Целостность природы, культуры и человеческой личности: Методические указания к семинарскому занятию по дисциплине ''Концепции современного естествознания''

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Ульяновский государственный технический университет

ЦЕЛОСТНОСТЬ ПРИРОДЫ, КУЛЬТУРЫ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

Ульяновск 2008 0

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Ульяновский государственный технический университет

Целостность природы, культуры и человеческой личности Методические указания к семинарскому занятию по дисциплине «Концепции современного естествознания» для студентов дневной формы обучения специальностей 080111 – Управление персоналом, 080505 – Маркетинг, 080507 – Менеджмент организации

Составители: Е.И. Барыкина Р.А. Браже

Ульяновск 2008 1

УДК 504 (075) ББК 20.1я7 Ц34

Рецензент: доктор культурологии, профессор кафедры “История и культура” В. А. Гуркин.

Одобрено секцией методических пособий научно-методического совета университета

Целостность природы, культуры и человеческой личности: Ц34 методические указания к семинарскому занятию по дисциплине «Концепции современного естествознания» для студентов дневной формы обучения специальностей: 080111 – Управление персоналом, 080505 – Маркетинг, 080507 – Менеджмент организации / сост. Е.И. Барыкина, Р.А. Браже. – Ульяновск: УлГТУ, 2008. – 18 с. Составлены в соответствии с ГОС и программой курса «Концепции современного естествознания». Даются методические указания студентам и рекомендации преподавателям по теме семинара «Целостность природы, культуры и человеческой личности». Приводятся основные теоретические сведения, необходимые для самостоятельной подготовки к семинару. Содержатся контрольные задания и вопросы для тестового контроля усвоения темы.

УДК 504 (075) ББК 20.1я7

© Барыкина Е.И., Браже Р.А., составление, 2008 © Оформление, УлГТУ, 2008 2

Содержание 1. Методические указания студентам………………………………… 2. Методические рекомендации преподавателям…………………… 3. Основные теоретические сведения………………………………… Введение........................................................................................................ 3.1. Культура и ее содержание………..................................................... 3.2. Личность и ее составляющие………………………........................ 3.3. Коэволюция личности и культуры в контексте ноосферного развития ……………………………………….................................. Заключение.................................................................................................... Библиографический список......................................................................... 4. Контрольные задания и вопросы…………………………………... 4.1. Задания закрытого типа..................................................................... 4.2. Задания открытого типа.................................................................... 4.3. Задания на установление соответствия........................................... 4.4. Задания на установление правильной последовательности..........

4 4 5 5 6 7 8 10 12 13 13 14 15 16

3

1. Методические указания студентам Для успешного освоения темы необходимо: – внимательно изучить раздел «Основные теоретические сведения» и попытаться ответить на контрольные вопросы из банка тестовых заданий; – используя литературу из библиографического списка и самостоятельный поиск дополнительной информации через каталог научной библиотеки и Интернет, подобрать материал, представляющий интерес для обсуждения на семинаре; – начинать готовиться к семинару заблаговременно, не откладывая подготовку на последний день. Примечания: 1. При использовании Интернет-ресурсов помните, что не всякая информация, содержащаяся в сети, носит научный, концептуальный характер и заслуживает доверия. Старайтесь использовать те сайты, в которых приведены сведения об авторе, свидетельствующее о его компетентности в данном вопросе: ученая степень, ученое звание, место работы, должность, наличие опубликованных научных работ по данной проблеме. 2. Помните, что пропуск семинарского занятия или неудовлетворительная оценка, полученная на нем, означают задержку зачета или допуска к экзамену до тех пор, пока не будет сдан тест к данной теме. 2. Методические рекомендации преподавателям При проведении семинарских занятий преподавателю рекомендуется: – шире использовать инновационные методы обучения: индивидуальные задания (доклады), деловые игры, круглые столы, тренинги, дискуссии и т. п.; – при проведении данного семинара акцентировать внимание студентов на таких вопросах как: «Культура», «Личность», «Ноосфера», «Личность и культура в условиях ноосферного развития»; – из банка контрольных заданий и вопросов заблаговременно сформировать с помощью конструктора тестов программы «АСТ – тест» порядка 10 тестов по 3 задания в каждом тесте, задаваемых методом случайной выборки. Использовать эти тесты для сдачи задолженностей студентами, пропустившими семинар или получившими на нем неудовлетворительную оценку.

4

3. Основные теоретические сведения Введение Наши знания о природе, ее устройстве и законах ее развития являются заведомо неполными, так как мы не можем охватить своим разумом одновременно все существующие связи между объектами материального мира. Эти знания – всего лишь модели реального мира, построенные нашим разумом для некоторых идеализированных условий при целом ряде упрощающих допущений. Так, например, мы вводим понятия “идеального газа”, “идеальной жидкости ”, “абсолютно твердого тела”, “материальной точки” и т.п. Затем мы усложняем наши модельные построения, вводим новые, более приближенные к реальным условиям характеристики объекта. Например, в уравнение Клайперона – Менделеева, описывающее состояние идеального газа, вводим поправки, учитывающие размеры молекул и их взаимодействие на расстоянии, и получаем уравнение Ван-дер-Вальса, которое описывает состояние газа, более похожего на реальные газы. Так мы постепенно, шаг за шагом, приближаемся к объективной истине. Если построенные таким образом теоретические модели подтверждаются экспериментально и в совокупности не противоречат друг другу, то мы можем быть уверены в том, что наши знания, страдая неполнотой, все же дают целостную картину мира. Очевидно, что целостность наших знаний обусловлена целостностью самой природы. Человек вместе со своими знаниями, созданными материальными и духовными ценностями является продуктом эволюции природы и ее частью. Будучи частью природы, человек должен развиваться гармонично с ней, не противопоставляя себя природе. Однако к середине XX в. знания и техническое могущество человека стали столь велики, что необдуманное их использование может привести к глобальной экологической катастрофе. Такая стадия развития биосферы, при которой человек становиться определяющим фактором ее дальнейшей эволюции, называется ноосферой. Центральной идеей ноосферного развития биосферы Земли стала высказанная В. И. Вернадским мысль о необходимости согласованного развития (коэволюции) природы и человека. При этом человечество надо рассматривать не как совокупность особей вида Homo sapiens, находящихся в определенных социальных отношениях друг с другом, а как сообщество личностей, обладающих не только индивидуальным, но и общественным сознанием и являющихся носителями определенной культуры. Различным аспектам этой проблемы и посвящена тема данного семинара.

5

3.1. Культура и ее содержание Существует огромное количество различных толкований термина “культура” и множество частных значений этого термина [1,2]. Например, в археологии понятие “культура” употребляется в качестве характеристики раскапываемых стоянок по типу захоронения, находимой домашней утвари, оружия, украшений и т.д. или по месту их нахождения: “культура подклешевых погребаний”, “культура боевых топоров” “фатьяновская культура”, … . В истории это понятие употребляется по отношению к определенной эпохе (например, “античная культура”) или к конкретному народу (“культура майя”). Часто говорят о материальной или духовной культуре. Иногда говорят о культуре в узком смысле, например, о культуре речи, культуре поведения и даже “культуре пития”. Иногда под культурой разумеют ее составляющие, например, различные виды искусства и говорят о деятелях культуры: литераторах, художниках, музыкантах, артистах. Говорят также о сельскохозяйственных культурах и религиозных культах. Так что же такое культура? Исторически этот термин возник в Древнем Риме. Латинское слово cultus первоначально обозначала правильный порядок землепользования. Слово cultura означает “возделывание”, “воспитание”. Римский оратор и политический деятель Цицерон в I в. до н.э. придал понятию “культура” новый смысл, придя к выводу, что возделывать и воспитывать можно не только землю, но и человеческое тело и человеческую душу. Так появились понятия “физическая культура” и “религиозный культ”. Римляне рассматривали культуру как противовес хаосу, в чем–то уподобляя ее древнегреческому понятию “космос”. Однако, в отличие от греков, которые под “космосом” понимали украшенный, прибранный или упорядоченный хаос (от греч. kosmetike – искусство украшать), римляне в понятии “культура” сделали акцент на активной роли человека в совершенствовании своей природы. Исходя из этих представлений, английский поэт и критик XIX в. Мэтью Арнольд в эссе “Культура и анархия” писал, что “… культура является результатом постоянного совершенствования, вытекающего из процессов получения знаний обо всем, что нас касается, ее составляет все лучшее, что было сказано и помыслено ”. Если следовать этим взглядам, то люди, слушающие классическую музыку, по определению находятся на более высоком уровне культуры, чем, например, любители рок-музыки. Люди, не укладывающиеся в единый стандарт, сразу причисляются к “некультурным”. Существует и другой подход к пониманию культуры, при котором она делится на не испорченную цивилизацией “естественную”, “народную” культуру и “высшую” культуру, подавляющую “человеческую природу”. Эти взгляды были свойственны и так называемой “советской культуре”, в рамках которой официально декларировалось, что истоки истиной культуры следует искать именно в народной музыке, народных художественных ремеслах и т.д. 6

Отсюда недалеко до высказываний о тлетворном влиянии на культуру “западной цивилизации”. Сегодня большинство теоретиков культуры отвергают обе крайности, не принимая и понятие “единственно правильной” культуры, и полное противопоставление “элитарной” культуры природе. В рамках этой концепции, тем не менее, проводится различие между “высокой” культурой, как культурой элит, и “массовой” культурой, удовлетворяющей потребности простых людей. Однако правильнее относить эти две культуры разным субкультурам, включенным в единое пространство культуры. Культура дробится на субкультуры вследствие того, что уровень знаний и жизненного опыта у разных слоев общества различен. Различны также интересы и потребности людей. Примерами молодежных субкультур, существовавших в разное время, являются “хиппи”, “панки”, “готы”, “эмо” и др. Такой толерантный подход к культуре позволяет одним людям понять и принять поведение других людей, используя представление об их культуре. В этом понимании культура превращается в “разумный компромисс” между психофизическим выживанием человека среди других людей и бытием его души. С опорой на разум культура становиться мерой достоинства человека. Культура – это многогранное, сложное, исторически развивающееся явление, включающее все стороны человеческого бытия, его достижения в материальной и духовной сфере. Культуру составляют наука, религия, искусство, политика, право, техника, медицина, спорт, ... – все многообразие условий нашей жизни. Резюмирую вышесказанное, можно дать такое определение: “Культура – это мера материального и духовного развития общества, выраженная через все формы общественного бытия и общественного сознания”. 3.2. Личность и ее составляющие Понятие “личность” может трактоваться по–разному. Например, в быту личность часто отождествляется с характером человека, употребляя такие эпитеты как равнодушный, любознательный, любвеобильный и т.д. При таком узком подходе теряются многие индивидуальные составляющие личности: темперамент, способности, мотивация поведения и др. Некоторые из этих составлющих закладываются генетически (темперамент), другие вырабатываются в ходе воспитания (характер), третьи зависят от врожденных качеств и от их развития в ходе обучения и воспитания (способности). Поэтому в разных науках, рассматривающих человека с разных точек зрения, понятию личность даются различные определения. В психологии личность – это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и 7

приобретенные знания, набор психофизических черт и особенностей человека, его архетип, определяющие повседневное поведение человека и связь с обществом и природой. В философии понятие личности обычно трактуется с позиций ее самостоятельности в поступках, возможности контролировать свое поведение, нести за него ответственность. Поэтому для философского понимания природы личности важны также такие ее атрибуты как воля, свобода, разум, сознание и др. В различных философских построениях на первый план могут выдвигаться разные составляющие личности. Например, в средневековой философии личность рассматривалвсь как проявление божественного начала в человеке. В европейской философии нового времени большое внимание уделялось гражданской позиции человека. В философии романтизма личность – это герой, наделенный определенной свободой воли. В философии макрсизма – ленинизма личность рассматривалась как одновременно продукт и субъект истории, т.е. считалось, что личность определяется системой общественных отношений и своими биологическими особенностями. Важным моментов в теориях личности является вопрос о способности личности изменяться со временем. Одни исследователи считают, что личность – это всегда индивидуальность, выраженная через специфические, главным образом, наследственные черты человека, и практически не поддающаяся изменению. Другие утверждают, что личность есть результат воспитания и самовоспитания. Так, например, советский психолог А. Н. Леонтьев (1903– 1979) писал, что “личностью не рождаются, а становятся”. С этой точки зрения дети не обладают личностью, поскольку ответственность за их воспитание и совершаемые ими поступки лежит на родителях. У олигофренов вообще отсутствует личность, а у шизофреников наблюдается расщепление личности. Поскольку очень трудно провести границы, где начинается и где заканчивается личность в человеке, обе эти крайние точки зрения представляются сегодня ограниченными. В ходе дальнейшего обсуждения темы будем придерживаться такого рабочего определения: “Личность – это мера устойчивого поведения индивида как части социума, обусловленная его самооценкой, основанной на сравнении его оценки другими индивидами и его оценкой этих других”. 3.3. Коэволюция личности и культуры в контексте ноосферного развития Термин “ноосфера” (от греч. nus – разум и sphaira – сфера) – сфера разума – был введен в 1927 г. французским математиком и философом Э. Леруа для обозначения будущего состояния биосферы. Огромное влияние на развитие концепций биосферы и ноосферы оказали работы В. И. Вернадского [4-7]. Согласно Вернадскому, эволюция живого мира привела к появлению Homo 8

sapiens – принципиально нового фактора биосферы, создавшего техносферу и ставшего, вследствие этого, самым могущественным существом на планете. Если действие биосферы до появления разума уже носило планетарный характер, то с его появлением и развитием человеческой цивилизации встал вопрос об ответственности человека за дальнейшее развитие биосферы в целом и его части – человечество. В. И. Вернадский определил это как необходимость коэволюции природы и человека. Такое новое эволюционное состояние биосферы под воздействием преобразующей планету творческой силы разума и называется ноосферой. Последняя работа В. И. Вернадского, опубликованная в 1944 г. называлась “несколько слов о ноосфере”. В ней он пишет: “Сейчас мы переживаем новое геологическое эволюционное изменение биосферы: мы входим в ноосферу”. Возрастание технического могущества человека привело к тому, что к концу XX в. мы оказались в следующей ноосферной реальности. Уничтожены огромные площади леса, появились новые пустыни, рукотворные озера и моря. Шахты и рудники окружают огромные терриконы пустой породы. Создание необходимых для гидроэлектростанции водохранилищ изменило во многих местах климат. Поверхность планеты покрыла паутина железных и автомобильных дорого, линии электропередач. Возникла проблема захоронения радиоактивных отходов, появляющихся в результате работы атомных электростанций. Предприятия металлургической, радиоэлектронной и химической промышленности загрязнили реки и почву тяжелыми металлами, а сельское хозяйство органическими соединениями. Вокруг городов-мегаполисов образовались огромные свалки отходов. В биосферу выбрасываются неизвестные ей ранее вещества и химические соединения. Создаются новые, генетически модифицированные растения и животные. Человек начинает активно вмешиваться в святая святых природы – генетический код. Всё это признаки того, что принято называть экологическим кризисом, охватившим Землю. Хуже того, на рубеже второго и третьего тысячелетий человеческая цивилизация вступила в системный кризис, затрагивающий все стороны человеческого бытия и окружающей его природы. Суть этого кризиса состоит в том, что в такой сложной и целостной системе, как ноосфера, локальные нарушения стационарного состояния при достаточно большом их количестве могут согласовано (синергетически) вызвать перестройку всей системы, причем не в лучшую для человека сторону. Такова наша нынешняя культура. Директор Экологического центра Института истории естествознания и техника, академик РАЕН А. Г. Назаров видит выход из сложившейся ситуации в создании ноосферного комплекса страны в целом и его региональных звеньев [8]. Целью этого комплекса должен стать переход от естественных природных и исторически сложившихся производственных технологических процессов к

9

природно–технологическим циклам вещества и энерго–информационным потокам, требующим управления и контроля. Особенностью нынешнего этапа развития ноосферы является глобализация экономики и связанных с ней финансовых и информационных потоков. Ступенями такой глобализации стали создание Евросоюза, Всемирного торгового общества, Интернет, транснациональных и межгосударственных монополий. Отсюда следует, что ноосферные компоненты разных стран должны в перспективе органически связываться в единую мировую паутину, чтобы обеспечить целостное управляемое и контролируемое воздействие все возрастающего влияния человека на природу. Какова же роль отдельной личности в этом процессе? Понимание ноосферного единства человека и природы привело многих ученых, производственников и политиков к осознанию необходимости формирования в обществе нового, ноосферного мышления. Его чертами должны стать следующие [9]: – высокий уровень критичности к государственным, общественным и собственным проектам; – установка на создание продуктов, не ухудшающих состояние биосферы; – проективность на будущее; – установка на кооперативное решение научных и производственных задач в интересах всего человечества; – доминантность на постановку и решение нестандартных задач; – установка на понимание (опирающееся на обширные знания) процессов, происходящих в природе и обществе. Таким образом, отличительной чертой личности человека ноосферной реальности должна стать высочайшая ответственность за свои поступки перед человечеством. Заключение Материальная сторона культуры человечества сегодня достигла такого уровня, что Земля оказалась в системном экологическом кризисе. Синергетическое понимание природы этого кризиса, обусловленного самоорганизационным характером его развития в условиях глобального воздействия человека на природу, поставило перед человечеством проблему воспитания у подрастающего поколения ноосферного мышления. Согласно известному философскому принципу, “общественное бытие определяет общественное сознание”. Поэтому в современных условиях ноосферного состояния биосферы человеческая личность уже не может развиваться оторвано от природы в целом, замыкаясь на своей самости. Становится уже недостаточным строить свое поведение, основываясь на самооценке и оценке 10

своих действий другими членами общества. В условиях ноосферной целостности природы, культуры и личности огромное значение приобретает такой компонент личности, как ответственное отношение к природе, к окружающим, к себе.

11

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Асоян Ю. Открытие идеи культурв. Опыт русской культорологии середины XIX – начала XX веков / Ю. Асоян, А. Малафеев. – М., 2000. – С. 29–61. 2. Зенкин С.Н. Французский романтизм в свете культуры / С.Н. Зенкин. – М.: РГГУ, 2001. – С. 21–31. 3. Семенов Ю. Личность, общество, культура / Ю. Семенов // [Электронный ресурс]. http: // scepsis.ru/library/id_29.html. 4. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера / В.И. Вернадский. – М.: Наука, 1989. – 251 с. 5. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере (1944) // Научная мысль как планетарное явление / В.И. Вернадский. – М.: Наука, 1991. – 270 с. 6. Гиренок Ф.И. Экология, цивилизация, ноосфера / Ф.И. Гиренок. – М.: Наука, 1987. – 180 с. 7. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера / Н.Н. Моисеев. – М.: Мол. Гвардия, 1990. – 351 с. 8. Назаров А.Г. Ноосферная концепция: взгляды, подходы, развитие / А.Г. Назаров // Мат. Межд. ноосферн. симп. – Одесса, 1991. – С. 18–25. 9. Спартин В. Ноосферная педагогика. О формировании ноосферного мышления / Биосфера (Электронный научный журнал). – 2000. – № 2. [Электронный ресурс] . http : // www.inst.ru/.– bioshare/Mag2/spartinA.htm.

12

4. Контрольные задания и вопросы 4.1. Задания закрытого типа 4.1.1. Культура – это: соответствие в одежде, речи, манере поведения установленным в обществе нормам высоконравственное поведение человека духовные ценности всего человечества литература, музыка, живопись и другие виды искусства мера материального и духовного развития общества 4.1.2. Рок–музыка – это: часть культуры проявление антикультуры проявление субкультуры признак бескультурия 4.1.3. К проявлениям субкультуры относятся: хиппи панки эмо попса якудза 4.1.4. К различным составляющим личности относятся: темперамент способности социальное положение возраст 4.1.5. Личность – это: продукт истории субъект истории объект истории человек, не зависящий от истории и не влияющий на историю

13

4.1.6. Ноосфера – это: оболочка мирового разума, окружающего Землю стадия состояния биосферы выдумка, потому что никакой ноосферы на самом деле нет биосфера, включающая в себя Человека разумного (Homo sapiens) 4.1.7. Признакми ноосферного мышления являются: высокий уровень критичности к государственным, общественным и собственным проектам установка на создание продуктов, не ухудшающих состояние биосферы проективность на будущее улучшение окружающей среды (осушение болот, строительство водохранилищ, оросительных наделов и т.п.) доминантность на постановку и решение нестандартных задач установка на создание (опираясь на обширные знания) генетически модифицированных продуктов и клонирование живых организмов с целью возвращение в природу исчезнувших видов 4.2. Задания открытого типа 4.2.1.

Слово «культура» означает по латыни … .

4.2.2.

Древние римляне противопоставляли культуру ... .

4.2.3.

Слова: «...культура является результатом постоянного совершенствования, вытекающего из процессов получения знаний обо всем, что нас касается, ее составляет все лучшее, что было сказано и помыслено» принадлежат ... .

4.2.4.

Часть культуры, представляющая общественное сознание какой–то части населения, например, какой–то части молодежи, называется ….

4.2.5.

Мера материального и духовного развития общества, выраженная через все формы общественного бытия и общественного сознания, называется ….

14

4.2.6.

Слова: «Личностью не рождаются, а становятся» принадлежат ... .

4.2.7.

Расщепление личности наблюдается у ... .

4.2.8.

Отсутствие личности наблюдается у … .

4.2.9.

Мера устойчивого поведения индивида как части социума, обусловленная его самооценкой, основанной на сравнении его оценка другими индивидами и его оценкой этих других, называется ... .

4.2.10. Термин «ноосфера» – это сфера ... . 4.2.11. Термин «ноосфера» был введен ... . 4.2.12. Развитие понятия «ноосфера» было осуществлено ... . 4.2.13. Вернадским была предложена концепция ... природы и человека. 4.2.14. А.Г. Назаров видит выход из системного экологического кризиса, охватившего Землю, в создании ... страны. 4.2.15. Понимание единства человека и природы привело к осознанию необходимости формирования в обществе ноосферного ... .

4.3. Задания на установления соответствия 4.3.1. Соответствие понятия и его содержания: темперамент характер способности личность

меланхолический, холерический, сангвинический любознательный, любвеобильный, спокойный, взрывной музыкальный, математический, гуманитарный ограниченный, развитый, с адекватной (заниженной, завышенной) сомооценкой

15

4.3.2. Соответствие термина и его автора: ноосфера

Э Леруа

биосфера

Э. Зюсс

коэволюция

В.И.Вернадский

4.3.3. Соответствие этапа развития ноосферы и его содержания: Системный экологический кризис

глобализация экономики, финансовых и экономических потоков ноосферные комплексы

Строительство нефте– и газопроводов, каналов и водохранилищ

Евросоюз, ВТО, Интернет создание природно– технологических циклов вещества и энерго– информационных потоков

4.4. Задания на установление правильной последовательности 4.4.1. Правильная последовательность развития понятия «культура»: порядок возделывания земли и выращивания сельскохозяйственных растений порядок возделывания и совершенствования своего тела порядок возделывания и воспитания своего духа порядок материального и духовного развития общества

16

5.4.2. Правильная последовательность событий: возникновение понятия «ноосфера» осознание необходимости коэволюции природы и человека осознание наступления глобального экологического кризиса, охватившего Землю осознание необходимости создания ноосферных комплексов осознание необходимости формирования ноосферного мышления Электронное издание Системные требования: PC не ниже класса Pentium I; 32 Mb RAM; свободное место на HDD 16 Mb; Windows 95/98; Adobe Acrobat Reader; мышь.

17