Девять диалогов по психологии обыденной жизни

А. В. МХИТАРЯН А. С. СПИВАКОВСКАЯ

ДЕВЯТЬДИАЛОГОВ попс их оло г ииоб ыд е нно йжиз ни

МОСКВА1998

А. В. МХИТАРЯН А. С. СПИВАКОВСКАЯ

ДЕВЯТЬДИАЛОГОВ попс ихолог ииобыде нной жиз ни

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯСТУДИЯ«13.60»

ДОМ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙКНИГИ

МОСКВА 1998

Мх ит а рянА. В., Спивако вс ка яА. С. Де в я т ьд иа л о г о впопс их ол о г иио быд е нно й жиз ни. –М.: До минт е л ле к т уа ль но йк ниг и, 1998. — 112 с . Вк ниг ес о б р а н оне с к ол ь к оин т е р в ь южу р на ли с т аАнже лы Мх ит а р я н с А. С. Сп ив а к ов с к о й— и з в е с т ным п с их о л ог ом, пс их о т е р а пе в т ом, про фе с с ор о м фа к у ль т е т а пс их ол ог ии МГУ, р ук о в од ит е л е м пс их о ло г ич е с к ой с т у д ии «13.60» и о т де л е ния о нт опс их о ло г иип риИнс т ит у т епс ихо л ог ииипе д а г о г ик и.Ка же т с я , ч т о А. С. Спи в а к о в с к а яс к о р е е де л ит с яу р о к а ми жит е йс к о й муд ро с т и, че мо пыт о мпс ихо л ог ич е с кихипс ихо т е р а пе в т ич е с к их у ч е ни йк о нцаXX в е к а . Од на к ов нима т е л ь ныйч ит а т е л ьз а ме т ит , чт о з ае ев ыс к а з ыв а ния мис т ои тс о в ре ме н на я , н а у ч ноифил о с офс к и г л у бо к офу нд ир о в а н на яс ис т е маз на нияоч е л о в е к еие г обыт и и. В э т ой к ниг еА. С. Спив а к о в с к а яр а с к р ыв а е т не к о т ор ыес е к р е т ы пс их о т е р а пии а у т е нт ифик а ции , р а з р а б о т а нно й о с нов а т е л е м о нт о пс ихо л ог ии пр о фе с с ор ом А. Ме н е г е т т и. Эт о тме т о дон ас у с пе хо мп р име ня е тмно г ол е т , ивч а с т но с т и , вп ос л е дн иег о ды, в р а б о т а юще йпо де ена ча л о мШк о лелич но с т н ог оро с т а .

ISBN 5-7333-0190-2 © А. С. Спив а ко в с к а я , 1998 © Из да т е ль с т в о"До минт е л ле кт уа ль но йк ниг и", 1998 Bл ог о ти пе п с и х о л о г и ч е с к ой с ту ди и "13.60" и с п о л ь з ов ан ри с у но кп ро фе с с о раАнтон иоМе не г е тти(Итал ия ).

ЧУЖИЕПРАВИЛАИСВОЙГОЛОС - АллаСеменовна, счит ается, чт олег чепознат ь людей вообще, чем отдельног о человека в част ности. Особенно еслиэт ачаст ност ь— т ы сам. Ст оитпристально посмот рет ь насебяв зеркало, и уже через минуту лицо покажется почти незнакомым. Ктоэт от ам? Там— я. Ночт означитэт о «я»? Ведькаждаяизнасможетдатьдесят окответ ов наэтотвопрос: ячеловек, я— женщина, я— дочь своихродит елей(илижена, илистараядева, илимать взрослог о сына), я библиот ек арь (илипродавщица, илистудент ка), яблондинк асг олубымиг лазами(или к арег лаз аяшат енка), я— красавица(илиуродина), я — молодая, счаст ливая, веселая (или одинокая, больнаяистарая). Итакдалее, ит акдалее... Кт омуже жизненные обстоятельства мог ут поменяться т ак к руто, чт оивсеответ ы ст анутсовершенноиными— к акиз вестно, сейчасможноизменитьнетолькоцвет г лаз , но и пол. В таком случае какоеже изэтог о множества «я» есть г лавное, определяющее? Или г лавноеименновихсовокупност и? - Сущест вует один от вет , совершенно у ниверсальный. Нез авис имоотт ог о, к ак аяувассейчас жиз неннаяситу ация, нез ависимоотвнешност и, возраст а, с емейног оисоциальног ост ату савы может еподойт ик з ерк алу , посмот рет ьнасебяиск аз ать: «Я— прек расная прот оплаз мабыт ия». Иэт овсег дабу детправдой. - Ну, Алла Семеновна, как-то непривычно думатьосебе— протоплаз ма, даещеипрекрасная... - Тог да давайт ез адумаемся, чт о ест ьк аждая женщина, к аждыйчеловек , чт омыпредс тавляемсобойна самом деле из начально. Земля — живая планет а, и человек— однаизформвоплощенияжиз ни, одноизее проявлений.

Ук аждог о из нас вну три ест ьк ак будт о маленькое солнце, част ица эт ой всеобщей жиз ненной энерг ии. Каждый обладает так им энерг ет ическ им сг уст к ом прост о в силу т ог о, что он человек . Но почему эт а прот оплаз ма прек расна? Потому чт о Жизнь и Прек расное — синонимы. И к аждое человеческ ое существо, бу дучи уник альным и неповторимым, беспредельно ценно и, к ак проявление жиз ни, прек расно. Существующийвнут ринасэнерг ет ическ ий к вант(пот енциал, жиз ненныйпроек т— наз ват ьможно по-раз ному) — эт о сила, ст ремящаясявоплот ит ься в к онк рет номделе, втомилииномвыборе, вуст ройст ве судьбы. Сила эт а очень мощная, она не молчит , не т аит ся, а, наоборот , жаждетреализоват ься. Черезнаши зрительные, слуховые, так т ильные ощу щения, через образ ы, к оторыеявляютсянашемусоз нанию, черезсны онавсевремянамподск аз ывает, чтодлянасист инно, а чт оложно, чт оверно, ачт оошибочно. Ночаст омы к ак будтонеслышимэт ойвну треннейприроднойподск аз к и, недоверяемей, от махиваемсяотнее. – Авкакихслучаяхэтотспрятанныйвнутринас невидимый природный светофор сиг налит нам "стой!" или"иди!"? – Эт ок асаетсялюбог овыбора— друг а, образ ования, любви, профессии, тог о, г де вам от дыхат ь, на к ак ую работ ууст роит ься, чтопоесть, к ак уювещьк упить, к уда пойт исег однявечером. Однимсловом, чт опринятьиот чег о от к аз аться. И все, что вы выберет е, может соот вет ст воват ь вашей жиз ни, поддерживат ь и ук реплят ьее, аможетбытьнаправленопрот ивнее. И сущест вуеточеньт очныйк рит ерийт ог о, правы мы или ошибаемсявсвоемвыборе, — эт оощущениерадостии благ ополучия. Есливы подавлены, неудовлет ворены, усталы, печальны— з начит , высовершилиошибк ув от ношениисвоег ожиз ненног опроек т а, т ойвну тренней

силыжиз ни, к от ораяввасест ьобязат ельно. – С юности нам внушают : надо быт ь цельным человеком, г армоничной личностью. Но если наше «я» — эт о сплав, конг ломерат множества ст оль разныхипротиворечивых«я», тог дакакжеприйт ик эт ой цельност и? Развивая что-т ог лавное в себе и предаваяз абвению, из живаявторост епенное? – Любой из нас предс т авляет с обой внушит ельну ю т олпураз ныхличност ей. Множест веннос т ьнаших«я» — э т омножест веннос т ьролей, к от орыемыиг раемвжиз ни. На работ е я одна, на от дых е — дру г ая, в доме своих родит елей— нет ак ая, к аквсобс т венном, ит акдалее. Эт о нормально? Да, нормально, к ог да роль являет ся рез ульт ат ом моег ос обст венног о сценария. Ког да я ее выбралаосоз нанноииг раюсопределеннойцелью. Дело не в т ом, чт омы бываем раз ными. А вт ом, чт ороли, к от орые мы исполняем, бессоз нат ельные, выну жденные. Какбу дт очт о-т овнасисполняетэт ироли. Какбудт омы проживаемнесвою жиз нь, ат у, к отораявдру гвоз ник ает под влиянием обст оят ельс т в, слу чайных сит у аций, с оциальног о, семейног о ок ружения — да чег о уг одно, вплот ьдо пог оды и времени г ода. В этой ст ихийной, случайной жиз нимы иног дапопадаем вт очк у , ачаще ошибаемся. Каждаяженщинаможетзадат ьсебевопрос: ав к ак ой мере т а или иная моя роль от ражаетмою ист инну юсу щност ь? Так ойвопросу жесампосебеполез ен. Допу ст им, ес т ьнек аяженщина. Сму жемона— с ек с-бомба, вг лаз ахот ца— неудачница, сребенк ом— нежнейшая мат ь, на работ е — су ет ливаяи мелочная. И вс е эт о происходитвеежизнист их ийно, онамног ог одажеине з амечаетизт ог о, чт оснейт ворит с я, неот даетс ебевэт ом от чет а. Иес линач нетбесприст раст ноиз у чат ь, к ак аяонав раз ныемомент ыс воейжиз ни, враз ныхобст оят ельст вах, враз нойобст ановк е, т ообяз ат ельноудивленноспросит себя: «аг дежея?»

Учеловек аут рачивает сяощущениесобст венног о бытия. Кажет ся, будтонеяживу, амною живут , через меняживу т. Комнек аккпсихот ерапевт уприходятна прием женщины, молодые и не очень молодые, и расск аз ывают : «Я принимаю к ак ое-то решение и чувствую вну триг олоссвоейматери, к от ораяг оворит мне: "Надопосту пит ьтак ", ияделаю т о, чтовелитмне эт отг олос». Илиженщинаприз нает ся, чтооченьчасто выборделаетнеона, амуж, онажеидетнаперек орсебе, т ольк очт обыемууг одит ь. – И к акой из этог о выход? Как от эт ой раздробленност и прийти кг армонии, кединствус самимсобой? – Преждевсег омы должны превратитьсявх ороших наблюдат елейсамихсебя. Еслимынаблюдаемзак ати рассвет ,т опочемубынамнепонаблюдатьзасобой, к ак з а рассвет ом и зак ат ом? Этот процесс очень интересный. Мы начинаем видет ьсебясовсем иначе, чт оужевелик оедело. Еслиначат ьсоз нат ельнособой з анимат ься, т о постепенно придет понимание: эт оя делаюправильно, з десьошибаюсь, ту тядобавлю, аэт о уберуи т акдалее. Полез но, есличеловекнетольк о продумает , но и опишет свои роли, раз ные свои проявления применит ельно к к аждой к онк ретной сит уации. А пот ом з адумает ся: вк ак оймереэтироли ст ихийныилинавязанык ем-т о, авк ак ой— соз нат ельны инеобходимыдлянее. Допуст им, т ак ойпростойпример. На работ е вы определенным образ ом мобилиз ованы, воз вратившись домой, расслабляет есь. Вы по-иному одет ы, вречи, вдвижениях, вобщениипозволяет есебе совсем дру г ую манеру. Этоподходитвам? Подходит . Соот вет ст вует т ому, чт о вы есть? Соот вет ст вует . И т ог давыначинаетеиг рат ьроль

расслабленной женщины, верну вшейся домой после т рудовог одня. Вы предписываетесебенет ольк обыть раск репощеннойводежде, впоходк е, враз г оворе, но ещенежной, спок ойнойилюбящей. Иэт обудетужене случайно и стихийно, к ог да сег одня вы нежная и любящая, азавт расуроваяинапряженная. Вашеновое поведениебудетисходит ьизпониманиятог о, чтовы должны соз дат ьвдомеособую атмосферу, ит ог давы соз нательноможетепоработ ат ьнадролью заботливой жены, мат ери, хоз яйк и. Сознат ельно решит ь, к аквам одет ься, соз нат ельнопоработат ьнадг олосом, чт обыон незвенелинег ремел. Вг армоничном человек емало ст ихийности. Он осмысливает себя, доверяет себе, беретнасебяот ветст венност ьз ак аждыйсвойшаг . Да, онст ановит сявк ак ой-тост епениак т ером. Ичемболее соз нательноониг раетсвоироли, т емболеецелостную личност ьсобойпредст авляет . – АллаСеменовна, понятие«иг ра» автоматически влечет за собой цепочку друг их понят ий: прит ворство, лицедейст во, искусственность, фальшь. Пространствожизнистановитсяпространствомсцены. Иг деженаэт ойсценеместодляискренност и, непосредственности, безрассудных пост упков, непредсказуемых эмоций, словом, тех спонт анныхчувств, безкот орыхнемыслимажиз нь? – Нетничег оболееиллюзорног оиошибочног о, чем эт асамаяспонт анност ь. Чащевсег оз аманеройвест и себяк акпридетсяск рывает сялишьбездумностьилень. Ист иннаяспонт анност ь— эт осовсеминое. Этоиг ра, это т анец, эт оулыбк а, эт орас слабленность. Алюдиобычно напряжены, онинеумеютрасслаблят ься. – И тог да вмест о естест венности мы обнаруживаем невоспитанност ь, вместолег кости— несдержанностьирасхлябанность, анепосредственност ь большесмахиваетнахамство?

– Абсолютно верно. Ну вот смотрит е. Если вам хочет сяполучит ьудовольст виеотз аст олья, вы жене схват ит еку сокхлеба, ненарежетек олбасунаг аз ет еи нестанет епит ьизг ряз ног ост ак ана. Можно, к онечно, и т ак . Но удовольст вия не будет . А застолье — это к расивая ск ат ерть и салфет к и, парадная посуда, х орошие напитк и, проду манная еда, цвет ы, свечи, му зык а, из бранные люди, с к оторыми нам прият но разделит ьэт оз аст олье. Как аяжет утспонт анност ь? Все т ребуеттру да, продуманност и, т щат ельной и т очной подг от овк и. Новрезу льт ат евыполучит енаслаждение, изяществопираобщения, непринужденность. И, к ст ат и, спонт анност ьиск реннег овеселья, к отороевозник нетк ак результатвашихт ворческ ихусилий. – Но если мы т ак т щательно заранее будем просчит ыватьивыверят ь каждыйсвой шаг , тоне уподобимся ли мы той сороконожке, что задумалась, с какой ног и ей идти, и не смог ла сдвинут ьсясмест а? – Ну хорошо. Тог да вотвам еще пример. Каждая женщина вспомнит момент, к ог да она выясняла отношенияслюбимым мужчиной. Ког даонавопилаи орала, или ст ояланак оленяхимолилаолюбви, или у ниженно бормот ала чт о-то нечленораз дельное, или з аламывалару к ииг оворила, чтопок ончитссобой, если он уйдет . Она т ак же вспомнит , чт ок ог да проходило времяионамысленновоз вращаласькэт ойсит уации, то наверняк аг оворила себе: «Боже мой, ну почему я посту пала именно т ак ! Ведьбыла возможност ьвест и себяк удаумнее, т оньше!» – И, наверное, результ ативнее? – Без условно. Главное, что эт о умное, т онк ое, победительное поведение г ораздо больше соответ ствует природеженщины, чем подобнаяспонт анност ь. И вот

друг ой поворот сюжет а. Женщина понимает , чт о мужчинаведетсебяпоотношению кнейнет ак , к акей хотелосьбы. Еслионас тремит сяиз менит ьситу ацию и выиг рат ь, т о чт оонадолжнасделат ь? Онадолжнав т иши одиночест ва продумат ь, чег о ей дейст вительно хочет ся. Ведьчаст о, вопяиз аламываярук и, мыпросим совсемнетог о, чег охотим. Говорим«ост анься», ах от им, чт обы ушел, инаоборот . Говорим: «Мнеотт ебяничег о ненадо», атребу ем оченьмног ог о, идажет ог о, чег о ник т о на свете не может дат ь. Все нет очно, приблизит ельно— и именнопоэт омувсебезус пешно. Таквот. Еслиженщинасосредот очит ся, послушаетсвою ист инную природуи яснопоймет , чег оона хочет , то внут ренний г олос подск ажет ей, к ак себя вести. А вариантов эффек т ивног о поведения множест во. Даже ск андалможетбыт ьт ворческ им. Я, к ст ат и, обожаю так называемые женск ие ск андалы. Более т ог о, к аждый му жчина их обожает . Пос лушайте мужчин, они вам расск ажут . Ск андалпридаетженщинеособуюманящую привлек ательност ь. В продуманном, выстроенном ск андалеестьнеобык новенное очарование женщины, ест ьопределеннаярадостьбыт ия, ест ьиг ра, интриг а, к отораявсег данужнавотношениях, дажееслилюди двадцатьлетженат ы. Такчт оделаетженщина? Онане у страиваетск андалвз амызг анномхалат е. Онаидетв парик махерск ую, надеваетсамое выиг рышное плат ье, т уфли на к аблук ах . И вт очных, продуманныхсловах г оворит , чт оейненравится. У так ой женщины х ват ит сил поберечь дост оинст во му жчиныинеуронитьсобст венног о. – Алла Семеновна, ну какой же это скандал. Это светскоевыяснениеотношений. Скандал— эт оор, крик...

– Может быт ь, и так . Если речь идет женщине. Женщинадолжназнать, чт оейидетнет ольк оводежде имак ияже. Еслиэт омаленьк аяхрупк аябрюнет к а, этак ая Кармен, т оонаможетпоз волитьсеберез к иедвижения, можетипаручашекразбитьилинадоевшу юваз очк у(ее хорошоприг от овит ьз аранее). Аеслиженщинавысок ая, к рупная, сок руг лымидвижениями, смяг к ойпласт ик ой, т о она может тихо сест ь, уронить одну ск упую слез у, ск азат ь: «Ах, ведьт ыт ак ой хороший, я ждуотт ебя совсемдруг ог оотношения, пот омучт оз наю, т ыможешь дат ьмнег ораз добольше», ит акдалее. Малоличто можетбыть! – Я поняла. Ког да мы г оворим о какой-т о фальшивойкривляке: «О, этотакаяактриса!», мы не правы. В таком случаенадог оворить: «онаплохая акт риса». – Несомненно. Такбылобыточнее. – Но, АллаСеменовна, дажепрофессиональный акт ер, отыг рав на сцене, снимаеткостюм г ероя и смываетг рим. Авыпредлаг аетенампост ояннобыть «вг риме»? – Минут ы подлинной любви, ист инной близ остине т ребуют , к онечно, ник ак ойиг ры. Ножиз ньсостоитне т ольк оизэт ихмг новений. Инужнопонимат ь, к ог даиг де применимы инт риг аииг ра, к от орыедаютнеобходимую ост рот уот ношениям илипомог аютпрост опост оят ьз а себя. Однак оестьмомент ы, к ог данадовсецеловверит ь себядру г омучеловек у, безог лядноот дат ьсяблизости, полнот е переживаний. В т ом-т о все и дело, чт о необходимо разнообраз ие. Сег одня т ребуется одно, з автра-друг ое. Аведьбывает , мырасслабляемся, к ог да надо напрячься и сыг рат ь, и лицедействуем вмест о иск ренност и, доверия, прос тот ы. Речь идето т очном выбореповедения, к отороедик ту етсяест ест венност ью

жиз ни. Но чт обы эт у ест ественност ь без ошибочно чувствовать, нужнопост ояннонаблюдат ьсебя, из учат ь. Мынеможемпрожит ьдву ходинак овыхдней. Жиз ньвнас т ребуетвсяк ийразновог о, т ребуетиз менения. Мерт выми являют ся т ольк о ст ереот ипы. И чем более целост на женщина, т ем лучшей ак т рисой она являет ся. И т ем т очнеечувс твуетсит уацию, г деиг ранест ерпимаиг лупа. – Этокакойжеумнойнадобыть, чт обы понимать, ког данадоиг рат ь, аког данет! – А развежиз ньг лу паявещь? Жиз ньмудра, иесли мы хот им быть воплощением жиз ни, то должны в к ак ой-т омереобладат ьеемудрост ью. – Вы счит аете, чтобольшинст волюдейэтой мудростью наделены? – Небольшинст во, авсе. – Алла Семеновна, в каждом человеке звучит внутреннийг олос, кот орыйподск азывает, чт онамво благ о, а что во вред, чт о соот ветствует нашей жизненнойсути, ачтоидетейнаперекор. Почемуже мы не всег да в состоянии услышать этог о божественног осуфлера? – Еслибыприроднаяинформация, идущаяотнашег о жиз ненног оцент ра, ру к оводиланаминапрямую, ник т обы не ошибался, к аждый мог бы прожит ь радост ную, полноценну ю, прек раснуювовсехот ношенияхжиз нь. Но, ксожалению, внашемсознанииимеют сяопределенные силы, буфера, ок овы, к от орыет ормоз ятиот к лоняютэт у первичную энерг ет ическ у ю информацию. Мы плох о наст роены на волну собственног о бытия, мешают разног о рода «помехи» — у к оренившиеся в нас у словност и и дог мы, т о, чт о внушено нам вместе с понят иями «нельз я», «невоз можно», «не принят о», «недопуст имо», «неприлично» и т.д., словом, вс е чужеродныевлияния.

«...Жал ос тькс е бенеиме е тник акихос нов аний. Надо ис коре ня ть в с е бе тще с л ав ие и с мире нн о, но бе з с амоун ичиже ния понимать , нас кол ь к о я ниже тог о прое кта, которыйв омнез ал оже н. Сл еду е т помнить , по чь е муобраз уиподобию мы с оз даны. Такч тонежал еть с е бянадо, а, наоборот, бытькс е бебе з жал ос тн ым. Ког да че л ов е киде т попу титранс формации, уне г оне т пов одов пл акатьнадс обой. Онработае т! Онв ерит вс е бя! Апри не у дачег ов орит: с е г однянепол у чил ос ь , ноз ав траяэ то с де л аю». «...Ув е ре нныйвс е бече л ов е кв ов с енес ч итае т, ч тоон с амыйу мный, с амый з аме чате л ь ный, в с ез н ает и в се г да посту пае т прав ил ь но. Ув е ре нныйвс е бече л ов е к— пре жде в с ег ос амокритичный ч е л ов е к. Он ув ажает с е бя к ак проя в л е ниебытия , онце нит бытиевс е бе . Онпонимае т, чтотакжекакониме е тс в ободу ,е еиме е тил юбойдру г ой; чтожиз ньпре дс тав л яе т че ре дув с тре чипрощаний; что не в оз можнообл адатьл юбов ь ю». «...В г армоничном че л ов е кемал ос тихийнос ти. Он ос мыс л ив ае т с е бя, дов е ря е т с е бе , бе ре т на се бя отв е тс тв е ннос тьз акаждыйс в ойшаг . Да, онс танов итс яв к акой-то сте пе ни акте ром. И ч ем бол е ес оз нате л ь но он иг рае тс в ои рол и, те м бол е е це л ос тн ую л ичнос ть с обой пре дс тав л яе т».

А. С. СПИВАКОВСКАЯ