Повседневная жизнь балерин русского императорского театра

ЖИВАЯ ИСТОРИЯ

Ольга Ковалик

МОСКВА

IОО�ООш n u

БАЛЕРИН РУССКОГО ИМПЕРАТОРСКОГО ТЕАТРА

МОЛОДАЯ ГВАРДИЯ' 2011

УДК792.8(470+572)"18" ББК85.335.42 К56

Серuйноеоформиенuе Сергея ЛЮБАЕВА

© Ковалик о. Г, 201 1

ISBN 978-5-235-03457-0

© Издательство до .Молодая гваРДИЯ-, художественное оформление, 201 J

ТУда, в талnу теней родных... А. С. ПУllПrnн

Пралог Хореограф творит свой мир из му­ зыки, живописи, движения, мимики, жеста покорных ему танцовщиц (и, ко­ нечно, танцовщиков, но не о них сей­ час речь). Кульминацией создаваемого спектакля является pas d'action (дейст­ венный танец) - самая пленительная и существенная часть ба.'lета, в коей вы­ является не только глубинный замысел постановки, но и уровень классичес­ кого мастерства ее участников, пред­ ставляемых во время торжественного выхода на сцену. В этой большой тан­ цевальной форме следуют один за дру­ гим лирический танец солистов в со­ провождении корифеев и кордебалета, различные вариации, где каждая тан­ цовщица старается блеснуть своим ис­ кусством, ансамблевые и характерные танцы, общая кода. Венчает же всю хо­ реографическую архитектонику изу­ мительная прима-балерина. Здесь она властвует абсолютно. Без ее персональ­ ного успеха невозможен успех спек­ такля в целом и каждой составляющей его части. Вот она появляется на сцене - сра­ зу поглощает всё внимание публики. Ее повелительная повадка горделиво про­ возглашает: «Я - балерина!» Это зва­ ние одновременн о носили от силы три танцовщиц ы в труппе Императорских театров. За всё время существования казенных театров в царской России ба­ лерин можно перечислить по пальцам. Не раз звучало мнение, дескать, эти примы-этуали - существа отчасти ми7

фологические. Живописец Валентин Серов считал, что их «вообще нет, они лишь кажугся И влекут за собой меч­ ту нашу, как бессильного смертного своими бессмерт­ ными движениями». Такой странно «зависшей» В пог­ раничье мира искусства и безбрежья жизни изобразил художник Анну Павлову - Сильфиду в «Шопениане» на классической афише Русских балетных сезонов Сергея Дягилева. По-видимому, с русским художником был со­ гласен французский литератор и театральный деятель Жан Кокто, нарисовавший на плакате к хореографи­ ческой картинке «Видение розы» Тамару Карсавину па­ рящей в воздухе с закрытыми глазами, в мечтательном забытьи. Постановщик обоих, ставших классическими, спектаклей Михаил Фокин считал, что «высшие дости­ жения театрального танца совершенно лишены чувст­ венности». Балерина - это ДУХ, греза любви, то, для че­ го не найти определяющих слов. Собственно, понятие «балерина» возникло во второй половине XIX века. Однако до сих пор закулисное бытие балетных артисток практически неизвестно читателю. Между тем их повседневная жизнь подчас напоминала сюжеты простых, но душераздирающих «жестоких ро­ мансов», особо любимых и понимаемых в император­ СКОй России. Потому так интересны детали насущного мира танцовщиц, ныне почти забытого. Балетная доля - это прежде всего дисциплина и на­ катанный десятилетиями повседневный ритм: ранний утренний подъем, ежедневный экзерсис·, репетиции, отдых, спектакль... В этот орнамент вплетаются прихот­ ливые узоры судеб балерин и тех танцовщиц первого разряда, которым время от времени поручали главные партии в хореографических постановках и которых в театральной табели о рангах именовали «вице-балери­ нами». Тема данной книги не предполагает их разверну­ тых жизнеописаний. Замечу кстати, что занимательные биографии балетных див исслеДуются лениво, небреж­ но и поверхностно. Память об их выдающихся творчес• Эк з е р с и с (фр. ехетасе от exercer - упражнять, развив ать) комп ле кс тренировочных упражнени й в б алете, способствующих р азвитию мышц, связо к, выр аботке координ ации движений.

8

ких пугях явно заслуживает лучшей участи. Ведь для то­ го чтобы досконально понять прошлое и настоящее, не­ обязательно проникать в исключительно крупные ис­ торические события - можно си нужно) постичь как обиходные, так и романтические стороны жизни. Вре­ мя, отраженное в судьбе даже одной танцовщицы, в ее даровании, повседневности, жесте, изоморфно исто­ рии человечества, потому достаточно важно. Итак, мне хотелось отразить ключевые моменты в судьбах некоторых балерин, основные черты их нра­ вов, а через них показать особенности балетной кас­ ты. Именно о балетном закулисье, о стиле жизни импе­ раторских танцовщиц, о связанных с ними легендах, о меценатах, ПОЮIOнниках и балетоманах пойдет речь. Ибо балетная прима - цель и средство хореографичес­ кого искусства. Ее путь ценен и как факт исторических реалий, и как анекдот, и как феномен мифотворчества повседневности. Когда-то великий теоретик танца Жан Жорж Новерр смиренно вызывал тени прославленных мимов, кото­ рые издревле «пленяли умы И сердца». Я же предлагаю погрузиться в колдовское пространство, где обитают призраки несравненных балетных артисток Они ни­ когда не покидают свой театр и свою школу. Их земные черты сохраняются в портретах, их талантливые нату­ ры и незаурядные судьбы запечатлены мемуаристами. Поистине, они не перестают являться «кумиром знати и божеством толпы». Моя книга не о том, что происходит около балета, а о том, что делается внугри него. Я воспользовалась темами некоторых «театральных» рассказов, написанных диле­ тантами-балетоманами, обозначивших типичные, вне­ временные качества танцовщиц. Все-таки форма дейст­ венного танца, выраженная словом, дает мне право на импровизацию. Особую признательность выражаю коллективу Госу­ дарственного центрального театрального музея имени А. А. Бахрушина, в частности генеральному директору Д. В. Родионову, главному хранителю И. П. Гамуле, заве­ дующей архивно-рукописным отделом Т. Д. Ивановой и научному сотруднику этого отдела Н. И. Сочинской.

9

Огромное спасибо Л. Е. Лавровой - за у частие в су дь­ бе данной книги, Т. А Ду диной, В. А Сальникову , Н. Д. Ко­ тел, Е. М. Бар иновой, О. А Янкиной, Н. В. и Л. Ю . Шу вало­ вым, Ю. С. Данилевскому - за помощь. И, наконец, благодарю человека, любовь к которому навеяла мне эту кншу.

Интроду1сцuя ОСТРОВ ДУХОВ, ИЛИ ПОЦЕЛУЙ ТЕРПСИХОРЫ

о танце вообще и балете в частности Танец есть оформленная человеческой пластикой стихия чувств. Танец порождается горем, радостью, праздником, экстазом, любовью, то есть высшим эмоциональным накалом. Источник его - ритуальные, оргиастические, культовые, общественные пляски, которые античный писатель Лукиан относил к « занятиям как божествен­ ным, так и таинственным» . Танец - очень серьезная, не до конца осознанная сфера человеческой жизни. Некий древнегреческий зритель, потрясенный искусст вом т анцовщицы, закри­ чал ей: « В одном теле у тебя две души!» Усекновенная глава святого Иоанна Предтечи стала платой за совер­ шенную, непостижи мую , преступную пляску Саломеи, будоражащую воображение около двух тысяч лет. Биб­ лейский царь Давид посредством танца общался с Бо­ гом. Говорят, один святой, придя в Александрию, увидел танцовщицу и заплакал. Когда его спросили о причи­ не слез, он ответил: «Две вещи меня трогают: во- первых, погибель этой женщины; во-вторых, что я не в силах так стараться угодить Богу, как эта женщина старается угодить всем окружающим» . Танцовщиц, предназначенных свыше для выраже­ ния обобщенных чувств последовательными гармо11

ничными движе ниями и отгоченными жестами, назы­ вают священноде йствующими «детьми мгн овения » . Им не прощается только обывательское отноше ние к свое ­ му ре м еслу, по спос обу выраже ния одноврем е нно и конкретному, и отвлеч е нн ому. Тане ц возни кает от бессилия сло в, которым не уг­ наться за скоростью движений. А они, в свою оч ередь, следуют за мыслью и находятся в согласии с ее ритм ом. Потому отчасти права опытная танцовщица прошлого, говорившая, что в театре не возможн о выдвинуться без помощи природы. Н ет сомне ния, танцовщица начинается с врожде н­ ных задатков, искусство вступает в свои права позднее­ посредством обуче ния, которое призвано развивать и соверше нствовать природные данные . Разумеется, у каждой бал ерины есть потолок физич еских и интел­ ле ктуальных возм ожн остей. И только мудрые пре пода­ ватели, сами бывшие незаурядными танцовщиками, мо­ ryr сформировать п ервоклассных бал ерин. Принцип преемственн ости в хореографическом искусстве свят и н езыбле м. Чтобы пом очь своим уч еницам приобрес­ ти отличн ое мастерство, наставники обязаны внушить им традиции исп олнительской школы. Н е вежестве н­ ный п едагог, плутующий с податливой природой сво­ ей подопечной, уничтожит в н е й все ростки дарования. Подобное зло н епоправимо. Итак, пол агаться исключительно на натуру, то есть грацию и вкус, - значит рисковать талантом. Природа отнимет свои дары, если заподозрит посвященных куль­ ту Терпсихоры в шарлатанст ве . Муза танца привечает тех, кто в служении изящному видит абсолютную цель бытия. от своих адептов она требует постоянного со­ верш енствования, потому настоящие танцовщи цы до­ стигают единения блестящего, полного экспрессии мас­ терст ва с воодушевлением. Как писал Леонардо да Винчи, « позы уч астников должн ы быть таковы, чтобы движения их рук и ног обнаруживали стремления их душ» . Замечу, кст ати, что одухотворенная непринужденност ь изящ­ ных па переместилас ь в балет с античных римских фре ­ сок, греческой вазописи, а выр азительность жестов за­ имствована с картин художни ков Возрождения. 12

Датский хореограф Aвrycт Бурнонвиль писал: «Танец есть искусство, потому что он предполага­ ет призвани е , знание и мастерство. Это - изящное ис­ кусство, потому что оно стремится к идеалу не только в пластич еском, но и в др аматическом и лирическом от­ нош е ниях. Красота, к которой обязан стремиться тан е ц, обус­ ловливается н е вкусом и произволом, но основана на н еизм енных законах естественного, наmyраll:ь ного. Мимика охватывает все душ евны е движе ния; танец же есть по пр еимуществу выраже ни е радости, потреб­ ности сл едовать ритмам музыки. Назнач ени е искусства, и в особе нности те атра, обострять мысль, возвышать душу и освеж ать чувства. Сл едовательно, тан ец отнюдь н е долже н потворство­ вать пристрастию пресыщенной публики и вп ечатл е ­ ниям, чуждым истинному искусству. .. Тан ец может, с помощью музыки, возноситься до по­ эзии, но может также , при избытке гимнастики, сни­ зиться до фиглярства; так называемая тРУдность име ­ ет бесчисленных адептов, зато кажущаяся легкость достигается лишь н емногими избранниками. В ершиной мастерства является умени е скрывать м е ­ ханику и напряжение под видимостью гармони'Ч,еского спокойствия. Манерность н е есть характер, и аффектация ре ­ шительный враг грации. Каждый танцор должен рассматривать свое трудное искусство как звено в цепи пре красного, как полезное украш ени е сцены, а последнюю как важный фактор ду­ ховного развития народов» . Гр ациозные и соверш енные движения, осознанны е и технич ески оснащенны е танцы, красноречивое пан­ томимное мастерство преобразовались в искусство ба­ лета, по мн ению П. И. Чайковского, « самого н евинного, самого нравственного из вс ех искусств». Композитор А Н. Серов присовокуплял к «доставляюще й наслажде ­ ни е области балета» еще «красоту обстановки И вырази­ тельную музыку». Историк те атра Ф. А Кони писал в 1 8 50 году: «Бал ет, по-моему, всё то же , что сон, и чем он запутаннее , ч ем -

13

отвлеченнее от всего правдоподобного, тем он увлека­ тельнее. Как самое неестественное явление сцены, ба­ лет должен быть пестрой фантасмагорией, где образы вещественного мира принимают какой-то нечеловеч­ ный, мечтательный вид, pacтyr, увеличиваются, преуве­ личиваются, переходят за границы всего вероятного и переносят воображение зрителя в туманную область мечты, нежа и раздр ажая его своими невозможными формами, своими непонятными побуждениями, наив­ ностию и оригинальностию своей поэзии. Нам всегда казалось, что величайшею неловкостью господ хореог­ рафов бьmа мысль выставлять в балетах исторические лица и обрисовывать их характеры прыжками и пируэ­ тами. ТРудно убедить себя, что какое-нибудь всемирное событие вертится на носке грациозной танцовщицы или что благо страны и народа зависело от какого-ни­ будь ловкого pas de роШоn..: Хореограф должен быть не просто балетмейстером, которого дело составлять группы, строить балетный хор и приводить В ранжир ноги, но и поэтом, чтобы вымыс­ лы свои возносить до той степени эстетической красоты и грации, которая составляет главную стихию поэзии. Он должен быть живописцем, чтобы придать своим вы­ мыслам жизнь и движение, расцветить их надлежащим колоритом и сделать их, так сказать, осязательными» . Знаменитый французский беллетрист и критик Тео­ филь Готье рубил сплеча: (,Истинный, единственный сю­ жет балета - танец. Не следует от балета насильно требо­ вать здравого смысла. Чем химеричней лица, тем менее будет оскорблено правдоподобие ... В конце концов та­ нец имеет единственной целью показать прекрасные формы и рисовать привлекательные для глаз линии». Впрочем, задолго до этих исследователей (,телесной декламации» анонимный автор (.Правил для сочинения балетов», опубликованных во Франции в конце XVH ве­ ка, изложил свою точку зрения: (·Балет - род представ­ лений, в кото ром немые лица представляют, танцуя, какой-нибудь вымысел для развлечения зрителей ... Сю­ жет балета должен быть сказочным, и имеет скрытый • Прыжо к с одной ноги на другую с поочередным броском ног на­ ' з ад,:ис полняетс я н а большом прыж ке и с пе регибом корпуса назад,

14

смысл ... Позволено примешивать к сюжетам балета эле­ менты действительности,>. Русский балет до недавнего времени был включен в систему державных приоритетов. Хореографическому искусству настойчиво рекомендовали шествовать �впе­ ред и планеты всей,> задолго до советского правления. Стран а рабочих и крестьян лишь продолжил а традицию отеческого общения вл асти с танцовщицами. И неважно, кто смотрел спектакль, император или коммунистичес ­ кий вождь. Даже выступления Ленина перед пролетари­ ями подчас сопровождались танцевальными номерами, например в исполнении обласканной старым и новым режимами Екатерины Ieльцер. Причем Владимир Иль­ ич, примостившись С рукописью очередной речи на сту­ пеньках, ведущих на сцену, благосклонно наблюдал вир­ туозные па прославленной балерины. Ее танец служил одним из источников вдохновения человека, сумевше­ го перевернугь мир. Кстати, �балетные пред почтения,. большевики продемонстрировали еще во время Фев­ ральской революции, со вкусом разместив централь­ ный и Петроградский комитеты в особняке Матильды Кшесинской. В июле 1 9 1 7 года с балкона этого знаме­ нитого дома, ПРИНaд1Iежавшего наложнице членов им­ ператорской фамилии, Ленин, Свердлов и Луначарский выступали с призывом к вооруженным матросам идти к Таврическому дворцу и требовать от Временного пра­ вительства передачи власти Советам. Судя по сохранив­ шимся кинокадрам, жесты