ТАЙНЫ смпноrо ВРЕМЕНИ
m
МОСКВА ОЛМА Медиа Групп
2007
УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос-Рус)6-4 Б 90
Оформление переплета ...
4 downloads
231 Views
38MB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
ТАЙНЫ смпноrо ВРЕМЕНИ
m
МОСКВА ОЛМА Медиа Групп
2007
УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос-Рус)6-4 Б 90
Оформление переплета О. Петрова
Б
90
Бушков А. Тайны Смутного времени: Роман. Медиа Групп, 2007. т 222 с.
-
М.: ОЛМА
ISBN 978-5-373-01438-0 История Лжедмитрия 1 зияет многочисленными пустотами и темными местами. Дело даже не в недостатке доказательств, а в личности Лжедмитрия 1, который, по мнению автора, совершен но
незаслуженно
оказался
вымазан грязью с
головы до
пят
и
в
отечественной историографии присутствует в неприглядной роли «агента ляхов И езуитов», озабоченного исключительно подчине нием Руси Кракову и Ватикану. Как бы там ни было, нельзя сомневаться в одном: долгое правление Лжедмитрия 1 вполне могло привести к тому, что Россия догнала бы Западную Европу - и в военном деле, и в образовании. Россия смогла бы избежать всех жертв и бед, выз ванных тем, что именуется «Петровскими реформами». И уж в любом случае страна никогда бы не попала в Смуту.
УДК 821.161.1 ББК 84(2Рос-Рус)6-4
ISBN 978-5-373-01438-0
©
ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», издание и оформление, 2007
ТАЙНЫ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ Признаюсь честно и сразу: я несколько погрешил
против истины, дав этой главе столь завлекательный за головок. Пристрастно говоря, в событиях, названных впоследствии Смутой, или Смутным временем, нет осо бых тайн - по крайней мере, крупных. Мелких найдет ся преизрядное количество, но по-настоящему больших, грандиозных, особо завлекательных, увы, не отыскать.
Как-никак Смута отстоит от нашего времени всего на триста лет, слишком многие из ее очевидцев и участни
ков оставили подробные воспоминания, слишком разви той к тому времени бьmа система государственного де
лопроизводства - так что и официальных бумаг накопи лось достаточно, и большая их часть (не в пример другим архивам) осталась в целости. И все же... Говорят, что новое - это попросту хоро шо забытое старое. В нашем случае вполне позволитель но будет самостоятельно изобрести несколько схожий афоризм: «Тайна - это хорошо забытая истина). Если смотреть с этой точки зрения, в заголовке нет ни натяжек, ни преувеличениЙ. Смутному времени осо бенно не повезло - я не единожды имел случай убедить ся,
что
представления
о нем
у наших
современников
порой прямо-таки фантастические. Проистекающие из крайне ничтожного количества точной информации, пу щенной в широкий оборот. Не только в школьных, но и в вузовских учебниках прежнего времени Смуте бьmо отведено до обидного мало места. Гораздо меньше, чем
~ro заслуживают СОбьпи~ечение девяти лет COТP~
Лжедмитрий
1.
Гравюра
савшие одну из самых больших стран мира. Если доба вить
к этому стократно
и
справедливо
осмеянное
неве
жество совковой интеллигенции, в качестве пищи духов ной пробавлявшейся лишь модной периодикой и не
привыкшей по сию пору обращаться к источникам, на учным трудам, мемуарам современников
-
картина усу
губляется еще более. А посему нечего удивляться, что в головах иных ин дивидуумов наличествует форменная каша. Утверждение это отнюдь не голословно
-'--
когда эта книга существо
вала лишь в виде дерзко-туманных задумок, я долго раз
влекался, задавая своим окончившим по паре-тройке ин
ститутов знакомым незатейливые вопросы вроде: «Если из Москвы пришлось изгонять польских
интервентов,
как в таком случае называется с р а ж е н и е, в резуль
тате которого Москва была взята? И когда имела место
эта битва?»
.
Результатом всегда бьmо недоуменное молчание. Те,
~тo не "уралея логики ИСбленной работы ума, ~
~мыuшении признавали, что и в самом деле НаблЮ~ ется некая нелепица: с одной стороны, Москва вроде бы бьmа
взята, с другой
-
никто не в силах припомнить
подробностей означенного взятия ... Однако при этом все без исключения, чтобы не уда рить
в
грязь лицом,
повторяли
несколько устоявшихся
штампов. Вспоминали, что пришедшие на Русь «интер венты» бьmи поляками, что Лжедмитрий Первый, он же беглый чернец Гришка Отрепьев, всерьез намеревался продать Русь «чертовым ляхам» и иезуитам, чьим тайным
орудием и являлся: что Новгород и прилегающие земли были опять-таки захвачены «интервентамю>,
но уже
шведскими; что на зов Минина и Пожарского русские люди поспешили под их знамена, прямо-таки теряя каб луки от быстроты бега ... Малый джентльменский набор, одним словом. Разумеется, добавляют еще, что Отрепь ев был убит «возмущенным народом», что «русское вой ско»
В
конце
концов
изгнало
«польских
интервентов»,
успевших, правда, под конец замучить незабвенного ге
роя Ивана Сусанина. Если бы все и в самом деле обстояло столь незатейли во, события с самого начала назвали бы «польско-русской войной». Одной из многих. Однако наши далекие предки отчего-то именовали этот период Смутным временем ... Я не собираюсь раскрывать какие-либо роковые тайны (их попросту нет). Всего лишь намерен кратко изложить историю Смутного време ни,
опираясь
исключительно
на
первоисточники, главным образом русские, а волю своей фантазии буду давать лишь в тех случаях, когда речь пойдет о тех самых вто ростепенных
загадках,
над
коими
ломают голову до сих пор. И тем не менее наберусь дерзости зая Печать
вить:
Государственная
малая JlжeдмиIpия Приложена
к записи, данной
~ . 25 мая 1606 г. ~Юрию Мнишеку
1.
именно
это
краткое
изложе
ние основных событий Смуты для многих
нейшей
как раз
и
станет
сенсацией.
натураль
Потому что
раньше о многом либо умалчива-
лось, ~ писалось столь небре~
'-:й скороговоркой, что это «полузнание» очень бы~ тро
вылетало
из
памяти.
И, разумеется, по своему обычаю не смогу удержать ся, чтобы не развеять парочку устоявшихся мифов. Воз
можно, при этом чьи-то любимые мозоли окажутся са мым варварским образом оттоптанными, но моей вины тут нет,
все,
повторяю,
основано на
первоисточниках.
Наши предки (и не только наши, понятно) в действи тельности сплошь и рядом были отнюдь не такими, ка кими представляются потомкам, - в особенности, если потомки не обременены хорошим знанием истории, под меняя это знание полумистическими и чванными закли
наниями о «святой Руси», решительно все беды которой происходили от козней иноземцев ...
«И БЫСТЬ ГЛАД ВЕЛИК .. » Кровавой борьбой претендентов на трон Европу ни как бьmо не удивить - хлебнула досыта за. столетия. Од нако, если речь зайдет не просто о претендентах, а о
с а
м о з в а н цах, картина совершенно иная. Самозван цев в Европе почти что и не водилось, за редчайшими исключениями, вроде Лжесебастиана Португальского, знаменитого «Иоанна Посмертного» ИЛИ «дофинов Лю довиков» более позднего времени. Однако две страны стоят особняком - Англия и Рос сия. По числу самозванцев Англия лишь немногим ус тупает России (в том случае, конечно, если мы будем считать лишь
с
ерь е з н
ы х
русских самозванцев,
производивших к р У п н ы е возмушения). Мало того, меж Англией и Россией прослеживается некая, прямо таки
полумистическая
связь
и
в
некоторых других
пе
чальных рекордах. И там, и здесь примерно равно чис
ло коронованных особ, убитых соперниками либо погиб ших от руки дворян. Понятно, число немалое. Генрих VIII и Иван Грозный в некоторых отношениях выглядят пря мо-таки братьями-близнецами
-
первый был женат
шесть раз, второй - восемь, оба казнили некоторых сво их жен, оба превзошли и предшественников, и преемни-
~B в массовом терроре, ~асправлялись с высllIИ~
~иовииками своих церквей (разница лишь в ТОМ, ч~ Генриху удалось отобрать у церкви ее земельные владе
ния, а Иван, добивавшийся того же, отступился). Екатерина
11,
с чьего прямого соизволения бьm убит ее
супруг, ничем особенным не отличается от Марии Стю арт, так же поступившей с надоевшим мужем.
Можно добавить еще, что Англии принадлежит безус - когда коро
ловный рекорд в другом виде междоусобиц
нованные муж и жена становились врагами и воевали друг
против друга в самом прямом смысле (СтеФан и Матиль да, Генрих 11 и Алиенора, «французская волчица» Марга рита и Эдуард
11).
Впрочем, мы отвлеклись от темы ...
Так вот, Лжедмитрий 1 - чуть ли не единственный во всей Европе самозванец, которому удалось не просто произвести возмущение, а
с е с т ь
на престол и удер
жаться там около года. Согласитесь, феномен при меча тельный. И, как всякий феномен, заслуживает подроб ного рассмотрения. Почти все предшественники и пос ледователи Лжедмитрия, на Руси бывало дело или в Западной Европе, кончали одинаково. Самым удачливым удавалось в лучшем случае выиграть парочку мелких сра
- потом на их недолгой карьере ставили точку правительственные войска. Самые невезучие (вроде
жений
«сына И дочери Павла
1»,
объявившихся В Енисейской
губернии, нынешнем Красноярском крае, английского
герцога Монмута или печальной памяти княжны Тарака новой) не успевали и этого. Почему-то подобные предприятия с завидной регуляр ностью увенчивались успехом в Молдавии. В 1561 г. некий рыбацкий сын, выдававший себя за племянника одного из греческих правителей, собрал украинско-польскую вольни цу, изгнал тогдашнего господаря Александра и сел на пре стол. Однако продержался там лишь два года - когда он попытался ввести в стране европейские обычаи и женить ся на дочери протестанта,молдаване взбунтовались и уби ли неосторожного реформатора. В 1574 г. другой самозванец, некий Ивония, назвался сыном молдавского господаря Стефана VI 1 и с помощью казаков занял престол. Его опять-таки убили довольно
~ ~~ICTPO. В
1577 г. новый самозванец (некий то ли Под
~Ba, то ли Серпяга) на~аз объявил себя брат~
rивонии. Дальше все пошло по накатанной колее - K~ заки помогли претенденту захватить молдавский престол, но
вскорости
недовольные
подданные
прикончили
и
Серпяry. Надо полагать, эта свистопляска надоела в пер вую очередь не молдаванам, а самим казакам
1592 r.
-
когда в
у них по старой памяти попытался найти поддер
жку очередной соискатель молдавского престола, казаки,
не мудрствуя лукаво, выдали его полякам. Видимо, этот печальный опыт учел некий сербский искатель приклю чений Михаил
-
пару лет спустя, возжаждав молдавско-
го престола, он не стал объявлять себя родичем какой бы то ни бьmо известной личности, а попросту собрал рать и без всяких объяснений и побасенок захватил Молда вию. Потом, как бьmо принято в Молдавии, его убили. Тут уже лопнуло терпение у короля Сигизмунда, и он особым указом обязал казаков «впредь не принимать молдавских самозванцев».
Наконец, можно вспомнить Стефана Малого, объя вившего себя чудесно спасшимся Петром
111
и занявшим
черногорский престол. Но это совсем другая история ...
Лжедмитрию 1 все поначалу удавалось просто блестя ще. Вступив в пределы России с горсточкой вооружен Hыx людей, которую мог втоптать в землю, не заметив даже толком, один-единственный царский полк, «на
званный Дмитрий,>, однако, прямо-таки триумфально прошествовал к Москве, где и бьm встречен ликующим народом вкупе с боярами и князьями церкви. Должно же быть какое-то объяснение, не исчерпывающееся «слепой верой в чудесным образом спасшегося от убийц цареви чa,>?
Объяснений, строго говоря, два. И оба они, по сове сти, должны заставить задуматься тологов
и современных поли
...
Во-первых, разумеется, политика Бориса Годунова вернее, общее и повсеместное
-
раз о чар о в а н и е
в государе. Недовольными бьmи все. Налоговые льготы, торговые
привилегии,
амнистии
и
милости,
которыми
Борис пытался умаслить все слои общества в начале цар ствования, со временем, как это обычно и бывает на Руси, как-то незаметно сошли на нет. Крестьянам окон-
~тельно запретили пере~ к другим помещикам ~
~ превращения землепашца в вещь оставалось еще OK~ ло ста двадцати лет, но и сама по себе отмена Юрьева дня
казалась тогдашним людям
неслыханным попрани-
ем прадедовских обычаев (примерно так и мы воспри
няли бы указ о запрещении менять место работы). Тем, кто стоял на общественной лестнице гораздо выше, то есть дворянам и боярам, пришлось тоже нелег ко. Крестьянину прос-то-напросто запретили переходить от одного господина к другому, зато господа рисковали и
свободой, и жизнью. В первые годы ХУП века, когда по стране стали бродить первые туманные слухи о «чудесно
спасшемся царевиче Димитрию>, Борис Годунов, судя по всему, не просто испугался, а испугался
крепко
...
и началась вакханалия. Самым счастливым из бояр ИЛИ дворян мог считать себя тот, которому всего-навсе го запрещали жениться (было у Бориса такое обыкно вение). Другим приходилось покруче. Постригали на
сильно в монахи (как Федора-Филарета, отца будуще го царя Михаила Романова), ссылали к черту на кулички, бросали в тюрьму, отбирали имущество, обди рая так, что это и не снилось нынешней налоговой ин
cпeKции. Государство не просто благосклонно внимало доносам
-
активнейшим образом их поощряло. Часть
имущества оговоренного брали в казну, а часть шла до носчикам. «Маяком доносительства», на которого долж ны бьmи равняться остальные, стал некий Воинко, хо
лоп князя Шестунова. За донос на хозяина Борис пря мо-таки демонстративно
дал
холопу волю,
наградил
поместьем и велел объявить о том всенародно.
И понеслось. .. Как выражался один из историков, по добные меры «разлакомили» холопов, И доносы посыпа лись градом. По первому подозрению (чаще всего обви няли в колдовстве,
это стало таким же распространен
ным, как во времена большевиков обвинение в «контрреволюции») хватали самого обвиненного, его близких, родственников, друзей и соседей. Всех, как во дилось, пытали самым тщательным образом. Тех, кто признавался, сажали и ссылали. Тех, кто упорствовал, частенько лишали языка или вешали, поскольку свыше
~ ~~IЛО велено считать, что запирательство как раз и есть
~изнак виновности.
~
~
~ Безусловно, Борис верил в «ведовство» И «ДYPH~ глаз» гораздо меньше, чем уверял. Однако всем, попав шим
в
«пытошные»
по
голословному навету,
от
этого
бьmо не легче.
Никоновская летопись сообщает об этом времени так: «И сталось у Бориса в царствие великая смута; доноси ли и попы, и дьяконы, и чернецы, и проскурницы; жены
на мужьев, дети на отцов, отцы на детей доносили».
Предков Пушкина сослали в Сибирь по доносу соб ственных холопов, отобрав имущество. Одного из Рома новых в тюрьме задушил пристав. Боярину Богдану Бельскому по приказу царя по волоску выщипали бо роду, которой боярин гордился (впоследствии Богдан Бельский станет одним из приближенных Лжедмитрия, торжественно поклянется
перед москвичами,
что
царе
вич - настоящий ... ). Будущий герой-освободитель, князь Д.М. Пожарский, сделал донос на своего недру га, князя Бориса Лыкова, а его мать княгиня Марья до несла на мать Лыкова (таков уж бьm тогдашний обы чай
-
мужчины могли делать доносы только на мужчин,
а женщины
-
на женщин, бояре должны бьmи доносить
царю, боярыни, соответственно, царице). Естественно, всех Лыковых законопатили «за приставы»* всерьез и надолго
...
Господа, со своей стороны, отыгрывались на низших. Поскольку тогдашние законы о холопстве бьmи столь же запутанными и поддававшимися двойному толкованию,
как нынешнее налоговое законодательство, злоупотреб
ления начались фантастические. Человек, нанявшийся на временную службу или мастеровую работу, объявлял ся холопом и навсегда терял свободу, поскольку все за висело от судьи, а судья был живым человеком, хотел есть-пить вволю да вдобавок обеспечить детушек ... Иног да людей без особых придумок ловили на дорогах и за кабаляли. Доходило до того, что сильный и богатый бо ярин делал
холопами
...
служивших у
него дворян,
вла
дельцев поместий (поместья, конечно, забирал себе).
Правда, необходимо отметить, что находились простолю дины-прохвосты, которые извлекали личную выгоду и из
~ • .о,Д,н '" прис,,",ы. - ;шняя формулировка ,p,,,,,~
~oro положения дел (ибо- житейская смекалка PYCCK~ го человека безгранична) «закладывали» себя в холо пы, пожив немного, обкрадывали владельца, убегали и повторяли этот финт, пока не попадались или, сколо
тив деньжонок, не отходили от дел (благо до удостове ряющих личность документов додумался лищь Петр 1 столетие спустя). Нужно помнить, что знатный госпо дин, независимо от того, угнетал он своих «холопей» ИЛИ кормил кащей с маслом, мог всегда ждать доноса
от любого из своих людей. По язвительному замечанию историка Костомарова, «между господами и холопами была круговая порука: то господин делает насильство
холопу, то холоп разоряет господина». Идиллия, неко торым образом. У всякого был щанс отыграться на обидчике ...
Поскольку запретный плод особенно сладок, кресть яне после «закрепления» бежали в массовом количе стве
-
и, за неимением других возможностей, станови
лись разбойниками. Не то что на пресловутых «больщих дорогах»
-
в самой Москве, по свидетельствам совре
менников, опасно было выйти ночью со двора, непре менно получищь кистенем
по голове.
Как частенько случается перед великими и стращны ми
потрясениями,
косяком
пошли
«знамения»,
предве
щавшие, по общему мнению, нечто неизвестное, но не пременно страшное
...
Говорили, что в 1592 г. в северных морях появилась столь огромная «рыба-кит», что едва не своротила Со ловецкий монастырь. Оползень, разрушивший в 1596 г. Печерский монастырь под Нижним Новгородом, счита ли предзнаменованием нехороших перемен. Прошли слухи, что волки и бездомные собаки вопреки своим обычаям пожирают друг друга, а следовательно, вновь появилось знамение,
предвещающие,
что
вскорости
и
люди начнут грызть друг друга. Неизвестно откуда по явились черно-бурые лисицы, забегавшие даже в Моск ву, - опять-таки «нехорошее знамение». В 1601 г. ка раульные стрельцы болтали по Москве: «Стоим мы но чью в Кремле на карауле и видим, как бы ровно в полночь промчалась по воздуху над Кремлем карета в
~...cть лош..еЙ, а возни~т по-польски: как yдap~
~ бичом по кремлевской стене, да так зычно крикну~ что мы со страха разбежались». Бури вырывали с кор нем деревья, переворачивали колокольни, срывали кры
ши; в одном месте перестала родиться рыба, в другом пропали
птицы,
четвертом
-
в третьем
уродов рожали
женщины,
в
домашняя скотина. На небе видели по два
солнца, а ночью - по два месяца. В довершение всего, в 1604 г. на небе вовсе уж некстати объявилась ко мета, видимая и днем. Ходят легенды, что испуганный ею Борис призвал немца -астролога, и тот пугал «вели KиMи переменами»
-
(что сталось с астрологом
неиз
вестно, мог и унести ноги).
И все же
-
мало напоминает конец света. Бывало и
тяжелее, однако самодержцы удерживались на престоле.
И не в силах отделаться от убеждения: ограничься дело только
э т и м, Борис мог и выстоять. Еще и потому,
что государем он бьm крутым, не боялся рубить головы, рвать языки и забивать в железо, а на Руси так уж ис стари повелось: мастители, не боявшиеся крови, так и умирали властителями, и даже естественной смертью; меж тем расставались с
престолом
и жизнью
исключи
тельно те, кто бьm умен и исполнен лучших намерений, вот только
замыслы
жизнь не кнутом
свои
имел
и топором
глупость
проводить
в
...
Но дело еще и в том, что вскоре на Русь пришел Ве ликий Голод ...
Летом 1601 г. на всем востоке Европы зарядили дож ди - холодные, проливные, бесконечные. От Пскова до Нижнего Новгорода они лили беспрерывно д в е н а Д Ц а т ь недель. Уже в июле ударил первый снег. Весь урожай погиб - даже попытки скосить недозревшие хле ба провалились. Уже в конце августа начались снегопа ды и метели, по Днепру ездили на санях «как средь зимы», на полях жгли костры, чтобы спасти хотя бы жалкие остатки незрелого жита. Не удавалось ...
1602
г. Теплая весна, поля, засеянные еще с прошло
го года, неожиданно дали обильные всходы ре
вновь
грянули
«морозы
превеликие
и
-
но вско
страшные».
Всходы погибли. Лето, против прошлогоднего, бьmо су хим и жарким. «Кто сеял сто мер жита, собрал одну
~py, вместо ржи родилося бьmие ... »
V
.
2
~
~ Весна и лето следующего, 1603 г. выдались- доволь~ благоприятными, но подстерегала другая беда
не бьшо
...
семян из-за недородов двух предшествующих лет
И начался голод. Цены на хлеб мгновенно взлетели в
25
раз
-
на этот счет есть совершенно точные воспоми
нания «служилых иноземцев» Жака Маржерета и Конра да Буссова. Оба владели в России поместьями, занимались хлеботорговлей и проблему знали не понаслышке.
В пищу шло все
-
кошки и собаки, мякина и сено,
навоз, трава и коренья, даже мыши, собственный кал и солома. Впервые на Руси люди стали есть людей. И не только трупы ... Еще один иностранец, служивший на Москве, Петр Петрей, рассказывает, что он видел в Москве, как умиравшая от голода женщина грызла сво его ребенка. В столице продавались пироги с человечи ной. Легко можно представить, что творилось в провин ции. Вспоминают, что путнику бьшо опасно заехать на
постоялый двор
-
могли тут же зарезать и съесть. Мар
жерет, оставивший интереснейшие записки о России, свидетельствовал: «Я бьш свидетелем, как четыре крес тьянки, брошенные мужьями, зазвали к себе крестьяни на, приехавшего с дровами, как будто ДТlЯ уплаты, заре зали его и спрятали в погреб про запас, сначала наме реваясь
съесть
лошадь
его,
а
потом
и
его
самого.
Злодеяние это тотчас же и открьшось: тогда узнали, что эти женщины поступили таким образом уже с четвертым человеком».
Точности ради нужно уточнить, что не все области страны бьши одинаково поражены голодом, а справед
ливости ради упомянуть, что Борис Годунов боролся с голодом,
прилагая
прямо-таки
титанические
усилия.
Впервые в русской истории им была предпринята по пытка регулировать цены - естественно, на хлеб, зап рещая поднимать их до запредельных высот. Кроме того, опять-таки впервые в нашей истории, по стране разъехались «продотряды»,
выявлявшие спрятанный
хлеб и заставлявшие владельца продавать его по уста новленной цене.
И вновь, в который раз на Руси, все благие намере ~ ~:я столкнулись с человеческой природой (как, впрочем,
~вало не на ОДНОЙ ЛИШ~)...
~
~ в Курске, где урожай был особенно хорош, во вл~ димире,
в других уродивших окраинах
отнюдь
не торо
пились везти хлеб в голодные районы, предпочитая при
держивать его в ожидании «настоящей» цены. Так же по
ступали и московские хлеботорговцы. Хлеб прятали все
-
бояре,· куrщы, монастыри
-
и все пытались им
спекулировать, уворачиваясь от грозных указов царя,
елико возможно. Руководившие «продотрядами» чинов ники
сплошь
и
рядом
за
взятку
закрывали
глаза
на
спрятанный хлеб или на то, как в Москву отправляют гнилье. Зажиточные люди массами выгоняли своих хо лопов, чтобы не тратиться на прокорм, а выгоднее про
дать сэкономленное зерно. Должностные лица, ответ ственные за бесплатную раздачу хлеба нахлынувшим в столицу беженцам, делились деньгами и зерном в пер вую очередь со своими друзьями и родней, их сообщники
заявлялись в лохмотьях под видом
нищих,
оттесняя
настоящих бедняков. Современник пишет, что сам ви дел, как за хлебом приходили переряженные нищими дьяки. Пекари, обязанные выпекать хлеб строго опреде ленного веса и величины, продавали ковриги почти не
пропеченными, а то и подливали воды для тяжести. Им рубили головы, но особого воспитательного значения на остальных это не производило.
Считается, что погибло около трети населения стра ны. Жак Маржерет писал, что за два года и четыре ме сяца из двухсотпятидесятитысячного населения Москвы умерло сто двадцать тысяч. Монах Авраамий Палицын,
келарь Троице-Сергиева монастыря, оставивший запис ки о Смутном времени, называет даже большую циф ру - 127 000. Спасаясь, бежали кто куда мог - в Сибирь, на Дон, Запорожье, на Украину. Поскольку Борис предпринимал меры, чтобы вернуть беглых, вся эта многотысячная мас са
автоматически
становилась
горючим
материалом,
вольницей, готовой примкнуть к любому, кто пообеща ет не возвращать ее в прежнее состояние.
(Немного позже по тем же мотивам воевали против Жечи Посполитой жители Украины - польско-литовс кое государство соглашалось принять на службу лишь
~poгo определенное число «реестровых казаков», одна-
~
2
~
~ многие, за время смут и бунтов успевшие ПОЛЮБИ~ вольготную жизнь бродячего «лыцаря» с сабелькой на
боку, категорически не хотели вновь возвращаться к плу-
гу. И потому возникла ситуация, кажется, не имеющая аналогов в мировой практике: в нескольких восстаниях
участвовали не те, кто боролся
про т и в
Жечи По
сполитой, а те, кто таким образом пытался попасть в
«реестровые казакИ». Иными словами, люди воевали с государством за то, чтобы именно оно, это самое госу
дарство, приняло их к себе на службу и наделило при
вилегиями! Случай уникальнеЙшиЙ ... ) Понятное дело, разбойники расплодились в неимо
верном множестве. В таком множестве, что перешли в несколько иную категорию - не лесных грабителей, а мятежников. В 1603 г. на Москву из Северекой земли двинулось огромное сборище «гулящего народа» под предводительством некоего Хлопки Косолапого. Это уже бьmи не разбойники, а люди снекоей программой дей
ствий. Программа, правда, не отличалась ни новизной, ни глубиной - занять столицу, всех истребить и все ог рабить, - но при широком и вдумчивом ее претворении в жизнь могла натворить дел нешуточных. Дошло до того, что ватага Хлопки первой ударила на идущие ей наперехват войска под начальством окольничьего Ивана Басманова, и сам Басманов бьm убит. Правда, Хлопку все-таки разбили, взяли в плен и казнили в Москве. Чуть позже родственник царя, окольничий Семен Году нов, двинулся с воинской силой усмирять бунты в Аст
рахани, но был разбит «воровскими казаками»
и едва
вырвался живым.
Борис Годунов делал все, что мог - искал спрятан ный хлеб, держал на него низкие цены, начал строить каменные палаты Московского Кремля, чтобы дать ра
боту многим сотням голодных беженцев. Издал указ о том, что все холопы, оставленные своими хозяевами без средств к пропитанию,
немедленно получают вольную.
Однако беды зашли слишком далеко. На дорогах уже разбойничали не просто беглецы от голода, но и мелкие дворяне, со своей «дружиной» искавшие легкой добычи.
~ ~MeHHO после страшных лет «великого глада» стали ши
~KO распространяться во всех слоях населения пересу- ~
~
~
~I О том, что именно Борис в свое время приказал уби~ малолетнего царевича Димитрия-Уара, сына Ивана Гроз
ного от восьмой жены. И, разумеется, о том, что спас шийся царевич вскорости придет восстановить справед ливость.
Легко .представить, какими методами боролись с рас пространителями слухов. Однако было уже поздно. Бо
рис оказался бессилен.
13
октября
1604
г. Лжедмитрий
1
вступил в пределы России ...
ПЕРВЫЕ ШАГИ И ПЕРВАЯ КРОВЬ Вопреки устоявшемуся мнению, самозванец объявил
ся не где-то «в Польше» (к тому времени, как мы по мним, никакой «Польши» уже не бьmо, а бьmо федера тивное государство Жечь Посполита), и даже не в Литве (читатель помнит, что под этим названием подразумева ется отнюдь не нынешняя Литва), а в «русских землях», то есть на Киевщине, в окружении всесильного магната Адама Вишневецкого. Именно Адам и его брат Констан тин
первыми и узнали,
что один
из их слуг
-
«потомок
Иоанна Грозного». Как это произошло, в точности неизвестно и вряд ли когда-нибудь будет установлено. По одной легенде, «Ди митрий» занемог и думая, что умирает, признался в сво ем
происхождении
монаху на исповеди
-
ну а тот,
на
плевав на тайну исповеди, помчался к князю Адаму. По другой «Димитрий» сам признался князю, кто он таков, когда
князь
вздумал
отдавать
ему
распоряжения,
как
простому прислужнику.
Бог весть ... В конце концов, это не столь уж и важ но. Гораздо важнее другое по моему глубокому убеждению, Адам и Константин Вишневецкие искрен не в е р и л и, что их гость и есть подлинный царе
вич Димитрий. Во-первых, без этой гипотезы никак не объяснить их последующую верность и первому, и вто
рому Лжедмитриям, когда полагалось бы и прозреть. Во-вторых, без этой гипотезы прямо-таки невозможно понять, какой же интерес преследовали оба брата,
~таваясь преданными сподвижниками самозванца:
~
2
~
Марина Мнишек. /jJавюра Ф. Сн.ядецкого. 17 в.
О «материальной заинтересованности»
говорить смеш
но. Братья Вишневецкие были не просто «одними из крупных»
-
крупнейшими магнатами Жечи Посполи
той. Предки знаменитого «князя Яремы» располагали властью, влиянием и богатством,
не снившимися иным королям того времени. И, что гораздо более убе
дительно
-
«царевич Дмитрий», щедро раздавая обе
щания тем, кто взялся бы ему помогать, суля одним умопомрачительные
груды золота,
а другим
огромные
территории России, князьям Вишневецким не обещал ничего. Ни единого золотого, ни единой деревеньки.
И тем не менее братья решительно выступили на его стороне. Поэтому никак нельзя исключать того, что
они старались «за идею». Оба были детьми своего вре мени
и
потому
вполне
могли
поверить самозванцу
-
огромное богатство хорошо порой еще и тем, что его
~ ~~адельцы могут позволить себе роскошь не быть ци-
~чными И алчными ... 2
Тайны CMyrнOro времени
Q
~
r Зато Юрий Мнишек, папенька знаменитой марин~ можно
ручаться,
в
подлинность
«царевича»
не
верил
нисколечко. Трудно сказать, изучая его жизненный путь, во что он вообще верил ...
Отец Мнишека (впрочем, в написании его фамилии есть разночтения,
позволяющие говорить,
что первона
чально наш пан писался М н и ш и ч) приехал в Польшу из Чехии и сделал неплохую карьеру. Оба его сына, Ни колай и Юрий*, тоже весьма недурно устроились при дворе короля Сигизмунда-Августа - правда, карьера их была довольно специфической... Король был большим любителем женского пола - и «девочею> поставляли как раз Мнишеки. Существует рассказ про то, как однажды
Юрий, переодевшись монахом, проник в бернардинский монастырь, где воспитывалась некая юная очарователь
ная мещаночка, уговорил ее оттуда бежать и привез к ко ролю. Если это и неправда, то придумана она кем-то,
кто прекрасно знал братьев. Кроме женщин, братья Мнишеки бьmи «придворны ми, поставщиками» колдунов, баб-шептух, гадалок и знахарок, к которым король, по-ребячески суеверный, питал чуть ли не большую слабость, чем к прекрасному полу,
-
правда,
с совершенно другими целями
...
Можно представить, как поживились оба братца воз ле короля. В особенности после его смерти. Когда ко роль умер, оказалось, что его казна совершенно пуста
-
исчезло и золото, и драгоценности. Сокровищница бьmа очищена так, что для покойника даже не нашлось при
личного погребального наряда. Естественно, тут же воз ник вопрос: что бьmо в нескольких мешках и огромном сундуке, которые слуги Юрия Мнишека вывезли из ко
ролевского замка (сундук, «который едва подняли шесть человею>
-
за шесть дней до смерти короля, а мешки
-
в ночь после смерти)? Мнишек утверждал, что
-
сплошные пустячки. Так
сказать, мелкие сувениры. Ни сестра короля, ни сейм в эти сказочки не верили, но расследование ни к чему не
* Не исключено, что Мнишеки сначала были православны ми потому что всюду Юрий так и писался - «Юрий» «
русскук>
при сказку
насчет
нехитрого
сельскохо
зяйственного орудия и кое-каких деталей мужского эк стерьера ... Посол, столкнувшись с полным провалом своей миссии, О'Г бессилия применил вовсе уж детскук> ухватку: стал уверять Лжедмитрия, будто имеет достовер нейшук> информацик> о том, что Борис Годунов жив,
странствует где-то и собирается вернуть себе русский престол.
Похоже, в голове у пана Гонсевского уже царила со вершеннейшая сумятица ... Его «ошеломляк>щие новостю> никого не ошеломили и не испугали, уж в Москве-то прекрасно знали, что Годунов мертвехонек «блен в Марину), но вместо обещанных в полное владение Новгорода и Пско ва
показал,
вульгарно
выражаясь,
кукиш
с
маслом,
не
пожаловал будущему тестК> и паршивой деревушки. Нет уж, раздаривать собирался ...
с в о е
царство Лжедмитрий отнК>дь не
Вслед за тем настала очередь папы римского разоча роваться в своем протеже. Когда он собрался бьmо на править в Москву своего посла, официально, с веритель ными грамотами, первым, кто воспротивился этой идее,
бьm ... король Сигизмунд. Уж он-то прекрасно знал, на сколько в России не расположены к Ватикану, и сумел папу отговорить. Вместо посла в Москву выехал моло дой итальянский дворянин Алессандро Рангони, племян ник одного
из папских нунциев.
Лжедмитрий устроил ему пышнук> встречу с пушеч ной пальбой и колокольным звоном, угостил на славу в Кремле - и побыстрее выпроводил назад, объяснив, что москвичи
к таким
визитерам не
привыкли
и
могут
по
думать черт-те что.
Далее начинается откровенная комедия
-
папа еще
~тaeт какие-то наде"",ы~митрий с видом крайн~
,-:
ПРОСТОДУIIВ~,Я разводи! руками, сетуя на устоявший~
порядок вещеи,
которыи он в одиночку переломить не
в состоянии.
В сентябре папа пишет Лжедмитрию пространное - единственно пра
письмо, убеждая, что римская вера вильная.
В своем ответе Лжедмитрий ни единым словом не ка сается вопросов веры, а решает насущные проблемы просит папу повлиять на германского
императора,
что
бы тот выступил на турок совместно с русскими, а кро ме того,
вновь заявляет о твердом намерении величать
ся императором. И наконец просит у папы инженеров, специалистов в военном деле,
пушечных дел
мастеров.
Позже в Москву возвращается иезуит Лавицкий, слу живший «дипкурьером» меж Москвой и Ватиканом, но в ответ на новые напоминания о былых обещаниях Лжедмитрий опять-таки пропускает это мимо ушей и
просит, чтобы ЛавицкиЙ ... разместил где-'нибудь в Евро пе заказ на печатание православной литературы на сла
вянском языке. Более того, в Кремле Лавицкий встреча ет среди ближайшего окружения царя вышеупомянутых лютеран, братьев Бучинских, которые по прямому ука занию Лжедмитрия готовят посольство в протестантскую Англию, чтобы нанять там военных и технических «спе цов». И узнает вдобавок, что Лжедмитрий только что послал православным иерархам во Львов (находящийся под властью короля Сигизмунда) соболей на триста руб лей и грамоту, в которой хвалит их за отстаивание ин
тересов православия. А еще потребовал, чтобы его неве
ста Марина приняла православие. Одним словом, настает момент, когда и король Си гизмунд, и папа римский больше не в состоянии обма нывать самих себя. Обоим совершенно ясно, что ни еди ного обещания молодой царь выполнять не собирается.
Единственное, чего от него удалось дождаться,
-
это ус
тройство для находящихся в царской свите католиков
домового костела (Лжедмитрий резонно заявил боярам: если они
сами
в
свое
время
разрешили живущим
в
Москве лютеранам устроить церковь и открыть школу, ~ ~M хуже поляки и литовцы, которым негде молиться?).
~o, чрезвычайно похоже~этом все и кончится. ~
~Ha Мнишек, прибыв в Москву, вынуждена приня~ причастие по православному обряду
а по меркам того
времени, это бьUI крайне важный и многозначительный
...
шаг
И вот тут-то начинаются не просто интриги
-
слож
нейшие, головоломные политические игры. Князья Шуйские и Голицыны через верных людей начинают пе реписку с королем Сигизмундом, сетуя, что тот навязал им в цари совершенно неподходящую инедостойную
личность, а посему они, князья, намерены в ближайшее время свергнуть самозванца и на его место хотят поса
дить... сына Сигизмунда, Владислава! По всем юридическим нормам того времени князья
совершают государственную измену. Что бы ни бьmо в прошлом, на данный момент Лжедмитрий - законный, легитимный государь, венчанный на царство главой пра вославной церкви, приглашенный на трон земским со
бором из представителей всех сословий. Шуйские и Го лицыны
-
государственные
преступники
...
Однако короля Сигизмунда такие тонкости не забо тят, потому что под ним шатается трон. В Жечи По сполитой возникла сильная оппозиция, недовольная
Сигизмундом за его женитьбу на австрийской прин цессе, эрцгерцогине Констанции Габсбург, в чем мно гие справедливо усматривают будущее усиление «не мецкой партию> в стране. Посланцы оппозиции уже побывали тайно в Кремле и предложили Лжедмит рию ... корону Жечи Посполитой! Лжедмитрий дал со гласие. Разведка Сигизмунда уже про нюхала об этих переговорах,
о
планах
создания
единого
московско
польско-литовского государства с царем Дмитрием на престоле.
Я уже говорил, что тайна порой
-
это просто-напро
сто хорошо забытая истина. А истина такова: Лжедмит
рий
1
не «убит возмущенным НаРОДОМ, протестующим
против польского засилья»,
а ликвидирован мятежника
ми, действовавшими с ведома и согласия короля Сигиз мунда, для которого Лжедмитрий внезапно стал опасней шим соперником. Шуйский преследовал свои цели, Си гизмунд - свои. Но оба, как мы увидим из дальнейшего,
~йствовали рука об руку...
~
'
2
~
~ 17 МАЯ - СМЕРТЬ В КРЕМЛЕ На рассвете
17
мая москвичей будит набат. По ули
цам бегают посланные Шуйским «агитаторы»
-
но, об
ратите особое внимание, ни один из них не настраивает
горожан против uаря. Наоборот, все до одного вопят: «Спасайте uаря от поляков!» В последующих событиях не просматривается ни кап ли случайности. Наоборот, все устроено как-то чересчур
уж гладко·
-
одновременно блокированы все подворья,
где располагались верные Лжедмитрию поляки, литовuы и «иноземная гвардия», на всех улиuах, по которым мо
жет пройти подмога, воздвигнуты баррикады и рогатки. НИ один правительственный отряд так и не смог про
рваться в Кремль. Князь Константин Вишневеuкий ве дет на помощь Лжедмитрию четыреста всадников - но натыкается на организованный отпор, причем преградив
шие ему дорогу имеют даже пушку (пушка у «стихийно
-
возмутившихся горожан»
это, согласитесь, более чем
оригинально ... ) . в Кремле уже действует «ударная группа» ШУЙского. Убит Басманов, до конца оставшийся верным Лжедмит рию, немногочисленные немuы-алебардщики сложили
оружие под напором превосходящего противника. Лжед митрий то ли сломал, то ли вывихнул ногу, выскочив из
высокого окна - и попал в руки людей ШУЙского. Что любопытно, его энергия и воля еще могли пере ломить ситуаuию даже в такой момент. Караульные стрельuы, определенно не состоявшие в заговоре, пыта ются защищать uаря, стреляют по ворвавшимся во двор
мятежникам. Но кто-то из бояр грозит, что пошлет лю дей в Стрелеuкую слободу и велит перебить жен и де тей всех, кто не сложит оружия (помните «стояние на
Угре»?). Стрельuы отступаются. На Лжедмитрия набрасывает ся толпа
-
но он даже теперь, раненый, оглушенный, не
теряет присутствия духа, требует привести мать, то есть
Марфу Нагую, требует, чтобы его вывели на Лобное ме сто и там обвинили в самозванстве
Это серьезный шанс
-
при н а р о Д н о.
большинство до сих пор ис
~eHHe полагает, что взбунтовались не против uаря, а 2
~
~
~отив «ляхов-злоумышленников». Откуда ни возьмис~ выныривает князь Голицын, крича, что Марфа Нагая только что, вот сию минуту, изобличила «царя» в само
званстве, несколько человек бросаются на Лжедмитрия и открывают пальбу (потом на теле насчитают более двадцати пулевых ран). Те, кто находится вдалеке от про исходящего,ДО сих пор не понимают, что происходит в
кремлевском дворе,
-
и кто-то торопится им объяснить,
что там-де расстрига Гришка Отрепьев принародно ви нится,
подлец,
в своем
самозванстве
...
В Москве начинается вакханалия. Все до единого со временники сходятся на том, что Шуйский в ночь пере ворота велел открыть все тюрьмы и выпустить заключен
ных
-
так что этот «элемент» прибавляет переполоха и
подает пример разбуженным москвичам ... Где-то насилуют женщин (замечу, не всех подряд
-
около тридцати самых знатных и молодых польских кра
савиц бояре Шуйского, по достоверным сведениям, сра зу же попридержали для себя и увезли к себе по домам), где-то истребляют поляков, литовцев, вообще всех ино земцев, имевших несчастье оказаться в городе. Попутно, борясь с «чертовыми ляхами», до нитки грабят итальян,·ских и немецких купцов и ювелиров и убивают несколь ко десятков иноземных музыкантов - за их богомерзкое занятие «еретической музыкой», оскорбляющей чувства православных.
Отрубают руки и ноги, отрезают уши у живых, тру пы для забавы ставят и кладут в «смешные положения».
А в это время посол короля Сигизмунда пан Гонсевс кий ... Нет, не пытается спасти земляков. Вовсе даже наобо рот. Еще с ночи в посольстве наглухо заперты все воро та, и потом, когда туда кинутся служившие Лжедмитрию
подданные Жечи посполитой... никого из
них
не пус
тят на порог, оставив на расправу толпе. Неопровержимое доказательство, наглядно свидетельствующее, к т о устро
ил заговор против молодого царя. Можно добавить еще, что само посольство не пострадало нисколечко
-
Шуй
ский сразу же прислал туда пятьсот стрельцов ДТIЯ охраны.
И обязательно нужно добавить, что, кроме тех, кто в
~oткy поrpoмил И пограбил, бьmи и другие - п р я т а в -
~
..L
~
r; и е тех
caMbIX
. Пожалуй, автор, писавший в 85-м, гораздо больше за ботился о достоверности, нежели его коллега из 64-го. «Болота», нужно признать, выглядят не в пример убеди тельнее «лесной глушю> , из которой «чертовы ляхю> от чего-то не нашли выхода
-
любой нормальный человек
в такой ситуации, заблудившись зимой в лесу, вышел бы оттуда по собственным следам на снегу.
О т р я Д
дол
жен бьш оставить за собой такую колею, что обратный
~ь можно отыскать и ночью...
~
.-L
~
Ну, а о том, что этот злодейск~
отряд
направлялся, дабы
извести
только что избранного на царство юного государя Михаила. Федоровича Романова, знают даже дети. Гораздо менее известно, что вся эта красивая история
-
вьщумка от начала до кон-
ца. Авторы энциклопедических слова рей правы в одном: с давних пор из вестны «многие народные предания»,
живописующие о том, как Сусанин Царь Михаил Федорович. .Рисунок 19 в.
завел поляков в болота, о том, как ге
роический Иван Оеипович еще доп режь того укрьm царя в яме на собственном подворье,
а яму замаскиро
вал бревнами. Беда в том, что меж народным фольклором и реальной историей есть некоторая разница ... Вообще-то, авторы вышеприведенных статей сами ни
чего не надумали, что ИХ, в общем, извиняет. Они лишь добросовестно пере писали абзацы из трудов гораздо бо лее ранних «исследователей». «Классическая версия» по является впервые, пожалуй, в учебнике Константинова
(1820 r.) -
польские интервенты выступают в поход, что
бы погубить юного царя, но Сусанин, жертвуя собой, за водит их в чащобу. Далее эта история получает развитие
в учебнике Кайданова (1834 г.), в работах Устрялова и Глинки, в «Словаре достопамятных людей в России», со ставленном Бантыш- Каменским. А яма, где якобы укрьm
Сусанин царя, впервые появилась в книге князя Козлов ского «Взгляд на историю Костромы» (1840 r.): «Сусанин увез Михаила в свою деревню Деревищи и там скрьm в яме овина», за что впоследствии , ни погребения героя в Ипа тьевском монастыре. Неопровержимо установлено: в
1613
г. в прилегающих к Костроме районах
в о о б Щ е
не бьmо «чертовых ляхов» - ни королевских отрядов, ни , чтобы быстрее отвязаться от длинной церковной службы, чита ли молитвы
...
в шапку, принесенную родственником того,
кто не мог или не хотел идти в церковь. Дома «прогуль щик» надевал эту шапку на специально выбритую макуш ку
-
и считал, что отныне на него и без посещения хра
ма снизошла благодать. Попадались священники, служив шие молебны под дубом, а потом раздававшие ветки и желуди, как освященные
- конечно, не бесплатно. Небрежное отношение к себе и своему сану отража лось даже в одежде. По словам современника, «... иноЙ такой пресвитер возложит на ся одежду златотканую, а
~ на ногах лапти во всякой грязи обваленные, а каФтан..L
~
~
~
r:ижний весь гнусен». Еще в ХУН в. жаловались на «бе~ местных попов», кучками сидевших у московских Спас
ских ворот и на Варварке: «~о .. безчинства чинят всякие, меж себя бранятся и укоризны чинят скаредные и сме
хотворные, а иные меж себя играют и на кулачки бьют ся». В документах того времени частенько попадаются
даже дела о' священниках, которых прихожане «били и увечили», не пуская в церковь жизни
«духовных
-
конечно, из-за образа
наставников».
Опять-таки современники с нескрываемой горечью пишут, что в монастыри стали уходить отнюдь не в по
исках душевного спасения. Ростовский епископ Георгий Дашков в письме царю с отчаянием сообщает, что чер
нецы его епархии «с пились И заворовалисЬ». Монахи за плату венчали браки (что им бьшо по церковному уста ву строжайше запрещено), давали деньги в рост. Отме чались случаи, когда муж, желая избавиться от жены, призывал в дом «неведомого монаха», и тот насильно по
стригал женщину в инокини.
Дошло до того, что в Москве, в Успенском соборе, дьяконы из озорства бросали воском в служащих моле
.. .
бен священников. Митрополит ростовский, впослед ствии канонизированный, Димитрий, с горечью писал:
«Окаянное наше время! И не знаю, кого прежде надоб но винить, сеятелей или землю, священников или серд-
ца человеческие, или тех и других вместе? Иереи небре гут, а люди заблуждаются, иереи не учат, а люди неве жествуют, иереи слова Божьего не проповедуют, а люди не слушают и слушать не хотят. С обеих сторон худо: иереи глупы, а люди неразумны ... О, окаянные иереи, не радящие о доме своем!»
Св. Димитрий Ростовский подробно объяснял, что он имел в виду, обрушиваясь на «окаянных иереев»: «Что тебя привело в чин священнический, то ли, дабы спас
ти себя и других? Вовсе нет, а чтобы прокормить жену, детей и домашних ... Ты поискал Иисуса не для Иисуса, а для хлеба куса!» Короче говоря, «церковное образование и просвеще ние народа остановил ось, церковная благотворительность не существовала, духовенство в массе своей не стояло
~Iше паствы, а паства опускалась до глубин невежества,
~
..L
~
~УБОСТИ, безнравственности, равнодушия в вопрос~ веры, суеверного отношения к ним. Церковь, как носи
тельница
нравственных
реставала существовать,
начал
не
в
в ЖИЗНИ
государства,
состоянии
пе
поддерживать
себя и свое ДОСТОИНСТВО».
Причина лежала на поверхности, ее видели уже тог да: деятельность Никона, приведшая к расколу. «... Из русского церковного оБLЦества петровских времен оста лось при старых обрядах, следовательно, вне влияния
господствующей церкви, очень большое сравнительно количество людей, и это бьши как раз те, которые по складу своего ума и натуры жили деятельной религиоз ной ЖИЗНЬЮ, любили мыслить и спорить на религиозные темы,
посещали храмы,
знали круг церковного пения и
чтения и твердо держались за церковные обряды и обы чаи, какими они хранились древнерусской церковью, не
допуская самой возможности каких-либо перемен в
них... в массе русских людей они бьши по-своему пере довые люди, охранители благочестия, жившие живой ре лигиозной мыслью. Этим людям нельзя бьшо приказать с уверенностью в их повиновении верить так, а не этак,
молиться вот так, а не иначе, как это можно бьшо де лать по отношению к безразлично-суеверной массе, уто павшей в полном невежестве и совершенно не подымав
шейся до вопросов личного нравственного совершен ствования во имя религиозных побуждений».
Увы, официальная церковь как раз и имела дело с этой «безразлично-суеверной массой» (которой, конечно же, гораздо легче управлять), а на старообрядцев, «пере довых людей и охранителей благочестия» при Петре об рушились массовые репрессии, о которых я подробнее расскажу чуть позже.
В отношении к религии Петр по своему всегдашне му обыкновению, о чем бы ни зашла речь, страдал ши зофренической раздвоенностью теории и практики, слов и дел. На словах он показывал себя ревнителем право славия
-
но преспокойно принимал в Англии причас
тие по англиканскому образцу, а в Германии перед па
мятником Лютеру произнес хвалебную речь в честь «сего великого пастыря». Когда случайно произошло какое-то
~омедление при пострижении в монахини царицы Ев-
~
2
~
r:кии, Петр так рассердился на патриарха Адриана, ч~ тот,
всерьез опасаясь за свою жизнь, свалил вину на ар
химандрита и четырех священников - все пятеро бьuIИ тут же арестованы и отправлены в страшный Преобра женский приказ. Когда во время стрелецких казней пат риарх по стародавнему обычаю, побуждавшего его мо
литься за гонимых, возглавил двинувшийся в Преобра женское крестный ход, Петр орал на главу православной церкви, как капрал на недотепу-новобранца ...
В то же время продолжал свои потехи «всепьянейший собор». Тот самый, где были шутовские фигуры «патри архов),
«кардиналов),
«попов И дьяконов)
-
«епископов),
около
200
«архимандритов),
человек. «Патриархом)
считался воспитатель Петра, ничтожный пьянчужка Зо (!) забавы ради
тов. Доходило до того, что священников заставляли по всем
правилам венчать в
церквах шута с
вдовой или карлика с карлицей (помнится, кто-то него довал на большевиков, впоследствии венчавших священ ников с кобьmами? Корни таятся в петровских кощун ственных забавах ... ). Публичное святотатство, когда при шутовском «освящении храма бога Вакха во дворце Ле форта) народ крестили табачными трубками, связанны-
,_
ми в
виде
креста,
ужаснуло даже чуждого православию
иностранца, немца-лютеранина Иоганна Корба ...
Вот что пишет об этих забавах с о в р е м е н н ы й богослов протоиерей Лев Лебедев: «Это то же двойниче ство. Петр и его приближенные - оборотни; в обычное время они те, кто они есть, в часы потех они как бы на девают маски... подобные потехи имеют демоническое происхождение. Это подражание бесам, любящим при нимать на себя образы различных людей или животных ... люди
очень точно
узнали
и
почувствовали дух
петров
ских нововведений, определив его как дух АНТИХРИ СТОВ).
Нельзя не упомянуть о весьма примечательных слу хах, круживших по Москве после смерти Франца Лефор та, умиравшего жутко, не по-христиански
-
он бранил
и гнал от себя пастора, требовал музыки и вина, под раз веселую музыку и испустил последний вздох ... Говорили, что еще до смерти Лефорта, незадолго, ночью, когда
~paHЦ пропадал у очередной любовницы, его жена ус-
~
.-L
~
~Iшала страшный шум в спальне. Вошедшие слуги H~ кого там не увидели. Однако шум продолжался, а «на
следующий день, ко всеобщему ужасу, все кресла, сто-
лы и скамейки, находившиеся в его спальне, были оп рокинуты и разбросаны по полу, в продолжение же ночи слышались глубокие вздохи» ... эти разговоры прилежно запечатлел тот же Иоганн Корб. Похоже, за Лефортом
ночью приходили его х о з я е в а... Так к т о же бе сился в ближайшем окружении Петра? Для поднятия всеобщего уровня нравственности и христианской морали Петр, как обычно, издал простран ный указ. Всем предписывалось регулярно посещать цер - под угрозой крупного штрафа.
кви и исповедоваться
Практически одновременно именным указом бьmо вве дено нечто невиданное и неслыханное прежде на Руси:
отныне священнику ПРЕДПИСЫВАЛОСЬ под страхом смертной казни немедленно доносить по начальству о тех,
кто на исповеди
жизнь
государя
и
признавался в злоумышлениях на
его
семьи,
прочих
государственных
преступлениях, причастности к бунту... Как это повлия ло на отношение народа к духовным пастырям, догадать
ся легко - тем более, что на духовенство тем же указом бьmа возложена обязанность совместно со светской ад министрацией, фискалами и сыщиками преследовать ук лонявшихся от двойных податей раскольников ...
В ства,
1705 r.
Петр провел «генеральную чистку» духовен
взяв
солдаты
в
и пере ведя
в
«податное сословие»
множество дьячков, монастырских слуг, пономарей, попо
вичей, их детей и родственников. Запретили строить но вые церкви и монастыри. Архиереи, принимая кафедру,
должны бьmи давать клятвенное обещание, что «ни сами не будут, ни другим не допустят строить церквей свыше
потребы прихожан» ( пред полагается огромная: «Для составления внутренней стра жи, думаю я, 50 000 жандармов будут для всего государ ства достаточны».
для сравнения: тогдашний Корпус внутренней стра жи, в который входили и жандармские части, к насчитывал всего около пяти тысяч человек
1825 r.
...
Так что я предлагаю читателю самому решить куда могли завести
т а к и е
планы и чем кончилось бы их
вдумчивое претворение в жизнь. Кстати, к
1842 r.
шта
ты многократно руганного и предаваемого анафеме
составляли... 40 человек. Кстати, офицеры 111 отделения отчего-то всерьез по
111 отделения
лагали, что основным мотивом, подвигнувшим декабри стов на мятеж, было желание освободиться от своего кредитора, то есть - императорской фамилии. Шеф жандармов Дубельт так и пишет: «Самые тщательные на блюдения за всеми либералами, за тем, что они говорят
и пишут, привели надзор к убеждению, что одной из главных побудительных причин, породивших отврати
тельные планы «людей 14-го декабря», было ложное ут верждение, что занимавшее деньги дворянство является
~ должником не государства, а императорской фамилии.
~
~
2
~
~явольское рассуждение, что, отделавшись от кредит~ ра, отделываются от долгов, заполняло главных заговор щиков,
и мысль эта их пережила
В самом деле, к имений бьша
1825
... »
г. большая часть дворянских
з а л о ж е н а
в Государственном банке.
Маркиз де Кюстин, посетивший Россию в
1839
г., писал,
что император является «не только первым дворянином своего государства, но и первым кредитором своего дво рянства».
Так что эта версия имеет все права на сушествование
-
аналоги в мировой истории встречались. Доклад Ду6ельта, уточняю, бьш строго секретным, не предназначенным для
широкого распространения. Известно, что на допросах гос пода декабристы порой прямо-таки выворачивались до до
ныщка. Начальник ПI отделения Бенкендорф и щеф жан - люди чести (пора, наконец, отказаться от их совдеповских оценок!), боевые офицеры, герои 1812-го года. Если признать, что они не кривили душой, а фиксировали то, что знали, картина получается и вовсе пре любопытная. По крайней мере, начинаешь понимать, поче му вдруг бросились бунтовать не просто знатные люди дармов Ду6ельт
помещики, владевшие многими тысячами душ и обширней
шими имениями. Чего не сделаешь, чтобы освободиться от кредитора, которому нет охоты возвращать дож
..
Кстати, проверить эту версию «не просто, а очень просто». Нужно всего лищь вдумчиво покопаться в ар хивах. И если обнаружится, что имения «людей 14-го
декабря;> бьши заложены в казну, все подозрения превра
... 1822
тятся в уверенность
Пущкин, еще в
г., будучи совсем молодым, пре
красно понимал опасности «дворянских» революций, по нимал,
что
«ограничение дворянами самодержавия» вы
родилось бы в нечто страшное: «Владельцы душ, силь ные своими правами, всеми силами затруднили б или даже вовсе уничтожили способы освобождения людей крепостного состояния, ограничили б число дворян и
заградили б для прочих сословий путь к достижению должностей и почестей государственных».
Правда, он писал это, имея в виду попытку дворян ства ограничить в
1730
~зница невелика...
г. права императрицы Анны, но
~
СОДЕРЖАНИЕ
ТАЙНЫ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ Предуведомление
.. ............ ................. ........... ...... ..........................
«И бысть глад' велик ... » ............................................................... Первые шаги и первая кровь
..................................................... Триумф ............................................................................................ Триста тридцать один день .... .......... ...................... ................ ..... 17 мая - смерть в Кремле.. ...... .......... ............ ............................ Царь Васька ................................................................................... Гори, огонь, гори........ ......... ........... ............. ..... ........ .................... «Жен и детей заложим ... ».......... ........ ............ .......... ........ ............ Герой, которого не было .. ........ .......... ............................ ............. «Таков печальный итог... » ............................................................ «Названный Димитрий» ............................................................... Эпилог и витруальность .............................. .......... .......... ............
3 3 6 16 27 32 39 41 45 61 64 71 75 83
ДРАКОН МОСКОВСКИЙ ........................................................... 87 Распалась связь времен
............ .............. .......... ............ ............... 87 ......................................... ............ ............. ....... 88 Софья .............................................................................................. 94 История болезни ........................................................................... 1О 1 Экономика ..................................................................................... 114 Внешняя политика ....................................................................... 128 Военное дело ................................................................................. 129 Закон, юстиция, престолонаследие ........................................... 134 ~ Образование, культура ................................................................. 151 Предшественники
~
V
..L ~
~лигия
...........................................................................................
Итог .................................................................................................
[~
[69 Потомки ......................................................................................... [ 70 Виртаульность ................................................................................ [74 СМЕРТЬ ИДЕАЛИСТА ................................................................
[77 ... Слишком все очевидно? ........................................................... 177 [86 дней .......................................................................................... [87 «Янычары» ..................................................................................... 192 Виртуальность ................................................................................ 197 Последний рыцарь ........................................................................ 200 НЕКТО ЕМЕЛЬЯН
...................................................................... 208
ГЕСТАПО ПАВЛА ПЕСТЕЛЯ
.................................................... 212
СЕРИЯ