金田一春彦著作集 金田一春彦著作集 第一巻

金田一 春 彦 著 作 集 第 一巻 

玉川 大 学 出 版 部

平成 十五 年 七月／撮 影  井 上  陽

金 田 一春彦 著作 集  第 一巻  目 次

七  な る べく 穏 や か に

六  日本 人 の論 理 と 規 範

五   話 す べし 、 書 く べし

四   日本 人 も 話 好 き

三   日本 人 は 言 葉 を こ う 見 る

二  つと め て短 く

一   言うな、語るな

前 口上

 142

 122

 104

 88

 71

 46

  26

  15

 11

日本人 の言 語表 現

八  間接 表 現を 喜 ぶ

 162

 192

 181

九   難解 表 現を いと わ ぬ 十  勘 にた よ って 十 一   こだ わ りは 水 に

話し 言葉 の技 術 序 総論 第 一章   言 語 技 術 と は

 207

 212  212 そ のき ま り

 220

第 一節   き ま り と技 術 第 二節   言 語 記 号︱

そ の技 術

 215

第 三 節   言 語 行動︱

 226  228

第 四 節   言 語 技 術 の種類 第 二章   言 語技 術 の目 標︱ す ぐれた言語技術とは

 228  240

第 一節   言 語 行動 の効 果 第 二節   よく な い効 果 と 犠 牲

 256

 258

第 三 節  す ぐ れ た言 語技 術 第 三 章   言 語技 術 の重 要 性  258 第 一節   言 語 生活 と 言 語 技 術

第 二節   言 語 技 術 と 言 語 研 究 262 各論

 267

 266

第 一節  話 の成 立 条 件

 279

第 一章   話す と は？

第 二節  話 の性 格

 284

 289

 289

第 一節  話 題 の分 類

 338

 338

 317

 314

 314

 299

第 二節  話 題 の配 列

第 一節  話 題 相 互 の関 係

第 三章  文 脈 の構 成

第 二節  話 題 の選 択

第 二章  話 題 の吟 味

第 三節  話 の分 類

語句 のえらびかた

第 一節  語 句 を え ら ぶ基 準

 342

第 四章  表 現 の 工夫 ( そ の 一)︱

第 二節  わ か りや す い表 現

 360  381

第 三 節  お も し ろ い表 現 第 四 節  快 い感 じを 与え る表 現

 401

 400

 392 音声表現のいろいろ等

第 五 節  力 強 い表 現 第 五 章  表 現 の工夫 ( そ の二)︱ 第 一節  装 飾 音 声

 414  419

第 二節   表情 音な ど の挿 入 第 三 節  身 ぶ り の加 え かた

 424

 449

 434

第 四 節  ポ ー ズ の置 き かた 第 五 節   声 量 と テ ンポ の変 化 428 結 び︱ 言語技術 の基礎

一   日本 語 は ど んな 言 葉 か

 472

日本 語 と は

二  多 彩 な る かな 日本 語

三  日本 文 化 と 日本 語

 489

 570

四  日本 語 の表 現 507 五  英 語 の表 現 と 日本 語 の表 現

 598  635

六  中 国 人 と 日本 語 七   日本 語 寸描

 659

 679

八  日本 語 の特 色 と そ の研 究

後記

金 田 一春彦 著作 集 第 一巻 国 語学編 一

秋永

和昭

一枝

編集委員

上野

倉島

茂治

節尚

上参郷 祐康

桜井

南

良洋

不二男

綏

清水

代表 芳賀

装釘

日 本 人 の言 語 表 現

前 口上

﹁知 ら な いわ よ ﹂ と 女 は 目 を 見 張 って にら み 返 し 、 ﹁ば か ﹂ と 言 いさ ま わ た く し の 肩を 撲 った 。

  右 の文 章 は 、 ど う いう 意 味 に と れ る で あ ろ う 。 ひ と り の女 が 何 か腹 を 立 て て 血 相 を 変 え た情 況 を 思 い浮 か べ る

の では な いか 。 し か し 、 こ の 文 章 は そ の 意 味 で は な い。 こ れ は 、 永 井 荷 風 の名 作 ﹃〓東 綺譚 ﹄ の 一節 で、 ﹁わ た

く し ﹂ が は じ め て狭 斜 の ち ま た に 住 む ヒ ロイ ン ﹁お 雪 ﹂ の家 を た ず ね た と こ ろ。 そ の 数 行 前 か ら 紹 介 す れ ば 、 次 のよ う で あ る 。 ﹁縁 起 だ か ら ご 祝儀 だ け つけ て 下 さ いね ﹂ と 火 を つけ た 一本 を 差 し 出 す 。 わ た く し は 、 こ の 土 地 の遊 び方 を ま ん ざ ら 知 ら な い の でも な か った の で、 ﹁五 十 銭 だ ね 、 お ぶ 代 は ﹂ ﹁え え 。 そ れ は お き ま り の ご 規 則 通 り だ わ ﹂ と 笑 いな が ら 出 し た 手 の平 を 引 っ込 ま さ ず 、 そ のま ま 差 し伸 ば し て いる 。 ﹁じ ゃ、 一時 間 と き め よ う ﹂

﹁す み ま せ ん ね 、 ほ ん と う に ﹂ ﹁そ の代 わ り﹂ と 差 出 し た 手 を 取 って引 き 寄 せ 、 耳 元 にさ さ や く と 、 こ の次 が 問 題 の個 所 で、 ﹁知 ら な いわ よ ﹂ と 女 は 目 を 見 張 って に ら み 返 し 、 ﹁ば か ﹂ と 言 いさ ま わ た く し の 肩を 撲 った。

いや 、 日 本 人 の言 語 表 現 は 難 し い、 と いう べき であ る。

と な る 。 こ の ﹁馬 鹿 ﹂ は 三 亀 松 師 匠 が よ く や った 、 鼻 声 です ね た 、 ﹁イ ヤ ー ン、 バ カ ア ﹂ の ﹁バ カ ﹂ だ った 。 日本 語 は 難 し い、 と いう 。 日 本 語 は︱

芥 川 龍 之 介 の ﹃貝 殻 ﹄ と いう 小 品 集 の中 に こう いう の があ る 。

 あ る 待 合 の お 上 さ ん が ひと り 、 懇 意 な あ る 芸 者 の た め にあ る 出 入 り の 呉 服 屋 へ帯 を 一本 頼 ん でや った 。 さ

て そ の帯 が で き 上 が って 見 る と 、 そ れ は 注 文 主 のお 上 さ ん に はも ち ろ ん、 若 い呉 服 屋 の主 人 に も 派 手 過 ぎ る

と 思 わ ず に は いら れ ぬ も のだ った。 そ こ で こ の呉 服 屋 の主 人 は何 も 言 わ ず に 二百 円 の帯 を 百 五 十 円 に お さ め る こと にし た 。 し かし こ ち ら の 心 も ち は 相 手 のお 上 さ ん には 通 じ て いた。

  お 上 さ ん は 金 を 払 った のち 、 格 別 そ の帯 を 芸 者 にも 見 せ ず に た ん す の中 に し ま って お いた。 が、 芸者 は し

ば ら く た って か ら 、 ﹁お 上 さ ん 、 あ の帯 は ま だ ? ﹂ と 言 った 。 お 上 さ ん は や む を 得 ず そ の帯 を 見 せ 、 実 際 は

百 五 十 円 払 った の に芸 者 に は値 段 を 百 二 十 円 に 話 し た 。 そ れ は 芸 者 の顔 色 でも 、 や は り派 手 過 ぎ る と 思 って

いる こと は 、 は っき り お 上 さ ん に わ か った た め だ った 。 が、 芸 者 も ま た 何 も 言 わ ず に そ の帯 を も ら って 帰 っ た のち 、 百 二 十 円 の金 を 届 け る こ と にし た 。

﹁東 京 人 ﹂ と いう 題 を つ け 、 さ ら

  芸 者 は 百 二 十 円 と 聞 いた も の の、 そ の帯 が も っと 高 い こ と は も ち ろ ん ち ゃ んと 承 知 し て いた 。 そ れ か ら 彼 女 自 身 は し め ず に妹 に そ の帯 を し め さ せ る こと にし た 。   今 、 日 本 か ら 消 え 失 せ つ つあ る懐 し い社 会 で の話 であ る 。 芥 川 は 、 こ の文 に に こ のあ と を 、

東 京 人 と いう も の は 由 来 こ う いう ば か ば か し い 遠 慮 ば か り し て い る 人 種 な の だ よ 。

と い う 言 葉 で 結 ん で い る 。 し か し 、 こ れ に 似 た 物 の 考 え 方 言 い 方 の 傾 向 は 、 東 京 人 に 限 ら ず 、 一般 日 本 人 が 多 少 ず つ持 ち 合 わ せ て い る の で は な い か 。

  戦 後 、 日 本 人 の 言 語 生 活 は 大 き く 変 わ った と いう 。 実 際 変 わ っ た 。 し か し 、 基 本 的 な 型 、 好 み と い う 点 に は 、 な か な か 変 わ り にく いも の があ る よ う だ 。

  平 井 昌 夫 氏 に よ る と 、 ド イ ツ の ル フ ト ハ ン ザ 航 空 の 日 本 乗 り 入 れ の た め の 準 備 と し て 、 ケ ッ セ ル シ ュ タ ット と いう 、 若 いド イ ツ の女 性 が来 日 し た 。 彼 女 は 、

  日本 人 は す ぐ にイ エス、 イ エ スと 言 いま す 。 ノ ー の とき でも イ エ ス です か ら 、 ゴ タ ゴ タ が起 こ り ま す 。 も う

馴 れ ま し た 。 いま の こ と は 本 当 に イ エ ス で す か と 、 聞 き 返 す コ ツ も お ぼ え ま し た 。

と 言 っ て 、 に っ こ り 笑 った と い う 。( ﹃風 流 国 語教 室 ﹄︶ 外 人 も み な こ う い う 理 解 あ る 人 ば か り だ と ま こ と に あ り が た い。

  が 、 と き に 日 本 人 特 有 の ク セ が 先 方 に 理 解 さ れ な い で、 ひ ど い目 に会 う こと も あ る 。 遠 藤 嘉 基 氏 に よ る と 、 ド

イ ツ の市 街 地 で 、 街 路 を 歩 いて いた あ る 日本 人 が、 自動 車 に は ね と ば さ れ た 。 そ の男 は、 日 本 に いた と き の ク セ

が 出 て 、 ド イ ツ 語 で 、 ﹁す み ま せ ん ﹂ と 言 った 。 と こ ろ が 、 こ の、 自 分 の 非 を 認 め る 語 句 を 口 外 し た の が と ん だ

ま ち が い で 、 警 察 で は 、 こ の 男 の 自 殺 未 遂 行 為 と 判 定 さ れ 、 病 院 の 治 療 一切 が 自 弁 と な った と い う 。(﹃ 言語生活﹄ 一一二号)

日本 人 特 有 の話 し 方 のク セ 、 あ る いは 書 き 方 のク セ に つ い て、 わ れ わ れ は 改 め て考 え さ せ ら れ る も のが あ る 。

一 

言 う な 、 語 る な

一   く ち な し の名 花 ウチ 、何 も ワカ レ ヘン

  だ い ぶ 以 前 の話 に な る が ブ ギ の女 王 と し て 一世 の嬌 名 を う た わ れ た 笠 置 シ ヅ 子 が 、 N HK の ラ ジ オ 番 組 ﹁二

十 の 扉 ﹂ に解 答 者 の ひ と り と し て 出 た こと が あ る 。 テ レビ のま だ な か った当 時 の ﹁二 十 の扉 ﹂ は 、 藤 倉 ア ナ の名

司 会 に よ り、 ラ ジ オ き って の評 判番 組 であ った 。 一方 、 笠 置 シ ヅ 子 と いえ ば 、 い つも 舞 台 狭 し と 踊 り か つ歌 う 底

ぬ け に ほ がら か な 演 出 か ら お し て 、 さ ぞ か し 自 由 奔 放 な 名 タ レ ント ぶ り を 発 揮 す る で あ ろ う と 、 全 国 一千 万 の ラ

ジ オ フ ァ ンは期 待 し 、 各 新 聞 の ラ ジ オ 版 も 、 そ の 日 の放 送 番 組 全 部 のう ち第 一の 聞 き も の と し て 前 宣 伝 を や った も の だ った 。

  と こ ろ が実 際 に 放 送 が は じ ま って み る と 、 当 の笠 置 シ ヅ 子 は、 貰 わ れ て き た 子 ネ コ のよ う に お と な し い。 常 連

の大 下 宇 陀 児 、 宮 田 重 雄 、 塙 長 一郎 、 柴 田 早 苗 の面 々は さ か ん に 手 を あ げ て 質 問 を 試 み 拍 手 を 受 け る が、 笠 置

シ ヅ 子 は 、 藤 倉 ア ナ の説 明 に よ ると 、 ﹁マ ッ赤 に な って う つむ いた ま ま です ﹂ と いう 。 質 問 を 試 み る ど こ ろ で は

な い。 藤倉 アナ が 見 か ね て ﹁笠 置 さ ん 何 か ﹂ と 水 を 向 け て も ﹁ウ チ 、 何 も ワカ レ ヘ ン﹂ と 小 声 で つぶ や く ば か り

で、 は て は 机 の か げ に隠 れ て し ま いそ う に す る 。 そ のま ま ゲ ー ム は 進 み 、 彼 女 は つ いに ﹁そ れ は 人 間 です か ? ﹂

﹁そ のも の は 加 工 品 です か ? ﹂ と いう 簡 単 な 一句 も 言 わ な いま ま 放 送 は 終 わ って し ま った 。 これ で は出 演 者 と し

て は完 全 に 落 第 で あ る 。

  と こ ろ で、 問 題 は そ れ 以 後 の こ と で 、 笠 置 シ ヅ子 の 評 判 は こ れ を シオ に ま た さ ら に 高 ま り、 今 ま で 以 上 に多 数

の フ ァ ンを 獲 得 し た と いう か ら おも し ろ い。 も ち ろ ん こ れ に は、 放 送 を 引 き 立 た せ る た め に 笠 置 シ ヅ 子 の純 情 可

憐 ぶ り を 描 写 し た 藤 倉 ア ナ の話 術 の力 が大 き く 働 いた と いえ る が 、 そ の底 に は 、 日本 人 の中 に 、 口を き か な い女

お 嫁 に いけ ると いう こと に な って いた 。

性 に 好 意 を も つと いう 性 向 が あ る こ と は 、 な ん と い って も 動 か せ な いよ う だ 。   日本 の女 の 子 は 、 お と な し く し て いれ ば い い所 へ世 話 し ても ら え る︱

( 会田雄次 ﹃日本人 の意識構造﹄) 当 節 、 ウ ー マ ン リ ブ な ど と い って、 若 い女 性 が な り ふ り か ま わ ぬ 姿 で テ レビ に 出

演 し、 自 分 の意 見 を がな り た て て いる が、 あ れ は 大 方 の男 性 に は そ っぽ を 向 かれ て い るよ う だ 。

  話 さ ぬ書 かぬ が美徳

  と こ ろ で、 日本 で話 さ な い方 が 評 判 の い い の は、 じ つは 男 も 同 様 であ る 。 昔 、 中 学 校 時 代 に読 ん だ 漢 文 の教 科

書 に 、 儒 者 貝 原 益 軒 の逸 事 が出 て いた が、 ど こ か の 渡 し 舟 の中 で、 乗 り 合 わ せ た 一人 の若 造 が滔 々と 経 書 を 講 義

す る のを 益 軒 は 黙 って傾 聴 し て いた と いう 話 で、 そ の奥 ゆ か し さ を ほ め た た え て いた 。

  古 く は 、 ﹃今 昔 物 語 ﹄ の ﹁源 頼 信 朝 臣 男 頼 義 馬 盗 人 ヲ射 殺 ス語 ﹂ に 、 源 頼 信 の寡 黙 さ が 源 氏 の棟 梁 と し て いか

にも ふ さ わ し い人 格 で あ った か のよ う に書 か れ て いる 。 明治 時 代 に は大 山 元 帥 が 、 近 く は 、 山 本 五 十 六 元 帥 が 沈

黙 の英 雄 と し て た た え ら れ た 。 ﹁男 は 黙 って サ ッポ ロビ ー ル﹂ と いう コ マー シ ャ ル は、 こ の 精 神 か ら 作 ら れ た 。 吉 田兼 好 が ﹃徒 然 草 ﹄ の中 で言 った 、

  よ く わ き ま へた る 道 に は、 必 ず 口重 く 、 問 は ぬ 限 り は言 は ぬ こ そ いみ じ け れ 。(七十九段 ) と いう 言 葉 は 、 日本 の知 識 人 を 代 弁 し た か た ち であ る 。

  沈 黙 を ほ め る の は、 話 し 言 葉 だ け で はな い。 書 き 言 葉 でも 同 様 で、 漱 石 の ﹃三 四 郎 ﹄ に 出 てく る 広 田 先 生 な る

旧 制一高 の教 授 は、 著 述 が ひ と つも な いこ と で偉 大 さ を 加 え て いる。   ふ みも な く 口 上 も な く ちま き 一把

と いう 嵐 雪 の句 があ る が 、 こ れ は ふ みも 口 上 も な いと いう こ と で失 礼 を と が め て いる 意 味 で は な い。

  日 本 人 の言 語 生 活 の特 色 と し て 、 ま ず 第 一に注 意 す べき は 、 話 さ な い こと 、 書 か な い こ と を よ し と す る 精 神 が あ る と いう こ と であ る 。

二  今 さ ら 断 り 申 さ ぬ な り   弁 解 はし な い

  日本 人 は 、 な る べく も のを 言 わ な い こと 、 も のを 書 か な い こ と を よ し と し た 。 中 で も 、 特 に そ う いう 制 約 の 強

か った も のと し て は 、 ︿弁 解 ﹀ を あ げ る こ と が でき る 。 特 に男 子 の場 合 そ う だ った 。

  西 鶴 の ﹃武 道 伝 来 記 ﹄ あ た り に は 、 今 か ら 見 る と およ そ 人 間 ば な れ し た 人 間 が た く さ ん 登 場 す る 。 ﹁不 断 心 懸

の早 馬 ﹂ に よ る と 、 一人 の 武 士 が、 ま った く の 誤 解 から 他 人 に果 た し 状 を つき つけ ら れ た 。 そ のと き 彼 は 、 弁 明 し て決 闘 を さ け る のは 武 士 の道 で は な いと 考 え 、

鐙 を は つ し 謙 退 の辞 を 正 し く か け 申 し つれ ど も 、 今 さ ら こ の断 り は 申 さ ぬ な り 。 と 返 状 を し た た め て 、 受 諾 の意 を 明 ら か に し 、 明晩 長 林 院 の松 原 へ出 合 ひ 、 太 刀 先 の御 所 存 そ の意 を 得 候 。

と潔 く 応 じ て 武 士 の意 地 を 通 し た と いう か ら 大 変 だ 。 し かも 、 こ の決 闘 の こ とを ウ ワ サ に 聞 いた 殿 様 は 、 と め る

ど ころ か ﹁こ の時 に お よ び そ の 断 り を かま は ず 、 一命 を 捨 つる志 これ 神 妙 の至 り ﹂ と 誉 め あ げ た と いう 。

  よ く 高 校 の教 科 書 に と ら れ る 西 鶴 の文 章 に ﹃ 諸 国 咄 ﹄ の中 の ﹁大 晦 日 は合 は ぬ 算 用 ﹂ と いう の が あ る 。 気 心

の知 れ 合 った 浪 人 同 士 の楽 し い酒宴 の最 中 に 、 小 判 が 一枚 見 え な く な った と いう さ わ ぎ が 起 こり 、 一座 のも のが

代 わ る 代 わ る 衣 服 を 改 め る と き 、 た ま た ま 一人 が別 の小 判 を 持 ち 合 わ せ て いた 。 が 、 そ の 男 は 、 今 こ の席 で そ れ

に つ い て弁 解 す る の は 武 士 ら し く な いと いう考 え か ら 、 こ の 金 の出 所 に つ い て は ど こ そ こ を 調 べ てく れ と いう 一

言 を 残 し て押 し 肌 ぬ ぎ 、 あ わ や 自 分 の腹 に 白 刃 を 突 き 立 て ん と す る と いう 筋 であ る 。

  問答 無用

  こ う いう 気 風 は 、 あ り し 日 の軍 隊 に残 り 、 海 軍 で は ﹁言 いわ け を す る な ﹂ と いう 言 葉 が よ く 使 わ れ た 。 任 務 が

不 成 功 に 終 わ った 場 合 でも 結 果 だ け を 報 告 す れ ば よ く 、 そ の原 因 ま で つけ 加 え る の は弁 解 が ま し い、 軍 人 ら し く

な い振 舞 いと し て 退 け ら れ た。 額 田 淑 氏 は 、 こ のよ う な 海 軍 の言 語 生 活 を 述 べて 、 五・一 五 事 件 に お け る 海 軍 将

校 の ﹁問 答 無 用 ﹂ の 一語 は、 こ の ﹁言 いわ け を す る な ﹂ の教 育 に端 を 発 し て いる と 説 く 。(﹃ 言語生活﹄一一○号)

  私 が 入 隊 し た 陸 軍 では 、 謝 罪 を 意 味 す る 言 葉 が な い の が お も し ろ か った 。 た と え ば 、 夜 、 内 務 班 で寝 て いる と 、

不 意 に非 常 呼 集 な ど が か か る 。 暗 い中 で 服 装 を と と のえ 、 剣 を 吊 り 、 弾 薬 ゴ ウ を つけ 、 そ れ か ら 銃 を な ど と 急 ぐ

と 、 初 年 兵 の悲 し さ 、 つ い寝 て い る上 等 兵 の足 を 踏 ん だ り す る 。 も し 、 こ れ が 一般 の社 会 だ と、 ﹁失 礼 し ま し た ﹂

と か ﹁す み ま せ ん ﹂ と か いう と こ ろ で あ る が、 これ が軍 隊 では 言 え な い の で あ る 。 だ ま って いる ほか はな い。 あ

と で そ の上 等 兵 に 呼 び 出 さ れ 、 叱 ら れ る が 、 そ のと き も ﹁ど う し て 踏 ん だ﹂ と 詰 問 さ れ ても 一言 も 答 え て は な ら

な い。 ﹁つ いあ わ てま し て﹂ な ど と 言 おう も のな ら ば 、 ﹁き さ ま は リ ク ツを 言 う か﹂ と いう わ け で、 ひ と つ です む

ビ ンタを 三 つぐ ら いも ら って し ま う 。 ﹁わ か った か ﹂ と 言 わ れ れ ば ﹁ハイ ﹂ と 答 え 、 ﹁お 世 話 に な りま し た ﹂ と 礼

を 述 べる 、 そ れ 以 外 は な に も 言 って は な ら ぬ と いう 、 これ は 、 徹 底 的 に弁 解 を き ら った 社 会 だ った 。

  名 作 ﹃金 色 夜 叉 ﹄ の 熱 海 の海 岸 の場 面 で、 お 宮 は貫 一に ﹁心 が 変 わ った な ﹂ と 叱 責 さ れ る が 、 お 宮 は ﹁ひど い

わ ﹂ と か ﹁あ ん ま り だ わ ﹂ と か の 一点 ば り で 、 何 も 申 し 開 き を し な い。 あ げ 句 の は て 貫 一に 足 蹴 にさ れ 、 貫 一が

去 ったあ と で はじ め て ﹁貫 一さ ん 、 待 って 。 一言 言 い残 し た こと があ る ﹂ と 言 って読 者 に 気 を も た せ る幕 切 れ に

な る が、 こ こ は弁 解 す る こ と が あ った ら 、 早 いと こ ろ 弁 解 し た 方 が、 二 人 の 将 来 のた め に よ か った ろ う と く や ま れる。

  六 大 学 野 球 と いう と 、 優 勝 校 は 代 わ って も 、 東 大 が い つも テ イ ル エ ンド にな る の が恒 例 で あ る が、 そ の東 大 も 、

し か し 、 悲 し いか な 、 味 方 の打 力 不 振 や 守 備 の弱 体 か ら 敗 れ 去 る と いう 場 面 が多 か った 。 そ のよ う な 試 合 の経 過

何 か の拍 子 に ピ ッチ ャー にす ば ら し い の が 出 、 相 手 校 の強 打 者 連 を バ ッタ バ ッタ と 撫 で 切 り に す る こ と があ る 。

が 翌 朝 新 聞 に報 道 さ れ る 場 合 、 記 者 は 、 最 後 ま で黙 々と 投 げ た と い って 東 大 の負 け 投 手 を ほ め た も の だ った 。

三  世 の中 は左 様 然 らば  一言 も 無益 な り

  日本 人 が な る べ く 言 わ な い方 が い いと 考 え て き た こ と 、 そ の 重 要 な も の の ひ と つに 、 ︿自 分 の意 見 を 出 す な ﹀ と いう こ と が あ った 。

  堀 川 直 義 氏 が言 わ れ た が、 日 本 人 が 一座 し て し ゃ べ って いる 場 合 に は 、 周 囲 が みん な 自 民 党 で、 自 分 だ け が 社

会 党 だ と いう よ う な と き 、 意 見 が 出 し に く く な って と か く 黙 ってし ま う 。祖父江 孝 男 氏 に よ る と、 ア メ リ カ で は 、

そ う いう 場 合 、 ひ と り ひと り意 見 を ち ゃん と 述 べて 、 し かも そ のあ と 喧 嘩 にな る よ う な こ と は な いと いう 。羨 け い こと であ る 。

  東 大 講 師 ネ ラ ン氏 に よ る と 、 フラ ン ス人 は 、 何 人 か で話 を す る と き 、 す ぐ 相 手 に 賛 成 し た ら 話 が進 ま な いか ら 、

わ ざ と 反 対 す る こ と が あ る と 言 う 。 芝 居 で あ る 。 そ う す る と 興 が 湧 い て 話 に 活 気 が 出 る と いう 。( ﹃ 言語生活﹄ 一七 五号)

平 井 昌夫 氏 の次 の言 葉 は 、 我 々 が 日 常 経 験 す る 気 持 ち をう ま く 代 弁 し て く れ て いる 。

た と え ば 、 何 か の発 起 人 会 で、 会 長 の候 補 者 が 二、 三 人 ぐ ら い い ると し ま す ね 。 そ う す る と 、 だ れ か が こう

いう 発 言 を す る の です 。 ﹁お た が いに 知 り あ い同 士 だ し 、 人 数 も す く な く な い の です か ら 、 選 挙 な ど と いう

)

水 く さ い方 法 を 省 略 し て 、 適 当 な 方 を 会 長 に ス イ セ ンし よ う じ ゃあ り ま せ ん か ﹂。 こ う いう ふ う に 言 わ れ て

し ま う と ﹁そ れ でも 選 挙 を ﹂ と は な かな か 言 いだ し か ね るも の です ね 。(NHK編 ﹃ことばの研究室Ⅱ

  北 条 重 時 と いえ ば 、 執 権 泰 時 の弟 で、 泰 時 の死 後 、 孫 の時 頼 を 助 け て治 績 を あ げ た 有 為 の政 治 家 であ る が、 子 ど も を 諭 し て、

いか な る こ と を 人 は 言 ふと も 事 を 論 ず る こ と な か れ 。 詮 な か ら ん こ と 一言 も 無 益 な り。( ﹁極楽寺消息﹂) と 言 って いる。 ゴ ロヴ ニンは ﹃日本 幽 囚 記 ﹄ の中 に 日 本 人 の印 象 を 綴 って、

 日 本 で は 熱 烈 に論 争 す る こ と は 、 大 変 非 礼 で粗 暴 な こと と 認 め ら れ て い る。 彼 ら は常 に い ろ いろ と 申 し 訳 を

つけ て、 自 分 の意 見 を 礼 儀 正 し く 述 べ 、 し かも 自 分 自 身 の判 断 を 信 じ て いな いよ う な 素 振 りま で 見 せ る。 ま

た 反 ば く す る 時 に は 決 し て真 正 面 か ら 切 り 返 し て 来 な いで 、 必 ず 遠 廻 し に、 し か も 多 く は 例 を 挙 げ た り、 比 較 を と った り し て や って来 る 。 と 述 べ て いる 。

  意見 を言 わ ぬ

  テ レ ビ で 野 球 と 相 撲 を 比 較 し て見 て いる と 、 野 球 の方 で は ア ン パイ ア の判 定 に 不 服 の場 合 、 選 手 が 色 を な し て

く って か か る こと があ る が、 相 撲 で は行 司 がど んな に自 分 に 不 利 な 判 定 を し て も 、 勝 負 を し た 当 人 は 、 黙 然 と し

て 前 を 向 いて 立 った ま ま 、 一切 の発 言 を 検 査 役 に 委 任 し て いる のが 目 に つく 。 日本 の芝 居 で は ︿腹 芸 ﹀ や く 思

入 れ ﹀ が 重 視 さ れ 発 達 し た が、 そ れ も 発 言 を 好 ま な い国 民性 のあ ら わ れ であ った ろう 。

  日本 の 女 性 は 、 食 堂 へ誘 わ れ て ﹁何 を 食 べ る ? ﹂ と 聞 か れ た 場 合 、 ﹁何 でも ﹂ と 答 え る のを よ し と し て 教 育 さ

れ た 。 ﹃金 色 夜 叉 ﹄ で、 お 宮 は 、 父 親 か ら ﹁貫 一と の約 束 は 御 破 算 にし て富 山 唯 継 のと こ ろ へ嫁 いだ 方 が い いよ ﹂

と 勧 め ら れ た と き 、 貫 一へ の愛 情 は 切実 な も のを 感 じ な が ら 、 ﹁お 父 さ ま た ち の言 う と お り に﹂ を く り 返 し て い る。

  昔 、 封 建 時 代 、 殿 様 のす る こと でも 家 臣 が 意 見 を 申 し 上 げ な け れ ば な ら な い こ と が あ った が 、 そ の場 合 に は

﹁恐 れな が ら 申 し 上 げ ま す ﹂ と 、 と き には 死 を 覚 悟 し て 献 言 し た も の であ った 。 織 田 信 長 に お け る 平 手 政 秀 、 足

利 氏 満 に お け る 上 杉 憲 春 、 殿 様 に対 す る 諫 言 を し て 腹 を 切 って果 て た 人 も 何 人 か あ る 。 旧 幕 時 代 の武 士 道 のあ り

方 を 述 べ た 本 と し て有 名 な ﹃ 葉 隠 ﹄ に は 、 諫 言 のし 方 と いう 一章 を 設 け て、 そ の難 し さ を 説 い て いる 。 川 島 武 宜 氏 は、

  自 分 の意 見 を 言 わ ぬ こと 、 雰 囲 気 に追 随 す る こ と は 、 人 の下 に立 つも の の み な ら ず 、 人 の上 に 立 つも のに と っても 、 忘 れ て は な ら ぬ ﹁処 世 術 ﹂ で あ った 。( ﹃日本社会 の家族的構成﹄) と 断 じ て いる 。

  第 二 次 世 界大 戦 直 後 、 政 治 の 要 路 に立 って いた 人 の中 に は 、 開 戦 以 前 か ら 日本 の敗 戦 を 見 越 し て いな が ら 、 大

切 な 会 議 に発 言 を お こ た り 、 国 を 破 滅 に導 いた 人 が 多 く いた こ と がわ か り 、 国 民 を 痛 恨 さ せ た 。 こ の 人 た ち は 、

った 面 も あ った か も し れな い。

かな ら ず し も 保 身 の術 を 考 え た ので は な く て 、 意 見 を 言 わ ぬ こ と を よ し と す る 日本 人 の好 み に 押 し 流 さ れ て し ま

  亭 主 の好 き な 赤 え ぼ し   無 理 が通 れ ば 道 理 ひ っこむ あ る いは 、   世 の中 は左 様 然 ら ば 御 尤 も そう でご ざ る か し か と存 ぜ ぬ

封 建 時 代 のも と に 生 活 し て いた 庶 民 の生 活 の 知 恵 であ った 。

  四   話 は へタ な 方 が   雄 弁家 の不運

  日本 人 は 無 言 を た っと ぶ 。 弁 解 を す る 人 を 軽 蔑 す る 。 こと に、 能弁 に自 己 弁 護 を す る な ど と いう こ と は 、 も っ

と も いや が る気 持 ち を も って いる。 こう いう こと と 関 係 が あ る か 、 一般 に 話 のう ま い人 を 見 る と 、 あ れ は 実 行 が

と も な わ な いか ら 、 口 先 で ゴ マ化 し て い る のだ と 解 す る 。 そ のた め に 訥弁 の人 を 慕 わ し く 思う 傾 向 さ え あ る の は 注 意 す べき こ と であ る。

  島 田 三 郎 と いう 明治 ・大 正 時 代 の政 治 家 は 、 頭 も 舌 も 回 転 が 速 く 、 帝 国 議 会 で の雄 弁 を も って聞 え 、 島 田 シ ャ

べ郎 と いう ア ダ 名 を つけ ら れ た 人 で あ った 。 が、 徳 川 夢 声 に よ る と 、 あ れ が 出 世 し な いの は 演 説 がう ま いか ら だ

と 評 判 さ れ て いた と いう 。 今 の 文 部 大 臣 、 永 井 道 雄 氏 の父 君 、 永 井 柳 太 郎 が ま た 著 名 な 雄 弁 家 で、 ﹁西 に レ ー ニ

ン、 東 に原 敬 ﹂ 云 々の 名 句 そ の 他 は 天 下 に 喧 伝 さ れ た が 、 こ の人 も ま た 、 そ の 話 が も う 少 し ま ず け れ ば 総 理大 臣 に な れ る と 惜 し ま れ た と いう 。

西郷 従道 侯 の エピ ソード

  西 郷 従 道 侯 が ア メ リ カ へ行 か れ た と き 、 あ る 歓 迎 会 に招 か れ 、 そ の宴 席 に着 く と 、 主 催 者 が立 って 歓 迎 の 辞

を 述 べ た 。 通 訳 が これ を 侯 に 伝 え て か ら 、 お 礼 のあ いさ つを な さ いと 注 意 し た の で侯 が 立 ち 上 が った も の の、

こう いう 席 で国 際 的 儀 礼 に よ る 答 辞 な ど 述 べ た こ と がな い。 せ っか く 立 った も の の、 な ん と い って よ いか わ

か ら な い。 し か し だ ま って いる わ け に も い か な い の で、 ﹁わ た し は こん な 席 上 であ いさ つし た 経 験 が な いか

ら 、 な ん と い って い いか 見 当 が つか な い。 ま った く 困 って し ま った 。 通 訳 君 、 君 よ か ご つや っち ょ く れ 。﹂ と い って 復 席 さ れ た 。

これ に 面 く ら った のは 通 訳 君 で、 いま 侯 が し ゃ べら れ た こと を 、 そ のま ま 直 訳 す るわ け に い か な い の で、 ど

う か こう か ひと と お り 整 った 答 辞 を 述 べた 。 満 座 の人 々が 非 常 に驚 いた の は 、 侯 のし ゃ べら れ た のは 、 わ ず

か 三 、 四 分 のも の であ った が 、 これ を 通 訳 し た の が十 分 も か か った 。 英 語 で 十 分 も か か る あ いさ つを 、 日 本

語 で は 三 、 四 分 で す む 。 日 本 語 は 実 に 簡 単 に 用 のす む 便 利 な こ と ば で あ る と 感 心 し た そ う であ る 。( 保科孝 一 ﹃ある国語学者 の回想﹄)

  こん な こ と が あ って も 、 西 郷 従 道 を だ め な 政 治 家 だ と 思 う 人 は な か った であ ろ う と 思 う 。 保 科 氏 は 、 同 書 のな か でさ ら に 、 言 う 。

荒 木 文 相 は 訓 辞 が 得 意 で、 ち ょう ど 軍 国 主 義 や 超 国 家 主 義 の思 想 が さ か ん に な り つ つあ った と き であ る か ら 、

荒 木 文 相 は こ の思 想 を 中 心 と し て、 な が な がと 三 時 間 にも わ た って演 説 さ れ た の であ る が 、 文 相 を 尊 敬 す る よ り は、 む し ろ ケ イ べ ツす る よ う な 傾 向 も あ った と いう 。

荒 木 文 相 に つ いでな が な が と 訓 示 さ れ た のは 橋 田 文 相 で、 御 本 人 は 青 年 学 徒 を教 養 す る 意 味 で、 ひそ か に 得

意 にな って お ら れ た よ う であ る が、 こ れ を 聞 か さ れ た 学 徒 は 、 な ん ら の感 銘 も 受 け な いば か り か 、 む し ろ 迷 惑 に感 ず る ふ う であ った 。

 東 大総 長 の名演 説

 私 の大 学 時 代 、 国 文 学 科 に H博 士 と I博 士 が お ら れ た が、 Ｉ博 士 は み る か ら に 颯爽 と し た美 男 子 で、 流 れ る が

ご と き 名 口調 で 講 義 を し た の に 対 し 、 H 博 士 の方 は み た 目 も ス マー ト でな く 、 教 壇 へ立 つと 、 ノ ー ト と 壁 を 交 互

に見 な が ら 、 訥 々と し ゃ べ って いく 、 ど う み て も 学 生 の人 気 は Ｉ 博 士 に軍 配 が 上 が り そ う な も のを 、 H 博 士 の方

が 人 格 者 と し て慕 わ れ 、 多 く の人 が そ のも と に集 ま った 。

  辰 野 隆 氏 の ﹃忘 れ 得 ぬ こ と ど も ﹄ に出 て く る が、 歴 代 の東 大 総 長 の中 で、 浜 尾 新 は演 説 がま ず いと いう 点 で評

判 だ った と いう 。 開 口 一番 、 ﹁こ れを 要 す る に ⋮ ⋮ ﹂ な ど と 言 った が 、 そ の前 が な い のだ か ら 、 要 し よ う が な か

った し 、 そ う か と 思う と 、 卒 業 式 に、 ﹁諸 君 は 身 体 の 健 康 を 壮 健 に し ⋮ ⋮ ﹂ と い った 破 格 な 言 い方 を す る。 あ る

nothing

to

eat,

but

please

eat

the

next

room

と き 大 学 の万 歳 を 叫 ぶ と き に、 音 頭 を と る と い って は 、 ﹁東 京 帝 国 万 歳 ！ ﹂ と や った こと も あ った と いう 。

is

  外 人 を 大 勢 招 いた と き に、 隣 の部 屋 で 食 事 の 用意 がし てあ る と いう のを 、 There

と 言 って のけ た と いう 逸 事 も あ る 。 辰 野 氏 は こ のよ う な 浜 尾 を 口を 極 め て ほ め て いる のは 、 お そ ら く 浜 尾 が 人 を

引 き 付 け る 魅 力 を も って いた の であ ろう が 、 話 し方 が へた だ った こ と も 魅 力 の 一部 に な って いた と し か考 え ら れ な い。

  現 在 の人 で いう と、 社 会 党 の佐 々木 更 三 氏 の仙 台 弁 、 作 文 教 育 で お な じ み の無 着 成 恭 氏 の 山 形 弁 な ど も 、 氏 の人 気 の原 因 の 一部 と し て働 い て いる。

  西郷 隆盛 の人気 の秘密

  最 近 は、 ア ナ ウ ンサ ー が 昔 のよ う にな に も かも 担 当 せず 、 な に か の事 件 が 起 これ ば 、 社 会 部 の記 者 が出 向 い て

マイ ク か ら 放 送 す る。 何 年 も マイ ク 技 術 を 研 究 し 、 そ の極 意 を 身 に 付 け た ア ナ ウ ンサ ー のよ う に は し ゃ べれ ず 、

私 は ア ナ ウ ンサ ー の復 活 を 望 ん でや ま な い が、 世 間 一般 の 声 で は 、 ア ナ ウ ンサ ー のよ う に流 暢 に し ゃ べ ら れ た の では 、 重 み が な い のだ と いう 。

仁 ﹂ と い った 論 語 の 一節 は 、 日本 人 の 心 に 食 いこ ん で いた 。

  これ ら は 、 ﹁辺 幅 を 飾 ら ず ﹂ ﹁シ ラ ミを 椚 って当 世 の務 を 談 ず ﹂ 式 の東 洋 豪 傑 風 を 喜 ぶ気 持 ち と 関 係 があ る こと で あ ろ う 。 ﹁剛 毅 朴 訥 仁 に 近 し ﹂ ﹁巧 言 令 色尠

  西 郷 隆盛 が 維 新 の偉 人 と し て、 大 久 保 利 通 や 木 戸 孝 允 よ り 上 に あ った のも 、 彼 が弁 論 の点 で 、 大 久 保 や 木 戸 の

敵 で は な く 、 簡 単 に 征 韓 論 の こと で 敗 れ 去 った こ と が同 情 を 集 め た も の であ る 。 ﹃坊 っち ゃん ﹄ の主 人 公 な ど も 、

弁 論 の じ ょう ず な 狸 、 赤 シ ャ ツ、 野 だ い こ の 一統 を にく み 、 自 分 は弁 の立 た ぬ こと を 誇 って いる 。

一声 千 両 一字 千 金

二   つと め て 短 く

一   大 戸 の鶯 の貫録

  日本 人 は 、 話 さ な いこ と 、 書 かな い こ とを た っと ぶ。 そ の結 果 と し て、 ど う し ても 話 さ な け れ ば な ら ぬ 、 書 か

な け れ ば な ら ぬ と いう 場 合 には 、 そ れ を 最 小 限 度 に と ど め る のを よ し とす る 原 理 が副 次 的 に 成 立 す る。

  戦 前 、 早 慶 野 球 戦 の はな や か な り し こ ろ、 実 況 中 継 放 送 の名 ア ナ の名 を ほ し いま ま にし て いた 松 内 則 三 アナ が

ま だ 現 役 で活 躍 中 の こ ろ で あ る 。 N HK の新 年 の放 送 に、 全 国 各 局 持 ち 回 り で 鶯 の 初 音 く ら べ を や った こ と が あ

った。 大 阪 、 名 古 屋 ⋮ ⋮ と リ レ ー さ れ て東 京 の番 にな った と き に 、 ス タ ジ オ に持 って き た 籠 の鶯 が ど う し た こ と

か 全 然 鳴 か な く な って しま った 。 持 ち 時 間 は ど ん ど ん 過 ぎ て ゆく 。 担 当 の松 内 ア ナ 、 あ と で 聞 く と 、 スト ップ ウ

ォ ッチ と 鶯 を 半 々 に に ら み な が ら ジ リ ジ リ し て いた そう であ る が 、 相 手 は 意 志 の 通 じ な い小鳥 、 ど う に も な ら ぬ 。

が、 いよ いよあ と 五 秒 で 東 京 の持 ち 時 間 が 切れ る と いう と き に な って 、 鶯 君 、 ﹁ホ ー ホ ケ キ ョ﹂ と 一声 高 ら か に

一声 千 両 、 江 戸 鶯 の初 音 かな

鳴 き 立 てた 。 今 ま で の 静寂 が長 か った だ け に 、 そ の声 は ま た 格段 にさ え て 聞 え た 。 と 、 す か さ ず 松 内 ア ナ の、  

と いう 発 句 の披 露 があ って 、 マイ ク は 次 の 仙 台 へ回 さ れ た 。 わ れ わ れ 外 で聞 いて いる も の は 、 松 内 ア ナ の苦 衷 を

知 らず 、 声 を 惜 し ん だ と こ ろ さ す が に大 江 戸 の鶯 は貫 録 があ る な ど と 妙 な 感 心 の し 方 を し た も のだ った 。 が、 そ

のと き の放 送 で のち のち ま で 語 り 草 に な った の は 東 京 の鶯 だ け であ る と こ ろを み る と 、 た った 一声 の初 音 の効 果 、 そ れ か ら 松 内 ア ナ のた った 二 十 字 足 らず の解 説 の力 が大 き か った よう だ 。

  先 年 、 南 極 昭 和 基 地 で全 員 を シ ュンと さ せ た のは 、 隊 員 の 一人 に そ の奥 さ ん か ら き た ﹁アナ タ ﹂ と いう 短 い電 文 だ った と 言 わ れ た 。( ﹁ 朝 日新聞﹂ 昭和四十七年 一月十七日夕刊)

  戦 前 、 海 軍 で は 、 そ の 用 語 が 陸 軍 の用 語 よ りも 短 いこ とを ほ こ り と し て いた 。 た と え ば 集 合 完 了 の際 の報 告 な

ダ イ 何 チ ュー タ イ ・ソ ーイ ン何 メイ ・ケ ツイ ン何 メイ ・ゲ ン ザイ 何 メイ ・オ ワリ 。

ど 、 陸 軍 では 、  

と 言 う 。 し か も 、 そ の前 後 に 敬 礼 が つき 、 さ ら に 欠 員 者 の事 由 ま で 付 け 加 え ら れ る と いう 長 々し いも のだ った 。

が 、 額 田 淑 氏 に よ る と 、 海 軍 で は 、 手 を あ げ たま ま 、 ﹁ヨ ロシイ ﹂ と や れ ば 、 そ れ で す ん だ そ う だ 。( ﹃言語生活﹄ 一

一〇号)   こ の ﹁よ ろ し い﹂ の 一語 は 、 病 人 が 何 人 出 よ う と 、 あ ら ゆる 方 法 を も って こ れ を 補 い、 艦 の戦 闘 航 海 に

支 障 な か ら し め る と いう 全 責 任 を 負 う こ と を 表 明 し て いる わ け であ る 。 こう いう 類 は 、 ︿軍 人 は 能 率 を た っと ぶ﹀

と いう 考 え 以 外 に、 武 人 と 自 任 す る も の の簡 潔 表 現 に対 す る 好 尚 が 現 わ れ て いた と 考 え ら れ る。

  翁 に議論 な し

と こ ろ で 、 短 い こ と ば を よ し と す る こ と か ら 、 日 本 人 の説 明 は 往 々不 親 切を き わ め る こ と に な る 。

﹁さ び ﹂ ﹁し を り ﹂ と 言 え ば 、 蕉 風 の俳諧 で も っと も 大 切 な 精 神 で、 そ の 正 体 が何 であ る か に つ いて 学 者 の 間 で

は 甲 論 乙駁 は な はだ や か ま し いが 、 岡 部 政 裕 氏 に よ る と 、 こ れ を 言 い出 し た 芭 蕉 の著 作 集 を さ がし て み ても 、 芭 蕉 自 身 は、 ﹁し を り ﹂ に つ いて 、 十団 子も小粒 になりぬ秋 の風

と いう 句 を た った ひ と つぽ つん と あ げ 、 こ れ が ﹁し を り ﹂ だ と 言 って いる の み だ と いう 。 思 え ば 、 こ れ は ず いぶ

ん ひど い説 明 で、 こ の俳 句 は本 来 いろ いろ の属 性 を も って いる 、 そ のど の属 性 を 彼 が 指 し た の か は っき り し な い。

ち ょう ど 飛 行 機 で 東京 の上 空 を 飛 びな が ら 下 を 指 さ し ﹁あ れ が私 の家 です ﹂ と教 え る よ う な も の であ る。 ま こと に 不 親 切な こと だ った 。 蕉 門 十 哲 の 一人 、 其 角 は 、 芭 蕉 の精 神 を 説 いて 、 翁 に議 論 な し 。 議 論 あ り と い ふも のは 翁 を 売 る も のな り 。

と 言 って いる 。 実 作 す る の は 別 と し て、 そ れ 以 外 は な る べく 短 いふく み のあ る 言 葉 で表 現 す る のを よ し と し た こ

と が う か が わ れ る が、 抽 象 的 な 論 でも い いか ら 、 も う 少 し 詳 し く 書 き 残 し て お い てく れ た 方 があ り が た か った 。

  明 治 年 間 の国 文 学 者 に 木 村 正 辞 と いう 学 者 があ って、 こ の人 は 大 学 で ﹃万 葉 集 ﹄ の講 読 を や った 。 伝 え る と こ

ろ によ る と 、 そ の授 業 は特 色 あ る も の で、 ま ず 音 吐 朗 々と 一首 を 吟誦 し て聞 か せ る 。 そ う し て そ れ が す む と 、

感 に た え ぬ と いう 調 子 で、 ﹁エ エです な ア ー ﹂ と や る 。 そ れ で お し ま い で、 語 句 の説 明 は い っさ い省 略 だ った と

いう 。 学 生 た ち は 、 先 生 の朗 詠 が 見 事 だ った の で、 つ い釣 ら れ て、 ま った く エ エ です な ア と 同 感 の意 を 表 し た と

い い、 かえ って そ の説 明 の言 葉 な いと こ ろ に 敬 服 し た も のも あ った そう であ る。 が 、 考 え て みれ ば 、 ず いぶ ん 人 を く った 講 義 も あ った も のだ 。

  二   一言 で 知 る 人 の 心  一言 で いうと どう な るか

漱 石 の ﹃坊 っち ゃん ﹄ の中 で、 坊 っち ゃん が 下 宿 のお ば あ さ ん に、 山嵐 と 赤 シ ャ ツ の人 が ら を た ず ね る と こ ろ があ る 。 お ば あ さ ん は こう 答 え る。 ﹁堀 田 さ ん ﹂ と は 山 嵐 のこ と であ る 。

  そ り ゃ 強 い事 は 堀 田さ ん の方 が 強 そ う じ ゃけ れ ど 、 然 し 赤 シ ャ ツさ ん は 学 士 さ ん じ ゃ け れ 、 働 き は あ る 方 ぞ

な 、 も し 。 そ れ か ら 優 し い 事 も 赤 シ ャ ツさ ん の 方 が 優 し い が 、 生 徒 の 評 判 は 堀 田 さ ん の 方 が え え と い う そ な も し。 き わ め て ゆ き 届 い た も の で あ る 。 が 、 坊 っち ゃ ん は 、 こ の 答 え を も っ て 冗 長 と し 、   つ ま り 何 方 が いゝ ん で す か ね 。 と せ き こ ん で いる 。

  こ の 、﹁一 言 に し て 言 う と ど う な る か ﹂ と た ず ね 、 複 雑 な も の で も 割 り 切 っ て 受 け と ろ う と す る 心 理 は 、 日 本

人 に か な り 普 遍 的 の よ う だ 。 漱 石 の 講 演 を 筆 記 し た も の の 中 に ﹁中 味 と 形 式 ﹂ と いう 題 の も の が あ る が 、 そ れ を

読 ん で み る と 、 子 ど も を 連 れ て 映 画 を 見 に いく と 、 子 ど も は 、 登 場 人 物 の 一人 一人 に つ い て 、 あ れ は い い 人 か 、

あ れ は 悪 い人 か 、 と 、 いち いち 黒 白 を 付 け る よ う に 問 う の で往 生 す る と 言 って い る。 が 、 そ う いう 、 あ ら ゆ る

人 を 善 玉 と 悪 玉 に 整 理し て 理 解 し よ う と す る気 持 ち は、 お と な の 間 に も し ば し ば 見 ら れ る よ う だ 。

  わ れ ら の テ ナ ー と し て鳴 ら し て いた 藤 原 義 江 氏 の思 い出 話 によ る と 、 第 二 次 世 界 大 戦 も よ う や く 暗 い終 結 に近

づ い た こ ろ ス テ ー ジ で ﹁サ ン タ ル チ ア ﹂ を 歌 お う と し た 。 す る と 、 軍 部 か ら 質 問 が き て 、 ど こ の 歌 だ と い う 。 イ

タ リ ア の 歌 だ と 答 え る と 、 そ れ は ム ッ ソ リ ー 二 の 側 か 、 バ ド リ オ の 側 か と い う 。 ム ッ ソ リ ー 二 は 、 ド イ ツ ・日 本

側 、 バ ド リ オ は そ れ に 対 す る イ ギ リ ス ・ア メ リ カ 側 の 人 形 政 権 で あ る 。 ﹁こ れ は 民 謡 だ か ら ど っ ち と も 言 え な い ﹂

﹁会 津 っぽ な ん て こ ん な も の だ ろ う ﹂ と 簡 単 に 結 論

と 答 え る と 、 そ れ で は 困 る 、 ど っち か に き め て く れ 、 と 言 わ れ た そ う で あ る が 、 藤 原 氏 自 身 は 軍 部 よ り も っと 困 っ た に ち が いな い 。

 一言 を 重 ん じ る   坊 っち ゃ ん は 、 山 嵐 の 一言 に よ って 彼 の 単 純 さ を み て と り

を く だ し て い る と こ ろ が あ る 。 が 、 彼 こ そ 単 純 だ っ た 。 ま た 、 学 校 の 小 使 の 気 の き か な さ 加 減 に あ き れ て 、 ﹁だ

か ら 小 使 な ん か し て る ん だ ﹂ と き め つけ て い る。 わ れ わ れ は つ い 一種 の快 感 を も って読 み 過 ごす が 、 これ ら は 日 本 人 が、 単 純 な 他 人 の 一言 を も って、 そ の人 を 評価 す る 傾 向 が あ る こ と を 物 語 る 。

  戦 争 中 、 私 は 中 学 校 の国 語 の教 師 を つと め て いた が、 い つか よ そ の中 学 校 へ い って模 範 授 業 の 見 学 を し た こと

が あ った 。 な ん と いう 人 であ った か 、 昭 憲 皇 太 后 の ﹁水 戸 のみ ゆ き ﹂ と いう 文 章 を 教 材 と し て、 私 な ど 到 底 足

も と にも 及 ば な いり っぱ な 授 業 を し て いた 。 と こ ろ が、 あ と で講 評 のと き に な り 、 こ れ も だ れ で あ った ろ う か 、

老 先 輩 ら し い人 が 立 ち 上 が り 、 ﹁今 の講 師 は 、 皇 太 后 を コー タ イ ゴ ー と 濁 って 読 ん で いた 。 恐 れ 多 く も コー タ イ

コー と 読 み 奉 ら な け れ ば な ら な い。 こう いう 点 に 注 意 が む いて いな いと いう こ の 一事 だ け で今 の 授 業 は落 第 であ

る ﹂ と 言 い渡 し た 。 授 業 を し た 先 生 は ひ た す ら 真 赤 にな って いた のを 見 て、 私 ど も 一同 ふ る え あ が った こ と が あ った 。

﹃徒 然 草 ﹄ を 読 む と 、 千 種 有 房 と いう 公 卿 は 、 ア ツ シ ゲ と いう 名 の医 師 に対 し て ﹁シ オ と いう 文 字 は 何 扁 か ﹂ と

いう 誘 導 尋 問 を 試 み た 。 ア ツ シゲ が ひ っか か って ﹁土 扁 に 候 ﹂ と 言 う と 、 し め た と ば か り ﹁あ な た の学 才 のほ ど

は そ の 一言 で わ か った ﹂ と き め つけ た 。 傍 聴 のも の 一同 手 を た た い て喜 ん だ と いう が、 こ う いう こ と は 昔 か ら あ った ら し い。

  一声 千 両 ・ 一字 千 金 と い って﹁一 事 が 万 事 ﹂ と いう 考 え方 が 、 言 葉 に も 及 ん で い る わ け で、 そ のた め に う っか

り 洩 ら し た 一言 が 、 そ の人 の全 人 格 に か か わ って く る よ う な 場 合 が 生 じ る。 一言 を 尊 重 し す ぎ た 結 果 であ ろ う 。

し た が って と く に 初 対 面 の よ う な 場 合 に は 、 だ れ し も 一言 一言 を 慎 重 に いわ ざ る を 得 な く な り、 会 話 はと か く 窮 屈 な も のに な って し ま う 。

  これ と 関 連 し て 、 あ る人 が 言 った 一言 、 そ れ を 重 要 視 し て 、 喜 ん だ り 悲 し ん だ りす る こと も 日本 人 に 多 いよ う

だ。村松 梢 風作 ﹃ 残 菊 物 語 ﹄ のヒ ロイ ンお 徳 は 、 菊 之 助 の 父 親 が 自 分 の こ と を ﹁菊 之 助 の女 房 ﹂ と 呼 ん で く れ

た と いう こと を ま た 聞 き し 、 感 激 の中 に死 ん で いく 。 ﹃籠 釣 瓶 ﹄ の モ デ ル にな った 佐 野 の郷 士 次 郎 左 衛 門 は 、 矢

田 挿 雲 著 の ﹃江 戸 か ら 東 京 へ﹄ に よ る と 、 く る わ 帰 り に ふ と 耳 に し た ﹁化 物 が 帰 りな ん し た ﹂ と いう 仲 居 た ち の

か げ 口、 そ れ に激 昂 し て、 有 名 な 吉 原 の百 人 斬 り を 働 いて し ま った こと にな って いる 。

三  長 編 物 は苦 手 サ ワリの精 神

師匠 か ら 、 こ こは かく か く の 心 のあ る 所 だ か ら 、 そ の心 持 ち で 謡 え よ と いう よ う な こと を し ば し ば 言 わ れ た

  佐 々醒 雪 が、 師 匠 に つ いて 謡 曲 を 習 った 経 験 を 次 のよ う に 述 べ て いる が、 こう いう こ と は 世 間 に多 い。  

こ と が あ る が 、 前 後 の文 章 か ら 見 て 、 そ こ に そ う いう 心 持 ち のあ る べき 筈 が な い。 ど う いう 理 由 で そ の心 持

ち が 出 る の だ か 、 ま る で 理 解 さ れ ぬ こと が あ った 。 師 匠 の前 で 、 ま さ か そ う 露 骨 に も 言 え な いか ら 黙 ってす

ま し てし ま う が 、 第 一に は 、 悲 し ん で いる のか 、 喜 ん で い る のか 、 全 然 不 明 な 文 章 が 少 な く な い。 し か し 、

よく 考 え て み る と 、 こ の心 持 ち な る も の は 、 文 章 全 体 の意 か ら 出 る の で は な く 、 単 にそ の場 そ の場 の文 句 、

あ る いは 一々 の単 語 、 時 と す る と 唯 一つ の名 詞 ・形 容 詞 に伴 って 起 るも の のよ う で あ る 。( ﹃醒雪遺稿﹄)

  一般 に 日 本 で は 、 長 大 な 作 品 の 一部 だ け ち ょ ん ぎ って や る こと が 多 い が、 ど う も 長 大 な 作 品 は 苦 手 のよ う であ

る 。 そ のた め に意 味 が 通 じ な く な って も 、 そ の方 は あ ま り 苦 にし な いら し い。 謡 曲 の小 謡 や 義 太 夫 の サ ワリ は 、

こう いう 要 求 の た め に生 じ た 。 歌 舞 伎 で ﹃絵 本 太 功 記 ﹄ や ﹃ 仮 名 手 本 忠 臣蔵 ﹄ の 一段 だ け を 見 て満 足 し 、 さ ら

に時 間 の関 係 で 一段 を 方 々カ ット し て し ま い、 ま った く 意 味 が 通 じ な く な って し ま った も のを 見 せ ら れ て も 文 句 を 言 わ な い のも 、 同 じ 精 神 で あ る 。

 落語 ﹃ 寝 床 ﹄ の 大 家 は、 長 屋 の連 中 の 思 わ く も かえ り 見 ず 、 ﹃忠 臣 蔵 ﹄ を ﹁大 序 か ら 十 二 段 ま で ぶ っ通 し て、

後 日 の清 書 き ま で ﹂ や って 見 せ る と 豪 語 し た 。 これ は、 ま こと に 日本 人 ば な れ し た 旦 那 だ った。 ひま で悠 長 な は

ず の平 安 朝 の貴 族 で さ え 、 漢 詩 を 長 く 唱 え る 代 わ り に ﹃和 漢 朗 詠 集 ﹄ に あ る よ う に短 く 切 って吟誦 し た 。 ち ょ

ん 切 った こ と に よ って 、 全 体 の構 成 が 妙 な 具 合 にな って も か ま わ な いと いう の は お も し ろ い こと で 、 平 家 琵 琶 を

伝 え る 検 校 は 、 ﹃平 家 物 語 ﹄ の 一章 一章 を 一曲 と し て 師 匠 か ら 教 え を 受 け た も の で あ る が 、 そ れ は ﹃ 平家 物 語﹄

全 体 を 適 当 に 区 分 し た も の であ る か ら 、 つな が り は し ば し ば お か し く な って いる 。 現 在 名 古 屋 に 住 む 三 人 の検 校

そ の 子 ど も は 皆 兵 衛 の輔 にな る

は 、 いず れも ﹃鱸﹄ と いう 曲 を 最 初 に 師 匠 か ら 習 った そう であ る が 、 そ の最 初 は 、  

で は じ ま る、 ﹁そ の子 ﹂ と は だ れ の子 かわ か ら な か った と いう 。 こ れ は 無 理 も な い こ と で、 こ れ は ﹃平 家 物 語 ﹄

で は そ の前 に ﹁殿 上 闇 討 ﹂ と いう 章 があ って 平 忠 盛 の 話 が語 ら れ て いる 。 ﹃平 家 物 語 ﹄ を 順 に読 ん で い け ば わ か る が、 こ こ か ら は じ め る の は 、 た し か に 無 理 だ った 。

  こ のよ う な 作 品 が あ る の は 日 本 人 の のん き さ に よ る が、 し か し ま た ま た 伝 承 者 の生 ま じ め さ に よ る の で あ ろ う 。

  お 題目 だけ 唱え る

ど っと 笑 う て 立 つ浪 風 の

荒き折 ふし義経 公は ⋮⋮

  佐 渡 民 謡 ﹁相 川 音 頭 ﹂ の代 表 的 な 歌 詞 は 、  

と は じ ま り 、 以 下 源 平 屋 島 の合 戦 の中 の義 経 弓 流 し の物 語 と な る。 こ こ で問 題 は 最 初 の ﹁ど っと 笑 う て﹂ で、 い

った いこ れ は だ れ が 笑 う の か 。 浪 風 が 笑 う よ う に 立 つ意 味 か 、 と いう と じ つは 、 さ に あ ら ず 、 こ の前 に平 景 清 と

三 保 谷 四 郎 のし こ ろ 引 き の 話 があ って、 景 清 が 四 郎 の首 根 っ子 の 強 さ を ほ め た の を 、 源 平 の 将 士 が、 一度 に哄

仇 討 ﹄ の ﹁箱 根 滝 の段 ﹂ は 、 舞 台 の幕 があ く と 、

笑 し た 、 そ の最 後 の 一句 が ち ぎ れ て こ こ にく っつ い て いる の であ った 。  義 太 夫 に よ く あ る 例 で、 例 え ば ﹃ 箱 根 霊 験躄   ⋮⋮ てこそ入にけ り

⋮⋮入り にけり

と いう 文 句 か ら は じ ま る。 ﹃生 写 朝 顔 話 ﹄ の ﹁宿 屋 の段 ﹂ が 、   と は じ ま る のも 同 様 であ る。

  こう いう こと が いち ば ん 極 端 に 行 な わ れ て いる のは 仏 教 界 であ ろう 。 お 経 な ど を 唱 え て い る の を 見 て いる と 、

ど ん ど ん 途 中 を と ば し て読 ん で いき 、 意 味 が通 じな く な る こ と な ど か ま わ な いよ う であ る 。 池 上 禎 造 氏 は 日蓮 宗

で 、 法 華 経 八 巻 を 通 読 す る 代 わ り に、 ﹁南 無 妙 法 蓮 華 経 ﹂ と 題 目 だ け 唱 え て す ま し て い る こ と を 指 摘 し て い る が 、 こ のよ う な こと は外 国 では 例 が 少 な い ので は な いか 。

  四   衰 え ぬ 和 歌 ・俳 句   和歌 ・俳 句 と日本 人

  日 本 に は 和 歌 と か 俳 句 と か いう 独 得 の形 態 を も った 文 学 作 品 があ る が 、 ア ス ト ンは 、 ﹃日 本 文 学 史 ﹄ の中 で 新

年 ご と に宮 中 で開 か れ る 御 歌 会 の こと に触 れ 、 新 聞 も 和 歌 ・俳 句 に 多 大 の紙 面 を さ いて いる こ と を 珍 し が った 。

人 でな いこ と を 珍 し が って い る。(﹃ サクラと沈黙﹄)   こ う いう も の は戦 後 衰 え る か と 思 いき や 、 い つか 読 売 新 聞 夕

  オ フ チ ン ニ コ フは 、 そ う いう 雑 誌 が 一〇 〇 万 以 上 発 行 さ れ 、 そ の 読 者 が、 ふ つう の 勤 労 者 であ って、 職 業 的 詩

刊 に 出 た ﹁各 界 新 地 図 ・歌 壇 の部 ﹂ の 記事 によ る と 、 今 日本 で出 て いる 短 歌 雑 誌 の数 は 四 〇 〇 に 達 す る と い い、

ま す ま す 隆 盛 の兆 を 示 し て いる ら し い。 俳 句 の方 も 同 様 に ち が いな い。 これ は 、 こう いう 詩 歌 のか た ち が 短 い こ と が 日本 人 に と って 親 し み やす く 好 ま れ て いる せ い にち が いな い。

  和歌 ・俳句 の効 用

  日本 に は古 来 、 短 歌 ・俳 句 を 作 って 相 手 を 感 心 さ せ た 話 が 多 い。 謡 曲 ﹃蟻 通 ﹄ に よ る と、 紀 貫 之 は 、 蟻 通 明 神 の神 前 で 、   雨 雲 の立 ち 重 な れ る 夜 半 な れ ば 、 あ り と ・ほ し と も 思 ふ べき か は

夕立 や田を見 めぐ りの神ならば

と いう ︿物 の名 の歌 ﹀ を 詠 ん で危 難 を ま ぬ か れ た 。 江 戸 の 俳 人 其 角 は 、 農 民 が 夏 旱魃 に 苦 し む の を 見 て、  

と いう 一句 を 向 島 の 三 囲 稲 荷 に 奉 納 し た と こ ろ、 効 果 立 ち ど こ ろ に 現 わ れ て 大 雨沛 然 と し て 注 いだ と いう 。 神 も 感 動 す る と いう ほ ど であ る か ら 、 和 歌 が 人 の気 持 ち を 動 か す こと は 当 然 で あ る 。 ﹃大 鏡 ﹄ に よ ると 、 紀 内 侍 は 、 庭 の紅 梅 の木 を 官 人 に徴 発 さ れ か け た と き に 、   勅 な れ ば いと も か し こ し鶯 の宿 は と 問 は ば いか が答 へむ

の歌 を 詠 ん で、 勅 令 を ひ る が え さ せ た 。 ﹃太 平 記 ﹄ に よ る と 、 二 条 為 明 と いう 歌 人 は 、 後 醍 醐 天 皇 主 催 の幕 府 討 伐 の謀 議 に あ ず か った と いう 嫌 疑 を 受 け て鎌 倉 に 召 喚 さ れ た と き に 、   思 ひ き や わ が敷 島 の道 な ら で浮 世 の こと を 問 は る べ し と は と いう 歌 を 詠 ん で 、 無 事 釈 放 さ れ た 。

  和 歌 が 恋 の橋 わ た し を す る の に効 果 の大 き い こと は、 ﹃伊 勢 物 語 ﹄ そ の他 によ って よ く 知 ら れ て いる 。 ﹃ 古 今著

時 雨 す る 稲 荷 の山 のも み ぢ ば はあ を か りし よ り 思 ひ そ め てき

聞 集 ﹄ の和 歌 の部 によ る と 、 才 色 兼 備 の貴 族 の娘 と し て 高 い ほ こ り を も って いた 和 泉 式 部 も 、  

と いう 歌 に め で て 、 卑 し い農 家 の少 年 に 肌 を 許 し た と あ る 。 狂 言 ﹃ 箕 被 ﹄ の夫 は 、 そ の妻 が連 歌 の返 し を 付 け た の に 心を 動 か さ れ て 離 婚 を 思 いと ど ま った 。

  日本 に は ︿辞 世 の作 ﹀ と いう も の が あ る が、 斎 藤 清 衛 氏 の ﹃日本 文 学 の本 質 ﹄ によ る と 、 こ の辞 世 の作 の多 い

点 で 日本 人 は 特 異 であ る と いう 。 短 歌 ・俳 句 の中 で 特 殊 の感 動 を 呼 び動 か す も のは こ の辞 世 の句 であ る 。 源 三 位

う も れ 木 に花 咲く こと はな け れ ど も 身 のな る は てぞ あ は れ な り け る

頼 政 は 、 功 利 的 な オポ チ ュ ニ スト であ ま り 好 ま し か ら ぬ 人 物 で あ る が、 最 後 に 詠 ん だ 、  

は ち よ っと 同 情 を ひく 。 北 条 氏 政 と いえ ば 、 小 田原 評 定 の議 長 であ り、 由 緒 あ る 城 の陥 落 の 責 任 者 と し て愚 人

吹 き と 吹 く 風 な 恨 み そ 花 の春 紅 葉 も 残 る 秋 あ ら ば こ そ

の見 本 の よう に目 さ れ て い る が 、 死 を 覚 悟 し て、  

と 詠 ん だ と 聞 く と 、 ま ん ざ ら ば か でも な か った の か と 思 いた く な る 。

  元 来 、 俳句 は 世 界 一短 い詩 と し て有 名 で あ る 。 短 歌 にし て も 短 い方 で あ ろ う 。 高 木 武 氏 は ﹁日本 文 学 の本 質 に

就 い て﹂ と いう 論 文 の中 で、 日 本 文 学 の特 質 と し て 縮 小 的 な こ と を 第 一に 数 え あ げ た 。(﹃日本諸学振興委員会研究報

告﹄第三篇) 辞 世 の歌 や 句 に特 別 の意 味 を 認 め る の は 、 複 雑 な 内 容 を こう いう ギ リ ギ リ の表 現 で表 わ す と いう と

こ ろ に特 別 の感 興 を お ぼえ る ので 、 こう いう 、 日本 人 が 俳 句 や 短 歌 のよ う な 短 小 の言 語 芸 術 を 愛 す る こと は、 日

本 人 が な る べく 言 う ま い書 く ま いと す る 心 理 と 結 び 付 く も の が あ る か ら に ち が いな い。

 五  どうも どうも   言葉 を省 略す る

﹁さ よ う な ら ﹂ は ﹁さ よ う な ら 、 ま た お 目 に か か り ま し ょう ﹂ が省 か れ た も の であ り 、 ﹁今 日 は ﹂ は ﹁今 日 は よ

いお 日よ り で 結 構 です ﹂ が 省 か れ た も の だ と いう 。 こう いう 、 あ いさ つ の語 句 が 途 中 ま で で あ と が省 か れ る例 は

外 国 に も 多 いよ う であ る 。 が、 日 本 語 で は 、 いち ば ん 眼 目 と な る 語 句 が ど ん ど ん 省 か れ る点 が 注 意 さ れ る 。 少 し で も 言 葉 数 を 少 な く し よ う 、 と いう 日本 人 の心 理 の 表 わ れ であ る 。

  初 対 面 の人 にむ か って、 日本 人 は

ただ それ

﹁今 後 ど う ぞ よ ろ

﹁は じ め て お 目 に か か り ま す ﹂ と 言 う 。 は じ め て お 目 に か か る︱

だ け で は あ い さ つ に な ら な い で は な い か 、 と 、 あ る 外 人 が 言 った そ う だ 。 な る ほ ど 、 そ の あ と

し く ﹂ と 続 け な け れ ば な ら な い は ず で あ る 。 ﹁何 も ご ざ い ま せ ん が 召 し 上 が っ て く だ さ い ﹂ も 、 理 屈 を 言 う と 、

﹁ひ ど い﹂ の 意 味 に 使 わ れ て い る 。

﹁お い

﹁つ れ な い﹂ の 意

﹃籠 釣 瓶 ﹄ の 縁 切 り 場 の 有 名 な セ リ フ

﹁賞 美 し て い た だ け る よ う な も の は ﹂ と い う 意 味 が 省

﹁あ ん ま り ﹂ と い う 語 が は や った が 、 こ れ は

何 も な いも の が ど う し て 食 べ ら れ る か と い う こ と に な る が かれた のだ。   明治前後 、女性 語に

﹁あ ん ま り ﹂ は い ず れ も

ら ん 、 そ り ゃ あ ん ま り そ で な か ろ う ぜ ﹂ と い う よ う な 形 が も と で あ ろ う 。 こ の ﹁そ で な い ﹂ は 味 であ る 。 が 、 と に か く 次 のよ う な 例 で は

そ り ゃ 、 お ま え あ ん ま り じ ゃ わ いな あ 。( ﹃切ら れ 与 三﹄) 姉 さ ん 、 そ り ゃ あ ん ま り じ ゃ あ り ま せ ん か 。(﹃ 明 治 一代 女 ﹄) 何 だ って 、 そ り ゃ あ ん ま り だ わ 、 早 瀬 さ ん 。(﹃ 婦 系 図﹄)

と息 がせわしく 、

﹃金 色 夜 叉 ﹄ の お 宮 も 、 熱 海 の 海 岸 で 貫 一に 不 実 を 問 詰 さ れ る と 、 ﹁あ ん ま り ﹂ の 連 発 で あ る 。 ﹁よ う こ そ ﹂ と に っ こ り し て 言 う 。 姉 夫 人 は 、 口 を 、 畳 ん だ ハ ン カ チ で お さ え た が 、 す っく

﹁ど な た も ⋮ ⋮ ﹂ ﹁誰 も ﹂ ﹁小 使 さ ん は ？ ﹂   ともう馴染 んだか尋ね 得た。

  泉 鏡 花 の ﹃婦 系 図 ﹄ は 、 ひ と つ ひと つ の会 話 が ひじ ょう に 短 いが 、 そ れ は こ の例 のよ う に ほ と ん ど のも の が

省 略 さ れ た 言 い方 を し て いる か ら だ 。 さ き の例 は 、 道 子 が 主 税 の家 を た ず ね た と こ ろ で あ る。

  久 保 田 万 太 郎 の戯 曲 に は ﹁⋮ ⋮ ﹂ が多 く 、 雨 ダ レ戯 曲 と いう ア ダ 名 が あ る が、 そ の 一部 は 口 ごも った 言 い方 を 写 し た も の で 、 や は り 日 本 的 発 言 の見 本 であ る 。

  万能 語 ﹁どうも ﹂

﹃源 氏 物 語 ﹄ な ど では 、 いち ば ん大 切 な 形 容 詞 が 省 かれ て い るた め に 、 そ こ を 頭 の中 で補 って 読 む 手 間 が いる 。

次 のよ う な 文 例 で ( ) の中 を 補 う こ と が で き る よ う に な る に は、 よ ほど 年 季 が いる 。 御 年 の ほど よ り は 、 お そ ろ し き ま で ( 賢 ク)見えさ せ給 ふ ( ﹁横笛﹂ )

色 々に 散 り か ふ 木 の葉 よ り 青 海 波 のか か や き 出 で た る さ ま 、 いと お そ ろ し き ま で ( 美 シク) 見ゆ ( ﹁紅葉賀﹂)

一般 に古 典 作 品 に ﹁⋮ ⋮あ り ﹂ と いう 動 詞 が出 て く る と、 そ の上 に 適 当 な 形 容 詞 を 補 足 語 と し て 補 って考 え な け れ ば な ら な い。

 今 こそ ( カ ク) あ れ 、 我 も 昔 は 男 山 さ か ゆく こ と も あ り こし も の を ( ﹃ 古今集﹄)   忍 ぶ人 のあ ら ん ほ ど こ そ (ヨク ) あ ら め ( ﹃徒然草﹄)

  次 の歌 の ﹁い づく は あ れ ど ﹂ の ﹁あ れ ど ﹂ に補 わ れ る 形 容 詞 は ﹁よ し ﹂ だ と いう 説 と ﹁よ か ら ず ﹂ だ と いう 説

み ち の く は い づく は あ れ ど 塩 釜 の浦 こ ぐ 舟 の綱 手 か な し も ( ﹃ 古今集﹄)

と 両 説 が出 て や かま し い。  

  高 橋 圭 三 ア ナ が愛 用す る ﹁ど う も ど う も ﹂ は 日本 的 な 語 句 で、 問 投 詞 に 変 わ り つ つあ る が 、 こ の ﹁ど う も ﹂ の

下 に は 、 ど のよ う な 意 味 の語 句 が 省 か れ た と も 解 釈 で き る の で、 は な は だ 便 利 であ る 。

  ハワイ 語 の ア ロ ハは ﹁いら っし ゃ い﹂ と いう 意 味 、 ﹁さ よ う な ら ﹂ と いう 意 味 、 ﹁こ ん にち は ﹂ と いう 意 味 から

﹁ア イ .ラ ヴ .ユウ﹂ と いう 意 味 な ど 、 種 々雑 多 の意 味 を も つ語 と し て 著 名 であ る が、 あ る ア メ リ カ 人 は、 日本

語 の ﹁ど う も ﹂ は 、 朝 晩 の あ いさ つ、 会 った と き 、 別 れ る と き の 言 葉 、 祝 福 か ら お 悔 み 、 ね ぎ ら い から いや みま

で、 あ ら ゆ る こ と に 通 用 す る 、 と 言 った と いう 。 こう な れ ば ア ロ ハ以 上 であ る 。 い つか 、 テ レ ビ番 組 ﹁スタ ジオ

よ く 使 いな れ て いる 言 葉 で あ る が、 理 屈 を 言 い立 て れ ば 変 だ 。 早 く 言 う 人 間 自 身

N 0 ・1 ﹂ では 、 男 と 女 と が 町 か ど で出 会 い、 別 れ る ま で、 あ いさ つ ・用 談 す べ て ﹁ど う も ﹂ と いう 言 葉 だ け で押 し 通 し た の があ って 評 判 にな った 。

  六  お れ は ウ ナ ギ だ   日本的 表現 の極 地 ﹁早 く 言 え ば ど ろ ぼ う だ ﹂︱

が ど ろ ぼ う な の で は な い。 ﹁早 く 言 え ば ﹃ あ い つは ど ろ ぼう だ﹄ と いう こ と にな る ﹂ の意 味 だ 。

﹁お れ は ウ ナ ギ だ ﹂ よ く 食 堂 な ど で 聞 く 言 葉 であ る が、 そ の人 自 身 は 人 間 で あ って ウ ナ ギ で は な い。 ﹁お れ は ウ ナ ギ を 食 べ る﹂ こ れ を 少 し でも 短 く し よ う と し て 生 ま れ た 表 現 だ 。

  渋 谷 の駅 前 か ら は 、 近 郊 の各 方 面 へいく バ スが 出 て いる が 、 目 的 地 別 に乗 り 場 が ち が って いて 、 ま ち が え て乗

る と と ん だ と こ ろ へ連 れ て いか れ る 。 い つか幡 ケ 谷 の方 に 用 事 があ る の で ﹁ 幡 ケ谷 行 き ﹂ の乗 り 場 の列 の最 後 に

つ いて いた ら 、 一人 の男 が や ってき て 、 ﹁こ こ は幡 ケ 谷 です か ﹂ と 聞 く 。 ﹁そ う です ﹂ と 答 え た と ころ 、 私 のす ぐ

こ のく ら い のも のは 、 た だ 、 ﹁幡 ケ 谷 ﹂ と 略 し てし ま う の であ る 。

前 に いた 男 が 不 思 議 そう な 顔 を し な が ら 振 り か え り、 ﹁こ こ は 渋 谷 で は あ り ま せ ん か ﹂ と た ず ね た 。 ﹁幡 ケ 谷 行 き の乗 り 場 ﹂︱

  い つか 、 ﹁民 主主 義 コト バ の 会 ﹂ と いう の で 、 林 大 、 永 野 賢 、 芳 賀綏 、 鈴 木 重 幸 、 宮 島 達 夫 と い った 面 々 が集

ま って 、 学 校 文 法 の こ と を 話 し あ い、 橋 本 文 法 は ど う 、 時 枝 文 法 は ど う 、 と 上 下 し あ って いた と き の こ と 。 や は

り 、 橋 本 文 法 が い いと いう こと に大 勢 が 傾 き か け た と き 、 大 久 保 忠 利 氏 が 突 如 、 ﹁橋 本 文 法 は いき な り 運 動 場 を

走 ら せ る だ ろう ?   あ れ は ⋮ ⋮ ﹂ と 言 い出 し て 一同 の ド ギ モを ぬ いた 。 読 者 諸 氏 わ か り ま す か 、 橋 本 文 法 が 運 動

場 を 走 ら せ る と いう こ と が 。 彼 の説 明 を 聞 く と 、 今 の文 部 省 文 法 は 、 大 体 橋 本 文 法 を ふま え て でき て いる が、 そ

れ を 見 ると 、 開 巻 早 々 ︿文 節 ﹀ と いう も の の説 明 があ る 。 そ のと ころ で、 編 者 は 、 な る べく 息 を た く さ ん 切 って

セ ンテ ン スを 言 お う と し た と き に息 を 切 る こ と が で き る 個 所 、 そ れ が文 節 の切 れ 目 だ と し 、 そ の例 と し て 、 運 動

場 を 駆 け て 廻 った り し た あ と 、 も のを 言 おう と し た と き に切 れ る と こ ろ が 文 節 だ と 説 い て いる 、 と いう 。 な る ほ

ど 橋本 文 法 は 、 生 徒 に 運動 場 を 走 ら せ る こ と に な る わ け であ る が 、 大 久 保 氏 は あ のと き にわ ざ と 注 目を 引 こう と

いう 効 果 を ね ら ってあ あ いう 奇 矯 な 表 現 を と った の であ ろ う か。 も し 、 省 略 の例 だ と す る な ら ば 、 こう いう こ と が いえ る と いう こ と は 、 や は り こ れ も 日本 的 表 現 の極 致 であ る。

  詩 歌 にお け る省 略

在原業 平

  短 歌 ・俳 句 のよ う な 作 品 では 、 そ の形 態 か ら 、 語 句 の省 略 を お こな う こ と 、 こと に は な は だ し いも のが あ る 。   月 や あ ら ぬ 春 や 昔 の春 な ら ぬわ が 身 一つは も と の身 に し て  ア スト ンは 、 こ の歌 を 批 評 し て、

討 ち 果 た す 梵 論 連 れ 立 ち て夏 野 か な

同

  蕪村

  我 等 これ を 完 全 に訳 せ ん と 欲 せ ば 、 少 く と も 十 四行 の ソネ ット ほ ど に 拡 張 せ ざ る を 得 ず

 

お 手 討 ち の夫 婦 な り し を 衣 更 へ 

と 嘆 じ て い る。

 

夜 も す がら 秋 風 聞 く や 裏 の山

は 、 形態 の上 で は 省 略 のあ と を と ど め て いな いが 、 見 事 な 凝 縮 の例 であ る。 ﹃奥 の細 道 ﹄ に 引 く 曾 良 の句 、  

裏 の 山 で秋 風 を 聞 いた よ う に 聞 え る が 、 実 は、 裏 の山 で 夜 明 ま で秋 風 が吹 いて いた 、 そ れ を 家 の中 で聞 いた 意 で

あ る。 前 後 の文 脈 な し で は 判 定 ま こ と に 困 難 で あ る 。 俳 句 に は 、 こ のよ う に 語 句 の省 略 が 極 端 ま で進 み 、 難 解 に

な った も の がた く さ ん あ る 。 同 じ 曾 良 が 平 泉 で 詠 ん だ 句 、   卯 の花 に兼 房 見 ゆ る白 毛 か な

の兼 房 は 、 義 経 の老 臣 で、 白 髪 を 振 り 乱 し て義 経 の最 期 に 殉 じ た と いう 。 そ れ を 知 れ ば 、 白 い卯 の花 を 見 て兼 房 の 幻影 を 感 じ た 句 であ る と わ か る が 、 こ の句 法 も ず いぶ ん 無 理を し て い る 。

  俳諧 か ら 創 作 に 転 じ た 井 原 西 鶴 は 、 俳諧 の 手 法 を 小 説 に 応 用 し た の で、 いた る と こ ろ に省 略 の多 い文 の連 続 で

(ヲ ナ ガ ラ フ ル ニ) は 養 生 の 一大 事 な る に (コ ソ 心 ス べキ ニ)、 毒 魚 と 知 り な が ら鰒

(アリ テ )、 花 の咲 散 り (モ ソ ノ例 ニホ カ ナ ラ ズ 、 サ レ バ)、 人 間 の生 死 (マタ ) 歎 く べき こと に

あ る。 次 の例 で 括 弧 の中 は す べ て今 加 え た 文 字 であ る。 物 には 時 節 あ らず。然 れども、命

汁 (ヲ食 フ モ ノ モ ア リ 。 シ カ ル ニ幸 ナ ル コト ニ ハ)、 これ に 風 味 変 ら ず し て 藻 魚 と いふ も の (ア リ 、 コレ ハ 食 ヒ テ モ )、 何 の気 遣 ひ (モ) な か り き 。( ﹃日本永代蔵﹄三 の四)

  会 話 でも 、 ﹁よ い年 忘 れ を し ま し た し 、 そ の 上 こ と の他 長 居 を し ま し た ﹂ と いう と こ ろ を 、 ﹁よ い年 忘 れ 、 こ と

に 長座 ﹂ と の み 言 わ せ て いる 。( ﹁ 大晦 日は合はぬ算用﹂)   こ こ で も 、 聞 き 手 や 読 者 は 、 理解 のた め の相 当 の努 力 を 求 め られる。

  七   多 い約 束 事   連想 の効 果

  次 ぺー ジ の楽 譜 は、 常 磐 津 の ﹃宗 清 ﹄ そ の他 に出 て く る メ ロデ ィ ー で あ る が、 邦 楽 を 聞 き つけ て いる 人 が こ う

いう 型 の メ ロデ ィ ーを 聞 く と な ん と な く 総 身 が 寒 く な ってく る と いう 。 これ は決 し て こ のメ ロデ ィ ー が本 質 的 に

は そ う いう 作 用 を す る わ け で は な い。 こ のメ ロデ ィ ー を 構 成 し て い る 個 々 の音 の組 み合 わ せ も 、 決 し てそ う いう

意 味 を 象 徴 す る も ので は な い。 では どう し てそ う いう 効 果 を も つか と いう と 、 こ れ は ﹁雪 ﹂ と いう 有 名 な 地 唄 の

メ ロデ ィ ー であ って 、 いろ いろ な 曲 の中 に 降 雪 を 表 わ す 間 奏 と し て い つも 使 わ れ て いる 、 そ れ が連 想 さ れ る か ら であ る。

  こ の こと は、 小 泉 文 夫 氏 の ﹃日本 伝 統 音 楽 の研 究 ﹄ に 述 べ ら れ て いる こ と で

あ る が 、 邦 楽 に は こ の よう な 約 束 事 が た く さ ん あ る。

  踊 り で いう と 、 口 の右 脇 に右 の 手 を も って く れ ば 、 人 に呼 び か け る 仕 草 に な

る が 、 そ の手 を も っと 左 に 、 左 の 頬 の横 にも ってく れ ば 、 酒 に 酔 った 仕 草 に な る と いう 類 であ る 。

  相撲 と いえば 秋

  こ う いう 約 束 事 は 、 日本 で は、 文 学 作 品 に も 多 いよ う だ 。 こ れ は 、 少 し でも

豊 富 な 内 容 を 短 小 な 形 式 に 押 し 込 め よ う と す る 努 力 のあ ら わ れ であ る。 俳 句 の

蕪村

あれ など、 その典型的な 例だ。 負 く ま じ き す ま ふ を寝 物 語 か な

︿季 題 ﹀︱  

  相 撲 と いう のは 四季 い つ でも と る こと が でき 、 今 の大 相 撲 で も 春 夏 秋 冬 の お

の お のに 場 所 が あ る が 、 蕪 村 の こ ろ は 相 撲 は 秋 のも のと いう こ と に な って いた 。

池 田 弥 三 郎 氏 に よ る と 、 そ れ は 相 撲 が も と 豊 作 祈 願 の祭 事 に 発 し た 名 残 り だ と

いう 。 と に か く 、 こ の 句 は 、 ﹁秋 の夜 ﹂ と いう こ と に し て 味 わ わ な け れ ば な ら

な い。 そ う 言 わ れ れ ば 、 寝 物 語 も 秋 の長 夜 のそ れ で ま こ と に ふ さ わ し い。 壁 の

か げ では 、 コオ ロギ も 鳴 い て いよ う と いう こと にも な る 。

﹁蛙 ﹂ と 聞 け ば 春 と 思 え 、 ﹁水 鳥 ﹂ と 聞 け ば 冬 と 思 え 、 と 言 う 。 ︿季 題 ﹀ は 、 いず れ も 知 って いな け れ ば 鑑 賞 を 不 可能 に す る 約 束 事 だ 。

  和 歌 で 、 ﹁花 ﹂ と 言 え ば サ ク ラ を 意 味 し 、 平 安 朝 文 学 で、 衣 裳 の色 に つ い て ﹁薄 い﹂ ﹁ 濃 い﹂ と いう 形 容 詞 を 使

う と 、 色 の中 で と く に ﹁紫 色 ﹂ が薄 い濃 いと いう 意 味 に な った 。 こ れ も 約 束 事 であ った 。

馬 の立 身 花 道 で 申 し 上 げ

馬 道 を 馬 乗 り 捨 て ・落 ち た ま ふ

 (3︶

 (2︶

  (1︶

  川 柳 に も ま た 約 束 事 が多 い。

十 三四姫 はお馬に乗 りなら ひ

﹁馬 ﹂ と いう 言 葉 が 川 柳 で ど う いう と き に 使 わ れ る か を 知 ら な け れ ば 、 さ っぱ り 理解 で き な い。 (1 の)﹁馬 ﹂ は 廓 か ら の 朝 帰 り の付 け 馬 であ り 、(2 の) 馬 は 舞 台 で馬 の足 を 勤 め る 役 者 の称 であ る。

  枕 言 葉 を 使 い、 故 事 を 重 ん じ 、 こ と わ ざ を 重 要 視 し 、 引 用 が 多 いこ と も 約 束 事 の 一種 と いえ る が 、 これ に つ い て は 章 を 改 め て の べる 。

  八  山 路 を 分 け て 清 見 潟   か け詞 の意義   日本 の 文 芸 作 品 の修 辞 と し て も っとも 著 名 な も のは 、 ︿か け 詞﹀ であ った 。

  かく と だ にえ や は いぶき のさ し も 草 さ し も し ら じ な も ゆ る お も ひ を ( ﹃ 後拾遺集﹄藤原実方)

では 、 ﹁イ フ﹂ の音 で、 前 に 対 し て ﹁言 ふ﹂ の意 味 、 あ と に対 し て は ﹁伊 吹 ﹂ の意 味 で 言 い か け た 。

  春 の夜 の夢 ば か り な る 手 枕 にか ひな く 立 た む名 こそ 惜 し け れ ︵ ﹃千載集﹄周防 内侍)

こ こ に は 、 ﹁か ひな く ﹂ の ﹁か ひ ﹂ に ﹁腕 ﹂ と ﹁甲 斐 ﹂ と の意 を こ め た ︿か け 詞﹀ が あ る 。 日 本 文 芸 の特 色 を 説 いた本 、 国 文 解 釈 の要 諦 を 説 いた 本 で、 ︿か け 詞﹀ に 触 れ な いも の はな い。

︿か け 詞 ﹀ も 、 右 のよ う な のは 、 た ん な る言 葉 の遊 び で あ って、 シ ャレ の 一種 にす ぎ な い が、 次 のよ う な 場 合 に

 紀 貫 之

は、 上 の語 に 対 し て ﹁木 の芽 も 張 る ﹂ と 続 く と 同 時 に、 下 の語 に 対 し ても ﹁春 の雪 ﹂ の意 味 で 続 い て いき 、 合 わ

か す み 立 ち 木 の芽 も は る の 雪降 れ ば 花 な き 里 も 花 ぞ 散 り け る

せ て ﹁木 の 芽 も 張 る 春 の雪 降 れ ど﹂ と 言 った だ け の効 果 を も つ。  

こ う な ると 、 文 の圧 縮 に役 立 ち 、 日 本 人 の 短 く 言 お う と いう 趣 旨 にか な う 。

  こ の種 の ︿か け 詞 ﹀ は 、 謡 曲 や 浄 瑠 璃 に 多 い が、 こ れ は 、 耳 か ら 聞 く 効 果 が いち じ る し いせ い であ ろ う 。  名曲 ﹃ 羽 衣 ﹄ の中 の ﹁下 歌 ﹂ と いう 曲 節 は 、  忘れ めや山路を 分けてき ⋮⋮

山 路を 分 け て清 見 潟 ⋮ ⋮

と は じ ま る 。 ﹁山 路 を 分 け て き た ﹂ と 言 う の か と 思 う と 、  

と は ず さ れ る 。 ﹁清 見 潟 ﹂ は 高 山 樗 牛 の文 章 に も 出 て く る 、 有 名 な 駿 河 の海 岸 だ 。  清見潟 はるか にみ⋮⋮ と く る から ﹁は る か に 見 れ ば ﹂ と でも 続 く か と 思 え ば 、 今 度 は 、   は る か に 三 保 の松 原 に ⋮ ⋮

と か わ さ れ る 。 一種 のお も し ろ さ があ る と 同 時 に圧 縮 の効 果 を あ げ て いる 。 も っと も ア ス ト ン は、 ﹃日本 文 学 史 ﹄

を 書 き な が ら 、 こ んな 外 国 語 に 訳 し にく い作 品 はな いと こ ぼ し て いる が 、 い か に も そ う で あ ろ う 。

時 雨を 急 ぐ も み ぢ 狩 り ⋮ ⋮ ︵ 謡曲 ﹃ 紅葉狩﹄)

  と こ ろ で 、 同 じ 謡曲 の例 でも 、 次 の よ う な 例 は ち ょ っと 趣 が ち がう 。  

  こ こで ﹁ 急 ぐ ﹂ は、 同 じ 意 味 の語 と し て 、 上 の ﹁時 雨 を ﹂ に も 、 下 の ﹁も み ち 狩 り﹂ に も 続 いて いる 。 大 和 田 建 樹 の解 釈 に よ る と、

  時 雨 降 り て木 々 の紅 葉 す る も のな れ ば 、 紅 葉 狩 せ ん が為 め に 早 く 時 雨 の降 れ か し と 望 む 心 を 早 く 紅 葉 見 に 行   か ん と道 を 急 ぐ 心 に 掛 け て 言 ふ 。( ﹃ 謡曲評釈﹄ 頭注) と いう わ け で 、 上 下 の語 句 へ同 じ 意 味 で か か る ︿か け 詞 ﹀ で あ る 。

  道 行 き文 の苦 心

  佐 藤 春 夫 氏 訳詩 の ﹁つみ 草 ﹂ は、 吉 田 精 一氏 によ り ﹁翻 訳 の 域 を 高 く 越 え て、 創 作 詩 と も 言 う べき 趣 が あ り、

しづ心なく散 る花 に

な げ き ぞ 長 き わ が袂

﹃ 車 塵 集 ﹄ 第 一等 の作 ﹂ と 評 価 さ れ て いる も の であ る が 、 そ の初 二句 は 、 こう いう 。  

﹁長 き ﹂ は 、 な げ き の長 い意 と袂 の 長 い意 と を 合 わ せ か ね て い る 。

﹃太 平 記 ﹄ の ﹁俊 基 朝 臣 再 関 東 下 向 ノ 事 ﹂ は有 名 な 例 で 、

  こう いう ︿か け 詞 ﹀ が集 中 的 に 用 いら れ る文 に 、 いわ ゆ る ︿道 行 き 文 ﹀ があ る 。

憂 き を ば と め ぬ 逢 坂 の 関 の清 水 に袖 濡 れ て末 は 山 路 を 打 出 の浜 ⋮ ⋮

と あ る 。 こ こ で ﹁と め ぬ ﹂ は、 ﹁憂 いが と ま ら な い﹂ の意 と 、 ﹁逢 坂 の関 が 人 を と め な い﹂ と いう 意 味 を か ね て 用

 

い てあ る。 次 の ﹁袖 濡 れ て﹂ は ﹁悲 し み の涙 に 袖 が ぬ れ る ﹂ の意 味 と 、 ﹁関 の清 水 を す く って 袖 が ぬ れ る ﹂ の 意

味 と を かね て いる 。 も う 一つ ﹁打 出 ﹂ は 、 ﹁山 路 を 出 る﹂ 意 を 表 わ す と 同 時 に 、 ﹁打 出 の浜 ﹂ と いう 地 名 を 引 き 出

す 縁 に 使 わ れ て い る。 要 す る に こ のあ た り は 、 深 い悲 し み に沈 ん で異 境 を 旅 す る と いう 意 味 を 述 べな が ら 、 同 時

に 、 経 過 し た 地 名 を そ れ と な く 詠 み こん で いく 、 そ こ に 苦 心 があ り 、 ︿道 行 き 文 ﹀ の名 の高 いゆえ ん があ る 。

  こ の手 法 は中 世 の歌 謡 ﹃宴 曲 ﹄ に も 見 え る が 、 近 世 で は 、 近 松 が 得 意 と し た と こ ろ だ った。

﹃丹波 与 作 ﹄ の道 中 双 六 のく だ り、 そ の他 に例 が 多 い。 大 久 保 忠 国 氏 の調 査 に よ る と 、 世 話 物 で ︿道 行 き 文 ﹀ を ふく ま ぬ も の は ﹃堀 川 波 鼓 ﹄ た だ 一曲 し か な いと あ る。( ﹃解釈と鑑賞﹄六巻 二号)

三   日 本 人 は 言 葉 を こ う 見 る

  一   言 葉 が こわ い   ことだま 信仰 の伝 承

  前 々章 で 私 は 、 日本 人 は 、 多 く 話 す ま いと し 、 多 く 書 く ま いと し た と 述 べ た。 そ れ は何 に も と づ く も の で あ る か。

  物 を 言 う こと 、 書 く こと は、 わ ざ わ い のも と だ と いう 考 え が 日本 に は 古 く か ら あ った よ う であ る 。

鳴 かず ば き じ も 射 ら れ ざ ら ま し

﹃摂 津 名 所 図 絵 ﹄ に よ れ ば 、 昔 、 岩 氏 長 者 の ひ と り 娘 、 照 る 日 の前 は 、   も の 言 は じ 父 は な がら の 人 柱

と 詠 ん で、 故 意 に オ シ を よ そ お った と 伝 え る 。 後 世 の 日本 人 に は 、 物 を 言 う と わ ざ わ いが そ の身 に 及 ぶと いう 消

極 的 な 功 利主 義 があ った よ う で あ る が、 古 く は 、 む や みな こ と を 口 走 る と 、 そ れ が実 現す る と いう 素 朴 な ︿こと

神 か ら と こ と あ げ せ ぬ 国 ⋮ ⋮ ︵﹃ 万葉集﹄巻十三)

だ ま ﹀ の 思想 が 日本 人 の間 にあ った 。   あ き づ島 や ま と の国 は

と いう 信 仰 が 強 く 、 よ ほど の こ と がな け れ ば 、   し か れ ど も 我 は こ と あ げす ( 同上) と いう ふう に は な ら な か った。

﹃古 事 記 ﹄ に見 え る 説 話 に 、 ヤ マト タ ケ ル は東 征 の帰 途 、 伊 吹 の 山 の神 を 征 伐す る と い って出 か け た が、 途 中 で

白 いイ ノ シ シ に出 あ った 。 こ れ は 、 実 は 山 の神 の化 身 だ った が 、 尊 は ﹁これ は 山 の神 の従 者 だ ろう 。 今 は 殺 さ な

く ても 、 帰 る 時 に 殺 し て や ろう ﹂ と ︿こ と あ げ ﹀ し て 頂 上 に 向 か う 。 さ て こ そ 山 の神 は大 い に 怒 って 大雹 を 降

ら せ て尊 を 悩 ま し た。 これ が ヤ マト タ ケ ルを 直 接 的 に死 に導 いた 最 初 の打 撃 で、 軽 率 な ︿こ と あ げ ﹀ が こ の英 雄 の運 命 を 狂 わ せ た のだ と いう 。

﹃里 見 八 犬 伝 ﹄ の中 で 、 里 見義 実 は 、 難敵 安 西 景 連 と 対 戦 中 、 万 策 尽 き て、 ひ と り ﹁も し 敵 将 の首 を 持 参 し た も

のが あ った ら 娘 を や っても 惜 し く は な いが ﹂ と つぶ や いた 。 と ころ が そ れ を 聞 き 付 け た のが 猛 犬 の八 房 で、 こ れ

が 敵 陣 へ乗 り 込 み、 敵 将 の首 を 見 事 に食 い切 り 、 味 方 の陣 へく わ え て 持 って き た 。 こ れ よ り 敵 方 は 総 く ず れ 、 味

方 の大 勝 利 と は な った が、 八房 は 約 束 を タ テ に 取 り 、 愛 娘 伏 姫 を 拉 し て 富 山 の奥 深 く 逐 電 し 、 義 実 は こ の軽 率 を

く や むと いう 、 こ れ が 全 編 の発 端 であ る が 、 こ こ に も ︿み だ り に こ とあ げ す るな ﹀ の 思想 が 伝 わ って いる よう だ 。

  ス ペイ ン語 で ﹁蛇 ﹂ を 表 わす 単 語 はculeb とrい aう が、 人 が こ の語 を 口 に す る と 、 蛇 が 実 際 に出 て く る と いう

わ け で、 ス ペイ ン人 は こ の 語を 聞 く と 身 ぶ る いし て いや が る 。 ヨー ロ ッパ で は、 多 く の 言 語 に同 様 の こと が 過 去

に あ って、 ラ テ ン語 の ﹁這 う も の﹂ を 意 味 す るserpe のn よt う な 語 に 換 え ら れ た 。 ﹁熊 ﹂ と いう 語 が 多 く の ヨー ロ

ッパ 語 でな く な って いる こ と は 、 比 較 言 語 学 の本 で 学 ぶ が、 こ れ も 同 様 の 理由 か ら であ ろ う 。 英 語 で 今 使 って い

るbearは、 元 来 ﹁褐 色 のも の﹂ と いう 意 味 の語 で あ り、 ロシ ア 語 で 今 ﹁熊 ﹂ の意 味 に使 って いる 語 は ﹁ 蜜を食 う も の﹂ の意 だ と いう 。

  イ ェ ス ペ ルセ ンに よ る と 、 セ ジ ャ ー 島 と いう 島 で は 、 ク リ ス マ スと 新 年 と の間 に は ﹁鼠 ﹂ と か ﹁蚤 ﹂ と か い

う 言 葉 は 禁 じ こと ば と な って お り 、 ユト ラ ンド の子 ど も た ち は 、 シ ラ ミ と いう 言 葉 は 、 ﹁使 う と む や み に ふ え る

か ら 使 う な ﹂ と いま し め ら れ て いる と いう 。 これ ら は 、 ︿こと だ ま ﹀ 思 想 の外 国 版 であ る 。

  忌 詞 の重 さ

  鶴 見 俊 輔 氏 に よ る と 、 日 本 人 は、 文 明 国 人 と し て は珍 し い ほど 、 言 葉 に 対 し て原 始 人 に近 い畏 敬 感 を も って い

る と いう 。 こと だ ま 信 仰 が 日 常 生 活 に 残 って い る のは 当 然 で あ る 。 結 婚 式 の時 に、 カ エ ル ・モ ド ル な ど が ︿忌

詞 ﹀ と し てさ け ら れ る こ と は 、 あ ま ね く 知 ら れ て いる。 こう いう こ と は、 前 の時 代 に は も っと や か ま し か った よ

う で 、 芳 賀 ・杉 谷 共 著 ﹃ 書 簡 文 講 話 及 文 範 ﹄ の中 に 、 江 戸 時 代 の手 紙 の礼 法 が 紹 介 さ れ て いる が 、 祝 言 の 手 紙

に は ﹁将 又 ﹂ ﹁且 又 ﹂ ﹁尚 又 ﹂ ﹁頓 而﹂ ﹁追 而 ﹂ ﹁重 而 ﹂ ﹁猶 ﹂ ﹁尚 々 ﹂ ﹁返 々﹂ ﹁重 々﹂ ﹁重 々﹂ ﹁又 々﹂ ﹁重 畳 ﹂

と い った よ う な 文 字 は 、 す べ て 一方 の死 亡 や 離 婚 を 暗 示 す る か ら と 言 って タ ブ ー と さ れ た 。 ﹁目 出 た く ﹂ は ま だ

い いが ﹁名 を め で﹂ ﹁器 量 に め で﹂ な ど と いう 辞 句 は 、 ﹁妻 出 ﹂ と 音 通 に な る から いけ な いと気 に や ん だ そ う だ 。

さ ら に ﹁今 度 ﹂ と いう 語句 は 、 ﹁婚 礼 は 一生 一度 か ぎ り のも の であ る ﹂ は ず で 、 ﹁今 度 と いう と 、 あ と ま だ 何 回 か あ る よ う に響 く ﹂ と いう 理 屈 か ら 使 う のを 忌 ん だ と いう か ら 奇 抜 であ る。

げ に治 ま れ る 四方 の国 、 関 の戸 さ さ で 通 は ん ⋮ ⋮

  謡 曲 な ど で は 、 な に か と いう と 、  

四 海 浪 静 か にし て 、 国 も 治 ま る 時 つ風 ⋮ ⋮

と か 、 あ る いは 、  

と か や り 出 す が 、 あ れ は 、 反 対 に 積 極 的 に 縁 起 の い い こと を 言 お う と し た も の で あ る 。

  商 人 社 会 で は 、 ス ルと いう 動 詞 が 、 身 上 を ス リ へラ スと いう こと と 通 じ る と い って極 力 さ け ら れ る 。 ス リ バ チ

は ア タ リ バ チ 、 スズ リ バ コは ア タ リ バ コ等 々。 丘浅 次 郎 氏 の随 筆 によ る と 、 大 正 ご ろ 浅 草 の町 を 通 って いた ら 、

スリ ッパを 売 って いる 荒 物 店 の店 に ﹁ア タ リ ッパ ー あ り ﹂ と書 い てあ った と いう 。 養 蚕 家 の間 で鼠 を 忌 ん で ヨメ

ノ キ ミと 言 った り 、 ﹁蛇 ﹂ を 忌 ん で ナ ガ ム シ と 呼 ぶ の は、 さ き の ス ペイ ン の風 習 と 同 じ 趣 旨 のも の であ る 。

  落 語 の ﹃シ の字 嫌 い﹄ で、 使 用 人 が 不吉 な 連 想 を 起 こさ せ る 語 句 を 口 にす る た び に、 旦 那 が塩 を 撒 い て 縁 起 を

祝 う の は か わ いら し い。 し か し 、 戦 争 中 、 ﹁も し 日 本 が 負 け た ら ⋮ ⋮ ﹂ と 口 に し よ う も のな ら ﹁き さ ま は 日本 が 負 け る こ と を 望 ん で いる の か﹂ と 一喝 す る 人 間 は つき あ いに く か った 。

  二  御 名 御 璽 と は   恐 れ多 く て   多 く の民 族 で、 信 仰 と も っと も 強 い結 び 付 き を 有 す る 語 は 人 名 であ る 。

  ヘブ ライ 民 族 は、 天 上 の神 で あ る イ ェホ ヴ ァ や ヤ ー ヴ ェと いう 名 を 忌 ん で、 ア ド ナ イ と か エ ロヒ ムと か 言 い換

え た 。 中 国 人 の間 で は 、 息 子 は 父 への尊 敬 の気 持 ち を 表 わ す た め に、 父 の名 の二 番 目 の文 字 を 書 く こと を 禁 じ ら

れ て いた。 戦 後 のイ タ リ ア で は 、 ム ッソ リ ー ニと いう 名 を 口 に す る こ と が タ ブ ー と さ れ 、 一時 ケ ロミ ー ノ (あ の

小 さ な 男 ) と 言 い換 え ら れ た そ う であ る が 、 これ は尊 敬 す べき 人 だ か ら と いう わ け で はな いよ う だ か ら 、 前 項 の

﹁蛇 ﹂ ﹁鼠 ﹂ と 同 類 と す べき も の であ る。 貴 人 の名 を 口に す る こ と を は ば か る気 持 ち は 、 日本 人 の間 に は と く に 顕 著 に いき わ た って いる 。

  我 々 が 小 学 校 ・中 学 校 の こ ろ 、 式 と いう も の が あ る と 年 に 何 回 か は か な ら ず 聞 か さ れ て いた ﹁教 育 勅 語 ﹂ は 、

いち ば ん最 後 に ﹁御 名 御 璽 ﹂ と あ った 。 式 のと き 、 あ そ こま でく れ ば ほ っと 解 放 さ れ た 気 持 ち にな った も の だ っ

た が 、 い った いあ の ﹁御 名 御 璽 ﹂ と はど う いう 意 味 な のだ ろ う か 。 校 長 先 生 の 持 って いた あ の巻 物 に は 、 ほ ん と

う は ﹁睦 仁 ﹂ と いう ネ ー ムと そ の印 が押 し て あ った 。 そ れ を ム ッヒ ト ⋮ ⋮ と 読 ん で は 恐 れ 多 いと いう わ け で ﹁御

名 御 璽 ﹂ と 読 み かえ た の であ ろう か 。 そ れ と も 、 そ こ に 睦 仁 と いう ネ ー ム と そ の 印 を 押 し て は 恐 れ 多 いと あ って 、

我 々 の修 身 の教 科 書 に あ った と 同 じ よ う に ﹁御 名 御 璽 ﹂ と 書 いて あ った の であ ろう か 。

  こ ん な 疑 問 が 起 こ る ほ ど 、 日本 人 は 、 古 来 、 名 前 に 、 特 に高 貴 の人 の名 前 に こ だ わ った 。 事 実 、 ヒ ロヒト が ど

そ れ は 天 皇 陛 下 と い った 職 名 で も 、 と に か く︱

出 て く る と き に は、 そ

う し た と いう よ う に呼 び つけ に 言 った り 、 書 いた りす る のは 戦 後 の こ と で 、 戦 前 は 思 いも 寄 ら な いこ と だ った 。 旧 式 の本 の中 に は 、 高 貴 の人 の名 が︱

の た び に上 を 一字 あ け て み た り、 ま た 改 行 し て みた りす る も のも あ った。 高 貴 の 人 の名 を ま ち がえ て 読 ん だ り 、

書 いた り す る こ と は と ん で も な いこ と と さ れ た 。 昭 和 初 期 、 講 談 社 で雑 誌 ﹃キ ング ﹄ の付 録 と し て ﹁明 治 大 帝 ﹂

と いう 別 冊 を 出 し た と こ ろ が、 何 のは ず み か ﹁大 帝 ﹂ の ﹁大 ﹂ の字 が ﹁犬 ﹂ と 誤 植 さ れ て し ま った 。 そ れ を 知 っ

た 講 談 社 の経 営 者 は 、 莫 大 な 費 用を か け て そ の表 紙 を と り 換 え さ せ 、 そ の責 任 者 は た だ ち に解 職 さ れ た 。 阿 部 真

之助氏 ( ﹁﹃ 昭和﹄と いう名 の年号﹂) に よ る と 、 戦 争 中 、 新 聞 で は 、 紙 上 に ﹁天 皇 陛 下 ﹂ と いう 時 の三 番 目 の 文 字 が

﹁階 ﹂ と いう よ う に誤 植 さ れ る こ と を 恐 れ て 、 こ の四 字 が続 いた 活 字 を わ ざ わ ざ作 って そ れ を 使 った と いう 。

  龍 之助 は無 礼 だ

  こう い った 考 え 方 は 、 相 手 が それ ほ ど 高 貴 な 人 でな い場 合 にも 多 少 行 な わ れ てお り 、 少 な く と も 滅 多 に 相 手 の

実 名 を 呼 ぶ べき も の で はな いと さ れ て いた 。 ﹃古 今 著 聞 集 ﹄ に 出 て いて 、 よ く 引 か れ る 話 であ る が、 藤 原 家 隆 に

仕 え て いる も の の家 で、 男 の子 が成 人 式 を 行 な う こと にな った 。 仮 親 に は、 家 隆 の 子 の隆 祐 と いう の が つと め る

こと にな った が、 そ の式 で は 少 年 に新 た に名 前 を 付 け な け れ ば な らな い。 何 と いう 名 が よ か ろう と いう こ と に な

った と こ ろ 、 そ こ へき て いた 始 終 出 入 り のも の が ﹁こ こ のお 宅 で は 皆 さ ん お名 前 に タ カ と いう 字 が つ いて いる か

ら 、 イ エタ カ で は ど う でし ょう ﹂ と 言 った そ う だ 。 イ エタ カ では 、 主 人 の名 と 同 じ にな ってし ま う が、 ふ だ ん イ

エタ カ な ど と だ れも 本 名 を 呼 ぶ 人 が いな か った ので 、 そ の出 入 り の男 は つ いう っか り し た も の と み え る 。

  源 頼 朝 で 言 え ば、 源 頼 朝 と いう 本 名 の代 わ り に、 ﹁鎌 倉 右 大 将 殿 ﹂ を は じ め と し て た く さ ん の 呼 び方 があ り 、

し か も こう いう 呼 び 名 が そ の人 の官 位 の昇 進 と と も に い ろ いろ 変 化 す る の であ る か ら 、 エチ ケ ット に叶 った 呼 び

方 を す る のは ひと 苦 労 だ った 。 わ れ わ れ が ﹃源 氏 物 語 ﹄ な ど を 読 も う と し て、 ま ず 閉 口す る こと の 一つは、 同 一

人 の呼 び名 が 固 定 し て お ら ず 、 巻 によ って いろ いろ に ち がう こと であ る 。

  明 治 以 後 は 、 特 別 の人 を 除 いて 本 名 以 外 の名 はも た な く な った が、 そ れ でも 尊 敬 す べき 人 に対 し て は 苗 字 を 使

え と いう こ と が あ り、 さ ら に社 長 さ ん と か 課 長 さ ん と か いう 方 が 礼 儀 正 し い言 い方 と さ れ て い る。 こ の点 か ら 、

が た いも の が あ る 。 ま た 、 相 手 の名 を ま ち が え ると いう よ う な こ と は 非 礼 き わ ま る こと と さ れ 、 逆 に 、 ま ち が え

イ ギ リ ス人 や ア メ リ カ 人 が 会 話 の切 れ 目 切 れ 目 に相 手 の名 を 呼 ぶ こと を 礼 儀 と し て い る習 慣 は 、 な か な か な じ み

ら れ た 人 が憤 慨 す る こ と は 当 然 の こと と し て 肯 定 さ れ た 。 芥 川龍 之 介 は 、 宛 名 を ﹁ 龍 之助﹂ と書 かれた手紙 は、

封 を 切 ら ず に 紙 屑 籠 へほ う り こ ん だ と いう 。 菊 池 寛 は 、 永 井 荷 風 がか つて 漢 詩 人 菊 池 五 山 の姓 を ﹁菊 地 ﹂ と 書 い

た こと を も って、 ひ じ ょう に 不愉 快 だ と し 、荷 風 の学 のほ ど を 疑 って いる 。( 全集十 二巻 ﹁ 自 分の名前﹂) 徳 冨蘆 花

は 、 自 分 の 著書 は 、 単 行本 も わ ざ わ ざ ﹁富 ﹂ の字 の 上 の点 を 消 し た 活 字 を 使 わ せ、 自 分 の ト ク ト ミ は 、 兄 貴 で あ る徳 富 蘇 峯 の ト ク ト ミ と は ち がう こ と を 主 張 し て いた。

  そ れ か ら 、 直 接 名 前 を 呼 ぶ の は失 礼 だ と し て も 、 名 前 を 書 く べき と き に 書 か な い のも ま た相 手 を 無 視 し た こ と

にな り 、 よ く な い こと と さ れ た 。 ﹃坊 っち ゃん ﹄ の主 人 公 は 、 土 地 の新 聞 が 彼 の非 行 を あ ば いた と き に、 彼 の名

が ﹁ 某 ﹂ と し て 伏 せ ら れ た こと に 対 し てま だ よ か った と 考 え る こ と な く 、 ど こ に ﹁某 ﹂ と いう 名 前 の人 間 が いる か 、 と 言 って憤 慨 し て いる 。

  三   問 わ れ て名 乗 る も お こ が ま し い が   本 名 不明 の才女 たち

﹃万 葉 集 ﹄ 巻 頭 の 長 歌 で、 雄 略 天 皇 は 、 こ の岳 に 菜 摘 ま す 子 に家 のあ た り を 聞 き 、 そ の名 を 名 乗 る こ と を 求 め

て いる。 当 時 女 性 が 名 を 告 げ る こと は 、 相 手 に身 を ま かす こと を 承 知 し た 意 味 に な った 。 同 じ ﹃万 葉 集 ﹄ 巻 五 の、

  玉島 の こ の 川 上 に家 は あ れ ど 君 を や さ し み あ ら は さず あ り き と いう 歌 は 、 こ の間 の消 息 を 物 語 る 。

  グ リ ム の童 話集 の中 に 、 悪 魔 が自 分 の名 を 知 ら れ る こ と に よ って 、 神 通 力 を 失 う 話 が あ る。 マダ ガ ス カ ル の サ

カ ラ バ 族 は 、 外 来 人 に自 分 た ち の名 を 覚 え ら れ る と 、 外 来 人 が自 分 た ち の 名 を 悪 用す る と い って 、 容 易 に そ の名

を 告 げ な い と いう 。 イ ェス ペ ル セ ン の ﹃人 類 と 言 語 ﹄ の第 九 章 を 読 む と 、 名 を 支 配 す る も の は そ の人 を 支 配 す る と いう 考 え は、 いた る と こ ろ の未 開 人 の間 に 見 ら れ る よ う だ 。

﹃源 氏 物 語 ﹄ を 書 いた 、 ま た 、 ﹃枕 草 子 ﹄ を 書 いて 有 名 な 女 性 は 、 いま だ に そ の本 名 を 明 ら か に し な い。 ﹁紫 式 部 ﹂ と か ﹁清 少 納 言 ﹂ と か いう 名 は 、 と も に 他 人 が呼 ん だ 通 称 に す ぎ な い。

﹁ 紫 式 部 ﹂ と は ﹁紫 の 上 の物 語 を 書 いた 女 性 ﹂ の意 で あ り 、 ﹁清 少 納 言 ﹂ と は、 ﹁清 原 少 納 言 元 輔 の娘 ﹂ と いう 意

味 で あ る 。 お そ ら く 未 来 永 劫 彼 女 ら の本 名 は 明 ら か に な る と き は あ る ま いと 思 わ れ る 。 本 名 は な か った わ け で は な か ろ う が 、 そ れ を 何 か に 書 く と いう こ と は な か った の であ ろう か ら 。

  一般 に平 安 朝 時 代 の 女 性 で本 名 の 明ら かな も の は 少 な い。 ﹁右 大 将 道 綱 の 母 ﹂ と か、 ﹁菅 原 孝 標 の娘 ﹂ と か 呼 ば

れ る ゆ え ん で あ る 。 鎌倉 時 代 の は じ め の尼 将 軍 ・政 子 の如 き も 、 ち ょ っと 見 る と いか にも ﹁政 子 ﹂ が本 名 の よう

に 見 え る が 、太 田 亮 氏 によ る と 、 実 は ﹁北 条 時 政 の 子 ﹂ と いう ぐ ら い の意 味 だ ろう と いう 。( ﹃ 姓氏と家系﹄) 女 性

の名 を は っき り 書 か ぬ 風 習 は 江 戸 時 代 以 後 にも 及 び、 手 紙 に 、 ﹁何 某 の 母 ﹂ と か ﹁誰 そ れ の 妻 ﹂ と か 書 く のを つ

ね と し た 。 も っと も 、 欧 米 諸 国 で、 妻 が そ の夫 の 姓 名 に ミ セ スを つけ て 呼 ば れ る のも 似 た も の であ る け れ ど も 。

  知ら ざ あ言 って⋮

った が、 そ れ でも 実 名 を 使 う 場 合 に は、 通 称 を 使 う 場 合 と ち が い、 大 い にあ ら た ま り 、 緊 張 し た 気 持 ち にな った

  男 性 の方 は 、 長 上 に 対 す る場 合 や 公 文 書 や 神 仏 へ の祈 願 文 の中 な ど に 実 名 を 書 く か ら 、 実 名 を 使 う こと は 多 か

ら し い。 白 井 権 八 か ら 鈴 ケ 森 で名 を 聞 か れ た 幡 随 院 長 兵 衛 は、 ﹁問 わ れ て 名 乗 る よ う な 町 人 でも ご ざ り や せ ぬ ﹂

と い つに な く テ レて い る。 ﹃白 浪 五 人 男 ﹄ の稲 瀬 川 の 場 で は、 日本 駄 右 衛 門 が、 ﹁問 わ れ て 名 乗 る も お こ が ま し い が ﹂ と 前 置 き し て か ら 名 乗 り 出 て いる 。

  戦 記 文 学 で、 武 将 が 名 乗 り を 重 ん じ た こ と は あ ま ね く 知 ら れ て いる 。 ﹃保 元 物 語 ﹄ に よ る と 、 天 皇 方 に な って

桓 武 天 皇 十 二代 の後 胤 、 平 将 軍 貞 盛 が 末 葉 、 刑 部 卿 忠 盛 が孫 ⋮ ⋮

夜 討 に押 寄 せ た 平 重盛 は 、  

と いう よう に 先 祖 三 人 の名 を つ い で にあ げ て いる。 が、 こ れ は ま だま と も な 方 で あ る 。 義 朝 の家 臣 と し て同 じ く

御 先 祖 八 幡 殿 の後 三 年 の合 戦 に鳥 海 の城 落 さ れ し 時 、 生 年 十 六歳 に て、 右 の眼 を 射 さ せ て、 そ の矢 を 抜 か ず

押 寄 せ た 大 庭 兄 弟 のご と き は 、  

し て、 答 の矢 を 射 て敵 を 討 ち 、 名 を 後 代 にあ げ 、 今 は神 と 祝 はれ た る 鎌 倉 の権 五 郎 景 政 が 四代 の末 葉 、 大 庭

の庄 司 景 房 が 子、 相 模 の国 の住 人 、 大 庭 平 太 景 能 ・同 三 郎 景 親 と は わ が 事 に て 候 。

と 先 祖 の 武 功 談 の 一ク サ リ を や った こ と に な って いる 。 昔 の戦 争 の のん び り さ 加 減 がよ く 伺 わ れ る が 、 今 だ った

ら 、 これ を 聞 か さ れ て いる 人 は 、 そ の 間 中 手 持 ち 無 沙 汰 でさ ぞ 困 る と こ ろ であ ろ う 。

今 は何 を か つ つむ べき 。 こ れ は 高 砂 住 の江 の神 こ こ に相 生 の、 夫 婦 と 現 じ 来 り た り (﹃ 高砂﹄)

  芸 能 の舞 台 では 、 ︿名 乗 り ﹀ は こ と に重 ん じ ら れ る。 謡 曲 に 現わ れ る 神 霊 は 、  

これ は 八 幡 の 山 下 に 隠 れ も な い大 果 報 の者 で ご ざ る ( ﹃八幡前﹄)

と いち おう 名 乗 って か ら 奇 瑞 を あ ら わ す 。 狂 言 も 、 登 場 人 物 は 、  

のよ う に、 いち いち 名 乗 り を あ げ る 。

  歌 舞 伎 も こ の影 響 を 受 け て お り 、 ﹃白 浪 五 人 男 ﹄ の弁 天 小 僧 は 、 ﹁知 ら ざ あ 言 って 聞 か せ や し ょう ﹂ と 勿 体 を つ

け て 自 己 紹 介 を は じ め る 。 ﹃浮 世 柄 比 翼 稲 妻 ﹄ と いう 芝 居 は 、 よく そ のう ち の ﹁鞘 当 て ﹂ と いう 一場 だ け が 切 り

離 さ れ て 公 演 さ れ る が 、 幕 が あ く と 、 不 破 伴 左 衛 門 ・名 古 屋 山 三 郎 両 名 の ︿名 乗 り ﹀ が あ り 、 さ て これ か ら ど う

いう こ と に な る か と 思 って いる と 、 あ と は ど う いう こと も な いう ち に 幕 が 下 り て し ま う と いう 珍 妙 な 芝 居 で あ る が 、 いか に ︿名 乗 り ﹀ が重 ん じ ら れ て き た か が 知 ら れ る。

  現 代 の生 活 で、 一座 の人 々が かわ る が わ る 自 己 紹 介 を す る 場 合 、 日 本 人 は 自 分 の名 を いう 段 に な る と 小 さ い声

で ぼ そ ぼ そ っと い って座 って し ま う が 、 祖 父 江 孝 男 氏 に よ る と 、 ア メ リ カ で は 、 あ あ いう 場 合 に は 、 は っき り 名

乗 ら な け れ ば な ら な い、 そ れ は 以 後 の会 話 に お いて 、 いち いち 相 手 の名 を 言 わ な け れ ば な ら な いか ら 、 は っき り

いう 方 が 礼 儀 と いう こと に な って いる 。 が、 日本 で は、 自 分 の名 は 小 声 で いう こと が 黙 認 さ れ て い る のは 、 そ の 方 が お く ゆ かし く 感 じ ら れ る せ いで あ ろ う か 。

 四  天皇 だけ は別 格   不可侵 の存 在

  明治 時 代 か ら 終 戦 に いた る 間 、 日 本 人 の書 いた 歴 史 の本 に 見 ら れ る いち ば ん 大 きな 特 色 は、 天 皇 の 悪 口 を 書 か

な い、 と いう こ と だ った。 ﹃日 本 書 紀 ﹄ に は 、 武 烈 天皇 あ た り の暴 逆 ぶ り を じ つに 具 体 的 に書 い て い る が 、 明 治

以 後 の歴 史 家 た ち は 、 こ れ は 、 朝 鮮 の何 と か と いう 王 の行 状 が こ こ にま ぎ れ こん だ も のだ 、 と いう こ と を 証 明す

る のに 骨 折 った 。 私 は中 学 時 代 に 、 竹 越 与 三 郎 著 ﹃日本 千 二 百 年 史 ﹄ と いう 本 を 読 ん だ と き 、 天 智 天皇 と か後 醍

醐 天皇 と か いう 人 物 に 対 し て忌憚 のな い批 評 を 下 し て いる のを 見 て異 様 な 感 じ を 持 った も のだ った 。

  も っと も 、 天 皇 の悪 口 を 言 わ な いと いう こ と は 、 江 戸 時 代 以前 か ら の傾 向 で はあ った 。 後 白 河 法 皇 ど いう 人 は

滝 川 政 次 郎 氏 あ た り の 批 評 によ る と 、 ロー マ帝 国 の ネ ロを も 思 わ せ る 暴 君 であ った と いう 。(﹃日本人 の歴史﹄) ﹃平

家 物 語 ﹄ を 読 む と 、 そ の気 ま ま 勝 手 ぶ り が よ く わ か る 。 平 清 盛 は 子 重 盛 を 先 立 た せ た 後 、 法 皇 の勝 手 な や り方 に

不 満 を 爆 発 さ せ、 浄 憲 法 印 を 通 し て 心 に 思 う こ と を 述 べた て た 、 あ の ﹁法 印 問 答 ﹂ の条 は 、 ま こ と に 同 情 を 引

く 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 ﹃平 家 物 語 ﹄ の作 者 は 、 法 皇 に 対 す る 非 難 の 語 を 一言 も 加 え ず 、 法 皇 が 鳥 羽 殿 へ移 さ

れ る と き には 、 こ れ を 見 る 人 、 あ や し の賎 の男 、 賎 の女 に いた る ま でそ の 恐 れ 多 さ に ﹁涙 を 流 し 、 袖 を し ぼら ぬ は な か り け り ﹂ と 述 べ て いる 。

日本 で生 活 し た 経 験 のあ る 人 達 は 、 天 皇 に対 す る 侮 辱 的 言 辞 や あ か ら さ ま な 攻 撃 ほ ど 、 日 本 人 の憎 悪 を 刺

  ル ー ス ・ベネ デ ィク ト は 、 ﹃ 菊 と 刀 ﹄ の中 で、  

戟 し 、 そ の戦 意 を 煽 り 立 て るも のは な い、 と いう こ と を よ く 知 って いた ⋮ ⋮ ︵ 長谷川松治訳) と 述 べて いる 。 ア メ リ カ に お い て は 、

  す べ て の人 が 一致 し て 天 皇 を 批 判 を 超 越 し た も のと し て いる こ と は 、 何 人 を も 容 赦 な く 疑 い の眼 で 見 、 批 評 を す る こ と に 慣 れ て いる ア メ リ カ 人 に は いか さ ま ら し く 思 わ れ た 。( 同書) と いう 。 と こ ろ が 、 日本 人 を 俘 虜 に 捕 え て み る と 、

  俘 虜 は 一人 残 ら ず 天皇 を 誹謗 す る こと を 拒 ん だ 。 連 合 国 に協 力 し 、 吾 々 のた め に 日本 向 け の放 送 を 引 き 受 け て く れ た 者 で さ え そう であ った 。( 同書) と 驚 いて いる 。

  御 製 は 一位に

  戦 前 、 ど こ か の新 聞 で読 者 か ら 短 歌 を 募 集 し た と こ ろ が、 月 夜 に 薄 の穗 が な び いて いく の に よ って 、 風 の 吹 い

て ゆく 方 角 が わ か る と いう 趣 旨 の短 歌 が、 第 十 位 ぐ ら い の成 績 で 載 った 。 と こ ろ が 、 これ は 、 明 治 天皇 の御 製 の

盗 作 で 、 当 時 の小 学 校 の国 語 の教 科 書 に の って いた ので 、 一般 の人 は た いて い知 って いた 。 そ れ を 自 分 の作 と 偽

って投 書 す る人 間 も ど う か し て いる が 、 一方 選 者 は 、 小 学 校 の教 科 書 の こと な ど と う に忘 れ て いた か 、 知 ら な い

で 、 載 せ て し ま った と いう 失 態 を 演 じ た の であ った 。

のと き 印 象 的 だ った のは 、 選者 を 攻 め る 人 の言 葉 の中 に、 明 治 天皇 の御 製 を 知 ら な いと は 怪 し か ら ん と いう の で

  は た せ る か な 、 読 者 か ら 選 者 を な じ る 投 書 が集 中 し 、 選 者 は 平 蜘 蛛 のよ う に な って 恐懼 の意 を 表 し た 。 が 、 そ

は な く て、 知 ら な か った の は仕 方 がな いが 、 天 皇 の御 製 を 一位 の歌 と し て選 ば な か った 、 そ の眼 識 が 怪 し か ら ん と いう の があ った こ と であ る。

  終 戦 後 、 天 皇 に対 す る 日本 人 一般 の気 持 ち が大 き く 変 化 し た こと は、 言 う ま で も な いこ と であ る が 、 そ れ で も 、

ち ょ っと し た 言 葉 の 端 に は 、 天 皇 を 特 別 の 人 と し て 見 る 気 持 ち が は っき り う か が わ れ る こ と が あ る 。 い つか

﹁土 ﹂ と いう 勅 題 が 出 た と き 、 倉 敷 に 住 む 某 が 詠 ん だ 歌 が 選 に は い って表 彰 さ れ た と ころ 、 そ れ が 盗 作 で あ る こ

と が わ か った 事 件 があ った 。 そ の こと が評 判 に な った と き に 、倉 敷 市 の市 長 な ら び に市 会 議 員 の人 の談 話 が 週 刊

誌 に の って いた が 、 天皇 陛 下 を あ ざ む いた と いう こ と を ひた す ら 恐 縮 し て いた のが 印 象 的 だ った 。

  五   相 撲 の 神 様 ・野 球 の 神 様   八百 万神も か たな し

﹁宗 教 は 阿 片 な り ﹂ と いう マ ル ク ス の精 神 を 体 得 し て いる の か ど う か は知 ら な いが 、 日本 人 の神 仏 へ の信 仰 は き

わ め て さ っぱ り し た も の のよ う であ る 。 これ は前 節 に 述 べた 天皇 に つ いて は 、 あ れ ほ ど こ だ わ った 日本 人 が、 神 仏 の こ と に な ると 、 実 に思 い切 った こ と を 言 って の け る 。

弓 矢 八 幡 、 箱 根権 現 も 照 覧 あ れ 、 某 は 存 ぜず 候 。( 謡曲 ﹁調 伏曾我﹂)

  も っと も 謡 曲 に は 、 ︿誓 い の言 葉 ﹀ と し て 、  

と いう よう な の があ り 、 近 松 の浄 瑠 璃 な ど で は、

  弓矢 八 幡 脛 を 持 た せ て も 堪 忍 す る

と いう よ う に、 ﹁かな ら ず ﹂ の意 味 に使 わ れ て いる 。 ﹁愛 宕 白 山 ﹂ と いう よ う な 語 句 も 同 様 に 使 わ れ て お り 、 俳

人 安 原 貞 室 が ﹃か た 言 ﹄ の中 で、 こ う いう ︿誓 い の言 葉 ﹀ の濫 用 を 戒 め て いる と こ ろ を み る と 、 近 世 ご ろ は 今 よ

り は 好 ま れ て使 わ れ た の か も し れな い。 が、 日 本 人 の間 でと く に 注 意 さ れ る のは 、 神 聖 な る べき 神 や 仏 が 、 我 々 几 俗 な み にと り 扱 わ れ て いる 例 が 多 い こと で あ ろ う 。

  江 戸 時 代 の笑 話 に、 釈迦 仏 と 阿弥 陀 如 来 が 打 連 れ て吉 原 見 物 に 出 か け よう と 相 談 し た 話 が あ る 。 近 ご ろ 江 戸 に

吉 原 と いう と こ ろ が あ って 、 た い へん 繁 昌 す る そ う な 、 自 分 た ち も た ま に は 寿 命 のし わ 伸 ば し に 出 掛 け て みよ う

で はな いか 、 と いう こ と に な った が 、 な に ぶ ん 毎 日 の生 活 が衆 生 救 済 の本 業 に追 わ れ て いる の で、 さ か や き も

伸 び 放 題 であ る。 これ は ひ と つき れ い にし て いか ね ば いく ら 仏 だ と いば って み ても 女 郎 にも て ま い、 と いう 段 に

な った が 、 あ いに く 極 楽 に は 髪 結 床 も な い。 代 わ り バ ン コ に カ ミ ソリ を も つ こと に 話 がき ま り 、 ま ず 釈 迦 が 阿弥

陀 の髪 を 剃 って や る こと に な った が、 馴 れ ぬ こと ゆ え 、 つ い 阿 弥 陀 の額 に 傷 を つけ た 。 阿 弥 陀 顔 を し か め て、

﹁あ あ 痛 い、 ア ミ ダ が 出 た ﹂ と 言 った と こ ろ、 釈 迦 は 悠 揚 せ ま ら ず ﹁痛 いも 道 理、 今 の は シ ャカ 剃 り であ った ﹂ と 言 った と いう の であ る が 、 江 戸 人 の気 楽 さ が よ く 現 わ れ て いる 。

  洒 落 本 の先 駆 的 作 品 ﹃聖 遊 廓 ﹄ は 、 李 白 が 経 営 し て い る遊 女 屋 へ、 孔 子 ・老 子 ・釈 迦 の三 聖 が 登 楼 し て 一座

す る情 景 を 写 し た も の であ る が、 と き た ま た ま ﹁抱 柱 の信 ﹂ で有 名 な 尾 生 が 、 恋 人 の女 性 と のラ ンデ ヴ ー から 川

に お ぼ れ る 事 件 が 起 こ った 。 そ れを 聞 いて そ れ ぞ れ 三 聖 の相 方 で あ る 大 道 太 夫 ・大 空 太 夫 ・仮 世 太 夫 が 感 想 を 述

べ る と こ ろな ど が あ る が 、 三 聖 の 口 ま ね がな か な か お も し ろく 、 三 聖 の 凡 俗 化 に 成 功 し て いる 。

  外 国 の仏 ・聖 人 が こう いう 扱 いを 受 け て いる のと 同 様 に、 日本 の八 百 万 の神 々も 同 様 の 対 象 と な り 、 川 柳 の 好 題 材 と な って いる こと は 、 暉 峻 康 隆 氏 の著 書 な ど に 見 ら れ る と お り であ る 。

  神 と いう 名 の使 わ れ 方 も き わ め て 安 易 で 、 ﹁小 説 の神 様 ﹂ ﹁選 挙 の 神 様 ﹂ か ら 、 ﹁相 撲 の神 様 ﹂ ﹁野 球 の 神 様 ﹂

﹁受 験 の神 様 ﹂ そ の他 続 出 で あ る。 ﹁小 話 ﹂ に、 節 分 の夜 、 豆 ま き を し た 男 が あ いに く ド モ リ で 、 ﹁フ、 フ、 フ、

フク ワウ チ、 オ 、 オ 、 オ ニワ、 ワ、 ワ ⋮ ⋮ ﹂ と や って い る と 、 玄 関 の と ころ ま で 出 か か って いた 鬼 が ま た 戻 って

一体 ど っち な ん だ 、 早 く 言 って く れ 。

き て、  

と せ き 立 てた と いう の が あ る 。 鬼 ・悪 魔 の 類 を も 何 の特 殊 視 も し て いな い気 持 ち を う か が わ せ る 。 落 語 に、 ど ん

な 化 物 も こわ が ら な い男 が 出 て き た の で、 化 物 た ち 一同 集 ま って 化 物 の タ ネ 本 を 見 て いた と いう 話 も あ る 。

  水 く さ い神 さ ま

  ユダ ヤ 人 の 問 で は 、 申 命 典 と いう 大 昔 の律 法 に記 さ れ た 規 定 に よ って、 全 収 入 の十 分 の 一は か な ら ず ユダ ヤ教

の教 団 に 納 め な け れ ば な ら な い、 いわ ば 神 の ﹁源 泉 徴 収 ﹂ であ る が 、 日本 の源 泉 徴 収 と ち が って 、 ア ル バイ ト の

収 入 で も 、 取 引 先 か ら の贈 り 物 でも 、 す べ て例 外 な し と いう か ら 、 これ は 日 常 生 活 の上 で は た い へん 煩 わ し い負

担 であ る 。 ベ ンダ サ ン の ﹃日 本 人 と ユダ ヤ人 ﹄ に 出 て いる 話 に、 日 本 に住 ん で いる 一人 の ユダ ヤ 人 は 、 七 人 も 子

ど も が いて 、 生 活 が 苦 し いと こ ろ か ら 、 こ の お 金 を 収 め る た め に 、 三 度 の食 事 を 二度 に し た 。 あ る 日本 の女 性 が

そ の話 を 聞 い て、 ﹁何 も 食 事 を 減 ら さ な く て も 余 裕 が で き た と き に そ の お 金 を ま と め て払 え ば よ さ そ う な も の を ﹂

と 言 った と ころ 、 ユダ ヤ人 は 、 ﹁私 は 神 様 のお 金 を ご ま か す こ と は 死 ん でも でき な い﹂ と 答 え た 。 そう す る と 、

そ の 日本 の女 性 は あ き れ て、 ベ ンダ サ ンに そ の 話を す る と て ﹁ユダ ヤ 人 の神 様 って水 く さ い の ね ﹂ と 言 った と あ

る が 、 神 様 と も あ ろう も の に、 ﹁水 く さ い﹂ と いう 批 評 を あ び せ る と こ ろ は 、 ま こ と に 日本 人 的 だ った 。

  六   バ カ が 最 低 の 悪 口と は   悪態 の習慣

  西鶴 の ﹃世 間 胸 算 用﹄ 巻 四 の ﹁闇 の夜 の 悪 口 ﹂ に よ る と 、 京 都 の祇 園 社 で は 、 大 晦 日 の夜 、 神 前 の燈 暗 く 人 の

顔 が 見 え な いと き に、 参 詣 人 同 士 が 悪 態 の つき っく ら べを し て、 腹 を 抱 え る 神 事 が あ った と いう 。 お のれ は な 、 三 ケ 日 の内 に餅 が のど へ詰 ま つて、 鳥 部 野 へ葬 礼 す る わ いや い と いう よ う な 深 刻 な も のか ら 、 お のれ が 姉 は 脚 布 せず に、 味〓 買 いに 行 く と て、 道 で転 びを る わ いや い と いう よ う な 、 フ ラ ン ス小 話 を 思 わ せ るも のま で見 本 と し てあ が って いる 。

  こう いう 風 習 は 、 明 治 以 後 ま で も 各 地 に 残 って いた よ う で、 た と え ば、 茨 城 県 西 茨 城 郡 岩 間 村 の愛 宕 神 社 や 和

歌 山 県 有 田 郡 の村 社 な ど 、 いず れ も 参 詣 者 の間 で ︿悪態 祭 ﹀ が有 名 で、 ど ん な 悪 口 を いわ れ て も 、 怒 って は いけ な い こと にな って いた 。(﹃ 総合日本 民俗語彙﹄巻一)

﹃膝 栗 毛 ﹄ に 出 てく る が 、 大 阪 淀 川 ﹁食 わ ん か 舟 ﹂ の船 頭 は、 夜 、 淀 川を 上 下 す る 三 十 石 船 のそ ば に 寄 ってき て

は 、 お 客 に 向 か って 天 下 御 免 の 悪 口を 言 い つ つ、 飲 食 物 を 売 った 。 戦 前 の東 京 の夜 店 に現 わ れ た バ ナ ナ の 叩き 売

り の 口上 に も 、 多 少 そ のお も か げ が 残 った が 、 日本 人 の間 に は 公 然 と 悪 口 を いう こ と が習 慣 に な って いる 場 合 が わ り あ い多 いよ う だ 。

  こう いう こ と は 舞 台 の上 にも 反 映 し 、 ﹃助 六 ﹄ と いう 芝 居 は 、 郡 司 正 勝 氏 の言 葉 を 借 り れ ば ﹁代 表 的 悪 態 の 狂

言 ﹂ であ って 、 助 六 ・揚 巻 ・意 休 ら 登 場 人 物 は 、 た だ 悪 態 を 言 う た め に 舞 台 に 現 わ れ る と さ え みら れ る 。

  式 亭 三 馬 の ﹃浮 世 風 呂 ﹄ で は ﹁いさ み は だ﹂ の男 と 生 酔 い の 男 と が 喧 嘩 す る と こ ろ で、 ﹁いさ み は だ ﹂ の男 の セ リ フ が勇 ま し い。

此 方 ア は 大 体 な 事 ア 了 簡 し て、 ち ん こ ろ が う ん こを 、 踏 ん だ よ う な 面 で通 さ ア な 。 無 面 目 も 程 が あ ら ア 。

何 処 の釣 瓶 へ引 っか か った 野 郎 か 、 水 心 も し ら ね え 泡 ア 吹 か ア。 コ レヤ イ 、 六 十 六 部 に 立 山 の 話 を 聞 き ゃア

を 呑 も う た ア 、 大 そ れ た 芥 子 之 助 だ ア 。 掘 抜 の足 代 へ、 家 鴨 が登 ろ う

し め へし 、 あ た ま っか ら お ど か し を く う も ん か え 。 石 菖 鉢 のめ だ か な ら 、 ず う てえ 相 応 な ぼ う ふら を 追 っ か け て り ゃア ま だ し も だ に、 鯨 や鯱 と いう ざ ま で、 俺 に と って か か った のが 胸 っ糞 だ 。

と い った 具 合 で あ る。 明 治 以 後 で は ﹃坊 っち ゃん ﹄ が 、 そ の ウ ラ ナ リ の 送 別 会 で 、 山 嵐 の 演 説 に文 句 を つけ る と こ ろ に 悪 口 の 見 本 を 並 べて い る。

嵐 

﹁う ん ﹂

う｣

  坊 っち ゃん  ﹁美 し い顔 を し て 、 人 を 陥 れ るよ う な ハイ カ ラ 野 郎 は 延 岡 に お ら な い か ら ⋮ ⋮ と 君 は 言 った ろ

山

嵐 

﹁じ ゃ 何 と 云 う ん だ ﹂

坊 っち ゃ ん   ﹁ハイ カ ラ 野 郎 だ け で は 不 足 だ よ ﹂ 山

引 き の、 わ ん わ ん 鳴 け ば 犬 も 同 然 な 奴 と でも 云 う が い い﹂

坊 っち ゃ ん   ﹁ハイ カ ラ 野 郎 の 、 ペ テ ン 師 の 、 イ カ サ マ 師 の 、 猫 か ぶ り の 、 香 具 師 の 、 モ モ ン ガ ー の 、 岡 っ

 意 味 を知 らず に

 ﹁う ん 、 あ の 野郎 の考 え じ ゃ、 芸 者 買 いは 精 神 的 娯 楽 で 、 天 ぷ ら や 団 子 は物 質 的 娯楽 な ん だ ろ

  と こ ろ で、 ﹁坊 っち ゃん ﹂ は 、 一体 こう いう 語 句 の意 味 を 知 って 使 った の だ ろう か 。 ほ か の部 分 に こう いう と こ ろ が あ る。   坊 っち ゃん

う 、 ⋮ ⋮ あ ん な 弱 虫 は 男 じ ゃな いよ。 ま ったく 御 殿 女 中 の生 ま れ 変 わ り か何 か だ ぜ。 こと に よ

 ﹁何 でも 男 ら し く な いも ん だ ろ う ⋮ ⋮ ﹂

 ﹁湯 島 の か げ ま た 何 だ ﹂

る と 、 あ い つ の お や じ は 湯 島 のか げ ま か も 知 れ な い﹂ 山

嵐

坊 っち ゃん

  意 味 も 知 ら な い単 語 を 平 気 で使 って いる の は ウ カ ツな 話 だ が 、 ﹁坊 っち ゃ ん ﹂ 自 身 も 、 別 のと こ ろ で、 清 が意 味 を 知 ら な い で 単 語 を 使 って い る のを 黙 認 し て いる 。

昔 小 学 校 へ行 く 時 分、 浅 井 の 民 さ ん と いう 子 が同 級 生 にあ った が、 こ の浅 井 のお や じ が や は り こ ん な 色 つや

だ った 。 浅 井 は 百 姓 だ か ら 、 百 姓 にな る と あ ん な 顔 にな る か と 清 に 聞 いて み た ら 、 ﹁そ う じ ゃあ り ま せ ん 。

あ の人 はう ら な り の唐 茄 子 ば か り 食 べ る か ら 、 蒼 く ふ く れ る ん です ﹂ と 教 え て く れ た 。 ⋮ ⋮ も っと も 、 う ら

な り と は何 の こと か今 以 て知 ら な い。 清 に 聞 い て み た こ と は あ る が、 清 は 笑 って 答 え な か った 。 お お か た 清 も 知 ら な いん だ ろ う 。

﹁猫 か ぶ り の﹂ ﹁モ モ ンガ ー の﹂ と いう あ た り 、﹁坊 っち ゃん ﹂ 自 身 そ の意 味 を 知 って 使 った のか ど う か 疑 問 であ る 。

﹃徒 然 草 ﹄ に よ る と 、 成 親 僧 都 と いう 人 は 、 あ る 法 師 に シ ロウ ル リ と いう ア ダ 名 を つけ た が 、 そ の語 源 を 聞 か

れ 、 私 も シ ロウ ルリ と いう も の は 知 ら な いが 、 あ れ は 、 こ の僧 に 似 た も の でし ょ う と 、 大 ら か な 返 事 を し た。 こ のあ た り が ﹃坊 っち ゃん ﹄ の先蹤 かも し れ な い。

  エゲ ツな い悪 口は な い

  悪 口と いう と 、 ヨー ロ ッパ各 国 では 、 セ ック ス と 結 び つ いて そ れ を 日 本 語 に 訳 し た ら 耳 を お お いた く な る よ う

な 言 葉 が平 気 で 使 わ れ る と いう 。 ケ ー ベ ルや ベ ル ツな ど 、 いず れ も 口 を そ ろ え て 同 様 の意 見 を 吐 いて いる。 エゲ

ツな い悪 口 は ヨー ロ ッパ に 限 ら ぬ 。 戦 争 中 、 中 国 へ出 征 し た 人 は 、 中 国 語 に セ ック ス と 結 合 し た あ く ど い悪 口 が

た く さ ん あ る こと を 報 告 し て いる 。 ま た 、 知 里 真 志 保 氏 の ﹃ア イ ヌ 民 族 資 料 第 二 ﹄ を 見 る と 、 ア イ ヌ人 ま た 他 民

族 に劣 らず 、 多 く の品 のな い罵詈 語 を 使 って いる 。

  日本 で は 、 モ ラ エ スは 、 日本 語 に侮 辱 や 下 衆 の言 葉 がな く て、 日本 人 の 口 に し う るも っと も 下 品 な 言 葉 が ﹁馬

鹿 ﹂ だ と い って感 心 し て いる。 ﹃ 古 今 著 聞 集 ﹄ に 出 てく る ﹁オ ヤ マケ ﹂ と いう 語 が た だ ひ と つ の外 国 な み の 悪 口 だ そ う だ。 日 本 人 は こう いう 点 では 、 じ つ に 品 が よ いも の のよ う で あ る 。

  日本 で は 、 セ ック ス に関 す る 悪 罵 語 は 少 な いが 排 泄 物 に 関 す る 悪 罵 は 少 な く な い。 ク ソ ッタ レ ・ク ソ ク ラ エな

ど 代 表 的 な も の であ る 。 中 島 敦 に ﹃夫 婦 ﹄ と いう 、 太 平 洋 上 の孤 島 に 住 む 土 人 の民 話 を も と に し た と お ぼ し い作

品 があ る 。 中 に お び た だ し い悪 口 が、 日 本 語 訳 さ れ て出 て お り 、 日本 語 のク ソ ッタ レそ の他 を 思 わ せ るも のも あ

る 。 も っと も 、 こう いう 語 彙 を 多 く 用 いる の は か な ら ず しも 未 開 社 会 だ け で は な いよ う で、 教 育 が 進 ん で いる こ

C をh色r々 iに sも t じ った 間 投 詞 、 ﹁悪

と 世 界 一と いわ れ る スウ ェー デ ン人 の 言 語 生 活 に 関 し 、 尾 崎 義 氏 に よ る こう いう 報 告 があ る の は 注 目 さ れ る 。   こ の ﹁き た な い が 力 強 い表 現 ﹂ と いう の は、 具 体 的 に 言 う と 、Jesus

魔 ﹂ ﹁鬼 ﹂ ﹁畜 生 ﹂ ﹁ク ソ﹂ な ど を 名 詞 、 形 容 詞、 副 詞 に転 用 し た 形 な ど の こと で あ る。 電 車 や バ スに 乗 って、

ふ た り のサ ラ リ ー マン の会 話 を 聞 いて い る と、 す べ て の名 詞 に は ﹁悪 魔 ﹂ の形 容 詞 が つき 、 形 容 詞 を 強 め る

に は 必 ず 鬼 の副 詞 が つく 。 学 生 の 間 の会 話 でも 同 じ であ る 。 労 働 者 諸 君 に ま じ って、 フ ット ボ ー ル の試 合 を

み て いる と 、 そ の批 評 や 野 次 に は、 ﹁畜 生 ﹂ ﹁ 鬼 ﹂ ﹁悪 魔 ﹂ ﹁ク ソ﹂ が 一語 お き ぐ ら いに 出 てく る の で、 そ れ が

か え って お 愛 嬌 にな り、 思 わ ず ふ き 出 し た く な る 。( 西尾実編 ﹃ 外国人 の言語生活﹄) 日 本 語 の ク ソ マジ メ ・ヘリ ク ツ の類 であ ろ う か 。

巾 着 切 り の ツ ェツ ェ蝿 のイ ンポ テ ン ツ の ゲ ス野 郎

  佐 藤 愛 子 の ﹃坊 主 の花 か ん ざ し ﹄ の中 に は 、  

と いう の が 出 てく る。 こ のあ た り そ ろ そ ろ 新 し い様 式 の悪 口 の見 本 で あ ろ う か。

 七  相 当 なも んじ ゃ   アラジ ンと 一寸法 師

  日 本 人 は大 き な う そ は つけ な いと いう 。 規 模 の大 き な う そ は 日 本 人 に は つけな い。 服 部 四 郎 氏 は 、 日本 人 のA

氏 が あ る ア メ リ カ の婦 人 か ら ﹁私 な ど 聞 いて も ほ ん と う と は 思 え な い﹂ よ う な う そ を つか れ た 話 を 述 べ て、

  A 氏 か ら こ の根 も 葉 も な い嘘 の話 を 聞 いた 時 に 、 私 は直 ち に 北 満 州 で の経 験 を 思 い出 し た 。 一体 に ロシ ヤ 人

や タ タ ー ル人 も こ う いう 嘘 を つく こ と が あ る。 そ う いう 嘘 た る や 、 実 に ゼ ロか ら 十 が 出 てく る のだ 。 奇 想 天

外 と いえ ば 奇 想 天 外 であ る 。 日本 人 の嘘 は 普 通 、 五 のも のを 十 に す る か 、 せ いぜ い 一のも のを 十 にす る 程 度 であ る ⋮ ⋮ ︵ ﹃言語生活﹄二九号) と 評 し て いる 。

  遠 藤 周作 氏 は 、 電 話 で知 人 を 片 端 か ら 呼 び 出 し、 口か ら出 ま か せ のう そ で人 を か つ いで ﹁電 話魔 ﹂ と いう ア ダ

名 を 受 け た 。 これ を 、 日本 人 ば な れ し て いる と お も し ろ が った 人 も いた よ う で あ る が、 や は り か つが れ た 人 の中

に は 、 ﹁今 度 逢 った ら 硫 酸 を ぶ っか け てや る﹂ と 憤 った と いう 有 吉 佐 和 子 氏 のよ う な 人 の方 が 多 いで あ ろ う 。

  服 部 氏 は 、 日本 人 が 大 き な う そ を つけ な いこ と を 、 日本 人 の空 想 力 の貧 し さ と 結 び つけ た 。 か つ て神 話 学 者 松

村 武 雄 氏 は 、 日本 人 の昔 話 の特 色 を 三 つあ げ 、 そ の第 一に 、 構 想 の 小 さ いこ と を あ げ た 。 た と え ば ア ラ ビ ア ンナ

す が に大 平 原 地 帯 の民 話 だ け の こと があ る 。 日本 のお 伽 草 子 の ﹃一寸 法 師 ﹄ に 出 てく る ︿打 出 の小 槌 ﹀ は 、魔 法

イ ト の ア ラ ジ ン の物 語 に出 て く る ︿魔 法 の ラ ンプ ﹀ は 、 一度 こす る だ け で地 上 に 大 都 市 を 現 出 さ せ て いる が 、 さ

の ラ ンプ に 劣 ら ぬ 性 能 を も って い る は ず のも の で あ る が 、 一寸 法 師 が これ を 手 に 入れ て 打 出 し た も の は、 人 並 み

った 。

の身 長 と 、 一回 分 の、 あ ま り ぜ いた く でも な さ そ う な 食 事 と の ふ た つだ け に す ぎ な い。 何 と も 欲 のな いこ と であ

  控 え 目表現 を好 む

青 山 は 枯 山 の 如 く 泣 き 枯 ら し 河 海 は 悉 に泣 き 乾 し き ⋮ ⋮

  修 辞 学 に ︿誇 張 法 ﹀ と いう も の が あ る 。 ﹃古 事 記 ﹄ に 素戔嗚 命 が母 の死 を 悲 し ん で泣 く 様 子 を 描 い て、  

悶 絶〓 地 し て 、 遂 にあ つち 死 に (‖ハネ マ ワ ッテ 死 ヌ コト ) ぞ し 給 ひ け る 。

と いう あ た り 、 ま た ﹃平 家 物 語 ﹄ で、 清 盛 の熱 病 の最 後 を 説 い て 、  

馬 車 の馳 せ ち が ふ 音 、 天も ひゞ き 大 地 も ゆ る ぐ ほど な り 。

と いう あ た り 、 代 表 的 な ︿誇 張 法 ﹀ であ ろ う 。 が、 こう いう ︿誇 張 法 ﹀ は ど こ の国 にも あ る も の で 、 日本 人 に と

 

く に 多 いと は 言 わ れ な い。 中 国 の詩 人 な ど は 、 ︿白 髪 三 千 丈 ﹀ の詩 に 代 表 さ れ る よ う に 、 ︿誇 張 法 ﹀ の天 才 であ る 。 と こ ろ で、 イ ェス ペ ルセ ン に よ れ ば 、 イ ギ リ ス人 と いう も のは 、

rather

g がo しoばdし -ば l英 oo 国k 人iか nら g引 .出 し 得 る 最 高 の讃 辞 で あ り 、 そ れ ら を 以 て、 フ ラ ン ス

isn't 或 hは alf

 ( 英 国 人 ハ) 厳 密 に必 要 で あ る 以 上 の単 語 や 音 節 を 用 いる こ と を 好 ま ぬ 如 く 、 そ の主 張 し 得 る 以 上 を 言 う こ

is

と を 好 ま な い。 英 国 人 は 強 いあ る いは 誇 張 し た 是 認 あ る いは 賞 讃 の 語 句 を 嫌 う 。That She

あ り、 フラ ン ス

人 がcharma 或nはtraviss或aは na td eoraと b絶 le 叫 す る の と 同 一の熱 烈 な 感 情 を 表 わ す こ と 稀 で は な い。 ド

イ ツ語 のkolos 或sはaplyramiは d英 a語 l でgrea 或t はbiggi とs 訳hし て 正 し いこ と が し ば〓

人 が 副 詞extreme或 mは ei nn tfiniを m用 en いt る 場 合 に、 英 国 人 は くve 或rは yrath或 eは rpretと tい yう 。( 須貝 ・ 真鍋共訳 ﹃ 英語 の生長と構造﹄)

と 言 う 。 斎 藤 勇 氏 も ﹃英 国 国 民 性 ﹄ の中 で、 こ の例 を 引 いて 、 ﹁イ ギ リ ス人 は 誇 張 法 を 嫌 う ﹂ と 指 摘 し た 。

  日 本 で は ど う だ ろう か 。 日本 に も 誇 大 表 現 を 愛 す る 人 はあ る 。 ﹁も のす ご く ﹂ を く り 返 す 人 も あ る 。 が、 し か

し 、 こ の程 度 のも の は 、 ど こ の 国 でも 、 子 ど も や 女 性 に 多 いこ と で、 と く にと り あ げ る に も 当 た る ま い。 む し ろ

bad.

日本 で は 、 控 え 目 表 現 の方 が 特 色 で は な い だ ろ う か 。

  形容 詞に助 けら れ て

社 交 的 で お し ゃ べ り 好 き の ア メ リ カ 人 は 多 い。 し か し 思 考 力 と 想 像 力 の希 薄 な 会 話 で は 、 華 や か な 形 容 詞 だ

  桐 島 洋 子 氏 は、 ア メ リ カ 人 が派 手 な 表 現 を 好 む こ と を 述 べ て いる 。  

け が 頼 り で あ る 。 そ れ に し て も そ の 華 や か さ は た し か に 圧 倒 的 で 口 重 な 私 で は と て も 太 刀 打 ち で き な い。 パ

ジ ャ ス ト ・ゴ ー ジ ャ ス ！

ア ン ビ リー ヴ ァ

﹁キ ザ ﹂ と か 言 っ て 斥 け る 風 が あ る 。

と 連 呼 し 終 っ て い る の で あ る 。(﹃ 淋し い

﹁歯 が 浮 く ﹂ と か

イ ッ ツ ・リ ア リ ィ ・サ ム シ ン グ ！

ハウ ・マー ヴ ァラ ス！

ー テ ィ ー に 招 ば れ る た び に 、 こ ち ら の ノ ド を や っと ビ ュー テ ィ フ ル の B の 字 が 通 る か 通 ら な いう ち に 、 相 手

ア ー テ ィ ステ ィ ック ！

は も う 、 オ ウ ・フ ァ ン タ ス テ ィ ック ！ ブ ル！ ア メリ カ 人 ﹄)

  芳 賀綏 氏 が 言 わ れ た が 、 オ ー バ ー な 表 現 を 、 日 本 人 は

﹁そ れ は 言

(﹃日本 人 の性 格 ﹄) 徳 川 夢 声 氏 は た い し た も の だ と 言 う べ き と こ ろ で ﹁相 当 な も ん じ ゃ ﹂ と わ ざ と お さ え た 言 い 方

を す る のを は じ め て、 人 々 に歓 迎 さ れ た 。 稲 垣 吉 彦 氏 は 、 昭 和 四 十 九 年 の流 行 語 と し て マー ク さ れ た

え る ﹂ を 、 相 手 が 鋭 い 指 摘 を し て き た 舌 鋒 を か わ し て 、 一発 で し ら け さ せ る 効 果 か ら 意 図 さ れ て い る と 言 った 。

﹁日 常 の 論 理 ﹂ と い う 論 文 の 中 で 、 六 十 三 歳 に な る 一人 の 農 民 の こ と ば つ き を 仔 細 に 録 音 し 、 そ

(﹃ 言 語 生 活﹄ 二七 九 号)  鶴 見俊輔氏 は

の特 色 を 報 告 し て いる が 、

日

  お ば あ さ ん は 、 ま あ 、 あ ん ま り む ず か し い人 で も な か った ね 。 う ち の 母 は 割 合 に が り が り し た 人 間 で 、 き ち

﹁あ ん ま り ⋮ ⋮ で は な い﹂ と い う の が 口 ぐ せ の よ う に 出 て く る こ と を 注 意 し て い る 。(﹃ 哲 学 論 ﹄)

ょ う め ん な こ と も 言 った が 、 あ ま り そ う で も な か っ た 。 と いう よ う に

本 人 は 、 言 う こ と 、 書 く こ と を 慎 し む 。 ひ か え め な 表 現 な ら あ ま り 害 も お よ ぶま い。 そ んな こと か ら 、 こ の控 え 目 表 現 が 好 ま れ る の で はな いだ ろう か 。

  八   いず れ 相 談 い た し ま し て   言質 を とら れ るな

弓 矢 と る 身 は こ と ば 一つも た や す か ら ず

﹃源 平 盛 衰 記﹄ や ﹃義 経 記 ﹄ な ど を 読 む と 、  

と いう 一句 が た び た び 出 てく る 。 ﹃沙 石 集 ﹄ に は 、 ﹁口を し て 鼻 の ご と く な ら し む れ ば 、 死 し 後 も と が な し ﹂ と 教 え 、 ﹃徒 然 草 ﹄ は 二百 三 十 三 段 で 、   よ ろ づ のと が あ ら じ と 思 は ば⋮⋮言 葉 少 か ら ん には し か じ

物 言 へば 唇 寒 し 秋 の風

と 説く。  

 

口 あ い て 五 臓 の見 ゆ る 蛙 か な

口 あ い て人 に 食 わ る ・ざ く ろ か な

と 芭 蕉 も 言 った 。 加 藤 秀 俊 氏 は、

 

のよ う な 俳 句 が 多 い事 実 に ふ れ て、 こ れ ら 一連 のも のは 、 コミ ュ ニケー シ ョン の 関係 の中 で は ﹁話 し 手 ﹂ よ りも

﹁聞 き 手 ﹂ の立 場 に立 つ べき であ る こと を 教 え るも のだ と 説 明 し て いる 。(﹃ 言語生活﹄一一二号)

  前 に触 れ た よ う に 、 古 代 の日 本 人 は ︿コト ダ マ﹀ の信 仰 か ら 言 葉 数 を 慎 し ん だ が、 後 世 の 日 本 人 は ︿言質﹀ を

と ら れ る こ と にき わ め て用 心 深 か った 。 幕 末 の こ ろ 、 日本 に来 た ゴ ンチ ャ ロ フは 、 ﹃フ リ ゲ ー ト 艦 パ ル ラ ダ 号 ﹄

﹁長 崎 の人 口 はど のく ら いあ り ま す か ? ﹂ と あ る 時 馬 場 五 郎 左 衛 門 に 尋 ね た 。 も ち ろ ん 通 詞 を 介 し て であ る 。

の中 で、 日本 人 と は、 こん な 民 族 だ と 言 って い る。  

彼 は こ の質 問 を 日 本 語 で繰 返 し 、 連 れ の御 検 使 の方 を 窺 った 。 連 れ は 別 の御 検 使 を 、 そ れ は 更 に 小 検 使 に 及

び 、 小 検 使 は 再 び 通 詞 に尋 ね る の であ った 。 そ し て 、 こ の質 問 と 眼 ざ し と は 、 最 後 にま た 馬 場 に 戻 った が 、

返 答 はな か った 。 と う と う 定 五 郎 が 言 った 。 ﹁少 いこ と も あ り 、 ま た 時 に 多 い こ と も あ り ま す ﹂ こ れ が 答 え な のだ！ ( 岡田章雄編 ﹃ 外国人 の見た 日本 ・2﹄)   日 本 人 が ︿言 質 ﹀ を と ら れ る のを 恐 れ て いる 心 理 が よ く わ か る 。

  第 二次 世 界 大 戦 が終 わ った と き 、 西 の ニ ュー ル ン ベ ルグ と 東 の東 京 と で、 連 合 国 の主 催 す る 国 際 戦 犯 裁 判 が 開

か れ た 。 と こ ろ がド イ ツ の被 告 た ち は、 と き に は態 度 か ら し て倨 傲 で も あ った が 、 答 弁 は す べ て 明 快 であ った の

に 対 し て、 日 本 の証 人 た ち の答 弁 は 、 あ いま い模 糊 と し て つか ま え ど こ ろ が な く 、 し ば し ば ﹁結 局 答 え は イ エ ス

か ノ ー か﹂ と 明 言 を 迫 ら れ る場 面 が 展 開 さ れ た 。 元首 相 米 内 光 政 証 人 の 答 弁 の ご と き は 、 ウ ェ ツプ 裁 判 長 を し て 、

﹁今 度 の証 人 の中 で、 こ の 男 が 最 も 愚 鈍 だ ﹂ と 言 わ し め た と 伝 え る 。 古 今 を 通 じ て 変 わ ら な い 日本 人 の 性 格 で あ る 。( 芳賀綏 ﹁ 言語生活 の種々相﹂﹃言語生活 の理論と教育﹄所収)

  アイ ウ エオ話 法

  も う 大 分前 の こ と に な る が、 ロバ ート ・F ・ケネ デ ィ米 司 法 長 官 が 来 日 し た と き 、 茨 木 市 の松 下 電 器 で、 労 組

指 導 者 の代 表 者 と 延 々 一時 間 も 討 論 を 続 け 、 C I A問 題 、 キ ュー バ問 題 と 畳 み か け て く る 質 問 に 対 し て 、 き わ め

て 具 体 的 な 答 弁 を お こ な って 、 日 本 人 た ち を 驚 か せ た 。(﹃ 週刊朝 日﹄昭和三十七年 二月二十三日) 佐 々木 邦 氏 の唯 一

の自 伝 小 説 ﹃凡 人 伝 ﹄ の中 に は 、 話 し か け ら れ る と 、 ど ん な 小 さ な 問 題 に つ いて も 一、 二 、 三 、 四 ⋮ ⋮ と 、 二 十

ま で数 え て か ら 口を 切 る 男 の 話 が 出 てく る が 、 こう いう 傾 向 を も った 人 間 は 実 在 し な いこ と も な い。 講 談 ﹃ 大岡

甚 だ 恐 れ 入 りま す が、 こ の儀 は 仔 細 が ご ざ いま し て、 申 し 上 げ か ね ま す 。 御 容 赦 のほ ど 願 いま す る 。

政 談 ﹄ で 聞 く 大 岡 越 前 守 は 、 罪 にお と し 入 れ た く な い人 間 が 、  

そ れ で は 吟 味 に さ し つか え る 。 も っと も 聞 き と り し 上 、 次 第 に よ って は忘 れ てと ら せ る 、 審 ら か に申 せ 。

と いう よ う な こ とを 言 う と 、  

こ のた び イー

か く ま で ェー

盛

と 言 った と いう こ と に な って いる 。 ﹁忘 れ てと ら せ る ﹂ と は気 の き い た 言 い方 で、 取 調 べ を 受 け る 人 間 は、 ど ん な に嬉 し か った ろう 。 名 裁 判 官 の評 判を と った ゆ え ん だ った 。   日本 人 の演 説 に は 、 よ く アイ ウ エオ が あ と に つく と いわ れ る。 ﹁私 は アー

大 な る ゥー   歓 迎 を ォー ﹂ 同 じ よ う に 、 エー 、 エー がと び 出 す 人 があ る 。 日 常 の会 話 で は 、 ネ 、 デ スネ が 重 な る

人 があ る 。 あ る 人 が 、 ラ ジ オ の料 理番 組 を 聞 き な が ら、 ﹁ネ ﹂ の 現 わ れ る 回 数 を 数 え た ら 、 十 五 分 間 に 三 十 回 出

て き た と いう 。(﹃ 言語生活﹄ 一〇六号) 中 川 善 之 助 氏 は 、 こ う いう ︿遊 び こ と ば ﹀ の 多 い話 し 方 を 説 明 し て、 日 本

人 はう っか り言 って ︿言 質 ﹀ を と ら れ て は つま ら な い か ら だ と 解 釈 さ れ た 。(﹃ 言語生活﹄ 一〇号)   相 撲 や 野 球 のよ

う に、 そ れ ぞ れ フ ァ ン が つ いて いる 競 技 の解 説 者 は 、 こ と さ ら ︿言 質 ﹀ を と ら れ ま いと 気 を 使 って、 こ の言 い方

に な る こ と が多 い。 小 西 節 に 現 れ る ﹁な ん と 申 し ま し ょ う か ﹂ は そ の代 表 だ ろ う 。

﹁考 え て お き ま す ﹂ ﹁いず れ 相 談 いた し ま し て﹂ ﹁善 処 いた し ま す ﹂ な ど 、 こ と に政 治 家 に多 く 使 わ れ る 言 葉 は 、 いず れ も 言 質 を 与 え ま いと す る 防 禦 態 勢 を と った と き の言 葉 であ る 。

  九   一旦 約 束 し た か ら に は   人を だま し ても

  宇 治 川 の合 戦 で 、 佐 々木 高 綱 は、 戦 友 の梶 原 景 季 に向 か って ﹁馬 の ハラ オ ビ が ゆ る ん で いる ぞ ﹂ と ウ ソを つき 、

川 渡 り の先 陣 を 果 た し た。 ウ ソ は 日 本 人 のも っと も き ら う も ので あ る が、 こ の場 合 の高 綱 のや り 方 は、 か な ら ず

し も 悪 口 の的 に は な って いな い。 そ れ は 、 高 綱 が出 陣 の 前 に主 君 頼 朝 に 向 か って、 ﹁も し 高 綱 が 生 き て いる と 聞

か れ た ら 、 宇 治 川 先 陣 は 高 綱 が し た も の と 思 って頂 き た い﹂ と約 束 を し た 、 そ れ を 果 た さ ん が た め の 悲 痛 な ウ ソ

で あ る 、 と 評 価 さ れ て いる た め で あ る 。 も し 先 陣 が で き な か った ら 、 高 綱 は 生 き て お ら れ な か った ろう 。 先 に 述

べ た 、 日本 人 が ︿言 質 ﹀ を と ら れ ま いと 用 心 す る気 持 ち は、 こ のあ た り と つな が る 。

  日 本 人 は か く も 約 束 を 重 ん じ る、 と いう よ り、 ﹁約 束 を 重 ん じ る こ と ﹂ を 重 ん じ る 。 ﹃雲萍 雑 誌 ﹄ に 出 て いる

話 に、 名 和 長 年 は 、 幼 時 、 乞 食 の子 ど も と 遊 ん で い て、 何 心 な く ﹁う ち の松 の木 を お 前 に や ろ う ﹂ と 言 った。 乞

食 の子 供 は 本 当 に 思 って、 そ の父 を 同 道 し て長 年 の家 ま で や ってき た 。 長 年 の父 は そ れを 聞 き 、 せ っか く 約 束 し

た 以 上 は 、 と い って 、 玄 関 脇 のり っぱ な 松 の大 木 を 斬 り 倒 し て彼 に与 え た と いう 。

  西 鶴 の ﹃武 家 義 理物 語 ﹄ に は 、 石 川丈 山 の友 人 の 小 栗 某 の 話 が の って いる が 、 こ の 男 は、 ﹁来 年 の今 月 今 日 再

び お 宅 を お た ず ね す る ﹂ と いう 口約 束 を し た と いう だ け の理 由 で、 別 に 用 も な い の に、 備 前 か ら京 都 洛 北 ま で出

てき た 。 あ い にく そ の前 夜 に は 大 雪 が降 って いた が 、 彼 は そ れ を 踏 み 分 け て 丈 山 の 山庵 に た ど り つき 、 ユズ 味 噌

一品を お か ず に し た 朝 飯 を い っぱ い振 舞 わ れ て 欣 然 と 帰 って い った と いう 。( ﹁約束 は雪 の朝食﹂)

﹃雨 月 物 語 ﹄ の ﹁菊 花 の約 ﹂ は 、 殺 さ れ た 男 が 生 前 の約 束 を 守 って 、 重 陽 の日 に 亡霊 と な って 会 い に来 る 話 で、

これ と よ く 似 て いる 。 ラ ジ オ ド ラ マ ﹃君 の名 は ﹄ は 、 後 宮 春 樹 と 氏 家 真 知 子 の哀 話 が 、 一時 た い へん 人 気 を 呼 び 、

そ の 放 送 の時 間 に は 女 湯 が ガ ラあ き に な る と いう 伝 説 が でき た が 、 これ も 約 束 を 重 ん じ 、 そ れ に し ば ら れ る 二 人 の悲 し い運 命 が 同 情 を ひ いた の であ ろ う 。

  約束優 先

  と ころ で、 日 本 人 の 行 動 に は約 束 を 重 ん じ る こと か ら 、 妙 な 言 葉 の や り と り が 起 こ る。

  狂 言 の ﹃素 襖 落 ﹄ の中 に、 主 人 が 太 郎 冠 者 を 伯 父 のも と に 使 い にや り 、 あ し た 伊 勢 参 宮 に立 つか ら お誘 い し

ろ と命 じ る と こ ろ があ る 。 太 郎 冠 者 、 驚 いて ﹁明 日 と 申 し て はあ ま り に急 な こと ゆ え 、 伯 父御 さ ま に は 、 え お 出

某 も そ う は 思 へど も 、 か ね がね 約 束 ぢ や に よ つて た だ は 行 か れ ぬ 。 お 付 け 届 けま で に行 て 来 い。

でな さ れ ま す ま い﹂ と 言 う と 、 こ こ で主 人 の言 い分 が ふ る って いる 。  

﹁お付 け 届 けま で に﹂ と は 、 小 山 弘志 氏 によ る と ﹁一往 の形 式 的 な義 理を 果 た す ま で に ﹂ と いう 意 味 だ そ う であ

る が、 こん な 誘 い では 、 受 け ても 迷 惑 な こと で あ る 。 も っと も 、 相 手 は ち ゃん と 心 得 て 適 当 な 返事 を す る こと に な って いた のだ ろ う 。

 岡本 綺堂 の ﹃ 権 三 と 助 十 ﹄ の中 に 、 大 阪 か ら 出 て 来 た 孝 行 息 子彦 三 郎 と いう の が登 場 す る。 こ れ は 家 主 六 郎 兵

衛 に、 若 い の に似 合 わ ず 言 葉 づ か いが て いね い だ と ほ め ら れ る 人 間 であ る 。 そ れ が、 家主 に 、 ﹁ぜ ひ 父 彦 兵 衛 の

悪 名 を 清 め と う ご ざ り ま す 。 お 家主 様 。 わ た し が 一生 の お ね が いで ご ざ り ま す 。 お ま え 様 によ い御 分 別 は ご ざ り

ど う し ても こ のま ま で は 帰 れ ま せ ん 。 わ た し が 大 阪 を 立 ち ま す 時 にも 、 ど ん な 難 儀 を し ても 、 き っと お 父 っ

ま す ま いか ﹂ と 訴 え 、 ﹁ ま た 、 待 って く れ ﹂ と 答 え ら れ る と 、  

さ ん の無 実 を 訴 え て来 る と 、 母 や弟 に も り っぱ に 約 束 し てま い った の で ご ざ り ま す 。

と いう 。 帰 れ な い理 由 は 、 自 分 の ︿メ ン ツ﹀ の問 題 だ け で、 相 手 六 郎 兵 衛 の立 場 は 全 然 考 慮 に 入 って いな い。 た

だ 辞 を 低 く す る の み で あ る 。 こ ん な 頼 ま れ 方 で は 、 さ ぞ 不愉 快 に思 いそ う な の に 、 六 郎 兵 衛 は 、 そ う いう 事 情 な

ら ば と 重 い腰 を あ げ て 、 お 奉 行 所 に いく 段 取 り と な る 。 結 果 は よ か った か ら い いよ う な も の の、 あ の彦 三 郎 の頼 み 方 は 、 他 の人 と の約 束 と いう 事 実 を か さ に 着 て 、脅 迫 し た よ う な も のだ った 。

四   日 本 人 も 話 好 き

  一   話 に花 が咲 く   おぼ しき こと 言わ ぬは

  日本 人 は 、 前 々章 、 前 章 に述 べ た よ う に、 な る べく 話 さ な いこ と 、 な る べく 書 かな い こと を 心 掛 け て き た 。 し

か し、 これ は、 日 本 人 た ち が 話 す こ と 書 く こ と を 望 ま な いと いう 意 味 で は な いよ う だ 。 池 上 禎 造 氏 は言 う 。

  武 家 社 会 で こ と ば の訓 え が かく も む つか し か った のは 、 人 々は や ・も す れ ば 話 し 好 き で、 お し ゃ べり にな り が ち だ った こと を 示す の かも し れ な い。(﹃ 講座日本語﹄Ⅳ ﹁日本人 の言語生活﹂)

﹁お ぼ し き こ と 言 は ぬ は腹 ふく る る わ ざ ﹂ と いう 言 葉 は ﹃大 鏡 ﹄ に見 え、 ﹃ 徒 然 草 ﹄ に 引 か れ て 著 名 であ る 。

  フラ ン ス 人 は 、 人 と 話 す のを 大 き な 楽 し み と す る と いう 。 フラ ン ス映 画 を 見 て いる と 、 街 路 を 行 く 二 人 の男 が

歩 き な が ら盛 ん に世 界 情 勢 や ニ ュー スを 話 し 、 議 論 し あ う シ ー ン が出 て く る 。 議 論 が 白 熱 す る と 、 往 来 に立 ち 止

ま って こ ぶ し を 振 上 げ ま く し た て あ う 。 そ れ が 終 わ る と ま た 歩 き 出 し 、 最 後 は和 気 アイ ア イ と 別 れ る と いう 場 面

に よ く 出 会 う 。 イ タ リ ア 人 、 ス ペイ ン人 、 あ る いは シ リ ア 人 、 レ バ ノ ン人 な ど よ く し ゃ べ る と いう 。( ﹃ 言 語生活﹄ 一七五号) が、 日本 人 も 雑 談 と な る と 好 き な よ う だ 。

  脱線 の楽 し さ

﹃浮 世 風 呂 ﹄ ﹃浮 世床 ﹄ に集 ま る 人 た ち の 会 話 のや り と り 、 あ る いは 、 漱 石 の ﹃吾 輩 は 猫 で あ る﹄ に お け る 苦 沙

弥 先 生 の家 に集 ま る人 た ち の閑 談 、 いず れも 楽 し そう な こと こ の上 も な い。 弥 次 郎 兵 衛 ・喜 多 八 に いた って は 、

用も な いと こ ろ へは いり こ ん で は 、 だ れ か れ を 問 わ ず 捕 え た 人 を 話 相 手 に し て いる 。 藤 沢 町 へは いる棒 鼻 の茶 屋

で 二 人 が 休 ん で いる と 、 一見 田 舎 か ら 出 て来 た と 見 え る 中 年 男 が 、 店 先 に 来 か か って も のを 聞 く 。 こ れ に 対 し て 、 二人 は 頼 ま れ も せ ぬ 案 内 役 を 買 って 出 て いる 。 親 じ   ﹁モシ 、 ち っと も のを 問 いま す べ い。 江 の島 へは ど う 行 き ま す ﹂

 ﹁お め え 江 の島 へ行 き な さ る か。 そ ん な ら こ り ょを ま っす ぐ 行 って の、 遊 行 さ ま のお 寺 の前 に 橋 があ

喜多

弥次

喜多

 ﹁モ シ モシ 、 そ の橋 か ら ど う 行 き ま す ﹂

  ﹁道 理 で 気 がき いて いら あ ﹂

 ﹁ソ レ ソ レ、 去 年 お ら が 山 へい った時 泊 った う ち だ 。 あ のか かあ は 江 戸 も のよ ﹂

 ﹁ほ ん に 橋 と 言 や あ 、 た し か そ の 橋 の向 う だ っけ 。 いき な嚊 衆 のあ る 茶 屋 が あ った っけ ﹂

弥次

親じ

 ﹁そ の橋 の向 う に鳥 居 があ る か ら 、 そ こ を ま っす ぐ に﹂

るから﹂

弥次

 ﹁ま が る と 田 圃 へ落 っこち や す よ ﹂

、 て め え 黙 って い ろえ 。 そ の道 を ず っと 行 く と 、 村 は ず れ に 茶 屋 が 二軒 あ る と こ ろ が あ る ﹂

喜多 弥 次   ﹁エ

 ﹁モ シ モ シ、 わ し は そ ん な も のは 食 わ ず と よ う ご ざ る 。 そ こ か ら ま た ど う 行 き ま す ﹂

鯛 の焼 き も の、 そ れ に大 平 が海 老 のは ね 出 る や つに、 卵 と く わ いと 大 椎 茸 に、 そ し て﹂

 ﹁そ り ゃあ 、 てめ え の言 う の は 右 側 だ ろう 。 左 側 の家 は い いわ な 。 去 年 お ら が 行 った 時 ピ チ ピ チ す る

喜 多   ﹁そ ん に そ れ よ 。 よ く く さ った も のを 食 わ せ る茶 屋 だ ﹂ 弥次

親じ

と い う わ け で 、 次 か ら 次 へと 話 が 脱 線 し て い っ て 、 つ い に は 、 江 戸 の 町 と ゴ ッ チ ャ に な っ て し ま う 。 最 後 は 、

 ﹁ほ ん に そ う だ っけ 。 そ の 地 蔵 さ ま か ら 、 大 福 町 を ま っす ぐ に 行 く と の ﹂

﹁そ ん な こ と よ り ゃあ 江 の 島 へ 行 く 道 を 教 え て く ん さ い ﹂

弥次  ﹁江 の 島 へ 行 く に も そ ん な 町 が ご ざ る か ﹂

親じ 

親じ  ﹁イ ヤ イ ヤ 、 こ り ゃあ 江 戸 の 町 だ っけ ﹂

﹁エ 、、 こ の 衆 は 、 お 江 戸 の こ と は 聞 き 申 さ な い。 ら っち も な い 衆 だ 。 ド レ さ き へ行 っ て 聞 き ま す べ

弥次 親じ  い﹂

と 終 わ って、 結 局 彼 ら の案 内 はな ん の役 にも 立 って いな い。 二 人 は こ のあ と 、 伊 勢 の雲 津 と いう と こ ろ で、 あ や

ま って狂 歌 の権 威 と し て 招 待 さ れ 、 コ ン ニ ャク の味 噌 田 楽 を 振舞 わ れ る。 見 る と 膳 の上 に 出 て き た 皿 に 熱 い石 が

ひ と つ載 せ て あ る 。 二 人 は 食 べ方 を 知 ら ず 途 方 にく れ る が、 こ こ で弱 味 を 見 せま いと 、 弥 次 郎 兵 衛 が 出 ま か せ を

言 う と こ ろ 、 な かな か お も し ろ い。 私 の 見 る と ころ で は 、 ﹃膝 栗 毛 ﹄ の も つ最 大 の お も し ろ さ は こう いう と こ ろ

に あ り 、 読 者 は 、 弥 次 ・喜 多 の 失 敗 を 笑 いな がら も 、 そ の 口 の達 者 さ に 敬 意 を 表 し て いる のだ と 思 う 。

  何と か の長電 話

  今 ご ろ、 夜 、 新 宿 あ た り で焼 き 鳥 や オ デ ン の香 に さ そ わ れ て 、 ノ レ ンを か き 分 け て は い って みれ ば 、 赤 い顔 を

し た 分 別 ざ か り の男 が 、 始 終 顔 を 合 わ せ て い る と 思 し い連 中 を 相 手 に、 ﹁な あ 、 そ う だ な 、 わ か る な ﹂ と 、 同 じ

話 を く り返 し 聞 か せ て 楽 し ん で いる 。 汽 車 の中 で、 ど こ か の 慰 安 旅 行 に 出 か け る 一隊 に で も 乗 り 合 わ せ た ら 、 そ

れ こそ 喧噪 の渦 に巻 き こま れ る 。 日 本 人 は 外 国 へ いく と 急 に お し だ ま って し ま う と いわ れ る が 、 し か し 、 日本 入 同 士 逢 った と き の は し ゃぎ よ う は 、 別 人 の観 があ る 。

  女 性 の電 話 は 、 長 いも の の代 表 と さ れ る 。 ﹃言 語 生 活 ﹄ の ﹁耳 ﹂ 氏 の報 告 に よ る と 、 番 を 待 って いる 人 を 外 に

大 勢 立 た せな が ら 、 え ん え ん 十 九 分 三 十 秒 続 け た の が いた と か 。 時 間 の制 約 が 三 分 以 内 にな った の は 、 こう いう

猛 者 が いる た め で あ ろ う 。 た わ い のな い こ と を 話 す 楽 し さ は 、 日本 人 は 十 分 知 って い て 、 そ の楽 し い気 持 ち を ﹁話 に 花 が 咲 く ﹂ と いう 美 し い形 容 語 で 表 わ し て い る。

  二   話 題 の狭 さ   世間 話を 喜 ぶ

  も と 東 京 外 語 大 教 授 だ った 大 谷 敏 治 氏 の帰 朝 談 に よ る と 、 氏 が イ ギ リ ス で汽 車 旅 行 を し て いた と ころ 、 一人 の

英 国 人 が、 日 本 人 と 見 て 日本 語 で話 し か け て き た 。 そ の第 一の 質 問 は 、 ﹁お 国 の失 業 者 は ど のく ら いあ る か ﹂ と

いう こと で あ り 、 第 二 の質 問 は 、 ﹁お 国 の労 働 者 の最 低 賃 金 はど のく ら いか ﹂ と いう の であ った と いう 。

  これ は決 し て そ の 人 が 社 会 評 論 家 であ った と いう わ け で は な いら し いそ う で 、 つま り、 一般 の人 の話 題 と いう

も の が 日本 人 と は大 分 ち が った も の であ る ら し い。 い つか ラ ジ オ で亀 井 勝 一郎 氏 が ス ウ ェー デ ン へい った と き の

思 い出 を 話 し て おら れ た が、 む こう で は 、 下 宿 屋 の主 婦 と い った 人 が 日 常 話 す 話 題 が、 世 界 情 勢 の こと と か 、 最 新 科 学 の発 達 の こ と だ と か で驚 いた と いう こと だ った 。

  そ こ へ いく と 、 日本 人 の話 題 の視 野 は 狭 いよ う だ 。 た と え ば 上 甲幹 一氏 が いう よ う に、 日 本 人 は 世 間 話 、 知 人 のウ ワ サを こよ な く 愛 す る 民 族 であ る。(﹃ 日本人 の言語生活﹄)

﹃徒 然 草 ﹄ は 、 南 北 朝 争 乱 の さ 中 に書 か れ た も の で あ る にも か か わ ら ず 、 政 治 の こと 、 戦 争 の こ と に は い っさ い

触 れ て お ら ず 、 奇 異 な 感 じ を 与 え る 。 た だ ひと つ、 六 波 羅 に と ら え ら れ た 廷 臣 を 日野 資 朝 が 見 て ﹁あ な う ら や ま

し ﹂ 云 々と 言 った と いう 記 事 を 見 る が、 これ も 、 政 変 に関 す る 興 味 で は な く て 、 資 朝 と いう 個 人 に 対 す る好 み で

あ った 。 そ れ も 資 朝 が 後 醍 醐 天 皇 に仕 え た 忠 臣 だ と いう こ と と は 無 関 係 の こと と 見 ら れ る 。 お そ ら く 、 兼 好 法 師

な らず と も 、 当 時 の人 た ち 一般 は、 北 朝 が勝 と う と 、 南 朝 が はね か え そう と ど う で も い いこ と で、 日常 か わ さ れ

る話題は ﹃ 太 平 記 ﹄ な ど に 書 か れ て いる 記事 と は ま った く か け は な れ た 、 た わ いな い こと だ った のだ ろ う 。

  会 田 雄 次 氏 の ﹃日本 人 の忘 れ も の﹄ の中 に 、 氏 が学 生 た ち と、 一面 に 咲 く 菜 の花 の畑 を 歩 いて いた ら 、 一人 の

学 生 が ﹁こ の色 が搾 取 の色 な ん だ ﹂ と 言 い出 し た と いう 話 が出 て く る 。 美 し い とも 思 わ ず 、 春 が今 盛 り だ と いう

感 傷 も な く 、 農 民 の怨 恨 だ け が 頭 に 浮 か ん で く る と いう 。 こう いう 若 者 が 今 集 団 的 に 発 生 し た よ う だ が 、 ど う も 日本 人 ら し く な い。

  いつの世 も同 じ

  ア スト ンは、 日本 の 詩 に 見 ら れ る も っとも いち じ る し い特 色 と し て、 題 目 の範 囲 の狭 さ を 指 摘 し て いる 。 す な

わ ち 、 日本 の歌 に は、 長 編 のも のが な く 、 し た が って叙 事 詩 ( ep) ic に似 た も のが な く 、 物 語 歌 は 、 あ れ ば 短 編

にす ぎ な い。 教 育 ・哲 学 ・政 治 ・諷刺 的 歌 も な く 、 あ る のは た だ 叙 情 歌 と警 句 だ け だ と いう 。( 芝野 六郎訳補 ﹃ 日本 文学史﹄)

  明 治 以 後 の多 く の詩 歌 を 集 め 考 え る と き に 、 こ の批 評 は 当 た ら な いけ れ ど も 、 平 安 朝 時 代 以 後 江 戸時 代 ご ろま

で代 表 的 な 詩 と 考 え ら れ て いた 短 歌 に関 す る か ぎ り、 こ の説 は き わ め て 妥 当 であ る 。

  万 葉 時 代 に こそ 、 貧 民 が 租 税 の誅求 に 泣 く 有 様 や 、 出 征 兵 士 の家 族 のも のと の 離 別 の情 な ど も 歌 わ れ た が、

平 安 朝 時 代 に な る と 、 いわ ゆ る勅 撰 集 に の って いる歌 の数 は 四 万 ば か り あ る と いう が 、 斎 藤清 衛 氏 が 言 わ れ る よ

う に 、 源 平 両 氏 の悽 惨 な 闘 争 、 公 家 階 級 の政 治 的 無 力 化 、 元 寇 の困 難 、 南 北 両 朝 の対 立 、 さ て は 足 利 政 権 の京 都 進 入 な ど 、 何 ら 反 映 の あ と がな い。(﹃ 国文学の本質﹄)

  お そ ら く ﹃古 今 集 ﹄ か ら あ ま り 知 ら れ て いな い歌 を 数 首 、 最 後 の勅 撰 集 であ る ﹃新 続 古 今 和 歌 集 ﹄ あ た り か ら

数 首 選 び出 し て 、 そ の いず れ が ﹃ 古 今 集 ﹄ のも の であ る か と 問 う た ら 、 多 く の人 は 答 え に窮 す る であ ろ う 。 そ の

間 に五 百 年 の歳 月を 経 過 し て いる にも か か わ ら ず 、 用 語 ま で ﹃ 古 今 集 ﹄ と そ っく り であ る 。 ﹃新 葉 集 ﹄ は 、 吉 野

 後村 上天皇

山 の奥 で 日 夜 政 権 奪 還 を 念 願 と し て臥 薪 嘗 胆 の毎 日を 送 って いた と 想 像 さ れ る 吉 野 廷 臣 た ち の和 歌 を 集 め た も の であ る が 、 そ れ も 多 く は 、   出 づ る 日 に春 の光 は あ ら は れ て年 立 ち か へる 天 のか ぐ 山 と い った 調 子 の、 平 和 そ のも の の歌 であ る 。

 三   井 戸 端 会 議   日本 人 はウ ワサ 好き

  二葉 亭 四 迷 の ﹃平 凡 ﹄ の中 に ﹁私 ﹂ が 上 京 し て 伯 父 の家 の書 生 とな り 、 伯 父 の 一人 娘 雪 江 と 、 女 中 の松 が 話 を し て いる のを わ き で お と な し く 拝 聴 し て いる と こ ろ があ る が、 こ こ を ﹁私﹂ は 、

  話 は つま ら ん事 ば か り で 、 今 度 開 店 し た 小 間 物 屋 は 安 売 り だ け れ ど 品 が 悪 い の、 お湯 屋 の お 上 さ ん の お 腹 が

ま た大 き く な って 来 月 が 臨 月 だ の、 八 百 屋 の猫 が児 を 五 匹 生 む で 二匹 食 べて し ま った そ う だ のと 、 要 す る に 愚 に も つか ん 話 ば か り だ が ⋮ ⋮ と 批 評 し て い る。 これ な ど は ツ ミ がな く て い い。 が 、 ウ ワサ 話 は 、 と か く 、   土 佐 の高 知 の播 磨 屋 橋 で 、 坊 さ ん カ ン ザ シ 買 う を 見 た ⋮ ⋮ ( ﹁よさこい節﹂)

のよ う な 悪 口 にな り や す い。 井 戸 端 会 議 の議 題 は お お む ね こ の類 で あ る 。 こ の傾 向 は、 教 養 あ る 人 士 にも 多 分 に

見 ら れ る 。 江 戸時 代 の国 学 者 村 田 春 海 は 、 ウ ナ ギ のカ バ ヤ キ を 食 う こ と と 、 人 の悪 口を いう こ とを も って 人 生 の 二大 楽 し み だ と 放 言 し た 。( ﹃国学者伝記集 成﹄)   催 馬 楽 の歌 詞 に 、

  大 宮 の  西 の 小 路 に  あ や め こ ん だ り   さ  あ や め こ ん だ り ⋮ ⋮

と いう のが あ る が 、 ﹁あ や め こ ん だ り ﹂ は 、 高 野 辰 之 は 、 ﹁漢 の女 子 産 ん だ り ﹂ の意 だ ろ う と 言 った 。 そう す る と 、

これ は 、 外 国 人 の女 性 が 日 本 人 と 同 じ よ う に 子 供 を 産 ん だ と いう のが お も し ろ く て ハヤ し 立 て た 歌 だ と いう こと にな り 、 こ こ に も ウ ワ サ好 き の 日本 人 の様 子 が 現 わ れ て いる 。

  陰 口の楽 しさ

  会 田 雄 次 氏 は ﹃日本 人 の忘 れ も の﹄ の中 で 、 日本 の男 た ち が本 当 に熱 中 す る の は、 バー へ行 って上 役 の陰 口、

課 長 の悪 口を 微 に 入 り 細 を う が って し ゃ べ って いる と き で、 た と え ば あ の男 は ケ チ だ 、 お ご って見 せ た り 、 大 き

い口を き いて み せ た り す る が、 あ れ は 社 用を ち ょ っと ご ま か し て 、 自 分 の金 に見 せ か け て いる にす ぎ ぬ と か 、 重

役 室 で は 人 が 変 わ った よう に ペ コ ペ コし て いる と いう よ う な 話 に な る と き り がな いと 言 わ れ る 。

  こ れ は 若 い人 た ち で も 変 わ ら ぬ よ う で 、 会 田 氏 に よ る と 、 今 の女 子 学 生 た ち が、 "ベト ナ ム 戦 争 に つ い て" 語

る と いう の は 、 討 論 会 な ど で仮 面 を か ぶ って いう 場 面 のと き のこ と 、 彼 女 た ち の 眼 が 輝 いて いる の は 、 す さ ま じ い陰 口 の場 合 だ と あ る 。

  告げ 口は卑 劣 だ

  これ で は 、 日 本 人 は ま こと に 救 い がた い民 族 にな ってし ま う が 、 会 田 氏 は こう も 言 わ れ る 。(﹃日本人 の意識構造﹄)

す な わ ち ア メ リ カ に お い て、 日本 人 のよ う に 下 のも のが 集 ま って上 の も の の悪 口 を 言 う こ と は 難 し いと いう 。 旧

知 のご とく う ち と けあ って お互 の秘 密 の話 が でき る と いう こ と 、 あ る いは 人 に 聞 え た ら 都 合 の悪 い話 は 聞 え て い

か な いで、 そ う いう サ ー ク ル の中 だ け に と ど ま って し ま う と いう よ う な のは 、 日 本 人 の特 技 的 な 人 間 関 係 化 だ と

いう 。 も し ア メリ カ な ら ば 、 こ れ は 秘密 の話 だ か ら と 特 別 に 十 分 確 約 を 結 ん で か ら 悪 口 を 言 わ な け れ ば いけ な い。

そ れ は ア メ リ カ や ヨ ー ロ ッパ で は 、 悪 い点 を 言 う な ら 表 で堂 々と 言 う べ き で、 裏 で コ ソ コソ 陰 口を 言 う な と いう

思 考 が 支 配 し て いる か ら だ と いう 。 要 す る に 、 上 の人 に 告 げ 口 さ れ る 危 険 が あ る と いう わ け で あ る。

  日本 で は 、 告 げ 口す る や つは 卑 劣 な 奴 だ と、 お のず か ら 付 合 いか ら 村 八 分 にし て し ま う 傾 向 が あ る 。 要 す る に

日本 人 は 何 の気 が ね も な く 、 個 人 の悪 口を お も し ろ お か し く 話 せ る 座 を も って いる わ け で、 こ れ は 一人 一人 の 不

満 の発 散 には ひ じ ょう に役 立 って いる にち が いな い。 こ こだ け の話 と 断 ら な いでも 、 そ の よう な こと が でき る よ

よ く 言 わ れ る批 評 であ る が 、 た と え ば 外 国 人 の場 合 、 い つも 広 いわ け で は な い。

う にな って いる のは 、 日本 人 の知 恵 の ひと つか も し れ な い。

四   私 小 説 の基 盤   私 小説 の背 景   日本 人 の話 題 は 狭 す ぎ る￨

これ は 買 い被 らな い方 が よ い。 こ と に ア メ リ カ 人 の場 合 、 家 族 の写 真 を 見 せ ら れ 、 そ の話 を 長 々と さ れ て 退 屈 す

る こ と が あ る 。 た だ 、 自 分 の健 康 の話 を す る。 これ は、 日 本 人 に 、 こと に 多 そ う だ。 四 十 歳 す ぎ て、 中 学 校 の、

ま た は 高 等 学 校 の同 窓 会 の席 へ出 て み る と 、 み な 、 目 が ど う し た 、 歯 がど う な った、 血 圧 が ど う だ と いう 話 でも

ち き り だ 。 と き に は 三 味 を か か え て席 に 侍 って いる 芸 者 ま で、 私 も こ の ご ろ 肝 臓 が悪 く てな ど と 言 い出 し て、 つ

や 消 し の こと お び た だ し い。 当 人 の 身 に な って み れ ば 一大 事 であ ろ う が 、 相 手 に は そ れ ほ ど の 興 味 が な い。 だ か

ら 、 め いめ い自 分 の話 に夢 中 で、 相 手 が 聞 いて いよ う と ど う し よ う と 、 あ ま り 意 に介 し て いな いよ う に み え る 。

  小 説 や 戯 曲 に出 て く る会 話 に は、 あ ま り 自 分 の病 気 の こ と を 長 々と 語 る や つは 出 て こな い が 、 そ れ は、 作 者 が、

そ う いう 話 を さ せ て は 読 者 の興 味 を つな ぐ こと が でき な いだ ろ う と いう こと を ち ゃん と 心 得 た 上 の こと に ち が い

な い。 ﹃不如 帰 ﹄ の浪 子 と か 、 石 川達 三 の ﹃四 十 八 歳 の抵 抗 ﹄ に 出 てく る 西 村 の よ う な の は 例 外 的 な 存 在 であ る 。

読 者 の 同情 や 情 感 を 呼 ぶと いう 計 算 が は い って いそ う だ 。 こう いう のは す こ ぶ る 実 感 が 出 る 。 だ か ら 、 自 分 が 現

実 に病 気 の人 が文 章 を 書 け ば 、 病 気 の こと が出 て く る こ と は 当 然 で 、 正 岡 子 規 の ﹃病 床 六 尺 ﹄ の随 筆 の類 は 、

こと に 終 わ り のも のに な る と 、 半 分 以 上 が 自 分 の病 気 の 記事 であ る 。 石 川 啄 木 の短 歌 に も 、

暁 な ど によ って 代 表 さ れ る ︿心境 小 説 ﹀ ま た は ︿私 小 説 ﹀ と 呼 ば れ る

  呼 吸 す れ ば 胸 の中 に て 鳴 る 音 あ り こ がら し よ り も 淋 し き そ の 音 な ど と いう 一連 の病 気 の歌 が あ る。   日本 に は 、 葛 西善 蔵 や嘉 村 礒 多 、 上 林

小 説 が あ り 、 と く に変 哲 のな い自 己 の 日常 生活 や 心 境 に つ い て述 べる のを も って 足れ り と す る 。 荒 正 人 氏 によ る

と 、 ﹁作 家 に つ いて の予 備 知 識 な し に 鑑賞 で き ぬ 小 説 ﹂ で あ って 、 これ は 日本 独 特 のも の で、 ヨー ロ ッパ へ持 っ

て い った ら 小 説 の名 で通 用 せ ず 、 感 想 文 な いし は 散 文 詩 と いう こ と に な ろ う と いう 。(﹃ 小説家﹄) こう いう も の が

と に か く 小 説 と し て通 り、 ち ゃ ん と 読 者 が いる と いう こ と は 、 日 本 人 は 、 互 に身 辺的 な こ と に 興 味 を も つと いう こ と の証 にも な る か も し れ な い。

  ﹃城 の崎 にて﹄ への評価

  志 賀 直 哉 の ﹃城 の崎 に て ﹄ の中 に 、 偶 然 の機 会 か らイ モリ を 殺 し てし ま う 話 が 語 ら れ る が、 そ こ に、

  蜥 蜴 は 多 少 好 き だ 。 屋 守 は 虫 の中 で最 も 嫌 ひだ 。蠑〓 は 好 き で も 嫌 ひ で も な い。

と いう 一節 があ る 。 こ こ で は イ モ リ に 対 す る感 情 を 述 べる こ と は あ っても い いけ れ ど も 、 ト カ ゲ や ヤ モリ に対 し

て は 好 き だ ろう と 嫌 いだ ろ う と どう で も よ い こと であ る 。 無 駄 で あ る 。 こう いう のは 、 よ く 子 ど も が 好 ん で話 題

にす る こと で、 お と な に な って こ ん な こと を 話 題 にす る と 笑 わ れ る 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 こ ん な こ と を 書 いた 、

こ の作 品 が、 谷 崎 潤 一郎 や 芥 川 龍 之 介 な ど か ら 、 一字 の無 駄 も な い短 編 小 説 のお 手本 のよ う に 評 価 さ れ て いる の は、 こ の作 品 に 対 す る特 別 な 関 心 が な け れ ば の こと と 思 う 。

  五   身 の上 話 は 楽 し   記録 を楽 しむ

  板 坂 元 氏 の ﹃日 本 人 の論 理構 造 ﹄ によ る と 、 日本 人 は や た ら に 物 を 書 き と め て お き た が る 民 族 だ と いう 。 よ く

日本 人 が 外 国 へいく と 、 カ メ ラ で 撮 り ま く る と いう こ と で評 判 を と って いる が、 あ れ と 同 じ よ う な 心 理 であ ろ う

か 。 自 分 の見 聞 し た も のを 、 記 録 し て お く こ と に こ れ つと め る 。 これ は 日 本 の歴 史 を 研 究 す る 上 に は 、 ひ じ ょう

に便 利 だ そ う であ る 。 同 じ よ う な こ と は ま た第 二次 世 界 大 戦 の 折 に も あ って、 戦 死 者 の遺 物 や 戦 場 に 遺 さ れ た 遺

留 品 のう え に、 お び た だ し い量 の 日 記 の類 があ った と 言 う 。 そう し て こ の方 は 、 軍 の移 動 や 編 成 を 敵 軍 に 教 え て し ま う と いう 不 利 益 な 結 果 を 招 いた と 言 う 。

﹃枕 草 子 ﹄ な ど と いう も のは 、 宮 延 に 仕 え る 一人 の女 性 が 身 のま わ り に 起 こ った こ と を 書 き と め て お いた も の で 、

外 国 で は 少 し ぐ ら い文 章 が じ ょう ず で も そ れ ほ ど 重 要 視 さ れ る こ と は な い。 が、 と に か く 日本 では こ れ を 珍 重 し 、

次 か ら 次 へ伝 言 し て い った と いう のは 、 日本 人 が 特 別 に 個 人 の 記 録 を 楽 し ん で読 む 性 格 があ る こと を 示 す も の と みられ る。

  落 語 に は 、 身 の 上 話 を す べき 場 で は な いと き に 長 々と 身 の上 話 を す る と いう 趣 向 のも の が 多 い。 ﹃そ こ つ の釘 ﹄

の熊 さ ん は 、 隣 人 相 手 に、 愛 妻 と の馴 れ 染 め の 一段 を 語 り 、 ﹃百 年 目 ﹄ の主 人 は、 番 頭 に 向 か って 、 彼 を 一人 前

に 仕 立 て た 苦 心 談 を 聞 か せ る 。 新 作 物 でも 、 先 代 円 歌 の十 八 番 で あ った ﹃ 呼 び 出 し 電 話 ﹄ の中 に 、 電 話を 借 り に

来 た 隣 の 老 婆 が若 か り し こ ろ の ノ ロケ 話 を 一席 ぶ って いる う ち に 、 肝 心 の 用 件 を 忘 れ て 帰 って し ま う と いう 一場 が あ った。

  これ ら か ら 省 み る と 、 日本 人 の中 に は 、 と く に 自 分 の 体 験 を 話 の 題 材 に詳 し く 語 る と いう 好 み が あ る よ う だ 。

そう し て、 こ れ は 多 く の場 合 、 ︿若 い後 輩 に対 す る 教 訓 ﹀ と いう 半 面 の目 的 を そ な え て いる よ う で あ る 。

  今 の若 いも のは

  た だ し 、 こう いう 話 は 、 聞 き 手 が わ に は け っし て快 く は 迎 え ら れ て いな い。 講 談 に 出 て 来 る 大 久 保 彦 左 衛 門 は 、 老 後 、 惰 弱 な 青 年 武 士 た ち の集 ま る 席 に出 て は 、   か く 申 す 大 久 保 彦 左 衛 門 忠 教 は 、 十 六 歳 の初 陣 鳶 の巣 文 珠 山 の戦 いに ⋮ ⋮ と や り 出 す の で、 鼻 つま み も の に な って いる 。

﹃平 凡 ﹄ に出 て く る ﹁私 ﹂ の伯 父 の実 業 家 も 、 ﹁私 ﹂ が そ の家 へ住 み つく そ の 晩 、 自 分 の成 功 談 を 長 々と や って ﹁私 ﹂ を へキ エキ さ せ て いる 。

  N HK の放 送 文 化 研 究 所 に ﹁音 のラ イ ブ ラ リ ー 課 ﹂ と いう 課 が あ る が、 そ こ で は、 日本 各 地 の 生 き た 方 言 の録

音 を 試 み、 そ の成 果 は 、 ﹃全 国 方 言 資 料 ﹄ と し て 活 字 化 さ れ た 。 ﹁生 き た 方 言 の 記 録 ﹂ と いう のは 、 日 本 各 地を 訪

問 し てそ の土 地 生 粋 の老 人 二、 三 人 を 探 し 出 し て、 自 由 な 会 話 を や ら せ る の であ る が、 そ の老 人 の話 す 話 題 を 調

べて みる と、 若 い こ ろ 自 分 た ち は 苦 し い生 活 を し た 、 今 の若 いも の は苦 労 が 足 り な い、 と いう 趣 旨 のも の が 圧 倒

的 に 多 い。 あ と で そ の老 人 の 知 り あ い の人 に尋 ね て み る と 、 そ の話 はも う 何 回 と な く 聞 か さ れ て いる も の で 、 い

わ ゆ る 老 い のク リ 言 で あ る そう で あ る が、 我 々 が 録 音 の た め に そ ば に 立 ち 合 って そ の 老 人 の 口 か ら 聞 いた 感 じ で

は 、 老 人 の態 度 は じ つ に情 熱 的 で あ って、 は じ め て の話 か と 錯 覚 を 起 こ し そ う に な った も のだ った 。 老 人 に と っ て は 、 昔 の身 の上 話 は 格 別 に楽 し いも のら し い。

  お そ ら く 、 老 人 が 得 々と 昔 の話 を 語 り 、 若 い人 は シ ビ レを 切 ら し な が ら も 拝 聴 す る と いう 生 活 が 、 日本 で普 通

だ った の で あ ろ う 。 そ う し て、 青 年 の中 に は 、 自 分 の向 上 のた め にも と 、 眼 を 輝 か し て 聞 き 入 った 人 間 も あ った は ず であ る 。

六  当意 即 妙   ト ンチの精 神

  青 木 セ ン セイ を 中 心 とす る N H K放 送 番 組 ﹁ト ンチ 教 室 ﹂ は 、 当 時 日 本 で創 始 し た 唯 一のク イ ズ 番 組 と いう ふ

れ こ み で は じ め ら れ た 。 こ の伝 統 は、 今 、 テ レビ で、 大 橋 巨 泉 の司 会 す る ﹁お 笑 い頭 の体 操 ﹂ に 受 け継 が れ て い

る 。 古 来 、 日本 人 が話 を 楽 し む 、 そ のと き の楽 し み の ひ と つに 即 興 の ︿ト ンチ く ら べ﹀ があ る よ う だ 。

﹃枕 草 子 ﹄ は 、 いた る と こ ろ に即 席 に 気 の利 いた こ と を 言 った と いう 自 慢 話 に 満 ち て いる 。 ﹁夜 を こ め て 鳥 の そ

ら ね は ⋮ ⋮｣ の返 歌 も そ の例 であ り 、 ﹁香 炉 峯 の 雪 は ﹂ と た ず ね ら れ て、 ス ダ レを ま く り 上 げ た と いう のも 、 そ の例 で あ る。 清 少 納 言 に 限 ら ず 、 こ の種 の機 知 で人 気 を 博 し た 人 は 多 い。

  小 式 部 の内 侍 が ﹁大 江 山 いく 野 の道 の遠 け れ ば ⋮ ⋮ ﹂ の歌 を 詠 ん で、 文 部 省 唱 歌 の ︿三 才 女 ﹀ の 一人 に名 を 連

ね た のも そ れ で あ った 。 安 倍 貞 任 が ﹁年 を 経 し 糸 の 乱 れ の苦 し さ に ⋮ ⋮ ﹂ と 詠 ん で 源 義 家 の追 撃 を ま ぬ か れ た の

も そ れ であ った 。 森 蘭 丸 は ト ンチ の才 を も って 主 君 信 長 に 愛 さ れ 、 一休 や 曾 呂 利 新 左 衛 門 の逸 話 は、 す べ てト ン

チ傑 作 集 と 言 う べき も の であ る。 兼 好 法 師 も 、 ﹃徒 然 草 ﹄ の第 二 百 三 十 八 段 に 機 転 を き か し た 自 慢 話 を 七 つば か り書 き つら ね て い る。

  も のはづ け の心理

  ト ンチ は、 即 座 に考 え つく と いう こと の ほ か に、 意 想 外 のも のを 考 え つき 、 し か も そ れを 言 う と誰 でも な る ほ

ど と 感 心 す る よ う な も の であ る こ と が 条 件 であ る。 日 本 人 の言 語 作 品 の 中 に ﹁も のは づ け﹂ と 言 う も の があ る が 、

そ の元 祖 は、 清 少 納 言 の ﹃枕 草 子 ﹄ であ る こと は いう ま でも な い。 ﹁に く き も の﹂ ﹁う つく し き も の﹂ な ど 、 そ の

に カイ シ ャす る こ と わ ざ と な った。 江 戸 初 期 の仮 名 草 子 ﹃ 尤 の双 紙 ﹄ の著 者 は 、 ﹁も のは づ け ﹂ だ け で 一冊 の本

例 いず れ も 言 わ れ て み る と な る ほ ど と 思 い当 た るも の ば か り。 ﹁遠 く て 近 き も の、 男 女 の仲 ﹂ な ど は 、 後 世 人 口

を 書 いた も の であ る 。

  日本 で は 、 こ の種 の遊 び は 民 間 で も 古 く か ら 盛 ん であ った と 見 え て、 ﹃梁 塵 秘 抄 ﹄ あ た りを 見 る と 、 あ ま り お

も し ろ く は な いが 、 と に か く 作 品例 が あ が って いる 。 浄 瑠 璃 ﹃ 菅 原 伝 授 手 習 鑑 ﹄ の ﹁寺 子 屋 ﹂ に は 、   も つ べき も のは 子 な り け り 。( ﹁松王 の語﹂)   す ま じ き も のは 宮 仕 え 。(﹁ 源蔵 の語﹂)

と 、 さ か ん に ﹁⋮ ⋮ も のは ﹂ の形 の語 句 が 飛 び 出 す が、 作 者 の頭 の中 に は こ こ で ﹁も のは づ け ﹂ を や って いる 気 持 ち が 働 い て いな いだ ろう か 。   江 戸 時 代 に は、 前 句 付 け と いう も のが 出 来 て 、   切りたくもあ り切 りたくもなし に対して、  盗 人を捕え てみれ がわが子な り あ る いは 、   硯 箱 わ ず か に余 る筆 の先 と いう 上 の句 を つけ る 。 こ う いう こ と を 興 じ る のも 同 じ 精 神 であ る 。   寝 て と け ば帯 ほ ど 長 いも の はな し ( ﹃ 柳樽﹄初篇) これ も 、   長 いも の は寝 て と く 帯 と や れ ば ﹁も のは づ け ﹂ の答 え にな る 。

  綺 堂 の ﹃権 三 と 助 十 ﹄ の 中 に 、 長 屋 の住 人 の 一人 助 十 が 、 昼 寝 を し て井 戸 替 え を 手 伝 わ な い同 じ 長 屋 の住 人 の

て め え も ア シ カ の 生ま れ 変 わ り じ ゃあ あ る め え 。 な ん で 一日寝 そ べ って いる のだ 。

権 三 に む か って 、  

と いう と こ ろ が あ る が 、 こ の ｢じ ゃあ る ま いし ﹂ は 、 日 本 人 の 好 む 表 現 の型 であ る。 が、 こ れ も ﹁も のは づけ ﹂

を 喜 ぶ 心 理 と 共 通 のも の が あ る。 漱 石 の ﹃坊 っち ゃん ﹄ の主 人 公 な ど は そ の愛 用 者 の ひ と り で、 何 か と いう と

お れ が 這 入 った のを 見 て、 み ん な 申 し 合 わ せ た よう に、 お れ の顔 を 見 た 。 見 せ物 じ ゃあ る ま いし。

﹁じ ゃあ るま いし ﹂ と や り 出 す 。  

教 頭 ひ と り で 借 り 切 った 海 じ ゃあ る ま いし 。 広 い所 だ 、 カ ツオ の 一匹 ぐ ら い義 理 にだ って か か って く れ る だ

赤 シ ャ ツは 歩 き 方 か ら 気 取 って いる 。 部 屋 の中 を 往 来 す る の でも 、 音 を 立 て な いよ う に 靴 の底 を そ っと 落 と

ろう。

 

 

す 。 ⋮ ⋮ 泥 棒 のけ い こじ ゃあ る ま いし、 当 り前 に す る が い い。

  七   物 に 寄 せ て 思 いを 陳 ぶ る   抽 象 表現 は苦 手

  日本 人 が抽 象 的 な 思 考 に長 じ て いな いこ と は 、 早 く 江 戸時 代 に洋 画 家 司 馬 江 漢 が 論 じ て いる 。

 

成 功 の 栄誉 が か れ の頭 上 に 輝 いた 。

か れ の 不 断 の努 力 が 成 功 を も た ら し た 。

  ヨー ロ ッパ 語 で は、

 

と いう よ う な 、 抽 象 名 詞 が 主 語 に ど ん ど ん 使 わ れ る が 、 こう いう の は 日 本 語 で は 翻 訳 調 の文 章 語 で 、 口 で 言う と

き には 、   か れ は た え ず 努 力 し た ので 成 功 し た 。

と いう よう に 言 い直 す 。 こう いう 文 法 的 習 慣 も 、 日 本 人 の表 現 の 型 と 関 係 があ る に相 違 な い。

  日本 人 は 具 象 的 な も の で表 現 す る こ と が 好 き で、 ま た そ れ が 上 手 で あ る 。 た と え ば 、 日 本 に は ﹁知 ら ぬ が 仏 ﹂

is

bliss.

と いう 諺 が あ る が、 英 語 で は、   Ignorance

N ecessity

knows

no

law.

と いう そう だ 。 日本 の ﹁背 に腹 は 変 え ら れ ぬ ﹂ と いう 諺 は 、  

と な る そう だ 。 日本 の方 が 、 具 体 的 で 生 き 生 き し て いる よ う に思 う が い か が。

  こん な ふ う で、 奇 抜 な も の に た と え る譬 喩 も 、 日本 人 は な か な か達 者 で 、 ﹃ 枕 草 子 ﹄ で は、 耳 の よ い人 を ﹁蚊

が ま つ毛 を 落 と し た のも 聞 き つけ そ う だ ﹂ と 述 べ、 ﹃醒 睡 笑 ﹄ に は 、 鬼 が泣 く さ ま を 、 ﹁ト チ の実 のよ う な 涙 を

落 と し て ⋮ ⋮ ﹂ と 表 現 し て いる な ど 、 そ の例 は 多 い。 新 井 白 石 は、 ﹃折 焚 く 柴 の 記 ﹄ の中 で、 人 の血 を 十 分 吸 っ

た 蚊 を 、 ﹁血 に 飽 き て グ ミ の ごと く な りた る 蚊 の ⋮ ⋮ ﹂ と 形 容 し て いる 。 落 語 と も な れ ば 、   上 げ 潮 がも って 来 た よ う な き た な い下 駄   夜 具 の袖 口 のよ う な 大 き な 口   象 の股 引 のよ う な ダ ブ ダ ブ の股 引 な ど 枚 挙 に いと ま が な い。

  花 鳥風 月 に人生 を見 る

 早く 、 ﹃ 万 葉 集 ﹄ 巻 十 一と 十 二 に は 、 ﹁物 に寄 せ て思 ひ を 陳 ぶ る ﹂ と いう 趣 旨 の、 一連 の短 歌 が の って いる 。

 

  路 の べ の いち し の花 の いち し ろ く 人 みな 知 り ぬ わ が恋 妻 を ( 同)

ぬ ば た ま の 黒 髪 山 の 山 草 に小 雨 降 り し き し く し く 思 ほ ゆ ( 巻十 一)

 小 野 小 町

 藤原 道長

  日本 人 は 、 抽 象 的 な も の を 具 体 的 な も の で た と え る こ と を 喜 ん だ が 、 こ の よ う に自 然 の中 に 人 生 を 見 、 そ れ に

こ の世 を ば わ が 世 と そ 思 う 望 月 のか け た る こ と のな し と 思 へば

対 し て 自 分 の気 持 ち を 述 べ る こと が こ と に好 き だ った 。 そ れ も 、  

花 の色 は う つり にけ り な いた づ ら に わ が み よ に ふ る な が め せ し ま に

 同

のよ う に 満 足 の境 地 を 歌 った のは 珍 し く 、  

わ び ぬ れ ば 身 を 浮 き 草 の根 を 絶 え て さ そう 水 あ ら ば 往 な む と そ 思 ふ

藤原公 経

 

花 さ そ う 嵐 の 庭 の雪 な ら で ふ り ゆ く も の は わ が 身 な り け り 

あ る いは 、  

のよ う な 、 悲 境 を う た った も の が多 いと こ ろ は 日 本 的 であ る 。

  こう いう 、 自 分 の境 遇 を 自 然 にた と え る 風 は 、 近 世 を 経 て 現 代 に いた る ま で 伝 わ って お り 、 ﹃め 組 の喧 嘩 ﹄ の せ りふ、

  相 撲 と 鳶 の達 引 き は 、 盛 り を さ そ う 遅 桜 、 散 ら す 火 花 の 明神 で 、 命 の や り と りし よ う か え 。

と いう あ た り は、 無 教 養 な 荒 く れ 男 の気 性 を 、 み ず から さ く ら の 花 に た と え た わ け で 、 ま こ と に い い気 な も の で あ る。 ﹁お れ は 河 原 の枯 れ す す き ﹂ (﹁ 船頭小唄﹂)も こ の流 れ で あ る 。   ブ ラ ー ム ス作 曲 の ﹁日曜 日 ﹂ と いう 歌 曲 は、 文 字 ど お り 訳 す と 、   門 口 に 立 つて いた 美 し い少 女 に   声 を か け も せず 別 れ て 来 た が  そ れから姿も 見えぬ淋 しさよ

  チ ャ ン ス逃 が し た 日曜 日 と でも な る 代 物 であ る が、 高 野 辰 之 氏 は ﹁折 れ ば よ か った ﹂ と 題 し て   折 らず に置 いて き た 山 蔭 の小 百 合  人 が見付け たら手を出す だろう   風 がな ぶ った ら 露 こ ぼ そう も のを   折 れ ば よ か った 遠 慮 がす ぎ た と いう 、 少 女 を 山 百 合 に見 た て た 歌 に し た 。

  日本 の厭 世 家 は、 自 然 に親 し み、 花鳥 風 月 を 友 と す る 。 西 行 法 師 ・鴨 長 明 ・石 川 丈 山 ・木 下 長嘯

子 な ど いず

れ も そ の例 であ った 。 そ う いう 人 た ち は こと に 、 四 季 の 移 り 変 わ り そ のも の、 これ を 好 ん で詩 歌 の題 材 と し た が、

こ こ に 日本 人 は 人 生 の推 移 を 見 て いる こと が 多 い。 慈 鎮 和 尚 の作 と いう 今 様 の ﹁秋 ﹂ の部 は、 今 も な お わ れ わ れ の心 を 強 く 動 かす 。   秋 のは じ め にな り ぬ れ ば こと し も 半 ば す ぎ に け り   わ が よ ふけ ゆ く 月 かげ のか た ぶ く 見 る こ そ あ は れ な れ

﹃方 丈 記 ﹄ の ﹁そ も そ も 、 一期 の月 影 か た ぶ き て 、 余 算 の山 の端 に 近 し ﹂ も 、 こ の趣 であ った 。

五   話 す べし 、 書 く べし

  一  長 い も の ・あ い さ つ   簡 単 では ござ います が

  日本 人 は 話 し 書 く こと を いや し む と 言 った が 、 ま れ に、 ︿話 し た 方 が い い、 書 いた 方 が い い﹀ と いう 例 外 的 な

場 面 も あ る こ と は 注 意 し な け れ ば な ら な い。 そ の代 表 的 な も のは ﹁あ いさ つ﹂ であ る 。 日本 人 のあ いさ つの 長 さ は 有 名 であ る。

  グ ロー タ ー ス神 父 によ る と 、 秋 田 県 のF郡 にH と いう 小 さ な 町 があ る 。 一本 の街 道 の 両 側 に 沿 って 家 が 並 ん で

い る だ け と いう 典 型 的 な イ ナ カ 町 で あ る が、 こ の町 のち ょう ど ま ん 中 あ た り に何 と か いう 老 婆 が住 ん でお り、 ひ

ま だ と み え て、 と き ど き 家 の前 に 出 て立 って いる 。 こ の町 の汽 車 の駅 は 町 の東 のは ず れ に あ る の で 、 町 の西 の方

の端 に 住 む 人 は 、 汽 車 に乗 る と き に こ の 町を ひ と 通 り 通 過 し な け れ ば な ら な い。 今 そ う いう 人 が汽 車 に乗 る べく

町 の途 中 ま で来 た と き に、 も し そ の老 婆 が家 の外 に 出 て いる 姿 を 見 る と す る と 、 そ の人 は あ わ て て 道 を か え 、 細

い遠 ま わ り の 道 でも 裏 の畠 や 山林 の間 を ぬ け て 駅 へ急 ぐ のだ そ う であ る 。 な ぜ そ ん な こ と を す る のか と いう と 、

決 し て 老 婆 が 悪 い人 間 だ か ら と いう の で はな い。 こ の老 婆 は た い へん 礼 儀 正 し い人 で、 も し 顔 見知 り の人 が 通 り

か か った と 見 る や 、 早 速 そ の前 へ飛 ん で き て 曲 が った 腰 を いく た びも か が め て は 、 昨 年 のお 盆 に は な にを も ら っ

てあ り がた か った 、 お 彼 岸 に は ど う だ った と 長 々と お 礼 を 言 いは じ め 、 十 分 や 十 五 分 で は 釈 放 し て く れ ず 、 結 局

汽 車 に 乗 り そ こ な う こ と に な る 。 そ こ で、 あ え て遠 い道 を え ら ぶ のだ と いう の が神 父 の説 明 で あ った。

  こう し た 例 は 多 く みら れ る よ う で あ る 。 前 に 引 い た が 、 一八 五 四 年 、 ペ ルリ 提 督 が 第 二 回 目 に 日本 を 訪 問 し た

﹁で は 一つ、 あ の船 の 見物 に出 か け る と 致 そう では ご ざ ら ぬ か﹂

  ﹁ま こ と に 結 構 な お 天 気 で ご ざ る。 海 に は 波 一つ見 え ぬ よ う で ご ざ る ﹂

  ﹁結 構 な お 天 気 で ご ざ る﹂

思 った 時 に 、 ま ず こ う いう 会 話 が交 さ れ る 。

  日 本 人 の役 人 は、 驚 く べき ほ ど ス ロモ ー であ る。 た と え ば 日 本 人 が集 ま って ア メ リ カ の船 を 見 に 行 き た いと

と き 、 搭 乗 の ア メ リ カ 人 は こう いう 観 察 を し て いる 。

 

  デ パ ート な ど で 二人 の家 庭 婦 人 が 出 逢 った 場 合 のあ いさ つな ど も 、 丁 重 を き わ め る 。 結 婚 式 のよ う な 改 ま っ

た 席 で のあ いさ つに は 、 長 々と 、 運 ば れ た 御 馳 走 が みな さ め る ほ ど し や べ つた あ と で ﹁簡 単 で は ご ざ いま す が 、

これ を も って ⋮ ⋮ ﹂ と 結 ぶ 人 が あ る。 高 木 正 孝 氏 は 、 日本 人 のあ いさ つは、 親 愛 よ り も 礼 儀 正 し さ を 重 ん じ る と い った 。(﹃ 日本人﹄)

  か つて の軍 隊 で は 、 部 隊 の配 置 が 変 わ った よ う な 場 合 、 新 し い長 官 の前 に い って や る 申 告 と いう も のを や った

が 、 荘 重 に し て 冗 長 な も のだ った 。 昔 の武 士 の名 乗 り の長 々し いも の であ った こ と は 前 に ふれ た。

  かくも 長き 仁義

  ヤ ク ザ の仁 義 が ま た そ の典 型 的 な 例 で あ ろ う 。 岩 井 弘 融 氏 が ﹁や く ざ の こ と ば ﹂ (日本放送協会 編 ﹃ 話し ことば の

﹁これ は こ 当 家 の 上 さ ん で ご ざ ん す か 。 早 速 、 自 分 よ り 発 し ま す 。 お ひ かえ を 願 いと う 存 じ ま す ﹂

魅力﹄) の中 に、 例 と し て、 遊 び 人 が 先 輩 の家 を 訪 れ る場 合 を 記 述 し て い る が 、 そ の 一部 を 借 り る と 次 のよ う で あ る。  

﹁どう つか ま つり ま し て。 自 分 よ り 発 し ま す ﹂

﹁さ よ う お お せ ら れ ま し て も 、 自 分 修 業 中 の若 いも ん で ござ んす 。 ひ か え る 身 分 で ご ざ ん せ ん か ら 、 早 速 お ひ か え を 願 いとう 存 じ ま す ﹂

﹁お お せ にし た が いま し て 、 ひ か え お り ま す 。 のち に 至 って 間 違 いま し た ら 、 ご 免 を こう む り ま す ﹂

ご当 家 の親 分 さ ん 。 お姐 え さ ん。 か げ な が ら 御 許 し を こう む り ま す 。 ︱

む か いま す

﹁早 速 お ひ か え 下 す って有 難 う ご ざ ん す 。 か よ う は き つけ ま し て の ごあ いさ つは 失 礼 に ご ざ ん す が、 お 許 し を こう む り ま す 。︱

る 上 さ ん と は 、 向 後 、 始 め て の御 意 に ご ざ ん す 。 し た が いま し て 自 分 生 国 は 、 甲 州 に ご ざ ん す 。 縁 も ち ま

名 前 の儀 は 、 九 内 と 発 し ま し て、 ご 視 見 の通 り 、 し がな き も の で ご ざ ん す 。 お 見 知 り お か

し て、 親 分 は 東 京 本 所 に 越 し ま す 。 上 万 一家 を 名 乗 りま し て、 松 井 町 と いう 所 に暮 し ま す 、 仁 三 郎 。 若 いも ん で ご ざ ん す︱

れ ま し て 、 行 末 万 端 お 引 立 を 願 いと う 存 じ ま す ﹂

以後お見 知りお

﹁ご 丁 寧 な 言 葉 に し た が いま し て のご 挨 拶 は失 礼 で ご ざ ん す 。 お 許 し を こう む り ます 。 自 分 こと は、 大 場 一

﹂

家 を 名 乗 る 当 家 佐 十 郎 若 いも の、 名 前 の儀 は磯 吉 と 発 し ま す 。 し が な い者 で ござ んす 。︱ か れ ま し て 、 ご眤 懇 に お 願 い つ か ま つ り ま す︱ ﹁客 人 、 お 引 き 下 さ い ﹂ ﹁い え 、 ど う つ か ま つ り ま し て 。 上 さ ん か ら 、 お ひ き 下 さ い ま し ﹂ ﹁で は 、 御 一緒 に お 願 い つ か ま つ り ま す ﹂ ﹁は い 、 お 言 葉 に し た が い ま し て ﹂

﹁つき ま し て は 、 ご 当 家 の 上 さ ん に は じ め て 拝 顔 か な い ま し て 、 重 ね て か く の 如 き こ と を お 願 い 致 し ま す こ

と は 、 甚 だ 恐 縮 で ご ざ ん す が 、 昨 日、 東 海 道 、 東 か ら 参 り ま し て 、 小 田 原 の滝 亀 之 助 親 分 に 伺 いま し た と こ

ろ 、 幸 いに 親 分 さ ん 、 お 姐 え さ ん に お 目 通 り か な いま し て 、 意 外 のお 手 厚 き お 取 持 に 預 り 、 ま だ 日高 でも ご

 ざ ん し た が 、 た って 足 を 取 れ と の お 言 葉 に 甘 ん じ ま し て、 一泊 の こ こ う せ い に預 り 、 今 朝 お いと ま の 際 に

あ ち ら へご通 行 ご 面 談 の みぎ り は 、 甚 だ 恐 れ 入 りま す が 、 よ ろ し く 御 伝 言 の程 を 、 お

は 、 先 々 の進 物 、 お 小 遣 い等 ま で項 戴 いた し ま し て、 そ れ よ り、 ご 順 達 を 持 ち ま し て 、 当 親 分 へ伺 いま し た 次 第 で ご ざ んす 。︱ 願 い つか ま つり ま す ﹂

  二   ど ち ら へお で か け で⋮ ⋮   ち ょ っと そ こま で

  こ の ご ろ は ど う で あ ろう か 、 戦 前 中 国 人 と つき 合 って び っく り し た の は 、 訪 問 を す る と 、 そ の あ いさ つ に、

﹁先 生 ハド コカ ラ来 マ シタ カ﹂ と た ず ね ら れ る こと で あ る。 ど こ か ら 来 た か って、 自 分 の 家 か ら 出 て 来 た に き ま

って いる じ ゃな い か、 と 私 た ち は 思 う 。 し か し 、 正 式 の答 え と し ては ﹁ち ょ っと 近 所 ま で来 た の で﹂ と 答 え な け れ ば いけ な い。 つま り ﹁汝 は ど こ か ら 来 た か ﹂ と いう 問 いは 、

  モ シ近 ク マデ来 タ ツイ デ ニ寄 ッタ ノ ナ ラ ヨイ ガ、 ワ ザ ワ ザ 出 テ来 タ ノ ナ ラ バ 恐縮 ダ 。

の意 で あ る 。 だ か ら 、 訪 問 客 の方 は 、 た と い自 分 の家 か ら 真 直 に 出 て き た と き で も ﹁ち ょ っと 近 所 ま で来 た の

だ ﹂ と 告 げ て 、 相 手 の配 慮 を 謝 す る の が 正 式 だ と いう わ け で あ る 。 そう 聞 け ば 、 これ は 日本 人 にも 多 く 聞 か れ る あ いさ つ の形 式 であ る 。

  志 賀 直 哉 の ﹃暗 夜 行 路 ﹄ の中 に、 長男 が 死 ぬ く だ り があ る が 、 は じ め 診 断 に 来 た 天 神 ヒ ゲ の 町医 者 が、 見 立 て

違 いを や る 。 謙 作 は 、 そ れ に し ては あ ま り 病 状 が わ る い ので 別 の医 者 に 見 せ、 は じ め て ホ ウ カ シキ 炎 と いう こ わ

い病 気 で あ る こと が わ か った 。 町 医 者 は 、 見 立 て に 自 信 がも てな か った ら し く 、 翌 日 自 分 か ら 出 向 い てく る と 、 女 中 が 出 て そ の ヤ ブ 加 減 を ポ ンポ ン言 い立 て る。 天 神 ヒ ゲ は そ こ で、

  ﹁は はあ 、 いや 、 そ れ はど う も 、 お いた わ し い です な 、 ⋮ ⋮ ﹂ こ ん な こと を 言 いな が ら 、 小 さ い医 者 は 引 つ

  込 み の つか ぬ 形 で 弱 っ て いた 。 ﹁実 は つ い こ の 先 の 病 家 ま で 来 た も の で す か ら、 ど ん な ご 様 子 か と 思 っ て   ⋮ ⋮ 。﹂ 医 者 は ぐ あ い悪 そ う に謙 作 の方 を 向 い て言 いわ け を し た 。

と いう の であ る が 、 こ こは テ レ隠 し のた め のウ ソだ った 。 一方 、 そ の医 者 の立 場 に同 情 し た 謙 作 は、 心 で は 軽 蔑

し な が ら も 、 折 角 だ か ら も う 一度 み てや って も ら おう と いう 、 いか にも 日 本 人 ら し い会 話 が 行 な わ れ て い る。

  と ころ で、 日 本 人 の あ いさ つ の中 に は、 欧 米 人 を 面 食 わ せ る も の が と き にあ り 、 道 で会 った 人 に 対 し て ﹁ど ち

ら へお 出 掛 です か ﹂ と いう や つな ど 、 そ れ だ と いう 。 向 こう の人 に言 わ せ る と 、 ど こ へ いこ う と 自 分 の自 由 で あ

る。 そ う いう と ころ を セ ンサ クす る と は な ん と いう 無 礼 な 行 為 で あ る か と いう わ け で憤 慨 す る のだ そう であ る が 、

日本 人 のは 、 決 し てそ ん な 詮 議 立 て を こと とす る も の では な い。 思 いが け な いと こ ろ であ な た に出 会 った 、 な に

か 変 わ った こ と でも 起 こ った の で は な いか、 も し 悪 いこ と でも 起 こ った のな ら い っし ょ に 心 配 し てあ げ よ う 。 そ

う いう 気 持 ち を 表 わ す 問 い が ﹁ど ち ら へ?﹂ であ る。 だ か ら 相 手 が 、 イ ヤ 別 ニ心 配 シ テイ タ ダ ク コト デ ハナ イ と

いう 意 味 を こ め て 、 ﹁ち ょ っと そ こま で ﹂ と 言 え ば 、 質 問 者 は そ れ で 安 心 し た表 情 を 示 し 、 ﹁で は い って ら つし ゃ

い﹂ と 解 放 し て や る の であ る 。 ﹁ち ょ っと そ こま で ﹂ で は答 え には な ら ぬ で は な い かと いう 反 論 は 成 り 立 た な い。 御 心 配 ク ダ サ ルナ と いう こ と の同 義 文 であ る か ら 。

  お年 は いく つ

  さ ら に 、 日本 人 が 西 洋 人 を 驚 かす あ いさ つ の言 葉 に、 ﹁お いく つで いら つし ゃ いま す か ﹂ ﹁お 子 さ ま は 何 人 です

か ﹂ と いう 類 があ る 。 こ れ ら は ま た 、 西 洋 人 は は な は だ し く 侮 辱 さ れ た と と る と いう 。 し か し 、 こ の場 合 も 、 日

本 人 に お い て は、 相 手 に 対 す る 心 づ か い の 現 わ れ であ る 。 年 を 聞 か れ て、 も し 具 合 が 悪 か った ら 多 少 ご ま か し て

少 な く 言 っても 日 本 人 は 別 に と が め な い であ ろ う 。 こ の問 い に対 す る 答 え に 対 し て、 日 本 人 は ﹁そ れ は お 若 い。

ど う み ても き っち り ぐ ら い にし か 見 え ま せ ん ﹂ と いう 、 さ ら に次 の答 え を 用 意 し て いる 。 こう いう 、 年 齢 を た ず

ね る あ いさ つは 江 戸 時 代 に も普 通 だ った と み え て ﹃ 膝 栗 毛 ﹄ の中 の沼 津 の宿 で弥 次 郎 ・喜 多 八 は 、 道 連 れ にな っ た 武家 に こ のあ いさ つを 試 み て いる 。

  次 の 子 ど も の数 に つ い て の 質 問 も 同 様 で 、 いや だ った ら 別 に 正 直 に 答 え る こ と も な い。 日 本 で は 、 昔 か ら

﹁家 ﹂ を 重 ん じ る こと から 、 後 継 ぎ が 絶 え る こ と を 何 よ り も お そ れ る 。 子供 が あ れ ば 、 そ う し て そ れ が 多 け れ ば 、

そ れ だ け ﹁家 ﹂ が栄 え る こ とを 表 わ す か ら 、 な る べく そ う いう 答 え を 得 て、 同 慶 の気 持 ち を 表 わ そ う と いう の で あ る。

  も っとも 、 こう いう 考 え 方 は 、 終 戦 後 は か な り ち が って き た 。 新 進 作 家 の だ れ か であ った が、 は じ め て 男 の子

を も う け て 嬉 し く て た ま ら ず 、 パト ロ ン であ った 菊 池 寛 のと こ ろ に報 告 に行 った と こ ろ 、 菊 池 は   こ れ か ら 大 変 だ ね 。 昔 と ち が って 簡 単 にす む か ら 、 お ろ し た ら よ か った 。 と 言 った と 伝 え る 。

  渡 辺 紳 一郎 氏 が 指 摘 し て いる が、 日 本 人 が よ く 相 手 に ﹁顔 色 が よ く な いよ う です が ⋮ ⋮ ﹂ と 言 う 。 あ れ は 国 際

戦 後 日本 人 の言 語 生 活 を 批 評 す る 場 合 、 合 言 葉 のよ う に 使 わ れ る 語 であ る。

的 儀 礼 に 反 す る そ う であ る が 、 日本 人 と し て は 相 手 の健 康 を 気 に か け て いる と いう こ と の表 現 であ る 。

  三  手本 は二宮 金 次郎   うん と泣 かし てく れ い   日 本 人 に は ユー モ ア が な い︱

  日 本 人 も 、 も ち ろ ん お か し いこ と を 聞 け ば お か し が る し 、 お か し いこ と を 言 って笑 わ せ る と いう 楽 し み は 、 た

いて いの人 が も って いそ う だ。 塩 田 良 平 氏 は 日本 人 に ユー モア の精 神 が 横 溢 し て いる こ と を 例 を あ げ て詳 し く 説

いた 。 シ ャ レ .秀 句 ・ト ンチ ⋮ ⋮ 。 日本 人 の言 葉 の 滑 稽 を 表 わ す 語 彙 の数 は 多 い。 先 に の べた ト ンチ は 日本 人 が と く に 喜 ぶも の であ る 。 し か し 日本 人 に は た し か に こ ん な こと も あ る。

  牧 野 周 一氏 が 言 って いた が 、 彼 が い つか北 海 道 の漁 村 へ漫 談 を し に い った そ う だ 。 会 場 は、 ム シ ロを 敷 いた 小

屋 の 中 で、 聴 衆 は 向 こう 鉢 巻 を し た 漁 師 の荒 ク レ男 達 だ った 。 彼 は い つも の伝 で や って いる と 、 な か に ど ん な お

も し ろ い こと を い っても 笑 わ な いお や じ が いる 。 こ れ で も か こ れ でも か と 腕 に ヨリ を か け て笑 わ せよ う と これ つ

って 来 た ん だ 。 笑 う た め に な ど 銭 を 払 って来 や し ね え 。 笑 いた か った ら 、 う ち のな か で 誰 か が屁 を ひ って も お か

と め た と こ ろ、 そ のお や じ が 怒 り 出 し た 。 いわ く 、 ﹁お れ が て め え の 話 を 聞 き に き た の は 、 感 心 し て 泣 こ う と 思

し いや。 塩 原 多 助 の話 でも し て、 う ん と 泣 か し て く れ い﹂。 牧 野 氏 も さ ぞ 弱 った で あ ろ う 。 し か し 、 こ のお や じ 、

ち ょ っと し り ぞ け る に し の び な い い いと こ ろ が あ った 。 日本 人 はま じ め な 教 訓 的 な 話 を 聞 く こ と を 喜 ぶ の であ る。

  日本 調 の修身

  西 原 慶 一氏 の ﹃日本 児 童 文 章 史 ﹄ の中 に は 、 明 治 時 代 以 来 の小 学 校 の教 科 書 の文 例 が あ が って い て、 教 え ら れ る と こ ろ が 多 いが、 読 ん で いて 吹 き 出 す こ と も あ る 。

  明 治 二 十年 文 部 省 発 行 の尋 常 小 学 校 読 本 の巻 一に は 、 こ ん な 文 章 があ った と いう 。   ま な べ  ま な べ  勉 め て  ま な べ。  な ら へ  習 へ  た ゆ ま ず   な ら へ。   ま な び   の  みち   を 、 た え せ ず  な ら へ。  よ む  も   かく   も 、 教 へ  の  まゝ  に。   よ む  文  も  かく  文 字  も 、  お も し ろ き   う ひま な び。

 

ま な べ  ま な べ  勉 め て   ま な べ。

そ う し て こ れ に注 し て 、

  此 う た は 、 お も し ろき う た な り。 其 中 に あ る、 ﹁た え せず 習 へ﹂ と は 、 た え 間 な く ほ ね を り て 習 へと 云 ふ こ と に て、 又 ﹁う ひま な び ﹂ と は、 習 ひ初 め と 云 ふ こ と な り 。

と 言 って いる そう であ る が 、 ﹁此 う た は、 お も し ろ き う た な り ﹂ と は ふ る って い る で は な い か。 ど こ が お も し ろ

い つも り な の だ ろ う か 。 今 か ら 見 れ ば 、 こ んな のが 満 六 歳 の子 ど も に 読 ま せ る 教 材 だ った の か と 思 う と、 な ん と

かし て い い子 に教 育 し よ う と し た 当 時 の編 集 官 の気 持 ち 、 そ れ が お も し ろ いが 、 一言 に し て言 え ば 、 当 時 の人 の 考 え は 堅 か った。   こ の傾 向 は 、 私 た ち が 子 ど も だ った 大 正 時 代 にも 引 き 継 が れ た。

  柴 刈 り 縄 な ひ わ ら ぢを 作 り   親 の手 を す け 弟 を 世 話 し   兄 弟 仲 よ く 孝 行 つく す   手 本 は 二宮 金 次 郎

  お よ そ 文 学 か ら は ほ ど 遠 い歌 詞 に 簡 単 な フシ を つけ た も のを 音楽 の時 間 に 教 え ら れ た も の で あ った 。 ﹁蛍 の光 ﹂

のも と 歌 、 オ ー ルド ・ラ ング ・サ イ ン は、 や は り ︿別 れ の歌 ﹀ に は ち が いな い が、 き わ め て た わ いな いも の で あ る。 そ の ﹁蛍 の光 ﹂ の 最 後 の章 に は こう あ る 。

  千 島 の お く も 沖 縄 も   八 州 のう ち の守 り な り   至 ら ん 国 に いさ を し く   つと め よ わ が 兄恙 な く   いか にも 日本 調 であ った 。

  戦 前 あ った 小 学 校 の修 身 の教 科 書 、 それ は 終 始 人 の模 範 にな る よ う な 人 の話 が 載 って いた 。 そ れ を な つか し み 、 戦 後 な く な った こと を 惜 し む 声 は 高 い。

  四   聞 く も 涙 、 か た る も 涙 の物 語   三倍 もな けま す

  井 沢 淳 氏 に よ る と 、 ア メ リ カ 人 は 笑 う た め に映 画 を 見 る が 、 日本 人 は 泣 く た め に 映 画 を 見 る と いう 。( ﹃ 東洋 思想

講座﹄第五巻 ﹁ 東西映画の比較﹂)   入 江 た か 子 ・三益 愛 子 ・水 戸 光 子 三 人 が 主 演 す る ﹃母 三 人 ﹄ が 出 来 た と き 、 大 映

の宣 伝 部 の、 ﹁い つも の 母 物 映 画 の三 倍 も な け ま す ﹂ と いう 広 告 が新 聞 に 出 た の は お も し ろ か った 。 日 本 人 は 一 般 に 弱 いも の に同 情 し 、 不 幸 な 人 の話 を 聞 いて 涙 を 流 す の を 喜 ぶ。

﹃仮 名 手 本 忠 臣 蔵 ﹄ 全 十 一幕 中 、 も っと も 人 気 のあ る 場 面 は ど こ か 。 最 後 の 討 入 り で は な い。 早 野 勘 平 が 、 思 わ

ぬ 災 難 に義 父 殺 し の嫌 疑 を か け ら れ 、 自 分 も そ う 思 い つめ 、 ﹁いず れ も の手 前 、 面 目 な き 仕 合 わ せ﹂ と 腹 に 脇 差 を つき た て る 、 あ の六 段 目 で あ る 。

  浄 瑠 璃 ﹃三 勝 半 七 ﹄ で、 いち ば ん 人 気 のあ る のは 、 三 勝 に あ ら ず 、 半 七 に あ ら ず 、 半 七 の本 妻 お 園 で、 彼 女 が、 夫 に嫌 わ れ る の は 自 分 が いた ら な いか ら だ と 思 い つめ 、

  わ し と いう も のな いな ら ば 、 舅 御 さ ん も 御 通 い免 じ 、 子 ま でな し た る 三 勝 殿 、 と く にも 呼 び 入 れ さ し ゃん し た ら 、 半 七さ ん の身 も ち も な お り 、 御 勘 当 も あ るま いし 、 思 え ば 思 え ば と 言 って 、

サ ワリ と な って い る 。

  こ の園 が 、 去 年 の秋 の わ ず ら いに 、 い っそ 死 ん でし も う た ら ⋮ ⋮ と 歎 く と ころ で、 こ こ が や ま 場︱

  戦 後 、 放 送 に映 画 に 評 判 を と った ﹃君 の名 は ﹄ は 、 佐 藤 忠 男 氏 の言 葉 を 借 り る と、

い っそう し お ら し く 純 情 可 憐 にな って 行 く 。( ﹃裸の日本人﹄)

  真 知 子 と 春 樹 の 一対 は 、 あ た かも 苦 し め ら れ る こ と 自 体 が 生き 甲 斐 でも あ る か のよ う に、 苦 し め ら れ れ ば 苦 し め ら れ る ほ ど ま す〓

そ こ に人 気 が あ った 。

  戦 争 中 も て は や さ れ た 浪 曲 ﹁召 集 令 ﹂ は 、 赤 紙 を 受 け た 一家 の亭 主 が 、 病 気 の家 族 を 残 し て戦 地 に赴 く と いう

す じ で、 そ の内 容 を 知 った ア メ リ カ人 は 、 こ ん な す ば ら し い反 戦 物 語 は な いと 言 った と いう 話 が あ る 。

日本 人 は ﹁悪 徳 は 罰 せ ら れ 、 美 徳 は 報 いら れ る ﹂ こ と を テ ー マに し た 平 凡 な 物 語 よ り も 、 大 義 のた め に 自 分

  オ フチ ン ニ コ フは 、  

を 犠 牲 にす る テ ー マの物 語 にず っと 強 く 感 動 す る。 ⋮ ⋮ 日本 人 の好 き な テー マは 義 理 と 忠 義 、 あ る いは 国 へ

の忠 誠 と 家 庭 愛 と の か っと う であ る 。 こ の場 合 、 ハ ッピ ー ・エ ンド は喜 ば れ な い。 す べ てを 犠 牲 に し て義 務

を は た し た 人 間 の、 強 い意 志 を 讃 え る 悲 劇 的 な 結 末 が か え って 喜 ば れ る 。(﹃サクラと沈黙﹄) と 言 って いる 。

  不 幸を 涙 で歌 う

  南 博 氏 は 、 ﹃日本 人 の心 理﹄ の中 で、 日 本 人 は 不 幸 感 を 口 に す る のを 好 む と 論 じ た 。 口 に す る のを 好 む と いう

よ り 、 耳 にす る のを 好 む ので は な いか 。 楠 本 憲 吉 氏 は 、 ﹁殺 し 文 句 を め ぐ って﹂ と いう 座 談 会 で、 女 性 か ら 言 わ

れ る 言 葉 の中 で いち ば ん 心 を 動 か さ れ る の は 、 ﹁困 り ま し た わ ﹂ と いう 一句 であ る と 告 白 し た 。( ﹃ 言語生活﹄二 二四 号)

  シ ナ リ オ ・ラ イ タ ー の 高 崎 恭 子 氏 が 言 って いた が、 今 の 若 い人 は 、 結 婚 式 の ス ピ ー チ と いう と 、 ﹁お 仕 合 わ せ

に﹂ と いう の が き ま り 文 句 であ る が 、 昔 は 、 ﹁お ま え と 一苦 労 を し て みた い﹂ と いう のが あ って、 そ の方 が 心 を 動 か さ れ る と あ った 。( ﹁ 毎 日新聞﹂昭和五十年五月十六 日)

  和 歌 の ジ ャ ン ル の ひ と つ に ︿物 の名 の歌 ﹀ と いう の が あ り、 多 く のも の の名 を 詠 み こ む こ と を す る が、 そう い う 歌 を集 め た 本 を 見 た と ころ 、 そ こ に は次 のよ う な 歌 が 並 ん で いる 。

       

さとらね ば憂しや憂 と世を背 きてん人 に如かざ る身に生ま れ来 つ ( 虎 ・子 ・牛 ・兎 ・ヲ ソ ・テ ン ・鹿 ・猿 ・馬 ・キ ツ) 世 は 憂 き と 厭 ひ来 し 身 の秋 の友 あ は れ 見 交 せ 山 里 の月

(伯耆 ・肥 後 ・美 濃 ・安 芸 ・能 登 ・安 房 ・三 河 ・佐 渡 ・津 ︹‖摂 津 ︺・紀 伊 )

  よ く も これ だ け の名 を 詠 み こん だ と 感 心す る と 同 時 に 、 内 容 が いず れ も 悲 観 的 な も のば か り であ る こと は注 意

し て よ い。 こ の種 の歌 は 、 五 ・七 ・五 ・七 ・七 にな れ ば い いの で あ って 、 そ の内 容 は 悲 し いも の でな け れ ば な ら

な いと いう 規 定 は な いはず であ る が 、 そ の作 例 が右 の よ う であ る と こ ろ を 見 ると 、 歌 と いう も の は そ う いう 境 地 を 詠 む も のだ と いう 先 入 観 が あ る よ う であ る 。

  こ れ は 、 物 の名 の歌 に 限 ら な い。 ま と も な 勅 撰 集 の恋 の部 ・雑 の部 に 出 て いる よ う な 歌 で も 、 不幸 感 を 歌 った

わ れ はも や 安 み こ 得 た り ひ と み な が得 が て にす と ふ 安 み こ 得 た り

も のが 大 部 分 ら し い。  

と いう よ う な 底 抜 け に 明 る い歌 は 、 藤 原 鎌 足 以 後 あ ま り 追 随 者 を も た な いよ う だ 。

 

朝 は 早 う か ら カ ンテ ラ下 げ て  坑 内 通 いも 親 の罰 ( 常磐炭田 ﹁炭坑節﹂)

何 の 因果 で貝 殻 漕 ぎ 習 う た   色 は 黒 う な る 身 は 細 る ( 鳥取県民謡 ﹁貝殼節﹂)

  こ の傾 向 は 、 いわ ゆ る 歌 謡 の類 にも 当 て は ま る。 民 謡 に は、

 

と いう よ う な も の が 多 く 、 流 行 歌 も ま た こ の例 にも れ な い。

あ あ 、 や ん な っち ゃ った 、 あ あ 驚 いた

  牧 伸 二 の ウ ク レ レ漫 談 、  

ま で、そ れだ。

  南 博 氏 が、 流 行 歌 の語彙 を 調 べ て みた ら 、 戦 後 のも の でも 、 名 詞 で いち ば ん 多 い のは ﹁涙 ﹂ であ り 、 動 詞 で 多

いの は ﹁泣 く ﹂ だ った と いう 。( ﹃日本人 の娯楽﹄) 吉 村 公 三 郎 氏 が、 代 表 的 な 三 十 三 曲 に つ いて 統 計 を と った のを

朝 日新 聞 に発 表 し て いた が 、 ﹁泣 く ﹂ 二 四 例 、 ﹁涙 ] 一七 例 、 ﹁夢 ﹂ 一○ 例 、 ﹁港 ﹂ 七例 、 ﹁月 ﹂ 五 例 、 ﹁かも め ﹂ 五 例 、 ﹁未 練 ﹂ 四 例 、 ﹁霧 ﹂ 四 例 、 ﹁濡 れ る﹂ 四 例 だ った と いう 。

  五  何 事 も 教 え の道   教 訓を 必要 条件 とす る

 小泉 八雲は ﹃ 知 ら れ ぬ 日本 の面 影 ﹄ の中 で、 彼 が 当 時 英 語 を 教 え た 松 江 中 学 校 の生 徒 た ち の 英作 文 を こう 批 評 し て いる 。

  ⋮⋮学 生 は、 生 物 であ れ 、 無 生物 であ れ 、 殆 ん ど す べて の物 に ﹁教 訓 ﹂ を 見 出 だ す よ う に教 え ら れ て いる 。

私 は 百 ば か り の題 (日本 の題 ) を 与 え て彼 等 を 試 み た 。 題 が 日本 の物 であ れ ば 、 私 は 彼 等 が 必 ず 教 訓 を 見 出

す こ と を 知 った 。 私 が ﹁蛍 ﹂ と 言 え ば 、 彼等 は、 直 ち に そ の 題 を 選 ん で 、 燈 火 を 買 え な いシ ナ の学 者 が 提

灯 のう ち に多 数 の蛍 を 入 れ 、 夜 に な って勉 強す る だ け の光 を 得 て 、 後 に大 学 者 にな る こと を え た と いう 話 を

私 のた め に書 いた 。 私 が ﹁蛙 ﹂ と 言 った 時 、 彼 等 は 柳 に と び つ こう と し た 蛙 のた ゆ ま な い忍 耐 を 目 撃 し て大 学 者 に な ろう と 志 を 起 こし た 小 野 道 風 の物 語 を 私 の た め に書 いた 。

丹

そ う し て 次 のよ う な 作 文 例 を あ げ て いる 。  牡

 牡 丹 ハ大 キ ク 又 見 テ綺 麗 デ ア ル ガ 、 イ ヤナ 香 イ ガ ア ル。 コレ ハ自 分 ニ人 間 社 会 ニオ イ テ 只外 見 上 美 麗 ナ モ ノ

デ 自 分 ラ ノ 心 ヲ動 カ シ テ ハナ ラ ヌ コト ヲ思 イ 起 コサ ス べキ デ ア ル。只 美 ノ タ メ ニ心 ヲ動 カ ス コト ハ自 分 ラ ヲ

恐 ル べキ 不幸 ナ 運 命 ニオ ト シイ ラ シ ム ル ヨウ ニナ ル コト モ ア ル。 牡 丹 ヲ 見 ニ最 モ ヨイ 場 所 ハ中 海 ニア ル大 根

 島 デ ア ル。 花 ノ 咲 ク頃 ハ島 中 一面 牡 丹 デ 紅 ク ナ ル。  竜

 竜 ガ 雲 ニ乗 ッ テ天 ニ行 コウ ト ス ル時 急 ニ恐 ロシイ 嵐 ガ 起 コ ル。 竜 ガ 地 上 ニス ム時 ハ石 マタ ハソ ノ他 ノ モ ノ ノ

ヨウ ナ 姿 ヲ シ テイ ルト イ ウ コト デ ア ル。 シ カ シ ノ ボ ル時 ニ ハ雲 ヲ呼 ブ 。 竜 ノ 体 ハ種 々 ノ動 物 ノ 各 部 分 デ デキ

テ イ ル。 虎 ノ 目 、 鹿 ノ 角 、 ワ ニノ 胴 、 ワシ ノ 爪 、 ソ シ テ象 ノ鼻 ノ ヨ ウ ナ 鼻 ガ 二 ツ ア ル。 ソ コ ニ教 訓 ガ ア ル。

自 分 ラ ハ竜 ノ ヨウ ニナ ロウ ト ツト メ テ他 人 ノ 長 所 ヲ コト ゴ ト ク 見 テ ソ レ ヲ具 備 セ ネ バ ナ ラ ヌ。

  た し か に 日本 人 は 教 訓を 得 る こ と が 好 き で あ る 。 い つか 国 際基 督 教 大 学 の講 師 を し て いた と き の こ と 、 教 授 会

へ出 て み た と こ ろ 、 学 生委 員 の 一人 が 立 ち 上 が って、 空 手 部 を 創 設 す る こ と を 提 案 し て いた。 そ う し て 、 提 案 理

由 と し て、 空 手 は 、 健 康 に よ い のみ な ら ず 、 精 神 の修 養 にも な る 云 々 と いう こと を 長 々と 説 明 し は じ め た 。 そう

し た と こ ろ が 、 話 な か ば に ア メ リ カ 人 の教 授 が 一人 不 思 議 そう な 顔 を し な が ら 質 議 を 試 み 、 ﹁ア ナ タ ハナ ゼ ソ ン

ナ コト ヲ言 ウ ノ デ ス カ。 体 ガ 丈 夫 ニナ ッテ オ モ シ ロケ レ バ ソ レデ イ イ デ ハア リ マセ ン カ﹂ と 言 った のは 印 象 的 だ

った。 日本 で は 、 こう いう 場 合 、 な に か有 難 そ う な 理 由 を つけ な いと 気 が す ま な いが 、 む こ う の会 議 では それ は

む だ な のだ ろう 。 日本 で ﹁柔 術 ﹂ を ﹁柔 道 ﹂ と 言 い改 め 、 ﹁撃 剣 ﹂ を ﹁剣 道 ﹂ と 改 め 、 さ ら に、 書 道 だ 、 香 道 だ 、

華 道 だ と い い出 し た の は 、 みな こ の気 持 ち に つな が る も の であ る 。 高 等 学 校 の 生 徒 が いち ば ん 楽 し い 一度 の旅 行

も 、 ﹁修 学 旅 行 ﹂ と 呼 ぶ 。 NH K へ出 か け て 、 三 波 伸 介 の喜 劇 を 見 て く る こと を ﹁ス タ ジ オ 見 学 ﹂ と いう のも こ の伝 であ る 。

  操 かたき 娼婦

﹃今 昔 物 語 ﹄ が ひと つ ひと つ の話 か ら 教 訓 を 引 き 出 し て いる のは 周 知 のと お り、 少 し あ と に は 、 ﹃十 訓 抄 ﹄ と い

う 教 訓 を 表 看 板 にし た 説 話 集 も でき た 。 こ う いう 文 学 書 にな に か 道 徳 的 な 効 果 を も り こま な け れ ば いけ な いと考

え た の は、 儒 教 倫 理思 想 が 普 及 し た 近 世 に と く に 著 し い。 ﹃日 本 名 著 全 集 ﹄ の 一冊 ﹃風 俗 図 絵 集 ﹄ に 鈴 木 春 信 筆

の ﹁絵 本 花 葛蘿 ﹂ と いう も の が の って いる が 、 三 十 六 歌 仙 の代 表 的 な 歌 ひ と つず つを え ら び 、 これ を も と と し て 教 訓 を 説 いた も の であ る 。 た と え ば 、 山 部 赤 人 の、   若 歌 の浦 に 汐 満 ち く れ ば 潟 を 無 み葦 辺を さ し て鶴 鳴 き 渡 る と いう 歌 があ る と 、

  人 の癖 と し て 情 こ は く 言 出 だ せ し こ とを 言 ひ張 れ ば 、 の ち に は 相 手 も な く 拍 子 ぬ け て いと 見 苦 し、 女 子な ど

は 風 情 な く 、 心 ざ ま 見 劣 り せ ら れ 、 恥 し き 事 な り 。 物 事 に つき て、 よ い汐 よ い引 汐 よ い立 汐 に て 詞 に 述 べ ら れ ぬ 風情 あ り と 知 る べし 。 と 説 く 類 であ る 。

  浮 世 草 子 の 先蹤 と な った 仮 名 草 子 に は 、 ﹁啓 蒙 教 訓 的 な も の﹂ が 一類 型 と な って いる 。 西 鶴 の ﹃日本 永 代 蔵 ﹄

は、 暉 峻 康 隆 氏 に よ る と 、 町 人 た ち の かく あ る べき 姿 を 示 そう と し た も の であ る。 浄 瑠 璃 や歌 舞 伎 に も こ の影 響

は あ って、 ﹃妹 背 山 婦 女 庭 訓 ﹄ な ど は 、 女 教 訓 書 のよ う な 題 名 だ 、 こ の中 の ﹁吉 野 川 ﹂ の場 は 、 ロミ オ と ジ ユリ

エ ット の 日本 版 と 言 わ れ る 悲 し い恋 の 物 語 で あ る が 。 ﹃八 犬 伝 ﹄ の よ う な 、 因 果 応 報 を 説 き 、 忠 孝 義 信 を 勧 め る

も のに 説 教 が と び 出 す のは 当 然 で あ る が 、 三 馬 の ﹃ 浮 世 風 呂 ﹄ の よ う な 、 銭 湯 に 出 入 り す る 町 の老 若 男 女 の 生 態 の滑 稽 を 描 写 す る の が 目 的 の は ず の作 品 に も 、 そ の序 文 は、

  つら つら 鑑 み る に、 銭 湯 ほ ど 近 道 の教 へな る は な し 。 そ のゆ ゑ いか ん と な れ ば 、 賢 愚 、 邪 正 、 貧 福 、 貴 賎 、 湯 を 浴 び ん と し て 裸 形 にな る は 天 地 自 然 の道 理 ⋮ ⋮

と か た く 説 き 起 こし 、 銭 湯 には ﹁仁 義 礼 智 信 ﹂ の五 常 が そ な わ って いる ゆ え ん を 論 じ て いる 。 為 永 春 水 の ﹃ 梅ご

よ み ﹄ な ど は 、 ﹁描 いた も のは 恋 にあ ら ず 肉 欲 の み ﹂ と 佐 々醒 雪 ( ﹃ 近 世国文学史﹄) に評 価 さ れ た 軟 文 学 であ り な

が ら 、 著 者 は そ の書 中 に 、 ﹁自 分 は 、 道 に そ む いた 娼 婦 は 書 か な い。 いず れ も 浮 薄 の よ う に 見 え は す る が 、 心 に

は操 を 守 る こ と 鉄 石 のよ う な 女 性 ば か り で あ る か ら 、 よ く 味 わ って 読 め ば 、 ﹃教 へ の 一と な る こ と あ ら ん ﹄﹂ ( 巻

九 の結び)な ど と 言 って いる 。 作 者 も 大 分 気 が 引 け た も のと 察 せ ら れ 、 ほ ほ え ま し い。

 六  いわく 因縁 故 事来 歴   言葉 とが め の役わ り   謡 曲 に登 場 す る 人 物 は ︿言 葉 と が め ﹀ が 格 別 に好 き で あ る 。

﹃隅 田 川 ﹄ の狂 女 、 梅 若 の母 は、 川 端 に 群 れ る 白 い鳥 の 名 を 舟 人 に た ず ね、 ﹁沖 の鴎 だ ﹂ と の答 え を 得 る や 、 な

ぜ ﹁都 鳥 と 言 わ な いの か ﹂ と 開 きな お って い る。 知 って い る のな ら ば た ず ね る こ と も な か った であ ろ う に。 ﹃ 忠

度 ﹄ に 出 てく る 藤 原 俊 成 の身 う ち のも の は、 須 磨 の浦 で 出 会 った 老 人 を つか ま え て ﹁あ な た は 山 が つか ﹂ と たず

ね る 。 ﹁こ の浦 のあ ま で候 ﹂ と いう 返事 を 得 る や ﹁あ ま な ら ば 浦 に こ そ 住 む べき に 、 山 か ら 出 て 来 た か ら に は 山

人 と 言 った ら よ さ そ う な も のだ ﹂ と か ら ん で いる 。 ﹃高 砂 ﹄ ﹃融 ﹄ ﹃弱 法 師 ﹄ な ど 、 いず れ も 似 た り よ った り の ウ

ルサ 型 が登 場す る 。 と こ ろ が、 こう いう ︿言 葉 と が め ﹀ に対 し 、 謡 曲 の場 合 、 多 く は 答 え る方 が 意 外 な 物 識 り で

古 今 の序 に 曰 く 、 高 砂 、 住 吉 の松 も 相 生 のや う に 覚 え と あ り ⋮ ⋮

あ る。 ﹃ 高 砂﹄ に出てくる 老人夫婦 のごときは、  

と、 古 典 を 引 用 し て由 緒 を 語 り出 し 、 カ ラ ミ 屋 を 赤 面 さ せ て いる 。 謡 曲 のね ら いは 、 こ の ︿由 緒 ﹀ を 語 り 出 す と

こ ろ に あ る ので 、 言 葉 と が め は そ れ を 引 き 出 す き っか け を 作 って いる に す ぎ ぬ 。 事 実 、 ﹃ 松 風 ﹄ で は 、 諸 国 一見

いか さ ま に こ の松 に つき て いは れ な き こ と は 候 ま じ

の僧 が 、 磯 べに 様 あ り げ な 松 を 発 見 し 、  

と 言 って、 あ た り の人 に 、 これ は穏 や か に た ず ね て いる 。

  由緒 を語 り来 歴を 説く

  こ ん な わ け で 、 謡 曲 に は 由 緒 を 語 り 出 す も の がす こ ぶ る多 い。 ﹃小 鍛 冶 ﹄ に 現 わ れ る 明 神 は 、 漢 の高 祖 ・隋 の

そ れ 山 伏 と 言 っぱ 、 役 の優 婆 塞 の行 儀 を 受 け ⋮ ⋮

煬 帝 以 来 の剣 の故 事 を 長 々と 聞 か せ る 。 ﹃安 宅 ﹄ の弁 慶 は 、  

と 山 伏 の由 来 を 長 講 一席 や る こ と は 、 歌 舞 伎 でお な じ み であ る 。 由 緒 を 語 る こ と は 、 語 り 手 の方 は 、 学 を ひ け ら

かす こと に な り 、 い い気 持 ち だ った にち が いな いが 、 聞 く 方 も 勉 強 を す る のだ と 思 って喜 ん だ も のと 思 わ れ る 。

  由緒 を 語 り 、 来 歴 を 説 く こ と は、 中 世 ご ろ と く に 好 ま れ た も のら し い。 狂 言 で も ﹃鹿 狩 ﹄ ﹃柿 山 伏 ﹄ で は 、 き

っか け さ え 捕 え れ ば 、 ﹁そ れ 出 家 と 言 っぱ ﹂ ﹁そ れ 山 伏 と 言 っぱ ﹂ が は じ ま る 。 ﹃太 平 記 ﹄ や ﹃曾 我 物 語 ﹄ も 、 い

た る と こ ろ で 故 事 を 説 き 、 由 緒 を 語 る。 こ の 風 は 、 歌 舞 伎 に持 越 さ れ 、 ﹃助 六 ﹄ の中 で 七 兵 衛 は 白 酒 の いわ れ を

長 々と 弁 じ る 。 ﹃暫 ﹄ の中 では 、 武 骨 一点 ば り と 思 わ れ た 景 政 が 、 突 如 ﹁准 南 子 に 曰 く ﹂ と や り 出 す こ と は 、 あ

と に 触 れ る 。 岡 本 綺 堂 の ﹃修 禅 寺 物 語 ﹄ の中 で、 義 姉 の か つら か ら ﹁面作 り 風情 に⋮ ⋮﹂ と 軽 く あ し ら わ れ た 面

そも そも面作 りは⋮⋮

作 り 士 の春 彦 が 、  

と 開 き な お る のは 、 由 緒 話 が 明 治 以 後 に も 脈 々 と し て あ とを 引 い て いる 例 であ る 。 落 語 に も 横 丁 の御 隠 居 が 、 三

つ巳 の起 源 を 説 明 す る と て 眉 間 尺 の故 事 を 語 り 、 ヤ カ ンや ウ ナ ギ の語 源 を 談 じ て フ ォ ル ク ス ・エ テ ィ モ ロギ ー を や る 類 が 少 な く な い。 日 本 人 の知 識 欲 の旺 盛 さ を 表 わ す 事 実 であ る 。

六   日 本 人 の論 理 と 規 範

  一  討 論 に 弱 い 英 雄   言 い負 かすた め の議論

の こ と だ が、 そ れ は 言 って み れ ば ど ん な こ と でし ょう か ﹂

﹁ダ ル マが河 南 の少 林 寺 で説 いた 教 え は 口 先 の こ と ば で言 え な いと

  禅 宗 に ︿禅 問 答 ﹀ と いう も のが あ る。 鷲 見 東 観 師 によ る と 、 次 の よ う な も のだ と 言 う 。 下 欄 は鷲 見 師 の つけ た 訳 であ る。 問  ﹁少 林 の 一語 舌 頭 上 に在 ら ず 。 作麼 生 か是 少 林 の 一語 ﹂

﹁言 わ な いぞ、 言 わ な いぞ ﹂ ﹁ど う し て 言 わ な い のか ﹂

答   ﹁不 道 不道 ﹂ 問 

﹁少 林 の 一語 は 口先 で は 言 え ぬ 。 さ と ら な い こ と に は わ か ら ぬ の じ

﹁何 と し て か 道 は ざ る ﹂

答   ﹁少 林 の 一語 舌 頭 上 に 在 ら ず ﹂

﹁さ と り は 人 間 の賢 愚 利 鈍 に よ って差 が あ る の で は な いか ﹂

ゃ﹂ 問   ﹁為 人 分有 る 事 な し や ﹂

(﹃言語 生 活 ﹄  一 一 一号 )

﹁仏 法 は人 に よ って差 別 す る こ と は 断 じ て な い。 賢 者 も 愚 人 も だ れ で も さ と り は 開 け る のだ ﹂

答   ﹁誓 つて 仏 法 を 以 て 人 情 当 ら ず﹂

  禅 問 答 と いう も のは 、 元 来 こ れ に よ って師 匠 が 弟 子 の さ と り の程 度 を た だ し た り 、 ま た 入 門 す る 新 弟 子を テ ス

ト し た り す る の に 使 わ れ る と いう 。 が 、 右 の よう な 例 で 見 る と 、 た だ 相 手 を 言 い負 かす た め の 言 い合 いの よ う に 見え る。

  日 本 の 討論 会 や 教 室 に お け る 討 論 の 一つ の特 徴 は、 試 合 の精 神 で裏 づ け ら れ て いる こ と で あ る 。 "や っ つけ

  服 部 四 郎 氏 の 随 筆 に言 う 。

る " と か "や り こ め る " と か "一本 参 った " と か いう 。 こう いう 精 神 が 昂 じ て 来 る と 、 揚 足 取 り に 専 心 す る

よ う に な り 、 当 事 者達 が喧 嘩 に 夢 中 に な って いる う ち に、 真 理 は 羽 が は え て 逃 げ て行 って し ま う よ う な こ と に な ろう 。(﹃ 言語生活﹄ 二九号)

  鍋 島 論 語 と いわ れ る ﹃葉 隠 ﹄ の中 に、 議 論 の し方 と いう 一章 が あ る が 、 そ こ で 述 べ て いる こと は 、 お 互 に 話 し

あ って真 理 を 追 求 す る こと でも な いし、 一致 点 を 見 出 だ す こ と でも な い。 ど のよ う な こ と を 言 った ら 、 相 手 を 言 い負 かす こと が で き る か と いう こと で あ る 。

  言 い負 か され る無念

  国 会 議 事 堂 の討 論 でも 都 議 会 議 員 の集 会 でも 、 真 理を 追 い か け る よ り も 相 手 を つぶ す 方 が と か く 先 に な る 。

  菊池 寛 の ﹃ 真 珠 夫 人 ﹄ で は 、 あ る 若 い会 社 員 が 真 珠 夫 人 の美 貌 に 引 か れ て サ ロ ンに 出 入 りす る よ う に な る が、

あ る と き 、 そ こ で居 合 わ せ た 客 と 文 学 論 を た た かわ せ る 。 彼 は 相 手 の言 う こと を 理 解 し よ う と は 夢 に も 思 わ ぬ。

満 座 の中 で敗 れ 去 った と み るや 、 彼 は 恥 か し さ に 堪 え か ね て席 を 蹴 って 立 ち 、 こ の男 が、 結 局 、 真 珠 夫 人 の身 の 破 滅 の導 火 点 の役 を 演 じ て いる 。

  石 川 達 三 の ﹃四 十 八 歳 の抵 抗 ﹄ の主 人 公 西 村 は、 娘 の恋 人 で あ る 若 造 に議 論 の上 で は完 全 に負 け て いる。 こ う

いう 男 を聟 養 子 に す る こ と は 彼 と し て悪 い こ と で は な いは ず であ る 。 し か し 、 彼 は 相 手 の力倆を 認 め よ う と せ

ず 、 た だ 言 い負 か さ れ た こと を 無 念 に 思 って いる 。

し て 、 討 論 に 弱 いも の、 討 論 に負 け た も の に特 別 の同 情 を も つ。

  日本 人 は 、 一般 に議 論 を す る のを 楽 し ま な い。 意 見 が 対 立 す る こ と を 喜 ば な いこ と と 関 係 が あ る よ う だ 。 そう

  保 元 の乱 で、 崇 徳 上 皇 側 は 敵 側 に 夜 襲 を か け ら れ て 一敗 地 にま み れ た が 、 そ の敗 北 の原 因 は 、 作 戦 会 議 の失 敗

にあ る 。 鎮 西 八郎 為 朝 は、 せ っかく こ ち ら 側 か ら の夜 襲 を 提 案 し た が、 主 謀 藤 原 頼 長 の反 対 に あ い、 そ の言 葉 調

子 に腹 を 立 て て会 議 を めち ゃく ち ゃに し てし ま った 。 こ こは 自 分 の意 見 を 冷 静 に重 ね て主 張 し 、 老 為 義 に も 支 持

を 求 め れ ば 、 頼 長 を 説 得 で き た かも し れ な か った 。 為 朝 は 、 討 論 の心 得 はな か った 。 が 、 後 世 、 悲 壮 な 戦 いぶ り と あ いま って保 元 の乱 第 一の英 雄 と た た え ら れ た 。

  二   論 理 に な ら な い論 理   論 理構成 は 不得 手

  平 井 昌 夫 氏 によ る と 、 東 大 の哲 学 科 に 紀 平 正 美 と いう 教 授 が あ って 、 教 壇 か ら こん な 講 義 を し て いた と いう 。

三 こ そ は す べ て の運 動 の発 端 だ 。 そ の証 拠 に は 、 イ チ、 ニ、 サ ンで 行 動 が は じ ま る。(﹃ 風流国語教室﹄)

  私 の東 大 在 学 時 代 に は 、 国 史 学 科 で平 泉 澄 氏 が 飛 ぶ 鳥 を も 落 と す と いう 権 勢 を ふ る って いた が 、 私 の記 憶 が 正 し いな ら ば 、 な か で こ う いう こ と を 言 って 学 生 た ち を 唖 然 た ら し め た 。

  足 利 尊 氏 と いう 人 間 の こと を 、 人 物 が大 き い人 間 だ った と いう よ う な こと を 言 う 人 間 が いる が、 と ん でも な

ト 言 ッテ ハ ッキ リ 固有 名 詞 ヲ ア ゲ丨

寺 に彼 がおさめた 願文 ( ト言 ツ

い こと であ る 。 尊 氏 の人 物 を 言 う 人 は、 よ く 彼 の筆 蹟 を 見 て 、 いか に も豁 達 な 字 だ と いう こと を 根 拠 にし て いる 。 し か し 、 私 は、 ど こ そ こ の￨

タ カ ト 思 ウ ) を 見 た が 、 ま った く 萎 縮 し た 文 字 であ った 。 彼 は 小 人 物 だ った に相 違 な い。

ど ん な 破 局 に 臨 ん でも 、 そ れ が都 市 爆 撃 であ ろ う と 、 サ イ パ ン の敗 北 であ ろ う と 、 フ ィリ ピ ン防 衛 の失 敗 で

﹃菊 と 刀﹄ の中 で ルー ス ・ベネ デ ィ クト は 、 戦 争 中 の 日本 側 の ﹁大 本 営 発 表 ﹂ を 要 領 よ く 批 評 し て いる 。  

あ ろ う と 、 日本 人 の国 民 に対 す る お 極 り の せ り ふ は、 こ れ は 前 か ら わ か って いた こ と な ん だ か ら 、 少 し も 心

配 す る こ と は な い、 と いう の で あ った 。 明 ら か に、 お前 達 は依 然 と し て 何 も かも す っか り わ か って いる 世 界

の中 に住 ん で いる のだ と 告 げ る こと によ って 、 日本 国 民 に安 心 を 与 え る こと が で き る と 信 じ た から で あ ろ う 。

ラ ジオ は 極 端 な 放 送 を 行 な った 。 ﹁キ スカ 島 が ア メ リ カ 軍 に占 領 さ れ た こ と に よ って 、 日本 は ア メ リ カ 爆 撃

機 の行 動 半 径 内 に 入 る こと にな った 。 し か し 、 こう な る こ と は 前 か ら 百 も 承 知 し て い た こ と であ って 必 要 な

手 筈 はす っか りと と の って いる ﹂ ﹁敵 は 必 ず 吾 々 に対 し て 陸 ・海 ・空 三 軍 の連 合 作 戦 を 以 て 攻 撃 に 出 て 来 る であ ろ う が 、 こ れ は 既 に吾 々 の計 画 中 に 予 定 さ れ て いた こ と であ る ﹂

こ こ にも 論 理 構 成 の破 棄 が あ る。

いる が 、 な か で ﹁いず れ に せ よ ﹂ と いう 愛 用句 は 、 論 理 の バグ ラ カ シ に使 わ れ て いる こと の指 摘 は 、 い い勉 強 に

  大 久保忠利 氏 の ﹃ 文 章 の切 れ 味 ﹄ は 、 多 く の 日本 人 の考 え 方 に 見 ら れ る 非 論 理 性 を つ いて 鋭 い 切れ 味 を 見 せ て

な った 。

  馬 も 四 つ足鹿 も 四 つ足

  と こ ろ で 先 に引 いた 義 経 は 、 福 原 に陣 す る平 家 一族 を 襲 撃 す る際 に 、 馬 も 四 つ足 、 鹿 も 四 つ足 、 鹿 の駈 け お り

る 道 を 馬 が 駈 け お り ら れ な い道 理 は な い、 と 主 張 し て 、 鵯 越 え 攻 め を 強 行 し た 。 成 功 し た か ら い いよ う な も の の、 これ は、 アリ スト テ レ ス等 の三 段 論 法 の公 式 に あ て は め る と 、   鹿 は 四 つ足 であ る 。 馬 も 四 つ足 であ る 。 よ って 馬 は 鹿 で あ る 。

と い った かた ち にな り 、 ︿小前 提 不 周 延 の誤 謬 ﹀ を お か し て いる 。 義 経 の こ の話 が 有 名 な の は 、 そ う いう 非 論 理

を 論 理 ら し く 見 せ か け て 、 兵 を 勇 気 づ け た 頓 才 が武 将 と し て の 臨 機 の処 置 に か な って いた か ら であ る。 織 田 信 長 の桶 狭 間 出 陣 に お け る 熱 田 神 宮 の奇 瑞 と 同 様 で あ る 。

  い つか ﹃日本 随 筆 大 成 ﹄ を ひ っく り 返 し て いた ら 、 江 戸 時 代 の だ れ か の随 筆 に こ ん な 一節 が あ った 。

  伊 藤 仁 斎 と そ の子 東 涯 は 、 そ ろ って え ら い学 者 であ った 。 仁 斎 は 、 そ の前 で ほ か の人 が 口を き わ め て ほ め て

も 、 顔 色 一つ動 か さ な か った 。 東 涯 の方 は 、 ほ か の人 が ち ょ っと で も ほ め る と 、 相 好 を く ず し て 嬉 し そう な

顔 を し た 。 こ れ は 二人 とも り っぱ な の で、 仁 斎 の方 は感 情 を 動 か さ な か った 点 でえ ら いし 、 東 涯 の方 は 人 間 が 正 直 だ った と いう 点 でえ ら か った 。

こう いう 論 法 を 、 古 代 ギ リ シ ア 人 に 聞 か せ た ら 、 両 刀 論 法 で 打破 ら れ そう であ る。 いわ く 、 グ ロー ス 伊 藤 は 不 正

直 だ と いう 点 で 偽 善 者 だ。 ク ライ ン伊 藤 は感 情 を お さ え る こ と が でき な か った 点 で 小 人 物 だ。

  紀 貫 之 等 の書 いた ﹁ 古 今 集 序 ﹂ は 、 仮 名 文 の模 範 と し て、 後 世 に大 き な 影 響 を 与 え た が、 な か で、 柿 本 人 麿 .

人 麿 は 赤 人 の上 に 立 た む こ と か た く 、 赤 人 は人 麿 の下 に 立 た む こ と か た し

山 部 赤 人 の 二 歌 人 を 批 評 し て、  

と 言 って いる 。 も し、 貫 之 の趣 旨 が、 ﹁二人 は 兄 た り がた く 弟 た り が た い歌 聖 だ った ﹂ と いう こと を 言 いた か っ

た のな ら、 こ の言 い方 は 変 で あ る 。 ほ か の凡 河 内 躬 恒 以 下 の編 集 委 員 も これ を 見 逃 し た と す る な ら ば 、 論 理的 な 考 慮 が 足 り な か った よ う だ 。

  高 木 正 孝 氏 は 、 日 本 語 の ﹁ど う し て﹂ が 、howの 意 味 とwhyの意 味 と 両 方 を か ね て いる 不 備 を つ い て い る 。

( ﹃日本人﹄) こ の事 実 も 、 あ る いは 理 論 に 弱 い こ と と 関 係 が あ る か も し れ な い。 奥 津 敬 一郎 氏 は 、 日本 語 の ﹁た

め に﹂ と いう 語句 が 原 因 と 目 的 と いう 、 似 通 っては いる が ま った く ち が った 意 味 に 用 いら れ る こ と を 指 摘 し て い る。

  三  逢 いに来 た の に   江 戸 の政 治 は江 戸 っ子に

  日 本 人 は意 見 を 述 べる こ とを 回 避 す る と い っても 、 い つも そ う ば か り は 言 って いら れ な い。 た ま に は 述 べる 必

要 に 迫 ら れ る 。 そ の場 合 に は ど ん な 特 色 が 生 じ る か 。 一言 に し て言 え ば 、 相 手 の 理性 に 訴 え る よ り 感 情 に訴 え よ う と す る 傾 向 が著 し い。

  源 義 経 は 、 平 家 討 伐 に赫 々た る 功 績 を あ げ な が ら 、 思 いも 寄 ら ぬ ス ジ から 兄 頼 朝 の 嫌 疑 を こう む って 鎌倉 入 り

を 許 さ れ ず 、 有 名 な ﹁腰 越 状 ﹂ を 書 いた 。 大 久 保 忠 利 氏 は 、 そ の文 章 を 批 評 し て、 ﹁あ ま り に 感 情 的 な ﹂ と 言 っ た が、 た し か に 、

  骨 肉 同 朋 の義 す で に 絶 え 、 宿 運 き わま って空 し き に似 た る か 。 は た ま た 前 世 の業 因を 感 ず る か 。 悲 し き か な 。 と 言 って いる あ た り 、 いわ ゆ る ︿泣 き 落 と し ﹀ の 手 で あ る 。

  近 藤 日出 造 氏 が、 い つか ﹁政治 家 十 戒 ﹂ と いう 戯 文 を 書 いた が、 な か に選 挙 演 説 の コ ツを 説 いて 、 う ま いと こ ろ を つ いた。

  ﹁巧 言 令 色 す く な し 仁 、 と か や 。 沈 黙 は 金 、 と か や 。 私 は 多 く を 言 いま せ ん 。 た だ 皆様 の無 言 のま な じ り に

秘 め た悲 壮 な ね が いを 、 こ の五 体 に ヒ シヒ シ と 感 じ る の で あ り ま す 。 破 邪 の剣 は 、 沈 黙 のサ ヤ に お さ ま って

お り ま す 。 私 の良 心 は 、 ハコボ レ いた し て お り ま せ ん 。 剣 は 私 、 剣 手 は 皆 様 、 ど う か存 分 に扱 って下 さ い。﹂

てな こ と を 言 って 、 ま た 太 鼓 腹 を 丁 寧 に 折 り 、 下 げ た 頭 を 上 げ た 時 は 、 眼 が ち ょ っと 光 って いる 、 と い った   あ ん ば い の演 出 が、 も っと も 効 果 的 な の であ り ます 。( 平井昌夫 ﹃ 演説﹄)

自 分 は 江 戸 っ子 だ 。 江 戸 の政 治 は 江 戸 っ子 にや ら せ て く れ 、 自 分 は そ れ だ け し か 言 わ ぬ 。

  平 井 昌 夫 氏 に よ る と 、 そ のと き の選 挙 の候 補 者 の中 に は 、 何 も 識 見 を 述 べず 、  

で押 通 す 式 のも のも あ った そ う だ 。

  手前 勝手 な理論

  と こ ろ で説 得 のた め に相 手 の感 情 を 考 え る のは ま だ い い方 で、 相 手 の立 場 を 全 然 考 慮 せ ず 自 分 の がわ の事 情 だ け を 述 べる と いう 、 子 ど も のよ う な 方 法 も ず いぶ ん 用 いら れ て いる よ う であ る 。

  終 戦 直 後 の ベ スト セ ラ ー だ った 、 マー ク ・ゲ イ ン の ﹃ニ ッポ ン日 記 ﹄ の中 に 、 彼 が オ オ ツキ と いう 町 へ いく く

だ り があ る が、 そ のな か に ム コー と いう 、 言 語 学 者 と 自 認 す る 日本 人 が 登 場 す る 。 こ の男 が マー ク ・ゲイ ン に、

  警 察 署 長 か ら あ な た た ち が 大 月 に 行 く こ と を 聞 いた が 、 私 も 一緒 に つれ て 行 って く れ ま いか 。 大 月 に は 私 の

所 有 す る 芋 畑 が あ って、 も し 一緒 に 行 け れ ば 、 私 の 家 庭 の 一ヵ月 分 の食 料 にあ た る 芋 を も って 帰 れ る か ら

逢 い に来 た の にな ぜ 出 て 逢 わ ぬ、 ぼく の 呼 ぶ 声 忘 れ た か ( 流 行歌 ﹁ かごの鳥﹂)

と 言 って つ いて き た と いう の であ る。 これ で は マー ク ・ゲ イ ン のあ き れ る の も よ く わ か る 。  

た し か に 先 方 は 、 ひま つぶ し 、 足 代 を か け て 逢 い にき た のか も し れ な い。 が 、 当 方 と し ては 、 いち いち 逢 って や

 

 

 

走れよ 走れよ  ころばぬよう に ( 文部省唱歌 ﹁小馬﹂ の第二連)

お前 が こ ろ べば   私 も こ ろ ぶ

け れ ど も 急 い で つま ず く ま いぞ

は いし いは いし い走 れ よ 小 馬

る こ と の でき な い事 情 も あ る であ ろう 。

 

  馬 だ か ら い いよ う な も の の人 間 に 対 し て こん な 頼 み 方 を し て は ま ず か ろ う 。 し か し 、 軍 隊 あ た り で は こう いう

も の の言 い方 が 実 際 に 行 な わ れ た 。 福 島 正夫 氏 によ る と 、 氏 が 入 隊 し た 師 団 に T と いう 法 務 少 将 が いて 、 部 下 に

対 す る いば り 方 で 聞 え て いた 。 あ る 将 校 は 四 時 間連 続 直 立 で 叱 咤 さ れ て 脳 貧 血 を 起 こし た。 そ の 少 将 のと こ ろ へ

新 任 の法 務 官 が数 名 あ いさ つに い った と き 、 少 将 は 、 ﹁わ し が 中 将 に な れ る か、 な れ ぬ か は 、 ひと え に諸 君 の 働 き 如 何 に あ る のじ ゃ﹂ と 言 った と いう 。( ﹃思想 の科学﹄五ノ一)

総 じ て そ れ が し がく せ と し て、 人 に 物 を 問 いか か って問 い お お せ ね ば 心 に か か って 悪 し い⋮ ⋮ ( 狂言 ﹃ 萩大

  次 に、 例 と し て は ま だ 罪 の な い方 であ る が、 自 分 の性 質 を タ テ に と って論 じ る も の があ る 。   名﹄)

予 は 生 ま れ つ い て の性 急 じ ゃ、 い つま で待 て ど 暮 せど ら ち あ かず 、 あ ま り に 歯 が ゆ う 覚 ゆ る まヽ 、 こ の上 は

あ る いは 、  

使 いな ど つか わ す こ と無 用 と 、 予 が 直 々 に 催 促 にま い った ⋮ ⋮ ( ﹃ 修禅寺物語﹄第 一場、頼家 のセリ フ)

  これ な ど は 、 そ の大 名 な り 、 頼 家 な り が 自 分 の性 格 を 改 造 す れ ば 、 結 論 は 変 わ るわ け であ る か ら 、 根 拠 と し て

は は な は だ 弱 いは ず だ 。 ま た 、 理 由 は 述 べな く て も 、 そう いう 性 格 であ る こ と ぐ ら いは そ の言 動 によ って わ か る わ け であ る か ら 、 こ の 理由 づ け は ム ダ でも あ った 。

 四   男 が 立 た ぬ   恥 を知 る 心

  一般 に 、 日本 人 は ︿体 面 ﹀ を 重 ん じ る 。 西鶴 の ﹃武 家 義 理 物 語﹄ に出 てく る 話 であ る が、 滝津 と いう 武 士 が、

あ る と き 、 肌 脱 ぎ に な って 灸 点 に 紙 を 張 って いた と こ ろ が 、 同 僚 の竹 島 と いう も の が こ れ を 手 伝 い つ つ、 ふ と

滝 津 の背 中 の 小 さ な 疵 に 目 を と め ﹁こ れ は 逃 げ 疵 か ﹂ と 言 った 。 心 安 だ て に 冗 談 の意 味 で言 った の であ ろ う 。 こ

の 一言 が お だ や か でな か った 。 か り に も 疑 わ れ た 滝 津 は 、 傷 つき や す い性 質 だ った と み え て た だ ち に こ れ を も っ

て武 士 の体 面 を け がし たも のと し 、 疵 の原 因を 外 科 医 に 証 明さ せ た 。 こ れ だ け でも いさ さ か お と な げ な いと 思 わ

れ る のに 、 かな ら ず 竹 島 を 討 ち 果 た さ では おく ま いと 心 に 誓 った と 言 い、 これ が果 た し 合 い のき っか け に な る の であ る か ら 、 ず い ぶん 気 に や ん だ も の であ る 。(﹁ 発明は瓢 箪より出る﹂)

 岡本 綺堂 の ﹃ 番 町 皿 屋 敷 ﹄ で は 、 女 中 お 菊 が 青 山 播 磨 の寵 愛 を 受 け る が、 あ ま り の光 栄 に真 実 か ど う か を 疑

い、 女 のあ さ は か さ か ら家 伝 来 の 皿を こわ し て そ の処 置 に よ って 心 を た め そ う と す る 。 播 磨 は 皿 は 惜 し く な いが

心 を 疑 わ れ た のが 残 念 だ と 言 って、 結 局 お 菊 を 殺 し て し ま う が、 こ う いう 旗 本 の お 坊 ち ゃん に 寵 愛 さ れ る のも 大 変な ことだ。

﹃忠 臣 蔵 ﹄ の 九段 目 ﹁山 科 閑 居 の 場 ﹂ で、 加 古 川 本 蔵 の妻 であ る 戸 無 瀬 と いう 女 性 は 、 娘 が 自 殺 し よ う と す る の をさ えぎり、

 

こと に そ な た は 先 妻 の子 、 私 と は 生 さ ぬ 仲 じ ゃ故 、 お よ そ に し た か と 思 わ れ て は 、 ど う も 生 き て は 居 ら れ ぬ 義 理 。 こ のと お り 死 ん だ あ と で、 父 御 へ言 訳 し て た も や 。

と 、 自 分 が先 に 死 のう と す る。 自 殺 を 決 意 す る の はな み 大 抵 の こと で は な い が、 こ の言 葉 は 、 娘 に 対 す る 愛 情 よ

り も 、 世 間 体 の方 に重 き を お いて いる こ と を は っき り 口 に出 し て い る点 が 注 目 さ れ る 。 こ こ は ど う も 、 今 の我 々

の気 持 ち に ぴ った りし な い。 が 、 恥 を 知 ら ぬ こと を な によ り 悪 い こと と し た 近 世 では 、 り っぱ な 言 葉 と し て通 用

カ ル タ会 のあ と、 熱 海 の場 面 よ り は前 のと こ ろ に、 貫 一が お 宮 の愛 情 を た し か

し た も の であ ろ う 。 日 本 人 が論 理 を 押 す と き に、 こ の ︿体 面 ﹀ と か ︿メ ン ツ﹀ と か いう も のが 重 要 な 役 割 を つと める。

  メ ン ツこそす べて ﹃金 色 夜 叉 ﹄ の最 初 のと こ ろ︱

二人 のこ と は、 荒 尾 よ り ほ か に知 る 者 は な い のだ 。 荒 尾 が ま た 決 し てし ゃ べる 男 じ ゃな い。 そ れ がど う し て

め る と こ ろ が あ る が 、 こん な ふ う であ る。  

知 れ た のか 、 み ん な が 知 って いて ⋮ ⋮ ぼく は 実 に 驚 いた 。 四方 八 方 か ら ﹁祝 盃 だ ﹂ ﹁祝 盃 だ ﹂ と 十 も 二 十 も

み ん な き か な いじ ゃな いか 。 ( 中略 ) ﹁そ れ じ ゃ祝 盃 の主 意 を 変 え て 、 か り そ め にも あゝ いう 美 人 と 一

一度 に チ ョクを 差 さ れ た のだ 。 ﹁祝 盃 な ど を 受 け る 覚 え は な い﹂ と 言 って 、 手 を 引 っこめ て いた け れ ど 、 な かく

所 に い て寝 食 を と も にす る と いう のが す で に う ら や ま し い。 そ こを 祝 す のだ 。 次 に は 君 も 男 児 な ら、 さ ら に

一歩 を 進 め て 、 細 君 にす る よ う に 十 分 運 動 し た ま え 。 十 年 も 一所 に いて か ら 、 今 さ ら 人 に と ら れ る よ う な こ

と が あ った ら 、 ひと り 間 貫 一 一個 人 の恥 辱 ば か り で は な い。 我 々朋 友 全 体 の面 目 に も 関 す る こと だ。 我 々 朋

友 ば か り で は な い、 ひ いて 高 等 中 学 の名 折 れ にも な る のだ から 、 是 非 あ の美 人 を 君 が 細 君 に す る よ う に、 こ

れ は 我 々 が 心 を 一にし て む す ぶ の神 に いの った 酒 だ か ら 、 辞 退 す る のは 礼 で はな い。 受 けな か った ら か え っ

 

て神 罰 が あ る ﹂ と 、 か ら か いと は 知 れ て いる け れ ど 、 言 草 が面 白 か った か ら 、 か た っぱ し か ら 引 受 け て ぐ い

や っ つけ た 。 宮 さ ん と 夫 婦 に な れ な か った ら 、 はゝゝゝゝゝ 、 高 等 中 学 の名 折 れ にな る のだ と 。 恐 れ 入

ぼく の男 が立 た な いわ け だ 。

った も のだ 。 何 分 よ ろ し く 願 いま す 。 ( 中 略 )友 達 中 に も そ う 知 れ て み る と 、 立 派 に 夫 婦 に な ら な け れ ば 、

く

いよく

  貫 一は 、 酒 に酔 って は いる よ う だ が 、 こ の言 葉 の内 容 は ど う だ 。 結 婚 を 求 め て いる よ う だ が、 そ こ に は 変 わ ら

ぬ 愛 の約 束 な ど 全 然 な い。 現 在 自 分 が 愛 し て いる と いう 声 明 さ え な い。 あ る のは 、 も し 相 手 が結 婚 し てく れ な か

った ら、 自 分 の メ ン ツ に傷 が つく 、 そ れ だ け だ 。 ず いぶ ん ひど い利 己 的 な 求 愛 の言 葉 で あ る 。 そ れ でも ﹃金 色 夜

叉﹄ を 読 ん で み る と 、 お宮 は 貫 一に誠 が な さ そ う だ と み て 富 山 のも と へ い った わ け で は な いよう だ 。 明治 ご ろ の

女 性 は、 こん な た の み方 を 受 け 入 れ た の であ ろ う か 。 こ こ に恥 を 知 る こ とを 貴 し と し た 心 理 の典 型 的 な 例 がう か がわ れ る 。

  一葉 の ﹃た けく ら べ﹄ の中 に、 長吉 と いう 乱 暴 な 子 ど も が、 こ れ は お と な し い勉 強 家 の信 如 に 加 勢 を た の む と

お れ のす る こ と は 乱暴 だ と 人 が 言 う 。 乱暴 か も し れ な いが、 く や し い こと は く や し いや 。 な あ 、 聞 いと く れ

こ ろ が あ る が、 こ う 書 か れ て いる。  

信 さ ん 。 去 年 も 、 お れ が と こ ろ のす え の奴 と 、 正太 郎 組 の ち び 野 郎 と 、 万 燈 の たゝ き 合 いか ら は じ ま って、

﹁そ れ ﹂ と 言 う と 、 奴 の 仲 間 がば ら ば ら と 飛 び出 し ゃあ が って、 ど う だ ろ う 、 小 さ な 者 の 万 燈 を 打 ち こわ し

ち ま って 、 胴 揚 げ に し や が って、 ﹁見 や が れ 、 横 町 のざ ま を ﹂ と 一人 が 言 う と 、 間 抜 け に 背 の高 い大 人 の よ

う な つら を し て いる 団 子 屋 の頓 馬 が、 ﹁頭 も あ る も の か 。 尻 尾 だ 、 尻 尾 だ 、 豚 の 尻 尾 だ﹂ な ん て 悪 口 を 言 っ

た と さ 。 お ら あ 、 そ の時 、 千 束 様 へ練 り こん で いた も ん だ か ら 、 あ と で聞 いた 時 に ﹁じ き さ ま 仕 か え し に 行

こう ﹂ と 言 った ら 、 と っさ ん に 頭 から 小 言 を く ら って そ の 時 も 泣 き 寝 入 り。 ⋮ ⋮ いく ら 金 が あ る と って、 質

屋 のく ず れ の高 利 貸 し が 何 た ら さ ま だ 。 あ ん な 奴 を 生 かし て お く よ り 、 たゝ き 殺 す 方 が 世 間 のた め だ 。 お い

 

ら あ 、 今 度 の祭 り に は 、 ど う し て も 乱 暴 に 仕 掛 け て 取 り か え し を つけ よ う と 思 う よ 。 だ か ら 、 信 さ ん 、 友 達

が い に、 そ れ は お前 が 嫌 だ と 言 う のも 知 れ て る け れ ど も 、 ど う ぞ お れ の肩 を も って、 横 町 組 の 恥 を すゝ ぐ の

だ か ら 、 ね 、 お い、本 家 本 元 の唱 歌 だ な ん て いば り お る 正太 郎 を 取 っち め てく れ な いか 。 お れ が ﹁私 立 の寝

ぼ け 生 徒 ﹂ と 言 わ れ れ ば 、 お前 の こと も 同 然 だ か ら 、 後 生 だ 、 ど う ぞ 、 助 け る と 思 って 、 大 万 燈 を 振 りま わ

し て おく れ 。 お れ は 心 か ら 底 か ら く や し く て、 今 度 負 け た ら 長 吉 の 立端 は な い。 こ れ も 、 詮 じ つめ れ ば ﹁メ ン ツ﹂ の問 題 だ 。

 五  た よ る べき は先例   先例 が事 を制 す

  美智 子 妃 が 入 内 さ れ る と き 、 宮 内 庁 あ た り で は、 いろ い ろ 先 例 が な い こと だ ら け でど う す べき か論 議 が や か ま

し か った 。 有 吉 佐 和 子 氏 が い つか 新 聞 に書 いて いた が 、 独 創 を 恐 れ て他 に よ り か か り 、 無 難 に事 を 済 ま せ よ う と す る 心 理 は、 日本 の お役 人 にと く に 強 いよ う であ る。

﹃平 家 物 語 ﹄ に は 、 し ば し ば デ ィ スカ ッシ ョン の場 面 が 描 か れ て い る が 、 結 局 最 後 の勝 ち を 制 す る のは 、 ﹁先 例 ﹂

を 見 つけ た 側 で あ る。 治 承 四年 、 ま だ 前 途 有 為 な 高 倉 天 皇 を 、 清 盛 がも ち ま え の強 引 さ か ら 、 帝 位 か ら 引 き ず り

お ろ し て、 自 分 の孫 に あ た る言 仁 親 王 を 位 に つけ よ う と し た と き 、 親 王 は わ ず か に 三 歳 で あ った 。 こ れ は ど う か

コンナ 例 ナ ラ バ以 前 ニイ ク ラ モア ル。 異 国 デ ハ、 周 ノ成 王 ハ三 歳 デ 位 ニ ツキ 、 晋 ノ穆 帝 ハ二 歳 デ 位 ニ ツイ タ 。

と いう 疑 議 が 出 た 時 に 、 一族 の 平 時 忠 が進 み 出 て、  

後 漢 ノ孝 殤 帝 ニ至 ッテ ハ、 生 マ レテ マダ 百 日 ト イ ウ 時 ニ帝 位 ヲ フ ンダ 。 日 本 デ モ ⋮ ⋮

と や り 出 し た の で、 そ れ では と いう こと にな り 、 言 仁 親 王 が 位 に つかれ た 。 後 に 西 海 に沈 ま れ た 安 徳 天 皇 が こ れ

であ る 。

  こ の時 忠 と いう 人 は、 ﹃平家 物 語 ﹄ のも っと あ と の方 で ﹁出 家 の宮 を 帝 位 に つけ る こ と は い か が ﹂ と いう こ と

が 話 題 にな った と き も 、 天 武 天皇 ・称 徳 天皇 の故 事 を 先 例 にあ げ て、 一座 を 沈 黙 さ せ て いる 。 い った い先 例 を 見

つけ る と いう こ と は 、 見 つか れ ば客 観 的 な 事 実 であ る か ら 、 そ れ を 打 破 る の は容 易 な こと で は な い。 論 理 でも っ て か ら ん でく る 人 に勝 つ方 法 と し て は 、 実 に 安 易 であ った に ち が いな い。

﹃平家 物 語 ﹄ に は 大 体 先 例 を 口 にす る 話 が 多 い。 源 三 位 頼 政 と 平 知 盛 ら と 対 戦 し た 宇 治 川 の合 戦 で は 、 平 家 方 の

武 士 足 利 又太 郎 忠 綱 が、 郷 里 の 利 根 川 を 渡 った 経 験 談を 語 って衆 を ふ る い立 た せ、 敵 前 渡 河 を 見 事 に や って の け

た 。 も っと も ﹁大 衆 揃 ﹂ の章 で は、 円 満 院 源 覚 と いう 三 井 寺 の僧 が、 農鶏 の声 に 対 し て、 孟 嘗 君 の故 事 を 引 き 、

﹁ま だ 夜 明 け には 問 が あ ろ う ﹂ と 知 識 を ひ け ら か す た め に し か 役 立 た な い議 論 を し て、 こ れ は 敗 戦 を ま ね い て い る。

  先例 を あ げ て や り こ め る 風 は ﹃ 太 平 記 ﹄ に も 例 が 多 い。 新 田義 貞 の弟 、 脇 屋 義 助 は 、 戦 争 が へた な 武 将 で、 戦

う ご と に足 利 方 に 打 破 ら れ 、 す ごす ご 吉 野 の行 宮 へ戻 ってき た。 朝 臣 の 一人 、 洞 院 実 世 は、 こん な 男 に 賞 を 与 え

る こ と は な いと いき ま いた と こ ろ、 これ も 朝 臣 の四 条 隆 資 は 、 中 国 の戦 国 時 代 に、 呉 の王 が 孫 武 を 庇 護 し 、 周 王

の太 公 望 を 重 ん じ た 話 を 長 々と や って、 義 助 を 弁 護 し、 実 世 を し て 恥 じ 入 ら せ て いる 。

  得意気 に故 事を ひく

  も っと も 、 ﹁故 事 ﹂ を 引 き 合 い に出 す こ と は 、 ﹃平 家 物 語 ﹄ や ﹃太 平 記﹄ の内 容 であ る よ り 先 に、 そ の著 者 自 身

が し て いる こ と で あ る 。 ﹃平 家 物 語 ﹄ で は 、 鬼 界 が 島 に 流 人 の身 だ った 平 康 頼 の卒 都 婆 流 し を の べ て は 、 中 国 の

昔 にも 似 た 話 が あ る と い って、 胡 地 に と ら え ら れ た 蘇 武 が 雁 に手 紙 を 托 し た こと を 引 い て いる 。 ま た、 福 原 遷 都

の 話 に 及 ぶ や、 都 遷 り の先 例 に言 及 し て い る 。 ﹃ 太 平 記 ﹄ で も 、 花 山 院 師 賢 が 、 後 醍 醐 天皇 に化 け て 比 叡 山 へ出

向 いた こと を 述 べ ては 、 中 国 の昔 、 漢楚 の争 い に紀 信 が 漢 の高 祖 の身 代 わ り に 立 った こと が 思 い起 こさ れ る と い

い、 護 良 親 王 の最 後 の こ と を 述 べ て は 、 中 国 に も 似 た こ と が あ る と い って 、 晋 の献 公 と そ の 跡 目 の こと を 引 き 合

いに出 し て いる 。 こう な る と 、 先 例 を 引 く こ と を 重 ん じ て い る と いう よ り も 、 先 例 を 引 く こ と に 興 味 を も ち 、 ま た 、 そ う す る こ と に得 意 の鼻 を う ご め か し て いる 様 子 が う か がえ る 。

﹃枕 草 子 ﹄ の中 で 、 清 少 納 言 は 、 自 分 は 故 事 を 知 って いた と いう 自 慢 話 を いろ い ろ書 き 連 ね て いる 。 清 少 納 言 の

逸 話 と し て有 名 な ﹁香 炉 峰 の雪 ﹂ の話 、 ﹁夜 を こ め て ﹂ の歌 を 詠 ん だ 話 、 いず れ も そ う だ 。 ﹃ 古事 談﹄ によると、

死 馬 の骨 を 買 は ず やあ り し ︱

死 馬 ノ骨 ニ ワザ ワザ オ 金 ヲ出 シタ 人 モ ア ル ジ ャナ イ ノ

清 少納 言 は 、 晩 年 衰 残 の姿 にな り、 道 行 く 人 に 、  

と 言 った と いう が 、 こ れも 、 や は り 故 事 を ふ ま え た 話 で あ る 。

こ こ で三 合 、 か し こ で 五 合 、 拾 い集 め て 三 升 ば か り

﹃慶 安 太 平 記﹄ の丸 橋 忠 弥 は 、 泥 酔 を よ そ お う 堀 端 の場 で、 花 道 か ら 出 な が ら の セ リ フ に、  

こ れ じ ゃあ し ま い は 源 太 も ど き で鎧 を 質 に 入 れ ざあ な る ま い。

と 大 ら か な 計 算 を し た のち 、 ﹃ひ ら がな 盛 衰 記 ﹄ の故 事 を 引 い て、  

シ ョー ペ ン ハウ エ ル いわ く

と 言 って いる。 あ のあ た り の忠 弥 の心 境 も 同 様 か も し れ な い。

 六

  何 の ため の引 用か

  日本 人 の書 く 文 章 に は、 ︿引 用 ﹀ が多 いと いう 。 な ぜ 引 用を す る のだ ろ う か 。 自 分 の学 を ひ け ら かす た め に や

る 人 も あ ろ う 。 滝 沢 馬 琴 の作 品 のも のは そ のた め だ ろう 、 と は、 定 評 であ る 。 読 者 の知 識 欲 あ る い は優 越 感 を 満

足 さ せ る た め に や る 人 も あ ろ う 。 清 水 幾 太 郎 氏 は 、 講 演 を し な が ら ﹁デ ュー イ いわ く ﹂ と 言 う と 、 眠 り か け て い

る 人 も い っせ い に し ゃ ん と な って筆. 記 を は じ め る と 注 意 し て いる 。(﹃ 論文 の書き方﹄) ま た ﹁こ れ は 私 の意 見 で は

な いが ⋮ ⋮ ﹂ と い って、 責 任 の がれ のた め に や る 人 も あ り そ う だ 。 し かし 、 いち ば ん 根 本 的 な も の は、 これ は自

分 だ け の意 見 で は な いと い って、 自 分 を韜 晦 さ せ る た め に や る の が 多 いの で は な いか 。

 河上 肇 の ﹃ 第 二 貧 之 物 語 ﹄ は 、 引 用 文 続 出 で は な は だ 読 み にく い本 だ った が 、 読 者 か ら も そう いう 批 評 を 受 け

た と 見 え て、 途 中 でそ う いう 弁 解 を し て いた と こ ろ が あ った 。 私 も 引 用文 の多 い文 章 を 好 ん で 書 い て し ま う が、

ま さ し く これ は 自 分 が新 し く いう 考 え で はな い こと を 言 いた いた め だ 。 昔 読 ん だ 杵 家 弥 七 の ﹃文 化 三 味 線 の弾 き

方 ﹄ と いう 本 の序 文 に は 、 ゲ ー テ いわ く 、 シ ョー ペ ン ハウ エ ル いわ く と いう 、 内 容 と は あ ま り 関 係 のな い こ と が

応 接 に いと ま な い ほど 出 て き て驚 か さ れ た が 、 あ れ は ど う いう ね ら い だ った の だ ろ う か 。

  弁 天 小僧も 引 用す る

  と こ ろ で 日本 人 の場 合 、 理屈 ば った 文 章 に だ け で は な く 、 文 学 的 な 作 品 でも 引 用 句 が多 いよ う だ 。 芭 蕉 の ﹃ 奥

月 日 は 百代 の過 客 に し て ⋮ ⋮

の細道﹄ のごとき、  

武 蔵 野 の尾 花 がす え に か か る 白 雲 と 詠 み し は ⋮ ⋮

と 、 発 端 か ら 引 用 文 だ。  

月は無情 と言う けれど ⋮⋮

と は じ め る 一九 の ﹃ 膝 栗 毛 ﹄ も そう だ 。  

と いう よ う に 、 流 行 歌 の中 にま で 引 用 文 が 出 てく る のに は 驚 か さ れ る。 歌 舞 伎 の ﹃暫 ﹄ の中 で鎌 倉 権 五 郎 が、 准南 子に曰く、水 余りあ りて足らざ る時は ⋮⋮

と や り 出 す のは は な は だ ト ッピ で あ って、 今 あ あ いう 言 葉 があ のよ う な 武 骨 な 男 の口 か ら 出 た ら 、 聞 き 手 た ち は

﹁浜 の真 砂 ﹂ と 五 右 衛 門 が歌 に 残 せ し ぬ す っと の種 は つき ね え 七 里 が 浜 ⋮ ⋮

吹 き 出 す と こ ろ であ る が 、 舞 台 の上 では 並 み いる 一同 は 神 妙 な 顔 を し て 聞 き 入 って いる 。  

教 養 と て は 何 も な さ そう な 弁 天 小 僧 でも 、 引 用 の 心 得 は あ った と いう こ と にな って いる 。 そう し て、 そ の五 右 衛

﹁春 宵 一刻 値 千 金 ﹂ と は 小 せ え 小 せ え 。

門 自 身 、 芝 居 で見 る と 南 禅 寺 山 門 の楼 上 か ら 春 の京 の町 を 眺 め て 、  

と 千 年 前 の外 国 の詩 を 引 用 し て い い気 分 に ひた って いる 。

  七   非 合 理 ま かり 通 る   薬 石効 なく ⋮⋮

モ シ 難 波 江 ノ歌 ヲ詠 ム 場 合 ニ ハ ﹁芦 ガ 見 エズ ﹂ ト 詠 ム べキ ダ 。 明 石 ・更 級 ヲ詠 ム ト キ ニ ハ、 タ ト イ 曇 ッタ 夜

  日本 の和 歌 系 統 の作 品 に は 、 古 来 題 材 のえ ら び 方 に制 約 が 多 か った 。 ﹃竹 園 抄 ﹄ と いう 本 で は 、  

デ モ ﹁月 ガ 明 ラ カ ダ ﹂ ト 詠 マナ ケ レ バナ ラ ナ イ 。 吉 野 ・志 賀 ヲ詠 ム場 合 ニ ハ、 花 ガ 散 ル コ ロデ モ、 花 ノ ア ル ヨウ ニ詠 マナ ケ レ バナ ラ ナ イ 。

と いう 意 味 の こ と を 言 って いる 。 斎 藤 清 衛 氏 は 、 ︿題 詠 ﹀ の 多 い こ とを も って 日本 の詩 の特 性 だ と指 摘 し て いる 。

これ は 一種 の制 約 であ る。 は な は だ し い の は 連 歌 の作 り 方 で、 ﹃連 歌 新 式 ﹄ と い った よ う な 本 を 、 開 い て み る と 、

何 句 目 は ど う いう 内 容 のも の でな け れ ば な ら ぬ と か 、 何 句 目 は こ う いう 形 で な け れ ば な ら ぬ と か 、 漢. 和 辞 典 にあ る ﹁繁 文縟 礼 ﹂ と は こ の こ と か と 思 う よ う な こ と が 書 いて あ る 。

  い った い、 文 学 作 品 に 限 ら ず 、 日 本 人 の 言 語 生 活 に は 、 形 式 のき ま った も の が た く さ ん あ る よ う で、 な か に は 、

不 合 理 な 妙 な 約 束 も 多 い。

  人 の死 亡 通 知 と も な る と 、 終 戦 後 でも 旧 式 な 候 文 が 顔 を 出 す 。 月 の 世 界 へも 着 陸 可 能 に な った 現代 には 薬 と し

薬 石効ナ ク⋮⋮

て 石を 使 う こ と は あ る ま いと 思 わ れ る が、  

と いう 文 字 は今 な お 生 き て 使 わ れ る 。 死 を いた む 追 悼 文 も 、 古 風 な も の で は 、 相 手 が 十 年 中 風 を わ ず ら って 死 ん

コー エ ンと 死 す ⋮ ⋮

だ 老 人 の場 合 で も 、  

と や る 。 コー は 三 水 扁 に ナ ンゾ と いう 字 、 エ ンは ﹁焉 ﹂ と いう 文 字 であ る が 、 こ れ は 漢 和 辞 典 によ る と 、 ﹁突 然 ﹂

と いう 意 味 だ と いう 。 一時 代 前 に は 、 悔 み の手 紙 は 墨 を 薄 く し て 書 け 、 文 言 の行 数 は 陰 の 数 であ る 偶 数 で書 け 、

﹁一筆 啓 上 ﹂ な ど と前 置 き を 書 か ず 、 直 ち に驚 愕 の意 を 述 べ ろ と いう よ う な エチ ケ ット も あ った 。( 芳賀 ・杉谷共著 ﹃ 書簡文講話及文範﹄)

  型 に はま った表 現

時 ま さ に桜 花 ラ ン マ ン の候 ⋮ ⋮

  岡部 政 裕 氏 に よ る と 、 氏 が N県 のあ る 村 へ講 演 に い った と こ ろ 、 開 会 の辞 を 述 べた 村 会 議 員 の老 人 は 、 開 口 一 番、  

と 切 り 出 し た。 し か し 、 実 際 は 、 時 ま さ に葉 桜 の候 だ った と いう 。 明治 以 前 の作 文教 育 は、 類 型 的 作 文 の教 育 だ

 

満 山 ノ 霜 楓 ハ蜀 江 ノ錦 カ ト 疑 ハレ⋮ ⋮

恍 ト シ テ夢 ノ ゴ ト ク 羽 化 シ テ 登 仙 セ ント ス

った 。

 

いず れ も 当 時 の模 範 文 型 だ った 。 そ う し て、 いく ら そ の こ ろ でも 、 小 学 校 の 生 徒 がま さ か 酒 を も って花 見 に 出 か

ワ レ 一瓢 ヲ タ ズ サ へテ 墨 堤 ニ遊 ブ ⋮ ⋮

け る はず も な か った が 、 いざ 文 を 作 る と な る と、   と 書 か さ れ た も のだ と いう 。

  日常 語 で約 束 の多 い のは 、 あ いさ つ の語 句 が 代 表 的 で あ る 。 い った い、 あ いさ つ の語 句 の 多 いと いう こ と 、 そ

の こ と が 日本 的 ら し い が、 中 に はず いぶ ん 妙 な も のも あ る 。 ﹁お 帰 り な さ い﹂ は 元 来 ﹁お 帰 り な さ いま し た ﹂ の

略 であ る が、 そ れ が忘 れ ら れ た ので 、 て いね い に言 う と き に は、 ﹁お 帰 り な さ いま せ ﹂ と 言 う 。

  市 河 三 喜 氏 の ﹁学 者 か た ぎ ﹂ と いう 文 章 に よ る と 、 元 良 雄 次 郎 と いう 心 理 学 者 が あ った が 、 こ の人 が 、 あ る と

き 、 町 のそ ば 屋 へは い った 。 勘 定 を は ら って 帰 ろ う と す ると 、 店 のも の が 一同 声 を そ ろえ て ﹁毎 度 あ り が と う ご

ざ いま す ﹂ と 言 う 。 元 良 博 士 は 不 思 議 そう な 顔 を し て、 ﹁お れ は こ の 店 へは い った の は 去 年 の今 ご ろ 一回 だ け な

の に、 ず いぶ ん 記 憶 の い いそ ば 屋 だ ﹂ と 感 心 し た そ う だ 。 心 理 学 者 ら し か ら ぬう か つな 話 であ る が 、 は じ め て の

客 に対 し て も ﹁毎 度 あ り が とう ご ざ いま す ﹂ と 言 う のは 、 知 ら な い人 に は 奇 異 に ひ びく 、 型 に は ま った 表 現 の例 であ る。

  主 婦 が押 売 り に 対 し て言 う 語 句 ﹁で は ま た 今 度 ﹂ は 、 決 し て ﹁次 に は 買 って 上 げ る ﹂ の意 味 で は な い。 遊 び に

き た 友 だ ち に対 し て 、 子ど も が ﹁あ と で﹂ と いう 語 句 も 、 か な ら ず し も 再 来 を 約 束 し て い るわ け では な い。 柴 田

武 氏 に よ れ ば 、 若 い世 代 の間 で は こ の習 慣 は崩 れ つ つあ る そ う で、 け っこ う な こ と で あ る。(NHK 編 ﹃話しことば の魅力﹄)

  七   な る べく 穏 や か に

  一  な ん で も 賛 成 で す   御意 の通 り

  日 本 人 は、 先 に 述 べ た よ う に 、 自 分 の意 見 を 出 す こ と を ひ か え る 。 こ の こと か ら 、 日本 人 の言 語 生 活 の上 に さ

ま ざ ま な 性 格 が 現 わ れ る 。 日本 人 は 、 相 手 の意 見 に賛 成 し 、 そ の言 葉 を な ぞ る こ と を 喜 ぶ。

名

太郎冠者あ るか。

  狂 言 の ﹃末 広 狩 ﹄ は、  大

  名   汝 を 呼 び出 す は 別 な る こと でも な い。 天 下 治 ま り め でた い御 代 であ れ ば 、 こ の間 のあ な た こな た

  太 郎 冠 者   御 前 に候 。  大

の 御 参 会 は お び た だ し い こと で は な いか 。

 名   そ れ よ そ れ よ 、 そ れ に つき 某 も 近 日 一族 衆 申 し 入 り ょう と 思う が 、 何 と あ ろ う ぞ 。

  太 郎 冠 者   御意 の通 り 、 あ な た こ な た の御 参 会 は お び た だ し い こと で ご ざ る 。  大

  太 郎 冠 者  御 意 な ら ば 申 し 上 ぎ ょう と 存 ず る と こ ろ に 一段 と よう ご ざ りま し ょう 。

のよ う に は じ ま る が 、 太 郎 冠者 は 、 徹 頭 徹 尾 大 名 の考 え に賛 成 であ る 。 こう な る と 答 え を 受 け た方 は 小 バ カ に さ

れ た と 思 いは し な いか と 心 配 さ れ る が、 そ れ は 現代 人 の感 覚 で、 主 従 の会 話 と いう も のは こん な こ と が多 か った

の であ ろう 。 ﹃膝 栗 毛 ﹄ の中 に、 弥 次 郎 兵 衛 と 喜 多 八 が、 た だ ブ ラ ブ ラ 歩 い て いて も つま ら な いか ら 主 従 と いう

ふ り で 旅 を 続 け て み よ う とす る と こ ろ が あ る が、 弥 次 郎 兵 衛 が主 人 、 喜 多 八 は 従 者 だ、 と 相 談 が き ま る と、 こう

 

 

 

 

喜多  さよう でござります 。

弥 次   お う さ 、 風 も 凪 いで暖 か だ 。

喜多 暖 か でござります。

弥 次  何 だ 。

喜 多  も し 旦 那 え 。

いう 会 話 が は じ ま る 。

 

  喜 多 八 が ﹁天 気 が い い﹂ と 先 に言 った のな ら ば 、 あ と でも う 一度 ﹁さ よ う で ご ざ り ま す ﹂ と 言 う のは 無 意 味 の

よ う な も のだ が、 相 手 と 同 意 見 だ と いう こと は、 何 度 口 に し ても しす ぎ る こ と は な か った の であ ろ う 。

﹃坊 っち ゃん ﹄ の中 に、 当 直 中 の坊 っち ゃん に いた ず ら を し か け た 生 徒 た ち を ど う 処 分す る か と いう 会 議 が 開 か

れ る場 面 が あ る が 、 そ の席 で、 赤 シ ャ ツは 、 校 長 の タ ヌ キ の こと ば を も う 一回 な ぞ って 言 い、 次 に 立 った 野 ダ イ

コは、 これ ま た 何 ら 新 し い こと を つけ 加 え ず 、 徹 頭 徹 尾 両 氏 に賛 成 であ る こ と を 述 べ た 。 坊 っち ゃん は大 い に か

ん し ゃく を 暴 発 さ せ た が、 タ ヌキ と 赤 シ ャ ツは 、 何 の気 が ね も な く い い気 持 ち で聞 いて いた のだ ろ う 。

  食 い下が りは 失格

 

 

○   ま だ 、 何 も 言 って いな いじ ゃな いか 。

×  う ん 、 そ れを し よ う 。

○   じ ゃあ 、 二人 であ れを し よ う か 。

  寄 席 演 芸 な ど によ く 聞 く セ リ フに こ ん な のが あ る 。

 

 

×  道 理 で 聞 え な い と 思 っ た 。

  こ れ は 、 早 の み こ み の お か し み を ね ら っ た も の で あ る が 、 世 の 中 に は 賛 成 し て い さ え す れ ば い いと い う 気 持 ち

﹁結 構 で す ね ﹂ ﹁賛 成 で す ﹂ と 言 っ て 笑 い を 買 う 人 が あ る こ と は た し か で あ る 。

の 人 が あ る こ と を か ら か っ て い る の で は な い か 。 会 議 で 、 つ い ウ ト ウ ト し て い る と き に ﹁ど う で す か ﹂ と 聞 か れ 、 反射的 に

  賛 成 で き な い意 見 が 述 べ ら れ る 、 そ れ に 対 し て 日 本 人 は ど の よ う な 態 度 を と る か 。 言 わ せ て お け ば い い 、 あ る

﹁と こ ろ で ﹂ と か いう よ う な 接 続 詞 で 、 ま った く 別 の 方 面 へ話 題 を 転 換 さ せ る こ と も 、 日 本 で は

い は 聞 き 流 し て お く 。 ベ ン ダ サ ン は 、 日 本 に は そ う いう 冷 い 言 葉 が あ る と 、 注 意 し て い る 。( ﹃日本 人 と ユダ ヤ人 ﹄) ﹁と き に ﹂ と か

よ く 行 な わ れ る 。 そ れ に 対 し て 、 ﹁今 の 件 は ⋮ ⋮ ﹂ と 食 い 下 が る 人 間 は 悪 し つ こ い と い って 嫌 わ れ る 。

  二   ち が っ て も ハイ   イ エスと ノウ の関係

  オ フ チ ン ニ コ フ は 、 日 本 人 の ハイ は 、 ヨ ー ロ ッパ 語 と 同 じ で は な い 、 あ な た の 言 葉 が 聞 え ま す と い う 意 味 だ と

述 べ た 。( ﹃サ ク ラ と沈 黙﹄)  日 本 人 が ノ ウ と 言 う の を 極 力 避 け よ う と す る の は 有 名 で 、 村 尾 力 氏 に よ る と 、 あ る イ

ギ リ ス人 の文 章 の中 に 、 日本 人 と 中 国 人 を 見 分 け る 方 法 と し て、 ト ッサ には 返事 のし にく い こ とを 話 し か け て み

る 。 も し 、 ノ ウ と 言 え ば 中 国 人 、 イ エ ス と 言 え ば 日 本 人 と 見 て 一応 ま ち が い な い 、 と い う の が あ っ た と い う 。

(﹃ 言 語 生 活﹄ 一 一二 号 ) オ フ チ ン ニ コ フ は 、 日 本 人 は 話 し あ って い る と き に 、 た え ず う な ず き あ っ て い る こ と を 珍 し が って いる が 、 こ れ も 日本 人 の場 合 イ エ ス の代 償 であ る 。

  日 本 人 が イ イ エと 言 う の を 避 け よ う と す る の は 、 英 語 の ノ ウ は 、 自 分 の 述 べ る セ ン テ ン ス が 否 定 文 で あ る と い

う こ と を 表 わ す の に 対 し 、 日 本 語 の イ イ エ は 、 ﹁あ な た の 考 え 方 は ま ち が っ て い ま す ﹂ と い う こ と の 表 明 だ か ら

であ る 。 イ イ エと いう のを 避 け よ う と す る のは 、 相 手 に 少 し でも 不 快 な 気 持 ち を 味 わ わ せ ま いと す る や さ し い配 慮 の現 わ れ に ほ か な ら な い。

  小泉 八 雲 は 、 焼 津 で 乙 吉 と いう 魚 屋 の家 へ下 宿 し た が 、 こ の乙 吉 と いう 男 は 、 八雲 がど んな こと を た ず ね ても 、

﹁ま ずYesと 言 って か ら し ゃ べ った ﹂ と あ る 。Yes と 言 った と いう のは 、 ﹁へえ ﹂ と 答 え た と いう 意 味 であ ろ う が 、 八 雲 は 、 や さ し い乙吉 の気 持 ち を よ く 理 解 し てく れ て い て嬉 し い。

  ノウと 言え な い心理

﹃徒 然 草 ﹄ の 中 に、 悲 田 院 の尭 蓮 上 人 と いう 人 に よ る、 関 東 人 ・関 西 人 の比 較 論 が 紹 介 さ れ て いる 。 関 東 の 人

は 、 人 に 対 す る 思 いや り が な い から 、 人 の頼 み に 対 し て いや だ と は っき り断 る こと が で き 、 あ と で問 題 を お こす

こ と は な い が、 関 西 の人 は 、 気 持 ち が や さ し いか ら つ い断 り かね て し ま い、 結 局 あ と に な って 約 束 を 破 ってし ま

う こ と に な る と いう の であ る 。 兼 好 は 、 こ の堯 蓮 の こ と ば に感 心 し 、 彼 を 見 直 し た と 言 って いる が、 こ こ に いわ れ た 関 西 の人 のよ う な 気 持 ち は、 今 一般 の 日本 人 に 見 ら れ る 傾 向 では な いか 。

  御 用 聞 き に 対 し て言 う 、 ﹁ま た こ の次 に お 願 いし ま す ね ﹂ これ は こ と わ り の言 葉 と し て 天 下 に通 用 し て いる。

就 職 を た の み に い って 、 ﹁ま あ 考 え て お き ま し ょ う ﹂ と 言 わ れ た ら 、 ま あ や って く れ な いと 解 し て ま ち が いな い。 いず れ も ノ ウ を 言 いか ね た 例 で あ る 。

東 北 の農 村 を 行商 し た 人 の体 験 談 に よ る と 、 あ る 部 落 の農 民 は 、 こ っち に 単 に相 槌 を 打 つだ け で自 分 の考 え

  南 博 氏 は 、 ﹃日 本 人 の 心 理 ﹄ の中 に こう いう 考 え を 述 べ て いる。  

と いう も のを 一言 も 言 わ な か った ⋮ ⋮ 娘 さ ん に は 明 ら か に 地 味 す ぎ る縞 のも のを ﹃これ は と て も 娘 さ ん に 似

合 いま す よ ﹄ と 言 え ば ﹃そ う で が ん す ﹄ と 相 槌 を 打 ち 、 馬 鹿 に 袖 丈 の短 い上 着 を ﹃こ の方 が 働 き やす く て い

いも ん です よ ﹄ と 言 え ば ﹃な る ほ ど 全 く で が ん す ナ ﹄ と 言 う ⋮ ⋮ 結 局 こ の人 た ち は 他 の人 の言 葉 に 対 し て反

  対 意 見を 述 べ る こ と があ る の であ ろう か と 思わ れ た 。 し か し 、 こ の八 方 美 人 主 義 は 、 他 人 に 対す る 表 面 の態

度 と し て あ ら わ れ る だ け で、 現 実 の行 動 の上 で は 必 ず しも 八 方 美 人 では な い。 と いう のは 右 の様 に 一応 納 得

し た 様 な 返 事 は し て いる が、 買 う 段 に な る と お お む ね あ や ま ち のな い買 い方 を し た と こ ろ を み る と 、 相 槌 は う つが、 腹 の中 で は 相 槌 を 打 って いる の で はな いら し く 思 わ れ る。

  同意 の表 明

  日 本 人 の有 名 な 口癖 に ﹁⋮ ⋮ ね ﹂ と いう のが あ る 。 ﹁い いお 天気 で す ね ﹂ ﹁そう で す ね ﹂ こ の ﹁ね ﹂ は い った い

な る ほ ど 、 よ い思 い付 き で、 ︱

な るほど

ど う いう 意 味 か 。 これ は ︿相 手 に 同 意 見 だ ﹀ と いう こ と の表 明 であ る。 これ を セ ン テ ン ス ご と に使 う こと は、 い か に も 異 を 立 て る こと を き ら う 日本 人 の性 格 を よ く 表 わ し て いる 。

な る ほど 、 あ の男 が 水 島 さ ん を教 え た こ と が ご ざ り ま す の で︱

 漱 石 の ﹃ 吾 輩 は 猫 であ る ﹄ に登 場 す る、 鈴 木 の藤 さ ん と いう 人 の話 し ぶ り は 、  

と いう よ う に 、 万 事 ﹁な る ほ ど ﹂ ず く め で押 通 し 、 ひ た す ら 相 手 に 対 す る 賛 意 で 終 始 す る。

﹁な る ほ ど ﹂ も 日 本 人 の 愛 用 語 の ひと つと 言 う べ き か 。 ﹁や は り ﹂ と いう 語 を 、 口 癖 と し て使 う 人 も 多 い。 自 分

の言 う こと は 世 間 一般 と、 あ る いは 相 手 が 予 想 し て いる こと と 同 じ でと く に ち が った 考 え で は な い、 と いう こ と を 言 いた いの で あ る 。

﹁さ す が に﹂ ﹁⋮ ⋮ だ け に﹂ も 日 本 語 に 顕 著 に使 わ れ る 語 句 のよ う だ。 ﹃坊 っち ゃ ん﹄ は 、 口癖 のよ う に こ う いう

語 句 を 使 って いる 。 こう いう 語 句 も 、 自 分 の言 う と こ ろ は 一般 法 則 に あ って いる 、 そ の例 外 で は な いと いう 意 味

 

女 のよ う な 声 を 出 す だ け に心 配性 な 男 と 見 え る ⋮ ⋮

む こ う は 文 学 者 だ け に 口 が達 者 だ か ら ⋮ ⋮

で愛 用 さ れ る も の であ ろう 。

 

これ は赤 シ ャ ツを 攻 撃 す る 言 葉 であ る。  体 操 の教 師 だ け に い や に 修 業 を つん で いる ⋮ ⋮

これ は、 暑 い の に ヒ ザ を く ず さ ず に坐 って いる 同僚 を ひ や か し た と こ ろ であ る 。 数 あ る な か に は こ ん な おも し ろ いも のも あ る 。   田 舎 だ け あ って秋 が来 て も 気 永 に 暑 いも のだ 。

 三   顔 で 笑 って 心 で泣 い て   ニコ ニコの効 用

 あ いさ つを た っと ぶ 日 本 人 は、 ま た 、 お 愛 想 のよ い こと を 心 が け る。 熊 沢 龍 氏 は 言 わ れ た 。

  長 居 を す る お 客 に し び れ を き ら し て いて も 、 いや な 顔 を し な い。 よ う や く 客 が 腰 を 上 げ よ う と す る と 、 内 心

ホ ッと し な が らも ﹁ま あ ま あ い い じ ゃな い です か 、 ど う ぞ ご ゆ っく り ﹂ な ん て 言 う ⋮ ⋮ ( NHK 編 ﹃ことば の 研究室﹄)

  式 亭 三 馬 の ﹃人 間 万 事 虚 誕 計 ﹄ は 、 心 と 口と が ち が って いる 例 を 皮 肉 ってあ ま す と こ ろ が な い。 た し か に 心 を

い つわ る のは よ く な い。 し か し 、 相 手 に 不 快 を 与 え ま いと す る 修 業 、 こ れ は 買 って や ら な け れ ば いけ な いの で は な い か。

  日本 の女 性 は、 知 ら な い人 か ら 話 し か け ら れ た 場 合 ニ コ ニ コす る。 外 国 人 の う ち に は、 そ う いう 場 合 、 気 が あ

る の か と 思 った り す る か ら 、 む や み に ニ コ ニ コし な い方 が い い、 と 説 く 人 が あ る 。 な る ほ ど 、 む こ う の女 性 は こ

わ い顔 を し て道 を 歩 いて いる 。 ホ テ ル の ロビ ー で ソ フ ァー に 腰 を お ろ し ても 、 あ ん な い い毛 皮 を 着 て、 あ ん な ぜ

いた く を し て、 あ ん な こ わ い顔 を し な く ても よ さ そ う な も のだ と 思 う よ う な 顔 を し て いる 。 日本 の男 は、 女 性 が

ニ コ ニ コし た か ら と い って 、 す ぐ にう ぬ ぼれ る や つは いな い。 私 は 、 こ の点 で 日本 の女 性 の修 養 を 高 く 買 う 。

  日本 の バ ス の車 掌 は 愛 想 が よ す ぎ る と う るさ が る 人 が いる 。 宿 屋 の女 中 も サ ー ヴ ィ スし す ぎ る と いう 人 が い る。

そ う いう 人 は ホ テ ル へでも いく が よ ろ し い。 女 性 にし て み れ ば 、 ニ コ ニ コし な く てす む 方 がず っと 簡 単 だ 。 イ ン

ド へ音 楽 の研 究 に い って いた 小 泉 文 夫 氏 の 帰朝 談 によ る と 、 男 が何 人 か 集 ま って 話を し て いる席 へ女 性 が は い っ

て来 た と す る 。 外 人 の女 性 の場 合 に は ど う と いう こと は な い が、 日 本 の女 性 の場 合 に は 実 に和 気 アイ ア イ と な る

と いう 。 た ま に助 平 根 性 の男 が いて誤 解 す る か ら と い って 、 あ の日 本 女 性 の愛 想 は失 いた く な い。 こ の本 の前 口

上 に引 いた 芥 川龍 之 介 の ﹃貝 殻 ﹄ に出 て いる芸 者 た ち の話 、 あ れ で 日本 人 同 士 な ら ば 、 わ か る 人 には わ か る は ず であ る。

  芝 居 ﹃伽 羅 先 代 萩 ﹄ で、 政 岡 が愛 児 を 目 前 で 殺 さ れ て も 顔 色 ひ と つ変 え な か った 話 、 あ れ は ち ょ っと グ ロテ ス

ク であ る 。 が、 瓜 生 保 の母 が、 息 子 た ち の戦 死 を 知 っても 涙 を 見 せ ず 、 主 君 脇 屋 義 治 の前 に 出 て、 ま だ 弟 た ち

が あ る か ら と 言 った 話 、 あ れ な ら ば ま だ 修 養 に よ って は で き そ う で あ る 。 伴蒿蹊 の ﹃近 世畸 人 伝 ﹄ に出 て く る が、

主 人 の幼 児 を オ オ カ ミ か ら か ば って 死 ん だ 子守 の母 が や は り 涙 を み せ な か った と いう 話 、 あ れも り っぱ で あ った。

  芥 川龍 之 介 の ﹁手 巾 ﹂ は 、 微 笑 を た た え な が ら 愛 児 の死 を 語 る 母 親 が、 テ ー ブ ル の下 では 両 手 を ぶ る ぶ る 振 わ

せ な が ら ハン カ チ を にぎ り し め て いた情 景 を 描 い て い る 。 他 人 を 不 快 にさ せ ま いと いう 高 い エチ ケ ット で あ る 。

  日本 的 な エチケ ット

  島 崎 藤 村 は 、 夫 人 の死 後 外 遊 し た と き に、 パ リ の下 宿 で な じ み のお ば あ さ ん か ら ﹁こ の前 い っし ょだ った奥 さ んはどう しまし たか﹂と問 われ、   家 内 のや つ、 死 ん でし ま いま し た よ 、 へ、 へ、 へ と や った の で、 狂 人 扱 いさ れ た と いう 。( 辰野隆 ・対談集 ﹃忘れ得ぬ ことども﹄)

  日 本 人 のこ う いう エチ ケ ット は 、 な か な か 外 国 人 には 通 じ な いも の のよ う だ。 マー ク ・ゲ イ ン の ﹃ニ ッポ ン 日 記 ﹄ に次 のよ う な 一節 があ る。 ﹁軍曹 ﹂ と はも ち ろ ん進 駐 軍 の 軍 人 であ る。

江 戸 の亀 井 町 の方 が は る か に 上 手 で ご ざ り ま す ﹂ と 言 って と り 合 わ ぬ 。 ﹁そ れ で は、 ナ ス ビ を いち 早 く 賞 美 す る

のは お国 のも の で ご ざ りま す ﹂ と 言 う と 、 ﹁いえ いえ 、 そ れ も 本 所 の 砂 村 に は 敵 いま せ ぬ ﹂ と か わ さ れ る 。 何 と

か 卑 下さ せ ぬ 方 法 は な い か と 案 を め ぐ ら し 、 ﹁し か し 、 な ん と 申 し ま し て も 駿 河 の富 士 は 日 本 一の山 で ご ざ り ま

し ょう ﹂ と 言 う と 、 相 手 は ﹁いえ 、 あ れ も 半 分 は 雪 で ご ざ り ま す ﹂ と 言 った と いう 。 主 人 は 感 心 し て、 な る ほ ど

こ れ は 見 事 な 応 答 ぶ り であ る 、 自 分 も ひ と つ見 習 お う と 心 に 期 し て いる と 、 客 が ﹁時 に あ な た は こ の前 お 目 に か

か った 時 よ り 大 分 お ふ と り にな り ま し た ﹂ と 言 う 。 ( そ の こ ろ は ふ と った と 言 わ れ る こと を 喜 ん だ の だ ) 主 人 こ

こ ぞ と 思 い、 ﹁いえ 、 と ん で も な い。 これ も 半 分 は 垢 で ご ざ り ま す ﹂ と 言 った そ う な 。

  日 本 の家 庭 で、 ﹁君 の奥 さ ん、 き れ いだ ね ﹂ と ほ め ち ぎ れ ば 、 ﹁いや 、 し わ く ち ゃ ば ば あ だ よ ﹂ と 受 け 、 ﹁か わ

い いお 嬢 ち ゃん です こ と ﹂ と 言 う と 、 ﹁いえ 、 も う き か ん ぼ で 困 りま す ﹂ と 答 え る の が 礼 儀 と 考 え ら れ て いた 。

日 本 人 に と って、 とく に言 う ま じ き こ と、 書 く ま じ き こと の第 二 と し て 教 え ら れ てき た も のは 、 こ の自 慢 であ っ た 。 そ う し て 、 こと に 女 性 は こ れ を つ つし む べき こ と と さ れ て いた 。

  紫 式 部 は、 豊 か な 学 殖 を 持 って いた が、 人 と 交 わ る の に全 然 そ れ を 誇 ら し げ に す る こ と が な か った と いう 。 も

っと も ﹃紫 式 部 日 記 ﹄ に 書 いた 清 少 納 言 た ち に 対 す る辛辨 な 批 評 が 有 名 に な って か ら 、 いく ら か こ の定 評 に疵 が

つ いた よ う で あ る が、 私 が 小 学 校 教 育 を 受 け た こ ろ は 、 国 語 の教 科 書 に 彼 女 は ま こ と に模 範 的 な 日本 の淑 女 で あ る よ う に 書 か れ て いた 。

  対 抗 馬 の清 少 納 言 の方 は 、 持 ち合 わ せ の学 識 を 鼻 に か け る と いう の で人 間 的 に は と か く 評 判 が よ ろ し く な か っ

た 。 た し か に ﹃枕 草 子 ﹄ を ひも とく と 、 あ あ ま た 例 の自 慢 話 か、 と 思 わ れ る こと が し ば し ば で あ る 。 し か も た だ

萩 な ど の いと お も げな る に、 露 の落 つる に 枝 のう ち 動 き て、 人 も 手 ふ れ ぬ に、 ふ と上 ざま へ上り た る も 、 い

学 識 だ け に止 ま ら ず 、  

み じ う を か し 、 と 言 ひ た る こと ど も の、 人 の心 に は つゆ を か し か ら じ と 思 ふ こ そ 、 ま た を か し け れ 。( 百三十

段)

と いう あ た り な ど は 、 自 分 の美 的 セ ン スが 人 にす ぐ れ て繊 細 であ る こ と を 、 得 々と 語 って いる よう で、 こ れ で は 人 気 が 出 な い はず だ った 。

  先 に あ げ た 、 貝 原 益 軒 が 渡 し 船 の中 で若 書 生 の講 義 を じ っと 聞 いて いた こ と が 美 談 と さ れ て いる のも 謙 譲 の徳

の讃 美 だ った 。 西 鶴 の ﹁大 晦 日 は合 は ぬ 算 用 ﹂ の中 で は 、 切 腹 し そ う にな る 友 人 を 見 か ね 、 ﹁そ の小 判 が こ こ に

あ った ﹂ と 自 分 の懐 中 か ら 小 判 を 一枚 取 り 出 し て 暗 や み か ら ほう り 投 げ た も のが いた が 、 そ の 男 は 、 最 後 ま で名

乗 り 出 な か った。 自 分 の手 柄 にな る のを 遠 慮 し た の であ る 。 そう し て 、 そ のあ と 、 主 人 が 気 を 利 か せ て 小 判 を 庭

の手水鉢 の上 に 置 き 、 一人 出 て行 く た び に 戸 を し め る と いう よう に 気 を 配 って、 一人 ず つ帰 ら せ た と こ ろ 、 だ れ と も 知 ら ず 、 取 って 帰 った と いう 結 び ま で 付 い て いる。

  自慢 じ ゃな いが

  と ころ で、 日 本 人 が 自 慢 を し な いと いう のは 、 決 し て 自 慢 し た く な いか ら で は な い。 し た い の であ る 。 が、 す

る こ と は よ く な いと さ れ る 。 そ のた め に、 日 本 人 の 言 葉 に は、 自 分 の言 葉 に 何 か 注 釈 を つけ る こと が 多 いよ う だ 。

  長 唄 ﹁越 後 獅 子 ﹂ の歌 の主 人 公 は ﹁お ら が 女 房 を ほ め る じ ゃな いが﹂ と 言 いな が ら 、 け っこう 、 自 分 の妻 が 糸

を つむ いだ り 、 藁 仕 事 を す る こ と を 得 意 そ う に 語 って い る。 戦 争 中 の流 行 歌 ﹁上 海 だ よ り ﹂ の 主 人 公 は 、 敵 か

ら 受 け た 刀傷 や 弾 丸 痕 を 見 せ た いと いう 場 合 、 ﹁自 慢 じ ゃな いが﹂ と 断 りを 入 れ て いる 。

﹁こう 言 う と 自 慢 を す る よ う だ が ﹂ と 前 置 き し て 、 結 局 自 慢 話 を は じ め る 人 の数 は は な は だ 多 い。 これ ら は 、 自

慢 話 を し た い が、 自 慢 話 を し て は な ら ぬ と いう こ と を 自 分 は 知 って いる 、 そ の知 って いる こと だ け は わ か って も ら いた いと いう 努 力 であ る。

  昔 、 小 学 校 の教 科 書 に出 て いた 話 で あ る が、 ロー マの 賢 婦 人 コ ルネ リ ア は 、 友 人 の 成 金 夫 人 か ら 宝 石 の 数 々を

見 せ ら れ た あ と 、 今 度 は あ な た の宝 石を 見 た いと 言 わ れ 、 ﹁こ れ が そ う で す ﹂ と 言 って 自 分 の 二人 の 子 ど も を 示

し た と いう 。 日本 で こう いう こ と を や ろ う と し た ら 、 す ら っと や る のは ず いぶ ん 難 し か ろ う 。

 五   み ん な わ た し が 悪 い ん で す   本多 氏 の体験

﹃金 色 夜 叉 ﹄ で富 山 唯 継 と の婚 約 を 承 諾 し た お宮 は 、 恋 仲 で あ った貫 一に そ れ を 知 ら れ る や 、 何 も 弁 解 す る こと

﹁ぼ く は 唯 胸 が 一杯 で 何 も 言 う こ と が 出 来 な い﹂

な く 、 ﹁ごめ ん な さ い﹂ の 一点 張 り であ る。 例 の熱 海 の海 岸 の 場 面 で、  

﹁堪 忍 し て下 さ い﹂

五 歩 六 歩 行 き し 後 、 宮 は よ う よ う 言 出 で つ。

 

﹁何 も 今 更 あ や ま る こ と は な いよ ⋮ ⋮ ﹂

 

 

﹁堪 忍 し て 下 さ いよ 。 み ん な 私 が ⋮ ⋮ ど う ぞ 堪 忍 し て 下 さ い﹂

  以 下 メ ンメ ンと 貫 一の恨 み 言 が つづ く が 、 宮 は 一言も し ゃ べら な い。 そし て 最 後 に 、  

と いう 。 こ の 一語 で あ ら ゆ る 罪 を 身 に き せ て ひ た す ら 詫 び る の が美 徳 であ る か のよ う に 思 わ れ て いた も のだ った 。

  本 多 勝 一氏 が ア ラ ビ ア の 遊 牧 民 の中 で生 活 し て いた と き の話 であ る 。( ﹃ 極限 の民族﹄)

リ ヤ ド のホ テ ルで 、 本 多 氏 は 三 一四 号 室 だ った 。 受 付 で 自 分 の番 号 を 言 って 鍵 を も ら い、 部 屋 の前 ま で 行 って

って鍵 の番 号 を 見 せ な がら 、 ﹁私 は 部 屋 へ入 れ ま せ ん で し た よ ﹂ と 微 笑 し な が ら 言 った 。 相 手 を 責 め る よ う な 言

あ け よ う と し た が あ か な い。 見 た ら 鍵 の番 号 は 三 一 六号 だ った 。 ち が った 鍵 だ った の であ る。 そ こ で受 付 ま で戻

葉 を 避 け て 言 った つも りだ った が相 手 は 、 恐 縮 す る ど こ ろ か、 こ う いう 返事 が か え って き た と いう 。 ﹁あ な た が

ま ち が った 番 号 を 言 った か ら だ ﹂

﹁私 の 責 任 で す ﹂ と 付 け 加 え る か も し れ な い 。 が 、

﹁こ の 皿 は も と か ら 割 れ る 運 命 に あ った 。 お れ の 意 志 と は 関 係 な

﹁ま こ と に す み ま せ ん ﹂ と 言 い 、 さ ら に

  本 多 氏 は さ ぞ 頭 に き た ろ う 。 が 、 ア ラ ビ ア 人 と は そ う いう も の な の だ そ う だ 。 た と え ば 、 皿 が 割 れ た と す る 、 日 本 人 の 場 合 だ った ら ア ラ ビ ア 人 が こ っち の 皿 を 割 った 場 合 、 か れ は い﹂ と 言 う と いう 。

  本 多 氏 に いわ せ る と 、 フ ラ ン ス人 でも イ ンド 人 で も ア ラ ビ ア 人 と 同 じ よ う な 態 度 を と る だ ろ う と いう 。 日 本 人

と 同 じ よ う な 態 度 を と る の は 、 世 界 中 で エ ス キ モ ー 人 、 そ れ か ら ニ ュー ギ ニ ア の モ ニ 族 な ど で 、 ひ じ ょ う に 少 な

か ろ う と い う 。 自 動 車 を ぶ っ つ け た と き 、 絶 対 に む こ う の 人 は あ や ま ろ う と し な い。 む し ろ し な い 方 が 勝 ち と い う のは 、 そ の精 神 だ 。

  先 日は 失礼 の精 神

﹁申 し 訳 な い ﹂ と か

﹁と て も 悪 い こ と を し た ﹂ と 言 った と 新 聞 に 出 て い る こ と を 不 思 議 が っ て い る 。 外 国

  ド ナ ル ド ・キ ー ン 氏 も 、 日 本 で は 泥 棒 が 老 婆 を 殺 し て 捕 ま り 、 い ろ い ろ 取 調 べ の 結 果 、 彼 が 白 状 す る 場 合 、 か ならず

の 場 合 は 、 犯 人 は ま ず 否 定 す る 。 も し 自 白 す る と し て も 、 く や し そ う に ム ッと し た 顔 で 、 申 し 訳 な い と は 絶 対 に

こう いう 気 持 ち は 、 日本 人 に相 当 ゆ き わ た って いる。 落 語 ﹃垂 乳 根 ﹄ で 、 新 し く

言 わ な い こ と を 述 べ て い る 。(﹃日本 人 と 日本 文 化﹄)

  あ や ま り さ え す れ ば い い︱

嫁 入 り し てき た 、 家 柄 の い い女 性 が 、

  ﹁一旦偕 老 同 穴 のち ぎ り を 結 ぶ 上 は 、 百 年 、 千 年 を ふる とも 君 心 を 変 ず る こ と な かれ ﹂

﹁エー な ん だ か 知 ら ね え が、 お 気 に障 る こと があ った ら 、 ど う か ご か ん べ ん を 願 いま す ﹂

と 言う と 、 何 が 何 だ か わ け のわ か ら ぬ 八 つ あん 、  

と や って笑 わ せ る 。

﹁お 客 さ ん に ぶ つか って足 を 踏 ま れ ても ﹃御 免 な さ い﹄ と 言 え ﹂

  い つか 新 聞 に 、 三 越 デ パ ー ト で の店 員 の教 育 法 と いう の が の って いた が 、 そ れ に よ る と 、  

と し こ ん で いる と いう 。 こ ん で いる バ ス の中 では 、 次 の停 留 場 で 降 り る と いう 告 示 と し て ﹁ す みま せ ん ﹂ と 言う 女 性 が 多 い。

  日本 人 は 知 人 に 会 う と 、 ま ず ﹁先 日 は 失 礼 し ま し た ﹂ と あ や ま る。 堀 川 直 義 氏 は こ れ を 解 釈 し て 、 こ れ は 、

﹁自 分 は 至 ら ぬ も ので あ る か ら 、 自 分 で は 気 が つか な いけ れ ど も 、 気 が つか な い で 失 礼 し た こ と があ る か も し れ な い﹂ と いう 意 味 だ と 言 った 。 こ の気 持 ち は 悪 く な い。

 六  あ やま り さえ す れば   陽気 な加害 者

  ハワイ 大 学 で 教 鞭 を と って いた と き 、 車 を 運 転 し て い て、 あ や ま って、 ほ か の車 に ぶ つけ てし ま った 。 相 手

にあ いさ つす る 。 こわ れ た 車 を 片 付 け る 。 役 人 と 連 絡 を と る 。 怪 我 を し た 同 乗 者 に つ いて病 院 ま で いく 。 いろ い ろ のこ と があ ってか ら 十 日 ば か り た って裁 判 所 に出 頭 す る こ と に な った。

  悪 い こと を し た 、 と いう 気 持 ち が あ る か ら 私 は 幾 分 緊 張 し て いた 。 が、 指 定 の時 間 よ り 少 し 早 く 裁 判 所 に い っ

て み て 驚 いた。 いく つか の部 屋 があ って、 離 婚 問 題 を 扱 う 部 屋 、 と か 、 車 の事 故 を 扱 う 部 屋 と か 別 れ て いる 。 の

ぞ いて み る と、 離 婚 問 題 の部 屋 な ど は 、 待 って い る人 が 一組 し か な い。 そ れ に比 べて 、 車 の事 故 の関 係 の部 屋 と

き た ら 、 七 、 八 十 人 も いる か 、 押 す な 押 す な の盛 況 で あ る 。 し か も 、 それ は いず れ も 自 動 車 を ぶ つけ た か 、 人 を

怪 我 さ せ た か の連 中 であ ろ う が 、 そ こ に集 ま って、 わ いわ い陽 気 に し ゃ べり あ って いる 。 ち ょう ど 、 日 本 で言 っ

た ら 、 先 生 のく る のを 待 って いる 中 学 下 級 生 の教 室 みた いで あ る 。 そ こ に は 全 然 自 分 た ち は 悪 いこ と を し た と い

う 反 省 の様 子 は 見 え な か った。 私 は 不 安 の気 持 ち は い っ ぺん に解 消 さ れ た が、 こ れ で は た し て い い のだ ろう か と いう 疑 念 を 禁 じ え な か った 。

  や が て 裁 判 官 が や ってき て 、 一段 高 いと こ ろ に 立 ち 、 ひ と り ひ と り そ の前 に 呼 び だ さ れ て判 決 を 受 け た が 、 そ

れ も そ の前 に出 て お 辞 儀 す る でも な し 、 二、 三 の問 答 を 重 ね た あ と で、 いく ら 罰 金 を 払 え と いう 宣 告 を 受 け て去

って いく 。 そ の去 って いく 態 度 も ま こと に、 堂 々た るも の であ る 。 あ と で 聞 く と 、 そ う いう と き に、 先 方 が悪 い

と 主 張 す る こ と も でき る の で はあ る が、 そう 主 張 す る と 、 弁 護 士 を 雇 わ な け れ ば な ら な い。 そ う な る と か え って

高 く つく か ら 、 そ れ よ り も 裁 判 官 の判 決 に 従 って、 そ の指 令 ど お り の お 金 を 払 う こ と にし て いる の だ と いう 。 そ

ん な ふう で 、 は な は だ事 務 的 に 進 行 す る の で 、 七、 八 十 人 の 判決 も 一時 間 半 ば か り で片 付 いて し ま った 。 能 率 が

い いと いう 点 では 、 想 像 の ほ か であ る。 し か し 、 事 故 を 犯 し て も 、 罰 金 さ え 払 え ば い いと いう 態 度 は 、 これ は ど

ん な も の だ ろ う か 。 こ のよ う な や り 方 で も 、 お 金 を 払 う の は 苦 痛 であ る か ら 、 罰 金 を 高 額 にす れ ば 、 犯 罪 を 防 ぐ こと に役 立 つ であ ろう 。 が、 そ れ だ け で よ いも のだ ろ う か。

  アイ ・アム ・ソリー

  日本 だ った ら ど う だ ろう 。 罪 を 犯 し た 人 に つ い て、 そ の人 が罪 を 犯 し た こ と を ど の程 度 悔 いて いる か、 自 分 を

責 め て いる か と いう こ と が 大 切 な 問 題 にな る。 これ は、 は た し て本 当 に後 悔 し て いる か ど う か 、 い つも 正 確 に計

れ る と は 思 わ れ な いか ら、 見 か け だ け う な だ れ てし お ら し く し て い て、 罰 が 軽 く てす む 場 合 も あ ろ う 。

  日本 では 、 ア メ リ カ に 比 べ て、 そ の人 の 心 理 を 重 要 視 す る 例 で あ る 。 ベ ンダ サ ンが 注 意 し て いる が、 日 本 で は 、

相 手 の言 葉 を咎 め て、 ﹁そ の 言 い方 は何 だ ﹂ ﹁そ の態 度 は 何 だ ﹂ と いう こ と が あ る 。(﹃日本 人と ユダヤ人﹄) 言 葉 の 内

容 は 、 言 い方 や 態 度 に 関 係 がな い、 と 言 う が 、 た し か に、 日 本 で 母 親 が 子 ど も に、 ﹁ち ゃ ん と お っし や い﹂ と 命

令 す る 場 合 、 ﹁明 晰 か つ透 明 に 言 う こ と でな く 、 発 声 ・挙 止 ・態 度 が 模 範 ど お り であ れ ﹂ と いう こと で あ る。 あ や ま る と き に 、 こ の態 度 と いう こ と が こと に 重 要 な 要 素 にな る 。

  土 居 健 郎 氏 の ﹃甘 え の構 造 ﹄ に 出 て いる 話 に 、 ア メ リ カ の あ る 精 神 科 の医 者 は 、 な に か の手 続 き 上 の不 備 で 日

本 の 出 入 国 管 理 の役 人 に咎 め ら れ た 。 事 情 を よ く 説 明 し た が 聞 き 入 れ ら れ な い。 ほ と ほ と 困 り は て た 揚 句 、 ﹁ア

イ ア ム ・ソリ ー﹂ と い った と こ ろ、 役 人 の表 情 が 急 に 変 わ ってあ っさ り許 し てく れ た と いう 。 そ の ア メ リ カ人 は

い か に も 、 不 思 議 と いう 顔 付 き で そ の話 を し た そ う であ る が、 日 本 人 な ら 容 易 に 理解 でき る 場 面 であ る 。

  ラ フカ デ ィ オ .ハー ン の ﹁停 車 場 で ﹂ で は、 巡 査 を 殺 し て脱 走 し た 犯 人 が 、 ふ た た び 捕 え ら れ て汽 車 で 護 送 さ

れ て いく 途 中 、 博 多 の駅 で そ の巡 査 の子 ど も に 逢 わ せ ら れ る 話 が あ る 。 ハー ンは 犯 人 が、 そ の子 ど も に あ や ま る

言 葉 を 聞 い て、 そ こ に いた 群集 が に わ か に し く し く啜 り 泣 き を は じ め 、 付 添 い の警 官 ま で眼 に 涙 を う か べ て いた こ と を 美 し い筆致 で 描 い て いる 。( 小泉八雲全集 5)

 七  眼 目 は最 後 に   吉宗 の知 恵

﹃ 大 岡 政 談 ・天 一坊 の巻 ﹄ に こ ん な 一節 が あ る 。 天 一坊 が、 威 風 堂 々江 戸 に乗 り 込 ん で来 た と き 、 山 内伊賀亮 の

謀 略 が 功 を 奏 し 、 老 中 松 平 伊 豆守 以 下 、 一時 は 真 正 の御 落 胤 か と 信 じ 、 将 軍 吉 宗 自 身 ま で 、 若 か り し ころ の ロ マ

ン スを 思 い 返 し 、 ち ょ っと そ ん な こ と があ って も い いよ う な 気 に な った 。 た だ 一人 疑 いを さ し は さ ん だ 大 岡 越 前

守 は、 ひそ か に 早 駕 籠 を 紀 州 に 飛 ば し て身 も と を 洗 って み る と、 吉 宗 が手 を つけ た 沢 野 の 子 と いう の は 真 赤 な 偽

り と 判 明 。 し か し 、 こ こ で 越前 、 そ のむ ね を 吉宗 に直 接 言 上 し て は 松 平 伊 豆 守 以 下 のも の の落 度 と な って 気 の毒 、

そ こ で 伊 豆 守 の顔 を 立 て る べく 、 伊 豆 守 に自 分 の調 べ書 を こ っそ り と り つ いだ 。 伊 豆 守 感 激 し て、 そ のむ ね 吉 宗

に 報 告 に及 ん だ 。 問 題 は そ の 次 の と こ ろ で 、 慧 眼 の吉 宗 は も と よ り 越 前 の計 ら いを 見 ぬ い て いる 。 さ っそ く 伊 豆 ・越 前 両 名 を 呼 び こ う 言 った と あ る。

  ウ ム 、 越 前 、 よ う 調 べ が 届 いた 。 そ の方 な く ば 、 親 子 の盃 を も 致 し 、 天 下 の 一大 事 に も 及 ぶ と ころ 、 幸 に こ

れ を の がれ し は あ っぱ れ のは た ら き 。 伊 豆 、 そ の方 は じ め と し て 城 代 ・所 司 代 ・老 中 一同 心 づ いた 儀 では あ⋮⋮

  吉 宗 は ﹁あ る ま い﹂ と 言 う つも り だ った 。 が 、 こ こ で ﹁あ るま い﹂ と 言 って し ま って は 、 伊 豆 守 以 下 銘 々 の身

に か か わ る 。 そ こ で、 越 前 に心 を 合 わ せ て ﹁あ ろ う ﹂ と 言 った と いう の で あ る 。 つま り 吉 宗 は セ ン テ ン ス の最 後

の と こ ろ で、 否 定 の意 味 を 背 定 の意 味 にす り 換 え た 。 日 本 語 の文 法 的 特 色 と し て は、 セ ン テ ン ス の最 後 のと こ ろ

に、 そ の セ ンテ ン ス の意 味 を 決 定 す る いち ば ん 大 切な 語 句 が来 る 。 吉 宗 は 、 こ こ で 日 本 語 のそ の性 格 を 利 用 し た のだ。

﹃紀 州 ﹄ と いう 落 語 が あ る が、 江 戸 で 七代 将 軍 家 継 が夭 折 し 、 城 中 で 八代 将 軍 を 定 め る会 議 が 開 か れ た と き 、 老

中 の大 久 保 加 賀 守 が諸 侯 に就 任 の意 志 を 尋 ね た 。 尾 州 侯 は ﹁謙 譲 の美 徳 ﹂ を 発 揮 し て心 な ら ず も ﹁わ れ 徳 薄 く し

て そ の任 に あ ら ず ﹂ と 答 え る。 次 に紀 州 侯 に同 様 の意 を 通 じ る と 、 彼 も ま ず ﹁わ れ 徳 薄 く し て そ の 任 に あ ら ず ﹂

と 卑 下 し た の で、 一同 こ れ も 辞 退 の 口 か と 思 って いる と す ぐ 続 け て ﹁と は いえ ど も ﹂ と 逆 接 の詞 を 用 い、 結 局

﹁天 下 万 民 の た め と あ ら ば 就 任 いた す べし ﹂ と 言 って 引 き 受 け てし ま う 。 こ れ が 吉 宗 だ 。 尾 州 侯 は 後 悔 の ほ ぞ を

か ん だ が お よ ば な か った と いう が 、 講 談 ・落 語 を 通 じ て吉 宗 は も っぱ ら ド ンデ ン返 し の使 い手 と し て 名 を 売 って いる 。

門 

  助 六 が か ん ぺら 門 兵 衛 に 対 す る 問 答 も 、 こ の 種 の から か いを 試 み て い る。  

助 六  ﹁これ は ど う し た も の で え す 。 こな た を 知 ら ぬ も の が あ る も の か 。 こ の吉 原 は 言 う に 及 ば ず 、 こ の江

﹁さ っき か ら 大 分 シ ャレ る 奴 だ が、 う な あ 己 を 知 ら ね え な ﹂

 

戸 にも 隠 れ は ね え ﹂ 門 

    助 六   ﹁誰 だ か知 ら ね え ﹂

﹁知 って いる の か﹂

 

  最後 ま で聞 かな いと

  お 伽 草 紙 の ﹃物 臭 太 郎 ﹄ の発 端 のと こ ろ に こ の種 の効 果 を ね ら った 長 大 な 形 式 の例 があ る こと は よ く 知 ら れ て いる 。

  日 本 語 の こ の性 格 は 、 言 葉 を 濁 し た り す る の に は き わ め て 都 合 が よ い。 何 か 断 定 す る の が 恐 ろ し く な った ら

﹁と 言 う も の があ る﹂ と や った り ﹁と 思 わ れ る フ シ も あ る ﹂ と や って 逃 げ ら れ る 。 し か し 、 は っき り そ の 内 容 を

伝 え よ う と し 、 ま た 、 は っき り受 け と ろう と す る も のに と って は 、 こ の 日 本 語 の 性 格 は ず いぶ ん 邪 魔 に な る こ と 、 先 人 の指 摘 す る と こ ろ で あ る 。

終 電 に 間 に 合 う か どう か 、 地 下 鉄 の 長 いう ね った 通 路 を も ど か し く 駆 け 込 む と 、

  い つか 、 鵜 飼 寒 鏡 氏 が書 いて お ら れ た 。  

の標 示 がぱ っと 目 に は いる 。 つら れ て、 そ そ っか し 屋 の私 は 2 番 ホ ー ム に飛 び降 り た 。 と ころ がな ん と 電 車

コノ 時 間 ノ 東 京 行 ハ2 番 線 カ ラ 発 車 ⋮ ⋮

 

は 1 番 線 で ベ ルを な ら し て いる の で はな いか 。

 

 

気 負 って改 札 係 に食 って か か る と 、 慣 れ た 態 度 で 黙 ってく だ ん の標 示 を 指 さ し た 。 2 番 線 カ ラ 発 車 シ マセ ン

   

  と こ ろ で、 日本 の文 芸 作 品 で は、 こう いう 最 後 の方 ま で ど う な る か わ か ら な いよ う な 言 い方 を 、 す ぐ れ た 言 い

方 と し て 貴 ん で き た 。 か け 詞 と 並 ん で 、 代 表 的 な 日 本 文 芸 の修 辞 で あ る 序 詞 や 枕 詞 の使 用 も 、 精 神 は 同 じ であ る。

 

足 引 き の 山鳥 の尾 の し だ り 尾 の ⋮ ⋮

長 々し 夜 を ひと り か も 寝 む

  柿本人麿

い った い何 を い い出 す か と 思 う と 、  

と いう わ け で 、 し だ り尾 の長 い のに ひ っか け て秋 の 長 い夜 の ひ と り ね の淋 し さ を 訴 え る の で あ った りす る 。 こ れ

み か の原 湧 き て流 る る 泉 川 い つ見 き と て か恋 し か る ら む 

中 納 言兼 輔

な ど は 、 上 の句 が下 の句 の長 いと いう 語 に 連 関 があ る か ら ま だ い い方 で あ る 。 こ れ に対 し 、  

に お い て は 、 上 の句 と 下 の句 と の連 関 は ﹁い つ﹂ と いう 音 の共 有 の み で、 意 味 に お い て は 何 の連 関 も な い。 音 に

ひ っか け て 見 ぬ 人 に 対 す る 恋 心 の告 白 を 述 べ る の で あ る か ら 、 思 いが け な い こ と を 言 い出 す と いう 技 巧 は い っそ う 進 ん で いる 。

  枕 詞 の方 は 、 序 詞 よ り 短 く 、 ま た 、 大 体 次 に く る 語 が 習 慣 的 に 予 想 さ れ る か ら お も し ろ みも 少 な く 、 ひ び き の よ さ が 主 な は た ら き にな って し ま った 。

  八  はじ め は処 女 のごとく   借金申 し 出 のテク ニ ック

中 国 人 の、 人 と の話 し ぶ り は 、 ベ ー ト ー ベ ンの シ ン フ ォ ニー と 似 た 組 立 てを 持 って いる 。 た だ し か し 、 違 う

  中 国 の評 論家 、 林 語 堂 が こ んな こと を 書 いて いる と いう 。  

点 は、 ベー ト ー ベ ン の シ ン フ ォ ニー で は 、 主 題 は 通 例 第 一楽 章 に く る が、 中 国 人 の会 話 の や り と り で は、 主

題 は い つも 第 四楽 章 に、 し か も 突 如 と し て短 く や ってく る 。 ま ず 第 一楽 章 か ら 第 三楽 章 ま で は 、 そ の 日 の天

気 の こ と や 、 そ の土 地 の地 理、 歴 史 、 知 人 に つ い て の感 想 、 は て は 国 の 政 治 、 経 済 と 、 う ん ち く の限 り を 傾

  け た 会 話 が ま ず な が な がと 取 り か わ さ れ 、 や が て第 四 楽 章 に な って は じ め て、 主 題 であ る 用 件 が 切 り 出 さ れ る 。( 中村通夫 ﹃現代語 の傾向﹄)

  こ の傾 向 は 、 中 村 通 夫 氏 が そ こ で言 わ れ る よ う に 、 日 本 人 の話 し 方 に も そ のま ま あ て は ま る よ う だ 。 女 性 に こ

の傾 向 は こ と に 顕 著 で 、 岡 部 冬 彦 氏 は 、 ﹁ま ず 序 論 か ら は じ め る の が 女 の 人 の特 性 で は な いか ﹂ と 言 った 。(﹃ 言語

生活﹄ 一〇七号) 男 で も 、 知 人 の所 へ借 金 でも 頼 み に いく と き に は、 最 初 か ら 用 件 を 切 り 出 す も の は いな い。 物

価 が 上 が った こと を 述 べ、 息 子 が 高 等 学 校 へ上 が った こと を 告 げ 、 女 房 が 寝 こ ん だ こと を こぼ し て 、 し か る のち

潮 時 を み て ﹁と き に﹂ と い って は じ め て主 題 に は いる の が普 通 であ る。 し か も 主 題 に は いる前 に主 題 が 結 果 と し

て 論 理 的 に 出 て く るよ う に いう わ け で はな い。 そ の導 入 は お お む ね 微 妙 で あ る。 こ う いう 話 し 方 は 、 いち ば ん 大 事 な 言 葉 を 最 後 に く り 出 す 日本 語 の特 色 と 通 じ る も のが あ る。

  マク ラ から本 題 へ

  こ れ と 似 た 構 造 を も った 話 し 方 を す る代 表 的 な も のは 、 落 語 であ る。 いわ ゆ る マク ラを ぶ って いる う ち に い つ

か本 題 に は い って いく 。 ﹃が ま の油 ﹄ な ど で は、 が ま の油 を 売 る 商 人 の セ リ フそ のも の のな か に 、   遠 出 山 越 え 傘 のう ち ⋮ ⋮

と い った マク ラ が は いる 。 落 語 に 限 ら ず 、 浪 花 節 も そ う で、 東 海 道 を 旅 行 け ば お 茶 の香 り が し た り 、富 士 が 見 え

た りす る と いう よ う な 地 理 的 背 景 観 を 叙 し て いる う ち に 、 い つか 遠 州 森 の石 松 の身 の上 話 へ持 って いく 。 お け さ

利 根 の 川 風袂 に 入 れ て月 に棹 さ す 高 瀬 舟 ⋮ ⋮

節 か ら は い って 行 く ﹃ 佐 渡情話﹄ や、  

で は じ ま る ﹃天 保 水滸 伝 ﹄ な ど いず れ も 同 類 であ る。

  こ れ は 、 実 は 日 本 の 文 芸 全 般 に わ た って み ら れ る 傾 向 で 、 古 く は 記 紀 、 万 葉 の 長 歌 が そ う だ った 。 ﹃ 古 事記﹄

に 出 てく る 神 武 天 皇 の御 製 と いう 長 歌 に は 、 粟 畑 に 生 え た ニラ の芽 や 、 伊 勢 湾 の岩 を 這 いま わ るキ シ ャゴ を 題 材

に し て いる う ち に、 い つし か敵 を 攻 撃 せ よ と いう 軍 歌 に歌 いな お し た も の があ る 。 柿 本 人 麿 は 、 石 見 の国 に潟 が

あ る と かな いと か いう こと を 述 べ、 も う 少 し で歌 が 終 わ ろう と いう と き にな って 、 故 郷 に 残 し て来 た 妻 に 対す る

武 蔵 野 の尾 花 がす ゑ に か ・る 白 雲 と 詠 みし は、 む か し む か し 浦 の苫 屋 、 鴫 た つ沢 の夕 暮 に め で て ⋮ ⋮

愛 情 を 披瀝 す る 。  

と は じ ま る ﹃東 海 道 中 膝 栗 毛 ﹄ も そ れ で 、 こ こを 読 む と 、 ど ん な か た い話 が は じ ま る か と 思 う が 、 い つの 間 に か

月 日 は 百 代 の 過客 にし て ⋮ ⋮

弥 次 ・喜 多 の滑 稽 談 に 変 わ って いる 。   と は じ め た ﹃奥 の 細 道 ﹄ も こ の例 だ 。

  漱 石 の ﹃三 四 郎 ﹄ に 出 てく る 何 と か いう 教 授 の講 義 は、劈 頭 ﹁号 砲 一発 浦 賀 にと ど ろ く や ⋮ ⋮ ﹂ と は じ ま る も の であ った そ う で あ る が、 こ れ も 同 じ 伝 だ った か も し れ な い。

こち ら は 田 中 で す け れ ど も

  八   間 接 表 現 を 喜 ぶ

  一     結末 を に ごら す

に 、 実 は 終 わ り の方 も は っき り さ せ な いこ と を 喜 ぶ 。 これ は 日 本 人 は、 は じ め に 述 べた よ う に、 な る べく 言 わ な

  前 章 の最 後 に述 べた よ う に、 日 本 人 の話 し 方 は、 最 初 な に を 言 い出 す か は っき り さ せな い傾 向 があ る 。 と 同 時

い、 書 か な い のを よ し と す る、 そ の こと か ら 、 つま り 、 言 葉 じ り を に ご ら せ ば 断 定 し な いこ と にな り 、 極 端 に 言

え ば 、 発 言 し な か った のと 同 じ 効 果 に な る か ら であ る 。 う ま く いけ ば 、 言 葉 を 続 け た 相 手 に 責 任 を か ぶ せ る こ と

も で き る 。 電 話 口 で女 性 の言 う 言葉 、 ﹁は いは い、 こち ら 田中 です け れ ど も ﹂、 こ れ に 対 し て ﹁です け れ ど も ど う

イ ー だ 。 先 生 に 言 い付 け てや る か ら 。

し た ん だ ﹂ と と が め る のは 思 い や り が な い。  

  子 供 は さ か ん に ﹁⋮ ⋮ か ら ﹂ と いう 途 中 で終 わ る 形 で セ ン テ ンスを 切 る が 、 これ も 同 類 だ 。 長 塚 節 の ﹃土 ﹄ は 、

茨 城 県 の農 村 の 言 葉 を 使 って 書 い てあ る と いう が、 こ の 小 説 の主 人 公 の勘 次 のし ゅう と 卯 平 は 、 こ の ﹁⋮ ⋮ か

ら ﹂ を 使 う こ と ま こ と に頻 繁 で あ る。 ﹁内 儀 さ ん ﹂ と いう の は 、 勘 次 の 一家 が 一目 置 い て いる 、 近 く の 地 主 の主

﹁それ で も 勘 次 は よ く す る か え ﹂

婦 、 ﹁お つぎ ﹂ と いう の は 勘 次 の娘 で あ る 。  

   

内 儀 さ ん が聞 け ば ﹁あ り ゃ、 は あ 、 以 前 っか ら あ あ ゆ ん だ か ら ﹂ 卯 平 は ぶ す り と 言 う の であ る。 ﹁お つぎ は ど う だ え ﹂

   

﹁あ り ゃあ そ れ 、 勘 次 た あ 違 あ か ら 、 何 ち っても (‖何 ト イ ッテ モ︶ ま さ か 赤 ん 坊 ん 時 っか ら の が だ か ら ﹂

﹁勘 次 も 泣 き だ か ら 、 そ れ でも 今 に暮 ら し も だ ん だ ん よ く な ん だ ろう か ら 、 そう す り ゃ悪 く ば か り も す ま い

と こ ろ で、 こ の内 儀 さ ん と いう 人 も ま た ﹁⋮ ⋮ か ら﹂ の愛 用者 で あ る 。 あ と の方 で こう 言 って いる。

 

 

よ 、 ど う も 昔 か ら 合 性 が悪 いん だ か ら ね 、 ま あ 年 齢 と った ら 仕 方 が な い から 我 慢 し て いる ん だ よ 、 あ ま り ひ

ど け り や他 人 が共 々見 ち ゃ いな い から 、 そ れ だ が 勘 次 も さす が そ れ ほ ど でも な いん だ ろ う し ね ﹂

  東 の関 東 に 対 し 、 日本 も 西 の中 国 す じ あ た り へ行 く と 、 ﹁⋮ ⋮ でし よう が ﹂ を 語 尾 に つ け る ク セ の人 が 多 い。

こ れ は 東 京 あ た り の ﹁⋮ ⋮ です け れ ど も ﹂ と 同 じ 趣 であ る。 九 州 の福 岡 ・佐 賀 ・長 崎 ・熊 本 方 面 の人 た ち に は 、

日 常 の会 話 に ﹁⋮ ⋮ で す も ん ね ﹂ を 連 発 す る ク セ が あ る 。 関 東 で ﹁⋮ ⋮ か ら ﹂ を 使 う の と 同 じ 心 理 で あ ろう 。

  終止 形考 察

  今 、 影 を ひそ め つ つあ る 現代 の女 性 こ と ば に ﹁⋮ ⋮ も の﹂ と いう のが あ る。 こ れ は 、 元 来 は ﹁ あ す の命 は な い

も のを ﹂ な ど の ﹁⋮ ⋮ も のを ﹂ であ った 。 つま り 、 これ ま た 元 来 あ と に 続 く ほ か の語 句 を ち ょ ん と 切 った 形 か ら

 

でも あ れ は 品 が 悪 いも の ヲ。

だ って 人 を お 疑 り だ も の ヲ。

出 て いる 。 二 葉 亭 四 迷 の ﹃ 浮 雲 ﹄ の ヒ ロイ ン お勢 は 、 ﹁⋮ ⋮も の﹂ の愛 用 者 であ る が 、 四迷 は 、

 

と いう よ う に、 いち いち ヲ を つけ て表 記 し て、 古 い形を 伝 え て いる 。

  こ のよ う な 、 途 中 で 言 葉 を 切 って し ま う こ と は 、 古 代 にも あ った こと は 想 像 に か た く な い。 日 本 語 の動 詞 や 形

容 詞 の現 在 の 終 止 形 は、 古 代 の動 詞 ・形 容 詞 の連 体 形 で あ った。 ﹁す る ﹂ ﹁来 る ﹂ と い った 形 は 言 う ま で も な く 、

﹁行 く ﹂ でも ﹁見 る﹂ で も 、 今 の終 止 形 は 昔 の連 体 形 で あ った こ と を 服 部 四 郎 氏 が 、 そ の アク セ ン ト か ら 証 明 し

た 。 つま り 、 そ れ ら は 次 に 続 く 形 で あ った 。 ま だ 続 く 形 で 切 る のは 、 断 定 し な いこ と にな る と いう わ け で、 多 く

の人 が そ う いう 言 い方 を し た 、 そう し て出 来 た の が 現在 の終 止 形 のは じ ま り であ る。

  外 国 人 に 日本 語 を 教 え る 場 合 、 日 本 語 に ﹁⋮ ⋮ の であ る ﹂ と いう 言 い方 が 多 いが 、 ど う いう 意 味 だ と た ず ね ら

た と え ば 斎 藤 茂 吉 の文 章 な ど を 読 む と 、 ﹁の で あ る﹂ は 断 定 を は っき り さ せ る た め に 使 う と いう 感 じ が す る

れ 、 し ば し ば ま ご っく 。 わ れ わ れ は 、 た し か に 意 味 のな い ﹁の で あ る ﹂ を つけ る こ と が 多 い。 こ れ を 愛 用 す る 人 ︱

が 、 起 源 は そ う で は あ るま い。 伊 藤 整 氏 が いみ じ く も 道 破 し て いる よ う に、 これ も ︿理 由 だ け を 述 べ た 形 ﹀ がも

と で あ ろ う 。(﹃ 言語生活﹄三七号) ﹁⋮⋮の で﹂ と いう 形 の意 味 を 考 え 合 わ せ る べき であ る。 次 の よ う な 文 章 を 見

路 で 出 合 う 老 幼 は 、 み な 輿 を 避 け て ひざ ま ず く 。 輿 の中 で は 、閭 が ひど く い い心 持 に な って いる 。 牧 民 の職

る と 、 ﹁の で あ る ﹂ が 説 明 を 意 味 す る 語 法 で あ る こ と が よ く わ か る 。  

に いて 賢 者 を 礼 す る と いう の が て が ら のよ う に 思 わ れ て 、閭 に 満 足 を 与 え る の で あ る 。( 森〓外 ﹃ 寒山拾得﹄)

正 道 は ひど く あ わ れ に 思 った 。 そ のう ち 女 の つ ぶや いて い る こ と ば が、 次第 に 耳 に 慣 れ て 聞 き 分 けら れ てき

た 。 正 道 は お こ り 病 み のよ う に身 内 が ふ るえ て 目 に は 涙 が わ いて 来 た 。 女 は こう いう こと ばを く り 返 し つ ぶ や いて いた の であ る 。( 森〓外 ﹃山椒太夫﹄)

  こ の ご ろ は 、 セ ンテ ン スを ﹁⋮⋮わ け で す ﹂ と結 ぶ 傾 向 が さ か ん で あ る 。 無 着 成 恭 氏 が 一時 間 の対 談 中 に 六 十

八 回 も ﹁わ け です ﹂ を 使 った と報 道 さ れ て いた 。( ﹃言語生活﹄三九号) こ れ も ﹁⋮ ⋮ の で あ る ﹂ を 愛 用 す る の と 同 じ 心 理 の 現 わ れ にち が いな い。

 二   山鳥 の 尾 のし だ り 尾 の   て、 て、 の長 文

  日 本 人 は 断 定 す る こ と を 避 け よ う と す る 。 断 定 を さ け る た め には 、 セ ン テ ン スを 次 か ら 次 へと 続 け て いけ ば よ

ち ょ っと 変 に 聞 え る が 、 そ う 考 え れ ば 、 これ は 矛 盾 で

い。 こ の 結 果 、 日本 で は 、 長大 な セ ンテ ン スを よ い表 現 の よ う に考 え る ふう が 生 じ た 。 全 体 と し て は 短 い形 式 の 文 章 を 愛 し な がら 、 セ ン テ ン スは 長 いも のを 愛 す る 、︱ は な い。

  国 語教 育 の権 威 、 中 沢 政 雄 氏 に よ る と、 小 学 校 の下 級 の こ ろ 、 ﹁て て 時 期 ﹂ と いう も の があ って、 作 文 を 書 か

朝 起 き て、 歯 を み が いて 、 顔 を 洗 って、 御 飯 を た べて ⋮ ⋮

せ る と、 長 く 文 を つな げ さ え す れ ば い いと 心得 て か 、  

と いう よ う に、 ﹁⋮ ⋮ て ﹂ と いう 語 句 を 連 続 し た 文 章 を 書 く 時 期 があ る と いう 。 た い て い の 子 ど も は 、 一、 二 年

や る と 自 分 か ら気 がさ し て や め る と いう が、 日 本 の古 い文 章 に は、 こう いう 、 今 か ら 見 る と 気 が さ し そう な 文 章

頼 義 も 、 そ の声 を 聞 き て 、 親 (‖親 信 ) の思 ひ け る や う に (馬 ド ロボ ウ ガ ハイ ッタ ノダ ロウ ト ) 思 ひ て、 親

がし ば し ば 見 出 だ さ れ る。 次 のよ う な 文 の ﹁て ﹂ のく り 返 し は 、 今 の子 ど も た ち の ﹁て ﹂ と 変 わ り な いよ う だ 。  

に か く と も 告 げ ず し て 、 いま だ装 束 も 解 か でま ろ寝 に てあ り け れ ば 、 起 き け る まゝ に、 親 の ごと く に や な ぐ

ひを かき 負 ひ て、 ( ド ロボ ウ ハ コ ッチ ノ 方 へ逃 ゲ テ 行 ッタ ダ ロウ ト 見 当 ヲ付 ケ テ) 関 山 ざ ま に た だ ひ と り追 ひ て行 く な り 。( ﹃ 今昔物語﹄ ﹁ 源頼信朝臣男頼義馬盗人 ヲ射殺 ス語﹂)

︿資 料 文 学 ﹀ と 呼 ば れ る ﹃今 昔 物 語 ﹄ に こ のよ う な ク セ が あ る のは や む を え ぬ と し て 、 名 文 家 の称 あ る 西 鶴 に こ

( 主 人 公 ノ 内 助 ハ) か の ( 余 計 ニナ ッタ ) 小 判 を 一升 枡 に 入れ て 、 庭 の手 水 鉢 の上 に 置 き て 、 ﹁ど な た に て も

のク セ があ る のは 注 目 さ れ る 。  

 

こ の金 子 の主 (コノ 小 判 ヲ) 取 ら せ ら れ て 御 帰 り 給 は れ 。﹂ と 御 客 の 一人 づ つ立 た し ま し て 、 一度 一度 に 戸

を さ し籠 め て、 七 人 七度 に ( 客 ヲ ) 出 し て、 そ の後 内 助 は 手 燭 と も し て 見 る に 、 誰 と も 知 れ ず (チ ャ ント ) 取 つて 帰 り ぬ 。( ﹃西鶴諸国咄﹄﹁ 大晦 日は合はぬ算用﹂)

  も し 、 ﹁て﹂ と 限 ら な け れ ば 、 長 文 の例 は いく ら で も 拾 え る 。 い った い、 井 原 西 鶴 の文 章 は 、 多 く 省 略 を も っ

(‖支 払 イ )、 ﹁こ の 節 季 に は な ら ぬ (‖支 払 エナ イ )﹂ と こ とわ り 言 へば 、 掛 と

さ れ ば 大 年 (‖大 ミ ソ カ ) の夜 の有 様 も 、 京 大 坂 よ り は 格 別 静 か に し て 、 よ う づ の買 ひ が か り も 、 有 る ほど

いた 名 文 と 言 わ れ る も の であ る 、 例 の ﹁て ﹂ ﹁て ﹂ を く り 返 し な が ら 延 々と 続 く 。

て いな が ら 、 セ ンテ ン ス は、 板 坂 元 氏 ら が 指 摘 し た よ う に 、 決 し て 短 く は な か った 。 次 の文 章 は 奈 良 の歳 末 を 描

  (‖ア ルダ ケ ) は随 分 す ま し

り 聞 き と ど け て 、 ふた た び 来 る こ と な く 、 さ し 引 き (‖収 支 ノ 決 算 ) ハ四 ツ切 (‖午 後 十 時 カ ギ リ) に 奈 良

中 が 仕 舞 う て 、 は や 正 月 の心 、 家 々 に ﹁庭 いろ り ﹂ と て 、 釜 か け て、 焚 き 火 し て、 庭 に敷 物 し て、 そ の家 内 、

旦 那 も 下 人 も ひ と つに楽 居 し て、 不 断 の居 間 は 明 け 置 き て、 所 な ら は し と て、 ( 形 ガ崩 レ ヌ ヨ ウ ニト 、 竹 ノ )

輪 に 入 れ た る 丸 餅 を 庭 火 に て 焼 き 喰 ふ も 、 いや し か ら ず 、 ふ く さ (‖ユタ カ サ ) な り 。(﹃ 世間胸算用﹄﹁奈良 の 庭竈﹂)

  現 代 の長文

  樋 口 一葉 や 、 谷 崎 潤 一郎 も 長 文 を 書 いた 作 家 で 、 一葉 の ﹃十 三 夜 ﹄ の巻 頭 の文 は 、 切 れ ん と し ては 続 く 、 二十 行 以 上 に 達 し て いる 。

省線 三 宮 駅 構 内 浜 側 の、 化 粧 タイ ル剥 げ 落 ち コ ンク リ ー ト む き 出 し の柱 に 、 背 中 ま る め ても た れ か か り 、 床

  そ う し て、 戦 後 の作 品 でも 次 の よう な 長 い文 が 現 わ れ る 。  

に 尻 を つき 、 両 脚 ま っす ぐ 投 げ出 し て、 さ ん ざ 陽 に 灼 か れ 、 一月 近 く 体 を 洗 わ ぬ の に、 清 太 の痩 せ こ け た 頬

 

の色 は た だ 青 白 く 沈 ん で い て、 夜 に な れ ば 昂 ぶ る 心 のお ご り か 、 山 賊 の如 く か が り 火 焚 き 声 高 に の のし る 男

のシ ル エ ット を な が め 、 朝 に は 何 事 も な か った よ う に 学 校 へ向 か う カ ー キ 色 に白 い風 呂 敷 包 み は 神 戸 一中 ラ

ンド セ ル背 負 った は市 立 中 学 、 県 一親 和 松 蔭 山 手 と も ん ぺ姿 な が ら 上 は セ ー ラ ー 服 の そ の襟 の形 を 見 分 け 、

そ し て ひ っき り な し に か た わ ら 通 り 過 ぎ る 脚 の群 れ の、 気 づ か ね ば よ し ふ と 異臭 に眼 を お と し た 者 は 、 あ わ

て て と び 跳 ね 清 太 を さ け る 、清 太 に は 眼 と 鼻 の便 所 へ這 いず る力 も 、す で に な か った。( 野坂昭如 ﹃ 火垂るの墓﹄)

文 学 作 品 か ら 評 論 文 に移 っても 同 じ こと 。 ﹃展 望 ﹄ の 二 月 号 ( 昭和五十年) の巻 頭 論 文 、 蓮 實 重 彦 氏 の ﹁言 葉 の 夢 と批 評 ﹂ は 、

  た と え ば ﹁批 評 ﹂ を 続 って書 き つ がれ よう と し な が ら いま だ 言 葉 た る こ と が で き ず 、 ほ の暗 く 湿 った 欲 望 と

し て の自 分を 持 てあ ま し て いた だ け のも のが 、 そ の環 境 と し て あ る 湿原 一帯 に漲 る 前 言 語 的 地 熱 の高 揚 を 共

有 し つ つ漸 く お の れを 外 気 に 晒 す 覚 悟 を き め 、 す で に書 か れ て し ま った夥 し い数 の言 葉 た ち が境 を 接 し て 揺

れ て いる ﹁文 学 ﹂ と 呼 ば れ る血 な ま ぐ さ い圏 域 に自 分 を ま ぎ れ こま そう と す る 瞬 間 、 あ ら か じ め 捏 造 さ れ て あ る あ て が いぶ ち の疑 問 符 がわ れ がち に ⋮ ⋮

 と い った 文 章 で 、 山 鳥 の尾 のし だ り 尾 の、 こ の 二倍 ぐ ら い い って や っと ピ リ オ ド にな る 。

新 聞 の文 章 な ど と いう も のは 、 短 い セ ンテ ン スを た た み こ ん で ゆ く の が い いと さ れ て いる が 、 実 際 に は 驚 く よ

う な 長 い セ ンテ ン スも 現 わ れ る。 昭 和 五 十 年 二 月 二 十 八 日 の毎 日 新 聞 の ﹁低 迷 続 く 海 運 市 況 ﹂ と いう 記 事 に は 十 五 字 詰 め で十 七 行 に及 ぶ こん な 長 文 が あ った 。

  し か し 、 世 界 的 な 不 況 の浸 透 を 背 景 に原 油 輸 送 需 要 が減 少す る 一方 、 タ ンカ ー 船 腹 量 も 世 界 全 体 で昨 年 中 に

三 千 九 百 万 重 量 ト ンふ え て 二億 五 千 万 重 量 ト ンと な った た め 、 タ ンカ ー 市 況 は さ ら に 低 下 し 、 原 油 を 運 べば

運 ぶ ほど 赤 字 と な り 、 タ ンカ ー を 港 に つな いで お く ( 係 船 ) 方 が赤 字 が 少 な いと いう 状 況 に進 み 、 二 月 中 旬

に は 二五 と いう 低 水 準 、 こ の た め 係 船 し て いる 船 を 中 心 に 世 界 で、 昨 年 末 、 三 百 五 十 万 重 量 ト ンだ った のが 、

 

二 月 中 旬 に は 一千 万 重 量 ト ンを 超 え 、 ﹁な お係 船 は 増 加 の方 向 だ ﹂ と 業 界 で は み て いる 。

  話 し 言葉 の長文

  書 き 言 葉 が こ ん な ふう で あ る の に 呼 応 し て、 話 し 言 葉 で も 長 文 が 好 ま れ る 。 一例 と し て、 ﹃髪 結 新 三 ﹄ の セ リ フ は次 のよ う で あ る 。

笑 った

  ふ だ ん は帳 場 を 廻 り の髪 結 、 いわ ば 得 意 の こと だ か ら 、 う ぬ が よ う な 間 抜 け 野郎 にも 、 ヤ レ忠 七 さ ん だ と か

番 頭 さ ん と か 、 上 手 を 使 って出 入 り を す る のも 、 一銭 職 の昔 か ら 、 下 った 家 業 の世 渡 り に 、 に こく

大 黒 の 、 口 を つ ぼ め た 傘 も 、 並 ん で さ し て 来 た か ら は 、 相 合 傘 の 五 分 と 五 分 、 ろ く ろ の様 な 首 を し て 、 お 熊

ごたくをぬ かし

が 待 っ て い よ う と 思 い 、 雨 の ゆ か り に し っぽ り と 、 濡 る る 心 で 帰 る の を 、 そ っち が 娘 に 振 り つ け ら れ 、 は じ

き にさ れ た く や し ん ぼ に、 柄 のね え と こ ろ へ柄 を す げ て、 油 紙 へ火 の つく よ う に 、 べ らく

ゃが り ゃあ 、 こ っち も 男 の意 地 ず く に、 覚 え は ね え と 白 張 り の、 し ら を 切 った る 番 傘 で 、 う ぬ が か ぼ そ いそ の体 へ、 べ った り 印を つけ て や ら あ 。

  東 条 英 機 首 相 の演 説 は、 セ ン テ ン ス が 終 わ り そ う に な っては 、 ﹁⋮ ⋮ と 同 時 に ⋮ ⋮ ﹂ と い って 次 の句 へ続 け て ゆく のが 特 色 で あ った 。

  三  と か 言 っち ゃ って   芭 蕉 の卜 ボケ

  日本 人 は な る べく 断 定 表 現 を さ け よ う とす る 。 そ の目 的 の た め にえ ら ば れ た も っと も 普 通 の手 段 は 、 長 文 に 逃 げ る こ と の ほ か に 、 断 定 し な い意 味 を 表 わ す 語 句 を 文 末 に つけ る こと であ る 。

  東 京 で女 の 子 ど も た ち が 、 ﹁ア タ シ 大 き く な って テ レビ スタ ー に な る の﹂ な ど と 言 って 、 あ と に ﹁ナ ン テ﹂ と

つけ る の が そ の例 であ る が 、 お とな の中 に ﹁⋮ ⋮ と か 言 っち ゃ って ﹂ と言 う 人 に と き ど き お 目 にか か る が 、 こ れ も 同様 であ る。

  黒 柳 徹 子 が、 一時 、 ﹁お な か が す いた よ う よ ﹂ ﹁な に か 食 べ た いよ う よ ﹂ と いう 言 い方 を は や ら せ た のも こ の 例 。

大 橋 巨 泉 が 、 ﹁⋮ ⋮ と い った 噂 も あ り ま す が﹂ と いう 言 い方 を 好 む のも これ で あ る。

  こ のよ う な 、 断 定 し て 差 支 え な いと こ ろ を は っき り し な い表 現 で言 う 習 慣 は、 実 は 昔 か ら 多 か った 。

  芭 蕉 の 俳 文 には ﹁け り ﹂ ﹁な り ﹂ と 断 定 し て よ さ そ う な と こ ろ 、 ﹁け ら し ﹂ ﹁な ら し ﹂ と す る 傾 向 が み え る 。 森

 

 

 

 

し る し ば か り に書 き つけ ぬ る物 な ら し (﹃ 山之井﹄)

榎 氏 と いふ は 普 氏 が 母 か た に よ る も のな ら し ( ﹃東順伝﹄)

其 里 の長 な り け る 人 朝 夕 問 ひ来 た り て旅 の愁 ひを 慰 め け ら し ( ﹃ 竹 の奥 ﹄)

月 雪 と のさ ば り け ら し 年 のく れ (﹃ 続虚栗﹄)

ま こ と に愛 す べき は 山 の姿 な り け ら し (﹃ 鹿島紀行﹄)

修 氏 は次 のよ う な 例 を 集 め た 。

 

  こ の意 味 に つ い ては 問題 も あ って 、 山 崎 喜 好 氏 の ﹃芭 蕉 の解 釈 文 法 ﹄ に よ る と 、 ﹁け り ﹂ ﹁な り ﹂ に 同 じ と いう

説 も あ る よ う で あ る。 が 、 芭 蕉 と いう 人 は は っき り し て いる も の に 対 し ても ト ボ け る ク セ が あ り、 ﹃奥 の細 道 ﹄

こと し 元 禄 二 年 に や ⋮ ⋮

の 巻 頭 でも 、  

と いう 心 細 い言 い方 を し て いる か ら 、 ﹁け ら し ﹂ ﹁な ら し ﹂ も 断 定 を ひ か え た 言 い方 で はな いだ ろ う か 。 も っと も 、

こ の ﹃奥 の細 道 ﹄ の例 も 、 こ と し が何 年 で あ る こ と がだ れ に で も は っき り し て いる 、 と 思 う の は 現代 人 の感 覚 で、 新 聞 も ラ ジ オ も な い昔 の生 活 で は あ ま り は っき り し て いな か った の で あ ろ う か 。

  歯切 れを 悪 く

  石 黒 修 氏 が 書 い て いた が 、 九 州 へ飛 ぶ 飛 行 機 の中 で、 機 体 が 急 に ゆ れ は じ め 、 乗 客 一同 ベ ルト を 締 め る よう に

ア ナ ウ ン ス が 出 た 。 た ま た ま 氏 の隣 の乗 客 は 馴 れ な いら し く 、 普 通 の バ ンド のと き のよ う に バ ック ルに 通 そう と

し て 手 間 取 って い る のを スチ ュア ー デ ス が 見咎 め て 、 ﹁反 対 に お 通 し に な った 方 が よ いの で は な いか と 思 いま す

が﹂ と 言 った そ う だ 。 こ れ は ﹁反 対 に通 す ので す ﹂ で よ いと こ ろ であ って 、 物 や わ ら か な 言 い方 の効 果 と いう こ

と を 考 え さ せ ら れ た 、 と いう の が 石 黒 氏 の趣 旨 であ った 。(﹃ 言語生活﹄ 一〇七号) こ のよ う な 場 合 、 いら だ って い

る 乗 客 の気 持 ち を いた わ る 効 果 は大 き か った に ち が いな い。 し か し 、 こう いう 言 い方 に対 し て 不 快 に 思 う 人 も あ る ら し い。

  漱 石 の ﹃坊 っち ゃん ﹄ は 、 中 学 校 で勤 務 中 、 宿 直 の 退 屈 さ に閉 口し て道 後 の湯 へ い った が、 帰 り 、 不 運 にも 校

長 に 見 つか って し ま った 。 そ の時 校 長 は ﹁あ な た は 今 日 宿直 じ ゃな か った です か ね ﹂ と 遠 ま わ し に言 った こと を 、

いや み だ と 排 撃 し た 。 ﹃吾 輩 は猫 で あ る ﹄ に は 、 鈴 木 の藤 さ ん と いう 苦 沙 弥 先 生 の知 人 が 、 ﹁来 た が って いる ん だ

ろ う じ ゃな い か﹂ と 言 って、 苦 沙 弥 先 生 か ら ﹁だ ろ う た アは っき り し な いこ と ば だ ﹂ と 一喝 さ れ て い る。 こ の鈴

木 の藤 さ ん が世 話 に な って いる 金 田 の主 人 と いう の がま た 断 定 を ひ か え る のを 得 意 と し 、 自 分 の娘 を 苦 沙 弥 のま な 弟 子、 水 島 寒 月 に 与 え る意 志 のあ る こ と を こう 言 って いる 。

 そ れ か ら、 娘 は 色 々と 申 し 込 みも あ る こ と だ か ら 、 必ず 水 島 に や る と き め る わ け に も 行 か ん が 、 段 々聞 い て

み る と 、 学 問 も 人 物 も 悪 く な い よ う だ か ら 、 も し 当 人 が 勉 強 し て 、 近 い中 に 博 士 に で も な っ た ら 、 あ るい は

も ら う こと が で き る よ う に な る かも し れ ん ぐ ら い、 それ と な く ほ のめ かし て も か ま わ ん 。

  こ う な る と 、 こ う い う 断 定 を し な い表 現 を 、 当 人 が い い表 現 だ と 思 って い る か ら と いう よ り も 、言 質 を と ら れ る こ と を 防 ぐ と い う 目 的 を も って 使 った と み ら れ て く る 。

  鈴 木 孝 夫 氏 は ﹃閉 さ れ た 言 語 ・日本 語 の世 界 ﹄ の中 で、 日 本 の学 者 の学 術 論 文 に、 ﹁⋮ ⋮ で あ ろ う ﹂ ﹁⋮ ⋮ と 言

ってよ い の で はな いか と 思 わ れ る ﹂ ﹁⋮ ⋮ と 見 ても よ い﹂ と い った 歯 切 れ の悪 い文 が 多 く 現 わ れ る こ と を 指 摘 し 、

こう いう 場 合 の ﹁⋮ ⋮ であ ろ う ﹂ は、 英 語 に は 翻 訳 で きな い語 法 だ と 言 った ア メリ カ の学 者 の 説を 引 用 し て いる 。

  四  も っ て ま わ っ た 言 い ま わ し   否定 の言 い方 を喜 ぶ ﹁彼 は 四 時 ご ろ にな らな け れ ば 帰 り ま せ ん﹂

  日 本 語 と し て ごく 普 通 の言 い方 であ る が 、 これ は よ ほ ど 日本 語 に熟 達 し た ア メ リ カ 人 で も 通 じ に く いよ う で あ

る 。 ﹁な ら な け れ ば ﹂ ﹁帰 り ま せ ん ﹂ と 二度 否 定 表 現 が 用 いら れ る と 、 帰 る の か 帰 ら な いの か わ から な く な って し

ま う と いう 。 た し か に 、 ﹁彼 は 四時 以 後 に 帰 り ま す ﹂ と 言 え ば 言 え る 。 が、 日 本 人 は こ のよ う な 裏 か ら の表 現 が 好 き であ る 。 これ も 断 定 を さ け よ う とす る 心 理 と 関 係 があ る であ ろう 。

﹁空 腹 は最 良 の ソ ー ス であ る﹂ と いう イ ギ リ ス の諺 は 、 日本 では ﹁空 き っ腹 に ま ず いも のな し ﹂ と な る 。 向 こ う

は 肯 定 的 表 現 、 こ ち ら は 否 定 的 表 現 だ 。 ﹁これ が 私 に でき る す べ て であ る ﹂ は ﹁私 は これ だ け し か で き ま せ ん ﹂

と や は り 打 消 し に な る 。 研 ナ オ コの 出 る コ マー シ ャ ル の ﹁美 人 だ け し か 撮 ら な い﹂ も 、 日 本 的 表 現 の例 だ った の であ ろう か 。

  文 学 的 表 現 と も な れ ば 、 こ の傾 向 は い っそう 著 し い。蘆 花 の ﹃不 如 帰 ﹄ に 、 武 男 が 一年 ぶ り で 帰 国 し て み る と

然 れ ど 二人 が 問 は 、 顔 見 合 し 其 時 よ り、 全 く 隔 な き 能 は ざ る を 武 男 も 母 も 覚 え し な り 。 浪 子 の事 を ば 、 彼 も

愛 妻 の浪 子 はす で に母 に よ って離 縁 さ れ て いた 。 そ の武 男 が 母 に 会 った く だ り に、 こ ん な 文 章 が あ る。  

問 は ず 、 此 も 語 ら ざ り き 、 彼 の問 は ざ る は 問 ふ こ と を 欲 せ ざ る が為 に あ ら ず し て 、 此 の語 ら ざ る は 彼 の聞 か

  ん こと を 欲 す ると 知 ら ざ る が た め に は あ ら ざ り き 。

  待 て よ 、 待 て よ 、 し ば ら く 頭 を ひね って 考 え な いと 、 正 し い意 味 を つか み か ね る 。 後 半 は 、 ﹁母 は 本 当 に武 男

が どう 思 って いる か 聞 き た か った が 、 言 い得 な か った 。 武 男 は 母 が聞 き た が って いる こ と を 承 知 し て いた が 言 わ

な か った 。 二 人 の間 に は気 ま ず い沈 黙 が続 いた 。﹂ と でも す れ ば よ く 判 る と こ ろ だ った 。 内 容 は 実 に簡 単 な こ と

な のだ 。 こ の 短 い文 章 の中 に、 作 者 は 打 消 し の語 句 を 実 に十 回 も 使 って いる 。 与 謝 野 鉄 幹 の ﹁我 を 愛 す る 歌 ﹂ 第 二節 は こう いう 。   我 コレ ツジ の奇 才 な く   バイ ロ ン ・ハイ ネ の熱 な き も   石 を 抱 き て 野 に歌 ふ  芭蕉 のさびを喜ばず

藤原 定家

﹁い った いそ れ では ど う な のだ ﹂ と 言 いた く な る で は な いか 。 こ の傾 向 は 昔 も 同 様 だ った 。   見 渡 せ ば 花 も も み ぢ も な か り け り 浦 の と ま 屋 の秋 の夕 ぐ れ  

こ れ で は 何 も 言 わ な か った のと た いし て変 わ ら な い。 な る べく 言 う ま い、 書 く ま いと す る 日 本 人 の 心 理 と つな が るも の が こ こ に あ る の だ 。

よみ人知ら ず 在原業 平

  い つは り のな き 世 な り せ ば いか ば か り 人 の心 の嬉 し から ま し     世 の中 に た え て桜 のな か り せ ば 人 の 心 の のど け か ら ま し  

  こ れ ら は 、 す べ て裏 の方 か ら 物 事 を 述 べ た も の で あ る 。 西 行 の、  道 の べ の清 水 流 る る 柳 か げ し ば し と て こ そ 立 ち 止 ま り つれ

も 、 つ い ゆ っく り 腰 を お ろ し て しま った と いう こと を 、 裏 か ら 恨 み がま し く 述 べ て い る。

 裏 から 言う表 現

﹃源 氏 物 語 ﹄ あ た り に は 、 こう いう 述 べ方 を し た と ころ が 多 く て、 は な は だ 難 し い。 北 山谿 太 氏 の ﹃源 氏 物 語 の

こ のた びば か り こ そ は 見 め と お ぼ し て、 立 ち め ぐ り つ ・見 給 へば ⋮ ⋮

語 法 ﹄ か ら 例 を 借 り れ ば 、 ﹁宿 木 ﹂ に こん な 文 があ る。  

  こ こ の ﹁こ の た び ば か り こ そ は見 め ﹂ と は 、 ﹁今 度 こそ は会 ってや ろ う ﹂ の意 では な い。 ﹁も う 二 度 と 見 る 機 会

お のが じ し 、 怨 め し き 折 に待 ち 顔 な ら む 夕暮 な ど の こそ 、 見 所 は あ ら め と 怨 ず れ ば ⋮ ⋮ (﹁帚 木﹂)

は な か ろ う ﹂ の意 だ そ う だ 。  

  こ れ は ﹁そう で な い平 凡 な 時 の手 紙 は ま った く つま ら な い﹂ の意 であ る 。

相 構 へて よ く く

な ぐ さ め ま ゐ ら せ よ 。懈 怠 し て 頼 朝 う ら む な

  源頼 朝 は 、 一の谷 の戦 で 心 な らず も 捕 虜 と な った 平 重 衡 を 家 臣 の狩 野宗 茂 にあ ず け ると き に 、  

と 言 った と あ る。(﹃ 平家物語﹄﹁ 千手前﹂) ﹁懈怠 し て頼 朝 う ら むな ﹂ と は 、 ﹁お 前 に そ そ う があ った ら 、 お れ は お 前

を 罰 す る ぞ 。 そ の と き にな って お れ を 恨 ん でも は じ ま ら な いぞ 。 そ れ が こわ か った ら 、 そ そ う の な いよ う に気 を

つけ ろ ﹂ と いう 意 味 で あ る 。 ず いぶ ん持 ってま わ った 言 い方 で 、 宗 茂 の側 か ら 理 屈 を いえ ば 、 ﹁私 に そ そ う が あ

っても 、 あ な た が寛 大 な 処 置 を し てく れ さ え す れ ば 、 あ な た を 恨 む よ う な こ と な ど 起 り ま せ ん ﹂ と 言 い返 し た い

と こ ろ で あ ろ う 。 責 任 の が れ も は な は だ し い いや み な 言 い方 であ った 。 こ こ だ け 読 ん でも 、 頼 朝 の陰 険 な 性 格 が

よ く わ か る よ う な 気 が す る 。 こ の頼 朝 は 、 平 家 滅 亡 の のち 、 範 頼 を 義 経 追 討 の 大 将 に 任 じ る と て 、 ﹁わ ど のも 九 郎 がま ね し 給 ふな よ ﹂ と 言 って範 頼 を 震 え 上 が ら せ て いる 。

  五   ポ ケ ット へ入 り ま す か   数字 は 嫌 い

  終 戦 直 後 、 ス タ ルネ ー カ ー と いう 、 哲 学 の教 授 が 来 日 し た 。 西 尾 実 氏 が応 対 し た と ころ 、 江 の島 の 話 を す る と 、

﹁ソ コ へ渡 ル橋 ノ 長 サ バ何 メ ー ト ルグ ライ ア リ マス カ ﹂ と 尋 ね ら れ 、 洞 窟 に弁 才 天 が 祭 って あ る と いう と 、 ﹁ソ ノ

深 サ ハ何 メ ー ト ルグ ライ ア リ マス カ ﹂ と 尋 ね ら れ 、 ほと ほ と 弱 った そ う であ る 。( ﹃日本人 のことば﹄)   日本 人 は 一般 に 数 を 使 う こと を 好 ま な い。

  NH K のラ ジ オ 番 組 ﹁二十 の扉 ﹂ がす べて の番 組中 第 一位 の聴 取 率 を も って いた こ ろ、 あ れ は ア メ リ カ に た ね

が あ る と いう こ と を 聞 かさ れ 、 ダ イ ア ルを ま わ し て そ の 元 祖 のも のを 聞 いた こと があ る 。 おも し ろ いと 思 った の

は 、 解 答 者 の質 問 のし 方 で 、 む こう で は ﹁そ のも のは 三 十 セ ンチ よ り 大 き いか ﹂ と か、 ﹁そ れ で は 十 セ ン チ 以 上

か ﹂ と か 聞 く の に 対 し て、 日 本 で は ﹁ ポ ケ ット へは いり ま す か﹂ と か ﹁片 手 でも てま す か ﹂ と か た ず ね 、 いか に

も 実 感 的 であ る こ と だ った 。 た し か に 我 々は 、 こ の よ う な 場 合 、 数 の表 現 に 馴 れ な い の で、 た と え ば 、 ﹁デ パ ー

ト で百 円 ぐ ら いで 買 え ま す か ﹂ と いう 質 問 を し た と し て も ﹁百 円 ﹂ に は あ ま り 重 き を お い て いな い。 デ パ ー ト の

売 場 を 頭 に 描 き 、 そ こ でよ り ど り し て 買 う あ の情 景 を 思 い浮 か べ て いる の であ る 。

す べて 堂 舎 塔 廟 六 百 三 十 七 宇 、 大 津 の在 家 一千 八 百 五 十 三 宇 、 智 証 の渡 し 給 へる 一切 経 七 千余 巻 、 仏像 二 千

  平 安 朝 の作 品 を 読 ん だ 目 で 、 ﹃平 家 物 語 ﹄ のよ う な 作 品 に移 る と 、  

余 体 、 た ち ま ち に 煙 と な る こそ 悲 し け れ 。( ﹁三 井寺炎上﹂)

と あ る よう な の に急 に 気 が つく が、 平 安 朝 の作 品 に いか に 数 字 が 出 て こな いか が 反 省 さ せ ら れ る 。 仏 典 な ど に は

ず いぶ ん た く さ ん の数 字 を 使 って いる のを 見 る が 、 日本 人 は 仏 教 を 輸 入 し た と き に、 そ の数 字 を あ ら か た 捨 て て し ま った 。

  数 字 であ らわ せば

  こ の傾 向 は 現 代 にも 続 い てお り、 ア メ リ カ あ た り だ と 、 人 物 評 論 と か当 世 名 士伝 と か の 類 で は 、 こ の男 の身 長

いく ら と か、 体 重 いく ら と か が か な ら ず 書 か れ る が 、 日 本 で は そ う いう こ と は ま ず 書 かれ な いよ う だ 。 あ あ いう

も のは 、 相 撲 と りな ど に こ そ問 題 に な る も の で、 野 球 の選 手 や 映 画 俳 優 に 身 長 体 重 が書 か れ る のを 見 る と 、 いか

に も ア メ リ カ 式 と いう 感 じ がす る 。 そ の相 撲 にし て み ても 、 各 力 士 の 体 重 を 問 題 にす る し 方 は 、 ア メ リ カあ た り と は 比 べも の にな ら な いく ら い軽 い。

  ボ ク シ ング や レ スリ ング で は 、 試 合 開 始 前 に レ フリ ー が両 者 の体 重 を 正 確 に 宣 告 す る。 ボ ク シ ング や レ スリ ン

グ では 体 重 制 が や か ま し く 、 選 手 が 死 ぬ 思 いを し て 体 重 を 減 ら す 話 を よ く 聞く が 、 日本 の相 撲 ・柔 道 に は そ れ は

な い。 先 の、 東 京 オ リ ンピ ック を 前 に し て こ の こ と が話 題 に な り、 つ い最 近 行 な わ れ た 国 際 柔 道 総 会 で 、 六 十 五

キ ロ以 下 ・八十 キ ロま で ・八 十 キ ロ以 上 ・フリ ー の 四体 重 制 を 採 用 す る こ と に 定 ま った 。 日本 人 好 み の ﹁大 き い

者 ﹂ ﹁小 さ い者 ﹂ の区 別 で は、 点 数 制 の 近 代 スポ ー ツ は成 り 立 た な いよ う だ 。 い つか 終 戦 直 後 、 新 聞 紙 上 に、 天

皇 皇 后 両 陛 下 の身 長 と 体 重 と が発 表 さ れ た と き 、 私 な ど 異 様 な 感 じ を も った も の だ った 。

  鈴 木 孝 夫 氏 は 、ア メリ カ で は 、警 察 が 被 害 者 の人 相 、特 徴 を 本 部 に報 告 す る 場 合 、髪 の色 、 目 の色 と い っし ょ に 、

身 長 は 体 重 は と いう よ う な こと を 報 告 す る のが 定 跡 で あ る こ とを 注 意 し て いる 。( ﹃閉された言語 .日本語 の世界﹄)

  六  服装 で人 を描 く   縫 い糸ま で もみ る

﹃風 と 共 に 去 り ぬ ﹄ の巻 頭 を 読 む と 、 主 人 公 の スカ ー レ ット ・オ ハラ に つ いて、 父 は な に 人 、 目 の色 は ど う 、 毛

の色 は ど う と いう こと が 長 々と 書 い てあ り 、 い か に も 欧 米 の 小 説 な る か な の感 を 深 く す る 。 外 国 人 は 、 こう いう

こ と を 心 得 る こ と によ って 、 主 人 公 の輪 郭 を 頭 に描 く の であ ろう 。 日本 で は こ の よう な 場 合 、 詳 し く 描 く も の は そ の 人 の服 装 だ 。

に淡 紫 の リ ボ ン飾 り し て、小豆 ね ず み の縮緬

円髷 に結 ひ た る 四 十 ば か り の小 く や せ て 色 白 き 女 の、 茶 微 塵 の 糸 織 の小 袖 に 黒 の奉 書 袖 の紋 付 の羽 織 着 た

  も っと も いち じ る し い のは 尾 崎 紅 葉 の小 説 で 、 た と え ば ﹃金 色 夜 叉﹄ を ひ も と け ば 、  

座 を 占 め て 、 重 げ に 戴 け る夜会結び

る は 、 こ の家 の内 儀 な る べし 。( 箕輪亮輔 の妻)   中 の間 な る団欒の柱側に

の 羽 織 を 着 た る が 、 人 の打 騒 ぐ を 興 あ る や う に 涼 し き 目 を 見 は り て、 み づ か ら は 淑 や か に 引 繕 へる 娘 あ り 。 ( 鴫沢宮 V

と いう ぐ あ い にし て 、 次 々 と 人 物 を 点 出 す る 。 こ れ では 作 者 は 服 装 に 対 し て 異 常 な 関 心 を 有 す る特 殊 な 性 格 の持

ち 主 だ った か と 思 う ほ ど であ る が 、 こ れ は 、 日本 文 学 の古 い伝 統 であ る 。 た と え ば ﹃枕 草 子 ﹄ を 開 け ば 、 いた る

大 納 言 殿 、 桜 の直衣 のす こ し な よ ら か な る に、 濃 き むら さ き の固紋 の指貫、 白 き御衣ど も 、 上 に は 濃 き綾 の

と ころ で次 のよ う な 記 述 に ぶ つか る 。  

いと あ ざ や か な る を 出 だ し て 参 り給 へる に ⋮ ⋮ (二十三段)

桜 の直衣 の い みじ く は な ば な と 、 裏 の つや な ど 、 え も いはず き よ らな る に、葡萄染 の いと 濃 き指貫 ・ 藤 の 折

あ る いは 、  

枝 お ど ろ お ど ろ し く 織 り み だ り て、 く れ な ゐ の色 、 打 ち 目な ど 、 輝く ば か り ぞ 見 ゆる 。 白 き 、薄色 な ど 、 下 にあまた重 なり⋮ ⋮ ( 八十三段 )

  清 少 納 言 は、 あ ま り 克 明 に 頭 の中 将 の服 装 の こと を 観 察 し て いた の で、 仲 間 の女 房 た ち から 、 ﹁誰 も 見 つれ ど 、

いと かう 、 縫 ひ た る 糸 、 針 目 ま でや は と 見 と ほ し つ る﹂ と ひや か さ れ て いる 。 し かし 、 彼 女 の 服 装 に対 す る 関 心

は 、 決 し て 頭 の中 将 だ け に向 け ら れ て いた わ け で は な い。 彼 女 は 服 装 のセ ン スを 、 人 物 を 評 価 す る 場 合 の基 準 の ひ と つにし て いた よ う に み え る 。

  く だ って 戦 記 物 語 で は 、 た と え ば ﹃ 平 治 物 語 ﹄ は 、 源 義 朝 の三 人 の男 子 の初 陣 の い で た ち を こう 述 べ て いる 。

嫡 子 鎌 倉 の悪 源太 義 平 生 年 十 九 歳 、 か ち ん の直 垂 衣 に ﹁八 竜 ﹂ と い ふ鎧 を 着 る 。 胸 板 に 竜 を 八 つ打 つて 付

の 弓 持 つて 鹿 毛 な る馬 のは や り き り た る に、 鏡, 鞍 置 か せ て、 父 義 朝 の 馬 と 同 じ か し ら に 引 つ立 て さ す 。

け た り け れ ば 、 ﹁八 竜 ﹂ と は 名 づ け た り 。 高 角 の 兜 の 緒 を し め 、 ﹁石 切 ﹂ と い ふ 太 刀 を 帯 き 、 石 打 の 矢 負 ひ 、

所籐

次男. .中 宮 太 夫 進 朝 長 十 六歳 、 朽 葉 の直 垂 に お も だ か と い ふ鎧 を 着 る 。 又 根 は な し 沢 潟 お ど し な る 星 白 の兜

の緒 を し め、 薄 緑 と いふ 太 刀 を 帯 き 、 白 箆 に 白 鳥 の羽 に て は ぎ た る 矢 負 ひ、 笛 籐 の弓 持 つて 、 葦 毛 な る 馬 に

﹁源 太 が 産 衣 ﹂ と い ふ 鎧 を 着 る 。 ⋮ ⋮

( ﹁ 源 氏 勢 汰 への事 ﹂)

白 覆 輪 の鞍 置 か せ 、 兄 の義 平 の馬 に同 じ か し ら に 引 つ立 て さ す 。 三 男 右 兵 衛 佐 頼 朝 生 年 十 三 、 長 絹 の直 衣 に

 江 戸 時 代 で は 、 浮 世 草 紙 や 洒 落本 が 服 装 に 対 し て 細 心 な 筆 づ か いを す る 。 紅 葉 は こ の流 儀 を つ いだ に ち が いな い 。

 服装 で判 断す る

 戦 後 は大 分 少 な く な った が、 山 崎 豊 子 の ﹃華 麗 な る 一族﹄ な ど に は そ の名 残 り が見 ら れ る 。

部 屋 一杯 に、 五 人 の豪奢 な 式 服 が 拡 げ ら れ 、 寧 子 は 黒 地 に 金 蒔 絵 の 裾 模 様 に、 吉 兆 文 様 の袋 帯 、 二 子 は 若

草 色 の桃 山 風 手 描 き 友 禅 の振 袖 に 、 光 琳 菊 の袋 帯 、 三 子 は 薄 桃 色 の疋 田 の振 袖 に 、 総 金 通 し の袋 帯 、 そ し て 早 苗 と 相 子 は 、 そ れ ぞ れ 、 摺 箔 に 縫 取 り の黒 留 袖 に 、 佐 賀 錦 の帯 であ った 。

 日本 で は、 服 装 は 、 そ の人 の年 齢 ・階 級 ・懐 具 合 か ら 生 育 地 ・性 向 ・趣 味 ま で を 一目 で 知 ら せ る も のと し て

重 要 視 さ れ た た め に こ の よ う な 詳 し い叙 述 に な る の で、 そ の点 、 欧 米 の 小 説 で両 親 の国 籍 や 目 の色 ・毛 の色 を い

う のと 同 じ よ う な 効 果 を 期 待 さ れ て いる も のと 見 ら れ る。 が 、 そ れ と 同 時 に 、 本 人 の体 を 直 接 に 描 く と いう のは 、

何 か 遠 慮 さ れ て、 そ の周 辺 の も のを 描 いて 実 物 を 彷 彿 さ せ よう と いう 好 み が 日本 人 にあ る の で はな い か。 谷 崎 潤

一郎 氏 が ﹃文 章 読 本 ﹄ の中 に ひ い て いる よ う な 男 の顔 の描 写 は 、 ど う も 日本 人 好 み で はな い。

  前 金 沢 大 学 教 授 の浅 井 恵 倫 氏 が 、 語 学 教 育 視 察 のた め ア メ リ カ へ い って小 学 校 を 歴 訪 し て の帰 朝 談 に、 む こ う

で は 、 校 長も 小 使 いも 同 じ よ う な 服 装 ・態 度 で、 ど っち が ど っち や ら 見 分 け か ね る の が普 通 だ った と 言 わ れ た が 、

Snow

Co をu 比nべ tて rみ yる と 、 服 装 に 関 す る と こ ろ は 、 そ れ にあ た る

そう いう 社 会 では 、 小 説 に服 装 を や か ま し く いう こ と は な いと み ら れ る に相 違 な い。 川 端 康 成 氏 の ﹃雪 国 ﹄ と そ れを 訳 し た サ イ デ ン ステ ッカ ー氏 の The

英 語 が な いこ と が 多 いめ も ゆえ あ る か な で あ る 。

  七  田植 え を し て立ち 去 る柳   主 語 が不 明   山 路 を 登 り な がら 、 こ う 考 え た。 智 に働 け ば か ど が 立 つ。 ⋮ ⋮

と こ ろ が 、 応 募 者 のう ち に は 、 ﹁登 った ﹂ ﹁考 え た ﹂ の主 語 を Ｉと し た 人 とheと し た 人 が あ った そう だ 。 な る ほ

  こ れ は 、 漱 石 の ﹃草 枕 ﹄ の巻 頭 であ る が、 英 語 教 育 の雑 誌 で、 右 の文 章 の訳 を 一般 か ら つ の った こ と が あ る。

ど こ こ の文 章 に は 、 登 った 人 、 考 え た 人 が だ れ であ る か の明 記 がな い。 我 々は 、 登 った のは ﹁余 ﹂ であ る こと を

知 って いる が 、 そ れ は 若 いこ ろ ﹃草 枕 ﹄ の本 文 を ず っと 先 の方 ま で 読 ん で お ぼ え て いる か ら であ った 。 いき な り

こ こだ け 読 ん だ の で は 、 ﹁私 ﹂ であ る と も と れ る し 、 ﹁彼 ﹂ で あ る と も と れ る。 日 本 語 の文 章 で は 、 こ の よ う に主

語 が は っき り し な いこ と が あ る が 、 略 さ れ る のは 第 一人 称 の Iだ け で は な い。 第 三 人 称 のheで も そ う だ 。 ま た

主 語 と 狭 く 限 って考 え て は いけ な い。 登 場 者 、 題 材 す べ て 略 さ れ る こ と があ る と 言 う べ き だ 。

 

逢 坂 の関 守 に ゆ る さ れ てよ り 、 秋 来 し 山 の黄 葉 見 過 し がた く 、 浜 千 鳥 の跡 ふ み つく る鳴 海 が た 、 富 士 の高 嶺

の煙 、 浮 島 が 原 、 清 見 が 関 、 大 磯 小 磯 の浦 々、 紫 に ほ ふ武 蔵 野 の原 、 塩 がま の 凪 ぎ た る 朝 景 色 、 象 潟 のあ ま

讃 岐 の真 尾 坂 の林 と

が と ま や 、 佐 野 の 舟 橋 、 木 曾 のか け は し 、 心 の とヾ ま ら ぬ か た ぞな き に、 な ほ 西 の国 の歌 枕 見 ま ほ し と て 、

仁 安 三年 の秋 は、 芦 がち る 難 波 を 経 て 、 須 麿 明 石 の浦 ふく 風 を 身 に し め つも 、 行 く く いふ に し ば ら く 杖 を とゞ む。

  右 は ﹃雨 月 物 語 ﹄ の中 の ﹁白 峯 ﹂ の 一節 であ る が 、 こ の中 に は 、 こ の物 語 の主 人 公 の 名 は 全 然 現 わ れ て いな い、

だ れ が難 波 を 経 た の か 、 だ れ が 杖 を と ど め た の か わ か ら な い。 こ の文 章 は 、 主 人 公 がわ か ら ぬ ま ま に ず っと 続 き 、

﹁円 位 、々 々﹂ と 呼 ぶ 声 す

そ れ が西 行 法 師 だ と いう こと が わ か る のは 、 原 稿 紙 で三 枚 ぐ ら い い った と こ ろ で、  

と あ る、 こ の ﹁円 位 ﹂ は 西 行 法 師 の別 名 であ る 、 そ れ によ って や っと わ か る と いう のだ か ら 、 ず いぶ ん気 の長 い 話 であ る 。

秋 冬 風 全 く 凪 ぎ 、 天 に 一片 の雲 な き 夕 、 立 つ て伊 豆 の山 に落 つる 日を 望 む に、 世 に か か る 平 和 のま た 多 か る

  中 に は 、 主 人 公 が 全 然 不 明 のま ま で 終 わ る文 章 もあ る。  

べし と も 思 は れ ず 。 ⋮ ⋮ (蘆 花 ﹃ 相模灘 の落 日﹄)

  も っと も 、 こう いう 文 章 では 、 本 来 な ぎ さ に 立 って 夕 日 を 見 る 人 は 、 私 と か 彼 と か 限 定 す る 必 要 は な い の であ

って、 と に かく だ れ か が 見 て いる と いう こ と が 言 え れ ば い い の であ る 。 そう す る と 、 こう いう の は ヨー ロ ッパ 語

近 し と 聞 け ば 遠 く 、 遠 し と 聞 け ば 近 し 。 し き るも た ゆ み、 た ゆ むも ま た し き る ⋮ ⋮

で は ち ょ っと 表 現 し が た い内 容 で 、 こう いう 文 章 が書 け る の は 日本 語 の 独擅 場 だ と誇 って い い こと に な る 。  

  清 水 浜 臣 の ﹃き ぬ た の辞 ﹄ は、 昔 、 中 学 校 上 級 の教 科 書 に は か な ら ず 出 てく る模 範 擬 古 文 であ った が 、 あ れ は

﹁き ぬ た﹂ と いう 語 句 を 極 力 使 わ な いよ う に し て き ぬ た の こ と を 言 って いる のだ と 見 せ る と こ ろ に 味 わ いが あ る

と さ れ た 。﹁き ぬ た ﹂ を 物 語 の主 人 公 と い っし ょ に は し か た いか 、 そ のね ら いは、 同 工 異曲 であ る。

  主 語が変 わ る

  と こ ろ で、 セ ン テ ン ス の主 語 の問 題 にか え る と 、 日本 語 では 、 ひ と つ のセ ン テ ン ス の中 で主 語 が い つ の間 に か

世 に 似 ず 荒 ま し き 所 に 年 月 を 過 ぐ し 給 ふを 、 あ は れ と お ぼ し ぬ べき わ ざ にな む (﹃ 源氏物語﹄ ﹁ 浮舟﹂)

変 わ って し ま って も 新 たな 主 語 を 示 さ な いこ と があ る ので 、 こ れ ま た 注 意 し な いと し ば し ば 誤 解 す る 。  

右 の文 で ﹁年 月 を 過 ぐ し ﹂ の主 語 は 浮 舟 と いう 女 性 で あ る が 、 ﹁あ は れ と お ぼす ﹂ の主 語 は 薫 と いう 男 性 で あ

に の た ま へど も 、 (仲 国 ハ) さ ま ぐ

に こ し ら へ て 、 (小 督 ヲ )

( 小 督 ヲ連 レ テ来 イ ト イ ウ ノ ハ) こ れ 又 綸 言 な れ ば 、 ( 仲 国 ハ) 雑 色 ・牛 ・車 き よ げ に沙 汰 し て、 嵯 峨 へ行 き

る 。 読 み つけ な いと 難 し い。 ﹃平 家 物 語﹄ の ﹁小 督 ﹂ の 一節 に こん な く だ り があ る 。  

む か ひ、 ( 小 督 ハ) 参 る ま じ き よ し や う く

召 さ れ け る 程 に ⋮ ⋮ (﹃ 平 家物 語﹄ ﹁小 督 ﹂)

車 に と り のせ た てま つり 、 ( 小 督 ハ) 内 裏 へ参 り た り け れ ば 、 ( 帝 ハ小 督 ヲ ) か す か な る 所 に し の ば せ て 、 よ なく

す じ が わ か って いる か ら い いよ う な も の の、 主 語 の 変 わ り 方 は ま こと に め ま ぐ る し い。

田 一枚 植 ゑ て 立 ち 去 る 柳 か な

  芭蕉

  簡 潔 を 生 命 と す る 俳 句 に は 、 こ の傾 向 は こ と に多 い。  

  田 一枚 植 え た のは 百 姓 で あ り 、 立 ち 去 った のは 、 そ れ を 柳 の木 蔭 で眺 め て いた 芭 蕉 であ る。 こ の傾 向 は 現 代 文

虎 は 、 す で に 白 く 光 を 失 った 月 を 仰 いで 、 二声 、 三 声 咆哮 し た か と 思う と 、 ま た 、 も と の草 む ら に お ど り 入

にも ひ き つが れ る 。  

って 、 再 び そ の姿 を 見 な か った 。

  中 島 敦 の ﹃山 月 記 ﹄ の最 後 の セ ン テ ン ス で あ る。 ﹁見 な か った ﹂ は ﹁見 せ な か った ﹂ のあ や ま り で は な い か と

いう 意 見も 出 て いる と ころ であ る が、 作 者 は 、 こ こ で主 語を 虎 か ら 他 に変 え 、 し か も 文 章 の簡 潔 さ を 失 う ま いと

思 い出 せ ば 親 分 が 清 水 港 を 立 つ時 に ⋮ ⋮

し た の であ ろ う 。  

 浪曲 ﹁ 遠 州 森 の 石 松 ﹂ の 一節 であ る が 、 こ こ だ け 聞 く と、 清 水 港 を 立 った のは 親 分 だ と ば か り 思 う が 、 あ と ま

  は忘れは せねど

石 や か わ い い男 だ が、 酒 を 飲 ん だ ら 虎 狼 、 代 参 す ま し て 帰 る ま で は、 笹 の露 ほ ど 酒 飲 むな と 、 言 わ れ た 言 葉

で聞 く と 、

 

と あ り 、 ﹁親 分 が﹂ は ず っと あ と の ﹁言 わ れ た 言 葉 ﹂ へか か って いく こと を 知 る。 す な わ ち 、 清 水 港 を 立 った の

は 森 の石 松 自 身 で あ って、 こ こ に ﹁お れ が﹂ が 省 か れ て いる と 見 る べ き文 脈 であ る 。 物 語 を 知 って いな け れ ば ス ラ ッと 意 味 の通 ら な い文 の見 本 であ る 。

九   難 解 表 現 を い と わ ぬ

  一   論 語 よ み の論 語 知 ら ず   意味 は わ からな く ても

  日本 人 は 、 な る べく 言 う ま い、 書 く ま い とす る 。 ま た 、 話 し た り 書 い た り し ても 、 は っき り し な い表 現 を 好 む。 そ の こ と か ら 、 意 味 の は っき り わ か ら な い文 章 や 談 話 に も 馴 れ て いた よ う だ 。

 昔、 盲人 が ﹁ 検 校 ﹂ と いう 位 を 得 る た め に は、 ﹃平 家 物 語 ﹄ 全 巻 を そ ら で 語 れ る こと が 条 件 であ った 。 ﹃平 家

物 語﹄ に は 、 た と え ば 次 のよ う な 難 解 の語 句 の集 ま った と こ ろ が あ る が、 こ う いう と ころ を 暗 記 す る に は ず いぶ

其 の後 は 山 門 いよ く

荒 れ は て て 十 二 ゼ ン ジ ユ のほ か は シ ジ ュー の僧 侶 も ま れな り 。 谷 々 の コー エ ン マメ ツ

ん 骨 が 折 れ た こ と であ ろう 。  

し て 、 ド ー ド ー の ギ ョー ボ ー も タ イ テ ンす 。 シ ユガ ク の 窓 を と ぢ 、 ザ ゼ ン の 床 を 空 し う せ り 。 シ キ ョー ゴ ジ

の 春 の 花 も に ほ は ず 、 サ ン ダ イ ソ ク ゼ の秋 の 月 も 曇 れ り 。 三 百 ヨ サ イ の ホ ー ト ー を か か ぐ る 人 も な く 、 ロ ク

( ﹁山 門滅 亡 ﹂)

ジ フ ダ ン の 香 の 煙 も た え や し ぬ ら ん 。 ト ー ジ ャ高 く そ び え て 、 三 重 の 構 へを セ イ カ ン の う ち に さ し は さ み 、 ト ー リ ョ ー は る か に 秀 で て 、 シ メ ン の た る き を ハク ム の 間 に か け た り き

意 味 を 師 匠 が教 え て く れ る と は 限 ら ず 、 ま た 、 漢 字 に た よ る こと も 自 由 でな いと し た ら 、 そ の骨 折 り は 想 像 の ほ か だ った に ち が いな い 。

坪 内逍 遙 は 、 自 分 の幼 時 受 け た 寺 子 屋 の教 育 ぶ り を 追 懐 し て こう い って いる 。

 今 日 の初 等 そ の他 の教 育 と ても 、 厳 密 に言 え ば 、 そ の 理 想 に遠 い こと は勿 論 だ が 、 そ れ でも 私 な ど が 受 け た

家 庭 や 寺 子屋 のそ れ に く ら べ ると 、 天 地 シ ョウ ジ ョウ の相 違 だ 。 今 の少 年 は 幸 福 で あ る 。 いか に私 た ち が や

く ざ で、 生 得 のな ま け 者 であ った か ら と て 、 せ め て 明 治 十 年 後 程 度 の 小 学 教 育 で も 授 け ても ら って いた ら 、

タ ル文 王 、 ア ア シ ュー キ ニ シ テ敬 止 ス﹂ だ の ﹁節 タ ルカ ノ 南 山、 コ レ石

も う 少 し 早 く 人 間 な み の知 恵 が のび た であ ろ う に、 十 二 分 の いや き と お び え け と を も って、 屠 所 の羊 の ご と く 見 台 の前 へ引 き 出 さ れ ﹁ボ ク〓

ガ ンガ ン﹂ だ のと 審 判 官 声 で宣 告 さ れ る のだ か ら、 初 め か ら 耳 が が ん が ん し て、 心 そ こ に あ ら ざ れ ば 、 見 れ

そ のた び に 小羊 の左 右 の腕 は 覚 え ず 肩 ぐ る み ビ ク ッと す る。 さ ! ﹁ソ ノ

ど も お ぼ え ら れ ず 、 聞 け ど も す ぐ 忘 れ ッち ま う 。 お ぼ え な いと 、 審 判 官 は 手 に 持 って いる 尺 何 寸 と あ る 竹 の 字 突 き で、 見 台 の端 を ピ シ リ ッ!

と う に 問 答 は す ん で いる の ら し い

奥 ニ媚 ビ ン ヨ リ ハム シ ロカ マド ニ媚 ビ ヨト ハ何 ノ 謂 ゾ ヤ。 子 曰 ク シ カ ラ ズ シ テ 罪 ヲ 天 ニウ レ バイ ノ ルト コ ロ 何 度 く り 返 し て読 ま さ れ た か ら って、 ︱

そ れ が 何 の 謂 い だ か 、 到 底 の み 込 め よ う は ず が な か った 。( 芳 賀 ・杉 谷共 著 ﹃ 作 文 講 話 及 文 範 ﹄ によ

ナ キ ナ リ 。﹂ さ 、 も う 一度 ! け れ ど 、︱

る)

  わ けもわ から ず

  私 ど も が 小 学 校 へは い った こ ろ は 、 国 語 の教 科 書 は よ ほ ど や さ し く な って いた 。 し か し 、 紀 元 節 と か 天 長 節 と

か の 日、 いわ ゆ る ︿式 ﹀ があ る と 、 校 長 が、 ﹁教 育 勅 語 ﹂ と いう 難 解 き わ ま る文 章 を 朗 読 す る 習 慣 が あ り、 入 学

し た て の 子 ど も も 頭 を 下 げ て 聞 き 入 った も のだ った 。 こ の内 容 に つ いて は、 ふ だ ん の授 業 時 間 に そ の語 釈 も 聞 い

た よ う な 気 が す る が 、 は っき り 記 憶 が な い。 わ か った のは 、 ﹁夫 婦 相 和 し ﹂ と いう 一ヵ所 ぐ ら いな も のだ った 。

と こ ろ が あ る と き 、 当 時二・ 三 年 上 級 だ った 子 ど も が いて 、 我 々下 級 生 に向 か い ﹁教 育 勅 語 は、 あ れ は人 間 の体

の 部 分 を つ な い で 言 った も ん だ よ ﹂ と 教 え た の で あ る 。 そ の 説 に よ る と 、 朕 は チ ン で 説 明 す る ま で も な い 。 オ モ

ウ ニは 頭 の こ と だ そ う で あ り 、 ワ ガ コ ー ソ コ ー ソ ー と いう の は こ こ の こ と だ と い っ て 、 い き な り 私 の わ き の 下 を

く す ぐ った 。 私 は 少 し 変 な よ う な 気 も し た が 、 な に ぶ ん 先 生 の 説 く と こ ろ よ り も は る か に 明 快 な の で 、 そ ん な も

の か な あ と 思 い 、 ク ニ ヲ ハジ ム ル コ ト 以 下 は よ く わ か ら な か った が 、 い ず れ 自 分 た ち も 大 き く な れ ば わ か る よ う

に な る だ ろ う と 、 ま こ と に 素 直 に 考 え て い た も の だ った 。 そ の 年 カ サ の 少 年 は 、 今 、 証 券 会 社 の 取 締 役 に お さ ま

っ て い る が 、 あ の と き は 私 を か ら か った の か 、 そ れ と も 本 人 も ま じ め で そ う 思 っ て い て 私 に そ う 教 え た の か 、 こ れ は わ か ら な い。

  と こ ろ で、 ち ょう ど そ の こ ろ 、 家 に 帰 る と 、 姉 同 様 に し て いた 母方 の い と こ が いた が 、 長 唄 の習 いは じ め で、

﹁宵 屋 町 ﹂ と いう 町 が ﹁紺 屋 町 ﹂ の 隣 あ た り に あ っ て 、 そ れ を 歌

ヨイ ー ヤ ー マ ー チー 、 ソ シ ー テ ー ウ ラ ー ミ ー テ ー

メ リ ヤ ス の ﹁宵 は 待 ち ﹂ を や っ て い た 。  

  私 は 、 そ う いう 歌 詞 を 聞 き な が ら 、 子 供 心 に

﹁宵 は 待 ち ﹂ と いう 意 味 だ

高 等 学 校 へ は い る こ ろ に な っ て は じ め て 知 っ た 。 そ れ も 、 ﹁宵 は 待 ち ﹂

った 歌 か と 思 っ て い た 。 い と こ も あ る い は そ う 思 っ て 歌 っ て い た か も し れ ぬ 。 こ れ が と い う こ と は 、 ず っと 大 き く な っ て ︱

の次 の ﹁そ し て﹂ は 接 続 詞 の ﹁そ し て ﹂ だ とば つか り 思 って いた。 これ が ﹁失 敗 し て ﹂ と いう 意 だ と いう こと を 知 った のは 、 大 学 に は い って 以 後 であ る 。 思 え ば 、 ず いぶ ん 難 解 な 歌 だ った 。

  落 語 の ﹃牛 ほ め ﹄ は 、 親 戚 で家 を 新 築 し た と いう わ け で せ が れ の与 太 郎 に あ いさ つに いか せ る と いう 筋 であ る

が 、 与 太 郎 が少 々知 能 程 度 の低 い少 年 であ る に も か か わ ら ず 、 父 親 が 口授 す る あ いさ つ の言 葉 は 相 当 難 し いし ろ

も の であ る 。 実 際 の言 語 生 活 にも 、 改 ま った席 で は 多 少 こ う いう わ け の わ か ら な いこ と も 言 わ な け れ ば な ら な い 習 慣 が あ った の で あ ろ う 。 ﹁門 前 の小 僧 習 わ ぬ 経 を 読 む ﹂ は こう いう 習 慣 に あ び せ た 痛 烈 な 皮 肉 であ った 。

  二  わ か ら ぬ と こ ろ があ り が た い

  イ ェ ス ペ ル セ ン の本 で、 北 米 のク イ ン ス ラ ンド の土 人 は、 自 分 た ち には 意 味 の不 明 な 詩 を 一晩 つづ け て 語 る こ

と が で き る と いう よ う な こ と の出 て いた のを 読 ん だ 記 憶 があ る 。 日本 で寺 の 小 僧 た ち が意 味 も わ か ら ぬ 経 文 の暗

記 に つと め て いる のは 、 こ れ に 弟 た り が た く 兄 た り がた いも の があ り 、 難 し いと こ ろを あ り が た が って いる よ う だ。

  微妙 な る 了解

  チ エン バ レ ンは 、 日 本 人 が 仏 教 を あ れ だ け 深 く 信 仰 し な が ら 、 僧 侶 が経 文 を 一般 の人 にわ か り や す く 翻 訳 す る

骨 折 り を 一切し な か った こ と を 不 思議 が って いる 。( ﹃日本事物誌﹄ Ｉ) 同 じ 仏 教 国 で あ る セ イ ロ ン (現 ス リ ラ ン カ

共 和 国 ) で は 、 僧 侶 が 読 経 す る のを 聞 いて 、 一般 の人 は みな そ の 意 味 を 理解 す る そ う だ。( 森恭三 ﹁記者遍 路﹂、﹁朝 日新聞﹂昭和四十九年五月二十日)

  菊 池 寛 の短 編 に ﹁青 木 の出 京 ﹂ と いう の があ る 。 ﹁青 木 ﹂ と いう の は 、 雄 吉 の学 校 時 代 の無 二 の 親 友 で あ った

が、 のち に雄 吉 の好 意 を 裏 切 って ひ ど い仕 打 ち を し た 男 であ る。 こ の作 品 は 、 そ の青 木 と いう 男 に 町角 で ひ ょ っ

く り 出 会 った時 の雄 吉 の気 持 ち の動 き を 書 いた も の であ る が、 こ の中 で、 雄 吉 が は じ め て 青 木 に ほ れ こ む と こ ろ を こう 書 いて いる 。

  雄 吉 が、 は じ め て 青 木 の威 圧 を 感 じ た のは 、 高 等 学 校 に 入 学 し た 、 一年 の は じ め で、 何 でも 哲 学 志 望 のも の

の み に 、 課 せ ら れ る 数 学 の 時 であ った 。 数 学 で は 学 校 中 で 、 一番 造 詣 が 深 いと 云 わ れ て い る杉 本 教 授 が、 公

算 論 の 講義 し た 時 で あ った 。 中 学 に いた 頃 に は 、 首 席 を し め た こ と のあ る 雄 吉 にも 、 そ の聞 き な れ な い公 算

論 の講 義 に は 、 ス ッカ リ 参 って し ま った 。 す ると 、 雄 吉 の つ い傍 に座 って いた 青 木︱

そ の時 、 す で に彼 の

名 前 を 知 って いた の か 、 そ れ と も そ の こ と が あ った た め に、 名 前 を 覚 え た の か 今 の雄 吉 に は わ か ら な い︱

と も か く 、 青 木 が ス ック と 立 ち 上 が った か と 思 う と 、 明 晰 な し め り のあ る 声 で 、 何 だ か質 問 を し た 。 そ れ は 、

雄 吉 に は何 の こと だ か ち っとも わ か ら な か った が 、 あ く ま で 明 快 を 極 め た 質 問 ら し か った 。 そ れを 聞 いて い

た 杉 本 教 授 は 、 我 意 を 得 た り と ば か り、 会 心 の ほ ほ え みを 洩 ら し な が ら 、 青 木 の疑 問 を 背 定 し て、 そ れ に 明

快 な 答 え を 与 え た ら し い。 す る と 今 度 は ま た 、 青 木 が ニ ッ コリ 微 笑 し て う な ず い て見 せ た 。 頭 の い い先 生 と 、

頭 の い い青 木 と の 間 に は 霊 犀相 通 ず る と 云 った よ う な 、 微 妙 な る 了解 が あ った 。 級 全 体 は 、 ま った く 地 上 に

取 残 さ れ て い て、 た だ 青 木 だ け が 、 杉 本 教 授 と 同 じ 空 間 ま で 昇 って 行 った よう に 奇 蹟 的 な 感 銘 を 、 雄 吉 達 に 与 え ず に は いな か った 。 ﹃ 太 平 記 ﹄ で、 児 島 高 徳 が 、 美 作 の院 ノ庄 の行 在 所 に 忍 び 入 り 、 桜 の幹 に 、   天 莫 空 勾 践 ⋮ ⋮ (て ん こう せ ん を む な し う せ ず ⋮ ⋮ )

と いう 十 字 の詩 を 書 き し る し た と き 、 警 護 の武 士 ども は 何 の こ と や ら さ っぱ り わ か ら な か った 。 後 醍 醐 天 皇 は ひ

と り 高 徳 の 心を 悟 って ニ ッ コリ ほ ほ え ま れ た と いう が 、 これ を 見 た 武 士 ど も の中 に は 、 さ だ め し 天皇 に 対 し て 心 を お く よ う に な った も のも あ った こ と であ ろ う 。

  難解 ホ ーク ス

  日本 で は 一般 の社 会 で も わ か った ふ り は 多 いよ う だ 。 マー ク ・ゲイ ンは ﹃ニ ッポ ン 日 記 ﹄ の中 で 、 日 本 人 の態 度 を 次 のよ う に 皮 肉 って いる 。   肥 って いる が弱 々し い今 年 七 十 歳 の幣 原 首 相 も 出 席 し て いた 。 彼 は 言 う 。

  ﹁民 主 主 義 と は 世 論 に 基 き 、 世 論 を 反 映 す る 政 治 の謂 で あ り ま し て 、 米 合 衆 国 に お いて は 、 人 民 の、 人 民 の

た め の、 人 民 によ る 政 府 と さ れ て お り ま す 。 し か し 日本 に お いて は 、 政 治 は 天 皇 陛 下 の下 に国 民 の意 思を 反 映 す る国 会 を め ぐ って 運 営 さ れ な け れ ば な ら な い の であ り ま す 。﹂

  私 は 横 眼 で私 を 案 内 し てく れ た 男 を 見 や った 。 私 の視 線 を と ら え た 彼 は 確 信 深 げ に言 った 。   ﹁大 変 教 え ら れ る と ころ が多 い。 す こ ぶ る 民 主 的 だ 。 日本 は 幸 福 です 。﹂

  学 者 の表 現 に は いか に も こ の 好 み に投 じ る も の が あ った 。 戦 前 、 イ ンテ リ 青 年 必 読 の書 だ った 、 西 田 幾 多 郎 の

哲 学 書 は ﹁絶 対 矛 盾 的 自 己 同 一﹂ と い った よ う な 難 解 語 句 が満 載 さ れ て いる と こ ろ か ら 、 いか にも 深 遠 な よ う な

気 が し て あ り が た が った 人 が 多 い。 私 た ち の 旧 制 高 校 時 代 に は、 ベ スト セ ラ ー の筆 頭 は 河 上 肇 の ﹃ 第 二貧 乏 物

語﹄ であ った 。 そ し て こ れ は 、 小 学 校 へも ろ く に いか な か った よ う な 日 傭 い労 務 者 を 含 め た 勤 労 階 級 を 読 者 に 予

想 し た も ので あ る にも か か わ らず 、 これ ま た は な は だ し く 難 し い本 だ った 。 戦 後 で は 、 埴 谷 雄 高 氏 が 、 難 解 ホ ー

ク ス の異 名 を と って いる 。( ﹁ 東京新聞﹂昭和五十年二月四日) 鶴 見 俊 輔 氏 によ る と ﹁進 歩 的 学 者 の書 く も の は 腹 こ た

え が し な い﹂ と いう 人 が ま だ かな り いる と いう 。 し か し 、 教 室 でわ か り い い講 義 を し て いた 教 授 に ﹁も っと 難 し

い講 義 を し て く れ ﹂ と た の む学 生 は だ ん だ ん へ って いく よ う で 、 結 構 で あ る 。( 平井昌夫 ﹃ことばの研究室﹄Ⅱ)

  次 の加 藤秀 俊 氏 の文 に よ れ ば、 今 でも わ ざ と 難 し く し ゃ べろ う と す る 学 者 があ と を 絶 たな い の で あ ろ う か。

  あ る 建 築 家 が新 し い ビ ル の説 明を し た 席 に連 な った こ と が あ る。 か れ は 大 変 に むず か し い言 葉 を 使 って 話 を

とそ の

し た 。 な る 程 、 現 代 の建 築 と いう のは 、 シ ロウ ト には さ っぱ り 理解 の出 来 な い深 遠 な も のだ と 聴 い て いる シ

ロウ ト た ち は 感 服 し た 。 彼 の説 明 の中 に ﹁垂 直 移 動 装 置 ﹂ と いう 言 葉 が何 回 か 使 わ れ た 。 質 問 は ?

建 築 家 は 聴 衆 に む か って 語 り か け た 。 私 は 手 を 上 げ て 、 ﹁要 す る にそ の垂 直 移 動 装 置 と いう のは 、 エ レ べー

タ ー って こと な ん で し ょう ﹂ と た ず ね た 。 そ の時 の彼 の表 情 は す さ ま じ か った 。 彼 は 私 を に ら む よ う に じ っ

と 見 つめ こ う 答 え た の であ る 。 ﹁は あ 、 世 間 で は 、 そう よ ん で いる よ う です ね ﹂ ( ﹃ミセス﹄昭和四十九年九月号 ﹁外国語教育 の問題﹂)

  三   いや だ わ   心を よむ

  日 本 人 は、 ナ ゾ を か け て と く 趣 味 が あ る 。 これ は 難 解 な 表 現 を 好 む こ と と 関 係 が あ ろ う 。

ふ た つ文 字 、 牛 の角 文 字 ⋮ ⋮

﹃ 徒 然 草 ﹄ に は 、 後 嵯 峨 上 皇 の皇 女 、 悦 子 内 親 王 が 、 上 皇 のも と に、  

わ が 朝 のも のと も 見 え ぬ 忠 守 か な

と いう ︿も じ づ く し ﹀ の短 歌 を 送 ら れ た 話 、 そ れ か ら 後 宇 多 殿 の御 所 で 徳 大 寺 公 明 が 医 師忠 守 の参 上 し た 姿 を 見 て、   と ナ ゾ に し く ん だ 話 が出 て いる 。

  こう いう こ と は 、 無聊 を か こ った貴 族 た ち の間 だ け で は な い。 秀 吉 が 明 と の戦 争 のと き 、 肥前 名 護 屋 の陣 中 で 、

諸 将 の陣 屋 を 巡 視 し て いた と こ ろ、 ﹁朧 月 夜 ﹂ と いう 文 字 を 額 に 打 った も のが あ った 。 秀 吉 は 、 これ を 見 る よ り

は た と 膝 を 打 ち 、 ﹁敷 物 が 無 い ん だ な ﹂ と 悟 って 、 鹿 の皮 か 猪 の 皮 を 贈 ら せ た と いう 話 が あ る 。( 芳賀矢 一 ﹃日本

照 り も せ ず 曇 り も は て ぬ 春 の夜 の⋮ ⋮

人﹄)  ﹃ 古 今 集 ﹄ の、  

と いう 歌 の下 の句 ﹁お ぼ ろ 月 夜 にし く も の ぞな き ﹂ を ふ ま え た も のだ った 。

  狩 に出 た 太 田道 灌 に雨 具 を 乞 わ れ た 少 女 が、 山 吹 の 一枝 を 出 し て 、 蓑 がな いと いう 意 を 表 わ し た と いう 話 は

大 槻 磐 渓 の漢 詩 に も 歌 わ れ て 、 ま た 、 落 語 の材 料 と も な って 著 名 な 故 事 であ る 。 浄 瑠 璃 ﹃熊 谷陣 屋 ﹄ の熊 谷 直 実

が ﹁一枝 を 切 ら ば 一指 を 切 る べし ﹂ の 制 札 を 読 ん で、 義 経 の心 を 知 り 、 わ が一 子 を 斬 って敦 盛 の身 替 り に し た の

も同類 である。

  ナ ゾ と い って は 大 袈 裟 で あ る が、 ︿口 で は ち がう こと を 言 って 心 で 知 ら せ る ﹀ と いう 手 が 日 本 で は た っと ば れ

る。 小山内 薫 の戯曲 ﹃ 息 子 ﹄ で は 、 番 太 の親 爺 は 、 お た ず ね 者 に な って いる 息 子 に め ぐ り あ い、 す ぐ 息 子 だ と

は わ か る が 、 あ ら ぬ こと のみ を 言 って 、 つ いに 父 親 であ る と 名 乗 ら な い。 息 子 も ま た 父 親 の態 度 に深 い愛 情 を 感

じ と り 、 感 謝 しな がら 去 って ゆく 。 いわ ゆ る ︿腹 芸 ﹀ で あ って、 歌 舞 伎 や 浄 瑠 璃 に は そ の例 が 多 く 、 俳優 にと っ て は 芸 の見 せ ど こ ろ と な って いる。。

  ﹁いや ね﹂ の判 断

  女 性 の間 に 多 く 使 わ れ る 、 いわ ゆ る ︿反 語 表 現 ﹀ も 広 義 のナ ゾ の 一種 に 入 る 。 ﹁い い恰 好 で し ょう ?﹂ と 言 わ

れ た 場 合 、 ﹁え え 、 い い恰 好 です ﹂ と 答 え て は 失 礼 にな る 。 ﹁上 等 な お ぜ ん で す み ま せ ん ﹂ と 言 わ れ た 場 合 に は ﹁と ん で も な い﹂ と 受 け な け れ ば いけ な い。

  巻 頭 に 示 し た ﹃〓東 綺譚 ﹄ の例 も 同 類 と いう こ と に な る。 ﹃金 色 夜 叉 ﹄ の巻 頭 で、 お 宮 は 貫 一に 対 し て ﹁いや

だ わ ﹂ ﹁いや ね ﹂ の連 発 で あ る が 、 こ のう ち 本 当 の ﹁い や ﹂ は ど れ か 、 判 断 を ま ち が え そ う だ 。 冬 の 夜 、 カ ルタ

﹁私 は いや だ わ ﹂

か﹂

奴 は 男 の目 か ら 見 る と 反 吐 が 出 る よ う だ け れ ど 、 女 に は ど う だ ろう ね 。 あ ん な の が 女 の気 に 入 る のじ ゃな い

﹁宮 さ ん 、 あ の金 剛 石 の指 環 を は め て いた 奴 は ど う だ い、 いや に 気 取 った 奴 じ ゃな いか 。 ( 中 略 )あ あ いう

会 の帰 り 、 連 れ 立 って わ が家 へ急 ぐ 場 面 で あ る 。  

 

  ﹁ぷ ん ぷ ん と 香 水 の 匂 いが し て 、 金 剛 石 の金 の指 環 を は め て 、 殿 様 然 た る な り を し て 、 い い に ち が いな い さ﹂

学 生 は 嘲 む が ご と く 笑 へり 。 ﹁私 は いや よ ﹂ ﹁いや な も の が 組 にな るも のか ﹂ ﹁組 は く じ だ か ら し か た が な いわ ﹂ ﹁く じ だ け れ ど、 組 にな って いや そ う な 様 子も 見 え な か った も の﹂ ﹁そ ん な 無 理な こ と を 言 って! ﹂ ( 中略) 宮 は シ ォー ルを 揺 り 上 げ て 鼻 のな か ば ま で お ほ ひ隠 し つ。 ﹁あゝ 寒 い! ﹂ 男 は 肩 を そ ば だ てゝ ひ た と 彼 に よ り そ へり 。 宮 は な ほ 黙 し て歩 め り 。 ﹁あゝ 寒 い!! ﹂ 宮 はな ほ 答 へず 。 ﹁あゝ 寒 い!﹂ ! 彼 は こ の時 始 め て 男 の方 を 見 向 き て 、 ﹁どう し た の﹂ ﹁あゝ 寒 い﹂ ﹁あ ら いや ね 。 ど う し た の﹂ ﹁寒 く て た ま ら ん か ら そ の中 へ 一処 に 入 れ 給 え ﹂ ﹁ど の中 へ﹂ ﹁シ ォー ル の中 へ﹂ ﹁お か し い。 いや だ わ ﹂

  有 馬 武 郎 の ﹃ド モ 又 の 死 ﹄ に 出 て く る ヒ ロイ ン と も 子 は 、 そ れ ま で 罵 倒 に 終 始 し て い た ド モ 又 を い ち ば ん 愛 し

﹃ 破 船 ﹄ に 出 て く る 小 野︱

﹁捨 て ち ゃ い や ﹂ の 意 味 だ

女 心 の本 体 を 知 る こ と に 苦 労 し

と い いな がら も 子 種 を 宿 し た の は 、 そ う いう 表 現 の中 に 愛 情 を 汲 み と る べき な の だ ろ う か。

て いた の だ と 、 最 後 の ド タ ン 場 で 公 開 し て 、 絵 か き 仲 間 を 、 そ し て ま た 読 者 を 驚 倒 さ せ る 。 ﹃ 春 琴 抄 ﹄ の春 琴 は 、 佐 助 の こ と を丁稚風情 武 者 小 路 実 篤 氏 の ﹃友 情 ﹄ の 中 の 野 島 、 久 米 正 雄 の

﹁松 の 木 小 唄 ﹂ も 、 い や い や い や と 首 を 横 に 振 っ て い た の が 、 実 は

た 男 の数 は 多 いよ う だ 。   二宮 ゆき 子歌 う

娘 さ ん   よ く 聞 け よ   山男 に 惚 れ る な よ

った と いう こ と を 明 ら か に す る 。 こ れ が 男 の 場 合 に は 、 ﹁山 男 の 唄 ﹂ に 、   と あ る よ う に、 強 が り の 口 調 に な る 。

  四   な に が な に し て な ん と や ら

  ア レ ・コ レ 迷 う

  昭 和 の ロド リ ゲ ス と も い う べ き 、 W ・A ・グ ロー タ ー ス 神 父 に よ る と 、 日 本 人 と 話 を し て い て ま ご つ く 語 句 の

一 つ に 、 ア レ ・ア ソ コ ・ア ノ の 類 が あ り 、 い き な り 会 った 途 端 に 、 ﹁ア レ か ら ど う し ま し た ? ﹂ な ど 聞 か れ る と 、 い った い こ の ア レ は 何 を さ す の か と 考 え て 大 変 だ と い う こ と で あ る 。

(レ ) は 相 手 に 近 いも の 、 ア

(レ ) は 話 し 手 か ら も 相 手 か ら も 遠 い も のを さ す 。 そ う し て 、 も し 、

  日 本 語 の 指 示 語 は 、 文 典 に 詳 し い よ う に 、 定 称 が コ ・ソ ・ア と い う 三 段 組 織 に な っ て お り 、 コ (レ ) は 話 し 手 に 近 いも の 、 ソ

(レ ) は 、 会 話 に 出 て き た も の を 指 す の に 対 し て 、 ア

(レ ) は 、 ま だ 話 に 出 て こ な い 、 し か し 、 話

目 に 見 え な い も の を さ す 場 合 に は 、 コ (レ ) は 、 会 話 の な か に 出 て 来 た も の お よ び こ れ か ら 出 よ う と し て い る も のを さ し 、 ソ

し 手 も 知 って お り 、 相 手 も 知 って いる にち が いな いも のを さ す 。 つま り ﹁ア レ﹂ のと き に は何 を 話 し 手 が さ し て

い る のか 聞 き 手 と し て は推 測 し て や ら な け れ ば いけ な い の であ る が 、 日本 人 は 、 お互 に勘 を 働 か す こ と が 得 意 で 、

相 手 が ア レと さ す も のを 簡 単 にわ か ってし ま う 。 一方 、 近 代 の ヨー ロ ッパ 語 の代 名 詞 は 、 ポ ルト ガ ル 語 のよ う な

少 数 のも のを 除 い ては 、thi のs 系 列 と、thaの t系 列 と 二種 類 し か な く 、 ぴ った り ア レ にあ た る 代 名 詞 を も って い な い ので 、 い っそ う 解 し が た い の で あ ろ う 。

  日本 人 が こ の ア レ ・ア ノ ・ア ンナ ・ア ソ コを 多 く 愛 用す る こと は 、 ま こ と に グ ロー タ ー ス氏 の説 く が ご と く で、

た と え ば 、 二 葉 亭 四 迷 の ﹃平 凡 ﹄ の中 に 、 ﹁私 ﹂ が 上京 し て伯 父 の家 に書 生 と し て 住 み 込 む 条 が あ る が 、 こ こ で 、

伯 母 と そ の娘 の雪 江 と の会 話 を 次 の よう に 写 し て い る。 聞 い て いる ﹁私 ﹂ が 呆 然 と し て いる と こ ろ が 見 え る よ う

て って るあ れ ね ? ﹂

﹁あ れ を 買 って頂 いて あ げ る か ら ⋮ ⋮ 仕 方 がな いか ら 。﹂

と 娘 の顔 を 見 て、 薄 笑 いし な が ら 、

わ り お 父 様 に願 って、 お前 が こ の 間 中 か ら 欲 し いく

好 いか し れ な いけ ど 、 石 橋 さ ん の奥 様 に無 理 に 誘 わ れ て こと わ り 切 れ な か った ん だも の。 好 いわ ね 。 そ の代

  ﹁だ って 仕 方 が な か った ん だ わ ね。 私 だ って あ ん な き ゅう く つな と こ ろ へ行 く よ か 芝 居 へ行 った 方 が いく ら

﹁私 いや よ 。 か あ さ ん があ ん な こ と 言 って 行 か な か った も ん だ か ら ⋮ ⋮﹂

雪 江 さ ん も 一寸 お 辞 儀 し た が、 す ぐ と あ ち ら を 向 いて し ま って、

であ る。    

   

  指 示 語 の濫用

  こ う いう 東 京 人 の ﹁ あ れ ﹂ の 濫 用 には 、 外 国 人 な ら ず と も 困惑 さ せ ら れ る よ う で あ る 。 島 崎 藤 村 の ﹃お さ な 物

語 ﹄ の中 に は、 東 京 人 が ﹁な に﹂ と いう こ と ば を 濫 用す る こ と に つ いて次 のよ う に 述 べ て いる 一条 があ る 。

 

﹃な に ﹄ だ け で と お り ま す か ら ね 。 ﹃ち ょ い と 、 あ の な に を な に し て 下 さ い な 。﹄￨

あ る 時 、 お ば さ ん は こ ん な ふ う に 東 京 の こ と ば と いう も の を お 父 さ ん に 説 明 し て く れ ま し た 。   ﹁そ り ゃ 東 京 の 人 の 話 は

﹁こ う ﹂ は 、 な に を

﹃あ のな に で す か 。﹄ ︱ そ れ で お ま え さ ん 、 話 で も う ち ゃ ん と わ か っ て し ま う ん で す か ら ね 。﹂

  久 保 田 万 太 郎 氏 が 書 く 作 品 の 会 話 に は 、 一般 に 指 示 語 の 類 が 多 く 出 て く る が 、 次 の よ う な さ す のか 難 し い。

(﹃ 寂しけれ

﹃源 氏 物 語 ﹄ な ど で も 、 こ の 指 示 語 が さ か ん に 用 い ら れ て お り 、 前 後 の 話 の ス ジ を 知 ら な い

  う わ べ は そ う で も 、 底 に 、 そ う お っ し ゃ れ ば 、 何 か こ う 、 殻 に は い った も の が 隠 れ て い ま す ⋮ ⋮ ば﹄)   と ころで、古く は

そ の折 の ( 浮 舟 ガ ) つら か り し こ と 、 年 頃

( 匂 宮 自 身 ガ ) 思 ひ わ た るさ ま ( 匂宮 ガ)

(‖人 チ ガ イ ダ ト ) 知 り た ら ば 、 い さ さ か い ふ か ひ も あ る べ き を 、 ( 浮 舟自 身)夢 の

も の に と って は ま った く の ナ ゾ で あ る 。 ﹁浮 舟 ﹂ の 心 境 を 写 し た 条 に 、  は じめよりあ らぬ人と

心 地す る に、 やう く

恥 し く 、 か の上 の思 さ む こ と な ど 思 ふ に 、 ま た 猛 き ( ﹁浮舟 ﹂)

﹁そ の 折 ﹂ は 、 こ の 物 語 の 前 の 章 に ち ょ っと 出 た 、 二 条 院 で の 匂 宮 ・浮 舟 の 一夜 の シ ー ン を さ

(‖ホ カ ニ ヨ イ 方 法 ) な け れ ば 、 限 り な う 泣 く ⋮ ⋮

宣 ふ に 、 (浮 舟 ハ) こ の宮 と 知 り ぬ 。 ( 浮 舟 ハ) いよ く こと とあ るが、 ここで

す 。 ﹁こ の 宮 ﹂ が 相 手 の 匂 宮 を さ す の は ま だ よ い と し て 、 ﹁か の 上 ﹂ は 、 こ の と こ ろ し ば ら く 名 の 出 て こ な か った 中 君 と い う 女 性 を さ す と い う の だ か ら 難 し い。

﹁あ れ ﹂ ﹁あ っち ﹂ の 類 は 、 セ ック ス に 関 係 し た い ろ い ろ を さ す こ と が あ り 、 察 し そ こ な っ て も ま ず く 、 早 合 点

し て も 笑 わ れ 、 難 し い こ と で あ る 。 佐 藤 愛 子 の ﹃坊 主 の 花 か ん ざ し ﹄ を 見 ら れ た い。

 五   お お 、 忠 臣 の 墓 石 よ   破格 文 の横行

  難 解 の表 現 を 横 行 さ せ て いる 日 本 人 は、 ま た 、 論 理 的 に は 整 備 さ れ て いな い表 現 を も 大 目 に見 て 許 し て いる 。

朱 舜 水 と いえ ば 、 日本 へ亡 命 し た 明 の遺 臣 で 、 水 戸 黄 門 の庇 護 を 受 け た漢 学 者 であ る 。 詩 文 に 秀 で た と いう が 、

鳴呼 忠臣楠 子之墓

彼 の書 いた も の でも っと も 日本 人 の間 に有 名 な のは 、 湊 川 の楠 木 正 成 戦歿 の地 に立 て た 碑 に 記 し た と いう 、   の僅 々 八 字 の文 章 で あ る 。

  と こ ろ で 、 朱 舜 水 の名 を 今 に 高 から し め る こ の八 字 の 文 章 は 、 中 国 語 と し て これ で い い の であ ろ う か。 日 本 語

す な わ ち 途 中 ま で に か か る と いう 器 用

と し て は ま こと に 変 であ る。 こ の ﹁鳴 呼 ﹂ と いう 感 動 詞 は 、 ど う み て も ﹁忠 臣楠 子 ﹂ に 対 し て発 せ ら れ る べき も の であ る が 、 文 法 的 に は、 日本 語 の感 動 詞 は 、 次 の セ ンテ ン ス の 一部︱

オ オ 、 忠 臣 楠 子 ノ 墓 ヨ!

な こと は でき な い。 つま り 、 こ の文 は 、  

  と いう わ け で、 非 情 の墓 石 に 対 し て 発 せ ら れ た 意 味 に な って いる 。 激 し い悲 嘆 のあ ま り 、 文 法 には かま って い ら れ な い セ ン テ ン ス が でき て し ま った と いう 含 み でも あ る の であ ろ う か 。

  日本 に は 、 こ のよ う な 破 格 の文 が横 行 し て いる が 、 そ れ は 、 こう いう 文 を 愛 し た た め であ ろう か 。 そ れ と も 、 破 格 の文 に無 頓 着 であ った た め であ ろ う か 。   歴 史 物 語 ﹃増 鏡 ﹄ に は、 北 条 高 時 を 評 し て、

  相 模 の守 高 時 と い ふ は ⋮ ⋮ 朝 夕 好 む こ と と て は 犬 く ひ (‖闘 犬 )、 田 楽 な ど を ぞ 愛 し け る 。( 第十 八 ﹁ む ら時 雨﹂)

と 述 べ て いる が、 上 の ﹁好 む ﹂ と 下 の ﹁愛 す ﹂ の 一方 が 冗 語 であ る。 近 鉄 の名 古 屋 駅 で は 、 連 日 ﹁こ の電 車 の停

車 駅 は、 桑 名 、 益 生 ⋮ ⋮ の各 駅 にと ま り ま す ﹂ と ア ナ ウ ン スし て いる よ う であ る が、 途 中 か ら 耳 に 入 った 客 に 対 す る 親 切 か ら と 理 屈 は つく も の の、 同 じ よ う な 語 法 だ 。

お ぼ し き こ と 言 は ぬ は 腹 ふく るゝ わ ざ な れ ば 、 筆 に ま か せ つゝ あ ぢ き な き す さ び に て、 か いや り 捨 つ べき も

﹃徒 然 草 ﹄ の ﹁折 節 の移 り 変 は る こ そ ﹂ の段 の 、   のな れ ば 、 人 の見 る べき にも あ ら ず 。

と いう 条 は 、 前 の方 と あ と の方 と で 全 然 関 連 の な いこ と を 言 って い る。 ﹁あ ぢ き な き す さ び に て﹂ のあ た り で 、 文 を 一旦 切 る べき だ った 。 佐 伯 梅 友 氏 の いわ ゆ る ︿筆 の ソ レ ﹀ の例 だ 。   芭蕉 の ﹃ 奥 の細 道 ﹄ に あ る、

  山 形 領 に 立 石 寺 と いふ 山 寺 あ り 。 慈 覚 大 師 の開 基 に て、 殊 に清 閑 の地 な り 。 一見 す べき よ し 人 々 の勧 む る によ つて 、 尾 花 沢 よ り 取 つて 返 し 、 そ の間 七 里 ば か りな り 。

こ の文 章 も 、 最 後 のセン テン スが お か し い。 ﹁尾 花 沢 よ り 取 つて 返 す ﹂ で 切 り 、 そ れ か ら あ と は 、 新 し い文 と す べき だ った 。

  お かし く ても通 用

  こう いう 短 いセ ン テ ン スで さ え そう であ る か ら 、 長 いセ ン テ ン ス にな る と い っそう 乱 れ が はな は だ し い。

  一旦 殿 御 の 沢 市 さ ん 、 た と い火 の 中 水 の底 、 未 来 ま でも 夫 婦 じ ゃ と 思 う が こ れ 申 し ⋮⋮ ( 浄瑠璃 ﹃ 壷 坂霊験 記﹄)

こう な る と 、 ど の言 葉 が ど こ へか か る か、 いわ ゆ る 文 法 的 に説 明 す る こ と 、 困 難 を き わ め る 。 こ の種 の作 品 の例

は、 日 本 に は 多 い。 た と え ば 、 歌 舞 伎 に し て か ら が 、 ﹃ 暫 ﹄ の ツ ラ ネ 、 ﹃助 六 ﹄ に 出 て く る 外 郎 売 り の セ リ フ 、 た

い へん な 代 物 であ る 。

う れ た く も 鳴 く な る 鳥 か、 こ の鳥 も 打 ち 止 め こ せ ね⋮⋮

  く はし女をあ りと聞 こして⋮⋮

  遠 々 し 高 志 の国 に 、 賢 し女 を あ り と 聞 か し て

  八 千 矛 の神 の命 は 、 八 島 国 妻 枕 き か ね て

  こう い った か た ち の いち ば ん 古 いも のは 、

 

と 言 った 類 の記 紀 の歌 謡 にあ る 。

  や は り文 法 的 な ま ち が い のう ち の語 句 の つな ぎ 方 のま ち が いも し ば し ば 見 ら れ る 。   いた だ く も の は夏 も 小 袖 と いう 諺 は 、 ﹁いた だ く も のは 夏 の 小 袖 も ﹂ で あ る べき 文 意 であ る 。 ﹃切 ら れ 与 三 ﹄ の セ リ フ、   し がね え 恋 の情 が 仇 ⋮ ⋮ は 、 つい こ の間 ま で、   し がね え 恋 が 情 の仇 ⋮ ⋮ と 言 わ れ て き た も のだ った 。

﹃ 保 元 物 語 ﹄ で 、 平 清 盛 の部 下 伊 藤 景 綱 と いう も の が 鎮 西 八郎 の弓 勢 に お そ れ て 、 清 盛 の も と に逃 げ 帰 った 条 に、   いか さ ま 鎧 を 着 ざ ら ん よ り ほ か は 敵 ふ べし と も 覚 え 候 はず 。

と 言 って いる 。 こ の ﹁ 着 ざ ら ん よ り ほ か ﹂ のと こ ろ は、 打 消 し の 語 句 が ひと つよ け い付 い て いる の で、 ﹁鎧 な ど

着 て い ては か な いま せ ん ﹂ と いう 意 味 にな って し ま って いる。 日 本 人 は こ う いう 点 に 無 頓 着 に な って いる こ と を

表 わ す よう だ 。

  六   あ ち ら へブ ラ リ 、 こ ち ら へブ ラ リ

  前後 の脈 絡が な い   長 い ひ と つ の 作 品 と も な れ ば 前 後 整 わ ざ る 例 は い っそ う 多 い。

﹁か っぽ れ ﹂ と い う 俗 曲 が あ る 。 ﹁か っぽ れ ﹂ は 、 ﹁か つ 掘 れ ﹂ だ と いう 池 田 弥 三 郎 氏 の 卓 説 が あ る が 、 あ の 歌 詞

  か っぽ れ 、 か っぽ れ 、 甘 茶 で か っぽ れ 、

は そ のあ と 何 を 言 おう と し て いる のだ ろう か 。

  塩 茶 で か っぽ れ 、 ヨ ー イ ト ナ 、 ヨイ ヨ イ   沖 の 暗 い の に 、 白 帆 が 見 え る 、 ヨイ ト コリ ャサ   あ れ は 紀 伊 の 国 、 ヤ レ コ ノ コ レ ワ ノ サ 、 ヨ イ ト サ ッ サ ッサ   み か ん 船 じ ゃえ 。   サ テ み か ん 船 、 み か ん 船 、 見 ゆ る 、 ヨイ ト コ リ ヤ セ 、   あ れ は 紀 伊 の 国 の 、 ヤ レ コ ノ コ レ ワ ノ サ 、 ヨ イ ト サ ッサ ッ サ   み か ん船 じ ゃえ 。   豊 年 じ ゃ 、 満 作 じ ゃ 、 明 日 は 旦 那 の稲 刈 り じ ゃ 、   小 束 に か ら げ て 一寸 投 げ た 、 投 げ た 、 セ ッ セ 、   投 げ た 枕 に ゃ科 は な い、 お せ せ の 、 コ レ ワ イ サ ノ   坊 主 に ゃ珍 し ゃ、 そ の情 か いな 。

 

 

寝 ろ て ば寝 な い のか こ の が き め 。

でん で ん 太 鼓 に笙 の笛 、 寝 ろ てば よ 、 寝 ろ て ば よ 、

あ の 山 越 え て 里 へ行 た 、 里 の土 産 にな に よも ろ た 、

  ね ん ね こ せ 、 ね ん ね こ せ、 ね ん ね のお 守 は ど こ へ行 た 、

 

  は じ め の方 は 、 紀 文 の偉 業 を た た え る内 容 、 次 は 稲 刈 り唄 、 終 わ り の方 は 、 一種 の 子守 唄 だ 。 前 後 の連 絡 な く 、

支 離 滅 裂 な こ と 、 ま る でき ち が い のた わ ご と であ る 。 し かし 、 邦 楽 の作 品 に は こ のよ う な も のは 珍 し く な い。

  町 田 佳 声 氏 が 、 日本 の各 方 面 の文 化 人 五 十 名 ば か り を え ら ん で、 邦 楽 の中 で何 に 興 味 を も つか と ア ン ケ ー ト を

出 し た と こ ろ が 、 ﹁長 唄 ﹂ を 第 一位 にあ げ た 人 が 断 然 他 を 圧 し た 。( ﹃ラジオ邦楽 の鑑賞﹄) 長 唄 は 、 こ の意 味 で、 邦

楽 の代 表 と 言 え そ う で あ る が、 そ の長 唄 の歌 詞 の大 部 分 は そう いう も の であ る 。 ﹁吉 原 雀 ﹂ と いう 曲 を 例 にと る

な ど と いう ヤ ボ な 考 証 は す る 人 に任 せ て こう 続 く 。

凡 そ 生 け る を 放 つ こと 人 皇 四 十 四 代 の帝 、 コー シ ョー 天皇 の御 宇 か と よ 。

と 、まず、  

養 老 四年 の末 の秋 、 宇 佐 八幡 の託 宣 に て 、 諸 国 に 始 ま る 放 生 会 。

と は じ ま る。 コー シ ョー 天 皇 と は ど う 書 く ん だ ?  

こ こ ま では い い。 何 か 放 生 会 の 話 でも はじ ま り そ う な 文 句 であ る 。 と こ ろ が 、 こ こ で歌 詞 は 一転 し て 、 いじ ら し

浮 寝 の鳥 に あ ら ね ど も 、 今 も 恋 し き 独 り 住 み、 小 夜 の枕 に 片 思 い、 可 愛 い心 と 汲 みも せ で、 何 じ ゃや ら 憎 ら

い女 心 の訴 え と な る 。 いわ く 、  

し い。

そ の手 で深 み へは ンま 千 鳥 、 通 い馴 れ た る 土 手 八 丁 、

前 と の つな が り は 、 四 字 目 の ﹁鳥 ﹂ だ け であ る 。 と こ ろ でま た 一転 し て、 今 度 は遊 里 吉 原 に 遊 ぶ 通 客 の心 を 歌 う 。  

  口 八 丁 に乗 せ ら れ て 、 沖 の かも め の 二挺 立 ち 三 挺 立 ち 、

 

 

 

店 す が が き の テ ンテ ット ン、 サ ッサ押 せ く

た た く く いな の 口 ま め 鳥 に 、 孔 雀 騒 ぎ で 目 白 お し 、

素 見 ぞ め き は むく 鳥 の群 れ つゝ 来 つゝ 来 ( 啄木鳥 )格 子先、

  こ こ で、 さ て は こ れ は ︿鳥 づく し ﹀ の歌 で あ った か と 改 め て 思 う 。 が 、 こ こ で ま た 歌 詞 は 一転 し て 、 鳥 の ト の

馴 れ し 廓 の袖 の 香 に 、 見 ぬ よ う で見 る よ う で 、

字 も いわ な く な る 。  

客 は扇 の垣 根 よ り 、 初 心 か わ ゆく 前 渡 り ⋮ ⋮

と 以 前 は や った ﹁黄 色 いサ ク ラ ンボ ﹂ の よ う な 歌 詞 が 出 て き た か と 思 う と 、  

いず れ 劣 ら ぬ粋 同 士 の、 あ な た へ言 いぬ け、 こな た のだ て、 いず れ ま ろ か れ 候 か し こ

こ ん な わ け で ︿花 づ く し ﹀ が 現 わ れ 、 シ ョン ガイ ナ 節 が出 て き 、 最 後 は 、  

と 歌 いお さ め る の で あ る が、 あ ち ら へ言 いぬ け、 こち ら へぶ つか り で 、 何 を 聞 いた の や ら さ っぱ り わ か ら ぬ 。 が、

こ れ が多 く の長 唄 の曲 に見 ら れ る 通 性 で 、 名 曲 と いわ れ る ﹁越 後 獅 子 ﹂ でも ﹁娘 道 成 寺 ﹂ でも いず れ そ の例 にも れ な い。

  支離 滅 裂が うけ る

  佐 々醒 雪 の ﹃醒 雪 遺 稿 ﹄ に よ る と 、 こ れ は 、 こ う いう 歌 曲 が 、 ﹁松 の 葉 ﹂ な ど にあ る 三 味 線 組 歌 に 発 し た た め

に そう な って いる のだ と いう 。 そ う 言 わ れ れ ば な る ほ ど と 思 う が 、 長 く て 整 った 作 品 も 、 作 れ ば でき そ う な も の

だ った 。 支 離 滅 裂 な 形 式 で 満 足 し て いる と こ ろ に 日本 人 の性 格 が と ら え ら れ る 。 こ れ は 結 局 、 日 本 人 が 先 に述 べ

た よ う に ︿部 分 的 に 鑑 賞 を 行 な う ﹀ と いう こ と が 習 慣 に な って いる こと と 関 係 があ ろ う 。

  中 世 に 栄 え た ︿連 歌 ﹀ と いう 文 芸 は 、 大 勢 が 共 同 で こ う いう 作 品 を 作 ろ う と 努 力 し た よ う な も の であ った 。 思

う に 、 日本 の こう いう 文 学 作 品 は 、 大 き な 一つの 絵 画 で はな く て、 絵 巻 物 の よ う な も の であ る。 見 る 人 は、 そ の

一部 分 一部 分 を 順 に 見 て いけ ば い いの で あ って、 一人 の人 が 同 じ 山 の頂 上 と ふ も と の 二 ヵ所 に いて も 、 差 支 え な いよ う な も の であ る 。

  そ の支 離 滅 裂 型 の作 品 は、 昭 和 の今 日 でも 日本 では 人 気 が あ る よ う で、 戦 前 人 気 のあ った 、 川 田 晴 久 の浪 花 節

の歌 詞 が そ の例 であ った 。 戦 後 、 一時 ボ ー ド ヴ ィリ ア ン界 に活 躍 し た ト ニー 谷 の ︿ト ニー 節 ﹀ の生 命 も ま た そ こ にあ った 。

十   勘 に た よ

って

  一  な ん で も わ か っ て し ま う   皇国 ノ興廃

  以 上 、 私 は 日本 人 の話 は 不 完 全 、 難 解 で 誤 解 さ れ や す く 、 は な は だ ま ず い話 し ぶ り だ と 述 べた 。 そ れ で は 日 本

人 の言 語 生 活 は誤 解 だ ら け か と 言 う と 、 そ う で は な い こ と 、 これ は是 非 は っき り さ せ て お か な け れ ば な ら な い。

そ れ は 日 本 人 は、 た と い不完 全 な 話 で も な ん と か し て 正 し く 聞 き と ろ う とす る 熱 意 を も って いる か ら であ る 。

  第 二 次 世 界 大 戦 中 、 海 軍 暗 号 員 だ った 宮 内 寒 弥 氏 は 、 お も し ろ い事 実 を 報 告 さ れ た 。(﹁ 東京新聞﹂昭和五十年五月

二十六日) 明 治 三 十 八 年 の 日本 海 海 戦 は 、 世 界 戦 争 史 上 類 の な い完 全 勝 ち を 博 し た 記 念 す べ き 記 録 で あ る が 、 こ

の と き に東 郷 司 令 長 官 が 、 ﹁本 日天 気 晴 朗 ニシ テ ⋮ ⋮ ﹂ で は じ ま り、 ﹁皇 国 ノ 興 廃 コノ 一戦 ニア リ 。 各 員 一層 奮 励

努 力 セ ヨ﹂ と いう 電 報 指 令 を 発 し た こと は 、 戦 前 に は 小 学 校 の国 語 の教 科 書 に載 せ ら れ て いた こ と で 、 四 十 歳 以

上 の人 な ら み な 知 って いる 。 私 ど も は あ の電 文 がす ば ら し か った こ と が 、 戦 闘 員 一同 を 奮 起 さ せ 、 大 勝 の 一因 に

な った よ う に漠然 と 考 え て いた 。 が 、 宮 内 氏 が 明 ら か に し た と こ ろ に よ る と 、 当 日 、 ﹁コー コ ク ノ コー ハイ ハ

⋮ ⋮ ﹂ な ど と いう 電 文 は だ れ も 理 解 す る こと が で き ず 、 な に を し ろ と 言 う の か わ か ら な か った と いう の であ る 。

し か し 、 ﹁一所 懸 命 や れ ﹂ と いう 意 味 にち が いな いと いう こ と は 、 だ れ も わ か った 。 そ こ で 各 員 奮 励 努 力 し た た め に よ い結 果 を 産 ん だ 、 と いう の であ る が、 こ こ に 日本 人 の長 所 が あ る 。

  渋 沢 秀 雄 氏 によ れ ば 、 こ の電 文 は、 こ の海 戦 の百 年 前 に 、 イ ギ リ ス のネ ルソ ン提 督 が ト ラ フ ァ ルガ ー の海 戦 で

expects

every

m ( イ an ングt ラoンドdは o各 人 hi がs その d義 u務 tを y" 尽 す こと を 期 待 す る )

ス ペイ ン の連 合 艦 隊 を 破 った 、 そ の と き 旗 艦 ヴ ィク ト リ ア に か かげ た 信 号 の   "England

と いう 電 文 を ま ね し た も の で あ ろ う と いう 。( ﹃言語生活﹄ 一〇八号)

  こ の電 文 な ら ば よ く イ ギ リ ス の 一般 将 士 に通 じ た であ ろう 。 そ れ を 東 郷 元 帥 は ず いぶ ん 難 し く 訳 し た も の であ る。

  今 のウ ソよ

  昔 読 ん だ夏 目 漱 石 の小 説 の 一節 に こ ん な の が あ った と 記 憶 す る 。 そ の青 年 は 、 そ の 女 性 と 幼 馴 染 み か 、許嫁

か な に か の間 柄 だ った 。 相 手 に 対 し て にく か ら ぬ感 情 を も ち あ わ せ て お り 、 相 手 も 自 分 を 嫌 って は いな いよ う に

思 わ れ る 。 こ れ は ふ ら れ る 気 遣 いは な いと 思 った の で、 四 畳 半 の置 き ゴ タ ツで 二 人 差 し む か いにな った のを 機 と

し て 、 ﹁ぼ く は 千 代 ち ゃ ん が 好 き だ。 ぼ く の お嫁 さ ん にな ら な いか ﹂ と 切 り 出 す 。 と、 相 手 の女 性 は 、 ﹁あ た し 、

あ な た な ん か キ ライ よ ﹂ と 言 って 、 サ ッと 席 を 立 った が、 廊 下 へ出 て、 障 子 を し め 終 わ って か ら 、 部 屋 の中 に 向 か って、 小 さ な 声 で、 ﹁今 のウ ソよ ﹂ と 言 った、 と いう 筋 であ った 。

  こ の微 妙 な 言 葉 の や り と り は、 今 の若 い諸 君 に は 理 解 し が た いか も し れ な い。 な ん だ って 、 そ ん な 難 し い言 い

日 本 の良 家 の女 性 は、 ﹁I

loveと y はo 言u え﹂な か った の だ。 今 の若 い人 た ち か ら 見 た ら、 相 手 の 青 年

方 を し た も のだ ろ う 。 好 き な ら 好 き と 言 え ば い いじ ゃな い か と 思 わ れ る であ ろう 。 が、 明 治 の こ ろ は 、 日本 の女 性 は 、︱

が誤 解 し はし な い かと 心 配 にな る か も し れ な い。 も し 、 障 子 の外 か ら 言 った 言 葉 が 耳 に 入 ら な か った ら ど う し よ

う と 思 わ れ る か も し れ な い。 が、 青 年 の方 は 、 十 分 成 算 があ って 切 り出 し た こ と で あ る 。

  口 先 でキ ラ イ だ と 言 わ れ ても 男 性 は 動 じ る こ と で は な い。 ま た 女 性 の方 も 、 ﹁君 が 好 き だ﹂ と 切 り 出 し てく れ

た 以 上 は 障 子 の外 か ら の言 葉 を 待 って いて く れ る と いう 確 信 があ った のだ 。

  土 居 健 郎 氏 は、 ﹃ 甘 え の構 造 ﹄ の中 で、 坊 っち ゃん が ば あ や の清 に 、 あ れ だ け 感 謝 の気 持 ち を も ち な が ら 最 後

ま で ﹁あ り が と う ﹂ と いう 言 葉 を 言 わ な か った こと を 指 摘 し て いる 。 坊 っち ゃん は ﹁あ り がと う ﹂ と いう 言 葉 を

使 う な ど と は 水 く さ いと 考 え て いた 。 こ の坊 っち ゃん の無 言 も 、 清 に は ち ゃん と 通 じ て いた 。 清 は 、 坊 っち ゃ ん

か ら 一度 も ﹁あ り が と う ﹂ と いう 言 葉 を 聞 かな く ても 、 十 分 満 足 し て い た の であ る。

  欧 米 の女 性 た ち が 、 夫 か ら 毎 日 のよ う に 、 ﹁オ マ エ ハ美 シ イ 。 私 ハオ マ エ ヲ愛 ス ル﹂ と 言 わ れ な いで は 不 安 だ と いう のと は 根 本 的 な 相 違 が あ る。

 二  無言 の了解   ﹃日本 人 の忘 れも の﹄

た と え ば 戦 前 、 お ば あ さ ん と 、 そ れ か ら 夫 婦 と 、 た く さ ん の子 供 が ご ち ゃご ち ゃと 暮 ら し て いる と す る。 そ

  会 田 雄 次 氏 が ﹃日本 人 の忘 れ も の﹄ に書 いて お ら れ る が、 戦 前 は こ ん な 風 景 が あ った と いう 。  

れ が家 庭 の普 通 の姿 だ った 。 あ る 暑 い日 に、 お ば あ さ ん が ち ょ っと 用 事 に出 か け て 帰 ってき た。 お 嫁 さ ん は 、

一生 懸命 に台 所 で 手 の込 ん だ 料 理を し て い る。 四 時 か そ こ ら であ ろ う 。 一人 の子 供 は 背 負 って いる 。 一人 の

子 供 は は ってく る 。 は ってく る 子 ど も を 踏 み つ ぶ し 、 踏 み つ ぶ し 、 ( 中 略 )ま つわ り つ い て く る 男 の 子 の 頭

を し か り つけ ひ っぱ た き な が ら 、 一生 懸 命 料 理 を し て いる 。 そ こ へお ば あ さ ん が 帰 って こら れ た 。 こ う いう 場 合 、 戦 前 だ と こう いう 問 答 に な った ろ う と 言 う の であ る。

  お ば あ さ ん が ﹁た だ いま ﹂ と 、 声 を か け た 。 お 嫁 さ ん が 、 あ 、 お姑 さ ん が 帰 って き た 。 今 手 の込 ん だ 料 理 を

し て いる 。 子 供 が じ ゃま だ し 、 手 が 込 ん で いる の で、 こ のま ま で は 晩 に 間 に 合 わ な い。 す ぐ 手 伝 って ほ し い。

子 供 を お 守 り し て ほ し い 。 し か し 、 お ば あ さ ん の 今 言 った

﹁た だ い ま ﹂ と い う 声 は 、 ち ょ っと 疲 れ て い る 。

き ょ う は 気 苦 労 な と こ ろ へ行 っ て き た せ い だ ろ う 。 暑 い し 、 あ の 調 子 で は ち ょ っと 休 む だ ろ う 。 三 十 分 か 四

﹁お 帰 り な さ い 。 お 疲 れ さ ま ﹂ と 言 っ

十 分 休 ん だ ら 、 助 け て く れ る だ ろ う と 思 っ て 、 ﹁あ ら 、 お 姑 さ ん 、 お 帰 り な さ い 。 お 疲 れ さ ま ﹂ と い う あ い さ つだ け にし て お く 。   お ば あ さ ん の ほ う は 、 ﹁た だ い ま ﹂ と 言 って 帰 っ て く る 。 お 嫁 さ ん が

た 。 い つ も な ら 嫁 は ち ょ っと 顔 を 出 す の に 、 き ょ う は 顔 を 出 さ な い で 、 台 所 で 何 か コ ト コト や り な が ら 声 だ

け を か け た 。 怒 って い る の か な 。 し か し 、 あ の 声 は 怒 って い る 声 で は な い。 元 気 の よ い 、 愛 情 に 満 ち た 声 で

あ る 。 そう す ると 、 さ て は き ょう の料 理 は 手 が 込 ん で いる な 。 し か し 、 私 は 疲 れ て いる 。 三 十 分 た った ら 助

け て あ げ よ う 、 と い う わ け で 茶 の 間 か ど こ か 隠 居 所 で も 、 引 っ込 む 。 そ こ で う と う と と う た た 寝 す る 。 お 嫁

さ ん も 、 お ば あ さ ん が 部 屋 へ 行 った な と 思 った の で 行 って み る と 、 う た た 寝 し て い る 。 暑 く て も な ん で も か

ま わ な い か ら か い巻 き か 何 か か け て く る 。 見 に 来 た ぞ と いう デ モ ン ス ト レ ー シ ョ ン で あ る 。 そ し て ま た 仕 事 を する。

 お ば あ さ ん は 、 三 十 分 も た った ら う た た 寝 か ら 目 が さ め た 。 す ぐ 出 て 行 って、 お 嫁 さ ん の背 中 か ら 子 供 を お

﹁た だ い ま ﹂ と 言 っ て 会 社 か ら 帰 っ て く る 。 五 分 か

ろ し て 背 負 って あ と の 悪 た れ た ち を 連 れ て 、 近 所 の 森 か 公 園 か に 出 か け て いく 。 お 嫁 さ ん は す べ て の 子 供 か ら 解 放 さ れ て 、 仕 事 に 専 心 でき る 。 終 え た ころ に主 人 が

そ こ ら す る と 、 ﹁た だ い ま ﹂ ワ イ ワ イ 、 ガ ヤ ガ ヤ 、 ド タ ド タ ツ 。 姑 さ ん が み は か ら っ て つ れ て 帰 っ て き た の

だ 。 手 を 洗 って や る 。 大 騒 ぎ の 食 事 が 始 ま る 。 こ の 間 姑 と 嫁 は ほ と ん ど 無 言 の 行 で あ ろ う 。 ﹁た だ い ま ﹂ ﹁お

帰 ん な さ い。 お 疲 れ さ ま ﹂ だ け で い い の で 、 そ れ 以 外 に 何 も 言 葉 を か わ す 必 要 が な い 。

美 し い 心 の 通 い あ い で あ る 。 こ れ が ア メ リ カ だ った ら 、 ど う な る だ ろ う 。 会 田 氏 は 言 う 。

  こ の 場 合 は 必 ず 交 渉 が要 る 。 ロゴ ス ( 言 語 ) に よ る家 庭 の コミ ュ ニケ ー シ ョン だ か ら 、 察 し と か 、 思 いや り

と か 、 そ ん な も のは 不 必 要 、 要 求 、 値 切 る、 妥 協 、 妥 結 の関 係 で な け れ ば な ら な い のだ 。

  三  間 の 芸 術   日本 的な 芸

  徳 川 夢 声 と いえ ば 、 話 術 の神 様 のよ う に言 わ れ た 人 で、 そ の漫 談 ・放 送 ・司 会 ・座 談 ⋮ ⋮ す べ て の方 面 で 天 才

ぶ り を 示 し た が、 彼 の話 術 を ほ め る 人 は 口を そ ろ え て 、 彼 の間 のと り方 の絶 妙 さ を た た え た 。 た と え ば荒 垣 秀 雄 氏 は いう 。

  話 術 の名 人 、 徳 川 夢 声 さ ん と も な れ ば 、 こ の マが 実 にう ま く 生 か さ れ る 。 吉 川 英 治 の ﹁宮 本 武 蔵 ﹂ の本 読 み

な ど も 、 極 端 に 長 す ぎ る と 思 わ れ る く ら い の マを おく のだ が、 そ れ が か え って息 づ ま る よう な 効 果 を 生 み、

そ のあ と 急 破 調 が よ け いに 生 き 生 き と し て く る 。( ﹃言語生活﹄ 一七五号 ﹁話しじょうず論﹂)

  今 日、 テ レ ビ や 映 画 な ど に 活 躍 し て いる 人 で 、 間 の と り 方 の上 手 な 人 と 言 え ば 森 繁 久 弥 氏 であ る 。 ﹁七 人 の孫 ﹂

﹁大 根 の花 ﹂ ﹁あ ん た 方 ど こ さ ﹂ そ の他 な ん でも い い。 氏 の出 演 す る ど ん な 番 組 でも い い。 氏 は決 し て 多弁 で はな

い。 し か し 、 無 言 の間 の表 情 、 身 振 り が 、 心 に く い ほど 、 氏 が 演 じ て い る人 間 の心 理を 見 る 人 に 伝 え る。 吹 き 替

え 物 の洋 画 を 見 た あ と で、 氏 のド ラ マを 見 る と 、 じ つに 静 か で、 落 ち 着 いた 印 象 を 受 け る が、 そ れ で こ ち ら の感

動 は 、 け っし て 小 さ い こ と は な い。 私 た ち は氏 の無 言 の演 技 に 吸 い つけ ら れ て いる 。

  こ こ で と く に 注 意 す べ き こ と は、 氏 は 決 し て オ ー バ ー な 表 情 や 身 振 り を す る わ け で は な いこ と であ る 。 そ れ は

普 通 の人 が 日常 の生 活 で し て いる 表 情 や 動 作 と ち が ったも の で はな い こ と で あ る 。 同 じ 喜 劇 の俳 優 でも 、 三 木 の

り 平 や、 三 波 伸 介 、 ド リ フタ ー ズ な ど と いう 面 々と は ち が う 。 そう いう 人 た ち の芸 は と かく 下 品 だ と さ れ る 。 森

繁 氏 に似 た 人 を 探 せ ば 戦 前 の古 川 緑 波 であ ろう か 。 得 が た い俳 優 で あ る 。

  私 は こ のよ う な も の に ひ じ ょう に 日 本 的 な 芸 を 見 る。 能 と いう も のは 、 無 表 情 の代 名 詞 の能 面 を か ぶ って す る

演 技 であ る か ら ず いぶ ん変 わ った も の であ る が 、 日本 人 の観 客 はあ れ を じ っと 見 な が ら そ の 心 理 を 窺 おう と し て

き た の だ か ら た いし た も ので あ る 。 真 直 にし て いた 顔 を ち ょ っと 前 に か た む け る 。 そう す る と そ れ は 悲 し み 憂 え

る 顔 つき にな る。 右 手 を 目 の下 十 五 セ ンチ ば か り のと こ ろ に 持 って いく 、 そ れ は 涙 を 流 し た 表 情 であ る。

  目 は 口ほど に

  服 部 幸 雄 氏 の ﹁日 本 人 の身 ぶ り 表 現 ﹂ ( ﹃言語生活﹄ 二四三号)か ら の引 用 にな る が、 木 下 順 二 氏 は 、 日本 人 の ラ ブ ・シ ー ンを 書 こう と す る と こん な ふ う に な り か ね な いと 言 って いる と いう 。

 男 ⋮⋮

 女 ⋮⋮

 男 ⋮⋮

 女 ⋮⋮

 男 ⋮⋮

  女 ⋮⋮

(思 い 切 っ て ⋮ ⋮ )

( 思 い切 って 口を 開 こ う と す る )

( 感 激 が こ み上 げ て く る )

( 感 激 が こ み上 げ て く る )

( な に か 言 お う とす る )

( な に か 言 お う とす る )

( じ っと 相 手 を 見 る )

 男 ⋮⋮ ( じ っと 相 手 を 見 る )

 女 ⋮⋮

  日 本 人 は 、 悲 し い か ら と い って 泣 き わ め く 。 嬉 し い と い って 大 笑 いす る 。 そ れ は 品 の 悪 い こ と と さ れ た 。 武 士

階 級 や 貴 族 階 級 で は、 こと に そ う だ った。 し か し、 そ れ に 対 し て、 相 手 は そ の心 情 を 察 す る よ う に 訓 練 さ れ た 。

伝 え 手 の 方 は で き る だ け 殺 し た 身 振 り ・表 情 や 気 持 ち を 表 わ し た 。 ﹁目 は 口 ほ ど に 物 を い い ﹂ と い う の は 、 目 を

最 大 限 に 活 用す る こと で は な い。 目 も でき る だ け 抑 え た か た ち で 、 し か も 心 情 を 伝 え る こ と で あ る 。 は じ め に述

べ た 日 本 人 が 、 物 を 言 わ な い のを よ し と す る ゆ き 方 は 、 こう いう 身 振 り ・表 情 の 抑 制 にも つな が る も ので あ る。

こ の こと か ら 、 日本 人 は 、 相 手 のち ょ っと し た 素 振 り か ら 相 手 の心 情 を 知 ろ う と す る 訓 練 を 子 ど も の と き から し つけ ら れ た。

  四  お 母 さ ん に よ ろ し く   よ ろし く の意 味

  邦 楽 学 者 吉 川 英 史 氏 の ﹃邦 楽 と 人 生 ﹄ に お も し ろ い 一節 が あ る 。 わ れ わ れ は よ く ﹁で は お 母 さ ん によ ろ し く

ね ﹂ な ど と いう 言 葉 を 使 う 。 今 の人 は そ う 言 わ れ る と 、 う ち へ帰 って か ら 、 ﹁お ば さ ん は お 母 さ ん に よ ろ し く っ

て言 って いた よ ﹂ な ど と 伝 え る。 伝 え ら れ た方 も そ れ で 別 に異 と し な いが 、 本 来 か ら 言 う と そ れ は ま ち が って い ると言う指摘 である。

  考 え て み る と 、 ま こ と に そ のと お り で、 ﹁よ ろ し く ﹂ と は ﹁よ ろ し く 伝 え てく れ ﹂ の意 味 で 、 お ば さ ん な る 人

は、 訪 ね てき た 子 ど も に 、 帰 った ら 私 が お 母 さ ん の こ と を 忘 れ て は いな い、 私 の代 わ り に何 と か 私 の気 持 ち が 伝

わ る よ う にあ な た か ら 伝 え て ほ し い、 と 言 った の で あ る 、 ど のよ う な 言 葉 で伝 え る か は 、 一切 そ の子 ど も に委 託 し た の であ る 。

  だ から 子 ど も はう ち に 帰 った ら 、 お 母 さ ん に 対 し て ﹁お ば さ ん は お 母 さ ん の 体 の こと を 心 配 し て いた よ ﹂ でも 、

﹁お ば さ ん は お 母 さ ん の こと を 、 よ く や る 偉 い人 だ って 感 心 し て いた よ ﹂ で も 、 あ る い は ﹁お ば さ ん は い つみ て

も あ な た のお 母 さ ん は 若 いわ ね え と 言 って いた よ ﹂ でも 、 そ の他 、 お ば さ ん が お 母 さ ん に対 し て 言 った こ と 、 あ

る いは直 接 逢 った ら 言 いそう な こ と、 な ん でも 構 わ な いが 、 お 母 さ ん に そ の好 意 が伝 わ る よ う な こと を 言 う べき

な の であ る。 こ の場 合 、 お ば さ ん な る 人 は 、 そ の 子 ど も に自 分 の気 持 ち を 具 体 的 に 説 明 せず 、 察 し て く れ る よ う

に要 求 し て いる わ け で 、 日 本 人 は 子 ど も のと き から 勘 を 働 かす よ う に 訓練 さ れ て いる こ と に な る 。

  気 持 ちを察 す る

  芳 賀 綏 氏 が 言 わ れ た よ う に、 日 本 語 に は 相 手 の気 持 ち を のぞ き こ む こ と を 表 わ す 語 彙 が 多 い。( 依田新 ・築島謙三 編 ﹃ 日本 人の性格﹄)

  察 す る、 推 し 量 る 、 勘 ぐ る、 見 定 め る 、 見 透 かす 、 気 を 廻 す 、 見 ぬ く 、 見 破 る 、 見 て と る ⋮ ⋮

  一人 の 日本 人 が外 出 し て い る と き に、 だ れ か 訪 問 し てき た と す る 。 留 守 を し て いた も のは ど う 言 う だ ろ う か 。

﹁今 ち ょ っと 出 て お り ま す が、 も う そ ろ そ ろ 帰 って 参 り ま す か ら 、 し ば ら く お待 ち く だ さ いま せ ん か ﹂

  考 え て み る と 、 ず いぶ ん 不 親 切 な 物 の 言 い方 で あ る 。 ﹁ち ょ っと 出 て いる ﹂ と 言 って何 分 ぐ ら い出 て いる の で

あ ろ う か 、 ﹁そ ろ そ ろ 帰 って く る ﹂ ﹁暫 く お 待 ち く だ さ い﹂ と 言 って、 こ れ ま た 文 字 の上 だ け か ら は 見 当 が つか な

い。 が 、 そ のと き に、 ﹁暫 く と お っし ゃ いま す が 何 分 ぐ ら い です か ﹂ と 質 問 す る お 客 が いた ら、 そ れ は 頭 の悪 い、 軽 蔑 せ ら れ る べき 人 間 で あ る 。

  日 本 人 な ら ば こ こ で考 え な けれ ば な ら な い。 中 へあ が って 帰 り を 待 つ べき か。 も う 一度 そ のあ た り を 散 歩 し て

ふ た た び 訪 問 す べき か 。 そ れ と も は っき り 諦 め 、 ま た 日 を 期 す べき か。 そ れ を 決 定 す る 資 料 は 、 ま ず 留 守 の人 の

表 情 ・身 振 り であ る。 当 惑 し て いる か 、 歓 迎 し て いる 様 子 か、 ま た そ の言 葉 調 子 が 急 速 な ら ば 、 す ぐ 帰 ってく る

であ ろ う し 、 ゆ っく り の間 の の び た 調 子な ら 、 帰 り は 遅 いと 見 る べき だ 。 そ れ か ら そ の外 出 し て いる 人 の ふ だ ん

の 行 状 、 そ のあ た り のち ら か り具 合 、 そ れ か ら 時 刻 、 あ ら ゆ る こと を 考 え に 入れ て 、 自 分 のす べき 行 動 を 決 定 す る こ と が、 日本 人 の 生 活 であ る。

  私 が 東 京 外 国 語 大 学 に 勤 め て いた と き に 逢 った 一人 の ア メ リ カ 人 は、 日 本 人 が ﹁ぼ つぼ つ﹂ と いう 副 詞 を 使 う 、

あ れ が 困 る と 言 って いた 。 ﹁で は ボ ツボ ツ出 か け ま し ょう ﹂ と 言 わ れ て 、 ど のよ う に 出 か け た ら い い か困 る 。 ﹁三

分 た った ら 出 か け よ う ﹂ と か ﹁五 分 た った ら 出 か け よう ﹂ と か、 言 う な ら ば 、 そ のと お り や って み せ る が 、 ぼ つ ぼ つ出 か け よう と いわ れ た の で は 、 ど う にも な ら な いと いう ので あ る 。

  も っと も 小 出 詞 子 氏 に よ る と 、 国 際 基 督 教 大 学 で は こ のボ ツボ ツと いう 言 葉 を ア メ リ カ 人 が 覚 え て し ま う と 、

us

go

botsoobotsoo!

今 度 は お も し ろ が って 、  Let な ど と い って楽 し ん で いる と いう 。

  五   イ エ ス マ ン ・ア ジ ア 人   ボ ーイ の誠意

  私 が ヨ ー ロ ッパ各 地 を ま わ って ア ジ ア へ帰 ってき た と き のこ と であ る が 、 ヨー ロ ッパ のホ テ ル のボ ー イ 諸 君 は 、

your

pa" r をdく oり n 返 す 。 こ っち は ど う せ う ま い 英 語 は 使 え な い の だ し と 思 って 、 用 件 を た の む の を 諦 め

総 体 的 に む こ う の 言 葉 で 正 し く 言 わ な いと 用 件 を 聞 こう と し な い傾 向 があ る 。 聞 き と れ な いと 何 度 も 何 度 も 、 " Beg

て し ま う 。 こ れ は 自 分 の語 学 力 が な いの が 悪 い の だ と 思 いな が ら も 、 な ん と も 満 た さ れ ぬ 思 い だ った 。

  そ れ が だ ん だ ん 東 へや って き て、 タイ の バ ン コク のホ テ ル へ泊 った 。 こち ら は タ イ 語 は わ か らな い が、 英 語 が

通 じ る と 聞 いた 。 ボ ー イ は タイ の少 年 で あ る 。 た め し に、 英 語 で ボ ー イ を 呼 ん で 、 バ ン コク の 地 図 は な いか と 聞

いた ら 、O.K. と 言 いざま さ っと 部 屋 の外 へ姿 を 消 し た か と 思 う と 、 水 差 し を 持 って き た 。 ﹁ち がう 、 地 図 だ ﹂ と

言 った ら 恐縮 し た よ う な 表 情 を し て、 ま た さ っとす っと ん で 行 き 、 今 度 は 別 の給 仕 を つれ て来 た。

  思 う に こ のタ イ の少 年 は 、 私 のし ゃ べ った 言 葉 の意 味 は 全 然 わ か ら な か った の であ ろう 。 が、 な に か持 って 来

いと 言 って いる。 多 分 こ れ だ ろ う と 思 う も のを 持 って来 た のだ ろう 。 これ は 、 理 解 が いく ま で 何 度 も 言 わ せ る ヨ

ー ロ ッパ のボ ーイ と は な ん と いう 相 違 であ ろう 。 し かし 、 実 に感 じ の い い嬉 し い接 待 の態 度 で は な い か。 私 は こ

こ でし み じ み ア ジ ア に 帰 って き た と いう 感 を も った 。 そ う し て ア ジ ア の民 族 のよ さ を 改 め て味 わ った 。

  いき な はか ら い

菊 池 寛 の ﹃半 自 叙 伝 ﹄ で読 ん だ が、 氏 が 東 京 へ来 た ば か り の こ ろ 、蕎麦屋 へ入 って、 ﹁モリ カ ケ を ひ と つ﹂ と

注 文 し た そ う であ る。 壁 に貼 って あ る メ ニ ュー に、 モリ カ ケ 十 銭 と 書 いて あ った 。 氏 は ﹁モリ カ ケ ﹂ と いう 食 品

が あ る と 思 って そ う 注 文 し た の で あ る 。 こ れ に 対 し て蕎 麦 屋 の店 の者 は ﹁も り か け と いう も のは あ り ま せ ん 。 も

り で し ょう か。 か け で し ょう か﹂ な ど と 野暮 な こと は 問 い正 さ な か った。 黙 ってう ど ん の か け を も って 来 た そ う であ る 。

  思う に 、 蕎 麦 屋 の方 で は ﹁も り か け ﹂ と た のむ よ う な 学 生 さ ん は 地 方 出 の人 であ ろ う 。 そう いう 人 は ﹁も り ﹂

よ りも ﹁か け ﹂ の方 を 好 き で食 べ る であ ろう 、 と 思 い、 さ ら に、 言 葉 つき か ら み て関 西 の方 の 人 だ から う ど ん の

方 が い いだ ろう と 思 って、 う ど ん か け を 持 って 来 た の で は な いか と 思 う 。 嬉 し い思 いや り であ る 。

  近 ご ろ食 堂 へ入 って 、 ﹁御 飯 を く だ さ い﹂ と 注 文 す る と 、 ﹁ライ スで す か ﹂ と 切 り 返 す 女 給 仕 が い て、 批 判 を 受

け て いる が 、 これ は た し か に 頭 が 悪 い。 女 給 仕 に す れ ば 、 ﹁御 飯 ﹂ と 言 え ば 、 お ハチ に は い って い て、 自 分 た ち

が お 茶 碗 に よ そ って食 べる も のと いう 頭 が あ る の で あ ろ う 、 が 、 お 客 が そ のよ う な も のを 注 文 す る は ず はな い で

は な い か。 お 皿 に盛 って 福 神 漬 を わ き に 添 え た 、 店 で いう ラ イ スを 注 文 し て いる ん だ と 判 断 し て、 は いと 答 え て ラ イ スを 持 って 行 け ば い い の であ る 。

  気 持 ちが あれば

  日 本 人 は わ か ら な い こ と も 、 わ か った よ う な 顔 を し て イ エ ス と 返 事 す る こ と で 、 欧 米 人 か ら イ エ ス . マ ンと い

う 蔑 称を 被 ら さ れ た 。 欧 米 人 は だ か ら 日 本 人 は 当 て に な ら な い と 解 し た ら し い 。 が 、 思 う に 、 先 の タ イ の ボ ー

イ のよ う な や り 方 を 明 治 維 新 の ころ の 日本 人 は 、 欧 米 人 に対 し て し た のに ち が いな い。

  日 本 人 同 士 な ら ば 、 言 葉 が 不 完 全 で も 、 大 体 相 手 の 心 の 察 し が つく 。 外 人 に 対 し て も そ の 伝 で や っ て み た が 、

そ れ で 見 事 に 成 功 し た こ と も 多 か った ろ う が 、 習 慣 ・風 俗 の ち が い か ら 、 百 パ ー セ ン ト の 成 功 は 収 め か ね た 。 失

敗 し た 場 合 の 例 が 、 む こ う の 人 の 心 に 多 く と ま った の で あ ろ う 。 タ イ の 少 年 も 、 も っ と こ っち の 気 持 ち が わ か っ て いた ら、 成 功 し た に ち が いな い。

  が 、 そ れ に し て も 、 相 手 の 言 葉 が わ か ら な く て も 、 そ の気 持 ち を 知 ろ う と す る 努 力 、 こ れ は 貴 い と いう べ き で

は な い か 。 ヨ ー ロ ッ パ の ホ テ ル は タ イ の ホ テ ル と ち が い、 贅 美 を 尽 し て お り 、 そ こ に つ と め て い る ボ ー イ も 、 日

本 人 だ った ら テ レ ビ の ス タ ー に な れ そ う な 容 貌 ・身 の こ な し を し て い る 。 し か し 、 私 に は 、 そ ん な も の は 、 人 の

心 を 察 し よ う とす る 思 いや り の気 持 ち にく ら べれ ば 、 三 文 の値 打 ち も な いよ う に 見 え た の であ る 。 ,

十

一 

こだ わ り は 水 に

  一  消 極 的 な ポ ー ズ   無 口気質

  日 本 人 は 言 葉 な し の世 界 でも 十 分 意 思 を 疎 通 さ せ てき た 。 であ る か ら 、 あ る 場 合 は 無 言 で い い。 が 、 そ れ は 十

分 心 の通 い合 う 間 が ら の こ と だ 。 育 った 環 境 がち が い、 働 く 分 野 がち が う 人 の場 合 に は、 これ を 察 し ろ と いう 方

が 無 理 だ。 菊 池 寛 の モリ カ ケ の注 文 に 対 し て、 ウ ド ンカ ケを 運 ん だ蕎 麦 屋 の 店員 のよ う な こと は、 だ ん だ ん 難 し く な って き た 。

  町 で タ ク シ ー を 拾 って、 ﹁新 宿 へ﹂ と 言 う と 、 無 言 で自 動 車 を 走 ら せ る 運 転 手 があ る 。 返事 のな か った の は 不

安 であ る が 、 ま あ 新 宿 の方 向 へ向 か って いる か ら 承 知 し た のだ ろ う と そ のま ま 乗 って いる 。 暫 く し て ﹁こ の次 の

次 のか どを 左 へ曲 って く だ さ いな ﹂ と た のむ 。 返事 がな い。 こう な る と 客 の方 は 自 分 の言 った 言葉 が 聞 え た のか

ど う か 心 配 に な ってく る 。 ﹁次 の次 のか ど を 左 へ﹂ と も う 一度 言 って み る 。 ま だ 黙 って いる 。 少 し いら いら し て

き て、 ﹁今 度 曲 る ん です が 、 聞 え た ん で す か ﹂ と 念 を 押 す 。 と は じ め て ﹁聞 こ え て い る よ ﹂ と 言 う 。 客 は 思 わ ず

﹁聞 こ え た ら ち ゃん と 返事 を し てく れ れ ば い い の に﹂ と 愚 痴 る 。 そ う す る と 、 運 転 手 は う し ろ を む いて 、 ﹁ち ゃん

と 返 事 を し て いる じ ゃな いか ﹂ と 切 り 返 す 。 よ く 経 験 す る こ と が ら で あ る が、 こ のよ う な 自 分 に だ け わ か って い る から い いと ば か り 、 返 事 を し な い運 転 手 は にく い。

  こ う い う 運 転 手 は 、 ど こ か の 方 言 、 ナ マ リ を も った 運 転 手 で で も あ ろ う か 。 口 を き く と そ の ナ マ リ を 笑 わ れ る 。

﹁お ま え ち ょ っと 薪 を 拾 っ て 来 な ﹂ と 言 い つ け る 。 そ う

そ れ が も と で 口 を き か な い習 慣 が つ い て い る 。 し か し 、 そ れ は そ の 運 転 手 は 子 ど も の と き 以 来 あ ま り 口 を き か な い習 慣 が でき て いた のだ ろう 。 子 ど も のと き に 、 母 親 が

い う と き に 、 黙 って 外 へ薪 を 拾 い に い った 。 母 親 は 返 事 は 聞 え な か った が 、 さ っき ま で い た 子 ど も は い な く な っ

て い る 。 き っと 薪 を 拾 い に 行 った の だ ろ う と 思 う 。 は た し て 暫 く す る と 、 薪 を 拾 っ て 帰 っ て き た 。 ﹁そ こ へ 置 い

て お き な ﹂ と 言 わ れ 、 む っ つ り 黙 っ て そ こ へ薪 を お ろ す 。 そ れ で 用 が 足 り て い た 。 そ の 習 慣 を 社 会 へし ょ っ て 出 てき た の であ ろう 。

﹁御 用 の

  し か し 、 運 転 手 の 後 頭 部 ば か り 見 て い る 客 は 、 運 転 手 が 聞 え た か ど う か 、 一切 判 断 で き な い の で あ る 。 ﹁ハイ ﹂ と いう 返 事 ひ と つ を 惜 し む の は よ く な い 。

  儒 教 的 な 否定 形

  佐 々 木 久 子 氏 は 、 デ パ ー ト の エ レ ベ ー タ ー に 乗 った と き に エ レ ベ ー タ ー ガ ー ル が 、 て い ね いな 口 調 で

階 数 を お 知 ら せ 願 い ま す ﹂ と 言 っ て い る の に 、 合 乗 り の若 い 娘 た ち が 黙 っ て い る の を 非 難 し て い る 。 エ レ ベ ー タ

ー ガ ー ル と し て は 、 客 の 性 別 ・年 齢 ・身 な り を 通 し て 、 こ の お 客 は 何 階 に 用 が あ る だ ろ う と 判 断 す る こ と は で き

な い で あ ろ う 。 あ あ いう と き 一階 か ら 登 り は じ め る と き 、 す ぐ に 銘 々 が 三 階 と か 六 階 と か いう ク セ を つ け て お い た ら 、 エ レ ベ ー タ ー ガ ー ル の気 持 ち は ど ん な に 楽 にな る で あ ろ う と 想 像 す る 。   フ ォー ク ナ ー は 言 って いる 。

  列 車 の中 で 学 生 が近 づ い て来 て 、 ﹁ 英 語 の稽 古 を さ せ て いた だ け ま し ょう か ﹂ と 尋 ね ら れ た こと は 私 は し ば

し ば 経 験 し た 。 だ が 、 レ ス ト ラ ン で 自 分 の 意 志 を 分 ら せ る こ と が で き な か った り 、 道 に 迷 った り 、 寺 や 神 社

や 店 を 探 そ う と し た り し て い る と き に は 、 英 語 の 稽 古 を し た い 人 は 決 し て 現 れ な か っ た 。( ﹃ 青 い眼 で み た 日本

人﹄)

  佐 藤 忠 男 氏 は 、 こう いう 場 面 を 批 評 し て 、 そ れ は 日 本 人 が性 格 的 に冷 酷 であ る か ら で はな い。 そう いう 馴 れ な

い場 合 に お いて 、 ど う いう 発 言 を し た ら い い の かわ か ら な いま ま に、 結 局 だ ま って し ま う と 言 って いる 。

  私 の知 人 が 、 ス ペイ ン の田 舎 町 へい った と き の話 で あ る が、 道 に 迷 い、 通 行 人 に教 え を 乞 う た 。 聞 か れ た 人 は

よ く わ か ら な いら し く 、 多 少 シド ロモド ロな 様 子 。 と 、 す ぐ 前 の酒 屋 の 小 僧 が出 て き て そ の話 を と り 、 あ そ こ へ

行 く に は こう こ う だ と は じ め た 。 と 、 さ っき か ら こ の成 り ゆ き を 見 守 って い た 、 道 の 反 対 側 の果 物 屋 の亭 主 が

﹁いや 、 そ れ は ち が う ﹂ と と う と う と 演 説 を ぶ ち は じ め た 。 と 、 そ の隣 の靴 屋 の 二 階 の 戸 が ガ ラ ッと あ いた か と

思 う と 、 そ こ のお か み さ ん ら し い女 が 、 裸 の太 い腕 を ニ ュ ッと 出 し て は る か かな た を 指 さ し 、 こ の道 を 知 って い

る のは 自 分 だ け と 言 わ ん ば か り の勢 でま く し 立 てた 。 知 人 は そ のに ぎ や か な 様 子 に 、 こ んな こと は 日本 の田 舎 で は 到 底 見 ら れ な い情 景 だ と 感 心 し た 、 と 私 に 語 った 。

  わ れ わ れ 日本 人 に は 、 昔 か ら 、 ど う いう 場 合 に は 発 言 す るな 、 と いう 消 極 的 な 教 え ば か り 多 く て、 積 極 的 に ど

う せ よ と いう 教 え は少 な か った 。 そ のた め に 日 本 人 は 、 の び の び と 発 言 で き な いこ と が 多 か った よ う であ る。 伊

藤 整 氏 が 、 西 洋 人 は ﹁お のれ に せ ら れ ん こ と を 人 にも な せ ﹂ と いう キ リ スト 教 の 肯 定 的 な 言 い方 に従 う が 、 同 様

な こ と も 日本 人 は ﹁お の れ の欲 せ ざ る と こ ろ を 人 に施 す な か れ ﹂ と いう 儒 教 的 な 否定 形 で認 識 す ると い って いる 。 (﹃ 小説の認識﹄﹀  そ の 姿 勢 が言 語 生 活 にも は っき り 現 わ れ て いる のだ 。

  二   テ レ 隠 し の技 術   こだ わり の精神

  日本 の学 校 の教 師 を や って み る と 、 小 学 校 の生 徒 は 、 先 生 の質 問 に対 し て 実 に よ く 手 を 上 げ る の で は な は だ 気

持 ち がよ いが 、 中 学 生 にな る と 、 さ っぱ り 手 を 上 げ な く な っては な は だ や り にく い。   服 部 四郎 氏 は 、 ア メ リ カ のミ シガ ン大 学 で教 鞭 を と った経 験 を 述 べて い る。

 ア メ リ カ の学 生 を 教 え て感 心 し た こ と は 、 知 ら な い こ と も 恥 じ て 口 を 閉 じ て いる と いう こ とな く 、 自 由 に 質

問 す る こ と と 、 人 がわ か ってし ま って も そ ん な こと に は 頓 着 な く 、 自 分 が わ か る ま で 質 問 し考 え る こ と で あ

る 。 ま た 自 分 の懐 く 疑 問 を 人 々 の前 に 公 開 す る こと を 恥 と せ ず 、 討 論 に 付す る のを 憚 ら な いこ と だ 。 日 本 の

学 生 に は 、 周 囲 の様 子 を 見 て、 自 分 が ま だ わ か ら な い の に、 わ か った よ う な 顔 を す る 者 があ る の で は な か ろ

う か 。 一対 一で 対 し て 居 る 時 は 遠 慮 な く 質 問 し てお き な がら 、 人 人 の前 で は あ ま り 質 問 し な いと いう よ う な 学 生 も あ り は し な いか。(﹃ 国語学﹄第 一一輯)

  日本 人 は 発 言 に こ だ わ る 、 と 言 う ほ か は な い。 日 本 の会 議 で発 言 が 活 発 に 行 な わ れ な い こ と は 、 多 く の人 に指 摘 さ れ て いる 。

  日本 人 の中 に は 、 改 ま った 席 で発 言 す る と き に 、 ﹁エー ⋮ ⋮ ﹂ と 切 り 出 す 人 が 多 い。 ﹁デ ー ⋮ ⋮ ﹂ と は じ め る 人 も あ る 。 いき な り は 言 い出 し にく い の であ る。   芭 蕉 は ﹃奥 の細 道 ﹄ で、 陸 前 松 島 の景 を ほ め る の に、   ことふり にたれど ⋮⋮

と 断 って いる 。 兼 好 法 師 は 、 ﹃ 徒 然 草 ﹄ の ﹁折 節 の移 り 変 は る こそ ﹂ の章 で、 秋 の自 然 を た た え る の に、

言 ひ つゞく れ ば 、 みな 源 氏 物 語 ・枕 草 子な ど に こ と ふり に た れ ど 、 同 じ 事 は 、 今 さ ら に 言 は じ と に も あ ら ず 。 思 ふ 事 言 は ぬ は 、 腹 ふ く るゝ わ ざ な れ ば ⋮ ⋮

と 弁 解 し な が ら書 い て いる 。 日本 人 に は 、 こ のよ う な 、 自 分 の書 く こと 、 言 う こ と に 対 す る 注 釈 が多 いよ う だ 。

自 分 の自 慢 話 を し か け て、 ﹁こ れ は 自 慢 じ ゃな い が﹂ と 言 う 習 慣 が あ る こ と は 前 に 述 べた 。 弁 解 し た く な って か

ら 、 弁 解 す る のは よ く な い こと に 思 い至 り 、 ﹁弁 解 す る よ う だ が﹂ と 言 って弁 解 す る 人 も 多 いよ う であ る。

  弁解 す る癖

さ ア て わ が夫主水 さ ま よ   か だ い や女 房 で嫉くの じ ゃな い が   二 人 の 子供 を だ て に は 持 た ぬ   十 九二十 の身

ば聞か れる。

  過 ぎ し 時 代 に は、 ﹁リ ンキ は女 の慎 し む と こ ろ ﹂ と いう 金 言 があ った 。 そ こ で、 こ ん な 哀 れ な セ リ フ が し ば し

 

じ ゃあ る ま い し  人 に意 見 を す る年 頃 で  や め てお く れ よ 女 郎 買 いば か り ⋮ ⋮ ( 群馬県民謡 ﹁八木節﹂)

妾 やり ん き で言 う のじ ゃな いが   ひ と り でさ し た 傘 に  片 袖 ぬ れ る は ず が な い ( 流 行歌 ﹁ラッパ節﹂)

いく ら 断 って も 、 聞 く 人 は ち ゃん と や き も ち であ る と 受 取 り そ う であ る 。   も 同じ精神 である。

﹃平家 物 語 ﹄ で 理想 的 な 紳 士 と し て 描 か れ て い る 平 重 盛 な ど と いう 人 は 、 さ か ん に そ う いう 口 のき き方 を し て い

る。 大 納 言 藤原 成 親 の 鹿 ケ 谷 の共 同 謀 議 が露 見 し て清 盛 の前 に 引 き 出 さ れ た と き に 、 重 盛 は そ の命 乞 いを す る と て こう 言 って いる 。

候 へば ( 命 乞 イ ヲ) 申 す と や (ア ナ タ ハ) 思 し 召 さ れ 候 ふら ん 。 そ の儀 で は候 は ず 。

  重 盛 か の大 納 言 が妹 に 相 具 し て 候 。 維 盛 ま た聟 な り (‖成 親 ノ娘 ト 結 婚 シ テ イ ル)。 か や う に 親 し く な つて

  これ は 、 た だ 弁 解 す る の で は な く て 、 弁 解 す る こと は よ く な いこ と だ と いう こと を 心 得 て いる だ け ま さ って い る ん だ 、 と いう よう に ﹃平家 物 語 ﹄ の作 者 は と った の であ ろ う か。

 逍 遥 の ﹃当 世 書 生 気 質 ﹄ は 、逍 遥 が わ ざ わ ざ ﹁こ こ に出 て く る のは 書 生 界 の上 流 を 占 む る も のな り ﹂ と いう 注

を 付 け て いる 作 品 で あ る が、 次 のよ う な 注 釈 ・弁 解 が、 守 山 と いう 青 年 の言 葉 に いや と いう ほ ど 出 てき て 、 ひと つ の特 色 に さ え な って い る ほ ど であ る のは 注 目 さ れ る 。 ﹁今 さ ら 改 ま って 言 う ま で も な いが ⋮ ⋮ ﹂

﹁知 って いな が ら 聞 く と いう の は 、 何 だ か解 ら な い仕 打 のよ う だ が ⋮ ⋮ ﹂

あ る いは 、  

﹁そ り ゃ ア僕 一身 の こ と だ から 、 も と よ り か ま った こと じ ゃア な い が ⋮ ⋮ ﹂

あ る いは 、  

﹁こう 言 え ば 、 何 だ か 僕 一人 聖 人 ぶ る よう だ が ⋮ ⋮ ﹂ ( 第三 回 ﹁真心もあ つき朋友 の⋮⋮﹂)

あ る いは 、  

﹁そ う い っち ゃ何 だ が お 品 も 随 分 お 前 じ ゃ意 地 焼 い て苦 労 し た こ と も あ る か ら ね ﹂

長 塚節 の ﹃ 土 ﹄ に 出 てく る 勘 次 の家 の近 所 の大 家 の お か みさ ん も ま た こ のよ う な 癖 を も って いる 。  

﹁そ う い っち ゃお前 の姉 のこ と 悪 く ば か り いう よ う だ が 、 舅 が鬼 怒 川 へ落 ち て死 ん だ な ん て大 騒 ぎ し た こ と

あ る いは 、   あ った っけ ね え ﹂

  ことわ ってから 歩く

 

 

ス ペイ ン人 は 歩 き 終 わ って か ら考 え る

フラ ン ス人 は 歩 き な が ら 考 え る

イ ギ リ ス人 は考 え て か ら 歩 く

  堀 川直 義 氏 に よ る と 、 国 民 性 の相 違 を 警 句 的 に 表 わ し た も の に、

 

日 本 人 は 言 いわ けを し て か ら 歩 く

と いう の があ る そ う であ る が 、 氏 は さ ら に、 日 本 人 を 表 わ す の に ど う い った ら い いか 考 え 、  

と や り た いと 結 ん で いる 。 ﹁と り 急 ぎ 、 ま と めま し た の で 、 十 分 な 検 討 が加 え てあ りま せ ん が ⋮ ⋮ ｣

  結 婚 の披 露 宴 の スピ ー チ を 指 名 さ れ た と き は ﹁突 然 の御 指 名 で 何 を お 話 し し て よ いや ら わ か り ま せ ん が ⋮ ⋮﹂ 等 、 等 、 等 。( 依 田 ・築島編 ﹃日本人 の性格﹄)   こ れ は 私 に言 わ せ る と、 ﹁日 本 人 は こ と わ って か ら 歩 く ので あ る ﹂   こ れ は い つも いう こ と な ん だ け れ ど も ⋮ ⋮ あ る いは 、 一座 の人 の名 を 言 いな が ら 、   ○ ○ 君 に は さ っき 話 し た の だ け れ ど も ⋮ ⋮

  こう いう ク セ は 、 日本 人 の テ レ性 によ って生 ま れ た 表 現 であ る 。 ﹁こ と ふ り に た れ ど ⋮ ⋮﹂ の芭 蕉 の 心 理 も 同 様 であろう。 ﹁お座 敷 小 唄﹂ に も ﹁ 歌 の文 句 じ ゃな いけ れ ど ⋮ ⋮｣ と いう 一節 があ る。

 三  英訳 不 可 能 の語彙   日本 人 の心 理

﹁間 が 悪 い﹂ ﹁バ ツが 悪 い﹂ ﹁か っこう が 付 か な い﹂。 同 じ よ う な 単 語 が 日本 語 に た く さ ん あ る が、 こう いう の に あ た る 単 語 は 、 英 語 に は な いと いう 。

  私 は 、 国 際 基 督 教 大 学 に つと め て いる 時 に、 ア メ リ カ 人 の 一青 年 に こ れ ら の単 語 の意 味 を 聞 か れ た が 、 む こ う

の人 は そう いう 心 理 に な る こ と は な い ので あ ろ う か 、 な かな か う ま く 分 か ら せ る こと が で き な い。 そ こ で 私 は 、

次 のよ う な 例 を 引 いた 。 読 者 各 位 は 日本 人 であ る か ら 、 私 の気 持 ち は き っと 分 か って いた だ け る と 思 う 。

  私 の家 は 、 細 い横 丁 を ま っす ぐ は い った奥 にあ る 。 私 は勤 め に出 る と き に は、 そ の横 丁 を 通 って 表 の通 り へ出

る わ け であ る が 、 横 丁 を 途 中 ま で出 てく る と 、 片 側 に庭 の広 い屋 敷 が あ り 、 私 は か な ら ず そ の前 を 通 ら な け れ ば

な ら な い。 そ こ に は、 お そ ら く こ の へん 一帯 が武 蔵 野 だ った こ ろ から 立 って いた ろ う と 思 わ れ る ケ ヤ キ の巨 木 が

何 本 か あ る の で、 秋 が 深 く な って 来 ると 、毎 夜 庭 一面 に落 葉 が 散 る。 朝 私 が そ こ を 通 り か か る と 、 よ く そ こ の家

の奥 さ ん が 、 ホ ウキ を 手 に し て 庭 に立 って い る こ と が あ る。 私 は 顔 見 知 り であ る か ら 、 軽 く 頭 を 下 げ て会 釈 し て

そ の前 を 過 ぎ 、 表 の通 り へ出 る のを 日 課 と し て いる が、 私 は 元 来 よ く 忘 れ 物 を す る 人 間 で 、 通 り へ出 て か ら 気 が

つき 、 ま た 同 じ 道 を 通 って 戻 る こと が あ る 。 そ のと き 、 お 屋 敷 の奥 さ ん は ま だ 庭 に出 て いる こ と が 多 い。 私 は 、

こ のと き ま た 奥 さ ん に軽 く 会 釈 を し て そ の前 を 通 って家 へは いる。 そ のと き は 多 少 間 が 悪 いが 、 そ れ で も こ のと

き はま だ い い。 ﹁あ の人 は 忘 れ 物 でも し た ん だ わ ね ﹂ と す ぐ 察 し てく れ る にち が いな い。 そ う 私 は 思 う 。

  と こ ろ が、 こ う いう こ と が と き に 起 こ る。 私 が は じ め 表 へ出 て いく と き に奥 さ ん に 会 釈 を し て通 り 過 ぎ た 。 忘

れ 物 に 気 が つ いて 引 返 し た 。 奥 さ ん は 何 か家 の中 に 用事 が出 来 た か し て 姿 が 見 え ぬ 。 私 は 奥 さ ん に 姿を 見 ら れ る

こ と な く 、 家 へ引 返 す 。 と こ ろ が 私 が忘 れ物 を 手 に し て 家 を 出 、 も う 一度 そ の屋 敷 の前 を 通 り か か る と 、 ま た 奥

さ ん が 庭 に 出 て い て こ っち を 向 いて い る こ と が あ る 。 困 る の は そ のと き で あ る。 私 は い った いど ん な 顔 を し て そ

の前 を 通 った ら い いの であ る か 。 ﹁ち ょう ど おう ち の中 に は い って いら っし ゃる と き に 一度 前 を 通 って 戻 った ん

で す ﹂。 ま さ か そ ん な 長 々し い説 明を 歩 き な が ら す る ほど の こ と でも な い。 奥 さ ん の 不 審 そ う な 視 線 を 受 け る こ

と を 思 う と 、 私 は 少 し ぐ ら い時 間 が おく れ る こ と は 覚 悟 の上 で、 奥 さ ん が家 の中 にも う 一度 姿 を 消 す のを 待 って

これ が ﹁間 が 悪 い﹂ だ 。 と いう の が 私 の

そ こを 通 る か 、 遠 ま わ り を 承 知 の上 で ほ か の道 を 迂 回 し て 通 り へ出 る か し て いる 。 私 が 同 じ 方 向 か ら 二度 奥 さ ん の目 の前 を 通 ら な け れ ば な ら な い羽 目 に 追 いや ら れ た と き の気 持 ち︱ 与 え た 説 明 であ る 。 察 し て いた だ け た で あ ろう か 。

  アメ リカ 人の表 現

  と こ ろ で、 おも し ろ か った の は、 私 の説 明を 聞 いて いた 当 の ア メ リ カ の青 年 であ る 。 私 の 話 が 終 わ る や 、 高 い

声 で ヒ ヤ ッヒ ヤ ツヒ ヤ ッと 笑 い出 し た 。 私 は あ っけ に と ら れ た 。 が、 多 少 気 色 を 損 じ 、 ﹁君 は 笑 う が 、 君 だ った

ら そう いう と き ど う す る のだ ﹂ と問 う て み た 。 お も し ろ か った のは そ の と き の彼 の答 え であ る 。

  彼 に よ る と、 ア メリ カ に お いても 、 た し か に そ の よう な こ と は 起 こ りう る と 言 う 。 そ う で あ ろ う 。 が 、 彼 の 場

合 な ら ば 、 そ のよ う に同 じ 人 の前 を 二度 通 る 羽 目 にな った ら 、 こ れ は おも し ろ いこ と にな った ぞ 、 と 思 う のだ そ

う であ る 。 そう し て、 彼女 の前 を 通 る と き に こ う いう こ と を 言 う の だ そう な 。 ﹁ア ナ タ ハサ ツキ 私 ノ 兄 弟 ガ 前 ヲ

通 ツタ ノ ヲ 見 マシ タ カ ﹂ 私 は 彼 の言 を 聞 いて 心 か ら 感 心 し た 。 い った いも し 私 が そう いう セ リ フを 奥 さ ん に言 っ

た ら 、 ど う いう こと にな る であ ろう か 。 奥 さ ん は ど う いう 応 答 を し て よ いか 一瞬 と ま ど う で あ ろ う 。 お そ ら く 笑

って は く れ な い の で はな いか 。 そ う す る と 、 私 も ど う し てよ いか わ か ら な く な って 、 固 い表 情 で急 い で前 を 通 り

す ぎ る こと に な る 。 そ れ だ け な ら い い、 悪 く す ると 、奥 さ ん は 、 私 の こ と を あ の人 は 頭 が ど う かし た の で はな い か と 思 い か ね な い。

  私 は 、 ア メ リ カ の青 年 の答 え を 聞 い て、 わ れ わ れ 日本 人 は何 と いう 固 い生 活 を し て いる も の か と 、 今 さ ら な が

ら 痛 感 し た 。 な る ほど そ ん な に 豁 達 に 口 が き け た ら ﹁間 が悪 い﹂ と いう 心 理 も な い こと だ ろ う 。 お た が い に礼 儀

正 し さ の み 心 が け て いる 日 本 人 の生 活 ぶ り は 、 少 し き ゅう く つす ぎ る よ う であ る 。

  四  の び の び と 話 そ う   死ん でも いいわ

汽 車 が は い ってく る 。 買 出 し の リ ュ ック な ど か つい だ数 人 の客 のあ と か ら、 外 地 か ら の復 員 兵 が ひと り 、 ち

  佐 藤 忠 男 氏 は 、 こ ん な 例 を あ げ て いる 。  

よ っと そ わ そ わ し た 足 ど り で降 り て く る 。 改 札 口 の外 で は 、 初 老 の婦 人 と 十 代 の娘 さ ん が立 って いる。 娘 さ

ん がす ば や く 見 つけ て

﹁あ ら 兄 さ ん ！ ﹂ と 口 の 中 で 言 っ て 、 母 親 ら し い 婦 人 の 袖 を 引 く 。 ﹁ど れ ? ﹂ と 婦 人

も 首 を 長 く す る 。 若 者 も こ っち を 見 つ け て 、 ち ょ っと リ ュ ック を ゆ す っ て か ら 、 一直 線 に 歩 い て き て 改 札 口

を 出 る 。 三 人 は向 か いあ う 。 そ し て 三 人 と も 、 た だ テ レく さ そ う に ニ コ ッとす る 。 や が て 老 婦 人 が 娘 さ ん に

﹁そ の 荷 物 を 一 つ持 って や り な さ い ﹂ と 言 う 。 若 者 は ま た リ ュ ック を ゆ す っ て 答 え る 。 ﹁い い ん だ よ 、 い い ん

だ よ ﹂ と 。 そ し て 三 人 は 、 若 者 を ま ん 中 に し て 駅 前 の広 場 か ら 去 っ て 行 く 。(﹃ 裸 の日本 人 ﹄)

  美 し い 話 で あ る 。 十 分 心 が 通 じ あ って い る 。 家 族 の 間 で は 、 こ れ で 何 も 言 う こ と は な い 。 し か し 、 ち ょ っと 他

﹃ア プ レ 二 十 四 孝 ﹄ に こ ん な 父 親 を 描 い て い る が 、 こ う いう 父 親 は け っし て 悪 意 の 人 で は な い 。

人 が は い る と 、 思 わ ぬ 誤 解 も 起 こ り か ね な いよ う だ 。  河盛 好蔵氏 は

  A 君 は 、 大 学 生 の と き に 、 喫 茶 店 の 女 給 と 恋 愛 し て 世 帯 を も った 。 A 君 の 家 は 、 関 西 の 田 舎 の 聞 こ え た 名 家

が、 相 手 を 喜 ばす 言 葉 を 口 に出 す こ と が でき な い の であ る 。

で あ る た め に 、 お 父 さ ん が な ん と 言 って も 承 知 せ ず 、 学 資 の 仕 送 り ま で 絶 た れ て し ま った 。 いま と ち が って

学 生 の ア ル バ イ ト の 困 難 な 時 代 で あ った か ら 、 A 君 夫 婦 は い ろ い ろ と 苦 労 を し た が 、 な ん と か し て 大 学 を 卒 業す ることは できた。

  そ の 通 知 を 出 し て か ら 、 し ば ら く し て 、 A 君 の お 父 さ ん は 突 然 、 東 京 の 郊 外 の 小 さ い 家 に 住 ん で いた A 君 の

﹁ち ょ っと そ こ

と こ ろ へや って き た 。 A 君 は 、 さ て は お や じ の 勘 気 も と け た か と 悦 ん で 、 美 し い愛 妻 を お 父 さ ん に 引 き 合 わ

せ た が 、 お 父 さ ん は 口 も 利 か ず に 横 を 向 い て い る 。 し ば ら く し て 、 お 父 さ ん は 立 ち 上 が って ま で 一緒 に つ い て 来 て く れ ﹂ と い う 。 

A 君 は 、 や っぱ り ダ メ か 、 と が っ か り し た が 、 と も か く お 父 さ ん に つ い て 家 を 出 る と 、 お 父 さ ん は だ ま って

﹁べ っぴ ん や な ﹂ と 言 っ た 、

ど ん ど ん さ き へ歩 い て ゆ く 。 年 寄 り の く せ に 達 者 な 足 で あ る 。 A 君 は 、 ど ん な 宣 言 を さ れ る か と び く び く し

な が ら、 あ と に つ い て ゆく と 、 突 然 お 父 さ ん は 、 く る り と A 君 の ほ う を 向 いて

と いう の であ る 。 つま り 、 これ で お 父 さ ん の許 し を や っと え た わ け であ る が 、 む か し の父 親 と いう も のは 、 手 の こ ん だ 許 し か た を し た も の であ る 。

loveと 言 yo いu 、.女 も

loveをy 訳o すuの .に は た と 困

loveと 言 yo うu 。.男 の せ り ふ の方 は ﹁ぼく は あ な た が 好 き だ ﹂ で 簡 単 だ。 が そ の女 の方 は そう は

った そ う だ。 何 でも 相 愛 の男 女 が 愛 を 確 か め あ う ク ライ マ ック ス の場 面 であ る が 、 男 がI

  土 岐 善 麿 氏 によ る と 、 二葉 亭 四 迷 は、 ト ゥ ル ゲ ー ネ フのあ る 小 説 で 女 性 の 言うI

そ れ に答 え てI

love のy一o 語u を.言 う の に 、 日本 人 は ひど く

lo. veを y 日o 本u 語 で何 と 訳す べき か 、 二 葉 亭 は 、 二 日 二 晩 考 え た 末 、 今 も 名 訳 と し て 伝 わ って いる 日本 語

いか な い。 も し 、 ﹁私 も あ な た が 好 き です ﹂ と で も 言 った ら 、 そ れ は 教 養 の な いあ ば ず れ 女 と いう こ と に な る 。 女 のI

を 思 い つ いた 。 そ れ は ﹁死 ん でも い いわ ﹂ と いう 文 句 だ と いう 。I

こ だ わ る と いわ れ る 。 た し か に こ の 一語 があ っさ り 言 え た ら 、 鶴 八 ・鶴 次 郎 の悲 劇 も 起 こら ず に し ま った か も し

れ な い。 ﹃た け く ら べ﹄ の美 登 利 と 信 如 と は 、 互 に 淡 い慕 情 を 通 わ せ な が ら 、 と う と う 最 後 ま で 一言 も 言 い出 せ

な か った 。 紅 入 り 友 禅 は む な し く 雨 に 打 た れ 、 水 仙 の造 花 一輪 が 別 れ の こ と ば だ った 。

  さ っぱ りと 言お う

ラ ー が 、 暮 ら し に困 って 窃 盗 を 働 いた 。 手 な み が鮮 や か でな か った の で 、 簡 単 に 逮 捕 さ れ た 。 逮 捕 し た 警 官 が 姓

  週 刊 誌 の片 隅 で こ ん な 記 事 を 読 ん だ こ と が あ る。 往 年 の水 泳 選 手 で 、 タ ー ザ ン の俳 優 を つと め た ワイ ズ ミ ュー

名 を 問 う と 、 ワイ ズ ミ ュー ラ ー だ と 答 え た 。 そ のと き 警 官 は 彼 の顔 を し ば し の ぞ き こん で 目 を ま るく し 、 それ か

ら 大 き な 声 で 、 ﹁オ ー 、 私 は か つ てあ な た の フ ァ ンだ った ！﹂ と 叫 ん だ と いう 。 こ の警 官 はう ら や ま し い。 日本

で は 、 こう いう 場 合 、 こう いう ふう に思 った こ と を そ のま ま 口 に 出 せ な い。 捕 え ら れ た ワイ ズ ミ ュー ラ ー も 、 こ の警 官 の正 直 な 叫 び 声 を 聞 い て、 悲 し く も 暖 か いも のを 感 じ た で あ ろ う 。

﹃徒 然 草 ﹄ によ る と 、 あ る 人 のも と に 大 き な 鯉 が 皿 に の せ ら れ て 運 ば れ て 来 た と き に 、 一座 の中 に、 庖 丁 使 い の

名 人 、 園 別 当 入 道 藤 原 基 藤 の 姿 が 見 ら れ た 。 列 席 者 一同 基 藤 の 庖 丁 の 使 い ぶ り が 見 た か っ た 。 が 、 ち ょ っと 口 に

こ のほ ど 、 百 日 の鯉 を 切 り は べ るを 、 今 日欠 き は べ る べき にあ ら ず 。 ま げ て 申 し う け ん 。

出 し か ね て いた とき に 、 基 藤 は 、  

と 申 し 出 て 切 った の で 、 一同 い か に も 気 転 の き い た こ と だ と 感 心 し た 。 と こ ろ が そ れ を 北 山 太 政 入 道 と いう 人 が 耳 に し て、 顔 を し か め 、

  か や う の こ と 、 お の れ は 世 に う る さ く 覚 ゆ る な り 。 ﹁切 り ぬ べ き 人 な く ば 、 た べ 。 切 ら ん ﹂ と 言 ひ た ら ん は 、 な ほ よ か り な ん 。 何 条 百 日 の鯉 切 ら ん ぞ 。

と 言 った と い う 。 兼 好 は 、 は じ め 基 藤 の 言 い 方 に 感 心 し た が 、 あ と で 太 政 入 道 の 言 葉 を 伝 え 聞 い て 、 や は り こ の 方 が い い と 思 った と 記 し て い る 。

  日 本 人 は 言 う こ と に こ だ わ り す ぎ る 。 思 う こ と を さ っぱ り 言 う 習 慣 を つけ る こ と が や は り 必 要 の よ う で あ る 。

話 し 言 葉 の技 術

序

  終 戦 後 ま も な く 初 冬 の こと 、 都 市 で は 、 焼 け 跡 に バ ラ ック が 立 ち は じ め た こ ろ の こ と で あ る 。 秋 山 雪 雄 君 が

N HK の ア ナ ウ ンサ ー 養 成 所 の講 師 に推 薦 し て く れ た。 何 でも 日 本 語 の 話 を す れ ば そ れ で い いと いう 。 そ ん な こ

と な ら と 気 軽 に引 き 受 け て、 第 一日目 、 音 素 と は 、 音 節 と は 、 ⋮ ⋮ と いう よ う な こと を し ゃ べ って い ると 、未 来

の志 村 二 世 や 小 藤 倉 と い った 連 中 、 み ん な お と な し く 聞 いて い る。 い い気 持 で 二 時 間 ば か り し ゃ べり 、 意 気 揚 々

教 室 を 出 よ う とす る と 、 二三 人 、 呼 び か け て ﹁先 生 、 質 問 があ り ま す ﹂ と いう 。 ﹁何 だ ﹂ と 聞 く と 、 ひ と り は 、

﹁私 は 、 街 頭 録 音 の番 組 を 担 当 し た いと 思 う ん だ が 、 ど う し た ら 相 手 が気 楽 に 話 し て く れ る か、 そ の技 術 を 知 り

し かし

た い﹂ と いう 。 も う ひ と り は 、 ﹁私 は ニ ュー ス の原 稿 を よ く 読 ま さ れ る が 、 お ま え の 読 み か た は さ っぱ り 要 領 を 得 な いと 言 わ れ る 。 ど こ に 欠 陥 があ る のだ ろう か ﹂ と いう の であ った 。

  私 は 当 惑 し た。 そ ん な こ と は 考 え て みた こ と も な い。 そ れ に き ょう の 話 と は 関 係 な いじ ゃな いか 。 ︱

わ か ら な いと いう のは 、 講 師 の沽 券 に も か か わ る と 思 って 、 適 当 に お 茶 を 濁 し て答 え て お く と 、 さ す が に 応 対 な

が 、 そ の顔 に は 失 望 の色 が ち ら っと う か が わ れ

私 は 、 コト バ の研 究 に 従 って いる も の であ る 。 そし て 、 今 の両

れ た 人 た ち で、 ﹁わ か り ま し た ﹂ と す ぐ 去 って行 って く れ た︱ た 。 私 は 、 放 送 局 の建 物 を 出 な が ら考 え た 。￨

私 は 、 曇 った 、 う す ら 寒 い空 を な が めな が ら 、 苦 いあ と あ じ を も てあ ま し て いた 。

君 の質 問 は、 コト バ に 関 係 し た 問 題 で、 し か も 真 剣 に 解 決 を 迫 ら れ て いる 問 題 で あ る 。 それ を 私 が解 答 を 与 えら れな いと は何 事 であ る か 。￨

と、 横 合 いか ら 大 き な 声 でオ イ と 呼 ぶ 人 が あ る 。 振 向 け ば 、 復 員 服 のよ う な も のを 着 た 平 井 昌 夫 さ ん だ った。

  平 井 さ ん は 、 文 部 省 に 招 かれ て 、 ロー マ字 問 題 で 何 か 議 論 を 戦 わ し て き た と こ ろ だ と いう 。 私 は、 平 井 さ ん と

は ま だ 二 三 回 公 け の席 で 顔 を 合 わ し た だ け の間 柄 だ った 。 が、 いか にも あ け っぱ な し の人 が ら であ る 。 連 れ 立 っ

て歩 き な がら 、 私 は 最 前 の体 験 を 語 り 、 困 った と いう 話 を し た 。 す る と 、 平 井 さ ん は、 立 ち ど ま り 、 ﹁そ ん な こ

と は 何 でも な いじ ゃな いか ﹂ と 言 って 、 あ の質 問 の模 範 解 答 を滔 々と し ゃ べり 出 し た 。 私 は そ れ を 聞 い て驚 いた 。

私 に と って、 す べ て納 得 の いく 内 容 であ った 。 全 体 は き わ め て合 理 的 ・組 織 的 で あ り 、 し か も 明 快 で あ った 。 そ

の こ と ば の、 一言 一句 は 、 何 と 新 鮮 に、 何 と 力 強 く 、 私 の耳 へ響 いた こ と か 。 私 は 驚 いた 。 私 は 私 のと じ こも っ

て いる 世 界 の 外 に 、 今 ま で夢 想 だ に し な か った 世 界 が あ る こ と 、 そ し て そ れ は 実 に あ か る い活 気 と 希 望 に満 ち た 世 界 で あ る こ と に 気 が つ いた 。

  実 は 、 私 は 、 数 年 来 、 時 枝 博 士 に 親 し く し て いた だ い て いた。 博 士 は、 常 に、 今 ま で の ﹁橋 本 国 語 学 ﹂ だ け で

は だ め だ 、 も っと 我 々 の日 常 の言 語 生 活 に と って大 切な 研 究 問 題 が あ る 。 国 語 学 者 は そ れ と 取 り 組 ま な け れ ば だ

私 は 夢 中 に な って、

め だ、 と いう こ と を く り 返 し 説 いて お ら れ た。 が 、 ﹁橋 本 国 語 学 ﹂ 一辺 倒 の私 は、 そ れ に 耳 を 傾 け よ う と も し て

いな か った 。 が 、 今 に し て 、 時 枝 博 士 の説 いて お ら れ た こと は こ れ だ った と 想 到 し た 。￨

平 井 さ ん に、 一体 そ う いう こと は ど ん な 本 を 読 め ば 勉 強 でき る のか 、 と たず ね た 。 平 井 さ ん は 、 た ち ど こ ろ に 、

ア メ リ カ の本 ら し いも のを 、 ぺら ぺら っと 四 つ五 つあ げ た 。 そ れ ら は いず れ も 私 に と って は じ め て聞 く 名 前 であ った。

  私 は 、 ち ょう ど 通 り か か った レ スト ラ ン に、 食 事 を と ろ う と 平 井 さ ん を 誘 い入 れ た 。 食 事 を と る と い っても 、

そ の こ ろ の こ と で 、 お 茶 を も ら って 、 手 弁 当 を 食 べ る の であ る。 私 は 、 こ の人 か ら 少 し でも よ け い に、 こ う いう

方 面 の知 識 を 学 び と り た か った 。 が 、 平 井 さ ん には 、 私 の失 敗 よ り も 、 文 部 省 で行 わ れ た ロー マ字 委 員 会 の討 論

の方 が 大 き な 関 心 事 だ った ら し い。 委 員 の中 に け し か ら ぬ 態 度 のも の の いる こと を 烈 し い 調 子 で 論 じ は じ め た 。

私 は、 そ の話 の腰 を 折 り か ね た 。 で 、 適 当 な あ い づち を 打 ち な が ら 、 平 井 さ ん が いか にも 塩 のき い て いそ う な タ

ラ ノ コと 、 こ れ は さ ら に辛 そ う な 真 赤 な べ ニシ ョウ ガを か ん で は 、 麦 のま じ った 弁 当 を か っこ む 姿 を 眺 め て いた 。 そう し て 、 そ のた く ま し い気 魄 に 私 も あ や か ろ う と 心を は げ ま し た 。

  平 井 さ ん は 、 午 後 は 桜 田 小 学 校 で 、 国 語 教 育 の講 演 を す る と か い って、 忙 し そう だ った 。 折 か ら 、 外 では 冷 い

雨 が 降 り は じ め て いた 。 が 、 平 井 さ ん は 傘 も さ さ ず に 、 肩 を いか ら し て 電 車 道 を 向 こう へ渡 って行 った 。 私 は そ

の後 姿 を 見送 り な が ら 、 今 後 自 分 が ど の よ う な 勉 強 を す べき か 計 画 を め ぐ ら し た 。 ⋮ ⋮

  こ こ に 私 が 書 いた ﹁言 語 技 術 ﹂ の問 題 、 そ れ に志 し た の は 、 実 に こ の 日 の こ と だ った 。 そ の後 、 平 井 さ ん と は 、

国 立 国 語 研 究 所 で 机 を 並 べ て つと め る身 に な り、 いろ いろ教 え を 受 け る こと が で き た 。 今 度 、 平 井 さ ん の お勧 め

著

者

で こ の よ う な も のを ま と め る め ぐ り合 せ に な った こと に は 、 往 時 を 思 い起 こ し ち ょ っと し た 感 慨 が あ る。 一言 こ こ に し る し て、 学 恩 と 好 意 に 報 い る次 第 であ る 。 昭和三十年 十月十 七日

総

論

一章

と は ？

第

一節   き ま り と 技 術

  言 語 技 術

第

︿技 術 ﹀ と いう の は 、 ど う い う こ と だ ろ う 。

  近 ご ろ 、 ︿言 語 技 術 ﹀ と い う こ と が 、 さ か ん に 言 わ れ る 。 や さ し く 言 え ば 、 ︿コト バ の 技 術 ﹀ だ 。 コト バ に つ い て

  そ れ は 、 コト バ の ︿き ま り ﹀ に 対 す る も の だ 。 ︿き ま り ﹀ は 、 コ ト バ が 正 し い か 、 正 し く な い か を き め る 尺 度

︿技 術 ﹀

︹ハ シ ︺ と 言 う 。 が 、 一

と な る も の で あ り 、 そ れ に 対 し て 、 コ ト バ の 使 い か た が じ ょ う ず か へた か と い う と き に 問 題 に な る の が であ る 。

が 、 これ は 変 だ 。 な ぜ か 。

﹁あ の 人 の 話 は 、 ア ク セ ン ト が じ ょ う ず で お も し ろ い ﹂

 よく  

な ど と 言 う 人 があ る 。︱

  言 語 学 や 音 声 学 で ︿ア ク セ ン ト ﹀ と 呼 ん で い る の は 、 こ う いう も の だ 。

  た と え ば 、 東 京 の コ ト バ で 、 ﹁箸 ﹂ と い う 単 語 を 発 音 す る と き は 、 ハを 高 く シ を 低 く

︹ハ シ ︺ と 発 音 す る 。 こ れ は 、 東 京 と い う 一 つ の 言 語 社 会 で 、 習 ︿き ま り ﹀ だ 。

方 、 ﹁橋 ﹂ と い う 単 語 は 、 ハを 低 く 、 シ を 高 く 慣 と し て 一 定し て い る こ と で あ る 。 つ ま り

  こ の き ま り に 反 し て 、 ﹁箸 ﹂ と いう つも り で 、 ハを 低 く シ を 高 く 、

 

﹁ハ シ を 持 って 来 い ！ ﹂

な ど と 言 った ら 、 ど う な る だ ろ う 。   ム リ 言 う な い。 あ ん な デ ッカ イ も の が 持 っ て 来 ら れ る か い ！

  と いう こ と に な る 。 ﹁箸 ﹂ を ハ シ な ん て 言 う の は 月 並 だ か ら お れ は ト ッ プ ・モ ー ド で

﹁ハ シ ﹂ で いく ん だ 、 な

ど と り き ん で み て も 、 は じ ま ら ぬ 。 ︿き ま り ﹀ に 反 し た コ ト バ は 正 し く な い コ ト バ と さ れ て 、 そ の 言 語 社 会 の 中 で は 誤 解 さ れ る か 、 笑 わ れ る か す る 。 つ ま り 通 用 し な い。   要 す る に 、 ア ク セ ン ト と いう の は 、

  ︹言 語 社 会 の 中 の 習 慣 と し て 、 一つ 一 つ の 語 に つ い て 定 ま って い る 、 高 低 の き ま り ︺(1 )2

で あ る 。 そ の き ま り に よ って 、 す べ て の 語 は 、 そ れ ぞ れ 一定 の 高 低 の 型 を 持 っ て お り 、 そ の 型 も 数 も キ チ ン と 一

﹁あ の 人 は ア ク セ ン ト が 正 し い ﹂ ﹁正 し く な い ﹂ と い う こ と は 言 え て

定 し て い る か ら 、 う ま い ア ク セ ント の 新 発 明 を 試 み る と い う よ う な 余 地 は 全 然 な い。   そ う い う き ゅ う く つな き ま り か ら す る と

そ れ は 、 ア ク セ ン ト と 、 何 か ほ か の も の と を 取 違 え て い る に ち が いな い 。

も 、 ﹁あ の人 は ア ク セ ン ト が じ ょ う ず だ ﹂ と い う こ と は 言 え な い わ け だ 。 そ れ を そ う い う こ と を 言 う 人 が あ る と す る と 、｜

  た と え ば 、 こ ん な の と 取 違 え た のか も し れ な い。

球 は外 野 の塀 に当 た って は ね 返 って いま す ！

セ ン タ ー バ ッ ク、 な お も バ ッ ク ！

  ラ ジ オ の ス イ ッチ を 入 れ る 。 と 、 全 国 の フ ァ ン を 熱 狂 さ せ る N H K は 志 村 ア ナ ウ ン サ ー の 実 況 放 送 だ 。

つ いに 抜 か れ ま し た ！

  第 3 球 。 打 ち ま し た 。 大 き な あ た り 、 球 は グ ン グ ン の び て いま す ！ あ!

  あ の 調 子 を 思 い 起 こ し て いた だ き た い。 高 低 ・強 弱 、 そ れ に 緩 急 の 実 に 目 ま ぐ る し いば か り の 変 化 。 あ れ に よ って 、 活 気 の あ る 野 球 試 合 の 情 景 を 、 イ キ イ キ と 描 写 す る こ と が で き る の だ 。

  と こ ろ で 、 も う 一 つ こ ん な の を 思 い浮 か べ て い た だ き た い 。 ニ ッポ ン 放 送 へ移 った 高 橋 博 ア ナ ウ ン サ ー な ど が

﹁風 も か お る 大 川 端 、 宵 闇 が よ う や く 、 す が す が し い 浜 町 河 岸 の 夜 を つ つ ん で 、 中 に と も し び 華 や か に 、 役

や る舞 台 中 継 の   者 のぼ りも な つか し い、 こ こ 明 治 座 で は ⋮ ⋮ ﹂

と い った 文 句 の 調 子 。 も し 、 野 球 放 送 同 様 の 調 子 で こ れ を や った ら 、 さ ぞ お か し か ろ う 。 舞 台 中 継 な ら 、 高 低 ・

強 弱 を あ ま り 変 化 さ せ る こ と な く 、 ま た 全 体 を ゆ っく り し た テ ンポ で 放 送 し て こ そ 、 雰 囲 気 に ふ さ わ し い 。

  つま り 、 志 村 ア ナ ・高 橋 ア ナ 、 いず れ も 放 送 が じ ょ う ず と い わ れ る 中 に も 、 放 送 す る 内 容 に 応 じ て 、 そ れ ぞ れ 抑 揚 、 緩急 の調 子 の つけ か た が ち がう の であ る。

  こ れ は 、 そ れ ぞ れ に 、 そ う い う 調 子 を つけ る こ と が 正 し い と いう の で は な い 。 そ う い う フ シ を つ け な け れ ば ま

ち が い だ と いう の で は な い。 描 写 さ れ る 内 容 や 気 分 に 応 じ て 、 そ れ ぞ れ に ふ さ わ し い フ シ を つ け る こ と に よ っ て 、

内 容 や 気 分 を い っそ う 効 果 的 に 伝 え る こ と が でき る と いう べき も の だ 。 こ の よ う な   ︽あ る 雰 囲 気 を 表 現 す る の に ふ さ わ し い フ シ マ ワ シ の 全 体 ︾

こ れ を 指 し て 私 は ︿節 奏 ﹀ と 呼 ん だ こ と が あ る 。 わ か り や す く 言 え ば 、 ︿調 子 ﹀( 27︶だ 。

  志 村 ・高 橋 両 ア ナ ウ ン サ ー と も 、 東 京 の 人 だ 。 だ か ら 、 東 京 語 の ︿き ま り ﹀ に 従 っ て 、 ア ク セ ン ト は 、 二 人 と

す な わ ち 、 節 奏 は 一種 の ︿技 術 ﹀ で

も 同 じ ア ク セ ン ト を 使 う 。 が 、 節 奏 の 方 は 、 ︿き ま り ﹀ に し ば ら れ る こ と な く 、 内 容 ・気 分 に ふ さ わ し い よ う に 、 ま た 、 お の お の の 個 性 に よ って 、 作 り 出 し 、 改 良 し て い く わ け で あ る 。 ︱ あ るゆえ んである。

︿技 術 ﹀ と の 混 同 の 例 で あ る 。

  こ う 考 え て く る と 、 は じ め の 例 は 、 ﹁あ の 人 の 話 は 、 節 奏 の つ け か た が じ ょ う ず だ ﹂ と で も 言 う べ き と こ ろ を 、

﹁ア ク セ ン ト が じ ょ う ず だ ﹂ と あ や ま った も の に ち が いな い 。 つま り 、 ︿き ま り ﹀ と

 コ ト バ の ︿き ま り ﹀ に は 、 ア ク セ ン ト の ほ か 、 い ろ い ろ な も の が あ る 。 あ る 語 の 音 が 、 そ の 意 味 と ど う 結 び つ

く か の き ま り 、 文 法 と い う き ま り ⋮ ⋮ 等 、 等 、 等 。 一方 、 コト バ の ︿技 術 ﹀ に は 、 節 奏 の ほ か 、 話 の 目 的 や 内 容

に応 じ てど う いう 語 句 を 選 ん で 用 いる か、 外 界 の 音響 や 事 物 の状 態 を 、 そ れ ら し く 表 現 す る に は ど ん な 声 の 出 し

︿パ ロー ル

Sau )sと su いr うeス イ ス の 言 語 学 者 は 、 コ ト バ に

(Par) o﹀ lと e い う 、 二 つ の 面 が あ る 、 と 言 った 。 ラ ン グ は 社 会 的 な 面 で 、

(F.de

か た を す る か 、 表 情 や 身 ぶ りを ど のよ う に 用 いる か 、 ⋮ ⋮等 々、 さ ま ざ ま のも のが あ る。

(lang )﹀ ue と

  言 語 学 の 本 を 読 め ば 、 必 ず 出 て く る が 、 ソ シ ュー ル は 、 ︿ラ ン グ パ ロー ル は 個 人 的 な 面 だ 。( 48)

こ の点 に つ い て 、 節 を 改 め て 、 も う 少 し く わ し く 述 べ て お こ う 。 ︿き ま り ﹀ と

︿技 術 ﹀ の 区 別 を 、

  こ の 用 語 に 従 え ば 、 ︿き ま り ﹀ は ラ ン グ に 関 す る こ と 、 ︿技 術 ﹀ は パ ロー ル の 部 面 に か か わ る こ と 、 と いう こ と に な る。 ︱ い っ そ う は っき り さ せ る た め に 。

︿記 号 ﹀ の 一種 で あ る 、 と 言 わ れ る 。

そ のき まり

言 語 と いう のは

 第 二節  言語 記 号︱   コ ト バ︱

  私 た ち が 、 自 分 の 思 って い る こ と を 他 人 に 伝 え る に は 、 元 来 い ろ い ろ な 方 法 が あ る 。

人 の し ゃ べ る の が う る さ いと き に は 、 相 手 を に ら み な が ら 、 自 分 の 口 を 真 一文 字 に 閉 じ て 、 そ の 上 に 人 差 指 を

あ て て み せ る 。 ﹁こ っち へ来 い ﹂ と いう と き に は 手 ま ね き を す る 。 ﹁あ っち へ行 け ﹂ と いう つ も り で あ ご を し ゃ く って み せ る こ と も あ る 。 い ず れ も 、 身 ぶ り を 使 っ た も の だ 。

  身 ぶ り は、 ま こと に 簡 単 であ り 、 便 利 で あ る 。 が 、 思 想 表 現 の手 段 と し て の 効 果 は 、 ご く 限 ら れ て い る。 相 手

が 目 の 前 に い な け れ ば 使 え な い し 、 暗 い 闇 夜 で も だ め で あ る 。 ﹁日 本 国 民 は 永 久 に 戦 争 を 放 棄 す る ﹂ と い う よ う な 、 複 雑 な 内 容 にな る と 、 身 ぶ り で は、 ち ょ っと や り よ う が な い。

  そ の 点 、 コ ト バ は 重 宝 だ 。 こ れ を 使 え ば 、 相 手 が 隣 の 部 屋 に い て も い い し 、 暗 い と こ ろ で も か ま わ な い。 口 に

手 を あ て る 、 手 ま ね き す る 、 あ ご を し ゃ く る 、｜

そ れ ら の代 り に

﹁ダ マ レ ﹂ ﹁コイ ﹂ ﹁イ ケ ﹂ と い った コ ト バ 。

あ る い は ﹁ニ ッポ ン﹂ ﹁コ ク ミ ン ﹂ ﹁セ ン ソ ー ｣ ﹁ホ ウ キ ﹂ 等 、 等 、 等 。

( 小 指 ) を も っ て 、 他 の 重 要 な も の (彼

(シ グ ナ ル ) は 、 わ れ わ れ に 対 し て 外 か ら 与 え ら れ た ︿自 然

(si) gに n は二通りあ ると説く。 シグ

︿記 号 ﹀ と い う 。

︿代 表 ﹀ し た 、 と いう わ け で あ る 。 こ の よ う に 、 あ る も の

  と こ ろ で 、 小 指 を 立 て て ﹁彼 女 ﹂ を 示 す と き 、 小 指 は 彼 女 そ の も の で は な く て 、 小 指 を も っ て 彼 女 と いう よ り 重 要 な も のを

(こ の 場 合 は 小 指 ) を

前者

(Charles ) Mo はr 、r行 is 動 心 理 学 の立 場 か ら 、 記 号

女 ) を 代 表 す る と き 、 代 表 す る方 のも の   チ ャ ー ル ズ .モ リ ス

ナ ル (sign とaシ lン )ボ ル (symbと o。 l) ︱

そ れ に対 し て 、 後 者

(シ ン ボ ル ) は 、 わ れ わ れ が 意 図 的 に 作 り 出 し 、

的 記号 ﹀ であ る 。 煙 の立 ち の ぼ る のを 見 て、 そ の下 に 火 のあ る こ と を 知 る 。 木 の枝 が そ よ ぐ のを 見 て 、 風 のあ る こ と を 知 る 。 い ず れ も 、 シ グ ナ ル だ 。｜

そ の 意 味 を 取 り 決 め た 記 号 で あ る 。 一大 事 が 起 こ っ た こ と を 合 図 す る た め に 、 望 楼 の 上 で 煙 を 上 げ た 。 こ の 場 合

の 煙 は 、 シ ン ボ ル と し て 用 い ら れ た わ け だ 。 シ グ ナ ル は 、 わ れ わ れ に よ って 発 見 さ れ た も の、 シ ン ボ ル は 発 明 さ

︿代 表 ﹀ し た 小 指 や 、 ﹁カ ノ ジ ョ﹂ ﹁イ ヌ ﹂ ﹁ニ ッポ ン﹂ ﹁コ ク ミ ン ﹂ ⋮ ⋮ と い った コ

れ た も の 、 と 言 って よ い。( 85)   さ っき の 例 の 、 ﹁彼 女 ﹂ を

ト バ な ど は 、 いず れ も 、 シ ン ボ ル の 一種 と いう こ と に な る 。

︿言 語 記 号 ﹀ と い う 。 や さ し く 言 え ば

︿語 句 ﹀ だ 。｜

私 た ち は、 こ う いう

( オ ン ) を 使 った 記 号 ︾ で あ る 。 短 く 言 え ば ︽音 声 を 材 料 に し た 記 号 ︾ だ 。 コト バ を こ の

  さ て 、 同 じ シ ン ボ ル の 中 で 、 小 指 を 立 て る の が 、 人 体 の 部 分 を 使 った 記 号 で あ る の に 対 し て 、 コト バ は ︽人 間 の音 声 器官 か ら 出 る 音

ような 記号とし てみた場合、 これを

一つ 一 つ の ︿言 語 記 号 ﹀ を 使 って 、 外 界 の 事 物 を 写 し た り 、 自 分 の 思 う こ と を 表 現 し た り 、 し て い る の で あ る 。

︽音 声 を 材 料 に し た 記 号 ︾ を 書 き う つ す た め に 、 文 字 と い う

︽点 や 線

シ ンボ ル の中 でも 、 言 語 記 号 は そ の機 能 に お い て特 に 高 度 に 発 達 し た も の、 人 間 の ほ こ る べき 発 明 の 一つで あ る 。   も っと も 、 人 間 は 、 そ の 上 に 、 そ う いう

︿話 し コ ト バ ﹀ と 言 わ れ る 。

を 組 合 わ せ た 記 号 ︾ を も 発 明 し 、 使 って いる 。 そ う いう 記 号 を 使 って コト バ を 写 し た も の、 こ れ を バ ﹀ と い う 。 書 き コト バ に 対 し て 、 口 か ら 出 る コト バ 、 こ れ は

︿書 き コ ト

た だ し 、 話 し コト バ と 同 じ よ う に 役

  二 つ の コ ト バ の 中 で 、 話 し コ ト バ の 方 が ほ ん と う の コト バ だ 。 書 き コ ト バ は 、 ブ ル ー ム フ ィ ー ル ド も 言 っ て い る が 、 話 し コ ト バ の 写 し 、 な い し は 延 長 と も い う べ き も の で あ る 。( 79)｜

立 ち 、 時 に は 話 し コト バ で 間 に 合 わ ぬ 時 に 代 役 を つ と め る 。 そ こ で 、 ふ つう に は 、 話 し コ ト バ 、 書 き コト バ を ひ

そ の中 に 話 し コト バ も 書 き コト バも 含 め て、 そ れ は 、 社 会 の成 員 が 、

っく る め て 、 コト バ と か 言 語 記 号 と か 言 っ て い る 。   さ て 、 コ ト バ 、 す な わ ち 言 語 記 号 、｜

そ れ を 使 って、 自 分 の考 え や気 持 を 互 いに 伝 え 合 う た め のも の であ る 。 言 い かえ れ ば 、人 と 人 と を 結 び つけ る た

﹁イ

﹁ハナ

﹁イ ヌ ﹂ と 言 う 、 と い う 取 り 決 め が 出 来 て い る こ と が

﹁ヤ ヌ ﹂ と 言 う 、 で は 、 言 語 記 号 が 相 互 通 達 の媒 介 と は な り え な い 。 甲 の

め の 媒 介 と な る の が 言 語 記 号 で あ る 。 同 じ 社 会 に 属 し て いな が ら 、 甲 の 人 は 、 ワ ン ワ ン鳴 く 四 つ 足 の 動 物 を ヌ﹂ と 言う が 、 乙 の人 は 、 同 じ も のを

人 も 乙 の人 も 、 そ の社 会 の 成 員 は 、 ひ と し く 、 そ のも のを

ぜ ひ必 要 だ 。 そ の要 求 は 、 実 際 に み た さ れ て いる 。 す な わ ち 、   言 語 記 号 に は ︿き ま り ﹀ が あ る わ け であ る 。

﹁イ ヌ ﹂ と 言 う 、 陽 春 の こ ろ 、 お 酒 で も 持 っ て 小 金 井 堤 な ど へ行 く こ と は

  そ の き ま り に は 、 い ろ いろ あ る 。   ま ず 、 ワ ン ワ ン鳴 く 四 つ足 は

ミ ﹂ と 言 う 、 ⋮ ⋮ と い っ た 、 ど う いう 意 味 を ど う いう 記 号 で 表 わ す か と いう き ま り が あ る 。 そ の 記 号 を 、 ど の よ

う な 法 則 に 従 って 運 用 す る か 、 と い う き ま り が あ る 。 ︿文 法 ﹀ と い う の が そ れ だ 。 さ ら に 、 そ の 記 号 を 組 立 て る

く わ し く いう と 、 直 音 節 七 二 、 拗 音 節 三 七 、 は ね る 音 ・ つま る 音 ・引 く 音 各 一、 合 計一一二

音 節 、 と いう よ

材 料 と し て の 音 に つ い て も き ま り が あ る 。 た と え ば 、 音 の 単 位 数 と い う と 、 標 準 的 な 日 本 語 で は 、 一 一二 の 音 節 ︱

︹〓︺ の 音 や 、thre にe出 て く

︹θ ︺ の 音 、 あ る い は ク シ ャ ミ の 音 、 せ き ば ら い の 音 な ど は い っさ い シ ャ ット ・ア ウ ト さ れ て い る 。 さ き に ふ

う な き ま り が あ っ て 、 そ れ 以 外 の 音 は な い 。 た と え ば 、 英 語 のappleに 出 て く る る

( 同 じ コ ト バ の 通 用 す る 社 会 ) の 成 員 に 加 わ った と き か ら 、 こ う い う き ま り の 一 つ 一

れ た ア ク セ ン ト も 、 こ の き ま り の 一種 で 、 一 つ 一つ の 語 の 、 ど こ を 高 く 、 ど こ を 低 く 発 音 す る か に は 、 何 種 類 か の 型 が あ る 。( 34)   私た ちは、あ る言語社会

つを 習 得 し て いく の で あ る が 、 き ま り に つ い て の い っ そ う 正 碓 な 知 識 を 得 よ う と す る と き は 、 何 に よ って 学 ぶ か 。

意 味 と 音 と の 結 び つ き か た の き ま り は ︿辞 典 ﹀ に 記 載 さ れ 、 文 法 は ︿文 法 書 ﹀ に 記 述 さ れ て い る 。 音 に 関 す る き ま り は、 発 音 辞 典 や ア ク セ ント 辞 典 に拠 る こ と が で き る。 す な わ ち 、   言 語 記 号 の き ま り は 、 辞 典 ・文 法 書 の 類 に 記 載 さ れ て い る

﹁イ ヌ ﹂ で 、 ニ ャ ン と 鳴 く の は

﹁ア ツ イ ﹂、 冬

﹁ネ コ﹂、 と き ま っ て い る が 、 も し 、 ま だ き ま っ

  つぎ に 、 こ こ に 言 う 、 言 語 記 号 の ︿き ま り ﹀ と は 、 ど う い う 性 質 の も の な の か 、 ち ょ っと 考 え て み た い。   ワ ン ワ ン 鳴 く 四 つ 足 の動 物 は

﹁サ ム イ ﹂、 こ れ も 、 そ の ア べ コ べ で は い け な い と いう 理 由 は 見 つ か ら な い 。

て いな い時 な ら 、 そ の 逆 の 取 り 決 め を し て も 別 に 不 合 理 で は な さ そ う だ 。 夏 の 炎 天 に 汗 を 流 せ ば の風 雪 に ふ る え れ ば

小 林 英 夫 博 士 の 用 語 を 用 い れ ば 、 ま った く

︿恣 意 的 ﹀ に 結 び つ い た も の だ 。( 35)

  そ も そも 、 言 語 記 号 と 、 そ れ によ って 表 わ さ れ る 対 象 と の間 に は、 少 し も 必 然 的 な 関係 は な い の であ る。 そ れ ら は 、 必 然 性 な し に 、｜

  言 語 記 号 を 組 立 て る 音 の数 に は 限 り が あ る の に 、 言 語 記号 が 表 わ す べき 対 象 は 無 数 であ る 。 そ の間 に 一つ 一つ

必 然 的 な 結 び つき を 作 っ て いく こ と な ど 、 で き る も の で は な い 。 だ か ら 、 一体 い つ の こ ろ 、 誰 が 言 い 出 し た か は

わ か ら な いが 、 そう 言 いな ら わ さ れ て いる か ら 、 今 でも そ れ に従 う 、 と いう ま で の こ と で あ る 。

  そ の点 、 ひと し く き ま り と は い っても 、 た と え ば 、 社 会 の秩序 を 維 持 す る の に ふ さ わ し く 、 道 徳 そ の他 社 会 の

通 念 に 従 って 法 律 を 定 め る 、 と い った 合 目 的 的 ・合 理 的 な き ま り と は 少 し 性 質 が ち が って い る 。

  そ れ ゆ え 、 き ま り に 照 ら し て 、 ﹁正 し い﹂ ﹁正 し く な い﹂ を 決 め る に し て も 、 合 目 的 的 ・合 理 的 な も の が 正 し く 、

し か ら ざ る も の は 正 し く な い、 と い う 意 味 で は な い。 伝 統 的 な 習 慣 に か な って い る か 否 か に よ っ て 、 ﹁正 し い ﹂

﹁正 し く な い﹂ と 弁 別 さ れ る の で あ る 。 言 語 記 号 に つ い て 、 ﹁正 ・否 ﹂ を 言 う の は 、そ の よ う な 意 味 に お い て で あ る 。  言語記号 のきまり は、恣意的 なきまり である と いう の が 、 大 き な 特 質 であ る 。

  こ の よ う に 、 言 語 記 号 の き ま り に は 、 合 目 的 性 ・合 理 性 ・必 然 性 が な い か ら 、 し た が って 普 遍 性 も な い 。 万 国

﹁イ ヌ ﹂ と い う も の を 、 ア メ り カ へ行 く と

"dog と"い う よ う に 、 国 や 民 族 が ち が え ば 、 し た が っ て き

共 通 と いう わ け に は い か な い。 同 じ コト バ の 通 用 す る 社 会 の 中 だ け で の き ま り で あ る 。   日本 で

﹁ム ギ コ ガ シ ﹂ と い う

﹁ハ ッ タ イ ﹂ と い った り 、 東 京 で ﹁箸 ﹂ を ハ シ と い う の に 、 大 阪 で は ハシ と い った り す る 。 つ

ま り も ち が う か ら 、 世 界 に い く つ も の ︿国 語 ﹀ と い う も の が 分 か れ て い る 。 ま た 、 東 京 で も のを 、大 阪 で は

ま り 、 同 じ 国 語 の 中 で も 、 地 域 の ち が い に 応 じ て き ま り が 異 な っ て い て 、 そ こ に いく つも の ︿方 言 ﹀ が 認 め ら れ

る こ と に な る 。 ま た 、 む か し は 、 武 士 の 言 葉 と 町 人 の 言 葉 と の 間 に は へだ た り が あ った し 、 今 で も 、 職 業 ・身 分

の ち が い に よ っ て 、 多 少 ず つ 言 葉 に ズ レ が あ る 。 ︿階 級 方 言 ﹀ な ど と 呼 ば れ る 現 象 で あ る 。   か よ う に 、 言 語 記 号 の き ま り は 、 言 語 社 会 ご と に 、 さ ま ざ ま で あ る 。 つま り 、   言 語 記号 のき ま り に は社 会 に よ る差 違 が いち じ る し い と言え るわけだ。

  さ て 、 も う 一度 、 こ う し た き ま り は 何 の た め に 存 す る の か 、 と いう 点 に も ど る と 、 そ れ は 、 同 一言 語 社 会 の 成

員 を 、 相 互 に 共 通 の 同 一 の 言 語 記 号 で 結 び つ け る た め で あ った 。 そ れ ゆ え 、 同 一の 記 号 が 、 そ の 社 会 の 中 の す み

ず み にま で 通 用 す る た め に は 、 そ の社 会 の成 員 す べ て が、 同 じ き ま り に 従 って いる こ と が 理想 的 で あ る 。 現 実 は 、

た と え ば 東 京 の 中 に も 、 ﹁火 鉢 ﹂ を ヒ バ チ と いう 人 も あ れ ば 、 シ バ チ と い う 人 も あ り 、 そ の 程 度 の 個 人 差 は 認 め

ら れ る が 、 ︿き ま り﹀ 本 来 の使 命 を 没 却 し 去 る ほ ど の、 は な は だ し い個 人 差 は 、 同 一社 会 内 に 認 め ら れ な いも の であ る 。

  も と き ま り は恣 意 的 な も のと は いえ 、 そ れ が 社 会 習 慣 と し て の伝 統 性 を 帯 び れ ば 、 社 会 の各 成 員 に 対 し て規 範

と し て は た ら く 。現 実 に お いて 、こ の規 範 か ら の、個 人 の逸 脱 は、微 細 な も の で あ る が、理 想 と し て は 、い っさ い の

逸 脱 の 行 わ れ な い状 態 が望 ま れ よ う 。 社 会 差 ・地 域 差 の顕 著 な き ま り も 、 同 一社 会 の中 だ け に つ い て見 た 場 合 は、

  き ま り は 、 社 会 内 部 で の個 人 差 が少 く 、 理 想 と し て は 、 個 人 差 が 皆 無 であ る べき で あ る と言え る。

  言 語 記 号 と いう も の、 そ れ に そ な わ って いる ︿き ま り ﹀ と いう も の、 に つ い て、 ざ っと ふれ て み た が、 さ て こ

そ の技術

れ と 比 べる と 、 こ れ か ら 述 べよ う と す る コト バ の ︿技 術 ﹀ と いう も のは 、 は る か に性 格 の異 な った も の で あ る 。 そ れ を つぎ の節 で 見 よ う 。

  第 三 節   言 語 行 動︱

  前 節 で 説 いた 言 語 記 号 は 、 人 と 人 と の相 互 通 達 のな か だ ち を な す 道 具 であ った 。 そ の道 具 は 、 ど のよ う に し て 実 際 に 用 いら れ る か。

  た と え ば 、 ︽桜 が 咲 いた ︾ と いう 事 実 を 誰 か に伝 え よ う と す る と き は 、 ﹁サ ク ラ ﹂ ﹁ガ ﹂ ﹁サ イ タ﹂ と いう 記 号 を

選 び 出 し て 、 サ ク ラ= ガ= サイ タ の 順 に並 べ、 音 声 器 官 を 使 って、 ︹サ ク ラ ガ サ イ タ ︺ と いう 音 声 を 発 す る 。 す

な わ ち 、 ︿言 う ﹀ の であ る 。 そ う す る と 、 目 ざ さ れ た 相 手 は そ れ を ︿聞 く ﹀。 す な わ ち 、 ︹サ ク ラ ガ サ イ タ ︺ と い う 音 声 を 耳 に 受 取 り、 頭 の中 で 、 ︽桜 が 咲 いた ︾ と いう 意 味 内 容 を 理 解 す る 。

  も し 、 音 声 器 官 の代 り に手 を 使 え ば 、 言 語 記 号 は 、 目 に 見 え る ︿文 字 ﹀ によ って ︿書 き ﹀ 写 さ れ 、 相 手 は そ れ

を

︿読 む ﹀ こ と に よ って 言 語 記 号 を 思 い 起 こ し 、 意 味 内 容 を 理 解 す る 。

︿表 出 ﹀ す る こ と で あ り 、 そ れ に 対 し て 、 聞 く こ と ・読

︿行 動 ﹀ の 一種 で あ る 。 そ れ ら は 言 語 記 号 を 道 具 に 用 い て の 行 動 で あ る か ら 、

︿受 容 ﹀ し 、 理 解 す る こ と で あ る 。 こ れ ら は いず れ も 、 歩 い た り 食 べ た り 、 笑 った り 泣 い

  言 う こ と ・書 く こ と は 、 人 の 頭 の 中 に あ る 心 的 内 容 を む こ と は 、 そ の内 容 を た り 、 す る のと 同 じく 、 人 間 の行 う

言 う ・書 く ・聞 く ・読 む 、 の 四 つ を ひ っく る め て ︿言 語 行 動 ﹀ と 名 づ け る こ と が で き る 。   こ のよ う に し て、

︿受 容 主 体 ﹀

  言 語 行 動 と は、 言 語 記 号 を 媒 介 と し て 用 い、 そ れ を 音 声 化 し た り 文 字 化 し た り す る こ と を 通 じ て 、 表 出 と 受 容 と を 行 う 行 動 であ る と いう こ と に な る 。

  表 出 を 行 う 人 は 、 ︿表 出 主 体 ﹀ (‖言 い 手 ・書 き 手 ) で あ り 、 そ れ に 対 し て 、 受 容 の 側 に 立 つ人 は (‖聞 き 手 ・読 み 手 ) で あ る 。

︿き ま り ﹀ が あ っ て 、 そ れ に 従

一天 に わ か に か き く も って も の す ご い 雷 鳴 が す る 。

  さ て 、 言 語 行 動 に 用 い ら れ る 言 語 記 号 に は 、 前 に 言 った と お り 、 キ チ ン と し た わ な い勝 手 な 記 号 を 作 り 出 し て 使 う わ け に は い か な い 。｜

﹁雷 が ゴ ロゴ ロ鳴 っ て き た ﹂

それを人 に告げ る場合、  

と 言 った だ け で は 、 何 だ か 感 じ が 出 な く て も の た り な い 。 と 思 っ て も 、 自 分 ひ と り で 、 ﹁ガ ビ タ リ ﹂ と い う よ う

﹁ガ ビ ダ リ が ⋮ ⋮ ﹂

な 記 号 を 発 明 し て、  

︹カ ミ ナ リ ︺ の ︹カ ︺ の あ た り に 力 を 入 れ て 、 少 し 口 の 開 き を せ ば め 加 減 に 、 ︹ケ ︺ に 近 い よ う な 音 に し て

と 言 った り し た ら 、 相 手 に は ぜ ん ぜ ん 通 じ な い。 そ こ で 、 い っそ う イ キ イ キ と 感 じ を 出 す た め に は ど う す る か 。 ︱

発 音 し て み る と 、 い か にも ︽雷 は いや な も の ︾ と いう 感 じ が 出 る 。 あ る い は、 ︹ゴ ロゴ ロ︺ の ︹ゴ ︺ に力 を こ め

て、 少 し 引 伸 ば し気 味 に ︹ゴ ー ロゴ ロ︺ と 言 って み る と 、 今 度 は 、 雷 鳴 のよ う す が よ く 伝 わ る よ う に な る 。

  ま た 、 会 社 で 事 務 を と って いる と 、 部 屋 の中 が む し 暑 く て た ま ら な い。 窓 があ い てる と い いな 、 と 思 う が、 自

分 で 立 ってあ け に行 く のも 、 ち ょ っと お っく う だ 。 そ ば で 若 い社 員 が事 務 を と って い る。   ﹁オ イ 、 窓 を あ け ろ ！ ﹂

﹁窓 ﹂ ﹁あ

  そ れ で は 、 いく ら 係 長 の言 い つけ でも 、 相 手 は イ ヤ な 顔 を す る だ ろう 。 ふく れ っ面 を し て 、 あ け て く れ な いか も し れ な い。   ﹁窓 を あ け てく れ な い か ね ? ﹂ と 言 え ば 、 イ ヤ な 顔 は せ ず に、 や ってく れ る だ ろう 。 も し く は 、   ﹁むし 暑 いよ う だ ね ﹂

と 、 窓 に 目 を や る。 そ れ でも 、 相 手 は こ っち の気 持 を 汲 ん で、 窓 を あ け てく れ る か も し れ な い。｜

け る ﹂ ﹁む し 暑 い﹂ 等 々、 こ の場 合 も 、 き ま り に 従 った 世 間 通 用 の 記 号 だ け が使 わ れ て 、 自 分 の 独 創 に か か る チ

ンプ ン カ ンプ ン の 記 号 は 使 わ れ て いな い。 が 、 相 手 の立 場 を 尊 重 し 、 相 手 の気 持 を 考 え て 、 そ の場 合 に ふ さ わ し

い記 号 を 選 択 し た り 、 あ る いは 、 そ れ に 加 え て表 情 を 動 か す と いう 補 助 的 な 手 段 を 用 いた り す れ ば 、 そ れ に よ っ て 、 お た が い に快 く 自 分 の 目 的 を 十 分達 す る こ と が でき る 。

  こん な ぐ あ いで、 記 号 を 発 明 す る のは 無 理 だ が 、 す で に 通 用 し て いる 記 号 の中 か ら 適 当 な も のを 選 び出 す ・そ

れ を 組 合 わ せ る・ そ れ に加 え て 音 声 の出 し か た を 工 夫 す る ・補 助 的 な 動 作 を あ わ せ て行 う 、 ⋮ ⋮ と いう よ う に、

︿言 語 行 動 の し か た ﹀ に 工 夫 を こ ら す こ と は でき る 。 そ の工 夫 が う ま い か ま ず いか に よ って 、 自 分 の意 図 す る と

お り の効 果 があ が った り 、 あ が ら な か った り す る 。 す な わ ち 、 言 語 行 動 に は、 記 号 の ︿き ま り ﹀ のわ く か ら は ず れ な い範 囲 で、 行 動 を 有 効 に 達 成 す る た め に ︿技 術 ﹀ を 加 え る こ と が でき る。

  野 球 の バ ッタ ー は 、 バ ッ タ ー ・ボ ッ ク ス に 入 って 、 ピ ッ チ ャ ー の 球 を 打 た な け れ ば な ら な い 。 オ レ は も っ と 一

ット の 根 本 か ら 何 セ ン チ の と こ ろ を に ぎ っ て か ま え ろ 、 と か 、 ど ん な ふ う に 飛 ん で く る 球 を 打 て 、 と か いう よ う

塁 ベ ー ス に 近 い と こ ろ で 打 つ ん だ 、 な ど と い う わ が ま ま は 許 さ れ な い。 こ れ は 野 球 の ︿き ま り ﹀ で あ る 。 が 、 バ

﹃話 し コ ト バ の 技 術 ﹄ と は 、 言 語 記 号 の う ち

︿技 術 ﹀ の 問 題 で あ る 。 コト バ の 場 合 も 、 き ま り

こ の本 の題 に いう

︽言 語 技 術 ︾ と 呼 ぶ

な ル ー ル は な い。 そ れ は 、 バ ッタ ー が 工 夫 研 究 し て み が く べ き と 技 術 と は 、 似 た よ う な 関係 にあ る。   かく し て、   言 語 行 動 を 効 果 的 に行 う た め の技 術 を こ と に し よ う 。 こ れ が ︿コ ト バ の 技 術 ﹀ だ 。 ︱

の 、 言 い、 聞 く 面 の 技 術 で あ る 。 く だ い て 言 え ば 、 ︿言 い か た ・聞 き か た ﹀ と い った も の で あ る 。

  コ ト バ の ︿き ま り ﹀ が 、 辞 典 ・文 法 書 の 類 に 記 載 さ れ る も の で あ っ た の に 対 し 、   言 語 技 術 は 、 ︽コ ト バ の 使 い か た ︾ と い う 種 類 の 本 で 説 か れ る も の であ る 。

﹁ 窓 をあけ ろ！﹂

  さ て 、 言 語 技 術 の も つ 一般 的 な 性 格 に つ い て 、 つぎ に ふ れ て お こ う 。 た と え ば 、  

﹁雷 が ゴ ロ ゴ ロ鳴 って い る よ ﹂

と ど な って 相 手 を 怒 ら せ て し ま っ た ら 、 窓 を あ け て も ら う と いう 目 的 は 達 せ ら れ な い 。 ま た 、  

と蚊 の鳴 く よ う な 声 で言 っても 、 相 手 に雷 鳴 のも のす ご さ を 感 じ さ せ る こ と は でき な い。 窓 を あ け ても ら う に は 、

そ れ に ふさ わ し く 、 コト バ づ か いを 改 め な け れ ば な ら な いし、 雷 鳴 のも のす ご さを 表 現 す る た め に は 、 そ れ に ふ さ わ し い音 声 の 出 し か た を 工 夫 す る こ と が 必 要 だ 。

  つま り 、 言 語 技 術 の 内 容 は 、 そ のと き そ のと き の 言 語 行 為 の目 的 に応 じ て、 適 宜 に 工夫 さ れ な け れ ば な らな い。   言 語 技 術 は ︿合 目 的 的 ﹀ で な け れ ば な ら な い

  こ の こと は 、 さ き の 言 語 記 号 が 、 そ れ に よ って意 味 さ れ る内 容 と の 間 に ︿恣 意 的 ﹀ な きま り を 結 ん で いた のと 、 いち じ る し い対 照 を な す も の であ る 。

  記 号 のき ま り は 恣 意 的 な も の ゆ え 、 同 じ も のを さ し て も ﹁イ ヌ﹂ と も "dogと"も 言 う 、 と いう ぐ あ いに 、 言

﹁窓 を あ け てく れ な いか﹂

窓 を あ け ても ら う 目 的 のた め に、

語 社 会 ご と に 異 な った 取 り 決 め が 行 わ れ て いた 。 つま り 万 国 共 通 の ︿普 遍 妥 当 的 ﹀ な き ま り な ど と いう も のは な

﹁窓 を あ け ろ ！﹂

か った 。 と こ ろ が、 言 語 技 術 の方 は ど う か ?｜  

 

﹁窓 を あ け て いた だ き た い の です が ⋮ ⋮ ﹂

で は ま ず いと な れ ば、

 

な ど と 言 い改 め る 。 日 本 で そう であ る よう に、 ア メ リ カ でも 、 相 手 と 場 合 に よ って は、 いろ いろ の言 い換 え が 考

え ら れ る であ ろ う 。 日 本 語 の講 演 では 、 き ち ん と 話 し の筋 を 組 立 て る こと が 必 要 だ が、 英 語 でし ゃ べ るな ら そ の

必 要 は な い、 な ど と いう こと は考 え ら れ な いし 、 ま た 、 英 語 の講 演 に 身 ぶ りを 加 え る こ と が 効 果 的 だ と な れ ば 、 日本 語 の講 演 でも 、 同 じ く 効 果 が あ る だ ろ う 。

  言 語 社 会 のち が いに 従 って、 多 少 の 程度 の差 はあ る だ ろう が 、 す ぐ れ た 言 語 技 術 と いう も の は 、 言 語 社 会 の境

界 を 越 え 、 国 境 を 越 え て 、 同 じ く 迎 え ら れ 、 尊 ば れ る は ず のも の であ る 。 こ の よ う な 意 味 で、   言 語 技 術 は ︽普 遍 妥 当 性 ︾ を も つ と 言 って よ いと 思 う 。

  と こ ろ で 、 言 語 技 術 は 、 ︿合 目 的 的 ﹀ であ る べ き も の ゆえ 、 目 的 に ピ ッタ リ か な う よ う に 工夫 さ れ 、 改 良 さ れ

て いく 。

  日 本 の ス ポ ー ツ 放 送 の 型 は 、 松 内 ア ナ ウ ン サ ー が 生 み 出 し た と 言 わ れ る が 、 試 合 の 情 景 ・雰 囲 気 を 描 写 す る の

に ふ さ わ し い 放 送 の 型 が 出 来 あ が った 。 河 西 ア ウ ン サ ー は 、 野 球 の 技 術 の く わ し い 描 写 を と り 入 れ て 、 新 し い 型

技 術 の問 う と

を 作 り 出 し た と 言 わ れ た 。 島 浦 ア ナ ・和 田 ア ナ を 経 て 志 村 ア ナ に 至 る と 、 ま た さ ら に お も む き が 変 わ っ て く る 。

いず れ お と ら ぬ 名 ア ナ ウ ン サ ー の 言 語 技 術 に も 、 そ れ ぞ れ の ︿個 性 ﹀ が あ る わ け で あ る 。( 96)︱

こ ろ は 、 じ ょ う ず か へ た か で あ っ て 、 正 し い か 正 し く な い か 、 で は な い か ら 、 こ れ で な く て は な ら ぬ 、 と いう こ

︿個 性 ﹀ が あ る

と は な い。 言 語 行 動 の目 的 によ く か な った も の で さ え あ れ ば、 ど ん な 行 き かた を 編 み出 し て も よ い。 す な わ ち 、  言 語技術 には

  言 語 記 号 の 場 合 、 伝 統 性 ・規 範 性 の 強 い き ま り に し ば ら れ て 、 個 人 の 自 由 の は た ら く 余 地 が 、 き わ め て 少 か っ た のに く ら べて 、 大 き な ち が いで あ る 。

  こ う し て 、 コ ト バ の ︿技 術 ﹀ と い う も の の 性 格 を ざ っと 描 い て み た が 、 こ れ を 、 さ き の コ ト バ の ︿き ま り ﹀ の 性 格 と 対 比 さ せ つ つ、 整 理 し て お く と 、 つ ぎ の よ う に な ろ う 。

4  合 目 的 的 であ る

3   "言 葉 の使 いか た " と し て説 か れ る

2  じ ょ う ず ・ へた を き め る 観 点

1  言 語 行 動 に そな わ って いる

5  社 会 によ る ち が いが いち じ る し い

4  恣 意 的 で あ る

3  辞 典 ・文 典 の類 に 記 載 さ れ る

2  正 し い ・正 し く な いを き め る 尺度

1  言 語 記 号 にそ な わ って いる

きま り

5  普 遍 妥 当 性 があ る

6  規 範 性 が 強 い (社 会 内 で個 人 差 がな い の が 理 想 )

技術

6  個 性 が あ る ( 自 由 に創 造 でき る )

第 四節   言語 技術 の種類

︿言 語 技 術 ﹀ の意 味 を 明 ら か に し た が 、 つぎ に 、 言 語 技 術 を 種 類 分 け し て、 こ の章 を 終 わ ろう 。

  言 語 技 術 は 、 言 語 行 動 に そ な わ るも の であ る ゆ え 、 そ の種 類 も 、 言 語 行 動 に 応 じ て考 え る こ と が で き る 。

  言 語 行 動 にど の よ う な 種 類 が あ る か は 、 前 章 に も ふ れ た と お り で あ る 。 す な わ ち 、 ︿言う ﹀ ︿書 く ﹀ ︿聞 く ﹀ ︿読

む ﹀ の 四 通 り で あ る 。( 88)そ のう ち 、 ︿言 う ﹀ ︿書 く ﹀ は ︿表 出 ﹀ であ り 、 ︿聞 く ﹀ ︿読 む﹀ は ︿受 容 ﹀ に 属 す る。

ま た 、 言 語 記 号 を 音 声 化 す る 過 程 に属 す る も の は ︿言 う ﹀ ︿聞 く ﹀ で あ り 、 そ れ に 対 し て 、 言 語 記 号 を 文 字 に書

表 {

出

容

言 く

う

む

{

 書

読

く

{

 聞

( 文字化 )

(音 声 化 )

き 表 わ す 過 程 に属 す る の は、 ︿書 く ﹀ ︿読 む ﹀ で あ る 。

言 語行 動 受

表出 の技 術 {

言 う 技 術 (言 いか た ) {

 書 く 技 術 ( 書 きかた )

読 む技術 ( 読 みかた ) {

 聞く 技 術 (聞 き か た )

( 文字 化)

(音 声 化 )

こ の分 類 に準 じ て 、 言 語技 術 も 、 つぎ のよ う に 分 類 す る こと が で き る 。

言 語技 術

受容 の技 術

  こ の う ち 、 言 う 技 術 の う ち 、 特 に 相 手 に 対 し て 言 う 技 術 は 、 ︿話 術 ﹀ と 呼 ば れ て 、 一般 に 関 心 が 深 く 、 今 の と

︿言 う ﹀ だ 。 ︿話 す ﹀ は

︿言

﹃ 学 習 指 導 要 領 ・国 語 科 編 ﹄ で も そ

こ ろ 、 言 語 技 術 の 問 題 の 中 心 に 位 置 し て い る 観 が あ る 。( 28) こ の 本 で も 、 各 論 は 、 ︿話 術 ﹀ の 問 題 に 集 中 し て 、 具

︿話 す ﹀ と い う 方 が ふ つ う で あ る 。 文 部 省 の 例 の

体 的 な 考 察 を 試 みよ う と 思 う 。   音 声 化 の 表 出 は 一般 に は

う だ し 、 私 も 以 前 そ う 考 え て い た 。( 28︶ が 、 考 え て み れ ば 、 ︿書 く ﹀ に 対 す る も の は

︿言 い 手 ﹀ で あ る 。 ︿言 う こ と ﹀ そ れ は

︿物 言 い ﹀ で あ る 。 ︿物 言 い﹀ は 多 く は 文 句 を つ け る 時 に 言 う コ ト

う ﹀ の う ち 、 相 手 を 有 し 、 何 か 反 応 を 与 え る こ と を 意 図 す る も の だ 。 そ こ で こ こ は こ の よ う に 述 べ た 。 ︿言 う 人 ﹀ それは

バ だ が 、 ほ か に コ ト バ が な い ゆ え 、 桑 原 武 夫 氏 等 の 用 例 に 従 い 、 ︿言 う こ と ﹀ 一般 の 意 味 に 使 う 。( 30)

第 二 章   言 語 技 術 の 目 標 ︱す ぐれた言語技術とは？︱

  言 語 技 術 は ど う いう 結 果 を 目 ざす べき か ?  言 いか え れ ば 、 す ぐ れ た 言 語 技 術 と は ？

の問 題 を 考 察 し た い。

  前 章 の第 三節 で 、 言 語技 術 は 、 言 語 行 動 を 効 果 的 に 遂 行 す る た め の技 術 であ る 、 と 述 べた 。 と こ ろ で、 ︿効 果

︿表 出 ﹀

的 な 言 語 行 動 ﹀ と は ど う いう も のか 、 が 問 題 であ る 。 こ の 問 題 を 中 心 に、 ︿言 語 技 術 の目 標 ﹀ に つ い て 、 掘 り 下 げ て考 え よ う 。

第 一節   言 語 行 動 の 効 果

  言 語 行 動 によ って 、 ど の よ う な 結 果 が 得 ら れ た と き 、 そ の言 語 行 動 は 効 果 が あ った 、 と 言 え る か ?

の場 合 と 、 ︿受 容 ﹀ の 場合 と で は 、 一律 に いか な い。 そ れ ぞ れ に つ い て 考 え る 必 要 があ る 。 く わ し く は 、 森 岡 健

二 氏 の ﹃話 し コト バ の効 果 ﹄ に 説 か れ る であ ろう が 、 こ こ では 、 考 察 を 進 め る 都 合 上 、 私 な り の考 え で 、 少 し ふ れ てお き た い。( 86)

  いま 、 ︿言 う ﹀ 行 動 を ︿表 出 ﹀ の代 表 と 見 立 て 、 ︿聞 く ﹀ を ︿受 容 ﹀ の代 表 と し て、 両 者 のち が いを 眺 め る 。 ︿書 く ﹀ は ︿言う ﹀ に準 じ 、 ︿読 む ﹀ は ︿聞 く ﹀ に 準 じ て考 え てよ い。

  一  言 う こと の効 果  言う ( 表 出 す る ) こ と の効 果 は ？   ︽使 い手 の意 図 が実 現 さ れ る こ と ︾ であ る 。

と 言 え ば 、 一言 で つく せ る と 思 う 。

  従 来 は 、 よ く ︽自 分 の精 神 内 容 を 相 手 に 伝 え る ︾、 そ れ が言 語 行 動 の意 図 だ 、 と いう こと が 言 わ れ た 。 が 、 イ

ェ ス ペ ル セ ン の言 った と お り こ れ は 少 し お か し い。( 4)︿言 語 記 号 ﹀ の使 命 に つい て 言 う な ら ば 、 そ う いう こ と も

当 た る であ ろう 。 し か し ︿言 う ﹀ と いう ︿行 動 ﹀ の効 果 と な る と 、 そ れ だ け に は と ど ま ら な い。 時 枝 誠 記 博 士 な

ど は 、 時 に は 、 相 手 に わ か ら せ な いよ う に 口を き く こ と によ って 、 効 果 を あ げ る 場 合 があ る 、 と 説 いて お ら れ る ほ ど だ 。( 56)具 体 的 な 例 に つ い て考 え よ う 。

  選 挙 演 説 の場 合 を と る 。 応 援 弁 士 が候 補 者 を 紹 介 し 、 推 薦 す る 。 候 補 者 が政 見 を 発 表 し て 、 投 票 を 依 頼 す る 。

｜さ て、 そ こ に 語 ら れ る 数 万 語 の意 味 が 、 一つ 一つ明 瞭 に 、 聴 衆 に ︿わ か って ﹀ も ら え た と す る 。 こ の弁 士 た

ち の精 神 内 容 は 相 手 に 伝 わ った わ け であ る 。 が、 そ れ だ け で 、 こ の弁 士 た ち の話 は 効 果 が あ った であ ろう か ?

よ く 考 え て み よ う 。 選 挙 演 説 が、 ︽投 票 を 獲 得 す る た め ︾ に行 わ れ る も の であ る か ら に は 、 こ の ︿意 図 ﹀ が達 せ

ら れ な く ては な ら な い はず であ る。 聴衆 が 、 そ の候 補 者 を 支 持 し よ う と いう 気 持 を 起 こし 、 や が て投 票 日 には 、

そ の候 補 者 に投 票 し てく れ た と き に 、 は じ め て 、 こ の選 挙 演 説 は ︿効 果 ﹀ が あ った、 と 言 え る の では な いか 。

  あ る いは 落 語家 の場 合 は い か が。 彼 等 は ︽お 客 を 笑 わ せ る ︾ と いう ︿意 図 ﹀ で 話す 。 だ か ら 、 お 客 に 、   ﹁お 前 の 話 は よ く わ か った ﹂ と 言 っても ら っても 、   ﹁だ け ど ち っとも お も し ろ く な か った ぞ ﹂ と つけ 加 え ら れ た ら、 効 果 はな か った こ と にな る。

︿意 図 ﹀ を も っ て 話 を し て い る の だ ろ う か 。 こ れ に つ い て は 、 平 井 昌 夫 氏 の ﹃話 し コ

  ︽話 の 効 果 は 、 話 し 手 の 意 図 が 実 現 さ れ た と き に 、 は じ め て あ げ ら れ る ︾ と い う の は 、 そ う いう 意 味 で あ る 。   で は 、 私 た ち は 、 ど んな

ト バ の 機 能 ﹄ を 参 照 さ れ た い。( 76︶ が 、 こ こ で 、 い ち お う 、 私 な り の 考 え に 従 っ て ︿意 図 ﹀ の 分 類 を 試 み て お き た いと 思 う 。

い つ も 頭 巾 を ス ッポ リ か ぶ っ て 暮

﹁も の 言 わ ぬ は 腹 ふ く る る わ ざ ﹂ と い う 。 と す る と 、 腹 の ふ く れ た の を 解 消 す る た め 、 腹 ご な し の た め に も の を 言 う 、 と い う こ と が あ り そ う だ 。 つ ぎ の 昔 話 な ど は 典 型 的 な 例 で あ ろ う 。｜

ら し て いる 王様 が あ った。 な ぜ、 頭 巾 を と ら な いか 、 そ のわ け は 、 お か か え の床 屋 だ け が 知 って いた。 王 様 の 耳

は 、 ば か げ て 大 き く 、 毛 が フ サ フ サ 生 え た ロバ の 耳 だ った の だ 。 床 屋 は こ の 秘 密 を 誰 に も も ら さ ず に 通 し て い た

﹁王 様 の 耳 は ロ バ の 耳 だ ゾ ォ ！ ﹂

が、 と う と う 、 死 ぬ 前 にな って、 裏 の竹 や ぶ に か け 込 み 、  

と 叫 ん で し ま った 。 と いう の だ が 、 こ の 気 持 は 、 わ れ わ れ よ く わ か る 。 つ ま り 、 世 界 中 で 自 分 し か 知 ら な い、 と

いう 貴 重 な 知 識 を 、 秘 密 に し て 包 み 隠 し て い る と 、 ぶ ち ま け て み た く て ウ ズ ウ ズ し て く る 。 そ の 衝 動 に た え か ね た 床 屋 が 、 と う と う 、 衝 動 の ぶ ち ま け を や っ て し ま った わ け な の だ 。

  現実 に起 こ る 例 と し て は 、 思 わず 発 す る ひ と り ご と な ど が代 表 的 な も のだ 。 キ ャ バ レー の女 給 にも て た と ノ ロ

︿表 出 ﹀ で あ り 、 こ れ も 衝 動 に か ら れ て 口 を つ い て 出 た も の で あ ろ う 。

ケ 話を 聞 か せ た り 、 井 戸端 会 議 で 御 亭 主 の 自 慢 話 を し た り 、 家 計 に つ いて グ チ を こ ぼ し た り す る のも 、 こ の例 と

松島や、 ああ松島 や、松島 や

見 ら れ る 場 合 が 多 い。 芭 蕉 の 、  

  こ れ は 、 ︿物 言 い ﹀ で は な い が 、 や は り

花 にな く う ぐ ひす 、 水 に 住 む か は づ の こ ゑ を 聞 け ば、 生 き と し 生 け る も の、 い づ れ か 歌 を よ ま ざ り け る 。 ( ﹃ 古 今 集 ﹄序 )

と は 、 み や び や か な 表 現 だ が 、 衝 動 に う な が さ れ て 実 現 さ れ る 文 学 作 品 の ︿表 出 ﹀ を 言 った も の だ 。( 26)

  こ う いう 意 図 で 物 を 言 う と き は 、 ま ず も っ て ︽自 分 の 衝 動 が 解 消 す れ ば よ い ︾ の だ 。 ひ と り ご と の よ う に 、 相

︿話 す ﹀ だ 。 ︿話 す こ と ﹀、 そ れ は

︿相 手 ど る ﹀ も の だ 。 そ し て 、

手 が いな く て も よ い 。 相 手 が い る 場 合 で も 、 相 手 の 心 理 が ど う 変 化 す る か は 、 い ち お う 計 算 外 だ 。 た だ し 、 こ れ

︿話 し 手 ﹀ と 呼 ば れ る 。

︿動 か す ﹀ の で あ る 。 こ の よ う に 、 ︿誰 か を 相 手 と し て 言 う ﹀、 こ れ が

は 、 物 言 いと し て は 、 む し ろ 特 殊 の場 合 と 見 ら れ る 。 ふ つう には 、 物 言 いは 誰 か を 相手を ︿話 ﹀ と 呼 ば れ 、 ︿話 す 人 ﹀、 そ れ は

︿話 ﹀ に と っ て は 、 共 通 の

  さ て 、 ︿話 ﹀ は 、 ︿相 手 を 動 か す ﹀ と い う 。 そ れ は 相 手 の ど こ か を 動 か す か 。 こ れ に は い ろ い ろ あ る が 、 ま ず 、

︿反 応 さ せ る ﹀ こ と は 、 誰 か を 相 手 ど る

︿情 緒 的 ﹀ な も の と が あ る 。 ど ち ら を 目 ざ す か は 、 ︿話 ﹀ に よ っ て ち が う 。

相 手 の心 理 を 動 か す 、 す な わ ち 、 相 手 の 心を ことであろう。

﹁あ す は 、 北 の ち 南 の 風 う す ぐ も り 、 お そ く な っ て に わ か 雨 ﹂。 こ れ は 、 空 模 様 が 、 視 聴 者 に

  そ の ︿反 応 ﹀ に は 、 ︿知 的 ﹀ な も の と   天 気 予 報｜

︿理 解 ﹀ さ れ れ ば 、 予 報 者 の意 図 は 達 せ ら れ る 。 ﹁に わ か 雨 ﹂ と 知 っ て 、 む し 暑 い お り か ら 、 涼 を 呼 ん で け っこ う

だ と喜 ぶ人 も あ ろ う 。 帰 り の 用意 に 、 傘 を 持 って 出 か け な く て は な ら ん 、 と いや が る 人 も あ ろ う 。 そ れ は、 ア ナ

︿理 解 作 用 ﹀ に ほ か な ら な い。

ウ ン サ ー の い ち い ち あ ず か り 知 る と こ ろ で は な い。 ア ナ ウ ン サ ー が 、 視 聴 者 の 心 の 中 に 期 待 す る も の は 、 ま ず も って 、 純 粋 に 知 的 な 反 応︱

  ニ ュー スも そ う だ 。 博 物 館 の案 内 係 の 説 明 も そう だ 。 学 校 の講 義 、 学 術 講 演 、 これ ら は 、 みな 、 純 粋 に 知 的 な

︿理 解 ﹀ す る こ と を 目 ざ す 。 が 、 そ れ に は と ど ま

反 応 を 目 ざ す 。 ニ ュー ス が 客 観 性 を 保 つ こ と に 非 常 な 努 力 を 払 っ て い る の は そ の た め で あ る 。(1 )3   と こ ろ が 、 つぎ の よ う な も の は い か が 。   スポ ー ツ の中 継 放 送 。 こ れも 、 ま ず も って、 視 聴 者 が実 況 を

ら な い。 な ぜ 、 ア ナ ウ ン サ ー は 、 あ あ い う リ ズ ミ カ ル な 口 調 で 、 と き ど き 誇 張 し た 語 句 や 表 現 を 用 い て ま く し 立

て る の か 。 視 聴 者 を お も し ろ が ら せ 、 試 合 の 興 奮 の中 に ま き 込 も う と す る か ら だ 。 視 聴 者 の心 に、 そ う いう 情 緒 的 な 反 応 の起 こ る と こ ろま で行 って 、 は じ め て スポ ー ツ放 送 は成 功 と 言 え る 。

( も っと も 、

落 語 ・漫 才 、 こ れ も 、 た ん に ︿わ か って﹀

  バ ス ガ ー ル の観 光 案 内 に し て も そ う だ 。 あ れ が 博 物 館 の説 明と 同 じ で は つま ら な い。 ガ イ ド の言 葉 を 通 し て、 遊 覧 客 に楽 し い思 いを 呼 び 起 こ す こ と が 目 ざ さ れ て いる は ず だ 。 ︱

も ら う だ け で は な く 、 ︿お も し ろ が っ て ﹀ も ら わ ね ば な ら ぬ 。 選 挙 演 説 は 、 ︿わ か ら せ ﹀ る と と も に

祝 辞 ・弔辞 ・激 励 の辞 、 す べて 、 事 実 や 思 想 の た ん な

あ れ も 、 自 分 が 相 手 を 愛 し て いる こ と を 、 知 識 と し て 伝 達 す る だ け で は な く 、 そ れ によ って 、 相

ど う か す る と 、 わ か ら せ な く と も ) ︿共 鳴 さ せ ﹀ な け れ ば な ら な い 。

  愛 の告 白 ︱

手 の感 情 に 望 ま し い変 化 を 起 こ さ な けれ ば な ら な い。｜

る 伝 達 で は な い。 聞 く 人 の情 緒 に う った え る こと が 目 的 であ る 。

  S ・Ｉ ・ ハヤ カ ワ は 、 日 常 生 活 の 言 語 は、 知 的 意 味 内 容 を ﹁正 確 ﹂ に 通 達 す る と と も に、 ﹁聞 き 手 が わ れ わ れ

の 話 し て いる こ と に 興味 を 持 ち 、 動 か さ れ 、 わ れ わ れ と 同 じ 感 情 を 抱 く よ う にす る ﹂ こ と を 目 ざ し て い る と 述 べ、

これ を ﹁言 語 の二 重 の仕 事 ﹂ と 呼 ん だ 。( 73)ま さ に そ のと お り 。 わ れ わ れ の身 辺 に、 ︿情 緒 的 反 応 ﹀ を 目 ざ す 話 が いく ら でも 拾 え る こと は 、 十 分 う な ず け る。

  と こ ろ で、 選 挙 演 説 で 、 候 補 者 の ひと がら に つ いて の知 識 を 与 え 、 政 見 に 共 鳴 ・共 感 さ せ る と いう こ と は、 そ

う いう 心 理 的 反 応 を 起 こ さ せ る に と ど ま ら な い。 それ は 、 進 ん で 、 有 権 者 が そ の候 補 者 に投 票 す る 、 と いう ︿行

動 ﹀ に ま で及 ん で く れ る こ と を 、 究 極 の意 図 と す る 。 白 衣 の人 々が募 金 演 説 によ って 乗 客 の同 情 を 呼 ぶ と いう の

も 、 乗 客 に 、 お 金 を 募 金 箱 に 入 れ る、 と いう ︿行 動 ﹀ を し て も ら う た め の前 提 に ほ か な ら な い。 借 金 の依 頼 に 行

った と す れ ば 、 ま ず 当 方 の事 情 を 理解 さ せ ( 知 的 反 応 )、 同 情 さ せ ( 情 緒 的 反 応 )、 け っき ょく 金 を 貸 す ︿行 動 ﹀

﹁部 屋 の中 が む し 暑 いよ う だ ね ﹂

に ま で進 ま せ る こ と を 意 図 す る 。  

こ のよ う

と 言 わ れ た 小 林 君 が 、 ﹁は は あ 、 係 長 さ ん は 暑 が って いる ん だ な 。 気 の毒 だ な ﹂ と 心 の中 に 反 応 を 起 こし て く れ

て も 、 つと 立 ち 上 が って窓 を あ け てく れ な か った ら 、 係 長 の意 図 は達 せ ら れ な か った こ と にな る 。｜

に 、 ︽相 手 の 心 に 反 応 を 起 こさ せ る た め ︾ の物 言 いの 中 に は 、 進 ん で ︽相 手 を 行 動 さ せ る ︾ こと ま で意 図 し て い るも のがある。

  ﹁絶 大 な 御 支 援 を お 願 い いた し ま す ﹂

﹁私 に 投 票 す れ ば 、 減 税 を 実 現 し ま す ﹂

  選 挙 演 説 で、

 

﹁給 仕 、 お 茶 ！ ﹂

な ど の文 句 を 使 った と す れ ば 、 こ の場 合 は 、 ︿行 動 さ せ る ﹀ 意 図 を 、 直 接 、 表 明し た こと に な る 。   と いう 命 令 、   ﹁小 林 く ん 、 ち ょ っと 窓 を あ け て く れ ま せ ん か ﹂ と いう 依 頼 、 いず れ も 、 ︿行 動 ﹀ の直 接 の 要 求 だ 。   ﹁そ ち ら の奥 さ ま 、 御 意 見 い か が です か ? ﹂

と 、 街 頭 録 音 の ア ナ 氏 が マイ ク を 向 け る 。 こ の と き 、 ア ナ 氏 は 、 そ の問 いに 答 え る と いう く行 動 ﹀ を 奥 さ ん に要

求 し て いる わ け だ 。 一般 に ︿質 問 ﹀ と 言 わ れ るも のも 、 や は り ︽相 手 の行 動 を 要 求 す る ︾ 話 であ って、 相 手 が そ

れ に答 え て く れ た と き に、 は じ め て質 間 者 の意 図 は 達 せ ら れ る 。 あ る い は、 学 校 の教 室 で出 席 を と る 。 こ れ も 、   ﹁青 山 く ん 、 赤 坂 く ん 、 秋 田 く ん 、 ⋮ ⋮﹂

と 呼 びな が ら 、 返事 と いう ︿行 動 ﹀ を 期 待 し て いる の であ る 。 こ の種 の表 出 で、 一番 簡 単 な も のは 、 鈴 が 森 で幡

﹁お 若 け エの お 待 ち な せ エや し ﹂

随院長 兵衛が、  

﹁動 いた ら 承 知 し な い ぞ﹂

﹁こ の道 を 横 切 っては いけ ま せ ん﹂

" と し て、 ︿行 動 さ せ

と 、 や った よ う な 呼 び と め る だ け のも の。 相 手 に 要 求 し た ︿行 動 ﹀ は 、 た だ 立 ち ど ま る こと だ け だ 。

 

︿禁 止 ﹀ と いう の があ る 。

 

な ど 。 こ れ ら は 、 相 手 に行 動 さ せ な い こと を 意 図 し て い る が、 いわ ば 、 "マイ ナ ス の 命 令 る﹀消極的 な面を考え 、 ここに同類とし て含ま せる。

  相 手 を 行 動 さ せ る と いう 場 合 、 相 手 だ け に 行 動 さ せ れ ば よ い こと も あ る が 、 自 分 も い っし ょ に行 動 し よ う と す サ ルカ ニ合 戦 で 、 サ ル が カ ニに向 か って、

﹁そ の に ぎ り 飯 と 、 こ の柿 の種 を 、 取 り か え よ う よ ﹂

る 場合 も あ る。｜   と 言う の が こ れ で あ る 。 月 形 半 平 太 の   ﹁春 雨 じ ゃ。 濡 れ て参 ろ う ﹂

と いう のも 同 様 。 話 し か け た 方 も ま た 行 動 す べく 拘 束 さ れ る 。

︿約 束 ﹀ と いう の は 、 そ の 典 型 的 な 例 だ 。代 議 士 の候 補 者 が 、 ﹁我 に投 票 せ よ 。 減 税 を 断 行 せ ん ﹂ と 言 い 切 った

と き 、 彼 は 、 有 権 者 に 投 票 す べく ︿指 令 ﹀ す る と と も に 、 み ず か ら も 、 減 税を 実 現 す べく 、 将 来 の行 動 を 拘 束 さ れ た 。 す な わ ち 、 公 約 であ る 。

︿法 律 ﹀ と いう の は 最 も 大 規 模 な 、 か つ厳 粛 な 約 束 だ 。 立 法 者 は 、 国 民 を 拘 束 す る と 同 時 に、 みず か ら も 法 に従

う べく 拘 束 さ れ て いる 。 ﹃史 記 ﹄ に よ れ ば 昔 、 秦 の商鞅 と いう 法 律 家 は 、 自 分 で作 った 法 律 を 適 用 さ れ て命 を 落 と し た 。( 40)

  物 を 言 う こ と の意 図 に つ いて 、 種 々 の 場合 を 眺 め て き た 。 分 類 を 整 理 し よ う 。

 

A  心 の衝 動 を ブ チ ま け る ⋮ ⋮ ひ と り ご と ・グ チ ・自 慢 ・ノ ロ ケ ⋮ ⋮ な ど 。

  B  相 手 を 反 応 ・行 動 さ せ る

( 事 実 を 伝 達 す る も の と 、 思 想 ・意 見 を 伝 達 す る も の と あ る )。

( 知識を 与える)

(ロ  )情 緒 的 な 反 応 を 起 こ さ せ る

⋮ ⋮ 報 告 ・説 明 ・告 白 ⋮ ⋮ な ど

(イ  )知 的 な 反 応 を 起 こ さ せ る

  ︹一︺  相 手 の 心 に 反 応 を 起 こ さ せ る      

⋮ ⋮ 喜 ば せ る ・び っく り さ せ る ・同 情 さ せ る ・お か し が ら せ る ・共 鳴 さ せ る ・楽 し ま せ る ・く つろ が せ る

⋮ ⋮ な ど 、 際 限 な く 数 え ら れ る 。 グ チ ・自 慢 ・ノ ロ ケ な ど は 、 ︹一︺ (ロ と)見 ら れ る 場 合 も あ る 。 い わ ゆ る

︿あ いさ つ ﹀ の よ う な 、 時 枝 博 士 が 社 交 的 機 能 を も つ と 言 わ れ る 類 の 話 は 、 私 の 立 場 で は 、 相 手 の 気 持 を な ご や か に す る も の と し て は や は り 、︹一︺(ロ) の 一種 に は い る 。( 57)   ︹二︺  相 手 に 反 応 を 起 こ さ せ 、 か つ行 動 さ せ る   (イ  )相 手 だ け 行 動 さ せ る ⋮ ⋮ 命 令 ・制 止 ・依 頼 ・勧 誘 ・質 問 ⋮ ⋮ な ど 。   ︵ロ  )自 分 も 共 に 行 動 す る ⋮ ⋮ 勧 誘 の 一種 ・約 束 ⋮ ⋮ な ど 。

  右 の 中 で 、 一般 に は B の よ う な 意 図 を も った 物 言 い を 、 ふ つ う の 場 合 と 見 た が 、 Ｏ ・イ ェ ス ペ ル セ ンあ た り は 、 む し ろ 、 A の 方 を 、 言 う こ と の 本 来 の 目 的 と 考 え て い る 。( 4)

 

理 解

︹一︺ (イは ) ︿通 達 ﹀、 B

︿指 令 ﹀ と いう の に 、 ほ ぼ 当 た る で あ ろ う 。 受 容 の側 を も 考 え あ わ せ る と 、

  S ・I ・ ハヤ カ ワ の 考 え か た と 用 語 と に 従 う な ら ば 、 B は

 通  達←  感  化 ← 被感 化

 指 令← 行 動 と な ろ う か 。( 74)

︹一︺ (ロは ) ︿感 化 ﹀、 B

︹二 ︺

す な わ ち 、 物 言 い の効 果 の上 げ か

  な お 、 一 つ の物 言 い が 、 右 の 、 ど れ か 一 つ だ け を 意 図 し て 行 わ れ て い る と は 限 ら な い 。 複 合 し た 意 図 の も と に 行 わ れ る こと が 多 い の は、 す で に 述 べた と こ ろ で明 ら か であ ろう 。

  さ て 、 上 の よ う な 、 い ろ い ろ の 意 図 に 応 じ て 、 そ の意 図 の 実 現 の し か た ︱ た が 工 夫 さ れ る こ と にな る 。

﹁こ れ だ か ら 、 女 は 相 手 に で き な い ん だ ﹂

﹁だ い た い、 今 の 若 い 者 は だ ら し が な い そ ﹂

っ と も 、 時 に は 、 衝 動 を ぶ ち ま け る た め に 、 い っそ う 有 効 な も の 言 い も あ る に は あ る 。

  た だ し 、 以 上 の う ち の、 A は 、 特 殊 な 意 図 と 見 ら れ る ゆ え 、 そ の 実 現 の た め の 技 術 と い って も 考 え に く い。 も

   

﹁バ ッタ な ん ぞ 、 誰 が 入 っ て く れ と 頼 ん だ ！ ﹂

な ど 、 十 把 一か ら げ の 言 い か た を し て 、 つも った う っぷ ん を 一度 に 晴 ら し た り 、  

︿動 か す ﹀ こ と を 正 式 な も の と す

のよ う に 皮 肉 を ま じ え て効 果 を 大 き く し よ う と し た り、 物 の言 いぶ り を 全 体 に誇 張 し て、 感 情 を 露 骨 に む き 出 し にし た り 、 す る と いう のは そ の例 だ ろ う 。 い い悪 いは 別 と し て。   し か し 、 先 にも 述 べた よ う に、 物 言 いは 、 誰 か 相 手 を 予 想 し て 、 そ の相 手 を

る、 と いう 見 か た を と る こ の場 合 に は 、 言 う 技 術 と し て 重 要 な も の は 、 B の ︽意 図 を 実 現 す る た め のも の︾、 に 集 約 さ れ る 。 そ のた め に考 え ら れ る のは 、   l  話 題 の 選 択   2  話 の構 成   3  語 句 の選 択 ・運 用   4  音 声 表 現

( 受容す る)場合 はど

な ど の技 術 で あ る 。 本 書 の各 論 第 二 章 ︱ 第 五 章 は、 あ げ て、 こ れ ら ︿話 術 ﹀ の重 要 問 題 の研 究 にあ て ら れ る で あ ろう 。

  ‖  聞 く こ と の効 果

  以 上 、 二 二 九 ペ ー ジ 以 後 長 々と 、 言 う (表 出 す る ) 効 果 に つ い て述 べた が、 一方 、 聞 く

と いう こ と にな る 。 が、 こ れ は ち ょ っと ま ず そ う だ 。

う か 。 言 う 場 合 に つ いて 言 った こ と を 、 そ っく り あ て は め れ ば 、 ︽聞 き 手 の意 図 が 実 現 さ れ る︾ と こ ろ に、 聞 く こ と の効 果 が あ る 、｜

  む かし 、 文 覚 と いう 乱 暴 な 坊 主 が い た が 、 こ の 坊 主 は、 西 行 法 師 の こと が 嫌 い で、 会 った ら ひ ど い目 に あ わ し

て や る ん だ、 と 、 か ね が ね 公 言 し て りき ん で いた。 と 、 あ る と き 、 そ の西 行 と 、 文 覚 が 会 見 す る こ と にな り 、 両

者 は 一室 に 相 対 し た。 す わ こ そ 、 ひと も め あ る に ち が いな し と 、 周 囲 のも の は か た ず を のん で、 部 屋 の外 で 待 っ

て いた 。 と こ ろ が、 し ば ら く す る と 文 覚 は 、 意 外 に も 、 ニ コ ニ コ、 上機 嫌 で出 て 来 た 。 彼 は 、 西 行 の話 を 聞 い て

いる う ち に 、 そ の ひ と が ら にす っか り感 心 し て し ま った の だ と いう ⋮⋮ 。 こ の場 合 、 文 覚 は 、 ま さ か 、 いけ す か

な い西 行 の 話 を 聞 い て感 心 し よ う な ど と ︿意 図﹀ し て 行 った わ け で は な か ろ う か ら 、 こう いう 結 果 は、 文 覚 の

︽意 図 の実 現 ︾ で は な い。 け れ ど も 、 何 の 効 果 も な か った か と 言 え ば 、 そ う で は な い。 文 覚 は、 有 益 な 知 識 を 得

︿意 図 ﹀ し て いな く て も 、 向 こ

た か 、 心 を 楽 し ま せ た か 、 相 手 の 人 格 に う た れ た か 、 と に か く 喜 ば し い 結 果 を 得 た 。 こ れ は 、 聞 く こ と に よ って あ げ ら れ た 、 よ い効 果 で あ る 。   ま た 、 聞く こ と は 、 言 う の と ち が って、 受 動 的 な も の ゆえ 、 自 分 が、 聞 こう と

う か ら 話 し か け ら れ て 、 ︿聞 か さ れ て し ま う ﹀、 と いう こ と が し ば し ば あ る 。 そ ん な 場 合 で も 、 何 か の 効 果 が 得 ら れ な い と は 言 え な い。

  こ う 考 え て く る と 、 聞 く 場 合 に は 、 ︿意 図 ﹀ を 持 ち 出 し て 、 ︽意 図 の 実 現 ‖ 効 果 ︾ と 言 う こ と は ま ず い 。

  で は 、 し ば し ば 言 わ れ る よ う に 、 ︽相 手 が 何 を 言 お う と す る か 、 よ く 聞 き と る ︾ な ら ば 、 そ れ で 、 聞 い た 効 果

が あ った 、 と い う こ と に な る か ?   こ れ も 、 いち が い に は 言 い 切 れ な い 。 た と え ば 、 帝 銀 事 件 の よ う な 事 件 が 起

こ って、 裁 判 が は じ ま る 。 検 察 官 は 、 容 疑 者 は 真 犯 人 であ る と 断 言 し 、 弁 護 人 は 、 そ れ に 対 し て 反 論 す る。 ま た

容 疑 者 自 身 は 、 自 分 は潔 白 だ と 申 し 立 て る 。 こ の と き 、 も し 裁 判 官 が 、 検 察 官 、弁 護 人 、 そ し て容 疑 者 は何 が 言

いた い の か 、 言 おう と し て いる こと を 聞 き と ろう と 、 ひた す ら 身 を 入 れ て、 な る ほど 、 な る ほど と 聞 い て いた の

︿聞 い た ﹀ か い が あ った 、 と い う も の で あ る 。 名 所

で は 、 ど う だ ろ う 。 そ れ で は、 裁 判 官 は つと ま ら な い こ と 明 ら か だ。 検 察 官 、 弁 護 人 、 そ し て容 疑 者 の話 を 批 判 的 に 聞 き 、 そ の話 を 通 し て真 実 を 見 ぬ いた と き に 、 は じ め て

司 代 板 倉 重 宗 が 、 茶 臼 を ひ き な が ら 、 訴 訟 を 聞 い た と いう 話 は 、 学 ぶ べ き で あ る 。

﹁社 会 探 訪 ﹂ で イ ン タ ビ ュー に 来 た 藤 倉 ア ナ ウ ン サ ー の最 後 の ひ と 言 、

﹁あ な た の 力 で 、 ひ と り で も 多 く こ こ の 娘 た ち を 更 生 さ せ て く だ さ い﹂

  ラ ク町 のお 時 君 は  

と い う コ ト バ に 打 た れ て 堅 気 の 生 活 に 入 り 、 浮 世 の 冷 い 風 に 吹 か れ な が ら も 、 こ の コト バ を 思 い 起 こ し て は 、 心

を 励 ま し 幸 福 な 生活 に入 った 。 が、 藤倉 アナ の告 白 によ る と 、 あ の コト バ は、 あ の時 の録 音 を き れ い にま と め 上

げ よ う と す る た め の 、 ア ナ ウ ン サ ー と し て の お 座 な り の コ ト バ に す ぎ な か った よ う な 気 も す る と い う ⋮ ⋮ 。( 78﹀

  さ ら に 、 寄 席 に 落 語 や 講 談 を 聞 き に 行 った と き は ま た 別 だ 。 こ う い う と き は 、 上 甲 幹 一氏 の 言 わ れ る よ う に 、

高 座 で語られ る話 を

﹁停 車 場 の 人 ご み の 中 に ﹂ 行 っ て 、 ﹁ふ る さ と の な ま

︿聞 き と る ﹀ だ け で は な く 、 そ れ を 通 し て 楽 し ま な け れ ば 、 効 果 が 上 が った こ と に は な ら

ぬ 。( 45︶ 石 川 啄 木 は 、 東 京 生 活 が 淋 し く な る と 、 わ ざ わ ざ

り ﹂ を 聞 い た 。 啄 木 に は 、 ﹁な つ か し ﹂ み 、 楽 し む と いう 、 効 果 が 得 ら れ た の だ 。

と ま あ 、 み ず から は 言 わ れ る︱

  極 端 な 例 と し て は 、 こ う いう こ と も あ る 。 西 尾 実 国 研 所 長 が 、 か つ て ツ ェ ッ ペ リ ン伯 の 演 説 を 聞 か れ た と き の こ と で あ る 。 氏 は 、 そ の ド イ ツ 語 を 、 一語 も 理 解 す る こ と が で き な か った ︱

が 、 話全 体 のも つ厳 粛 な 気 分 に打 た れ 、 非 常 な 感 銘 を 受 け ら れ た 。 そ う し て 、 後 年 の 国 語 教 育 に 対 す る情 熱 を 呼 び起 こ さ れ た 、 と 言 わ れ る 。( 69) こ こ に効 果 が な か った と は、 ど う し て 言 え よ う 。   こう し て み る と 、 話 を 聞 い て、   ︽自 分 に と って有 益 な 何 も の か を 得 る こと ︾

が、 ︿聞 く ﹀ こと に よ って得 ら れ る、 最 も 望 ま し い効 果 で あ る 、 と 言 え よ う 。 ︿有 益 な も の﹀ を 分 け れ ば 、 およ そ つぎ の三 通 り ぐ ら いに な り そ う で あ る 。

講 演 を 聞 く こ と によ って 知 識 を 得 る 。 選 挙 演 説 を 聞 く こと によ って 投 票 決 定 のた め の資 料 を 得 る 。

  (1  ) 有 益 な 知 識 や 判 断 の資 料 を 得 る  

外 出 の前 に 天 気 予 報 を 聞 く 。 号 令 や 合 図を ま ち が いな く 受 け 取 る 。

  (2  ) 行 動 を 決 定 し た り 、 実 行 し たり す る 最 良 の 機 縁 を 得 る  

  選 挙 演 説 を 聞く のは 、 (1 の) 例 と も 見 ら れ る が 、 こ の (2の)例 でも あ る 。   (3  ) 感銘を受 ける、楽 しむ、鑑賞 す る

  高 僧 の説 教 、 名 士 の講 演 、 詩 の朗 読 ・朗 吟 、 ラ ジ オ の演 芸 ・スポ ー ツ放 送 ⋮ ⋮ な ど を 聞 く 。

︿聞 く ﹀ 技 術 は、 こ う いう 効 果 を 目 ざ し て、 工夫 さ れ る べき も の で あ る 。

第 二 節   よ く な い効 果 と 犠 牲

  以 上 、 言 語 行 動 に よ ってあ げ ら れ る べき 効 果 に つ い て説 いた が、 こ れ ら は 、 いわ ば ︿望 ま し い﹀ 効 果 で あ る 。

と こ ろ が、 言 語 行 動 に よ って 生ず る 効 果 に は 、 ︿望 ま し く な い﹀ 効 果 も あ る 。 "モノ も 言 いよ う で カ ド が立 つ "と いう こ と わ ざ は 、 言 語 行 動 の方 法 いか ん に よ って 悪 い効 果 が 生 じ て し ま う こ と を 言 った も の だ 。 こ れ か ら は 、

︿言 う ﹀ のう ち 、 特 に ︿話 す ﹀ を ︿表 出 ﹀ の代 表 と し 、 ︿受 容 ﹀ の代 表 ︿聞 く ﹀ に 対 立 さ せ て 、 考 察 を 進 め よう 。

  1  よ く な い効 果

  言 語 行 動 に よ って生 じ る 悪 い効 果 に は 、 いろ い ろ の も の が考 え ら れ る が 、 つき つめ る と、

迷惑を 生じ る

  不 快 の感 情 を 生 じ る   実 質 的 な 損 失︱

の 二 つが 主 な も の にな る よ う であ る。 そ し て、 ︹一︺・︹二︺ そ れ ぞ れ に 、 (イ自 )分 自 身 、 (ロ相 )手 、 (ハ第 )三 者 、 の いず れ に 及 ぼさ れ る か 、 のち が い があ る ゆえ 、   不 快 な 感 情 が生 じ る  (イ  ) 自 分 が 不快 な 思 いを す る  (ロ  ) 相 手 に不 快 な 感 じ を 与 え る  (ハ)   第 三 者 に 不快 な 感 じを 与 え る 迷惑を生 じる

 ︵イ︶  自 分に迷惑 がかか る  ︵ロ︶  相手 に迷惑を かけ る  ︵ハ︶   第 三 者 に迷 惑 を か け る

と な る 。 ︿相 手 ﹀ と は 、 話 し 手 か ら 見 れ ば 目 ざ す 聞 き 手 の こと 、 聞 き 手 か ら 見 れ ば 話 し 手 の こ と であ る 。

  中 でも 、 こ の項 に 述 べる よう に 、 よ く な い効 果 が 相 手 に 及 ぶ と いう 場 合 が、 最 も ふ つう に 考 え ら れ 、 相 手 を 尊 重 す る こ と の大 切 さ を 示 唆 す る 。   右 のよ う な 、 よ く な い効 果 が 生 じ る のは い つか 、 と いう と 、   ︹一︺ 話 の途 中 で 生 じ る

話 の進 め か た が 悪 いた め に、 か た っぱ し か ら よ く な い効 果 を 生 ん で いく 場 合 と 、 話 はう ま

  ︹二 ︺ 後 々に 影 響 が 及 ぶ の 二通 り があ る。︱

く は こ ん だ が、 あ と に禍 のも と を 残 し て、 不 快 な 印 象 が 尾 を 引 いた り 、 思 わ ぬ 迷 惑 が ふ り か か った り す る 場 合 と 、

いち お う 、 ︿話 す ﹀ 立 場 を 主 と す る 。

であ る 。 も う 少 し く わ し く 、 そう いう 結 果 を 生 む 原 因 の面 を 考 え あ わ せ な が ら 、 ︹一︺・︹二 ︺ に つ い て 見 て い こ う 。︱

  ︹一︺ 話 の過 程 で生 まれ るよ くな い効 果   いろ いろ な 面 か ら 見 ら れ る が 、 ま ず 、  ︵イ︶ 話 の内容 から見 た 場合

  (a  ) 話 題 の 選 び か た が大 切 だ 。 自 慢 話 を 好 ん です る、 ノ ロケを く り 返 す 、 人 の 悪 口ば か り 言 う 、 相 手 が 興 味 を

も って いな い話 を か ま わ ず に す る 、 ⋮ ⋮ 等 々、 いず れ も 好 ま し く な い。 ま た 同 じ 話 を 何 度 でも く り 返 す 、 い つ会 っても 決 ま って同 じ 話 が出 る 、 と いう 人 があ る が 、 こう いう のも き ら わ れ る 。

  そ れ か ら 、 相 手 が 話 に 興 味 を お ぼ え て 、 ひ ざ を 乗 り 出 し て き て い る の に 、 た ち ま ち 話 題 を 転 じ て ほ か の 話 へ持

っ て 行 って し ま う 、 な ど は 相 手 を 落 胆 さ せ る こ と は な は だ し い。 一方 、 相 手 が そ ろ そ ろ 話 に あ き て 、 別 の 話 を し

。 そ の

た が っ て い る の に 、 一向 お か ま いな し 、 エ ン エ ン と 同 じ 話 を つ づ け て い る と き て は 、 相 手 は イ ラ イ ラ す る ば か り だ。

﹁ね え 、 あ た し 、 帰 り の 道 を 忘 れ ち ゃ った わ 。 駅 ま で 、 ど う 行 った ら い い の か し ら ﹂

﹁あ ら 、 忘 れ っぽ い の ね え 。 あ の ね え 、 こ こ ん と こ を ま っす ぐ 行 く と 、 左 の 角 に 乾 物 屋 が あ る の︱

店 った ら ね え 、 い つ か あ た し 、 海 苔 買 った ら ね え 、 湿 った へ ん な の よ こ し た の よ 。 そ れ で 、 文 句 言 い に 行 っ た ら 、 ま あ 、 相 手 にさ れ な い のよ 。 も う あ ん な 店 で ⋮ ⋮ ﹂ ﹁⋮ ⋮ ね え 、 そ れ で 、 そ れ か ら ど う 行 く の ? ﹂

ね え 、 そ の角 ん と こ にね 、 ち ょ いち ょ い露 店 が 出 る の よ 。 あ ん が い い ろ ん な も の売 って て ね 、 こな いだ

﹁あ あ 、 駅 だ った わ ね 。 そ の 店 の 角 を 曲 っ て ね え 、 百 メ ー ト ル ぐ ら い 行 く と 、 右 の 角 に ポ ス ト が あ る の。 ︱

な ん か ね 、 ウ ー ル の ス カ ー フ の 、 ち ょ い と し ゃれ た の が あ った の よ 。 三 百 八 十 円 っ て 言 う の 。 そ れ を ね 、 ぁ た し う ん と 値 切 った の よ 、 し ま い に 三 百 円 に 負 け た わ 、 ほ ほ ほ ⋮ ⋮ ﹂ ﹁ま あ 、 そ う 。 そ れ で 、 駅 は ど っち ? ﹂ ﹁あ あ 、 駅 は ね 、 え え と 、 そ の 角 を ⋮ ⋮ ﹂

と いう こ と に な

  こ れ な ん か は 、 相 手 の 用 件 の 話 題 を さ ら い 、 い った ん 引 っ た く った 話 題 は 手 放 そ う と し な い 、 無 邪 気 な 脱 線 で はあ る が 、 や は り 相 手 を 焦 慮 さ せ る こと に な る 。

  そ れ で は 、 ︿話 題 ﹀ に は ど ん な 性 質 の も の が あ る の か 、 ど ん な 話 題 を 選 ん だ ら い い の か 、￨

(b)コト バ づ か い の 問 題 が あ る 。

る が 、 そ の点 に つい て は 、 あ ら た め て、 各 論 第 二章 を 読 ん で いた だ こう 。   つぎ は

  これ が 、 "モ ノ も 言 いよ う で" の核 心 の 問 題 と 言 え る か も し れ な い。 総 論 第 一章 第 三 節 でも 例 にあ げ た が 、 窓

﹁窓 を あ け ろ ！ ﹂

を あ け て も ら う と す る 、 相 手 が 何 び と であ ろう と 、  

と いう コト バ づ か いは 望 ま し く な い。 荒 っぽ い コト バ づ か いは よく な い効 果 を 生 む。 よ ほど 親 し い仲 で、 わ ざ と

乱 暴 な 表 現 で か え って親 愛 の気 持 を 増 す 、 と いう 場 合 も あ る が、 そ れ にも 場 合 と 限度 が あ ろう 。 こと に は た で第

三 者 が 聞 いて いる と す れ ば 、 当 人 同 士 で気 に な ら な いこ と でも 第 三 者 に は シ ョ ック を 与 え る と いう こ と が あ る。

NH K テ レビ の ﹃私 の秘 密 ﹄ は 、 司 会 者 高 橋 ア ナ と 、 解 答 者 三 人 と の意 気 が あ った 、 ま こと に 好 番 組 であ る が 、

メ ン バー の中 で、 藤 原 あ き さ ん の コト バ づ か い の よ さ には 、 こ れ こ そ模 範 的 な 日 本 語 だ と ホ レボ レす る 。

  皮 肉 屋 も き ら わ れ る 。 第 三 者 が 痛 快 が る よ う な こ と でも 、 言 わ れ る当 人 に は耐 え がた いよ う な こ と があ る 。 特

に 、 皮 肉 のく り 返 し は 悪 い効 果 を 呼 ぶ。 皮 肉 の場 合 、 話 し 手 ・聞 き 手 ・第 三 者 の立 場 の ち が い、 性 格 や セ ン ス の

き ょう の御 飯 に は し ん が あ った ぞ 。 お ま え のう ち で は 飯 の た き か た を 教 え な い のか ﹂

ち が い、 な ど を 無 視 し な いこ と が 肝 要 だ。 女 房 に 向 か って、 ﹁み ち 子 ！

な ど は、 言 わ れ る方 は 、 自 分 の家 族 の 悪 口ま で 言 わ れ る の だ か ら た ま ら な い。 お し ゅう と さ ん が 、

﹁き ょう の御 飯 は こわ す ぎ ま し た よ 。 でも し か た があ り ま せ ん わ ね 、 大 学 では 御 飯 のた き か た ま で は 教 え な いで し ょう か ら ね ﹂ な ど も 、 コト バ づ か いが て いね いな だ け 、 言 わ れ る方 は い っそ う つら い。 ま た 、 ﹁秋 も た け な わ だ ね ﹂ ﹁う ん 、 ど こか 旅 行 へでも 行 き た いな ﹂ ﹁ど こ が い いか な ? ﹂ ﹁そ り ゃ、 秋 な ら 宮 島 に 限 る さ ﹂

 

﹁？ ﹂ ﹁ア キ の 宮 島 と いう か ら ね ﹂

こ ん な ふ う に シ ャ レ が と び 出 す と ち ょ っ と お も し ろ い 。 が 、 相 手 が お も し ろ が った 、 そ こ で い い 気 に な っ て 、 二

﹁秋 と 、 国 の 名 前 の 安 芸 と ひ っか け た と こ ろ が う ま い だ ろ ？ ﹂

度 、 三 度 と 同 じ 文 句 を く り 返 し た り す ると 、 せ っか く の相 手 の感 心 も 帳 消 し にな る こ と、 う け あ いだ 。  

な ど と 、 押 し つ け が ま し い 講 釈 は よ し た 方 が い い。 早 く 切 り 上 げ る に 限 る 。

  西 尾 実 氏 は 、 ﹁皮 肉 が 皮 肉 と し て 成 立 ち 、 シ ャ レ が シ ャ レ と し て 通 用 す る よ う な 立 場 ﹂ と いう も の に 配 慮 せ よ 、 と 説 い て お ら れ る 。( 68)

  そ う いう む ず か し い こ と な ら 、 ひ た す ら お 世 辞 さ え 言 っ て お け ば 無 事 だ 、 と い う 考 え が 出 て く る だ ろ う か 。 そ

と いう 原 則 が 成 立 ち そ う

こ れ も 好 ま し く な い。

︽最 大 級 ︾ の 表 現 は 好 ま し く な い 。 大 げ さ な も の 言 い は 不 快 の 感 を 与 え る︱

こう いう そ ら ぞ ら し い のは す ぐ 見す か さ れ る 。 お 世 辞 に 限 ら な い。 た と え でも 自 慢 でも 、 ひ ど く 誇 張 し た

﹁あ な た は 原 節 子 と 同 じ く ら い 、 き れ い だ ﹂

れ は よ く な い 。 中 で も 、 ︽明 ら か に お 世 辞 と わ か る ︾ よ う な コ ト バ づ か い は 、 不 愉 快 な も の だ 。

 ︱ 表 現￨ だ。

  つ ぎ に 、 話 を 進 め る 過 程 で 、 話 線 に 抵 抗 を 起 こ す よ う な コ ト バ づ か い︱ ﹁暑 い ね え ﹂ ﹁暑 い ?   ぼ く は 、 平 気 だ よ ﹂

﹁そ う か 。 そ れ は う ら や ま し いな 。 と こ ろ で 、 海 か 山 へ で も 行 く か い ? ﹂ ﹁じ ょ う だ ん じ ゃ な い 。 そ ん な 暇 な ん か な い よ 。 い そ が し く って ⋮ ⋮ ﹂   何 でも 反 対 し た り 打 消 し た り 、 話 の行 く え に 立 ち はだ か る 型 。 つぎ に 、

﹁あ た し 、 こ な い だ 、 川 崎 静 子 の ソ プ ラ ノ を ね え ⋮ ⋮ ﹂ ﹁あ ら 、 あ な た 、 ソ プ ラ ノ じ ゃ な く っ て よ 。 ア ル ト よ ﹂

﹃君 よ 知 る や ﹄ じ ゃ な い の ? ﹂

﹁あ あ 、 そ う ね 。 ⋮ ⋮ あ の 、 そ れ で 、 君 や 知 る 南 の 国 を 聞 い た の ⋮ ⋮ ﹂ ﹁あ あ ら 、 そ ん な 歌 も あ る の ?

  横 や り ま た 横 や り で、 人 の話 に訂 正 を 加 え た り 、 か ら ん だ り し て や ま な い型 。 こ ん な の は、 よ ほ ど 意 地 が 悪 い か 、 頭 が 悪 い か 、 ど っち か だ ろ う 。 あ る い は 、

﹁こ ん な こ と を 言 う と 、 自 慢 み た い に 聞 こ え る か も し れ な い け ど 、 い や 、 ほ ん と の 話 な ん だ ぜ ⋮ ⋮ ﹂

こ の 子 が 寝 ち ゃ った ん だ け ど ⋮ ⋮ ﹂

と い

  式 の弁 解 ・注 釈 を 小 う る さ く さ し は さ む 型 。 み な 、 話 を ス ム ー ズ に 進 行 さ せ る こ と を さ ま た げ る 、 不 愉 快 な も の 言 いだ 。 ﹁ち ょ っと 、 ラ ジ オ と め て く だ さ ら な い ? と か、 ﹁そ こ ん と こ 、 し め て ち ょ う だ いな 。 か ぜ ひ き そ う な の よ ⋮ ⋮ ﹂

と か 、 いち い ち 、 理 由 を そ え て 強 制 的 に や っ て 来 る 、 と いう の も 感 じ が よ く な い 。 平 地 に 波 瀾 を 起 こ す︱ った 効 果 を 招 か な い よ う な 配 慮 が 、 コト バ づ か い に つ い て は 大 切 だ 。

  こ う い った こ と に 関 連 し て は 、 各 論 へ行 っ て 、 第 三 章 か ら 第 四 章 に か け て ふ れ よ う と 思 う 。   つぎ は 、   (ロ  ︶ 話 の外 形 から

"切 り 口 上 " で や ら れ る と ど う も 嬉 し く な い 。 話 に 熱 を 帯 び る の は よ い

見 た 場 合 で あ る 。 話 題 や 語 句 の使 いか た に つ いて 気 を つけ た と し て も 、 そ れを 声 に出 し て 話 す 段 に な って 、 人 に 不 快 の感 を 与 え て し ま う こ と が あ る。   言 辞 と と の った あ い さ つ で も 、 そ れ を

・軽 べ つを 買 い や す い 。

が 、 "演 説 口 調 " が 日 常 会 話 に 持 ち 込 ま れ る の は 困 る 。 "ネ コ ナ デ 声 " で 揉 み 手 も し か ね ま じ いよ う な 話 し ぶ り 、 こ れ ま た 人 の顰蹙

みな 、 相 手 を 疲 れ さ せ る 。

  少 し も ポ ー ズ を 置 か な い の べ つ幕 な し のし ゃべ り か た 、 砂 を か むよ う な ボ ソ ボ ソし た 話 し か た 、 蚊 の鳴 く よ う な 聞 き と り に く い声 、 ガ ン ガ ン ひ び く よ う な 大 声 、￨

  ま た 、 何 か 言 う た び に 、 一大 事 に 際 会 し た よ う な 大 げ さ な 表 情 を 作 った り 、 大 げ さ な 身 ぶ り を 伴 な った り す る の も ド ギ ツす ぎ て 、 相 手 の 気 持 を み だ し が ち だ 。

  声 の 出 し か た や 身 ぶ り ・表 情 の 工 夫 に よ っ て 、 話 の 外 形 を と と の え て い く こ と に つ い て は 、 く わ し く は 各 論 第 五 章 を 参 照 の上 、 意 を 用 いら れ た い。

︵ハ  ︶ 場 面と の関連

  つぎ に、  

﹃七 福 神 ﹄ と い う の が あ る が 、 呉 服 屋 さ ん に 、 何 か に つ け エ ン ギ の い い こ と を 言 う 番 頭 さ ん と 、 エ ン ギ

を考 える。   落語 に

の 悪 い こ と ば か り 言 う 下 男 と が い る 。 正 月 に 、 お 雑 煮 の モ チ の 中 か ら ク ギ が 出 て き た り す る と 、 さ っそ く 番 頭 が 、

﹁旦 那 さ ま 、 お め で と う ご ざ い ま す 。 モ チ か ら カ ネ が 出 ま し た 。 こ の 分 で は お 店 は き っと お カ ネ モ チ に な り ます﹂ と、 主 人 を 喜 ば せ る そ ば か ら 、 下 男 が、

﹁いや 、 そ ん な こ と は な い だ ろ う 。 カ ネ か ら モ チ が 出 た の な ら カ ネ モ チ だ が 、 モ チ か ら カ ネ が 出 た の だ か ら 、

正 月 と いう め で た い 場 面 に 、 め で た い例 え は ふ さ わ し い が 、 エ ンギ で も

こ り ゃあ 、 お 店 は身 上 を モ チ カ ネ る だ ろ う ﹂ と や っ て 、 主 人 に 苦 い顔 を さ せ る 。￨

な い例 え を 持 ち 出 す と、 人 の感 情 を 傷 つけ る 。

  祝 儀 の席 で エ ンギ でも な い こと を 言 って は いけ な い、 不 祝 儀 の席 で 冗 談 を 言 った り し て は いけ な い、 と 言 わ

公 衆 電 話 の ボ ック ス に エ ン エ ンた る 行 列 。 見 れ ば 、 ボ ック ス の中 に

れ る の は、 場 面 の性 質 を わ き ま え な い発 言 は よ く な い効 果 を 招 く 、 と いう こと を 教 え た も のだ 。   場 面 と いえ ば 、 こう いう こ と も あ る。￨

は 、 イ キ な 茶 羽 織 姿 の中 年 の女 性 、 先 方 は 女 学 校 時 代 の 旧 友 か 、 いと も 親 し げ な 調 子 で 、 近 況 の報 告 を と り か わ

し 、 映 画 の感 想 を 述 べ て は共 感 ひと か た な ら ず 、 過 ぎ し 日 の同 窓 会 の思 い出 に ま で さ か の ぼ り 、 ⋮⋮ボ ック ス の

外 ま で 手 に 取 る よう に聞 え る 声 で は ば か ら ず 、 大 げ さ な 表 情 を 作 り な がら キ ョ ロキ ョ ロと 外 を 見 ま わ す が 、 エ ン あ げ く の 果 て の 用 件 が 、 た った 一言 、

そ う いう 、 そ の場 の事 情 を

こう いう のは 公衆 に 迷 惑 を か け る こ と は な は だ し い。 彼女 の背 後 に は 、 寸刻 を あ ら そ う 用 件 を か かえ て 心

﹁ね え 、 こ れ か ら 行 っても い いか し ら ? ﹂

エ ンた る 行 列 に は 目 も く れ ず 、￨

 ︱

せ いて いる 人 た ち が行 列 を 作 って いる 。 今 か 今 か と 待 って いる そ の人 た ち の気 持￨ 意 に 介 さ な いと 、 大 勢 の人 に迷 惑 を 及 ぼ し て し ま う 。   一対 一の場 合 でも 、 いそ が し いと き に 長 居 を す る 客 は 迷 惑 だ 。 清 少 納 言 も 、 ﹁にく き も の、 急 ぐ 事 あ る 折 に、 長 言 す る客 人 ﹂

と こ ぼ し て い る 。( 46)相 手 が 疲 れ て い る の に 立 ち 話 を つづ け る 、 等 、 等 、 す べ て、 場 面 や 相 手 の事 情 を は か ら な い こと か ら よ く な い効 果 を 生 じ る 例 で あ る 。

  ︹二︺ よく な い影響   羊 飼 い の 少年 が 、 村 の人 た ち を 呼 び 集 め よ う と し て 、 ﹁オ オ カ ミ が 出 た ！ ﹂

と 嘘 を つ いた 。 お ど ろ いた 村 人 た ち は 、 手 に手 に 棒 切 れ を 持 って 集 ま って 来 た 。 少 年 の 表 出 行 動 は 、 ︿意 図 ど お

り 相 手 を 行 動 さ せ る ﹀ と いう 効 果 が あ った。 こ れ は 少 年 にと って 望 ま し い効 果 だ った 。 と ころ が、 こ れ によ って、

少 年 は 嘘 つき だ と いう 評 判 を と り 、 ほん とう に オ オ カ ミ が出 た と き に は 、 誰 も 集 ま って来 て は く れ な か った 。 は

あ と で 、 ち ょ っと 楽

じ め の ﹁オ オ カ ミ が出 た ！ ﹂ と いう 表 出 行 動 は 、 そ の場 限 り で は 、 成 功 し た が、 後 々 に禍 根 を 残 す こ と と な った の だ。

﹁き のう 、 久 し ぶ り で 歌 舞 伎 へ行 って き た よ 。 今 月 は 半 四郎 がな かな か 活 躍 で ね 。︱

と 期 待 さ せ て お い て、 さ っさ と 自 分 の自 慢 話 へ持 って 行 く と いう テ。 は じ

屋 へ行 って ね 、 あ いさ つし て来 た よ 。 う ん 、 前 か ら ち ょ っと 知 り合 い でね 、 お れ 、 ち ょ いと 楽 屋 に カ オ が き く んだ﹂ ど ん な お も し ろ い話 が は じ ま る か︱

め は 人 を ひ っか け る こ と に 成 功 す る か も し れ な いが 、 や が て 、 敬 遠 さ れ る こと 必 定 。 や は り 、 後 に 悪 い尾 を 引 く ことになる。

  源 氏 鶏 太 氏 の ﹃三 等 重 役 ﹄ の主 人 公 桑 原 社 長 は 、 一言 一言 いか にし て 威 厳 を 保 と う かと 苦 心 し て いる と こ ろ に

話 の 過 程 で生 じ る よ く な い効 果︱

え も 言 わ れ ぬ お か し み があ る が、 あ れ も 後 に 禍 根 を 残す ま いと の配 慮 の 現 わ れ だ 。( 33)   さ て 、 さ き に 考 え た 、 話 の進 め か た のま ず さ か ら 起 こ る よ く な い効 果︱

あ の人 の話 は お も し ろく な い、 あ の人 と 話 を す る と 疲 れ る、 あ い つと 話 を す る と 腹 が立 つ、

と いう も のも 、 考 え て み る と 、 ほ と ん ど が 、 そ の場 限 り のよ く な い効 果 に と ど ま ら ず 、 後 々に よ く な い影 響 が 残 る よう であ る。︱

あ い つ の猫 な で 声 が気 に 入 ら ぬ 、 あ の人 の大 声 に は 参 る 、 等 、 等 、 等 。 相 手 の 心 に よ く な い印 象 を 残 し 、 こ ち ら

に 対す る 信 頼 や 親 し みを 失 わ せ る 、 向 こ う か ら 話 を し よ う と いう 意 欲 を 失 わ せ る 、 等 、 等 、 ︽互 いに 心 を 通 わ せ 合 う ︾ と いう こ と に対 す る 障 害 は、 数 が 多 い。

  以 上 、 話 の 過 程 にお け る 場 合 と 、 後 々 へ の影 響 の場 合 と を 問 わ ず 、 よく な い効 果 を 生 む原 因 と いう のは 、 帰 す るところ、

ど ん な に ︽う ま く し ゃ べ る ︾ こと を く わ だ て、 本 人 は そ れ が成 功 し た つも り で い

  ︽自 分 さ え 気 が す め ば よ い。 し た が って 、 相 手 の気 持 を 傷 つけ ま い ・相 手 の 立 場 を 尊 重 し よ う 、 と いう 配 慮 が   な い︾ と いう こ と に な る よう だ 。︱

ても 、 言 語 行 動 は 相 手 あ って のも の、 相 手 を か え り み る こ と がな いな ら ば 、 け っし て 効 果 的 な 言 語 行 動 は でき な

エネ ルギ ー と 時 間 の消 費

い。 言 語 技 術 が技 術 だ け で 終 わ ら ず 、 こと ば を 使 う 人 の態 度 ・心 が ま え にま で 掘 り 下 げ ら れ な け れ ば な ら な い ユ エン であ る 。

 Ⅱ   犠 牲︱

  言 語 行 動 は 、 さ ま ざ ま の よ く な い効 果 を う み や す いと と も に、 ま た 、 こ と ば の使 い手 にと って 、 いろ いろ の犠 牲 を 伴 な いや す い。 堀 川 直 義 氏 のあ げ ら れ た 例 に 、( 83) 問  警 察 に 届 け た の ? 答  奥 さ ん は 名誉 に か か わ る から いや だ と 言 って ⋮ ⋮ 。 問   名 誉 に か か わ ると いう の は ？

つま り脅 迫 状 と 君 子 さ ん の関 連 です か ?

答   な ん だ か、 そ のう 、 自 分 にや ま し い気 持 が あ る の じ ゃな いか と 思 いま す 。 問   警 察 に問 題 にさ れ る と 自 分 に や ま し いこ と が ？ 答   そ の支 配 人 と いう のも ち ょ っと 変 です ね 。 問 と いう のは ⋮ ⋮。 答   な ん か し ら 関 係 が あ る の じ ゃな い か と も 思 う ので す 。 問   支 配 人 と お 母 さ ん と 共 謀 し て 誘 拐 し た と いう ⋮ ⋮ 。

答   そ う いう こと は ⋮ ⋮ な いと 思 いま す け ど ね え 。 支 配 人 と女 中 と いう のも 、 ち ょ っと 変 で す ね 。

問  変 だ と は ど う いう ふ う に ？

答   そ のな ん か し ら 、 女 中 さ ん と 支 配 人 と そ の ⋮ ⋮ 関 連 があ る のじ ゃな いか と 思 う の です 。 問   そ の関 連 が あ る と いう の は 、 お 母 さ ん は 警 察 に 訴 え る か ⋮ ⋮ 。

  これ は ま じ めす ぎ て勘 の働 か な い新 聞 記 者 が事 件 の性 質 上 は っき り し た こ と を 言 い にく が る 若 い女 性 に イ ンタ

ビ ュー を 行 った 場 面 であ る が 、 じ れ った い こ と 、 お び た だ し い。 こ こ で は 相 当 量 の時 間 と エネ ルギ ー が ム ダ に使

わ れ て いる 。 こう いう 消 費 を 最 小 限 に と ど め る た め に は 、 消 費 の 種 類 にど ん な も の が あ る か、 いち おう 知 って お

と 、 (ロ心 )理的 な も の

と が あ る。

く こと が 必 要 だ 。 今 の例 で は 聞 き 手 の方 に責 任 が あ る が 、 話 し 手 の方 が責 め ら れ る べき 場 合 も 多 い。

  ︹一︺  エネ ルギ ー の消費   これ に は 、 (イ生 )理 的 な も の

  演 壇 の上 で話 を す る の に 、 や た ら に 大 き な 声 を 出 す 人 が 多 い。 壇 上 から 発 せ ら れ る 声 は 、 聴 衆 の衣 服 な ど に 吸

収 さ れ や す く 、 発 せ ら れ た だ け の声 量 が 話 し 手 の耳 に返 って は 来 な い。 話 し 手 は 、 ま だ 声 の出 し か た が 足 り な い

いず れ も 、 生 理的 な 、 エネ ルギ ー

のだ と 思 って、 こ れ でも か こ れ でも か と 、 無 理 に 声 を ふ り し ぼ る。 あ る いは 、 放 送 局 の ス タ ジ オ で、 マイ ク に向 か って 話す の に、 額 に 青 筋 を 立 て て、 汗 を ふ き ふ き や って いる 人 が あ る 。￨

(こ れ ら ﹁声 の使 いか た ﹂ の注 意 は、 平 井 昌 夫 氏 の ﹃ 演 説 ﹄(7に 4く )わ し い。 本 書 でも 、 各 論 第 五 章 で ふ れ る )

の浪 費 だ 。  

聞 く 方 の立 場 にな って み て も 、 む や み に、 "耳 を 聾 す る " よ う な 声 で 話 さ れ る の は 、 生 理 的 にも 犠 牲 を 強 いら

みな 、 定 刻 の前 か ら ソ ワ ソ ワ し て お ち

れ る こ と に な る 。 逆 に 、 ひ ど く 小 さ な 声 で や ら れ る と 、 や は り、 生 理的 に (か つ、 心 理 的 に も )、 エネ ルギー の 消 費 が多くなる。   は じ め て 演 壇 に立 って話 を し よ う とす る 時 、 は じ め て放 送 す る 時 、￨

って 、 話 の 出 来 ば え が よ く な か った り、 ひ ど い の は 、 絶 句 ・立 往 生 、 と ん だ 失 言 、 と い った 結 果 ま で 招 く 。 不 な

つか な い。 時 間 が せま って く る と 、 ま す ま す 緊 張 の度 が 加 わ って く る 。 あ げ く に、 いざ は じ ま る と ア ガ ってし ま

これ に 反 し て、 演 壇 な れ ・マイ クな れ

し て い る人 た ち は 、 こ う いう と ころ に神 経 を 労 し な い で、 ソ ツな く や って の け る 。 も っと も 演 壇 ず れ ・マイ ク ず

れ な た め に、 自 信 と ゆ と り がな く 、 心 理的 に 参 って し ま った か ら だ 。￨

れ に な って し ま って、 や っ つけ 仕事 にな る のも 困 る が 、 そ れ に し ても 、 場 面 に呑 ま れ て、 神 経 を 浪 費 す る のは 好 ま し く な い。 き り つめ た い ム ダ であ る。

  場 面 にな れ な いた め ば か り で は な い、 バ づ か いに 不 な れ の た め 、 心 理 的 な 疲 れ を 招 く こ と も 多 い。 山 出 し の女 中 さ ん は、 都 会 へ出 て 来 て、 ﹁ポ チ が 御 飯 を 召 し あ が り ま し た ﹂

な ど と 、 ト ンチ ン カ ンな 敬 語 を 使 って笑 わ れ る。 地 方 の人 が 、 ち ょ っと 改 ま った 場 面 に 出 て話 を し よ う と す る と

新 派 の芝 居 と 、 新 劇 と では 、 セ リ フ か ら 受 け る感 じ がち が う 。 ち が い の 一

き も 、 標準 語 を 誤 り な く 使 おう と 、 意 を く だ か ね ば な ら ぬ。   誰 か い つか 新 聞 に 書 い て いた 。￨

つは こう いう と こ ろ に あ る 。 ﹁ロ マ ン チ ック ﹂ と か ﹁セ ン セ ー シ ョン﹂ と か いう 外 来 語 が 出 て き た と き に、 新 劇

と いう のだ が、 伊 井 ・河 合 の こ ろ の新 派 に は た し か に そ ん な

の俳 優 は 、 日 常 茶 飯 の片 言 隻 語 と し て サ ラ リ と 言 って の け る が 、 新 派 の役 者 は 、 そ こ のと こ ろ だ け を 別 扱 いに 、 いか にも ぎ ご ち な く 、 お お ぎ ょう に発 音 す る 。￨

傾 向 があ った 。 言 語 記 号 に 対す る 心 理的 抵 抗 の大 き さ 、 そ れ に つけ て エネ ル ギ ー の浪 費 の大 き さ が 察 せ ら れ る 。

  聞 く 身 に な って も 同 様 だ 。 な れ な い場 面 、 な れ な い相 手 、 な れ な い語 句 、 か ら 受 け る 心 理的 な 圧 力 は、 ば か に

これ も 、 生 理的 な 面 と 同 様 、 最 小 限 にと ど め た い犠

な ら な い。 受 け 入 れ る 態 度 の いか ん が 、 受 容 に伴 な う 犠 牲 に 影 響 す る 。   場 面 ・相 手 ・用 いる べき 言 語 記 号 、等 への 心 理 的 抵 抗￨ 牲 であ る。

  ︹二︺  時間 の消 費   こ れ も ば か にな ら な い。

  さ っき の、 へた な 新 聞 記 者 のイ ンタ ビ ュー のよ う に、 勘 が働 か な いと 、 時 間 が ム ダ にな る。 話 し 手 と し て は、

要 領 よ く の み込 ま せ る 工夫 、 聞 き 手 と し て は 一を 聞 いて 十 を 知 る 頭 のは た ら き 、 こ れ が時 間 のム ダ を 切 り つめ る

た め の 好 条 件 と な る 。 通 じ な い場 合 に 限 ら な い。 用 件 の問 に 余 談 が 割 り 込 ん だ り 、 話 が 脱 線 し た っき り中 心 へも

ど って 来 な か った り 、 話 題 の統 制 の か な わ ぬ話 し 手 ・聞 き 手 によ る 話 も 、 時 間 ば か り か か って 片 づ き にく い。

  あ ら た ま った 話 を す る と な る と 、 準 備 が いる。 こ れ がま た 時 間 を 食 いや す い。 も っと も 、 時 間 を 節 約 す る た め

に 、 準 備 を サ ボ って い い加 減 に せ よ と いう わ け で は な い。 が 、 準 備 も 、 要 点 を お さ え 、 手 ぎ わ よ く 進 め る こと が

肝 要 だ 。 準 備 のし か た を 工夫 す る こ と に よ って、 スピ ー ド ・ア ップ が でき た ら 、 そ れ に こし た こ と は な い。 話 の

準 備 を す る 段 階 か ら、 ︿話 ﹀ は す で に は じ ま って いるも のと 考 え て 、 ム ダを は ぶく 工 夫 を す べき であ る 。

話 の準 備 に つ いて は 、 平 井 昌 夫 氏 の ﹃演 説 ﹄( 74) 、 中 村 通 夫 氏 の ﹃正 し く 話す た め に﹄( 62)に 教 え ら れ る と こ ろ が 多 い。

  以 上 あ げ た ほ か にも 、 エネ ル ギ ー や 時 間 の消 費 は 、 い ろ いろ の場 合 が あ ろ う 。 場 合 場 合 に 応 じ て 、 そ れ ら の犠

牲 を 少 く し よう と す る こ と が言 語技 術 の 眼 目 の 一つと な る 。 か り に ︿時 間 つ ぶし ﹀ のた め の話 にし て も 、 エネ ル ギ ー の消 耗 は、 少 い に こ し た こ と は な いの だ か ら 。

 Ⅲ   誤 解︱

効 果ゼ ロ

  さ て 、 こ のよ う な 、 さ ま ざ ま の犠 牲 を は ら って 、 か り に そ の犠 牲 が か な り 大 き な も のだ った と し ても 、 と に か

く 、 言 語 行 動 の効 果 があ が れ ば 、 ま だ よ い。 と ころ が、 そ れ だ け の犠 牲 を は ら って、 し か も 、 相 手 の 心 に 思 う よ

と な ると 、 これ も 、 言 語 行 動 の完 全 な 失 敗 であ る 。

う な 反 応 が起 こ ら な か った 、 相 手 が 思 う と お り に動 いて く れ な か った 、 あ る いは有 益 な 何 も のか を 受 容す る こ と が で き な か った 、︱

受 容 の間 の食 いち が い、 す な わ ち ︿誤 解 ﹀ と いう 現象 が大 きな 原 因 と し て は た ら く 。

  こ う いう 、 ︿効 果 ゼ ロ﹀ の事 態 が 起 こ る の は、 全 然 話 が 通 じ な い ︿理解 ゼ ロ﹀ の場 合 は も ち ろ ん だ が、 そ れ と 並 ん で、 表 出︱

  言 語 行 動 を 効 果 あ ら し め る た め には 、 誤 解 を 防 ぐ 技 術 が 必 要 だ 。 そ れ に は、 あ ら か じ め 、 誤 解 の起 こ る原 因 や 条 件 に つ いて 、 考 え め ぐ ら し て お く こ と が 望 ま し い。   まず、

  そ れ は 、 言 語 記 号 そ れ 自 体 の中 に ひ そ ん で い る。￨

韻 に は 限 り があ り 、 し か も 、 言 語 社 会 ご と に 音 韻 の 種 類

言 語 記 号 によ って 表 わ さ れ る べき 事 物 は 、 無 数 と 言 って

  ︹一︺  誤解 の起 こる原 因

よ い の に、 そ れ を 表 わ す 言 語 記 号 の材 料 で あ る 音︱音

と 数 と に は ︿き ま り ﹀ が あ る。 し た が って 、 ど う し て も 、 ち が った 事 物 を 表 わ す の に、 同 じ 音 .似 た 音 、 な いし

は 同 じ 表 現 形 式 ・似 た 表 現 形 式 に よ る 、 と いう こ と が 出 来 て く る 。 ︿表 現 さ れ る対 象 ﹀ と ︿表 現 す る 記 号 ﹀ と が 、

国 の法 律 の重 んず べき こ とを ト ウ ト ウ と 述 べ、 さ て大

一対 一で ぬ き さ し な ら ぬ 対 応 を 形 づく って は いな い、 と いう 事 実 、 こ こ に誤 解 の起 こ る 余 地 が残 ってし ま う 。   い つか 、 国 会 で ひ と り の議 員 が立 ち 上 が って 、 国 法︱

臣 の所 見 を う け た ま わ り た いと 結 ん だ 。 と 、 壇 上 ヘト コト コ上 が って来 た のは 文 相 で あ る 。 国 法 の問 題 に 関 し て 文 相 が 答 弁 す る と は ？   と 不 審 に 思 って見 て いる と 、 文 相 は う や う や し く 、

国 宝 と いう

︿同 音 語 ﹀ の 聞 き ち が い の た め で あ る 。

﹁今 回 の 法 隆 寺 の 火 災 は ま こ と に 遺 憾 な こ と で あ り ま し て ⋮ ⋮ ﹂ と や り 出 し た と いう 。 こ れ は 国 法︱   ま た 、 い つか 、 私 は 、 さ る食 堂 で、 ﹁キ ンダ イ チ さ ん ！ ﹂

チ キ ン ライ スと いう 、 ひ び き の似 た

と 呼 び か け ら れ て 、 誰 だ ろ う と 声 の 主 を 探 し た 末 、 そ れ は 給 仕 が 、 コ ック 場 に 向 か っ て 、 ﹁チ キ ン ラ イ ス 一丁 ！ ﹂

︿類 音 語 ﹀ の イ タ ズ ラ だ 。

と 言 った の だ 、 と わ か った こ と が あ る 。 こ の 一瞬 の誤 解 は 、 キ ン ダ イ チ︱ ことば

  漱 石 の ﹃坊 っち ゃ ん ﹄ で 、 坊 っち ゃ ん が 、 学 校 の 二 階 か ら 飛 び お り て 腰 を 抜 か し た と き 、 小 使 に 背 負 わ れ て 帰 っ て 来 た 坊 っち ゃ ん を 見 る や 、 お や じ さ ん は 、 ﹁二 階 か ら 飛 び お り て 腰 を 抜 か す や つ が あ る か ﹂ と 一喝 し た 。 坊 っち ゃ ん は 答 え て 、 ﹁今 度 か ら 抜 か さ ず に 飛 ん で み せ ま す ﹂

﹁二 階 か ら 飛 び お り て 腰 を 抜 か し た こ と ﹂ 全 体 を と が め た の に 、 坊 っち ゃ

︿二 通 り の 意 味 に と れ る 表

﹁腰 を 抜 か し た こ と ﹂ だ け を し か ら れ た も の と 心 得 、 腰 を 抜 か し さ え し な け れ ば 飛 び

と や っ た と い う が 、( 65) お や じ さ ん は んは、 二階から 飛びおり て

お り て も よ い も の と 思 った 。 お や じ さ ん の 一喝 も か い が な か った の は 、 用 い た の が 現 ﹀ だ った か ら だ 。

  大 阪 の 喫 茶 店 で 、 東 京 か ら 行 った お 客 が 、 ト イ レ ット へ立 って 、 ﹁修 理 中 ﹂ の 貼 り 紙 に 気 づ か ず に ド ア に 手 を か け た ら 、 バー テ ンが 、 ﹁そ こ 、 ア キ マ ヘ ン で エ ！ ﹂

お客 、 引 っぱ って み て、 ﹁何 だ い、 ち ゃん と ア ク じ ゃな いか ﹂ こ れ は 、 同 じ 語 でも 、 ︿方 言 に よ って意 味 が ち がう ﹀ た め に 起 こ った 誤 解 だ 。 ﹁ 第 三 球 ス ト ラ イ ク。 バ ッタ ー は 見 送 り ま し た ﹂

と いう 野 球 放 送 の文 句 を 聞 い て、 バ ッタ ー が 恨 め し げ に 球 の行 く え を ず ー っと 見 送 った の か と 思 った 人 が あ った 。

﹁見 送 る﹂ と いう 語 が ︿専 用 語 ﹀ で、 こ う いう ︿特 殊 用 語﹀ に は 、 ふ つう と ち が った 意 味 が あ る こ と を 知 ら な か った た め であ る 。

  こ う いう 不備 な 言 語 記 号 が 、 ど ん な 条 件 の も と で 用 いら れ た と き 、 誤 解 を 来 た す のか 。

  ︹二︺  誤解 の起 こる条 件

った と いう 気 持 で い っぱ いだ った 。 私 が、 ﹁チ キ ン ライ ス 一丁 ﹂ を ﹁キ ンダ イ チ さ ん﹂ と 誤 解 し た と き 、 そ こ は、

  文 相 が ﹁国 法 ﹂ を ﹁国 宝 ﹂ と 取 り ち がえ た のは 法 隆 寺 の火 事 の直 後 であ った 。 文 相 の頭 の中 は 困 った こと にな

ち ょう ど 、 私 の知 り 合 い の人 が よ く 出 入 りす る 食 堂 だ った 。 そ う いう 場 面 ゆえ 、 私 の気 持 の中 には 、 誰 か 知 って いる 人 がや って 来 は し な い かな 、 と いう 予 期 の態 度 が あ った。

  店 の主 人 が、 店 の模 様 変 え を は じ め た 。 主 人 大 き に 意 気 込 み 、 ヤ ッと ば か り 高 い踏 み台 に 足 を か け 、 さ て、 壁

に か か った 額 を か け か え よ う と、 取 り は ず し にか か った と こ ろ 、 中 心 を 取 り そ こな い、 額 を 抱 いた ま ま 、 せま い 踏 み 台 の上 で フラ フ ラ ッと し た 。 下 に つ っ立 って いる 小 僧 に、 ﹁オ イ ！   落 ち る ！   お 尻 お さ え ろ 、 お 尻 お さ え ろ ！ ﹂

と こ ろ が小 僧 は ぼ ん や り し て いる の で、 見 る 間 に主 人 は 踏 み台 か ら 転 落 し た 。 主 人 怒 る ま い こと か、 ﹁な ん で、 お 尻 を お さ え な いん だ っ！ ﹂

と ド ナ リ つけ る と 、 小 僧 、 ﹁⋮ ⋮ち ゃん と こ のと お り お さ え てた よ お ﹂ と いう 。 見 る と 、 小 僧 は 自 分 の お 尻 を し っか と おさ え て いた と いう 。

  主 人 が 、 ﹁誰 の﹂ と いう 修 飾 語 を は ぶ いた こ と に よ って 起 こ った 誤 解 だ が 、 主 人 の方 は 、 自 分 の お 尻 ば か り が

それ が 条 件 と な って は た ら いた の であ る。

念 頭 に あ る。 ﹁お 尻 ﹂ と いえ ば 自 分 のも の に決 ま って い る と 思う の は 自 然 だ 。 こ う いう 場 面、 そ う いう 予 期 の 心 理、￨

  一方 、 ﹁そ こ アキ マ ヘ ン﹂ の例 は、 場 面 に関 係 す る と 同 時 に、 大 阪 の方 言 に つ いて の 知 識 が 聞 き 手 の方 にな か

った こと も 見 逃 が せな い条 件 だ。 ﹁スト ライ ク を 見 送 る ﹂ の場 合 も 、 特 殊 な 用 途 に 用 いら れ た 場 合 の、 語 の意 味 内 容 に つ いて 、 聞 き 手 の側 に知 識 が な か った こと に よ る 誤 解 で あ る 。

  こ のよ う な 誤 解 を 防 ぎ 、 ︿効 果 ゼ ロ﹀ を 防 ぐ に は 、 語 句 の選 び か た ・用 いか た に つ い て の 工 夫 が い る。 各 論 第 四章 を 参 考 と さ れ た い。 と 、 と も に 、 あ ら か じ め、   ︽語 句 に 対 す る知 識 を 正 確 に す る こ と ︾   ︽相 手 の心 理 を お し は か り 、 相 手 の身 にな って 話 し ・聞 く こと ︾ を 心 が け る こ と 、 これ は 常 に忘 れ て な ら な いと こ ろ で あ る 。

第 三節  す ぐ れ た言語 技 術   こ の章 で、 以 上 二節 に わ た って 述 べ て来 た と こ ろ を ま と め る と 、 ︽す ぐ れ た 言 語 技 術 と は ？ ︾ と いう 問 題 に 対 す る答 が 引 き 出 せ そ う であ る 。

 まず、  言 語 技 術 は 、   一   積 極 的 に は、 言 語 行 動 に よ る望 ま し い効 果 を あ げ る こと   二   消 極 的 に は 、 よ く な い効 果 を 生 ぜず 、 犠 牲 を 最 少 限 に と ど め る こと   を 目 ざ す も の であ る 。

  そ し て 、 一の ︽望 ま し い効 果 ︾ に つ い て は 、 第 一節 で 分 析 し た ゆ え 、 そ れ を 考 え あ わ せ る と 、 ︽望 ま し い表 出 の技 術 ︾ と は 、

  ︽犠 牲 を 少 く し て 、 自 分 の意 図 を 実 現 し、 し か も よ く な い効 果 を 生 じな いよ う に す る 技 術 ︾ であ る 。   ま た 、 ︽望 ま し い受 容 の 技 術 ︾ と は 、

  ︽犠 牲 を 少 くし て、 自 分 にと って有 益 な 何 も の かを 享 受 し 、 し か も よ く な い効 果 を 生 じ な いよ う にす る 技 術 ︾ で あ る 、 と いう こと に な る 。

第 三章   言 語技 術 の重要 性

日 本 で は、 従 来 関 心 の薄 か った 分 野 で あ る だ け に 、 いち お う ふれ て お く こ と は ムダ で は な いと 思 う 。

︿言 語 技 術 ﹀ の アウ ト ラ イ ン は わ か って いた だ け た か と 思 う が 、 こ の問 題 を 研 究 す る こ と に は 、 ど ん な 意 味 が あ る のか 。￨

  第 一節   言 語 生 活 と 言 語 技 術

  私 た ち は、 日 常 の 生 活 の中 で 話 し た り 聞 いた り 、 書 いた り読 ん だ り し て いる 。 す な わ ち 、 言 語 行 動 は 日常 生 活

の 中 に お り 込 ま れ て い る。 ち ょ っと 考 え て み て も 、 朝 起 き る と 新 聞 を ﹁読 む ﹂、 出 か け る 前 に 天 気 予 報 を ﹁聞

こう し た 言 語 行 動 は、 そ の こ と だ け 切 り は な さ れ て いと な ま れ る の で は な く 、

く ﹂、 店 先 で買 い物 を し た り 、 役 所 の窓 口 で手 つ づき を し た り す る と き は ﹁言 う ﹂ あ る いは ﹁話す ﹂、 遠 く の 人 に 用事 が あ れ ば 手 紙 を ﹁書 く ﹂。￨

いろ いろ な 目 的 を 持 ち 、 さ ま ざま の結 果 に つな が って いる 。 新 聞 を 読 む こと に よ って知 識 を 得 た り教 養 を つん だ

り、 そ こ か ら 自 分 の 生活 の方 針 を 考 え た り す る こ と が でき る。 天 気 予 報 を 聞 く のは 、 傘 を 用 意 す る か し な いか 、

遠 方 へ出 か け る か ど う か 、 これ か ら の行 動 を 決 行 す る こと に 関 係 す る。 店 先 で 買物 を す る と き 店 員 と 話 し た り 、

銀 行 の窓 口 で も のを 言 った り す る こと は、 何 よ り も 切 実 な ︿経 済 生 活 ﹀ を 遂 行 す る た め に は 不 可欠 の こと で あ る 。

  こ ん な 例 か ら も わ か る よ う に、 言 語 行 動 は 日常 生活 の中 に位 置 し て、 そ の重 要 な 部 分 を な し て いる 。 家 庭 で あ

ろう と 、 店 先 で あ ろ う と 、 学 校 で あ ろ う と 、 オ フ ィ ス であ ろう と 、 は た ま た 、 駅 で あ ろ う と 、 路 上 で あ ろ う と 、

人 と 人 と の寄 り合 う と こ ろ に は 、 必 ず 言 語 行 動 が 行 わ れ る 。 こ の よ う な 、 社 会 の中 で 毎 日 の 生 活 を いとな ん で い

く 上 で の、 言 語 行 動 の重 要 性 か ら、 特 に、 言 語 行 動 を 中 核 と し て いと な ま れ る 生 活 の部 分 に着 目 し て 、 ︿言 語 生

活 ﹀ と 名 づけ る こ と が行 わ れ て いる 。 も し 、 わ れ わ れ が、 ︿言 語 生 活 ﹀ を いと な ま な か った な ら ば 、 人 と 人 と の

交 渉 は 行 わ れ な く な り 、 他 の い っさ い の社 会 生 活 は 機 能 を 停 止 し て し ま う 。 言 語 が ︿社 会 の 土 台 ﹀ で あ る と 言 わ れ る ゆ え ん であ る 。

  さ て 、 言 語 生 活 が、 社 会 生 活 の 土 台 を な す 重 要 な 生 活 であ る な ら ば 、 そ れ が 円 滑 に 、 活 発 に いと な ま れ る と い

う こ と は 、 社 会 生 活 を ス ムー ズ に し 、 社 会 の いと な み を 活 発 にす る 力 と な る にち が いな い。 テ キ パキ と 、 ム ダ な

く は こば れ る 電 話 の 用 談 、 わ か り や す い説 明 で生 徒 を み ち び き 、 生 徒 の学 習 意 欲 を そ そ る よ う な じ ょう ず な 授 業 、

こ のよ

誰 に も 親 し ん で聞 か れ 、 よ く 理 解 でき る よ う な 演 説 、 な ご や か に、 し か も ム ダな く 討 論 が 進 ん で いく 、 能 率 的 な

会 議 、 ウ ィ ット に富 ん だ 、 た のし い座 談 、 お た が い の気 持 を よ く 通 わ せ 合 う よ う な 手 紙 のや り と り、￨

は 、 活 気 に満 ち 、 し か も う る お い豊 か な 社 会 であ る にち が いな い。 そ のよ う な 社 会 生 活 に つな が って こ そ 、 は じ

う な 言 語 生 活 こそ 、 ︿望 ま し い言 語 生 活 ﹀ で あ る 。 そ し て 、 そ う いう 言 語 生 活 を 土 台 と し て動 かさ れ て いく 社 会

め て 、 個 人個 人 の 日 常 生 活 も 、 ム ダ な く 、 し かも ゆ と り を も った 明 け暮 れ であ る こと 、 言 う ま でも な い。

  こ のよ う な 、 ︽望 ま し い言 語 生 活 ︾ の た め に は 、 そ の中 核 を な し て いる 表 出 ・受 容 両 面 の言 語 行 動 が 、 能 率 的

に 、 よ い効 果 を も た ら す よ う に 、 遂 行 さ れ な け れ ば な ら な い。 そ のた め に は 、 ︿言 語 技 術 ﹀ の活 用 が 必 要 な こ と

は 、 く り 返 し 説 いた と お り であ る 。 言 語 技 術 は 、 いわ ば ︿言 語 生 活 の 潤 滑 油 ﹀ であ り 、 と り も な お さ ず 、 ︿社 会

生 活 の潤 滑 油 ﹀ で あ る 。 個 人 個 人 に と って は、 ︿日常 に 必 要 な 生 活 技 術 ﹀ であ る、 と 言 え る 。

こ れ は す べ て ︿生 活 技 術 ﹀ だ。 そ の中 の、 店 員 と の交 渉 のし か た︱

これ は

  奥 さ ん が た が買 物 を す る に は 、 ︿買 物 じ ょう ず ﹀ の コ ツ が あ る。 お 金 のじ ょ う ず な 使 いか た 、 良 い品 の 見 分 け か た 、 店 員 と の交 渉 のし か た 、︱

す な わ ち ︿言 語技 術 ﹀ であ る 。 言 語技 術 が 生活 技 術 の 一つた る ゆ え ん は 、 こ の 一事 だ け でも う な ず け よう 。

  生 活 の道 具 が発 達 す れ ば 、 そ れ を 使 い こな す 技 術 も 、 高 度 にな って こな く ては な ら な い。 ヒ ー ター か ら 電 気 座

ぶ と ん、 電 気 洗 濯 機 、 ラ ジ オ か ら テ レビ と 、 生 活 に電 気 万 能 の時 代 が到 来 す れ ば 、 電 気 に つ いて の ひ と と お り の

知 識 や、 電 気 を 使 い こな す 技 術 が、 日 常 茶 飯 の こと とな っても 不 思 議 は な い。 と 同 様 に 、 生 活 の場 面 が 拡 大 さ れ

P T A の集 会 、 労 働 組合 の会 議 や 労 資 の交 渉 、 街 頭 録 音 、 放 送 討 論 会 、 等 、 等 、

れ ば 、 そ れ に伴 な って、 生 活 技 術 の 必 要 も 拡 大 さ れ る。 戦 後 、 世 の中 が 民主 主 義 的 に な る に つれ て、 言 語 生 活 の 場 面 は グ ンと 拡 大 さ れ た 。￨

等 、 学 校 の教 室 で も 、 デ ィ スカ ッシ ョン の機 会 が う ん と 多 く な って いる 。 こ う な って く る と 、 言 語 生 活 が 社 会 の

動 き を 左 右 す る 力 は は か り 知 れ な いも のに な る 。 ︿表 出 の言 語 技 術 ﹀ に と って は、 大 い に所 を 得 た 形 で あ る 。

  同 時 に ま た 、 新 聞 ・テ レ ビ 等 に よ る ︿マ ス ・コミ ュ ニケ ー シ ョ ン﹀ (大 衆 伝 達 ) は 、 ま す ま す 活 発 に な って い

く 。 マス ・コ ミ ュニケ ー シ ョ ン の性 質 上 、 大 衆 の感 情 を か き た て る よ う な 報 道 のし か た は 必 然 的 だ 。 そ のと き 、

何 が 真 実 であ る か を 見 抜 く に は 、 批 判 的 に 読 み、 聞 く 力 を 持 た な け れ ば な ら な い。 マ ス ・コミ ュ ニケー シ ョンを

日 々 に受 け 取 る に当 た って は、 ︿望 ま し い受 容 の技 術 ﹀ の活 用 が 待 望 さ れ る の であ る 。

典 型 的 な 魔 術 は か つ て の "大 本 営 発 表 " であ った が 、 今 日 の社 会

  さ ら に 、 マ ス .コ ミ ュ ニケ ー シ ョン が 宣 伝 の道 具 と し て利 用 さ れ る 場 合 、 そ こ に は 、 いわ ゆ る ︿コト バ の魔 術 ﹀ が 生 ま れ る 。 ︿言 いく る め ﹀ で あ る。￨

と て 、 コト バ の魔 術 が 跡 を 絶 った わ け で は な く 、 跡 を 絶 つと いう 保 証 も な い。 選 挙 演 説 ひ と つ聞 く に し ても 、 言 いく る め ら れ な いよ う に 、 マ ユ ツ バ で 用 心 し て か か ら ね ば な ら ぬ 。

  こ れ ら 、 コト バ の魔 術 を 見 破 る のも 、 批 判 的 な 受 容 の技 術 に よ ら ね ば な ら な い。 ま た 一面 、 言 い ・書 く 技 術 を

体 得 す る こと を 通 じ て も 、 コト バ の魔 術 か ら 身 を 守 る こと が で き る 。 "攻 撃 は 最 大 の 防 御 な り " と 言 わ れ て いる 。

民 主 主 義 の社 会 に お いて 、 言 語 技 術 は 、 言 論 の自 由 を 活 用 す る 術 であ る と と も に 、 言 論 の 自 由 の真 の精 神 を 守 る 力 と し て も 、 尊 重 さ れ る べき であ ろ う 。

  前 章 あ た り で、 悪 い効 果 や 誤 解 を 生 じ な いた め に、 ︽他 人 の身 にな る ︾ と いう こ と の大 切 さ を 説 いた 。 す な わ

ち 、 他 人 の立 場 を 尊 重 す る こと 、￨

こ れ が 言 語 技 術 の根 底 に な け れ ばな ら な い。 そ し て、 そ の こ と は 、 ま た、

民 主 社 会 の 根本 精 神 を な す も の で あ る 。 言 語 技 術 を 学 ぶ こと と 、 こ の精 神 を や しな う こと と は 、 表 裏 し て行 わ れ

思考 の合 理 化 、 これ だ 。 批 判 的 に 読 み、 聞

な け れ ば な ら な い。 そ のと き 、 言 語 技 術 は、 た ん に ︿社 会 の潤 滑 油 ﹀ と いう に と ど ま ら ず 、 ︿民 主 社 会 を 維 持 す る 力 ﹀ と も な る の であ る 。   さ て 、 言 語 技 術 の効 用 を 、 も う 一つ、 あ げ な け れ ば な ら な い。￨

き 、 享 受 す べき 有 益 な も のを よ り わ け る 、 そ れ に は 、 す じ み ち 立 った 考 え か た の 能 力 が必 要 であ る。 話 す に し て

も 書 く にし て も 、 ム ダ を き り つめ 、 効 果 的 な 表 現 を す る に は 、 頭 の中 が キ チ ンと 整 理 さ れ て いな け れ ば な ら な い。

今 日 の言 語 生 活 の混 乱 が 、 ︽他 人 の身 に な る︾ 心 が け の欠 如 と な ら ん で、 合 理 的 な 思 考 の力 の不 足 に基 因 す る こ

と は 、 き わ め て見 や す いと こ ろ であ ろう 。 不 合 理を 排 し 、 合 理 的 な も のに 従 おう と す る こ と は 、 こ れ ま た 、 近 代

社 会 の要 請 の 一つで あ って、 合 理 的 思 考 の能 力 を 高 め る こ と は 、 個 々人 のた め は も と よ り 、 社 会 の進 歩 のた め に も 望 ま し いこ と にち が いな い。

  最 後 に、 オ ー ル ダ ス ・ハ ック スリ ー が ﹃コト バ と 意 味 ﹄ の中 で述 べた と いう 言 を 引 いて 、 こ の節 を 結 ぼう 。( 73)  ⋮ ⋮われわれ は、 ﹁そ れ は た だ コト バ の問 題 だ ﹂

  と 、 ま る で コト バ が真 面 目 な 人 の注 意 を ひく に 値 し な いよ う な 口 振 り で 言 う 。

こ れ は 最 も 不幸 な 態 度 であ る 。 事 実 は 、 コト バ は わ れ わ れ の 生 活 で重 要 な 役 割 を 演 ず る も のだ 。 そ し て 、 最 も 慎 重 な 研 究 に 値 す る も のだ 。 ⋮ ⋮ わ れ わ れ は 軽 蔑 し た よ う に、 ﹁た だ コト バ の問 題 だ ﹂

  と 言う が、 コト バ が人 々 の考 え を 型 には め、 感 情 を 通 じ 、 意 志 と 行 動 を 導 く 力 のあ る こと を 忘 れ て いる 。 行

動 と 性 格 は 、 わ れ わ れ が 自 身 に つ い て、 ま た 世 間 に つ い て論 ず る 時 に常 に 使 う コト バ の性 質 に よ って 主 と し

て決 定 さ れ る 。

 第 二節   言語 技術 と言 語研 究

  さ て、 か よ う に大 事 な 言 語 技 術 であ る が、 こ れ ま で の 日本 の社 会 で は 、 言 語 技 術 は ど ん な よ う す であ った ろ う か。

  つ いこ のあ い だま で は 、 "コト ア ゲ せ ぬ 国 " と いう こ と が尊 重 さ れ て いた 日本 であ る 。 ﹃保 元物 語 ﹄ に 出 て く る、

崇 徳 上 皇 の御 前 会 議 な ど 、 鎮 西 八 郎 為 朝 は 、 一言 の討 論 にも 及 ば ず 、 み す みす 不 利 な 戦 い にま き 込 ま れ て し ま っ

た 。(1 )0 言0 語 技 術 を ふ る って最 後 ま で 頑 張 る べ き 場 合 であ った の に。 ほ ん の 一例 だ が 、 戦 争 中 は 、 き び し い映 画

の検 閲 で、 愛 のさ さ や き も 、 ﹁あ な た が 好 き よ ﹂ と いう セ リ フ 以 外 は 禁 止 さ れ て い た。 フ ラ ン ス映 画 な ど の 愛 の

さ さ や き の 見 事 さ に ひ き か え 、 こ う いう あ り さ ま で は 、 言 語 技 術 な ど 、 発 達 す る わ け がな か った。

  終 戦 によ って 、 前 述 のよ う に 言 語 技 術 を 活 用 す べき 機 会 は 際 限 な く な った に も か か わ ら ず 、 "コト ア ゲ せ ぬ 国 "

の 因 襲 か ら ぬ け き れ な い で、 言 語 生 活 は 不 活 発 であ り 、 た ま に 活 発 に や ろ う と す る と 、 拙 劣 聞 く に た え な いと い

こうし た望ま

" と 言 え ば 聞 え は よ いが 、 そ れ が、 言 語

う こ と にな る 。 街 頭 と スタ ジ オ の差 を 無 視 し た 選 挙 放 送 、 も た つ いた 窓 口、 いき り 立 った 討 論￨ し か ら ぬ 言 語 生 活 は、 み な 言 語 技 術 の貧 困 に 起 因 す る。 "コト ア ゲ せ ぬ

技 術 の貧 困 のカ ム フラ ー ジ ュで、 言 語 技 術 の進 歩 を は ば ん で いた と す れ ば 、 け っし て 喜 ぶ べき こと で は な い。

  こ のよ う な 言 語 生 活 の過 去 ・現 状 ゆえ 、 いき お い、 言 語 技 術 を 研 究 す る こと や、 学 校 教 育 でと りあ げ ると いう こ とも 、 は か ば か し く な か った 。

  第 一章 で、 コト バ の ︿技 術 ﹀ と ︿き ま り﹀ の こと を 述 べた が、 日 本 の言 語 学 ・国 語 学 は 、 従 来 、 コト バ の ︿き ま り﹀ の究 明 に 力 を そ そ い でき た 。

明治 以 後 、 つ い こ のあ いだ ま で は 、 橋 本 進 吉 博 士 を 典

明治 以 前 にあ って は 、本 居 宣 長 な ど の 研 究 に 見 ら れ る よ う に 、 ︽歌 を つく る た め 、 ま た は古

  私 に 言 わ せ る と 、 日本 にお け る 言 語 研 究 は 、 第 一 ・第 二 の時 期 を 経 て、 いま 第 三 期 にさ し か か って いる と 思う が、 第 一の時 期￨ 典 を 読 解 す る た め ︾ の言 語 研 究 で あ った 。 第 二 の時 期︱

型 と す るよ う な 、 現 代 語 ・古 語 を 通 じ 、 ま た 標 準 語 ・方 言 の 別 な く 、 言 語 記 号 の性 質 そ の も のを 研 究 す ると いう

傾 向 が 主 流 を な し て 来 た 。 第 一期 ・第 二 期 、 そ の いず れ に し て も 、 社 会 生 活 の 要 求 に直 接 つな が った 研 究 と し て

は 物 足 りな いも の が あ り 、 生 活 技 術 と し て の言 語 技 術 の研 究 な ど は、 学 問 体 系 の中 に位 置 す る 余 地 な く 過 ぎ てき た の であ った 。

  第 一節 に 述 べ た 言 語 技 術 の必 要 さ に か ん が み る な ら ば 、 第 二章 で 眺 め た よう な 、 わ が 国 の過 去 ・現 状 は 、 け っ し て好 ま し く な い。

  日本 人 の生 活 で 改 善 す べ き 点 はす こ ぶ る 多 いが 、 言 語 生 活 の ご と き は 、 そ の最 た る 一つであ ろ う 。 社 会 生 活 の

土 台 が 改 良 さ れ た と き 、 社 会 生 活 全 体 の面 目 が 大 い に 改 ま る であ ろ う こと は 期 し て 待 つべき で あ る 。 近 代 社 会 に

ふ さ わ し い実 が そ な わ って 、 個 人 個 人 の生 活 が よ りよ く な る た め に 、 ぜ ひ 手 を つけ た い問 題 と 思 う 。

  そ のた め に は 、 こと ば の問 題 の基 礎 的 な 研 究 を 受 け 持 つ言 語 学 ・国 語 学 が 、 第 三 の時 期 へ歩 を 進 め る 時 であ ろ

う 。 す な わ ち 、 ︽言 語 生 活 の向 上 ︾ を 課 題 と し て 組 織 立 った 研 究 を 行 う こ と が 、 学 問 体 系 の中 心 部 へ乗 り 出 す よ う な 時 代 が 来 て ほし い、 と 思 う 。

  言 語 生 活 を 向 上 さ せ る に は 、 く り 返 し た よ う に 言 語 技 術 を 改 良 す る こ と は も ち ろ ん であ る 。 そ れ と と も に 、 言

語 記 号 を 改 良 す る 、 いわ ゆ る ︿国 語 国 字 問 題 ﹀ の解 決 が 、 も う 一つの大 き な テ ー マと な る 。 言 語 行 動 に 用 いら れ

る 道 具 を 、 も っと 使 いや す いも の にす る わ け であ る 。 が 、 第 一章 で説 いた よ う に 、 社 会 の伝 統 を 背 負 った 記 号 の

︿き ま り ﹀ を 、 自 由 自 在 に 変 更 す る こ と は 、 言 語 の機 能 を そ こ な う お そ れ があ る ゆ え 、 慎 重 な 考 究 と、 世 論 の承

認 と を 経 な け れ ば 、 軽 々し く 行 え な い。 と こ ろ が 、 言 語 技 術 の方 は、 これ も 第 一章 で述 べた と お り 、 個 性 的 な 創

造 を 許 す も の ゆ え 、 研 究 の成 果 を 、 た だ ち に め い め い の 日常 に応 用 す る こ と が自 由 に でき る 。 そ の意 味 で、 社 会

一般 の人 に と って、 言 語 技 術 の研 究 の方 が 、 親 し み や す く 、 生 活 に 即 し た 、 は り あ い のあ る 研 究 で あ る と 考 え る 。

  す で に、 芸 能 人 ・セ ー ル ス マ ン ・放 送 人 等 の実 際家 に よ って 、 こ の方 面 の著 書 が 数 々世 に 送 ら れ て い る のも 、

そ の間 の消 息 を 物 語 る が 、 言 語 学 者 ・国 語 学 者 も 力 を そ え て 、 解 決 す べき 問 題 は す こ ぶ る 多 い。 日本 の研 究 者 が 、 大 挙 、 こ の 分 野 に乗 出 す こと は、 じ つに有 意 義 な こ と では あ る ま いか。

  そ し てま た 、 多 く の教 育 家 、 実 際 家 、 一般 の人 々が 、 こ の研 究 に加 わ ってく だ さ る な ら ば 、 ど ん な に、 み のり ゆ た か な 成 果 が 得 ら れ る こと で あ ろ う か 。

各

論

第 一章   話 す と は ？

  い よ い よ 本 論 に 入 っ て 、 言 語 技 術 の 中 の 、 話 す 技 術︱

︿話 術 ﹀ に つ い て 考 察 を 進 め よ う 。 そ れ に は 、 ま ず 、

等 を ひ と と お り 考 え て 、 ︽話 す と は ︾ 何 か を 明 確 に す る こ と か ら は じ め よ う 。 ﹁話 す ﹂ こ と 、 そ

︿話 す ﹀ と いう 行 動 は 、 ど の よ う に し て 成 立 す る の か 、 そ れ は 、 ど ん な 性 格 を も って お り 、 そ れ に は ど ん な 種 類 が あ る の か 、︱ れ を 今 、 ︿は な し ﹀ と 呼 ぶ 。

︿話 す ﹀ こ と 、 す な わ ち 、

前 に 述 べ た よ う に 、 私 は ︿話 す ﹀ を 相 手 に 向 か っ て ︿言 う ﹀ 行 動 の 称 と す る 。 し た が っ て 、 ﹁あ な た ！ ﹂ と

︿話 す ﹀ に は い る 。 そ う し て ︿話 ﹀ と は ︿話 ﹀ と い う こ と に な る 。

呼 び 、 ﹁何 だ い ? ﹂ と 答 え る の も 便 宜 上 ﹁あ な た ！ ﹂ ﹁何 だ い ? ﹂ の そ れ ぞ れ も

こ れ は 一般 の 慣 用 と は ち ょ っ と ず れ る 。 一般 の 慣 用 で は 、 あ と で 述 べ る よ う に 、 題 材 す な わ ち 話 題 が あ り 、

﹁隣 の 者 と 話 を し ち ゃ い か ん ！ ﹂ と 一喝 し た も の だ った 。 こ の 時 の ︿話 ﹀ に

︿話 ﹀ と いう こ と も な く は な か った 。 中 学 校 時 代 、 試 験 の 時 、 隣 席 の 友 人 に 小 声 で 、 ﹁消 し ゴ ム を

展 開 す な わ ち 話 の 筋 が あ っ て 、 は じ め て ︿話 ﹀ と 言 わ れ る 。 も っと も 、 従 来 で も 、 相 手 に 向 か っ て 言 う 行 動 す べて を

貸 してくれ﹂ と言うと 、先生 が

は 、 話 題 も な く 展 開 も な い 。 つ ま り 、 ︿話 ﹀ に は 広 狭 二 義 あ り 、 一般 に は 狭 い意 味 に 使 う 、 時 と し て は 広 い 意 味 に 使 う 、 こ こ では 後 者 の立 場 を と る 、 と いう こ と に な る 。

第 一節   話 の 成 立 条 件   話 は ど う いう 条 件 の 上 に 成 立 つか￨

 話 し手

 Ⅱ  題

材  Ⅲ

話 の行 わ れ る 要 因 と な る も の に つ い て は、 す で に 多 く の学 者 が 、 いろ い

  聞き手

 Ⅳ  場

面

すな わち

︿話 し 手 ﹀ が な い こ と に は 、

 Ⅴ  言 語 記 号

ろ の立 場 から 論 じ て いる が 、 問 題 に さ れ て いる も の に は 、 お お よ そ つぎ のよ う な も の があ る 。  Ⅰ   こ の 一つ 一つ に つ いて 、 あ ら ま し 考 え て お こう 。

 Ⅰ   話 し 手 ︿話 す ﹀ こ と は 、 人 間 の 行 動 の 一種 で あ る か ら 、 そ の 行 動 を 行 う 主 体︱

﹁話 す ﹂ と いう こ と が 行 わ れ

ま ず 、 実 現 し な い。 も っと も 、 こ の ご ろ は 名 士 の 講 演 を 録 音 し て お い て 、 集 会 の 時 に み ん な で 聞 く 、 と いう よ う

な こ と も あ る が、 そ し て、 そ の場 合 に は 、 た し か に 話 し 手 は な いが、 そ の場 合 に は

ず 、 ﹁聞 く ﹂ こ と だ け が 行 わ れ た と 考 え ら れ る 。 ﹁話 す ﹂ た め に は 話 し 手 は 必 要 条 件 だ 。 講 演 者 、 報 告 者 、 解 説 者 、

質 問 者 、 回 答 者 、 司 会 者 、 ア ナ ウ ンサ ー ⋮ ⋮ 等 々 は 、 いず れ も 、 あ る 特 定 の 場 合 に お け る 、 話 し 手 の 呼 び 名 で あ

る 。 話 し 手 は 、 さ ら に 、 そ の 年 齢 ・性 別 ・社 会 的 地 位 、 性 格 等 か ら も 、 い ろ い ろ に 分 類 で き よ う 。

  話 し 手 の 数 は 原 則 と し て 一人 で あ る 。 演 説 ・講 演 ・講 義 ・ア ナ ウ ン ス な ど の 場 合 は 特 に そ れ が は っき り し て い

る 。 二人 で さ し 向 か い の話 、 座 談 会 、 会議 、 井 戸端 会 議 ⋮ ⋮ な ど の 場 合 は、 話 し 手 が 二 人 以 上 、 と いう こ と にな

た と え ば こん な 場 合 だ ろ う 。 歌

り そ う だ が 、 そ れ ら の 場 合 は 、 何 人 か の 人 が 、 交 互 に 話 し 手 と な り 、 聞 き 手 と な っ て い る の で 、 一度 に 一つ の 話 を 発 す る 話 し 手 は 、 や は り 一人 で あ る 。

﹃ 勧 進帳﹄ で、

  も し 、 一つ の 話 を 発 す る の に 、 何 人 か の 話 し 手 が あ る 場 合 を 探 す な ら ば 、￨ 舞伎 の

 

 富

樫  い か よ う に 申 す と も 、 通 す こ と ⋮ ⋮ 。

番卒 三名  ⋮⋮ま かりならぬ。

先

こ の あ と の ︿話 ﹀ に は 、 三 人 の 話 し 手 が あ る わ け だ 。 ま た 、 以 前 の 女 学 生 な ど に は 、 こ ん な こ と が よ く あ った 。   生 徒 一同

イ ヤ ー ン。 も っと 延 ば し て く だ さ ア ー い 。

生   来 週 、 試 験 を や り ま し ょう 。

 

こん な と き に は 多 数 の 話 し 手 によ る 一つの 話 が 実 現 さ れ て い る。

先

  が、 き わ め て 稀 な 場 合 だ 。 こ の ご ろ の学 生 諸 君 の よう に 、  

生 徒 一同  ガ ヤ ガ ヤ ガ ヤ ガ ヤ ガ ヤ ⋮ ⋮ 。

生   来 週 、 試 験 を や り ま し ょう 。

 

と な った と き は 、 ど う か と い う と 、 こ の ﹁ガ ヤ ガ ヤ ⋮ ⋮ ﹂ は 、 め い め い が テ ン デ ン バ ラ バ ラ に 勝 手 な こ と を 言 っ

て い る の で あ る か ら 、 一人 の 話 し 手 に よ る 話 が 、 い く つも いく つ も 、 同 時 に 個 々 別 々 に 行 わ れ て い る こ と に な る 。

︿話 し 手 ﹀ は 、 ︽ふ つ う 一人 、 ま れ に 、 場 面 ・相 手 ・発 言 内 容 等 を

し た が っ て 、 多 数 の 話 し 手 に よ る 一つ の 話 と は 言 え な い 。   こ う し て 、 一度 に 一 つ の 話 を 行 う 主 体︱ ま った く 同 じ く す る 数 人 ︾ で あ る 、 と 言 え る 。

  さ て 話 し 手 が 話 を す る に は 、 す な わ ち 、 誰 か が ︿話 し 手 ﹀ と な る に は 、 必 ず 何 か の 原 因 が あ る 。 生 徒 一同 の 、 ﹁も っと 延 ば し て く だ さ ア ー い ﹂

は 、 来 週 試 験 が 行 わ れ る と 発 表 さ れ た こ と 、 そ れ を 生 徒 一同 が 好 ま し く な い と 感 じ た こ と が 原 因 と な った 。 ﹁水 を 持 っ て 来 て く だ さ い﹂ と頼 む の は、 のど が か わ いた こ と 、 ﹁お 金 を 貸 し て く だ さ い ﹂

と 依 頼 す る の は 、 お 金 に 困 った こ と 、 が 原 因 だ 。 ﹁ア ー ア 、 い い気 持 だ ﹂

と いう ひ と り ご と が 発 せ ら れ た の は 、 こ の話 し 手 を 、 い い気 持 に さ せ る 原 因 が あ った か ら であ る 。

いず れ も 、

  と こ ろ で 、 試 験 が あ っ て は 困 る 、 と いう 話 の 原 因 が 生 じ た 。 そ こ で 、 こ の 話 し 手 た ち は 、 困 惑 を 解 消 す る た め

に 、 試 験 を 延 期 し て も ら お う と 思 った 。 そ こ で 、 思 う と お り に 先 生 を 動 か そ う 、 と い う 意 図 で 、 ﹁延 ば し て く だ さ ア ー い﹂

と い う こ と に な った 。 の ど が か わ い た 。 水 を 持 っ て 来 て も ら お う 。 金 に 困 っ た 、 貸 し て も ら お う 。￨ 思 う と お り に 相 手 を 動 か そ う 、 と いう こ と を 意 図 し て 、 ﹁水 を 持 っ て 来 て く だ さ い ﹂ ﹁お 金 を 貸 し て く だ さ い ﹂ と いう 語 を 発 し た の だ 。

  も し 、 これ ら の場 合 、 同 じ 原 因 が あ って も 、 別 に 誰 か を 動 かす こと に よ って原 因 を 解 消 し よ う と 思 わ ず 、 た だ 自 分 の 気 持 を ぶ ち ま け る 、 と いう こ と だ け を 意 図 し た ら 、 ﹁ア ラ ー 、 困 っ た わ ー ﹂ ﹁ア ー 、 の ど が か わ いち ゃ った あ ﹂ ﹁金 が な く な った 、 弱 った な ﹂

と い っ た 、 ひ と り ご と が 発 せ ら れ た で あ ろ う 。 話 し 手 の 持 つ意 図 は 、 話 を 左 右 す る 重 要 な 契 機 で あ る 。

  ま た 、 そ れ ら の 原 因 が 存 在 し て も 、 人 を 動 か し た り 、 気 持 を ぶ ち ま け た り 、 コト バ に 訴 え る こ と に よ っ て 解 決

︿話 し 手 ﹀ と な る こ と は な い 。

し よ う と 考 え な い場 合 、 す な わ ち 、 コト バ に 訴 え よ う と いう 意 図 が 抱 か れ な い場 合 は 、 話 は 行 わ れ な い です む。 つま り 、 コト バ に 訴 え よ う と いう 意 図 を 抱 か な け れ ば 、 誰 か が

 Ⅱ   題

材

そ れ が 話 の ︿題 材 ﹀ で あ る 。 ︿話 題 ﹀ と いう の は 、 こ れ だ 。

  話 の 原 因 や 意 図 に よ っ て 、 話 の 内 容 が き ま る 。 話 し 手 は い ろ い ろ な こ と が ら を と り あ げ て 、 話 の内 容 を つく る 。 そ の 、 内 容 と な る こ と が ら︱

  広 義 の 話 の う ち で ひ じ ょ う に 簡 単 な も の に は 、 ︿題 材 が な い ﹀ よ う な の も あ る 。 ﹁あ な た ﹂ ﹁何 だ い ? ﹂ な ど が そ れ だ 。 も う 少 し 長 く な って、 ﹁ち ょ っと 窓 を あ け て く れ な い か ﹂

︿話 ﹀ の 中 に 入 れ る こ と に し た 。 そ う す る と

︿話 ﹀

な ど も 題 材 が あ る と は 言 い が た い 。 つ ま り 、 こ う い う の は 相 手 は あ る が 、 ほ ん と う の ︿話 ﹀ で は な い。 た だ の ︿物 言 い ﹀ だ 。 し か し 、 こ の 本 で は 前 に 述 べ た よ う に こ れ も の 中 に 、 例 外 的 に 題 材 の な い の も あ る と いう こ と に な る 。

  し か し 、 ま と ま った 話 、 展 開 の あ る 話 な ら ば 、 例 外 な く 題 材‖ 話 題 を も つ。 借 金 の 依 頼 な ら ば 、 お 金 の こ と 、

こうな る

ま た は 、 そ れ に 関 係 し た こ と が ら な ど が 、 題 材 に な る 。 経 験 談 な ら ば 、 見 聞 し た こ と 、 話 し 手 の 行 動 ・感 想 な ど

と し て か か げ ら れ る の が ふ つう で あ る 。

が 、 題 材 に な る 。 講 演 ・演 説 な ど の 場 合 な ら ば 、 題 材 の中 心 と な る も の ・重 要 な も の が 、 "演 題 "︱ ︿話 の 名 ﹀ と いう べ き だ が︱

(話 題 ) に つ い て は 、 重 要 な 問 題 が 多 く 、 こ れ を 扱 う 技 術 は 、 話 術 の 重 要 な 部 分 と な る の で 、 特 に つぎ の

と むしろ  題材

(相 手 )

章 へ行 って、 く わ し く 説 く こと に し よ う 。

 Ⅲ   聞 き 手

  電 話 を か け て い る 人 を 見 て い る と 、 お か し く な る こ と が あ る 。 壁 ぎ わ の と こ ろ で 、 一人 で し ゃ べ った り 、 ど う

か す る と お 辞 儀 を し た り 、｜

ど こ か に 相 手 が い る と 思 う か ら い い よ う な も の の 、 ほ ん と の 一人 つき り で あ ん な

︿聞 き 手 ﹀

﹃ま た 逢 う 日

こ と を や っ て い る の だ っ た ら 気 ち が い だ 。 ︿話 ﹀ を 誰 か に 向 か っ て 言 う こ と 、 と 定 義 す る 以 上 、 誰 か

が いな け れ ば 、 そ の 話 は ナ ン セ ン ス だ 。 が 、 時 々 聞 き 手 な し の 話 も 発 生 す る こ と が あ る 。 東 宝 映 画

卒 業 す れ ば 学 徒 と し て 出 陣 す る こと を 約 束 さ れ て いる 三 郎 は 、 残 さ れ た 自 由 の

こ れ は 中 尉 に な って、 完 全 に 軍 人 精 神 を 身 に つけ た 二 郎 が、 三 郎 に気 合 いを 入 れ る べく 部 屋 へ乗 り 込

一刻 も 早 く 我 々 は戦 争 を 終 結 さ せ 、 世 紀 の大 理 想 を 地 上 に 建 設 し な け り

が、 そ の声 は 画 面 か ら い つか 消 え て 、 二郎 のパ ク パ ク ロを 動 か し て い る 形 だ け が写 る 。 と、 急 に ﹁聞 い て い

ゃ いけ な いん だ ⋮ ⋮ ﹂

﹁敵 は本 土 に迫 って いる ん だ ぞ ！

ん で来 た 。 二郎 は 烈 し い口 調 で いう 。

郎｜

日 の少 い こと を 思 い、 ゆう う つ であ る 。 き ょう も 好 き な レ コー ド を か け て ひ と り で 鑑賞 し て いる と 、 兄 の二

第 二 次 世 界 大 戦 の さ な か︱

ま で﹄ の ひと こ ま に、 こ ん な と こ ろ が あ った。

 

 

る のか ！ ﹂ と 二 郎 は 、 手 を 延 ば し て レ コー ド を 荒 々し く は ず し 、 ﹁バ カ ッ！﹂ と 三 郎 を な ぐ る。 ⋮ ⋮

こ こ で 二 郎 の 口を パ ク パ ク や って いる 画 面 は 聞 き 手 な し で ︿話 ﹀ が 行 わ れ た 、 不 完 全 な ︿話 ﹀ の例 を 表 現 し た も の であ る 。

  話 を す ると き に 、 こ ん な ︿聞 き 手 な し ﹀ の 話 を し よ う と 思 う や つ はな いわ け だ か ら 、 こ の本 のよ う に 話 す 技 術

永 野 賢 氏 は 、 話 の ︿聞 き 手 ﹀ の ほ か に 、 話 し 手 か ら 見 た、 話 の ︿相 手 ﹀ と いう も のを 想 定 し た 。( 60)こ れ は 、

を 考 え る 、 こ こ では 、 聞 き 手 があ る 場 合 だ け 問 題 にす れ ば よ い。

 

そ の 話 を 聞 いて いる 、 聞 いて いな いに か かわ ら な い、 話 し 手 が そ の人 に向 か って話 を し て いる そ の人 の こと

であ る 。 つま り ︿主 観 的 に 意 識 さ れ た 聞 き 手 ﹀ だ 。 右 の例 で は 三 郎 は 、 二 郎 に と って 、 ず っと 相 手 だ った 、

た だ し 、 そ れ が聞 き 手 でな いこ と がわ か った の で 、 二 郎 は ﹁バカ ッ！ ﹂ と ど な った の で あ る 。 話 す 行 動 が 現

実 に 行 わ れ る と いう だ け のた め な ら ば 、 聞 き 手 は 必 ず し も 必 要 で は な い。 相 手 が あ れ ば 十 分 で あ る。 ﹁古 事

記 ﹂ によ れ ば 、 ヤ マト タ ケ ル ノ ミ コト は 、 足 柄 峠 を 越 え な が ら 、 浦 賀 水 道 で 自 分 の身 代 り にな って く れ た 妻 を 思 い起 こ し 、 ﹁ア ヅ マ ハヤ ﹂ と 叫 ん だ 。( 19)

︿話 し 手 ﹀＝︿表 出 主 体 ﹀ と 、 相 互 に 関 係 を 結 ん で、 完 全 な 話を 成 立 さ せ る の が ︿聞 き 手 ﹀‖︿受 容 主 体 ﹀ であ る 。

︿ひと り ご と ﹀ と いう 中 にも 、 自 分 を 聞 き 手 と し て い るも の が あ る。 と に か く 、 特 定 の聞 き 手 を 目 ざ し て 話 の行

わ れ る の が、 話 と し て普 通 の 形態 であ る。 話 す 技 術 を 考 え る に つい て は 、 常 に 聞 き 手 を 目 ざ し て の場 合 が念 頭 に お か れ な け れ ば な ら な い。

  聞 き 手 は、 一人 か、 大 勢 か 、 話 の形 態 に よ って いろ いろ な 場 合 があ る 。 聞 き 手 が 集 団 を な し て いる 場 合 は 、 特 に ︿聴 衆 ﹀ と も 呼 ば れ る 。

  演 説 ・講 演 な ど の場 合 は 、 一人 の話 し 手 が 大 勢 の聞 き 手 (聴 衆 ) に 向 か って 話 を す る が 、 そ こ で は 、 話 し 手 は

も っぱ ら 話 し 、 聞 き 手 は 聞 く こ と 専 門 に 回 る 。 つま り 、 一方 的 な コミ ュ ニケ ー シ ョ ンが 行 わ れ る 関 係 に立 つ。 も

っと も 、 聞 き 手 も オ シ だ ま って ば か り いな い で、 ヤ ジ を 飛 ば す こと も あ る 。 こ れ が 、 国 会 な ど に な る と 、 ゴ ウ ゴ

ウ た る ヤ ジ の連 続 と いう 場 面 を し ば し ば 現 出 す る が 、 演 説 ・講 演 に お け る 話 し 手 と 聞 き 手 と の関 係 と し て は 、 正 常 のも の で は な い。

  そ れ に 対 し て、 座 談 と な る と 話 し 手 ・聞 き 手 が た え ず 交 代 し て話 を 進 め る の が 普 通 だ 。 こ こ に 、 徳 川 夢 声 氏 の いわ ゆ る "キ ャ ッチ ボ ー ル" の関 係 が 出 来 る 。( 58)さ き の、 生 徒 一同 、 ﹁試 験 を のば し て く だ さ ア ー い﹂

や "ツル シ あ げ " な ど は 、 話 し 手 大 勢 に 聞 き 手 一人 と いう 、 ち ょ っと 特 異 な 場 合 であ る 。

  さ て、 話 し 手 は 聞 き 手 を 目 ざ し て 話す 、 と 言 った が、 そ の目 ざ し か た は 一通 り で は な い。 話 し 手 への 対 し かた のち が いに よ って 聞 き 手 を 分 類 す る こ と が で き る 。

  数 年 前 、 NH K で 、 青 木 ア ナ が 富 士 山 頂 に 登 り 、 そ こ か ら 銀 座 街 頭 の三 遊 亭 金 馬 師 と 対 談 の放 送 を や った 。 当

周 囲 の聴 衆

( 観 衆 ) を 意 識 し て 、 いろ いろ 苦 心 さ れ た ら し

日富 士 山 頂 は青 木 ア ナ の 対 談 ぶ りを 聞 か ん も のと 、 あ る いは 見 ん も の と時 な ら ぬ、 黒 山 の人 、 人 、 人 だ った そう であ る が 、 青 木 ア ナ は、 金 馬 師 と 対 談 し つ つも 、｜

い。 さ て、 こ の場 合 、 青 木 アナ が直 接 話 を ﹁聞 か せ よ う ﹂ と し た 相 手 は 、 銀 座 街 頭 の金 馬 師 であ って 、 こ の ︿受

す な わ ち 、 黒 山 の人 だ か り と 全 国 の聴 取 者 が あ った 。 つま り 、 こ の 対 談 には 、 二 通 り の聞 き 手 があ った 。

容 者 ﹀ がな か った な ら 、 こ の対 談 は 成 立 し な か った わ け だ が 、 同 時 に ﹁は た か ら 聞 か れ て いる ﹂ と 意 識 さ せ た 聞 き 手｜

こ こ で、 林 大 氏 に従 って、 前 者 ﹁聞 か せ よ う ﹂ と 目 ざ さ れ た 聞 き 手 を ︿当 の 聞 き 手 ( 相 手 )﹀ と 呼 び 、 ﹁聞 か れ て いる ﹂ と意 識 さ れ た 聞 き 手 を ︿ワキ の聞 き 手 ( 相 手 )﹀ と 呼 ん で 区 別 し よ う 。( 61)

﹃三 つ の歌 ﹄ の宮 田 ア ナ は 出 演 者 を 、 ﹃ 私 の秘 密 ﹄ の 高 橋 圭 三 ア ナ は解 答 者 諸 氏 を そ れ ぞ れ ︿当 の 聞 き 手 ﹀ と し

な がら 、 会 場 の お客 さ ん お よ び 全 国 の聴 取 者 を ︿ワキ の聞 き 手 ﹀ と し 、 ワキ の聞 き 手 にも ﹁聞 か せ よう ﹂ と 意 図 し て演 出 し て いる わ け であ る 。   よく 見 る 風景 に 、 電 車 の中 で、 幼 児 を つれ て 乗 って 来 た 母 親 が 、 ﹁こち ら のオ ジ チ ャ マのそ ば に お す わ り さ せ て いた だ き ま し ょう ね ﹂

と 席 に す わ り 込 ま せ る こ と があ る 。 こ の 場合 に は、 幼 児 を ︿当 の聞 き 手 ﹀ と し て は い る が 、 じ つは 目 ざ す と こ ろ

は 、 ︿ワキ の聞 き 手 ﹀ た る "オ ジ チ ャ マ" で あ る。 "オ ジ チ ャ マ" を ︿当 の 聞 き 手 ﹀ と し て、 ﹁こ の子 を す わ ら せ

て や ってく だ さ い﹂ と 言 いた いほ ど の気 持 で、 "聞 こえ よ が し " の話 を し て いる わ け であ る。   ま た 、 エ レ ベー タ ー の中 で、 友 人 同 士 が 言 い争 って いた。   A  君 の誤 解 だ よ 、 そ れ は 。

  B   ち がう 、 ち が う 、 誤 解 じ ゃな い った ら ！   A  誤 解 だ ！ と た ん に エレ ベー タ ー が止 ま り 、 ﹁五 階 で ご ざ いま す 。 お 待 ち ど お さ ま ﹂ と 言 った と いう 話 が あ る。   こ の場 合 、 A 君 は B 君 に 向 って、 ﹁誤 解 だ﹂ と 強調した。 と、 ﹁御 用 の 階 を お 知 ら せ 願 いま す ﹂

と 待 ち か ま え て いた エ レ ベー タ ー嬢 は ﹁五 階 ﹂ と 受 取 って ス ト ップ し た 。 A 君 は議 論 に熱 中 し た あ ま り 、 エ レ ベ

ー タ ー 嬢 な どを ︿ワキ の聞 き 手 ﹀ と し てす ら 意 識 し て いな か った 。 A 君 に と って 、 彼 女 は 、 ま った く は か ら ざ る 聞 き 手 であ った のだ 。

  さ き の、 ﹃ま た 逢う 日ま で ﹄ の ひと こ ま は、 聞 き 手 な し の話 が 行 わ れ て し ま った 例 だ った 。 聞 き 手 に 応 じ て 、

話 題 の選 び か た 、 語 句 の選 び か た 、 声 の 出 し か た 、 等 の手 段 を 適 切 に 変 え て いく と いう こ と は 、 大 事 な 技 術 と な

面

る の で、 こ れ ら に つ いて は 、 以 下 の各 章 で 、 そ れ ぞ れ ふ れ て ゆ こう と 思 う 。

 Ⅳ  場

話し 手は ひ

ど ん な 話 でも 、 必 ず ど こ か の場 所 で行 わ れ る 。 そ し て 、 そ こ に は 必 ず 、 何 ら か の情 況 が 形 成 さ

  A 君 と B 君 は エレ ベー タ ー で議 論 を し た 。 宮 田 ア ナ は 第 一スタ ジ オ で ﹁司 会 ﹂ を す る。 代 議 士 は 国 会 の議 場 で 演 説 を す る 。｜

れ て お り、 何 ら か の雰 囲 気 があ る 。 た と え ば 、 話 し 手 と 聞 き 手 と は ど ん な 関 係 に 立 って いる か、｜

と り 高 い壇 に いる と か 、 話 し 手 も 聞 き 手 も テ ー ブ ルを 囲 ん で いる と か 、 あ る いは 電 話 で 用 件 を 伝 え る 時 のよ う に

互 に 目 に見 え な いと こ ろ に いる と か 。 ま た 、 同 じ 集 ま り の席 で も 、 お め でた い席 と か 、 改 ま った 席 と か 、 気 のお け な い席 と か 、 等 、 等 。

  こう いう 、 話 の行 わ れ る 場 所 ・情 況 ・雰 囲 気 を 指 し て ︿場 面 ﹀ と いう 。 言 いか え れ ば、 そ れ は、 話 し 手 と 聞 き

︿場 ﹀situaを t形 i成 oす n る︾ と考え 、行動 主体 も

ワ ト ソ ン に よ って始 め ら れ た 行 動 主 義 心 理 学 の考 え か た で は 、 行 動 の主 体 を 場 面 か ら 切 り は な さ ず ︽行 動 主

手 と を 取巻 く 環 境 の総 和 であ る 。 場 面 は 、 ︿話 ﹀ と いう 行 動 が 現 実 に行 わ れ る 以 上 欠 く こと の でき な い条 件 だ 。

 

体 と 、 行 動 の場 面 と は 、 常 に相 関 連 し て、 一つ の全 体｜

ま た 、 ︿場 の 一分 節 ﹀ であ る 、 と す る よう だ 。 こ の考 え か た に従 え ば 、 表 出 主 体 で あ る 話 し 手 も 、 受 容 主 体 で あ る聞 き 手 も 、 と も に場 面 に ふ く め て考 え る、 と いう こ と にな る 。

 時 枝 誠 記博 士 の ﹁言 語 過 程 説 ﹂ に お いて は 、 表 出 行 動 に お い て は、 場 面 は 話 し 手 に対 立 す る も の、 聞 き 手 は

場 面 の中 に ふく ま れ た も の ( 受 容 行 動 に お い て は そ の逆 ) と し て 扱 わ れ る 。( 55)時 枝 博 士 と ち が った 言 語 観

を と る学 者 の中 に も 、 話 し 手 ・聞 き 手 ・場 面 の関 係 に つ い ては 、 こ れ と 一致 し た 考 え か た の 人 が 多 い。

こ の ほ か に、 聞 き 手 も 場 面 も 、 す べて 話 し 手 のと ら え た 聞 き 手 で あ る、 周 囲 の環 境 であ る、 と 見 て、 全 部 を

話 し 手 の中 に 取 り 込 ん で し ま う いき か た も あ り 得 る わ け だ 。 行 動 心 理学 的 立 場 を マ テリ ヤ リ ズ ム の代 表 と す

れ ば 、 こ れ は メ ン タ リ ズ ム の典 型 と 言 え よ う 。 時 枝 博 士 流 の も の は ち ょ う ど そ の中 間 だ 。 永 野 氏 のよ う に

︿聞 き 手 ﹀ の ほ か に 相 手 を 考 え る 立 場 を と る と 、 題 材 や 場 面 に つ い て も ︿主 観 的 ﹀ に 意 識 さ れ た 題 材 ・場 面 を 考 え る 必 要 が起 こ ろ う 。

 こ の本 で は、 以 下 、 話 し 手 と 場 面 と は 対 立 す るも のと し 、 ま た 、 聞 き 手 も 、 場 面 か ら と り 出 し て 、 別 に 扱 っ

て いく 。 こ れ は 、 説 明 の便 宜 上 そ う す る の で、 無 理 に 異 を 立 て よ う と す るも の では な い。 こ の いき か たを と

る学者 には

﹃語 法 の 論 理 ﹄( 24)の 著 者 ・木 枝 増 一氏 が あ る 。 ま た 、 場 面 に つ い て は 塚 原 鉄 雄 氏 に

﹃言 語 行 動 の

脈 絡︱

︿場 面 ﹀ の 一部 に 入 れ て 考 え ら れ て い る も の に 、 ︿話 線 ﹀ と か 、 ︿文 脈 ﹀ と か 言 わ れ る も の が あ

場 ﹄( 54)と い う く わ し い 考 察 が あ る 。

  つぎ に 、 一般 に

る 。 ︿話 線 ﹀ と は 、 話 し 手 に よ って 発 せ ら れ る 話 の つ な が り で あ り 、 ︿文 脈 ﹀ と は 、 話 の 前 後 の 関 係︱ である。

︿話 線 ﹀ の 中

﹁さ き ほ ど か ら の お 話 を う か が っ て い ま す と 、 あ な た が 増 俸 を こ と わ る と 言 わ れ る の は 、 増 俸 を 受 く べ き 正 当 な 理 由 が な いか ら だ と いう こ と で し た が ⋮ ⋮ ﹂ ま た、

す べ て 、 そ の ︿場 面 ﹀ で 最 前 に 発 せ ら れ た

﹁石 黒 さ ん の 今 の お 答 え 、 合 格 と し ま し ょ う か ?   P T A の 皆 さ ん ⋮ ⋮ ﹂ ﹁さ き ほ ど か ら の お 話 ﹂ ﹁石 黒 さ ん の 今 の お 答 え ﹂｜

の も の で あ る 。 そ し て 、 そ れ は 、 そ れ 以 後 行 わ れ る 話 に つら な っ て ︿文 脈 ﹀ を 形 成 す る 。 こ う い っ た 、 そ の 場 で

発 せ ら れ た 話 線 で 形 づ く ら れ た 文 脈 、 こ れ は 、 話 し 手 ・聞 き 手 に 影 響 を 与 え る 物 理 的 現 象 と し て 、 そ の ︿場 面 ﹀ に ふく ま れ た も の、 と 考 え る こと が で き る 。

︿文 脈 ﹀ に 相 当 す る 。 ︿外 在 的 文

︿文 脈 ﹀ の 外 側 に あ る 事 実 の 世 界 だ 。 す な わ ち 、 コト バ の 使 わ れ る 背 景 と な っ

︿言 語 的 文 脈 ﹀ と いう の は 、 今 、 上 に 定 義 し た

  S .I . ハヤ カ ワ は 、 彼 の 一般 意 味 論 で 、 ︿文 脈 ﹀ に 二 種 あ る と 説 く 。 一 つ は ︿言 語 的 文 脈 ﹀、 他 の 一つ は 、 ︿外 在 的 文 脈 ﹀ で あ る 。｜ 脈 ﹀ と いう 方 は 、 こ こ に いう

た 事 実 の つな が り で あ る 。 こ の よ う に 見 る と 文 脈 と は 、 ︿環 境 の う ち の動 的 な 要 素 ﹀ と いう こ と に な る 。( 73)

  選 挙 放 送 に つ いて 、 よ く 言 わ れ る 批 評 は、 ﹁街 頭 演 説 も 放 送 も 、 お な じ 調 子 でや ら れ る の で、 聴 取 者 の方 で は

う るさ く て た ま ら な い﹂ と いう こと だ 。 こ の 場合 は 、 場 面 の中 の、 主 と し て物 理 的 環 境 が 変 わ った の に応 じ て、

話 し か た も 変 わ る べき であ った の に 、 そ こ に気 づ か ぬ技 術 の拙 さ が た た か れ て い る の であ る。 ま た 、 慶 弔 な ど の

場 合 に応 じ て話 し か た に気 を つけ よ と いう の は 、 場 面 の中 の雰 囲 気 を 主 に し て配 慮 し た も の で あ る 。 文 脈 に応 じ

た 話 し か た に つ い ては 、 のち に実 例 を 示 す 機 会 があ ろ う 。 と に か く 、 話 を す る に当 た って は、 ︿場 面 ﹀ を 十 二 分 に計 算 に入 れな け れ ば な ら な い。

  場 面 に応 じ て 考 慮 す べき 話 の 手段 には 、 話 題 の選 び か た 、 語句 の選 び か た 、 声 の出 し か た 、 等 々、 重 要 な も の

が ふ く ま れ て いる か ら 、 以 下 の各 章 にわ た って 、 そ の 一々 に ふ れ る こ と に し た い。

 Ⅴ   言 語 記 号

  話 は 、 話 し 手 と 聞 き 手 と の 間 に 行 わ れ る と こ ろ の ︿表 出 ﹀ と ︿受 容 ﹀ と いう ︿言 語 行 動 ﹀ によ って 生 ま れ る 。

そ の言 語 行 動 は 、 ︿言 語 記 号 ﹀ を 媒 介 と し て 行 わ れ る 行 動 であ る こ と は、 総 論 第 一章 に 説 いた と お り であ る 。 す

な わ ち 、 ︿話 す ﹀ と いう 言 語 行 動 が 成 立 つた め には 、 言 語 記 号 も ま た 、 欠 く べか ら ざ る 条 件 で あ る 。

  あ る 場 面 に 話 し 手 と 聞 き 手 と が向 か い合 い、 話 し 手 が何 ら か の原 因 に も と づ き 、 何 ら か の意 図 を も って 、 何 ら

か の題 材 を と りあ げ て 話 す 。 話 す に は 、 話 し 手 と 聞 き 手 と に 共 通 の、 話 す 手 段 が 必 要 だ 。 そ の手 段 と な る の が ︿言 語 記 号 ﹀ で あ る 。

  こ こ で 大 事 な のは 、 話 し 手 と 聞 き 手 と に共 通 の言 語 記 号 と いう こ と であ る 。 一方 が 日 本 語 し か 知 ら ず 、 他 方 が 英 語 し か 知 ら な い、 と いう の で は、 そ れ こ そ、 話 にな ら な い。 武 士 が 、 ﹁あ る じ に左 様 伝 え お け 。 忘 れ て は 相 成 ら ぬ ぞ ヨ﹂ と 言 い捨 て て立 去 った 後 で 、 小 僧 が 、

﹁何 で え 、 今 の ゾ ヨ ってえ のは ？  キ リ シ タ ン バ テ レ ンか な ?﹂

と いう 話 を 、 よ く 、 講 釈 師 が や る が、 同 じ 日本 語 で も 、 昔 は 、 武 士 と 町 人 と の間 に、 使 わ れ る 言 語 記 号 の食 いち が い があ った こと を 物 語 る 。

  現 在 でも 、 専 門 のち が い ・職 業 のち が い ・男 女 のち が い、 な ど に よ って、 さ ま ざ ま の コト バ の食 いち が いが あ

す な わ ち ︿方 言 ﹀ のち が いも な か な か はげ し く 、 ど こ の人 と ど こ の人 と が 話 し 合

る 。 こ の事 実 を よ く わ き ま え て 、 相 手 と 共 通 の 記 号 の世 界 に 立 入 る よ う 、 語句 の使 い分 け に配 慮 す る こ と が 大 切 だ。   地 方 に よ る 記 号 のち が い︱

専 門 語 ・職 業 語 ・隠 語 ⋮ ⋮ な ど に 対 す る 配 慮 の方 が 、 よ り重 視 す べ き

っても 、 共 通 の 言 語 体 系 が 仲 立 ち に な って、 話 が ス ム ー ズ に通 じ合 う よ う に 、 共 通 語 の普 及 ・学 習 が望 ま れ る が 、 言 語 技 術 の観 点 か ら す る と 、 前 者 の 、︱ も の と考 え ら れ る 。

語句 の選 び か た ・使 いか た を 工夫 す る こ と は 、 技 術 の重 要 な

と いう よ り 、 技 術 の中 心的 問 題 であ る 。 各 論 第 四 章 は、 特 に そ のた め の考 察 に振 り む け よ う 。

  話 が 言 語 記 号 を 媒 介 と し て成 立 つ以 上 、 記 号︱ 一面｜

  以 上 、 話 を 成 立 さ せ る条 件 を 考 え た が、 そ の結 果 、 こう いう こ と にな る 。   あ る 原 因 に よ って動 か さ れ 、 あ る 意 図 を も った 話 し手 が   ある題材 に ついて   ある場面 で   あ る 聞 き 手 に向 か い   聞 き 手 と 共 通 の言 語 記 号 を 使 用 し て   音声を発 する   そ う いう 行 動

 ︱

そ れ が ︿話 す ﹀ 行 動 であ る。( 35)

  そ し て 、 そ れ が ︿話 ﹀ であ る 。   た だ、 一つ注 意 し てお き た い。

た だ の 音 声 で は な く て、 聞 き 手 に 何 か 訴 え る は た ら き

︿話 ﹀ は 、 だ いた い、 イ コー ル ︿話す 行 動 ﹀ で あ る 。 が、 わ れ わ れ が ふ だ ん ﹁話 ﹂ ﹁話 ﹂ と 言 う と き に は、 ︿話 す 行 動 ﹀ を さ す ほ か に 、 ︽話 す 行 動 の結 果 生 じ た 音 声 ︾｜

を も った 音 声 の連 続 を も 言 う こと が 多 い。 こ れ は 、 そ の方 が扱 いや す いか ら だ ろう 。 こ の本 でも 、 そ れ に 従 って

︿話 ﹀ と いう 言 葉 を そう いう 意 味 に も 使 う 。 す な わ ち 、 ︿話 ﹀ に は 、 二 つ意 味 が あ り 、 第 二 の ︿話 ﹀ は 、   話 す 行 動 が 行 わ れ た 結 果 、 実 際 に 耳 に聞 え る コト バ の つな が り

こ の話 す こ と と 話 し た結 果 耳 に 聞 え る 音 声 は 、 多 く の学 者 に お い て 同 じ 術 語 で 表 わ さ れ て い る。 ブ ルー ム フ

であ る。

 

ィー ルド のuttera服n部 e四 '郎 博 士 の ﹁発 話 ﹂ な ど いず れ も そ の例 だ 。( 79)

 第 二 節   話 の性 格

︿話 ﹀ を 、 以 上 のよ う に 耳 に聞 え る コト バ の つな が り と 定 義 す る と 、 け っき ょく 、   話 は 、 耳 に ひ び く ︿音 ﹀ の 一種 で あ る と いう こと にな る 。

  音 であ る 以 上 は 、 話 は、 話 さ れ る 順 に、 聞 き 手 の耳 に 伝 わ り、 話 さ れ た 順 に、 前 のも の か ら つぎ つぎ と 消 え て

いく 。 これ は 、 新 聞 の紙 面 や 絵 画 のよ う に書 い てあ る も の が同 時 に 目 に 入 る 、 あ る いは 好 き な 順 序 に 見 て ゆく こ

と が で き る 、 と い う の と は 非 常 に ち が った 性 格 で あ る 。 こ の よ う に 、

話 の ︿筋 ﹀ の 組 立 て か た 、 あ る い は

︿文 脈 ﹀ と か が 考 え ら れ る ゆ え ん で も あ る 。

話 は線 状 を な し て い る の で 、 ︿話 線 ﹀ と か   さ て 、 右 の こ と か ら 、 重 要 な 問 題 が 出 て く る 。｜ いう こ と が そ れ で あ る 。

︿話 の 進 め か た ﹀、 と

  先 に 話 さ れ た こ と は ど ん ど ん 消 え て いく 。 だ か ら 、 聞 き 手 の 頭 に 残 ら ず 、 忘 れ 去 ら れ る こ と も あ る 。 ま た 、 途

中 か ら 聞 い た 聞 き 手 に は 、 そ れ 以 前 に 話 さ れ た こ と は 伝 わ っ て い な い。 そ こ で 、 一度 話 し た こ と を 、 く り 返 し て 言 う 必 要 が 起 こ る 。 野 球 や 相 撲 の 放 送 で、

﹁毎 度 申 し 上 げ て お り ま す よ う に 、 こ の 放 送 は 、 五 時 三 〇 分 に な り ま す と 、 ﹃夕 べ の 音 楽 ﹄ に 切 り か え と な りま す ﹂

﹁途 中 か ら お 聞 き の 皆 さ ま の た め に 、 中 入 後 の 勝 敗 を 、 く り 返 し て お 伝 え い た し ま す ﹂  な ど のア ナ ウ ン スが 、 し ば し ば 行 わ れ る の は そ の例 であ る 。

  ま た 、 話 の 先 の 方 は 、 そ れ が 言 わ れ る 時 ま で は 聞 え て こ な い か ら 、 聞 き 手 は 、 つ ぎ の コト バ 、 先 の コ ト バ を 、 ま だ かま だ か と待 って いる 。 駅 の ウ ナ ウ ン スが 、

﹁こ の 列 車 は 、 新 潟 ま で の 間 、 赤 羽 ・大 宮 ・熊 谷 ・高 崎 ・沼 田 ・水 上 ⋮ ⋮ ⋮ ﹂

と や り 始 め る と、 乗 客 は、 こ れ は停 車 駅 を 言 いだ し た のか 、 通 過 駅 を 言 いだ し た のか と 緊 張 し て 聞 い て いる。 と 、 最 後 に な って、 ﹁⋮ ⋮ の ほ か は 止 ま り ま せ ん ﹂ と 言 う 。 これ で は 聞 いて いる 方 で は 、 混 乱 し て し ま う 。 これ は ツミ な 話 であ る。

  N H K で は ラ ジ オ の ニ ュ ー ス の 原 稿 の 書 き か た に つ い て 、 主 題 を ま ず 言 え と 言 っ て こ ん な 注 意 を し て い る 。( 13)

た と え ば 、 成 行 き が 注 目 さ れ て いた 重 要 法 案 が、 衆 議 院 で 可 決 さ れ た ニ ュー スを 伝 え る 場 合 、 ﹁可決 さ れ た ﹂

と いう そ の ニ ュー ス の ヤ マを 冒 頭 に伝 え な いで本 会 議 の 経 過 を 長 々と 伝 え て いた と し た ら 、 どう な る だ ろ う

か 。 お そ ら く 気 の短 い聴 取 者 は ﹁結 局 ど う な った の だ﹂ と ラ ジ オ に 向 か って ど な り た く な る で あ ろ う 。 聴 取

者 に、 こ のよ う な いら だ た し さ を 与 え ては 、 ラ ジオ ・ニ ュー ス と し て は 失 敗 であ る 。   こ れ も 話 の線 状 性 に よ る も のだ 。   そ の ニ ュー ス放 送 で、 ﹁は じ め に、 こ の時 間 の主 な 項 目 ⋮ ⋮ ﹂ と 並 べ ら れ る と 、 先 を 聞 く の にす こ ぶ る 都 合 が い いのも 、 同 じ 事 情 であ る 。   さ て、 つぎ に、 こ の主 な 項 目 を 予 告 す る場 合 、 も し ﹁ダ ニイ ・ケ イ が 日本 にや って 来 ま し た ﹂ ﹁東 海 道 線 で追 突 事 故 が起 こ り ま し た ﹂ ﹁ジ ュネ ー ブ 会 議 が 終 わ りま し た ﹂

と いう ぐ あ い に並 べ ら れ る と 、 何 と な く お か し い。 ﹁ジ ュネ ー ブ 会 議 ﹂ は 、 新 聞 な ら ば 、 第 一面 の、 し か も ト ッ

プ に 出 る よう な ニ ュー ス であ る 。 ﹁主 な 項 目 ﹂ き って の ﹁主 な 項 目 ﹂ であ る 。 こ れ が 最 後 に 出 て く る のは お か し

い。 意 味 の軽 重 に応 じ て 、 話 す序 列 を と と のえ な け れ ば な ら な い。 こう いう 時 には ︽大 事 な こ と を 先 にす る ︾ と いう の が 最 も 普 通 の順 序 であ る 。   落 語 に 、 権 助 が いな か か ら 出 てく る 。 ﹁ど う し た﹂ と聞く と、 ﹁馬 が猫 を け と ば し た ﹂

と言う。 ﹁そ んな こ と を 告 げ に出 て く る や つが あ る か ﹂ と言うと 、 ﹁そ れ は 馬 屋 が 火 事 にな って 馬 が 暴 れ た か ら だ ﹂

と 言 う 。 だ ん だ ん 聞 い て み る と 、 女 房 が気 が ふ れ て家 に火 を つけ た ん だ と いう こと が わ か る の が あ る が 、 あ れ も 、

同 じ こ っけ いだ 。 た だ 、 場 合 に よ って は 大 事 な こ と を あ と に 述 べ た 方 が い いこ と も あ る。 こ の点 は 、 ﹁文 脈 の構

成﹂ ( 三 一四 ページを見よ)そ の他 で 改 め て ふ れ る 。 ど っち に し て も 、 話 が ︿線 状 性 ﹀ であ る た め に 起 こ る こ と だ 。

  つぎ に 話 は 線 状 性 を も って いる こ と か ら 、 線 状 に並 ん で いる こ と は 話 し やす いが 、 平 面 的 な も の、 さ ら に立 体

的 な も の に な る と、 話 に 工夫 が必 要 だ と いう こ と にな る。 た と え ば 、 単 純 な 事 件 を 述 べ る場 合 には 、 先 に起 こ っ

た こと か ら 、 あ る いは 前 のも のか ら 、 順 々 に述 べ て いけ ば 、 誰 の 頭 に も は いる 。 駅 か ら 学 校 ま で行 く 道 す じ を 説

明 す る のも 、 順 を 追 って説 明 す れ ば い いか ら 、 これ も 特 別 に苦 労 は な い。 と こ ろ が 、 これ が 、 家 の 間 取 り を 説 明

繁 分 数 と 言 いま し た か︱

は 書 いて 示 す の は や さ し いが 、 電 話 な ど で伝 え る のは

す る 、 と いう よ う な 時 は 、 ど う いう 順 に 話 す か に よ って、 説 明 の じ ょう ず へた のち が い が大 き く 現 わ れ る こと に な る 。 か つ て水 谷 静 夫 氏 は 、

と いう よ う な 複 雑 な 分 数 式︱

は な は だ 困 難 だ 、 と いう 意 味 の こ と を 言 わ れ た が 、 こ れ は い か に も と 思 わ れ る 。 線 状 を な し て いな いか ら だ 。 平

面 的 な も の、 立 体 的 な も の の話 を す る 場 合 に は 、 ︽話 を 組 織 的 にす る ︾ と いう こ と が大 切 な 心 得 と な って く る 。

  す な わ ち 、 た と え ば 複 雑 な 事 件 を 叙 述 す る に は 、 時 間 の順 を 追 って 順序 よ く 話す 、 と いう ほ か に、 事 件 を 主 流

と 傍 流 と に分 か ち 、 主 流 だ け を 先 に か い つま ん で 話 し て、 大 づ か み の輪 郭 を 伝 え る と い った 方 法 が望 ま し い。 家

こと に、 ラ ジ オ の よ う に、 問 い返 し の でき な い

の間 取 り を 説 明す る よ う な 時 には 、 ﹁二 階 屋 だ ﹂ とま ず 言 って お い て か ら 、 ﹁下 の部 屋 は ⋮ ⋮ ﹂ と 言 って 、 東 西 南 北 便 宜 に 従 って 順 よ く 話 す と いう 方 法 が必 要 に な って く る 。｜

も の、 な いし は、 電 話 ・講 演 な ど 、 問 い返 し た り 質 問 し た りす る こと に 制 限 のあ る も のな ど で は 、 絶 対 に 必 要 な こと とな る 。 こ れ ら も 、 ﹁話 の構 成 ﹂ の技 術 に属 す る 。

  さ て、 話 は 音 の 一種 で あ る 、 と いう こと か ら 、 も う 一つ、 重 要 な 性 格 が 出 て く る 。   話 は 、 大 き く 時 間 の制 限を 受 け る と いう こ と であ る 。

  し た が って、 し ば し ば ︽限 ら れ た 時 間 のう ち に話 す ︾ と いう よ う な こ と が 求 め ら れ る 。 放 送 の途 中 で 、 ﹁残 念 で ご ざ いま す が 時 間 が 参 り ま し た の で﹂

と チ ョ ン切 ら れ た り 、 講 演 の最 中 に、 ﹁あ と 五 分 ﹂ ﹁あ と 一分 ﹂ ﹁時 間 ぎ れ ﹂ な ど と 書 い た 紙 切 れ を 再 三 手 渡 さ れ

た り す る のは 不 体 裁 であ る 。 そ の場 でズ バ リ と 言 え ば 効 果 満 点 の警 句 や シ ャレを 、 そ の と き 言 い そ び れ て、 二 日 も た って 再 会 の と き 、 ﹁あ のと き 言 お う と 思 った ん だ が ﹂ な ど と追 加 し て み て も 、 ま が 抜 け る ば か り だ 。   か の時 に 言 いそ びれ た る 大 切 の言 葉 は 今 も 胸 に残 れ ど ( 石川啄木)

の歌 の心 を 地 で 行 く よ う な こと のな いよ う 、 大 切 な こ と は も ら さ ず 時 間 のう ち に 話 す 、 そ し て、 言 いそ び れ ても

か ま わ な いよ う な 末 節 の こ と は あ と ま わ し にす る 、 と いう 手 ぎ わ を 身 に つけ て お か な け れ ば な ら な い。

り、

  最 後 に 、 ︿話 ﹀ は 音 の 一種 であ る 、 と 言 った が 、 そ の ︿音 ﹀ と は、 人 間 の 音 声 器 官 か ら 出 る 音 声 であ る 。 つま

  ︿話 す ﹀ と は 、 ︿声 を 出 す ﹀ こと の 一種 で あ る 。

  こ のこ と か ら、 話 を す る に 際 し て は 、 声 の出 し か たを い ろ いろ と 工夫 す る こ と が でき 、 ま た そ れ が 必 要 であ る 。

総 論 第 一章 で言 った よ う な ︿節 奏 ﹀ を つけ て 雰 囲 気 を 出 す と か、 あ る いは 、 物 ま ね に よ って 外 界 の音 響 を あ り あ

り と 模 写 す る と か 、 事 物 の状 態 を 象 徴 す る よう な 手 段 を 用 いる と か 、 そ う いう 技 術 に よ って 、 話 を 生 き 生 き と さ せ る こ と が でき る 。

  ま た 、 も し 、 聞 き 手 の見 え る と こ ろ で話 す 場 合 に は、 声 を 出 す のと 同 時 に 、 表 情 を 動 か し た り 、 身 ぶ り を 加 え

る こと も でき る。 そ の技 術 が す ぐ れ て いる と 、 話 の効 果 を あ げ る の に大 いに 役 立 つ。

こ れ は 、 さ ま ざ ま の角 度 か ら 考 え ら れ そう であ る 。

  こう いう 、 音 声 表 現 や 、 そ れ と 併 用 さ れ る諸 々 の手 段 に つい ても 、 章 を 改 め て考 察 し よ う と 思 う 。

 第 三節  話 の分類   話 には ど ん な 種 類 が あ る か、︱   まず、

 Ⅰ   話 の 行 わ れ る 場 面 に よ る 分 類

が 可 能 であ る 。 場 面 と いう 考 え は 、 き わ め て複 雑 な 内 容 を も つ ゆえ 、 そ れ に よ る 分 類 も 多 岐 を き わ め る が 重 要 な も のを あ げ る と 、 ま ず 、

  ︹一︺  場 所 によ って分 け た場合

  ① 座 談 と か会 議 のよ う に 、 話 し 手 と 聞 き 手 と が 、 互 いに 見 え る と ころ に いる か 、 ② 放 送 や 電 話 の よ う に互 い

一方 だ け から 見 え る と こ ろ に いる か 、 な ど に 分 け る こ と が で き る 。 ① は さ ら に

演 壇 話 、 街 頭 演 説 、 車 中 談 、 炉 辺 談 話 、寝 物 語 、 立 ち 話 ⋮ ⋮

に 見 え な いと ころ に いる か 、 ③  

な ど と な り、 ③ は (a)話 し 手 だ け か ら 見 え る 場 合 と 、︵b︶聞 き 手 だ け か ら 見 え る 場 合 に 別 れ る 。 街 頭 の広 告 放 送 な ど の場 合 と な る と 、 ﹁も し も し 、 そ こ を お 歩 き のお 嬢 さ ま ﹂

と 呼 びか け る 放 送 者 の 目 に は 、 目 ざす 聞 き 手 の "お 嬢 さ ま " の姿 が 見 え て いる 。 が 、 "お 嬢 さ ま " の方 か ら す る

と 、 話 し 手 の姿 は 見 え な い。 と いう よ う な こと があ り 、 (a)の場 合 の例 であ る 。 (b)の場 合 の代 表 的 な 例 は テ レ ビ 放 送だ。   こ の ︹一︺の分 類 は 、 つぎ の、

  ︹二︺  手 段 によ って 分け た場合

と 密 接 な 関 係 があ る。 す な わ ち 、 こ の場 合 には 、 ① 機 械 を 使 う 場 合 と 、 ② 機 械 を 使 わ な い場 合 、 と があ る が 、

話 し 手 と 聞 き 手 と の間 の距 離 が 遠 い場 合 に は 機 械 が 使 わ れ る こ と が多 い。 使 わ れ る 機 械 に は 、 電 話機 、 マイ ク ロ

フ ォ ン、 も っと 簡 単 な も の と し て は メ ガ フ ォ ンな ど があ り、 さ ら に範 囲 を 広 め れ ば 、 映 画 で自 然 児 タ ー ザ ンが や る よ う な 手 を 口 にあ て て叫 ぶ類 も は いる か も し れな い。

  ︹三︺ 通 達 の行 われ る方向 と で も いう べき 面 か ら も 分 類す る こと が で き る。 大 別 す れ ば 、

  (b  )対 話︱

  (a  )独 語︱

話 し 手 ・聞 き 手 が 常 に 交 代 し て 、 話 を や り と り す る も の

話 し 手 が 一方 的 に 話 し つ づ け 、 相 手 は 常 に 聞 き 手 の 立 場 に あ る も の

︿約 束 ﹀ に よ っ て 保 た れ る 。

と な る 。 (a 、) (b) の 別 は 、 話 の性 質 に 応 じ 、 ま た 物 理 的 環 境 の し つら え か た に よ り 、 話 し 手 ・聞 き 手 の 間 に お の ず から生まれ る   (a) の独 語 には 、

講 師 ・出 演 者 な ど︱

を予想す る。

︿対 等 の 話 し 手 ・聞 き 手 ﹀ と し て 向 か い 合 う が 、 座 談 会 ・討 論 ・会

( 会 ) ・イ ン タ ビ ュ ー ・口 頭 試 問 ・談 判 ・討 論 ・会 議 ⋮ ⋮

︿ワ キ 役 的 話 し 手 ﹀ で あ っ て 、 必

  講 演 ・講 義 ・説 教 ・演 説 ・漫 談 ・落 語 ・講 談 ・挨 拶 ・式 辞 ・テ ー ブ ル ス ピ ー チ ・講 演 の 司 会 ⋮ ⋮

︿主 役 的 話 し 手 ﹀︱

な ど が 考 え ら れ る 。 そ の う ち 、 司 会 ・紹 介 ア ナ ウ ン ス な ど の 話 し 手 は 、 い わ ば ず、 他に

会 話 ・問 答 ・対 談 ・鼎 談 ・座 談

  ︵b) の 対 話 の例 と し て は 、  

な ど が あ る 。 そ のう ち の多 く は 、 お た が いが

議 の 司 会 、 イ ン タ ビ ュー に お け る 訪 問 者 、 口 頭 試 問 の 試 験 官 、 な ど は 、 話 し 手 と し て は ︿ワ キ 役 ﹀ 的 、 聞 き 手 と

し て ︿主 役 ﹀ 的 、 と いう 立 場 に 立 つ 。 国 会 の 委 員 会 で の 、 議 員 と 大 臣 と の 一問 一答 も 、 相 互 に 対 等 の 話 し 手 と い

う よ り も 、 質 問 に よ って 引 き 出 さ れ た 大 臣 の 答 弁 の 方 が 、 内 容 と し て 重 要 で あ る と 見 る な ら ば 、 議 員 は 主 役 の 聞

き 手 ・ワ キ 役 の 話 し 手 、 大 臣 は そ れ と 反 対 、 と いう こ と に な ろ う 。 事 実 、 新 聞 記 事 と し て 報 道 さ れ る 場 合 、 答 弁 の方 が 見 出 し に か か げ ら れ て いた り し て、 大 き く 扱 わ れ て いる。

︿ワ キ の 聞 き 手 ﹀ が 予 想 さ れ て い る 。

  な お 、 対 話 で は あ る が 特 殊 な も の と し て 、 漫 才 ・ト ン チ 教 室 ・放 送 討 論 会 ・街 頭 録 音 ⋮ ⋮ な ど が あ る 。 こ う い

︹三 ︺ 聞 き 手 の 項 で ふ れ た 。

う も の は 、 話 し 手 ・聞 き 手 が 交 代 し て や り と り し な が ら 、 し か も 、 つね に こ の こ と は 、 前 々章 の

  場 面 に よ る 分 類 に は さ ら に、

  ︹四︺  雰 囲 気 に よ る 分 類

"日 本 民 俗 学 " で 言 わ れ て い

︿改 ま った 席 で の 話 ﹀ と ︿気 の お け な い席 で

が で き る 。 め で た い席 、 悲 し み の席 等 で あ る が 、 柳 田 国 男 氏 に よ っ て は じ め ら れ た る よ う に 、 日 本 で は 、 ハ レ と ケ の ち が い が 重 要 で あ る 。 し た が って の 話 ﹀ と のち が い に注 意 す べき だ 。   話 は 、 ま た 、 見 かた を 変 え る と 、

 Ⅱ   話 の 意 図 に よ る 分 類

が 可 能 で あ る 。 こ れ は 、 総 論 第 二 章 第 一節 で 、 す で に 言 及 し た の で 、 く り 返 さ な い が 、   祝 い ・く や み ・見 舞 ・お 礼 ⋮ ⋮

説 明 ・説 得 ・勧 誘 ・依 頼 ・こ と わ り ・感 謝 ・詫 び ・叱 責 ・賞 讃 ・賛 同 ・反 対 ・弁 護 ・お だ て ・と り な し ・扇

な ど 、 世 間 の社 交 辞 令 や 、 ま た   動 ・命 令 ・制 止 ⋮ ⋮

︿意 図 ﹀ の 面 か ら 見 た も の で 、 二 三 五 ペ ー ジ 以 下 の 分 類 の ど れ か に 属 さ せ る こ と が

話 題 による分類

な ど が あ り 、 いず れ も 、 話 を で き る 。 つぎ に、

 Ⅲ   話 の 内 容︱

身 の 上 話 ・体 験 談 ・思 い 出 話 ・ウ ワ サ 話 ・ゴ シ ッ プ ・よ も 山 話 ・政 談 ・法 談 ・苦 心 談 ・手 柄 談 ・み や げ 談⋮⋮

に つ い て は 、 す ぐ つ ぎ の 第 二 章 第 一節 で ふ れ る 。 そ こ に 、 大 き な 分 類 を 示 し た が 、 ふ つ う に いわ ゆ る 、  

な ど は 、 す べ て 、 話 題 に よ る 分 類 の 、 ど れ か に 当 て は ま る 。 次 章 に つ い て 、 考 察 さ れ た い。   一転 し て 、

 Ⅳ   話 し か た に よ る 分 類 と いう のも 考 え ら れ そ う だ 。

  熱 弁 ・力 説 ・長 広 舌 ・懸 河 の 弁 ・立 て 板 に 水 ・談 論 風 発 ・口 角 泡 を と ば す ・音 吐 朗 々 ・し ど ろ も ど ろ ・だ

ら だ ら ・そ そ く さ ・あ け す け .ざ っく ば ら ん ・ つ っけ ん ど ん ・卒 直 ・婉 曲 ・も っ て ま わ った ・そ ら ぞ ら し

話 し 手 の態 度 を 評 し て 言 わ れ るも の であ る 。

い ・し ら じ ら し い ・端 正 ・い ん ぎ ん ・い ん ぎ ん 無 礼 ・無 造 作 ・投 げ や り ⋮⋮

と い った 命 名 が そ れ で あ る 。

幸 兵 衛 ・ 一言 居 士 ⋮ ⋮

雄 弁 ・能 弁 ・お し ゃ べ り ・ロ 達 者 ・ロ べ た ・寡黙 ・無 口 ・口 ま め .う そ つ き ・ほ ら ふ き ・や か ま し や .小言

通 用 し て いる。

な お 、 つ い で な が ら 、 ︿話 そ の も の の 分 類 ﹀ で は な い け れ ど 、 ︿話 し 手 の 分 類 ﹀ と も い う べ き も の が 、 世 間 に

い る 。( 87)( 74)

被 告 型 、 し ど ろ も ど ろ 型 、 (いず れも 平 井 昌夫 氏 訳 ) の 六 つを あ げ 、 平 井 氏 は さ ら に 別 の 六 つ の タ イ プ を 数 え て

A .H . モ ン ロー は 、 会 話 調 で 話 せ ぬ 演 説 家 の タ イ プ に 、 雄 弁 家 型 、 口 の 体 操 型 、 神 が か り 型 、 世 捨 て 人 型 、

な ど と い う の は 、 み な 、 話 し か た︱

 

 

 

 

︿話 す ﹀ 技 術 の 一 つ 一 つ に つ い て 、 具 体 的 に 考 察 す る は こ び と な っ た 。 ま ず 、 話 に 用 い ら れ る

第 二章  話 題 の吟 味

  さ て 、 いよ いよ ︿題 材 ﹀ の 研 究 か ら は じ め よ う 。

  前 の 章 で 、 ﹁話 の 成 立 条 件 ﹂ を 考 え た と き 、 ︿話 題‖ 話 の題 材 ﹀ も 、 そ の 一つ で あ った が 、 そ の 種 類 、 選 び か た 、 と い った 問 題 を 、 考 え て み よ う と 思 う 。

  第 一節   話 題 の 分 類

  世 の中 に行 わ れ る 、 あ り と あ ら ゆ る ︿話 ﹀ を 集 め て み れ ば 、 そ の中 に盛 ら れ た ︿話 題 ﹀ に は 、 限 り が な い。 代

議 士 は 、 国 会 で 、 予 算 案 や 法 案 を 話 題 と す る 。 ゴ シ ップ 雀 は 、 映 画 ス タ ー の ロ マ ン スを 好 ん で話 題 と す る 。 受 験

生 は 志 望 校 の競 争 率 を 、 奥 さ ん は 御 亭 主 の自 慢 や ら 不 平 や ら を 、 天 文 学 者 は 天 体 の運 行を 、 ⋮ ⋮等 、 等 、 等 。

  そ の無 数 の話 題 を 分 類 し よう と いう のは 、 ち ょ っと むず か し い。 が 、 これ を 考 え て お く と 、 後 の考 察 を 進 め る に あ た って 便 利 と 思 わ れ る か ら 、 あ ら ま し な が ら 、 や って お こう 。   まず、大 きく、  Ⅰ   話 し 手 の意 見 ・感 想 な ど  Ⅱ   話 し 手 の知 識 に属 す る こと が ら

と 、 二 分 す る 。 そ のう ち でも 、Ⅱ は な かな か 複 雑 ゆ え 、 種 々の 角 度 から の分 類 が 可 能 と な る 。

 Ⅰ   話 し 手 の意 見 ・感 想 な ど

﹁玲 子さ ん 、 あ ん な 男 と 結 婚 す る な ん て 、 お母 さ ん は ゼ ッタ イ に反 対 です よ ﹂ ﹁敦 夫 さ ん は 立 派 な 人 です 。 あ た し 、 き っと 幸 福 に な れ る と 信 じ て いま す ﹂   娘 の結 婚 を め ぐ る母 と娘 の意 見 が こ の 話 を 組 立 て る 。 ﹁そ も そ も 、 こ の 頃 の若 い者 は ⋮ ⋮﹂ ﹁な ん て考 え かた が 、 そ も そ も 旧 弊 です よ ﹂ ﹁そ れ 、 す ぐ そう だ 。 それ が 若 い モ ン の い か ん と こ ろ で ⋮ ⋮ ﹂   話 を 組 立 て て い る材 料 は 、 対 立 す る 父 と 子 の意 見 。 ﹁国 会 は 解 散 す べき だ 。 政 局 収 拾 の途 は そ れ 以 外 にな い﹂ ﹁い や、 両 党 の会 談 によ って 、 妥 協 の途 を 見 出 せ ば よ いで は な いか ﹂   政 局 を め ぐ る 街 の声｜  これ も 意 見 だ 。   街頭録音 で、 ﹁そ ち ら の奥 さ ん 、 い か が で す か ?  こ ち ら の学 生 さ ん は ？ ﹂

と 、 ア ナ ウ ンサ ー が水 を 向 け る のは 、 す べて 、 人 々 の意 見 を 話 題 と し て 求 め て いる わ け だ し 、 サ ン フ ラ ンシ ス コ の講 和 会 議 のと き 、 ソ 連 のグ ロム イ コ全 権 が 放 った ﹁ノ ー ・コ メ ント ﹂ は 、 記 者 団 が 意 見 ・感 想 を 求 め た の に対 す る 答 であ った 。   と ころ で、

﹁ね え 、 敦 夫 さ ん、 お 母 さ ん た ら 、 あ た し た ち の結 婚 に反 対 だ って 言 う のよ ﹂ ﹁世 論 調査 では 、 国 会 解 散 を 要 求 す る意 見 が 過 半 数 でし た﹂

﹁彼 を 青 葉 城 の 跡 に 案 内 し た ら ね 、 す ば ら し い、 す ば ら し い、 って 感 激 し ち ゃ って る のさ ﹂

な ど は ︿意 見 や 感 想 の 取 次 ぎ ﹀ であ って、 ︿話 し 手 自 身 の 意 見 ・感 想 ﹀ で は な い。 取 次 ぎ の意 見 や 感 想 は 、 話 し

手 に と って は 、 外 か ら 得 た 知 識 の 一種 であ る から 、 こ の場 合 は 、 つぎ のⅡ 種 の 話 題 に属 す る こ と に な る 。

 Ⅱ   話 し 手 の知 識 に 属 す る こと が ら

  今 述 べたⅠ 種 の 話 題 は 、 け っき ょく 、 何 ら か の こと が ら に つ いて の意 見 ・感 想 に ほ か な ら な いか ら 、 こ れ か ら 述 べ るⅡ 種 の題 材 を 抜 き に し て は成 立 た な い。

  さ て 、 こ のⅡ 種 に 属 す る も のと な る と 、 こ れ は な かな か 複 雑 で 、 一筋 縄 で は いかな い。 そ の中 に、 いろ ん な 下 位 分 類 を 考 え る こ と が で き る 。 いろ ん な 角 度 か ら 眺 め て み よ う 。   まず 、

  ︹一︺  身 辺的 か非身 辺 的 か の別が考え られる。

﹁き のう 、 大 船 の撮 影 所 を 見 学 に行 った の。 ﹃勲 章 ﹄ の セ ット を 見 た わ 。 ち ょう ど 佐 田 啓 二 が 出 て来 た ん で、 あ た し サ イ ン し て も ら った のよ ﹂ は 、 自 分 で 経 験 し た こ と の報 告 。 ﹁いか が です か 、 お 宅 で は 皆 さ ん お 変 わ りあ り ま せ ん か ﹂ と いう 質 問 は 、 聞 き 手 及 び そ の身 辺 を 話 題 と す る 。

﹁厚 生 省 の A さ ん ね 、 よ く 飲 ん で る と 思 った ら 、 ゆ う べ、 とう と う 交 番 に 泊 め て も ら った ん だ って さ ﹂

は 、 話 し 手 ・聞 き 手 に関 係 のあ る第 三 者 に つ い て、 見 聞 し 、 ま た は 伝 え 聞 いた こと が ら 。   いず れ にし て も 、 話 し 手 ・聞 き 手 の身 辺を め ぐ る話 題 だ 。   こ れ ら に対 す る も の は 、 す べ て ︿非 身 辺的 ﹀ と 一括 で き る 。 ﹁白 井 は、 五 度 め のタ イ ト ル防 衛 に失 敗 し た ﹂ ﹁へ ップ バ ー ン の人 気 は す ば ら し い。 ﹃ロー マ の休 日﹄ は 大 当 た り だ ﹂ ﹁イ ンド シ ナ の休 戦 条 約 が成 立 し た ﹂

﹁コ ロ ンブ スは 、 イ サ ベ ラ女 王 に、 十 八 年 間 も 説 き つづ け て 、 や っと ア メ リ カ 探 険 の資 金 を 出 さ せ た ﹂ ﹁月 は 地 球 のま わ り を ま わ り 、 地 球 は太 陽 のま わ り を ま わ る ﹂ ﹁盛 者 必 衰 は 世 の常 と 言 わ れ る﹂

す べ て ︿非 身 辺 的 ﹀ の中 に 含 ま せ 得 る 。

等 々 々、 古 今 東 西 を 問 わ ず 、 人 間 社 会 に 関 す る話 題 だ け でな く 、 自 然 界 に わ た る こと がら 、 あ る いは 時 空 を 超 越 し た 問 題 に 関 す る 知 識︱ ﹁佐 藤 さ ん がね え ﹂ ﹁ど う し た 。 ま た 釣 り に出 か け た か ﹂ ﹁そう じ ゃな いよ 、 検 事 総 長 のだ よ ⋮ ⋮ ﹂ は ︿非 身 辺 ﹀ と ︿身 辺 ﹀ の と り ち がえ が 起 こ った 例 であ る。   つぎ に、

  ︹二︺   一回 的な事 件 か永続 的 な事 実 か の別 が考 え ら れ る。

  同 じ身 辺 的 な こ と が ら の中 でも 、 ﹁佐 田 啓 二 に サ イ ン し て も ら った ﹂ ﹁お 母 さ ん が 、 あ た し の 結 婚 に反 対 し た ﹂ な ど は、 一回 一回 、 起 こ って は 終 わ る 出 来 事︱

︿事 件 ﹀ に属 す る け れ ど 、

  ﹁あ た し は、 スタ ー に サ イ ンし て も ら う の が 趣 味 だ ﹂ ﹁ う ち の お 母 さ ん は 、 あ た し の言 う こ と、 す る こ と、 何 でも 反 対 し た が る ﹂

と な る と 、 一つ 一つ の事 件 で は な く て 、 そ の人 に 固 定 し た 好 み ・性 格 な ど の問 題 だ か ら 、 ︿永 続 的 な 事 実 ﹀ に属 す る こ と にな る。 非 身 辺 的 の話 題 でも 、

﹁ゆ う べ、 大 阪 球 場 で、 激 昂 し た 観 衆 が グ ラ ンド に ナ ダ レ込 む 騒 ぎ が起 こ った そう だ ﹂ ﹁コ ロ ンブ スは 、 大 西洋 を 横 切 って、 ア メ リ カ 大 陸 を 発 見 し た ﹂ ﹁コ ロンブ スは 地 球 は 円 いと 信 じ て いた ﹂ な ど は前 者 、 ﹁日 本 人 は スポ ー ツを 楽 し む 態 度 に 欠 け る 、 と いう 定 評 だ ﹂ ﹁コ ロン ブ スは 信 念 の 士 だ った ﹂ ﹁地 球 は 円 い﹂ な ど は後 者 に 属 す る 。  また 見かたを変 えよう。

  ︹三︺  キ ワ物的 か非 キ ワ物的 か と 分 け る こと が で き る 。

﹁あ 、 号 外 だ 。｜

あ の 、 あ な た 、 ち ょ っと 、 号 外 お 読 み で す な 。 何 で す か ? ﹂

︿キ ワ 物 ﹀ の 典 型 。

﹁カ ー ビ ン 銃 ギ ャ ン グ が つ か ま った ん で さ あ ﹂ など は ﹁イ ン ド シ ナ も 、 や っと 休 戦 に な り ま し た な ﹂ ﹁今 年 の ダ ー ビ ー は 、 ず い ぶ ん 番 狂 わ せ で し た な あ ﹂ と い った 、 非 身 辺 的 な 、 いわ ゆ る" ニ ュー ス " か ら 、 身 辺 に 及 ん で 、

早稲田合 格！

お母さん、 ぼく、早稲 田 に入りましたよ ！﹂

﹁い や 、 ひ ど い 目 に あ った ぜ 。 ダ ー ビ ー さ 。 絶 対 確 実 と 思 っ て 本 命 の ケ ゴ ン を 買 った ら 、 あ の 始 末 だ ろ 。 ス ッテ ンテ ンさ ﹂ ﹁ワ ー イ 、 合 格 合 格 ！

﹁あ な た 、 あ た し ね え 、 赤 ち ゃ ん が 生 ま れ る の よ ﹂

﹁お い 、 家 主 の よ う す が あ や し い ぜ 。 お れ た ち を 追 い 出 す つも り じ ゃ な い か ね ? ﹂

等 々 に い た る ま で 、 何 ら か の ︿ニ ュー ス 性 ﹀ を も った 話 題 と い う も の が 、 一群 と し て 認 め ら れ る 。 ﹁き ょ う は い い お 天 気 で す な あ ﹂ ﹁よ く 降 り ま す な あ 。 早 く カ ラ ッ と な っ て く れ ま せ ん と ⋮ ⋮ ﹂

︿非 キ ワ 物 的 ﹀ と な る が 、 こ れ が ま た 果 て し も な い。

な ど 、 い わ ゆ る "時 候 の あ い さ つ" も 、 現 在 に か か わ る 点 で 、 ︿キ ワ 物 性 ﹀ を 認 め て よ い。   これ を 徐 いた 残 り は 、 す べて

﹁お 父 さ ん が 大 学 に 入 った こ ろ は 、 下 関 か ら 東 京 ま で の 汽 車 賃 が 、 何 し ろ 五 円 た ら ず と いう 時 代 で ⋮ ⋮ ﹂ な ど の 、 す で に ニ ュー ス 性 を 失 っ た こ と が ら か ら 、 進 ん で は 、

﹁孔 明 の 智 謀 に よ り 、 劉 備 玄 徳 の 率 い る 軍 船 か ら 放 た れ た 火 は 忽 ち 曹 操 の 船 団 を 焼 き 払 い、 グ レ ン の 焔 は 長   江 の水 に映 じ て も のす ご く 、 かく て 赤 壁 の戦 は ⋮ ⋮﹂

︿歴 史 的 ﹀ な も の ま で あ る 。 か と 思 え ば 、

﹁ク レ オ パ ト ラ の 鼻 が 、 も う ち ょ っと 高 い か 低 い か し た ら 、 世 界 史 は そ の 成 行 を 変 え た だ ろ う と 、 歴 史 家 を して嘆 ぜしめた﹂

︿一般 性 ﹀ な い し

︿永 続 的 事 実 ﹀ も 属 し 得 る が 、 ︿キ ワ 物 ﹀ の 部 類 に 入

︿普 遍 性 ﹀ に 関 す る 話 題 も あ る 。 こ れ ら す べ て を ひ っく る め て ︿非 キ ワ 物 的 ﹀ と す る 。

﹁月 の 光 は や さ し い が 、 月 そ の も の は 死 せ る 冷 塊 で あ る ﹂

﹁人 は 万 物 の 霊 長 で あ る ﹂

﹁泣 く 子 と 地 頭 に は 勝 て ぬ ﹂

の よ う に 、 いち じ る し く

な ど

︿非 キ ワ 物 ﹀ の 方 に は 、 ︿事 件 ﹀ も

︿事 件 ﹀ で あ る 。

  身 辺 ・非 身 辺 を 問 わ ず る のは 、 ほ と ん ど が   も っと も 、 ﹁﹃羅 生 門 ﹄ が グ ラ ン ・プ リ を 獲 得 し た ﹂

"時 の 人 " に つ い て の ︿永 続 的 事 実 ﹀ が 話 題 に な れ ば 、 こ れ は や は り ︿キ ワ 物 性 ﹀ を 帯 び て い る 、 と 言 え る 。

﹁京 マチ 子 は 、 映 画 の 中 の 役 ど こ ろ と 打 っ て 変 わ っ て 、 ふ だ ん は つ つ ま し や か な 女 優 な ん だ っ て ね ﹂

と い う ニ ュー ス が 人 々 の 話 題 に の ぼ って い る と き に 、

と また、

︿キ ワ 物 ﹀ だ が 、 時 が た つ と

︿非 キ ワ 物 ﹀ と な り 、 や が て は そ の 中 で も 、 コ ロ ン ブ ス

﹁ヒ ラ リ ー と テ ン ジ ン が 、 エ ヴ ェ レ ス ト を 征 服 し た ﹂ は 、 一九 五 三 年 に お い て は

︿歴 史 的 ﹀ な 話 題 と な る 。 一方 、

︿非 キ ワ 物 的︱ 歴 史 的 ﹀ だ が 、

﹁一九 四 五 年 九 月 二 日 、 ミ ズ ー リ 号 上 で 、 日 本 は 降 伏 文 書 に 調 印 し た ﹂

や ク レオ パ ト ラ のよ う に

は

︿キ ワ 物 性 ﹀ を 帯 び る 。

﹁ミ ズ ー リ 号 上 の 降 伏 か ら 、 ち ょ う ど 十 年 た ち ま し た ね ﹂ と な る と 、 ち ょ っと   こ こ で 、 見 か た を 一転 し よ う 。

  ︹四︺  聞 き 手 に と っ て は 既 知 か 未 知 か   こ れ は 、 話 題 の運 用 を 考 え る に 際 し て、 特 に 配 慮 の必 要 な こ と が ら であ る 。 ﹁ち ょ っ と 。 こ れ 、 あ な た だ け に お 話 し す る ん で す け ど ﹂ ﹁何 で す か 、 耳 寄 り で す な ﹂

︿打 明 け 話 ﹀ の か い が あ った 。

﹁ど う も ね 、 こ の 頃 ウ チ の 課 長 の よ う す が お か し い で す よ 。 人 事 課 長 と ヒ ソ ヒ ソ 話 を し て み た り ね 。 課 の 人 事 を ひ っかき ま わ す つも り じ ゃな い です か ﹂ これ は 、 聞 き 手 に と って未 知 の こと が ら が 話 題 に 選 ば れ た 。 だ か ら

﹁こ れ 、 あ な た に だ け 。 あ の ね ク レ オ パ ト ラ の 鼻 が ね 、 も 少 し 低 か った ら 、 い や 高 か った ら 、 か な 。 世 界 の

︿打 明 け 話 ﹀ に な ら ぬ 。 周 知 の こ と だ か ら で あ る 。

  歴 史 は ど う な った か ⋮ ⋮ ﹂ では

  ニ ュー スを 話 題 に 選 ぶ 場 合 な ど は 、 相 手 も す で に 知 って いる も の と し てよ い こと が 多 い が、 自 分 の専 門 に 関 す

・Ⅱ を 通 じ て 考 え ら れ る こ と に 、

る こと 、 身 辺 にわ た る こと 、 な ど を と り あ げ る と き は 、 多 く の場 合 、 相 手 は 未 知 のも のと 前 提 しな いと 、 話 が ピ ンと 通 じ な く な る 。

  分 類 の 最 後 に 、Ⅰ

  ︹五︺   真 実 か虚偽 か  事実 か虚 構 か

と いう こ と が あ る 。 意 見 ・感 想 の中 にも 、 本 心 か ら のも の と 偽 り のも のと あ り 、 知 識 に 属 す る こ と が ら の中 にも 、 事 実 そ のま ま のも のと 、 虚 構 さ れ た も のと があ る 。 ﹁狼 が 出 た ぞ お ！ ﹂

講 談 で 取 扱 わ れ る 題 材 に は 、 事 実 も あ る が、 そ れ を も と と し て 、 創 作 を 加 え た虚 構 の部

と 叫 ん で 、 村 人 を あ わ てさ せ た 少 年 は 、 悪 意 にも と づ い て、 事 実 で な いこ と を 話 題 と し た 。 ﹁講 談 師 、 見 て き た よ う な ウ ソ を 言 い﹂｜

分 が 多 い。 こ れ は 悪意 に も と づく の で はな く 、 話 の性 質 上 か ら す る フ ィク シ ョン であ る 。

  ガ リ レオ が ﹁地 球 は ま わ る ﹂ と 説 いた と き 、 彼 は 虚 構 の こ と がら を 話 題 と し て い る、 と 認 め ら れ た 。 し か し 、 今 日 か ら 見 れ ば 、 彼 が 話 題 と し た こと が ら は 真 実 で あ る。   一方 、 今 日 で は、 ﹁コ ロ ンブ ス がイ サ ベ ラ 女 王 に十 八 年 間 説 得 を つづ け た ﹂

と いう 話 は 、 いち おう 事 実 と し て通 って い る が 、 こ と によ った ら 、 そ も そも は 、 いく ら か の フ ィク シ ョ ンが 加 え ら れ て いた か も し れ な い。

  一般 に、 わ れ わ れ が 人 の話 を 聞 いて、 こ れ は ホ ント かし ら 、 本 気 で 言 って いる か し ら 、 と 疑 って み る と き には 、

そ の話 題 が 、 事 実 か虚 偽 か、 真 実 の意 見 か 偽 り の 意 見 か、 を 考 え め ぐ ら し て いる わ け だ 。   以 上 を 総合 す る と、 話 題 の 分 類 は こう な る 。

 Ⅰ   話 し 手 の意 見 ・感 想

真実 {

 イ ツ ワリ

3   キ ワ物

Ⅱ  話 し 手 の知 識 に属 す る こ と が ら 2  一回 的 事 件 {

1  身 近

 3'   非 キ ワ物

{

 2  '永続的事 実

{

 1  '非身近 5  事 実 そ のま ま {

4  聞 き 手 が 既 知  5  ' フ ィ ク シ ョン

 〃

未知

{

 4'

  話 を 、 そ の中 に ふ く ま れ た 話 題 に 従 って分 類 す れ ば 、 や は り上 のよ う な 分 類 が あ て は ま る が 、 日常 わ れ わ れ が

話 し ・聞 い て いる 話 の内 容 は 、 これ ら の性 格 の いく つか を 兼 ね そ な え た 、 複 雑 な も の であ る

た と え ば 、 わ れ わ れ は 、 よ く 他 人 の ウ ワ サ 話 を す る が 、 そ こ に 登 場 す る 話 題 は 、 Ⅱ の う ち の 1 ・2 で あ り 、

ゴ シ ッ プ も 同 様 。 た だ し 、 こ れ は1'で あ る 。

こ れ は 、 代 表 的 な 1 。 2 ・2' 、 3 ・3' 、 と り ま ぜ で あ る 。 4' ばかりなら

つ ま り5'が 少 な く な い 。 有 名 人 の う わ さ︱

4' が お も し ろ が ら れ る 。 3 の こ と が 多 い が3'も あ る 。 ま こ と し や か に 語 ら れ は す る が 、 け っ こ う マ ユ ツ バ ︱

井 戸 端 会 議 の 亭 主 の 自 慢 ・グ チ︱

い い が 、 4 を く り 返 さ れ る か ら 、 聞 き 手 は い や に な る 。 5 を 装 う が 、 5' も あ り 、Ⅱ に 加 え て 、 奥 さ ん のⅠ が 入る。

体 験 談 も 代 表 的 な 1 。 し か も 2 。 3 ・3' は と り ま ぜ 。 4' で な い と お も し ろ く な い 。5'・Ⅰ が 挿 入 さ れ る こ と

も 、 ま た し ば し ば 。 身 の 上 話 も 、 よ く 似 て い る が 、 こ ち ら は2'に も わ た り 、 3 よ り3'を 主 と す る 。 グ チ ッ ぽ い人 のは 、 4 のく り 返 し が 多 く て 、 き ら わ れ る 。

打 明 け 話 は 、 4' で な く て は 意 味 を な さ ぬ こ と 既 述 の と お り 。 一般 に 報 告 の 内 容 は 、 そ う で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 質 問 は 、 そ の 内 容 が 4 で な く て は か い が な い。

居 留 守 と いう や つ は 、5'の 一典 型 。 し か も 1 ・2 ・3 で あ る 。 こ い つ が 4 だ った ら 、 こ っ け い 千 万 な こ と に な った り 、 相 手 を 怒 ら せ た り 。

"見 て き た よ う な "5'が 多 い 。

講 談 は 、1'か つ3' 。 2 を 主 と し 、2'に も わ た る 。 ﹁毎 度 お 古 い お 話 で 恐 れ 入 り ま す ﹂ の は 4 た る こ と を 意 識 し て いる から 。 5 を 装 う が

や っぱ り 4 が 多 い 。 漫 談 の 特 徴 は 、 3 的 要 素 の 多 い こ と 。

落 語 と な る と 、 あ け っ放 し の 5' 。 2 で あ り3'。1'で あ る が 、 話 に よ っ て は 、 ち ょ っと1 の よ う な 感 じ を 起 こ さ せ る 妙 が あ る 。 ﹁エ ー 、 お な じ み の ⋮ ⋮ ﹂｜

3 は 同 時 に 4 で も あ る 方 が 有 効 。5'が 加 わ り 、 ち ょ い ち ょ いⅠ が 入 る 。

以 上 はⅡ を 主 と す る が 、 演 説 と な る と 、Ⅰ を 中 心 と す る 典 型 。 問 題 と な る こ と が ら は 、 少 く と も 聴 衆 に と っ

て は 1' が ふ つ う 。 2 ・2' 、 3 ・3' 、 4 ・4' 、 5 ・5' 、 何 で も と り 入 れ れ ば 大 演 説 と な る 。 "取 次 ぎ のⅠ " ( 実

はⅡ の 一種 ) を マ コト のⅠ の ご と く 装 っ て 、 ぶ ち ま く る 演 説 は マ ユ ツ バ も の 。 床 屋 政 談 は 、 1'・3 に 関 す る

こ の へん か ら ︿技 術 ﹀ の核 心

点 で 演 説 に 似 て い る が 、 似 て 非 な る も の 。 付 け 焼 刃 や 出 ま か せ のⅠ の 多 い と こ ろ が 愛 敬 。

第 二節   話 題 の 選 択 前 節 で 概 観 し た よ う な 、 と り ど り の話 題 を 、 ど のよ う に 選 択 し 、 運 用 す る か︱ に近 づ い て来 る。  そ れ に 当 た って 、 ま ず 心 得 てお く べき こ と は 、

 Ⅰ   人 は ど ん な 話 題 を 好 む か であ る。

 こ れ に つ い ては 、   ︹一︺人 は ど ん な 話 題 に つ い て話 し た が る か   ︹二︺ 人 は ど ん な 話 題 に つ い て聞 き た が る か の二 通 り が考 え ら れ る 。  ま ず 、

  ︹一︺  人 は ど ん な 話 題 に つ い て 話 し た が る か

に つ い て 考 え よ う 。 第 一に 、 ︿自 分 の 関 心 事 に つ い て ﹀ 話 し た が る こ と は 当 然 だ 。 で は 、 い っ た い 、 何 が 一般 の 人 に と っ て 関 心 事 か と い え ば 、 そ の 随 一は 、   (a) 自 分 の 一身 に 関 し た こ と

"ほ ほ う 。 え み 子 の 名 前 が 雑 誌 に 出 た の か ね 。 ど う し た ん だ "

と いう 。

"伯 父 さ ん 、 こ こ に 私 の 名 前 が 出 て い る の よ "

い ペ ー ジ を 眺 め て いる 。 私 を み る と ニ コ ニ コし て、

あ る 日 、 親 戚 を 訪 れ て 茶 の 間 に 通 さ れ た が 、 そ こ で は 十 六 に な る 娘 が 少 女 雑 誌 を 読 ん で いた 。 し き り に 黄 色

に き ま っ て い る 。 清 水 正 巳 氏 は 言 う 。( 43)  

 

 

"偉 いも ん だ な 、 お 見 せ "

  "懸 賞 に 当 た っ た の よ 、 佳 作 が ず ら り と 並 ん で い る ん だ け れ ど 、 私 も そ の 中 に は い った の よ "  

  そ の 雑 誌 を 手 に 取 って 見 る と 、 な ん と 驚 い た こ と に は 、 そ れ は 顕 微 鏡 で 見 な け れ ば み え ぬ ほ ど 、 細 か い 細 か

い 活 字 が ギ ッ シ リ と 詰 ま って い る の で あ る 。 ど こ に え み 子 の 名 が あ る の か 見 当 も つ か な い 。

 

 

"へ え 、 ど こ に 出 て い る の "

"こ こ よ "

  こ う 聞 く と 、 え み 子 は サ ッと 手 を 伸 ば し て 、  

  "こ こ に 出 て い る じ ゃ あ あ り ま せ ん か "

"ど こ ?"

  と 指 摘 す る。

 

"出 て る で し ょ う "

"井 上 え み 子 " と 出 て い る の で あ る 。

  そ う 言 わ れ て 、 私 は そ の へん を し ば ら く 探 し た が 、 よ う や く に し て 見 つ か った 。

 

ど ん な 人 に だ っ て 、 自 分 の名 ほ ど 大 き く 見 え る も の は な い 。 ⋮ ⋮

  え み 子 は 誇 ら し げ に 言 う の であ る 。   自 分 の 名￨

  こ と ほ ど さ よ う に 、 人 は 、 自 己 中 心 的 で あ る 。 そ れ ゆ え 、 語 り た が る 話 題 は 、 い き お い ︿身 辺 的 ﹀ であ る 。 わ

け ても 、 自 分 自 身 に関 す る こと であ る 。 自 慢 話 を す る、 グ チ を こ ぼ す 、 健 康 状 態 、 自 分 の経 歴 、 職 業 上 の こ と 、 甘 党 か カ ラ党 か、 趣 味 は何 か 、 ⋮ ⋮等 々 々。

  人 は 、 みな 自 己 中 心 的 に 出 来 て いる から 、 自 己 の 利 害 に敏 感 だ 。 そ こ か ら 、 必 然 的 に、   (b  ) 自 己 の利害 に 関係す ること がら には 、 黙 って いら れ な く な る 。

  ふ だ ん は 温 厚 篤 実 で、 寡 目 な 君 子 先 生 が、 職 員 会 議 で、 宿 直 の順 番 を 決 め る段 に な る と、 俄 然 ね ば って、 自 分

の 都 合 を 主 張 し た り す る こ と に も な る 。 ﹃坊 っち ゃ ん ﹄ の 、 ウ ラ ナ リ 先 生 み た い に 、 僻 遠 の 地 に 左 遷 さ れ か け て も 、 諾 々 と し て 校 長 の 命 に 従 う な ど と いう の は 、 稀 な る 君 子 人 で あ る 。( 65)

  ま た 、 これ ほ ど 重 大 で は な いが 、 自 慢 話 を す ると か 、 こ こ で こん な 話 を し て お く と 後 に な って自 分 を 利 す る 、

と 思 わ れ る よ う な 話 を す る と か いう のも 、 人 は 利 害 に 関 す る発 言 に は積 極 的 だ 、 と いう こ と の現 わ れ であ る。   小 学 校 で先 生 が 、   ﹁わ か る 人 ！ ﹂

と 言う と 、 み ん な い っせ い に手 を あ げ て答 え よ う と す る 。 先 生 に ほ め ら れ た いか ら だ 。 が、 高 等 学 校 ぐ ら いに な る と 、 わ か って い ても 手 な ど あ げな い。 ク ラ ス メー ト に 、   ﹁あ い つは 自 分 の い いと こ ろを 示 そ う と し て いる ﹂ と 取 ら れ る 、 そう いう 不 利 益 な 結 果 が 予 想 さ れ る か ら だ 。

  さ て 、 自 己 の利 害 に敏 感 だ と いう こ と か ら、 ま た 、 自 分 と 密 接 な 利 害 関係 に立 つ他 人 の こ と に つ いて も 語 り た くな る。   (c  ) 他 人 のウ ワサ話

が好 ま れ る ゆえ ん であ る。 う わ さ 話 の中 でも ﹁悪 事 千 里 ﹂ のた と え のよ う に 、 と かく 、 悪 口 に わ た る も のが 好 ま

れ る のは 、 否 定 で き な い傾 向 だ 。 他 人 を お と し め て気 を 晴 ら そう と す る 心 理 は 、 つ い、 虚 構 のこ と が ら ま で持 ち

出 す よ う にな る。 他 人 の悪 口 に は マ ユ ツ バも のが 多 いと 、 警 戒 す べき ゆえ ん であ る。

  他 人 を お と し め よ う と いう 心 理と 、 自 己 を 主 張 し よ う と す る心 理 と が 表 裏 と な って 、

  ﹁あ な た は 、 今 で こ そ 、商 売 繁 昌 で け っこ う です が 、 五 円 貸 し て く れ 、 十 円 貸 し て く れ 、 と 、 毎 日 のよ う に お い で にな った のを 、 お 忘 れ にな っち ゃ っち ゃあ いけ ま せ ん な あ ﹂ と いう 、 落 語 ﹃笠 碁 ﹄ の御 隠 居 や 、

  ﹁A な ん ぞ 、 ヒ ョ ンな は ず み で代 議 士 な ん ぞ に な り や が った が 、 お 前 、 な ん だ よ 、 高 等 学 校 の頃 は、 ド イ ツ   語 の 試 験 の前 に は 、 毎 度 お れ が教 え て や った も ん さ ﹂

な ど 、 自 慢 話 と 悪 口 の ダ ブ ル ・プ レ ー を や る 御 主 人 が 出 て く る こ と に も な る 。

  と こ ろ で 、 人 は ま た 、 話 す こ と に よ って ウ ツ を 散 ず る 、 話 す こ と 自 体 を た の し む 、 と いう 傾 向 も 持 っ て い る 。 こ の傾 向 は 、 お のず か ら 、   (d  ) 趣味 に関す る話 題

を 呼 ぶ 。 ﹃私 は 誰 で し ょ う ﹄ に 、 ス ポ ー ツ 関 係 ・芸 能 関 係 ・文 科 系 統 ・理 科 系 統 ⋮ ⋮ な ど と あ る よ う に 、 趣 味 の

話 題 に も 諸 系 統 が あ る 。 女 性 な ら 、 服 装 ・料 理 ・ ロ マ ン ス ⋮ ⋮ な ど の 話 題 は 、 こ と に 喜 ば れ る 。 こ の 場 合 も 、 自

 

﹁映 画 に つ い て 御 意 見 を う か が い ま し ょ う 。 黒 沢 監 督 を ゲ ス ト に お 迎 え し ま し た ⋮ ⋮ ｣

﹁き ょう の街 頭 録 音 は 、 川 上 選 手 を ゲ スト に、 プ ロ野 球 フ ァ ン の皆 さ ん の御 意 見 を ⋮⋮ ﹂

分 の 趣 味 を 中 心 に 、 と いう 気 持 は 、 も ち ろ ん 根 強 いも の が あ る 。

 

で 、 そ れ ぞ れ 野 球 フ ァ ン 、 映 画 フ ァ ン が ド ッと 押 し よ せ る の は 、 ゲ ス ト の 顔 見 た さ も あ る が 、 大 い に 語 っ て 楽 し

み た い、 気 晴 ら し に 一席 ぶ っ て み た い、 と い う 気 持 の 然 ら し め る と こ ろ で も あ る 。   さ て 、 最 後 に も う 一つ 、 よ く 選 ば れ る 話 題 に は 、   (e  ) 自 分 だ け が 知 って い る こ と と いう の が あ る 。 す な わ ち 、 ︿聞 き 手 に と っ て 未 知 ﹀ の 話 題 で あ る 。

﹁王 様 の 耳 は ロ バ の 耳 だ ぞ お ！ ﹂

  序 説第 三 章 に 述 べた 、  

と 叫 ん で 死 ん だ 床 屋 は 、 秘 密 を 口 に 出 し た く て し よ う が な か った 。 そ う い う 心 理 は 、 誰 に で も 共 通 な も の で あ ろ

う 。 ︿人 の 知 ら な い こ と ﹀ は 、 つ い包 み 隠 せ な く な り 、 と か く し ゃ べ ら ず に い ら れ な く な る 。

  ゴ シ ップ が 喜 ば れ る の も そ の た め だ 。 人 が 知 ら な い と 思 え ば 、 つ い尾 ひ れ を つ け て 、 お も し ろ く デ ッ チ あ げ た く な り、 あ る こと な い こと 、 と り ま ぜ と な る 。 デ マが飛 ぶ と いう こ と に も な る 。

  ま た 、 ゴ シ ップ ・デ マ のウ ラ に も 、 ﹁自 分 し か 知 ら な いん だ ぞ﹂ ﹁自 分 は こ んな に 通 な ん だ ぞ ﹂ と いう 、 自 己 主

張 の 心 理 が は た ら いて いる 。 自 己 中 心 と いう 気 持 は 、 よ く よ く 話 題 の 選 択 を 左 右 す る も のな のだ 。   つぎ に 、 問 題 は 、

  ︹二︺  人 はど んな 話題 に ついて聞き たが るか であ る 。 こ こ でも ま た ︿自 分 の関 心 事 ﹀ で あ る が、 そ の中 で 、 ま ず 、   (  a) 行動 の決定 に資す る ような ことが ら

があ げ ら れ る 。 朝 、 出 が け に、 曇 り 空 を 仰 い で、 傘 を 持 って 出 よ う か ど う し よ う か と 思案 す る 。 そ こ で ﹃天気 予

報 ﹄ を 聞 いて み て、 ど っち か に決 め る 。 あ る い は、 株 を 売 り 買 いし て いる 人 が、 た え ず ﹃経 済 市 況 ﹄ や ﹃ 兜 町だ

よ り ﹄ と い った 番 組 を 聞 く 。 ど う にか し て 中 小 企 業 の苦 況 を 切 り ぬ け よ う と す る 経 営 者 が ﹃盛 夏 の店 舗 設 計 ﹄ に

こう いう のは 、 す べ て、 こ れ か ら どう 行 動 し よ う か 、 と いう 疑 問 を 解

耳 を 傾 け る。 御 主 人 の帰 り を 待 ち な が ら、 今 晩 の御 馳 走 を 考 え る 奥 さ ん な ら ば ﹃お 料 理 の時 間 ﹄、 赤 ち ゃん を 抱 え た 若 い お 母 さ ん な ら ﹃育 児 の手 帳 ﹄ ︱

決 し て 、 自 分 に 利 益 を 得 よ う 、 と いう 心 理 にも と づ く 。 ど う し た ら い いか 、 思 い迷 って いる よ う な こと が ら に つ いて 話 を 聞 か さ れ れ ば 、 人 は ひ ざ を 乗 り出 し てく る 。   (b  ) 知識 欲を 満足 さ せる ような ことが ら

  同 じ く ひ ざ を 乗 り出 す の でも 、 行 動 のた め に直 接 利 益 にな る と いう の では な く 、 知 識 欲 ・好 奇 心 を 満 足 さ せ る よ う な こと が ら と いう のが あ る 。

  ニ ュー スを 欠 か さ ず 聞 く 、 ﹃ソ連 ・中 国 見 た ま ま ﹄ と い った み や げ 話 に 耳 を 傾 け る。 ﹃カ ラ コル ム 探 検 隊 現 地 ル

ポ ルタ ー ジ ュ﹄ ﹃ビ ー ル の科 学 ﹄ ﹃真 夏 の星 空 ﹄ ﹃報 道 写 真 の裏 話﹄ ﹃ 宮 廷 記 者 座 談 会 ﹄ ⋮ ⋮ 等 々、 時 事 問 題 や 、 教

養 番 組 の ス ウ ィ ッチを 入 れ る。 こ う いう のは 、 す べ て、 知 識 欲 や 好 奇 心 を 満 足 さ せ た い心 理 から で 、 対 象 は 、 キ

ワ 物 的 話 題 ・非 キ ワ 物 的 話 題 の 両 方 に わ た る 。

  そ れ は 、 う わ さ 話 ・ゴ シ ップ と 、 身 辺 ・非 身 辺 の い ず れ を 問 わ な い 。 オ ル ポ ー ト ・ポ ス ト マ ン 両 氏 は 、 デ マ が

ひ ろ が る 心 理 的 原 因 の も っと も 重 要 な も の は 、 ﹁意 味 を 知 ろ う と す る 努 力 ﹂ す な わ ち 、 ﹁多 く の こ み 入 った 事 件 や 状 況 を 、 簡 単 に 理 解 し よ う と す る 欲 望 ﹂ だ と 言 っ て い る 。( 21)

  し か し 、 身 辺 的 な こ と は 、 誰 で も 、 関 心 の深 いこ と が ら ゆ え 、 これ が 好 ま れ る のは 当 然 だ 。 ま た 、 非 身 辺 的 な

こ と が ら の 中 で も 、 そ の 入 に と って 関 心 の 深 い も の が 好 ま れ る こ と に な る 。 ﹃南 総 里 見 八 犬 伝 ﹄ の 勇 士 、 犬 飼 現

八 は 、 芳 流 閣 の 屋 上 か ら 川 舟 の 中 に 墜 落 し て 気 を 失 った が 、 犬 塚 信 乃 が 古 那 屋 文 吾 兵 衛 に 、 恋 し い マブ タ の 父 に つ い て の 追 憶 を 語 って い る の に 心 を ひ か れ て 、 よ み が え った 。( 50)   (c  ) 既 知 の こ と が ら に 結 び つ いた 話 題

誰 で も 知 って いる 人 に つ い て の 話 が 好 ま れ る と いう のも 、 そ の 一例 だ 。

  つぎ に 、 話 を 聞 い て い て 、 自 分 の す で に 知 って い る こ と が ら が 出 て き た と き 、 人 は ア ット ・ホ ー ム な 気 持 に な る。

  有 名 人︱

﹁紫 式 部 は 、 細 く 切 った コ ン ニ ャク に、 乾 柿 を 刻 ん だ のを ふ り か け て 、 今 の人 が ア ンミ ツを 食 べ る よ う に賞 味 した﹂

﹁﹃土 ﹄ の作 者 ・長 塚 節 は ﹃念 術 ﹄ と いう も の に 凝 って ﹃念 ﹄ の力 で 火 鉢 に か か って いる ヤ カ ンを 天 井 へピ タ リ と く っつ か せ る こと が で き ると が ん ば った も のだ ﹂

な ど と 、 ︿誰 でも 知 って いる 人 ﹀ に つ い て、 ︿誰 も 知 ら な そう な こと ﹀ が 語 ら れ る と 、 聞 き 手 は 大 いに 興 味 を 持 つ。

と いう の は 、す べ て、 自 我 の 拡大 が も た ら さ れ る こ

け でな く 、 聞 く 場 合 にも 、 強 く は た ら く 心 理 で あ る。 そ こ で、   (d  ) 自 己満 足 をう ながす よ うな 話題 と いう の がク ロー ズ ・ア ップ さ れ る 。   ほ め ら れ る と嬉 し い、 お だ て ら れ る と い い気 にな る 、︱

と に よ る 喜 び で 、 話 を 聞く に つ いて 、 こう いう 心 理を 満 足 さ せ ら れ る よ う な 話 題 が 好 ま れ る のは 自 然 で あ る。

  上 の有 名 人 の話 を 聞 いて ﹁あ の人 な ら オ レで も ⋮ ⋮﹂ と いう のは 、 自 我 を 承 認 さ れ た う れ し さ であ る 。 難 し い

話 が喜 ば れ る と 言 わ れ る のも 、 自 分 は こん な こ と が わ か る ん だ ぞ と 思 う 嬉 し さ が作 用 す る。 臼 井 吉 見 氏 は 昨 今 の 福 田恆 存 ブ ー ム の原 因を こ う 説 明 し て いる 。

  福 田恆 存 の ﹃芸 術 と は 何 か ﹄ と いう 本 は 、 ﹁現 代 の文 明 は咒 術 の虚 妄 を 笑 って お りま す ﹂ と いう 一行 では じ

ま って いる。 これ を ﹁近 ご ろ は 世 の中 が 開 け て、 う ら な いな ん か 信 ず る も の は な く な り ま し た ﹂ と や れ ば 、

何 の魅 力 も な い。 そ ん な 本 を 買 う も の は な いよ 。 あ の 一行 実 に 魅 力 が あ る ん だ な 。( 9)

こ の こ と は 話 し コト バ にも 、 そ う し て 、 話 題 の選 び か た にも あ て は ま る 。 辰 野 隆 博 士 は 、 か つて 、

  N 県 で講 演 す る 時 に は 、 最 初 か ら 難 し い こ と を 言 う の が い い。 ﹁西 暦 紀 元 前 一○ 世 紀 、 メ ソポ タ ミ ヤ 高 原 に ⋮ ⋮ ﹂ と いう ふ う に始 め れ ば み ん な 謹 聴 す る 。 と いう 意 味 の こ と を 言 わ れ た 。

  今 後 こ う いう 傾 向 は 次 第 に な く な る だ ろ う 。 が 、 人 情 の弱 点 を つ いた あ じ わ う べき 言 葉 であ る 。

  つぎ に 、 話 す 場 合 に、 話 す こ と自 体 を 楽 し む 、 と いう 心 理 があ った よ う に 、 聞 く 場 合 にも 、 聞 く こ と に よ って ウ ツを 散 ず る 、 聞 く こ と自 体 を 楽 し む 、 と いう 傾 向 があ る 。 だ か ら 、 こ こ で も 、   (e  ) 聞 く こと自 体が 楽し いよう な話 題 が 好 ま れ る こと に な る 。

 昔 の文部省唱歌 に、   と も し び近 く 衣 縫 う 母 は  春 の遊 び の た のし さ 語 る   居 並 ぶ 子供 は 指 を 折 り つ つ   日 数 か ぞ え て 喜 び勇 む

と いう の があ った が、 あ の子 供 た ち の心 理 は そ れ であ ろ う 。 自 分 の趣 味 に 関 係 し た 話 題 と な る と 、 ひ ざ を 乗 り 出

し 、 未 来 の 理 想 境 に つ いて の話 に 胸 を 躍 ら せ る 、 と いう のも 、 何 よ り も 聞 く こ と 自 体 の楽 し さ が大 き いと 思 わ れ

る 。 子 供 が 、 ﹁お と ぎ ば な し を 聞 か せ ろ ﹂ と ね だ り 、 大 人 が、 寄 席 中 継 の スウ ィ ッチ を 入 れ る のも 、 こ の心 理 を 満 足 さ せ る た め であ ろ う 。   と こ ろ で 、 も う 一つ、   (f  ) 聞 かず に いられ な い話 題 と いう も のが あ る。

  野 球 の 好 き な 人 に と って 、 野 球 の実 況 放 送 を 聞 く こと は楽 し い。 こと に、 ひ いき の チ ー ムも な く 、 ゲ ー ム の進

行 自 体 を 楽 し ん で いる のな ら 、 これ は 純 粋 だ 。 と こ ろ が 、 ひ いき のチ ー ム が あ る 。 そ のチ ー ム が 勝 つと は 限 ら な

け っし て た ん に ︿聞 いて 楽 し む ﹀ と いう

い。 と 、 な る と 、 放 送 を 聞 く こと は 、 結 果 に お い て必 ず し も 楽 し いと は 限 ら な く な ってく る。 聞 き な が ら 、 非 常 な 束 縛 を 受 け る。 サ ス ペ ン ス に直 面 す る 。 結 果 が 悪 いと 落 胆 す る 。︱

自 分 の評 判 を 気 に す る、 恋 仇 や 競 争

だ け の こと で は な い。 が、 や っぱ り 放 送 が は じ ま る と 聞 か ず に は いら れ な い。 ﹁聞 か ず に いら れ な い﹂ 話 題 と は 正 に こ れ であ る。 これ は ﹁こわ いも の見 た さ ﹂ に 一脈 通 う も のを も つ。 ︱ 相 手 に つ いて の話 を 聞 き 出 し た く な る 、 と いう のも 似 か よ った 心 理 であ る 。

  ‖  ど ん な 話 題 を 選 ぶ べ き か

  以 上 のよ う な 、 日 常 は た ら い て いる ︿話 題 選択 の心 理﹀ を 反 省 し た 上 で、 私 た ち が 話 を す る 場合 、 ど ん な 話 題

を 選 ぶ よう に心 が け た ら よ いか 、 ど んな 選 択 を す る の が効 果 的 か を 考 え て いこ う 。   まず、

  ︹一︺   相 手 に応 ず る選 択

いま

が 必 要 だ 。 話 は 、 話 し 手 と 聞 き 手 と の協 力 に よ って スム ー ズ に 進 め ら れ る 。 何 に つけ ても 、 互 いに 相 手 を 意 識 し 、

相 手 に 対 す る 配 慮 を お こ た ら な いこ と が、 話 を 円 滑 に 進 め る コ ツ であ る 。 話 題 の選 択 も 例 外 で はな い。￨

考 察 し た ︽人 は ど ん な 話 題 を 好 む か ︾ を 、 よ く 頭 に 入 れ て、 こ れ を 実 地 の話 題 選 択 に 応 用す る こと が 相 手 を 尊 重 す る ゆ え ん とな る 。   そ の中 でも 、   相 手 に話 さ せ よ う と す る 場 合   相 手 に 聞 か せ よ う と す る場 合

に よ って 、 選 択 のし か た が ち が わ な け れ ば な ら な い。 前 者 の 場 合 は 、 ︽人 は ど ん な 話 題 を 話 し た が る か ︾を 心 得

て いな け れ ば な らな いし 、 後 の場 合 な ら ︽人 は ど ん な 話 題 を 聞 き た が る か ︾ を わ き ま え て おく こ と が必 要 だ 。

名 横 綱 双 葉 山 の全 盛 時 代 であ る。 双 葉 山 は破 竹 の勢 で 勝 ち っ放 し を つづ け て六 十 九 連 勝 、

  (a  ) 相 手 に話さ せ よう とす る場合 からは じめよう。   こん な 話 が あ る。︱

あ と 一つ勝 てば 七 十 連 勝 と いう 昭 和 十 四 年 春 場 所 の四 日 目 、 ど う し た は ず み か 伏 兵 安 芸 ノ 海 の た め に 一敗 地 にま

み れ て連 勝 記 録 にピ リ オ ド を 打 った 。 負 け な いはず の双 葉 山 が 負 け た と いう の で、 し ば ら く は 満 天 下 の 話題 を さ

ら った 観 があ った が、 当 の 双葉 山 も 気 落 ち し た か、 そ のあ と 弱 い相 手 に 二、 三番 続 け て負 け てし ま った 。 時 に 梨

園 の名 優 六代 目 菊 五郎 は 、 か ね て 人 も 知 る 相 撲 フ ァ ン、 こ と に 双 葉 山 に は 非 常 な 力 こ ぶを 入 れ て いた から 、 こ の

際 ど う し て も 双 葉 山 を 訪 ね て 、 し ょげ て いる のを 慰 め て や ら な け れ ば 、 と いう こ と にな った 。 さ て 、 出 か け て 行

﹁ど う も 寒 い です な ﹂

って双 葉 山 と 対 坐 し た 六 代 目 、  

﹁は あ 、 冬 で す か ら﹂

と 切 り 出 し て み た が 、 双葉 山 は 、  

と 応 ず る だ け。 な る ほ ど 、 春 場 所 は ど う み て も 冬 に は ち が いな い。 な ん と か 本 題 に 入 って慰 め よ う と し た が、 そ

の後 も 土 俵 と ち が って 、 さ っぱ り 呼 吸 が合 わ ず 、 い つま でた って も 仕 切 り 直 し 。 さ す が の名 優 も 、 舞 台 と ち が っ て "マ" を う ま く さ ば け な いま ま に引 揚 げ て 来 た と いう 。

双葉山 の好きな

  こ の場 合 、 本 題 に 入 ろ う と し て も 、 双葉 山 に し て み れ ば 、 相 撲 の 話 は ︿話 し た く な い話題 ﹀ だ った のだ 。 そ う

いう 話 を 引 っ張 り 出 そ う と いう のは 無 理 だ 。 も っと ほ か に、 双 葉 山 が気 軽 に 話 せ そ う な 話 題︱

天 ぷ ら の 話 か 何 か を 持 ち 出 し て み た ら 、 無 口 の 双 葉 山 でも 、 も う 少 し気 軽 に 口 を き いて 、 そ れ だ け で十 分 ︿気 ば ら し ・慰 め ﹀ の 目 的 を 果 た す こと にな った の で は な か ろう か 。

  つま り 、 相 手 に よ く 話 さ せ よ う とす る な ら 、 ︿水 の向 け か た ﹀ が 大 切 だ 。 ︿水 を 向 け る ﹀ こ と の要 は ︿話 題 を え

ら ぶ﹀ こ と にあ る 。 こと にイ ン タ ビ ュー ・街 頭 録 音 ・座 談 会 ・討論 会 な ど で 、 司 会 者 が 、 お も し ろ い話を 引 き 出

し 、 話 を 活 発 に 展 開 さ せ よ う と す る よ う な と き に 、 こ の心 得 は 必要 にな る。 ま た 、 そ れ ら の題 目 を か か げ る に つ

だ か ら 街 頭 録 音 の マイ ク が ﹃ ち か ご ろ、 あ な た のお

いて も 、 誰 も が ︿話 し た く な る﹀ よ う な 気 持 を 起 こす よ う に、 カ ンど こ ろ を 知 ら な く て はな ら な い。   前 に 述 べた よ う に、 人 は ︽自 身 に つ い て 語 り た が る ︾￨

宅 の家 計 簿 は ？ ﹄ と 水 を 向 け れ ば 、 エプ ロ ン姿 の奥 さ ん 連 が、 マイ クを と り ま いて 、 グ チを こ ぼし 、 気 焔 を あ げ

⋮ ⋮ の盛 況 と な る 。

ゆ え に、 街 頭 録 音 が ﹃競 輪 ・パ チ ン コは 廃 止 す べき や ﹄ の題 を か か

﹁第 一、 教 育 上 か ら も 、 勤 労 精 神 の喚 起 の 上 か ら も 、 あ あ いう も の は廃 止 し て いた だ か な く て は ⋮ ⋮ ﹂

げ れ ば 、 業 者 ・予 想 屋 ・フ ァ ン ・マ ニヤ ⋮ ⋮等 々 の諸 氏 が 、 こ こを 先 途 と 舌 端 火 を 吐 き 、

  ま た 、 人 は ︽自 己 の利 害 に 敏 感 ︾ だ 。︱

  と い った 、 倫 理派 の意 見 に 正 面 か ら 挑 む こ と にな る 。

  イ ン タ ビ ュー な ら、 相 手 の専 門 に関 す る こと で、 し かも 、 相 手 が大 き な 抱 負 や 、 愛 着 を 抱 いて いて 、 人 に 話 し

た く てた ま ら な いよ う な こ と、 話 し て いる だ け でも 楽 し いよ う な こ と へ話 を み ち びけ ば、 す こ ぶ る 話 が はず む こ とになる。   (b  ) 相手 に聞 か せる場 合

︿相 手 に 聞 か せ る ﹀ と な る と 、 相 手 の聞 き た が ら な い話 題 を 押 し つけ て 聞 か せよ う と し て も ムダ だ 。

﹁へ ップ バ ー ン の映 画 がま た 来 る わ よ ﹂

  映 画 な ん か に は 興 味 も 同 情 も な いお ば あ さ ん を つか ま え て、  

と や って も 、 相 手 は 面 く ら う ば か り で 、 け っし て、 ひ ざ を 乗 出 し て は く れ な い。

いに 、 ぼ く が そ のボ ー ルを つか ん だ よ ﹂

  ﹁ゆ う べナ イ タ ー を 見 に 行 った ら ね 、 王 のホ ー ム ラ ンが 、 ぼ く の いた スタ ンド に と ん で来 て ね 、 う ま いぐ あ

は 、 あ な た に と って ど ん な に う れ し い話 題 でも 、 だ れ か れ の別 な く ふ れ ま わ った の で は 手 ごた え 百 パー セ ント と は いか ぬ。

  自 分 に と って興 味 満 点 の こ と が 、 必 ず 他 人 の感 興 を そ そ る と は 限 ら な い。 た と え ば 、 あ な た が恋 人 の名 前 を 口

にす る と き 、 そ こ に いか ほ ど 無 量 の感 慨 が こめ ら れ て いよ う と も 、 他 人 が 聞 け ば 、 電 話帳 を 手 あ た り 次 第 に ひ ろ

げ て 、 最 初 に 目 に ふれ た 名 前 を 読 み 上 げ た と き と 、 同 じ ぐ ら い の ひ び き し か も つま い。 そ れ ほ ど 、 自 分 と 他 人 の

関 心 事 は 一致 し な いも のだ 。 自 分 の趣 味 の話 は 、 自 分 の身 の上 話 、 そ れ を 長 々 とす る の は 、 や り よ い こと で は あ

る が 、 相 手 が 同 じ よ う に 身 を 入れ て 聞 いて く れ る も のか ど う か 、 そ れ を 考 慮 し て か か る べき だ 。 相 手 の同 情 を 買

う こ と を 、 緊 急 の目 的 と す る と き でも 、 身 の上 話 一本 ヤ リ で は 相 手 を あ き さ せ 、 か え って 手 段 と し て の価 値 が 割

引 き さ れ て し ま う 。 グ チ や 自 慢 話 は 、 人 が ︿話 し た が る ﹀ 話題 であ って も 、 け っし て人 が ︿聞 き た が る ﹀ 話 題 で は な い。

  相 手 が 耳を か た む け な く ても 、 お かま いな し に 、 自 分 の 話 し た い話 題 に ば か り 熱 中 す る の は 、 ︽相 手 を 思 う よ

う に 動 か す ︾ こ と に はな ら ず 、 か え って ︽時 間 と エネ ルギ ー の空 費 ︾ に な る。 ま ず い話 し か た と 言 う べき だ 。

  三 州 横 須 賀 と いえ ば ﹃人 生 劇 場 ﹄ で 知 ら れ る が 、 こ こ は 、 幕 府 時 代 、 吉 良 上 野 介 の領 地 であ った と いう こ と で、

今 で も 、 こ こ へ行 って ﹃忠 臣 蔵 ﹄ の芝 居を す る こ と は 禁 物 と さ れ て いる 。 こ ん な と こ ろ で四 十 七義 士 の讃 美 でも

し た ら 袋 だ た き にさ れ て し ま う 。 これ も 、 相 手 に と って好 ま し か ら ぬ 話 題 を さ け よ 、 と いう 一つ の例 であ ろ う 。

逆 に 、 甲州 の人 に は ﹁武 田 信 玄 公 ﹂ の 話 を せ よ 、 鹿 児 島 の 人 に は西 郷 隆 盛 の 話 を 、 そ の他 、 相 手 のお 国 自 慢 に言

及 せ よ 、 と いう のは 、 相 手 の ︿自 己 満 足 ﹀ を う な が す よ う な 話 題 の 活 用 を す す め て いる わ け で 、 そ れ に よ って、

相 手 を ア ット ・ホ ー ムな 気 持 に さ せ、 相 手 と の 心 理 的 距 離 を 接 近 さ せ る こ と の効 果 を ね ら って の こと で あ る 。

  さ ら に、 人 は 、 自 分 の既 知 の事 柄 に つ い て は、 ア ット ・ホ ー ムな 気 持 で聞 く 。 こ れ の応 用 も 大 切 であ る 。

  た と え ば 、 自 分 の同 僚 の逸 話 を 話す 。 相 手 は、 こ っち の同 僚 が ど ん な 面 々で あ る か 全 然 知 ら な い場 合 と す る。

そ う いう 場 合 、 ﹁鈴 木 君 が ⋮ ⋮ ﹂ ﹁小 林 君 が ⋮ ⋮﹂ と 言 って も 、 む こ う は 全 然 興 味 を 起 こ さ ぬ 。 未 知 の人 だ か ら だ。

﹁ぼ く の同 僚 に 、 国 木 田 独 歩 の孫 が い て ね え ⋮ ⋮ ﹂

しかし、  

と 、 も し 、 切 り 出 せ ば 、 相 手 は 眼 を 輝 か し て 耳 を か た む け る だ ろ う 。 ﹁国 木 田 独 歩 ﹂ と いう 名 前 は、 そ のく ら い

効 果 があ る のだ 。 つま り 、 そ の個 人 に 関 す る逸 話 は 、 そ れ だ け ︿話 題 価 値 ﹀ が 高 い のだ 。 同 様 に、

  ﹁同 僚 に 近 藤 勇 と いう 名 前 のや つが いて ね え ⋮ ⋮ ﹂   こ れ も 、 かな り ︿話 題 価 値 ﹀ が あ る 。

  こう いう 話 題 価 値 を も た ぬ 同 僚 に つい て 話 す 場 合 は ど う す る か 。 これ は 何 か 因 縁 を つけ て 話 す の が よ い。

  ﹁ぼ く の 同僚 に 水 ノ 江 滝 子 を そ のま ま 男 に し た よ う な タイ プ のや つが いる ん だ が ⋮ ⋮﹂   こ れ で も よ い。   ﹁同 僚 に、 津 島 恵 子 の隣 り に 住 ん で いる 男 が いる ん だ が ⋮ ⋮ ﹂   これでも効果 はある。

  ︹二︺  場 面に応ず る選択

  さ て、 お も し ろ い話 題 、 人 を 楽 し ま せ る 話題 は 喜 ば れ る 、 と い っても 、 弔 問 の 際 な ど に、 お も し ろ い話 を し て

は いけな い、 と いう のは 常 識 であ る。 これ な ど は 、 場 面 と 話 題 と の関 係 の 重 要 さ の認 識 が求 め ら れ て いる わ け で

あ る 。 場 面 に ふさ わ し く な い話 題 に よ って ︽悪 い効 果 を 生 ず る ︾ のは ま ず い。 進 ん で 、 場 面 に ふ さ わ し い話 題 を 活 用 す る の が、 話 題 選 択 の大 事 な コ ツ の 一つと いえ よ う 。

  言 語 学 の元 老 、 新 村 出 博 士 は 、 こう いう 方 面 で は 、 達 人 で いら れ る 。 い つか 、 土 井 晩 翠 氏 の夫 人 が ﹃土 佐 の方

言 集 ﹄ を 出 版 さ れ て 、 東 大 の山 上 御 殿 でそ の お 祝 い の集 ま り があ った 。 土佐 は 夫 人 の故 郷 であ る 。 東 条 操 教 授 の

あ いさ つ、夫 人 の 思 い出 話 のあ った あ と 、 代 る 代 る 来 賓 が 立 って 、 喜 び の こ と ば を 述 べた 中 に 、 新 村 博 士 の が、

特 にお も し ろ か った 。 新 村 博 士 は 、 ﹃ 土 佐 の方 言 ﹄ と いう こ と か ら 、 自 分 が 学 生 時 代 に 読 ん だ ﹃土佐 日 記 ﹄ の こ

と を 思 い出 し てな つか し い、 と前 置 き さ れ て 、 ﹃土 佐 日 記 ﹄ か ら いろ い ろ の 語 句 を 拾 い出 し て は 、 あ いさ つ の こ と ば に つづ ら れ 、 最 後 に こう 言 って結 ば れ た 。

  ﹁⋮ ⋮ 私 な ど の老 妻 は、 も う ふ け こ ん でし ま いま し た の で、 す っか りあ き ら め て お り ま し た が 、 き ょう は 土

 

井 夫 人 の御 苦 心 を う か が って 、 た い へん 敬 服 いた し ま し た 。 ひと つ私 も 家 へ帰 り ま し た ら 、 老 妻 にき ょう の

話 を 聞 か せ ま し て 、 土 井 夫 人 も す な る方 言 研 究 を 、 わ が 老 妻 にさ せ て み た いと 思 いま す ﹂

  こ の最 初 の ﹁土 井 夫 人 も す な る 方 言 研 究 を ⋮ ⋮﹂ と いう と こ ろ は 、 誰 でも 知 って いる ﹃土 佐 日 記 ﹄ の巻 頭 の句

と いう 場 面 に、 ﹃土 佐 日 記﹄ を 話 題 と し て持 ち 出 さ れ た の は、 いか に も ふ さ わ

を も じ って使 わ れ た の で、 あ か る い笑 声 が 起 こ って 、 ひ じ ょう にな ご や か な 、 よ い感 じ を 与 え た こ と だ った 。 ﹃土 佐 の方 言 ﹄ の出 版 祝 賀 会￨

し い。 し か も 、 土 佐 日 記 の中 か ら 、 数 々 の 語 句 を も 拾 い出 さ れ 、 ﹁土 井 夫 人 も す な る ⋮ ⋮ ﹂ の 一句 で 話 を 結 ば れ

た の は、 語 句 の選 択 の妙 味 を も 示 さ れ た も の で あ る が、 や は り 、 根 本 は 、 話 題 の選 び か た の じ ょう ず さ 、 と いう と こ ろ に あ った と 思 う 。

  こ のよ う に、 聞 き 手 や場 面 に応 じ て 自 在 に 話 題 が 選択 でき る た め に は、 ふ だ ん か ら 、 話 題 を 豊 富 に 、 そ の範 囲

を 広 く し て お か な け れ ば な ら な い。 し かも 、 そ れ ら の題 材 に つ い て は、 正 確 な 知 識 を も って いる こ と が 望 ま し い。

  日本 人 の好 む 話 題 と いえ ば 、 時 候 の こと ・身 の上 話 ・他 人 のう わ さ ⋮ ⋮ と 相 場 が き ま って いる が、 前 にあ げ た 各 種 の話 題 を 駆 使 でき る よ う に し た いも のだ 。

  一つづ き の話 の中 に 、 各 種 の話 題 を 登場 さ せ て、 聞 き 手 の目 先 を 変 え 、 話 を ヴ ァ ラ エテ ィー に富 ん だ も の と す

れ ば 、 聞 き 手 を ひき つけ て、 話 の効 果 は あ が る。 し か も 、 あ わ せ て、 ﹁あ の人 は 話 題 の豊 富 な 人 だ ﹂ と いう 定 評

を 得 た と す れ ば 、 あ な た は ︽す ぐ れ た 話 し 手 ︾ と し て の信 頼 を か ち 得 た こと に な る 。 そ の信 頼 が 、 これ か ら あ な

た が 話 を す る た び に 、 ど れ ほ ど 聞 き 手 を 傾 聴 さ せ る こと に役 立 つか 、 効 果 は 、 は か り知 れ な いも の があ ろ う 。

第 三 章   文 脈 の 構 成

第 一節   話 題 相 互 の 関 係

﹁将 棋 名 人 戦 第 一局 は 大 山 名 人 が 勝 ち ま し た 。

  こ ん な ニ ュー ス が放 送 さ れ た 。  

大 山 名 人 対 升 田 八 段 の将 棋 名 人 戦 第 一局 は 、 二 日 め のき ょう 、 き のう に 引 き 続 き 、 午 前 九 時 から 東 京 都 渋 谷

区 代 々木 の ﹃初 波 奈 ﹄ で開 か れ ま し た 。 き ょう は 升 田 八 段 は 成 角 を 作 って次 第 に 有 利 な態 勢 に移 る よ う に 見

が勝 ち 、 升 田 八 段 は 惜 し く も 敗 れ ま し た 。￨

終 了 時 刻 は 十 時 五 十 一分 、 残 り時 間 は 大 山 名 人 が 二 十 一分 、

え ま し た が、 大 山 名 人 は 反 撃 の機 会 を 捕 え て、 一手 違 いの攻 め 合 いに 持 ち こ み 、 結 局 百 三 十 六 手 で 大 山 名 人

升 田 八 段 が 一分 でし た ﹂ (昭和二十八年四月十五日、 NHK放送)

  前 章 第 一節 ( 二九 一ペー ジ以下) の 分 類 で いう と 、 非 身 辺 ・ 一回 的 事 件 ・キ ワ物 ・聞 き 手 が 未 知 ・事 実 そ のま ま と いう ⋮ ⋮ 諸 性 格 が そ な わ った 話 であ る 。

﹁大 山名 人 が勝 った ﹂ こ と 、 対 局 の行 わ れ た 日 時 と 場 所 、 勝

  さ て、 ﹁将 棋 名 人 戦 第 一局 ﹂ を 話題 と し て 一つな が り に な って いる こ の 話 を 分 析 し て み る と 、 そ の中 は さ ら に 分 か れ て、 いく つも の話 題 が ふ く ま れ て いる 。￨

負 の経 過 、 終 了 時 刻 と 残 り 時 間 、 ⋮ ⋮等 々。 そ れ ら が 、 一つ の、 ま と ま った ︿話 題 群 ﹀ に 組 織 だ て ら れ て 、 こ の ニ ュー ス が 出 来 上 が って い る。

  こ の話 題 群 に 属 す る 数 個 の話 題 の中 で、 報 道 者 の ︽最 も 言 いた い、 聞 か せ た い︾ と こ ろ は 、 ﹁大 山 名 人 が 勝 っ

た ﹂ こ と であ る 。 だ か ら、 これ を 冒 頭 に お いて 、 強 く 印 象 づ け よ う と し て いる 。 とす る と 、 そ の他 の 数 個 の話 題

は 、 こ の中 心 的 な 話 題 に つな が って 、 そ の内 容 を よ り く わ し く 、 こま か に 説 明 す る た め のも の であ る。

いま 、 主 演 の話 題 を ︿主

  こ のよ う に 、 一ま と ま り の話 題 群 を 構 成 す る 各 個 の話 題 は、 そ の役 割 に 軽 重 の差 が あ って 、 平 等 で は な い。 ち

ょ う ど 芝 居 や 映 画 の出 演 者 の中 に 、 主 演 ・助 演 のち が い があ る よ う な も の であ る 。￨ 題 ﹀、 助 演 の話 題 を ︿従 題 ﹀ と 呼 ぶ こ と にし よ う 。

︿主 題 ﹀ は 、 一ま とま り の 話題 群 の中 心 を な す も の で あ り 、 ︿従 題 ﹀ は 、 主 題 に 従 属 し て、 そ の内 容 を く わ し く 説 明 し 、 あ る いは 主 題 の論 証 と な る も ので あ る 。

  と こ ろ で 、 いま 、 あ な た が 叔 父 さ ん の所 に借 金 の依 頼 に 行 った とす る 。 あ な た と し て 一番 言 いた い の は、 言 う

ま でも な く 、 ﹁お 金 を 貸 し て ほ し い﹂ と いう こと だ 。 こ の ︿主 題 ﹀ を バ ック ・ア ップ す る た め に 、 中 小 企 業 の経

営 がた い へん 苦 し い、 お 父 さ ん も 工 場 の経 営 がう ま く いか な い、 学 資 の仕 送 り が 十 分 で な く な った 、 そ こ へも っ

て き て 下 宿 代 が上 が った 、 そ れ な の に ア ル バイ ト の門 は せ ま く な る 一方 、 ⋮ ⋮ な ど の ︿従 題 ﹀ を 動 員 し て 、 説 得 力 を 増 す こと にな る 。

  が、 何 し ろ 借 金 の申 し 入 れ だ 。 そ れ だ け の手 段 で、 あ な た の望 む と お り の 反 応 が、 相 手 の 心 に 起 こ る か ど う か

⋮ ⋮。 いく ら 親 し い仲 と は いえ 、 叔 父 さ ん の機 嫌 が 悪 か った り し た ら 、 従 題 羅 列 の効 き め も な いか も し れ ぬ 。 そ

こ で、 叔 父 さ ん は 海 老 蔵 の御 ひ いき だ った と 思 い出 し た ら 、 こう 切 り 出 し て み る 。

﹃近 江 源 氏 先

ほん と の題 は 。 海 老 蔵 の盛 綱 、 声 も し ぐ さ も 立 派 です ね え 。 ほ ん も のを 見 た ら 、 ど ん

  ﹁こ な いだ ラ ジオ 屋 の店 先 で 、 テ レ ビ の舞 台 中 継 を 立 見 し ま し た 。 ﹃盛 綱 陣 屋 ﹄ でし た 。￨ 陣 館 ﹄ で し た っけ ?

な に い いだ ろ う 、 な ん て思 っち ゃ った 。 け っこう 大 勢 見 て ま し た が ね 、 ぼく の前 に立 って た 娘 さ ん が 、 海 老

蔵 が ミ エを き る た び に 、 た め息 つ いて感 嘆 し てま し た っけ 。 さ す が に 人 気 はす ば ら し い です ね え ⋮ ⋮ ﹂

本題 従題

従題

一 ま と ま りの 話

従題 (話題 群)

副題

  海 老 蔵 の盛 綱 は 、 借 金 の主 題 に何 の関 係 も な い。 が、 海 老 蔵 に つ い て ︽お た が いに 同

じ 気 持 を 抱 い て いる ︾ こと を 示 し 、 そ れ によ って ︽親 愛 感 を か も し 出 す ︾ 効 果 があ る 。

こ の種 の話 題 を ︿副 題 ﹀ と 呼 ぼう 。

話 を 円 滑 に 進 め る た め の潤 滑 油 のよ う な も のだ 。 時 候 のあ いさ つ、 ち ょ っと し た 世 間 話 な ど が、 よ く こう いう 効 果 を も つ。￨

︿副 題 ﹀ に 対 し て 、 主 題 ・従 題 を 一括 す れ ば 、 こ れ を ︿本 題 ﹀ と 考 え る こ と が でき よ う 。

日常 の話 が、 す べ て こう いう "話 題 の配 役 "を 持 って いる と は 限 ら な いが 、 そ う い

  これ ら 、 各 種 の役 割 を 帯 び た 話 題 の相 互 関 係 は 、 上 図 の よ う にな る 。

 

う の は "ま と ま り のな い話 " "と り と め のな い話 " と 評 さ れ る 場 合 が 多 い。

  さ て、 今 の用 談 な ど のよ う に 、 積 極 的 な 目 的 と 明 確 な 主 題 を も つ話 の場 合 な ら 、 時 候

のあ いさ つ ・世 間 話 ・小 さ な 経 験 談 ⋮ ⋮な ど は 、 副 題 と し て 用 いら れ る にと ど ま る が、

た ん に ︽相 手 に 悪 い感 情 を 起 こ さ せ な い、 お た が い の間 に親 愛 感 を 保 つ︾ と いう 消 極 的

  し か し 、 ︽親 近 感 を 保 ち た い気 持 ︾ か ら こ の話 を は じ め た と す れ ば 、 ﹁お た が いに 親 し く し て いた い﹂ と いう の

︿主 題 ﹀ を 演 ず る 、 と い った か っこう であ る。

と い った 話 題 が 、 中 心 的 な 位 置 を 占 め て 登 場 す る。 用 談 の と き には ︿副 題 ﹀ だ った も の が 、 茶 の み 話 と も な れ ば

  ﹁ち か ご ろ 、 釣 り に凝 って ま し て ね ⋮ ⋮ ﹂

  ﹁海 老蔵 は 、 い い役 者 です な あ ﹂

  ﹁こ のご ろ の気 候 は 不 順 で 、 風 邪 を ひ き や す く って ⋮ ⋮ ﹂

な 目 的 で 話 が 交 さ れ る こと も あ る 。 そ ん な と き に は 、

主題

が 、 口 に は 出 さ ね ど ︿奥 に かく れ た 主 題 ﹀ であ って 、 口 に 出 し て語 ら れ て いる も の は ︿見 か け の主 題 ﹀ と で も い

︽親 近 感 を 保 ち た い気 持 ︾ が 原 因 と な って、 話 が 行 わ れ る か ら と い って、 ︿奥 に か く れ た主 題 ﹀ を そ の ま ま 口 に

う べき であ ろ う 。

  ﹁お た が いに 親 し く し て いた いも の です ね え ﹂

出 し て、

な ど と 言 った ら 、 か え って ヘンな 空 気 にな って し ま う か ら 、 こ ん な 場 合 は 、 原 因を 直 接 反 映 し た 話 題 を 主 題 にす

る わ け には いか な い。 こ の点 、 借 金 を 申 入 れ る 本 題 の中 で 、 ﹁お 金 を 貸 し て ほ し い﹂ と いう 、 原 因 と直 接 結 び つ いた 話 題 が 、 主 題 と し て 口 に出 た のと は 事 情 が異 な る 。

︿真 の主 題 ﹀ か ︿見 か け の主 題 ﹀ か は 、 話 の起 こ る原 因 を 直 接 に 反 映 し て い る か いな いか 、 に よ って ち がう 。

  同 じ 題 材 で も 、 そ れ が 用 いら れ る 目 的 ・場 面 ・聞 き 手 ⋮ ⋮等 に 応 じ て 、 さ ま ざ ま に役 割 を 変 え て 登 場 す る 。 そ こ を 心 得 て 、 ︿話 題 の配 役 変 え ﹀ を 適 宜 に行 う のも 、 技 術 の 一つと な る 。

いて の考 察 の結 果 に負 う 。

  ︿主 題 ﹀ ︿副 題 ﹀ ︿従 題 ﹀ ︿話 題 群 ﹀ 等 の名 称 、 及 び そ の意 味 す る 内 容 等 は 、 す べ て 、 芳 賀 綏 氏 の、 話 題 に つ

 

﹁ギ ャ ング が つかま った ん です よ ﹂

﹁何 の号 外 で す か ?﹂

  第 二節   話 題 の 配 列

 

  こ れ ぐ ら い の話 な ら 、 特 に ︿話 題 群 ﹀ と いう ほど のも の は な い。 し た が って ︿構 成 ﹀ と いう こ と も な い。 が 、

用 談 や 演 説 ・講 演 な ど 、 話 が こ み い ってく る と 、 あ る主 題 に 対 し て 、 従 題 が いく つも 持 出 さ れ 、 ま た 副 題 が そ え

ら れ た り し て、 ︿話 題 群 ﹀ が構 成 さ れ て く る。 話 題 群 の中 では 、 各 種 の話 題 は 、 そ れ ぞ れ の役 割 に従 って 適 当 な

順 序 に 配 列 さ れ 、 緊 密 に 組 合 わ さ れ て 、 話 の ︿筋 ﹀ が 組 立 て ら れ な け れ ば な ら な い。 長 い話 に な れ ば な る ほど 、 筋 を 組 立 てる 技 術 が要 求 さ れ てく る 。

  構 成 は 、 講 演 な ど の場 合 には 、 あ ら か じ め考 え ら れ、 書 き と め ら れ た りす る が、 そ の他 の と き は、 咄 嗟 に考 え

な が ら 、 いわ ば ︽話 を 構 成 し な が ら 進 め 、 進 め な が ら構 成 し ︾ て いく の が ふ つう で あ る 。 つま り ︿話 の組 み立 て か た﹀ は 、 ︿話 の進 め か た ﹀ と密 接 に表 裏 す る 。   さ て 、 話 の構 成 を 考 え て み る と、  前置 き←本論 ←後添え と 筋 立 て す る のが ふ つう で あ る 。

︿前 置 き ﹀ は 、 読 ん で字 のと お り、 本 論 の前 に 置 か れ る "そ え も の" であ る か ら 、 こ れ に 用 いら れ る 話 題 と いえ

︿本 論 ﹀ では 、 本 題 (‖主 題 と 従 題 ) がく り ひ ろ げ ら れ る 。 本 論

ば 、 ︿そ え の話 題 ﹀ す な わ ち ︿副 題 ﹀ であ る 。 ︿結 び﹀ も 、 本 論 の後 にそ え ら れ る部 分 ゆえ 、 こ こ にも 副 題 が割 り ふら れ る 。 前 置 き と 結 び を さ し 引 いた 残 り ︱

︿切 り 出 し ﹀ と い い 、 話 の最 後 、 こ れ を

︿と め ﹀ と いう 。

の 中 に も 、 副 題 が 顔 を 出 す こ と が あ る が 、 そ の 際 に は 、 こ れ は ︿注 釈 ﹀ の 性 質 を 帯 び て い る 。   な お 、 話 の最 初 、 こ れを

  1  前 置 き

  前 置 き のな い話 は ザ ラ で あ る 。 つま り 、 本 論 か ら 切 り 出 す 話 だ 。 そ え も のが 省 略 さ れ ても 、 本 論 の 内 容 に は 影

と い う と 、 ︽聞 き 手 を 、 本 論 を 聞 き や す い 状 態 に さ せ る ︾ と いう こ と で あ る 。

響 が な い 。 し か し 、 少 く と も 改 ま った 話 で は 、 こ れ が 必 要 で 、 軽 視 で き な い 効 能 を も つ 。   前 置 き は ど ん な 効 果 が あ る か︱

︱

つま り、 ︽聞 き 手 の心 の扉 を

と い った 緊 張 から 、 聞 き 手 を 解 放 し

ど う も 堅 苦 し い雰 囲 気 で 、 う ち と け て 話 が 聞 け な いが 、 い った い、 こ れ か ら ど ん な 話 が 始 ま る ん だ ろ う ?

こ の話 し 手 は ど ん な 人 な ん だ ろ う ?   わ れ わ れ に と って敵 か 味 方 か ?︱

て、 本 論 が ス ム ー ズ に聞 き 手 の頭 の中 に 入 って 行 く よ う に し 向 け る た め のも の︱

開 く ︾ た め のも の、 そ れ が前 置 き だ 。 だ か ら 、 初 対 面 の 人 に 対 す る 話 の 場 合 な ど は 前 置 き は ぜ ひ 必 要 だ 。 ︿扉 を 開 く ﹀ と は 、 大 別 し て、   ︹一︺ 聞 き 手 の気 持 を と き ほ ぐ す   ︹二︺ 聞 き 手 の 理 解 の便 を は か る の二 つと 考 え ら れ る。

︹一︺ は ︽相 手 の感 情 を 変 化 さ せ る ︾ ので あ り 、 ︹二 ︺ は ︽相 手 に 知 識 を 与 え る ︾ こ と に 重 き を お く 。 そ の そ れ ぞ れ に ふ さ わ し い副 題 が望 ま し い。

︹一︺   聞 き 手の気 持を とき ほぐ す

  まず 、

 

  こ のた め に は 、 ﹁話 し 手 も 、 自 分 と 共 通 の 知 識 ・関 心 な いし は 意 見 ・感 情 を も って いる の だ な ﹂ と 感 じ さ せ る

の が よ い。 とす れ ば 、 自 然 、 聞 き 手 にと って 既 知 の こと がら が 持 出 さ れ る の が適 当 だ 。

 

﹁こ のあ いだ 田 辺 ま で行 き ま し た が、 さ す が に ミカ ン の本 場 です な あ 。 海 岸 ぞ いの 山 の ミ カ ン畠 、 じ つに 見

  和 歌 山 県 出 身 の取 引 相 手 と 商 談 す る 際 に 、

事 だ と 思 いま し た ﹂

と い った 副 題 を 前 置 き にす る と 、 話 し 手 と 聞 き 手 と の間 に 、 共 通 の知 識 が と り あ げ ら れ た わ け で 、 両 者 の親 近 感 はと みに増す。

距 離 を う め る のに 役 立 つ。

  そ の他 、 第 二 節 で述 べた よ う な 、 聞 き 手 や 場 面 に 応 じ て選 択 さ れ た 話 題 を 前 置 き にす れ ば 、 話 し 手 、 聞 き 手 の

いう 時 に、 自 分 が こ こ へ来 る ま で の体 験 談 、 ち ょ っと し た 有 名 人 の エピ ソ ー ド 、 そ ん な も のを は じ め に 話 す の は 、

  こう い った主 題 は 、 堅 苦 し い題 の つ いた学 術 講 演 な ど に特 に大 切 だ 。 聴 衆 は 、 固 く 身 構 え て 聞 いて いる 。 そ う

聴 衆 の気 分 を ほ ぐ す の には き わ め て有 効 だ 。 夏 目 漱 石 は 、 堺 市 で お こな った ﹃中 味 と 形 式 ﹄ と いう 、 題 か ら し て

﹁御 多 用 中 、 お 呼 び 立 て し てし ま いま し て ⋮ ⋮ ﹂

あ る いは す ま な いと 思 って い る の だ な ﹂ と 思 わ せ 、

無 味 乾 燥 な 講 演 の冒 頭 で、 自 分 が 以前 に堺 市 へ来 た 時 の話 、 き ょう 堺 へ着 い て講 演 会 場 へ来 る ま で の事 情 を 述 べ て 、 如 才 のな いと ころ を 見 せ て いる。( 6 7)   つぎ に 、 も し ﹁話 し 手 は 譜 自 分 に 同情 を も って い る、｜

 

﹁き ょう は 、 道 の遠 い中 を 、 私 な ど の話 の た め に、 こ のよ う に大 勢 の方 が お 集 ま りく だ さ いま し て ⋮ ⋮ ﹂

好 感 を 抱 い ても ら お う と す る な ら ば 、

 

な ど と 、 前 置 き を し て 、 聞 き 手 に 対 す る 詫 び や 感 謝 の気 持 を 表 現 す る のも 好 ま し い いき か た であ る 。

  ま た 、 話 し 手 がど ん な 人 か、 聞 き 手 に よ く 知 ら れ て いな け れ ば 、 緊 張 の原 因 と な る 。 そ のと き は 、 ︿自 己 紹 介 ﹀

が 必 要 にな る 。 そ れ も 紋 切 型 にな ら ず 、 ユー モ ア や ウ ィ ット を も った も の で あ る こ と が 望 ま し い。 ︽話 し 手 に 興 味 を 感 じ さ せ る ︾ 努 力 は 無 意 義 な こ と で はな い。

 

﹁ど う し て 私 な ん ぞ に 御 依 頼 に な った の か ⋮ ⋮﹂

﹁私 は 話 を す る こと に 自 信 があ り ま せ ん で⋮ ⋮﹂

  注 意 す べき は 、 自 己 紹 介 の中 で、

 

と いう よう な こ と を 言 う の は 、 ま ず い こと だ 。 そ れ な ら 聞 い ても し よ う が な い、 と 聞 き 手 の気 持 が そ れ て し ま う 。

  これ は 、 ︿書 く ﹀ 場 合 の こと で あ る が、 つぎ の高 橋義 孝 氏 の意 見 は、 ズ バ リと 言 い得 て いる 。( 49)

  ﹂

﹁﹃進 歩 的 文 化 人 へ の警 告 ﹄ と いう よ う な 題 目 で 何 か 書 け と いう こ と であ る が、 そ も そ も こ の進 歩 的 文 化 人 と は いか な る︱

  こん な ぐ あ いに 文 章 を 書 き は じ め る 人 が いる 。 な ん と いう 能 な し だ ろう と い つも 思 う 。

た いて い の場 合 、 与 え ら れ た こ れ ら の こ と が ら に つ い て自 分 は 専 門 家 で は な いか ら 、 よ く は 知 ら な いし 、 調

べ て み る 暇 も な い の で あ る が 、 し か し 、 と い った 調 子 で本 論 に 入 り 、 け っこう そ の人 な り の結 論 ら し いも の

を 最 後 にあ ざ や か にな いし は 拙 劣 に言 って のけ る。 そ ん な こ と な ら 最 初 か ら ぐず ぐ ず 言 いわ けな ど は せ ぬ が よ ろ し いと 言 いた く な る も の だ 。 ⋮ ⋮

︿話 す ﹀ 場 合 に つ い て も ま った く 同 様 で、 逃 げ 口上 ・弁 解 ・テ レか く し ・安 っぽ いも った いぶ り ⋮ ⋮ に類 す る 言

辞 で 話 を はじ め る こと は 、 話 し 手 の熱 意 の と ぼし さ ・自 信 のな さ を 感 じ さ せ 、 悪 い効 果 を 生 む 。

  自 己 紹 介 に よ って ︽話 し 手 を 知 ら せ る ︾ と いう 必 要 を み たす だ け でな く 、 進 ん で ︽話 し 手 自 身 に 興 味 を 感 じ さ

話 し 手 自 身 に つ いて 語 る な ら ば 、 そ う いう 前 置 き であ って ほ し い。

せ る ︾、 あ る い は ︽話 し 手 の熱 意 を 感 じ さ せ る︾、 ︽話 し 手 を 信 頼 さ せ る︾ と こ ろ ま で 行 け ば 、 十 分 聞 き 手 も 満 足 さ せ る こと が でき よ う 。｜

  ︹二︺  理解 の便を は か る

そ の他 に、 理 解 の便 を は か る た め に は、 主 題 ( あ る いは演 題 ) の意 味 を わ か ら せ る よ

  話 し 手 自 身 に つ い て語 る こ と は 、 聞 き 手 の気 持 を 解 き ほ ぐ す だ け でな く 、 あ わ せ て 、 ︽聞 き 手 の 理 解 の 便 を は か る ︾ こ と にも な る 。｜

う に、 か み く だ いて 説 明 す る 。 あ る いは 、 そう いう 問 題 に つ いて 話 す こ と の意 味 を 納 得 さ せ る 。 と いう よ う な 前 置 き も あ ってよ い。

  ま た こ れ か ら 先 の本 論 の構 成 や 進 め か た に つ い て、 ア ウ ト ライ ンを 紹 介 す る 方 法 も あ る。 本 な ら 目 次 のよ う な も の で あ る 。 ラ ジ オ の ニ ュー ス で は 、

 

﹁は じ め に 、 こ の時 間 に お伝 え す る主 な 項 目を 申 上 げ ま す ﹂

と、 伝 え よ う と す る主 題 の いく つか を 紹 介 す る 。 あ れ と 同 じ いき か たを と る のも 親 切だ 。 ︱ ら れ る ︿予 告 ﹀ は 面 白 い。

  ﹁た だ いま 、 ち ょ う ど 三 時 で あ り ま す 。 三 時 四 十 分 ま で、 お 話 を いた し ま す ﹂

輿水 実氏 がよくや

前 置 き な し に、 いき な り本 論

  聴 衆 の中 の "御 用 と お 急 ぎ の向 き " に と って は便 利 な 予 告 で あ り 、 あ わ せ て、 ︿と き ほ ぐ す ﹀ 効 果 も あ る 。

 Ⅱ   本 論   前 置 き で、 聞 き 手 と の ス ムー ズ な 接 触 が 終 わ った ら 、 いよ いよ 本 論 で あ る 。︱

から 切 り 出 す こ と も あ る 。 聞 き 手 と 親 し い仲 で、 す で に ︽扉 が 開 か れ て ︾ い ると き や 、 本 論 か ら は じ め る こ と に よ って 、 特 別 な 効 果 を ね ら う 場 合 な ど が そう だ 。

  さ て 、 本 論 の主 要 部 を な す 本 題 (‖主 題 と 従 題 ) お よ び 、 挿 入 さ れ る 副 題 を 、 ど のよ う に 配 置 す る か 、 そ こ が 工夫 の凝 ら し ど こ ろ であ る 。

  ︹一︺ 主 題 の位 置

  ま ず 、 主 題 を ど こ に置 こ う か 。 主 題 は 、 一番 言 いた い ︿聞 か せ ど ころ ﹀ ゆ え 、 こ れ を ど こ に 据 え る か は 、 話 の 効 果 に大 き く ひ び く 。

  第 一章 に述 べ た よ う に ラ ジ オ の ニ ュー ス は、 一つ 一つ の話 ご と に 、 そ の主 題 を 冒 頭 に 置 く よ う に 工夫 さ れ て い

る 典 型的 な 例 だ 。 さ き の ﹁名 人 戦 ﹂ の例 も そう だ った 。 こ う す る こ と によ って、 新 聞 な ら ば 見 出 し に当 た る 効 果

が あ る。 国 会 で決 議 案 が上 程 さ れ る と き な ど は 、 ま ず 案 文 が 読 上 げ ら れ 、 次 い で趣 旨 弁 明 が行 わ れ る が、 これ も ︽主 題 提 示 ← 従 題 展 開 ︾ の典 型 的 な 例 であ ろ う 。

  主 題 を 本 論 の冒 頭 に 置 く こと の利 点 は、 話 し 手 の 狙 いを は っき り さ せ 、 い った い何 を 言 いた いの か し ら と 、 聞

き 手 を 迷 わ せ ず にす む こと だ 。 ︽話 の行 先 を 明 示 す る ︾ と いう 意 味 で、 聞 き 手 に対 し て 親 切 な や り か た で も あ ろ う。

人 心 が政 治 に 倦 ん で いる と き に 、 開 口 一番 、

  こと に、 聞 き 手 が 、 そ の主 題 に好 意 や 共 感 を お ぼえ る であ ろう こと が 予 測 さ れ る よ う な 場 合 に は 、 ﹁待 って ま

﹁わ が 党 は 、 国 会 の解 散 を 要 求 す る ！ ﹂

し た ﹂ と受 入 れ ら れ て 、 す こ ぶ る 有 効 だ 。︱  

と や れ ば 、 演 説 会 場 は た ち ま ち 歓 呼 と 拍 手 に わ く だ ろう 。 そ う な った ら 、 そ の後 の従 題 展 開 の段 階 が、 す こ ぶ る 楽 であ る 。

  と こ ろ が、 も し 、 聞 き 手 の歓 迎 し そ う も な い主 題 に つ い て、 説 得 し よ う と いう 場 合 な ら 、 唐 突 な 主 題 提 示 は さ

主 人 公 であ る 一人 の大 学 生 は、 窓 外 を 通 る 可 憐 な お嬢

け た方 がよ い。 相 手 の 反感 を 買 って し ま った ら 、 以 後 く り 出 す 従 題 が、 ど ん な に つぶ よ り の材 料 でも 、 頽 勢 を 挽 回す る の が大 変 だ 。   久 米 正 雄 に ﹃あ る求 婚 者 の話 ﹄ と いう 作 品 が あ る 。︱

﹁お嬢 さ ん を 私 に 下 さ い﹂

さ ん を 見 そ め て、 一目 ぼ れ す る 。 後 を つけ て 、 と う と う 令 嬢 の家 に 入 ってし ま う 。 お 父 さ ん に初 対 面 、 いき な り 、  

と 切 出 す 。 こう し て 彼 の望 み は 遂 げ ら れ る の であ る が、 こ れ な ど ず いぶ ん 唐 突 な 主 題 提 示 であ る 。( 29)

  これ は 、 そ の求 婚 者 の人 物 が い か に も 成 功 し そ う な 性 格 を も って いる が、 万 人 の手 本 と は な り 得 な い。 現 に、

こ の小 説 の中 でも 、 直 情 径 行 の大 学 生 は 、 年 を と って か ら 、 自 分 と 同 じ よ う な 方 法 で 自 分 の娘 に 結 婚 を 申 し 込 ん

でき た 、 第 二 の直 情 径 行 の男 を 攻 撃 し て い る。 ず い ぶ ん 勝 手 だ と は 思 いな が ら 、 私 た ち は そ こ を 読 ん で 、 そ の 心 理 に共 鳴 でき る。

  以 上 の主 題 を 冒 頭 に置 く や り か た を "演 繹 的 " と 言う な ら ば、 主 題 を 最 後 にま わす や り か た は 、 反 対 に "帰 納

的 " な 筋 立 て で、 前 者 にく ら べて お だ や か な 方 法 で あ る 。

  借 金 に行 って、 身 の上 話 ・世 間 話 ・自 分 の感 想 ⋮ ⋮ な ど 、 いろ いろ な 従 題 を 重 ね て、 し だ い に相 手 の心 を 動 か

し 、 最 後 に ﹁何 と か 御 用 立 て 願 え ま せ ん で し ょう か ﹂ と 、 いち ば ん言 いた い所 を 持 出 す 。 国 会 の 現 状 を 具 体 的 に

説 い て、 聴 衆 の間 に 不 信 の念 を 高 め た あ た り で、 ﹁こう な った ら 、 わ が党 と し て は 、 ど う し て も 国 会 解 散 以 外 に

途 は な いと考 え る ﹂ と 強 調 す る 。 ロー マ の ア ント ニオ が ブ ルー タ ス支 持 の人 の中 で ﹁ブ ルー タ ス を や っつけ ろ ﹂

と いう 演 説 を ぶ つ時 に 、 ブ ルー タ ス は 正 義 の士 だ と いう と こ ろ か ら は じ め た 手 際 は 学 ぶ べき であ る 。

  主 題 に 対 し て反 感 ・敵 意 を も ち そ う な 人 々を も 承 服 さ せ る には 、 こ う いう ︽納 得 か ら 共 鳴 へ︾導 く 手 順 の方 が、 前 の方 法 よ り も ︽悪 い効 果 と エネ ル ギ ー の空 費 を 生 じ な い︾ です み そ う だ 。

  ま た 、 主 題 を 冒 頭 に 示 し た 場 合 でも 、 も う 一度 、 最 後 に そ れ を く り 返 し て 、 印 象 ・感 銘 を 強 く す る と いう テも ある。

  主 題 を 最 後 に持 って 行 く テ は 、 話 全 体 に 変 化 を 与 え 、 印 象 を 強 く す る 効 果 も あ る。 法 学 博 士 の穂 積 重 遠 氏 は 、

人 さ ま の テ ー ブ ル ・ス ピ ー チ は何 度 も 拝 聴 し た が、 な る ほど と 感 服 し て いま だ に は っき り 覚 え て いる 例 は 、 中 央 気 象 台 長 時 代 の岡 田 武 松 先 生 の祝 辞 だ 。 と い って 、 こう 述 べて お ら れ る 。( 82)

  あ る 結 婚 式 後 の祝 宴 で 、 媒 酌 人 が 両 家 先 祖代 々 の由 来 か ら 説 き 起 こし て 祖 父 母 ・父 母 、 さ て 当 人 た ち と 、 微

に 入 り 細 を う が って長 々と 披 露 し た 。 そ のあ と を 受 け て岡 田 先 生 が立 た れ た 。 先 生 は 、 ぽ つぽ つと ひ と り 言

のよ う な 調 子 で、 ﹁私 は 天気 予 報 の方 を いた し て お り ま す が 、 こ れ が ど う も 時 々 はず れ ま し て、 み な さ ま か

ら お し か りを 受 け ま す 。 け っし て 申 し わ け を いた す の で はあ り ま せ ん が 、 こ の天 気 予 報 と いう も のが な か な

か む ず か し い の であ り ま し て ⋮ ⋮ ﹂ と 始 め ら れ る。 お や 、 な ん の話 を さ れ る のか し ら 、 と 思 う う ち に 、 先 生 は こ と ば を 継 い で、

 

  ﹁天気 予 報 が むず か し いと 申 す う ち に も 、 特 別 日 本 の が む ず かし い の であ り ま す 。 わ が 国 の 天気 予 報 に つ い

て大 切 な の は、 一方 で は、 シ ベ リ ヤ か ら シナ 大 陸 に か け て の気 象 の動 き 、 他 方 で は太 平 洋 から シナ 海 に か け

て の 天気 予 報 を 知 る こと で す が 、 こ の陸 海 両 方 面 の測 候 施 設 が じ ゅう ぶ ん で な い と いう こ と が 、 け っき ょく

わ が国 の天 気 予報 を は ず れ さ せ る の です 。 と こ ろ が、 た だ 今 御 媒 酌 の お 話 を う か が いま し て、 大 陸 の気 象 配

置 も 、 海 洋 の 天 気 情 況 も 、 詳 細 に確 実 にわ か り ま し た の で、 こ の新 家 庭 の無 風 波 天気 晴 朗 は 予 報 で は な く 、 確 報 でき ま す ﹂

と  言 わ れ た 。 な る ほど そ こ へ落 とす の か と 、 一同 感 嘆 し た が、 そ の 日 の 新 郎 新 婦 は 後 日 の夫 婦 生 活 に お い て、

何 か 問 題 が 起 こ った 時 、 いや いや 岡 田 先 生 の天 気 予 報 を 誤 報 に し て は いけ な い、 と 思 い返 し て、 起 き か け た 風 波 も おさ ま った こ と と 思 う 。

  こ れ では 誰 し も 、 穗 積 博 士 と 同 じ よ う に 、 ﹁は て? ﹂ と 思 い ﹁な あ ん だ ﹂ と う な ず く で あ ろ う 。 主 題 を 最 後 に お いて 効 果 を 発 揮 し た 例 で あ る 。

夏 の宵 、 慎 太 郎 は 、 敏 子 に、 ロシ ヤ のあ る 短 篇 小 説 の筋 を 物 語 る 。

  と こ ろ で、 主 題 の位 置 に 関 連 し て 、 私 は徳 冨蘆 花 の ﹃思 出 の記 ﹄ の 一節 、 主 人 公 の菊 池 慎 太 郎 が恋 人 敏 子 に恋 を 打 明 け る場 面 を 想 い起 こす 。( 59)︱

ロシ ヤ のあ る 田舎 の別 荘 に 住 む 貴 族 の令 嬢 に、 二 人 の恋 人 が 現 わ れ た 。 一人 は 中 年 の紳 士 、 風 采 も 立 派 、 爵

し か し 、 そ の令 嬢 を 愛 す る こ と に お いて は 、 世 界 を 敵 と し ても 恐 れ ず 、

位 も 富 も あ って、 世 の幸 福 は 、 こ の 紳 士 が 捧 げ 、 結 納 にす る ほど の運 命 の寵 児 。 いま 一人 は平 民 の子 の大 学 生 、 腕 一本 で、 富 も 地 位 も な く 、︱

慎 太 郎 の手 は 、 敏 子 の手 に ヒ シ と にぎ ら れ た 。

令 嬢 の意 な ら 水 火 を も 辞 せ ず と 、 一心 に 思 い つめ て いた が 、 臆 し て羞 じ て、 心 を 明 か す す べを 知 ら ず 、 死 ぬ ほ ど 恋 い し た って も 、 い つ ま で も 黙 っ て ば か り ︱

  こ こま で 語 った と き 、 ふ と 忍 び 音 のす す り 泣 き。｜

  慎 太 郎 の思 いは 通 じ た の で あ る。 慎 太 郎 の言 いた い主 題 は 、 ﹁私 は あ な た を 愛 し ま す ﹂ だ った 。 が 、 そ の主 題

は 最 後 ま で 口 に 出 さ れ な か った 。 主 題 を 支 え る 従 題 と し て 、 一短 篇 の筋 を 引 用 す る こ と に よ って、 ︿奥 に か く れ た 主 題 ﹀ は恋 人 の胸 に と ど いた 。

﹁で す か ら お 金 を ⋮ ⋮ ﹂

  借 金 の依 頼 に 来 ら れ た 叔 父 さ んも 、 あ な た の苦 境 を 物 語 る従 題 だ け で 、 同 情 を も よ お し た な ら ば 、  

﹁じ ゃ、 少 し 用 立 て よ う か ⋮ ⋮ ﹂

ま で言 わ せ ず 、  

と 言 って く れ る か も し れ な い。 こ と に 依 頼 の場 合 な ど 、 押 し つけ が ま し い主 題 提 示 よ り も 、 こ の方 法 で 成 功 で き た ら ︽悪 い効 果 を 生 じ な い︾ です む 。 一段 と 巧 妙 な 方 法 であ る。

  ︹二︺ 従 題 の配 列

さ な い。

  主 題 を 幹 と す れ ば 、 従 題 は枝 であ る。 幹 を は な れ た 枝 は な い。 主 題 と の つな が り が チ グ バグ で は 従 題 の 用 を な

  従 題 は、 主 題 に向 か って、 求 心 的 に、 緊 密 に 組 み 合 わ さ れ 、 配 列さ れ な け れ ば な ら な い。   し た が って 、

  ︽前 後 矛 盾 し 、 つじ つま の合 わ な いよ う な 並 べか た に な ら な い︾ こ と が 肝 要 だ 。 そ し て、   ︽主 題 に 直 接 関 連 し 、 主 題 を 支 え る ︾ よ う な 従 題 が 、 多 く の 場合 に 不 可 欠 と な る 。   そ のた め に は 、   ︿資 料 ( 事 実 や 数 字 )﹀   ︿比 喩 ・例 話 ﹀

  ︿他 人 の意 見 ・感 想 の取 次 ぎ ﹀

な ど 、 前 章 で話 題 を 分 類 し た う ち の、Ⅱ ︿話 し 手 の知 識 に属 す る こ と が ら ﹀ が 数 多 く く り 出 さ れ る こと にな る 。

と き に は、 そ れ に、 話 し 手 の意 見 や 感 想 も 加 わ る 。 これ ら の配 列 に つ い て、 少 く と も つぎ の諸 点 を 心 得 る必 要 が ある。

  第 一に、 主 題 を 本 論 の冒 頭 に 置 いた 場 合 は 、 そ れ に つづく 従 題 は 、 暗 示 ・ほ のめ か し の程 度 で は いけ な い。 矢

天 下 に わ れ 一人 、 と い う 意 味 な ん だ よ ﹂

は 放 た れ た のだ か ら 、 こう な る と 、 以 下 に つづく 従 題 は、 あ げ て ︽主 題 の 正 し さ を 論 証 す る こ と ︾ に費 さ れ な け

﹁吾 一、 吾 一と い う 名 前 は い い 名 前 な ん だ よ 。 ︱

ればな らぬ。  

  山本 有 三 作 ﹃路 傍 の石 ﹄ の主 人 公 吾 一は 、 次 野 先 生 か ら こ う 激 励 さ れ る 。 ﹁お 前 の名 前 は よ い名 前 だ ﹂ と いう

ック ・ア ップ す る 。( 92)

主 題 に す ぐ つけ て 、 ﹁天 下 に わ れ 一人 、 と いう 意 味 な ん だ よ ﹂ と 論 証 し た のは 、 間 髪 を 入 れ ず 、 主 題 を 密 接 に バ

  そ れ に対 し て 、 主 題 が最 後 に来 る 場 合 は、 比 喩 や 例 話 を 用 い、 一見 主 題 と 関 係 のな いよ う な 話 な ど も お りま ぜ

な が ら 、 し だ い に聞 き 手 を 主 題 の方 向 へ誘 導 す る よ う に 配 慮 す べき であ る 。 上 の 岡 田 武 松 博 士 の テ ー ブ ル ス ピ ー チ な ど よ い例 だ 。

  一般 に、 話 し 手 の意 見 や 感 想 、 あ る いは "見 出 し " 程 度 の大 ざ っぱ な 事 実 が主 題 と な る こと が 多 い の に 対 し て、

従 題 に は い っそ う 具 体 的 事 実 が 多 く 登 場 す る 。 従 題 を 配 列す る 技 術 と いう も の は 、 具 体 的 な 事 実 を 、 ど の よう に 再 構 成 す る か 、 と いう 手 際 に か か る と こ ろ が 多 い。

  ま ず 、 従 題 の組 合 わ せ か た の中 で、 いち ば ん 大 切 な の は、 ど の従 題 を 最 初 にも ってく る か と いう こ と だ 。 副 題

のあ る 話 な ら 、 そ の副 題 が ︿切 り 出 し ﹀ の役 を つと め る が、 副 題 が な く 、 本 題 か ら 切 り 出 す 場 合 、 し かも 、 主 題 を あ と に お く 場 合 の話 であ る 。

  これ は魅 力 的 な も のを 先 にも ってく る に 限 る 。 ﹃吾 輩 は 猫 で あ る ﹄ の迷 亭 先 生 は 、 苦 沙 弥 先 生 の家 に や って 来 る や 、 開 口 一番 、   ﹁奥 さ ん 、 き のう 屋 根 の上 で オ ム レ ツを 焼 いて み ま し た よ ﹂

と 途 方 も な いこ と を 言 い出 し た 。 これ な ど ︿見 出 し の効 果 ﹀ 満 点 、 後 に つづ く 従 題 や いか に と 、 奥 さ ん を 引 き つ け て し ま った。 模 範 的 な 切 り 出 し か た であ る 。( 64)

  広 告 放 送 の中 で いち ば ん う ま いと 言 わ れ た の は 、 ﹁ 美 人 は 夜 作 ら れ る ﹂ と いう 言 葉 で は じ ま る 睡 眠 薬 のそ れ だ と 言 わ れ る が、 あ れ が 切 り 出 し の成 功 を 物 語 って いる 。

  上 野 陽 一氏 は 、 保 険 の外 交 員 が契 約 を と る こ と に成 功 す る か し な い か は 、 切 り 出 し の言 葉 が 大 切 だ と 言 って つ

保 険 の外 交 員 が 忙 し い実 業 家 を 訪 問 す る 。 実 業 家 は 、 自 分 の室 と 応 接 室 の仕 切 り のド ア か ら 、 半身 を の り だ

ぎ の よ う に述 べて いる 。( 8)  

し て ﹁私 に 逢 いた いと いう の は 、 ど う いう 用 事 です か ﹂ と いう 。 そ の 言 いか た は 丁 寧 であ る が、 早 く 断 って

自 分 だ け 事 務 室 に 引 っこ も う と いう 腹 が よ く 見 え て いる 。 態 度 に も 明 ら か であ る 。 そ れ に 自 分 のあ と に、 ま

こう いう 形 勢 で は 、 な ん と 切 り だ し て い いか 、 ち ょ っと 見 当 が つか ぬ 。

だ 販 売 員 が 二 人 も 待 って いる 。 女 の事 務 員 も そ ば で 聞 い て いる 。  

﹁だ いぶ ん お 暑 く な りま し た ﹂ で は 、 ﹁そ ん な こ と わ か って いる ﹂ と 言 わ れ そう であ る 。

な に か 売 り に来 た のは わ か って いる 。 そ こ で何 と か 言 わ ね ば な ら ぬ のだ が 、 ほ か にも 外 交 員 が き て いる し 、

だ が、 い った い何 の話 です か ﹂ と 言 って 、 や は り 半 身 を のり 出 し た ま ま で は 、 何 とも 言 え な く な る 。

そ の人 の室 へ 一緒 に は いろ う と す る 気 配 を 示す 、 う ま く 成 功 す る か も し れ な い。 し か し 、 ﹁今 は 忙 がし いん

そ こ で 保 険 の勧 誘 と いう 目 的 を かく し て ﹁お り い って お 話 し 申 上 げ た いこ と があ る の です が ﹂ と 言 いな が ら 、

  ﹁保 険 の こ と で お 話 し た い の です が ﹂ と 言 え ば 、 ﹁忙 し いか ら こ の つぎ にし て く れ ﹂ と く る にき ま って いる 。

 

 

 

は な は だ 間 がわ る い。 ﹁じ つは 一郎 さ ん に傷 害 保 険 を つけ て や って いた だ き た いと 思 いま し て ﹂ と あ か ら さ ま に言 わ ざ る を え な く な る。 そ の結 果 は お し て 知 る べ し で あ る 。

  一郎 さ ん と は 、 こ の家 の長 男 の名 であ る 。 こ の 場 合 、 こ の外 交 員 は 、 な ん と 言 って 切 り 出 し た ら い い か 。 上 野 氏 は こう 言 え と いう 。 す な わ ち 、 そ の実 業 家 が顔 を 出 す や 、 つか つか と 歩 み寄 り 、

  ﹁お 早う ご ざ いま す 。 き ょう は ご令 息 の こ と で ご 相 談 し た い こ と が あ って 伺 いま し た ﹂

と 言 え と いう の で あ る 。 な る ほ ど 、 これ な ら ば 、 忙 し い実 業 家 も 聞 き た く な る し 、 ま た 、 他 の外 聞 も 考 え る か ら 、

自 分 の室 に案 内 す る と こ ろだ ろ う 。 こ れ な ど 、 ま さ し く じ ょう ず な 切 り 出 し の 例 であ る 。

  つぎ に、 切 り 出 し 以 後 は ど う す る か。 聞 き 手 の 頭 に 入 り やす く す る に は 、 ま ず ︽順 序 を 立 て る ︾ こと だ 。 気 象

通報 で ﹁け さ 六 時 の各 地 の気 温 ⋮ ⋮ ﹂ を 知 ら せ る のに 、 札 幌 ・秋 田 ・仙 台 ⋮ ⋮ 鹿 児 島 、 と 北 から 南 へ、 と 並 べる

のは 、 空 間 的 な 順 序 に 従 って い てわ か り や す い。 も し あ れ を ﹁入電 し た 順 に 申 し 上 げ ま す ﹂ と 言 って、 東 京 ・名

古 屋 ・仙 台 ・広 島 ⋮ ⋮ な ど と や ら れ た ら 、 聞 き 手 の頭 は、 た え ず 日本 地 図 の 上 を か け め ぐ って、 疲 れ てし ま う 。

同 様 に 一つ の事 件 を 、 従 題 に と る 場 合 な ら 、 起 こ った 順 に、 時 間 的 な 順 序 を 尊 重 す べき であ る。

  と こ ろ で、 順 序 立 て る と い って も 、 単 調 に 流 れ て は ま ず い。 小 学 生 の作 文 のよ う に、 ﹁⋮ ⋮ し ま し た 。 ⋮ ⋮ し

ま し た 。 そ れ から ⋮ ⋮ し ま し た ﹂ は ま ず い。 話 は た ん な る 描 写 で はな く 、 ︿構 成 ﹀ さ れ る べ き も の だ か ら 、 ︽立 体 的 な 配 列 ︾ と いう こ と が 大 事 だ 。

  立 体 的 な 構 成 の た め に は 、 従 題 の種 類 を 考 え な く て はな ら ぬ 。 私 は 、 従 題 を つぎ の 五 つに 分類 す る 。 前 章 第 一

  2  自 分 が 見 聞 し た こと  

  1  自 分 が 実 際 に し た こ と  

(Ⅱ のⅠ の 一種 )

(Ⅱ のⅠ の 一種 )

(Ⅱ のⅠ の 一種 )

節 の 分類 ( 二九七 ページ)と 対 照 さ せ な が ら 掲 げ る と 、

  3   自 分 が感 じ 、 思 った こ と  

  4  物 事 に つ いて の 一般 的 な 説 明   5  そ のこ と に つ い て の 現在 の感 想

  (Ⅱの1´ )  (Ⅰ)

  落 語 の ﹃野 ざ ら し﹄ の中 に、 ご 隠 居 のと ころ に、 夜 き れ いな 女 が や って来 る と ころ があ る 。 の ぞ き 見 し て お ど

ろ いた 八 公、 あ く る 日 を 待 ち か ね て、 事 の次 第 (‖主 題 ) を ご 隠 居 に た ず ね る。 そ れ に答 え て、 ご 隠 居 は こう い う 説 明 (‖従 題 の展 開 ) を す る 。

  ま あ 聞 き な さ い。 き のう も い つも のと お り 、 釣 竿 を か つ い で向 島 へ行 った が 、 潮 加 減 が 悪 か った か し て、 小

魚 一匹 か か ら な い。 釣 に は魔 日と いう も の があ る 。 こん な 時 に は早 く 帰 ろう と 、 釣 竿 を 巻 い て いる と 、 金 龍

山 浅 草 寺 の鐘 は、 あ れ は虫 が 知 ら せた と いう の か 、 い つに な く 陰 に こ も って ボ ー ン ⋮ ⋮ と 来 た 。

 

(5)

  (1)

 こ れ を 分析 し て みよ う 。 五 つ の要 素 にあ て は め る と 、

 釣竿を か ついで向島 へ行 った  潮加減 が悪か った かし て

 こんな時 には早く 帰ろうと

  釣 に は 魔 日 と いう も の があ る

  (1)

  (3)

 (4)

 (2)

  釣 竿を巻 いて いる と

 小 魚 一匹 か か ら な い

  あ れ は 虫 が 知 ら せ た と いう の か

  (5 )   (2)

  金 龍 山 浅 草 寺 の鐘 が ボ ー ン ⋮ ⋮ と 来 た

  五 つ の要 素 の 配 合 ・配 列 が じ つに 巧 み で、 聞 か せ る コ ツに ピ タ リ と か な って い る で は な いか 。

 つぎ に 、 聞 き 手 を 引 き つけ て おく た め に は、 つぎ の コト バ、 つぎ の コト バ を 期 待 さ せ な がら 話 を 進 め る と いう こと が必要だ。

  佐 々木 邦 氏 に ﹃凡 人 大 悟 ﹄ と いう 作 品 があ る が 、 中 に 勤 め 先 の同 僚 の柴 田 君 か ら 、 こ れ も 同 僚 の河 原 と いう 老

人 が戦 争 に出 た 話 を 聞 く と こ ろ があ る 。 こ の柴 田 君 、 な か な か の座 談 の達 人 で 、 興 味 を ひき つけ る の がう ま い。

 

 

 

﹁ あ す こ へは よ く 行 く ﹂

﹁老 河 原 の と ころ だ け だ ろ う ?﹂

﹁う む ﹂

﹁き みは あ ま り 出 て歩 か な い方 だ ね ﹂

こ んな ふ う だ 。( 37)

 

﹁あ の人 は お も し ろ い。 戦 争 の話 を し た ろ う ? ﹂

﹁じ ょう だ ん 言 っち ゃ いけ な い。 年 を 考 え て みた ま え 、 年 を ﹂

  ﹁いや 、 ま だ 聞 か な いが 、 日清 戦 争 に でも 出 た の か い? ﹂

 

    ﹁西 南 戦 争 か ? ﹂   ﹁ も っと 古 い。 明 治 維 新 だ ﹂   ﹁な る ほ ど ﹂

  ﹁会 津 征 伐 に 行 った ん だ よ 、 あ れ でも 敵 の大 将 の 足を 切 った ん だ そ う だ ﹂   ﹁足 を ? ﹂   ﹁ う む 、 そ の いき さ つが いか にも 老 河 原 式 で 時 勢 に お く れ て いる ﹂   ﹁ど う し た ん だ い? ﹂

  ﹁進 ん で 行 った ら 、 敵 の大 将 が 倒 れ て いた か ら 、 今 は は や こ れ ま でな り と 大 刀 を ふ り か ぶ って、 片 足 を 切 り 落 と し た と いう ん だ 。 足 だ か ら い っこう 功 名 にな ら な い﹂   ﹁首 を 切 れ ば よ か った の に﹂

  ﹁い や 、 首 は も う だ れ か 切 っ て 行 って し ま った あ と さ ﹂   ﹁な ん だ 。 は っは は ﹂   ﹁は っは は ﹂

河原 さん のてがら話 は﹂

 と 、 柴 田 君 は笑 い こ ろげ た。   ﹁そ れ っき り か い ?   ﹁ひ と り ほ ん と う に 切 って い る ﹂   ﹁え ら い ね 。﹂

﹃ 頼 む﹄と

  ﹁敵 と 味 方 が 組 み 打 ち し て い る と こ ろ へ来 か か った 。 上 に な り 、 下 に な っ て も み あ っ て い る が 、 ま っく ら や

み の 晩 の こ と で 、 ど っち が ど っち だ か わ か ら な い。 念 の た め に 、 ﹃ 河原 だ ぞ！﹄ と声を かけ たら 下 のや つが答 え た か ら 、 上 のや つを 切 った 。 そ れ が味 方 さ ﹂   ﹁ど っち が ？ ﹂   ﹁上 の や つさ ﹂   ﹁同 志 討 ち を や った の か い ﹂

﹁ 敵 はどう した?﹂

だ﹂

  ﹁そ う さ 。 あ わ て て い る よ 。 し か し 腕 の さ え な い の も 、 あ り が た い も の で 、 た い し た け が は な か っ た そ う

 

 

﹁そ う さ 。 味 方 を 殺 さ な か っ た と こ ろ が お て が ら さ ﹂

﹁助 け て や った よ う な も の だ ね ﹂

  ﹁は ね 起 き る と と も に 一目 散 さ 。 は し っこ い よ 。 ふ た り に ひ と り じ ゃ か な わ な い と 思 っ た の だ ろ う ﹂

 

こ の 話 の 中 で 、 ﹁あ れ で も 敵 の 大 将 の 足 を 切 っ た そ う だ ﹂ と い う こ と ば が う ま い 。 ﹁足 を ？ ﹂ と た ず ね た く な る

のは 人 情 だ 。 あ と の 味 方 を 切 る 話 の中 の、 ﹁味 方 を ﹂ と いう こ と を 言 わ ず 、 ﹁ひ と り ほ ん と う に 切 って いる ﹂ と い う と こ ろも よ い。

  今 は ど う な った か 、 以 前 NH K の ﹃ト ンチ 教 室 ﹄ で は 、 あ の 正 規 の時 間 の ほ か に、 ﹁研 究 日﹂ と いう 日 があ っ

て 、 これ は 電 波 に乗 せ な い授 業 を や って いた 。 こ こ で は、 前 の週 の 公 開 授 業 の録 音 を 聞 い て、 あ そ こ の答 え か た は ま ず か った と か 、 こう し た 方 がよ か った と か 反 省 す る の であ る。   あ る時 、 こう いう 問 題 の答 え か た を デ ィ ス カ ッシ ョ ンし た 。 ︿お 知 恵 拝 借 。 安 全 カ ミ ソ リ の刃 の古 く な った のは ど こ へ捨 て た ら よ い か﹀

ま ず ﹁私 だ った ら 、

  これ に 対 し て、 実 際 の放 送 では 三 益 愛 子 さ ん の ﹁安 全 地 帯 へ捨 て ま す ﹂ と いう 答 え が な さ れ て いた 。 と ころ が、

これ で は あ ま りあ っけ な い。 ど う 答 え れ ば よ か った か 、 と いう 相 談 の結 果 こ う な った。 ︱

電 車 の停 留 場 へ捨 てま す ﹂ と 答 え る 。 聴 取 者 一同 は て と 思う 。 そ こ で、 青 木 先 生 が ﹁そ れ は ど う いう わ け です

か ﹂ と た ず ね る。 そ こ であ ら た め て ﹁何 し ろ安 全 地 帯 です か ら ﹂ と 答 え る。 こ う す れ ば 、 ワ ハ ハ ハと 来 る に ち が いな いと いう の で あ る 。

  一般 に 、 わ れ わ れ は 、 う ま いこ とを 思 い つく と 早 く そ れ を 口 に し た く な って 困 るも のだ 。 そ し てた いて い の場

合 、 ま だ 相 手 の 心 が ま え が じ ゅう ぶ ん 出 来 てな いう ち に、 そ の 思 い つき を 口 に 出 し て し ま う 。 そ う し て 失 敗 す る

こと が 多 い。 そ の前 に、 こ の つぎ に お も し ろ い コト バ が 来 る ぞ と いう こ と を 暗 示 す る コト バ を は さ む。 これ が必

要 だ 。 あ の研 究 会 は そ の実 例 を 示 し た も のだ った 。 私 は傍 聴 し て非 常 に啓 発 さ れ た 。 つぎ を 期 待 さ せ る コト バ、 こ れ を ︿サ ス ペ ン ス﹀ と いう 。 サ ス ペ ン スを 置 く と いう テ は 応 用 が 広 い。

話 の中 心 は そ こ にか か って 来 た 。 具 体 的 な 例

( 従 題 ) が 語 ら れ る 。( 52)

  辰 野隆 博 士 と 長 谷 川 如 是 閑 氏 と の 対 談 に、 法 学 博 士 穂 積 八 束 先 生 の思 い出 が 出 てく る 。 穂 積 先 生 は お も し ろ い 人 だ った￨

  辰 野   私 な ん か は 憲 法 講 義 を 聴 いた 最 後 で し ょう が 、 な かな か 厳 か な も の で し た よ 。 教 壇 にあ ら わ れ る と、

 

 紫 のふ ろ し き を ほ ど いて、 せ き ば ら いを し て 、 ﹁小 使 、 窓 を あ け い﹂ ( 笑)

﹁小 使 、 窓 を あ け い ﹂ で あ る 。 こ の 出 方 が 早 す ぎ る と

(‖ 笑 ) こ と に な る わ け だ 。

﹁何 か お も し ろ い こ と が 起 こ り そ う だ ぞ ﹂ と い う 予 感 を も って 、 ひ き 入 れ ら れ る 。

" の 効 き め が な い。 あ せ ら ず 、 ﹁紫 の ふ ろ し き ⋮ ⋮ せ き ば ら い ⋮ ⋮ ﹂ と い った サ ス ペ ン ス を 置 く 。 こ れ を

  こ の 話 の 中 で も 、 と り わ け "こ こ ぞ " と い う と こ ろ は "こ こ ぞ ゆ っく り と や れ ば 、 聞 き 手 は

そ こ で は じ め て 、 話 し 手 の意 図 し た と お り に 反 応 し て く れ る

  私 は 芸 術 大 学教 授 の 長 谷 川 良 夫 氏 か ら 、 作 曲 の コ ツを 聞 いた こと があ る 。 氏 に よ れ ば 、 初 心 のう ち は 、 い い旋

律 を 思 い つく と 、 早 く そ れ を 聞 か せ た く て 、 つ い 、 曲 の 初 め の 方 に そ の 旋 律 を 出 し て し ま う 。 が 、 そ う す る と 、

も し 、 そ のあ と の旋 律 が 平 凡 な 場 合 に は、 全 体 が聞 き 手 を 期 待 は ず れ に 終 わ ら せ る 曲 にな ってし ま い、 ま た、 も

し 、 至 る と こ ろ に 、 美 し い 旋 律 を つ け れ ば 、 焦 点 が な く な って 聞 き 手 を 疲 れ さ せ る 。 ど っち に し て も ま ず い。 馴

れ て く る と 、 一番 よ い 旋 律 を 終 わ り に 近 い 部 分 に お き 、 そ れ ま で の と こ ろ は 、 い か に も つ ぎ に 美 し い 旋 律 が 来 る

ぞ 、 と 予 告 す る よ う な 旋 律 を つ け る よ う に な る 。 そ う す る と 、 全 体 が 統 一を も ち 、 し か も 美 し い曲 に な る 、 と い

緊 張を とき ほぐ

(‖ 主 題 と 従 題 ) を 展 開 す る 部 分 で は あ る が 、 そ の 途 中 に 副 題 が 顔 を 出 す こ と も あ る 。 そ

う の で あ っ た 。 が 、 こ れ は 、 ま さ に よ い 話 を す る 場 合 と 精 神 に お い て ま った く 同 工 異 曲 の も の だ と 感 歎 し た こ と で あ った 。

  ︹三︺  副 題 の 挿 入   さ て、 本 論 は 、 本 題

の 二 つ であ る 。 、

の際 は 、 や は り 、 前 置 き の副 題 が 果 た し た と 同 じ 効 果 を あ げ な け れ ば な ら な い。 す な わ ち 、 (

す 、 ( 理 解 の 便 を は か る︱

  張 り 扇 と と も に 調 子 よ く 進 ん で 行 く 講 談︱

  ﹁そ のと き 葦 毛 の駿 馬 に ム チ 打 って 馳 せ つけ た る 若 武 者 一騎 、 銀 半 月 の前 立 て打 った る カ ブ ト を いた だ き 緋

も っと も 、 私 な ん ぞ も コー ダ ン シは コ

オ ド シ の大 ヨ ロイ も 美 々し く 、 六 尺 豊 か の 長 身 に、 大 身 の槍 を 小 脇 に か い込 ん だ 偉 丈 夫 。 カ ブ ト の 下 に現 れ た る カ ン バ セ を 見 れ ば 、 これ はま た 女 にし て み ま ほ し き 好 男 子 。￨ ! ダ ン シ です が ⋮ ⋮﹂

﹁も っと も ﹂ 以 下 は 、 本 筋 の関 係 のな い副 題 で あ る が、 ク ライ マ ック ス のま ん 中 へ、 ポ ンと ほ う り 込 ま れ た こ の

 

 

﹁そ ろ そ ろ 結 論 に 進 みま し ょう ﹂

﹁こ こ のと こ ろを 、 よ お く 、 お 耳 に と め て お いて いた だ き た い﹂

﹁こ こ の と こ ろ は大 事 な と こ ろ です ﹂

副 題 で 、 か た ず を のん だ 聞 き 手 も 、 一瞬 緊 張 か ら 解 放 さ れ て、 息 を 抜 く こと が で き る 。

 

  こ う いう 類 の副 題 を は さ む と 、 聞 き 手 が 要 点 を 誤 解 し た り す る こ と が な く て す む。 内 容 の複 雑 な 用 談 .講 演 . 演 説 な ど で は 、 じ ゃま にな ら ぬ 程 度 入 れ て よ い。

﹁ね え 、 こ れ は 自 慢 じ ゃな いん だ ぜ 。 ほ ん と の こ と を 言 って いる だ け な ん だ よ ⋮ ⋮ ﹂

  と こ ろ で、 日常 の話 の中 に 、 多 く の人 が挿 入 す る 副 題 で 、 あ ま り あ り が た く な い のは 、 弁 解 の副 題 だ 。  

も っと も 、 結 論 と い った っ て 、 そ の 、 大 し た こ と は 申 せ ま せ ん の で す が 、 ま あ 、

﹁わ た し み た いな 者 が 、 こん な こ と を 言 っても 、 信 用 な さ ら ぬ か も し れ ん が ⋮ ⋮ ﹂ ﹁こ こ か ら が 結 論 で す 。 ︱

    ⋮⋮﹂

  こ う い う の は 、 言 って い る 方 で は 、 言 わ な い と 気 が す ま ぬ と こ ろ か も し れ な い が 、 聞 き 手 に と って は 耳 ざ わ り な も のだ 。

﹁こ れ は 弁 解 の つも り じ ゃ な い ん で す が 、 ゆ う べ 調 べ る 時 間 が な か っ た の で ⋮ ⋮ ﹂

  中 に は、  

な ど 、 弁 解 を や る 人 ま であ る が 、 こ の種 の副 題 は 、 ︿と き ほぐ す ﹀ の で は な く 、 ︿話を た る ま せ る ﹀ と いう 悪 い効 果 が 大 き い。 でき る 限 り、 や め た 方 が よ い。

 Ⅲ   後 添 え

  本 論 が 終 わ った 。 今 ま で 本 論 に集 中 し て いた 聞 き 手 の注 意 を 、 再 び話 し 手 自 身 に 向 け さ せ 、 も う 一度 親 近 感 を 新 た に さ せ て、 話 を 終 わ り た い。

  親 し い仲 で の用 談 な ど な ら ば 、 用 がす め ば、 自 然 と 雑 談 に移 って、 ︽緊 張 を ほ ぐ す ︾ こ と に な る 。 改 ま った 話

のと き で も 、 や は り 、 何 か 適 当 な 副 題 を 添 え て 、 聞 き 手 の緊 張 を ほ ぐ す のが よ い。 た だ し、 いか にも と って つけ

た と いう 感 じ の添 え か た で な く 、 本 論 か ら スム ー ズ に 移 行 す る 、 と いう や り かた が よ い。

  ま た、 改 ま った 話 の と き は 、 も う 一つ、 聞 き 手 に 対 し て、 ︽礼 儀 を つく す ︾ 態 度 が 望 ま し い。 参 会 ・聴 講 し て

も ら った こと へ の感 謝 、 あ る いは、 聞 き 手 に 対 す る激 励 の言 葉 、 な ど を 添 え る のが よ い。

  た だ 、 ど の よう な 効 果 を ね ら う に せ よ 、 後 添 え は 短 い に か ぎ る 。 前 置 き の長 い のも いけな いが、 後 添 え の長 い

の は 、 な お ま ず い。 こ れ が 長 す ぎ る と 、 本 論 の感 銘 を う す め る 結 果 とな って しま う 。

 

 

 

 

江 戸 ッ子   石 松 って ん だ が、 こ い つあ 滅 法 強 え や 。

石

江 戸 ッ子  遠 州 森 の生 れ だ 。

石

江 戸 ッ子   や あ 、 客 人 、 す ま ね え 、 バ ク チ 打 ち の中 で いち ば ん 強 い のを 今 思 い出 し た よ 。

  こ れ は 、 ︿話 ﹀ で は な いが 、 後 添 え の述 べ かた のう ま い のは 、 浪 曲 の広 沢虎 造 師 で あ る 。

 

石

松  う む。

松   う む。

松  お う 、 そ り ゃ誰 だ ?

 

 

そ う か い。

 江 戸 ッ子   神 武 こ の か た 数 あ る バ ク チ 打 ち の中 で、 石 松 ぐ れ え 強 え の は まず いな いね え 。

小 遣 いや ろ う か 。 持 って る ?

松   お いお い、 酒 飲 みね え 、 す し 食 いね え 、 ︱

 石

バカだから。

松   な あ ん だ 、 ガ ッ カ リ さ せ や が る 。 小 遣 い や ら な く て よ か った よ 。

  江 戸 ッ子   だ が 、 客 人 、 あ い つ あ し ょ う が ね え や 。｜  石 石 松 舟 の中 のお そ ま つ。 ま ず は こ れ に て。

と いう わ け で 、 あ っと いう 間 に 終 わ っ て し ま う 。 ﹁ち ょ う ど 時 間 と な り ま し た ⋮ ⋮ ﹂ な ど 、 お き ま り の 後 添 え を 長 々 と 述 べ た り し な い。 実 に そ の 切 り 上 げ の 手 際 は 見 事 で あ る 。

第 四 章   表 現 の工 夫

(そ の 一)︱

語句のえらびかた︱

  話 題 を 選 び 、 話 の筋 を 組 立 てる の は 、 ま だ ︿表 現 ﹀ 以前 の段 階 で あ る 。 題 材 が、 実 際 に、 記 号 の形 を 借 り 、 音

(‖語 句 ) を 運 用 し 、 そ れ を 音 声 化 す る こと に よ って遂 行 さ れ る。

声 に実 現 さ れ るま では 、 そ れ は ︿素 材 ﹀ であ る に と ど ま る 。   総 論 で 述 べた よ う に 、 話 す 行 動 は、 言 語 記 号 し た が って 、 ︿表 現 ﹀ を 分 析 す る と 、   一   記 号 (‖語 句 ) を 選 ぶ (記 号 化 )   (音 声 化 )

の二 段 階 とな る 。 音 声 化 の補 助 手 段 と し て は 、

  二  音 声 を 発 す る

身 ぶり などを加え る こ と が でき る 。

簡 単 に 言 って ど ん な 語 句 を 用 い、 そ れ を ど の よ う に組 合 わ せ る か 、 の 工夫 か ら は じ め る 。

  こ の二 段 階 に わ た って ︿表 現 ﹀ のし かた の工 夫 が 生 ま れ る 。 そ れ ぞれ に 一章 を 設 け て、 考 察 し て い こう と 思 う 。 まず 記 号 化 の工 夫-

語 句 を 選 択 す る か、 と いう 問 題 だ が、 そ れ は 、 言 う ま でも な く 、 ︽話 の効 果 があ が る

第 一節   語句 を え ら ぶ基準  ど の よ う な 言 語 記 号 ︱

よ う に ︾ と いう 観 点 か ら 考 え て いく べき だ 。

  と こ ろ で、 総 論第 二 章 で 述 べた と お り 、 話 し 手 の ︿意 図 ﹀ が達 せ ら れ た と き に、 話 の効 果 が あ った 、 と 言 え る。

話 し 手 の意 図 に は 、 さ ま ざ ま のも のが あ る か ら 、 そ れ に 従 って、 ︿話 の効 果 ﹀ の内 容 も ま た 、 さ ま ざ ま であ る 。

  さ て 、 話 し 手 の意 図 に は ど ん な も の があ る か 、 と いう と 、 総 論 第 二章 で 分 類 し た と ころ で は 、 大 きく 分 け て、   ︹一︺ 相 手 に反 応 さ せ る   ︹二︺ 相手 に ︿反 応 ＋行 動 ﹀ さ せ る

いず れ に し て も 、 ま ず 相 手 の ︿反 応 ﹀ は 必 ず 起 こ さ ね ば な ら な

の二 つがあ った 。 こ のほ か に 、 広 く ︿言 う ﹀ 場 合 に は 、 相 手 を 目 ざ さ な いも のも 含 ま れ る が 、 ︿話 の効 果 ﹀ と い う 場 合 に は 、 そ う いう 場 合 は無 視 し て よ い。｜ い。   そ の ︿反 応 ﹀ に は 大 ま か に 言 って、 さ ら に、   (イ  ) 知的な反応   (ロ  ) 情緒 的な反応 があ る と 言 って よ い こ と は 、 総 論 第 二 章 で述 べた 。

  こ れ ら の反 応 は 、 言 語 記 号 (語 句 )・音 声 ・身 ぶ り ・表 情 、 な ど の力 に よ って 引 き 起 こ さ れ る が 、 こ こ で考 察

し よう と す る 言 語 記 号 も ま た 、 ち ょう ど 、 右 の (イ( )ロ二 )つ の反 応 を 呼 び起 こす よ う な 性 質 を も って い る。

  一般 意 味 論 の権 威 S ・Ｉ ・ ハヤ カ ワ の考 え か た と 用 語 と に 従 え ば 、 す べ て の言 語 記 号 は ︿内 包 ﹀ と いう も のを

  語 句 (語 ま た は文 ) が、 そ れ を 発 す る 人 (話 し 手 ) や 受 け る 人 (聞 き 手 ) の頭 の中 に 喚 起 す る 観 念 (お よ び

持 って い る。 ︿内 包 ﹀ と は、 簡 単 に いう と 語 の意 味 であ る が 、 ハヤ カ ワ の ﹃思考 と 行 動 にお け る 言 語 ﹄ で は 、

そ れ に よ って ひ き 起 こさ れ る 感 情 )

と 定 義 さ れ て いる。( 73) た と え ば 、 ﹁ブ タ ﹂ と いう 語 を 、 話 し た り 聞 いた り す る と 、 話 し 手 ・聞 き 手 の頭 の中 に は 、

ブ タ に つ いて の観 念 が 浮 か ぶ。

﹁ブ タ ﹂ の 観 念 だ 。 そ れ と 並 ん で 、 人 に よ っ て は 、 ﹁あ あ 、 あ の 、 小 屋 で ブ ウ ブ ウ 言 っ て い る 、 汚 な い

  四 つ 足 、 哺 乳 類 の 家 畜 で 、 一般 に ブ タ 肉 ・ べ ー コ ン ・ ハ ム ・ラ ー ド を 取 る た め に 農 家 で 飼 わ れ る も の   これ が

臭 い 動 物 か ﹂ と いう よ う な 不 快 な 感 情 が 生 ま れ る で あ ろ う 。 こ の よ う に 頭 の 中 に 引 き 起 こ さ れ る 観 念 や 感 情 、 こ れ が そ の 語 の ︿内 包 ﹀ で あ る 。

  た だ し 、 ﹁内 包 ﹂ に は 二 種 類 あ る 。 こ の 例 で い う と 、 ﹁四 つ 足 、 哺 乳 類 の 家 畜 で 一般 に ブ タ 肉 ・ベ ー コ ン ・ ハ

ム ・ラ ー ド を 取 る た め に 農 家 で 飼 わ れ る も の ﹂ と い う の を 、 ﹁ブ タ ﹂ と いう 語 の ︿通 達 的 内 包 ﹀ と いう 。 こ れ は 、 言 語 記 号 が 通 用 す る た め に は 絶 対 の条 件 で あ る。

﹁個 人 的 ﹂ 感 情 、 な いし 感 情 的 雰 囲 気 ﹀ だ と いう 。

  一方 、 ﹁あ の ブ ウ ブ ウ 言 っ て い る 、 汚 な い動 物 ﹂ と いう 方 は 、 こ の 語 の ︿感 化 的 内 包 ﹀ と い う 。 こ ち ら は 、 ︿そ の 語 が 引 き 起 こ す

  こ の 、 ﹁個 人 的 ﹂ と いう あ た り に は 多 少 問 題 が あ る 。 が 、 今 こ の よ う な ハ ヤ カ ワ の 考 え に 従 う と 、 つ ぎ の よ う になる。

  言 語 記 号 は 、 二 種 類 の ︿内 包 ﹀ を ふ く み 、 こ の 二 つ の 内 包 は 、 記 号 を 運 用 す る こ と に よ っ て 実 際 の 話 に 生 か さ れ る。   そ の ど ち ら を 生 か そ う と す る か に よ って 、 ︿表 出 ﹀ 作 用 は 、   1  通 達 作 用   2  感 化 作 用 の 二 つ に わ か れ る 。( 73)

解

( 知的反 応)

︿受 容 ﹀ も ま た そ れ に 応 じ て 、   1′   理

  2′  被 感 化 ( 情緒 的反応 ) とな る。

そ の 上 に 、 多 く の 言 語 行 動 は 2 ・2′ の 作 用 を も あ わ せ ふ く ま せ よ う と す る 。 ハヤ カ ワ は 、 つ ぎ の よ

  す べて の言 語 行 動 に、 1 ・1′の作 用 は ま ず 必 須 と 言 ってよ い。 知 的 な 意 味 が 伝 わ ら な く て は 、 は な し にな ら な いか ら 。︱

人 々 が協 同 し 社 会 を 作 ろう と す る。 人 々 の間 の 愛 、 友 情 、 公 共 性 が 確 立 す る前 に 、 ま ず 、 あ る 人 と 他 の 人 と

う に 言 って いる 。  

の 間 に 一脈 の共 感 性 (sympa )t がh なyけ れ ば な ら ぬ 。 こ の共 感 性 は 言 語 の 感 化 的 用 法 に よ り 得 ら れ る 。 わ

れ わ れ は 、 会 話 か ら 感 情 を 締 め 出 し て お く こ と が でき な い。 む し ろ 、 で き る だ け そ れ を 表 現 し た が る。 ⋮ ⋮ そ こ で、 記 号 を 選 ぶ にあ た って の基 準 であ る が 、   1  通達 作 用 が 効 果 的 に 行 わ れ る よう に   (通 達 的 内 包 が 正 し く 理 解 さ れ る よ う に )

( 感 化 的 内 包 が 生 か さ れ て、 意 図 し た情 緒 的 反 応 が 聞 き 手 の中 に実 現 さ れ る よ う に)

  2  感 化 作 用 が 効 果 的 に 行 わ れ る よ う に   と いう こと にな る 。   く だ い て 言 え ば 、 1 は 、 ほ ぼ、   ︿わ か り や す く ﹀ と いう こ と に 当 た る で あ ろ う 。

  2 と な る と 、 いろ いろ あ る。 総 論 第 二 章 の話 の意 図 の 分類 のと こ ろ に も 記 し た と お り で あ る 。 が 、 こ こ で は 、 特 に大 切な も のと し て 、   ︿お も し ろ く ﹀

  ︿快 く ﹀   ︿力 強 く ﹀ の三 つを あ げ よ う と 思 う 。   以 下 、 そ れ ぞ れ に つ い て、 各 々節 を 設 け て考 察 し よ う 。

第 二 節   わ か り や す い表 現

理解

  前 節 で 述 べた よ う に 、 す べて の言 語 行 動 に、

  通達←

の作 用 は 必 須 のも ので あ る 。 話 し 手 の 通 達 し よ う と す る 知 的 な 意 味 が 、 過 不 足 な く 聞 き 手 に受 容 さ れ た と き 、 理

解 作 用 は 理 想 的 に 行 わ れ た と 言 い得 よう 。 そ こ で 完 全 に ︽話 が通 じ た ︾ こと に な る。

  と こ ろ が 、 通 達 に 対 す る 理 解 は 、 い つ でも 理想 的 に行 わ れ る と は 限 ら な い。 む し ろ、 望 ま し く な い 理解 のし か

た の方 が、 世 間 に は 多 いく ら い であ る。 時 枝 誠 記博 士 が よ く 言 わ れ る よ う に 、 だ いた い、 話 は ︽通 じ な い︾ も の

望 ま し く な い 理解 に は 、 ど ん な ケー ス が あ るだ ろ う か 。

だ と 思 った 方 が、 よ いく ら いだ 。   そ れ で は 、 ︿通 じ な い 話 ﹀ ︱

ガ ク の あ る 先 輩 が 、 郷 里 か ら 上 京 し た ば か り の 、 オ ット リ し た 後 輩 を 相 手 に 、

﹁キ ミ 、 あ あ い う 作 品 が だ ね 、 シ ュー ル レ ア リ ス ム の 名 の も と に 、 レ ー ゾ ン デ ー ト ル を 主 張 し よ う な ど と い

  第 一の ケ ー ス 。︱  

な 外 来 語 ・漢 語 の 羅 列 で 、 こ れ で は 聞 き 手 に は 、 何 の こ と か さ っぱ り わ か

う 現 象 に 至 って は 、 ま さ し く 噴 飯 モ ノ と い う べ き で ⋮ ⋮ ﹂ などと まくした てたとす る。高尚 ?

ら な い に ち が いな い 。 こ こ で は 、 理 解 作 用 は 全 然 成 立 た な い 。 全 然 手 ご た え の な い、 一方 的 通 達 に 終 わ る ば か り

だ。   第 二 のケ ー ス。｜

 最 近 出 来 た 道 路 交 通 取 締 法 施 行 令 の 一節 に 、 交 差 点 の意 義 と し て 、 ﹁ 直 角 又 は 直 角 に 近 い角 度 以 外 の角 度 で

交 わ る 二以 上 の道 路 に お い て は 、 そ れ ぞ れ の道 路 か ら 進 行 し てく る車 馬 又 は 軌 道 車 が衝 突 す る お そ れ のあ る

道 路 の部 分 ﹂ と いう のが あ る。 こ の 一文 を 読 ん です ぐ わ か る 人 があ る だ ろう か。( ﹁読売新聞﹂﹁ 気流﹂欄 への投書 から)

  す ぐ わ か る 人 は 、 そ ん な に多 く は な いだ ろ う 。 ﹁直 角 ﹂ ﹁道 路 ﹂ ﹁車 馬 ﹂ ﹁軌 道 車 ﹂ ⋮ ⋮等 々、 使 わ れ て いる単 語

の 一つ 一つは わ か って も 、 こ の文 句 全 体 の意 味 す る と こ ろ と な る と 、 ︿わ か った よ う でわ か ら な い﹀ に ち が いな

聞 き 手 の方 で は ︿わ か った つも り ﹀ で いる が、 実 際 に は 、 話 し 手 の意 図 し た 通 達 内 容 と 別

い。 こう いう 、 全 然 わ か ら な く も な いが 、 ︿ピ ンと 来 な い﹀ 理解 を ︿モ ヤ モ ヤ 理解 ﹀ と 呼 ん で お こう 。   第 三 の ケ ー ス。 ︱

と い う よ う な 、 ︿う っ か り 理 解 ﹀

の こと を 頭 に 入 れ て し ま った 場 合 。 総 論 第 二章 で ふ れ た ︿誤 解 ﹀ が こ れ だ 。 踏 み 台 か ら 落 ち そ う にな った 主 人 が、 ﹁お 尻 を おさ え ろ ！ ﹂ と 叫 ん だ ら 、 小僧 が 、 主 人 のお 尻 で は な く 自 分 のお 尻 を お さ え て し ま った、 ︱

誤 解 と 似 て い る が 、 ︿う っか り ﹀ ど こ ろ か 、 も っと 悪 質 な も の 。 故 意 に 、 話 し 手 の 意 図 と

と でも 名 づけ た い ケー スで あ る 。   第 四 の ケ ー ス。︱

ち が った よ う に 受 け 取 ろ う と す る ︿ね じ ま げ 理 解 ﹀。 いわ ゆ る ︿曲 解 ﹀ で あ る が 、 こ の場 合 は 、 責 任 はま ず 聞 き 手 の側 にあ る 。

  第 一、 第 二、 第 三 の ケ ー スは 、 聞 き 手 が 悪 いと いう だ け で はす ま さ れ な い。 話 し 手 に も 大 いに 責 任 が あ る 。

︱

そ こ で ︽わ か り やす い表 現 ︾ を 工 夫 し よ う と い

﹁話 は 通 じ る も の﹂ と 決 め 込 ん で いる と こ ろ か ら 行 き ち が いが 生 じ や す いか ら であ る 。 こう いう 、 ︽望 ま し く な い 理 解 ︾ を 防 ぐ に は、 話 し 手 と し てど う いう 配 慮 が 必 要 か ?

う わ け であ る 。

  1  相 手 と 共 通 の語 句 を｜

通 じ る た め の最 低 要 件

  各 論 第 一章 で 、 ﹁話 の成 立 条 件 ﹂ の 一つと し て 、 ︽話 し 手 と 聞 き 手 に共 通 の言 語 記 号 ︾ と いう のを あ げ た 。 満 足

な 理解 のた め に は 。 こ れ は 最 低 限 必 要 な 条 件 で あ る。 話 し 手 は 難 な く 使 い こな し て い ても 、 聞 き 手 の方 に知 識 の な い語 句 が 登 場 す る と 、 ︿サ ッパ リ わ か ら な い﹀ と いう 事 態 が 起 こ り や す い。

  そ こ で 、 話 し 手 と 聞 き 手 と に共 通 な ら ざ る こ と の 多 い語 句 を 考 え て、 そ れ ら を さ け るよ う に 心 が け た い。 そ れ に は ど ん な も のが あ る か。

  ︹一︺  それ 自体 むず かし い語句   語 句 に は 、 それ 自 体 むず か し いも のと や さ し いも の と が あ る、 た と え ば、   何 も 視 界 に 入 ら な か った 。   何 も 見 え な か った 。 の 二 つを く ら べ る と 、 後 者 の方 がや さ し い表 現 であ る こ と は 、 言 う ま でも な い。

  同 じ 意 味 の 二通 り 以 上 の表 現 があ る と き は 、 や さ し い方 を 選 ぶ よ う に す べき だ。 ︿や さ し い﹀ と いう のは 、 知

的 レ ベ ル の高 低 を 問 わ ず 、 多 く の人 の 間 に 共 通 し て 用 いら れ 、 理解 さ れ る こ と であ り 、 ︿む ず か し い﹀ と いう の は 、 人 々 の間 で の共 通 度 が低 い こと にな る わ け だ か ら 。

  そ こ で、 い った い、 ど ん な も の が むず か し い語句 か と 言 え ば 、 真 っ先 に ヤ リ 玉 にあ が る の は漢 語 だ 。

﹃垂 乳 根 (タ ラ チ ネ )﹄ と いう 落 語 が あ る 。 主 人 公 は 大 工 さ ん 、 そ こ へや って 来 る 亀 女 と いう 花 嫁 が女 主 人 公 で あ る 。 こ の 女 主 人 公 は 公 卿 の出 だ と いう の で、 庶 民 的 な こ と ば が使 え な い。

 

コ ンチ ョー

( 今 朝 ) は ド フー

( 怒 風 ) は げ し ゅう し て ド シ ャ ガ ン ニ ュー

け さ は 風 が は げ し い の で砂 が 目 に 入 り ま す 。

な ど と 言 っ て め ん く ら わ せ る 。 が 、 何 の こ と は な い、   と いう こ と だ った と いう 。

(土 砂 眼 入 ) す 。

  文 字教 育 の普 及 し た 今 日 で は、 文 字 で書 い て見 せ ら れ れ ば 、 ど う に か わ か る が 、 し か し、 耳 で 聞 いた の で は 、 さ っぱ り わ か ら な い と いう も の が 、 漢 語 に は 数 多 く あ る 。   新 聞 に 、 こ ん な 例 が あ った 。

  昨 夜 、 京 王線 に乗 る時 掲 示板 を 見 る と 、 井 ノ頭 線 に 故 障 が あ って渋 谷 永 福 町 間 は 単 線 運 転 を し て いる と書 い

て あ った 。 気 に な る の で 、 新 宿 の 改 札 口 で 聞 い て み る と 、 ジ ン シ ン 故 障 で す 、 と いう 。 何 の 事 や ら 判 ら ぬ 。

そ れ で 降 り る 駅 で も う 一度 聞 い て み た が や は り 故 障 で す 、 と い う 。 ジ ン シ ン 故 障 って 何 だ 、 と 聞 く と 、 ひ き

人 身 故 障 では 、 青 鬼 氏 も サ ッパリ わ か ら な か った は ず だ 。

(青 鬼 ) ( ﹁ 読売新聞﹂夕刊 ﹁ よ みう り 寸評 ﹂ か ら)

殺 し た ん で す 、 と 初 め て 具 体 的 な 答 を し た 。 今 朝 、 新 聞 で 見 る と 人 夫 風 の 男 が 飛 び 込 み 自 殺 し た と あ った 。 ⋮ ⋮

  ジ ン シ ン コ シ ョウ︱

  あ り し 日 の 日本 の軍 隊 では 、 ジ ョー イ ・ヘン ジ ョー カ ・ブ ッカ ンジ ョー な ど漢 語 が多 す ぎ て能 率 に さ し つか え た こ と は 、 誰 も 記 憶 に 新 た な と こ ろ であ る 。

  漢 語 を 使 う こと と並 ん で、 言 いま わ し 全 体 が文 語 式 だ った り 漢 文 式 だ った り す る と 、 わ か り に く い。 ひ と ころ 、 吉 田 首 相 か ら 重 光 改 進 党 総 裁 へ の手 紙 と いう の が問 題 にな った が、 そ れ は 、

  拝 啓   愈〓 御 清 穆 賀 候 。 陳 者 ⋮ ⋮ 幹 事 長 を し て 貴 意 を 伺 は し む る こ と に 仕 り 候 。 ⋮ ⋮ そ の為 一書 奉 敬 呈 候 。敬具

と いう 調 子 のも の で、 今 日 で は 、 大 学 生 だ って ち ん ぷ ん か ん ぷ ん だ ろ う 、 と 取 沙 汰 さ れ た も の だ った 。 話 と な っ

て も 依 然 同 様 で、 政治 家 の演 説 に は 、 こう いう 感 覚 のも の が 少 く な い。

英 魂髣髴 と し て来 り 正 せ

悲 し み 何 ぞ 堪 へん

誰 か 図 ら ん   かく も 速 か に 君 と 幽 明 境 を 相

志 旺 ん に文 学 益〓 大 成 の域 に近 づ く の 日溘 焉 と し て 逝 く

坂 口 安 吾 君   我等 今 いづく に 向 か って か 君 が よ き 名 を 呼 ぶ べき

  文 壇 の惑 星 ・坂 口 安 吾 の葬 儀 で 、 詩 豪 ・佐 藤 春 夫 氏 の読 み 上 げ た 弔辞 は 、 つぎ のよ う な 調 子 のも のだ った。   距 つ べし と は   君 未 だ 老 いず ⋮ ⋮ ⋮傷 心 文 を 成 さ ず 庶 幾 く ば

  一方 同 じ く 文 壇 の大 家 、 日本 ペ ンク ラ ブ 会 長 川 端 康 成 氏 の弔 辞 は 、

 私 た ち は 多 く の 天 才 的 な 文 学 者 が、 年 若 く 倒 れ る のを 見 過 ぎ た 。 そ れ に し て も 、 近 ご ろ 坂 口 氏 が 摂 生 を 心 が

け 、 新 境 地 を 志 ざ し た 矢 先 き 、 に わ か の死 で あ る 。 人 の い のち と は な ん で あ ろ う か 。 ⋮ ⋮

と い った 口 調 で つづ け ら れ て いる 。 弔 辞 ら し い気 分 と か、 調 子 の高 さ と か いう 点 か ら は 、前 者 は す ぐ れ て いる か

も し れ な いが 、 一語 一語 が聞 く 者 によ く わ か り 、 胸 にし み 通 る と いう た め に は 、 後 者 のよ う な 言 いま わ し の方 が、 は る か に 望 ま し い。

  む ず か し い語 句 に は、 ま た 、 外 来 語 と いう の が あ る。 外 来 語 も 、 ﹁ラ ジ オ ﹂ や ﹁ミ ル ク ﹂ の よ う な 、 日 常 語 化

﹁そ の指 輪 、 イ ミ テ ー シ ョン です わ ね ? ﹂

し た も のな ら 問 題 な いが 、  

﹁いえ 、 そ ん な 立 派 な も のじ ゃあ り ま せ ん わ ﹂

な ど と 来 て は 、 通 じ な い こ と も あ ろう 。 通 じ な い のを 無 理 し て、  

な ど と 言 わ せ た り し ては 気 の毒 だ 。

  戦 後 の教 育 界 に 流 行 し た ﹁コア ・カ リ キ ュラ ム ﹂ と いう コト バ は 、 コ コア 入 り の キ ャ ラ メ ルみ た いな も の かと

直 訳 式 の言 いま わ し が あ る 。

取 ら れ 、 ﹁ガイ ダ ンス ﹂ と は ス ク ェアダ ン ス の 一種 か と あ や ま ら れ る こ と がよ く あ った 。   外 来 語 と 並 ん で 、 バタ く さ い表 現 に 、 翻 訳 口 調︱

 

いま の と こ ろ 、 そ れ は 起 こ り そ う も な い。

現段 階 に お い ては 、 そ の こと が 起 こり 得 る 可 能 性 は な い。

と言え ばすむと ころを、  

な ど と や っ て は 、 漢 語 で 武 装 し た 直 訳 調 で 、 ︿む ず か し い 語 句 ﹀ の 条 件 に か な い 過 ぎ る ぐ ら い 、 よ く か な っ て い る。

  ︹二︺  特 定 の 用 途 の 語 句

﹁こ の バ ス、 最 終 で す か ? ﹂

  バ スに 乗 ろ う と し て、  

﹁い いえ 、 シ ュ ー マ イ で す ﹂

と 聞 いた ら 、 車 掌 さ ん が 、   と 答 え た 、 と い う 話 が あ る 。( 32)

  バ ス と シ ュー マイ と 、 ど ん な 関 係 が あ る の か し ら 、 と 、 お 客 の 方 で は 首 を ひ ね った に ち が い な い。 車 掌 さ ん の

︿や さ し い﹀ 語 句 で あ ろ う が 、 お 客 に し て み れ ば 、 理 解 に 苦 し

方 で は 、 平 気 な も の で 、 シ ュ ー マ イ ‖ 終 前 、 つ ま り 最 終 バ ス の も う 一 つ前 の バ ス を こ う 呼 ぶ 、 職 場 の な ら い だ

︿む ず か し い ﹀ 語 句 だ った 。

った の で あ る 。 会 社 の 仲 間 で は 、 さ ぞ 簡 単 便 利 な む

﹁あ の、 河 野 さ ん に お 会 い し た ん で す け ど ⋮ ⋮ ﹂

  放 送 局 を 訪 ね て、  

﹁河 野 さ ん ?   河 野 さ ん な ら 、 ス タ カ ン に いま す よ ﹂

こ れ は 気 に な る 。 ﹁じ つ は 、 ス タ ジ オ 管 理 課 ﹂ の 略 称 だ そ う で あ る 。 放 送 局 の 中 で こ そ 、 い

 

  ス タ カ ン ?︱

ち いち

﹁ス タ ジ オ 管 理 課 ﹂ は 面 倒 な り と 、 ﹁ス タ カ ン 、 ス タ カ ン ﹂ で 通 す の が 便 利 に ち が いな い が 、 こ れ を 門 外

漢 に応 用 す る と、 と た ん に 便 利 でな く な る 。

﹁ ポ ケ ット ﹂ と 言 え ば 、 パ チ ン コ の 機 械 の 中 央 に あ る 、 玉 を た く わ え て お く と こ ろ だ が 、 は じ め

  ま た 、 一般 に 使 わ れ て い る 語 句 で も 、 そ の 意 味 す る 内 容 が 、 一般 と ち が っ て 、 特 殊 な も の だ と 、 わ か り に く く な る。   パ チ ン コ屋 で て パ チ ン コ 屋 に 入 った 男 、   ポ ケ ット に 玉 が 入 っ て い な い 場 合 に は 、 いく ら や って も 出 ま せ ん 。 ⋮ ⋮

﹁こ の 寸 法 は い く ら ﹂ と き く と

( 後 略) ⋮ ⋮

﹁標 準 で ご ざ いま す ﹂ と て い ね い に 答 え る 。 て い ね い に 答 え ら れ て も 、

( 前 略) ⋮ ⋮ し か し 場 所 に よ る と 標 準 の意 味 がま る でち が って使 わ れ て いる 。 デ パ ー ト の Y シ ャ ツ の売

と い う 掲 示 を 見 て 、 前 に 出 て い る 玉 を あ わ て て ズ ボ ン の ポ ケ ット に し ま い こ ん だ と いう 話 が あ る 。

場 で

  ⋮⋮

寸 法 が わ か ら な いと 、 体 に は 大 き い のも 小 さ い のも あ る か ら 、 合 う か ど う か わ か ら な い。 ⋮ ⋮ ( 田 口〓 三郎 ﹁標準 ﹂)

  こ れ な ど も 、 ﹁標 準 ﹂ と い う の は 、 何 イ ン チ 、 と 限 定 さ れ て い て 、 デ パ ー ト の 方 で は わ か り き った こ と な の だ

︿慣 用 語 ﹀、 学 術 上 ・職 務 上 の ︿専 門 語 ﹀、 あ る い は 仲 間 う

が 、 買 い 手 一般 の 知 識 と し て 通 用 し て は い な い の だ か ら 、 ひ と り 合 点 の ︿む ず か し い ﹀ 表 現 に 終 わ った 。( 51)   こ のよ う に 、 職 場 の中 で便 利 のた め に 使 わ れ て いる

﹁人 身 故 障 ﹂ も 、 漢 語 で あ る と い う 条 件 の 上 に 、 職

ち で の ︿隠 語 ﹀ ⋮ ⋮ と い った 類 の 語 句 は 、 通 用 す る 範 囲 が き わ め て 限 ら れ て い て 、 一般 に は 通 用 し な い 。 そ れ を 相 手 か ま わ ず ふ り ま わ す と 、 効 果 ゼ ロの こ と が 多 い。 さ き の

場 だ け の 通 用 語 と いう 条 件 が 重 な った た め に 、 い っそ う わ か り に く い こ と に な った 。

︿わ か り や す く ﹀ 表 現 し よ う と す る な ら ば 、 ま ず 、 相 手 が 、 自 分 の 属 す る 社 会 集 団 と 密 接 な 関 係 に あ る 人 か ど う か を 考 え て 、 語 句 を 取 捨 す る 配 慮 が ほ し い。

  ︹三︺ 固 有名 詞

  ﹁ハア 、 ち ょ っと 富 永 さ ん の お 宅 ま で ⋮ ⋮ ﹂

﹁御 主 人 は お 留 守 です か ? ﹂

  固 有 名 詞 も 、 や や 別 の意 味 で 、 ︿通 用 範 囲 の限 ら れ た 語 句 ﹀ であ る 。

 

﹁ち ょ っと、 友 達 のと ころ ま で ⋮ ⋮ ﹂

  相 手 が 富 永 さ ん を 知 らな け れ ば 、 こ の固 有 名 詞 は 無 意 味 であ る 。   の方 が 、 かえ って ︿わ か り や す い﹀ こと にな る 。

﹁富 永 さ ん ﹂ と 、 く わ し く 限 定 し た と こ ろ は 、 いか に も ︿わ か り や す ﹀ そ う であ る け れ ど も 、 相 手 の知 ら な い固 有 名 詞 を 使 った ら 、 せ っか く の く わ し い限定 も 効 か な い。

﹁オ ジ ち ゃん 、 き のう ね え 、 ヨ っち ゃん と 、 ミ コち ゃん と 、 み ん な で動 物 園 に行 った のよ ﹂

  そ れ で は、 子 供 が相 手 か ま わ ず 、  

と や った り 、 いき な り 夢 の中 の出 来 事 を 話 し は じ め た りす る のと 同 じ こと にな る 。

  固 有 名 詞 は 、 そ ん な わ け で 、 は っき り 言 わ な いと よ く 誤 解 を ひき 起 こす 。 北 原 白 秋 と 山 田 耕筰 両 氏 は、 作 詩 .

作 曲 の名 コ ン ビ で あ り 、 同 時 に 飲 み友 だ ち と し て 気 が合 って いた 。 あ る 時 、 地 方 に講 演 に で か け た 帰 り、 と あ る

乗 換 え 駅 で三 時 間 も 待 合 い時 間 があ る 。 駅 を 出 て 町 を 連 れ 立 って歩 い て いる と いな か 町 には 珍 し く カ フ ェな るも

の が あ った 。 時 間 を つぶ す に は 屈竟 な 場 所 と し け 込 ん だ が、 ち ょう ど 、 二 人 が作 った "か ら た ち の花 " が 全 国

﹁オ レた ち は 、 北 原 白 秋 と 山 田 耕筰 だ ぞ ﹂

を 風 靡 し て いる こ ろ だ 。 ひ と つモ テ て や ろ う と 、 寄 って 出 た 女 給 た ち に 、  

と 言 い渡 し た 。 と 、 女 給 た ち 一同 ハ ッと し た ら し いが 、 サ イ ン でも 求 め に 来 る と 思 いき や、 言 葉 づ か いと 物 腰 と

が ば か て いね い に な り 、 ち っと も 寄 り つか ぬ 。 そ ん な に せ ず と も と 帰 り し な 勘 定 書 を 見 る と 、 法 外 な 金 額 を 要

つま り 、 固 有 名 詞 に対 す る 注 意 が 足 り な か った た め に 起 こ った 誤 解 だ った 。 さ き

求 し て あ る 。 は て 不 審 な り と 、 よ く 問 い 正 し て み る と 、 な ん と 女 給 連 は 、 北 原 ハク シ ャ ク と 山 田 コ ー シ ャ ク の 御

入来と 心得た のだそうな。︱

に 話 題 の 選 択 にあ た って、 ︿相 手 の既 知 の題 材 を 手 が か り と す る ﹀ こ と を す す め た が、 こ の こ と は、 語 句 の選 択 に も 、 そ のま ま 応 用 す べき 心 が け であ って、 く れ ぐ れ も 、 ひと り合 点 は ま ず い。

  特 に、 語 句 に つ いて の知 識 のと ぼし い児 童 や 小 学 生 を 相 手 に 話 す 場 合 な ど は 、 相 手 の既 知 の 語 句 、 既 知 の語 句 、

ウ ッカ リ 理 解 を さ け る

と 選 ん で表 現 す る よう に つと め る の が親 切 だ 。

  Ⅱ  場 面 ・文 脈 への 配 慮︱

  語句 そ れ 自 体 と し て は そ ん な に む ず か し く な い、 誰 でも 知 って い るよ う な も のを 使 って も 、 場 面 や 文 脈 が 仇 と

な って 、 正 し い理 解 が 行 わ れ な いこ と があ る 。 そ の 語 句 に つ いて 、 聞 き 手 は いち お う の知 識 を 持 って いる か ら 、

そ の 語 句 の意 味 内 容 が わ か った つも り で いる が 、 場 面 や 文 脈 に ひ か れ て、 つ い ︿う っか り 理 解 ﹀ に到 達 す る と い うわ けだ。   語 句 のも つ いく つか の性 格 を と お し て、 ウ ッカ リ 理解 の ケ ー スを 眺 め よ う 。

  ︹一︺ 音 の類似 に注意

  アイ ウ エオ 五 十 音 は 、 コト バ の意 味 のち が いを 言 い分 け る 役 目 を し て い る。 た と え ば 、 ﹁火 鉢 ﹂ な ら ﹁ヒ バチ ﹂

と いう 音 、 ﹁火 箸 ﹂ な ら ﹁ヒ バ シ﹂ と いう 音 、 チ と シ の 言 い分 け に よ って 、 二 つ の意 味 は 、 は っき り 区 別 さ れ て いる 。

  と こ ろ が、 五 十 音 が 、 常 に こ の役 目 を 満 足 に 果 た し て い る か と いえ ば 、 そ う で も な い。 た と え ば、 ﹁髪 ﹂ と

﹁紙 ﹂ と は 、 意 味 は 全 然 ち が う の に 、 音 は ま っ た く 同 じ く

﹁関 心 ﹂ と

﹁鉱

︿類 音 語 ﹀ も 多 い 。

﹁美 容 院 ﹂ ⋮ ⋮ な ど 。 コ ト バ に よ って 表 現 す べ き 対 象 は

︿記 号 ﹀ の 材 料 と な る 音 の 数 に は 限 り が あ る か ら 、 ど う し て も 、 同 音 .類 音 な

﹁事 実 ﹂、 ﹁病 院 ﹂ と

﹁ 真 理 ﹂、 ﹁工 業 ﹂ と

﹁カ ミ ﹂ で あ る 。 東 京 語 で は 、 ア ク セ ン ト ま で 同 一だ 。

﹁私 立 ﹂、 ﹁心 理 ﹂ と

﹁寒 心 ﹂ ⋮ ⋮ な ど 、 枚 挙 に い と ま が な い 。

︿同 音 異 義 語 ﹀ で あ る 。 こ と に 、 漢 語 に は そ れ が 多 く 、 ﹁市 立 ﹂ と 業 ﹂、 ﹁感 心 ﹂ と

﹁医 学 部 ﹂、 ﹁技 術 ﹂ と

  ま た 、 音 が そ っく り 同 じ で は な い が 、 意 味 が ち が っ て い て 、 よ く 響 き の 似 た こ と ば︱ ﹁理 学 部 ﹂ と 無 数 であ る の に、 そ れ を 表 現 す る

ど 、 ち が った 語 句 相 互 の 間 に 、 音 の 上 の 近 似 性 が 生 じ や す い 。

﹁今 度 の 電 車 は 、 短 い の で 、 電 気 時 計 付 近 に ゼ ン ブ が 止 ま り ま す ﹂

  こ のこ と を 心得 て お かな いと 、 誤 解 を ひき 起 こす よ う な 表 現を 、 う っか り や って し ま う 。  

﹁ 前 部 ﹂ の つ も り だ った の だ そ う だ 。

と いう プ ラ ッ ト ホ ー ム の ア ナ ウ ン ス で 、 待 って いた お 客 は ぞ ろ ぞ ろ 電 気 時 計 付 近 に 集 ま った 。 そ の 人 た ち は ﹁全 部 ﹂ と 受 取 った の だ った が 、 言 った 方 で は

﹁東 大 の 平 賀 総 長 が 四 国 方 面 へ講 演 旅 行 に 出 か け ま し た ﹂

  い つか の ニ ュー ス で 、  

﹁東 大 ﹂ 開 校 以 来 ⋮ ⋮ 年 と い う の か と 思 っ て い た ら 、 だ ん だ ん 聞 い て い る う ち に 、

﹁今 年 は 、 ト ー ダ イ が 出 来 て か ら 、 五 十 年 め で す ﹂

と 、 そ の 話 を 一く さ り 報 じ た あ と 、 い き な り 、  

と い う 。 こ っち は 、 て っき り

今 度 は 、 海 岸 な ど にあ る 燈 台 です が ⋮ ⋮﹂

﹁燈 台 ﹂ が 出 来 て か ら 、 の 意 味 だ と わ か った 。

﹁ト ー ダ イ︱

  こ んな と き は、  

と いう よ う な 、 注 釈 が ほ し い。

  す ぐ 直 前 の文 脈 へ考 慮 が 望 ま し いと ころ であ る 。

  前 にあ げ た 例 だ が 、 エ レ ベー タ ー ガ ー ル が 、 ﹁誤 解 ﹂ と ﹁五 階 ﹂ と を ゴ カイ し た の は、 そ の 場 面 か ら 言 って無 理 も な い話 であ る 。

  同 音 語 ・類 音 語 を 用 いよ う と す る と き に は、 誤 解 を 起 こ し そ う な 場 面 で は な いか、 こ と に、 聞 き 手 の頭 の中 は 、

漱 石 の ﹃二 百 十 日﹄ に 出 てく る 話 であ る 。( 66)

ど ん な 文 脈 が 流 れ て い る か 、 と いう こ と を 周 倒 に 考 え て 、 誤 解 を 起 こし そう な 場 面 で は 、 こ の類 の語 句 を 使 わ な いよ う に し た 方 が よ い。

  ︹二︺ 多 義語 に注意

﹁卵 を 半 熟 に し て く れ ﹂

  宿 の女 中 に 、  

﹁卵 を 半 分 ゆ で る ん だ ﹂

と 頼 ん だ ら、 女 中 が ﹁半 熟 ﹂ を 知 ら な い、 そ こ で、  

と 言 った ら 、 女 中 は、 二 つの卵 のう ち 一つだ け を ゆ で て来 た 。｜

﹁半 分 ﹂ と いう 語 に は 、 数 量 が 半 分 と いう のと 、 程 度 が 半 分 と いう の と 、 二 つ の意 味 があ る 。 こ こ で ﹁卵 を 半 分

⋮ ⋮ ﹂ と いう のは 、 ﹁程 度 ﹂ の意 味 だ が 、 女 中 は ﹁数 量 ﹂ の意 味 に 解 し てし ま った の だ った 。

  こ のよ う に、 同 じ 語 が 、 二 つ、 ま た は そ れ 以 上 の意 味 や ニ ュア ン スを 持 って いる と き に は 、 そ の 語 を 使 う に 当 た って は 注 意 が 必 要 だ 。

と いう 場 面 に ひ か れ

﹁二 つ の 半 分 は ⋮ ⋮ ﹂ と 思 い 込 ん で し ま い 、 ﹁そ れ な ら 、 一 つ だ け ⋮ ⋮ ﹂ と い う こ と に な った 。 こ う

﹃二 百 十 日﹄ の場 合 な ら、 女 中 の無 知 に原 因 が あ った が 、 卵 が 目 の前 に 二 つ並 ん で いる︱ て、 女 中 は

い う 場 面 へち ょ っと 注 意 が 向 け ば 、 こ の 誤 解 は 起 こ ら な か った 。

  国 鉄 の電 車 な ど で、 ﹁つぎ の車 に乗 る ﹂ と いう と 、 す ぐ 後 に連 結 さ れ た 車 に乗 る 意 味 にも な る し 、 つぎ の時 刻

﹁前 田 君 は お かあ さ ん の よ う な お よ め さ ん を も ら った よ ﹂

に 発 車 す る 車 に 乗 る意 味 にも な る 。  

と いう と、 容 貌 が お か あ さ ん に 似 た 人 と 結 婚 し た意 味 にも な り 、 親 子 と ま ち が え ら れ そう に年 齢 のち が った 女 性 と 結 婚 し た 意 味 にも な る 。

  ︹三︺ 指 す 内容 のは っき り しな い語句

  あ つか ま し い男 が あ って 、 入 院 し て いる 友 人 を 見 舞 う の に、 い つ でも 十 二 時 近 く に な って た ず ね る 。 そ う す る

と 、 毎 回 昼 食 のご ち そ う に あ り つく と いう わ け であ る。 き ょう も き ょう と て 、 十 二 時 近 く に 病 室 に腰 を す え て い

﹁では 、 す み ま せ ん が 、 例 の も のを 取 って く だ さ い﹂

る と、 友 人 が、 看 護 婦 に 向 か って 、  

﹁い や いや 、 す ぐ 失 礼 し ま す か ら 、 ど う ぞ お か ま いな く ⋮ ⋮ ﹂

と 言う 。  

と 体 裁 よ く あ いさ つは し た も の の、 内 心、 し め し め 、 き ょう の ごち そう は 何 か な 、 と ほ く そ え ん で い る と 、 や が

て 、 看 護 婦 が 帰 って 来 た 。 が、 看 護 婦 の姿 を 見 て驚 いた 。 と いう の は 、 な ん と 、 彼 女 は 手 に便 器 を 持 って いた 、 と いう 。

﹁例 のも の﹂ と いう 語 句 は 、 漠 然 と し た 表 現 で 、 そ の内 容 には 、 ど ん な も の でも あ て は め る こ と が で き る 。 こ こ

では 、 あ つか ま し い男 と 、 そ の友 人 と で、 ﹁例 の も の ﹂ の内 容 に大 き な 食 い ち が いが あ った わ け で、 友 人 の漠 然

と し た表 現 が、 ︿あ つか ま 男 の頭 の中 にあ る 期 待 ﹀ と いう 外 在 的 文 脈 と ぶ つか って、 こう いう 行 き ち が いが 生 じ た の だ った 。

  これ ・そ れ ・あ れ ・こ こ ・そ こ ・あ そ こ⋮ ⋮、 コ ・ソ ・ア ⋮ ⋮

と いう 系 列 を な し た 、 いわ ゆ る代 名 詞 の 類 は 、 ﹁例 のも の﹂ と 同 じ よ う に、 ど ん な 内 容 でも 指 す こと が で き る が、 そ れ だ け に 指 す と こ ろ が は っき り し な いこ と がし ば し ば あ る 。

  こ う いう 、 便 利 な だ け に 不便 な こと も あ る 語 句 を 使 う とき に は 、 場 面 や 文 脈 、 聞 き 手 の頭 の中 に あ る 期 待 の心

モヤモヤ理解をさ ける

理 に つ い て 、 推 し は か る 態 度 が 必 要 にな る 。

  Ⅲ  語 句 の 組 み 合 わ せ か た︱

  語 句 が いく つか 組 み合 わ さ れ て 、 一つの ︿文 ﹀ を 作 る 場 合 、 そ れ ぞ れ の語 句 は 、 別 々 の役 割 を 負 わ さ れ る。 そ

の役 割 に従 って 語 句 を 分 類 す る と 、 主 語 ・述 語 ・修 飾 語 ⋮ ⋮ な ど と な る 。 文 法 で いう ︿文 の成 分﹀ で あ る 。

  成 分 と 成 分 と の 関 係 、 相 互 の意 味 の か か り ぐ あ い が は っき り し な いと 、 話 は 、 わ か った よ う で わ か ら な い。

︿ウ ッカ リ 理 解 ﹀ ほ ど ひど く は な ら な いま でも 、 ︿モ ヤ モ ヤ 理 解 ﹀ は十 分 に起 こ り 得 る わ け だ 。

︿モヤ モ ヤ 理 解 ﹀ の起 こる 余 地 を な く す る に は 、 成 分 と 成 分 と の関 係 を 緊 密 に、 キ ッチ リ と 語 句 を 組 み 合 わ せ る ことが必要 になる。

  ︹一︺ 修 飾語 の かか りかた  有 名 な 吉 田 首 相 の 白 足 袋

﹁有 名 な ﹂ と いう 連 体 修 飾 語 は 、 ﹁吉 田 首 相 ﹂ を 修 飾 す る のか ﹁白 足 袋 ﹂ を 修 飾 す る のか 、 ど ち ら と も 取 れ る 。   つま り 、 つぎ の 二通 り に受 取 れ る 。  (1  ) 有 名 な のは 吉 田首 相  (2  ) 有 名 な のは 白 足 袋

  一国 の首 相 が 有 名 な のは 当 た り 前 す ぎ て お も し ろ く も な ん と も な いが 、 白 足 袋 が 有 名 にな れ ば ち ょ っと おも し

ろ い。 ﹁ 有 名 な ﹂ は ﹁白 足 袋 ﹂ に か か る と 見 る のが 順 当 で あ る 。 し か し 、 話 の ︿線 状 性 ﹀ から し て 、 ﹁ 有 名な 吉田

首 相 ⋮ ⋮﹂ ま で が、 先 に聞 き 手 の 耳 に ひ び く と 、 聞 き 手 の 頭 に は 、 ﹁有 名 な ﹂ と ﹁吉 田 首 相 ﹂ の 強 い結 び つき が

吉 田首 相 の、 あ の有 名 な 白 足 袋

で き てし ま いや す い。 そ こ で 、  

とやれ ば、 ﹁ 首 相‖ 有 名 ﹂ と いう 解 釈 の余 地 は な く な って ス ッキ リ す る。

A 子 は 、 B 子 のよ う に 、 背 が高 く な い。

  よ く あ げ ら れ る 例 だ が、     これは、 (1  ) B 子 は 背 が 高 いが 、 A 子 は 背 が 高 く な い。 (2  ) A 子 も B 子 も 背 が 高 く な い。 の ど ち ら か、 モ ヤ モ ヤす る 。

 

A 子 は 、 B 子 のよ う に は 背 が 高 く な い。

A 子 は 、 B 子 と ち が って背 が 高 く な い。

  そ こ で 、 (1の )意 味 な ら ば 、

 

A 子 は 、 B 子 と 同 じ で、 背 が高 く な い。

な ど と 言 い か え た 方 が よ い し 、 ま た 、 (2な )ら ば 、  

な ど と 言 いか え る テ が あ る。

  あ る い は 、 実 際 に 声 を 出 し て 言 う 場 合 に 、 ポ ー ズ の と り か た に よ っ て 、 か か り か た を は っき り さ せ て も よ い が 、 そ れ に つ い て は第 五 章 第 四 節 で ふれ る 。

  ︹二︺ 修飾 語 の長 さ

  修 飾 語 は 被 修 飾 語 の前 に 立 つ、 と いう 、 日本 語 の語 順 のき ま り か ら し て 、 長 った ら し い修 飾 語 が は じ ま る と 、 被 修 飾 語 は い つに な った ら 出 てく る か 、 ま だ か ま だ か、 と 待 た さ れ てし ま う 。

明 治 の芸 界 で 名 人 の誉 高 か った 故 常 磐 津 界 の大 御 所 と し て、 円 熟 せ る 芸 風 と 質 朴 な 人 格 に よ って 、 現 代 の 名

  大 久 保 忠 利 氏 は 、 ﹁演 芸 新 聞 ﹂ の記 事 か ら 、 こ ん な に長 い連 体 修 飾 語 の例 を 見 つけ ら れ た こと が あ る 。( 15)  

人 と た たえ ら れ た 三代 目 常 磐 津 松 尾 太 夫 は ⋮ ⋮

  読 ん で み ても 、 誰 の こ と を こ んな に ほ め た のか 、 ﹁三 代 目 常 磐 津 松 尾 太 夫 ﹂ の こ と だ と わ か るま で の、 な ん と

長 いこ と 、 お ま け に、 ﹁故 何 某 氏 ﹂ と 、 人 名 の上 に 冠 す べき ﹁故 ﹂ が、 は る か 上 方 にと び あ が って し ま って いる のも 愛 敬 を 添 え る 。

  目 で読 む 文 章 でも 、 こ う な る と わ か り に く い。 ま し て、 耳 で 聞 く ︿話 ﹀ と な る と 、 線 状 的 に つぎ つぎ と 入 って

く る 記 号 を 、 聞 き 手 が 頭 の中 で ま と め ま と め し て いく のだ か ら 、 修 飾 語 の長 さ も 、 ホ ド を 考 え な いと いけ な い。   N HK の ﹃ア ナ ウ ン ス読 本 ﹄ に述 べら れ て いる つぎ のよ う な 例 を 見 よ う 。( 11) ﹁○ ○ ○ ○ 氏 は 、 今 日 午 後 六時 横 浜 に着 いた 鎌 倉 丸 で三 年 ぶ り に 帰朝 し ま し た﹂

と いう 文 章 。 ・ ・の部 分 が、 ﹁鎌 倉 丸 ﹂ の修 飾 語 。 ⋮⋮ の部 分 が、 ﹁帰 朝 し ま し た ﹂ と いう 述 語 に か か る修 飾 語 で あ る 。 こ れ を 、 ニ ュー ス向 き に 書 き な お す と 、   ○ ○ ○ ○ 氏 が 帰 って来 ま し た 。   鎌 倉 丸 で今 日 の六 時 に横 浜 に着 き ま し た 。   三 年 ぶ り で 日本 の土 を 踏 ん だ わ け で す 。 ど ち ら が 耳 に 聞 いて わ か り や す い か 、 言 う ま で も な か ろう 。

  語 句 に よ って表 現 さ れ る意 味 内 容 が、 アイ マイ で な く 、 抜 き 差 しな ら ぬ も ので あ って ほ し いと 同 様 に、 語 句 と

語 句 と 語 句 の連 結 を し め く く って 、 大 き な

語 句 相 互 の意 味 関係 も 、 抜 き差 し な ら ぬ よ う に 引 き し ま った も の で あ って ほ し い。

  ︹三︺  意味 のし めく く り   日本 語 の語 順 の大 き な 特 徴 は 、 述 語 が最 後 に 来 る と いう こと 。｜

か 、 あ げ ま い か と 、 あ れ こ れ 考 え た あ げ く 、 け っき ょ く あ げ よ う 、 ︱

や っぱ り あ げ よ う ﹂

と決

ひ とま と ま り の意 味 に し め く く る のは 述 語 の役 目 であ る 。 そ の述 語 が最 後 ま で出 て こ な い のだ か ら 、 文 全 体 の意

﹁こ の 本 を 君 に あ げ よ う 、｜

味 のし め く く り は 、 最 後 に な って 、 や っと わ か る こ と に な る。  

心 し か か った ん だ け ど 、 も う 一度 考 え な お し て 、 あ げ な い こ と に し て は み た が 、｜

と いう こ と は 、 わ か ら せ る こ と が で き な いわ け だ 。

聞 い て い る 方 で は 、 も ら え る の か も ら え な い の か 、 気 が 気 で は な い 。 文 全 体 の 述 語 を 、 い つま で も 持 ち 出 さ な け れ ば 、 い つ ま で も 、 聞 き 手 を 迷 わ せ る こ と が で き る 。｜ 石 黒 修 氏 は 、 こ ん な 例 を あ げ て お ら れ る 。( 5)

︹話 シ 手 デ ナ ク 、 別 ノ 男 力 ︺、 よ く そ ん な こ と を

︹ ト イ ウ カ ラ話 シ 手 ガ ガ マ ン デキ ナイ ノ ダ ト 思 ウ ︺ と 言 って、 い つも カ ン シ ャ ク

︹か ん し ゃ く ヲ 起 コ ス ト 思 ウ ト ︺ あ の 男 が

  私 は と て も がま ん でき な い を 起 こし て いる

︹ソ ノ 男 ガ ソ ンナ コ ト ヲ シ タ ︺ も の だ と 言 った 林 君 が

︹か ん し ゃ く ハ、 ア ノ 男 が 起 コ シ タ ン ダ ナ ︺ な

︹ナ ン ダ 、 林 君 ガ イ ッタ ノ カ ︺ カ ン シ ャ ク を 起 こ

し た

︹コ ンド ハ林 君 ガ か ん し や く ヲ 起 コ シ タ ノ カ ︺ あ の 男 を

︹コ コ デ ハジ メ テ 、 話 シ 手 ガ 思 ッ テ イ ル コ ト ガ 出 ル ︺。

﹁﹃と ﹄ で 腰 を か け る 型 ﹂ と 呼 ん で お ら れ る 。( 17)

︹ナ ル ホ ド ︺ が 、 だ め だ と 思 った

した

だめよう とした

  大 久 保 忠 利 氏 は 、 こう いう 文 章 を

  こ れ ほ ど で な く て も 、 文 の し め く く り の つ き そ う な 所 へ行 って 、 表 現 が 遠 ま わ り を す る と 、 理 解 す る 方 は モ ヤ モ ヤす る 。

 

こ の 分 では 、 雨 が 降 るも のと 思 わ ざ る を 得 な い。   そ れ ほ ど ま で に 頼 ま れ て は 、 私 も 一肌 ぬ が ず に い る わ け に は い か な い。

と い う よ う な 物 言 い だ 。 こ う い う の は 、 島 村 抱 月 の 定 義 に よ る と 、 ︽語 勢 を 緩 和 せ ん た め 、 ま た は 語 勢 を 強 く せ

ん た め 、 断 言 す べ き 所 を 断 言 せ ず 、 直 言 す べ き 所 を 直 言 せ ざ る の 法 ︾ と いう の だ そ う だ が 、 語 勢 を と と の え る た

め に 必 要 な と き は 別 と し ても 、 し め く く り の部 分 で は 、 断 言 す べき 所 を 断 言 し 、 直 言 す べき 所 を 直 言 す る のが 、 モヤ モ ヤ 理解 を 防 ぐ 要 訣 であ ろ う 。

  ま た 、 そ う い う 、 し め く く り の 部 分 と い う の は 、 な る べ く 早 く 出 て き て ほ し い 。 と い って 、 述 語 は 最 後 に 、 と

︿述 語 の 片 わ れ ﹀ ぐ ら い は 、 早 め に は っき り さ せ た い 。

い う の が き ま り に 従 った 通 常 の 形 で あ る 以 上 、 や た ら に 倒 置 を 行 って 、 述 語 を せ り あ げ て ば か り も い ら れ な い 。 が、せめ て

﹁⋮ ⋮ だ ろ う ﹂ ﹁⋮ ⋮ に ち が いな い﹂、 ﹁ま る で ﹂ と い え ば

﹁⋮ ⋮

さ い わ い 、 日 本 語 に は 、 一定 の 述 語 と 呼 応 し て 用 い ら れ る 副 詞 の 類 が あ る 。 ﹁決 し て ﹂

﹁⋮ ⋮ な い ﹂、 ﹁き っと ﹂ と い え ば

︿述 語 の 片 わ れ ﹀ と は ？ と いえ ば 述 語 は

﹁実 用 文

み た い だ ﹂ ⋮ ⋮ 等 々。 こ う い う 類 の 副 詞 が 出 て く れ ば 、 あ と に 来 る 述 語 は 、 お よ そ 推 察 が つ く 。 聞 き 手 は 、 結 論

を 察 し た 上 で 、 個 々 の 語 句 を 受 取 っ て いく こ と が で き る か ら 、 ず っ と 楽 に な る 。 マ ツ サ カ タ ダ ノ リ 氏 が の 書 き か た ﹂ に つ い て 言 っ て い る こ と は 、 話 し 言 葉 に も そ の ま ま あ て は ま る 。( 84)

﹁こ の 列 車 は 、 新 潟 ま で の 間 、 赤 羽 、 大 宮 、 熊 谷 、 高 崎 、 沼 田 、 水 上 ⋮ ⋮ の ほ か は 止 ま り ま せ ん ﹂

  前 に出 し た 例 だ が、  

﹁こ の 列 車 の 途 中 停 車 駅 を お し ら せ し ま す 。

と 、最後ま でじらすよ りも、  

 赤羽、大宮 、熊谷、 ⋮⋮﹂

と 言 う 方 が 親 切 だ 。 は じ め の は 、 一つ の 長 い 文 で あ った の が 、 後 の 言 い か た で は 、 二 つ の 文 に 分 け ら れ て 、 最 初

に

︿前 ぶ れ の 文 ﹀ が お か れ て い る 。

  前 ぶ れ の副 詞 を 使 う にし ろ、 前 ぶ れ の文 を 使 う に し ろ 、 そ う いう 章 の 第 二 節 に も 、 ち ょ っと ふ れ て お い た と お り で あ る 。

  ︹四 ︺  首 尾 を と と の え る

︿結 論 の 予 告 ﹀ が 望 ま し い こ と は 、 各 論 第 一

( 解 し ま す 、 察 し ま す 、 断 じ ま す )。

﹁ど う

  わ た く し は 、 証 人 が 、 な ぜ こ の 問 題 に つ い て の 陳 述 を あ いま い に し よ う と す る か 、 そ れ は ま った く 、 背 後 に   隠 然 た る 圧 力 があ る か ら であ り ま す 。

  議 場 な ど で の 発 言 に 、 よ く こ う い う の が 出 て く る 。 ﹁わ た く し は ⋮ ⋮ ﹂ と 切 り 出 し た も の の 、 わ た し は

わ た く し は 、 ⋮ ⋮ あ る か ら だ と 思 いま す

す る ﹂ の か、 収 ま り が つか な いの であ る。 本 来 な ら 、  

︿ 前 ぶ

と つ な が る べ き 文 脈 で あ る の に 、 い つ の 間 に か 脱 線 し て 、 首 尾 の 照 応 が 消 え て し ま った の で あ る 。 大 久 保 忠 利 氏 は 、 こ う いう 文 を 、 ︿﹁私 は ﹂ の 行 方 不 明 型 ﹀ と 言 っ て お ら れ る 。( 17)

  首 尾 の 照 応 と い え ば 、 そ の 中 で 、 一番 は っき り し て い る の は 、 い わ ゆ る 副 詞 の 呼 応 で あ る 。 先 に あ げ た

れ の 副 詞 ﹀ に 対 し て 、 一定 の 形 で 文 を 結 ぶ わ け だ が 、 と こ ろ が 、 前 ぶ れ だ け 独 走 し て し ま っ て 、 言 い 収 め が つ い

﹁こ の 犬 は ね 、 け っ し て 、 お 客 様 に 吠 え る く せ を つ け る と 困 る か ら 、 よ く 訓 練 し て あ る ん だ よ ﹂

て こな いと いう こ と が し ば し ば あ る。  

﹁け っし て ﹂ と 前 ぶ れ が 出 た の に 、 ﹁吠 え な い﹂ と い う 、 否 定 の 受 け は 出 ず じ ま い で 、 表 現 が そ れ て し ま った 。

こ う い う 、 照 応 の 消 失 ・首 尾 の そ れ が 重 な った り 、 長 い文 に 起 こ っ た り す る と 、 聞 き 手 に 混 乱 を 起 こ さ せ 、 ︿モ ヤ モ ヤ 理 解 ﹀ の も と に な る 。   以上を総合 しよう。

  ︽長 い修 飾 語 を さ け よ ︾ ︽結 論 を 予 告 せ よ ︾ ︽照 応 を は っき り ︾ ⋮ ⋮ 等 の要 求 を 持 ち 出 し てく る と 、 自 然 、 そ れ ら に 伴 な って 、   ︽文 は短 いも の が よ い︾

と いう こと に な る 。 語 句 は 、 ゴ タ ゴ タと 詰 め 込 み放 題 に せず 、 切 る べ き と こ ろ で 文 を 切 る 、 と いう の が、 語句 配 列 に 当 た って 、 ︿モヤ モ ヤ 理 解 ﹀ を 防 ぐ た め の 大 事 な 手 際 であ る。

第 三節   おも し ろ い表 現   こ こ で ︿お も し ろ い表 現 ﹀ と いう の に は 、 お よ そ 二通 りあ る 。

  一つは、 目 に見 え る よ う に、 耳 に 聞 こ え る よ う に 、 生 き 生 き と し た 感 じ を 出 し て、 聞 き 手 の感 興 に訴 え る よ う な 表 現 であ り 、 も う 一つは 、 滑 稽 感 を そ そ り 、 笑 いを 誘 う よ う な 表 現 であ る。

  前 者 は、 た ん に 聞 き 手 の情 緒 に訴 え る と いう だ け で は な く て ︿わ か ら せ る﹀ た め に 、 ︿通 達 ﹀ と 併 用 さ れ る 手

段 と し ても 力 があ る 。 後 者 の方 は 、 も っぱ ら 感 化 的 意 図 を も って 用 いら れ るも の で、 特 に 聞 き 手 に 気 分的 な く つ ろ ぎ を 与 え 、 話 に 興 味 を 感 じ さ せ る の に 効 果 があ る 。

  ま た 、 こ の両 者 に ま た が る よ う な 表 現 も あ り、 両 者 は 相 ま って ︿お も し ろ い話 ﹀ を つく り出 し て いく 。

  Ⅰ  生 き 生 き し た 表 現

  生 き 生 き と 、 聞 き 手 の 心 に 印 象 づ け る こと は 、 話 を お も し ろく し な が ら 、 ︿モ ヤ モ ヤ 理解 ﹀ を 防 ぐ こと にな る 。 そ のた め に は 、 つぎ のよ う な 観 点 か ら 語 句 を 選 び た い。   (1  ) 具 体 的 ・個 別 的 に

  (2  ) 連 想 に訴 え る よ う に   (3  ) 感 覚 に訴 え る よ う に 等 々。   そ のた め の 工夫 を 、 順 次 に あ げ る。  まず 、

  ︹一︺  具体 性 ・個 別性 の強 い語 句

と いう 共 通 点 を 抽 象 す る と 、 両 方 とも 同 じ く ﹁犬 ﹂ と いう こと に

  私 の家 のポ チ は 、 今 年 二 歳 の フ ォ ック ス ・テ リ ヤ。 隣 家 の ぺ スは 、 セ ッタ ー 種 で今 年 三 歳 。 け れ ど も 、 い ろ ん な 相 違 点 を 捨 て て 、 四 つ足 で ワ ン ワ ン鳴 く￨

な る 。 も う 一段 、 抽 象 す る と 、 ﹁犬 ﹂ は 、 猫 や 牛 や 馬 と 共 に ﹁け だ も の﹂ だ 。 こ う や って さ ら に ﹁動 物 ﹂￨

﹁生 物 ﹂ ⋮ ⋮ と いう ふう に、 高 い段 階 の抽 象 に 進 ん で いく 。 抽 象 度 の高 い表 現 ほ ど く普 遍 性 ﹀ が 強 く 、 逆 に、 抽 象 度 が低 い ほ ど ︿個 別 性 ﹀ が 強 い。

﹁今 あ な た のお 子 さ ん が 井 戸 へ落 ち ま し た ！ ﹂

  子 供 を も って いる 女 性 に 向 か って 、  

﹁今 、 ひ と り の人 が あ る 位 置 へ移 動 し ま し た ﹂

と 言 った ら 、 彼女 は 心 臓 も と ま り そう にな る だ ろ う 。 し か し 同 じ こ と を 言う の に、  

思 い出 の山   思 い出 の川 (石川啄木)

か に かく に 渋 民 村 は 恋 し か り

と 言 った の で は 、 全 然 ピ ンと 来 な いに ち が いな い。    

  作 者 自 身 に は 、 い ろ いろ な 感 慨 が あ るだ ろ う が、 渋 民 村 を 知 ら ぬ 私 た ち に は、 漠 然 と 山 と 川 のあ る 村 を 想 像 す

我 と と も に栗 毛 の子 馬 走 ら せ し

るだ けだ。   母 のな き 子 の盗 みぐ せ か な

( 同)

( 同)

  宗 次 郎 に お か ね が 泣 き て 口説 き お り ダ イ コ ン の花 白 き 夕 ぐ れ

   

こ う いう 歌 の 方 が 、 状 景 が は る か に 生 き 生 き 目 の 前 に 浮 ぶ 。

 

﹁ヘ ビ な ん て も な ア 、 な ん だ 、 お れ だ った ら つ か め エ て 、 鉢 巻 し て カ ッポ レ 踊 ら ア ﹂

﹁何 も 、 こ わ く ネ エ つ て ?

が大 い に期 待 でき る。

  個 別 性 の 強 い 語 句 は 、 抜 き 差 し な ら ぬ 内 容 を も つ 。 と い う こ と は 、 ︿わ か り や す い ﹀ し か も 生 き 生 き し た 印 象

  ﹁じ ゃ ア ミ ミ ズ は ど う だ ﹂

じ ゃ あ 、 ヘビ は ど う だ ﹂

 

﹁ミ ミ ズ な ん ざ ア 、 カ マ で ゆ で て ヨ 、 ケ チ ャ ップ を か け て 食 っち ま わ ア ﹂ ﹁ナ ンキ ン 虫 は ？ ﹂

   

﹁ナ ン キ ン 虫 は 、 な ん だ 、 天 ピ で 干 し て ヨ 、 ソ バ ガ ラ と い っし ょ に 枕 の 中 へ 入 れ ち ま わ ア ﹂ ﹁マ ン ジ ュウ が こ わ い﹂ の 一節 。

  と いう 、 落 語

  ﹁お っか な く ね え と も 、 食 っ て み せ ら ア ﹂ では 印 象 が う す い。

﹁カ ッポ レ ﹂ ﹁ケ チ ャ ップ ﹂ ⋮ ⋮ の 効 果 は 大 き い 。

﹁カ マ で ゆ で て ﹂ ﹁ケ チ ャ ップ を か け て ﹂ ⋮ ⋮ 、 こ ん な ふ う に 個 別 的 な 表 現 が 用 い ら れ て い る と いう こ と が 、 ど ん な に 話 を イ キ イ キ と さ せ て いる こと か 。 こと に

  芥 川 龍 之 介 の 随 筆 に 、 友 人 た ち を 片 端 か ら 食 べ物 に た と え る す こ ぶ る 奇 抜 な の が あ る が 、( l)

 

  に通 し て、 白 や き にす る の に適 し て いる ⋮ ⋮ ﹂

﹁菊 池 寛 君 は、 あ の鼻 を シ イ タ ケ と 一緒 に煮 て 食 え ば 脂 ぎ って いて う ま いだ ろ う 。 ⋮ ⋮ 佐 々木 茂 索 君 は 、 串

と いう 風 で 、 ﹁シイ タ ケ ﹂ ﹁串 に通 し て ﹂ な ど の援 用 がう ま い。

﹃常 山紀 談 ﹄ に よ る と 、 豊 臣 秀 吉 が北 条 征 伐 の途 次 天 徳 寺 了 伯 と 小 談 中 、 話 題 は 今 は な き 上 杉 謙 信 ・武 田 信 玄 の

こと に 及 ん だ 。 了 伯 が謙 信 ・信 玄 の武 威 さ か ん だ った こ と を ほ め、 そ の早 世を 惜 し む と 、 秀 吉 は 、 カ ラ カ ラ と 笑

﹁いや 、 謙 信 と いう 坊 主 も 、 信 玄 と い った坊 主 も 、 早 く 死 ん で こ そ 仕 合 せ だ った。 も し 、 今 ご ろ ノ ソ ノ ソ生

って、  

き て いた ら 、 オ レ が ひ と り に は ナ ギ ナ タを か つが せ 、 も う 一人 に は 朱 傘 を 持 た せ て 、 馬 前 で こき 使 ってや っ たも のを ﹂

と 豪 語 し た と いう 。 これ も 、 ﹁ナ ギ ナ タ を か つが せ﹂ ﹁朱傘 を 持 た せ ﹂ と いう 具 体 的 な 描 写 が 入 った の で 、 生 彩 が 出 た 。( 93)

﹃東 海 道 中 膝 栗 毛 ﹄ の両 主 入 公 、 弥 次 郎 兵 衛 ・喜 多 八 は、 こ う いう 言 葉 の使 い か た の点 で は 天 才 で、 具 体 的 な

も の の 言 い かた を じ つに よ く 心 得 て いる 。 六 郷 の渡 を 越 え た と こ ろ で、 大 名 行 列 を 眺 め て いる と 、 先 払 いか ら 、 ﹁そ の男 せ いが 高 いそ﹂ と 注 意 さ れ 、 弥 次 郎 兵 衛 、   ﹁高 い はず だ 。 ア タ ゴ の坂 で 九 紋 龍 と 肩 を 並 べ た 男 だ ﹂

﹁屋 根 屋 が 長 局 の ふ き 変 え に 行 き ゃあ し め え し 、 絹 を し め る こと も ね え す ﹂

と 言 う 。 ﹁九 紋 龍 ﹂ は当 時 の ス モウ の名 で あ る 。 ふ ん ど し は 絹 のも のを し め う と 言 わ れ て、 喜 多 八 、  

と や り 返 す 。 そ の他 、 じ つ に見 事 な も の であ る 。( 39)

  語 句 の具 体 性 と いえ ば 、 こう いう 例 も あ る 。 ﹃ 週 刊 朝 日 ﹄ に連 載 中 の ﹁日 本 拝 見 ﹂ は な か な か 気 のき いた 文 章

であ る が 、 い つか 福 岡 県 の大 牟 田 市 に あ る何 と か いう 野 球 場 の こ と を こう 書 い て いた 。

 

福 岡 県 の マウ ンド に 立 って ピ ッチ ャー が 球 を 投 げ れ ば 、 キ ャ ッチ ャー は 熊 本 県 の ホ ー ム ・プ レー ト で こ れ を

受 け る。 バ ッタ ー が 熊 本 県 のボ ック ス で強 打 一振 す れ ば 、 球 は セ ンタ ー 頭 上 を 越 え て 遠 く 福 岡 県 の かな た へ 飛 ん で行 く ⋮ ⋮。

  こ れ は 、 こ の野 球 場 が福 岡 県 と 熊 本 県 と に ま た が って い る こ と を 書 いた も の で あ る が 、 実 感 が出 て い て おも し ろ い。( 23)   語 句 の具 体 性 に つ い て は 、 も う 一つ、 数 字 に つ い て の問 題 を 考 え てお き た い。

▽ ⋮ も と も と 官 庁 用語 は 漢 字 が 多 く てわ か り にく い。 だ か ら 、 と いう わ け か ど う か 知 ら な い が、 中 央 気 象 台

で は 一大 英 断 を も って 十 日 か ら 地震 の発 表 に は 震 度 階 級 を ロー マ数 字 で あ ら わ す こ と にな った 。

▽ ⋮無 感 が 0、 微 震 は Ｉ 、 軽 震 はⅡ 、 弱 震 は Ⅲ 、 中 震 は Ⅳ 、 強 震 はⅤ 、 裂震 はⅥ 、 激 震 はⅦ の八 階 級 。

 

 

▽ ⋮ し か し これ か ら ラ ジ オ や 新 聞 で ﹁た だ 今 の地 震 震 度 はⅢ で し た ﹂ と い った 工合 の発 表 で は 、 一体 ど のく

ら い の地 震 な の か 、 よ ほ ど 感 度 の よ い人 間 で な き ゃわ か ら な い の で は な いか 。( ﹁読売新聞﹂ 昭和 二十九年 三月十

 

日 ﹁いずみ﹂欄)

  こ れ と 同 じ よ う な の が 、 例 の 列 車 番 号 だ 。 よ く 駅 員 が 、 乗 客 に ﹁今 度 は 三 ○ 二 列 車 です ﹂ と い った教 え か た を

し て い る が 、 一般 の乗 客 に は 、 は な は だ ピ ン と 来 な い。 ﹁⋮ ⋮ 行 き ﹂ と いう だ け で な く 、 急 行 列 車 に は 、 ﹁つば

め ﹂ ﹁西 海 ﹂ ﹁北 斗 ﹂ ﹁日 本 海 ﹂ :::と い った 愛 称 が つ い て いて 便 利 だ が 、 こと に 、 通 過 地 ・行 先 や 、 走 る 時 刻 に

関 係 の あ る よ う な 名 前 が 多 い の で、 ピ ンと 来 る 。 そ れ を 、 わ ざ わ ざ 、 鉄 道 の ﹁専 門 的 数 字 ﹂ に 還 元 し て教 え ら れ

た の で は 、 乗 客 の側 では 、 わ か ら な い上 に 味 気 な い思 いに 終 わ る と いう こ と に な る。

 

﹁ど のく ら い ?﹂

﹁和 夫 、 起 き て ご ら ん 。 雪 が つも って る よ ！﹂

  数 量 を 表 現 す る 場 合 にも 、 そ う いう こ と があ る 。

 

  ﹁そ う だ な 、 ⋮ ⋮ 五 十 セ ンチ ぐ ら いか な ﹂   ﹁ふ う ん ﹂

と 、 和 夫 君 は 、 寝 床 の中 で 、 五 十 セ ンチ の積 雪 の実 況 を 、 思 いう か べよ う と 苦 心 す る 。

  数 字 と いう も の は 、 き わ め て 内 容 厳 密 で はあ る が 、 そ の内 容 と いう の は、 いた って 抽 象 的 であ る 。 五 十 セ ン チ

﹁ど のく ら い の深 さ ? ﹂

視 覚 に訴 え る よ う な 表 現 で 話 さ れ た 方 が 、 具 体 性 が強 い

と いう 数 字 は 、 椅 子 の脚 の長 さ に でも 、 ミゾ のは ば に で も 、 何 に で も あ て は ま る 。 適 用 範 囲 が広 す ぎ て 、 か え っ

  ﹁ぼ く の モ モぐ ら いの 深 さ か な ﹂

てピ ンと 来 な い。

 

  こ の方 が 和 夫 君 にピ ンと 来 る 。 目 に 見 え る よ う に︱ から である。

  以 上、 語 句 の表 現 す る具 体 性 ・個 別 性 を 生 か す べき こ と を 説 いた が、 そ れ は 、 抽 象 的 ・普 遍 的 な 表 現 を 排 除 す

る こ と に は な ら な い。 具 体 的 ・個 別 的 な 表 現 は 、 抽 象 的 ・普 遍 的 な 表 現 を 補 助 す る と と も に 、 ま た 、 抽 象 的 ・普

遍 的 な 表 現 を バ ック にも つこ と に よ って、 い っそ う 生 き 生 き と し た 効 果 を 発 揮 す る 。 抽 象 度 の高 い表 現 や 低 い表 現 を 、 巧 み に お り ま ぜ て 話 を 進 め る 人 がじ ょう ず な 話 し 手 であ る 。

き ょう 学 校 に 行 って、 み ん な に ア ダ 名 を つけ て や った 。 校 長 は 狸 、 教 頭 は 赤 シ ャ ツ、 英 語 は ウ ラ ナ リ 、 数 学

  ︹二︺  連想 に訴 え る語句  

は 山 嵐 、 画 学 は 野 だ い こ。

  漱 石 の ﹃坊 っち ゃん ﹄ で 、 四 国 の中 学 に 赴 任 し た 坊 っち ゃ ん が 、 即 日、 同 僚 に ア ダ 名 を つけ て、 東 京 に いる 下 女 の清 に 、 そ れ を 知 ら せ た 手 紙 で あ る 。 清 か ら は、

  田 舎 者 は 人 が 悪 い か ら 、 ア ダ名 な ぞ を つけ ては いけ ま せ ん。

と いう 返事 が 来 た が 、 わ れ わ れ 読 者 に し て み れ ば 、 坊 っち ゃ ん が あ だ 名 を つけ てく れ た お か げ で 、 登 場 人 物 の 風

貌 .性 格 が 、 あ り あ り と 想 像 でき て、 す こ ぶ る 親 し みを お ぼ え る。 も し 、 あ そ こ で、 堀 田 君、 古 賀 君 ⋮ ⋮ な ど と 、

本 名 ば か り 出 てき た ら 、 た と え 、 千 万 言 を つ いや し て、 風 貌 ・性 格 が 説 明し て あ って も 、 こ の あ だ 名 に よ る ほ ど、 端 的 に は 了 解 が で き な か った か も し れ な い。( 65)

  人 を 呼 ぶ に は 、 こう いう 、 似 た も の に結 び つけ た あ だ 名 の ほ か、 ︿略 称 ﹀ を 用 いる こ と があ る 。 こ れ がま た 、 な か な か よ く そ の人 ら し い感 じ を 出 す こ と があ る 。

作 家 で は、 安 吾 が こ の方 の代 表 であ る。 ⋮ ⋮ と に か く 名 前 だ け で通 用 す る 人 物 は 、 す べて 共 通 的 な 性 格 を も

ると ころがある。

  政 治 家 で は 、 伴 睦 、 弘 禅 な ど に と って姓 は 不 要 であ る 。 こう し て並 べて み る と 、 こ の 二 人 は ど こ か 一脈 通 じ

方 が ひ ろく 通 用 す る こと にな る 。 ⋮ ⋮

通 ず る 語感 を も って い る。 当 人 た ち の 人 柄 にも 、 多 少 そ れ を 連 想 さ せ る 点 が あ る と す れ ば 、 本 名 よ り も そ の

郎 ) な ど 、 特 殊 な ニ ュア ン スを お び たも のも あ る 。 ⋮ ⋮塙 長 (ハナ チ ョウ) も 、 鼻 下 長 や 八 百 長 と 一脈 あ い

  姓 と 名 か ら 一字 ず つと って つく る 略 称 に は 、 例 え ば 政 治 評 論 家 の 山 貫 ( 山 浦 貫 一) 、 ラ ジ オ の塙 長 ( 塙長 一

  大 宅 壮 一氏 の書 か れ た も の に あ る が、

 

って いる 。 一口 に いう と 大 衆 性 だ が 、 こ れ は 大 衆 的 な も のを 書 く と いう 意 味 で は な い。 人 間 そ のも の に大 衆

性 が あ る の で あ る 。 そ れ も た だ の大 衆 性 で は な い。 ド テ ラを 着 て アグ ラ を か いて いる よ う な と こ ろ が な く て は な ら な い。( 20)⋮ ⋮

と いう よう な わ け で 、 略 称 に よ っても 、 そ の人 の性 格 や 風 貌 を 連 想 さ せ る こ と が でき る。

  と こ ろ で 、 こ の引 用 文 の中 の ﹁ド テ ラ を 着 て ア グ ラを か い て い る よ う な ﹂ と いう 比 喩 が ま た 、 略 称 に よ る ニ ュ

ア ンス 以 上 にピ ンと 来 る 。 ﹁大 衆 性 ﹂ と いう 抽 象 的 な 表 現 の内 容 を 、 連 想 に 訴 え る こ と に よ って 具 体 的 に感 じ さ せ るわ け であ る。   か つて 、 徳 川 夢 声 氏 が ス マト ラ か ら 帰 朝 の お り 、 そ の み や げ 話 に いわ く 、

  ﹁ま た おど ろ いた の は ス マト ラ の蚊 で、 何 し ろ ト ンボ ぐ ら い の大 き さ のや つが や って来 て 、 モ メ ン針 みた い

実 際 を 知 ら な い わ れ わ れ にも 、 よ く わ か って 印 象 的 だ 。 こ の

  な 針 で、 ブ スブ スさ す ん です か ら な 、 いや 、 た ま った も ん じ ゃあ りま せ ん ⋮⋮﹂ ﹁ト ンボ ぐ ら い の蚊 ﹂ ﹁モ メ ン針 ぐ ら い の 針 ﹂︱

( 造 作 の た と え )、

︽相 手 の 既 知 の も の に 結 び つ け る ︾ の で

比 喩 に よ って 、 当 日 の 聞 き 手 は 、 た ち ま ち 連 想 を は た ら か せ、 実 際 のあ り さ ま を 頭 の中 に 思 い浮 か べる こと が で き た の だ った 。( 58)   仁 王 さ ん が ト コ ロテ ンを 踏 み つ ぶす よ う

( 不 機 嫌 な 顔 )、

(サ バ サ バ し た た と え )、

  え んま さ ん が セ ンブ リ を な め た よ う   大 川 で 尻 を 洗 った よ う   や ぐ の袖 口 の よ う な 大 き な 口、

  上 げ 汐 が 持 って 来 た よ う な き た な い ゲ タ 、 いず れ も 、 き わ め て 印 象 的 だ 。   比 喩 と し て使 う 語 句 は、 個 別 性 の強 いも の ほ ど よ く 、 ま た こ の場 合 も な け れ ば 無 意 味 で あ る こ と は 、 いう ま で も な い 。

  ︹三︺  擬 声 語 ・擬 態 語

︿写 生 の コト バ ﹀ と い わ れ る も の が あ る 。 ガ タ ガ タ 、 ゴ ロ ゴ ロ、 パ チ パ チ ⋮ ⋮ な ど の ︿擬 声 語 ﹀、 ノ ロノ ロ、 フ

ラ フ ラ 、 テ キ パ キ ⋮ ⋮ な ど の ︿擬 態 語 ﹀ の 類 で あ る 。 前 者 は 、 外 界 の 音 響 を 模 写 し た も の 、 後 者 は 、 事 物 の 状 態

を 象 徴 的 に表 現 し た も の であ る 。

四 人 の楽 士 さ ん が 来 て、 ザ ン バ バ、 ズ ンボ ロボ と 、 達 者 に や っと る の であ る 。

  大 久 保 忠 利 氏 の引 か れ た 例 で あ る が、( 15)  

  徳 川 夢 声 氏 が 、 ハ ワイ ア ン ・ギ タ ー の音 を ︿写 生 ﹀ し た 語 句 だ そ う で あ る。 四 人 の楽 士 さ ん に劣 ら ず 、 こ の表

現 も 達 者 で、 ジカ に ハワイ ア ン ・ギ タ ー の音 を 聞く 思 い がす る 。 模 写 に よ って 、 聴 覚 に 訴 え た 効 果 であ る。

  ト ニー 谷 が 、 モ ン ロー 歩 き を 一言 で 評 し て、 ﹁オ ヒ ップ ・ブ リ リ ン コ ン﹂ と や った のも 、 こ み 入 った 描 写 を ぬ き に し て、 端 的 に情 景 を 印 象 づ け る 象 徴 的 効 果 があ る 。

  擬 声 語 ・擬 態 語 は、 そ の意 味 内 容 と 外 形 と の関 係 が、 他 の 言 語 記 号 ほ ど に は ︿恣 意 的 ﹀ で な いゆ え 、 社 会 の

︿慣 習 ﹀ の力 によ ら な く ても 、 意 味 内 容 が 聞 き 手 に 理 解 さ れ や す い。 す な わ ち 、 か な り 自 由 に 創 造 でき る 余 地 が

あ る 。 ﹁ザ ン バ バ 、 ズ ン ボ ロボ ﹂ ﹁オ ヒ ップ ・ブ リ リ ン コ ン﹂ いず れ も そ の例 であ る 。

  ︹四︺  直 接話 法 によ る引 用

  こ れ ま で のと こ ろ、 ︽生 き 生 き し た ︾ 単 語 の選 び か た を 主 と し て考 え て き た 。 が、 会 話 を 引 用す る こ と に よ っ

 

お っか さ ん ま た 越 す の か と 孟 子 言 い

釣 れ ま す か な ど と 文 王 そ ば へ寄 り

て 、 印 象 を 鮮 明 にす る こと も 考 え ら れ る。

 

  川 柳 の中 に ﹁セ リ フ﹂ が出 て く る 。 と、 情 景 や、 主 人 公 の心 境 が 生 き 生 き と つた わ る が 、 これ は直 接 話 法 の効

果 で あ る 。 一体 に、 人 の言 った コト バを 引 用 す る と き は 、 直 接 話 法 に よ る 方 が 、 引 用 者 の コト バ に よ って 置 き か

え る よ り も 、 は る か に ピ ン と来 る 。 ﹁施 政 方 針 演 説 ﹂ を 新 聞 で 読 む よ り、 ラ ジ オ の録 音 放 送 で 聞 いた 方 が、 ず っ と 生 々し い印 象 を う け る 、 と いう のと 同 じ であ る。

  大 和 球 士 氏 の ﹃野 球 五 十 年 ﹄ に 、 こ ん な 話 が 出 て く る 。( 91)

  時 は 明 治 、 日 本 に お け る 野 球 草 創 の 頃 、 ア メ リ カ 渡 来 の べ ー ス ・ボ ー ル な る も の を 、 い で や 余 も 試 み ん と 、 チ

ー ム の結 成 に 乗 り 出 し た 徳 川 達 孝 侯 、 チ ー ム の 名前 は ど ん な の が よ か ろ う か と 、 家 臣 に 御 諮 問 。 そ の こ ろ 新 橋 鉄

道 局 に ア ス レ チ ッ ク ス と い う 平 民 チ ー ム が あ って 勢 いな か な か 盛 ん 。 こ れ の 向 こ う を 張 る べ く 、 あ れ こ れ 考 え め

﹁な に 、 へ ル ク リ ス と な 。 ア ス レ チ ッ ク ス よ り は は る か に り っぱ じ ゃ 、 御 苦 労 で あ っ た ﹂

ぐ ら し た 家 臣 某 、 ﹁ヘ ル ク リ ス ﹂ と い う 名 前 を 冠 し て は い か が 、 と う か が い 出 た 。 侯 爵 聞 く よ り 、   と 、 いた って御 満 悦 。

﹁余 は 重 い バ ット は 好 ま ぬ ぞ よ ﹂

  いざ 練 習 と な る と 侯 爵 、  

と 仰 せ 出 さ れ 、 家 臣 苦 心 し て 桐 の バ ット を 調 製 し て た て ま つ った 。

 

﹁余 は 重 い バ ッ ト は 好 ま ぬ ぞ よ ﹂

﹁な に 、 へ ル ク リ ス と な ﹂

  と い った よ う な 話 で あ る 。 こ こ でう ま い のは 、

 

と い う な ま の セ リ フ を 使 って 、 ︿い か に も 殿 様 が 言 い そ う な ﹀ 感 じ を 出 し た と こ ろ だ 。 そ の 風 貌 が 目 に う か ぶ よ う であ る 。 も し 、   へルク リ ス と いう 名 が気 に入 ら れ た 。   重 い バ ット は 気 に 入 ら な か っ た 。

︿模 写 ﹀ と い う 音 声 技 術 に つ い て は 、 第 五 章 第 一 ・二 節 で ふ れ る 。

と いう だ け だ った ら 、 こ う い う 効 果 は 現 わ れ な か っ た ろ う 。   な お 、 直 接 話 法 に加 え ら れ る

  ︹五︺   場 面を 活 用す る

  最 後 に、 最 も 直 接 的 に、 相 手 に 印 象 づ け る 方 法 に 、 そ の場 に あ るも のを 活 用す る 方 法 が あ る 。 東 洋 音 楽 の泰 斗

﹁そ の 土 人 の 皮 膚 の 色 と い った ら ︱

そ う で す 、 ち ょ う ど こ の 机 の 色 そ っく り で ⋮ ⋮ ﹂

田 辺 尚 雄 先 生 は 、 私 の尊 敬 す る 話 術 の大 家 であ ら れ るが 、 南 洋 の歌 と 踊 り の 話を さ れ た と き に、  

と 、 いき な り 、 目 の前 の黒 柿 のテ ー ブ ルを ゆ びさ さ れ た 。 こ れ は く わ し い説 明 に ま さ って 、 印 象 が 強 か った。

  映画 ﹃ わ が 青 春 に悔 いな し ﹄ の中 に、 戦 い終 わ って 大 学 の教 壇 に復 帰 し た 八木 原 教 授 が 、 学 生 に 向 か って講 演

を す る シ ー ンが あ った 。 大 河 内 伝 次 郎 の 扮 す る 教 授 は 、 戦 争 の間 に獄 死 し た 教 え 子 野 毛 の思 い出 を 語 る に及 ん で、 ﹁野毛 は そ こ にす わ って いた ﹂

と 、 学 生 た ち の座 の 一つを ゆ び さ す 。 学 生 た ち は 一せ い に、 ゆ び さ さ れ た 方 を 見 る 、 と いう 印 象 的 な ひと こ ま が

と 、 だ ん だ ん 調 子 に の って 論 じ た て て い った ら 、 聴 衆 の中 か ら 、 いき な り、 ノ ー ノ ー と い って 反 対 す る も の

う に考 え る の は、 じ つに近 視 眼 流 で あ る⋮⋮ ﹂

洋 のも の でも 、 い いも の は ど し ど し 採 用 し た ら よ い。 日本 紀 元 を 知 ら な いも のは 、 非 愛 国 者 で あ る と いう よ

が い の約 束 にす ぎ な い の で あ る か ら 、 皆 に と って便 宜 な 方 を 採 用す れ ば よ い の であ る 。 日本 のも の でも 、 西

﹁⋮ ⋮ メ ー ト ル法 を 攻 撃 し て 、 尺貫 法 を 固 守 す る の が、 日 本 精 神 な の で はな い。 そう いう こ と は 、 人 間 お た

あ った が、 あ れ も ︽場 面 に語 ら せ た ︾ よ い例 だ 。  

 

が あ った 。  ( 中略 )   そ こ で 私 は さ ら に 敵 の武 器 を 取 り上 げ て 、 言 った 。

  ﹁こ の ﹃ノ ー ノ ー ﹄ と いう コト バな ど も 、 これ は 、 も と も と 英 語 な の であ り ま し て、 便 利 だ か ら 皆 さ ん が お

使 い に な り ま す 。 西 暦 を 排 斥 す ると 同 じ 意 味 で 、 ノ ー ノ ー を 封 じ て し ま い、 日 本 語 で ﹃いえ 違 いま す 違 いま

  す ﹄ と い った ら 妙 な も ので し ょう (みな 笑 う )。 か よ う に 使 って 都 合 のよ いも のは 、 ド シド シ と り 入 れ て 日   本 人 の生 活 に 同 化 さ せ て し ま う 。 これ がす な わ ち 日本 精 神 な の であ り ま す ﹂

  こ れ で反 対 のヤ ジ は完 全 に 退 治 さ れ てし ま った 。 正 面 か ら 西 暦 と 日本 暦 の優 劣 論 を や って も け っし て 先 方 を

な っと く さ せ る こ と は でき な い。 敵 の武 器 (ノ ー ノ ー ) を 奪 って、 ﹁か よ う に 西 洋 のも の でも 、 い いも の は

採 用 す べき で あ る ﹂ と 言 え ば 、 そ れ だ け で 聴 衆 は結 論 に導 か れ てし ま う の であ る 。( 8)

  こ れ は 、 ヤ ジ の封 じ か た 、 説 得 のし か た 、 な ど の好 例 と も な る も の であ る が、 ︽文 脈 を 活 用 し て の み こ ま せ る ︾

例 と し ても 、 恰 好 であ る。 ﹁ノ ー ノー ﹂ と いう こ と ば を 即座 に と りあ げ た と こ ろ 、 な か な か 真 似 は む ず か し い が、

こ ん な ふう に そ の文 脈 に あ ら わ れ た ば か り の語 、 聴 衆 の耳 に ひ び き の 残 って いる 語 、 そ れ を 即 座 に 使 う と いう こ と は 、 生 き 生 き し た 表 現 のた め の、 一つ の コツ であ る 。

  Ⅱ  笑 いを さ そ う 表 現

  1 に述 べた 表 現 のし か た は、 ︿生 き 生 き し た 表 現 ﹀ と し て ふ さ わ し いと と も に、 ま た 、 ︿滑 稽 な 表 現 ﹀ に な り 得

る 要 素 を も って いる。 そ れ ら の ほか に、 も っぱ ら 笑 いを 誘 う よ う な も のを 、 こ こ で は 眺 め て み よ う 。

  ︹一︺ 音 のひび きを 利 用

  日本 語 には 同 音 語 ・類 音 語 が 多 い。 これ を 利 用 し て笑 いを 誘 お う と す る のが 、 シ ャ レ であ る 。

﹁こ れ も 焼 け ま し た ﹂

  ひ る 時 、 お 客 に 饗 応 し よ う と 、 奥 さ ん が雑 煮 を 運 ん で き た と こ ろ へ、 女 中 が、  

と 言 って 、 魚 のブ リ を 運 ん でき た。 主 人 は、 こ っち の方 が酒 の サ カ ナ に は 適 当 と 、 雑 煮 を 下 げ さ せ よ う と し た ら 、 お 客 は す かさ ず 、

 

﹁これ が ほ ん と の ブ リ が通 れ ば ゾ ウ ニ引 込 む です な ﹂

と 言 った と いう 。 こう いう 見 事 な 作 品 は な か な か 出 来 な い が、 簡 単 な の は 、 し じ ゅう 作 ら れ る 。

って 、 そ れ が 一向 に と ま り ま せ ん 。

  死 ん でも い いか ら 医 者 には か か ら ぬ と いう 世 にも ま れ な 医 者 ぎ ら いな 男 が、 一週 間 も 前 か ら 猛 烈 な 下 痢 を や

  ﹁医 者 に か か ら な いで 治 る 何 か い い工夫 は な いも のか し ら﹂ と 友 達 に 相 談 す る と 、   ﹁そ れ に は 銀 杏 の葉 を せ ん じ て のん で み た ま え 、 と ても よく 効 く そ う だ ﹂

  と 教 え ら れ、 早 速 や って み た と こ ろ 、 治 る ど こ ろ か ま す ま す ひ ど く な り ま す 。 友 達 に そ の由 言 う と 、   ﹁き みも あ ん が い正直 だ な 、 あ れ は いち ょう の薬 と いう し ゃれ だ よ ﹂   怒 り も な らず 、 苦 笑 いし て いる と 、 も う 一人 の友 達 が、

 

﹁ま ず 中 央 線 の急 行 電 車 へ東 京 駅 か ら 乗 って四 谷駅 で下 車 す る ん だ ﹂

と言うと、

﹁下 痢 に は絶 対 と いう い い方 法 が あ る ん だ が、 教 え てや ろう か ﹂

  ﹁そ う す る と ? ﹂

 

 

﹁そ れ で い いん だ ﹂

﹁ぜ ひ頼 む、 恩 に着 る よ ﹂

 

﹁ど う し て ? ﹂

 

 

﹁あ の駅 は上 り は と ま ら な い が 、 下 り が と ま る ﹂( ﹁ 東京新聞﹂﹁ 千夜 一夜﹂欄 から)

つま り き わ 物 を 引 掛 け る と 、 効 果 は 百

 

  こう いう シ ャ レを 言 う 場 合 、 そ の時 に 世 間 で 話 題 にな って い るも の︱

パ ー セ ン ト に な る 。 一般 に 世 間 で 評 判 に な って い る 言 葉 な ら ば 、 そ の ま ま 使 っ て も 冗 談 と し て 通 用 す る く ら い の

も の で 、 た と え ば 、 二 ・二 六 事 件 の 直 後 は 、 ﹁今 か ら で も お そ く は な い﹂ と 言 う 語 句 を 、 人 ご と に 然 る べ き 機 会

に連 発 し て 興 じ あ った も の だ 。 戦 後 は 、 ﹁何 々な き 何 々﹂ ﹁彼 彼 と いう 名 の彼 々﹂ ﹁ ○ ○ に 関 す る 十 二 章 ﹂ と いう よ う な 言 葉 を 使 え ば 、 そ れ だ け で笑 を 誘 う こ と が でき る 時 代 があ った 。

  だ か ら 、 シ ャ レは 、 き わ物 を ひ っか け る 場 合 の効 果 知 る べし で あ る 。 昭 和 十 五 、 六 年 ご ろ、 私 は 東 京 の府 立 の

中 学 校 に 奉 職 し て いた が、 あ る 時 の 職 員 会 議 で 、 教 員 仲 間 で近 郊 へ遠 足 に 行 こう と いう 議 が持 上 った 。 期 日 ・目

的 地 は 簡 単 にき ま った が 、 問 題 は、 酒 を 持 って 行 こう か 行 く ま いか で、 両 論 対 立 、 俄 然 沸 騰 し た 。 硬 軟 両 派 と も

互 いに 己 を 主 張 し て譲 ら ぬ 。 ど う な る こと か と 案 じ て いた ら 、 今 は 、 東 京 都 の 視学 に な って いる 田 中 喜 一郎 氏 が

﹁こう な っては 、 し よ う がな いか ら 、 二 つ の 班 に 別 れ て、 ノ マ ン班 と 、 ノ モ ー 班 と 別 々に 行 く ん です な ﹂

立 上 って、  

こ れ な ど 、 き わ 物 を 題 材 に、 シ ャ レを 飛 ば し た 秀 逸 の部 類 だ った と 思 う 。

と 言 った 。 ち ょう ど 、 ノ モ ン ハン事 件 が 話題 にな って いた こ ろ の こと だ。 ワ ッと いう 笑 い声 が 起 こ って 、 あ と は じ つに な ご や か に会 議 は 進 行 し た 。￨

生

徒 ﹁リ コー ラ ン が い い でし ょ う 。 ソ シ ュウ 薬 局 で 売 って いま す から ﹂

  青 木 先 生 ﹁ば か に つけ る薬 に は 何 が い い でし ょ う ﹂

  NH K の ﹃ト ンチ 教 室 ﹄ で 、

 

  これ も 、 李 香 蘭 の ﹃蘇 州 夜 曲 ﹄ が 再 び流 行 し て いる 時 で、 喝 采 を 浴 び た 。

  ︹二︺  組み合 わ せ のおも し ろさ

 

 

ロ マ ンチ ック も コス メ チ ック も わ か り ゃし な い ⋮ ⋮

マド ンナ だ か 小 旦 那 だ か ⋮ ⋮

バ ッタ だ か セ ッタ だ か 知 ら な いが ⋮ ⋮

  夏 目 漱 石 の小 説 に よ く 出 てく る 、 語句 の使 いか た であ る。 た と え ば こう いう も の、

 

 

 

ゴ リ キ が ロシ ヤ の 小 説 家 で 、 丸 木 が 芝 の写 真 師 で 、 米 の な る 木 が命 の親 だ ろ う ⋮ ⋮

な ん です 、 そ の セ ンチ メ ンタ ルと か セ メ ント ダ ルと か て え のは ⋮ ⋮

  バ ッタ ・マド ンナ ・ ロ マ ンチ ック ・セ ンチ メ ンタ ル ・ゴ リ キ ー ⋮ ⋮等 、 誰 か が 使 った 語 句 に つけ て 、 そ れ と 音

の よ く 似 た 語句 を 手 当 り 次 第 に並 べる の で あ る 。 音 の ひ びき の類 似 が、 一種 の快 感 を 起 こ す と と も に 、 組 み合 わ さ れ た 事 物 同 士 の、 突 飛 な 対 比 が 滑 稽 感 を 呼 ぶ こと に な る。

  阿部 真 之 助 氏 と 言 え ば 、 恐 妻 家 の代 名 詞 に 使 わ れ る が 、 そ の阿 部 氏 に よ る と 徳 川 夢 声 氏 こそ じ つに 恐 妻 家 の鼻

﹁夢 声 に は 謙 遜 の 悪 徳 があ り 、 し き り に元 祖 恐 妻 の名 誉 を 辞 退 し よ う と 、 こ れ 努 め て いる 。 こ れ は シ ナ の古

祖 だ そ う で 、 そ の ゆえ ん を 、 こう 説 い て いる 。( 3)  

代 史 に お い て、 尭 舜 が 帝 王 た る こと を し き り に 辞 退 し た と いう 伝 説 と 、 ホ ウ フ ツた る も のが あ り 、 わ が 国 恐 妻 史 の第 一ペー ジ を 飾 る に 相 応 し き 美 談 であ る ﹂ ( ﹁恐妻 一代男﹂)

﹁じ つに 徳 川 夢 声 と 近 藤 日 出 造 と は 、 恐 妻 史 草 創 時 代 の尭 舜 にく ら べる こ と が でき る 。 と も に 謙 遜 に し て 、

  そ し て、 恐 妻 家 第 二 は 、 近 藤 日 出 造 氏 で あ る と し て 、 こう 述 べ て いる 。  

名 を 捨 て て 実 に つ いた 。 恐 徳 エキ シ ャク と し て 、 求 めず し て同 類 を 化 す る の趣 があ った 。 そ の余 沢 が今 日 斯

道 の盛 ん な る を 致 し た の で あ って、 末 流 の 恐妻 を 以 て任 ず る 輩 と は 、 同 日 の談 で はな い の であ る ﹂ ( 同上)

下 世 話 に 、 "女 房 の シ リ に 敷 か れ る " と いう こと を 、 シ ナ 古 代 史 の尭 舜 の治 績 に 引 き く ら べ て いる と こ ろ が お も し ろ い。

  也 有 の ﹃鶉 衣 ﹄ に は 、 荘 重 な も のを は じ め に出 し 、 卑 小 な も のを あ と か ら 掲 げ る 例 が 多 く 、 特 別 の 効 果 を 出

 

美 し い顔 で楊 貴 妃 ブ タ を 食 い

義 貞 の勢 は ア サ リ を 踏 み つぶ し

し て い る が 、 これ は同 時 に 川柳 の手 法 で も あ る 。( 94)

 

  時 枝 誠 記 博 士 は 、 ﹁義 貞 の勢 ﹂ と いう 壮 大 な も のか ら 予 想 さ れ る 文 脈 の 発 展 が 、 突 如 ﹁ア サ リ ﹂ と いう 卑 小 な も の へと ︿屈 折 ﹀ す る と ころ か ら 生 ず る の で あ る と も 説 か れ る。( 55)

  以 上 は 書 き コト バ の例 であ る が 、 当 然 話 し コト バ に応 用 が きく 。 エ ンタ ッ ・ア チ ャ コの漫 才 に こ んな の があ っ

  ﹁あ ん た と こ、 そ ん な に 子 供 が大 勢 や った ら 、 お し め の 世 話 な ん ぞ も た い へん や ろな ﹂

た。

  ﹁いや 、 も う み ん な 大 き ゅう な って 、 お し め いら ん よう にな りま し た わ ﹂   ﹁ホ ウ 、 そら え え な 、 一番 上 の幾 つや ね ? ﹂

そ ら ま た 、 え ら い大 き いな ﹂

  ﹁一番 上 は 三 十 九 ウ で す ワ﹂   ﹁三 十 九 ウ ?   ﹁え ら い大 き ゅう な り よ って ⋮ ⋮ ﹂   ﹁お し め は いら ん な ﹂   ﹁そ れ が ね エ、 あ ん た ﹂   ﹁え ? ﹂   ﹁お し め を いや が る ん です ワ﹂

  これ は 、 ﹁三 十 九 歳 の 成 人 ﹂ を ﹁お し め ﹂ と 結 び つけ て 赤 ん 坊 な み に取 扱 った 、 そ こ に や は り 一種 の卑 小 化 の おかしさ が見られ る。

﹃二十 の扉 ﹄ な ど に多 く 聞 か れ る 人 間 の擬 獣 化 、 擬 物 化 も こ の例 で あ る 。 た と え ば 、 第 何 問 が ﹁ 動 物﹂と 出る。

﹁そ の動 物 は ド ウ 猛 で す か ？﹂

陰 の声 が ﹁そ の動 物 は ⋮ ⋮ 吉 田 茂 で ご ざ いま す ﹂ と いう 。 質 問 が始 ま って、  

司会 者 が ニヤ ニヤ し な が ら 、

 

 

 

﹁さ あ 、 そ の動 物 がオ リ の中 で人 参 を 食 べ て いた と いう 話 はあ ま り 聞 き ま せ んね ﹂

﹁そ の動 物 は 動 物 園 に いま す か﹂

﹁そう 、 ド ウ 猛 か も し れ ま せ んネ ﹂

と でも 言 え ば 、 満 場 ド ッと く る 。

﹁人 間 の体 を 地 理 的 に 分 け て ⋮ ⋮ ﹂

  同 様 に、  

と いう のも 、 こ れ は ﹁擬 物 化 ﹂ に よ る お か し さ を 狙 った も の で あ る 。

  ま た 、 慣 用 と し ては 本 来 接 続 し な い語 句 同 士 を 組 み合 わ せ て 、 そ の 不 自 然 さ か ら く る お か し さ を 狙 う も の が あ る。

  た いそ う 暑 い。

一所 懸 命 勉 強 す る。

  た とえ ば 、

 

一所 懸 命 暑 いや 。

な ら 、 そ れ ぞ れ 自 然 な と ころ を 、  

と っても 暑 い。

と いう 組 み合 わ せ を 作 る 。 そ の 不 自 然 さ か ら 滑 稽 感 を 呼 ぶ こ と が でき る 。  

な ど も 、 も と も と は結 び つか な いも の同 士 ( ﹁と ても ⋮ ⋮ な い﹂ と 呼 応 す る のが 本 来 ) だ った が 、 今 で は 慣 用 化

し た 。 慣 用 化 す る ま で は 、 抵 抗 が あ り 、 そ のた め に 滑 稽 感 があ る 。 慣 用 化 し て 抵 抗 が な く な る と 、 同 時 に 滑 稽 感 も 起 こら な く な ってし ま う 。   現在 抵 抗 が大 い にあ り 、 滑 稽 感 じ ゅう ぶ ん と いう の が、 例 のト ニー 谷 の、

 

新 聞 、 動 く ニ ュー ス 、 ジ ス ・イ ズ ・ミ イ の ご は ん の ネ タ 。 ⋮ ⋮ と こ ろ が 最 近 ト ゥ ウ ・ マ ッチ ・ビ ズ イ で 、 べ リ 忙 し い ざ ア ん し ょ う 、 読 む ひ ま が な い ん ざ ァす よ 。

  日 本 語 と 英 語 の 取 り 合 わ せ と き て は 、 不 自 然 な わ け だ 。 そ れ だ け に 、 あ ん ま り 極 端 す ぎ て 、 ち ょ っと 、 一般 の 話 術 に は お 勧 め し かね る 。

  ︹三︺  関 係 の あ る 語 句 の 利 用

﹁縁 語 ﹂ は シ ャ レ と 並 ん で 、 日 本 の古 典 文 学 に お け る 重 要 な 技 巧 の 一 つ だ った 。 縁 語 と は 前 に 出 て き た 語 句 の う

ち で 何 か 印 象 の深 い語 句 、 そ れ に 関 係 のあ る 語 句 を 用 い て、 特 殊 な おも し ろ みを か も し 出 す こと であ る 。 こ れ は 、

﹁こ の あ い だ 町 角 で も ら った マ ッ チ ね 、 ぜ ん ぜ ん 火 が つ か な い ん だ 。 硫 黄 は ろ く に つ い て いな い し 、 軸 は 折

現 代 の会 話 にも 、 広 く 用 いら れ て いる 。  

れ や す い し 。 し ゃ く に さ わ って 、 い った い こ い つ は ど こ の 店 の マ ッ チ だ ろ う と 商 標 を 見 る と ね 、 つ か な い わ け さ 。 防 火 宣 伝 の 広 告 の マ ッチ だ った ﹂

  こ の 話 、 ﹁防 火 宣 伝 ﹂ と い う コト バ と 、 ﹁火 が つ か な い ﹂ と い う コト バ と が 呼 応 し て お も し ろ み を 出 し て い る 。

東京 の 品 川 駅 に つと め て いる 、 山 手 線 関 係 の職 員 と 、 京 浜 線 関 係 の職 員 と が 別 れ て 野 球 の試 合 を や る こ と に

い つ か 東 京 新 聞 の ﹃千 夜 一夜 ﹄ に こ ん な 趣 旨 の が あ った 。  

な った 。 が 、 困 った こ と に 、 京 浜 関 係 の 方 は う ま く 九 人 メ ン バ ー が 揃 った が 、 山 手 線 関 係 の 方 は 一人 足 ら ぬ 。

誰 か いな い か と 探 し て ま わ った 結 果 、 ま だ 野 球 は 見 た こ と も な い し 、 聞 い た こ と も な い と いう 男 が ひ と り み

つ か った 。 ま あ 、 こ れ で も 居 て く れ れ ば と 、 と り あ え ず 外 野 の 一角 を 守 ら せ て 、 試 合 を 進 め て 行 く と 、 回 は

進 ん で ラ ッキ ー ・セ ブ ン、 一点 負 け て い る 山 手 線 側 は 、 二 死 な が ら 満 塁 と な った 。 さ て 、 バ ッ タ ー 順 は 、 誰

か と 思 え ば 、 例 の 野 球 は き ょ う が は じ め て と い う 男 、 こ れ で は せ っか く の 好 機 は だ め か と な か ば あ き ら め て

 

い る と 、 ど う し た は ず み か 、 彼 が 勢 よ く 振 った バ ット の 正 面 に 球 が 当 た っ た か ら た ま ら な い。 み ご と 左 中 間

を ぬ く 大 き な 当 た り。 山 手 側 喜 ぶ ま いこ と か 、 そ れ 、 駈 け る ん だ と 声 援 す れ ば 、 こ の 男 勝 手 が 分 ら ず 、 三 塁

を 目 が け て 突 進 。 コ ー チ ャ ー が 驚 い て 、 オ イ オ イ 、 あ っち を 回 る ん だ と 、 一塁 の 方 を 示 す と 、 そ の 男 、 頭 を 大 き く 振 って 、 ﹁い や 、 お れ は 、 外 ま わ り だ ﹂。

  こ の ﹁外 ま わ り ﹂ と い う 言 葉 、 た び た び 繰 返 さ れ る 山 手 線 と 呼 応 し て お も し ろ さ を か も し 出 す 。 や は り 縁 語 の 類 である。

﹃土 佐 方 言 集 ﹄ 出 版 の 祝 辞 に

﹁土 井 夫 人 も す な る 方 言 研 究 を ⋮ ⋮ ﹂ と 言 わ れ た の も 、 ﹁土 佐 ﹂ に 対 す る

  こ の縁 語 は 、 日 常 の会 話 に 用 いら れ て、 し ば し ば大 き な 効 果 を 発 揮 す る 。 第 二 章 第 二節 に あ げ た 、 新 村 博 士 の スピ ー チ

縁 語 であ った 。 アナ ウ ンサ ー 諸 氏 には 、 縁 語 の使 用 の達 人 が 多 い が、 私 が 接 し た 中 で、 いま だ に 忘 れ が た い例 は 、 い つか 漫 才 の放 送 のあ と に出 た高 橋 圭 三 ア ナ の ア ナ ウ ン ス で あ る 。

  漫 才 は 、 よ く や る 競 馬 の 話 で 、 自 分 の 買 った 馬 が 決 勝 点 に 近 付 く や 、 ビ リ に い た の が つ ぎ つ ぎ と ほ か の馬 を 追

越 し て、 四番 、 三 番 、 二 番 と 出 て き た 。 先 頭 の馬 は さ す が に 早 く 、 容 易 に は 抜 け な いが、 い つか そ れ と も ク ツ ワ

を 並 べ て 走 る よ う に な った 。 さ あ 、 あ と 決 勝 点 ま で 、 五 メ ー ト ル 、 三 メ ー ト ル 、 一メ ー ト ル 、 あ っ、 ゴ ー ル イ ン 、

と 思 った 瞬 間 に 、 見 事 に 一等 に な っ て い た 。 相 手 が 、 ﹁そ り ゃ ど う し て 一等 に な った ん だ ﹂ と 聞 く と 、 そ の 男 、

﹁い や 、 そ の 馬 は 妙 な 癖 の あ る 馬 で 、 決 勝 点 へ 入 っ た と た ん に べ ロ ツ と 長 い 舌 を 出 し た ん だ ﹂ と い う と こ ろ で 終

わ り に な る の で あ った が 、 そ の 時 、 終 わ り に 近 づ く に 従 って 、 会 話 の や り 取 り も ス ピ ー ド を 増 し 、 息 も 継 が せ ぬ

﹁ラ ジ オ も い っし ょ に ゴ ー ル イ ン 、 N H K ﹂

う ち に 、 最 後 の 落 ち ま で 来 た 。 と 、 思 った ら 、  

と い う 高 橋 圭 三 ア ナ の 早 口 の ア ナ ウ ン ス 、 と た ん に 、 ポ ー ン と いう 時 報 が 聞 こ え た 。 時 間 が ち ょ う ど い っぱ い だ った の だ 。

  た った 三 秒 に も 満 た な い、 ア ナ ウ ン ス で あ る 。 が 、 こ れ は よ ほ ど 馴 れ て い な け れ ば で き な い芸 当 だ 。 放 送 は ふ

つ う 、 時 報 の 四 十 秒 ぐ ら い前 に 終 わ る は ず で あ る が 、 こ の と き 、 漫 才 は 予 定 よ り ど ん ど ん 延 び て 、 果 て は 、 時 間

内 に終 わ る か ど う か 危 う く な ってき た 。 時 間 を 越 え れ ば 、 終 了 の ア ナ ウ ン ス は いら ぬ。 が 、 五 秒 前 に でも 収 ま れ

そ こ で 出 し た コー ル サ イ ン が 、 今 の 漫 才 の 内 容 に ち な ん だ

ば 何 か 一言 言 わ な け れ ば な ら ぬ 。 プ ロ デ ュー サ ー は 、 ど ん ど ん 進 行 を 命 ず る 。 十 五 秒 前 、 ま だ 終 わ ら ぬ 。 十 秒 前 、 も う 少 し 。 五 秒 前 、 終 わ った 。 一言 し か 言 え ぬ ！

﹁ラ ジ オ も い っし ょ に ゴ ー ル イ ン ﹂ で あ る 。 こ の ア ナ ウ ン ス 、 高 橋 ア ナ は 計 画 的 に 言 っ た の か 、 そ れ と も 、 即 席 の ひ ら め き で 言 った の か 、 ど っち に し て も 敬 服 す べ き こ と だ った 。

  ︹四 ︺ 語 の創 作

﹃兎 糞 録 ﹄ で 、 コ ン モ ン セ ン ス

﹁テ ン シ ョ ン 民 族 ﹂ だ 、 と 言 わ れ た 。( 98)

( 常 識 ) の 擬 形 と し て 、 専 門 セ ン ス と いう 新 語 を 打 出 し た 。

  シ ャ レか ら 進 ん で、 音 のひ びき を 利 用 し て、 新 し い コト バを 創 作 し 、 お か し みを か も そ う とす る こ と が あ る。 和 田垣謙三博 士は

近 く は 、 三 笠 宮 崇 仁 氏 が ﹁天 孫 民 族 ﹂ を も じ って 、 日 本 人 は

そ れ じ ゃま る き り 抱 腹 絶 タ オ レだ ね 。

  ラ ジ オ の 大 学 受 験 講 座 で 活 躍 の 野 原 三 郎 氏 は 、 英 文 法 の 講 義 の中 で 、  

と や ち れ る が 、 ホ ー フ ク ゼ ット ー と 、 最 後 ま で 音 読 み で 通 す と こ ろ を 、 突 如 、 ﹁ゼ ッ タ オ レ ﹂ と 、 訓 読 み に 方 向

﹁ザ ン バ バ 、 ズ ン ボ ロボ ﹂ は 、 擬 声 語 の 創 作 だ が 、 こ れ も 、 音 響 を あ り あ り と

﹁ダ イ ジ ョウ ビ ﹂ と い う よ う な ネ ジ マ ゲ も あ る が 、 品 の よ さ を 欠 き 、 強 い 抵 抗 が あ る

転 換 す る た め 、 そ こ に生 じ た 不 調 和 か ら 、 お か し さ が 生 ま れ る。   最 近 流 行 の ﹁大 丈 夫 ﹂ を よう だ。   Ｉ の項 にあ げ た 、 徳 川 夢 声 氏 の

再 現 す る と いう だ け で は な く 、 滑 稽 感 を か も し 出 す 。 近 来 、 世 上 を 風 靡 ?   し た 、 ト ニ ー 谷 の 、 ﹁ガ チ ャ リ ン コ

ン、 ネ チ ョリ ン コ ン⋮ ⋮ ﹂ 式 の 擬 声 ・擬 態 語 も "新 作 物 " で 、 音 の ひ び き を 生 か し て滑 稽 味 を 出 す に は 成 功 し て

いる が 、 半 面 、 ア ク ド さ が 勝 って いか ん 、 と 、 "古 典 派 " の非 難 を 浴 び た 。 こ のよ う な 新 語 を 作 る ヤ カ ラ は 、 ﹁日 本 語 ケ ガ シ罪 ﹂ に 問 わ る べき だ と いう 論 も あ る 。( 16)

  し か し 、 某 大 学 教 授 が 、 税 金 の 苦 し みを 訴 え る の に "税 痛 " と いう 新 造 語 を 作 った な ど と いう の は 、 な かな か 感 じ が 出 て いて 使 って み た く も な る 。

  新 語 の創 作 で は 、 こ のあ いだ 、 一座 を な ご や か な 気 分 に ひ た ら せ る こ と に 成 功 し た 例 に 私 自 身 接 し た 。

﹁あ な た の社 でも 、 こ の出 版 は 黒 字 な ん で し ょう な ﹂

博 士 は 、 こ の本 の完 成 に大 満 悦 、 つ い気 軽 に、 同 席 の出 版 社 重 役 に 、

  そ れ は 、 つ い最 近 世 に出 た 、 言 語 学 界 の大 著 、 ﹃世 界 言 語 概 説 ﹄ の 出 版 祝 賀 会 の席 で の こ と 。 学 界 の 長 老 、 某

 

﹁イ エ、 と ん でも な い、 た い へん な 赤 字 で 困 った こ と にな って ま し て ⋮ ⋮ ﹂

と 、 ニ コ ニ コ顔 で 話 し か け ら れ た 。 と ころ が重 役 氏 、 ま こと に融 通 がき かず 、  

と ムキ に な って応 答 し た も の であ る 。 一瞬 、 一座 のな ご や か な 気 分 が ち ょ っと こわ ば って、 白 け か け た 。 と 、 重

﹁そ れ でも 、 ナ ン です な 、 あ ん た の社 でも 、 お 金 は 損 が 行 った か 知 ら ん け ど 、 こ ん な え え 本 を 出 し て お け ば 、

役 の真 向 か い に座 し た 京 大 言 語 学 科 主 任 教 授 で 、 言 語 哲 学 の権 威 の泉 井 久 之 助 博 士 が 話 し か け て 、 いわ く 、  

出 版 社 と し て の格 も ぐ ん と あ が った こ と や ろう し 、 ま あ 、 さ し ひ き 勘 定 、 青 字 や な あ ﹂

こ の発 言 で 、 ムキ にな った 重 役 氏 も 思 わ ず 顔 を ほ こ ろ ば せ、 白 け か け た 一座 の空 気 も な ご や か に な った こ と だ っ た。

  こ の造 語 のう ま み は 、 黒 字︱ 赤 字 と いう つな が り の 延 長 の上 に、 ﹁青 字 ﹂ と いう 形 を も って き た と こ ろ で、 す

で に 意 味 のよ く 知 ら れ て い る単 語 の系 列 の上 に のせ ら れ た た め 、 こ の新 語 は 、 ど ん な 意 味 か 、 す ぐ 見 当 が つ いた も の であ る 。

  さ き の ﹁セ ン モ ンセ ン ス﹂ も 、 ﹁コ ン モ ン セ ン ス﹂ と の対 比 で、 そ の意 味 を 察 す る こ と が で き た 。 要 す る に 、

既 知 の こ と ば を 手 が か り に、 そ の形 を も じ り つ つ、 意 味 を ひ ね る の が、 こう いう 造 語 の コ ツ であ る 。

  元 来 、 言 語 技 術 は 、 ︿き ま り ﹀ の わ く 内 で の、 言 語 記 号 の 運 用 で あ る か ら 、 新 語 の 創 造 と いう の は、 や や 異 例

の こと であ る 。 わ く を は な は だ し く 逸 脱 し て、 何 の こと か、 見 当 も つか な いよう な 新 語 を 作 って は 、 手 応 え な し に 終 わ る だ け であ る 。

  第 四 節  快 い 感 じ を 与 え る 表 現

  表 現 そ れ じ た い、 美 し い語 感 を も って いる も のは 、 聞 いて 快 い。 ま た 、 聞 き 手 の気 持 を 尊 重 し 、 な ご や か な 雰 囲気 を 保 つよ う な 物 言 いも 、 聞 い て快 い。 ︿表 現 の 快 さ ﹀ に つ い て、 こ の 二 つ の面 か ら 考 え て みよ う 。

  Ｉ  美 し い表 現

  美 し い表 現 の た め に は、 美 的 な 感 化 的 内 包 を も つ語 句 を 選 ば な け れ ば な ら な い。 ど う いう 語 句 が美 的 な 感 化 的

内 包 を も って いる か は 、 個 人 に よ って も 異 な る が 、 社 会 的 に ほ ぼ 一定 し た 標 準 も 認 め ら れ る 。

  ︹一︺  対象 自体 から く る語感

春 雨 、 若 葉 、 松 風 、 秋 草 、 明 月、 落 葉 、 白 雪 ⋮ ⋮

日本 人 は 一般 に 、 自 然 の風 物 に美 を 感 じ て き た 。 そ こ で 、

  語 句 に よ って表 現 さ れ る 対 象 そ れ じ た いに、 美 的 価 値 あ り と 見 な さ れ て いる よ う な も の は 一般 に好 ま れ る 。

 

な ど の語 句 が、 美 的 な も のと し て好 ま れ る こ と に な る。

﹁ハラ

( 腹 )﹂ と 言 う こ と を 避 け 、婉 曲 な

﹁お な か ﹂ と い う こ と ば を 使 う 。 ﹁食 う ﹂ と か

﹁め し ﹂ と

  反 対 に 、 獣 に 関 係 の あ る 語 句 は 、 と か く 好 ま れ ず 、 ま た 、 肉 体 、 食 物 に 関 係 の あ る 語 句 も忌 ま れ て き た 。 た と えば、直 接に

か が 品 が 悪 く 、 ﹁食 事 を す ま せ る ﹂ と 言 った 方 が 上 品 に ひ び く な ど こ れ で あ る 。 一般 に 、 同 じ も の を 指 す に も 、 二 通 り の表 現 があ る と き は、 腕 曲 な 表 現 の方 が よ い語 感 を も つ。

爪 のアカほども ⋮⋮ 尻 ぬ ぐ いを し てあ る く ⋮ ⋮

(金 )! ﹂

  ま た 、 不 潔 な 連 想 を 伴 な う 語 句 は い け な い。 し た が っ て 、 つぎ の よ う な も の は ひ か え な い と 、 感 じ を 悪 く す る 。

 

﹁千 や 二 千 の 目 く さ れ ガ ネ

等 々。  

な ど も ち ょ っ と き た な い。 ﹁は し た 金 ﹂ と で も 言 い か え る と 、 や や 救 わ れ る 。

  ︹二︺  音 の ひ び き か ら 来 る 語 感   語 句 の も つ音 の ひ び き と い う も の も 、 表 現 の 美 的 価 値 を 左 右 す る 。

  日 本 人 の 、 女 の 名 前 に は 、 花 の 名 前 が 好 ん で つ け ら れ る 。 と こ ろ が 、 ﹁バ ラ 子 ﹂ と いう 名 は ま ず な い。 バ ラ の

花 に 美 が 感 じ ら れ な い わ け で は け っし て な い。 い った い に 、 日 本 語 で は 、 濁 音 は 美 し く な い も の と 感 じ ら れ て い

﹃七 福 神 ﹄ に 、

る 。 そ の た め に ﹁バ ラ ﹂ と いう 音 の ひ び き が 好 ま れ な い の で あ る 。 清 音 で はh eと い う 音 が き ら わ れ 、 江 戸 の 町

つま り ユカ ン で﹂

﹁湯 屋 の 勘 さ ん が 年 始 に 来 た と ？ ﹂

火 消 し に 、 イ 組 、 ロ 組 ⋮ ⋮ のあ る 中 に も 、 ﹁へ組 ﹂ だ け は 存 在 し な か っ た 。 ま た 、 落 語  

  ﹁へ エ、 湯 屋 の勘 さ ん ︱

 

﹁何 だ 、 正 月 早 々 、 エ ン ギ で も な い ﹂

﹁死 ね ﹂ と 言 っ て い る よ う に ひ び く の で 、 特 に

と い う と お り 、 ︿エ ンギ の 悪 い こ と ば ﹀ は き ら わ れ る 。 つ ま り 、 同 音 ・類 語 の た め に 、 よ く な い連 想 を 誘 う も の は 不 快 だ と さ れ る 。 ﹁シ ネ ラ リ ヤ ﹂ と い う 花 が あ る が 、 こ れ で は

﹁サ イ ネ リ ヤ ﹂ と 呼 び か え る 、 と い う の も そ れ で あ る 。

﹁ス ル ﹂ に か け て 忌 ん だ も の 。 同 様 、 ス リ コギ を ア タ リ ギ 、 ス リ バ チ を ア タ リ バ チ 、

﹁ち ょ っ と ツ ラ ア あ た っ て く ん ね え か ﹂

病院など では   と いう の も 、 顔 を 剃 る の を な ど と か つぐ こ と が 行 わ れ る 。

  こ の よ う に ︿こ と ば を 忌 む ﹀ の は 、 ど う も ば か ば か し い こ と だ が 、 め で た い 席 で 、 悪 い 連 想 を 起 こ さ せ る よ う な 物 言 い は 避 け る よ う に し な いと 、 と ん だ 目 に あ う こ と が あ る 。

  ︹三 ︺  社 会 的 背 景 か ら く る 語 感

  語 句 そ れ じ た い に は 、 音 の 上 か ら も 、 意 味 の 上 か ら も 悪 い語 感 を 起 こ す 原 因 が な い の に 、 そ の 語 の 用 い ら れ て

︱方 言 そ れ じ し ん は 、 美 的 な 価 値 を そ こ な う も の で は な い け れ ど も 、 一般 に 、 共 通 語 は 、

い る 社 会 的 背 景 へ の 評 価 か ら 、 よ く な い語 感 が 生 ま れ る こ と も あ る 。   たとえば、方 言。

改 ま った 場 面 や 、 文 章 に 用 い ら れ て 、 洗 練 さ れ 、 と と の った 表 現 だ と い う 観 念 が あ る 。 だ か ら 、 方 言 を 使 う と 、

"イ ン フ レ な き 拡 大″ で な け れ ば ア カ ン の で あ り ま す ﹂

﹁⋮ ⋮ 今 や 、 一兆 円 予 算 の わ く を 破 る こ と は 、 ぜ ひ と も 必 要 で あ り ま す 。 し か し な が ら 、 わ れ わ れ は 、 無 制

あ か ぬ け し な いと いう 感 じ が 生ま れ る 。  

限 な 放 漫 財 政 を 主 張 す る も の では な い。 あ く ま で も

滔々 た る 演 説 の 最 中 に 、 方 言 が ひ ょ っ こ り 顔 を 出 す と 、 親 し み も 感 じ る が 、 同 時 に 演 説 の 品 が さ が った よ う な 感 じをも受 ける。

  方 言 と 同 じ よ う に、 文 章 に書 か れ る こ と のな いよう な ︿俗 語 ﹀ にも 、 美 的 価 値 が 認 め ら れ な い。 文 化 的 な 背 景 の大 き さ を 持 た な いた め であ る。

  大 辻 司 郎 の ﹁ぼく も そ の こ ろ は 純 情 であ った デ ス、 だ か ら大 い にく さ った デ ス﹂ の類 が 非 難 を あ び た が、 そ れ

も 慣 用 に そ む く と いう こと が 多 く の 人 の賛 同 を 得 な か った た め だ 。 戦 後 の、 ﹁イ カ レポ ン チ﹂ ﹁ギ ョ ッ﹂ ﹁ア ジ ャ パ ー ﹂ な ど の流 行 語 も 、 ︿品 のよ さ ﹀ の観 点 か ら顰蹙 さ れ る傾 向 が あ る 。

それ には

  表 現 を と と のえ 、 品 を 持 た せ よ う と いう に は、 や は り、 社 会 的 背 景 や 社 会 的 な 慣 習 に 心 を 配 る 必 要 があ る 。

  Ⅱ  相 手 の気 持 を 傷 つ け な い表 現

  相 手 の気 持 を 傷 つけ ず 、 一座 の雰 囲 気 を ぶ ち こ わ さ ず 、 ︿気 持 よ く ﹀ 聞 か せ る こ と の で き る表 現︱ どんな語句 が適当 か。

  ︹一︺ 相 手を 尊重 す る表 現

⋮⋮ ( 前 略) ⋮ ⋮ 町 野 翁 ( 註 ・町 野 武 馬 氏 ) は タ ケ マ が 正確 だ が、 昨 年 の選 挙 推 せ ん 状 に、 誰 か が 間 違 え て

" と 印 刷 し た ら し い。 爾 来 来 る 手 紙 が 皆 "竹 馬 " にな り 、 八 十 パ ー セ ント にも 及 ん で いる 。 小 田 原 に .

翁 、 ツ ラ ツ ラ 嘆 じ て ﹃よ わ い七 十 九 歳 、 今 さ ら 竹 馬 (タ ケ ウ マ) でも あ る ま いて ⋮ ⋮ ﹄

  "竹 馬

 

名 前 と いえ ば 岸 信 介 氏 は ノ ブ ス ケ と いう のが 親 の つけ た 正 し い呼 び 名 だ が 、 親 類 縁 者 、 家 人 以 外 、 ノ ブ ス ケ

住 む 三 十 年 来 の友 人 松 永 安 左 衛 門 老 ま で が "竹 馬 " と 書 い てく る 。

 

な ど と いう 者 は 一人 も な い。 ヒ ド イ の にな る と ﹁シ ン ス ケ さ ん の ノブ スケ さ ん で す か﹂ と いう 電 話 を か け て

く る 。 も っと ヒ ド イ のに な る と ﹁ノ ブ ス ケ ち ゅう のは 、 シ ン ス ケ の兄 貴 だ ろう か 弟 だ ろ う か 、 佐 藤 栄 作 と の

間 に ア ンナ 兄貴 があ った か いのう ﹂ と いう 同 郷 人 さ え あ って大 ク サ リ 。 ⋮ ⋮ ( 後 略 )⋮ ⋮ (﹁ 東京 日日新聞﹂昭

 

和 二十九年二月十九日 ﹁ イ ヤホー ン﹂)

  菊 池 寛 は ﹁菊 地 ﹂ と いう 宛 名 で来 た 手 紙 は 封 を 切 ら ず に 捨 て た と いう 。( 25)芥 川 龍 之 介 は ﹁龍 之 助 ﹂ と 書 か れ

る と 、 は り 倒 し た く な った と いう 。 相 手 の名 前 を 間 違 え た り 、 相 手 の経 歴 ・職 業 ・勤 先 ・住 所 な ど に つ い て の知

識 が 不 正 確 だ った り 、 要 す る に ︽相 手 に対 す る 関 心 の い い加 減 さ ︾ を 暴 露 す る 物 言 いは ま ず い。   会 社 な ど へ人 を 訪 ね た と き 、 受 付 か ら 奥 へ、   ﹁井 上 さ あ ん 、 河 合 って いう 人 が 御 面会 です ⋮ ⋮ ﹂ と や ら れ る と、 い い気 持 が し な い。 た と いは じ め て で も 、   ﹁井 上 さ あ ん 。 河合 さ ん が 御 面 会 です ﹂ と 取 次 いで ほ し いと こ ろ だ 。   また、   ﹁あ な た の名 前 は 、 キ ンダ イ チ って 読 む ん です か ? ﹂   ﹁あ な た の名 前 は 、 キ ンダ イ チ さ ん って読 む ん です か ? ﹂ で は 、 ち ょ っと の と こ ろ で、 あ と の方 が気 持 よ く 受 取 ら れ る 。

  親 し く な い相 手 に 関 す る こ と は 、 一般 に、 ︿敬 語 ﹀ を 用 いな いと 不 愉 快 を 感 じ さ せ る 。 尊 敬 し た 言 いか た の難

あ る映 画 会 社 で鷹 司 ・池 田 両 夫 妻 に 似 た 人 を 募 集 し た ま で はよ か った が 、 あ と の

﹁な お 失 礼 に あ た ら ぬ よ う 、 実 物 よ り よ い 方 を 採 用 す る 方 針 で ご ざ い ま す ﹂

つけ た り が ふ る って いる 。

ラ ジ オ の ニ ュー ス から ︱

し さ を 表 わ す 一つ の例 と し て 、  

 

  い った い 、 ど ち ら が 失 礼 に あ た る だ ろ う 。(﹃ 言 語 生活 ﹄ 十 六 号 ﹁目、 耳 ﹂ から )

  ︹二︺  よ い評価 を反 映 した語 句

  浪 曲 の東 家 浦 太 郎 が ﹁浪 花 節 ﹂ と いう の は いや だ か ら ﹁浪 曲 ﹂ と 呼 ん で ほ し いと 、 将 棋 世 界 十 二月 号 、 松 下 力 八 段 と の 対 談 で訴 え て いる 。 ⋮ ⋮ ( 中 略) ⋮ ⋮

 浪 曲 で も 、 ナ ニワ節 で も 、 ど っち でも か ま わ な いよ う な 気 がす る が、 当 事 者 に は 当 事 者 な り の神 経 が あ る の

だ ろう 。 も っと も ﹁ナ ニワ節 調 だ ね ﹂ な ど と いう 批 評 は 、 だ いた い軽 蔑す る 場 合 に 使 う 言 葉 だ から 、 当 事 者

た ち が き ら う のも 無 理 は な いか も し れ な い。 ⋮ ⋮ ( 後 略) ⋮ ⋮ ( ﹁ 毎 日新聞﹂昭和 二十八年十 一月十九日 ﹁ 憂楽帳﹂) また、

  ﹁糸 姫 ﹂ ﹁織 姫 ﹂ と いう 呼 称 に は 繊 維 工 場 に働 く 女 子 労 働 者 に 対 す る 人 格 蔑 視 の思 想 が ひ そ ん で い る か ら 、

こ の呼 称 を 廃 止 し て ほ し い、 と いう 申 し 入 れ が 、 こ のほ ど 全 国 蚕 糸 労 働 組 合 連 合 会 か ら 新 聞 協 会 会 長 あ て行 わ れ た 。( ﹁ 新聞協会報﹂昭和二十九年 二月 一日)

  こ の よ う に、 私 た ち が物 事 に 対 し て ﹁よ い﹂ ﹁悪 い﹂ と 評 価 を 与 え る 作 用 が 、 語 句 の 上 にも 反 映 し て、 そ れ ぞ れ に応 じ た 感 化 的 内 包 が 生 ま れ るわ け であ る。

相手 に つ

﹁ノ ッポ ﹂ と ﹁上 背 が あ る ﹂、 ﹁臆 病 ﹂ と ﹁細 心 ﹂、 ﹁お 人 よ し ﹂ と ﹁ 善 人﹂等 、それ ぞれ同じ ことがらを 表現し て

い ても 、 悪 く 感 じ ら れ た り よ く 感 じ ら れ た り 、 そ のち が いは 、 語 句 の ︿評 価 反 映 性 ﹀ に も と つ く 。｜

数 年 前 、 あ る 研 究 所 の所 員 会 議 の席

い てよ い評 価 を 反 映 し た 語 句 は 、 相 手 に ︿気 持 よ く ﹀ 受 取 ら れ 、 反 対 に、 悪 い評 価 を 反 映 し た 語 句 は、 相 手 の気 持 を 傷 つけ る 。   言 語 技 術 の権 威 、 平 井 昌 夫 氏 は、 実 地 に こう いう 例 を 生 み 出 さ れ た 。｜

上 で、 こ の研 究 所 の仕 事 を も っと テ キ パ キ と 片 付 け る た め に は、 ど う し た ら よ い か、 と いう こ と が議 題 に の ぼ っ

﹁私 が 思 う に 、 そ の原 因 は 、 研 究 所 に は 、 千 人 の手 を 待 って いる 仕 事 が あ る が、 部 長 さ ん が 千 手 観 音 でな い

た 。 そ の時 いわ く 、  

  と いう こと にあ る と 思 いま す 。 も ち ろ ん 、 部 長 さ ん は ふ つう の 人 間 で はな い。 有 能 な か た で す 。 が、 百 手 観

音 で す 。 百 手 観 音 が千 手 観 音 の仕 事 を し よう と す る の で、 ど う し ても 、 百 一番 目 の仕 事 、 百 二 番 目 の仕 事 が

出 来 な い。 だ か ら 、 どう し ても 、 こ れ は ほ か の人 がも っと 分 担 し て手 助 け し な け れ ば ⋮ ⋮﹂

  こ こ で "百 手 (ヒ ャク ジ ュ) 観 音 " と いう 新 語 が作 ら れ た わ け だ が 、 た と い ﹁千 手 観 音 で は な い﹂ に し て も 、

一人 の歩 行 者 が 、 標 示 に気 づ かず 、 横 断 歩 道 でも な いと こ ろを スタ ス タ と 横 切 った 。

こう いう よ い評 価 を 表 現 さ れ れ ば 、 言 わ れ た 人 の気 持 は 悪 く はな か ろ う と 敬 服 し た こ と だ った 。   所 は 東 京 のあ る 駅 前 。｜

﹁あ な た のよ う な か た に、 こ ん な こ とを 御 忠 告 申 し 上 げ る のは 、 は な は だ 失 礼 です が ⋮ ⋮ 、 ど う か 横 断 歩 道

と 、 た ち ま ち 見 と が め た お 巡 りさ ん 、 そ ば へ来 て、 き わ め てイ ンギ ンな 調 子 で、   を お 通 り に な って ⋮ ⋮ ﹂

と 注 意 し た と いう 。 こ れ で は歩 行 者 た る も の、 悪 い気 持 のす る は ず が な い。 ﹁あ な た の よ う な か た に こ ん な こ と

を ⋮ ⋮ ﹂ と いう 表 現 は 、 歩 行 者 に 対 す る よ い 評 価 を 反 映 し て いる 。 そ う いう 表 現 が お り 込 ま れ て いれ ば 、 ﹁オ イ

った こ と で あ った 。

コラ ﹂ と は 格 段 のち が い で、 聞 き 手 を 従 わ せ る効 果 が あ る。 言 語 技 術 を 心 得 た お ま わ り さ ん 、 と、 これ も 感 じ 入

  こう いう 相 手 の気 持 を いた わ る 言 いか た は 、 職 場 々 々 で 工 夫 し て いる ら し い。   医者 に、   ﹁う む 、 こ り ゃ盲 腸 だ 。 手 術 し な き ゃ いけ ま せ ん な ﹂

﹁ち ょ っと 盲 腸 が いけ な いよ う です から 、 つま ん で 取 ってさ し あ げ ま し ょう ﹂

と 言 わ れ る と 、 病 人 はす っか り こわ く な って し ま う が 、  

と 、 何 でも な い こと のよ う に言 わ れ れ ば 、 楽 な 気 持 で 手 術 を 受 け ら れ る と いう 。( 10) こう いう コト バ の使 い か た を 心 得 て いる お 医 者 さ ん は さ ぞ 繁 昌 す る こ と だ ろ う 。

 

 

﹁値 が 高 い の で す が ⋮ ⋮ ﹂ よ り も

﹁こ れ は お つ と め 品 で す ⋮ ⋮ ﹂ の 方 を 、

﹁こ れ は 安 物 で す ⋮ ⋮ ﹂ よ り も

︿そ の も

  デ パ ー ト な ど で は 、 と く に 、 お 客 を お と し め る よ う な 表 現 に わ た ら な いよ う 、 意 を 用 い て い る か ら 、 "ほ め こ

  ﹁ち と お 値 段 が は り ま す が ⋮ ⋮ ﹂ の 方 を 、

と ば " が 発 達 し て い る。 た と え ば、

 

と いう よ う に 、 お 客 の 気 持 を 傷 つ け な い よ う な 表 現 を 選 ぶ よ う に 心 が け て い る と い う 。( 63) 悪 い 評 価 を

の ズ バ リ ﹀ に 表 現 し た 語 句 を さ け 、婉 曲 な 表 現 で 、 "慰 め こ と ば " を 作 っ て い る わ け だ 。 お 客 の 気 持 を 尊 重 す る 心 く ば りと し て 、 あ ら ま ほし いと こ ろ で あ る 。

( 二 四 五 ペー ジ) に 、 相 手 の 話 を 訂 正 し て や ま な い 人 の 例 を あ げ た 。 ち ょ っと で も 厳 密 さ が 欠 け て

  ︹三 ︺  相 手 に さ か ら う 語 句 を さ け る   序 論 の第 二 章

く注 釈 ﹀ の 続 出 で 、 話 が た る ん だ り う る さ く な った り す る し 、 ま た 、 聞 き 手 に 立 っ

いる と 、 も う 黙 って いら れ な い人 、 と いう の があ る も の だ が 、 話 し手 と し ても 聞 き 手 と し ても は な は だ ま ず い。 そ う いう 人 が 話 し 手 に な る と

﹁今 度 、 本 社 の 経 理 課 の方 へ御 栄 転 だ そ う で 、 お め で と う ご ざ い ま す ﹂

て 、 反 論 ば か り す る と 、 相 手 の気 持 を 傷 つけ て し ま う 。  

﹁イ ヤ 、 経 理 部 の 用 度 課 で す ﹂

﹁あ り が と う ご ざ いま す ﹂ と 受 け て す ま せ て も よ い と こ ろ で あ る 。 自 分 の 職 場 の 部 課 の 名 前 は 、 常

 

  これ は た だ

に 頭 の 中 に あ る か ら 、 ち ょ っと で も ち が う と 気 に な る で あ ろ う が 、 職 場 の 外 の 人 に し て み れ ば 、 何 部 の 何 課 、 な

ど と いう こ と に は 関 心 が な い 。 同 じ こ と が ら に 対 す る 、 自 分 の 関 心 と 相 手 の 関 心 と は 、 深 さ の 度 合 が ち が う も の

だ 。 そ れ を 心 得 て いな い と き に 、 ︿"正 確 " の 押 売 り ﹀ が 起 こ り や す い。

﹁御 飯 を つ け て く だ さ い﹂

  食 堂 で、  

﹁ラ イ ス を お つ け す る ん で す か ﹂

と注文す ると、  

﹁紅 茶 を ﹂

と や ら れ、 喫 茶 店 で 、  

﹁レ モ ン テ ィ ー で ご ざ い ま す ね ﹂

と言う と、  

一般 に 、 自 分 の職 業 .専 門 の こ と に 関 す る

と く る 。 ば か に さ れ た よ う な 気 が す る 。 こ れ も 向 こ う は 、 メ ニ ュー に 書 い て あ る と お り の こ と ば を 使 って 、 い ち

いち 、 職 場 の な ら いに 忠 実 を 期 し た つも り か も し れ な い が。 ︱

︿"正 確 " の押 売 り ﹀ がす こ ぶ る 多 いが 、 職 場 語 ・専 門 語 の乱 用 が ︿わ か り や す い﹀ 表 現 の た め の条 件 に そ む いた と 同 じ く 、 ︿快 い﹀ 表 現 の た め にも 、 ふ り ま わ す こと を ひ か え た いも の であ る 。

  清 水 正 巳 氏 の ﹃人 に 接 す る法 ﹄ には こ ん な こ と が 述 べ てあ る 。( 44)あ ま り 卑 屈 にな っても ど う か と 思 わ れ る が、 こ う いう 心 理 は た し か にあ る。

交 通 法 規 に違 反 し て、 お ま わ りさ ん に 文 句 を いわ れ て いる 人 た ち が ず いぶ ん 多 い。 自 動 車 は 町 の脇 へ停 車 を

 

と や ら れ る。 運 転 手 は 心 配 そ う な 顔 を し て いる 。

"免 許 証 "

 

 

"スピ ー ド が 十 キ ロ超 過 し て いる "

命 ぜ ら れ て、

 

  "ま あ 、 か ん べ ん し て く だ さ い "

"そ ん な 事 を 言 っ て も だ め だ 。 こ ち ら は 調 べ て い る ん だ 、 交 通 違 反 で 処 分 す る "

そ ん な 筈 はな いん です が な 。 僕 は こ の所 は い つも 四 十 キ ロで 走 って いる の です "

 

"ま あ 、 か ん べ ん し て く だ さ い と は 何 だ 。 あ す 十 時 ま で に 署 へ出 頭 す る "

  "︱

 

  こ れ は ど う に も な らな い。 ス ピ ー ド 違 反 が 多 いか ら 事 故 も 多く な ってく る 。

"そ う で ご ざ い ま し た か 。 ま こ と に ど う も す み ま せ ん で し た 。 こ れ か ら よ く 気 を つ け ま す "

  が 、 "十 キ ロ超 過 し て い る " と 言 わ れ た と き に 、  

 

"は あ 、 ど う も す み ま せ ん で し た "

"ふ む 、 じ ゃ あ 、 こ れ か ら よ く 気 を つ け な さ い 。 今 日 の と こ ろ は 見 逃 が し て お こ う "

  とあ や ま って し ま う 。

  "行 っ て よ ろ し い "

︿あ い づ ち ﹀ を 打 つ と 、 相 手 は 気 持 が よ い 。 こ と に 、 じ ょ う ず な あ い づ ち

 

  何 の こと はな く す ん で し ま う 。   相 手 に さ か ら う のと 反 対 に 、 う ま く

に よ って 、 相 手 は ま す ま す 話 に 乗 り 気 に な り 、 話 が い っそ う は ず む こ と に な る 。

博 士と

﹁な る ほ ど ﹂ ﹁ご も っと も ﹂ な ど 、 相 手 の 話 に 同 意 を あ ら わ す も の が ま ず 無 難 だ が 、 そ れ ば か り を く り 返 し て い

て も 曲 が な い 。 相 手 の 言 った の と 同 じ 趣 旨 の こ と を 、 こ と ば を か え て 表 現 す る の は よ い 方 法 だ 。 辰 野隆

野   川 上 君 は す ご いそ う です ね。 当 た るな と 思 う と き は 球 が と ま って 見 え る と 言 う ね 。

サ ト ウ ・ ハチ ロー 氏 と の 対 談 か ら 例 を と る と 、  辰

  サ ト ウ  球 の縫 い目 が 見 え る そ う です ね 。  また、

  サ ト ウ   糞 一貫 目 と いう と 、 バ ケ ツ に い っぱ いあ りま す か ね 。( 52)

辰

野   梅 川 と いう 相 撲 は 一ぺん に糞 を 一貫 目 垂 れ た そ う です よ 。

    こう いう 軽 妙 な あ いづ ち は 楽 し いも のだ 。

  な お、 あ いづ ち の中 に は 、 相 手 の言 いた り ぬ と ころ を 補 い、 相 手 の言 いだ そ う と し て いる こ と を 見 ぬ いて 、 そ

れ が 言 いや す いよ う な 質 問 を す る と いう 種 類 のも の があ る 。 こう いう あ いづ ち の名 手 と し て か ね がね 敬 服 し て い

る 人 を 放 送 陣 か ら 探 す と 、 ラ ジ オ 東 京 (﹁東 京 放 送 ﹂ の前 身 ) の ﹃科 学 の眼 ﹄ の 稲 川 英 雄 ア ナ 、 N HK の ﹃こと

ば の 研 究 ﹄ の後 藤 美 也 ア ナ が あ る。 後 藤 ア ナ に は 私 も た び た び 相 手 を し て も ら った が 対 談 を し な がら じ つ に話 し よ か った 。( 14)

  こう いう あ いづ ち は よ ほ ど 相 手 の こと を 知 って いな け れ ば な ら ず 、 ま た 明 敏 に頭 が 働 かな け れ ば な ら な い。

  ︹四︺  自 分 の意 見 ・感 情を 強 いるな

  ひ と こ ろ の共 産 党 の演 説 や 声 明 文 な ど に は 、 感 情 を む き 出 し にし て、 む り や り意 見 を 聞 く 者 に押 し つけ よ う と す る 傾 き のも のが 多 か った 。 スポ ー ツ の声 援 な ど にも 、 こ のう ら み があ る 。

  聞 き 手 は、 つね に批 判 者 で いた が る 。 そ れ を 、 聞 き 手 も 必 ず 自 分 と同 意 見 だ と決 め 込 ま れ ては 、 き ゅう く つで

﹁ね え 、 あ な た だ って、 こう 考 え ざ る を 得 な いで し ょう ? ﹂

や り き れ な い。 批 判 者 と し て の余 裕 を 聞 き 手 に 与 え る だ け の、 ゆ った り し た 表 現 が 望 ま し い。  

﹁私 の意 見 の正 し さ が 認 め ら れ た から こ そ 、 こう いう 決 定 が 下 った ん だ 。 これ は 、 私 の意 見 の反 映 であ る こ

﹁も ち ろ ん 、 これ に は 、 何 人 も 異 議 は な いは ず だ ﹂

と 、 言 う ま でも な い﹂

 

 

等 々は 、 いや と は 言 わ さ ぬ いき お い で、 相 手 を 拘 束 す る 。 ︿気 持 のよ い表 現 ﹀ と し て は 、 も っと 、 ほ ど のよ さ を

見 せ る の が よ い。 い つか の ﹃ト ンチ 教 室 ﹄ の モ ノ ハ付 け で 、 ﹁打 て な いも のは ﹂ と いう 題 に 対 し て、 ﹁頼 家 の面 ﹂

ことに、相 手を説得 し、勧誘 し、信

﹁満 塁 の本 塁 打 ﹂ な ど と ま じ って、 ﹁ヒ ステ リ ー の あ い づち ﹂ と いう のが あ った 。

 第 五 節   力 強 い表 現   表 現 さ れ た 内 容 が 聞 き 手 の 心 に 強 く ひ び く に は ど ん な コ ツが あ る か。｜

頼 さ せ 、 行動 さ せ よう と す るな ら ば 、 ︽一言 で相 手 を 動 か す ︾ 技 術 が 大 事 だ 。 そ のた め に 必 要 な 条 件 を 考 え て み よう。

  Ⅰ 断 言す ること

  ア メリ カ に お け る "パ ブ リ ック ・ス ピ ー キ ン グ " の権 威 D ・カ ー ネ ギ ー は 、 そ の代 表 的 著 作 ﹃話 術 の魔 力 は 君

﹁タ マネ ギ の畑 が あ った よ う に 思 わ れ る ﹂

彼 は 言 った 。

﹁道 の左 側 に﹂

と を 思 い出 す 。

ら な く さ せ る こ と で あ る 。 私 は ニ ュー ヨー ク のあ る 実 業 家 のカ ネ テ ィカ ット 自 動 車 旅 行 談 を 聞 いた と き の こ

  ほと ん ど す べ て の初 心 者 が陥 る 誤 ち は 、 断 定 的 で あ りす ぎ る こ と で は な く 、 こう いう 臆 病 な 言 葉 で話 を つま

は さ む。

⋮ ⋮ そ し て弱 虫 は ﹁と 思 わ れ る ﹂ と か ﹁多 分﹂ と か ﹁私 個 人 の意 見 では ﹂ と いう よ う な 言 葉 を む や み に さ し

のも の﹄ の中 で、 ﹁あ な た の言 う こ と を 力 強 く 、断 定 的 に 言 いな さ い﹂と 説 いて、 つぎ のよ う に 述 べ て いる 。( 22)

     

 

タ マネ ギ に つ い て 語 る 場 合 に

﹁思 わ れ る ﹂ は お か し い 。 タ マ ネ ギ が あ った か 、 な か った か 、 そ の ど ち ら か で

あ る 。 そ し て 、 そ れ を 見 て タ マ ネ ギ だ と い う こ と を 看 破 す る の に 、 格 別 異 常 な 力 を 必 要 と す る わ け で は な い。

( 中 略) ⋮ ⋮

し か し 、 こ れ で も わ か る よ う に 、 人 々 は 演 壇 に 立 つ と 、 往 々 こ う いう 極 端 に ば か ら し い こ と を 言 う の で あ る 。 ⋮⋮

会 社 が つ ぎ の よ う な ス ロー ガ ン を 使 った と し た ら ど ん な も の だ ろ う か ?

﹁ア ン ダ ー ウ ッド は け っき ょ く 皆 さ ん が お 買 い求 め に な る 機 械 で あ る よ う に 思 わ れ ま す ﹂

   

( 後 略) ⋮ ⋮

﹁私 た ち の 意 見 で は プ ル デ ン シ ャ ル は ジ ブ ラ ル タ ル の 力 を 持 っ て い る よ う に 思 わ れ ま す ﹂ ⋮⋮

   

"臆 病 な シ ッポ " が つ い て い る と 、 言 葉 は 力 強 く ひ び か な い 。

  こ う い う 言 い ま わ し を 、 ル ー ズ ヴ ェ ル ト は "い た ち 言 葉 " (weasel ) wと or 名dづ sけ た と い う が 、 と も か く 、 こ う いう

  志 賀 直 哉 の ﹃好 人 物 の 夫 婦 ﹄ は 、 夫 の 言 葉 の 、 "臆 病 な シ ッポ " の た め に 、 細 君 が イ ラ イ ラ さ せ ら れ る と こ ろ

﹁旅 行 お し ん な って も い い ん だ け ど 、 ⋮ ⋮ い や な 事 を お し ん な っち ゃ あ い や よ ﹂

が よ く 表 わ さ れ て い る 。( 38)  

﹁そ り ゃ あ 請 合 わ な い ﹂⋮⋮

し か し 必 ず しも し な く な いか も し れ な い﹂⋮⋮

﹁き っと そ ん な 事 を し よ う と 言 う ん じ ゃ な い よ 。 し な い か も し れ な い 。 そ ん な ら た ぶ ん し な い。 な る べ く そ

し た が って い た ん だ か ら 、 我 慢 し て お 留 守 し て い る ん で す け ど ﹂

﹁あ な た が そ ん な 事 を し な い と ハ ッ キ リ 言 っ て く だ さ れ ば 、 少 し ぐ ら い淋 し く て も 、 こ の あ い だ か ら 旅 行 は

 

 

 

う す る。 ︱

  な ん と も 頼 り な い話 であ る 。︱ り は 、 力 強 い表 現 は 生 ま れ な い。

  Ⅱ  強 調 す る こ と

こう いう あ いま いな 表 現 に 代 って 、 キ ッパ リ し た 言 い切 り が 行 わ れ な いか ぎ

 

 

ま た と な く チ ャー ミ ング な 仕 事 じ ゃな い です か 。

断 じ て そ ん な 心 配 は な い。

き っと い い結 果 が 生 ま れ る 。

  言 葉 の 終 わ り を キ ッパ リす る こと と 並 ん で、 種 々 の強 調 の方 法 を と る こと が 多 く 行 わ れ る 。

 

な ど 、 他 の語 の意 味 を 強 め た り 、 語 気 を 強 め た り す る 語 を 使 う の が 強 調 の原 則 的 手 段 だ 。 た だ し 、 こ の 種 の 語

｜﹁と って も ﹂ ﹁た い へん ﹂ ﹁ す ごく ﹂ ﹁ひ じ ょ う に﹂ な ど は 、 し じ ゅう 使 わ れ る た め に、 か え って 内 容 空 疎 に

 

 

論 よ り証 拠 、 ⋮ ⋮

好機逃 がす べからず、 ⋮⋮

百 聞 は 一見 に し か ず 、 ⋮ ⋮

な る お そ れ が あ る。

 

  こ う いう 成 句 も 、 要 所 要 所 に投 げ 込 む こ と によ り 、 強 調 の役 を 果 た す 。

 

 

だ か ら 何 度 も 言 って る じ ゃあ り ま せ ん か 、 火 の な い所 に煙 は 立 た ぬ 、 って ⋮ ⋮ 。

そ こ です 、 私 の言 いた い のは ！

誰 だ 、 花 園 を 荒 す のは ！？

  文 の成 分 の順序 を ひ っく り 返す こと に よ って、 効 果 のあ が る こと も あ る 。

 

  そ れ か ら 、 これ も 、 強 め に役 立 つ方 法 。

 

  ﹁△ △ △ △提 供 のチ ャ ッカ リ夫 人 ・ウ ッカ リ 夫 人 あ ま か ら 夫 婦 編 ﹂

﹁ ○ ○ 社 の 時 計 が Ｘ時 を お知 ら せ し ま す ﹂

  こ う いう 文 句 を ラ ジ オ で何 度 も 聞 か さ れ る う ち に、 印 象 が強 く な って、 い つ の間 に か 覚 え 込 ん でし ま う 。 つま

同 じ 人 が 、 き のう は イ ン フ レ政 策 を 、 き ょう は デ フ レ政 策 を 主 張 し て いる ん で す 。 同 じ 人 が です よ 。 これ こ

り、 そ の テ で、 ︿こ れ ぞ ﹀ と いう 文 句 を く り 返 す と 強 く な る。   そ 朝 令 暮 改 と いう も の では あ り ま せ ん か 。

  た だ し 、 同 じ 話 の中 に 、 必 要 のな いと こ ろ に も 同 じ 言 葉 ば か り 出 てき て は 、 かえ って効 果 マイ ナ ス と な る 。 平

私 は 再 三 再 四 ダ ン コと し て辞 退 し ま し た が 、 ダ ン コと し て 立 て と の 御 声 援 に、 や む な く ダ ン コと し て決 意 し

井 昌 夫 氏 は、 ま ず い選 挙 演 説 の例 と し て こ ん な のを あ げ て いる 。   た 次 第 で す 。( 7)   こ こ でも 、 要 所 要 所 に ほ ど よく 、 と いう 注 意 が必 要 だ ろ う 。

  Ⅲ  ひかえ目な表 現

  と き に、 ︿強 め ﹀ 一点 張 り でも 曲 が な い。 ︿わ ざ と 弱 め た ﹀ 表 現 で、 か え って 強 め の効 果 を ね ら う のも 一法 だ ろ

う す ぎ た な い、 ち ょ っと いけ る 、

  小 ぎ れ いな 、 小 に く ら し い、

う。

 

等 々を 見 て も 、 一見 、 意 味 の 弱 い語 句 が 頭 に つ いて い る が、 そ れ に よ って 意 味 は 強 め ら れ て い る。 見 か け は 一歩

後 退 し ても 、 効 果 に お い ては 二歩 前 進 と いう と こ ろ だ ろ う 。 こ の 理 屈を 応 用 す る と 、 聞 き 手 に訴 え る 力 を 強 く す る こと が で き る 。

  新 橋 駅 の近 く に、   ﹁東 京 一大 き いア イ ス ク リ ー ム﹂ と いう 看 板 の立 った喫 茶 店 があ る 。 ち ょ っと 食 べ て み た く な る 。

  こ れ が ﹁日 本 一大 き い アイ スク リ ー ム ﹂ と 書 い てあ った ら ど う だ ろ う 。 ﹁日本 じ ゅう 探 し た ら 、 も っと 大 き い

のが あ る かも し れ な いぜ ⋮ ⋮﹂ と いう 気 に な る 。 東 京 も 都 心 の新 橋 に ﹁東 京 一﹂ と あ れ ば、 ま ん ざ ら ウ ソ で も あ るま い、 と 思 わ せ る。 こ こ が人 心 に 訴 え る コ ツ であ る 。   ﹁き み の 演 奏 は す ば ら し い。 将 来 はき っと 日本 一のヴ ァ イオ リ ニ スト だ ﹂

﹁き み の演 奏 は す ば ら し い。 来 年 あ た り 、 毎 日 の コ ンク ー ルに 出 た ら 、 楽 に 五 位 以 内 に 入 れ るね ﹂

と ほめるよ り、  

と ほ め た 方 が、 相 手 を う な ず か せ る 力 を 持 つ。 相 手 を う な ず か せ る 力 が な く て強 く ひび く わ け は な い。 讃 辞 で も

比 喩 で も 、 最 大 級 さ え 使 え ば 効 果 が あ る か と な る と 、 そ う で はな い。 最 大 級 の表 現 は か え って 内 容 に と ぼ し く 、

使 い古 さ れ て新 鮮 味 も な い。 ﹁ 毎 日 の コ ンク ー ル﹂ ﹁五 位 以 内 ﹂ 等 の個 別 性 の強 い語句 に よ って 、 ぐ っと 力 が増 す 。

﹁あ の人 は、 自 分 を 日 本 で 一番 き れ いだ と 思 って いる ﹂

  石 坂洋 次 郎 氏 の ﹃山 の か な た に﹄ に あ った 例 であ る が 、  

﹁あ の人 は、 自 分 を 原 節 子 の つぎ ぐ ら いに き れ いだ と 思 って いる ﹂

と いう よ り 、  

の方 が強 く ひ びく 。 最 大 級 の ち ょ っと 手前 で セ ー ヴ す る 、 そ れ が聞 き 手 を う な ず か せ る コツ であ る 。( 6)

  Ⅳ  直 接 話 し か け る

  大 久 保 忠 利 氏 は 、 野 坂 参 三氏 の話 術 の 一要 素 と し て、 疑 問 文 の形 の多 い こ とを あ げ て いる 。( 18) つぎ の と お り。

﹁中 小 商 業 内 の いろ いろ 合 理化 し な け れ ば な ら な い内 部 の問 題 があ る 。 これ を いか に 近代 化 す る か ( 近代 化

よ く す る こ と が で き る か (サ ア 、 ド ウ シ タ ライ イ カ ナ ア )﹂

﹁いま 、 皆 さ ん に と って第 一の問 題 は 、 売 れ 行 き が さ っぱ り ダ メ にな った こ と で す 。 どう す れ ば売 れ 行 き を

ウ カ )﹂

  ﹁二 十 億 と いう 融 資 金 が あ る が 。 これ は中 小 商 業 の方 面 に借 り ら れ る か ど う か (ホ ン ト ウ ニ借 リ ラ レ ルダ ロ

( ) の中 は 聞 き 手 の心 の動 き で あ る。

 

  ノ シカ タ ヲ知 リ タイ ナ ア)﹂

  あ な た の御 旅 行 を 安 全 にす る 旅 行 小 切 手

あ なた のお肌を 日焼けから守 る○○ク リー ム

  こ のよ う に 、 話 し 手 と 聞 き 手 と の ︿個 人 的 接 触 ﹀ の表 現 は 、 聞 き 手 に 強 く は た ら き か け る 力 を 持 つ。

 

と い った 文 句 が 広 告 に 現 わ れ る の も 、 こ の 効 果 を ね ら った も の で あ る。

  も し 大 勢 を 相 手 に し て の話 な ら 、 ﹁皆 さ ん﹂ で も ﹁わ れ わ れ ﹂ で も ﹁私 た ち ﹂ でも よ い。 と に か く 、 話 の中 に 、 聞 き 手 を 呼 ぶ コト バを 登 場 さ せ る こと 、 こ の方 法 を 心 得 て お こ う 。

  Ⅴ  条 件 の 示 し か た   島 影 盟 氏 の ﹃言 葉 の活 用 法 ﹄ に 見 え る 話 であ る。( 42)

  明 治 初 年 、 ア メ リ カ に あ った高 橋 是 清 翁 、 ダ ンス が や れ な い では 社 交 上 に 円滑 な 行 動 が で き な い のを 思 って 、

﹁私 の よう な も の でも 練 習 す れ ば 踊 れ る よ う に な る も の で し ょう か ﹂

ダ ン ス教 習 所 の門 を く ぐ った 。  

と 聞 い て み る と 、 ダ ン ス の教 師 は 彼 に向 か って、

 

﹁あ な た は歩 く こと が でき ま す か ? ﹂

﹁歩 け ま す が ﹂

と 反 問 し て き た 。 妙 な こ と を 言 う ダ ン ス教 師 だ と 思 った が 、  

﹁そ れ な ら ば 、 も ち ろ ん 、 踊 れ ま す よ ﹂

と答え ると、  

と 言 った と いう 。 こ れ は や れ ば 誰 に も でき る と いう こ と を 言 った に 過 ぎ な いが 、 ﹁歩 く こ と が でき ま す か ? ﹂ と

いう 反 問 に よ って 、 自 分 に も 踊 れ るも のだ ろう か と 思 いま ど って いる 危 惧 の念 を 一掃 し てく れ た わ け で あ る 。

﹁歩 く ﹂ こ と は た や す い。 ﹁踊 る ﹂ こと は た や す く な い。 そ れ を 、 ﹁歩 け るな ら ば ← 踊 れ る ﹂ と 結 び つけ て 、 軽 い

条 件 に よ って重 い結 果 が生 ま れ る よ う に表 現 し た と こ ろ がう ま い。 こ の よ う に 、 ﹁⋮ ⋮ さ え す れ ば ⋮ ⋮ で き る ﹂

﹁あ な た が た が 、 一票 ず つを お 投 じ にな る こ と によ って 、 明 日 の政 治 が新 し く な り ⋮ ⋮ ﹂

  ﹁一日 一度 の使 用 で美 人 に な れ る ⋮ ⋮ ﹂

  ﹁あ な た が 一言 口添 え し て く だ さ れ ば 、 私 の苦 境 が救 え る ん です か ら ⋮ ⋮ ﹂

と いう ︽条 件 ← 結 果 ︾ の形 を 使 う と 、 し ば し ば 人 を 動 かす 力 が出 る 。

 

  等 々、 人 を 動 か そ う と す る の に、 こ の種 の表 現 法 が使 わ れ て いる 例 は 、 す で に 数 多 い。

  Ⅵ  ムダ ロを き か ぬ

ムダ ロを き か ぬ こ と であ る。 イ ェス ペ ル セ

ンが 注 意 し て い るよ う に、 自 然 の状 態 に あ る 人 に と って 、 他 人 の沈 黙 ほ ど 不 気 味 な も の は な い。( 4)物 を 言 わ ぬ

  力 強 い表 現 の最 後 に 大 切な のは 、 口数 を でき る だ け 少 く 保 つ、｜

人 は 、 不安 を 生 ず る 薄 気 味 の悪 いも ので あ る 。 で 、 そ う いう 人 が 一こ と 二 こ と 言 え ば 、 そ れ は 非常 に強 く 相 手 の 耳に響くわ けだ。

﹃ 今 昔 物 語 ﹄ の源 頼 信 と 盗 賊 の 話を 読 ん だ人 は 、 頼 信 の寡 黙 が ど ん な に 周 囲 の人 々を 威 服 し て いた かを 知 る であ

ろう 。( 99︶北 条 民 雄 氏 の ﹃ 癩 院 記 録 ﹄ に よ る と 、 氏 の お ら れ た 清 瀬 の病 院 へは 大 勢 の名 士 が 慰 問 に 来 て、 講 堂 で

いろ いろ な ぐ さ め の講 演 を し て い った が、 そ の中 で、 いち ば ん 記 憶 に残 った の は、 ほ ん の 十 分 ば か り し ゃ べ って 帰 った 高 浜 虚 子 氏 の講 演 だ った と いう 。( 81)

 第 五章  表 現 の工夫

(そ の 二 )｜音声 表現のいろいろ等︱

︿通 達 ﹀ の ほ か に聞 き

  言 語 記 号 (‖語 句 ) は 音 声 の 姿 で 聞 き 手 に 伝 え ら れ る 。 音 声 は 記 号 の 外 見 であ る 。 そ の 外 見 の いか ん によ って 、 同 じ 記 号 が いろ いろ ち が った 効 果 を 生 ず る。

︿感 化 ﹀ があ る 。

  前 に も 述 べ た よ う に、 言 語 行 動 の効 果 に は 、 聞 き 手 の 理知 に 訴 え てわ か ら せ る こ と︱ 手 の感 情 に訴 え て 情 緒 的 反 応 を よ び 起 こす こ と︱   S ・I ・ハヤ カ ワは 、

と 抑 揚 の変 化 であ る。( 73)

  談 話 で の第 一の感 化 的 要 素 は、 声 の調 子 、 そ の高 さ 柔 か さ 、 そ の楽 し さ 不 愉 快 さ 、 発 言 の過 程 に お け る 声 量

と 述 べて 、 音 声 表 現 の果 た す 感 化 的 機 能 の大 き い こと を 指 摘 し て いる 。 極 端 な 例 と し て、 フラ ン ス の さ る 名 優 が、

料 理 の献 立 表 を 、 悲 劇 的 な 口 調 で 読 みあ げ て い った ら 、 満 堂 た だ 感 激 、 し ば し 感 涙 に む せ ん だ 、 と いう 話 が あ

る 。( 58)料 理 の品 目 な ど と いう 、 感 化 的 内 包 を ふ く ま ぬ 記 号 の羅 列 を 材 料 に、 音 声 の変 化 だ け の力 で 、 これ ほ ど

の感 化 的 作 用 を 及 ぼ し た 、 と いう の だ か ら 、 こ こ ま で来 れ ば 、 音 声 表 現 の有 す る 感 化 的機 能 も 今 や 魔 力 的 で あ る。

  が、 こ れ と 並 ん で 、 音 声 表 現 が、 記 号 のも つ通 達 的 内 包 を い っそう 引 き 立 て る 、 と いう 一面 も 見 逃 す こ と は で

き な い。 外 界 の事 物 の状 態 や音 響 を 模 写 ・再 生す る よ う な 語 句 に つ い て、 特 に 発 音 に 工夫 を 加 え る 、 あ る いは 、

意 義 上 特 に 重 要 な 語 句 を 際 立 た せ て発 音 す る 、 な ど は 、 こ と が ら の通 達 を あ や ま り な く 、 か つ効 果 的 にす る た め に 、 重 要 な 技 術 であ る 。

  こ のよ う に、 通 達 ・感 化 の いず れ に せ よ 、 せ っか く 吟 味 し て 選 択 ・配 列 さ れ た 語 句 が ム ダ にな ら な いよ う に 、

さ ら に、 記 号 で は 表 現 し つく せ な いも のを 音 声 の力 で表 現 で き るよ う に、 そ のた め に 、 音 声 表 現 の工 夫 も ま た 、 ゆる が せ に でき な い。

と い った 考 え の人 が多 か

  こ れ ま では 、 と か く 、 声 のよ し あ し は 生 来 き ま って いる のだ か ら 、 音 声 の出 し か た な ど 工夫 し た って ム ダ だ 、

と か 、 あ る いは 、 声 の 出 し か た を 工夫 す るな ん て、 芸 人 のや る よう な 卑 し いま ね 、｜ った 。 し か し 、 そ れ は ま ち が って いる 。

  日 本 一の スポ ー ツ ・ア ナ と 定 評 のあ る志 村 正 順 氏 の声 は 、 日 本 一の美 声 か と いえ ば 、 そう では な い。 志 村 さ ん

以 上 の美 声 の持 主 は、 ア ナ ウ ンサ ー に はも ち ろ ん、 そ の へん のだ れ か れ の中 にも 、 いく ら で も 見 出 さ れ る 。 し か

る に 、 そ の志 村 さ ん が 、 ひと た び マイ ク に 向 かう や 、 御 承 知 のと お り の見 事 さ、 お も し ろ さ で、 他 の追 随 を ゆ る

さ な い。 志 村 ア ナ の、 抑 揚 ・緩 急 ・テ ンポ ⋮ ⋮ 等 々、 音 声 技 術 の卓 抜 さ が 、 聞 く も の に 強 い 印 象 を 与 え 、 放 送 に 引 き 入 れ て し ま う のだ 。 大 事 な 問 題 は 地 声 の いか ん で は な い。

  放 送 講 演 の名 手 と し て令 名 のあ った 青 嵐 ・永 田 秀 次 郎 氏 に し ても 、 け っし て 美 声 で は な く 、 そ の上 に 関 西 ナ マ

リ があ って、 いわ ゆ る 正 し い標 準 語 の ︿き ま り ﹀ にか な った 話 し 手 では な か った 。 にも か か わ ら ず 、 音 声 表 現 の 技 術 は 、 ユ ニー ク な 、 じ つに す ぐ れ た も の だ った 。

これ から 、 音 声 技 術 の 一つ 一つを 具 体 的 に 考 察 し よ う 。

  音 声 技 術 は 話 を 生 かす 。 し か も 、 音 声 技 術 は 学 ん で身 に つけ る こ と が で き る 。 あ き ら め や 軽 蔑 は ま ち が いだ 。 ︱

  第 一節   装 飾 音 声

︿装 飾 音 声 ﹀ と は 新 し い呼 び名 で あ る 。 芳 賀綏 氏 の命 名 によ る 。 K・ L ・パイ ク の いう く( 言 語 の) 一次 的 構 造 に

対 す る 重 加 層 (Super-imposed 芳 賀 氏 は こ れ を 定 義 し て、

on

lin ﹀e にa 、r ほぼ s当 tr たuる cが tu 、芳 re 賀)氏 の 説 く と こ ろ の 方 が 明 快 で あ る 。( 70)

( 三 六 七 ぺー ジ) で 述 べ た 。 こ の 、 擬 声 語 の与 え る 印 象 を 、 声 の 出 し か た で 、 い っそ う イ キ イ キ し た も の に す る

︿印 象 的 に ﹀ す る 力 が あ る 、 と 前 の

  ︽言 語 記 号 が 音 声 と し て 現 わ れ る に 際 し て 加 え ら れ る 、 高 低 ・緩 急 ・強 弱 ・音 質 ・音 量 な ど の 変 化 ︾ と いう 。 ︿装 飾 音 声 ﹀ と 呼 ぶ べ き も の に は 、 つ ぎ の よ う な も の が あ る 。

  Ⅰ  模 写す る も の

章

  記 号 の 中 に は 、 外 界 の 音 響 を 模 写 す る ︿擬 声 音 ﹀ と い う の が あ っ て 、 話 を

工夫 が あ る 。 ﹁雷 が ゴ ロ ゴ ロ鳴 り だ し た よ ﹂

カ ミ ナ リ ガ ゴ ロゴ ロ ナ リ ダ シ タ ヨ

と いう と き に 、 ﹁ゴ ロ ゴ ロ﹂ の と こ ろ だ け 特 に 大 き な 声 で 、

 

 

と 言 う と 、 雷 の音 の恐 ろ し さ が 、 聞 き 手 に 強 く 印 象 づ け ら れ る 。

﹁笹 の 葉 が 、 風 で ザ ワ ザ ワ と 音 を 立 て て い る ﹂

  あ る いは 、  

 

(︱は 高 く 発 音 さ れ る 部 分 、 ⋮ は や や 高 く 発 音 さ れ る 部 分 。 以 下 用 い か た 同 じ )

カ ゼ デ ザ ワ ザ ワ ザ ワ ー ット オ ト オ タ テ ル

と い う と き な ど は 、 ﹁ザ ワ ザ ワ ﹂ の と こ ろ だ け を 、 声 を ひ そ め て 、 う ん と 低 く 、 し か も ゆ っく り と 、

 

と 言 え ば 、 笹 の葉 のさ や ぐ お も む き が 、 いか に も いき いき と 伝 え ら れ る。

  こ う い う 、 音 声 の 強 弱 ・高 低 ・緩 急 ⋮ ⋮ な ど に よ って 、 物 音 や 音 声 を い き いき と 印 象 づ け る 技 術 を 呼 ぶ。

︿模 写 ﹀ と

﹁き み の い た ず ら が バ レ た ぞ 。 先 生 が 、 ﹃あ し た 、 田 中 が 来 た ら 、 う ん と お こ って や る ﹄ っ て 言 っ て た よ ﹂

  模 写 は 、 擬 声 語 の 上 に 加 え ら れ る ば か り では な い。 他 人 の 話 を 、 直 接 話 法 で引 用 す る場 合 を 考 え て み よ う 。  

話 の中 に、 他 人 の コト バを お り 込 む 場 合 、 そ の

と い う と き に 、 ﹃ ﹄ の 中 の 、 先 生 の コ ト バ だ け を 、 先 生 の 声 を ま ね て 、 い か に も 怒 った よ う な 調 子 で 言 っ て み る 。 先 生 の怒 った 気 持 が 、 そ っく り 田 中 君 に 伝 わ る だ ろ う 。 ︱

音 声 を 再 現 す る 工夫 を し て、 話 を 立 体 的 にす る 、 いわ ゆ る ︿口ま ね ﹀ も 、 古 川 ロ ッパ 氏 の ︿声 帯 模 写 ﹀ と いう 命 名 の 示す と お り、 模 写 の技 術 の 一つで あ る 。

  ラ ジ オ 東 京 の池 谷 ア ナ は 、 アナ ウ ンサ ー に し てお く のは 惜 し いよ う な 模 写 の名 人 で 、 私 の模 写 な ど を す る と 、

そ っち の方 が ほ ん と う の金 田 一春 彦 か と ま ち が え そ う な ほ ど だ と いう が、 そ の池 谷 ア ナ によ る と 、 こ の、 模 写 に

は コ ツが あ る と いう 。 模 写 ・再 現 と い っても 、 実 際 の 音 響 を そ っく り そ のま ま 出 す こと は で き な い。 そ こ で ︿感

じ を う ま く 出 す ﹀ 必 要 が あ る 。 擬 声 語 にし て も 、 音 響 そ のま ま の再 現 で は な く て 、 人 間 の主 観 でと ら え た 感 じ に

よ って記 号 を 組 立 て た も の であ る 。 そ の感 じ が よ く 出 る に は、 多 少 の誇 張 を す る のが よ いと いう ので あ る 。 ち ょ う ど 似 顔 を 描 く と き に 、 特 徴 を 誇 張 す る のと 同 じ コ ツだ 。

  か つて、 名 優 市 村 羽 左 衛 門 が ひ いき の大 尽 に 招 か れ て、 両 国 の川 開 き の時 に 屋 形 船 に乗 り 、 川 風 に 吹 か れ な が

﹁し が ね え 恋 が情 の仇 ⋮ ⋮ ﹂

ら さ し 向 か い で酒 宴 を 張 って いた 。 花 火 の合 間 に 、 相 手 か ら 懇 望 さ れ 声 を 張 上 げ て、  

﹁似 てね え ぞ ! ﹂

声 の主 を 知 った ら 、 向 こ う は ど ん な 顔 を し た か 。 と に かく 声 色 と いう も のは 、 そ の人 の

と か 何 と か や り だ し た 。 と、 行 き ち が い に漕 いで 来 た 屋 形 船 の お客 か ら 半 畳 が か か り、  

と 言 わ れ た と いう 。︱

特 色 を 誇 張 す る 必 要 のあ る こ と を 考 え さ せ ら れ る 話 で あ る 。

  た だ し 、 模 写 は 、 ふ だ ん の会 話 では な る べく や ら な い方 が 品 が い いと いう の が 一般 の 通 念 であ る と いう こ と を

心 得 て いな け れ ば ま ず い。 日本 の社 会 で は 、 直 接 話 法 で話 す こと さ え 改 ま った席 で は避 け る 傾 向 が あ る か ら 、 こ

れ は や むを 得 ま い。 つま り 、 ひ か え め に や る こ と が 望 ま れ る わ け だ 。 小 山 源 喜 氏 によ る と 、 放 送 劇 で は声 色 は 極

力 排 除 し 、 自 分 が そ の人 物 に な った つも り にな って 自 然 に 出 る 声 を よ し と す る と いう 。

  Ⅱ   象 徴 す るも の

  音 響 を そ れ ら し く 表 現 す る のに 用 いた のと 、 同 じ よ う な 音 声 の 工夫 を 、 今 度 は ︿事 物 の状 態 ﹀ を 表 現す る 語 句

タ カ︱

ク ア ガ ッタ セ ン タ ー フ ラ イ

に加え てみよう。  

タ カ ク ア ガ ツタ ⋮ ⋮

と 、 ﹁カ ﹂ の と こ ろ を 高 く 、 う ん と 引 伸 ば し て 発 音 す る 。 ア ク セ ン ト の ︿き ま り ﹀ に 従 う な ら 、  

だ が 、 こ こ の と こ ろ だ け 、 ち ょ っと 非 合 法 を や って 、 ﹁タ カ ー ク ﹂ と 言 った 方 が 、 大 飛 球 の 感 じ が 出 る 。

  さ っき の 擬 声 語 に 対 し て 、 事 物 の 状 態 を 象 徴 的 に 表 現 す る の は ︿擬 態 語 ﹀ で あ る が 、 そ れ を 声 に 出 す と き に も 、

ヒ ョオ タ ン ガ   ブ ラ ー リ ブ ラー リ   ブ ラ ー リ ブ ラ ー リ ト   ユ レテ イ ル

ふ つう の 形 容 詞 や 副 詞 な ど の と き と 同 じ に 、 あ る い は そ れ 以 上 に 、 工 夫 が で き る 。  

は い か が 。 こ ん な ふ し で 、 し か も ゆ っく り と 言 う こ と に よ っ て 、 あ の の ん き そ う な 、 ヒ ョウ タ ン の よ う す が 彷 彿 と す る。

  す も う の 放 送 が は じ め ら れ た こ ろ か ら 、 ﹁ガ ッ プ リ 四 つ に 組 み ま し た 。 グ イ グ イ と 寄 り ま し た ﹂ と い う よ う な 表 現 が常 套 的 だ が 、 こ ん な と こ ろを 志 村 ア ナ あ た り が や る と 、

  ガ ップ リと 左 四 つ。 東 富 士 寄 った 、   グ ー ッと 寄 った 。

と い った 調 子 で 、 擬 態 語 の部 分 を 、 大 き く 、 強 く 、 し か も 高 く 、 そ の上 ﹁グ ー ッ﹂ は 、 思 いき り 引 き 伸 ば し て発 音 す る 。 と 、 "怒 濤 の寄 り 身 " が 目 に見 え る よ う に 印 象 的 に な る 。

  こ のよ う に、 事 物 の状 態 を 表 現す る 語 句 に 添 え て、 そ の表 現 を い っそう 効 果 的 にす る た め に 用 い る音 声 上 の技

術 を 、 さ き の模 写 に対 し て ︿象 徴 ﹀ と 呼 ぶ。 誇 張 に よ って感 じ を 出 す 、 と いう の は 、 象 徴 の場 合 にも あ ては ま る コ ツで あ る 。 ま た 、 乱. 用 は ひ かえ よ と いう こ と も 同 じ よ う にあ て は ま る。

  Ⅲ   主 観 を こめ る

  模 写 や 象 徴 は 、 話 し 手 の主 観 に よ る 再 構 成 を 行 い つ つも 、 そ れ を 通 し て 客 観 界 の音 響 や 状 態 を 効 果 的 に表 現す

るも の であ った が、 も っぱ ら 、 話 し 手 の主 観 が効 果 的 にあ ら わ れ る よ う に 工夫 す る 、 そ う いう 声 の 出 し か た も あ る。   た と え ば こん な も の。

﹁冗 談 言 う な い﹂ と いう 文 句 は、 ﹃ 森 の石 松 三 十 石 船 道 中 ﹄ で人 口 に膾炙 し て いる が、 こ の文 句 を 組 立 て て いる 、

︺

記 号 と し て の音 に忠 実 に、 こ れ を 発 音 す れ ば 、   ︹〓

︺

と な る 。 が 、 こ んな お 行 儀 の い い発 音 で は 、 三 十 石 船 の 江 戸 ッ子 ら し く な い。 か の江 戸 ッ子 に 言 わ せ る な ら ば 、 や っぱ り、   ︹〓

であ ろう 。 記 号 と し て の音 の音 質 が 変 え ら れ 、 ア ク セ ント も 型 を 破 って いる。 こう す る こと に よ って、 江 戸 ッ子

の、 相 客 に 対 す る ︿侮 蔑 ﹀ と いう 気 持 が よ く 表 わ さ れ て いる 。 ﹁何 を 言 って る ん だ ﹂ と いう 文 句 も 、 侮 蔑 の気 持

︹〓

︺

︺

を よ く 表 わ そう と す れ ば 、  

︹〓

で は な く て、   と でも いう 方 が 効 果 的 だ 。

︹〓

︺

  憤 慨 の気 持 を こめ て、 さ っき の ﹁冗 談 言 う な い﹂ を 言 う と な る と 、  

であ ろ う 。 落 語 で言 う 、 ﹁タ コが 牛 乳 を 飲 ん で いる よ う な 顔 ﹂ と いう の がそ れ だ 。

︺

﹁お ど ろ いた な あ ﹂ でも 、 よ っぽ ど お った ま げ た と いう 気 持 を 出 す と き に は 、   ︹〓 と い った 発 音 を し た く な る 。

  こ の よ う に、 話 し 手 の主 観 を 端 的 に 躍 動 さ せ る た め に 、 音 質 や 高 低 に変 化 を 与 え る 音 声 技 術 が あ る。 こう いう

音 声 変 化 を 、 芳 賀綏 氏 は ︿主 観 音 声 ﹀ と 呼 ん で いる 。 いわ ゆ る "作 り 声 " と いう も のも 、 こ こ に ふく ま せ てよ か

ろ う 。 女 の人 が 甘 え て鼻 声 を 出 す の や 、 あ る いは 怒 って いな い のに怒 った よ う な 声 を 出 す 場 合 な ど が そ れ だ 。 模

写 や 象 徴 が 、 話 の中 のあ る 一部 の語 句 に だ け 加 え ら れ る こと が多 い の に対 し て 、 主 観 音 声 は、 いく つも の語 句 に わ た って 、 変 化 を 及 ぼす こ と が 多 い。

  と こ ろ で 、 日本 の社 会 で は 、 昔 か ら・ 王観 音 声 を 露 骨 に表 出 す る こ と は 品 の悪 い こ と と さ れ た 。 た し か に 、 あ ま

り 生 々 しく 感 情 を 声 に 盛 る こ と は 、 聞 き 手 の自 由 な 批 判 を お さ え る こ と にな り 、 聞 き 手 を 束 縛 す る こと に な る 。 だ か ら 教 養 のあ る人 は や ら な か った のか も し れな い。

﹁親 に 代 って 見 送 り 、 お役 に立 つは 孝 行 者 ⋮ ⋮ ﹂

 歌舞伎 で、 ﹃ 菅 原 伝 授 ﹄ を 見 る と 、 松 王 丸 は 体 中 の筋 肉 を 総 出 動 さ せ、 腹 の底 か ら し ぼ り出 す よ う な 声 で、  

と わ が 子 の死 を な げ く 。 そ の気 持 は ま こ と に同 情 にた え な い。 が、 隣 の部 屋 に い て そ の声 を 聞 か さ れ た 菅 秀 才 は さ ぞ つら か った ろう と 思 う 。 松 王 丸 は ち ょ っと エチ ケ ット に 欠 け て いた 。

慰 霊 祭 な ん か の実 況 ア ナ ウ ン ス で、 始 め の静 かな 調 子 か ら だ ん だ ん 感 情 が こも って、 つ い に ア ナ ウ ンサ ー は

  安 斎 義 美 氏 は ア ナ ウ ンサ ー の感 情 の表 出 の し か た に つ いて 、 こう 述 べ て お ら れ る が 、 味 わ う べき 言 葉 であ る。  

感 極 ま って嗚 咽 しな が ら 放 送 を 続 け た と す る 。 聴 取 者 も 同 じ 気 持 で スピ ー カ ー の前 で泣 い て いる。 そ こま で

は よ い。 し か し 、 ひ と た び 聴 取 者 に ﹁ あ 、 ア ナ ウ ンサ ー が泣 いて いる ﹂ と 気 が つか れ た ら そ の 調 子 は 行 き 過 ぎ な の で あ る 。( 11)

  た だ し そ う は 言 う も の の、 め で た い席 で も 、 悲 し い席 でも 無 感 情 、 無 感 動 の 声 でし ゃべ れ と 言 う の で はな い。

め でた い席 では 楽 し い調 子 で し ゃ べ る のが い い し 、 悲 し い席 では し め や か な 声 が よ い。 右 の こ と は ︿自 分 の感 情

を 人 に 強 いる な ﹀ と いう の で、 そ の時 の相 手 の感 情 、 場 の雰 囲 気 、 こ れ を 考 慮 し て表 情 に も る のは 大 いに 工 夫 す べき 点 で あ る 。

  さ て 、 話 し 手 の 主 観 が音 声 表 現 と 結 び つく 場合 、 そ れ を 特 に、 高 低 変 化 の フ シ マ ワ シ の面 に 限 って眺 め た と き 、

社 会 的 な 習 慣 と し て固 定 し た 型 を 持 って い る も の があ る 。 ︿イ ント ネ ー シ ョ ン﹀ と 呼 ば れ る の が そ れ であ る。

  く る 日 も く る 日 も 風 と波 ば か り の遠 洋 航 路 で 、 何 日 ぶ り か に遠 く に浮 か ぶ 島 の 姿 が 見 え た。 と 、 発 見 者 は 、 ア ッ!  島 が 見 え る ！

と 叫 ぶ 。 こ の時 の声 の 調 子 は 、 お そ ら く 高 く 切 り 出 さ れ 、 そ のま ま 大 体 平 ら な 調 子 で最 後 ま で つづく 。 そ し て コ

ト バが 終 わ る 。 発 見 し て 報 告 す る と いう と き は 、 そう いう イ ント ネ ー シ ョン で発 話 さ れ る。   と こ ろ が 今 度 は 、 そ の声 を 誰 か が 聞 き つけ て、 問 い返 し た と す る。

 

エ ッ?  島 が 見 え る ?

ウ ン !   島 が 見え る ！

さ て、 そ こ で今 度 は 、 そ の声 に答 え て 、 さ き の発 見 者 が 返 事 を す る 。

  こ の と き は 、 コト バ の末 尾 が グ ンと 上 が る。 問 い か け のと き は 、 こう な る の が普 通 のイ ント ネ ー シ ョン であ る。

 

コト

  声 の 調 子 は 、 終 わ り に 行 っ て グ ッと 下 が る 。 強 い 断 定 の気 持 が こ も る と 、 こ う い う イ ン ト ネ ー シ ョ ン が 実 現 す る。

  こ のよ う に 、 話 し 手 の態 度 に応 ず る 高 低 の変 化 は な か な か 複 雑 だ が 、 話 し 手 の態 度 は、 特 に文 の末 尾 ︱

バ 尻 に は っ き り あ ら わ れ 、 そ の 部 分 の 高 低 の 調 子 に は 、 は っき り し た 型 が 見 出 さ れ る 。 今 の 例 で 見 た よ う に 、 イ ント ネ ー シ ョ ンに は 、   1  平 ら な 調 子   2  上 が り 調 子   3  下 が り 調 子

の、 三 つ の型 があ る 。 最 も 基 本 的 な も のは 、 こ の三 つで あ る が、 同 じ 上 が り 調 子 、 下 が り 調 子 に も 、 上 が り 下 が

り の 変 化 の は げ し い も の 、 中 途 半 端 な も の 、 と 微 妙 な 差 違 が あ り 、 さ ら に は 、 上 が り ・下 が り の 複 合 し た 型 な ど

﹁ネ エ エ 、 町 子 さ ん ﹂

も あ る 。 た と え ば 、 東京 の若 い女 性 の会 話 に は、  

﹁知 っ て る わ ヨ 、 ネ エ エ﹂

と か、  

と か い う イ ント ネ ー シ ョ ン が し ば し ば 聞 か れ る 。

︿文 の 種 類 ﹀ と 密 接 に 結 び つ い て い る 、 と い う こ と に 気

  さ て 、 こ う 見 て く る と 、 イ ン ト ネ ー シ ョ ン と いう も の は 、 特 に 文 の末 尾 に 明 瞭 な 型 が あ ら わ れ 、 そ し て そ れ は 、 告 知 ・断 定 ・問 い か け ・念 を 押 す ⋮ ⋮ 等 々 、 文 法 で い う

が つ く 。( 71) し か も 、 そ の 関 係 は 、 そ の 言 語 社 会 の 中 で 、 習 慣 に よ っ て ほ ぼ 一定 し て い て 、 個 人 の 自 由 で あ ま り

ふ う 変 わ り な 結 び つ き を 作 る こ と は で き な い。 そ こ で 、 そ の 文 の 種 類 を 左 右 す る 話 し 手 の 態 度 と 、 イ ン ト ネ ー シ

ョ ン の 型 と の 関 係 を 考 え て み る と 、 一体 に 、 ︽上 が り 調 子 の イ ン ト ネ ー シ ョ ン に は 、 相 手 へ の 考 慮 が 強 く あ ら わ

れ 、 下 が り 調 子 のイ ント ネ ー シ ョ ンに は 、 相 手 へ の考 慮 が特 別 に感 じ ら れ な い︾ と 言 え そ う だ 。 前 者 の適 例 は 、

問 い か け の 文 の 場 合 で あ り 、 断 定 の 文 の よ う に 、 話 し 手 自 身 の 判 断 の 表 示 が 第 一に な る よ う な も の は 、 後 者 の 代 表例と言 えよう。

こ っ ち へ い ら っし ゃ い〓 ﹂

﹁さ あ 、 お 菓 子 を あ げ ま す よ〓   み ん な こ っち へ い ら っし ゃ い〓 ﹂

  だ から 、 同 じ 命 令 で も 、  

﹁だ れ で す 、 こ ん な い た ず ら を し た の は ？

と 、 文 末 を 上 げ れ ば 、 や さ し い命 令 に な り 、  

と 、 最 後 を 落 と せ ば 、 相 手 の気 持 を いた わ ら な い、 き び し い命 令 に な る 。

 

 

 

﹁ 白 馬 は よ か った ろ う〓 ﹂

﹁白 馬 だ よ ﹂

﹁ど こ の 山 へ 行 った ん だ〓 ﹂

﹁ち ょ っ と 山 へ行 っ て き た ﹂

  問 いか け のと き も 同 様 で 、

 

  こ う い ち い ち 、 下 が り 調 子 の イ ン ト ネ ー シ ョ ン で や ら れ て は 、 詰 問 さ れ て い る よ う で 、 答 も さ っぱ り は ず ま な い 。

  ﹁ち ょ っと 山 へ行 って き た ⋮ ⋮ ﹂   ﹁ど こ の 山 へ行 った ん だ い〓 ﹂   ﹁白 馬 だ よ﹂   ﹁そ う か、 白 馬 は よ か った ろう〓 ﹂   ﹁う ん 、 は じ め てだ け ど 、 話 に 聞 いた 以 上 だ った ﹂

  上 が り 調 子 で問 いか け ら れ れ ば 、 答 え る 方 の気 持 も ず っと や わ ら い でく る 。 相 手 に 口を 切 ら せ よ う とす る と き

な ど 、 イ ント ネ ー シ ョ ンに も 水 の向 け か た の良 し 悪 し が あ る こと を 心 得 て お か な いと いけ な い。

  と こ ろ で、 こ こ に は 、 文 の末 尾 に あ ら わ れ る イ ント ネ ー シ ョ ンを 主 と し て考 え てき た が 、 文 の途 中 でも 、 息 の

段 落 ご と に イ ント ネ ー シ ョ ンが あ ら わ れ る こと が あ る 。 ひ と む か し前 の ラ ジ オ で、 コド モ ノ シ ンブ ンと し て親 し ま れ た 村 岡 花 子 女 史 の話 にあ ら わ れ た のは 、 典 型 的 な も の であ る。

  ツギ ワ ア   コ ンド   チ バケ ン ノ  ア ルウ   オ ヒ ヤク シ ョー サ ンノ   オ ウ チ デ   オ ー キ ナ   ゴ ボ ー ガ  ト レ タ オ ハナ シ

と い った 調 子 で、 いわ ゆる ︿文 節 ﹀ の 終 わ り ご と に 声 が ピ ンピ ン と高 め ら れ る。 お と な た ち は 聞 いて 非 難 し た 向

き も あ った よ う だ が、 子 ど も た ち は 喜 ん で 聞 い て いた 。 あ れ は 、 こ れ に よ って、 ま だ 文 が つ づく ん で す よ 、 と い

う こと を 聞 き 手 に注 意 し 、 聞 き 手 の注 意 を そ ら さ な いよ う に し て、 話線 を つな い で いく 、 と いう 効 果 が あ った 。

  こう や って 、 社 会 的 な 習 慣 と し て型 の 一定 し て いる イ ント ネ ー シ ョ ンを 、 場 合 場 合 に応 じ て運 用 し て いく な ら

ば 、 話 し 手 の多 様 な 主 観 的 態 度 を 、 時 に応 じ て 不 足 な く 表 現す る こと も でき 、 ま た 、 聞 き 手 の気 持 を いた わ った

り 、 聞 き 手 の注 意 を ひ き と め た り 、 聞 き 手 への考 慮 を コト バ の上 に実 現す る こと も でき る の であ る 。

  Ⅳ  際 立 た せ る

  一連 の発 話 の中 に は 、 いく つか の単 語 が ふ く ま れ 、 そ れ ら が 互 い に関 係 づ けら れ て結 び つけ ら れ て いる が、 そ

﹁秋 は空 が き れ いだ な あ ﹂

の中 で、 そ れ ぞ れ の語 のも って いる 意 味 の重 要 さ は 一様 で は な い。  

と いう コト バ が発 せ ら れ た と す る 。 こ の と き 、 話 し 手 の言 いた い のが 、 ﹁春 で も な い、 夏 で も な い、 秋 こ そ 空 の

アキ ワ  ソ ラ ガ   キ レ ー ダ ナ ー

き れ いな 季 節 だ ﹂ と いう 気 持 な ら ば 、 ﹁秋 は﹂ と いう と こ ろ が特 に 強 く 発 音 さ れ て、  

と な る 。 と ころ が、 話 し 手 が、 ﹁秋 は 、 海 や 山 は さ て お き 、 何 よ り も 空 が き れ いだ ﹂ と いう 気 持 だ と し た ら 、 今

アキ ワ  ソラ ガ   キ レ ー ダ ナ ー

度 は、  

と 、 ﹁空 が﹂ の と こ ろ が 際 立 て て 強 く 発 音 さ れ る こ と に な る。 こ の よ う に 、 そ の と き そ の と き の意 味 あ い に応 じ

て、 特 に 重 要 な 意 味 を 持 った 語 句 を と り た て て 強 く 発 音 す る こ と 、 こ れ は 、 大 西 雅 雄 博 士 い ら い ︿プ ロ ミ ネ ン

ス﹀ と 呼 ば れ て いる 。 さ き のイ ント ネ ー シ ョ ンが 高 低 の 変 化 を 主 と し た 現 象 だ った の に 対 し て、 プ ロミネ ン ス の

方 は 強 さ の変 化 に重 き を お く 。 が 、 そ れ に 伴 な って 高 低 の 変 化 にも 影響 が及 び 、 と り た て て 強 く 発 音 さ れ る 部 分 は 、 ア ク セ ント の高 低 の 型 が 際 立 って 明 瞭 にな る 。( 72)

  さ て、 プ ロミ ネ ン ス の 効 能 は と 言 え ば 、 今 述 べ た よ う に ︽重 要 な 部 分 の 際 立 て ︾ であ る が 、 そ の ︿重 要 な 部 分 ﹀ と いう の に、 いろ い ろ の場 合 があ る 。

  第 一は ︿相 手 の聞 き た が って い る部 分 ﹀ であ る 。 いま 、 夫 が勤 め 先 か ら 帰 宅 し て み る と 、 だ れ か 留 守 中 に来 た

﹁だ れ か いら し った のか い﹂

ら し く 、 玄 関 に靴 が 脱 い で あ る 。 そ こ で夫 は、 出 迎 え た 妻 に 聞 く 。  

﹁え え 、 永 田 さ ん が い ら っ し ゃ い ま し た ﹂

妻 が 答 え て、  

が いな い 。 こ こ で

﹁い ら っし ゃ いま し た ﹂ は 、 わ か り き った こ と が ら で 、 は ぶ い て

﹁永 田 さ ん よ ﹂ で も い いく ら

  こ の と き 、 ﹁永 田 さ ん が ﹂ の と こ ろ を ボ ソ ボ ソ と し ゃ べ っ た の で は 、 夫 は 重 ね て ﹁だ れ が ？ ﹂ と 問 い 返 す に ち

ナ ガ タ サ ン ガ  イ ラ ッ シ ャ イ マ シ タ

い の と こ ろ で あ る 。 そ こ で 、 ﹁永 田 さ ん が ﹂ に プ ロ ミ ネ ン ス を 置 い て 、   と 答 え れ ば 一度 で 夫 は 満 足 す る 。   と こ ろ が 、 こん な 場 合 は ち が う 。

﹁き ょ う 永 田 君 が う ち へ来 る っ て た ん だ け ど 、 も う 来 た か い ? ﹂

  勤 め 先 の夫 か ら 電 話 が か か って 来 た 。  

﹁あ あ 、 永 田 さ ん 、 い ら し った わ よ ﹂

﹁い ら し った わ よ ﹂ だ け で も い いと こ ろ だ 。

﹁来 た か 、 来 な い か ﹂ だ 。 そ う な れ ば プ ロ ミ ネ ン ス の お き ど こ ろ

 

  こ のと き は、 夫 の聞 き た い の は 、 永 田 さ ん が も 変 わ って、   ア ア 、 ナ ガ タ サ ン、 イ ラ シ ッタ ワ ヨ

と 答 え な け れ ば な ら な い。 こ の 時 は 、 答 え は た だ

﹁お じ い さ ん は 山 へし ば か り に 行 き ま し た 。 お ば あ さ ん は 川 へ せ ん た く に 行 き ま し た 。 お ば あ さ ん が せ ん た

  第 二 に 、 ︿相 手 の 予 想 し て い な い 部 分 ﹀ と い う の が 考 え ら れ る 。  

く を し て いま す と 、 川 上 の方 か ら 大 き な 桃 が流 れ て来 ま し た ﹂

  こ ん な 場 合 。 山︱ し ば か り 、 川 ︱ せ ん た く 、 こ れ は 自 然 な 結 び つき で 、 だ れ の 頭 に も す ら す ら と 入 る 。 が 、 桃

が 忽 然 と し て 流 れ て 来 よ う と は 、 こ こ は 、 だ れ に と って も 意 外 な 、 オ ハナ シ ら し い 部 分 で あ る 。 さ れ ば こ そ 、 こ

こ で ﹁桃 が ﹂ を 強 調 し て、 聞 き 手 の モ ャ モ ヤ 理解 を 防 こう 、 と いう こ と にな る 。

 

 

﹁エ?

(モゴ モ ゴ と ) ﹁時 錦 です ﹂

(テ レビ の前 の人 ご み で 後 か ら ) ﹁今 、 だ れ です か 、 仕 切 って る の ? ﹂

  そ れ か ら ︿聞 き ま ち がえ ら れ や す い部 分 ﹀ と いう のも 考 え て お き た い。

  ﹁イ ヤ、 ま だ そ ん な に いき ま せ ん 。 いま 、 時 錦 です ﹂

も う 出 て る ん です か ? ﹂

  ﹁だ から 、 も う 栃 錦 が 出 て る ん です か ? ﹂

ト チ ニシキ ?

 

 

 

 

﹁イ エ、 カ ヤ マ ケ ン です ﹂

﹁岡 山 県 です ね ﹂

﹁カ ヤ マ ケ ン です ﹂

﹁君 の本 籍 は ﹂

こ こ は 、 ﹁今 ト キ ニシ キ です ﹂ と 強 調 す べき と こ ろ だ 。 口 頭 試 問 な ど で、

 

ど っち です か ? ﹂

﹁和 歌 山 ?

岡山?

 

  こう いう こ と に な ら な いよ う 、 強 調 のお き ど こ ろ を わ き ま え て お き た い。

︽重 要 な 部 分 の 浮 立 た せ ︾ と いう のと な ら ん で、 プ ロミ ネ ン ス に は 、 ︽つぎ に 来 る 部 分 に 注 意 さ せ る ︾ と いう は

﹁い いか ね 、 諸 君、 水 爆 を 作 っても 、 使 わ な け り ゃ害 はな いさ 。 し か し だ 、 こ れ を 飛 行 機 に積 み 込 ん で だ ね 、

た ら き が あ る。  

も し 日本 の上 空 か ら 落 と し た と す るな ら ば ⋮ ⋮ ﹂

﹁ も し ﹂ と いう 語 が特 に 大 事 だ と いう わ け で は な い。 大 事 な のは 、 つぎ の ﹁日本 の上 空 か ら ﹂ う ん ぬ ん と いう と

こ ろ だ 。 こ こ に聞 き 手 の注 意 を 集 め る た め に は、 ま ず も って ﹁も し ﹂ の部 分 に ︿前 ぶれ の強 調 ﹀ を 与 え る のが よ

い、 と いう わ け だ 。

  プ ロミネ ン ス の いま 一つの効 能 は ︽言 外 に 意 味 を も た せ る ︾ と いう こと で あ る 。 ﹃二 十 の扉 ﹄ を 思 い起 こ し て いた だ き た い。

  陰 の声   今 度 の答 は 、 茶 柱 の立 った お 茶 、 茶 柱 の立 った お 茶 、 で ご ざ いま す 。

  ア   ナ   さ あ 参 り ま し ょ う 。 ⋮ ⋮ は い、 加 工 品 です 。 ⋮ ⋮ い いえ 、 紙 製 品 で は あ り ま せ ん 。 ⋮ ⋮ は い六 問⋮⋮

そ のも のは 、 食 べ物 で はな いん です が ね え 。

  解 答 者   ⋮ ⋮ で、 そ れ は 、 食 べら れ ま す か ?   ( 半ば拍 手)   ア   ナ   さ あ 、 食 べ ら れ る 、｜

﹁食 べ物 では ﹂ を 強 く 発 音 し た 。 こ れ に よ って解 答 者 は 何 を 感 じ る か 、 ﹁食 べ物 で は な い。 が 、 飲 み 物 か 何 か 、

そ れ に似 た も の﹂ と いう こと に 感 づく 。 つま り 、 言 外 に意 味 を も た せ る こと が でき た わ け であ る 。

  こう し て 要 所 要 所 に プ ロミ ネ ン スを 加 え る こ と を 心 得 る と 、 話 は単 調 に流 れ ず 曲 折 に 富 み 、 し か も 、 重 要 な 部

分 を と り ち が え ら れ た り 、 肝 腎 のと こ ろ で聞 き 手 の注 意 が そ れ た り、 と いう こ と が 起 こ ら な いで 、 話 の能 率 を 高 め る こと が で き る 。

  以 上 の ほ か 装 飾 音 声 に 入 る べき も の の中 に は 総 論 第 一章 第 一節 に述 べた ︿節 奏 ﹀ も あ る が 、 こ れ に つ いて は 第 五 節 でふ れ よ う 。

 第 二節   表 情 音 な ど の 挿 入

  以 上 に 述 べた ︿装 飾 音 声 ﹀ は 、 そ れ を 記 号 に 添 え て 用 いる こ と に よ って、 いわ ば、 記 号 のも つ意 味 や情 調 を い

き いき と 印 象 づ け る も の で あ っだ 。 こ の技 術 に よ って、 話 に メ リ ハリ が つき 、 話 線 の平 板 化 が救 わ れ る。

  と こ ろ で 、 も う 一段 、 う ん と 話 を 立 体 的 に す る 工 夫 は な い で あ ろ う か 。｜

こ う い う こ と を 思 い合 わ せ て み よ

う 。 た と え ば 手 紙 の 中 に 、 絵 が 描 い て あ った と す る 。 ﹁京 子 さ ん が フ ン ガ イ し て ⋮ ⋮ ﹂ う ん ぬ ん と い う と き に 、

ど ん な よ う す で フ ン ガ イ し た か、 そ れ を く わ し く 文 章 に 書 き つづ る こと に よ って、 そ のよ う す を 彷 彿 さ せ る こ と

も よ い が 、 そ の 代 り に 、 ﹁こ ん な 顔 を し ま し た ﹂ と 書 い て 、 脇 に 、 そ の と き の 京 子 さ ん の 顔 が う ま く 描 い て あ っ

た と し た ら 、 読 み 手 は 、 直 接 に そ の よ う す に ふ れ る こ と が で き る わ け で あ る 。 記 号 と し て 決 ま っ た カ ナ .漢 字 .

︿言 語 記 号 の 材 料 と し て の 音 ﹀ の 内 容 を な す も の で あ る が 、 人 間 の 発

大 ざ っぱ に 言 っ て ア イ ウ エ オ 五 十 音 、 そ れ と 一つ 一 つ

ロー マ字 の ほ か に 、 思 い 切 っ て 記 号 の ワ ク の 外 へ 出 て 、 絵 と い う 異 質 の も の を 拉 し 来 る こ と が 、 こ の 文 章 の 効 果 を 強 め た こ と にな る。

これが

  話 す 場 合 に も 、 そ う い う 工 夫 が で き る は ず で あ る 。｜ の 語 に つ い て い る ア ク セ ント 、｜

す る こ と の でき る 音 は 、 そ れ 以 外 にも あ る 。 せ き 払 い の音 にし ても 、 鳥 の鳴 き 声 のま ね にし ても 、 五 十 音 の ワ ク

で、 こ れ か ら 、 人 間 の発 す る

︿記 号 以 外 の 音 ﹀ を い く つ か と り あ げ て み よ う 。 さ き の

の 外 のも の で あ る 。 こ う いう 、 記 号 と は 異 質 の 音 を 導 入 す る な ら ば 、 文 章 の 中 の 絵 と 同 じ よ う に 、 話 を 引 き 立 て る の に役 立 つだ ろ う 。 ︱

︿装 飾 音 声 ﹀ も 、 ︿記 号 と し て の音 ﹀ 以 外 の 音 声 要 素 に は ち が いな い が、 あ れ は 記号 の運 用 に 際 し て、 そ の上 に 加

え ら れ る 、 つま り ︽常 に 記 号 と 結 合 し て︾ 用 いら れ る も の であ った 。 こ こ に言 う のは 、 全 然 ︽記 号 を は な れ た ︾ 音 の こと であ る 。

  Ⅰ  表 情 音

  私 た ち は 、 言 語 記 号 によ ら ず 、 そ れ 以 外 の音 を 用 い て、 ご く 直 接 に 、 自 分 の主 観 を 人 に 伝 え る こ と を や って い

﹁シ ー ッ﹂

る 。 言 語 記 号 を 用 いて ﹁静 か に し ろ﹂ と 言 う 代 り に 、  

﹁フ ン ﹂

と 言 う 。 あ の 音 は 、 五 十 音 の 中 の ど れ と も ち が う 。 ﹁何 だ い 、 こ ん な つま ら な い も の ﹂ と 言 わ な い で 、  

と 鼻 の 先 で せ せ ら 笑 う 。 こ れ も 記 号 以 外 の 音 で あ る 。 こ う いう も の を 、 佐 久 間 鼎 博 士 は ︿表 情 音 声 ﹀ と 名 づ け ら れ た 。( 36) 私 が 、 こ こ で ︿表 情 音 ﹀ と 呼 ぶ の は 、 ま った く 同 じ も の で あ る 。

笑 い 声 、 セ キ 払 い、 舌 打 ち の 声 ⋮ ⋮

  表 情 音 に属 す る も のに は 、 前 の例 の ほ か に 、  

それ が表情音

な ど が あ る が 、 こ れ ら 表 情 音 の 性 格 を 考 え る と 、 いず れ も 、 自 分 の 主 観 を 、 言 語 記 号 に よ って 分 節 的 に 表 現 す る

と いう 手 続 を ふま ず 、 も っと 直 接 的 な 形 で表 現 し た も の であ る 。 いわ ば 、 ︽言 語 以 前 ︾ の声 、 ︱ の性 格 で あ る と 言 え よ う 。

講 演 の最 中 に 、 会 場 が ザ ワザ ワし てき た よ う な と き 、 だ れ か が 、

  さ て 、 こ の 表 情 音 は 、 ど ん な 場 合 に 用 い る と 効 果 が あ る か 。 一番 よ い 例 は 、 ﹁シ ー ッ﹂ と 制 す る 声 で あ ろ う 。

 ﹁シ ー ッ﹂

 

﹁静 か に し ろ ！ ﹂

﹁や か ま し い ！ ﹂

と や ると 、 見 事 に 静 か に な る 。 あ れ を 、 も し 、

 

﹁お 前 こ そ 静 か に し ろ ！ ﹂

など と、語句 で表現し たら、  

と や り 返 さ れ な い と も か ぎ ら な い 。 そ れ で は 、 意 図 し た 効 果 と ア べ コ べ だ 。 と こ ろ が 、 ﹁シ ー ッ﹂ と や る と 、 そ

ん な に か ど が 立 た な い。 だ い い ち 、 自 分 の 声 を く ら ま す こ と が で き る か ら 、 だ れ が 言 っ て い る の か わ か ら な い。

こ の場 合 、 だ れ が 言 って いる のか は、 わ か ら せ る 必 要 の な い こと だ か ら 、 ム ダ が な く て す む 。 し か も 、 講 師 の話

を さ ま た げ ず に 、 話 の 上 に ﹁シ ー ッ﹂ を だ ぶ ら せ て 聞 か せ る こ と が で き る か ら 、 そ の 間 、 講 演 が 中 絶 し な い で す

﹃ 時 の 氏 神 ﹄ の 中 に 、 ﹁ま だ こ っち は 眠 っ て い な い ぞ ﹂ と 、 告 げ 知 ら せ る た め に 、

む 。 要 す る に 、 悪 い効 果 を 生 じ な い で 、 ス ム ー ズ に 意 図 を 果 た す の に 都 合 が よ い 。

﹁エ ヘ ン ﹂

  菊 池 寛 の戯 曲  

と 咳 を す る と こ ろ が あ る 。 あ れ も 、 同 様 、 少 い エ ネ ル ギ ー で 、 簡 単 に 意 図 を 果 た す こ と が で き る 。( 25) ト ウ ト ウ

﹁エ ッ ヘ ン ！ ﹂

と 弁 じ 立 て て お いて 、 得 意 然 と 、  

と や れ ば 、 こ れ は 、 さ っき の ︿サ シ 絵 の 効 果 ﹀ 的 な 効 き め が あ る 。

  と こ ろ で 、 ︿さ し 絵 の 効 果 ﹀ と な る と 、 最 も こ れ を 期 待 で き る の は 、 つ ぎ の 二 つ の も の で あ る 。

  Ⅱ  模 写音

︿装 飾 音 声 ﹀ の 中 の ︿模 写 ﹀ は 、 ︽言 語 記 号 に よ っ て 写 さ れ た 外 界 の 音 響 ︾ の 感 じ を 、 い っそ う 効 果 的 に 出 す た

め の も の で あ った 。 そ こ か ら も う 一歩 、 外 界 の 音 響 そ の も の に 肉 薄 す る と 、 記 号 を 介 し な い で 、 直 接 に 、 音 響 そ

の も の と そ っく り の 音 を 、 音 声 器 官 か ら 出 し て み た く な る 。 木 下 華 声 氏 あ た り が 達 者 な 、 犬 や ニ ワ ト リ の 鳴 き マ

ネ だ の、 水 道 の 水 が ジ ャ ー ッと 出 る 音 の 模 写 だ の 、 あ あ い った も の で あ る 。 こ う い う 、 言 語 記 号 を 全 然 は な れ て 、

﹁サ ッ と 馬 に ひ と ム チ 、 ﹃ハイ ョ ー ッ﹄、 ⋮ ⋮ パ カ パ カ パ カ パ カ ⋮⋮ ﹂

外 界 の 音 響 を 模 写 す る 音 声 を 、 ︿模 写 音 ﹀ と 呼 ぶ こ と に す る 。  

﹁パ カ パ カ ﹂ と 、 馬 蹄 の 音 を 、 擬 声 語 で や っ て も よ い が 、 大 島 伯 鶴 な ど は 、 そ こ の と こ ろ を 、 ひ と 思 い に 模 写 音

で や って いた も の であ る 。 模 写 音 の出 し か た がう ま け れ ば 、 擬 声 語 以 上 に実 感 が 出 る。 落 語 や 講 談 で、 話 が 生 彩 を 放 つた め の 、 一 つ の 要 素 と し て 、 模 写 音 が 役 立 っ て い る こ と は 見 逃 せ な い 。

  演 説 ・講 演 、 あ る いは 日常 の 会 話 の中 で も 、 事 実 の模 写 に 際 し て、 適 度 に こ れ を 用 いる と よ いが 、 特 に、 小 学

生 ・幼 児 な ど を 相 手 の話 で は、 内 容 を わ か ら せ 、 か つ強 く 印 象 づ け る た め に 必 要 であ る 。 模 写 音 に も 、 ︿誇 張 す る ﹀ と いう コ ツが あ る こと 、 装 飾 音 声 の模 写 の場 合 に 異 な ら な い。

  Ⅲ  象 徴 音

  事 物 の状 態 を 表 現 し た 言 語 記 号 と 組 合 わ せ て ︿装 飾 音 声 ﹀ の 一つ ︿象 徴 ﹀ を 用 いた の か ら 、 も う 一歩 進 む と 、

﹁い やも う 、 す っか り ア テ ら れ ち ゃ ってね 、 一同 、 ダ ー ッと な っち ゃ った よ ﹂

記 号 を 介 さ ず に 、 そ れ 以 外 の方 法 で、 も っと 直 接 的 に 状 態 を 象 徴 す る こ と が で き る 。  

と いう と き の ﹁ダ ー﹂ は 、 擬 態 語 であ る が 、 も し そ れ を 、 五 十 音 の ど れ に も な い音 、 記 号 を 全 然 は な れ た 、 ︿表

そ の 音 声 を ︿象 徴

ら ど う か 。 一同 が ア テ ら れ た よ う す が 目 に 見 え る よ う であ ろ う 。 そ れ に 加 え て、 首 を か し げ て、 いか にも ﹁や ら

情 音 ﹀ な ど に 近 いよ う な 音 (そ れ を 字 で書 け ば や は り ﹁ダ ー ﹂ と でも 書 く 以 外 に 手 がな いが ⋮ ⋮ ) で言 って み た

れ た ﹂ と いう よ う な 身 ぶ り を し て み せ れ ば 、 さ ら に 効 果 的 で あ る 。

  こ の よ う な 、 言 語 記 号 を 全 然 は な れ て 、 そ れ 以 外 の 音 声 で、 直 接 的 に 状 態 を 象 徴 す る ︱

音 ﹀ と 呼 ぶ こ と にす る 。 これ も 、 模 写 音 と 同 様 に 活 用 す る こ と によ って 、 説 明を 印 象 的 に し 、 話 を 立 体 的 に 進 め る の に役 立 つだ ろ う 。 こと に、 小 学 生 ・幼 児 に は喜 ば れ る。

  さ て、 こ の節 で 述 べた 、 表 情 音 ・模 写 音 ・象 徴 音 は 、 いず れ も 、 ︽言 語 記 号 を 音 声 化 し た も の で は な く 、 記 号

を 全 然 は な れ た 音 声 で あ る ︾ と いう 点 で 共 通 し て いる が、 表 情 音 と 、 模 写 音 ・象 徴 音 と は 、 つぎ のよ う な 点 でち

ょ っと ち が って いる。 す な わ ち 、 表 情 音 は 、 ふ つう に用 いら れ る も の の数 が だ いた い限 ら れ て お り 、 あ る意 味 内

容 に 応 じ て 用 いら れ る 表 情 音 の種 類 も 、 慣 習 的 に ほ ぼ 一定 し て い る が 、 そ れ に 対 し て、 模 写 音 ・象 徴 音 の方 は 、

記号 と組 合 わせ て用 い られ る もの(装 飾 音 声)

記号 をはな れ た もの 主 観 音 声

表 情 音

外 界の 音響 の模写

模

写

模 写 音

事 物の状 態 の象徴

象

徴

象 徴 音

 落 語家が よ く や る 話 。

外 界 の音 響 ・状 態 に応 じ て、 そ れ に似 つか わ し いよ う に いく ら でも 工夫 し 、 作 り

だ し て いけ る から 、 数 や 種 類 が 、 慣 習 的 な 制 限 を 受 け る と いう こ と は な い。 し た

が って、 表情 音 の場 合 は 、 す で に通 用 し て いる も のを 、 ど のよ う な 場 合 に と って

用 いる か 、 と いう 点 に技 術 が 存 す る (こ の点 、 語 句 の運 用 に似 て いる ) の に 対 し

て、 模 写 音 ・象 徴 音 の場 合 は 、 そ れ を 作 り だ し て いく こ と 自 体 が 、 す で に 技 術 と な る の であ る。

  な お 注 意 す べ き は、 く り 返 し 説 いた と お り 、 ︿話 す ﹀ と は 、 言 語 記 号 を 音 声 化

す る 行 動 であ る ゆ え 、 こ れ ら 、 記 号 と 異 質 の音 声 を 発 す る こ と 自 体 は 、 ︿話 ﹀ で

はな い。 話 の中 に、 こ の程 度 の音 声 を 挿 入 す る 技 術 が 話 術 に 属 す る 、 と いう こ と

で あ る 。 終 わ り に こ れ ら 三 種 の音 声 を 、 さ き の ︿装 飾 音 声 ﹀ の中 の各 種 と 対 比 さ せ る と 、 上 表 のよ う に 関 係 が 成 立 つ。

  こ の よ う な き れ いな 対 応 が 見 ら れ る のは 、 装 飾 音 声 と表 情 音 ・模 写 音 ・象 徴 音

の系 列 が よ く 似 た 性 質 のも のだ か ら で あ る 。 千 田 是 也 氏 は これ らす べ てを 一括 し

て ﹁表 情 音 声 ﹂ な る 名 で 呼 ぼ う と し て お ら れ る こと に は 大 い に 理 が あ る。( 47)

え る こ と を 考 え た 。 そ れ に 加 え て 、 音 声 器 官 以 外 の 道 具 を 生 かす こと を 考 え よ う 。

  私 た ち は 、 装 飾 音 声 に よ って 言 語 記 号 の効 果 を 強 め 、 さ ら に 表 情 音 な ど の類 を 利 用 し て 、 音 声 表 現 に 生 彩 を 添

 第 三節  身 ぶり の加 え かた

話 し手の 主観 の表 明

 

﹁さ す が にあ な た はち が った も ん だ ﹂

と 言 いな が ら 、 あ ご を ズ ー ッと 引 いて み せ る と 、 ﹁感 心 し ま し た 、 恐 れ 入 り ま し た ﹂ と いう 感 じ が い っそ う よ く

出 る 。 も し も こ の と き 、 ア べ コべ に、 あ ご を グ ー ッと さ し 出 し た り し た ら 、 これ は ︿侮 蔑 ﹀ の情 を 表 わ し た こ と

に な って、 効 果 は ぶ ち こわ し に な って し ま う 。 音 声 表 現 に 身 ぶ りを 組 合 わ せ る と き 、 そ のや り か た の巧 拙 が 、 話 の効 果 を 左 右 す る ので あ る 。

︿話 す ﹀ と いう 言 語 行 動 の過 程 に 、 身 ぶ り と いう 異 質 の行 動 を 導 入 し、 言 語 行 動 の補 助 手 段 と し て 活 用 す る こ と

は 、 話 し 手 の考 え を 有 効 に 伝 え た り 、 聞 き 手 の注 意 を 引 き 付 け た り す る の に役 立 って、 話 の効 果 を 一段 と あ げ る 。

徳 川夢 声 氏 は 、 特 に大 き な 会 場 で の演 説 の と き な ど 、 声 のと ど か な い後 方 の聴 衆 の理 解 を 助 け る 、 と いう 利 点 を 指 摘 さ れ た 。( 58)

  た だ 、 話 は 、 ど こま で も 、 ︿聞 か せ る﹀ こ と を た て ま え と す る。 身 ぶ り を ︿見 せ る ﹀ こ と が 、 補 助 手 段 の ラ チ

を 越 え て 乱 用 さ れ る と 、 聞 き 手 は、 見 る こ と に 神 経 を 奪 わ れ て、 聞 く 方 が お ろ そ か に な って し ま う 。 乱 用 は 逆 効 果をま ねく。

  Ⅰ  身 ぶ り の分 類   身 ぶ り に は ど のよ う な も のが あ る か。

で は な い。 物 を 指 し 示す の に人 さ し 指 を 用 いた り、 強 固 な 意 志 を 示 す のに ゲ ン コ ツを に ぎ った りす る のは 、 そ の

  身 ぶ り の 型 と 、 そ の意 味 す る 内 容 と の 関 係 を 考 え て み ると 、 そ れ は 、 言 語 記 号 の場 合 と は ち が って 、 ︿恣 意 的 ﹀

意 味 す る 内 容 と 、 わ けも な く 結 び つ いた も の では な い。 合 目 的 な 関 係 を も つも の だ 。 ヴ ント は そ の合 目 的 性 の種 類 により、身 ぶりを、   1  指 示 的 身 ぶ り

  2  写 生 的 身 ぶ り   3  象 徴 的 身 ぶ り に三 分 し た 。( 31)   指 示 的 と は、 指 を 突 き 出 し て、 ﹁あ そ こ に 見 え る のが ⋮ ⋮ ﹂ と いう 類 。   尾 崎 行 雄 翁 いら い有 名 な 、 国 会 で 野 党 の代 表 が、 政 府 を 攻 撃 す る と き に 、 ﹁こ の 期 に 及 ん で な お 政 府 は 臆 面 も な く ﹂ と 大 臣 席 を 指さ す ジ ェスチ ャー も これ で あ る 。   写生的 とは、 ﹁大 き な 桃 が パ ッと 割 れ て 中 か ら ⋮ ⋮ ﹂ と 、 両 手 を ひ ろげ て 見 せ る身 ぶ り 。 ﹁う な ぎ はな か な か つか ま りま せ ん ﹂

と 言 って 長 いも のが ヌ ラ ク ラ す べ る よ う す を ま ね す る身 ぶ り 。 そ の他 、 物 の形 を 手 で 示 し た り 、 他 人 のし ぐさ を ま ね た り す る身 ぶ り な ども 、 これ に 属 す る 。   象徴 的とは、 ﹁よ う がす 。 ア ッシ に お ま か せ な す って 。 こう 見 え た って ﹂ と 、 ゲ ン コで 胸 を ド ンと た た いて 見 せ た り 、

﹁と ん で も な い、 と ん でも な い。 あ た し な ん ぞ 、 世 話 役 な ん か に ゃ向 き ま せ ん よ 。 そ ん な お 役 は ゴ メ ンゴ メ ン﹂

と 手 を ふ って 見 せ た り 、 物 や こ と が ら を 分 類 す る と き に 、 手 で 切 り 分 け る よ う な か っこ う を し た り す る の が こ れ で、 す べ て 、 意 味 す る 内 容 を 、 象 徴 的 に 反 映 し て いる と 言 え よ う 。

﹁幽 霊 の 手 っ て え の は 、 す べ て こ の 、 テ ノ ヒ ラ が 下 を 向 い て ま す な あ 。 あ れ が 陰 の 手 っ て や つ で な 。 ケ ン カ を と め る と き な ん ぞ は 、 や っぱ り 陰 の 手 が よ ろ し い よ う で 、 ﹃マ ア マ ア 、 こ こ ん と こ ろ は ﹄

って ん で 、 テ ノ ヒ ラ を 下 へ向 け て動 か し ま す な 。 あ そ こ ん と こ ろを 、 陽 の手 でや る て え と 、 ﹃マ ア マ ア 、 こ こ ん と こ ろ は ﹄

  な ん て 、 テ ノ ヒ ラ を 上 へ向 け て ア オ っち ゃ った り 、 な 。 ま す ま す ケ ン カ が ひ ど く な っち ま い ま す ⋮ ⋮ ﹂ と いう 、 柳 橋 師 あ た り の よ く や る 話 は 、 身 ぶ り の 象 徴 性 を 物 語 る も の で あ ろ う 。

 Ⅱ   よ い 身 ぶ り の 条 件

  身 ぶ り を 使 う に は 、 以 上 の よ う な 、 身 ぶ り の も つ合 目 的 性 を よ く 生 かさ な け れ ば な ら な い 。 身 ぶ り の効 果 を あ

げ る に は 、 これ は ぜ ひ必 要 な 条 件 で あ る 。 た と え ば 、 身 ぶ り の こ の 性 格 が効 果 を も つた め に は 、 平 井 昌 夫 氏 の言 わ れ る よ う に、   ︽動 き と 話 の 内 容 と が 時 間 的 に 一致 す る ︾

こ と が 必 要 に な る 。( 74) か ん じ ん の 語 句 が ま だ 出 て こ な いう ち に 、 指さ し た り 、 手 を ふ り あ げ た り 、 卓 を た た い て し ま った り す る のは 、 い か に も 間 が ぬ け る 。  平井氏 は、そ のほかに、   ︽動 き が 自 然 で あ る こ と ︾   ︽動 き に 元 気 と 変 化 が あ る こ と ︾

  ︽動 き に 明確 さ があ る こと ︾ な ど を 、 よ いジ ェスチ ャー の特 色 と し てあ げ ら れ た 。

  い つか 、 渋 谷 駅 前 の広 場 に、 選 挙 のト ラ ック が と ま って、 応 援 弁 士 の 演 説 が は じ ま って いた 。 こ の弁 士 は 、

﹁今 や 政 府 は ⋮ ⋮ ﹂ と 言 い つ つ、 手 の ひ らを 開 いて両 手 を 高 く あ げ 、 ﹁時 局 収 拾 の策 を 失 い ⋮ ⋮﹂ と 言 って 、 そ の

手 を ふ り お ろ す 。 ﹁こ こ に わ が党 は ﹂ と 言 いざ ま 手 を ふ り あ げ 、 ﹁現 下 の窮 状 を 打 開 す る た め ﹂ で 手 を お ろ す 。 は

じ め のう ち は よ か った が、 こ れ が 間 断 な く く り 返 さ れ る の で、 聴 衆 は 、 ラ ジ オ 体 操 を 見 る 思 いで 、 滑 稽 の感 が こ

み あ げ て き た ⋮ ⋮ 。 これ で は せ っかく ︽聞 き 手 を ひき つけ る ︾ はず の身 ぶ り が 、 か え って聴 衆 の注 意 を 話 の内 容 か ら そ ら せ て しま う こと にな って しま った 。

こ のよ う に 、 身 ぶ り が 、 必 要 な 条 件

  つま り 、 無 意 味 な 身 ぶ り は ダ メ で あ る。 ︽動 き と 内 容 と が 時 間 的 に 一致 ︾ し よ う にも 、 し よ う は ず がな い。 動 き が単 調 で、 少 し も 変 化 がな いと こ ろ も 、 よ い身 ぶ り の条 件 に そ む く 。︱

を 満 た し て いな いと 、 結 果 は 、 か え って 話 し 手 への尊 敬 を 失 わ せ る こと にま で な って し ま う 。

  最 後 に 、 身 ぶ り は 、 必 要 な 条 件 にさ え か な って いれ ば、 説 明 を 具 象 的 に し 、 話 し 手 の主 観 を 強 調 す る た め 、 ど ん な 話 の中 で 用 いて も よ いは ず であ る が 、 平 井 昌夫 氏 は、   ︽聞 き 手 に応 じ て調 節 す べき こ と ︾

を 説 か れ た 。( 74)子 供 に 聞 か せ る 場 合 、 大 いに 用 いる べ き こ と は 、 模 写 音 ・象 徴 音 な ど と 変 わ ら な い。 一方 、 老 人 や 保 守 的 な 考 え の 人 々 に対 し て は、 ひか え め に し た 方 が無 難 だ 。

  ま た 、 特 に 、 大 き な 会 場 で の演 説 の と き な ど は 身 ぶ り の 必 要 が多 い の に ひ き か え 、 か た い学 術 講 演 の類 に な れ ば 、 大 げ さ な 身 ぶ り は 、 必 要 が 少 く な る。

﹃日 本 昔 話 名 彙 ﹄ に こ ん な 話 が 出 て い る 。( 90)

第 四 節   ポ ー ズ の 置 き か た   柳田国男氏 編

  馬 鹿 で 、 は た ら き の な い 男 が あ った 。 女 房 が 、 酢 と 栗 と 柿 と 茶 と 、 こ の 四 品 を 持 た せ て 、 町 を 売 り 歩 か せ た 。

( 酢 栗 柿 茶 )﹂

  と こ ろ が 、 こ の 男 、 何 一 つ 売 ら ず に 帰 って 来 た 。 女 房 が 、 一体 、 何 と 言 っ て 触 れ 歩 い た の だ と 聞 く と 、 ﹁ス ッ ク リ カ キ チ ャ 、 ス ッ ク リ カ キ チ ャ   と 触 れ ま わ った の だ 、 と 言 う 。

  こ れ で は 売 れ な いわ け だ 。 何 の こ と か 意 味 が 通 じ な い 。 の べ つ に 切 れ め の な い 音 声 は 、 そ れ が ど ん な 記 号 を 実 現したも のかを、わ からなくさ せてしまう 。

( 休 止 ) を お く こ と が 必 要 で あ る 。 装 飾 音 声 を 用 い、 模 写

︿話 す ﹀、 そ の ︿話 す ﹀ こ と の 効 果 を あ げ る た め に は 、 か え っ て ︿黙 る ﹀ こ と

  そ れ ゆえ 、 音 声 表 現 に は 、 適 当 な と こ ろ に 、 ポ ー ズ 音 な ど を 用 い、 身 ぶ り ま で 使 って

も 、 必 要 な の で あ る 。 い わ ば 、 ︽沈 黙 の 挿 入 ︾ で あ る 。 文 字 に 書 く 場 合 で も 、 白 い 部 分 を 残 し て あ る か ら 、 文 章 が 読 め る の で 、 話 す 場 合 に も 、 ︿余 白 ﹀ の 必 要 は ま った く 同 様 で あ る 。

  話 に は 、 メ リ ハ リ と 間 が 大 切 だ 、 と 言 わ れ る が 、 こ の 章 の 第 一節 か ら 第 三 節 ま で は 、 そ の メ リ ハリ の つ け か た

を 考 え て き た わ け で 、 そ れ に 対 し て 、 こ の 節 で は ︿間 ﹀ の お き ど こ ろ を 考 え よ う 、 と い う し だ い で あ る 。

が 疲 れ 、 ま た 肺 に 吸 い 込 ん だ 空 気 が か ら っぽ に な って し ま う 。 そ こ で 、 適 当 な 間 隔 を お い て 、 空 気 を 吸 い 込 み 、

  い った い、 ポ ー ズ は ど う し て 生 ず る の か 。 第 一は 、 生 理 的 原 因 に よ る 。 い つま で も 話 を つ づ け て い る と 、 声 帯

ま た 声 帯 を 休 め る 必 要 が あ る 。 そ こ で ポ ー ズ が 自 然 に 生 ず る 。 ま た 、 生 理 的 に 必 要 の な い と き で も 、 コト バ に つ

ま った と き 、 絶 句 ・呻 吟 す る と いう よ う な 場 合 、 そ こ に 大 き な 空 白 が 出 来 て し ま う 。 こ う い う ポ ー ズ が 、 あ ま り

長 く 、 ま た あ ま り し ば し ば 出 来 る と 、 聞 き 手 の 方 で は い や に な った り ハラ ハ ラ し た り し て し ま う 。

  と こ ろ で、 こ う し て ひ と り で に 生ず る ポ ー ズ と いう も のを 、 意 図 的 に 利 用 す れ ば 、 上 手 な ︿間﹀ の お き か た が

実 現 さ れ る わ け で あ る 。 で は 、 ポ ー ズ の効 果 と は ?   そ れ は 、 お よ そ 三 つ考 え ら れ る 。

  Ⅰ  語 句 相 互 の 関 係 を 示 す ﹁キ タナ イ シ東 の 風 ⋮ ⋮ ﹂   ラ ジ オ の 天気 予 報 を 聞 いて 、 ﹁汚 な い風 だ って? ﹂ と び っく り し た 人 が あ った 。

﹁北 な いし 東 の 風 ⋮ ⋮﹂ の、 ﹁北 な いし ﹂ を 、 ひ と つ づき に ア ナ ウ ン スし た た め だ 。 こ れ は 、 北︱ な いし 東 の 風

と 、 ち ょ っと ポ ー ズ があ れ ば 誤 解 は 起 こら な か った 。 ﹁有 名 な 吉 田首 相 の白 足 袋 ﹂ を 、 有 名 な︱ 吉 田 首 相 の白 タ ビ と 切 れ ば 、 ﹁白 タ ビ が 有 名 だ ﹂ と いう こ と に な る が 、 有 名 な 吉 田首 相 の︱ 白 タ ビ と 切 る と 、 ﹁吉 田首 相 が 有 名 だ ﹂ と ひ び く 。

  ポ ー ズ の置 き ど こ ろ に よ って、 意 味 の か か り ぐ あ いが 異 な って 受 取 ら れ る 点 、 ち ょう ど 文 章 に句 読 点 を 打 つ場

合 と 同 じ であ る 。 ﹁北 な いし ﹂ ︱ ﹁汚 な いし ﹂ の場 合 は 、 ポ ー ズ が な か った た め に 、 句 読 点 の な い こ と か ら 生 じ

た 、 近 松 門 左 衛 門 の逸 話 と し て有 名 な ﹁二 重 に 巻 き 手 首 に か け る 数 珠 ﹂ ︱ ﹁二重 に 巻 き て首 に か け る 数 珠 ﹂ の混 乱 と 同 じ こと に な った 。

  語 句 相 互 の 関 係 を 明 示 でき る か ど う か は 、前 章 で説 いた ﹁語 句 の組 合 せ か た ﹂ の工 夫 に よ る と とも に 、 音 声 に

実 現 す る 際 の、ポ ー ズ のと り か た にも 左 右 さ れ る。

  Ⅱ  話 の段 落 を 示す   話 に は 、 構 成 が あ った 。  前 置き︱本論 ︱後添 え

と いう 、 三 つ の大 き な 構 成 要 素 に 分 か れ 、 さ ら に、 本 論 の中 に は 、 主 題 あ り 、 従 題 あ り 、 時 に は 、 副 題 も 混 じ る 。 ( 三一八ペー ジ)

  構 成 要 素 の代 り め 、 話題 の代 り め ご と に、 大 き な 意 味 の段 落 、 小 さ な 意 味 の段 落 が でき る 。 そ れ に応 じ て、 長 いポ ー ズ 、 短 いポ ー ズ が 置 か れ な け れ ば な ら な い。 ﹁ず いぶ ん よ いお 天気 で 。  ︱ど ち ら へ?﹂ こ の 間 に 置 か れ る ポ ー ズ は 、 副 題 の内 部 のポ ー ズ だ か ら 、 短 く て よ い。

﹁ず い ぶ ん よ いお 天気 で 。   ︱せ ん だ って拝 借 し ま し た 御 本 を お 返 し に参 り ま し た ﹂

この間は、副題 と主題 ( 前 置 き と 本 論 ) と の間 で あ る か ら 、 ポ ー ズ が 大 き く な いと お か し い。 間 が 短 いと 、 ﹁天 気 がよ いか ら 本 を 返 し に来 た ﹂ み た いな 感 じ を 与 え かね な い。 ﹁わ が 党 は国 会 の解 散 を 要 求 す る ﹂

と 、 主 題 を 持 出 し て 、 そ こ か ら 従 題 の 展 開 に 入 ろう と いう と き は、 大 き く ポ ー ズ を と って 、 おも む ろ に、 ﹁国 会 の現 状 を 見 る と ⋮ ⋮ ﹂ と 従 題 に 入 って行 く べき で あ る 。

  こ のよ う に 、 段 落 を 示 す た め に と ら れ る ポ ー ズ は 、 ち ょう ど 、 文 章 に お いて 、 行 を 改 め て段 落 を 示 す の と 、 同

じ 意 味 を も つ。 ど こま で行 って も 、 行 が 変 わ ら な い文 章 が、 読 者 を 疲 れさ せ、 理 解 に 困 難 を 感 じ さ せ る こ と を 考

え る と 、 段 落 ご と のポ ー ズ の 重 要 さ が わ か る 。

  Ⅲ  余 韻 と 前 ぶ れ

  ポ ー ズ は 、 語 句 と 語 句 の 関 係 、 話 題 と 話 題 と の 関 係 を は っき り さ せ て 、 知 的 な 理 解 に 便 す る と 同 時 に 、 兼 ね て 、 聞 き 手 の 感 情 に 訴 え る 効 果 も も つ。

﹃野 ざ ら し ﹄ の ひ と く さ り 。 ﹁ボ ー ン﹂ の あ と に 、 ち ょ っと ポ ー ズ を と る 。 そ う す る と 、 鐘 の 音 が 、

﹁浅 草 寺 の 鐘 の 音 は 、 い つ に な く 陰 に こ も っ て 、 ボ ー ン ⋮ ⋮ と 来 た ﹂ と いう 、 例 の

聞 き 手 の頭 の中 で 尾 を 引 いて 、 陰 に こ も ったも のす ご さ が 印 象 づ け ら れ る。 ﹁国 会 の 解 散 を 要 求 す る ﹂

のあ と で大 き く ポ ー ズ を と る の は、 主 題 を 強 く 印 象 づ け る と 同 時 に 、 聴 衆 に 反 応 を 起 こさ せ る 暇 を 与 え 、 弁 士 が 、 そ の 間 に 反 応 を 見 る余 裕 も 得 ら れ る 。

﹁鬼 が 出 る か 蛇 が 出 る か ⋮ ⋮ ﹂ と 聞 き 手 は 期 待 す る 。 話 し 手 自 身 、 早 く ヤ マ を 話 し た く て 待 ち き

﹁ザ ワ ザ ワ ッ ⋮ ⋮ と 笹 の 音 。 見 る と ⋮ ⋮ ﹂ で ポ ー ズ 。 一瞬

れ な く な る と 、ポ ー ズ が 置 け な く な ってし ま う 。 期 待 さ せ た いな ら 、 う ん と 満 を 持 す べき で あ る 。 後 に つづく 文 句 の効 果 が、 ぐ ん と ち が ってく る 。

  昔 、 N H K で 正 月 の 朝 、 各 地 の ウ グ イ ス の 初 音 く ら べ を や った と き の こ と 、 ⋮ ⋮ 札 幌 ・仙 台 と に ぎ や か に す ん

で 東 京 に 番 が ま わ っ て き た ら 、 シ ー ン と し た き り 音 が し な い。 ど う か し た か と 思 っ て 耳 を す ま し て い る と 突 如 ホ ー ホ ケキ ョと う ら ら か な 鳴 き 声 、 つ いで松 内 アナ の、 ﹁一声 千 両 、 江 戸 う ぐ いす の 初 音 か な ﹂

と い う 即 興 の 句 の 披 露 が あ って 、 つぎ の番 の 名 古 屋 ヘ マイ ク が 切 り 換 え ら れ た 。

 後 日談 ( 2) に よ る と 、 あ れ は 、 ス タ ジ オ のウ グ イ ス が 予 想 に 反 し てな か な か 鳴 か な か った の で、 松 内 ア ナ は 気

が気 では な か った のだ そ う だ が、 何 も 知 ら ぬ 全 国 の聴 取 者 は、 声 を 惜 し む と こ ろな ど 、 さ す が に 大 江 戸 だ け に貫

録 が あ る と 感 心 し た も のだ った 。 私 な ど も 聞 い て いて 、 東京 のウ グ イ ス の声 が 一番 印 象 に 残 った が、 あ れ は 、 松

内 ア ナ の名 吟 の力 も さ る こと な が ら 、 た った 一声 だ った こ と と あ いま って 、 そ の前 にじ ゅう ぶ ん な ポ ー ズ があ っ た こ と が 大 き く作 用 し た と 思 わ れ る 。

第 五 節  声量 とテ ンポ の変化

( 前 略) ⋮ ⋮ あ る 晩 わ た し が そ こ の喫 茶 室 に は い った と こ ろ 、 中 に いた 顔 見 知 り のイ ギ リ ス陸 軍 大 佐 が わ た し を 廊 下 に 連 れ 出 し て、

﹂ と 言 った 。

﹁名 誉 会 員 た ち のあ の話 し 声 は 、 どう に か な ら な いも のか ね ?   こ こは 海 の上 と は違 う のだ か ら 、 あ あ 大 き な 声 を 出 さ な く て も よ さ そ う に思 う が︱

言 わ れ て み る と な る ほど 、 喫 茶 室 で 話 し 合 って い る 日本 の士 官 た ち の声 が いか にも や か ま し い。 イ ギ リ ス の

士 官 た ち が さ さ や く よ う な 声 で話 し て いる の に 比 べる と、 そ れ こ そ ﹁傍 ニ人 ナ キ ガ ゴ ト シ﹂ と い った 調 子 だ 。

これ で は 、 考 え ご と を し て いる 人 や 、 静 か に 語 り 合 って いる 人 の 邪 魔 にな る 。 わ た し は そ の こ ろ 艦 隊 司令 部

に つと め た の で 、 先 任 参 謀 K 中 佐 に そ の こと を 話 し て、 非 公 式 に ﹁話 し 声 ﹂ に つ いて の通 達 のよ う な も のを 艦 隊 に 出 し ても ら った こ と を 覚 え て いる 。

( 後 略 ) ⋮⋮

( 77)

し か し 、 話 し 声 の大 き い のは 海 軍 士 官 に限 った こと で は な い。 実 業 家 でも 教 育 家 で も 、 国 会 議 員 でも 大 臣 で も 同 じ こ と だ 。 ⋮⋮

  こん な 風 に 、 場 合 場 合 に応 じ て 声 量 を 調 節 す る こ と を 知 ら な い の は 、 エチ ケ ット に反 す る と いう だ け でな く 、

技 術 の問 題 と し て も ま ず い。 い つも 問 題 にな る が、 ラ ジ オ の政 見 放 送 に は 、 マイ ク を 前 に声 を ふ り し ぼ って絶 叫

す る 、 と いう た ぐ いが 少 く な い。 茶 の間 で こ れ を 聞 か さ れ る のは 、 何 と も ち ぐ は ぐ な 、 妙 な気 持 で あ る 。 これ な

ど は 、 音 声 のも つ感 化 的 作 用 に つ い て の 認 識 不 足 に も と づく 失 敗 で、 声 を 聞 いた だ け で、 好 ま し く な い情 緒 的 反 応 が 聴 取 者 に 起 こ って 、 内 容 を 聞 こう と いう 気 持 が 失 わ れ て し ま う 。

  ま た 、 マイ ク を 前 に 大 声 を あ げ る と いう のは 、 ま った く 声 の ムダ 使 い で、 エネ ルギ ー の空 費 、 と いう 、 悪 い言

語 行 動 の条 件 に ひ っか か る 。 ラ ジオ の場 合 は も ち ろ ん だ が、 演 壇 の 上 か ら 大 勢 を 相 手 に 話 す 場 合 でも 、 マイ ク の 有 無 を 計 算 に 入 れ な け れ ば な ら な い。

  必 要 以 上 の大 声 は 、 聞 き 手 に いや が ら れ 、 話 し 手 自 身 を 疲 れ さ せ る 。 と い って、 む や み と 小 さ な 声 でも 困 る 。

話 し 手 と 聞 き 手 と の距 離 、 お た が い の位 置 す る 環 境 、 な ど を 考 え な け れ ば な ら な い。 汽 車 の中 で 相 手 と 話 を し て

い る と 、 と つぜ ん 、 汽 車 が ト ンネ ルに 入 って、 ゴ ー ッと いう 音 が 車 内 を 満 た す 。 こ こ で、 ト ンネ ル に 入 る 前 と 同

じ 高 さ ・強 さ の声 で話 し つ づけ た と し た ら 、 相 手 に は、 話 し 手 の口 の動 く の が見 え る ば か り で 話 の内 容 は 聞 き と

れ な いだ ろ う 。 環 境 の急 変 によ って 聞 き 手 の聴 力 が 変 わ った こ と に 対 処 し て 、 声 量 の使 い分 け が 必 要 にな る。

 さ ら に 、 聞 き 手 が、 こ っち の 話 を 聞 こう と 待 ち か ま え て いる か 、 そ れ と も 、 期 待 し て いな いか 、 そ のち が い に

よ っても 、 向 こう の 聞 く 能 力 は 変 化 す る。 車 内 で、 夢 中 にな って新 聞 を 読 み ふ け って いる 人 に、 いき な り、 内 緒 話 で も す る よ う な 調 子 で話 し か け て み ても 、 反 応 は 期 待 でき な い。

  こ れ ら の使 い分 け は 、 日常 だ れ でも かな り の程 度 にや って いる こ と だ が、 こ れ を 活 用 し て 成 功 を 収 め た 例 を あ げ れ ば 、 永 田 青 嵐 氏 の放 送 講 演 の、 ﹁こ れ は ナ イ シ ョの話 で す が ⋮ ⋮ ﹂

が あ る。 永 田 氏 は こ こ でち ょ っと 声 を ひそ め る 。 聞 き 手 は 思 わ ず 耳 を 傾 け て し ま う のだ 。 ま た 、 二元 放 送 で、 ア

ナ ウ ンサ ー が距 離 感 を 出 す の に声 量 の使 い分 け を し て いる 。 た と え ば 、 適当 な 所 で マイ ク を 他 の場 所 へま わ す こ

と にな った と す る 。 と 、 ア ナ 氏 は急 に 声 を 張 り あ げ て ﹁では 大 阪 上 本 町 ⋮ ⋮ ﹂ と 呼 び か け る。 大 阪 の ア ナ 氏 は レ

シ ー バ ー を 耳 に、 こち ら の呼 び か け を 待 ち かま え て いる のだ か ら 、 大 き な 声 を 出 さ な く と も 、 相 手 の 聴 力 には じ

ゅう ぶ ん マ ッチす る 。 にも か か わ らず 、 あ え て 大 き な 声 を 出 す のは 、 川 向 こ う の人 に 大 声 で 呼 び か け る 、 と いう

だ れ で も 自 然 に や って いる 声 量 の使 い分 け を 利 用 し て、 遠 く の 町 へ "呼 び か け〟 て いる と いう 感 じ を 出 し 、 同 時

に、 こ こ で話 に 一つ の区 切 り ・転 換 が あ る ん だ ぞ 、 と いう こと を 聴 取 者 に 示 唆 す る と いう 効 果 を あ げ る の であ る。

  声 の大 き さ の使 い分 け と な ら ん で 声 の緩 急 の使 い 分 け も 注 目 す べき だ 。 大 正 年 間 に 活 躍 し た 島 田 三 郎 と いう 代

議 士 は 早 口 で有 名 だ った 。 今 の N HK の志 村 ア ナ あ た り と と も に 早 口 の代 表 だ ろ う 。 一方 、 辰 野 隆 博 士 の ﹃忘

れ 得 ぬ こ と ど も ﹄ に よ る と 、 東 大 の 元 総 長 浜 尾 新 博 士 は 、 話 に時 間 のか か る 人 で、 人 は 、 浜 尾 総 長 か ら 電 話 が か

か ってく る と 、 受 話 器 の前 に椅 子 を 持 出 し て、 話 を 聞 いた と いう 。 こ れ は、 遅 口 の代 表 であ ろ う 。( 52)

  こ の 早 口 、 遅 口 は 、 話 の じ ょう ず へた に 大 いに 関 係 す る 。 漱 石 の ﹁坊 っち ゃん ﹂ は 、 松 山 の中 学 校 へ赴 任 し て

最 初 の授 業 の 日、 数 学 の講 義 を ペ ラ ペラ 早 口 で や った た め に、 生 徒 か ら 苦 情 を 申 し 込 ま れ た 。( 65)難 し い内 容 の

話 、 相 手 に わ か ら せ る た め の話 、 反 省 さ せ 、 納 得 さ せ る た め の話 は 、 お そ い のが 望 ま し い の で あ る 。 ま た 、 荘 重

さ を 必 要 と す る 話 も 、 お そ い方 がよ い。 裁 判 官 や 、 神主 ・僧 侶 ・牧 師 た ち が 、 ペ ラ ペラ し ゃ べ り ま く った ら 威 厳 は ぶち こ わ し だ 。

  これ に 対 し て、 ラ ジ オ の スポ ー ツ放 送 や 漫 才 が ノ ロノ ロと や った ら 、 ス ウ ィ ッチ を 切 ら れ て しま う 。 バ ス の車

た と え ば 、 こ っち の 取 っ て お き の 自 慢 話 の た ぐ い は 、 早 口 で さ っさ と や って し ま う と 、 案 外 い や が ら れ な い

掌 さ ん や 、 エ レ ベ ー タ ー嬢 の コト バ も 、 職 場 の性 質 上 早 口 が 必 要 だ ろ う 。 相 手 の人 が あ ま り 聞 き た が ら な い話 ︱

で す む と いう よ う な こ と も あ る 。

  さ て 、 総 論 第 一章 第 一節 で 、 野 球 放 送 の 、 軽 快 な リ ズ ミ カ ル な 調 子 と 、 舞 台 中 継 の 、 し っと り と し た 調 子 を 比

べ 、 あ れ は 、 そ れ ぞ れ 、 そ の内 容 に ふ さ わ し い ︿節 奏 ﹀ だ と 言 った 。 ガ マ の 油 売 り の 口 上 に も 、 駅 の ア ナ ウ ン ス

に も 、 そ れ ぞ れ 独 自 の ふ し ま わ し 、 す な わ ち 、 そ れ ぞ れ の ︿節 奏 ﹀ が あ る 。

  節 奏 は 、 一部 の 語 句 な ど に で は な く 、 話 の 全 体 に 加 え ら れ る 一種 の ふ し ま わ し で あ る 。 ふ し ま わ し と 言 う が 、

じ つ は 高 低 変 化 だ け で は な い。 上 に 述 べ た 強 弱 ・緩 急 の 変 化 を も 伴 な っ て い る 。 こ の 意 味 で は 、 ︿節 奏 ﹀ と い う よ り も 、 ほ ん と う は 、 ︿話 調 ﹀ と か ︿話 体 ﹀ と か 呼 び た い も の だ 。

  節 奏 は 、 何 を ね ら っ て 加 え ら れ る の か 、 と いう の に 、 話 の 場 面 場 面 に ふ さ わ し く 、 そ れ に 応 じ た 雰 囲 気 を か も

し 出 す た め 、 あ る い は 話 の 内 容 の も つ意 味 や 気 分 を 効 果 的 に 出 す た め 、 な ど で あ る 。 節 奏 の 、 そ う い った ね ら い

か ら し て 、 自 然 、 節 奏 は 、 口 上 ・ア ナ ウ ン ス ・セ リ フ ⋮ ⋮ な ど 、 特 殊 な 場 面 に 応 じ て の 話 に いち じ る し く 現 わ れ る 。 け れ ど も 、 日常 ふ だ ん の話 にも 節 奏 は あ る。 あ ま り 目 だ た な いだ け であ る 。

  た と え ば 、 "切 口 上〟 と い う の が あ る 。 あ れ は 、 ﹁ 承 り ま す れ ば 御 当 家 さ ま で は ⋮⋮ ﹂ と い った 、 ご く あ ら た

ま った 口 上 な ど に 添 え ら れ る よ う に で き て い る 一種 の 節 奏 で 、 そ れ を ふ だ ん の 話 に や た ら に 応 用 す る と 、 ﹁あ の 人 は 切 口 上 でも のを 言 う ﹂ と い って いや がら れ る 。

  落 語 の ま く ら に よ く 使 わ れ る 話 だ が 、 銀 座 の ま ん 中 で 友 人 同 士 が 出 会 う 。 一方 が 、 ﹁ど ち ら へ? ﹂ と 、 ご く く だ け た 調 子 で 言 う と 、 相 手 は こ た え て、 ﹁ち ょ い と そ こ ま で 、 ウ ー ハー 、 ウ ー ハー 、 ウ ー ハー ハー ⋮ ⋮ ﹂

と 、 歌 舞 伎 十 八 番 ば り の 口 調 で し ゃ べ った り 笑 った り す る 。 な ぜ こ れ が 滑 稽 か と い え ば 、 日 常 の 会 話 に ふ さ わ し

か ら ぬ 、 と ん で も な い 節 奏 を と って く っ つ け た か ら で あ る 。 こ の ま く ら な ど も 、 日 常 の 会 話 に は 、 会 話 ら し い 、 適 当 な 節 奏 が あ る の だ 、 と いう こ と を 暗 示 す る 。

  が 何 と 言 っても 、 節 奏 で著 し い のは 、 駅 の呼 び声 、 バ ス の車 掌 さ ん の名 所 案 内 、 デ パ ー ト の呼 び 出 し の声 、 マ

ネ キ ン の 口 上 ⋮ ⋮ 等 々 、 特 殊 な 職 業 の 人 が 、 そ れ ぞ れ の 職 域 で 使 う も の だ 。 わ れ わ れ は 、 こ う いう 節 奏 を 聞 き 、

じ つは そ の変 化 を 楽 し ん で いる 。 駅 の 呼 び 声 も デ パ ー ト の 呼 び 出 し の声 も み ん な 同 じ 調 子 に な った ら 、 さ ぞ つま

ら な か ろ う 。 そ れ ぞ れ 趣 があ る 、 大 いにく ふ う を し てそ の内 容 場 面 に ふ さ わ し いも のを 使 っても ら いた い。

  た だ 注 意 す べき こ と は 、 節 奏 は と かく こ と ば の不 明 瞭さ を 招 く こ と だ 。 調 子 は お も し ろ い が、 コト バ の 意 味 が 聞 き 取 れ な いと な って は 困 る。 新 宿 駅 の駅 員 が毎 日 、 ﹁シ ンジ ー ク ー 、 シ ンジ ー ク ー ﹂

と 歌 う よ う に 言 って いる と 、 馴 れ っこ にな って しま って、 し ま いに は 口を あ ま り 動 か さ な い で言 う よ う に な る 。

乗 客 の中 に は は じ め て 新 宿 へ来 た 人 も いる 。 乗 り 越 し て は いけ な いと 思 って いる と 、 どう も ﹁新 宿 ﹂ と 言 って い

る ら し い。 ホ ー ム の柱 の駅 名 を 見 て、 そ れ か ら あ ら た め て 飛 び 降 り る 。 そ う いう ふう で は ま ず い。 バ ス の 車 掌 さ んでも、 ﹁毎 度 御 乗 車 あ り が と う ご ざ いま す ﹂ は 聞 え る が、 ﹁次 は ○ ○ ○ ○ で ご ざ いま あ す ﹂

は ハ ッキ リ 聞 き 取 れ な い人 が いる 。 自 分 が 言 う のは 何 が 目的 で あ る か、 反 省 が 望 ま し いわ け であ る 。

つま り声 量 や 緩急 、 あ る いは そ れ らを い っし ょ にし た節 奏 を 変 化 さ せ る技 術 も

  さ て、 前 節 では 話 の区 切 り、 転 換 を 表 示 す る に は 、 ポ ー ズ の利 用 が効 果 的 であ る こ とを 述 べた 。 が 、 そ れ と と も に 、 こ こ で 述 べた 声 の大 小 ︱

併 用 す る とよ い。 い つま でも 、 同 じ 声 量 ・同 じ テ ンポ で 一本 調 子 に 話を 運 ん で ゆ く と 、 聞 き 手 は く た びれ て し ま

う し 、 だ い い ち 、 大 事 な 部 分 と そ う で な い部 分 と の区 別 が つか な い。 声 量 緩 急 の 調 節 よ ろ し き を 得 て、 チ ェン

ジ ・オ ブ ・ペー ス の妙 が 示 さ れ れ ば 、 聞 き 手 に は、 わ か り や す く 、 か つ快 い。 少 く と も 、   一   前 置 き と 本 論 と の間   二  本 論 の中 で は、 主 題 と 従 題 と の間

  三  本 論 と 後 添 え と の間

に は 、 ペー ス の変 化 が ほ し い。 そ し て 、 重 要 な 部 分 に 力 を こ め て、 ゆ っく り 言う と いう のを 原 則 と す れ ばま ず間

違 いな い。 プ ロミネ ン ス によ って 特 定 の 語 句 を 際 立 た せた のと 同 様 の こと が、 話 全 体 に つ い ても 考 え ら れ る の で

あ る 。 前 置 き の部 分 か ら 声 を 張 り あ げ て み た のは よ か った が、 本 論 に 入 る と き に は 早 く も 疲 れ て、 こ こぞ と いう

と こ ろ で意 の ご と く 声 が 出 な い、 と いう よ う な こと に な って は だ ら し が な い。 話 し 手 自 身 に と っても エネ ルギ ー

の大 き な 損 失 だ 。 特 に、 長 い話 を す る 場 合 に は 、 場 所 の広さ ・話 の時 間 を あ ら か じ め 計 算 し て、 声 の大 き さ の コ ント ロー ル に 、 妙 味 を 発 揮 し た いと こ ろ であ る 。

 結   び ︱ 言語技術の基礎︱

︿話 す ﹀ 技 術 を 中 心 に 、 言 語 技 術 の 一端 を 眺 め て き た 。 こ れ ら 個 々 の技 術 が ほ ん と う に 生 か さ れ て、 効 果 を あ げ る た め に は 、 ど う いう バ ック ・グ ラ ウ ンド が必 要 であ ろう か 。

  清 水 正 巳 氏 が説 いて お ら れ る が 、 相 手 が 、 ﹁ち ょ っと 風 邪 を ひき ま し て ね ﹂ と 言 った ら 、 ﹁で、 いか が です か 、 お熱 で も ? ﹂ と 反 応 す る のが 親 切 だ 。 そ れ を 、 ﹁あ あ 、 私 も 風 邪 を ひき ま し てね 。 ゆ う べ は熱 が 出 て ⋮ ⋮ ﹂

と す ぐ 自 分 の方 へ話 を ひ き よ せ て し ま う と 、 自 分 の こと に同 情 も し てく れ な い、 いや な や つ、 と 、 相 手 の気 持 を 傷 つけ る 、 と いう の であ る 。( 43)

  こ と ば のや り と り の技 術 に関 す る こ と で はあ る が 、 そ の 根 本 に は 、 ︿相 手 への 思 い や り ﹀ の 心 が な く て は で き な い。

  真 心 か ら 発 しな いう わ べ の技 巧 で あ っても 、 一、 二度 成 功 す る こ と は あ ろ う が、 つね に こう いう 気 持 の い い応

答 が行 わ れ る た め に は 、 日 頃 か ら 、 他 人 に 対 す る 愛 情 や 、 謙 虚 な 気 持 が抱 か れ て いな く て は な ら な い。 ︽人 は 必

要 な と き だ け紳 士 にな る こ と は でき な い︾ と 言 わ れ る と お り であ る 。

  フ ロイ ド に よ る と 、 ︿言 い違 え ﹀ は け っし て 単 な る 口 の も つ れ で は な い 。 つ い う っか り 本 音 が 出 る の が 多 い と 説 か れ る 。( 80)

﹁鼻 腔 に つ い て ほ ん と う に わ か っ て い る 人 は 数 百 万 人 も 住 む こ の 町 で さ え 、 こ の 一本 の 指 ⋮ ⋮ い や 、 五 本 の   指 で 数 え る く ら い し か いな い ⋮ ⋮ ﹂

  フ ロイ ド に 言 わ せ る と 、 ﹁こ の 一本 の 指 ﹂ と い う こ と ば に は 、 ﹁ほ ん と う に わ か っ て い る の は 自 分 一人 ﹂ と い う

気 持 が ふ く ま れ て い る 。 抑 圧 さ れ た 自 負 の 気 持 が ヒ ョイ と 顔 を 出 し た の だ 、 と い う わ け で あ る 。   森 鴎 外 の と こ ろ へ、 内 田 魯 庵 が 話 し 込 ん で 夜 お そ く な った 。 鴎 外 が 、 ﹁今 、 何 時 だ ? ﹂ と 隣 室 へ声 を か け た ら 、 女 中 が 、 ﹁も う 十 二 時 で ご ざ い ま す ﹂

﹃十 二 時 で す ﹄ と 言 え ば い い 。 ﹃も う ﹄ だ け よ け い だ ﹂

と答 えた。そう したら、鴎 外は、 ﹁十 二 時 な ら

と 叱 った と い う 。 自 分 の 思 っ て い る こ と は 、 ほ ん の ち ょ っと し た 言 葉 に も 出 て し ま う の だ 。

  と に か く 、 ︿ふ だ ん の 心 が け ﹀ の 大 切 さ が 考 え ら れ る 。 言 語 技 術 は こ こ か ら 出 発 す る と と も に 、 ま た 、 技 術 の 訓 練 を 通 し て 、 こ の 心 が け は 身 に つく に ち が いな い 。

  と こ ろ で 、 ふ だ ん か ら 謙 虚 な 気 持 が 大 事 だ 、 話 に 角 を 立 て る な 、 と い う こ と は 、 け っし て 、 相 手 の 意 見 に 異 を 唱 え る な 、 と いう こ と で は な い 。

A  吉 田 内 閣 に も あ き た ね え 。

  市 川 三 郎 氏 の 命 名 に よ る 、 ︿オ ウ ム 型 ﹀ と い う 会 話 の 型 が あ る 。 こ ん な よ う な 調 子 で あ る 。( 7)  

  B  吉 田 内 閣 にも 、 も う あ き ま し た な 。   A  重 光 さ ん に出 て も ら って、 人 心 を 一新 し て も ら いた いね 。

  B  こ の へん で重 光 さ ん に 出 て も ら って 、 人 心 を 一新 し て も ら いた いも ん で す ね 。   A  と は いう も の の、 重 光 さ ん じ ゃ何 と な く 頼 り な い か な 。   B  そう で す ね 、 や っぱ り 何 と な く 頼 り が あ り ま せ ん な 。   A  す る と 、 鳩 山 さ ん と いう こと にな る か な 。   B   や っぱ り な ん と 言 って も 総 理 大 臣 は 鳩 山さ ん でし ょう か ね 。

  は な は だ 頼 り な い。 これ で喜 ぶ 相 手 も あ る が 、 し ま い にあ き ら れ る。 角 の立 た な いあ いづ ち に は ち が いな い が、 自 分 の意 見 ら し いも のが な く て は 、 話 に内 容 も 、 活 気 も 生 ま れ な い。

  渋 沢 秀 雄 氏 は 、 感 心 し た 自 己 紹 介 の例 と し て こ ん な のを あ げ てお ら れ る 。 実 業 家 に し て 俳 人 で あ る O氏 の還 暦

の会 で、 T 子 さ ん と いう 俳 句 のお 弟 子 さ ん が 婦 人 代 表 と し て し ゃ べ ら せ ら れ た も の で、 彼 女 の専 門 は 栄 養 学 、 そ う し て彼 女 自 身 は 栄 養 満 点 の女 性 だ った と いう 。( 41)

﹁わ たく し 平 素 は 女 ら しく 取 り 扱 わ れ ま せ ん の に、 こ ん な と き だ け 婦 人 代 表 な ど と お だ てら れ る の は 、 本 当

に ひど いと 思 いま す 。 数 え て みま す と 、 わ たく し も う 十 八 年 も O 先 生 に 俳 句 を 教 え て いた だ い て お り ま す 。

わ た く し も た ち が 悪 いと 見 え て、 い っこう 上達 いた し ま せ ん 。 が 、 一方 、 O 先 生 だ って最 上 の先 生 で は な さ そ う です 。

わ た く し が俳 句 を は じ め ま す と 、 O 先 生 よ り も っと お 上 手 な 先 生 が 、 あ っち にも こ っち にも 目 に つき ま し た。

わ た く し 正 直 に 申 し ま す と 、 し ま った と 思 った の です 。 ど う せ教 え て いた だ く な ら 、 上 手 な 先 生 ほ ど い い。

し か し そ も そ も の手 ほ ど き か ら 教 え て いた だ いた 先 生 を 、 今さ ら ほ か の先 生 に変 え る わ け に は ま いり ま せ ん。

し か た が な い ので つ づ いて O 先 生 に教 え て いた だ いて いる う ち に 、 十 八 年 も た って し ま った の です 。

し か し こん な 不 心 得 な 、 し か も た ち の悪 い弟 子 を 、 長 の年 月 お 見 捨 てな く 御 指 導 く だ さ った 先 生 は 、 や っぱ り あ り が た い先 生 で、 いま さ ら ほ か の先 生 のこ と な ど 考 え な く な り ま し た 。 ど う ぞ 悪 女 の深 情 と お あ き ら め く だ さ って、 今 後 も よ ろ し く 願 いま す ﹂

  こ の スピ ー チ は、 終 わ った と き 、 O氏 は 満 面 に 笑 みを た た え て、 T 子 さ ん の席 に出 向 き 酌 を し な が ら 、 ﹁よく ま あ 十 八 年 も 辛 抱 し てく だ さ った 、 あ り が と う ﹂

い った いどう し て

こ れ が大 き な 要 素 であ ろ う が、 O 氏 に 対す る 愛 情 の気 持 、

と 言 って 彼 女 と 握 手 し た と いう 。 話 の途 中 もさ ぞ 満 座 の拍 手 と 笑 声 が 起 こ った で あ ろ う 。︱ こ の自 己 紹 介 が O氏 を 喜 ば し た か 。 T 子 さ ん の 人 柄︱

そ れ か ら 彼 女 の 正直 さ が重 要 で あ る こ と を 思 う べき であ る。

  自 分 に 明 確 な 意 見 が な く て は 、 相 手 を 動 か す だ け の熱 を 帯 びた 話 は でき な い。 お た が い の話 し合 いを 発 展 さ せ

る こと も で き な い。 そ し て、 批 判 的 に 聞 き 、 読 む こ と も で き な い。 は っき り し た 意 見 を も つこ と は 、 言 語技 術 の 基 礎 であ る と と も に 、 技 術 を 通 じ て達 せ ら れ る 帰 着 点 でも あ る 。

  明 確 な 意 見 は 、 正 確 な 知 識 に 裏 づ け ら れ な け れ ば 独 断 に な る 。 物 事 に対 す る 、 かた よ ら な い知 識 が望 ま れ る ゆ

え ん であ る 。 ま た 、 手 広 い話 題 の選 択 に よ って 話 を 豊 か に 、 お も し ろ く す る た め にも 、 ふ だ ん た く わ え た 知 識 が も のを 言 う 。

  平 井 昌夫 氏 が よ い演 説 の た め に準 備 の必 要 を 強 調 し 、 最 近 の新 聞 な ど の 話 題 の研 究 を 勧 め 、 さ ら に自 分 が お も

し ろ いと 思 って いる こと を 深 く 調 べ て お け と 言 って お ら れ る の は尊 重 す べ き教 え であ る 。( 74)

  和 田 信 賢 氏 は、 実 況 放 送 の準 備 と し て 明 治 ・大 正 ・昭 和 の文 豪 と 言 わ れ る 人 の作 品 を 暇 を 見 て は 読 み、 気 に い

った 言 葉 が あ る と 、 カ ー ド に 写 し と って は 、 事 項 別 に整 理 し て お いた と いう 。( 96)( 9 7)

  藤 倉 修 一氏 は、 い つか ﹃ 毎 日 グ ラ フ﹄ で 対 談 し た と き に 聞 い た と こ ろ 、 ﹃二 十 の扉 ﹄ の担 当 時 代 、 ゾ ッキ 本 な

ら ゾ ッキ 本 と いう 問 題 が出 る こと に き ま ると 、 神 田 あ た り の本 屋 を ま わ って そ の生 態 を 調 べ る こと はも ち ろ ん の

こ と 、 出 そう な 質 問 を 予 想 し 、 そ れ ぞれ の質 問 に 対 し てど う いう 答 え か た を し た ら お も し ろ か ろう と いう こ と ま

で も 研 究 し て お いた と いう 。 そ れ で こ そ あ のよ う な 当 意 即妙 に 見 え る 放 送 が 可能 だ った の であ る。

  な お 、 そ の 他 相 手 に応 じ た 言 語 行 動 の た め に は、 よ く 相 手 に つい て 知 って いな く て はな ら ず 、 そ の意 味 で、 ふ

だ ん の準 備 と し て、 ︿相 手 に つ い て の 知 識 ﹀ も ま た 必 要 で あ る 。 イ ンタ ビ ュー な ど の 場合 は こ と にそ れ が 大 切 だ 。

  さ て 、 総 論 に 述 べた よ う に、 言 語 技 術 は 言 語 行 動 のた め の も の であ り 、 そ の言 語 行 動 は 言 語 記 号 を 使 って の行

動 で あ る 。 だ か ら 、 言 語 記 号 に つ い て の 知 識 が あ や ふ や で は 、 す ぐ れ た 言 語 行 動 は 生 ま れ な い。 こ の本 で説 いた

言 語 技 術 は 、 も ち ろ ん 、 技 術 以 前 に 言 語 記 号 に つ いて の知 識 が 、 広 く 、 正 確 に そ な え ら れ て い るも のと 前 提 し た も の であ る。

  な ま り の矯 正 、 語 句 に つ い て の知 識 等 は 、 ゆ る が せ に でき な い。 早 大 助 教 授 五 十 嵐 新 次 郎 氏 は 、 私 の知 って

いる 英 語 学 者 中 でそ の 発 音 の 日本 人 ば な れ し て いる こと 第 一等 の人 で あ る が、 氏 は 、 学 生 時 代 に早 稲 田 ・高 田 馬

場 間 を 往 復 し な が ら で も 、 山手 線 の電 車 に 乗 って か ら で も 、 ︹〓t︺ ︹〓t︺ と いう よ う に ノ ド を し め つけ ら れ る よ

う な 声 で英 語 の発 音 練 習 ば か り や って いた の で、 と き に は 路 上 の人 か ら 不 思 議 そ う に振 返 ら れ た と か 、 電 車 中 の

人 の注 意 を あ び た と か いう こと も あ った と いう 。 そ のく ら い日本 語 の 標 準 発 音 も 練 習 し た ら 、 だ れ で も 標 準 語 の マ スタ ー は わ け な か ろう 。 す べ き も の は、 日 ご ろ の 準 備 、 勉 強 であ る。

  さ て 、 こ の よ う な 基 礎 に さ さ え ら れ た と き 、 あ な た の言 語 行動 は 自 信 のあ るも の にな る 。 こ の自 信 を も った 言

語 行動 こそ 、 相 手 の心 を と ら え る こ と が で き る は ず だ 。 が、 自 信 と と も に も う 一つ必 要 な も の は ︿精 神 の集 中 ﹀

であ る 。 今 の N HK 放 送 文 化 研 究 所 長 中 村 茂 氏 は 、 ア ナ ウ ンサ ー 時 代 三 十 分 の ニ ュー ス の原 稿 を 読 ん で 、 一つも 読 み あ や ま り 言 いよ ど み を し な いで 有 名 であ った 。 が 、 そ の 秘訣 を 問 わ れ て 、 ﹁精 神 の集 中 です な ﹂

と 言 わ れ た と いう 。

  自 信 と 精 神 の集 中 と は お の ず か ら 、 熱 意 と な る 。 熱 意 を も っ て 話 し 、 聞 き・ 書 き ・読 む ︱

つま り 、 ︽コ ト バ

に よ って心 を 通 わ せ 合 う ︾ こと へ の信 頼 と 熱 意 と が、 あ な た の言 語 技 術 に 、 い っそ う の拍 車 と な る で あ ろ う 。

引 用 文 献 一覧

1  芥 川 龍 之 介

﹃ 食 物 とし て﹄ ︹ ﹁芥 川 龍 之 介 全 集 ﹂ 第 八 巻

﹃恐 妻 一代 男 ﹄ ︹ ﹁漫 画 読 本 五 ﹂ 所 載 ︺ 昭 三

﹁ 雑 俎 ﹂ に所収 ︺

2  浅 沼   博 ﹃口 八 丁 の 三 十 年 ﹄ ︹ 春 日 由 三 編 ﹃ア ン テ ナ は 花 ざ か り ﹄ 所 載 ︺ 昭 三 〇   鱒 書 房 3  阿 部 真 之 助

4  Ｏ ・イ ェス ペ ル セ ン (須 貝 清 一 ・真 鍋 義 雄 訳 ) ﹃人 類 と 言 語 ﹄ 昭 一九   荻 原 星 文 館

6  石 坂 洋 次 郎

﹃ハッタ リ 話 術 集 ﹄ ︹ ﹁現 代 生 活 の バイ ブ ル﹂No25 .所 載 ︺ 昭 二 八   自 由 国 民 杜

﹃山 の 彼 方 に ﹄ 昭 二 五   実 業 之 日 本 社

5  石 黒   修 ﹃こ と ば ﹄ ︹﹁ア サ ヒ 相 談 室 ﹂ の 一冊 ︺ 昭 二 八  朝 日 新 聞 社

7  市 川   三 郎

8  上 野   陽 一 ﹃ 人 を 説く 法﹄ 昭 二五  高 風館

﹃ 医 師 の 話 術 ﹄ ︹﹃ 現 代 の 座 談 ・挨 拶 ・文 章 ﹄ 所 載 ︺ 昭 二 七   自 由 国 民 社

9  臼 井 吉 見 ほ か 座 談 会 ﹃私 設 ・国 語 審 議 会 ﹄ ︹﹁知 性 ﹂ 二 の 十 所 載 ︺ 昭 三 〇   河 出 書 房 10  梅 田   文 雄

11  N H K 編 ﹃アナ ウ ン ス 読 本 ﹄ 昭 和 一六 、 改 訂 昭 二 五   N H K 12  N H K 編 ﹃日 本 語 ア ク セ ン ト 辞 典 ﹄ 昭 二 六   N H K

︹一︺﹄ 昭 二 九   講 談 社

13  N H K 編 ﹃ラ ジ オ ・ ニ ュー ス⋮ 書 き 方 と 編 集 ⋮ ﹄ 昭 二 八   N H K 14   N H K 編 ﹃こと ば の 研 究 室

﹃コト バ の 生 理 と 文 法 論 ﹄ 昭 三 〇   春 秋 社

15  大 久 保 忠 利 ﹃コト バ の 心 理 と 技 術 ﹄ 昭 二 七   春 秋 社 16  大 久 保 忠 利

17  大 久 保 忠 利 ﹃語 順 に つ い て ﹄ ︹N H K 編 ﹃こ と ば の研 究 室 ﹄ 一所 載 ︺ 昭 二 九   講 談 社

﹃ 古 事 記﹄

18  大 久 保 忠 利 ほ か ﹃演 説 ・会 議 ・文 章 ﹄ 昭 二 四   正 旗 社 19  太   安 麻 侶

20  大 宅   壮 一 ﹃略 称 ﹄ ︹﹁東 京 日 日 新 聞 ﹂ ﹁虹 の こ え ﹂ 欄 ︺ 昭 和 二 八 、 十 、 十 お よ び 十 六

(下 島 連 訳 ) ﹃ 話 術 の魔 力 は 君 のも の﹄ 昭 二 九   自 由 国 民 社

21  G ・W ・オ ルポ ー ト お よ び L ・ポ ス ト マ ン ( 南 博 訳 ) ﹃デ マの 心 理 学 ﹄ ︹ 岩 波 現代叢 書︺ 昭 二七  岩波 書 店 22  D ・カ ー ネ ギ ー 23  門 田   勲 ほ か ﹃日本 拝 見 ﹄ ︹ ﹁週 刊 朝 日 ﹂ に 連 載 ︺ 24  木 枝   増 一 ﹃語 法 の論 理 ﹄ 昭 一六  修 文 館 25  菊 池   寛 ﹃時 の 氏 神 ﹄ ︹改 造 文 庫 ・菊 池 寛 戯 曲 集 現 代 篇 所 収 ︺

29   久 米   正 雄

28   金 田 一春 彦

27  金 田 一春 彦

﹃ 第 二 芸 術 論 ﹄ ︹河 出 文 庫 ︺ 昭 二 九   河 出 書 房

﹃ 学 生時代 ﹄ ︹ 新 潮文 庫︺ 新潮 社

﹃ 言 語 技 術 の 研 究 ﹄ ︹﹁国 語 学 ﹂ 第 九 輯 所 載 ︺ 昭 二 七 、 五

﹃コト バ の旋 律 ﹄ ︹﹁ 国 語学 ﹂第 五輯 所 載︺ 昭 二六、 二

26  紀   貫 之 ほ か ﹃古 今 集 ・序 ﹄

30  桑 原   武 夫

﹃ヴ ント の 民 族 心 理 学 ﹄ ﹃ 目 ・耳 ﹄ ︹﹁言 語 生 活 ﹂ に 連 載 ︺

3 1  桑 田   芳 蔵 32   言 語 生 活 編 集 部

33  源 氏   鶏 太 ﹃三 等 重 役 ﹄ 昭 三 〇   毎 日 新 聞 社 34   国 語 学 会 編 ﹃国 語 学 辞 典 ﹄ 昭 三 〇   東   堂

そ の心 理学的 研究 ﹄ 昭 一四 内 田老 鶴 圃

35  小 林   英 夫 ﹃言 語 学 通 論 ﹄ 昭 一二 ( 改 ) 昭 一七 ( 三 訂 ) 昭 二 二  三 省 堂

36  佐久 間  鼎 ﹃音声 と言 語︱

37  佐 々木  邦 ﹃凡人 大悟 ﹄ ︹佐 々木邦 全集 ︺ 38  志 賀  直 哉 ﹃好人 物 の夫婦 ﹄ ︹現代 日本 文学 全集 ・志 賀直 哉集 ︺ 39  十返 舎 一九 ﹃東海 道中 膝栗 毛﹄ 40  司 馬 遷 ﹃ 史 記﹄ 41  渋 沢  秀 雄 ﹃挨拶 の講 義﹄ ︹﹃現代 の座 談 ・挨 拶 ・文 章﹄ 所載 ︺昭 二 七 42  島 影  盟 ﹃ 言 葉 の活用 法﹄ ︹ ﹁今 日 の教養 書 選﹂三 五 ︺昭 二六  池 田書 房

43  清 水  正巳 ﹃ビジネ ス談話術 ﹄ 昭 二六  誠 文 堂 44  清 水  正 巳 ﹃ 人 に接す る法 ﹄昭 二七  白 揚社 45  上 甲  幹 一 ﹃ よ い聞き方 ﹄ ︹三省 堂 ﹁中等 国語 ・改 訂 版] 所載︺ 昭 二七 46  清 少納 言 ﹃枕草 紙﹄ 47  千 田  是也 ﹃ 近 代 俳優 術﹄ ( 上) ( 下 )昭 二五  早 川書 店 48  F ・ソシ ュー ル ( 小林 英夫 訳) ﹃ 言 語学 原論 ﹄ (改訳 )昭 一五  岩 波書 店 49  高 橋  義孝 ﹃ 進 歩的 文 化人 諸君!! ﹄ ︹﹁文 芸春 秋﹂ 三 二 の二︺ 昭二九 、 二 50  滝 沢  馬琴 ﹃ 南 総 里見 八犬伝 ﹄ 51  田 口〓 三郎 ﹃ 標 準﹄ ︹ ﹁窓 ﹂ 昭二 八、 十、一 二 東京 新聞 ︺ 52  辰 野  隆 ﹃忘れ 得 ぬ ことども ﹄ ︹ 対談 集︺ 昭 二三  朝 日新 聞社 53  辰 野  隆 ほか ﹃随筆 寄席 ﹄ ︹座談集 ︺ 昭 二九  日本 出 版協 同株 式会 社

54  塚 原  鉄雄 ﹃ 言 語 行動 の場﹄ ︹﹁ ぱ んせ﹂ 二五 号所 載︺ 昭 二九、 一〇  京 都 三色童 の会 55  時 枝  誠 記 ﹃ 国 語 学原 論﹄ 昭 一六  岩波書 店 56  時 枝  誠 記 ﹃ 国 語 規範論 の構 想﹄ ︹﹁文学 ﹂ 一五 の四︺ 岩波 書 店 57  時 枝  誠 記 ﹃ 国 語 学原 論続篇 ﹄ 昭三 〇  岩波 書店 58  徳 川  夢声 ﹃ 話 術 ﹄昭 二四  白 揚社 59  徳 富  蘆花 ﹃ 思 ひ出 の記﹄ ︹蘆花 全集 ︺

60  永野  賢 ﹃言葉 の使 いわけ に関す る基本 問題 ﹄ ︹﹁国語 と国 文学 ﹂ 二六 の三所 載︺ 昭 二 四、三 61  永 野  賢 ﹃﹁相 手﹂ と いう概念 に つ いて﹄ ︹﹁ 国 語学 ﹂ 九所載 ︺ 昭二 七、 五 62  中 村  通夫 ﹃正し く話 すた め に﹄ 昭二 八  至 文堂 63  中 村  通夫 ﹃ 店 先 で聞 かれ る ことば ﹄ ︹﹃こ とば の研究 室﹄ 二 ︺昭 二九  講 談社 64  夏 目  漱石 ﹃ 吾 輩 は猫 であ る﹄ ︹漱石 全集 ︺ 65  夏 目  漱 石 ﹃ 坊 つちや ん﹄ ︹ 同︺

6 7  夏 目   漱 石

6 6  夏 目   漱 石 ﹃ 中 味 と 形 式 ﹄ ︹同 ︺

﹃二 百 十 日 ﹄ ︹ 同︺

American

English"

68   西 尾   実 ﹃談 話 生 活 の問 題 と そ の 指 導 ﹄ ︹﹁国 語 学 ﹂ 第 一輯 所 載 ︺ 昭 二 三

of

69   西 尾   実 ﹃国 語 教 育 学 の 構 想 ﹄ 筑 摩 書 房   昭 二 六 "Intonation

﹃陳 述 と は何 も の? ﹄ ︹﹁国 語 ・国 文 ﹂ 二 三 の 四 所 載 ︺ 昭 二 九 、 四

70   K・L.Pike 71   芳 賀   綏 72   服 部   四 郎 ﹃ア ク セ ント と 方 言 ﹄ 昭 八   明 治 書 院

I953︲5

﹃ 言 葉 の魔 術 ﹄ 所 載 ︺ 昭 三 〇   講 談 社

73  S .I .ハヤ カ ワ ( 大 久 保 忠 利 訳 ) ﹃思 考 と 行 動 に お け る 言 語 ﹄ 昭 二 六  岩 波 書 店 74  平 井   昌 夫 ﹃演 説 ﹄ 昭 二 八  筑 摩 書 房 75  平 井   昌 夫 ﹃選 挙 と 言 葉 の 魔 術 ﹄ ︹N H K 編

76  平 井   昌 夫 ﹃話 し コト バ の 機 能 ﹄ ︹﹁話 し コト バ新 書 ﹂ 1 ︺ 昭 三 〇   光 風 出 版

"Language"I933

修 一 ﹃マイ ク と と も に ﹄ 昭 二 七   講 談 社 New

York.

77  福 永   恭 助 ﹃話 し 声 ﹄ ︹ ﹁夕 刊 毎 日 ﹂ 昭 二 八 、 五 、 一九 所 載 ︺ 78   藤 倉

( 丸 井清泰 訳 ) ﹃ 精 神 分 析 入 門 ﹄ 日本 教 文 館   昭 二 七

79  L.Bloomfield 80  フ ロイ ド

82  穂 積   重 遠

﹃ イ ン タ ー ビ ュー の言 葉 ﹄ ︹﹁言 語 生 活 ﹂ 一二 号 ︺ 昭 二 七 、 九

﹃ 鶴 亀演 説﹄ ︹ 三 省 堂 ﹁高 等 国 語 三 上 ︺ 改 訂 版 か ら

81  北 条   民 雄 ﹃ 癩 院 記 録 ﹄ ︹﹁ 北 条 民雄 全集 ﹂下 ︺

83   堀 川  直 義

Types

of

Ann

New

Arbor.

Speek ch ・"(revised)I935

"Signs,Langua9 g4 e6N ae nw d Y Bo er hk a. vior"I

8 4  マ ツサ カ タ ダ ノ リ ﹃新 し い文 書 実 務 ﹄ ︹日 本 コト バ の会 編 ﹁現 代 の 生 活 技 術 新 書 ﹂ 二 ︺ 昭 二 八  春 秋 社 8 5   C・Morris

and ﹃ 学 習指 導 要領 国語 科編﹄ 昭 二六

A ・H・Monroe"Principles

86   森 岡   健 二 ﹃話 し コト バ の効 果 ﹄ 光 風 出 版   昭 三 〇 87

88  文 部 省

Yor

89  柳 田  国男 ( 編 ) ﹃日本 人﹄ ︹ ﹁毎 日 ライブ ラリー﹂ の 一冊 ︺昭 二九  毎 日新 聞社 91  大 和  球士 ﹃ 野 球 五十年 ﹄ 昭三 〇 時 事通 信 社

9 0  柳 田  国男 ( 編 ) ﹃日本昔 話 名彙﹄ 昭二三  NH K 9 2  山本  有 三 ﹃ 路 傍 の石﹄ ︹山本 有 三全集 ︺ 93  湯 浅  常山 ﹃ 常 山紀 談﹄ 9 4  横 井  也有 ﹃ 鶉 衣﹄ 95  依 田  新 ﹃新心 理学 ﹄ 昭二三  草 美社 9 6  和 田  信賢 ﹃放 送 ばなし ﹄ 昭二 一   青 山書 店

9 7  和 田  信賢 ﹃アナ ウ ンスは消 え去 る の み﹄ ︹﹃現代 の座 談 ・挨拶 ・文 章﹄ 所載 ︺ 昭 二七、 二 98  和 田垣 謙三 ﹃兎 糞録﹄ 99  著者 未 詳 ﹃今昔物 語 ﹄ 1  00 著者 未 詳 ﹃ 保 元物 語﹄

日本 語 と は

  一  

日本 語 は ど ん な 言 葉 か

  一   日 本 語 の特 殊 性

  日本 語 を 外 人 に教 え る 日本 語 教 室 で の こ と。 以 前 教 え た こと を 覚 え て いる か ど う か 確 か め て み る 。 ﹁日本 語 の ク レ ルと ヤ ル の区 別 、 知 って いま す ね ? ﹂ と、 こん な 答 え が戻 って く る。 先 週 、 ア ナ タ ワ ソ レヲ 私 ニ教 エ マ シ タ カ ラ 、 私 ワソ レ ヲ知 ッテ イ マ ス。

た し か に そ れ に ち が いな い。 し か し 、 こう 言 わ れ る と、 日 本 人 は ぎ ょ っと 来 る 。 ﹁先 週 あ な た は 私 に 教 え ま し た

か ら ⋮ ⋮ ﹂ と いう 言 葉 つき は 、 そ のあ と ﹁私 は お蔭 で 迷 惑 を 致 し ま し た ﹂ と でも 続 き そう で あ る 。 日 本 人 な ら ど う 答 え る だ ろう か 。 先週教わ りまし た。

あ る いは 、 も っと 丁寧 に言 う な ら ば 、 ﹁先 週 教 え て い た だ き ま し た ﹂ で い い の で あ る 。 教 わ った 以 上 は 知 って い

そ う いう 不 安 も あ る 。 そ れ を 、 自 分 が 知 っ て い る と いう こ と を 堂 々 と 公 言 す る と 、

る のは 当 然 と いう こ と で、 知 って いる こ と は 断 ら な い でも よ い。 あ る い は、 教 わ って も ひ ょ っと し てま ち がえ て 覚 え て い る か も し れ な い︱

威 張 って いる よ う に 聞 こえ る 。 そ う いう 配 慮 か ら 日本 人 は 質 問 に 対 し て、 や や ず れ た 答 え方 を す る の で あ る 。

  雑 誌 ﹃日 本 語 教 育 研 究 ﹄ に 連 載 さ れ た 、 山 下 秀 雄 氏 の ﹁日本 のこ と ば と こ ころ ﹂ は 、 こう いう 問 題 を 次 から 次

へ取 り上 げ て、 教 え ら れ る と ころ の多 い読 物 だ った 。 日 本 語 を 教 え る の は 難 し い。 日 本 語 は 世 界 で特 殊 な 言 葉 な

の で は な いか︱

そ う い う 疑 問 は 、 こ う いう と こ ろ か ら 発 せ ら れ る 。

  と ころ で 日本 語 は 特 殊 な 言 語 だ と いう と 、 グ ロー タ ー ス神 父 あ た り か ら 叱 ら れ そ う であ る 。 ど う せ 、 人 間 の使

う 言 語 であ る 。 ど ん な 言 語 でも 本 質 に お い て、 似 た も の であ る と は、 イ ェス ペ ルセ ン が 早 く 道 破 し た と こ ろ で あ

る。 いま 流 行 の変 形 文 法 も 、 人 間 の言 語 は 同 一の深 層 構 造 を も つと 説 く 。 ヨ ー ロ ッパ 語 と 比 較 し て 珍 し が ら れ た

こ れ は 日本 語 以 外 に も 、 中 国 語 を は じ め と す る東 南 ア ジ ア の諸 言 語 に 行 き 亘 り 、 ポ ナ ペと か サ モア と

多 く の 日本 語 の特 色 は 、 今 や 色 あ せ て来 て いる 。   敬 語︱

か いう 太 平 洋 の島 々 の言 語 にも 見 出 だ さ れ る 。 人 な ら ヒ ト リ 、 フ タ リ ⋮ ⋮ と 数 え 、 物 な ら ヒ ト ツ、 フ タ ツ⋮ ⋮ と

数 え る よ う な 性 質 、 こ れ は 同 じ く 東 南 ア ジ ア の諸 民 族 の 言 語 に見 ら れ る ほ か に 、 ア フリ カ 大 陸 の 言 語 から 多 く の

報 告 があ る 。 修 飾 す る 語 が修 飾 さ れ る 語 の前 に立 ち 、 セ ンテ ン ス の中 心 を な す 動 詞 が セ ン テ ン ス の最 後 に 来 る 性

格 、 こ れ は グ リ ンバ ー グ に よ る と 、 地 上 至 ると こ ろ に発 見 さ れ る、 最 も あ り ふ れ た 語 句 の並 べ方 のよ う で あ る 。

  大 ざ っぱ な と ら え 方 で は 日本 語 の特 色 は 明ら か に さ れ な い。 他 方 、 マレ ー 語 と 言 え ば 、 文 法 規 則 のき わ め て簡

単 な 言 語 と し て知 ら れ て いる が 、 泉 井 久 之 助 氏 に よ れ ば 、 正 し い マ レー 語 を 使 って、 教 養 のあ る マレ ー人 に笑 わ

れ な いよ う に な る こ と は 、 き わ め て 難 し いと いう 。( 石黒修 ほか編 ﹃ 世界 のことば ・日本 のことば﹄八六 ページ)  日 本 人

の何 でも な い表 現 の中 に、 外 人 の 理解 を 越 え る 何 か があ る こと を 思 う べき で あ る 。

  外 山 滋 比 古 氏 は 、 ﹃日 本 語 の論 理 ﹄ の中 で、 日 本 語 は 島 国 の 言 語 で、 同 一民 族 が 長 いこ と 使 って い て、 相 互 の

理 解 程 度 が 高 いこ と か ら 、 特 殊 な 表 現 が 生 ま れ て いる と 述 べた 。(一五 ページ) ち ょ う ど 家 族 の中 で の会 話 は 、 よ そ のも の には 理解 し がた い表 現 がま じ る よ う な も の であ る 。 何 も ご ざ いま せ ん が 召 上 ってく だ さ い。

な いも の が、 ど う し て食 え る か と 言 わ れ そ う で あ る が、 ﹁何 も ﹂ のあ と に、 ﹁お 口 に あ う も の は ﹂ と いう 言 葉 が 略 さ れ て いる と 承 知 し て受 取 る の であ る 。

亭 主も亭主 だが、女 房も女房 だ。

二 つ目 の ﹁亭 主 ﹂ ﹁女 房 ﹂ に は 、 いず れ も ﹁あ き れ た ﹂ と いう よ う な 語 句 が 付 く は ず だ 、 と いう こ と が 、 暗 黙 の う ち に 了 解 ず み であ る。 い い恰 好 を し て お り ま し て失 礼 いた しま す 。 上 等 な お 膳 です み ま せ ん 。

﹁い い﹂ ﹁上 等 ﹂ は 、 いず れ も 反 対 の意 味 に 使 わ れ て いる と 知 ら な け れ ば な ら な い。 三 重 県 北 牟 婁 郡 北 輪 内 村 の古 江 と いう 集 落 の方 言 で は 、 大 き い魚 を 釣 った 時 は 、 コ マ コイ 小 チ ャイ ヤ ツ ヤ ナ ー

と 言 い、 小 さ い魚 を 釣 った 時 は ﹁小 チ ャイ 魚 ﹂ の代 り に ﹁ 大 キ イ 魚 ﹂ と いう 習 慣 があ る と いう 。 ﹁大 き い﹂ ﹁小 さ

い﹂ を そう いう 時 だ け わ ざ と ひ っく り 返 し て使 う の であ ろう か 。 こ れ は 日本 人 でも 誤 解 し そ う な 表 現 であ る 。

  二  大 語 族 、 日本 語   日本 語 は 系 統 的 に孤 立 し た 言 語 だ と 言 わ れ る 。

  こ れ が 英 語 な ど だ と 、 ド イ ツ 語 ・スカ ンジ ナ ヴ ィ ア諸 語 と とも にゲ ル マ ン語 族 と いう グ ルー プ を 作 り 、 そ れ は

さ ら に フ ラ ン ス語 ・ス ペイ ン語 、 あ る いは ロシ ア語 、 ギ リ シ ャ語 か ら 、 イ ラ ン語 ・イ ンド 語 ま で仲 間 に 引 張 り こ

ん で、 イ ンド ・ゲ ル マ ン語 族 と いう 大 一族を 形 成 す る。 中 国 語 は 中 国 語 で 、 タイ 語 、 あ る いは チ ベ ット 語 ・ビ ル

マ語 と 結 び 付 いて 、 大 き な 語 族 を 形 成 し て いる 。 いず れ も そ れ ぞ れ 同 じ 祖 先 か ら 別 れ た 言 語 だ と いう 。

  こう いう 中 に 、 系 統 不 明 の言 語 と いう も のが 、 地 球 上 のと こ ろ ど こ ろ にあ って 、 ヨ ー ロ ッパ で は ピ レネ ー 山 岳

地 帯 に ひ っそ り と 行 わ れ て いる バ スク 語 、 イ ンド の 西 北 部 の 僻 地 の言 語 ・ブ ルシ ャ スキ ー 語 、 イ ンド 洋 上 の沖 合

に 行 わ れ て いる ア ンダ マ ン語な ど は 、 ほ か に類 似 の言 語 を も た ぬ 孤立 し た 言 語 だ そ う で 、 日本 語 は そ の 一つだ と 言 う。

と に同 じ系 統 不 明 と 言 わ れ る 言 語 が、 いず れ も あ ま り ぱ っと し た も の では な く 、 ア ンダ マン語 な ど は 、 同 島 に住

  系 統 不 明 と 言 わ れ る と 、 何 か 薦 に包 ん で 市 場 に 棄 てら れ た 孤 児 の よ う な 気 が し て、 肩 身 の狭 い思 い がす る 。 こ

む 原 住 民 の言 語 で、 か つて 民 族 心 理学 者 のヴ ン ト に よ って、 地 上 で最 も 未 開 の言 語 と いう 折 紙 を 付 け ら れ た 言 語 で あ る 。 そ う いう 言 語 と 等 し な み に扱 わ れ ては 、 ど う も い い気 分 で は な い。

  し か し 、 こ れ は 、 日 本 語 の場 合 決 し て ひ け 目 を 感 じ る 必 要 は な いよ う だ 。 そ れ は 、 日本 語 を 話す 日 本 人 の数 が

一億 一千 万 人 も い る と いう こ と に よ る。 こ の点 、 減 少 の 一路 を た ど り 、 昭 和 のは じ め に は 五 百 人 以 下 に減 って し ま った と いう ア ンダ マ ン人 の言 語 と は ケ タ 違 い に相 違 す る。

  鈴 木 孝 夫 氏 に よ れ ば 、 現 在 使 用 人 口 の 多 い の は、 一位 は中 国 語 で約 五 億 、 二 位 は 英 語 で 三 億 余 、 三 位 が ロシ ア

語 と ス ペイ ン語 で それ ぞ れ 約 一億 六 、 七 千 万 、 五 位 が イ ンド のヒ ン デ ィー 語 で こ れ が約 一億 四 千 万 、 そ う し て 日

本 語 は イ ンド ネ シ ア語 と と も に こ れ に次 い で 一億 一千 万 で 六 位 の大 言 語 と あ る。(﹃ 閉された言語 ・日本 語 の世界﹄ 一一 一ページ)  ドイ ツ語 や フ ラ ン ス語 は 、 も っと 下 の方 だ そ う だ 。

  ハンガ リ ー 語 は 、 ヨー ロ ッパ のド 真 中 に あ り な が ら ア ジ ア 系 統 の言 語 と し て知 ら れ て お り 、 北 欧 の フ ィ ン語 や 、

(こ の 中 に フ ィ ン ラ ン ド 語 ・ エ ス ト ニ ア 語 な ど が 属 す る )

ソ連 領 に住 む 少 数 民 族 の言 語 と 同 系 統 であ る こと が 証 明 さ れ 、 徳 永 康 元 氏 に よ れ ば 、 次 の よ う な 系 統 図 が出 来 て いる と いう 。

  (  A) フ ィ ン ・ウ ゴ ル 語 派 Ⅰ   フ ィ ン ・ペ ル ム 語 派 1   バ ル ト ・フ ィ ン 語

2  ラ ップ 語

3  ヴ ォ ル ガ ・フ ィ ン語 (こ の中 に 、 ヴ ォ ルガ 河 流 域 地 帯 の言 語 が 属 す る ) 4  ペ ル ム語 Ⅱ  ウ ゴ ル語 派 1  オ ビ ・ウ ゴ ル諸 語 2  ハン ガ リ ー 語  ) (B サ モイ ェー ド 語 派 Ⅰ  北 部 サ モ イ ェー ド 諸 語 Ⅱ  南 部 サ モ イ ェード 諸 語

これ は ま こと に 見 事 であ る 。 が 、 そ の人 口 は と いう と 、 全 部 併 せ て も 二千 一、 二 百 万 と いう と ころ で、 日 本 語 の 五 分 の 一にも 達 し な いそう だ 。

  そ こ へ行 く と 、 日本 語 は 、 方 言 のち が い の激 し い言 語 で、 関 東 方 言 と 関 西 方 言 と が ま ず 顕 著 に対 立 す る が、 一

方 、 北 奥 方 言 、 九 州 鹿 児島 方 言 、 伊 豆 八 丈 島 方 言 の よう な 辺 境 の方 言 は 、 地 の言 葉 でし ゃ べら れ た の では 中 央 の

人 た ち には 通 じ な いこ と 、 よ く 知 ら れ て いる と お り で あ る。 奄 美 以 南 の方 言 は、 昔 は 沖 縄 語 と 言 わ れ 、 別 の 言 語

と 考 え ら れ た。 と こ ろ が 奄 美 大 島 の方 言 と沖 縄 本 島 の方 言 は 、 これ ま た 互 に通 じ な い程 ち が い が激 し く 、 上 村 幸

雄 氏 ・外 間 守 善 氏 によ れ ば 、 こ れ ら 両 者 の ち が いよ り も 、 こ れ ら 両 者 と宮 古 ・八 重 山 方 言 と のち が いは 更 に激 し

いと 言 う 。 そ う し て そ の上 に、 西 端 の与 那 国 島 方 言 が ま た ち が った も のだ と いう 。

  これ ら の方 言 のち が いは 、 ヨー ロ ッパ へ持 って行 け ば 、 優 に国 語 のち が い と し て通 用す る は ず で あ る 。 とす る

と 、 日本 語 全 体 は 、 系 統 を 同 じ く す る 多 言 語 の大 き な 集 ま り だ と 言 って よ い。 一つ 一つ の方 言 は 、 互 に同 系 の言

語だ。

  た だ 一つち がう 点 は 、 さ っき のウ ラ ル諸 語 に は、 全 ウ ラ ル語 族 の人 た ち が共 通 に用 いる 、 ウ ラ ル共 通 語 と いう

も の がな い の に対 し て 、 日本 語 族 で は、 全 語 族 の人 た ち の間 に 日本 共 通 語 と いう も の が存 在 す る点 だ 。 ラ ジ オ や

テ レビ で 話 さ れ 、 教 科 書 や 新 聞 ・雑 誌 で 書 か れ て いる 言 語 が そ れ だ 。 共 通 の 言 語 があ れ ば こそ 、 日 本 語 族 の各 言

語 体 系 はち が った 国 語 と 見 做 さ れ ず 、 日 本 語 のう ち の 一方 言 と 見 做 さ れ る 。 こ の こと は 、 日本 語 族 の各 言 語 に と って 便 利 で こ そ あ れ 、 不 名 誉 な こと でな い こと 、 勿 論 であ る 。

  三   少 な い他 言 語 と の交 渉

  日本 語 が 孤 立 し た 言 語 だ と いう こ と と し ては 、 系 統 的 に そ う だ と いう こと のほ か に、 日 本 語 が 歴 史 の上 で、 他 の言 語 と交 渉 が 少 な か った こ と も あ げ て よ いよ う だ 。

  他 の言 語 と の交 渉 が 少 な いと いう と、 す ぐ 反 論 が 出 そ う だ 。 今 の 世 の夥 し い外 来 語 の氾 濫 は ど う だ 。 こ れ で他 の言 語 と の交 渉 が 少な いと 言 え る か 、 ど う か 、 な ど 。   たし かに、

⋮ ⋮ こ れ がま あ 、 巨 人 印 のボ ー ル 型 風 船 ガ ム に 含 ま れ た スー パ ー ・ド リ ー ミ ー な ロ マン チ ック ・ア メ リ カ の

味 の素 さ 。 こ れを ク チ ャク チ ャ噛 り な がら ク レー ジ ー で ロ ング な ホ ット ・サ マー ・タ イ ム の 昼 下 り、 ニ ュー

ヨ ー ク は タ イ ム ズ ・ス ク ェアー に並 ぶ 涙 の スー ベ ニー ル ・シ ョ ップ で いか し た 模 様 の スー パ ー ・テ ィー ・シ

ャ ツを 探 し 歩 く 気 分 の デ リ シ ァス さ った ら な いぜ 。( ﹃ 流行通信﹄ 一九七六年七月号)

と いう よ う な 文 章 を 見 る と 、 日 本 語 の 汚 染 の激 し さ に眉 を ひ そ め たく な る が、 こ う いう セ ン テ ン ス でも 、 助 詞 の 類 や セ ンテ ン ス の 組立 ては 健在 で、 骨 格 は 依 然 日本 のも ので あ る 。

  こ う いう 外 来 語 を よ く 調 べ て み る と 、 発 音 の面 で本 来 も って いた rと l の区 別 が 失 わ れ、 文 法 の面 で単 数 ・複

数 の 区 別 は 失 わ れ て いる。 か つ、 語彙 の面 で も 多 く の 外 来 語 は本 来 の意 味 か ら 変 わ って来 て いる 。 ハワイ や ブ ラ

ジ ルに 行 って いる 日本 人 の 一世 ・二 世 が 日本 語 で 一番 難 し いの は 、 カ タ カ ナ の単 語 だ と いう のは 口を 揃 え て いう

こと で、 これ は 日 本 人 が外 来 語 の意 味 を 変 え て 用 いる こ と を 反 映す る 。 ト ラ ンプ は本 来 ﹁切 り 札 ﹂ の意 味 だ った

が、 日 本 語 で は カ ル タ の 名 にな って い る。 フ ェミ ニ スト は 、 女 権 論 者 のよ う な 女 性 を さ し て 言 う 言 葉 であ った が 、 日本 では 女 性 を 尊 重 す る 男 性 を さ す 言 葉 にな った 。

  日本 語 が外 国 語 のた め に 消 さ れ そ う にな った 危 機 は 、 今 の時 代 よ り む し ろ 上 代 に あ った。

  上 代 、 日本 人 は 今 の韓 国 の西 部 に 建 国 し た 百 済 の国 か ら 漢 字 を 学 び、 は じ め て 書 籍 に接 し た 。 文 字 と いう も の

を 初 め て 見 る 日本 人 の驚 き は 大 き か った 。 日本 人 が 新 し いす ぐ れ た も のを み と め 取 り 入 れ る 熱 意 は 昔 も 今 も 変 ら

な か った 。 漢 字 は 日本 語 を 写 す に 適 当 な 文 字 か ど う か を 考 え る 余 裕 も な く 、 日本 人 は あ っさ り そ れ を 畏 敬 し 、 す

ぐ に そ れ を 学 ぶ こと に 全 力 を あ げ た 。 が、 漢 字 は 中 国 語 を 写 す 文 字 であ る 。 漢 字 を 習 う こ と は 中 国 語 を 習 う こ と

そ れ は 随 分激 し い言 文 二 途 だ った 。 こ の期 間 は大 分 長 いこ と 続 いた ら し い。

だ った 。 だ か ら 最 初 のこ ろ は 、 文 字 で書 く も の はす べ て中 国 語 だ った。 話 す 言 葉 は 日本 語 で 、 書 く 言 葉 は中 国 語 ︱

  例 え ば 、 聖 徳 太 子 は 十 七 条 の憲 法 を 、 以 和 為 貴 、 無忤 為 宗 。 人 皆 有 党 、 亦 少 達 者 ⋮ ⋮

と 誌 し た 。 こ れ は 今 で こ そ 返 り点 、 送 り仮 名 を 施 し て 、 和 ヲ 以 テ 貴 シト 為 シ ⋮ ⋮ な ど と 読 む 。 し か し 、 当 時 は 返

り 点 、 送 り 仮 名 と いう も のは 発 明 さ れ て いな か った 。 だ か ら 、 イ ー ワ ー ヰ ー ク ヰ ー と いう よ う に読 ん だ にち が い

な い。 つま り 、 な ま って は いた ろ う が 、 中 国 語 で読 ん だ わ け で あ る 。 聖 徳 太 子 は 、 中 国 語 で 日本 の憲 法 を 起 草 し た こ と に な る。   奈 良 朝 に 入 って 編 纂 さ れ た ﹃日本 書 紀 ﹄ と いう よ う な 勅 撰 の国 史 も 、

古 天 地 未 剖 、 陰 陽 不 分 、 渾 沌 如 鶏 子 、 溟涬 而含 牙 ⋮⋮

と い った 、 いわ ゆ る ﹁ 漢 文 ﹂ で あ る 。 す な わ ち 、 中 国 語 で書 か れ て いる わ け で、 コー テ ン テ ィ ー ミ ー フ ー のよ う に読 ん だ も の と 思 わ れ る 。

  こ れ は 、 今 で言 った ら 、 憲 法 を 英 語 で書 き 、 教 科 書 を 英 語 で書 く よ う な も の で あ る 。 いく ら 、 現 代 が英 語 一辺

倒 の時 代 と 言 っても そう いう こ と は し な い。 上 代 は こん な 風 で言 語 生 活 の半 分 は 中 国 語 と いう 時 代 で、 思 え ば 、 随 分激 し く 日本 語 が外 国 語 に侵 食 さ れ た 時 代 だ った 。   今 日 、 仏 教 界 で、 経 文 を 、 如是我 聞⋮⋮

と 読 む の は 、 そ の時 代 に 漢 文 は 中 国 語 と し て読 ん だ 名 残 り で あ る 。 今 日 、 社 会 に 広 く 行 わ れ て いる こ の種 の習 慣 と し て は、 年賀 状 の ﹁謹 賀 新 年 ﹂ と いう 文 字 があ る 。   古 代 に お いて 日 本 語 は 法 外 に 大 き く 中 国 語 の影 響 を 受 け た のだ った 。

  四   一言 語 ・ 一民 族 の 国 、 日 本

  前 節 に述 べた よ う な こと があ っても 、 日 本 語 は 他 の言 語 と の交 渉 は 少 な いと 言 って よ い。 そ れ は 日 本 が 世 界 で

珍 し い、 一言 語 ・ 一民 族 の国 家 だ か ら で あ る 。 す な わ ち 、 日 本 は 日本 語 を 話 す 日 本 民 族 だ け か ら 成 って いる 国 家 だ と 言 う こ と であ る。

  本 多 勝 一氏 は 、 こう いう 考 え に 対 し て 、 北 海 道 に アイ ヌ 語 を 話 す ア イ ヌ民 族 が いる こ と を 忘 れ て は いけ な いと

警 告 し て いる 。 日本 に 住 み 朝 鮮 語 を 話 す 韓 国 人 の数 は 、 そ れ よ り も 多 い。 が、 全 般 的 に 見 て、 ま あ こ の程 度 な ら 、 見事 な 一言 語 ・ 一民 族 の国 家 で あ る 。

  鈴 木 孝 夫 氏 は言 う 。

( 日 本 に暮 ら し て い て) 誰 か に 道 を 尋 ね た い と 思 った 場 合 に、 向 う か ら 来 る 人 が は た し て 日 本 語 を 話 す か ど

し ら と 心 配 し た こと があ る だ ろう か 。( ﹃ 閉された言語 ・日本語の世界﹄一一三 ページ)

う か と 考 え て み る こ と が あ る だ ろ う か 。 近 く の店 に 入 って 買物 を す る と き に、 店 員 が 日本 語 を 知 って い る か

た し か に 日 本 人 は お 互 に みな 日本 語 を 話 し 、 そ れ が 当 り前 だ と 思 って い る。 グ ロー タ ー ス神 父 に よ る と 、 神 父 の

祖 国 ベ ルギ ー で は 、 国 勢 調 査 の折 、 質 問 事 項 の 一つに、 ﹁おま え は 何 語 を 話 す か﹂ と いう 一条 があ る そ う で あ る 。

ベ ルギ ー に は フ ラ ン ス語 と オ ラ ン ダ 語 の 二 つが 国 語 と し て 認 め ら れ て いて、 そ の欄 は 、 そ の 一方 を 話 す と か 、 両

方 を 話 す と か と 書 く こと を も と め て いる のだ と いう 。 も し 、 日本 人 が 日本 で こ う いう 質 問 を 受 け た ら どう 答 え る

だ ろ う か 。 ﹁日本 語 ﹂ と 答 え れ ば い いと いう こと な ど 、 思 い付 か ず 、 何 か 外 国 語 を 書 か な け れ ば い け な い のか と あ わ て る の で はな いか 。

  終 戦 後 、 日 本 の 高 名 な 政 治 家 が ア メ リ カ へ渡 った 時 、 日 本 人 の 二 世 が いて盛 ん に英 語 でし ゃ べ って いる 。 日本

語 で質 問 を す る と 、 英 語 で答 え る 。 英 語 のあ ま り 得 手 で な い彼 は覚 え ず ﹁日 本 人 な ら 日 本 語 で し ゃ べ れ ! ﹂ と 一

喝 し た そ う だ が、 一目 見 て 日 本 人 と 思 わ れ る人 間 が 日本 語 を し ゃ べら な い のは 、 た し か に奇 異な 印 象 を 受 け る。

  そ れ と 逆 に 、 紅 毛 碧 眼 の人 が 流 暢 な 日 本 語 を 話 す のを 見 る と 、 我 々は と か く 薄 気 味 悪 い感 じを いだ く 。 ラ ジオ

の英 語 講 座 でお 馴 染 み の ク ラ ー ク 氏 は 、 日 本 へ来 た て のこ ろ 、 私 が 日 本 語 で し ゃ べ る と 、 周 囲 の人 が み な こ っち

を 見 ま す 、 と 言 って 些 か 不本 意 げ であ った 。 ア メ リ カ あ た り で は、 ど ん な 恰 好 の人 でも 英 語 を し ゃ べ る も のと 期

む こ う で は ﹁国 語 ﹂ の教 科 書 に 出 て いる練 習 問 題 に こん な のが あ る。

待 さ れ る と 同 時 に、 ど う 見 て も ア メ リ カ の白 人 と 見 え る 風 采 の人 が 、 英 語 を 一言 も し ゃ べら な い でも 、 誰 も 怪 し ま な いそう だ 。   ア メ リ カ の中 学 校 で使 う 英 語 の教 科 書︱

  I {ｉ as m}not

a

boy.

と書 い て、 正 し い方 に ○ を 付 け よ と 言 う の であ る。 こん な こ と は 、 日本 人 でも 中 学 へ入 った ら 直 ぐ に 習 う こ と で

あ る 。 生 ま れ て か ら 英 語 を し ゃ べ ってき た は ず の ア メ リ カ 人 が 、 中 学 校 へ入 って ま だ こ ん な こと を 勉 強 す る のか

と び っく りす る が 、 実 際 に は 、 こ ん な こ と を 勉 強 し な け れ ば な ら な い子 供 が 、 ア メ リ カ に は いる のだ そ う だ 。

  一体 に 国 語 が 他 の国 語 の大 き な 影 響 を 受 け る のは 、 他 の国 か ら ち がう 言 語 を し ゃ べる 大 勢 の人 が移 住 し てき た

場 合 だ 。 あ る いは 他 の国 の 言 語 を し ゃ べる 人 が 社 会 的 な 必 要 か ら 急 に 殖 え た 場 合 であ る 。 日本 は ま だ そう いう 情

況 に は 達 し て いな い。 ヨー ロ ッパ の国 々 では 国 境 を 越 え て の結 婚 が盛 ん で、 父 は な に人 、 母 はな に人 、 自 分 は ど

こ で 生 ま れ 、 妻 は ど こ で育 った と いう よう な 家 庭 が 多 く 、 そ ん な こ と か ら 二 か 国 語 ・三 か 国 語 を 話 す 人 の数 も た

く さ ん い る。 王 室 でも 相 互 に国 際 間 で婚 姻 を 結 び、 お 互 に親 戚 同 志 で あ る 。 日本 の皇 室 では か つて な か った こと で 、 今 後 も ち ょ っと 起 こ り そ う も な い こ と であ る。 こう いう 日 本 で は、 他 の国 語 の影 響 を 受 け る こ と は 少 な い に ち が いな い。

い る 日本 人 の数 は 、 昭 和 四 十 九 年 の調 べ で ハワイ 二十 二 万 人 、 ハワイ を 除 く 北 米 が 三 十 五 万 人 、 ブ ラ ジ ル が五 十

  だ か ら 、 同 じ 日 本 語 でも 、 外 地 に 進 出 し た 日 本 語 は 、 さ ま ざま な 影 響 を 受 け る こ と は 自 然 であ る。 海 外 へ出 て

friend's

say

yukata,like

六 万 人 、 そ の他 で あ る 。 井 上 史 雄 氏 が 採 録 し て いる が、 ハワイ で 二 世 ら し い中 年 男 が 、 日本 へ の団 体 観 光 旅 行 に 行 った 時 の話 を こ ん な 風 に し ゃ べ って いた と いう 。

can

  A  窮 屈 です よ 。 そ れ 、 二 百 人 の旅 館 へ行 った ら 、 あ あ 、 ユ、 ユカ タ 、they floじoゃ r った ら 、you

中略 ︱

Ha pw la eii

pe一 o 番 わが

room何 え an 、d だ かtら a、 lア kーs 、t ネoーr、 yあ .ん ま り ハヤ エ、 ハ ヤ エ、 ハ ッ タ リ 、 勧 め ん の う 、 あ ん ま り 張 った り す る 要 な い の う 。 ︱

that.N

ま ま よ 。 こ こ に ゃ った ら 良 え な 。   B  Anywa 何yじ ゃの う 、 良 え 所 、high 後略

c しl よaうsと s思 ってyou'll

pay

more

money,y ︱ou

こう いう 会 話 は 、 日本 語 と 言 う べき か、 英 語 と いう べき か 、 恐 ら く 、 一部 は 日本 語 、 一部 は 英 語 と 言 う べ き であ ろう。

went

toビョーインね,yesterday.だがらオバーサンis "sick

たいへん.

  池 田 摩 耶 子 氏 に よ る と 、 ア メ リ カ大 陸 の カ リ フ ォ ル ニア 州 の三 世 ・四 世 の 言 葉 だ と 、   "I

と いう 具 合 にな る と いう 。 こ う な る と 、 日本 語 の単 語 が英 語 の中 に ほ う り こ ま れ て いる と いう 印 象 だ 。 す で に全

体 は 英 語 で あ る 。 ビ ョー イ ンと か オ バ ー サ ンと か いう 日本 語 の単 語 も 、 音 節 構 造 な ど 英 語 化 さ れ て い る と 想 像 さ れる。

  が 、 こ れ は いず れ も 外 地 の話 であ る 。 石 田 英 一郎 氏 に よ る と 、 東 大 の文 化 人 類 学 の学 生 が修 士 論 文 の た め に、

日本 人 が 世 界 の各 民 族 に対 し て ど う 思 って い る か を 、 日本 の現 在 の学 生 層 を 対 象 と し て 調 査 し た 。 そ の結 果 は 、

今 の学 生 は 、 他 民 族 と 一緒 に食 事 し た り 交 際 し た り す る程 度 な ら ば 、 ど の民 族 に 対 し て も 近 接 感 を も つが 、 ひと

た び結 婚 と いう こ と にな る と ノ ー の答 え が圧 倒 的 に多 く な り 、 日本 人 の学 生 層 が 異 民 族 ・異 人 種 と の国 際 結 婚 に

対 す るネ ガ テ ィブ な 数 字 を 上 回 る も の は 、 ア メ リ カ の白 人 が 黒 人 と 結 婚 す る か と の問 い に対 す る 否 定 的 な 答 え 、 こ の数 字 だ け だ った と いう こ と であ る 。(﹃日本文化論﹄ 一五七ページ)   日本 語 は ち ょ っと や そ っと で大 き く 変 化 し そ う にな い。

pay

les

  五  世界 で の重要 な言 語

  ア メ リ カ の 言 語 学 者 マリ オ ・ペイ は 、 世 界 旅 行 す る 場 合 、 カ ギ にな る 重 要 な 言 語 と し て 八 つのも のを 選 ん で い

る 。 そ れ は 重 要 な 順 に 数 え る と 、 英 語 ・フラ ン ス語 ・ド イ ツ語 ・ス ペイ ン語 ・ポ ルト ガ ル語 ・イ タ リ ア 語 ・ ロシ

ア 語 と 来 て、 八 位 は 日本 語 だ そ う だ 。 筆 者 な ど は 、 日本 語 よ りも 、 中 国 語 か ア ラ ビ ア 語 か 、 あ る いは ヒ ン デ ィ ー

語 を 挙 げ る の で は な い か と 思 って いた が、 最 後 に 日本 語 と は 高 く 買 ってく れ た も ので あ る 。

  鈴 木 孝夫 氏 に よ る と 、 フ ィリ ピ ンに は 、 二 百 余 り の大 学 が あ る が 、 国 語 で あ る タ ガ ログ 語 だ け で授 業 を や って

いる 大 学 は 一つも な く 、 高 等 教 育 はす べ て英 語 で受 けな け れ ば な ら な いと 言 う 。 緒 方 富 雄 氏 が か つてイ ンド へ行

った 時 、 イ ンド の 医 科 の教 授 か ら 、 日本 では 医 学 を 何 語 で教 え る の か と 聞 か れ 、 ど う いう 意 味 の質 問 か と 迷 って

いた が、 あ と で英 語 で や る のだ ろ う と 思 って質 問 し た こ と が わ か った と いう 。 清 水 幾 太 郎 氏 は ビ ル マで同 じ よ う な 質 問 を 受 け た と いう 。

  そ う 言 え ば 、 日本 人 も 明 治 時 代 は 欧 米 語 で学 問 を や って いた 。 何 し ろ 、 福 沢 諭 吉 が試 み る ま で は 、 日本 語 で は

演 説 一つで き な いと 思 わ れ て いた 時 代 で あ る 。 東 大 の文 学 部 長 を 務 め た 外 山 正 一博 士 の ﹁社 会 学 ﹂ の講 義 は ス ペ

ンサ ー の原 書 を そ のま ま 読 むだ け だ った と いう 。 大 正 時 代 に な っても 、 林 博 太 郎 氏 の教 育 学 の講 義 な ど は ド イ ツ

旧 制 高 校 の教 科 書 は 、 地 理 ・歴 史 ・数 学 ・動 植 物 そ の他 す

語 の単 語 を 日本 語 の テ ニヲ ハで つな いだ よう な も の だ った と 聞 く 。   夏 目 漱 石 の 思 い出 に よ る と 、 彼 の時 代 、 普 通 学 ︱

べ て外 国 語 で書 か れ てあ った そ う で あ り 、 そ の少 し 前 の時 代 は、 答 案 も 英 語 で書 か さ れ た と いう 。 菊 池 寛 の ﹃半

自 叙 伝 ﹄ に よ る と 、 旧 制 高 校 の世 界 史 の教 科 書 は 、 大 正 の こ ろ で も 、 英 文 で 書 いだ も のを 使 って いた ら し い。 そ

れ を あ っと 言 う 間 に 、 日本 人 は す べて の学 問 を 日 本 語 で 間 に合 わ せ る よ う に な った のは慶 賀 す べき こ と だ った 。 日 本 人 の、 追 い付 け 、 追 い越 せ の勤 労 精 神 の 現 わ れ であ る 。

  電 気 通 信 の世 界 に 、 導 波 管 の 理論 と いう も のが あ る そう であ る が 、 桶 谷繁 雄 氏 に よ る と 、 そ の研 究 は 日 本 が断

然 進 ん で お り 、 パ リ ー の電 気 通 信 研 究 所 の所 員 の相 当 優 秀 な 人 が、 導 波 管 の論 文 を 読 む た め に、 日 本 語 の勉 強 を

は じ め た と いう 。 こ の話 はも う 三 十 年 近 く も 前 の こと であ る が 、 日本 人 が世 界 の国 を リ ー ド し た のは 時 計 や カ メ ラ の 生産 ば か り で は な か った のだ 。

続 々来 て お り 、 外 国 の出 版 社 の 社 長 な ど 、 日 本 に 相 当 数 や って 来 て 、 著 者 を 探 し ま わ って いる と 言 う 。( ﹃ 言 語生

  矢 野 健 太 郎 氏 に よ る と 、 日本 で出 来 る 化 学 や 物 理 の専 門 書 の 翻 訳 を し た い と いう 申 し 込 み は 、 今 、 外 国 か ら

活﹄ 一六 一号)

  南 不 二 男 氏 は 、 か つ て東 南 ア ジ ア の 諸 国 の代 表 と と も に 、 そ れ ぞ れ の国 の言 語 に つ い て の悩 み を 語 り合 う 会 議

に 出 席 し た そ う で あ る が 、 南 氏 が 日本 では 表 記 の問 題 で 頭 を 抱 え て いる と訴 え た と こ ろ 、 他 の国 の人 た ち は 異 口

同 音 に、 そ のよ う な 悩 み は ぜ いた く き わ ま る、 自 分 た ち は 、 自 分 の国 語 を 盛 り 立 て る こ と で精 一杯 だ 、 と 語 った そうだ。

  フ ィ リ ピ ン に は 、 国 語 のタ ガ ログ 語 のほ か に 、 公 用 語 が 二 つあ り 、 英 語 と ス ペイ ン語 がそ れ で あ る。 山 田 幸 広

氏 によ る と 、 フ ィ リ ピ ン に は 、 タ ガ ログ 語 以 外 に 七 種 類 の土 語 があ り 、 昭 和 四 十 五 年 の調 査 で は タ ガ ログ 語 を 話

す 人 は 全 人 口三 百 六 十 七 万 人 のう ち の 二 四 ・五 ％ に す ぎ な いと いう 。 そ う し て 土 田 滋 氏 に よ る と 、 例 え ば パ ナ イ

島 で 子供 が 小 学 校 の 一年 生 に 入 学 す る と 、 家 庭 で は ヒ リ ガ イ ノ ン語 でし ゃ べ ってお り、 学 校 で は タ ガ ログ 語 と 英

語 と 両 方 教 え ら れ 、 三 年 にな る と 、 専 ら 英 語 だ け で教 え ら れ る と いう 。 こ ん な 状 態 で は 、 国 語 の勢 力 は実 に 微 々 た る も の に ち が いな い。

  犬 養 道 子 氏 は、 ア メ リ カ で イ ンド か ら 来 た 女 性 と 親 し く な った が 、 彼 女 に 招 か れ てイ ンド 人 た ち の パ ー テ ィー

ゃ べ って いた が、 話題 が 中 印 国 境 の問 題 に な り白 熱 し て来 た 途 端 に、 言 葉 が 英 語 に変 った と いう 。 そ う し て あ と

に 出 席 し た と こ ろ、 一人 のイ ンド の青 年 に 会 った 。 イ ンド の女 性 は 、 そ の青 年 と は じ め イ ンド 語 ら し い言 葉 でし

で 彼 女 は 犬 養 氏 に 対 し て、 複雑 な 事 柄 を 話 す 場 合 に は 、 残念 な が ら 英 語 でな け れ ば 意 志 を 疎 通 さ せ る こ と が でき な い の だ と 言 った と いう 。

  イ ンド で は 、 憲 法 に よ って ヒ ン デ ィ ー 語 を 国 語 と し て いる が、 他 方 タ ミ ー ル語 を 話 す 人 た ち は 、 ヒ ンデ ィー 語

を イ ンド の国 語 と す る の は と ん でも な い こと と 反 対 の気 勢 を あ げ て いる 。 そう し て、 そ れ は ヒ ンデ ィ ー帝 国 主 義

に 屈 服 す る よ う な も のだ か ら 、 も し 国 語 を 一つとす る な ら ば 、 英 語を 選 ぶ べ き だ と 主 張 し て いる と いう 。

  日本 語 が 、 方 言 の激 し さ に も か か わ ら ず 、 一つ の共 通 語 を も って いる こと の幸 せを 思 わ ざ る を え な い。

 六  近 代 語化 し た 日本語

  日 本 語 が こ のよ う な 地 位 を 得 る に至 った の に は 、 共 通 語 が 普 及 し た 以 外 に、 日 本 語 の性 質 が大 い に物 を 言 った 。

日 本 語 は外 来 語 を 自 分 の中 に 取 り 込 み や す い言 語 だ った か ら であ る。 名 詞 は そ のま ま 日本 語 にあ る 似 た 発 音 に 改

め る だ け で 使 え る 。 こ れ がも し エ ス ペ ラ ント の よう に、 名 詞 は 必 ず oで 終 ら な け れ ば いけ な いと いう よ う な 制 限

が あ った ら 不 自 由 であ った 。 そ こ で は opeと ra いう よ う な 世 界 的 な 共 通 語 でも オ ペ ロと 変 え ら れ る 。 形 容 詞 は 日

本 語 で はナ を つけ れ ば デリ ケ ー ト でも シ ック でも こ れ でよ く 、 動 詞 は 、 ス ルを つけ れ ば ド ライ ブ で も ア ル バイ ト

で も そ のま ま 日 本 語 に な る 。 こ れ は 、 外 来 語 に 対 し て大 き く 門 戸 を 開 放 し て いる こと を 意 味 す る。 日 本 語 の こ の

性 格 は 、 古 く は 中 国 語 を 、 近 く は 欧 米 語を 日 本 語 に 取 り 入れ る こと を 容 易 に し、 外 国 の進 ん だ 文 化 文 明 用 語 は 片 端 か ら 日本 語 の中 に 入 ってき た 。

  古 く 中 国 語 か ら 入 って 来 た も のは 、 生 理 ・医 学 用 語 、 鉱 物 用 語 、 社 会 制 度 用 語 な ど いず れ も 多 いが 、 こ と に 、 忠 義 ・孝 行 ・道 徳 ⋮ ⋮

のよ う な 抽 象 的 な 意 味 を も った 語彙 、 道 徳 関 係 に関 す る 語 彙 が 日 本 語 に ど っと 殖 え た 。 た だ し こ の場 合 、 時 に は

日本 語 に 訳 し て 取 り 入 れ よ う と し た も のも あ り、 金 ‖ こ がね 、 銀 ‖ し ろ がね 、 な ど は そ れ で あ る 。 こ の う ち 、

﹁大 臣 ﹂ を ﹁お ほ いま う ち ぎ み ﹂ と いう よ う に 言 いか え た も の は 、 長 す ぎ て 生 命 力 がな く 、 結 局 消 失 し て し ま っ た。

  幕 末 か ち 明 治 に か け て 、 潮 の寄 せ る よ う に 入 って 来 た 欧 米 語 に 対 し て は 、 漢 字 を 組 合 わ せ てそ れ ま で 日本 に あ

った 漢 語 にま ね て、 多 く の語 彙 を 作 った こ と は 著 し い こと であ る 。 ﹃解 体 新 書 ﹄ の著 者 、 杉 田玄 白 にし て か ら が 、 オ ラ ンダ 語 を 訳 し て ﹁神 経 ﹂ と か 、 ﹁軟 骨 ﹂ と か いう 言 葉 を 作 って いる 。

  明 治 に な ってか ら は 、 日 本 よ り 一足 早 く 英 語 の翻 訳 を は じ め た 中 国 の も のを 取 り 入 れ た も の が か な り あ り 、 森

岡 健 二 氏 の ﹃近 代 語 の成 立 ﹄ に よ る と 、 等 級 ・対 立 ・本 質 ・会 議 ・理論 ⋮ ⋮ な ど の語 は す べ てそ れ で あ る と いう 。

然 し 日 本 で新 作 し たも のは 勿 論 多 く 、 基 礎 ・事 件 ・認 識 ・職 業 ・将 来 ⋮ ⋮ の よう な 語 が作 ら れ た 。 こ の種 の 新 語

の作 者 と し て は 西 周 が 著 名 で 、 概 念 ・帰 納 ・具 体 ・思 考 ・総 合 ・属 性 ・抽 象 ・哲 学 ・定 義 ・本 能 ⋮ ⋮ と い った 数 多 く の新 造 語 を 遺 し た 。

  こ のよ う な 和 製 漢 語 の急 増 に 対 し て は、 今 日批 判 の声 も 高 い。 同 音 語 が多 く 、 耳 に聞 いて わ か り に く い、 あ る

いは 難 し い漢 字 を 使 いす ぎ た 、 な ど であ る 。 た し か に 、 ル ビ ー を ﹁紅 玉 ﹂ と 訳 し 、 ト パ ー ズ を ﹁黄 玉 ﹂ と 訳 し た

のは 、 両 方 と も コー ギ ョク でま ず か った 。 そ の上 ﹁鋼 玉 ﹂ と いう のも あ る か ら、 な お さ ら で あ る。 一方 、 医 学 で

使 う ﹁顱 頂 骨 ﹂ ﹁顳〓 骨 ﹂ な ど は 難 し い 名 前 で あ る 。 戦 前 の中 学 校 の代 数 の 時 間 に は 、 ﹁四 ﹂ と いう 字 の 下 に ﹁幕 ﹂ を 書 い て べキ と よ む 字 も 出 て き た り し た。

  し か し 、 す さ ま じ い勢 で入 って 来 る 洋 語 に 対 し て 、 そ の意 味 を と り、 漢 字 を 組 合 わ せ て 語 を 作 り 、 目 で 見 て 意

味 が ほ ぼ察 し が つき 、 口 で言 って 短 く 言 え る と いう のは 漢 語 のも つ素 晴 ら し い長 所 だ った。 これ は漢 字 の も つ表

意 性 が役 に立 った の で 、 これ 以前 に 日本 人 が漢 語 を 全 部 仮 名 に 書 き 換 え て いた ら 、 こう いう 真 似 は でき な か った

と 思 わ れ る。 日 本 に は 本 来 向 かな か った は ず の漢 字 が 日本 人 に 対 し て感 謝 す べ き 贈 り 物 を し てく れ た わ け で あ る 。

  東 南 ア ジ ア 諸 国 のう ち で マレ ー シ ア で は 、 今 さ か ん に英 語 を マレ ー 語 に訳 し て 新 語 を 作 る の に急 で あ る。 が 、

南 不 二 男 氏 に よ る と 、 昔 日 本 で漢 語 を 日本 語 に 訳 し た 時 、 大 臣 を ﹁お ほ いま う ち ぎ み﹂ と 訳 し た 時 のよ う な 長 大 で使 用 に 不 便 な 単 語 が出 来 る の で は な いか と 案 じ ら れ る と いう 。

  我 々は こ こ に 改 め て漢 字 のも つ豊富 な 造 語 力 に感 歎 せ ざ る を え な い。 今 、 東 大 の 三 鷹 寮 で は 、 学 生 た ち は寮 で

食 事 を す る こと を 建 前 と し て いる が、 ま ず 、 こ れ を ﹁寮 食 ﹂ と いう こと か ら 始 ま り、 外 出 先 で食 事 を す る こと は

﹁外 食 ﹂ と いう 。 そ う し て そ のた め に 寮 で 食 事 を と ら な いこ と を ﹁止 食 ﹂ と いう そう だ 。 寮 の食 事 は 一定 時 間 を

過 ぎ れ ば 、 誰 でも 残 った 食 事 を 食 べ ても い いこ と に な って お り 、 これ は ﹁残 食 ﹂ と 言 い、 ﹁残 食 ﹂ に 対 し て 正 規

の食 事 を ﹁正 食 ﹂ と いう 。 さ ら に も し 知 ら ぬ ふ り し て 二人 分 の食 事 を と れ ば 、 こ れ は ﹁ 盗 食 ﹂ であ る そ う だ 。 こ

の 分 では 、 他 人 に 食 事 を 譲 れ ば ﹁譲 食 ﹂ で あ り 、 外 出 先 で食 べ、 ま た 寮 へ帰 って 食 べれ ば ﹁重 食 ﹂ で あ ろう 。

  新 造 の漢 語 に 対 し て は 、 も う 一つ同 じ 原 語 に 対 し て 、 分 野 に よ ってち が った 訳 語 が 出 来 て い てわ ず ら わ し いと

いう 批 評 も 出 て いる 。 た と え ばreali とsいmう 一語 が ﹁実 在 論 ﹂ ﹁写 実 主 義 ﹂ ﹁現 実 主 義 ﹂ ﹁実 念 論 ﹂ な ど と 訳 さ れ 、 subjと eい cう t単語 は、 ﹁ 主 観 ﹂ ﹁主 題 ﹂ ﹁主 語 ﹂ ﹁主 体 ﹂ と 四 つに 解 体 さ れ て いる 。

  これ は、 た し か にあ る 場 合 に 無 用 の繁 雑 さ を ひ き 起 こ し て いる 。 が 、 し か し 専 門 用 語 が こ の よ う に 分化 し て い

船は来 た。

 

 

(2)

(1)

る こと は、 そ れ だ け学 問 を 進 め る 上 に役 立 って いる こと も 認 め て よ さ そ う だ 。 日 本 語 の文 法 で、

船 が来 た。

の区 別 を 説 明 し て 、 (1 の) 方 は 問 題 に な って いる 船 に つ い てそ れ が 来 た こ と を 表 わ す 、 つま り 助 詞 ﹁は ﹂ は 主 題 を

表 わす 、 そ れ に 対 し て (2の)方 は 、 来 た も の は 何 で あ る か、 つま り 来 た と いう 動 作 の主 体 を 表 わ し て お り 、 助 詞

﹁が ﹂ は 主 語 を 表 わ す と 説 く 。 subjの e訳 c語 t が 一つし か な か った ら 、 こ のよ う な 説 明 は 不 可 能 で あ った 。

  日 本 語 は 多 く の新 語 を 作 って 、 科 学 的 な 内 容 でも 哲 学 的 な 内 容 でも 自 由 に表 現 し て いる わ け であ る が、 そ れ は

た だ 語 彙 を 作 った た め だ け で は な い。 早 く 中 国 語 を 学 ん だ 時 に 、 ア ルイ ワと か スナ ワ チ と か セ ザ ル べカ ラ ズ と か

いう 表 現を 発 明 し 、 論 理 的 な 事 柄 の表 現 を 可 能 に し た 。 明治 以 後 、 欧 文 脈 に接 す る こ と に よ って、 幔 幕 が 張 り め ぐ ら さ れ て いる 。 のよ う な 無 生 物 を 主 語 と す る 表 現 を 自 由 にし 、 こと に、 不 断 の努 力 が 輝 か し い成 功 を も た ら し た 。

one⋮

"

"

のよ う な 抽 象 的 な も のも 主 語 と 立 て る こと が で き る よ う にな った 。 今 、 欧 文 脈 で 日本 語 に 訳 せ な いの は 、 "No

"Nothing⋮

の よう な 、 否 定 的 な 意 味 を も つ言 葉 を 主 語 と し た セ ン テ ン ス、 お よ び、 "le ⋮" ss と 言 った 消 極 的 な 比 較 級 を 含 む

セ ンテ ン スぐ ら いな も の であ ろう 。 そ う し て これ は そ のと お り 訳 さ な く て も 大 し て 困 る こ と も な いよ う であ る 。

日本語 の弱点

  と にか く 日 本 語 は、 最 新 の科 学 でも 哲 学 でも 表 現 でき る文 体 を 作 り出 し た のは慶 賀 す べき こと だ った 。

 七

  そ れ で も ま だ 日本 語 で は科 学 や 哲 学 は や り に く いと いう 声 も 高 い。   湯 川 秀 樹 氏 は言 った 。( 西尾実編 ﹃言葉と生活﹄)

一つの 思 想 を 日本 語 で表 現 し た 場 合 と 、 外 国 語 で表 現 し た 場 合 と で は 、 非 常 にち がう と いう こ と であ る 。 日

本 語 で は 一応 筋 が 通 って いて 、 非 常 に 明 確 であ る こ と が 、 そ のま ま 、 外 国 語 ( わ た し の場 合 は 英 語 ) に 翻 訳

中 略︱

西 洋 の文 章 構 造 は 論 理 的 であ る 。 す く な く と も 、 論 理 に反 す る も の はす ぐ 気 が つく よ う に でき

し て み る と 、 ぼ ん や り し た も の に な る ば か り でな く 、 論 理 的 矛 盾 が は っき り と 出 て お ど ろ く こ と が あ る 。 ︱

て いる 。 一口 に いえ ば 、 文 法 的 で あ る 。 そ れ に 対 し て 、 日本 文 は 感 性 的 で あ る。 論 理 的 で な いも の が あ って

も 、 そ れ を 感 情 や 情 緒 で お ぎ な って 理 解 で き る よ う な 仕 組 にな って いる よ う に 思う 。

  具 体 的 に は ど う いう こと か 。 湯 川 氏 は 、 右 の よ う に述 べた あ と で 、 形 容 詞 や 副 詞 が ど の言 葉 に か か る のか は っ

き り し な い こと が 多 い、 と か 、 文 の 結 び 方 に、 否 定 か肯 定 か も は っき り し な い表 現 が 多 い こ と を あ げ て いる 。 赤 いお 墓 のひ が ん 花

北 原 白 秋 の民 謡 ﹁曼 珠 沙 華 ﹂ の こ の 一節 は 、 ﹁赤 い﹂ の は ひ が ん 花 で あ ろう が、 お 墓 で あ る よ う に も と れ る。 石 川 啄木 の短 歌 の、 今 は 亡 き 姉 の恋 人 の弟 と 仲 よく せ し を 悲 し と 思 ふ

で は、 ﹁今 は 亡 き ﹂ と いう の は 、 姉 か 、 そ の 恋 人 か 、 そ れ と も そ の弟 であ る か、 私 に は わ か ら な い。 フ ラ ン ス 語

な ら ば 、 形 容 詞 の語 尾 変 化 で、 少 く と も 姉 で あ る か、 姉 以 外 の 人 であ る か は わ か る であ ろう 。 関 係 代 名 詞 がな い

こ と が よ く 歎 か れ る が 、 関 係 代 名 詞 が な いと いう こ と よ りも 、 修 飾 す る 言 葉 が修 飾 さ れ る 言 葉 の前 に 置 か れ る こ と が 、 文 脈 を は っき り さ せ な く し て いる。 車は急 にとまれな い

  雑 誌 ﹃言 語 ﹄ で さ か ん に論 ぜ ら れ た こ の セ ンテ ン ス で は、 ﹁急 に ﹂ は ﹁と ま れ る﹂ に か か る か 、 ﹁と ま れ な い﹂ 全 体 に か か る か が は っき り しな い こと か ら 話 題 にな った 。

  連 用 的 な 語 句 が ど こ へか か る か わ か り に く いと いう 弊 が 一番 強 く 現 わ れ る のは 、 法 律 の文 章 で あ る 。 平 和 憲 法

以 後 の法 律 は、 口語 文 に な り 、 濁点 や 句 読 点 も つ いて随 分 わ か り や す く な った はず であ る。 し かし 例 え ば 前 文 の ひ と つに こう あ る 。

日本 国 民 は 、 正 当 に選 挙 さ れ た 国 会 に お け る代 表 者 を 通 じ て行 動 し 、 わ れ ら と わ れ ら の子 孫 のた め に、 諸 国

民 と の協 和 に よ る 成 果 と、 わ が国 全 土 にわ た って自 由 のも た ら す 恵 沢 を 確 保 し 、 政 府 の行 為 に よ って再 び 戦

争 の惨 禍 が起 こ る こと のな いよ う に す る こ とを 決 意 し、 こ こ に主 権 が国 民 に 存 す る こと を 宣 言 し 、 こ の憲 法 を 確 定 す る。

し ﹂ が 対 等 の関 係 で ﹁確 定 す る ﹂ に 続 いて ゆ く も の

これ は 、 ﹁行 動 し ﹂ ﹁確 保 し ﹂ ﹁決 意 し ﹂ ﹁宣 言 し ﹂ と 中 止 法 が 四 つ重 な って、 最 後 だ け ﹁確 定 す る ﹂ と 終 止 符 で結 ん だ体 裁 にな って いる 。 こ れ を 読 む 人 は 、 こ の四 つ の ﹁ ︱

と 解 し た く な る 。 が、 も と の英 文 と 照 ら し 合 わ せ て み る と 、 ﹁行 動 し ﹂ ﹁確 保 し ﹂ ﹁決 意 し ﹂ は対 等 であ る が 、 ﹁宣

言 し ﹂ は ﹁確 定 す る﹂ と 対 等 で、 前 の三 つ の対 等 句 が 、 あ と の 二 つ の対 等 句 に か か って行 く 文 脈 だ そ う だ 。 こ れ

は ち ょ っと右 の 日本 文 か ら はわ か ら な い。 ﹁宣 言 し ﹂ は ﹁宣 言 す る ﹂ と 一旦 切 り 、 ﹁そ う し て こ こ に﹂ と す べき で あ ろうか。

  右 のよ う な 長 大 な セ ン テ ン スで 、 最 後 のき め 手 の動 詞 が 現 わ れ る ま で 、 わ れ わ れ は 不 安 な 落 着 か な い気 分 にな

る こと は た し か であ る 。 最 後 の動 詞 を 聞 いた 時 、 前 の部 分 を 忘 れ て し ま って いる こと も 起 こ る。 こ の こ と は 話 し

言 葉 に お い て こ と に 特 に著 し い。 ノ エ ル ・ヌ エ ット 氏 は 、 日本 語 の演 説 を 聞 いた 印 象 と し て、 個 々 の単 語 は わ か

る が、 話 の糸 の筋 道 が つか め な いと批 評 し た 。( 石黒修 ほか編 ﹃世界 のことば ・日本 のことば﹄ 二八二 ページ)

  NH K で ニ ュー ス の文 の構 造 に つ いて 多 年 苦 心 し て いる のは 当 然 で あ る 。 ﹃ア ナ ウ ン ス読 本 ﹄ か ら 例 を 引 く が 、 次 の よ う な 原 稿 が あ った と す る。

大 船 ・鎌倉 間 の モ ノ レー ル 工事 が 完 成 し 、 三 月 六 日 開 通 式 を 行 い、 翌 七 日午 前 六 時 、 大 船 始 発 か ら 営 業 を は じめます 。

書 き 言 葉 な ら ば、 これ でも 悪 く な い。 文 脈 は ま あ 単 純 だ し 、 読 み 返 し が き く か ら 。 然 し 話 し 言 葉 の場 合 に は、 耳

に ﹁工事 が完 成 し ﹂ と 聞く と 、 果 し て 工 事 が完 成 し た のか 、 そ れ と も ﹁工事 が完 成 し ⋮ ⋮ し た 場 合 に は ﹂ と 続 く の か 予 想 が立 たず 、 いら いら す る。 そ こ で こ のよ う な 場 合 、 大 船 ・鎌 倉 間 の モ ノ レー ル の 工事 が完 成 し ま し た。 と ま ず 切 る こ と に す る 。 あ る いは、 ⋮⋮完成 し、営業を始 めます。 と や って 一旦 切 る 。 そ のあ と で、

三 月 六 日 に 開 通 式 を 行 い、 営 業 は 翌 七 日 午 前 六 時 、 大 船 始 発 か ら は じ め ま す 。

と 加 え れ ば い い、 と いう こと にな る 。 こ の よう な こ と は 日 本 文 を 扱 う あ ら ゆ る方 面 で起 こ る こと で、 日本 語 は す べ か ら く 、 短 文 で 綴 れ 、 と いう こ と に な る。

  八   日 本 語 の長 所

が ⋮ ⋮ す る ﹂ と いう 主 語 ・述 語 の 形 式 の ほ か に ﹁︱

は ⋮ ⋮ だ ﹂ と いう 主

  日本 語 を 非 論 理 的 だ と いう 声 にま じ って、 いや 日本 語 に は ま た 日 本 語 の論 理 が あ る の だ と いう 意 見 も 出 て いる こと は 注 意 す べき であ る 。   先 に 述 べた よ う に 日 本 語 に 、 ﹁ ︱

題 と そ の解 説 を 表 わ す 形 式 が あ る が 、 佐 久 間 鼎 氏 は、 こ の こ と を も って 、 日本 語 は 論 理学 に 有 利 で あ る と 論 じ た 。

(﹃日本 語の言語理論的研究﹄) 三 上 章 氏 は 、 日本 語 に、 ﹁⋮ ⋮ と は﹂ と いう 言 葉 の定 義 を 述 べ る こと を 表 わ す 、 特 殊 な 形 が あ る こ と を も って 、 日本 語 を 論 理的 な 言 語 で あ る と ほ め た 。

あ の人 と は ぼ く も 何 度 か 同 席 し た が、 若 い こ ろ は 相 当 苦 労 を し た 人 ら し いね 。

右 の文 に 使 わ れ る よ う な ﹁が ﹂ は、 そ の前 の部 分 と あ と の部 分 が 矛 盾 し て いな いか ら 、 ﹁が ﹂ を 使 う の は変 だ と

いわ れ る 。 ﹁が ﹂ の 用 法 は 、 別 に 矛 盾 し た こ と を 結 び付 け る のだ け が 能 では な い。 話 し 手 と し て は 言 いた い主 眼

の句 は 、 ﹁若 い こ ろ は ⋮ ⋮ ﹂ 以 下 の部 分 で 、 ﹁あ の人 と は ⋮ ⋮ 同 席 し た ﹂ と いう 部 分 は 、 そう いう こと を 断 って お

いた 方 が あ と に 述 べ る こ と の信憑 性 を 増 す だ ろ う と 思 って前 置 き と し て 述 べた こ と 、 つま り、 ﹁が ﹂ は こ こ ま で

は前 置 き 、 こ こ か ら あ と が 大 切 だ か ら 聞 いて ほ し いと いう こ と の表 示 であ る 。 こ のよ う な 働 き を 示 す 単 語 を も っ て いる こと は悪 い こと で は な い。

  イ ザ ヤ ・ベ ンダ サ ン氏 は 、 日本 語 に は、 同 じ よ う な 意 味 を 表 わ す 、 夥 し い数 の類 義 語 があ る こと を 指 摘 し た が 、

こ のこ と は、 哲 学 の叙 述 な ど に は た し か に 不 便 な こ と が あ る 。 第 一人 称 代 名 詞 に は ﹁私 ﹂ ﹁わ た し ﹂ ﹁ぼ く ﹂ ﹁お

ergo

sum.

れ ﹂ な ど 沢 山 あ る が、 池 上 鎌 三 氏 は 、 デ カ ルト の、 Cogito

を 訳 す 場 合 、 ﹁私 は 思 う ﹂ と か ﹁お れ は いる ﹂ と や った の で は ど う も お か し い。 結 局 ﹁我 思 う ﹂ のよ う な 無 色 に 近 い単 語を 持 って来 な け れ ば 落 着 か な いと 述 べ て いる 。

  し か し、 これ が 文 学 作 品 と も な れ ば、 こ の よう な 細 か い変 異 は 有 用 であ る。 夏 目 漱 石 は ﹁猫 ﹂ の第 一声 に 、 吾 輩 は 猫 であ る 。

と や った が 、 ﹁吾 輩 ﹂ は 、 こ の 小 説 の書 か れ た 明 治 末 年 ご ろ は、 大 臣 と か 大 将 と か 言 う 人 の常 用 語 だ った 。 ﹁吾 輩

は ⋮ ⋮ ﹂ と 出 ら れ る と 、 ど ん な 偉 い人 か と 謹 聴 す る 。 と 、 ﹁猫 であ る ﹂ と 落 す 。 さ ら に追 討 ち を か け て、 名 前 も

ま だ な いよ う な 小 さ な 存 在 で あ る こ と を 述 べ る し く み に な って いる が 、 こ こ で ﹁吾 輩 ﹂ の発 揮 す る 力 は 大 き い。

am

a

ca

t.

イ ギ リ ス の G ・ウ ィ ル ソ ン氏 が こ の作 品 を 翻 訳 し て いる が 、 こ こ は 平 凡 に 、 I

と や って いる 。 こ れ で は 原 文 のお も し ろ み の十 分 の 一も 伝 わ ら な い。 日本 語 は感 性 的 な も の の表 現 に 向 い て いる と 言 わ れ る 、 一例 で あ る 。

  先 に助 詞 ﹁が ﹂ は 突 飛 な も の を 結 び付 け る こと を 述 べた が、 同 様 に、 助 詞 ﹁は﹂ も 随 分 強 引 な 結 び 付 け 方 を す る 。 三 上 章 氏 の集 め た 例 を 借 り れ ば 、 あ し た の国 語 は、 ﹁徒 然 草 ﹂ を 持 参 せ よ 。 これ は 一雨 来 る か な 。

﹁は ﹂ は 話 の題 目 を あ げ る 記 号 で、 そ のあ と に は 、 そ れ に関 連 し た こと は ど ん な こ と を 述 べ て も い い の で あ る。 芭 蕉 の次 の 俳句 な ど も 、 こ の行 き方 であ る。 海 人 が家 は 小 蝦 にま じ る いと ど か な

卯 の花 に芦 毛 の馬 の 夜 明 け かな

 蕪村

 許 六

  次 のよ う な ﹁の﹂ も 、 強 引 な 結 び 付 け 方 を す る 。

山 は 暮 れ て 野 は た そ が れ の薄 か な

 凡 兆

丈草

一般 に 日 本 語 の 、 名 詞 を 修 飾 す る語 句 は 、 突 飛 な か か り方 を し て、 外 人 を ま ご つか せ る 。 わ が こと と 泥 鰌 の逃 げ し 根 芹 かな   呼 び 返 す 鮒 売 り 見 え ぬ霰 か な

 蕪 村

  次 の よう な 俳 句 で は 、 助 詞 ﹁に﹂ の働 き が大 き く 、 複 雑 な 内 容 を よ く ま と め て い る。 追 剥 を 弟 子 に剃 り け り秋 の旅

ど こと あ て ど も な く 放 浪 の旅 を 続 け る高 僧 の旅 日 記 の 一節 で あ る こと が 知 ら れ る 。

  誰 の句 か 知 ら な いが 、 松 下大 三 郎 氏 の ﹃ 標 準 日本 文 法 ﹄ に こ ん な 俳 句 が 引 か れ て いる 。 ﹁手 向 け ﹂ と いう 語 句

に よ って 子 供 の死 ん だ こと が 伺 わ れ 、 せ め て そ の前 に 子供 に 食 べさ せ てや り た か った と いう 親 の気 持 が こ の短 い 言 葉 の中 に籠 め ら れ て お り 、 強 く 読 む人 の心 を 動 か す 。 き の ふま で 叱 つた 瓜 を 手 向 け か な

ニ ッ ポ ン コ ト バ ・ワ ン ダ フ ル

二   多 彩 な る か な 日 本 語

  一  

  あ る フ ラ ン ス の作 家 が 日 本 の作 家 た ち を う ら や ま し が った と いう 話 が あ り ま す 。

  尾 崎 紅 葉 の名 作 ﹃金 色 夜 叉﹄ の巻 頭 、 カ ルタ 会 の場 面 、 富 豪 富 山 唯継 の指 に燦 然 と 輝 く ダ イ ヤ モ ンド を 見 て、 一座 の子 女 が ド ヨめ く と こ ろ が、 こ う いう ふ う に写 さ れ て いま す 。 ﹁ダ イ ヤ モ ンド ! ﹂ ﹁ う む 、 ダ イ ヤ モ ンド だ ﹂ ﹁な る ほ ど ダ イ ヤ モ ンド !﹂ ﹁ま あ 、 ダ イ ヤ モ ンド よ ﹂ ﹁あ れ が ダ イ ヤ モ ンド ? ﹂ ﹁見 た ま え 、 ダ イ ヤ モ ンド ﹂ ﹁あ ら 、 ま あ ダ イ ヤ モ ンド?? ﹂

  わ れ わ れ 日本 人 は こ れ を 読 ん で 、 ど の こ と ば が 男 の こと ば で 、 ど の こ と ば が女 の こと ば だ と いう こと が 、 す ぐ

にわ か り ま す 。 そ し て そ れ が当 り 前 の こ と だ と 思 って いる。 が 、 こう いう こ と は 西 洋 の 小 説 で は で き な い のだ そ

う です 。 つま り 、 西 洋 で は 、 男 の こと ば と 女 の こ と ば と は 、 文 字 で書 く と 区 別 が わ か ら な く な って し ま う の です 。

  フ ラ ン ス の小 説 家 が 、 大 ぜ い の紳 士 ・淑 女 が サ ロ ンに 集 ま った は な や かな 場 面を 描 写 し よ う と す る と し ま す 。

あ っち のす み か ら 、 ウ ィ ッテ ィー な 短 い会 話 が 飛 び出 し た か と 思 う と 、 こ っち のす み か ら 、 そ れ に答 え る 、 警 句

が 出 る 、 一座 が 興 じ あ う 、 そ う いう と こ ろ を 書 こう と す る と 、 ど う し て も 、 ﹁⋮ ⋮ と ひ と り の 紳 士 が 言 った ﹂

﹁⋮ ⋮ と ふ と った 老 婦 人 が言 った ﹂ と 断 り 書 き を つけ な け れ ば な ら な い。 そ う し な いと 話 し 手 が だ れ だ か わ か ら

な い。 そ こ で、 と か く 、 間 のび が し て 、 つ い生 き 生 き と し た 情 景 が 死 ん で し ま う 。 これ が、 も し 日本 語 な ら ば 、

い っさ い断 り書 き が いら な い。 そ こ で、 日本 の文 学 者 が う ら や ま し い、 と いう こ と にな る のだ そ う で す 。

  事 実 、 日本 語 で 会 話 を 写 す と 、 男 女 の性 の別 ば か り で な く 、 そ の年 ご ろ や 、 そ の地 位 身 分 ま で ホ ウ フ ツさ せ ま す 。 会 話 を 一言 入 れ た だ け で、 説 明 が た い へん 省 け る わ け です 。 お ッ母 さ ん ま た 越 す のか と 孟 子 言 い

  孟 母 三 遷 の教 え を よ ん だ 川 柳 で す が、 孟 子 が ま だ ガ ン ゼな い子 供 であ った 様 子 が 目 に 見 え る よ う で す 。 弟 は 江 戸 へ逃 げ た と 須 磨 で言 い

﹁弟 さ ん は お 元 気 です か ﹂ と 問 わ れ て、 業 平 の東 下 り の話 を す る 在 原 行 平 が、 江 戸 の町 の道 楽 者 み た い に 写 さ れ て、 じ つ に愉 快 で す 。

  こ れ は 、 そ れ だ け 日本 語 が 多 彩 だ か ら で す 。 日本 の文 学 者 は 、 こう いう 日本 語 が 使 え る点 で、 た い へん 恵 ま れ て いま す 。

そ れ は ま ず 方 言 のち が い のう え に現 わ れ て いま す 。

  二   バ ッテ ン か ら ベ ラ ボ ウ ま で   日本 語 の多 彩 性︱

  ラ ジ オ の影 響 で 東京 ふう の こと ば の使 用者 は 、 ど ん ど ん ふえ て い る と は いえ 、 日 本 の方 言 は 、 各 地 ま だ ま ち ま

ち です 。 ロシ ア あ た り は あ ん な に 土 地 が広 く て も 、 お た が いに方 言 が通 じ な いと いう こ と は な い と いう か ら 驚 き

ま す 。 日 本 は 逆 に 土 地 が 狭 い に も か か わ ら ず 、 方 言 の差 が き わ め て は っき り し て い ま す 。 コラ コラ 、 オ ケ ヤ ッタ モ ハンカ

な ど と 鹿 児 島 の 人 に 生 地 の こ と ば で し ゃ べ ら れ た ら 、 本 州 ・四 国 の 人 に は 、 さ っぱ り 諒 解 で き ま す ま い 。 あ る い

こ

そ こ の南 巨 摩

は 、 熊 本 ・福 岡 の人 にも 理 解 で き な い かも し れ な い。 これ は ﹁も し も し 、 お 買 いく だ さ い﹂ の意 味 で す 。 ︱

う いう 例 を 探 す の には 、 な にも 鹿 児 島 ま で 行 く 必 要 は あ り ま せ ん 。 東 京 の隣 の県 で あ る 山 梨 県︱

郡 に、 西 山 村 字 奈 良 田 と いう と こ ろ が あ り ま す が、 いき な り東 京 の人 が そ こ の村 人 の会 話 を 聞 いた ら 、 ま ず 意 味

と 土 地 の人 た ち は 言 いま す が、 そ の伝 説 は と に か く と し て 、 要 す る に

が わ か り ま せ ん。 じ つは こ の こ と ば は 、 そ の隣 村 であ る 中 巨 摩 郡 芦 安 村 の人 にも わ か ら な いと 言 いま す 。 こ こ は 、 人 皇 四 十 六 代 、 孝 謙 天皇 の行 幸 の 地 で︱

こ と ば が 周 囲 と か け は な れ て いま す 。 こ んな と こ ろ は ま だ た く さ ん あ り ま す 。 こ ん な ふう で 、 日本 全 国 の こ と ば は 千 差 万 別 です 。 日本 語 は 多 彩 です 。 ﹁イ ナ ゴ でも バ ッタ で も 、 何 で お れ の床 の中 へ入 れ た ん だ ⋮ ⋮ ﹂ ﹁だ れ も 入 れ や せ ん が な ﹂ ﹁入 れ な いも の が、 ど う し て床 の中 に いる ん だ ﹂ ﹁イ ナ ゴ は ヌク い所 が 好 き じ ゃけ れ 、 大 方 一人 で お 這 入 り た のじ ゃあ ろ ﹂

  有 名 な ﹃坊 っち ゃん ﹄ の 一節 です が 、 こ のカ ンカ ンに な った 江 戸 っ子 坊 っち ゃん と 、 悠 然 と 構 え た 土 地 の中 学

生 た ち の対 立 が、 じ つに お も し ろ い。 が、 こ れ は 、 活 溌 で 切迫 し た 江 戸 弁 と 、 悠 長 な 間 の び し た 四国 弁 と いう ち が いに 負 う と こ ろ が 大 き いと 思 いま す 。

  戦 争 末 期 か ら 戦 後 に か け て谷 崎 潤 一郎 氏 の書 いた ﹃細 雪 ﹄ は、 昭 和 二 十 四 年 度 の朝 日文 化 賞 を 受 け た 傑 作 で す

が 、 そ の推 薦 の 理 由 に は、 ﹁芦 屋 地 方 の方 言 の効 果 的 な 使 用﹂ と いう こ と が 一言 う た って あ った よ う にき き ま し

た。   戯 曲 で は 、 田中 千 禾 夫 氏 が ﹃お ふ く ろ ﹄ の中 で

﹁ 寝 る ん な ら 、 ち ゃ ん と 床 取 って 寝 てく れ タ イ 。 お 母 さ ん 、 ソ ン ゲ ンだ ら し の無 カ こと 大 嫌 い﹂ ﹁そ う だ と 思 う ト った バ ッテ ン、 これ が お っ母 さ ん の性 分 だ か ら ﹂

と 九 州 の方 言 を 使 って、 若 い世 代 と のあ いだ に 、 と かく 感 覚 の ズ レを き た そ う と し て い る老 母 の姿 を 生 き 生 き と 写 し 出 し て いる の が代 表 的 な 例 です 。

  お な じ み の漫 才 は 、 東 京 のよ り も 大 阪 の方 が 一段 上 だ と 言 わ れ ま す が、 一時 代 前 の エ ン タ ツ ・アチ ャ コ の ﹁僕 の家 庭 ﹂ か ら 引 き ま す と 、 ﹁あ ん た のう ち は 子供 何 人 い ヤ ハル? ﹂ ﹁わ た し のう ち の 子供 は 五 人 です ﹂ ﹁あ ゝ、 で、 や っぱ り 小 さ い子 供 も いて ハルん ヤ ろ う ﹂ ﹁いや 、 ま あ 、 あ んま り 小 さ い のは いま せ ん ﹂ ﹁さ よ う か ﹂ ﹁オ シ メ当 て てね ﹂ ﹁ふ ん ﹂ ﹁母 親 が苦 労 す る テ ナ のは お り ま せ ん ﹂ ﹁あゝ 、 そ う ヤろ う な ﹂ ﹁いず れ も 、 大 き ゅう な り ま し て ﹂ ﹁ 大 き い子 ヤ ノ﹂ ﹁は あ ﹂

﹁で 、 総 領 は な ん ぼ に な り ヤ ハ ッタ ﹂ ﹁三 十 九 ゥ﹂ ﹁三 十 九ゥ ⋮ ⋮ ふ ん 、 こ り ゃ オ シ メ いら ん わ い﹂ ﹁そ れ がね え 、 あ ん た ﹂ ﹁え え ? ﹂ ﹁オ シ メを いや が る ん で す わ ﹂ こ のと ぼ け た 味 わ いは 、 大 阪 弁 でな け れ ば 、 う ま く 出 ま せ ん 。

三   オ イ と ネ エ ・ア ナ タ

  次 に、 最 初 に の べた 男 女 の性 に よ る こと ば のち が い、 ま た 、 年 齢 によ る こ と ば の ち が いが 、 日 本 語 を 多 彩 な も

の に し て いま す 。 これ は、 じ つは 未 開 社 会 に は 、 よ く 見 ら れ る こ と で、 例 え ば 、 A ・メ イ エに よ る と 、 カ リ ブ 海

の小 ア ンテ ィ ル諸 島 に 住 む ア ラ ワ ク人 は 、 男 は カ リ ブ 語 、 女 は ア ラ ワク 語 と いう 全 然 ち がう 言 語 を 使 う そ う です 。

( 泉井久之助博士他訳 ﹃世界の言語﹄九九五-六 ページ)  つま り 、 男 は 日 本 語 を 、 女 は 朝 鮮 語 を 使 う 、 と いう よ う な ぐ あ

い です 。 日本 の場 合 は 、 そ れ ほど で は あ り ま せ ん が、 都 会 地 に お け る 男 のこ と ば と女 の こと ば のち が いは 、 一般

文 明 国 家 と し て は 、 た い へん 珍 し いこ と です 。 と に かく 女 性 の使 う こと ば づ か いと いう も のは、 女 性 ら し さ を 与

え 、 作 家 に さ か ん に 活 用さ れ ま す 。 私 た ち 日本 の男 か ら 見 る と 、 文 明 国 に は 女 性 語 が す く な いと は 知 り つ つも 、 感 情 のう え で は ど う も 廃 止 し ても ら いた く な い魅 力 を 感 じ ま す 。

  兼 常 清 佐 博 士 と いえ ば 、 な ん でも 新 し け れ ば 好 き と いう 方 で、 機 会 あ る ご と に、 日 本 音 楽 は未 開 人 の音 楽 だ 、

漢 字 ・カ ナ の使 用 は 野 蛮 国 の象 徴 だ 、 と 論 じ 立 て て おら れ ま す 。 熱 心 な 男 女 同 権 論 者 で 、 一家 の門 標 に、 夫 の名

前 だ けを 出 す の は け し か ら ん と 言 って 、 大 正 のは じ め 、

と いう 標 札 を 出し た と いう か ら 、 フ ル って い ま す 。 が、 そ の兼 常 博 士 も 、 こ と 女 性 語 と いう こ と にな る と 、 急 に 保守的 になり、

ニホ ン の女 の こと ば は 、 な だ ら か でや わ ら か く て 耳 ざ わ り が い い。 ア メ リ カ に は 男 と 女 の言 葉 の ち が い はな

いか ら 、 ニホ ン でも そ ん な こ と は や め ろ、 と いう よう な 人 が急 に ふえ た 。 私 は、 そ の、 も のま ね 根 性 が き ら

い で あ る 。 ア メ リ カ に な く て 、 ニホ ン に あ っ て ど う し て わ る い の だ ろ う 。( ﹁朝 日新 聞 ﹂ 昭和 二 十 六 ・四 ・十 三 夕 刊 の ﹁豆 鉄 砲﹂ 欄 か ら ) と いう 、 ま る で 別 人 の よ う な 意 見 を は い て お ら れ ま す 。

  こ の あ い だ も 、 小 学 校 の 女 の 先 生 が 男 の 子 を 君 ヅ ケ に 呼 ぶ の は よ し た 方 が い いと い う 声 が 上 り ま し た 。 い つ ぞ や の 乱 闘 国 会 の あ と 、 あ る 女 性 代 議 士 が、 髪 を 振 り乱 し 、 真 赤 に な って 、

﹁ま あ 、

﹁見 て み い、 こ の セ ー タ ー 、 デ ン マー ク で 買 う た ん や が 、 ズ タ ズ タ や で 。 自 由 党 の や つ ら 、 片 っぱ し か ら 、 眼 の た ま く り ぬ いた る ﹂

と 怒 号 し て い る 姿 を 写 し 出 し て いま し た が 、 こ れ は 、 女 の 人 た ち に も 評 判 が 悪 く 、 多 々 良 キ ョ ウ 女 史 は

恥 さ ら し な こ と ﹂ と 思 わ ず 口 走 っ た と 報 告 し て い ま し た 。(﹁ 東 京 日 日新 聞 ﹂ 昭 和 二十 九 ・九 ・九)

  一般 に 男 女 の こ と ば の ち が い の 烈 し い 社 会 で は 、 年 寄 と 若 い 人 の こ と ば も 大 き く ち が う と 言 わ れ ま す 。 さ き の

小 ア ン テ ィ ル 諸 島 で は 、 子 供 は 、 男 で も 、 母 親 と 同 じ ア ラ ワ ク 語 を し ゃ べ る そ う で す 。 こ こ に 若 い人 と 年 寄 の こ

︱

し か し そ の稀 薄 さ の 限 界 内 であ る 程 度 は 可 能 化 し う る ん じ ゃな い の か 。

現段 階 じ ゃ確 実 性 が相 当 程 度 稀 薄 にな って い ると 思う ん だ 。

と ば のち が い の見 本 を 掲 げ て お き ま す 。 小 原 壮 助 さ ん の ﹁日 本 語 の 健 康 状 態 ﹂ と いう 文 章 の 一節 です 。

︱

あ る 日 ふ と 耳 に し た 学 生 の言 葉 で あ る 。 二 人 の東 大 生 だ った 。 小 原 壮 助 な ら こ う いう と こ ろ だ 、 ﹁そ ろ そ ろ 怪 し いん じ ゃな いか ﹂ ﹁怪 し いま ま に押 し て 行 け ば い いだ ろう ﹂ と 。

こ の 分 だ と ﹁お れ の盃 を 返 し て く れ ﹂ と いう 代 り に ﹁私 は そ こ に あ る 私 の盃 が 私 の前 に 置 か れ る こ と を 望 む ﹂ な ん て い い出 し か ね な い。( ﹁東京新聞﹂昭和二十六 ・十 一・二十四 ﹁ 大波 小波﹂)

  四   降 り 乗 り ・面 洗 器 ・わ が は い

舞 踊 教 師 と は 変 な も のを

や 漁 師 は 格 の低 いプ ラ ー ク リ ット 語 を 使 った と 言 わ れ ま す 。

は 、 格 式 の高 いサ ン ス ク リ ット 語 を 用 い、 商 売 人 や 巡 査 や 風 呂

(‖梵 語 ) と プ ラー ク リ ット 語 と いう 二 つ の言 語 が あ って 、 貴 族 や 僧 侶 や 舞 踊 教 師 ︱

  次 に、 日 本 語 は 、 職 業 や 身 分 のち が い によ って非 常 に ち が いま す 。 イ ンド の古 代 社 会 には 、 サ ン ス ク リ ット 語

こ れ も 妙 な も のを 代 表 に あ げ た も の です ︱

あ げ た も の です がも の の本 に は そ う あ り ま す︱ 屋︱

今 の 日本 の社 会 に は こ ん な に 烈 し いち が いは あ り ま せ ん が、 明 治 以 前 の封 建 社 会 時 代 に は 士 農 工商 によ る こと ば

のち が い は、 ず い ぶ ん は っき り し て いま し た 。 僧 侶 、 医 者 、 貴 族 に仕 え る 女 性 、 そ れ か ら 遊 女 た ち は 、 ま た 別 の

こ と ば を 使 って いた も の です 。 ﹃東 海 道 中 膝 栗 毛 ﹄ の 中 に こん な 一節 が あ り ま す が 、 武 士 と 町 人 の性 格 のち が い と と も に、 こ と ば のち が いを よ く 表 わ し て いま す 。 侍   ﹁お 身 た ち は 江 戸 者 だ な ﹂

北   ﹁さ よ う で ご ざ り ま す 。 私 ど も は 夜 前 の 泊 り で ゴ マノ ハイ に 取 り つか れ て、 大 き に 難 儀 を いた し ま す ﹂

侍   ﹁ハア 、 そ れ は 近 頃 気 の 毒 じ ゃ。 な る ほ ど ゴ マ ノ ハイ の さ し た の は 痛 か ろ う ﹂ 北   ﹁イ ヤ 、 ゴ マ ノ ハイ と 申 す は 、 ド ロボ ウ の こ と で ご ざ り ま す ﹂ 侍  ﹁ド ロボ ウ と は 何 じ ゃ ﹂ 北   ﹁は い 、 ド ロ ボ ウ と 申 す は 、 盗 賊 の こ と で ご ざ り ま す ﹂ 侍   ﹁ハ ハ ア 何 か 、 人 の も の を 取 り よ る 盗 賊 の こ と を 、 ド ロボ ウ と 言 う か ﹂ 北  ﹁さ よ う で ご ざ り ま す ﹂

侍  ﹁そ の ま た ド ロボ ウ を ゴ マ ノ ハイ と 言 う じ ゃ な 。 な る ほ ど 、 解 せ た 、 解 せ た ﹂

  明 治 以 後 は 、 こ う いう ち が い は ぐ っと 少 な く な り ま し た が 、 そ れ で も 、 戦 前 ま で あ った 軍 隊 な ど は 、 特 別 の こ

と ば を も って いる の で有 名 で し た 。 私 は 、 昭和 十 三 年 に 甲 府 の歩 兵 第 四 十 九 連 隊 に 新 兵 と し て 入 りま し た が、 入 った そ の 日 、 こ わ そ う な 顔 を し た 上 等 兵 か ら い き な り 、 ﹁お い 、 お れ の グ ン カ を 持 っ て 来 い ! ﹂ と命 じられま した。 ﹁は い っ! ﹂ と は 返 事 し て み た も の の 、 グ ン カ と は 何 だ ろ う と 迷 って い る と 、 重 ね て 、 ﹁な ん だ !   キ サ マ は グ ン カ を 知 ら ん の か 。 ヘ ン ジ ョ ー カ の こ と だ ！ ﹂

(‖ 睡

﹁編 上 靴 ﹂ の こ と

(‖ 面 洗 器 )・ダ コ

﹁軍 靴 ﹂ の こ と 、 ヘ ン ジ ョー カ は

(‖ 物 干 場 ・も の ほ し ば ) ・メ ン セ ン キ

  こ れ で は ま す ま す わ か り ま せん 。 あ と で 聞 いて 、 グ ンカ は だ と わ か り ま し た が 、 と に か く ブ ッカ ン ジ ョー 壼 ・タ ン ツ ボ ) な ど 、 す べ て こ の た ぐ い で す 。

  こ れ は 、 あ と で の べ る文 体 のち が い にも 関 係 し 、 軍 隊 で は こう いう こ と ば を 使 う こ と を 強 く 要 請 し ま し た の で 、

除 隊 後 も 、 こ う い う く せ の ぬ け な い 人 が た く さ ん あ り ま し た 。 石 坂 洋 次 郎 氏 は 、 ﹃山 の か な た ﹄ の 中 で 、 復 員 し

て 隊 長 の郷 里 の留 守 宅 を 訪 問 し た 志 村 と いう 青 年 に こん な こ と ば を 使 わ せ て いま す 。

も と へ！  隊 長 殿 の お 嬢 さ ん を 、 嫁 に も ら わ ん の で あ り ま す 。 オ ワ リ

﹁復誦 し ま す ！  一つ、 志 村 は 井 上 隊 長 殿 の信 頼 に背 か ぬ よ う 、 正 し く 生 き る べき で あ りま す 。 一つ、 志 村

ッ! ﹂

は 、 ハネ ッカ エリ の お 多 福 の︱

  復 員 服 に戦 闘 帽 を か ぶ った 青 年 が 直 立 不 動 の姿 勢 を と って いる 姿 が 目 に 浮 ぶ よ う です 。

  現代 でも 政 治 家 の こ と ば 、 公 務 員 の こ と ば 、 学 者 の こと ば 、 芸 能 家 の こと ば、 スポ ー ツ マン の こ と ば 、 そ れ ぞ

れ 特 徴 を も って いま す 。 公 務 員 の中 で、 鉄 道 関 係 の 人 の こと ば は 、 よ く 一般 人 と ち が う こ と がし ば し ば 指 摘 さ れ 、 ﹁踏 切 一時 停 止 ﹂ ( お や 、 き ょう は こ の踏 切 は 渡 れ な い の かな )

﹁イ シ ツブ ツを 捜 査 いた し ま す ﹂ (イ シ ツ⋮ ⋮ ?   な ん だ 、 ﹁忘 れ も の﹂ の こ と か )

﹁ 降 り 乗 り は お 早 く 願 いま す ﹂ (じ ゃあ 、 ぼく た ち は ﹁預 金 イ レダ シ﹂ と 言 う べき か な )

﹁シ ュー チ ャク エキ に ト ー チ ャク の時 刻 は 十 七 時 三 十 分 であ り ま す ﹂ (﹁大 阪 に つく の は 十 七 時 三 十 分 であ り ま す ﹂ で い いじ ゃな いか ) な ど 、 いず れ も 新 聞 紙 上 で 批 評 さ れ ま し た 。

では 、 こ ん な ふう で す 。 源 氏鶏 太 氏 の ﹃三 等 重 役 ﹄ の 一節 を 引 き ま す と 、

  な お、 日 本 で は 、 同 じ 職 業 でも 、 地 位 によ って使 う こ と ば がち が い、 た と え ば 同 じ 会 社 員 でも 、 社 長 と 平 社 員

﹁浦 島 君 。 今 日 のわ し は 、 た ま り か ね て言 う の であ る か ら 、 そ の覚 悟 で 聞 き 給 え 。﹂

﹁で は 社 長 。 ち ょ っと お 待 ち 下 さ い。 覚 悟 を き め る た め に 、 深 呼 吸 を 数 回 こ こ ろ み ま す 。﹂

﹁ま だ か ?   早 く せ え 、 わ し は も う 言 いた く て 、 ム ズ ム ズ し て いる の であ る 。﹂ ﹁は い、 終 り ま し た 。 社 長 、 ど う ぞ。﹂

﹁覚 悟 は え え な 。 と こ ろ で 、 わ し は何 を 言 う つも り であ った ろ う な 。 う う む 。 君 は 何 か 思 いあ た ら ん か ね 。﹂

 

 

 

 

 

 

﹁いや 、 わ し は 誤 解 な ん か し と ら ん 。 そも そ も 君 は ⋮ ⋮ 。 あ ッ浦 島 君 。 わ し は 言 いた く て ムズ ム ズ し て いた

﹁そ れ は 社 長 の誤 解 で あ り ま す ぞ 。﹂

﹁お お 、 そ う で あ る。﹂

﹁社 長 、 私 が 冷 淡 な 男 で す って ？ ﹂

﹁ふ ん 、 相 変 らず 、 冷 淡 な 男 であ る 。﹂

﹁い いえ 、 一向 に 、 です 。 社 長 。﹂

 

﹁う ん 、 安 心 せえ 。 と こ ろ で 、 わ し が た ま り か ね て君 に 言 いた か った の は、 君 が冷 淡 な 男 であ る と いう こと

﹁よ か った で す ね え 、 社 長 。﹂

こ と を 、 や っと 思 い出 し た ぞ。﹂

  であ る。﹂

あ れ は、 猫 自 身 は 、 子 供 の コ ボし た パ ンの ク ズ を 食 べた り 、 ヘ ッツイ へも ぐ り

 と いう 調 子 で す が 、 こ と さ ら に 威 厳 を 作 ろ う と 努 力 す る 社 長 と 、 恭 順を 装 う 人 事 課 長 と の対 立 が 、 あ ざ や か に出 て いま す 。   漱 石 の ﹁猫 ﹂ の おも し ろ さ︱

﹁わ が は いは そ の刹 那 に 一つの真 理 を 感 得 し た ﹂

こ ん で寝 た り す る身 で あ り な が ら 、  

な ど と 、 大 家 然 と し た 口を き く と こ ろ に、 根 本 的 な おも し ろ さ があ り ま す 。

五  ザ ア マスやら ソウ ザ ンスや ら   し か し 、 日本 語 の中 で いち ば ん 激 し いの は 文 体 の相 違 です 。

  言 語 学 の泰 斗 、 O ・イ ェ ス ペ ル セ ン教 授 は 、 ﹃人 類 と 言 語 ﹄ の 中 で 、 地 球 上 の 諸 民 族 の 言 語 の う え に 見 ら れ る

い ろ い ろ の珍 し い 現 象 を の べ て い ま す が 、 例 え ば 、 カ ナ ダ の ヌ ー ト カ 人 の 言 語 に 見 ら れ る 現 象 を 紹 介 し て いま す 。

ヌー ト カ 人 は 、 話 題 の対 象 や 話 し か け る相 手 のち が い に応 じ て 、 発 音 を ち がえ た り 特 別 の接 尾 語 を つけ て し ゃ べ

る と の こ と で 、 例 え ば 、 子 供 や 背 の小 さ い人 に 話 し か け ると き 、 ま た 、 子 供 や 背 の小 さ い人 の こと を 話 す と き 、

ネ ー 、 ボ ー ヤ 、 ミ シ ョ シ ャ ジ ャ イ ガ シ ャ エ ジ ュ ツテ イ マ シ ュイ シ ュ

ャ 行 の 音 に 変 え て 言 う の だ そ う で す 。 つま り 、

ま た 、 ス ズ メ や ミ ソ サ ザ イ の よ う な 小 鳥 の こと を 話 す と き に は 、 動 詞 に イ スと いう 接 尾 語 を つけ 、 サ 行 の音 を シ

 

  と い う よ う な ぐ あ いな の で し ょ う 。 背 の 小 さ い 人 が こ ん な こ と を 言 わ れ て は ず い ぶ ん 侮 辱 で し ょ う が 、 そ こ は よ

く し た も の で 、 背 の 低 い 人 に 向 か っ て は わ ざ と こ う い う こ と ば を 使 う こ と に よ っ て 、 そ の 人 に た い し て 、 ﹁私 は

あ な た の 欠 陥 を 重 要 視 し て い ま せ ん よ ﹂ と い う 意 向 を 暗 示 す る は た ら き も あ る の で 、 か え って 喜 ば れ る の だ そ う で す 。 な かな か こ った も の です 。

  と に か く 、 こ の 本 は 、 世 界 各 地 の 言 語 に つ い て い ろ い ろ お も し ろ い現 象 を の べ て い ま す が 、 そ の 途 中 で 、 こ う

用 し て い る 。( 須 貝 清 一 ・真 鍋 義 雄共 訳 の 一九 六 ペー ジ ︶

ビ ル マ人 は 目 上 の 人 に 話 し て い る と き に 、 動 詞 に タ ウ ニ ン と い う 特 殊 の 不 変 語 あ る い は 何 か 類 似 のも の を 採

いう こ と を 言 って い る 。  

ア リ マ ス ・イ マ ス の マ ス と 同 じ も の

  私 は は じ め さ っと 読 み 流 し て 、 は は あ 、 ビ ル マ語 は な に や ら 珍 し い 特 色 の あ る こ と ば な ん だ な ぐ ら い で 過 ぎ て し ま い ま し た が 、 考 え て み る と 、 こ の タ ウ ニ ン と や ら は 、 日 本 語 の マ ス︱

﹁私 が 作 り マ ス ﹂ と言 い ま す 。 イ ェ

で は あ り ま せ ん か 。 ビ ル マ 人 は 、 同 等 の 人 に は 、 ﹁私 が 作 る ﹂ を プ ル ・テ ィ ヒ と 言 い 、 目 上 の 人 に は 、 プ ル ・タ ウ ム ・テ ィ ヒ と い う そ う で す が 、 そ れ と 同 じ よ う に 日 本 人 は 、 目 上 の 人 に は

ス ペ ル セ ン は ひ じ ょ う に 広 い 視 野 を も った え ら い 言 語 学 者 で す が 、 こ こ で 、 い か に も 珍 し そ う に ビ ル マ 語 の こ の

言 い方 を と り あ げ て い る 。 そ う す る と 、 日 本 語 の 何 々 マ ス と いう 言 い方 の 存 在 、 い わ ゆ る デ ス . マ ス 体 の 存 在 、 こ れ は 世 界 に 珍 し いも の と 言 って よ いと み え ま す 。

  日 本 語 に は 文 体 と し て 、 ダ 体 ・デ ス 体 ・デ ア ル 体 ・デ ア リ マ ス 体 ・デ ゴ ザ イ マ ス 体 と 五 つも あ り ま す 。 山 の 手

の 有 閑 マダ ム の ザ ア マ ス 体 や 、 ト ニー 谷 の ザ ン ス 体 も 入 れ れ ば 、 も っと ふ え ま す 。 終 戦 前 に は 、 そ の ほ か に 、 文

語 体 であ る と こ ろ のナ リ 体 、 文 語 体 の 丁 寧 体 であ る と こ ろ の ソウ ロウ 体 も あ り ま し た 。 こ れ ら のち が いは、 け っ

(ミ ョ ウ ニチ )、 コ ノ タ ビ 、 コ チ ラ 、 と いう よ う な 語 句 は 、 ダ 体 や デ ア ル 体 に は 用 い ら れ ま せ ん 。

し て、 語 尾 のダ と か デ スと か いう と こ ろ だ け にあ る の で はあ り ま せ ん 。 名 詞 や 副 詞 にも ち が いが 現 わ れ ま す 。 例 えば、 明日

  と こ ろ で 、 わ れ わ れ 日 本 人 は 、 こ れ ら の 文 体 を じ つ に 見 事 に 使 い 分 け ま す 。 ス ウ ェー デ ン人 は 、 一般 に ス ウ ェ

ー デ ン語 の ほ か に デ ン マー ク 語 と ノ ルウ ェー 語 も し ゃ べる 、 と の こと で、 そ う 言 わ れ る と 、 わ れ わ れ は いち お う

驚 き ま す 。 が、 よ く 聞 いて み る と 、 そ の使 いわ け は 、 わ れ わ れ が 右 にあ げ た いろ いろ の文 体 を 使 い分 け る よ う か

も の の よ う で す 。 わ れ わ れ の 使 い 分 け は そ の く ら い む ず か し い の で す 。 そ の 証 拠 に 、 外 国 人 は こ う いう 文 体 の使 い 分 け が た い へん ヘタ で す 。

イ ギ リ ス か ら 来 た ば か り の 青 年 が 、 日 本 語 会 話 独 習 書 を 熱 心 に 読 ん で い る の で 、 ち ょ っと 見 せ て も ら った 。

理髪店 にて

読 ん で ゆく う ち に、 何 度 か フキ ダ し た。  

( 逆 剃 ) ハ、 ゴ メ ン

一時 間 モ 待 ッ タ ヨ サカゾリ

君 ノ カ ミ ソ リ ハ、 十 分 切 レ ナ イ 今 ノ ト オ リ ニ、 刈 ッ テ チ ョウ ダ イ マ ン ナ カ デ 、 分 ケ テ チ ョウ ダ イ

 

こ う いう 傑 作 会 話 が いず れ も ロー マ字 で、 エ ン エ ンと 書 い て あ る の だ。 も う い い加 減 に、 や め て チ ョウ ダ イ と 、 い いた く な る 。( ﹁朝日新聞﹂昭和三十 ・四・ 二 十)

こ の本 に は 、 さ ら に 、 ワ タ ク シ ワ、 ベイ コク ジ ン デ ゴ ザ イ マス オ ヒ ロイ デ ス カ (＝お歩 き です か )

 と いう よ う な 超 丁 寧 な こと ばま で並 ん で いる そ う で す が、 と にか く 外 国 人 に は 、 こと ば の丁 寧 さ の度 合 いと いう こ と に は お 手 上 げ の模 様 です 。

  日 本 人 のこ う いう 文 体 の使 い分 け は じ つ に見 事 で す 。 中 に は 、 ち が った 文 体 を 併 用 し て 、 そ れ に よ って効 果 を

私 は 日 ご ろ か ら身 上 相 談 のイ ン チキ 性 には 業 を 煮 や し て いま す 。 相 手 と よ ほ ど 深 く つき あ って み な いこ とに

あ げ る 人 も あ り ま す 。 代 表 と し て、 福 田恆 存 さ ん の文 章 を あ げ ま し ょう 。  

は 、 親 身 な 答 な ど でき るも の で はな い。 お か し い で はあ り ま せ ん か 、 ど の身 上 相 談を 見 ても 、 問 う 本 人 は み

な 善 玉 の犠 牲 者 で 、 悪 い のは 配 偶 者 か 恋 人 か、 親 か 、 も っと 大 胆 不 敵 な の に な る と 、 社 会 だ のな ん だ のと い

う 雲 を つか む よ う な も のを 訴 え て く る 。 と ても 本 気 で答 え ら れ る も の で は あ り ま せ ん 。( ﹁小市民的 生活に つい て﹂ から)

  ダ 体 のと こ ろ は 、 ひ と り ごと 的 な と こ ろ、 な いし は 、 文 章 が 小 さ く 切 れ て いる と こ ろ、 デ ス体 の と ころ は、 話

し か け 調 の と こ ろ 、 な いし は 文 章 が 大 き く 切 れ て いる と こ ろ で 、 あ わ せ て 全 体 と し て は変 化 の妙 を 見 せ て いま す 。

  が 、 じ つは 一般 の人 も 、 これ に似 た こ と は ふ だ ん や って いま す 。 例 え ば 、 英 文 法 でや かま し く 教 わ る 直 接 話 法

 

鈴 木 さ ん が 私 に何 か 話 を せ よ と 言 う の で ⋮ ⋮ ︵ 間接 話法)

鈴 木 さ ん が ﹁先 生 、 何 か お 話を し てく だ さ い﹂ と 言 う の で ⋮ ⋮ ︵ 直 接話法)

と 間 接 話 法 、 あ れ を 日本 人 は 文 体 のち が いを 使 って表 現 し ま す 。

 

  詳 細 は 、 三 上 章 さ ん の ﹃現 代 語 法 序 説 ﹄ あ た り を 見 て く だ さ い。

六  日本 文 化 と 日本語

  以 上 のよ う に 、 日本 語 は じ つに 複 雑 多 彩 な 国 語 です 。 日本 語 と は こ ん な に た く さ ん のち が った 小 言 語 の集 ま り な の です 。 こ れ は い った い何 に も と づく も の でし ょ う か 。

  一般 に未 開 人 の言 語 は 複 雑 のよ う です 。 方 言 のち が い の激 し さ な ど は 、 ま さ し く 未 開 人 のあ いだ に 多 く 見 ら れ

ま す 。 C ・F ・P ・フ ォ ン ・マ ル テ ィ ウ スと いう 人 が、 か つ てブ ラ ジ ル内 地 の川 を さ か の ぼ った と き に、 イ ン デ

ィ ア ンの船 頭 二十 人 を 雇 いま し た 。 が 、 途 中 で気 が つ いて み る と 、 そ の中 で し ゃ べ って い る の が 三 人 だ け で、 ほ

か のも の は み ん な ポ カ ンと し て 並 ん で いる ば か り だ った 。 ど う か し た の か と 調 べ て み る と 、 そ の地 方 で は 方 言 の

ち が いが 激 し す ぎ て 、 た が い に こ と ば が 通 じ る のは 、 家 族 ま た は そ れ 以 外 の少 数 の人 た ち のあ いだ だ け だ と いう

こと が わ か った と言 いま す 。( イ ェスペルセン著、市河 ・神保氏共訳 ﹃ 言語﹄ の三三六 ページによる)

  な ぜ 、 未 開 社 会 では 方 言 のち が いが 烈 し いか 。 そ れ は 、 未 開 社 会 で は、 交 通 の範 囲 が小 さ いか ら で す 。 例 え ば 、

神 奈 川 県 に相 模 川 と いう 川 があ り ま す が、 む か し は 、 下 流 に 住 む 人 は馬 入 川 と言 い、 中 流 に 住 む 人 は 相 模 川 と 言

い、 上 流 に住 む 人 は桂 川 と 言 って いた 。 こ れ は お た が い に交 渉 が 少 な か った か ら です 。 だ ん だ ん 世 の中 が進 ん で、

相 互 に交 渉 が 出 てく る と 、 そ れ で は 不 便 だ と いう わ け で、 一様 に ﹁相 模 川 ﹂ と いう よ う に な り ま し た 。 日本 語 の

中 で 方 言 のち が いが激 し いと いう のも 、 だ いた いこ れ と 同 じ 傾 向 のも の で、 あ ま り 文 化 の進 ん で いな い時 代 の名 残 り です 。 ほ か にも 原 因 があ り ま す が、 簡 単 に は そ う 言 って い い。

  次 に、 職 業 によ って こ と ば が ち がう と いう のは セ ク シ ョナ リ ズ ム の現 わ れ で、 身 分 に よ って こ と ば が ち がう と

いう のは 階 級 制 度 の産 物 だ と 言 わ れま す 。 そう す る と 、 日 本 語 に こ う いう 特 色 があ る と いう のは 、 前 代 の遺 制 と

いう わ け に な り ま す 。 こう 考 え る と 、 日本 語 の 多 彩 だ と いう こと は 、 あ ま り か ん ば し く な く 、 不 名 誉 な こ と にな って し ま いま し た 。

  た だ し 、 こう いう こ と があ り ま す 。 日 本 人 は 、 複 雑 多 彩 の生 活 を 楽 し むと いう こと で す 。 こ れ が 日本 文 化 の特

色 です 。 食 事 を し よう と 食 堂 の シ ョー ウ ィ ンド ー を のぞ け ば 、 マカ ロ ニ ・グ ラ タ ンと 、 芙 蓉 蟹 と 、 タ イ 茶 漬 が並

ん で いる。 ラ ジオ の第 一放 送 で タ リ ア ビ ー ニの カ ヴ ァ レ リ ア ・ル ス チ カ ー ナ を や って いる か と 思 う と 、 吉 住 小 三

郎 の ﹁松 の緑 ﹂ を 聞 か せ て いる 。 チ ョ ン マゲ頭 の吉 葉 山 が ラ ビ ット を 運 転 し て 国 技 館 に 通 え ば 、 貝 谷 八 百 子 は サ

ラ ン の裾 を気 にし な が ら 、 青 畳 の上 で 、 茶 の湯 のけ い こ を し ま す 。 つま り、 古 いも の を 捨 てず に お い て、 新 し い

も のを ど ん ど ん 入 れ て 、 生 活 を 多 彩 にす る 。 そ こ に、 日本 人 の生 活 態 度 の特 色 が あ り ま す 。

  日本 の 人 は 方 言 を よ く 保 存 し て いる 。 が 、 そ の 一方 、 共 通 語 を も マス タ ー し て、 ど こ の土 地 の人 と でも 話 せ る

よ う に勉 強 し て いる こと を 忘 れ て は いけ ま せ ん。 そ こ に 、前 にあ げ た ア マゾ ン川 の船 頭 な ど と のあ いだ の大 き な ち が いが あ り ま す 。

( あ かね ) か が よ ひ  祖 先 (と ほ つお や ) 生 ( あ )れし国 土 ( く に つち )

  日本 の 講 和 条 約 の締 結 に よ って 一応 独 立 し た さ い、 文 部 省 が 斎 藤 茂 吉 氏 に 講 和 祝 典 歌 の歌 詞を 依 嘱 し た と こ ろ、 ひ む が し に茜

と い った 調 子 の文 字 ど お り 千 古 の ひ び き を 伝 え た も の が で き ま し た 。 が 、 そ の こ ろ横 須 賀 で は、 ジ ャパ ン横 須 賀 ワ ンダ フ ル ビ ヤ も ガ ー ルも ベ リ ナ イ ス チ ェリ ー も 咲 い て るあ の丘 に スイ ー ト ホ ー ム を 作 り た い タ マラ ン  タ マ ラ ン と いう よ う な 歌 が は や って いま し た 。

七   あ す の 日本 語 の よ そ お い

  日 本 人 は 、 こん な ふ う に、 複 雑 な 文 化 を 楽 し み、 多 彩 な 言 語 を 享 受 し て いま す 。 が 、 こ の傾 向 は 今 後 ど う な る で し よう 。

  別 府 の 郊 外 の高 崎 山 は 、 野 放 し の サ ルで 有 名 です が、 従 来 土 地 で は タ カ ザ キ ヤ マと 呼 ば れ て いま し た 。 が 、 日

本 全 国 に 知 ら れ る よ う にな って から 、 急 に タ カ サ キ ヤ マと 濁 ら な い で呼 ぶ人 が ふ え た そ う です 。 これ は、 早 く か

ら 有 名 な 群 馬 県 の ﹁高 崎 ﹂ への類 推 の結 果 で、 無 理 のな い こと で す 。 が、 こ う 呼 ば れ る こ と は 、 土 地 の人 にし て み る と 、 だ いじな 山 が群 馬 県 へ持 って いか れ た よ う な 気 がし て、 不 愉 快 ら し い。

  し か し 、 こ れ は 考 え て み る 必 要 が あ り ま す 。 も し 高 崎 山 が今 ま で のよ う に 周 囲 の人 だ け に し か 知 ら れ て いな い

と き な ら ば 、 そ れ は そ の範 囲 の 人す べ て に タ カ ザキ ヤ マと 呼 ば せ る こと が でき ま す 。 群 馬 県 のは タ カ サ キ で、 わ

他 の 地方 の人 に、 高 崎 山 の名 を 年 に 一度 呼 ぶ か 呼 ば な いか の人 に ま で知 ら れ る

れ わ れ の は タ カ ザ キ だ と 、 そ の 微 妙 な ち が いを 楽 し む こと も 容 易 でし ょ う 。 し か し 、 全 国 的 に有 名 に な って、 み ん な に呼 ば れ る よ う に な れ ば￨

と な れ ば 、 そ う いう 人 に対 し て 、 群 馬 県 のは タ カ サ キ 、 大 分 県 の は タ カ ザキ だ と いう 使 い分 け を 強 いる の は わ が

ま ま す ぎ ま す 。 と す る と 、 こ の山 を タ カ サ キ ヤ マと 呼 ば れ る こと は 、 土 地 の 人 にと って 、 そ れ だ け 高 崎 山 が 全 国 的 にな った こと と 考 え 、 む し ろ 喜 ぶ べ き で はあ り ま せ ん か 。

  日本 語 は 、 こ れ と 同 じ よ う な 関 係 に あ る と 思 いま す 。 日 本 語 が 日 本 人 だ け のも のな ら ば 、 細 か いち が いを 味 わ

多彩性 はか

い分 け て じ ゅう ぶ ん 楽 し む こ と が で き ま す 。 が 、 今 後 日 本 の文 化 が 栄 え 、 そ の文 化 と と も に、 日 本 語 が 海 外 に ど

ん ど ん 進 出 し て いく と な る と 、 や は り 国 際 的 で あ る こ と が 望 ま し い。 そ のた め に は 、 こ の複 雑 性︱ な り犠 牲 にさ れ そ う です 。

  日本 語 がも っと 簡 単 な も の にな る 。 それ は 一部 の 人 に は し のび な いこ と でし ょ う 。 こ と に 今 の当 用 漢 字 の 制 定

や 現 代 か な づ か い に反 対 し て いる 文学 者 の 人 た ち に は 。 フ ラ ン ス の文 学 者 は 、 は じ め に の べた よ う に 、 会 話 の多

彩 性 ゆ え に 日本 の文 学 者 を う ら や ま し が り ま し た 。 が、 そ れ と 同 時 に、 そ の文 学 者 は 日 本 の文 芸 作 品 を フ ラ ン ス

語 に訳 そう と し た と き に、 日 本 語 の複 雑 性 を のろ った に ち が いあ り ま せ ん。 フ ラ ン ス語 に訳 そう と す る と 、 そ の 細 か い味 わ い が み ん な 逃 げ て し ま いま す 。

  日 本 の 文 学 作 品 が 外 国 に進 出 し な い、 そ れ に は い ろ いろ の原 因 が あ り ま す 。 そ こ に 描 か れ て いる 生 活 が あ ま り

に も 特 殊 す ぎ る 、 な ど と いう こ と も あ り ま し ょう 。 が、 大 き な 原 因 の 一つと し て、 日本 語 の会 話 が 訳 し に く い と

いう こと も あ る に ち が いな い。 そ う だ とす る と 、 日 本 語 の 多 彩 性 は 、 日 本 文 学 の海 外 進 出 を さ ま た げ て いる わ け です。

  日 本 の文 学 者 のた め に も 、 日本 語 は も っと 淡 彩 な も の にな る こと が 望 ま し いと いう こ と に な り ます 。

三   日 本 文 化 と 日本 語

一   言葉 と 文化

  ヴ ァ ンド リ エ ス によ る と 、 リト ア ニア 語 に は 、 ﹁灰 色 ﹂ を 表 わ す 語 が 十 幾 つあ って 、 家 畜 の 種 類 に 応 じ て 使 い

分 け る と いう 。 服 部 四郎 博 士 によ る と 、 蒙 古 語 の新 バ ルガ 方 言 に は 、 獣 の糞 を 表 わ す 名 詞 が 七 つも あ って 、 用 途

に よ って別 の語 を 使 う と いう 。 も って、 リ ト ア ニア 人 にと って いか に牧 畜 が た いせ つな 生 業 で あ る か が 知 ら れ 、 蒙 古 人 は いか に 獣 の糞 を 大 事 にす る か 想 像 す べき で あ る 。

  言 語 は 、 そ の国 の文 化 の影 響 を 受 け る。 日 本 語 の 場 合 も 、 そ の例 にも れ な い。 こ こ で は、 日 木 文 化 は 、 ど のよ う な 影 響 を 日本 語 の上 に 与 え て いる か に つ いて 考 え て み た いと 思う 。

  注 意 す べ き は 、 一国 語 の性 格 は 、 そ の全 部 が 文 化 の影 響 を 受 け た も の で は な いこ と であ る 。 す な わ ち 、 祖 語 の

性 格 を 受 け継 いだ 部 分 も あ る こ と であ る。 こ れ は 、 人 間 の個 性 に た と え れ ば 、 親 か ら の遺 伝 的 要 素 の よう な も の

だ ろ う 。 音 韻 上 の性 格 に は そ れ が 多 く 、 文 法 上 の性 格 にも そ れ が あ る。 以前 は、 一国 語 の特 徴 を 全 部 民 族 精 神 の

が あ った 。 が 、 こ れ は 、 池 上 禎 造 氏 の説 か れ る よ う に 根 拠 はな い。(﹃ 国語 ・国文﹄二三ノ四、 一一ページ)

発 露 と 見 る傾 向 があ り 、 た と え ば 、 ﹁日 本 語 に 母 音 の多 いこ と は 、 日本 人 の 明 朗 性 に つな が る ﹂ と いう よ う な 論

  こ こ で は、 日 本 語 の特 色 の中 で 、 日 本 文 化 の影 響 と 思 わ れ る も の に限 って の べ る 。 これ は 、 人 間 の個 性 にた と

え た ら 、 環 境 によ る個 性 のよ う な も の であ る 。 こ の場 合 影 響 を 受 け る言 語 の部 面 は 、 主 と し て 語 彙 の面 で、 つ い

で文 法 の 面 であ る 。

  文 化 と は 何 か と は 簡 単 に は 言 え な いが 、 こ こ で は 、 自 然 的 環 境 に 対す る 順 応 のし 方 、 社 会 構 造 、 そ れ か ら 導 か

れ る 生 活 行 動 の規 範 、 も の の 見方 、 な どを 考 え て お く 。 記 述 の順 序 は 、 思 い つく ま ま に 従 う 。

  二  海 と 日本 語

恆存 氏 の指 摘 のよ う に、 イ ギ リ ス 人 も 、 ア メ リ カ 人 も 、 日 本 人 に と って は ジ ョ ンや マリ ー で あ る よ り 先 に イ ギ リ

  日本 は 島 国 で あ る 。 島 国 であ る た め に 日本 人 は 、 と か く 、 日本 のも の と 外 国 の も のと の差 別 を 重 視 す る 。 福 田

ス人 であ り 、 ア メ リ カ 人 であ る 。(﹃ 文芸﹄十二巻 の 一号︶   昔 か ら 日本 人 に つき も の の愛 国 心 や 排 外 思 想 は、 こ こ に

﹂、 と 呼 ぶ 言

由 来 す る 。 力 道 山 と カ ルネ ラ の試 合 が テ レ ビ に か か れ ば 、 道 行 く 日 本 人 は 黒 山 を な し て 力 道 山 に 声 援 を 送 る 。

﹂ ﹁和︱

l とaい nう g言 u葉 ag はe 、 英 語 で は め った に用 いら れ な い、 か た い言 葉 だ そう であ

  こ の気 持 は 、 当 然 言 語 に も 影 響 す る 。 た とえ ば 、 日本 のも の のみ を 特 に 限 って ﹁国︱ い方 は は な は だ 多 い。national

る が 、 ﹁国 語 ﹂ と いう 語 は 日 本 語 で は ご く ふ つう に使 わ れ る 単 語 で あ る。 同 様 に ﹁国 史 ﹂ ﹁国 文 学 ﹂ な ど も 、 よ く 用 いら れ る 日 本 的 語彙 であ る。

  島 国 であ る た め に、 日 本 は、 ま た 、 し ば し ば 外 来 文 化 の影 響 を 受 けず に、 自 国 の文 化 の成 長 を ゆ っく り楽 し む

こ と が でき た 。 日 本 固 有 の文 化 を懐 し む気 持 は 、 こ の間 に胚 胎 し た も の にち が いな い。 日 本 語 に歴 史 的 変 遷 が 比

較 的 少 な いと いう のも こ こ に由 来 す る であ ろ う 。 が、 他 方 、 日本 に は い ってく る 外 国 の文 化 は 、 一般 に 外 国 で 十

分 に発 達 し た も の が多 く は い って 来 る こと に な り 、 こ こ に何 事 も 外 国 に か な わ な いと いう 盲 目 的 な 崇 拝 心 が発 生

す る。 こ ん な こ と か ら 、 い つも 日本 文 化 に は、 古 い 固有 のも の と 新 し い外 来 のも のと の混 交 が 著 し い。 そ のた め

に 日本 文 化 は き わ め て複 雑 であ る。 東京 丸 の内 の最 新 式 のビ ル に 勤 め て いる サ ラ リ ー マ ン でも 、 ギ ャバ ジ ン の ズ

ボ ン の下 に三 遊 亭 円 遊 以 来 の ス テ テ コを は き 、 ア ル マイ ト のブ ック 型 弁 当 箱 の中 に は 、 シオ ジ ャ ケと シ ソ の葉 に 漬 け た ウ メ ボ シを 入 れ て いる 。

  こ のこ と は 、 日 本 語 にも そ のま ま あ ては ま る 。 日本 語 は き わ め て 多 彩 な 言 語 であ る 。 さ き に は 言 文 一致 の運 動

があ り 、 近 く は当 用 漢 字 の制 定 や 仮 名 づか い の改 訂 があ った 。 と は いう も の の、 吉 田 首 相 は 、 鎌 倉 時 代 の日 本 語

のお も か げ を 伝 え る 候 文 で 、 重 光 外 相 あ て の 手 紙 を 書 いた 。 代 表 的 な 科 学 者 中 谷 宇 吉 郎 博 士 も 、 平 安 朝 以 前 の発

音 を ま じ え た 歴 史 的 仮 名 づ か い で 、 ジ ャー ナ リ ス テ ィ ック な 論 文 を 書 き ま く る 。 中 学 生 用 の辞 典 を 開 い て みれ ば 、

カ ム フラ ー ジ ュと いう 単 語 のす ぐ と な り に は 奈 良 朝 の ﹁か む ろ ぎ ﹂ と いう 語 が の って いる 。 カ リ キ ュラ ムと いう 単 語 は 、 ﹁か り ぎ ぬ﹂ と いう 語 のす ぐ 次 に あ る。   一方 、 日本 語 の語 彙 に は 、 海 や 海 産 物 や 漁 業 に 関 す る も の が き わ め て 多 い。

日 本 製 の漢 字 の中 で 、 魚 偏 の字 が 目立 って多 いこ

  国 語 辞 典 の 巻 末 を 見 る と 、 難 訓 語 彙 と いう 条 が あ り、 そ こ に は ﹁海 老 ﹂ ﹁海 苔 ﹂ ﹁海 月 ﹂ ⋮ ⋮ と い った、 ﹁海 ﹂ と いう 字 を か ぶ った 熟 語 が た く さ ん 並 ん で いる 。 ま た 国 字 -

と も 漢 和 字 典 を 見 れ ば す ぐ わ か る 。 一方 、 魚 の 名 を 見 る と 、 タ イ 、 フ ナ 、 ア ユ、 コ イ 、 サ メ 、 コ チ 、 ボ ラ 、 フ カ 、

ハ ヤ 、 イ ナ 、 サ ケ 、 マ ス な ど そ れ 以 上 分 析 で き な いも の が き わ め て 多 い。 特 に 注 意 す べ き は 、 同 一 の 魚 に 対 し て 、

(四 、 五 寸 )￨

ニサイ

( 七 、 八 寸 )￨ ボ ラ

(一尺 以 上 )￨ ト ド

﹃日 本 魚 名 集 覧 ﹄ ( 第 三 部 ) に よ る と 、 浜 名 湖 辺 では 、 キ

成 長 過 程 に 応 じ て ち が った 名 を つ け て い る こ と で 、 ニ シ ン の 子 を カ ズ ノ コ と 呼 び 、 ブ リ が イ ナ ダ 、 ワ ラ サ 、 ブ リ

( 五 分 ぐ ら い )￨ オ ボ コ (二 、 三 寸 )￨ イ ナ

と 名 を 変 え る の は 周 知 の と お り であ る 。 渋 沢 敬 三 氏 の ララ

( 最 大 ) の よ う な 例 も あ る と いう 。

三  山 と 日 本 語

  日 本 の国 内 には 、 山 地 が 多 く 、 地 形 が 複 雑 に 区 分 さ れ て いる 。 そ し て こ の た め 小 さ な 集 落 があ ち こち に 発 達 し 、

そ の各 々 で 生 活 が発 展 し て い った わ け で 、 地 域 に よ る 習 俗 の差 がき わ め て大 き い。 そ れ に 応 じ て方 言 の差 が ま た 大 き い。

  北 欧 地 方 で は 、 スウ ェー デ ン語 、 ノ ルウ ェー 語、 デ ン マー ク 語 、 ア イ ス ラ ンド 語 な ど は 、 別 々 の国 語 と 呼 ば れ

て は いる も の の、 た と え ば 、 スウ ェー デ ン語 に よ る 会 話 は、 デ ン マー ク 語 の み を 話 す 人 に よ って も 、 聞 いて 意 味

が わ か る と いう 。 日本 では 、 青 森 県 の方 言 によ る 日 常 の会 話 は 、 関 東 以 西 の人 に は 全 然 通 じ ず 、 鹿 児 島 の 生 の会

話 は 、 九 州 の人 以 外 に は 、 さ っぱ り わ か ら な い。 は な は だ し い例 を あ げ る と 、 八 丈 小 島 は 八 丈 島 の海 上 四 キ ロの

沖 に あ る 小島 であ る が 、 そ の島 の宇 津 木 村 の言 葉 は 、 八 丈 本 島 の人 に は 通 じ な いと いう 。

  日 本 人 は 一般 に自 分 の村 落 のも のと 、 他 の地 方 のも の と の区 別 を や か ま し く 言 いた て る 。 これ も こ の 地 域 によ

る 習 俗 .言 語 の差 の大 き い こ と と 関 係 があ ろ う 。 ヨ ソは 英 語 のanother にp比lべ aて c、 e は る か に充 実 し た 内 容 、

濃 厚 な 語 感 を も つ。 ヨ ソ モ ノ はstranと gち eが r い対 立 意 識 を 感 じ さ せ る。 堀 一郎 氏 に よ る と 、 日 本 人 ぐ ら い郷 土

に 執 着 の 強 い民 族 は 少 な いと いう 。( 毎 日ライブラリー ﹃日本人﹄五八 ページ)  そ う いえ ば 、 ナ ツカ シイ は いか にも 日

本 的 な ひ び き を も つ語 であ る。 ﹁旅 ﹂ と いう 日本 語 は 特 別 の哀 愁 と 結 び つ いて いる 。

  次 に、 日本 は 山 が 多 い結 果 、 平 地 が いず れ も 狭 く 、 そ こを 流 れ る 川も 多 く は 小 さ い。 こ れ を 反 映 し て か 日本 人

のや り 方 や 考 え 方 は、 一般 に規 模 が 小 さ い。 松 村 武 雄 博 士 は 、 日本 の昔 話 の特 色 の 一つと し て想 像 力 の乏 し い こ

と を あ げ て いる 。 た し か に 、 日本 の昔 話 に は 、 ア ラ ジ ン の ラ ンプ のよ う な 、 途 方 も な い威 力 を 発 揮 す る 宝 物 は 出

て 来 な い。 ウ チ デ ノ コヅ チ はど ん な も の で も 自 由 に 打 ち 出 す 力 を も って いる はず であ る が 、 一寸 法 師 は 、 自 分 の 身 の 丈 を 出 し て し ま う と 、 も う 満 足 し てし ま って いる 。

  こ のよ う な 想 像 力 の乏 し さ か ら 、 日 本 に は、 外 国 にあ る よ う な 恐 ろ し い怪 物 は 出 て 来 な い。 鬼 な ど は き わ め て

愛 す べき 親 し む べき 存 在 で あ る 。 ﹁鬼 も 十 八﹂ ﹁鬼 の目 に も 涙 ﹂ ﹁来 年 の こと を 言 え ば 鬼 が 笑 う ﹂ と 言 わ れ ては 、

鬼 は ち っと も 恐 ろ し く な い。 オ ニ ユリ と いう 植 物 は 、 多 少 いか つ いと いう だ け で オ ニと いう 名 を 冠 せ ら れ た 。 オ

( 安 達 謙 蔵 )、 小 説 の神 様

( 志 賀 直 哉 )、 す も う の

ニバ シ リ と いう 灌 木 は 、 セ ンイ が多 少 強 靱 だ と いう 意 味 で こう 呼 ば れ る が 、 植 物 セ ンイ にし ば ら れ て動 け な く な る 鬼 で は 、 情 な い。   神 や 仏 も 、 大 体 同 様 で 、 ご く 平 凡 な 存 在 で あ る 。 選挙 の神 様

神様 ( 大 の里 ) な ど 、 神 様 は 至 る 所 に ゴ ロゴ ロし て いる 。 ﹁仏 の顔 も 三 度 ﹂ ﹁知 ら ぬ が 仏 ﹂ で は 、 仏 も あ り がた み が薄 い。

  次 に 日 本 で は 山 に囲 ま れ た 小 天 地 は 、 いず れ も 小 さ く ま と ま って いる 。 こ の こ と か ら 日本 人 は 小 さ な ま と ま っ

た 形 のも の に愛 着 を 感 じ る 。 俳 句 と いう 世 界 一の短 小 な 文 芸 作 品 を 産 出 し た の は、 これ と 関 係 が あ る 。 そ の結 果 ﹁季 語 ﹂ と いう 、 世 界 に 類 のな い 一群 の文 学 用 語 を 作 り 出 し た 。

  こ のよ う な 態 度 は 、 ま た 、 小 さ な も の、 細 か いも の に 日 本 人 の目 を 向 け さ せ る。 芳 賀 矢 一博 士 の指 摘 のよ う に 、

﹃記 ﹄ ﹃紀 ﹄ の歌 謡 や ﹃万 葉 集 ﹄ に 出 て く る シ タ ダ ミ や ワ レカ ラな ど は き わ め て微 細 な 動 物 で あ る 。 国 歌 に 出 て く

る サ ザ レイ シ は 、 英 語 のpebbの l同 e意 語 で あ る が、pebbに lは eサ ザ レイ シ に 見 ら れ る ﹁美 し い﹂ と いう 意 味 は

あ るま い。 キ メ (の細 か い)、 コ ク (のあ る )、 風 味 (の い い)、 な ど は いず れ も 日本 人 の 価 値 判 断 に 用 いら れ る

語 であ る 。 ア オ 、 紺 、 ア イ 、 ソ ラ イ ロ、 ミ ズ イ ロ、 ア サ ギ 、 モ エギ 、 ハナ ダ 等 々、 色 のち が い に は、 日 本 人 は き

わ め て敏 感 であ る 。 こ の 小 さ いも の、 味 わ い の こま や か な も のを 愛 す る こ と か ら 、 さ ら に、 日本 人 の 手 先 は 器 用

にな ら ざ る を 得 な い。 ﹁器 用 ﹂ ﹁細 工 ﹂ ﹁丹 念 ﹂ ﹁ぞ ん ざ い﹂ な ど の漢 語 や 漢 語 ま が い の単 語 は 、 日本 で でき た 語 、 ま た は 日 本 で新 た に意 味 を 与 え ら れ た 語 であ る 。

  し か し 、 山 が 多 く 耕 地 が 少 な いた め 、 日 本 人 は 一方 勤 勉 に な ら ざ る を 得 な か った 。 ﹃知 性 ﹄ の三 十 年 五 月 号 に

載 った 座 談 会 、 ﹁日本 人 と は 何 か ﹂ に お いて は 、 日本 人 の特 徴 と し てま ず 勤 勉 性 を あ げ て いる 。 そう いえ ば、 ﹁世

話 ﹂ ﹁丹 誠 ﹂ ﹁出 精 ﹂ ﹁根気 ﹂ ﹁め ん ど う ﹂ ﹁横 着 ﹂﹁一所 懸 命 ﹂ な ど 、 労 働 の態 度 に対 す る 語 彙 は 実 に豊 富 で あ る 。

漢 語 と 見 え る も の で も 、 実 は 日 本 で作 ら れ た 語 、 日 本 で 新 し い意 味 を も つ に 至 った 語 で あ る 。 ﹁勤 ﹂ と いう 漢 字

も 、 国 字 で、 し か も 国 字 の う ち で、 最 も 使 用率 の多 い文 字 と な って いる 。 イ ソ シ ム と いう 労 働 を 楽 し む意 味 を 表 わす語も 日本的 である。

  日本 の平 地 が狭 く 、 人 口 が 多 い こ と は 、 次 に 住 民 のあ いだ に競 争 心 を 起 こ さ せ た 。 日 本 人 は 概 し て武 骨 であ り、

戦 闘 的 で あ る と 言 わ れ た 。 こ のた め に 日 本 語 の中 に は、 戦 争 と 関 係 のあ る 語 が む や み に愛 用さ れ る 。 真 剣 ニナ ル、

横 ヤ リ ヲ 入 レ ル、 矢 継 ギ 早 ニ、 カ ブ ト ヲ脱 グ、 ト ド メ ヲ 刺 ス、 無 鉄 砲 、 矢 モ楯 モ タ マラ ナ イ 、 手 グ スネ 引 ク な ど いず れ も そ の例 で あ る 。

  これ が 、 極 端 に 現 わ れ る のは 、 選 挙 の時 と スポ ー ツの 場 合 で、 ﹁選 挙 戦 ﹂ ﹁早慶 戦 ﹂ と いう 言 い方 を は じ め 、 た く さ ん の例 が 、 高 倉 テ ル氏 の ﹃日本 の 封 建 制 ﹄ の中 に拾 わ れ て いる 。

  し か し 、 ま た こう いう 生 活 環 境 に お か れ て、 日 本 人 は貧 し いま ま を 楽 し も う と いう 行 き 方 を も と った 。 今 村 太

平 氏 は、 ﹁芸 術 に あ ら わ れ た 日本 精 神 ﹂ に お い て、 日 本 人 は 貧 乏 を そ のま ま 美 化 し よ う と し た こ と を 指 摘 し て い

る 。( ﹃思想 の科学﹄第七号) 建 築 の 一部 に わ ざ わ ざ ス スダ ケ を 用 い、 家 の囲 い に 虫 の食 った 古 い フナ イ タ の塀 を 用

いる の は そ の例 であ る 。 日本 人 の美 の 精 神 、 サ ビ 、 ワ ビ 、 イ キ 、 シ ブ ミ 等 は 、 いず れ も 質 素 と つな が って いる 。

四  雨 と 日本 語

  次 に、 日 本 は 、 和 辻 哲 郎 博 士 の いう モ ン ス ー ン地 帯 に 属 す る。 こ こ で は、 夏 季 に は 高 温 多 湿 の南 西 の季 節 風 を 、

冬 季 に は 北 東 の季 節 風 を 受 け 、 熱 帯 的 、 寒 帯 的 の二 重 性 格 を も つ。 初 秋 に は 台 風 に 見舞 わ れ 、 早 春 に は し ば し ば

﹁よ い お し め り で ﹂ と か 、 日 常 の あ い さ つ に は 、 ま ず 天 気 の こ と を 述

大 雪を 浴 び る。 気 候 の変 化 も 実 に 多 種 多 様 で あ り 、 同 時 に頻 繁 で あ る 。 し た が って 日 本 人 は、 気 候 天候 に 無 関 心

﹁今 日 は 良 い お ひ よ り で ﹂ と か

で は いら れ な い。   日本 人 は

べ る 。 これ は 世 界 ど こ でも の習 慣 で はな いと いう 。 雨 な ど は 日 本 で は 、 実 にさ ま ざ ま の降 り 方 を す る の で、 日 本

ra と 訳iし nて は 表 わ す こ と の

語 で は 雨 の ち が いを 表 わ す 単 語 が 実 に 豊 富 で あ る 。 サ ミ ダ レ 、 ユ ウ ダ チ 、 ム ラ サ メ 、 シ グ レ 、 ミ ゾ レ 等 、 わ れ わ

れ は 、 そ の 細 か い 語 感 の ち が い を 区 別 す る 。 ハ ル サ メ と いう 言 葉 一 つ で も 、spring

でき な い、 あ る 詩 趣 を も って いる 。 キ リ 、 モ ヤ、 カ ス ミ は 、 いず れ も 日 本 語 で は 、 基 本 語 の位 置 を 占 め る 語 であ る 。 ナ ギ に あ た る 漢 字 は な く 、 日 本 で 新 造 せ ざ る を 得 な か った 。

  さ て 、 日 本 は多 湿 であ る こと は、 多 く の植 物 の繁 茂 を う な が し 、 植 物 の種 類 の豊 富 さ で知 ら れ て いる。 これ を

反 映 し て 、 マ ツ、 ス ギ 、 モ ミ 、 カ ヤ 、 マキ 、 ナ ラ 、 ツキ 、 ブ ナ 、 カ バ 、 ク ワ 、 カ ジ 、 カ シ 、 シ イ 、 ク リ 、 モ モ 、

ナ シ、 キ リ 、 ニ レ、 ム ク 、 ツ ゲ、 ト チ 、 ホ オ な ど 、 日本 には そ れ 以 上 分 析 でき な い木 の名 が 非 常 に多 い。 木 偏 の

国 字 が た く さ ん あ る こ と も こ の 事 実 を 反 映 す る 。 草 で は 、 カ ヤ 、 コ モ 、 ス ス キ 、 オ ギ 、 ア シ 、 チ 、 ガ マ、 イ 、 ス

ゲ の よ う な 長 い 草 の 名 が 多 い。 こ れ ら の 植 物 は 、 い ず れ も 日 本 人 の 衣 食 住 の 生 活 に 貢 献 し 、 日 本 特 有 の 文 化 を 作 り 上 げ て いる 。

(メ シ )、 さ ら に モ チ 、 ウ ル チ 、 ワ セ 、 オ ク な ど あ る 。

﹁田 ﹂ と いう こ と ば は 、 日 本 人 の 姓 に 最 も 多 く 用 い ら れ る 造 語 要 素 に な っ て い る 。 こ れ

  植 物 の中 で 、 特 に 日 本 ら し さ を 作 り 出 し て いるも のは コメ と タ ケ で あ ろ う 。 米 作 は 、 日 本 に お け る 代 表 的 な 産 業 で、 そ の栽 培 地 で あ る

に 応 じ て 、 米 に 関 す る 語 彙 は 豊 富 で、 イ ネ 、 コメ 、 イ イ

中 学 時 代 、 英 語 を 習 い 、 米 もric、 e飯 もrice であ る のに 、 不 満 を 感 じ た 人 は 多 か ろう 。 日本 の熟 語 や こ と わ ざ に

﹁二 十 の 扉 ﹂ の 問 題 に 、 植 物 の 加 工 品 だ と 言 う と 、 そ

も 、 ﹁コ メ カ ミ ﹂ ﹁ヌ カ に く ぎ ﹂ ﹁お ぼ れ る も の は ワ ラ を も つ か む ﹂ 等 々 、 米 に 関 す る も の が す こ ぶ る 多 い。   竹 も 、 日本 人 の生 活 に 重 要 な 位 置 を 占 め 、 N HK の番 組

のも のは 木 で で き て い る か 、 竹 で で き て い る か 、 と いう 質 問 が試 み ら れ る ほ ど であ る 。 国 語 審 議 会 で は、 当 用 漢

字 のう ち 、 植 物 名 を 表 わ す 漢 字 を 徐 々 に減 ら し て いく 意 向 のよ う で あ る が、 ﹁竹 ﹂ と いう 漢 字 が な く な る 時 代 は 、 ち ょ っと 想 像 でき な い。

  さ て、 日 本 は、 多 雨 の結 果 、 川 が 多 く 、 そ れ ら は いず れ も 豊 かな 水 量 を た た え 、 か つ、 水 の美 し さ を ほ こ って

いる 。 こ れ は 日本 が 火 山 地 帯 で各 地 に 温 泉 が 多 く 湧 出 す る こ と と 相 ま って、 日 本 語 に 、 ﹁水 ﹂ に 関 す る お び た だ

し い語 彙 を 供 給 し た 。 エ ( 江 ︶・ツ ( 津 )・セ ( 瀬 )・ス (洲 ︶ な ど 、 一音 節 語 の 水 に 関 す る 語 彙 が 多 く 、 セ は タ

キ と と も に 日 本 語 で は ご く ふ つう に 用 いら れ る 語 彙 であ る 。 ﹁水 ﹂ はwate とrち が い、 冷 いと いう 意 味 が あ り 、

つば 、 涙 、 汗 、 小 便 のよ う な も のは 含 ま な い。 も っと 厳 密 な 内 容 を も つ。 ﹁湯 ﹂ は 日 本 語 で ユと いう 一音 節 の語

で 表 わ さ れ て いる が、 橋 本 進 吉 博 士 は 、 こ れ は 世 界 に珍 し いこ と だ と 言 わ れ た 。 湯 の属 性 を 表 わ す ヌ ルイ 、 ナ マ

ヌ ルイ も 日本 的 な 言 葉 であ る 。 他 方 、 ﹁水 ﹂ ﹁ 湯 ﹂ と も に、 成 句 や こ と わ ざ の 類 に き わ め て 多 く 用 いら れ 、 ﹁立 板

に 水 ﹂ ﹁水 と 油 ﹂ ﹁水 も も ら さ ぬ ﹂ ﹁水 入 ら ず ﹂ ﹁水 も し た た る ﹂ ﹁水 を さ す ﹂ 等 、 にわ か に は あ げ つく せな い。

  こ のよ う な こと か ら 、 日本 に は 昔 か ら ミ ソギ と いう よ う な 行事 が 多 く あ り 、 福 田 恒 存 氏 は 、 日本 人 ほ ど き れ い

ず き の人 種 は 他 に類 を 見 な い と いう が 、 こ れ と 関 係 が あ ろ う 。 日 本 在 住 のあ るド イ ツ人 は、 き ょう は 来 客 が 四 、

五 人 あ る と いう と き に は 、 ふだ ん ぞ う き ん バケ ツに使 って いる 器 を 消 毒 し て 、 そ れ で紅 茶 を わ か す 。 日本 人 な ら ば ど ん な に貧 し い人 でも こ ん な ま ね は し な い。

  こ れ を 反 映 す る の か、 日 本 人 は、 体 の部 位 を 顔 、 上 半 身 、 下 半 身 と 、 や か ま し く 区 別 す る。 英 語 に は 下 半 身 に

つけ る 意 を 表 わす ハク にあ た る 単 語 が な い。 ﹁下 足 ﹂ ﹁土 足 ﹂ の類 は 、 必 要 に 迫 ら れ て作 った 和 製 漢 語 であ る 。 不

快 な 体 臭 を 表 わ す ワキ ガ と いう 単 語 は 日 本 語 だ け にあ る が 、 これ も 日 本 人 の潔 癖 と 関 係 が あ ろう 。

  さ て 、 日本 の水 の美 し い こと は、 前 に 述 べ た 地 勢 の複 雑 な こと と 相 ま って 、 わ が国 の風 土 を き わ め て変 化 に富

ん だ も の にし た 。 日 本 人 が 自 然 の美 を 愛 し 、 自 然 の中 に は い って 生 活 し 、 自 然 を 詩 や 歌 に 詠 み、 好 ん で絵 の題 材

と し た そ の趣 は 、 芳 賀 矢 一博 士 の ﹃国 民 性 十 論 ﹄ の第 四 章 に 詳 し い。 が 、 と に か く こ の傾 向 は 、 日本 語 の上 にも

よ く 反 映 し 、 菓 子 の名 を と って み ても 、 ﹁あ ら れ ﹂ ﹁し ぐ れ ﹂ ﹁松 風 ﹂ ﹁ま さ ご ﹂ ﹁も な か ﹂ 等 、 天 然 現 象 を え ら ん

だ も の が 多 い。 宿 屋 の部 屋 の名 に も 、 ﹁さ つき の間 ﹂ と か ﹁あ や め の間 ﹂ と か つけ 、 ホ テ ル が た だ 何 号 室 、 何 号 室 と いう のと よ い対 照 を な す 。

  ス ズ ム シ、 マ ツ ム シ、 コオ ロギ は 、 和 独 辞 典 を ひく と み ん な 同 じ 名 詞 が 出 てく る が 、 日本 で は は っき り 区 別 し

て呼 ん で いる 。 英 語 で は、 ﹁牛 が 鳴 く ﹂ ﹁羊 が鳴 く ﹂ ﹁ブ タ が鳴 く ﹂ な ど 、 ﹁家 畜 の鳴 き 方 ﹂ を いち いち 別 の単 語 で

表 わす が 、 日本 では 、 ホ ト ト ギ ス ガ 名 乗 ル、 ク イ ナ ガ タ タ ク 、 ウ グ イ ス ガ 経 ヲ読 ム 、 ニワ ト リ ガ 時 ヲ ツク ルな ど と 、 鳥 の声 を 区 別 し て 表 わ す 。

  し か し 日本 人 が 、 こ のよ う に 自 然 を 愛 し て も 、 台 風 と 地 震 は 猛 威 を ふ る い、 し ば し ば 人 間 の多 年 の辛 苦 を 一朝

に し て無 に 帰 せ し め る 。 これ が 日 本 人 に自 然 の力 の偉 大 な こ と 、 人 の力 の微 弱 さ を 痛 感 さ せ た こ と は 悲 し い こと

だ った 。 だ か ら 、 日本 人 は 自 然 を 征 服 す る と いう よ り 自 然 に 順 応 し よう と し 、 合 理的 な 考 え 方 よ り 人 知 で は か れ

な い自 然 の理 な る も のを 信 じ た 。 た め に、 日本 人 は 理 論 を 重 ん ぜ ず 、 リ ク ツと いう 語 は 、 ク ダ ラ ヌ物 と いう 意 味 を ふ く み、 リ ク ツ ッポ イ は 人 を の のし る 時 の用 語 で あ る。

  さ ら に 日本 人 は 、 幸 福 を 危 険 視 し た り 空 虚 な も のと し て 、 常 に最 悪 の場 合 を 覚 悟 す る よ う に修 養 し て 来 た 。 日

本 語 の ﹁男 ら し い﹂ と いう 語 は 、 アキ ラ メ ノ ヨイ と いう 意 を 表 わ す 。 イ サ ギ ヨイ は、 日 本 人 の愛 用 語 の 一つであ る。

  南 博 氏 は 、 日本 人 は 、 外 国 人 に 比 し て ﹁幸 福 ﹂ と いう 語 を 使 う こ と が 少 な いと いう 。 た し か に 、 ﹁ぼく は し あ

わ せ です ﹂ ﹁あ た し は 幸 福 よ ﹂ と いう よ う な 文 句 は 、 キ ザ に 聞 こえ る 。 そ し て 、 そ の 半 面 、 ﹁不 幸 ﹂ ﹁苦 労 ﹂ ﹁難

儀 ﹂ ﹁み じ め ﹂ な ど の不 幸 を 表 わ す 語 彙 は 豊 富 であ る 。( ﹃日本人 の心理﹄四 一・五八ページ)   日本 で 社 会 を 表 わ す ウ キ 世 と いう 語 は 、 そ のま ま 人 生 の苦 し み を 表 現 し て いる 。

  日 本 の流 行 歌 や 俗 曲 は 、 多 く 悲 哀 に満 ち た 短 音 階 式 の メ ロデ ィ ー を も つ。 日 本 人 が 陽気 と 思 って い る メ ロデ ィ

ー でも 、 外 国 人 に は 陰 気 に 聞 こえ るら し く 、 先 年 東 郷 元 帥 の死 去 の 際 、 ア メ リ カ 政 府 は 、 追 悼 の意 を 表 し て、 弔

辞 と と も に カ ッポ レを 放 送 し て 来 た 。( 田辺尚雄氏 ﹃ 音楽美 の鑑賞﹄)   こ れ に応 じ て流 行歌 の歌 詞 に は、 ﹁涙 ﹂ ﹁あ き ら

め ﹂ ﹁や る せ な い﹂ ﹁悲 し い別 れ ﹂ ﹁さ だ め ﹂ な ど が 多 く 用 いら れ る 。 望 月 衛 氏 に よ れ ば 、 ド ウ セ は 日本 の流 行 語

に 頻 繁 に 出 てく る 副 詞 の 一つ であ る と いう 。( ﹃日本人 の娯楽﹄ 八三 ページ)  シ カ タ ガ ナ イ は、 中 国 語 の没 法 子 と 並 ん

で、 日本 人 の愛 用 語 と し て 知 ら れ て いる 。 桐 原 徳 重 氏 の説 によ れ ば 、 仏 教 で いう ﹁諸 行 無 常 ﹂ と いう 語 句 は、 元

来 、 万 物 は 流 転 し て や ま な い、 と いう 単 純 な 意 味 であ った が、 日本 に渡 って は 、 い つか 、 人 生 は は か り が た いと いう 悲 観 的 な 意 味 に変 って し ま った。

五  中 国 と 日 本 語

  日本 は 有 史 以 来 、 多 く の外 来 文 化 の影 響 を 受 けた 。 し か し 、 中 で、 日 本 人 の ひ と り ひ と り の生 活 に ま で し み こ

ん で いる の は 、 中 国 文 化 、 そ の中 心 を な す 儒 教 文 化 、 お よ び中 国 文 化 に 媒 介 さ れ た 仏 教 文 化 であ る。

  中 国 文 化 の日 本 語 に 与 え た 最 も 大 き な 影 響 は 、 漢 字 な ら び に 漢 語 の輸 入 であ る 。 漢 字 は さ ら に、 片 仮 名 、 平 仮

名 を 産 み 、 こ こ に、hit とoいう 言 葉 は 、 ﹁人 ﹂ と 書 いて も 、 ﹁ひ と ﹂ と 書 い ても 、 ﹁ヒ ト ﹂ と 書 い ても 、 いず れ も

誤 り でな い、 と いう 世 界 に珍 し い正 字 法 を 作 り 出 し た 。 漢 字 は そ の意 味 を と って 固 有 の 日本 語 を も 表 わ す よ う に

な って か ら は 、 同 一の ﹁人 ﹂ と いう 文 字 が 、 ヒ ト と も ジ ンと も ニ ンと も 、 あ る いは 、 リ や タ リ と も 読 む、 と いう 、

こ れ ま た 世 界 に類 の な い表 記 法 を 作 り 出 し た 。 そ し て 、 さ ら に、 ﹁送 り 仮 名 、 振 り 仮 名 の使 用 ﹂ と いう 、 他 に 類 例 のな い事 態 を も う 一つ現 出 す る に至 って い る 。

  漢 語 の輸 入 は 、 在 来 の和 語 と のあ いだ に 、 お び た だ し い同 義 語 を 作 り 、 ミ ョウ ニチ と ア ス、 コ ン ニチ と キ ョウ

な ど では 、 漢 語 は 改 ま った 時 の 用 語 、 和 語 は 日 常 の 用 語 と いう 使 途 の別 を 産 み出 し た 。 杉 村 楚 人 冠 の随 筆 に、 宿

屋 の女 中 に、 ﹁お ま え は チ カ メ だ ね ﹂ と 言 った ら 、 女 中 ム キ にな り 、 ﹁いえ 、 あ た し は キ ンガ ンよ ﹂ と 言 った と い う 話 が あ る。

  中 国 文 化 は 、 ま た 、 日 本 の社 会 制 度 に大 き な 影 響 を 与 え た 。 日 本 の社 会 の構 造 の特 色 に つ い て は、 川 島 武 宜 氏

の ﹃日本 社 会 の家 族 的 構 成 ﹄ そ の他 に説 が 見 え 、 そ れ に従 え ば 、 地 位 の高 いも のと 低 いも のと の、 支 配 、 服 従 の

関 係 の強 固な こと があ げ ら れ る 。 地 位 の高 下 と は家 庭 内 で は 、 親 対 子、 夫 対 妻 、 兄 姉 対弟 妹 であ り 、 さ ら に ま た

同 一家 族 内 では 本 家 対 分 家 であ る 。 こ れ は 、 日本 古 来 の社 会 の姿 でも あ った が 、 中 国 文 化 の伝 来 に よ って い っそ う 強 固 に な った も の にち が いな い。

  こ の支 配 、 服 従 の関 係 は 、 日 本 で は さ ら に家 族 外 のも の にま で及 び 、 主 家 対 奉 公 人 、 地 主 対 小 作 人 、 大 家 対 店

子 、 事 業 主 対 勤 労 者 、 親 分 対 子 分 、 官 僚 対 庶 民 な ど 、 いず れ も こ の関 係 に お か れ る。 こ の上 下 関 係 に お い ては 、

上 位 のも のは 権 威 と 、 いわ ゆ る ﹁親 心 ﹂ を も って の ぞ み 、 下 位 のも のは 、 上 位 のも のに 対 し て価 値 の低 いも の と

し て ふ る ま い、 献 身 的 行 動 、 な いし は 卑 屈 な 感 情 を も って 対 す る の が通 例 で あ る。

  こ の社 会 制 度 は 、 当 然 、 日本 語 の 上 に 反 映 す る 。 ア ニ、 アネ 、 オ ト ウ ト 、 イ モ ウ ト と いう 語 は 英 語 で はelder

何 々、young何 e々 r、 と連 語 の形 で表 わ さ れ る も の に 相 当 す る が 、 日本 語 で は 基 本 的 な 語 であ る 。 ﹁お 兄 さ ま ﹂

﹁お 姉 さ ま ﹂ のよ う な 、 敬 意 と 親 愛 の情 を こ め た 語 は 、 ヨー ロ ッパ 語 に はな さ そ う だ 。 英 語 な ら ば 、wif とe呼 ば

れ る 同 一の女 性 が 、 日本 語 で は、 身 分 によ り 、 オ ク サ マ、 オ カ ミ サ ン、 女 房 、 家 内 、 細 君、 夫 人 、 オ ク ガ タ、 ヤ マノ カ ミな ど と 言 い分 け ら れ る のは 著 し い こと であ る 。

  いわ ゆ る 敬 語 は 、 こ の社 会 制 度 と 密 接 な 関 係 を 有 す る が、 こ れ に つ い ては 多く の文 献 で 説 か れ て いる と お り で

あ る 。 た と え ば 、 同 じ 一人 称 の代 名 詞 は、 ﹁私 ﹂ ﹁わ た し ﹂ ﹁ぼく ﹂ ﹁お れ ﹂ と 変 り 、 第 二 人 称 代 名 詞 も 劣 ら ず 多 く

の変 化 形 を も つ。 動 詞 も ま た こ れ に応 じ、 同 じsee が、 ﹁御 覧 あ そ ば さ れ る﹂ ﹁御 覧 に な る ﹂ ﹁見 ら れ る﹂ ﹁見 る ﹂

﹁拝 見す る ﹂ と 変 る 。 文 体 の変 化 に も 、 ダ 体 、 デ ス体 、 デ ゴ ザ イ マ ス体 な ど があ って 、 相 手 と の 身 分 の高 下 関 係 に よ り 使 い分 け ら れ る 。

 ﹁恩 ﹂ や ﹁ 情 ﹂ の よ う な 語 も 、 身 分 の高 下を 考 え て 用 いら れ る 語 で、 ﹁親 の 恩 ( 情 )﹂、 ﹁師 の 恩 ( 情 ︶﹂ と は いう

が 、 ﹁子 の恩 ( 情 )﹂、 ﹁弟 子 の 恩 ( 情 )﹂ と は いわ ぬ 。 つま り 同 じ 動 作 が な さ れ ても 、 上 か ら の 場 合 と 、 下 か ら の

場合 と で は 、 解 釈 の し 方 が、 し た が って 表 現 のし 方 が ち が う のだ 。 ﹁感 心 ﹂ と いう 単 語 も 上 ← 下 の関 係 に の み 用

いら れ る 語 で 、 ﹁先 生 に向 か って感 心 し ま し た と は 何 事 だ ﹂ と い って お こ り 出 し た 老 学 者 の 話 が あ る。

  上 述 の よう な 家 族 組 織 、 社 会 組 織 がも と にな って 、 日本 人 の生 活 行動 に は いろ い ろ の特 徴 が 生 じ て来 て いる 。

た と え ば 下 の階 級 の 人 は 、 上 の階 級 の 人 に 対 し て 、 自 我 を な く し て 服 従 す る こ と を 美 徳 と す ると こ ろ から 、 さ ら に 一般 の人 の間 に は自 主 的 な 批 判 を 許 さ な い傾 向 が 強 く な って いる。

  こ のた め に 日本 人 は 型 には ま った 考 え 方 を 喜 ぶ 傾 向 があ る 。 小 泉 八 雲 は 、 ﹃英 語教 師 の手 帳 か ら ﹄ の中 で 、 生

徒 に 自 由 作 文 を 書 か せ た と こ ろ 、 全 く 同 じ 発 想 の 文 を 多 く 見 いだ し て驚 い て いる 。 J ・A ・サ ー ジ ャ ント は ﹁た

だ今 ﹂ ﹁行 って参 り ま す ﹂ ﹁行 って いら っし ゃ い﹂ な ど 、 形 式 の 一定 し た あ いさ つ の こと ば の多 いこ と を 、 日本 人 の言 語 生 活 の 一特 色 と 数 え て いる 。(﹃ 現代 の座 談 ・挨拶 ・文章﹄ の二〇四ページ)

  こ のよ う な も の の考 、 え方 か ら 、 日 本 で は 、 会 話 な ど にお いて も 、 相 手 にさ か ら う こと は禁 物 と さ れ 、 そ の意 を

迎 え る 言 い方 が 発 達 し て いる 。 ﹁暑 いね ﹂ ﹁そ う だ ね ﹂ のよ う に 日本 人 の 日常 会 話 に 愛 用 さ れ る 感 動 助 詞 の ﹁ね ﹂

は、 相 手 に対 し て同 意 を 求 め る こ と を 表 わ す 。 し た が って、 相 手 にさ か ら う 場 合 に は 特 別 に 配 慮 し た 言 い方 が 使

わ れ る 。 ﹁そ う です ネ エ﹂ は 元 来 相 手 に 対 す る賛 意 を 表 わ す 言 い方 で あ る が 、 実 際 に は婉 曲 な 拒 否 を 表 わ す た め に 用 いら れ る こと が多 い。

  南 博 氏 の いう 、 個 人 的 行 動 の欠 如 、 個 人 的 責 任 感 の欠 如 は、 日 本 人 の こ の生 活 態 度 に基 づ い て いる 。 V ・モラ

エス が 、 日本 語 の動 詞 に 人 称 の変 化 が な いこ と の原 因 を こ こ に 帰 し て いる の は、 行 き す ぎ で あ る と し ても 、 日 本

人 が 日常 の会 話 に主 語 を さ け る 言 い方 を 多 く と る のは 、 こ の考 え 方 と 関 係 があ る か も し れ な い。

  日 本 人 の こ のよ う な 社 会 制 度 の中 で、 特 に注 意 す べき も のは 天 皇 の存 在 であ る 。 天皇 は 昔 から 神 の子 孫 と考 え

ら れ 、 今 で も 天 皇 を 何 と な く 一般 の人 間 と は ち が った も の と考 え る 見方 が広 く 行 き わ た って いる 。 戦 争 中 多 く の

日 本 人 は 天 皇 の命 令 と いう 理 由 であ ら ゆ る 苦 し み に 耐 え 、 ま た 、 終 戦 にお いて は 天 皇 の命 令 と いう こと で 長 年 の

戦 争 を 一日 で停 止 し た 。 し た が って、 日 本 で は 敬 語 の中 で も 天 皇 お よ び そ の家 族 に 関す る も の が き わ め て や かま

し く 、 ﹁皇 室 用 語 ﹂ と いう 名 で 呼 ば れ 、 浅 沼 博 氏 に よ る と 戦 争 中 な ど は 、 も し ラ ジ オ の ア ナ ウ ン サ ー が ﹁行 幸 ﹂

と ﹁行 啓 ﹂ と を 読 み ち がえ で も し た ら 、 ク ビ だ け で はす ま さ れ な か った 。( ﹁東京新聞﹂昭和二十九 ・七 .十 一)

六  儒教 と 日本 語

  R ・ベネ デ ィ ク ト は、 ﹃ 菊 と 刀 ﹄ の中 で、 日本 人 の生 活 行 動 の基 盤 を な す 思 想 と し て、 ﹁各 々そ の所 を 得 る﹂ こ

と を よ し と す る 考 え 方 を と り 上 げ て いる 。 ﹁そ の所 を 得 る ﹂ と は 、 そ の人 に ふ さ わ し い行 動 を す る こと で、 前 節 の社 会 組 織 の保 存 強 化 に 役 だ った 儒 教 伝 来 の思 想 であ る 。

 ﹁あ の人 は 奥 様 のく せ に お 嬢 さ ん み た いな み な り を し て いる ﹂ ﹁あ す こ のう ち の女 中 は 奥 様 然 と し て いる ﹂ と い

う よ う な の は 、 日本 人 の最 も 好 む 人 のウ ワ サ であ り 、 悪 口 の タ ネ で あ る 。 し た が って ﹁身 分 ﹂ ﹁分 際 ﹂ ﹁分 ﹂ ﹁が

ら ﹂ ﹁身 の ほど ﹂ の同 義 語 が 、 日本 語 に き わ め て多 く 、 ク セ ニ ( ダ テ ラ ニ) は 、 そ の地 位 ら し く 振 舞 わ な い こと

に 対 す る非 難 を 表 わ す 日 本 特 有 の語 であ る 。 ﹁過 分 ﹂ ﹁も った いな い﹂ も 身 分 以 上 の待 遇 を 受 け た こ と を 表 わ す 、

日本 人 に愛 用 さ れ る 語 であ る。 高 木 正 孝 氏 は 、 ﹃日本 人 の生 活 心 理 ﹄ で ハデ と か ジ ミ と か に あ た る 英 語 が な い こ

と を 指 摘 し て い る が 、 これ ら は 、 こ の年 齢 の人 は こ の程 度 の衣 裳 を つけ る べ し と いう ワク を 、 裏 に も った 語 であ る。

  こ の よ う な こ と か ら 、 地 位 、 職 業 に よ る 言 語 の ち が いも 大 き く 、 こ と に 女 性 に は 、 男 性 に 与 え ら れ な い シ ツ ケ

が 行 わ れ た と こ ろ か ら 、 エ ル ウ ィ ン ・ベ ル ツ に 世 界 一と 折 紙 を つ け ら れ た 日 本 婦 道 が 生 ま れ 、 一方 、 女 性 語 は 著

 

 

﹁あ な た の 赤 ち ゃ ん が 産 み た い わ ﹂ ( 太宰治 ﹃ 斜 陽 ﹄)

﹁ど う し て ?   ね 、 怒 った の ? ﹂ ( 林 芙美 子 ﹃ 浮 雲 ﹄︶

﹁い や な 方 、 あ っち む い て ﹂ ( 瀧井孝作 ﹃ 無 限抱 擁 ﹄)

し い発 達 を 見 た 。

 

な ど 、 女 性 ら し いこ と ば は、 日 本 の男 性 に と って は は な は だ 魅 力 的 で あ る 。 男 の子 を 君 づ け に 呼 ぶ 小 学 校 の女 の

先 生 は と か く の 批 評 を 受 け 、 ﹁オ イ 、 コ ラ 、 若 造 ！ ﹂ と や った 女 性 代 議 士 は 次 の 選 挙 に 落 選 し た 。

  さ て 、 ベ ネ デ ィ ク ト は 、 日 本 人 の 行 動 を 支 配 す る 重 要 な 観 念 と し て 、 次 に 、 恩 ・義 理 ・恥 の 三 つ の も のを 数 え

﹃坊 っち ゃ ん ﹄ は 、 一銭 五 厘 の 氷 水 を お ご っ

て いる 。 日本 人 は 、 祖 先 に、 天皇 に 、 上 の地 位 のも の に、 世 間 に 、 そ れ か ら も のを く れ た 人 に、 至 る と こ ろ に恩 を 感 じ 、 い つ も そ れ を 返 さ な け れ ば な ら な い と 思 って い る 。 漱 石 の

て も ら った ば か り に 、 山 嵐 に 対 し て ケ ン カ を 開 始 す る に 当 り 、 ベ ネ デ ィ ク ト を し て 、 ﹁ア メ リ カ に お い て は 精 神 病 患 者 の病 歴 録 には 往 々見 る こ と が あ る が ﹂ と 評 さ せ る ほ ど の気 苦 労 を し た 。

  こ ん な こ と か ら 日本 語 に は、 物 のや り と り に関 す る 語 彙 、 利 益 の授 与 に 関 す る 語 彙 が き わ め て多 い。 ヤ ル、 ク

レ ル 、 与 エ ル、 上 ゲ ル、 モ ラ ウ 、 ク ダ サ ル 、 イ タ ダ ク 、 サ シ 上 ゲ ル 、 サ サ ゲ ル 、 タ テ マ ツ ル 、 オ ク ル 、 ミ ツ グ 、

(ヤ ル 、 上 ゲ ル )、 他 ← 自

メ グ ム 、 ホ ド コ ス 、 サ ズ ケ ル 、 ユズ ル 、 ワ タ ス 、 ウ ケ ル 、 コ ウ ム ル 、 オ サ メ ル 等 、 い く ら で も あ る 。 日 本 語 の 動

詞 は 、 原 則 と し て 人 称 に よ る 変 化 を し な いが 、 物 の授 受 を 表 わ す 語 に 限 り 、 自 ← 他

(ク レ ル、 ク ダ サ ル ) と い う 語 形 変 化 を す る の は お も し ろ い 。 贈 り 物 と 到 来 物 は 、 英 語 に 訳 せ ば 、 と も にpresent

で あ る が 、 日 本 で は 、 は っき り 区 別 さ れ る 。 恩 は 返 す べ き も の と い う 頭 が あ る た め に 、 こ の二 つは 、 と う て い 一 つの も のと は考 え ら れ な い の であ ろ う 。

  日本 人 が 人 に物 を 贈 る の に、 ﹁つま ら な いも の です が ﹂ と いう のは よ く 話 題 にさ れ る が 、 こ れ は ﹁あ な た が 恩

に 着 る 必 要 は な い﹂ と いう 意 味 の表 現 で あ る。 ﹁何 も ご ざ いま せ ん が 召 し 上 が って﹂ も 同 様 であ る 。 シ テ ク レ ル

( ク ダ サ ル)、 シ テ ヤ ル (ア ゲ ル)、 シ テ モ ラ ウ ( イ タ ダ ク ) 等 の言 い方 も 発 達 し て お り 、 ﹁これ は ぼ く の友 人 で す

が 、 一度 写 真 を と って モ ラ って ヤ って ク レま せ ん か ﹂ と いう 二 重 、 三 重 の言 い方 ま で行 わ れ る 。 こ れ と 対 照的 に

﹁も った いな い﹂ ﹁あ り が た い﹂ ﹁す ま な い﹂ ﹁か た じ け な い﹂ な ど 感 謝 の言 葉 も 豊 富 であ り 、 こ れ は 謝 罪 の表 現 に つな が って いく 。

  恩 と 対 照 を な す 考 え は ﹁恨 み ﹂ であ る が 、 当 然 の こと と し て 日本 人 は 関 心 が 強 い。 復 讐 は 明治 に な る ま で は 、

む し ろ よ いこ と と し て 奨 励 さ れ て いた 。 ﹁曾 我 兄 弟 ﹂ と ﹁忠 臣 蔵 ﹂ と は 、 日 本 人 の最 も 愛 好 す る芝 居 のテ ー マで

あ り 、 ア ダ 、 カ タ キ は 、 英 語 のenemと yは ち が い、 以 前 に 害 を 与 え た も のと いう 意 味 を も つ。 ﹁︱ さ れ る ﹂ と

いう 言 い方 は 、 ヨ ー ロ ッパ 語 の受 け 身 と は ち が い、 他 に恨 み を 受 け た 場 合 の み 用 いら れ る の が 日本 語 の習 慣 であ

る 。 他 方 、 日 本 人 は他 人 に与 え た 迷 惑 を 気 にや む こ と が多 く 、 小 さ な こ と を 過 去 にわ た ってま であ や ま る 習 慣 が

あ る 。 ﹁こ のあ いだ は どう も 失 礼 し ま し た ﹂ な ど と いう 言 葉 は 、 何 で も な い こ と に 始 終 使 わ れ る 、 あ いさ つ の言 葉 であ る。

  次 に、 義 理 は 身 内 のも の、 仲 間 のも の、 広 く 恩 を 受 け た 人 に対 す る 返 済 の義 務 であ って 、 日本 人 の行 動 を 強 く

規 定 し て いる 。 ベネ デ ィク ト は 、 義 理 と は 、 ﹁いや いや な がら 果 す 義 務 だ﹂ と 言 って いる が 、 ﹁義 理 ﹂ と 、 こ れ と 矛 盾 す る意 味 を も つ ﹁人 情 ﹂ と は 、 英 語 な ど に は 訳 し 出 せ な い単 語 で あ る 。

  和 歌 森 太 郎 氏 によ る と 、 一般 農 民 な ど のあ いだ で 、 よ い人 と 考 え ら れ て いる 人 は 、 義 理 ガ タ イ 人 だ そ う で あ る 。

義 理 ガ タイ 人 と は 、 け っき ょく 交 際 の よ い人 であ る 。( ﹃日本人 の交際﹄ 一五 ページ﹀  日本 人 の交 際 では 、 前 に述 べた

贈 答 の ほ か に 会 食 が重 要 な 要 素 を し め る 。. 東 条 操 氏 の ﹃分類 方 言 辞 典 ﹄ の類 を 見 る と 、 会 食 に 関す る 方 言 語彙 が た く さ ん並 ん で いる。

  戦 争 中 、 ニ ュー ス映 画 の中 で 、 日 本 人 に よ って 捕 虜 にな った ア メ リ カ 人 が画 面 か ら ニ コ ニ コあ いさ つし て い る

の が あ った が 、 日本 人 は そ れ を 見 て何 と いう 恥 知 ら ず だ ろ う と あ き れ だ 。 日本 人 に と って 、 ﹁恥 知 ら ず ﹂ こ そ 最

大 の悪 口 であ る 。 ベネ デ ィ クト は 、 日本 の文 化 は 恥 辱 感 の文 化 だ と 呼 ん だ が、 た し か に 日 本 語 に は ﹁名 ﹂ ﹁体 面 ﹂

﹁ほ ま れ ﹂ ﹁ほ こ り ﹂ ﹁か お ﹂ ﹁人 聞 き ﹂ ﹁外 聞 ﹂ ﹁き こ え ﹂ ﹁評 判 ﹂ ﹁名 誉 ﹂ ﹁世 間 体 ﹂ ﹁ う き な ﹂ ﹁あ だ な ﹂ の よ う な

語 彙 が 多 い。 いわ ゆ る ﹁世 間 ﹂ は 、 ﹁社 会 ﹂ と ち が い、 自 分 の 恥 を 監 視 す る た め に存 在 し て いる 。 ハズ カ シ イ 、

キ マリ ガ ワ ルイ 、 ミ ット モナ イ 、 ハ ニカ ム 、 テ レ ル、 片 腹 イ タ イ 、 笑 止 千 万 な ど の表 現も 少 な く な い。

  日本 人 が 恥 辱 を 感 じ る の は、 第 一に勝 負 や 競 争 に 負 け た 時 であ る。 日 本 の大 学 生 が ア メ リ カ へ渡 り 、 野 球 の試

合 で 負 け た 。 選 手 た ち は ひと か た ま り に な って、 オ イ オ イ 声 を あ げ て 泣 いた 。 ア メリ カ 人 は そ れを 見 て何 と いう

負 け ぶ り の 悪 いや つだ ろ う と い って笑 った と いう 。 日 本 人 は 、 と かく スポ ー ツ類 にも 真 剣 にな りす ぎ る 。 こ れ は

スポ ー ツ用 語 の上 にも 現 わ れ 、 ア ウ ト を ﹁死 ﹂ と 訳 し 、 ﹁東 映 、 西 鉄 を ほ ふ る ﹂ と 見 出 し を つけ る こと か ら は じ ま り 、 そ の 他 、 ﹁刺 殺 ﹂ ﹁危 く 生 還 ﹂ ﹁ 本 塁 上 に憤 死 ﹂ 等 、 限 り がな い。

  日本 人 は義 理 のた め 、 恥 のた め に は し ば し ば 自 分 の命 を 捨 て る 。 そう す る こ と を よ いこ と と す る 。 日本 人 は そ

の た め に、 ﹁命 ﹂ を 軽 ん じ る 。 関 東 大 震 災 の時 に は 天 皇 の 写 真 を 火 の な か か ら 救 い出 す こ と が で き ず 、 自 殺 し た

小 学 校 の校 長 が 何 人 かあ った 。 日本 は 世 界 じ ゅう で も 自 殺 の 多 い国 と し て 有 名 で あ る 。 ﹁切 腹 ﹂ ﹁身 投 げ ﹂ ﹁入 水 ﹂

sとu訳 iし cた id のeで は、 あ

﹁自 害 ﹂ な ど 、 死 に 関 し た 語彙 は 日本 語 に は 多 い。 ﹁切 腹 ﹂ に は オ イ バ ラ 、 ツメ バ ラ な ど の種 類 があ る 。 ﹁ハラ キ

リ﹂ と いう 言葉 は 世 界 じ ゅう に そ のま ま 通 用 し て いる 。 ﹁心 中 ﹂ と いう 語 も 、double のす べ て のも のを 相 手 に さ さ げ る と いう つき つめ た 感 じ が出 な い。

七  仏教 と 日本 語

  仏 教 文 化 は、 日 本 人 の あ いだ に、 現 世 を け が れ た 世 と 考 え 、 末 世 を 浄 土 と す る 思 想 、 殺 生を いと う 思 想 お よ び

因 果応 報 の観 念 を 植 え つけ た 。 日本 人 のあ いだ で ﹁何 の因 果 で ﹂ ﹁ふ し ぎ な 御 縁 で﹂ 等 の語 句 が 用 いら れ る の は、

言 語 に お よ ぼ し た 影 響 で あ る。 同 時 に、 中 国 思 想 と と も に、 日 本 人 に消 極 主 義 の修 養 方 法 な いし は 発 想 法 を 説 い た 力 も 大 き い。

  ヨー ロ ッパ の こ と わ ざ で は ﹁汝 がし て も ら いた いよ う に他 に向 か って な せ﹂ と いう 。 東 ア ジ ア で は ﹁己 の欲 せ

ざ る と こ ろ を ひ と に施 す な か れ ﹂ と いう 。 終 戦 後 、 ア メ リ カ の CI E ( 民 間情 報教 育 局) は 、 日本 の 文 部 省 の教

科 書 の監 修 を し た と こ ろ、 ﹁何 々し な いよ い子 ﹂ ﹁彼 々 し な いよ い子 ﹂ と いう 消 極 面 の教 え ば か り 多 い のに 驚 い た

と いう 。 ﹁無 念 無 想 ﹂ ﹁無 我 の境 ﹂ ﹁一心 不 乱 ﹂ 等 々、 と かく ア ジ ア の教 え は 消 極 的 であ る 。

  こ れ と 軌 を 一に す る か、 一般 に 日 本 語 に は 、 こ の よう な 打 消 し 表 現 が 多 い。let⋮ u はs ::-シ ナ イ カ と 訳 さ れ 、

ｍay は ⋮ ⋮ カ モ シ レナ イ と 訳 さ れ 、mustに至 って は ⋮ ⋮ シ ナ ケ レ バ ナ ラ ナ イ と 二 重 の打 消 し に 訳 さ れ る 。 以 前

流 行 し た バ ッカ ジ ャナ カ ロウ カ も こ の意 味 で日 本 的 であ る。 ⋮ ⋮ ス ル ニ当 ラナ イ 、 ⋮ ⋮ ス ル ニ及 バ ナ イ 、⋮⋮ ス

ル ニタ エナ イ 、 ⋮ ⋮ シ カ ネ ナ イ そ の他 、 打 消 し の言 い方 のみ を 有 す る 動 詞 の数 が 多 い。

  日本 語 のシ ツ ケ と いう 単 語 は 、 し た いこ と を し な いよ う に 訓 練 す る 意 を 表 わす 。 イ マシ メも 、 何 々し て は いけ

な い、 と教 え る こ と であ る。 終 戦 後 。off とlい iう m語 iを t 、 日 本 人 は ﹁制 限 の外 ﹂ と 解 釈 し 、 そ れ が 、 禁 止 の意 に

な る のを 不 審 が った 。 これ はlimを it﹁し て は な ら な い範 囲 ﹂ と 解 釈 し た た め の誤 解 で、 こ こ に も 日本 人 の打 消

し を 好 む 見 方 が あ ら わ れ て い る。 これ と 相 応 じ て、 日 本 語 の悪 口 に は 、 出 す ぎ た も の を と が め る も の が 多 い。

﹃分 類 方 言辞 典 ﹄ に は 、 出 シ ャ バリ や サ シ デ ロを 表 わ す 方 言 語 彙 が た く さ ん あ が って いる 。

  日本 人 の こ のよ う な 消 極 主 義 は、 本 能 の 自 制 を し いる こと に な る 。 味 覚 に 関 す る 語 彙 は 日 本 語 に貧 弱 で、 塩 水

の 味 も 、 ト ウ ガ ラ シ の味 も 、 カ ラ イ と 表 現 す る 。 ﹁桃 李 物 言 は ね ど も 下 自 ら蹊 を な す ﹂ を 、 中 国 人 は 、 ﹁桃 や李 の

実 は う ま いか ら ⋮ ⋮﹂ と 訳 す が 、 日 本 で は ﹁モ モ や ス モ モ の花 は 美 し いか ら ⋮ ⋮ ﹂ と 解 釈 す る 。 性 的 にも 日本 人

は 淡 白 で、 ﹁女 の 裸 体 の写 真 を 入 れ な い雑 誌 は 売 れ な い﹂ な ど と いう ジ ン ク ス は、 終 戦 前 は な か った 。 A ・ ハル

った が 、 日本 の軍 隊 に は 、 き わ め て 少 な か った 。( ﹃思想 の科学﹄第五巻第 一号)   一般 に英 語 の辞 書 な ど を 漫 然 と 見 て

パ ンと 大 久 保 忠 利 氏 と の共 同 研 究 の結 果 で は 、 ア メ リ カ の軍 隊 に は、 女 性 を 肉 体 と 見 て作 った 隠 語 が 非 常 に 多 か

いて感 じ る こ と の 一つは 、 各 種 の女 に対 す る の のし り の語 彙 が いか に 多 いか と いう こと で あ る 。

  最 後 に 日本 人 の修 業 す べき 重 要 な 徳 目 と し て 、 情 を 外 に表 わ さ な いと いう こと 、 これ に 関 連 し て 、 口数 を 少 な

く す る と いう こ と があ る 。 子 の戦 死 を 知 って も 老 母 が 涙 を 見 せ ぬ と いう のは 、 大 戦 中 よ く 聞 いた 美 談 であ った 。

六 大 学 リ ー グ戦 で 東 大 が 敗 れ る時 は 、 新 聞 は 、 最 後 ま で 黙 々 と し て投 球 を 続 け た 投 手 を た た え る の が 常 であ る 。

小 泉 八 雲 は 外 国 人 に知 り が た いも のと し て、 日 本 人 の微 笑 を あ げ て いる 。 ﹁ユカ シイ ﹂ ﹁オ ク ユカ シ イ ﹂ は 日本 人 の愛 用 す る 形容 詞 で、 ﹁床 し い﹂ な ど と 妙 な 漢 字 を 当 て て書 く 。

  し た が って 日 本 語 に は 、 ホ ザ ク、 ヌカ ス、 タ タ ク な ど 、 口を き く こ とを の のし る 語 彙 が 多 い。 サ シ デ ロ、 カ ゲ

口、 ニク マレ 口 、 ヘラ ズ 口 、 オ セ ジ 、 ツ ゲ 口 、 ムダ 口、 ヨ マイ 言 、 口答 エな ど も 同 様 であ る 。 こ の こ と か ら 、 日

本 人 の 言 語 生 活 で は 説 明 そ の他 に言 葉 の足 り な い こ と、 象 徴 的 な 表 現 を 喜 ぶ こと が 注 意 さ れ る 。 ま た 難 解 な 字 句 が あ り が た がら れ 、 圧 縮 し た 表 現 が 多 く 用 いら れ る のも これ と 関 係 があ る 。

四  日本 語 の表 現

一   日 本 語 の近 代 性

  ス ペイ ン の ラ ッラ マ ンデ ィと いう 人 が ﹃我 不 可 能 事 に 打 勝 て り ﹄ と いう 標 題 の本 を 書 いた。 ラ ッラ マ ン デ ィ は

カ ソ リ ック の僧 侶 ら し い。 標 題 だ け み る と 、 こ れ は 頑 冥 な 異 教 徒 を 改 宗 さ せ た 苦 心 談 か 、 払 いが た い煩悩 の欲 望

を 克 服 し た 体 験 談 でも 書 い てあ る か と 思 う が 、 開 いて み る と 、 内 容 は 見 馴 れ な い言 語 の、 名 詞 や 動 詞 の複 雑 き わ

ま る 変 化 表 であ る 。 フ ラ ン ス ・ス ペイ ン両 国 の国 境 の、 山 岳 重 畳 た る 地 域 に 、 バ スク と いう 名 の少 数 民 族 が住 ん

で いる が 、 こ の本 は そ の言 語 の 文 法 を 組 織 立 て た 最 初 の文 典 だ 。 そ れ な ら ば 、 な ぜ 著 者 は ﹃バ ス ク 語 広 文 典 ﹄ と

い った よ う な 穏 や か な 標 題 を 付 け な か った か 、 と いう と 、 バ ス ク 語 は 、 当 時 ヨー ロ ッパき って の難 し い言 語￨

か つて 悪 魔 も 七 年 間 か か って覚 え よ う と 試 み た が、 帰 って来 た ら 一語 も お ぼ え て いな か った と いう 伝 説 が あ る く

ら い の難 し い言 語 と いう の が定 評 で 、 一体 文 法 的 に 組 織 立 て る こ と が 可 能 か ど う か 疑 わ れ て いた よ う な 言 語 だ っ た か ら で あ る。( イ ェスペルセン ﹃言語﹄)

  バ スク 語 が難 し いと 目 さ れ る に は 理 由 が あ る 。 一つは ヨ ー ロ ッパ の諸 言 語 は ほ と ん ど 全 部 が同 じイ ンド ・ゲ ル

マ ン語 族 と いう 語 族 の メ ン バ ー で あ り 、 いわ ば 親 戚 同 士 であ る 。 だ か ら 、 お 互 に 似 通 った 単 語 も た く さ ん あ り 、

ま た 文 法 組 織 も ま あ 似 た り 寄 った り であ る。 と こ ろ が バ スク 語 は す べて の ヨー ロ ッパ諸 言 語 と 系 統 が ち がう ら し

く 、 単 語 な ど も 固 有 のも の は全 部 新 た に覚 え な けれ ば な ら ず 、 そ こ へも って来 て 文 法 組 織 が 驚 く べき ほど 複 雑 だ

と 来 て いる か ら であ る 。

  バ ス ク 語 の文 法 が 難 し いと いう の は ど う いう こ と か 。 一口 に 言 え ば 、 表 現 が き わ め て 統 合 的 だ とい う こ と だ 。

  ア メ リ カ の 言 語 学 者 、 E ・サ ピ ア は 、 世 界 の 言 語 を ︿分 析 的 な ﹀ 言 語 と 、 ︿統 合 的 な ﹀ 言 語 と に 分 類 し た。注)

( サピ ア ﹃言語﹄泉井訳 一三八 ページ)   ︿分析 的 な 言 語﹀ と いう のは 、 一つ 一つの単 語 が原 則 と し て 一つず つ の概 念 を

表 わ す 言 語 で あ る。 ︿統 合 的 な 言 語 ﹀ と は 一つ 一つの単 語 が 二 つ以 上 の 複雑 な 概 念 を 表 わ す 言 語 だ 。

我愛 他

  例 え ば 、 ﹁私 が 彼 を 愛 す る ﹂ と いう 意 味 を 、 中 国 語 で は  

と いう 。 こ の場 合 、 ﹁我 ﹂ と いう 語 は ﹁私 ﹂ と いう た だ そ れ だ け の意 味 を 表 わ し 、 ﹁愛 ﹂ は ﹁愛 す る ﹂ と いう た だ

そ れ だ け の意 味 を 表 わ し 、 ﹁他 ﹂ は カ レと いう 、 こ れ も た だ そ れ だ け の意 味 を 表 わ す 。 一つ 一つ の単 語 の意 味 は

き わ め て 単 純 であ る 。 これ が 、 ︿分析 的 な 言 語﹀ の代 表 だ 。 サ ピ ア は 、 ほ か に英 語 や ア フ リ カ 中 央 部 の ス ー ダ ン 語 を も 分析 的 な 言 語 の中 に 入 れ た 。

liebe

ihn.

  これ に 対 し て、 ド イ ツ 語 な ど は 少 し ︿統 合 的 な 言 語 ﹀ に 入 る 。 な ぜ な ら ば 、 ﹁私 が 彼 を 愛 す る ﹂ を ド イ ツ語 で は  Ich

と いう 。 こ のう ち のichは よ いと し て、lieは bた eだ ﹁愛 す る ﹂ で はな い。 ほ か に ﹁愛 す る の は 話 し 手 だ ﹂ と いう

意 味 が 加 わ って いる 。ihn は た だ の ﹁彼 ﹂ で は な い。 ﹁彼 を ﹂ の ﹁を ﹂ と いう 意 味 がプ ラ スさ れ て い る 。 つま り

一つ の単 語 が 二重 の意 味 を も って いる 。 ︿統 合 的 ﹀ だ と いう の は 、 そ う いう 意 昧 だ。 サ ピ ア は 典 型 的 な 統 合 的 言

語 の例 と し て、 ラ テ ン 語 ・ギ リ シ ャ語 ・ア ラ ビ ア語 を 数 え て いる 。 バ ス ク 語 が 統 合 的 だ と いう のも そう いう 意 味

な の だ が 、 こ れ が た だ の ︿統 合 的 ﹀ で は な い点 に問 題 が あ る 。 そ こ が バ スク 語 の 難 し い ゆえ ん であ る 。

  た と え ば バ ス ク 語 に はponetekilaと ko いa うr長e大 kな i単 n 語 が あ る 。 こ れ は、 ﹁帽 子 を か ぶ った 人 と い っし ょ

に ﹂ と い う 複 雑 き わ ま る 内 容 を も っ て い る 単 語 だ と いう 。(M ・ペイ ﹃ 言 葉 の話 ﹄ 三 九 一ペー ジ)   も ち ろ ん これ は 語 源

的 に は 分 析 で き る 。 つま り 、 は じ め のponetが 帽 子 で 、 あ と のekil⋮ a⋮ と いう 部 分 が 、 い く つ か の 接 尾 語 様 な

も の と いう こと に な る 。 が、 これ ら の接 尾 語 は ば ら ば ら に 発 音 さ れ る こと がな く 、 こ れ を 分 け て 書 く わ け に は 行

か な い 。 つ ま り 全 体 は あ く ま で も 単 一の 単 語 な の だ と いう か ら 、 並 大 抵 で は な い 。 こ う い う 言 語 を マ ス タ ー す る

の は 大 変 だ 。 第 一に こ ん な 長 い 単 語 が 一々 辞 書 に 載 っ て い る わ け で は な い。 最 初 のponetだ け は 、 ﹁帽 子 ﹂ と い

う 訳 が つ い て 出 て 来 よ う が 、 あ と のekil ⋮a⋮ 以 下 の 長 大 な 部 分 は 、 文 典 を よ く 読 み 、 そ こ か ら 得 ら れ た 知 識 を

フ ル に 活 用 し て 分 析 を 行 い、 意 味 を 考 え な け れ ば 、 解 釈 で き な い と い う 。 難 し い言 語 だ と 言 わ れ る の は そ う いう わけ である。

  と こ ろ で 、 こ こ に デ ン マ ー ク の イ ェ ス ペ ル セ ン と いう 言 語 学 者 は 、 世 界 の 言 語 の 中 で ど う い う 言 語 が 進 化 し た

︿分 析 的 ﹀ な 性 格 だ と い う 。( 神 保 ・市 河 訳 ﹃ 言 語 ﹄ 六 二四 ペ ー ジ ﹀

言 語 で あ り 、 ど う いう 言 語 が 後 れ て いる 言 語 で あ る か と いう 問 題 に つ いて 、 す ぐ れ た 意 見 を 発 表 し て いる 学 者 で あ る。 彼 に よ る と、 近 代 語 の 一つ の特 色 は ま ず

Sohn

und

son

and

﹁私 の ﹂ を

daughえ te るr。 とと 言 ころ がド

meinと e なTる o。 ch ﹁私 te のr息 子 と 私 の 娘 ﹂ と い う よ う に

こ う い う 意 味 を も し 英 語 で 言 お う と す る と 、my

︿統 合 的 ﹀ な 言 語 は 、 未 開 の 言 語 だ と い う わ け だ 。 た し か に 、 分 析 的 な 言 語 は 能 率 的 で あ り 、 統 合 的 な 言 語 は 、 非 能 率 的 であ る。  ﹁私 の息 子 と 娘 ﹂￨

イ ツ 語 で 言 お う と す る と 、mein

﹁そ の も の が 男 性 だ ﹂ と い う 、 よ け い な 意 味 が 入 っ て い る 。 そ の た め に

。Tocと hter

二 度 く り 返 さ な け れ ば い け な い 。 ど う し て か と い う と 、 ド イ ツ 語 のmeinと いう 語 は 、 英 語 のmy と は 事 変 り 、 ﹁私 の ﹂ と い う 意 昧 の ほ か に

注   サ ピ ア はも う 一つ ︿ 複 統 合 的 な 言語 ﹀ と いう のを 立 て て いる が、 統 合 的 な 言 語 の複 雑 な も のと いう 意 味 で、 特 に こ こ では

問題 にし な いで い いと いう わ け で 省 いた 。 バ スク語 はあ る 面 にお いて は複 統 合 的 な 言 語 でも あ る よう だ 。

。Toc のh前tに eお r く 。 つま り 、meiと nmeinとeいう 単 語 が、 いず

いう 言 葉 に 対 し て使 う こ と が で き ず 、 そ こ でmeinと eいう 、 ﹁私 ﹂ と いう 意 味 の ほ か に ﹁そ れ は 女 性 だ ﹂ と いう 意 味 を 兼 ね る 別 の単 語 を 持 って 来 て 、 改 め て

こう いう 意 味 の こと を 、 英 語

れ も 統 合 的 な 意 味 を も って いる た め に 、 一回 ず つ使 わ な け れ ば 、 正 し いド イ ツ語 に はな ら な いと いう わ け で あ る 。

omnirm

bonorumveterum

old と me いn う' 。sこれ wを o、 rk 代s 表 的 な 統 合 的 な 言 語 で あ る ラ テ ン語 で は こ ん な ふう に な る。

  イ ェス ペ ル セ ンは 、 ま た 、 こん な 例 を あ げ て いる 。 す べて のよ い先 人 の仕 事￨ good

virorum

な ら ば 、All  opera

  大 分 長 い。 ど う し て長 く な る か 。 ま ず こ のう ち の、 。oper いa うと単 語 の中 に は 、 英 語 のwork にあ た る仕事 と

どう も や や こ し く な る か ら 表 に し よ う 。

いう 意 味 のほ か に ﹁そ れ が 一つ では な い﹂ と いう 意 味 と 、 ﹁そ れ は 名 格 あ る いは 目 的 格 だ ﹂ と いう 意 味 が 入 って いる 。 次 のvirorはu︱m

 opers=仕 事 ＋ 複 数 だ ＋ 名 格 又 は 目 的 格 だ 。  virorum人 =＋複 数 だ ＋男 性 だ ＋所 有 格 だ 。  om 。n =ium す べ て の ＋ 複 数 だ ＋ 所 有 格 だ 。  bonorum= 善 い ＋複 数 だ ＋男 性 だ ＋所 有 格 だ 。  veterum老 = いた ＋ 複 数 だ ＋男 性 だ ＋ 所 有 格 だ 。

こん な 風 に 一つ 一つ の語 が複 雑 な 意 味 を も って いる 。 だ か ら ど う し て も 長 く な る わ け だ が、 今 こ こ でoper とaい

う 語 を 除 いて 考 え る と 、 ラ テ ン語 で は 、 ﹁す べ て のよ い先 人 の仕 事 ﹂ と いう 短 い こ と を 言 う の に ﹁そ れ は 複 数 だ

ぞ ﹂ と いう こ と を 四 回 も 断 って 言 ってお り 、 ﹁そ れ は 所 有 格 だ ぞ ﹂ と いう こ と を 四 回 も 断 って 言 って お り 、 ﹁男

だ ﹂ と いう こと を 二 度 も 断 って言 って いる の で あ る 。 ず いぶ ん 念 が 入 って いる と いえ ば 念 が 入 って いる が 、 ラ テ

ン語 で は こう と し か 言 え な いと いう 。 と す れ ば 、 こ れ は ず いぶ ん ば か ば か し い こ と だ 。 英 語 で は 、 ﹁ひ と り では

な い﹂ ﹁男 だ ﹂ ﹁所 有 格 だ ﹂ の意 味 は、men' だs け で表 わ し て お り 、 し か も これ で よ く わ か る 。 イ ェス ペ ル セ ン は、

こ の ち が いを 次 のよ う な 公 式 で￨

左 側 が ラ テ ン語 、 右 側 が英 語︱

表 わ し て いる が 、 つま り 、 英 語 の表 現 は簡

潔 で あ り 、 ラ テ ン語 の表 現 は 煩 雑 だ と いう のが イ ェ ス ペ ル セ ン の趣 旨 であ る 。( 神保 ・市河訳 ﹃ 言語﹄六五八 ページ﹀  anx ＋bnx＋cnx＝ (a＋ nbn＋c) nx＝(a ＋b＋c)nx 分 析 的 な 言 語 が いか に統 合 的 な 言 語 にま さ って いる か 、 わ か る で は な いか 。

  さ て 、 こ の本 の論 述 の目 的 は、 日 本 語 のも つ表 現 能 力 を 種 々 のは か り に か け て測 定 す る こ と にあ る。 こ のイ ェ

ス ペ ルセ ンの 評 価 の規 準 か ら 日本 語 を な が め た ら 、 ど う な る か 。 恐 ら く 読 者 は す で に試 み ら れ た であ ろ う が、 日 and

meの nご 'と s きw はo 、r英k語 sよ り む し ろ 進 ん だ と こ ろ が あ

dはaそ uの gま ht まe 日r 本 語 で ﹁私 の息 子 と 娘 ﹂ だ 。 英 語 と 同

本 語 は な か な か 進 ん で いる 。 例 え ば 、my

good

son

じ こ と だ 。 ドイ ツ語 よ り 要 領 が い い。 ま た、all

る。 な ぜな ら ば 、 これ は 、 ﹁ す べ て の善 良 な 老 いた 男 の仕 事 ﹂ で あ る が、 こ の 場 合allが つけ ば 、 そ の 人 間 が 二

人 以 上 であ る こ と が わ か って いる 。 そ れ を 英 語 で はmenと いう と こ ろ が わ ざ わ ざ 複 数 形 に な って いる 。 二 重 の

手 数 だ 。 日本 語 な ら ば 、 ﹁す べ て の善 良 な 年 老 いた 男 ﹂ と いう よ う に 言 って よ い。 ﹁す べ て の⋮ ⋮男 た ち ﹂ と 言 わ

な いで よ い か ち であ る。 つま り 、 日 本 語 は な か な か 分 析 的 な 言 語 だ と いう こと に な る 。

  特 に 次 の よう な 語 に お い て は、 サ ピ ア が 最 も 分 析 的 な 言 語 と 数 え て いる 英 語 よ り も 、 さ ら に 日本 語 の方 が 分 析

 my︱ 私 ＋を 。

私 ＋ の。

的 で あ る こ と を 示 し て いる 点 注 意 さ れ る。

 me︱

  我 々は 日本 語 を 十 分 信 頼 し て い いわ け だ。

二  日本語 の後進 性

  前 の章 のよ う に考 え て 来 る と 、 日本 語 は 、 分 析 的 な し た が って近 代 的 な 言 語 だ と いう こと にな る 。 が、 こ れ は

日本 語 の全 貌 では な い。 日本 語 の語 彙 のう ち 、 名 詞 に 関 す る 表 現 を 取 り 上 げ た た め に 生 じ た 結 論 だ った 。 名 詞 関

係 の表 現 でも 、 日本 語 の統 合 性 を 、 し た が って 後 進 性 を 物 語 る 事 実 も あ る 。 一つは 、 ︿敬 語 関 係 ﹀ の事 実 で あ る

が、 これ はあ と に述 べる 。 も う 一つは 、 ︿も のを 数 え る 数 え 方 が 対 象 によ って ち がう ﹀ と いう 事 実 だ 。

  中 村 通 夫 か ら こ んな 趣 旨 の 話 を 聞 いた 。 彼 が文 部 省 の教 科 書 編 修 局 に 勤 務 の ころ の こ と と いう か ら 、 大 東 亜 戦

争 た け な わ の ころ であ る 。 小 学 校 の国 語 の教 科 書 も 軍 事 色 で 塗 り つぶす こと に き ま り、 当 時 の 理 想 的 少 年 英 雄 桃 太 郎 の物 語を 一年 生 の教 材 と し て 採 る こ と にな った のだ そ う だ 。   編 修 官 の 一人 が 原 稿 を 作 り 、 他 の編 修 官 た ち の前 で 読 み 上 げ た と こ ろ 、

ソ レ カ ラ 桃 太 郎 ト 犬 ト 猿 ト キ ジト カ レ ラ四 人 ハ舟 ニ乗 ッテ 鬼 ガ 島 へ渡 リ マシ タ 。

と いう と こ ろ で、 一人 の 編 修 官 か ら ﹁待 った ﹂ の声 が か か った。 ど こ が 悪 い か と いう と 、 桃 太 郎 は 人 間 だ が 、

犬 .猿 ・キ ジ は 動 物 だ か ら 、 ﹁四 人 ハ﹂ と は 言え ぬ 。﹁一人 ト 三 匹 ハ﹂ と 言 わ な け れ ば 、 正 し い国 語 は 教 え ら れ な

桃 太 郎 ト 犬 ト 猿 ト キ ジト 彼 等 一人 ト 三 匹 ハ⋮ ⋮

い、 と いう 主 張 であ る 。 そ こ で、 少 し 口 調 は 悪 いが 、  

と 改 め 、 も う 一度 読 み 上 げ た と こ ろ 、 ま た 他 の編 修 官 か ら ﹁待 った ﹂ が か か った 。 いわ く 、 犬 と 猿 と は ま こ と に

一匹 一 一 匹 ⋮ ⋮ と 数 え る が 、 キ ジ は 一羽・二 羽 ⋮ ⋮ と 数 え る。 そ う す る と 、 こ こ は 、 桃 太 郎 ト 犬 ト 猿 ト キ ジ ト 、 彼等 一人 ト 二 匹 ト 一羽 ハ⋮ ⋮

と し な け れ ば な ら ぬ と 言 う の であ る 。 ど う も これ で は 、 文 章 の体 を な さ ぬ と いう こ と にな り 、 最 後 に は 、 一切 人 数 (？ ) を 数 え る こと を や め 、

 

桃 太 郎 ト 犬 ト 猿 ト キ ジ ト ミ ンナ イ ッシ ョ ニ舟 へ乗 リ ⋮ ⋮

と や って や っと 結 着 が つ いた と いう 話 であ る が 、 これ は 御 苦 労 様 な こと で あ った 。

  英 語 や ド イ ツ語 ・フ ラ ン ス語 のよ う な 言 語 で は 、 こ ん な 苦 労 は な い が、 日 本 語 で は 、 名 詞 が 、 人 間、 歩 く 動 物 、

飛 ぶ動 物 、 泳 ぐ 動 物 、 物 体 で細 長 いも の、 物 体 で平 た いも の ⋮ ⋮ な ど の よ う に細 か い分 類 が 出 来 て お り 、 一々数 え 方 が ち が う の で こん な こ と にな る の であ る 。

  名 詞 の こ のよ う な 分 類 を 名 詞 の部 類 (cl)aの s区 s別 と いう 。 部 類 の区 別 の習 慣 は 、 地 球 上 か な り普 編 的 な 現 象

のよ う で、 メイ エ ・コー ア ン編 の ﹃世 界 の 言 語 ﹄ に よ る と 、 朝 鮮 ・中 国 ・ヴ ェト ナ ム ・タ イ ・ビ ル マ の東 南 ア ジ

ア か ら 、 南 太 平 洋 の島 々 の言 語 に 見 ら れ 、 さ ら に ア フリ カ原 住 民 の諸 言 語 の大 部 分 や 、 一部 の ア メ リ カ ・イ ン デ

ィ ア ン の言 語 に も 見 ら れ る と いう 。 イ ェス ペ ル セ ンに よ る と 、 ア フ リ カ 原 住 民 の言 語 で は 、 これ が 男 性 名 詞 ・女

例 え ば 、 フ ラ ン ス語 で性 の区 別 と し て 知

性 名 詞 と いう 、 性 の区 別 と 結 び 付 い て お り 、 し かも 、 これ が 数 を 数 え る 時 だ け で な く 、 そ れ に か ぶ さ る 一つ 一つ の 形 容 詞 の 形 を 変 え 、 め ん ど う を き わ め る と いう 。 ヨー ロ ッパ語 で︱

ら れ て い る 、 ﹁鼻 ﹂ は 男 性 名 詞 で ﹁口 ﹂ は 女 性 名 詞 だ と いう よ う な のは 、 そ の名 残 り だ と いう 。 日本 語 を は じ め 、

東 ア ジ ア の諸 言 語 で は 、 性 の区 別 は 、 振 り 落 と す こ と は で き た が、 部 類 の区 別 は 、 いま だ に完 全 に は 捨 て 切 れ ず 、 物 を 数 え る よ う な 時 に 顔 を 出 す と い った と こ ろ ら し い。

  ヨー ロ ッパ の言 語 で 、 性 の区 別 が いか に 厄 介 な も の で あ る か に つ い て は、 タ カ ク ラ ・テ ル の ﹃ニ ッポ ン語 ﹄ に

お も し ろ く 書 いてあ る 。 フラ ン ス語 で は 新 し く 名 詞 が 生 ま れ ると 、 一々性 を 決 定 す る の であ る が 、 時 に は な かな

って来 た 時 は 、 こ れ は 男 性 名 詞 であ る か 、 女 性 名 詞 であ る か を 決 定 す る こ と で、 ア カ デ ミ ー で は 三 年 の間 ゴ タ ゴ

か 決 定 し な い こ と も あ る ら し い。 渡 辺 紳 一郎 に よ る と 、 い つ かauto ( 自 動 車 ) と いう 語 が フ ラ ン ス語 の中 に 入

タ し た と いう 。

  日本 で も 、 そう いえ ば 、 部 類 の区 別 の数 え 方 に つ いて は 時 々 や か ま し い問 題 が 起 こる 。 い つか ウ サ ギ の数 え 方

は 一匹・二 匹 ⋮ ⋮ か 一羽・二

人 ﹂ と いう 単 語 は

﹁一 つ ﹂ と い う 数 の 意 味

基 と 数 え る か で も め た こ と があ る、 等 、 等 。

羽 ⋮ ⋮ か の 論 が 新 聞 紙 上 で に ぎ わ った 。 ま た 、 デ パ ー ト で マネ キ ン 人 形 を 作 った 時 、

一人 .二 人 と 数 え る か 、 一台・二 台 と 数 え る か 、 一基・二

  これ ら は 、 結 局 、 日本 語 の数 詞 が 分 析 的 でな いこ と を 表 わ す 。 一

と 、 ﹁数 え ら れ る の は 人 だ ﹂ と い う 意 味 と を 統 合 的 に 表 わ す 。 英 語 のone,tw ⋮oの 表 わ す も の は 純 粋 に 数 だ け だ 。

こ こ に 、 イ ェ ス ペ ル セ ン の 尺 度 を あ て る と 、 ど う も 日 本 語 の 名 詞 は 、 部 類 に よ る 区 別 と いう 後 進 的 な 面 を も つ と いう こ と に な る。

  一体 日 本 語 の こ の 性 格 は ど う す べ き か 。 何 と か し て な く す べ き か 。 私 は 思 う 。 こ れ は ほ う った ら か し て お い て い い、 と 。 そ れ で 自 然 に 整 理 さ れ る だ ろ う 。

羽

  日本 語 の名 詞 の部 類 の区 別 は 、 頭 で考 え る と や か ま し いき ま り が あ る よ う に 見 え る 。 が 、 使 わ れ て いる 実 状 を

例え ば、浄 瑠璃 の

﹃先 代

二 匹 ⋮ ⋮ でよ く な る に

枚⋮ ⋮と数え る

匹 ⋮ ⋮ が ふ つう だ か ら 問 題

つ ⋮ ⋮ と 数 え る 傾 向 が 強 い 。 鉛 筆 を 一本・二 本 、 紙 を 一枚・二

匹 ⋮ ⋮ に 統 一さ れ る だ ろ う 。

尾 ⋮ ⋮ と 数 え る 方 が 稀 で 、 一匹・二

二 頭 ⋮ ⋮ と も 言 う が、

観 察 す る と 、 非 常 に 無 造 作 な も の だ 。 ウ サ ギ は 普 通 に 一匹・二 匹 と 数 え て い る 。 誰 か 古 風 な 人 が い て 一羽・二

匹 ⋮ ⋮ に 統 一さ れ る だ ろ う 。 鳥 で も︱

と 数 え る か ら 、 問 題 が 起 こ る の で あ る 。 そ う いう 習 慣 は や が て な く な る 。 牛 や 馬 は 一頭・ 一匹 .二 匹 ⋮ ⋮ と も い う 。 や が て 、 一匹・二

スズ メ が 三 匹 と ウ ま って

萩 ﹄ の ﹁政 岡 忠 義 の 段 ﹂ に 出 て く る 童 歌 に 、  

こ れ は 今 日 で は 、 一尾・二

と い う の が あ る が 、 特 に お か し い と も 意 識 さ れ ず に 通 っ て い る 。 き っと 鳥 も 将 来 は 一匹・ ち が い な い 。 魚 は︱

こ れ は 、 一 つ・二

は な い 。 こ ん な わ け で 、 一般 の 生 物 は 、 す べ て 、 一匹・二   無 生 物 は︱

帖 と の 区 別 が必 要 だ か ら で 、 特

つ⋮ ⋮ で 十 分 。 恐 ら く デ パ ー ト の 人 た ち も ふ だ ん 口 で は そ う も 言 って いる だ

習 慣 は 将 来 ま で 残 り そ う だ が 、 こ れ は 別 の 単 位 、 一ダ ー ス・二 ダ ー ス や 一帖・二 例 だ 。 マネ キ ン 入 形 な ど は 一 つ・二

ろ う 。琴一 面・二 面 、 タ ン ス 一さ お・二 さ お 、 な ど と いう 単 位 は 、 日 常 の会 話 か ら 消 え た 。 大 ざ っぱ に言 って、 物 は 一つ・二 つ⋮ ⋮ に 統 一さ れ る だ ろう 。

  そ う す る と 、 日本 語 名 詞 の部 類 の区 別 は 、 大 き く 三 つに な り そ う だ 。 人 と動 物 と 物 と 。 こ の 三 つ の区 別 と な っ

て 残 り そう だ 。 こ の区 別 ま で な く な る こ と を 期 待 す る の は 無 理 だ 。 こ の対 立 は 、 数 え る 時 以 外 に も 現 わ れ る か ら 。

例 え ば 、 不 明 のも のを ﹁誰 ﹂ で さ す のは 人 だ け、 存 在 を ﹁いる ﹂ で さ す の は人 と 動 物 と いう よ う に 。 は じ め の桃

私 が 子 供 の時 見 た 絵 本 の 犬 は ヨ ロイ を 着 て

四 人 と 数 え て い いこ と にす る。 と す る と 、 人 ・動 物 ・物 と いう 、 こ の三 つの 区 別 ぐ ら いな ら 、 恐 ら く 残

太 郎 と 犬 と 猿 と キ ジ の場 合 は 、 こ の時 は 擬 人 化 さ れ て いる と 見 て｜ いた︱ っても 大 し て邪 魔 に な ら ぬ だ ろ う 。

  次 に 、 名 詞 か ら動 詞 に焦 点 を 移 す と 日 本 語 は 分 析 的 だ と は 、 ま す ま す 言 わ れ な く な ってく る 。

  メイ エ ・コー ア ン編 の ﹃世 界 の言 語 ﹄ の中 では 、 日本 語 に つ いて ロシ ア 出 身 の言 語 学 者 イ ェリ セ ー フが 担 当 紹

介 し て いる が、 そ こ で彼 は 日 本 語 に は 、 一つ の動 詞 の受 動 態 の使 役 態 があ る こと を 珍 し が って いる 。 受 動 態 の使

役 態 ?  これ は 、 打 タ レサ セ ル と いう よ う な 形 の こ と だ 。 日本 の学 校 文 典 では 、 こ れ を 打 タ ＋ レ ＋ サ セ ルと 分析

re

sa な どs とe切rっ uて書 く だ ろ う か。 アク セ ント か ら 言 っても 、 ウ タ レサ セ ル で、 こ

し て、 レと サ セ ルは それ ぞ れ 助 動 詞 で、 つま り 独 立 の 一単 語 で、 全 体 は 三 つ の単 語 だ な ど と いう 。 う そ だ 。 ロー マ字 で 書 く 場 合 、 誰 がuta

と 切 れ て も 全 体 が 一語 で あ る と 同 じ よ う に、 打 タ

れ は 全 く の 一語 だ 。 た だ 意 昧 の 上 か ら 打 タ ・レ ・サ セ ル と 切 る と 考 え ら れ る と いう だ け の 話 で 、 英 語 のloves, ｌovや el doviが n、 g意 味 か ら 言 ってlov ＋e s,lo＋vieng

レ サ セ ルは 一語 だ 。 名 詞 ＋助 詞 の場 合 と は ち がう 。 こ れ よ り さ ら に複 雑 な 意 味 を も つ、 打 タ レ サ セ ナ イ ・打 タ レ

サ セ ナ カ ッタ、 さ ら に 、 打 タ レ サ セ ナ カ ッタ ロウも ]語 だ 。 そう な る と 、 日本 語 も 、 動 詞 に 関 し て は 、 相 当 恐 る

べ き統 合 的 な 言 語 だ 。 打 タ レ サ セ ナ カ ッタ ロウ 。 我 々は 、 馴 れ て し ま った から 、 特 に難 し い言 い方 と も 意 識 し な

い。 し か し こ れ が難 し い言 い方 で あ る こ と は 小 さ い子 供 な ど は こん な 言 い方 を し な い こ と でも わ か る 。 打 タ レサ

セ ナ カ ッタ ロ ウ ＋ カ ラ と な って 、 は じ め て 二 語 と な る 。

  世 界 の諸 言 語 を 動 詞 に つ い て比 べて み る と 、 中 国 語 な ど は 語 形 変 化 を し な い分 析 型 の典 型 だ 。 英 語も 語 形 変 化

の 種 類 は 四 つ五 つ ぐ ら い だ か ら 、 こ れ に 近 い 。 こ れ に 対 し て 、 ウ ラ ル 系 の 言 語 ハ ン ガ リ ー 語 の 動 詞 は 、 三 百 四 十

二 と お り の 語 形 変 化 を す る と い う か ら 、 統 合 的 の 典 型 で あ る 。 ト ル コ ・蒙 古 な ど の ア ル タ イ 語 も 大 体 そ ん な と こ

( M ・ペイ ﹃こ とば の話 ﹄ 一二一 ペー ジ) か ら 大 変 だ 。

ろ ら し い 。 も っ と も こ れ に は さ ら に 上 が あ って 、 グ ワ テ マ ラ に 住 む ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン の 言 語 で は 、 各 動 詞 は 数 千 の 変 化 形 を も つと いう

 

 

 

 

 

書 キ タ イ ・書 キ タ カ ッ タ ⋮ ⋮

書 キ ナ ガ ラ。

書 コウ 。

書 カ レ ル ・書 カ レ ナ イ ・書 カ レ ナ カ ッ タ ⋮ ⋮

書 カ セ ル ・書 カ セ ナ イ ・書 カ セ ナ カ ッ タ ⋮ ⋮

書 カ ナ イ ・書 カ ナ カ ッ タ ⋮ ⋮

  日 本 語 の 動 詞 の 変 化 形 は い く つあ る か 。

 

desire

tと o いs うlこ eと ep が 一語 で 言 え る と 言 っ て 驚 い て い る 。 な る ほ ど 、 日 本 語

  こ れ は ち ょ っと 数 え た 学 者 も な い が 、 ハ ン ガ リ ー 語 ぐ ら い は あ る の で は な い か 。   M . ペイ は 、 日 本 語 は 、to

に は 、 ﹁眠 リ タ イ ﹂ と いう 言 い方 が あ り 、 一語 だ 。 ﹁食 ベ タ イ ﹂ ﹁飲 ミ タ イ ﹂ な ど も 同 様 で 、 い ず れ も 動 詞 の 語 形

変 化 だ 。 こ う い う 語 彙 が あ る こ と は 、 世 界 で 珍 し い ら し い。 日 本 語 の 語 形 の 変 化 の 数 は 、 こ ん な こ と か ら 見 る と 少 な く な い のだ ろう 。

  と に か く 、 日本 語 は 動 詞 に お いて は 、 相 当 な 統 合 的 な 言 語 だ 。 こ れ は いわ ゆ る 形 容 詞 に お いて も 同 様 で あ る 。 そ う す る と 、 日本 語 は 、 進 化 の遅 れ た 言 語 と いう こと に な る か。

  こ こ で、 日本 語 の動 詞 変 化 、 あ わ せ て 形容 詞 変 化 に つ い て注 意 す べき こ と が 二 つあ る 。

  一つは 、 変 化 のし 方 が 、 日本 語 の動 詞 は 比 較 的 規 則 的 だ と いう こと だ。 イ ェス ペ ル セ ンは 先 に述 べた よ う に 、

近 代 語 と 古 代 語 と を いろ い ろな 観点 か ら 比 べて いる が 、 そ の中 で 古 代 語 は 文 法 の 規 則 に例 外 が 多 く 覚 え にく いが 、 近 代 語 は 文 法 が 規 則 的 でお ぼえ やす いと 論 じ た 。

  我 々 が高 等 学 校 へ入 って ド イ ツ語 を 習 う 時 に、 最 初 に 苦 し ん だ のは 、 名 詞 の変 化 で あ った 。Sohn (息 子 ) と

いう 単 語 は 複 数 の場 合 には 、o が 変 化 し 、eが 付 い てSohnに eな る が 、Auge︵眼 ) と いう 単 語 は そ のま まn が つ

い てAugenに な る。Kindは 複 数 でerが 付 い てKindと er な る か と 思 え ば、Vate はr a だ け が 変 ってVateがr複 数

であ る。 これ ら を 一々お ぼ え な け れ ば ド イ ツ語 が し ゃ べ れ な いと 聞 いた 時 に は 、 英 語 で 、 ほと ん ど す べ て の名 詞

がs を つけ さ え す れ ば 複 数 を 表 わ し 得 る こ と の有 難 み を は じ め て知 った の であ った 。

  世 界 の言 語 は、 こ の文 法 の規 則 性 か ら 言 って も 、 いろ いろ の程 度 のも のが あ る よう で、 ト ル コ語 な ど は 、 文 法

法 則 に 例 外 がな いと いう か ら す ば ら し い。( ﹃ 世界 の言語﹄邦訳 二九五 ペー ジ)   先 に 、 ハ ンガ リ ー 語 の動 詞 は 三 百 四 十

二種 の変 化 形 を も って いる の で、 ヨー ロ ッパ 人 に恐 れ ら れ て いる と 述 べ た が 、 R ・A ・ホ ー ル .ジ ュー ニア は ト

ル コ語 と ハンガ リ ー 語 を も って文 法 が 規 則 的 であ る 言 語 の代 表 と し て いる と こ ろを 見 る と 、 三 百 四 十 二 の変 化 形 も そ れ ほ ど 厄 介 な も の でな い の か も し れ な い。

  な お ホ ー ルは 、 ラ テ ン語 ・古 代 ギ リ シ ャ語 ・サ ン ス ク リ ット 語 を も って 不 規 則 の 多 い言 語 の 代 表 と し て い る。

( 鳥居 ・興津訳 ﹃ 記述言語学入門﹄ 一二八 ページ) イ ェス ペ ル セ ンは 、こ の よ う な 文 法 の 不 規 則 は、 一般 に 古 代 語 に お い

て は る か に 多 く 、 ま た 文 明 人 の言 語 よ りも 、 未 開 人 の言 語 に は る か に 多 いと いう こ と を 明 ら か に し た 。( ﹃言語﹄邦

訳八〇九 ページ以下) 悪 魔 が 七 年 か か って マ スタ ー で き な か った と いう バ ス ク 語 は、 統 合 性 に か て て 加 え て 、 文

法 が 不 規 則 な の であ ろ う か 。

  さ て、 日本 語 に戻 る と 、 日本 語 の動 詞 は 、 全 部 一様 に は 変 化 し な い点 で、 ト ル コ語 や ハン ガ リ ー 語 に は敵 わ な

い。 文 法 学 者 の いう 、 や れ 、 ︿四段 活 用 ﹀ だ と か 、 ︿上 一段 活 用 ﹀ だ と か いう あ の ︿活 用 のち が い﹀ と いう のが そ

れ だ 。 こ と に 厄 介 な の が 、 いわ ゆ る 敬 語 関 係 の 語 彙 で 、 ﹁来 る﹂ ﹁居 る ﹂ の尊 敬 態 は 、 ﹁お 来 に な る﹂ ﹁お 居 に な

る ﹂ と 言 え ず 、 ﹁居 る ﹂ と いう 動 詞 は 、 ﹁居 ら れ る ﹂ ﹁居 り ま す ﹂ と いう よ う な 形 だ け 用 いら れ た りす る 。   も っと も 、 こ こ で フ ラ ン ス語 の ︿動 詞 変 化 ﹀ と いう や つを 思 いう か べ て み る 。

  高 等 学 校 で フラ ン ス語 を 習 った 時 に 、 一ペー ジ 全 面 に 細 か い字 で ぎ っし り つま った 動 詞 の変 化 表 を 見 た 時 に、

し か も こ の ペ ー ジ にあ る のは 、etr のe 変 化 で、avoi のr 変 化 は こ れ だ と 別 の表 を 見 せ ら れ た 時 に は 、 め ま いが し そ う にな った も のだ 。 日本 語 の動 詞 に は あ んな こと はな い。

  京 大 の 言 語 学 名 誉 教 授 泉 井 久 之 助 に よ る と ︿日本 語 は 世 界 の言 語 と し て は む し ろ や さ し い言 語 ﹀ だ と いう 。

( ﹃言語の研究﹄三〇八 ページ) す な わ ち 、 発 音 に は 格 別 の問 題 はな い し 、 文 法 的 構 造 も 明 快 (cl) eで aあ r り、単 純

(sim)pで lあ eる と いう 。 ま ず こ のく ら いな ら 、 規 則 的 な 方 と 言 って い い のだ ろ う か 。

  と こ ろ で、 以 上 は 、 日本 語 の動 詞 の変 化 の不 規 則 性 に つ いて の注 意 であ る が、 動 詞 の変 化 に つ いて も う 一つ、

(ヘ) の ﹁運 動 す る ﹂ ﹁勉 強 す る ﹂ の類 のも の

注 意 す べき こ と が あ る。 そ れ は 統 合 的 な 動 詞 の ほ か に 分 析 的 な 動 詞 が 一方 に生 じ 、 そ れ が ふ え つ つあ る と いう こ と だ 。 次 のよ う な 複 合 形 式 の 動 詞 が そ れ であ る 。 こ の中 で は 従 来

が注 意 を 引 いて いた が 、 ﹁す る ﹂ の前 に 立 つも の は 漢 語 だ け に は限 ら な い。   ( イ ︶  く し ゃみ す る  いね む りす る   いた ず ら す る   ネ ンネ す る   (ロ)  お 教 え す る   お 招 き す る   御 案 内 す る   (ハ)  青 々す る   寒 々す る  坊 ち ゃ ん坊 ち ゃん す る   (二)  ハ ッと す る  び っく りす る   ハ ッキ リ す る  ピ ッタ リ す る

  (ホ)  ガ タ ガ タ す る   ニ コ ニ コす る   テ キ パキ す る   ド シ ン バ タ ンす る   (ヘ)  運 動 す る   勉 強 す る  損 す る   と く す る  ( ト )  テ ニスす る   エ ン ゲ ー ジ す る   (チ )  主 と す る   れ っき とす る   (リ )   千 円 す る  三 時 間 す る

  これ ら の動 詞 は 、 前 の何 々と いう 部 分 は 具 体 的 な 意 味 を も ち 、 し っか り安 定 し て動 か ず 、 後 の ﹁す る ﹂ と いう

部 分 は ほ と ん ど 意 味 ら し い意 味 を も た ず 、 そ の代 り さ か ん に形 が 変 って、 自 由 に他 の語 に結 び 付 いて 行 く 働 き を

も す る。 ヴ ァ ンド リ エ ス の用 語 を 用 いる と、 ︿何 々﹀ の部 分 は ︿意 義 部 ﹀、 ﹁す る ﹂ の 部 分 は ︿形 態 部 ﹀ と いう こ

と にな ろ う が、 こ こ で 一番 注 意 す べき こと は、 こ の 間 に は 、 いろ いろ な 助 詞 が飛 び 込 み 得 る し ( 例 ﹁く し ゃ み な

ん か し て ﹂ ﹁お 教 え も し な いで ﹂︶、 ま た ア ク セ ント か ら 言 って も 、 別 々 に 頂 点 を も ち 得 る こ と で あ る ( 例  ク シ

ャ ミ ス ル)。 そ う す る と 、 こ れ は 、 現 行 の学 校 文 典 で こ そ 全 体 を 一つ の ︿サ行 変 格 動 詞 ﹀ だ な ど と 言 って いる が、

ま ち が いで、 二 つの単 語 の連 続 と 見 る べき だ 。 つま り 、 名 詞 ＋ 助 詞 のよ う な も のな のだ 。 と す る と、 これ は 、 動

詞 の中 にも 、 分 析 的 な も の が出 来 た こ とを 表 わ す こ と にな る。 そ う し て 、 も し 、 こう いう 動 詞 が ふ え るな ら ば 、

日本 語 は名 詞 に つ いで 動 詞 も 統 合 的 性 格 か ら 分 析 的 性 格 を 生 成 し つ つあ る と 言 い得 る こ と にな る 。 と こ ろ で 、 こ

の種 の動 詞 を 見 渡 し て み ると 、 全 体 が いか にも 新 鮮 であ り 、 これ か ら ど ん ど ん 殖 え て行 き そ う な 気 がす る で は な いか 。

  動 詞 の こ の趨 勢 を も っと は っき り 示 し て い る のが 日本 語 の形 容 詞 であ る。 ふ つう 日本 語 の 形 容 詞 と いう と ﹁白

い﹂ ﹁赤 い﹂ ﹁長 い﹂ ﹁短 い﹂ と いう よ う な 、 何 々イ と いう 形 のも のを さ す こ と に な って い る が 、 こ の ほ か に、 日

本 語 に は 、 ﹁静 か な ﹂ ﹁元 気 な ﹂ と いう よ う な 形 の語 が た く さ ん あ る 。 学 校 文 法 で は 、 これ に ︿形 容 動 詞 ﹀ と いう

中 途 半 端 な 名 前 を 付 け て いる が 、 こ れ は 外 国 語 で ち ょう どadjecを ti 使v うeと こ ろ に 使 う 。 そ の点 ﹁白 い﹂ ﹁赤

い﹂ の類 と 同 じ だ 。 意 味 だ って︱

例えば ﹁ 勇 ま し い﹂ と ﹁勇 敢 な ﹂ と で は ち が いが な い。 そ れ よ り も 、 日本 で

︿形 容 詞 ﹀ と 訳 し て いる 英 語 のadjecは t、 iv コe ブ ラ と い っし ょ に 使 う の が そ の特 色 で あ る 。 日本 語 の ﹁静 かな ﹂

﹁元気 な ﹂ ﹁勇 敢 な ﹂ のよ う な 語 は 、 ﹁静 か だ ﹂ ﹁元 気 だ﹂ のよ う に い つも コブ ラと い っし ょ に使 う 。 そう す ると 、

こ れ こ そ ほ ん と の 形 容 詞 だ と い って い いも の だ 。 少 な く と も ﹁白 い﹂ ﹁赤 い﹂ の類 に遠 慮 し て、 ︿形 容 動 詞 ﹀ な ど と 言 う 必 要 は さ ら さ ら な い。 そ う す る と こ う な る 。

  ︿日本 語 に は 形 容 詞 が 二 種 類 あ る 。 一つは 、 ﹁白 い﹂ ﹁赤 い﹂ の よ う に ﹁︱ イ ﹂ の 形 で 終 って 語 形 変 化 を す る

も の、 も う一 つは ﹁静 か ﹂ ﹁元 気 ﹂ のよ う に そ れ 自 身 は 語 形 変 化 を せ ず 、 そ の代 り に 下 に ﹁ダ ﹂ と いう 語 形 変 化 を す る助 動 詞 が つく も の だ ﹀

  こ の場 合 、 イ で終 る 形 容 詞 は 、 全 体 が 一語 であ る ゆ え ︿統 合 型 の 形容 詞 ﹀ であ り 、 ﹁静 か な ﹂ ﹁元気 な ﹂ の方 は 、 ﹁だ ﹂ が臨 時 に つく ゆ え 、 ︿分 析 型 の形 容 詞 ﹀ と いう こ と にな る 。

  こう 考 え て お い て、 こ の 二種 の 形 容 詞 を 比 べ て み る と こん な ふ う な ち が い が見 付 か る。

数 は 、 イ で終 る 形 容 詞 の数 の二 倍 も あ った と いう 。(NHK ﹃ことば の研究室﹄(九 1三 )︲四ペー ジ) そ し て︱

これは ち

  第 一に 、 分 析 型 の形 容 詞 の方 が 語 数 が は る か に 多 い。 柴 田 武 が 勘 定 し た と こ ろ に よ る と 分析 型 の方 の形 容 詞 の

ょ っと 考 え て み る と わ か る こ と だ が、 イ で終 る 形 容 詞 の方 は 、 現 在 ほ と ん ど 増 加 が と ま って いる の に 対 し て、 分

析 型 の 形容 詞 の方 は ど ん ど ん 殖 え つ つあ る 。 つま り 、 日本 語 の形 容 詞 の中 心 は 、 イ で 終 る 形 容 詞 か ら 去 って、 分

析 型 の 形容 詞 の方 に 移 り つ つあ る と 言 え る 。 な ぜ だ ろ う か。 これ は 問 題 にす る ま でも な い。 こ の二 つを 比 べ て み

る と 、 分 析 型 の形 容 詞 の方 が は る か に便 利 な こと が 多 い か ら だ 。 例 え ば 分 析 型 の形 容 詞 は 、 終 止 法 と 連 体 法 と ち

がう 形 がと れ る 。 ﹁静 か だ ﹂ と ﹁静 か な へや ﹂。 これ は 、 セ ンテ ン ス の続 き 方 を 示 す 点 で大 変 都 合 が よ い。 ま た 、

分 析 型 の形 容 詞 は 丁 寧 形 が ご く 自 然 に 作 れ る。 ﹁静 か だ ﹂ は 、 ﹁だ ﹂ を ﹁で す ﹂ に 改 め て 、 ﹁静 か で す ﹂ と や れ ば

よ い。 と こ ろ が ﹁︱ イ ﹂ 型 の 形容 詞 の方 は 、 語 尾 イ が 邪 魔 にな ってな か な か 丁 寧 形 が作 り に く い。 こ の ご ろ や

っと 白イ デ ス と いう 言 い方 を し て これ が正 し い形 と 認 め ら れ た が 、 以 前 は これ は 雅 馴 な 言 い方 で はな いと い って

評 判 が わ る か った く ら い であ る。 白 イ デ スと いう 言 い方 は な いか ら ﹁白 イ ノ デ スと 言 え ﹂ と いう 声 が か か った り

し た も のだ が 、 ﹁白 い です ﹂ と ﹁白 い の です ﹂ は 明 ら か に 意 味 が ち が う 。 そ こ で 無 理 に 表 現 を 変 え て ﹁白 い色 を

し て いま す ﹂ と か ﹁白 く 見 え ま す ﹂ と か言 って いた のだ か ら 、 ば か みた いだ った 。

  幸 に、 今 日 で は 、 白 イ デ ス が 正 し い形 と し て公 認 さ れ て よ か った 。 が 、 そ の 過 去 の形 は ま だ 落 ち つか な い。 白

カ ッタ デ ス ?   これ が 口 頭 で は多 く 行 わ れ て いる よ う だ 。 が、 字 に書 く と ど う も 落 付 かな い。 白 イ デ シ タ ?   こ

れ は 今 耳 にま だ な じ ま な いが 、 こ の形 が将 来 伸 び る の では な か ろ う か。 英 語 学 者 であ り、 同 時 に国 語 学 者 で あ る 楳 垣 実 は そう いう 形 を さ か ん に使 って いる 。

  が 、 と に か く 、 イ で 終 る 形 容 詞 は 丁 寧 形 が 作 り にく い。 つま り 使 いに く い語 彙 で あ る こ と は 確 か で あ る 。 こ ん

な こ と か ら、 形 容 詞 で は 新 興 の分 析 型 の 形 容 詞 の方 が 、 日 に 日 に勢 力 を 加 え つ つあ る も のと 考 え ら れ る 。

  日 本 語 の 形 容 詞 は こ ん な よ う に し て、 全 体 と し て は 統 合 型 か ら 分 析 型 に 変 り つ つあ る。 動 詞 に 見 ら れ る 分析 型

の進 出 も 、 こ れ と 趣 が 同 じ も の のよ う に 見 ら れ る。 形 の小 さ いも の は統 合 型 の も のも 強 いが 、 形 が 少 し 長く な る

 

あま んじる ( 統 合 型 ) と 満 足 す る (分 析 型 )

あ つらえ る ( 統 合 型 ) と 注 文 す る (分 析 型 )

と ひ 弱 な 感 じ が す る。

 

  統 合 型 の方 が 、 古 典 的 でな つか し い感 じ が ま つわ って いる が 、 分 析 型 の方 が 活気 があ って 、 何 の か のと 批 評 を

受 け な が ら も 、 ど ん ど ん 使 わ れ て いく 。 これ は、 漢 語 の方 が え ら そ う に聞 こえ る か ら 、 と いう 以 上 に、 使 い方 が 便 利 だ か ら で は な いか 。

  私 は 日本 女 性 のキ モノ に こ よ な く 愛 着 を 覚 え る が 、 今 で は 都 会 でも 、 田 舎 で も 、 ツー ピ ー ス の 洋 服 の方 が 一般

化 し た 。 統 合 型 の長 い動 詞 と 、 分 析 型 の漢 語 動 詞 の対 立 は そ れ を 思 わ せ る も のが あ る。 以 上 の結 論 。

  ︿日本 語 は名 詞 は 大 体 分 析 的 であ り 、 動 詞 ・形 容 詞 も 分 析 的 表 現 の方 に 向 か い つ つあ る ﹀

  イ ェス ペ ル セ ン の原 理 を 応 用 す れ ば 、 これ は 日本 語 の近 代 化 であ って、 け っこう な こ と であ る 。

三  日本語 と 不精 密 さ

eと gg いう が 、 二 つ以 上 にな る と 、eggと sいう 。 日本 語 で は 、 一つ でも 二 つ以 上 で も タ

  日 本 語 に 対 し て、 従 来 一番 多 く 寄 せ ら れ た 非 難 の声 は 、 ︿日本 語 は 不 精 密 だ ﹀ と いう こ と で あ る。 例 え ば 、 英 語 で は、 卵 一つは 、an

マゴ です ま せ る 。 こ んな こと か ら 、 日本 語 の名 詞 は ︿数 のち が いを 表 わ さ な い﹀ と いう 性 格 がよ く 話 題 にな る 。

  こ の、 名 詞 を 単 複 で 言 い分 け る や り 方 は 、 世 界 各 国 語 に普 遍 的 で、 イ ンド ・ヨー ロ ッパ 語 には す べて そ な わ っ

て お り 、 ア ジ ア 系 でも ウ ラ ル語 ・ア ル タイ 語 には 原 則 と し て 見 ら れ 、 大 野 晋 に よ る と 、 い つか 日本 語 と 系 統 が 問

題 に さ れ た ヒ マラ ヤ 山麓 の レプ チ ャ語 にも あ る と いう 。 す な わ ち 地 球 上 で は 数 の 区 別 のな い言 語 の方 が 珍 し く 、

日本 語 の ほ か は 朝 鮮 語 ・中 国 語 ・タ イ 語 ・ヴ ェト ナ ム 語 な ど の イ ンド シ ナ 半 島 の言 語 か ら マ レー 語 や ジ ャヴ ァ語 な ど が わ ず か に そ う で、 大 体 、 ア ジ ア の東 南 部 が そ の本 場 のよ う だ 。

  日本 語 や 中 国 語 に 数 の 区 別 がな いこ と は 、 ヨー ロ ッパ 人 を 驚 か せ 、 軽 蔑 の気 持 を も た せ る ら し い。 最 近 でも 、 ブ ロ ック と いう ア メ リ カ の 一流 の言 語 学 者 は、   日本 人 は 思 考 に お い ても 、 単 数 と 複 数 と の区 別 を す る こと が で き な い。

と 言 った と いう 。( ﹃言語研究﹄第二二・二三号、服部四郎、二三ページ)   こ れ で は、 日本 人 は 頭 が 悪 いと 言 わ な い ば か り

だ 。 これ は そ のま ま 承 服 す る 必 要 はな い。 数 の 区 別 が な い方 が 便 利 だ と いう 人 も いる。 D ・カ ー と いう 中 国 語 学

自 分 が感 得 し た こ と は 、 我 々西 洋 人 は 、 数 と いう 範 疇 を も つた め に い か に 多 く の 不合 理 を 犯 さ せ ら れ て いる

者 は 、 中 国 語 の名 詞 に 、 数 の 区 別 のな い こと を 知 り 、  

 

かと いう こと であ った 。( 魚 返善雄訳 ﹃現代支那語科学﹄七八 ページ)

と 告 白 し た。

 考 え て み る と 、 英 語 のよ う に 、 物 の名 を いう 場 合 に 、 一つか 二 つ以 上 か を 必 ず 言 わ な け れ ば な ら な いと いう の

文 はa

wor まd た はwordか sら 成 って いる 。

は 、 き ゅう く つな 話 であ る 。 英 文 法 の本 な ど を 読 む と こん な こ と が書 い てあ る 。  

 wordとword二 sつく り 返 し た のは 、 も し こ こ をwordと wや s った の では 、 一語 文 の時 に 困 り、 と 言 って ミ。乙 と

や った ので は 、 二 語 以 上 か ら な る 文 の時 に困 る と 思 った か ら であ る 。 日 本 語 で は 、 こう いう 場 合 、 セ ンテ ン ス は 語 か ら 出 来 て い る。

 で十 分 だ 。 ﹁語 ﹂ と いう 日 本 語 は、 一つ の場 合 に で も 二 つの 場 合 に でも 通 し て 言 え る か ら で、 こ の点 、 日本 語 は 融通 がきく。

  こ の 数 に 関 し て は 、 ド イ ツ語 や フラ ン ス語 や ラ テ ン語 な ど は 、 き ゅう く つな き ま り が あ り、 名 詞 が複 数 に な る

と そ れ に 付 け る 形 容 詞 ま で 複 数 の 形 に し な け れ ば な ら な い。 こ れ に つ いて は 、 す で に 第 一章 で 述 べた が 、 ヨ ー ロ

ッパ の 学 者 は 、 こ のよ う な 名 詞 を 修 飾 す る 形 容 詞 が、 単 数 の時 と 複 数 の時 と で 規 則 的 に 形 を 変 え る こと を 、 形 式

の整 った 、 ほ こ る べき こ と だ と 思 った 。 ザ メ ンホ フが エ ス ペ ラ ント 語 を 作 って 理想 的 な 言 語 た ら し め よ う と し た

時 にも 、 こ の形 容 詞 の複 数 の表 わ し方 を 踏 襲 し た 。 こ れ は ば か げ た こと と し て 、 そ の後 、 反 対 の声 が高 い。

  ハンガ リ ー 語 や フ ィ ンラ ンド 語 のよ う な ア ジ ア系 の言 語 で は 、 や は り、 名 詞 に単 数 の形 と 複 数 の 形 と を も って

い る が 、 英 語 な ど と はち ょ っと ち が う 。 上 に ﹁二 つの ﹂ と か ﹁三 つ の﹂ と か いう 数 を 表 わ す こ と ば が つく 時 は、

名 詞 は 単 数 の場 合 と 同 じ 形 を 用 い る。 つま り 何 も つ かな い時 は 、 ﹁女 ﹂ と ﹁女 た ち ﹂ と いう 二 つ の 形 を 区 別 し て

使 う が 、 ﹁二 人 の﹂ が つけ ば 、 ﹁二 人 の女 ﹂ と 言 って、 ﹁二 人 の 女 た ち﹂ と は 言 わ な い。 ヨー ロ ッパ 語 に 馴 れ た 目

で 見 る と 、 こ れ は 複 数 を 表 わ す 形 容 詞 があ る の に、 名 詞 を 単 数 で 表 わ す と 言 う わ け で矛 盾 のよ う に映 じ る ら し い。

シ モ ニ ュイ と いう 有 能 な ハ ンガ リ ー の 言 語 学 者 も 、 自 信 がな いら し く み ず か ら ﹁非 論 理 的 ﹂ と 呼 ん で い る そ う で

あ る が、 考 え て みれ ば 、 上 に ﹁二 人 の﹂ と いう こ と ば があ れ ば 、 複 数 で あ る こ と が わ か る か ら 、 名 詞 は 単 数 の形

で い いわ け だ 。 だ か ら 、 これ はイ ェス ペ ル セ ン の 言 った よ う に 気 が 利 い て いる。( 半田 一郎訳 ﹃ 文法の原 理﹄ 二八四︲ 五 ページ)

  日 本 語 の名 詞 に複 数 形 が な い のは 、 そ ん な わ け で 、 ち っとも 卑 下 す る こと は な い。 大 野 晋 の意 見 では ﹁日 ﹂ を

表 わ す ヒ と いう 日本 語 の単 語 は、 古 く 単 数 を 表 わ し た も の で、 複 数 形 は カ だ った ろ う と いう 。 な る ほ ど 、 日本 語

で は 、 一日 は ヒ ト ヒ だ が 、 二 日 以 上 にな る と フ ツ カ ・ミ ッカ ⋮ ⋮ と 日を 数 え る。 だ と す る と 、 日本 語 も 古 く は 、

複 数 形 を も った 言 語 だ った の かも し れ な い。 そ れ を ふ り 捨 て た 日 本 人 は 、 む し ろ 賢 明 であ った 。

  た だ 、 数 の 区 別 がな いと 言 って も 、 複 数 形 で言 いた い時 に、 言 う 手 段 が な い のは 、 日本 語 のま ず い点 だ 。 日 本

語 で 複 数 の言 え る の は、 ﹁人 た ち ﹂ と か ﹁先 生 が た ﹂ と か いう 、 生 物 を 表 わ す 名 詞 の場 合 に大 体 限 ら れ て い る 。

﹁卵 ﹂ と か ﹁言 葉 ﹂ のと き は そ う いう 言 い方 が で き な い。 ﹁卵 ﹂ と か ﹁言 葉 ﹂ と か いう 物 の名 も 複 数 形 で言 いた い

こと も あ る。 そ れ が言 え な いと いう の は 不 便 であ る 。 古 代 の 日本 語 は、 次 のよ う な 無 生 物 の時 にも 複 数 形 で 言 う

渚 を 見 れ ば船 ど も のあ る を 見 て ( ﹃ 伊勢物語﹄)

手 段 を も って いた 。  

  唐 の大 和 のえ な ら ぬ 調 度 ど も 並 べお き (﹃ 徒然草﹄)

  こ れを あ て は め れ ば ﹁卵 ど も ﹂ と か ﹁言 葉 ど も ﹂ と か いう と こ ろ だ 。 こ ん な言 い方 が な く な った の は 、 現 代 語 の退 歩 で あ る 。

  な お、 そ う いう 無 生 物 の場 合 でも 、 漢 語 の場 合 に は、 複 数 形 を 用 いた いと き に は 、 か な り 自 由 に言 え る こと は

注 意 す べき であ る 。 ﹁諸 制 度 ﹂ ﹁諸 問 題 ﹂ な ど。 漢 語 は、 難 し いと か 、 聞 いた だ け で は わ か り に く いと か 、 い ろ い

ろ 非 難 さ れ る が、 作 ら れ た 語彙 だ け に 、 いわ ゆ る ヤ マト コト バ のも って いな い い い点 も 、 し ば し ば も って い る こ

と を 無 視 し て は い け な い。 ヤ マト コ ト バ に も こ う いう 形 が あ る と い い 。

﹁︱

﹁た ﹂ の つ か な い 形 で 言 わ れ る

た ﹂ の形 の ほ ん と う の意 味 を 理 解 し て いな いと こ

た ﹂ の形 が 、未 来 のこ と に も 使 わ れ る 、 過 去 の こ と も

  次 に 、 日 本 語 は 不 正 確 だ と 言 う 人 は 、 し ば し ば 日 本 語 に は 、 テ ン ス が は っき り し て いな いと 言 う 。 ﹁書 い た ﹂ ﹁起 き た ﹂ の よ う な こ と が あ る な ど と い う 。 が 、 こ う い う 見 方 は 、 ど う も 、 ﹁︱ ろ か ら 来 て い るよ う だ 。

  日 本 語 の く時 制tens ﹀eの 表 現 は た し か に 、 ヨ ー ロ ッ パ 語 な ど に 比 べ て 綿 密 で は な い。 そ れ か ら 英 語 に あ る 現

在 完 了 形 と 過 去 形 の ち が い に そ っく り あ た る 言 い 分 け は 、 日 本 語 に は な い 。 ヨ ー ロ ッ パ 語 で は フ ラ ン ス 語 な ど 特

に精 密 で あ る 。 フラ ン ス 語 の文 法 を 学 ぶ も のは 、 半 過 去 だ 、 複 合 過 去 だ 、 と いう 動 詞 の変 化 表 に お そ れ を な す 。

が 、 上 に は 上 が あ る 。 太 平 洋 の 北 西 岸 の ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン の 言 語 に は 、 過 去 の 言 い方 を 、 最 近 の 過 去 と 遠

い 過 去 、 も っ と 遠 い 神 話 的 過 去 と で 言 い 分 け る も の が あ る と いう 。(M ・ペイ ﹃ 言 葉 の話﹄ 一二八 ペー ジ ) ま た ア メ リ

カ ・イ ン デ ィ ア ン の 言 語 の 中 に は 、 動 詞 だ け で は な く 、 名 詞 に ま で 過 去 の 物 で あ る こ と を 表 わ す 言 い 方 の あ る も

﹂ と いう 形 と 、 ﹁︱

た ﹂ と いう 形 と の二

の も あ る と いう 。 つ ま り 、 今 食 べ て い る ジ ャ ガ イ モ と 、 さ っき 食 べ た ジ ャ ガ イ モ と は 別 の 形 を 使 っ て 言 い 分 け る わ け だ 。 理 論 的 に は 、 た し か に そ う い う 言 語 が あ って も い い。   そ こ へ行 く と 、 日 本 語 の は 簡 単 だ 。 こ と に 現 代 語 の は 簡 単 だ 。 ﹁︱

︿非 過 去 ﹀ の 対 立 で は な い。 ︿以 前 ﹀ と

︿非 以 前 ﹀ と の 対

︿以 前 ﹀ を 表 わ す 形 と 言 う べ き も の

本 立 て だ 。 そう し て、 こ れ で かな り う ま く いろ い ろな 事 態 を 表 わ し 分 け る よ う だ 。

﹂ と の 対 立 は 、 ︿過 去 ﹀ と

﹁︱

た ﹂ は 、 普 通 に ︿過 去 ﹀ を 表 わ す 形 と い う が 、 ほ ん と う は た﹂と

で あ る 。 ﹁︱

︿以 前 ﹀ の 一種 で あ っ て 、 ︿現 在 に 対 す る 以 前 ﹀ が ︿過 去 ﹀ で あ る 。 ど っち の く以 前 ﹀ に な

  日 本 語 の ﹁︱

立 で あ る 。 ︿過 去 ﹀ は

る か は 、 位 置 に よ って き ま る 。 つま り セ ンテ ン ス の 最 後 に 用 いら れ た 時 は 、 そ の話 を し て いる 時 よ り も 以 前 で あ

る こと を 表 わ す 。 つま り 過 去 だ 。 し か し 、 セ ンテ ン ス の 途 中 の従 属 句 に 用 いら れ た 時 に は そ のあ と の主 文 に 用 い ら れ た 動 詞 よ りも 、 以 前 で あ る こと を 表 わ す のだ。

  例 え ば 、 日 本 語 に は 次 の よ う な 例 が あ る 。 こ れ に 対 し て 、 ﹁起 き る﹂ のは 未 来 で は な いか 、 そ れ を 、 ﹁起 き た ﹂

あ した早く 起きた 子には、お菓 子をあ げるわね。

と 言 う のは 何 事 か と いう 人 が あ る 。( 上甲幹 一篇 ﹃日本人 の言語生活﹄ 一一八ページ)  

  た し か に 、 こ の ﹁起 き た ﹂ は 、 こ の こと ば を し ゃ べ って いる 時 に く ら べ れ ば 、 未 来 ま た は 以後 であ る。 し か し

こ こ で は 、 ﹁起 き る ﹂ を 次 に来 る 動 詞 ﹁( お 菓 子 を ) 上 げ る ﹂ こ と と 比 較 し て いる の で あ る 。 お菓 子 を 上 げ る 時 に

く ら べれ ば ﹁起 き る ﹂ は 以 前 であ る 。 そ こ で、 ﹁起 き た ﹂ と いう 形 を 用 いた の で あ る 。 け っし て 矛 盾 で はな い。

  こ ん な ふう に、 日 本 語 の テ ン ス は、 ︿以 前 ﹀ と ︿非 以 前 ﹀ と 二 元 制 で あ る。 こ の組 織 は 簡 単 であ る が、 か な り

彼 は 大 阪 を 八 時 に立 った 汽 車 に 乗 って東 京 へや って 来 た 。

見 事 に いろ い ろな 事 態 を 説 明 す る 力 が あ る 。  

つま り過 去

  こ の ﹁立 った ﹂ は 、 ﹁汽 車 に 乗 る﹂ よ り 以 前 だ 。 フラ ン ス語 あ た り だ と 、 大 過 去 形 でも 使 って 表 わ す と こ ろ で

あ る。 が 、 日本 語 では 、 こ う な る 。 ま ず 最 後 の ﹁や って 来 た ﹂ は 話 を し て いる 時 よ り 以 前 で あ る︱

であ る が 、 と に か く 一種 の以 前 であ る か ら 、 ﹁｜ た ﹂ で表 わ す 。 次 に ﹁立 った ﹂ の方 は 、 そ の ﹁や って く る ﹂

よ り 以前 であ る か ら 、 こ れ も 以 前 で表 わ す 。 と いう わ け で、 こ の以 前 形 二 つで 十 分 フ ラ ン ス語 の大 過 去 の意 味 を 表し 得る。

  も っと も 日本 語 の テ ン スに 関 し て は 、 セ ンテ ン ス の 最 後 に来 て も ﹁｜ た ﹂ を 使 わ な いで 言 う こ と が 多 い と い

う 批 評 も 出 る 。 例 え ば 、 次 のよ う な 文 章 の ﹁さ し て いる ﹂ ﹁天 気 で あ る ﹂ ﹁は かど ら な い﹂ な ど は 、 過 去 の事 柄 で いな 、 以 前 の形 にな って いな い。

丁 度 岩 の お も て に 朝 日 が 一面 に さ し て ゐ る 。 安 寿 は 、 畳 な り あ つた 岩 の、 風 化 し た 間 に 根 を お ろ し て、 小 さ

あ る が 、 形 は 過 去 の形 、｜  

   

き のふのやう にははかどら

い す み れ の 咲 い て ゐ る のを 見 つ け た 。 そ し て 、 そ れ を 指 さ し て 厨 子 王 に 見 せ て 言 つ た 。 ﹁ご ら ん 、 も う 春 に な る の ね ﹂ ( 鴎外 ﹃ 山 椒 大夫 ﹄)

 翌 朝 、 知 県 に送 ら れ て出た 。 け ふも き の ふ に 変 ら ぬ 天気 であ る ⋮ ⋮ 道 はな か く

の よ う に 以 前 の 形 に し た も の 、‖

の よ う に 非 以 前 の 形 の ま ま の も の と あ る 。 不 整 一と

な い。 途 中 で 昼 飯 を 食 つ て 、 日 が 西 に 傾 き か か つた こ ろ 、 国 清 寺 の 三 門 に 着 いた 。 ( 鴎 外 ﹃寒 山拾 得 ﹄) 右 の よ う に 、 動 詞 を︱

言 え ば 不 整 一で あ る 。 が 、 こ こ に も お の ず か ら き ま り が あ る 。

︿非 以 前 形 ﹀ を 使 った の は 、 大 体 あ る 状 態 に あ る こ と を

  そも そ も 動 詞 に は 、 意 味 か ら 考 え て、 二 種 類 のも のが あ る 。 何 か 、 あ る 現 象 が 生 起 す る こ と を 表 わす も のと 、 あ る 状 態 にあ る こ と を 表 わ す も のと 。 右 の よ う な 文 章 で

表 わ す も の だ 。 ﹁あ る ﹂ ﹁い る ﹂ と い う 動 詞 は そ れ だ 。 ﹁は か ど ら な い﹂ も 、 こ れ が ﹁は か ど る ﹂ な ら ば 現 象 の 生

起 の動 詞 で あ る が 、 ﹁は か ど ら な い﹂ と 打 消 し の 形 に な れ ば 、 状 態 を 表 わ す 動 詞 に 入 る 。 ︿現 象 ﹀ の 方 は 、 生 起 す

る か し な い か で 、 大 き な ち が い が で き る 。 そ こ で 、 こ れ は や か ま し く 、 す で に 起 こ った こ と は 、 ︿以 前 ﹀ の 形 に

す る が よ い 。 が 、 ︿状 態 ﹀ の 方 は 、 元 来 時 間 的 に 長 い も の で 、 し た が って あ と ま で 続 く も の で あ る か ら 、 一々 そ

︿以 前 ﹀ の 形 に し な い の は 、 そ れ で ま ち が いを 起 こ す 心 配 が な い か ら で あ る 。 そ の

の 状 態 が 終 った こ と を 報 告 す る こ と も な い 。 そ こ で 非 以 前 の 形 に し て い る の で あ る 。 つ ま り 、 日 本 語 の セ ン テ ン ス で、 す べて の末 尾 の動 詞 を

上 、 セ ン テ ン ス の 終 り の 単 調 さ を き ら う 人 に と っ て は 、 ︿以 前 ﹀ の 形 ・︿非 以 前 ﹀ の 形 の 混 用 は 、 文 章 に 変 化 を 与 え る 効 果 も あ る 。( 小 著 ﹃日本 語 ﹄ 一六九 ペー ジ )

た ﹂ の 形 で 描 写 し 、 永 続 的 な 現 象 は 、 ﹁た ﹂ の つ か な い 形 で 描 写 す る と い う の で

  波 多 野 完 治 が ど こか で こ ん な こ と を 言 って いた 。 す な わ ち 、 ラ ジ オ の 野 球 の実 況 放 送 を す る 場 合 に 、 ア ナ ウ ン サ ー は 、 瞬 間 的 な 現 象 は 、 ﹁︱

打 ち ま し た ！   大 き な あ た り 。 タ マ は ぐ ん ぐ ん 延 び て お り ま す 。 セ ン タ ー バ ック 、 な お も バ ック 、 ア ッ抜 か

あ る 。 こ れ も 今 の 問 題 に 通 じ る も の を も って い る 。  

れ ま し た ！   タ マ は 塀 に ぶ つ か っ て は ね 返 っ て お り ま す 。 打 った 〇 〇 、 フ ァ ー ス ト か ら セ カ ンド 、 セ カ ン ド

﹁た ﹂ の つ か な い 形 に ま ぜ て 使 え ば い い の で あ る 。

︿以 前 ﹀ を 表 わ す 形 と いう も の が あ る 。 こ れ を 使 い た い 時 に 使 え る と い

﹂ の 形 を 、 誤 解 の起 こ ら な いよ う に

を 越 え て サ ー ド 。 タ マ は よ う や く セ カ ンド へ帰 り ま し た 。 三 塁 打 、 三 塁 打 ！   要 す る に 、 ﹁｜   こん な わ け で、 日本 語 に は 、 ち ゃん と

う の は 、 日 本 語 の よ い 点 で 、 も し 誤 解 を 起 こ す よ う に 使 って し ま った 人 が い る な ら ば 、 そ れ は 使 う 人 の 罪 で あ る 。

中 国 語 で 、 ﹁孔 子 説 ⋮ ⋮ ﹂ と い う よ う な 時 に 、 ﹁説 ﹂ が 表 わ す の は 、 過 去 の こ と で あ る が 、 こ れ を 、 ﹁孔 子 説 了 ﹂

と い う こ と は で き な い と い う 。 こ れ は 不 便 な こ と だ 。 日 本 語 な ら ば 、 ﹁孔 子 は 言 う ﹂ ﹁孔 子 は 言 った ﹂ ど っち も 言 え る 。 嬉 し い こと であ る 。

  そ れ か ら 、 文 典 と い う も の は 、 テ ン ス の 中 に 、 よ く 過 去 ・現 在 と 対 照 さ せ て 未 来 を 並 べ て 論 じ て い る 。 そ う し

て 日 本 語 に は 未 来 の 言 い方 が な い と こ き お ろ す 。 し か し 、 こ れ も 額 面 ど お り に 受 取 る 必 要 は な い。

︿二 時 制 説 ﹀

一般 に 、 よ く 引 き 合 い に 出 さ れ る ヨ ー ロ ッ パ 語 で も 、 未 来 と い う テ ン ス が あ る か ど う か は 疑 問 で あ る 。 英 語 講

座 の 類 に は 、 よ く 英 語 に お け る 、 過 去 ・現 在 ・未 来 の 三 時 制 を 説 い て い る が 、 こ こ は 三 上 章 の 説 く

 

would の⋮よ う な 形 は と け な い。 ︿未 来 の 過 去 を 表 わ す ﹀ で は 意 味 を

will はg 、o未 . 来 で は な い 。 ﹁私 が 行 く こ と を 私 が 現 在 意 志 す る ﹂ と い う 意 味

( ﹃現代 語法 序 説 ﹄ 一六 六 ペー ジ以 下 ︶ の 方 が す じ が 通 っ て い る 。 エ ス ペ ラ ン ト は 、 三 時 制 を も つ が 、 あ れ は 人 工 的 な 言 語 だ か ら 問 題 に な ら ぬ 。 英 語 のI

で 、 一種 の 現 在 で あ る 。 そ う 考 え な け れ ばI

な さ な い 。Ishall はg同 o様 . に 、 ﹁私 が 行 く こ と を 私 が 現 在 推 量 す る ﹂ だ ろ う 。 だ と す る と 、 日 本 語 に 未 来 形 が な

いと し て も 、 ヨ ー ロ ッパ語 に 恥 じ る こ と は な い。 オ ー スト ラ リ ア の原 住 民 の言 語 に は 、 未 来 を 表 わ す 言 い方 がま

た 細 か く い く つ か に 別 れ て い る と いう が 、 果 し て 便 利 で あ ろ う か 。(M ・ペイ ﹃ 言 葉 の話﹄ 一二八︲九 ペ ー ジ)

  こ ん な わ け で 、 日 本 語 の 動 詞 の テ ン ス は 、 一般 に 思 わ れ て い る ほ ど ル ー ズ な も の で は な い。 が 、 実 は 、 欠 陥 が

な い わ け で は な い。 そ れ は 、 ︿以 前 ﹀ を 表 わ す 形 で 、 文 を 中 止 す る と 意 味 が は っ き り し な い こ と だ 。 実 は 、 日 本

﹁︱

て ﹂ と い う 形 は 、 古 い 日 本 語 で は 、 以 前 を 表 わ す 形 だ った 。 今 で も 、 右 の よ う な 場 合 に は 、 ﹁て ﹂ は 、

朝 起 き て、 顔 を 洗 って ⋮ ⋮

語 で は ︿以 前 を 表 わ す 形 で 文 を 中 止 す る 形 ﹀ と い う も の が な く な り か け て い る の だ 。   この

﹁朝 起 き る ﹂ が 、 次 の ﹁顔 を 洗 う ﹂ よ り 以 前 で あ る こ と を 表 わ し て い る 。 ﹁顔 を 洗 う ﹂ が 次 に 述 べ よ う と し て い る

こ と よ り 以 前 で あ る こ と を 表 わ し て い る 。 が 、 次 の よ う な 場 合 に は 、 お じ い さ ん が お ば あ さ ん よ り 先 に 山 へ出 掛

お じ いさ ん は 山 へ 柴 刈 り に 行 っ て 、 お ば あ さ ん は 川 へ せ ん た く に 行 った ん だ っ て 。

け た と は 限 ら な い。  

 

﹁う ん 、 き ょ う つ と め の 帰 り に 、 銀 座 へま わ って 、 三 越 へ寄 って ⋮ ⋮ ﹂

﹁あ た し の 頼 ん だ も の 、 買 っ て 来 て く だ す った ? ﹂

も っと も 、 こ ん な の は 誤 解 を 起 こ し て も 、 た か が 知 れ て い る 。 問 題 は 次 の よ う な 場 合 だ 。

 

こ う 言 い出 す と 、 聞 き 手 は、 ほ ん と う に 買 って 来 て く れ た のか ど う か 早 く 知 り た い の だ が 、 そ れ が な かな か 分 ら

ぬ 。 ﹁銀 座 へま わ っ て 、 三 越 へ寄 っ て ⋮ ⋮ ﹂ と い う と こ ろ だ け 聞 い て い る と 、 い か に も 相 手 は 、 銀 座 へま わ った 、

﹁三 越 へ寄 っ た ﹂ よ り 以

﹁買 う ﹂ と い う 語 よ り 以 前 で あ る こ と を 表 わ す だ け で

そ う し て 三 越 へ寄 っ て く れ た か の よ う に 受 取 れ る け れ ど も 、 こ の ﹁銀 座 へま わ っ て ﹂ は 前 で あ る こ と を 表 わ す だ け 、 ﹁三 越 へ寄 っ て ﹂ は 次 に 来 る

あ る 。 こ れ だ け 聞 い て 、 き ょ う 、 相 手 は 銀 座 へま わ って く れ た 、 三 越 へ 寄 っ て く れ た 、 と 受 取 っ て は 早 計 だ 。 こ

三 越 へ寄 って 、 買 って や る つ も り だ った ん だ が 、 あ い に く 、 課 長 に 誘 わ れ て ね 。

のあ と 、  

と いう よ う に な ら な い と も 限 ら な い の で あ る 。 も し 、 英 語 な ら ば 、 ﹁銀 座 へ 回 っ て ﹂ ﹁三 越 へ寄 っ て ﹂ に あ た る と

こ ろ に 一々 動 詞 の 過 去 形 を 使 う か ら 、 こ ん な 誤 解 は ま ず 起 こ ら な い 。 日 本 語 で は 、 ど う も ま ず い。

  こ れ に 対 し て 我 々 は ど う いう 手 を 打 つ べ き か 、 ま ず 右 の よ う な セ ン テ ン ス な ら ば 、 先 に 大 切 な こ と を 言 う 手 が

  ﹁い や 、 だ め だ った 。 き ょ う は ⋮ ⋮ ﹂

﹁う ん 、 買 っ て 来 た 。 き ょ う 、 か え り に ⋮ ⋮ ﹂

あ る。

 

ど う し て も 、 前 の 例 のよ う な 順 に話 さ な け れ ば な ら な いよ う な 時 に は 、 セ ン テ ン スを 出 来 る だ け 切 る こ と だ 。 そ

﹁う ん 、 き ょ う つと め の 帰 り に 銀 座 へま わ った よ 。 そ う し て 三 越 へ寄 っ て ⋮ ⋮ ﹂

う す れ ば 、 ち ゃん と 過 去 だ と いう こ と が 示 さ れ る 。  

一体 、 日 本 人 は 、 昔 か ら 長 い 文 を い い と し 、 こ と に 礼 儀 正 し い 儀 式 ば っ た 文 章 は 、 長 文 に 限 る よ う に 思 っ て い た 。

と 蛇 の よ う に 続 く よ う な 文 だ った 。 こ の 考 え 方 は や め た 方 が い い 。 漱 石 の 坊 っち ゃ ん は 、 赴 任 地 へ 着

タ カ マ ガ ハラ ニ カ ム ヅ マリ マ ス ヤ オ ヨ ロ ズ ノ カ ミ ガ ミ ニ申 シ テ 申 サ ク ⋮ ⋮

神 に捧 げ る 文 は、   な ど 、蜿〓

き のう 着 いた 。 つま ら ん と こ ろ だ 。 十 五 畳 の座 敷 に 寝 て いる 。 ⋮ ⋮

いて か ら 、 ば あ や の清 に 宛 て て、 す ば ら し い手 紙 を 書 いた 。  

短 文 の 連 続 だ 。 漱 石 が 坊 っち ゃ ん に こ ん な 手 紙 を 書 か せ た の は 、 坊 っち ゃ ん は 手 紙 を 書 く こ と を 不 得 手 と す る 人

﹃論 文 の

間 だ と 想 定 し て の こ と だ 。 し か し 、 こ の 文 章 の 意 味 の 何 と 明 晰 な こ と か 。 辰 野 隆 の ご と き 、 ﹃忘 れ が た き 人 々 ﹄

の中 で 、 一生 に 一度 は 自 分 も こ ん な 手 紙 を 書 い て み た い と 言 っ て い る 。( ﹁ 坊 ち ゃん管 見﹂) 清 水 幾 太 郎 が

書 き 方 ﹄ の最 初 に 述 べ て い る よ う に 、 日 本 人 は 短 文 を た っ と び 、 短 文 で 話 し 書 く く せ を 付 け な け れ ば な ら な い 。

  日 本 語 が 不 精 密 だ と いう こ と は 、 次 に 日 本 語 の動 詞 に、 人 称 の区 別 が な いと いう こと に つ いて 言 う 場 合 も あ る 。

(erあ る い はsie)liと e変 bt る 。 が 、 日 本 語 で は 、 ﹁愛 す る ﹂ と い う こ と ば は 、

ド イ ツ語 で は 、 ﹁愛 す る ﹂ (lie) be とnいう 動 詞 は 、 話 し 手 が 愛 す る 場 合 に は 、 (ic )h lieb相 e, 手 が 愛 す る時 に は 、 (bu)liebs第 t, 三 者 が愛 す る 時 に は

話 し 手 の動 作 と し ても 、 聞 き 手 の動 作 と し て も 、 第 三 者 の動 作 と し ても 言 え る。 我 々 は何 と も 思 わ な い が、 こ れ が ま た 、 ヨー ロ ッパ人 な ど に は 珍 し い性 格 と 映 ず る ら し い。

  事 実 、 世 界 の諸 言 語 を 見 渡 す と 、 こう いう ド イ ツ語 式 の方 が ふ つう で 、 イ ンド ・ヨ ー ロ ッパ諸 語 は 大 体 そ う だ 。

英 語 のよ う に は っき り し な い のは 例 外 だ。 ア ジ ア 系 の言 語 で も 、 ウ ラ ル語 は、 そ う で、 ア ル タイ 語 でも 、 ト ル コ

語 や 蒙 古 語 な ど は、 方 言 に よ り 、 人 称 のち が いを 言 い分 け る 。 ア フリ カ の諸 言 語 、 ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン の諸

言 語 も 区 別 が あ る のが 一般 ら し い。 日本 語 の北 隣 の アイ ヌ 語 でさ え 区 別 があ る 。 区 別 が な い の は 、 中 国 語 ・朝 鮮

語 ・イ ンド シナ 半 島 の諸 言 語 な ど 、 こ れ ま た 東 南 ア ジ ア の諸 言 語 に 多 く 見 ら れ る 性 格 で あ る 。

  い つか 、 お も し ろ い話 を 読 ん だ 。 谷 崎 潤 一郎 に ﹃愛 す れ ば こ そ﹄ と いう 戯 曲 があ る が 、 コ ンラ ッド と いう ロシ

ア人 が こ れ を ロシ ア語 に 翻 訳 し た 。 そ の時 に、 は た と 困 った の は こ の 題 名 だ った 。 ロシ ア 語 で は、 ﹁愛 す る﹂ と

言 え ば 、 私 が愛 す る の か 、 彼 女 が 愛 す る の か 、 そ れ と も 世 間 一般 人 が愛 す る の か、 要 す る に 人 称 を 明 確 にし な け

れ ば な ら な い。 そ こ で 谷 崎 潤 一郎 にた ず ね た と こ ろ 、 谷 崎 が答 え て、 戯 曲 のす じ か ら 言 え ば 、 ﹁私 ﹂ と す べき と

こ ろ だ ろ う が 、 ﹁私 ﹂ と 限 定 し てし ま っては 少 し 意 味 が狭 め ら れ る 。 ﹁私 ﹂ で はあ る が 、 同 時 に ﹁彼 女 ﹂ でも い い

し、 ﹁世 間 一般 の人 ﹂ でも 、 そ の他 誰 で あ って も い い。 そ れ だ け の幅 と 抽 象 性 を も た せ る た め に 、 主 語 を お か な

か った 。 一つ ロシ ア 語 で も 主 語 を お かな い でや った ら ど う だ、 と 言 って や った と いう の で あ る。 コ ン ラ ッド は 何 と も 困 った よ う だ った と いう が 、 さ も あ ら ん と 思 わ れ る 。

  つま り 、 日 本 人 は 、 し ば し ば す べ て の人 称 を 抽 象 し た 行 動 を 考 え 、 日 本 語 の動 詞 は原 則 と し て そ れ を 表 わ す 形

であ る。 分 析 の極 致 だ 。 ポ ルト ガ ル 人 モ ラ エ ス は 、 ﹃日 本 精 神 ﹄ の中 で、 日 本 語 の動 詞 に 人 称 変 化 のな い のを 、

日 本 人 の ︿没 個 人 性 ﹀ と 関係 づ け て説 い て いる 。 が、 そ れ よ り も 、 日 本 語 が ヨー ロ ッパ 語 な ど よ り も ︿抽 象 化 ﹀

秋 冬 風 全 く 凪 ぎ 、 天 に 一片 の雲 な き 夕 べ、 立 つて 伊 豆 の山 に 落 つ る 日 を 望 む に、 世 に か か る 平 和 のま た 多 か

が 進 ん で いる た め だ ろ う 。  

 

る べし と も 思 は れ ず 。 ⋮ ⋮ ︵ 相模灘 の落日︶

有 名 な蘆 花 の ﹃自 然 と 人 生 ﹄ の 一節 で あ る が 、 ﹁望 む﹂ の主 格 は 誰 であ ろ う か 。 実 は 、 私 で あ って も 、 彼 であ っ

ても 、 誰 であ って も い い人 間 が望 む の であ って 、 こ の 文 章 は最 後 ま で、 そ の精 神 で 書 か れ て いる 。 東 洋 的 な 文 章

  雲 の峰 水 な き 川 を 渡 り け り

花 散 る や 伽 藍 にく る・ 落 と し 行 く  子 規

 凡兆

表 現 の 一つであ る 。

  いず れ も 、 主 語 は 、 私 ・彼 を 超 越 し て いる。

  た だ し 、 現実 の 日本 人 の会 話 で は 動 詞 に 人 称 を 付 け な いた め に 、 誤 解 を 起 こす こ と も な い では な い。

  笑 話 に、 二 人 のイ タ ズ ラ小 僧 が 闇 夜 に 近 所 の柿 を 盗 み に 出 掛 け た 。 兄 は 木 に 登 って柿 を 落 と す 役 、 弟 は 下 に待

って い て拾 う 役 であ る が 、 こ の弟 頼 り な いや つ で、 下 にあ った ド ブ へ落 ち 込 ん で し ま った 。 上 に 向 か って、 ﹁落

っこ っち ゃ った よ ゥ﹂ と 助 けを 求 め た と こ ろ が、 兄 は、 ﹁落 っこち た ら 拾 え よ ウ﹂ と 言 った と いう 。 弟 は 重 ね て

﹁ド ブ へ落 ち た ん だ よ ウ﹂ と 言 った と こ ろ が、 兄 は 、 ﹁ド ブ へ落 ち た の は 捨 て て お け よ ウ﹂ と 言 った そ う だ 。

  第 一人 称 と第 三 人 称 と で、 動 詞 が 変 化 す る ド イ ツ語 や フラ ン ス語 の場 合 に は 、 こ んな 行 き ち が いは 起 こ ら な い に ち が いな い。

  角 野 喜 六 の文 章 で あ った か 、 あ る 人 が 漱 石 の ﹃草 枕 ﹄ を 英 訳 し た と ころ 、 巻 頭 の文 を 、  彼 は 山 路 を の ぼ り な がら こ のよ う に 冥 想 し た ⋮ ⋮

と し て いる そ う であ る 。 な る ほ ど こ の文 章 に は 、 な か な か ﹁私 が﹂ と いう 主 語 が な いか ら 、 ﹁彼 が﹂ と 誤 解 す る

の も 無 理 が な い。 我 々が あ の 小 説 で、 山 路 を 登 って いる の は ﹁予 ﹂ だ と 知 って いる の は 、 二、 三 ペー ジ 先 の方 ま

で 読 ん で か ら の こ と だ った 。 あ の文 章 は 主 格 を 書 か な か った 書 き 手 が 悪 か った の で、 日 本 語 が 悪 い の で は な い。 日本 語 でも 主 格 を 言 お う と 思 え ば 言 え 、 書 こう と 思 え ば 書 け る の だ か ら 。

  な お 、 ヨ ー ロ ッ パ あ た り の 言 語 で は 、 人 称 の 区 別 が や か ま し い の は 、 主 と し て 動 詞 で あ る が 、 ア メ リ カ ・イ ン

デ ィ ア ン の 諸 言 語 な ど で は 、 こ の 区 別 は 名 詞 に も 及 ん で い る 。 レ ヴ ィ ・ブ リ ュ ル の ﹃未 開 社 会 の 思 惟 ﹄ に よ る と 、

﹁私 の 目 ﹂ と か 、 ﹁あ な た の 目 ﹂ と か 、

﹁手 ﹂ と か いう こ と ば は な い と い う 。 だ か ら 、 も し 、 野

﹁耳 ﹂ と い う 単 語 は 、 必 ず

﹁目 ﹂ と か 、 た だ

北 ア メ リ カ の 多 く の 原 住 民 の 言 語 で は 、 ﹁目 ﹂ や ﹁彼 の 目 ﹂ と か に 分 か れ て い て 、 た だ

﹁私 は 目 で 見 ま

戦 病 院 の 手 術 台 か ら 落 ち た 腕 を 彼 等 が 見 つ け た ら 、 彼 等 は 、 ﹁何 人 か の 彼 の 腕 が あ る ﹂ と 言 う だ ろ う と いう 。 こ

う な った ら こ れ は 名 詞 の 人 称 変 化 だ 。 日 本 人 の 隣 人 の ア イ ヌ 人 の 言 語 も そ の 一例 で 、 う っか り

す ﹂ と い った ら ば 、 そ れ は 、 ﹁私 は 彼 の 目 で み る ﹂ と い う 意 味 に な っ て 、 ア イ ヌ 人 に は 、 ナ ン セ ン ス に 聞 こ え て し ま う と い う 。( 金 田 一京 助 ﹃ユーカ ラ の研究 ﹄)

  も っと も 、 こ う い う こ と を 聞 く と 、 我 々 も 中 学 時 代 に 英 語 の リ ー ダ ー の 巻 一を 習 った 時 の 印 象 を 思 い 起 こ す 。

 

 

私 は 私 の耳 で聞 き ま す 。

私 は 私 の 口 で話 し ま す 。

私 は私 の目で見ます。

われわ れは、

 

と いう よ う な 英 語 の 文 章 を 読 ん だ 時 に 、 こ う 思 った 。 何 と か た っく る し い こ と を 言 う も の か な 、 誰 が 自 分 の 目 な

ら ぬ ほ か の人 の目 で物 を 見 た り 、 ほ か の人 の 口 で 話を し た り す る も の があ ろ う か。 私 た ち は、 な か ばあ き れ な が

ら 、 英 語 は 正 確 を た っ と ぶ か ら こ う 言 う ん だ と 教 わ って 、 そ う か と 思 った も の で あ る 。 が 、 英 語 で は 我 々 が 無 駄

﹁滑

だ と 思 う と こ ろ ま で 一々 ﹁私 の ﹂ ﹁あ な た の ﹂ と い う 人 称 の 区 別 を 言 い 立 て な け れ ば い け な い と す る と 、 や は り 、

こ こ に も 、 ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン の 行 き 方 と 同 じ 種 類 の 表 現 の 型 の 存 在 が う か が わ れ る 。 角 野 喜 六 の 言 う

稽 な 正 確 ﹂ の 例 だ 。( ﹃日英 対 照 文 章 読本 ﹄ 一〇 三 ペ ー ジ)  と に か く 、 日 本 語 で は 人 称 の 区 別 は 大 ざ っぱ で あ り 、 必 要 の場 合 に のみ 、 区 別 を 示 す こ と が でき る 。 日本 語 の長 所 の 一つであ る 。

(b)

  そ の他 日本 語 が 不 精 密 だ と いう こ と は 、 た と え ば英 語 な ど の前 置 詞 が 表 わ す よ う な 細

か い意 味 の区 別 を 、 し ば し ば 表 わ し え な いと いう こ と を 取 り 上 げ て いわ れ る こ と も あ る。

 例 え ば ﹁の上 に﹂ と いう 語 が、 日 本 語 で は す ぐ 上 に 接 触 し て いる 場 合 に も 、 離 れ て 遙

か 上 に あ る 場 合 にも 通 じ て 用 いら れ る た め に 起 こ る混 同 な ど が し ば し ば 話 題 にな る 。

  小 学 校 の音 楽 の時 間 に 、 先 生 が 一番 下 の線 の上 に 黒 丸 を 書 き な さ いと 言 った ら 、 あ る

here!Come

up1な Co どm のe 使い a分 lけ oも ng 同! じ よ う な 例 であ る 。( 小著 ﹃日本 語﹄ 一六

と いう のは 道 理、 中 国 語 は こ の点 の発 達 、 驚 く べき も のが あ り、 日 本 語 で ﹁︱ す る こと が で き な い﹂

よ う な 時 に使 う 。 さ ら に 、 実 藤 恵 秀 に よ れ ば 、 ﹁物 が 買 え な い﹂ と いう よ う な 時 に 、 ﹁買 不 起 ﹂ と 言 え ば 、 ﹁銭 が

使 う 。(ハは )、 ﹁す る こと が許 さ れ て いな い﹂ の意 味 で、 た と え ば ﹁私 は 病 気 で 外 出 す る こ と が でき な い﹂ と いう

と いう 。(ロは )、 ﹁能 力 が な い﹂ の意 味 で 、 ﹁人 間 は 空 を 飛 ぶ こ と が で き な い﹂ と いう よ う な 時 に ﹁不 能 ⋮ ⋮ ﹂ と

︵イは) ﹁ま だ 練 習 し て いな いか ら で き な い﹂ の意 味 で 、 例 え ば 、 ﹁タ バ コ が 吸 え な い﹂ と いう 時 に 、 ﹁不 会 吃 煙 ﹂

 (イ) 不会 ⋮ ⋮  (ロ)不能 ⋮ ⋮  (ハ)不 可 以 ⋮ ⋮

と いう と こ ろを 次 のよ う な 補 助 動 詞 を 使 って 言 い分 け る 。

言 で︱

  最 後 に 日 本 語 に は 可 能 を 表 わ す 表 現 が 少 な いと いう こ と が 言 わ れ る 。 こ れ は 主 と し て 中 国 語 の学 者 側 か ら の発

め れ ば よ い。

  こ の あ た り は 、 日 本 語 の 弱 い点 で あ る が、 こ れ ら は 日本 語 で は 語 句 を 適 当 に 補 って 誤 解 の起 こら な いよ う に努

〇 ページ﹀

  宮 内 秀 雄 の説 いたCome

に あ る。 英 語 な ら ば 、onとabovでeこ の使 い分 け が で き る であ ろ う 。

生 徒 は(a)の よ う に書 き 、 あ る 生 徒 は(b)のよ う に書 いた と 言 う (上 の 図 )。 な る ほ ど 、 ど っち の黒 丸 も 、 線 の上

(a)

な いか ら 買 え な い﹂ の意 味 にな り、 ﹁買 不 着 ﹂ と 言 え ば 、 ﹁物 を 売 って いな いか ら 買 え な い﹂ と いう 意 味 だ と いう 。 (﹃ 現代中国語入門﹄ 一 四 ページ)

  日本 語 で は、 不 可 能 を 表 わ す の に、 ﹁買 え な い﹂ ﹁買 い得 な い﹂ ﹁買 う こ と が で き な い﹂ な ど いろ いろ な 形 は あ

る が 、 これ が意 味 の区 別 に 全 然 役 に 立 って いな いの は 、 情 け な い こと で あ る 。 た だ ﹁買 う わ け に は いか な い﹂ が いく ら か ﹁不 可 以 買 ﹂ に 似 て いる が 、 ぴ った り はあ た ら な い。

  た だ し 、 日 本 人 に こ の言 い分 け の能 力 が な いわ け では な い。 方 言 に よ る と 、 か な り 言 い分 け が 出 来 る と こ ろ が

あ る 。 例 え ば 大 分 大 学 の松 田 正 義 に よ る と 、 大 分 県 地 方 で は 、 ﹁ヨ ウ 買 ワ ン﹂ ﹁買 イ キ ラ ン﹂ ﹁買 ワ レ ン﹂ のち が

い で、 ﹁不 会 ﹂ ﹁不 能 ﹂ ﹁不 可 以 ﹂ の区 別 を 表 わ す と いう 。 そ う す る と 、 こ れ は 、 標 準 語 乃 至 は 共 通 語 の表 現 の貧 しさを 表わす問題 だ。

四  日本 語 と不 自由 さ

  日 本 語 に寄 せ ら れ る 非 難 の 一つ に、 日本 語 は 不 自 由 だ 、 言 いた い こ と が は っき り 表 わ せ な い、 と いう の があ る 。 日 本 語 の 不自 由 さ と は 、 これ ま た いろ いろ の面 で指 摘 さ れ て いる 。

  一番 多 く 聞 か れ る声 は 、 日本 語 の セ ンテ ン ス は最 後 ま で 聞 か な け れ ば 、 あ る いは 読 ま な け れ ば 趣 旨 がわ か ら な

いと いう も の であ る 。 これ は 一つ の セ ンテ ン ス の中 心 的 な 意 味 を に なう いわ ゆ る ︿述 語 ﹀ が セ ンテ ン ス の 最 後 に 来 る こと に 由 来 す る 。

  こう いう セ ンテ ン ス の構 造 は 、 人 を か つぐ 時 に は は な は だ 都 合 が い い。 五 百 年 の昔 、 ﹁物 臭 太 郎 ﹂ と いう 小 説

信濃 国 筑 摩 郡 の ア タ ラ シ の郷 と いう 所 に、 物 臭 太 郎 ひじ かす と いう 男 が あ った が 、 そ の男 の家 のあ り さ ま は

を 書 いた 、 ﹃お 伽 草 子﹄ の作 家 は 、 す で に こ ん な 手 法 を 用 いて いる 。  

 実 にす て き だ った 。 と いう 書 き 出 し で、

四 面 四 町 に 築 地 を つき 、 三 方 に 門 を 立 て 、 東 西 南 北 に池 を 掘 り 、 島 を 築 き 、 松 杉 を 植 ゑ 、 島 よ り 陸 地 へ反 橋 を 掛 け 、 高 欄 に擬 宝 珠 を 磨 き ⋮⋮ と続 ける。 そして、

十 二間 の遠 侍 、 九 間 の渡 り廊 下 、 釣 殿 ・細 殿 ・梅 壼 ・桐 壷 ・籬が 壼 に至 るま で、 百 種 の花 を 植 ゑ 、 主 殿 十 二 間 に作 り 、檜 皮 葺 に 葺 か せ 、 錦 を も つ て天 井 を 張 り ⋮ ⋮ と 委 細 を 尽 し て そ の状 況 を 述 べ た あ と で 、

馬 屋 ・侍 所 に至 る ま で、 ゆ 、し く 作 り 立 て居 ば や と 心 に は 思 へど も 、 いろ いろ 事 足 ら ね ば 、 た . ・竹 を 四 本 立 て、薦 を掛け てぞゐた りける。

と 落 と す 。 つま り 、 早 く 言 え ば 乞 食 の 生 活 を し て いた と いう こと な のだ が 、 最 後 のド タ ン場 の直 前 ま で は 、 い か に も 王 侯 の 生 活 を し て いる か の予 想 を 読 者 に与 え る 、 と いう 技 法 であ る 。

  言 質 を と ら れ ま いと す る 時 に も 、 こ のセ ン テ ン ス 構 造 は 便 利 だ 。 重 大 な こ と を 言 った あ と で、 ﹁と 思 わ れ る 節

が あ る ﹂ ﹁と 見 ら れ な いこ と も な い﹂ と 言 って 、 言 葉 を に ご す 。 緊 張 し て 聞 い て来 た 相 手 に は 、 一々 こ う いう シ ッポ が つ いた の で は、 や り き れ な い が、 本 人 に は 都 合 が い い。

  こう いう 文 法 的 構 造 は 、 ま と も に情 報 を 伝 え よう と いう 話 し 言 葉 で は 、 はな は だ 都 合 が 悪 い。

  今 は な く な った よ う だ が、 以前 、 汽 車 のホ ー ム で 待 って いる と 、 駅 長 室 か ら こん な ア ナ ウ ン スが 流 れ て 来 た も のだ った 。

  新 潟 行 き 、 新 潟 行 き 、 急 行 が参 りま す 。 こ の列 車 は、 途 中 、 赤 羽 、 大 宮 、 熊 谷 、 高 崎 、 渋 川 、 沼 田 ⋮ ⋮

ホ ー ム に待 って いる 人 は 、 こ れ を 耳 に し な がら 一体 こ の お び た だ し い駅 名 が ど う いう こと にな る のか と 不 安 の中

にも聞き流 し ている。と、 アナウ ンスは、最後 に、 ⋮ ⋮ 長 岡 ・新 津 以 外 に は停 車 いた し ま せ ん。

と 来 る。 こ こま で 聞 い て、 さ て は 、 途 中 と ま る 駅 を 言 った のか 、 と 思 った 時 に は 、 自 分 が 下 車 す る 予 定 の水 上 は、

今 の駅 名 の中 にあ った かな か った か急 に 不 安 に な って来 て 、 改 め て 駅 長 室 へ駈 け 込 ん で問 い合 わ せ る と いう こ と

を や った も の だ 。 これ は ﹁停 車 いた し ま せ ん ﹂ と いう 、 こ の セ ン テ ン ス の最 重 要 語句 がそ の末 尾 に 回 さ れ て いる から にほかな らぬ。

う ん 、 き ょう 、 つと め の 帰 り に 銀 座 へ回 って、 三 越 へ寄 って⋮⋮ ・

 前 にあげ た   も 同 様 な 例 だ った 。

  私 た ち の小 学 校 時 代 にタ イ と タ コと いう 遊 戯 があ った 。 前 列 の 生徒 と 後 列 の生 徒 と が 一人 ず つ追 う も の、 逃 げ るも のとなり、先 生が   タ、 タ 、 タ 、 タ 、 タ ⋮ ⋮

と 言 い、 最 後 に タ イ ！   と 言 え ば 前 列 が 逃 げ る 役 、 後 列 が 追 う 役 と な り 、 最 後 に タ コ！   と 言 え ば 、 後 列 が逃 げ

る 役 、 前 列 が追 う 役 に 回 る 。 生 徒 は 、 先 生 が タ 、 タ 、 タ 、 タ ⋮ ⋮ と 言 って いる 間 、 半 分 逃 げ 腰 、 半 分 及 び 腰 で 、

最 後 の音 を 待 って いた も の で あ る が 、 ﹁⋮ ⋮ 銀 座 へ回 って 、 三 越 へ寄 って⋮⋮ ﹂ を 聞 い て い る気 持 は 、 タ 、 タ 、 タ ⋮ ⋮ を 聞 いて いた 気 持 と よ く 似 て い る。

  重 要 な 語 句 が 最 後 に 来 る と いう のは 、 主 格 補 語 ← 述 語 と いう よ う な セ ン テ ン ス の時 ば か り では な い。 修 飾 語 ←

名 詞 と いう よ う な 場 合 でも 、 同 じ こと で、 重 要 な 語 句 があ と か ら 来 る のは 、 と に か く 能 率 的 でな い。

  雑誌 ﹃ 時 事 英 語 ﹄ に 日本 の 小 説 の英 訳 を 連 載 し て い る ク ラ ー ク は 日 本 語 の 堪 能 な ア メ リ カ 人 で あ る が、 彼 によ る と 、 最 初 日 本 語 を 習 った 時 、

  私 が き のう 新 宿 へ行 って 紀 伊 国 屋 で買 い物 し た 本 は ⋮ ⋮

と いう よ う な セ ンテ ン ス に接 す る と 、 ﹁本 は ﹂ ま で読 ん でク ラ ク ラ ッと し た と いう 。 た し か に 、 ﹁私 がき のう ⋮ ⋮

紀 伊 国 屋 で買 い物 し た ﹂ あ た り ま で の と こ ろ は 、 ﹁私 ﹂ な る人 間 の行 動 が 話 題 だ な と 思 って 聞 い て いる 。 ﹁本 が﹂

へ行 って 、 急 に、 お や 、 本 の話 か と 切 り か わ る 。 これ が 実 に突 然 に 行 わ れ る 。 た し か に 、 こ れ は 、 聞 く 人 を 迷 わ せ る 語法 に ち が いな い。

  言 わ れ て み る と 、 そ う いう 経 験 は私 に も あ る 。 旧 制 一高 には 有 名 な 寮 歌 が あ った 。   あ ・玉 杯 に花 受 け て   緑 酒 に月 の影 宿 し

  私 は こ の歌 を 聞 い て、 最 初 一高 生 た ち が 玉杯 に 花 を 受 け 、 月 の影 を 宿 し た 緑 酒 を 飲 ん で気 焔 を あ げ て いる も の

と ば か り 思 って いた 。 と こ ろ が改 め て こ の歌 詞 を あ じ わ って み る と 、 ﹁影 宿 し ﹂ か ら 、 治 安 の夢 に ふ け り た る と続 き、 栄 華 の巷 低 く 見 て

と あ る 。 つま り、 ﹁玉 杯 に花 受 け て ⋮ ⋮ ﹂ と 述 べ て来 た 文 脈 は 、 何 と ﹁巷 ﹂ と ﹁低 く 見 て ﹂ の 間 で急 転 換 し て お り、 向 が丘 にそそり立 つ 五 寮 の健 児意 気 高 し

と いう と め の 言 葉 によ って 、 玉 杯 に 花 を 受 け て いる の は 、 治 安 の夢 に ふ け って いる 、 一高 生 には 無 縁 の巷 の 人 た

ち で あ る こと が 明 ら か に な る 。 こ れ は 気 分 で 歌 う 歌 だ か ら 、 こ れ で い いよう な も の の、 は っき り 相 手 に 伝 え る の

が 目 的 の文 章 の場 合 に は 、 こう いう言 葉 の配 列 法 と いう も の は 、 は な は だ 非 能 率 的 であ る。

  こ う い った 、 名 詞 があ と に来 る 順序 は、 よ く 関 係 代 名 詞 の欠 如 と 結 び 付 け て論 じ ら れ る。

b とo 出yて 来 れ ば 、who ⋮ と 説 明 し、his

bと o出 ok てく れ ば 、whichと⋮形 容 し て 行 け ば 、 描 写 でも 解 説

  関 係 代 名 詞 が 日本 語 に な いか ら 、 日本 語 は 長 い修 飾 語 が つか え な く て 不 便 だ、 な ど と 言 う 。 た し か に、 英 語 で は、the

でも いく ら で も 詳 し く 出 来 て便 利 であ る。 が 、 こ れ は 、 ち ょ っと お か し い。 英 語 が 便 利 な のは 、 関係 代 名 詞 が あ

る か ら で はな い。 修 飾 す る こと ば が 修 飾 さ れ る こと ば よ り も あ と に置 け る と いう こ と が便 利 な の であ る 。 日本 語

で こ の ご ろ使 う ﹁⋮ ⋮ シ タ ト コ ロノ 何 々 ハ﹂ のト コ ロは 、 意 味 か ら 言 って 関 係 代 名 詞 と 言 っても よ いも の であ る が 、 あ ま り便 利 でな い。 そ れ は、 修 飾 さ れ る 何 々 よ り 前 に来 る か ら であ る 。

  こ う 考 え て み る と、 日 本 語 の順序 は 、 事 ご と に 不 便 ・不 合 理 のよ う に 見 ら れ、 我 々 日本 人 は 飛 ん だ 宿 命 を 背 負 って い る よう に も 見 え る 。 が、 実 は そ う ば か り でも な い。

  日 本 語 の語 順 にも 便 利 な も のも あ る 。 苗 字 を 先 に 、 名 前 を あ と に 言う 習 慣 な ど は そ う だ。 西 洋 で 出 来 た 本 の巻

末 の索 引 を 見 る と 、 こ こ でだ け は 、 苗 字 を 先 に し て 全 体 を AB C 順 に並 べて あ る 。 これ は 苗 字 ← 名 前 と いう 順 の 方 が 合 理的 だ か ら に ち が いな い。

  日 本 の手 紙 の宛 名 の書 き 方 の順 序 も 便 利 だ 。 ま ず 大 き く 東 京 都 と 出 る 。 次 に そ の下 位 分 類 の杉 並 区 が出 、 順 々

に 小 さ な 分 類 にな って 、 西 高 井 戸 ← 一丁 目 と 下 って 行 く 。 相 手 が 有 名 な 人 な ら ば 、 途 中 ま で 書 いて あ と 省 いて も い い。

  こ れ が西 洋 式 だ と、 一〇 五 番 地 が 先 に出 、 一丁 目 、 西 高 井 戸 と 逆 に 上 って行 く が 、 郵 便 局 で整 理す る 時 な ど 、 さ ぞ 不 便 な の で はな いか 。

一の位 か ら 十 の 位 、 百 の 位 と 呼 ん で いく 言 語 が あ った ら 、 さ ぞ 不 便 で

  大 き な 数 の唱 え 方 も 、 日本 語 のよ う に大 き な 何 万 を 先 に言 い、 何 千 、 何 百 と 順 々 に下 が る 順 序 は 合 理的 に ち が いな い。 も し 、 逆 に 小 さ い数 か ら 、￨

あ ろ う 。 そ う いう 言 語 も ど こ か に あ り そう に 思 う 。 ド イ ツ 語 で は 、 百 二 十 三 と いう 時 に、ein

hundert

ｚwanz とi なgって 一の位 と 十 の位 と が逆 にな って いる 。 こ れ は 、 ド イ ツ語 と フラ ン ス語 を 使 い分 け る グ ロー タ ー

ス の 言 に よ る と 、 は な は だ 不 便 で あ って、 計 算 器 に 数 を 入 れ る 時 に 、 ド イ ツ語 で 読 み 上 げ て も ら う と 、 必 ず 途 中 で 間 違 いを 起 こす と いう 。

  こ ん な 風 に 、 場 合 に よ って は、 日本 語 の順 序 に は 大 い に歓 迎 す べ きも のも あ る 。 し か し 、 一番 普 通 の セ ンテ ン

ス で は 、 重 要 語 句 があ と に く る 日本 語 の順 序 は あ り が た く な い。 我 々は これ に 対 し てど う いう 手 を 打 つ べき か 。

drei

  こ のよ う な 、 セ ン テ ン ス のう ち の重 要 な 語 句 を あ と に 述 べる と いう 言 い方 は、 け っし て 日 本 語 の専 売 で は な い。

朝 鮮 語 が そう であ り、 満 州 語 ・蒙 古 語 ・ト ル コ語 で 代 表 さ れ る ア ル タイ 諸 語 が そ う であ って 、 日本 語 を ア ルタ イ

系 統 の言 語 と 推 定 す る有 力 な 証 拠 にな って いる く ら い であ る。 こ の行 き 方 は さ ら に 広 く 、 現 代 イ ンド の代 表 的 言

語 で あ る ヒ ンド ス タ ニー 語 も そう であ り、 泉 井 久 之 助 によ る と 同 じ く イ ンド の サ ンタ リ ー 語 、 ヨ ー ロ ッパ のう ち

の バ ス ク 語 、 コー カ サ ス 諸 語 の う ち の 一部 な ど いず れ も そ う だ と いう 。( 石黒修 ほか編 ﹃こと ば の講座﹄Ｉ) 代 表 的

な ヨー ロ ッパ 語 であ る ラ テ ン語 は 、 いろ いろ の 語序 が 用 いら れ た が 、 最 も 正 式 な 順 序 と いう の は 、 述 語 動 詞 を 最 後 に お く と いう 、 や は り 重 要 な 語 を あ と に 持 ってく る 式 だ った と いう 。

  ラ テ ン語 が 、 日本 語 と 同 じ よう な 順 序 を 正 式 と し た と いう こ と は 注 目 さ れ る。 ラ テ ン語 は 、 本 来 言 葉 の 順序 が

自 由 で、 も し 述 語 を 前 に お き た け れ ば 前 に お いて も 差 支 え な か った 。 ラ テ ン語 に あ った 昔 の傾 向 は 今 ス ペイ ン語

に 残 って いて 、 ス ペイ ン語 と いう も の は、 主 語 も 、 目 的 語 も 、 動 詞 も ど こ に おく と いう き ま りは 全 く 無 統 制 と 言

って も い いく ら いだ と いう 。 は じ め て ス ペイ ン語 の文 を 読 む 時 に は、 ど こ に主 語 が 隠 れ て いる や ら 、 ︿主 語 さ が

し ﹀ が最 初 の仕 事 だ と いう の が 、 定 評 で あ る 。 ラ テ ン語 も 、 そ ん な よ う に主 格 の位 置 、 述 語 の位 置 は 自 由 だ った

が 、 述 語 は 一応 主 語 の次 に お く の が 一番 便 利 だ と いう こ と に な って 、 今 の フラ ン ス語 のよ う にな った 。 そ う す る

und

と 、 問 題 は 、 日本 語 も 、 そ う な る 見 込 み は な いだ ろ う か と いう こ と であ る。

  芥 川龍 之 介 は、 好 ん で こ ん な 形 の文 章 を 書 い て い る。 文 意 の 明晰 を は か った 、 語序 の転 倒 であ る 。

信 子 は こ の重 苦 し さ を 避 け る た め に、 大 抵 は じ つと 快 い感 傷 の中 に浸 つ てゐ た。 そ のう ち に 、 外 の松 林 へ 一

面 に 当 た つた 日 の 光 が 、 だ ん だ ん 黄 ば ん だ 暮 方 の色 に 変 つて 行 く のを 眺 め な が ら 。( ﹁ 秋﹂)

男 は ワイ シ ャ ツ の 肩 や 胴 衣 に 今 は 一ぱ いに さ し 始 め た 、 眩 い日 の光 を 鍍 金 し な が ら 、 何 と も そ の問 に答 へな

か つた 。 何 か 人 力 に 及 ば な いも の が、 厳 然 と 前 へ でも 塞 が つた や う に 。(﹁ 母﹂)

 こ れ を 見 て、 日 本 語 の 語 順 が変 る ！   と合 点 す る のは 、 も ち ろ ん せ っか ち で はあ る 。 し か し 、 考 え て み た いこ と

があ る 。 今 試 み に こ れ を いわ ゆ る 文 語 で言 お う と す る 。 そ う す る と 、 は な は だ し い困 難 を 感 じ る で は な いか 。 文

語 体 では こう いう 表 現 は 行 わ れな か った。 そ れ が 口 語 にな って 自 由 にな った とす る な ら ば、 こ のあ た り 、 佐 々政

一が 言 った よ う に、 いく ら か 日 本 語 の語 序 が 自 由 にな った のだ 。(﹃ 修辞法講話﹄ 七 一ページ) そ う いう 発 展 を 日 本

語 は し た のだ 。 も し 、 こ の状 態 が こ の方 向 に進 め ば 、 日本 語 の語 順 が さ ら に 自 由 に な って 、 述 語 を 必 要 に応 じ て

主 語 のす ぐ 次 に お いて も あ ま り 衝 撃 を 与 え な いよ う にな る か も し れ な い。 大 久 保 忠 利 は 、 日本 語 では も っと 述 語

を 前 に お く よ う に 改 造 し な け れ ば いけ な いと いう 熱 烈 な 主 張 者 であ る が 、 そ の悲 願 は、 い つの 日 にか は叶 え ら れ る の で は な い か。

  し か し 、 だ か ら と 言 って 我 々は そう な る 日ま で 言 語 生 活 を や め て いる わ け に は いか な い。 こ れ は 、 百 年 と は 行

か な いま でも 、 五 十 年 ぐ ら い河 清 を 待 つ根 気 が いる 。 我 々は 今 日 こ の不 自 由 な 日本 語 の語 順 のき ま りを 認 め 、 そ

の上 で 能 率 的 な コミ ュニケ ー シ ョ ンを 心 掛 けな け れ ば いけ な い。 考 え ら れ る 方 法 は次 のよ う だ 。

私 は 思 う 、 ⋮ ⋮ と。

  ︵1  ︶ 耳 ざ わ り な のを 我 慢 し て、 あ え て、 述 語 を 上 に 移 し て言 う 。  

 ︵2  ︶ 述 語 を 上 に 移 す が、 耳 ざ わ りな 感 じ を 緩 和 す る た め に多 少 語 句 の 形を 変 え る。 いろ いろ方 法 があ る が、 例

(イ  ) 漢 文 訓読 に多 い、 ﹁孟 子 曰 く ﹂ と か ﹁願 わ く ば ⋮ ⋮﹂ と いう よ う な 言 い方 を す る。

え ば、  

 ︵ロ︶   ﹁私 が 考 え る の に⋮ ⋮﹂ ﹁私 が 考 え る と ⋮ ⋮﹂ のよ う な 言 い方 を す る 。

私 の考 え で は ⋮ ⋮。 彼 の言 に よ る と ⋮ ⋮ 。

 ︵ハ︶   名 詞 の表 現 に 変 え る 。 例 え ば 、  

 ︵ロ︶の ︵よ ハう ︶ な 場 合 、 う っか り す る と 、 我 が 考 え る 内 容 は ど こ か ら ど こ ま で か は っき り し な く な る こ と が あ る

から 注 意 を 要 す る 。 教 育 勅 語 の最 初 の ﹁朕 惟 フ ニ﹂ の ﹁惟 フ﹂ の内 容 は 、 ど こ か ら ど こま で だ った の であ ろう か 。

 ︵2 の︶ 場 合 に は 、 大 体 使 わ れ る動 詞 が 限 ら れ て い る の が 弱 味 で あ る。 ( の場 合 特 に そ う だ 。︵ロ︶の ︵場 ハ︶ 合 でも 、

﹁言 う ﹂ ﹁聞 く ﹂ ﹁思 う ﹂ ﹁知 る ﹂ ﹁望 む ﹂ ﹁喜 ぶ ﹂ 等 々数 は 多 く な い。 し か し 、 動 詞 の補 足 語 が 一番 長 々と 続 く のは 、

こう いう 動 詞 で あ る か ら 、 こう いう 動 詞 だ け に つ いて こう いう 表 現 を 試 み て も 、 そ の効 果 は バカ に は な ら な い。

 ま た 、 最 後 が 名 詞 の 時 には こ の方 法 は 用 いや す い。 湯 沢 幸 吉 郎 が ﹃ 国 語 法 論 考 ﹄ の中 で 注 意 し て いる が、 昔 の

白 き 鳥 のは し と 足 と 赤 き 、 し ぎ の大 き さ な る、 水 の上 に遊 び つ つ⋮ ⋮ ︵ ﹃伊勢物語﹄)

日本 語 に は、  

白 い鳥 で 、 ク チ バ シ と 足 と が 赤 く て シ ギ ぐ ら い の大 き さ な のが 、 水 の上 に ⋮ ⋮

と いう よ う な のが あ った 。 これ は 今 の こ と ば で は、 デ と ノ で囲 ん で、  

とな る 。 こ の言 い方 は 名 詞 を 修 飾 す る こ と ば が 名 詞 よ り あ と に 来 て いて 、 ち ょう ど 、 関 係 代 名 詞 と 同 じ 効 果 を あ げ る 。 日本 語 は こ の 言 い方 を も っと 活 用す る と い い。

 (３  ︶ あ とに来る述 語を予測 させるような 語句を前 に出し ておく。例え ば、

 

私 は 、 き ょう 、 銀 座 へ回 って あ な た か ら 頼 ま れ た も のを ⋮⋮

と いう よ う な こと を 話 し 出 す と 、 聞 き 手 は 、 そ れ が あ った の か な か った か 、 買 って く れ た のか 、 買 って く れ な か

私 は 、 幸 に、 き ょう ⋮ ⋮

った のか 、 心 配 し な が ら 聞 いて いる 。 そう いう 時 に 、 も し 買 え た のな ら ば 、  

私 は、 あ いにく 、 き ょう ⋮ ⋮

と や る 。 買 え な か った ら  

これ は 多 く は ︽前 ぶ れ の副 詞 ︾ を 使 う こ と に な る が、

と 言 う 、 これ で聞 き 手 の緊 張 は か な り 緩 和 さ れ る は ず であ る 。   こ の よ う にあ と の語 句 を 予 想 さ せ る 語 句 を 使 う こと は︱ 応 用 の範 囲 が かな り 広 い。

  例 え ば 、 最 後 に 打 消 し の語 句 が 来 る な ら ば、 ﹁決 し て﹂ と か ﹁ち っと も ﹂ を は じ め に聞 か せ て お け ば い いし 、

最 後 を 推 量 の 語句 でと め る と き に は 、 は じ め に ﹁さ ぞ ﹂ と か ﹁多 分 ﹂ と か いう 副 詞 を 出 し て お け ば い い。 こ の や

り方 に つ いて は 、 松 坂忠 則 が ﹃ 新 し い文 書 実 務 ﹄ そ の 他 の中 で 具 体 的 な 方 法 を 教 え て い る。

 ︵4 ︶最 後 に 聞 き 手 の予 想 を 裏 切 る よ う な 語 句 を 持 って来 な い こと にき め て おく 。 例 え ば、 物 臭 太 郎 のよ う な 文 章 は 以 て のほ か と 定 め る 。 ま た 、 堂 々と 主 張 す る と 見 せ か け て、 最 後 を 、 ⋮ ⋮ じ ゃな いか と 思 う 。

で はあ る ま い か と 思 わ れ る の です が ﹂ 式 を や め て 、 不確 実 な 確 信 に は 、 ﹁多 分︱

でし ょう ﹂ ﹁︱ と

 と ぼ や か し た り 、 肯 定 す る と 見 せ か け て、 否 定 に 終 ら せ た りす る こ と を や め る 。 大 久 保 忠 利 は 、 会 議 の時 の発 言

﹁︱

に 、 極 力 ︿シ ッポ を 切 捨 て る ﹀ こと を 提 唱 し て いる の は こ の趣 旨 に 叶 って いる 。  

思 いま す ﹂ 程 度 にし て いる 。 文 の シ ッポ で 不 確 実 さ を あ ら わ す 語 法 は 一番 いけ な い。 ﹁で は な いで し ょう か ﹂

 

であ る 、 と 思 う の です か 、 そ れ と も 僕 に き

﹁か と 思 わ れ る よ う に 思 わ れ ま す ﹂ 式 に や っ て い た の で は 、 ゴ タ ゴ タ し て わ け が わ か ら な く な る 。 ﹁で は な い で し ょ う か ﹂ な ど と 口 ぐ せ の よ う に 言 う 人 に は 、 ﹁あ な た は︱

い て い る の で す か ? ﹂ と 聞 き 返 し て い る 。( ﹃コト バ の心 理と 技 術﹄ 九 九︲一〇 〇 ペー ジ)

 ︵5︶  な る べ く 短 い セ ン テ ン ス に 区 切 っ て 、 少 し ず つ 言 う 。 こ の た め に は 意 味 の つ な が り を 分 り や す く す る た め に 用 語 も か な り 変 え る 必 要 があ る 。 例 え ば 、 こ の列 車 は 途 中 、 赤 羽 、 大 宮 、 熊 谷 ⋮ ⋮ 問 題 に 対 し て 、 鉄 道 局 は 、 (5 の)方 法 を と った 。

新 潟 行 き の急 行 が 参 り ま す 。 こ の 列 車 の 途 中 と ま る 駅 を お 知 ら せ し ま す 。 こ の 列 車 の 途 中 止 ま る 駅 は 、 赤 羽 、 大宮 、熊 谷⋮⋮。   こ れ な ら ば 、 駅 長 室 へ 駈 け 込 む こ と は な い。

  日本 語 が 不 自 由 だ と 言 わ れ る の に は も う 一つ理 由 があ る 。 一つ の語 句 が あ と の方 のど の語 句 に か か る のか は っ

﹁少 女 ﹂ に か か る の だ ろ う と 見 当 が つ く と は いう も の の 、 ﹁水 車 小 屋 ﹂ に か か っ て い る と

美 し い水 車 小 屋 の少 女

き り し な い こ と が あ る と いう こ と で あ る 。  

と い う と 、 ﹁美 し い ﹂ は

A 夫 は 悲 し げ に 去 っ て 行 く B 子 の 後 姿 を 見 送 って いた 。

見 ら れ な いこ と も な い。  

と いう 時 、 悲 し そ う に し て いた のは 、 A夫 と も 取 れ 、 B 子 と も と れ る 。

  漫 才 で 、 甲 が 、 ﹁ぼ く は ま た パ リ ー へ行 き た く な っ た よ ﹂ と 言 う 。 乙 が 驚 い て 、 ﹁き み は 前 に パ リ ー へ行 った こ

と が あ る のか ﹂ と た ず ね る と 、 甲 は 、 す ま し て ﹁い や、 前 に も 行 き た く な った だ け さ ﹂ と答 え る 。 ﹁ま た 行 き た

く な った ﹂ の ﹁ま た ﹂ が ﹁行 き ﹂ だ け に か か る か ﹁行 き た く な った ﹂ に か か る か 、 両 方 に と れ る こ と か ら 生 じ る お か し み であ る。

  こ の、 ︿一つ の語 句 が ど こ に か か る か ま ぎ ら わ し い﹀ と いう こ と は 、 打 消 し の 語 句 と か ら み あ って、 問 題 が 多

い。 我 々は 昔 、 いわ ゆ る漢 文 を 学 び 、 不 敢毀傷 と 敢 不毀 傷 と を 両 方 と も ア エ テ毀 傷 セ ズ と 読 み 、 そ の区 別 を 知 る

の に骨 を 折 った 。 これ は毀 傷 セ ズ の否 定 の意 味 が 、 た だ ﹁毀傷 ス ル﹂ だ け を 受 け る と も と れ 、 ﹁敢 テ毀 傷 ス ル﹂

こ こにばかり 日は照ら ぬ

全 体 を 受 け て いる と も 取 れ る か ら で あ る 。 歌 舞 伎 の セ リ フな ど に よ く 聞 か れ る 言 い方 であ る が、  

つま り 、 ﹁こ こだ け は い つも や み だ ﹂ の意 味 にも と れ る。

も 同 例 で、 ﹁照 ら ぬ ﹂ の ﹁ぬ ﹂ は 、 ほ ん と う は ﹁こ こ ば か り 日 は 照 る ﹂ 全 体 を 打 消 し で いる の であ る が 、 ﹁照 る ﹂ だ け を 打 消 し て いる︱

kann

die

Rolle

R.eines はP R. .s をp 打i消eす l。 en つ. ま り(ド nイ ic ツh がt 演 じ られ る役 割 は緩 衝国 では

R.einesはs Pp .i ne iを l ce 打 hn t. 消 す 。(ドnイ iツ cが h緩 t 衝 国 と いう 役 割 を 演 ず る と いう こ と は な

die

ein はe Ds . をP打 u消 fす fe 。rつs まtり a、 a緩 t衛 es 国 とsい pう i役 elen.

  こう いう 点 です ば ら し い性 能 を 発 揮 す る のは 、 ド イ ツ語 で 、 否 定 の副 詞 は ど の否 定 し た い 語 の上 に でも つけ る

Deutschland

こ と が で き る と いう 。 う ら や ま し いか ぎ り であ る 。  Nicht

die

nicht

割 を 演 じ ら れ る の はド イ ツ以 外 の国 であ る 、 の意 )  D.kann な い、 の意 )  D.spielt い、 の意 )

  日本 語 で は こ のよ う な 場 合 いか に す べき か 。 ま ず 、 打 消 し を 含 ま な い場 合 を 考 え る と、   (1  ︶ 位置を 取り換え る

(ni

  (2  ︶ 適当な言葉 を補う

 な ど で 、 か な りま か な え そ う だ 。 例 え ば 、 ﹁美 し い水 車 小 屋 の 少 女 ﹂ は、 少 し ギ コチ な いが 、 ど う し て も 誤 解 を

防 ぎ た か った ら 、 (1 の) 方 法 を 用 い て 、 ﹁水 車 小 屋 の美 し い少 女 ﹂ と す る。 あ る いは (2 の) 方 法 を 用 い て 上 に ﹁一人 の﹂ を つけ 、 ﹁一人 の美 し い水 車 小 屋 の少 女 ﹂ と や れ ば 、 誤 解 は 起 こら な い。

A 夫 は 去 って行 く B 子 を 悲 し げ に ⋮ ⋮

 ﹁A 夫 は悲 し げ に⋮⋮ ﹂ の問 題 は 、 も し 、 A 夫 が 悲 し げ な 場 合 だ った ら 、 (1 の) 位 置 を 換 え る 方 法 を 用 い て、  

A 夫 は、 そ の悲 し げ に 去 って 行 く ⋮ ⋮

と す れ ば よ いし 、 B 子 が 悲 し げ な 場 合 に は 、 (2 の) 方 法 を 用 いて 、 こう や れ ば す む。  

が いを いく 分 か で も 表 わ し 分 け よう と 努 力 し た あ と があ る 。 そ れ は 、 否 定 さ れ る 言葉 の次 に、 特 定 の助 詞 を 入 れ

  問 題 は 否 定 の語 句 を 含 む 場 合 で あ る 。 こ れ は な かな か 難 し い。 日本 人 の先 輩 も 、 日 本 語 で こ のよ う な 表 現 の ち

る こ と であ る。 助 詞 の ﹁と ﹂ ﹁は ﹂ ﹁し も ﹂ は し ば し ば こ のた め に 用 いら れ た 。

彼 は 二 度 と 姿 を 見 せ な か った 。(﹁な か った ﹂ は ﹁二度 ﹂ を 打 消 す 。 見 せ た こと は 見 せ た が 、 一度 見 せ た だ け

そ の勢 倶 に は 生 き ず 。(﹁ず ﹂ は ﹁倶 に﹂ を 打 消 す 。 一方 は 生 き る が 一方 は 死 ぬ、 の意 )

だ った 、 の意 )  

死 は前 よ り しも 来 ら ず 。( ﹁ず ﹂ は ﹁前 よ り ﹂ を 打 消 す 。 死 は 前 か ら 来 る と は 限 って いな い。 後 か ら 来 る か も

 

 

し れ な い、 の意 ) ( ﹃徒然草﹄)

 し か し どう も これ は あ ら ゆ る場 合 にう ま く 行 く わ け では な い。 そ こ で 残 る 方 法 は 一つし か な い。 ︿否 定 の言 い方 を 極力避 ける﹀ ことだ。

  一般 に 日本 人 は 否 定 の言 い方 が 好 き で あ る。 ア メ リ カ 人 な ら ば 、 ﹁こ れ が 私 の出 来 る 全 部 で あ る ﹂ と いう 表 現 を と る と こ ろを 、

 

私は これだけし かできま せん

 と いう 。 英 語 のmustは、 ﹁し な け れ ば な ら な い﹂ と 二 重 の 否 定 で 訳 す 。 国 際 基 督 教 大 学 で 日 本 語 を ア メ リ カ 人

先 生 は き ょう 三 時 に な ら な け れ ば 帰 り ま せ ん

に教 え て いる 小 出 詞 子 の言 で は 、 ア メ リ カ 人 の学 生 に 、  

 と いう と 、 相 当 日本 語 に馴 れ て い る ア メ リ カ 人 で も 、 目 を 白 黒 す る と いう 。 日本 人 は こ う いう 否 定 の多 い表 現 に 対 し て慢 性 にな って いる が、 ず い ぶ ん修 業 し た も の であ る 。

 

我 コ レ ッジ の奇 才 な く 、 バイ ロ ン ・ハイ ネ の熱 な きも 、石 を 抱 き て 野 に歌 ふ 、芭 蕉 のさ び を 喜 ば ず ( 与謝野寛

煙 も 見 え ず 雲 も な く 、 風 も 起 らず 浪 立 た ず ⋮ ⋮ ︵ 佐佐木信綱 ﹁ 勇敢なる水兵﹂ の最初の 一節︶

  日本 人 が いか に 打 消 し が 好 き か 、 有 名 な 詩 作 の例 を あ げ よ う 。

  ﹁ 人を恋ふる歌﹂ の第三連)

  日本 語 で不 自 由 だ と 言 わ れ る こ と は 、 以 上 のほ か に、 これ は 関係 代 名 詞 が な いこ と と 関 係 す る が 、 例 え ば 日本

語 で は 、 鉛 筆 が な い場 合 に も 、 紙 が な い場 合 に も 、 あ る いは 書 く 材 料 がな い場 合 に も 、 同 じ 表 現 にな って し ま う

書 く も の が な い。

と いう こと があ る 。 す な わ ち 、  

pen

with

which

Iのw wi rt i は h t見e送 る th ほi かs は なlい e。 tこ te れr は残念 だ。

だ 。 こ れ は 融 通 が き いて い いわ け だ が 、 そ れ 以 上 詳 し く 言 え な い のは 不便 だ 。 ﹁で書 く も の がな い﹂ ﹁に 書 く も の がな い﹂ と は 言 え な い。The

わ れ わ れ が 、 そ こ に い て、 そ こ で働 く 、 こ の 世 界 は ⋮ ⋮

  三 木 清 氏 の ﹃哲 学 入 門 ﹄ を 開く と 、 こ んな 表 現 に た く さ ん ぶ つか る 。  

少 々ギ コチ な い が、 精密 に言 おう と す る努 力 は 買 いた い。   近 衛 内 閣 の基 本 国 策 要 綱 の中 に 、

 

日 満 支 を そ の 一環 と す る 大 東 亜 共 栄 圏

と いう よ う な 一節 があ った が、 こ れ な ど は な だ ら か で よ か った 。

  今 の ﹁書 く も の が な い﹂ と 似 た よ う な 不 便 を 感 じ さ せ ら れ る 例 に、 ﹁が の﹂ ﹁ を の﹂ ﹁に の﹂ と 言 いた く て 言 え な い場 合 が あ る 。

  あ る 人 が 知 人 を 訪 問 し て客 間 へ通 さ れ た と こ ろ 、 壁 に夏 目 漱 石 の肖 像 が か か って いた 。 書 いた 画 家 の名 を 知 り

た く て ﹁こ れ は だ れ の絵 です か ﹂ と 言 った と こ ろ が 、 主 人 は ﹁あ な た は こ の人 を 知 らな い の です か 。 夏 目 漱 石 で

す よ ﹂ と 言 った と いう 。 こ こ は 、 も っと 勘 の悪 い人 に か か った ら 、 持 主 を 聞 か れ た か と 思 って ﹁そ り ゃも ち ろ ん

私 の です よ ﹂ と 言 わ れ た かも し れ な い。 これ は ﹁誰 が書 いた 絵 です か ﹂ と 言 え ば 誤 解 を 起 こさ ず に 済 ん だ ろ う が 、

ち ょ っと く だ く だ し い。 こ う いう 時 に 、 ﹁誰 が の絵 です か ﹂ と いう 用 法 が あ った ら 便 利 だ ろ う な あ と 思 わ れ る。

坪 井 忠 二 が 提 唱 し て いる が 、 科 学 論 文 の類 な ど に は 、 ﹁が の﹂ ﹁を の﹂ ﹁に の﹂ あ た り の使 用 を ど ん ど ん や って み

た ら い い の で は な いか 。 も し 言 え た ら 、 こ れ は 英 語 や ド イ ツ語 以 上 に精 密 な 言 語 と いう 評 判 を と る で あ ろ う 。 (﹃ 言語生活﹄八八号、六八︲九 ページ)

五  日 本 語 と 論 理 性

心 配 で 夜 も 眠 れ な い。

  日 本 語 で 綴 ら れ た セ ン テ ン スに は 、 理 屈 を 言 い立 て る と 、 妙 な も の が あ る。  

な ど と いう 。 夜 眠 ル コト モ デキ ナ イ の意 味 であ る 。 が 、 理 屈 っぽ く 考 え る と、 ﹁昼 眠 れ な い、 そ の上 夜 ま で ⋮ ⋮ ﹂

小手を かざし て

の意 味 か と も 解 さ れ る 。 ﹁も ﹂ の位 置 が少 し前 へ移 って いる の で あ る 。  

こ のと お り 取 る と 、 ﹁かわ いら し い手 を か ざ し て ﹂ の意 味 にな る 。 が、 通 用 の意 味 は チ ョ ット 手 を か ざ し て の 意

味 で、 ﹁小 ﹂ は実 は ﹁か ざ す ﹂ の修 飾 語 であ る 。 つま り 理 屈 を 言 え ば 、 ﹁手 を 小 か ざ し て﹂ と あ る べき と こ ろ だ 。

は っき り 言 え ば ど ろ ぼう だ 。

こ の ﹁小﹂ も 前 へ行 き す ぎ て いる わ け だ 。  

別 に、 ハ ッキ リ言 った 場 合 に、 そ の 言 った 当 人 が ど ろ ぼう に な る わ け では な い。 A が B の こと を ハ ッキ リ 言 う と

は っき り 言 え ば ﹁ど ろ ぼ う ﹂ と 言 う こと に な る 。

B がド ロボ ウ だ と いう こと に な る、 の意 味 であ る 。 論 理 を と お す と 、 これ も 、  

と あ る べき と こ ろ だ 。 いず れ も 日本 語 は 非 論 理 的 だ と 言 わ れ る 因 を な す 、 典 型 的 な セ ン テ ン スで あ る 。

田 一枚 植 ゑ て 立 去 る 柳 か な

  こ れ ら と は 少 し ち がう が 、 芭 蕉 の ﹃奥 の 細道 ﹄ の句 に こん な のが あ る 。  

こ れ は 、 決 し て 、 植 え た 当 人 が立 去 った わ け では な い。 田 一枚植 え 終 わ る のを 見 た 芭 蕉 が 柳 のも と を 立 去 った の

で あ る 。 こ こ では 、 主 格 が い つ の間 に か動 いて い る 。 ︽非 論 理 ︾ と いう の と は 少 し ち が う が、 誤 解 を 起 こ し や す

書 を 読 み て深 更 に 至 る 。

い言 い方 だ。  

誰 で も 語 の意 味 は わ か る 表 現 で あ る が、 言 い立 て る と 、 書 を 読 ん だ のは 人 間 で あ り 、 深 更 に 至 った のは 時 ま た は 夜 で、 こ れ も 主 格 の変 更 だ 。

  短 いセ ンテ ン ス で さ え こ ん な ふ う だ か ら 、 長 いセ ン テ ン スに な る と 、 ︿支 離 滅 裂 ﹀ と いう 趣 を 備 え る 。

  一旦 殿 御 の沢 市 さ ん 、 た と へ火 の中 水 の底 、 未 来 ま でも 夫 婦 ぢ や と 思 ふ ば か り か コ レ申 し ⋮ ⋮ ︵ 浄瑠璃 ﹃壷坂 霊験記﹄)

 こう な る と 、 ど の言 葉 がど こ へか か る か 、 いわ ゆ る 文 法 的 に説 明す る こ と は は な は だ 因 難 であ る 。 日本 人 は こう

いう 文 章 がわ か る と いう のは 、 こう いう 形 の文 に馴 れ て いる か ら だ ろ う 。 し か し 、 語 ら れ て いる 内 容 に 対 し て 知

思 い出 だ せ ば 親 分 が、 清 水 港 を 立 つ時 に、 石 や 可愛 い男 だ が 、 酒 を 飲 ん だ ら 虎 狼 、 代 参 す ま し て 帰 る ま で 、

識 を 前 か ら も って いる と いう こと に も よ る よう だ 。  

笹 の露 ほ ど 酒 のむ な と 、 言 わ れ た 言 葉 は 忘 れ は せ ね ど ⋮ ⋮ ︵ 浪曲 ﹃石松 の金比羅代参﹄)

知 ら な い で いき な り 読 ん だ ら 、 ﹁親 分 が 清 水 港 を 立 った ﹂ のだ と 誤 解 し そ う だ 。 清 水 港 を 立 った のは 、 石 松 自 身

であ り、 ﹁親 分 が ﹂ は あ と の方 の ﹁言 わ れ た ﹂ の主 格 で あ る 。 も っと も 、 こ こ は ﹁言 わ れ た ﹂ と あ る の は 変 で

﹁言 った ﹂ で い いはず 。 ﹁石 や 可 愛 い男 だ が ⋮ ⋮ ﹂ と 長 々次 郎 長 親 分 の言 葉 を 引 用 し て い るう ち に、 い つか 主 格 が

石 松 で あ った よう に錯 覚 し て ﹁言 わ れ た ﹂ と いう 受 動 態 を 用 いた も のと 見 ら れ る 。

  古 典 文 学 に 多 い ︿か け 言 葉 ﹀ な ど は 、 非 論 理 的 な 構 造 の文 の 典 型 で、 あ あ いう 技 法 が さ か ん に 用 いら れ た のを 見 る と 日 本 人 は 非 論 理 の 文 を 進 ん で 愛 す る性 癖 があ る と 考 え ざ る を 得 な い。

  日本 語 が非 論 理 的 だ と 言 わ れ る に つ いて は 、 接 続 詞 と 呼 ば れ る 一群 の 語彙 の使 い方 が 注 意 さ れ る。 日 本 語 に は

け っし て 接 続 詞 が な いわ け で は な い。 ﹁し か し﹂ や ﹁だ か ら ﹂ ﹁あ る い は﹂ ﹁お よ び﹂ な ど 。 が 、 使 わ れ 方 が実 に

少 な い。 中 に は 、 一切 接 続 詞 な し で 書 いた 文 章 と いう よ う な も のも あ る こと 、 小 著 ﹃日本 語 ﹄ に書 いた 。

  な ぜ 日 本 人 は 接 続 詞 を 用 いた が ら な い のか 。 文 と 文 と の関 係 が あ ま り は っき りす る こと を う る お いが な いと し

て嫌 った から でも あ る 。前 の セ ンテ ン スを 読 み 、 あ と の セ ン テ ン スを 読 む。 そ の 間 の 関 係 が 自 然 に 、 ﹁だ か ら ﹂ な ん だ な 、 と か ﹁し か し ﹂ だ った な 、 と わ か ってく る 。 これ を 喜 ん だ の であ る。

  こう いう 傾 向 は 現 在 の日 常 語 に も 反 映 し て いる 。 こ れ は 助 詞 の問 題 に な る が、 例 え ば 、 朝 社 員 が出 勤 時 刻 に お く れ た と す る 。 課 長 の前 へ行 って あ や ま る。   そ の場 合 、 これ で は き つす ぎ る 。

 

電 車 が故 障 し ま し た か ら 、 遅刻 し ま し た 。

自 分 が 遅 刻 し た の は 、 電 車 が 故 障 し た と いう ち ゃ ん と し た 理 由 が あ る ん だ ぞ 、 と 言 わ な い ば か り だ 。 い ば っ て い

電 車 が故 障 し た の で、 お く れま し た 。

﹁だ か ら ﹂ の よ う な 接 続 詞 の 使 用 が と め ら れ る

る よ う に 取 れ る 。 ﹁か ら ﹂ を や め て ﹁の で ﹂ を 使 う と 、 少 し 救 わ れ る 。  

電 車 が故 障 し て、 お そ く な り ま し た 。

し か し 一層 い い の は 、 ﹁の で ﹂ も 使 わ な い こ と で あ る 。  

電 車 が故 障 いた し ま し た 。

あ る いは 、 た だ これ でも い いと さ れ る 。  

こ ん な こ と か ら 、 ﹁か ら ﹂ の よ う な 助 詞 は 避 け ら れ 、 ま た 同 時 に

の で あ る 。( ﹃ 国 語 と 国 文学 ﹄ 三 三 四 号、 永 野 賢 )   ﹁が ﹂ と か ﹁し か し ﹂ と か い う 接 続 詞 を 用 い る と 、 女 性 ら し く な い と

﹁で も ﹂ ﹁だ って ﹂ は 女 性 に も 使 わ れ る が 、 こ れ は 反 戻 を 表 わ す と し て も 、 反 戻 の 気 持 が

さ れ る が 、 こ れ も 、 こ れ が は っき り 意 味 の 反 戻 を 表 わ す た め に き つ い感 じ が す る か ら に ち が い な い。( 三 尾 砂 ﹃話言 葉 の文法 ﹄ 二八 六 ペー ジ) 弱 いか ら だ 。

﹁さ て ﹂

  接 続 の 関 係 を 明 ら か に し ま い と い う こ と か ら 、 昔 の 文 学 作 品 で は 、 せ っか く 接 続 詞 の 類 を 使 って も ち が った 意 味 に 使 う 傾 向 が あ った 。

﹁さ れ ば ﹂ の 意 味 は 、 多 く

﹁さ て も ﹂ で あ る 。( 藤 村 作 ﹃評 釈西 鶴 全集 ﹄第 一巻 、 一三 ペ ー ジ)

  近 世 小 説 の 第 一人 者 ・井 原 西 鶴 な ど は 、 そ の 常 習 者 で 、 た と え ば 彼 の 使 う で あ る 。 ﹁さ る ほ ど に ﹂ の 意 味 は

こ の 男 一生 の う ち 草 履 の 鼻 緒 を 踏 み 切 ら ず 、 釘 の か し ら に 袖 を 掛 け て 破 ら ず 。( 中 略 ﹀世 の人 あ や か り も のと

  次 に 例 を か か げ る。  

て 升 掻 を 切 ら せ け る 。 さ れ ば 、 限 り あ る 命 、 こ の 親 父 そ の 年 の し ぐ れ 降 る こ ろ ⋮ ⋮ ︵﹃日本 永代 蔵 ﹄)

 

と か く 老 いた る人 の指 図 を も る ・こ と な か れ 。 何 ほど 利 発 才 覚 に し ても 、 若 き 人 に は 三 五 の 十 八 ば ら り と 違 ふ こと 数 々な り 。 さ る ほど に 大 坂 の大 節 季 、 万 宝 の市 ぞ か し 。( ﹃ 世間胸算用﹄)

  こう いう 傾 向 は 実 は、 現 代 の科 学 的 な 論 文 に ま で尾 を 引 いて いる 。 例 え ば 名 訳 の名 の高 い ソ シ ュー ル著 ・小 林

英 夫 訳 の ﹃言 語学 原 論 ﹄ で は 、 ﹁例 え ば﹂ と いう こ と ば の代 り に、 ﹁かく て ﹂ と いう こと ば を 使 ってあ る 。 こ ん な

場 合 、 特 別 の おも し ろ み が 出 る と は いう も の の、 歓 迎す べき こ と では な い。 芥 川 龍 之 介 が 多 く の接 続 詞 を 明確 に 使 い 分 け 、 少 し も 文 品 を そ こな って いな い のを 見 習 う べき であ る 。

  以 上 を 通 し て、 言 え る こ と は 、 日 本 語 は 、 け っし て 非 論 理的 に し か 言 え な い言 語 な の で は な い。 使 う 日 本 人 が 、 非 論 理的 な 使 い方 を 喜 ん で いる だ け で あ る 。   フ ラ ン ス語 は 明 晰 だ と 言 う が 、 C ・バイ イ は 言 って いる 。

﹁フ ラ ン ス語 が 明晰 な の で は な い。 フラ ン ス人 が 明 晰 な よ う に使 う のだ ﹂ (﹃ 言語生活﹄六六号 の 一三 ページ の川本 茂雄 の発言による)

  日 本 語 は ほ ん と う に 非 論 理的 な 言 語な の では な いら し い。 日本 語 は 日 本 語 で 、 ヨー ロ ッパ語 に は な い論 理 的 明 晰 さがあ る。

花 ガ 咲 ク   鳥 ガ鳴 ク

  例 え ば 、 主 格 を 表 わ す 助 詞 の存 在 が そ れ だ 。  

の ﹁ガ ﹂ が そ れ だ 。 こう いう 助 詞 を も った 言 語 が 一体 世 界 中 に いく つあ る だ ろう か 。 朝 鮮 語 に はあ る 。 ビ ル マ語 にも あ る ら し い。 が、 ほ か には 、 あ ま り な い の で はな いか 。

  よ く ド イ ツ語 の文 法 な ど を 見 る と 、nomina とtい iう v名 で通 って いる 形 を 日本 の学 者 は ︿主 格 ﹀ だ と 呼 ん で い

Vogel

singt.

る 。 あ れ は い け な い。  Ein

のein

Vo はgたeだ l ﹁ 鳥 ﹂ であ って 、 断 じ て ﹁鳥 が ﹂ で はな い。 そ の 証 拠 に、 Vogel.

ist

ein

 Das

は 、 ﹁そ れ は鳥 だ ﹂ の意 味 で はな い か。 ﹁そ れ は 鳥 が だ ﹂ と は 訳 さ な い。 日 本 語 でも 古 く は ﹁が ﹂ と いう 助 詞 の働

鳥鳴 く

き が 十 分 でな く 、 今 ﹁鳥 が鳴 く ﹂ と いう 所 を 、 た だ 、  

って鳥 が 主 格 であ る こと を 推 測 さ せ た 。 ド イ ツ語 の、Ein

Voge の ｌe si in ngV to . はg正eし lく そ の用 法 と 同 じ も の

と 言 った 。 ﹁ 鳥 ﹂ に特 別 に主 格 を 示 す 助 詞 を そ え ず 、 つま り 無 格 の鳥 を 自 動 詞 の前 に お く こ と に よ り 、 文 脈 に よ

で、 つま り 、 ド イ ツ語 で は こ の 点 に 関 す る か ぎ り 、 日本 語 よ り 数 百 年 後 れ て いる と 言 って い い。nomina はt 、iv 金 田 一京 助 の よ う に ︽名 格 ︾ と訳 す の が適 当 であ ろう 。

  と に か く 、 日本 語 に は主 格 の助 詞 があ る が 、 そ の働 き は 大 き い。 ラ テ ン語 は 、 名 詞 の 五 つ の格 変 化 形 を も ち 複

consules

amant.

雑 面 倒 な 体 系 を 備 え て いる が 、  Reges

 のよ う な 構 文 で は 、 ﹁王 た ち が 役 人 た ち を 愛 す る ﹂ と も ﹁役 人 た ち が 王 た ち を 愛 す る ﹂ と も と れ 、 は っき り し な

い。 こ れ は 、regと eか s 、consu とlかeい sう 語 が 、 名 格 と 目 的 格 と で 同 じ 形 を 共 有 す る か ら であ る 。 日 本 語 で は

 

王たちを役 人たち が愛す る

王 た ち が役 人 た ち を 愛 す る

﹁が ﹂ およ び ﹁を ﹂ のお か げ で こ の心 配 は ま った く な い。

 

順 序 を 変 え ても 愛 す る愛 さ れ る の関 係 は き わ め て 明晰 であ る。

  つ い で に助 詞 ﹁を ﹂ も 、 日本 語 の語 句 の論 理 的 関 係 を 明 快 に 示 す は た ら き を す る 助 詞 であ る が、 こ れ は、 朝 鮮

語 に は も ち ろ ん 、 ア ルタ イ 諸 語等 に 普 通 で あ る か ら 、 特 に 言 い立 て る こ と は な い。 た だ し ヨー ロ ッパ の諸 語 には

ほ と んど 欠 け て お り 、 ス ペイ ン語 で、 あ る 場 合 に 限 って存 在 す る のが 珍 重 さ れ て い る。

  次 に 日本 語 に あ る 助 詞 ﹁は ﹂ が 注 目 さ れ る 。 こ の ﹁は﹂ と 先 の助 詞 ﹁が ﹂ と が 似 た 意 味 の助 詞 と し て、 特 に西

洋 人 には 難 し が ら れ る 。 これ ら を と も に ︿主 語 ﹀ を 表 わ す 助 詞 と 見 る の であ る 。 し かし そ れ はま ち が い だ。 こ の

区 別 に つ いて は 松 村 明 に 詳 し い論 があ る。 ﹁が ﹂ は あ る動 詞 の主 格 を 表 わ す が 、 ﹁は ﹂ は 、 そ の叙 述 の主 題 を 表 わ

す のだ 。 ︿主格 ﹀ も ︿主 題 ﹀ も 、 英 語 に す れ ばsubjと ec なt る か ら、 こ の混 同 も 無 理 は な い が 、 こ れ は 飽 く ま で も 別 のも のだ 。

設 け な い で叙 述す る 時 と あ る 。

  そ も そ も 我 々が 、 話 し た り 書 いた り す る 時 に は 、 何 か 題 目 を も う け て そ れ に つ い て叙 述 す る 時 と、 別 に題 目 を

 ﹁は ﹂ を 使 う 方 は 、 何 かを 題 目 に 取 り 出 し て叙 述 す る、 松 下 大 三郎 の いう ︿題 示 的 叙 述 ﹀ だ 。(﹃ 標準日本 口語法﹄三 三七ペー ジ以下) わ が 輩 は 猫 で あ る 。 名 前 は ま だな い。

 ﹁わ が は い﹂ ﹁名前 ﹂ が 題 目 で、 ﹁猫 であ る ﹂ ﹁ま だ な い﹂ は そ れ に 対 す る 叙 述 だ 。 こ う いう 場 合 に は 、 必 ず し も

 

 

う ち わ で は 憎 ら し いほ ど 叩 か れ ず

大 仏 は 見 る も の に し て尊 ばず

 ( 川柳)

 ( 川柳)

次 の動 詞 ・形 容 詞 に 対 し て主 格 に 立 つも のを 題 目 に す え る 必 要 は な い。

 

時 に は 、 大 き な 題 目 の中 に 小 さ な 題 目 を ま た 設 け て の べる こ と も あ る。 第 一章 の中 にさ ら に 第 一節 を 設 け る よ う

ぼ く は 富 士 山 は 一度 のぼ った 。

な も のだ 。  

  そ こ で ﹁は ﹂ の つ い た 語 句 がな け れ ば 、 そ の文 は 、 次 のう ち ど っち か だ 。 (イ﹁ )￨ は ﹂ を 略 し た 叙 述 か 、 そ れ

と も 、︵ロ題 )目 な し の叙 述 か 。(ロは )松 下 大 三 郎 の いわ ゆ る ︿無 題 的 叙 述 ﹀ で あ る。 日 本 語 で は 、 題 目 のあ る 文 と

題 目 の な い 文 と を ま じ え て 綴 って い く の で あ る 。 ど う い う ふ う に ま じ り 合 う か 。 ま ず 、 題 目 は 大 体 相 手 に わ か る

も の で、 相 手 の頭 に今 あ る も の を 選 ぶ の が 原 則 だ 。 そ の方 が相 手 の頭 に よ く 入 って都 合 が い いか ら 。

﹁は ﹂

  例 え ば 二 人 で 道 を 歩 い て い た 。 垣 根 に き れ いな 小 鳥 が と ま っ て い る 。 甲 が 見 付 け て 叫 ぶ と す る 。 こ の 時 小 鳥 は 、

﹁あ っ！  小 鳥 が い る ﹂

相 手 の頭 の中 に は 、 ま だ 注 意 さ れ て な いに ち が いな い、 と 、 甲 は 思 う 。 そ こ で 、 これ は題 目 と し な い。  

乙 は 小 鳥 に 気 付 く 。 セ キ セ イ イ ン コだ な と 思 う 。 こ の 時 は 、 相 手 の 頭 に 小 鳥 は 入 っ て い る 。 そ こ で 今 度 は

﹁あ の 鳥 は セ キ セ イ イ ン コ だ ！ ﹂

を 使 い、 こ れ を 題 目 と し て述 べる 。  

セ キ セ イ イ ン コだ と す る と 、 ど こ か の 家 で 飼 っ て い た の に ち が い な い 。 甲 が 言 う 。 こ の 時 は 相 手 の 頭 の 中 に セ キ

﹁( あ れ は ) ど こ か ら 逃 げ て来 た ん だ ろ う ? ﹂

セ イ イ ン コ は 、 入 っ て い る か ら 、 も し い う な ら 、 ﹁は ﹂ を 使 う 。  

乙 は 、 ふ と 小 鳥 の 足 に 赤 い輪 が は ま って い る のを 見 つ け た 。 甲 は そ の 輪 に ま だ 気 が つ い て い な い か も し れ な い 。

﹁足 に 赤 い 輪 が は ま っ て る よ ﹂

そ こ で、 乙 は 言 う 。  

﹁は ﹂ は 大 体 こ ん な ふ う に 使 わ れ る 。

﹁あ れ は 飼 主 が つ け た に ち が いな い ね ﹂

甲 も そ れ を 認 め る。 そ し て 言 う 。   ﹁が ﹂ と

  子 供 に 、 昔 話 を す る 場 合 を 考 え る 。 そ う い う 時 に は 、 ﹁が ﹂ を 使 う 。 は じ め は 子 供 の 頭 の 中 に は 、 何 も な い。 ﹁が ﹂ を 使 う 。 昔 、 昔 あ る と こ ろ に 、 大 き な 森 が あ った ん だ っ て 。

だ か ら 最 初 の 文 に は 、 ﹁は ﹂ は 使 わ ず  

そ の 森 に は 一匹 の 狐 が 住 ん で い た ん だ っ て 。

こ う し て 、 子 供 の 頭 に 、 森 が 入 る 。 そ う す る と 、 次 か ら は 、 森 に 対 し て は ﹁は ﹂ を つ け て 表 わ さ れ る 。  

右 の 狐 は 、 ま だ 子 供 の 頭 の 中 に 入 っ て い な か っ た に ち が い な い か ら 、 ﹁が ﹂ を つ け て 表 わ さ れ た 。 し か し 次 か ら

そ の 狐 は た い へ ん り こ う な 狐 だ った ん だ って 。

は 、 こ の 狐 も 、 ﹁は ﹂ を つ け て 語 ら れ る 。   大 体 こん な ふ う だ 。

家 康 の 東 陣 へ 呼 び つ け ら れ た 忠 直 卿 の 家 老 達 は 、 家 康 か ら 一溜 り も な く 叱 り 飛 ば さ れ て 、 散 々 の 首 尾 で あ っ

  お と な 相 手 の 小 説 で は 、 一々 こ ん な こ と は や ら な い 。 い き な り 、 強 引 に 題 目 を ぶ つ け る 。 こ ん な ふ う に 。   た 。( 菊 池寛 ﹃ 忠直 卿 行状 記 ﹄)

小 説 と は、 こ う 言 う も のだ と 気 構 え し て 読 む か ら い いよ う な も の の 、 いき な り 子 供 に む か って こう いう ふ う に話 し 出 し た ら さ ぞ 分 り に く か ろう 。

﹁は ﹂ に 相 当 す る 助 詞 が あ

﹁は ﹂ と 訳 さ れ る 。 が 、 ﹁は ﹂ よ り 用

﹁は ﹂ と ほ と ん ど ち が わ な い 用 法 を も つ 助 詞 が あ る が 、 さ す が に 関 係 の 深

  と に か く 、 以 上 の よ う で 、 ﹁は ﹂注) は 題 目 を 表 わ す 助 詞 で あ る 。 こ う い う 助 詞 を も つ言 語 は 、 世 界 で 珍 し い よ う だ。 朝 鮮 語 に は 、 ヌ ンと いう 日本 語 の

さ を 思 わ せ る 。 蒙 古 語 に 、anu,inuと いう 助 詞 が あ って 、 これ が し ば し ば

法 は ず っ と 狭 い 。 そ の 他 で は 、 五 十 嵐 智 昭 の ﹃ビ ル マ 文 法 ﹄ に よ る と 、 ビ ル マ 語 に は る よ う に 見 え る 。 が 、 は っき り し な い 。   こ ん な ふ う で 、 ﹁は ﹂ は 主 題 を 示 す か ら 、 例 え ば 、 論 理 学 の  S=P

S ハPだ

の 公 式 を 口 で 言 う 時 に は 、 ﹁は ﹂ を 使 い 、  

と 言 う こ と に な る 。 こ の 場 合 、 下 の ダ は 専 ら コブ ラ 専 用 の 助 動 詞 だ 。 英 語 あ た り な ら ば 存 在 を 表 わすbe 動 詞 を

借 り て 来 る と こ ろ を 、 日 本 語 に は コブ ラ 専 用 の 語 が 出 来 て い る 。 佐 久 間 鼎 は 、 主 題 を 表 わ す ハと コ ブ ラ を 表 わ す

ダ と 、 二 つ の 語 の 存 在 を 、 日 本 語 が 論 理 的 な 表 現 に 適 合 し て い る 誇 る べ き 特 質 と し て い る 。( ﹃現代 日本 語 法 の 研 究﹄ 二 二 一ペー ジ以 下 、 ﹃日本 語 のか な め﹄ 一五 八 ペ ー ジ)

﹁は ﹂ の つ い で に 、 ﹁と は ﹂ と いう 助 詞 が あ る が 、 こ れ も 注 意 を ひ く 。 こ れ は 、 主 題 と し て 立 て た も の が 、 そ の

禁 煙 ト ハ コ コ デ 煙 草 ヲ 飲 ム ナ ト イ ウ コト デ ス 。

︿語 句 の 表 わ す ﹀ も の で な く て 、 そ の ︿語 句 そ の も の ﹀ だ と いう 意 味 を 表 わ す 。  

こ ん な こ と か ら 、 日本 語 に は定 義 を く だ す 表 現 の型 が は じ め か ら 出 来 て いる と いう こ と が でき る 。 これ も 、 日本 語 の論 理的 表 現 にす ぐ れ た 点 のよ う だ 。

am

writの i区 ng 別 を 、 ﹁驚 く べ き 的 確 な 、 か つ論 理 的 に 貴 重 な 区 別 だ ﹂ と 絶 讃 し て い る 。( ﹃英 語 の成 長 と

  右 の ほ か 、 日 本 語 が も つ ほ こ る べ き 論 理 的 区 別 の 例 は 多 い。 例 え ば イ ェ ス ペ ル セ ン は 、 英 語 に 見 ら れ るI ｗrit とe I

ゃん と あ る 。 書 ク と 書 イ テ イ ル の対 立 が そ れ だ 。

構 造﹄﹀  ド イ ツ 語 や フ ラ ン ス 語 に は こ の 区 別 が な い か ら 英 語 の は 目 立 つ の だ ろ う 。 が 、 日 本 語 に は こ の 区 別 は ち

  ま た 、 実 藤 恵 秀 は 、 日 本 語 の 指 示 語 に お け る コ レ ・ソ レ ・ア レ の 三 段 の 区 別 の 存 在 を 謳 歌 し て い る 。( ﹃日本 語 の

(ス ペ イ ン 語 ・ポ ル ト ガ ル 語 を

純潔 のた め に ﹄ 一〇九 ペー ジ)  自 分 の 体 か ら 遠 いも の を 、 相 手 に 近 い か 、 相 手 に 遠 い か に よ っ て 区 別 で き る わ け で 、 特 に 話 の 中 に 出 て く る も の を 指 す の に 便 利 で あ る 。 こ れ も 大 部 分 の ヨ ー ロ ッパ 語

注︶   ﹁は﹂ には こ のほ か に対 比を 表 わ す 、 そ の他 の用 法 があ る が 、 ふれ な か った。 松 村 明 ﹃江 戸 語東 京 語 の研 究 ﹄ の二 九 六 べー

除 く ) や 、 中 国 語 な ど に ま さ る 特 色 か も し れ な い 。 も っと も 、 朝 鮮 語 や ヴ ェト ナ ム 語 ・タ イ 語 ・モ ン ク メ ル 語 な

 

ジ以 下 を 見よ 。

ど 、 東 南 ア ジ ア の言 語 には 、 こ の区 別 を も つも のが か な りあ る 。

六  日本 語 と封 建 性

  日本 語 は 封 建 的 だ 、 と は 終 戦 後 に 合 言 葉 のよ う に 聞 か れ た 批 評 だ った 。 ︿封 建 的 ﹀ と いう 語 句 は は っき り し な

い言 葉 で私 はキ ラ イ であ る が 、 要 す る に、 日 本 語 に は 敬 語 が多 い、 不 便 だ 、 と いう こ と の 言 い換 え の よ う だ った 。

  日本 語 の敬 語 が 厄 介 な も の であ る こ と は、 ま こと に そ のと お り であ る。 も し 、 英 語 か 何 か に 敬 語 があ って、 日

本 語 にな いと し て 、 お 先 走 り の人 が 、 日 本 語 に 敬 語 のな い の は未 開 の証 拠 だ と か 言 って 取 入れ を 主 張 し た ら 、 私

な ど 真 先 に 反 対 す る 。 ど う も 厄 介 な も のが 日本 語 の中 に巣 食 って いて 、 ち ょ っと や そ っと で は 切 り 開 き で き な い のは 困 った こと であ る 。

のが 普 通 で あ る 。 尊 敬 表 現 と は 、 ﹁行 く ﹂ の代 り に ﹁いら っし ゃる ﹂ と か ﹁お い で に な る ﹂ と か 言 う 類 、 丁 寧 表

  日 本 語 の敬 語 と いう 場 合 、 こ れ は 名 詞 や 動 詞 に お け る ︿尊 敬 表 現﹀ と 、 文 体 に お け る ︿丁 寧 表 現 ﹀ と を 含 め る

現 は 、 ﹁行 く ﹂ の代 り に ﹁行 き ま す ﹂ と か ﹁参 り ま す ﹂ と か いう 類 であ る 。 こ の二 つは 種 類 が ち が う も の で 、 ま

ず 丁寧 表 現 に つ い て は、 小 著 ﹃日本 語 ﹄ の中 に論 じ た の で、 こ れ は こ こ で 述 べな いが 、 丁 寧 表 現 の中 で、 極 端 な

も の、 例 え ば ﹁参 り ま す ﹂ と いう 表 現 は 将 来 な く な る で あ ろ う 。 が 、 ﹁行 き ま す ﹂ の方 は ち ょ っと な く な るま い。 これ ぐ ら い は残 って い て も 、 あ ま り 害 に は な ら な い か ら 、 ほ う って お いて い い。

  尊 敬 表 現 の方 は 、 話 の中 に 出 てく る 人 物 に つ い て の 敬意 を 表 わ す も の で 、 これ は 我 々 の言 語 生 活 の中 で、 し ば し ば ま ち が いを 犯 し 、 笑 わ れ た り 叱 ら れ た り す る タ ネ にな る も の だ 。

  渋 沢 秀 雄 の随 筆 の中 に、 彼 が か つて伊 東 の温 泉 に 行 き 、 あ る 旅 館 に 泊 ま った 。 泊 ま って み る と 、 以 前 に も 自 分

は こ こ へ泊 ま った こ と があ り 、 そ の時 そ こ の庭 の池 に熱 帯 産 の ワ ニが いた こ と を 思 い出 し た 。 そ こ で給 仕 に 出 て

と 感 じ た のか ど う か 知 ら な いが 、

来 た 女 中 に、 ﹁あ の ワ ニは ま だ いる かね ﹂ と た ず ね た と こ ろ が 、 女 中 君 か た く な り 、 ﹁は い、 ま だ いら っし ゃ いま す ﹂ と 言 った そ う だ 。 お 客 さ ま が お 聞 き にな る ワ ニだ か ら 尊 敬 す べき ワ ニだ︱

こ れ な ど ま こ と にか わ いら し い。 が 、 と に か く 尊 敬表 現 の使 い場 所 は 馴 れ な いと 難 し い。

  いや 、 馴 れ て いる つも り でも 、 敬 語 は 難 し い。 NH K の前 解 説委 員 安 斎 義 美 は 言 って い る が 、 ま こと に 同 感 で

日本 の会 議 に お い て、 我 々は 発 言 が 論 理 的 に 整 って いる か ど う か を 考 え る よ り も 、 そ こ に 用 いら れ る字 句 の

あ る。  

敬 語 が 正 し く 使 わ れ て いる か ど う か に つ いて よ け い頭を 使 わ な け れ ば な ら な い の は 我 々 の悲 劇 であ る。

  敬 譲 表 現 がや かま し いの は 東 南 ア ジ ア 諸 国 の 言 語 に共 通 で あ る。 朝 鮮 語 ・中 国 語 ・イ ンド シ ナ 半 島 の 諸 言 語 あ

る いは ジ ャ ヴ ァ語 な ど いず れ も そ の例 に も れ な い。 R ・ベネ デ ィ ク ト によ れ ば 、 太 平 洋 諸 民 族 の言 語 に 広 く 共 通 だと言 う。

  名 詞 な ど で は 、 中 国 語 な ど は 日本 語 以 上 に 複 雑 だ 。 こ れ は 、 ﹁尊 父 ﹂ ﹁賢 兄 ﹂ ﹁令 妹 ﹂ ﹁令 閨 ﹂ な ど 多く の敬 譲 変

化 が 中 国 起 源 で あ る こ と か ら も 察 せ ら れ る 。 日本 語 で は 、 ﹁お ﹂ と か ﹁御 ﹂ と か を つ け る ぐ ら い で 終 る の が大 部

分 で、 そ の 数 も そ れ ほ ど 問 題 に は な ら な い。 中 国 語 では 、 相 手 に関 す る も の に は 、 ﹁貴 姓 ﹂ ( 御 苗 字 ) ﹁尊 名 ﹂ (お

名 前 ) ﹁高 齢 ﹂ ( お 年 ) と いう よ う に よ い意 味 の 形 容 詞 を か ぶ せ て 言 い、 自 分 に 関 す る も の に は ﹁賎 姓 ﹂ ﹁敝国 ﹂

のよ う に 、 悪 い意 味 の 形 容 詞 を か ぶ せ て 言 う 。 ﹁ 尊 公﹂ ( 相 手 の父 ) ﹁令 閨 ﹂ ( 相 手 の 妻 ) ﹁令 郎 ﹂ ( 相 手 の息 子 )

﹁令 千 金 ﹂ ( 相 手 の娘 ) や 、 時 に は ﹁小 犬 ﹂ ( 自 分 の息 子 ) ﹁賠 銭 貨 ﹂ (自 分 の娘 ) ﹁臭 婦 ﹂ (自 分 の妻 ︶ の よ う に 全 然 ち が った こと ば を 使 う も のも あ る 。

  ス ウ ェー デ ン出 身 の中 国 語 学 者 、 カ ー ル グ レ ンは 、 お も し ろ い例 を 引 いて いる 。 あ る 中 国 人 が 、 一帳 羅 のよ そ

行 き を 着 て知 人 を 訪 問 し た 。 応 接 間 に 通 さ れ て 主 人 を 待 って いる と 、 そ の家 の 天 井 に ネ ズ ミ が 住 ん で いる と 見 え

て、 は り の上 を チ ョ ロチ ョ ロと 渡 った 。 そ のは ず み に 、 上 に載 せ て あ った 油 壼 を ひ っく り 返 し た た め に、 運 悪 く

も 、 そ の真 下 に いた 客 は 、 油 を 頭 か ら あ び てし ま った 。 大 事 な 着 物 は も ち ろ ん 台 な し に な った わ け であ る 。 そ こ

﹁私 が ﹃貴 屋 ﹄ に 入 り ﹃貴 梁 ﹄ の 下 に 腰 を お ろ し ま し た が 、 そ こ つに も ﹃貴 鼠 ﹄ を お 驚 か せ 申 し 、 ﹃貴 鼠 ﹄

へ主 人 が 入 って来 た 。 そ の時 、 客 は 、 こ う 言 って あ いさ つし た と いう 。  

が 逃 げ 出 さ れ る 途 端 に ﹃貴 油 壷 ﹄ を 私 の ﹃敝衣 ﹄ の上 に引 っく り 返 さ れ 、 そ れ が た め に、 私 は あ な た の ﹃ 尊

前 ﹄ で、 こ ん な 鄙陋 な 恰 好 を し て いる の で ご ざ いま す 。﹂ ( 魚返 ・岩村 訳 ﹃ 支那言語学概論﹄ 一三 二ページ)

  動 詞 に 関 す る尊 敬 表 現 は 、 これ ま た 東 南 ア ジ ア の諸 言 語 にも 見 ら れ る と いう も の の、 こ れ は 日 本 語 で 特 に複 雑

な 発 達 を 遂 げ 、 厄 介 な 存 在 に な って いる 。 そ れ は 、 日本 語 の動 詞 が 前 に述 べた 統 合 的 表 現 を な す こと と 平 行 し た

現 象 であ る 。 特 に 、 日 本 語 の動 詞 は 、尊 敬 す べき 人 物 の動 作 ば か り でな く 、 そ う いう 人 物 に働 き か け る動 作 を 表

わ す 場 合 に も 、 そ の人 物 に 対 す る尊 敬 の意 味 を 表 わ す か ら 一層 大 変 だ 。 例 え ば 、 ﹁拝 見 す る ﹂ ﹁お 目 に か け る ﹂ な

ど が そ れ で、 見 ら れ る 人 物 、 見 せら れ る 人 物 に 対 す る 敬 意 の表 現 だ 。 つま り 、 日本 語 の尊 敬表 現 は 、 一つ の動 作

の主 体 尊 敬 を も 、 客 体 に 対 す る 尊 敬 を も 表 わ し 得 る の だ 。 これ は ち ょう ど ハン ガ リ ー 語 で、 動 詞 は 人 称 に よ る 変

化 を 行 う が 、 ド イ ツ語 や フラ ン ス 語 な ど が主 格 だ け に よ って語 形 変 化 を す る のと は 変 り 、 目 的 格 によ っても 語 形 変 化 を 起 こす の と 似 た 性 質 のも の だ 。

  と に か く 日本 語 の敬 譲 変 化 は め ん ど う な も の で、 歴 史 的 に 見 て も し ば し ば ま ち が い のも と に な った 。 中 世 以 後

日 本 語 に ﹁見 参 す る ﹂ と いう 動 詞 が あ る が、 こ れ は 元来 目 上 の人 が 目 下 の人 にあ って や る と いう 、 主 格 を 尊 敬 す

る 意 味 の動 詞 だ った 。 だ か ら ﹃平 家 物 語 ﹄ な ど では 、 ﹁平 清 盛 が妓 王 や 仏 御 前 に 見 参 す る ﹂、 と いう 風 に 使 って い

て、 ﹁妓 王 や 仏 御 前 が 清盛 に見 参 す る ﹂ と は使 って いな い。 そ う いう 時 は ﹁見 参 に 入 る﹂ と いう 言 い方 を し て い

る 。 と こ ろ が江 戸 時 代 にな る と 。 逆 に な って し ま って、 例 え ば ﹃常 山 紀 談﹄ な ど で は 、 山 内 一豊 が信 長 公 に 見 参

す ると いう よ う に 使 って し ま って いる 。 現 行 の国 語 諸 辞 書 も す べて ﹁見 参 ﹂ を ﹁貴 人 に会 う 意 ﹂ と 解 し て いる が これ は ま ち が いだ 。

﹁呼 ぶ ﹂ の 尊 敬 体 だ と いう の も 、 ﹁召 す ﹂ は

﹁着 る ﹂ ﹁( 車 に ) 乗 る ﹂ ﹁( 風呂 に)入る﹂

  日 本 語 の 尊 敬 表 現 は ど ん な 風 に し て 作 ら れ る か 、 と いう と そ の 精 神 は 、 意 味 を は っき り し な く す る と いう こ と に あ る よ う だ 。 ﹁召 す ﹂ が

 

 

そ っち へ い ら っし ゃ い

こ っち へ い ら っし ゃ い

こ っち に い ら っし ゃ い

( ⋮ ⋮ ﹁行 け ﹂ の 尊 敬 体 )

( ⋮ ⋮ ﹁来 い ﹂ の 尊 敬 体 )

( ⋮ ⋮ ﹁居 ろ ﹂ の 尊 敬 体 )

﹁(か ぜ を ) 引 く ﹂ な ど の 意 味 を も って い て は っき り し な く な る か ら だ 。 ﹁い ら っし ゃ る ﹂ が 愛 用 さ れ る の も 、

 

な ど 、 前 後 の 文 脈 で ほ ぼ 見 当 が つ く と い う も の の 、 わ か り に く い 表 現 だ か ら で あ る 。 ﹁い ら れ る ﹂ ﹁来 ら れ る ﹂

﹁行 か れ る ﹂ が 、 最 近 多 く 用 い ら れ る の は 、 意 味 が は っき り わ か る と い う 点 で 、 敬 語 の 精 神 に は 合 わ な い が 、 ﹁居

る ﹂ ﹁来 る ﹂ ﹁行 く ﹂ の 三 つ を は っき り 言 い 分 け る 点 で 現 代 的 だ 。 が 、 今 度 は 受 動 の 言 い方 と ま ぎ れ る 点 で や は り

始 末 が わ る い 。 も っと も 、 こ れ も 、 だ か ら こ そ 敬 語 と し て の 機 能 を 発 揮 す る の か も し れ な い 。

(ア ナ タ ガ ) ( 私 ニ) お っし ゃ った よ う に

﹁行 く な ﹂ と

(私 ハ) ( 彼 ニ) 申 し て み た ん で す け れ ど も 、 ど う し

︿日 本 語 に 、 尊 敬 変 化 が あ る こ と は 、 主 語 や 客 語 を 省 い て も 、 そ れ が わ か る と いう 便 が あ る ﹀

敬 譲 表 現 に つ い て は 、 こん な 意 見 も あ る 。 こ のよ う に や か ま し いき ま り が あ る の で、

  と に かく 、 敬 譲 表 現 は 、 言 う 方 も ま ち が いや す いが 、 受 取 る 側 も ま ち が いや す い。

 

(彼 ハ) (私 ニ) 言 わ れ る の で 、 (私 ハ) 困 っ て し ま い ま

(ヲ )、 ( 彼 女 ・女 二 ノ 宮 ガ ) と ぶ ら ひ に 、 渡 り 給 へ る 折 に て 、 ( 私 ガ女 二

ても 自 分 は 行 き た い、 よ ろ し く 申 し 上 げ てく れ 、 と す。

(私 が ) 頼 も し げ な く な り に て 侍 る

昔 の文 章 も 同 じ こ と で あ る 。  

ノ宮 ヲ) そ そ のか し 聞 ゆ れ ど 、 ( 女 二 ノ 宮 ハ) い と 、 晴 れ 晴 れ し か ら ぬ さ ま に 、 も の し 給 ふ め れ ば 、 (私 ハ) 見 給 へわ づ ら ひ て な ん 。(﹃ 源 氏﹄ 夕 霧 の巻 )

し か し 、 私 に言 わ せ れ ば 紫 式 部 は、 何 も こ んな に敬 譲 表 現 に気 を 付 け てく れ な く ても よ か った 。 そ れ よ り も 、 ち

ょ っと 骨 惜 し み し な い で主 格 補 語 を ち ょ っち ょ っと 書 き こん で お い てく れ た 方 が、 ど ん な に 我 々は 助 か る か し れ な か った のだ 。

し か た な く 使 って いる が、 例 え ば 困 る のは 、 主 格 が 二人 以 上 の場 合 だ 。 日本 語 の動 詞 で は 、 そ の動 作 が貴 人 に関

  日本 語 に は こ の尊 敬 表 現 が 深 く 巣 食 って いる 。 これ を 日 常 生 活 で や め た り す る と 、 予 期 し な い不 祥 事 を 招 く 。

と 自 分 と 二 人 の場 合 は 適 当 な 動 詞 を 使 う こ と が で き な いで大 変 ま ず い。 例 え ば 、 目 上 の相 手 と い っし ょ に 自動 車

係 し て いる か いな いか によ って 尊 敬 表 現 を 使 う か使 わ な いか ど っち か に な って し ま う の で、 主 格 が 尊 敬 す べき 人

さ あ お 乗 り いた し ま し ょう 。

に 乗 る 場 合 な ど が そ れ で、 こ ん な 時 に は ど う 言 う べき か 。  

と いう と 相 手 を 尊 敬 し な い こと に な る。 と 言 って、 さ あ お 乗 り に な り ま し ょう 。  と はも ち ろ ん 言 え な い。 そ こ で し か た な く さ あ お 乗 り く だ さ い。 私 も お伴 し ま す 。

と や ら な け れ ば な ら な い。 敬 語 があ る た め に 表 現 が ば か 長 く な る 。 先 に、 私 は 、 英 語 の名 詞 は 数 の区 別 が あ る か

ら 厄 介 だ 、 ド イ ツ語 は 性 の区 別 があ る か ら め ん ど う だ と 言 った が 、 日 本 語 の敬 譲 表 現 は そ れ ど ころ で は な い。

  私 は 日本 語 か ら 敬 語 表 現 のな く な る 日 を 待 つ。 これ は急 に は 来 な いか も し れ な い。 し か し 、 来 た ら 嬉 し い。

 

(彼 が ) 字 を 書 い てく れ る

(私 が ) 字 を 書 い て や る

  日本 語 で 敬 譲 表 現 と 関 係 の深 いも のに 、 利 益 の授 受 の表 現 があ る 。 利 益 の授 受 の表 現 と は 、

 

 

(誰 そ れ が) 字 を 書 いて も ら う

な ど の ﹁︱ て や る ﹂ ﹁︱ て く れ る﹂ ﹁︱

ても らう ﹂が これ だ 。こ の表 現 に は 変 った 性 格 が あ る 。そ れ は ﹁︱

て や る ﹂ と ﹁︱ て く れ る﹂ と の間 に 一種 の ︿人 称 によ る 変 化 ﹀ が 見 ら れ る こ と だ 。

  元 来 、 日 本 語 の動 詞 は ︿人 称 によ る 変 化 ﹀ がな い こと 、 前 に述 べた と お り で あ る。 が 、 人 称 変 化 に似 た 使 い分

け を す る動 詞 が実 は 一群 だ け あ る 。 も の のや り 取 り を 表 わす 動 詞 ﹁や る ﹂ と ﹁く れ る ﹂ が そ れ だ 。 利 益 の受 与 に 関 す る表 現 であ る ﹁て や る ﹂ ﹁て く れ る ﹂ に 見 ら れ る も のは 、 そ れ の延 長 だ 。

テ ヤ ル﹂ で、

  こ の 場 合 、 注 意 す べき こ と が 二 つあ る 。 一つは 、 人 称 が 、 ヨー ロ ッパ語 な ど の、 第 一人 称 ・第 二人 称 ・第 三 人

称 と いう 三 元 組 識 では な く て、 ︿話 者 対 他 人 ﹀ と いう 二 元 組 織 であ る こ と だ 。 話 者 ← 他 人 が ﹁︱

他 人 ← 話 者 が ﹁︱ テ ク レ ル﹂ だ 。 二 元 組 織 だ か ら 、 ﹁私 の弟 ﹂ な ど は 、 相 手 が私 か 他 人 か で あ る こと に よ り 、

 

こ の間 は弟 を 後 楽 園 に 連 れ て い ってく だ さ いま し て あ り が と う ご ざ いま し た 。(こ の時 は 話 者 側 )

私 は こ の 間 弟 に麻 雀 を 教 え て や った 。(こ の時 は 他 人 側 )

話 者 側 にも な れ ば 、 他 人側 にも な る 。

 

  注意 す べ き こ と のも う 一つは、 ﹁や る ﹂ ﹁ く れ る﹂ の使 い分 け は 、 主 格 に よ る と いう よ り は 、 目 的 格 によ って き

ま る こと だ 。 例 え ば 、 A も Bも 自 分 から 等 距 離 の関 係 にあ る 時 は 、 ﹁A さ ん は B さ ん を 助 け てく れ る﹂ と は 言 わ

な い。 ﹁⋮ ⋮ 助 け て や る﹂ と いう 。 つま り、 同 じ 人 称 変 化 と 言 って も 、 さ っき ふ れ た ハ ンガ リ ー 語 の動 詞 の、 目 的 語 によ る 変 化 と いう の に似 た よ う な 性 格 を も つ。

甲 が 乙 に 字 を 書 い ても らう

(いた だ く )

こ れ も や か ま し く 言 え ば 主 格 側 へ主 格 以 外 の側

  と こ ろ で 、 日本 語 に は 、 も う 一種 、 次 元 のち が った 利 益 授 受 を 表 わ す 言 い方 が あ る。  

が そ れ だ。 利 益 を 受 け る 意 味 を 表 わ す 言 い方 で 、 つま り主 格｜

か ら 利 益 が 流 れ る こ と を 表 わす 。 日本 語 に こ の よ う な 利 益 の受 与 を 表 わ す 言 い方 が多 い の は、 少 な く とも 、 こう

いう 表 現 を 愛 用 す る こ と は 、 恩 恵 を 受 け る こ と を 重 要 視 す る 日本 人 の考 え 方 と 関 係 があ る のだ ろう 。 我 々 は、 例

え ば 、 知 人 に 自 分 の友 人 を 紹 介 す る 場 合 、 次 のよ う な 言 い方 を し か ね な い。 こ の時 の頭 の使 い方 は、 実 に複 雑 を

こ の男 は鮎 釣 り の 自 称 名 人 な ん です が 、 一度 伝 授 を 受 け て も ら って や ってく だ さ いま せ ん か 。

き わめる。  

﹁も ら って﹂ は 、 知 人 が 友 人 か ら、 ﹁や って﹂ は、 友 人 が 知 人 か ら 、 ﹁く だ さ いま せ ん か﹂ は 、 私 が知 人 か ら 、 そ

れ ぞ れ 恩 恵 を う け る 意 味 で 、 つま り 、 友 人 が こ う な る と 、 は な は だ わ ず ら わ し い。 知 人 に鮎 釣 り の コ ツを 伝 授 す

れ ば 、 そ の利 益 は ど のよ う な 方 向 に 授 受 さ れ る か を 精 密 に計 算 し て の表 現 で あ る。

ら し い。(﹃ 言語学序説﹄八〇 ページ)   が、 日本 語 の よう な 複 雑 な 関 係 は表 わ さ な いだ ろう 。

  新 村 出 によ れ ば 、 コー カ サ ス の ジ ョル ジ ア 語 は 、 あ る 動 作 が誰 の利 益 にな る か を 細 か く 言 い分 け て 表 わ す 言 語

﹁お 教 え く だ さ い﹂ ﹁お 導 き い た だ き と う ご ざ いま す ﹂

  日本 語 の恩 恵 を 与 え る表 現 は 、 敬 語 を 表 わ す 言 い方 と 組 合 わ せ ら れ てさ か ん に使 わ れ る 。  

な ど は こ れ だ 。 こ のご ろ中 学 校 な ど へ行 く と 、 校 内 放 送 で 、 先 生 が 生 徒 に む か って、

× ×に 忘 れ も のが あ りま し た 。 教 員 室 にあ ず か ってあ り ま す か ら 、 と り に 来 てく だ さ い。

 と いう よう な 表 現 を 使 う が、 こ れ は 少 し お か し い。 こう な る と 、 丁寧 と いう よ り 卑 屈 だ 。

利 益 の受 与 に関 す る 言 い方 が 発 達 し て いれ ば 、 そ の反 面、 損 害 の受 与 に関 す る 言 い方 も ま た 発 達 す る。

  日本 語 の動 詞 の受 動 態 は 、 自 動 詞 にも あ る 点 が特 色 だ と よ く 言 わ れ る の が そ れ だ 。 単 に 自 動 詞 の受 動 態 だ け な

wird

多 く は 迷 惑 を こ う む る場 合 の表 現 で あ る 点 が 日本 語 の特 色 だ と いう 。(﹃ 言語学

ge( t 上a でnはzダ tン .ス があ る )

ら ば 、 ド イ ツ語 にも あ る こ と で 珍 し く は な い。  Oben

  新 村 によ る と 、 これ が 利 害 を︱ 序説﹄ 一二〇ページ)

 

き のう も 晩 く ま で 上 で踊 ら れ た 。

こ れ は ﹁そう そ う し く て 眠 れ や し な い﹂ と い った 意 味 を も つ。

  こう いう 意 味 は実 は 、 いわ ゆ る 他 動 詞 の 場 合 に も 表 出 さ れ る 。 英 語 で 、 ﹁家 が 建 て ら れ た ﹂ と 言 え ば 、 た だ 事

実 の報 告 で 、 ﹁家 を 建 て た ﹂ を 裏 返 し た 意 味 に す ぎ な い。 日 本 語 で は、 こ の ほ か に ﹁ 家 を 建 てられた﹂ と言 う言

い方 があ る 。 こ れ は 、 ﹁子 供 の遊 び 場 だ った 空 地 が な く な った ﹂ と か ﹁う ち の 二 階 か ら 富 士 が 見 え な く な った ﹂

買 って お いた 酒 を 奴 に み ん な 飲 ま れ てし ま った 。

と か いう 裏 の迷 惑 を 受 け た 意 味 が こも って いる。   もそ れ で あ る。   ど う も 日 本 人 の頭 は 利 害 に こだ わ り す ぎ る 。

七   日 本 語 の将 来 性

  飯 沢 匡 に よ る と 、 ヨー ロ ッパ の戯 曲 を 日 本 語 に 訳 し た 場 合 、 時 間 が ど う し て も 二 倍 半 は か か る と いう 。( NHK

﹃ことば の研究室﹄V、 二二 一ぺー ジ)   こ れ は あ り そう な こ と だ。 終 戦 直 後 、 極 東 裁 判 が 行 わ れ た 時 、 キ ー ナ ン検 事

の 論 告 を 、 日 本 の 一流 通 訳 官 が 一々 日本 語 でな ぞ って し ゃ べ った が、 英 語 が 二 分 で終 る と ころ が、 五 分 ぐ ら いか

か って いた 。 翻 訳 す れ ば 長 く な る と いう のは 定 石 で あ る が、 そ れ に し て も 長 く な り す ぎ た 。 日本 語 が そ う いう 性

格 を も って いる こ と は 、 江 戸時 代 す で に 雨 森 芳 洲 が ﹃橘 窓 茶 話 ﹄ の中 で ﹁長 而 慢 ﹂ と 批 評 し て いる が 、 残 念 な が ら事実 のようだ。

mu ⋮sとtいう 、 そ のmust が 、 ﹁⋮ ⋮ な け れ ば な ら な

  英 語 の I は ワ タ ク シ と な る 。 音 節 数 は 四 倍 だ 。 も っと も 日 本 語 で は 一々代 名 詞 を 言 わ な く て もす む か ら これ は 計 算 ど お り い つも 現 わ れ る わ け で は な い が 、 英 語 でyou

い﹂ と な る のは 、 極 端 だ 。 ﹁ね ば な ら ぬ ﹂ と 言 え ば 多 少 短 く な る が 、 そ れ でも 音 節 数 は 五 倍 だ 。 これ も 、 日本 語

の音 節 は点 のよ う な も のだ か ら 、 か り に 英 語 の 一音 節 が 日本 語 の 二音 節 に相 当 す る と 計 算 し ても い い が、 そ れ で も ち ょ っと 長 す ぎ る。

  し か し 、 考 え て み る と 、 日本 語 が 冗 長 だ と いう のは 、 そう いう 個 々 の単 語 の音 節 が 多 いと いう こ と で はな いよ

う だ 。 我 々日 本 人 は 長 く 言 わ な け れ ば 礼 儀 にか な わ な いよ う に思 って いる 。 そ のた め に 日 本 語 が 長 く な る と いう のが 現 実 のよ う だ 。

next!

sle とpやtっ .て いる 。 な る ほ ど 、 これ な ら 短 い。 ア メ リ カ では 、

monを o見 gる at とa 、ri"

  チ ェ ンバ レ ン は、 も し ﹃源 氏 物 語 ﹄ か ら す べ て の尊 敬 表 現 の要 素 を 除 いた ら 、 そ の 長 さ は 半 分 に ち ぢ ま る だ ろ

station,

﹁み か ど は お ほ と の こも り ぬ ﹂ と あ る のを 、He

う と 言 った 。( 芳賀矢 一 ﹃ 国民性十論﹄ による)   アー サ ー ・ウ ェイ リ ー の試 み た 英 訳 、"Genji

バ ス の車 掌 は 、  Chicago

と いう だ け だ と いう 。 日本 語 では 、 ﹁次 は 名 古 屋 駅 前 で ご ざ いま す ﹂ と いわ な け れ ば な ら な いよ う だ 。 そ う し て

さ ら に 、 ﹁お降 り の方 は いら っし ゃ いま せ ん か ﹂ な ど と 付 け 加 え る 。 こ れ で は 長 く な る 。 松 坂 忠 則 が 言 って い る

が 、 日本 人 は 墓 石 に ﹁何 山 家 之 墓 ﹂ と いう よ う に 刻 み つけ る 。 石 を 見 れ ば 誰 でも 墓 だ と いう こ と がわ か る 。 簡 単

に ﹁何 山 ﹂ と だ け 書 け ば い い で はな いか 、 と 言 って いた が 、 いか に も 、 そ のと お り だ 。 ア メ リ カ で は 万事 そ の 調

子 だ そ う だ 。 いく ら 日本 で も 自 分 の名 刺 に ﹁何 野 某 之 名 刺 ﹂ と 印 刷 す る も のは いな い。 短 く 書 く 工夫 は ど こ に で も あ る も のだ 。

福 は内、鬼 は外！

  日本 語 にも 、 外 国 語 に 類 の少 な い簡 略 表 現 の例 は あ る 。 若 林 方 雄 は 、  

と いう 表 現 の簡 潔 さ を 激 賞 し た 。 ﹁は ﹂ ﹁も ﹂ の類 の いわ ゆる 係 助 詞 は 簡 潔 表 現 に大 き な 役 を 買 って いる 。

 

( ﹁源 太 君 は ど う し た ん です か ? ﹂ に対 し て ) 源 太 君 は お じ いさ ん がな く な った ん です 。

春 は 眠 く な る。( 漱石 ﹃ 草枕﹄)

﹁は ﹂ の 例 で は、

 

over.

happy

I

am!

な ど いず れ も そう だ 。 志 賀 直 哉 の ﹁焚 火 ﹂ の中 に、 春 さ ん と いう 山 の住 人 が 毛 虫 を 見 て こ わ が った の を ﹁私 ﹂ が

虫 だ け は 山 に 育 った 人 のよ う じ ゃな いね 。

批評す る言葉 に   と あ る 、 こ の ﹁は ﹂ も 思 い 切 った 簡 略 法 だ 。

is

How

﹁武 も 武 、 浪 も 浪 、 里 も 里 だ ﹂ (蘆 花 ﹃ 不如帰﹄)

﹁も ﹂ で は、  

これ で 試 験 も す ん だ 。 や れ や れ 。

が 奇 抜 であ る 。  

examination

を、宮内 秀雄 ( ﹃和文英訳 のこころ﹄) が、 英 訳 し て 、  The

と や って いる が 、 ﹁ も ﹂ の表 現 の豊 か さ が う か が わ れ る。

dog'

a

catと で aも nd な るsとoこ ろ oを n 、 簡 単 に 一音 節 で表 わ し て のけ る。

  ち ょ っと ち が った 性 質 の助 詞 で 、 ﹁犬 や 猫 ﹂ の ﹁や ﹂ が 、 英 語 な ど には な い、 含 みを も った 助 詞 だ 。 英 語 で は 、 ａ

夜 も す が ら 秋 風 聞 く や 裏 の山  

曾良

  語 句 の つな ぎ 方 で は 、 連 体 法 が 思 いが け な いも のを 結 び 付 け る 力 を も つ。  

 の ﹁裏 の 山 ﹂ は 、 そ こ で秋 風 を 聞 いて いる わ け で は な い。 そ こを 吹 く 秋 風 の 音 を 、 宿 の中 で 聞 い て いる ので 、 こ の結 び付 け 方 は奇 抜 であ る。

 

  三 味 線 や 寝 巻 にく る む 五 月 雨

里 の母生まれた文 を抱き歩 き  其角

 ( 川柳)

の類 も 同 様 。 こう いう のは け っし て俳 句 や 川 柳 の世 界 だ け の通 用 で はな い。 駅 長 は官 舎 の方 へ手 の 明 り を 振 り 向 け た 。( 川端康成 ﹃ 雪国﹄)

(1)

 

和 服 に外 套 の駅 長 は 寒 い立 話 を さ つさ と 切 り上 げ た いら し く ⋮ ⋮ ︵ 同︶   (2)

 

 

who

had ⋮と aや n っo てvい eる r。 c﹁ oのa﹂tの発 揮 す る 威 力 知 る べき であ る 。

  サ イ デ ン ス テ ッカ ー が これ を 英 訳 し て いる が 、 そ れ を 見 る と 、 (1 は)﹁手 ﹂ を 訳 出 し て いな い。 (2 は) 、Station ｍaster,

  右 の ほ か、 日本 語 の簡 単 表 現 と し て、 主 語 の省 略 、 述 語 の省 略 等 があ る こ と は 、 広 く 知 ら れ て いる と お り で あ る。

  初 め に引 いた デ ン マー ク の言 語 学 者 イ ェス ペ ルセ ンは 、 近 代 の言 語 の古 代 の言 語 にま さ る 特 色 と し て、 最 初 に

あ げ た 規 則 性 の ほ か に 簡 潔 性 を あ げ て いる 。 こ の章 で考 察 し 得 た と こ ろ を 総 合 す る と 、 日本 語 の 冗 長 性 と 言 わ れ

る も のは 、 日 本 語 そ のも の のも つ冗 長 性 も 多 少 あ る が 、 それ と 同 時 に、 日 本 人 が 日 本 語 を 使 う 、 そ の時 に冗 長 に 使 う と いう こ と が かな り あ るよ う だ 。

  日 本 語 そ のも の の冗 長 さ は、 や は り 我 々 の知 恵 で 段 々 に改 め て行 け そ う だ 。 楳 垣 実 によ る と 、 英 語 学 者 岡 倉 由

三 郎 は 、 ワタ ク シ ガ と いう の は 長 す ぎ る。 これ は ワガ と 言 いた い。 そ れ か ら ア ナ タ ガ と いう のは 、 ナ ガ と 言 った

ら ど う だ 、 と 言 って いた と いう 。 ち ょ っと 俄 か に は 実 現 でき そ う も な いが 、 ね ら いは お も し ろ い。 行 カ ナ ケ レ バ

ナ ラ ナ イ の方 は 、 行 ク ベキ ダ と いう 文 語 体 を 活 用す る 手 があ り 、 これ は ま す ま す 盛 ん にな り そ う で け っこう な こ とだ。

  大 事 な のは 、 冗 長 な 表 現 を や め る こ と で 、 これ は尊 敬 表 現 が 整 理 さ れ れ ば かな り 解 決 す る 問 題 で、 ワタ ク シ ガ も 同 時 に、 ワガ あ た り に 切 り か え でき る か も し れ な い。

日 本 語 の前 途 は 有 望 であ る。

五   英 語 の 表 現 と 日本 語 の表 現

一   国 語 教育 の世 界 から   感 謝す べき 英語 教育

  国 語教 育 の中 で 英 語 教 育 と 一番 密 接 な 関 係 を も つの は 、 文 法 教 育 の分 野 で あ る 。 英 語 教 育 で 名 詞 だ 、 主 語 だ と

いう よ う に、 国 語 でも 名 詞 だ と か主 語 だ と か いう 術 語を 使 う 。 と こ ろ が、 こ う いう 文 法 の 用 語 の 切れ 味 は 、 国 語 教 育 で は 、 英 語 教 育 に お け る ほど 見事 には 行 か な い。

  英 文 法 では 、 ︽名 詞 の表 わ す も のが 二 つ以 上 の場 合 に は 複 数 形 を 使 う ︾ な ど と いう 法 則 が 非 常 に 効 果 的 だ 。 こ

れ に な ら って国 語 教 育 で名 詞 が 二 つ以 上 の も のを 表 わ す 場 合 に、 ﹁人 た ち ﹂ と か ﹁山 々﹂ と か いう 、 と 言 お う と し て も 実 際 に は ち っと も 即 さ な い。

  万 事 こ の調 子 で、 こ れ は、 英 語 がき わ め て文 法 に 律 し ら れ や す い言 語 な の か 、 今 の 国 語 の文 法 体 系 の た て方 が

ま ず いの か、 問 題 があ る が、 と に かく 国 語 教 育 に お け る 文 法 的 知 識 が と かく 低 く 評 価 さ れ る 。 お そ ら く 英 語 教 育

に は 起 こ ら な いと 思 わ れ る 文 法 教 育 無 用 論 な ど が 国 語 教 育 界 に と び 出 す の は そ のた め で あ る 。

って 、 生 徒 も 、 名 詞 だ と か 主 語 だ と か 、 形 容 詞 だ と か 修 飾 語 だ と か いう 術 語 を 、 と に か く 覚 え て 使 い こな し て い

  そ れ でも 、 現 実 に は 国 語 教 育 でも 文 法教 育 を 行 って いる 。 大 学 や 高 校 の 入 学 試 験 に は か な ら ず 出 題 さ れ る と あ

る 。 これ は、 お そ ら く 英 語 の時 間 にも 教 わ る か ら そ の類 推 に よ って 記憶 さ れ て いる の であ ろ う 。 国 語 教 育 に お け

る文 法 教 育 は 、 こ の意 味 で英 語 教 育 に お け る そ れ に大 き く お ぶ さ って いる 。

  古 典 教育 も英 語教育 に負 う

  高 等 学 校 な ど では 、 国 語 教 育 の有 力 な 一分 野 と し て 古 典 文 学 教 育 があ る が 、 こ れ は 英 語 教 育 と 行 き 方 が 似 て い

る。 意 味 のわ か ら ぬ単 語 を 辞 書 で 引 き 、 文 法 の知 識 を も と に し て 、 セ ンテ ン スを 解 読 し て 行 く あ た り は 、 英 文 の

解 釈 と 性 質 を ま った く 同 じ にす る 。 英 語 教 育 にお け る よ う な 書 き 取 り や作 文 にあ た る も のこ そ な いが 、 古 典 文 の

解 釈 にあ た って は 、 生 徒 は 、 英 語 の時 間 に 習 得 し た方 法 を 知 ら ず 知 ら ず のう ち に 適 用 し て、 そ の コ ツを マス タ ー し て いる ので あ ろ う 。

リ ・︱

タ リ の形 を と る 完 了態 と 、︱

キ ・︱

ケリ の

  古 典 の解 読 を す る場 合 に、 英 語 であ って 現 代 日本 語 にな いよ う な 語法 や 語 彙 に ぶ つか る こ と があ り 、 こ の 場 合 に は 、 こ と に 英 語 教 育 に 感 謝 し な け れ ば な ら な い。｜

 

明 ク ル マ マ ニ (＝ニシ タ ガ ッテ) 雨 ハ降 ラ ズ ナ リ ヌ (﹃ 十六夜 日記﹄)

ツレ ヅ レナ ル マ マ ニ (＝ナ ノ デ) 日暮 ラ シ 硯 ニ向 カ ヒ テ ( ﹃ 徒然草﹄)

tとepnesrefectとt のe 区n 別sが e役 に 立 つ。

 

信 連 コ レ ヲ見 テ 狩 衣 ノ帯 紐 引 ツ切 ツテ 捨 ツル マ マ ニ (＝ガ 早 イ カ ) ( ﹃ 平家物語﹄)

形を と る 過 去 態 と があ る こと の理 解 に は 、 英 語 の時 間 にな ら ったpast

 

な ど の マ マ ニは 、 英 語 の as を 思 い起 こす と 理 解 し や す い。

マシ テ 竜 ヲト ラ ヘタ ラ マシ カ バ、 我 ハ害 セ ラ レナ マシ。(﹃竹取物語﹄)

  英 語 に よ く あ る、 離 れ て呼 応 す る語 句 、 あ の 理 解 は 、 古 典 の読 解 に は と く に有 益 であ る 。  

の マシ カ バ ⋮ ⋮ マシ は 、 英 語 のsubjunctiv とe そっ mく oり oだ d 。 謡 曲 ﹁雨 乞 小 町 ﹂ に よ る と 、 旱 天 続 き で 百 姓 た

コト ワリ ヤ 日 ノ モト ナ ラ バ照 リ ハセ ン   サ ハサ リ ナ ガ ラ 天 ガ 下 ト ハ

ち が 困 って いる 時 に、 小 野 小 町 は こん な 歌 を 詠 ん で 雨 を 降 ら せ た と いう 。  

こ の国 を ﹁ 太 陽 の 下 ﹂ と いう 以 上 は 、 照 ってば か り い る と いう のも 理 屈 は 分 か る 。 然 し ま た 、 ア メ ガ シ タ と も い

is⋮， tb ru u ⋮t eと 全 く 同 工 だ 。

う 以 上 は、 雨 が降 って も い いじ ゃな いか 、 と いう 意 味 であ る が 、 こ の コト ワ リ ヤ ⋮ ⋮ サ ハサ リ ナ ガ ラ の構 文 は 、 英 語 のIt

  おそ る べき英 語教 育 の威力

  国 語 教 育 は 、 そ んな わ け で いろ いろ 英 語教 育 に負 って い る 。 特 に文 法 教 育 に お い て は お か げ を こう む る こ と が

大 き い。 し か し そ の 半 面 、 英 文 法 の効 果 が 大 き いあ ま り 、 国 語 の文 法 教 育 にし ば し ば 支 障 が 生 じ て いる こ と も あ

る よ う だ 。 こ れ は 、 英 語 に お け る 文 法 的 知 識 が つ いそ のま ま 日 本 語 にも 通 用 す る と 思 った り 、 英 文 法 と 国 文 法 で

った り す る こ と か ら 来 る も の であ る 。 主 語 ・述 語 の 問 題 な ど は そ の 一例 だ 。

同 じ 術 語 が使 わ れ て いる 場 合 、 国 語 に お いて も 、 指 さ れ て いる 対 象 が英 語 にお け る も の と 完 全 に同 じ も の だ と 思

  英 文 法 で は、 主 語 と 述 語 と を セ ンテ ンス の不 可 欠 の要 素 と す る 。 少 な く と も 、 学 校 文 法 で は そ う 習 う 。 事 実 、

学 校 で 使 う 英 語 の教 科 書 に 出 てく る セ ン テ ン ス には 、 み な そ の よ う な お 行儀 の い いも のば か り 並 ん で いる よ う で、

親 譲 り の無 鉄 砲 で小 供 の時 から 損 ば か り し て居 る。 小 学 校 に 居 る 時 分学 校 の 二 階 か ら 飛 び 降 り て 一週 間 程 腰

私 な ど こ れ に つく づ く 感 心 す る 。 が 、 日本 語も そ う だ と つ い思 って し ま った ら ま ち が いだ 。  

を 抜 か し た 事 が あ る。 ⋮ ⋮

 誰 でも 知 って いる ﹃坊 っち ゃん ﹄ の巻 頭 の文 章 で あ る が 、 こ のあ た り 、 ﹁私 が﹂ と いう 句 は カ ケ ラも 出 て来 な い。

し か し 、 こ れ で り っぱ な 日本 語 だ 。 誰 ガ 損 バ カ リ シ タ ノ カ と 問 題 にす れ ば 私 ダ と いう こ と にな る が 、 そう いう こ と を 一々 言 い表 わ さな い です ま す と こ ろ が 日本 語 だ 。

  と こ ろ で、 主 語 と は 何 か 。subjと ec いt う が、 そ の セ ン テ ン ス の題 目 で は な い。 そ の セ ン テ ン ス の動 詞 の表 わ

す 動 作 の遂 行 者 を 表 わ す 語 だ 。 英 語 で は こ の主 語 のも つ機 能 が 非 常 に 強 力 で、 英 語 で は そ の人 称 のち が いに よ っ

私 ガ イ タ ダ ク   彼 ガ 食 ベ ル  アナ タ ガ 召 シ上 ガ ル

て 動 詞 は 形 を 変 え る 。 日 本 語 で は ど う か 。 日本 語 で も 主 語 のち が いに よ り 、  

のよ う に、 いく ら か主 語 と 動 詞 と の間 に 関 係 が 見 ら れ る が、 絶 対 的 な も の で は な い。 の み な ら ず 、 目 的 語 も こ の

私 ガ ア ナ タ ニ申 シ 上 ゲ ル  私 ガ 彼 ニ言 ッテ ヤ ル

程 度 に動 詞を 変 え る力 を も つ。 例 え ば こ ん な よ う に 。  

日 本 語 で は 、 主 語 と いう も のは 目 的 語 な み のも の で、 動 詞 に 付 属 す る }成 分 に す ぎ な いよ う だ。

  日本 語 のセ ンテン スの構造

  英 語 の主 語 にあ た る よ う な 重 要 な 役 割 を す るも のは 、 日本 語 で は主 語 で は な い。 ⋮ ⋮ ハと いう 語 句 だ 。 さ き ほ

ど の ﹃坊 っち ゃん ﹄ の巻 頭 の 文 章 でも 、 も し 何 か 補 う と し た ら 、 オ レガ で は な い。 オ レ ハだ 。 こ の⋮ ⋮ ハは 何 を

表 わ す 形 か。 のん き な 人 は 、 ⋮ ⋮ ハも ⋮ ⋮ ガ も 同 じ で、 両 方 と も 主 語 を 表 わ す 形 だ と 考 え て いる 。 そ う で は な い。 ⋮ ⋮ ガ は主 語 を 表 わ す が、 ⋮ ⋮ ハち がう 。 題 目 を 表 わ す 形 だ 。

花 ガ 咲 ク 時 ニ⋮⋮

  こ の ⋮ ⋮ ハは 、 ⋮ ⋮ ガ よ り も セ ンテ ン ス の中 で 大 き な 位 置 を 占 め る 。 た と え ば 、  

と 言 え る 。 ﹁花 ガ 咲 ク ﹂、 そ れ だ け で 一つ にま と ま って ﹁時 ﹂ の修 飾 語 に な って し ま う 。 こ れ は 、 ﹁花 ガ ﹂ は 咲 ク

花 ハ咲 ク 時 ニ⋮⋮

と いう 動 詞 に 完 全 に 付 属 し て いる から だ 。 これ に 対 し て、  

花 ハ咲 ク 時 ニ匂 イ ヲ発 散 ス ル

は ど う か。 これ は お さ ま り が 悪 い。 花 ハと いう 語 句 は 、 ﹁咲 ク ﹂ と 仲 よ く ま と ま る と いう こ と が な い。  

と いう よ う な セ ンテ ン ス が期 待 さ れ 、 ﹁咲 ク 時 ニ﹂ は ﹁匂 イ ヲ 発 散 ス ル﹂ に か か る 単 な る副 詞 句 にな り 、 ﹁花 ハ﹂

そ れ に つ いて の叙 述 と いう よ う に な って いる こ と

は そ の あ と の ﹁匂 イ ヲ 発 散 ス ル ﹂ に 結 び つく 。 つ ま り 、 セ ン テ ン ス は 、 こ の 場 合 、 ⋮ ⋮ ハ の あ と で 大 き く 切 れ て い る の で 、 こ れ は 、 日 本 語 の 典 型 的 な セ ン テ ン ス が 、 題 目｜

雨 ガ降 ッテ来 タ ！

を示す事 実だ。  

の よ う な 、 ⋮ ⋮ ハ の 部 分 の な い セ ン テ ン ス や 、 ⋮ ⋮ ハを 補 う こ と の で き な い セ ン テ ン ス も あ る が 、 そ れ ら は 、 形

の 短 い 、 ま た 一 つ の ま と ま った 話 の 中 で は 他 の セ ン テ ン ス を 引 き 出 す マ ク ラ に な る よ う な セ ン テ ン ス に 多 い 形 で 、

が っち り し た セ ン テ ン ス は 、 大 体 、 ⋮ ⋮ ハ の 部 分 が あ る か 、 あ る い は 、 さ き の ﹃坊 っち ゃ ん ﹄ の 文 章 の よ う に 、 ⋮ ⋮ ハを 補 う こ と が で き る か と い う 構 造 に な って い る 。

  日本 語 では 、 こ のよ う に ⋮ ⋮ ハの 語 句 が 大 き な 位 置 を 占 め る の に 、 こ の部 分 は 、 文 法 教 育 で は あ ま り 重 要 視 さ

れ て い な い 。 ⋮ ⋮ ガ の 語 句 を 主 語 だ と 言 っ て 大 事 に し 、 こ の よ う な ⋮ ⋮ ハは 、 ⋮ ⋮ ガ の 形 式 の 代 り に 現 わ れ た も

の と 言 って す ま し て い る 。 こ の あ た り 、 英 文 典 に ひ き ず ら れ た 典 型 的 な 国 文 典 の 例 を 見 る 。

  日本 語 の 論 理 性 と いう こ と

  国 語 教 育 で も う 一 つ英 語 教 育 を 恐 れ る の は 、 英 語 教 育 の 間 に 発 せ ら れ る 日 本 語 蔑 視 の 口 調 で あ る 。 こ ん な こ と

ば は 今 で も く り か え さ れ る 。 曰 く 、 ﹁英 語 は き わ め て 精 密 な 論 理 的 な 言 葉 だ 。 日 本 語 は そ こ へ 行 く と は な は だ 不

精 密 で 非 論 理 的 だ ﹂。 こ う い う 面 が あ る こ と は た し か だ 。 事 実 で お お う べ く も な い が 、 た だ し 、 こ う い う こ と ば で 日本 語 を いや し む気 持 を 日 本 人 であ る 生 徒 が も って は いけ な いと 思 う 。

  日 本 語 に は 日 本 語 の 論 理 が あ る 。 こ の こ と が 一般 に 知 ら れ て い な い な ら ば 、 そ れ は 日 本 の 文 法 学 者 の怠 慢 で あ

っ て 、 日 本 語 の 不 備 で は な い 。sleeと pyい う 英 語 の 単 語 は 、 眠 イ と い う 意 味 と 眠 ソ ウ ナ と いう 意 味 と が あ る 。 が 、

こ の 二 つ は は っき り ち が う 。 眠 イ は そ う い う 心 理 状 態 に あ る こ と を 表 わ す 語 で 、 眠 ソ ウ ナ は そ う いう 心 理 状 態 に

あ る こ と が外 に 表 わ れ て いる こ とを 表 わ す 語 で あ る 。 我 々は 、 自 分 以 外 の人 の場 合 に は 、 眠 いか ど う か ど う し て

is

sが l眠 eイ ep 場y 合 と 眠 ソ ウ ナ 場 合 と 両 方 に 使 え る と いう よ う な こ と は 、 日本 語

断 定 で き よ う か 。 ま た 、 自 分 が 眠 そ う か どう か は 、 鏡 で も 見 な け れ ば わ か る わ け のも の で は な い。 こ のあ た り は 、 日本 語 は 実 に や か ま し い。He

で は考 え ら れ な い。 カ ワイ ソ ウ ダ と 悲 シイ が 同 一の形 容 詞 で 表 わ し う る と いう よ う な こ と も 、 日本 語 か ら 見 れ ば 大 ま か であ る 。

ジ ャア コ レカ ラ ジ ャ ンケ ン ヲ シ テ負 ケ タ モ ノ ガ 行 ク コト ニシ ヨウ ヤ

  日 本 語 の表 現 の矛 盾 の例 と し ては 、 よ く 日本 語 の テ ン スが あ いま いだ と いう よ う な こ と が言 わ れ る 。  

こ の場 合 、 ジ ャ ンケ ン で負 け る の は 将 来 の こと に 関 す る か ら ⋮ ⋮ タ を 使 う の は 矛 盾 す る と いう 意 見 が 出 る 。 が 、 これ は こう 考 え る べき だ 。

  これ は ﹁負 ケ タ ﹂ が ﹁者 ﹂ と いう 名 詞 の修 飾 語 にな って い る こ と に 注 意 が 必 要 で、 こう いう 場 合 に は ⋮⋮ タ の

  行 ク (2)

ジ ャ ン ケ ンヲ シ テ負 ケ ル

 (1)

形 は、 次 に来 る動 詞 を 表 わ す よ り以 前 にそ の こ と が 起 こ る こと を 表 わ す 言 い方 であ る 。 つま り こ こ で は 、

 

  こ の二 つを 比 べ て見 て 、 行 く 前 に ジ ャ ンケ ンし て 負 け る こ と が 行 わ れ る こと を 表 わ す 言 い方 で、 英 語 に お け る

キ ノ ウ ジ ャ ン ケ ン ヲ シ テ負 ケ タ モ ノ ガ 行 ッタ

未 来 完 了 の言 い方 だ 。 だ か ら こ れ は 過 去 の 場 合 にも 同 様 で、  

と いえ ば 、 負 ケ タ と いう の は、 ジ ャ ン ケ ンを し た のが き のう だ か ら タを 使 った の では な く て 、 同 じ セ ン テ ン ス に

現 わ れ る あ と の動 詞 ﹁行 く ﹂ よ り も ジ ャ ン ケ ン に負 け る 方 が 先 だ か ら、 こ こ は 負 ケ タ と いう の であ る 。 こ ん な 風 で 、 日本 語 の テ ン スが 乱 れ て いる と は 軽 々し く 言 え な い。

  柔 軟 性 のあ る考え 方 を

  と 言 って、 私 は 、 英 語 の論 理 よ り 日本 語 の論 理 の方 がす ぐ れ て いる と いう 気 持 は な い。 英 語 を 習 う と 、 日 本 流

で し か 考 え る こと の で き な か った 物 の 見方 が 段 ち が い に柔 軟 に な る。 机 の上 と いう 時 に 、 す ぐ の 上 と 、 は な れ て

の上 と 二 つ の上 があ る こと に気 付 く だ け でも 有 益 であ る 。nothi とn かgいう よ う な も の でも 主 語 に 立 て 得 る と い

う よ う な こ と は 、 日本 語 だ け使 って いた ら 想 像 も つか な いこ と であ る 。 こう いう 考 え 方 を 学 ぶ のは 英 語 教 育 の大

き な 功 績 であ る。 私 は 、 英 語教 育 に関 係 さ れ る 人 が 、 英 語 の論 理 が あ ら ゆ る 場 合 に普 遍 妥 当 な も の で、 言 語 は す

べか ら く そう でな け れ ば な ら ぬ よ う に教 え な い限 り 、 英 語教 育 の恩 恵 を 謳 歌 し た い気 持 であ る。

二  芥 川 龍 之 介 の文 章 に 見 ら れ る 日本 的 表 現   一   は じ めに

  私 は上 智 大 学 で の授 業 の 一コ マに、 日 本 語学 演 習 と 称 し て毎 年 日 本 の文 芸 名 作 を 一つず つ選 び 、 そ れ の英 訳 と

対 照 し て 日本 語 の表 現 の特 殊 性 を 考 察 し て いる 。 昭 和 五 十 一年 度 の漱 石 の ﹃吾 輩 は 猫 であ る﹄ か ら は じ め て、 五

十 二年 度 は 川 端 康 成 の ﹃伊 豆 の踊 子﹄ そ の他 、 五 十 三 年 度 は 森 鴎 外 の ﹃雁 ﹄、 五 十 四 年 度 は 芥 川 龍 之 介 の ﹃羅 生

門 ﹄ ﹃煙 草 と 悪 魔 ﹄ ﹃鼻 ﹄ ﹃手 巾 ﹄、 五 十 五 年 度 は 川 端 の ﹃山 の音 ﹄、 五 十 六 年 度 は 漱 石 の ﹃坊 っち ゃん ﹄ を 試 み、 こと し は 谷 崎 潤 一郎 の ﹃ 蓼 喰 う 虫 ﹄ を 使 って いる 。

  毎 回 私 自 身 啓 発 さ れ る こ と が多 いが 、 こ こ に 芥 川 龍 之 介 の短 篇 集 を 使 った 時 に気 が 付 いた こ と を 述 べて 、 大 方

の参 考 に 供 し た い。 テキ スト は 、 英 和 対 照 ﹃羅 生 門 ﹄ と いう 標 題 のあ る原 書 房 刊 行 の ﹃現代 日 本 文 学 英 訳 選 集 ﹄

cou とr訳sし eて使 って い る か ら 、 芥 川 の筆 癖 な ど も よ く 出

の第 五 篇 、 訳 者 は グ レ ン ・シ ョウ さ ん であ る。 こ の訳 は 原 文 に 非 常 に忠 実 で、 例 え ば 、 芥 川 は ﹁勿 論 ﹂ と いう 言 葉 が 常 用 語 で随 分 多 く 使 って いる が、 一々忠 実 にof

て いる は ず だ 。 し か も 英 語 と し ても 立 派 な 文 章 だ そ う で 、 日本 語 の特 色 を 知 る 上 に 非 常 に都 合 が 良 か った 。 次 に

例 を 引 く の は い つも こ の テ キ スト で、 ﹁羅 ﹂ ﹁煙 ﹂ ﹁手 ﹂ と あ る のは 、 そ れ ぞ れ ﹃羅 生 門 ﹄ ﹃煙 草 と 悪 魔 ﹄ ﹃手 巾 ﹄ の省 略 であ る。

  一体 、 芥 川龍 之 介 は 英 文 学 科 の出 身 であ り 、 西 欧 の文 学 に つ い て の 造 詣 も 深 く 、 そ のた め に欧 文 脈 を 多 く 取 り

 

こう 云う 思 案 が、 青 年 の死 と は 、 全 く 独 立 し て 、 一瞬 の間 、 先 生 の心 を 煩 わ し た 。( ﹁手﹂ 一〇 一ページ)

妻 帯 と 云う よ う な 結 果 的 な 事 実 に左 右 さ れ る為 に は、 余 り に デ リ ケ イ ト に出 来 て いた :⋮︵ ﹁鼻﹂六三 ページ︶

入 れ て 新 し い文 体 で書 いた 作 家 と いう の が定 評 にな って いる。 た し か に 、

 

と いう あ た り には 、 欧 文 脈 の影 響 が色 濃 く 現 わ れ て いる 。 ま た ほ か の作 家 よ り 著 し く 文 頭 に接 続 詞 を 使 って 、 前

の文 と の 関 係 を 明 ら か にし て いる のも 欧 文 脈 と そ っく り で あ る 。 し か し 、 今 、 英 訳 と 比 較 し て み る と 、 や は り 根

な お 、 こ の授 業 で は、 英 語 学 科 出 身 の霜 崎 実 、 加 藤 信 明 二 君 の援 助 があ った こ と を 記 し て 感 謝 す る 。

本 的 に は 日 本 的 な 色 彩 が全 編 に 満 ち 満 ち て いる こ と 、 以 下 の記 述 に よ って知 ら れ よ う 。

 

  二 語彙 に つ いて

  岩 淵 悦 太 郎 氏 は 、 ﹃現 代 日本 語 ﹄ の中 で 、 フラ ン ス 語 は 一千 の 単 語 を 覚 え る と、 日 常 会 話 のう ち 八 十 三 % は 理

解 で き る が、 日本 語 は 同 じ 一千 の 単 語 を 覚 え た だ け で は 、 日 常 会 話 の 六 十 % し か 理 解 で き な いと 言 った 。 芥 川 の

こ れ ら の作 品 を 読 ん で も 、 ま ず 我 々は 、 日本 語 の単 語 の多 さ を ま ず 感 じ る 。 日本 語 は 欧 米 人 に難 し い言 語 で あ る ことが想像さ れる。

  芥 川 は 豊 富 な 語 彙 を 駆 使 し た作 家 と し て 有 名 であ る が、 こ こ にも 特 に 芥 川 で な く ても 使 う 語 彙 で 、 英 語 な ど で

は 同 じ 意 味 を 単 語 で は 表 わ せ な いも の が 多 く 見 出 だ さ れ る 。 そ れ は ﹁市 女 笠 ﹂ (﹁ 羅﹂九 ペー ジ)、 ﹁揉 み烏 帽 子 ﹂

( 同︶ 、 ﹁内 供 ﹂ ( ﹁ 鼻 ﹂ 五 九 ペー ジ)、 ﹁中 童 子 ﹂ ( 同 、 六 一ペー ジ ) の よ う な 、 日 本 特 有 の も の を 表 わ す 言 葉 に は 限 ら な い 。

﹁夕 焼 ﹂ ( ﹁羅﹂一 一ペー ジ)、 ﹁雨 止 み ﹂ ( 同 ︶、 ﹁朝 日 ﹂ ( ﹁鼻 ﹂ 八 一ペー ジ)、 ﹁秋 風 ﹂ ( 同 、 八 三 ペー ジ ) 、 ﹁頬 杖 ﹂ ( 同、 六三 ペ

ー ジ) 、 ﹁顔 変 り ﹂ ( 同、 七 五 ペー ジ)、 ﹁手 つき ﹂ ( 同 、 八 一ペー ジ)、 ﹁陰 口 ﹂ ( 同、 七九 ペー ジ) 、 ﹁上 眼 ﹂ ( 同、 七 一ペ ー ジ)、

﹁湯 上 り ﹂ (﹁ 手 ﹂ 一 一三ペー ジ ) 、 ﹁夜 目 ﹂ (﹁ 煙 ﹂ 五 三 ペー ジ) の よ う な 複 合 語 を ど ん ど ん 作 っ て い く こ と に あ る 。 形 容

詞 は 日 本 語 に は 少 な い と 言 わ れ な が ら も 、 ﹁細 長 い﹂ (﹁ 鼻 ﹂ 五 九 ペー ジ)、 ﹁む ず 痒 い﹂ ( 同 、 六 九 ペー ジ) の よ う な 、

英 語 で は 一語 に 訳 さ れ な い 単 語 が あ る 。 動 詞 を 二 つ付 け て 複 合 動 詞 を 作 る の も 日 本 語 の 得 意 と す る と こ ろ で 、

﹁降 り こ め る ﹂ と い う よ う な 単 語

﹁見 開 く ﹂ ( ﹁ 羅 ﹂ 二五 ペー ジ) 、 ﹁寝 付 く ﹂ ( ﹁鼻 ﹂ 八 一ペー ジ)、 ﹁持 ち 出 す ﹂ (﹁ 羅 ﹂ 二 一ペ ー ジ ) 、 ﹁見 廻 す ﹂ (﹁ 煙﹂三七 ペー ジ) の よ う な も の が た く さ ん あ る 。 ﹁雨 に 降 り こ め ら れ る ﹂ ( ﹁羅﹂ 一三 ペー ジ ) の は 、 意 味 か ら 言 って いか に も 日本 語 でな け れ ば と いう 単 語 で あ る 。

  日 本 語 ら し い 単 語 と し て は ﹁湯 ﹂ ( ﹁ 鼻 ﹂ 六三 ペー ジ)、 ﹁飯 ﹂ ( 同、 六 一ペー ジ )な ど が 有 名 で あ る が 、 そ れ よ り 、 心

理 を 暗 示 す る 人 間 の 態 度 を 表 わ す 副 詞 の 多 さ が 目 に つく 。 ﹁つ け つ け ﹂ ( ﹁ 鼻 ﹂ 七 七 ペー ジ)、 ﹁お ず お ず ﹂ ( 同、七三ペ

ー ジ) 、 ﹁じ ろ じ ろ ﹂ ( 同 、 七 五 ペー ジ) 、 ﹁ま じ ま じ ﹂ ( 同 、 八 一ペー ジ ) の よ う な も の が そ れ で 、 こ れ は す べ て ﹁鼻 ﹂ 一 篇 に集 中 し て 現 わ れ る のは 壮 観 で あ る。

  そ れ と 関 係 し て 、 ﹁苦 に や む ﹂ ( ﹁ 鼻 ﹂ 五 九 ペー ジ)、 ﹁ 気 にす る ﹂ ( 同 、 五 九 ペー ジ)、 ﹁気 に な る ﹂ ( 同 )、 ﹁ 気 に か け る﹂

( 同 、 六 七 ペー ジ) 、 ﹁き ま り が 悪 い﹂ ( 同 、 七 三 ペー ジ ) の よ う な 心 理 作 用 を 表 わ す 熟 語 を 多 く 拾 う こ と が で き る 。 日

本 語 に は ま た 文 を 修 飾 す る 副 詞 の 中 に ﹁ど う せ ﹂ (﹁ 羅 ﹂ 一五 ペー ジ)、 ﹁さ ぞ ﹂ ( ﹁ 煙 ﹂ 四 一ペ ー ジ ) 、 ﹁折 角 ﹂ ( 同︶ 、 ﹁ま

んざ ら﹂ ( 同、三五 ページ) 、 ﹁い っ そ ﹂ ( 同、 五 三 ペー ジ ) 、 ﹁わ ざ と ﹂ (﹁ 鼻 ﹂ 六 七 ペー ジ)、 ﹁な ま じ い に ﹂ ( 同、七九 ペー

ジ)、 ﹁さ す が ﹂ ( ﹁手 ﹂ 九 一ペー ジ ) 、 ﹁わ ざ わ ざ ﹂ ( ﹁鼻﹂ 六 七 ペー ジ ) の よ う な 感 情 の 色 合 い を も つも の が 多 い こ と も 容 易 に認めら れる。

  日 本 語 で は 、 部 面 に よ り 、 例 え ば 身 体 や 生 理 の方 面 に は 語彙 が 少 な い こと が 注 意 さ れ る 。

(下 人 は ) 藁 草 履 を は い た 足 を 、 そ の 梯 子 の 一番 下 の 段 へ ふ み か け た

﹃羅 生 門 ﹄ の中 に 、   (下 人 は ) 足 に し が み つ こ う と す る 老 婆 を ⋮

﹁脚 ﹂ と 書 い た 方 が よ か った 。

(一七 ペー ジ)

﹁足 ﹂ と 言 って い る が 、 英 語 で は 、 前 の 方 をfoot、 あ と の 方 をlegと 訳 し 分 け て い

( 二 九 ペー ジ)

  と いう 個 所 が あ って 、 と も に る 。 漢 字 を 使 う な ら ば 、 あ と の方 を 芥 川 は

左 の 膝 を 右 の膝 の 上 へ の せ て (一〇 九 ペー ジ)

﹃手 巾 ﹄ の 中 に は 、   本 を 膝 の上 に 置 いた

(一一 三 ペ ー ジ)

 

と いう 例 が あ る 。 こ の 二 つ の 膝 を 英 語 で 言 っ た ら 、 前 の も の はkneeで あ り 、 あ と の も の はlapで あ ろ う 。 が 、 訳 者 は 両 方 と も 、knee と 訳 し て いる 。 日本 語 に 誤 ら せ ら れ た も のだ ろう か 。

  三  日 本 語 の代 名 詞

少な く とも

﹃羅 生 門 ﹄ ﹃鼻 ﹄ ﹃手 巾 ﹄ に は 、 ﹁彼 が ﹂ ﹁彼 女 が ﹂ は

  芥 川 の原 作 の こ の文 章 を 読 ん で ま ず 気 が 付 く こ と は 、 人 称 代 名 詞 の少 な いこ と で あ る。 英 訳 の文 で は、 冨 や ｓhe が 次 々 に 現 わ れ る が 、 こ れ ら の 諸 作 に は｜

全 然 出 て来 な い。 ﹃ 羅 生 門 ﹄ で は 、 ﹁彼 が ﹂ ﹁彼 女 が ﹂ に あ た る と こ ろ は 、 ﹁下 人 が ﹂ ﹁老 婆 が ﹂ で あ り 、 ﹃鼻 ﹄ で は 、

﹁内 供 が ﹂ ﹁弟 子 の 僧 が ﹂ で あ り 、 ﹃手 巾 ﹄ で は 、 ﹁先 生 が ﹂ ﹁婦 人 が ﹂ で あ る 。 こ う い う 名 詞 は あ ま り 頻 繁 に 使 う

と 、 重 苦 し く な る が 、 そ こ は 日 本 語 に は 主 語 は 言 わ な く て も い い と いう 習 慣 が あ る の で 救 わ れ て い る 。 主 語 の 省

も う 一度 、 之 を茹 で れ ば よ う ご ざ る

( 七 三 ペー ジ)

略 と し てお も し ろ いの は 、 ﹃ 鼻 ﹄ で 禅 智 内 供 が 鼻 を 短 く し よ う と 弟 子 の 僧 に茹 で さ せ る と こ ろ に こ う あ る 。  

こ れ は 誰 が茹 で る 意 味 だ ろ う か 。 ﹁禅 智 内 供 が ﹂ か 、 ﹁弟 子 の 僧 が ﹂ か 。 ど っち と も 言 え ま い 。 英 語 訳 は こ こ は

いも のを 、 文 法 上 の制 約 か ら は っき り さ せ て しま った 例 で は な いか。

ｙou と いう 主 語 を 出 し て 、 内 供 自 身 が茹 で る よ う な 意 味 にな ってし ま って いる が 、 こ れ は は っき り さ せ な く て い

  ま た 、 ﹃羅 生 門 ﹄ の中 で 、 下 人 が 羅 生 門 の楼 へ上 って 行 き 、 は じ め て 老 婆 が 死 人 の髪 を 抜 い て い る と こ ろ を 見

かs をh 使eわかな け れ ば い けな い と いう き ま り が あ る の で 、he(一六ペ

上 で は 誰 か 火 を と ぼし て、 し か も そ の火 を 其 処 此 処 と動 か し て いる ら し い︵一七ペー ジ)

る と こ ろ が あ る が、 あ そ こ で は 、 ま だ そ れ が男 か 女 か わ か って いな い。 日本 語 の方 は 、   と 、 う ま く 出 来 て いる が、 英 語 の方 はhe

ージ)を 使 って し ま って い る。 こ れ は あ と で老 女 だ と いう こ と にな る の でち ょ っと お か し な こと に な って いる 。

  男 女 の性 を は っき り さ せな け れ ば いけ な いこ と は こん な こと にも 現 わ れ る 。 名 詞 の問 題 であ る が 、 老 女 が 痩 せ

a)hen

(p.22

丁 度 、 鶏 の 脚 のよ う な 、 骨 と 皮 ば か り の 腕 であ る (二三 ページ)

て いる こ と を 表 わ し て 、  

of

と あ る。 こ れ を 英 語 では 、 leg

し て いる が、 こ れ は 何 も メ ンド リ と き め な く ても い いと こ ろ だ った 。 ま た ﹃ 煙 草 と 悪 魔 ﹄ の中 で牝 牛 を さ し

 the と

て ﹁彼 女 ﹂ と や って い ると こ ろ は 、 いか にも ヨー ロ ッパ 語 だ 。

  日本 語 の代 名 詞 は 名 詞 に 近 いと 言 わ れ る が 、 一人 称 や 二 人 称 の代 名 詞 な ど 、 語 彙 が 豊 富 な 点 な ど そ の現 わ れ だ 。

君 、 梅 幸 と 云 う のは 何 だ ね ( 九 一ページ)

﹃手 巾 ﹄ の中 に 、  

と 言 って 、 ﹁君 ﹂ を 呼 び か け に 使 った と こ ろ があ る が 、 これ は ヨー ロ ッパ 人 か ら 見 た ら 、 随 分 奇 妙 に 響 く だ ろ う 。

  日本 語 は 、 名 詞 が ︿数 ﹀ の変 化 を し な い。 動 詞 の ︿時 制 ﹀ の変 化 が 不 完 全 だ と 言 わ れ る 。 ヨー ロ ッパ 語 のよ う

に、 一々そ の物 が 単 数 か複 数 か を 明 ら か に言 い分 け る のも め んど う そ う だ が 、 日本 語 で無 生物 には 複 数 で あ る こ

と を 言 い 表 わ す 形 が な い の は ち ょ っ と 不 都 合 だ 。 ﹃羅 生 門 ﹄ の 中 で 、 英 訳 の 方 で は 、between

had

clung

to

the

red ⋮ ( lp a. c1 q4 u) er

the ( pp i. l1 l で 4 a) rs

one

them

of

of

す む と こ ろ 、 日 本 語 の 原 文 で ﹁柱 と 柱 の 間 ﹂ (一五 ペー ジ) と 表 現 し て い る の は そ の せ い だ 。 も っと も こ の あ と 、

that

た﹂ と いう 形 と 、 そ れ の つ

た ﹂ の 形 は 必 ず 使 う と いう わ け で は な い こ と 、 こ の 芥 川 の 作 品 で も よ

﹁︱

﹁丹 塗 の 柱 に と ま っ て い た蟋蟀 ﹂︵一五 ペー ジ) と あ る と こ ろ が 、 英 語 で は 、 cricket

日本 語 で  the と 長 々 し い訳 に な っ て い て 、 能 率 が 悪 い。

﹁︱

︿時 制 ﹀ を 表 わ す 形 に は 、 以 前 の 状 態 、 ま た は 以 前 の 完 了 を 表 わ す

  四  日本 語 の動 詞   日本語 の か な い形 と の対 立 で簡 単 だ 。 し か も

( 中略 )

(﹁ 鼻 ﹂ 七 三 ペー ジ )

し か し 、 そ の 日 は ま だ 一日 、 鼻 が 又 長 く な り は し な い か と 云 う 不 安 が あ った 。 そ こ で 内 供 は誦 経 す る 時 に も 、

 

おず お ず 覗 いて 見 た

大 し た 変 り は な い 。 内 供 は そ の 短 く な った 鼻 を 撫 で な が ら 、 弟 子 の 僧 の 出 し て く れ る 鏡 を 極 り が 悪 る そ う に

さ て 、 二 度 目 に茹 で た 鼻 を 出 し て 見 る と 、 成 程 、 何 時 に な く 短 く な っ て い る 。 こ れ で は あ た り ま え の 鍵 鼻 と

く わ か る 。 し か し 、 そ の た め に 文 意 が あ い ま い で 困 る と いう こ と は 少 な い。  

 

食 事 を す る 時 に も 、 暇 さ え あ れ ば 、 手 を 出 し て 、 そ っと 鼻 の 先 に さ わ っ て 見 た 。 が 、 鼻 は 行 儀 よ く 唇 の 上 に

納 ま っ て い る だ け で 、 格 別 そ れ よ り 下 へ ぶ ら 下 って 来 る 気 色 も な い。 そ れ か ら 一晩 寝 て あ く る 日 早 く 眼 が さ

て いる ﹂ と いう

め る と 内 供 は 先 ず 、 第 一に 、 自 分 の 鼻 を 撫 で て 見 た 。 鼻 は 依 然 と し て 短 い 。 内 供 は そ こ で 、 幾 年 に も な く 、

﹁た ﹂ の つ い た 形 に な って い る が 、 ﹁︱

法 華 経 書 写 の 功 を 積 ん だ 時 の よ う な 、 の び の び し た 気 分 に な った 。( 七 三 -五 ペー ジ)   注 意 し て み る と 、 一般 の 動 詞 で 終 っ て い る と こ ろ は

﹁︱

sh⋮ oi rt t was

not up

greatly

﹁た ﹂ の つ か な い 形 に な っ て い る 。 ﹁︱

Naigu

peered

た ﹂ の 形 は重 要

kept ⋮Ii tts wap sla sc te i⋮ lT lhe shN oa ri tgu

different⋮The

hi⋮ sIt has ni dmply

experi (e pn .ced⋮

た ﹂ の 形 を 出 し て お け ば 、 全 体 が 過 去 の こ と だ と いう こ と が わ か

形 で 終 って いる と こ ろ 、 形 容 詞 で 終 って いる と こ ろ は な 決 め 手 の場 合 だ け で あ る 。 こ の よ う に

was une⋮ aH se y

る と いう 約 束 であ る。 英 語 訳 で は 、 こ の と ころ 、  It was

put

 He )

と 、 一々克 明 に過 去 形 を 使 って いる 。 こ の場 合 日本 文 の方 が そ の状 態 を ま のあ た り に 現 じ さ せ る働 き があ る よ う だ。

﹁︱ た ﹂ の形 が 過 去 を 表 わ さ な い、 不 完 全 だ と いう の は、 特 殊 な 使 い方 に 目を や る か ら で、 そう いう のは 連 体

 

茶 を 飲 ん だ も の だ ろ う か、 飲 ま な いも のだ ろう か ( ﹁手﹂ 一〇 一ページ)

丹 が つ いた り 、 金 銀 の箔 が つ いた り し た 木 ( ﹁羅﹂九 ペー ジ)

法 し か な いと か 、 終 止 法 し かな い形 で、 そ れ は あ く ま でも 特 殊 な も のだ 。

 

の ﹁︱ た ﹂ ﹁︱ だ ﹂ は 、 いず れも 連 体 法 だ け し かな い用 法 で 、 ﹁つ いた り し た ﹂ は ﹁つ いた り し て い る ﹂ と 同

じ く そ の時 の状 態 を 表 わ す 用 法 、 ﹁飲 ん だ ﹂ の方 は 、 ﹁飲 む べき ﹂ と いう 意 味 の 用 法 だ 。

  日 本 語 の動 詞 で 不 都 合 な の は 、 そ れ よ り 終 止 法 と 連 体 法 の区 別 がな く 、 そ の た め にし ば し ば 文 意 が は っき り し

先 生 は 、 本 を 置 いて 、 今 し 方 小 間 使 が 持 って 来 た 、 小 さ な 名 刺 を 一瞥 し た ( 九三 ページ︶

な く な る こ と だ 。 こ のよ う な 文 法 を も った 言 語 は 、 世 界 で 少 な いの で は な いか 。 ﹃手 巾 ﹄ の 中 に、  

と いう と こ ろ があ る が 、 私 の本 では ﹁持 って来 た ﹂ の次 の 読 点 は 句 点 に 誤 植 さ れ て いる 。 こう いう 誤 りを 演 じ る のは 、 終 止 法 と 連 体 法 が 同 じ 形 だ と いう こと に原 因 が あ る。

  五  助 詞 の妙 用

  日 本 語 は 助 詞 の 妙 用 で知 ら れ て いる が 、 そ の中 で も 日本 語 で盛 ん に 用 いら れ る の は 、 いわ ゆ る 文 末 助 詞 で、 こ

  ﹁内 供 は 法慳貪 の罪 を 受 け ら れ る ぞ ﹂ ( 同、七九 ページ)

﹁痛 う は ご ざ ら ぬ かな 。 医 師 は責 め て踏 め と 申 し た で ﹂ ( ﹁ 鼻﹂ 七 一ページ)

れ ら は 日本 人 の会 話 に 活 気 を 与 え る。

 

﹁⋮ ⋮ 人 間 ば か り だ そ よ 。 ⋮ ⋮ 往 ん だ わ 。 ⋮ ⋮ 餓 死 を す る のじ ゃて ⋮ ⋮ す る 事 じ ゃ わ い の。 ⋮ ⋮﹂ ( 二七 ペー

の ﹁な ﹂ ﹁で ﹂ ﹁ぞ ﹂ な ど は そ れ で、 ﹃羅 生 門 ﹄ の 老婆 の告 白 な ど は 、   ジ)

のよ う に、 き わ め て多 種 類 のも のを 使 って いる 。 英 訳 では こ れ ら は 全 然 無 視 さ れ て い て、 味 気 な いも の にな って

いる 。 日本 の文 学 作 品 で は 会 話 の直 接 話法 が 多 く 好 ま れ る が、 こ の よう な 文 末 助 詞 の多 用 と 関 係 があ ろ う 。 シ ョ

ウ さ ん は 、 ﹃鼻 ﹄ の ﹁内 供 は ⋮ ⋮ ﹂ の言 葉 は 間 接 話 法 に 改 め 、 ﹃羅 生 門﹄ の こ の 老 婆 の言 葉 は 会 話 と し て訳 す のを 諦 め て、 地 の文 と し て 趣 旨 を 訳 し て いる 。

  と こ ろ で 日 本 語 の 助 詞 の働 き は 、 こ と に そ れ が 名 詞 と 他 の語 と の 関 係 を 規 則 的 に表 わ す 功 績 が 大 き い。 いわ ゆ る 格 助 詞 の明 確 さ だ 。

  よ く 言 わ れ る 助 詞 ﹁が ﹂ と 助 詞 ﹁は﹂ のち が い の効 果 は 、 次 の よ う な 例 が 雄 弁 に 説 明 す る。 ﹃手 巾 ﹄ で 、 西 山

 

﹁私 は 、 西 山 憲 一郎 の母 で ご ざ いま す ﹂ ( 同︶

﹁私 が 長 谷 川 で す ﹂ ( 九七 ペー ジ)

君 の母 堂 が 、 長 谷 川 先 生 を 訪 問 し て初 対 面 の挨 拶 を す る件 り であ る が 、 二人 は こう 言う 。

 

﹁です ﹂ と ﹁で ご ざ いま す ﹂ のち が いは 、 丁寧 さ の度 合 のち が い で、 こ れ は 、 相 手 への敬 意 の払 い方 のち が いと

し て、 簡 単 に 説 明 でき る 。 し かし 、 ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂ のち が い方 は ち ょ っと 難 し い。 ﹁が ﹂ の方 は 主 格 を 表 わ す 助 詞

Hasega (w pa .96 )

だ 。 ﹁は ﹂ の方 は 題 目を 表 わ す 助 詞 であ る 。 英 語 で は 両 方 と も 、  I'm Nishiyama

Kenich(iirboi'ds.)mother.

 I'm

で、 同 じ 形 にな って い る。 実 際 に はプ ロミ ネ ン ス の付 け方 で区 別 が 出 る と 思 う が、 文 字 に書 いた と こ ろ では 同 じ だ。

  六  題 目 に取り 立 てる

  な ぜ 日本 語 で は 、 こう いう 区 別 が出 る の か。 相 手 と の会 話 で は、 題 目 に は 、 相 手 の知 って いる も のを 選 び、 相

手 にと って 未 知 な も の は、 あ と の説 明 の部 分 に お く の が 望 ま し い。 西 山 夫 人 は 思 った 、 長 谷 川 先 生 は 自 分 が何 者

﹁私 は 西 山 ⋮ ⋮ ﹂ ・

であ る か 御 存 じ な いだ ろう 。 し か し 、 長 谷 川 先 生 は 今 私 の顔 を 御 覧 にな って いる 。 そ こ でそ れ を 題 目 に し た 、  

と 切 り出 し た 。 一方 、 長 谷 川 先 生 は 思 った 。 相 手 は 自 分 の名 前 を 知 って いて 、 そ れ を た よ り に や って き た 。 長 谷

﹁長 谷 川 は 私 で す ﹂

川 先 生 と いう の は ど の人 だ ろう と 思 って い る はず だ 。 そ こ で ﹁長 谷 川 ﹂ を 題 目 に し て 、  

﹁私 が 長 谷 川 で す ﹂

と し た いと こ ろだ 。 こ の ﹁長 谷 川 ﹂ と ﹁私 ﹂ と の位 置 を 交 換 す る と 、 ﹁は ﹂ が ﹁が ﹂ にな って、  

と な る。 だ か ら、 こ の 場 合 の ﹁が﹂ は 、 普 通 の ﹁雨 が 降 ってき た ﹂ ﹁牡 丹 の方 が 濡 れ て いる ﹂ の ﹁が ﹂ と ち ょ っ と ち が い、 プ ロミ ネ ン スを 置 いて 、 強 く 発 音 さ れ る ﹁が﹂ だ 。

  一般 に 日本 語 は 、 題 目 を 立 て る 言 い方 が 発 達 し て い る。 こ の芥 川 の作 品 の中 にも 、 こ ん な 例 が いく つも 見 つか る。

 

 

 

 

武士道 なるも のは⋮ ⋮ ︵ ﹁手 巾 ﹂ 八九 ペー ジ)

医 者 と 云う のは ⋮ ⋮

計 画 と 云う のは ⋮ ⋮

悪魔な るも のは⋮⋮

︵ ﹁ 鼻 ﹂ 六 七 ペー ジ︶

︵ ﹁同﹂ 五 三 ペー ジ)

︵ ﹁煙﹂ 三三 ペー ジ)

w ⋮as

be

was

英 語 訳 で は、 これ ら はす べ て、

was ⋮

shou⋮ ld

doc ⋮tor

Devil

 It ﹃This

 The

   Bushido

と い う 、 普 通 の 言 い方 と 同 じ 形 に な って い る 。

  七   ﹁は ﹂ ﹁も ﹂ の 特 殊 用 法

( ﹁羅 ﹂九 ペー ジ )

﹁は ﹂ に は 特 別 な 使 い方 が あ り 、

二三人 はありそう なも のである

  また  

﹁た だ ﹂ だ け に か か る こ と を 表 わ し て い る 。 ﹁二 三 人 は ﹂ の ﹁は ﹂ は 英 語 に は 訳 出 さ れ

ころんでも、た だは起き な い ( ﹁煙﹂ 五 五 ペー ジ)

は 、 ﹁そ れ 以 上 は な く て も ﹂ の 意 味 を も つ。  

は 、 次 の打 消 し が上 の語

思う よう に

( ︶ 首 が 動 か な い (﹁ 鼻 ﹂ 七 一ペー ジ )

て い な い。 ﹁た だ は ﹂ の ﹁は ﹂ は 、 日 本 語 の よ う な 打 消 し が 文 の 最 後 に 来 る 言 語 で は 大 切 な 働 き を す る 。  

は 、 ( ) の と こ ろ に ﹁は ﹂ が あ った 方 が 文 意 が 明 確 に な る 。

 

( )、 い や に 冴 え て 、 か ん と 脳 天 へ ひ び く 所 が な い

﹁は ﹂ が な い た め に 、 一瞬 、 そ の 鐘 の 音 は い や に 冴 え て 脳 天 へ ひ び く の か と 誤

そ の鐘 の 音 が ⋮ ⋮ 聞 き な れ た 西 洋 の寺 の鐘 の よ う に (﹁ 煙 ﹂ 三九 -四 一ペー ジ)

のよ う な のは 、 ( ) のと ころ に 解 し そう で あ る 。

﹁も ﹂ も 微 妙 な 意 味 を も つ助 詞 で 、 ﹃手 巾 ﹄ の 西 山 夫 人 の 言 葉 に 、

実 は 、 今 日 も 伜 の 事 で 上 った の で ご ざ い ま す が 、 あ れ も と う と う 、 い け ま せ ん で ご ざ い ま し た ( 九 九 ペー ジ)

﹁は ﹂ と 並 ぶ 助 詞  

の ﹁も ﹂ な ど な か な か 難 し い。 こ れ は 、 ﹁今 日 は ﹂ と いう と 改 ま って 重 要 な こ と を 言 出 し そ う に 聞 こ え る 。 ﹁私 の

﹁や は り ﹂ と い う の が あ り 、 ﹁あ な た は 今 何 が 趣 味 で す か ﹂ と 聞 か れ て 、 ﹁や は り ゴ ル フ で す

申 し 上 げ る こ と は ご く つま ら な い こ と で ﹂ と いう 語 感 が 、 こ の ﹁も ﹂ に あ る 。   日本人 の常用句 に

﹁や は り ﹂ で は な い で は な い か と 思 った り す る

﹁私 の 申 し 上 げ る こ と に 言 う ほ ど の こ と も な い の で す が ﹂ と い う 謙 遜 の 気 持 が 働 い て い

﹁も ﹂ も そ れ と 似 た 性 質 が あ る 。 こ の ﹁も ﹂ は 英 語 に は 訳 さ れ て い な い 。

﹁や は り ﹂ に は

ね ﹂ と 答 え る 人 が い る 。 質 問 者 と し て は 、 ち っと も そ ん な も の は が、 この る。 こ こ の

夜 の眼 も ね ず に ( ﹁煙 ﹂五 一ペー ジ )

﹁も ﹂ の よ う な 助 詞 は 、 理 論 的 に 位 置 す べ き と こ ろ よ り 前 の 方 に 置 か れ る こ と が あ り 、  

は そ れ で あ る 。 ﹁ほ か の も の も 寝 ず に ﹂ の意 で は な い 。 ﹁夜 の 眼 を ね る こ と も せ ず に ﹂ の 意 で 、 さ ら に く だ け ば 、

を 、 何 か 物 で も 噛 ん で いる よ う に 動 か し た

( ﹁ 鼻 ﹂ 七 五 ペー ジ)

( ﹁羅﹂ 二五 ペー ジ)

﹁夜 に な って 目 を 瞑 って ね る こ と も せ ず に ﹂ と いう 意 で あ る 。 同 様 に 、  脣

話も 緑 々 せず に 、 じ ろ じ ろ 内 供 の鼻 ば か り 眺 め て いた

は 、 ﹁物 を 噛 み で も し て い る よ う に ⋮ ⋮ ﹂ の 意 で あ り 、  

は 、 ﹁⋮ ⋮ 鼻 を 眺 め て ば か り い た ﹂ の 意 で あ る 。 ﹁ほ か の と こ ろ を 眺 め ず に ﹂ の 意 味 で は な い 。

  八   ﹁の で あ る﹂   と こ ろ で、 英 語 にな く 日 本 語 に多 い文 型 に

﹁⋮ ⋮ の で あ る ﹂ と 終 る 形 が あ る 。 こ の 説 明 と し て は 、 山 口 佳 也 氏

の ﹁﹃の だ ﹄ の 文 に つ い て ﹂ が 力 作 で あ る が 、 芥 川 の 場 合 、 幾 つ か の 文 を 並 べ 、 そ の 文 段 の 終 り に 用 い る こ と が

﹁の で あ る ﹂ は

( ﹁ 羅 ﹂ 一七 ペ ー ジ)

﹁こ れ は ﹂ を 受 け て お り 、 一番 基 本 的 な 形 で あ る 。 ﹁動 か し て い る ﹂ と 推 測 し て 、 推 測 し た

れ と 知 れ た の であ る

こ れ は 、 そ の 濁 った 、 黄 い ろ い 光 が 、 隅 々 に 蜘 蛛 の 巣 を か け た 天 井 裏 に 、 揺 れ な が ら 映 った の で 、 す ぐ に そ

梯 子 を 二 三 段 上 っ て 見 る と 、 上 で は 誰 か 火 を と ぼ し て 、 し か も そ の 火 を 其 処 此 処 と 、 動 か し て い る ら し い。

多 い。  

この

選 ば な い と す れ ば｜

﹁盗 人 に な る よ り 外 に 仕 方 が な

﹁す れ ば ﹂ で あ った 。 下 人 は 、 手 段 を 選 ば な い と い う 事 を 肯 定

下人 の 考 え は 、 何 度 も 同 じ 道 を 低 徊 し た 揚 句 に 、 や っ と こ の 局 所 へ逢 着 し た 。 し か し

根 拠 を 述 べ た ﹁の で あ る ﹂ で あ る 。  

こ の ﹁す れ ば ﹂ は 、 何 時 ま で た っ て も 、 結 局

し な が ら も 、 こ の ﹁す れ ば ﹂ の か た を つ け る 為 に 、 当 然 、 そ の 後 に 来 る 可 き

( ﹁ 羅 ﹂ 一五 ペー ジ)

﹁の で あ る ﹂ は 、 最 初 の ﹁下 人 は ﹂ を

い﹂ と 云 う 事 を 、 積 極 的 に肯 定 す る 丈 の、 勇 気 が 出 ず に いた の であ る この

﹁の で あ る ﹂ で 、 心 が な か な か き ま ら な か った 事 情 を 述 べ た も の で あ る 。

﹁そ れ は 下 人 が ﹂ と 改 め る こ と が 出 来 る 。 そ う す る と や は り 、 前 の と

同じ

し ま った の で あ る (﹁ 羅 ﹂一 一

ペー ジ )

そ こ で、 下 人 は 、 何 を 措 いても 差 当 り 明 日 の暮 し を ど う に か し よ う と し て ⋮ ⋮

︵ 中 略 ︶ さ っき か ら 朱 雀 大 路

そ こ で 、 日 の 目 が 見 え な く な る と 、 誰 で も 気 味 を 悪 る が って 、 こ の 門 の 近 所 へは 足 ぶ み を し な い事 に な って

﹁の で あ る ﹂ の 中 に は ﹁そ こ で ﹂ を 受 け て 、 前 に 述 べ た こ と か ら 結 果 と し て 起 こ さ れ る こ と を 述 べ る 場 合 も あ る .

 

 

に ふ る 雨 の音 を 、 聞 く と も な く 聞 いて いた の で あ る

日 の 目 が 見 え な く な る と ⋮ ⋮ 足 ぶ み を し な い事 に な っ て し ま っ た の は 、 そ の た め で あ る 。

( ﹁羅 ﹂ 一三 ペー ジ )

 

下 人 が何 を 措 い ても 差 当 り ⋮ ⋮ 聞 く と も な し に 聞 い て いた のは 、 そ のた め であ る 。

な ど が そ れ で あ る 。 こ の種 の文 は 、

  と 言 いか え る こ と が 出 来 る 。

  九  長 い セ ン テ ン ス

彼

finally

( ﹁ 煙 ﹂ 五 七 ペー ジ)

driv )en(p.56

﹁は ﹂ は 、 文 の 最 後 の 方 ま で か か

(‖悪 魔 ) は 、 フ ラ ン シ ス 上 人 が 、 帰 って 来 る と 共 に 、 神 聖 な ペ ン タ グ ラ マ の 威 力 に よ っ て 、 と う と う 、

に 来 る 述 語 が 離 れ て い る た め に 、 読 ん で い て 英 語 文 よ り も じ れ った い 感 じ を 与 え る も の も な い で は な い 。

  さ て 、 日 本 語 の セ ン テ ン ス は 長 い。 芥 川 の 文 章 は セ ン テ ン ス が 短 い の で 有 名 で あ る が 、 そ れ で も 、 主 語 と 最 後

  そ の土 地 から 、 逐 払 わ れ た

was

な ど は そ の例 であ る 。 英 訳 で は こ こ は  He

で 、 動 詞 が 主 語 の す ぐ 次 に 来 て い る 。 も っと も 日 本 語 で は 、 題 目 を 表 わ す 助 詞

( ﹁ 鼻 ﹂ 六 九 ペー ジ)

弟 子 の僧 は 、 内 供 が 折 敷 の 穴 か ら 鼻 を ぬ く と 、 そ の ま だ 湯 気 の 立 っ て い る 鼻 を 、 両 足 に 力 を 入 れ な が ら 、 踏

って 行 く と い う 性 質 が あ る の で 、 辛 抱 し て そ れ を 受 け る 句 を 待 っ て い る の で あ る 。  

みはじ めた も 同 様 であ る 。

内 供 は ⋮ ⋮ ぼ ん や り 、 傍 に か け た 普 賢 の 画 像 を 眺 め な が ら 、 鼻 の 長 か っ た 四 五 日 前 の 事 を 憶 い 出 し て 、 ﹁今

  副 詞 句 があ と のど の 語 に か か る のか 、 ま ぎ ら わ し いも のも あ る 。 ﹃ 鼻 ﹄ に、  

 

( 七七

﹁ぼ ん や り ﹂ の あ と に 読 点 が あ る

﹁ふ さ ぎ

は むげ に いや し く な り さ が れ る 人 の、 さ かえ た る 昔 を し の ぶ が ご と く ﹂ ふ さ ぎ こん で し ま う の で あ る ペー ジ)

﹁眺 め な が ら ﹂ に か け て い る が 、 私 は

と あ る が 、 ﹁ぼ ん や り ﹂ は 何 に か か る の だ ろ う か 。 ﹁眺 め な が ら ﹂ に か 、 ﹁憶 い 出 し て ﹂ に か 、 そ れ と も こん で し ま う ﹂ に か か る の か 。 英 訳 で は

﹁こ び り つ い て い る ﹂ に か か っ て い る と 見 て い る 。

所 々 、 崩 れ か か っ た 、 そ う し て そ の 崩 れ 目 に 長 い草 の は え た 石 段 の 上 に 、 鴉 の 糞 が 、 点 々 と 白 く こ び り つ い

と こ ろ か ら 、 ﹁憶 い出 し て ﹂ に か か る の で は な い か と 思 う 。 ﹃羅 生 門 ﹄ に は 、 ま た 、   て い る の が 見 え る (一 一ペー ジ) と い う 文 が あ る が 、 こ こ の と こ ろ で 英 訳 で は 、 ﹁所 々 ﹂ は

﹁と こ ろ ど こ ろ ﹂

﹁所 々 ﹂ と 出 し て し ま った の で 、 忘 れ て も う 一度 同 じ 意 味 の 副

﹁所 々 ﹂ の あ と に 読 点 が つ い て い る と こ ろ か ら 見 て 、 こ れ で い い と 思 う が 、 原 文 の ﹁点 点 ﹂ は と 同 じ 意 味 の語 句 で は な い か。 作 者 はあ ま り 早 く 詞 句 を 使 って し ま った の で は な い だ ろ う か 。

  一般 に 文 が 長 く な る と 、 首 尾 整 わ な い 文 も 出 て く る 。 芥 川 に は そ の よ う な 文 章 は 少 な い が 、 し か し 探 せ ば 、

( ﹁ 羅 ﹂ 二五 ペー ン)

後 に 残 った の は 、 唯 、 或 仕 事 を し て 、 そ れ が 円 満 に 成 就 し た 時 の 、 安 ら か な 得 意 と 満 足 と が あ る ば か り で あ る

後 に 残 った も の と て は

と あ る 。 これ は、 最 初 のと ころ を  

と す る か 、 あ る いは 最 後 のと こ ろ を 、 満 足 ば か り であ る ﹃鼻 ﹄ の 中 の 誰 で も 他 人 の 不 幸 に 同 情 し な い者 は な い ( 七 七 ペー ジ)

と し な け れ ば お か し い の で はな いか 。 ま た  

も 、 は じ め の ﹁誰 でも ﹂ を 削 る か 、 終り を ﹁同 情 す る も のだ ﹂ と 改 め る か し た方 が い いよ う だ 。

  十  短 いセ ンテ ン ス

  日 本 語 で 長 い文 を 喜 ぶ の は、 文 が 切 れ 、 断 定 の意 味 が 宿 る のを 恐 れ る た め と考 え る が、 反 対 に 日本 語 で英 語 よ

り も 短 い文 が 現 わ れ る こ と も あ る 。 三 上 章 氏 の指 摘 に よ るも の であ る が 、 は じ め に時 を 言 って、 そ の次 を 期 待 さ

 

 

昔 、 先 生 が 、 伯 林 に留 学 し て いた 時 分 の事 であ る 。 今 のカ イ ゼ ル の⋮ ⋮ ︵ ﹁手﹂一〇三ペー ジ)

す る と 或 夜 の事 で あ る 。 日 が 暮 れ て か ら ⋮ ⋮ ︵﹁ 鼻﹂七九 ペー ジ)

そ れ から 間 も な く の事 であ る 。 老 婆 は ⋮ ⋮ ︵ ﹁羅﹂三 一ページ)

せ る 次 のよ う な 形 が そ れ で、 芥 川 の作 品 に は こと に 多 い。

 

英 訳 文 で こ れ ら は す べて 次 の文 の 一部 と し て 訳 さ れ て い る の は お も し ろ い。

  ま た 、 日本 語 は 文 の末 に動 詞 が 来 る 。 そ の動 詞 は 大 分 前 か ら 想 像 さ れ る の で 、 日本 語 に は そ れ を は し ょ って 言

う 言 い方 がし ば し ば 用 いら れ る 。 た び た び 出 す 例 で 恐 縮 で あ る が、 ﹁ぼく は う な ぎ を 食 べる ﹂ が ﹁ぼ く は う な ぎ

あ の鼻 だ か ら 出 家 し た の だ ろ う ( ﹁鼻﹂六 一ページ)

だ ﹂ にな る のが そ れ だ 。 芥 川 の作 品 でも 、  

な ど は そ の 一例 であ る 。 これ は も し 文 の形 に す るな ら ば 、 ﹁あ の鼻 を し て いる か ら ﹂ であ ろう 。

  こ の形 は し ば し ば ﹁弘 法 も は だ し で 逃 げ 出 す ﹂ ﹁弘 法 は だ し だ ﹂ のよ う な 慣 用 句 に な る が、 そ の場 合 、 も と の

melo(np9 s.6)

形 が 不 明 にな る こと も あ る 。 ﹃手 巾 ﹄ の中 に出 て く る ﹁瓜 二 つ﹂ ( 九七 ページ)と いう 諺 を 、 訳 者 は 、  two

と 訳 し て いる 。 こ の原 意 は ﹁瓜 を 二 つに割 った よう ﹂ であ る か ら こ の訳 は ま ず か った 。

  十 一   同 じ単 語 の繰返 し

  次 に英 文 では 、 文 章 を 書 く 場 合 、 な る べく 同 じ 単 語 を 使 う ま い、 同 じ 意 味 の別 の単 語を 用 いよう と す る傾 向 が

伊 留 満 の 一人 に 化 け て (三五 ペー ジ)

( 三 七 ペー ジ)

﹃煙 草 と 悪 魔 ﹄ の 原 文 で は 、 ﹁ 化 け る ﹂ と いう 単 語 が 、

  伊 留 満 の 一人 に 化 け ら れ た

あ る。例 えば

  赤 い外 套 を 着 た 立 派 な 騎 士 に化 け る

( 同)

 

as suming

the⋮ f( op r. m34)

の よ う に 、 近 い 場 所 に 三 回 出 て 来 る が 、 シ ョウ さ ん は こ れ を 、   himsel⋮ f ( ii nb ti ) od. ⋮(p.36)

 change of

the

shape

 assume

If

and

do⋮

foxes

could) not

profit,

he

he

found

did,⋮(p.60

habitation

と 一々 訳 し 換 え て い る 。 日 本 語 で は 、 こ の よ う な 苦 心 を す る こ と は 特 別 な 場 合 で 、 同 じ 言 葉 で 繰 返 す こ と を も っ て、

ate,

their

he

badgers

⋮ ⋮ 荒 れ 果 て た の を よ い 事 に し て 、 狐 狸 が 棲 む 。 盗 人 が 棲 む 。 と う と う し ま い に は :⋮ 一 ﹁ 羅 ﹂ 一 一ペー ジ) 第 一飯 を 食 う 時 に も 独 り で は 食 え な い。 独 り で 食 え ば ⋮ ⋮ ︵﹁ 鼻 ﹂ 六 一ページ )

to

の よ う な の は 、 リ ズ ミ カ ル で 味 わ い が あ る と 考 え る 。 英 訳 で は こ う いう と こ ろ も 、 its

abandonment

 Turning

when

there.(p.10)

place,

abode

first

 Thieves

the

あ る いは 、  In

の よ う に 、 極 力 言 い 換 え て お り 、do の よ う な 語 で 代 用 し て い る 。

  a

promise

made

to

( ﹁ 煙 ﹂ 四 九 ペー ジ)

me ( ip s. )4 a8 promise.

私 に し た 約 束 でも 、 約 束 は 、 約 束 です よ

 Even

先 生 は 、 一国 の 元 首 の 死 が 、 小 供 に ま で 、 こ れ 程 悲 ま れ る の を 、 不 思 議 に 思 った

(一〇 五 ペー ジ )

で は 、 さ す が にpromis をe重 ね て い る が 、 そ れ で も 数 が 一 つ減 って 二 つ に な っ て い る 。 ﹃手 巾 ﹄ の 中 に 、  

先 生 は 、 今 も 丁 度 、 そ の 位 な 程 度 で 、 逆 に 、 こ の 婦 人 の 泣 か な い の を 、 不 思 議 に 思 って い る の で あ る

と いう 文 が あ り 、 そ の 内 容 を 六 行 ば か り 述 べ、 改 め て 、  

same

deg (r ie b ) e ido .f

surprise

( 同︶

と あ る 。 私 ど も は 、 同 じ 言 葉 を 使 う こ と に よ っ て 、 何 を 不 思 議 に 思 った の か が は っき り し て 、 む し ろ 気 持 が い い 。

the

st (r pa .n 1g 0e 4)

が 、 シ ョウ さ ん は こ う いう と こ ろ も 、 it

precisely

   thought  felt

﹃鼻 ﹄ の 中 で 、

と 訳 し か え て いる と こ ろを 見 る と、 同 じ 単 語 の繰 返 し を 避 け る気 持 の強 さ が 伺 わ れ る 。

  十 二  繰 返 し を 避 け る 場 合

  そ れ で は 日本 人 も こ のよ う な こ と を 全 然 し な いか と いう と そう でも な い。 芥 川 も

( 六 五 ペー ジ)

け れ ど も 、 目 連 や 、 舎 利 弗 の 鼻 が 長 か った と は 、 ど の 経 文 に も 書 い て な い。 勿 論 龍 樹 や 馬 鳴 も 、 人 並 の鼻 を 備 えた菩薩 である

の と こ ろ に は 言 い 換 え のあ と が 見 ら れ る 。 ﹃手 巾 ﹄ の 中 に は 、

( 九 九 ペー ジ)

婦 人 は 、 一応 、 突 然 の 訪 問 を 謝 し て か ら 、 又 、 町嚀 に 礼 を し て 、 示 さ れ た 椅 子 に 腰 を か け た 。 ⋮ ⋮ 先 生 は ⋮ ⋮ そ の向 う 側 の椅 子 に、 座 を し め た

と あ り 、 これ も 同 じ 言 葉 の繰 返 しを 避 け て いる 。 こ こ は た ま た ま 長 谷 川 先 生 と 西 山 夫 人 と の、 地 位 の上 下 を 示 し

lady⋮sat

down

in

the

て いる こ と が注 意 さ れ る。 英 訳 の方 で は 、  The

chair⋮The

professor⋮sat

で、 こ こ で は 同 じ 語 を 用 い て いる のは 、 何 か わ け があ る の であ ろ う か。

  十 三  登 場 人 物 の立 場 に

down )in

the

chair

opposite

﹁⋮ ⋮ て い る ﹂ を 過 去 形 に し な い の も 、 そ の 一 つ の 現 わ れ で あ る が 、

  そ れ か ら 日 本 語 の 原 文 を 読 ん で 気 が つく の は 、 語 り 手 よ り も 登 場 人 物 の 立 場 に 立 っ た 言 葉 の 使 い 方 を す る こ と が 多 い こ と で あ る 。 先 に述 べ た 形 容 詞 や動 詞

尤 も 今 日 は 、 刻 限 が 遅 い せ い か 、 一羽 も 見 え な い (一一ペー ジ)

時 を 表 わ す 副 詞 に も こ れ が 現 わ れ る 。 ﹃羅 生 門 ﹄ の 中 に 、  

(二三 ペー ジ︶

b( ep f. o )2 rと e訳 2 ⋮ し て いる が、 そ の方 が 正 し いと 言 え ば 正

下 人 は 、 さ っき 迄 、 自 分 が 、 盗 人 に な る 気 で い た 事 な ぞ は 、 と う に 忘 れ て い る の で あ る dp ( a. y ) 、 .a 1 0 little

  this

( ﹁ 鼻 ﹂ 七 三 ペー ジ)

﹁⋮ ⋮ ら し か った ﹂ と い う 客 観 的 な 形 を と ら ず 、 ﹁⋮ ⋮ だ ろ う ﹂ と 登 場 人 物 の 気 持 を そ の

と あ る の は 、 英 語 で は 、on し い。 話 し 手 の気 持 を

髪 の毛 の 長 い所 を 見 る と 、 多 分 女 の死 骸 で あ ろう

ま ま 表 明 す る 語 法 も 多 い。  

所 々 ま だ ら に 赤 く な って い る の は 、 恐 ら く 踏 ま れ た 時 の 痕 で あ ろ う

(﹁ 羅 ﹂ 一九 ペー ジ)

 

英 訳 で は こ う い う 場 合 い ず れ も 過 去 の 時 制 の 動 詞 を 使 っ て 訳 し て い る 。 こ の ﹁だ ろ う ﹂ は 、 時 に そ の 次 の 言 葉 の 説 明 の句 に使 わ れ る こ と が あ る。 そ の 気 色 が 、 先 方 へも 通 じ た の で あ ろ う 。 老 婆 は 、 ⋮ ⋮

︵ ﹁ 羅 ﹂ 二 七 ペー ジ)

 

牛 商 人 は 、 伊 留 満 が 、 自 分 を か ら か っ て い る と で も 思 った の で あ ろ う 。 彼 は 、 日 に や け た 顔 に 、 微 笑 を 浮 べ ( ﹁煙﹂ 四 五 ペー ジ)

 

な が ら、 わ ざ と大 仰 に、 小首 を 傾 け た

こ れ ら の ﹁だ ろ う ﹂ は 、 い ず れ も の類 であ る。

( ﹁鼻 ﹂ 八 一

﹁の で あ ろ う ﹂ の 形 で ﹁と 見 え て ﹂ と 言 い か え る こ と が で き る 。 次 の も の も こ

⋮ ⋮ 塔 の屋 根 に は 霜 が 下 り て い る せ い であ ろう 。 ま だう す い朝 日 に 、 九 輪 がま ば ゆ く 光 って いる ペー ジ)

  十 四  不明確 な 表現

  日 本 語 は 不 明 確 な 表 現 を 喜 ぶ と 言 わ れ る 。 先 に 述 べ た 、主 語 を は っき り 言 わ な い と い う の も そ の 例 で あ る が 、

や は り イ ブ セ ン や ス ト リ ン ト ベ ル ク の 評 論 を 書 く 生 徒 の 一人 で 、 専 門 は 確 か 独 法 だ った か と 思 う が 、 大 学 へ

次 のよ う に 、 同 じ セ ン テ ンス の中 で、 主 語 が変 わ ってし ま う こと も あ る 。  

( ﹁手﹂ 九 七 ペー ジ﹀

﹁そ の 学 生 ﹂ で あ る が 、 ﹁と 思 う が ﹂ の 主 語 は 、 長 谷 川 先 生 で あ り 、 そ の あ

入 って か ら も 、 よ く 思 想 問 題 を 提 げ て は 、 先 生 の 許 に 出 入 し た で は 、 ﹁独 法 だ った ﹂ ま で は 、 主 語 は

い や 、 広 いば か り で 、 一向 か ま い ま せ ん (﹁ 手 ﹂ 九九 ペー ジ ﹀ ﹁室 ﹂ で あ り 、﹁一 向 か ま い ま せ ん ﹂ の 主 語 は

﹁主 人 自 身 ﹂ で あ る 。 こ の 短 い セ

と の ﹁大 学 へ 入 って か ら も ﹂ 以 下 で は 、 ふ た た び 、 そ の 学 生 が 主 語 に な っ て い る 。  

で は 、 ﹁広 い ば か り で ﹂ の 主 語 は

ン テ ン ス の中 で、 断 り な し に 主 語 が交 替 す る と ころ 、 如 何 にも 日本 語 であ る 。

  否 定 の 語 句 は 、 肯 定 の 語 句 に 比 べ て 意 味 が は っき り し な い が 、 否 定 表 現 を 多 く 使 う の も 、 日 本 的 で 、 例 え ば 、

(七 二 ペー ジ、 九 八 ペー ジ) で は 、 い ず れ も 肯 定 表 現 で あ る 。 ( ﹁鼻 ﹂ 七 三 ペー ジ ) ﹁別 段 御 容 態 に 変 り は あ り ま せ ん か ﹂ ( ﹁手 ﹂ 九九 ペー ジ )

鼻 が 又長 く な り は しな いか

次 の よう な 文 は、 英 語 訳    

  ま た 、 語 彙 の 問 題 に な る が 、 次 の パ ラ グ ラ フ の ○を 付 け た 単 語 は 、 いず れ も 日 本 語 ら し い 、 は っき り し な い 語

勿 論 、 中 童 子 や 下 法 師 が哂 う 原 因 は 、 そ こ に あ る の に ち が い な い。 け れ ど も 同 じ哂 う

内 供 は 始 、 之 を 自 分 の顔 が わ り が し た せ いだ と 解 釈 し た 。 し か し ど う も こ の解 釈 だ け で は 十 分 に 説 明 が つか

の例 で あ る 。   な い よ う で あ る 。｜

に し て も 、 鼻 の 長 か った 昔 と は 、哂 う の に ど こ と な く 容 子 が ち が う 。 見 慣 れ た 長 い 鼻 よ り 、 見 慣 れ な い短 い

鼻 の 方 が 滑 稽 に 見 え る と 云 え ば 、 そ れ ま で で あ る 。 が 、 そ こ に は ま だ 何 か あ る ら し い (﹁ 鼻 ﹂ 七 五︲ 七 ペー ジ )

内 供 が 、 理 由 を 知 ら な い な が ら も 、 何 と な く 不 快 に 思 った の は 、 池 の 尾

⋮ ⋮ 所 が そ の人 が そ の不 幸 を 、 ど う に か し て 切 り ぬ け る事 が 出 来 る と 、 今 度 は こ っち で 何 と な く 物 足 りな い

次 の パ ラ グ ラ フに は 四 つも あ る。   よう な心 もち がする。 ( 中 略 )｜

の僧 俗 の態 度 に 、 こ の傍 観 者 の利 己主 義 を そ れ と な く 感 づ いた か ら に外 な ら な い ( 同 、 七 七- 九 ペー ジ )

ふと 鼻 が 何 時 に な く 、 むず 痒 いの に気 が つ いた 。 手 を あ て て見 る と 少 し 水 気 が来 た よ う に む く ん で いる 。 ど

﹃ 鼻 ﹄ には 、 こ の種 の 語 句 が多 く 用 いら れ て い る。

 

う や ら そ こだ け 、 熱 さ え も あ るら し い ( 八 一ペー ジ)

次 の パ ラ グ ラ フ に 接 近 し て 二 つ あ り 、 一般 に

 

︵ ﹁煙 ﹂三 九 ペー ジ)

⋮ ⋮ あ る 中 童 子 な ぞ は 、 講 堂 の 外 で 内 供 と 行 き ち が った 時 に ⋮ ⋮ ︵﹁ 鼻 ﹂ 七五 ペー ジ )

所 の畠 でも 借 り れ ば ⋮ ⋮

そ こ で、 悪 魔 は 、 い ろ い ろ 思 案 し た 末 に 、 先 園 芸 で も や って、 暇 を つぶ そ う と 考 え た。 ( 中 略) 地 面 は 、 近

  助 詞 の う ち で は 、 ﹁で も ﹂ や ﹁な ぞ ﹂ が 語 気 を 曖 昧 に し て い る 。  

 

最 後 の ﹁な ぞ ﹂ は 英 訳 で は 全 然 消 去 さ れ て い る 。 ﹁や ﹂ と い う 助 詞 も 同 じ よ う な 趣 を 表 わ す が 、 例 は あ げ る に は 及 ば な い であ ろ う 。

  十 五  非論 理 的な表 現

  最 後 に 日本 語 の非 論 理 性 と いう こ と 。 芥 川 は 頭 が 明晰 で、 そ の文 体 は 理智 的 と いう 名 があ る 。 が、 そ れ でも 英

羅 生 門 の修 理 な ど は 、 元 よ り 誰 も 捨 て て 顧 る 者 が な か った ( 九 ページ)

語 訳 と 比 べ て 見 る と 、 論 理 的 に は お か し いと ころ を 拾う こと が で き る 。 例 え ば 、 ﹃羅 生 門 ﹄ の最 初 のと こ ろ に 、  

と いう セ ンテ ン スが あ る 。 ﹁誰 も ﹂ は あ と の ﹁な か った ﹂ と 呼 応 す る が 、 ま た ﹁顧 る ﹂ は 次 の ﹁者 ﹂ を 修 飾 し て

いる こと は た し か であ る が 、 ﹁捨 て て﹂ は ど う いう 関 係 に立 つか 説 明 し に く い。 ﹁捨 て て 顧 な い﹂ と いう 慣 用 句 が

took

the

least

for (pt .1 ) h 80 e

upkeep

of

Rashomon.

し か し そ れ に対 す る 反 感 よ り は 、 内 供 のそ う 云う 策 略 を と る 心 も ち の方 が、 よ り 強 く こ の弟 子 の 僧 の同 情 を

thought

あ る 。 そ の慣 用 句 と 、 ﹁誰 も 顧 る 者 が な か った ﹂ と いう 文 と 組 合 わ せ ら れ て出 来 上 った 文 と いう ほ か は な い。

one

  英 文 の方 は 、  No とあ り 、 す っき り し て いる 。

 

動 か し た の であ ろ う ( 六七ページ)

  ま た 、 ﹃鼻 ﹄ に は こん な と ころ があ る 。

 

made to

him it.

such

a

scheme

must

have

  こ の文 の と お り だ と 、 反 感 も 同 情 を 動 かす 動 機 に な り 得 るよ う であ る。 が 、 そ ん な こと は な いは ず で 、 内 供 の

that

ant (i pp .a 6t 6h )y

adopt

いじ ら し い心 持 の方 が 反 感 を 消 し て し ま う ほ ど 強 く 伝 わ り 、 そ れ が 同 情 と な った のに ち が いな い。

own

feelings his

the

﹁同 情 を 動 か す ﹂ も 妙 な 使 い方 で 、 こ こ は シ ョウさ ん は 、  But

ｄid

と 訳 し て い る 。 こ の 方 が 正 し い。

  ま た 、 鼻 を茹 で さ せ る た め に 、 湯 屋 か ら 湯 を 運 ば せ る と こ ろ が あ る が 、 原 文 は 、

move

 

⋮ ⋮熱 い湯 を 、 す ぐ に提 に 入 れ て、 湯 屋 から 汲 ん で来 た

disciple

poured

water

so

( 六九 ペー ジ )

hot⋮dir( ep c. t )6 l8 y

into

a

︵七 一ペー ジ)

bucket⋮

と あ る 。 こ こは や か ま し く 言 う と 、 湯 屋 か ら 湯 を 汲 む 方 が 、 提 に 入 れ る よ りも 先 であ ろ う 。 英 訳 の方 で、  The と な って お り 、 無 難 であ る。

( 内 供 は ) ⋮ ⋮ 上 眼 を 使 って 、 弟 子 の 僧 の 足 に皸 の き れ て い る の を 眺 め な が ら ⋮⋮

  最 後 に 内 供 が 横 に な っ て 、 長 い鼻 を 弟 子 の 僧 に 踏 ま せ る と こ ろ で 、  

と あ る 。 こ こ で は 内 供 は 横 向 き に 寝 て い る 。 と す る と 、 上 眼 を 使 った ら 、 あ ら ぬ 方 を 見 て し ま う 。 こ こ は 、 横 目

up

his

ey( ⋮ ep s. )7 a0 nd

で弟 子 の僧 の 足 を 見 た は ず で、 こ れ も 、 英 訳 の、  Rolling の 方 が 良 か った 。

六   中 国 人 と 日 本 語

( 東 亜 学 校 高等 科 ) へ来 て いる中 国 人 は、 日 本 語 を 以 前 に 少な く と も 半 年 、 大 低 は 一年 以 上 勉 強

  一   中 国 人 に 日本 語を 教 え て   私 ど も の学 校

し て来 た 学 生 故 、 私 が 日本 語 を 教 え る に 当 って特 に 苦 心 を し た と 言う こと はな い。 ま た 私 が こ こ へ勤 め て か ら ま

だ 一年 半 で経 験 も 浅 い。 到 底 、 有 益 に し て且 つ興 味 深 き 、 と 言 う よう な こ と は 書 け そ う も あ り ま せ ん が、 全 然 の

初 心 者 へ の 日本 語教 授 法 は 他 に 書 く 人 が あ る。 貴 兄 は 貴 兄 の方 の経 験 を 是 非 、 と の幹 事 のお 言 葉 故 、 今 ま で の こ

と を 顧 み て 、 中 国 人 が 難 し く 感 じ る と 思 わ れ た 日 本 語 の諸 点 を 拾 って 、 書 き 連 ね て見 ま し ょう 。 こ の稿 で中 国 人

と 言 う のは 、 私 ど も の学 校 で 生 徒 数 の最 も 多 い北 京 ・天 津 あ た り の中 国 人 を 指 し ま す 。 そ れ か ら 私 ど も の学 校 で は 日本 語 だ け を 用 いて 日本 語 を 教 え て いま す 。

  音韻

  清 濁 の区 別 は何 時 に な って も 難 し く 、 ﹁復 ﹂ と ﹁未 だ ﹂ は し ば し ば 取 違 え ら れ 、 ﹁誰 が来 た ﹂ と ﹁誰 か 来 た ﹂ も

ど っち を 言 って いる か 分 か り に く いこ と が あ る と 言 う 。 一般 には 、 彼 等 の発 音 は 、 清 む べき 音 を 濁 る こと の方 が 、

濁 る べき 音 を 清 む のよ り も 多 い が、 聞 いて 見 る と 語 頭 以 外 で は 濁 音 の 方 が 発 音 し や す いそ う で あ る。 但 し ﹁短

い﹂ は 彼等 は ﹁ミ チ カ イ ﹂ と清 む 。 こ の語 は 日本 人 の発 音 が ﹁ミ チ カ イ ﹂ と 聞 こ え る と の こ と であ る 。 栃 木 ・茨

城 方 面 に ﹁ミ チ カ イ ﹂ と 言 う訛 り が あ る こ と が 想 起 さ れ る 。

﹁書 いた ﹂ ﹁泳 い で﹂ な ど 、 動 詞 の下 に つく ﹁て﹂ ﹁た ﹂ に つい て は 清 か 濁 か 音 便 の法 則 を よ く 教 え る こ と が 必 要

であ る 。 ﹁大 ﹂ ﹁地 ﹂ な ど 清 ん でも 濁 っても 読 む 字 も 嫌 わ れ る 。 連 濁 は 最 も 苦 手 ら し く 、 殆 ど 法 則 がな い、 と 言 う

と 随 分 ガ ッカ リす る よ う で あ る 。 ﹁第 二 音 節 に濁 音 が 来 る 語 は 連 濁 を 起 こ さ な い﹂ ぐ ち いで は 物 足 り な い。 ﹁追 掛

け る ﹂ の ﹁掛 け る ﹂ の 如く 、 複 合 動 詞 には 連 濁 が起 こ ら な い、 ぐ ら いの 法 則 でも 教 え れ ば 喜 ぶ 。

  中 国 人 が清 濁 を 混 同 す る のは 、 此 方 の清 濁 の別 に似 た 有 気 無 気 の別 があ る が、 清 音 と 有 気 音 、 濁 音 と 無 気 音 が

ピ ッタ リ 一致 し な い こ と が 原 因 で あ る 。 信 頼 す べき 一学 生 の言 う こと に は 、 日本 人 の ﹁高 い﹂ の発 音 は ﹁タ﹂ も

﹁カ ﹂ も 有 気 音 であ る が 、 ﹁堅 い﹂ の発 音 は ﹁カ ﹂ は 有 気 音 で、 ﹁タ﹂ は 無 気 音 だ そ う で あ る 。 こ う いう 所 か ら ﹁堅 い﹂ を ﹁カ ダ イ ﹂ と 覚 え る の であ ろ う 。

  清 濁 の 別 に つ い で 、 促 音 ・長 音 が 難 し い。 や や も す れ ば 促 音 を 落 し 、 長 音 を 縮 め る。 日本 人 は ﹁有 った﹂ と

﹁貴 方 ﹂ を 同 じ 長 さ の語 と 感 じ 、 ﹁氷 ﹂ と ﹁小 鳥 ﹂ を 同 じ 長 さ の語 と 感 じ て い る、 と 教 え る と 吃 驚 す る 。

  そ れ か ら ﹁葉 が 落 ち る ﹂ を ﹁ハー ガ オ チ ル﹂ と言 う よ う に仮 名 一文 字 の語 を 長 く 引 く 癖 が あ る 。 近 畿 方 言 を 思

い起 こ さ せ る が そ の影 響 では な い。 ﹁葉 書 ﹂ を 言 う つも り で、 ﹁ハガ ﹂ の部 分 を 言 え 、 と 言 う と 、 正 し い発 音 を 覚 え る よ う であ る 。 ﹁ガ ﹂ 行 鼻 音 は 苦 労 せず に覚 え る 。

  割 合 人 に 知 ら れ な い、 中 国 人 の困 難 とす る 発 音 に ﹁オ ン﹂ と 言 う 音 連 結 があ る 。 例 え ば ﹁根 本 ﹂ は ク ンプ ンと

言 った り ケ ン ペ ン に近 く 言 った り す る 。 ﹁コ﹂ ﹁ポ ﹂ だ け 言 わ せ る と 、 う ま く 言 う し 、 ﹁ア ン﹂ ﹁イ ン﹂ な ど も 出 来 る の に、 ﹁オ ン﹂ を 難 し が る のは 面白 い。

  そ れ か ら 中 国 人 は時 々 ﹁兄 さ ん ﹂ の ﹁さ ん ﹂ は ﹁サ ン﹂ です か 、 ﹁サ ン﹂ で す か 、 な ど と 質 問 す る 。 ﹁サ ン﹂ も

﹁サ ン﹂ も 同 じ じ ゃな いか 、 と 注 意 し て 聞 く と 、san かsang か を 訊 ね て いる の で あ る。 中 国 人 は 自 分 の 国 語 で

ｓanとsangと を 言 い分 け て い る の で 、 日本 語 に もn が 聞 か れ た りngが 聞 か れ た り す る と こ ろ か ら 、 語 に よ って

区 別 があ る と 思 う ので あ ろ う 。 こ れ は 初 め に 日本 語 に はn とng の別 が な いこ と を ハ ッキ リ 言 って 置 かな いと 、

彼 等 に余 計 な 記 憶 の負 担 を さ せ る こ と に な る 。 頭 の い い学 生 で あ った が 、 一人 の 学 生 が 、 日 本 語 の ﹁麺麭 ﹂ は ｐangで、 ﹁三 ﹂ はsan だ と 覚 え 込 ん で いた 。

  アク セ ント

  外 国 人 に ア ク セ ント を教 え 込 む こと は頗 る 困 難 であ る 。 第 一の原 因 は 日本 語 の ア ク セ ント が 恣 意 的 で 殆 ど 法 則

の 立 た ぬ こ と で あ る。 ﹁疑 問 詞 は 第 一音 節 を 高 く 言 う ﹂ と 言 う 様 な 法 則 が も っと あ った ら ど ん な に良 いだ ろ う と

思 う 。 そ れ に 現 在 日本 各 地 の ア ク セ ント が余 り に様 々で 、 東 京 ア ク セ ントを 、 こ れ が 日本 語 のア ク セ ント で候 、

と 差 出 す の は 、 ち っと 気 が ひけ る。 そ れ で 私 は アク セ ント の指 導 は 殆 ど し て いな い。

  但 し 中 国 人 は 日 本 語 のア ク セ ント に 対 し て か な り 強 い関 心 を も って いる。 大 低 の学 生 は 、 神 保 先 生 のか 、 放 送

協 会 のか 、 辞 典 を 一冊 ず つ持 って いて 、 教 室 で も 講 義 を 聞 き な が ら 、 時 々披 い て は当 って 見 て いる ら し い光 景 に

は ち ょ っと 気 の毒 にな る。 これ は 彼等 の国 語 に 四 声 と 言 う 喧 し いア ク セ ント のき ま り が あ る た め に、 音 の高 低 に 敏 感 で あ る の であ ろ う か。 私 が ア ク セ ント を 多 少 教 え た 経 験 か ら 言 う と 、

  (1  ) 所 謂 平 板 型 の語 を サ ク ラ ( 桜 ) のよ う に 無 記 号 で 示 す こ と は 彼 等 に 非 常 に違 った 発 音 を さ せ る 恐 れ が あ る。

下 中 中 型 とす る か 、 下 上 上 型 で 助 詞 も 高 く つく 、 と 言 った 方 が 良 い。 ど う し ても 平 板 型 と 教 え た け れ ば 、洲 ク ラ 型 と 教 え る 方 がま だ 良 い。

  (2  ) 彼等 の 四声 を も って 日 本 語 の ア ク セ ント を 説 明し よう と し て も 駄 目 で あ る 。 重 念 を 以 て説 明 し た 方 が 良 い。

例 え ば 、 ﹁雨 ﹂ は ﹁ア ﹂ も ﹁メ ﹂ も 第 一声 で、 ﹁ア﹂ に 重 念 を 置 く 、 と 言 う 如 く 。

  文字

  同 文 の国 の有 難 さ で、 文 字 を 教 え る こと は 非 常 に 楽 だ 。 と に かく 日 本 語 を 全 然 知 ら な い中 国 人 でも 、 日 本 の新 聞を見 て大体意味 が取れ ると言う のだから大 したも のである。

  書 取 ら せ る と 、 ﹁息 ﹂ か ﹁意 気 ﹂ か 、 ﹁照 会 ﹂ か ﹁紹介 ﹂ か 、 迷 う こと が 多 い が、 こ れ は 日本 人 と ても 威 張 れ た

義 理 で は な い。 日 本 で作 った 文 字 も 直 ぐ に覚 え る 。 時 々向 う 独 特 の略 字 を 、 例 え ば ﹁機 械 ﹂ の代 り に ﹁机 械 ﹂ と 書 いた り す る が 、 注 意 す れ ば 直 ぐ に 引 込 め る 。

  但 し 読 む 方 は 難 し いら し い。 ﹁上 ﹂ ﹁下 ﹂ な ど 読 み よう の多 い字 は 殊 に いけ な い。 ど う 言 う 場 合 に ど の訓 を 用 い

る か は 日本 人 と 違 って 非 常 に迷 う 。 余 り 日 常 用 いな い ﹁蹲る ﹂ ﹁跪く ﹂ の類 や 、 ﹁日 和 ﹂ ﹁清 水 ﹂ の類 も いけ な い。

﹁恨 む﹂ と ﹁憎 む ﹂、 ﹁暁 ﹂ と ﹁曙 ﹂ な ど 、 似 た 訓 を 取 違 え る こ と も 多 いよ う だ。 日本 人 な ら ば 、 ﹁成 功 の 暁 に は

⋮ ⋮ ﹂ と 言 う よ う な 言 葉 遣 いを 平 常 耳 に し て いる が 、 中 国 人 には そ れ が な いか ら 困 る ので あ ろ う 。 も っと も 似 た

訓 の文 字 を 勝 手 に宛 て る こ と は 日本 人 自 身 も っと 反 省 す べき だ 。 今 、 漱 石 の ﹃三 四郎 ﹄ を 教 材 に 使 って いる が 、

開 巻 早 々 ﹁窓 を 開 け る ﹂ ﹁桃 の皮 を抛 げ 棄 て る ﹂ な ど 彼 等 を し て 徒 ら に 苦 し め る使 い方 が多 い。

  音 読 は 、 自 国 語 でtinの gも のは 日 本 語 で ﹁テ イ ﹂ と 読 む と 言 う よ う な 法 則 が あ る の で、 訓 読 よ り は 楽 ら し い

が 、 漢 音 と 呉 音 が あ って、 使 い分 け が ハ ッキ リ し て いな い こと は 難 し が る。 ま た 訓 読 す べき か 音 読 す べき か も 迷

う 。 私 は 大 体 の 目 安 と し て 、 漢 字 一字 のも の は 訓 で読 め 、 二字 のも のは 、 そ のう ち 中 国 の古 典 に 出 て 来 る よ う な 語 は音 で 読 め 、 ま た 上 の字 を 音 で読 ん だ ら 下 の字 も 音 で 読 め と教 え て いる 。

  語法

  日本 語 の文 法 を 学 ぶ中 国 人 の 誰 も が 言 う 言 葉 は、 初 め は動 詞 の活 用 が 難 し い、稍々 進 む と 助 動 詞 が 難 し い、 次

に 助 詞 が 難 し く て な か な か 征 服 出 来 な い、 而 し て 敬 語 は 最 後 ま で難 し い、 であ る 。 私 ど も の学 校 へ集 ま るも のは 、

大 体 、 動 詞 ・助 動 詞 の 難 関 を ど う に か 通 過 し て、 助 詞 と 悪 戦 苦 闘 し て いる 程 度 のも の であ る 。 然 し 動 詞 ・助 動 詞 も 完 全 に 出 来 る と 言 う 訳 では な い。

  動 詞 では 先 ず 自 動 詞 ・他 動 詞 の 区 別 が難 し いら し い。 や や も す れ ば ﹁生気 が帯 び る ﹂ ﹁先 生 の言 う こ と を 分 る ﹂

な ど と 言 う 。 ま た ﹁⋮ ⋮ の感 じ が す る ﹂ ﹁よ い音 が す る﹂ な ど は ﹁︱ を す る ﹂ と 言 いた が り 、 逆 に ﹁美 し い色

を し て いる ﹂ を ﹁美 し い色 がし て いる ﹂ と 言 いた が る 。 ﹁戸 が 明 いて いる ﹂ ﹁戸 が 明 け てあ る ﹂ の類 は 、 自 動 詞 に

は ﹁いる ﹂、 他 動 詞 に は ﹁あ る﹂、 と 公 式 と し て シ ッカ リ 覚 え 込 ま せ る べき だ 。 ﹁あ る ﹂ ﹁いる ﹂ の使 い分 け も よ く

間 違 え る 。 ﹁も ら う ﹂ ﹁く れ る ﹂ ﹁や る ﹂ の使 い分 けも 難 し い が 、 佐 久 間 鼎 博 士 の ﹃現 代 日 本 語 の語 法 と 表 現 ﹄ の 説 明 が よ い参 考 に な る 。

  日本 語 の動 詞 に は 人 称 の 区 別 が な い と は 誰 が 言 った 。 ﹁く れ る ﹂ ﹁や る ﹂ な ど は 一種 の人 称 の 区 別 で あ る。 ﹁寒

が る ﹂ ﹁見 た が る ﹂ な ど も 第 一人 称 に は 用 いな い動 詞 であ る が、 これ も 注 意 し な いと 、 中 国 人 は ﹁私 が 寒 が り ま

す ﹂ な ど と 言 う 恐 れ が あ る 。 動 詞 で は な い が ﹁眠 そ う ﹂ ﹁食 べた そ う ﹂ も 、 ﹁私 は 眠 そ う です ﹂ な ど と 使 わ れ て 吃 驚 す る こ と が あ る。

  ま た 、 ﹁あ の人 は 外 に立 って い て寒 い﹂ ﹁雨 が止 み た い﹂ な ど と 言 う こと も あ る 。

が降 る の 日 ﹂ ﹁美 し い の花 ﹂ な ど と や る 。 ﹁静 か な の部 屋 ﹂ と は 言 わ な いが 、 ﹁静 か の 部 屋 ﹂ と 言 う こ と は 多 い。

  日 本 語 の 用 言 の連 体 形 は 、 そ れ だ け で 名 詞 に 被 ら せ る こ と に不 安 を 感 ず る ら し く 、 盛 ん に ﹁の﹂ を 入 れ て ﹁雨

一般 に ﹁な ﹂ を 使 う か ﹁の﹂ を 使 う か は 、 随 分 難 し いら し く 、 殊 に漢 語 は ﹁忠 義 な 家 来 ﹂ か ﹁忠 義 の家 来 ﹂ か ､

﹁多 数 な 人 ﹂ か ﹁多 数 の人 ﹂ か 迷 う 。 日 本 の辞 書 に 、 ﹁忠 義 ﹂ や ﹁非 常 ﹂ な ど の 語 を 単 に (名 ) と し て 、 ﹁忠 義 者 ﹂

や ﹁非 常 時 ﹂ な ど の語 と 区 別 し な い で掲 げ て お く の は 不 親 切 だ と 思 う 。 ﹁忠 義 な ﹂ ﹁非 常 な ﹂ と 言 う 形 を 別 に 掲 げ る か 、 或 い は (名 、 形 動 ) と 誌 す か す べき だ と 思 う 。

﹁堂 々と し た﹂ ﹁悠 然 た る ﹂ を も ﹁堂 々な ﹂ と 言 った り ﹁悠 然 の﹂ と 言 った り す る 。 漢 語 の中 で、 同 字 を 重 ね た

﹁︱

ら し い﹂ ﹁︱ ﹁︱

(し ) そ う だ ﹂ の 区 別 が 難 し い

( し ) そ う だ ﹂ は 常 に 現在 形 に つ いて 未 来 に 関 す

よ う だ ﹂ ﹁︱

﹁に ﹂ を つ け る 傾 向 が 強 い 。 ﹁美 し く に な る ﹂ と 言 う 。 或 い は

﹁た る ﹂ ﹁と し た ﹂ が つく こ と を 知 ら せ る べ き で あ る 。

だ ろ う ﹂ ﹁︱

﹁悠 然 に ﹂ ﹁堂 々 に ﹂ と 言 う 。

﹁の ﹂ を つ け る と 同 様 に 、 連 用 形 に は

も の 、 ﹁然 ﹂ ﹁乎 ﹂ な ど の 字 の つ く も の は  連 体形 に ﹁悠 然 と ﹂ ﹁堂 々 と ﹂ を   助動 詞 で は 所 謂 推 量 を 表 す ら し い。 こ の説 明 に は 私 自 身 甚 だ 苦 し ん で いる が、 ま ず

よ う だ ﹂ ﹁︱

ら し い ﹂ は よ く 似 て い て 、 こ れ は 時 に 拘 ら ぬ 推 量 で あ る 。 ﹁あ の 人 は あ っち へ行

る 推 量 だ 。 遠 く の 人 を 見 て 、 ﹁あ の 人 は あ っち へ行 き そ う だ ﹂ と 言 え ば 、 そ の 人 は ま だ 行 く と 言 う 動 作 を 起 こ し て い な い 。 ﹁︱

( し) そう だ﹂は

﹁そ う 推 量 さ

( し) そうだ﹂ は こんな

く よ う だ ﹂ と 言 え ば 、 ま だ 行 く 動 作 を 起 こ し て い な く て も よ い し 、 行 き つ つあ る 場 合 で も よ い 。 時 に は 拘 ら ぬ か

よ う だ ﹂ ﹁ら し い﹂ ﹁︱

ら 、 過 去 の事 実 を 推 量 す る こ と が 出 来 る 。 例 、 ﹁あ の 人 は 向 う へ 行 っ た よ う だ ﹂。 ﹁︱

だ ろ う ﹂ は 推 量 そ の ま ま で 主 観 的 で あ る 。 ﹁︱

風 に 用 い る こ と が 出 来 な い。 ﹁ ︱

せ る 状 態 に あ る﹂ の意 で客 観 的 であ る 。 ﹁︱ だ ろう ﹂ の方 は 過 去 の形 も未 来 の 形 も な い。 い つも ﹁︱ だ ろう ﹂

﹁︱

だ ろう ﹂ と

( し ) そ う だ った ﹂ ﹁︱ か も 知 れ な い﹂ の 関 係 は 、 ﹁ ︱

よ う だ った ﹂ ﹁ ︱

﹁︱

よ う だ ﹂ の関 係 に 似 て いる 。

ら し か った﹂ 等 。

一型 であ る。 ﹁︱ よ う だ ﹂ 以 下 の語 は 、 客 観 的 な 状 態 を 表 わ す か ら 、 ﹁そ う 推 量 さ せ る 状 態 にあ った ﹂ の 意 に使

かしら﹂と

う こ と が 出 来 る 。 ﹁︱ ﹁︱

  時 の助 動 詞 ﹁た ﹂ の 用法 も 注 意 す る 。 ﹁あ っ、 月 が 出 て いる ﹂ ﹁あ っ、 月 が 出 て いた ﹂ は 同 じ事 態 に対 し て用 い る が 、 後 者 は 、 今 ま で ウ ッカ リ 気 が つか な いで いた 、 と 言う 気 持 を 含 む 。

  使 役 ・受 身 の助 動 詞 は形 が 難 し い。 ﹁勉 強 さ せ る﹂ を 標 準 文 法 に従 って 説 こう と す る と、 ﹁勉 強 す る ﹂ の未 然 形

は ﹁勉 強 せ ﹂ と ﹁勉 強 し ﹂ と 二 つあ り 、 使 役 の助 動 詞 に は ﹁せ る ﹂ と ﹁さ せ る ﹂ と 二 つが あ る が 、 ﹁勉 強 す る ﹂

に 使 役 の 助 動 詞 が つく 場 合 に は 、 ﹁勉 強 せ ﹂ の形 に ﹁さ せ る﹂ が つ いて 、 ﹁勉 強 せ さ せ る ﹂ と 言 い、 そ れ が 詰 って

﹁勉 強 さ せ る ﹂ と 言う ん だ とな る が 、 甚 だ 苦 し い。 ﹁書 く ﹂ の使 役 形 は ﹁書 か せ る ﹂、 ﹁起 き る﹂ の使 役 形 は ﹁起 き さ せ る ﹂、 ﹁勉 強 す る ﹂ の使 役 形 は ﹁勉 強 さ せ る ﹂ だ 、 と 説 き た いも の であ る 。

  助 動 詞 に準 用 さ れ る 補 助 動 詞 にも 注 意 す べき も の が多 いが 、 佐 久 間 博 士 の ﹃現 代 日 本 語 の語 法 と 表 現 ﹄ が 大 変

役 に立 つ。 ﹁勉 強 し て いる ﹂ な ど 、 進 行 中 を 表 わ す ﹁て い る﹂ は 分 り やす い が、 ﹁死 ん で い る﹂ な ど 状 態 を 表 わ す

﹁て いる ﹂ は 説 明 を 要 す る 。 ﹁似 て いる ﹂ な ど 常 に ﹁て いる ﹂ の つ いた 形 だ けを 用 いる動 詞 があ り 、 し かも 否 定 形

は ﹁似 な い﹂ と も 言 う こ と は 注 意 を 要 す る 。 ﹁知 ら な い﹂ の反 対 は ﹁知 って い る﹂ だ 、 と 言 わ れ た 橋 本 先 生 のお

てく れ る ﹂ ﹁︱

てや る ﹂ の区 別 も 前 者 は 他 人 が我 (ま た は 我 に 近 い人 間 ) に 恩 恵 を 与 え る 場 合 、 後 者 は

言 葉 を 陵 し く 想 い出 す 。 ﹁︱

我 ( ま た は 我 に 近 い人 間 ) が 他 人 に 恩 恵 を 与 え る 場 合 に 用 いる 、 で 大 低 は 間 に 合 う が 、 ﹁憎 ら し か った か ら 、 う

ん と 引 っぱ た いて や った ﹂ な ど は 困 る 。 他 人 に 対 し て害 を 与 え た のを 、 憎 く 思 った 人 に 対 し て は 不 利 益 を 与 え た

場 合 に も 、 わ ざ と 恩 恵 を 与 え た よ う に 言 う と 、 説 明 し て いる が、 自 分 な が ら拙 い。 独 言 に ﹁今 日 は 一つ ハイ キ ン

て や る ﹂ はま す ま す 難 し い。 誰 方 か 適 当 な 説 明 法 を 教 え て 下 さ い。

て し ま う ﹂ ﹁︱ て お く ﹂ は 佐 久 間 博 士 の説 明 で 十 分 であ る 。

グ に出 掛 け てや ろ う か な ﹂ の ﹁ ︱ ﹁ ︱

  助 詞 は毎 時 間 教 室 で質 問 応 答 の中 心 で 、 殊 に ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂、 ﹁に﹂ と ﹁で﹂ の区 別 の難 し さ は著 名 であ る が 、

輿 水 実 氏 の近 著 ﹃日 本 語 教 授 法 ﹄ に要 領 よ く 述 べら れ て いる か ら 、 こ こに は 言 わ な い。 参 考 書 を あ げ れ ば 、 ﹁が﹂

と ﹁は ﹂ に つ いて は松 下 大 三 郎 博 士 の ﹃標 準 日 本 口 語 法 ﹄、 佐 久 間 博 士 の ﹃現 代 日本 語 法 の 研 究 ﹄、 松 村 明 氏 の

﹁主 語 表 現 に於 け る 助 詞 、 ﹃が﹄ と ﹃は ﹄ の 問 題 ﹂ (﹃ 現代日本語 の研究﹄所 収)、 ヴ ァ ッカ ー リ の ﹃日本 語 会 話 文 法 ﹄ が よ く 、 ﹁に﹂ と ﹁で﹂ に つ い て は ロー ジ ニ ス の ﹃会 話 日本 語 ﹄ が よ い。

﹁を ﹂ に通 う ﹁が﹂ は 勿 論 間 違 え や す い。 ﹁お 茶 を 飲 み た い﹂ ﹁お 菓 子 を 欲 し い﹂ ﹁煎 餅 を 好 き だ ﹂ な ど と 言 う 。

然 し これ ら は 無 理 に、 ﹁が﹂ と 言 え 、 と 言 って ﹁を ﹂ を 禁 じ る こ と は 出 来 る だ ろ う か。 日 本 人 自 身 こ う いう 場 合

随 分 ﹁を ﹂ を 使 う 。 ﹁オ イ 、×雄 君 は○ 子 さ ん が 好 き な ん だ と サ ﹂ ﹁へえ 、 そ れ で 〇 子 さ ん は ×雄 君 を ど う な ん だ

﹂ とは言

い? ﹂ こ の例 で ﹁×雄 君 がど う な ん だ い﹂ と は 言 い難 いと 思 う 。 そ れ か ら 、 下 に 動 詞 が来 る 場 合 に は 、 ﹁が ﹂ を

用 いず ﹁を ﹂ を 用 いる こと を 教 え て お か な け れ ば な ら な い。 ﹁紫 の匂 え る 妹 を 憎 く 思 う ﹂ を ﹁妹 が︱ え な い。

﹁庭 を 歩 く ﹂ ﹁空 を 飛 ぶ ﹂ な ど の ﹁を ﹂ は 、 下 に 移 動 通 過 を 意 味 す る 動 詞 が 来 る 場 合 、 と 言 って 説 明 出 来 る が、

﹁湯 が 水 にな る ﹂ と ﹁ 湯 が水 とな る ﹂ は ど う 違 いま す か 、 と 聞 か れ て 弱 った 。 誰 方 か お教 え を 願 いま す 。 ﹁に﹂ と ﹁へ﹂ の差 違 は 今 泉 忠義 氏 の ﹃小 学 読 本 の語 法 ﹄ に 詳 し い。

  修 飾 助 詞 、 ﹁は﹂ ﹁も ﹂ ﹁ば か り ﹂ ﹁な ど ﹂ な ど で は 、 論 理 的 に 正 し い位 置 よ りも 、 遥 か 上 の方 に寄 留 し て いる 場

合 が 注 意 を 要 す る 。 ﹁兄 さ ん と 箱 庭 を 作 りま し た 。 ⋮ ⋮ 山 の 間 に 川 を 作 り ま し た 。 橋 も 掛 け ま し た ﹂ な ど と あ る

と、 学 生 は ﹁橋 の他 に 何 か 掛 け た のか ﹂ と 疑 う 。 こ れ は 湯 沢幸 吉 郎 氏 の御 説 明 の如 く 、 正 し い位 置 に 返 せ ば ﹁橋

﹂、 即 ち ﹁飯 を 食 ってば か り いる﹂ の意 のこ と も あ る 。

を 掛 け も し た ﹂ と な る 筈 のも の であ る 。 ﹁飯 ば か り 食 って い る﹂ と 言 って も 常 に ﹁他 のも のを 食 わ な い で ﹂ の意 味 で はな い、 ﹁他 の こ と 、 例 え ば 仕 事 を し な い で︱

﹁は ﹂ は 、 上 の連 用 語 が、 下 の用 語 のみ に か か り 、 下 の語 節 全 体 に か か る ので は な い、 と 言 う こ と を 表 わ す の に

し ば し ば 用 いら れ る 。 例 え ば ﹁全 部 は 知 ら な い﹂ で ﹁全 部 ﹂ は ﹁知 ら ﹂ だ け に か か り 、 ﹁知 ら な い﹂ 全 体 に か か

る の で は な い。 即 ち 、 ﹁全 部 知 る﹂ を ﹁な い﹂ が 否 定 す る こ と にな り 、 ﹁一部 分 知 って いる ﹂ の 意 にな る 。 ﹁二度

と 来 な い﹂ の ﹁と ﹂ も 同 様 の役 割 を 演 ず る。 ま た 、 ﹁東 京 は ど ち ら で す か ? ﹂ の ﹁は ﹂ は ﹁の中 の﹂ と 言 う の に 近 い。

﹁も ﹂ で は ﹁今 日 で 三 日 も 飯 を 食 わ な い﹂ と ﹁三 日も 寝 て いれ ば 治 る だ ろ う ﹂ と で 形 は 同 じ でも 意 味 が 異 な る こ

と に 注 意 。 ﹁勇 敢 に も 敵 陣 を 突 破 し た ﹂ の ﹁も ﹂ は ﹁た だ 突 破 し た と 言 う の で は な く 、 い か に も 勇 敢 に 突 破 し た

のだ ﹂ の意 、 つま り ﹁勇 敢 に ﹂ は 限 定 語 だ と 言 わ れ る ( 松下博士 ・佐 久間博 士)が、 拙 い の で は な いか 。 ﹁敵 陣 を 突

破 す る のは 勇 敢 な こ と であ る 、 と こ ろ が そ の勇 敢 な 敵 陣 突 破 を や った のだ ﹂ と の意 、 つま り ﹁勇 敢 に ﹂ は 説 明 語 だと思う 。

﹁ば か り ﹂ は な かな か 用 法 が広 く 、 ﹁物 価 は 上 る ば か り だ ﹂ の ﹁ば か り ﹂ は﹁一 方 ﹂ と 言 う の に 同 じ で 、 大 し た

せ ん とす る ﹂ の意 で、 最 後 のも の は ﹁殆 ど︱

た も 同 然 ﹂ の意 で あ る 。

こと はな いが 、 ﹁も う 散 る ば か り だ ﹂ ﹁ま さ に粒 出 さ ん ば か り だ った ﹂ ﹁上 る な と 言 わ ぬ ば か り の 盆 を 出 し ﹂ と な る と 混 乱 し て来 る 。 前 二 つは ﹁ま さ に︱

﹁だ け の用 法 で は 、 ﹁苦 労 人 だ け あ って思 いや り があ る ﹂ の ﹁だ け ﹂ が 面 倒 だ 。﹁一般 に 苦 労 人 は 思 いや り が あ る 、

彼 は 苦 労 人 だ から 、 そ の例 に 洩 れ ず 思 いや り が あ る ﹂ の意 で あ る。 ﹁だ け あ って﹂ は ﹁だ け に ﹂ と も 。

﹁ま で﹂ では 、 ﹁ま でも な い﹂ は ﹁︱ 必 要 が な い﹂ で 簡 単 だ が 、 ﹁あ れ だ け 請 合 った ん だ か ら 、 完 全 には 出 来 な

いま でも 、 も う 少 し 何 と か し て も ら いた い﹂ は ﹁完 全 に 出 来 う と は 言 わ な いが ﹂ の如 く 一歩 譲 歩 の意 味 があ る 。

﹁お 礼 ま で に ﹂ は ﹁お礼 と し て﹂ に ほ ぼ同 じ い。 ﹁な ど ﹂ は ﹁そ れ と 同 種 類 のも のを も 込 め て 言 う ﹂ が 普 通 の用 法

であ る が 、 ﹁も う 嘘 な ど つき ま せ ん ﹂ ﹁雑 巾 な ど で 拭 いて は いけ な いよ ﹂ は 否 定 ・禁 止 を 強 め る 意 を 帯 び 、 ﹁あ い つな ど に 出 来 るも のか ﹂ は 軽 蔑 の意 を 帯 び る。

  接 続 助 詞 の ﹁か ら ﹂ と ﹁の で﹂ は同 じ だ と教 え た ら 、 ﹁今 日 は 天気 が よ い の で 遊 び に行 き ま し ょう ﹂ と 言 わ れ

た 。 何 だ か 変 な の で考 え て 見 る と 、 ﹁の で ﹂ は 、 次 に未 来 の意 を 含 む文 章 が 来 る時 に は 使 わ な いよ う だ 。 ﹁暇 だ か

ら 遊 び に いら っし ゃ い﹂ も 暇 ﹁な の で ﹂ と は言 わ な い。 ﹁が﹂ と ﹁の に ﹂ も 、 ﹁か ら ﹂ と ﹁の で﹂ に 似 た 関 係 に あ

り 、 ﹁が﹂ の方 は 用 法 が 自 由 であ る が、 ﹁の に﹂ は 未 来 に 用 いな い。 ﹁雨 は降 って いる の にま ア行 って 見 ま し ょう ﹂ と は 言 わ な い。 ﹁か ら﹂ の応 用、 ﹁か ら には ﹂ ﹁か ら って ﹂ も 難 し い。

  仮 定 を 表 わ す ﹁は ﹂ ﹁と ﹂ ﹁ては ﹂ ﹁た ら ﹂ ﹁な ら ﹂ の区 別 は 難 し いが 、 松 下 博 士 の ﹃標 準 日 本 口 語 法 ﹄ にす ぐ れ

た 考 察 が 見 え 、 佐 久 間 博 士 の ﹃現 代 日 本 語 法 ﹄、 三 尾 砂 氏 の ﹃話 言 葉 の 文 法 ﹄ か ら も 教 え ら れ る と こ ろ が 多 い。

一般 に 助 詞 を 説 明 す る に は 、 似 た意 味 の助 詞を 比 較 す る の が喜 ば れ る が、 松 下 ・佐 久 間 ・三尾 三 氏 の こ れ ら の 御

労 作 は 有 難 い指 針 であ る。 あ ま り知 ら れ て いな いよ う であ る が、 松 本 亀 次 郎 氏 の ﹃日 本 口 語 文 法 教 科 書 ﹄ ﹃日 語

肯綮 大 全 ﹄ か ら も 恩 恵 を 受 け る。 ヴ ァ ッカ ー リ のも の、 ロー ジ ニス のも のも よ い。

﹁て ﹂ の用 法 は 三 尾 氏 の御 著 書 に 詳 し い。 助 詞 の説 明 に は、 似 た 助 詞 の比 較 と と も に、 一つ の助 詞 の用 法 を 列 挙

す る こと も 必 要 であ る 。 松 下 ・佐 久 間・三 尾 ・松 本 四 氏 の御 研 究 は こ の方 面 でも 御 厄 介 に な る 。 然 し も う 一つ非 常 に 重 宝 す る のは 斎 藤 秀 三 郎 氏 の ﹃和 英 大 辞 典 ﹄ で あ る 。 ﹁と て﹂ は あ ま り注 意 さ れ な い助 詞 であ る が、 次 のよ う な 用 法 があ る 。   ︵1﹁ ) と 言 って﹂ の意 。 例 、 ﹁彼 は 風 呂 へ行 く と て出 て 行 った ﹂   ︵2﹁ ) よ う と 思 って ﹂ の意 。 例 、 ﹁水 を 汲 む と て井 戸 へ落 ち た ﹂

  (3﹁ ) か ら って﹂ に 同 じ 。 下 に否 定 ・禁 止 の句 を 伴 な う 。 例 、 ﹁金 持 だ と てあ ま り 威 張 る な ﹂

  (4)﹁か ら って﹂ に同 じ。 暗 に非 難 の意 を 含 む 。 例 、 ﹁こ の子 は 何 を し た と て そ ん な に 撲 つん です か ？ ﹂   (5)﹁故 ﹂ ﹁な の で ﹂ の意 。 例 、 ﹁馴 れ ぬ 業 と て 忽 ち 失 敗 し た ﹂   (6)﹁と 言 う 名 の﹂ の意 。 例 、 ﹁そ の頃 抱 一と て 琵 琶 の名 人 があ った ﹂   ︵7)﹁と し て も ﹂ の意 。 例 、 ﹁来 いと 言 た と て 行 か り ょ か 佐 渡 へ﹂

  感 動 助 詞も な か な か 面 倒 だ が 、 佐 久 間 博 士 の御 著 書 が 役 に 立 つ。 ﹁か ﹂ は 問 のあ と に つけ る 、 と 教 え る と 、 口

頭 で も ﹁何 が あ る か ﹂ ﹁誰 が い る か ﹂ な ど と 使 う 。 喧 嘩 で も し て いる よ う だ 。 ﹁何 ﹂ ﹁誰 ﹂ の よ う な 疑 問 詞 を 含 み 、

﹁です ﹂ ﹁ま す ﹂ を 含 ま ぬ 文 章 では 、 ﹁か ﹂ を 用 いな い こと を も 教 え る べき であ る。 ﹁起 き よ う か﹂ は 相 手 の意 向 を

推 し 計 る 語 、 ﹁起 き な いか ﹂ は相 手 の心 を 誘 引 す る 語 であ る。 ﹁起 き よ う か﹂ は 自 分 一人 寝 て いる 場 合 、 及 び 自 分

も 相 手 も 寝 て いる 場 合 に 用 い、 ﹁起 き な いか ﹂ は 相 手 だ け が寝 て いる 場 合 と 、 自 分 も 相 手 も 寝 て いる 場 合 に 用 い る。

ど ころか﹂は

﹁￨

﹁で は な く ﹂ の 意 に 用 い ら れ る 。 ﹁￨

ど こ ろ で は な く ﹂ の意 であ る 。

﹁か ﹂ は 文 中 に 入 る と 、 し ば し ば の 意 、 ﹁︱

ば か り か﹂ は

﹁ ︱

ば か り では な く ﹂

  而 し て 最 も 用 途 の難 し い助 詞 は 橋 本 先 生 の所 謂 準 体 助 詞 ﹁の﹂ であ ろ う 。 ﹁今 日 は 授 業 が あ る だ ろ う ﹂ と ﹁今

日 は 授 業 があ る のだ ろう ﹂ の別 、 ﹁君 は スキ ー へ行 く か ﹂ と ﹁君 は ス キ ー へ行 く のか ﹂ の別 で あ る が 、 こ れ は 松

本 氏 の ﹃文 法 教 科 書 ﹄ に あ る よ う に 、 ﹁あ る だ ろう ﹂ は 漠 然 と し た 推 測 、 ﹁あ る の だ ろ う ﹂ は 然 る べき 根 拠 あ る 場

合 の推 測 であ る 。 ﹁別 に掲 示 も 出 て いな いか ら あ る のだ ろう ﹂ は よ いが 、 ﹁別 に ⋮ ⋮ か ら あ る だ ろ う ﹂ は 変 であ る 。

﹁行 く か ﹂ ﹁行 く の か﹂ も 同 様 で、 ﹁ス キ ー へ行 く か ﹂ は突 然 思 い つ いて 訊 ね る場 合 、 ﹁スキ ー へ行 く の か ﹂ は 、 面

前 で 友 人 が スキ ー 用具 を 物 置 から 引 張 り出 し て 手 入 れ を し て いる のを 見 た 場 合 の 言 い方 であ る 。

  但 し ﹁の﹂ に は い ろ いろ な 使 い方 が あ って 個 々 の場 合 に つ い て考 察 を 要 す る よ う だ 。 ﹁動 物 に も 言 葉 が あ る で

はな いか ﹂ は 強 い反 問 を 表 わ す が、 ﹁動 物 に も 言 葉 が ⋮ ⋮あ る の で は な いか ﹂ は 軽 い疑 いを 表 わ す 。

  助 詞 に準 ず る ﹁にし て は ﹂ ﹁に 取 って ﹂ ﹁と 言 う と ﹂ ﹁と 来 た ら ﹂ な ど の形 に つ い ては 長 く な る の で 省 略 す る 。

 名 詞 は 難 し いと は学 生 は 言 わ な か った が 、 ﹁こ と ﹂ ﹁も の﹂ ﹁と こ ろ ﹂ な ど の 形 式 名 詞 は 注 意 を 要 す る 。 例 え ば 、

す る﹂ の意 。 例 、 ﹁君 でも 失 敗 す る こと があ る の か ね ﹂

﹁こ と﹂ は 私 の気 附 いた と こ ろ では 次 のよ う な 種 々 の用 法 を も って いる 。

す る こと は な い﹂ は時 に

﹁ ︱ す る 理由 は な い﹂ ﹁ ︱

す る こ と に な る ﹂ で は 下 の ﹁す る ﹂ ﹁な る﹂ が 臨 時 に ﹁決 め る﹂ ﹁決 ま る ﹂ の

す る 必 要 は な い ﹂ の 意 。 例 、 ﹁何 も 怖 れ る こ と

し た こと が あ る ﹂ は こ れ に 似 る が 、 ﹁折 々は ﹂ の 意 を 含 む と は 限 ら ず 、 単 に過 去 の 経 験 を 言 う こ と が

  1 ﹁ ︱ す る こと が あ る ﹂ は ﹁折 々 は︱

﹁ ︱

あ る 。 例 、 ﹁あ の 人 は 洋 行 を し た こ と が あ る の か な ﹂

 2 ﹁ ︱

 3

す る こ と にす る﹂ ﹁ ︱

は な い﹂

 4 ﹁ ︱

﹁話 の 内 容 ﹂ と 言 う 程 の 意 を 表 わ す こ と が あ る 。 例 、 ﹁ま ア ぼ く の 言 う こ と も 聞 き 給 え ﹂

意 を 帯 び る 。 例 、 ﹁じ ゃ あ 行 く こ と に し よ う ﹂ ﹁い よ い よ 十 一月 に 入 営 す る こ と に な っ た ﹂   5 ﹁こ と ﹂ が

と 言 う こと だ﹂ は ﹁￨ と 言 う 噂 だ ﹂ の意 。

を 指 し て﹂ の意 を 表 わす こと あ り 。 例 、 ﹁猫 の こと を 中 国 で は マオ と 言 う ﹂

﹁︱   6 ﹁︱ の こ と を ﹂ は ﹁ ︱

に つ い て﹂ の意 を 表 わ す こと あ り 。 例 、 ﹁あ と の こと は 心 配 す る な ﹂

主 に害 を 与 え る 意 を 帯 び る こ と があ る 。 例 、 ﹁あ の人 が 私 の こ と を 卑 怯 だ と 罵

  7 ﹁︱ の こ と を ﹂ は ﹁ ︱

﹁︱

だ か ら ﹂ の 意 。 例 、 ﹁あ い つ の こ と だ か ら 一人 で 宜 し く や っ て

に ﹂ の 意 。 ﹁永 い こ と 待 った ﹂

な い な ら ば ﹂ の 意 。 例 、 ﹁余 程 し っか り し な い こ と に は 負 け て し ま う ぞ ﹂

に も ﹂ に 同 じ 。 ﹁残 念 な こ と に は ⋮ ⋮ ﹂

﹁ ︱

の こ と だ か ら ﹂ は ﹁何 分 当 事 者 が︱

った ﹂ ﹁お 前 の こ と を い じ め た の は ど の 子 だ ﹂

  8 ﹁︱ の こ と を ﹂ は 利 害︱

 9 いるだろう﹂ な こと ﹂ は 時 に単 に

﹁︱

  10 ﹁︱

な こと に ﹂ は ﹁︱

  11 ﹁︱ な いこ と に は﹂ は

﹁︱

  12

こと は︱

が﹂ は 一応 肯 定 し た 後 に 反 対 の意 味 の こ と を 強 く 主 張 す る の に 用 いる 。 ﹁強 い こと は 強 い

  13 ﹁︱

こ とも ︱

が﹂ は こ れ に 似 る が 、 一応 肯 定 し た 後 に 、 同 方 向 の 異 な る 点 を 主 張 す る 。 例 、 ﹁強 いこ と

が 頭 が 馬 鹿 だ ﹂ は ﹁強 い こと は 確 か に認 め る が ⋮ ⋮ ﹂ の意 。   14 ﹁￨

こ と だ ﹂ で 軽 い感 動 を 表 わ す 。 例 、 ﹁容 易 な ら ん こと だ ﹂

も 強 い が 、 第 一頭 が 良 い ﹂

  15 ﹁ ︱

  形 式 名 詞 に つ い て は 松 下 博 士 の ﹃口語 法 ﹄、 佐 久 間 博 士 の ﹃語 法 と 表 現 ﹄、 松 本 氏 の ﹃文 法 教 科 書 ﹄ の他 に 、 斎 藤 氏 の ﹃和 英 大 辞 典 ﹄ が 良 い。

  代 名 詞 で は 、 ﹁こ れ ﹂ ﹁そ れ ﹂ ﹁あ れ ﹂ の使 い方 が 日本 人 と 同 じ よ う に行 か な いが 、 佐 久 間 博 士 の ﹃語 法 と 表 現 ﹄

によ って 指 導 す る こと が出 来 る 。 数 詞 の中 の 所 謂 助 数 詞 は 欧 州 人 のよ う に は 苦 し が ら な い。

  最 後 に 敬 語 は 難 中 の難 で あ って、 文 章 に書 く 場 合 に は 何 と か出 来 る が、 会 話 にあ って は そ の場 に 適 当 な 言 葉 が

思 い浮 ば な いら し い。 先 日 も 学 生 の 一人 がド イ ツ語 を 教 え て いる 同僚 の所 へ遊 び に行 った と こ ろ 、 随 分 日 本 語 の

出 来 る 学 生 であ った が奥 様 に ﹁そう だ ろ う ﹂ と 言 掛 け た と や ら で、 日 本 語 の教 師 連 大 分 搾 ら れ た 。

  作 文 な ど を 読 ん でま ず 気 の つく こ と は 、 鄭 重態 と 普 通 態 と の別 が 不 得 意 ら し い こと で 、 ﹁で す ﹂ ﹁ま す ﹂ の文 体

と ﹁あ る ﹂ ﹁ す る ﹂ の 文 体 を 混 用す る こ と は ザ ラ であ る 。 そう か と 思 う と ﹁帽 子 を 破 り ま し た 人 が いま す ﹂ な ど と や る。 こ の間 の 指 導 に は 三 尾 氏 の ﹃話 言 葉 の文 法 ﹄ が絶 好 の参 考 書 であ る。

  な お鄭 重 態 と 普 通 態 の別 は 名 詞 や 副 詞 に も 反 映 し 、 ﹁何 方 へ いら っし ゃ いま す か ？ ﹂ は ﹁何 処 へ いら っし ゃ い

ま す か﹂ よ り 鄭 重 で 、 ﹁先 程 申 上 げ ま し た ﹂ は ﹁先 刻 申 上 げ ま し た ﹂ よ り 鄭 重 で あ る こと な ど 注 意 を 要 す る 。 敬

語 に は尊 敬 態 と 普 通 態 、 謙 譲 態 と 普 通 態 の区 別 が あ って、 ま す ま す 難 し いら し い が、 こ れ だ け でも 一つの 研 究 題 目 にな る こ と 故 こ こ に は 省 略 す る 。

  連 語 論 の問 題 に つ い て 一言 す れ ば 、 語 句 の呼 応 に 注 意 す る 必 要 があ る 。 例 え ば ﹁こ こ に 不 思 議 な のは 太 平 洋 戦

争 勃 発 と と も に三 原 山 の噴 火 が ピ タ リ と 止 ま った こ と であ る ﹂ と 言 った 文 章 が あ る と 、 彼 等 は よ く ﹁こ と で あ

る ﹂ を 省 いて し ま う 。 も し 上 が ﹁不 思 議 な こと に は ﹂ な ら ば 、 下 は ﹁ピ タ リ と 止 ま った ﹂ で 切 って よ い筈 であ る 。

  語彙

  漢 字 で書 か れ た 名 詞 ・動 詞 等 は中 国 の慣 用 と 異 な る 意 味 を も つ場 合 、 時 々誤 解 さ れ る。 ﹁汽 車 ﹂ や ﹁手 紙 ﹂ の

よ う な 著 名 な も のを 取 違 え る 学 生 は も う 私 ど も の方 に は いな いが 、 ﹁指 摘 ﹂ と か ﹁敷衍 ﹂ と か 、 余 り 用 いら れ ず 、

し か も 大 体 似 た 場 合 に 用 いら れ る 語 は 、 時 に 中 国 流 に合 点 し て いる こと が あ る 。 ﹁指 摘 ﹂ は 中 国 で は ﹁非 難 ﹂ の

意 を 含 み、 ﹁敷衍 ﹂ は ﹁好 い加 滅 にす る ﹂ と 言 う 意 が 加 わ って い る。 固有 の国 語 では 、 形 容 詞 の中 、 ﹁呆 気 な い﹂

﹁し お ら し い﹂ ﹁じ れ った い﹂ ﹁馬 鹿 馬 鹿 し い﹂ ﹁面 倒 く さ い﹂ のよ う な 主 観 的 な 意 を も つ語 は ち ょ っと 理解 さ れ な

いら し い。 これ ら は 意 義 を稍〓 詳 し く 述 べ、 ど ん な 場 合 に 用 いる かを 教 え る と 喜 ぶ。 例 え ば ﹁呆 気 な い﹂ な ら ば 、

﹁予 期 し て いた も の が、 案 外 手 応 え が な く て 、 物 足 りな い感 じ ﹂ と 述 べ、 ﹁太 平 洋 戦 争 開 始 直 後 、 我 が戦 闘 機 の襲

撃 を 受 け て マレ ー沖 で沈 ん だ プ リ ン ス ・オ ヴ ・ウ ェー ル ズ 号 の如 き ﹂ と 補 足す る な ど 。 ま た 、 似 た 意 味 の形 容 詞

を 比 較 す る のも 一法 で 、 例 え ば ﹁難 し い﹂ と ﹁面 倒 く さ い﹂ な ら ば 、 ﹁そ ら 覚 え で 欧 州 の 地 図 を 描 く ﹂ のは ﹁難

し い﹂ で 、 ﹁汽 車 の時 間 表 の任 意 の 一頁 を 丸 写 し す る ﹂ の は ﹁面 倒 く さ い﹂ と 説 く な ど 。

  副 詞 の中 、 所 謂 陳 述 の副 詞 、 例 え ば ﹁い っそ ﹂ ﹁さ す が に ﹂ ﹁ま さ か ﹂ ﹁せ め て ﹂ ﹁ど う せ ﹂ ﹁な ま じ っか ﹂ ﹁いく

ら ( 蒋 介 石 でも )﹂ な ど は 用法 が 難 し い。 これ は意 味 を 詳 し く 述 べ、 用 例 を 挙 げ る の が よ い。 例 え ば ﹁さ す が に﹂

な ら ば ﹁元 来勝 れ た 力 量 を 有 す る も の が、 適 当 な 機 会 に 際 会 し て 本 領 を 発 揮 し た 場 合 に褒 め て言 う 語 ﹂ と 述 べ、

﹁さ す が に 武 人 の 妻 だ け あ って 息 子 が 死 ん でも 涙 を 見 せ な か った ﹂ の如 く 用 いる 、 と 説 く な ど 。

  そ れ から 日本 語 に特 に 多 いと 言 わ れ る 擬 声 語 ・擬 態 語 の類 は 、 日本 の子 供 な ら ば 、 幾 つか 覚 え た あ と な ら ば 、

新 し い こ の 種 の語 を 耳 にし た 時 大 体 意 味 が 想 像 出 来 る よ う に 思 わ れ る が 、 中 国 人 には こ れ が出 来 な いら し い。 随

分 種 類 があ る ん です ね 、 と 閉 口 し て いる 。 作 文 を 書 か せ る と 、 ﹁目 が ピ カ ピ カ 光 った 人 ﹂ と か、 長 閑 な 春 景 色 を

書 く と て ﹁柳 の枝 が 春 風 に ブ ラ ブ ラ揺 れ て いる﹂ な ど と 書 く 。 日本 人 な ら ば 、 目 の光 る のは ﹁キ ラ キ ラ ﹂ で、 柳

の枝 の揺 れ る の は ﹁ユラ ユラ ﹂ であ る 。 こう いう の は そ れ ぞ れ 擬 態 語 で表 わ さ れ る具 体 的 な 例 を 幾 つか 挙 げ 、 似

た 意 味 の擬 態 語 と 比 較 す る と 面 白 が る よ う であ る 。 例 え ば ﹁ブ ラ ブ ラ﹂ ﹁ユラ ユラ ﹂ は 共 に 揺 動 す る 状 態 を 表 わ

す が、 ﹁ブ ラ ブ ラ﹂ は ﹁ユラ ユラ ﹂ よ り重 い感 じ を も つ、 例 え ば 縄 の先 に 沢 庵 石 が ブ ラ 下 って いる の は ﹁ブ ラ ブ ラ﹂ で あ る 、 と 説 く が如 き 。

﹁ピ ッタ リ ﹂ ﹁キ チ ンと ﹂ な ど も 同 様 に 取 附 き 難 いら し く 、 ﹁ス ッカ リ ﹂ と ﹁シ ッカ リ ﹂ は 彼等 の混 同 し や す い語

の 一つ であ る。 擬 声 語 ・擬 態 語 の指 導 に は 松 下 博 士 の ﹃標 準 日本 文 法 ﹄ の記 述 、 小 林 英 夫 氏 の ﹁国 語 象 徴 音 の研

究﹂( ﹃言語学方法論考﹄所収)が 有 益 で あ る 。

  最 後 に慣 用 句 の類 は 、 初 め て 出 食 わ し た 時 に ま ご つく ら し い、 ﹁手 を 焼 く ﹂﹁肩を 持 つ﹂ 等 。 殊 に ﹁気 が 引 け

る ﹂ ﹁気 を 揉 む ﹂ ﹁ 気 が気 で は な い﹂ 等 精 神 作 用 ・精 神 状 態 を 表 わ す も の は 十 分 な 説 明 を 要 す る 。 一般 に 現 在 の辞

書 は こう いう 方 面 の解 釈 が 足 り な いと 思 う 。 例 え ば ﹁あ ﹂ の部 に 挙 ぐ べ き も の で ﹃ 辞 苑 ﹄ にな いも の を 挙 げ れ ば 、

平 素 の 御 無 音 を 謝 す ﹂)、 ﹁あ わ よ く ば ﹂、 ﹁ ︱

す る に 当 ら ず ﹂ (‖す る 要 な し )、

﹁争 わ れ な い﹂ (＝明白 であ る )、 ﹁あ ッと 言 わ せ る ﹂ (＝驚 倒 さ せ る )、 ﹁ 当 ら ず 障 ら ず ﹂、 ﹁改 め て﹂ (﹁￨ お 願 い に 出 ま す ﹂)、 ﹁併 せ て ﹂ (﹁︱

﹁頭 を 突 込 む ﹂、 ﹁足 を 運 ぶ ﹂、 ﹁有 り と 有 ら ゆ る ﹂、 ﹁穴 の 明 く ほ ど ﹂ (＝ ﹁し げ し げ ﹂)、 ﹁当 って 砕 け ろ﹂、 ﹁開 いた

﹁見 え る ﹂ か

口 が塞 が ら ぬ﹂、 ﹁足 下 の明 る い中 に ﹂ 等 々。

  二   ﹁見 る ﹂ か

  戦 争 前 、 日本 に 来 て いる 中 国 人 留 学 生 の学 校 に勤 め て いた 時 の こ と で あ る 。 日 本 語 の時 間 に、 教 材 の中 に 、 陶

採 菊 東籬 下  

悠 然見南 山

淵 明 の漢 詩 が 出 て 来 た 。 中 国 人 相 手 の教 科 書 に、 漢 詩 が 出 て く る の は 変 な も の だ が 、 陶 の漢 詩 の 一部  

いわ ゆ る ﹁漢 文 ﹂ を 理解 す る た め に 、 日本 人 が返 り点 、 送 り仮 名 と いう も の

と いう 箇 所 を 引 いた 、 日 本 人 の 誰 か が書 いた 文 章 が 載 って いた の であ る 。   学 生 た ち は 、 自 分 た ち の国 語︱

菊 ヲ採 ル東籬 ノ 下   悠 然 ト シ テ南 山 ヲ見 ル

を つけ て、 妙 な 形 で 理 解 す る こ と に格 別 の興 味 を 示 し た よう だ った。 私 は 、 こ の箇 所 を 日 本 人 は 、  

と 読 む こ と を 教 え 、 そ う し て、   東 ノ籬 ノ 下 デ菊 ヲ採 ッタ リ 、 悠 然 ト シ テ南 山 ヲ眺 メ ル

と いう 陶 の 心境 を 理解 す る のだ 、 と つけ加 え た 。

  と 、 一人 の 学 生 が手 を 挙 げ て、 そ の先 生 の解 釈 は ち が う と 言 った 。 聞 く と 、 私 の解 釈 で は 、 悠 然 ト シ テ南 山 ヲ

見 ル、 と 読 み 、 悠 然 と し て いる のは 、 陶 自 身 の こ と に な る が 、 中 国 人 の感 覚 と し て 、 悠 然 と し て いる のは 、 む こ

う に 見 え る 南 山 だ 、 悠 然 は 南 山 の形 容 だ 、 と いう の であ る。 私 は 自 分 の解 釈 は、 中 学 校 の時 に漢 文 の時 間 に 習 っ

た と こ ろを 受 売 り し た も の で、 つ ゆ疑 って いな か った こ とな の で、 こ の教 示 は シ ョ ック だ った 。

  し か し、 考 え て 見 れ ば 、 こ れ は 深 く 再 考 さ せ ら れ る 問 題 で あ る。 日 本 人 は、 漢 文 に 接 し 、 見 南 山 のよ う に、 動

詞︱ 名 詞 の形 があ り 、 そ の動 詞 が他 動 詞 と し て 読 め る場 合 は 、 機 械 的 にあ と の名 詞 に ヲと いう 格 助 詞 を つけ 、 動

詞 を 他 動 詞 に読 む 、 つま り 、 南 山 ヲ 見 ル、 と 読 ん でし ま う が 、 こ のや り 方 は 万 能 で は な いの だ 。

﹁有 山有 河 ﹂ と いう よ う な 句 は、 山 ヲ有 シ、 河 ヲ有 シ と 読 め な く は な い が、 ﹁有 リ ﹂ と 自 動 詞 にし て 、 山 有 リ 河

有 リ、 と いう 方 が い い。 一体 に中 国 語 では 、 存 在 や 出 現 を 表 わ す 自 動 詞 は主 格 の名 詞 よ り は前 に 来 る のが 原 則 で 、

雨 が降 る 、 は ﹁ 降 雨 ﹂ であ って ﹁雨 降 ﹂ で は な く 、 ﹁春 が立 つ﹂ は ﹁ 春 立 ﹂ で は な く ﹁立 春 ﹂ で あ る 。 ﹁見 南 山 ﹂

も そ の伝 で、 ﹁南 山 が 見 え る ﹂ と 言 おう と し た ら ﹁南 山見 ﹂ では な く 、 こ の よ う な ﹁見 南 山 ﹂ と な る はず だ 。

  考 え て見 れ ば 、 日本 語 と 英 語 のよ う な 西 欧 語 と 比 較 す る と 、 日本 語 に は 自 動 詞 の表 現 が 多 い。 英 語 で ﹁私 は 三

人 の子 供 を も つ﹂ と いう と こ ろ を 、 日本 語 では ﹁私 には 子供 が 三 人 あ る ﹂ と いう 。 英 語 の ﹁会 議 を も つ﹂ と いう

よ う な 言 い方 は 日本 語 で嫌 わ れ る。 英 語 の、 ﹁私 は 会 話 を よ く し な い﹂ は 、 日 本 語 で は ﹁私 は 会 話 が で き な い﹂

と な り 、 ﹁私 は中 国 食 を 好 む ﹂ は ﹁私 は中 国 食 が 好 き だ ﹂ と いう 、 一種 の形 容 詞 で 表 現 す る。 い つか 、 ア メ リ カ

映 画 を 見 て いた ら 、 恋 人 であ る 男 の 父 親 に 初 め て 逢 った 女 が 、 そ の 印 象 を 相 手 の男 に 語 る 時 、 アイ .ラ ブ ・ユ

ア ・フ ァー ザ ー と 言 った 。 が 、 日本 語 で は 、 ﹁お 父 さ ま って い い方 ね ﹂ と あ り 、 日 本 語 の安 ら か さ を 味 わ った。

  他 動 詞 表 現 が活 動 的 な の に 対 し て自 動 詞 表 現 、 形 容 詞 表 現 は 安 静 的 であ る 。 私 ど も は そ れ が 好 き だ 。 中 国 語 の

﹁有 山 有 河 ﹂ や ﹁見 南 山 ﹂ は 、 や は り 日本 語 と 同 じ よ う に 安 静 的 であ る 。 や は り、 同 じ 東 洋 民 族 な のだ 。 私 は そ

う いう 中 国 語 を 愛 す る と 共 に 、 今 ま で の日 本 に お け る 中 国 語 に 関 す る 誤 解 を 一掃 す る こ と が 中 国 に対 す る 理 解 と 親 愛 を 深 め る 要 諦 で あ る と 思う 。

 三  中 国 の日本 語教 室 見聞 記   一  そ の かみ のこと

  戦 争 前 、 中 野 に 日 華 学 院 と いう 学 校 が あ った 。 日本 に 中 国 人 を 招 き 、 旧 制 高 等 学 校 程 度 の 知識 と 教 養 を 授 け 、

そ こを 卒 業 し た ら 、 東 大 ほ か 官 立 の大 学 へ進 学 でき る仕 組 にな って いた 学 校 だ った。

  戦 争 に さ し か か る こ ろ だ った か ら、 学 校 当 局 と し て は 、 か れ ら に も 、 日本 精 神 を た た き こ み 、 いわ ゆ る 大 東 亜

戦 争 へ協 力 す る人 材 を 育 て る 気 持 があ った 。 学 生 た ち と し ては 、 日 本 が中 国 よ り も 早 く 欧 米 文 化 を 取 入 れ 、 工学 、

医 学 、 そ の他 あ ら ゆ る 方 面 に 一歩 先 ん じ て いる 、 か れ ら は そ こ に魅 力 を 感 じ 、 そ う いう 技 術 を 学 びと ろ う と 日本

に来 たも の で、 学 校 の方 針 に 賛 成 し て 入 学 し た も の で は な か った。 し か し か れ ら は、 今 の 一部 の 日本 の大 学 生 と

は ち が い、 お とな だ った。 だ か ら 表 だ って学 校 に反 対を 唱 え る こ と な く 、 適 当 に学 校 に は 適 応 し 、 そ れ ぞ れ の 選 ん だ 専 門 の分 野 に 進 む た め の勉 強 に 励 ん で いた 。

  私 は当 時 、 三 十 歳 にな る や な ら ず で 、 そ こ の 日本 語 の教 師 だ った 。 ま だ大 学 を 出 て 間 も な く の こと で 、 大 学 で

勉 強 し た 音 声 学 や 文 法 論 を 振 り か ざ し て、 教 壇 の上 か ら 、 日本 語 の構 造 を 説 明 し て いた が、 は な はだ 相 手 構 わ ず

の授 業 で 、 よ く か れ ら は お と な し く 聞 い て いて く れ たも のだ と 感 心 す る 。 も っと も 、 私 は大 東 亜 共 栄 圏 のダ の 字

も 言 わず に、 ひ た す ら 中 国 人 に対 す る 日本 人 の尊 敬 と 親 愛 の念 を 披瀝 し て つき あ って いた 。 今 度 、 は か ら ず も 中

国 を 訪 問 す る こ と が で き た のは 、 そう いう 昔 の教 え 子 の好 意 に よ る も の で あ る が、 そ のも と に な った のは 私 個 人 の学 識 に 対 す る 敬 意 と いう よ り は、 私 と の 心 の ふれ あ い であ ろう 。

  当 時 は 、 日 本 は物 資 が 日 々に 乏 し く な る こ ろ で 、 留 学 生 諸 君 も 、 若 い身 空 で 食 生 活 か ら し て 十 分 で はな か った。

冬 の寮 生 活 で 、 か れ ら は 火 の気 な し 、 寒 い時 は オ ー バー に く る ま って 勉 強 を し て いた 。 寮 に宿 直 し て いた 私 の へ

や にだ け 火 鉢 があ って 、 か わ る が わ る 遊 び にく る 学 生 だ け は そ れ に 手 を か ざ し て喜 ん で いた が 、 当 時 の私 にも っ

と 政 治 力 が あ って 、 ど こ か ら か 炭 俵 を ど さ っと 運 び こ み 、 か れ らを 均 等 に暖 か く し て や る こ と が 出 来 た ら 、 ど ん な にす ば ら し か った であ ろ う 。

  二  往 年 の美 少年

  私 が 中 国 へ行 く き っか け を 作 ってく れ た のは 、 最 近 中 国 か ら 東 京 の千 代 田 化 工 に 転 勤 し て き た 、 昔 の 日 華 学 院

の卒 業 生 、 翁 祖 雄 君 で あ る 。 翁 君 は 文 科 の卒 業 で 日 本 の民 俗 学 や 国 語 学 にも 興 味 を も ち 、 私 のう ち へも 始 終 遊 び

に 来 て いた 人 だ か ら、 私 の意 向 を 聞 いて 、 ど ん ど ん 中 国 行 き の話 を 進 め てく れ た 。 昔 か ら 彼 は 調 子 が バ カ に い い

方 な の で、 は た し て と 危 ん で いた が、 瞬 く 間 に む こう と 連 絡 が つ いた の は仕 合 わ せ だ った 。

  向 う で 私 を 呼 ん で く れ た のは 、 北 京 大 学 の孫 宗 光 君 と いう 、 こ れ も 昔 の 日 華 学 院 の卒 業 生 で あ る 。 彼 は いま 北

京 大 学 の東 語 系 日 語 教 研 室 の負 責 人 と いう こ わ い役 にあ る が、 日本 式 に 言 え ば 、 日本 語 学 の 主 任 教 授 で あ る 。 東

語 系 と は 東 洋 語学 部 と いう 意 味 で、 日 本 語 以 外 に タイ 語 と かイ ンド ネ シ ア 語 と か いろ い ろな 語 学 を 専 攻 す る 学 科

があ る。 私 は 孫 君 が 、 日本 語 の主 任教 授 にな って いる と 聞 いて意 外 に思 った 。 第 一に、 彼 は 理 科 の 出 身 だ った 。

日本 に 永 い こ と いた よ う で 日 本 語 は じ ょう ず で あ った が 、 特 に ﹁こ と ば ﹂ と いう も の に 興 味 を も って い る学 生 と

は 思 って いな か った 。 主 任 教 授 と も な れ ば 、 日本 語 を 言 語 学 的 に研 究 す る こと も 必 要 であ ろ う が、 そ う いう こと

を す る の に は 、 も っと適 当 だ と 思 わ れ る卒 業 生 を 何 人 か 想 い起 こす こ と が でき た 。

  が 、 孫 君 が 日 本 語 学 の主 任 教 授 にな って いる の は嬉 し いこ と であ る 。 と いう のは 、 彼 は 、 私 が 担 任 を し て いた

ク ラ ス の 生 徒 で、 私 と は 特 別 に 親 し か った 。 彼 は 年齢 が若 か った の だ ろ う か、 紅 顔 の美 少 年 で、 な り も 小 さ く 、

も っと も 、 明快 に 私 に答 え てき た のよ りも 、 答

無 邪 気 な 態 度 に可 愛 ら し さ があ って、 時 折 思 い起 こ し

教 室 では い つも 一番 前 の席 に座 って、 いき いき し た 表 情 で、 ︱ え ら れ ず に 頭 を か いて いる と き の ほう を 多 く 思 い出 す｜

て 懐 か し ん で いた 。 で あ る から 、 人 を 覚 え る こと の へた な 私 で も 、 名 前 を 聞 いて そ の印 象 が す ぐ よ み がえ った 。

学 校 を 卒 業 し てど う いう 経 歴 を た ど った か は わ から な い が、 何 にせ よ 、 自 分 に親 し い人 が主 任 教 授 を し て いる こ と は 心 強 いこ と であ る 。

  と にか く 、 こと し の二 月 の は じ め 、 そ の孫 君 から 航 空 郵 便 が 来 た 。 曰 く 、 "中 国 で は 、 日本 語 教 育 が は な は だ

盛 ん であ る。 日 本 から 国 語 学 者 を 呼 ん で、 日 本 語 に つ い て の 講 義 を 聞 か せ てや り た い。 つ い ては 貴 下 に 講 師を お

願 いし た い。 北 京 、 南 京 、 上 海 に 滞 在 し て 、 一ヶ月 ば か り講 義 を し て ほ し い。 こ の こと は 、 東 京 にあ る 中 国 大 使

館 に 話 を つけ て お いた 。 そ こ の黄 幸 君 と いう の は、 私 の知 り合 いだ から ⋮ ⋮" と いう こ と で あ った 。

  三 月 二十 七 日 、 朝 、 成 田 を 出 発 。 大 阪 に 途 中 降 り た が 、 上 海 へは 三 時 間 で つ いた 。 大 体 私 が 杉 並 の自 宅 か ら 、

山 梨 県 の 八 ケ 岳 の 山麓 に あ る夏 のも う 一つ の家 へ行 く の に要 す る と 同 じ 時 間 であ る 。 そ れ か ら 飛 行 機 の上 から 揚 子 江 を 見 下 し 、 広 漠 た る 北 中 国 の 平 原 を 横 切 り 、 明 る いう ち に 北 京 に着 いた 。

  北京 空 港 に は 、 大 き な 赤 い字 で 、 毛 沢 東 思 想 万 歳 、 万 国 労 働 者 万 歳 と 書 い て いる 。 何 も こ ん な と こ ろ に書 か な

く て も い いの に 。 そ れ か ら 、 毛 沢 東 の書 体 と し て有 名 な 、 右 肩 が 斜 に上 った 文 字 で "北 京 " と 書 いて あ る 。 あ ん

な 字 で長 い文 章 を 読 ま さ れ た ら 、 さ ぞ 疲 れ る だ ろ う 。 変 った 国 へ自 分 は 来 た ん だ ぞ 、 と 自 ら 戒 め た 。 こ れ で は 言 葉 も気 を 付 け な け れ ば な ら な い。

  空 港 の出 口 に は 孫 君 が 同 僚 と い っし ょ に 来 て い て、 呼 びと め て く れ た 。 か つて の美 少 年 孫 君 も 、 三 十 年 以 上 も

た って 見 た ら 、 向 う か ら そ う 名 乗 り 出 ら れ な け れ ば わ か ら な いほ ど ち が って いた 。 こ れ は 歳 月 のた め と いう よ り

も 、 孫 君 の上 に 起 こ った苛 酷 な 運 命 のせ いかも し れ な い。 し か し 、 話 な どす る ち ょ っと し た表 情 に、 昔 の面 影 が ち ら っと のぞ く のは 嬉 し い。

  三  日本 語教 室 風景

った 。

  北 京 に は 、 十 二 日 間 滞 在 し た 。 南 京 に は 三 日 、 上 海 に は 九 日 であ る 。 そ の中 で学 生 の歓 迎 ぶ り が嬉 し いも の だ

  北 京 の 町 が 地 味 な よ う に、 北 京 大 学 の学 生も ご く 質 素 な も の で 、 男 も 女 も 、 青 い木 綿 の人 民 服 を 着 て 、 日本 の

か つ て の 戦 時 中 と あ ま り かわ り な い。 彼等 が持 って い る教 科 書 の紙 は 、 戦 争 直 後 の 週 刊 誌 の よ う に粗 末 であ る。

  し かし 、 か れ ら は き り っと し ま った 表 情 と 輝 か し い目 つき を し て いる 。 姿 勢 も す こ ぶ るよ ろ し い。 孫 先 生 が教

室 に 入 って来 た 姿 を 見 てあ いさ つす る と こ ろも 、 日 本 で は 見 ら れ な い情 景 であ る。 私 は ︽共 産 主 義 ︾ と いう も の

は 、 お よ そ 権 威 と いう も のを 認 め ず 、 教 師 は た だ 知 識 を 授 け る 労 働 者 で、 先 生 と 生 徒 と は全 く 同 権 だ と 考 え るも

のだ と ひ と りき め て いた 。 が 、 こ こ で は 師 に 対 す る礼 儀 が 立 派 に の こ って いる と こ ろ 、 や は り 孔 子 以 来 の礼 譲 の 精 神 が残 って いる の であ ろう か 。

  教 室 に 入 って ふ と 黒 板 を 見 る と 、 私 に対 す る 歓 迎 の 文 字 が、 白 墨 で大 き く 書 か れ て お り、 わ き に美 し い花 束 の

絵 が書 いて あ る のに 、 ま ず 感 心 し た 。 中 国 は文 字 の国 で あ る か ら、 文 字 の じ ょう ず な の は当 然 であ る 。 が 、 私 は 花 束 の絵 に感 心 し た 。

私 が いず れ す ぐ 消 し て し ま う 黒 板 の上 に、 い ろ いろ の色 の チ ョー ク で 丹 誠 こ め て 花 の絵 を

  上 海 で も 、 南 京 で も 、 日本 と ち が って花 屋 と いう も のが な い。 花 が少 な い の であ る 。 生 花 を く れ る気 持 を こ め て、 黒板 の上 に、｜

書 いてく れ た の で あ る 。 こ の心 情 を 私 は 好 も し いと 思 った 。

  外 国 語 学 部 長 さ ん と 、 孫 君 と が 私 を 紹 介 す る 。 つ い で私 があ いさ つを す る 。 学 生 代 表 があ いさ つ の言 葉 を 日本

語 で述 べる 。 こ こ ま では 日本 でも よく あ る 形 式 で あ る が 、 か れ ら は そ のあ と で、 私 を 歓 迎 す る 意 味 で 、 日本 の民

謡 、 ソ ー ラ ン節 を 日 本 語 で 斉 唱 し て く れ た 。 労 働 の歌 を 歌 った と いう と こ ろ が いか にも 中 国 ら し く て 、 お も し ろ

い。 こ っち も 何 か お 返 し を し な け れ ば な ら な い。 さ ら さ ら と 黒 板 の上 に、 漢 詩 の 一節 を 書 いた 。 と いう と 偉 そ う

であ る が 、 前 の 田 中 首 相 の時 の こ と も あ り、 こ う いう こ と も あ ろう か と 、 道 々、 平仄 辞 典 を 引 い て作 って お いた

黄 塵遠去梅 花薫 新 生中国燕京春

のである。曰 く、  

北 京 の春 は 、 以前 は 西 域 か ら 飛 来 す る 万 丈 の黄 塵 で有 名 だ った が、 革 命 後 、 黄 河 上 流 地 方 に植 樹 を し た た め に、

そ れ ら の害 がな く な った と 聞 く 。 そ れ を 題 材 に し た も の で 、 来 て み て や は り そ う ら し い こと を 知 った 。 見 事 な 政 治 であ る 。

  四 日本 語 の授業 ぶり

学 す る機 会 を も った 。 こ の大 学 は 、 上 海 き って の 日 本 語 教 育 の盛 ん な 大 学 で、 日 本 語 の教 科 書 も 編集 し て お り 、

  さ て、 か れ ら の 日本 語 の授 業 であ る が 、 私 はあ と で上 海 へ行 って か ら 、 上 海 外 国 語 学 院 と いう 大 学 で、 一度 見

そ れ を 中 国 各 地 の大 学 で使 って いる の で 、 中 国 全 体 に 名 前 が 高 い。

  私 が訪 問 し た と き は 、 対 さ ん と いう ま だ 若 い女 の先 生 で、 彼 女 が 二 十 人 ば か り の男 女 の学 生 を 教 え て いた 。 日

本 と ち が って 男 は 男 同 士 、 女 は 女 同 士 席 に つ いて いる 。 教 材 は ち ょう ど 、 芳 賀 矢 一博 士 と いう 、 明治 時 代 、 東 京

帝 大 の国 文 学 科 の主 任教 授 だ った 学 者 が、 こと ば の使 い方 に つ い て書 いた 随 筆 だ った 。 先 生 は 、 学 生 に 一度 朗 読

さ せ 、 あ と 日 本 語 の 一句 ず つを わ か り や す い 日本 語 に 言 い かえ 、 そ れ が 徹 底 し な いと き に は 、 中 国 語 で説 明 し て

進 ん で ゆく が 、 し ゃ べ る 言 葉 の大 部 分 は 日本 語 で、 そ れ も し っか り し た 日 本 語 で あ る 。 福 島 県 出 身 の人 あ た り よ

り は 、 は る か に な ま り も な い聞 き よ い 日本 語 であ る。 あ と で聞 く と 、 日本 に 行 った 経 験 はな く 、 日本 語 は 中 国 で

勉 強 し ま し た と いう こ と で、 感 心 し た 。 時 折 、 学 生 に 質 問 を し か け る が、 学 生 ら は 争 って手 を あ げ て答 え る。 日 本 の学 生 と は ち が う 。 眼 も 輝 いて いる 。 質 問も 活 溌 であ る 。

  教 科 書 の中 に、 "耳 は 顔 か ら 外 へ突 き 出 て い る だ け あ って、 ど の 器 官 よ り も 早 く 外 のも のを キ ャ ッチ す る " と いう 意 味 の 文 章 があ った 。 と 、 これ は 変 で は な いで す かと 質 問 し た 学 生 が いた 。

  な る ほ ど そ う いえ ば そ う だ 。 思 う に 、 芳 賀 博 士 は 、 玄 関 に お 客 の 来 訪 の声 を 聞 き 、 ま だ 顔 を 見 な い でも 、 A さ

ん だ と わ か る こと があ る よ う な こと を 頭 に え が いて 書 いて いる の で あ ろ う 。 こ れ は 別 に 耳 殻 が出 っ張 って いる こ

と と は関 係 な い。 遠 く か ら 来 る 人 が、 口 を 動 か し て い る か ら 、 何 か 言 って いる のだ ろう と は わ か っても 声 は 聞 き

と れ な い。 が 、 誰 だ と いう こ と は わ か る こと も あ る 。 日本 人 の直 観 性 と 中 国 人 の 理論 性 を 感 じ さ せ る 、 ひ と こま だ った 。

  私 が こ の授 業 を 見 て い て感 じ た こと の 一つは、 先 生 は 全 然 無 駄 な お し ゃ べり を せず 、 ま た 笑 わ せ な が ら 学 生 に

教 え よ う と し な いこ と であ る 。 日本 で こ う いう こ と を し た ら ど う で あ ろ う 。 私 な ど こう いう 授 業 を し た ら 、 学 生

は 退 屈 し て ざ わ め き 始 め る だ ろ う と 思 い、 へタ な シ ャ レを 入 れ た り 、 喜 び そ う な 失 敗 談 を 入 れ た り し て サ ー ビ ス

日 本 で は 戦 前 一度 参 観 し た 、 陸 軍 幼 年 学 校 の 風 景 であ った 。

す る こ と 、 の べ つで あ る 。 が 、 そ れ で も 学 生 の私 語 す るも のは た え な い。 そ れ に ひ き か え 、 こ の上 海 の 授 業 風 景 は 、︱

  五  注 文 にび っく り

  と こ ろ で 、 私 が中 国 へ行 った の は、 学 生 にあ った り 、 日 本 語 の授 業 風 景 を 見 る た め に 呼 ば れ た わ け で は な か っ

た 。 多 く の 日本 語 の教 師 が いる 。 そ の日 本 語 教 師 た ち に 、 日本 語 の話 を す る た め に 呼 ば れ た のだ った 。

  講 義 は 、 北 京 で は 毎 日三 時 間 ず つ、 九 日間 や って ほ し いと いう 。 聴 講 者 は 北 京 在 住 の 日本 語 の教 師 た ち で、 ご

く 少 数 を 除 いてす べ て中 国 人 であ り 、 そ れ が 二 百 人 も いる と は随 分 た く さ ん な 人 数 であ る。 聞 く 人 は毎 日同 じ と

いう か ら 、 毎 回 、 講 義 内 容 を 変 え な け れ ば いけな い。 そ れ は 覚 悟 し て いた と し て、 孫 君 が初 日 の前 日 に こう 言 っ た の に は 驚 いた 。

"あ し た は 、 日 本 語 の 助 詞

﹁が ﹂ と

﹁は ﹂ と に つ い て 三 時 間 講 義 し て

く だ さ い。 あ さ って は 、 日 本 語 の 動 詞 の ア

ス ペ クト に つ いて 、 これ は 三 時 間 で は 足 り な いか も し れ な いか ら 、 そ の次 の 日 ま でか け て 、 六 時 間 ぐ ら いや って 下 さ い"   そう して念を押 された。

"く れ ぐ れ も 、 程 度 を 落 と さ な い で い い で す 。 先 生 の 御 研 究 の 到 達 し た 、 一番 尖 端 の と こ ろ の お 話 を し て 下 さ い "

"助 詞 の ﹁が ﹂ と

﹁は ﹂ は 、 中 国 語 に 全 然 な い の で 、 そ の 区 別 に 手 を 焼 い て い る 。 ま た 、 中 国 語 の 動 詞 は 語 形 変

  私 は 、 ひ っく り か え る ほ ど 驚 い た 。 た し か に 、 日 本 を 出 る 時 、 孫 君 か ら の 手 紙 に は 、 こ う 書 い て あ った 。 曰 く 、

化 を し な い の で、 日本 語 の動 詞 の ア ス ペク ト は 中 国 人 に は難 し い" ⋮ ⋮ と 。

  し か し 、 こ う いう 問 題 を 、 三 時 間 、 あ る いは 六 時 間 、 し ゃ べ っ て く れ と 言 わ れ て 、 そ れ に 従 っ て い い も の だ ろ

そう してまた、 しばしば 言

大 学 の先 生 と いう か ら 、 ど ん な

これ に も 度 胆 を ぬ か れ た 。 私 は、 こ れ ま で 日 本 全 国 を 回

う か 。 こ れ は 日 本 語 の 文 法 全 体 か ら み れ ば 、 ご く 一部 で は な い か 、 孫 君 は ち ょ う ど 関 心 が あ る か も し れ な い が 、 聴 衆 は そう で は な いか も し れ な い⋮ ⋮。   そ れ か ら 、 一番 程 度 の 高 い こ と を し ゃ べ っ て く れ︱

り 、 何 度 講 演 し た か わ か ら な い。 が 、 私 の講 演 は大 体 評 判 が よ か った 。 曰 く︱

に 難 し い 話 を さ れ る か と 覚 悟 し て い た が 、 先 生 の 話 は 非 常 に わ か り や す か った 。｜

わ れ る 。 難 し い こ と を 難 し く 話 す の は わ け は な い。 先 生 み た い に 、 難 し い こ と を や さ し く 話 す の は 難 し い の だ 。

  私 は こ ん な こ と を 言 わ れ て 、 す っか り い い気 持 に な り 、 ど こ へ行 って も 、 話 は や さ し く や さ し く と 、 こ れ 努 め 、

自 ら よ し と 任 じ て いた と こ ろ だ った 。 そ れ を 外 国 人 か ら 難 し い 話 を 要 求 さ れ る と は ⋮ ⋮ 。

  六  日本 語 の特色

  こ こ でち ょ っと 注 を 加 え る と 、 助 詞 ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂ と いう のは 、 日 本 語 を 勉 強 す る 外 国 人 がす べ て手 を 焼 く 問

  わ が 輩 は猫 で あ る 。

犬 が いる 。

題 で、 日本 語 に は、

 

のよ う に 、 主 語 を 表 わ す 助 詞 が 二 つあ る 。 こ の 二 つを 取 り か え る と ち ょ っと 意 味 が ず れ て し ま い、 右 の ﹁犬 が ﹂

の時 は ﹁が﹂ が よ く 、 ﹁わ が輩 は ﹂ の 場 合 は ﹁は ﹂ を 使 う 。 こ の 二 つ は ど う ち がう の か と いう の が 問 題 に な る の であ る 。   国 語 学 者 は 大 体 こう 説 明 す る 。   ︽﹁犬 が﹂ の ﹁が﹂ は ﹁犬 ﹂ が ﹁い る﹂ と いう 動 作 の主 格 で あ る こ と を 表 わ す ︾

  主 格 を 表 わ す と 言 ってし ま え ば 簡 単 で あ る が、 こ う いう 助 詞 があ る と いう のは 、 地 球 上 の言 語 と し て、 ま こ と

Hund を k日 a本 m. 語 に訳 す と 、 た し か に ﹁犬 が 来 た ﹂ と は な る が 、

Huの nd

Huと nい dう よう な 形 を 主 格 と いう が 、 ア イ ン .フ ント

に 珍 し い現 象 で、 いま 知 ら れ て い る と ころ で は 日 本 語 以 外 に は、 朝 鮮 語 にイ ま た は カ と いう 助 詞 があ る と いう の が た った 一つの例 と し て知 ら れ る。 よ く ド イ ツ語 のein

eiと n 言H うu。nEdi.n

の意 味 は た だ の ﹁犬 ﹂ で あ って ﹁犬 が ﹂ で は な い。 そ の 証 拠 に 、 ﹁そ れ は 犬 だ﹂ と いう 時 に も こ のein ist

Hu はn そdのう ち の ﹁犬 ﹂ であ って、kamの方 に 、 ﹁そ れ が 来 た ﹂ と いう 意 味 が あ る。 つま り 全 体 は ﹁犬、 そ

形 を 使 って、Es ein

犬 あ り。

れ が 来 た ﹂ と 言 って いる の であ る 。 日本 で も 平 安 朝 ご ろ は ﹁犬 が い る﹂ と いう 場 合 に は、  

と 言 って、 ﹁が﹂ と いう 助 詞 を つけな か った。 ﹁犬 が ﹂ の よう に ﹁が ﹂ を 使 う のは 主 格 を 明 瞭 に表 わ す こ と にな っ

た の で、 日本 語 は そ れ だ け 進 化 し た の で あ る。 ド イ ツ語 のよ う な ヨー ロ ッパ の諸 言 語 は こ の点 で は 平 安 朝 の 日本

﹁は ﹂ は 何 だ 。

語 の段 階 に と ど ま っ て い る と 言 え る 。   それに対し て

  七  冠 詞 の 役

山 ま で は 見 な か った 。

﹁は ﹂ の 方 は 主 格 を 表 わ す の で は な く て 、 そ の セ ン テ ン ス の 題 目 を 表 わ す 。 だ か ら 、  

の よ う に 、 主 格 で な い も の に も ど ん ど ん つ く 。 ﹁見 な か った ﹂ の 主 格 は 、 隠 れ て い る

﹁私 が ﹂ で あ る 。 ﹁わ が 輩

理

主 格 を 表 わ す 助 詞 が 二 つあ って 紛 ら わ し いと いう こ と に な

は ﹂ と いう 時 は、 題 目 を 表 わ し て いる のだ け れ ど も 、 た ま た ま ﹁猫 であ る ﹂ に 対 し て 主 格 であ る た め に 、︱ 屈 を 言 え ば 、 ﹁吾 が輩 が は ﹂ と 言う べき と こ ろ だ｜

る の であ る 。 ﹁は ﹂ にあ た る 助 詞 は モ ン ゴ ル語 や ビ ル マ語 にあ る と いう が、 そ う いう 言 語 に は ﹁が﹂ が な いよ う だ 。 ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂ は 日本 語 ・朝 鮮 語 の特 技 だ 。

思 わ れ るも の、 あ る いは す ぐ 浮 か ぶも のを 題 目 に え ら ぶ。 こ れ は 日本 人 の サ ー ビ ス精 神 だ 。 た と え ば 相 手 自 身 は

  こ の 二 つ の助 詞 は 、 日本 語 で ど の よう に使 い分 け る か。 我 々 が物 を 言 う 時 に は 相 手 の頭 の中 に 浮 か ん で いる と

あ な た は 頭 が い い です ね 。

相 手 に対 し て 一番 大 切 な も のだ か ら 、 ﹁あ な た ﹂ に は ﹁は ﹂ が つく こと が 多 い。  

ま た 、話 し 手 は相 手 の前 に 立 って いる のだ か ら 、 相 手 の頭 の中 に 入 って いる は ず であ る 。 そ こ で ﹁私 ﹂ に も ﹁は﹂

私 は と て も 敵 いま せ ん 。

を よ く つけ る 。  

﹁吾 が輩 は 猫 であ る ﹂ も こ の応 用 であ る 。

  こ れ に対 し て 、 いま 自 分 が庭 を 見 た と こ ろ が、 思 いが け な く 犬 が 一匹 迷 い込 ん で来 て いる 。 相 手 の頭 に は 、 ま

だ こ の 犬 は 入 って いな いに ち が いな い。 そ う いう も の は 題 目 と は せ ず 、 つま り ﹁は﹂ を つけ る こ と を せず 、 単 な

あ っ！

あ ん な と こ ろ に 犬 が いる 。

る 主 格 を 表 わ す 助 詞 ﹁が﹂ を つけ て表 わ す 。  

一度 こ う 言 った 。 言 った か ら に は相 手 も 庭 の犬 を 認 め 、 相 手 の頭 の中 に ﹁犬 ﹂ が 入 った 。 と 、 今 度 は ﹁犬 ﹂ を 取

あ の犬 は 、 お 向 か い のう ち の犬 だ な 。

り 上 げ る 時 に は 、 題 目 と し て取 り 上 げ 、 ﹁は ﹂ を つけ る 。  

do にg あ た る のが ﹁犬 が ﹂ で、the

d にo あgた る も の が ﹁犬 は ﹂ と いう 次 第 であ る。

  こ の場 合 、 ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂ の 使 い分 け は 、 英 語 の不 定 冠 詞 のa と 定 冠 詞 のth eと の使 い 分 け に ぴ った り あ う 。 ａ

  日本 語 に は 冠 詞 が な い こ と で 、 英 語を 習 った り し な が ら、 日本 語 は 不 精 密 だ と コ ンプ レ ック スを も って いる 人

が いる 。 日 本 の国 内 で 講 演 を す る と き、 こん な 例 を あ げ て ﹁が﹂ と ﹁は ﹂ を 説 明 す る と 喜 ば れ る 。 そ ん な こと が あ る の で 、 こ の 程 度 の話 を す れ ば い いと 軽 く 考 え て いた 。

  八  東 京 語 の不備を つく

彼 は いま本 を 読 ん で い る。

 (2)

 

  そ の次 に動 詞 の ア ス ペク ト と いう の は︱  

こ の人 は 死 ん で いる 。

︵1︶

 

is

両 方 と も ﹁動 詞 ＋ て いる ﹂ の 形 であ る が 、 意 味 が ち が う 。 (1 の) 方 は、 何 分 か前 か ら 読 み は じ め 、 ま た これ か ら も

is

reading

de と いa うd、 既 然 態 と も いう べ き 形 で あ る。 同 じ ﹁て い

boと oい kう 、 進 行 態 で表 わ す 。 こ れ に 対 し て (2の)方 は 、 も う 死 ぬ と いう こと は す で に行 わ れ て しま った 、

何 分 か 読 む だ ろ う 、 今 そ の途 中 だ と いう 意 味 、 つま り 本 を 読 み つ つあ る と いう 意 味 だ 。 英 語 な ら ば 、He a

今 そ のあ と の状 態 にな って い る。 英 語 な ら ば 、He

る ﹂ で あ り な が ら 、 ど う し て こ う いう ち が い が 出 る の か と い う と 、 そ れ は 、 ﹁読 む ﹂ と い う 動 詞 と 、 ﹁死 ぬ ﹂ と い

﹁て い る ﹂ が つく と 、 進 行 態 に な る 。 一方 、 ﹁死 ぬ ﹂ と い う 現 象 は 、 瞬 間 の う ち に 終 わ っ て し ま

う 動 詞 の 性 質 が ち が う こ と に よ る 。 ﹁読 む ﹂ と い う 人 間 の 行 動 は 、 始 め て か ら や め る ま で 何 分 間 か か か る 動 作 で 、 そ う いう 動 詞 に

う 。 いま 死 ん で い る 途 中 と いう こ と は な い 。 こ の よ う な 動 詞 に ﹁て い る ﹂ が つく と 、 死 と い う 現 象 が す で に 起 こ

﹁歩 く ﹂ と か

﹁飛 ぶ ﹂ と か 、 代 表 的 な 動 詞 は (1の )方 に 属 し 、 ﹁書 い て い る ﹂ ﹁歩 い て い

った あ と の 状 態 、 い わ ば 既 然 態 に な る と い う わ け で あ る 。   動 詞 の 中 で ﹁書 く ﹂ と か

﹁( 電 燈 ) が つ く ﹂ ﹁は じ ま る ﹂ ﹁終 る ﹂ な ど が こ れ で 、 そ の

﹁結 婚 す る ﹂ と いう よ う な 動 詞 は 、 結 婚 す る と いう の は 、 い つ か ら い つ ま で

る ﹂ な ど い ず れ も 進 行 態 で あ る 。 (2に )属 す る 動 詞 は 数 は 少 な いよ う に み え る が 、 し かし

あ の 人 は も う 結 婚 し て いる 。

と は っき り 時 間 が 規 定 で き な い か ら 、 や は り (2の )種 類 の 動 詞 で あ る 。 だ か ら 、  

て いる ﹂ と いう 同 じ 形 で 区 別 せ ず 表 わ し て いる が 、 こ れ が 兵

と 言 え ば 、 ﹁既 婚 者 だ ﹂ と い う 意 味 に な り 、 ﹁死 ん で い る ﹂ と 同 じ 趣 で あ る 。

  東 京 人 は た ま た ま 進 行 態 で も 、 既 然 態 でも ﹁ ︱ 庫 県 以 西 の西 日本 方 言 で は 、   あ の人 は 今 本 を 読 ミ ヨ ル   こ の人 は も う 死 ンド ル

と い って 、 り っぱ に 区 別 す る 。 こ の方 が 言 葉 と し て は 優 秀 だ 。 日本 各 地 の講 演 の時 は 、 こ のあ た り で十 分 で 、 こ

れ だ け で も 、 こと に 西 日本 へ行 った 時 に は 、 東 京 語 の不 備 を つ いた こ と にな る の で、 歓 迎 請 け 合 いで あ る。

  ア ス ペク ト と いう の は、 た と え ば そう いう 話 題 で 、 私 も 中 国 であ ま り 詳 し い説 明 を す る 必 要 はな いと 思 って い た。

  九  熱烈 な 関心

  私 は そ ん な 風 に考 え た の で、 孫 君 か ら 注 文 を 受 け て も 、 ﹁が ﹂ と ﹁は﹂ の区 別 に 三 時 間 、 ア ス ペ クト に 六 時 間

か け よ う と は 思 って いな か った 。 だ か ら 私 は 、 三 時 間 全 部 を 費 し て、 日 本 語 の文 法 の 問 題 点 と いう 題 で し ゃ べ る。

十 分 く ら い ﹁が﹂ と ﹁は﹂ に 時 間 を 割 き 、 三 十 分 く ら いア ス ペ ク ト に 触 れ よ う と 思 って 、 会 場 に 乗 り こ ん だ 。

  会 場 は大 き な 階 段 教 室 で、 例 によ って 詰 襟 の 人 民 服 を 着 た 中 国 人 が 三 百 人 ば か り詰 め て いる 。 全 部 、 日 本 語 の

先 生 だ そ う だ 。 み な 真 剣 な 顔 付 き で 私 を 迎 え た 。 大 学 に は 日本 語 を 専 攻 す る 学 生 も 、 二 百 人 ば か り いる。 が今 回

は 、 外 か ら 来 た 先 生 が た に 聞 か せ る のが 立 前 だ と いう わ け で、 花 束 を 書 いて 歓 迎 し て く れ た学 生 一同 は 全 部 閉 め

出 し た と いう 。 私 のよ う な 人 間 が や る 日本 語 学 に三 百 人 も 人 が集 ま る と は 、 日本 語 に 対 す る 熱 意 のま こ と にす さ ま じ いも の があ る 。

  と に か く 私 は 、 ﹁日 本 語 の 文 法 の問 題 点 ﹂ と いう 題 で、 講 演 を は じ め た 。 試 み に 冗 談 を 言 って み る と 、 ワ ー イ

と 笑 う 。 特 に や さ し い言 葉 で骨 を 折 ら な いで も 、 大 体 私 の話 は わ か るら し い。 私 は い い気 持 にな って 、 話 を 進 め 、

助 詞 ﹁は ﹂ と ﹁が ﹂ の 問 題 に 入 って い った 。 皆 の表 情 が ひと し お 引 き し ま り 、 眼 が 輝 く のが わ か る。 や は り 関 心

は 深 い のだ 。 予 定 よ り 少 し 詳 し く し ゃ べ り 、 時 間 が 来 た と こ ろ で休 憩 に し た と こ ろ 、 途 端 に ﹁が﹂ と ﹁は﹂ に つ

いて 質 問 が三 つ四 つ出 た の で あ る 。 ﹁が﹂ と ﹁は ﹂ の区 別 を 知 り た いと いう の は 、 孫 君 一人 で は な か った のだ 。

 

長男 ( )正夫 で、次男 ( )秀夫 です。

私 に は 男 の子 が 二 人 あ り ま す 。

質 問 の中 に は 例 え ば こ ん な の が あ った 。

 

  こ う いう 文 章 で、 ( ) の中 に は 入 る の は 、 ﹁は ﹂ か ﹁が ﹂ か と いう の であ る 。 読 者 の皆 さ ん は ど う 答 え ら れ ま す か。 ﹁は ﹂ を 入 れ て い い こと は確 か であ る 。

 

長 男 は 正 夫 で 、 次 男 は 秀夫 です 。

長 男 が正 夫 で 、 次 男 は 秀 夫 です 。

これ は 一番 ク セ のな い言 い方 だ 。 し か し 、 は じ め の ﹁は ﹂ の代 り に ﹁が﹂ を 入 れ ても い い。  

長 男 は 正夫 で 、 次 男 が 秀 夫 です 。

と いう こと も あ る 。 し か し 、 あ と の方 を ﹁が ﹂ に し ても い い。  

長 男 が 正夫 で 、 次 男 が 秀 夫 です 。

じ ゃあ 思 い切 って 、 両 方 と も ﹁が﹂ にす る こ と は でき な いか 。  

こ れ で も い い のだ 。 こう 言 う こ とも あ る 。 し か し 、 言 って い る意 味 は ち が う 。 ど う ち が う の だ ろ う 。 私 は 残 念 な が ら 、 す ぐ に は 返 事 が で き な か った 。

  考 え て み る と 、 ﹁が ﹂ が 用 いら れ る のは 、 文 脈 に よ る の で 、 相 手 の質 問 に従 って ﹁は﹂ に な った り 、 ﹁が ﹂ にな

た し か 、 御 長 男 は 秀 夫 さ ん と お っし ゃ いま し た ね 。

った り す る のだ 。 た と え ば 、 こう 聞 か れ た と す る。  

こ れ に対 す る 答 え は こ う だ 。   いえ 、 長 男 は 正 夫 で、 次 男 が 秀 夫 です 。

お 宅 の御 次 男 は 正 夫 さ ん と お っし ゃ いま し た か ？

も し こう 質 問 さ れ た ら ど う な る 。  

いえ 、 長 男 が 正夫 で、 次 男 は 秀 夫 で す 。

こ の時 の答 え は こう な る 。  

いず れ も 多 少 特 殊 な 場 合 だ 。 両 方 が ﹁が ﹂ を 使 う のは さ ら に 特 殊 な 場 合 で、 た と え ば こう い った 質 問 が 出 た 場 合 であ ろう 。

私 は よ く わ か ら な いん です が、 お 宅 のお 坊 ち ゃん は、 長 男 の方 が 秀 夫 さ ん 、 次 男 の方 が正 夫 さ ん と お っし ゃ いま し た か。

いえ 、 反 対 で す 。 長 男 が 正 夫 で 、 次 男 が 秀 夫 です 。

これ に 対 す る答 え が 、  

は︱

﹂ と 逆 に し た 言 い方 で、 こ う いう のは 、 普 通 学 校 で習 う 山 田 文 法 、

であ る 。 こう いう 場 合 ﹁長 男 が 正 夫 で ﹂ は ﹁正 夫 は 長 男 で ﹂ と 同 じ 意 味 で あ り 、 ﹁次 男 が 秀 夫 で す ﹂ は ﹁秀 夫 は 次 男 で す ﹂ と同 じ 意 味 であ る。 ﹁ ︱

橋 本 文 法 、 時 枝 文 法 で は 扱 って いな い。 文 法 研 究 の 異 色 、 松 下 大 三 郎 に は じ ま り 、 佐 久 間 鼎 、 三 上 章 と 続 く 、 文

法 研 究 と し て は 、 裏 街 道 を 行 く 学 者 た ち の 文 典 で 扱 って いる 問 題 だ 。 あ る い は ︽変 形 文 法 ︾ の旗 を 掲 げ て 先端 を

行 く 、 奥 津 敬 一郎 、 久 野暲 と いう よ う な 人 た ち が や って いる 問 題 だ 。 私 は あ と で 日本 語 学 科 の図 書 室 を 見 、 三

上 章 著 作 集 全 部 が ご そ っと 納 め ら れ て いる の に は驚 いた 。 私 、 金 田 一春 彦 は、 三 上 章 の理 解 者 で 、 最 初 に 彼 に 勧 め て最 初 の本 を 書 か せ た 人 間 と し て評 価 さ れ て いる こと を 改 め て知 った 。

  十  ﹁出 る﹂ か ﹁出 た﹂ か

 

へや を 出 た時 に鍵 を か け て 行 って 下 さ い。

へや を 出 る時 に鍵 を か け て行 って 下 さ い。

  次 の ア ス ペ クト に も 盛 ん に 質 問 が 出 た 。 た と え ば そ の 一つは、

 

こ の 二 つは 、 どう ち がう か と 言 う の であ る。 確 か に表 現 は ち がう 。 し か し 、 ま った く 同 じ動 作 に 対 し て、 こ の二

つが使 わ れ る こ と は確 か であ る。 ど う し て ﹁出 る﹂ と も 言 い、 ﹁出 た ﹂ と も 言 う の であ ろ う 。

  考 え て み る と 、 こ れ は ﹁出 る ﹂ と いう 動 詞 が、 二 つ の意 味 に 用 いら れ る こ と に よ る も のだ 。 先 に 述 べた よう に、

﹁書 く ﹂ は 時 間 のか か る 動 詞 を 表 わ し 、 ﹁死 ぬ ﹂ は 一瞬 にし て 終 る 現 象 を 表 わ す 。 と こ ろ が ﹁出 る ﹂ は 、 こ の用 法

を 二 つ兼 ね た 動 詞 な の だ。

こ こま で の動 作 全 体 を ﹁出 る ﹂ と

  す な わ ち 、 人 が へや か ら 出 よ う と 椅 子 か ら立 ち 上 が る 、 ド ア のと ころ ま で 歩 いて いく 、 ド ア を あ け る、 外 に 足 を 踏 み 出 し て 体 を 外 へ出 す 、 ド ア を し め て鍵 を か け る、 そ う し て 立 ち 去 る︱

いう こと があ る 。 こ の時 は 、 時 間 のか か る動 作 と し て の ﹁出 る﹂ だ 。 こ の時 には 、 鍵 を か け る のは ﹁出 る 動 作 ﹂

の 途 中 で行 わ れ る こと に な る 。 ﹁外 へ出 る 時 に鍵 を か け て ⋮ ⋮ ﹂ と いう のは 、 こ の場 合 の用 法 だ 。

  と ころ が ﹁出 る ﹂ は そ の 一方 、 ド ア を 開 け て 外 に 体 を 出 す 、 そ の瞬 間 を 言 う こ とも あ る 。 へや の中 を 歩 いて い

る と き は ま だ 出 て いな い こと にな る 。 こ の意 味 で使 った 時 は ﹁外 へ出 た 時 に 鍵 を か け て ⋮ ⋮﹂ と いう ので あ る。

  一つの動 詞 が こ のよ う に、 二 つ の用 法 を 兼 ね る こ と は 珍 し い こと で は な い。 ﹁読 む﹂ と いう 動 詞 でも 、 さ っき

あ の人 は 、 あ の難 し い本 を と っく に読 ん で いる のに は 驚 いた 。

は 継 続 す る時 間 を 表 わ す 動 詞 の 例 と し た け れ ど 、 そ の時 間 と いう も のを 頭 に お かな い で言 う 場 合 も あ る 。  

と いう 時 の ﹁読 む ﹂ は そ れ で、 こ の時 の ﹁読 ん で いる ﹂ は 英 語 に し た ら 、 進 行 形 で は な く 現 在 完 了 の形 にな る は ず だ。

﹁死 ぬ ﹂ は 瞬 間 に終 る 現 象 であ る こと は疑 いな いが 、 こ の動 詞 でも 、 主 語 が 複 数 の場 合 は 時 間 の か か る 現 象 を 表

こ の ご ろ は 、 人 が 肝 硬 変 で た く さ ん死 ん で いる 。

わ す こと にな る 。  

と いう 時 の ﹁死 ぬ ﹂ は そ れ で、 こ の ﹁死 ん で い る﹂ は 、 進 行 態 だ 。

  ア ス ペ ク ト の研 究 は 、 や は り 松 下 大 三郎 と 佐 久 間 博 士 に は じ ま る も の で、 私 が た ま た ま そ れ ら を 受 け て動 詞 の

分 類 を 論 じ た と こ ろ 、 鈴 木 重 幸 、 高 橋 太 郎 ⋮ ⋮ と い った 多 く の若 い人 た ち の 改 訂 ・補 充 を 受 け た 。 私 は そ れを 集

め て ﹃日本 語 動 詞 のア ス ペ ク ト ﹄ と いう 論 文 集 と し て編 集 し た 。 今 度 私 が 招 か れ た 意 味 は 、 一つは こ の著 述 のせ

いも あ った よ う だ 。 だ か ら 、 私 に 対 す る質 問 に は 、 "先 生 は 先 生 のあ と の人 た ち の論 文 に よ ってど のよ う に見 解

が 変 り ま し た か " と いう の があ った 。 私 は 他 の人 のを よ く 読 ん で いな い の で、 こ れ に はし ば し ば 立 往 生 し た 。

  こ のよ う な こと が、 南 京 ・上 海 でも 繰 り 返 さ れ 、 私 は 満 身 こ れ 創痍 の形 で帰 還 し た と いう の が実 情 であ る 。

 十 一   言 い残 し た こと

  私 が 教 え る よ う に 頼 ま れ た のは 、 そ のよ う な 講 義 だ った。 そ れ か ら 、 ﹁終 戦 後 の日 本 語 学 の発 展 と 現 状 ﹂ ﹁戦 前

と 戦 後 の日 本 語 のち が い﹂、 そ う い った 題 目 の講 義 も 頼 ま れ た 。 そ う し て 私 自 身 や り た か った 講 義 の中 に は 、 や ら せ ても ら え な いも の が いく つか あ った 。

  私 が、 いま ま で に 一番 力 を 注 いだ 研究 は 、 同 じ 国 語 学 の中 でも 、 日 本 語 のア ク セ ント の歴 史 であ る。 平 安 朝 時

代 、 ﹁箸 ﹂ と ﹁橋 ﹂ の 区 別 は ど う だ った か 、 ﹁風 ﹂ は 上 昇 調 であ った か 、 下降 調 だ った か 、 と いう よ う な 。 紫 式 部

平 上 去 入 の概 念 で 日本 語 を 表 記 し て い る。 そ

の話 し 言 葉 を 推 定 し て、 関 弘 子 さ ん に 平 安 朝 時 代 の言 葉 で源 氏 物 語 を 朗 読 さ せ て レ コー ド を 作 った な ど は 、 そ れ の応 用 であ る。   平 安 朝 時 代 の日 本 語 のア ク セ ント は 、 中 国 か ら 輸 入 し た 四 声︱

の た め に、 私 は は か ら ず も 、 唐 の時 代 の中 国 語 の 四声 を 明 ら か に し え た。 こう いう 研 究 は 、 本 家 の中 国 で は で き

な いし 、 ま た 実 際 や って いな い。 日 本 の中 国 語 学 者 は 、 そ の た め に、 こ う いう 研 究 は いま や 日 本 の 学 界 の ほう が 進 ん で い る と 言 って いる 。

  私 は そ の 自 分 が 明 ら か に し た 唐 代 の 四 声 の話 を 一度 し て み た か った 。 そ う し て そ の発 音 でむ こう の杜 牧 の詩 あ

た り を 朗 読 し て 聞 か せ て や り た か った 。 彼 ら は さ ぞ 興 味 を 示 す だ ろう と 思 った の であ る。 が、 孫 君 は そ う いう も

のを 話 し て く れ と は、 全 然 言 い出 さ な か った 。 こ れ には が っか り し た 。 いま の中 国 で は 言 葉 の問 題 と いう と 、 ま ず 実 際 に役 に 立 つこ と を 考 え る と 知 ら さ れ た 。

  十 二  得 た教 訓

  私 は そ んな 経 験 を し て 、 四 月 十 八 日 に 帰 国 し た 。 二 十 四 日 間 の滞 在 だ った 。 得 た教 訓 は次 のよ う であ る 。

学 者 と し て呼 ば れ る 人 と 、 日本 語 の使 い手 と し て呼 ば れ る 人 と が あ る であ ろ う 。 そ の人 た ち への勧 告 と し て。

  第 一、 これ か ら 日本 語 の先 生 と し て 日本 か ら 中 国 へ出 か け て いく 人 が 多 い であ ろう 。 そ の中 に は 、 専 門 の国 語

  日本 語 の学 者 と し て出 か け る 人 の中 に は、 国 語 史 の研 究 家 ・国 語 学 史 の 研 究 家 と し て、 一流 の人 も 含 ま れ る に

相 違 な い。 そ う いう 人 た ち は 、 山 田 文 法 、 橋 本 文 法 、 時 枝 文 法 あ た り を 一通 り 読 ん で いる か ら と い って出 か け た ら 、 ひ ど い目 にあ う 。

  三 上 文 法 ・奥 津 文 法 ・久 野 文 法 な ど を 一応 か じ って、 そ の考 え 方 を 心 得 て お く こと が 必 要 で あ る 。

︱ 全 国 共 通 語 の使 い手 であ る こ と が 望 ま し い。 私 は 専 攻 が方 言 学 であ る か ら 、

  ま た 、 日 本 語 の使 い手 と し て出 か け る 人 は、 いろ いろ の関 係 か ら 日 本 各 地 の高 校 の 先 生 が多 いよ う であ る 。 そ う いう 人 は 何 よ り り っぱ な 標 準 語

各 地 の ナ マリ が重 要 であ る と 思 い、 そう いう も の の消 失 を 惜 し む 文 章 を よ く 書 く が、 日本 語 の先 生 と し て は 、 ナ

マリ は 好 ま し く な い。 む こう の優 秀 な 日 本 語 の学 生 に限 って 、 ナ マリ ご と 覚 え て し ま う 可 能 性 が大 き い。

は ﹂ と いう か、 ﹁ ︱

が ﹂ と いう か 、 両 方 言 う な ら 、

  そ う いう 先 生 が た は 三 上 文 法 な ど は 不 案 内 であ ろ う し 、 ち ょ っと 読 ん だ の で は 理 解 し に く い かも し れ な い。 そ う い う 方 は 、 日 本 語 の 語 感 に 鋭 敏 で あ る こ と を 望 む 。 ﹁︱

そ のち が いは ど う か、 な ど 。

  そ れ か ら 第 二 に、 今 後 中 国 か ら た く さ ん の留 学 生 が 来 ら れ る であ ろう 。 私 は そ れ に 対 し て 日 本 は ど のよ う な 受 け 入 れ 方 を す べき か 心 配 にな る こと があ る 。

  む こう の 学 生 諸 君 は本 当 に純 真 であ る。 そ う いう 人 が こ の 日本 に来 た場 合 、 日本 の機 械 文 明 の発 達 、 市 街 の 華

麗 な 装 飾 、 テ レビ そ の他 の娯 楽 機 関 の普 及 に 目 を 見 張 る であ ろう 。 歓 声 を あ げ る かも し れ な い。 し かし 、 日本 の こ の爛 れ た よう な 文 化 は、 か れ ら に ど のよ う な 影 響 を 及 ぼ す であ ろ う か。

  コ マー シ ャ ルに は 女 の裸 身 が 入 ら な け れ ば いけ な いよ う に 思 って いる広 告 主 、 た だ 徒 ら に 騒 々し いば か り の音

楽 、 こ れ で は 日本 に 幻滅 を い だ く 人 も 多 か ろ う 。 そ れ は あ る いは 結 局 は 日 本 の た め にも な り 、 い いこ と か も し れ

な い。 私 は そ れ よ りも 、 若 い中 国 の留 学 生 が そ う いう も の に 染 め ら れ て 、 む こう の中 国 に 持 ち 帰 ら な いだ ろう か 。

一ヵ月 足 らず 向 こう で 生 活 し、 向 こう の人 た ち と親 し く な って 帰 って き た 私 は 、 そ う 思 う と き の ほ う が 心 配 にな る。

  四   中 国 の 列 車 の中 で   こ の九 月 、 洛 陽 か ら 北 京 へ戻 る 列 車 の中 で の経 験 で あ る 。

  日本 で いう と 、 伴 淳 三 郎 の扮 す る 農 家 の親爺 さ ん のよ う な 中 国 人 が近 づ い て来 た 。 た ど た ど し い日 本 語 で ﹁ア ナ タ ワ ァ、 ニポ ン人 デ ス カ ァ﹂

  と 言 う 。 ﹁そ う だ ﹂ と 答 え る と 、 ﹁ワ タ シ ワ ァ、 ス コ シ イ 日本 語 ヲ ォ話 シ マス ゥ﹂ と 言 って 、 あ と は 、 と め ど な

好﹂ ( あ な た は 日本 語 が上 手 です )

く 、 覚 え て いる 限 り の日 本 語 のセ ンテ ン スを し ゃ べり 出 し た 。 ﹁〓説 的 日本 話

と 、 こ っち も 出 ま か せ の中 国 語 で応 ず る と 、 大 喜 び 。 自 分 は 若 い時 日 本 語を 勉 強 し た。 今 ま た、 日本 人 が 来 る よ

う にな った か ら 稽 古 し て いる 、 と 言 って ポ ケ ット か ら ザ ラ 紙 に 印刷 し た 、 表 紙 も す り 切 れ た 日本 語 会 話 の本 を 取 り 出 し て 見 せ た 。 至 極 お 粗 末 な も ので あ る 。

  私 が そ の熱 心 さ を ほめ る と 、 彼 は 胸 を 張 って 、 自 分 は こ の 列車 の列 車 長 であ る (そ う いう 職 名 が中 国 には あ る

と み え る )、 つ いて は 、 ﹁ 食 堂 は こ ち ら です ﹂ と か ﹁西 安 は 次 の 駅 で乗 り 換 え です ﹂ と か 言 う 日本 語を 知 りた い、 教 え て く れ 、 と 真 顔 で頼 ん でき た 。

  私 は た ま た ま ﹁日中 会 話 ﹂ と いう 本 を 持 って いた が 、 そ の中 に ﹁汽 車 の中 で﹂ と いう 章 が あ る 。 そ こを 開 い て 見 せ る と 、 平 がな は読 め る と み え 、 早 速 、 対 照 の中 国 語 と比 較 し な が ら 、

﹁コノ 列 車 ワ上 海 行 キ デ ス ゥカ ァ﹂ ﹁チ ガ イ マ ス ゥ。 上 海 行 キ ワ ァ、 ム コオ ノ 列 車 デ ス ゥ﹂ と 、 読 み は じ め 、 暗 記 し よ う と つと め て いる 態 であ る 。

一冊 ま る ご と 上 げ た か った が 、 私 の次 の 日 から の生 活 に差 し つかえ る

相 好 を 崩 し て喜 び 、 自 分 の部 屋 に と ん で帰 って 行 った が 、 引 き 換 え に 中 国 の列 車 の時 刻 表 を く れ た の は私 も

  そ の ペ ー ジ だ け 破 り 取 って与 え る と︱ ︱

 *

嬉 し か った。 そ し て、 中 国 人 の間 で今 、 いか に 日本 語 熱 が盛 ん にな り つ つあ る か を は っき り 見 る こ と が でき た 。  *

  私 は こ と し 九 月 い っぱ い北 京 に 行 って いた が、 そ れ は 日本 語 の教 師 を や って いる 中 国 人 の再 教 育 のた め だ った 。

受 講 者 は 全 国 か ら 選 ば れ た 二十 五 歳 か ら 五 十 歳 に至 る 、 百 二 十 人 の人 た ち だ った が 、 そ の熱 心 さ に は 驚 く べ き も

のが あ る 。 固 い椅 子 に 腰 か け、 机 が な い の で、 膝 の 上 に ノ ー ト を 置 いて 、 こち ら のし ゃ べ る こと を 片 端 か ら 筆 記 し て いる 。

  中 国 で は、 少 し 前 ま では 外 国 語 と いえ ば 、 英 語 の 次 は ロシ ア 語 であ った が 、 そ の分 が今 日 本 語 に振 り 替 え ら れ

て いる 。 彼 等 にと って は 、 日本 語 は ロシ ア 語 や 英 語 に 比 べ て 、 非 常 に親 し み や す い言 語 だ と いう 。

  こ れ は 両 国 が と も に 漢 字 を 使 って い る こ と か ら 来 る も の で 、 新 聞 の見 出 し な ど 大 体 の意 味 は 一目 で わ か る と い う のは け っこ う な こ と であ る。

  が 、 私 は改 め て、 日本 語 教 育 学 会 会 長 、 小 川 芳 男 氏 のよ く 言 わ れ る言 葉 を し み じ み 味 わ わ ざ る を 得 な か った 。 曰 く 、 ﹁日本 人 は決 し て 日本 語 の最 良 の教 師 で は な い﹂。

  一体 、 日本 人 は 何 の苦 労 も な く 、 そ の代 り 、 何 年 も か か って 日 本 語 を 習 得 し た 。 日 本 語 な ら お 手 の も の であ る 。 誰 で も 日本 語 の先 生 な ら つと ま り そ う だ ⋮ ⋮ が 、 こ れ が 大 違 いな のだ 。

 わ れ わ れ は文 法 によ って 日本 語 を 勉 強 し た わ け で は な い。 と こ ろ が、 相 手 は 文 法 を 理解 す る こと に よ って、 短

。

い時 間 に能 率 的 に 日本 語 を 覚 え よう と す る。 そ の た め に、 矢 継 ぎ 早 に 文 法 に つ い て の質 問 を 浴 び せ て く る 。 こ れ に は 急 に は答 え ら れ な い の であ る 。   た と え ば 、 よ く 話 題 にな る、 助 詞 ﹁が ﹂ と ﹁は ﹂ の使 い分 け は︱

  こ の ご ろ は 、 ﹁が ﹂ は初 め て出 て 来 た 名 詞 に つけ て 言 い、 ﹁は ﹂ は 二 度 目 に 出 て 来 た 名 詞 に つけ て言 う 、 し た が

昔 あ る と こ ろ に 一匹 の 狐 が お り ま し た 。 そ の狐 は大 変 賢 い 狐 で し た 。

って英 語 の不 定 冠 詞 と 定 冠 詞 に 相 当 す る 、 と い った 説 明 が 大 は や り であ る。  

な ど は 、 確 か にう ま く 説 明 でき る。 し か し 、 ち ょ っと実 際 の文 例 に ぶ つか る と 、 な か な か そ う は いか な い。

⋮ ⋮ と も かく 、 画 や歌 でば か り 想 像 し て ゐ る 武 蔵 野 を そ の俤 ば か り で も 見 た いも のと は 自 分 ば か り の願 ひ で

は あ る ま い。 そ れ ほ ど の武 蔵 野 が 今 は 果 し て如 何 であ る か 。 自 分 は 詳 し く こ の問 に答 へて自 分を 満 足 さ せ た

いと の望 み を 起 し た こと は 実 に 一年 前 の こと で あ つて、 今 は 益 こ の望 み が大 き く な つて き た 。

右 は 名 文 と し て 有 名 な 国 木 田 独 歩 の ﹃武 蔵 野 ﹄ の 一節 であ る が 、 こ こ に は 前 に 出 て き た 言 葉 ﹁武 蔵 野﹂ ﹁望 み ﹂

 *

は 、 いず れ も ﹁が﹂ で 受 け て いる 。 な ぜ だ ろ う 。 解 釈 は な か な か容 易 では な い。  *

これ は 源 氏 物 語 の解 読 や 短 歌 の制 作 に は 役 立 った︱

を も と に し て作 った 現 代 語 の文 法 で あ る。 ﹁咲 いた ﹂

  こ う いう 説 明 は 、 日本 語 の在 来 の 文 法 で は あ ま り 取 り 上 げ な か った 。 学 校 文 法 と 呼 ば れ る も のは 、 古 典 文 法 ︱

﹁咲 き ﹂ ﹁た り ﹂ は 二 語 だ った が 、 今 の 口 語 で サ イ タ は 一語 で あ る 。 ﹁咲 く ﹂ の 過 去 形 と 言 え ば 、 そ の 方

﹁驚 い た ﹂ を 、 サ イ と タ 、 オ ド ロイ と タ 、 に 二 分 し て 、 動 詞 に 助 動 詞 が つ い た 形 だ 、 な ど と 説 く 。 た し か に 古 典 文法 では

が実 際 に 合 う 。

  そ う い う こ と よ り 、 た と え ば 、 川 端 康 成 の ﹃山 の 音 ﹄ の 中 に こ ん な 対 話 が あ る が 、 こ の ﹁驚 い た ﹂ の 性 格 は ど

う だ ろ う か。  ⋮⋮信吾 は行き かかると、菊 子が呼 びとめた。   ﹁お 父 さ ま 。 踊 り に いら っし ゃ った ん です って ？ ﹂   ﹁え え ? ﹂ と 信 吾 は 振 り 向 いた 。   ﹁も う 知 れ て い る のか 。 驚 いた ね ﹂

こ の ﹁驚 いた ﹂ の主 語 は 何 か 。 ﹁き ま って いる じ ゃな い か、 省 か れ て いる ﹃お れ ﹄ だ ろ う ﹂ と いう 答 え が 帰 って 来 そう であ る。

  そう 簡 単 に は 行 かな い。 も し 、 そ の上 に 語 を 補 う な ら ば 、 ﹁おれ は 驚 い た ね ﹂ で は変 であ る。 ﹁そ い つは 驚 いた

ね ﹂ が い い。 ﹁驚 いた ﹂ の主 語 は ﹁そ い つ﹂ と いう 事 態 を 表 わ す 言 葉 では な いか 。 ﹁喜 ん だ﹂ や ﹁悲 し ん だ ﹂ に は

こう いう 用 法 は な い が 、 ﹁呆 れ た ﹂ と か ﹁困 った ﹂ と か いう 言 葉 に も こう いう 用 法 があ る 。

  中 国 人 が知 り た が る のは 、 こう いう 例 を 解 釈 でき る 文 法 であ る 。 今 ま で の多 く の文 法 学 者 は 、 こう いう 問 題 に は 目 を 向 け な か った 。

  さ き の ﹃武 蔵 野 ﹄ の ﹁が ﹂ でも 、 正 面 か ら 取 扱 った 論 文 は、 隠 れ た 国 語 学 者 ・法 政 大 学 の英 語 学 教 授 の 三 宅 鴻 氏 が 若 き 日 に書 いた 習 作 論 文 がた だ 一つあ る の み で あ る 。

飯 を た い た ら 何 に な る

七   日 本 語 寸 描

  一  

﹁お と ま り な さ い ま し 。﹂ ﹁お と ま り な さ い ま し 。﹂ ﹁三 島 屋 は こ ち ら で ご

︻ 音楽︼   和 洋 合 奏 で ﹁お 江 戸 日 本 橋 ﹂ 陽 気 に し ば ら く つ づ く 。 ︻効 果 ︼   宿 場 風 景 。 宿 場 の女 達 大 勢 の声

 ﹁こ う 、 喜 多 八 や 、 ど う や ら 足 が 棒 に な った 。 き ょう は 、 こ の 辺 で と ま り と し よ う じ ゃ な い か 。﹂

ざ い ま す 。﹂ ﹁お 風 呂 も わ い て お り ま す 。﹂ ﹁お 静 か な お 部 屋 が あ い て お り ま す 。﹂

 弥次

 ﹁お っと 、 合 点 だ 。 だ け ど 、 弥 次 さ ん 。 同 じ 泊 る な ら 、 座 敷 が き れ い で 、 食 い物 が こ う せ い で 、 美 し い

︻対 話 ︼

 喜多

﹁い ら っし ゃ い ま し 。﹂ ﹁いら っし ゃ いま し 。﹂ ﹁お 二 階 へど う ぞ 。﹂ ﹁お 荷 物 を お 持 ち し ま し ょ う 。﹂

﹃旅 籠 代 の や す いう ち へ泊 ま り て え ﹄ か 。 欲 ば っ た こ と を 言 う ぜ 。 と こ ろ で こ の 新 築 の う ち は

タ ボ が いて ⋮ ⋮ ﹂ ﹁そ れ で

 女達 

﹁き ょ う は 思 わ ぬ 長 道 中 で 、 と ん だ く た び れ た 。 ど っ こ い し ょ っと 。﹂

 弥次 

 弥次  

﹁と き に 、 姉 さ ん 。 お れ は の ど が か ら か ら だ が 、 水 で も 湯 で も 飲 ま せ て く れ 。 そ れ か ら 腹 が い っ ち 北 山

ど う だ 。﹂

 喜多 

だ 。 さ っそ く 飯 を た い て も ら い て え の 。﹂

  女   弥次

  ﹁は い、 た だ い ま 。﹂

 ﹁こ れ 、 喜 多 八 。 き さ ま は 、 と ん だ 意 地 の き た ね え 男 だ 。 そ ん な こ と は 姉 さ ん が い い よ う に し て く れ る わ な 。 な あ 。﹂

 ﹁そ れ よ り も 。 第 一、 お め え 、 こ と ば づ か い を 知 ら ね え 。﹂

﹁ほ 、 ほ 、 ほ 、 ほ 。﹂

  弥次

 ﹁こ と ば づ か い ?   ど う し て お れ が こ と ば づ か い を 知 ら ね え ? ﹂

  女 

 喜 多

 ﹁だ って よ 、 そ れ 、 お ま え 、 今 、 ﹃飯 を た い て も ら い て え ﹄ って 言 った ろ 。 ﹃飯 を た く ﹄ っ て こ と が あ る

 ﹁そ う よ 。 お れ な ら ち ゃ ん と

﹃米 を た い て も ら い た い ﹄ って 言 う わ 。 と こ ろ で 、 早 く 、 こ の 汗 を 流 し て

﹁ふ う ん 、 じ ゃあ 、 な に か 。 ﹃ 米 を た い て も ら い た い﹄ っ て 言 え ば い い の か 。﹂

か 。 飯 を た い た ら 、 か ゆ に な っ て し ま う わ な 。﹂

 弥次

 喜多    弥次

え 。 湯 は ま だ 、 沸 か し て ね え の か な 。﹂  ﹁お っと 、 弥 次 さ ん 、 待 っ た 。 今 、 何 と か 言 った な 。﹂ ﹁﹃湯 は ま だ 沸 か さ ね え の か ﹄ と 言 った が 、 悪 い か 。﹂

 喜多  弥次 

﹁悪 い だ ん じ ゃ ね え わ 。 弥 次 さ ん こ そ 、 と ん だ こ と ば づ か いを 知 ら ね え 。 考 え て 見 ね え 。 水 が 沸 い た の

 ﹁は 、 は 、 は 、 は 。 じ ゃあ

﹃水 を 沸 か さ ね え か ﹄ と 言 え と い う の か ⋮ ⋮ ﹂ ( 段 々に 消 え る)

が 湯 だ わ な 。 そ の 湯 を 沸 か し た ら 、 熱 く て お ま え な ん か 、 入 ら れ め え 。﹂

 喜多 

 弥 次

﹁湯 を 沸 か す ﹂ と い う 言 い方 、 こ れ は 日 本 語 に 見 ら れ る 不 合 理 な 言 い 方 の 一例 と し

︻ 解説︼   お な じ み の、 弥 次 喜 多 道 中 、 ﹃ 東 海 道 中 膝 栗 毛 ﹄ の 一節 で あ り ま す 。 と こ ろ で 、 こ の ﹁飯 を た く ﹂ と い う 言 い方 、 そ れ か ら

て 、 よ く 話 題 にな る も の であ り ま す 。

  ︻対 話 ︼

き ょ う は 、 こう いう 言 い方 に つ いて 、 少 し 研 究 し て み ま し ょ う 。

(い か に も お か し そ う に ) ﹁ま あ 、 そ う で し た の 。 い か に も あ ち ら ら し い お 話 で す わ 。 そ れ か ら も う 失

 

 女 

 男   ﹁あ ち ら の 床 屋 さ ん は 、 き れ い な ん で し ょ う ? ﹂

敗 は ござ いま せ ん で し た の ? ﹂

 女

  ﹁え え 、 実 に り っぱ で す ね 。 一面 、 真 白 い タ イ ル が 敷 き つ め て あ る し 、 輝 く ば か り の 大 き な 鏡 が か か っ

﹁い や 、 ま だ あ る ん で す よ 。 こ れ も ニ ュー ヨ ー ク の こ と で し た が ね 、 床 屋 へ行 っ た ん で す 。﹂

 男

 女

  ﹁ひ や か し ち ゃ い け ま せ ん 。 さ 、 そ こ へ 床 屋 さ ん が 英 語 で べ ら べ ら っと や る で し ょ う 。 ﹃頭 を ど ん な 風

  ﹁あ ら 、 あ な た の よ う な 心 臓 の 強 い 方 で も ? ﹂

て い る 。 そ こ に 自 分 の 茶 色 の 顔 が 写 っ て る の を 見 る と 、 ち ょ っと て れ て し ま い ま し て ね 。﹂

  男

havr

my

head と cや utっ !た "ん で す よ 。 床 屋 の や つ 、 び っく り し ま し て ね え 。﹂

そ れ を そ の ま ま 英 語 に し て"I

に い た し ま し ょ う ﹄ って 聞 い て る ん で し ょ う け ど 、 こ っち は か あ っ と な っ て ま す か ら よ く 聞 き と れ ま せ

to

ん や 。 そ こ で 、 日 本 な ら ば 、 ﹃頭 を 刈 っ て く れ ﹄ っ て い う で し ょ う ?

﹁あ ら 、 ど う し て で し ょ う ? ﹂

want   女 

﹃頭 を 刈 落 し て く れ ﹄ こ れ で は た し か

﹃頭 を 刈 って い ら っし ゃ い﹄ な ん て 、 言 っ て ま す

﹃頭 ﹄ の こ と で し ょ う ?

﹁ほ ん と で す わ ね 。 そ う す る と 、 あ た し た ち 、 ふ だ ん

に 驚 く わ け で す よ 。﹂

﹁だ っ て 、 ほ ら 、 ﹃ヘ ッド ﹄ と いう の は

 

  男

  女

to

have

my と云 ha いi まrす か cu らtね !。 "﹂

け ど 、 考 え て 見 る と 、 ﹃髪 を 刈 って いら っし ゃ い﹄ っ て 言 わ な け り ゃ 、 変 な ん で す の ね 。﹂ ﹁そ う な ん で す 。 英 語 で は 、 ち ゃ ん と

want

  男  

﹁日 本 語 は 合 理 的 で は な い と いう わ け で す わ ね 。﹂

"I

  女  

 男

 

﹁そ う で す よ 。 た と え ば 、 ﹃お 湯 を 沸 か す ﹄。 英 語 な ら ば 、 ち ゃ ん と 、 "to て 言 いま す が 、 こ の方 が 理 屈 に あ っ て いま す よ 。﹂

boil

w水 ﹃ aを te 沸rか "す ﹄ っ

︻解 説 ︼  ど う も 、 日 本 語 は 、 さ ん ざ ん の 不 評 判 で す 。 し か し 、 日 本 語 の ﹁御 飯 を た く ﹂ ﹁お 湯 を 沸 か す ﹂ 或 い は 、

﹁頭 を 刈 る ﹂ と い う 言 い方 は 、 ほ ん と う に 不 合 理 な 言 い方 で し ょ う か 。 こ れ に は 少 し 、 ﹁を ﹂ と い う 助 詞 、

﹁御 飯 を ﹂ の ﹁を ﹂、 ﹁頭 を ﹂ の ﹁を ﹂、 こ の ﹁を ﹂ と い う 助 詞 の 性 質 を 考 え て み な け れ ば な り ま せ ん 。

一体 、 ﹁を ﹂ と い う 助 詞 に は 、 ど ん な 意 味 が あ る の で し ょ う か 。 ﹁を ﹂ と い う 助 詞 は 、 ま ず 。 ﹁あ る 作 用

︻音 楽 ︼  段 落 を 示 す も の 。 ︻解 説 ︼ 

が 、 そ の 人 や そ の も の の 上 に 加 え ら れ る ﹂ こ う いう こ と を 表 わ し ま す 。 こ れ は ご く 普 通 の 使 い 方 で す 。

  男 二 

  男 一 

  男 二 

 男 一  

  男 二 

 男 一  

﹁﹃ど う し て ﹄ って 。 頭 を が あ ん と な ぐ っ て や っ た ん だ ろ う 。﹂

﹁ど う し て 。﹂

﹁え ら い ！

﹁頭 を ガ ー ン と 一 つ。﹂

﹁ど う し た 。﹂

﹁当 り 前 よ 。 ぼ く だ って 男 だ 。﹂

﹁﹃ば か や ろ う ！ ﹄ っ て 言 った っ て ?

︻対 話 ︼  ( 漫 才 調 で)

 男 一  

﹁誰 が ？ ﹂

そ れ で は 、 君 だ って 、 黙 っ て は い ら れ な か った ろ う 。﹂

 男二 

﹁﹃誰 が ﹄ っ て 君 が さ 。﹂

む こ う は 驚 い た ろ う 。﹂

  男 一 

 男 一  

 男 二 

 男 一  

 男 二 

 男 一  

 男 二  

﹁こ ら 、 笑 う や つ が あ る か ⋮ ⋮ ﹂ ( 漸次 消え る)

﹁そ う な ん だ 。 向 う が ぼ く を な ぐ った ん さ 。 は 、 は 、 は 、 は 。﹂

﹁え っ?   向 う が 君 を な ぐ った ん か 。﹂

﹁向 こ う が ぼ く を な ぐ った ん だ 。﹂

﹁﹃い や 、 ち が う ﹄ っ て 。 じ ゃ あ 、 誰 が な ぐ った ん だ 。﹂

﹁い や 、 ち が う 。﹂

﹁ど う し た 。﹂

﹁な ぐ る ﹂ が 一 つ の 作 用 で

い 方 に も 、 す で に 問 題 が あ る の で す 。 今 の 会 話 の 初 め の 部 分 を も う 一度 聞 い て い た だ き ま し ょ う 。

す が 、 そ の 作 用 が 加 え ら れ る 対 象 を 示 す 例 で あ り ま す 。 こ れ は ご く 普 通 の 使 い方 で あ り ま す が 、 こ の 使

︻解 説 ︼  こ の ﹁粒 を な ぐ る ﹂ ﹁ぼ く を な ぐ る ﹂ の ﹁を ﹂、 こ れ が 、 そ の作 用 、 こ こ で は

︻対 話 ︼  男 一  

﹁え ら い ！

 ﹁頭 を がー ん と 一つ 。﹂

 男 一   ﹁ど う し て 。﹂

 男 二

  男 二 

﹁﹃ど う し て ﹄ って 。 が あ ん と 頭 を な ぐ っ て や った ん だ ろ う 。﹂

む こ う は 驚 い た ろ う 。﹂

  男 一  

︻ 解 説 ︼  こ こ で ﹁頭 を な ぐ る ﹂ と 云 っ て い ま す 。 ﹁相 手 を な ぐ る ﹂ で は な く て 、 ﹁頭 を な ぐ る ﹂ つ ま り 、 相 手 の 人

の 頭 を な ぐ った 場 合 に 、 ﹁相 手 を な ぐ った ﹂ と も 言 え る し 、 ﹁頭 を な ぐ った ﹂ と も 言 え る ん で す 。 で す か ら 、 これ を も と と し て 、 こ ん な 理 屈 も 云 え るわ け です 。

︻ 対話︼  子供

 ( 男 女 い ず れ で も 可 ) ﹁お 母 ち ゃ ん 、 今 の お じ ち ゃ ん の お 話 、 あ れ 、 ど う し た の ? ﹂ ﹁よ そ の 人 が 、 お じ さ ん を ぶ った ん で す っ て 。﹂

﹁そ り ゃ あ 、 痛 か った で し ょ う 。 頭 を ぶ った ん で す も の 。﹂

 母 

 母  ﹁え っ?   頭 を ぶ っ た の ? ﹂

 ﹁そ う お 、 じ ゃ あ ず い ぶ ん 痛 か った で し ょ う ね 。﹂

 子供  ﹁そ う よ 、 頭 を ぶ っ た の よ 。﹂

 子供

 母 

﹁こ ん な ば か な 理 屈 を い う や つ は な い ﹂ と お 考 え か も し れ ま せ ん 。 し か し 、 さ き ほ ど の ﹁頭

 ﹁あ あ 、 じ ゃ あ 、 お じ ち ゃ ん と 頭 と 、 両 方 ぶ った の 。﹂

﹁い え 、 お じ さ ん を ぶ った の よ 。﹂

  子 供   ﹁じ ゃ あ 、 お じ さ ん を ぶ った ん じ ゃ な い の ? ﹂  母    子供

︻ 解 説 ︼  み な さ ん は

を 刈 る ﹂ が 不 合 理 だ 、 ﹁髪 を 刈 る ﹂ で な け れ ば い け な い 、 と い う の は 、 こ の 子 供 の 論 理 と 同 じ で あ る は ず です。

な ぜ か と 言 い ま す と 、 私 た ち は 、 A と いう 人 が B と い う 人 の 頭 を な ぐ った と い う 時 に 、 そ の 対 象 と し て

い ろ い ろ な も の を 考 え る こ と が 出 来 ま す 。 今 、 ﹁A が B を な ぐ った か ﹂ そ う い う 問 に 対 し て は 、 ﹁A が B

﹁B ﹂ ﹁あ た ま ﹂、 両 方 に

﹁を ﹂ と い う 助 詞 を つ け る こ と が で き

を な ぐ った ﹂、 こ う 答 え ま す 。 し か し 、 ﹁A が B の ど こ を な ぐ った か ﹂ こ の 問 に 対 し て は 、 ﹁A が 頭 を な ぐ った ﹂、 こ う 答 え る わ け で す 。 つ ま り

る の で す 。 で す か ら 、 も し 、 さ ら に ﹁A が B の 頭 の う ち の ど の 部 分 を な ぐ った か ﹂ こ う いう 問 に 対 し て

は 、 ﹁A は B の 頭 の う し ろ の と こ ろ を な ぐ った ﹂ こ う いう こ と も で き る は ず で す 。

﹁頭 を 刈 る ﹂ と

﹁髪 を 刈 る ﹂、 こ の 関 係 は 正 に こ れ と 同 じ で す 。 ﹁何 を 刈 る か ﹂ こ れ に 対 す る 答 は 、 ﹁髪

﹁頭 の う ち ど こ を 刈 る か ﹂ と い う 問 に 対 し て は 、 ﹁頭 の う し ろ を

を 刈 る ﹂ で あ り ま す 。 ﹁ど こ を 刈 る か ﹂ こ の 問 に 対 し て は 、 ﹁頭 を 刈 る ﹂ で あ り ま す 。 こ れ は 決 し て 非 合 理 的 な 云 い方 で は あ り ま せ ん 。 同 様 に

刈 る ﹂ と い う こ と も 出 来 ま す 。 そ れ で 、 決 し て 、 ﹁頭 の 後 だ け を そ ぎ 落 と す ﹂ と い う 意 味 に は な ら な い わ けです。 ︻音 楽 ︼   段 落 を 示 す も の。

﹁既 に あ る も の ﹂、 そ う い う 対 象 物 を 指 し ま す 。 が 、 そ の ほ か に 、 そ の 作 用 の 結 果 、 新 し く

﹁を ﹂ と いう 助 詞 、 こ れ は 、 今 申 し ま し た よ う な 、 作 用 が 加 え ら れ る 対 象 物 、 つ ま り 、 そ の 作 用 が 行 わ

な 言 い方 で はな い の です 。

で は 、 は じ め の ﹁湯 を 沸 か す ﹂ ﹁御 飯 を た く ﹂ と い う 言 い 方 は ど う で し ょ う か 。 実 は こ れ も 決 し て へん

︻ 解 説 ︼  こ れ で 、 ﹁頭 を 刈 る ﹂ と いう 言 い方 は 、 特 に 、 へ ん な 言 い方 で は な い、 と いう こ と に な り ま し た 。 そ れ

  れ る以前 に

 夫  

  妻 

﹁ま あ 、 何 を 考 え て い ら っ し ゃ る の ? ﹂

﹁今 、 ち ょ っと 考 え て い る ん だ よ 。﹂

﹁あ な た 、 そ ん な 庭 の 真 中 へ つ っ立 っ て 何 を し て い ら っ し ゃ る の 。﹂

作 り 出 さ れ る 目 的 物 、 そ ん な も のを さ す こ と があ る の です 。

  妻 

﹁い や 、 こ の ゴ ミ を ど こ か へ 埋 め よ う と 思 っ て ね 。 そ れ に は 、 ど こ へ穴 を 掘 った ら い い か と 考 え て い る

︻対 話 ︼

  夫

ん だ よ 。﹂

︻解 説 ︼  こ の 会 話 を 聞 い て 、 ど こ か が お か し い と お 考 え の 方 は な い と 思 い ま す 。 ご く 普 通 の 言 い 方 で す 。 し か し 、

も し 、 ﹁御 飯 を た く ﹂ が お か し い な ら ば 、 夫 の 最 後 の こ と ば 、 ﹁穴 を 掘 る ﹂ と い う こ と ば も や は り お か し

 妻  

﹁あ ら 、 穴 を ？   ま だ 穴 は 出 来 て な い じ ゃあ り ま せ ん か 。 地 面 を お 掘 り に な る ん で し ょ う ? ﹂

﹁う ん ?   穴 を 掘 ろ う と 思 っ て ね 。﹂

﹁あ な た 、 何 を 考 え て い ら っし ゃ る の ? ﹂

いは ず で す 。 も し 、 こ の奥 さ ん が、 弥 次 喜 多 式 の 理屈 を こね た ら 、 こう な り ま す 。

 夫  

︻ 対 話︼

 妻  

︻ 解 説 ︼  こ の会 話 で 、 ﹁地 面 を 掘 る ﹂ と い う 言 い 方 が ﹁お 米 を た く ﹂ に あ た り ま す 。 ﹁穴 を 掘 る ﹂ と 云 う 言 い 方 が

﹁お 米 ﹂ に 相 当 し 、 何 が ﹁御 飯 ﹂ に 相 当 す る か は 、 容 易 に お 判 り の こ と と 思 い ま す 。

﹁御 飯 を た く ﹂ に 当 る わ け で す 。 さ ら に 、 次 の よ う な 会 話 、 こ れ ら も す べ て 同 じ 理 屈 を も と に し た も の です 。 何 が 第 一の 例 。 ︻効 果 ︼  野 球 場 の ざ わ め き 。

﹁だ っ て 、 ﹃フ ラ イ を う ち あ げ た ﹄ で す っ て 。 う ち あ げ た の は ピ ッ チ ャ ー の ほ う っ た 球 を う ち あ げ た ん

 ﹁ど う し て ? ﹂

﹁あ ら 、 こ の ア ナ ウ ン サ ー ち っと も こ と ば を 知 ら な い の ね 。﹂

て 、 こ れ で ワ ンア ウ ト 。 次 の バ ッタ ー 松 本 ⋮ ⋮ ﹂ ( 段 々消 え る )

セ ン タ ー フ ラ イ 。 セ ン タ ー バ ック 。 セ ン タ ー バ ック 。 と り ま し た 。 田 中 、 セ ン タ ー に フ ラ イ を 打 ち あ げ

︻マ イ ク ︼  ﹁ピ ッチ ャ ー 第 三 球 、 投 げ ま し た 。 打 ち ま し た 。 ( カ ン と い う 音 、 ワ ア ー と い う喊 声 ) 大 き な あ た り 。

︻対 話 ︼  妹  兄  妹  

じ ゃな い の 、 ね え 。﹂

︻解 説︼  第 二 の例 。

 女 一  

  女 二 

 女 一  

﹁何 ?   ﹃議 員 を え ら ぶ ? ﹄ ば か だ な あ 。 候 補 者 を え ら ぶ ん じ ゃな いか 。﹂

﹁そ う ね え 。 今 度 は 、 ほ ん と う に、 私 た ち の た め を 考 え て く だ さ る議 員 の方 を 選 び た いわ 。

﹁あ な た 、 ど ん な 議 員 を お選 び にな って ？ ﹂

﹁参 議 院 議 員 の選 挙 が 今 度 ま た あ る のね え 。﹂

︻対話 ︼

 男 

︻ 解 説︼  第 三 の 例 。 ︻ 対話︼

 ﹁あ ら 、 お 帰 り な さ い。 あ た し 、 き ょう 、   一日 か か って 、 あ な た のズ ボ ンを 裁 った のよ 。﹂ ﹁え っ?   じ ゃあ 、 ぼく のズ ボ ンは も う ば ら ば ら にな っち ゃ った のか 。﹂

 妻  夫  

﹁な に 言 って ん のよ 。 あ な た に新 し いズ ボ ンを 裁 って あ げ た のよ 、 ズ ボ ンを も う 一つ別 に作 ってあ げ た

  ﹁な ん だ 、 そう か 。 そ れ じ ゃあ 、 洋 服 地 を 裁 った ん じ ゃな いか 。 ぼく は ま た ﹃ズ ボ ンを 裁 った ﹄ な ん て

の よ。﹂

 妻  

 夫

云う か ら ⋮ ⋮ ﹂ ( 段 々消 え る )

︻解説 ︼   こ のよ う な 例 を 考 え て み ま す と 、 問 題 が起 こる のは 、 ﹁を ﹂ と いう 助 詞 の次 に 来 る 動 詞 に よ る のだ と い

う こと にな り ま す 。 つま り 動 詞 の中 に は 、 そ れ も 他 動 詞 であ り ま す が、 他 動 詞 の中 に は 、 ﹁あ る も の に

作 用 を 加 え て 他 の新 し いも のを 作 り 出 す ﹂ と いう 意 味 を も った も の が あ る の で す 。 例 え ば 、 ﹁裁 つ﹂ と

いう 動 詞 は 、 ﹁洋 服 地 ﹂ と いう よう な 対 象 物 に 作 用 を 加 え て、 ﹁ズ ボ ン﹂ と いう よ う な 新 し い目 的 物 を 作

り 出 す 意 味 を も って いま す 。 こう いう 動 詞 は ﹁洋 服 地 ﹂ と いう 、 初 め の 対 象 物 に ﹁を ﹂ を つけ て、 ﹁洋

服 地 を 裁 つ﹂ と いう こと が 出 来 る と 同 時 に、 ﹁ズ ボ ン﹂ と いう よ う な 、 あ と の目 的 物 に ﹁を ﹂ を つけ て 、

﹁ズ ボ ンを 裁 つ﹂ と いう こと も 出 来 る の であ り ま す 。 ﹁御 飯 を た く ﹂ の ﹁た く ﹂ と いう 動 詞 も そ の類 でし

て、 ﹁米 と いう 対 象 物 に作 用 を 加 え る ﹂ と いう 意 味 で は 、 ﹁ 米 を た く ﹂ と 言 う わ け です 。 そ し て ﹁御 飯 と

いう よ う な 目 的 物 を 作 り出 す ﹂ と いう 意 味 で は、 ﹁御 飯 を た く ﹂ と 言 っても ち っとも さ し つえ な い。 と 、 こう いう こ と にな る の であ り ま す 。 ︻音楽 ︼   段 落 を 表 わ す も の。 ︻解 説︼  最 後 に 、 き ょう 私 が 申 し ま し た こと を ま と め ま す と こう な り ま す 。

︻ 第 一の声︼   ひと つ。 ﹁を ﹂ と いう 助 詞 は 、 そ の 人 、 そ の物 を 対 象 物 と し て 使 う こと も あ り 、 そ の行 わ れ る 場 所 、

部 分 を 特 に 示 す た め に 使 う こ と も あ る。 だ か ら、 ﹁人 を な ぐ る﹂ ﹁頭を な ぐ る﹂ の両 方 とも お か しく な い し 、 ﹁頭 を 刈 る ﹂ ﹁ 髪 を 刈 る﹂ の両 方 と も お か しく な い。

︻ 第 二の声︼  ふた つ。 ﹁を ﹂ と いう 助 詞 は 、 そ の作 用 が 加 え ら れ る 対 象 物 を さ す の に使 う こ と も あ り 、 そ の作 用 の

結 果 作 ら れ る 目 的 物 を さ す のに 使 う こ と も あ る。 だ か ら 、 ﹁洋 服 地 を 裁 つ﹂ ﹁ズ ボ ンを 裁 つ﹂ の両 方 と も お か し く な いし 、 ﹁米 を た く ﹂ ﹁御 飯 を た く ﹂ の両 方 と も お か し く な い。

  二  誰 か が ジ ー プ に ぶ つ か っ た

  終 戦 後 間 も な い頃 、 純 情 詩 集 と 奇 怪 な マス ク で 売 り 出 し た 三 遊 亭 歌 笑 と いう 落 語 家 が あ った が、 一夕 N HK で

放 送 を 終 って の 帰途 、 ア メ リ カ 人 の ジ ー プ に は ね ら れ て 死 ん だ 。 あ る 日 本 人 が そ の話 を し て ﹁歌 笑 は ジ ープ に ぶ

つか って 死 ん だ ﹂ と 言 った と こ ろ 、 こ れ を 聞 いた 一人 の ア メ リ カ 人 は 、 目 を ま るく し て 、 ﹁ナ ゼ彼 ハソ ノ ヨ ウ ナ

恐 ロシイ コト ヲ シ マシ タ カ ? ﹂ と 問 返 し た と いう 話 が あ った 。 た し か に 歌 笑 は ジ ー プ に 向 か って突 進 し た わ け で

は な いか ら 、 こ こ は 、 ﹁ジ ー プ が歌 笑 に ぶ つか って ⋮ ⋮ ﹂ と 言 う 方 が 正 確 であ る 。 な ぜ 日 本 語 で そ う 言 わ な い の か 。 こ こ に は 考 え る べき こ と が 二 つあ る 。

  第 一は 、 日本 語 で は 欧 米 語 と ち が い、 心 のあ る も のと 、 な いも の と を 激 し く 区 別 す る こと で あ る 。 英 語 を 習 う

と 、witと hいう 前 置 詞 は 、 ﹁誰 カ ヲ連 レ テ﹂ の意 味 と 、 ﹁何 カ ヲ持 ッテ﹂ の意 味 を 兼 ね て い る が、 日 本 語 で は 子

供 を だ い て行 く 場 合 と 、 荷 物 を か か え て行 く 場 合 を 区 別 し な いで は いら れ な い。 ヒ ト リ ・フ タ リ ⋮⋮対 ヒ ト ツ ・

フ タ ツと いう 数 え 方 のち が いも そ の意 識 を 反 映 す る 。 名 詞 が主 語 に な る 場 合 、 え ら ば れ る 動 詞 に ち が いが 生 ず る

の は当 然 で、 イ ルと ア ル の対 立 も そ の例 であ り 、 無 心物 を 主 語 と す る 場 合 に 、 以 前 は 受 身 の 形 が な か った と いう のも そ のあ ら わ れ であ る。

  第 二 に、 ブ ツカ ルと いう 動 詞 が 他 動 詞 だ と いう こ と であ る。 学 校 文 法 で 、 ブ ツカ ルは ﹁⋮ ⋮ ヲ﹂ と いう 補 足 語

を と ら な いと いう かど で 、 自 動 詞 の方 へ入 れ て いる が 、 ﹁⋮ ⋮ ヲ﹂ を と ら な い他 動 詞 も 少 数 あ り 、 ﹁ホ レ ル﹂ ﹁カ

ミ ツク ﹂ な ど が これ で あ る 。 日本 語 で は無 心 物 を 主 語 と す る 場 合 、 他 動 詞 を 配 す る 習 慣 は 古 く は な か った こ と は 、

﹁雨 ガ私 ヲ濡 ラ ス﹂ と いう 言 い方 が西 欧 的 な 感 じ が あ る こ と を 見 て も 明 ら か で あ る 。 ﹁潮 が 引 ク ﹂ と か ﹁波 が 寄 セ

ル﹂ と か は、 無 理 に 他 動 詞 を つけ た た め に、 自 動 詞 と 同 じ 意 味 にな ってし ま った 例 で あ る。 要 す る に、 ﹁ジ ー プ

が 誰 か に ブ ツカ ル﹂ と いう 言 い方 は 、 主 語 が 無 心物 であ り、 ブ ツカ ルが 他 動 詞 で あ る た め に 、 正 し い 日本 語 では 言 え な か った と いう こ と にな る 。

  三   イ ラ ッシ ャ イ と オ イ デ ヤ ス

  戦 後 、 柳 田 先 生 の ﹃毎 日 の 言葉 ﹄ が再 版 にな って 広 く 読 ま れ て いる のは 嬉 し い こと です 。 読 む た び に、 視 野 の

広 さ 、 に ら み の確 か さ に 敬 服 さ せ ら れ ま す が 、 中 で 、 一ヵ所 、 イ ラ ッシ ャイ と いう 挨 拶 の言 葉 に つ い て先 生 が 解

釈 を 保 留 し て お ら れ る と ころ があ る 。 そ の点 に つ いて 、 私 な り の解 釈 を 思 い付 き ま し た ので 申 し 述 べさ せ て いた だきます。

  イ ラ ッシ ャイ と いう 言 い方 は、 文 法 論 で 言 う ﹁命 令 形 ﹂ であ る の に、 来 た 人 を 出 迎 え る と き の 言 葉 と し て 使 う 。

も う 来 た 人 に 対 し て今 さ ら ﹁来 い﹂ と 言う のは 、 変 じ ゃな いか 。 こ れ が 問 題 の点 のよ う です 。

  私 は 思 いま す 。 私 た ち の使 って いる イ ラ ッシ ャイ と いう 言 葉 に は 、 語 源 的 に 見 て 、 二 種 類 のも のが あ る の では

あ り ま せ ん か 。 ﹁早 く いら っし ゃ いよ ﹂ な ど と 言 う と き のイ ラ ッシ ャイ は 、 イ ラ ッシ ャイ マ セ の 転 で、 そ のも と

は た し か に命 令 形 です が 、 人 を 迎 え る 時 のイ ラ ッシ や イ は 、 こ れ と ち が い、 イ ラ ッシ ャイ マ シ タ か ら 転 じ た 形 で

はあ り ま せ ん か 。 ﹁屑 屋 で ご ざ いま す ﹂ ﹁お 早 う ご ざ いま す ﹂ を 、 ク ズ ヤ デゴ ザイ ・オ ハヨー ゴ ザイ と いう 言 い方

があ り ま す 。 問 題 のイ ラ ッシ ャイ は 、 ヨク イ ラ ッシ ャイ マシ タ と 言 う べき と こ ろ の ヨク を 省 き 、 マシ タ を 省 いて イ ラ ッシ ャイ と し た も の で、 も と も と 命 令 形 が 起 源 で は な いと 思 いま す 。

  こ れ を 考 え つく き っか け と な った の は、 京 都 の挨 拶 の言 葉 と し て有 名 な オ イ デ ヤ ス です 。 こ の 言 い方 も 、 迎 え

の挨 拶 にも 使 う し 、 ﹁来 い﹂ と いう 命 令 の意 味 に も 使 わ れ ま す 。 東 京 のイ ラ ッシ ャイ と よ く 似 て いま す 。 こ のオ

イ デ ヤ ス の 語 源 は 何 か 。 私 は 名 古 屋 へ勤 め る よ う に な って気 が 付 き ま し た が 、 名 古 屋 市 と そ の近 郊 で は 、 オイ デ

ヤ スと いう 言 い方 を 使 う と 同 時 に 、 オ イ デ ヤ ス バ セ と いう 言 い方 を も 使 い、 オイ デ ヤ ス の方 は オ イ デ ヤ ス バ セ を

省 略 し てゾ ンザ イ に言 った 形 だ と 意 識 し て いま す 。 ヤ ス バ セ と は 、 言 う ま でも な く ﹁遊 ばす ﹂ の命 令 形 です 。 そ

う す る と 、 京 都 のオ イ デ ヤ ス は、 一時 代 前 に は 、 オ イ デ ヤ ス バ ス ・オイ デ ヤ ス バ シ タ ・オイ デ ヤ スバ セ な ど と 活

用 す る 言 い方 があ って、 そ のう ち の、 迎 え の挨 拶 と し て使 わ れ た ﹁よ う お いで や す ば し た ﹂ が 短 く な って ヨー オ

イ デ ヤ スと な り 、 懇 請 の意 味 に 使 わ れ た ﹁早 う お い で やす ば せ ﹂ が短 く な って ハヨ ー オ イ デ ヤ スと な り、 こ う し

っと も 、 オ イ デ ヤ スは 、 京 都 で は 今 オイ デ ヤ シ タ と いう よ う に活 用 し て いま す か ら 、 は じ め か ら ヤ スは レ ッキ と

て オ イ デ ヤ ス に は、 命 令 の意 味 のも のと 、 そ う で な いも のと の 二 つ のも の が 生 ま れ た のに ち が いあ り ま せ ん 。 も

し た 助 動 詞 か 何 か のよ う に 見 え ま す が、 これ はあ と か ら そ う な った の で、 は じ め は ﹁オ イ デ ヤ ス﹂ と いう ブ ッ ツ

リ 切 れ た 形 し か な か った の だ 思 いま す 。 そ う でな け れ ば、 ヤ ス の 語 源 は と けま せ ん 。

 

イ ラ ッ シ ャイ マ シ タ  ←

オ イ デ ヤ ス バ シ マセ 

オ イ デ ヤ ス バ シ マシ タ ←

イ ラ ッシ ャイ

イ ラ ッシ ャイ

  こ の 関係 を 表 に し ま す と、 こう な り ま す 。

 

 ←

オイ デヤ ス

  イ ラ ッ シ ャイ マ セ

←オイ デヤ ス

 

  と こ ろ で 、 も う 一つ 最 後 に 問 題 が あ り ま す 。 そ れ は 、 今 東 京 で 、 出 迎 え の 挨 拶 に イ ラ ッ シ ャイ マ セ と い う 言 い

方 が あ る こ と で す 。 こ う いう 言 い方 が あ る と 、 い か に も イ ラ ッ シ ャ イ が イ ラ ッ シ ャ イ マ セ の 略 体 で 、 命 令 の 意 味

を も って いる よ う に 見 え ま す 。 が、 こ れ は お そ ら く 逆 で し ょう 。 つま り 、 イ ラ ッシ ャイ マシ タ を 略 し て イ ラ ッシ

ャ イ と 言 った 。 そ の 使 い は じ め の こ ろ に は 、 イ ラ ッ シ ャ イ は イ ラ ッ シ ャイ マ シ タ の 略 体 だ と い う 意 識 が あ った 。

と こ ろ が そ の 意 識 が 薄 れ て く る と 、 イ ラ ッ シ ャイ マ セ か ら 来 た イ ラ ッ シ ャイ の 方 が 多 く 使 わ れ る の で そ れ と 混 同

さ れ 、 イ ラ ッ シ ャイ マ シ タ か ら 来 た イ ラ ッ シ ャイ も イ ラ ッシ ャイ マ セ の 略 体 の よ う に 意 識 さ れ て 来 、 そ の た め に 、

そ れ を て い ね い に 言 う と イ ラ ッ シ ャイ マ セ と 言 わ な け れ ば い け な い よ う な 気 持 に な り 、 そ こ で 、 迎 え の 挨 拶 の 時 に も イ ラ ッ シ ャイ マ セ と 言 う 形 が 生 ま れ た も の と 思 いま す 。

  つま り 、 出 迎 え の挨 拶 に イ ラ ッ シ ャイ マセ と 言 う のは 、 古 く は 無 か った 言 い方 で 、 イ ラ ッシ ャイ か ら 、 誤 った

語 源 意 識 によ って 作 ら れ た 形 だ ろう と 思 いま す 。 ﹁⋮ ⋮ ナ イ と いう 打 消 し の 言 い方 を 文 語 体 に す る と き は ⋮ ⋮ ヌ

と す る ﹂ と いう こと を 意 識 し た か 、 昔 の流 行 歌 に ﹁月 にや る せ ぬ わ が 思 い﹂ と いう 一節 があ り ま し た 。 イ ラ ッシ

︹ 付 記 ︺  京 都 語 の オイ デ ヤ ス の 語 源 に つ い て の考 え は 、 以 前 に楳 垣 実 さ ん に お 話 し し ま し た と こ ろ 、 お も

ャイ マセ の出 来方 は 、 そ れ と 似 て いま す 。

 

し ろ いと 言 って ﹁近 畿 方 言 双 書 ﹂ の第 四 冊 に引 い て いた だ き ま し た 。 楳 垣 氏 のそ こ の後 記 に よ る と 、 富 山 県

日本語 の造語法︱

福 光 地 方 に も 名 古 屋 と 同 じ よ う な 言 い方 が 行 わ れ て いる よ う です 。

  四   太 郎 と 花 子︱

な る ほ ど 考 え て み る と 、 そう いう フシ があ り ま す 。

  グ ロー タ ー ス神 父 が あ る 時 私 に 向 か って 、 ﹁日 本 デ ワ男 子 ヲ番 号 デ 呼 ビ マ スネ エ﹂ と 言 いま し た 。 ﹁男 の 子 を 番 号 で 呼 ぶ ?﹂ 私 は 最 初 そ の意 味 が 分 か りま せ ん で し た が、￨

長 男 を "一郎 " と 呼 び 、 次 男 を "二 郎 " と 呼 び ⋮ ⋮ 。 こう いう 名 付 け方 は 、 少 な く と も 本 名 の付 け方 は 、 外 国 に はあ ま り な いか も し れ ま せ ん 。 こ れ は 私 は 大 変 おも し ろ いこ と だ と 思 いま す 。

  な ぜ か と いう と 、 日本 人 は 元来 、 番 号 で 呼 ぶ こ と は き ら いな 民 族 です 。 西 洋 式 のホ テ ル へ泊 ま る と 、 へや は 一

号 、 二 号 ⋮ ⋮ と 呼 ば れ ま す 。 が 、 日本 式 の旅 館 で は 、 ﹁萩 の間 ﹂ と か ﹁あ や め の間 ﹂ と か いう 名 が 付 い て いる 。

野球 の選 手 に は 背 番 号 と いう も のが あ りま す が、 相 撲 の方 で は ど ん な に 背 番 号 が 便 利 だ と いう こ と に な って も 、

若 の花 以 下を 一番 、 二 番 と 呼 ぶ こ と は 起 こ り そ う に な い。 日本 人 は 番 号 が き ら いな の です 。 そ の 日本 人 が 男 の子

に 限 って番 号 の名 を 付 け る と は ？   こ こ に 日 本 の家 族 生 活 の大 き な 特 色 が 反 映 し て いる と 見 ざ るを え な い。 日 本

人 は 長 男 を 非 常 に 大 切 に し 、 次 男 以 下 を 甚 し く 軽 いも のと 扱 って 来 た 。 し か も そ の間 にも や か ま し い序 列 があ る 。

こ の頭 で 子供 を 見 る の で、 男 の 子 を 一郎 、 二 郎 ⋮ ⋮ と 呼 ぶ こ と に 大 き な 意 義 があ る の です 。

  一郎 の代 り に太 郎 と 呼 ぶ 時 は 、 い っそう こ の意 味 がは っき り し ま す 。 太 郎 は、 長 いこ と 日 本 人 の男 の 子 の代 表

的 な 名 前 と し て有 名 な も の で し た が、 こ の方 は、 一番 大 事 な 子 ど も 、 次 男 以 下 と ち がう 特 別 の 子 ど も と いう 意 味

と 思 いま す が 、 と に か く こ の こと は、 一つの国 語 で多 く 用 いら れ る 名 前 に は、 そ の国 民 の物 の

が ﹁太 ﹂ と いう 字 に は っき り 現 わ れ て いま す 。 よ く 次 男 以 下 の 子ど も は 、 銘 々そ んな よ う に呼 ば れ て怒 ら ず に い た も の だ った︱

考 え 方 が は っき り 現 わ れ て いる こ とを 示 す と 思 いま す 。 太 郎 と 並 ん で女 の子 の代 表 的 な 名 前 で あ る 花 子 も 、 あ と

に述 べる よ う に 日 本 人 の 好 み を よ く 現 わ し て いま す 。 き ょう は、 日 本 語 の語 句 の作 り 方 を 通 し て、 日本 人 はど う いう 民 族 であ る か を 少 し ば か り考 え て みた いと 思 いま す 。

  日本 語 の単 語 の中 で 多 く の人 か ら 注 目 さ れ て いる こ と は 、 感 性 的 だ と いう こ と 。 一番 良 い例 と し て 擬 声 語 .擬

態 語 等 が挙 げ ら れ ま す 。 例 え ば物 が 転 が る 様 子 を ﹁コ ロリ ﹂ と 言 った り 、 ﹁コ ロ ッ﹂ と 言 った り 、 ﹁コ ロ コ ロ﹂ と

言 った り す る 。 ﹁コ ロ ン コ ロン﹂ と 言 う こと も あ る。 こ れ は 決 し て ダ テ や 酔 狂 で 言 い方 が た く さ ん あ る わ け では

あ り ま せ ん 。 コ ロリ は 転 が って 止 った 感 じ 、 コ ロ ッは 転 が り か けた 感 じ 、 コ ロ コ ロは 二 回 以 上 転 が る 感 じ 、 コ ロ

ン コ ロ ンは 勢 よ く 転 が る 感 じ です 。 も っと も こう いう も のは 他 の国 語 にも あ る そ う です か ら 、 こ れ は 決 し て 日本

語 の特 徴 と は 言 え な いか も 知 れ ま せ ん が 、 私 共 は 固 い学 術 論 文 等 に も 擬 声 語 ・擬 態 語 の類 を 使 用 し ま す 。 こ の表

現 は ピ ッタ リ し て いる と か 、 ハ ッキ リ さ せ る と か を 自 由 に 使 いま す 。 こう いう 点 で は や は り 注 目 し て 良 いと 思 い ます。

  そ れ か ら こう いう 擬 声 語 ・擬 態 語 は 、 個 人 が ど ん ど ん 新 作 で き る と いう こと が お も し ろ いと 思 いま す 。 作 家 の

徳 永 直 さ ん は 、 京 浜 地方 の工 場 地 帯 を 見 回 った 時 に、 ベ ルト のウ ナ リ や 、 モー タ ー の ひ び き 、 そ の ほ か 金 属 性 の

雑 多 な 音 が い っし ょ に 聞 か れ る 音 を ロ ・ ロ ・ロー ンと 表 わ し ま し た 。 徳 川 夢 声 さ ん は 、 ハワイ ア ンギ タ ー の音 を

ザ ン バ バ ・ズ ンボ ロボ と 表 わ しま し た 。 荻 原 井 泉 水 さ ん と いう 新 傾 向 の俳 句 の大 家 は 、 ﹁富 士 登 山 ﹂ と いう 文 章

の中 で、 日 の出 近 く の東 の空 が 赤 く な り は じ め た 様 子 を 、 ﹁か ん が り ﹂ と 形 容 し ま し た 。 荻 原 さ ん に よ る と 、 こ

れ は ホ ン ノ リ よ り は 明 る く 、 し か し コ ンガ リ と は ち が って熱 く な い様 子 を 表 わ し た も の だ と 説 明 さ れ ま し た 。

心 の中 を 音 で 形 容 す る 語 句 と いう の が あ る と 思 いま す 。

例 えば数字等 を使

﹁く よ く よ ﹂ が こ れ で 、 心 の 中 の 微 妙 な 動 き ま で そ う い った 表 現 が で き る と い う こ と は 面 白 く 、

  そ れ か ら 擬 声 語 ・擬態 語 の他 に 、 日本 語 に は 擬 情 語︱ ﹁い ら い ら ﹂ や

外 人 に は こ の よ う な 表 わ し 方 は わ か り に く い で し ょう 。

  第 二番 目 に は 日本 人 は 具 体 的 ・具 象 的 な 言 い方 を 好 む と いう こと です 。 抽 象 的 な 言 い方 ︱

う のを 嫌 が る こと は さ っき 言 った と お り です 。 本 の名 前 で も 三 冊 あ る 場 合 、 一 ・二 ・三 と 呼 ば な い で、 ﹁上 巻 ﹂

﹁中 巻 ﹂ ﹁下巻 ﹂ で呼 び ま す 。 こ れ は 案 外 便 利 な こ と が あ る も の で、 例 え ば 最 初 の 本 を 一冊 買 った と き に 、 ﹁上 ﹂

とあ れ ば 、 あ と 一冊 か 、 二冊 で 終 る と いう こと が は っき り し て いま す 。 ア メ リ カ の本 の よ う に、 二 冊 し かな い本

でも 、 一 ・二 と 呼 ぶ よう で は、 最 初 の 一冊 を 買 った と き に、 あ と 何 冊 出 る の か 見 当 が つき ま せ ん。 昔 の学 校 では

生 徒 の成 績 を ﹁松 ﹂ ﹁竹 ﹂ ﹁梅 ﹂ で 付 け た り し ま し た 。 パ リ ー で は 、 一軒 一軒 の家 の番 号 が 整 備 さ れ て い て、 そ の

番 号 だ け 使 って 簡 単 に家 を 探 す こ と が で き る そ う です が、 日本 では 、 特 に 田 舎 へ行 く と 、 番 地 はあ っても 全 然 用 を 足しま せん。

toと u言 cう h! と"いう 話 が 出

  渋 沢 秀 雄 さ ん の随 筆 に 、 日本 の子 供 の 間 に 、 仲 よ し 同 志 が 別 れ し な に 相 手 の 背中 を ぽ ん と ぶ って 逃 げ る遊 び が

tに oち uが ch いあ り ま せ ん が、 いか にも そ れ では 散 文 的 で 、 日 本 人 の 好 み に あ いま せ

あ る 。 そ の時 、 日 本 の子 供 な ら オ ミ ヤ ゲ !   と 言 う が 、 ア メ リ カ の子 供 だ と"Last て いま し た。 な る ほ どlast

ん。 日本 人 のこ う いう 好 み のあ ら わ れ か、 み みず ば れ にな った と か 、 物 を 鵜 呑 み に す る と か 、 子 供 が 目 白 押 し に

並 ん で い る と か 、 何 か の形 のあ る も の に た と え た 例 が た く さ ん あ って、 日 本 人 の空 想 の 豊 か さ を 物 語 って いま す 。

  以 上 に述 べた こと と 関 連 し て 、 日本 語 に 誇 張 的 な 表 現 が 多 いか の よ う で す 。 ﹁面 の 皮 は 千 枚 張 り ﹂ と は よ く も

言 った も の です が 、 英 語 のfountaiに n対p しe てn、 ﹁万 年 筆 ﹂ と は 、ハ ッタ リ を き か せ た も の です 。

こ と にも な り か ね な い。( 昭和二十八 ・四 ・十四、堀江真喜夫)

と 、 ﹁爆 讃 ﹂ と いう の があ る 。 ⋮ ⋮ こ の調 子 で 行 く と、 ﹁精 力 爆 倫 ﹂ な ど の ﹁爆 好 の チ ャ ン ス﹂ な ど のと いう

⋮ ⋮ 例 え ば ﹁絶 讃 ﹂ と いう のは 故 山 本 実 彦 氏 の造 語 と 聞 いて いる が ⋮ ⋮ 近 ご ろ は 新 聞 の映 画 広 告 な ど を 見 る

﹃毎 日 新 聞 ﹄ の 投 書 に い つか こ ん な のが 載 り ま し た 。

 

  た し か に映 画 の監 督 は み な ﹁巨 匠 ﹂ です し 、 洋 画 は ほ と ん ど が ﹁超 大 作 ﹂ であ り 、 公 開す る 時 に はす べ て ﹁近 日大 公 開 ﹂ です 。 ﹁画 期 的 超 驚 倒 大 作 ﹂ と いう のさ え 現 わ れ た こ と が あ り ま す 。

  し か し 、 こう いう の は ど こ の国 に でも あ り そ う で、 日 本 語 の特 色 と は 言 え な いか も し れま せ ん 。 そ れ よ りも 、

印 象 的 な 命 名 と 言 う べき も の が 特 色 では な い で し ょう か 。 ﹁春 の日 長 ﹂ と か ﹁ 秋 の夜 長 ﹂ と か 言 いま す が 、 本 当

に 日 が 長 いの は 夏 で、 夜 の長 い のは 冬 です 。 そ れ を わ れ わ れ が いか にも 日 が 長 いと 思 う の は 春 だ と いう と こ ろ か

ら、 日 長 と いう のは 、 こ れ は 俳 句 の季 題 にも な って いま す 。 し か し 、 反 対 にま た 日 本 人 に は 馬 鹿 に 理 屈 っぽ い所

があ り ま す 。 英 語 な ど では ﹁彼 は 悲 し い﹂ と 平 気 で 言 いま す が 、 日本 で は ﹁悲 し が る﹂ と 言 いま す 。 た し か に 彼

が悲 し いと いう 表 情 を す る こ と は 見 てわ か り ま す が 、 本 当 に 悲 し いか どう か は わ か り ま せ ん 。 こ の よ う な 造 語 法 は外 国 にも あ る でし ょう か 。

  そ れ か ら 、 日 本 人 が 非 常 に 好 ん で 自 然 のも のを 名 前 に付 け て いる と いう こと 、 こ れ も 著 し い こ と で す 。 フラ ン

ス 文 学 の耆 宿 、 内 藤 濯 氏 は、 ﹃言 葉 の研 究 室 ﹄ と いう 本 の中 で、 日 本 の諺 に は 自 然 のも のを 使 った も の が 非 常 に

多 いと 言 って 、 例 え ば ﹁両 手 に 花 ﹂ と か ﹁花 を 持 た せ る ﹂ と か ﹁返 り 咲 き ﹂ と か ﹁一花 咲 か せ る﹂ 等 が あ る 、 と

述 べ て お ら れ ま す 。 花 は 日本 人 の大 好 き な 言 葉 で 、 は じ め に ち ょ っと ふ れ た 女 の子 の名 の ﹁花 子﹂ も そ れ に つな

が る も の です が 、 ﹁花聟 ﹂ ﹁花 相 撲 ﹂ ﹁花 文 字 ﹂ と いう よ う な 言 葉 も あ り ま す 。 ﹁若 の花 ﹂ と いう 名 前 な ど こ れ を そ

の ま ま 外 国 語 に 訳 し た ら 力 士 の 名 と は誰 も 思 いま す ま い。 前 に あ げ た 宿 屋 の部 屋 の名 も そ う です が 、 ま た お 菓 子

の名 前 に マ ツカ ゼ ・シグ レ ・ア ラ レ ・モ ナ カ ・ス ハ マ ・マサ ゴ ・カ ノ コ ・ア ワ ユキ な ど があ り ま す 。sanを d表

わ す マサ ゴ が お 菓 子 の名 前 と は欧 米 人 は 不 審 に思 う で し ょう 。 読 売 新 聞 社 の ス タイ ルブ ック を 見 ま す と 、 さ ま ざ

ま の罫 の活 字 に 名 前 が つ い て い る のを 知 り ま す が、 ち ょ っと し た ち が い に よ って ﹁芽 柳 ﹂ と か ﹁か す み ﹂ と か ﹁春 雨 ﹂ と か いう 名 前 が つ い て いま す 。

fi とnいgうer

グ ・フ ラ ウ のよ う な 女 性 扱 いを し た り し ま せ ん 。 ﹁乙 女 峠 ﹂ と いう 峠 は あ っても 、 そ れ は 峠 を 乙女 に 見 立 て て い

  そ う し て 自 然 のも のを 喜 ぶ 反 面 、 人 間 に 近 いも の の名 前 を い や が る傾 向 が あ りま す 。 例 え ば 山 に 対 し て ユ ン

る の で は な く て 、 昔 あ る 乙 女 が 何 と か し た と いう 伝 説 を も った 峠 で す 。 ア メ リ カ の お 菓 子 にlady

ピ ンク 色 の き れ いな も の があ り ま す が、 そ し て そ れ は た し か に 美 人 の指 を 思 わ せ る 形 に 出 来 て いま す が、 わ れ わ

れ の感 覚 で は 女 性 の指 を むし ゃむ し ゃ食 べ る 神 経 は あ り ま せ ん 。 日本 人 な ら や は り、 ア ユに でも 見 た て て、 ﹁多 摩 川 ﹂ と か ﹁長 良 川 ﹂ と か つけ そ う な お菓 子 です 。

  人 間 的 な も のを 嫌 が る こ と と 関 係 し て 心 と いう も のも いや し む 気 持 が あ り そ う です 。 ﹁無 念 無 想 ﹂ と いう 表 現 は よ い意 味 に 解 さ れ ま す 。 川 端 康 成 さ ん の ﹃雪 国 ﹄ の は じ め の方 に 、   無 心 に ハン ケ チ を も てあ そ ぶ

と いう句 が あ り ま す が 、 サイ デ ン ス テ ッカ ー さ ん は そ こを ﹁機 械 的 に ﹂ と 訳 し 変 え ら れ ま し た。 が 、 こ れ で は も と の味 わ いは 出 ま せ ん 。

  こ の よ う に人 間的 な も のを 嫌 が る と 同 時 に、 わ れ わ れ は ﹁死 ぬ﹂ と いう 言 葉 は 平 気 で 使 いま す 。 ア メ リ カ の女

流 社 会 学 者 ルー ス ・ベネ デ ィ ク ト さ ん は そ の 著 書 ﹃ 菊 と 刀﹄ の中 で、 ﹁日 本 人 は 、 二 言 目 に は ﹃死 ん だ と 思 って

や って み る ﹄ と 言 う け れ ど も 、 ﹃生 け る 屍 ﹄ と いう 言 葉 は ア メ リ カ 人 に と って 最 も いと わ し い こ と ば で ⋮ ⋮ ﹂ と

書 いて お り ま す 。 野 球 用 語 と し て ﹁一死 満 塁 ﹂ と か 、 ﹁本 塁 上 に憤 死 ﹂ と か 平 気 で 使 わ れ て いま す が 、 考 え て み

る と あ ま り気 持 の い い言 葉 で は あ りま せ ん 。 ﹁二塁 に 封 殺 ﹂ な ど と 言 いま す が、 ﹁封 殺 ﹂ と は 頸 を 締 め て 殺す こと

です 。

  そ れ か ら 日 本 人 は案 外 几 帳 面 に正 確 に 呼 ぼう と す る場 合 も あ りま す 。 お墓 の名 前 な ど 、 ヨ ー ロ ッパ で は 故 人 の 姓 名 だ け し か 彫 って あ りま せ ん が、 日本 人 の墓 に は 、 何 々家 代 々 の 墓

と あ り ま す 。 た し か に それ は 墓 であ って 、 そ の個 人 で は あ り ま せ ん ね 。 ハン コの中 に は 、 誰 々 の印

と いう のが あ りま す が、 印 に き ま って いる で は な いか と 言 いた く な り ま す 。 同 じ よう な 例 です が 、 ア メ リ カ あ た

り の電 車 で はconducとtだ oけ rし か 書 いて な いと こ ろ を 、 日 本 の 電 車 で は ﹁乗 務 員 室 ﹂ と 書 いて あ る のは ほ ほえ

ま し い。 つい で に 電 車 の停 留 場 に、 一々 ﹁東 大 前 ﹂ と いう 風 に断 ってあ る のも 日本 式 だ そ う で す 。

  そ れ か ら 、 好 ん で難 し い名 前 を 付 け る 傾 向 も あ り ま す 。 私 が小 学 校 の こ ろ の体 操 の時 の号 令 に ﹁挙 踵 半 屈 膝 ﹂

と いう のが あ った り し て いま し た 。 地 下 鉄 の本 当 の 名 前 は、 ﹁帝 都 高 速 度 交 通 営 団 ﹂ と いう のだ そ う です が、 こ

のよ う な 名 前 を 盛 ん に付 け る 。 こう い った こ と は 政 府 だ け で はな く 学 者 も ま た む ず か し い こ と を 言 いま す 。 哲 学

者 の西 田 幾 多 郎 さ ん の ﹁絶 対 矛 盾 的 自 己 同 一﹂ と いう のや 、 国 語 学 者 の松 下 大 三 郎 さ ん の ﹃標 準 日本 文 法 ﹄ と い

う 本 の中 に あ る ﹁自 行 自 利 的 自 行 他 利 体 的 他 行 自 利 体 ﹂ と いう 言 葉 な ど そ れ です 。 松 下 さ ん の場 合 は ふ ざ け た の かも しれませ んが。

  こ のよ う な むず か し い表 現 を しす ぎ る た め に 、 矛 盾 し ても そ れ に 気 が 付 か な いこ と があ る こと は注 意 す べき で す 。 例 え ば 駅 の ﹁改 札 口﹂ と いう 言 葉 も 正 確 に 言 え ば ﹁ 検 札 口﹂ で し ょう 。

  次 に 外 国 語 に 詳 し い方 は 、 外 国 語 の悪 口 は 非 常 に は っき り し て い て聞 く に 耐 え な いも の が あ る と 言 いま す 。 セ

ック スに 関 す るも の が多 いそ う です 。 と こ ろ が 日本 語 の悪 口 は わ け の分 か ら な いも の が多 い です 。 漱 石 の ﹃ 坊 っ

ち ゃん ﹄ に 出 てく る バ カ ヤ ロー の モ モ ン ガ ー のイ カ サ マ の 云 々は 代 表 的 な 例 です 。 日本 語 の悪 口 で ﹃古 今 著 聞

集 ﹄ に出 て く る ﹁親 ま け ﹂ と いう の は外 国 な み の 悪 口 で、 日本 語 と し て は 珍 し いも のと 言 わ れ ま す 。

  最 後 に 日 本 人 の 成 語 で ﹁書 道 ﹂ ﹁歌 道 ﹂ ﹁茶 道 ﹂ ﹁華 道 ﹂ の よ う に、 ﹁道 ﹂ と いう 字 が つく も の が 多 い、 最 近 は

﹁装 道 ﹂ と いう よ う な のま であ る の は、 斎 藤 清 衛 さ ん が 説 か れ ま し た が 、 日 本 人 が こ の よう な も のを 修 養 の道 と 考、 えて いる 、 と いう た い へん 堅 い考 え 方 を 反 映 し て いま す 。

  五  女 こと ば

  日本 語 の特 色 の 一つに、 男 の コト バと 女 の コト バと の、 は っき り し た ち が いが あ る。

は、

 

  ﹂と女 が答えた。

﹂ と 男 が 言 った。

  い つか 、 国 際 基 督 教 大 学 へ行 った と き に、 一人 の ア メ リ カ の女 性 が む こう の小 説 を 読 ん で いた 。 む こう の小 説

﹁ ﹁

﹁︱

﹁⋮

﹁︱

﹂

﹂

﹂

﹂

と いう よ う に 一々言 った 人 の こ と を 断 って書 いてあ る が、 二 人 の対 話 が 連 綿 と 続 く と 、 日本 と 同 じ よう に、

﹁⋮

の 連 続 に な る 。 そ の 女 性 は し ば ら く そ う いう 対 談 を 読 ん で い る う ち に 、 ぺ ー ジ を め く った あ た り か ら 、 ど れ が 男

﹁  ﹂ の 数 を 数 え て 、 こ っち が 男 の コ ト バ だ と 確 か め て 、 先 を 読 ん で 行 く 状 景 に 接 し た 。 日 本 の 小 説 で は 、 ま

の コ ト バ で 、 ど れ が 女 の コ ト バ か わ か ら な く な った ら し い 。 ま た 、 は じ め に 戻 っ て 、 ワ ン ・ト ゥ ー ・ス リ ー ⋮ ⋮ と

ず そ ん な こと は 起 こら な い。 ど こを ぱ っと 開 いて も 、 ど っち が 男 の コト バ で あ る かす ぐ にわ か る 。 昔 、 ﹁あ な た ﹂ ﹁何 だ い﹂ あ と は 言 え な い、 二 人 は 若 い

と いう 歌 謡 曲 が あ った が 、 こん な 短 い コト バ でも 男 の コト バ と 女 の コト バ の見 分 け は 容 易 で あ る 。 そ の年 ご ろ や

二人 の関 係 ま で よ く わ か る 。 日本 の女 の コト バ の魅 力 は 日本 の男 にと って 相 当 な も のだ 。 私 は 今 若 い男 女 の 言 葉 が都 会 地 の大 学 な ど で い っし ょ に な ろう と し て いる のを 悲 し む 。

  日 本 の こ う いう 男 女 の コト バ のち が いに 対 し て は 批 判 的 な 向 き があ る 。

  一つは、 男 女 の コト バ の ち が い の激 し い の は未 開 人 の コト バ の証 拠 だ と いう の であ る 。 た し か に 欧 米 語 に は そ

う いう ち が いは 小 さ い。 男 女 の コト バ のち が いが 顕 著 で有 名 な の は 、 た と え ば 、 カ リ ブ 海 の小 ア ン テ ィ ル諸 島 の

カ リ ブ 人 な ど が そ れ で、 男 は カ リブ 語 を 、 女 は ア ラ ワ ク 語 と いう よ う に、 男 女 でま った く ち が った 言 語 を 話 す 。

つま り 、 男 は中 国 語 を 話 し 、 女 は朝 鮮 語 を 話 す と いう よ う な も の であ る。 昔 、 こ こ で は 皆 ア ラ ワク 語を 話 し て い

た が、 大 陸 か ら 異 民 族 のカ リ ブ 人 が や って き て、 男 を 皆 殺 し に し て、 島 の女 た ち と 結 婚 し た 。 そ の 伝 統 があ って 、

男 は カ リ ブ 語 を 話 す が、 女 は ア ラ ワク 語 を 話 す と いう 伝 説 が あ る と いう 。 こ の 伝 説 を 信 じ て よ いか ど う か は わ か

ら な い が、 男 女 の コト バ のち が い が激 し い こと だ け は わ か る 。 イ ェス ペ ル セ ン の ﹃言 語 ﹄ と いう 本 の、 ﹁婦 人 ﹂

と いう 章 を 読 む と 、 そ う いう 例 を い ろ いろ 学 ぶ こ と が でき る 。 し か し 、 未 開人 の言 語 で は 必 ず 男 女 の コト バ が ち が う と いう の で は勿 論 な い。

  日本 語 で も 、 ﹃万 葉 集 ﹄ や ﹃源 氏 物 語﹄ な ど で、 男 の歌 か 女 の歌 か、 男 の コト バ か 女 の コト バか は 、 な か な か

見 分 け に く い。 日本 で男 女 の コト バ のち が いが は っき り し て き た のは 、 鎌 倉 時 代 以 後 で、 江 戸 時 代 に そ の極 に達

し た 。 ま た 都 会 地 の コト バ は 一般 に ち が い が 顕 著 で、 農 村 ・漁 村 では ち が い が少 な い。 つ いこ の間 ま で 、 いな か

で は、 女 も 自 分 を さ し て オ レと 言 い、 相 手 を さ し て オ マ エと 言 って いた も の で、 日本 語 を 全 体 的 に 見 る な ら ば 、

戦 後 む し ろ 男 女 の コト バ に差 異 が出 て 来 た と い っても い い。

  男 女 の コ ト バ の ち が い に 対 す る 反 対 説 の 第 二 は 、 公 の 場 所 で 女 が 女 の コ ト バ を 使 った の で は 、 コ ミ ュ ニ ケ ー シ

ョ ン に 差 支 え る と い う の で あ る 。 こ れ は た し か に 一理 あ る の で 、 た と え ば 、 女 性 の 総 理 大 臣 が 実 現 し て 、 議 会 の 答 弁 に 立 った と す る 。 野 党 の 議 員 か ら 厳 し い 質 問 を 受 け て 、 ﹁い や だ わ 。 そ ん な こ と 聞 い ち ゃ。 あ た し 泣 い ち ゃ う か ら ⋮ ⋮ ﹂

と 言 った の で は 、 国 会 は む ち ゃ く ち ゃ だ 。 男 女 の コト バ の ち が い を 、 そ う い う と こ ろ ま で 持 込 む 必 要 は な い。 男

女 の コト バ はあ く ま でも 、 家 庭 の中 と か 、 友 だ ち や 恋 人 と し て の つき あ い の上 で のこ と だ 。 議 会 で は 、 女 性 も 男 性 と 同 じ コト バ を 使 っ て 、 ﹁そ れ に す る お 答 え は 唯 今 の と こ ろ ち ょ っ と 致 し か ね ま す ﹂ と や って い い。 た だ し 、 男 が 夕 方 外 か ら 帰 って き た 時 に 、 女 房 が 、 ﹁お う 。 帰 っ て 来 た か 。 一本 つ け て お い た ぞ ﹂ と や った の で は ま ず い の で 、

﹁き ょ う は ご め ん な さ い 。 お 茶 漬 け な の よ ﹂ と 言 って も ら い た い と 言 う 主 張 で あ る 。 男 に と っ て 女 ら し い 言 葉 づ か いは 、 優 に お 料 理 の 二 皿 、 三 皿 分 の御 馳 走 に 値 す る。

  女 コ ト バ に 対 す る 反 対 説 の 第 三 は 、 女 の 使 う コト バ は 男 の 使 う コ ト バ よ り も 、 丁 寧 で 、 女 は 損 を す る と いう の

﹁嬉 し い な あ ﹂ と 思 って も 、 口 に 出

で あ る 。 こ れ も 一理 あ り 。 た し か に 、 男 の ソ ウ ダ ロ ウ に 対 し て 、 女 の ソ ウ デ シ ョ ウ は 丁 寧 で あ り 、 男 の ソ ウ ダ ナ

﹁嬉 シ イ ワ ﹂ と 言 う 。 二 度 手 間 だ と い う の で あ る 。

に 対 し て 、 女 の ソ ウ ネ の方 が や わ ら か い。 女 は 心 の 中 で は 、 男 と 同 じ よ う に す 時 は 女 ら しく

  し か し 、 こ れ も よ く 調 べ て み る と 、 女 コト バ の方 が 乱 暴 な こ と も 結 構 あ る 。 た と え ば 、 若 い男 女 が 親 し く な っ

た 場 合 、 男 は 容 易 に ソ ウ デ ス カ と か 、 行 キ マ ス ヨ と い う 言 い方 を 崩 せ な い が 、 女 の 方 は あ っさ り 、 デ ス ・ マ ス を や めて、

イク ワ

  ソウ ヨ と か  

ソウ ダ

と 言 って いる。 男 は、  

イク ヨ

とか、  

と か 言 う の に は 、 多 少 決 心 が い る の で あ る 。 一体 、 男 同 志 、 女 同 志 の 対 話 で も こ う いう コ ト バ の ハ ン デ ィ キ ャ ッ プ の ち が い が あ り 、 女 同 志 の 方 が 親 し く な る 度 合 い が 早 い。

暑 ク ナ ッタ ワ ネ エ

  近 所 づき あ いを し て いる 女 た ち の会 話 を 聞 く と 、  

ホ ントネ エ

とか、  

と か 言 い合 っ て い る 。

暑 く ナ ッタ ネ エ

  こ れ が 男 の 場 合 だ と 、 隣 の主 人 に 向 か っ て 、  

とか、

 

ホ ント ダ ネ エ

暑 クナ リ マシ タ ネ エ

と か と は 言 い に く い 。 い つま で も 、  

マ ッタ ク デ スネ エ

とか、   と か 言 って 、 窮 屈 な 交 際 を し て いる 。   こ う いう 場 合 、 女 コ ト バ は ま った く 、 融 通 無礙

・自 由 闊 達 で 実 に 羨 ま し い。 そ う いう 便 利 な コ ト バ を 自 分 た ち

は 使 っ て い る の だ と い う こ と を 自 覚 し て 、 少 し ぐ ら い 時 に 丁 寧 な 言 い 方 で も 我 慢 し て く れ な いも の だ ろ う か 。

日 本 語 の特 色 を 知 る こ と の 意 義

八   日 本 語 の特 色 と そ の研 究

一   日本 の全 小学 生 は落第 さ せら れた

戦 後 の新 教 育 にな ってか ら、 日本 の小 学 生 は 一年 下 の ク ラ ス に全 生 徒 落 第 さ せ ら れ た と いう 意 見 があ る。

戦 後 、 日 本 に乗 リ 込 ん で き た ア メ リ カ 人 と 話 を し て み て 、 日本 人 が 一様 に び っく り し た こと は 、 ア メ リ カ

な ぜ こ んな "や さ し い こと "を 習 って いる か と いう と 、 つま り そ れ が ア メ リ カ 式 な の で あ る 。

で の数 の 足 し 算 と 引 き 算 の答 を 丸 暗 記 し て いる ので あ る 。 む ず か し く いう と こ れ は 加 法 九 九 と いう のだ が 、

そ れ は "足 し 算 九 九 " と いう のを 教 わ って い る。﹁一と 一は 二。 六 と 七 は 十 三 ﹂ と いう ぐ あ いに 一か ら 九 ま

る こと にな る わ け だ。 と こ ろ で "落 第 " さ せ ら れ た いま の 二 年 生 は そ の代 り に何 を や って いる か と いう と 、

せ ら れ る と 、 そ れ か ら あ と 順 ぐ り に 卒 業 ま で 一年 ず つ遅 れ て し ま う 。 つま り 日本 中 の 子供 が 総 落 第 さ せ ら れ

一段 一段 登 って いく よ う に勉 強 し て 行 か ね ば な ら な いも の ゆ え 、 た と え ば 九 九 ひ と つにし て も 、 一年 落 第 さ

三 年 生 にな らな いと 教 え な い。 算 数 と いう も のは 、 や さ し いも のか ら む ず か し いも の へ、 ち ょう ど ハシゴ を

早 い話 が、 戦 前 は 、 ﹁二 二 が 四 ﹂ ﹁二三 が 六 ﹂ と いう 掛 け 算 の九 九 は 小 学 校 の 二 年 生 で教 え た の に 、 いま は

読 売 新 聞 社 編 の ﹃日 本 の新 学 期 ﹄ に 言 う 。  

 

人 が実 に 暗 算 が へタ だ と いう こと だ った 。 日本 人 は ア メ リ カ 人 は 何 て ア タ マが 悪 いの だ ろ う と 思 って いた が 、

実 は ア タ マが 悪 いせ いで は な く て、 英 語 で数 を 読 む と き 、 そ の読 み 方 が 日本 語 のよ う に 合 理的 に は でき て い な い のだ 。

  も っと わ か り や す く 説 明 す る と 日 本 語 で数 を 読 む 言 葉 、 つま り 数 詞 は 、 イ チ 、 二、 サ ンと 始 ま って ジ ュウ

ま で いく と 、 そ れ 以 上 は、 十 に 一、 二 、 三 を 機 械 的 にく っ つけ て ジ ュウ イ チ 、 ジ ュウ ニ、 ジ ュウ サ ン ⋮⋮と

進 ん で いく 。 だ か ら 日本 人 は 便 利 な 算 用 数 字 (12 3 ⋮ ⋮ ) の使 い方 と そ っく り 同 じ 数 詞 を む か し か ら使 っ

て いた わ け だ 。 英 語 だ と決 し て そう は いか な い。 ワ ン、 ツー 、 スリ ー か ら 始 ま って 十 は テ ン だ が 、 十 一は テ

ン ・ワ ン では な い。 イ レヴ ンと いう 特 別 な 呼 び 方 を す る 。 十 二も テ ン ・ツー な ら わ か り い い のだ が 、 ツ エ ル

ヴ とま と め た 呼 び 方 を す る 。 十 三 か ら 十 九 ま で は 、 サ ー テ ィー ン、 フ ォ ー テ ィ ンと い った 調 子 で 、 日本 語 な

ら 十 の次 に三 、 四 、 五 がく る が、 英 語 では 反 対 に、 三 、 四 、 五 を ま ず 唱 え て か ら 、 テ ィー ン (十 代 ) とく っ

つけ る 。 つま り 日 本 語 は 数 を と な え る 言 葉 そ のも の が、 ま る で紙 に 書 いて計 算 す る の と 同 じ よ う に規 則 正 し

く で き て いる のに 、 英 語 の数 の言 葉 は こ のよ う に不 規 則 だ か ら 、 ア メ リ カ人 な ど は ど う し ても 、 繰 上 が り の

あ る基 礎 的 な 演 算 が不 得 手 にな る。 そ こ で ア メ リ カ で は 、 基 礎 的 な 足 し 算 や 引 き 算 は い っそ九 九 にし て丸 暗

記 し て し ま った方 が 便 利 だ と いう ので 、 現 に ア メ リ カ の 小 学 校 の教 科 書 に は ﹁六 と 七 で 十 三 ﹂ と い った 加 法 九 九 が ﹁二 二 が 四 ﹂ と いう 乗 法 九 九 と 同 格 に表 に な って載 って いる有 様 だ 。

  こう いう 算 数 を 故 郷 の 小 学 校 で習 って き た ア メ リ カ人 が 、 終 戦 直 後 の混 乱 で 学 力 が 落 ち た 日本 の小 学 生 を

テ スト し て ﹁こ れ は 教 え 方 が 悪 い ん だ ﹂ と 頭 か ら 決 め て し ま い、 日本 人 に は 必 要 のな い足 し 算 九 九 を や ら せ

た の で あ る 。 子供 た ち はさ き に足 し 算 九 九 を 習 う た め に大 切 な 掛 け 算 九 九 を 習 う 学 年 が 二 年 か ら 三 年 に繰 下 げ ら れ 、 そ の結 果 と し て 掛 け 算 九 九 ま でが 混 乱 し て し ま った のだ 。

  こ ん な ふ う に し て 二年 生 か ら 出 発 し て いた 掛 け 算 九 九 が 三 年 生 に 繰 下 げ ら れ た こと は 、 結 局 六 年 生 にな っ ても 戦 前 の五 年 生 程 度 にし か 達 し な いと いう 理 屈 だ と いう わ け だ 。

  こ れ が事 実 な ら ば 、 日 本 の子 ども た ち は、 新 教 育 が こ と に な る 。 再 考 す べ き こ と であ る 。

︿日 本 語 の 特 色 ﹀ を 無 視 し た こ と か ら 一年 ず つ の 損 を し た

  日 本 語 の 数 詞 は 、 た し か に 簡 単 ら し い。 こ こ で は 英 語 が 攻 撃 さ れ て い る が 、 実 は 英 語 は ま だ い い方 で 、 フ ラ ン

ス 語 に な る と 、 も っと む ず か し い 。 七 十 一と い う 数 は 、 ロ ク ジ ュ ウ ・プ ラ ス ・ジ ュウ イ チ と い う ふ う に 表 わ し 、

八 十 一と いう 数 は 、 シ ジ ュ ウ ・カ ケ ル ・ニ ・プ ラ ス ・イ チ と い う ふ う に い わ な け れ ば な ら な い 。 九 十 一と い う 数

に な る と 、 シ ジ ュ ウ ・カ ケ ル ・ ニ ・プ ラ ス ・ジ ュウ イ チ で 表 わ す か ら 、 な お た い へ ん だ 。 こ れ で は 、80-71= な ど と いう 算 術 は 簡 単 に は で き な い 。

  と こ ろ が 、 そ れ で も 、 ま だ 上 に は 上 が あ る も の で 、 一ば ん 、 む ず か し い数 詞 は 、 イ ン ド 語 の も の ら し い 。 木 村

一郎 氏 の ﹃イ ン ド 語 四 週 間 ﹄ に よ る と 、 イ ン ド 語 で は 、 一か ら 百 ま で の 数 詞 は す べ て 不 規 則 で あ る 。 つ ま り 、 一

か ら 七 十 二 ま で の 数 の呼 び方 を 全 部 教 え ら れ て も 、 七 十 三 を ど う 呼 ぶ か は、 新 た に聞 か な け れ ば な ら ず 、 七 十 三

を 学 ん で も 、 七 十 四 は さ ら に 予 測 す る こ と が で き ず 、 こ う し て 百 ま で 覚 え て ゆ き 、 百 一 へ来 て は じ め て 前 に 習 っ た 教 詞 の 組 合 わ せ に な る の だ と いう 。 ち っと 気 の 遠 く な る よ う な 話 で あ る 。

  こう し て み る と 、 わ れ わ れ は 日本 語 に感 謝 し な け れ ば な ら な い。 日本 人 は 、 足 し算 でも 、 掛 け 算 でも 、 他 の 多

く の国 の 人 た ち よ り も 早 く 上 達 で き る わ け だ と 合 点 が ゆ く 。 と す る と 、 戦 後 、 何 百 万 の 小 学 生 の カ リ キ ュ ラ ム を

一年 く り 下 げ た の は 、 そ の 方 面 の新 教 育 担 当 者 が 、 日 本 語 の 特 色 を 知 ら な か った た め の 失 態 だ った と 言 え る か も

学者 が

︿音 節 ﹀ と 呼 ん で い る 単 位 は 、 日 本 語 に お

し れな い。 日本 語 の特 色 を 明 ら か に し て おく こ と が、 望 ま し いゆ え ん で あ る 。

  日 本 語 の特 色 と 国 語 教 育   こ れ と 同 じ よ う な こ と は 、 国 語教 育 の方 面 に も あ る 。 カ と か 、 サ と か 、 一般 の 日 本 人 が 一音 と 数 え て い る 単 位︱

いて は 非 常 に 少 数 な の が特 徴 であ る 。 これ は ほ か の 国 語 と 比 べ て み れ ば わ か る が、 わ た し が 数 え れ ば 、 いわ ゆ る

五 十 音 に 濁 音 が 加 わ り 、 キ ャ キ ュキ ョ の 拗 音 や 、 は ね る 音 、 つ め る 音 が プ ラ ス さ れ て 全 体 で 百 十 二 だ 。 中 国 語 の

北 京 官 話 は 少 な い 方 だ と 言 わ れ て い る が 、 魚 返 善 雄 氏 に よ る と 、 そ れ で も 四 百 十 一種 類 あ る 。 英 語 に 至 っ て は 、

楳 垣 実 氏 の勘 定 に よ る と ど う も 三 万 は く だ ら な いよ う だ と いう 。 つま り 同 じ 言 語 であ り な が ら 、 日本 語 の三 百 倍

だ 。 そ れ は ド ッ グ も 全 体 が 一音 節 で あ り 、 キ ャ ット も 全 体 が 一音 節 だ か ら だ 。 ド ッ グ が 一音 節 だ と 聞 く と 、 わ れ

わ れ に は 、 ち ょ っと 変 に ひ び く 。 ド ッグ は ド ・ ッ ・グ で 三 音 節 で は な い か ?   と 言 い た く な る が 、 そ れ は 日 本 語

の音 に相 当 す る の

の 知 識 で 英 語 を 見 る か ら そ う な る の で 、 ア メ リ カ 人 は 、 ド ッグ で も キ ャ ット で も 、 そ れ 以 上 分 析 で き な い と 考 え

て い る 。 つ ま り 、 ド ッグ と い い 、 キ ャ ット と い い 、 こ れ が 日 本 語 の カ と か サ と か いう 仮 名一字 だ。

( empi e) r と いう 単 語 を 教 え る 場 面 が あ った 。

  何 年 前 に な る か 、 わ た し は 、 ﹁こ の 虫 百 万 ド ル ﹂ と い う ア メ リ カ 映 画 を 兄 た が 、 そ の 中 に 、 無 学 蒙 昧 な 男 が 登 場 し て、 も う ひと り の少 し イ ン テ リな のが そ の男 に 、 エ ンパ イ ア

イ ン テ リ の 方 が こ の こ と ば を 発 音 し て 見 せ る が 、 無 学 の 方 は 覚 え な い 。 イ ン テ リ の 方 は 、 エ ン ・パ イ ア と 二 つ に

切 っ て 教 え た 。 そ れ で も ま だ 覚 え ぬ 。 そ う し た ら そ の 男 は 、 く り 返 し エ ン ・パ イ ア 、 エ ン ・パ イ ア と 二 息 に 教 え て いた 。

  わ た し は こ れ を 見 て い か に も 英 語 国 民 だ な あ と 感 じ た 。 日 本 人 だ った ら ど う す る か 。 日 本 語 に エ ン パ イ ア と い

う 単 語 が か り に あ った と し た ら 、 こ れ は 当 然 五 つ に 切 っ て 、 エ ・ン ・パ ・イ ・ア と 教 え る に ち が い な い。 ア メ リ

カ 人 に は 、 エ ン パ イ ア は エ ン と パ イ ア に は 切 れ る が 、 そ れ 以 上 に は 切 れ な い の だ 。 つま り 、 エ ン と パ イ ア が 一 つ

三万以 上にもな る の

ず つ の 音 節 だ 。 ド ッ グ や キ ャ ッ ト は 全 体 が 、 エ ンと か パ イ ア と か に あ た る も の な の だ 。 エ ン ・パ イ ア ・ド ッグ ・

キ ャ ット ⋮ ⋮ こ れ ら が 一つ 一つ英 語 で は 音 節 だ 。 英 語 では 音 節 の数 が む や み に多 く な る︱ は当 然だ。

  と にか く 日 本 語 に は 音 節 の 数 は 少 な いが 、 英 語 に は 、 音 節 の数 が け た ち が いに 多 い。 こ れ は ど う いう こ と にな

る か 。 これ は 何 よ り 文 字 生 活 に大 き な 影 響 を 及 ぼ す 。 ﹁音 節 ﹂ と いう も のは 一般 の人 が そ れ を 単 位 と 意 識 す る こ

と の でき る 音 だ 。 音 節 が 少 な い時 には 、 一つ 一つ音 節 に つ いて 、 こ の 音 節 は ど う 書 く か と 覚 え る こ と が でき る 。

日本 語 の場 合 は ま さ に こ れ だ 。 カ と いう 音 節 は ﹁か﹂ と 書 く 、 サ と いう 音 節 は ﹁さ ﹂ と 書 く 、 と 覚 え て いく 。 こ

う し て百 十 二 ぐ ら い の音 の書 き 方 を 覚 え る のは わ け は な い。 そ こ で 日本 で は 、 子 供 は 学 校 へは い って す べ て の こ

と ば を 非 常 に 早 く 文 字 で 書 く こ と が でき る よ う にな る わ け だ。 自 分 の書 き た いこ と が、 ど ん な こ と で も 短 時 日 の

う ち に書 け る よ う にな る 。 こ れ は 日本 人 に と って 何 と 幸 福 な こ と で は な いか 。 あ い にく 、 日 本 に は 、 ﹁かな ﹂ の

ほ か に漢 字 と いう も の が あ り 、 そ の使 い方 が ば か ば か し いほ ど む ず か し いか ら 、 いわ ゆ る ﹁正 字 法 ﹂ で書 け る よ

う に な る に は 非 常 に時 間 がか か る こと 、 周 知 のと お り であ る。 し か し 単 に 、 ほ か の人 に意 志 を 伝 え る た め に 書 く と いう だ けな ら ば 、 日本 語 ぐ ら い書 き やす い言 葉 は 世 界 にま れ だ と 言 ってよ い。

  昭 和 二 十 三 年 だ った か 、 日 本 の文 部 省 は 、 CI E ( 民 間 情 報 教 育 局 ) と 協 力 し て 一般 日本 人 が ど の く ら い の

﹁読 み書 き 能 力 ﹂ が あ る かを 調 べた こ と が あ る 。 そ の結 果 は 、 東 大 出 版 部 刊 行 の ﹃日 本 人 の読 み 書 き 能 力 ﹄ と い

って い る か ら 、 さ ぞ か し 、 完 全 な 読 み書 き 能 力 を も って いる 人 は少 な か ろ う 。 そ う し て 文 盲 のも の が多 か ろ う ﹂

う 大 き な 本 と な って 発 表 さ れ て いる が、 こ の調 査 に先 立 ち 、 C IE の 人 た ち は 、 ﹁日本 人 は 複 雑 な 文 字 組 織 を も

と考 え て いた 。 と こ ろ が 実 際 に 調 査 し た と ころ で は 、 た し か に 望 ま し い読 み書 き 能 力 を そ な え た 人 の数 は、 欧 米

各 国 に比 べて 少 な か った 。 こ れ は 予 想 ど お り だ った 。 が、 文 盲 の人 の数 は 、 非 常 に少 な いと いう 、 これ はま た 予

想 外 の結 果 が 出 た 。 日本 には 文盲 が少 な い。 これ は 、 考 え て み れ ば 何 で も な いこ と だ った 。 つま り 、 日本 語 の音

節 は 少 数 で あ る から 、 も し か な で書 いて も い いと いう 条 件 を 付 け る な ら ば 、 そ ん な 書 き や す い言 語 は ち ょ っと な

い のだ 。 こ れ は 同 時 に 読 む場 合 に も あ て は ま る 。 か な だ け で書 い てあ る 本 な ら ば 、 日本 の子 供 はす ぐ に読 め る よ

う に な る。 日 本 語 のす べ て の こ と ば は か な で書 き 表 わ す こ と が でき る 。 つま り 、 日本 人 の子 供 は 他 の国 の子 供 に

比 べ て、 非 常 に早 く 本 が 読 め る よ う にな る わ け であ る 。

  英 語 あ た り では こう いか な い。 三 万 以 上 も あ る 音 節 に つ いて 、 こ の音 節 は どう 書 く 、 ど う 書 く と 覚 え る こと は

で き な い。 だ か ら ど う す る か と いう と 、 ﹁犬 ﹂ と いう 単 語 はdogと 書 く 、 ﹁ね こ﹂ と いう 単 語 はcat と か く と いう

よ う に、 一々単 語 ご と に 字 を 覚 え てや ら な け れ ば な ら な い。 こ れ は 漢 字 で 日本 語 の単 語を 書 く 方 法 を 覚 え る 場 合

と 同 じ だ 。 そ ん な わ け だ か ら 、 子 供 た ち は 、dog と いう 形 を し た も のは ﹁犬﹂ の こ と な ん だ 、catと いう 形 を し

た も の は ﹁ね こ ﹂ の こ と な ん だ な 、 と 覚 え て いく 。 読 む 場 合 も 全 く 同 じ だ 。 いわ ゆ る、 ロー マ字 で や か ま し い

﹁一目 読 み ﹂ と いう の が そ れ だ 。 つま り 一目読 み と いう のは 、 そう せ ざ るを 得 な い言 語 の音 韻 構 造 か ら 出 て いる 、

や む を 得 ぬ方 法 な の だ 。 英 語 で 一目 読 みを や る の は そ の意 味 で 当 然 のこ と だ 。 ま た 、 日本 語 も 漢 字 を 教 え る 時 に

は 、 一目 読 み の精 神 が 大 き く 活 用 さ れ る べき だ 。 と ころ が問 題 は 日本 の小 学 校 で カ ナ を 教 え る時 に も 一目 読 み で

行 こ う と す る 人 が あ る こ と だ 。 こ れ は 何 で も 、 ア メ リ カ 式 が い いと いう 先 入 主 に 乗 って 敗 戦 後 に 一部 に 現 わ れ た 傾 向 だ が 、 こ れ は ま ず か った 。

  前 にあ げ た ﹃日 本 の新 学 期 ﹄ に、 こ んな 話 が 出 て いる 。 東 京 都 台 東 区 の 小 学 校 に綿 引 さ ん と いう 女 の 先 生 が

﹁み の﹂ と 黒 板 に 書 い て、 生 徒 に 読 ま せ た 。 と 、 生 徒 は 一斉 に ﹁ミ カ ンノ コ﹂ と 読 ん だ と いう 。 ど う し て こう な

った か と いう と 、 ﹁み﹂ と いう 文 字 は 、 ﹁み か ん ﹂ と いう 語 で習 った 。 ﹁の﹂ と いう 字 は ﹁の こ﹂ と いう 語 で覚 え

た 。 そ れ を 組 み 合 わ せ て 、 ﹁み か ん の こ﹂ と いう 読 み方 が 出 た の で あ る 。 日 本 語 で は 、 日本 語 の特 質 か ら 言 って 、

一つ 一つの 音 節 ご と に 文 字 を 教 え る こ と が でき る、 非 常 に珍 し い国 語な のだ 。 と す る と、 これ は 一目 読 み の欠 陥

を よ く 物 語 る 例 であ る 。 そ う し て 日 本 語 の特 色 と いう こ とを 忘 れ た 国 語 教 育 の失 敗 の例 で あ った 。

  松 坂 忠 則 氏 は 、 常 に 、 一目 読 み を 指 導 し ても い いが 、 同 時 に 、 一つ 一つの ﹁か な ﹂ の 音 を 教 え こ む べき だ と 主

張 さ れ る 。 平 井 昌 夫 氏 は 、 一目 読 み に よ る ﹁か な ﹂ の指 導 は、 ﹁新 し い教 育 ﹂ の 誤 解 であ る と 論 じ ら れ た 。 カ ナ

モ ジ教 育 ・ロー マ字 教 育 の権 威 に こ の言 のあ る の は 、 注 意 す べき であ る 。 と に か く 、 く り 返 し て 言 え ば 、 日本 語

の特 色 は 国 語教 育 上 重 要 な も の だ。

  日 本 語 の特 色 を 明 ら か にす る こと は、 教 育 の た め ば か り で は な い。 国 語 問 題 ・国 字 問 題 の解 決 に も 重 要 だ 。 外

国 語 の勉 強 に も そ の知 識 は 必 要 であ り、 日 本 語 を 外 人 に学 習 さ せ る場 合 にも 同 様 であ る 。 日本 語 の系 統 を 明 ら か

に す る と いう 純 学 問 的 な 研 究 の上 か らも ぜ ひ 日本 語 の特 色 が わ か って いな け れ ば な ら な い こと 、 言 う ま で も な い。

  二  日 本 語 の特 色 の 研 究 の 方 法 と そ の歴 史   日本 語の特 色 とは

  日本 語 の特 色 は 何 か。 こ の問 題 に つ いて書 か れ た 文 章 は最 近 非 常 に多 く 現 わ れ て い る。 今盛 ん に出 る 何 々講 座

と いう よ う な も の に は 、 必 ず 一つや 二 つ発 表 さ れ て いる 。 こ と ば ブ ー ム ・日本 語 ブ ー ム と いう が、 同 時 に 日本 語 の特 色 ブ ー ム でも あ る 。

  そ のさ き が け を な し た も の は 、 N HK 編 のシ リ ー ズ ﹃こと ば の研 究 室 ﹄ の第 一巻 で、 こ れ は 副 題 は ﹁日 本 語 の

特 色 ﹂ と あ った 。 そ の第 二巻 は ﹃日本 人 の言 語 生 活 ﹂ で、 種 々 の言 語 生 活 に 現 わ れ る 日本 人 の言 語 行 動 のや は り

特 色 であ った 。 次 に 世 に出 た 大 月 書 店 の ﹃講 座 日 本 語 ﹄ で は、 第 二巻 ﹃日 本 語 の構 造 ﹄.第 三 巻 ﹃日 本 語 の種 々

相 ﹄・第 四巻 ﹃日 本 人 の言 語 生 活 ﹄ が 、 いず れ も 日本 語 の特 色 に 関 し た 考 察 を の せ て いる 。 第 五 巻 の ﹃こ と ば と

文 字 ﹄ の中 でも 岡 部 政 裕 氏 の ﹁日本 文 学 に お け る 表 現 の特 質 ﹂ と いう 一文 な ど は、 日 本 語 の表 現 上 の特 色 に つ い

て注 意 す べき 考 察 で あ った 。 東 京 創 元社 刊 行 の ﹃こ と ば の講 座 ﹄ で は 、 第 一巻 の ﹃世 界 の こ と ば .日 本 の こ と

ば ﹄ 全巻 が いろ いろ の角 度 か ら 見 た 日 本 語 の特 色 の 論 だ った 。 筑 摩 書 房 か ら 出 た ﹃講 座 ・現 代 国 語学 ﹄ で は、 第

二巻 の ﹃こと ば の体 系 ﹄ が そ れ に あ た り、 と く に、 巻 末 に 日本 語 の特 色 に関 す る 座 談 会 が載 って いる 。 明治 書 院

刊 行 の ﹃日本 文 法 講 座 ﹄ では 、 第 一巻 の総 論 が ︿文 法 か ら 見 た 日本 語 の特 色 ﹀ の観 があ る 。 他 の講 座 に先 ん じ て

出 た 河 出 書 房 の ﹃文 章 講 座 ﹄ にも 、 第 二巻 ・第 三巻 に 日本 語 の特 色 に 関 す る 三篇 が 載 った 。

  と ころ で、 今 、 こ こ で 根 本 の問 題 を 考 え て み よ う 。 ︿日本 語 の特 色 ﹀ と いう 、 こ の ︿日本 語 の 特 色 ﹀ と は ど う

いう 意 味 であ る か 。 こ れ は 、 実 は あ ま り は っき り し て いな い。 や か ま し く 考 え た ら 、 こ れ は、 ︿世 界 の 言 語 の中

で 日 本 語 だ け に 見 ら れ る 性 格 ﹀ の こと だ ろ う 。 そ う いう も の が あ る か、 ど う か。 こ れ は むず か し い問 題 であ る 。 あ る か も し れ な い。 が 、 そ れ を 見 つけ る こ と は ず いぶ ん 大 変 な 仕 事 だ ろ う 。

  日本 語 で は 、有 情 物 の存 在 に は 、 イ ルと いう 動 詞を 使 い、 非情 物 の存 在 に は ア ルと いう 動 詞 を 使 う 。 ヤ マガ ア

ル。 キ ツネ ガ イ ル。 つま り 、 同 じ存 在 を 言 う の に、 有 情 物 と 非 情 物 と で 区 別 し て 表 わ す 。 服 部 四 郎 博 士 に よ る と 、

これ は 、 従 来 知 ら れ て いる 、 地 上 のど の言 語 にも 見 いだ さ れ な い現 象 だ と いう 。 こ れ な ど 、 厳 密 な 意 味 で の 日 本

語 の特 色 の有 力 な 候 補 者 だ 。 服 部 博 士 のよ う な 博 言 学 者 の発 言 と し て、 これ は貴 重 な 知 識 で あ る 。

  し か し 、 日本 語 以 外 のす べ て の 言 語 を 明 ら か にす る こと はま ず 不 可 能 で あ る。 こ こ に提 起 さ れ た ア ルと イ ル の

区 別 で も 、 服 部 博 士 がま だ 調 べ て お ら れ な い外 国 語 のう ち に は 、 日 本 語 と 平 行 な 区 別 を 持 って い るも の がな いと は ど う し て言 い切 れ よ う か 。

大 体 そ のく ら い に考 え る こ と に す る。 事 実 、 上 に 掲 げ た 多 く の著 書

  そ こ で こ こ で は 、 日本 語 の特 色 と いう も のを も っと ゆ る や か に考 え る こ と にす る 。 ほ か の 国 語 に は あ ま り多 く 見 ら れず 、 日本 語 に見 ら れ る 珍 し い性 格︱

と いう と き 、 も う 一つ考 え てお く べき こと があ る 。 そ れ は 、 日本 語 の特 色 と いう 以 上 は、 す

で いう 日 本 語 の特 色 と いう も の は そう いう も のだ った。   日本 語 の特 色︱

す な わ ち 、 現在 行 わ れ て いる す べて の 日本 語 の方 言

べ て の種 類 の 日本 語 にわ た って見 ら れ る 共 通 の性 格 でな け れ ば な ら な い か と いう こ と であ る。 こ れ はも ち ろ ん そ う であ る こと が望 ま し い。 が 、 す べて の種 類 の日 本 語 に︱

に 見 ら れ 、 ま た 悠 久 の時 代 以 来 行 わ れ た す べて の時 代 の 日本 語 に も 通 じ て 見 ら れ る 性 格 と いう よ う な も のを 見 つ

け 出 す こと は、 は な は だ む ず かし い。 先 にあ げ た ア ルと イ ル ( 方 言 で は オ ルと も ) の対 立 に し て も そ う で、 和 歌

これ は 日本 語 の持 つ珍 し い性 格 で、 外 国 人 で言 及 し な いも のは な いが 、 こ の性 格 も 方 言

山県 南 部 の方 言 や 、 八丈 島 方 言 で は 、 そ のよ う な 区 別 が な い。 つま り有 情 ・非 情 の別 な く ア ルを 使 う の であ る 。 デ ス ・マス体 の存 在｜

の中 に は な いも の が 少な く な い。 ま た 、 上 代 の 日本 語 にも な か った ら し い。 つま り 、 す べて の 日本 語 を 通 じ て 見

ら れ る 属 性 と は 言 え な いわ け だ 。 し か し 、 こ れ ら を 日 本 語 の特 色 と 数 え な いと いう こと は、 ど う 見 て も お だ や か

でな い。 そ こ で 、 日 本 語 の特 色 と いう と き に 、 日本 語 だ け にし か 見 ら れ な い性 質 と いう ほ ど や か ま し く 考 え な い、

と 同 様 に、 す べ て の 日本 語 に見 ら れ な く て も い い、 現 在 の多 く の方 言 に 見 ら れ れ ば い い、 と いう 程度 に 考 え た い

と 思 う 。 これ ま た 、 上 に あ げ た 多 く の著 書 に お け る ﹁日 本 語 の 特 色 ﹂ を 考 え る 時 の態 度 でも あ った。

  日本 語 の特色 を研 究し た先 人 たち   さ て、 日本 語 の特 色 は 従 来 ど のよ う に 研 究 さ れ て き た も の だ ろ う 。

  こ の問 題 を いち 早 く 取 り 上 げ た 人 は 、 日 本 語 の系 統 論 を 考 え る 人 々 だ った 。 日本 語 の 系統 論 は 、 明 治 以 後 、 多

く の言 語 学 者 に と って 興 味 あ る研 究 題 目 で あ り 、 ま た 、 ひ ろく 好 事 家 の関 心 を と ら え た 魅 力 的 な ト ピ ック だ った 。

日本 語 は 、 あ る い は 近 隣 の アイ ヌ語 と 、 朝 鮮 語 と 、 中 国 語 と、 ま た 、 太 平 洋 諸 島 の民 族 の言 語 と 同 系 だ と 推 定 さ

れ、 あ る いは も っと 遠 く のギ リ シ ャ語 と 、 バ スク 語 と 、 あ る いは 南 米 のイ ン デ ィア ン の 言 語 と 源 を 同 じ く す る 別

派 だ と 論 ぜら れ た 。 近 く は 安 田徳 太 郎 氏 が 、 ヒ マラ ヤ 山 中 に住 む レプ チ ャと いう 少 数 民 族 の言 語 と 同 起 源 だ と 説 いて 学 界 の内 外 を 騒 が し た こ と は 、 周 知 の事 実 であ る 。

  そ れ ら の学 者 ・論 者 が 日 本 語 を ど こ か特 定 の言 語 と 比 較 す る た め に は 、 日本 語 と そ の 言 語 と の似 た 点 を 考 え 、

他 の言 語 と 日 本 語 と は そ れ ほ ど似 て いな い こと を 論 じ な け れ ば な ら な い。 日本 語 の特 色 が 最 初 に いろ い ろ 明 ら か

つま り 朝 鮮 語 と の近 縁 を 論 じ 、 ア ル タイ 語 と の関 係 を 立 証 し よ う と す る 人 た ち だ った 。 し た

に さ れ て き た のは こ の こと か ら だ った 。 た だし 、 系 統 論 を 唱 え る 人 の中 で、 良 心 的 な 考 察 を 進 め た のは 、 いわ ゆ る 北 方 系 の学 者︱

が って、 こ の方 面 の学 者 が 、 最 も 多 く 日本 語 の特 色 の鮮 明 に 貢 献 し た 。 後 に 紹 介 す る が、 藤 岡 勝 二博 士 が 明治 四

十 一年 に ﹃ 国 学 院 雑 誌 ﹄ に 発 表 さ れ た ﹁日本 語 の位 置 ﹂ と いう 論 文 の中 で 、 日 本 語 の ウ ラ ル︲ア ル タ イ 語 系 説 を

論 ず る 時 に立 て た 日本 語 の十 二 条 の特 色 の ご と き は 、 長 く 学 界 に 話 題 と な った も ので あ る 。

因 は北 方 の諸 言 語 の方 が実 際 に 日本 語 と 近 いと いう よ り も 、 北 方 系 の学 者 の方 が 、 似 た 性 質 を 見 いだ し 、 そ れ を

  日本 語 は 北 方 系 か 南 方 系 か 。 こ れ は 北 方 系 と す る のが 学 界 の定 説 と な って いる が、 そ れ が定 説 にな って いる 原

利 用す る 方 法 が学 問 的 だ った と いう こ と にあ り そ う だ 。 朝 鮮 語 は た し か に 日本 語 に似 て い る。 が 、 し かし 、 ア ル

でも 、 実 は い ろ いろ な 根 本 点 で 日本 語 と 似 て いる 。 南 方 系 論 者 は 、 南 方 語 の そう いう 根本 的 な 点 を 論 じ な いで 、

タ イ 語 の満 州 語 や蒙 古 語 ・ト ル コ語 と な る と 、 日 本 語 と か な り 違 って く る 。 一方 、 南 方 語 に属 す る ビ ル マ語 な ど

偶 然 の 一致 と し か 思 わ れ な い語 彙 の 切 れ は し を も ってき て は 、 そ れ を 日 本 語 の俗 語 に結 び つけ る と いう 、 強 引 き

わ ま る や り 方 で 日本 語 南 方 起 源 論 を 組 み 立 てよ う と し た 。 学 界 か ら 白 い目 で見 ら れ た の は そ のた め だ った 。

  ち ょ っと 脱 線 にな る が 、 レプ チ ャ語 問 題 にし ても そ う だ 。 レプ チ ャ人 が 万 葉 集 の こと ば を 使 って いる と は信 じ

ら れ な い。 が 、 安 田氏 の ﹃万 葉 集 の謎 ﹄ を 読 ん で み る と 、 レプ チ ャ語 お よ び そ の 同 系 の諸 言 語 には いろ い ろ注 目

す べき 点 があ る 。 た と え ば 、 レプ チ ャ語 に主 語 を 表 わす 助 詞 があ る と いう こ と が書 い てあ る。 主 語 を 表 わ す 言 い

方 が あ る と は 、 これ は実 に 珍 し いこ と だ 。 現 代 の 日本 語 には 主 語 を 表 わ す ガ と いう 助 詞 があ る 。 が、 ほ か に主 語

を 表 わ す 語 は 世 界 のど こ に あ る か 。 語 で はな く 、 形 態 素 でも い い、 主 語 を 表 わ す 語 (ま た は 形 態 素 ) を 持 った 言

語 と いう と 、 日 本 語 以 外 に は 朝 鮮 語 ぐ ら いな も の で はな いか 。 も し 、 日本 語 と 朝 鮮 語 と こ の ビ ル マ語 ・レプ チ ャ 語 だ け に共 通 な 属 性 だ と す る と 、 こ れ は き わ め て 珍 重 す べき こと だ 。

  も っと も 、 こ れ に も め ん ど う な 事 情 は あ る。 そ れ は 日本 語 の主 語を 表 わ す 助 詞 は 、 上代 以 前 か ら あ った か ど う

か に つ い て は 問 題 があ る か ら だ 。 ガ に変 って イ と いう 助 詞 が そ れ だ った と す る説 も あ る が 、 ど う や ら そ う で は な

さ そ う だ と いう 説 の方 が 強 いよ う だ 。 し か し そ れ で も い い。 太 古 の 日本 語 の文 法 体 系 に は 、 後 世 主 格 を 表 わす 形

が 発 生 す る よ う な 素 地 が あ った 。 朝 鮮 語 や ビ ル マ語 にも 、 主 格 助 詞 は 古 いも のか ど う か 知 ら な いが 、 か り に 新 し

いも の とす る と 、 や は り 、 主 語 を 表 わす 語 形 が発 生 す る素 地 があ った か ら 、 現 代 の主 語 を 表 わ す 形 が でき て い る のだ と 考 え ら れ る 。

  も っと も わ た し は こう いう こ とを 言 って、 日 本 語 ・ビ ル マ語 同 系 論 を 唱 え よ う とす る の で は な い。 今 ま で の 南

方 系 論 者 の行 き 方 を 惜 し む の であ る 。 日本 語 と 南 方 語 と 同 系 論 は ま だ 見 込 み がな く な った わ け で はな い。 と く に 、

日本 文 化 は そ の源 流 を 東 南 ア ジ ア に 発 す るも の がき わ め て多 いら し いし 、 日 本 人 の顔 形 も そ っち の方 の人 間 に 非

常 に よ く 似 て いる と いう 。 こと ば だ け が そ ん な に違 う と いう のは 、 実 に 不 思 議 で あ る 。 も っと 言 語 の本 質 的 属 性

の中 に 、 た と え ば 、 上 に述 べ た ビ ル マ語 に は 主 語 の助 詞 があ る と いう よ う な 点 に お いて、 今 ま で 知 ら れ て いな い 類 似 点 が 見 つけ ら れ は し な いか と 思 う 。

  以 上 で本 論 に帰 る が 、 と に か く 系 統 論 の研 究 か ら 多 く の 先 人 が、 日 本 語 の特 色 を 明 ら か にし た 。 こ の よ う に し

て 明 ら か に さ れ た 日 本 語 の特 色 を ま と め て 述 べた 文 献 と し て は 、 金 田 一京 助 博 士 の ﹃ 国 語 史 ・系 統 篇 ﹄、 大 野 晋 氏 の ﹃日 本 語 の起 源 ﹄ な ど が 恰 好 であ る 。

  以 上 のよ う に 言 語 学 者 は 、 系 統 を さ ぐ る 上 か ら 多 く の日 本 語 の特 色 を 明 ら か に し た が 、 言 語 学 者 の こ の問 題 に

つ いて の貢 献 は そ れ だ け に は 限 ら な い。 そ れ 以 外 に、 系 統 と いう こと を 頭 に お かず 、 単 に 多 く の言 語 を 対 照 し て 、

そ の 結 果 日本 語 の特 色 を 明 ら か に し た 例 も あ る 。 代 表 的 な も の と し て、 世 界 の言 語 を 形 態 か ら 分 類 し て、 日本 語

を 膠 着 語 の 一種 に 入 れ る 試 みな ど が そ れ で あ る 。 こ の試 み に 対 し て は、 いろ いろ 批 判 が出 た 。 一つ の言 語 が そ ん

な に う ま いぐ あ いに 一つ の類 型 に は め る こ と が で き る も の か と いう のが 非 難 の 要 旨 であ る 。 し か し 従 来 の や り 方

を 改 善 し 、 妥 当 な 形態 的 分 類 を 見 つけ よう と す る 努 力 も な さ れ て いる 。 こ の 努 力 は 尊 重 し てよ い。 こ の 種 の最 近

の研 究 の成 果 に つ い て は 、 服 部 四郎 博 士 が ﹃世 界 言 語 概 説 ﹄ 下巻 に 書 いて お ら れ る 。

  メイ エ ・コー ア ン両 氏 編 の ﹃世 界 の言 語 ﹄ は 、 地 球 上 の諸 言 語 の系 統 上 の位 置 と特 色 の 紹 介 で あ る が 、 こ れ ま

た 言 語学 の立 場 か ら 各 言 語 の特 色 の鮮 明 の例 と 見 て よ い。 日本 語 の特 色 に つ い て は 、 ア メ リ カ 在 住 の ロ シ ア人 の

言 語 学 者 イ ェリ セ ー フ氏 が 要 領 よ く 記 述 し て い る。 マリ オ ・ペイ の ﹃言 葉 の話 ﹄ の中 の 日本 語 の論 も 、 そ の特 色 を 描 いて 、 簡 か つ要 を 得 て いる 。

  さ ら に ま た 、 学 者 の中 では 、 言 語 の多 く の部 面 のう ち の 一つ の問 題 に つ い て 日本 語 の特 色 を 論 じ た 文 献 も 多 い。

十 の数 詞 の構 成 に お いて 、 日本 語 は 、 倍 数 組 織 に成 って いる 点

金 田 一京 助 博 士 ( ﹃ゆう から﹄所越 ・市 河 三 喜 博 士 ( ﹃藤岡勝二博 士還暦 記念論 文集﹄所載) の数 詞 の考 察 な ど は そ の 代 表 的 な も のだ ろ う 。 金 田 一博 士 に よ る と 、 一︱

でき わ め て特 異 な も ので 、 日本 語 のほ か に 、 こ のよ う な 性 格 を 持 つも のは 、 ア メ リ カ ・イ ン デ ィ ア ン語 に属 す る

ハイ ダ 語 があ る の みと いう 結 果 が 出 て いる。 こ う いう 種 類 の考 察 に は 、 泉 井 久 之 助 博 士 ・熊 沢 龍 氏 な ど に、 注 目 す べき 一連 の 労 作 があ る 。

  日本 語 の性 質 は 、 と に か く 言 語 学 者 た ち に よ って 、 いろ いろ 明 ら か に さ れ た 。 と ころ で 日 本 語 の特 色 は 、 日 本

語 の音 韻 や 文 法 を 専 攻 す る 国 語 学 者 た ち の側 か ら も 論 ぜ ら れ て い る。 日 本 語 の大 き な 文 法 論 を 組 織 し た 山 田 孝

雄 ・松 下 大 三 郎 の両 博 士 は 、 大 著 ﹃日本 文 法 論 ﹄ と ﹃標 準 日本 文 法 ﹄ の中 で 日本 語 の文 法 上 の特 色 の問 題 に し ば

し ば 言 及 し て いる 。 ﹃国 語法 論 考 ﹄ の著 者 松 尾 捨 治 郎 博 士 にも 、 ︿日本 語 の三 大 特 色 ﹀ の論 が あ る 。( ﹃ 国語文化講座﹄ 第 一巻 ) 博 士 に よ れ ば 、 省 略 ・語 序 の自 由 ・敬 語 が そ れ だ と いう 。

  こ れ ら の発 表 は 、 国 語 学 者 の間 には よ く 普 及 し 、 前 項 に述 べた 言 語学 者 の気 づ いた 日本 語 の特 色 と 並 ん で 、 定

説 と し て迎 え ら れ て いる 。 ﹁国 語 概 説 ﹂ と い った 種 類 の本 に 見 ら れ る ﹁日 本 語 の 特 色 ﹂ は 、 大 体 、 前 項 に あ げ た 言 語 学 者 の諸 説 に、 こ こ に述 べる 国 語 学 者 の諸 説 を 取 り 合 わ せ た も ので あ る 。

  し か し 、 こ の派 の学 者 の日 本 語 の特 色 の考 え 方 に つ いて は 、 ぽ つぽ つ批 判 が出 て いる こと は 注 意 す る 必 要 があ る 。 第 一の批 評 は 、 比 較 さ れ る 言 語 が 限 ら れ た 少 数 のも のだ と いう こと であ る 。

  先 にあ げ た 筑 摩 書 房 刊 行 ﹃講 座 ・現 代 国 語 学 ﹄ 巻 二 の座 談 会 の批 評 も そ の 一例 であ る 。 出 席 者 た ち は 、 学 者 が

日本 語を お も な 外 国 語 と 比 較 す る と いう が、 比 較 さ れ る 言 語 と し て は 、 英 語 ・ド イ ツ語 ・フ ラ ン ス語 、 と く に英

語 が最 も 多 く 対象 と し て 選 ば れ て いる と 言 って いる 。 し い てそ れ に 他 のも のを 付 け 加 え れ ば 、 漢 文 を 通 じ て知 ら

れ る 中 国 語 が考 慮 さ れ て いる と 言 え る であ ろう 。 つま り 、 そ の意 味 で、 日本 語 の特 色 と 言 って も 、 思 い つき が 多 いと いう の であ る 。

  こ れ は ま こ と に 痛 い点 を つ いて いる 。 現 に こ の 種 の 文 献 で、 最 も し ば し ば 論 じ ら れ る も の に 、 ︿日 本 語 の形 容

詞 の特 色 は 、 動 詞 を 伴 わず そ れ だ け で述 語 と な る こ と だ ﹀ と いう 個 条 があ る 。 こ れ に は 明ら か に問 題 が あ る。 と いう のは 、 そ う いう 言 語 が あ ま り に 地 上 に 多 いか ら だ 。

  第 一に 、 中 国 語 を は じ め と す る チ ベ ットーシナ 語 族 の 諸 言 語 ・ア ルタ イ 諸 語 ・ウ ラ ル諸 語 ・イ ンド ネ シ ア諸 語

な ど 、 形 容 詞 は いず れ も コブ ラを 待 た ず し て 述 語 に な れ る 。 ア フリ カ の 諸 言 語 ・ア メリ カ ・イ ン デ ィ ア ン の諸 言

語 も 、 そ う いう の が多 そ う だ 。 形 容 詞 が コブ ラ を 介 し な け れ ば 、 述 語 に は な れ な いな ど と いう の は、 む し ろ そ っ

ち の方 が ヨー ロ ッパ 語 の特 色 な の では な いか 。 し か も 、 ラ テ ン語 に は そ のよ う な こ と は な いし 、 現代 語 でも 、 ロ

シ ア 語 は 日本 語 と 同 じ よ う であ る 。 お そ ら く これ は 近代 ヨー ロ ッパ 語 の 一部 の み の特 色 と考 え る べ き であ ろう 。

  も う 少 し つ っこん で考 え て み る と 、 こう いう 人 た ち が 、 比 較 の材 料 と し て いる 語 類 にも 実 は 問 題 が あ る 。 国 語

学 者 は ﹁赤 い﹂ と か ﹁白 い﹂ と か いわ ゆ る イ で終 る 語 類 の みを 形 容 詞 と 呼 ぶ 。 こ れ は た し か に コブ ラ な し で 述 語

と な り 得 る。 し か し 考 え て みよ う 。 日本 の形 容 詞 と 比 較 し て いる の は、 む こう の adjecで tあ iる v。 e こ の adjective

にあ た る も の は 、 実 は 、 こ っち の ﹁赤 い﹂ や ﹁白 い﹂ では な く て ﹁静 か ( な )﹂ と か ﹁元 気 ( な )﹂ と か 、 文 法 学

者 の いわ ゆ る 形 容 動 詞 な の で はな いか 。 こ の類 の 語 は 、 語 形 が 動 詞 よ り も 名 詞 に 近 く 、 名 詞 を 修 飾す る こ と を 大

き な 職 能 と し て いる。 そ の点 で 、 adjecそtっ iく vり e だ 。 と す る と 、 多 く の文 法 学 者 は 、 日本 語 の 形 容 詞 と 英 語 の

形 容 詞 と を 比 較 し て いる つも り で 、 実 は 日 本 の学 校 国 文 典 と 、 日本 の学 校 英 文 典 と で ︿形 容 詞 ﹀ と 呼 ば れ て い る 語 を 比 較 し て いる にす ぎ ぬ 。

  こ れ は ナ ンセ ン スだ った 。 む こ う のred と か 、whiを te こ っち に 比 較 す る な ら ば 、 ま ず ﹁真 赤 ﹂ ﹁真 白 ﹂ の よ う

w をhもiし t形 e容 詞 と 呼 ぶな ら ば 、 ﹁真 赤 ﹂ ﹁真 白 ﹂ を も 形 容 詞 と 呼 ば な け れ ば 片 手 落 ち だ 。 そ う す る と 、 む

な 語 と 比 較 す べき だ 。 少 な く と も ﹁赤 い﹂ ﹁白 い﹂ と 比 較 す る ほ か に ﹁真 赤 ﹂ ﹁真 白 ﹂ と も 比 較 す べ き だ った 。 ｒed,

し ろ こう いう 結 果 にな る で はな いか 。 ︿日本 語 の 形 容 詞 の特 色 は 、 二 種 類 の語 の集 り と いう 点 に あ る 。 活溌 な 語

形 変 化 を す る も の は 世 界 の多 く の言 語 の形 容 詞 に似 て、 そ れ だ け で 述 語 と な る。 そ う で は な いも のは 、 英 語 の形 容 詞 と 同 じ よ う に コブ ラ ﹁だ﹂ を 伴 って は じ め て 述 語 にな る 。﹀

  日 本 語 の特 色 に関 す る 、 こ の項 に述 べる よ う な 行 き 方 に 対 し て、 別 の意 味 か ら 批 判 を 加 え た 学 者 に 時 枝 誠 記 博

士 が あ る 。 博 士 の反 対 意 見 は、 外 国 語 と 比 較 す る と いう 方 法 そ のも のに 対 す る 反 対 であ る 点 で注 意 を ひく 。 時 枝

博 士 は 、 ﹃国 語文 化 講 座 ﹄ の第 一巻 ﹃国 語 概 論 篇 ﹄ に ﹁国 語 の特 質 ﹂ と いう 一文 を 投 ぜ ら れ 、 日本 語 の特 色 と い

う も のは 、 む し ろ 、 言 語 と いう も の の本 質 に つ いて の深 い洞 察 と 、 日本 語 自 身 の科 学 的 考 察 と か ら お のず か ら 明

ら か にな って く る と論 じ ら れ た 。 こ の方 法 は 、 こ こ に述 べ る 国 文 法 学 者 の行 き方 に対 す る 批 判 に と ど ま ら ず 、 言

語 学 者 一般 に 対 す る警 告 であ る 。 し か し博 士 の言 を 文 字 ど お り 受 け 取 って い いか ど う か 。 他 の外 国 語 を 知 ら ず 、

ひ た す ら 日本 語 の中 に 沈 潜 し て 日 本 語 の特 色 を 思 い つく と いう こと 、 た し か に そ れ は 不 可 能 で はな い かも し れ な

い。 し か し そ れ に は よ ほ ど 言 語 の本 質 に 対 す る 鋭 い洞 察 力 が 望 ま れ る。 これ は 千 人 に ひ と り の学 者 のす る こ と で

は な いか 。 到 底 わ れ わ れ 凡 人 の手 には 負 いか ね る こ と であ る 。 わ れ わ れ は や は り 他 の 言 語 と の比 較 と いう 方 法 を

と り た いと 思 う 。 た だ し 、 そ の場 合 、 二、 三 の 思 い つき の 言 語 と の 比較 だ け で は よ く な い こと 、 言 う ま で も な い。

は じ め に 掲 げ た 松 尾 博 士 の ︿日 本 語 の 三大 特 色 ﹀ も 、 そ のう ち の 二 つは 、 ︿三 大 ﹀ で も な く 、 ︿特 色 ﹀ でも な いよ

う に思わ れる。

  以 上 で文 法 学 者 の考 察 に つ いて の論 は 終 る 。 次 に 音 声 学 者 の業 績 に ふ れ る 。 音 声 学 者 も 音 韻 の 面 に お け る 日 本

語 の特 色 を 見 つけ よう と し て いく つか の論 を 公 け に し て い る。 ﹃日本 音 声 学 ﹄ の 佐 久 間 鼎 博 士 は、 そ の代 表 的 な

学 者 だ 。 音 韻 の面 に つ い て言 え る こと は、 文 法 の面 よ り 単 純 で あ る た め 、 広 い視 野 か らな が め る余 裕 があ る こと

だ 。 ﹃日 本 音 声 学 ﹄ にし ても 、 比 較 の対 象 とな って いる 言 語 の 数 は 非 常 に 多 い。 こ の た め に 音 韻 の面 に お け る 特

色 の研 究 は、 文 法 の面 にお け る 特 色 の そ れ よ り も 、 は る か に 進 ん で お り 、 そ の結 果 も 信 頼 でき る と 言 え る。 神 保

格 教 授 は 、 昭 和 二年 四 月 ﹃国 語 と 国 文 学 ﹄ 誌 上 に ﹁国 語 の 音 声 上 の特 質 ﹂ と いう 一文 を 寄 せ て お ら れ る。 これ は

当 時 の文 法 上 の特 質 の研 究 に 比 べ て、 は な は だ 進 ん だ も の で 、 そ の 根本 的 な 考 え は 今 日 でも り っぱ に通 用す る 。

  佐 久 間 博 士 は 、 昭 和 十 五 年 ご ろ から 、 日 本 語 の音 声 の 研 究 か ら 文 法 の研 究 に 転 進 さ れ 、 文 法 の面 に お け る 日本

語 の特 色 を 論 じ は じ め ら れ た 。 これ は 従 来 の文 法 学 者 と 違 い、 広 い視 野 に立 って お ら れ る ゆえ 、 そ の説 か れ る と

ころ は、 いず れ も 傾 聴 さ せ る 力 を 持 つ。 博 士 に は 、 ﹃現 代 日本 語 の表 現 と 語 法 ﹄ ﹃現代 日 本 語 の研 究 ﹄ な ど の著 述

が あ り、 ま た と く に ﹃日本 語 の特 質 ﹄ と 打 ち 出 し た 著 書 も あ る 。 終 戦 後 、 こ れ は ﹃日 本 語 の かな め ﹄ と 改 題 さ れ

て 刊 行 さ れ た 。 こ の中 に は 、 文 法 上 の特 質 の ほ か に音 韻 上 の特 色 も あ が って お り 、 こ の方 面 で 唯 一のま と ま った

文 献 であ る 。 佐 久 間 博 士 と 似 た 行 き 方 を と り、 文 法 上 の特 質 に つ い て新 し い考 察 を 発 表 し て いる 学 者 に は 、 な お 三 尾 砂 氏 ・三 上 章 氏 が あ る 。

  日本 語 の特 色 は 、 以 上 のよ う に言 語 学 者 ・国 語 学 者 に よ って いろ い ろ 明 ら か に さ れ て き て いる が、 最 も 進 ん だ

面 は 音 韻 の面 であ り 、 こ れ に 次 ぐ のは 文 法 の面 であ る。 こ れ に 比 し て語 彙 の面 は 遅 々と し て進 ま な い。

  わ た し は 、 昭和 三 十 二年 ﹃日本 語﹄ と いう 小 著 を 出 し た が、 こ れ は 、 従 来 日本 語 の特 色 に つ い て諸 家 に よ って

論 ぜ ら れ て い る と ころ を 一と お り ま と め て み よ う と し た も のだ った 。 そ の時 、 音 韻 の条 は、 最 も 容 易 に でき 、 文

法 の条 も ど う に か ま と ま り か け た が 、 語 彙 の条 は 、 体 系 的 に 論 じ た 文 献 がな く 、 非 常 に難 渋 し た 。 そ し て でき ば え は、 は な は だ 不 完 全 な も の に し か な ら な か った 。

  早 く か ら 、 国 語 学 者 と し て語 彙 の上 の特 色 を 論 じ て いる 学 者 と いえ ば 、 新 村 出 博 士 ぐ ら いな も の で あ る 。 博 士

が ﹃ 南 蛮 更 紗 ﹄ の中 に、 日 本 語 に 星 の名 の 少 な いこ と な ど を 指 摘 し て お ら れ る の な ど は 、 類 例 の少 な い考 察 と し

て 注 目 さ れ る 。 そ の後 で は 、 昭 和 十 二 年 以 後 の戦 時 下 に お いて 、 多 少 日本 語 の語 彙 の特 色 に ふ れ た文 献 も 出 て き

た こ と は 注 意 し て よ い。 松 尾 捨 治 郎 博 士 の ﹃国 語 と 日 本 精 神 ﹄、 菊 沢 季 生 氏 の ﹃国 語 と 国 民 性 ﹄、 佐 藤 喜 代 治 氏 の

﹃日本 語 の精 神 ﹄ な ど が そ れ であ る。 論 文 と し て は 、 ほ か に湯 沢 幸 吉 郎 ・高 橋 龍 雄 氏 な ど のも の が あ る 。 こ れ ら

は 、 音 韻 ・文 法 の みな ら ず 語 彙 の面 、 あ る いは 位 相 論 の面 か ら も 日本 語 を 論 じ て いる 点 で 注 意 さ れ る 。 と く に 菊

沢 氏 の著 書 は 、 日本 語 の特 色 を 、 考 え ら れ る あ ら ゆ る 部 面 か ら 考 察 し た 点 で、 最 も 尊 重 す べき 文 献 であ る 。 し か

し 、 これ ら の文 献 を 通 じ て、 日 本 語 を 当 時 絶 対 者 の観 のあ った 日本 精 神 の顕 現 と 考 え よ う と いう 気 持 が働 い て お

り 、 そ の た め に ひ た す ら よ い方 面 から のみ 日本 語 を 見 よ う と し て いる 傾 向 が 目 立 ち 、 限 ら れ た 面 か ら の み 論 じ ら れ た こ と は 惜 し いこ と であ る 。

  日本 語 の語 彙 の特 色 は、 実 は 、 国 語 学 者 よ り も っと ひ ろ く 日本 文 化 の研 究 家 の間 で 多 く 問 題 に さ れ て いる 。 そ

いも のも あ る 。 が 、 そ の 語彙 の バ ック を な す 文 化 に 関す る 見 解 が し っか り し て いる 場 合 に は、 専 門 の学 者 も 非 常

う いう 研 究 は いず れ も 体 系 だ てら れ た も の で は な い。 ま た 、 中 に は た った 一つ の外 国 語 と の 比較 し か 行 って いな

に啓 発 さ れ る。 こ の種 の 研 究 では 、 語彙 の 面 の みな らず 、 し ば し ば 日本 語 の表 現 の 型 の面 の特 色 も 言 及 さ れ て い る。 こ のよ う な 研 究 の 例 を あ げ れ ば 次 のよ う であ る。

  日本 文 化 の 研 究 は 、 は じ め 外 国 人 の手 に よ って進 め ら れ た 。 小泉 八 雲 の諸 論 文 は 、 こ の意 味 でま ず 注 目 す べき

であ る 。 八雲 は 語 彙 上 の特 色 よ り も 、 表 現 上 の特 色 を 指 摘 し て い て有 益 で あ る 。 ﹃ 作 文 教 師 の手 帳 か ら ﹄ は、 日

本 人 の文 章 の 類 型 的 な こ と を 教 え 、 ﹃乙 吉 のだ る ま ﹄ は、yes の場 合 、noの場 合 も 同 じ 間 投 詞 を 使 う 日本 人 の あ

る こ と を 注 意 し て いる。 W ・モ ラ エ ス、 E ・ベ ル ツ、 B ・タ ウ ト な ど の 諸 論 文 も と り ど り に お も し ろ い。 た と え

ば 、 モラ エス や R ・ケ ー ベ ルな ど が と も に 日本 語 に し つ こ い悪 口 のな い のを 指 摘 し て い る の は 考 え さ せ ら れ る 。

終 戦後 で は、 R ・ベ ネ デ ィ ク ト の ﹃菊 と 刀 ﹄ が 大 物 だ 。 女 史 は ﹁恩 ﹂ ﹁義 理 ﹂ な ど 、 外 国 語 に 訳 せ な い多 く の 日

本 的 語 彙 を 指 摘 し た 。 ﹁義 理 ﹂ に対 し て は 、 ︿世 間 体 のた め に いや いや 遂 行 せ ざ る を 得 な い義 務 ﹀ だ と いう 痛 烈 き わ ま る 定 義 を 与 え て いる 。

  日 本 人 の側 では 、 古 く 芳 賀 矢 一博 士 の ﹃国 民 性 十 論 ﹄ ﹃日本 人 ﹄ が 世 評 が 高 か った 。 日 本 人 が自 然 の 風 物 を 物

の名 に つけ る こと 、 な ど 、 日本 語 の語 彙 の特 色 に つ い て の 記 述 が多 い。 昭 和 に は い って は 、 和 辻 哲 郎 博 士 の ﹃風

土 ﹄ が名 著 で あ る 。 寺 田 寅 彦 氏 ( ﹃風土と文学﹄)や 谷 川 徹 三 氏 (﹃本 日人 の心﹄)な ど にも 、 日 本 語 の特 色 に 関 連 し た

エ ッセイ が あ る 。 柳 田 国 男 氏 に よ って は じ め ら れ た 民 俗 学 で も 、 日本 語 の特 色 に つ いて の言 及 が あ り 、 同 氏 編 の

﹃日本 人 ﹄ に は 示 唆 に富 む 文 章 が集 め ら れ て いる 。 民 族 学 者 渋 沢 敬 三 氏 の ﹃日 本 魚 名 集 覧 ﹄ も 、 魚 名 に 関 し て の 日 本 語 の 語彙 の性 格 に ふれ て いる 。

  終 戦 後 は 、 ﹃菊 と 刀 ﹄ の影 響 な ど で、 多 く の社 会 心 理学 者 か ら 日本 語 の語 彙 に つ い て の考 察 が 出 た 。. 中 でも出

色 のも のは 南 博 氏 の ﹃日本 人 の心 理﹄ で、 日本 語 で は 不 幸 を 表 わ す 語彙 が多 い、 そ の他 の考 察 が あ る 。 一般 に こ

の こ ろ 出 た 文 献 は 日 本 人 を 好 意 的 な 目 では 見 て いな い。 こ の傾 向 は、 と く に 、 岸 田 国 士 氏 の ﹃日 本 人 ﹄、 高 木 正

孝 氏 の ﹃日本 人 の生 活 心 理 ﹄ に著 しく 、 筆 者 な ど 感 情 的 に は 軽 い反 感 を 覚 え さ せ ら れ る こと が ち ょ いち ょ いあ る 。

  中 村 元 氏 の ﹃東 洋 人 の 思 惟 方 法 ﹄ は そ の第 二 篇 に 日本 人 の物 の見 方 か ら 説 き 起 こ し て 、 日本 語 の表 現 上 の特 色

を 明 ら か にし よう と し た 力 作 であ る が 、 あ ま り 哲 学 的 ・思 弁 的 な 点 が勝 ち す ぎ て時 に ち ょ っと つ いて いけ な い。

  最 後 に 、 日本 語 の特 色 に つ いて は 、 いわ ば 実 用 的 な 方 面 から の言 及 も あ った 。 日本 語 で 話 す 上 か ら 、 文 章 を 書

く 上 か ら 、 外 国 語 を 日本 語 に、 ま た は 日本 語 を 外 国 語 に 翻 訳 す る 上 から 、 日本 人 が 外 国 語を 学 習 す る 上 か ら、 日

本 語 を 外 国 人 に教 え る 上 か ら、 あ る いは 日 本 語 を も っと い い国 語 に改 良 す る 上 か ら 、 な ど の 言及 が こ れ であ る 。

  これ ら の人 た ち の論 は 、 多 く の外 国 語 と 比 較 す る と いう 見 方 を 欠 く た め に、 そ こ に説 か れ た も の は 、 必 ず し も

︿日本 語 の特 色 ﹀ と は言 わ れ な いも の が多 い。 し か し 、 鋭 い直 観 と 強 い実 感 か ら 出 発 し て いる 点 で 、 そ の こと ば は 、 し ば し ば 重 要 な 意 味 と 強 いひ びき を 持 って いる 。

  日 本 語 で 文 章 を 書 く 上 か ら、 日 本 語 の特 色 に言 及 し た も のと し て は、 谷 崎 潤 一郎 の ﹃ 文 章 読 本 ﹄ あ た り が代 表

的 であ る。 氏 は ま た ﹃陰翳 礼 讃 ﹄ の中 に ﹁現 代 口 語 文 の欠 点 に つい て﹂ と いう 評 論 も 書 いて いる 。 同 様 のも のと

し て、 萩 原 朔 太 郎 氏 が、 昭 和 の初 期 ﹃文 藝 春 秋 ﹄ に 発 表 し た ﹁日本 語 の 不 自 由 さ ﹂、 志 賀 直 哉 氏 が、 終 戦 直 後 ﹃改 造 ﹄ に発 表 し た ﹁国 語 運 動 ﹂ は、 短 篇 な が ら 多 く の議 論 を よ ん で評 判 だ った 。

  翻 訳 の 上 か ら は 、 古 く は 、 長 谷 川 二葉 亭 や 森〓 外 に 小 論 が あ る が 、 先 に 、 内 藤 濯 博 士 や 土 居 光 知 博 士 、 近 く は 福 田 恒 存 氏 や 高 橋 義 孝 氏 ら が そ れ ぞ れ の角 度 か ら 日 本 語 論 を 書 い て いる 。

  次 に、 日本 語 を 外 国 人 が マ スタ ー す る 上 か ら 、 外 国 人 に 日本 語 を 教 え る 上 から 、 日 本 語 の特 色 に注 意 す る こ と

は 当 然 であ る 。 外 国 人 の書 く 日 本 語 の文 典 や 会 話 独 習 書 の類 に は 必 ず 日本 語 の特 色 が 記 述 し て あ る。 古 く は、 ロ

ド リ ゲ ス の ﹃日本 大 文 典 ﹄ ( 土井忠 生博士 の訳では五︲六ページ) に、 日 本 語 の特 色 を 要 領 よ く 数 力 条 に 分 け て 説 いて

いる 。 明 治 期 の B ・チ ェン バ レ ン の ﹃日本 語 文 法 の ハンド ブ ック ﹄ にも 、 至 る と こ ろ で、 日本 語 の注 意 す べき 性

格 に ふ れ て いる 。 A ・ロー ジ ニ ス の ﹃日本 語 会 話 文 法 ﹄、 W ・マ ック ガ ヴ ァ ン の ﹃会 話 日本 語 ﹄、 W ・ヴ ァ ッカ ー

リ の ﹃日本 語 会 話 文 典 ﹄ な ど に も 、 い か に も 外 国 人 ら し い観 察 の結 果 が 記 述 さ れ て いる 。 日本 人 が書 いた も の と

し て は 、 日本 語 教 育 に 長 年 た ず さ わ って いる 長 沼 直 兄 氏 が、 雑 誌 ﹃日本 語 ﹄ に載 せ た 数 篇 の 論 文 があ った 。

  日 本 人 が外 国 語 を 学 ぶ 時 にも 、 日 本 語 の特 色 に当 然 関 心 が 寄 せ ら れ る 。 そ の結 果 、 日本 人 に 読 ま せ る た め の外

国 語 の文 典 や 独 習 書 の類 に 日本 語 の特 色 が 述 べら れ て いる も の が 多 い。 研 究 社 発 行 の雑 誌 ﹃英 語 教 育 ﹄ な ど は、

毎 号 そう いう 記 事 で う ず ま って いる 。 著 書 と し て 注 目 す べき も の と し て 宮 内 秀 雄 氏 の ﹃ 英 語 の考 え 方 と 表 わ し

方 ﹄、 角 野 喜 六 氏 の ﹃日 英 対 照 文 章 読 本 ﹄ そ の 他 があ る 。 中 国 語 の方 で は 、 こ こ に 入 れ て い いか ど う か 、 実 藤 恵

秀 氏 に ﹃日 本 語 の純 潔 の た め に﹄ と いう 著 書 があ る 。 波 多 野 鹿 之 助 氏 の ﹃ 対 照 国 語 学 ﹄ は 日本 語 を 英 語 ・ド イ ツ 語 ・フラ ン ス語 な ど に比 較 し てそ の特 色 を 明 ら か にし よう と し た 試 み であ る。

  な お 、 専 門 家 で な く ても こ と ば に ち ょ っと 注意 す る 人 な ら ば 、 外 国 語 を 使 う 場 合 に 、 す ぐ に 日 本 語 と そ の国 語

と の 違 いを 通 し て 、 日本 語 の特 色 に 注 意 が向 く 。 こう いう こと か ら 外 遊 随 筆 そ の他 で 、 日本 語 の特 色 に ふ れ た 文

章 は 数 が 多 い。 池 島 信 平 ・渋 沢 秀 雄 ・緒 方 富 雄 ・渡 辺 紳 一郎 ・堀 内 敬 三 ・大 宅 壮 一ら の諸 氏 の随 想 ・漫 筆 は こ の

例 で あ る 。 西 尾 実 氏 編 の ﹃言 葉 と 生 活 ﹄ で は 、 哲 学 界 を 代 表 し て 池 上 鎌三 氏 が、 科 学 界 を 代 表 し て湯 川 秀 樹 氏 が 、 日本 語 の特 色 を 論 じ て いる 。

  最 後 に、 国 語 国 字 間 題 の解 決 と いう 点 か ら の 日本 語 の特 色 の考 察 は 、 保 科 孝 一氏 以 来 多 く の文 献 を 持 つ。 戦 前 、

石 黒 修 氏 に よ って率 いら れ た 雑 誌 ﹃国 語 運 動 ﹄ な ら び に、 朝 日 新 聞 社 発 行 の ﹃国 語 文 化 講 座 ﹄ には こう い った点

か ら 見 た 日本 語 の特 色 に 関 す る 記 事 ・論 文 が 満 載 さ れ て いた。 当 時 活 躍 し た 人 に、 宮 田 幸 一氏 ・若 林 方 雄 氏 ・宮

本 要 吉 氏 な ど が あ る。 岡 本 千 万太 郎 氏 ・松 坂 忠 則 氏 ・佐 伯 功 介 氏 ら にも 、 こ の方 面 の発 言 が 多 い。 岡 本 氏 は 、 戦 前 ﹃国 語 観 ﹄ を 書 か れ 、 戦 後 、 ﹃日本 語 の批 判 的 研 究 ﹄ を 書 かれ た 。

  戦 後 、 国 語 問 題 の 面 か ら 、 日 本 語 の特 色 を 論 じ た 人 に 大 久 保 忠 利 氏 が あ り 、 ﹃百 万 人 の言 語 学 ﹄ 以 下 に、 生 気

あ ふ れ る論 を 展 開 さ れ た 。 雑 誌 では 、 終 戦 前 の ﹃国 語 運 動 ﹄ に代 り、 国 立 国 語 研 究 所 編集 の ﹃ 言 語生活﹄ が同様 な 面 か ら 見 た 日本 語 の特 色 に つ い て の諸 家 の意 見 を 紹 介 し て いる 。

う 単 行 本 を 世 に送 った 。 あ れ を 、 日 本 語 の ラ ング の

て いる か に つ い て 述 べ 、 ﹃日 本 語 ﹄ ( 岩波新 書)と い

記

一、 本 巻 に は 単 行 本 と し て 刊 行 さ れ た ﹃日 本 人 の 言 語

特 色 を 論 じ た も のと す る な ら ば 、 こ れ は 日 本 語 の パ

後

表 現 ﹄、 ﹃話 し 言 葉 の技 術 ﹄、 ﹃日 本 語 セ ミ ナ ー 1  日

ロー ル の性 格 を 考 え た も のと 言 っ て いた だ い て よ か

本 語と は﹄ の三 冊を 収め た。 一、 本 書 の 表 記 法 は 原 則 と し て 、 そ れ ぞ れ の 底 本 に 従

一、 本 書 に は今 日 の視 点 か ら 差 別 表 現 と さ れ る 用 語 が

人 の言 語 生 活 ﹂ と いう 短 いも の だ った 。 第 二 回 は 、

第 一回 は 大 月 書 店 の ﹃ 講 座 日 本 語 ﹄ に 書 いた ﹁日 本

  私 は 以 前 に こ れ と 同 じ 趣 旨 のも のを 二度 書 いた 。

ろう か。

使 用さ れ て いるが、 本書 所収 の著書 が執筆 さ れた当

った 。

時 の時 代 状 況 、 お よ び 著 者 が 差 別 助 長 の意 図 で 使 用

﹃日本 語 の 生 理 と 心 理 ﹄ と いう 単

至 文堂 か ら出 した

﹃日 本 人 の 言 語 表 現 ﹄ は 講 談 社 現 代 新 書 四 一〇 と し て

こ ろ が 多 い。 あ の 本 の 改 訂 版 と 言 わ れ て も 、 私 は 異

も ち 、 用 例 も 大 き く 重 な り 、 叙 述 のし 方 も 同 一のと

た だ け な か った が 、 今 度 の 本 と 同 じ く ら い の分 量 を

行 本 であ る。 これ は、 あま り多 く の人 には読 ん で い

(一九 七 五 ) 年 十 月 刊 。 同 書 ﹁あ と が き ﹂ を

  *

し て いな い こ と を 考 慮 し 、 発 表 時 の ま ま と し た 。

昭 和 五十

く ち が って いる 。 あ の本 を 書 いた と き に は 、 日 本 人

の 言 語 表 現 の改 善 に役 立 つよ う に と いう 大 そ れ た 考

  し か し 私 の心 の中 は あ の本 を 書 いた と き と は 大 き

え を も ち 、 日 本 人 の 言 語 表 現 の悪 い と こ ろ ば か り 目

日 本 人 の言 語 表 現 は 、 諸 外 国 人 に 比 べ て ど の よ う

論 は な い。

掲 げ ておく 。

 

認 め た の が、 こ の 本 で あ る 。 私 は 以 前 、 日本 語 と い

な 特 色 を も つか 、 そ う いう 問 題 に 対 す る 私 の答 案 を

う 言語 体系 は外国 語 に比 べてど のよう な性 格を も っ

た の は 、 私 が 老 境 に 足 を つ っこ ん だ せ い であ ろう か 。

と って み る と 、 以 前 の よ う に原 稿 が は か ど ら な か っ

に書 き か え た い と 思 って いた 。 日 本 人 の 言 語 表 現 の

バ学 生 諸 君 の ス ピ ー チ を 聞 い て 愕 然 と し た 。 そ こ に

く じら をた て、 意地 悪く ほじ く り返 した。 私 は当時 、

は 難 し い漢 語 の 羅 列 のみ あ って 、 な にを 言 って いる

埒の 明 か な い のを 見 て と った 現 代 新 書 の鷲 尾 賢 也 君

い い面 も 悪 い面 も 、 両 方 公 平 に 出 る よ う に 書 き 改 め

の か さ っぱ り 聞 き と れ な い の で あ る 。 わ か り や す く 、

は 、 あ る いは 前 の 原 稿 を 清 書 し 、 新 資 料 を 探 し 集 め 、

た いと 念 願 し て いた 。 そ の 時 に 、 講 談 社 の 足 沢 禎 吉

相 手 の立 場 に た ち 、 話 そ う と いう 精 神 と は 完 全 に 裏

あ ら ゆ る 努 力 を し て く だ さ った 。 今 日 曲 り な り に も

若 い人 た ち に 、 終 戦 後 の 話 し 言 葉 中 心 の新 し い教 育

腹 の も の で 、 戦 前 の軍 部 の 、 あ る いは 極 左 思 想 の演

一冊 の 本 と な った のは 、 は じ め 紹 介 の労 を と って 下

方 法 が滲 透 し て 、 戦 前 と は 格 段 に よ いも の に な って

説 と ち っと も ち が い が な い。 私 は そ の こ ろ 戦 前 の 言

さ った 取 締 役 学 芸 局 長 加 藤 勝 久 氏 、 鷲 尾 君 、 渡 辺 美

専 務 か ら あ れ を も う 一度 出 さ な い か と いう お 勧 め が

語 生 活 の美 点 が 目 に 見 え て 消 失 し て いく こ と に 心 を

智 子 さ ん を は じ め と す る 学 芸 第 一出 版 部 の方 々 の 尽

あ った こ と は 、 実 に渡 り に 舟 だ った 。 二 つ返 事 で 私

痛め て いたが、 そ れと同 時 に戦 後 の自分 たち が多 少

力 に 負 う と こ ろ の大 き い こ と を 改 め て 感 謝 す る 。

い る 、 今 後 は そ れ を のば し て いけ ば い い の だ と 軽 く

と も 力 を 入 れ て き た 新 し い言 語 教 育 の効 果 が ゼ ロに

  ま た 、 前 の ﹃日 本 語 の生 理 と 心 理 ﹄ を 公 刊 し た と

考 え て いた 。

近 い 姿 を 見 て 、 脳 天 を 打 ち のめ さ れ た よ う な 思 いが

き に 、 い ろ い ろ教 え て いた だ い た 堀 川 直 義 氏 、 祖 父

は お 引 き 受 け し た のだ った 。

し た 。 そ のあ と 、 私 は 勤 務 先 の 東 京 外 国 語 大 学 で辞

江 孝 男 氏 、 好 意 に 満 ち た 書 評 を 書 い て 下 さ った 築 島

  も っと も 、 心 は 大 い に は や った が 、 実 際 に ペ ンを

表 を 出 し た と き 、 金 田 一春 彦 は 、 ゲ バ 学 生 の演 説 を

謙 三 氏 と 阪倉 篤 義 氏 、 書 面 で 懇 切 な ご 教 示 を 賜 った

た 大 学 紛 争 の と き に、 マイ ク の前 で がな り た て る ゲ

聞 い て教 師 を 止 め た く な った そ う な と 新 聞 に書 か れ

中 学 校 時 代 の恩 師 小 松 茂 人 先 生 と 故 釘 本 久 春 氏 に 謹

  そ う いう 私 は 、 昭 和 四 十 三 年 、 突 如 と し て 起 こ っ

った 。

た が 、 ム ー ド 的 に は ち ょ っと そ ん な こ と も 確 か にあ

  金 田 一春 彦

ん で お 礼 申 し あ げ た い。   私 は そ の 後 、 そ の ﹃日本 語 の 生 理 と 心 理 ﹄ を 大 幅

     

昭和 五〇 年九 月

*

激 し い 残 暑 の中 で

﹃話 し 言 葉 の技 術 ﹄ は 光 風 出 版 よ り ﹃話 し コト バ の技

輩 の 一人 で あ る 。 さ ん 付 け で呼 ば れ る のは 、 少 々く

と こ ろ も あ る け れ ど 、 今 は 御 好 意 を そ のま ま 有 難 く

す ぐ った く 、 ま た 中 に は こ のあ た り は ど う も と 思 う

って い た 芳 賀綏 君 に 、 材 料 の蒐 集 、 整 理 、 文 章 の作

前 の本 を 書 く 時 に は 、 そ の こ ろ 何 か と 助 け て も ら

頂戴 し ておく 。

成 のす べ て に 亙 って 何 か と お 世 話 に な った 。 ま た 、

 

昭 和 五 十 二 (一九 七 七 ) 年 三 月 、 講 談 社 学 術 文 庫 一二

術﹄ ( 話 し コト バ新 書 2) と し て 昭 和 三 十 一年 一月 刊 。

三 とし て刊 行さ れる に際 し標 記 の題 に改め られ た。 本

石 黒 修 ・藤 原 あ き ・大 久 保 忠 利 ・高 橋 圭 三 の諸 氏 か

る。

昭 和 五 十 一年 十 一月 二 十 三 日

げ る。

  金 田 一春 彦

野 脩 君 の 御 厄 介 に な った 。 こ れ も 有 難 く 感 謝 申 し 上

度 の 本 で は 全 面 的 に講 談 社 の 近 藤 禎 之 さ ん 、 長

ら は 推 称 の 言 葉 を い た だ いた 。 改 め て 御 礼 申 し 上 げ

書 の底 本 、 学 術 文 庫 版 の ﹁序 ﹂ は 次 の と お り 。

 

 今

も と が つぶ れ て 、 絶 版 に な って いた も の だ った 。 二

*

﹃日 本 語 セ ミ ナ ー 1  日 本 語 と は ﹄ は 昭 和 五 十 七︵一

 

﹁あ と が き ﹂ は 次 の よ う に 記 さ れ て い る 。 な お 、 文 中

九 八 二) 年 十 一月 、 筑 摩 書 房 よ り 刊 行 さ れ た 、 同 書 の

の 参 照 頁 は 本 書 の頁 数 に 改 め た 。

と のまま にし た。 御諒 承を 乞う 。

さ ん の お 勧 め によ り 、 ま た 平 井 さ ん か ら 多 く の こ と

こ の本 は 、 前 の序 文 に も 書 いた と お り 、 平 井 昌 夫

植 の 訂 正 と 、 用 字 の統 一ぐ ら いに し ぼ り 、 あ と は も

のも あ る が 、 手 を つけ る と 切 り が な い の で 、 今 は 誤

十 年 も 前 のも の で 、 例 な ど 取 換 え な け れ ば と 思 う も

ん か ら 出 て いた も の で あ る が、 十 年 ば か り前 に 出 版

は 、 昭 和 三 十 一年 に 名 古 屋 の 光 風 出 版 と いう 本 屋 さ

冊 と し て 復 刊 さ れ る と は 嬉 し い こ と であ る 。 こ の本

  ﹁話 し 言 葉 の 技 術 ﹂ が こ の た び 講 談 社 学 術 文 庫 の 一

 

こ の シ リ ー ズ は 、 私 が 今 ま で に 講 座 も のや 雑 誌 そ

の他 に書 き 続 け て き た 、 日 本 語 に つ い て の 原 稿 を 集

  説 の文章 を書 いて いただ き、大 変 恐縮 し て いる。平

め 、 テ ー マ別 に 大 き く 六 つ に 分 類 し て 並 べ て み た も

を 教 わ り な が ら 書 い た も のだ った 。 今 度 、 新 た に 解

井 さ ん は 私 を 春 ち ゃ ん と 呼 ん で く だ さ る 。 数 少 い先

た に稿を 起 こした も のを 加え て、 全体 が読 みや すく

も の も あ って 気 に な る が 、 一部 に 改 稿 し た も の 、 新

最 近 の学 界 で の研 究 の 進 歩 か ら 見 る と 考 え が 未 熟 な

  今 、 改 め て 読 み 返 し て み る と 、 題 材 が 古 か った り 、

て よ い。

体 私 の考 え て い る こ と は 尽 き て い る と 見 て いた だ い

も のであ る。 だ から 、 ここ に書 いてあ る こと で、大

掲 げたも ののど れか と同 じよう な こと を書 いてあ る

の単 行 本 にす で に 発 表 し た も の、 お よ び 大 体 こ こ に

い て い る と 思 う 。 こ こ に 掲 げ な か った も の は 、 ほ か

  私 は こ う いう 文 章 を 、 こ こ に 掲 げ た 三 倍 ぐ ら い書

い た こ と を お 許 し 頂 き た い。

入 って いる が 、 愛 着 が あ る も のは 載 せ さ せ て いた だ

が ま だ 学 者 と し て 成 長 し て い な か った こ ろ のも のも

よ び 随 筆 と い った 種 類 の も の に 限 定 し た 。 中 に は 私

の で あ る 。 専 門 の 学 術 論 文 は 捨 て 、 解 説 文 ・評 論 お

の特 質 ﹄ と いう 題 で 半 年 し ゃ べ った こ と を 、 新 N H

昭 和 五 十 五 年 、 N H K の テ レ ビ 大 学 講 座 で ﹃日本 語

し て 発 表 し た の が 、 最 初 の単 行 本 と な った 。 最 近 は 、

そ れ ま で に考 え た こ と を 、 岩 波 新 書 の ﹃日 本 語 ﹄ と

の へん か ら 急 に お も し ろ く な って 、 昭 和 三 十 二 年 、

で "日本 語 の特 色 " と いう 題 の企 画 を 命 ぜ ら れ 、 こ

十 八 年 、 N H K か ら 、 ﹁こ と ば の 研 究 ﹂ と いう 番 組

リ ピ ン 人 に 接 し た のも 、 有 益 だ った 。 戦 後 の 昭 和 二

た 。 国 際 学 友 会 に ち ょ っと 行 って 、 タ イ 人 や 、 フ ィ

え た の が き っか け と な った 。 今 思 え ば い い経 験 を し

の 日 華 学 院 ) で 、 在 日 中 国 人 の留 学 生 に 日 本 語 を 教

と に 関 心 を いだ いた の は 、昭 和 十 七 年 、東 亜 学 校 (後

私 は 昭 和 十 二 年 、 学 校 を 卒 業 し た が、 こ のよ う な こ

と 比 較 し て 思 い付 い た こ と を 述 べ た 文 章 を 集 め た 。

  こ の第 一巻

す る。

な 尽 力 に よ る も の で あ る 。 こ の 際 深 く 感 謝 の意 を 表

ズ の 形 で 活 字 化 で き る と いう こ と は 、 実 に嬉 し い こ

  こ のよ う な 前 に 発 表 し た 原 稿 を 、 も う 一度 シ リ ー

た も の だ った 。

  第 一巻 に 採 録 し た のは 、 次 のよ う な も の に発 表 し

K 市 民 大 学 講 座 の 10 と し て 公 刊 し た 。

﹃日 本 語 と は ﹄ に は 、 日 本 語 を 外 国 語

な る た め に 、 最 小 限 度 の 改 訂 は し た つも り で あ る 。

と で 、 学 者 冥 利 に 尽 き る 話 であ る 。 こ の計 画 を 立 て

上 げ る 。 ま た 、 こ の本 が と に か く 形 を と と のえ る に

  大 修 館 で ﹁日 本 語 講 座 ﹂ の 出 版 を 企 画 し 、 池 田 弥

  一   日 本語 は ど ん な 言葉 か

て 下 さ った 、 筑 摩書 房 の 藤 原 成 一君 に厚 く 御 礼 申 し

至 った に つ いて は 同 じ 筑 摩書 房 の斎 藤 晃 君 の 献 身 的

三 郎 氏 た ち と 編 集 の仕 事 を し た 。 そ の時 、 私 が 担 当

な って い る 。 角 川 書 店 の ﹃現 代 国 語 ﹄ 2 と 日 本 書 籍

( ﹃日本 語 のた め に﹄ 四 七 ペ ー ジ)。 た し か に、 日 本 語

の ﹃ 中 学国 語﹄ 3に掲 載さ れた と ころ が、最 後 の四

に淡 彩な 文体 も必 要 であ るが、 文学 作 品ま でそう い

八 八 ペー ジ の と こ ろ が 、 丸 谷 才 一氏 か ら 攻 撃 さ れ た

に 紹 介 し た グ ロ ー タ ー ス神 父 の批 評 は 、 同 じ 本 に 採

で 、 昭 和 五 十 一年 十 月 に 刊 行 さ れ た 。 四 五 〇 ペー ジ

録 し た 、 神 父 の ﹁日 本 語 の 語 彙 の特 色 ﹂ と いう 文 章

う 文 体 で書 か せ よ う と いう 考 え は いけ な か った 。

し た 、 第 一巻 の ﹃日 本 語 の 姿 ﹄ の巻 頭 に 載 せ た 文 章

の 一部 で あ る 。 四 五 一ペ ー ジ に あ げ た ﹁大 き い﹂ と

に紹介 さ れ て いる。四 五 五 ページ に聖徳 太 子 の十七

か の 地 域 に あ る こ と が 、 土 居 重 俊 氏 の ﹃土 佐 言 葉 ﹄

﹃言 葉 と 生 活 ﹄ に 掲 載 さ れ た も の。 昭 和 三 十 年 十 一

  西 尾 実 氏 の 編 集 さ れ た 毎 日 ラ イ ブ ラ リ ー の 一冊

  三  日 本文 化 と 日 本 語

﹁小 さ い ﹂ を 反 対 に 言 う 言 い 方 は 、 高 知 県 の いく つ

条 の憲 法 が 中 国 語 で 書 か れ て いる こ と を 述 べ た が 、

の恩 人 ・西 尾 実 先 生 ﹂ の中 に書 いた 。 ま た こ こ に 書

いた の と 同 じ よ う な 内 容 の こ と を 、 講 演 で よ く し ゃ

月 刊 。 こ の原 稿 の 発 表 に つ いて は 、 第 四 巻 の ﹁再 生

べり 、 ま た 幾 つ か の雑 誌 に も 発 表 し た 。

こ の前 後 か ら 、 と こ ろ ど こ ろ に 日 本 語 を 入 れ た も の

治 天 下 天 皇 大 御 身 労 賜 時 ⋮ ⋮ ﹂ と は じ ま る ﹁法 隆 寺

を 漢 字 で綴 ろ う と いう 試 みも 現わ れ た 。 ﹁ 池 辺大 宮

薬 師 仏 造 像 記 ﹂ な ど は こ れ であ る 。 た だ し 、 正 式 な

  四  日 本 語 の表 現

画 さ れ た と き 、 そ の第 6輯 と いう 箱 に 入 って 刊 行 さ

  新 潮社 から

文章 は別 であ る。

  二  多 彩 な るか な 日本 語

﹁日 本 文 化 研 究 ﹂ と いう シ リ ー ズ が 企

 大月書店 で ﹃ 講 座 日本 語﹂ ( 全 六巻)を 企 画 し、

に先 立 ち 、 昭 和 三 十 一年 五 月 、 創 元 社 の石 黒 修 氏 ほ

れ た も の で 、 昭 和 三 十 四 年 七 月 の 発 表 だ った 。 こ れ

か と の 編 集 ﹁こ と ば の講 座 ﹂ 第 1 巻 の ﹃ 世 界 の こと

担 当 し た 第 三 巻 の ﹃日 本 語 の 種 々 相 ﹄ の巻 頭 に書 い た 論 文 。 昭 和 三 十 年 十 一月 の 発 表 で あ る か ら 、 か な

いう 別 稿 を 発 表 し た が 、 そ れ を 増 訂 し た よ う な も の

ば ・日 本 の こ と ば ﹄ の中 に ﹁日 本 語 の 表 現 能 力 ﹂ と

中 村 通 夫 氏 た ち と 編 集 の仕 事 を し た 。 そ の時 、 私 が

い いのかどう か わか らな いで、も たも たし た文 章 に

り 古 いも の で 、 ま だ 日 本 語 を ほ め た く て も 、 ほ め て

語教 科 書、 成瀬 正勝 氏 ほか編 の ﹃ 現代 国 語﹄ 三 に、

不 自 由 さ ﹂ の章 が 採 録 さ れ 、 東 京 書 籍 刊 行 の 高 校 国

編 の ﹃高 等 学 校 特 選 ・現 代 国 語 ﹄ 1 に 、 ﹁日 本 語 と

  尚 学 図 書 刊 行 の高 校 国 語 教 科 書 、 山 本 健 吉 氏 ほ か

た と ころも あ る。

だ った 。 今 回 、 例 を そ こ に発 表 し た も の と 取 り 換 え

いた 最 初 の 発 表 だ った 。 何 分 古 いも のな の で ち ょ っ

か った 。 こ れ が 日本 語 の文 法 ・語 彙 に 関 し て 目 を 開

書 く ま で方 言 と 音 韻 に 関 す る 論 文 し か 発 表 し て いな

部 分 が た く さ ん あ った が 削 除 し た 。 私 は こ の 原 稿 を

も と の 論 文 に は 、 何 々 に つ い て は 何 々を 参 照 と いう

八 年 十 一月 の 発 表 で あ る か ら 、 大 昔 のも の で あ る 。

  雑誌

  六 (一)  中 国 人 に 日本 語 を教 え て

﹃コト バ ﹄ の第 五 巻 第 十 一号 に 発 表 。 昭 和 十

が 部 分 的 に 少 し ず つ採 録 さ れ た 。

﹁日 本 語 と 不 精 密 さ ﹂ ﹁⋮ ⋮ 不 自 由 さ ﹂ ﹁⋮ ⋮ 論 理 性 ﹂

と 注を つけさ せ て頂く。

六 〇 二 ペー ジ   戦 後 多 く の 辞 書 で、 ﹁忠 義 ﹂ の 品 詞

を ( 名 、形 動 )と 注 し 、﹁堂 々 ﹂の 品 詞 を ( 形 動 外ル)

  五 (一)  国 語教 育 の世 界 か ら  雑 誌

と 注 し て い る の は 、 大 き な 進 歩 であ る 。

﹃ 英 語 教 育 ﹄ か ら の注 文 で 書 いた も の。 同 誌

の第 九 巻 第 十 号 に 発 表 。 昭 和 三 十 六 年 一月 、 英 語 の

国文 ﹄ に発表 した

と の ち が い に つ い て、 そ の後 考 え た こ と を

﹃ 国語

六 〇 三 ペー ジ 一 一行 以 下   ﹁だ ろ う ﹂ と ﹁ら し い﹂

  五 (二)  芥 川龍 之 介 の文章 に見 ら れ る 日本 的 表 現

先 生 へ の注 文 だ った 。

  昭 和 五 十 七 年 六 月 刊 行 の上 智 大 学 の機 関 誌 ﹃ソ フ

論文 にま とめ た。

録 し た も の のう ち 、 最 も 新 し い原 稿 で あ る 。 以 前 、

で 、 こ の よ う な 困 難 は な く な った 。

す る ﹂ の未 然 形 に ﹁ 勉 強 さ ﹂ と いう 形 を 認 め た の

六 〇 三 ぺ ー ジ 一九 行   戦 後 の 学 校 文 典 で は 、 ﹁勉 強

﹁不 変 化 助 動 詞 の本 質 ﹂ と い う

ィ ア ﹄ 第 三 十 一巻 二 号 に 発 表 し た も の で、 こ こ に採

﹃ 東 洋 の 美 と 芸 術 ﹄ の 中 に 、 ﹁日 本 語 の特 異 性 ﹂ と い

て は 戦 後 、 久 野〓 氏 の ﹃日 本 文 法 研 究 ﹄、 三 宅 鴻

六 〇 四 ぺー ジ 一五 行  ﹁が﹂ と ﹁は ﹂ の 区 別 に つ い

至 文 堂 か ら 刊 行 さ れ た ﹁東 洋 思 想 講 座 ﹂ の 第 五 巻

う 題 で、 川 端 康 成 の ﹃ 雪 国 ﹄ の文 章 を 題 材 に し て同

氏の ﹃ 英 語 学 と 言 語 学﹄ ( 後 篇) な ど、 よ い研 究

じ よ う な 問 題 を 扱 った も のを 発 表 し た こ と が あ る 。 そ れ は 別 の単 行 本 ﹃日 本 語 へ の希 望 ﹄ に 採 録 し た 。

が生ま れ た。

六 〇 六 ぺ ー ジ 一四 行 以 下   ﹁か ら ﹂ と ﹁の で ﹂ に つ い て は 、 戦 後 、 永 野 賢 氏 が ﹁﹃か ら ﹄ と ﹃の で ﹄

った 。 こ の こ ろ 、 こ ん な も のを 作 って は 、 解 説 役 を

う 番 組 で こ の 題 で 放 送 し た 時 に 使 った シ ナ リ オ であ

一月 十 九 日 の条 に簡 単 に 述 べた 。

の こと は 以 前 新 潮 社 刊 行 の ﹃こ と ば の 歳 時 記 ﹄ の 十

国 語 偶 感 ﹂ と い う 題 で 書 いた も の 。 こ れ と 同 じ 趣 旨

  昭和 五 十五 年 八 月、 ﹃ 交 流 簡 報 ﹄ の第 四 号 に ﹁ 中

  六 (二)   ﹁ 見 る﹂ か ﹁ 見える﹂か

を 書 いた つも り だ った 。

し て ぶ つ け た だ け で 解 釈 を し な か った の で そ の解 答

四十 四年 三月。 以前 の著書

  雑誌

  七 (二)  誰 か が ジー プ に ぶ つか った

坂 本 和 子 さ ん と い った N HK の 声 優 諸 君 は 懐 し い。

くれ た 、山 内雅 人君 、木 下秀 雄 君、木 下喜 久 子さ ん、

つと め て い い気 分 にな って いた が 、 放 送 に 協 力 し て

  六 (三)  中 国 の 日本 語 教 室見 聞 記

と は ど う 違 う か ﹂ と いう 労 作 を 発 表 さ れ た 。

  昭和 五 十 四年 八 月、 ﹃ 中 央 公 論 ﹄ の第 九 十 四 巻 第

  七 (三) イ ラ ッシ ャ イ とオ イ デ ヤ ス

本 語 特 集 号 と し て 出 し た 時 に 求 め ら れ て書 い た も の。

  昭和 五 十 五年 、 ﹃ 週 刊 読 売 ﹄ で 十 一月 九 日 号 を 日

  六 (四) 中 国 の列 車 の中 で

表 さ せ て い た だ いた 。

関 雑 誌 ﹃日 語 学 習 与 研 究 ﹄ の 一九 八〇 年 第 四 号 に 発

で あ る 。 こ の発 表 を し た あ と で 、 奈 良 県 吉 野 郡 の 上

は 日 の 目 を 見 な か った 。 こ れ は そ の 詳 し い方 の原 稿

注 文 が 来 て 、 こ れ を 書 い て し ま った の で、 詳 し い方

発 表 し よ う と 思 って いた と き に 、 日 本 経 済 新 聞 か ら

か 。 こ れ は も っと 詳 し く 書 い て 、 ﹃日 本 民 俗 学 ﹄ に

た も の。 日 付 け は 定 か で は な い が 、 昭 和 四 十 年 ご ろ

﹃日 本 経 済 新 聞 ﹄ の ﹁研 究 余 話 ﹂ と いう 欄 に 発 表 し

﹃日 本 語 ﹄ で は 、 問 題 と

﹃思 想 の 科 学 ﹄ 第 八 五 号 への 投 稿 原 稿 。 昭 和

八 号 に 発 表 し た も の。 六 二 九 ペ ー ジ に 触 れ た 、 ︿唐

原 題 は ﹁日 本 語 の難 し さ ﹂ だ った 。 終 り に 紹 介 し た

北 山 村 河 合 と いう と こ ろ で 泊 った 時 、 宿 の女 中 さ ん

の時 代 の 四 声 ﹀ に つ い て は 、 北 京 対 外 貿 易 学 院 の機

三 宅 氏 の論 文 は 、 六 (一) に 述 べた 著 書 で あ る 。

言 った 。 ﹁よ ろ し ゅう お 上 り な さ れ ま し た ﹂ の 略 で

あ る が 、 これ も 同 類 の表 現 だ 。

が お 膳 を 引 っ こめ る 時 に 、 ﹁よ ろ し ゅう お 上 り ﹂ と   七 (一)   飯 を た いた ら 何 に な る ﹃ 実 践国 語﹄ に発 表。 そ のち ょ っと 以 前 に N H K の ﹁こ と ば の 研 究 室 ﹂ と い

  昭和 二十五 年五 月、 雑誌

  七 (四)  太 郎 と花 子︱

日本 語 の造 語 法︱

要 旨 が 載 った が 、 不 完 全 な も の だ った の で 、 当 時 の

﹃語 学 研 究 所 所 報 ﹄ の第 一号 (昭和 三 十五 年 三 月 ﹀ に

和 三 十 四 年 の秋 だ っ た と 思 う 。 東 京 外 国 語 大 学 の

そ の時 の発 表 原 稿 に 手 を 入 れ た も の で あ る 。 多 分 昭

想 を 話 す こ と が あ った 。 筆 者 に 順 番 が ま わ っ て来 た 、

話 会 が 出 来 て 、 一人 ず つ教 授 ・助 教 授 た ち の 間 で 随

文 化 と 日本 語 ﹂ と 重 複 す る と こ ろ が か な り あ る の で 、

採 録 す る 予 定 で あ る 。 他 の 部 分 は 、 こ の本 の ﹁日 本

部 は 、 こ の シ リ ー ズ の 第 五 巻 ﹃日本 語 の あ ゆ み ﹄ に

う 題 で 発 表 し た も の の 、 前 半 で あ る 。 そ の後 半 の 一

た め の国 語 講 座 ﹂ の第 一巻 に ﹁日本 語 の 特 色 ﹂ と い

  昭 和 三 十 三 年 六 月 、 朝 倉 書 店 刊 行 の ﹁国 語 教 育 の

  八  日本 語 の特 色 と そ の研 究

と いう も の の 昭 和 五 十 五 年 七 月 号 に 発 表 し た も の。

原 稿を も と に徹底 的 に手を 入れ た。

削除 した 。

  東 京 外 国 語 大 学 に つと め て い た 時 に 、 言 語 学 の 談

  七 (五 ) 女 こと ば   神 奈 川 県 教 育 庁 管 理 部 総 務 室 刊 行 の ﹃教 育 月 報 ﹄

者  金 田 一春 彦

二 〇 〇 三 年 十 一月 二 十 五 日  第 一刷

金 田 一春 彦 著 作 集  第 一巻

著

2003

Printed

in

TE L  〇 四 二︲七 三九︲八 九 三 五 FA X  〇 四 二︲七 三九︲八 九 四 〇 http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu 振 替  ○ 〇 一八○︲七︲二六 六 六 五

 〒 一九 四︲八 六 一〇 東 京 都 町 田市 玉 川 学 園六︲一︲一

発行 所  玉 川 大 学 出 版 部

発 行 者  小 原 芳 明

         

印刷所 図書 印刷株 式 会社

落丁本 ・乱丁本はお取 り替え いたします。

Kindaichi

4-472-01471-8C3380

〓p Han ruhiko I SB N