЯ Ярополка Изяславича) к ВоЛодимерю, а оттуду Еиеву.... щооводшпа и до монастыря святаю Дмитрия, съпрятавше т ло его съ честью, положиша и въ рац у церкви святаю апостола Петра, юже б самъ началъ здати, м сяца декабря въ 5 день. (Ил. 145). — 1088. Священа бысть церковь святаю Михаила, жонастыря 2 Всеволожа ), митрополитомъ Иоанномъ. (И. 145). — 1089. Священа бысть церкви Печерская, святыя Богородща монастыря Федосьева Иоаномъ митрополитомъ. (Ип. 145). — 1091. Пренесоша всечестныя мощи нреподобнаго отца нашего Феодосія отъ пещеры во великую церковъ, юже самъ началъ бяше здати (Г. 277), и положиша и у притвор , на д сн й стран , м сяца августа въ 14 день. Въ се бо л то преставися Яловая, іменемъ Марья, м сяца августа въ 16 день... и принееше ж, положиша ю у церкв святыя Богородща, противу гробу Федосьеву, на л вой сторон . Се сбысться прор ченье блаженнаго отца нашего Федосья. (Ип. 148—149). — 1093. Преставися ЕНЯЗЬ Всеволодъ, сьшъ Ярославль.... м сяца апр ля въ 13 день.... положенъ бысть у гроб у велиц й церкви святыя Софъя. (Ип. 151). —• 1093. Ростислава-же (утонувшаго въ Стугн ) принесоша Кыеву.... и положишаивъ церкви свято Софь , уотцасвоего. (Ип. 154). V 3

ДЯСЯТИНІІО& (Г).

) на Выдубт

хъ (Т).

— 12 — . — 1093. А друзии (Половцы) поидоша Кыеву и пустиша на воропъ межи Кыевъ и Вышегородъ. Святополкъ-же выиде на Ліеланю... и стунишася... и поб гоша наши. (Ип. 154). — 1093. Преставися Ростиславъ, сынъ Мстисдавль, внукъ Изясяавяь, м сяца октября въ 1 день; а погребенъ бысть м сяца ноября въ 16 день, въ церкви святыя Боюродица Десятинъныя. (Ип. 157). — 1095. Приидоша половцы ко Тургеву.... Гюргевцы-же выб гоша и приидоша къ Кіеву. Святополкъ-же повел рубити городъ на Вытечев ^ холм7ъ, свое имя нарекъ—Святополчь градъ и повел епископу Марину со Гургевцы с сти ту 2 ) и засаковцемъ и прочішъ отъ ин хъ градъ; а Гюргевъ зажгоша половци тощь. (Л. 221). — 1096. Прииде Бонякъ съ Половц къ Кыеву, у нед лю отъ вечера, и повоеваша околъ Кыева и пожьже на Берестовомъ дворъ княжь. (Ип. 161). — 1096. Тугорканъ убьенъ бысть (у Переяславля). Наутрея-же нал зоша Тугоркана мертва, и взя и СВЯТОПОЛЕЪ, аки тестя своего и врага, и привезъше Кыеву, и погребоша и на Берестовомъ, на могил , межи путемъ, грядзтцимъ на Берестовое и другимъ, идущимъ въ монастырь. (Ип. 161—162). — 1096. Въ 20 июня, въ день пятокъ, въ часъ 1 дне прииде второе Бонякъ безбожный, шолудивый, отай, хищникъ, Кыеву внезапу, и мало въ городъ не вогнаша Половци и важгоша no песку3) около города и увратившася на монастыр , и пожгоша монастырь Стефанечь4), деревн 5 ) и Германечь. И приидоша ш монастырь Печерскый, намъ сущимъ, по к льямъ почивающимъ по заутрени, и кликоша около монастыря и поставиша 2 стяга предъ вороты 6 монастырьскыми, намъ-же б жащимъ за домъ ) монастыря, а другымъ уб гжимъ на палат ; безбожники-же сынове Измаи.ііевы вы') Вытечевьскомъ (Ип.). 2

) ) *) ') 3

в

за Саковцемъ (В). болонье ( I ) домы (В) болонье (Н) градъ около Кіева по песку (Г). Стефань (В) Стефаповъ (Н). Д вическій святого Стефана (Г). Деревл (В) деревн германъ (Г).

) Задомъ (I) за монастырь (Г)

-

13 —

с коша врата монастырю и устремипіася по к льямъ, выс кающе двери, изношаху, еже аще обр таху у кельи; и по семъ вожгоша домъ святыя Владычиц Богородиц , и приидоша къ цер^ви и зажгоша двер , яже ко угу устроенни , и въ вторыя, иже ЕЪ с веру и вл зъше у притворъ у гроба Федосьева, и вземыпе иконы, зажигаху двери и укаряху Бога и законъ нашь.... Тогда-же зажгоша и дворъ красныіі, егоже постави благов рный князь Всево1 лодъ на холму, иже есть ншіъ Выдобычь ). (Ип. 162). — 1097. И прииде Василько въ 4 ноября, и перевезеся на Выдобгічь, иде поклонитися къ святому Михаилу в монастырь, и ужина ту, а товары своя постави на Рудицгі; вечеру-же бывппо, прииде въ товаръ свой.... и на ту нощь ведоша (Василька) Звени2 городіі ), иже есть городъ малъ у Киева, ЯЕО десяти веръсты въдал И, (осл пивъ) вземыпе и на ковр , узложиша и на кола яко мертва, и повезоша и Володимерю. И, пришедше, сташа съ нимъ, перешедше мостъ Бъздвиженъскы3), на торговищи.... и рече: „кде се есьмь". Они-же р коша ему: „у З оюъденія въ градіь" 4 ). (Ип. 168—171). — 1100. Братья створшпа миръ межи собою: СВЯТОПОЛЕЪ И ВОлодимеръ, Давыдъ и Олегъ въ Ув тичихъ, м сяца августа въ 14 день. (Ин. 180). — 1103. Вложи Богъ ву серьдце Русьскимъ Еняземъ мысль благу: Святополку и Володимеру и снятася думати на Долобьсть и Давидъ Святославичь, и Мъстиславъ Игоревъ унукъ, Вячьславъ Ярополчичь, Ярополкъ Володимеричь. (РІп. 182—183). — 1105. Увалися верхъ святаго Андр я. (Ип. 185). — 1106. Въ се-же л то нреставися Янь, старець добрый, живъ л тъ 90, въ старост мастит .... его-же и гробъ есть въ Дечерьскомъ монастыр , у притвор , ид же лежитъ т ло его, положено м сеца шоня въ 24 день. (Ип. 186). — 1108. Заложена бысть церкои святаго Михаила Золотоверхая СВЯТОПОЛЕОМЪ Еняземъ июля въ 11 день. (Ип. 187). і) Иа холму ііаридаемемъ Выдобичю (Ы и Л). 2

) Б лугороду (Л, Н, и В), ) Зв.-нигородскій (В). 4 ) Во Звенмгород (В). 3

—

14

—

(Заложи князь великій Святополкъ.... церковь камену свяхаго Архангела Михаила о пятинадесеть верс хъ и поздати ихъ златомъ иукраси дивно). (Н. II, 40). — 1108. Трапезницю кончаша Печерьскаго монастыря при Фектист игумен , юже заюжи повеленьемъ Гл бовымъ, иже ю и стяжа. (Ил. 187). •— 1108. Кончаша верхъ святыя Богородща Влахерны на Елов , заложен й Стефаномъ епископомъ, бывшу ему преж игуменомъ Печерьскаго монастыря. (Ип. 188). —1109. Преставися Евъпраксии, Всеводожа дщи, м сеца іюля въ 9 день и шложено бысть т ло ея въ Дечерьскомъ монастыри у дверий, яже къ угу; и вчиниша надъ нею божнщю, ид же лежитъ т ло ея. (Ип. 188). — 1111. Послания-же (отъ Святополка) приидоша къ Володимеру и пов даша всю р чь Святополчю; и прииде Володжмеръ и ср тостася на Долобъсш и с доша въ единомъ піатр . (Ип. 191). — 1111. Преставися княгыни Всеволожая м сеца октября въ 7 день, и положена бысть у святаго Андр я въ мопастыри. (Ип. 196). — 1111. Погор Подоліе Кіева. (В. 22). — 1112. Преставися Давидъ Игбревичь, ы сяца маия въ25день и лоложено бысть т ло его въ 29, въ цвркви святыя Боіоридица Влах рн на Елов . (Ип. 197). — 1112. Преставися Янка, дщи Всеволожа, сестра Володим ра, м сеца ноября въ 3 день, положена бысть у церкт свяшаю Андр я, юже ё создалъ отець ея; ту бо ся б и постьригла у церкви тоя, д вою сущи. (Ип. 197). — 1113. Преставися благов рный князь Михаилъ, зовемый Святополкъ, м сеца апр ля въ 16 день за Вышегородомъ, ипривезодіа и въ лодьи Киеву, и, спрятавше т ло его, и възлолшша на сан ... и положиша ег церкви святаю Михаила, юже б самъ создалъ. Еияни-же разъграбиша дворъ Путятинъ тысячьского, идоша ыа Ліиды и разграбиша я. (Ил. 198). — 1113. Преставися игуменья Лазарева монастыря. (Ии. 199). — 1115. Съвъкупишася братья Русции князи: Володимеръ, зовемый Моноиахъ, сынъ Всеволожь, и Давыдъ СвяхослаБ.іичь, и

/

— 15 — Олегъ, братъ его, и сдумаша перенести мощи Бориса и Гл ба; бяху бо создали церковь има камяну... Первое-же освятиша церковь камяную, мая въ 1 день, въ суботу; на утрія-же въ 2 день принесоша святая... Митрополитъ Микифоръ со вс ми епископы.... и съ игумены: с Прохоромъ Печерьскимъ, ж съ Селивестромъ святаго Михаила, и Сава святаго Спаса, и Григорій святаго Андр я, Петръ Кловьскый и прочии игумеші, и осв тиша церковь каменуіо.... к поставиша я (мощи св. Бориса и Гл ба) въ комору ту на д сн й стран , кде нын лежита. Принесена-же бысть святая мучениЕа маия въ вторый день изъ деревяной цервви въ каменую Бытегород .... Володимеръ-же окова рац сребромъ и златомъ, и украси гроба ею, такоже комар покова сребромъ ж златомъ. (Ип. 201—203). — 1115. Устрои мостъ тересъ Дн пръ Володимиръ. (Ип. 203). — 1121. Заложена бысть церкви святаіо Іоанна въ Копырев конц . (В, 25). — 1124. Бысть бездожьие. Тогдыжъ погор Ііодолье все на канунъ святаго Роягества Ивана Крестителя и Предътечи. Въ утрийже день погор Іора ж монастыреве вси, что ихъ на Гор въ град и Жидове. (Ип. 207—208). Яко церквий един хъ изгор близъ 600. (Л. 278). — .1126. Преставися благов рный князь... Володмеръ Мономахъ... маия въ 19 день; и спрятавше т ло его, положиша у свят й Софь , въ отьца Всеволода. (Ип. 208). — 1128. Преяша церковъ Дмгтрия Печеряне, и нарекоша ю Пет.ра съ гр хомъ великимъ и неправо. (Л. 284). — 1129. Заложи Мьстиславъ церковь камену святаго Федора, ъъ Еиев ,—сынъ Володимерь. (Ип. 211). — 1130. Георгий Шимоновичъ Ростовьскый тысячкой окова гробъ Федосьевъ, игумена Дечерьскаго, при игумени Тимофеи. (Ип. 211). » — 1131. Свящеиа бысть церкви святаго Андрея Янъчина монастыря. (Ип. 212). — 1131. Заложи церковъ Мстиславъ святыя Боюродгща Лирогощюю. (Л. 286).

— 16

-

— 1133. Преставися біагов рный князь Мстиславъ, Вояодимерь сьшъ... априля въ 15 день, празной нед л въ пятокъ, положенъ бысть у церкви с ятаго Федора, юже б самъ създалъ. (Ип. 212). — 1135. Всеволодъ-же (Ольговичъ) съ братью своею... поидоша, воюя села и городы Переяславськой влаети и люди с куще, доже и до Киева придоша и Городець зажгвша на святаго. Андр я день, здяху по оной сторон Дн лра, люди емлюще, а другыя с куще, не утягпшмъ леревестися имъ, нелз бо бяше перевестися кражи;.... стоявше три дни заГородцемъ въ бору, идоша Чернигову. (Ип. 213). — 1136. Томъ л т церкви Пироъоща свершена бысть. (Ип. 215). — 1136. Паки-же Ольговичи с Половци переидоша Дн пръ, де-кабря въ 29 денъ, и почаша воевати отъ Трьполя, около Красна и Василъева и до В логорода, оли-же до Киева и по Желан идо Вышюрода и до Дере ъ и чресъ Лыбедь стр ляхуся. (Ип. 215). — 1138. Преставися Еуфимья Володимерна и шложена бысть на Ьерестовуьмъ у святаго Спаса. (Л. 289). — 1139. Преставися князь Ярололкъ, м сеца февраля въ 18 день и положенъ бысть въ Янцгш монастыри у святаго Андр я. (Ип. 217). — 1140. Поиде Всеволодъ Ольговичъ изъ Вшпегорода Кыеву, изрядивъ полкы, и, пришедъ, ста у города въ Копырев конц и нача зажигати дворы, иже суть предъ городомъ въ Копнрев конц , м сеца марта въ 4 день. (Ип. 217). — 1144. Священа бысть церЕви у Б л город святыхъ апостолъ. (Ил. 225). — 1145. Кыевъ погор , половина Подолья. (Л. 296). — 1145. Перенесе благов рная ЕНЯГИНИ Олена Яска князя своего Ярополка изъ гробниц въ церковь святаго АнОр я и пололги его у Янкы. (Ип. 228). — 1146. Всеволодъ-же (Ольговичъ) пришедъ въ Киевъ разболися, и лосла по брата своего по Игоря и по Святослава, и бысть аелми боленъ, и ста подъ Вышегородомъ въ остров ... и пояша (Кияне) Игоря въ Киевъ, иде е ними подъ Угорьский, и съзва Киян вси; они же вси ц ловаше къ нему крестъ, рекуче: „ты намъ князь"... заутр и же день ха Игорь Вышегороду, и ц ло-

-

17 —

ваше къ нему крестъ Вышегородц .... Бъ з?трии же день преставися Всеволодъ, м сяца авгзгста въ 1 день, и спрятавше т ло его и полояшша у церк и соятою мученику. Игорь же ха Еиеву; и созва Кияне вси на гору на Ярославль дворъ, и ц ловавше къ нему хрестъ, и паки скупишася вси Киян у Туровы божнигс , и послаша по Игоря, рекуче: „княліе! ш ди къ намъ". Игорь же... брата своего Святополка посла к нимъ у в че... И прииде Изясіавъ ко валови, ид же есть Иадово озеро у Шелвова борку, и ту ста полкы, подл валъ, съ сыномъ своимъ Мстиславомъ; Кияне же особно сташа въ Олювы могылы, многое множество. Стоящимъ же еще полкомъ межи собою, ц видивъ Игорь (и) вси его вои, оже Кияне пославшеся п пояша у Изяслава тысячкого н съ стягомъ и приведоша и къ соб , и потомъ пере хавше Берендичи чересъ Лыб дь и взяша Игореви товары передъ Золотыми вороты; и то видивъ- Игорь, рече брату своему СвятослаБу, u сыновцю своему Святославу Всеволодичю: „по дите, брате, съ своя полкы, а како ны съ ними Богъ росудить". И Ул бови тысячкому своему и Ивановц Воитипшчю такояіе рече: „по дпта въ своя по.ікы". И при хавъ же Ул бъ въ свой полокъ, такоже Иванъ, и поверга стягы и ш скочи ігь Ліілдовськимъ воротомъ. Видивъ же то Игорь и Святославъ и сыновець его Всеволодовичь, не смятошася, но поидоша противу Изяславу, и н льз бы имъ до хати Ладовомъ озе2юмъ, и поидоша на верхъ ооера, и ту быша имъ пророви огь озера, а другии ись Сухо Лыб ди, и ту ся ст сни шдци; и б имъ в томъ пакость; и оточина въ хаша Берендици взадъ полЕу сь сабдями и почаша я с чи, и ту поб же Игорь и Святославъ въ Слудовы Дорогооюьчьския. Изяславъ же съ Мьстиславомъ сьшомъ своимъ и съ своею дружиною въ хали въ н в бокъ пмъ и начаша с чи, и разлучипіась другъ отъ друга; и съ Игоремъ же не б кто отлучася, ивб же Игорь в болото Дорогожичьсное, иугрязе подъ нимъ конь, и не може ему яти, б бо ногама боленъ, а Святославъ братъ его б жа на устье Деены за Дн пръ, а Всеволодичь Святославъ вб же в Еиевъ къ с нт й Ориии в монастыръ, и ту и яша; и идоша до нихъ до Вышегорода и до Дн пра, до устья Десны, и до перевоза до Киееьсшо, с куіце я, а другыя въ вод Отд. I.

3

-

20 -

ДорожичьJ), а самъ, дожда ночи, по ха ис Киева. Бъ утрпй-же день приде Бо.юдиыеръ Галичьской къ Олиов мош.г 2), такоже и Гюрги при ха къ нему... и ту ся ц ловаша, ие със даюче съ коннй—у С томля на болоныі... 11 ха Володішпръ Вышег роду къ святома мучепикома поклониться; u тако, шклонився святою мученику, и при ха къ святой Софьи; и оттуда ха къ свнптй Боюродгщи Десятиньюьгг, п оттуда ха къ соятой Вогородгіци Печерьсысой монасты])ь. Дюрги-ліе с де в Киев , съимася с Володимеромъ въ Печерьскоиъ монастыри и сътворпста любовъ межи собою велику. (Ип. 278—280). — 1150. Въ то-же время Святославъ Ольговичъ перенесе мощи брата своего Игоря отъ святаіо Ссмена, ис Коиырева конца, въ Черниговъ. (Ип. 283). — 1150. Борисъ-же приб же къ отцю своему Гюргевц (в TO-JKG веремя Гюргя бяше на Красномъ доори,); Борисъ-же пов да отдю своему Изяслава. ц рече: „осе рать"; Гюрги-же... въс дъ у насадъ, б жа на ону сторону, и въ ха въ Городокъ (Остерский)... Йзяславъ-же отъ святое Софьи по ха и съ братьею на Ярос.іавль сіворъ н Угры позва со собою на об дъ и Кияны, н ту, об давъ съ БИІШ на ведицемъ двор иа Ярославли, и пребыша у велиц весельи; тогда-же Угре на фарехъ и на скокохъ играхуть, на Ярославлц двор много множество. (Ип. 288). — 1151. Уведе Изяславъ стръя своего и отца своего Бячьслава у Еневъ. Бячьславъ-же у ха въ Киевъ и ха къ свят Софьи ц с де на стол д да своего и отца своего. (Ип. 290). — 1151. И поиде Гюрги къ Киеву и сташа въ Родуии3)-ащтдоша Половци диции мнози Дюргеви въ помочь; и Изяславу-лсе блюдущю въбрести въ Дн пръ, и тако пачаша ся бити по Дп пру у насадехъ отъ Кыева оли и до устья Десны... И оттол Гюрги.... хотяще въ низъ пойти къ Битечевъскому броду ^), не см ющимъже имъ дустити людии мимо Киевъ, но пустиша во озеро Ду') Дорогожпча (Л. 311). s

) Ста у Киева. у Терсмца ( J . 811, В. 48, И. II стр. 118).

8

) И сташа шатры проті;иу Кисву по лугови (Л. 313, В. 51, 11 П, 123).

4) Вытечсву броду (Н. II, 12(1).

-

21 —

л басое1) иоттол волочиіпа берегомъ въЗолотиу2), по Золотчиже внидоша во Дн пръ лодь ихъ; Половци-же Гюргеви идяху по лугу. Вячьславъ-же и Изяславъ.... и с Еияны и с Черными КлобукИ' и тако угадавше поидоша по сей стран Дн пра, по гор , а лодь его по Ди пру-же; иришедше-же и стагаа на Битииев у Мирославьшпо села, противу соб ... Гюргий-же, сгадавъ съ сынми своимя,.... поча имъ молвити; „се братье стоимы сде; чего достоиіш сд ? половимъ у нихъ того, какобы ны взяти бродъ Зарубъскый и переити на ону сторону". И тако улюбиша то вси.... почаша правити лодьи сво около п ска, подл свою сторону и тако переправшпа лодь сво вси ОЕОЛО п ска и сами по хаша подл н берегомъ... къ Зарубесскому брод}'... и перебродоша черезъ Дн пръ. Въ тоже время Вячьславъ и Изяславъ... стояхуть вси у Ивана, и ту приде ииъ в сть и воротишася Киеву 3 ).... пойдоша къ Треполю и ііршііедше ко Треполю, туже н сташа на ночь. Утрпиже депь, якоже солнцю въсходящто, Вячьславъ-же, и Изяславъ, и Ростиславъ іюйдоиіа отъ Треполя Киеву, черезъ борокъ. Пзяславъже, не ходяща въ городъ, стаста товары передъ Золотыми вороты у Язины, а Изяславъ Давыдовичь ста межп Золотыми вороты и ыёжи Жидовьсіаши, противу Бориславлю двору, а Ростпславъ съ сыномъ своимъ Романолъ ста передъ Жидовьскігми вороты, и ыногое множество съ нпми, а ГороденьсЕий Ворисъ у Лядъстхъ воротъ; Еияне-же всими своимп силаіш; и на кон хъ, и п пш, и тако сташа, а про-межи князи: с мо сташа отъ Вячеслава, отъ Изяслава поправу оли до РІзяслава (Давпдовпча) и до Ростпслава, а отъ Ростислава м:іа и до Олговы могилы, а пол ву Вячьслава и Изяслава оли до Лядьскихъ воротъ, п тако сташа около всего города многое множество... и Володішеръ приде съ всими Черными Клобуками и съ вежи, и съ стады и скоты 'ихъ и многое множество, н велику пакость створиіпа, оно. ратнии,' а оно сво , и монастыри оторгоша, и села пожгоша, п огороды вси пос коша *.) Вячьславъ-же, и Изяславъ, и Ростиславъ повел ша Володилеру пойти съ Беренд и и съ вежами ') ') ") *)

•

До.тобьское ( I . 314), Золотпцу (П. it, 124). Гюрги-же понде по неыъ к Кыеву... и сташа у Б морода {Л. 315, В. 62). И властп и села пожгоша и виногради врис коша и оиустошиша (Н. II, І25),

-

22 -

и съ стады ихъ нойти ко Олгов ; и сташа меяш дебі)ьми отъ Олговы оли и въ огоіэодъ святаго Іоана, а с мо оли до Щковгіц , а Козгев и Торчи и Печеи зи ^ д а сташа отъ Золотыхъ воротъ по т мъ огородамъ до Лядьскихъ воротъ, а оттод оли и до Клова и до Берестового и до Уіорьскихъ воротъ и до Дн пра... Гюрги-же въ то время стояше у Ватлева.... И рече Вячьславъ (послзг ІОрья), озряся на святую Ітородицю, яже есть надъ Золотыми вороты |): „а тон ны Пречпст й ГОСПОЯІИ судити съ Сыномъ своимъ и Богомъ нашимъ"... Утрии-же день исполцився приде Дторгий къ Кыеву, и ту сташа полкы по оной сторони Лыбедщ ж начаша битися о Лыбедь. Андр й-же Гюргевичь и Володимерь Андр евичь съ Половци налегоша силою, и тако пере хаша Лыбедц; они пере хаша, кд -же есть сухая Лыбедъ.... И възвратися Андр й опять невреженъ.... И стр ляющимся имъ до вечера о Лыб дь, а инии пере хаша и на болонъи бьяхуться противу Вячеславлю полку и Изяславлю, а друЗИІІ противу Лядьскимъ воротомъ, на п сц хъ, бьяхутся. Изяславъже,. то вид въ, по вс й своей брать и повел нарядити дружину ис полковъ.... и яотъкоша нань вси, и Чернии Клобуци, отвсюда; и тако вбодоша въ Лыб дь весд , пнии-же и брода гр пгиша, и тако избпща , а другыи изомаша .... оттол -же ни одинъ челов къ не пере ха боле того на сю сторону; но Гюрги, оборотя полки своя, пойде прочь.... Изяславъ-же рече Борисови Городеньскому: „Т ІЬ ся есть кушати, ЕЪ Б лугороду по хати; а по ди брате Б лугороду no борови".... Гюрги-же иде черезъ боръ къ Верневу 2 ) и оттол иде за валъ, и ста у Бьзшиц .... Вячьславъ-іке и Изяславъ и Ростийіавъ, поклонившеся въ вторникъ свят й Богородиц Де-. сятиньн й и свят й Софьи, и выступиша изъ города. Кияне же рекоша Вячьславу, и Изяславу, и Ростиславу: „ать же пойдуть вси, како можеть и хлудъ въ руки взяти; пакы ли хто не пойдеть, намъ-же и дай, ать мы самы: добьемы". И тако поидоша, другъ друга не останя вси, съ радостыо, по своихъ князехъ, и на конихъ и п ши, многое множьство; шедше и сташа у венигорода на ночь; заутра-же, въ середу въсташа позд , и, не дошедъше, ') Воззр въ на оСразъ святыя Богородицн, написашшГі на Златыхъ врат хъ (В. 53). 2

) Черневу (Хл бішкоискіГі списокъ).

-23

-

сташа у Василева об ду... а въсташа, идопіа къ Василеву u тако, исполцивше полкы своя, поидоша мимо Василевъ черезъ Стугну, и, пришедше къ валови, и, не проходяче къ валу, ту и сташа полкы своими на ночь. (Ип. 293—301). — 1151. Изяславъ-же съ Вячеславомъ с де въ Киев ; Вячеславъ-же на Бе.пщ мъ Двор , а Изяславъ подъ Угорьснит ^. (Ип. 307). — 1154. Преставися Изяславъ Мстиславичь, м сяца ноября въ 13 день; и наутрія, на Филиповъ день, положиша у святаіо Федора, въ отни ему монастыри. (Л. 324). — 1154. Прииде в сть къ Ростиславу: Гд бъ Дюргевичь съ множествомъ Половець идуть къ Переяславлю. Ростиславъ-же съ Святославомъ (Всеволодовичемъ) выступиша изъ Киева къ Перес чну и ту начаша скупливати дружину. (Ип. 325). — 1154. Вячесдава Богъ лоялъ... ипололшша у святыяСосрья2), идеже лелштъ Ярославъ, прад дъ его и Володимерь, отець его. И тако Ростиславъ, спрятавъ т ло его, и ха на Ярославль дворъ. (Ип. 325—326). — 1155. Иде Андр й отъ отца своего изъ Выіиеюрода въ Сулгдаль, безъ отн вол ; и взя изъ Вышегорода икону свят и Богородици3), юже принесоша съ Пирогощею исъ Царяграда. въ одномъ корабли. (Ип. 331). — 1156. Преставися... Нифонтъ ешіскопъ Новгородьский, м сяца априля въ 18 день и положиша и въ Пелерст мъ монастыр . (Л. 329). — 1158. И преставися Киев Гюрги Володимеричь, князь Киевскій, м сяца мая въ 15 день, въ среду на ночь; а заутра въ четвергъ положиша у монастыри святого Спаса4). И много зла створися въ тъ день: разграбиша дворъ его Красный и другжй б дворъ его за Дн промъ разграбиша, его-же звашеть самъ Раемъ ); и Ііасилысовъ дворъ, сына его, разграбиша въ город . (Ип. 336). ") въ Подугородцкомъ (Н. II,. 129). ) Подл Ярослава (Г. 303). *) еже, глаголють, наиисалъ Лука Е ангелистъ (Н. II, 150; Г. 303). 4 ) На Берестов мъ (Л. 330; В. 66; Н. II. 156). '") Самораемъ (В. 66). 2

— 24 — 1158. Преставися б.таженяая кшігиня Глебовая Всесдавича, дочи Лрополча Изяславича, СИД БШП ПО КНЯЗИ своемъ вдовою л тъ 40, а всихъ л тъ и отъ ізождества 84; и лоложена бысть въ Печерьскомъ монастыри съ княземъ въ гроб у святаго едосья. (Ип. 338). — 1161. II повел (Ростнславъ Мстиславичъ) изойыати Новгородцц и уметати у Перес ченьский погребъ, и въ одну ночь умре ихъ 14 мужи. (Ип. 350). — 1161. Олегъ-же (Святославпчъ) пришедъ (изъ Чернигова) въ Олжич .... Ростиславъ-же повел ему у Олговы стати, самъ бо стояше у Шелвова сыца подъ боркомъ. И бысть у него по два дни на об д . (Ип. 351). — 1161. И ст.вок.уішвся Изяславъ (Давыдовнчъ) съ Всеволодичема, п съ Олгомъ, и съ Половцы и пойде за Въішегородъ къбоэюницгі} ту бо бяше и Дн пръ сталъ, а ішд не сталъ бяпіе никд же; туже, перепюдше Дн пръ у бооюенки, и пойде нолки къ Киеву, и, дршпедпш, стагаа на болоньи, въ лозахъ, противу Дороюжтю. На утрія-же въ 8 м сяца февраля, день же б тогда середа, нача Изяславъ шлкы ряднти съ братьею, и, досп въ, иде къ Подолью, a Ростиславъ, стояше съ Андреевичемъ подл столпье, загорожено-бо бяше тогда столпиемъ отъ горы, оли и до Дн пра... И нача одоляти Изяславъ: згже бо Половцн въ здяху въ городъ, прос каюче столпие, и зажгоша дворъ .Тихачевъ поповъ, и Радьславль, и поб гопіа Берендич къ Уюрьскому, а друзии къ Золотымъ воротомъ... Ро€тиславъ-же иде къ Б лугороду... Изяславъ-же вннде въ Киевъ д сяца февраля въ 12 день и, віпедъ въ святую Софью, всилъ дасть прощеніе Кнаномъ, ихъ лсе бяху изоииали; и пойде Изяславъ къ Б луграду... и стоя около д динца 4 пед ли, острогъ бяше Ростиславль до него самъ поліеглъ. (Ип. 352—354). — 1162. Изяславъ-же поб же отъ Б логорода... Торци-же постигоша возы ихъ па Желани, полки-же ихъ постигоша отт> Буличъ, и ту начаша с чи я, а ин хъ руками имати... Изяслава-же лостигоша къ озерамъ, въ здяча въ борокт.; и постиже и Воиборт. Негечевичь и с че ло глав саблего, а другнй боде и въ стегно, вхздымъ ; и ту лет съ коня, и вземъ Мьстиславъ л жива,

-

25

-

посла въ монастырь къ святому Семену, еже есть въ Копырео тици... и оттод послаша и Чернигову. (Ип. 354). — 1168. Усне (Ростиславъ Мстиславичъ) м сяца марта въ 14 день, а въ 21 вложенъ бысть въ гробъ у свлтаю Феодорп, въ отни ему монастыри. (Ип. 364). — 1169. Володимеръ Мстиславичь пойде съ Треполя Вышегороду п ст> женою и съ д тыга... Ярополкъ-же съ Берендичи настигоша Володимера на Желани у Доброю Дуба.... и тако хаша Берендичи по нихъ до Всееоложа монастыря и ту воротися Ярополкъ въ городъ. Мстиславъ-же заутра по немъ иде Киеву, изрядивъ полки свои, Василевскимъ пупгемъ, та въ Олгов (sic), а въ Киевъ вниде.... и поиде Лышегороду, а Берендичи п з ' с т и в ъ н а в 0 " ропъ, и на болонъи отъ Дн яра зажгоша дворъ тысячкого Давида, Радиловъ, а ин хъ дворовъ 7 сгор . Мстиславъ-же, пришедъ, ста на гор отъ бору ^, а пішіци постави по валови. (Ип. 365—366). — 1169. И при ха Мстиславъ у Печерьский монастырь и за нимъ Володимнръ при ха и повел ему със сти въ икономли кельи, а самъ със де въ иіуменьи кельи. (Ип. 369). — 1170. Престави-же ся Ярополкъ, сынъ Изяславль м сяца ыарта въ 7 день... и положшпа т ло его у святаго Феодора, идеже ему отецъ лежитъ. (РІп. 369). — 11-71. Сняшася братья (союзншш Андрея Боголюбскаго) Вышегород и, пришедше, сташа на Дороюжичы, нодъ с ятымъ Кургшмъ еодоровы нед ли, и второн нед ли остушшіа вьсь градъ Киевъ. Мстиславу, затворившюся въ Киев , бьяхуться изъ города, и бысть брань кр пка отвсюду... и стояша 3 дни у города, и снидоша всихъ князий друяіииа >ерховицею и ринушася къ нимъ доловъ, у-задъ Мстиславу начаща стр ляти.... и поможе Богъ Андреевичу Мстиславу съ братьею, и взяша Киевъ. Мстиславъ-же Изяславичъ б жа исъ Киева на Василевъ... Взятъ-же бысть Киевъ м сяца марта въ 8 день... и грабиша за два дни весь градъ: Ііодолье, ы Гору, и монастыри, и Софыо и Десятинъную Богорпдицю и ие бысть помилованья никомуже, ниоткуду-же, церквамъ горящимъ, крестьянамъ убиваемомъ, другымъ вяжемымъ, жены ведомц і) отъ броду (В, 81).

-

26

-

быша въ ші нъ... и взяша им нья множьство, и церкви обнажиша иконами, и книгами, и ко.токолы изнесоша вс , Смолняне, и Суждальци, и Черниговци и. Ольгова дружииа, и вся святыни взята бысть; зажженъ бысть и манастырь Лечерьстй святыя Богородица отъ поганыхъ, но Богъ соблюде иотъ таковыя нужа; ибысть въ Киев на всихъ челов ц хъ стенание, и туга, и скорбь неут шимая, и слезы непр станьныя. (Ип. 372—373). — 1171. Преставися князь Володимеръ Андреевичъ, месеца генваря въ 28 день и привезоша (Киеву)... и положиша и въ мона1 стыри въ святемъ Андреи ) месеца февраля въ 15 день. (Ип. 373—375). — 1172. Пойде Мстиславъ (Изяславичъ) къ Треполю, и оттуда пойде Киеву и вшедъ въ Киевъ... и пойде къ Вщиегороду.... Давидъ-же (Ростиславичъ) своимъ повел острогъ пожечи до нтіхъ , ъ ста Мстиславъ подъ боромь и, оттуда приходдче, бъяхутъея. (йті. 375). — 1172. Митрополитъ-же Іьонстянтинъ оби.ни его ( е^орыід, ешіскопа Ростовскаго) всими винами, и повел его везти въ Песій островъ п таыо его ос коша, и языка ур заша,... и руку правую отс коша, и очи ему выняша. (Ип. 377—378). —• 1173. Преставися благов рный князь Гл бъ, сынъ Юрьевъ, въ Киев , княживъ 2 л та... и спрятавше т ло его у святого Спаса2) ez монастыр , идеже его отецъ лежить. (Ип. 384). — 1174. Володиыеру (Мстиславичзг) бысть бол знь кр пка, еюже скончася м сяца ыая въ 30 день и положиша т до его въ свпт мъ Федор , въ отни ему ыонастыр . (Ип. 386). — 1174. И при хавшимъ имъ (союзникамъ Андрея Боголюбскаго) подъ Вышеюродъ, Мстиславъ Ростиславичъ изряди полки сво и вы ха на болонъи противу имъ.;. и стояша около города 9 нед ль... и возмятошася полцы ихъ... поб гоша чересъ Дн пръ, и много отъ вой ихъ потопе. (Ип. 391—392). — 1177, Святославъ-же (Всеволодовичъ), з'в да, оже хотятъ ему і) У святого Андрея въ Киев , въ Янъчын монастыр ») На Берсстов мг [Л. 345; Н. II, 215; В. 87).

(Л. 344).

-

27 ~

дати нолкъ Ростиславнчи, и поб же Святославъ черезъ Дн пръ, устья Лыбеди, и потопоша людье мнози. (Ип. 410). 1 — 1179. Преставися княгиня Всеволожая ), принемьши на ся чернечьскую скиму и положена бысть въ Киев у свлтаю Кюрила, юже б сама создала. (Ип. 414). — 1179. Преставися Олегъ Святославичь... и положиша и у. святою Михаила. (Ип. 415). — 1180. Уд яся велико зло въ Киев : погор ша дворов no гор , и церкви зажьжеся вбликая митрополья святая Софья. (Ип. 415). — 1180. Святославъ въ ха съ братомъ въ Еиевъ. Половци-же испросиша у Святослава Игоі)я, ата ляжетъ съ ними по Долобьскі/. Святославъ-же отпусти. Слышавъ-же Рюрикъ, оже Святославъ привелъ къ, соб Половц въ помочь, и лежатъ со Игоремъ по Долобьску и посла Мстислава Вододимерича... изо Триполя.... Половца-же, б гаюче передъ Русыо, потопоша мноз въ Черторыи, a нн хъ изъимаша, а другыя изс коша. Игорь-же, вид въ Половц поб жены, и тако съ Концакомъ въскочиша въ лодью, б жа на Городець къ Чернигову. (Ип. 420—421). — 1182. Преставися блажены архимандритъ, игуменъ печерьский, именемъ Поликарпъ,... и спрятавше т ло его... По смерти-же его бысть мятежь въ манастыр , бо старци по ономъ не могоша избрати соб игумена... едиными усты мноз рекоша: послемся къ Васильеви попови па Шыювицю, абы былъ намъ игуменъ. (Ип. 423—424). — 1183. Священа бысть церкви святою Василья, яже стоить въ Киев на Бе.шц мъ двор .... создан ей бывши Святославомъ Всеволодичемъ. (Ип. 428). — 1187. Преставися князь Вышегородский Мьстиславъ Давыдовичъ м сяца мая и положенъ бысть въ церкви святаіо Федора, въ Киев , въ манастыр . (Ип. 440—441). — 1190. Преставися князь Святополкъ, сынъ Гюргевъ, шюринъ Рюриковъ, м сяца априля въ 19 день и положенъ бысть во церкеи і) Марія Всеволодовая, мати Святославля, дщи Казимера, короля полского, мниха. (Г. 317).

— 28

-

святаго Михаила Златов рхаго, гоже б великий князь Святопшкъ. (Ип. 448).

создалъ прад дъ его,

— 1194. Святославъ-же, пришедъ въ Киевъ, й ха къ Бышеюроду поклонитися святымъ мз^ченикомъ... и при ха KiieBty, въ сз'бот5'-же ха ко святымъ згзгченикомъ, къ церкви ту сущей у свптого Кюрила... въ нед лю-іке... не лгоже хати съ Новаю двпра, но ту и праздяова праздникъ святзао. мученику... и преставися м сяца июля, и по.іожиша и во свят лъ Кюрил , во отн ему монастыр . (Ип. 457). — 1195. Преставися князь Изяславъ Ярославичь ыеншій ы сяца февраля, и положиша т ло его во свят мъ ФеОор , близъ отня гроба. (Ип. 464). — 1195. Преставися благов рный князь Гл бъ Туровскн, шюринъ Рюриковъ, сынъ Гюргевъ, м сяца ыарта, и привезоша и въ КиевЪ ., и спрятавше т ло его, положиша во церкви святаю Михаила Златоверхахо. (Ип. 466). — 1197. Созда церковь камену святыхъ Апостблъ въ Б л юрод благов рный князь Гюрикъ. (Ип. 473). — 1197. Созда великій боголюбивьтй князь Рюрикъ церковь святаго Басилін во иия свое въ Киев , на Тіовомъ двор 1 ). (Ип. 474). — 1199. (Рюрикъ Гостиславичъ) июля во 10 день... заложи ст ну каігену подъ ивркопью свяпгаго Михаила у Дн пра, иже на Выдобич , о ней-же ІГНОЗ пе дерзнуша помыслитл отъ древнихъ, али на д ло ятнся.... нзобр те бо подобна д лу и художнпка и во своихъ си пріятелехъ, иыенемъ Милон гь, Петръ-Hte по крещению. (Ип. 475—476). — 1200. Свершп ст пу ту м сяца Сентября вт> 24 день. (Ип. 476). — 1202. Романъ (Мстиславичъ)... въ ха въ Русскую землго.... и ха наборз со вс ми полки Еиеву, п отворигаа ему Еияне ворота подо.гьская въ Копырев конци и вт. ха въ Подолье и посла на Гору къ Рюрикови и ко Олвговичемъ и водп Рорика къ кресту и Ольгович . (X 396—397). ') На своезіъ двор (Г. 32С).

-

29 -

— 1203. М сяца генваря въ 2 день... взятъ бысть Еиевъ Рюрикомъ и Ольговичи и всею Половецкою зёшхею, и ствоіжя велико зло въ Руст й земли; ,якого-же зла ие было отъ крещенья надъ Киевомъ... не токмо еднно Ііодолъе взяіпа и пожгоша, ино Гору взяша и митроподыо святую Софью разі^іабиша, и Десятинъную соятую Вогородгщю разграбиша, и монастыри вс , ц иконы одраша, а ины поиыаліа, и кресты честные, н ссуды священныя, н квиічг, u дорты блаженныхъ первыхъ ішязей, еже бящщ нов шали въ церквахъ святыхъ на память соб ... черньцы и черницы старыя исс коша, и попы старые, и сл пыя, и хромыя, и еухия, и трудоватыя, та вс иссекоша, а что черньцовъ уныхъ, и черниць ун хъ, и поповъ, и попадей, и Кияны, и дщери ихъ, и сыны ихъ, то все ведоша шонлеменници въ вежн къ соб . (Л. 397—398. — 1230. М сяца мая въ 3 день... въ І иев град больши того найдаче бысть потрясеніе: въ мошістыри, ІІечерасомъ исркви святая Іююіюдица каменная на 4 части разступися. (В. 136). — 1231. ІІоставленъ бысть Кириллъ епископомъ (Ростовскимъ) ц сяца априля въ 6 день; священъ-же бысть пресвященнымъ митропо.?штомъ Кириломъ u съ окрестяыми епископы... (прнсутствовали): архимапдритъ святыя Богородица манаонырп Ііечерьскаго Анкюдииъ, игуменъ Михайдо Выдобитьсній, и цгуменъ Петръ Спасьспій, Сеыеяъ Андреевьскій, Корнилъ Федороеьскій, А анасш Василіевскій, Семенъ Въскресенскій, Климентъ Куриловсысиі/,.... бяхуть-же въ то время князи Рустьии на сонм въ Киев .... б ша въ с ят й Софш на священіе Еирилово и праздноваша св тлый тъ ираздникъ въ свят й Софьи; и ша и пиша того днж въ мояастыри святыя Богородица Печерьская. (Л. 434). — 1234. Изяславъ-же (Владиміровичъ, внукъ Игоря НовгородъС верскаго)... возвелъ б Половци на Киевъ. Данилъ-же хотяше нзити... ср тоша-же и Половц у Звенигородо. (Ия. 515). — 1240. Посла Батый Меягукака соглядати града Киева. Оноыу-же ярияіедшу, и ста яа ояой сторон Дн нра у ірада Весочьнаго, и вид въ градъ и удивися красот его и величеству его и нрисла лослы своя ко кяязю Миханлу Всеволоднчю Чръяиговьскому и къ горожаномъ, хотя ярелстнти ихъ; и нецосдущавде его

-

30 -

а посланныхъ къ нимъ избиша. И б жаша Михаилъ.... во Угры.... •Даніилъ-іке Романовичъ... дасть Киевъ въ уці Дмитрови обдръжати противу иношеменнихъ языкъ. (В. 144—145). Приде Батый Кыеву въ сил тялсьц , многомь множьствомъ силы своей ^ и окружи градъ и остолпи сила татарская, и бысть градъ во обьдержаньи велиц . И б Батый у града и отроци его обьс дяху градъ и не б слышати отъ гласа скрипания тел гъ его, множества ревенія велблудъ его, и рьжаниа отъ гласа стада конь его. И б исполнена земля Руская ратныхъ.... Постави-же Баты порокы городу подл вратъ Лядьскыхъ, ту бо б яху пришли дебри; порокомъ-же безпрестани бьющимъ деяь и нощь, выбиша ст ны и возиидоша горожани на избыть ст ны и ту б яше видити ломъ коп йны и щитъ ск пание, стр лы оіграчиша св тъ поб женымъ; и Дмитрови ранепу бывшу, взиидоша Татаре на ст ны*) н с доша того дне; и нощи гражане-же создаша паки другий градъ, около с нтое Богородии 3 ). Наутр я-же придоіпа на н и бысть брань межи ими велика; •лгодемъ-же изб гшимъ на церковь и на комары церковныя и с товары своими, отъ тягости повалишася с ними ст ны церковныя и приятъ бысть градъ сице воими. (Ип. 522—523). Взяша-же Татарове градъ Киевъ м сяца декабря въ 6 день на память святого чюдотворца Николы (Н. III, 8) и святую Софъю разграбиша и монастыри вс , и ИЕОНЫ, и кресты честные, и вся узорочья церЕОвныя взяша. (Л. 447), и изс кше людей безъ числа, а прочиихъ связанныхъ въ пл нъ ловедоша, а градъ Киевъ огнемъ и монастыр вс запалиша. (Г. 339).—Иныя-же (жители) б жаша въ долнія страны, иныяже крыяхуся въ пещврахъ земиыхъ... и въ горахъ и въ л с хъ. (В. 153). — 1240. Михаилъ-же (Черниговскій) не показа правды во доброд аніе Данилу и Васильку, по пройде землю его, ни пославъ посла, иде въ Киевъ, и ашвяше подъ Киевомъ во остров . (Ии. 524). J) Войска-же татарского бяше по иісстькрптъ сто тнсящеи (Г. 339). ') И отъ многаго томленія с доша иа ст нахь граднихъ; и бысть нощь (Н. III 8). 8 ) Десятитои (Г. 339).

-

31

-

— 1250. И приде Киеву (Даніилъ Романовиіъ), обдержащу Киевъ Ярославу (Всеволодовичу) бояриномъ своимъ Ейковичемь Дмитромъ. И цришедъ въ домъ архистратига Мнхаиіа, рекомый Выдобичь... и створиша молитву о немъ... и изще изъ монастыря въ лодьи... и прииде Переяславлю. (Ип. 535). — 1274. Пріиде изъ Кіева (во Владиміръ) митрополитъ Кирилъ и приведе съ собою архимандрита Печеі ского Серапіона и постави его епископомъ Володимерю. (В. 172). — 1280. Преставися Кирилъ митрополитъ Кіевскій и всея Русии въ Суздальской земл , въ Переяславл ,... ц везоша его въ Киевъ; и тамо, паки п вше надъ нимъ, погребоша его ъ Кие въ соборнои црркви. (Н. III, 70). — 1288. МаксшЕЬ митрополитъ Киевскій и всея Руси постави во святьй Софьи въ Киев Иякова, епископа Вододимерю. (Н. III, 86). — 1288. Преставися Владимеръ Васильковичъ (Волынскій).... и бяше на его погреб Агапитъ, игумеиъ Печерскій. (Г. 347). — 1289. Максимъ митрополитъ Киевскій и всея Руси постави въ свят й Сосрьи въ Киев Тарасія, пгумена монастыря святого Ивана Богослова въ епискупы Ростову. (Н. III 87). — 1300. Митрополитъ Максимъ, не терпя татарскаго насилья, остави митрополью и сб жа ис Киева; и весь Киевъ розб жался, а митрополитъ иде... въ Суждальскую зеялю. (Л. 461). — Л се грады Кіевскіе: Дверенъ на Рши, Корсунь, Треполь на Дн пр , Еаневъ, Глинескъ, Переяславль Русскій, Юріевъ, Церес чет, на Стугн Василввъ, Б ліородоиъ, па Дн пр Чернъ; городъ Кисвъ древянъ на Дн пр ; а церкви: Святая Богородіта Десятиннап каменная, была о подутрётьятцати върс хъ, а святая Спфья о двунадцати върс хъ. Вышегородъ, ЗІирославицъ, Тмутаракань, Остреческій. (В. 240).

•

2. Извлеченіе язъ Литовскихъ л тописей и изъ Русскихъ л тописныхъ сводовъ. 1300-1600. Сл дующіо ПСТОЧПИКІІ служпли для составлеііія этого напдеченія: 1) Л топпсь Житовекая т. н. Быховца (иад. Нарбута 1846 г.) 2) Л тописецъ Литвы и Руси (изд. Даииловича 1827 г.) 3) Хроника Мат е.і Стішіікооскаю (изд. 1846 г. иа польскомъ лз.) 4) Л топись по Воскресепскому сииску (іюлиое coup, русск. л т. т. VIII. 1859 г.) 5) Л тоішсь по Никотвскому списку (нзд. 1767— 1792 г.) 6). Густинсшя л тоішсь (иоліюе собр. русск. л т. т. II. 1843 г.) 7) Шевскій Синопснсъ (кіевское изд. 1823 г.) 8) Хронипа Мартина Б .іьстіо (изд. 1597 г. на польск. лз.). ').

— 1321. Тшязь Белиіш Гидыминъ (яосл поб ды надъ русскими князьями па р к Ирпени) оступилъ городъ Бимоііодь и горожане... переда.іися зъ городомъ князю Гидымипу и присягу учішили сіужити ісъ веяиколу княству Литовскоиу. М захымъ князь Гидыминъ пошолъ со всими силами своимн до. Киеоа; обляліе городъ Киевъ, и Ігияне почались ему боронити, и лежалъ князь велики Гидыішнъ нодъ Киевомъ месяцъ; а затымъ здумали зъ собою горожане Кневскіе, ижъ моцьі ве.ііікоі'0 кяязя болыпъ терпити не мог.ш... и, змовивпшся одномысльне, подалися великому князю Гидьшину; изшедіпи зъ города со кресты: игумепы, и попы, и діаконы, и ворота городовия отворили, и стрехили великого князя Гидьшила чесно, и вдарили ему ЧОЛОІІЪ, И поддалися служити ему, и присягу свою великому князю на томъ дали, и били чоломъ, штобы отъ нихъ отчинъ ихъ не отнималъ; и князь Гидьшииъ при 2 томъ ихъ зоставилъ, и самъ' честно въ городъ Киевъ въ халъ ). ') Ссылки отм чены ст дующпыи сокращеиіями: Л тоішсь Быховца—Бых; л т. изд. Даішловичемъ—Дан; Стрыйковсвій—Str. Я топ. Воскресеисісая—В; л тоішсь Никоиовская—Н; л тои. Густинская—Г; Хроииіеа Б льскаго—Віе). *) Въ халъ Гидыминъ черезъ городъ въ ммокъ Ліічиыіш (Str. I. 366).

полями и .т сами до того плодородна, что пашни, вспаханныя одинъ разъ двумя быками, даютъ богатую жатву, а необработанныя поля производятъ травы, питающія челов ка деревьями и стволами; деревья также съ раздичными прекрасными пдодами, виноградныя лозы съ большими кистями; м стами же на берегахъ, есть и дикій виноградъ, саігъ собого растущій. Старые дубы и ясени, въ коихъ образовались дупла отъ ветхости, изобилуютъ роями пчелъ и сотами, пріятными цв томъ и вкусомъ.

-

11

-

Зв рей такое множество въ л сахъ и степяхъ, что дикіе волы (bisontes), дикіе ослы (onagri) и олени убиваются только для кожи, а мясо бросается, кром филейныхъ частей; козъ и кабановъ оставляютъ безъ вниманія. Газелей такое множество переб гаетъ зимою изъ степей въ л са, а л томъ въ степи, что каждый крестьянинъ убиваетъ тысячи. На берегахъ живетъ множество бобровъ. Птицъ удивительно много, такъ что мальчики весною наполняютъ лодки яицами утокъ, дикихъ гусей, журавлей, лебедей, и потомъ ИХФ ВЫводками наполняются птичьи дворы. Орлятъ запиратотъ въ кл тки для перьевъ къ стр ламъ. Собакъ кормятъ мясомъ и рыбой, потому что р ки до нев роятности обилъны всякаго рода большой рыбой, восходящей вверхъ изъ моря въ пр сную воду. Н которьтя изъ нихъ называются золотыми. Особенно Прирвть въ одномъ м ст у Мозыря, близь устья р чки Туры, при накоплепіи св жей воды изъ источниковъ наполняется ежегодно около 1-го марта такимъ количествомъ рыбы, что копье, брошенное въ средину, останавливается твердо, какъ въ земл : такъ густа рыба. Я не іюв рилъ бы этому, еслибъ самъ не былъ свид телеыъ, какъ черпали таыъ рыбу безпрерьтвно и наполняли въ одинъ день около тысячи тел гъ, принадлежащихъ прі зжимъ купцамъ, которые нарочно съ зжаются къ этому времени. Самая болыпая изъ вс хъ этихъ р къ Дн пръ, доставляющій Кіеву не только рыбу въ большомъ количеств , но и другіе предметы.

7., Александрь Гваныши. (Sarmatiae Europea;1 descriptio, quas regnum Poloniae, Litnaniam, Samogitiam, Russian), M05choviae Tartariaeque partem complectitur. Aloxandri Guagnini Veronensis, Equitis aurati peditum que praefecti, Spirac. Apud Bernardum Albinum MDLXXXI).

1581. Александръ Гваньини, уроженецъ веронскій, долго слуікилъ въ польскомъ войск начальникомъ п хоты и во время войны съ Россіею комендантомъ Витебска. Умеръ въ Краков въ 1614 г. на 76 году. ЕІЕВСЕІЙ ЦАЛАТЖНАТЪ. Кіевъ, древн йіпій и обширн йшій городъ, обнесеиный вянными оградами, н когда славн йшей р ки

дере-

столща всеи Россіи, распололсепная у

орис ена, отстоитъ отъ Вильны на сто двадцать

милт. польскихъ. 0 прежнемъ великол піи и истинио царственномъ вид

города свид тельствуютъ самыя развалины и памятники, рас-

поюженныя на пространств холмахъ видн ются зданій. Кром

Досел

на сос днихъ

сл ды церквей, монастырей

и опуст вшихъ

того есть

шести миль.

н кія обпшрн йшія подземныя пеідеры,

проЕОпанш.ія подъ землею на болыпое разстояніе,—какъ н которые говорятъ

на

80 миль.

Въ пещерахъ

видны многія старинныя

гробншщ п т ла н которыхъ знаменитыхъ русскихъ муя;ей, (давно похороненныя) но только истл вшія, а не распавшіяся, въ особенности—кажутся ц лыми, какъ будто только что положенные, трупы какихъ-то двухъ киязей въ языческихъ одеждахъ, какъ они ходили при жизни. Такъ лежатъ въ пещер показываются чужестранцамъ

т ла непогребенныя, которыя

и нришельцамъ мопахами

русскаго

— 13 обряда. Возл города надъ Дн промъ сооруженъ довольно укр пленный замокъ изъ дубовъ, камней и земли. Кіевская область весьма обширна, простирается на 50 или бол е польскихъ миль; н когда им ла князя по своему праву, а теперь превращена въ форму палатииата. На полдень отъ Кіева на берегу Дн пра расдололсенъ деревяиный городъ Черкасы, жители коего называются черкасами и живутъ въ пространной области по берегамъ Дн пра. Они русскіе (Rutheni), но не т , которые живутъ въ горахъ при понт евксинскомъ;—люди бодрые и воинственные, часто воюютъ съ своими сос дямй перекопскими татарами, вторгаются въ ихъ области и захватываютъ въ добычу скотъ. Семью милями вшце Чертсъ вверхъ по Борис ену встр чается Каневь, кр пость, зпаменитая находящимися въ ней и кругомъ ея воииствешшми м:зтжами. Ншке черкасосъ и каневцевъ н тъ христіанскихъ жилищь; лежатъ только пустыя необитаемыя поля, гд лшвутъ только зв ри, и такъ на 40 миль до Очакова... Кіевскій палатинатъ носитъ воинское знамя зеленое, съ изобрал^еніемъ съ одной стороны двойной короны великаго княжества иа красномъ шл , а съ другой—ыедв дя на б ломъ пол . Им етъ пока одинъ подчиненный округъ мозырскій, впрочемъ весьма обпшрный. Бытюродъ—замокъ надъ Борис еномъ въ трехъ миляхъ отъ Кіева—въ мстиславскомъ далатинат .

8

Станиславъ Сарницій, (Stauislai Sarnicii Anuales sine de origine et rebus gestis Polonorum et Litnanorum libri octo 1587 и въ качесгв введепііі къ аяналамъ: Descriptio vcteris et novae Роіопіан cum divisioue ejusdem veteri et uovo. 158S),

1585. Кіевъ (Kiovia) 51 град. 12 мин. широты 54 гр. 12 ыин. додготы. Древняя резиденція руссЕихъ кяязей. И какъ н когда римляне басносіовнли о с верныхъ и инд йскихъ з^родахъ и диковинахъ, такъ и русскіе теперь стараются ув рить другахъ о своихъ чудесахъ и герояхъ, которыхъ зовутъ богатырями т. е. полубогами. Они погребены по русскому обычаю въ горныхъ пещерахъ, которыя будтобы, какъ подземные корридоры, тянутся на огромное пространство даже до Новгорода великаго. Только то несоын нно и считается за чудо богомольцами, стекающимися въ Кіевъ, что монахи показываютъ тамъ Еетл нныя т ла князей, которыя благодаря какоыу-то особому свойству м стности (temperamentum loci) остаются безъ всякаго поврежденія ыного л тъ. Кіевляне относятъ это къ религіи н приписываютъ святости м ста. Въ этомъ город живетъ не мало армянъ также, какъ во Львов и Каменц . Кіевъ отстоитъ отъ Вильны 90 миль, отъ Львова 80. Ириведу о неыъ двустишіе н коего ученаго поэта: Nomen habet magnum spatiosa Kiowia quondam Cuncta brevi imposito, tu milite prospice forti. ^ i) Переводъ можеіъ быть такой: „Обширный н когда Кіевъ им етъ славное имя. Хотя въ посл днее времл все иридавилъ храбрый солдатъ, но все-таіш остерегаГіся."

9. Эрихъ Ляссота, (Tagebuch des Erich Lassota von Steblau. Halle. 1866).

1594. Эрихъ Ллссота (род. около 1550 г.), происходившій отъ древняго моравскаго рода Одровунъ, сл д. он ыеченный славянинъ, состоялъ на служб императора Рудольфа и no его норученію здилъ въ 1594 г. къ запорожскимъ козакаыъ, чтобы передать иыъ отъ ншіератора унаыя и инв стную суыму денеіъ и побудить ііхъ къ продолженію борьбы съ крыыскішп татарами. На ііути Ляссота былъ въ Кіев и ошісалъ его въ дневник , который велъ своелу путешествію, Дневникъ Ляссоты былъ изданъ, въ 1866 г. въ Галле, подъ заглавіемъ: Tagebuch des Erich Lassota. Ha русскій переведенъ Ф. Бруно. Спб. 1873 г. и отчасти въ „Кіевск; Епар. В д." Ш і, 1873 г. 4-го Мая Снятинка (Snalinka), небольшой городъ Верещиньскаго, 1 ) основанный въ посл днее время, 1 миля отъ Хвастова; Васильковъ, городокъ, окруженный заборомъ, съ заыкомъ, принадлежащимъ кіевскому ыитрополиту, при р к Спгугн , изливающейся въ Дтьпръ, около ыили выше Триполя, 3 мили. 5-го, Ходб повъ, небо.іьшая дереввя съ мельницею; тамъ, позавтракавъ у кіевскаго армянина Мануила, переправились мы чрезъ Стугну, 1 ми.ія. Тутъ снова начинается сосновый л съ^ котораго не видать было съ окрестностей Орилут (Przeluki) и далге немного прежде. Оттуда, чрезъ такой же л съ, до мельницы и деревни, еще строющейся, 1 миля. До села Обухова, д иочва начинаетъ возвышаться, 1 мщя, и зат мъ еще м м я до города Триполя съ замкомъ, принадлежаіцимъ дворянину ДИДЕО. ') іосифъ Верещинскій, віевскій римско-кахолическій еішсксшъ 1588—99 г.

-

16

-

6-го, не заставъ въ Трипол челна, я съ Тихономъ прододжалъ свой путь къ Кіеву на колесахъ (auf Koleszen, т. е. на телег ;) но, не могши хать прямою дорогою, по случаю разлитія водъ, возвратились мывъ Обухнвъ и оттуда по хали въ Ходб ко ъ къ армянину Мануилу, у котораго я купилъ дв бочки муки и два м шка крупы (Ргаіп). Зат мъ, позавтракавши, • мимо Васи.іькова, оставшагося на л вой сторон въ полумил , про хали еще дорядочныхъ 5 миль до Кіева. 7-го, 8-го и 9-го тамъ оставался, остановившись у Пракеки (bey dem Prakeka). Кіевъ съ древнихъ временъ былъ знаменитой столицей особаго княжества и им лъ еобственныхъ князей (которые назывались царями или князьями) изъ роду пьш пшихъ великихъ князей русскичъ или московскихъ. Кіевъ былъ очень укр пленъ на обширномъ пространств и украшенъ великол пными церквами и зданіями, общественными и частными, какъ можно судить объ этомъ по древнішъ развалинамъ, равно и по валу, охватывающему городъ, и простирающемуся, говорятъ, на девять миль въ окружности. Между церкваіш кіевскими въ особенности была великол ппа и красива церковь, называемая Ge. Софіегі; яо обіпирности не было ей подобной; построена она царемъ Владиміромъ ^ по образцу св. Софіи въ Коистантииопол . Церковь эта существуетъ и нын , но очень обветшала, а преимущественно обветшали верхніе ея своды; внутри церковь отд лапа мозаичной работой, полъ же выложенъ красивьши цв тными камушками. Вверху церкви есть галлерея, или верхнее отд леніе церкви; перилы этой галлереи, отъ одного столба до другаго, изъ ц льпыхъ плитъ голубоватаго камня, съ р зной охд лкой. Изъ нихъ одна плита, что напротивъ главнаго алтаря, им етъ вруглое отверстіе, прим рно въ полъ-локтя, которое теперь зад лано извесхью. Говорятъ, что въ этомъ отверстіи прежде находилось зеркало, въ которомъ, посредствомъ искуства магіи, можно было вид ть все, о чемъ бы ни задумали, хотя бы то за н сколько сотъ миль. Но случилось сл дующее: одинъ кіевскій ') Ярославомі. Владиміровиемт..

_

17 _-

царь отправи.іся на войну въ язычесЕую зем.ію и долго оттуда не возвращался; а жена его съ тоски по муж им ла обыкновеніе ежедиевно смотр ть въ это зеркало, желая знать, что д лаетъ ея господинъ и какъ ему тамъ живется. Увид въ однажды възеркал , иежду прочиыъ, что муніъ ея любезничалъ съ пл нною язычннцею, она въ сильномъ гн в разбила зеркало: sit fides penes autorem. Кром того, тамъ вверху есть темпая комната, въ которой Владнміръ приказалъ замуровать свою жену. Въ одномъ ы ст верхней галлереи, поднявшнсь н сколько вверхъ по круглой л стииц , входятъ въ башеньку, въ котороіі, какъ говорятъ, Владиміръ обыкновенно держалъ свой сов тъ; она называется Stolicza Volodomirow; это хорошенькая св тлая комнатка. Въ церкви можно вид ть гробницу ЕНЯГИНИ ІОльцы ^, ыатери Владиыіра. Тамже въ одномъ деревяниол^ъ ящик показываютъ т ло митрополита, 2 ) который былъ обезглавлепъ татарами; т ло это и до сихъ поръ пребываетъ нетл ннымъ, въ 'іемъ я тогда личпо уб дился, прикоснувшись къ его рук и голов сквозь гголотняное покрывало, покрывающее т ло. Дал е показываютъ гробнітіі;у, въ которой, въ жел зномъ гробу, покоится царская дочь 3 ). Еще въ каплиц , въ гробпиц изъ прекраснаго б лаго алебастра, лежитъ князь Ярославъ, сынъ Владиміра вм ст съ супругою 4 ). Гробннца эта вышиною прии рно въ ростъ челов ческій и еще не разрушена, находится почти въ первоначальноыъ вид . Въ другомъ прид л (Capellen), со вн шней стороны церЕви, была гробнпца П.и>п Моровлпна 5 ); онъ былъ знатный герой или, ваЕЪ говорятъ, богатырь, разсЕазываютъ о немъ много басенъ; гробница эта нын разрушена, но таЕОваяже гробница его товарпща еще ц ла въ тойже часовн . Вн церЕви таісже поЕазываютъ м сто, гд похоронены художшіЕи, Еоторые ') В роятпо Олыи, бабип св. Владииіра, хотя иав стао, чю св. Олыа погребена тп> Дссятипноіі деркви. 5 ) Р чь ндотъ о м. Макарі , убитомъ іатарами въ Ы97 r. u донын почивающелъ въ Софіііскомъ собор . ') Изв стіё иягадспіос, no отчасти праидоподобное, пбо при переміп половъ собоі)а, B'r. 1844 г., найдена іюдл іграваго клнроса подъ поломъ впадина, им вшая иолпчииу гробниды, в котороіі оказалась замстеиая коса и вмосяиой головнон уборъ. 4 ) Супруга Ярослава, св. Аниа, въ Повгор. Соф. собор . ) Изв стіе трудпо разр шимое, когда изв отпо, что мощи св. Іілід Муроіща по коятся въ псщерахъ КІОВСІІОЙ давры.

-

18

состав.іялп плапы п постронли церковь, но памятника падъ ними н тъ нпкакого. Ые далеко отъ церкви св. Софін бы.іа церковь Св. Еісатс\)іты ^, нын она совершенно разрушена, остался только кусокъ ст ны. Кром того, можно было вид ть развалииы красивыхъ воротъ, которыя и нын еще служатъ воротами. Одни говорять, что называ.тись он золотьши; по словамъ же другнхъ иазшвались жел знымп воротами. Это было красивое п величавое здаціе, какъ можно закліочить по уц л вшнмъ остаткамъ. Другихъ древнихъзданій н тъ, кром церкви св. Мгіхаида, которая находится также па гор . Она краспвое здапіе; посредин ея находится кругяая бапщя съ вызолоченною кридіею, верхніе своды извнлтри мозаичпой работы, а полъ вымощенъ маленышми цв тными камушками. Еслн взойтп въ церковь чрезъ дверь, которая противъ главнаго алтаря, TO no л вую сторону лежитъ въ деревяігаомъ гробу т ло св. д вы Варвары, дочерн одного короля, молодой невзрослой д вудши, л тъ около 12, какъ можно заключить по длив ея. Оно еіце петл нво іі покрыто тонкимъ полотпянымъ покрываломъ до ногъ, которыя не прііЕрыты, я къ нішъ прнкоснулся и нашелъ ихъ твердшги ц нетл нными. На голов у ней деревянная вызолочеиная корона. Тамъ, гд видны разва.шны и гд н когда находился' городі), нынче или почтн н тъ домовъ, или ихъ очень мало; ньш шній городъ построенъ внизу въ долип , на правомъ берегу Днппра ц довольно раскинутъ, ибо почти у калъдаго дома садъ. В-к немъ много русскихъ церквей, но почти вс деревянныя, кром ' одной каменной, которая находится на площади. Зд св устроена также ка едра ргшской епископги; но церковь ея очень илоха и лиліь деревянная. Тамъ живутъ и армяне, но не особенно состоятельпые; они также им ютъ свои собственныя церкви. Замокъ находится высоко на отд льной гор : онъ очень обпіиренъ, но не каменной постройки, а деревянный, оштукатуренный известью. Четверть мили отъ города, вннзъ по Дн пру, на гор , лежтъ Лечершй мопастырь, въ которомъ яшветъ русскій митроіголитъ вм ст съ своимъ конвентомъ состоящимъ изъ чернихъ монаховъ, і) В рояіпо—св. Ирины.

19

-

называемыхъ потому чернецаыіс Церковь зд сь красивая каменная; въ ней ъюжяо вид ть прекраснуК» мраморную гробиицу герцога Константина Острожскаго, отца ньш шшіго стараго воеводы кіевскаго; онъ былъ храбрий герой. Надцись русская. ^ Кром того, внутри церквн, у ст ны находится каменный оштукатуренный склепъ, въ которомъ лежатъ предки нын шняго великаго князя московскаго, ибо, говорятъ, древніе князья кіевскіе и предки поиліенованиаго веліікаго князя происходятъ изъ одного рода. Отъ этого монасі^ыря иодъ гору, б.шзь водн, находится садъ, въ которомъ есть бо.іыиое подземелье или ями, называемыя у нихъ печурками; оно выд лано въ гор , въ сло чистой глины, направдяясь во вс стороны, со млогими ходами, которые бываютъ въ ростъ челов ческій и выше, ипд же такъ низки, что надо нагибаться; широки однакожъ опи настолько, что двое могутъ разойтись; въ древности въ нихъ хоронили іюкойяпковъ т ла; лежащія тамъ, большею частыо еще нетл нны. Меліду прочндги, которыхъ я вид лъ, лёжатъ тамъ св. Деиись (думаю что св. Діонисій), св. Алекс й и св. Маркъ, но не еван^елистъ. Естіз также одинъ великанъ или богатырь, называемый Чоботка '-); говорятъ, что на него напало одналіды много неиріятелей въ то время, когда онъ над валъ сапогъ, и такъ какъ въ торопяхъ онъ не могъ схватить ннііакого другаго оружія, TO началъ защищаться другимъ сапогомъ, котораго еще не над лъ, u имъ одол лъ вс хъ, отъ чего н получилъ такое прозвище. Кром того, лёікаті тамъ, въ камениомъ гробу два товарища; они, какъ говорятъ, еще при жизни своей уговорились лежать вм ст въ одномъ і^зобу, одинъ по правую, другой по л вую сторону; но случилось, что одинъ изъ нихъ на н сколько времени у халъ куда то, и верпувшись домой, узналъ, что ул:е три года прошло, какъ его товарищъ умеръ; онъ идетъ ко гробз>и когда увид лъ, что шкойникъ голоженъ во гроб не по ту руку, по какой долженъ лелсать по условію, то сказалъ ему, чтобы тотъ двинулся на свое м сто, а ему ') Калнбфойскій приіюдитъ эшітафію иа гробниц кн. Острожскаго, но уже съ польскою падплсью. Переводъ ея см. ниже стр. 32, ХП. ") Калиофойскіи иъ своемт. Тератургим свид тельстпуетъ, что простой иародъ называлъ въ его время Чоботкомъ св. Плію Муромца, иочивающаго въ кіевск. пещерахъ. Тератург. стр. 2 п 70-я.

— 20 уступилъ бд занятое м сто; покойншсь посі снхъ сювъ немедленно двішулся, а тотъ жі^соы легъ къ неыу и вскор скончался, ц остался тутъ лежать мертвымъ подл него '). Кром того, въ длинномъ узкомъ корыт лежигь т ло, которое приплыло въ немъ нзъ СмоленсЕа внизъ по Дн пру и яристало подъ монастыремъ 2 ). Тамже т 12-ть, которые лостроилимонастырь. Дал е, одинъ, который будучи порая енъ предъ Кіевомъ выстр ломъ изъ болыиаго орзжія, добрался до этого м ста, скончался ц погребепъ зд сь. Тамже напротивъ, къ голов Чоботка, лежатъ отецъ п шнъ, оба очопь большіе людіг, у которыхъ видны еще волосы на голов ы бород . Въ этихъ пещерахъ два алтаря, въ которыхъ каждую субботу с.іужатъ об дню. Тамъ, гд стоитъ задній алтарь, земля къ Св. Лнтонію провалилась. Объ этомъ расказываютъ такъ: св. Антоиій, который, какъ они говорятъ, былъ монахомъ этого монастыря, одиал;діа созвавъ вс хъ свопхъ собратій п, напомяиишц имъ н которыя событія и въ оеобенности преподавъ ув щаніе къ братскому едииенію; простился съ ними; когда же прпбылъ на то ы сто, гд стоихъ этотъ алтарь, то земля будто бы провалнлась ыеаіду нимъ и его собратьями и разъединила ихъ. Посл сего опи начали отрывать это ы сто и хот ли искать Антонія, по вырвался изъ земли огопь и отогяалъ цхъ. Когда же онп, посл этого, отошлн къ л вой сторон и тамъ начали рыть, то прорвался токъ воды столь силышй, что залшгь бы ихъ, еслн бы они не остаповилнсь. 11 по сегодиешній день ясно видно, какъ д йствовала вода ц съ какою силою вытскала 3). ІІротивъ этого же алтаря находится деревлнпый столбъ, которий пипу пещеры доходитъ до верха, объемомъ прим рно въ дбхватъ челов ческихъ рукъ. Говорятъ, что если привязать къ нему трудно больнаго и оставить его такъ связапнымъ иа почь, то оиъ выздо') Рааум ются препод. loami'i, it

ъ

еофплъ.

') Разум ются мощи сп. софп.ча си. ионгоролскаго, покоіоіціяся вт. гроб изъ дубовоіі колоды, іга дрспиему с верно-русскому обычаю, ирсісраш.оііііому указомъ Пстра I. 1

) Валнофойскій уполииастъ объ этомъ ииате: онъ гопоритъ, что огопь u пода, проривавшіяся лзъ земли, поспрсиятствовали взять изъ псщеръ лощи си. Аитоиія для перенесенія въ Ыоскву, но не уііозшпасгь о времсни, къ которому иогла отіюснться ага поііытка. Therath. стр. 10.

—

21

-

ров етъ и освободится отъ своей боя зпи. Говорятъ, что въ этой пепі;ер ёсть еіде т ло, изъ рукн и одыого ззгба котораго еліегодио течетъ н сколько капель масла въ поставляемые зд сь во всякое время стклянки, или сосудды, масло это будто бы полезпо для ыногаго. Но водивиіій меня въ вещеры забылъ показать мн ' это. Когда идутъ въ эти подземелья, то каждыіі долясепъ приносить свою восковую св чу, такъ какъ тамъ очень темно и при миоя:еств ходовъ легко заблудиться. Тамъ много ущелій или ходовъ, подлол;енныхъ и подиертыхъ деревомъ, безъ того они провалились бы и разрушились. Входъ обд ланъ почти также, какъ это д лается при входахъ въ рудники. 10-го мая, внизъ по Дн пру, до Триполя, 6 миль. Передъ т мъ былъ я въ нечерскомъ монастыр и осматривалъ церковь его и пещеры. * 11-го, внизъ по Дп пру до Ржищева, города, обнесепнаго забороігъ и принадлеяіащаго вм ст съ замкомъ господину ІОрію (Jeros) Халецкому; 4 мили. 28-го, прибыло въ Ржищевъ н сколько польскихъ шляхтичей (von Add) или воиновъ, которые въ свонхъ квартирахъ вели столъ страппыя р чи, что давали памъ ііоводъ опасаться потерп напшхъ денегъ. По этому мы условились отправиться въ путь внизъ по Дн пру на сл дуюіцій же депь, не смотря иа то, что это былъ торжественный праздникъ. 29-го, въ Воскресеніе Троицы, я подъ вечеръ оставплъ Ржищевъ и по халъ Дн промъ внизъ до Ходорова (Chorderka), деревни г. Андрея (londrzen) Халецкаго, 2 милп. 31-го, до Трахтсмирова, городка еще строющагося и переданнаго королемъ Стефаномъ запорол скиыъ козакамъ для устройства гошпиталя. Тамъ яозавтракали у тамопіняго управляющаго Яна Осовскаго. Противъ Трахтемнрова, на другой, л вой сторои Дн пра, на разстояніи мили отъ него, дежитъ Лереяславъ, большой городъ воеводы волынскаго князя Острожскаго Александра— между двумя р ками, Трубеоюомъ и Супоемъ (Suvai), зд сь слива-

—

22 —

ющпмися въ одну р ку, которая, подъ ииенемъ Тр^^бежа, течетъ еще одну милю до впаденія въ Дн пръ. Посл об да до Канеоа, города королевскаго староства Черкасскаго, лежащаго на правомъ берегу Дн пра, на сыежной съ пшгъ высокой гор . 3 мили. Выше города, въ одной четізерти лгили отъ него, впадаетъ въ Дп пръ р чка Еаневка. 31-го мая, до того м ста, гд р ка Гось изливается въ Дн пръ съ правой стороны его, 2 мили.

ч

10., Рейнолъдъ Гейдешіітейнъ. (Rajmilda Heiilpiistejna, secrctnria кгоістгskiogo, Diieje Polski od smierci ^ygmnuta Au­ gusta. Ksiag XII, z lacinskiego przetloraaczyl Miclial Gliszczynski, zyciorysem uzupelail Wiodzimiorz Spasowitz. Petepsb. 1857).

Дипломатъ, юрпстъ и историкъ, другъ Лна Замойсііаго, дов ренннй секретарь королсй Стсфана и Спгизмунда III, Реішгольдъ (иначе Регинальдъ) Гейденштойнъ—въсвоенъ сочиненіп о совремепнои ему польскон псторіи поы щаетъ предлагаемое нпже описаиіе Кіева въ ряду событій 1596 года. 1596. Уіюмянувъ о Кіев , сто.ть славномъ и людномъ город , не излишне будетъ вкратц приіюынить о его положеиіи и древностяхъ. За н сколько в ковъ князья кіевскіе бы.ш владыками вс хъ Россій, какъ той, которая теперь иазывается Москвою, такъ и той, которая досед зовется Русыо. Властвовали князья до моря Чернаго и Дуная. Столицею ихъ былъ Кіевъ. Еогда онъ былъ построенъ, какъ давно существуетъ, не достигаетъ ли быть можетъ временъ Колхиды и Енея, неизв стно: закрыла все дальняя старина и равнод} шіе историковъ. Остались однако памятники прежняго величія: ст на кругомъ города, а въ ней ворота старинной структуры вс позлащенныя и такъ высокія, что дв повозки (wlocznie), поставленныя одна на другую, не достигаютъ ихъ вершины. Въ самомъ город не мало уничтожеиныхъ храмовъ, которые вс были греческаго обряда. Остаіся досел одинъ изъ нихъ св. Софъи, но и то въ такомъ жалкомъ вид , что богослуженіе въ немъ не совершается. Должно быть—опъ стоитъ огромныхъ суммъ. Еще и теперь видны

— 24 — сд ды огромностп н пыпгаости; весь храмъ покрнтъ мозаикою на подобіе храмовъ констаптишшольскихъ и венедіанскнхъ. Структурою н искз^сствомъ въ работ не уступаетъ пи одному изъ нихъ. Притворъ и колонпы изъ порфира, мрамара и алебастра. Въ такомъ однако оапуіценіи это нрекрасное здапіе, что кровлц па немъ н тъ, н онъ все бод е п бол е близится къ упичтожепію, хотя вс непріятели щадилн его ради его особаго изящества. Есть еіде храмъ со. Михаила съ золотистымъ верхомъ, подобпый тому, ка1 кой устроила въ Краков педавно скопчавшаяся королева Лнна ). Уц л ли хоры, выложенныя мозаикою. Однако все зданіе не равняется величіемъ св. Софіи. Вщ^три храіга распнсано въ греческомъ вкус . Им ются при немъ моиахи греческаго пспов данія. Есть еп],е и ігаыо памйтники н развалішы. Огромные валы п ст ны свнд тельствуютъ, что городъ—доллшо быть когда иибудь былъ очепъ ігаоголюдепъ и велнкъ. Зеігля пдодородпа. Климатъ тепл е, ч мъ въ Краков или во Львов , такъ что все раньше растетъ ц дозр ваетъ. Нын шній городъ Кіевъ находится не въ старыхъ ст нахъ, по п сколько поншке у Д}і пра и не похожъ ііа старый Кіевъ. Есть однако пе ііало купцовъ, занимаюіцихся торгомъ съ Москвого. Очень выгодхтую торговлю пропзводитъ Кіевъ іго Дн пру u Десгс , впадающей въ Дп пръ за шшо отъ Кіева. Туземцы называютх ее другою иоловцпою Дн пра; такъ она глубока. Надъ городомъ господствуетъ деревянный замокъ, но пе стоитъ названія замка. Онъ совс мъ заброіиепъ, и почтп совершенпо сгнилъ.

') І4*родева Анпа, вдова Стефапа Баторія, умерла 9 септлСря 159G г.

11., Сильвестръ Коссовъ. 1635. Paterikon abo ^ywoty ss. oycow pieczarscich... przoz іеІеЬпейо w Bogu oy( a Silvestra Kossowa, ерічкора Mscislawsldego, Orszanslciegn y Mohijcwskit'gn. W Kiiowio. W drukaraie Lawry Pi'-czarski,1}'. Hoku 1035.

Сильсестръ Коссовъ (род. въ копц 10 в. пли первыхъ годахъ 17 в.) первоиачальное образованіе получіілъ въ кіево-братской вікол , а окоичательное за граигіцою, куда здилъ уже будучп моиахозіъ кіево-иечерскон лаври. Ио возвраіцоііін иа роднігу былъ н которое вреия учителеиъ братскои ЛІ.ВОВСІІОЙ школи. Зам ченнілй зд сь Могилою, оиъ вызванъ былъ ішъ въ Іііевъ въ качеств префекта гіреобразоваііпоГі кісво-братской коллегіп. Въ 1G35 году посвяіцспъ въ санъ мстиславскаго еііпскоііа, а въ 1647, no смерти Могилы, избранъ былъ на митрополичью каоедру. Изъ сочішепш Коссова пзв стно: Paterikon, Exe­ gesis п Дидаскалія. Къ первому пзъ спхъ проіізведеній, написанному по порученію Могплы съ ц лію явить міру житіл кісво-печерскихъ угодинковъ, грнсоедтінены зд сь были біографіи кіевскихъ мптроиолптовъ до П. Могпли вюіючптслыю. Въ посл днеГі біографіп есть н которыя тонбграфическія указанія отиосптелыю Шева. XLVI. Посл Іова Борецкаго въ 1632 г. мнтрополитомъ согдасно выбранньшъ отъ всего русскаго народа сд лался десятнкратно яспеггревелебн йшій въ Богу его милость отецъ Петръ Могила, воеводнчь земель молдавскихъ, екзархъ константинопольскш, архимандритъ печерскій; который по паспорту отъ наиясн ишаго короля польскаго Владислава 1Y, посылалъ за инвестптурою (ро sakre) къ патріарху цареградскому Кириллу Лукарису,—каковую святол пно получивши чрезъ велебнаго отца Исаію Трофимовича, доктора тео-

-

26 -

.іогіи, тогдашняго ректорашколъ кіевскихъ,—былъ посвященъ па митрополію во Львов въ церкви братской ставропигіалыюй патріаршей въ честь Пресвятыя Д вы. Онъ отобралъ церковь св. Оофіи въ Кіев д.тя резидендін своей шітрополіи, только она была до основанія такъ опустошена, ободрапа и опала, что и допьш нстрачивая большія суммы, мнтрополитъ едва могъ поднять ее изъ развалшгь и гіокаоать св ту отчасти приведенною въ благол піе; къ этой церкви припнсанъ и Выдубецкій монастщ св. ЪІихаила съ маетностями на содержаніе кпадъютора кіевской митрополіи. Также приказалъ онъ Десятшную церковь Пресв. Д вы, находящуюся у воротъ кіевскихъ, выкопать изъ мрака подземнаго н открыть дневиому св ту. Онъ же и русскій Athenaeum или тколы, издавна въ Кіев учрежденныя, утвердилъ привилегіею непоб димаго короля польскаго Владислава І" " и над лилъ достаточною библіотекою. Дай ему, Всевышній Господн, долгая л та. Аминь.

12., А аиасій Калнофойскій. 1638. TepaTOopY'/KJ-a, ЬЪо cuda, ktore byly lak w samym swigtocudotwornym rnonasturu Pieczarskim, iako y obudwu swi^tych Pieczarach, w ktorycli po vroli Bozey Bfogozlowieni Oycowie Pieczarscy, pozywszy y ci^zary ciat swoicli ztozyli, wiernie y piluie teraz zebrane y swiatu podane przez W. Oyca Athanasiusza Kalnofoyskiego, Zakonnika tegoz S. mouastyra Pieczarsldego. Z dnicarni Kijowo-Pieczarskley R. P. 163S.

А анасій Калнофонскіі"г, соборный монахъ кіевскаго печескаго ыонастырл, сочпнидъ на польскомъ, бывшемъ тогда въ Кіев почтп общемъ язык , кпигу подъ названіемъ Тсратургима илп чудеса, бывшія въ печерскомъ монастыр и въ об ихъ пещерахъ съ н которыыи духовными размышлеиіяки. Въ книг находптся мпого историческпхъ данныхъ о печерскомъ монастнр : топографическое оппсапіе лавры, блилсней и дальнеіі пещеры съ планаыи. п зсадписи съ надгробій положенныхъ въ пещерахъ благод телей обптелп. Топографическое оппсаніе лавры, блпжнеп п дадьней пещеры съ планами издано въ ирплозкеніи къ книг : Описанге Кгево-пеиерскіляавры 4826 і. ("см. прил. № 32 стр. 146—155J. Сігаски съ надгробій въ русскоыъ перевод ііом щаются въ нашемъ нзданіи.

ЭПИТАФІИ Ф У Н Д А Т О Р А М Ъ ЛАВРЫ. В. В. Т. С. Е. С.

ні

I. Святому Отцу еодосію, второму по святомъ Антопатріарху русскихт. монаховъ.

Путникъ! Тотъ опереднлт, вх дорог кто съ пользою промеддилъ; Постой и прочитай. Зд сь св. еодасій, сложшліш свон кости, подобно высокопарноігу орлу Ждалъ обновленія; но завистдивый врагъ ; воспрепй-тствовавпіи этому.

— 28 — Потревожилъ отсюда святаго; осталось только м сто, гд

онъ лежалъ;

Свято почтивши его, иди въ добромъ здоровь ; а спрашиваюіцемз^ У тебя, что ты вид лъ на кіевскомъ горпзонт , отв чай: много Вид лъ, когда вид лъ чудотворпый гробъ великаго

еодосія.-

II.

Гл ба Бсеславича, ЕісвсЕаго ЕПЯЗЯ жепа, дочь ЕПЯЗЯ ЯрополЕа Изяславита, умирая чрезъ 40 л тъ посл cuoert) ыужа, вм ст съ шшъ полагается въ головахъ св. еодосія. 6666 года, 3 генваря. 2 часа ночи. Пос титель! Сей гробъ изъятъ изъ общаго числа, Чтп его, дабы взаимно и самъ былъ почтенъ. Кіевскій князь Гл бъ сложилъ въ немъ кости свои И своей супр}ти, посл сей житейской суеты. А тому что лежатъ они вь головахъ русскаго патріарха Ты пе удивляйся; это сд лано съ обдуманнымъ нам реніемъ. ОБИ, ЖИВЯ на земл , любили св. еодосія IT, умирая, легли съ нимъ, чтобы и впосл дствіи жить вм ст съ пиігъ. И это вполн

законно: потому что ч мъ бол е люди лгобятъ

Святыхъ Божіихъ, т мъ большую заслуживаютъ для себя награду. III.

Умершему по христіаясЕИ въ 6979 г. Симеопу АлеЕсапдровичу ОлельЕОвячу, пасл дствсиному папу зсмлп ЕІевсЕой, ЕПЯЗІО СлуцЕому, обповителю св. цорЕвп ІІечерСЕОЙ, жоторуіо возсоздалъ при корол Казимір и при велебномъ отц архнмапдрит Яп , 6978 года, ДеЕабря 3. ^ Пос титель! какимъ образомъ ты видигаь это великое зданіе? Какимъ образомъ тьг осматриваешь это художественно-воздвигнутое сооруженіе? Дв сти тридцать три года тому пазадъ зд сь были одни только обломки каліней і) На поляхх аам тка: ТГпчому кяяпья Слудкіе импігуются Оіедьковичами, см. у Стрыйковскаго книги XIX, главу 3, и книги ХП, главу 13.

-

29 —

(Именпо, втз то время), гогда церкви чрезъ Батыя лишены бы.іи своей красоты. 1) Оно (зданіе) воздвигвуто было цждивеніемъ князя Симеона Въ честь Бога и пречистои Его Матери, Ддя спасенія т хгь, которые сіе жнтейское море Перепіываютъ, желая причалить ладью у счастлцвой пристани. Эта церковь

слулштъ

для вс хъ-вс мъ. Ч мъ же

(служитъ она) Симеону? Ояа вся представляется надгробіемъ своеыу возобновителю. IV.

БлагочестпБо ум ршему Басилівз Семеоновичу Ал ксавдровпчу Олелькоішчу, Еоторый отош лъ пзъ сего св та 7003 года, ипдикта 13, Іюля 4 дня. Князья князю, родные умершему

родственниЕу БОЗДБИГН}ЛИ

сей темновидішй саркофагъ, надписавши: Зд сь

покоится

Василій

Семеоновичь

Алсксандровичь

Олельковичь, насл дственный панъ земли Еіевской, князь Слуцкій. Добрые родственяикы н по смерти бываютъ полезны. V.

Георгій ЮроБіічь Ол львовпчь, ЕНЯЗЬ СлуцЕІй, насл дственный папъ земли Кіевской, умеръ 1579 года, Апр ля 12, и тутъ положонъ, Богу,

Отчизв ,

Королю,

Себ ,

Доброд теляміг,

Мужествоыъ,

В рностію,

Жизнію,

Благочестивый,

Охважный,

Знаменитый,

Удивляющій,

Зггодивши,

Услулшвшіг,

Ублаготворившп,

Удов.іетворивши,

Князь

Георгііі

, Юровичь

Олельковичь,

Слуцкііі

Хорошо,

Нензм нно,

Пріязпенно

Зд сь Положилъ,

свои Иогребъ

' кости Заключилъ,

Схороннлъ.

') ІІа поллхъ: Татарскій Царь Батын, им я 000,000 воііска, въ 6715 году разрушйлъ Кісвъ вм ст съ ыиогияи другпми ои.іастлни,

- 30 p. D. 0. M. G. ri) ОЛ ЛЬКОВИЧН , ироизходящеіі отъ знатныхъ динаотій

Софь Литовскихъ, Изъ славн йшей фамилін Кпязей Слуцкихъ п Коиыльскихъ по отцз^, д ду, прад д}г; Отъ Георгія, отъ прад да Симеона, отъ прапрад да Михаиіа князей въ Слуцк и Копыл Еіевскаго князя Етадиміра, брата польскаго короля, зщли Велнкаго Лнтовскаго князя І^едимина п лравнука Вптена, уроя^денной нзъ славной фамиліи КНЕЮКЪ, Янушъ Радзцвилъ князь въ Слз-цк И Коиыл , БиржахТ) и Дубенк , верховный подчашШ велвкаго князя Лнтовскаго, скориящій суяругъ со слезаміі поставилъ слііруг , славн йиіей въ свое время женіцин по роду, красот . а бол е доброд телями. Жила 25 л тъ, 10 м с , 8 дней. Дочь ЕЕатерина переяшвшая ее 16 часаші: сначала была зачата, иотомъ терп ла муки рощенія, н цакііпецъ была уже на порог в чноетп. (tertio partui vicina). Отошла 1612 года, Марта 9 дия. YIL Въ 1586 году отъ Р. X., м сяца Мая, 6 дші, иоживши 26 л тъ, 8 м с , 19 дней, ГеоргІЙ КНЯЗЬ СлуЦЕІЙ, происходящій отъ древней и знатной фамиліи Ягеллоповъ, первородпый сынъ Георгія Олельковича князя Слуцкаго и Екатерины Гробянки съ Тенчина, не живши и года со взятою въ. замуясество своею женою Екатсриною Кищанкою,—къ великому присЕорбію матери и братьевъ, друзеіі, слугъ и подданныхъ своихъ, отозванъ отъ сего св та.

пг. Бъ в чную отчизну отопгелъ съ сего св та Гавріилъ Менавичь Богданъ ГоецкіЁ. 7035 года, индикта 14, марта 20. 2) Когда благовременно было пожить посл заботъ, И отдохнуть посл трудовъ для родины, з) Надпись лъ подлиппиіі латшіская. ') Па поляхъ цаписаио: Такая надпись выс чела иа камн

по русски.

~ 31 Въ это время подняли свир пую бурю Завистливыя'сестры, и перервали нжтку Твоей жизнн, отважный Гоедііій, И вве.іи тебя въ горній Елизіумъ. Вредитъ ли такая перем на, За' которою сл дуетъ в чность съ радостяіш? Благородная душа! Хотя ты и благоденствуешь, Но все-таки сердце что-то болитъ по теб . IX.

Ум рпіій по хрпстіансііп: Василій Андреевічь ПолубепсЕій тутъ положспъ. • Мстпславскій староста, Гроденскій маршалоЕъ Василій Андревичь Полубенскій посл смерти избралъ себ м сто для погребснія въ церквц ІІресвятой Богородпцы ІІечерской. Чптатель! Идя мимо, скажи ему доброе слово: Боясе, помилуй душу милосерднаго, сираведливаго слуги Своего Васшая Полубенского.

X.

Клязь Левъ Басп.ііьевичь ПолубенсЕІй, отдавши долгъ ярпрод , въ сей церЕви ІГресвятой Богородицн ПечерсЕой, ОЕОЛО своихъ положенъ. Леъъ Полубенскій лежитъ зд сь около своихъ. Кто деряштъ путь мимо сей урны Пусть молчитъ, дабы не разбудить его: Левъ кому яерес четъ ігуть, тотъ нехотя долженъ отступить. XL

ЛлеЕсаидръ Бладиміровичь ЕНЯЗЬ И насл дственныя лапъ ЕіевсЕой земли, вржнявши вредъ см ртію мопашество, зд сь погребенъ. Пос титель! Вогобоязненный князь Александръ Владимировичь, панъ, монархъ, насл дникъ земли Кіевской, смотря съ высокой башни на множество людей, когда увид лъ, что бьется народъ сь народоігъ,

— 32 королевство съ королевствомъ, сходятъ со сцены цещщ падаютъ тнрапны,—бросаетъ княжество, презираетъ власть, отпуи],аетъ сдугъ, самъ въ кукод д лается слугою Бога, и, съ честыо послуживши ему во святомъ печерскомъ коиастыр , переплылъ бурное житейское море ц въ ц лостн достигнулъ родной нристани. XII.

Кодстантпдъ Ивановичь, ЕПЯЗЬ Острожскій, во вода Троциій, гетманъ велпкаго жняжества Литовскаго, посл многихъ поб дъ сраженный смертію, зд сь похоронеиъ. 1533 года ІІО Г. X., им лъ 70 л тъ отъроду. Поб дъ нмъ од ржано G3. Одерікавшп надъ татарами шестьдесятъ три иоб ды, украиіеяныя кровію, прпсоединквши Рось, Дн пръ, Ольшанку, одъ кром сего основалъ ыного замковъ, мпого монастырей, много св. церквей какъ въ кыяжеств Острожсконъ, такъ и въ СТОЛІІЧНОМЪ город вел. ЕН. Лит. Вильн ; щедро одарилъ х])амъ Пречистой Богородицы Печерской, въ которомъ посл сыертн н былъ положепъ. Основалъ для убогихъ госпитали, для д тей школы, для людей рыцарскихъ оставилъ вь Марсовой Лкадеміи копья съ сабляыи. Напишц съ пріятностію: Русскому Сципіону, Константину ІІваяовичу Остроліскому, Гетману вел. Княжества Литовскаго—да будетъ Б'се это надгробіемъ. ХШ.

Татьяна, Едажиа Острожская, воеводзина Троцкая, гетмапша вшг. княж. Литов., старостипа БрацлавсЕая н Бинипцкая, 1531 года, индикта 11, Іюля 12, отдавиш свою дущу Творцу своему, бреняое т ло свое сложцла зд сь. Что

Богъ сочеталъ,

не могутъ

разлушті, то ни дочерц тсмяон матери J ) Ни даже самыіі рокъ, все безобразяо разрываіоіл,іи. Гіакъ яовел яо, дабы шла за иужеъіъ его жейа 11 яякогда пе оставляла своего товаршца: л ) Иа ІІОЛЯХЪ: Дочери темиоіі матери суть иогшш смортіі: Артипа, рбждённыя отъ маіери Иочи.

Клота, Лахсса гі

-

33

-

Такъ Еняжна Татьяна идетъ за гетманомъ И на смертномъ одр призяаетъ его своимъ господиномъ; Об тъ, в рность сохраняетъ и въ темновидномъ гроб , Еогда цриказываетъ. положить себя около тебя, вождя воиновъ. И это хорошо; потому что, есіи онъ ум лъ управлять многими, (Безъ сомн нія) зналъ, какъ надлежитъ достигнуть съ Татьяною неба. XIV. Янъ шаіОЕъ 7071 г., отош лъ

ГуринсЕІй Миновичь Львовичь ТЫШЕОВИЧЬ, маргосподаря К. Е. М., влад жецъ Чернобыльской, ОЕТ. 10, положивши зд сь сво бренно т жо, въ в чно блаженство.

Русскій Пиррусъ, Сарматскій Гекторъ, Второй воинъ, им гощій матерью море, Почтенный Тышкевичь! Когда тебя врославляетъ Русь, Когда см ло возв щаетъ о твонхъ д яніяхъ св ту: Въ это время Беллона соединила свои ЕОПЬЯ И, позавидовавши намъ, взяла тебя къ своему двору. Что намъ сказать?—Никто не станетъ порицать богини, Никто не отважится уничтожать Божіи предопред ленія. Т6 отираетъ слезы, тб отчасти умаляетъ боль, Что ты освободишься тамъ отъ горестей, Что тамъ, гд чорный Харонъ возитъ на лодк души людей, Ты, какъ я ув ренъ, не будешь; г Что ужъ Родамантъ не будетъ тебя сз дить И Еакъ не возсядетъ для твоеи погибели. Что ты не попадешь въ разукрашенные дворыПрозерпины Ни въ киммерійскія каморы. Если уже богиня съ Марсомъ вписали тебя Въ свои книги и предъ вс мъ міромъ признали мужемъ,— He бойся, твои доброд тели никогда не увявутъ, Такъ какъ златой трубачь славы обновляетъ ихъ. *) ") На поляхъ зам тки: Харонъ—перевощикъ челов ческихъ душъ.

Радаыавтъ ш

Еавъ—подземиые судьи. Прозерпина—адсвая королева. Киммерійсвія і. е. темныя м сіа. Отд. П,

3

-

34 ХУ.

Святой Юліані Георгіевн ДабровсЕой, княжн ОдшансЕой, нетл пно въ ц ркви Пречистой Богородицы П черсЕой,—опред ленія Праведнаго Судіи чудотворно ожидающей, сватымъ ея останкамъ авторъ сей олтарь воздвигаетъ. Подъ олтаремъ Филоктета, ^) Никакая Дипса 2 ) тебя не коснется; Потоыу что въ сію землю не по.тоженъ сынъ Еыпузы, 3 ) Съ ц лію множить племя пресмыкающихся гадовъ. Ставши передъ алтаремъ безъ страха, помолись Объ отп. отпущеніи многихъ своихъ гр ховъ И вскор чрезъ Творца небесъ и св та Достигнешъ в чной жизни. ІОліана помощница, Сильная на неб заступница; Посвященный ей алтарь, Блистающш благочестіелъ,— Скрываетъ зд сь ея кости, врачующія Отъ мятежныхъ бол зней; Противъ смерти и нездоровья Ты найдешь себ рецептъ въ этомъ св. гроб . В чно зеіен ющаяся весна цв тетъ, Св тло од ваясь ц лителышмн травами. Пріятны ы ста, в чно упоительны часы, Постоянно представіягощія райскія прелестн: И не удивляйся, что Татьяна въ тотъ міръ Переселилась, цв токъ желаетъ украшать другіе цв тн. ') Филоктетъ, когда прпстальпо смотр іъ на гробъ Троила, убитаго Ахилдосомъ, укушенъ былъ зміею, вышедшею изъ іюдъ алтаря. ') Dipjas—гадипа изъ породы ужей. 8

) Подъ Емяузою разум ется Гекуба, жена короля Пріама, обратпвшаяся по взятіи Трои в піицу. Подъ сыномъ разуы еіся Трояисжій королевичь Троилъ.

-

35

-

XVI. Анна С меоновна, Кандреевская жонахиня, ЕаштелянЕа Брацлавская, старостина Овручская, 1577 г. іюля 19 д. зд сь полож нпая, ПОЕОЖТСЯ. Жила 54 года, 4 м с. и 19 дней. Я уже не хочу им ть развлеченій съ Архилогомъ И никакого д ла съ Гиппонактомъ. *) Они рады уязвить своимъ жаломъ, Даже тогда, когда имъ НИЕТО не м шаотъ. Ихъ гробы мн

давно опротив ли

И вдругъ навели на мысль составить епитафію Анн : Монахин

каштелянк

Я для того воздвигаю надгробныя укр нлешя, Чтобъ только ангелы могли проникнуть чрезъ нихъ, Когда будутъ гремящею трубою созывать міръ. Они только изъ церкви возьмутъ ее, Чтобы представить предъ судъ Божій. XVII.

Мнхаилъ Корибутовжчь, ЕПЯЗЬ Виіітев цБІ&) оставивши зд сь сж ртные останки, 1584 г м 16 ОЕТ., ВО ВТОромъ часу ночи съ пон д іьниЕа на вторниЕъ, переселился въ в чную жизнь. Авторъ, всномнивъ весну, которая ежегодно воскрешаетъ свою

увядшую

зеленъ, и

посмотр въ

на

челов ка,

ко-

торый, прошедпшпред лы своей жизни, многіе годы долженъ ожидать своего обновленія, скорб лъ о челов ческой участи

и

ставши печальный предъ ситъ гробомъ написалъ: Въ семъ мрамор

ожидаетъ восвресенія изъ мертвыхъ

пото-

мокъ князей Гедимина, Димитрія Корибута, польскаго короля Ягелла, Скиргайла и Свидригайла, сынъ Маріи, княжны Шведской, мужъ отважный, благочестивый, другъ справедливости, отецъ сиротъ иубогихъ, ') На пол зам тка: Архилогъ—лаведемоискій поэтъ; своими стихами онъ сд далъ то, что Двкамба удушила себл веревкою. Гиппонактъ-поэтъ въ такоыъ же род . *

-

36

-

Михаилъ Корибутовичь князь Вжішевецкій, каштелянъ Кіевскій,—Еаневскій, Черкасскій, Любечскій и проч. староста. Кто идетъ мимо, пусть сважетъ: Господи! Еогда придешь сз^дить, не погуби въ то время Княжескои души. XVIIL Е. одоръ Ивановичь Ярославичь посл житейсвихъ заботъ зд сь покоится. Унасл довавши большія влад нія, еодоръ Ярославичь Ивановичь многихъ превосходилъ Родовитостію Могуществомъ Способностями. Когда же взятъ былъ изъ сего земного жилища, сь ДульчиЦЕИМЪ этимъ, убогенькимъ Иромъ сравнялся, во влад ніе взялъ семь пядей земли; такой перем н ты, читатель, не удивляйся, тоже самое случится и съ тобою. По опыту самъ знаешь, что родимся мы не равными, но равными ыираемъ. XIX. АлеЕсандръ Александровичь Корибутовичь, ЕНЯЗЬ ВИШН вецкій, посл трудовъ въ сеи жизни, зд сь избрадъ с б успоЕоеніе. 1577 г. апр ля 3, въ 6 часу ночи со вторннва на среду. Жилъ 33 года и 4 м с. Xigstwo Моіе Roczne niechay Ja na

Potrze Dlugu

ktokol dzie opanu duszy voti sprawu Wiszniow Xiaze Lexander buig od nastemp me

wiek dzic ie raey wy ie cu A tego iak ce go

moy przepomni marnie zeiac ten sli, mu przed Bogiem woli rok den zazli downe zaprowadzi barz w knieie o przestempny karzac 1, ie sumnienie.

-

37 -

^Переводъ первыхъ трехъ столбцевъ эпитафіи можетъ быть такой: „Княжество мое какоіі бы насл дникъ ни получилъ во влад ніе, пусть ежегодно за мою душу совершаетъ поминовенія. Я киязь Александръ Вишневецкій,—какъ долга, требую сего отъ своего преемника. Во второй иоловин эпитафіи заключается утроза насл днику, если бы онъ забилъ зав щаиіе ЕНЯЗЯ; за такое небреженіе князь угрожаетъ судоиъ Божіимъ и мученіяии сов сти).

XX. 1576 года, Августа 19 дня. Евфжмій Богушъ еодоровжчь, ЕНЯЗЬ КорецЕій, воевода ВОЛЫНСЕІЙ, староста ЛуцЕій, БрацлавсЕій, ВинницЕІЁ и Зв нигородсЕій, вычерЕнутый ИЗЪ СПЖСЕа живыхъ, приЕазалъ зд сь схоронжть его ЕОСТЖ. Въ то время, какъ другихъ очень страшитъ то7 Что каждый часъ

все

больше разверзаютая

врата

выхода изъ сей жизни;

Евфимій ужъ свободенъ отъ такого страха, Будучи взятъ въ небесную обитель. Онъ несетъ почести высшихъ воеводствъ истароствъ, Достигнувши в чности въ небесномъ царств . Въ семъ склеп

съ своими родственниками

Онъ подожилъ т ло; душа же его вм ст

съ ними предъ Богомъ

Служитъ; куда доброд тели вводятъ того, Кто носитъ ярмо и тяжесть своего Господа. Евфимій! какъ я желаю достигнуть Того счастія, какимъ уже ты обладаешь.

XXI. Позваяжая на смертяый судъ ЖЯОЕЖНЯ ЕвжраЕСІя, дочь ЕЯЯЗЯ Вс волода, жереселжвшжсь душею въ друго м сто, 6617 г. Іюля 9 дня зд сь жоложжла т ло. Въ опред ленное время вещи рождаются, въ свое время ростутъ, въ свое время погибаютъ;

что находится

подъ нашими ногами,

ч мъ мы од ваемся—все подлежитъ перем н .

— 38 Пос титель! Посмотри на сей гробъ, въ которомъ благочестивая инокиня Евпраксія, дочь кіевскаго князя Всеволода, посл смерти положена, и увидшпь, какъ разнообразная перем на (т. е. смерть) ведетъ насъ въ одно м сто, какъ н тъ ничего подъ солнцемъ (равно какъ и само оно) постояннаго, какъ все возвращается туда, откзгда произошло. XXII.

Исидоръ Еопецъ, маршаловъ и писарь короля Его милости, умерши былъ погребенъ въ сей церкви Пресвятой Госпожн Печерсіой. Зач мъ снимать черный Покровъ съ суетной земли? Если ты добръ, сядь зд сь на этой могил , Дай отдыхъ ногамъ и успокойся на н которое время. Злой зд сь не можетъ сид ть, Если откуда нибудь прибудетъ сюда, И не осквернитъ жилообразнаго мрамора, Который покрылъ меня умершаго маршалка. Я. оставилъ злость Сегодня и гн въ. He дов ряй (этому), вскор тебя отгонитъ любовь, Которую носитъ Исидоръ въ семъ гроб . XXIII.

По смертоносному опред ігенію судьбы отошелъ изъ міра Янъ Елецъ. 1603 г. по Р. X. нояб. 11, въ 13 часу, жпвши на св т 24 года. Что же это? Тиранны живутъ въ постоянной юности—и не стар ются Что же это? Злые живутъ счастливо, и не д лаются отвратительньши. Молодыхъ злая Клото, какъ чистое золото, вырываетъ изъ наіііихъ рукъ, Отнимаетъ у матерей благочестивыхъ д тей, укорененныхъ въ доброд тели. Ч мъ ты Янъ Елецъ, достойный юноша, досадилъ смерти,

- sa Такъ, что ея выстр лъ изъ твоего йука попалъ въ тебя столь рано А попавши отравилъ ядомъ, сразилъ на повалъ? И ты слолшлъ въ этомъ гроб

вм ст

и доброд хели, и дорогіе клейноты?

Я вполн

в рю тому, кто возв стилъ,

Что злое долго стоитъ, не боится паденія, потому что въ настоящее время я это узналъ по опыту. XXIV. 1621 года

Симеонъ ЛЫЕО, мужъ по в р твердый, по мужеству хорошо изв стный, посл многжхъ достойныхъ военного челов ка д лъ опочиіъ въ Господ и зд сь покоится. Когда с верный Москаіь Когда немощной

ермидончикъ

Величаютъ тебя богатыремъ, Когда выставляетъ трофеи Россіи съ Полыяею, Откуда произошло мужественное племя: Разсм ялась чахлая пани, Порицающая величавыя мысли, Вскор

она разширила подпругу И когда посл многол тней жизни Тебя заішочила въ яму И въ земл

обратила въ пепелъ—

Тогда изъ дряннаго пепла земного Снова славнымъ племенемъ, Симеонъ Лыко, встаешь ты И вс мъ даешь

предостереженіе.

Если бы небо разрушшюсь И опрокинулось И тогда бы не задавило твердаго. Хвалите Бога справедливаго.

;.

— 40 ХХУ. ОтозванныЁ до в чной радостной жизни Захарія КопыстенсЕІй Архимандрітъ ПечерсЕІй. 1626 года, въ великув) среду Страстной седмицы. Въ сей Еаплид жнязей Корецкихъ поіиваетъ его т ло. Милый братъ! Если проходишь мимо саркофага въ Боз

по-

чившаго архимандрита твоего и моего Захаріи съ Копыска Копыстенскаго,

благочестиваго,

д ятельнаго,

постояннаго, пресвитера,

ластыря, богомольда. Учись изъ всей его жизни не жить, но згмирать. Перестань тратить время. Сей благословенный отецъ Никогда ничего не считалъ столь достойнымъ, что бы могло Зам нить время; скоро оно Уходитъ, скоро ему нужно противиться. Внимай напоминанію: Сыне! пользуйся временемъ и берегись гр ха. Соблюдай его, И какъ святобливый архимандритъ Въ мгновеніе ока преходящій сей в къ нерем нишь на в чный. XXVI.

Святой души святобливаго старца Едисея ПлетенецЕаго, архимандрита ПечерсЕаго память. Ум рши онъ ЯОЕОИТСЯ снаружи церЕви въ с й Еапянц , Еоторую лри жизни сд лалъ для своего погребенія. 1624 года, оЕтября 19, въ 19 часу. Зд сь положенъ великій, не Помпей, Потому что это не Сигейскіе берега, Зд сь положенъ великій Елисей Плетенецкій Архимандритъ Печерскій, который сію Церковь оправивши отъ большихъ поврежденій,

— 41 — И об дн вшую обогативпш им ніями, над ливши Пршшчными сосудами, поставивши пресвитеровъ, Оставивши по себ избранника, Отецъ инокамъ, добрый господинъ для слугъ и подданныхъ Изъ временной жизни переселился Въ в чное обиталшце. XXVII.

Въ церЕвж св. Архангела Михаила Златоверхого, (ЕОторую возобновилъ) Россіяне своего митрополита, д ти отца, братія игумена, студенты Мецената, убогіе милостжвца, соединившжсь съ взаимнымъ лшчежъ, похороники, положили и напжсали. 1631 года м с. марта 2 дня, въ среду 2-t нед ли поста. Короли могуществомъ, Богатые сокровшцаміг, Сов тники раз^жденіями, Іовъ Ьорецкій мтпрополитъ Благочестіемъ-— Богатые имуществомъ, Паны войскомъ, Прелаты фундушами, Іовъ Ворецкій митрополитъ Милостію Божіею— Рыцари могуществомъ, Купцы товарами, Землед льцы пользою, Іовъ Борецкій мит^ополитъ Доброволънымъ убожествомъ^— Богословы писаніями^ Философы природою, Математики небоігъ, Іовъ Яорецкій митрополиті Мцлостынею-^ Красуется, и когда іцедрый управйтель обильно раздаетъ убо-

•3 ЗЛ

ІЛіт...

.

-

42 -

гимъ, то все ртъ Бога—небо, природу, прибытки, товары, ыогущество, фундуши, войска, имущества, сов тъ, сокровища, власть, счастливый старецъ бдагополучно получаетъ. XXYIII.

Корректоръ книгъ и управитель типографіи, лечерСЕІЙ пропов дникъ, Тарасій ЗемЕа, челов къ св дущій въ греческоігь, МТЖНСЕОМЪ, сдавянсЕомъ и руссЕомъ языЕахъ, умерши зд сь лодоженъ. 1632 года. сент. 13. Типографы! печатайте книги в чной славы, Готовьте для Тарасія жалобную эпитафію. Жили вы жмъ, когда онъ жилъ; также и онъ жилъ вами; Чтобъ ипосд смерти жилъ онъ съполезными своими д лами. Въ книгахъ, которыми очистилъ васъ отъ внутренней нечистоты И обратилъ къ красот и первому счастію, Будьте полезны для Тарасія, Который нын васъ ожидаетъ для участія въ своей польз , И скажите: пусть будетъ почтена сія могила, Сокрывшая столь благородную особу.

XXIX. Памво Берында, ЕО^рвЕторъ ЕНИГЪ И управит ль печерсЕой типографіи, иротосинг лъ св. отца іерусалимсЕаго патріарха, ученый чедов Еъ, оставившій славянсЕО-русСЕІЙ леЕсиЕОНъ, посл подвиговъ монашесЕіхъ, испов дничесЕихъ и типографсЕжхъ, зд сь уСПОЕОИЛСЯ. Памву Берынду зд сь смерть сразила И тяжелымъ холмомъ гробъ придавила, Какъ бы для того, чтобы лгоди 0 немъ позабыли. Но напрасно, ибо кто ни проходитъ Мимо сего холма, читаетъ: зд сь лежитъ Истинный монахъ Памво, твердый въ. доброд тели.

-

43 —

Часто бываетъ такъ, что мы кого закрываемъ Бол е всего, широкія врата Тому до в чной славы Приготовляемъ безпрепятственно.

XXX. Твердый христіанинъ ЯиЕОлай ШапіЕ вичь, хорунжій брацлавсЕій, 1624 года, Ноября 3, отдавши свою душу Господу Богу, зд сь лоложенъ. Прочь стихотворныя правила, блестящія вооруженія! И вы военные сверните свои строевыя хоругвл; Почтенная Анна Черленковская, Шашкевичей Любезная родственшща, могилу сего Николая поливай Шпиканардомъ, бальзамомъ, виномъ,—и розами, Какъ стражами, обсаживай ее: Пусть надъ костями хорунжего продолжается весна И производитъ для русскихъ подобныхъ мужей. XXXI.

Бурмистръ великаго городй Могиіева Василій ЯЕИМОВИЧЬ, отдавши долгъ пригод , почиваетъ зд сь т ломъ 1620 года. Подъ симъ камнемъ Василій лежитъ, Могилевскій панъ Ратманъ, Стоявшій во глав

знаменитыхъ людей.

Вотъ прим ръ для судей: чтобы по смерти оставить ло себ

память

Для этого не нужно им ть никакихъ пираішдъ :

Чтобъ развалины Великол ішыхъ колоссовъ

He произвели грустнаго впечатл нія. Конечио вс вышеприведенпыя эпитафіи, по крайней м р въ стихотвориой ихъ частя, были составлены единовременно при архішандр. Петр Могил и не были выбиты на надгробныхъ камняхъ, но только отпечатаны разнообразныыъ шрифтомъ, какъ образецъ тппографическаго н стихотворнаго искуства кіево-печерскихъ иноковъ.

13., Бопланъ. Ок. 1640 г. Description d' Dkranie, qui sout plusieurs provinces du Royame de Pologne.. par le sieur de Beauplan. A Rouen. Chez Jacques Caillotie, dans la Cour du Palais MDCLX.

Бопланъ (Guillauraele Vasseur, sieur de Beauplan) 17 л тъ былъ инженеромъ въ польской служб при Сигпзмунд Ш и Владислав IV. Многократныя путешествія ero по Украйн дали еыу ыатеріалъ для вышеозначеннаго сочиненія, въ которомъ онъ ведетъ р чь и о Кіев . Выдержки изъ сочиненія Боылана въ латпншшъ перевод пом щены во Geografia Blaviana torn. II. libr. Amstelaedami 1662. Сочиненіе Боплана издано и въ русскомъ перевод подъ заглавіемъ: Описанге Украйны. Сяб. 1830. Кіевъ, называвшійся прежде Кизовіею, есть одинъ изъ древн йшихъ городовъ европейскихъ: это доказываютъ и сл ды прежнихъ окоповъ его, и развалины церквей, и древнія гробницы государей. Изъ старинныхъ храмовъ донын уд л іи только два,— въ воспоминаніе времеяъ минувшихъ,— Софійстй и Шихайловскгй; отъ прочихъ же остались одн развалиньг, изъ коихъ зам чательны полуразрушенныя ст ны храма св. Василія, вышиною отъ 5 до 6 футовъ, шжрытыя греческими надписями; сіи надписи выр заны бол е, нежели за 1400 л тъ предъ симъ, на алебастр , но время почти совершенно ихъ сгладило. Въ развалинахъ открываютъ гробницы многихъ русскихъ князей. Храмы Софійскій и Михайловскій перестроены по древнему образцу. Видъ перваго прекрасенъ, съ которой стороны на него ни посмотришь; ст ны его украшены мозаическими изображеніями и картинами, составленными изъ разноцв тныхъ, блестящихъ по-

— 45

-

добно стеклу камешковъ, стодь искусно подобранныхъ, что сіи картины трудно отличить отъ дшвописныхъ щи отъ обоевъ; сводъ выведенъ изъ гіиняныхъ горшковъ, наполненныхъ и оштукатуренныхъ гинсомъ. Въ этомъ храм находятся памятники многимъ государямъ; при немъ живетъ архимандритъ. Храмъ св. Михаила называется также Златоверхомихайловскимъ, потому что покрытъ вызолоченною жестью; зд сь показываютъ мощи Ведикомученицы Варвары, принесенныя, какъ говорятъ, во время войнъ никомидійскихъ. Древній Кіевъ построенъ на гор , которая съ одной стороны возвышается надъ окрестными полями, а съ другой омывается Ь'орис еномъ, текущимъ при подошв ея. Между горою и Дн промъ лежитъ новый Кіевъ,—городъ малолюдннй, заЕлючающій въ себ отъ 5 до 6000 жителей. Онъ им етъ въ длину, по теченію Борисена, 4000, а въ ширину, между р кою н горою, 3000 шаговъ; обнесенъ деревянными ст нами съ башнями и окопанъ ничтожнымъ рвомъ въ 25 футовъ шириною; видомъ похожъ на треугольникъ. Замокъ новаго Кіева лежитъ на вершин горы и повел ваетъ нижнимъ городомъ; но старый Кіевъ повел ваетъ и самымъ замкомъ. Католики им ютъ въ семъ город четыре храма: каеедралъный, доминиканскій на рынк , бериардинскій noh горою и съ недавняго времени іезуитскііі: отцы іезуиты посе.!шлись меяру Дн промъ и бернардинами. Жители грекороссійскаго испов данія им ютъ до десяти храмовъ, которые называются церкваліи. Одинъ изъ нихъ съ университетомъ или академіею, изв стный подъ именемъ братской церкви (Bracha cerkuies) лежитъ близъ ратушгі; другой построенъ подъ замкомъ—если не ошибаюсь—во имя св. Николая; остальные разс яны по всему городу названій ихъ не помню. Вс улицы ЕІевскія, исключая трехъ довольно • красивыхъ, суть ничто иное, какъ неправильные, кривые переулки, образующіе родъ лабиринта. Городъ разд ляется на дв части, изъ коихъ одна называется епископстмъ городомъ: въ ней находится ка едральный храмъ; а другая, заключающая въ себ три остальныя

-

46 -

катодическія—и греческія церкви,—м щанскимъ (la commune). Жите.ти Кіева производятъ довольно значдаельный для страны торгъ хл бомъ, м хаыи, воскомъ, медомъ, саломъ, соленою рыбою и проч., им ютъ епископа, воеводзг, кастеляна, старосту и грода; четыре суда: еписконскій, воеводскій или старостовый (что одно и тоже), воитскій и ратманскій. Домы выстроены по московскому образцу, рядомъ, довольно низко и обыЕновенно въ одинъ этажъ. Вм сто св чь кіевляне жгутъ лучину, которая такъ дешева, что за одинъ дубль ^ можно купить ее бол е, нежели сколько нужно для осв щенія въ самыя продолжительныя зимнія ночи Н которые ученые думаюгь, основываясь на доказательствахъ, см ю сказать неоспоримыхъ, что въ древнія времена, когда старый Шевъ былъ въ полномъ блеск , пролива константинопольскаго не было и равнины л ваго берега Дн пра до Московіи были покрыты водою. Якори и другія вещи, открытыя ' за н сколько л тъ на берегахъ Сулы, близъ Лохвицы подтверждаютъ сію догадку. Притоиъ же города, разс янные по равнинамъ, едва ли стар е н сколькихъ в ковъ. Любопытствуя узнать что нибудь о старин отдаленной, я старался собрать и старинныя св д нія, но тщетно: сколько ни распрашивалъ я' учен йшихъ украинцевъ, узналъ только то, что безпрерывныя войны, опустошая Укряйпу, ве нощадили квитохрявилищъ и предали ихъ въ жертву пламени; но что до древнему предявію, украИНСЕІЯ равнины были покрыты морскою водою; что въ такомъ состояніи он могли находиться за 2000 л тъ и что древній Кіевъ, за 9 в ковъ до нашего времени г ), былъ совершенно разрушенъ, исключая двухъ храмовъ, нами онисанныхъ. На полмилю ниже Кіева, лежитъ селеніе Лечеры съ большимъ монастыремъ, въ коемъ обыкновенно живетъ митрополитъ или патріархъ. Близъ монастыря, подъ горою, находятся пещеры, 3 родъ подкоповъ, въ которыхъ около 1500 л тъ ) сохраняются т ла, подобные египетскимъ муміямъ. Ув ряютъ, что первые хри') Мопета въ два деиарія. ') и а ) Боплаиъ впадаетъ зд сь въ такую же болыпуго хропологичоскую ошпбку, въ какую впалъ, говоря о древности церкви св. Василія. (См. выше).

-47

-

стіанскіе отшельники вырыли сіи подземелья для служенія въ тайн Спасителю, и жили въ нихъ спокойно во время гоненій отъ язычниковъ. Тамъ иоказываютъ изв стнаго св. Іоанна, который по поясъ находится въ земл . Монахи разсказывали мн , что св. Іоаннъ, предчувствуя кончину свою, вырылъ для себя глубокую могилу: приготовягь къ смерти и простясь съ братіею, по наступленіи смертиаго часа, онъ опустился въ нее, но по милосердію Всевышняго пе бол е, какъ по поясъ, хотя могила была и глубже. Бъ пещерахъ находится также т ло св. Елены, особенно уважаемое. И показывается ц пь, которою, по ув ренію отшельниковъ, діаволъ билъ св. Антонія: она им етъ силу изгонять злыхъ духовъ изъ б снующихся. Три мгроточивыя главы заключаются въ чашахъ: изходящее изъ нихъ мтро изц ляетъ отъ ІШОГИХЪ бол зней. Сверхъ сего въ пеіцерахъ почиваютъ мощи другихъ зам чательныхъ лицъ, въ томъ числ и 12 каменщиковъ, построившихъ церковь: вс он хранятся, какъ драгоц нная святыня, и показываются любопытнымъ. Находясь однажды въ Кіев на зимнихъ Евартирахъ, я им лъ досугъ осмотр ть пещеры и узнать описанныя мною подробности. Я съ своей стороны не нахожу болыпого различія меясду этими т лами и египетскими муміями, кром того, что они мен е черны и мен е тяжелы. Я думаю, что они сохранились неповрежденными въ теченіе такого долгаго времени благодаря природ т хъ гротовъ шги минъ, гд находятся. Пещеры эти песчаны и каменисты, сухи и теплы зимою, прохладны и совершенно сухи л томъ. Въ печерскомъ монастыр , какъ я уже сказалъ, живетъ патріархъ всея Россіи ^, который зависитъ отъ патріарха константинопольскаго; монашествующіе сей обители многочисленны. Противъ оной находится монастырь женскій: монахини, числомъ до ста, занимаются вышиваніемъ и выносятъ на показъ свою искусную работу, чтобы продать ее пос щающимъ обитель. Он пользуются свободого выходить изъ монастыря, когда имъ угодно; прогуливаются обыкновенно въ Кіев , отстоящемъ не дал е полмили; носятъ платье черное и подобно католическимъ мо') Le 'patriarche de touts la Russie. Бопіанъ зд сь ошнбочно усвоя іъ кіевсаому митрополиту титулъ патріаршескііі, котораго оиъ ншюгд* не им ді.

— 48 — нахамъ, ходятъ попарно. Мн помнится, что я вид лъ н которыхъ монахинь столь пратестныхъ, что п въ Польш встр чалъ ие много подобныхъ красавицъ. Между Кіевоііъ и Печерами, на гор , омываемой Дн промъ, въ живописной м стности лежитъ, принадлежащій русскимъ монахамъ, монастырь Николаевскій. Монахи употребляютъ въ пищу TCibKO рыбу; впрочемъ им ютъ право выходить изъ обители для прогулки и яос щенія знакомыхъ. Ниже Печеръ находится городокъ Триполь. Дал е надъ Дн нроыъ, стоитъ древній городъ Стайки, построенный на вершин горы; на р к есть паромъ для перевоза. Ниже, также на гор , лежитъ городъ Ржищевь; укр пить его необходимо потому, что зд сь переправа чрезъ Дн пръ весьма удобна. За Ржищевымъ, среди неприступныхъ екалъ, находится Русскій монастырь Терехъ-Темировг, въ коемъ хранятъ казаки свои драгоц нности. И зд сь паромъ для перевоза чрезъ Дн пръ. На милю отъ него, на противоположномъ берег Дн пра, лежитъ Лереяславль, заключающій около 6000 домовъ. Сей городъ, судя по низкому его м стоположенію, не можетъ быть слишкомъ древенъ; впрочемъ онъ укр пленъ самою природою и если бы им лъ замокъ, то могъ бы служить надежнымъ оаіотамъ противъ казаковъ и москвитянъ. Въ Переяславл находится казацкій полкъ. Ниже Переяславля, на Русской сторон , лежитъ городъ Еаневг, съ весьма древнимъ замкомъ; тамъ казаки им ютъ постоянный гарнизонъ изъ одного полка.—Есть паромъ для перевоза чрезъ Дн пръ.

14,, Симонъ Старовольскій. Geographiae Віатіапае vnlumen sccuuduni, quo lib. Ill—VII Europae continentur. Amstelaedami Lahore et sumptibus Іоаішіз Blavey. 1662 vol. П, lib. V. Polonia major autore Simone Starovolsci. Polonia minor eodem autore. Rus­ sia. Prussia eodem autore. Lithuania eodem autore).

О к о л о 1640 г о д а . Спмонъ Старовольскій, каноникъ краковскій, (f 1656), историкъ, публицистъ и археологъ, писатель чрезвычайно плодовитый оставпдъ до 60 сочиненій. Современники называли его по причин его обширной начитанности ІІОЛЬСЕИМЪ Варрономъ. Бредлагаемое пиже описаніе Еіева составлено Старовольскимъ во всякоыъ случа прежде возстанія Хм льницкаго, такъ какъ зд сь идетъ р чь о покорности козаковъ польскому королю. Старовольскій, какъ писатель о Кіев , цитуется у Целларія (Regni Poloniae descriptio Amstelaed. 1659 p. 375). Мы пользовалнсь сочиненіеыъ Схаровольскаго въ роскошноыъ и обширноыъ изданіиХ П в. G e o g r a p h i a B l a v i a n a , принадлежащемъ ыузею кіевской д. академіи. Въ этомъ изданіп—кром текста—заслужпваетъ вниманія археолоіа карта береговъ Дн пра съ планомъ Кіева, какъ онъ былъ въ начал XVII в. (Планъ оттиснутъ на обертк нашей книги). Кіевскгй палатинаіт находится по сос дству съ Татаріею, съ другой стороны ограничивается Московіею и почти по средин разд ляется самою большею изъ р къ—Ворис еномъ. ГородъКіевъ, довольно обширный и многолюдный, служшгь н когда столицею для своихъ собственныхъ ішязей, управлявіпихъ всею Россіею или Сарматіею, какъ европейсЕою, такъ и азіатскою, и ут снявшихъ сперва римсЕихъ, а потомъ греческихъ императоровъ; но теперь Отд. П.

^

-

50

-

видны только сл ды развалішъ его прежняго величія, и то очень неыногіе, все же остальное изглажено всеііазрушающимъ временемъ. Въ Кіев есть русскій архіепископъ, примасъ и.ш митрополитъ для вс хъ епископовъ греческаго исшв данія, находящихся въ царств ПОЛЬСЕОМЪ, но подчиняющійся теперь римскому первосвященшіЕу. Есть въ Кіев и епископъ католнческаго в роиспов данія, им ющій право, вм ст съ палатиномъ и кастеляномъ города, за-' с дать въ государственномъ сенат . Церквей въ Кіев , какъ лаТИНСІІНХЪ, такъ ц греческихъ, ыного; по одна изъ нихъ, къ которой пізиписано 100 болыпихъ селъ, находится въ в д піи архиыандрита и монаховъ схизматиковъ, не повинующихся апостольскому престолу. При этомъ монастыр находятся вырытыя въ зеш пещеры,'куда полага;шсь н когда х ла ЕІевскихъ князей; н которыя изъ нихъ досел остаются неповрежденными и потому почитаются святыми. Эти подкояы или подземныя пещеры, какъ ихъ называютъ, простираются на н сколько десятковъ миль, вплоть до Московіи. Монахи этпхъ пещеръ, принадлеягащіе къ базиліанскому ордену и ведущіе самый строгій образъ лшзпи, заіаючаются въ нихъ на время великаго поста, чтобы безмятеяш е совершить подвигъ покаянія. Другіе, над вая власяницу и яіе.ч зныя вернги, уходятъ въ пустыню, простирающуюся до Ски іи, съ ц лію пропов - дывать евангеліе, и 5гдостоиваіотся мучеиическаго в нца. Есть и еще ьшого монастырей въ Россіи, изъ коихъ н которые находятся въ единеніи съ римскою церковію. Область кіевская далеко распространяется: ЕЪ югу до Чернаго моря, къ западу и с веру до Литвы и Б лой Россіи, и заключаетъ въ себ ііного исЕуственньшъ образомъ з^Ер пленпыхъ городовъ, изъ ЕОИХЪ особенно зам чательны: Каневг, Чернасы, Богуславъ, ІІереяслаоль, Б лая церковь, Степановъ, уЕр пленный валомъ и рвомъ, и Фастовъ, резиденція ЕІевсЕаго еписЕопа, съ знаменитьшъ Еоллегіуыомъ игнатіанъ для воспйтанія юношества. Жители ЕІевсЕОй и вышеупомянутой переяславсЕОй области, всл дствіе постоянныхъ войнъ, им ютъ воинственный духъ, собираются изъ городовъ и селеній на острова Борис ена, назначаютъ вождей, называютъ себя ЕОзаЕами, и, сохраняя старинное устройство, д лаютъ нападенія за добычею или

— 51 ~ сухопуті.емъ въ Ски ію, м и чрезъ море въ Турцію; впрочемъ на столысо, на сколько повел ваетъ имъ король. Число козаковъ простирается до 40,000; цо на зиму дочти вс они возвращаются по домамъ, оставляя только немногочисленную стражу, чтобы сохранять острова отъ вторліенія варваровъ. Такимъ образомъ козаки сралшотся за республику безъ всякаго жалованья, довольные одною только добычею, и только по совершеніи похода король им етъ обыкновеніе, для поддерліанія въ козакахъ усердія къ служб , давать имъ изв стную сумму денегъ на поправку оружія.

*

15. Николай Циховскій. Colloquium Kijoviense de proceaeione Spiritus s. inter R. D. Innocemium Gisiel Collegii „Mohilaeani" Kijoviae Eectorem et Philosophiae ])roiessorpm et Nico). Cicliovium S. S. Kijoviensem turn Missionarium. Nunc ab eodem Fatre e manuscriptis. mox ab eo colloquio bona fide exaratis, erutum et in lucem datum. Crac. St. Bertutowic. 1649. m. 8.

1649. Іезуитъ Николай Цпховскій жилъ въ половин XVII стол тія п прігаадлежалъ къ числу самихъ рьлныхъ пропагандистовъ папства. Изъ сочішеній его изв стны— «Colloquium Kijoviense> и «Tribunal ss. Patrum orientalium et occidentalium> (изд. 1658 r.). Въ первомъ произведеніи Диховскій оппсываетъ диспутъ, произходившій 1646 года въ кіево-могилянской колдегіи меліду нпмъ п ректоромъ означенной коллегіи Иннокентіемъ Гизелемъ. Оппсанію самаго диспута предшествуетъ изложепіе прпчинъ, его вызвавшихъ, гд , ыежду прочимъ, сообщаются н которыя св д нія и о Кіев . Шевъ, бывшій въ древности столицею всей Россіи u резиденціею русскихъ самодержцевъ, (каковой титулъ удерживаютъ и досел великіе князья московскіе), въ настоящее время есть училише схизматической греко-россійской ереси, изъ котораго вынускаются для всей Руси—священники, торжественные обряды в ры, законы и проч. Славныя общества отцевъ доминиканъ и бернадинъ много заботились о томъ, чтобы проникъ сюда св тъ католической религіи.Наконецъ, какъ эти общества, такъ и католическое дворянство при шли къ уб жденію, что схизматическое упорство тогда только удоб-

— 53 но можетъ быть искоренено, когда будутъ осиованы зд сь школы отцевъ іезуитовъ, съ п лію обученія въ нихъ юношества наукамъ и догматамъ истинной в ры. Когда съ такимъ мн ніеиъ согласияся славн йгаій воевода кіевскій Янъ Тышкевичь и назначилъ ддя кодлегіи фундушъ, тогда управители провинціи сочли нужнымъ предварительно отправить сюда миссію. Съ этою ц лію въ 1645 году вызваны были изъ Кракова и посланы въ Кіевъ два отда—Станиславъ См тка и ІІиколай Цшовскій. Еогда ійссіонеры прибыли въ пригородъ Шева, (что было, по русскому календарю, въ праздникъ Рождества Богородицы), они дружески были прив тствуеыы сл дующимъ образомъ: „добрые отцы! да благословитъ васъ Богъ и исполнитъ то, за ч мъ вы пришли сюда.' - '—Акогдаотцы пришли въ самый городъ, то съ такимъже дружелюбіемъ приняты бы.ти: братьями ордена доминиканъ, которые заявили, что съ болышмъ желаніемъ олсидали ихъ. Ободренные такимъ радушнымъ пріемомъ означенныхъ братьевъ, отцы воспользова.ігв[сь ихъ храмами для того, чтобы совершать тамъ испов дь, особенно во время чётыредесятницы. Въ это время стояли на зимнихъ квартирахъ три роты кварціальнаго войска, и многіе изъ воииовъ, всл дствіе ув щаній отдевъ, приступили къ таинству покаянія, котораго чуждались очень ішого л тъ и открывали отцамъ злод янія, до сего времени скрываемыя. Пять челов къ бросили ересь, четыре—схизму. Одинъ, отказавшись отъ соціанского богохусьства, принялъ св. крещеніе. Наконецъ, Господь, заботящійся о спасеніи челов ческихъ душъ, открылъ для д ятельности отцевъ бол е широкое шшршце: посл четыредесятницы впалъ въ продолжительную бол знь пропов дникъ братьевъ бернадиновъ и о. Николай Циховскій приглашенъ былъ говорить пропов ди въ ихъ храм , чему онъ очень обрадовался, такъ какъ въ ласхальные дни предполагалось большее стеченіе народа. Принявши озиачеиное пригдашеніе съ болыпою радостію, отецъ Николай, посл н сколышхъ предварительныхъ пропов дей, въ четвертый отъ Пасхи воскресный день началъ говорить поученія о св. Дух . Въ первомъ поученіи, онъ утверждалъ, что Духъ св. исходитъ отъ Отца и Сьша, что святые восточные отцы признали сію истину содержащеюся въ св. Писаніи; зат мъ въ сл дующихъ дяти

— 54 — пропов дяхъ раскрывалъ, что святые восточные отцы какъ на вселенскихъ соборахъ, такъ и въ частныхъ своихъ твореніяхъ ясно свид тельствова,га объ исхожденіи св. Духа отъ Отца и Сыиа, или отъ Отца' чрезъ Сына; при этомъ пропов дникъ разр шалъ и богосдовскія возраженія, направляемыя противъ доказываемой имъ истины. Наконецъ въ праздникъ св. Пятидёсятшщы отецъ высказалъ, что вс заблужденія противныя св. Троиц родшшсь въ Грецій или въ восточныхъ странахъ, и что грозитъ опасность з^величить ихт. (заб.!іужденія) присовокупленіемъ повыхъ ересей. „Какъ близки къ аріанамъ," говорилъ пропов дникъ, „т , которые отнимаютъ у Сына способность Духоиспусканія; какъ близки къ саведіаиамъ т , которые уничтожаютъ противоположность ыежду Сыномъ производящимъ и Духомъ Святыыъ произведениыыъ; какъ близіш къ македоніанамъ т , которые говорятъ, что ^ухъ св. не есть даръ Хржста." —Пропов ди эти быди заключены заявленіемъ, что весьма несправедливо въ начал каждой четыредесятницы подвергать публичному проклятію испов дующихъ ту истинзг, которую святые отцы восточные признавали • божественною, доказывая въ своихъ твореніяхъ, что нельзя безъ ереси говорить объ исхожденіи св. Духа отъ одного только Отца.—Такъ какъ при сихъ пропов дяхъ присутствовало не мало усердныхъ гражданъ, то въ короткое время распространился слухъ о ихъ содерланіи. Всл дствіе этого предводители схизмы начали силъно опасаться, чтобы не потерп ть отъ сего какого дибо вреда. Но не мало было. й такихъ умныхъ и образованныхъ людей, которые приходили къ отцу Николаю, разсуждали съ нимъ ло поводу выслушаннаго, перечитывали свид тельства св. отцевъ и въ конц . концевъ начинали мыслить о св. Дух иначе, ч мъ прежд . Узнавши объ этомъ, славившійся между схизматиками ректоръ Мотлянской коллегіи и профессорт. философіи Иннокентій Гизель, пригласилъ къ себ (чрезъ своего ученика) въ коллегію отца Николая. Когда посл дній пришелъ туда, господинъ ректоръ спросидъ его: почему онъ въ своихъ пропов дяхъ нападалъ на греческую в ру, обвиняя ее въ ересяхъ?—Отецъ отв чалъ, что онъ присланъ въ Кіевъ съ тою ц лію, чтобы заботиться о душахъ, погибающихъ ръ схизм , и потому, пропов дуя, онъ исполнялъ свой долгъ; что,

-

55 —

напротивъ, худо было бы то, если бы опъ не поучалъ иарода. Притомъ отецъ заявилъ, что онъ въ пропов дяхъ своихъ не выходилъ изъ пред ловъ ум реияости; онъ пользовался методомъ, принятьшъ католическими богословами—обличать ереси чрезъ выводимыя изъ нихъ посл дствія. „Я не еомн ваюсь," заключилъ о. Николай:, „что достопочтенный господинъ ректоръ слышалъ жож доказательства, на основаніи которыхъ я называю изв стныя ученія ересями; мн интересно слышать, какъ он опровергаются." Тогда достопочтенный ректоръ, обративпшсь къ отцу, сказалъ: „мы будемъ опровергать, назиачьте только время; я приведу свид тельства св. отцевъ, на основаніи. которыхъ докаіЕу, что Дз^хъ св. исходитъ отъ одного только Отца." 0. Николай отв тилъ, что подобный диспутъ былъ постояннымъ его желаніемъ и онъ сь величайіпею охотою придетъ на него вт> какое угодно время; онъ желаетъ только, чтобы при разсулсденіяхъ ^му было дозволено свободно доказывать свои мысли. Условія были приняты об ими сторонами и день для диспута былъ назначенъ 8-го іюня 1646 года. (ЗатЪмъ слТ>луетъ подробнос опнсапіе самяго дпспута.)

15. Пав лъ Алеппскій^ архидіаконъ патріарха Макарія. 1в53. The travels of Macarius patriarch of Antioch written by his attendant Archdeacon Paul of Abjipo in Arabic. Translated by P, C. Belfour, Loudon. 1829—1836. 2 Yoll. 4-o.

Антіохійскій патріархъ Макарій прибылъ въ Россію въ 1653 г. Изъ Москвы, гд патріархъ былъ щедро и лю^ безно принятъ царемъ, онъ предпринималъ путешествіе по русскпмъ областямъ для сбора мплостынп въ і к т з у антіохійскаго патріархата. Былъ и въ Малороссін и въ Кіе.в два раза,—на пути въ Москву и обратно. Ошісаніе путешествія Макаріева составлено архидіакономъ Павломъ Алеппскпмъ,—н конечно особенное вниманіе обращево на храмы, церковныя цереыоніи п все, касающееся духовенства.—Арабскій подлинникъ персведенъ первоначально наанглійскій языкъ. Въ русскомъ перевод путешествіе Макарія появлялось въ отрывкахъ въ Библіотек Оля Чтенгя (,№№ 3 и 4 1836) и въ кгевск. епарх. в О. 1873 г. Современныи портретъ патр. Макарія иы ется въ книг портретовъ, принадлеліавшеи семейству царя Алекс я Михайловпча и представленной па археологическую выставку Ш съ зда кн. Р пнпныыъ. ПЕЧЕРСКІЙ МОНАСТЫРЬ. Въ понед льникъ съ разсв томъ мы двинулись изъ Басилькова и про хали пять миль въ сопроволгденіи сотника и его отряда съ знаменами. Простивпшсь съ ними, мы потомъ сл довали одни по плохой узкой дорог черезъ большой л съ; наконецъ подъхали къ пруду съ плотинами и мельницами, принадлежавіішми вышеупомянутому печерскому монастырю. Еще вдади отъ м ста,

-

57

-

ЕЪ которому сл доваліг, мы увид ли главный куполъ этого монастыря, вм ст съ куполами деркви, называемой „св. Софія". Когда мы подъ хали къ самой гор , нашего патріарха встр тилъ настоятель этого монастыря, им ющій' титулъ архимандрита, (въ этой стран и въ Москв въ обыча давать настоятелямъ монастырей названіе архимандрита). Его сопровождалъ епископъ, который гостилъ тогда въ монастыр ; съ нимъ были и его монахи. Патріарха посадили въ принадлеліатцій монастырю великол пный экипажъ, который снаружи былъ позолоченъ, а внутри обитъ краснымъ бархатомъ. Къ монастырю ліы сл довали между безчисленными садами протягивающимися значительно въ ширь, которые засажены жшдалъными и тутовыші деревьями и виноградомъ. Въ каждомъ саду была своя постройка, а число домовх простиралось вообще до 4—5000. Все это составляло часть собственности удомянутаго монастыря. Тутъ мы прибыли до большаго города со сх намв: и рвами. Вступивъ въ главную шнроЕую улицу, мы впереди вс хъ про хали мимо женскаго монастыря, назначеннаго для лицъ изъ 'знатныхъ фами.ііій; зат мъ мы остановились у болыпой и высокой каменной башни, которая была оштукатурена и выб лена г). Это, были ворота монастыря и надъ ними была церковь со множествомъ оконъ и высокимъ кулоломъ. Ее называютъ церковыо св. Троицы, такъ какъ внутри ея есть икона, изображающая угощеніе Авраамомъ ангеловъ. 2 ) Зд сь предложили пахріарху выйти изъ экипажа въ знакъ уваженія ЕЪ СВЯТОСТИ монастыря. Даже монархъ, если бы пожаловалъ сюда, долженъ быдъ бы итти п шкомъ. Ворота жел зныя, прочныя; у воротъ—стража. Встр тившіе насъ шли впереди насъ и мы такимъ образомъ вступили въ великій монастырь Успенія Пресвятой Богородицы, называемый на ихъ язык „Печерскій", т. е. монастырь пещеръ, потому что св. Антоній и еодосій, строители его, обыкновенно жили въ вертепахъ и подземныхъ пеще') Буквалыю: ц иентирована иявестковымъ растворомъ. а

) Притьчапіе атлгйскаю переводчша: зд сь авторъ, кажется, видитъ п которую связь іаежду этимъ изобра/Ееиіемъ н догматомъ о Трояд .

-

58

-

рахъ, т. е. въуб жищахъ анахоретовъ и.шкедліяхъ пустьшниковъ. Над во отъ входа въ ворота ходъ в вышеозначенную церковг. св. Троицы, но въ нее нужно подниматься по высокой л стниц . На одной створ воротъ находится изображеніе св. Іоанна милостиваго, патріарха александрійскаго; онъ од тъ въ мантію, а на голов у него Елобукъ, кавой обыкновенно носитъ патріархъ въ этой «стран . Съ нами быдъ такоыже клобукъ чернаго бархата, только латріархъ не хот дъ его над ть, хотя это было бы не дурно, такъ какъ это, кажется, былъ бы самый лодходяіцій уборъ. Около святого изобраліена толпа нищихъ я кал къ, которымъ онъ правою рукою раздавалъ серебрянныя монеты, вынимая ихъ изъ кошелыса, находившагося у него въ л вой рук . На другой половин воротъ пзображепіе богача ц Лазаря; первый сидитъ за столоыъ въ нарядномъ убрапств и пьетъ вино съ друзьями; Лазарь стопть у дверей и проситъ милостыню, а пнрующіе гонятъ его прочь. Зат мъ Лазарь представленъ сидящимъ наземл у противоположной двери; вокругъ него собаки лижутъ его струпья. Бдизь Лазаря стонтъ ангелъ сиертн, непривлекательной наружности. Между двумя створами воротъ былъ деревянный ящикъ съ отверстіемъ въ крышк , окованный жел зными полосами и съ висячимъ заыкоыъ, в роятно въ томъ предположеніи, что каждый входящій, какъ бы онъ ни былъ жестокосердъ, взглянувъ на икоиу, проникнется состраданіемъ и броситъ милостыню въ пользу б днаго и обиженнаго судьбою. Отсюда широкая улица въ церковь; по об стороны монапіескія келліи, красивыя и чистыя, съ пшрокими и красивыми окнами со вс хъ четырехъ сторонъ, выходящими на улицу, въ плодовитые сады и огороды внутреннихъ дворовъ. Въ каждой квартир три комнатки и три. двери, искусно замыкаемыя жел зньши, щёколдами; каждая колната расписана масляньши краскамн, украшена фигурами и ландшафтами, меблирована столами и канапками, отопляется печками и каминами, сложенньши изъ красивыхъ цв тныхъ изразцовъ. Зд сь есть прекрасное пом щеніе для книгохраншшща, гд находятся зам чательныя дорогія книги. Еороче сказать: каждый докой украшенъ всевозможньшъ образомъ, удобенъ, опрятенъ, ыидо-

-

59

-

виденъ, такъ что сердце радуется, когда войдешь сюда, и пожелаешь долгоі тія живущимъ въ этихъ покояхъ. Два монастырскихъ настоятеля, которые сопутствовали намъ отъ святой Горы, сообщшш что св. Антоній и еодосій построили этотъ монастыръ по образцу монастырей святогорскихъ, гд они начали свои подвиги и провели н сколько л тъ вт. благочестивомъ уединеніи. Co стороны монастыря къ улиц два прекрасньтхъ сада, наполнениые цв тами н Еустарниками и изящн йшими растеніями и травами, обнесенпые красивыми заборами. За два года передъ т мъ зд сь было около 500 чел. братіи, но моровая язва похитила изъ ннхъ до 300 челов къ и теперь осталось только 200. Они прив тливы и скромны и им ютъ жеселый видъ. Нижнее платье стянуто у нихъ поясомъ, сверху шерстяная мантія; они держатт. себя чрезвычайно опрятно въ своихъ физіопоміяхъ и прцстойно въ своихъ движеніяхъ; у вс хъ всегда были въ рукахъ четкы. дятъ они всего однажды въ сутки и вся жизнь ихъ разд лена между пребываніеыъ въ келліяхъ и служеніемъ въ церкви; вс носятъ „клобуки" изъ черной матеріи съ опушкой изъ плюша того же цв та, сд ланнаго изъ шерсти на подобіе бархата, съ широкимн краями, которыя спзгскалнсь на глаза н стягивались пуговицею подъ подбородкоыъ. Когда они открываютъ головы во время иолитвы и въ прпсутствіи ихъ архіерея или настоятеля, то клобуки ихъ спадаютъ назадъ на шею, какъ у капуциновъ; только наружность у нихъ привлекательн е, ч мъ у посл днихъ и іезуитовъ, хотя они сходны съ ними по убранству и одежд . Подобная ate одежда у ихъ архимандрита, мнтрополита и у другихъ енисішповъ, только у посл днихъ на ше висятъ золотые кресты на ц пяхъ; на одежд ихъ синія украшенія (полосы изъ ыатеріи другаго цв та—закраски), идущія отъ г]зудп до самыхъ ногъ, и б лые кушаки, подобные т мъ, какіе употребляютъ настоятели монаховъ u которыми они постоянио опоясаны. Старшіе изъ ыонаховъ и их настоятели носятъ въ рукахъ тяжелыя палки изъ тростника съ серебрянными набалдашшшами и съ остріемъ на шшнемъ конц . Когда мы приблизились къ глав-

— 60 — ной церкви, изъ нея выпшг восемь паръ священниковъ, шъ которыхъ каждая была од та въ одинаковыя фелони, при нихъ быяо четыре дьякона; каждая пара дьяконовъ въ одинаковыхъ стиха.ряхъ съ Еадильницами въ рз^кахъ; свящеяники держали въ рукахъ евапгеліе, иконы и золотые дорогіе кресты; во время п нія нашъ владыка патріархъ вошелъ въ алтарь.... (Тутъ въ аиглінскоиъ персводЬ ироиугкъ и привсдеиъ арабскій текстъ).

Посл того повели насъ на трапезу въ прекрасные покои настоятеля; тамъ предложили намъ сладостей и конфектъ, именно: св жихъ каленыхъ ор ховъ въ скорлуп , варенья ивъ вишенъ и другихъ плодовъ со множествомъ нріятныхъ фруктовъ, которыхъ я никогда не видалъ въ нашей земл , хл бъ, испеченный на меду, и водки. Когда убрали заЕуску, столъ уставили разнаго рода постными Еушаньями, приправленными шафраномъ и разными пряностями; между лрочимъ ІШСЕИ жаренныхъ въ постномъ масл вуСОЧЕОВЪ т ста, называемаго: Zangal и Catriyabis (аладьи и галушЕи). Пить давали намъ медъ, пиво и преЕрасное Ерасное вино изъ собственныхъ виноградниЕОвъ. У нихъ въ обыча ставить на столъ разомъ Н СЕОЛЬЕО блюдъ, а черезъ ЕоротЕое время уносить ихъ прочь и ставить другія, и тавъ продолжалось до т хъ поръ, ШЕа запасъ истощалоі. Тоже д лается у туроЕЪ, но не тавовъ обычай въ Молдавіи и Валахіи, гд поставленное на столъ Еушанье остается до Еонца об да. Каждое Еушанье приносилось и прежде всего ставилось передъ нашимъ владыЕою патріархомъ, noita онъ не вЕуситъ отъ него, зат мъ блюдо обносили воЕругъ другихъ столовъ и уносили нрочь. Посл Еушанья подавали десертъ изъ плодовъ разнаго рода, напр. ЕоролевСЕІЯ вишни двухъ родовъ—сладЕІя и ЕИСЛЫЯ, изюмъ, зат мъ родъ виноградныхъ Еистей, врасныхъ ЕаЕъ Еораллъ, сь золотистыми ягодами и родъ Еислаго зеленаго винограду, называемаго akrist (ЕрыжовниЕъ—агрусъ—agrest). ТаЕовъ

порядоЕъ

ихъ трапезы; а

весь

каЕъ-то: блюда, МИСЕИ, ЛОЖЕИ, Еоторыя намъ

столовый приборъ, подавались

въ этой

стран , Еавъ зд сь, таЕъ и ъъ другихъ м стахъ, были серебряиыя. Вставъ изъ за стола, мы удалились въ отведенное намъ пом щеніе.

. Въ этомъ монастыр

- 61 двадцать

три церкви, гд

служат

мо-

нахи. Находящіяся между садаіш, открыты для пубіиЕи. Мы пос тши т , которые были намъ по дорог

и поклонидись

въ нихъ

иконамъ. Ихъ имена суть et cetera.... ^ Вотъ описаніе болыпой церкви (тутъ сл дуюіъ ея размЬры, украше-

нія и другія отличвтельпыя черты, ио малоотличиыя отъ образцовъ церковныхъ а здапій, представлеииыхъ уя;е въ этомъ труд ). )

И мы ігожемъ прибавить къ тому, о чемъ упоігянули, что она поддерживается великол пными высокими столбами и колоннами. По всей внутренней ея окружности есть м ста для сид нія. ПОЕОИ архимандрита пом щаются въ обширномъ двор . Верхъ ихъ образуетъ въ центр

высокій куполъ, окруженный красивымъ парапе-

томъ, откуда можно смотр ть на щирокій Дн пръ, котораго волны катятся у самыхъ садовъ монастыря. Насъ водили зат мъ въ садъ архимандричій, куда нужно было спускаться по л стниц . Въ садъ входятъ воротами, подъ высокою аркою, надъ которой образуютъ совершенный сводъ маленькія переплетшіяся между собою в тки, идущія вверхъ и внутрЕ, и составляющія какъ бы потолокъ толщиною аршина въ полтора. Извнутри сводъ этотъ точно устланъ травою, потому

что стебли

вс

тамъ

совершенно оелены. На этомъ растенін МЕОГО шипковъ И ОЕО НОходитъ на желтый жасыинъ или на тотъ родъ жаемина, который называется „Namavi". Оно выходитъ изъ земли такимъ удивительнымъ образомъ,

что в тки его,

разростаясь, образуютъ

Если его отпрыски выступаютъ

за линію,

заборъ.

то ихъ отр зываютъ

прочь. Тавія жшшя изгороди служатъ для перегораживанія частей сада; они разростаются на 25 вершковъ, а вышиною на 50. Изгороди эти до того правильны, что походятъ на ст ны, какъ уже ТОЛЬЕО

сказано выше, в тки ихъ

выходятъ за опред ленную

тотчасъ

потому что,

ср зываются,

вакъ

линію. Это растеніе приноситъ

ягоды, которыя мы ли, онй походятъ на зеленый виноградъ, ТОЛЬЕО сладЕи: называютъ его akrist. ТаЕимъ образомъ при постоянномъ нодсаживаніи и обр зываніи

м стные жители им ютъ

удивительные

заборы

садахъ. ') и 3 ) Пропускъ въ анмійскомъ перевод арабсваго текста.

въ

своихъ

-

62

-

Между деревьями есть абрикосы и тутовыя. Посі днихъ очеяъ много. Намъ говорили, что бывшій зд пшій митрополитъ разводилъ шелковыхъ червей и пшучалъ хорошій шелкъ. Ыо самое распространенное дерево—это высокій ор хъ. Винограду зд сь изобиліе, изъ него д лаютъ густое красное вино, которое разсылается во вс церкви казацкой страны. Сл дуетъ зам тить, что въ каждомъ обширномъ монастыр , a также въ домахъ митрололита и епископовъ лсивутъ и получаютъ содержаніе н сколько „архонтовъ", изъ которыхъ каждый им етъ достоиыство „proconicos"; они называются зд сь монастырсЕими служками. Когда митрополитъ, ешскопъ пли архимандриты отправляются въ своей карет , они сопровождаютъ ихъ впереди или и назади верхадги на красивыхъ лошадяхъ въ щегольскомъ убранств и хорошо вооруженные. He только въ покояхъ означенныхъ сановниковъ, но и въ келліяхъ священниковъ и монаховъ ыожно встр тить разнаго рода дорогое оружіе, мушкеты, ыечи, кинжалы, лукъ, стр лы и пр. За главной церковью, на западной сторон , дв четыреугольныя деревянныя колокольни значительной величины, одна противъ другой. Одна изъ нихъ очень высока и входъ на нее напоминаетъ Moazzinato Isa въ Дамаск . Она очень обширна и закліочаетъ внутри множество коішатокъ вдоль витой л стшщы. На вершин ея, на перекладинахъ висятх пять большихъ и малыхъ колоколовъ, Зд сь есть большіе жел зные часьг, которыхъ звонъ раздается на далекомъ пространств . Они пом щаются въ маленькой комнатк . Каждая четверть часа выбивается однимъ ударомъ въ неболыпоіі колоколъ, а когда окончится часъ, то отзвонивается четыре четверти тихимъ звономъ, а число часовъ выбивается въ большой колоколъ. Въ это время, т. е. въ двадцать седмой день м сяца хазирана, часы ударили вечеромъ вс двадцать четыре раза: день им лъ семнадцать часовъ съ половиною. За ст ною есть солнечные часы, которые, когда болыпіе часы пробили двадцать четыре, повторили еще съ большимъ шумомъ тоже число ударовъ о жел зную доску, такъ что вс находившіеся вн монастыря могли слышать ихъ и возрращаться домой; зат мъ ворота запирались.

— 63 — Вторая башня, что противъ первой,—ниже, но на ней виситъ такой огромный КОЛОЕО.;ІЪ, какого мы еще нигд не видали: онъ иоходитъ ыа большой шатеръ и в ситъ окою пятидесяти алепскыхъ квинталовъ. ПЕЩЕРЫ И ЕЕІЛІИ КАЗАЦКИХЪ СВЯТЫХЪ. Въ вторникъ дередъ праздиикомъ Святыхъ Апостоловъ ыы пос тили церковь Поклоненія Святом.у Ересту, гд лежатъ тысячи мощей святыхъ, проведпшхъ жизнь во благочестивомъ уединеніц; слава ихъ распространилась по всему міру. Эта святыня находится внизу большой церкви, стоящей у лодошвы горы, съ ДВЗТУІЯ кулолами, поіфытыми жестью, и съ крестами. Иконостасъ новый и краснвый; царскія врата вызолочены такъ искусно, что кажутся сд ланными изъ чистаго золота. Мы прослушали зд сь об дшо, а потомъ насъ повели внизъ въ подземелье, выкопанное во всю длину горы, и привели въ пещеру, гд проводили благочестивую ліизнь святые Антоній и еодосій,—первые показавшіе въ этой страи ангельскій прим ръ благочестиваго удиненія. Мы шли со множествомъ восковыхъ св чей и вид ли ыощи, все еще облаченныя въ свои отшельнпческія одежды съ узкими жел зными поясами; вс они остались до сихъ поръ въ томъ вид , въ какомъ постнгла ихъ блаженная смерть; объ нихъ-то можно сказать: „дивенъ Богъ во святыхъ своихъ и все благоволеніе ЕЪ нимъ". Мы з^достов рились нашими собственныыи глазами, и были очевидцаі ш и свид телями поразительныхъ чудесъ: ибо какъ же иначе объяснить, если не чудоыъ, что т ла ихъ сохранились Еакъ живыя въ ихъ естественномъ состояніи безъ ВСЯЕИХЪ исЕуственныхъ средствъ? даже св тлорусые волоса сохранились въ ц лости ЕЪ удивленію зрителеіі. Они были в рны своему благочестивому об ту въ этомъ мрачномъ подземельи, Еоторое можно СЕор е называть св томъ, таЕЪ ЕаЕъ оно было озарено ихъ присутствіемъ. Вдоль всего подземелья идутъ маленьЕІя Е ЛЬИ, ГОДНЫЯ быть жшшщемъ разв для малыхъ д тей; въ таЕихъ ЕОмнатЕахъ, гд трудно было поворотиться, святые прояшвали т нъ не мен е ц лые годы безъ хл ба,

-

64 —

шітаясь одними травами. Н которые запирались навсегда въ свои кехііи и довольствоваіись пищей и питьемъ, которое имъ подавали чрезъ отверстіе. Одинъ зарылъ себя въ зелШо по поясъ, въ такомъ подоженіи проводилъ жизнь и умеръ; онъ еще и теперь стоитъ тамъ,- какъ живой, съ лицомъ обращенпымъ къ востоку. Другой, шдвизаясь передъ Богомъ въ этой пещер , провелъ тамъ всю жизнь, умеръ и былъ погребенъ въ могил . У него былъ братъ пустынникъ Святой Горы. Этотъ братъ пришелъ пос тить брата, и, найдя его мертвымъ, поселился въ его пещер и пробылъ тамъ до кончины. Т ло его хот ли положить вм ст съ братомъ, но могила оказалась т сною; тогда братъ, умершій н сколышми годаыи ран е, повернулся, чтобы дать м сто брату й до сихъ поръ остался съ нршіоднятыми кол нами, къ удивленію зрителей икъслав Божіей. Келліи святыхъ Антонія и еодосія, великихъ казацкихъ патріарховъ, находятся вм ст ; вблизи ихъ стоитъ каменный столъ, выс ченный въ гор . Надъ этими келліями въ скал видно ы сто, откуда капала вода, доставлявшая въ достаточномъ количеств питье какъ этимъ двунъ святымъ, такъ и другимъ пустынникамъ. У самыхъ келлій этихъ святыхъ красивая церковка съ иконостасомъ, который кажется совс мъ новымъ, хотя уже н сколько сотъ. л тъ протекло съ т хъ поръ, какъ въ ней въ нервый разъ служидась об дня. Монастырсіае священники я по сіе время совершаютъ въ ней богослуженіе. Въ этомъ подземель есть еще три другія церкви, слулшвшія другимъ пз^стынникамъ; въ каждой церкви иконостасъ и все еще совершается богослулсеніе. E.iH3b келлій двухъ вышеупстянутыхъ святыхъ стоитъ деревянный столбъ, ЕЪ которому привязываютъ сумасшедпшхъ и они .немедленно выздоравливаютъ. Мы преклонили: кол на передъ главами святыхъ, ц ловали ихъ и ихъ чело, отъ котораго исходила благодать; они желты какъ золото. Они пом щаются въ отд льныхъ стекляныхъ сосудахъ; но дв надцать главъ другихх подвижниковъ лежатъ вм ст въ одной нещер кучей одна на другой. Намъ говорили, что св. Антоній и

еодосій ираішш; ВФ Щ

— 65

-

страну изъ Румеліи во времена Василія Македонянина, по его приказанію, и обратили жителей въ христіанство. Они-то бши пастыри, воздвигшіе эту великол пную церковь со многими другими. Посл нихъ множество другихъ лицъ посвящали себя Богу въэтой пещер , гд они испустили свой духъ. Невозможно исчислитц вс хъ, такъ какъ ихъ было до тысячи. Половина изъ нихъ лежитъ на виду, другіе скрыты въ келліяхъ, гд жили затворниками. Имена двухъ главъ изв стны по всей вселенной и: да будетъ благословеніе Божіе надъ нами ихъ молитва^ш. Мы оставили пещеру, и идучи вдоль шдошвы горы (подъ котороі, вблизи того м ста, гд мы были, протекаетъ широкій Дн пръ), дошли до другой церкви, гд находятся т ла двухъ другихъ святыхъ тогоже имени. Надобно зазуі тить, что св. еодосій и Антоній—главные святые этого имени, т. е. Антоній Великш и еодосій Великій, изъ которыхъ первый былъ св тиломъ IIJ'CTHHH аскитской, а другой пустыни палестинской. Эти святые вс лъ изв стны; но были святые тогоже имени, явившіеся въ бол е позднее время; они первые умножили ангельское лсительство въ этихъ странахъ и сд лались св тилазш казацкаго и московскаго края. Прибывши сюда, они ископали- церковь и пещеру у подошвы этой горы; и зд сь проживали долгое время въ благочестивыхъ подвигахъ, окруженные многочисленными учениками. Побуждаемые великимъ желаніемъ устроить киновіи и монастыріг, они создали церковь для братства отшельниковъ; внутри этой горы, возвышаюіцейся надъ Дн промъ, есть много келлій,' гд ж теперь проживаетъ ішожество отшелъниковъ. М сто, гд теперь стоитъ ве.шкая церковь, есть самый высокій щ^нктъ обпшрнаго л са, простирающагося по откосу горы' до ея вершины; тамъ посреди кустарниковъ и зарослей въ лламени явилась святымъ Пресвятая Богородица; кустарникъ гор лъ, но не сгаралъ подобнымъ образомъ, какъ н когда передъ Моисеемъ на гор Хорив . Пресвятая Богородица произнесла имъ явственно: „постройте зд сь въ мое имя великую обитель и церковь". По этому повел нію они оставили свою пещеру и начали строить церковь, которая и была окончена прп ломощи тогдапшяго благочестиваго Отд. П.

5

- ee князя. Потомъ они выкопали эту пещеру и умЬрли въ ней. На этомъ основаніи до настоящаго временн св. Аятоній и еодосій изображаются на иконахъ стоящими и внимающими гласу Пресвятой Д вы, изображенной посреди пылающаго куста. Въ знакъ того, что вжъ принадлежитъ основаніе этого великаго монастыря, посреди иконы мелгду ними пом щается планъ здаиія, въ томъ вид , въ какомъ оно находится теперь; и до сихъ поръ въ этой стран священншси на отпустахъ своихъ молитвъ всегда прибавляютъ: „молитвами св. Антонія и еодосія обители Печерской." Въ вышеупомянутой пещер много сводовъ и три церкви съ иконостасами и образами: близь нихъ келліи ж столы однообразнаго вида, похожіе на т , какіе находятся въ преягнихъ пещерахъ: зд сь много мощей, онн значительно швреждев^і, такъ какъ большею частью древн е остальныхъ и находились долгое время подъ землею посреди разрушительной сырости. Многія изъ нихъ сіфыты. Зд сь есть мощи двухъ юношей чудесно сохранивших:ся: ихъ головы желты и благодать истекаетъ изъ нихъ. Зд сь есть т ло епископа, перенесенное изъ Москвы въ гроб , выдолбленномъ изъ одного куска дерева. Мы оставили эту лещеру съ восторгомъ и радостыо. Даруй намъ, Всемогущій Боже, благодать и заступничество сихъ святыхъ угодниковъ. Аминь. Въ это время архимандритъ прислалъ за нами свой экипажъ и мы посреди садовъ про халя въ немъ до монастыря, куда нужно было достигать труднымъ и длиннымъ всходомъ на гору. Немедленно мы с .іи; за столъ. ЖЕНСЕІЙ МОПАСТЫРЬ И ТЖПОГРАФСЕІЙ ДОМЪ.

Въ пятницу передъ праздникомъ св. Апостоловъ явилась къ нашему владык патріарху игуменья женсЕаго монастырп св. Вознесенъя Господнл и просила его присутствовать при совершеніи литургіи въ ихъ монастыр , прочитать разр шительную молитву и дать благословеніе благочестивымъ д вамъ. Мы отправились туда; он вышли къ намъ на встр чу. Мо-

~ 67 настырь этотъ находится въ самомъ цв тущем* состояніи; въ немъ бол е пятидесяти или шестидесяти монахинь, жешцинъ знатныхъ фамилій; ихъ лица сіяютъ какъ солнце, носятъ он черныя длинныя оделсды, доходящія до самыхъ пятокъ. Мужчинамъ не дозволяется быть между ними. Внутри ихъ монастыря большой кододезь, пзъ котораго воду достаютъ руками посредствомъ ворота и двухъ ц яей, изъ которыхъ одна опускаетъ, другая подшіаетъ бадыо. Многія изъ монахинь нринадлежатъ къ богатымъ и древнимъ шльскимъ домамъ. Сама игуменья изъ королевскаго дома. Движимыя любовыо къ монастырской яшзни н которыя дришли сюда, a многія изъ ншсъдаже вошитались въ монастыр и оста.т:сь въ немъ монахинями. Монастырскія зданія расположены въ садахъ; по средин прекрасная церковь украшенная колоннами, куполами и крестами. Какъ только мы воішги, монахини зап .![в: "A^tov Істі и пр. п вс молитвы и возгласы литургіи. Въ этой церкви большое серебрянное Тріа; изъ тогоже металла сд ланы два серебрянные подсв чника на престол . На обоихъ этихъ подсв чниЕахъ и на иконахъ Сяасителя и Боліьей Матери, а также на икон Вознесенія и на изображеніяхъ св. д въ мученицъ в нцы и кресты, миньятюры и прив ски, золотыя и серебрянныя ц пи, украшенныя жемчугожъ и драгоц нними каменьями. Все это стойтъ очень дорого. На ст нахъ нарисованы десять д въ съ св тидьниками и изображеііія мученицъ и святыхъ женъ. Насъ постави.іи: -на с верномъ кдирос , а сами он стояли на южномъ и п ли об дню, которую началъ ихъ священникъ, окруженный своимъ „candalifa". Зат мъ он начали п ть и восп вать такими кроткими и тонкими голосами, которые трогали сердце к извлекали слезы изъ глазъ: это была умилигельная и трогательная мелодія, которая несравненно выше мужскаго п нія. Въ интонаціи была какая-то н жность совершенно для насъ нев доііая; насъ особенно восхитили голоса д вицъ, какъ взрослыхъ, такъ и маленькихъ. Он вс хорошо обучены чтенію и писшу и знакомы съ науками и литературой. Он проп .іЕ[ въ одинъ голосъ '^Аую?, 'АХХті/ биіа *

— 68 — и Kupte іЪцв.о , одна изъ нихъ ясно и отчетливо прочла ащ»столъ. Он также проп ли съ особенною мелодіею псалмы и тгрох££[ле о . Когда п ли "A^tsv еаті , ударили въ большой колоколъ и вс монахини вышлд съ своихъ м стъ на средину, преклонили кол на н п ли восхитительнымъ образомъ. По причащеніи св. Таинъ и по раздач имъ 'А ті^сора он попросили владыку патріаізха прочитать шіъ разр шительную молитву: приклонились до земли и онъ прочелъ имъ молитву н потомъ ос нилъ ихъ A'ytaaiioc. На попеченіи монахинь находится множество д вушекъ различнаго возраста съ м ховыми шапочками на головахъ; монахини воспитыва,ютъ ихъ въ благочестивыхъ обычаяхъ; большинство этихъ д вущекъ—сиротьг. Когда мы вьппли изъ церкви, игуменья новела насъ въ свой покой, гд насъ угостили разными сладостями, превосходыымъ вареньеыъ и хл бомъ, испеченнымъ на меду; мы все это запили водкой. Зат мъ съ разр шенія патріарха онн написали на большомъ лист SuY^wpvjxixov или молитву о прощеніи для вс хъ монахинь; патріархъ подписалъ ее согласно ихъ в р — и мы возвратилнсь въ свою квартиру. Вблизи главной церкви находится превосходный типографскій домъ, знаменитый во всей этой стран ; тамъ прекрасно нечатаются ихъ церковныя книги вс хъ форматовъ и объемовъ, а равнымъ образомъ большіе планы ихъ городовъ и провинцій, изображенія святыхъ, ученыя распоряженія и пр. Мы зд сь напечатали, подобно тому, какъ это д лали и прежніе патріархи, шлный текстъ отпустительныхъ грамотъ Іиухмр-/]тіха съ подпжсью нашего владыки патріарха, выражавшею его имя на ихъ язык и оттиснутою также красньши чернилами. Грамоты эти украшены изображеніемъ св. Апостола Петра. Мы приготовили три рода грамотъ различныхъ по объеыу. Самая полная для знатныхъ людей, средняя для простыхъ, а сокращенная для женщинъ. Въ этотъ день иос тилъ нашего владыку патріарха киръ Сильвестръ, митрополитъ Кіевскій и всей казацкой страны т. е. Малороссіи. Онъ дрі халъ въ карет , обитой красной тканыо, съ

-

69

-

двумя епископами и двужй настоятеіями монастырей; у вс хъ на груди есть зоютые кресты, висящіе на золотыхъ ц пяхх; одежды у нихъ были обыкновеннаго. нокроя. Ихъ провожали служители верхомъ на Ерасивыхъ лошадяхъ и въ богатыхъ платьяхъ, вооруженные досп хами, спереди и сзади; прив тствуя нашего владыЕу патріарха, сообразно своему обычаю они закидывали назадъ свои кресты. КОЗАЦКАЯ СТРАНА.

ЦЕРКОВНЫЙ ЗВОНЪ Ж ОБРЯДЫ.

На канун праздника св. Ашстоловъ ударили н сколько разъ въ колоколъ большой церкви, подавая т мъ знакъ окрестньшъ церквамъ; немедленно зат мъ начали звонить въ колскола и народъ сталъ собираться въ церковь св. Петра и Павла, находящуюся внутрж покоевъ настоятеля, гд отправлялась служба великой вечерни. Когда народъ разошелся, служившій священникъ, дьяконъ и кандилафатъ пришли къ нашему владык патріарху и взяли отъ него благословеніе, зат мъ они удалились и приве.!іи въ движеніе вс колокола, вклюіая и колоколъ огромнаго разм ра, требующій силы восьми челов къ, которые становясь по четыре съ каждой стороны, раскачиваютъ его толстыми канатами. Звукъ этаго колокола подобенъ грому и часто слышенъ на разстояніи трехъ часовъ пути; его звукъ чистъ, а его языкъ в ситъ пятнадцать фунтовъ алеішскаго указнаго в су. Сводъ и перекладины:, на которыхъ онъ виситъ, и даже вся высокая башня колеблются и трясутся отъ его тяжелыхъ размаховъ. Зат къ ъш. вошли въ церковь, гд служилась малая вечерня, посл которой мы выпіли, но едва прошло два часа ночи, какъ опять зазвонили въ колокола, а также и въ большой колоколъ. Мы опять вошли въ церковь для ауритта и проч. (зд сь не лерев. м сто арабск. текста); уже св тало, когда мы вернзглись домой. Еще на канун просили нашего владыЕу патріарха отслужить об дню, передъ самымъ временемъ службы данъ былъ сигналъ н сколькшіи ударами въ болыпой ЕОІІОКОВЪ, а потомъ начали звонить къ об дни во вс другіе колокола большой церкви, принадлежавшей монахамъ. Міряне, мужчинн и игуменья съ своими монахинямн собрались къ

-

70 -

богослуженію. Служившіи священниЕъ пришелъ съ своими діаконами; изъ нихъ каждый^съ большою св чою, а за ними также и кандидафатъ; между т мъ во вс колокола продолжали звонить и мы двинуіись т мъже порядкомъ, облачившись, въ сотовариществ со вс ми ихъ священниками и діаконами; но они не дозволили намъ над ть наши собственныя ризы, а дали свои наибогат йшія, думая что мы освятимъ ихъ, такъ какъ мы пришли изъ святой земли. Мы вышли въ полномъ состав встр чать нашего владыку патріарха съ кадилами и большими св чами въ рукахъ за порогъ церкви; когда онъ вошелъ, мы начали облачать его въ первосвященническія одежды на возвышенномъ м ст , вокругъ котораго стояло все духовенство. Зат мъ мы зашли d>и[л[л.а, чтобъ отъ нея не догло лролиться на полъ (зам чательдо ихъ уваженіе

— 71 — къ св. таинству и благочестивая предусмотрительность). Каждому причастившемуся лицу давали отъ 'А ті^сора и немного вина. Потомъ патріархъ вшпелъ и давалъ вс мъ А ті^сора и даже маленькимъ д тямъ. Посл об днж мы пошли ЕЪ об ду; тамъ подали намъ предварительно сладости и спиртуозные напитки, а зат мъ угощали великол пными блюдами, какихъ мы никогда не видали, такъ напр. этюве изъ яицъ съ травами, этюве изъ рыбы на миндальномъ молок , соусы были изъ чистаго шафрану, хотя шафранъ зд сь дорогъ, а мигдаль еще дороже, око стоитъ динарь и бол е: и пряныя травы, которыя они употребляютъ въ такомъ количеств , зд сь также дороги. Въ этой стран онж постоянно дозволяютъ себ такую роскошь, перенявъ это. отъ тароватыхъ поляковъ. Наканун субботы посл вечерни вторично былъ EiaoSoq четырехъ священниковъ въ черныхъ влобукахъ и дьяконовъ въ черныхъ SnXapta съ орарями. Одинъ изъ нихъ, (главный) нспросивъ разр шеніе, сд лалъ иолуоборотъ и поклонился передъ налоемъ, на которомъ стояла вареная кутья, зат мъ сд лалъ поклонъ образамъ, дважды нашему патріарху, а потомъ священникамъ и вс мъ лредстоящимъ. Подобнымъ образомъ д лали его товарищи вс дьяконы, а п вчіе п ли панихиду. Каждый вечеръ въ субботу они творятъ тоже самое въ воспоминаніе отшедшихъ и создателей храма сего; по этому поводу патріархъ прочиталъ молитву объ упокоеніи душъ усопшихъ ж т мъ окончилось богослуженіе. Наконецъ они просжли нашего владыку патріарха прочитать ииъ разр шительную молитву: поклонились въ землю, а онъ молился надъ ними. Наконецъ они iipo4HTa.3ra: молктву на сонъ грядущимъ и: мы оставили церковь. Утромъ въ субботу, когда они окончили разныя подобныя церемоніи, мы простшгись съ ними и отправились въ путь; тутъ они опять ввели патріарха въ церковь иподалиеиу святой воды, чтобъ благословилъ ею вс хъ ихъ стар йшихъ. Наконецъ мы вы хали изъ монастыря, въ которомъ пробыли отъ вторника до субботы; архимандритъ посадилъ латріарха въ свою карету, впереди и nor зади сл довали двое монастырсЕихъ слугъ. Такимъ образомъ мы нри-

-

72 —

бьшг въ монастырь церкви св. Софіи. Это главное м стопребываніе митрополита кіевскаго и всей казацкой страны, т. е. Малороссіи. Архимандритъ зд сь простился съ нами и вернулся домой. Наше путешествіе продолжалось не бол е получаса, такъ какъ оба м ста недалеки одно отъ другаго. Насъ встр тилъ братъ шггрополита Сильвестра, епископы и настоятели его монастырей; мы вышли изъ экипажей у митроподичьяго дворца. Они уже ждали насъ къ об дни. Когда зазвонилъ большой колоколъ, зш взошли посмотр ть на него и къ нашему удивленію увидали, что онъ въ семь или восемь разъ больше колокола Печерскаго монастырн. Онъ им етъ подобіе болыпаго шатра; его жел зный языкъ в ситъ полтора алеппскаго квинтала; дв надцать дюжихъ молодцовъ раскачиваютъ эту огромную махжну; въ одиночку ни одинъ изъ нихъ не въ состояніи даже пошевельнуть этимъ ЯЗЫЕОМЪ и н тъ возможности достать его стоя у врая ЕОЛОЕола. Когда въ него звонили, иы. были оглушены его громовымъ звуЕСшъ; мой товарищь ничего не могъ разслышать, Еогда я заговорилъ ЕЪ ъежу саішмъ громЕимъ голосомъ; я нигд не видалъ бол е ВЫСОЕОЙ башни ч мъ та,—на Еоторой онъ вис лъ; она тряслась отъ его Еолебаній. Правда печерсЕій ЕОЛОЕОЛЪ р зче и громче, но звуЕъ софіевсЕаго гуще ж Еавъ будто носовой; говорятъ, что онъ сд ланъ изъ вакого-то особаго состава (Eraissa). Мы охправились слушать об дню въ этотъ почтенный храмъ— вторую св. Софію, Еоторая достойпо носитъ это имя, ЕаЕъ мы сами удостов рились, а описаніе ей сд лаемъ въ особомъ м ст . Посл об дни мы пошли ЕЪ столу, а потомъ вернулись ЕЪ вечерни, тавъ ЕаЕЪ это былъ Еанунъ седьмой иед ли по Пятидесятниц . кищ была отправлеяа во вн шнемъ прид л Nap^r^ діаЕонъ возглащалъ: „Спаси Боже люди твоя" и прочее по чину. На сл дующій день об дня отправлялась обычнымъ порядкомъ.

ДРЕВНІЙ ГОРОДЪ ЕІЕВЪ. Надобно зам тить, что древній городъ Кіевъ расположенъ на этоиъ самомъ м ст : до сихъ поръ видны ворота, земляные валы.

-

73 -

я рвы. Мы осматривалп развалины высокихъ воротъ съ каменною башнею, которыя называютъ святыми воротами (золотыя); он н когда быіи обложены золотомъ, но сож,жены татарами, • когда они опустошили и сожгли городъ. Этотъ городъ былъ обширенъ, и великол яенъ; за ст нами его былъ монастырь Печерскій, а внутри церковь св. Софіи и напротивъ нея Михайловскій монастырь, котораго куполъ блисталъ золотомъ. Вокругъ этихъ зданій были другія великол пныя церкви въ большомъ числ ; намъ говорили, что этотъ городъ быдъ прежде столицею всей страны. Св тъ христіанской в ры пришелъ сюда съ востока во времена императора Василія Македонянина за шестьсотъ пятьдесятъ л тъ до настоящаго времени, какъ можно вид ть по чжслшъ на дверяхъ церквей и монястырей. Это произошло всл дствіе супружества русскаго короля Владиміра съ сестрою императора „Olikha"; она прибыла въ страну съ митрополитами и еписЕопами:, которые Ерестили русскаго монарха ж весь его великій народъ, который, какъ говорятъ историки, не им лъ никакого понятія о святомъ закон , не испов дывалъ ниЕаЕОй религіи; новая царица построжла множество церЕвей и монастырей, созданныхъ руЕами: ЕонстантиноПОЛЬСЕИХЪ мастеровъ; по этой то причин вс надписи въ нихъ на гречесЕОмъ ЯЗЫЕ . Въ это время вс народы, обитавшіе ОЕОЛО Кіева, бы.ти: язычншш, то были: ПОЛЯЕИ, мосЕвитяне, татары п пр., и находились въ постоянной войн съ царицею; но она одержала надъ вс ми поб ду и рашространшга св тъ христіансЕой в ры между ними. Вс они ув ровали, исЕлючая татаръ. Въ эту раннюю эпоху власть митрополита ЕІевсЕаго распространялась на всю МОСЕОВІЮ К таЕъ продолжалось шестьсотъ л тъ до прибытія Еиръ-Іереміи патріарха ЕонстантинояольсЕаго, Еоторый установилъ надъ МОСЕОВСЕИМИ епископами особаго патріарха, независимаго. Вс эти страны подчинены патріарху ЕонстантинопольСЕОму, и: обитатели ихъ всегда возносятъ его имя, говоря: „изъ Константиноноля припіелъ ЕЪ намъ св тъ истинной в ры, отсюда мы нолучнли богослуженіе и обряды." Сообразно съ этимъ Еонстантиноподьскій латріархъ постоянно посщаетъ ЕЪ НИМЪ Т. е. въ страну

-

74

-

казаковъ экзарховъ, а равно распространяетъ на нихъ и другія благод янія. Патріархъ наблюдаетъ, какъ мы уже говорили, за ихъ религіозною жизнію. Въ покояхъ архимандрита печерскаго монастыря мы вид .іи старые Suffxanxa или грамоты, данныя прежниыи патріархамж за . пятьсотъ л тъ на пергамент и свид тельствующія о независимости ихъ управленія. Онъ намъ показывалъ также грамоты еофана, патріарха Іерусалижкаго п нын шняго патріарха Паисія. У него есть теперь подобный Іиатахгіо , писанный на ихъ язык съ собственноручною подписью и печатью нашего вдадыки патрарха. Содержаніе его составляли: одобреніе и потвержденіе архимандрита и независимости монастыря. Н которые изъ мопастырсквхъ настоятелей—люди св дущіе въ наукахъ и законахъ и кром того искусны въ риторик , логик и разныхъ частяхъ философіи. У нихъ разсматриваются разные важные вопросы, требующіе изсл дованія: они не хотятъ давать константинопольскому патріарху титулъ патріарха вселенскаго 0t7.ou[j.£vi'/.o^ и величаютъ его просто архіепископомъ. У нихъ на это есть большія оспованія и очевидныя причины, чему мы не мало удивлялись. Зд сь, какъ ж по -всей московской земл , в рятъ, что антіохійскій патріархъ им етъ власть вязать и р шить, что онъ нам стникъ апостола Петра, которому Іисусъ Христосъ поручилъ власть вязать н р шить и на неб и на земл , и что онъ самый стар йшій изъ патріарховъ. Вс они получили отъ него „разр шительную" грамоту, согласно своей в р и по своему полному дов рію къ нему. ВАВІ ЭЛІІ И ФРАНЕСКІЕ ФИЛОСОФЫ. Я раскажу кстати занимательную и поучительную исторію. Въ город Кіев , который мы описываемъ, пришелъ къ нашему владык латріарху знаменитое духовное лйце, родомъ грекъ, жившій въ Париж , столщ Францік. Онъ очень хот лъ вид ться съ нами, прибывши сюда недавно посломъ отъ д вственной шведской королевы ЕЪ гетману Ахмилю. Эта государиня уже прежде посылада къ нему двухъ пословъ, но такъ какъ ихъ страна сопред льна

— •75

-

съ Полыпею, то по.шш пров дали объ этихъ послахъ и арестовалл: ихъ на дорог . Теперь она послала этаго священника чрезъ Константинополь и онъ оттуда пришелъ въ казацкз^ю землю къ гетману Ахмилю съ письмомъ отъ королевы, въ которомъ она хвалігла его д янія и благодарила за подвигя, соверіпенные нмъ противъ ея непріятелей; ибо онъ, какъ зш уже говорили, покорилъ большую часть ихъ влад ній. Королева писала къ веъц-. „знайте нев рные, что я для васъ выставила на своей границ 60,000 вспомогательнаго войска чтобы помочь вамъ окончательно одол ть моихъ враговъ." Согласно съ этимъ, лосл того, какъ священникъ этотъ им лъ свиданіе съ гетманомъ, посл дній отправилъ вм ст съ нимъ своего носла съ отв томъ королев . Съ этимъ гетманскимъ посломъ означенный священникъ прибылъ къ двору московскаго царя и привезъ ему письмо подобнаго же содержанія. Надобно знать, что влад нія королевы граничатъ съ московскими и между шведами и царемъ большая дружба. Во влад ніяхъ королевы живетъ много московскихъ подданныхъ. Теперь я скажу въ вид поясненія: Что ты такое, о Ахмиль! Недавно ты еще носилъ холопскіе путы (по крайней м р твои враги поляки говорятъ это о теб ), а теперь короли и королевы посылаютъ теб посольства и предлагаютъ богатые дары. Слава единому.Богу, который поднялъ тебя и унизилъ твоихъ противниковъ къ твоимъ ногамъ! Но возвратимся къ д лу: этотъ священникъ, котораго имя Баба Элія, разсказывалъ намъ, что въ это время во французскомъ королевств явился ученый философъ ліотеранской церкви, им ющій много посл дователей. Этотъ челов къ началъ открыто ругаться надъ иапой и дозволялъ себ противъ него разныя выходки. Между прочимъ онъ лисалъ римскому первосвященнику письмо, предлаі'ая такой волросъ: „Былъ государь, обладавшій высокими достоинствашг, у него было пять сыновей; онъ вс хъ ихъ любилъ одинаково и разд лилъ между ними поровну свои влад нія. Но случилось, что одинъ изъ нихъ отсталъ отъ прочихъ, отвратился отъ нихъ и началъ доступать по внушеніямъ своего собственнаго ра-

-

76 -

зума, прочіе же четыре пребываіи между собого во взаимной дружб и повиновались посл дней вол и зав щанію своего отца. Кто Шё\ скажи, бол е носіушный сынъ? Тотъ ли, который отступилъ отъ братьевъ и избралъ себ особый путь, или каждый изъ четырехъ братьевъ, пребывающпхъ во взаимной в рности?" На эти вопросы зат мъ предлагается такой отв тъ: „Четкгре патріарха и пятый nana установлены были со временъ Петра и другихъ апостоловъ и отъ святыхъ соборовъ; долгое время, какъ изв стно, они пребывали въ единенш православной в ры, но впосл дствіи nana уклонился отъ нихъ, отс къ себя отъ т ла, котораго онъ былъ членомъ, или лучше сказать, отпалъ прочь какъ одинъ изъ пяти пальцевъ руки; итакъ послушаніе подобаетъ четыремъ согласнымъ, а не одному несогласному." Баба Эліа прибавляетъ къ этому: когда nana прочиталъ это письмо и не было въ его собор никого, кто бы могъ отв чать на него, то пришелъ въ такую ярость, что отправилъ пословъ ЕЪ царствующему французскому королю съ приказаніемъ предать фплософа смерти прежде, ч мъ міръ узнаетъ о его р чахъ и церковь осквернится его мн ніями. Король отв чалъ: „пе въ моей власти сд лать угодное вашему свят йшеству; я не могу поступать ЕО вреду обитателей моей страны; въ моихъ влад ніяхъ есть дв тысячи семействъ, которыя вті д лахъ религіи сл дуіотъ руководству этого сектоначальника и любятъ его; кром того вокругъ монхъ влад ній многочисленные и сильные непріятели: анг.тичапе, фламандцы, шведы и up. А ваше свят йшество пребываете въ Рим , гд около васъ и внутри вашихъ влад ній никого н тъ, кром римлянъ. Я не им ю власти предать его смерти." Вышеозначенный философъ далъ еще такой отв тъ: „хотя nana претендуетъ, что онъ нам стникъ св. Петра, но правъ на это бол е им етъ патріархъ антіохійскій, такъ какъ апостолъ Петръ былъ прежде патріархомъ въ город Антіохіи и находился тамъ въ большомъ почет , въ Рим , напротивъ того, онъ потерп лъ поносную смерть на крест ." Намъ сообщилъ тотъже священпикх, что во вс хъ фрапкскихъ земляхъ чувствуютъ склъное расположеніе къ антіохійскому патріарху и им ютъ ЕЪ нему полное дов ріе, предпОчтительВо пе-

-

77 -

редъ вс ми другими патріархаіш, кром адександрійскаго. Что же касается патріарховъ константииопольскаго и іерусалимсЕаго, то одни чувствуютъ къ нимъ національную ненависть, а другіе не любятъ ихъ за ихъ злобу къ франкамъ, пос щавшимъ Іерусалимъ. СТАРИННЫЙ ГОРОДЪ ЕІЕВЪ—ЦЕРКОВЬ СВ. СОФІИ.

Вернемся теперь ЕЪ описанію Кіева и св. Софіи. Эта церковь посароена іго плану знаменитой константинопольской Софіи и представляетъ такогоже рода арки, ікхгукружія и куполы; ея мраморныя украшенія разныхъ цв товъ и формъ, разнообразная симметрія мелкихъ подробностей, мнржество колоннъ, ихъ величіе, высота и ширива купола, многочисленность оконъ и углублежій даютъ ей особенное и д йствителыіое право называться такимъ знаменитымъ именемъ. Форма ея четвероугольная; ея верхъ и вся ея постройка какъ внутри, такъ и извн , изъ камня, кирпича и извести; но, къ несчастію, половина ея съ западной стороны трапезы въ развалинахъ. Разсказываютъ, что въ отдаленный періодъ татары разорили ее и предали огню; въ такомъ разоренномъ вид она пребывала бод е ста л тъ, сд лавшись пріютомъ скота и дикихъ зв рей. Наконецъ она была возобновлена, а потомъ снова разруіпена Ghoniati (уніатами!) или русскими, находящимися въ иодданств папы: они сорвали зд сь вс плиты, мозаику со ст нъ и увезли въ свои церкви. Намъ говорили, что все зданіе бьгло покрыто мозаическими изображеніями; вс паперти и углубленія бьгли ишс украшены сверху до низу. Говорятъ, тамъ было до семидесяти престоловъ, или прид ловъ (tabernacles chapels) внизу й вверху. Этотъ храмъ, опустошенный,—какъ мы сказали,—полякаші, оставался въ развалинахъ около семидесяти л тъ до прибытія Петра, прозваннаго Могилевъ (Могилоіо); онъ былъ братъ Моисея, молдавскаго гослодаря, и сд лался митрополитомъ Россіи. Онъ трудился надъ возобновленіемъ сего храма, сколько это было въ его власти, и довелъ его' до того состоянія, въ какомъ онъ находится теперь. Помилуй Боже его душу! Въ настоящее время на правой рук отъ западнаго входа,

-

78 -

два црид ла (tabernacles) разрушенньіхъ и оставленныхъ въ такомъ состояніи: одинъ называется именемъ бояіественной колонны илн столба бичеванія; въ немъ крестнльница изъ краснаго твердаго камня, похожаго на порфиръ; другой сл дуетъ за нимъ и занимаетъ остальную часть притвора. Вблизи большихъ западныхъ дверей дв направо и нал во, и на каждомъ

другія меньшія двери,

углу церковнаго корабля боль-

шая, круглая высокая башня съ многочисленными зубцами; въ каждую ведетъ дверъ, выходящая на западъ, чрезъ которую дите по обширной и длинной д стниц кій балконъ на крыш

на второй

вы всхо-

и: самой высо-

церкви.

На юясной сторон лять дверей, а на с верной теперь только дв ; одна изъ нихъ служитъ для входа рабочимъ; надъ нею на потолк изобраягеніе св. Софіи и креста; лучи св. Духа нисходятъ на цервовь: Cashidiari (?) и персіяне въ чалмахъ изъ длинныхъ луковъ пускаютъ стр лы, а франки воюютъ противъ нихъ пушками и мушкетами. На восточной сторон

семь широЕихъ и высокихъ аркъ: че-

тыре равнаго разы ра, а остальныя три пониже. На верхней галлере

два прид ла одинъ противъ другаго, во вс хъ куполахъ мно-

го оконъ, каждое изъ нихъ съ св тлымъ стекломъ и т. д.

ГОРОДЪ ЕІЕВЪ.—СВ. СОФІЯ. ^

На священной арк .этой церкви св. Софіи, часть

описанія

которой была представлена въ предшествовавшемъ отд леніи этого ^ (Кнта Y, Козацкая стітна, отд лъ I.) Лредлагаеішй зд сь переводъ этой главы и начала сл дующей составляетъ дополненіе къ тому, что пом щеио было изъ описанія тіутешествія Макарія въ „Кіевскихъ Епарх. В д." 1872—1873 іт. Переводчикъ „Епарх. В д." почему-то опустиъ настоящій разсказъ, который, ло возбуждаемому инъ интересу, ішсиолько пе уступаетъ остальнымъ. Въ неревод я старался бнть какь можію ближе къ подлишшку. Въ этомъ, a такисе въ отсутствіи зиачителі.наго досуга для окоичателыгой отд лки, читатели, пад емся, найдутъ достаточное оспованіе для извипепія могущихъ встр титься погр шностей въ пашей работ . Ж. Дашкевтъ,

/

-

79 -

разсказа, начертано no гречески такъ переведенное нами на арабскій: „Господь среди нея, и потрясепа не будетъ она: Господь поможетъ ей депь и день." ^) Точпо также о построеніи св. Софіи въ Коистантииопол разсказывается что императоръ ІОстиніанъ д лалъ подрбиыя иадписи на вс хъ ея верхнихъ гзымзахъ. Святой іфестолъ очень великъ, сообразно съ разм ромъ алтаря; въ центр алтаря родъ помоста, который, стуленька за ступенькой, поднжмается на значительную высоту и поддерживаетъ расположеиные рядами шдсв чники съ зелеными восковыми св чами; посл днія, когда ихъ залігутъ, образуютъ огненную арку, возбудідающую удивленіе зрителя своею красотою и оригинальностью. Вправо отъ алтаря—дверь, съ высокимъ надъ ней окномъ, которою вьг входжте въ прид лъ съ куполомъ и двумя застекленными окошкаыи 2 ) въ центр , освященный наименованіемъ „Рождества нашей Приснод вы." Возл этого прид ла находится дрзтой лодобный ёму, названиый по имени св. Михаила 3 ). Также точно на л вой сторон четыре прид ла; два съ высокими куполами посвящены погребенію Господню (?) 4 ) и запечатл нному плату (св. Вероншш), 5 ) четвертый называется Николаевскимъ. Иконостасъ, находящійся надъ вратами этихъ прид ловъ или алтарей, весьма зам чателенъ и богатъ: онъ совершенно новъ и удивительно красивъ; оыъ и такъ великъ, и д лится на такіе разнообразные отд лы, и такъ обильно раззолоченъ и украшенъ, что никакое неро не въ состояніи его описать. Высота царскихъ вратъ—іпесть локтей; возвышается надъ ннми арка уподобляющаяся той, которая въ городскихъ воротахъ. Ширина вратъ два ЛОЕТЯ съ половпною. Они по обыкновенію разд леиы на дв створки; внутреннее (надъ ними) пространство на подобіе свода. Все это р зное и раззолоченпое; подъ одной изъ поло') Въ англійскомъ текст

собственио: „отъ разсв та до раэсв та." В.

Дашк.

'•') Windows furnislied with panes of glass; этотъ довольно наивпый плеоназмъ встр чается пе разъ у архидіакона въ опнсаиіи кіевскихъ церквей. П. Д. 3

) В ролтно разум ется лрид лъ во имя Чуда Архистратига Михаила. Я . Д'.-

4 6

) Страстямъ Хрпстовымъ? Н. Д.

) Буквальио: Плату съ изображеніемъ (figured);

ннй.образъ. Л.

Д.

очевидно, это—Нерукотворен-

— 80 винокъ пом щена фигура пеликана въ серебр , вонзившаго КЛЙВЪ въ свой бокъ, при чемъ кровь течетъ на находящихся пониже его птенцовъ. Для незнатока это неотличимо отъ работы на твердомъ металл . Священныхъ изобраясеній—дв надцать, и вс они очень велики и роскоіпны. Вокругъ изображеній толстыя масивныя р зныя и раззолочеиныя колонны; он спускаются на подобіе сводовъ. Что касается колоннъ, между которшш заключены изобраягенія Спасителя и Богоматери, то он особенно велики, отличаясь крайней высотою, им ютъ р зныя и вщолбленныя оконечности и укращены цв таыи и виноградными лозами съ зелеными и красными виноградинами, которыя кажутся прозрачними. Все пространство надъ этимъ иЕОностасомъ и Symbolon занято очень обширною перегородкою, которая ц ликоыъ украшена р зьбою и позолотой и простирается до дверей четырехъ прид ловъ; она не вполн гладка, но съ ншпами; на верху ея находится очень хорошо выполненное распятіе нашего Господа. Все вокругъ—родъ р зной драиировки, a no средин маленькіе кружки, содержащіе изображенія святыхъ л апостоловъ и обложенные стекломъ. Вл во отъ изображенія нашего Господа образъ св. Софіи, произведеніе искуснаго и даровитаго художника. Церковь расішсана вм ст съ колоннами въ средней части; ^ на верхушк Мессія, а Святой Духъ нисходигь на нее (церковь) въ лучахъ св та. Подъ этимъ изобраягеніе ада; у входа въ него Cashidiari, съ болышшъ носомъ, держащій лукъ и стр лы. Возл него много персіянъ, въ тюрбанахъ и свойственныхъ имъ платъяхъ, вооруженныхъ луками и стр лами, которыя они метаютъ на святое зданіе. Есть тамъ также группа франковъ, въ свойственныхъ имъ шапкахъ и мундирахъ, наводящихъ свои мускеты и пушки ло вс мъ военнымъ правиламъ. Посл того мы вступили по ступеыькамъ одной изъ ви шнихь башень во второй ярусъ церкви и нашли его восхититель') Слич. сл д. слоііа „Оиис. Кіево-Соф. соб. по обновленіи его въ 1843—53 год." (К. 1854, стр. 14): „Что касается до мозаиіескихъ изображепііі, то весьма в роятпо, что весь алтарь собора нашего покрытъ былъ. ими; но они пе простирались на весь соборъ и дал е средины церкви, а зд сь, вн алтаря, украшали только ввсь куполъ средній и 4 арки поддерживающія его." Е. Д.

t

-

81

-

нымъ no его лоложенію; въ его распоряженіи со вс хъ сторонъ видъ клироса и прид ловъ. Тутъ два зтлубленія; одно съ дятыо куполами и алтаремъ въ центр , лосвященнымъ св. Николаю; другое также съ пятью ісуполами ж другимъ алтаремъ въ центр , посвященнымъ св. Димитрію; вге это соотв тственно прид ламъ внизу. Что касается перилъ передъ этвгми алъковами, ^ то ОБИ сд ланы жзъ ц льнаго куска краснаго камня и тянутся отъ яодножія одной арви до другой; они покрыты изображеніямж и надпвгями и вполн уподобляются балюстрадамъ св. Софіи. Надъ этими двумя алтарями два купола съ застекленными окнами. Общее число аркъ въ этой части зданія—тридцать, куполовъ же десять. Два другіе прид ла находятся возл с верной двери по правуіо руку, когда вы выхо дите изъ церкви. Арки тамъ широкія, а вм сто Symbolon туда д лаютъ теперъ высокзгю жел зную р шетку, изукрашенную разными изображеніями и разрисованвую разными цв тами; изображенія ангеловъ и святыхъ, съ б лыми ло обыкновенію, ликами, въ блистаІОБІ,ИХЪ золотомъ одеждахъ; кресты и греческія надпнси; цв ты разнообразныхъ отт нковъ, желтаго и краснаго, и другія подобныя вещи поражаютъ зрителя: все это устроено изъ тонкихъ листовъ жел за, скр пленныхъ болтами. Въ одпомъ изъ прид ловъ есть чанъ изъ б лаго мрамора, съ крышкой большнхъ разм ровъ и вогнутой формьг, уЕрашенннй крестами и похожій на урну св. Elian in JEmessa. Вся загадка въ томъ, откуда они добываютъ этотъ мраморъ и эти огромныя колонны, находящіяся вн церкви, иотому тому что въ ц дой этой стран н тъ ничего похожаго на ломки мрамора. Оказывается, что они возили это чрезъ Черное море изъ Marmora (Мраморнаго моря), находящагося въ окрестностяхъ Константинополя, и потомъ поднималЕСь болыпой р кой Niepros (Дн пръ) впадающей въ это море, выгружали же въэтомъ город Кіев : отсюда равно и изъ вс хъ окрестностей Кіева, по только что упомянутой большой р к производится торговля, какъ на весельныхъ, такъ и на парусныхъ судахъ, и навигація отсюда достигаетъ Чернаго моря. Алькововъ, или куполовъ въ этой церЕви общимъ сче') Остамяемъ выраженіе анг.ііііскаго переводчнііа. И. %• Оід. II,

-- 82 — тоыъ осьмнадцать, а боіыпихъ золоченыхъ крестовъ, находящихся надъ куполами, балюстрадами и арками тридцать шесть. Большой куполъ, или глава находится въ центр , падъ нимъ другой, весьма красивый и занимательньш, назначенный только для уврашенія к очень удивительный. Вс эти главы покрыты блестящими листами. Таковъ итогъ %ам чаній и счетовъ, стоившжхъ намъ не малаго количества труда, вниманія и безлокойства и собранныхъ нами для описанія этого славнаго зданія св. Софіи въ козацкой земл , подобнаго или равнаго которому н тъ ни одного, за исклгоченіемъ соименнаго ему и его прототипа въ Константинопол . Потомъ явился ішръ еодосій, архимаидритъ Михайловскаго моиастыря, находящагося напротивъ этого храма и невдалек отъ него, и просидъ патріарха посл довать въ его эішпалг до его жилища въ монастыр . Мы пошли всл дъ за нимъ, такъ ііакъ разстояніе было очень незначительно. Передъ воротами патріархъ вышелъ изъ экипажа, и мы вошли. Все строеніе деревянное, за исключеніемъ великол пной, величественной и изящной церкви устроенной изъ камня съ известыо (sic) и им ющей высокій, блистающій золотомъ куполъ. Она состоитъ изъ одного только корабля (корпуса—nave: среднее пространство въ церкви). Co вс хъ сторонъ она осв щается застекленными окнами. Вс три церкви, описаніемъ которыхъ я занимался, ^ одного архитектурнаго стиля и одной эпохи. Что касается настоятельскаго м ста, то оно весьма великол пно и красиво; передъ нимъ, вл во, пом щенъ портретъ іерусалимскаго патріарха еофана, который въ клобук 2 ) и ряс и держитъ крестъ. Большой алтарь походитъ на алтарь св. Софіи и Печерскаго монастыря и снабженъ тремя болыпими окнами; такимъ же точно образомх въ центр его написанъ образъ Богородицы, прямо стоящій въ золотыхъ украшеніяхъ съ возд тыми разверзтыми руками. Вблизи нея пом щенъ нашъ Господь, предлагающій сидящимъ по об Его стороны ученикамъ божествеиный хл бъ и кровь. Ниже пом щены рядами портреты святителей—вс съ подписямп. Вправо отъ этого алтаря есть другой съ высоккмъ куполомъ, вл ') В роятно, разум ютсл: Лалра, Софійсый соборъ и Михайловскій мопастырь. Ы- Д. ') Cap—шапка, Еолпакъ.

-

83 -

во—третій. Итакъ, этотъ святой храмъ им етъ трое дверей: самая большая съ запада; дв другія ведзгтъ иъ двумъ клиросамъ. Позади л ваго находится прекрасная с нь, представляющаяся по л вую отъ васъ руку, когда вы входите; она им етъ жел зную створчатую дверь, идущую отъ верха до основанія и красиво разбитую на отд лы, разнообразящіеся нарисованными цв тами и фигурами ангеловъ и святыхъ на тотъ же манеръ, что и въ св. Софіи. Внутри находится прекрасный саркофагъ, содержащій останки св. Варвары Бальбевской. Точно также вправо отъ васъ, когда вы входите вх церковь, находится еще прид лъ, на западномъ крыл , а за угломъ шестой. Полъ церкви весь изъ большой красной черепицы. Возл этого монастыря, по истин въ самой смежности, находится женскій. :1) Мн сл довало бы упомянуть, что образъ св. Михаила очень хорошъ ж достоприм чателенъ; вс его (архистратига) досп хи: панцырь, запястія, забрало и шлемъ—изъ чистаго серебра раскрашены и съ вызолоченными вьшуклостями; это д лалъ способный мастеръ. Прослушавъ зд сь об дню и окончивъ столъ (banquettet), мы отправились пос тить катакомбы монастыря и башшо между куполами надъ входомъ и зат мъ возвратились въ св. Софію.. Ст иы и насыпи ку постгі, замыкаются у воротъ этого монастыря и иедавно устроены императоромъ Алекс емъ, вотораго да сохранитъ Господь! Этй ст ны изъ дерева и обнесены глубокиыж рвами; надъ ними поднимаются весьма Ер пкія бапши; въ своемъ устройств эти ст ны ^выдаютъ искусство, подобное франкскому. Въ собственной стран Московіи мы не видали такжхъ взмышленій, ВОЗНИЕПШХЪ въ видахъ сообщенія этимъ уЕр пленіемъ прочности и: неприступности. Для всей окружности рва онн 2 ) приготовили большіе креки дерева, въ вид колесной оси, большон длины, и усадили ихъ заостренными на конц коротЕими ЕолышЕами:, въ форм ЕОПІЙ и Еинжаловъ; они Ерестообразно выстулаютъ изъ бреві) Можетъ быть,—тотъ, который быіъ основанъ Іовомъ Борецкимъ и существовалъ до 1711 г. Я. Д. 2 ) Употребляеыъ м стоимепіе безъ точн ишаго обозначенія, подобпо анмійскому переводчику, который въ этомъ случа вподн , в роятпо, подражадъ подлиннику. • 0

-

84 -

на на четыре его стороны, какъ въ ко.чодезномъ ворот , (употребляемомъ) въ нашей стран . Эти бревна были положены въ два ряда въ ц льную и пшовинную высоту чедов ка во весь ростъ, вытягивающаго руки вверхъ; непріятель, подступаясь къ этимъ бревнамъ, не находитъ никакого способа проникнуть поверхъ или ниже; ухватнтся онъ, чтобы повиснуть на колышкахъ высшаго бревна, оно поворачивается вокругъ вм ст съ шшъ, и онъ нопадаетъ на острія низшаго, которое входитъ въ его шею и члены и чертптъ по его т лу до умерщвленія. Вс мосты, ведущіе къ воротамъ этихъ городовъ и кр постей, не пршф плены и поднимаются на ц пяхъ; около входа почва совс мъ изрыта пещерами и погребами для складЕИ въ большомъ количеств пороха. На самой верхушк воротъ пом щенъ большой колоколъ; въ случа чего нибудь они звонятъ въ этотъ ЕОЛОЕОЛЪ, чтобъ изв стить ж взбудоражить гарнизонъ; таЕОГО рода звонъ встр чается во вс хъ Ер постяхъ МОСЕОВІЖ. В Ъ этомъ уЕр пленіи много болыпихъ пушеЕъ, установленныхъ одпа надъ другою; тутъ же двое воеводъ, пам стниЕОвъ иішератора. Число ВОЙСЕЪ въ гарнизон ж въ оЕрестиостяхъ восходитъ до шестидесяти тысячъ; н которые изъ нихъ стоятъ съ мупіЕетами на р чномъ берегу не прис дая, въ теченіе ц лаго дня, и зам щаются другиші на ночь. Вотъ до этого-то м ста простирался въ старину древній Кіевъ; бз дучи взятъ непріятелемъ, посл долгой войны, онъ былъ совершенно поверженъ въ развалини, и жилища были отодвинуты на НИЗЕІЯ м ста въ ДОЛИНЕ у береговъ велиЕОй р іш Ди пра. Отправляясь туда, нужно въ хать въ одни замЕовыя ворота и вы хать чрезъ другія; посл чего вы спусЕаетесь въ новый городъ по длинному узЕОму проходу, чрезвычайно перовному и едва достаточно широЕому для лошади и ПОВОЗЕИ; Ер пость же, очепь недавно выстроенная, яаходится на вершин холма, откуда виденъ весь разстилающіися внизу городъ. г

Въ этотъ день ЕЪ владьш нашему патріарху явился одинъ изъ воеводъ и засвид тельствовалъ свое почтеніе, дреЕлонивъ предъ нимъ Еол на и дожелавъ ему здравія. Но возвратимся ЕЪ нашему описанію. k

-

85

-

Въ иастоящее время вс остатки древняго города закиочаются въ церкви св. Софіи и въ этомъ монастыр со вс мъ,. относящимся къ нимъ и, со времени разрушенія остальнаго, они (?) окружили ст нами эти остатки и укр пми, потому что вс города въ этихъ странахъ построены ивъ дерева и въ слуяа пожара сгараютъ совс мъ, такъ что отъ нихъ не остается и сл да, за искжоченіемъ н которыхъ, вопреки обыкновенію, Еаменныхъ зданій. Сл дуетъ зам тить, что шейхъ, илй старшій начальникъ городовъ и деревенъ, вх этой стран называется Истароста. Намъ сказыва.ш что, начиная печерскимъ монастыремъ, съ его окрестностями и св. Софіею, съ находящизшся вокругъ нея въ развалинахъ церквами, и вішочая до сихъ поръ иаходящіяся въ развалинахъ каменныя церкви въ кр пости, равно и зданія съ ихъ принадлежностями въ городскихъ пред лахъ ^, молшо насчитать оісоло ста церквей ж монастырей. Взявши позволеніе у митрополита, во вторникъ третьяго числа м сяца Тамоза, мы отщ)авились въ гор..Кгсвъ\ митрополитъ предварительно послалъ имъ (?) изв щеніе, и они приготовили для насъ обширное пом щеше. Для предшествія намъ, митрополитъ отправилъ группу велыкжъ и архонтовъ 2 ), вооруженныхъ, и по обыкновенію на коняхъ. Сщгскаясь, мы были встр чены болышшъ количествомъ священниковъ и ДІЯЕОНОВЪ, ВЪ нарядныхъ облаченіяхъ, съ хоругвями и св чами; они ввели насъ въ великол ішую каменную церковь посреди рынка, съ пятыо крестообразно расположенными кулолами, посвященную „Успенію Пресвятыя Богородицы." Зат мъ они предшествовали намъ въ болыпзгіо гостиннщу, гд мы вышли (изъ экнпажа?). Въ этой части (города) знать многочисленная также, какъ и ея дворни. Эти кіевскіе велышжи носятъ въ руісахъ довольно толстыя налки изъ бамбз?ковой трости, а н которые—другихъ сортовъ; тоже д лаютъ и меныпіе господа и богачи. Тутъ они стали яодносить намъ въ болыішхъ бочкахъ, привезенныхъ на тел гахъ, жедъ і) Букв.: какъ далеко простнрается Кіевъ. а ) Подъ иыепемъ архоптовъ діаконъ Паве» разум ётъ ыонастырскихъ служекъ. См. выше стр. 62.

- 86 ~ и ПИЕО и много кр пішхъ спиртовъ. Хл бъ они доставляли намъ на возахъ, а рыбы центнерами, всл дствіе ея дешевизны, зависящей отъ изобилія—потому что, какъ мы упомяпули выпіе, они (живутъ) возл болыпой р ки Непра, и для ловли рыбы ллаваетъ много судовъ. Насъ удивило чрезвычайное разнообразіе ея по виду и цв ту. Что касается свойства судовъ, шгавающихъ по этой р к , то они вообще велики. Изм рявпш н которыя изъ нихъ, мы пашли, что длина отд льныхъ бревенъ въ нихъ около полутораста пядей; многія вщолблены изъ огромнаго, ц льнаго вуска дерева, длина котораго десять локтей. По этой р к они (т. е. придн провцы) пробираются къ Черному морю. Дома въ этой стран велики и высокн; ст ньг ихъ изъ дерева, выглаженнаго, какъ извнутри, такъ и извн . При каждомъ жилшц разведенъ общирный серальскій садъ (a seraglio—garden ^, засаженный плодовыми деревьями вс хъ растущихъ зд сь сортовъ: между нжми встр чаются въ безчисленныхъ тысячахъ тутовыя деревья общерасдространенной породы и ихъ же сортъ, первоначально произраставшій въ Газ на Алеппской территоріи; фрукты б лые и красные, но они 2 ) не думаютъ употреблять въ пищу шелковицъ. Есть тамъ также ор ховое дерево; обильны въ этихъ садахъ и виноградныя лозы. Между превосходными огуречиьши грядами они с ютъ много шафранныхъ цв товъ и рутаг и разноцв тныя гвоздики. Но все остальное, какъ деревянное масло, маслины, миндаль, рисъ, изюмъ, фиги и табакъ привозится сюда купцами изъ другихъ странъ. Все это, какъ и марокскія кожи, шафранъ, хлопчатая бумага, обработанная въ изд ліяхъ, нерсидскій шелкъ и красный шелкъ въ ннткахъ, ввозится въ болыпомъ количеств изъ Турціи (находящейся) на разстояніи сорока дней пути, по чрезвычайно дорогой ц н . Для торговли этого рода въ прекрасныхъ лавкахъ и удивителъныхъ магазинахъ избираются женщины; он проворно над ваютъ, на свой манеръ, все спрашиваемое изъ шелковнхъ или собо• ~ч 1

) В роятпо, огороженный. 0 садахъ почти у каждаго дома упомипаетъ и Ляссота. В. Д. •) Кіевляне или вообще жители этои страны? кажется, посд дніе П. Д.

-

87 -

линыхъ изд лій, но НИЕТО не смотритъ на нихъ постыдньшъ взоромъ. Намъ говоршш, что всякій разъ какъ поймаютъ въ этой козацкой стран въ прелюбод яніи мужчину и женщину, т тчасъ собираются около нихъ, обнаяиютъ ихъ и садятъ, какъ ц ль для пушекъ. Это у нихъ неизм нимый законъ, и никогда никто не увернется отъ этого Еаказанія. Въ этомъ город есть много превосходныхъ козацкихъ живописцевъ, искусныхъ мастеровъ своего д ла, которые пользуются многими умньши: выдумками для снятія точныхъ портретовъ сь челов ческаго лица и весьма искусны въ изображеніи жученій нашего Господа, въ вс хъ ихъ видоизм неніяхъ, какъ посл мы будемъ им ть возмояшости бол е подробно о томъ упомянуть. И какая скорбь въ сердц каягдаго поляка, большаго и малаго, каЕое сожал ніе о потер этого города Шева! прежде онъ былъ подъ вдастію ихъ короля и составлялъ его главную резиденцію; весь городъ былъ населенъ ихъ вельможами, которьшъ вм ст съ евреями • принадлежали вс эти прекрасные палаци и великол пные дома и сады. У поляковъ было зд сь дв болыпихъ каменныхъ церкви съ высокими на столбахъ портиками; одна изъ нихъ—старая, другая— нова и прекрасно украшена вс мъ, что есть лзгчшаго въ архитектур , но остается неконченной, ЕЪ сожал нію, отъ потери прихожанъ, разс янныхъ временемъ и сзгдьбоіо. Точно также некончены ж оставлены нрояадать щзекрасныя изображенія, начатыя съ саиой верхушки потолка и написанныя на яриготовленной на подобіе т ста извести, в: исторжческія картины, набросанныя искусттътми художникамн. И зданіе, опжраясь на колонны, какъ на подпору своей дряхлости, поЕрывшись темно-с рой мзфавой разростающагося мха, сд лалось вм стилищемъ нечистоты и уб жшцемъ для ДИЕИХЪ животиыхъ. Въ этихъ двухъ церЕвахъ и въ городсЕихъ улицахъ ОЕружающихъ ихъ, пребывадо обыЕновенно Н СЕОЛЬЕО ТЫСЯЧЬ іезуитсЕихъ священниЕовъ; но Еогда Ахмиль сталъ завоевывать этя страны, братья эти тотчасъ же были удалены изъ страны или мечемъ, илж

-

88 —

невзгодой, за исклютеніемъ н которыхъ, ушедпшхъ сюда (?) съ словами: „зд сь, по милости Бога мы въ безопасности; а если н тъ, то въ Немъ наше единственное приб жище"—потому что это м сто представляетъ трудность я для всхода, ж для обложенія, и со вс хъ его сторонъ находятся сильныя укр пленія и крутыя горы. Но Ахмиль и его козаки добрались однако до нихъ, связали ихъ вм ст собственными ихъ поясами и бросили для потопленія въ р ку Niepros, принудиБЪ ихъ вынести ужасн йшія мученія, зат мъ ихъ т ла были выставлены на съ деніе собакамъ. Но возвратшгся.— ъ четвергъ вечеромъ іш слушаля моленіе въ большой церкви съ тремя прид лами; одинъ посвященъ св тлому Воскресенію, другой святымъ Петру и Павлу, а третій мучеЕиву Евстафію, портретъ іштораго находится надъ вратами ; его прид ла. Евстафій сходитъ съ своего коня, а на краяхъ картины олень и говорящій съ мученикомъ Христосъ. Въ каждой безъ исклкненія церкви этого города Еіева есть изобраясеніе проклятаго сонмища, которое было составлено щютжвъ нашего Господа; іудеи пом щены на стульяхъ (и представлены) держащими въ рукахъ письменное изложеніе свид тельствъ и ішсаніе Никодимово: Пилатъ также сидитъ на стул и умываетъ руки, между т мъ какъ его жена нашептываетъ ему на ухо. Обнаженный и связанный Господь нашъ находится ниже, а Еаіафа безбородый и од тый въ родъ армянскаго платья, съ соотв тствепиымъ головнымъ уборомъ, стоитъ надъ ними и растерзываетъ свое платье. Въ пятницу мы слушали об дню въ болыпомъ монастыр , назызаемомъ на ихъ язык Sitaslmi, или монастыремъ выстроившихъ его трехъ братьевъ королей. ^ Ояъ посвященъ Богоявленію (Крещенію Господпю и им етъ настоятеля и монаховъ. Передъ его і) Кажется, что зд сь д ло идетъ о Братскомъ лонастир и тогда второе его, приводимое тутъ, названіе поставлено архидіакояомъ р шительно по пеіюнішанію д ла: очень ыожетъ быть, что при немъ этотт, монастырі., подъ вліяніемъ польской р чи, называли монастыремъ трехъ братьевъ королей, но этимъ обозиачали не строителеіі ero, a толе Богоявденіе. У поляковъ и теперь Богоявленіе называется праздігакомъ Трсхъ Королеи.

— 89

-

воротами деревянные столбы, украшенные р збою и заниматедьншш: выемкамн; верхъ назначенъ для колокола. Въ Шев колоколъ (обыкновенно) им етъ м сто на болыпой колокольн .—За воротами (внутри) находится прекрасная церковь съ куполами застекленными окнами, посвященная Благов щенію. Главная церковь также окружена тремя галлереями и им етъ трое дверей съ тремя куполами: она весьма просторна и высока и им етъ Ambelon, съ ступеньками для всхода на него; а на правомъ клирос прекрасное с далище для главы духовенства съ надпжсью нозади; куполы этой церкви очень велиіш и красивы. По выход нашемъ изъ об дни, они (?) ввели насъ въ трапезную палату (place of the banquet), въвид одной арки, устроенную изъ камия съ известыо (sic), съ высокою дверью на фронт , боковые столбы которой мраморные. Въ ней было два стола; снабжена она довольно значительнымъ количествомъ застекленныхъ оконъ. Въ верхней части комнаты находится перегородка прид ла, всец ло покрытая изображеніями. Въ низшемъ отд леніи фигура постящагося на скал нашего Господа; передъ нимъ стоитъ съ тремя камнями въ рукахъ искушающій его сатана, говорящій: „есдй ты сынъ Божій, прикажи этимъ камнямъ сд латься хл бомъ." Второе изображеніе представляетъ, какъ Христосъ говоритъ ему въ другомъ м ст : „сл дуй, сатана за мною." На третьей картин Господь нашъ, сходящій съ своего выочнаго животнаго, находящій телов ка шпавшагося разбойникамъ, и лыощій на его раны масло и вино. Четвертая представляетъ нашёго Госнода, несущаго на своихъ плечахъ потеряннаго ягненка; остальное стадо является на изв стномъ разстояніи, на верхушк холма, между деревьями. Въ пятыхъ, на арк сказаннаго прид ла восемь изображеній: на первомъ предстаетъ фигура нашего Господа н два солдата: одинъ бьетъ Его тростью по голов , а другой подноситъ зеленую в тку тростника, покрытую листьями и цв тами. Надъ этішъ второе изображеніе, гд Господь нашъ представленъ связаннымъ, й Его ведутъ два солдата; одинъ изъ нихъ од тъ совершенио по солдатски, у другого на голов намотана большая б лая шаль. На высшей части арки третье, представляющее Господа нашего нагимъ и израненымъ и

-

90 —

сидящимъ на скамь ; съ Его чресіъ спускается виноградная в твь, глава Его увита в твями; между Его рукъ гроздъ виноградинъ, которыя онъ выжимаетъ въ чашу, согласно Его благосювенному глаголу: „я буду дить новое вино въ царствіи Отца моего." Подъ ЭТЕИІЪ четвертое изображеніе нашего Госнода, который привязанъ къ столбу; два челов ка бичуютъ Его ферулою ^, которая утыкана жел зомъ и связкой терновника. Пятая картина: Пилатъ,—яа голову котораго, какъ у муллы, навитъ большой б лый тюрбанъ; онъ сидитъ на судилищ нредъ напшмъ І^сподомъ, который стоитъ передъ нимъ, окруженный солдатами. На фронт арки шестое изображеніе Господа, несущаго свой крестъ и падающаго въ обморок на землю: тогда возлагаютъ крестъ на Симона Киринеявина; вокругъ Христа солдаты; Марія— только не Его родителышца—утираетъ платомъ Его потъ. На верху седьмой образъ:—Господь нашъ, раснятый хищниками; Приснод ва готова }тіасть, но Саломія и Марія поддерживаютъ Ее. Въ самой нжзкой части арки, вд во восьмое изображеніе нашего Господа, гд Его, дредъ распятіемъ, привязываютъ къ кресту, а Пилатъ умываетъ свои руки; на голов посл дняго б лый тюрбаиъ, тождественный съ уномянутшіъ прежде: потому что живописецъ пом стялъ Рашятіе на вщающемся фронт арки, такъ что каждый входящій можетъ зам тить его; по правой сторон всходятъ съ напшмъ Господомъ несущимъ крестъ на вершину; на л вой—также всходятъ съ Нимъ, чтобы судить Его на двор . Вх трапезной палат браженіяжи.

подобнымъ образомъ все покрыто изо-

Въ воскресенье восьмое посл Пятидесятницы, согласно предложенію горожанъ, нашъ владыка патріархъ соверпіалъ богослуженіе въ церкви Успенія Пресвятыя £огородицы; тамъ собралась большая толпа; святой престолъ они уставили всевозможными серебрянными сосудами, наполнявъ ихъ дупшстыми травами и цв тами. Патріархъ разд лилъ Вроту или хл бъ, вс мъ присутствовавпіиііъ въ церкви, даже мальчикамъ и д вочкамъ. і) Такь и въ англійскоиъ текст .

Мы зам тгаи, что дочери кіевскихъ вельможъ обводятъ волосы . кругообразно повязкой изъ чернаго бархата, обшитаго золотомъ и усаженнаго жемчугомъ и камнями: она уподобляется корон и стоитъ приблизительно около 200 золотыхъ монетъ; б дныя же д вушки составляготъ себ тіары изъ разносортныхъ цв товъ. Вечеромъ въ это повечеріе у нихъ также не обоіплось безъ празднества въ честь св. Антонія младшаго, славы козацкон земли, который, вм ст съ своимъ собратомъ еодосіемъ, былъ погребенъ въ вырытой -ими пещер , находящейся въ Печерскомъ монастыр . И отъ посл полуденнаго времени этого кануна до по.ту'дня втораго понед льнжЕа, 10 числа м сяца Тамоза, они безнокои.іи этотъ низшій св тъ своимъ сильнымъ звономъ во вс колокола; въ эту ночь они вовсе не спали, всл дствіе множества ихъ утреннжхъ молитвъ инепрерывнаго гула колоколовъ, въ которые они трезвонили. 0 тд

л ъ II.

Съ этой самой ночи тамъ начался сильный дождь и большое наводненіе; зат мъ посл довалъ жестокій морозъ и сильные туманы, продолжавшіеся, пока мы тамъ оставались, до десятаго м сяца Канона нерваго. Въ означенный день, приходившійся въ понед льНЕКЪ, мы отправялись изъ города Кіева ж прибыли къ берегу Brobari, ^ р ки хорошо изв стной и славящейся до крайнихъ пред ловъ этой земли. На большой лодк за одинъ разъ мы переправились черезъ р ку самихъ себя, повозкж и дошадей. Мы потеряли на пере здъ около двухъ часовъ, потому что эта р ка шире Дуная. Добравшись, наконецъ, и высадившись на др}той берегъ, ю і увид ли вправо отъ себя святые монастыри и церквж, находящіяся на вершин возвышенія т. е. монастыри св. Михаила, св. Николая и Печерскій, съ окружающими ихъ церквами, и монастырь, устроенный зд сь молдавскимъ бегомъ Василіемъ, а также, одну за дру2 гою, келліи отшельниковъ въ горныхъ пещерахъ. )

') Анмійскій иереводчикъ считаетъ это сіово поставленнымъ ошибочао вм. Dnieper. ') Зат мъ оиисывается путешесівіе въ Бровары,

17. Андрей Целларій. Regni Poloniae magnique ducatus Lituauiae ommum que regkmum juvi polonico subjectorum no\issima descriptio.... studio Andrei Cellarii g^muasii Hotnam Bcctore. Amstelodami. Apud Aegidium Jansouium Л аккепіег, auno 1659.

Андрей Целларій, ректоръ gymnasii Hornani, составилъ свое „Описаніе Польши" 'не на основаніи лнчныхъ наблюденій, a, по его собстаенЕоыу выраженію, „собрадъ съ немалымъ трудомъ изъ различныхъ авторовъ." Свой трудъ Целларій посвятилъ одному изъ своихъ воспитанниковъ „благородн ишему и прекрасн йшему юнош 1акову Форесту," сыну еодора Фореста, одноіо изъ сановниковъ Вестъ-фризіп илн С верной Голландііт. Целларіево (605 стр. in 16°) шОписаніе Польши" довольно обширно и снабжено картою влад ній Полыіш и впдаыи знатн йшихъ польскихъ городовъ, въ чнсл которыхъ ЕЪ сожал нію н тъ Еіева. Сочиненіе богато ссыдками на многоразличние источники и свид іельствуетъ объ. обширной начитанности автора. 1659. Еіевекій палатинатъ.—Область очень обширная, но сравнительно съ ве.тчиною мало населенная и особенно страдающая недоетаткомъ жителей и землед льцевъ въ своихъ юлшыхъ частяхъ. Область эта смежна съ Московіею и Татаріею; съ первою соприкасается она восточною стороною, со второю—южною. Границею, начиная отъ превосходно устроенной кр пости Кудакъ (Kudack) шш по другимъ Гудакъ (Hudack), служитъ Борис енъ, широкимъ русломъ текущій въ Черное море. Съ запада кіевскій палатинатъ ограничивается палатинатомъ брацлавскимъ и южною Волыныо, a съ с вера Б дою россіею. Борис енъ, лочитаемый одною изъ са-

-

93 -

мыхъ большюсъ евроиейскихъ р къ, разс каетъ кіевсЕІй палатинатъ дочти по средин . По берегамъ Борис ена, отчасти съ востока, а также и съ запада, лалатинатъ этотъ покрытъ многими густыми л сами. Есть въ немъ города и м стечш, очень хорошо укр пленныя, и большая часть ихъ находится по теченію р къ. Жители, всл дствіе постоянныхъ войнъ, им ютъ воинственный духъ и изъ городовъ и селеній собираготся на острова Борис ена. Живущіе зимою въ этой области и брацлавской называются козаками и л томъ поселяются въ засадахъ на островахъ Борис ена, если не ведутъ войны. Д лая наб ги подъ управленіемъ собственнаго своего генерала или главнаго префекта, они не хотятъ никому повинрваться, такъ что короли Польши, часто пытавшіеся подчинить ихъ себ , никогда не могли заставить ихъ принять присягу. Бъ военное время они служатъ безллатно, довольствуясь добычею, а иногда получаютъ и жалованье. Они то грабятъ турокъ, д лая наб ги, то отнимаютъ у татаръ на обратномъ пути ихъ изъ Польши награбленную ими въ Польш добычу. Много разъ въ трудныхъ обстоятельствахъ помогая ПОЛЬСЕОЙ республнЕ , они въ раздраягети наносили ей и ТЯЖЕІЙ ущербъ, ж всл дствіе этого въ высшей степени . ненавистны для ПОЛЬСЕОЙ знати; особенно въ посл днее время, ЕОГда польсЕІе вельможи заявили желаніе совершенно исЕоренжть этотъ родъ людей, но начавъ это д ло неудачно, на себя самихъ навлеЕли большія несчастія. Будучи преданы гречесЕОй в р , ЕозаЕи не признаютъ въ религіозныхъ д лахъ шжаЕОго авторитета, Ером своего архіеписЕОпа или патріарха. Будучи свободны во вс хъ другихъ отношеніяхъ, им я и собственныхъ судей, они не хотятъ ЕИЕОМУ подчиняться, вром своего, ими самими избраннаго, генерала. Когда они состоятъ на служб въ ПОЛЬСЕИХЪ областяхъ, имъ обывновенно даютъ изв стное Еоличество денегъ на починЕу вооруженія, чтобы въ случа надобности они готовы были явиться съ болыпею охотою и въ большемъ числ .—Базиліансвіе монахи, очень многочисленные во всей Россіи, въ ЕІевсЕОМъ палатинат им ютъ много храмовъ и монастырей, подчиняясь, со вс ми другими людьми гречесЕой в ры, руссЕОму архіеписЕОпу; точно таЕже обязаны ему повиноваться и гречесЕІе еписЕопы во всей По.тьш . Начальнивъ ВБшгеупомянутыхъ

— 91 — ігонаховъ (т. е. кіево-печерскихъ), какъ говорятъ, влад етъ сотнею селеній.' Сами монахи, ведя самый подвюкгоічесЕІй образъ жизни, въ великій постъ, чтобы безмятежн е совершить покаяніе, уединяются въ пещеры, объ устройств ' которыхъ скажемъ въ сл дующемъ описаніи Кіева. Другіе, над въ власяницу и вериги, уходятъ въ пустышо, простирающуюся до Татаріи, съ ц лію пропов дывать евангеліе и удостоиваются мз^чевліческаго в нца. По словамъ Старовольскаго, многіе, испов дывающіе греческую в ру вошли въ единеніе съ римскою церковію; но насколько соединившіеся преданы прежней своей в р , это довольно ясно показали ближайшіе годы. Въ этомъ палатинат одинъ палатинъ и одинъ кастелянъ, вм ст съ кіевскимъ католико-римскимъ епископомъ, им ющіе право въ качеств сенаторовъ присутствовать въ сенат королевства. Кіевъ (Kyoyla, Kyof, Kyow) столичный городъ этого палатината, многолюдный и заключенный въ обширной окружности, находится подъ 55 град. и 26 ішн. долготы и 50 град. 12 мин. широты, на правомъ берегу р ки Борис ена, воды коей зд сь, лосл впаденія р ки Репгіна (Ееріп) разд ляются многими островами, разбросанными по восточной сторон напротивъ города. Л вый берегъ, противопололшый, покрытъ ц лымъ рядомъ л совъ, начинающихся отъ впаденія Десны и доходящихъ вплоть до Трехтемирова (Trethymitoviam). По лравому берегу, вдоль но теченію р ки, т снится ц лый рядъ нагорій, доходящій до впаденія въ Борис енъ р ки Роси... С верная часть Кіева напашена строепіями и укр нлена замкомъ и другими воинскими сооруженіялш, остальпыя части—западная и южная—обведены деревянною оградою, восточная же сторона города омывается р кою. Городъ этотъ служилъ резиденціего палатина, кастеляна, архіепископа греческаго и епископа римско-католическаго. Много въ Кіев храмовъ и монастырей той и другой религіи, греческой и латинской; есть и іезуитскій коллегіумъ. Былъ н когда этотъ городъ столицею для кіевскихъ князей> обладавшихъ всею Россіею или Сарматіею, какъ европейскою, такъ и азіатскою, и ут снявпшхъ сперва греческихъ, а потомъ римскихъ императоровъ, ио теперь едва уц л ли сл ды его прежняго величія,. и т почти совершенно истреблены всеразрушающимъ време-

-

95

-

немъ. Д. Лаврентій Мюллеръ, сов тннкъ (conciliarius) курляндскаго герцога, въ своихъ запискахъ о польской исторіи подъ литерою L. пищетъ о этомъ город сл дующее: „что Кіевъ бшіъ н когда обширнымъ и великол пнымъ городомъ, объ этомъ свид тельствуютъ и развалины ст нъ, окружающія его на разстояніи почти 8 ьшль, и великол ішый въ немъ храмъ, въ которомъ поЕазываютъ громадныя пещеры, заключаюіція въ себ многія нетл нныя, хотя и высохшія, т ла. Хотя эти т ла и сухи, но овга не черны и похожи по цв ту на челов ческое т до, а потому возбуждаютъ удивленіе во всякомъ наблюдател . Жители предполагаютъ, что это т ла мучениковъ, къ которымъ, будто бы всл дствіе произнесеннаго заклятія, никогда не могутъ подступить татары; и хотя часто татары пытались сд лать это, но всегда были прогоняемы отъ этого м ста, безъ всякой челов ческой помощи, будучи по божественной вол объяты ужасомъ. Говорятъ также, что подъ однимъ изъ вышеупомяпутыхъ сводовъ положено т ло н коей д вицы, покрытое саваномъ, т. е. тончайшимъ и прозрачнымъ полотномъ, им ющее длинные желтые водосы и нисколько не поврежденное, такъ что вс члены его можно вид ть и осязать. Жжтели думаютъ, что это мопщ св. Варвары; но исторія жизни еясовершенно несогласна съ этішъ, въ чемъ можетъ уб диться всякій, прочитавшій житіе св. д вы. Въ томъ же храм можпо вид ть еще ЕОЛОННЫ, вс вылитыя изъ м ди, какъ передаетъ это одинъ кіевскій пасторъ, августинскаго испов данія, происходящій изъ знаменитой въ Литв фамилш Пацевъ. (Patziorum). Онъ же говоритъ, что отъ Кіева до Смоленска существуютъ подземные проходы, и та ихъ часть, которая проходитъ подъ самымъ теченіемъ Дн пра, во всю его ширину, им етъ литые своды; изъ чего можно закліочить, сколько труда и сколько издержекъ потребовалось для подобнаго соорул^енія, и сколь велико было дрежнее великол піе Еіева. Говорятъ, что главными соорудителями этихъ переходовъ были итальянскіе Еупцы. По слухамъ Генуезцьг, еще недавно просили позволенія устроить тамъ рынокъ."—Это со"общаетъ Мюллеръ подъ 1585 годомъ. Въ Силезскихъ хроникахъ Шиккфузія (Schikfusius) есть сд дующій разсказъ, занмствованный изъ книги барона Герберштейна, составленной на основаніи МОСЕОВ-

—

96

—

л тописей; „Н когда въ Кіев и низменныхъ м стностяхъ по сос дству съ русскими обитаіи такъ называемые Поляне, т. е. жители по.іей, населявшіе пастбища и поля. „Зд сь, по мн нію Шиккфузія, нм да свое первоначалыюе происхоладеніе польская нацш. Д. Фрелнхій (D. Froelichius) въ книг 1, части 2-й, на 329-й стр. „Путника" (viator) ушминаетъ о н коей находящейся близь Шева малой гор . Хотя въ здъ на эту гору очень труденъ, но, no словамъ его, сломавшіе свою повозку при этомъ переход , лишались своего имущества (т. е. поклажи) въ пользу казны. Тотъ же авторъ, относя Кіевъ къ русской области—Волыніи, говоритъ: „Прежняя величина Кіева была до 6 миль. Подземныя лещеры иростираются, какъ говорятъ, на 8 русскихъ миль. Въ нихъ поклонникамъ показываются весьма многія гробницы знаменитыхъ мужей, т ла коихъ не истл ли." Мартинъ Кромеръ (Martinus Cromerus) передаетъ, что около 861 года по Р. X. городъ этотъ—Кіевъ былъ основанъ н кіимъ. русскимъ княземъ Кіемъ и съ т хъ поръ сд лался столицею русской имперіи. Около 1008 года, по свид тельству Крсшера же, князь русскій Владиміръ разд лилъ свою громадную имперію между сытш 12 сыновьями. Когда возгор лась домашняя война между братьями и одинъ изъ нихъ Святополкъ приб жалъ къ польскому государю Болеславу, Болеславъ голодомъ принудилъ къ сдая этотъ обшцтощій громадньшъ населеніемъ городъ и все возвратилъ Святополку, за исключёніемъ сокровищъ уб жавшаго князя Ярослава, которыя взялъ въ собственную пользу. Но въ посл дствіи тотъ же государь Болеславъ храбрый, отдалъ Кіевъ на разграбленіе своимъ воинамъ, будучи раздраженъ т мъ оскорбленіемъ, какое было ему нанесено русскими. ^ Въ 1074 году СЕИХЪ

') Въ л тописяхъ Стапислава Сарішція (Annales sive de origine et rebus gesfis Polonorum et Lituanorum Leipz. 1712 lib YI cap. V p. 1048) содержится сл дующее изв стіе o поход Болеслава на Кіевъ: „1000. Болесіавъ осаждаетъ Кіевъ, главпый н прекрасный городъ руссовъ. Кіевъ былъ тогда городъ обшири йшіи, что свид тельствуютъ и теперь его развалины, запуст лыя м ста и куски камией; и тамъ русскіе князья поставили свою столицу. Польскіи государь, ст спивши городъ тлжкнмъ облоліеніемъ, принудилъ его къ сдач , загЬи. ііаправился къ Борис ену и тамъ, по прим ру Геркулеса, древнія гранщы Сарматіи къ западу обознаталъ тремя жел зпыми колоннамя, воздвигнутыми при сліяпіи Сулы и Борис ена."

-

97 -

Болеславъ 2-й, no прозванію См лый, заняіъ Кіевъ, отр завъ къ нему подвозъ съ стныхъ припасовъ, и прожшгъ тамъ ц лую зиму, тгобы такимъ образомъ бол е утвердить свою власть въ Россіи и дол е и удобн е пользоваться уже изв стными ему богатствами этого государства. Но зд сь случшюсь съ нимъ тоже самое, что съ Аннибаломъ и кар агенянами въ Капу . Ибо въ этомъ город , изобилующемъ всякаго рода увеселеніями и удобствами жизни и полномъ разврата, внесеннаго гречесвшіи пегоціантами, воины избаловались ж погибли всл дствіе своей собственной изн женности и ш роковъ, какъ и со многими это случается. Точно также н для одержавшаго поб ду надъ Еіевомъ гораздо было бы полезн е потерп ть дораліеніе. Ибо эта поб да была главною причиною вс хъ т хъ несчастій и безславія, кавія посл того пришлось вынести и перестрадать Полып . Всл дствіе взятія Кіева краковсЕІй еішсЕОпъ Станиславъ въ 1079 г. лишился жизни, самъ государь былъ изгнанх изъ страны і ниЕогда потомъ въ нее не возвращался, а Польша до Пршемысла на ц лыхъ 215 л тъ лжшилась Еоролей.—Въ 1320 году Гедиминъ, велиЕІй ішязь ЛИТОВСЕІЙ, овлад лъ замЕОмъ ЕІевсЕаго ЕНЯЗЯ Станислава—Ооніезомъ (Owniezam), а таЕже и: Житоміромъ. Отсюда, двинувъ войсЕа, одержалъ въ сраженіи поб ду надъ ЕНЯЗЬЯМИ Олегомъ ПереяславсЕимъ, Романомъ БрянсЕимъ и Львомъ ЛюцеовіенсЕимъ (Olham Pereslaviensem, Romanum Branscensem et Leonem Luceoviensem) и подчинилъ своей власти Еіевъ, изъ вотораго Станиславъ, велиЕІй ЕНЯЗЬ всея Россіи, уб жалъ ъъ Рязань. Признанный поб жденными россіянаіш велиЕимъ Еняземъ руссЕимъ, Гедиминъ подчинилъ себ ВСІБІНЬ И другія сос днія Кіеву Ер пости Б лоюродокъ, Слепуротъ, Каневъ и Черкасы (Bialogorodecum, Slepourotura, Kanioviam et Czercasium), и въ с верной стран БрянсЕъ и Переяславль—первые города въ своихъ областяхъ. Такимъ образомъ былъ положенъ Еонецъ ЕІевсЕОму велиЕоыу ЕНЯЖ ству, существовавшему въ теченіи 430 л тъ съ различнымъ счастіемъ и различными перем нами, воторое было истиннымъ яблоЕОМЪ богини Эриды для ПОЛЯЕОВЪ й литовцевъ, спорившихъ объ немъ съ различнымъ усп хомъ. Въ 1415 году татары своимъ вторженіемъ совершенно опустоши.іи этотъ громаднын и населенный Отд. П.

7

-

98

-

городъ и даже особенно усиленно, хотя и безусп шно, пытались разрушить замокъ. Съ этого времени Кіевъ никогда потомъ не им лъ первоначальнаго блеска и древняго величія, хотя и им лъ собственныхъ кпязей до Симояа Олельковича. Посл него, хотя остались у него и сынъ, и дочь, и братъ,—король польскій, по внушенію литовцевъ, область ЕІевсісую и городъ Кіевъ сд лалъ провинціею н совершенно подчинилъ польскому владычеству. Д. Христіанъ Маттей (D. Christianus Matthias) въ 3-й книг своей политической системы на стр. 372-й предлагаетъ для чтенія сл дующее письмо н коего епископа кіевскагс къ св. Петру: я Макарій, милостію Божіею архіепискодъ Кіевскій и Галицкій и во всей Россіи нашему гослодину и другу св. Петру, придвернику всемогущаго Бога! Предписываемъ теб и повел ваемъ, чтобы ты скончавшагося въ настоящее время слугу Божіяго и князя Исидора Солодормицкаго (Sedor Solodormiszki) прямо и безъ всякрй задержЕИ и нромедленія ввелъ въ царствіе Болие. Мы разр шаемъ его отъ вс хъ его гр ховъ и даеіиъ ему благословеніе, и въ силу этой данной ему отпустительной грамоты ты ничего не перем няй изъ вышесказаннаго и ничего съ нимъ иного не д лай. Дано въ главномъ нашемъ мона^тыр . Еіевъ, 30 іюня 1541 года." Въ посл дніе годы козаки подчинили Кіевъ и другіе города своей власти, отнявъ Кіевъ у поляковъ въ 1651 году, когда пожаръ, во время пребыванія зд сь Радзивилла, полководца польскаго вой ка, истребалъ 60 зданій. На сл дуіощій день пожаръ, лачавшійся съ большею силою, истребилъ кром обыкновенныхъ доіи.овъ и лавокъ до 200 зам чательныхъ зданій и столько же латинскихъ и греческихъ храмовъ. Только главн ішій храмъ съ долшниканскямъ монастыреиъ огтался невредимымъ, Ло''въ rpaJh (Loiowogrod) городокъ на крайнемъ с вер этого палатината, по правой сторон Борис ена по отношенію къ устыо, около м ста, гд р ка Сожъ склоняется отъ с вера кт. югу, протекая по пред ламъ Могковіи. М стнозть эта зам чательна знаменитою поб дою, одержанною княземъ Янушемъ Радзивилломъ, генеральньшъ префектомъ литовскаго войска, который 31 іюня 1649 года, разбилъ около этого городка 30,000 крзаковъ и взялъ въ

-

99

-

пл нъ ихъ предводителя Михаила Крашевскаго (Michaelem Кгауczewky). Любечь (Libiecz, Lubecza) городокъ лежащій ниже, на л вомъ берегу Дн пра, въ тоже время о^тавленный козаками. Чернобылъ (Czernoblium, Czernobel) городъ, находящійся въ угл , образуемомъ при сліяніи ігии и Припети и въ томъже году сдавшійся поб дителю, Янушу Радзивиллу. Уша входитъ въ пинскую территорію иЗъ Волыни, Припеть изъ Б лоруссіи. Тетеревъ (Cieceref) р ва, вносящая свои волны въ Припеть ниже ЧернобыЛя. Говативъ (Rowazyw) городокъ, находящійся почти тутъже, на л вомъ берегу вышеупомянутой р ки. Кугары (Kuhary) городъ на тойже р к и на томъже берегу ея. Коростетооъ (Korosteszow) также городокъ на правой сторон Тетерева, находящійся на границ кіевскаго лалатината съ Болынью. Лышгородъ (Wyzgorod) укр пленный городокъ и замокъ, находящійся на правой сторон Борис ена, выше впаденія двухъ р къ Десны и Репина, впадающихъ въ Борис енъ передъ Кіевомъ. Лечары (Pieczary) укр пленное м сто нпже Кіева, по сос дству съ которымъ находится моиастыръ св. Вико.іая. Л сная м стность, простираясь къ западу отъ Кіева и Борисена, покрываетъ пред лы Волыни, на н которомъ разстояніи огь праваго берега Дн пра, и перер зывается р кою Ретшош, впадающею въ Борииеенъ предъ Кіевомъ. Бп.логорігіна (Biale grudki) укр пленный городокъ въ л систой м стности, расположенный на правомъ берегу р ки Fenma. Макарпво, KjMcoeo] Бучово (Monkarowa, Koysowa, Bouczowa) древніе города въ той же м стности, и Сосночиа (Sosenowski), лежащій вн ея, составляютъ почти прямую линію съ с вера на югъ. Посл дній находится недалеко отъ истоковъ р ки Решша. ЬобЬлчя, Дерудіш, Б лопо.іье (Kobelna, Cirudek, Bielle Pole) древніе городки въ пред лахъ Волыни, расяоложенные почти въ прямомъ направленіи отъ с Еера ЕЪ востоку.

— 100-

. Черноіродка (Czcvnegrndka.) древній городокъ, расположенйый по об стороны Р пина, ниже впаденія Оннпвы (Onnawae). Васильковъ и Мотовгыовка (Wasilkowia et Motowiluflca) города укр пденные, съ замками, находятся вн л сной м стности, къ восхоку, на р чк Стуін (Steham). Лясеико (Piasecko) также укр пленный городъ на р чк , вливаюіцейся въ Cwytny между двумя вышеупомянутыми городами. Фастовъ (Chastowia), укр пленный и богатый городокъ съ замкомъ, принадл€жащій кіевскому епискояу. Поляки заняли этотъ городъ 24 августа 1651 года, посл того какъ жители и Еозави разб жались, видя пожаръ. Три.тсье (Trylisiae) городъ, находится на правомъ берегу р ки Оннавы. Т/,ил сье и Ромпнооія (Trylisia et Eomanovie), находятся на -р к Епминц (Kaminczarfi), которая въ семи миляхъ ниже нерваго города стремительно впадаетъ въ р ку Рось. И тотъ и другой городъ, находясь на правомъ берегу р ки и будучи ужр плены •валомъ и военными сооруженіями, служатъ оплотомъ при вторжеши враговъ. Первый городъ, расположенннй ниже посл дняго, погибъ 24 августа 1651 года, во время хищническаго вторженія поль-скаго генерала Присимскаго (Prisimsky) и превращенъ былъ въ пепелъ. I. Пасторій (loach. Pa'-torius) пишетъ, что ни юноши, ни жен.щины, евоею геройскою защитою над лавшіе нного хлопотъ полякамъ, не были пощажены и весь городокъ былъ преданъ огню. .Онъ же сообщаетъ, что этотъ пожаръ возбудилъ такой страхъ въ жителяхъ Фасгпова и въ козацкомъ гарнизон , что они немедленно оставивпш городъ, предались б гству. Таборовка, Паволочье и Kopaceeo, (Taboiwka, Pawoloczia et Carasovia), укр пленные города на л вомъ берегу р ки Роставгщы (Rostawicoe), впадающей въ р ку Рось. Иаволочье принадлежитъ Іоанну Замосцкому, префекту калишскому (Calussignsem), о которомъ упомянуто при описанш города Замосцья. Яросовъ (larosof) укр нленный городъ, Береза и Антгінооія (Bereza et Antenovia) два древніе города, лежатъ между р ками Роставою и Росъю.

- 101 -» Борщовтж Володарт,—дв на л во при усть Роси.

укр пленныя м стности, лежащія

Козовія, (Kozovia) древній городокъ, лежитъ щаго на правомъ берегу Роси. Титіовія (Roskam).

(Titiovia),

древній городокъ

на

ниже предъидур чк

Poem

ІІятторы ж Лобачевъ (Piatyhory et Lobaczovia), два древніе городка на л вомъ берегу ручейка, впадающаго въРось, изъ коихъ первый выше, а второй ниже. (Дал е сл дуетъ краткое описапіе другихъ городовъ и м стечекъ кіевскаго палатоиата).

18, Петръ Развидовскій. Записка о Кіевскомъ цомипиканскомъ мопастыр , составленпая П. Развидовсішмъ и поы щенная въ „Оішсаніи Кіево-Софійскаго собора и кіевской іерархіа" up. митр. Евгеаія. Кіевъ 1825. Прилож. стр. 30—33.

1634—1634. Петръ Разішдовскій былъ въ половнн XY1I стол. генеральнымъ пропов дшікоыъ въкіевскомъ доминиканскомъ конвент Съ 1634 no 1H64 г. плъ ііедени были записки, иредлагаоыая выппска пзъ которыхъ, іюл щенпая высокопр. Евгеніемъ въ „Оігас Кіево-Соф. собора" заключаетъ въ себ весьма много топографическпхъ св д ыіи относптельно Кіева, т імъ бол е интересннхъ, что онп обясняютъ многія урочища, нын уже забытыя. Еонвентъ Іакип овъ 1 ) первоначально основанъ надъ Дн промъ, гд бывала церковь Богорогіицтн и она-то отдана была Іакнн у. По опустошеніи сего конвента, доминикане подселились подъ замоиъ (т. е. подъ гору) на Жшпный торгь и основали коспіелъ подъ названіемъ св. Николая, мирликійскаго епископа и испов дника. Изъ прежняго костела Іакин ова брали каменья на постройку новаго Николаевскаго и собрали много стопленнаго свинцу кровельнаго. Тамъ же застали мы костелокъ старый деревянный, въ которомъ и службу мы исправляли и крестные ходы на праздникъ Іакин овъ и другіе; а потомъ покойный панъ Стефанъ Аксакъ (около ') Іакин ъ, иначе Яцекъ Одровонжъ, доминиканецъ, католич. свлтой и мннмый апостолъ земли русской—по свид тельсгву его житій—былъ миссіонеромъ въ Кіев въ XIII в. совремеішо пашествію татаръ и совершнлъ многія чудеса, напр. нерешелъ Дп пръ, хакъ по суху, п что всего удивительи е,—проложенпая имъ троішика оставалась видиа ва Дн яр ие одно стол тіе и т. д. 0 Яцк Одровонж есть обшнрная крити?. сіатья проф. Малышевскаго въ „Трудахъ к. д. ак." 1867 г.

-103 — 1640 г.) построшъ новый костелъ каменной и конвентъ, а вышеупомянутый старый костелокъ перенесенъ за Дн пръ къ благод телю наіпему пану еодору Креницкому, подстолему черниговскому. Около сего востела не мало грунтовъ, на коихъ построились м щане до семи дворовъ, или больше. Они платили намъ годовую куницу или чиншъ. Конвсптъ св. Пиколая им лъ предхраміе (atrium) въ пшрину и длину на 400 локтей. Около его особые грунты, сколько памятую, по л вой сторон со входу въ конвентъ. Зат мъ улица отъ церкви къ Дн пру, отъ Ьигкупыио замка; тамъ же грз^нты, на которыхъ, помню, лшли куничники или ЧИНШОВНИЕИ даже до кабака городоваго по улиц къ Восісресенью. По правой сторон со входа въ койной госполш Виленской. Сей дворъ венту она, госпожа Виленская, бывшая маномъ Рожинскимъ, который зд сь у

конвентъ болыпой дворъ посъ грунтами подарида ЕОНпредъ т мъ за княземъ Ронасъ лежитъ у св. Нйколая.

Насугсротивъ конвента на Житномъ торгу предъ конвентомъ стоитъ болытй престъ (F'igura); за крестомъ—покойнаго Спіефача судьи земскаго, старосты ОёШрожстго^ дворъ большой деревянный. Изъ того двора половина грунта нринадлежитъ конвенту отъ церкви Флоровспогі. А это стало такимъ образомъ: два сіи грунты были двухъ братьевъ родныхъ, пановъ Акгаковъ, Стефана и Михаила. Михаилъ свою часть въ правой сторон со входу въ сей дворъ подаржлъ конвенту и бнглъ тогда сов тъ, ЕаЕимъ бы образомъ сей грунтъ Стефану AEcaity устуоити, м ною или изъ Еуницы т. е. чиншу. Р шено изъ Еуницы. Грунтъ ЕЪ Дн пру за бернардинами подл грзшту Лейзора арендатора ясида. Тамъ былъ деревянный типографсній deojib между симъ жидомъ и садомъ Еучовскаго, гд в дъмы слетались. Съ сего грунта, мы сбирали чиншу тритцать злотыхъ. Грунтъ подъ горою Згіы.гаіьнииею отъ замЕу съ сей стороны подл бернардиновъ. На сей грунтъ им ли мы привиллегію Еороля Владислава четвертаго въ раз^ужденіи воды КОШИНЕИ, ИЛИ ЕОлодезяі обрубомъ обд ланнаго. Оттуда вода проведена была трубами ЕЪ Еонвенту св. НиЕОлая съ неыалымъ иждивеніемъ ЕонвениЕимъ и

-104влад ли мы тою водою и грунтомъ

до самой корсунской ВОЙНЙ

(1648 г.). Грунтъ за замкомъ высокимъ кіевспимъ (въ старомъ Кіев ) гд мы кирпичный заводъ поставили. Около того на нашемъ грунт сид ло н сколько кожемяковъ, которые съ т хъ грунтовъ платили чиншъ. Грунты конвентскіе по фундаціи привиллегій начинаются отъ р ки Сыриа за Кирило скимъ монастыремъ къ Дріорюь, вдругъ за мостомъ нредъ болыпимъ крестомъ;, въ лравой сторон била н когда деревушка Яцковка (Іакин овка) и съ той деревушки давали мы подымное (подать съ избъ) по квитанціямъ 1629 года. Я не засталъ уже оной: но на томъже м ст поставилъ домъ ностоялый, и былъ съ того доходъ. По л вой сторон за крестомъ, дучи отъ Кіева, мельничка оставшаяся отъ армянской церкви, гд армяне во время запуст нія выпроси.ш себ ниву до житомирской дорог у короля, кажетея, Казимира. Сію ниву мы всегда оспоривали и наконецъ, если не ошибаюся памятью, въ 1645 г. согласшшсь армяне львовскіе, провизоры сей церкви кіевской, чтобы мн уступили вм сто той нивы одинъ дворикъ подл самой мельнички и принадлежавшій конвенту садъ до самаго фольварка конвентскаго, гд мы тотъ садъ насадили ЕЪ Іерасимову прудкг/, а за судебныя протори они обязаны были намъ уплатить дв ст польскихъ злотыхъ. Оттуда вверхъ р кою Сырцемъ четыре. нашихъ мельницы, а пятая мельничка подъ Рокоіианкою, гд мы позволили госпсж Янковской поставить фольварокъ Ц хановичевской и допустили построить мельничку. Тамъже на Сырц конвентскихъ подданныхъ десять. Дал е сл дуютъ грунты, названные Ііопковцы, гд издавна н когда бывала деревушка до самой нивы, названная Ц.юцкая. На той нив стоитъ сосна великая и бортъ нашъ со пчеламя. Дал е дучи отъ сей нивы въ л вой сторои грунты архимандричьи (печерскіе), а въ ігравой наши, деревня Берковет; ноловина деревни К.шшторной no самую часовшо, которую мы лостроили, а другая половина—архимандричья. Ихъгрунты идутъ на

— 105 — дв мйли кх Б логородку, даже до Б сОвой бабы, а наШй груйты идутъ да,же до Хлопача къ Гостомлю надъ Ирпенемг, сходятся съ грунтами Котырспими даже до самой Торынки, границы ВыМегородской. Отъ той Горынйи идутъ грунты нашй даже до р кй Водицы отъ Выгигорода. Въ семъ округ р чекъ, въ средин , находятся грунты, начиная отъ Беркоща, обширныя нивы конвентскія, назвавшыя Уваровъ великій, Уваровъ малый, даже до самой І1р>іорки м стечка, которое я основалъ; быю хатъ дв ст ; одного бору на р мшш даже до Ирпеня въ пшрину и въ длину, и за Ирпенемъ есть грунты конвентскіе даже до самого Госпгомля, островъ Некрасовскій. На томъ же Котыр у мосту населвиъ я м стечко надъ Ирпенемъ; надъ Выхрицею даже до самого Хлопача было хатъ полчетверта ста. Тамъ же съ сов та отцевъ конвента позволено построить церковь (рускую), какъ и въ Дріорюь, вновь. Мельницъ на томъ Котыр : во первыхъ Николаевка на низу, вторая выше Жаркова, третья Яцкова (Іакин ова), въ коей камней два и одна пила, четвертая едорова, пятая Луциковка, а на сторон новнй прудъ запрудили мы. Быда и тамъ мельница. Между Пріоркою и Котыремъ не было и н тъ чужихъ грунтовъ, кром конвентскихъ, начавшЕ отъ Вышегородской границы и паки даже до Сырца, гд крестъ и Яцковка вышеупомянутые. С нокосы въ сихъ грунтахъ: первый отъ Пріорки ниже борковъ конвентскихъ, одинъ названый Лопов?іа, потому что оный присвоилъ было попъ кіевской церкви, ближней къ конвенту. Другой покосъ въ л вую сторону за Поповкою, Торжовсиій, которымъ такимъ же способомъ завлад лъ было одинъ м щанинъ. Третій еще выше даже до Водицьг, границы Вышгородской, названный Мацохинскій, который присвоилъ было также м щанинъ Мацоха. Другіе покосы, о которыхъ ыы судились, отъ Вышгорода лростираются даже до нашихъ озеръ надъ Дн промъ, названныхъ Клебанскге. Въ правую сторону въ отдаленіи отъ Еіева надъ Сырцемъ къ озеру Іордансчому с нокосъ одинъ названный Ковал^скій, потому что его пріобщили было къ своимъ покосамъ кіевскіе ковали или кузнецы.

-106Сей покосъ ковальскій въ 1615 г. отцы конвента яри бискуп Крпстофор Каз м рскомъ позволили косить капитул кіевской: но едва съ трудностію возвратюш ыы оный отъ капитулы, и TO DO одной записк , оставленной симъ же бискупомъ, что сей грунтъ есть конвентскій. Потомъ сл дуетъ озеро Клатторное и смыкается съ озеромъ Кириловскимъ и Іорданспимъ, наше въ л вую сторопу къ покосаігь, а Чернецкое дал е. А поелику Сырет нашъ впадаетъ въ т озера и идетъ своимъ токомъ чрезъ озера даже до Дн пра, то, сколько ни есть с нокосовъ за озерами какъ напшми, такъ и за чернецкими, все то мы себ присвоили.

19. Пасторъ Іоанпъ Гербииій. Relidosae Ki.jnvensea cryptae five Kiiovia subterraiiea: in quibus liibinntluis sub tirra, et in eo emoitua a sex renti-i annh Ріюпші atqne H.-roum graoco—rntheiiortiin, et nee dum corrnpta cori ora, ex niimine atqne ad oculnm e Patericd sebnonica detnuit M. loannes lieibiпіия, ienae. impen-is Mtitini Mallei'voidi, Ute­ ris loannis iNisii. Anno MDCLXXV.

Іоаннъ Гербиній родился въ начал 17-го в ка въ верхней Силезіп, былъ ректоромъ пі)отестантскоц школы сначала въ Стокгольм ',—гд ііошакомплся съ пзс стнымъ московскпмъ выходцеыъ Котошішшымъ,—потомъ въ Риг , откуда въ 1672 г. п былъ назначенъ иа должность пастора въ Вильно. Находясь на этой доллшости Гербиній завязалъ сношенія съ православными духовнымп ученымп, и между прочпмъ съ кіево-печерскимъ архимандритошъ Иннокентіемъ Гизелемъ. Бо желанію Гербішія, Гизель прпслалъ еыу при ппсьы отъ 2 марта 1674 г. служебникъ, чертеаіи пещеръ и книгу иагиертъ Лечерскгй, (пзд. 1661 г) т. е. т матеріалы, какпми воспользовался Гербиній въ своеыъ сочішепіи о подземномъ Кгевіь. Слуatenie Гербіінія въ Впльно продолжалось не бол е трехъ л тт., такъ какъ въ 1о75 г., когда онъ тшдалъ свое сочішеніе о Кіев , онъ жплъ уже въ изгианіп въ Кеяигсберг . Далі.н йшая судьба Гербішія неизв стна еофаыъ Прокоиовичь критпчески разббралъ книгу Гербпнія въ своемъ сочішенін: Apologia sacrarum reliquiarum et caet. (Th. Proc. miscellanea sacra Wratislawiae 1744). Въ „В стннк Запад. Россіи" 1871 г ки. і , пом щено пзсл дованіе о книг Гербннія г. Новпцкаго Такъ какъ Гербивій не былъ самовпдцемъ Кіева и сочішепіе его пнтересно прсимущественпо no илану п литёратурнои обработк предмета, то мы гіредпочлп оіраиичиться краткиііъ шложеніемъ его плана и содержанія. 1675.

Гл. I. 0 этимологіи олавяноЕаго слова: пещера. Славяно-польское слово pieczara (cryptae), происходатъ иди отъ слова piecza, pieczatowaiiie; т. е. забота, безпоЕойство (тавъ

-108какъ вырытіе пещеръ и подземныхъ ходовъ вообще требуетъ бодьшихъ заботъ и сопряжено съ опасностію); или отъ слова ріес—печь (поелику по сторонамъ главныхъ улицъ

пещерныхъ прорыты ма-

ленькія кельи, на яодобіе печей). Пещеры бываютъ различнаго рода смотря потому, какого званія ліодьми он ными, он

роются. Вырытыя воен-

называются: подкопами или подземнымн ходами (еіп

Loch oder Gang unter der Erden); выкопанныя—мірянами (civiles), называются уб лшщами, въ которыхъ скрываются во время различнаго рода пресл дованій; наконецъ, выкояанныя по религіознымъ побужденіямъ,

нм ютъ значеніе: у

язычниковъ м стопребыванія

музъ, у христіанъ—жилища благочестивыхъ подвижниковъ. Гл. II.

0 м ст

пещ ръ Е І ВСЕЖХЪ.

Два инени, которыми Дн пръ и его обйтатели славятся у географовъ: пороги и Еіевъ. Пороги образуются на Дн пр , когда эта р ка, встр чая на своемъ пути каменныя скалы и ст сняясь въ своемъ теченіи кривыми берегаіш, низвергается съ высоты въ н сколько футовъ, при чемъ, съ ужаснымъ ревомъ падаетъ на новыя каменныя скалы, скрывающіяся подь водою, или черн ющія надъ ея поверхностію. Эти-то водопады называются у русскихъ порогаьш f. е. limina, потому что они защшцаіотъ жителей придн провья отъ опустошительныхъ татарскихъ наб говъ, полагаютъ такой „пред лъ" татарамъ, котораго они немогутъ перейдти. Отсюда и обитатели придн провья называготся запорожцами, или запорожекими козакаіш. 0 словопроизводств имени „козакъ" ученые думаютъ различно. Одни думаютъ лроизводить это названіе отъ слова: коза (сарга), или потому что козаки д лаютъ свои наб ги и уходятъ отъ пресл дованій такъ быстро, какъ козы; или потому, что они носятъ козьи м ха. Правдоподобн е вид ть корень имени: козакъ въ слов : коса (falx), потому что, посвид тельству одного магната, древніе борис ениды вооружались косами и прежде назывались не козаками, а косаками (falcigeri), т. е. вооруженными косами; уже въ посл дствіи буква с зам нена буквою з и слово: „косакъ" перешло въ—„козакъ." Въ разсужденіи о происхожденіи Кіева защищаются два тезиса: а) Шевъ не есть древняя Троя,—равно несправедливо думать,

— 109что въ пещерахъ кіевскихъ лежатъ неповрежденныя т ла Гектора, Пріама, Ахилла и другихъ троянскихъ героевъ. б) Кіевъ ле былъ м стомъ изгнанія Овидіева.

Гл. ПІ. 0 начал

пещеръ Еіевскжхъ,

Выписывается изъ Патерика Коссова изв стіе о пятикратномъ крещеніи Руси ж въ заключеніе говорится: „быть можетъ и при прелшихъ крещеніяхъ руссовъ (т. е. до Владиміра) благочестивые мужи, боясь тиранства язычниковъ, для безопаснаго уб жища выЕапывали себ такія подземныя пещеры, какъ объ этомъ можно догадываться изъ житій Антонія и еодосія въ Патерик ."

Гл. IT. 0 Еопателяхъ иещеръ

ЕІ ВСКИХЪ.

Приводится свид тельство Патерика объ Иларіон , Антоні и ёодосі и другихъ иаокахъ, и отрицается изв стіе польскаго "писатёАя ФЛора, что лещеры кіевскія выкопаны итальянцами.

Гл. Т. Матерія пещеръ ЕІевсЕихъ. Матерія пещеръ кіевскихъ—влажная, но плотная земля, легко лоддающаяся заступу и лопат и пришшающая какъ угодно формы. Несправедливо мн ніе польскаго писателя Флора, утверждающаго будто йещеры тянутся подъ русломъ Дн пра и простираются до Чернигава, Смоленска, Мо&квы и Печоры. Пещеры кіевскія не такъ гАубоки, чтобьг проходить подъ русломъ Дн пра; а поименованные города отстоятъ на такомъ пространств отъ Кіева, что пов рить самой возможности существованія подземнаго хода на такомъ протяженіи—нел по. Также нев роятно и противно свид тельству очевиДцевъ уВ реніе Флора ж Фрелихія (in Viatorio), что нещеры русскія выложены м дью. Ибо гд взять столько м ди, чтобы выложйть ею пещеры, простирающіяся на 100 н мецкихъ миль. Удивляюсь ученымъ мужьямъ!

Гл. Y1. Форма п щ ръ ЕІевсЕихъ. По форм кіевскія пещеры представляютъ лабиринтъ, такъ что незнакомый съ яими, вошедпш туда, едва.ш безъ провожатаго цашедъ бы выходъ. Он не натуральны; но вырыты исЕусншіи

-no руками отшельниковъ и пржспособлены наилучпшмъ образомъ къ разнообразн йшимъ потребностямъ строго' отшельнической жизни. Тамъ есть кельи, возглавія, надгробія, ложа, и даже—чему трудно пов рить—храмы, преискусно устроенные Антоніемх и еодосіемъ. Такой храмъ подъ старымъ кіевскимъ монастыремъ и донын показываютъ изумленнымъ путешественникамъ. (Несторъ въ Патерик въ житіи Антоніяи Floras Polonicus Indiffereiis Nurinbergae 1666).

Гл. TIL Способъ Еопанья пещеръ. (При этой глав

приложенъ рисунокъ, изобраікающій монаха, копающаго пещеру). Изо этого рисунка видно: а) что кіевскія пещеры выкопаны не италіанскими художниками, каіуь утверждаютъ Фрелихій и Флоръ, ибо не смотря на всю художественность отд лки ихъ, он такъ просты, что для копанія ихъ было достаточно самыхъ несложныхъ орудій; б) что эти пещеры не выложены металломъ и не могутъ простираться на 100 миль. Невольно возмущаешься отъ такихъ странныхъ разсказовъ; но молва ростетъ и съ неимов рною быстротою распространяется въ той сред , которая легко в ритъ. А между т мъ, кто и когда могъ прорыть такой огромный подземный ходъ? Какимъ образомъ могла выноситься земля изъ пещеръ, прорытыхъ на тавую длину. Н когда стремились римскіе императоры Неронъ и Калигула прорыть перешеекъ между Краснымъ моремъ и Ниломъ; но ничего не могли сд лать; т мъ бол е русскіе не могли прокопать подземный ходъ на 100 миль.,

Гл. ТШ. Объ употребленіи пещеръ. . Кіевскія пещеры выкопаны греко-рускими монахами а) для уб жища отъ язычииковъ и татаръ, б) для того, чтобы монахамъ удобн е отказаться отъ мірской жизни, в) для погребенія усопшихъ. (Еъ этой глав приложены два рисунка: одинъ съ изображеніемъ входа въ пещеры и погребенія еодосія печерскаго; другой съ изображеніемъ пасхальнаго пос щенія пещеръ и христосованья съ мощами угодаиковъ).

Гл. IX. 0 видахъ русскихъ пещеръ. Исчисляются

сл дующія русскія пещеры: а) Иларіонова въ

— Ill — Берестов , б) варяжская, въ которой сначала жилъ Антоній, в) черниговская, выкопанная Антоніемъ въ юности г) печорская, находящаяся въ славной московской кр постя Печор на пред лахъ ливоніи. і) „Усердно желая вид ть эту пещеру, я во время прошлогодняго путешествія своротилъ въ дороги въ кр пость Печоры, и хот лъ вм ст съ многочисленною толпою войти въ тамошнш весьма укр пленный монастырь и храмъ божеств. Маріи, но прнвратпикн съ грубою бранью не пустшга меня. Москвитяне такіе варвары, что не соблюдаютъ никакихъ вн шнихъ условій обходительностя и гостепріимство въ Московіи почти не существуетъ." Наконецъ д) знаменит ишая двойная пещера Антоніева и еодосіева въ Кіев на берегу Борис ена.

Гл. X. 0 т лахъ, пояожепныхъ въ пещорахъ ЕіевсЕИхъ. Сл д. каталогъ отцевъ, почивающихъ въ пещерахъ кіевскихъ: 1) Антоній, основатель большой пещеры Антоніевой, первовиновникъ греко-русскаго монашества; 2) еодосій, основатель меньшей пещеры еодосіевой; 3) Стефанъ игуменъ, 4) НИЕОНЪ игуменъ, 5) Варлаамъ игуменъ,, 6) Ефремъ евнухъ, 7) Исаія чудотворецъ эпископъ, 8) Даміанъ пресвитеръ, 9) Іеремія монахъ многол тніи, 10) Мат ей прозорливый, 11) Исаакій, искушенный сатаною, 12) Никита затворникъ, впосл дствіи епископъ новгородскій, 13) Лаврентій затворнакъ, 14) А-липій иконоішсецъ, 15) Агапнтъ ц лебникъ, 16) Грпгорій чудотворецъ, 17) Моисей угринъ—строгій блюститель ц лозиудрія, 18) Іоаннъ многострадальный, 19) Марко гробокопатель, 20) еофилъ, 21) Прохоръ чудотворецъ, 22) еодоръ искушенный, 23) Василій, другъ еодора, 24) Пименъ игуменъ, 25) Спиридонъ просфорникъ, 26) Никодимъ пекарь, 27) Евстратій постникъ и мученикъ, 28) Никонъ ил нный монахъ, 29) Кукша мученикъ, 30) Пименъ постникъ, 31) А анасій затворникъ, 32) Никола святоша, князь черниговскій, 33) Еразмъ монахъ нерадивый, но впосл д г твш раскаявшійся, 34) Аре а монахъ скупой, но поі) Печора—безъу здный городъ псковской т)'берпщл1£ 56 верстахъ отъ Пскова къ западу на гранлц съ Лифляндіею. Псково-печерскій монастырь, находящійся въ этомъ город , такъ названъ оть дрі вней пещеры, неизв стно когда и к мъ выкопанной и отерытоіі одвимъ крестьлцпномъ въ по.ювші ХУ в ка.

- 1 1 2 сл раскаявшійся 35—36) Евагрій діакошь и Титъ пресвитеръ враждовавшіе между собою братья; 37) Нифонтъ ешіскопъ новгородскій, 38) Онисяфоръ монахъ, 39) Поликарпъ архимандритъ кіевскій, 40) Николай, 41) Діонисій пресвитеръ 42) Несторъ л тописецъ русскій, 43) Симонъ, егшскопъ владиііірскш и суздальскій, 44) мгроТОЧЖВЙЯ главы.

Посл днія нять главъ сочиненія Гербинія им ютъ или церковнодогматическій или общій, а не м стно-кіевскій интересъ, какъ это видно отчасти изъ самыхъ заглавій. Гл. XI. Цроблвма: какая причина нетл нія т .гг, бол е 600 л тъ почивающихъ въ пещерахъ кіевскихъ? Гл. XII. 0 мгроточивыхг главахъ или черепахъ въ пещерахъ кіевскихъ. Гл. ХПІ. 0 доводахъ русснихъ относителъчо чудотворности мгра пещернаго. Гл. XIV. 0 духовныхъ свойствахъ русскихъ. Гл. ХУ. 0 томъ, что у нихъ есть достойнаго удивленгя. Зд сь трактуется о сходств слав. языка съ еврейскимъ, сравниваются нравы московскіе и малоруссЕІе, и т. д.

е

20. Игуменъ Оеодосій ВаськоЕСЕій. Локазанге тумена еодоеія БасысОбСУ.аю о положеніи кісвсшхъ м данъ до Богдана Хмель нитаю.—Изъ рукописныхъ докуыентовъ ЕІевской д. академіи отпечат. въ 4 № Кіев. еп. е д. 1874 г.

1699. еодосій Васьковскій, какъ видно изъ прилагаемаго докуыента, родился въ 1623 г., жилъ въ Кіев съ 1635 года. ВъІ Зби—37 гг, былъ аахлопца прппан пнсар земскомъ воеводства кіевскаго еодор Сущанскоыъ-ироскур . Потомъ быдъ so инспектора при сын пана Бочковскаго, нам стника воеводскаго на вамку кіевскомъ. Съ 20 апр. 1669 г.—по 1703 г. еодосій Васьковскій является игуменомъ ыонастыря Преображенскаго межигорскаго. Предлагаемое ниже показаніе писано 10 декабря 1699 года, по поводу жалованной грамоты государя Петра І-го кіевскому войту Яну Діомидовичу Быковскому и ы щанамъ, данноп 10 апр ля 1699 г., по просьб кіевскаго войта н м щанъ, на н которыя недвижимыя вм нія я доходныя статьи, принадлежавшія дотол кіевскикъ монастырямъ. Желая показать несправедлпвость просьбы кіевскаго войта п ы щанъ и отстоять непрвкосновенность монастнрскихъ имуществъ, межигорскіи игуменъ Васьковскій написалъ свое показаніе съ тою ц лію, чтобы доказать, что кіевскіе ы щане, до войны Богдана Хы льницкаго, не пм ли никакого прааа влад ть т ми имуществами, на которыя теперь претендуготъ и испрашиваютъ жалованныя грамоты. Я гр пшый іеромшахъ еодосій Васьковскій, игуменъ недостойній монастыря общежительнаго щеображенскаго кгевскаю, по милости Божіей зостаю на игуменств межигорскомъ тридцать годъ и единъ, а отъ рожденія моего имею семдесятъ Отд. П.

и шесть л тъ, и 8

-114 — при град кіевскомъ живу шесдемтъ д тъ и чтирьг, а для того л та вышъ помененніи нашсалемъ, жёбы мн гр шному, тамъ, гд того потреба будетъ, в ра якая-колвекъ была дана; бо читаючи я Его царскаго пресв тлого Величества грамота жалованной списокъ, данной пану войту кіевгкому Яну Діомидовичу Быковскому и ланомъ бурмистромъ, и паномъ райцомъ и лавникомъ, и всему майстратовы кіевскоыу и вс мъ цехмистромъ всякаго ремесла кіевСЕИМЪ, и вс мъ мещаномъ и вс му посполству града Кіева, отчини Его царскаго пресв тлого Величества, которая грамота дана имъ мещаномъ въ царствующемъ град Москв , л та отъ созданія мира 7207, а отъ рождезтва еже по плоти Христа Бога нашего року 1699 м сяца апр ля 10 дня,—въ томъ списку вичиталемъ, что панъ войтъ кіевскій зъ мещанами своими въ чолобитію своемъ положили тое въ головахъ, же они мещане н якими своими прежними стародавними волностями не влад ютъ; и задивилемся тому не номалу, бо я живучи при Кіев л тъ шестдесяти и чтирохъ, в даю, якихъ волностеи мещане кіевскіе заживали за воеводы кіевскаго Януша Тишкевича, до войни гетмана Богдана Хмелницкаго, которая война зачалася року Божего наролгеня 1648, великихъ мясницъ по рождеств Христовомъ, гди же я билемъ отъ самой войни Кумейковской, которая была въ року 1630 шестомъ и семомъ за хлопця при пану писару земскомъ воеводства кіевскаго при дану еодору Сущансісаму Проскур ; a нотомъ былемъ за инспектора синови пана Бочковскаго нам стника воеводскаго, па замку кіевскомг, у котораго пана Бочковскаго и господу м лемъ, на замку кіевскомъ; прето памятаю, • якіе были волносты на той часъ у м щанъ кіевскихъ за воеводы Тшпкевича, которій былъ немало л тъ на воеводств Кіевскомъ, ажъ до самой войны Хмелницкаго. На той часъ вс ремесники всякого ремесла кіевскіе належали не до ратуша, але до зату пігвского. Наы стникъ воеводскій замЕу кіевскаго и судилъ ремесниковъ всякихъ кіевскихъ, ж вдад лъ онимы, якъ подданнимы пана своего; всякимъ ремесникомъ кіевскимъ не веленно было у шинкахъ ратушнихъ кіевскихъ, а н квартирки гор лЕи, а н ішва купити и выпити подъ виною веливою, бо арендаръ жидъ Лейзоръ, которіи мешкалъ ведле Це^?сои

115 С етою Лшсоли доброю въ Кіев платиіъ за шишсы воеводсЕІе замковіе огмнадцять тысячей до року, а мещане, которіе въ ратушу предъ майстратомъ и судилися к ц ле до ратуша наіежали, шгатши, зъ ратуша кіевского воевод кіевскому за вгякіе, шиніш ратушніе м ^кіе и за перевузъ на Дн пр ЕІевскій двадцать тисячеи и чтири тисяча; а коли-колвекъ воевода кіевскій приихалъ въ Кіевъ, а въ зжалъ завше многолюдно, то мещане кіевскіе повинны были три дни его стравоваты зо вс мъ его поиздомъ. И тое добре знаю, що пом рное, которое брано отъ всякои пашн и муки, ишло на клтиторъ домин ианскій, и комора тая, въ которой чверти шм рніи ховано (бо въ той часъ н дойницями, але чвертями м рано пашою и муку) недалеко постелсі., а ведля іпоеи комори склепъ бы.гъ Домин панскіи, въ которомъ завше медъ Домин канскіи шинЕОвано гарнецъ по десять осмаковъ. А десятину рибную зъ рибного торгу бырали ксендзы Барнадини. И тое добре знаю, ще до слободы IJpeeapnu жадного д ла а н мещане ЕІевскіе, а н хто иншій не м ли, тилко сами ксендзн домин кане, бо они самы тую слободу на грунт своемъ .огадили. И тое знаю, що до хутора Осетщина названого н хто иншій д ла не м лъ, тнлко самъ старогта м стечка въ Кіев бысЕупского назвиеЕОмъ ОсецЕІЙ, Еоторій ОсецЕІй въ томъ м стечЕу и мешЕалъ. И тое знаю, що до м стечпа быснужкыо пгевскою жадной владзи а н мещане КіевсЕІе, а н хто иншій не м лъ, ТЫЛЕО самъ Есендзъ бысЕупъ ЕІевсЕІй, и тамъ держалъ старо:.ту своего вышменованного ОсецЕОГО. В томъ б сЕупсЕомъ мегтечЕу и свои торгы и ісоморы торговіи быди, і аренда бысЕупля тамъ была, арендаторъ былъ жидъ Сахно. А тое добре в даю, що мещане ЕІ ВСЕІИ не м ли жадного приступу волного до л совъ н до аьножатей и до озеръ Вышегородсктъ... И тое добре знаю, же жадного приступу волного не м ли м щане ЕІевзЕІе до жаднихъ добръ вс хъ монастырей ЕІевСЕИХЪ, Еоторіе добра ОЕОЛО Кіева лежатъ, л гніе и половіе и водяніе и с нніе, тамъ тежъ не м ли жадного приступу волного мещане ЕІевсЕІе до жаднихъ добръ Еостельнихъ и шляхецЕихъ, ЕОТОріе добра свои м ли ОЕОЛО Кіева неподалеЕу, а Еорол ИОЛСЕІИ, ЯЕО несамодержцы, немогли добръ шляхецЕихъ церЕовнихъ и ЕОСТ І -

-116 — нихъ отишвати и кому иному даваты, тилко свои кролевскіе, и то за високіе прислугы в речи посполитой и у маестату кролевского; зачимъ панове мещане кіевскіе, если маютъ иисмо короля Жигмонта третого (за которимъ писмомъ волно би имъ за пять миль около Шева добръ костелнихъ и церковнихъ ж шляхоцкихъ заживати,—то есть л си рубити, поля пахаты, ржбы ловити, с на коситы), хиба въ т сномъ кут где ховали, але указати того права и тихъ добръ заживати жадною м рою имъ неволно было и страшно. Еще и тіи волносты мещане кіевскіе м ли, же каждого року, ночавшы од осени ажъ до травы любо н мцовъ корнеты, любо короговъ жолн ривъ въ Кіев в домахъ ихъ зимовали и кормили ихъ ажъ до того часу, н мъ Кодакъ поляки построили, а якъ Кодакъ построенно, то на тои часъ мещанъ кіевскихъ отъ становискъ войсковихъ уволненно, але на Кодакъ ведикую станцію жолдаковъ на кождій рокъ давати з Кіева постановлено и приказанно. 0 томъ всемъ щомъ вышей именовалъ, сами люде стариніе кіевскіе добре знаютъ,—такіе то имъ пред войною Хмелнщкаго во.ішосты бывали! Еще шинки бывали и на гор , где Софгя Святая Е прочіе церквы святіи стоятъ, шинкг бывадъ вгь аренд митрополитанской, а другій шинкъ бывалъ монастира Михайловского, а иніе до трохъ святителей, до церквы монастыра Братского кіевскаю. Для того тое письмо одважилемся наіщсати, жебы оборона была на грунты церковніе монастыра и межигорстго иіевстю, яко и инихъ монастырей.... На томъ всемъ истииномъ свед телств и руку мою власную подписую при печати монастыря межигорскаго кіевского, року 169.9 Дехамврія 10 д. еодосій Васковсвій игуменъ межигорскій кіевскій рукою власною.

21. Свяіценникъ Іоаннъ Лукьяновъ. Путешествіе въ святую земдю старообрядца московскаго священника Іоанна Лукьянова,—въ царствованіе Петра веливаго. Москва 1864.

Іоаннъ Лукьяновъ, московскій житель, церквп Покрова Пресв. Вогородиди священникъ, путешествовадъ во святую землю въ самомъ начал Х ПІ-го стол тія. Ц ль его путешествія была кажется таже саыая, какъ и у Арсенія Суханова, и еще прежде у Мелетія Смотрицкаго, т. е. лнчно уб диться въ православіи греко-восточной церквп, по поводу возбудившвхся въ неыъ сомн ніи. По складу своихъ воззр ній и даже по слогу Іоавнъ Лукьяновъ спльно напоминаетъ расколоучителя протопопа Аввакума. Въ каждой етрок его св титъ грубоватый, насм аіливо-набліодательный ыосковскій уыъ.—Въ Кіев Лукьяйовъ былъ два раза на путп въ Палестину и обратно,—и нельзя сказать, чтобы вс мъ остадся доволенъ: такъ ему не понравплась любовь митрополита (Іоасафа Кроковскаго) къ органистому п нію и распущенность кіевскихъ школьниковъ. 1701. Генваря во 27 день поидохомъ пзъ Н жина къ преславному граду Кіеву рано на первомъ часу дни; была намъ нужда великая; земля вся растворилась; такъ тяжко было лошадямъ и самимъ нужно идти; и того дня съ велнкою нуждою до хали до корчмы, часа въ два ночи прі хали, а въ корчм толъко жёнка одна, и та курва; и тутъ мы съ нуждою великою ночева.іш; всю ночь стреглися, стали къ полю, а пьянные таскаются во всю ночь. Утре рано востахомъ и поидохомъ въ путь свой; и той денъ такожде съ нуждою шли и пришли въ село; тутъ выпросихомся ночевать; хижина з ло нуікна; тутъ къ намъ же ночи дрі халъ изъ Щева протопоігь

— 118 — Глуховскій: здилъ въ Кіевъ къ д тямъ; д ти его въ Кіев въ школ учатся шуіш; да спаси его Богъ! не пот снилъ насъ; въ кибитк іегъ спать; намъ такъ покойно было. Утре рано вогтахомъ и поидохомъ къ Кіевз^, и пріидохомъ въ село Бпворочи J) за пятьнадесятъ верстъ отъ Кіева. И отъ того села вид ли мы преславный градъ Кіевъ: стоитъ на горахъ высокихъ; а сами возрадовались и ото слезъ удержатнся не возмогохомъ, и тогда сс дохомъ съ коней и ПОЕЛОПИХОМСЯ святому, граду Еіеву и хвалу Богу воздахомъ, а сами рекохомъ: „слава теб Господи, слава теб Святый! яко сподобилъ еси насъ вид ти преславный градъ Кіевъ, сподоби насъ, Господи, вид ти преславныЁ и святый градъ Іерусалимъ!" И тако тоидохомъ къ Кіеву; а хТ)дъ все боромъ, все пески; нужно сильно, тяжело песками. И того дни пріидохомъ къ Дн пру подъ Кіевъ; а Дшмгръ только разшелся; и того дня мы не могли перевезтися за погодою. Тутъ же къ намъ прі халн грекж, наши товарищи; они изъ Н жина прежде насъ тремя деньми по хали, да за Дн промъ стояли: нельзя было хать. Дн пръ не прошолъ въ т поры, такъ мы съ ними ночевали. И утре рано тутъже къ намъ пришолъ МОСЕОВСКІЙ СТОЛНИКЪ, шелъ съ болиною казною 2 ) ЕЪ цесарю; а въ т поры шгода на р к велика з ло; отнюдь нельзя было пере хать; и стольникъ сталъ кричать на леревощиковъ, и они миленысіе едва съ великою нуждою перевозъ на нашу сторону перегнали; икогда стали на нором , тогда порома отъ берега не могли отслонить; и СТОЛЬНИЕЪ вел лъ гречесЕІе возы долой съ порома сЕатити, а наши не вел лъ: спаси его Богъ! И таЕО мы стали на пором на лервомъ часу, а перевезлись на ту сторону часъ ночи; в ло уже было вужно, и перевощиіш миленыгіе устали больно. И егда мы пристали ЕО брегу ЕО граду Кіеву, тогда придоша ЕЪ перевозу сотепный со стр льцами и ЕараулыциЕами и стали насъ вопрошать: отЕудова и что за люди?—и мы сЕазали, что но:ЕовсЕІе жители, а демъ во Іерусалимъ.—Бстьли-де у васъ государевъ указъ? мы СЕазали, что е:ть. „ПоЕажите! безъ того во градъ намъ не вел но пущать";—и мы поЕазали уЕазъ, и сотен
'каленнйя службы. * : С^^г-ЙЩШШШ^ш : дерёБяійойч'1І}&е '^айг;' бт дворцоваго строенія деревяипой домъ. Каменная іаубвахтъ съ д жзфною и 'ко0 Отд. п.

— 130мендантскою калцеляріею для гарнизона; казармы тмешыя, и провіантской не маюй магазейнъ. Изъ означеннихъ казармъ въ однихъ покояхъ губернстя канцелярія. Трое кр посшыхъ воротъ каменныхъ; одии московскія, др)'гіе васильковскія, третіе кіевскія; при которыхъ чрезъ каналы подъемные мосты; другое жъ въ кр пости немногое строеніе артилдерійсЕаго инженернаго полку комаиднровъ, такожде и церковно-служ.ителей, состоитъ въ деревяиныхъ домахъ. 3 а

кр

п о с т ь ю.

Въ разстояеіи (отъ оной) одной версты, Ея Императорскаго Величества на каменномъ фундамент деревянный дворецъ, и предъ оньш два флигеля и гаубвахтъ каменныя, при ономъ же дворц хорошаго расположенія изъ разныхъ фруктовыхъ деревъ и виноградъ садъ. Каменпая араижерея съ пностранными фруктовыми деревьями, и съ америкаискими цв тами и травами; за оиымъ дворцовымъ садомъ между дорогами внизу есть источникъ, гд благов рнаго великаго князя Владиміра д ти крещены, а на томъ м ст построена небольшая часовня, и называется Ерещшшкъ. Отъ кр пости въ разстояніп одной версты, Печерскаго монастыря загородный дворъ, прозываемый Еловъ, съ каменньши поішями въ два этажа хорошей архитектуры; въ томъ же двор и деревянная церковь, такйъе изъ фруктовыхъ деревъ и винограду пространный садъ. Нын въ ономъ двор отъ первой арыіи главный гошпиталъ учрежденъ. Въ

форштат

печерской

кр

пости.

Каигеннаго строенія Николаевскій монастыръ, обнесенъ каменною ст ною; въ немъ соборная церковь о четырехъ престолахъ, архимандричьи упокои хорошей архитектуры, деревянные; подъ еньши каменныя службы. Вн монастыря: деревяниаго строепія церщвь святаго князя Владгшіра, и немалаго пространства полевой осадной дворъ, артиллерійской н ипженерной д ловой дщп, гарнизонныя гошпгтали, купеческій гостинный дворъ съ лавками, построенный отъ печерской лавры.

-131ЧАСТЬ

ІІІ-Я.

Окодо онаго города Кіевоподола кром па.іисада укр пденія никакова н тъ. Въ город Кіевоподод строенія: Модастырей жужсшхъ: каменнон — — 1. деревянныхъ — — 2. ЖенсЕІй каменной — — 1. „ С каменныхъ — — — 9. 1Т Церквеи < л -"^ ( деревянныхъ — — — ц. Магистратскаго строенія каменнаго — — — ^ 4 . деревяннаго — — 1. ОбывательсЕихъ дворовъ каменныхъ— — 3. деревянпыхъ — — 1926. Изъ онаго строенія прим чанія достойны: Каменнаго строенія Ратуша старой архитектуры и немалой вышпны башня, съ РоссійсЕО-Императорскимъ герболъ, а къ полуденной сторон на боку оной изображеніе архистратига Михаила, позолоченное; на онойже башн часы, и въ каждой полдень играетъ музыка на трубахъ съ литавры. Противъ той ратуши сд ланъ колодязь, надъ которымъ построенъ новой архитектуры куполъ съ постановленнымъ на ономъ р знымъ нзображеніемъ святаго апостола Андрея, держащаго въ рук крестъ и внутри при колодяз ангелъ, держащій сосудъ изъ котораго чрезъ подведениыя подземныя трубы фонтанъ изливаетъ въ тотъ колодезь воду, а изъ онаго чрезъ такія трубы прочіе колодязи для употребленія п удовольствія обывателей наполняются. Учишщный монастырь, иазываемый Братская академія, огралсденъ частію каменной ст ною, а н сколько деревянною; въ немъ соборная цеіжооь Богоявленія Господня съ двумя прпд лаіш, ,да еще гд собираются студенты въ классы, (которые построены каменные въ два этажа), церітъ зачатія ІІресвятыя Eoiopodmm. Келіи же какъ архымандричьи, такъ и монашескія я прочихъ служытелей, деревяпныя Зд сь обучаются не токмо мало-россіяне, но и изъ Полыпи, какъ православнаго испов данія такъ u пзъ уніятовъ безъ всякой платы: въ оноіі академіи обучаются по классамъ

-132на латинскомъ язык до фмософіи и богосдовіи, а притонъ кто хонедчэі ^ им етъ способъ,. .и, мецкому, .фраицузскому,::]фечесжом:у и еврейскому діалеЕтомъ, также и дрзтимъ наукамъ;іла каісь Д.ІЯ обученія показаиныхъ наукъ йсир.отыбываютъ, то къ дащеаьству оныхъ построены не малаго^ иространства о, двохъ эталсахъ' деревянпые покои и называютс.я; бурса. Петро-Павловской муаадскійіладиясш/іфЦ,' въ немъ церковь каменная о трехъ престодахъ. Келіи п ограда деревяпиыя. Греческій монастыръ, въ- немъ : гьеркоі камеіанаія 'во имя веМшмученицы, Мшт&риныі в і іБшаш одіш 'камениЕгл, і а | друіія деревянныя, и ограда такаяжъ. Въ ономъ монастыр ліивутъ монахи греки и священнослуженіе-^отправяяется-вагреческоли. язык . Вознесеткій д вичій лшнастоьфь,, онъ оюе называется и Фроловскій, ограждеиъ Еамешіой ст ною; ІВФ опомъ'моиаса'шр і церковь каменнаЯіИ ;.трапеза;і,о,!Двохъ преетолах ; Жетщт нроне© строеніе деревянныя. loOqo'J .гміи І-оюііЬо* . в І .ц і; Дрй івеліи | моиахинй і Нектаріи,-1 ж койной 11 ^олгщуужовоіі, і •гг/е^ко&ь.т ша-Лоскресенія Д^гбстовй.деревяииая. і . . . Немалой каменной, ОТІБ. імагастрата 'построепіюй щювіяпшокой маіаз йнЬі. . • [тос^П Еаменной же юстиннощ иаа;тіостоялой':іпространпо% І И ие худаго, ртспрлоліенія ^ео^а. а-оіі .'ПартиЕуляриая fmwewa кам пная. , . Лри город -Лодол есть щщттшпв^^вщт.. ijoroa Течеяіе: р ші Дпіиіра бистрое, і игшъи тог.о^почти калгдый, годъ ониміь^теченіемъ нолояіеиіе м ста перем пяетъ, д дая :иовые; острова^ икосы./При Еіев чрезъ р ку Дп ііръ въ весеннее- и осепнее :вреі№ биваетъ иа судахъ пеііевоза., а л томъ : наводится шя, плоховш, иаплавжой-мостъ.. .В\ь шлудениой еторон Ha^epery р ки : Днішра ла.высокой гор въ-разсЕояищ) отъ)!кеиерскб.й кр'кгоста ВЪІ-.двохъ • верегахъ;уІйевб^Михайловевій ІМдубгогі/ш^штштырь, ло.строежшр: •ве.шким.Ъі: КЖЯЗФМЪ' Всеволодрм^.-Ярослашчемъ:. Дал е вниздя::оной >р іш . и па лхойжві іСторои іЛзі разстоянш!'оі"Б печерской кр посхи въ семи тф у&хъ Жгтаетшя пгустыня, иодсудствеішая ; •печероЕОй і лаврШі .:^ Оиая: цусшпй . ваиііуіеиоважіе свое • им етъ отт.

бывшаго-вііідаевшяівремежа^ніадгь ^оноі у а а гор .-землянаго укр пішеннвівавываиигро ^мдаайго^ойй/^илиЖитаіевркое'. таро.рще, ;ікотораго малые знаки и понын видимы: въ тойже сторон скдонясь къ западу, въ разстояніи отъ кр пости въ пяти верстахъ Голосіевская пуспі ігія; такъ же подсудственная печерской лавр . Около городц, старагр. Шева, иаходятся Софійскаго монастыря въ разстоянш двохъ верстъ, два разоренныхъ двора. А при Ёіево-Подол в домства КириловсЕаго монастыря смежна слобода, называемая Плоская въ которой есхь два д вичихъ Богословсктж Іорданскш монастыри. Дал е за оной слободой въ ізазстояніи отъ Подола 2-хъ верстъ: Еириловскій мужескій мшастыръ. Въ верхъ по р к Дн пр въ полуночную сторону на высокоГі гор , па берегу оной р іш, по теченію на правой стор.он , въ разстоішіи отъ Кіево-Подола въ 17 верстахъ городъ Выитродъ. • іігаог.отоэ • a I . г/г./ Въ верхъ яіе по оной р к , и на тойже сторон , не дал е отъ польской гранщы въ разстоЯніи отъ Вышгорода трехъ вёрстъ, ставропигіа.'[ьный, Mieeo-меоюторскій луікескій монастыръ, щж которомъ есть форпостъ и таможенная застйва. Отъ Кіева въ за. [№) іюаа і га ^1 , • І і m:••.,•••••••:••• -.! li-d •.. падную сторону, разстояніеыъ 18 верстъ на польской гра,ниц, , построенный великимъ ішяземъ Владиміромъ' Б лгорооъ, а нын называется Ь логородка, гД учрежденъ и форпостъ. Отсюда на дольской границ склоняясь къ полудшо ръ раз[іоаит ш sv^stmuXv шмп СТОЯІІШ отъ Іііева 34 вёрсты городокъ съ неболыпою кр тостыо,

-««OtOOC^S?

!>•_

: : ; П ! ; ( ; ОТЙТКЯ?)

^Г.ОП tTTO

: І 1 О(І( Г І ИОЯ.6(ГО

называемый Васильковъ, построенный великимъ ішяземъ Владиміі .. ,. , і , ш •• . П .. ..і on I'Hoq ітэ йоаігі • • . .ромъ, ц м стечко тамошнее принадлежитъ къ печерской лавр , гд главпый форпостъ, такъ же пограничная тамоя^ия, а на самой гранйц въ разстоянш отъ Василькова четырехъ верстъ построенъ великол пный и пространный карсттинноц ..домъ. Еще жъ разстояніемъ отъ Кіева въ 70 верстахъ' въ нолуден.; оіг ОУ! :от.ъиі • г \щ ээпіі •, . ОГГІЗЖОП гтііі иую стороиу въ м стечк Стсштхъ, щзинадлежащемъ учишпщому іг • пятэіГ нтішхп пмпн9ж.(5г.о аоедуаот оі . лщэі ЪратскОму моиастырю, при редут внноградномъ, учреліденъ форіюстъ же, и таможенная застава. В домства кіевскаго не въ дадьнемъ. разстояніи отъ города • ;. . 'ill

0'Ш;

:

т-г

ЗОТ.0О1І5Г.0

' • - :. ^' •:

••'••••••

Еіевр-Подрда, въ подгородь Лрео^иь, и въ урочищахъ Бгіріовцахъ, Стрелмшкахъ и Х.іопачахъ, такъ ж^ и 'около кіево-печер-

-

— 134 — ской и старо-кіевской кр постей форіптата, есть н сколько пахатной земли, на которой с ютъ обыватели розкъ, просо, ячмень и гречкз'. ОПИСАНІЕ КІЕВО-ПЕЧЕГСКШ ЛАВРЫ. Знаменита сія лавра особливо по двумъ пещерамъ неподалеко саиаго монастыря къ юго-востоку обр тающішся, изъ коихъ первая именуется ближняп или претдобнаю Антонія, другая дальняя или щеподобнаго еодосія. Въ нихъ почцваютъ отъ древнихъ вреагенъ нетл нныя мощи святыхъ угодниковъ Божіихъ, многія чудеса источающія. 1-е. Внутри самой лавры каиенная соборная цеіжовь о седіги верхахъ. Въ ней 10 престоловъ: 1-й главный, Успенія Лресвятыя Богородгщы. 2-й святаго архистратта Михаила на правой сторон , близъ полуденныхъ дверей. 3-й святаго Іоаипа Вогослооа, ла правой сторон въ прид л . 4-й трехъ Святителей къ полудню на правой сторон . 5-й архидіякона Стефста на л вой сторон близь с верныхъ дверей великія церкви, въ которомъ им ется кладбпще для умершихъ, и гд найпаче прежде сего русскіе и польскіе благочестиваго закона вельможи погребалися. 6-й святаго Іоанна Предтечи на л вой стороп къ полуночи. 7-й на хорахъ на правой сторон отъ полудня святаго апостола Андрея первозваннаго. 8-й на л вой сторон отъ иолупочя, Лреобіхіжеиія Господия. 9-й при вход на хорахъ съ правой стороші преподобнаго Антонія Лечершт. 10-й съ л вой стороны преподобпаго еодосія Печерскаго. Сія церковь въ 1718 году случившимся въ монастыр великимъ пожаромъ въ крайнее разореніе пришла было; но по повеленію благочестив йшаго государя блаженныя памяти Петра великаго данною изъ государственной казны знатною денежиою суммою обновлена и украшеиа при дерікав благочестив йшаго осударя Петра втораго, благословеніемъ же свят йшаго Правительствующаго Синода, освящена рукод йствіемъ преосвященпыхъ: архіепископа кіевскаго Варлаама Ванатовича, епископовъ чернигов-

— 135 — скаго Иродіона, н цереяславскаго Іоакима, при архимандрит Іоанникіи Сенютович въ л то огь Г. X. 1729-е Августа 14-го дия; нын жъ при держав бдагополз^чпо царствующія великія государыии Екатерины Алекс евны вновь, понеже прежняя жел зная крышва испортилась, м дными листамп вся покрыта, и внутрь живописною работою ук]іашсна, верхи частію СЕВОЗЬ ОГОНЬ, а частію в совымъ золотомъ позлащенпы. 2-е. Ыа правой стороны соборныя церкве стоптъ каменная трапеза, вт> которой им ется храмъ святыхъ первоверховныхъ ацостоловъ Петра и Павда.... Вновь отстроена знатнымъ и довольно богатымъ кіевскимъ м щаниномт. Максимовичемъ въ 1694 году. 3-е. Бнутри монастыря отъ церкви саженей на 20 къ югозападу стоитт. превысокая колоколъпя, построенная по нов йшему архитекторскому вкусу архитекторомъ итальянцемъ Готфрыдомъ ІПейденомъ. Высота ея 43 треаршинныхъ саженей, два аршина и два вершка, на строеніе ея употреблено россійской монеты до стй, тысячъ рублей. Видъ ея прекрасенъ и верхъ позлащенъ золотоыъ в совымъ; строеніемъ окончена при архимандрпт Тимоее Щербацкомъ, что былъ посл митрополитомъ кіевскимъ, и накопецъ московскимъ,—1745 года.

4-е. Церковь каменная Лйшначальныя Тротт объ одномъ верх и объ одномъ престол , на воротахъ заііадныхъ монастйря, называемыхъ по ней Троицкихъ, построена яервоначально княземъ черппговскимъ Ииколою Святошею въ л то отъ созданія міра 6614-е отъ Р. X. 1106-е. Верхъ ея позлащенъ сквозь огонь; при оной деркви им ется Больничной монастыръ т мъже княземъ устроенннй, но разновременно отъ непріятелей раззоренпый; нын возобновленъ. Въ немъ обыкновенно живутъ больные монахи; им етъ надъ собою игумена, кіево-печерскому архимандриту подчішеннаго. Зд сг. такожде им ется каменная трапеза, и въ оной церковь святителя Христова Николая. Число больныхъ и престар лыхъ мона-

ховъ, обыкновенно ігростирается отъ 25 до 35 аи бол е. Сей мона-аво! ггтіир.шпшхдвттдп fnmrajjoJ о'м , );\і І.'Ш'щ лі н .niroifpqn отвя.') стырь щг етъ особливця.свон .села и деревни, ц на опый особ.швыя грамматы. , . , • ! -Rjvnfrv кіяяі.9а nijufHYaToqc/i ОІІІГП.ОІЮЧІІІ.О тасякіэд !> .ГІІЫН Ьзж К;М!;І;Ч([ІІ ЭІКОПОП (Лаоия ' ышоі /я [НЫС|ЭТ.ЁЯН 'ННІЛІ| Перковь ішіенная вс хъ святыхъ о 5-тп верхахъ, на воро-нж афі^ня [яоп \ІЖ имвтэііг. нмісіндачі ^кытцошн ІГяшгацл тахъ, называемыхъ экопомическихъ потому, что близъ оныхъ стоитъ • ' • І !І7І!-І;І jCTOfliuqjr/ пшгоощ оіоноігаоя келія эконома монастырскаго; построепа бывшнмъ малороссійскимъ . .ипподгпі.иОі і (отог.ое одномъ-престол , построеиа 1700 года иждивеніемъ полковникаполтавскагоч^ІІавла Герцшка; оевящена иреосвященньщъіштроиолитомъ .іаевскимъ;' Варлаамомъ Ясйнскішъ прц архимандрит Іоасаф Кроковскомъ: м сяца СенмбрялІЗ дня, тоголш года, которая пришда; бйло. въ; немалуй обветшалость, почему ; въ 1769 году повымъ иконостасомъ: возобповлежа,: а ; снаружи тефтщаі •• иолуженньши дистаі&ш: локрита»; Е , fі ып .пъ.Іі/Зй с^.жеі-сажеией иа 20 отъ церкви. къ с верозападуна косоюр стоитъ колокояьня; камеішая о трехь тажахъ; иосхроеиа 1763 года при я ш і ишемъ архимандрит Зосим .: Высоха . оной,- восемь СаженеЙ : СЪ ; ПОЛОВИНОЮ. іГХИН.ІГ.О() OlyOHP .І;І.;І.(ГЛ(ІІ! fji '

•

SmiM.ka гор . построена йжійвеніемъ кіевскаго додковника Конл то отъ Р. X. 16%;, ц^ в ъ и 1 7 р ^ ^ ^ р о ^ . ^ ^ о б ^ о ^ е в ^ Зд сь "же саженей на.пять .отъ.лшрЕш ,, нещого, къ, с в.е.розападу стоитъ колокольня каменная о двоихъ этажахъ; строеніе оной нов йшаго вкусу; построена 1761 года ігрй архимандрит Лук ; выiizqii • .Ьгашг пяйодтоэдэп Т іі р і*т .tfvmMmmvo'mym сота оной ёсть саікеней девять. ,,. • і ляо; 5,303 гкііядсисрііі стч/юэфоши .ГКОТ дерковь каменная на дальней пешер Зачатія Лресвятыя L у ". Eqo'ro; оаляоастс ІЯ ЕаігаэгШ о Ші ; Богородгщщ построена иждивеніемъ Александра Еме.іьяновича Нрвицкаго, житедя м стечка Петеоскаго, (пришедщ^г(|.г въ Кіевъ на жилье изъ Польпіи, пов та Овруцкаго изъ м стечЕа^ Вязовки), въ лъто отъ Р'.' Е. 1б79-е,Жа,я 6 дня, которая пришла быдо совс мъ :\{()\.\ \()\І. тгодтаІГзйниаКялт.ооГ ^отелояві зшюі въ обветіиалость, и ло той причин въ 1763 году возооновлена. 0 ТИПОГРАФШ, И Ж , , Ж Н А Ш О М Ъ . Д О М У Е І Е В О - П Е Ч Е Р Г

. . аіяит i ^ o r T O T ^ ^ i m 5 i - f e H D

, «qll

Пешпшьій домъ Еіево-пецерсщя.^трц цреще^сеш^былъ. вп мрнастдря иеподадеЕу, онаго, насущщщвъ Дикрлатстщ^мат(щыря. Строеніе онаго. было деревянное, ./гакъ. ка^іъ л . щ ^ в ^ ^ ц р и пемъ бивщеы, во имя свящЩ^ЩШШьУ ё^Ш^. его архдмапдритъ печерскій ПротасШ,.^ п 9 Ш М ? §онстантина.,;Идановича кпязя,.Ос^озскаго, воеводы,.Хрр^кага,,щ^щ .велиіаго, ^.щжееіва Д^овскагр..... Бъ 1706.году,.,;ісргда,блажеііиьія.и: в таой лаляти и славы, дострйиыя грсщ^ , | ,ІІетрі. ве.шкій 1-й задар.рйрить, кіевопечерскую кр цость, вел лъ оный , деревянныи печатнрй доиъ и церковь сиять, и иечатадіе %пш% перенесть внутрь мрдастдр^і, кртороо и перепесспо также въ деревянире строеніе; a ^ , ^ 7 2 0 и - 2 1 ічцу выстроевъ впутри мойастыря съ восточной стррриьгбольІІЮІІ ЩЩ0 камепион домг, ^ Е 0 З Д Ш ^ Ж ^ ? а Ш е . К П І І г : ь па птест], стаповъ ^Щ^ЩОЩЩШшоч ш.%т ™"-[ ™ •• [П

©)пш^сшжяхъ до ішжт$шшт іттштшштш і ЖАЩИХЪ, к о и ^ ітшЕя;ш.да .гоіпГолос в е к а я п у с т ы н а , разстояніе^,ірі5ъ КіевотііечерсЕой лавры въ семи, ве]зстахъ, поечзоена: чархищшдрвтоМФ: ь.Кіевр-веч рг скін лавры Петромъ М о т м р і р ! в Ф ; Ш І : Ш У - жрпэі •..мш

— 138Въ Голос евской пзгстып сл дующія им ются церкви: церковь каменная въ два апартамента, построенная вновь бывшимъ Кіевопечерскія лавры архимандритомъ Тимофеемъ Щербацкимъ, иа верху престолъ святаго мученика Іоанна Сочавстго, а внизу престолъ святыхъ Варлаама и Іоасафа гшдійскихъ пустынножителеіт. Сіи церкви стояли об разд льно, но какъ пріппли въ крайнюю обветшалость, то во время перестройки опымъ архимандритомъ Тимофеемъ Щербацішмъ соединены въ едину церковь святаго ыученпка Іоанна Сочавскаго, которая построена была первоначально Петромъ Могилою, а церковь Варлаама и Іоасафа создана Кіево-печерскія лавры архимандритомъ Варлааыомъ Ясинскимъ. Въ сей церкви есть знатная часть мощей святаго мученика Іоанна Сочавскаго, оставленная Петромъ Могилою, между прочими частицами мощей другихъ святыхъ, также частица' ЛІивотворящаго древа, все въ крестъ святый оправлеяо. При держав нын благополучно іі,арствуіощія великія государыни иыператрицы Екатерины Алекс евны выстроепа церковь деревянная живоноснаго источника Пресвятыя Богородицы, по благословенію свят йшаго Правительствующаго Синода, Кіево-печерской лавры архимандритомъ Зосимою Валкевичемъ 1764 году Окт. 21 дня. К и т а в с к а я п у с т ы н я , разстояніемъ отъ Шево-печерской лавры въ 10 верстахъ, основана кіевскимъ губернаторомъ Димитріемъ Михаиловичемъ княземъ Голицынымъ, и по усердію его къ преподобному Сергію Радонежскому, создана въ ней онымъ же княземъ, по благословенію свят йшаго Синода, деревянная г^еркоаь 1716 года во имя святаю Серъія, которая пришла было въ немалую обветшалость; почему при держав нын благополучно царствующія государыни императрицы Екатерины Алекс евны, по благословенію свят йшаго Правительствующаго Синода въ 1767 году на томъ же м ст выстроена Еаменная церковг, въ трехъ престолахъ: 1-й Живоиачалъныя Трогщы, 2-й на правой сторон Серіія Радонежскаіо, 3-й на л вой сторон Дгшгшрія Росіповскаго, и приличнымъ благол піемъ украшена подаяиіемъ христолюбивыхъ дателей, тщаніемъ же іеросхимонаха Тимофея, блюстителя пещеры преподобпаго еодосія, и въ томъже год

— 139освшдена кіево-печерскія лавры архимандритоіи! Зосимою Ва.іікевичемтз мая 24 дня. Въ деревянной трапез сеяжъ пустыни им ется церкооь трехъ Святителей, построена бывіпимъ кіево-печерскимт. архимандритомъ Лукою, на м ст погор вшей, созданной прежде помяпутымъ княземъ Голнцииымъ, освящепа преосвященныыъ Іларіоиомъ Григоровичемъ, членомъ свят йиіаго Синода, въ то время въ Кіев случившимся. Церковь деревянная теплая, Соборъ 12-ти апостолооь, подъ одною крышкою съ прелінею; построеиа т мъ же архимандритомъ Лукою, по благословенію свят йшаго Правительствующаго Синода, и имъ же архимандрятомъ освящена. Въ Кіево-печерской лавр

монапіествугощихъ и мірскихъ раз-

нато звапія людей им ется. И м е н н о: . Архимандритъ Зосима — — — Нам стнйкъ — — — — — Соборныхъ старцовъ и рядовыхъ іеромонаховъ Теродіаконовъ и монаховъ —• — — Сверхъ вышеписанныхъ жителъствуютъ въ лавр свят йшаго Правцтельствующаго Синода:

— —

1. 1. 33

— 61. по указамъ

А р х и м а н д р и т ы: Сербской иаціи Спиридонъ — — Батуринскаго монастыря Варсонофій —

— —

1. 1.

Греческій Косма — — — — — Свято-Троицкой Сергіевой лавры бывшііт келарь іеромонахъ Иннокентій — — — — — — На ближнихъ пещерахъ — — — — На дальнихъ пещерахъ— — — —

1.

Въ троицкомъ больницкомъ монастыр Въ Китаевской пустын — — Вт> Голос евской пустын : Начальникъ — — — — Іеромонаховъ,-іеродіаконовъ и монаховъ

— —

1. 16. 15.

— —

— —

14. 14.

— —

— —

1. 13.

Келейнишвъ,; шслупгаиковъ и разнаго вваніяі гиасігерою^івяоо •:

іаэЬі

• і •• •

оотооті ИПІЛНП^НК''* оЧл«(« •>•;•,•-

в ддщдіь ;і о ; лисд^ : qoptoam;^ :ш> ГОГОД

-ПІ.Т .rUHUH');;;: : • • -';; Г.тЩШАЩШіЩ!.(f]

d

КІЕІЗ . , : НВКОП

' 1. Кіево-Софіискіи катедральныи моййстырь. Въ неііх пеізвопрестодьная катедрадьная каменная цфШШтШ'іійя ЩщіШ СофіщІІрёмудростиБожгя, а ъъ'Шт 'хщлъ: Рождестоа wpeсвятШ' Ьюродті,ы,'R&' тщутхъ престо.ювъ 17, а иыенгіо: І-й Лнны. 2-й coCojJb Архистратиіа ШіхШла.:д'-& препбдобньіхъ отёцъ Антоніл и едосгя печерскихъ'! Ші Успенія Богоматергі. Ь-к свкщьіхъ,трех ..свят.гржлещЛетра:, Алексія и Іоны. %-\і святаю равно-апостольнаго князя Владгшіра, гд въ олтар и гробъ фуидатора ^ея церкви, бяагов рнаго князя и самодержца всей Россіп, Ярослава Владиміровича, нареченнаго въ святолъ крещеніи Георгіемъ. 7-й Благов щеніе пресвятыя Богородтщ. 8-п Святыхь апостоловъ Петра и Лавла. 9-й Бозиесеиіе Господне. ІО-к Боскресёніе Христово. 11-й Страсши Христооы. 12-н Сбятаъо апосщола Андрея Первозваннаго 13-й Святшпеля Христова Нгтолая. 14-й Богоявленіе Господне. 15-й Рооюдество Христооо. 16-й Іосшна Предтечи. 17-й Лреображеніе Господне. Оная первоначальная катедральиая каменная святыя Софіи, премудрости Божія церковь устроена благов рнымъ великимъ княземъ Ярославомъ Владимировичемъ, нареченныііъ во СВЯТОМІІ крещеніи Георгіемъ, на томъ м ст , гдгЬ оный князт, Ярославъ пеяейеговъ поб дилъ; создана сія церковь по образу 'КонстантинОпОльскія свято-софійскія церквй, и : украіпена мусіета, которой остатки въ большомъ олтар понын им ются Въ онойже церкви въ олтар 'прйд дьномъ c-iMiTaro-paBHO, апостольйаго великаго князя Владимира, 1053 года Иоября 7-і о и создателъ оныя, великій ЕНязьЯросЛатзі Владцмиро ігчъ... погребенъ. Надъ которьшъ при ст н снаружи1; йз ' б лаго ; ЩШ.о$$ дадгробный монументъ поньш им ется. Въ ономъ монастыр митрополитъ 1, монахов ^ :йелейийковъ, послушниковъ и служителёй;155. Въ томълш монастйр іпрстеза

—141 съ церковью во- гщя) і ртедиашЛазсцш, сооіуоеяа, в&по требаййъішменшыхъу.ііокрыта-жесіыо. При онОй-тзтгіез г поварня братерская, покрвіта; лиегговымь: 'чернимъ :Жві звмъ. Колоко.аяя на Bopoxas'b моЕастырсЕихъ, локрытаьлистовымъ же ^жел-Ьзомъ. Домъ. архіерейской на каменныхъ погребахъ иощщь дат.овымъ ,, жед^зрмъ, при которомъ пристроены и, деревянныя кедіи архіерейскія, адри оныхъ ; ГУЙНОМ ^иЪа вЕоанН-онныто^И-ойэхЖ .h и церковь домовая, архіерейсЕая съхрамомъ Воскресенія Xpucmoea, подъ крышеіо деревянпою. Духовная коисисторія, келіи для монашествующих^, каменныхъ 27, деревянныхъ 14. Вокругъ сего ионас^иря ограда, въ коей м ры 488 к бическихъ саженей. 2. Кіевозолотоверхо-Миіайловскіймонастырь;въ немъ ; ато ота • • : • • • . ^пі •••.••..•• церковь каменная,. во имя святаго Архи.стратгпа ШихтіМ, съ іГкЛі! ігипяожвш айд . ішоц фнжм ОвоГ .( тремя, прид льными престоламя, а именно; 1-й Введеніл пресвятыл ішйжі х ;:".г jzroiHMa fi ищ ПЩБ^'/ОО'І іхышна і -^ . Богородгщы, 2-й святыя велгікомг/ченицы Варвары, гД и цетлу д-^ '•'oa'r.^i.'nijqi; •;! ^ н а э т а л э О -%qT9irіГ^ішаа^элэг.д иыя ея святыя мощи почиваютъ а 3-й свящыя великомученицы Екатергты. ., . . : -эиог.ошлг.( смомоаояоул dxws'jJJtiJ інрлталнои Jjii гні ,„, Киязь кіевсЕІй.Михайлъ -Святополкъ церковь создалъ каменГА.ЦШІ. O'IJ . • jyrm.onoq'iliit о'Тлпшо.эт-(П'каэ оиы Ш .въ л то- отъ Р . Хр. 1108, и монастырь утвердилъ. И нетокмо церковь внутрь благол піемъ и мусіею, котоізой ..дстатки, дрнын въ великомъ олтар им ются, украсилъ, но и верхъ ея иозолотидъ. 'Ота^ чего'ньін# н а з ш а ё т Ы с ё й ^ о М ^ ^ •ЗВлбтоверхшіъ; а особ'ливо церковІ^и^ііВнастйрь знаменйто прославйл сей вёликій ЕНЯЗЬ чудотворными святыя І ^ М М ^ ё Ш І ^ ^ ^ т а І І Й ^ Ш Щ м / ^ Ш ^ Щ ^ Й 'і^ЙдаііривШёгЙыйй' ^"прйДанЬё супрзт его, : царя гречёсЕаго'Алёйсія Комнина дочери, благов риой ' Енягин Варвар іілеЕс евн •'Дамымй, н допьш ' нётл нно потйваюіцйми • й чудод йствуійщими. •ІВЪ:,ОНОМЪ монастыр монаховъ 73. Въ томъже ъюшоящ ' 'трапезаусъ Це$ШШ т ' м я святаго апостола и евангелиста Іоаниа Богослова, приЕоей трайез хл бня и ііоварйя^біэатсЕІя, а подъпими Еаменной ;погребъ, ігокрьггьі ли>етові>імъ • чериымъ• Я ел зомш.'-КОЛОЕОЛБИЯ яа в^ротах 'монастьірскнхъ «СЪ' і Еелшо для сторожей; і • •НастоятельсЕІя: і йе.йи - деревякаыяі при •ЕОНХЪ слулштельсЕая изба съ Еухнеюі и-сара м ^ ЙОДФ деревяшою крмш ю-' въ саду =настояте.ііьсЕомъ: бес дЕа с ь лёДниЕомъ подъ деревянноіо Ерышею. Погребъ при Еухн настоятельсйой; Ее'ліИ',;іДля

— 142 монашествующихъ послупшиковъ, ц разиыхъ служителей, каыенныхъ 4, деревянныхъ 14; iqjOM'b т хъ еще къ четыремъ каменнымъ пристроивается вновь подъ одну линію пятая. Погребовъ братскихъ 2, колодезь подъ крышею. Вокругъ сего моиастыря камениая ограда.

3. Кіево-печіерская Лавра. 4. Кіево-Пустынно-Николаевскій монастырь, въ немъ гщтовь каменная болыпая во имя святгтеля Христова Лтолая о 4-хъ престолахъ, а именно 1-й святгтёля Христова Николая. 2-й Цредтечи и крестителя Господпя Іоатш. 3-й Лреподобныхъ omeii/o Аитонія и еодосія печерсшхъ, 4-й Варлаама и Іоасафа цс ревича, Індшскихъ. Сей монастырь состроенъ въ л то отъ Р, Хр. 1690 м сяца Іюня 7 дия, при держав блаженныя памяти благочестив йпшхъ государей царей и великихъ кпязей, Іоанна Алекс евича и Петра Алекс евича, коштомъ и старательствомъ ктиторскиыъ бывшаго Малороссійскаго гетмана Ивапа Мазепи, при игумен сего жъ моиастыря Іоасаф Кроковскомъ, по благословенію свято-усопшаго митрояолита Кіевскаго Варлаама Ясинскаго. Въ ономъ монастыр : архимандритъ 1. Еелейниковъ, послушииковъ п служителей 104. Въ томъ же монастыр іщшпеза каменная, при коей церковь Iloupoea пресоятыя Боіородіщы. Еолоколъня камеиная^ наней церішь пресвятыя Богородгщы Блаіов щенія, объ одномъ престол . Сія колокольня и ограда состроены коштомъ и старательствомъ епископа Смоленскаго Гедеона 1750 года. Вокругъ сего монастыря ограда съ трехъ сторонъ къ концу горы отъ р ки Дн пра, только отъ кр пости Кіево-Печерской иоловина ст ны каменпой, а другая половина до конца горы тесомъ загорожеяа. Архимапдргтч покои въ 2 этажа, изъ коихъ—1-й камеиной, а другой верхній деревянпой, щііс иоііхъ церковь Богородичная вб хъ скорбягцихъ. Сіи покои съ церковію состроены коштоігь ц старательствомъ ныи іішяго архимаидрита Епифаиія Могилянскиго въ прошломъ 1762 году, Септября 25 дия.... Келіи для монашествующихъ и послзашшковъ 23.

-143Другая церковь во гша святителя Нісколаи БН монастыря за оградою объ одномъ престоі , называемая Слуповая. При оной церкви мопаховъ 5; келій джі монашеств}ющихъ и іюслушниковъ деревяипыхъ 3. Церковь старщшая тоюжъ святителя Нико.шя объ одномъ престол на нижшей гор къ г р к Ди прз . При сей церкви былъ первобытный Еіево-пустытоШьколаевскш монаетырь на Оскольдовой Мошл .... Въ предшісанномъ же 1690 году перенесенъ тотъ мопастырь на вышнее м сто, гд прежде онаго жь монастыря виноградъ плодился; названіе же „пустинный" оный монастырь отъ древнихъ временъ принялъ.... На сей гор по прим чаніямъ былъ большой л съ НиЕОлаевскій же по имени церквей.

5. Кіево-Выдубицкій монастыръ, въ немъ соборная церковь святаго архистратига Михаила, на верху оной другой престолъ во имя блаіов гценія пресвятыя Богородицы; покрыта листовымъ жел зомъ на деревянномъ стропил . Оный монастырь и церковь, какъ явствуетъ изъ им ющейся въ библіотек монастырской рукописной книги, церковнаго помяиника, и др.угой книги печатвой: „ благов стникъ, шіи толкованіе на евангеліе блаженнаго еофилакта архіепископа болгарскаго," на лист 315, созданъ отъ велнкаго князя Всеволода Ярославича, внука святаго Владимира великаго, въ л то отъ созданія ыіра 6578, а отъ Рожд. Христ. 1070. Освящена жъ отъ митрополита Еіевскаго Іоанпа, при томъ же княз й отъ епископовъ: Луки Б логородскаго, и Ісаіи Ростовскаго, при игумен Лазар въ л то 6596, и no 111 л т созданія того монастыря обновлеяъ сей и паки при влад ніи великаго князя Кіевскаго Рюрика Ростиславича, каменными ст нами, и украшенъ благол піемъ. Въ ономъ монастыр игуменъ 1; моиаховъ, келейншшвъ, послушниковъ и служителей 44. Въ томъ же монастыр церковъ брльщая каменная во имя святаго велипомученика Георіія объ одномъ пресход , о 5 главахъ, которыя покрыты жестыо, а шатеръ листовымъ жел зомъ, по деревяниымъ стропшамъ. Которыя главы нын за обветпіалостію покрываются вновь б лымъ листовьшъ ліел зомъ. Трапеза съ прешьоломъ во гшя преображенія Господня, и при

;

бноГбргерШя ШМ0 съ 4 въ пизу шгребгіми:' Сіи Ьба строе: нііг, какъ яМЩ№ъ'ъзъ])уііоЫікой'ШШсікж"[іШі бШ .Хр. І696 ЩШЧФУЩ на атьт, а совершйШй^каьййиыйъ здапіемъ'' 1701 ЖЙйРЧРб^^ШйЛ^ Мйхайіа "Мйк.іатевскаго, полііовника Старо1 дубовскіаго^іза^^^а^бслоізёЙШ " мй^ЙпВлйта ЁіЬвМаЬ^^аряаама ;,; ; ;! ЖййЗЁаМ^Тб^ М І701 годаОктябр,я 9 ойшдепа гіаіа, ж е й | ^ дШЩёШіЫъ^ архйігйст ірейъ.'' Ембко.Шш съ часаііи •'ЙёЖМм. Кёліп ціуііенсішхъ о 12 покояхъ 2; одніі камепньіё,'а'другіё дере : Мнпыё: Еёлій для монапіествз^гоіцихъ, деревяпныхъ 8; вокругъ'ВССРО : мопастыря'оіі)ада деревяппая. ; '• &і •Шево-бі)атскіи: у ч и л й і ц н ы и монастыръ, Ш нсмь церковъ Еаменная во гшя Богоявленія Господня съ Щуид лъньшъ Ирёсіпб.гомо оо имя я;ъ святаго Предтечи гг 'Крестітеля' Гбьподпя /У«ингл... Ві^оноМъ' 'jioHacTbiirb щіефбктъ'!.- Монаховъ, 'келейнжков , послуіііииковъ ц-Ййуійи^ёДёй^^ТГ^Въ опомъ монастыр въ больіной церкііиіш етса^^чудбтворпая икоиа Ліресвятыя 'Шгородицы, ігЬторая цаіодится съ 1662 года, разлиянгія, съ' Що$лтфтЩщийъ къ сійой^пбдавая йсц ленія. Блиізі ' оной церКви^кмШМа съ вхожішц- веДиЁйми: вйротЕми/ Съ л вой стороньг при тойже Щквіг айадёми^ёскія1' Еаігеппыя! ТЕШШ Ш -%2Ь ШШЩ Щ$ к^б^ьі^ъ ііа^другомъ этаагі; отт, востояной стороии ;ерШьшшШш'во'Шія и.тов щ&иля ІІресвятыя Boiopodiiii/U с однимъ лрестоломъ.''| )1

1

&

Ь

кяязей россійскпХъ .Бориба и Г.іеКі, с однйл^^йрёйтбіожъ.'' Йа верх оШй^кад^еИческая бйбіііоітейа1. Еелій 9, пачаі(ьййЩ.яг'ЕаійейШя 1; для мЬпаіііествзаощихъ/дёрёёісннйііі 8; вбкру ^ШШс-тщ'ограда ^чаШіО'' камёйная, а Частію Щ^^Ш^£іЩШ)ШіШкоШШ%.т&&Щ, СЕОЙ /^Mb' ГОСПРГПНЬЙ, яодъ Еотормх ''йЙ Шся №&'•' шке-кіШ' 'іЬppggo !

.J4- 89Г.9ТЫЖ7Г.У 11 :•! '

[.уоіі

' :Ч. іСіево-ПетрблавловсЕій мбнастьірь. Вт> и(іжъ"церковъ Ыборния во ^ / Р ^ ^ ь й ^ й ё ^ х в Ш і ^ ^ Ш Ь с Ш В ^ ^ Ж ^ ^ 8 ^ ! ! ® ^ * , фасонсімъ: іжіісішхъ,гёйірйёвъ ШЩЩі ,ШШШШШШк(Ш I ййй ггоЕрыта, въ опой Двагі^ёіаіліййк ЙрШЬІк, &1ШШ$*Ч.-®ШЩвой стороны ЗахарШ!'''і ':'Е.шёШёШъі\''а 2-й съ ^й Йоі^^б^о^Уйй, гд бы,т прпстроеиа ЕЪ ОПОЙ церЕоЬъ ito обйчаіо ріімсЕйхж Еосте-

-145ловъ, каменная, Алепс я челов ка Божія. Подъ сею соборною и подъ прид ломъ Алекс я челов ка Божія им ются каменные погреба. Въ ономъ монастыр монаховъ, келейниковъ, ПОСЛЗГПІНИЕОВЪ и слулжгелей 16. Колокольня особо строена отъ церкви, покрыта б льшъ листовьшъ жел зомъ съ двумя амбарами неболыпиші вверху и внизу ради поклалси, и подъ нею выходъ Еаменной же. Трапева деревянная съ теплою церквою вновь выстроенною, во имя Захаріи и Елисаветы, съ т мъ, дтобъ по т сности м ста престолъ сего храма изъ большой каменной перенесть сюда. Келій деревянныхъ игуменскихъ 2, для монашествующихъ 8. Около сего монастыря ограда, въ коей м ры 200 саженей, деревянная.

8. Екатерининскій греческій

монастырь.

Въ немъ

церковъ во имя святыя велтомученницы JEmmepmu объ одномъ престол , съ тремя куполами каменная. Оный монастырь началъ строиться 1741 году іюля 17 дня на земл кушгенной собственными прі зжающихъ изъ Греціи и Синай-горы монаховъ и грековъ деньгамп, для священнослуженія н преподаванія требъ христіянсішхъ и погребенія умирающихъ лицъ иностранныхъ, по указу свят йшаго Правительствующаго Синода па представленіе святоусопшаго преосвящеинаго мнтрополита Еіевскаго, Рафаила Заборовского. Въ ономъ монастыр монаховъ, келейниковъ, послушниковъ, н служителей 10. Въ томъ же монасхыр трапеза 1. келіи гоетинныя для прі зліающихъ разныхъ иностранныхъ ц дрзтихъ знатныхъ лицъ на каменномъ фз^ндамент деревянныя 1. Келіп игуленскія, и для монашествующихъ деревянныхъ 8. Вокругъ сего монастыря ограда деревянная.

9. Кіево-Флоровскій д вичей монастырь. Въ неяъ соборная церковь во имя Вознесенія Господня съ однимъ внизу, а двуігя на хорахъ престоламп. Монастырь сей, какъ изъ записи значитъ, 1642 года мая 20 дня данной отъ законника прежде бывшаго монастыря Печерскаго, а потомъ Слуцкаго, Іоанна Богуша Гулкевича, на грунта Флоровскаго монастыря,—что предками его Гулкевича Якова д да, а Богуша отца въ 1566. году мая 17

— 146дня церковъ Флора и Лавра съ монастыремъ заложены, и привилегіями коро.іей Польскпхъ Жикгмунта п Августа утверждены. A въ 1710 году по имянномзг блаженныя u в чныя славы достойныя памяти Государя Императора Петра Великаго указу опый монастырь переведенъ въ Кіево-Пододъ. Въ ономъ монастыр служителей 184.

монахинь, келейницъ, иосдушиицъ, ц

Въ томъ же монастыр лахъ внизу и на хорахъ.

трапезная церковъ

о двохъ пред -

Бо.іьничная церковь во имя Боскресенія Христова. Келіи— игуменская идля іюпашествуюіцихъ—деревянныя 18. Ограда око.чо монастыря съ трехъ сторонъ каменная, а съ 4-й отъ гори Еиселевки деревянная. 1 0 . К і е в о - І о р д а н с к і й д в и ч е й м о н а с т ы р ь . Въ немъ церковь святителя Христова Николая съ однимъ престолоиъ. Оный монастырь построенъ съ 1650 года... Въ ономъ монастыр монахннь, келейяицъ, послупшицъ и служителей 217. Въ томъ же монастыр трапеза 1. Келіи пгуменскія, и для монашествуюіцихъ, деревянныхъ 108. Вокругъ сего лонастыря ограда съ КОЯОЕОЛЬнею, деревянныя.

11. Кіево-богословскій д вичей монастырь. Въ немъ собортя церковь, во имя свлпіаю Іоапна Богослова объ одномъ престол . Сей монастырь, прежде яазываемый Свято-Софійскгшъ д вичьимъ монастыремъ, построенъ былъ благов рною іідревноіо Софіею АлеЕс евною; им лъ свое положеніе въ старомъ верхнемъ город Кіев , чрезъ одну .токмо ст ну съ мужеским7> кіево-золотоверхо-михайловсЕимъ монастыремъ, въ Еоторомъ д вичьемъ монастыр храмъ устроенъ былъ въ яесть оной царевны, то есть св. велиЕОмуч. Софіи и трехъ ея дочерей: В ры, Иадежды u Любви. Въ Еотороиъ же году былъ оной 5'опастырь тамо построенъ, за сгор ніемъ по случаю пожара лисьменныхъ документовъ, справнться не по чему. А въ 1711-м'ь году, по повел БІго блаженной и достойной памяти Государя Имяератора ІІетра Первого, переведенъ на настоящее м сто, и устроена въ опомъ Еазениымъ ЕОШтомъ церЕОвь деревянная во имя святаго Іоанна Богослова, Въ

_шономъ монастыр монахинь, ке.іейнии;ъ, яосіушницъ н служителей 126. Въ том/ь же монастыр теплая тршезшя ц&рповъ во имя святыхъ праведныхъ Захарт и Елисаветы, объ одномъ црестол деревшшая. Ке.ііи, нгуменскія, и для монашествующихъ деревянныя 55. Бокругъ монастыря, ограда съ кодокольнею деревянныя. 12. Кіево-Кирилдовскій: м о н а с т ы р ь : Въ немъ соборная ti/ерковь во имя святыя Живонача. ныя Тройцы, съ четырмя престоіами, камешхая. Въ ономъ моыастыр йіонаховъ, келеііниковъ, иослушниковъ и слуяштелей 37. Въ тожъ же монастыр трапеза, и въ нвй церковь святителя Христова Василія Ве.ттго, съ едлнмъ ігрестоломъ деревянная. Еолокольия, въ коей церковь въ честь Блтов щенія Пресвлтыя Воъородицы, съ однішъ престоломъ и съ двумя погребами калгениые. Келік, настоятельская, и монашествуюищхъ—16, деревянныя: вокругъ монастыря ограда каменная. МОНАСТЫРСЕШ ІІОДВОРЬИ. Въ вершемъ город Кіев неподалеку кіево-золотоверхо-михайловскаго монастыря. Въ опомъ церковь каменная so ищ с ятгтгелей Василія Ве.ткто, Григорія Вогослова, и Іоаина Златоустаго съ прид льнымъ п])и пей престоломъ, во имя нерукотвореннаго образа Господпя, каменныя. Б.ішзь оной колокольня на деревянныхъ столбахъ. Келіи для пачалъника тамошняго и служащихъ дв . Вокругъ онаго ігодворья ограда деревянная. Сія трехъсвятительская дерковь начало свое им етъ съ 1573 года. Въ немъ для священЕослуліеиія іеромоиахъ одинъ. Н а Подол . Ста роптіалтаіо Шево-Мсоісторстю моиастыря. Въ немъ церковь деревяпная на камениомъ фундамеит , во имя соятаго велипомученит, ц лгшіеля, Дантелеіомона объ одномъ престол деревяныая. Келій деревянныхъ 4, вокругъ онаго ограда деревянлая. Сіе подворье состоитъ съ 1615 года, а церковь въ оноыъ ігостроена 1769 года съ позволеніЯ' Свят йшаго Правительствуюіцаго Синода. Въ ономъ подворь для священнослуліенія іеромонахъ 1, послушниковъ 3. Епжтткое

иереяславское. Въ. немъ церковъ во имя пресвя-

-148 — піыя Боюродицы, Лігшоначильнаю еп источнииа съ однпмъ нресто.юмъ. Построено сіе подворье въ 1715 году для прі зду ьъ Кіевъ Переяславскихъ епнскоповъ, и: тамо монашествующпхі.: и нздревле иринадлежитъ къ катедральном}" Переяславскому монастырю. Въ ономъ подворьи для свящепнослуженія іеромонахъ 1. Келіи—начальннчья и для служащцхъ—2 деревяиыыя. Вокругъ сего подворья ограда съ деревянпыхъ ДОСОЕЪ И драни. Итого во вс хъ монастыряхъ монашествующихъ и св тскихъ им ющихъ пребываніе 1646. В ДОМОСТЬ 0 ЧИСЛ СОСТОЯЩИХЪ ВО ВС ХЪ ТРЕХЪ ЧАСТЯХЪ ГОРОДА КІЕВА СЪ ПРЕДМ СТЬЯМИ ЦЕРКВЕЙ. Въ верхнемъ го род

Кіев .

1-я Церковь ружная во имяПресвятыяБогородицы, честяаго ея рождества, пазываемая Десятгтпая, съ престоломъ на верхнемъ этаж во иыя святыхъ апостолъ Петра и Павла, съ прпд льною къ обоимъ престоламъ, нып сооруліаемою на м сто обветшалой деревянною колокольнею, и съ оградою вокругъ деревянною. 2-я Церковъ ружиая, во имя святаго великомученнка Г оргія, нже въ Кіев у златыхъ вратахъ, или предъ враты святыя Софіи,—совм стно съ колокольнею, и споднимъ каленнимъ погребоыъ, и съ оградою вокругъ деревянною. На м сто оной, з ло обветшалой, деревяиной, залолгена ІІЪ 744-мъ году, а достроена и освящена въ 1752 году, марта 15 дня, совы стнымъ укладомъ блалсенныя и в чной славы достойпыя памяти великія Государыии Императрицы Елисаветы Петровны 1000 рублевъ, н Его Императорскимъ Высочествомъ Государемъ и Великимъ Княземъ Петромъ еодоровичемъ 500 рублевъ, и особо огь прочихъ доброхотовъ. A no обветшалости въ 1783 году изъ' вн и внутрь такояіъ и крышкою возобповлепа немалымъ укладомъ покойнаго лреосвященнаго Гавріила іштрополита Кіевскаго, и частію отъ разныхъ доброхотовъ. 3-я Церковъ рулшая во имя святаго аяостола Андрея Первозваннаго, съ н которыми въ двохъ этажахъ покояыи, на та-

-149 — комъ изв стномъ м ст , что пе требуетъ огізады,—каменная. Оная дерковь заложепа въ 1745 году покойиымъ преосвященнымъ Тимо еемТ), a no окончапіи строеиія, которое весыіа хорошей новой архитектуры, освящена въ 1767 году покойиынъ преосвященяымъ мнтрополитомъ Кіевскимъ Лрсеніемъ. Устроенажъ сія церковь по высочайіпему повел нію Велккія Государыни Императриды Елисаветы Петровны, не малыігь шкдивеніемъ. 4-я Церковь рулшая, во имя Ж и в о н а ч а д ь н ы я Т р о и ц ы , совм стно съ прид льною колокольнею, и съ оградою вокругъ деревянною. На м сто прежней въ 1731-мъ году з ло обветшалой п изгнилой, построена и освящена въ 1732-мъ году декабря въ 20-й день съ копггу бывшаго Шевскаго полку шлковника Роде, и вс хъ того полку чииовъ и прочихъ доброхотовъ. 5-я Церковг, во имя с в я т и т е л я І о а н н а З д а т о у с т а г о , совм стно съ пред льною колоколънего, и съ оградою вокругъ деревянною. Иа м сто нрежией въ 1731 году, нев домо к мъ сооруженяой и обветшалой, въ 1768 году съ доброхотнаго подаянія и частію изъ дерева прежней оной церквп построена. 6-я Церковь во имя ІІокрова п р е с в я т ы я Б о г о р о д и ц ы , съ прид льною совм стно колокольнею, и съ оградою воЕругъ деревянною. Взята готовая изъ Печерской кр пости, что была на старомъ базар , гд нын создана каменная преподобнаго еодоеіл, п построена 1699 коіптоиъ Еіевсваго полку полковника Михайла Сухарева, и вс хъ того полку чиновъ, и прочихъ доброхотовъ, и освящепа покойиымъ митроподитомъ Кіевсішмъ Варлаамомъ Ясипскимъ, а въ 1718 году вс мъ фундаментомъ починена. 7-я Церковь во имя Стр тенія Господня, съ прид льного совм стыо Еолокольпею п съ оградою вокругъ деревянною. На м сто з ло обветкшлои, неизв стно въ которомъ году сооружепной, пебодыцой, въ 1752 году заложена посредственная, вокругъ оной обветшадой построена съ кошту разиыхъ доброхотовъ, а освящена въ 1756 году. 8-я Церковь во имя Вознесенія Господня на Кудрявц . Оиая церковь построеиа в ъ 1 7 і 8 году покойнымъ преосвященнымъ митрополитомъ Кіевскимъ Іоасафомъ Кроковскиыъ, при которой на

-150колокольн пм ется надпись 1603 года; но откуда сія колокольня перенесена, и былаль нрежде на томъ- м ст сія церковь, св дёнія н тъ. Въ кр п о с т и П е ч е р с к о й . 1-я церковь Еознесенія Господня, виутрь пушечпаго двора, камеииая, около которой заложенъ теперь огромный камсиной арсеналъ. Оиая церковь построена въ 1705 тоду коштомъ, бывшаго на томъже . м ст издревле, кіево-печерскаго д вичьяго монастыря игуменіи Маріи Магдалішы. И кавъ по высочайгаему блал«енныя и в чной славы достойныя памяти Государя РЬшератора Петра Перваго усмотр нію, благоугодно было ему, по удобн йшему м стоположенію, быть при ней пушечному артилерійскому двору: то иаходящіяся во ономъ старици переведены на Подолъ, гд и нып —подъ иыенемъ Кіево-флоровскаго Вознесенскаго—монастырь состоитх. 2-я церковь Воскресенія Христова, каменпая, состоящая въ кр пости Печерскоя близь погор лаго нам стничества, около оной ограда: столбы каменные съ р шеткою деревянною. 3-я церкові. преподобнаго еодосія Печерскаго, состоящая въ кр постн кіево-печерской, каменная, безъ ограды. Которая яостроена была предъ симъ деревянная во имя преподобнаго еодосія, во время изъ пещеръ перенесенія его мощей въ Лавру. Которая въ 1699 году перенесена въ верхній городт. Кіевъ, гд и нын находнтся, и переименована храмомъ ігресвятия Богородил,ы. А па м сто оной вистроена фундаторомъ, кіевскимъ • полковникома. МаЕІевскимъвъ ІТООгоду воимя тогожъ щіеподобиаго еодосія, калгенная. Прим чанія достойная сія потому, что въ оную церковь приславгн 1672 году, для охраненія града Кіева отъ предковъ ея Императорскаго Величества дв иконы: 1-я пресвятой Богородицы Живоначальнаго ея источника, 2-я преподобнаго Сергія, Радонежскаго чудотворца, которыя об въ оклад серебрениомъ вызолоченномъ. 4-я церковь Преображенія. Господня, состояіцая внутрь кр пости кіево-печерской, камениая безъ ограды. Оная церковь построена святымъ равноапостолышмт. княземъ Владиміромъ, обнов-

-151лена 1641 торъ ломъ

кіевшшъ преосішценнымъ митрополитоыъ Петромъ Могилою году. А когда блаженныя памяты великій государь шшераПетръ первый залагалъ кр пость, то за древность оной варбнесъ.

5-я церкові. святаго и равноапостольнаго великаго Владиміра, деревянная, состоящая на форштадт за вр постыо кіево-печерскою, съ оградого вокругъ оной деревянною. Еоторая сначала построена по указу свят йшаго Правительствующаго Сянода, 1755 года Августа 4 дня въ кіево-печерскуіо лавру тюсл довавшеііу, отъ . христалюбныхъ доброхотяыхъ дателей. Еоторая 1766 году сгор ла было, и вм сто сгор вшей въ тожъ именованіе, и на томъ же м ст 1772 года по благословенію яокойнаго преосвящего Гавріила митрополита кіевскаго, вновь заложена, и отъ христоліобивыхъ дателей и паки построена, и 1773 году его преосвященствомъ освящена. ЕНЯЗЯ

6-я церковь рожд ства

святаго

Іоанна Предтечи,

состоящая за кіево-печерскою Ер постыо въ слобод ревяниая, съ такоюжъ оградою.

Зв риті/ , де-

Въ оиое именованіе на показанномъ м ст устроена была церковь еще за бывшаго въ Кіев яеяерской лавр архимандрита Іоанникія Сеиютовича, которой самъ былъ той церквп и фундаторъ, чему уяге бз^детъ до 60 л тъ; а за обветшалостію оной въ тожъ именованіе, и иа томъ же м ст вновь устроеяа коштоиъ и стараніемъ тоаже церкви прихожанъ и прочихъ христолюбнвыхъ дателей 1763 года. В ъ К і е в о-П од ол .

1-я церковь во имя Пресвятыя Богородицы чесхнаго ея у с п е н і я съ однимъ пред ломъ съ правой стороны святыя велшдмучешгі/ы Парасковт. При ней колокольня каменная, въ которой xpam святыя велгтомучетщы Варвары съ оградою деревяниою. Построена старательствомъ и иждивеніемъ н которой княгини польской благочестивой, но въ которомъ году неизв стно. Гор ла въ 1651 году, отъ котораго пожара и повреждена верхняя часть: а въ 1779 году общиыъ милостиннымъ подаяніемъ состроена.

-152 — 2-я во имя святителя Христова Николая Притиска, съ тремя пред лами, каменная, съ огіэадого деревянною. Оная церковь была деревянпая: но въ какомъ году, и чьимъ илгдивеніемъ состроена, неизв стно. Иа м сто жъ той деревянной состроена ка. менная въ 1631 і1оду, о трехъ престолахъ: 1-й святгтеля Христова ШІКО.ШЯ; по сторонамъ: съ правой Еосмы и Даміана, а съ л вой Локрова Лресвятыя Богородгщы, иждивеніемъ того прихода прихожанина Петра, по прозванію Жел знаго Гроша; a 1712 отъ пожара сгор ла, и безъ пошшки совершенно оставалась до 1750: а того году вся вновь возобновлена коштомъ отъ доброхотовъ. Прид лъ же Покрова Пресвятыя Богородщы переименованъ во имя новоявленнаго-чудотворца, святителя Христова Димитрія жтірополита Ростовскаго, яо той нричин , что оной святитель родился . въ опомъ приход , и отецъ его, бывъ сотникомъ кіевскимъ, Саввою Тупталомоі, даровалъ на ту церковь домъ жилой его противъ саиой той церкви состоящій. Въ оной им ется икона святителя Хрнстова Николая чудотворца и до днесь, ради которихъ чудесъ прозывается та церковь Притиско-Никольская. 3-я церковь во имя Воскресенія Христова, о трехъ престолахъ: • 1-й Воскресенія Христова, 2-й съ правой стороны святыхъ апостолъ Летра и Лавла, 3-й съ л вой стороны святто велщомупента Евстафія Ллакиды, каменпая, съ оградого деревянною.

4-я церковг. во ішя святителя Христова Николая Добраго, о трехъ престолахъ съ колокольнею каменною, въ которой храыъ во имя преподобнаго Сгшеопа Столшика, съ оградою деревянною. Оная церковь съ начала деревянная выстроена той церкви протоіереемъ Симеономъ Шир пою, а вт. какомъ году, яеизв стно: и сгор ла, будучи зажл ена молніею. На м сто коей, состроена каменная жъ въ 1705 году о трехъ престолахъ: 1-й во имя святителя Христова Ликолая, 2-й съ правой стороны, Локрова Богоматере, и 3-й съ л вой святаго апостола Апдрея первозвапнаго, старательствомт. и иждивеніемъ вышеписаннаго протоіерея, съ ломощью доброхотныхх дателей. Въ ней им ется лкона чудотвор-

-153ная СБЯТИТОЛЯ Хрнстола Ииколая, которая ради чудест. и Добрыігъ называется.

5-я церковь во имя Поврова Пресватыя Богородицы, о двохъ этажахъ каыенная, съ оградою деревянною. Сія церковь сперва деревяпиая состроена была въ 1685 году старательствомъ и • иждивеніемъ м щанина кіевскаго Николая Тернавіота; за обветшалостію жъ оной состроена въ 1766 году каменная о двохъ этажахъ. Въ низу святаго апостола Іакооа Алфеова, а въ верхнеыъ Покрова Цресвятыя Богородгщы, старательствомъ и иждивеніемъ доброхотовъ.

6-я церковь святыхъ страстотерпцевъ Бориса и Гд ба. Прн ией другая во имя Рождества святаго Іоанна Дредтечи .ъ оград деревянной. Сія церковь на ы сто польскаго костела построена, каленная въ 1602 году, копітомъ кіевскаго м щанина Онисима Ходкевича Другая вм сто деревянной теплой состроена въ 1691 тоду каменная, во имя святаго Іоанна ІТредтечгі, коіитомъ полковника кіевскаго Григорія Карповича Вольскаго. 7-я дерковь святаго Пророка Иліи, съ пред ломъ и колокольнею и оградою каменною. Опая церковь въ 1692 году каменная, иждивеніемъ кіевскаго м щанина Петра Гзгдимы сооружена. Въ ней два пред ла: 1-й во имя Щюрока Иліи, а 2-й съ л вой стороны Ус товеніе честныя главы святаго пророка и предтечй Іоант;\1ЬЬ году возобновлена полковымъ Асаудомъ Павломъ Иваповымъ Гудимою. 8-я церковь во имя святителя Христова Николая Набережнаго, деревяниая. На агЬсто коей вистроена каменная о 2-хъ прид лахъ во имя тогожъ святителя съ оградою деревянною. По сгор ніи деревянной церкви на томъже м ст состроена деревянпая жъ 1677 году, коштомъ ЕІевскаго войта, Ждана Федоровича,, а за обветгааніемъ оной по близости тойже каменная 1772 году состроена о двохъ престолахъ во имя Свлтгтеля Лгіколая, а съ правой стороны святыхъ женъ 'Мгі/роносгтъ доброхотнымъ подаяціежъ. Въ оной им ется икоиа Святителя Николая чудотворца; прозывается церковь Набережно-Николаевская, потому что на берегу р ки Дн пра состоитъ.

— 154 — 9-я церковь во имя Преображенія Господня деревяниая, съ оградою деревянною, о трехъ прид лахъ; и другая при ней теплая, выстроена во имя Вшествія Спаслтеля оо Іерусалимъ, деревянная же прежняя въ которомъ году и чъжжъ коштомъ построена, неизв стно. По сгореніи коей выстроена въ 16G9 году деревянная о 3-хъ престолахъ: 1-й Преобраэісенія Гостдня, a no сторонамъ: съ правой, Стр тенія Господия, съл вой же—соятто оелтомучеттка Геор ія поб дотсца. А теплая въ 1781 году вистроепа отъ доброхотовъ. 10-я церковь во имя Розкдества Х р и с т о в а , деревянная, ст. оградою деревяиною. По стореніи древней деревянной церкви состроепа въ 1564 году отъ доброхотовъ въ тожъ именованіе, коштомъ и: иждивеніемъ бургомистра кіевскаго, Романа Тихоиовича, 1717 году: a no обветпгалоші оной 1744 году отъ доброхотовъ сооружена. 11-я церковь сошествія Святаго Д у х а деревянная, съ оградою деревянною. Прежняя деревянная церковь, когда и чьимъ коштомъ состроена, неизв стно. По сгореніи коей въ 1721 году состроена ЕОШТОМЪ вдовствующей кіевской м щанкн Домншш Андревной.

12-я церковь во имя Пресвятыя Богородицы честнаго Е я в в е д е н і я , деревянная, съ оградою деревянною. Преяшяя дерковь въ какомъ году, и к мъ во имя святаго велгікомученика Власія, состроена была, неизв стно: а на м ст томъ, гд било капище языческое божка, Волосъ называемаго, въ которомъ жертва скоту прнносилась; отъ сего и нын улица именуется быдлоіоншя. г Въ 1651 году сгор ла, на м сто коей состроена въ 1718 год} коштомъ тоя церкви свящепника Онуфрія Лекщенскаго, и жителя м стечка Баришовки Павла Демянова сына Леснецкаго.

13-я церковь во имя святитедя Христова Василія Великаго съ оградою деревянното. Оная церковь деревянная, когда, и чьимъ коштомъ была состроена, и сгор вшая 1718 года, неизв стно; a 1727 году состроена вновь въ тожъ именованіо общимъ доброхотнымъ подаяпіемъ. 14-я церковь во иия святыхъ равноапостольныхъ ц а р е й Кон-

- 155 с т а н т и н а и Е д е н ы съ колоколънею, каменныя. Въ которой храмъ во нмя святителя Христова Дтштрія митрополита Ростовстго, съ оградого деревянною. Оная церковь преяшяя, въ какомъ году состроена неизв стно; a 1726 бурічшистромъ кіевскимъ Горд емъ Мшщевичемъ, по сгореніи деревянной, сооружена каменная, въ тожъ нменованіе отъ доброхотовъ поправлена, а въ 1757 году, построена колокольня отъ доброхотовъ же. 15-я церковь во имя В о з д в и ж е н і я ч е с т н а г о к р е с т а , деревянная, съ оградою каменною. Оная церковь состроена въ 1747 году коштоиъ кіевскаго м щанина Артема Трофимова Еожемяки. В ъ

подг ор одь

Ку р еневщин .

16-я во имя святыхъ апостолъ П е т р а и П а в л а , деревянная съ оградою деревянпою. Сія церковь состроена въ 1752 году стар.ательствомъ ті иждивеніемъ кіевскаго м щаннна Кондрата Бушума. В ъ

подг ор одь

Пр еор к .

17-я церковь во имя святыхъ велшсомученшгъ Г е о р г і я и Д и а ш т р і я объ одномъ престол , деревянная съ оградою деревянною. Сія церковь состроена въ 1722 году иждивеніемъ отъ доброхотовъ. Всего во вс хъ частяхъ: иротопоповъ тг поповъ 50, ихъ женъ н д тей 178; діаконовъ 15, ихъ женъ и д тей 38; дьячковъ и пономарей 70, ихъ женъ и д тей 112.

На подлппной рукописи посл первой главы нодписано такъ: „сіе географпческое описаиіе сочинялъ по повел^інію Его Высокопревосходнтельства господпна генералъ-аишефа, кіевскаго генералъ-губернатора, Новороссійской губерніп главнаго коыандира п кавалера Федора Матв евича Воейкова '). кіевскаго гарнпзона поручпкъ Васплій Ивановъ сынт. Иовгородцевъ."

і) . М. Воейковъ бидъ генералъ-гуйернаторомъ 1766—1776 г. Отсюда мы должиы аакіючить, что трудъ Новгороддева, еслд конченъ 1784, то.начатъ гораздо раиьше.

23. Графъ Сегюръ. Записжи графа Сегюра о пребываніи сго вт. Россіи въ дарствованіо Екатерины II (1785— 1789), перев. съ фраицу^скаго. Спб. 1865.

Графъ Людовпкъ Фшгашіъ де-Сегюръ (род. 1753 г. ум. 1830 г.) быдъ фрапцузскимъ посланнпкомъ при русскомъ двор съ ыарта 1785 г. по 11 октября 1789 г. и пользовался расположеніемъ Екатерины 1І-й. Вм ст съ австрійскпыъ посланникомъ Кобенцелеыъ и аиглійскимъ Фидъ-Герберто.чъ Сеггоръ сопутствовалъ Екатерин во время ея зиаменитаго путегаествія въ Тавриду въ 1787 г. н гостилъ въ Еіев отъ 29 генваря по 22 апр ля1787 г. Опишвая лребываніе въ Кіев въ своихъ любопытныхъ мемуарахъ, Сегюръ, какъ дппломатъ, занпмается всего бол е придворными отношешями, но вм ст съ т мъ даетт, довольно ясное представленіе н вообще о жизни Кіева, во время пребывапія тамг пмператрпцы. 1787. Мы снова пустились въ путь и посл десятидневной зды 29 января (8 февраля) 1787 года, ыы прі хали въ Кіевъ, древнюю столицу первыхъ русскихъ князей. Городъ этотъ лежитъ па Дн пр и отстоитъ отъ Петербурга почти на 400 миль. Это. былъ пред лъ первой части нашего путешествія, и мы доллшы были остаться зд сь до т хъ поръ, иока р ка освоб&дится отъ льда и откроется навигація. А этого нельзя ожидать ран е апр ля. Фельдмаршалъ Румянцевъ, въ качеств

1

м стпаго губернатора ),

') Кіевскимъ губернаторомъ былъ тогда генераіъ-поруиикъ Ширковъ. Румянцевг приниыаіъ государыню въ своемъ сел Витепкахъ 24-го января; онъ был7> тогда генералъ-отбернаторомъ Малороссіи.

-

157-

ирияялъ госз^даішню на граииц губерніи. Лицо этого маститаго и знамеыитаго героя служило выраясеніемъ ёго д.уши; въ немъ видна б ш а и искренность, и гордость, признаки истиннаго достоинства; но въ немъ былъ отт нокъ грусти и недовольства, возбуаіденнаго иреимуществами и огромньшъ значеніемъ Потемкина. Соперничество во власти разъединяло этихъ двухъ военачальниковъ: они шли, борясь между славою и милостыо, и, какъ всегда почти бываетъ, восторжествовалъ тотъ, кто былъ любижецъ государыни. Фельдмаршалъ не получалъ никакихъ средствъ для управленія доллгностію; труды его подвигались медленно: солдаты его ходили въ старой одеяад , офицеры напрасно домога.інсь повышенш. Вс милости, вс поощренія падали на армію, надъ которою начальствовалъ иервый министръ. Подъ зжая къ Кіеву, испытываешь то особенное чувство уваж,енія, какое всегда внушаетъ видъ развалинъ. Къ томуже живописное положеніе этого города придаетъ прелесть первому впечатл нію: смотря на него, вспоминаешь, что зд сь колыбель огромной дерясавы, долго пребывавшей въ нев жеств , отъ котораго она освободилась не бол е, какъ л тъ за сто, и теперь ста.іа тавъ огромна ц грозна. Когда мы осмотр ли эту древнюю столицу съ ея окрестностями, императрица захвш&іа узнаіь—какое впечатл ніе она произвела на меня, Кобенцеля(и Фитцъ-Герберта, и пом съ усм пікою зам тпла, что различіе нашихъ мн шй даетъ довольно в рное понятіе о характері; трехъ народовъ, которые мы представ.млц. „Какъ нравится вамъ Кіевъ?" спросила она у графа Кобенцеля. „Государыня,— воскликнулъ графъ съ выраженіемъ восторга,—это самый дивный, самый величественный, самый великол пный городъ, какой я когдалибо вид лъ." Фитцъ-Гербертъ отв чалъ на тотъ ate вопросъ: „Если сказать правду, такъ это незавидное м сто, видишь только развалины, да избушки." Когда съ такимъ же воиросомъ обратилнсь ш лн , я сказал^: „Кіевъ представляетъ собою воспоминаиіе и надея ды великаго города." Для государыни построшіи дворецъ иросторный, лзящный и богато убранный. Она принимала въ немъ духовенство, правитель-

/

-158ственныхъ лнцъ, представптелей дворянства, купцовъ и иностранцевъ, нрі хавшихъ во мнояіеств въ Кіевъ, к\гда примекло ихъ величіе и новостг, зр лища, зд сьГОПУожидавшаго. Въ самомъ д л имъ представлялся великол ппый дворъ, поб доносная императрица, богатая и воинственная аристократія, князья и вельмояси, гордые и роскошные, купцы въ длинньгхъ кафтанахъ, съ огроішыми бородами, офицеры въ различнихъ мундлрахъ; знаменитые донскіе козаки вт. богатомъ азіятскомъ наряд , которыхъ длинныя пики, отвагу и удальство Европа узнала недавно, Татары, н когда владыки Россіи, теперь подданные ліенщины и христіянкн, князь грузинскій, повергшій къ трону Екатерины дань Фазиса и Колхиды, н сколько ігословъ отъ безчислеігяыхъ ордъ Еиргизовъ, народа кочеваго, вопнственнаго, часто поб ждаемаго, ио никогда еще не покореынаго, наконецъ дикіе Калмыки, настоящее подобіе Гунновъ, своимъ безобразіемъ н когда паводившихъ ужасъ на Европу, вм ст съ грозньшъ жчеиъ ихъ жестокаго владыки—Аттиллы. Весь вогтокъ собрался вд сь, чтобы увидать новую Семирамиду, (юбіірающую дань удивленія вс хъ монарховъ Запада. Это было какое то волшебное зр лище, гд казалось, сочеталась старииа съ новизною, просв щеніс съ варварством/ь, гд , бросалась въ глаза противунолож,ность нравовъ, лицъ, одеждъ самыхъ разнообразныхъ. Императрица, всегда в рная своимъ пршычкамъ, въ Кіев , какъ н въ другихъ городахъ, дала великол пный баіъ. Я над ялся, что, будучи въ свит императрицн, на этомъ длинномъ пути увиясу разныя заведенія ц постройки въ м стахъ, гд мы останавливалисв. Обманутый въ своихъ ожиданіяхъ, я въ иорыв негодованія необдуманно высказалъ, что мн досадно про хать такъ далеко, для того только, чтобы вид ть везд тотъже дворъ. слушатг^ всс гЬкс яравославныя об днн и присутствовать на балахъ. Екатерина узнала объ этомъ и сказала: „Я слышала, будто вы порицаете меня за то, .что я во вс хъ городахъ устрояваю аудіенціи и праздненства; но вотъ почему это такъ: я яутепіествую но для того только, чтобъ осматривать м стдости, но чтобы вид ть людей; я довольно знаю ототъ путь по ігланамъ u no описаніямъ, и при быстрот нашей зды я бы немного усп ла разсмотр ть. Мп , нуяшо дать народз

-159 — возмолшость дойти до ыеня.—выслушать жалобы и внушить лнцамъ, которые могутъ употреб т во з.іо мое дов ріе,—опасеніе, что я открою вс ихъ гр хіт, ихъ нерад ніе и несправедливости. Ботъ какую пользу хочу я извлечь изъ моей по здки; одно нзв стіе о моемъ нам реніи ловедехъ къ добру. Я держусъ правила, что „глазъ хозяйки зорокъ" (Гоеіі du maitre engraisse les chevaux). Такъ какъ мы вс , Еобенцель, Фитцъ-Гербертъ и я, дредвид ли,* что, жожегь быть, припуждены будемъ прожить въ Кіев м сяцъ или два, то привазали нашимъ людямъ прі хать къ намъ, чтобы намъ можно было устроиться порядочно и: иринимать знатныхъ особъ зд шнихъ и прі зжихъ. Но вс наши приготовленія и сборы были наирасны, и мы должны были отослать нашу прпслугу. Императрица неіфем нно хот ла, чтобы, въ продолженіи всей дорощ, мн жп.іи ла ея счетъ. Я остановился въ прекрасномъ дом , назначенномъ для меня и снабженномъ вс мъ, что мн было нужно. Императрица прислала мн двореіа,каго, ішіердинеровъ, поваровъ, офидіаитовъ, гайдуковъ, кучеровъ. форейторовъ, чудесное серебро, б лье іт фарфоровый сервизъ, прекрасныя вина, такъ, что у меня было все, чтобы жить роскошно. Она запретила принішать отъ насъ какую либо цлату, такъ чтовъ процолл еиш всего путешествія едцнсічзешіо-дозволенною для насъ издержкою были подарки, какія бы намъ заблагоразсудилось д лать хозяевамъ дозювъ. въ которыхъ насъ пом щали. Мы сообража,!ш:сь съ волею ныператрицы, и какъ л когда въ Польш я прожнлъ н сколько днеіі настоящииъ йольскимъ паномъ, такъ и въ Кіев жилъ своимъ дворомъ, какъ любой русскій бояринъ или какой нибудь потомокъ Рюрика или Владніііра. Когда иыператрица не приглашала насъ къ свеему столу, что случалось раза два въ нед лю, мы давали об ды у себя. Но скоро памъ иадо ло жить разд льно, имы согласшшсь сходжться у графа Кобенцеля, потому что дозіъ его былъ просторн е и поЕойн е и могъ свободяо вл щать болыпее число гостей, что для насъ было пріятн е. Сообща намъ было легче нестц тягостную обязанность цришшаті. зшолсество иностранцевъ, прибывшихъ въ Кіевъ. Поляки явились толпамя, разум ется бол е изъ страха, ч мъ по привязанности къ владычиц с вера. Между нішы были графы

— 160БрашщЕІй, ПотоцЕІй, Мнишекъ, ЕНЯЗЬ Сап га, княгипя Любомирская. Въ это время распрострапшіся слухъ, что десять русскихъ по.щсовъ вступятъ въ польскую Уіграйну, и это изв стіе не мало напугало Поляковъ. Общество въ Кіев представляло три различныя картины. У императрицы можно было втгд ть то великол пн йшій дворъ, тосамый т сный кружокъ. Домъ, гд жили Кобенцель, Фитцъ-І^рбертъ и я, u гд мы принимали и русскихъ, и иностранцевъ, принялъ видъ какой-нибз^дь евролейской кофейни, которая всегда была полна, и въ которой сходились разноплеменные люди; зд сь раздавалась р чь на различныхъ языкахъ, и употреблялись блюда, фрукты и випа разныхъ странъ. Время проходило въ общей бес д или въ частныхъ толкахъ о разныхъ предметахъ отъ важн йшихъ до самыхъ обыкновенныхъ. Напротивъ того, если кто подымался въ Печерскііі монастырь, чтобы пос тить Потемкина, который тамъ распололшлся, то подумалъ бы, что оиъ присутствуетъ щш аудіенціи визиря въ Коистантинояол , Багдад и.ш Каир . Такъ господствовало молчаніе и какой-то страхъ. По врожденной-ли склонности къ н г , или и изъ притворнаго высоком рія, которое онъ считалъ ум стньшъ обнаружывать, этотъ могущественный и прихотливый любимецъ Екатериньг, —изр дка показываясь въ фельдмаршальскомъ мундир , покрытомъ орденами съ бриліантами, весь въ шить и галунахъ, расчесаный напудрелный,—чаще всего ходилъ въ халат на м ху, съ открытой шеей, въ шпрокихъ туфляхъ, съ распущенными и нечесапными волосаші; обьіЕновенно онъ лежалъ, развалясь на пшроЕомъ диван , оЕруженный мноясествомъ офицеровъ и значительн йшимп сановникамн имперіи; р дво приглашалъ онъ ЕОГО нибудъ саднться и почти всегда усердно игралъ въ шахматы, а потому не считалъ себя обязанньшъ обращать внимапіе на руссЕихъ или ішостранцевъ, ЕОторые пос щали его.... Зима миновала. Дн пръ освободился изъ ледяныхъ ОЕОВЪ СВОИХЪ; природа, сбросивъ траурный поЕровъ и засіявъ блесЕОмъ весны, подавала ЕЕатерин знаЕъ ЕЪ отъ зду. Мы отпраздновали день ея рожденія. Помолясь усердно въ ПечерсЕомъ монастыр , императрица раздала много наградъ, лентъ, брилліантовъ и жемчугу. Де-Линь

/

— 161 — сказалъ: „Кіевская Клеопатра не глотаетъ жешу овъ, а раздаетъ ихъ во мпожеств ." Наконецъ, 22 апр ля императрица пустиласі въ путь на галер 1), въ сопровожденіи великол пн йшей флотиліи, к торая когда либо шла ло широкой р к . Она состояла изъ 80 судовъ съ 3,000 челов къ матросовъ и солдатъ. Впереди шли семь нарядныхъ галеръ огромной величины, искусно расписанныхъ, съ множествомъ ловкихъ матросовъ въ одинаковой одежд . Комнаты, устроенныя на палубахъ, блистали золотомъ и шелками. Одна изъ т хъ галеръ, которыя сл довали за царскою, была назнаяена Кобенцелю и Фитцъ-Герберту; — другая—де-Линю н мн ; прочія были отданы ЕНЯЗЮ Потемкину и его племянпнцамъ, оберъ-каымер-' геру, шталмейстеру, мииистраігь н саковникамъ, которые удостоились чести сопровождать императрицу. На остальныхъ судахъ судахъ пом стились разные служите.иі, пожитки, провизія. Г-жа Протасова и каждыіі изъ пасъ им лъ комнату и еще нарядный и роскошпый кабинетъ, съ покойными диванами, сь чудесною кроватыо подъ штофною занав сыо и съ письменнымъ столомъ краснаго дерева. На каждой изъ галеръ была своя музыка.. Множество ЛОДОЕЪ и шлюбокъ носилось впереди и вокругъ этой эскадры, которая, казалось, создана была волшебствомъ. • Мы подвигались медленно, часто останавливались и, пользуясь остановкаші, садились на легкія суда и катались вдоль берега, воругъ зеден іощихъ островковъ, которымя ус яна р ка. Множество народа громкими кликами прив тствовало императриц}г, когда, ігри гром пушекъ, матросы м рно ударяли по волнамъ Борис ена своиіш блестящими, расписаниыми веслами. По берегамъ появлядись холпы любопытныхъ, которые безпрестанно м нялись и стекались со вс хъ сторонъ, чтобы вид ть торжественный по здъ ж поднести въ даръ императриц произведенія различныхъ м стностей. Порою па береговыхъ равнинахъ Дн пра маиеврирова.іш легкіе отряды козаковъ. Города, деревни, усадьбы, а иногда простыя хижины такъ были изукрашены цв тами, расписанными декораціями и тріумфальньши воротами, что видъ ихъ обманывалъ взоръ, и они представ-

^ Галера императрицы иазывадась Дн пръ. Отд. П.

•--162 лялись какими-то дивпыми городами, волшебно созданными замками, великол пнымн садами. Сн гъ стаялъ; земля покрылась яркою зеленыо; луга запестр ли цв тами; солнечные лучи оживляли, одушевляли и украшали вс щіедметы. Гармолическіе звуки музыіш съ нашихъ галеръ, различные наряды побережны.хъ зрителей разяообразили эту росЕошную и живую картииу. Когда мы подъ зжали къ большимъ городамъ, то передъ нами на опред лепныхъ м стэхъ выравнивались строемъ превосходные полкі^ блиставшіе красивымъ оружіемъ и богатьшъ нарядомъ. Противуполояшость ихъ щегольскаго вида съ наружногтью румянцовсішхъ солдатъ уже доказывала намъ, что ыы огтавляемъ области этого маститаго, зиа,ментітаго воина и вступаемъ въ м ста, которыя судьба подчинила власти Потемкина. Я никогда не видалъ императрицы бол е ліобезною, какъ въ первый день нашего плаванія: за об домъ бнло очень ве:ело; мы вс рады былк, что вы хали изъ скучнаго Кіева, гд льды держали насъ ц лые три м сяцы.

24. И. 0. Тимковскій. Записки И. . Тимковскаго. (Мое опред леніе въ службу. Сказаніе въ 3-хъ частяхъ. Писано въ 1850 г ) Напечат. въ Москвитянин 1852 г. кн. 17 и сл д. и вторично въ рускояъ архив 1874 г. № 6.

1785—1789. Илья едоровичъ Тимковскій родплся въ Переяславл волтавскомъ около 1770 г., учился пять л тъ (1785—89J въ кіевской академіи и въ своихъ запискахъ пііедставилъ воспомішапія о кіевской, преішуиі,естпенно академич. ЖПЗНІІ того времени. Изъ дальн пшей жпзни И. . Тиыковскаго изв стно то, что опъ учился въ дюск. университет , пользовался покровіітельствомъ И. И. Шувалова, въ посл дствт былъ дпректоромъ новгородъ-с верской гиыназіп и потомъ долго жилъ ізъ отставк , заниыаясь сельскимъ хозяіЗствомъ. Пять л тъ я учился въ Кіев . Академія кіевская на Подол въ Братскомъ монастыр , двз-этажное, массивное зданіе, съ широкиші колонадами, въ верхнемъ этаж съ залою и церковью конгрегаціи. Попеченіемъ митрополата Самуила, кром рядовыхъ латинскихъ семи классовъ, греческаго и еврейскаго языковъ, она обогатилась новыми общими для среднихъ и высшихъ клагсовъ предметами. а) Россійской піитик и риторик , Ломонозова, учияъ выписанный троицкой семинаріи богогловъ, Сн гиревъ, кажется Дмитрій. Женясь, былъ протоіереемъ церкви царя Константяна. б) Французгкому языку—начально кіевскій граждаЕинъ Лапкевичъ, съ р зною латинскою надписыо на воротахъ дому; ходилъ ъъ богатой черкеск , съ высокою трозтію, и въ праздники съ до-

-164 — рогою саблею; училъ gratis, за что портретъ его поставленъ былъ при вход въ академическую конгрегацію; а посл него—содержатель пансіона и частныхъ уроковъ, французъ Брульонъ, который гордился искусствомъ топографа и устроилъ магистрату солнечные часы на ротонд фонтана. в) Н мецЕому языку іеромонахъ изъ Галицш, потомъ прусской службы офицеръ,—именъ ихъ не помню. . г) Географіп и Исторіи твердор чивый Булгаръ Анатолій, первой по Бышингу, второй по фрееру. ^ В м сто бывшей прежде ариеметики, учшгъ всей чистой математик , по курсу Аничкова, съ разд леніемъ на два класса, также практичесЕОй геодезіи и фортификаціи, ъіужъ достопамятный, родомъ изъ-подъ Н жина, Иванъ Фальковскій, в роятно Хвальковскій (по произношенію хв какъ ф,)—при мн сталъ въ монашеств Ириней. По изученіи въ кіевской академіи, зашедши охотою своею, онъ учился въ Лемберг и Пест , а возвратясь поступнлъ учитедемъ въ академію; им лъ тихій нравъ и пріятный даръ слова.—Это были мои учители, кром классныхъ—въ латинской піытик и рнторик А анасія Корчанова, и въ философіи Аіпзросія Еелембета. Я много вс мъ обязанъ; особенно же Анатолій въ своихъ многовидиыхъ описаніяхъ далъ мн понять прелесть географіи. Ириней любилъ мою привязанность къ математик ; посл меня онъ прикладную ыатематику съ астрономіею довелъ до изданія кіевскихъ калепдарей и присылалъ ихъ ЕО мн . Впосл дствіи Амвросій, А апасій и Ириней были епархіальнымп епископами.

Прибавилось къ тому новое лице, учитель по классамъ, годомъ ниже моего курса, іеромонахъ изъ Вуколы, Викторъ ПрокоповичъАНТОНСЕІЙ, родомъ села Погребковъ изъ-за Н жина. Опъ былъ отлично зам тенъ и уважаемъ; ученія сильнаго, оетроумеиъ и сладкор чивъ, кр пкаго здоровья и благовиденъ. Онъ и Ириней, въ бытность И м п е р а т р и ц ы Е к а т е р и н ы въ Еіев 1787 года, съ января по май, говорили передъ нею пропов ди. Бикторъ им дъ въ Москв двухъ братьевъ, перешедшихъ университетъ, Михайла

-165сёісретаремъ у генералъ-губернатора Еропкина, н Антона секретареыъ у куратора университета Мелиссино; такъ же третьяго брата Ивана студентомъ. Отъ нихъ получаіъ онъ издаваемыя новости и завелъ у себя маленькое собравіе въ воскресные дни по утрамъ для чтеиія, выборомъ четырехъ додростковъ, куда принятъ и я на посі дше три года. Рано мы сходились къ нелгу въ братскую обитель, пилн чай и почередно читали то лучшія статьи періодическихъ изданій лнстами при Московсішхъ В домостяхъ, то переводы Фенелонова Телемака, Мармонтелевыхъ Инковъ, и другое, гд онъ вм * шивалъ свои зам чанія. На первый звонъ къ поздней об дн , онъ велъ насъ съ болыпима ключами въ академичесЕую библіотеку своего в домства. Тамъ оставались мы до вонца об дни.

Библіотека, въ огромности своей, накопленной отъ временъ основателей многими взносами, пом щалась прежде на монастырской трапез ; и отъ трацезы—важн йшею частію погор ла. Остатокъ ея, что снасено, разложенъ былъ по родамъ въ болыпой церЕВИ монастыря, иа широішхъ отъ ст нъ дй столповъ хорахъ. Тамъ мы им ли свободу рыться въ книгахъ, читать что могли ж что позволеио. Русскія книги скоро перебраны. Фоліанты Patres были не по мн . Мемя занимади въ сбор древніе классики разныхъ изданій, Physica mirabilis, Philosophus in utramque partem, сокровище для дигпутацій, Эразмова Encomium Могіае, похвала глупсли, и подобныя. Объ иныхъ сказано, что на нихъ посл будетъ время. Другія досадно были непонятпы. Любопытство мое особенно возбуждала физиЕО-математическая часть. Я зналъ простую алгебру, геометрію, синусы и тангенсы; но тамъ, начиная отъ Memoires de I'Academie до Мушенброка, въ линіяхъ, фигурахъ и вычисленіяхъ, все было только дивно.

Библіографія наша но себ была весьма т сная. Нужныя КНИГЕГ, словари и готовальни выписывались для насъ академіею no вызову, для чего былъ при ней изъ Москвы комиссіонеръ, который жилъ въ мопастыр и принадлежалъ къ обществу учителей. Въ городсвихъ

166 же лавкахъ им лъ свою не малую торгашъ, наіпимъ прозвищемъ Гарбузъ, который скупалъ и продавалъ битыя, старыя и старинныя ЕНИГИ. 0 достоинств посл дній осв домлялся ОТЪ учителей, которыя и сами у него поЕупали. Но праздниками для насъ были прізды итальянцевъ изъ Ломбардіи, всякій годъ весноіо на м сяцх, съ большою лавкою латинскихъ и францзгзскихъ книгт., эстамповъ и учебнаго снадобья.—При томъ, какъ рисованье было почти общимъ у вс хъ, начиная правллами школы и восходя до фигуръ и ландшавтовъ, штрихомъ, тушью и красЕами: то намъ пріятно было въ той же лавк получать себ образцы и матеріалы, а при выбор и другихъ новостей нагляд ться. Я sejb былъ въ моихъ урокахъ, и no обычаю съ весны для ожквленія ихъ,часто ходилъ съ товаршцами на Крещатицкія горы, нави шія по Дн пру вдоль Царскаго саду. Тамъ горы, кусты и пригорки наполЕеяы были шумомъ учащихся; а иодъ ногами бьетъ священный ЕЛЮЧЬ, свой Г ЛИЕОНЪ!

Въ ма 1787, трое мы вышли на КрещатиЕъ съ своими уроЕами. Оба другіе были старше меня. Середній, бродя въ размытыхъ провальяхъ межъ Еустовъ, увпд въ спязу близъ верху нависшую выиукло ть, сухими Еомами глипы выбилъ ее; свалился куЕшинъ, полный серебрянныхъ монетъ. Въ находЕ сд лали участниЕОмъ и меня. Монеты были древнія разпой величины, три или четыре слитка серебра въ вид палокъ сургучу, Н СЕОЛЬЕО ЗОЛОТЫХЪ ЕОЛ ЦЪ И перстней. Но первый вс хъ насъ обманулъ серебренпиЕъ, у ЕОТОраго старшій товарзщъ, им лъ квартиру. Главное, чтб было у находчиЕа, домашній падзиратель его, дознавшись, заран е тайно увезъ на ваЕацію, о чемъ и д ло отъ отца было. Я свою долю извелъ частію ЕЪ сЕазаннымъ италіянцамъ, частію на мячи и другія игрушЕи д тства.

Любопытныя происшествія моего времени въ Кіев : 1) въ 1787 году поздяею осевыо было с верное сіяпіе, вотораго ярвій огненный св тъ съ переливами занималъ отъ с вера об стороны почти

-167до зенита. Подобнаго посл я не видалъ. Толковали къ войн . Зима была жестокая. 2) Съ тогоже года на. другоя былъ великій голодъ; и какъ Ди пръ, отбиваемый устьемъ Десны, всякій годъ весною па Подол къ Ооолонъю разомъ обширно заливалъ и вырывалъ берегъ, и мы вид ли тогда плывущими на немъ избы, сараи, обломЕа: то въ 1788, для отвода его, разрывали у л ваго берега рукавъ, Черторый, поденною платою платою вольнрприходящимъ отъ голоду по 3 ЕОИ. Теперь слышно,- что полагаютъ запереть Черторый,' для обм л вшаго Дн пра. 3) Въ 1788 году, въ ма и іюн , при обыкновенномъ стеченіи съ разныхъ сторонъ на богомолье, бродилъ по городу рослый чудакъ л тъ 50, говорили дворовый Нащокина изъ Б лоруссіи, од тый арлекиномъ, съ высокою пестро-окрашенною жердыо и на верху ея больпгамъ ЕОЛОКОЛЬЧИЕОЛЪ. ОНЪ называлъ себя ЧСЛОВ ЕОМЪ Божіюіъ, и проходя по частямъ города, на площадяхъ и перекрестЕахъ, гд больше вид лъ народа, останавливался, звонилъ ЕЪ ЕОЛОЕОЛЬЧИЕЪ, раз:Еазывалъ громЕимъ протяжнымъ расп водіъ: о погт 12-тя пятницъ въ году, страданія велиЕомученицы ЕЕатерины, д янія Апогтбловъ и другое, на разъ одну статыо, а пройдя дал е, другую. Слышащіе Еругомъ давали ему за то произвольныя ігодаянія. Тоже производилъ онъ невозбранно и въ 1789 году. 4) Въ 1788 году везною, по болыпой улиц , близь Духовской церЕви, занялъ большой домъ ЕЪ переулЕу Н ЕІЙ странный астрологъ и ггров щатель. Онъ ВСЯЕІЙ день являлся валшо на ВЫСОЕОМЪ Ерыльц дому съ улицы въ чудныхъ Ереслахъ, въ парчевоыъ стя-. нутомъ плать до ЕОЛ НЪ, СЪ переЕинутымъ на ше пшроЕимъ зодіаЕомъ, въ золотой о:троверхой митр . Когда приходили ЕЪ нему любопытные, онъ собиралъ плату, глядя по лицу и вопросу, вводилъ въ темную Еомнату, осв щаемую семисв чниЕомъ и за обрядами представлялъ свои мистеріи-фоЕусы, а больше и чаще, поглядывая на разложенные листы съ знаЕами, выЕазывалъ свое псЕуство въ физіогноміи и хиромантіи. Судя по его трудной р чи, онъ могъ быть венгеръ. За моя 20 ЕОП. сереб. онъ, осмотр въ меня отв чалъ: „тылюбишь огонь, берегисьБОды".Это изреченіе много разъ приходило мн на памятъ. Онъ пробылъ въШев нед ли дв или три.

25. Янъ Оходкій. Pimii§tniki Jana Duklana Ochoclcego, z ррzostal)ch po nim rgkopismov pr?episane i wydane przez S. Kraszejvskiego. 1867 r.

1792. Янъ Дукланъ Охоцкій, аббатъ овручскій на Волыни, въ 1792 г. билъ препровождаемъ въ Оибирь за сопротивл г ніе русскому правительству, и на пути запнсалъ н сколько б глыхъ заы токъ о пребываніи въ Кіев . По прі зд въ Кіевъ офицеръ мЬй пошелъ къ губернатору для свид тельствованія прдорожней, вм ст съ нимъ и я отправидся съ Подола на Пеадрскъ, гд оставался, прохалшваясь въ са,ду; воротились на псяту. Офицеръ преддожилъ мн чего нлбудь заЕусить; такъ какъ я четыре дня не об далъ, то и савдг. ощущалъ потребность ды. Кіевъ въ .то время пе былъ такимъ, каЕИМЪ онъ въ иастоящее время, не бшхо въ немъ ни ресторана, ни хорошаго трактира; однако товарищъ мой, будучи знакомъ съ м стностію, завелъ меня туда, гд мы могли найти что либо хорошее. Мы засталн хозяина заведенія вынимающшгь изъ квашни, вд ланной въ печь, т сто и яекущпмъ блины на постномъ масд . Это было въ пятннцу; я просилъ его, чтобъ онъ испекъ для меня н сколько бдиновъ па (коровьемъ) масл , или съ содониною, нр ояъ отв тидъ, что ни за какія денъги не пожелаетъ оскоромить своей харчевни. Я спросялъ, что онъ им етъ больше, — и получилъ отв тъ, что только соленую осетрину, приготовленную съ кислою Еапустою:

169легко догадаться, какъ прцготовлено было такое кушанье. Сознавая, что пища эта нездорова, я .іъ ее однако очень много. и посл об да, не соображая, что вино посл капусты бываетъ ядомъ, приказалъ дать дв бутылки шампанскаго, лригласивши къ нему офицера. Мой товарищь едва выпилъ три бокала, остальное пошло за меня; впрочемъ я остался здороЕнмъ . и не чувстЕОвалъ никакой боли, хотя и не вид лъ какъ мы вы хали изъ Еіева, тавъ какъ былъ очень пьянъ

26. Ф. Ф. Вигель. Воспо.чнпапія Ф. Ф. Внгеля. Москва 1864.

Тайный сок тнпкъ Филиппъ ФилипповичъВигель, былъ сынъ кіевскаго комендапта (1788—1798) Фил. Лаврент. Бигеля, и ранніе годы провелъ въ Кіев , посл дпее событіе, сохранпвшееся въ его „воспомпнаніяхъ о KieBt-1,— погребеніе кіевскаго мптрополита Самупла Мпславскаго (ум. 5генв. 1796). Имображепіе многочислепныхъ начальвнковъ Кіева, бывшихъ прп Екатерііп II и быстро см нявшихся при Павл , относится бол е къ характеристик ихъ дарствованій.

1788—1796. Еіевъ! При ииени его бьется еще и понын охлад вшее мое сердце, изъ потухающихъ глазъ моихъ вогпоминанія о немъ еще и понын спогобны извлекать слезы. Въ теченіи вгей лшзни моей, ничего прекраси е мн не казалось, какъ первые предметы, которые въ немъ порадгали младенче:кіе мои взоры. Подобно Іерусалиму, сей праотецъ градовъ южной и западной Рогсіи долго стеналъ подъ игомъ нев рныхъ; какъ мусулшапе у дверей гроба Господпя продаютъ христіанамъ позволеніе поклониться ему, такъ евреи у шляковъ держали въ немъ на откуп православные храмы и безъ платы молящихся въ нихъ пускали. Уже бол е полуторасііа л тъ возвращенъ онъ былъ Россіи, а язвы, нанесенныя ему татарами, Литвоіо, но бол е всего польскимъ правительствомъ, еще пе исц лилиеь. Городъ сей т мъ бол е былъ прим чателенъ, что везд являлъ контра"ты, нищету и великол піе; безчигленные храмы его съ позлащенпыми, какъ жаръ горящими куполаіш, были окружены низкими, едва надъ землею зам тными хатами;. огромныя, живописныя горы служили ему подножіемъ, а позади его разстилались необо-

"171зримыя, безконечныя равнииы; съ одной стороны была спокойная, величествепная Россія, съ другой бунтз^щая, истерзанпая Польша ^. Вх кіевопечерской кр погти, гд лавра и пещеры, въ священномъ Сіон древней Розсіа:, погреди святыни, прим ровъ благочестія и великихъ отечегтвенныхъ возпоминаній, возрасло счастливое мое младенчество. Тамъ набожная мать и сестры учили меня молнться; тамъ почтенний отецъ пе столько словами, сколько прим ромъ, научалъ меня почитать доброд тель; тамъ все ласкало, н жило, лел яло меня. Первые годы пребыванія нашего въ Кіев , кажется, ни французовъ, ни поляковъ, тамъ совс мъ почти не было, а жидовъ очень мало. Посл днихъ я н сколько времени принималъ за первыхъ и вотъ почему: едва началъ я ходить и говорить, какъ зналъ уже что Спаситель рода челов ческаго былъ лшдами поруганъ, мучимъ и умерщвленъ; еще понятія мои не им ли настоящей ясноети, какъ изо вс хъ устъ услышалъ я проклятія противъ одного народа, безжалостно пролившаго невинную кровь царя своего, кроткаго, мягкосердаго и который за злобу сего народа платилъ ему отеческою любовію. Все это перепуталось въ голов моей и я долго предзтавлялъ себ французовъ весьма нечистыми (въ чемъ и не многр ошибся), въ длинныхъ, черныхъ платьяхъ съ бородами, ермолками и фесиками. Въ Россіи есть губернскіе и у здные города; въ числ т хъ н другихъ есть такіе, ЕОИ ДОЛЖНО назвать казенными, потому что въ нихъ встр чаются по большей части одни ТОЛЬЕО ДОЛЖНОСТНЫЯ лица, пом щики же бываютъ въ нихъ только ияогда, но д ламъ. Въ нихъ безпрезтанно м няетгя картяна общества, которое черезъ десять л тъ, можно сказать, возобновляется во всемъ своемъ состав . Кіевъ бол е ч мъ всякій другой принадлежалъ къ числу сихъ казенныхъ городовъ. Малорозсія, которая нын разд лена на дв губерніи, Черниговскую и Полтавскую, тогда составлена была изъ трехъ: Кіевской, Черниговской и Новгородско-С верской; большая часть нын шней Шлтавской губерніи составляла тогдашшою Кіевсвую. Жи') Польская грацида паходилась тогда въ Васияьков , въ 35 верстахъ отъ Кіева,

-

172

-

тели черниговскихъ у здовъ, а еще бол е бол е новгородсЕО-с верскихъ сохранили или приняли мыого русскихъ навыковъ, бывши неодеократно подъ владычествомъ московскихъ государей; жители же южной Малороссіи остались почти таішмж же казаками, какими были при Хмельницкомъ. Богат йшіе изъ тогдашнихъ кіевскихъ пом щиковъ р дко покидали свои хутора, съ крестьянами своими, ЕОИ л тъ десятка два-три передъ т мъ были имъ равиыми, им ли одинаковые вкусы, одинаковые обычаи, одинаковую цищу, также всему предпочитали борщъ и голушки, столь же н жно любили свиней, въ одежд сохраняли туже запорожскую пеопрятность. Ихъ губернсвій городъ былъ за Дн промъ, пояти въ нелавистной имъ Польш , и со временъ Петра Великаго въ немъ безпрерывно начальствова.чи москали и н мцы. Они чуждались его, хотя въ немъ ни языкъ, ни происхожденіе простаго народа, имъ вовсе не были чужды; однакоже въ посл дніе годы царствованія Екатерины, то обязанные служить по выборамъ, то привлекаемые пріятностями общежитія, они начали чаще и въ болыпемъ количеств появляться. Можетъ-быть отдаленіе украшаетъ въ глазахъ моихъ вс предметы, можетъ-быть им я въ сердц обильный источникъ любви къ ближнимъ, ничто не препятствовало ему разливаться на все меня окружавшее, и я другихх ссужалъ собственщрлми чувствами; какъ бы то ни было, но мн кажется, что нигд еще въ Россіи не собиралось въ одно время столь ішого добрыхъ, умныхъ и честныхъ людей, какъ тогда въ Шев , и по мн нію моему, сей городъ, былъ тогда вм ст святой и благочестивый. Одна минута все перем иила и т мъ доказывается, что время сіе, не для однихъ ребятъ, было золотымъ в комъ Россіи.... Посреди сего всеобщаго благочестія, жилъ одинъ старецъ, ознаменованный небесною благодатіго, и молитвы его, конечно, низводили ее на вв ренную ему наству; святитель Самуилъ управлялъ тогда древн йшею епархіей въ Россіи. Онъ былъ выраженіе всего, что есть іфекраснаго въ ученіи Христовомъ, олицетворенпая христіанская любовь и, если см ю сказать, воллощенное слово Божіе; смотря на него, можпо было постигать высоту, на кою христіапскія доброд тели возводятъ челов ка, посвятившаго себя единственно

-173Небу. Сей веіикій іерархъ удостоивалъ мать мою отеческою любовію; обремененный ие СТОЛЬЕО еще л тами кавъ сл дствіями труженичесігой зкизни, онъ р дко покидалъ свое уединеніе, однакоже два или три раза въ годъ пос щалъ домъ пашъ. Всякій разъ призывалъ онъ меня къ себ , сажалъ на вол на и ц ловалъ; какъ описать мн ощущенія мои при его ласкахъ? невольный трепетъ, неизъяснимую радость, священный страхъ? Одинъ непорочный отрокъ можетъ сіе чувствовать; иын же гр шный, изнуренный пагубными страстями, едва могу себ все это прішомнить и съ трудомъ выразить. Можетъ-быть въ другомъ згір и языкомъ неземнимъ буду въ состояніи объяснить сіе. He задолго до смерти Екатерины з^гасъ сей святильникъ в ры. Похороны происходили въ Софійскомъ собор безъ всякой пышности, не бьгло ни катафалка, ни балдахина; меня, какъ мадол тняго, имъ любимаго, поставили б.ішзь самаго гроба, который довольно низко стоялъ посредн церкви. Я не спускалъ глазъ съ неподвижпаго лица усопшаго праведника, по что бщо со мною, когда знаменитий краснор чіемъ протоіерей Леванда, его возлюбленное чадр, приблизился къ гробу и началъ произносить изв стную р чь свою, которая начинаетоя словамн: „Пастырь усяе, д латель винограда Христова отъ д лъ своикъ почилъ!" Съ прекрасною наружностію Леванда соединялъ звонкій л: отм нно пріятный голосъ, и пропов ди свои, которыя и поньгн могутъ служить образцами, говорилъ онъ еще лучше, нежели писалъ; въ эту минуту онъ былъ очарователенх, слезы текли ручьями изъ глазъ его, и отъ рыданій онъ долженъ былъ no временаыъ останавливаться. Я никогда не забуду этого трогательнаго часа ж если въ посд дствіи я не предпочелъ всему монапіескуіо жизнь, если я остался только твердъ въ правилахъ моеы в ры и не сд лался даже набожнымъ, то видно н тъ во мн той благодати, которая необходима для труднаго и славнаго лоприща истиннаго христіанина.

Дополненіе ко второиу отд лу. Вторпчпое посЬщеіііе Кісва апііохіііскплъ патріархилъ Макаріемъ иа визвратномъ путп пзь Москвы оішсаиное ліакопомъ ІІавломъ Алепискшіъ The travels of Macarius et caet (CM, выше № 16, II), 306—310.

1655 r . Въ пятнпцу, вечеромъ, мы прибыли къ берегу Дн пра, прямо противъ печерскаго монастыря, и дали знать въ Кіевъ о нашемъ прибытш. У насъ было письмо отъ царя" къ воеводамъ, которымъ предписывалось оказывать всякое вниманіе наіпему владык патріарху и устроить ему приличную встр чу. Эту ночь мы провели на берегу р ви. Намъ было зд сь пріятно и локойно, вдали передъ наіш блест ли куполы печерскаго монастыря и вообще какъ тольЕО мы достигли этой цв тущей страны, наши душн переполнились радостію и вогторгомъ, расширились сердца наши, и мы изливали благодарность Господу Богу. Въ продолженіи двухъ л тъ, проведенныхъ въ Московш, какъ будто замокъ вис лъ у насъ на сердц , наши мысли таыъ былн до крайности ст снены ') потому, что въ московской земл НПЕТО не можетъ чувствовать себя свободнымъ и веселымъ, кром разв тузеішаго иаселепія. Каждый изъ насъ, хотя бы сд лался обладателемъ всей ихъ страны, не считалъ бы себя счастливымъ и сердце его не перестало бы тосковать. Напротивъ того, въ казацкой земл мы чувствовали себя какъ дома, поі) Сирійцевъ въ Москв особенно тяготилъ надзоръ за ихъ домашпею жизнію, строгость постовъ при иедостатк восточныхъ съ стныхъ припасовъ п страхъ ссылки въ Сибирь за нарушеиіе общепринятыхъ обычаевъ, прим ръ чего ни вид ли она греческихъ монахахъ.

— 175 тому чіо обитатели этой страны любезны и радушны и относились къ намъ какъ будто земляки. Утромъ, въ субботу, 28 хазирана (іюня) мы с ли въ лодку, и припяыли къ Кіеву уже иоподудни, потому что Дн пръ бугаевалъ отъ свільнаго в тра и намъ пришлось плыть противъ теченія. Воеводы выслали въ лодк навстр чу нашему владык патріарху одного изъ своихъ архонтовъ, которыи передалъ отъ нихъ поклонъ и обычныя прив тствія. Когда мы высадились, насъ встр тилъ на берегу кіевскій митрояолитъ. въ митр со вс ми настоятелями монастырей, священниками, дьяконами и вс мъ городскимъ нагеленіемъ; тутъ же были и воеводы и стоявшія въ город царскія войска съ своими знамепами и огнестр .іьнымъ оружіемъ; они закричали намъ громкое я ура" и повели въ церковь, гд была совершена обычная церемонія, въ заключеніе которой нашъ владыка—патріархъ окропилъ ихъ 'Ауіас."^;; зат мъ они провели насъ въ богатый и великол пный домъ и, пом стивъ въ немъ, прогтились съ нами. Въ пятую нед лю по пятидесятниц , въ которую приходился день св. Апостоловъ, митроиолитъ послалъ карету за нашимъ владыкою патріархомъ, ириглапіая его въ церковь св. Софш; и въ одномъ изъ прид ловъ ея,, посвященномъ Петру и Павлу, мы присутствовали при литургіи. Оттуда отправились об дать къ митрополиту, а вечеромъ сошли въ городъ 1). Въ пятниц}прибылъ къ намъ настоятель Богоявленского монастыря, находяіцаго:-я въ центр города; онъ приглашалъ нагаего владыку патріарха служить тамъ об дшо въ честь чудотворнаго образа Пресвя2 той Д вы, принесеннаго изъ Польши ). Мы служили об дшо при стеченіи всего города, а потомъ отправились на об дъ. Въ шестую нед лю по пятидесятшщ жщ. пригутствовали на об д въ главной 3 городской церкви, называемой соборомъ ), а въ понед льникъ 6-го тамоза (іюля) мы приготовились къ отъ зду. При звон колоколовъ нашъ владыка патріархъ прибылъ въ карет въ соборъ отправить і) т е. па Подолъ '') Разум отся чудотворпая икона БожіеГі Матерп, приплывшал къ Кіеву изъ Вышгорода и внесенная въ Братскій ыонастырь, въ которомъ хранцтся п ныні. s

) т.е. въ Кіево-под. Успенскомъ собор .

-« 176 — свое напутственное моленіе; тутъ собралисі. пс жителн гор-ода; онъ прочиталъ надъ ПИЗІІИ отпустительную мОлитву и благословидъ ихъ. Весь зд шній народъ им етъ большую в ру къ патріархамт. і и ихъ разр шительнымъ грамотамъ; никто изъ нихъ не пренебрегалъ ими; начальпыЕи, священники б лые и черные, молодыя я старыя жеищпны, д вушки и малол тніе мальчики, вс , сь дозволенія патріарха, приходиди къ нему, прося помолиться за ішхъ и благословить ихъ и получали отъ него разр шительныя грамоты. Мы восхищались ихъ благочестіемъ, почтительностію й смиреніемъ. Н которыя женщиеы, у которыхъ мужья были пьяницы и мало отличались благочестіемъ, заботясь объ ихъ духовпомъ благосостояніи; нспрашивалн разрішштелышхъ грамотъ для своихъ мужей и для самихъ себя. считая это за величайшій и драг^оц ки йшій даръ. Ничто не можетъ быть выше и иреіфасн е подобнаго религіознаго чувства; оно преобладаетъ не только у кіевлянъ, по и во вс хъ городахъ и деревняхъ, населенныхъ казаками. Намъ не хот лось дол е оставаться тутъ, но мы никакъ не могли освободиться отъ нихъ; они не только упорио толпились съ утра до вечера въ нашихъ покояхъ и на двор нашей квартиры, но даже на улиц , и намъ некуда было д вать то количество хл ба, которое они намъ нанесли. НаЕОнецъ они проводили насъ за городъ ^ яри звон вс хъ колоколовъ и мы отправились къ св. Софіи съ визитомъ митрополиту. Мы вошли въ его покои и вид ли тамъ изображенія четырехъ ирежнихъ патріарховъ на холст во весь ростъ. Въ этой стран издавна ведется такой обычай, что если какой нибудь натріархъ пос титъ ихъ, то онй сяимаютъ съ него портретъ, какъ только онъ ноявится ЕЪ нимъ, чтобы сохранить его изображеніе на в чное воспоминаніе. Вс четыре патріарха изображены въ СБ. облаченіи съ жезлами, въ митрахъ, съ панагіями и Ерестами. Первый изъ нихъ, пріятно поразившій насъ ; былъ Іоакимъ патріархъ антіохійсЕІй, прозванный Св тъ. У него очень смуглое лицо и с дая остроЕОнечная борода. На портрет имя его подписано яо гре') т. е, съ Подола аа Старый Кіевъ.

-177чески; судя no числамъ, этому портрету 72 года; рядомъ ся> нимъ Мелетій, патріархъ алекгандрійскій, съ длинною б ,іоіо гбородою; близь него Іеремія, патріархъ конетантинопольскій съ красивымъ лицомъ ж бородою, а возл иего еофстъ, патріархъ іерусалимс.кій съ длинною черною бородою. Вс четверо прі зжали въ эту страну непосредственно одинъ за другимъ. Утромъ во вторникъ мы простидись съ митрополитомъ и по приглашенію архимандрита прибыли въ монастырь св. Михаила, знаменитый своимъ золотымъ куполомъ. Тамъ мы присутствовали при литургіи въ прид л св. Варвары Сярійской, Баальбекской (of Baalbec); 9-й день тамоза посвященъ ей, въ память перенесенія ея мощей изъ Константииополя въ Кіевъ: императоръ Васждій Македонской династіи прислалъ- ихъ вм ст съ своею сестрою князю Кіева и русскихъ. Когда жи преледе покдонялись мощамъ этой святой, то полагали, что она изъ новыхъ московсішхъ святыхъ, a теперь, выслушавъ чтеніе Suva^otpi и познаЕомившись съ ея исторіей, достов рно узиали, что это св. мученица Варвара изъ Баальбека, и мы снова припяли благословеніе отъ ея мощей. Это т ло молодой д вушіш съ маленышми ручками и ножками. Недавно сд лали для ней преЕрасную раку изъ чернаго дерева, обложенную серебромъ. По просьб нашего владыки-патріарха архимандритъ далъ ему чаcтицJ'• отъ ея ребра, которую мы взяли съ собою. Посл об да, вечеромъ, мы прибыли въ печерскій монастырь въ сопровожденіи многочисленнаго отряда „янычаръ", данныхъ намъ кіевскимъ воеводою. Обптателж монастыря встр чали насъ въ ц ломъ состав съ болыпою церемоніей при звук ЕОДОКОЛОБЪ. Въ пятницу мы по хали въ монастырь св. НиЕОлая, no оеобому приглашенію тамошняго архимандрита; тамъ мы еідегне.бывали ни разу. Монастырь этотъ расположені. на той еторон ота. печерсЕОй ограды, Еоторая обращена ЕЪ Еіеву, оЕрзженъ деревя^ною ст ной. Передъ воротами ЕЪ монаетырю, у самой дорощ изъ Кіева въ ПечерсЕъ, стоитъ б лый Еаменный столбъ съ золотымъ образомъ св. Нжколая, уЕазывающимъ монастырь: ЕЪ нему ведетъ спусЕЪ, Еаісъ бы въ шгребъ чрезъ глубоЕІй овра^ъ, проле12 Отд. п.

— 178гающій въ глинистоьгь холм , покрытомъ густымъ л сомъ'). Въ монастыр высокая деревянная церковь. Ми отслушали въ ней об дню, а нотомъ пошли въ трапезу. Всл дъ зат мъ мы обозр ли окрестности монастыря; прежде зд сь былъ густой л съ, но они вьтрубили его на постройку этого прекраснаго здапія. Въ средин монастыря фонтанъ воды, текущей съ горы. Онъ бьетъ выеоко. Все это м сто со вс хъ сторонъ окружено рослымж деревьями. На востокъ отъ монастыря р ка Дн пръ; его берега въ этомъ м ст очень круты и обрывисты. Простившись съ монахами, мы осмотр ли винные погреба этого монастыря, за воротами. Они построены въ лучшемъ стил сводообразныхъ зданій; ходъ въ нихъ осв щается сверху прекрасными стекляниыми фонарямя, устроенными въ вид куполовъ. Зат мъ мы возвратились въ Печерскъ. Въ этотъже вечеръ было большое празднество съ колокольнымъ звономъ и п ніемъ всенощной. Мы присутствовали на ней; праздновалась память кончины св. Антонія, основателя монастыря; они служили и малзто вечерню въ церкви, наверху, въ Kat^XoDfisva'-). Утромъ въ четвергъ 10 тамоза нашъ владыка патріархъ служилъ об дню по особенному приглашешю монаховъ, въ присутствіи вс хъ городскихъ жптелей; тутъ происходило рукоположеніе священниковъ и діаконовъ. Въ пятницу мы служили об двяо въ женскомъ монастыр . Утромъ, въ субботу, мы получилн приглашеніе отъ настоятеля монастыря св. Михаила Архангела, лелшцаго на югъ отъ Печерскаго на разстояніи трехъ версгъ. Туда ведутъ дв дороги; одна берегомъ Дн пра по большой крутизн : по ней можно хаті> только верхомъ; другая—большимъ объ здомъ по горамъ, среди рощъ изъ плодовитыхъ деревьевъ, какъ-то: сдивъ, яблоней, лещийй и up. Это по-истин благословенные холмы, подобвые, какъ намъ говоршш, холмамъ Св. Горы но своему веселому виду и уединенности м стоположенія; они сами собою производятъ пищу для пустынниковъ, и, какъ говорятъ, ихъ зд сь много;—деревья ггатаютъ ихъ своими плодами. Монастырь этотъ располпжееъ на берегу 1 Значитъ, древній Пустынно-Никольскіи ионастырь иаходился иогил . ') т. е. на хораіъ.

па Асаодьдовой

-179 — Дн ыра. Дорога идетъ къ нему спускомъ въ глубокій оврагъ. Монастырь окруженъ обрывистымэ холмами, покрытыми дикими плодовыыи деревьями, со ішожествомРь родниковъ. Зд шняя церковь похожа на церковь св. Архангела *); намъ говорили, что ихъ строилъ одинъ и тотъ же архитекторъ; но съ течепіемъ времени, такъ какъ фундаментъ этой святыни былъ заложенъ на берегу глубокаго и стремительнаго Дн пра,—почти половина церкви со стороны, обращенной къ вод , обрушилась и силою потока увлечена на средину р ки. Всл дствіе этого мона(;тнрь былъ долго въ запуст ніи; наконецъ спустя семьдесятъ л тъ ньш шыій игуменъ, осмотр въ это м сто, р шился возстановить церковь. Онъ усп лъ достроить эт}г святыню до хоръ (choir,=no англ.—хоры, клиросъ), аверхнюю часть построилъ изъ дерева и оштукатурилъ. хавъ что вышло очень Ерасивое зданіе, и съ красивымъ названіекъ, а именно церковь св. Архангела Михаила, котораго праздникъ справляется зд сь 6-го илола (сентября). Отслушавъ зд сь литургію, и окончивъ потомъ трапезу, мы вышли взглянуть на берегъ р ки. Высота такая, что яросто беретъ страхъ, когда смотришь сверху внизъ; едва ли кто можегь вид ть это безъ содроганія. Вечеромъ вернулись мы въ нечерскій ліодастырь, гд въ воскресенье слушали литургію въ присутствіп кіевскаго воеводы. Въ понед льникъ мы разстались съ ними; оки провожали насъ до дн провскаго берега за монастырь. Въ другой разъ мы пере хали черезъ р ку въ лодк и направили нашъ путь къ Хм лю въ городъ Чигиринъ (Chechrin).

') т. е. въ Здатоверхо-Михайловсіоиъ иоаастыр .

ттмъ ші ИЗВ СТІЯ ГРАМОТЪ И ДОКУМЕНТОВЪ.

••'-• Грамота кпязя Алркоавдра (Оле.іька) Владішіровнча Шевскому доминиканскому монасіырю, іюдтверждающая іірава эюго моиастыря

на сиоръ ношлішн, называ-

еыоіі ІІОЕ.ІОДВОС, и на влад ніе урочпідеігь Хлоиачъ или Пашня, лежащимъ пожалованиыыъ моііа^.тыіію

велііісими ішязьями! Владнмірсмъ О.іьгердовичемъ

на Сырц , u Витов-

доыъ. 1411.

In nomine Domini Amen. Cum humana memoria de facili labitur, necesse est, ut testimonio litterarura ac testium roboretur. Nos igitur, Alexander, Dei gratia Dux et haeres Kijoviae et cetera, significamus tenore praesentium universis et singulis: quomodo donationem per eleemosynam, quara praeclarus felicis memoriae Wlodimirus, Dei gratia Dux Kijoviae et caet., pater Noster carissimus, ecclesiae Sancti Nicolai in Kijow ac fratribus Ordinis Sancti Dominici donavit seu dedit; demumque praeclarissimus Vitoldus, Dei gratia Dux Mag­ nus' Lithuanorum bonae memoriae, littera sua confirmavit. Nos autem, his visis seu consideratis, dictam donationem vel eleemosynam patris Nostri iam dicti duximus confirmandam, praesentibusque confirmamus: velut theloneum, vulgo Poklodne, ut ex antique tenuerunt et recipiebant, villamque in ulteriori Syrecz sitam, et allodium, dictum Chlopacz vel PascJmia, quae bona fuerunt cuiusdam foeminae, dictae Bieschowa Baba, cum omni jure, dominio omnibusque proventibus, quicunque in dictis bonis fuerunt vel fieri possint, nihil pro Nobis reservantes, perpetue ef in aevum damns et tribuimus dictam villam et praefatam allodium cum dicto theloneo antedictae ecclesiae S. Nicolai et conventui Sancti Dominici ordinis tenere, habere pacificeque possidere, uti, frui et adusus sues, prout melius videbitur eis, converti. In cuius rei fidem sigillum. Nostrum praesentibus est subappensum. Actum et datum Kijoviae, feria quinta proxima post Dominicam Laetare, anno Domini millesimo quadringentesimo decimo primo, praesentibus strenuis: Pelcone, marschalco Nostro, Demontone

et aliis quam plurimis fide dignis nobilibus. Cuius privilegii exemp­ lar originale ad affectatiouem ofl'erentis est restitutum eidem offerenti. Ex actis castrensibus Leopoliensibus rescriptum. Sigismundus Poradowski, vicecapitaneus et judex castrensis Leopoliensis. Прим чаиіеіТраяотя эта бнла ііод'гвер;кдеиа въ иосл дствіи королами: Алсксаидронъ въ Н95 г. Снгизлундомъ I—въ 1609, Сигиаыундомъ Августомъ вь 1660, Сіефаномъ—въ 1677, Сигнзмундомъ Ш—въ 1614, Владислаиолъ І —въ 1038 п Іоанномъ Каимироиъ—въ 16J9 г.

(Описанге Кіево-Софійскаю собора и Еісвской епархіи— преосв. мшпр. Евіенія—Прибавленія, cmp. 16—29).

•*• Жалованная граыота короля Казимира Кіевскоиу иустыино-Ииколаевскому монасіырю па иустое селище Кпяжичи. 1489. Іюля 7.

Самъ Казимиръ, Божьею милостыо король Польскій и ізеликій князь Литовскій, воевод Кіевскому, пану Юрыо Пацовичу. Писали до насъ старцы Святою Николы ІІустыньского и били шшъ чоломъ, абыхмо имъ дали селищо пустое, за дв мили отъ Кіева, за Дн промъ, на имя Ііняжти, а пов дали намъ, ШТОІКЪ дей тое селищо пусто ещо за велиЕого князя Витовта, а къ тому дей селищу н тъ ничого, только одно озерцо; а намъ дей съ того селища ничого плату н тъ. Про тожъ, если то будетъ такъ, какъ они намъ пов дали, и мы имъ тое селищо дали, до нашое воли: и ты бы имъ въ томъ селищи дозволилъ пашшо пахати. Писанъ въ Судомири, Іюля въ 7 день, индикта 7. ІІріш чаніе. Граыоту эту іюдтвердіші въ посл дствіи короли; Александръ н Сипізмундъ I въ 1614 г.

(Акты, относящгеся къ исторіи Зстадной Россіщ т. 1 стр, 111 и 116). Q *-** Грамота великаго князя Литовскаго Александра, иодіверждающая Кіевскимъ н щаиамъ ирава, пожалованиыя имъ великими князьями; Внтопдомъ н Казимиро^ ь- Mea­ ly прочами граыота указываетъ па оспобождеиіе м щаиъ отъ мыта па дорогахі., ведупіихъ въ городъ, которыя при этомъ перечисляются, и разр шаетъ имъ прапо пользоваться « покосаыи ва Оболони и на Дн провскііхъ островагь. 1494. Мая 26.

Самъ Александръ, Божою милостыо великій князь Литовскій. Чинимъ знаменито симъ нашимъ листомъ каждому доброму, хто на

_

5

-

него узрить, шш, чтучи, его ус.тг.тпіиті., кому потреба будетъ того в дати. Били намъ чоломъ м щане КіевсЕіе, все посполствО; и вказали передъ нами листъ добро памяти отца нашого Казимера, короля Польского и великого князя Литовсрого, іпто его милость ихъ пожаловалъ, какъ были за великого князя Витовта, и просили насъ, абыхмо то имъ напшмъ листомъ потверднли. И мы, нодлугъ лнсту отца нашого, такъже имъ дали на то сесь нашъ листъ, какъ слуЖ' бу имъ служити и поплаты давати: Пословъ Лядскихъ, и Московскихъ, и Волоскихъ, и Мультанскихъ не надоб имъ подкимати ничимъ, только пословъ нашого великого князьства Литовского и ОрдынсЕОго мають поднииати своими обычайми. А сіарбу нашого и воеводы нашого К І ВСЕОГО не надоб имъ стеречи: нижьли ЕОЛИ МЫ, дасть Богъ, сами тамъ будемъ, и они тогды мають сторожу стеречи; а лазни не мають топити и дровъ возити, и Еоней и яотвотины и овецъ и свиней по Кіевскимъ дворамъ ие згоняти: мають то в дати. Елеплинцы а ВЫ6ОЙНИЕИ. А с на за р ЕОіо не мають ЕОСИТИ, НИЖЬЛИ мають коситн одинъ день подъ боркомъ; а заЕосного слуз воеводину давати имъ десять грошей; а што УЕОСЯТЬ, то маготь и спрятати, а с на на городъ имъ не возити ни ОТЕОЛ . А плотовъ на низъ не згоияти, ни на берегъ не волочити. А ставовъ имъ не сыпати, иижъли ТОЛЬЕО ИМЪ ВСИМЪ ТОТЪ ставокъ сьшати, гшпо подъ городомъ, а слугамъ воеводиньшъ отъ того на нихъ грршей не брати. А Вышегородского и Чорнобыльского и Біьлогородского и Глевацкою мыта имъ не платити и по всей земли КіевсЕои: только ЕОЛИ пойдуть суды на низъ съ Кіева, и они мають давати Еорговщину, съ комяги по три грошы, водою, а не сухимъ нутемъ; а ЕОЛИ прійдетъ съ ЧерЕасъ водою рыба, ино тогды мають, пришодъ, осмьНИЕЪ обмытити рыбу на берез и свое десятое маеть взяти; а што зъ верху Еавая рыба прійдетъ, того на берез не обмычивати: маеть ОСМЬНИЕЪ мыта своего на торгу смотр ти. А у-въ облаву имъ не ходити. А отъ Еапи съ Еорчігы давати икъ по полтрети копы грошей.

-

6

-

а писчого грошъ; а взяти капь на БОІКЬ Нароженье, а опять на . Божье жъ Нароженье заплатити капь, а рокъ минетъ, иио зъд цкованьемъ взяти. А въ которомъ дфму.сами войтове живуть, съ того домзг капп не давати; а што коморы торговые у нихъ въ тыхъ же дом хъ, съ того плату тежъ не давати. А мясники мають давати ло яловицы, на святого Петра деиі., на городъ. А съ икры мыта не давати; а отт. пресного меду съ посудины съ в ка по по.язгрогаку, а отъ колоды меду грошъ, а за носатку меду два грошы. А свадебную куницу давати имъ шерстыо; а не будетъ кушіцы. піерстыо, ино пять грошей за куницу. А которыи два тяжу мелш собою будуть ы ти, и одинт. ся выдастъ, а другій ся ие выдастъ, тутъ вииын тъ: олижъ ся обадва которьш выдадуть, то вина. А м щаномъ и слугамъ м стскимъ съ послы у-въ Орду ие ходити. А у кого исто украдуть, а выймуть лицемъ въ татя, а того еще будетъ въ домъ свой не ВНОСИ.ІІЪ, ажона и д ти не пожывали: жона и д ти отъ того правы, а тать мочи ль будетъ заплатити со своего дому, и онъ заплати, а татя казнити по его д ломъ, подл права; пакъ ли не будетъ татеви чымъ заплатити, ино и лида у дворъ не брати, оддати истцу, у кого вкрадено. А холопу и роб не в рити, ани на св точьство ихъ не пущати; ани суда съ неволнымъ не иадоб . А вина и гривны по старому. А который до иного города вольно продати, ство Литовское,

м щанинъ, по своему исчастыо, въсхочетъ пойти або м ста, а маючи свое што властное: ино ему а любо пойти, со всимъ своиыъ, у великое княза не за границу.

А отца за сыннюю вину не казнити, а сына за отцову, a брата за братню вину; казнити виноватого по его д ломъ, какъ права скажутъ.

_

7

-

А вольно бывало изъ старины м щаномъ на болоньн с но косити, а островы за Дн промъ, чиыъ ся м сто кормливало. А которого м щанина зберетъ Богъ зъ сего св та, а останетса жона, а любо д ти, а любо братья, а любо б.шжніи: ино тое им нье на ближнего спадетъ, a no души имъ вольно дати и записати ііъ деркви свое властное; а въсхот лъ ли бы хто землю пашную, а лгобо бортную записатй къ церкви, то нехай будетъ зъ нашимт. призволеньемъ. А коли, у великую воду дерево попловетъ, а любо дошки, a хто свое перейметъ, а любо дружнее. въ томъ имъ ся правовати. A wpoda имъ не рубити. • А мостъ имъ городскій мостити, а отъ того на нихъ слугамъ воеводиньшъ посок рщины не брати. Такожъ, коли въночи съ огнемъ, на м стф, въдом хъ с живали, иио за, то на нихъ вины воевода биривалъ; ино мы то имх ртлржйли: нехай о томъ войтъ в даетъ. какъ маетъ то въ гроз м ти; а естли бы не хот лъ войгь того смотр ти, а тою недбалостыо которая бы ся отъ огню м сту шкода стала, тогда мы маемъ. сами, за. то виною нашею карати. А въ торговлю во.гьно имъ здити: нижьли которые люди на служб с дятъ неясачныи, а коли в сті, зайдетъ о поганьств ; тогд имъ зъ м ста не хати, або, дучы зъ дому, мають на свое м сто такъ добрыхъ оставдятй, какъ и сами, которые мають безъ нихъ службу нашу заступовати. А нятцовъ имъ никакихъ не стеречи, сажати ихъ воевод въ казнь нашу городскую. А капь съ нихъ брати п нязми тымн, которые въ отчин напіей въ великомъ князств идуть. А сторожу имъ въ полв стеііечи, гд и передъ тымъ стерегивали. А хто м щанку и зъ домомъ пойметъ въ м стскоііъ прав , тотъ маетъ службу тую жъ служити, которая и перв й съ того дому йшла. А который л щанинъ одолжаетъ, ино ему вольно домъ свой продати, а тымъ долгъ платити; а хто купитъ, тотъ маетъ съ того дому службу тую жъ заступовати, што иперво была.

•

А въ боръ вольно ныъ здити по дрова, на вси стороіш, гд перв й того здавна зджывади. А на войну ясачнымъ людемъ не ходити. А коли воевода отъ замку за дв мили детъ, або въ ловы^ подводъ имъ подъ него не давати; а л т , соколникомъ воеводинымъ, коли на поли зам шкають, давати имъ по снопу с на. А коли запов ди о поганьств не будетъ, а который м щанинъ зъ м ста вы детъ, на томъ вины за то не брати. И всимъ есмо пожаловали м щанъ Кіевскихъ и все поспольство, по давному, какъ было за великого князя Витовта: бо мы никому новины пе велимъ уводити, а старины рухати; и, на твердость того, казали есмо къ сему нашому листу и печать нашу прив сити. Писанъ у Вилни, въ л то 7002, Мая въ 26 день, индикта 12. При томъ были панове рада: князь Войтехъ, • бискупъ Виленскій; воевода Виленскій, канцл ръ, панъ Миколай Радивиловичъ; воевода Троцкій, маршалокъ земскій, панъ Петръ Яновпчъ; панъ Троцкій, нам стникъ Полоцкій, панъ Яяъ Юрьевичъ; староста Жоыоитскій, яанъ Станиславъ Яновичъ и вси панове рада.— „Янушко, писаръ". (Лкты, стр. 144).

относящгеся къ исторіи

Западной

Россіи,

т. I,

Прим чанге. Въ другой грамот В. К. Александра, 1499 года, Мая 14, опред .іяющей повивности и податп м п;анъ, межд}' протимъ, свазано: „Тежъ пов далъ намъ Юрін Пацевичъ, штожъ, которые куицы коли дугь съ Кіева и возы соои товаромъ тяжко накладі.іваютъ, для лыта, ижбы возовъ меньшей было; и въ кбторого ісупда возъ іюломигся съ товаромъ; на одну гторону по Золотыи ворота, я на другую сторону—no Поиайну р ду, ино тотъ возъ съ товаромі. биривали иа воеводу Кіевского; и аы и тое врядили по старолу, какъ н и редъ тыыъ бывало." (Тамже стр. 195).

ш

^ Грамота великаго князя Лнтовскаго Александра, жалующая Кіенскоиу Пустынпо-Николаевскому ыонастырю, выморочную пашенную веылю на р к Борыцовк , оставшуюся виуст посл смерти влад вшаго ею епрея Огроповича. 1497. Сентября 6.

Самъ Александръ, Божою милостью великій ішязь Литовскій, Рускій, Жомоитскій и иныхъ, воевод Кіевскому, князю Дмитрею Путятичу. Што есмо перво сего писйли до тебе, абы если обы-

-

9

-

скаізъ гд землицу пашенну и дадъ къ манастырю въ Кіев «г святому Ыикол Пустыньскому, и ты къ яамъ всказавъ, штожъ еси обыскалъ земдю пашенку пустую жидовскую, на р ц на Борьщовц , што держалъ жидъ Огроновичъ, и далъ еси къ манастырю; и всказалъ еси къ намъ, штожъ тая земля давно лежить пуста, a насл дку того жида не остало никого. И присьтлали къ намъ старци того монастыря Святого Николы Пустыньского, чоломъ быочи, абыхмо имъ тую землго жидовскую дали. Ино, коли то земля не наша городьская, а пустая яшдовская, и мы тую землю пашенку жидовскую на Борыцовц дали имъ, къ манастырю Святого Никольі Пустыньскому: нехай они тую землю держатъ къ манастырю и пашутъ, со всимъ, по тому, какъ тотъ жидъ Огроновичъ держалъ и пахалъ. Писанъ въ ЁЙІПИШЕОХЪ, Сентября въ 6 день, индпкта 15. Пріш иате: Грамоту эту подтпррдилъ въ 1517 г. королъ Сигизлундъ I.

(Акты, оптогящіегя къ исторіи Зппадногі Рог.сіи, т. I, стр. 174 и т. IT, стр.

130).'

" , Дарственная заиись княяя Богдана^Федоровііча Глпііскаго Кіевскому Пустынно-Ннколаевсісоыу лонастырю па СРЛО Гатное. 1500. Февраля 1.

Я, Богданъ едоровичъ Глинскій, нам стникъ Путивльскій, чиню знаменито симъ моимъ листомъ каждому, хто на него поомотритъ, адбо, чтучи, услышитъ, кому будетъ потребизна в дати его. Посмотр лъ есми въ листъ, што писала до .мене тетка моя, смиренная старица Гафтелина, бывшая пани Ивановая Каленицкого Агафья, о нашоіп. іпі ніи о Гатномъ, абыхъ его далъ и записалъ святому чудотворцу Христову Никол Пустыньского монастыря. И я, Богданъ едоровичъ Глинскій, нам стникъ Путивльскій, и зъ своею Енягипею Марьею и зъ нашими д тками, дали есмо тое нашо им нье Гатное, въКіевскомъ пов т , святому чюдотворцу Христову Никол ІІустыньского моиастыря, съ пашными землями, и зъ бортными, и съ припаиіыіи, зъ л сьх и зъ дубровами, и зъ с ножатыи, зъ р кою, и зъ р чками, и зъ бобровыіги гоны, и зъ млыномъ нашое поювици, и со всимъ тымъ, піто кт. тому им нью Гатному прислухаетъ. окром людей, іпто въ томъ иы ньи добро-

- 10 — вольныи есть похожіи. А въ тое им ні.е въ Гатное, што есмо дали святому чудотворцу Христову НИЕОЛ Пустыньского монастыря, вжо не надоб вступатися мн самому, ани моей княгини, ани наппшъ д темъ, ани моимъ б.!ги.жнимъ.—А при томъ были: дворянинъ господаря его милости великого князя, князь Иванъ Сеньскій, а земянинъ Кіевскій Беренд й Пименевичъ, а земянинъ Путивльскій Иванъ Ростр пкинъ, а бояре наши: Занко Микулиничъ, и ш новець Ивановичъ, а сотникъ Хот ньско волости Некрашъ, а братъ его Богданъ Милковичи, а ^отникъ Меленъскій Гридя, аБиринско волости Матв й Аборакъ, а сотника Мемирьского сынъ Яковъ. A про л шцую твердость того, нпечать есмо свою приложили късему наіпому листу. Писанъ въ Мл н на р ц Семи, въ л то 7008-е, м сяца Февраля въ 1 дент., индикта 3. (Акты, стр. SO2).

"і

отиогящіесн къ исшоріи 'іаішдной

Россги, т. J,

г

Жалоианная грамота мигіюиолцта Іосифа Солтана игумену Выдугіпцігпго мо-

настыря Іоакиму на Гни.іецкім мопастырь 1504, Іюии 5.

Милостю Божыо и Пречистой Его Матери мы, Іосифъ, Архіепископъ Митрополитъ Кіевскій и Галицкій и всея Руси. Билъ наш> чоломъ тотъ богомо.іедъ нашъ, честній игуменъ святого Архистратига Михаила мочастыря ТМубицкого въ Кіев , отецъ Іакимей, и просилъ насъ тоей землицы, на имя Гнилецъ, гд жъ издавна былъ манастырь, штожъ держалъ небожчикъ Микула Панькевичъ, слуга нашъ-СофейсЕІй тую землицу съ поданья предковъ напшхъ и насъ самихъ ку своей руц м лъ съ нашоей воли; а потомъ какъ тотъ Микула съ того св та преставился и по себ отродича ни одного не м лъ д тей, и билъ намъ чоломъ тотъ игуменъ Якимей, абыхо мы тую землицу ему дали, ино передъ тымъ писали до насъ: панъ Андр й Немировичъ, воевода Кіевскій, итежъ Архимандритъ Печерскій Пречистое Богоматери, отецъ Антоній, такъжё просячи насъ за тымъ игуменомъ Іякимомъ, о тотъ минашырь Інилецъ, абыхмо ему дали, и тежъ поведилъ намъ н^я стникъ наіпъ Мен-

-

11 -

скій, панъ Василей Шшяка, которій же передъ тымъ бы.тъ тамъ въ Кіев отъ насъ врядникомъ, штожъ дей съ тое земди монастыря Гнилецкого никоторое службы и подачокъ намъ нетъ, а и шкоды тежъ никотороей намъ нетъ—двору нашему дерЕовяому митропо.іьему; и мы, въбачивши тое и поразум вши, иж намъ никоторое послуги съ тое земли нетъ, и тежъ на прозбу и жаданье пана воеводы его милости, и тежъ на прозбу отца Антонія, Архиыандрита Печерского и на поведаньи нам стника нашого Менского, Василя ІПиткц, и на прозбу и чоломбитье игумена Іякима, тотъ монастырь Гиилецъ со всимъ съ тымъ, какъ ся передъ тимъ издавна м лъ, дали есмо тому игумену Іякиму и монастиру святого Архангела Михаила Выдубицкого до наіпое воли; маетъ онъ тую землицу— Гннлецъ держати со всимъ такъ, какъ ся въ соб издавна маетъ, и на то дали есмо тому игумену Іякиму сей нашъ листъ съ нагаеюпечатыо. Писанъ въ Менску. Тюн. 5 день. Индик. 5, вълет. 1504.

(Кіевляничъ, 1841 юда, стр.

38—30).

7 • • Жалованная грамота Кіенсііаго воеводм, Юрія Монтовтовича Кіевскому Пустыпно-Николаепскому монастырю на Долобское оаеро, лежащее па остров Туханов . 1508, іюля 4.

Я, ІОрьи Мнхайловичъ Монтовтовича, воевода Кіевскій, державца Черниговскій и Любецкій. Били намъ челомъ старцн зъ монас пыря Святто Николы Лустыньского, штобыхмо придали на тотъ монастырь и церкви Святого Николы озеро, на имя Долобескъ, и съ устьемъ въ остров въ Туханов . И мы имъ дали, на тую церковь Святого Николы, тое озеро Долобескъ и съ устьемъ, и на то есмо имъ дали сесь нашъ листъ, подъ нашою печатью. Писанъ въ Кіев , Іюдя въ 4 дн , индикта 11. Прш

чаніё. Сигизм ндъ Т подтверди.іъ эту грамоту въ 1510 г. августа 17

(Акты, стр. 45).

относящіеся къ исторіи

Затдной

Россіи, т.

II,

-

12

,

О» Дарстиениая ааписі Остафія Дашкенича Кіевгкому lIyClыннo-ЫпнoлaввCl^oмJ моиастырю на село Гвоздовъ. 1514, іюнл 23.

Я, Остафей Дашковичь, чиню явно симъ моимъ дистомъ, штожъ, дучи на господарьсЕую службу, помыслилъ есми о своемъ живот : н што станеться надо мною Божья воля, пригодиться смерть, ино какъ передъ симъ есми былъ занисалъ свое властное отчизное селшце Гвоздово святому Пикол Иустынъскому манастыру и игумену Пустыньскому и всей еже о Христ братьи в чно и непоругано, и тепере потомужъ потверждаемъ Святому Никол великому чудотворцу Христову, и игумену Пустыньскому и всий еже о Христ братьи, симъ моимъ листомъ, тое селищо Гвоздово, и съ пашнями и съ с ножатьми, и со веими тыми входы и приходы, яко есми сами держа.'ш; а игумену Пустыньскому со всею о Христ братьею -за то души .моей память д лати. А вжо отъ сихъ м стъ, мн самому въ тое селшце не вступоватися и во вси тые входы и приходы, ани моему роду и племени, ани моимъ близкимъ: вжо отъ сихъ м стъ маетъ тое селище держати игуменъ Пустыньскій со всею о Христ братьею, со всимъ тымъ, яко верху описано. A при томъ были: панъ Юхно Оберн евичь, а п а н ъ Яцко Борисовичь Лоза, а Василей Ленковичь Морозовича; а про л шігую твердость, и печать есми приложилъ свою къ сему моему листу, и просилъ есми пана Юхна и пана Яцка Лозы, абы ихъ милость и свои печати приложили, и ихъ милость, для нашое прозьбы, печати свои приложили къ сему моему листу. Писанъ у Кіев , м сяца Іюня въ двадцать третій день, индикта второго. (Акты, стр.

относящіеся къ исторіи

Зстадной Россіи,

т.

И,

115).

о» Жалованяая граиота короля Сшизмунда I, нодтверждаюіцая Кіевскому Пустынно-Николаевскому мопастырго право на четире пивм и НІІ рыбное мыто, данпыя иъ пользу мояастыря Кіевскиіп, воеводою, Андреемъ Иемировичемъ. 161G. Февраля 22.

Ж.икгимонтъ, Божью мшюстью король Польскій, великій князь Литовскій, Рускій, кпяжа Пруское, Жомоитскій и инихт,. Били

— 13

-

намъ чоломъ старци съ Еіева манастыря Святого Николы Пустыньского и пов дали передъ нами, штожъ воевода Кіевскій, панъ Андрей Немировичъ придалъ имъ къ церкви Божьей, къ манастырю Святою ШІКОЛЫ Пустыньского нивки, на имя: Теремища а Дереноватая, а другіи дв иивки, одна подъ Клиноватою нивою въ долин , а другая нивка посторонь ТО ЙСБ НИВЫ ЗЪ ДОЛИНОЮ; а къ тому далъ имъ зъ ихъ же людей манастырьскихъ, которыи въ м ст нашомъ Кіевскомъ м шЕають, мыто рыбное отъ св лшхъ рыбъ и отъ вялыхъ и промыту на нихъ брати до нашое воли; а на то ,листы его передъ нами вказывали и били намъ чолоыъ, абыхмо тыи нивки, и мыто рыбное, и промыту, на ихъ людехъ монастырьскихъ имъ дали и потвердили то имъ къ церквн Божьей, къ манастырю Святого Ииколы нашимъ листомъ.—Ино мы на ихъ чоломбитье то вчинили, тыи нивки вышей писаныи, которьш въ лист хъ пана воеводы Кіевского суть выписаны, и мыто рыбное и промыту на ихъ людехъ манастырьскихъ имъ есмо дали: нехай они 'го держатъ до нашое воли; а на то есмо имъ дали сесь нашъ листъ. Писанъ у Вилни, Февраля въ 22 день, индикта 4-го. (Акты, относящіеся «г исторіи Западной Россіщ т. II, стр. 119).

.

-

.

10

• Дарствепная запись зрмянина Ивапа Полозовича н жены его Настасьн Кіевскому Пустынно-Ннколаевскону мовастырю на островъ Кучуковъ и на Мутишинскую землю. 1517, февраля 26.

Во имя святыя животворящія неразд лимыя Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. Я, Ивашко едьковичь Полозовича, и зъ моею жоною Стефановною Мутишича Настасьею, и зъ напшмъ сыномъ Андреемъ, будучи у полномъ нашомъ здоровьи и въ добромъ нашомъ розум и въ ц ломъ смысл , чинимъ знаменито симъ нашимъ листомъ, хто на, него посмотриті,, або, чтучи его, услышить, нын шнимъ и напотомъ будучимъ, вому будетъ потребъ того в дати. Записали и дали есмо в чно и непорушно святому великому архіерею чудотворьцу Христову Никол къ Пустьтьскому тна-

^- 14 стырю, который жо есть въ Кіев , отчизный нашь остро ъ на р ц на Дн пр , на ния Кучуковг, а съ пашною землею, и зъ с ножатми, и зъ озеры, и съ крыницами, и зъ езы, и зъ езовищи, и зъ осетрими луками, и зъ бобровыми гоны; и еще къ тому жъ святого Николы ПустыньсЕому манастырю придали и записали есмо землю нашу бортную, на имя Мутгтгтьскую, по р ц по Тру~ бежу, no той сторон и по сей сторон Трубежа у верхъ и въ низъ; а тая наша земля Мутишиньская держиться своимъ знаменемъ судеревъ зъ пана Яцъкового землею Лозкиною и съ Остролучаны, и куды тое знамя ее поведеть, потомужъ со вс мъ зъ тымъ, какъ и предки наши передъ тьшъ зъ стародавна тотъ островъ Кучуковскій и тую землю бортную Мутишинскую держали, и какъ есмо и сами посл ихъ живота тое все на себе держали. А записали есмо тое къ тому Пустыньскому манастырю намъ самимъ и родителемъ нашимъ на в чную ламеть тымъ, которыижъ уписаны у служебникъ и въ поминьникъ; а игумени Пустыньскіи со всею ихъ братьею за тое наше приданье ыають тымъ родителемъ нашимъ в чно иаметь д лати и намъ самимъ. А отъ сихъ м стъ вже намъ самимъ въ тотъ верхуписаный островъ Кучуковскій и въ тую землю бортную Мутишинскую не вступатися, ани нашому роду племени, ани нашимъ близкимъ; мають вже тое держати къ своимъ рукамъ игуменъ Пустыньскій со всею еже о Христ братьею; a естлибы хто хот лъ тое узрушивати, а тымъ нашимъ родителемъ и намъ самимъ в чпую иаметь заронити, тотъ ся розсудить передъ милостивымъ Богомъ зъ нами и зъ тыыи упйсыванБыми душами. A при томъ были: господинъ и отець нашь Іона, епископъ Туровскій и Пиньскій, а господинъ отець нашь Варламъ, и уменъЛещиньскій, а панъ Юхно Оберн евичъ, зеыянинъ Кіевскій, а дворянинъ господаря кОроля егомилости Жикгимонта Оникей Горяостаевичь, апанъ Одизаръ Ивановичь Любельскій, а м щанииъ м ста Еіевского Селивестръ' Поповичь; и для л яшое твердости чоломъ били есми и просилъ господина отца папюго Іоны, епископа Туровского и Пинт^ского, и отца Варлама, игумена, Лещипьского и тыхъ почестныхъ людей, зд вышеписанныхъ, абы ихъ милость печати свои къ сему моему запису прилож,или; и ихЧ) милость на мою прозбу вчтшми и

-

15--

печати свои приложили:, и на то и свою есми печать приложилъ къ сему моему заішсу. Писанъ въ Пинску, въ л то 7025, м сяца февраля 26 день, индиктъ 5. А писалъ Оникей Горностаевичь. (АктЫ) относящіеся къ исторіи Южной и Западной Россіи т. ], стр. 55.).

-L -I- • Жалованная і раыоіа корола Сигизмуида 1 Кісвскому Пустынно-Ннколаевскому монастырю, цодтверждающая ему право на влад ніе четарыя пивами, пожалованннми ран е, двумя нпвами, данными виовь Кіевскимі, воеводою, Андреемъ Пемнроричемъ, а также нивою Долгою, уступленною РІикольскояу монастырю монастнремъ Кіевопечерскимъ. ІбІЙ, іюля 5.

Жикгимонтъ, Бояаеіо милостыо король Польскій, великій князь Литовскій; Рускій, княлга ^Пруское, Жомоитскій и иныхъ, чинимъ знаменито симъ нашимъ листомъ, хто на него посмотритъ, або чтучи его вслыгаитъ, нын игаимъ и потомъ будучимъ, кому будетъ потребъ того в дати. Билъ намъ чоломъ игуменъ со всею братьею іюнастыря святого Николы Дустшіьского, зъ Шева,, и пов дали передъ нами, ижъ воевода Еіевскій, панъ Андрей Немировичъ далъ имъ къ тому манастырго святого Николы нивки, на имя: Теремища а Дереновапгую, а, еще дв нивки, одна подъ Клиноватою нивою въ долин , а другую шшу иосторонь то жъ нивы и зъ долиною, а къ тому далъ имъ зъ ихъ же людей манастырскихъ, которые въ м ст Кіевскомъ м лікають, мыто рыбное отъ св жихъ рыбъ, и вялыхъ, и промыту на нихъ брати, какъ же и мы перво сего, подл листу пана вооводы Кіевского, на то имъ дали нашъ листъ; тежъ пов дили передъ нами, ижъ архимандритъ со всею братьею манастыря пречисто Богоматери Печерьского, въ Кіев , поступилъ имъ къ томуягь монастырю святого Николы нивы Долго , которая зъ давныхъ часовъ къ монастыріо Печерьскому прислз^хала, а лежить надъ тымъ же маиастьтремъ Пустыпскимъ святого Николы, въ зжаючи въ манас*ырБ Цустынскій пол кой руц , а. напротивку то нивы Печерьско воевода Кіевскій панъ Андрей далъ на Печерьскій манастырь нивы наши замковыи: одну ниву, идучи съ Пёчерьского манастыря дорогою выгонною къ Лыбеди, на правой руц ,

-

16

10

подл самый окопъ, што полико окопано, а другу нивку нал вой руц , на самомъ выгон передне пнвки; и на то на все они листъ пана воеводы Кіевского, и нашъ, и тежъ листъ архимандрита Печерьского передъ ішш покладали и били намъ чоломъ, абыхмо то все къ церкви Божьей храму святого Николы, и тежъ тыи дв нивы, што папъ воевода Шевскій далъ на Печерьскій манастырь противъ ихъ же нивыг потверди.іи нашимъ листомъ на в чность. Ино мы, для богомолья пашого и на ихъ чоломъбитье то вчинили, тыи нивы: Теремища а Дереноватую, а ниву подъ Клиноватою нивою въ долин , ц тежъ ниву посторонь то жъ нивы изъ долиною, и дшто рыбное, и промыту зъ ихъ же людей мапастырскихъ, и тую ниву, которо архимандритъ и старци ПечерьсЕІи имъ ся постулішг, я тежъ тыи нивы дв , которыи панъ воевода Кіевскій къ манастырю Печерьскому за ихъ же ниву далъ, потверлсаемъ жъ тому манастырю Пустыньскому святого Николы и къ манастырю Печерьскому пречисто Богоматери симъ нашимъ .шстомъ, в чио и на в ки непорушно: мають они то все-держати, со всимъ зъ тымъ кавъ тыи нивы з давна въ соб ся мають и какъ въ лист хъ пана воеводы Кіевского и въ нашомъ и въ лист архимаидрита Печерьского есть выписано; а воевода Кіевскій ньш шній и потомъ будучіи воеводы Кіевскіи не мають въ то ни во што ся вступати; и волни они таыъ прибавити, розширити, и къ своему л пшому и вжиточному обернути, какъ сами над п й розум ю т А па твердость того, и печать нашу казали есмо прив сити къ. сему нашому листу. При томъ были: подскарбій земскій, староста Ковенскій, нанъ Аврамъ Езофовичъ, а маршалокъ и писарь, державца Каменецкій панъ Богушъ Боговитиновичъ. Писанъ въ Краков , подъ л ты Божьего нароженья тысяча пятьсотъ осмогонадцать, м сяца Іюля пятого дня, индикта іпостого. {Акты, относящіеся къ исторіи Западной Россіи, т. 11, стр. 126). *•&• Граыотя, данная Сигизмундомъ I Kieno-печерскому моиастырю, возстанов.тяющая его права на самоуправленіе и освобождающая монастырь отъ зависнмости отъ Кіевскихъ воеводъ, а также отъ вс хъ государстпешшхт, повішностеіі, за исиюченіемъ обязанности отправляіьнаовой счеті. иавойпу 10 вооруженныхъ всадішковъ 1622. Іюля 4,

Жикгимоптч., Божьего милостыо-королв Польскій, веливій князъ

17

-

Литовскій, Рускій, княжа Пруское, Жомойтскій и пныхъ, чинимъ знаменихо симъ нашимъ листомъ, хто на него іюсііотрнтъ, альбо, чтучи его, услышитъ, нын шнимъ и напотомъ будучимъ, кому будетъ потізеба того в дати. Билн намъ чоломъ: архилапдрнтъ Игнаіей, крылошане, оасто.іішики и вся братья манастыря Ііечерскою пречисто Богородицы, съ Шева, и пов дали передъ нами, БІТОЖЪ за предковъ Еашихъ, здавна, въ томъ манастыри Печерссомъ общипа бывала, водл обычаю и закону ихъ Греческого; для чогожъ въ той церкви Божьей хвала Божая ширила и множила, и предкомъ пашшгь болыяее богоиолье бывало: ино, какъ зъ Божьего додуіценья, погаяьство Татарове Кіевъ воевали, какъ же и тотъ замопъ нашъ Кіевъ взяли, и въ тотъ часъ и тотъ манастырь спустошили, и вси скарбы церковные побрали; и отъ тыхъ часовъ тотъ мапастырь оскуд лъ, а церковь Божая къ великой ііікод и упадку пришла; и они били намъ чоломъ, ижъбыхмо и нын въ томъ манастыри дали имъ общину м ти, водл обычаю и закону ихъ Греческого. Ино мы, бачучи на упадокъ того манастыря и хотячи то м ти, абы тотъ ыапастырь ЕЪ споможеныо пришолъ, штобы ся хвала Божая въ той церкви Божьей ширила н множила, а намъ бы большее богомолье быдо,—дали есмо архимандриту u всей братьи въ томъ маыастырн общияу ы ти; и мають оші въ той ся общіш справовати, водл обычаю н уставы закону ихъ Греческого, а отъ воеводъ Кіевскихъ, и охъ князей, я пановх зем.ш ЕіевсЕо въ томъ имъ переказа зкадная быти не ыаетъ. А къ тому яов дали ошг перодъ нами: ісоли въ нхъ манастырп архимандрита въ живот не станетъ, и воеводы Шевскіе къ своимъ іоукамъ тотъ манастырь б рали ц держивали, по ты м ста, поки тому манастырю архимандритъ отъ насъ былъ данъ; какъ же за тымъ не только статки того архимаидрита и стравные р чи, але ішиги, зброи, и иншіе р чи церковные забирали, а за тныъ тотъ нанастырь къ немалой шкод прнхоживадъ; и били они намъ чолохгъ, нжъбыхмр то выстановнли: ино мы, видячи въ томъ церкви Божьей кривду и шкоду, на томъ яоложили, иасъ гіо смерти архимандритовой, старцы Печерскіе мають вси статіш архимандричіе братн къ вшоможеныо церковному, и тотъ ыанастырь мають сами держати, поки архиманд2

-

18

-

рцта къ тоііу манастырю дадимъ; а воеводи Кіевскіе ц ихъ врядники въ тотъ ся манастырь не мають встуловаты ничимъ, ц по сяерти армандіштовъ того манастыря брати къ своимъ рукамъ не мають. А какъ у нихъ' архимапдрнта не станетъ, - тогды старцы того манастыря, ИЕНЯЗИ, ипанове, иземянеземли Еіевско , саыюкъ мають архимандрпта, чолов ка годного, обрати, и насъ за нимъ жедати, пжъбйхмо имъ архиііандрита дали, кого они оберутъ: и зш, на жаданье ііхъ, ітемъ тому тую архимапдритыо дати, кого они оберутъ; а отъ того они мають намъ даватн зъ манастыря чоломбитья пятьдесятъ золотыхъ, а большей того- никону иному, ани врядникомъ пашимъ,. ничого давати пе мають; а хотя бы хто ЦНІІІІЙ м лъ намъ и болшее тюнъбитье отъ то архимандритьи давати, мы не маелъ то архпііандрнтьи таковьшъ давати, нижьли тому, за кимъ они насъ бзгдуть просити, па то годного обравпіи, и только тотъ же вышей мененый подарокъ взяти маемъ отъ нихъ. і'І тежъ пов дили передъ паыи, пжъ воеводы Кіевскіе частократь до того манастыря въ здліають, на годх КОЛЬЕО—десять разовъ, a архимандритъ п старцы его честують и дарують, какъ же затымъ частшіъ нхъ вы зджаньелъ, къ немалому убозству тотъ манастырь приходитъ, и они бшпг намъ чоломъ, нжъбыхмо то имъ выстановнли; ц мы, не хотячи, абы церкви Божьей u ниъ, богомольдомъ наішшъ, въ томъ крнвда и шкода была, на томъ ееыо положили, ижъ воеводы Еіевскіе мають ТОЛЬЕО разъ, альбо два, на врочистые свята, на годъ, до того манастыря въ зджати, коли его сами позовутъ; а архнмандритъ и старцы мають его одного честовати, а даровъ никоторыхъ даватп ему яе мають; а болшей того воеводы въ тотъ манастыръ въ злгати но мають, ижь бы въ томъ манастырю обтяженья не было. И тежъ пов дцли предъ нами, штожъ людемъ ихъ церковнымъ тяжкость и кривда великая ся д етъ отъ подшіманья стацыямн пословъ Татарсішхъ и гонцовъ и отъ подводъ, для которого жъ обтяліенья ц община въ томъ манастырл бытц не можетъ; и били намъ чоломъ, ажъбыхмо отъ того людей ихъ вызволили; ино мы, бачучн, ижъ въ томъ людямъ ихъ тяяисость ся' велпкая д етъ, ино ачъ-кольвекъ люди ихъ будутъ прежъ подводы и стацыи на послы н на гопды давали, нижьлп мы, для то церЕвы

-

19

-

Божьее, въ томъ имъ ласку нашу учинили, отъ тыхъ подводъ и отъ подниманья пословъ великихъ и малыхъ и гонцовъ, какъ же иапшхъ, такъ же и іі;аі}ОБыхъ, ихъ есмо вызволили: не мають людн ихъ подводъ, ани стацей гонцамъ и посломъ давати; и естли бы цаіювичи, альбо мзфзы великіе къ Еіеву м ли быти, тогды панъ коевода Кіевскій маетъ памъ о томъ за-часу в дати дати, и мы ему, отс ль, зъ скарбу нашого н нязи ' маемъ послати, чимъ бы онъ м лъ ихъ поднимати; а ихъ людемъ церковнымъ маетъ въ том'і> дати покой. А около того манастыря близко корчмы наши, и митроиольп, и князьскіе, и паньскіе, и зегшискіе быти не мають, для переказы то общины. А коли служба наша и земская бываетъ, ино они мають посылати на службу нашу съ паномъ воеводою Кіевсішмъ десять челов къ, на ісон хъ, у зброяхъ. Какъ же к мы тую общину и тые вш вышей помененые р чи потвержаемъ, и умоцняемъ то церкви Божьей тымъ нашимъ листозіъ в чно и на в ви непорупгно: мають они тую общину въ манастыри томъ м ти и въ ней ся справовати, водл обычаю и закону ихъ Греческого; а той ихъобщин и тыыъ всимъ вышей помененымъ р чамъ ш которо переказы, ани утисхсу, ни огь кого быти не маетъ: ншкьли то все во впокою маетъ заховано быти, какъ въ томъ привилью нашомъ вьшисано, на в ки в чные. А на твердость того, и печать наиіу казали есмо ирив спти къ сему напкшу лпсту. При томъ были панове рада: князь Янъ, бискупъ ВнленсЕІй; воевода ТроцЕІй, гетианъ навышшій, староста Браславскій и В ннцкій князь Костяптинъ Ивановичь ОстрозсЕІй; воевода Виленскій, панъ Олбрахтъ Мартиновичь Кгаштолтъ; папъ Виленскій, староста Жоішйтьскій папъ Стаппславъ Яновичь; староста Городенскій панъ ЮрейМиколаевичь; маршалокъ земскій, воевода Новгородскій, панъ Янъ Яновичь Заберезинскій; маршалокъ дворпьтй, староста Берестейскій, Ковенскій и Лидскій панъ Юрей Ивановичъ Шыіипча и иные па~ нове рады. Писанъ у Вилни, л та Божьего нароженья тысеча пятьсотъ двадцать второго, м сяца Іюля четвертого дня, пндикта десятого. (Апты, стр.

140).

относящіеся къ исторіи

Западной

Россік,

т. 11,

-

20 -

»t)» Жалованпая гралота короля Сигнзмунда I Кіевскому МихаГиовскому Златрверзсому моиастырю, па городовое поле, лежащсе за Пробптымъ валомъ 1522. Августа £•

Божьею милостыо коро.іь Польскій, великій князь Лптовскій, Рускій, княжа Пруское, Жомоитскій и иныхъ, воевод Кіевскому, державци Свислоцкомз', пазіу Андр ю Немировичу, и цньшъ воеводамъ Кіевскимъ, хто и нанотомъ отъ насъ будетъ Кіевъ держатіі. Билъ намъ чоломъ игуменъ маиастыря Святою Мцссаи.іа Золотоверосого, съ Кіева, Макарей и щютіъ въ насъ подя нашего городового за ва.юмъ за Лробитымъ, какъ же и твоя милость насъ о томъ лседа,іъ: ино мы на жеданье твоее мшюсти и на его чоломъбитье то вчинили, тое поле нашо городовое за валомъ за Пробитымъ къ церкви Божьей къ Святому Михаилу Золотоверхому ену есмо дали, нехай онъ тое лоле и по немъ будучіи игумены Къ Святому Михаилу Золотоверхому держатъ, и твоя бы милость въ тое поле ничимъ ся не вступалъ. Писанъ у Вилни, по л т Божьего нароженья 1522, м сяца Августа 8 дня, индикта 2. —Правилъ воевода Вялепскій, староста Б льскій и Мозырскій, панъ Олбрахтъ Мартыновичъ Кгаштолтъ. ЖИЕГИМОНТЪ,

(Акты, относящіеса къ исторігі Западной Россіи, г. II, стр. 14S).

А* 1 Граагота Сигязмупда I, яозстановляюіцая Межпгорскііі «гопастырь, опред лягощая границы зешель, ему прииадлежащихъ, и обеспечквающая его праііа па самоуправленіе и независимость. 1523. Марта 12.

Самъ Жикгимонтъ, Божьею милостыо, король Польскін, великій князь ЛИТОВСЕШ, Русйій, княжа Пруское, Жомоитскій и иныхъ, воевод Шевскому, пану Андрееви Немировичу и инымъ воеводаыъ Кіевскимъ, хто напотомъ отъ насъ Рііевъ будетъ дер;кати. Билъ намъ чоломъ игуменъ, съ Кіева, Мисайло- Щербина, и просилъ насъ, абыхмо ему дали монасхырь, нрозываемый Меоісгтршй, заложенье Святою Спаса и прид лы до него належачые: Свяпгою Николы и Святихъ Лпостолъ llempa и Ііавла, который монастырь

-

21

г

нёподалеку Кіева, ввеізхъ Дн промъ, па сесь часъ віг} ст лежитъ, ижьбы онъ тамъ монастнрь цсяравилъ u общину уставмъ; также и н которые бояре Шевскіе о томъ намъ пОЕ даяи и насъ за инмъ жадали. И мы, зъ ласви нашіе, тотъ монастырь МежигорсЕій, зъ землями и зо вснмъ, яко ся тотъ монастырь издавна ыаетъ, ему дали; а онъ ыаетъ тамъ монастырь збудовати и общину въ немъ справнти, водл нхъ закону Греческого, по тому, какт, н до инымъ іюнастыремъ, и землю къ тому монастырю держати по давному, какъ передъ тымъ бывало: отъ Кіева граница, головою кладута, ртіш Бодица; другая граница, отъ то жъ р чки Водици къ верху р ики 1'оренъки, а вверху прозывается тая р чка Которомъ; тою р чкою Которомъ на низъ ко Иргеню, а Ирпенеыъ къ верху Сотонины долины, л вою стороною посередъ бо2)у прозываемому Холму, черезъ дор.огу Де. идовскую къ валу Пещаному, тымъ же валомъ Пещанымъ въ лугъ черезъ р чку Чуску къ верху озера Караю... монасткфя Межигорского; отъ того озера Караго черезъ Дн пръ къ жерелу Отл чевскому, тымъ жереломъ Отл чевскиыъ въ Берсзовицу, а отъ Березовицн черезъ Тиснооку на Гатища, a отъ Гатищъ.... на низъ въ боръ горпстый no Ulmmy, no воду вешнюю; мадучи на низъ, л вою стороною къ озеру Божатину, аотъ Божатина, ниже озера Заподья мона.стырского, въ жерело Гумніщкое такъже черезъ Дн пръ, къ той же р чц Водици, гд ся грашіца головою починаетъ. А къ тому игуменъ того морастыря Межнгорского отъ своего збояіья, которое соб на жлвпость откольколвекъ будетъ провадитн, мыта не маетъ городового, ани об стки давати. Которогожъ монастыря ты, пане воевода, ани митрополитъ, ани хто съ поданыхъ нашихъ не маётъ подавати, а ничимъ ся въ него не вступовати,—бо мы беремъ то на насъ, госшдаря. Л какъ .онъ тотъ монастырь снравитъ и обідину установитъ, ино маютъ братія того ыонастыря, по его сыерти, игумена межн собою обираючи, установливати, и за насъ Бога просити. A то есмо учинили для того, ижъ дей тая церковь Болсія отъ вынятья Кіевского опуст ла u хвали Божьи на ней не было. А на твердость того, и печатъ нашу казали пршюжити къ сему нашему лнсту. Писанъ въ Краков , подъ л ты Божьего ..нароженья 1523, м сяца Марта 12

-

22 -

дня, пнднкта 11.—Тотъ привилеіі па паркгамещ; печать коронная прив систая. Справа воеводы Троцко о, гстмаиа навыпігаого, князя Еонстантына Ивановича Острозского. Богуші. маріпалокъ, подскарбій старъгй. (Анты, стр. 151).

отпосящкся

нъ itcmopiu

Заппдной

J'orciti, т. II

*

15

• Грамота Слгизмупда I, разр шающал возстаповпть МпхайловсЕІй Златоверxift ыонастырь. 1523. Марта 15.

Самъ Жнкгішонтъ, Бояаею милостыо коро.'іь ПольскШ, великій князь Лптовскій, Рускій, кпяжа Пруское, Жомоитскій и иныхъ, воевод Еіевсиому пану Андрею Немяровичу и пнымъ воеводазіъ Еіевскимъ, хто напотоліъ отъ насъ Кіевъ бз'детъ держатіі. Билъ намъ челомъ игуменъ съ Кіева, Макарій, и лросилъ насъ, абыхмо дали ему церковь, въ Еіев , Святого Архястратига Михаила Золотоверхого, ижъбы онъ тамъ манастырь справнлъ и общину установилъ, а лов далъ, штожъ тая церковь запуст ла, какъ же и н которыи бояре Еіевскіи о томъ намъ пов дали и насъ за нихъ жадалн. И мы, зъласки нашое, тую церковь свяпгою Михаила Золотоверхого, съ земляыи и зо всішъ, какъ ся тая церковь здавпа ыаетъ, ему дали, а онъ маетъ таігь монастырь збудовати и общину въ немъ справити, водл ихъ закону Греческого, по тому, какъ и по ишшшъ манастыремъ, и зеіни къ тому ыанастырю маетъ держати по давному, какъ передъ тымъ бывало, по самый валъ, и по Жядскіи ворота, и по Е гійкову до.шпу, по старую дорогу, по ЗІихайловшй взвозъ; о къ тому игумепъ того манастыря отъ своего збожья, которое соб на живностъ отколь-колвекъ будетъ провадитя, ішта не маетъ городового, ани об стки давати. Еоторогожъ мапастыря тьг, пане воевода, ани митрополитъ, а нихто съ подданыхъ патихъ ие маетъ подавати, а нкчимъ ся въ него не вступати: бо мы беремъ то па насъ, господаря. Л ка^ъ онъ тотъ манастырь справитъ и общту установитъ, иио ыаюті, братья того манастйря, яо его смертя, нгумена, межн собою обяраючн, уста-

- 2 3

-

повлнвати, и за насъ Бога просити. Л то есмо. учпнц.іи для того, г нжъ дей тая церковь Божья отъ выпятья Шевского ощ стіЬла и хвалы Болаи въ ней не было. А иа твеі^дость того, и печать нашу казали прилолшти къ сему нашому листу. ТТисанъ у Краков , подъ л ты БОІКЬЯ иароженья 1523, м сяца Марта 15 дпя, нндикта 11. Правилъ воевода Троцкій, гетмаиъ навышшій, князь Еонстантцнъ Иваповичі, Острозскій. (Лнпгы. опіносящіеся къ исторіи Западной Россіи, т. II, стр. 154. Описанге Кіево-Софшстю собора и пр.—Лрибабленія, стр. 356-257).

*гУ* Копія перечня имушества Михаііловскаго моігастыря, заішсаннаго па евангеліп, того-же мопастнря въ 1526 году.

Въ л то 7034, ішднкта 14, пры деряіав господаря великого короля Жшсгимонта, и при свят йшеиъ архіепископ Іосиф , ыитрополит Кіевскомъ и всея Руси, и прц пан Андреи Немировпчи, воевод Кіевскомъ, милостію Божіею u пречпстые его Богоматере и святого Архистратига Мнхаила Золотоверьхого п вс хъ святыхъ, Макарей, пгуыенъ мотстыря святою Михаила Златоверьхою съ братьею, вписали есмо у святое е ангеліе приданье, по насъ будучиыъ игуменомъ u братьи: Самъ господарь король Жикгнионтъ далъ богоіголыо свою, храйъ святого Михаила на общипу, на в ки в комъ. Самъ господарь король Жикгимонтъ далъ пашню за Пробитымъ валомъ, no об ю сторонъ дороги, нав чность. Самъ господарь король Жикгимонтъ далъ у Чорторыи озеро и съ с ножатыо, па в чность. Самъ господарь король ЖИЕГИМОНТЪ далъ у Толшомъ л с селище Селивоновское, п съ землею бортною и съ пашною, и со вспми входы, што съ старины прислухало къ тому сел іщу; а дани съ той земли ндетъ дв кади ііеду и ведро мед)г. Ыа Прпняти люди церковиые—Карповичи зв чные, дани даютъ 9 ведръ меду, и зовище зв чное на Прнпяти; а Антоновичи даютъ 2 ведр меду, зъ Масановнча земл дв ведр меду идеть. Озеро церковное зв чное у Годуб евичохъ, челов къ церковный зв чный

-24

-

едко съ братомъ СБОИЫЪ кадь меду даютъ, а сорокъ грошей серебра. Возл Ворщовки поле Мйхайловское зв чное. На Лыбеди, иовыіпе Вв ітпьато млнна, млынъ МихайловскШ зв чиый. На Дн пр , противъ Гоздоровъ, на правой сторон , островъ Мпхайловсішй зв чный u съ озеры. А къ тому Ёущглъ есми у Марка Орменпна Кіевского да служб , у-въ Оревицкой волости: Лысковщину аПогоны, дани идетъ: чотыри кади меду,. а осмьдесятъ гропгей серебра, бочка рыбы; а далъ есми за тое 5 копъ грошей и сорокъ копъ грошей Литовско личбы. На Скоргичев ведро меду, а съ Иборолевскаго шдкл та колода меду; Карпъ съ Ходоромъ повинни платъ сплотити, и монастырь городити, и кельи ставити. Хто пметъ разоряти обіцежительство у монастыри святого Михаила, и церковь Божію и манастырь оскужати, и отъ церкви Божьи приданье и КЗГІІЛІО церковную отыймати: й мы на таковые разорителіг, хто церковь Божыо оскужаютъ и монастырь разоряютъ, и изъ манастыря будутъ брати манастырскыи вещи, и приданье церковное будутъ отыймати, и зхы, по преданію святыхъ Отець седми Соборовъ, положилп клятву, да будутъ прокляти, да будзгтъ прокляти, съ родомъ свошіъ, въ сій в къ и въ будущій в къ, аминь. стр.

(Лмпы, 167.).

относящіеся къ ucmopiu

Западной

Россіп,

т. II,

-L • . Жалованпая грамота Кіевскаго воеводы, Аидрея Пемпровпча Кіевскому Пустыпно-ІІиколасвскому мопастнрю па право влад нія островомъ Трухаповымъ и езомъ на р к Чсрторсш. 1534. Апр ля 14.

MET, Апдрей Немировичь, воевода Кіевекій, староста Свислоцкій, явио ЧШЕШ Ь тымъ-то листомъ нагаимъ, коігу будетъ потреба того в дати, або, чтучи, его вслшпати, нын шшшъ и напотомъ будучимъ. Били намъ чоломъ игуменъ святого Ииколы Пустыпъского . Ларіонъ со всею & е о Христ братьею, н пов дали иередъ наіш, нжъ перв й сего который острооъ оамковый, противъ манастыря за р кою, на имя Трухоиоог, кгд и дворцы ихъ с дятъ, и езъ на р ц Чорторыи, зъ росказанвя господаръского и т есмо на церковь святого Ииколы дали н заігисаліг, который же островъ у ы -

~ 25 щанъ. Еіевскихъ передъ господаремъ его мшюстыо щзавомъ есмо зыскали, а такъ дей тыи вси листы, и тежъ нашъ листъ на тотъ островъ и езъ въ нихъ безъ в доліостп згинули: и били намъ яоломъ, ижъбыхмо имъ на тотъ островъ и езъ дрзтій листъ нашъ дали. Ино мы, то добр а достаточн упамятовавши, ижъ тотъ островъ и езъ за роеказаньемъ господарьскимъ имъ есмо были дали и въ то ихъ увязать казали, зъ ласки нашое, на чоломбитье ихъ, то вчишшг, тотъ островъ Трухоновъ и езъ на р ц Чорторыи и теперъ есмо имъ водлугъ первое даты поступили и дали, и тыыъ то листомъ яашймъ потвержаемъ: маютъ они тотъ островъ "я езъ держати в чно со всимъ, и з а господаря короля его ІШЛОСТЬ Бога просити; и на то есмо яшь дали сесь нашъ листъ, съ печатью нашею. Писанъ у Кіев подъ л ты Божьего Нароженья 1534, м сяца апр ля въ 14 день, индикта 7. Грамоту эту подтвердилъ въ 1566 г. короіь Сигизмундъ-Августъ.

(Аюпы, относящіеся къ іісторіи Южноіі гі Западной Рос~ сіи, т. 1, с гр. 84 и 155).

J-O. Грамота Сигпзмупда I, предписывающая Кіево-Печерскозіу Архпыандриту Софронію воздсржаться отъ обидъ, ііричнняемыхъ пмъ Ыпхайловскоыу ВыдубидЕОііу яовастырю. 1541. Марта 3.

Жикпшонтъ, Божьею мылостыо король Польскій, великій ЕНЯЗЬ Литовскій, Рускій, Прускій, Жомойтскій, Мазовецкій я иныхъ, архимандриту монастыря І/речисто Боюматери Печерьскому Софронею. ІЕаловалъ намъ игуменъ святоіо Лрьхатела Михаила монастыря Выдубицісою Ефремъ, штожъ дей ты кривду и утиски великіе тому монастырю чинишъ, и властные зецли монастырскіи подъ себе забираешъ; и которое дей озеро, на иіія Затонъ, отъ давныхъ часовъ ЕЪ тому монастырю бывало, ты дей тое озеро отъ того манастыря отшшаешъ и нмъ з^ручаепіъ, которого жъ дей озера они отъ давныхъ часовъ въ супокойномъ держаньи къ тому ыанастырю были и съ того соб поживленье м ліг, только

-

26 —

дей ты тыхъ часовъ, педавно, въ тоо озеро іосочалъ ся встунатіг; іг которая дей дапь зъ людей мапастыіія Печерьского ндетъ па монастырь святого Аръхангела Мнхаила, ты дей й то данп тнмъ людеыъ своішъ па тотъ манастырь выдавати пе кажещъ, u надъ то деб слугъ и людей ихъ манастыршшхъ збиваешъ одпов дп и похвалкы па нихъ д лаешъ: въ чомъ ся дей кривда u шкода неыалая тому мапастырю отъ тебе д лаетъ.—Про то, будетъ ли такъ, какъ онъ намъ жаловалъ, пршсазуемъ тоб , подъ рукою нашою, подъ сту рубли грошей, ижь-бы есн оныхъ земль манастырьскихъ подъ себе не забирадъ, и въ тое озеро Затонъ ийчимъ ся не вступалъ, и тую дань людемъ своимъ манастыря Печерьского на тотт, манастырь святого Арьхангела Михаила казалъ сполна выдаватн, и слугъ и людей того манастыря не збывалъ, п жадныхъ отпов дей и похвалокъ на нихъ не чішилъ, ц во всемъ бы еси супокойн къ нему ся заховалъ, u надъ то жадныхъ кривдъ ІІ утисковъ тому манастырю не д лалъ, конечно: абы то ннакъ не было. Пнсанъ у Вильни, подъ л ти Божьего нарол енья 1541, м сяца марта 3 дия, индикта 14. (Акты, относлщіег.я къ исторіи Западной Россги, т. II, стр. Ъ7Ъ).

J-l/i

Опнсаніе Шева и Кіевскаго замка короіевскимп люстратораып 1545. '). КИЕВЪ

3A

ДЕРЖАНЬЯ

КНЯЗЯ ЗСШОК

ФРЕДРНХА ПРОНСКОГО. .

Замокъ киевъскій зновъ увесь отъ десяти летъ справою городничого таиошнего пана РІвана Служкя... з дерева сосноваго тесаного уробленъ, городенъ—133, удолжъ никоторые с нихъ по 4 •)' Документъ этотъ виішсанъ изъ ЕННГЪ ЛПТОЕСКОЙ метрикп д йствителышмг чденомъ Кіевской Археографической Коммпссіи П. Г. Лебендліщевимъ л будотъ иядапъ имъ въ пепродолжительномъ временп вм ст съ описаніемъ другпхъ „украиисклхъ замковъ"; потому мы ограпичиваем&я зд сь только пзвлечепіями т хъ м оті,, которыя ирямо лоясняютъ топографію Кіева или же могуть служнть для ішяснешя предметовъ древііости,, находнмыхг въ Кіев .

— 27 сажъпи, ннъшис менпга, вси а блинъковсаньемъ добрымъ, драницами не тонъкимн побитымъ, с помосты съ подсябитьемъ з двеі)ъыи, а съ столъбами, где ихъ потреба. Вежъ 15, рубдены вежн совитыми стенаіш, а на 6 угловъ округло, пижъли одна с нихъ на 4 утщ. Вси вежи с подсябитьемъ а иокрытьсмъ добрыііъ, с ломосты съ столъбами, съ стрельбами земъными, середниыи, верхппдга, и выведеды дахи стенъпые повыіпей. Стены знадворъя обълепълены вси глиною ажъ ванья, толхсто на 2 пяди, а отъ зеыъли толъстей.

до бланко-

удоване в замъку. В стене замъковой отъ места: иа лодъізубехъ с ни, а светлица и комора по 3 сажъни, с коморы тое светлица другая ш болгаа, противъ тое светлицы сени, а подле сени тое светлица полъпята сажъня, сени передъ нею таковажъ, подле сени тое комора поменша. Еще при.земли светлица, а с ни по пяти сажонъ, тамъже подле светлицы еще комора. Шпихълиръ. Шпихълиръ, где порохц и селитры ховаютъ трехъ сажонъ; всередине облепленъ глиною увесь. • Шопа. Шопа, где дша стоять, вдолъжъ десяти сажонъ, вшшерекъ накрыта добре; нижъли нахилилися стены на сторону—подъпереты брусьемъ МОЦЪНЫІГЪ. Елети. Клетей спижаръныхъ 4 добізыхъ, пятая ветха, кухъня, лазня. Церквы. Церквей в замъку 3 рускихъ, четвертая латинская. Зекіарг. Зекгаръ в замъку на вежи с колы и со всими прнправамя выбиваетъ 24. Зекгамистръ, который поправуеть зекгари, Якубъ Пушъкаръ, береть отъ зекгара особно съ скарбу господарского 15 копъ грошей, а сукъна лунъского 5 локотъ.

28

-

Колодезь. Колодезь в замъку глубины 30 сажонъ, рубленъ с коловоротоиъ, накритъ и замчистъ, воды въ неиъ съ сажень. Домы цёрковтые в замъку. Монастыря Печерского домъ, Пустыпского домъ. Домы зёмлянские в замъку. Домъ пановъ Горъностаевъ здавна, а теперь пана Ивановъ Горъностаевъ же, воеводы новъгородского, домъ ротыистровъ, а десятничихъ ДОІІКОВЪ 30; на доле шдъ замкомъ, замъковогожъ будованъя стайня, а броваръ съ светлицею. Ьроны. Броны до замъку две з башътами подъ вежами. Одна в моцы воеводиной,' другая в ротішстровой, за ключами ихъ, фортка ку месту за ключемъ городничого, а замъкнена завъжды, такъ в день, яко в ночи. Мльтъ. Подъ замъкомъ на речце Кудращы летъ на замокъ только.

ставокъ и млынъ, а ме-

Мостъ. Мостъ предъ броною драбьскою добръ зъ зузводомъ на лапіухахъ двухъ, а робятъ ыостъ тотъ люди.митропольи Спасские с Печерскими по половпне. Гора замъповая. Гора заыхковая высока досыть u прыкра пнжъли прилягла близко иньшие горы такъ же врсоки. • Отъ полуночное стороны за броною воеводинонг прилегла гора, на имя Щиковица, с которое видно все посередъ замъку черезъ стену, бо гора замъЕОЕая стое стороны похила на долъ, а въ середине вышша нижъли по краемъ, атакъ потребы тамъ вполерекъ заиъку тарасу, который бы щитилъ отъ горы оное Щиковіщы. А с другое стороны отъ полудня задрабъскою брамою только черезі. ровъ, где мржетъ чедовекъ каменемъ зруки докинути, по конець мосту, прилегла гора, на имя Клинецъ,—ровна зъ замъко-

— 29 ~ вою. A другая тамъже подаіей вышъша, на имя Вздыхаіьнея, але тая остра можеть быти унижена копаньемъ. Л еще с третеё стороны отъ заходу сонца, отъ церкви святого Спаса гора высока такъже яко замъковая. А почала гора замъковая рисоватися на трехъ местъцахъ, a звлаща на одномъ местъцн отъ поля яма. не мала вырыта пльіненьемъ песку з водою дожджевою, а такъ потребуеть тамъ гора тамованъя без мешканья. По гор той замъковой траву с тое стороны, што отъ места, окошувають и дорогу отъ места до броны воеводішое, зим ступени вырубуючи, направляють мещане. (Зат мъ сл дуетъ описаніе замковой артиллеріи шдъ заглавіямл: бронь замковая (27 нушекъ и т. п.), порохи, салетра, сира).

Кули. До делъ вышейописанныхъ куль железныхъ, оловомъ облитыхъ: 680, а не обливаішхъ—8. Камешшхъ куль—99. KJMB серпенътыновыхъ, каменныхъ—17; куль гаковнпчъныхъ, жел зныхъ, свинцомъ облитыхъ—250; шроту железного па кули, необливаного—150. Свинецъ. Свинцу цолъчетверты свинки, а каждая с нихъ четыромъ молодцомъ у знимокъ; а малихъ іптукъ полъсвинъковъ—3. (Зат мъ сл дуютъ статіи пушъЕари, живъность).

иодъ заглавіяыіі:

железо, каыене,

Цеіла. ^ Цегды на потребу замъкову зготованое, выпаленое передъ местоиъ, подле острогу подле Днеира накладена шопа полъиа (сл дуетъ счетъ кирпича)^ Сторожп замковая. У воротъ замъковыхъ воеводиныхъ стерегуть сторожи два, найыають ихъ мещане, дають имъ на годъ 6 копъ грошей; а въ другихъ воротъ замъковыхъ, ротыистровыхъ, стерегуть драби по 10 человековъ, уставичъне в день у броне стоячи и въ нотя ио бланкахъ ходячи и кличучи.

— 30 — Сторожа местгкал. У воротъ остроговыхъ наймують сторолсовъ мещанежъ з доходовъ местъскихъ. Сторожа польная. Сторожуотъ поля на валу у воротъ зо.тотыхъ повинъпи держати мещанежъ, а теперь сторожи тое у воротъ Золотыхъ нетъ, a даютъ мещане сторожовъщины тое воеводе на годъ по 15 копъ грошей. (Зат мъ с.і дуетъ описаніе доходовъ ц повиныостей городскихъ, доходовъ воеводы, н перечень м щанъ). Села замъковые. Село Демидовцы 4 лили отъ замъку людий 16 челов ковъ.— (Сл дуетъ перечень жителей и шлучаеиой отъ нихъ дани). Село Оетровцы наДнепре, отъ замъку уверъхъ 2 ыили. Атаманъ Микита Бареникъ даеть на замокъ меду иолътретя ведеръца, которыхъ в кади 15 входить, а гропши по сороку грошей, стогъ сена, то есть 10 возовъ, пять возовъ дровъ, а чотыри дни ореть, a десять копъ лсита, або ярины на замокъ лснеть, а на церъковь Воздвиженья чесного Ерсста 12 ведерецъ меду, ледъ на заыокх прячеть... Опанасъ Селшбоковнчъ даеть на замокъ ІІЯТЬ ведерецъ меду... и на церковь Воздвиженья чесного креста десять ведерецъ меду, a на святого Николы Межпгорского у Петровцахъ чотыри ведерецъ меду даеть... Гаврило Мальникевичъ даеть на замокъ полъ стога сена, то есть пять возъ, у ловы идеть со всими с тыми людіш, што у веръху написано, где воевода поедеть. А на печерский монастырь даеть три ведеръца ыеду, пятьдесятъ грошей, а тивуну Печерскому, который дань выбираеть, два ведеръца мед}г, а на Николы святого Межигоръского у Петровцохъ два ведеръца меду, а на светого Михаила Выдубицкого дважъ ведеръца меду. Ходоръ даеть на замокъ стогъ сена, пять возовъ дровъ, а чотыри дни ореть, а десять копъ жита, або ярины на замокъ жнеть, ледъ дрячеть, пять грошей на яловицу, а на монастырь Борыса н Глеба даеть кадь меду.

-

31

-

Омслытовщпна Пустовъщиыа. С тое по томужъ прцхожнва.іо якъ .и отъ Ходора. Басиль Федоровичъ взядъ Пустовщину на имя Оншгевгщину, а маеть седети на слободе еще годъ, а коли выйдеть сіобода, маеть давати на замокъ по 8 грошей,...а на святого Николы Меааігоръского у Петровцохъ - чотыри ведеръца меду, а на манастыръ Чесного Креста чотырижъ ведеръца меду.... Левонъ Миланъ винограднцкъ: заведаеть виноградъ у Петровцохъ на замокъ, а даеть у Петровцохъ на церъковь светого Сиаса г ПЯТБ ведерецъ медз , у ловы ходить. Село Лутава в десятн мшяхъ отъ Киева, а отъ Остра у версте, на реце Десне, домовъ 12. (Сл дуетъ перечень жителей ы ыхъ повинпостей). Села на Днепре: Иезвадичи, Погребы, Мнлославъцьг, У вовруцкой волости оаз:шане,. а за Днепромъ на Тізубежи Боръщовъцы, Иванъковъцы зъ Острылуки. Села мапастыра ІІечерского. Село Навозъ, село Мнево, село Кгдень, село Сороковнчи, село Глубово, село Ошитковцчіг, село Новоселъки, село Тарасовичи, село Свареиле, село Деряжичи, село Серки, село Осарьчнчіг. Села по Тетереви: Вышевичц, нменье Шибеное, Забудчи звоеваны тыхъ часовъ отъ Татаръ, село Слободка на Десне, село Дубечъна, село Погребы. У Могилевской волостн два дворъцы на иыя Печеръское, a БорсуЕОвичн. (При нмени каждаго села обозначено число жителей и цхъ повинностей). Доходы

Мшпрополтговы.

Меду приходить 19 кадей, грошей 9 копъ u 50 грошей. Жукипъ село Господаръское на Десне, на митрополпта 6 ведръ меду з него хаживало, а теперъ приверънено Е Остру. Сг.ш Митропольские. Село Богриновъ; въ том-ъ сели было 15 служобъ, теперъ пу-. сто лежитъ.

32

-

Сёла, съ которыхъ выхолшвало слугъ панъцеръныхъ на службу Государскую: Село Куликовъ, село Янъковпчи, село Попадичи, село Юръевичп, село Рословичи, село Новоселово, село Иванковичи. С тыхъ селъ выхоживало люду панъцеръного па службу Государъскую 146, а теперъ тые села пусты вси. С селъ польныхъ: с Крнвого, с Ходоръкова, и з Сокольчи данп хоживало 3 кади меда, нижъли запусте.ш отъ давъныхъ детъ. Што на манастыр . Манастырь былъ Светое Пречистое Гнилецъкий и тому манастыру озера и сеножати бывали, НИЯІЪЛИ ОТЪ татаръ 'шпусгеш и гоны бобровые. С тое пустотины выежъчаетъ слуга панъцеръный одноконь на службу Господаръскую. Манастыръ слыветь Зарубъский Светое Пречистое, и к тоиу манастыру бывала такъже пашъня, . борътъная зеііъля, озера, бобровые гоны—теперъ пусто—одно одинъ черънецъ стерелсеть для пожару. Манастыръ слыветь Выд}'бицъкий Светого Михайла, штось троха пожитъку черъньцомъ, а иитрололиту нетъ. В Киеве городищи старомъ, которые люди митрополскіе сидять, тые слуяіъбу зеыъскую Господаръскую его мнлости служать, якъ который можеть, бо отъ татаръ звоеваны. (Литовская

мстрит.

Кнща Л° б, листъ

3S—d4).

20

• Жалованная грамоіа Кіевскаго воевсды, КНЯУЛ Констаитина Коистантиновича Осірожскаго Мпхайловскому Златоворхоыу нонастырю па ііраво влад нія островомъ Обрубпымъ иа Дн пр . и урочищами: Петрыковымъ, Плоскшіъ и Жереломъ Тысяцким, надъ р чкою Радункою. 1560. Генваря 12.

Я Костентинъ Костентциовнчь Острозскій, воевода Еіевскій, маршалокъ Волынское зем ш, староста Володимирскій. Били наігь чоломъ богомолцы госцодарскіе, игуменъ монпстыря соепто Михайла Золотоверхою, отецъ Семенъ, и вси чернцы того манастыря, абыхмо имъ дали островокъ Обрубныгі за р кою за Дн промъ, на

- 3 3 верхнемъ концы Чорт рыи, зо всим и на все, яко ся тотъ островокъ зъ давныхъ часовъ у себ маетъ, зъ озеромъ ІІетртовомъ и Ллосиимъ, и Ліерело Тыслцкое, и съ с ножатми, поченши р чкою Радункою отъ верхнего конца, ажъ до нижнего р чки Радунки у Чорторыю, а другимъ краемъ къ Дн пру, который они отъ часовъ немалыхъ за предковъ нашихъ спокойн держали; а такъ мы, за чоломбитьемъ ихъ, тотъ островокъ зо всимъ, и озеро Петрнковъ, и Плоское, и Жерело Тисяцкое, и с ножати вышепомененые дали есмо имъ; маютъ они тотъ островокъ и озеро Петриковъ, и Плоское и с ножати держати и вживати, водл стародавного обычаю, до воли и ласки господаря короля его милости, а за здоровье господарское Пана Бога просити будутъ гювинни. На то есмо имъ дали тотъ нашъ листъ зъ нашею печатыо. Писанъ у Кіев , л та Божьего нароженья 1560j м сяца генваря 12 дня. (Аюпы, относящгеся къ исторіи Юэіспой и Западной Россіи, т. J, стр. 157).

ь. J- < Подтвердительная грамота Кіевского митроішнта, Сильвестра Б лькевича Выдубидкому моиастырю на землю Гнилецъ. 1564. Іюля 2.

Милостю Божю и Пречистое Его Матери, іш, Селивестръ, Архіепископъ Митрополитъ Кіевскій и Галицкій и Всея Руси, чинимъ явно симъ нашимъ листомъ нынешнимъ и напотомъ будучимъ, штож.ъ, которую земдю, на имя Гпилет, придалп предкове наши митрополиты ихъ милости, къ манастыру святого Архангела Михаила Видубицкоіо въ Кіеве, н дерлсана быда тая земля немалый часъ къ тому святому манастирю; то пакъ безъ воли и в домости нашое отнялъ былъ тую землю отъ того манастира нашого Видубицкого намесникъ нашъ Софійскій Еско Прокоповичъ. A такъ теперешнего часу билъ намъ чоломъ ігуменъ святого Михаила манастира Видубицкого, инокъ еофилъ со всею еже о Христе братіею того честного манастира, абыхмо тую землю Гнилецъ за ся привернули къ тому святому манастиру. Мы, зъласки нашое, тое вчинили, тую землю Гнилецъ . зо всимъ, на все, какъ ся тая Отд. ш. з

_

34 —

земля зъ давнихъ часовъ со вс ми пожитки вх собе маетъ, придаемъ къ тому святому манастиру Видубицкому вечними часи, подлугъ листовъ предковъ пашихъ, и маетъ тая земля держана бытіх къ манастиру святого Михаила Впдубицкого и на то даемъ ігуменомъ ВидубицЕнмъ сесь нашъ листъ съ нашею печатыо. Писанъ въ НовегородЕу. Лет. Божог. нарож. 1564. м сяца іюля 2. (Кіевлянинъ 1841 г. стр.

4.0—41).

£'* Жаловаппая трамота Снгпзмуида Августа, подтверждающая Михаііловскому Выдубидкому манастырю право па влад ніе землею „Зв рпнцемъ" иожалованную атоыу монастырю Великими князыиш Русскныи. 1568. Іголя 5.

Жикгимонтъ Августъ, Божіею милостію король Польскій, великій князь ЛИТОВСЕІЙ, РусЕІи, ПрусЕІй, ЛІОМОИТСЕІЙ, МазовецЕІй, ЛифлянтсЕІй и нныхъ. Билъ намъ чоломъ игуменъ мотстыря соятою Лрханіела ЗІихаи.ш ВыдуОпцкою, Григорій Шваба, и пов дилъ передъ нами, што дей велиЕІе ЕНЯЗИ РусЕІе ЕЪ тому монастырю ВыдубицЕому зъ в ісовъ придали землю, прозываемую Зв ітнець, надъ р Еою Дн промъ лежачую, Еоторую паиъ воевода КіевсЕІй Копстантинъ, Еняжа ОстрозсЕое, залистомъ нашимъ, якоЛ в тая земля отъ Енязей РусЕихъ падана, ограничилъ; и тотъ .іистъ граничный пана воеводы Е І ВСЕОГО передъ нами поЕладалъ, просячи, абыхмо тое ограниченье велили въ ЕНИГИ вписати и привильеыъ нашимъ потвердили, ЯЕО панъ воевода ограиичилъ и таЕОвою -границою ошісалъ: яочавшй отъ р ки Дн пра уверхъ озера Зашома, a зъ того озера въ долину Ілубопую, ровчаЕОмъ и поточЕОМЪ Паводпиіі/пимг, простуючц до ісолодезей у вербъ граничныхъ, въ ЯЕИХЪ Еолодезяхъ были и знаЕи граничпие пололсены-. два сошНИЕИ у жорпа; отъ вербъ граничиыхъ и Еолодезей, тоюжъ додиною ЫаводницЕОіо, ровчаЕомъ и ПОТОЧЕОМЪ на озеро, Еоторое въ долин межи л сомъ стоитъ, а съ того озера на бороісь, отъ борочЕа на Лерепеличь долину и чрсзъ гостинець ТриполсЕІй, тою долипою простуючи въ Лыбедь (а тамъ въ Лыбеди млынъ ВыдубицЕІй вм стный, пополамъ съ ПечерсЕимн, а они тотъ млынъ з.ъ Выдубиц-

-

35 ~

кими за чотыри дворища на Зв ринц вші нили); оттоль Лыбедыо нанизъ, на-задки, до млына другого Быдубицкаго зв чистаго на Лыбедь же, тою Лыбедыо знова вх Дн пръ. Которого жъ такового листу граничного, черезъ пана воеводу Кіевского Константина князя Острозского зпорял^еиого, и иныхъ листовъ великихъ князей Рускихъ на тую землю Зв рииець къ тому монастырю Выдубицкому наданыхъ, и отъ предковъ нашихъ королей Польскихъ потвержденіе тыхъ листовъ огл даючи, зъ ласки нашое на чоломбитье пом неного игумена Григорія Швабы то учииили и таковое ограниченье въ книги вписати велили. Маетъ тотъ игуменъ и по немъ наступуючіе, со всимъ, штожъ-колвекъ въ томъ им нью есть, яко въ лнсту пана воеводы описано и ограиичено есть, со всякими пожитками, въ томъ им ныо находячимися, къ той церкви Божой держати,. и потвержаемъ симъ листомъ нашимъ на в чность; до которого жъ листу нашего подписуючися, на твердость, и печать казали- есмо приложнтн. Писанъ въ Городн , подъ л то Божого нароженія тысяча пятьсотъ шестдесятъ осмого, м сяца іюля пятого дня, индикта одинадцатого.—Подпись руки господарской: „Sigisraundus Rex. (Лкты, оігіносящіеся къ исторіи Западной Focciu, т. стр. 146).

III,

&Of Подтвердительная грамота короля Спгизмунда Августа, признающая право влад нія Кіевскому Мпхайловскому Златонерхому монастырю па разиыя земли п угодія прпобр тешшя имъ, іга осиованін сл дующпхъ документовъ: 1) Грамоты короля Александра (1499), подтвержденноіі Сигизмундомъ I на островъ Церковвыіі и р чку Ржавецъ. 2) Грамоты Спгизмунда I (1522) на урочище Затонъ Пустый. 3) Грамотъ Сигнзмунда I и Кіевскаго воеводн Андрея Немировича (1522) па поле Городское, за Пробптымъ валомъ, между Софінскимъ Соборомъ и р кою Лыбедью 4) Грамотъ Спгизмунда I и Апдрея Немпровича (151G) па урочище Селивоповщину 5) Купчей кр пости на село Лысковщпну и землю Нагонскую, G) М новоіі записи на разныя землп съ земянлномъ Филономъ Кмитою Чернобыльскимъ, 7) Купчей кр пости на село Глевацкое 8) Духовнаго зав щаиія м щаиина Семена Мелешковича иа землю Юрьевскую на р к В т . 1570. Іюші 4.

Жикгимонтъ Августъ, Божъю ыилостью король Польскій, великій князь ЛИТОВСЕІЙ, Рускій, Прускій, Мазовецкій, Жомоитскій, *

— 36 ИфлянтсЕІй и иныхъ. Ознаймуемъ симъ нашимъ листомъ всимъ посполите и кождому зъособна, нин шнимъ- и напотомъ будучимъ, кому коівекъ будетъ потреба того в дати. Присылалъ до насъ игуменъ Захарія монашыра святого Михайла Золотоверхого, съ Кіева, зо всею братьею чернцами тамошними, и покладали передъ нами листовъ розныхъ паперовыхъ тринадцать, a - четвертыйпадцатый паркгаменовый, данины потверженья предковъ нашихъ, листы н которыхъ особъ записные, кунчіе, зам нные, на селища, земли, кгрунты, поля, л сы, пущи, дерево бортное, р ки, озера, ловы всякіе, с ножати и иные пожитки, къ, тому манастыру належачіе, чо о они и теперь въ спокойномъ держанью суть, которые ижъ ся для старости подрали, и обаваючися они, абы и до конца не поясовались, што хотячи моцно обваровати и въ ц лости по соб на потоішые в чные часы церкви Божей заховати, злаща ижъ часовъ недавныхъ земдя Шевская черезъ насъ ку корун Полской привернена есть, для того били они намъ чоломъ, абыхмо вси оные листы, права ихъ, при моцы зоставили и въ потверженье нашо приведши, то имъ на в чность утвердили идали имъ на то, за печатью корунною, нашъ листъ. Ино мы тыхъ листовъ огледавшн, а для широЕОсти письма ихъ слово отъ слова въ потверженье нашо не вкладаючи, вел лисмо порадн а вкоротц всю р чь, што ся въ нихъ замьшаеть, въ семъ нашомъ лист выписати, которые то въ соб мають. Первый листъ короля его милости Александра, стрыя нашого, подъ датою м сяца марца двадцать четвертого дня, индикта второго, писаный до воеводы Кіевского князя Дмитрея Путятича, которымъ.его мидость, за чоломбитьемъ игумена Іона въ светого Михаила Золотоверхого въ Кіев , водл суда того воеводы Шевского и маршалка своего, нам стника Витебского, пана Станислава Гл бовича, который онъ зъ двораниномъ его милости Михайломъ Гагиномъ передъ ними м лъ, ocmpoez Церковпьш, нанизъ Дн пра, и р ку Ржавецъ къ тому манастыру надати и потвердити рачидъ, же въ то вжо нихто вступовати не маеть. Другій листъ короля его ыилости 7Е,икгимонта, славное памети nana отца нашого, справы Коптя писара: ижъ его милость, за чоломбитьемъ того жъ преречоного игумена, къ тому мапастыру Золотоверхомуч

-

37 —

водл листу и потверженья короля Ллександра, оный же островъ на низъ Дн пра и р ку Ржавецъ потвержати рачилъ. Писанный подъ датою м сяца іюня четвертогонадцать дпя. Третій листъ короля Жикгимонта, подъ датою марца четвертогонадцать дня, инднкта десятого. Тымъ листомъ его милость, за чоломбитьемъ игумена Макарія и всихъ чернцовъ мапастыра святого Михаила Золотоверхого, водл данины воеводы Кіевского пана Андрея Немировича, затонъ Дустыи, который на верхъ Лемкоцы съ с ножатью по Жерело Тисяцкбе, и по Го-родовов озеро, ж no р чку Радунчу и по Чорторыю; а отъ Жерела Тисяцкого на л вую сторону ку Дн пру, того всего на дв стр лепьи, ку той церкви Божей игумену Макарыо и напотомъ будучимъ игуменомъ зостав}чочи, потвердилъ; тотъ листъ съ подписью руки era королевское милости, справы Коптя ппсара. Четвертый листъ воеводы Шевского Андрея Ыемировича, съ датою ноября тридцатого дня, индикта четвертого, гд пишеть: ижъ за просбою игумена светого Михаила Золотоверхого Макарія, впдячи быти безъ шкоды господарское и заяковое, и для богомолья господарского короля Жикгимонта, и для убозства въ той церкви, абы хвала Божая пе уставала, придалъ къ тому манастыру селищо пустое, на имя Селивоновщину, въ Товстомъ Ліьс , зо всимъ съ тымъ, што кх той пустовщин прислухаеть, и якося еъ которымн доходы здавна въ соб маеть, съ которое хоживало на Кіевъ по дв кади меду. Пнтый лисш короля Жикгимонта, потверженье натзгіо пустовщину Селивоновщину, водл даты вышеймененое неболічика Немировича, за причішою его жъ: илгъ въ тое селищо воеводамъ Кіевскимъ и николу уступоватися иенадоб ; дата февраля двадцать третего, индикта четвертого; при бытности подскарбего земского пана Аврама Езуфовича, старосты Жомоитского, справы Коптя нисара. ІПостыи листъ короля Жикгимонта, писанный до воеводы Еіевского Неішровича и напотомъ будучихъ воеводъ Кіевскихъ: ижъ его милость, зъ ласкн своее, за причиною того же Немировича а за прозбою игумена манастыра Золотоверхого Макарія, рачилъ дати къ той церкви Божей поле городовое, га валомъ Лробитымъ; цжъ тотъ игуменъ и напотомъ будучіе мають тое поле держати, а воеводове тамошніе

.

-^ 38 — не мають ся въ то вступовати; дата л та Божего нароженья тисеча пять сотъ двадцать второго, шздикта десятого. У того листу подпнсь руки господарское; справа воеводы Виленского, канцлера, старосты Б льского и Мозырского, пана Олбрехта Мартиновича Кгапітолта. Копоть писаръ. Семьш листг помененого жъ воеводга Кіевского Ннмировпча, подъ датою ноябра трндцатого дпя, въ ЕОторомъ пшпеть: ижъ што которую инву, вышеймененое поле, за ІТробитьшъ валомъ, по правой сторон дороги, нодл самого валу, и до Кудравца, згверхъ Кудравцомъ до долииы Тлубоког, а отъ Глубокое долины въ Лыбедь до Софейское долины, што идеть отъ Лыбеди, Софейскою долиною у верхъ самого валу, король его милость Жикгпмонтъ къ манастыру святого Мнханла Золотоверхого дати рачилъ; ино онъ, за росказаньемъ господарскимъ, водде оное даты, игузіена и всихъ чернцовъ въ то увязалъ и къ манастыру подалъ. Осмый листъ короля Жикгимонта, на паргамен , зъ зав систою печатыо великого князьства Литовского, писаный лодъ датою въ л то осмое тисеча двадцать четьвертого, ы сяца марца тридцать первого дші, иидикта четвертого, щзи бытности старосты Берестейского, Лидского и Мозырского, пана ІОрья а подскарбего земского, старосты Ковеиьского, пана Аврама Езуфовича; справа Гринка Громыки; которымъ его милостг., зъ ласки своее, на причину пановъ радъ, за чоломбнтьемъ толмача своего татарского Макара Ивашковича, Ормянина Кіевского,. и за его в рные службы, которые онъ частократь въ потребахъ господарскихъ и земскихъ, до орды зъ себ показовалъ, водл листу идаты воеводы Кіевского Андрея Немировііча, въ волости Б лосороцкой, селищо Лысковщину, и землиі^ Иагонную зъ пашными землями, зъ с ножатмп, зъ л сн, зъ бортною землею, зъ озеры, зъ р ками, зъ зы, зъ ловн зв ринными и пташими, и зо всимъ, што къ тому зх стародавна прислухало, вызволивши отъ подводъ и отъ всихъ тяглыхъ ловинностей, што съ того селища и землицы бывало, на в чності, оноыу толмачу самому, жон и ихъ д темъ и напотомъ будучимъ счадкомъ потвердилъ и при томъ зоставилъ. Девятый листъ, на Александрійскомъ папери писаный, того жъ короля Жикгимонта, подъ датою л та Божего нароліенья тисеча пять сотъ сорокъ тре-

/

-

39

-

тего, м сяца декабра" осмого дня, икдикта первого, при бытности старосты Луцкого, маршалка господарского, ігаязя Андрея Михайловича Кошерского, справы Михайда дисара, гд сведшить: ижъ дв службы иодей па Приняти у въ Оревичахъ, на имя Лысковщцну и Погонную, то есть вышеймененое седищо и землицу у водости Сороцкой игуменъ святого Михашга Золотоверхого, пебожчикъ Макарей, купилъ за сто копъ грошей .Іитовское монеты у толмача помененого Макара Ормянина, на штожъ оный Макаръ привелей верху написаный, за которымъ то самъ держалъ, и листы свои продажные къ церкви Божей далъ; то пакъ за живота своего, воевода Шевскій Немировичъ тотъ привилей до себе взялъ, a no смерти его панъ Станиславъ Довойно черезъ руки неякого Фронца Ормянц Макаровой то отдалъ, за которымъ она черезъ продажу мужа своего о тые ся дв служб людей упомннала; ино на онъ часъ будучій игуменъ Зо.іотоверхого манастыра Герасимъ листы купчіе Макара Ормяпина, ижъ на в чность тые люди къ церкви БОЛІ Й продадъ, передъ справцою воеводства Кіевского, преречоиымъ княземъ Андреемъ Кошерсішмъ и передъ иншими людьми добрьши, земяны Кіевскимп, покладалъ, п потомъ, кгды опый игуменъ Герасимъ змеръ, тогды князь Кошерскій оный манастыръ неякому Подоприсв ту далъ, который тамъ черезъ полрока м шкавши, зъ маиастыра прочь утекъ; тые листы купчіе на оные люди и на шівы церковные въ Кіев за валомъ п у валу зъ собою побралт., або н тъ в дома гд под валъ, и великіе ШЕОДЫ ПОЧИНИЛЪ; што все князь Кошерскій зъ земяны Шевскими вызнаваючи, иа то листъ свой церкви Божей далъ, подъ датою л та Бояіего нароженья тисяча пять сотъ сорокъ второго, м сяца іюля осмого дня, нндикта первого, который зъ росказанья его королевское милости, за чоломбитьемъ игумена Филарета и вснхъ чернцовъ онаго маиастыра Золотоверхого, БЪ томъ лист его милости отъ слова до слова влисанъ есть. Въ томъ лист своемъ князь Кошерскій, широко выпжсуючи то все, яко выіпейпоменено, сознаваеть, и ижъ оиые лнсты зъ земляны Кіевскими пе разъ видалъ, але лотомъ, яко Подоприсв тъ зъ манастыра утекъ, знайти ихъ въ схованыо церковномъ не могли; ино король Жикгимонтъ на томъ пе-

_ 40 реставаючи, водл зознсанья князя Кошерского и земянъ Кіевсісихъ, а баэачи, же тые листы купчіе на люди отъ Ормянина и на нивы церковные за валомъ и у валу были, а черезъ здого игумена затрачонй, што ижъ передъ тымъ и на сесь часъ ку церквн Божей держнтся, водл давного держанья, при оныхъ люд хъ па Припети и нивахъ помененыхъ въ Кіев игумена и чернцовъ светого Михаила Золотоверхого зоставидъ, ижъ мають то они кт> тому манастыру держати и вживати, водл того, яко и перве то держали. Дестпый листъ вызванші Семена Александровича Кмиты, который зознаваетъ: ижъ ихъ милость землю свою въ пов т Кіевскомъ подъ Овручимъ, на имя Голубевича, посполите въ судеревьи, по половицы зъ землею манастыра светого Михаила Зодотоверхого, а другую землю подъ Чорнобылемъ въ Толстомъ Л с , на нмя Зодоктаевскуіо, обрубную, также въ судеревьн, по подовицы зъ землею манастырскою селища Селивоновского; а такъ игуменъ Семіонъ зо всими чернцами того Золотоверхое церкви манастыра, видячи, ижъ тая земля Золоктаевская и земли ихъ къ селищу Селивоновскому и ку иншимъ им ньямъ манастырскимъ прилегла, a земля ихъ манастырская Голубевичи, которую они по половицы держать, ему прнлегла, зав домостью и листомъ дозводенымъ воеводы Еіевского, ыаршалка земли Волынское, старосты Володимерского, князя Костентииа Костентиновича Острозского, бачачи безъ шкоды церковное, намовивпшся, м ну мелш собою вчинили, и тую землю манастырскую Голубевичи, половину свою, яко ся тая земля зъ давныхъ часовъ въ соб мають, зъ дв ма челов ки на той земли, на имя съ Хомою и Ильею, зъ данью ихъ грошовою и медо* вою, што давати повинны, то естъ грошей готовыхъ сорокъ, a меду полторы кад , и зо всими иншими полгитки и доходы, ему самоыу и потомству его, згодно тамъ пустили дерліати и влшвати, в чншш- часы поступили и листомъ своимъ записали; а онъ тежъ ииъ напротиву того въ Толстомъ л с тую землю свою Золоктаевскую, пгго есть тамъ зъ землею ихъ мапастырскою посполъ зъ дв ма чолов ки, на имя зъ Яковомъ Рудкевичомъ и Локгвиномъ, зъ даныо грошовою и медовою, которую они повипни давати, то естъ грошей готовыхъ дв коп а дв кади меду пресного

-

41

-

Кіевское м ры, и зо всякими иншими пожитки и доходы, съ того села приходячими, также въ отм н згодно м ти, держати, вживати в чными часы непорутно къ манастыру вустилъ, и тыыъ листомъ своимъ умоцншіъ, описуючися самъ съ потомствомъ своимъ, и хто бы яотомъ тую землю Голубевскую отъ манастыра зам неную держалъ, если бы близкіе кревные его и хтожъ кольвекъ въ той зам н его въ зеігли Золоктаевской церкви Божей нереказу чинилъ, або того поискивалъ, ижъ мають то очищати, яко властность свою, въ кождого права; яко жъ Семенъ Кмита игумену и чернцомъ того манастыра далъ тотъ свой листъ за своею печатью и за печатьми людей добрыхъ; и тую дей они зам ну на врад нашомъ воеводства Еіевского передъ воеводою Кіевскимъ, княземъ Костентиномъ Острозскимъ опов дили и до книгъ записали. Дата въ того листу л та Божего нароженья тисеча пятьсотъ шестдесятъ первого, м сяца февраля первого дня. Одгшнадцатый листъ того то воеводы Кіевского, ЕНЯЗЯ Костентина Острозского, которымъ, видячи быти безъ шкоды церковное, дозволилъ игуменуи чернцомъ светого Михаила Золотоверхого вышеймененую зам ну зъ Семеиомъ Кмитою вчинити. Дата л та Бсшего нароясенья тисеча пять сотъ шестдесятъ первого, м сяца сентября двадцать четвертого дня. Вторьшнадцать листъ, вызваный Семена Гриньковича, земянипа пов ту Кіевского, подъ датою л та Божего нароженья тисеча пять сотъ шестдесятъ первого, м сяца декабра двадцать третего дня, за печатыо его и за печатыш людей добрыхъ, который зъ жоною своею Зофеею Петровною Кграбянкою вшнаваеть, ижъ продалъ обель властное, се.шщо свое, добре набытое, на имя Гливацное, въ Кіевскомъ пов т , кгрунтомъ леліачое промежку р ки Гобрици и другое р чьЫ Оленевки, ку манастыру светого Михаила Золотоверхого, игумену Семеону и всимъ чернцомъ тамоіпнимъ, за певную суму пенязей, за тринадцать копъ грошей Литовскихъ, зъ землями пашными, бортными, зъ л сы, дубровами, данью медовою, грошовою, и зо всими доходы и пожитки, ничого тамъ на себе не зоставзтючи, яко ся то здавна ' въ соб маеть и яко то онъ самъ и предкове его держали, на в чные часы, выр каючися, ижъ онъ самъ, его жона и д ти и н которые близкіе ихъ тое

— 42 продажи отъ манастыра отпимати н того вжо доходити не могуть; и еслибы хто колвекъ зъ нихъ самыхъ и потомковъ ихъ, албо хто зъ стороны въ томъ селшц и кгрунт его церкви Божей переказу чинилъ, и тамъ што кгрунту- того отыймовалъ, таковый каждый заруки на господара пятдесятъ копъ грошей, а на nana воеводу Кіевского трндцать копъ гроніей вины замковое повиненъ будеть заплатити; а особливе обовязался Семенъ Гринковичъ зъ жоною своею вси шкоды и наклады того манастыра въ томъ заступовати, и оное селнще Гливацкое земли и пожитки ихъ своимъ накладомъ у кождого права очнщати и къ тому манастыру поступовати; бо дей они сумы пенязей вышеймененное тое селище Гливацкое къманастыру пустили, одно для богомолья своего и родителей своихъ в чистого, кгд тое селище ку кгрунтомъ манастырскимъ прилегло. А ижъ дей они листовъ и твердостей на селнще Гливацкое къ церквн Божей не дали, то для тыхъ прцчинъ, же зъ иніпими землями и оное селище Г.іивацкое есть Третійнадцать листъ выписъ съ книгъ замку Шевского, л та Болсего Ыароженья тисяча пять сотъ шестдесятъ третего, м сяца декабря двадцать осмого дня, « за печатыо справцы на онъ часъ воеводства Шевского, старосты Кремянецкого, князя Миколая Андреевича Збаражского; опов данье и вызнанье на томъ врад Шевскомъ помененого Семена Гринковича о продань селшца верху опнсаного Глевацкого Золотоверхому манастыру, въ которомъ выпис тотъ листъ его продажной весь вписанъ Четвертыйнадцать листъ Богдана Степановича Дублянского, за печатыо его и за печатьми лгодей добрыхъ; писанъ подъ датою л та Божего Нароженья тисяча пять сотъ пятдесятъ семого, м сяца ноябра третегонадцать дня, которымъ ггосполу зъ сестрою своею е вызнавають, ижъ они землю свою отчизную н д дичную, на имя ІОрьевскую, на В т р чц обаполъ р чки по об юмъ сторонамъ продали Семену Мелешковичу, м щанину Еіевскому, самому, жон и ихъ потомству за пятдесятъ копъ грошей, обель в чно и николи непорушно, зем.ііо нашную, бортнз^о и с ножати, зъ добровами и пашиями и съ припаши, польми, бобровыми гоны, ловы зв ринными ипташими, и зовсими иншимивходы и пожитки, здавна къ тому прислухаючими, ничого на себе и на

— 43 близскихъ своихъ не зоставуючщ; ани отдаляючи и даючи вольность отдати, продати, на церковь записати...... яко віастностыо своею шафовати; а гд бы они сами, албо хто зъ близскихъ ихъ, хот лъ Семеиа Мелешковича съ тоей земли рушати, на такого вину платити на замокъ Кіевскій сто копъ грошей, а воевод Кіевскоі^ пятдесятъ копъ грошей, а Семену Мелешковичу обовязавБіи тоежъ то земли подъ нимъ искати. Ино пов дили передъ нами игумеиъ Захарія и-чернцы вси светого Михаила Золотоверхого, ижъ тую ІОрьевщииу Семонъ Мелешковичь по живот своемъ учинокъ ку церкви Божей светому Михаилу Золотоверхолгу правомъ своимъ пустивши, листъ свой записный и тотъ листъ продажный Д}'бляиского и сестры его, вышей въ семъ нашомъ жист выписаныи, ку церкви Божей подалъ, то пакъ дей , яко то на Украйн частократь бываетг,, записъ властный овпчовъ па Юрьевцы згинулъ; в дь же они за листомъ продажнымъ Дубляньского Семену Мелешковичу, и теперь того въ спокойноиъ держаныо и уживанью суть: для того особливе били они ламъ чоломъ, абыхмо и тую землю ІОрьевскую въ подтверженье пашо привели и то иьгь на в чность утвердили. Л такъ мы, Жикгимонтъ Августъ, король, преречоныи листы (передъ паин отъигумена Захаріи и всихъ черндовъ манастыра светого. Мнхаила Золотоверхого покладаные и вышей въ семъ лист пашомъ выписаные, за которыми людей, селнщъ, земль, кгрунтовъ, поль, л совъ, пущъ, дерева бортного, с ножатеи, р къ, озеръ, всякихъ лововъ и иншихъ ПОЖИТЕОВЪ И ДОХОДОВЪ къ тому манастыру належачихъ, яко здавна, такъ л на сесь часъ въ спокойномъ держаныо и вжнваныо кромъ всякого пренагабанья суть) за слушные принявпш, и чиня то для церкви Божее при моцы, ничимъ не нарушаючи, заховуелъ и то на всп потомныи в чпыи часы утверліаемъ, при ыанастыри светого Михаила Золотоверхого Шевского зоставили есьмо, и симъ листомъ нашимъ зоставуемъ и умоцняемъ. Маеть игуменъ теперешній и напотомъ будучіе игумены тамошиіе зо всею братъею черньцами, вси тые люди, селища, земли, кгрунты, воды, а меновите землю ІОръевскую Семена Мелешковича, на тотъ манастыръ записаную, и БСИ ПОЖИТКК вышей описаные, водл иныхъ листовъ старнхъ, за спмъ тепереш-

— 44 — нимъ листомъ потверженымъ къ тому маиастыру Михайловскоыу Золотоверхому держати и вживати, слушн и пристойн ся въ томъ манастыри справовати, на церковь Божую накладати и пожитковъ привлащати, размножагочи мелсы хрнстіаны хвалу Божую за насъ, .господара, короля Польского, Бога проситы повинни будуті); а воеводове Кіевскіе и нихто иныи въ речи тые, до чого водл стародавного звычаю ничого не м вали, николи ся вступовати и переказы жадное въ томъ манастыри имъ чинити не мають, в чно, и ннколи пичцмъ непорушно. И на то дали есьмо церкви Божей манастыру светого Михаила Золотоверхого игумеиу Захаріи и чернъцомъ тамошнимъ, сесь нашъ листъ, до которого на твердость тое речи и печать нашу коруны Полское прпв сити есмо вел ли. Писанъ у Варшав , дня четвертого, м сяца іюня, л та Божьего Нароженья тисеча пять сотъ семдесятого, панованья пашого року чотырдесятъ первого. Sigismundus Augustus rex. Lavryn Piesoczynski, pisarz. (Атпы, относящгеся къксторіи ІОжной и Ватдной Россігі, т. I, cmp. 173).

Z1*.* Жалованная грамота короля Сигизмунда Августа писарю Евтихію Высоцкому на право потомствениаго віад нія Межигорскимъ монастыремТ) и пустыми: городищемъ и землею Вышгородскими. 1572. Мая 10.

Жикгимонтъ Августъ, Божъею милостыо король Полскій, великій ішязь Литовскій, Рускій, Прускій, Жомоитскій, Мазовецкій и иныхъ. Ознаймуемы тымъ листомъ нашимъ всимъ вобецъ и КОЛІдому зособна, кому того в дати налелси, нии пшимъ и напотомъ будучимъ. Ижъ што который монастырот, назвискомъ Меоісигорье, церковь Рускую закону Рреческого, лежачій надъ р кою Дн промъ, отъ Кіева у двухъ миляхъ, а особливе юродище, названое Вышегородъ, и землю Выіпегородскуіо, неподалеку того жъ монастырка, пустую, людми неос лую, дали есмо писарови нашому канцлеріи коронное Евтихови Высоцкому до живота его; ^ а такъ преречоа) Жалованная грамота па пожпзнешгое влад иіе выдапа была Высодкому 1 Сентября 1571 г. См. Акты Зап. Рос. III, стр. 158.

— 45

-

ный писаръ нашъ билъ памъ чоломъ, абыхмо ласку господарскую въ томъ ему оказали, а ему тотъ монастырокъ Межигорье и городище Вышегородъ м землю ВышегородсЕую пустую, людьми не ос лую, ему и потомкамъ его на в чность дали; якожъ и панове рады наши, на томъ теперешнемъ сойм при насъ будучіе, въ томъ до насъ за нимъ нричиняіисе: мы теды, маючи ласЕОвый взглядъ на в рные и пильные службы его, которыми онъ, будучи при насъ, господари, въ канцляріи нашое коронное, презъ немалый, часъ въ справахъ нашихъ и Речи Посполитое в ршЬ и пильн ласку нашу господарскую заслуговалъ и на тотъ часъ заслугуеть, прозб его ласкав ся прихшшвпш, зъ ласки и щодробливости нашое господарское, за радою пановъ радъ нашихъ коронныхъ, дали и даровали есьмо ему, якожъ и тымъ нин іпшшъ .шстоыъ нашимъ даемъ идаруемъ ему самому и его потомксшъ, нав чность, преречоный монастырь Межигорье, городищо Вышегородъ и землю Вышегородскую пустую, людми неос лзгіо, зо вснмъ, ЯЕО се тотъ монастыръ Межигорье, городищо Вышегородъ и земля Вышегородская зъ давныхъ часовъ сами въ соб , въ пожиткахъ, широЕостяхъ и обыход хъ своихъ мають, зъ землями пашными, зъ млыномъ, которыи подъ тымъ монастыркодіъ естъ, зъ^ л сами, пасеками, съ польми, с ножатьми, съ даныо медовою, зъ озеры, зъ ловы рыбяыми, и зв ринпыми, и пташими, и съ бобровыми гоны, зъ зами, зъ садми и зъ виноградомъ, который на той земл Вышегородской естъ, и зъ мытомъ тымъ, которое тамъ у Вышегорода здавна приходить, И ЗЪ ИНЬШИ ВСЯЕИМИ ПОЖИТЕаМИ-Л ДОХОДЫ, ЕОТОрые ЯЕИМЪ ЕОЛЬВвЕЪ

назвисЕомъ могуть быть названы, и ЯЕІ бы ся ЕольвеЕъ выналезти и прибавити могли; маеть преречоный Евтихъ ВЫСОЦЕІЙ, писаръ нашъ, онъ самъ и потомЕ&ве его тотъ монастыроЕъ Межигорье и землю ВышегородсЕую зо всими тыми ПОЖИТЕИ И належностяшіихъ, вышей въ томъ лист нашомъ описаньши, держати и уживати, людми осаживати, и всякіе ПОЛШТЕИ тамъ соб прибавляти и розпшряти и тымъ всимъ, ЯЕО властною отчизною своею, шафовати, отдати, продати, зам нити, и, ЯЕО розум ючп, Еу пожитЕу своему обернути, водлугъ наил пшого уподобанья своего. И на то есьмо ему и его ПОТОИЕОМЪ дали тотъ нашъ листъ съ подпнсомъ рувя

-

46 —

нашое госоодарское, до которого на св децство и печать иашу коронную прив ситн есьмо росЕазаіи. Данъ въ Варшав , на сойм вальномъ коронномъ, яри бытности паповъ радъ нашихъ коронныхъ, духовныхъ и св цкихъ, дня десятого м сяца мая, року тисеча пять сотъ семдесятъ второго, а панованья нашого сорокъ третего.—Sigismundus Augustus rex. (Аюпы, относящіеся in ucmopiu ІОэюной м Западной т. 1, стр. 187.).

Россігі,

іООг Цодтвердительная грамота Кіевскаго воеводы, князя Константипа Острожскаго Кіевскому Михан.товскому Златоверхому монастырю на право влад иія ІОрьевскою земдею. 1576. Сентября 9.

Костентинъ княжа Острозское, воевода Кіевскій, маршалокъ земли Волынско , староста Володымерскій. Ознаймуемъ симъ листомъ нашимъ, нжъ што когорая зезгля, прозывается ІОі свснсія, есть отъ колько-десятъ л тъ надана на мансістырь святого Архистратта Михаила церкви Золотоверхо въ Кіев ; на которую землю листъ нашъ игуменъ того манастыря м лъ, и потверлсенье короля его милости Жикгимонта Августа у себя мають; а юкъ листъ нашъ, даный игумену и чернцоыъ того манастыря, часу пов трія, кгды игуменъ умеръ, яко то въ пов трее бываетъ, згинулъ: u билъ намъ чоломъ игумепъ и вси черпцы манастыря святого Михаи.іа церкви Золотоверхо , абысмо знову имъ листъ нашъ на то дали. Мы тогды, маючи оный листъ нашъ на памяти, и взявши певную в домость оно земли границы, наданья и уншванья ихъ,— которыи границы такъ се въ соб маютъ: ПОЧОШІІИ отъ дороги Б лоцерковспо , на низъ р чькою Шваріювкою въ р чьку Юрьевку, а зъ ІОрьевки въ долину Г/іубокую, тою долиною, лшвцомъ до дороги Запольско , а дорогою до Беты р чыш, на низъ Ветоіо до р чыш Юръбвни,—и теперь ихъ при той земли, водл паданья и потверженья короля его милости зоставуемъ; которо земли маютъ игуменъ и вси чернцы, м шкаючи въ томъ манастыри, къ тому манастырго спокойн уживати. На што и листъ нашъ, съ подпи-

_ сомъ цомъ санъ року

47

-

руки нашей и подъ печатыо нашею, игумену и всимъ черпманастыря святого Михашга церкви Золотоверхо даемъ. Ппвъ Жытомерю, иа сошшку Кіевскомъ, дня 9 м сяца Сентября, 1576.

(Акты, относящіеся къ исторіи сіпр. 195). '

Западной

Россіи,

т. ІІГ,

'*"« Жаювапная грамота, дапная Кіевскымъ воеводою, княземъ Константиномъ Остролсскимъ церкви Богородицкой въ Кіев на пахатное поле, лежавшее иа гор Щекавид . 1581. Дскабря 2.

Костентинъ княжа Острозское, воевода зеыли Волынское и пр.

Киевскій, ыаршалокъ

Нам стнику нашому Киевскому, уролсоному князю Остаф ю Ивановичу Ружинскому, верне намъ милому, и иншимъ на потомъ будучимъ наместником ь нашимъ Киевъскимъ, ознаймуемъ: ЕЖЪ повед лъ передъ иами свещеникъ Матерский, протопопа отецъ Иванъ Михайловичь, иліъ тая uepnoeh Матерь Бооісыі у Киеве вельми убога и пикоторыхъ доходовъ ку ней н тъ, при которой онъ мешкаючи, и не маючися чимъ выживити, билъ намъ чоломъ п просилъ, абыхмо дали ему землю на упоханье хл ба на горе Щековцгііы неподалеку замку Еиевского. А такъ Мы, видечи въ томъ слушную прозбу его, тую землю, гору Щиковицу, яко ся въ собе маетъ, ему даемъ и при ней его зоставуемъ; вольпо ему тзгю землю похати, вживати й псшитковъ собе привлащати, водле можности его, а онъ буде - повиненъ, водле порадку звыклого хрестиянского закопу греческого, за Господаря и за насъ Бога просити. Вы бы, о томъ ведаючи, водле сего листу наіпого ку нему ся спокойне заховали конечно. Писанъ у Киеве, месяца Декабіія 2 дня, року (15)81. (Изъ сочинепія Я. Ф. Толовацкого: „Львовсное спшвроптгйспое братство и инязь Острожапй —стр. 18).

— 48 —

17

• Жалованная грамота, данная Кіевскимъ воеводою, кпяземъ Константиномъ Острожскииъ, Богородидкой церкви въ Кіев на право ішльзованія пахатяымъ полемъ на гор Щекавид . Декабрл 4.

Костентинъ, ігаяжа Острозское, воевода Кіевскій, маршалокъ земли ВоіынсЕое. Наместнику нашому Киевскому, уроженоыу князю Остафию Ружинскому. Росказуемъ Вамъ, ижъ-бы еете, за симъ листомъ нашнмъ, отцу Ивану, протопопе свещенику Матере Бозскому, до воли и ласки нашое, въ моцъ, въ держанье и вживанье подали землю замиу Его королевское милости на ІІІекатцы, нивы и сеножати, которые лютеръ держалъ, конечно. Писанъ у Киева року 1581. Месяца Декабра 4 дня. Щиписка. Року 15(85) месеца Сентебря 27 дня, водле старое личбы, въ Киеве, княжа его Милость, зъ очевйстое росправы, сеножать кравцомъ, кзгшнеромъ, ковалемъ, яко ихъ власную, придати рачилъ, а отца Ивана Михайловича, свещенника Пречистенского, при томъ поде, подле выше нашісанное данины, зоставилъ. (Изъ сочипенія Я. Ф. Головацтю: Льво ское ставропиіійсиое братство и ктзъ Острожскій—cmp. 77).

^CJ» Грамота короля Стефана, разрЬшающая Кіево-печерскому архпмандрлту Мелетію Хребтовичу построить замокъ и основать городъ на старомъ городищ Василев на р к Стугн . Ііороль, вм ст съ т мъ, даруеть городу Магдебургское ираво. 1586. Марта 28.

Стефанъ, Божьею мйлостыо король Польскій, великій князь Литовскій, Рускій, Прусскій, Жомойтскій, Мазовецкій, Ифлянтскій, княжа Седмикградское и ипыхъ, ознаймуемъ тымъ листомъ напіимъ всимъ вобецъ и кождому зособно, кому то в дати належитъ, ннн пшимъ и напотомъ будучимъ. Пов дилъ передъ нами велебный Мелентій Хребтовичь, епископъ Владимерскій и Берестейскш, архимандритъ Кіевскій монастыря Ленерсіто, илсъ онъ на властномъ кгруят церковномъ моиастыря Печерского, въ земли Шевской, маючи городище надъ р кою Стуіною, прозывамое Басилево, на са-

-

49 -

момъ пишху Татарскомъ, межи замковъ и м стъ нашихъ: Еіева, и Б ло -Церкви, и Корсуня, на самомъ приворот отъ дикихъ поль Б логородскихъ, къ великому убезпеченію отъ непріятеля поганства Татаръ, замокъ заложилъ будовати й м сто, названное Василевъ, осаживати почалъ; якожъ хот лъ коштомъ и накладомъ своимъ тотъ замокъ добудовати и м сто болыпъ осадити, одножъ билъ намъ чоломъ, абыхмо ласку нашу господарскую показали, и ему того дозволйвши, право Майдеборское тому м сту и подданыыъ его, которые въ томъ м ст ос ли и напередъ ос дати будутъ, надали, также ярмарки два въ коаідый годъ, одинъ на день Вознесенія Христова Руского свята, а другій на день Покрова Пресвятые Богородицы, а торгъ въ кождый тый день въ Нед лю, также и корчмы вольные ы щаномъ того м ста м ти, медъ, пиво, гор лку и иншое всякое питье въ нихъ держатн и шияковати позволили. А такъ мы, зъ ласки нашее господарсЕой, то учинили, дозволили есмо и симъ листомъ нашимъ дозволяемъ ему тотъ замокъ на городищу Василев , надъ р кою Стугнею, бзгдовати и м сто садити; и тому м сту и подданымъ его, котоіше въ томъ м ст ос .ш и ос дати будутъ, даеыъ и умоцшіемъ право Майдеборское, вызволяючи ихъ отъ всихъ иншихъ правъ земскнхъ, и хот чи м ти, абы черезъ войта, бурмистра, радецъ й иншихъ урядниковъ, въ томъ м ст его уставленыхъ, тое право Майдеборское во веемъ порядку справовано и держано было. Которые подданые его, м щане того м ста, таыъ с д чи, тое право Майдеборское во всихъ члонкахъ и артьшул хъ, оному праву належачихъ, уживати и имъ ся судити ж рядити въ р чахъ велшшхъ и малыхъ, саіш жежъ себе м щаны и съ гостьми прі злшми, завжды и на потоыные в чные часы, ни передъ кимъ иньшъ, одно передъ войтомъ и радою М СТСЕОЮ ТОГО м ста мають, по тому, ЯЕО и въ головномъ м ст нашомъ ЕраЕов и инд й обычай того права МайдеборсЕаго заховывается. И даемъ моцъ суполную войтови тамошнещ' и рад М СТСЕОЙ, с д чи на суд хъ и справуючи судовые справы, таігъ жежъ м щаны ЯЕО И меліъ гостьми прі злшми одинаЕую справедливость въ справахъ М СТСЕИХЪ И во всихъ иныхъ Еровавыхъ р чахъ онымъ правомъ МайдеборсЕимъ судити и СЕазывати, а винныхъ карати подл выстуну ихъ и арі Отд. ш.

-

50

-

тыкуловъ въ томъ прав описаныхъ. А къ тому въ томъ м ст его цозволили есмо ему и позво.іяезсь въ каждый рокъ два ярмарЕИ въ дди и свята вышей пом неяые, и торги въ день недельный, тамъ, безъ жадно переказы и шкоды м стъ нашихъ и шляхетскихъ околичныхъ уставивши, ло всихъ м стахъ нашихъ: королевскихъ, и панскихъ, и Д5гховныхъ, и земянскихъ выЕликати и то всимъ «знаймити. Такъ тежъ м щане того м ста его маютъ м ти корчыы вольные, медъ, пиво, гор лку и иншое всякое питье въ нихъ держати и шияковати, и добровольн всякими торгами и куплями торговати. И вже на тые ярмарки и торги вольно будетъ всимъ обывателемъ панствъ нашихъ и купцомъ чужоземскимъ, до того м ста со всякими Еуплями и товарами своими прі зжаючц, торговати и Ез^іговати, платячи на тое его м сто отъ товаровъ своихъ по звьіЕлому обычаю, ЯЕО то въ инпшхъ м ст хъ тавово жъ заховывается, ОЕроы переказы головного м ста нашего королевсЕого. А то вольности, отъ насъ ему и монастырю ПечерсЕому дано , онъ самъ и ПОТОМЕН его в чньши часы уживати и всяЕІе пояштки пристойные соб прибавляти мають, по тому, ЯЕО И нные обыватели земли КіевсЕОй таЕовыхъ волыюстей слз'шн уживаютъ. М на то сесь листъ нашъ, рукою нашою подписавпш, печать корунную притиснути есмо до него росЕазали. Писанъ въ Городн , дня двадцать осыого м сяца Марта, рову Божіяго тысяча пять сотъ осмьдесятъ шестого, панованья нашого роЕу десятого. Stephanus Rex. „Миколай ВашЕовсЕІй." (Акты, стр.

относящіеся къ исторіи

Западной Россіи, т. ІП,

309).

^ " , Жалоба Кіевскихъ л щанъ о томъ, что они ие им ютъ возможности держать въ аренд городсішхъ пшнковъ, • такъ какъ жптели иовоиоселепиои слободы на гор у святоіі Софіи между ваіами, осиоватюн Киевсішмъ воеводою, кіпіземъ Коистаитиномъ Острожскимъ, открыли шинки на бол е выгодныхъ условіяхъ. 158G. Иоября 10.

РоЕу по нароясенію Сына Божого 1586, м сяца ноября 10 дяя. Пришедши ЕО вряду замЕу господаръсЕОго житомирсЕОго, передъ мене, Андрея Стефановнча ПИЛИПОВСЕОГО, подстаростего жи-

— 51 — томифского, славетный Василей Есифовичъ Черевчей а Марко Федоровичъ Середа, мещане места господаръского Киевского, оповедади, именемъ, яко будучи посланы отъ славетного войта, бурмистра, радецъ зо всимъ посполствомъ места господаръского Киевского: ил ъ дей они корчмы места Киевского, на которые мели и аренду отъ его королевское милости, теперъ дей въ року идучомъ, тисеча пятсотъ осмъдесятъ шостоыъ м сеца сентябра осмогонадцать дня, то есть на день нароженя святое Пречистое, поЕинули и вжо ихъ не держатъ въ месте долнемъ К евскомъ, ни для чого иного, одно для слободы, на которую слободу его милость князь Матушъ зе Збаража Вороницкій, наместникъ воеводства Киевского, маючи росказане зъ листовнымъ писанемъ отъ велможного пана его милости Костентина кнежати Острозского, воеводы Киевского и маршалка земли Волынское, съ прибиванемъ цедулъ въ рынку въ месте долнимъ Киевскомъ въ дни торговые, такъ тежъ и по манастыромъ въ свята урочистые, по вымерешо пляцовъ и вкопаню столпа на оную слободу, на ле^ъ двадцать чотыри, на имя и славу его королевское милости м^оюи валы, на горе, ОЕОЛО церкви Софея святою (sic), абы ся на ней люде вшелякого стану веры хрестянское будовали, и оное местце, здавна пустое, водлугъ волности иныхъ местъ его королевское милости вшелякихъ, обволатъ далъ. Где дей вышейменованые мещане дня и року псшененого осмнадцатого дня сентебра, тамъ будучи на той слободе и шипки віпелякие бачачи, яко медъ, горелку, пиво и брагу, што тое все люде шотъ, светчилисе, жадное переказы оной слободе его королевское милости не чинечи во вшелякихъ волностяхъ, такъ тежъ и шинкахъ (sic) шинку преречоного; нижли дей потомъ, пришедши оные мещане киевские места долнего Киевского до его милости князя Матуша зе Збаралка Вороницкого, наместника воеводства Киевского, то естъ бурмистръ и радцы зъ ышпею братею своею, мещаны киевскими, жадали его милости о придане возного зъ шляхтою, абы имъ его милость ку огледаню корчмъ киевскихъ, которые они арендою отъ его королевское милости мели и держали, же вжо въ нихъ медовъ и пива и жадного шинку немашъ, и вжо оныхъ огь дпя помененого, осмогонадцать сентябра, кгды обачили *

_

- 52 ~

шинки на вышейпоиененой слободе его королевское ми.іости, покинули,—далъ. Которую дей его ми.іость князь Вороницкій таковую мову и жадане ихъ сшшачи, яко возного съ приданемъ, такъ тежъ и шляхты имъ дать и придать не хотелъ и возному пойти заборонилъ, мовячи тымя, словы: ижъ дей ми се не годитъ дати приданя возного противку его милости кнелати воеводы киевского, пана моего милостивого, лечъ дей я то все, о што мене просите, и што есте вжо корчмы повинули и медовъ тыхъ зъ ыншымъ шинкомъ въ нихъ вжо но маете, ани шинкуете, паметати буду и все тое устне его милости пану воеводе, моему милостивому пану, повемъ и о всемъ достаточную справу, и што есте до мене присылали и сами приходили, возного жадаючи, н то все вышейномененое, черезъ васъ передо мяою осведчаючи,—дамъ. И просили предречоные посланцы места киевского: Василей Есифовичъ Черевчей, a Марко Федоровичъ Середа, отъ войта, бзфмистра, радецъ u всего посполства места Киевского будучи посланые, абы тое ихъ оповедане въ книги залковые житомирские было записано; яко и есть записано. (Кнта гродская, жгстомирстя, поточпая № 8, листъ 19і.

н. об.).

t » " i Ліаловаппая грамота мптрополита Ыпхаила, ло которой опъ иредостаиляетъ въ леішое влад ніе земянину Ев иму Олешепичу земли: Праведішцкую и Гниледъ, со вс мн причисленными къ ішмъ угодіями, прииадлежащія Кіевософіііскому Собору. 1590. Августа 10.

Волею Божьею архіепиекопъ Михаило, митрополитъ Кіевскій, Га.шцкій и всея Руси. Ознаймуемъ симъ нашимъ листомъ мын и напотомъ будучимъ ихъ милости митрополитомъ, хто бы зъ ихъ зшлости въ сесь нашъ листъ углянути хот лъ, ИЛІЪ билъ иамъ чоломъ слуга, вашъ, а земянинъ и обиватель воёводства Іііевского, нам стничьства нашого Соф йского, на ймя Ев имъ Олешевичь, абыхмо ему землю им нья нам стничьства Соф йскою, называемую Ираведницкую, то есть, Мильковщину и селище Хгшшоновское надъ р кою Борщовкою, къ тому нивы около валу и двори іе

-

53 -

Хилимоновское, а особливо Гнилецъ (которую тзгіо всю землю пом неную перв й сего держаіъ зежяштъ нашъ Соф йскій Андрей Зал скій), съ тымъ всимъ, якъ ся тые зелшг здавна въ соб мають, на служб боярской конной ему дали и то все листомъ напгамъ потвердили; за которьшъ писалъ до насъ нам стникъ наяіъ Соф йскій, панъ Оста ей Радовецкій, причиняючися о томъ до насъ. А такъ мы, бачучи того Ев има Олешевича чолов ка доброго, и иа всемъ обычайного, и до служобъ нашихъ годного, за причиною того нам стника нашого Соф йского и иныхъ слугъ нашихъ, тые земли, селшца и дворища вышей-пом неные, а особливо Гнилецъ съ озеромъ Глушцемг, и съ Калнътъ луюмг, и съ заТОЕОЮ на В тп,, съ перев сьемъ п съ пас ками, съ садомъ, съ срлищомъ Култовск мъ, такжо и съ с ножатми, и со всимъ тымъ, яко ся тые земли сами въ соб въ границахъ и въ ноложеныо своемъ мають (и яко тежъ Андрей Зал скіы на себе держалъ), ему то на служб конной есмо дали и симъ листомъ нашимъ даемъ. Маетъ тотъ Ев имъ самъ, жона и д ти его,. тые вси земли, ннвы, селшца, дворища, и Гнилець на служб конной боярской держати н того всего вживатп, и кождую повинность съ того будетъ онъ повиненъ выполняти, и службу земсісую боярскую застзгповати, по тому, яко иная піляхта тамопшяя выполняютъ, послушенство и всякую повинность чииятъ, водл стародавного звычаю, яко и перв й съ тыхъ земель вьшолияли; а мы и потоміш напш, ихъ милость митрополитове, не маемъ ему въ томъ жадио порухи и кривды чинити. А немаета онъ сътыми земляііи пом неными нигд инд , выймуючися зъ владзы и съ послушенства архіепископства нашого Едевского, таіико и нам стниковъ напшхъ Соф йскихъ, въ оборону и зверхность поддаватися, только церкви Божой и зверхности нашой архіепископской служити во всемъ зычливо и спріязливо. A пакъ ли бы онъ, забачивпш въ томъ ласіш напіое, съ тыми землями мимо насъ, пана своего, за кого иного м лъ волю закладатися въ послушенство и въ звирхность чію иншую поддаватися, a о иасъ и нам стникахъ нашихъ Соф йскихъ не хот лъ бы дбалости чинити, альбо бы тые земли кому въ рукн позаводилъ якимъкольвекъ способомъ: тогды, за дознаньемъ певнымъ, вольно намъ

— 54 будетъ черезъ нам стника нашего Соф йского, або черезъ посланда нашого, его за то, яко выступного, скарати, и тые земли отъ него отобрати, яко властность церковную, а онъ иамн й не маетъ тому противенъ быти. Якожъ есмо на то все дали тому земянину нагаому Соф йскому, Ев иму Олешевичу, сесь нашъ листь зъ наіігою печатыо и съ подписомъ руки нашое. Писанъ у Меньску, л та Божьего нароженья 1590, м сяца Августа 10 дня. (Акты, стр.

относящіеся

къ исторги

Западной Россіи, т.

IV,

36).

*J •»- • Свид тельство выданное на сейы Кіевскому воевод , князю Константину Острожскому о томъ, что онъ предварялъ штаты речи посполитон о состояніи упадка и разрушенія, въ которое пришли укр пленія Кіева и Б лой Церквн. 1592. Октября 15.

Сигизмундъ и проч. Изв щаемъ вс хъ вообще и каждаго въ отд льности, кому о томъ в дать надлежитъ: что передъ нами и вс лш штатами речипосполитоіі, а потомъ въ канцеляріи Нашей— сіятельвгій ЕНЯЗЬ Константинъ Острожскій, воевода Кіевскій, маршалъ зем.іш Волынской, староста Владимірскій, учинилъ сл дующее заявленіе и протестъ: Что его милость панъ воевода Кіевскій заявляетъ теперъ, какъ заявлялъ и на вс хъ предпіествовавіішхъ сеймахъ его королевской ыилости и всей речипосполитой о томъ: что города н замки въ Еіев и въ Б лой Церкви находятся въ самомъ неудовлетворительномъ состояніи, что Низовые козаки нападаютъ на городъ и замокъ въ Кіев , городъ-же этотъ не снабліенъ ни укр пленіями ни запасами, необходимыми въ случа опасности; напротивъ того укр пленія представляютъ одн развалины, такъ что непріятель можетъ войти отовсюду, если поліелаетъ. Д йствительно Низовые козаки врывались неоднократно въ городъ и замокъ Шевскій, лзгчшія пушки, порохъ и все огнестр льное оружіе взяли своевольно и понын не возвратили. Нужды и недостатки кіевскихъ укр пленій столь значительны, что на пополненіе ихъ необходіп ги значительныя издержки—доходъ же замковый едва достаточенъ для содержанія гродскаго уряда; дотому его ыилость панъ воевода, при

— 55 — крайнемъ желаніи, личньши средствами не можетъ и не обязанъ удовлетворять указанной нужд . ІГусть речь посполитая приметъ къ св д нію это предостереженіе, такъ какъ т зашш и города очень важны—пусть впосл дствіи, въ случа (упаси Господи) опасности или несчастія, не обвиняетъ пана воеводу, такъ какъ онъ ньш заявляетъ и проситъ его королевскую милбсть и речь посполитую, дабы были приняты м ры къ защит и укр плешю указанныхъ городовъ. Въ доказательство же нераденія, бывінаго до сего времени, онъ просилъ, ч^обы это его заявденіе и протестъ вписаны были въ 1 кшгги Наши ) и копія изъ нихъ выдана была ему съ лршюженіемъ коронной печати. Дано въ Варшав , на сейм коронномъ, Октября 18 дня 1592 года. (Лрхивъ ІОіо-Западной Россіи, часть ///, томъ I, стр. 36. Лодлинникъ ш польскомъ пзык ).

ОЫ' Жалованная грамота Кіевскаго воеводи, князя Констаптина Острожскаго, предоставляющая во влад иіе земянину Войтеху Сокодовскому урочище въ город Кіев , называемое Пунища. 1602. Апр ля 12.

Konstanty, xi^g Ostrozskie, woiewoda Kyiowsky, oznaymuie tym listem naszim, yz my, opatrui^cz, aby ргойпо a pusto bez zadnego pozytku krunthy iego krolewskiej mosci nie liezali przy miescie Kyiowie, mai^cz wzgli^d na sluzby szliachetnego Woyciecba Sokolowskiego, ktory po wszytkie czasy w niebezpieczgstwach od nieprzyiacielia krzyza swigtbego y od ynszych nieprzyiaciol zagranicznych, w tbym kraiu przypadai^cych, przy zamku Kyiewskim wiernie stu^il, dalismy iemu placz z ogrodami na mieyscu pustem, gruncziku w Kyiowie, na przedmiesciu, a ku themu sianozenczi, nazwane Funiscza z niwami, z dgjbrowami, przy nicli ІіеіЦссті, przy tym йе ВогЫ y ze wszystkimi przynalie^nosciami do nicb; do tego przydalismy iezioro y z piassoczami, przy nim nalie^czemi, nazwane Kossor, nad rzek^, Dnieprzem, do laski iego krolewskiej mosci, ktory to pliacz i z ogro­ dami grunciku poczyna sig od г аііси, konczy sie u potoka eerkwie ') Коронная метрика Jfe 137, годъ 1592, листъ 427.

— 56 — s. Miholy JordansJciego, a z drugiey strony oddrogi, ktora ydzie z raiasta od noivei/ baszty ku Demidoivu, (do) drogi gostincm BiaioyrochJdego, na ktarim to gostiiiczu л окю iemu wszelakie po^ytki, sobie nelie^^cze, przybawiacz, roskopiwacz, s czego i napothym moie bycz poiiytek, iego kroliewskiej mosci; na czosmy iemu dali ten list nasz s pieczgcia пявщ i podpisem r§ki naszey. Dan w Ostrogu, aprilia dwunastego dnia, anno tysic^cz szescseth wtorego. (Акты, относящіеся къ ucmppiu ІОжной u Западппй ciu, m. U, cmp. 16).

OO.

Poc-

Копституція Варшавскаго cefiua 1G07 года o постройк Кіовскаго яамка.

§ 5. 0 строеніи замковъ. Такъ какъ Мы обязаны заняться построеніемъ замковъ для подьзы Речи посполитой, сог.тасио об щанью, данному наіш въ „pacta conventa", TO МЫ желаемъ въ настоящее время исполшіть эту обязанность; и потому съ согласія вс хъ штатовъ обоихъ народовъ, мы иачнемъ строить въ иын шнелъ году сгор вшій Кіевскій замокъ, который намъ весьма нуженъ; мы нам рены заняться постройкою безотлагательно и безъ всякаго промедлелія п отсрочекъ. Воевода Еіевскій обязанъ памъ сод йствовать въ этомъ д л съ подданньши того воеводства, равно какъ и жители города Кіева, кром т хъ изъ нихъ, которые должны отбывать военную службу. ( оітпіпа Іеуііт. гізд. 1859 г. т. II, стр. 435. Переводъ съ Ііольстю).

«»*• Грамота короля Сигипмупда Ш, іюторою ппъ передаетъ -Mitxaibiotycsiii монастырь во влад піе упіятскаго капитула. 1G12. Сонтлбря 16.

Жикгимонтъ третій, Божою милостыо король Польскій..., Жомойтскій, Мазовецкій, Инфлянскій, а ПІведскій....король, озиаймуемъ симъ листомъ наіпиыъ всимъ вобецъи кояідому.... памъ тую справу, яжь монастыръ святого Михаила Арханіела въ Кіе .... непоради

-

57

-

и безъ пристойного отправованм хвалы Божой стоитъ, а ведебный въ Боз Ипатітт, митропо.іитъ Кіевскій, Галицкій и всея Русіи, просилъ насъ, абыхмо тотъ монастыръ ввышъ-менованый капитул Кіевской... Греческого дати и конферовати рачили. А такъ , мьг, господаръ, уважаючи слушпость.... розмножати вс мн силами хвалу Божую, тотъ монастыръ святого Михаила Архапгела ЗолотоверхіГг, въ Шев лежачий, капнтуд святой Софіи дати и конферовати умыслили есьмо, якожъ симъ листомъ нашимъ даелъ и конферуемъ, такъ, ижъ прежречоная капитула Еіевская въ томъ монастыру належачые, ПІІЧОГО не выймуючи на себе, брати и уживати маетъ, в чными часы, заховуючи во всемъ.... права наши королевскіе, р чп посполитой и костела католицкого. И на то дали... нашъ листъ съ подписомъ руки нашой и подъ печатыо коронпою. Писанъ въ Оріиав , 15 дня м сяца •Сентябі)я, л таБожого иароженья 1612, паповаиья королевствъ нашпхъ: Польского 25, а Шведского 19 року. (Літы, относящіеся къ исторіи стр. 432).

Зстадной Россги, on. IV,

')и> ІІзыечепіе ить дарствепиои записп Га.тшки Гулсгачевоіі Лозчшюй въ пользу Братскато монастнря. 1615. Октяоря 14.

Я, Галшка Гзглевичовна, малжонка его милости пана Стефана Лозки, маршалка Мозырского, съ позволеньемъ его милости, на нпжейиашісанные речи, въ семъ листе помененные и выражоные, будучи я на т л и умысле добре здоровая, явно и добровольне сознаваю тымъ моимъ добровольнымъ листомъ записомъ, нжъ я въ старолштной Святой всходнее церкви правосдавной в р статечие живучи, а побожною ревностію къ ней палаіочи, на размноженіе хвали Бога въ Тройцы Единого, изъ любве и милости братій моихъ иароду Россійского, для збавенья дупш своее, з давныхъ часовъ умисливши церкве Божой добре учинить, и мидосердный учпнокъ прагнучимт. того показати,, тогожъ нын скуткомъ выконываючи, правов рнымъ и благочестнвымъ христіаномъ народу Россійского, въ пов техъ воеводствт.: Кіевского, Волынского и Брацлавского

-

58

-

будучимъ, станомъ духовньшъ и св тскиыъ, инокомъ, священникомъ, діакономъ, чнну мнишского и чину мирского, также осв цоныыъ княжатомъ, велможнымъ паномъ шляхте, и ЯКОГОЛІЪ колвекъ иного заволанья и стану людемъ Россійскимъ, а еднакъ тымъ ТІЛЬЕО, ЕОторые въ православной благочестивой церкви всходней наболсенства греческого в р , въ послушенств тежъ и благословенств Свят йшого Патріарха Константинопольского, власного u належачого зверхн йшого пастыря народови Россійскому, неодменне трваютъ и трвати будутъ, даламъ, дароваламъ записала и фундоваламъ и на в чные часы дароігь в чнымъ и неотозваннымъ даю, дарую, запиCJTO и фуцдую добра мои власные д дичные, права и вольности шляхетское будучіе: дворъ мой власный на всемъ и зъ пляцомъ, которые отъ помененного пана малжонка моею в чною даровизною ііаю во м ст Кіев , лежачій межи улицами певньши, то есть: зъ одной стороны улицы, которая ведетъ отъ рынку ку Днепрови, мимо дворъ пана Василія Ходики Крешщкого, скарбяоію Кіевского. A з другое также улицы, которая ведетъ отъ рынку ку Дп прови мимо дворъ Крыштофа Золотаря и Петра Нечая, м щанъ Кіевскихъ, а третее съ приходу отъ рынку ку двору Солевика, а четвертое тыломъ о тынъ ку дворовн небожчика едора Миткевича, бывшого бурмистра Кіевского, зо всимъ до того двора и пляцу: правы, поліитками, приходами и всякими належностями и принадлежностяші, и такъ широко и довго, яко здавна въ соб ся маетъ, ничого соб самой, ани потомству своему тамъ не зоставуючи, a то на монастырь Ставропигіонъ патріаршеского общего житія по Василію Беликому, также и на школу д тямъ такъ шляхетскимъ яко и местскимъ, u на иный способъ богоугодного житія, который бы служилъ ку збавеньто христіанскому и ку выхованыо милосердныхъ учеииковъ. A притомъ и на гостинницу странниковъ духовныхъ, в ры церкве всходнее будучимъ, такъ еднакъ, абы той монастырь и школа ц увесь чинъ и строеніе по закону и по чину церкви ка олической всходнее набожества Греческого и подлугъ семи Бселенскихъ Соборовъ и по преданію святыхъ отецъ греческихъ ряжено и справовано Д ялосе и писано въ Кіев додъ роками земскими, року тысяча шестьсотъ петнадцатого м сяца Октября чотырнадца-

— 59 — того дня. У того листу добровольного запису печатей притисненыхъ шіть, а подпись рзгкъ въ тые слова: Стефанъ Лозка маршалокъ Мозырскій рукою с , Галшка Гулевичовна Стефановая Лозчиная маршалковая Мозырская рукою власною, Миколай Стецкій Тивонъ Кіевскій, рукою своею, Максимъ едоровичь Трипольскій рукою власною, Семенъ Ставецкій Шишка рукою власною {Памятнипи, изданные Кіевскою Коммиссіею, т. Ц, у. 7, стр. 6—28).

М " » Жалованная грамота короля Сигизмунда III кіевскимъ м щанамъ нагору ПІ^екавицу. 1619. Февраля 15.

Жикгимонтъ третій, Божіею милостію король Полскій, Великій князь Литовскій, Рускій, Прускій, Мазовецкій, Жмудскій, Ифляндскій и Шведскій Кготскій, Вандалскій, д дичній Король. Ознаймуемъ тимъ листомх Нашимъ вс мъ обще и каждому особно, кому о томъ в дати надлеліитъ, что когда Намъ предложили справу: войтъ, бурмистръ, райци и вс м щане м ста Нашего Еіева, что за великою навалностію р ки Дн пра подъ самое м сто Кіевъ, не точію чтоби било м сто людши осажовать и разіішрати, но весняного вреиени, мало не половину м ста вода понимаетъ и заливаетъ; за чимъ не мало людей, до Еіева на житло зъ разнихъ м стъ приходячіе и не им ючіе на то пляцу, гд би подъ правомъ ихъ м скимъ жити, обратно съ Кіева отходятъ. И такъ били Ыамъ челомъ м щане Наши Кіевскіе, аби Ми имъ на осажнванье людей, для разширенія м ста Нашего Кіева, грунтшсъ Нашъ власній, то есть ropy Щекавицу, на предм стю Иашомъ Кіевскомъ пустолежачую и зъ ея принадлежитостми надали. M E при тодіъ, желая, даби то м сто Ыаше Еіевъ, яко пограничное, людми разширалось и множилось, а оттуду болшую сплу себ противъ всякого иепріятеля Нашого нм ло и кр пилось, а видя усердную охоту и в рность м щанъ Напіихъ Кіевскихъ, подъ правомъ Майдебурскимъ живучихъ, до разширенія м ста Ііашего Кіева, позволилн и

— 60 — дали имъ тотъ грзгнтикъ Нашъ, то есть гору ЩекавиЦ5г, -зъ ея. щзинадлежитостмп, почавпш отъ Юркова ставка, потомъ въ ropy Щекавицу, отъ Оболонъя отираючися о грунтъ, о домъ и острогъ бискупій, въ конецъ гребли; а отъ конца греб.ш въ ставокъ въ додину Кудравецъ, до самого копца Еудравца, а отъ конца Кудравца просто чрезъ дуброву до борку Саятошгщкого, по дорогу, которая идетъ зъ Б логородкп до Еіева, а дорогою идучи до Шева, прпшовши къ концу додины ІОркова ставка, въ долии ІОрковъ ставокъ, откуда началась граница, и съ тими людми, которіе между ставкомъ и горою Щекавицею и которіе въ долин Кудравца живутъ, якъ за инстанціею пановъ радъ Ыашихъ н за позволеніемъ велможпого Станислава Жолковского, канцлера и гетмана Нашего великого Коронного, яко адмии стратора йа тотъ часъ того м ста Нашего Кіева будучого, тимъ м щаномъ Нашимъ Кіевскимъ и потомкомъ ихъ в чнымъ и неотзовшшъ дравомъ, на нын шнемъ сейму тимъ прнвиліемъ Нашимъ даемъ, утверждаемъ н позволяемъ, желая тому битъ, даби тая- ломяненная гора со вс ми ея принаддежитостьми и пожитками, то есть зъ вигономъ скота и зъ волнимъ рубаньемъ дерева на будованье и дрова, зъ паханьемъ збожа, отъ сего часу въ спокойномъ влад ніи въ улотреблепіи и поссессіи предреченпихъ м щанъ Нашихъ Кіевскихъ била и оставалась часи в чними; и отъ сего времени волно уже будетъ войтов и урядов Нашему м скому, и теперь и потомъ будучому, тую гору Щековицу, съ принадлелштостми, реместниками всякого ремества осаяшвать и м сто Наше Кіевъ разширати и надъ оними право свое м ское им ти и растягати, онихъ судити, виннихъ ведлугъ права карати, повинности чинити, куници, съ нихъ надежитіе, до ратупш взимати и пожитки съ того грунту, теперъ и потомъ на себ пріумнолгати, онихъ употребляти безъ препятствія всякого чина людей в чнизш часи. А Ми, Наіішмъ и найясн йшихъ Королей Полскнхъ, по насъ наступаючихъ, именемъ, об щаемъ, что не иы емъ никогда м щанъ Кіевскихъ отъ^тоей доровизпи в чистой, вишепомянутого грунту отдаляти, ниже кому либо до отдаленія ихъ отъ в чного права и уштребленія ояо о грунтику кр пость давати; но ц до и совершенно, в чисто права олимъ самимъ м -

-

61 -

.

.

щаномъ Кіевскцыъ и яотоыкамъ ихъ сохраняеыъ, и найясн йшіе Короли Полскіе, по насъ наступуючіе сохранятъ. И для тото ми да.іи имъ тотъ нашъ .шстъ, съ подписоыъ руки нашей и подъ печатыо Еоронною. Дано въ Варшав , на сейму валномъ коронномъ, дня 15 м сяца февраля, л та Господня 1619, пановання королевствъ нашихъ: Полского 32, а Шведского 25 року. (Сбоімгтъ Муханова,

стр.

449).

*Jl • Грамота Іеруса.іимскаго патріарха еофана, учреждающая Богоявлепскомъ братств , патріаршую Ставропигію. 1620. Мая 26.

при І іевсЕомъ

еофанъ, милостію Божіею Патріархъ святаго града Іерусалима, святаго Сгона, Сиріа, Киликія, u всея Аравіи, Кана Галилеа, обополъ Іордана и всея Палестины. Смцреніе наше теперешшшъ листомъ, в домо чинитъ вс ыъ, цжъ мы, будучи въ земли Русской, ве.іиЕаго государства Московскаго, за панованья благочестиваго и богохранимаго Царя православнаго Миханла еодоровича, великими церкве Боліое, святаго м ста Іерусалима гвалтовными потребами притисненные, и оттоль назадъ идучи чрезъ панство великаго короля Польскаго Жигмонта третего, и, пришедпш во св т ^ о державу панованья его полудное Россіи до богоспасаемаго града Кіева, видячи м сто Еіевъ здавна во благочестіи всходнее церкви добросталое, монастырьми: чудог .творными и церквами старожитне уфз ндованное и оздобленпое, православными россійскаго роду преложоныюі обоего стану духовиаго н св цкаго, шляхты ицосполитыхъ людей, наполненное, Богу дяки отдавши, невымовне ут шилисьмыся, и, иоклонъ учишівпш налелшый па м сцахъ зпаменитыхъ святыхъ, въ монастыр Псчсрскомъ обители пресвятой Богородиц , гд и мощи преподобныхъ угодниковъ Божіихъ различныя вид вше, лобызахомъ, и имъ дрстойную честь святыни воздати судихомъ; въ мотстыр Ликолы Ііустынномъ; въ монастьцш свнтаю Михаила церкви Золотоверхогі] въ монастыр святыя Троицы свято-Кгірильскомъ; въ

-

62

-

монастыр святаго Иреображенія Спасова Межигорскомг, гд и Ликолы святаго чудотворца и святыхъ Верховныхъ апоспюлъ Детра и ІІавла ссрамы; въ монастыр Успеяія Пресвятыя Богородицы Терехтемировіь, и розные церкви мірскіе, въ самомъ м ст Кіев , почавши отъ церкви соборпой Успенія І/ресвятыя Богородицы Митрополіи Кіевское посред града муромъ, и церкви Спаса святаго деревомъ—новоотновленные и, коштомъ великимъ благочестивыхъ гражданъ Кіевскихъ украшенные, и иные. Такъ и домы многихъ христолюбивыхъ наведилисьмы, гд отъ вс хъ купно н отъ каждого зъособна, яко отъ благочестивыхъ н церкви восточное благопослушныхъ и всякія побожности полныхъ сыновъ, челов колюбіе и достойную честь Пастырству нашему принявпш, вс хъ благословеяія гроба святаго Христова и молитвъ смиренія нашего сподобилисьмо, и сею грамотою нашею, обще со вс ми домашними нхъ, во православіи пребывающими, в чно сподобляемъ и благословляемъ. А особливе церковь новозалолсенную святыхъ Боюявленій и Благов щенія Лресоятыя Богородіщы, странно-пріимный дворъ Сратства церковнаю, гдесьмы увесь часъ забавы нашей отъ самаго прі зду до м ста Кіева, по сил дорованія Божія, отъ обывателей м ста гощоные, страннолюбне препочивали. При которомъ и школу наукъ Елино-Славинскаго и Латинскаго письма, къ цв ченыо побожного живота, къ подаванью наукъ належныхъ, гд вызнанья в ры непорушно и догматъ святыми вселенскими седми соборами церкви Восточной уставленныхъ неотм нне, хотящимся учити и звлаща иладенческому уму наука презъ учителей тоежъ церкви щире показывана и вливана быти маетъ. Такъ. тезкъ и братство церковное, братство милосердія, которое есть звязкомъ досконалости, въ томъ же м ст Кіев , ко зозданыо т ла церкви Христовы, ко обмыслу около пріимованья странныхъ, около цвиченья христіанскихъ д тей въ наукахъ и яштію честномъ, около церкви Божое порядку и оздобы пристойное. Тактеліъ схаяжи и сов ты о томъ частые вид вши, благословилисьмы, и благословляемъ и укр пляемъ, а до того властію и благодатію всесвятаго и лшвотворящаго Духа, маючи зуполную моць, ипозволеніе отъ сполбрата и сослужителя смиренія нашего К ръ Тимофея вселенскаго патрі-

— 63 арха ковстантинопольсваго, наіежнаго пастыря рускихъ земель и самое митропоііи Кіевское и ГалицЕое отца, маючи мы при соб екзарху его, велебнаго Арсенія, архимандрита великія церкви въ Константинополю, и прочихъ спол-братій нашихъ: Кирилла Александрійскаго, А анасія Антіохійскаго свят йшихъ патріархъ, видячи церкви Божія великое озлобленіе отъ апостатовъ законопреступныхъ пастырей ихъ, бывшихъ въ земли руской, на знакъ бытности нашей въ м ст Кіев на грунт братскомъ, при церкви святыхъ Богоявленія и Благов щенія, крестъ водружаемъ, и Ставропигіонъ патріаршеское достойно быти судивши, благословляемъ, которое жадной духовной: митрополнчей, архіепископской, епископской, ани жадной иной въ духовномъ направленіи зверхности, судови и благословенству николы подлегати не маетъ, и не будетъ повинно в чными часы, окромъ самой патріаршеской константиноПОЛЬСЕОЙ вселенсЕой столицы. И тамъ цв ченья духовнаго, такъ ИНОЕОВЪ молодыхъ, што способомъ монастыря по заЕону святаго Василія общелсптельно быти, ЯЕО И христіансішхъ д тей, во всяЕОМЪ благочестіи и чистот и б г-лости письма, въ ШЕОЛУ м ти хощемъ и благословляемъ: повел ваючн и въ святомъ Духу всяЕому таЕЪ духовному, ЯЕО И св цЕому ЯЕОГО ЕолвеЕъ стану людемъ запрещаючи, абы тому святому патріаріпесЕому Ставропигію, братству, ШЕОЛ и страннопріимству противны не были, подъ ана емою в чнаго непрсщенія. Вс мъ же православннмъ и благочестно дог>іаты святыя вселенсЕІя соборныя апостольсЕІя восточныя церквй и отчесЕая во духу запрещенія в рно хранящииъ, во грядущее вс хъ благъ полученіе, нашего же смиренія благословеніе и молитва да будетъ, Аминь. Писанъ въ богоспасаемомъ град Кіев , въ л то отъ бытія міру 7JJ98, индиЕта третьяго, плотсЕаго же смотренія Бога Слова Господня нашего Іисуса Христа 1620, м сяца мая, 26 дня. {Памятники, изданные Кіевскою Коммиссіею, т, II, часть I, стр.

59-73).

— 64 — " w i Заявленіе Кіевской Ормянской общшш о томъ, что она подчиняегь Ормянскую Рождественскую церковь п ея имущество в д ііію ЛЬВОВСІІОГІ Ормяиской эііархіи. 1622. Октября 1.

Л та Божого нароженя тисеча м сяца октебра первого дня.

шесть сотъ двадцать второго,

г

На рочкахъ сз довыхъ кгродс.Еихъ Кіевскихъ, одъ дня двадцать первого м сяца сентебра въ року, на дат вышей написанномъ, припаіыхъ и судовне отправовать зачатихъ, передъ нами: Теодоромъ Елцемъ, хорулшмъ и подвоеводішъ, а Лукашомъ ВитовСЕИМЪ, подчапшмъ и судьею, врядникомъ судовымъ Егродскимъ КіевсЕимъ, постановившисе очевисто у суду велебный ксендзъ Якубъ, презбитеръ Арминскій, и шляхетные а сдаветные: панъ едоръ Холепскій, панъ Иванъ Тсшсанъ, панъ Якиыъ Макеровичъ, паиъ Стефанъ Ортовичъ, панъ Миколай и панъ Василь Хуреевичове, братя роженые, панъ Гарабитъ Киркоровичъ, Ормяне, такъ презбитеръ, шляхта, яко и м щане обыватели Еіевскіе, самн одъ себе н шіенемъ всее братіи Ормянъ, обывателювъ Еіевскпхъ, за згоднымъ и одностойнымъ зезволенемъ, явне, устне и доброволне ву записаныо до книгъ кгродскихъ Кіевскихъ зознали тыми словы: они, маючи наданые фундуиш одъ святое памети наясн йшихъ кролей ихъ милости Полскихъ, пановъ своихъ милостпвыхъ, такъ на костслъ свій Орменсіай въ Кіев залсжеяя нароженя найсветшое Цапны Марыи збудованный, яко тежъ и на ксендза того жъ костела ихъ Орминского, таежъ кгрунтъ неподалеку м ста Кіевского, ставъ и млыиъ, на томъ Егі)унт на р ц Сырцу збудованый, со всими его належностями, такъ теліъ дворискъ деветь въ м ст Кіев , пляцы въ ринку Кіевскомъ, доми и коморы на тыхъ пляцахъ побудованые, до того каноновъ два: одинъ на Вельканоцъ, другій на Боясее нарожене розсычаные и шинкованые бывають, также тежъ и иншіе вшелякіе доходы, ведлугъ правъ и привилеевъ ихъ налелгачіе и имъ служачіе, зо вс ми ихъ пожитками.... и ялебаніею, на кгрунт тогожъ костела збудованою, яко-то ширей по достатку тые привилея ихъ въ соб маИЯІЪ

-

65

-

ють;—теды они тые вси права зъ добрами всими звышъ поменепыми и которые бы одно коликолвекъ напотомъ за ласкою Божою приспособити тому костелови мог.ш, подъ моцъ, владзу, послушенство духовное костела катедралного Лвовского Ормянского заложеня Внебовзятя насвятшое Панны Мярыеи, въ муру будучого, и провизоровъ тамтого костела Лвовского доброволне тымъ лнстомъ своимъ лодъ опеку, старане вшелякое поддають и тые права свое вшелякіе въ моцъ капитулы ЛвовсЕое реліеи Орменское и лановъ старшихъ своихъ моцъю того листу—доброволного зашісу своего, влевають, аби ихъ милость, будучи вже провизорами и опекунами того костела Орменского и всихъ его добръ и маетностей а маючи то вже моцыо тогожъ то теперепшого запису въ досконалой моцы, вшелякое печоловане и об.орону вшелякую чинили и одъ импедиментовъ и розныхъ трудностей въ судахъ такъ кгродскихъ, яко земскихъ и головныхъ трибзгналскихъ, сеймовыхъ, задворныхъ и якихъколвекъ иншихъ терминахъ, яко власные посесоры и провизоры, на в чные часы- той костелъ Орменскій Кіевскій зо всими его добрами и приналежностями правне боронили и моцъ зуполную м ли, а не мн й якъбы въ одправовашо хвалы Божое и въ подаваню ішъ ку тому костелови жхъ ксенжи богобойныхъ и учоныхъ опущеню и занехашо не было, пшшое старане ы ли. На што все, што вышей поменили, пререченые особы сповне згодивпш и зезволнвши и то очевисто передъ судомъ нинеіпнимъ у книгъ кгродскихъ Кіевскихъ признавпш, проси.ш(, абы то ихъ очевистое зозианье до ЕННТЪ принято и вписано было. Которое, за принятемъ судовымъ, занисано было, съ Еоторыхъ и сей выписъ подъ печатми нашими есть выдапъ. Писанъ у Кіев . Павелъ РеХОВСЕІЙ, писаръ ЕгродсЕІй КіевсЕІй. КориЕГОвалъ НовоселецЕІй. (Акты, относящіеся къ исторіи Южной и Западной т. 11, стр. 73).

Отд. Ш.

Россщ

Е

-

66 -

*У*Уш Жаюбы возныхъ: Ляховскаго и Шумопскаго иа кпягипю Аішу Корецкую о томъ, что она оказала сопротиилеше судебиому прпговору и не отда.іа во віад ніе уцодномочеинымъ уніятскаго митрополпта урочпщъ: Гнильца, Куликова и Кальпого луга. 1623. Іюля 21.

Л та Божого нароженя 1623, м сяца іюдгя 21 дня. На вряде его королевское ыилостн кгродскомъ Шевскомъ, передо мною, Яномъ Липлянскимъ, намесникомъ Кіевскимъ, ставши о^евисто шляхетніе: Андріянъ Ляховскій а Бартошъ ІПумовскій, возніе енералове воеводства Кіевского, чішили оповеданье и жалосне протестовалисе на вельможную ее милость кнеяшу Анну Ходкевичовну Яхимовую Корецкую о то: ижъ кнеясна ее милость Корецкая, зневажаючи щзаво» посполитое и вины, въ немъ описаніе, о безпетенств судовымъ особливе обварованое, кгдисьми были урядовне везваны на справу судовую отъ шляхетного nana Александра Брохоцкого, на тотъ часъ поднамесника метрополіе Еіевское, а то на одобранье кгрунтовъ селища Гтыеикого, Еулшооа п Калнто-Лугу, декретамн суду головнаго трибуналского его милости отцу Іосифови-Веыіяминови Руцкому, архіепископови метропо.штови Еіевскому, Га.іицкому и всее Руси, и капитзгди его милости присужоныхъ, где, кгди насъ на помепеніе кгрунты, зъ шляхтоіо при насъ будучою, очекиваючи ихъ милостей пановъ еудовыхъ кгродскихъ кіевскихъ, на поданье тыхъ кгрунтовъ декретомъ суду головного трибупалского депутованихъ, и чекалисыо тамъ одъ ранку ажъ до нешпорное години, где насъ тамъ его милость панъ Лукашъ Витовскій, подчашій и судья, его милость панъ Павелъ Реховскій, ішсаръ,—урядпикове судовіе кгродскіе кіевскіе, на поданье тыхъ кгрунтовъ зъехавши, застали, нижли одъ кнежни ее милости никого не было до поданья тыхъ кгрунтовъ; и такъ нхъ милость отъехали, ничого не справивши, а мы, которые есыо съ поднамесникомъ чекали'" непшорной години, теди, вияхавши зъ миста Лесникъ килкадесять коней зъ оружедіъ, войие належа••шмъ, тамъже на насъ нападши, обычаемъ непріятелскимъ, окрикомъ, гукомъ, кинувшеся па насъ и на шляхту, при насъ будучую, такъже и на подданыхъ ыитрополихъ, которыхъ зъ наіш

-

67

-

было килка десять, хотели бить, забіять, ижъ ледво есмо утекли до болота, а зъ болота до десовъ, и такъ есмо ледво живи зостали одъ страху. А хотечи о тое зкгвалчеиье безпеченства судового, и свой ексцессъ,—що се болотами ледво одътопади, изъ месца судового зогианы,—правне чинить, просили, абы тая ихъ протестація до книгъ урядовыхъ Егродскихъ кіевскихъ была принята и записана. Которое-ж,ъ то ойов данье менованыхъ возныхъ до ішигъ естъ записано. (Кіевлннииъ 1841

4\f»

года, сшр.

35).

Извлеченіе нзъ тарифы КіевсЕаго воеводства 1631 г.

„Славетные господа: войтъ, бурмистръ, радцы и вс м щане города его королевской милости Еіева, права магдебурскаго, выполняя сеймовое постановленіе, съ города Кіева, со своей городской юрисдикціи ратушной, именно (подати) „sosowey у йотол еу", въ сумм девятсотъ здотыхъ польскихъ, съ м щанъ, домовъ улшиыхъ и предм стныхъ, что живутъ за городской оградой (za рагkanem mieyskim), и съ убогихъ коморниковъ, также съ домовъ.пекарей, р зниковъ и рыбаковъ, со вс хъ базарныхъ торговокъ (rz§clownic) своихъ городскихъ, торгующихъ на Кіевскомъ рынЕ , такяіе съ нереЕушциковъ, торговокъ и перекупокъ вс хъ, какъ съ домшъ ихъ, подлежащихъ ихъ городской іорисдикцш, а особо отъ всякаго ремесла, и съ торговли, и отъ усадьбъ т хъ р зниковъ, портныхъ, рыбаковъ, перекупщиковъ, торговокъ и лерекупокъ ихъ городскихъ, торгующихъ на Жіс сномъ рыніт, сколько ихъ есть, не исключая ни одного, эти шесть сборовъ' „domowycli у sosowych" за в дозюмъ моямъ (т. е. сборщика), в рно и аккуратно собравши, согласно универсалу его королевской. милости, ц ликомъ п сполна отдали, всего за шесть сборовъ 900 злотыхъ". (Кнта іродская Луцкая записовая подлиннтъ на польскомъ язык ) .

№ 2144,

листъ 576;—

*

- . 68 rF *і« Квнтанція, выдапная Петру Могил объ упіат имъ подыыной подати за им иія Выдубидкаго монастыря, села Осоворкп и Свпіюеды. 1638. Август» 9.

Федоръ Сущанскій Проскура, писаръ земскій и поборца воеводства Кіевсісого, в домо чиню тымъ моимъ квитомъ, ижъ мн отдалъ двое лодимлое на сейм валномъ Варшавскомъ, въ року теразн пшомъ 1638 ухваленое, ясневелебпій его милость отецъ Петръ Могила, воеводичъ земель Молдавсісихъ, архиепископъ митрополита Кіевскій, Галицкій и всея Руси, зъ маетности до монастира своего Михайла Виіубицкого палежачихъ; ведлугъ юраменту, чрезъ подданые выконаиого: въ сел Осопоркахъ не зостало жадного подданого, тилко самъ атаманъ; а прп самомъ монастир димовъ десять; въ сел Свипоедахъ съ димовъ пяти, зъ кождого диму по злотому,—суміш золотыхъ 16. Зъ чого я его милость квитуючи, даю тотъ ной квитъ за подписомъ руки моей и прнтисненемъ печати. Писанъ въ Шев , дня 9 августа, року 1638. {Кіевляшінъ 1841 года, стр. 21).

^*^» Чеаобптная ягумена Kieso-Bpaicsaro мопастыря, Леоптія, царю Михаилу едоровичу, о ииостын на вогобновленіе и уарашепіе храма Трех» Святнтелей въ Кіев . 1640. Алр л* 7.

Царю, государю и великому князю Михаилу едоровичю всея Русіи бьетъ челомъ твой, государевъ, нищій богомолецъ, Леонтьище, игуменъ Ьогоявленского обд^елштелного моиастыря Братского Кіевскоіо. Прі халъ я, .богомолецъ твой, къ твоему царскому величеству побити челомъ теб , праведному государю, о твоемъ государевомъ милостинномъ жаловань въ домъ Богоявленія Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа и о сосудахъ церковныхъ, о рызахъ и книгахъ; а инымъ, государъ, архимандрытомъ и моей братьи игуменомъ даны твои государевы жаловалные про злае грамоты, что волно имъ самымъ прі зяіать и кого згоже, по указу, къ твоему царскому величеству къ Мо^кв присылать бить челомъ

— 69

-

теб , государю, о мидостыню; а что, государъ, въ Кіев храмъ святыхъ тріехъ святителегі: Василія Великаго, Григорыя Богослова и Ивана Златоуста, построеніе прародителя твоего, государева, святого и равноапостолного великого князя Владимера, наречениаго во святомъ крещені Василія, который, принявпш святое крещеніе во град Еорсуни и возвратяся въ Еіевъ, воздвигъ ту первоначалную церковь во имя автела своего^святого Василія Великого, и то, государъ, святое м сто стояло пусто долгое время и разореио; и ныи ча, государъ, твой государевъ богомолецъ, митрополитъ Кіевской Петръ, выдвигнзглъ церковь ту отъ отступниковъ в ры православной, отдалъ под лывать ж строить мн , богомолцу твоему, и всему Братцкону монастырю; и нын , государъ, то пустое и разоренное первоначалное святое м сто учалъ я, богомолецъ твой, под лнвать и строить, и мн , государъ, богомолцу твоему, то святое м сто под лывать и заводомъ церковнымъ: сосудами, рызами и книгами, во всемъ строить^стало не вмочъ. Милосердый государъ, царъ и великій князь Михаііло едоровичъ всея Руси! пожалуй меня, своего государева нищого богомольца, вели, государъ, и мн дать свою государскую жаловалнуіо про зжую грамоту, противъ моей братьи игуменовъ, на общежителной Братцкой монастырь, чтобъ мн , богомолцу твоему, и впредь волно было, какъ инымъ моей братьи игуменомъ, самому прі зжать и кого згоже, по указу, къ твоему царсному величеству къ Москв присылать бити челомъ теб , госз'дарю, о милостын , и вели, государъ, то святое м сто сподобить сосудами церковнЕііш:, рызами и книгами, и вели, государъ, свое государево милостинное жалованье на і строеніе и на под лку на то святое и первоначадное м сто святого и великаго Василія и сосуды церковные, рызы и книги дать, какъ теб праведному и милосердому государю Богъ изв ститъ; а я, богомолецъ твой, за твое царское милостинное жалованье со всею братьею долженъ за тебе, праведнаго государя, соборне и келейне безпрестанио Бога молить. Царъ государъ, смилуйся полсалуй. (Акты, относящіеся нъ исторіи Южной и Западной Россіи, т. III, стр. 44).

-

70 -

і**, Челобитпая Кіевскаго мптропольнчаго пам стпика Игнатія царю Михаилу едоровичу о рак па мощп святого князя В.чадпміра, которыя предположено было иеренести въ Софійскую цсрковь. 1640. Апр ля 7.

Царю госзгдарн) и ведикому князю Михаилу едоровпу всея Русіи бьетъ челомъ твой, государевъ, нищій богомодедъ, митрополита Кіевскаго нам стникъ, старецъ Игиатиіце. Слыша твой государевъ богомолецъ, митрополитъ Еіевской Петръ, въ твоей царской держав на Москв твоихъ государевыхъ добре художныхъ мастеровъ, которые р зъ р жутъ, царскіе дверы и иные многіе вещи, и приказалъ мн , богомолцу твоему, побити челомъ теб , лраведному государю, и попрошать милости, чтобъ ты, милосердый государъ, по прежней своей царской милости, пожаловалъ его, богомолца своего, вел лъ своимъ государевымъ мастеромъ своею царскою казною сд лать jja?^ на мощи прародителя своего, святого и равноапостолного великаго тяза БлаОимера, которая поставлена будетъ съ его мощи въ соборной иеркви у свято Соф и, юже сооружи ведикій князь Ярославъ сынъ его. ' Мидосерды государъ, царъ в; великій князь Михайло едоровичъ всея Русіи! ножалуй своего государева богомолца, вели, государъ, сд лать раку на мощи прародителя своего, великого князя Владимера, кавъ теб милосердому государю Богъ изв етнтъ; a то, государъ, д ло сотворишъ въ насл діе царствія небесного и славу себ и всему пресв тлому твоему царском}г роду и въ в чную память всему Російскому народу. Царъ государъ, смилуйся пожалй. (Акты, относящіеся къисторіи Юэюной и Западной Россіи, т. Ш, стр.

44).

jfJfc» Грамота короія Владислава IV, жалующая Кіово-Братскому игумепу лраво на дв церкви: Трехъ-Святителей и Воіздвиженія Честнаго Креста съ яхъ угодіямн. 1640. Іюия 7.

Владиславъ IV, Божіею милостію Король Польскій, Великій Князь Литовскій, Русскій, ПрусЕІй, Мазов цкій, ЖмудсЕІй, Лиф-

-

71 —

ляндскій, Черииговскій и пасл дственный Еороль Шведскій, Готскій, Вандальскій. Объявляемъ сею нашею грамотою вс мъ вообще и каждому особо, кому о томъ в дать надлелгить, что мы обратили вниманіе на покорное телобитье всечестнаго Игнатія Оксеиовича, Шевскаго Богоявлепскаго игумена, и всей его братіи, и на ходатайство н которыхъ господъ сов тниковъ нашихъ, по отношенію къ двумъ церквамъ въ Кіев , именно: одной святыхъ треосъ Святгтелегі, стоящей противъ Наіпего Кіевскаю замка, возл святаю Михаила золотоверхаю, а другой, также нагорной, фундаціи Воздвиженія Чеапнаго Креста; эти церкви не малое время оставались опустелыми, а шотомъ лерешли въ іэуки св тскихъ поповъ и, обратясь въ собственность яастныхъ лицъ, разорены въ конецъ. Почему Мы, наблюдая, чтобы то, ято напшміі блаженной памяти предками позволено и пожаловано на общественную пользу, не было обращаемо въ пользу частную,—об помянутыя церкви, со вс ми дворами, куничными ліодьми, строеиіями, грунтами, полями, с нокосами, пастбищами, озераіш, прудаыи, сйдками и всякимъ инымъ имуществомъ и доходами, издревле нринадлежащиіш къ т мъ церквамъ, даримъ и жалуемъ помянутому Богоявленскому игумену и братіи его. За т мъ вышесказанный игуменъ и его братія йм ютъ т , выше упомянутыя церкви, съ дворами, куничными людьші, озерами, полями, с нокосами и другшіи доходаіш, за собой удержнвать, и вс ми доходами, къ т мъ церквамъ принадлежащими, навсегда пользоваться; а Мы об щаемъ за себя и за наясн йшихъ премниковъ Напшхъ, что помянутаго Игумена и его братію, а также и будущихъ посл него игуменовъ и черицовъ Богоявленскихъ отъ пОмянутыхъ церквей устранять не будемъ, но при всемъ этомъ сохраншіъ ихъ. На что, для болыпой в рности, рукою нашеіо Мы цоддасались и печать корониую прилоашть повел .іи. ДанО| въ Варшав 7 дня, м сяца Іюня, въ л то Гослодне 1640, Правленія нашего Польскаго 8-е, a Шведскаго 2-е. (Памятншси, изданные Кіевскою Коммиссіею, т. II, часть 7, стр. 14і. йодлинникъ на польскомъ язык ) .

^tO1

72

-

Извлеченіе пзъ духовнаго зав щапія Петра Могилн 1G4G. Дскабря 22.

изъ столоваго серебра, какое только есть мое собственное, дв части записываю и дарю на монастырь ЛечсрсЫй и на возобновленную отъ меня церковь святаіо Спаса, находящуюся зд сь же возл ыонастыря Печерскаго; На свнтую Софью, митрополичыо церьковь, мною, по милости Божіей, возобновленную, отписываю третыо іштру на лазуревоыъ бархат , обложенпую бляхами На окончаніе цеішви, именуемой Десятинпою, которую я началъ возобновлять,—для совершеннаго возобновлеиія ея,— назначаю и записываю изъ моего ларца тысячу злотыхъ наличными деньгами; да на монастырь Выдубъщкігі зав щаю и записываю лятьсотъ злотыхъ па.іцчньш:и деньгами При семъ господина брата иоего обязываю братскою любовыо, чтобы его милость, ни подъ какимъ предлогомъ, не отшшалъ небольшаго за Дн промъ хутора, называемаго Позняковщизною, который пріобр теиъ мною за четыре тысячи злотыхъ и отданъ отдамъ Колегіатамъ па хуторъ Богоявлвнской церг.ви To, что, кром изъясненныхъ выше, зав щаемыхъ денегъ, останется въ наличности въ моемъ убогомъ ларц , также вина, меды, на которые употреблены мои собственныя денъги,—все это гошода исполнители моего зав щанія лереведутъ на деньги и, сообразивпш сумму, употребятъ: одну часть на погребеніе моего гр шнаго т ла, а другую роздадутъ на богоугодныя д ла въ разные общежительные монастыри, которые никакихъ доходовъ не им ютъ, какъ-то: въ Скитъ въ Меоюигоръе, въ Тригорье, въ Креховъ, въ Угорншсъ, въ Мгаръ, въ Густынъ, въ д вичьи монастыри и въ богад льни. Независимо отъ того, ихъ милости должны дать тысячу пятьсотъ злотыхъ на богад льніо, основанную мною возл святаго еодосія въ м стечк Печерскомъ, обезпечивъ ту сумму зак.тадноіо запнсыо на какомъ надежномъ им ніи, чтобы ежегодные съ нея проценты поступали в чно на ту богад льню Сіе зав щаніе писано въ Печерскомъ монастыр , въ л то Господне 1646, Декабря двадцать втораго дня, по старому стилю; a

- 73 ~ no новому стилго, — перваго Января 1 тысяча шестьсотъ сорокъ седьмаго года. {Памятпти, изданные Кіевскою Еоммиссіею, т. II, часть 1, стр. 159—180).

^±.\J^ Квитандія, виданная Кіево-Выдубицкому монастырю объ ушат подымной подати за им пія этого монастыря, села: Выдубита, Осокорки и Свиноеды. 1647. Февраля 18.

Александръ Ленкевичъ - Ипогорскій, додвоеводій и поборца воеводства Кіевскаго, в домо чиию тимъ моимъ ЕВЖТОМЪ, ЖЖЪ мн велебній его мшюсть отецъ Ігнатій ОЕсеиовачъ Старушичъ, ігуменъ Видубгшкій, отдалъ подимное двое, на сейм шестонедельнымъ Варшавскимъ близко прешлимъ ухваленыхъ, а на сеймиву Житом рскомъ принятіе, зъ добръ до монастіра Видубицкого належачихъ: зъ села Бодуиичъ зъ дымовъ четиридесятъ двохъ, зъ се.іа Осокорковъ зъ димовъ семнайцать, зъ села Свиноедовъ зъ дымовъ тринайцать, — зъ кождого диму по зодотому едному, всего суммоіо золотихъ седмъдесять, за рокъ теразн йшій 1647. Зъ чого его ішлость кв тую. Въ Шев , дня осмнадцатого м сяця Февруарія року 1G47. (Кіевлтииъ 1841 года, стр.

31—32).

4fc 4 • Упивсрсалъ Богдапа Хмсльнидкаго, передающій им нія Кіевскаго Доииняканскаго моиастыря Кіевскому Братскому монастырю 1651. Января 11.

Богданъ Хмедышцкій гетманъ зъ Войскомъ Запорожскшіъ. Поневажъ всемогущою своею рукою десною Богъ и створитель неба и земли сподобилъ іш непріятелей и гонителей всходной правосдавной церкви, матіш нашой, Ляховъ зъ УЕраины въ Полыцу далеЕО прогиати, стараніе маю пильное ОЕОЛО благол пія церЕвій болшхъ и монастыіэей, для размноженя хва.ііы божой; а яко инныыъ миогимъ церЕвамъ п монастырамъ для иоправи и вижив-

_

74 —

леня придавалемъ маетности лятцкіе и млины, такъ монастырев Боіопвлвнскому Брацкому Кіевскому Доминеканскые маетпостщ a особливе се-го, называемое Мостища, иадъ р чкою Ирпипемъ и надъ р чкою Которомъ, зо вс ми приналежними кгізунтами, полями, с ножатмн, борами, л сами и вс ми млипами и пожитішш:, подаемъ въ владзу и спокойное уживане. Данъ въ Чигирипу, 11-го дия іануарія, року 1651. Богданъ Хмелницкій, рука власная. На право отъ нодписи, немного ниже, сд ланъ болыпбй крзгжокъ со словами въ среднн : м стде печати.—Внизу этой же рукой. Сей ун версалъ, одъ гетмана славной памяти Богдана Хмелницкого на село Мостища и на млини Которскіе Братскому КіевоМогилянскоау монастиреви данпый, при виданю на оний такожъ ун версалной зъ ньш пшой Войсковой Канцеляріи конфермаціи, ясневелможному его милости пану Іоанну Скоропадскому, гетману, былъ презентованый року 1709, мая, 14. Семенъ Савичъ, писаръ войсковый енералный. (Аісты, относящіеся къ иапоріи ІОжной и Западной Россіи, т. III, стр. 444; Ламятншш, изданные Кіеоскою поммгіссгею, т. 11, ч. I стр. 210—212).

48

* Челобитпая Царю Алекс ю Михайловичу Вышегородокаго свящепішка Василія о пособін еиу и его сеиейству, пострадавшему отъ пападеиія Поляковъ иа Вышегородъ. 1652 въ Апр л .

Царю, Государю и Великому Князю Алекс ю Михайловичю всея Русіи бьетъ челомъ богомолецъ твой, Государевъ, Литовскіе земли, Кіевскаго у зду, Вышеіорода соборные цернви святыхъ страстотерпецъ Ьориса и Глеба бывшей строитель, Васильшце Прокофьевъ. Въ прошломъ, Государь, во 159-мъ, году внезапу, Государь, пришдо лядцкое войско и церковь божію сожгди и меия, богомольца твоего, до конца разорили ж отца, Государь, моево и брата моево священниковъ Ивана Н мца (sic) разстр ляли. И я, Государь, богомолецъ твой, сльшіачи твою Государеву неизреченную милость, вышелъ на

— 75 — твое Государево имя на в таое житье, а жить мн , богомольцу своему, гд ты, Государь, укажешь? А мать, Государь, моя и съ д тишками живутъ въ 1Тутив.іі город и помираютъ голодною смертыо, вс хъ 12 дупіъ. А ипые, Государь, мои родители стоятъ съ Черкасами подъ Путивлемъ иа Д}гбров , а я, богомолецъ, нын скитаюся зд сь на Москв многое время, а твоего Государева жаловаиья корму мн , богомольцу твоему, не указано, и я, богомолецъ твой помираю голодиою смертыо. Милосердый Государь Царь и Великій Князь Алекс й Михайловичъ всея Русіи! пояіалуй меня, богомольца своего, для Спаса и пречистые Богородицы и для своево царьского многол тиого здоровья своимъ царьскимъ жалованьемъ-кормомъ, какъ теб , праведному Государю, обо мн б дномъ Богъ изв ститъ, чтобы мн , богомольцу твоему, безъ твоего Государева жалованья безъ корму, волочась безъ пріюту, голодною смертью не умереть и въ конецъ не погибнуть. Царь Государь, смилуйся ш л^алуй. {Акты относящіеся пъ исторігі ІОоюпой и Западной Россіи, т. Ш. стр. 431).

^", Листъ гетмапа Богдапа Хм лышцкаго Кіевскому подковнику Антону Ждановппу съ предппсапіеыъ охрапять влад нія Выдубицкаго монастыря отъ попытокъ сос дшіхъ житеіеГі—прпсвоить себ право рыбиой ловлн въ монастырсішхъ угодіяіъ. 1654. Мая 25.

Богданъ ХмельшщЕІй, гетманъ зъ войскомъ его царьского величества Запорозскимъ. Пане полковнику Еіевскій!. Дошла до насъ скарга отъ велебнаго въ Боз господина отца Кдеиентія Старушича, игумена ыонастира Выдубыцкого, на атамановъ Ліьсницкого ж Ходосовскаго и на вс хъ обывателей тамошныхъ, же они тамъ въ Калиновщизн , Калномъ луіу, Гнилеищизтъ и въ озер Глзтпцу, отъ давныхъ часовъ до монастира Выдубицкого належачихъ, своволенствомъ взбуженые и ЕИЕОГО СЯ пе обявляючи, великіе шкоды чинятъ частымъ ловленьемъ рыбъ, и оные чинячи, маетности церкви Божой и святои обители кгвалтомъ въ н в чъ оборачаютъ. Пильно теды вашой милости жадаемъ и сурово напоминаемъ, абы сте того шгдьн постерегали, и, ничимъ не уводячись,

-

76 —

тьпсъ сурово каізали, яко бы найменыпая кривда и перешкода такъ въ маетностяхъ яко и въ озерахъ, до монастира Выдубицкого належачихъ, не д ялася, иначей не чинячи, такъ, яко бы до насъ болыпъ о томъ скарга не доходила: бо в дай певн , ежелибы-сь таковымъ своволникомъ фолькговалъ, самъ съ ними посполу каранья нашего не уйдешъ. Въ Чигирин , мая 25 дняг, року 1654. СВОВОЛНИКОБЪ

стр.

(Акты, относящгеся къ исторіи 91).

Западтй

Россіи,

т. F,

50

• Унпверсалъ гетмана Богдапа Хм льнпцкаго Межигорскому монастырю па Вышгородъ, Петровцы и Мощоны. 1656. Марта 21.

Богданъ Хмелшщкій, гетмапъ, зъ войскомъ его царского величества Запорозскимъ. Вс мъ вобецъ и кождому зъ особна, кому о томъ в дать належитъ,. меновит : старпшн и терни войскъ Запорозскихъ и вшеляко кондиціи ліодемъ, коиу только сее наше показано будетъ писаніе, доносимъ до в домостн, ижъ мьт, вид чи ве.шкій недостатокъ и зъуболіенье общежителного монастыра Межторского, и самаго отда Варнавы Лебедевича, игумена тамошнего, и всей братіи его, въ томъ монастырю м шкаючей, черезъ войну литовскз^ю отъ ляховъ спустошоныхъ, те ниотколь живности не маюхь и ириспособить не могутъ: теды на выживленье гос-подину отцу Варнав Лебедевичу, игумену пом неного монастыра общежителного Межигорского, совсею братіею пустили есмо Быгигородъ съ селами, на имя Петровцы и Мощоны, со вс ми полштками и приходами до Вышгорода и до тыхъ ном неныхъ селъ належачими, ведлзтъ давныхъ привилеевъ имъ служачихъ, жебы оттуль пом неная общежителная братія' слушное выживленье м ли. Пилно теды и сурово напоминаемъ, лсебы лсаденъ зъ старпіины и черни войска Запорозского кривды найменыпо и перешкоды во вс хъ пожиткахъ тамопшыхъ пом неной брать Межигорской чинитъ не важился; обывател тежъ тамопшые Вышгородскіе и селяне вшелякое послушенство и повинность господипу отцу Варнав Лебедевичу, игумену вышем неного монастыра отдавать маіоть; a хто бн спречнымъ былъ, альбо въ пожйткахъ и приходахъ тамош-

— 77 ныхъ перешкожаіъ, таковый кождый, за взятьемъ в домости, сурово будетъ каранъ, иначей не чинячи. Данъ зъ Чигирина, 21 дня марта, 1656 року. Пріім ианге: Универсалъ этотъ былъ подтвержденъ уииверсаломъ гетмана Выговскаго. 1657 г., октября 16.

(Лкты, относящіеся къ исторіи стр. 97 и 100).

Западной Focciv, т. Т,

vL. Допесеніо дарю Алекс ю Михайдовичу Кіевсиаго воеводы Василія Шерееіьева съ товарищи объ отраженіи наііадеція па Кіевъ Даншла Баговскаго съ козаками п татарами. 1658.—въ сентябр .

Го^дарю царю и ве.іикому князю АлеЕс ю Михайловичю» всея великія и ыалыя и ё лыя Росіи самодержцу, холопи твои: Ваеилей Шереметевъ съ товарищи челомъ быотъ. Въ нын шнемъ, государь, во 166 году, августа въ 20 день, лисали къ теб , великому государю царю и великому князю Алекс ю Михайловичю, всея великія и малыя а б лыя Росіи самодержцу, мы, холоіш твои, съ Трубческими солдаты: АІШМКОІІЪ Кар евьшъ съ товарыпщ, что августа Л е, го^дарь, въ 16 день приб жали къ намъ, холояемъ твоимъ, изъ л совъ работные люди, воторые былн посланы по л съ на остролшое и валовое д ло, солдаты н драгуны, биты и стрелены и пограблены многіе люди, а иные и до смерти побиты люди боярскіе. А битые и грабленые сказади намъ, холопелъ твоимъ, что били де ихъ и грабили Черкасы, а стр ляли по нихъ изъ луг ковъ Татарова, а идутъ де подъ Кіевъ многіе люди. И мы, холопя твои, съ твоими государевыми ратными людми изъ Еіева выходили, и носылали мы, холопи твои, подъ зды. И подъ зщики наши, холопей твоихъ, съ хались съ полковниками: съ Б лоцерковсЕнмъ съ Иваномъ Еравченкомъ, да съ Брясловскимъ съ Иваномъ Сербннымъ, да съ Подолскимъ съ Остафеемъ Гоголемъ. А вакъ з^вид ли насъ, холопей твоихъ, и твоихъ великаго государя ратныхъ людей, нолковники и Черкасы, подъ Кіевъ не пошли, а стали за р чкою Лыбедью, отъ Кіева дв версты, И мы, холопи твои, поеылалд къ

-

7 8 ->

полковникомъ говорить Михайла Свищова съ товарыщи, что для они чего безв сно нодъ Кіевъ со многими людми пришли, и для чего и Татарова съ ними есть, и полковъ ихъ люди для чего твоихъ, великого государя, ратныхъ людей били и изъ луковъ стр ляли и грабили, а иныхъ и до смерти побили? И полковникіі: Иванъ Кравченко съ товарыіци приказали къ намъ, холопемъ твоимъ, съ Михайломъ Свищовымъ, что они приш.ш подъ Кіевъ со МЕОГИМИ дюдми по росказаныо гетмана Ивана Выговскаго; a Татаръ де съ нпми н тх; а будетъ де къ нимъ яодъ Кіевъ Данила Выговской; а Татарова де будутъ съ нимъ, Даниломъ; а подъ Шевъ де онн пришли иДанила будетъ для договору всякихъ д лъ; гетманъ де Иванъ Выговской пошелъ съ Татары за Дн пръ со млогтш людми, бзгдто на Барабаша. А досд , государь, того пришли подъ Кіевъ еще два подковника: Паволотцкой Богунъ да Саблинской съ п хотою; а августа жъ государь, въ 23 день въ другомъ часу дни, пришодъ додъ Шевъ Данила Выговской съ Татарьт н съ Черкасы со ішогиіш людми, н у твоихъ великаго государя ратныхъ людей, у Еоморицкихъ драгуновъ, стада отогяали и сторожевые сотни наши, холопей твоихъ, почали гонять; а въ т ліъ поры, сослався Данила Выговской съ Кіевскимъ полковникомъ, съ Павломъ Ененкомъ, вел лъ на посад на торгу твоихъ государевыхъ людей побивать, которые ходили изъ города для хл бные покупкн, п посадъ вел лъ заагечь. И я, холопъ твой Васка, противъ Данилка Выговскаго и Татаръ посылалъ товарищей своихъ, а я, холопъ твой, былъ въ город , и у товарыщей моихъ съ Данилкомъ u съ Татары и съ Черкасы былъ бой; а какъ у товарыщей моихъ былъ бой, и въ т поры къ городу, ко мн , холопу твоему, съ другіе стороны отъ посаду съ Киселева городт Кіевской полковникъ Павелъ Ененокъ, забывъ свое слово, что онъ со мною, холопеиъ твоимъ, говорилъ подъ присягою, что онъ битца со мною, холопемъ твоимъ, и гетмана въ томъ слушать не хочетъ, и онъ въ томъ во всемъ солгалъ, съ своимъ ПОЛЕОМЪ СЪ Черкасы пршподъ на приступъ. И я, холопъ твой, высылалъ на вылозку голову стр лецкого, Ивана Зубова, съ стр лцами и Шевсішми солдаты, не допустя до города; и милостыо Божіею и пречистые Богородицы

-

79

-

помощыо и твоимъ, велиішго государя, царя и великого ішязя Алекс я Михайловича, всея великія и малыя и б лыя Росіи самодержца, и сына твоего государева, государя нашего благов рного, цесаревича и великаго ЕНЯЗЯ Алекс я Алеісс евича, всея великія и малыя и б лыя Росіи, счастьемъ, голова стр лецкой, Иванъ Зубовъ, иа выдозк Черкасъ побилъ и съ Киселева городка сбилх и знамя взялъ. А товарыщи, государь, мои отъ валу, отъ Золотыхъ воротъ, изм нника Данилка Выговскаго съ Татары и съ Черкасы отбили, и многихъ людей конныхъ и п шихъ побили, а на бою взяли Татарина. А въ роспрос и съ пытки Татаринъ говоридъ: что гетманъ Иванъ Выговской теб , великому государю, изм нилъ давно и присягалъ Крьшскому хану зимою; да и нын л томъ вдругорядъ присягаіъ sue на томъ, что ему съ Татары приходить подъ Еіевъ и твои, великого государя городы воевать за одно; и нын де гетманъ, Иванъ Выговской, съ Татары пошолъ за Дн пръ, а сь пимъ де Татаръ пошдо двадцатв тысячь; а сколко Черкасъ, про то онъ подлинно не в даетъ; а слышелъ де онх, что гетманъ, Иваиъ Выговской, пошолъ на твои, великого государя, украиняые городы войиою. А съ бою Данилка ВЫГОВСЕОЙ сталъ обозомъ подъ Лечершшъ моиастыремъ; и полковники, которые стояли за р кою Лыбедыо, стали обозы подъ Печерскимъ же монастиремъ, аТатаръ ігоставили нодл обозовъ своихъ. И августа же, государь, протіівъ 24 чисда, въ ночи, у землепогп валу лротивъ Печерскияъ ооротъ, почели было Черкасы шанцы копать въ дву м ст хъ; а какъ розсв ло, и: мы, холопи твои, прося у Бога милости и пречистые Богородицы помощи, послалъ я, холопъ твой Васка, товарыщей своихъ съ твоими, великого государя ратными людми, съ конными и съ п шими, на шанцы и на обозц изм нника Данилка Выговскаго, а съ п хотою былъ полковникъ Микзглай Фанстаденъ, да капитаны его полку: Гаврила Подымовъ, да Ондреянъ Чернышовъ, да Овдей Лыковъ; и милостію, государь, Болаею и пречистые Богородицы помощію, и твоииъ, великого государя, царя п великого князя Алекс я Михайловича, всея великія и малыя и б лыя Росіи самодержца, и сына твоего, государева, государя нашего благов рного царевича и великого князя Алекс я АлеЕс евича, всея

-

80 -

ве.іиЕІя и ма.ішя и б лыя Росіи, счастьемъ, въ шанцахъ п хоту побили и знаиена ноимали и изм нника Данилка Выговскаго и Татаръ и Черкасъ побили и языковъ многихъ поимали, и бунчюкъ, и печать войсковую, и прапоізъ, и знамена, и .юатавры, и обозы, и пушки, все поимали, отъ страху твоихъ, великого государя ратныхъ людей многіе Черкасы въ Дн яр потонули, а Данилка Выговской ушолъ Дн промъ въ лодк самъ другъ; а сказываютъ, государь, что онъ раненъ. А какъ, государь, былъ бой у товарыщей моихъ съ Данилкомъ Выговскимъ, и въ т же норы Кіевскій полковникъ, Павелъ Ененокъ, изъ своего обозу съ Шековицы съ Черкасы приступалъ къ земленому новому валу со вс мъ своимъ полкомъ, а у валу стоялъ съ п яшми людми Григорей Сафоновъ, да каяитаны: Левъ Волженской, да Осипъ Бердяевъ; и Григорей и капитаны бились; и къ тому, государь, приступу посп шилъ съ бою товарыщъ мой, князь ІОрья Борятинской съ рейтары, и и хоту и конныхъ людей Еіевского полку Черкасъ побилъ, и полковника Павла Ененка съ лошади сбилъ, и знамя его взяли. А я, холопъ твой Васка, посылалъ въ т жъ цоры изъ города на Щековщу на обозъ Павла Ененка Московскихъ стр лцовъ да солдатъ Микулаева полку Фанстадена; а съ стр лцами были сотники: Григорей Кавырпшнъ, да Потапъ Бизгинъ, а съ салдаты былъ полуполковншсъ Яковъ Фанголстенъ, да капитаны: Андреянъ Чернышовъ, да Авдей Лысковъ; и обозъ Павла Ененка взяли, н знамена, н пушки вс поимали, и Черкасъ многихъ побили и поимали, a доста.ішые Черкасы вс поб ліали и толились въ р чн Почаііп , г и многіе потонули; и посл , госз дарь, бою Черкасы было собраллсь и шанцы зас ли, и товарыщъ мой, Иванъ Чаадаевъ, т хъ Черкасъ въ шанцахъ побилъ. А твоихъ, великаго государя, ратлыхъ людей па т хъ боехъ и на приступахъ и на вылазкахъ побито и ранены немногіе люди, а знаменъ, государь, взято н а б о ехъ, и въ обоз хъ, и на вылазкахъ, камчатыхъ и тафтяныхъ ц дороги.іныхъ и ішндячныхъ, сорокъ восмъ, да пушекъ взято девять м дныхъ да три ліел зныхъ, да къ нимъ дв ст тридцать три ядра, да дв надцать пищалей затинныхъ, да три бочки пороху пушечного. А съ Даншисомъ Выговскимъ приходило подъ Шевъ рат-

-

81

-

ныхъ людей 1,500 челов къ Татаръ, да Черкасъ и Левенцовъ 20,000; и нын , государь, лодъ Шевымъ Черкась и Татаръ н тъ; А сказываютъ намъ, холопомъ твоимъ, т люди, которые теб , великому государю, в рно служатъ, что Данилка Выговской съ Татары и съ Черкасы сбираетца опять со многими прибылыми людми; да и про гетмаиа Ивана БыговсЕаго сказываютъ намъ, холопемъ твоимъ, что онъ подъ Кіевъ со вс ми лолки и со миогими Татары будетъ, и.промышлять хотятъ надъ Кіевомъ всякими вымыслы; а которые, государь, взяты на боехъ Черкасы 152 челов ка, и они иамъ, холопемъ твоимъ, сказывали, что они подъ Кіевъ пршили ' по болыпой невол : старшины де ихъ высылали бивъ, a иныхъ и рубнліг, и того жмъ не СЕазали, что они высылалж ихъ на бой: и они де ходили на бой и на приступъ, боясь старшины своей; и теб , велиЕОму государю, били челомъ, а яамъ, хлопемъ твоимъ, говорили, чтобъ великій государь ихъ не вел лъ за жхъ вины казнить смертыо, а они де теб , великому государю, служжть будутъ в рно, и своей братьи будутъ говорить, и на то пркводить, чтобъ они гетмана Ивана Выговскаго ж старшжны не слушали и на твоя, великого государя, городы войною не приходилж. А которые де старишны нын ихъ приводшш силно къ бою, иони хотятъ, съ черныо поговоря, ту старшину побить, а иныхъ, переимавъ, иъ намъ холопемъ твоимъ, въ Кіевъ привесть, ж на томъ на всемъ теб , велжкому государю, присягали; и за присягою мы, холопи твои, ихъ отпустили, и съ ними пжсали во вс м стечка, чтобы они, помня твою государскую премногую милость и свою присягу, къ изм ннику, къ Ивану Выговскому, не пристз^пали, и старшины своей не слушали, и подъ Кіевъ и на жные твои, великого государя, городы войною не ХОДІІ.Ш, а были бъ къ намъ, хололемъ твоимъ, въ Кіевъ и на томъ на всемъ теб , великому государю, в ру дали и присягали; а кто будетъ приставать къ гетману, къ Ивану Выговскому, ж старпшны свонхъ послушаетъ, й подъ Кіевъ и лодъ иные городы учнутъ приходить войною, и на т хъ людей пошлешъ ты, великій государь, бояръ своихъ и воеводъ съ своими, велккого государя, ратными людмк, н велшпь ихъ и женъ и д тей шбить н домы ихъ разоржть; а кто къ намъ, хоОтд. Ш.

в

— 82 — лопемъ твоимъ, въ Кіевъ будетъ и теб , великому государю, в ру дастъ и присягу учинитъ, на толъ на всемъ, какх говорили съ нами, холопи твокми, т Черкасы, которые были взяты, и къ т мъ людемъ твоя великого государя милость будетъ. А м щане Кіевскіе теб , великомз'' государю, солгали же: приходили къ намъ, холопемъ твоимъ, за долго до приходу Данилка Выговского, а говорили намъ, холопемъ твоимъ, что ихъ заставляютъ казаки д лать на Щекочиц алъ земляногі; и они де казакамъ отказали, и валу не д лали, ж какъ будетъ приходъ воішскихъ людей, и чтобъ мы, холопи твои, вел ли возитца имъ въ городъ съ женами и съ д тми и со вс ми животы. И мы, холопи твои, вел ли въ городъ возитца; да и сами мы, холошс твои, о томъ м щаномъ говаривали не поодиножды, чтобъ они въ городъ возились; и какъ, св давъ м щаня приходъ Данилка Выговскаго, что будетъ вскор , и они почали возитца на Дн пръ въ суды, и мы, холоіш твои, о томъ посылали къ нимъ говорить: для чего они въ суды возятся, а не въ городъ? и м щане приказали намъ, холопемъ твоимъ, что они возятца на Дн пръ по росказанью гетмана Ивана Выговскаго, и боясь того, Лнбо Черкасы городъ возмутъ и чтобъ имъ не пропасть. Да бояре: князь едоръ Семеновичъ Куракинъ, да князь едоръ едоровичь ВОЛКОНСЕОЙ дали м щаномъ дв пушки м дные, да пять пушекъ жел зныхъ въ т поры, какъ былъ бой у меня, холопа твоего Васки, на Дражиполи съ Поляки и съ Татары; и про т нушки околничей и воевода Андрей Васкльевичъ Бутзгрлинъ намъ, холопелъ твоимъ, не сказалъ и въ росписной списокъ ихъ не наігасалъ, а сказалъ намъ, холопемъ твоимъ, про т пушки подъячей Василій едос евъ; п мы, холоіш твои, посылали о т хъ пушкахъ говорять къ войту, и къ бурмистру, и къ райцомъ, чтобъ т пушки прислали къ намъ, холопелъ твоимъ, въ городъ; и войтъ, и бурмистръ, и райцы приказали къ намъ, холопемъ твоимъ, что они т лушки послали въ Быховъ лод лывать. А какъ мы, холопи твои, Шевского полковника Павла Ененка обозъ взяли и пуппси на ЩеЕОВЩ въ обоз вс поимали, и т хъ душекъ объявшшсь у нихъ въ обоз м дныхъ и жел зныхъ четыре пупіки, и пущая, государь, стр лба по насъ, холопей твоихъ, была съ Щековицы, изъ обозу,

-

83 —

изъ т хъ пушекъ. А м щане нын по Дн пру стоятъ на островахъ; и мы, холоіш твои, къ м щаномъ писали ж говорить послали,,чтобъ они: въ Кіевъ- бшш; а какъ м щане въ Кіевъ будутъ, и мы, холопи твои, выговаривать и пржсяг вновь приводить ихъ будемъ. Да августа, государъ, въ 28 день нриб жали въ Кіевъ с ченые драгуны: Трафимко Бурцовъ, да Казловцы: Сафонка Павловъ, Кондрашка Ар ховъ, а сказали намъ, холопемъ твоимъ: по твоему де, великого государя, указу, послалъ околничей и воевода князь Григорей Грцгорьевичъ Ромодановской изъ Б лагорода къ намъ, холояемъ твоимъ, въ Шевъ Якова Матв ева сына Левпшна, а съ нимъ послалъ Янку Барабаша, а для провожанья послалъ съ нимъ драгунского строю началныхъ людей: Еаігитана ІОрья Палта, Михайла Кортавцова, а съ ятш. д тей боярскихъ, Козловцовъ да драгуновъ 200 челов къ, да 10 челов въ Донскихъ казаковъ; и въ Черкаскихъ де город хъ везд пропущали безъ задержанья и подводы де иыъ давалж. А августа же де, государь, въ 24 день, какъ будто они въ м стечку Гоголев Остафья Выговскаго, и въ томъ де м стечЕ Янъ Выговской Кривой: Якова Левшина, и Еашітана, и вс хъ твоихъ В ЛИЕОГО государя ратныхъ людей и съ Барабашемъ, яеревязавъ, посла.іш ЕЪ гетману Ивану ВыговсЕому; ИЯЕОВЪ Левншнъ и Еапитанъ ІОрья съ товарыщи живы ль или пос чены, и того намъ, холопемъ твоимъ, не в домо; а онъ де Трафимка съ товарыщи изъ Гоголева ушли. А съ сею ОТПИСЕОЮ послали Еътеб , велиЕОму государю мы, холопн твои, шлЕОвниЕа Арафайла КорсаЕа—людей его—ПОЛЯЕОВЪ: СенЕу КалжнсЕОго да ИвашЕу Степанова августа въ 30 день, а вел ли имъ итти ночми проселочными дорогами, чтобъ съ отписЕами нашимж, холопей твоихъ, ЕЪ теб , велиЕОму государю, пройти, а отшіСЕу вел ли подать мы, холопи твои, въ ПОСОЛСЕОМЪ'приЕаз думному діяЕу Ларіону Лопухину. Г А съ сеунчомъ и съ 6З НЧІОЕОМЪ И СЪ знаменами послати ЕЪ теб , ве.!піЕОму государю, намъ, холопеиъ твопмъ, нын нелзя, и до с хъ м стъ твоихъ, В ЛИЕОГО государя, людей въ ЧерЕасЕихъ город хъ и по дорогамъ не пропущали, и твои тосударевы грамоты имали и рослечатывали. А СЕОЛЕО ТВОИХЪ, велиЕого госзгдаря хл бныхъ задасовъ, и пороху, и свинцзг, и фетелю у насъ, холопей твоихъ,

— 84 — нын въ Кіев , и о тоиъ теб , великому государю писали мы, холопц твои, и роспись послалж съ Стародубцомъ, съ Петромъ Семичовьшъ, іюля въ 12 день. А ло.твоему, великого государя, указу, вел но твои государевы хл бные запасы прислать къ намъ, холопеаъ твоимъ, въ Кіевъ изо Брянска; и изо Брянска хл бныхъ запасовъ не присылавано. А отписку кгь теб , великому государю, послали мы, холопи твои, не подішсавъ и не запечатасъ, обливъ воскомъ для того, чтобъ къ теб , великому государю, довезти тайно. (Акты, относящіесл къ исторіа Юоюной ц Зптдпой т. Ill, стр. 353.).

Россги,

52

• Подтвердитеяьная грамота Кіевскаго полковнпка, Василія Дворецкого Братскому ыонастырю на земли бывшаго Доминиканскаго Кіевскаго зюнастыря. 1659. Мая 3.

Василій Дворецкій, по.н£овникъ Бойска его царского пресв тлого величества Запорожского Шевский. Вс мъ вобець и кождому зособна, а меновите: сотникамъ, атаыанамъ, асауламъ и вс мі. козакамъ полку Еіевского, такъ тежъ и мещанамъ Кіевскимъ и селяпамъ, около Кіева будучимъ, ознайыую, ижъ небоясчикъ славной паыяти панъ Богданъ Хмелницкый, гетманъ, и все войско Запорожское, помощію Божнею а одвагою, щастемъ и мужествомъ своимъ рицерскимъ, СЕинувгаи зъ себе ярыо невол Лядской пречъ, в ру и церковъ православную христіанскую восточную одъ великого Лядского пресл дованія, особливе м стца святые, церкви и манастыр Кіевскые и Украинскые многые, уволнивши, и зъ пащекъ Лядскихъ вирвавши, за то Господу Богу и пресв. Богородици и вс мъ святимъ, угодникомъ Болиимъ, благодаренье чинячи, на обфитшую хвалу Божую м стцамъ святимъ, церквамъ и монастиромъ помененнымъ, яко ихъ здавна власные добра, церкви знову іхривернули и, яко ихъ належитые, одъ костела Домін канского слушне оторвавши, на церкви надалы. Межи которыми и манастыров Богоявленія Господня Бротсному Ітвскому а школамъ, при немъ будучимъ, для наукъ високихъ, презі. побожнихъ а велце славныхъ годной памяти людей, то есты презъ

-

85 —

пана Сагайдачного, гетмана войска Запорожского, и презъ преосвященного въ Богу зейпыого отца Петра Могилу, митрополиту Шежиого, зъ уішслу поболшые для оборони одъ сушстатъ в ри и церквий яравославнихъ, за часу гоненія ихъ фундованнымъ, яко ктитор и иастунци, особливе певные маетности назначили и дали, то есть: костелъ Дамініьканский въ Кіев и его грунта въ Кіев й за Шевомъ будучіе, приналежности вс , яко-то: недавно презъ тихъ же ксендзовъ оеаженное, а теперъ пустое село, названное Мостища, надъ р кою Иртнемъ, грунтъ ихъ увесь зъ .борами, и р чкою Котиремъ зъ млипами вс ми, ц лими и попаленними, на р ц Еотщіъ въ томъ же грунт будучиіга, зо вс ми пожитками належачимц. Которий то ^рунтъ, отцамъ братскимъ належачий, починаеться одъ той жъ р чки Ирпеня, а кончиться по озеро за селомъ Лреваркою и за полями его въ полышл въ бору водле дороіи Дойтомсиои, на Мостища идучо , будучого вдовжъ, а впоперекъ одъ Сирца р чки иросто презъ боръ одъ грунту церкви Баси.гевской м ской Кіевской, презъ того жъ Сагайдачного зфзгндованное, по р чку Водиць впоперекъ кончиться, которая идетъ одъ Мощана, rpj'HTy воеводского Вижгородского. На што и листи войсковые одъ Богдана Хмелницкого велебные отцеве манастира братского КіевсЕОго соб данные м лы, которые теперъ листи зъ манастиремъ и школаіш поюр ли. Чого всего будучи я св домъ, то лризнаю до далшой и досконалшой вол

и ласки его царского

пресв тлого величества и войска Запороліского, которые звикли зъ побожности и поважности своей тиыъ святимъ м стцямъ и потребнимъ опекунами быти и его вспомагати, ревнуючи давн йшимъ ктиторамъ и 'фундаторамъ побожнимъ. А въ держаню того наданя велебнихъ отцовъ братскихъ спокойне заховали подъ суровимъ каранемъ войсковимъ, на што, для л лшой в ри и помочи, далемъ тотъ мой листъ подъ печатю моею и зъ подписомъ руки моей велебнимъ отцамъ братскимъ Еіевскимъ. Д ялося въ Кіев , року 1659, м сяца мая дня 3. Басилій еодоровичъ Дворецкій, полковннкъ Шевскій, рукою власною. (Лпты, оттсящіеся пъ исторіи Южной и Затдной Foeсгщ т. IT, стр. 209).

— 86 Ои» Подтвердительныіі универсалъ гетзіана Юрія Хмельнпцкаго Межигорскому монастырю па нм ііія: Бышгородъ, Петровцы, Мощоны н Чернинъ. 1660. февраля 7.

ІОрій Хмелшщкій, гетманъ, зъ войскомъ его царского величества Запорозскимъ. Всей старпіин и черн войска его царского ве.іичества Занорозского, такъ же блшкнимъ боярамъ, княземъ u воеводамъ ратнымъ его царского величества, началиымъ и подъ началомъ зостаючимъ, а меновит : пану по.іковникови Кіевскому, асауломъ, сотникамъ, атаманамъ и всему старшому и меншому товариству, въ томъ полку найдуючемуся, и кому бы только сее наше показано было писаніе, до в домости доносимъ, ижъ, нрихиляючися мы до ун версалу славной пащти небожчика родича нашого, на Вышгородъ зъ селами Детрооцами, Моіцонами и Чер~ нгшымъ, на томъ боку Дн нра, н со вс ми до нихъ принадлежностями, млынами, с нокосами, данью медовоіо, ловлями рыбъ, борамн и пущаіш, велебному отцу Варнав Лебедевичу, нгуменови общежительного Межиюрскаго монастыря зъ всеею братіею данного, и оный ствержаючи симъ ун версаломъ нашимъ, м ти хочемъ, абы жаденъ яко зъ старішшы и черни войска Запорозского, такъ и со всего посполитства, въ ул иваныо зъ лом неныхъ маетностей пожитковъ (водлугъ давныхъ ун версаловъ) найменшею не былъ пом ненымъ отцомъ Межигорскимъ перешкодою. А всимъ обывателемъ Вышегородскимъ и селяномъ прежречонымъ приказуемъ, абы они, яко за неболшика родича нашого было, за росказаніемъ нашимъ, вшелякое послушенство и повинность належачую монастыреви Межигорскоііу отдавали. И объ томъ ратныхъ его царского величества людей упрошаемъ, и старшин и черн , подъ неласкою нашею и суровымъ на спротивныхъ войсковымъ караиьемъ, приказуемъ. 'Зъ Чигирина, 7 дня февраля, року 1660.— „Юрій Хме.шицЕІй, рукою власною".

(Лкты, тр.

107).

относящгеся къ гісторіи Западмой Россіи,

т. Y,

*«

87

Роспнсь Кіеву 1661 года, Іюля 13.

1. Въ росписи, кавову прислаіи нзъ Еіева воеводы: Иванъ Ржевской да Алекс й Мещериновъ съ подъячимъ съ Артемьемъ А онасьевымъ въ ньш шнемъ въ 169 году, іюля въ 13 день, написано: . Въ Кіев , іюля по 3 чисю, на лицо государевыхъ ратныхъ людей: рейтаръ 978 чедов къ, драгуновъ 166 ч., салдатъ 1691 ч., стр льцовъ 1633 ч., пупщарей 31 ч., всего 4499. Денегъ м дныхъ 9,300 рублевъ; а передъ серебренеми денгами за всякіе покупки даютъ ихъ въ двое и втрое. Л серебреныхъ денегъ и ефимковъ п соболшше казны въ Еіев н тъ. Хл бныхъ запасовъ: 6,596 четм рлшимуки рлсаной, 77, чет&и крупъ, 337 чет. толокна, 15 чет. солоду, 147 чет. овса, 311 тет. гречихи, 15 чет. сухарей, 17 чет. шііеніщы и муки пшеничной, 16 чет. гороху; всего 7,534 четьи. 1180 пудъ да 24000 черепковъ соли. Пушечныхъ и оружейныхъ запасовъ: зелья 589 лудъ, свинцу 128 пуда>, фитилю 261 пудь, селитры 447 пудъ 2 чети, с ры 20 пудъ. Да въ той же росписи нашісано: Кіева болшою города и меншою зежгнного ea.iy п ocmpoty no м р 2999 сажень безъ чети. И въ осадное де время ратными людми, которые нын въ Кіев , обнять того и: худыхъ м стъ под лать вскор н к мъ. Да на Печерской де гор вел но поставить іородоЪ, и того городка, за малолюдствомъ, поставить и свд ть въ немъ н кому. Да по осмотру де, противъ города къ Печерскому монастырю 3 горы, и на т хъ горахъ пристойно быть городкомъ; а посадить въ нихъ по 500 челов. вЪ городокъ, и въ Кіев де будетъ безстрашно. A no м р до т хъ м стъ, гд пристойно быть городкамъ, отъ города: до 1-й отъ Печерстхъ воротъ 200 сажень, до 2-Ё ОТО рва 260 саж., до 3-ей отъ МихагЫовской калитки 145 сажень. А межъ

-

88 -

т ми горами ігопереЕЪ отъ 1-ой до 2-ой 150 сажень, отъ 2-ой до 3-ей 140 сажень. Да въ Еіев же де додъ посланниковъ и подъ скорыхъ гонцовъ емліотца лодъ дворы j м щанъ, которые прі зжаютъ въ Кіевъ съ хл бомъ и со всякими товары, й войтъ де и бурмистры и райцы и всякіе жилецкіе люди то ставятъ себ въ тягость, а окольные де людп за т мъ въ Кіевъ не здятъ. И въ Кіев де безъ лрибавочныхъ ратныхъ конныхъ и п шихъ людей, іг безъ лрясылки серебренныхъ денегъ и ефиыковъ и соболей и пуіпечныхъ всякихъ запасовъ, ж безъ заяасныхъ лошадей быть не мочно. (Акты, относящіеся къ исторіи Южной и Западной Россіи т. F, С7пр. 328.)

*Jtf, Допесеніе Царю Алекс ю Михайловичу Кіевскихъ воеводъ о. совершешшхъ ими работахъ съ ц лью возстановленія Кіевскихъ укр пленій. 1665. Августа 29.

Государю, Царю и Великому Енязю Адекс ю Михайловичю, всея Великія и Малыя и Б лыя Росіи Самодержцу, холопи твои: Никитка Лвовъ, Денпска Савдуковъ челомъ быотъ. По твоему, Великого Государя Царя и Великого Кшізя Алекс я Михайловича, всея Ве.шкія ж Малыя и Б лыя Росіи Самодеряща, указу, вел но рамъ, холопемъ твоимъ, быть на твоей Великого Государя, служб г въ Еіев ; a no росшгсному, Госз дарь, списку, какъ мы, холоіга: твои, приняли у думнаго дворянина ж воеводы у, Ивана Ивановича Чаадаева, городовые ст иы во многихъ м ст хъ бшш худы и земля осыпалась, и о томъ къ теб , Велнкому Государю, писали' мы, холоіш твои, съ прі зду своего, и т , Государь, худые ст ны, которые осыпались, вел ли мы, холопи твои, под лать разныхъ полковъ стр лцамъ и солдатомъ; и городовой, Государь, ст иы августа по 29 деиь сд лано въ розныхъ м стахъ по м р 348 сажень, да 2 роската дод ланы, которые зачаты были д лать до нашего, холопей твоихъ, прі зду. А которыхъ, Государь, полковъ кто сколько по м р сажень сд лалъ, и тому росішсіш послали къ теб Великому

-

89

-

Госуда25іо, Царю и Великому князю Алекс ю Михайловичю, всея Великія и Малыя и Б .шя Росін Самодержц}^ мы, хо.іоші твои, подъ сею отішскою августа въ 29 день, а отписку, Госзгдарь, и городовому д ду росішсь вел ли подать въ прйказъ Малыя Росш твоему Государеву боярину, Петру Михайловичю Салтыкову, да дьяку Ивану Михайлову. Роспись, что городовые ст ны и роскатовъ сд лано при околничемъ и воевод при княз Ыикит Яковлевич Львов . Д ла Яковлева полку Фанголстена: за Михайловскимъ монастыремъ роскатъ, м рою 14 сажень съ полусаженью, а вверхъ 2 сажешг, а изнутри города пол—3 сажени, а вверхъ сажень. Отъ того роската ст ны сд лано м рою 11 сажень, вверхъ 2 сажени и 2 аршина. Раскатъ противъ Серг ева двора Рощунтна м рою пол—9 саженж, вверхъ 3 сажени, съ полуоршиномъ. Всего въ Яковлев полку Фанголстена сд лано 36 сажень съ полусаженью. Д ло Ермогенова приказу Чертовскаго, по конецъ валу ст ны м рою 4 сажени: и 2 арпшна, вверхъ 2 сажеші. Подл роската 23 сажени съ полусаженыо, вверхъ 2 саженж 1 аршинъ, изнутри 7 сажень съ аршиномъ, вверхъ 3 сажени 2 аршина. Подл жъ роската ст ны 6 сажень, вверхъ 2 сажени. Подл Печерскихъ воротъ ст ны м рою 13 сажень 2 аршина, вверхъ 3 сажени, нзнутри города 15 сажень, вверхъ сажень съ аршиномъ. Всего д ла Ермогенова цриказу Чертовскаго 69 сажень, 2 аршииа. Д ла Иванова полку ІОнкмона отъ Печерскихъ воротъ ЕЪ ЗОлотымъ воіютамг, въ 7 м ст хъ сд лано 41 сажень съ аршиномъ, вверхъ 2 сажени съ аршиномъ. Подл Золотыхъ воротъ ст нн жъ сд лано 8 сажень 2 аршина, вверхъ 2 сажени. Отъ Золотыхъ воротъ ко Лвовымъ воротамъ ст ны сд лано 56 сажень 2 арпшна, вверхъ 2 сажени 2 арпшна. Всего д ла Иванова полку ІОнкмона 106 сажень 2 аршина. Д ло Андреева полку Гамолтена ст ны 30 сажень, візерхъ 3 саженж. Роскатъ что за Лвовы вороты, д ланъ ло обламы при думномъ дворянин п воевод при Иван Ивановші Чаадаев , а дод ланъ при око.шичемъ и воевод прн: Княз НИЕИТ Яковлевич

— 90 Лвов ; а м рою 20 сажень съ аршиномъ, а вверхъ 3 сажени съ аршиномъ. Всего д ла Андреева полку Гамолтена 50 сажень съ аршиноиъ. Д ло Михайлова приказу Кабанова, во Лвовыхъ воротахъ подле бащни острогу поставлено 5 сажень, да башыи нарублеяо 3 в нца. Роскатъ, что надъ колодезми, м рою 14 сажень, вверхъ 3 сажени, да около роската, обрубъ 12 сажень,. вверхъ 4 саікенл; подл тогожъ роската, ст пы 10 сажень, вверхъ 3 сажени 1 аршинъ. Да въ метиомъ городіь роскатъ д ланъ .при думномъ дворянин и воевод при Иван Иванович Чаадаев , а дод ланъ при околничемъ и: воевод при Княз Ниішт Яковлевич Лвов , а м'Ьрою 30 сажень, вверхъ. 4 сажени пол—2 арішша. И всего Михайлова д ла Кабанова 71 сажень. Д ла головы Московскихъ стр лцовъ Иванова приказу Меиі,еринова ст ыы 43 сажени 2 аріпина, вверхъ 4 сажени безъ четвертк. Д ло головы Московскихъ стр лцовъ Иванова приказу Лопатііна ст ны 21 сажень, вверхъ 4 сажени пол—2 аршина. Всего сд лано городовые ст ны при околничемъ и воевод при Княз Никит Яковлевич Лвов 348 сажень, съ полусаженью, опричь дву роскатовъ, 1 сажень въ 3 аршіша. (Акты, относяіцгеся къ гшпоріи Южной и Западтй Россггі, т. Т an}]. 309).

56

• Челобитная Кіевскихъ м щанъ Царю Алекс ю Мяхайловету о продлекіи имъ льготнаго врсменп относительио взиманія податей, такъ какъ всл дствіе распоряженій воеводъ и гетмана Сомка они ие могли возвести укр плснііі Подола, который былъ ограбленъ Татарами, и подверадись другимъ разореніямъ. 1663. ГІоября 11.

Царю Государу и Великомю Князю Алекс ю Михайловичю, всея Великія и Малыя и Б лыя Россіи Самодержцу. Предъ Пресв тлымъ лицомъ Вашего Царского Величества упадши до ногъ, мы, м щане м ста Вашего Царского Пресв тлого величества Кіева,

-

91 —

войтъ, б}грмистря, райцы и все посиолство, нанизшіе подножкове и в рные подданные, Ваіпеиу Царскому Пресв тлому Велжчеству челомъ нашимъ бьемъ о томъ, что Ваше Царское Пресв тлое Величество въ прошломъ, во 169, году нзволилъ былъ ми.иоставе насъ подданыхъ своихъ, черезъ грамоту свою Царскую жалованную, льготою, на шіть л тъ по 3,000 золотыхъ съ доходовъ градщшхъ, Вашему Царскому Пресв тлому Велжчеству въ казну черезъ насъ давати ЛОВИБНЫХЪ, чтобъ за т деньги въ пяти год хъ градъ Вашего Царского Пресв тлого Величества, гд живемъ, на Подол землянымъ валомъ оградили и нарядъ изготовили. Тогда, колк есмы о томъ Вашего Царского пресв тлого Величества и oco6jrio грамоту къ боярину, къ Василыо Ворисовичу Шереметьеву привезши, отдали было, въ которой грамоть указъ Вашего Царского Пресв тлого Величества, ему былъ, чтобъ деревозы за нами были, тогда того бояринъ Вашего Царского Пресв тлого Величества, ТОЛЬЕО СЪ одного кабака винного и медового, сколко могучи, доходовъ колко сотъ рублевъ, что было собрали тогда на сбереженіе града, накуіш.іи было для рабочихъ людей запасовъ: хл ба и соли, и л су ішого было изготовили, — т вс запасы и л съ посл бояриыа Шереметева Князь ІОрьи Борятинской, поимавъ у насъ, въ лштницы Вашего Царского Пресв тлого Величества въ городъ для ратныхъ людей вел лъ свсзти, ибо • тревоги отъ Ляховъ и отъ Татаръ слышать было; а изъ того л су въ томъ же город построилъ башни великія, также и колодезегі до десяіи по всему городу и на иное разное на Ваше Царского Пресв тлого Величества надобное д ло въ город все то обратилъ. И въ т хъ же лготныхъ год хъ, когда Енязь Борятинской отъ насъ съ халъ, а казаки Тетерины, которые изм нниками Вашему- Царскому Пресв тлому Величеству учинились, поганыхъ ліодей Татаръ не одннжд къ Кіеву яриводпли и зъ взятьемъ черезъ Князя Борятинского поиянутыхъ запасовъ и л су, когда намъ н чимъ было себя оберечь, а Татарская рука слободу Вашего Царского Пресв тлого Величества жгла, и людей овыхъ живыхъ въ неволю безъ счету имала, овыхъ же рубнла, а им нія наша себ забирали, и только т хъ людей отъ того непріятеля Господь Вседержитель ц лыхъ сохранилъ, которые есмы, въ юродъ Вашего Цар-

-

92 —

ского Пресв т.іаго Ве.іичеспза здоровье свое внезше, время не мало съ лішюстивого пріятства Вашего Царского Пресв тлого Величества въ город жили. A no сколкократномъ Татарскомъ битію, егда людей вновь отчасти было собралось віа посадъ, также съ того жъ "вина и съ меду сколко сотъ рублевъ собрали было вновь, и т мъ хот лн градъ Ваіпего Царского Пресв тлого Ве.аичества построить, тогда другій изм нникъ Самко, чиняся гетманомъ и не цм іочи къ намъ, невиннымъ людемъ, никакого д ла, нарушилъ розными безчинными причинами грамоты Вашего Царского Пресв тлого Величества, наыъ даные на обереганіе, ж денги лготные, страша насъ, вымучилъ болшя 400 рублевъ невинно и, не им ючи ч мъ м ста оберегахь, а боясь, чтобъ достальныхъ людей, что на посад Вашёго Царского Пресв тлаго Ве.;шчества жили, поганой рук Татарской не утерять, пришло ЕЪ тому, что къ намъ на посадъ Вашего Царского Пресв тлого Величества изъ города отъ воеводы Ивана Ивановича для обереганія ратные люди присланы были, и т хъ людей и до нын кормимъ; а не полно ли намъ того, что людей Вашего Царского ГІресв тлого Величбства кормимъ. еіце въ т хъ же лготныхъ год хъ Шулга и Чернецъ, два полковника ЗапороліСЕІе, съ многнмъ казачествомъ въ халн ЕЪ намъ, ТОЛЕО одну ночь переночевать, а СЕазывали, что хот ли на завтрее изъ утра итить Мотовиловки добывать, и не выходя черезъ четыре нед ли изъ м ста, людей б дныхъ и ратушъ Вашего ЦарсЕОго Пресв тлого Величества до разоренія посл дняго привели, что едва ТОЛЬЕО СЪ душами люди остались отъ В ЛИЕОГО ихъ страху и побоевъ и повеленья себ давать БСЯЕИХЪ достатЕовъ изъ ратуши изъ убогій Еазны, и не усп въ беречи м ста Вашего ЦарсЕОго Пресв тлого Беличества, покупаючи и даючи достатЕіг всяЕІе самой старшин , и многими подарЕИ разиыми помагаючися отъ ТЯЖЕОГО насилованія и побой ЕОзаЕовъ гетиана Вашего ЦарсЕОго Пресв тлого Величества, Еоторыхъ до десятж ЕЪ нимъ присылалъ, чтобъ изъ м ста выступшш, не слушаютъ и на страхъ Божій ламятовать не хот ли, и намъ имъ не дать было ВСЯЕИХЪ достатковъ нелз . И такимъ д ломъ, ПреСв тлый Милостивый Царю, до обереганія, м ста Вашего ЦарсЕОго Пресв тлого Величества, что ни въ чемъ воли не им ли есмы; и что отъ

— 93 пасъ такъ имано, не пришли есмы; a no отход помянутыхъ лготныхъ пяти д тъ, иже намъ нын безъ особаго мшгостивого пожалованія и безх в домости Вашего Царского Величества жить н какъ, что со вс хъ нашихъ достатковъ и животовъ естесмы понищены и: въ правахъ своихъ стародавныхъ, которые Ваше Царское Пресв тлое Величество черезъ особзгю жалованную грамоту свою намъ милостиво подтвердить пзволилъ, нарушенье им емъ. Что все на особной челобитной списавши, и предъ Ваше Пресв тлое Царское Велячество до ногъ челомъ своимъ упадши, и помявеную другую челобитную Вашеііу Царскому Пресв тлому Величеству подавъ, о милосердія Вашего Царского Пресв тлого Величества бьемъ челомъ: изволь, Ваше Царское Пресв тлое Величество, на лась б дныхъ людей, нижайшихъ подножіевъ и в рныхъ подданыхъ своихъ, милостивое призр ніе им ти, a no той особой челобитной и прошеніяхъ нашихъ нижайшихъ милостиве и пріятне при милостивомъ пріятств свобмъ Царскомъ сохраняти, и т мъ, что надобно намъ, в рнымъ Вашего Царского Пресв тлого Величества, пож,аловать. Смилуйся, Пресв тлый и Милостивый Царю, поліалуй насъ б дныхъ подданыхъ своихъ. А мн за доброе здоровье и долгосчастливое Вашего Царского Пресв тлого Величества царствованіе Господа Бога молить и Вашеігу Царскому Пресв тлому Величеству в рне служить и всякого добра Вашему Царскоыу Пресв тломзг Величеству хот ть должны есігы. {Акты, относящіеся къ исторіи ІОжной и Западной Россіи, т. ТІ, апр. 55).

ОІ • Извлеченіе пзъ иодтвердительной грамоты, данной королемъ Мнхаиломъ Кіево-Братскому монастырю на разныя аемлп и угодія. 1670. Апр ля 25.

Михаилъ, Божіею нилостіею король Польскій, велиЕІй князь Литовскій, Русскій, Прускій, Мазов цкій, Жнудскій, Смоленскій, С верскій и Чернитовскій. Вс мъ вообще и каждому особо, кому о тоиъ теперь. и въ по-

—

94

—

сл дующія времена в дать надлежитъ, нын шнею грамотою нашею объявляемъ. На нын шнемъ главномъ Варшавскомъ сейм , всечестный о Бог отецъ Варлаамъ Ясинскій, Игуменъ и Ректоръ братскаго монастыря и Кіевской ко.ілегіи, основанныхъ во имя святаго Богоявленія, и вс иноки, находящіеся въ томъ братскомъ монастыр ,—приносили нашему величеству, чрезъ благогов йнаго инока Печерскаго монастыря РІгнатія Саковича, покорн йшее челобнтье о томъ, чтобы мы, оставили ц ло и ненарушимо, при упомянутомъ Еіево-братскоиъ монастыр , вс права, привилегіи, фундаціи, учрежденія, вольности, найясн йшими нашими предшественникамн— королямн, князьями русскиіш и н которьгаи землянами братству Кіевскому пожалованныя и данныя, нашею королевскою властію оныя утвердили, укр пили и на в чныя времена охранили. И хотя ири благополучномъ коронованіи нашемъ въ КраЕов , вс мъ вообще сословіямъ сей нашей республики и, каждоліу особо, подданнымъ нашимъ,—согласно договорныігь постановленіямъ,—свято об щали мы сохранить, въ полной сил , вс права, вольности, свободы и наданныя им нія: однако же, преклоняясь на помянутое выше именованного отца Игумена кіевскаго братства съ братіею, челобитье, принесенное нашему величеству, а также на ходатайство о нихъ н которыхъ госнодъ сов тниковъ нашихъ,—іш особо признаеліъ вс вышесЕазаннаго Кісво-братскаго монастыря права, привилегш, фз^ндащи, учрежденія, свободы, въ особенности же т , которыя найясн йшими предшествепншсами нашими даны, и подтверждены привилегіями, на кол.гсгію и школы для обученія Латинскоііу язьшу, также навотчины, согласно фундаціи покойнаго вельможнаго Киселя, бывшаго Кіевскаго воеводы,—на м стечко Новоселки, съ принадлежащими сюда деревнями, т. е. за Мостищами— Вогушевиою, Звонками и Зобковщиною, да за Дн промъ—сельцомъ Лозняками, а въ город Кіев на им нія, которыя, по давнимъ привилегіямъ найясн йшихъ предшественнш^овъ нашихъ, отд лены для того же братскаго монастыря отъ двухъ церквей: одиой— трехъ святитилей, святыхъ: Василія Великаго, Грнгорія Назіанзена. и Іоанна Златоустаго, и другой—Боздвиоіоенгп Честнаю Ь'реста,—со вс ми т хъ им ній и грунтовъ принадлежностями, уго-

-

95

-

діями, с нокосами, дубровами, подяьш, озерами и доходами и вс ми вообще и въ частности, принадлежностями,- такъ точно, Еавъ права т хъ номянутыхъ им ній и церквей гласятъ ж какъ он въ границахъ своихъ присоединены къ монастырю Шево-братскому.... Дана на главномъ Варшавскомъ сейм , 25 дня, м сяца апр ля, въ л то Господне 1670, правленія жь нашего—въ первое. Мнхаилъ король (М. П.) Иванъ Воловскій, Вармиискій и ХелминсЕІй каноникъ, секретарь его корол. мил. (Памятнти, изданные Кіевскою Коммиссіею, т. II, стр. 338—247. Подлинникъ на польскомъ язык ) .

ч. I,

00> Универсалъ гетмана Петра Дорошенка, подтверждающій ВыдубицЕому Ми. хайловскому монастырю право на влад ніе урочшцами: Калиновщизна, Кальный Лугъ, Гныещвзна и озеро Глушецъ, а также жалующій этому лонастырю м стечко Л сники. 1670. Декабря 19.

Петро Дорошенко, гетманъ зъ войскомъ Запорожскимъ. Ознай. муемъ симъ писаніемъ нашимъ всей старшин и черн войока Запорожского и кождому, кому о томъ в дати належитъ, ижъ стосуючися мн до универсаловъ антецессоровъ нашихъ, гетмановъ Заиорожскихъ, кгрунты монастырскіе Ка.тновщизну, Ііалный лугъ, Гтлещизну, и озеро Тлушецъ, зо вс ми лри нихъ наидутамися угодіями, яко здавна до монастыря святаго Архистратига Михаила Выдуб цкою Еіевского слушнымъ правомъ належные, при томъ монастиру превелебному господину отцу еодосію Углицкому, игуиену Выдубицкому и всей его браті вцал заховуемъ, и симъ универсаломъ нашимъ пильно варуемъ, ажебы въ тыхъ кгрунтахъ превелебному отцу игумену и всей браті монастиря Выдубицкого не было ни отъ кого найменьшо перешкоды и утисненія, такъ, иж,ъ гды бы они отцеве закоякиЕи ВыдубицЕіе, игз^менъ и вся братія въ тыхъ своихъ Егрунтахъ и угодіяхъ найменшую отъ ЕОГО узнали соб Еривду, або пос даиьемъ лоля, або Еошеньемъ с ножатей, рубаньемъ пущи, пустошеньемъ озеръ и иніпимъ ЯЕОВЫМЪ способомъ, првагою нашою гетмансЕою вдожитися зась за икъ

—

96

—

кривду дешгяруемъ, и кождого зъ подручныхъ нашихъ карати сурово за то будемъ. Респектуючи тежъ на знищенье того святого м ста монастира Вщубицкого, конферуемъ тамошнымъ отцомъ законникомъ, игуменови и всей браті седо або н гдысь бывшое м стечко Л сники зо вс іш нринадлежностіімн, позволягочи имъ и людей тамъ набирати и осажовати, и всякіе оттуль отбирати ловинности и пожитки. За чимъ сурово приказуемъ, абы жаденъ зъ старшины и черни войсково имъ, отцомъ законникомъ Выдубицкимъ, такъ во влад нью Л сниками, яко и въ отбираныо зъ нихъ всякихъ ложитковъ найменыпо не чинилъ перешкоды; людемъ зась въ Л снпкахъ будучимъ и быти хотячимъ пригрожаемъ, абы всякое отцу игуменови Выдубицкому и всеи его браті отдавали послушенство. Данъ въ Чигирип , декабря 19 дня, 1670 року.— „Петро Дорошенко гетманъ, рука власна". стр.

(Акты, 125).

о»

относящгеся къ гісторіи

Западной

Россіи,

т. F,

Роспись Киеву 1682 года.

В нынешнемъ во 190-м году в Киев в Приказной изб выписано: Град Киевъ на высоких горах над рекою Днепромъ, основание земляной ал кругомъ. По м ре мешпого верхнею Іорода, с про зжими вороты и съ выводами, сто 26 саженъ с полусаженыо; около того меншого города земляные выводы. Киевской вывод и щю зжие ворота, что здятъ в нижней Киевъ Горбд... киевскимъ воротам жел зная решотка болшая не вставлена, для того, что вывод не в отд лки. Боздвиженской вывод по м ре кругожь 30 саженъ с аршиномъ. Да (до) Николаевашх ворот валу 47 саженъ 2 арпшна. Николаевские ворота. Поверхъ ворот валу 12 саженъ; от т хъ воротъ до тресвптцпихъ воротъ 63 сажени. Трисвяцкой вывод кругомъ 43 сажени съ.полуаршинойъ; вылазная калитка. Воеводцкой вывод. От того выводу до Михайловсісих eopom 46 саженъ. _ Михайловсвие ворота брусяшіе5

— 97

-

передъ вороты шдемной мостъ. Отъ воротъ до Михайловского выводу 26 сажень с полуаршином. Михашювской выводъ кругомъ 49 сажень с полусаженыо. От того выводу до Соф йскихъ воротъ и до выводу 91 сажень. Соф скіе вордта і выводъ і деревяная башня, по м ре кругомъ вывода 47 сажень съ полусаженыо; перед вороты подемной мостъ. От того выводу до науголного выводу 50 сажень. Науюлной вывод, что к боераку и к Кожемнцкой слобод в калитки, кругомъ вывода 27 сажень безъ полуаршина. От того выводу до Петровского выводу 35 сажень с полусаженью. Летровской выводъ 18 сажен съ полусаженью. От того выводу до Предотеченского выводу 47 сажень съ лолусаженью. Лредотеченской выводъ 21 сажень без полуаршина. От того выводу до Рожественскаго выводу 33 саженж с арпшномъ. Рооісественской выводъ 18 сажень безъ аршина. От того выводу до Кяевских воротъ 41 сажень с полусаженью. .В меншомъ же Городе церкви: церковъ руліная каменная во имя Рожества Пресвятыя Богородицы, Десятинчая, трапеза деревянная. На житномъ двор церковь каменная, ветха, во имя трёх святителей: Василія Беликого, Григория Богослова, Ивана Златоустого. На томъ же двор с хл бными запасы 9 пнбаревъ болших, 3 малых, 2 анбара с сольго. Приказная изба. Около приказной избы 6 погребовъ с выходы каменнымж, в томъ числ у одного погреба выход выЕладенъ дерномъ, з денежною и з зелною (пороховою) казною и з гранаты. 4 анбара болших, гд устроены пушки и ружье, да пятоя построен внов. 4 колодезя, в глубину по осми, и по 9, и no 10 сажень. 3 двора, гд ставятца бояре, и околничье, и воеводы. 2 двора, гд ставятца ДЬЯЕИ. Двор, гд ставятца полковники. Двор, гд живегь протополъ. Двор, гд живет попъ. Двор киевского войта. Кузшца. Ручная мелница. Боліпой земляной городъ, по м ре кругомъ 2039 сажень с талутретемъ аршиномъ. Около болшого горрда земляные выводы. Отъ Воевоцкого выводу, что у малого городка, про зжая Михайловская калитка во рву; по м ре от вывода до той калитки 26 сажень. От калииш до выводного рогу 51 сажейь. Отъ того выводного рогу до другого выводного жъ рогу, что у поперечнаго валу за Михайловскішъ монасшремъ до калиткиІИ сажень. Про7 Отд. ш.

-

98 —

тив колодца Крещатгіка каіитка, что ходят къ малому Городку, что щ печерской Гор ; в томъ м сте валу в длину 73 сажени с полусаженыо. От той калитки загороднаго стараго валу, что обведен около бояраку, 105 сажень. От той же калитки до выводного рогу и достены 39 сажень. От того рогу до входа, что ъАрхангельской выход входятъ, 44 сажени. Архангельской выход 32 сажени. У Архангельского выхода ходъ въ ровъ. От Архангелского выхода до башни 41 сажень; отъ башни до Печерских воротъ 137 сажень. К Печерскимъ воротамъ идучи, на л вой сторон подлаз; возле того подлаза ход в ровъ. Печерскіе ворота и выводы, в воротех, жел зная решотка вверху. По м ре Печерского вывода 47 сажен. Перед вороты подемной мостъ; в Печерские ворота в долину.... ВПечерской монастырь возле вывода з Печерскихъ вОротъ, на л вой сторон калитка, на правой сторон калжтка ж. От Печерских воротъ до Троецкого вывода 120 сажень; на л вой сторон Е выводу сквозь болшой вал подлаз, подле того подлазу ход в ровъ. Троециой выводъ no м ре кругомъ 14 сажень, подле вывода в нижнем бою ход в ров. От того вывода до ІІоваіо вывода, что у поперечнаго ва.гу, 124 сажени; в том же м сте вылазная калитка; по правую сторону подлаз сквоз болшой вал. Противъ поперечного валу вывод, да в валу дв вылазные калитки. По м ре около вывода 9 сажень; по правую сторону выводовъ подлазъ сквоз болшой вал, да в нижнемъ бою ход в ров. От того вывода и от поперечного валу до Золотых воротъ 91 сажень; у нобату калитка и подлаз сквоз болшой валъ. Золотые проезжие ворота. Перед вороты вывод, перед вороты подемпой мостъ. У Золотыхъ же ворот промеж каменных ст н про зжие ворота, да сверху вставлена жел зная болыпая р шотка. Передъ Золотыми вороты выводъ земляной, по м ре кругомъ 43 сажени; в Золотые ворота здятъ к р к Лыбеди. У Золотыхъ воротъ калитка. По правую сторону Золотыхъ воротъ сквоз болшой валъ подлаз, да ходъ в ровъ. Отъ Золотыхъ воротъ до Георгиевского вывода 73 саліени. Георгиевской выводъ по м ре кругомъ 24 сажени. От того вывода до Сергиевского вывода 149 сажень; межъ Георгиевского і Сергиевского выводовъ сквоз болшой вал подлаз, возле подлаза ход в ров. Сергиевской

-

99 -

вывод no м ре около ево 9 сажень; отъ того выБОда до науголного раскату, что противъ пробитого валу, 166 сажень. И иротив отводного Городка ходъ в ровъ, да СЕБОЗ болтой валъ шдJ7aз. Еауюлной вывод, что надъ Всесвяцкимъ выходомъ, 11, и ход сквоз боішой вал во Всесвяцкой вывод. Бсесвяцкой вывпд по м ре кругомъ 51 сажень; отъ Всесвяцкого вывода до Лвовскихъ воротъ 70 сажень безъ полуаршина. Межъ Всесвяцкого вывода і Лвовскихъ воротъ сквоз болшой валъ яодлаз. Лвовские про зоюие ворота. Перед вороты за рвомъ вывод, в воротехъ вверху решотка болшая жел зная; около вывода, что перед вороты, ло м ре кругомъ 72 сажени. Ото Лвовских ворот до Кириловского взвоза 94 салгенн. Кириловсиогі взвоз. От увзвоза до угла валу 28 саженъ. Противъ Кириловского взвоза сквоз болшой вал подлазъ. От угла съ болшого вывода 37 салгень. Выводъ большой по м ре около ево 45 сажень. От того вывода до Николаевского раскату валу 30 сажень. Нішолаевской расиат. Отъ того угла, что над бояракомъ, валу 101 сажень; отъ угла чрез бояракъ, что у торговых бапъ, до Петровского вывода, что у малого городка, 53 сажени, против бань же в выводе 2 калиткж. В болшомъ Городе 2 пдперёчные валы: Около Михайловского монастыря до рва, что у малого городка, против Михайловского вывода валу в длину 210 сажень с аршиномъ; в том же валу сквоз вал вылазная калитка. У Михайловского вывода про зжие болшие ворота, чрезъ ров подемной мостъ, по конецъ валу черес ров поставлен острогъ на 14 сажень. Другой лоперечной вал от Михайловского вывода вдоль черезъ городъ прид ланъ к старому болшому валу, что близко Золотых воротъ в длину 426 сажень с аршиномъ. Сквоз тово то вала зд ланы 3 вшазные калитки. Да в томъ же валу двои дро зжие ворота. Всего того болшого земляного валу з башни и с выводы и с поперечнвжи валамн по м ре 2127 сажень, 2 аршина. Въ томъ же болшомъ город : Спф йг.кой мочаппы/іь, ограда деревянная; в немъ церковь каменная Со иі, премудрости Божия, в предел х 6 прёстЬловъ: Рождество пресвятые Богородицы, Архистратига Михаила, Святыхъ верховных апостолов Петра и Павла, Благов щение Пресвятые Богородицы. На верху: Николая чюдотворца, Святаго апостола Андр я

-100 — первозваннаго. В том же монастыр церковь деревянная теплая с трапезою с^ятаго ведиЕОмученика еодора Стратилата. Михаііловской монастыръ, что словетъ Златоверхова, в немъ церковь каменная во имя Архистратига Михаила; в предел х три престола: вход въ Ерусалимъ, Введение в церковь Пресвятые Богородицы, да святой великомученицы Варвары, и мощи е . Дворьі: Двор Киево ІІечерского монастыря, дан ему во 183-м (1675) году для осадного времени. 19 дворовъ, гд стоятъ Генерал Маеоръ, и Столники, и Полковники, и Подполковники. Двор, гд д лаютъ велень (порохъ) и ети:.іш; кружечной двор. Почтовой двор, на нем 41 лоіпед. Мелница в треная. У началныхъ людей 33 двора, у подячжхъ 9 дворовъ, у рейтаръ 82 двора, у жилых стрелцовъ 129 дворовъ, у салдат 86 дворовъ. 122 избы покрыты драишо и лубьемъ и тросникомъ; лгивутъ во 110 избах Московские стрелцы. Около болшого и меншого земляного валу учинены зарвовные бои (бойницы) и рвы, а за Лвовскими и за Золотыми и за Печерскими вороты от реки Лыбеди устроены пять отоодных юродков земляных; Адинъ против Всесвяцкого вывода городокъ, по м ре кругомъ 46 сажень. А другой городокъ по м ре кругомъ 42 сажени. По правою и по л вою сторону Золотых ворот, no обе стороны дороги, за болшимъ валомъ 2 городка земляных, одинъ по м ре кругомъ 170 сажень с полусаженыо; в том же городк к р к Лыбеди 9 подкопов. Другой по м ре кругомъ 137 сажень; въ том же городк к рек Лыбеди 8 подкопов. По правою сторону Троецкого выводу отводной же, пятой городокъ по м ре кругомъ 8 сажень. В т хъ отводных городках в заровных боях 45 подкоповъ. Против т х же городковъ СЕВОЗ болшой валъ зд лано 5 подлазовъ. Да против КожемяцЕой слободы, СЕВОЗ болшой же валъ, подлазъ и ходъ в ров. По болшому и по меншому городу і в онбарехъ снаряду: ПушЕа м дная, прозваніе Левъ, 8 пушеЕъ ГолансЕихъ м дныхъ, 89 шпцалей м дныхъ розныхъ статей, 10 пищалей розныхъ статей, 13 пушеЕъ м дных верховыхъ, розныхъ статей, 10 дробовыхъ, 3 тю еЕа, 134 пшцали. К нимъ розныхъ статей 49233 ядра путечныхъ, 4168 ядеръ на петлях, 4454 ядра на роздвижныхъ пруть-

-

101

-

ях, 7662 ненарядныхъ, розныхъ статей бодших 1438 гранатъ нарядныхъ болпшх, 15 ядер огнестр лных, 44771 гранатх ручныхъ, нарядныхъ и ненарядныхъ, 8742 пуда 35 гривенок с полугривенкою зелия пушечного и руіного, 471 пуд 33 гривешж свинцу, 2022 пуда 28 гривенокъ етилъ, 9707 пуд 25 гривенокъ пенки, 157 пуд 16 гривенокъ с яолугривенкою селитры. Малой городок старого строеня, что на Дечерской гор , кругомъ выводомъ 125 сажень, весь худ и: обвалился. Киевъ Ниоюней Город, где Киевской войтъ с мещаны живутъ, от Еиселевой горы до Крещатской багини, no м ре ло осыпи и острогу Еругомъ 1530 сажень с полусаясеныо, а огорожа острогъ, а инде вабрано в заборъ досками; в томъ ншкнемъ городе Кожемяцкие ворота ъ ДІкавиіікой гор ; Ердансте ворота, здятъ к Ерданскому н Е Кщтловмюму монастыремъ; Воскресенские ворота, здятъ. Церкооь деревяная Ьоіоявленип Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа; в том же монастыр школы, учатца по Латыни. Церковь деревяная Преображения Гоагодня, иерковь деревяная Воскресения Іосподни, церповь деревяная Преображения ГЬсподня, церковь деревяная Гл ш и Gopuca, да тралеза Иоанна Предотечи, церкооь святаю Илілі Пророка, це.рковъ Николая Набережиою, церковъ Доброго Ликолы, іьерковь Василия Великто, церковь Рождество Христа. лоровспой девичъ монастырь; зъ немъ дв церкви деревяные во имя рола и Лавра. В Киеве в нижнемъ городе и въ Кожемяцкой слобод мещанскихъ и казацкихъ 635 дворовъ. На пристани на берегу реки Днепра 3 порома перевозныхъ. В прошломъ во 189-мъ году чрез реку Днепръ и Черторыю й на залнвах наведенъ былъ мостъ на 96 бойдакахъ да на 39 плотахъ. По м ре мосту и плотовъ в длину 552 сажени, в ширину въ 4 и в лол 5 сажени. Да на Киевской старан по берегу реки Днепра дрежнего мосту на источниках и на грязях 298 сажень, всего сто 8 саягень. Киевопечерской монастырь и м стечко на высоких горахъ. Отъ Киевского болшого города и валу, от воротъ, что словутъ Печерские, от т х ворот чрез поля к Печерскому монастырю до каменного столба, что против Лгшлаевсного Пустыннаго монастыря, no м ре сто 80 сажень. Каменной столбъ стоитъ средн

-

102 -

шля, на немъ образ Святнтеля Христова Николая чюдотворца; отъ того столба до Печерского местечка и до башни, что словет Киевская, no м ре дорогою 440 сажен. Пред Печерскимъ местечкомъ посад; а на посад лшвутъ Печерского монастыра і иныхъ монастырей подданные, которые, отъ воиискихъ людей из деревень ц из сел збежавъ, посели.іись. А на посаде церковь каменная во имя Лреобраоюенир Госмодня. Около Печерского монастыря учиненъ вал во 187-ы (1679) году по приказу Гетыана Івана Самойловича Бойска Запорожского казаками, в то число, какъ у Киева были для оспору неприятелскихъ Турскихъ людей бояря і воеводы со многиіш ратными людми • і Гетман Іван Самойловичь с войскомъ Запорожскимъ. В Печерскомъ местечке Киевская про зжая башня; от той башни до Василковской башни 123 сажени. В Василковскую битчю і в про зжие ворота здятъ къ рек Лыбеди и до ВасиАкот. Отъ Василковской башни и про зжихъ воротъ до Пятнжцкой башни и до воротъ 360 сажень. В Ііятпиикие ворота здятъ на івррингиь и на 1Ь'вп