هنر استدلال

‫ه
ال‬ ‫)ه
ا   ﻥد (‬ ‫____________________________________________________‬

‫د   ِِ‬ ‫ﺕ
! ا
‬

‫ ددا‪:#!
 $%‬‬ ‫داﻥ‪ ):0‬ا
اﻥ در ‪ 9‬دوران ﺕ‪ 678‬اش‪ ،‬از س اول د‪+‬ن ﺕ ‪ 2‬ن داﻥ‪ ،/0‬ﻝ‪+ ,‬ر)  (زد ‬ ‫ه< ;  رش ﻥ ( ‪
 .‬ا) ﻥﻥ  اﻥ‪ C‬دروس ‪  B‬ر‪@ ،A‬د و   ا) ﺕ!   ﻥ?م‬ ‫(ز‪ %‬ا ‪H‬ﻝژ ‪ F‬ﺡ‪ #‬در داﻥ‪ /0‬ه  ‪D‬رد داﻥ‪  :0‬ده‪ .‬از @رت ه) ا و ‪B‬م زﻥ; و‬ ‫ﺕ‪ ،J8‬ﺕ‪
KL‬اﻥ‪J‬د) ا‪ .$‬ا  دور  در ‪+‬ر) از داﻥ‪ /0‬ه) ‪0‬ره) 
  ﺹرت ‪ F‬درس‬ ‫‪ B‬ارا‪%  H‬د و در (ن ‬

‫(زش و ‪@ A+‬رت ه) ال‪ ،‬ﺕ‪ J
KL‬و اﻥ ‪ ) 0‬اﻥ‪J‬د) ‬

‫‪
2‬دازﻥ‪ .‬ﺕ (ﻥ‪  :‬ا‪9‬ع دارم‪ ،‬در ﺕم ح ﺕ‪ 78‬و داﻥ‪/0‬ه ا
ان ﺕن ‪ O‬در ;‪:‬ﻥ ﻥ‪0‬‬ ‫ا‪ Q .$‬دﻝ‪ 6‬ا  ‪JQ‬ان د‪%‬ار ﻥ‪ .$+‬ا‪C‬اد د
ز) ه< ; ‪9‬ﻝ‪
 ,‬دﻥ ﻥ‪C‬د  اﻥ  د‪ $R‬و‬ ‫رو‪J+ ،%‬ﻥ ﻥ ‪B ،0‬ه و (ز ه را ﺕ‪ ، 68‬و  ﻥ‪  J 8‬ﻥ‪ )
; :‬و د‪Q‬ع از د ;‬ ‫ه) ‪D‬د ‪
S‬دازﻥ‪.‬‬ ‫‪7J‬د از ﺕ
! ) ب "ه
ال"‪   ،‬ﺹرت ﺕر ‪
 :‬رو) ا 
ﻥ‪
R $‬ار ‪D‬اه ;
‪ ،$Q‬در‬ ‫د
س ﻥ@دن  (ز‪
 %‬ا) ‪
2  F‬ورش @رت ه) اﻥ ‪ 0‬ورز) اﻥ‪J‬د) ا‪ .$‬ﻥ ‪  +‬ﻥ‬ ‫د و ‪%‬ا‪ ،‬و در ‪
9‬ﺡ ‪  #:+‬ارا‪ ) H‬ﻝ‪
2 ,‬دا‪ D‬و 
ا) ﺕ‪ #@L‬و ورز ; ‪
0‬از ‪V‬ل ه و ﺕ
‬ ‫ه) ‪
Q‬اواﻥ د !‪ +‬ا‪;  ،$‬ﻥ ا)   اﻥ ‪K02‬ر  ﺕان  ﺹرت ‪D‬د(ز از ب ا‪L‬د‬ ‫
د‪.‬‬ ‫‪ %‬ام 
‪V D‬ل ه و ا  اﺹ را  ارد) ! ‪ 
0  #  X/‬ذه‪ $‬و ‪D 6H+‬اﻥ )‬ ‫ا
اﻥ ه‪Y‬اﻥ دا‪ .% %‬ا‪;  ،‬ن‪ ،‬ا  ﺕ
!  ‪ D‬و  ﻥ‪ .$+‬اوارم ‪D‬اﻥ ) ه‪0‬ر ا ‬ ‫ﻥ‪ [ J‬را ;‪X%‬د ﻥ  ﺕ در و
ا ‪ Z‬ه) \) اﺹح ‪%‬ﻥ‪ .‬و 
اﻥ‪:‬م‪ ،‬ا ا   ا   ر) ‪% KO‬‬ ‫ ;‪
+‬ش ﺕ‪
KL‬اﻥ‪J‬د)‪  ،‬ز ) (زاد) و (زاد; ا‪.$‬‬ ‫ا
 ‪[email protected]‬‬ ‫‪
D‬داد  ‪1385‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪2‬‬

‫‪L/02‬ر‬

‫_________________‬ ‫ه
ال  در رد @رت ه) اﻥ ‪0‬ن ا‪ .$‬ا  ب 
ا) دور ه)  و ﺕ‪
KL‬اﻥ‪J‬د) ﻥ‪%/‬‬ ‫‪ %‬و ;‪ 
+‬ا) از ‪Ba‬ت   را ‪ Z%2‬ه‪ ) JC9 :‬و ﺕ\
‪ ،b‬ﺕ‪
 68‬هن‪#+! ،‬‬ ‫)
هن ‪ ،(R‬ﺕ\‪ #‬ا‪
J‬ا ‪
 ،‬هن ﺕ‪ ،V‬ال (ر) و ﺕ‪  .C‬ا  ﺡل ‪ %‬ام در ;‪ Z X‬و ‪
9‬ح‬ ‫ا  ‪Ba‬ت‪ ،‬اﺹل  را ‪ Z‬از (ﻥ‪\ c‬ل ا‪  $‬ﺹرت @رت ه) (زش ده‪ % .#‬ه)‬ ‫ال 
ا) ;‪ 
+‬و\ از ‪V‬ل ه‪ ،‬از زﻥ; روز
 ;
‪ Q‬ﺕ ‪ d8‬ه)  و ‪  H+‬در ‪9‬‬ ‫ﺕ‪ 678‬و زﻥ; ‪ ، (  Z2‬ارا‪ % H‬ا‪ .$‬ﺡود ‪ F‬م از ب  ﺕ
 ه ا‪7D‬ص ‪ Q‬ا‪ .$‬در ‪2‬‬ ‫ه
‪ ZY‬از ه
‪( F 67Q‬زن ﺕ
 ارا‪ f2  ،% H‬ه) (ﻥ@ در اﻥ@) ب ( ا‪ ،$‬ﺕ داﻥ‪ :0‬اﻥ‬ ‫‪D #@Q‬د را از ﻝ‪ ,‬ز ‪ .‬در ‪ 2‬ن ه
‪ 67Q‬ﻥ‪ X‬ﺕ
 ه) ‪( $@! B‬زدن @رت ه) ال‬ ‫;‪:‬ﻥ ‪ %‬ا‪.$‬‬ ‫ا;
‪ O‬اﺹل و روش ه) اﻝ  
ح 
د ام  اﻥارد ه‪ ،+‬ا در رد اﻥ‪Y‬ب ه‪
9 ،‬ح و‬ ‫ﺹرت ) ﻝ‪  ،,‬ن 
‪ D‬ﻥ ‪;+‬ن ه‪.#+‬‬

‫∗‬

‫∗ ﺕ‪
J‬ه) ﻥ ‪  ،+‬دﻝ‪ L 6‬ﻥ‪C‬دن  ﺡل ‪D‬اﻥ ‪Q‬ر زن‪ ،‬ﺡ‪h‬ف ‪.%‬م‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪3‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪J‬‬

‫_________________‬ ‫ا  ب در رد اﻥ ‪0‬ن ا‪ .$‬ا  ب در رد ‪/O‬ﻥ‪ /‬اﻥ ‪0‬ن ا‪.$‬‬ ‫در \) و‪ i‬واژ‪  ،‬ه
‪  )XO‬در ذه   ;‪h‬رد اﻥ ‪0‬ن  ﺕ‪ .# ; 
KL‬ه‪O" # ;   /‬‬ ‫‪ )
KQ‬در 
دار)؟"  ‪D‬اه‪ #‬اﻥ‪ #‬در ذه ات ‪h;  O‬رد – (  ﺕ‪ 
:‬ا) ﺡ‪ +‬ا‪ F ،$‬ﺕ‪
7‬ا‪،$‬‬ ‫ ‪ F  ،Z
2 F ،
9D F‬ﻥ‪
/‬اﻥ ا‪+ ،$‬ﻝ ا) ا‪   $‬دﻥ‪C‬ل !اب اش  ;
د)‪  ،‬ﺹ
‪ Q‬رؤ ‬ ‫‪
2‬داز) ا‪ .$‬ﺕ و‪  R‬ه‪0‬ر ه‪ ،+‬ه‪ 0‬ذه ﺕن ‪8‬ا  دارد؛  ا  \‪ ،‬زم ﻥ‪
 $+‬ا) اﻥ ‪0‬ن‬ ‫‪
D  0%‬ج ده‪
 .‬ا) اﻥ ‪0‬ن ﻥز)  ا  ب ﻥ‪ ،$+‬زم ﻥ‪ $+‬در دور ا) ‪ AJQ . $
%‬زم‬ ‫ا‪ $‬ه‪0‬ر ‪  .%‬ا  ﺡل‪ ،‬در \) ‪8‬ودﺕ
 ‪ ،‬اﻥ ‪0‬ن ;ﻥ ) ‪D‬ﺹ از ‪\Q‬ﻝ‪ $‬ذه ا‪\Q .$‬ﻝ‬ ‫ \ف  ﺡ‪+ 6‬ﻝ ‪
 ،‬ﻥ ر ‪
 )X‬ا) ‪ ،6B F‬ﻝ\ 
ا) ا‪8‬ن‪  ،‬د‪Q‬ع از د ; ‪D‬د در رد ‪F‬‬ ‫‪a‬ع ‪
 d8‬اﻥ‪ X/‬ا‪ .$‬ا  ‪@L‬م از اﻥ ‪0‬ن هز ه‪  #‬و‪ i‬ا‪ ،$‬ا د‪XO # $‬ه  را ﺡ‪h‬ف‬ ‫
د ا ‪.#‬‬ ‫ﻥ‪ $+Y‬ا ‪  ، K‬ﺕاﻥ‪ #‬ن اﻥ ‪0‬ن و اﺡ‪+‬س 
دن ﺕ ‪h/ X‬ار ‪ .#‬اﻥ ‪0‬ن ‪ D%  (
Q F‬ا‪  $‬در‬ ‫(ن‪D
 ،‬ف ‪ f2‬ه) ‪ L9B‬ن‪ C  ،# ,+ Q
\ #%  ،‬را در ‪ .#‬ا  ﺕ ‪O ،X‬ن  ا‪,‬‬ ‫;ن  ‪ ،‬ان \ ﻥ‪B  +  $+‬ا‪ )R b9‬دارد ‪
a‬ورﺕ 
‪ J‬ا‪  ،$‬ا ‪J [Y% K‬‬ ‫  ‪B RQ‬ا‪ ،oKB
 .% b9‬ه< دﻝ و!د ﻥارد  ﻥاﻥ‪ #‬ه
دو را دا‪ :#% %‬ه‪ #‬اذهن رو‪،J %‬‬ ‫و ه‪ #‬اﺡ‪+‬ت ‪%
2‬ر‪ .‬ا اﻥ ‪0‬ن و اﺡ‪+‬س 
دن ﻥ‪ ZJ‬ه) ‪L‬وﺕ ز)  ‪ ،‬و در ﺡت ذه ‬ ‫ر
د ه) ‪L‬وﺕ دارﻥ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪4‬‬

‫دوم ا ‪ ، K‬اﻥ ‪0‬ن ه‪ Q‬ا‪ .$‬اﻥ ‪0‬ن  ‪\Q‬ﻝ‪ $‬ه  ﻥ رو ‪
2‬داز) و ﺕ‪
Q 6Y‬ق دارد‪ .‬در ‪D‬ل ‪
2‬داز)‬ ‫ ذه ‪D‬د را ره  ‪ #‬ﺕ  ه
‪D  :‬اه ‪ .0
2‬اﻥ ‪0‬ن ر) ا‪    $‬اﻥ‪:‬م ده‪ ،#‬و \‬ ‫‪R‬ر) ﺕش زم دارد‪ .‬و از(ﻥ‪  :‬ا  ‪\Q‬ﻝ‪\ $‬ف  ه‪ Q‬ا‪  ،$‬ﺕاﻥ  در!ت ‪ LY‬از ‪$JQ‬‬ ‫اﻥ‪:‬م ‪
h2‬د‪ K .‬ا‪ $‬در ﺡ‪+ 6‬ﻝ ا)‪
9 ،‬ح 
ﻥ ا)‪  ،C #@Q ،‬اﺙ‪C‬ت ﻥ?
ﺕن‪   % Q ،‬ﻥ‪. 0‬‬ ‫‪ o2‬اﻥ ‪0‬ن  ‪D‬ل ‪
2‬داز) ‪
Q‬ق دارد‪ .‬در ‪D‬ل ‪
2‬داز) اً ‪
 $+K%  $JQ‬ح ﻥ‪ .$+‬اﻥ ‪0‬ن ‪F‬‬ ‫@رت ا‪@ .$‬رﺕ  ه
‪R o‬ر) از (ن را دارا‪ ،$‬ا ه‪@ c‬رﺕ ا‪  $‬ه
‪  o‬ﺕاﻥ (ن را‬ ‫@‪C‬د ‪.0Y‬‬ ‫;ه ‪Q+Q‬ن ا  ‪ d8‬را 
ح 
د اﻥ  (   ‪ #B F‬ا‪ F  $‬ه
‪? .‬ر‪%‬ن از "ه
"‪@ ،‬رﺕ‬ ‫ا‪%  D(  $‬د‪ ،‬ﻥ ﻥ‪:‬ر)  ﻥا‪2 D‬ﻥ‪  7R .‬ا  ا‪  $‬در وﺡ ﻥ‪  $+Y‬را  ن ‪F‬‬ ‫ه
ز ‪ .#‬اﻝ‪ C‬ﻥ ﺕاﻥ‪ #‬ه
را  از ‪! #B‬ا ‪ F .#‬ﻥ‪:‬ر   از ‪D‬اص ‪O‬ب‪ ،‬و ‪ F‬ﻥازﻥ ‪2‬ﻥ‬ ‫  از ﺕ‪s‬ر) ‪XO J‬ه  اﻥ‪  .‬ه ﺕ
ﺕ‪  ,‬ﻥ‪R   X‬ر) از اﺹل ﺕ‪ 6K0‬ده ) ‪  #B‬را‬ ‫اﻥ‪ .#‬ا  ه ) ا  اﺹل ﻥز) ﻥار ‪ – #‬ﺕ@  (ﻥ@  ﻥز دار ‪
  #‬ا) ‪@ ,+‬رت اﻥ ‪0‬ن ‪
a‬ور)‬ ‫اﻥ‪ .‬در ‪D‬ل ‪; d8‬ه  
‪ Z
2 D‬ه) ﻥ?
) ه‪ #‬ا‪%‬ر ‪D‬اه‪ #‬دا‪ ،$%‬ﺕ  ر ‪RB‬ان ‪ )
/2‬ا ‬ ‫‪ ،  6H+‬ا ا  ب در رد ﻥ?
) ‪ J‬ﻥ‪.$+‬‬ ‫ ا  وﺹ‪+ b‬ر) ‪XO‬ه را   ﻝ\ 
د‪ .‬اﺹل ‪+‬ر) را   (‪ ،$D‬و !‪h‬ب ا  ﻝ‪ ,‬در @رت‬ ‫ال ﺕن‪B  ،‬دت اﻥ ‪ 0‬ورز) ﺕن‪8 ،‬ج ﺕ
 ‪ Q‬ا‪ Z2 .$‬از ا ‪
% K‬وع ‪h/ ،#‬ار  ‪R‬ر) د‪R‬‬ ‫ﺕ
 ا  ‪
S ,‬داز ‪@  #‬رت اﻥ ‪0‬ن ‪/O‬ﻥ ‪ )XO‬ا‪ ،$‬و ‪ #0O oS‬اﻥاز) از ﻝ‪ Z2 ,‬رو دا‪%‬‬ ‫‪.#%‬‬

‫__________________‬

‫ رت ه  ا

ن‬ ‫__________________‬

‫ه‪t0  /‬ل اﻥ ‪0‬ن ه‪ \ ،#+‬هف  ‪@Q‬ن ‪ )XO‬ا‪ #%  .$‬ﺕ ‪ 0
2‬را ‪،# ; f2‬‬ ‫‪+‬ﻝ ا) را ﺡ‪ ،# 6‬ﻥ‪ 
; :‬را اﺙ‪C‬ت ‪D  .#‬اه‪ #‬اﻥ‪ u! $B #‬ه) دا‪ O D‬د‪  ،‬ام ‪ F‬از‬ ‫ﻥ‪X‬د ه رأ) ده‪/O  ،#‬ﻥ  ﺕ\ت 
و ‪ #‬ﺕ  ور‪ /+K%‬ن ﻥﻥ‪  ،:‬ا ‪
 K‬د  زن رو   ن‬ ‫وا‪ \R‬در رد  ‪ O‬اﺡ‪ +‬دارد‪ .‬در ه ) ا  ارد‪  ،‬ﺕان ;‪  # ,+ Q
\ #%   $L‬از‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ Z2‬ﻥار ‪ .#‬و در ا‪ ,‬ارد ﻥ ﺕاﻥ‪( #‬ن \
‪ $Q‬را  ‪0‬ه ‪ #J+‬ﺡﺹ‪R   .# 6‬ر) ال ‪ ،#‬دو‬ ‫دو ﺕ ‪@O‬ر ﺕ ‪ ،#‬ا‪C‬ط ‪ ،#‬و از ا‪B9‬ت !د ﻥ‪.# )
; :‬‬ ‫اس ‪ ،‬هار ﻝ\ ) ا‪C‬ط د ا‪ ،$‬و ‪ ) B‬ا  ب ﻥ‪  X‬ا  ‪a‬ع ا‪7D‬ص ‪ Q‬ا‪.$‬‬ ‫ در رد اﻥاع ‪ bY‬ا‪C‬ط‪ ،‬و ا ‪ K‬در ه
‪ \R‬ام ‪ F‬را  ر ‪ ،#
C‬ﺹ‪D $C8‬اه‪
 #‬د‪ .‬‬ ‫‪R‬ا‪ B‬ارز  ال ه را ﻝ\ ‪D‬اه‪
 #‬د‪ ،‬و  (ز ‪  #‬ن ا‪C‬ط ه) ‪D‬ب و  ﺕ ‪ X‬ﻥ@‪ .#‬‬ ‫‪B‬ان ‪ Z2‬در( ا!ز ده  ‪ F‬رد ‪
S [Y0‬داز ‪.#‬‬ ‫
‪ D‬ا ﻝ‪ $‬ه ‪R‬ﻥﻥ ﺕ‪
 , 7‬د اﻥ   !‪( ,‬ن ‪
 +‬ا  در ‪D‬دروه ا!‪C‬ر) ا‪ .$‬ﺡن ا ‬ ‫‪R‬ﻥن  ;  از ﻥ?
(ر) ‪+‬ﻥ  
 ا   ﻥ ﻥ‪  $C+‬د ‪
/‬ان ‪%‬ﻥ‪ )
0 o‬دارﻥ ﺕ از‬ ‫ﺕ‪7‬دف !ن ﻝ‪  #‬در 
ﻥ‪Y .‬ﻝ‪L‬ن ا‪  ,‬ارد ‪D‬ﺹ ا‪%‬ر    در (ﻥ@ ‪
Q‬د ان ‪
9D‬از‬ ‫ﺕ‪7‬دف !ن ﻝ‪  #‬در 
د  
 ا  ﻥ‪ +C‬د ا‪ .$‬ام ‪%‬اه @
ه‪+‬؟ (  ‪Y‬ﻝ‪L‬ن ‪
 +‬‬ ‫ا‪ V‬ه) ز د) را ذ
 ؟ (  ا‪\Q‬ن 
  در از (ر ا‪L‬د  ؟ ‪h/‬ار  
ا) ادا )‬ ‫‪
Q d8‬ض ‪ 
 +  #‬وا‪ ً\R‬ا  ﺕ
‪  ( .%‬ا  ا

ا) ﺕ! ‪R‬ﻥن رد ﻥ?
‪  $ L‬؟ﻥ –‬ ‫ ‪D‬د) ‪D‬د ﻥ ‪ .‬ا  ﺕ
دن ‪ ،
 +‬و‪ + R‬ا!‪C‬ر) (ن را ﺕ!    ‪
Q‬ض ‪ #‬دوﻝ‪   $‬‬ ‫را  ر‪Q‬ر ا  ﺕ
‪X‬م ‪ D
 .‬از ا  ‪
Q‬ض د‪Q‬ع   و \‪(      ;  y‬زاد ‪ #%‬ﺕ‬ ‫‪D‬دن در ا  رد ﺕ‪ o2 .#
/ #7‬در ا ‪ :‬دو ‪+‬ﻝ 
ح ا‪ :$‬ا  
 ه‪ ،‬و ﻥ‪ , ZJ‬دوﻝ‪.$‬‬ ‫(   ﺕان ‪+‬ﻝ دوم را  ﺕ‪(  6‬ر ‪ f2‬داد؟ ا;
!اب ‪ L‬ا‪% #+R O ،$‬اه)  ر ﺡ‪( 6‬ن ‬ ‫( ؟‬ ‫‪7J‬د از  ‪ Z
2   ; f2‬اوﻝ ا‪  $‬در   
ح ‪ \ ) %‬ا  
(‪D   .‬د)‬ ‫‪D‬د   ﻥ ;   از ‪R‬ﻥن ‪ +‬ا!‪C‬ر) 
 ﺡ ‪  # $‬ﻥ ‪  .‬رو‪    %‬ده‪ .‬رو‪(  %‬ن‬ ‫را در ﺕ‪D )
; #7‬د و د‪Q‬ع از (ن دﻥ‪C‬ل ‪    .#‬د  ده  ‪/O‬ﻥ ‪+‬ﻝ را  ا!‪X‬ا ‪
Q Z‬و‬ ‫‪9  ،#K%‬ر)  اﻥ‪ #‬ا‪9‬ن ﺡﺹ‪  # 6‬ه ﻥ‪K‬ت 
ط را ﻝ‪8‬ظ 
د ا ‪    .#‬اﺹﻝ ‬ ‫ده  
اس (ﻥ@ ﺕ‪% #+R O #
/ #7‬اه)  ‪+ F‬ﻝ ‪
 [Y0‬ط اﻥ‪ .‬و اﺹﻝ  ده 
ا)‬ ‫ﺕ\ ا ‪
 K‬ا) ه
‪%‬ه ‪ O‬وزﻥ ‪.# % 6HR‬‬ ‫ارزش ا  @رت ه) ‪  J‬ال ه)  ‪8‬ود ﻥ ‪%‬د‪ .‬در ‪+‬ر) از دور ه) ﺕ‪ ،78‬ا ‬ ‫ه و ﻥ?
ت ر‪  CR‬داﻥ‪%  a
B :0‬ﻥ و از او ‪D‬ا  ‪%‬د  (ﻥ@ را رد ‪ d8‬اﻥ‪J‬د) ‪
R‬ار ده‪.‬‬ ‫‪ K‬ا‪ $‬در ‪ F‬س ‪+ L+Q‬ﻝ ) 
ح‪ ،‬د ; !‪
;
C‬ا  در 
ا
ا‪D‬ر ‪%‬؛ در ادت  ﺕاﻥ‬ ‫ﺕ\
‪ bY‬از هَ‪ d8 .% $‬اﻥ‪J‬د) درر ) ا  ا  ه  \) ا‪ R‬دﻝ‪ 6‬ﻝ و ‪( B‬ﻥ@‪
 .$‬ا) ‪#@Q‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪6‬‬

‫ ‪ F‬ﻥ?
) ‪ ،B‬ﻥ ﻥ?
ﺕ‪%   ،6K‬اه ﺡ (ن ﻥ?
را اﻥ‪
 .‬اﻥ‪:‬م‪  ،‬در زﻥ; ‪7Y%‬‬ ‫  د‪  $‬اﻥ‪Y‬ب ه) ‪ FO‬و ‪X‬ر; ‪X‬ﻥ‪ ،#‬و 
ا) اﻥ‪Y‬ب ﻥز ارز  د ‪ 6‬ه
ﺕ‪ #7‬و ﺡ|‬ ‫ﺕم ‪
 6H+‬ط  (ﻥ‪.#‬‬ ‫ه‪   c‬ﺕاﻥ @رت ه) }
‪ b‬ﺕ
) را ‪
S‬وراﻥ‪ .‬ا‪ d8  ,‬ه  دا‪ %‬ا ‪  $CRB  #‬ﻥ‪:‬‬ ‫ﻥ اﻥ‪O ،‬ن دا‪ H‬دور ‪ F‬دا
 ;‪ 0‬ا ‪ .#‬ا‪
   (  Z2 ,‬دم در ‪" d8 9‬ز ‪D‬د را  زﻥ"‪-‬‬ ‫ \ در وا‪a  iR‬ع واﺡ) ا‪%‬ر ﻥ ‪
Q .‬ض  ‪ +‬ال   در‪ $‬ﻥ‪ ! AJ $+‬را ‪F‬‬ ‫‪ C9 6B‬ﻥ ‪
 6B‬دا‪2( %‬ﻥ ‪ o‬اﻥ‪ ،#‬ز
ا ! ‪ [Y% F‬ﻝ‪ J‬ا‪ K .$‬ا‪ $‬د ‪D
 )
/‬ف او‬ ‫ال   زن   (زاد ‪ %‬ﺕ در رد ن ‪D‬دش ﺕ‪
/ #7‬د‪ .‬ه
دو ا  ا‪
Q‬اد  ‪a‬ع ‪! AJ‬‬ ‫‪
2‬دا‪ D‬اﻥ‪ ،‬ا ‪ K‬ا‪? $‬ر‪%‬ن د‪ K ًJR‬ﻥ‪ K .%C‬ا‪ $‬ﻥ‪
L‬اول درﺹد ﻥ‪0‬ن دادن ﻥدر ا‪RD‬‬ ‫‪ ،% ! AJ‬درﺡﻝ  دو ‪R

K‬ﻥﻥ 
دن (ن ‪ .%‬ا ‪ ! AJ  ( K‬از ﻥ?
ا‪ RD‬در‪$‬‬ ‫ا‪  $‬ﻥدر‪ ،$‬و ا ‪R    ( K‬ﻥﻥ ‪R
  %‬ﻥﻥ‪ ،‬دو ‪L ) s+‬وت ه‪ .+‬ا  ‪  6H+‬ه‪
 #‬ط اﻥ‬ ‫)و  ه ‪ 
9D‬د; ‪%  AD‬ﻥ( ا ‪ K‬ﻥ‪.+‬‬ ‫ا;
ا  دو ﻥ‪
L‬اﻥ ا  ﺕ‪L‬وت را ﺕ‪ [Y0‬ده‪ K ،‬ا‪ $‬در   اﺹ  ه‪ #‬ا‪D‬ف ﻥ?
) ﻥارﻥ‪( .‬ن‬ ‫  ;  ‪R   ! AJ‬ﻥﻥ ‪ K %‬ا‪
hS $‬د   ا  ﺡل ‪ )! B ! AJ‬ا‪  $‬اﻥ‪:‬م (ن‬ ‫ون دا‪ %‬دﻝ هن ‪R‬ر !)‪ ،‬ﻥدر‪ $‬ا‪ .$‬و (ن   ;  ‪ ! AJ‬ا‪ RD‬ﻥدر‪ $‬ا‪ K ،$‬ا‪$‬‬ ‫‪
hS‬د   ا  ﺡل زن   (زاد ‪ %‬ﺕ  ‪9‬ر ‪R‬ﻥﻥ ‪ K + . ! AJ‬ا‪ $‬ال  ا  راﺡ‬ ‫‪D‬ﺕ ﻥ‪
hS‬د ا ه
;‪ Z2 X‬از \ 
ا) ﺡ‪ 6‬ا‪D‬ف ﻥ داﻥ‪ #‬ﻥ‪D O :‬اه ‪ ،%‬و ﻥ ﺕاﻥ‪
 #‬ا) ﺡ‪6‬‬ ‫ا‪D‬ف ه ﺕش ‪
/ ،#‬ا ‪ K‬اﻥ‪/O  #‬ﻥ ‪ 6H+‬را ﺕ‪ X‬ﻥ@‪   .#‬ﺕاﻥ در ‪
2‬ورش ا  @رت ‬ ‫ ‪. F‬‬ ‫در ا  رد ‪D‬ص‪ ،‬ﺡ‪+ 6‬ﻝ ) ‪′‬ز ‪D‬د را زدن‪  ′‬د ا‪
O ،$‬ا  دو ‪+‬ﻝ ) ‪ bY‬ﺕ‪ A‬دو واژ‬ ‫) !ا;ﻥ ) "
ا‪ "RD‬و "
‪R‬ﻥﻥ" از ه‪%  X  #‬ﻥ‪+ .‬ﻝ ه‪ /‬د‪%‬ار  ‪%‬د  دو ﻥ‪
L‬‬ ‫ ‪ F‬واژ را  ر  ;
ﻥ‪ ،‬ا دو \) ‪L‬وت را از (ن 
اد  ‪
Q .‬ض  ‪

 d8‬ا  ‪ %‬‬ ‫(     ‪\Q‬ﻝ‪ $‬ه) داﻥ‪ :0‬ن ﻥ
 داد ‪%‬د  ‪ .
D‬ا;
‪ F‬ﻥ‪ 7Y0
L‬ﻥ
 ‪B‬د) را در ﻥ?
دا‪،% %‬‬ ‫در ﺡﻝ  ?ر د ‪ )
/‬ه
ﻥع ارز  ‪( ،%‬ﻥ‪ /‬اﺡ ا  دو ﻥ‪
L‬ه
ام ز ‪D‬د را ‪D‬اه زد‪ .‬ا;
‬ ‫\ﻥ ‪ bY‬واژ را در ﻥ?
‪D ،#
/‬اه‪  $L; #‬در ا ‪ :‬ﻥ‪a

 d8 X‬ع واﺡ) ﻥ‪ .$+‬ا‬ ‫اﺹح ‪ d8‬در ا ‪ :‬د‪%‬ارﺕ
ا‪
O ،$‬ا  ﺕ‪L‬وت \  در ز
€ زن ‪  XD‬ا‪ .$‬ﺕز "ﻥ
" واژ )‬ ‫ 
را ا‪ .$‬ﺡ?   اﺡل 
وز ء ﺕ‪L‬ه‪

 #‬واژ ه  ﻥ "د
ا"‪(" ،‬زاد)"‪،‬‬ ‫"‪ "0B‬و "ه
" ‪JO‬ر ‪
0‬ا‪.$‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪7‬‬

‫ا  ‪a‬ع  را  ﺡز د ‪ )
/‬از   رﻥ‪L :‬ه‪ #‬و ﺕ\ر ‪  .b‬در ه
اﻝ از واژ;ن اﻥ‪X‬ا‪B‬‬

‫ا‪L‬د  ‪
 .#‬ا) ‪V‬ل‪ ،‬در ‪a ،! AJ d8‬ع ) ا  ا‪ !  (  $‬زﻥ ا‪[Y% F  ( ،$‬‬ ‫ا‪$‬؟ (  وا! ﺡ‪J‬ق ا‪$‬؟ واژ;ن ا ﻝ‪ F‬ذ
‪L %‬ه‪ #‬اﻥ‪X‬ا‪ B‬اﻥ‪ ،‬و ا‪/O  d8 ,‬ﻥ‪ /‬ﺕ\
‪ b‬ا ‬ ‫‪L‬ه‪
; 
 #‬دد‪ .‬ا‪
 ،,‬دم ه‪ /‬ز ‪D‬د را  زﻥ  واژ;ن را  \ﻥ ‪L‬وﺕ ا\ل  ‪.‬‬ ‫ﺡ ه‪ /‬ه‪  #‬ا  و‪ 6K0 ia‬ز ﻥ‪ ،%C‬ه‪ 0‬ارز‪ %‬ا‪ )\  $‬واژ;ن ‪D‬د را ﺕ ﺡ ا‪K‬ن‬ ‫رو‪ %‬و ﺹ
€ ز ‪ .#‬ارا‪ ) H‬ﺕ\
‪
 b‬ا) 
‪L D‬ه‪ #‬ﻥ "د
ا"  ﻥ@ ‪ $‬د‪%‬ار ا‪ $‬و اذهن‬ ‫
!‪ +‬ا) ‪D
B‬د را 

(ن ﻥ@د اﻥ‪ $JQ a  .‬ﻥ‪ ،$+‬ا   رو‪  %‬ده  ‪$ X‬‬ ‫‪( )
/2‬ن‪ ،‬و‪a‬ح و د‪ $R‬اﻥ ‪ 0‬ا‪ .$‬ه‪ c‬ا  روش ﺕ‪L
 A+‬ه‪ #‬و واژ;ن ! ) را  در دور ه)‬ ‫(ز‪
 %‬ح  ‪%‬ﻥ ﺕ‪.  6@+‬‬ ‫ﺕ   ! در رد @رت ه) از ه‪0; #‬دن ا  ه ‪
Q \ :#L; Y‬و‪+ F +K%‬ﻝ  ﻝ‪ L‬ه ‪،Z‬‬ ‫ﺕ ‪X‬ﻥ@دن ن ا  ه) 
ﺕ‪ AC‬و ﺕ‪ )\ 68‬واژ;ن‪ .‬ا ه‪ c‬زم ا‪ $‬ا  ه را دور ر ه‪h/ #‬ار ‪.#‬‬ ‫اﻥ ‪0‬ن ه‪X+ #‬م ﺕ‪ X:‬ا  ه‪ $‬و ه‪ #‬ﺕ‪( i:‬ﻥ@‪
 .‬ا) ‪ F #@Q‬زﻥ‪ 
:‬ال زم ا‪ $‬ﺕ (ن را ‬ ‫ا!‪X‬ا ‪
Q Z‬و‪ ،#K%‬ا ه‪(   c‬ن را در ز و‪ i‬ﺕ
) ‪
R‬ار ده‪ .#‬ه‪/‬م ‪
2‬دا‪+ F  D‬ﻝ ‪ ،‬ا‪,‬‬ ‫‪RّD‬ﻥ ﺕ
 را ﺡ‪ 6‬ه ه‪
 /‬وز     ‪C%‬ه‪( $‬ن  ‪ 6H+‬ﺡز ه) د ‪
/‬ﺕ! ‪ .#‬در ‪ F‬دور‬ ‫داﻥ‪/0‬ه‪ ،‬هن ‪9‬ر  ‪ #@Q‬ه
!‪X‬ء از ‪ #@ ,‬ا‪ ،$‬زم ا‪ 6  $‬ﻝ‪ ,‬را  ;ﻥ ا) ن ده‬ ‫‪  #‬در ‪R‬ﻝ‪O F ,‬ر‪O‬ب ‪ #:+‬در( ‪.‬‬ ‫در وا‪ iR‬ا‪  ,‬ﺕاﻥ‪ #‬ا  ه) 
ح ‪ %‬در دور ه) ‪ bY‬در را ﺕ‪ V .# i:‬در ‪ F‬س د ‬ ‫  ا‪D‬ق‪ K ،‬ا‪a $‬ع ‪ d8‬ا  ‪2  %‬ل 
‪0‬ء ه ) ‪ )2‬ه‪/O .$‬ﻥ ا  ‪@L‬م  ﺕاﻥ ‬ ‫ﺕﺹ‪ b‬ا‪7R‬ددان از ‪2‬ل‪B  ،‬ان ا‪X‬ار ‪C‬دﻝ 
ﺕ‪% AC‬؟ در س ‪B‬م ‪ ،‬ه‪/‬م ‪

 d8‬‬ ‫د
ا‪ K ،‬ا‪ $‬ا  ا   ‪X; d8‬ارد ‪%‬د  
دم ‪R‬در  ادار ) ار ‪D‬د ه‪(  ( .+‬ﻥ‪  c‬از‬ ‫رواﻥ‪ ،0‬ﺕر ‪ ،f‬و ‪ D( L+Q‬ا ‪  ƒ ،‬ا  ‪ ,‬ا‪  $‬ﻥ‪( Q‬ن؟ ‪O‬ن  ا  ‪V‬ل ه ﻥ‪0‬ن  ده‪،‬‬ ‫ﺕ‪;( )\  i:‬ه از روا‪ J A‬در ‪X J‬رگ ﺕ
ا‪ F .$‬ا  در ‪ F‬ﺡز  ﺕاﻥ 
ا) ا  ا)‬ ‫در ﺡز ا) د ‪   
/‬اوﻝ ‪L‬وت ا‪% $‬ه) ‪
Q‬اه‪( #‬ورد‪  .‬ا ‪ K‬دو ا   ﺕاﻥ ‪– % …R‬‬ ‫ \ ه
دو  ه‪ #‬ﺹ‪ €8‬ﻥ‪@ .%C‬رت ه) ال   ‪    F‬ا  روا‪ J A‬را ‪.# [Y0‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪8‬‬

‫______‬

‫‬ ‫______‬

‫داﻥ‪   +‬ﺕاﻥ  ‪  F %‬ﺕ در ‪:‬دت ‪
2‬وز ‪  %‬و د ‪
/‬ان را ا‪R‬ع ‪ .‬ا ا  ﺕ@ ارزش‬ ‫ ﻥ‪  .$+‬ﻥ?
‪ ،‬ﺡ ارزش اﺹ اش ه‪ #‬ﻥ‪ .$+‬هف ‪ Q  ،$Q
\ ,+ ،‬ﺡ‪ $JJ‬ا‪.$‬‬ ‫‪
2‬وز) در ‪ F‬د‪ )B‬اﻝ‪X‬ا  \) در ‪ ،% ia‬و ‪ $+K%‬ﻥ‪ X‬اﻝ‪X‬ا  \) 
‪ D‬دن ﺕن ﻥ‪.$+‬‬ ‫ا ‪ F K‬ﻥ?
در‪ $‬ا‪  /+ ،A  $‬وا‪\R‬ت دارد‪ ،‬و ارزش ‪  ) B‬ا  ا‪ F    $‬‬ ‫ ﺕ هار در ﺕس  وا‪ R $\R‬ﻥ‪ .#‬ارزش  ا  ا‪(    )XO  $‬زد  دو‪ $‬دارم (ن‬ ‫را ه
‪Y $B‬اﻥ‪.#‬‬ ‫ه‪/‬م ;‪  /L‬د ‪
/‬ان‪ $B ،‬ﻥ ﺕ@   \‪  $‬ا  ه) ‪D‬د را  ‪9‬ر ‪
 J‬ح ‪X+ K ،‬م‬ ‫ د‪% $R‬ن ‪ Y‬د ‪
/‬ان ﻥ‪ X‬ه‪
 .$+‬ا) ‪ $B‬دا‪ %‬زم ﻥ‪
9  $+‬ف‪  ،‬ا‪%‬ق‪   ،‬ﺕ‪L‬وت ‪.#%‬‬ ‫ز ) ‪ $B‬ا  ا‪  $‬از ‪ #0O‬اﻥاز ‪
9‬ف ‪a  6J‬ع ‪ .
/‬ﺡ ا;
د ; ‪ %‬در‪،% $‬‬ ‫د‪%‬ار ان ‪ #0O‬اﻥاز) ‪  $Q‬ﺡو) ه ) ﺡ‪ .% $JJ‬ا  ا
‪X+‬م (ن ا‪   $‬اﻥ‪7‬ف  ‪%‬اه و‬ ‫ال ه) ‪
9‬ف ‪; 6J‬ش ‪
Q‬ا ده‪ .‬ﺡ ا;
در ﻥ@ ‪( $‬ﻥ@ را رد ‪ ،‬داﻥ‪ +‬ا ‪
O K‬ا (ﻥ@ را رد ‬ ‫‪ )
@ #@Q %  ،‬از ‪D ia‬دﺕن  ده‪ ،$B .‬ﺕﺡود)‪
; ،‬ا ‪ 0‬ا‪ ، X;
    $‬و ‬ ‫
ا) ‪ Z X; %‬ﻥ ‪X+ $B .‬م @رت ه‪ #‬ه‪ .$+‬ﺡ ا;
ل ﺡ‪ +‬ﻥ‪ $‬را ه‪ #‬دا‪ ،#% %‬ز ه‪#‬‬ ‫ﺡ‪ JJ‬ﻥ ﺕاﻥ‪
; $B #‬ا ‪
/ ،#%‬ا ‪ K‬اﻥ‪/O #‬ﻥ ال ه  را   ‪ # %‬دﻥ‪C‬ل و (ﻥ@ را ارز ‬ ‫‪/O ،#‬ﻥ ‪
 6H+‬ط را از ه‪ #‬ﺕ‪ ،# FKL‬و ‪/O‬ﻥ از ض و ا@م در واژ;ﻥ   ر  
‪#‬‬ ‫‪
S‬ه‪.# X‬‬ ‫!‪ ) C‬د ‪ )
/‬از ‪ $B‬ه‪  $+‬در ارﺕ‪C‬ط  د ‪
/‬ان ﻥ‪+ ZJ‬ر @ دارد‪
 .‬ا) اﻥ‪J‬ل ‪ X( $JQ‬ا ‬ ‫ه ن‪   ،‬ز ) ‪ )
KQ‬د ‪
/‬ان را در ﻥ?
‪ .#
/‬ﻥ‪ K‬ا)  
ا)  ‪O‬ن وا‪ €a‬و  @  ﻥ   ‬ ‫ﻥ?
ﻥ ر  ;‪ L‬اش رزد ‪
  %‬ا) د ‪ )
/‬وا‪ €a‬ﻥ‪ ،%C‬و ا;
(ن را ﻥ;‪h/ L‬ارم‪ K ،‬ا‪ $‬د ‪
/‬ان‬ ‫در‪? $‬ر ام را ﻥ‪ $B .@L‬ﺕاﻥ  ‪Q‬ﺹ ;
‪ Q‬از اﻥ ‪ 0‬ه) ‪D‬دن ا‪;  ،$‬ﻥ ا)  اﻥ‪( #‬ﻥ@ را‬ ‫از ‪ #0O‬د ‪ .#C )
/‬د ‪  )
/‬در د ; ه‪ ،‬ﺕ
!‪8‬ت‪ ،‬و ‪ F
%  [ 7D‬ﻥ‪   .$+‬د ; ن را ‬ ‫‪9‬ر اﻥ‪J‬د) ﺡ? ‪ . #‬ﺕ@ اﻥ?ر ‪
Y‬داﻥ ا)   ﺕان از ‪%‬د دا‪ ،$%‬ﺕاﻥ  دﻥ‪C‬ل 
دن ارﺕ‪C‬ط ه)‬ ‫‪ J‬ا‪ .$‬از ا  !@‪  ، $‬ﻥ زن‪O ،‬ر‪O‬ب ‪ 
0‬ا‪  $‬ون (ن ﻥ ﺕاﻥ‪  #‬د ‪
/‬ان را‬ ‫
‪
R‬ار ‪.#‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪9‬‬

‫ا  ‪ #+R‬از ‪  $B‬و † در ﻥ‪%‬ر اه‪ $‬دارد‪ .‬ه‪/‬م ﻥ‪D ،%‬اﻥ ﺡ‪
a‬ﻥ‪ $+‬ﺕ در ﺹرﺕ  ‪2‬م‬ ‫ﻥ ‪ 6J +‬ﻥ‪ ،0‬از او ال ‪ .‬ا;
 ﻥاﻥ‪a #‬ع رد ﻥ?
م را  رو‪ %‬ن ‪  ،#‬ا;
واژ;ن را‬ ‫ \ﻥ 
‪ @C  ,‬ا\ل ‪D ،#‬اﻥ ﺡ‪y‬ر ﻥارد ﺕ از  ‪Y‬اه  ﺹ‪ #
C‬و ?ر ام را رو‪%‬‬ ‫‪ .#‬ﺕ@ ‪   )XO‬د‪ $‬او  ر ‪  C‬ﻥ‪ %/‬ام‪ .‬ا;
ن  ‪  ،% #@C‬از ﺕ\‪
C‬ه) \رض‬ ‫‪a
Q  ، %2 #0O‬ﺕ ‪
 Z
2‬اﻥ‪ X/‬دا‪D ،% %‬اﻥ ﻥ ﺕاﻥ 
ا ‪  bR‬و ‪Y‬اه  ‪ ,‬را‬ ‫
ا ‪ Z‬ﺕ‪
 .# €
0‬ا ‪ ،‬در ﻥ‪%‬ر   @
 ر‪Q‬ر ‪D J‬د را 
وز ده‪+ .#‬ر) از ‪K0‬ت‬ ‫ﻥ‪%‬ر) در ﺡ‪K0 $JJ‬ت ‪ J‬اﻥ ‪0‬ن ه‪  .+‬ه ‪
9D‬ﺕ
 ﻥ‪%‬ر ‪ K‬از @
 ‪ %‬ه)‬ ‫ﺕ
 ﺕ‪ FK‬ه)  ا‪ ،$‬و در ا  ب ‪+‬ر) از ا  ;ﻥ ﺕ
 ه  ‪.‬‬ ‫ا ‪ $B‬ﺕ@ ‪ $yQ F‬ا!‪ B‬ﻥ‪ $B .$+‬از \ ) ﺹر در 
ا
د ; ه) ‪Y‬ﻝ‪ ،b‬و از ﺡ‪$+‬‬ ‫ ﻥز ه) ‪ D%‬د ‪
/‬ان ‪
Q‬اﺕ
 رود‪ .‬ﺡ ا;
در ‪ 2‬ارﺕ‪C‬ط 
‪
R‬ار 
دن ه‪ #‬ﻥ‪ ،#%C‬ز ﺕاﻥ  ‪Q‬ﺹ‬ ‫;
‪ Q‬از ‪
 AD‬اﻥ ‪ 0‬ه ن و وار اﻥ‪J‬د) (ﻥ@ ‪ $yQ F‬ا‪  $B $yQ .$‬ا  ‪
9D‬ا‪ $‬‬ ‫ﺕ@  ‪9‬ر ‪  B‬ﺕاﻥ‪ #‬ﻥ ‡ اﻥ ‪ 0‬ه ن را وار ‪ ،#‬از ﻥ‪CK )
; :‬ر ‪
S‬ه‪ ،# X‬و ﺕس ن ‬ ‫وا‪ $\R‬را ﺡ‪ .# |L‬ﻥ‪  )
; :‬ﻥ ﺕاﻥ @
از ‪(   % ) (
Q‬ن ﻥ‪% 
: :‬د‪ .‬ه<  ب‬ ‫ز
  ا) ﻥ‪  $+‬ه ) ‪ f2‬ه را در اﻥ@ ‪ Z‬دا‪ % %‬ﺕ  
ا!\  (ن ‪ f2‬ه اﻥ‪
  ( #‬ﺹاب‬ ‫د ا ‪D .
D  #‬ب اﻥ ‪0‬ن ‪ ) (
Q‬ا‪  $‬در (ن اﻥ ‪D 0‬د را !@‪  ، 0Y  $‬ﺕ‪ Z D €87‬‬ ‫‪
2‬دازد‪
D ،‬ات داور) ه) ‪:B‬ﻥ را ه‪0‬ار  ده‪ ،‬و ه
;‪ X‬از ‪
2‬ن –  ‪ f2‬دادن –  "‪
O‬ا؟"‬ ‫‪
Q‬و;‪h‬ار ﻥ ‪ .‬در ا  رو ه‪ #‬ﺕﺡود) ;‪ 0 X‬ا‪ $‬و  
ا) ‪ Z X; %‬ﻥ ‪ .‬ا  ‪%‬‬ ‫ا‪X‬اره) رد ﻥز 
ا) ;‪ Z X‬را  ده‪ ,R %   .‬ﻥ  
ا) ها ‪  $‬ده‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪10‬‬

‫ اول‬

‫
ه و ار ه
‬

‫______________‬ ‫اار ا ا و   زن ا
‪ .‬ا ه"  ون واژ ه ر    ‪ ،‬و  ون زن‬ ‫ ‪$%‬ا‪ #‬ا هن را  د&ان در ن &(ار‪ .#‬واژ ه دا  ‪$.‬اس ن را ‪*+,‬ش  ده‪  ،‬‬ ‫‪0%‬رب ن ‪   ،  #5‬ا ‪4‬ن  ده ‪ 3‬از ‪0%‬رب د&ان  ‪$‬ز‪ ،#‬و ا ه" ‪ 2+‬ه" ‪ 1‬‬ ‫را ‪ .#3 67.‬ه ‪ 8‬از   د‪ ",‬زن‪ " :$0 ،‬اار ه" ‪$5 9‬ر ا"  >رت ﺥ ‪ 3‬را ‪;+3‬‬ ‫‪3‬د ا‪ .#‬ا  ‪ %‬ا‪ 3 #‬ااره را ‪   $&9‬در* ‪4‬ر ‪ ? ،#‬ا" ان ار‪.‬‬ ‫‪ 4‬از ‪3‬ر‪3‬ده" ‪ :‬زن‪A #+% ،‬ن  ‪@$‬ت ا
‪ .‬از ا  ﺥص ‪(& 3‬ر‪ ،#‬ا‪ ;B‬واژ ه &‬

‫‪,‬و ه" ‪9‬ه ه‪F :*+‬ه‪ ،‬ه‪E ،‬ز ‪$‬ن ه و ‪  .B‬ن ده د* ا" از ‪9‬ه در ‪, 8‬و را ‪ FG‬‬ ‫"   ‪ ،‬و واژ ا" را ‪, 9 & 3‬وه ﺵ ‪$A7 8‬م  ‪7  2 2J? .‬ه‪ #‬و ‪ " FG‬‬ ‫‪1‬دازد‪ .‬در ‪$> 0E‬ا‪9 " FG :‬ه  ‪ 4 LG %M$‬را ﺥ‪$‬اه‪$ E #‬ﺥ
‪ ،‬و ﺥ‪$‬اه‪ #‬د ‪ $&9 3‬‬ ‫ ‪7‬ه‪$%  #‬ا در ‪$ " FG‬ع ه و ‪ O‬ه >ار ‪.,‬‬ ‫ا" ‪3‬رد د>‪7 L‬ه‪ ،#‬و ?‪ #A‬روا‪ Q‬ن ‪7‬ه‪@ ،P* #‬زم ا
‪ AE %‬را ‪ .#3 PR%‬در ?‪ :$0 3 2J‬‬ ‫>‪$‬ا‪ ":‬را ا" ارز ‪R%‬ر‪ ،P‬ﺥ روش ه" ارا‪R% " T‬ر‪ P‬ﺥ‪$‬ب را  ‪$ E‬ز‪.#‬‬ ‫ا‪0‬م‪7 ،‬ه‪ #‬را ا" ﺥ* ‪F:‬را‪ %‬درر " ‪9‬ه  ‪3‬ر  ‪ .#,‬در ‪F:  LU‬رات را در >ﻝ;‬ ‫‪,‬ار ه ‪ 3‬ن  ‪ .#3  2W% 3‬در ?‪ ،4 2J‬ﺥ‪$‬اه‪ #‬د ‪, $&9 3‬ار ه را ‪ ،#3 Y‬و‬ ‫‪ 3 #A7 $&9‬دو ‪F:‬رت‪, ،‬ار " وا‪ ".‬را ن  ‪,  3‬ار ه *‪7‬وت را‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪12‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪" FG‬‬

‫______________‬ ‫?ض ‪ 3‬از ﺵ ‪$‬اه‪ 3 #‬درس ه را ‪ 3‬در ‪ 2JW% G‬داﺵ* ا ‪$%  .3 " FG‬ا ‪ AE‬را ‬ ‫اس ‪$[$‬ع ﺵن ‪ :3 " FG‬ه‪ ،‬ز‪
+‬ﺵ‪% ،‬ر\‪ ،‬و‪  .B‬ا‪$%  4‬ا ‪ AE‬را  اس ‪]U‬‬ ‫ﺵن ‪ . *?1 ، ،%  :3 " FG‬ﺵ *‪$‬ا ﺵ‪ $‬ه" د&" ه‪ #‬ا" ‪ " FG‬درس ه ‪.‬‬ ‫ه ﺵ‪ $‬ا" ‪ 3‬ا*ب ‪ ،3‬درس ه را در ‪,‬و ه >ار  ده ‪ 3‬و *‪  3‬ه‪ #‬دار‪ ،‬و ‪ AE‬را از‬ ‫درس ه" د& *  ‪ .3‬در ‪ 8 ، 2:‬د* ‪$1‬ﺵ در ذه ‪%‬ن ا‪0‬د  ‪ ،3‬و ه در را در ‪$1‬ﺵ ‬ ‫" ; اش  ‪(,‬ار‪.‬‬ ‫  ه‪$‬ار `‪$‬ل ‪9 " FG‬ه در ‪,‬و ه ه‪ ،#*+‬و دا‪ *+‬دﻝ‪E 2‬ن دﺵ‪$‬ار ‪$J% .
+‬ر ‪  3‬ﺥ‪$‬اه از‬ ‫‪ 1$‬ر‪ *3‬ﺥ ‪ 3 3‬در ‪E‬ن اس  ‪$‬رت ‪ *3‬ا" در >‪ +7‬ه ‪F%‬ر ﺵ ا‪ :‬رب ‪ $,‬در ‪3‬ر ن‬ ‫‪ 7‬در ‪ 8‬رد‪ ،P‬رب ار در ‪ a @
1‬ه" ‪ 60‬وات‪$ 8 ،‬ع ‪ 1‬ﺥ ا" در >‪3 8 " +7‬ر ‪$F.‬ت و‬ ‫‪ :$‬د& ‪ 1‬در >‪E *1 " +7‬ن ﺵ‪$J%  .‬ر ‪$ 3‬اه ا" ﻝ ‪1‬ن ‪%‬م ‪%‬ن در ‪ *3‬ا" ‪LW%‬‬ ‫‪ ,  3 3‬دا دارد‪ #*+  ،‬ده& د‪ ،$‬و  ار>م ‪$G  +>
1 +7> Q? .&3 " *3‬ر‬ ‫‪ *3‬ا" از ‪*3‬ب ‪F%‬ر ﺵ ﺵ‪ .‬در ا ‪$‬رت ?* ‪  fE‬د‪F‬ﻝ‪ e‬ه‪ ،*+‬ا‪F 4 B ,‬ﺵ‪
A  ،‬‬ ‫دﺵ‪$‬ار و ز ن  ا
‪.‬‬ ‫در
هن ‪$G‬ر ‪ % e1 3‬از ﺵ ﺥ‪$‬ا*‪ % #‬ﺵ‪ $‬ا" ا" ‪ " FG‬درس ه*ن ‪G‬ح ‪ ،3‬در ‪$‬رد‬ ‫‪ 1$‬ر‪ *3 
3‬ه‪  5  +3 #‬ا" ‪G " FG‬ح ‪ ،3‬ا  ‪5 8‬م ‪ " FG‬ه‪ #‬ه‪ 3
+‬در‬ ‫زن  رج ا
‪ .‬ا" ‪ ، $‬واژ " "‪ R FG "j‬از ‪$.‬ات را ‪ 3  Y‬و ‪ AE‬را از د&‬ ‫‪$.‬ات *  ‪ 4 .3‬ا
 ‪%5‬ن ا ‪,‬و " ز وا[] ‪ %‬از ‪E‬ن ﺵ ‪$* 3‬ان ‪E‬ن را ‪ FG‬‬ ‫"  ‪ .‬ﺥ‪$‬ب‪ ،‬وا[] ا
– ‪$9‬ن ﺵ  ‪3‬رد واژ ‪ Q+%‬دار‪ .‬ا  و>* در ‪$3‬د‪ 3‬زن  ‪$ E‬ﺥ*‪،‬‬ ‫‪3  ` A‬د ‪ %‬ا ‪5‬م ‪ " FG‬را ‪ 3‬واﻝ ‪%‬ن ‪ R‬داﺵ*  ﺵ  ‪$‬ز‪ ،‬د &‪2F> + 9 .‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪13‬‬

‫از ا‪  4‬ا ‪5‬م ‪ Q+‬ﺵ‪ ،$‬اﺵ*‪3  F‬د‪ ,  lm ،‬ه‪ 3 A?   ،j *7,  #‬درﺥ*ن ه‪#‬‬ ‫‪ ,‬ه‪ .*+‬ا‪ *7,  ,‬را  ‪$‬ﺥ* ‪$‬د‪ ،‬ه " د ا*ن  هن ‪   " *3‬ن  ﺵ؛ در‬ ‫و[‪$  7G
R‬د ‪ 3‬ا‪ e‬ه ﺵ‪  o‬و ‪E‬ﺵ
‪.‬‬

‫__________________‬

‫ ‪$A7‬م ه و ‪J‬اق ه‬ ‫__________________‬ ‫‪ 4 " FG‬از ‪ % #A‬اار ه" ﺵﺥ* 
‪ ،‬و >‪$‬ا‪ ":‬ه‪ % M$  % 3  83   3
+‬‬ ‫‪ .#3 " FG 4 $W‬ا  ‪ e1‬از ا‪  4‬ا >‪$‬ا‪q :‬داز‪@ ،#‬زم ا
 ا‪.lU‬ت " ‪E‬ﺵ ﺵ‪.#$‬‬ ‫ه و>
‪ ،#3  " FG‬از م ه
] ‪7‬ه‪ [#‬ا*‪7‬د  ‪$A7 .#3‬م ا " & ‪,‬وه از ‪9‬ه‬ ‫ا
‪ 3‬ه‪ #‬در ‪, 8‬و >ار داد ا‪ #‬؛ ‪3‬ر‪3‬د ‪E‬ن  ‪$1 8‬ﺵ " ذه ا
‪ .‬در ‪ " FG‬درس ه*ن‪،‬‬ ‫از ‪$A7‬م ه  ه‪
 ،‬ری‪ ،‬و 
‪) .‬از ‪.‬وف  ا" ن دادن ‪$A7‬م ه ا*‪7‬د  ‪ .(#3‬ا"‬ ‫‪$ E‬ﺥ* واژ " "‪$A7  ،"j‬م  را دارا ﺵ‪ .‬دا" ‪  " 1 8 3‬را ‪ $A7 ،3  P3‬‬ ‫ا" ‪E‬ن ‪ FG‬از ‪ 1‬ه ااع  ‪ ،3‬و ‪E‬ن ‪$A7‬م را در واژ " " ن  ‪$3" lm ).3‬ار‪9 .("w‬ن ‪ 3‬‬ ‫ا ‪m‬ل ه ن  ده‪7 ،‬ه‪ #‬و واژ‪,‬ن ار‪F%‬ط ‪ &%&%‬دار‪$A7 8 .‬م ‪ 8‬ا ا
؛ ‪ 8‬واژ ‪8‬‬ ‫و " ز ا
‪ 3‬ا" ن ‪E‬ن ا ا*‪7‬د  ‪ًR .#3‬ا &ه  ﺥ ﺥ‪$‬اص ا و ه ﺥ‪$‬اه‪#‬‬ ‫داﺵ
‪ .‬ا  ?‪ lR‬از ده ‪ 3%‬ﺥ‪$‬د را ‪$UR‬ف  ﺥ‪$‬د ‪7‬ه‪.#3 #‬‬

‫ ‪J‬اق ه‬ ‫ا‪$A7 8 ,‬م ‪$1 8‬ﺵ " ذه ﺵ‪E ،‬ن ‪9‬ه ‪ 3‬در ا ‪$1‬ﺵ  ‪(,‬ار‪ 9 #‬م دار؟ ا‪ A‬را اق‬ ‫ه" ‪E‬ن ‪$A7‬م   ‪ .‬ا ‪J‬اق ه ) ‪J‬د‪ j 8% 8% ، (L‬ه" ‪A‬ن ا‪ ،‬و ‪J‬د‪ L‬ﺹ‬ ‫‪ 8% 8%‬ﻝ ه و اﻝ ‪E‬ﺥ‪$%  .‬ا‪ #‬د‪,‬ام را‪ " U‬ن ‪$A7 8‬م و ‪J‬د‪ L‬اش را ‪ 9‬ن ده‪:#‬‬

‫‬ ‫* * * * * * * * * * * * * * **‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪14‬‬

‫*ر ه" )*( ‪ "  @ $J%‬اﺵء ا‪ .‬ﺥ‪$U‬ط ‪$‬رب اﺵ" ‪ R‬را ‪ 3‬در ‪$A7‬م  ‪j) 0,‬‬ ‫‪% ،%$31‬ز" ‪4‬و‪ 2‬و ‪ (B‬از  ا" ‪ 3‬در ‪$A7‬م  ‪% ،  ,) 0,‬ج ‪ 2W‬و ه ‪ 9‬د&"‬ ‫در ‪A‬ن ‪F j 3‬ﺵ( ا  ‪.3‬‬

‫‪ O‬و ‪$‬ع‬ ‫‪.‬ل ‪$A7‬م ‪$.‬ان را در‪$%  .& 5‬ا‪ #‬د‪,‬ام ا ‪$A7‬م را   د‪,‬ام ‪$A7‬م  ر‪ .#3 #‬ا ‬ ‫ا ‪7‬ه‪  #‬و[‪$‬ح  ه‪ QF% #‬ا‪$. +> j :‬ان ا
‪  .‬ا ‪$%  ;%%‬ا‪ #‬هدو ‪$A7‬م را در د‪,‬ام‬ ‫وا‪ ".‬ن ده‪.#‬‬

‫ ان‬ ‫ ‬

‫‬

‫***** ****************‬

‫‪ 3 3 $%‬ه ‪J‬اق ه" ‪J ،‬اق !ان  ه‪ ،*+‬ا  !ان ا>‪+‬م د&" را  ﺵ ‪  2‬ﺵ‪$‬د –‬ ‫‪ ,‬ه )‪ 3‬در د‪,‬ام ‪E‬ورد ﺵ ا(‪0 ،‬ب ه‪ ،‬ه ه‪ ،‬و ه " ‪$.‬ات د&‪! .‬ان ‪$A7‬م ‪*+,‬د‬ ‫ا‪
+‬؛ ‪$A7 j‬م ‪W‬ود‪ "%‬ا
‪ .‬ه ‪ 9  03‬را‪ U‬ا" ﺥ‪$‬رد‪$A7 ،#‬م ‪*+,‬د ‪ %‬را ﻥع و ‪$A7‬م‬ ‫ ‪W‬ود ‪ %‬را ‪  .#   $%‬ا ‪ ;%%‬ه‪  #‬و ه‪ &' #‬ا‪$‬ا‪ :‬از ‪$. O‬ان ه‪*+‬؛ ‪$R‬م ا
‪ 3‬‬ ‫ا‪$‬اع د&" ه‪ #‬در ا د‪,‬ام  ‪.0,‬‬ ‫ﺵ در ز‪
+‬ﺵ  ا " ‪ O‬و ‪$‬ع ‪E‬ﺵ ﺵ ﺵ‪ "R .‬ا ا‪.lU‬ت در ‪ LU‬ا‪7* 3‬وت ا
‪،‬‬ ‫‪9‬ا ‪5 3‬م ‪ " FG‬ز‪
+‬ﺵ ‪+‬ر ‪ 2J7‬ا
و ‪$U‬ح *" دارد‪ ،% ، $,  :‬د* ‪ ،‬رد‪،‬‬ ‫ﺵﺥ ‪ ? ،‬و‪ .‬ا  در ‪  LU‬ه " ا ‪$U‬ح ز" ار‪$ .#‬ع و ‪ O‬ا" ‪$J‬د  ‪  .3 
73‬‬ ‫‪l:‬و‪ ،‬در ز‪
+‬ﺵ "‪$‬ع" و "‪$U  "O‬ح ‪ J‬در ‪ " FG‬د@ﻝ
 ‪ ،3‬ا  در ‪ LU‬ا ‬ ‫واژ ه را  ‪ $W‬ا‪UR‬ف ‪3  "%(1‬ر  ‪$%  O 8 .#,‬ا ه ‪,‬وه ﺵ ‪ 3‬ا‪$‬اع ‪ R‬را‬ ‫ﺵ ‪  2‬ﺵ‪$‬د‪  .‬ه ﺥ‪! 3 #*7, G‬ان ‪ O 8‬ا
؛ ا  در ز‪
+‬ﺵ ‪E‬ن را ? و  ﺥ‪$‬ا‪.‬‬ ‫‪$ 8‬ع  ‪$%‬ا ﺥ‪$‬د ز ‪ R O " :$0‬ﺵ‪ "O" .‬و "‪$‬ع"  " در" و "دﺥ*" ا‪%.lU‬‬ ‫‪ F+‬ه‪ .*+‬در ﺵ ﺥ‪$‬د –‪ 
F+‬واﻝ اش‪ -‬دﺥ* ا
‪  .‬ه ‪$A7 8 ،;%%‬م ‪$%  R‬ا ‪  *+‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪15‬‬

‫‪ #9‬ااز ‪ ،‬ه‪$ #‬ع ﺵ و ه‪! 
F+  lm .O #‬ان ‪$‬ع ا
ا  ‪$A7 
F+‬م ‪W‬ود‪
 ِ %‬ز(‬ ‫‪ O‬ا
‪.‬‬ ‫ ا*‪7‬د از را‪$-O " U‬ع‪$%  ،‬ا‪5 #‬م ه" ‪+‬ر ‪ " FG " f1‬ا‪0‬د ‪ .#3‬روﺵ ‪m %‬ل ا ‬ ‫‪ " FG‬در ز‪
+‬ﺵ ا
‪ .‬ه ‪$.‬ا در ‪ FG‬ا" از ا‪$‬اع‪ , ،j  ،‬و ‪> B‬ار  ‪,‬د‪.‬‬ ‫‪ Oq‬ا ا‪$‬اع در اس ‪  " FG‬ﺵ‪*+1 :$‬اران‪,1 ،‬ن‪ ،‬ه ه ‪. ،‬ات و ‪B‬؛ ﺥ‪$‬د ا اس‪،‬‬ ‫ا‪$‬اع اس ر‪ A  "*,‬داران و  ‪,A‬ن ه‪*+‬؛ و اﻝ ‪E‬ﺥ‪$%  .‬ان ا>‪+‬م د& ‪7‬ه‪ #‬را ه‪ #‬در‬ ‫‪5‬م ه" ‪3 " FG A‬د‪ .‬و‪ 2‬ل ‪%‬ن را  ‪$%‬ا  ه‪ ،‬ﻝ ه و‪.3 " FG B‬ا‪A‬‬ ‫‪
*+, O‬ن ه‪ " $  3 *+‬ﺥ‪$‬د ‪ :$‬از ‪ O‬ا‪ -' ./
 (
0‬ا
‪ ،‬و اﻝ\‪ .‬ا‪ ,‬درس ه" ﺥ‪$‬د‬ ‫ع  ِ‬ ‫ا‪$‬ا ِ‬ ‫را  اس ‪$[$‬ع ﺵن ‪3 " FG‬د ﺵ – ه‪% ،‬ر\‪ ،‬ا>*‪J‬د‪$%  -8? ،‬ا ا ‪ " FG‬را در‬

‫‪,‬و ه" رگ ‪$:  "%‬م ا‪$: ، +‬م ا*‪ :‬و ‪$:‬م ‪ .0& RFG‬در ‪$% 
.‬ان ه‬ ‫ ‪  $A7‬را در ‪ " FG 8‬اس و ا‪$‬اع ‪) 0,‬و ‪9‬ن ‪ 3‬ﺥ‪$‬اه‪ #‬د‪ ،‬ا‪7 ;B‬ه‪ #‬را  ‪$%‬ان در ‪5‬م‬ ‫ه" ‪+‬ر *‪7‬و‪$ " FG %‬د(‪.‬‬

‫ا*ا‪ :‬و ا€ ‬ ‫‪ e1‬از ا‪$>  4‬ا‪q " FG :‬داز‪@ ،#‬زم ا
 ‪E " *4‬ﺥ" اﺵر ‪ % :#3‬ن ا*ا‪ :‬و‬ ‫ا€ ‪J .‬اق ه" ‪7‬ه‪  #‬ا€  ه‪*+‬؛ ه ‪3‬ام ‪ 8‬ﺵء ‪7‬د ا
‪ .‬ا‪  ,‬ا" ه ‪  8‬‬ ‫داﺵ*‪9) #‬ن ‪ 3‬ا" ‪E‬د ن و ﺵ‪ A‬ه دار‪ ،(#‬م ه  ا€   ﺵ‪ .‬ا  ‪7‬ه‪  ) #‬دم  ‪(0‬‬ ‫ا*ا‪ :‬ه‪ .*+‬واژ " "ا*ا‪ ":‬در ا‪  0‬دو ‪ 
+ .
R‬ا ‪$A7 3
R‬م  ‪,‬وه از اﺵء‬ ‫اﺵر دارد‪ ،‬و  ) ‪ 8 2m‬ا‪ 9 8  (#‬ﺥص‪$A7 .‬م دم ﺵ ‪ 2‬ه " ‪E‬د ن ا
‪ ،‬و ‪ 0‬ﺵ ‪ 2‬ه "‬ ‫ﺵ‪ A‬ه
‪ .‬دوم ا‪7 ، 4‬ه‪ #‬ان ﺥ‪ G‬ا*ا‪ :‬ه‪9 3 *+‬ه" *‪7‬و‪ %‬را در ‪, 8‬و >ار  ده‪.‬‬ ‫ ن دم‪ ،‬ﺵ‪ A‬ه‪ ،‬و ‪J‬د‪ L‬ه " ‪7‬ه‪7% ،#‬وت ه" ‪+‬ر" ه‪ AE  .
+‬را   ﺥ‪$ 4 G‬دن‪ 4 ،‬‬ ‫ ﺥ‪ G‬ﺵ‪F‬ه
‪ AE‬را ‪.#3  3 8‬‬ ‫ا*ا‪$ :‬دن ‪ 8‬و‪ F+ ,‬ا
‪ .‬ه ‪  $A7‬دارا" در ا" از ا*اع ا
‪$ 8 .‬ع ‪ *3‬از ‪O‬‬ ‫ ‪ G$‬اش ا*ا‪ :‬ا
‪, ،O .‬و رگ ‪ %‬و و‚ ‪ "%‬ا
؛ و ‪J‬د‪E L‬ن ‪ e‬از ‪J‬د‪ L‬ا‪$‬ا‪ e:‬‬ ‫ﺵ؛ و ﺵ‪F‬ه
‪J‬د‪E L‬ن ‪  O‬ه‪ *3 #‬از ﺵ‪F‬ه
‪J‬د‪ L‬ه ‪ 8‬از ا‪$‬ا‪  e:‬ه‪ #‬ا
‪ .‬ا‪, ,‬و‬ ‫‪$.‬ات را در ‪7% ،#& 5‬وت ه" ‪  AE‬ه‪+ #‬ر ‪ e‬از ‪7%‬وت ه ا
‪ 3‬ا‪, "€:‬و ‪  j‬ه‪#‬‬ ‫دار‪  .‬ا  @ر?* در ‪FG‬ت ‪$‬ع‪  ،O-‬ا*اع ا?ود  ﺵ‪$‬د‪ ،‬و  ‪ 1‬ر?* در ا ‪FG‬ت‪،‬‬ ‫ا€  ‪$‬دن ا?ا‪.  e‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪16‬‬

‫@زم ا
در ا‪ 3% 0‬ﺵ‪$‬د ‪  3‬واژ " "ا€ "  اﺵ" ‪$‬س ?‪W 4‬ود  ﺵ‪$‬د‪ ،‬و  واژ "‬ ‫"ا*ا‪$  "R  ":‬س ‪$‬دن ا
‪ .‬ا" ‪m‬ل‪ ،‬ا‪  3 %+.‬در ﻝ‪ 5W‬ا" ﺥص دار‪$ #‬س ‪،*+‬‬ ‫ا  ا€  ا‪ :‬ه‪3‬ام ‪ 8‬رﺥاد ‪7‬د ﺵ‪ J‬ا
‪ .‬و ‪7‬ه ‪ 3‬ا" ‪ " FG‬ا‪+.‬ت ا*‪R‬ل ‬ ‫‪ #3‬ه د& ‪7‬ه‪ #‬ه‪$A7 lm .*+‬م ‪ 2-3‬از ا‪$‬اع اش‪ 2-3  ،‬ر
ﻥ‪ ،56‬ا*ا‪ % :‬ا
‪ ،‬ا  از‬ ‫‪ O‬ﺥ‪$‬د‪3 R ،‬ا‪ *3 ،78‬ا*ا‪ :‬ا
‪.‬‬ ‫ا ‪ %‬ن ا*ا‪ :‬و ا€   را  ?‪ #A‬و‚ ‪ "%‬از ا&ر " ‪  " FG‬ر‪ ،  % .‬‬ ‫ﺥ اﺵء را ‪3 " FG‬د‪$. :#‬ات‪F ،‬ن‪ ،‬ﺵ‪A‬ه و‪ .B‬ا" ‪  %73‬ر‪ j‬ه‪ e3 ،‬ه ‬ ‫دون‪ ،‬و روا‪  U‬ازدواج ه‪7 #‬ه دار‪$%  .#‬ان ا ‪7‬ه‪ #‬را   اس در " ا*اع ﺵن در‬ ‫‪FG‬ت ‪$‬ع‪> O-‬ار داد‪ ': ، 9 .‬و ‪ ,‬ا‪$‬اع ‪ O‬رﻥ ه‪*+‬؛ ‪ 3‬ﺥ‪$‬د  ‪$%‬ا ‪ :$‬از ‪
 < O‬ت‬ ‫>ی= )در ‪73  2%‬ت ‪  4?B‬ه‪$‬ش( ﺵ‪ .‬دون‪> ،‬م زدن و ﺵ ‪3‬دن‪ ،‬ا‪$‬ا‪ :‬از ‪
3. O‬‬ ‫ا‪ .‬ازدواج و دو‪ 6‬ا‪$‬ا‪ :‬از ‪ O‬روا'‪ @0 A‬ا‪).‬در  ‪ ، " R‬ازدواج را‪ U‬ا" >‪  $‬ه‪
+‬؛ و‬ ‫ا ‪ $‬ا‪
+‬از ‪E‬ن ‪5 $&9 3‬م ه" ‪$%  " FG‬ا ه‪$q‬ﺵ داﺵ* ﺵ‪(.‬‬

‫ ‪ 3 3  5.l‬در ه " ا ‪$‬ارد‪$A7 ،‬م ا*ا‪ ،O % :‬و ‪$A7‬م ا€  ‪$ %‬ع  ﺵ‪ .‬ه‬ ‫ ‪ ، $A7‬و  ?‪7 Q‬ه‪$ #‬ط  اﺵء و ه‪  $*+‬ه‪ ،‬دارا" در " ‪ R‬از ا*اع ا
‪ ،‬و ه ‪  $A7‬در‬ ‫>‪ +‬را‪$-O " U‬ع  ‪ .0,‬ا وا>‪ "F
R‬ﺵ‪7 PR% " $‬ه‪ #‬ا
‪ 3‬در ?‪ R 2J‬ﺥ‪$‬اه‪#‬‬ ‫‪$ E‬ﺥ
‪  .‬ﺥ‪ G‬داﺵ* ا ‪ *4‬در ‪$‬ﺵ*ر ‪+‬ر ‪ 7‬ا
‪ .‬ا" ‪m‬ل ?ض ‪ 3 3‬دا* را در ‪$‬رد‬ ‫ﺵ‪  J‬ا‪ #‬ژان ‪$‬ﺵ* ا‪ ،‬و ‪ *7,‬ا " ژان  
د& ا‪%‬ق ‪3
3.‬د"‪ .‬ا‪% #R ,‬ن از ﺵ ‪$‬اه ‪ 3‬‬ ‫از ?‪ 2R‬ا€  ‪ "%‬ا*‪7‬د ‪ 4 ،3‬ا
 را ‪ 9‬ز‪" :3 +$‬ن  
د& ا‪%‬ق ‪,‬م‬ ‫داﺵ
"‪$%  E) .‬ا ?‪ 2R‬ا€  ‪3  "%‬ر ؟(‬ ‫ا   در ‪ " +‬ان ا*ا‪$ :‬دن دو ?‪ 2R‬د>
‪ Q? + .#3‬ه&  ‪R ً*.‬دار ﺥ‪$‬اه ‪$‬د ‪ 3‬‬ ‫ ‪7‬ه‪  #‬ه‪ $, #‬ا" را‪$-O " U‬ع داﺵ* ﺵ‪$%  &E .‬ا‪$A7 3 #$& #‬م ‪$A7 ،X‬م ‪ Y‬را ﺵ ‪ 2‬‬ ‫ﺵ‪$‬د؛ و ﻝ(ا ‪ X‬ا*ا‪ % :‬ا
‪ .‬ا  ا‪7 ,‬ه‪  #‬ا ‪  $W‬ه‪$ #‬ط ‪F‬ﺵ‪$%  $&9 ،‬ا‪ AE #‬را ‪ +‬‬ ‫‪#3‬؟ ا‪7 ,‬ه‪$ #‬رد ‪ & +‬و ل ﺵ‪$%  $&9 ،‬ا &‪3 3 $‬ام ‪ 8‬ا*ا‪ % :‬ا
؟ ‪,‬ه ‬ ‫‪$%‬ا‪ #‬ﺵ‪$A‬د‪ E‬داور" ه" ‪ FT‬داﺵ* ﺵ‪ *. ،#‬و>* ‪7 3‬ه‪$  #‬ط ﺵ –  ‪$G‬ر ﺵ‪$A‬د"‪ ،‬دو‪.‬‬ ‫ا*ا‪ % :‬از ‪  5  C%‬ر‪ -‬ا  ‪ @$R‬ا ‪E %‬ن ا
‪ + 9 3‬ا" را ‪ A%‬درون ‪5 8‬م‬ ‫‪$ -O‬ع ‪ R‬ا‪0‬م ده‪.#‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪17‬‬

‫‪:‬ز ن *ی‬ ‫اﻝ‪ .P‬ا" ه ‪ 8‬از ‪7
7‬ه‪ #‬ز اﻝ‪3 3 3 R (P‬ام ‪ ،O 8‬و ‪3‬ام ‪$ 8‬ع ا
؛ ب( دو ‪$‬ع‬ ‫د& از ‪E‬ن ‪ O‬را م ‪.F‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ا‪+‬ن‪$. ،‬ان‬

‫‪.2‬‬

‫ژا‪ ،
3‬ﻝ‪F‬س‬

‫‪.3‬‬

‫ﺥ‪$‬درو‪ ،‬ا‪2F $%‬‬

‫‪.4‬‬

‫‪ 7G: ،
FJ:‬‬

‫‪.5‬‬

‫‪$‬ه د"‪  ،‬‬

‫ب‪$
A? .‬ارد ز را  ‪ ;%%‬ا?ا‪ e‬ا*اع ﺵن ‪.3 ;%‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ه ‪ ،‬ﺵ‪0‬ن‪ ،‬ﺥ‪$‬ا‪ ،‬ا‪+‬ن‬

‫‪.2‬‬

‫‪ ، ,‬ار‪*+1 ،#+,‬ار‪$, ،‬ﻝ ‬

‫‪.3‬‬

‫ *‪$‬از" ا@[‪l‬ع‪ ،‚ ،‬ﺵ‪2U*+ ،24‬‬

‫‪.4‬‬

‫‪E‬ﻝژ‪@$? ،‬د‪? ،R ،‬‬

‫‪.5‬‬

‫‪%$%‬ل‪ ،‬ﺵ‪ ،
3‬ﺵ‪ +$ ،* 9
3‬‬

‫____________‬

‫‪9‬ا‪(' &,8 3‬‬ ‫____________‬ ‫‪3 ;% E? " FG‬دن ‪9‬ه در ‪@$‬ت ا
‪9 " :$0 .‬ه ‪> 3‬ار ا
‪ " FG‬ﺵ‪– $‬‬ ‫‪$.‬ات‪ ،‬دروس دا&ه‪  ،‬ه ‪ 9‬د& – ‪ O 8‬را ‪  24%‬ده‪ ،‬و هف از ‪O #+% " FG‬‬ ‫ ا‪$‬اع ا
‪ $,  ،‬ا" ‪  3‬ه …ﻝ‪  7‬اﺥ*‪J‬ص ‪ e @$R .‬از ‪ 8‬را ا" ‪ " FG‬ه‪ ،
+‬و‬ ‫‪ % e1‬در ‪m‬ل دور ه" در د‪  *+ 3 #‬ز ه‪  ،‬و ا‪ 3 %:lG‬دار‪$%  ،#‬ا‪" FG #‬‬ ‫ه" *‪7‬و‪ %‬ا‪0‬م ده‪ .#‬ا  ‪ *.‬ا‪ ,‬ه† ‪ LG‬اوﻝ و & ا" ا" ‪F O 8 " FG‬ﺵ‪ ،‬ﺥ ﺵ‪$‬‬ ‫ه ‪ %‬از  ه‪ .*+‬دو >‪ " :‬ا ‪ " FG‬در ‪3‬در ز ن ﺵ ا‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪18‬‬

‫‪ .1‬ا" ‪ 8  " FG‬ا‪ 2‬وا‪ :$0  .‬ا" از ا‪$‬ل ‪$4‬اﺥ
را ‪9‬ن  ‪3‬ر ‪ 3
?,‬‬ ‫ ‪@$‬ت)ا‪$‬اع( دوو ‚ و ‪ ‚  ‡3‬ﺵ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ا‪$‬ل ا*‪R‬ل ﺵ  ذا‪ %‬ﺵ‪.‬‬

‫دو'و
ﻥ‪ D‬و 2m‬ا" ه ‪ ‚  ‡3  " FG 3 $,  ( 9‬ﺵ‪ :‬ا‪ ,‬ه " ا‪$‬اع را‬ ‫‪3‬ر ه‪(& #‬ار‪  %  (‡3) #‬ا‪ G$ O "€:‬را ‪$1‬ﺵ‪ e‬ده ) ‚ ﺵ(‪ .‬در ‪m‬ل  >‪$R 2F‬م‬ ‫‪$ ‚  l‬اه ‪$‬د‪ 1 A% .‬ه ‪ 3‬‬ ‫ا
‪ 3‬ا‪ ,‬ﺵ درس ?‪ 7+‬را ‪(,‬را ﺵ‪A1 " FG ،‬د" ‪ً 3‬‬ ‫  ‪$%‬ا‪ Y% #9  #‬ده‪ ` ،#‬ه‪  ،‬خ ه و ‪B‬ن ه ﺥ‪$‬ار ه‪ .*+‬ا  ‪E‬ﺵ‪4‬ر ا
‪ 3‬ا ا‪$‬اع‬ ‫ ‚ ه " ‪.
+ 1 O‬‬ ‫در ‪ " FG‬ا‪$‬اع ‪$ ‚  ،O 8‬دن  ا ‪  % " FG 3
+ R‬ا‪ "€:‬ﺵﺥ* ﺵ و ﺵﺥ* ‬ ‫" ‪E‬ن ‪ O‬را ‪$1‬ﺵ‪ e‬ده‪ .‬ز‪
+‬ﺵن  دار ‪+ 3‬ر" از ا‪$‬اع ‪,‬هن و ‪$‬ران ه‪$‬ز ‪  P3‬ا‪.‬‬ ‫ا  ‪  3
+ l>:‬ا ﺥ‪5 G‬م ‪ " FG‬ز‪
+‬ﺵ را >‪ Y‬ا‪$ ‚  ‡3 " :> .#‬دن ‪&*+‬‬ ‫ دا‪  R? e‬از ‪$ " U.‬رد ‪ " FG‬دارد‪ ،‬اﻝ‪ " 5.l  *F‬ا‪ 4‬در ‪$‬رت ﻝوم  ا?ا‪
?R e‬‬ ‫ ن ‪@$‬ت " ا‪0‬د ﺥ‪$‬اه‪3 #‬د‪ 4 *. .‬ا
در ‪$‬رد ‪9‬ه ‪ lR? 3‬در ‪$‬ردﺵن  دا‪ A% ،#‬را‬ ‫‪$J.‬ل  ‪
R‬در ‪ " FG‬ا ﺵ ‪$ 8 3‬ﻝ " " *‪ " >7‬داﺵ* ﺵ‪ O1 % #‬از ‪3 R%‬دن ا‪$‬اع‪،‬‬ ‫> را در ا ‪$‬ﻝ &‪ .#0‬ا  ‪  ًW%‬از ا و[‚ ا*ب ‪ ،#3‬زا " *‪$ 8 *. " >7‬ع ‪.
+‬‬ ‫‪A place for everything and everything in its place.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫∗‬

‫‪19‬‬

‫درج ا ‪$‬ﻝ ‪ 3.‬از ‪E‬ن ا
‪" 3‬ا ‪9‬ه [ور‪ ‰%‬ه† و *‪  3‬ه‪ #‬ار‪ ،‬ا   دا‪ AE #‬را ‪ 9‬‬ ‫" د&" &(ارم"‪ 2F> O1 .‬از ‪E‬ن ‪  3‬درج ا ‪$‬ﻝ ‪ %‬در ده‪  @$R ،‬ارزد ‪ F 3‬ﺵ *‪$‬ان ‪8‬‬ ‫ز ﺵﺥ " د& ا" ‪$5 O‬ر ‪3‬د‪.‬‬

‫اﺹ‪ F‬ی=ا‪6/‬‬ ‫‪ " FG 8‬ﺥ‪$‬ب  ‪ O‬را  ا‪$‬ا‪ 3 3 #+% :‬دوو ‚ و ‪ ‚  ‡3‬ﺵ‪$%  $&9 .‬ا‪  #‬ا ‬ ‫‪q " #+%‬داز‪#‬؟ ا*ا &(ار ‪ $‬ا" ور‪ #‬از ا‪ .#4 " #+% $&9 4‬خ‪.‬ل‪$.‬رﺥ‪ O‬در ‪ 4‬از‬ ‫ف ‪.7‬‬ ‫ ‪R‬ر ِ‬ ‫دا*ن ه‪ *3 e‬ﺥﻝ را ‪  3  P$%‬م ‪ِ $43‬ل ‪ِ 9‬‬ ‫در ‪W7‬ت ‪*3 1‬ب ‪$‬ﺵ* ﺵ ‪$. 3‬ات  ‪ #+> 9‬ا )اﻝ‪$. (P‬ات *‪  LR‬ا ‪q‬ا‪$%‬ر )ب(‬ ‫‪$.‬ات ‪
Š7.‬ﺵ )ج( ‪$.‬ات ‪
%‬ﺵ )د( ﺥ‪ w$‬ه" ﺵﺥ‪$‬ار )( ‪1‬ن در )و(‬ ‫‪$.‬ات ‪l1‬ل و ‪F‬وت )ز( ‪ j‬ه" وﻝ&د )‪ 3 AE (w‬در ا ‪ " FG‬ذ‪  3‬ا )ل(‬ ‫‪ 3 AE‬د‪$‬ا وار  ‪) F‬م( ‪ 2>B‬ﺵرش ه )ن( ‪ "$> 8  3 AE‬ﺵ*" Š‪  P‬‬ ‫ﺥ‪ $> $‬ﺵ ا )ص(  )ع( ‪%  3 AE‬ز‪, ,‬ا را ﺵ‪ *+4‬ا )ف( ‪ 3 AE‬از دور  ‬ ‫‪} .  1‬ﺥ‪$‬رﺥ ﻝ‪$ OT$‬رﺥ‪{p.52 ،1937 ،other inquisitions ،O‬‬ ‫‪E‬ﺵ‪4‬ر ا
‪ 3‬در ا ‪@$ " FG‬ت دوو ‚ ‪ 4 l 3 .*+‬ا
‪ j 8 3‬وﻝ&د )ز( از دور  ‬ ‫  ‪) E 5  1‬ف(؛ و ‪$.‬ا *‪  LR‬ا ‪q‬ا‪$%‬ر)اﻝ‪ (P‬را   ‪$%‬ان  ‪ "$> 8‬ﺵ*" Š‪  P‬‬ ‫ﺥ‪3 $> $‬د)ن(‪ .‬ا ‪@$‬ت ه‪$q‬ﺵ ه"  ﺵر" دار‪ .‬ا  ا ‪‚  ‡3 ،PR%   ،" FG‬‬ ‫ا
‪9‬ا ‪$ 3‬ﻝ " )ص( " " را دارد‪ .‬ا  ا  ‪ l>
R‬ا
زا )ص( هن ‪$‬ﻝ " " *‪ " >7‬ا
‪.‬‬ ‫ون ‪E‬ن‪+ " FG ،‬ر" از ‪$.‬ات را ﺵ ‪  2‬ﺵ‪.‬‬

‫در?* ا‪9 4‬ا ا ‪ ;  " FG‬ا
‪ ،‬دﺵ‪$‬ار ‪ .
+‬ا ‪ " FG‬ا" ‪ O " #+%‬ه† ا‪2‬‬ ‫‪$4‬اﺥ* را د‪F‬ل  ‪ .3‬از ا‪ 2‬ﻝ‪)
4‬اﻝ‪ ،(P‬ا‪ 2‬ااض )ب( و  ا‪)
% 2‬ج(  ‪1‬د و اﻝ‬ ‫‪E‬ﺥ‪ .‬از ‪ 3 0E‬ن ا ا‪$‬ل *‪[ P‬ور‪ %‬ه† را‪ U‬ا" و‪$‬د ارد‪E , " FG ،‬ﺵ‪  *7‬ﺵ‪$‬د‪.‬‬ ‫در ‪$4  " FG‬ﺵ‪ % #‬ا‪$4 2‬اﺥ* را ‪ .#, 1‬ا‪ ,‬دور ه" در را  اس ‪$[$‬ع ﺵن ‪ FG‬‬ ‫"  ‪E  %  ،#3‬ﺥ ه ا‪ 2‬را د‪F‬ل ‪ ،#3‬و ا‪$‬ا‪ 
  :‬را ‪ 3‬در ا‪ 2‬د&"  ‪0,‬‬ ‫در ‪ " FG‬درج ‪  .#4‬ه ‪F ،;%%‬ن را  ‪$%‬ان  ‪G‬ق *‪R‬د" ‪$ " FG‬د‪ :‬اس ‪3‬ر‪3‬د‬ ‫) ه‪ ،‬ﻝ ه و ‪(B‬؛  اس ‪G 8F‬ا‪) .‬دار‪R*+ ،3‬ا‪ ،%‬ﻝ‪A9 T$‬رده و ‪(B‬؛  ‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪20‬‬

‫اس ‪ O‬د )‪$9‬ب‪3 ،8*l1 ،‬وم و ‪ .(B‬ا  ه ا را ‪$G   ،#,   3‬ر ‪$4‬اﺥ
د‪F‬ل‬ ‫‪.#3‬‬ ‫ه&  ‪ " FG 8 3‬را در د‪,‬ا   ‪E‬ور‪$%  #‬ا‪ #‬ا را ‪ #,  1 3‬در ‪3‬وﺵ ا" ز م‬ ‫‪ O‬ور‪ .#‬ا" ‪m‬ل‪:‬‬

‫ن‬

‫ن‬ ‫][‬ ‫  رده‬

‫"! ا‬

‫]رد[‬ ‫دا‪#‬ر‬

‫********** ******** **********‬

‫‪$‬‬

‫'&‪%‬‬

‫******** ********‬

‫ (‬

‫******‬

‫‪ 9‬ﺥ*ر" را  ‪$%‬ا‪ #‬در ه ‪5‬م ‪ 4 9, ،#F " FG‬ا
ه م ‪(,‬ار" ] ‪E‬ن ا‪2‬‬ ‫‪E " FG‬ن ‪F‬ﺵ‪.‬‬ ‫ﻝوم ‪$4‬اﺥ*  ﻝ " & ‪$‬دن ا‪ .
+ " FG 2‬ا" ‪m‬ل‪ ،‬ا‪$‬اع ‪$.‬ات از ‪A‬ت *‪  7‬ه‪#‬‬ ‫?ق دار‪ :‬ﺵ‪ ،24‬ر‪ ،j‬و د& ﺥ‪$‬اص ﺥر؛ ‪  $%E‬داﺥ و ?‪$‬ﻝ‪$‬ژ"؛ ر?*ر؛ ﺵ‪$% " $‬ﻝ ‪ 2m‬و ‪.B‬‬ ‫ز‪
+‬ﺵن ه " ا ﺥ ه را در ‪$. " FG‬ات  ‪3‬ر  ‪ .,‬ه&  ‪ 1  3‬ه" ‪f1‬‬ ‫و‪3‬ر دار‪ ; ،#‬ا
‪ %‬ا‪$‬ل ‪ ,9‬ا" را  ‪3‬ر ‪ .#,‬در ا >‪$ 2F‬ارد‪B ،‬ﻝ‪ ًF‬ا*‪R‬ل ‪ 8‬ا‪2‬‬ ‫& ‪ RJ%‬ﺥ‪$‬اه ‪$‬د و ‪3‬رد ‪9‬ا ‪$‬اه داﺵ
‪.‬‬ ‫ا  ه&  ‪ e 3‬از ‪ 8‬ا‪ 2‬را  ‪3‬ر  ‪ "* $%  ،#,‬داﺵ* ﺵ‪@$ 3 #‬ت ‪ 2.‬دوو‬ ‫ ‚ ﺵ‪? .‬ض ‪$ 3‬اه‪ #‬ا?اد را  اس ﺵ‪
J‬ﺵن  دو ‪$‬ﻝ " درون ‪,‬ا و ون ‪,‬ا ‪" #+%‬‬ ‫‪ :#3‬ون ‪,‬ا ه ‪G‬ﻝ; ‪
,‬و ‪(,‬ار‪ ،‬ا‪  ،$‬و ‪,‬د رو ه‪*+‬؛ ا  درون ‪,‬ا ه و"‪ ،‬ﺥ‪$‬ددار‬ ‫و ‪*W‬ط ا‪ .‬ا   ا ‪ 3 +3  " FG‬ا‪ ،$‬ا  در ‪. :‬ل ﺥ‪$‬ددار ا
‪3  9‬؟ ‪G 3 +3‬ﻝ;‬ ‫‪
,‬و ‪(,‬ار ا
‪ ،‬ا  از ا‪1 $‬ه  ‪ 9 3‬؟ در ا‪+ 0‬ﻝ ا ا
‪ 3‬و‪ ,‬ه" *‪7‬وت ا?اد‬ ‫ه  ‪ 3‬ه"  از ون ‪,‬ا و درون ‪,‬ا ‪$‬ر در  ‪E‬؛ ﻝ(ا ا ‪@$‬ت دوو ‚ ‪  O1– *+‬‬ ‫‪ 4‬از ا و‪ ,‬ه را ا*ب ‪ #3‬و در ‪ 2‬د&" >ار ده‪
, lm ،#‬و ‪(,‬ار ‪ FG‬در ا اوا‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪21‬‬

‫‪9 ،FG‬ن ‪ 3‬ه ‪ O3‬در ‪ 4‬از ا دو ‪$‬ﻝ &‪  ،0‬ا‪@$ 4‬ت *" ا‪0‬د ‪ % #3‬ا‪$‬اع *‪P‬‬ ‫ﺵ‪
J‬ه را ﻝ‪W‬ظ ‪.3‬‬ ‫‪$> *+ O1‬ن ‪ " FG‬ا ا
‪ 3‬ا وا‪ :$0  .‬ا" از ا‪$‬ل ‪$4‬اﺥ
را  ‪ $,‬ا"  ‪3‬ر‬ ‫‪@$ 3 #‬ت ‪ 2.‬دوو ‚ و ‪ ‚  ‡3‬ﺵ‪ .‬ا  در ‪+‬ر" ‪$‬ارد‪ ،‬ا >‪ e :‬از ‪ LG 8‬ا"‬ ‫‪ e1 " #+%‬رو"   ‪ " :> .A‬دوم ا" ا*ب از ن ‪ ,‬ه  ‪3‬ر ن  ‪.E‬‬

‫وی‪ H‬ه
( ذا‬ ‫  >‪ " :‬دوم‪ " 1   " FG ،‬و‪ ,‬ه" ا ‪9‬ه ﺵ ‪  3‬ه‪8 .#3  QF% #‬‬ ‫و‪ ,‬ذا‪ ،%‬و‪ ,‬ا" د" ا
‪ .‬ا‪$ ,‬اه‪ + #‬را  ‪ 8 " 1‬و‪ ,‬ذا‪  %‬ا ‪،#3 " FG‬‬ ‫ ‪9‬ه را در ‪, 8‬و >ار ده‪ 3 #‬ﺵ‪F‬ه* د" دار‪ ،‬و ‪9‬ه را از ه‪ #‬ا ‪  3 #3‬ه‪7% #‬وت‬ ‫د" دار‪ .‬و از ‪ 8 3 0E‬و‪ ,‬د" ‪+‬ر" از و‪ ,‬ه" ‪ WU‬را ﺵ ‪  2‬ﺵ‪$‬د و ‪ AE‬را ‪][$%‬‬ ‫  ده‪9 + 9 ،‬ه ‪ 3‬ﺵ‪F‬ه
د" دار‪ ،‬و‪ ,‬ه" Šه" *‪  3‬داﺵ* ﺵ؛ و ‪9‬ه ‪ 3‬‬ ‫و‪ ,‬ه" ‪ 3* WU‬دار ‪ 4‬ا
ه† و اﺵ*ا‪ w‬د اﺵ* ﺵ‪.‬‬ ‫&(ار ‪0‬دا ‪>  "5‬و ‪$.‬ات از‪ .#‬ز‪
+‬ﺵن ‪$.‬ات را  ‪@$‬ت ‪*+1‬ار‪ ،‬ﺥ‪،‬‬ ‫دوز‪ . ،1 ،
+‬و ‪ .3  " #+% B‬ا‪$‬ل ‪$‬رد ا*‪7‬د " ‪ AE‬ﺵ ‪ 2‬ﺵ‪$% " $‬ﻝ ‪$ 2m‬ر‬ ‫)‪(, #%‬ار ا
 ز زا؟(‪$? ،‬ﻝ‪$‬ژ" داﺥ ) ‪ A‬دار ا
  ‪ ،A‬ﺥ‪&$‬م ا
 ﺥ‪+$‬د؟(‪ ،‬و ﺵ‪$‬‬ ‫" ‪$. *3.‬ان ا
)ﺵ‪1 ،‬واز‪ ،‬ﺥش(‪ .‬ا ا‪$‬ل ‪ F‬ه از دو و‪ ,‬ذا‪ %‬ه " ‪ $,‬ه" ز را‬ ‫ﻝ‪W‬ظ ‪ :4‬اول ا‪ 8 4‬ار‪ e3 Q$%  #+,‬ه‪ e‬ﺥ‪$‬د را در ‪ ،3 67. QW‬دوم ا‪  4‬ﺥ‪$‬د را‬ ‫ز‪$%‬ﻝ ‪ O1 .3‬ا ‪ " FG‬ه  ‪ "F‬ا‪$‬ﻝ ذا‪ ،%‬و ا" ‪E AE‬ﺵ‪4‬ر ا
‪$. .‬ا‪G  3 %‬ز‬ ‫ ‪ A‬ز‪
+‬و ‪$%‬ﻝ ‪ ،3  2m‬ا‪ @*.‬اﺵ*ا‪3‬ت زد" دار‪ ،‬و ‪$%  *RFG‬ان ‪ AE‬را  ‪$:‬ان ‪, 8‬و‬ ‫ ‪U‬ﻝ‪3 R‬د‪.‬‬ ‫‪? O4:‬ض ‪$. 3 3‬ات را ‪ 8 LU‬و‪ B ,‬ذا‪:#3 " FG %‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪22‬‬

‫ ان‬ ‫]ر‪[#‬‬

‫زرد‬ ‫‪&,‬ر* ه‬ ‫ ‪ .‬ره‬

‫(‬

‫ ‪ / / 0‬ه‬

‫ ‪ .‬ر  ه‬

‫‪ + ,‬ا*‬

‫خ‬

‫‪.‬س ه* ‪ + ,‬ا*‬

‫‪(, +‬‬

‫‪ $ 2‬ه‬

‫ ‪ .‬ه ن‬

‫‪ 45‬ه‬

‫ ‪ * 3‬ر  ه‬

‫‪6%# .7‬‬

‫‪*!".‬‬

‫  ه‬

‫اﻝ‪ *F‬ا ‪  3 " FG‬از ‪$.‬ات ‪ ،
+‬ا  ه >ر ‪ ?3‬ا
‪ " 1  " FG 24 %‬ر‪ j‬را‬ ‫در‪$ .#‬ارد" ‪ 3‬در ه ‪,‬و >ار ‪ *?,‬ا‪  ،‬ر‪ j‬ه† و *‪  3‬ه‪ #‬ار‪7% .‬وت ه" ن ?‪2‬‬ ‫ه‪ $3 ،‬ه و ‪ 1‬ه ‪+‬ر د" ‪ %‬از ﺵ‪F‬ه
‪ WU‬ﺵن در ر‪ j‬ا
‪ .‬و ا‪$ ;B‬ارد ‪$ 8‬ﻝ  ‪$‬ارد‬ ‫ ‪$‬ﻝ ا" د& * ﺵ‪F‬ه
دار‪ .‬ﺵ‪F‬ه
ه" ن ر ‪$‬ﻝ‪ 8‬ه" ‪ F‬و >‪ $A‬ا" ‪+‬ر د" ‪ %‬از ‪7%‬وت‬ ‫ر‪ .
AE j‬در *‪ ، 0‬ا ‪ ?  " FG‬ا
‪ .‬دا‪ *+‬ا‪$. 8 4‬ان ‪ 4  LR* R‬از ا ‪@$‬ت‬ ‫ا
‪ "$, F% ،‬ه† ‪? .
+ 9‬ض ‪  A% 3‬ﺵ &‪$ 8 $‬ر ﺥ‪G  "*+3‬ف ‪%‬ن  ‪.E‬‬ ‫ا ‪ %‬ن و‪ ,‬ه" ذا‪ %‬و ‪ B‬ذا‪ %‬در ز  ه" د& ‪3  $&9‬ر  ‪E‬؟ &(ار  ‪ $ 9‬‬ ‫‪q‬داز‪:#‬‬ ‫ا‪ ;B‬و‪ ,‬ا ‪ 8‬ﺵء ﺥ* " د
‪3 ،‬ر‪3‬د ‪E‬ن ا
‪ .‬ا اﺵء  ‪$J‬د ‪3‬ر" ﺥ* ﺵ ا‪ ،‬و‬ ‫ا ‪$J‬د ‪E "$,‬ن ا
‪9 3‬ا ‪9‬ن ‪G‬ا‪ .‬ﺵ ا‪ .‬ا‪ ,‬در ‪$‬ز  ﺵء  ‪E‬ﺵ ﺥ‪$‬ر‪ ،‬ا‪@*.‬‬ ‫‪ 3 1  *+‬ا  ‪3 9‬ر"  ‪ E‬؟ ا‪% e1 \1 ,‬ن را &‪ ،‬ﺥ‪$‬اه دا‪9 3
+‬ا ‪E‬ن ﺵء‬ ‫‪9‬ن ﺵ‪ 24‬و ﺥ*ر" دارد‪ ،‬ا" ‪ 9‬از ا د ﺥ* ﺵ و ‪ .B‬در ‪$‬رد …‪+‬ت "  ه ‪;U‬‬ ‫دق ا
‪ .‬ا‪ ,‬ﺵ‪
3‬ه را ‪U‬ﻝ‪ RFG ،3  R‬ا
‪ AE 3‬را  اس ‪3‬ر‪3‬دﺵن ‪E :3 " FG‬‬ ‫ﺵ‪  @3
3‬ﺥ ‪$% %‬ﻝ  ‪3‬؟ ‪ E‬ا*‪ :7‬ا
 ‪ B‬ا*‪:7‬؟‬ ‫" >‪ 2‬ه " ‪> #*+‬ار دار و‬ ‫در ‪$:‬م ‪ ،RFG‬و‪ ,‬ه" ‪ RFG‬ا در ز ‪ ]U‬ﺥ‪$‬اص Šه ِ‬ ‫د ا ﺥ‪$‬اص را ‪  24%‬ده و ‪ .3  F%‬و داان در ‪ *? 1‬ﺥ*ر ه" ه‪ 9‬د" ‪$ %‬اد‬ ‫ ‪$‬رد ‪U‬ﻝ‪ R‬ﺵن ه‪ .*+‬ا" ‪m‬ل‪?$+? ،‬ن ‪$‬ن *ن‪$ ،‬اد را  ‪A9‬ر ‪3 " #+% J:‬د‪ :‬ز  ‪،‬‬ ‫ه‪$‬ا‪E ،‬ب و ‪  .e%E‬ا‪ AE 3 %:lG‬داﺵ*‪ ،‬ا ‪ " #+%‬دا ا" ‪$‬د‪ ،‬زا ‪.  ًW$%‬ﻝ
د –  ‬ ‫ها ‪$‬ر‪ %‬از اژ" )‪ (e%E‬را ﻝ‪W‬ظ  ‪3‬د‪ .‬ا  ﺵ دان رن  " ا ‪ ،* " FG‬ول‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪23‬‬

‫‪%‬و ‪ :‬را ا‪0‬د ‪3‬د ا ‪ 3‬د را  اس ا‪ #%‬ه" ‪ 24%‬ده اش ‪ .3  " FG‬ﺥ ه" ا‪#%‬‬ ‫ه ‪+‬ر" از ‪ F‬ه" >‪ 2‬ه " د را ‪  ][$% :3  F%‬ده ‪9 3‬ا ﺥ ‪ :‬در د "‬ ‫ا‪%‬ق  ‪.‬ﻝ
‪,‬ز ا‪9 ،‬ا ?ات ر" اﻝ‪ *+*4‬ا و اﻝ ‪E‬ﺥ‪ O1 .‬ول ‪%‬و ‪ " FG 8 :‬‬ ‫‪ " 1‬و‪ ,‬ه" ذا‪ %‬ا
‪.‬‬ ‫در وادات   د&ان‪ ،‬ا*اردهن ا " ا‪9 9 4‬ه را ذا‪$+W %‬ب ‪ % f1 + #3‬از ‪E‬‬ ‫‪$* *. 3‬ان در ا‪ 0‬ﺥ‪ l‬ﺵن ‪3‬د‪ .‬ا  &(ار در ا‪& 0‬ه از‪$  #‬رد" ‪ 3‬در ‪E‬ن ا ا*ارد‬ ‫ه ا‪:‬ل  ﺵ‪+ :$‬ﻝ " ‪  .‘RF%‬ن ا*ا‪ %  $% "R  ‘RF% ،:‬ه" ن دم و ‪ FG‬‬ ‫" ‪ "F  AE‬ا ‪ %‬ه
‪  .‬ا ‪  ،R‬ه `‪$‬ل ‪A ‘RF%‬دن ا‪R .#‬ن   دادن  ‬ ‫ﺵ‪,‬دان‪3 ،‬ر? ن ن *[ن ﺵ`‪2‬؛ و ه‪ +3‬در ا*ب دو
‪ ،‬ن دم ‪ .A  ‘RF%‬ا  ا‪ ;B‬‬ ‫ ا ‪*R (" FG ) ‘RF%‬ض ‪ 24 4 ،#*+‬ن  ‪A ‘RF%‬دن ‪ " 1‬و‪ ,‬ه  اد‪،‬‬ ‫ ‪( :  ،
+‬ه‪ F‬ا
‪ 3‬ذا‪ %‬ر‪  U‬ر?*ر ‪$‬رد ا*‪W‬ق ﺵ‪ Y‬ار‪  .‬ا ‪3 ،;%%‬ر?  ‪ 3‬‬ ‫
ا" ?
ه را ‪,  e1‬د‪ ،‬در ‪E 1‬ن ا
‪[* 3‬ن ﺵ`‪ 2‬را ‪$% " 1‬ا‪ ،‬دا‪ e‬و‬ ‫ﺵ‪
J‬ﺵن ‪ 3 " FG‬و   ‪ " 1‬اد‪( 
+ ،‬ه; ﺵن –  ا اس ‪$% 3‬ا‪ ،‬دا‪ e‬و‬ ‫ﺵ‪
J‬ذا‪3  ً%‬ر‪ E‬ﺵ` ‪$‬ط ا و  اد‪
+ ،‬و (ه;‪.‬‬ ‫واژ " "ذا‪ "%‬ه  ‪" "R‬د""  " ‪ "#A‬ا
‪ .‬ا  ‪9‬ن ‪ 3‬ا ‪m‬ل ه ن  ده‪ ،‬ا*ارد ‪ R%‬‬ ‫ا‪ "9 4‬د"  ‪ #A‬ا
‪ ،‬از ‪$‬رد"  ‪$‬رد د& ?ق  ‪ 4 .3‬ا
‪ R%‬و‪ ,‬ه" ذا‪*+ %‬م‬ ‫ل ه ‪ LW%‬ﺵ ) ‪ lm‬در ‪ ،(#:‬و ه ا ‪3‬ر ‪*W‬ج ان ‪ ?3‬ا
‪l:  .‬و‪ 4 ،‬ا
‪ 3 +3‬‬ ‫  *‪ P‬دار‪ ،‬و‪ ,‬ه" *‪7‬و‪ %‬را ذا‪ %‬ﺵر‪ ،lm .‬و‪ ,‬ذا‪F %‬ن ا" ا‪3  ;B‬ر‪3‬د ‪E‬ن‬ ‫ا
؛ ا  ‪ 4‬ا
‪ 8‬د‪$3‬را‪$%‬ر داﺥ ‪ * 3‬دﻝ`‪$‬ل ‪ 2T+‬ز‪ F‬ﺵ ﺵ‪ 3 F % ; ،‬‬ ‫ ‪F‬ن را  اس ‪E 8F‬ن ‪ .3 " FG‬ه† >‪ " :‬د " ﺵ ا" و‪$‬د ارد ‪$* 3‬ا‪E "&1  #‬ن‬ ‫ا‪$‬ل ذا‪ " FG %‬را از ا‪$‬ل ‪ B‬ذا‪ %‬ا ‪  .#3‬داور" ﺥ‪$‬د را  ‪3‬ر ‪ ،,‬و ‪ 4 3 (q‬‬ ‫ا
د ن ﺥد  د&  ﺵ ‪$‬ا?‪F L‬ﺵ‪  .‬ا ‪.‬ل‪ ،‬ا ‪m‬ل ه ه‪ f‬ارزش ‪ "$0*+‬و‪ ,‬ه"‬ ‫ذا‪ %‬را ن  ده‪ :‬ا و‪ ,‬ه ه‪$‬ار  ﺥ*ر ‪ 
?R‬و[‪$‬ح و ه‪+‬ز"  ‪.‬‬ ‫‪ " FG 8 O1‬ﺥ‪$‬ب‪ O 8 ،‬را ‪ 8 LU‬ا‪ 8  2‬د* ا‪$‬ل ذا‪  %‬ا‪$‬اع اش ‪ " #+%‬‬ ‫‪ .3‬ن ﺥ‪ *7, e1 " l‬ﺵ ‪ 2‬دو >‪ " :‬ا ز ا
‪:‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪24‬‬

‫‪ 8  .1‬ا‪ 2‬وا‪ 8  .‬د* ا‪$‬ل را ‪$U‬ر ‪$4‬اﺥ
‪9‬ن  ‪3‬ر د ‪@$ 3‬ت )ا‪$‬اع(‬ ‫دوو ‚ و در ‪ ‚  23‬ﺵ‪.‬‬ ‫‪ .2‬ا‪$‬ل ‪$‬رد ا*‪7‬د  ذا‪ %‬ﺵ‪.‬‬

‫‪:‬ز ن *ی‬ ‫ه ‪ 8‬از ‪ " FG‬ه" ز را ارز ‪ E 3 3 R%
+ .3‬ا‪$4 2‬اﺥ* را ‪,  1‬د‪ ،‬دوو‬ ‫ ‚ و در ‪ ‚  23‬ا
 ﺥ‪ .‬ا‪ ,‬ا ‪E‬ز ‪$‬ن را ‪(,‬را‪ E E 3 3 R% Oq ،‬ا‪3  2‬ر ر?* ‪ ،‬ا‬ ‫ذا‪ %‬ا
‪ .‬ا‪$F 9 ,‬د ‪$4‬ﺵ ‪$J‬د ‪ J‬را  ‪E LU 3 3‬ن *‪$‬ان ا ا ا" ‪" FG‬‬ ‫‪3 R%‬د‪.‬‬ ‫‪*3 .1‬ب ه‪$  :‬ا‪  ،‬ﺵ‪9 ، $‬پ ‪
+‬‬ ‫‪ .2‬ر‪$3‬رد ه‪78 ،45 ،33 :‬‬ ‫‪(B .3‬اه‪$, :‬ﺵ
ه‪0F ،‬ت‪(B ،‬اه" ‪ $ ،"[.‬ت‪ ،‬ن ه‬ ‫‪ #? .4‬ه‪ ،w% :‬و*ن‪$1 ،‬ر‪,$‬ا?‪ ،‬ﺥر‬ ‫‪ .5‬دا‪$0‬ن‪ % %$3 :‬از ‪@  ** 160 ،** 160 % 150 ،** 150‬‬ ‫‪ .6‬ورزش ه‪? ،E ،% :‬د"‪ B ،‬ر>*‬ ‫‪ :2B .7‬رو‪? ،
.‬وﺵ‪ ،
 ،,‬ﺥ ت‪ ،‬د*‬ ‫‪ .8‬دم‪  ]% 3 AE :‬ده ن ﺵ‪  ]% 3 AE ،‬ده ‪A‬ن ﺵ‪.‬‬

‫____________‬

‫‪$U‬ح ز ن‬ ‫____________‬ ‫‪1 " FG  "$W    %‬داﺥ*‪ 3 #‬ا&ر ‪ " FG‬ه ‪$UR‬ف  ‪3 ;%‬دن ‪9‬ه در ‪@$‬ت‪،‬‬ ‫ ‪ O #+%‬ه  ا‪$‬اع ا
) ‪ 3‬ه دو ‪4: P* P$%‬د" وا‪  .‬ﺵ(‪ .‬در وا>‚  و>* از ‪7‬‬ ‫ﺵوع  ‪ ،#3  " FG‬ه ‪3‬ر را  ‪ .#3‬ا  ه >ار ‪
+‬از ‪ 7‬ﺵوع ‪  .#3‬ا‪ ;B‬‬ ‫ ‪7‬ه ‪$‬ا  ﺵ‪ 3 #$‬از >‪ " FG 2F‬ه ان ‪$$‬د ا
‪ ،‬و ‪$J‬د  ‪A‬دن ‪7‬ه‪ #‬در ‪]U‬‬ ‫ ; از ‪ " FG‬اس‪ -‬ا‪$‬اع ا
‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪25‬‬

‫?ض ‪ 3‬در ‪.‬ل ‪U‬ﻝ‪, " R‬ا‪ e‬ه" د ه‪ .*+‬دم ﺥ‪$‬د را ﺵ‪ ، R‬وه‪ ،‬ﺵ?‪ 7. ،3 ،R‬و ‪B‬‬ ‫  ﺥ‪$‬ا‪ .‬ا ه در ‪(
.‬اه; *‪ 7‬ه‪ ،*+‬ا  ه&  ‪ LR% " FG ]U 8‬ار؛ ه& ا‪$‬اع‬ ‫‪ AE .*+ O 8‬را   ‪+‬ن ‪3 +‬د‪ .‬ا" ‪m‬ل ‪3‬ن را ‪  ً*+ F‬وه ه ) ‪ 3‬در ا ‬ ‫?‪3 + (
+
A‬د‪ 3 .‬ه را   ‪+ " FG‬ن )‪E 3‬ن ه‪ #‬در ﻝ‪$ + (
+
+‬د‪8 .‬‬ ‫ﺵ‪ R‬ه‪ + ّ   #‬ﺵ‪$‬د ) ‪ 3‬ز ه‪ #‬در ?‪$?
A‬ق ‪$%  " FG O1 .(
+‬ا  ﺵ‪ 24‬ز ﺵ‪:‬‬

‫‪9‬اه‪8‬‬ ‫)"ن(‬

‫ ‬

‫)&ّ(‬

‫< ‬ ‫وه ‬

‫&?‬

‫ار‬ ‫داد ا‪ .#‬ا‪0‬م ا‪ ، 4‬د‪,‬ام درر " ‪G‬ح ‪   " FG 3‬ا ا"  ده‪ B E :‬از ا‪l‬م و ‪$A‬د
‬ ‫ادن د&" ه‪ #‬ه‪
+‬؟ ‪( E‬ه; ّ ﺵﺥ ه" د&" ه‪ #‬دارد؟ ‪ E‬ﺵ‪ R‬و ‪$A‬د
ه‪ #‬ﺵﺥ ه دار؟‬ ‫ا‪ ;B‬ه&  ‪$[$ 3‬ع " را  ‪$ E‬ز‪ ،‬و  ‪ 8‬د* ‪7‬ه‪  #‬را د &  ا >‪ 2W% 2F‬ه‬ ‫ز ‪1‬ا  ‪ .3‬ا ‪3‬دن ‪$U‬ح *‪ P‬ز ن ‪7‬ه‪ #‬ﺥ ‪ % 7‬از ‪E‬ن ا
‪ 3‬ه ‪ 8‬از ‪7‬ه‪ #‬را  ‬ ‫‪$‬رت وا‪ ".‬ا‪U ,‬ﻝ‪ .3 R‬ا" ‪m‬ل‪ ،‬در ‪ 8‬دور " ‪$. " 5‬ق ‪ 4‬ا
 ‪7‬ه ‬ ‫‪
%‬ی‪ ،F69 ،' ،7+@ ،.‬و ‪
K/‬رت ‪$‬ا ﺵ‪ .$‬ا" ?‪A‬ن ا ‪7‬ه‪  #‬در ‪ 3‬ﺵارت ه و ‪0%‬وزه‬ ‫ه از ‪$‬ع 
ه‪$+W  $: #5 A% 3 ،*+‬ب  ﺵ‪ $‬و ‪ Q$%‬دوﻝ
‪$‬رد ‪&1‬د >ار  ‪,‬؛ و‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪26‬‬

‫ ه )  ﺥ‪+‬رت ﻝ( از >‪ #+‬ا‪  #‬ه‪  3 ،*+‬ﺵ‪
4‬ﺥ‪$ $J‬رد ‪&1‬د >ار  ‪ .,‬ر‪#‬‬ ‫‪ 8‬د‪,‬ام  ﺵ ‪ 83‬ﺥ‪$‬اه ‪3‬د ‪ %‬ا روا‪ Q‬را  ذه ‪q+‬ر‪:‬‬

‫‪A‬ا@‬ ‫]‪.‬ﺹ ' در ا  ‪[ C‬‬ ‫)‪A‬ا@ ‪(#%‬‬

‫)‪&A‬ﯾ‪ F‬ه(‬ ‫]در‪[ A‬‬ ‫‪H‬وز‬

‫‪$!,‬‬

‫) (‪ +‬ه(‬ ‫‪".‬رت‬

‫ا د‪,‬ام ‪l:‬و  روﺵ ‪3‬دن ‪7‬ه‪G #‬ح وار  ا‪ *4‬ا"  ن ده ه " ا‪ #T‬و ت د& ‬ ‫ارا‪  T‬ده‪.‬‬ ‫‪ 4 3 3 $%‬از ‪7‬ه ‪ 3‬ا" ‪ 24%‬د‪,‬ام ا?ود ا‪ O 8 #‬ا
‪% O 3 ،‬ا‪ L‬ﺵ‪ .‬ا اوﻝ ‬ ‫ ‪$‬رد" ا
‪ O #  3‬در ا*ا ارا‪$  T‬د‪ ،‬ا  ا ‪$‬رد در ‪ .
+‬ه&  ‪ 8 3‬د* ‪7‬ه‪ #‬‬ ‫را  ‪$ E‬ز‪ 8  ،‬د* " > را  ه  ‪ ،3‬ا‪$A7  ;B‬م  ‪$. 23 3  R‬ز را در‬ ‫‪,‬د‪$A7 9 .‬م ژ‪ ً+ 4‬ا*ا‪ % :‬از ا‪$‬اع ‪E " G$‬ن ا
‪ ،‬و ‪E + 9‬ﺵ  ﺥ از @‪ %‬‬ ‫‪$U‬ح ا*اع ‪
?R % 3 83‬ن  ‪A‬ن را ‪  *A‬ن ده ‪ % 8 .#3‬د" د&‪ % ،‬ن‬ ‫ در ا د( ا
‪ % 8 .‬د&‪ ،‬ن اﺵ" ‪) RFG‬ار  ‬ ‫اﺵ" اران و  ن ه )ذ" ‪ّ .‬‬ ‫ن(و ‪$J‬ع   ﺵ‪ " #+% 8 .‬ا د& ه‪ #‬ن ‪ 1‬ه" د" و ‪ 1‬ه" ذه ا
‪:.‬‬ ‫‪A‬ن ﺥرج و اﺵ" د" در ا ‪A‬ن درو ا ه و ا‪+.‬ت‪ 1) .‬ه" ذه ه‪ " $  #‬ﺥ‪$‬د  ‬ ‫‪@.‬ت ﺵﺥ* و ا&ﺵ –  ا?‪4‬ر در ا ا‪+.‬ت – ‪  " #+%‬ﺵ‪ + 9 (.$‬ا*ا‪ % :‬د* از‬ ‫ ‪7‬ه‪ #‬ژ‪ 8‬ه ﺵ ‪ 3‬ار‪$+? ،$U‬ف ‪$‬ن *ن‪ ،‬ا‪0‬م داد‪ .‬او ‪A‬ن را  ‪9‬ه ) ‪ "R‬اﺵء( و‬ ‫‪ e3‬ه‪ ،‬روا‪73 ،Q‬ت‪ ،‬ز ن ه‪ ،‬و ‪4‬ن ه ‪$ " #+%‬د‪ .‬ه&  ‪  3‬د‪F‬ل ‪,  O 8‬د ﺵ  ‬ ‫ﺥ‪ G‬داﺵ* ا ‪7‬ه‪ #‬د"  ‪3‬ر‪%‬ن ‪ .‬ﺵ ه‪ #‬ا >ر ا*اع ا*ن @زم ‪F‬ﺵ‪ ،‬ا  ا‪3 , ,‬د ا ‬ ‫‪ " #+%‬ار‪$%  $U‬ا راه*ن ﺵ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪27‬‬

‫‪E " *4 8‬ﺥ ه‪ #‬از  هار &‪  O 8 #+% E? " FG .#$‬ا‪$‬اع اش ا
‪ .‬ا ‪3‬ر ‬ ‫?وﺵ‪ 8 *+4‬ﺵء  اا  ‪ :‬اش ‪$%$ .
+‬ره و ‪ 2‬ﻝ‪ j‬ه ‪ T‬از ﺥ‪$‬دروه ه‪ ،*+‬ا  ﺥ‪$‬د‬ ‫‪E l‬ﺵ‪4‬ر ا
‪ ،‬ا  ه&  ‪7 3‬ه‪ " #‬را ‬ ‫ا‪$‬اع  ل ه از ﺥ‪$‬درو ‪ .*+‬در ا ‪$‬رد ‪ً 3 *4‬‬ ‫‪$ E‬ز‪ 4 #‬ا
 را‪ *.‬در ا ‪$‬رد د‪9‬ر اﺵ*‪ F‬ﺵ‪? .#$‬ض ‪%  3‬ز‪ ,‬در ز‪
+‬ﺵ ‪$ E‬ﺥ* ا ‪ 3‬‬ ‫‪1 +> #E‬و‪ o%‬ا
‪ ،‬و ‪1‬و‪$ 8 o%‬ﻝ‪$4‬ل ‪E‬ﻝ رگ ا
‪ 3‬از ز‪ 0‬ا" از اه" ‪  E‬ﺥ* ﺵ‬ ‫ا
‪ .‬از ‪ #E 3 0E‬ه ا‪$‬ا‪ :‬از ‪1‬و‪ o%‬ه‪ 4 ،*+‬ا
د‪,‬ام 
را
را ا" ‪3 Y‬دن‬ ‫را‪ U‬اﻝ&‪> $‬ار ده‪:‬‬ ‫‪5‬و‪J K‬‬

‫‪5‬و‪J K‬‬

‫‪(#7‬ﯾ@‬

‫ا ‪ & 7 %‬‬

‫ا  د‪,‬ام 
‪ً 3 a9‬‬ ‫‪ l‬در
ا
‪ .‬ا ‪1 :$  E‬و‪ T 4 ،
+ o%‬از ‪1‬و‪ o%‬ا
‪ .‬ا" ?‪#A‬‬ ‫در
‪A‬ن ه‪ #‬در‪ w‬را‪ U‬ه" ‪$ –O‬ع ‪ #A‬ا
و ه‪ #‬روا‪ Q‬ء – ‪ ،23‬ا  ا دو را‪ U‬را ‪ F‬اﺵ*‪F‬‬ ‫‪.
?,‬‬

‫‪:‬ز ن *ی‬ ‫ا‪ .L‬در د‪,‬ام ‪ " FG‬ز ه" ﺥﻝ را ‪.3 1‬‬ ‫ﺡ‪ $‬ا‪F,‬‬ ‫"‪JO‬‬ ‫‪ #.‬‬

‫‪.........‬‬ ‫‪.........‬‬

‫روان‬

‫‪.......‬‬

‫ب‪7 .‬ه‪ #‬ز را در ‪ 8‬د‪,‬ام ‪ oU ،3 #5% " FG‬ﺵ‪ 3 $‬ه ‪ 8‬در ‪F " FG ]U‬‬ ‫>ار ‪ ، *?,‬و در ‪$‬رت ﻝوم ‪7‬ه ا" ‪ 24%‬د‪,‬ام ا[? ‪.3‬‬ ‫ ‪ ،$‬ادت‪ ،‬ﺵ‪ ،‬ﺵ‪ ،R‬هه" ‪0
RFG ،+0%‬ن‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪28‬‬

‫ج‪ .‬د‪,‬ام ‪ " FG‬ز از ‪ 9‬ا ‪ 3‬در ا ‪ e‬ان اﺵر ﺵ ‪3 U%‬د ا
‪ .‬ﺥ‪U‬ه را ‪Y‬‬ ‫‪ ،3‬و د‪,‬ام را ا‪l‬ح ‪.T‬‬ ‫دو‪F‬‬ ‫د ا ‬ ‫‪ &&3 * + ,‬‬

‫‪5‬ر‪#‬‬

‫‪H * + ,‬ﯾ ‪ 0, * + ,‬‬

‫دﯾ‪ !O‬ر*‬ ‫‪2‬د‪P‬ر‬

‫ ‪ . F‬ا‪+‬‬

‫___________________‬ ‫‪ (' &,8‬و ‪8‬ح ری( ﻥ‪
60‬ر‬ ‫_____________________‬ ‫‪ e1‬از ‪$[$ w%‬ع ‪ ،" FG‬ﺥ‪$‬ب ا
 ‪3‬رد ‪A :‬رت ه ‪$ E   % 3‬ﺥ* ا‪q #‬داز‪.#‬‬ ‫@ @زم ا
 ‪G‬ح ر" ‪E‬ن ‪BE‬ز ‪ .3‬در وا>‚‪G ،‬ح‬ ‫ه&  ‪ 3‬ﺵوع  ‪$‬ﺵ* ﻝ ا"  ‪ً $R ،3‬‬ ‫@ ‪ 9‬ﺥ*ر" دارد‪:‬‬ ‫هن ‪U " FG‬ﻝ‪ F‬ا
‪  3‬ﺥ‪$‬اه در ﻝ ‪%‬ن &‪G 8 .0‬ح ‪ً $R‬‬ ‫‪$: .1‬ان ا اول‬ ‫اﻝ‪ .P‬ز‪$:‬ان اول‬ ‫ب‪ .‬ز ‪$:‬ان دوم‬ ‫ج‪ .‬ز‪$:‬ان ‪$‬م‬ ‫‪$: .2‬ان ا دوم‬ ‫اﻝ‪ .P‬ز ‪$:‬ان اول‬ ‫ب‪ .‬ز ‪$:‬ان دوم‬ ‫ا‪ ,‬ا ﺥ*ر را ‪$‬د در ‪f‬ﺥ‪ ،‬و ا‪ `% 3‬در ‪E‬ن ه‪+ ،‬ر ﺵ‪ F‬د‪,‬ام ه" ‪ " FG‬ﺥ‪$‬اه ﺵ‪:‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ا‪ L‬ب ج‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫)‪(2‬‬ ‫ا‪ L‬ب‬

‫‪29‬‬

‫ا‪G ,‬ح ر" ‪ $,‬ا" ‪ " FG‬ﺵ‪$> O1 ،‬ا‪ " FG :‬ا" ‪E‬ن ه‪ #‬دق ا
‪(& .‬ار ‪. $&9 #F‬‬ ‫‪ 24 8‬ﺵ‚ در ‪$‬ﺵ*ره ا‪G‬ب ا
‪ ;U :‬وا‪ ".‬در ه" *‪ P‬ﻝ ‪4%‬ار ﺵ ا
‪ .‬ا و[‚‬ ‫‪ l‬ه&  رخ  ده ‪$.G " #+% 3‬ار دوو ‚ ‪F‬ﺵ‪ .‬ا ‪  0‬ﺵ‪$‬د  ا‪ 4‬ا‪+.‬س ‪3‬‬ ‫ ‪ً *W‬‬ ‫ ‪ ;U‬وا‪  ".‬دو  ‪$: 9‬ان ر‪ Q‬دارد‪ 24 8 .‬را• د&‪  ،‬ر‪ U‬ا
‪  *4 8 :‬ا   ﻝ ‬ ‫‪l‬‬ ‫@ ا ‪$%  24‬ا ﺵ از ‪ً 3‬‬ ‫ ﺥ‪$‬ا‪ ،‬و  ‪  5‬ر ‪ #3 3‬و ‪ *3 e‬ا" ‪ q9‬ﺵ ﺵ‪ً $R .‬‬ ‫ ‚ ‪$F‬دن ‪G‬ح ‪$‬ﺵ*ر ﺵ؛ ‪G R‬ح وا>‪ FU 23 ًR‬را ‪  3‬ﺥ‪$‬اه ن ‪$1 3‬ﺵ‪  e‬ده‪.‬‬ ‫د‪$J. LG 3 #‬ل ‪ " FG‬دوو ‚ و ‪1 ‚  ًّ3‬و" از ‪ 8‬ا‪ 8  2‬د* ا‪$‬ل ‪$4‬اﺥ
ا
‬ ‫ه ‪ ;U‬در ‪$‬رد ‪$‬ﺵ*ر ه‪ #‬دق ا
‪$.G 8 :‬ار  از ‪ 8‬ا‪ 2‬ا*@ﻝ‪  ،‬اﻝ&‪  ،2W% "$‬ﺥ‪Q‬‬ ‫@ ‪ e‬از ‪ 9 8‬ا را  ‪$%‬ان ‪  ،
?, 1‬ا را‬ ‫روا* وا‪1 ".‬و" ‪ .3‬و از ‪ً $R 3 0E‬‬ ‫ا*ب ‪3‬د ‪ 3‬ا" ‪$J‬د‪%‬ن ا ‪ %‬ﺵ‪ .‬ا" ‪m‬ل‪ ،‬ا‪$ ,‬ﺵ*ر‪%‬ن در ‪$‬رد ‪%‬ر\ ‪$%  ،
4 E‬ا‬ ‫ ‪U‬ﻝ; را  ‪% ;%%‬ر ‪ .3 #5%‬ا‪ ,‬هف ا ‪%‬ن ‪ *7,‬دا*ن ا‪l‬ب ﺵ‪ *?, 1 ،‬ا ا‪; 2‬‬ ‫ا
‪ .‬ا  ا‪ ,‬هف ‪%‬ن ‪ –W‬از ‪ : 2 : e‬در ا ‪ LTl: e‬ا>*‪J‬د"  ‪$:‬ان ‪ 2 :‬ا‪l‬ب ﺵ‪&E ،‬‬ ‫ﺵ ‪ *A‬ﺵ ‪U‬ﻝ; را ‪
W%‬ا ‪:‬و ‪.3 #5%‬‬ ‫ا‪0‬م‪ ،‬در ‪$‬ﺵ*ر   ‪ ،" FG‬ه‪$‬ار ﺥ‪$‬ب ا
‪$U 3‬ح ز ن را در ‪ 5‬داﺵ* ﺵ‪ .‬ا‪ ,‬در‬ ‫ ز‪$:‬ا  ‪$.G‬ار ‪%‬ن ا?ود‪E ،‬ن را ‪ #3‬اه
‪ %‬از ‪$:‬ان ا ﺵد ا – در
هن ‪$G‬ر ‪ 3‬‬ ‫‪$ 8‬ع ‪ % #3‬از ‪ O‬اش ا*ا‪ :‬ا
‪ .‬ا  ‪ 4‬ا
ه&م ‪$‬ﺵ* در ‪ 3‬در ‪$‬رد ‪E‬ن ‪:? ;U‬‬ ‫‪+‬ر" ‪9‬ه ا" ‪ *7,‬دار‪ ،‬و  ﺥ‪$‬اه ‪ e‬از ‪ " *4‬ا  ‪E‬ن ‪ .3 3%‬در ا ‪$‬رت‪G  ،‬ح‬ ‫وار ‪%‬ن را ز&" ‪ % 3‬ا ‪ 3% `%‬در ‪E‬ن ﻝ‪W‬ظ ﺵ‪$‬د‪.‬‬ ‫‪N/‬ﺹ&‬ ‫‪  E? " FG‬ه‪A #‬دن ‪9‬ه در ‪,‬و ه  ‪ " 1‬ﺵ‪F‬ه
ه
‪$A7 8 .‬م ا ا‪9 & 3
+‬ن‬ ‫‪,‬وه  ﺵ‪7 .‬ه‪ #‬رج در ‪5 8‬م ‪ " FG‬در ‪FG‬ت اس و ا‪$‬اع >ار  ‪ .,‬ه ‪%  $A7‬‬ ‫ااز ا" ا*ا‪ :‬ا
؛ ‪ O 8‬ا*ا‪ % :‬از ا‪$‬ا‪ e:‬ا
‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪30‬‬

‫ه&  ‪ O 8 3‬را  ا‪$‬اع اش ‪  ،#3  " #+%‬ا‪$4 2‬اﺥ* را ا*‪7‬د ‪9 ،#3‬ن ‪ 3‬ا‪$‬اع‬ ‫دوو ‚ و ‪ ‚  ًّ3‬ﺵ‪ .‬ه‪  f‬و‪ ,‬ه" ذا‪ %‬را  ‪3‬ر ‪9 ،#,‬ن ‪ 3‬ا‪ "€:‬ه ‪$‬ع اً ﺵ‪ F‬‬ ‫ﺵ‪ ،‬و اً  ا‪ "€:‬ا‪$‬اع د& ?ق داﺵ* ﺵ‪.‬‬ ‫ه&  ‪7 3‬ه‪ " #‬را  ‪$ E‬ز‪@ ،#‬زم ا
‪ %‬روا‪$ – O Q‬ع ن ‪7‬ه‪ #‬را ‪ Y%‬ده‪7 .#‬ه‪#‬‬ ‫دارا" ‪ ]U 8‬ا*اع  در ‪ +4 ]U‬از ‪FG‬ت >ار ‪.,‬‬ ‫_______‬

‫*ی‪ O‬ه
‬ ‫_______‬ ‫اﻝ‪ .P‬در ه ‪ 8‬از  ه" ز‪ ،‬واژ ه"  را  واژ ه" ا*ا‪ ،% :‬و واژ ه" ا*ﻝ‪ 8‬را  واژ‬ ‫ه" ‪ *3‬ا*ا‪.3 & :‬‬ ‫‪ .1‬ن ‪$G‬ل ا‪%‬ق را >م زد‪.‬‬ ‫‪4 > " & .2‬ر" ﺥ‪$‬رد و م اش را  ‪G‬ف ر" ‪%1‬ب ‪3‬د‪.‬‬ ‫‪ .3‬دﺥ* ن  ‪ 8‬د ‪$‬ان ﺥ‪$‬ﺵو ون  رود‪.‬‬ ‫‪
 .4‬د‪
0‬هام ?ا" ‪ 8‬ا‪!Q‬‬ ‫‪ # .5‬ااز اﻥ‪
%‬ر ‪3‬د‪.‬‬ ‫‪ .6‬ز‪.
+ : B +. " 0% 8  "9 ,‬‬ ‫‪ 8 .7‬ﻥ‪
R‬م ون ‪
.‬د  دوام  ‪E‬ورد‪.‬‬ ‫‪ 7R 24 A% .8‬ا ا
‪ #3 8 3‬در ر[ ‪ 9‬ا
‪.‬‬ ‫‪ .9‬ز‪ e‬ه ‪ 3 ,‬ﺥر `‪l‬ن ‪$ #B‬ر‪.‬‬ ‫‪ .10‬در ل ه" ‪$3 ،%E‬ر ن  ‪l4‬ت ‪+‬ر ‪$‬ا ﺥ‪$‬اه ﺵ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬در ‪$‬رد ه ‪ 8‬از ‪ O‬ه" ز‪ ،‬اﺵء را ‪$> LU‬ا‪ oU .3 " FG :‬ﺵ‪% " FG 3 $‬ن‬ ‫دوو ‚ و ‪ ‚  ًّ3‬ا
‪ ،‬ا‪  2‬ا‪$‬ل ‪$4‬اﺥ* را  ‪3‬ر ‪ *?,‬ا‪ ،‬و ‪E‬ن ا ذا‪ %‬ا
‪ .‬ا" ا‪G‬ن‬ ‫*‪$%  ،‬ا اﺵء ه ‪ 8‬از ‪$.‬ز ه را ‪ LU‬ا ‪ B‬ذا‪.3 " FG  %‬‬ ‫‪ .1‬اﻝ‪ +F‬‬ ‫‪ .2‬ﻝ‪$‬ازم ﺥ&‬ ‫‪ .3‬ا*رات‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪31‬‬

‫‪$3 .4‬ره‬ ‫‪2B .5‬‬ ‫ج‪ .‬د‪,‬ام ه ‪ 8‬از ‪7 :$0‬ه‪ #‬ز را ر‪) .3 #‬ﺥ در ‪ ]U 8‬ا*اع ه‪ *+‬و ‪ €R‬در ‪$U‬ح‬ ‫ *‪ P‬ا‪ oU (.‬ﺵ‪ 3 $‬در ‪$‬رت ﻝوم ‪7‬ه را ا?ود ا‪.‬‬ ‫‪E .1‬ب‪ ،  ،‬ا‪+3‬ن‪ ،  ،‬د" ا‪E ، 3 +3‬ه ‬ ‫‪ .2‬دو
‪ ،"* ،‬ﺥ‪ ،e$‬ه‪4‬ر‪ ، : ،‬روا‪ Q‬ا‪+‬‬ ‫‪ .3‬ا?‪ ،2U*+ ،‬رگ‪, ،‬د‪
A ،‬ر‪$: ،‬د"‬ ‫‪ .4‬درﺥ*ن گ ر‪3 ،#3 ،‬ج‪ ،w> 2, ،‬ه‪$ ،•$‬ط‬ ‫‪ .5‬ا>
‪3 ،F% ،, ،‬ل‬ ‫‪ .6‬ﺥ‪E ،#‬رزو‪ ،L: ، 5?. ،‬ﺵﺥ
‬ ‫د‪ .‬ه ‪ 8‬از ه" ز & >‪5 +‬م ‪ " FG‬در ‪$. 8‬ز ا
‪7 .‬ه‪$ #‬رد ا*‪7‬د " …ﻝ‪ P‬را‬ ‫ ‪ ،3 Y‬روا‪$ – O Q‬ع ن ‪ AE‬را ر‪  #‬و ‪ %4‬را ذ‪  3 3 3‬روا‪ Q‬را روﺵ  ‪.3‬‬ ‫‪ 5 *A" .1‬ا" ‪ 3‬در ‪$‬رد ا‪+‬ن  ﺥ‪G‬م  ر ا ا
‪$ 3‬ع  ﺵ ‪ 2‬دو اد *‬ ‫ا
‪> 3 +3 ،‬ض  ده‪ ،‬و ‪> 3 +3‬ض  ‪9] ".,‬رﻝ ﻝَ;‪*+ ،‬ره از اِﻝ"[‬ ‫‪ ..." .2‬را ه" د‪*0‬ل  اس ‪3 G‬دن ‪, + 8‬م ه" * ‪3‬ر  ‪ 3 ،3‬ه ‪8‬‬ ‫@ ا" ه‬ ‫ ‪*+‬م ‪ `%‬در ‪… 9  8‬ﻝ‪ 1 A " 7‬از ‪.‬ﻝ*  ‪.‬ﻝ
د& ا
‪ً $R ) .‬‬ ‫ …ﻝ‪ A% 7‬دو ‪.‬ﻝ
‪ 4‬ا
‪ (.‬را ه" ‪E‬ﻝ‪$‬گ ا ‪ ،*+ 9‬ز ‪1‬را *ه" ?‪4‬‬ ‫& ا‪:lG‬ت در ‪`* AE‬ه ‪ *$1‬ا – ‪$U  #,‬ح وﻝ*ژ‪ ] ".‬ر‪,‬ت ‪$‬دن‪،‬‬ ‫ه‪$‬ش ‪ :$J‬و ﺵ
[‬ ‫‪ *+ " .3‬ار‪F%‬ط ن و[‪.
R‬ل ار‪(,  #+,‬ﺵ* اش ‪ Q$%‬ر‪ *+‬ه" ‪> +.‬ار ‬ ‫ﺵ‪$‬د‪ .‬ر‪ *+‬ه ا‪:lG‬ت ‪ +.‬ورود" را ‪ O1‬از ﺥ‪ FJ: 8W% " %‬ا" ‪ "+3‬از ‪ M‬‬ ‫‪% l‬م ‪$.‬اس ‪ 9‬ر‪ *+‬ه دار‪...‬‬ ‫&‪A‬ار"  ‪ً *W .3‬‬ ‫"ه&  ‪ 3‬در ز‪: ,‬د" از ‪ 5?.‬ن د  ‪9  ،#,‬ه ﺥ * از ‪ fE‬‬ ‫ر‪*+‬ه" ‪$%  +.‬ا ارا‪ T‬ده ز ‪1‬ا  ‪ ... .#3‬د‪E‬ور" ‪9‬ه ‪ 2m‬ﺵر ‪ 7%‬ه‬ ‫ ا  اﺵص  " ‪1‬ر‪ w‬ه ه& ‪*+‬م ‪ WU‬از ‪1‬دازش ا ‪? + 3‬ا‪ %‬از >
‬ ‫ه" ر‪*+‬ه" ‪ +.‬ا
‪E .‬ﺵ‪4‬ر ا
‪ " 5?. #*+  3‬د&"  در ‪3‬ر ﺵ‪ .‬ا  ‪E‬‬ ‫?‪ Q‬داﺵ* ‪ #*+ 8‬ا[? ‪ ?3 %‬ا
؟‬ ‫" ‪+‬ر" از روان ﻝ‪3 2‬د ا ‪l: 3‬و  ‪ #*+‬ر‪*+‬ه د
‪ #3‬دو ‪ #*+‬د& ه‪#‬‬ ‫و‪$‬د دارد‪ %$3 " 5?. 4 .‬ت ا
‪ 3 ،‬ا‪:lG‬ت را ا" ز ه" ز  ‪ ،%$3 ً*F+‬در‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ 9 .‬د> ‪A& ،‬ار"  ‪ .3‬د&" ‪  " 5?.‬ت ا
‪ 3 ،‬در ‪E‬ن ا‪:lG‬ت ا" دور‬ ‫ه" ‪+‬ر ‪ ،% @$G‬و ‪E % + 9‬ﺥ ‪A& ،:‬ار"  ﺵ‪] ".$‬ه" ‪ ، *l,‬روا‪،‬‬ ‫وا‪ e‬دوم[‬ ‫‪" .4‬دو >‪J 2: #+‬اق ا‪ #‬ز ن ?* ا‪ 3 ،‬هدو ‪$: " 1‬ب ‪3‬دن  ﺵ‪4 .‬‬ ‫ا‪JW‬ر‪ ",‬ا
و د&" اﺥّذ"‪.‬‬ ‫"ه‪ f‬رو" ه‪ #‬ر?*  ‪$%‬ان ن  ‪$‬ع
ا‪JW‬ر‪A %
",‬د‪ Q$% 3 AE :‬ااره"‬ ‫>‪  2. $‬ﺵ‪$‬؛ ‪  Q? 3 AE‬ﺥ‪$> G‬ن [ا‪JW‬ر و د& >‪$‬ا ‚ ا‪JW‬ر‬ ‫‪ $>B‬ﺵد  ﺵ‪$‬؛ و ا‪JW‬ره ‪  3‬ه ‪R‬ر" ‪$+W  0‬ب  ﺵ‪R – $‬‬

‫و‪ Q‬ﺵن ‪  0‬ا‪
A 9 ،‬ا‪JW‬ر‪ ",‬ﺵ و ‪E  9‬ن‪ $%] ".‬س ‪ .‬ﺵ‪ ،j‬ا*ب‬ ‫و ‪[ ‰1‬‬ ‫‪+ .‬ر" از دا& ه دروس را ‪3  " #+%‬؛ دا‪$0‬ن  در ‪ 2JW% G‬دروس ‪ R‬را در ز  ‬ ‫ه" *‪(& P‬را‪ .‬ا" ‪ R%‬ا درس ه‪ ،‬دا&  ‪ 23‬دور را  ‪5 .3 " #+% %@$‬م ‪#+%‬‬ ‫" ز را – ‪ 3‬در ‪
.‬در ‪ 8‬دا& ‪ F*R‬ا‪:‬ل  ﺵ‪$‬د – ‪$> LU‬ا‪ " FG :‬ارز ‪) .3‬‬ ‫ا ‪5‬م را  ‪5‬م دا& ﺥ‪$‬د & ‪(.3‬‬

‫هه‬

‫زن ه" ﺥر و ادت‬

‫ه‬

‫‪9‬‬

‫درام‬

‫?ا‪"$+‬‬

‫ا&‪+‬‬

‫‪E‬ﻝ‬

‫ ‪$‬‬

‫‪$‬‬

‫‪R%‬ت ?‪4‬‬

‫ ‪U‬ﻝ‪R‬ت ا‪$q‬ﻝ‬ ‫ا*ﻝ‬ ‫@‪ %‬‬ ‫رو‬

‫‪$:‬م ا‪+‬‬

‫‪$:‬م ‪RFG‬‬

‫ا‪+‬ن ﺵ‬

‫اﺥ*ﺵ‬

‫ا>*‪J‬د‬

‫ز‪
+‬ﺵ‬

‫‪$ E‬زش‬

‫ﺵ‬

‫`ا?‬

‫‪$:‬م ‪%$q 3‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪33‬‬

‫‪%‬ر\‬

‫ز  ﺵ‬

‫?‪ 7+‬‬

‫ر[ت‬

‫‪$:‬م ‬

‫?‪8‬‬

‫ادن‬

‫روا‬

‫ ‪ R‬ﺵ‬ ‫و‪$. 8 .‬ز " ‪U‬ﻝ‪ %R‬را ‪E  3‬ن ‪E‬ﺵ دار )  ﺥ‪$‬اه  ‪$‬ز( در ‪ ،& 5‬و د‪,‬ام ﺥ‬ ‫‪ " FG‬ﺥ ‪7‬ه‪E " 1 #‬ن را ر‪ .3 #‬در ز ﺥ ‪$.‬ز ه" ‪A1 4‬د ﺵ ا‪:‬‬ ‫‪ .1‬ه‪0‬ر" ه" روا‬ ‫‪,   .2‬ار" ه‬ ‫‪, " . 8 .3‬ه  ‪$‬ر" ‪Y‬‬ ‫‪ .4‬ا‪#T‬‬ ‫‪ .5‬ر ه" ار‪GF%‬‬ ‫‪ .6‬ذرات را‪%‬‬ ‫‪ .7‬ژاه" اد‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪34‬‬

‫‪3‬‬ ‫ر‬

‫________________‬ ‫ ر ا    م را ن  
‪( .‬ن  در '&‪ $% $‬د
 ‪ ،‬ه را  ان ‬ ‫ه ذه داﻥ‪   /‬ر ﻥ
ه ' ن از ‪ * ( 
 +,‬ه  )
‪ .‬ر    ‪
1‬‬ ‫‪34‬ا ا‪  2‬ه ( ‪ ./‬در رد ه د‪ 9‬و ﻥ‪ ً3/‬اﻥ‪ - 56‬ﻥ
  دو ن – ﻥ ز (
اﻥ  ‬ ‫ﻥ
ار ‪    .‬ﻥ=  اﻥ
ه رد ا‪3‬د‪ 9‬‬ ‫ اﻥ‪*3‬ا  و  ‪  9
A‬اﻥ
‪ .‬ر    ‪ 
1‬ه  ( ( *ه ار‪ 9‬دارﻥ
و ( ار‪ ,‬‬ ‫د و ‪ 3J‬دا‪ .
 3‬ا \ل‪ ،‬در ‪ ,‬‬ ‫رﻥ‪ b‬ه‪ ،‬ﻥرﻥ‪ T‬در ز  ن خ و زرد ‪%‬ار  ‪ 1‬د‪ ،‬و ?م ﻥ ‪ &د‪ X‬‬ ‫م و و‪ 1h‬ه ‪) U3L‬ﻥ ‪L $ % 5 +3/‬ه
‪ 9‬ﻥ ‪
3/‬؛ و ‪Z‬زم ا )ﻥ را  وا‪  N‬ه ‪ 5‬در ‬ ‫ از  `  داﻥ ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪36‬‬

‫م دو را در ﻥ= < 
‪ .‬ا‪% 1‬ار 
ا‪ 2‬م را ا ‪ /‬ﺽ ‪ C‬ده
 ( ا  اﻥ‪ 56‬‬ ‫اﻥ
ار‪
 9‬؟  ر ? ‪B‬؟ ( ؟ خ 
؟ ا ﺹ' ﻥ‪5‬ده  ا *اره دوﻝ اﻥ
و '‪ d+‬م‬ ‫دﻥ ا از دوﻝ ارا‪  G‬ده
‪ .‬ﻥ‪5‬ﻥ ه ﺡ‪ ،+ +‬ﻥ
دوﻝ ا‪Z‬ت ‪ ،9
43‬را ﻥ‪ 5‬اﻥ
 ار‪SJL 9‬‬

‫
‪ 
 .‬ز ﻥ اﻥ‪*3‬ا ﺽ ‪ C‬ده
 م دو  ‪ /‬ا ا‪],‬ق  د  ‪L‬و  وﺽ‪% V‬اﻥ ‪2‬‬ ‫ ا ‪ ،M‬ا‪M‬ا )ن ‪%‬اﻥ ‪ 2‬و ﺡ‪ k‬از وﻥ
ان اش در ا  ﻥ وه ‪H‬ر‪ M‬را دارا‪ .‬ه  از ا‪2‬‬ ‫?‪5‬ت ا‪3‬ﻝ   را ن  
 ا ' ( ‪ 3/‬ا‪3‬ات دوﻝ ه ﺽورت دارﻥ
؛ ه  از )ﻥ‬ ‫ ﻥ
 از  زﻥ‪Z,  9 T‬ﻥ ا  م دو را  &د‪ X‬وا‪ %‬اش ‪%‬ار  
‪ .‬ا‪ 1‬ا‪ 2‬زﻥ‪9 T‬‬ ‫ﺽ  
–  ا‪ SJ 1‬ه  ﻥ را در ﻥ 
‪) -‬ﻥ/‬ﻥ=ن در رد و‪ 1h‬ه ذا ‪* ( H‬ه ‪2E5 .
  P‬‬ ‫ا  ‪ 2‬و‪ 1h‬ه ذا ‪ $‬ارد ‪ ƒ4‬اﻥ< * 
 دم  ن ا'‪ X‬ﻥ
ارﻥ
‪ 9
% .‬‬ ‫ذا دن
‪    :  2‬ه )ﻥ‪   A‬داﻥ‪   ،‬ر ‪ 23  1‬داور ات‪ ،‬ا ‪2‬‬ ‫و‪ 1h‬ه را   اﻥ ‪ .2*1‬و راه‪ 5‬ا‪ $5 2‬ه‪5‬ن ﻥ‪ E‬ا  در '&‪ :
 CL $% $‬‬ ‫دﻥل و‪ 1h‬ه )د‪ 9‬ا  ‪H M‬ﻝ را   ‪'  ،‬رق را  ‪  .‬داﻥ  
 ن '‪T‬ن ه و ‪M‬م ه و ﻝ ان ه‬ ‫'ق ز ه‬ ‫ﻝ ا ر‪ 3 %‬دارﻥ
‪ ،‬ا ( ‪  2‬ز ه ‪
4 ? H‬ود ‪H‬اه
د‪ ،‬زا ‪ 6‬ز ه ر‪ 3 %‬ﻥ ‪ .
3/‬در‬ ‫‪ N%‬ا  از و‪ 23L/‬اﻥ‪T‬م داد‪ *5 .‬ا‪ 2‬دو ﻥع 'ﻝ  را 
در اه
اف دروﻥ ن داﻥ‪ ./‬و 'رق   ‬ ‫ ‪ 
1‬ه
ف دروﻥ  ز از ‪.
)  T‬‬ ‫ا‪M‬ز‪ 9‬ده
 ‪  23L1‬دﻥل \ل ه ﻥ‪  ،€+‬ن را ˆز ‪ ? H ) .‬و ‪ V‬ا؟ ) ( * @  از‬ ‫ ز را ه ‪  $‬د؟ ‪  +‬در ا  'ﻝ  ه ‪ 4‬د' 3‬رد‪ :M).‬ا‪  2‬ﺹ'  ‪ ,H‬ا‪E‬‬ ‫"‪E "SJ‬ار 
‪ ،9‬دور ﻥ ‪/‬؛  درﺹ
د  د ح ه‪ 3/‬و ﻥ ‪(.KL,‬‬ ‫‪ .8‬اﻥ
‪
L‬ن  'ﻝ  '‪ E‬ه
'‪
5‬ا  ه
ف از )ن ا‪3M‬ب از ‪.NH‬‬ ‫‪ .9‬رواﻥ‪ L‬داﻥ‪ L‬ا  ه
ف از )ن ‪N‬ﻝ  ر'‪3‬ر )د ا‪.‬‬ ‫‪ ? .10‬ا‪3‬ا  واﺡ
ا‪M‬ر‪ 9‬ﻥ‪ 9
L‬در  ‪53H‬ن (
واﺡ
 ا‪.‬‬ ‫‪ .11‬اﺹ]ﺡت د  زن  ‪)    P‬ن ا‪.‬‬ ‫‪ &J T .12‬ا  ‪O/‬ل ا‪M‬ا    ا‪.‬‬ ‫ب‪ .‬از ‪ $E‬ن  ا@?> ا ‪ 23H‬ﻝ‪ ، N‬ﻥ‪]5M  ،3E‬ت ‪&%‬ر ا‪3‬د‪  9‬د‪ .‬در  د‪\ 9‬ل ارا‪G‬‬ ‫
‪ 9‬اﻥ
‪ .‬ا‪% 1‬ار 
)ﻥ را ر ‪/4 
M‬ب  ‪% ( ،‬ا
 را ﻥ‪
  €+‬؟‬ ‫‪)" .1‬دم ‪34‬م ه‪=  *1‬ر  ‪ /‬ه ‪ 2‬ﻥ‪] ".
 5‬ﻥس[‬ ‫‪ ،3JH " .2‬دا‪H 23‬ﻥاد‪ 9‬ا *رگ‪ ،‬دو دا‪H @ ،3‬ار و  ‪ 4‬ا‪ ،‬در  د در ‪ LJ  M‬از ‪%] "M‬ﻥن ﺽ
ور‪3 3/‬ﻥ [‬ ‫‪ " .2‬ور‪ /‬ار‪E‬ب ‪ 
5‬و ﻥ=م 
‪/H ،$3%‬رت‪ ،‬و 

 ‪1‬هن ا ا‪T‬د وﺡ‪ L‬در ‪ M‬ﻥ ‪$‬‬ ‫  ‪+‬ﺹ
  ا‪M  /] ".‬ﻥن[‬ ‫‪ " .3‬ور‪LH /‬ﻥ‪ 
5 3‬ا  ‪ %‬ﻥ )ن وﻥ
ان و ‪&+‬د اﺹ? )ن ‪  6‬روﺡ   ا‪ 3‬ز‬ ‫‪H‬اه از د‪   M >?M  25‬ﺽع ا" ]ﻥ  د ‪ ،‬ﻥ ر‪) 6 ،*5 U‬ور‪،$‬‬ ‫‪[1986‬‬ ‫‪" .4‬ور‪ /‬ا‪5‬ل @ ‪%‬ﻥﻥ زور  ‪LH‬ﻥ‪   3‬د  ?  ا‪J‬ص  اال‪=  ،‬ر‬ ‫ارب  ا‪M‬ر دوﻝ‪ ،‬وﻥ
ان‪  ،‬ه ‪ LJ‬از ‪ VM‬ا ﺡ&ل اه
اف    ا‪53M‬‬ ‫ﺹرت  ‪ 1‬د‪ ] ".‬ر‪ 5‬اف‪[). .‬‬ ‫‪" .5‬ور‪)   /‬ن ‪LH /%‬ﻥ‪ 3‬ا‪],‬ق  د  ‪ d 9/‬اه
اف    ‪I‬ه ن ‪  $ 
+3‬ارب اﻥ
" ]ﻥ  د ‪،‬‬ ‫ﻥ ر‪[1986 ،ZM 5 ،*5 U‬‬ ‫چ‪ 3H) 5  .‬ه ‪H‬د دررد ر‪ ،‬را ‪   N‬ن ه د‪ 3‬از واژ‪1‬ن ز را ح ده
‪SJL .‬‬ ‫
 
ام ا‪ 6‬ه د‪3 3‬ادف اﻥ
‪ ،‬ووت ه   ن واژ‪1‬ن ﻥ‪3‬ادف را ن 
‪.‬‬ ‫‪ .1‬ز‪ ،‬ورزش‬ ‫‪ .2‬دﻝ ‪/M ،‬ر‪T ،‬ع‬ ‫‪) .3‬زار‪ ،‬رﻥ‪ ،`T‬ه ‪2‬‬ ‫‪ .4‬ﺹدق‪ ،‬را‪ ،I ،2 G*،‬‬ ‫‪ .8‬ا@ا‪ 1 ،1‬ا‪IM ،‬اب‬ ‫ح‪ .‬در ﻥ E‬‬ ‫ ن (ار' ه را ن  دار‪ .2‬در ا‪U  ، :‬ﻝ> ‪( -‬ار' ه  ‪#‬داز
– ا;‪( 1‬ار' ه ‪ ،;= 6‬و‬ ‫‪ 72C 2/P6‬را از ه
ﺕ ( ده
‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪62‬‬

‫_____________‬

‫ ار ه و ت‬ ‫_____________‬ ‫& و‪ X‬ا (ار' ا‪ :‬ا)   در) ا) و  ‪2‬در)‪ .‬ا ‪% :‬رت "‪C - =V‬زاد‪ "-‬را ن‬ ‫;
‪ ،‬ز' ‪ ; > -‬در ‪// 2 7‬ر‪ Z‬را ‪2‬م د' ام‪ .‬ا ا‪% :‬رت ‪ 2‬در) ا) و ‪2 2‬در)‪ .‬ا‪% :‬رت‬ ‫ه ‪/ 2 ( 6 J‬؛ ﺕ;‪2 & 7‬م ا)‪ .‬ا ا ﺝ‪ 3‬ا‪ -‬را ‪C - =V " ;2‬زاد‪ G -‬از ‪  300‬ارﺕع‬ ‫دارد" ن ;
‪( 'P2C ،‬ار' ‪ : > -‬را ن د' ام‪ .‬و ‪ L‬ا ‪2‬ا‪ C   2‬ا‪( :‬ار' در) ا)  ‪2‬در)‪،‬‬ ‫ دا‪ 1    2‬از ا‪ :‬دو ‪.‬‬ ‫‪;6‬ن  ا‪, :‬ل ‪B2‬ن  ده‪( & M/> ،‬ار' ﺕ‪ & E/‬ﺝ‪ 3‬ن  ‪/‬د‪ .‬ا ه ‪ -‬ﺝ_ت ن (ار'‬ ‫ه ‪ .;= 2‬ﺝ_ت ا‪ B# 7‬را ‪U‬ح  ;;‪ C" :;2 ،‬ﺕ‪# R 31‬ن ﺕم ‪/0‬د را ا‪V2‬م داد' ا؟"‪.‬‬ ‫ﺝ_ت ا‪ -‬ه
‪  2‬ده;‪ " :‬ﺕ‪/0 R 31‬د را ا‪V2‬م '!"‪ c42 .‬ا‪7d‬ر (ار' ا‪ @A M/> -‬ﺝ_ت‬ ‫اِ‪%0‬ر‪ -‬ا)‪ .‬ﺝ_ت اِ‪%0‬ر‪ -‬ا‪7d‬ر )اِ‪%0‬ر(  ;;  ‪ -( 6‬وا!> ) دارد‪ h# .‬ا‪ -‬ن & (ار'  ﺝ‪3‬‬ ‫ا‪ -‬اِ‪%0‬ر‪ 2 -‬ز دار
‪ ،‬و ا‪
=! :‬ﺝ‪ 3‬را ‪/‬رد ر !ار  ده
‪ .‬ه& از ﺝ_ت ز اِ‪%0‬ر‪ -‬ا‪:2‬‬ ‫‪ ّ;  V‬ا)‪.‬‬ ‫ ‪2# 0‬ن در ز=ن  ‪ -/‬ﺝ;‪/‬ب ‪#‬واز  ;;‪.‬‬ ‫‪ :‬ا‪ -‬ﺕ>‪_ U‬ت & ‪X#‬و ‪/0   #‬اه
‪.‬‬ ‫ا‪  :‬ﺝ‪( 6 3‬ه‪ = -‬ر وﺕ را ن  ;;‪ ،‬ا ‪0‬ر ‪ 2=1 - #‬دار‪ .2‬ه ام دارا‪& -‬‬ ‫‪/I/‬ع ا) ‪2# 0 " ،" V" :‬ن" و "‪ .":‬و ه ام دارا‪% & -‬رت >‪ 3‬ا) )";ّ ا)"‪" ،‬در‬ ‫ز=ن  ﺝ;‪/‬ب ‪#‬واز  ;;" و "‪/0  ...‬اه
"(     ‪/I/ ;/‬ع ‪M/> .;  6  )= 6‬‬ ‫در د‪/‬ر ز ن و ;‪% TU‬رت >‪ 3‬را َ‪/k‬ل  ‪ & .;2‬ﺝ‪   - 3‬ا‪0 :‬ر ‪/I/ – #‬ع و‬

‫‪/k‬ل – را دا ‪;6 .‬ن  ‪/0‬اه
د‪ :1 ،‬ا) & ﺝ‪ ' l # 3‬ﺕ از ا‪ ، :‬ا ‪ 2‬ﺕ‪/‬ا‪ 2‬د' ﺕ‬ ‫از ا‪/I/ & . :‬ع ون ‪/k‬ل  & ‪/k‬ل ون ‪/I/‬ع‪ ،‬ﺝ‪ 3‬ا‪ 2 -‬ا)؛ !‪ >U‬ا‪ -‬از &‬ ‫ﺝ‪ 3‬ا)‪% h# .‬رات ز !‪ >U‬ا‪:2‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪63‬‬

‫ ز‪.-‬‬ ‫ا‪=# :‬ان ‪.R302‬‬ ‫ز ‪ -/‬ر ر‪.‬‬ ‫دو ;‪.'2 m‬‬ ‫دو ‪,‬ل اول  ﺕ‪/‬ا‪/I/ ;2‬ع ;‪ ،‬و دو ‪,‬ل دوم ‪/k‬ل‪ ،‬ا ه ‪ J‬ام  ‪/0‬د‪/0 -‬د‪ ،‬ﺝ‪.;= 2 3‬‬ ‫ ; ا‪ ،:‬ا‪ -‬ن & (ار' ‪ 2‬ز; & ﺝ‪ - 3‬اِ‪%0‬ر‪/I/  ، -‬ع و ‪/k‬ل‪ ،‬ه=
‪ .‬ا ‪ 2‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬‬ ‫(ار' ه و ﺝ_ت را ‪( .
 P 1‬ار'‪ & ،‬ا‪ B2‬ا)‪ ،‬ا ﺝ‪ & 3‬ا (ار ز ‪ 2‬ا‪ -‬ن ‪C‬ن ا‪ B2‬ا)‬ ‫– در) هن ?‪/‬ر  & واژ' ا (ار‪ -‬ز ‪ 2‬ا‪ -‬ن & ‪/7‬م ا)‪ .‬دو ﺝ‪ - 3‬وت  ﺕ‪/‬ا‪( ;2‬ار'‬ ‫ وا‪ -L‬را ن ;;‪ ،‬در) هن ?‪/‬ر  دو واژ' ‪ -‬وت  ﺕ‪/‬ا‪/7 ;2‬م وا‪ -L‬را ن ;;‪ .‬و &‬‫ﺝ‪ - 3‬وا‪  L‬ﺕ‪/‬ا‪ G 2‬از & (ار' را ن ;‪  .‬در
 ‪ : ;6 2/P6‬ا)‪.‬‬ ‫هف  در ;‪U TU‬ﻝ> ‪ -‬ز ن  ‪/0 ?0‬د ز ن ‪/U> 13 ،)= 2‬ف  ‪ P2/P6
7‬ا>ل ز ن ﺝ‪)7‬‬ ‫ﺹ‪/‬رت ;‪ -‬و ن ا‪ B2‬هن ا)‪ .‬هف  ‪  :=P2‬ا‪  l # oU -/‬ه‪ -‬ز ‪ 2‬ا)؛ ﺕ ‪
; %‬‬ ‫در وا!‪ %3U 6 N‬ن ' ا)‪/  .‬ز
 ‪( 2/P6‬ار' ا‪ -‬را  & ﺝ‪ : > - 3‬ن  ;‬ ‫ﺕ‪ @ AB‬ده
‪ ،‬و ‪ 
7 2/P6‬دو ﺝ‪( ،: > - 3‬ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن  ;;‪ .‬در ‪/0 > GA‬اه
د‬ ‫ ‪ 2/P6‬واژن ;د ز‪ & -;> - '2‬ﺝ‪ 3‬ا‪ ،2‬و ‪ 2/P6‬ﺕوت در واژن  ر ر‪( -;> ،‬ار'‬ ‫ ن ' را ﺕ‪   p‬ده‪0  hq .‬ر د‪/‬ر‪ -‬ﺝ‪#  3‬داز
‪ ،‬و  ;
 ‪/! 2/P6‬ا د‪/‬ر‪-‬‬‫   ا‪1‬ن  ده; ﺕ ا‪ B2‬ه ه‪ ' l # 6‬ﺕ را ﺹ‪/‬رت ;‪.
; -‬‬

‫___________________‬

‫ ار ه و ﻡ واژ ن‬ ‫___________________‬ ‫ض ;  دو ﺝ‪ 3‬دار
 ﺕ;‪ 7‬در & واژ' ا‪_0‬ف دار‪ X  V" :2‬ا)‪ ".‬و "‪ Y  V‬ا)‪ ".‬ا ‪ X‬و ‪Y‬‬ ‫ ‪/7 P2‬م وا‪ 'P2C ،; -L‬ا‪ :‬دو ﺝ‪( 3‬ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن  ;;؛ ا ه
‪C‬ن واژ' ه وت‬ ‫ ;‪ 'P2C ،‬ا‪ :‬دو ﺝ‪( 3‬ار' ه‪ -‬وﺕ را ن  ;;‪ .‬ا‪ '! :‬ا‪ / -‬ا) و ا‪ 839‬ر د ‪C‬ن ‪C‬ن‬ ‫ا)‪ .‬ا دو واژ' ادف ;‪ ،‬ﺝ_ت ‪L‬ﺹ (ار' ‪ -‬وا‪ -L‬ه=;‪
3>  V :‬ا)‪/C  V ،‬زر ا)‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪64‬‬

‫ا واژن ‪2‬ادف ;‪ ،‬وا‪ oI‬ا)  ﺝ_ت ه
‪( P2‬ار' ه‪ -‬وﺕ ‪/0‬اه; ‪/‬د‪ !;3  V :‬ا)‪.‬‬ ‫‪s  V‬ه ا)‪ .‬ا  ن ا‪ :‬دو ‪ L‬ا‪ML‬ت د‪ -P‬ه
ه=)‪.‬‬ ‫ ا‪, -‬ل‪ :1 ،‬ا) واژ' ه در & ?‪ -; 4%‬ﺝ;‪/2-h‬ع  ه
 ‪/‬ط ;‪  .‬ﺝ‪- 3‬‬ ‫‪3=  V‬ن ا)‪،‬‬ ‫‪ ّ;  V‬ا)‪ ،‬و‬ ‫‪ >  V‬ا)‪.‬‬ ‫(ار' ه‪ -‬وﺕ را ن  ;; زا واژن  ر ر در ‪/k‬ل ه – =‪3‬ن‪ ،ّ; ،‬و >— ‪/U‬ح‬ ‫وﺕ از ا‪(2‬اع دار‪ .2‬ه ام ا‪ -‬واژ' ‪ -> -‬ﺝ;‪ h‬و ا‪ -‬واژ' ‪/2 3%! -‬ع ا)‪ .‬ا‪  :‬ﺝ‪  V 3‬را‬ ‫در ?‪ - 4%‬وا‪ -L‬از دم !ار ‪ 2‬ده‪/0  :‬ا‪2‬ن رو  ‪ : #‬ا‪ :‬ﺝ_ت‪4%? ،‬ﺕ  ‪  V‬در ‪C‬ن  ;‪V‬‬ ‫‪k‬ودﺕ و ‪k‬ودﺕ  ‪/‬د‪.‬‬ ‫‪U‬ﻝ> ‪ -‬ﺕ>ر‪? R‬ق د‪ -P‬را ‪B2‬ن داد  ه
 ﺕ‪/‬ا‪ ;2‬در  ‪/  :‬ط ‪/‬دن‪ ،‬از ه
وت ;‪ .‬ا‪:‬‬ ‫ﺝ_ت را _‪: ; xL‬‬ ‫ =‪%1‬ل & ز‪ -‬ا)‪ ،‬و‬ ‫ =‪%1‬ل & ورزش ا)‪.‬‬ ‫ ;  ﺕ>‪ R‬ز‪  ،‬دا‪ 
2‬ز هن ورزش ‪ 6 ،)= 2‬ا‪ :‬دو ارﺕ‪%‬ط ‪(2‬د‪ 1‬دار‪: ;6 .2‬‬ ‫‪ 1  )= 2‬ا‪(2‬ا ﺕ از د‪ -P‬ا)؛ ا‪ :‬ه
‪ 1  )= 2‬ن د‪ -P‬را  ;‪/‬ان ‪/2‬ع‬ ‫در  د‪ .‬ا‪ :‬دو ‪/7‬م ?‪ - 4%‬د! ‪ 2=1 ً4‬از >ﻝ ) ه را ‪ 2 G/#‬ده;‪ 0 .‬ز‪ -‬ه ورزش‬ ‫‪ (X-O ;2) ;= 2‬و ‪ 0‬ورزش ه ز‪ # ;2) ;= 2 -‬د' رو‪ .(-‬ﺕوت در ر! ا)  ا‪-‬‬ ‫ﺕ>‪ R‬دو ‪/7‬م اد'  ;
‪ .‬وﺝ ‪ - AB‬ز‪ -‬ه‪ -; '! ،‬ن ا)؛   ن ز‪ -‬ه و‬ ‫د‪ P‬ا‪/2‬اع ﺕ‪ ; '!   o‬ا‪ 2‬ق  ار
‪ .‬وﺝ ‪ - AB‬ورزش ه‪ ،‬و‪1(  X‬‬ ‫ن ا)؛  ‪ :‬ورزش ه ود‪ P‬ﺕ‪k‬ﺕ   ﺕ‪ Zk‬دار‪ 2‬ق  ار
‪C h# .‬ز‪/‬ن ا;‪' 1‬‬ ‫‪ C‬دو واژ' ‪/7‬م وا‪ -L‬را ن  ;; ‪/  : ;6‬د‪ C :‬ه دو واژ' ?‪ - 4%‬وا‪ -L‬از ‪( 6‬ه را‬ ‫‪;;  @AB‬؟ و ‪C C‬ن ‪( 6‬ه را  ‪ -;%‬و‪ X‬ه‪ -‬وا‪;;  ( -L‬؟ ا‪ -‬ال ا‪:‬‬ ‫‪C‬ز‪/‬ن‪ '/  ،‬ه‪ -; 4%? -‬و ﺕ>‪ R‬را  ر   
‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪65‬‬

‫د  ه ‬ ‫>‪ M/‬دو واژ' را ادف  ر‪ 2‬ا ‪/7‬م وا‪ -L‬را ن  ;;‪ "3 !" :‬و "د‪،"m‬‬

‫"‪/0‬درو" و "اﺕ‪ "&3ِ"،" %/‬و "دارا"‪ .‬ا ه واژ‪/7  2‬م وا‪ -L‬را ن  ;;‪ ،‬د‪M‬ﻝ)‬ ‫ه‪ ;I -‬وﺕ دار‪ .2‬ا‪ :‬واژن ﺕو ذه;  ا‪=L‬ت وﺕ را ;‪  ،;;  4‬ﺕا‬ ‫ه‪ -‬وﺕ ا‪V‬د  ;;‪ .‬ا‪, -‬ل ‪  :‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬در ﺕ‪/‬ﺹ  ‪ & - 2‬دا‪ 83U /VB2‬وا‪ -L‬را ‬ ‫ه & از دو ﺝ‪ 3‬ز ن ;
‪:‬‬ ‫‪C‬ذر  ‪/‬اد در اش ﺕ=‪ E3‬ﺕم دارد‪.‬‬ ‫‪C‬ذر در‪  /0 Z‬از ‪/‬اد در اش دارد‪.‬‬ ‫ا‪ :‬دو ﺝ‪( 3‬ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن  ;;‪ ،‬زا واژن اﻝ & ‪/7‬م وا‪ -L‬دار‪ .2‬ا اوﻝ‬ ‫ﺕ‪! /‬رت و ا‪/  ?L‬اد در را اﻝ‪ ،;  4‬در ‪L‬ﻝ  دو _
ﺕ ا)؛ و اﺹ_‬ ‫ﺕ‪ -/‬را اﻝ‪/0 - ';=/2 & .; 2 4‬ب ا‪ :‬ﺕوت ه‪  -‬ن د‪M‬ﻝ) ه‪ ;I -‬واژن را ا‪-‬‬ ‫‪/L‬ل ‪/3U - V 2‬ب  ر   د‪ .‬ا ﺕوت در د‪M‬ﻝ) ه‪  %2 ;I -‬را  ا‪ :‬ا‪ '%‬ا‪2‬ازد‬ ‫ (ار' ه‪ -‬وﺕ ن ' ا‪ .2‬ا‪ :‬ا  و‪ 'X‬ه;‪ P‬اه ) دارد  د‪M‬ﻝ) ه‪ ;I -‬دارا‪-‬‬ ‫ ر ‪.; -/! ;  )%,‬‬ ‫در ‪/‬رد واژن  ر ;‪  ،‬اﺹ‪L_U‬ت ﺕ‪ -( C 4k‬ا‪ -‬ا?_ق  و' ه‪X2  /! -‬اد‪ ،-‬‬ ‫‪ L‬ه دار
‪/;  .‬ان دو ‪,‬ل  ر‪ "3" ،';2V2‬اﺹ‪ L_U‬ﺕ‪ ( C  4k‬ا‪" -‬ر د'" ‪،‬‬ ‫و "‪/AC‬ر" اﺹ‪> ًL_U‬دل " ز" ا)‪ .‬در ه & از ا‪/ :‬ارد‪ ،‬واژ' ه‪ -‬اﺹ‪ L_U‬و |د ‪2‬‬ ‫د! ‪/7  4‬م وا‪ -L‬د‪M‬ﻝ) دار‪ .2‬ﺕ;‪ 7‬ﺕوت ‪ 72C‬در د‪M‬ﻝ) ‪ ;I‬ن ا)‪ .‬در ‪/‬رد واژن  ر‬ ‫‪ ،)%,‬رو‪ :‬ﺕ‪ :=L ،2/2 :‬ﺕ>‪ %‬ه ه=;‪7" .‬دار" هن "‪ ")x2 -‬ا)‪ ،‬ا ?; ‪:‬‬ ‫‪ )%,‬ﺕ‪ -‬دارد‪.‬‬ ‫  ا‪L :‬ل‪  ،‬ه‪ B‬ر ‪/‬د‪ :1 .‬ا) واژ' ه  د‪M‬ﻝ) ه‪ ;I -‬وﺕ دار‪ 2> ،2‬وﺕ‬ ‫‪ ( 2‬دا ;‪ :1 :‬ا) ‪/7‬م وا‪ -L‬را ن ‪ .;;12‬ه & زوج ازدواج ‪12‬د' را  ‪C‬درس‬ ‫وا‪ -L‬دار‪ ،2‬ه
ز‪ ;2  -‬و ه زا‪ .2‬در ا;‪ V‬ﺕوت >; ‪/7B‬د‪ -‬وﺝ‪/‬د دارد‪% & .‬رت‬ ‫زوج را در ?‪ '; - 4%‬ران  ‪ ،72‬و د‪ .; 2 : ;6 -P‬ه‪ : ;l‬واژ' ‪>=" -‬ن" ا‪839‬‬ ‫ ا‪ -‬ا?_ق  ‪4‬ا اد'  ‪/‬د‪ .‬و ه دو واژ'  ?‪ - 4%‬وا‪ -L‬از دم ار' دار‪ 2= :2‬‬ ‫! ا‪21‬ت ﻝ ا‪ .2‬ا واژ' ‪ " 4" -‬د‪M‬ﻝ)  ا‪2 :‬ارد  ‪6‬ا ا‪ :‬دم ! ا‪21‬ت د‪ -‬ا‪– .2‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪66‬‬

‫ ﺕ‪/0  4‬دن‪ ،‬ﺝ>  ‪ )A‬ن —در ‪L‬ﻝ  "=>‪ AB "R‬ار'  ﺕ‪ 4‬‬ ‫اﺝع دارد‪ h# .‬دو ﺝ‪- 3‬‬ ‫‪/20‬اد' ‪  4 -k -‬ا‪ ،2‬و‬ ‫‪/20‬اد' ‪ R>= -k -‬ا‪2‬‬ ‫(ار' ه را ن  ;;  !ر‪ -‬وت ه=;‪ G # .‬از ا;‪ 
/P 1‬ﺕوت دو واژ' ﺹً در‬ ‫د‪M‬ﻝ) ‪ ;I‬ن ا)‪  ،‬ا? ;ن ‪L‬ﺹ ;
 >‪ 2‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪ x3‬ن وت ‪  .)= 2‬ر‬ ‫;
 ‪0 C‬ﺹ ه‪ -‬وﺕ را  د‪ T‬ن ‪  )%=2‬ده;‪ ،‬و  ‪ 72C‬را   ‪ '/‬ه‪3A -‬‬ ‫?‪. 0  ،;;  -; 4%‬‬

‫ا"!ر ه‬ ‫در ‪/‬رد ا>ر' ه =‪0 - 3O‬ﺹ وز  ;‪ _%! .‬د
 ر د ا>ر' ه‪" ;2 ،‬ز‪& 2‬‬ ‫ ر' ا)"‪ ،‬ا‪ -‬اراﺉ ‪ -‬ﺕ>‪ .)= 2 8; R‬ا ا>ر' ه در ) ه‪ -‬د‪ = P‬ر ارز; ا‪،2‬‬ ‫و ه‪/‬ار' از ‪ 72C‬اد'  ;
‪ .‬ا>ر' ه ا‪1‬ن  ده; ﺕ ز ن ‪/0‬د را داب ﺕ و  اﺕ ز
؛‬ ‫ا>ر' ه ‪%‬ه) ه و ﺕوت ه‪ ;> Rd -‬را ;‪d .;;  4‬ا  ن ن  ا‪-k2‬‬ ‫د‪ P‬د‪/‬ار ا)‪ .‬ا‪  ،‬ه ‪ ،?0 :‬ﺕ>‪ &  %‬ﺝ‪ - 3‬ا>ر‪ 1B -‬ا)‪ :‬ﺹ‪/‬رت ;‪& -‬‬ ‫ا>ر'  >;‪ -‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪( x3‬ار' ا‪  -‬ن  دارد د‪/‬ار ا)‪ _, .‬و!   ‪/‬‬ ‫خ خ" ﺕ‪  7 %B‬ر  د‪ .‬ا از ‪ 6‬ﺝ‪)7‬؟ ‪ - =4‬او ز=)‬ ‫"‪ 
/%k‬رُز‪ -‬ا)  ِ‬ ‫;‪/x; .)= 2 0‬رش ا‪ T  )= 2 :‬رو‪ ' '  & -‬ا)‪ .‬رو‪ :‬ا)  ;‪/x‬ر او از ا‪:‬‬ ‫ا>ر' ز‪/%k %‬ب ا)—ا‪ -;> :‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪ x3‬ا>ر' ا)‪ .‬ا دو ‪%‬رت‬ ‫خ خ‪ ،‬و‬ ‫‪ 
/%k‬رُز‪ -‬ا)  ِ‬ ‫‪
/%k‬ز‪)%‬‬ ‫(ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن ‪" .;; 2‬ز‪ "%‬واژ' ا‪ = -‬ر ا‪(2‬ا ا)‪ .‬ا‪ :‬ا>ر'‪ L ،‬از ز‪%‬‬ ‫و‪ 'X‬ا‪ -‬ا)  ‪/%k‬ب دارد‪ :‬ز‪ Rd %‬و ‪/1‬ه; &  رُز‪ ،‬و ‪ 2‬ز‪ & 89 %‬ار '‪،‬‬ ‫ ز‪/0 %‬ش ;  و ‪ h2 &  C‬زرد‪ .‬ه‪  : ;l‬ه‪ -‬رُز ‪0‬ر دار‪/x; = 6 h# .2‬ر ‬ ‫ا‪/%k   ( 2 :‬ب اش ?>; زن و د (اج ا)‪% :   ;  .‬رﺕ ﺕ‪ )k‬اﻝ‪) x3‬‬ ‫ د! ‪ -;> 4‬ا>ر' را ‪ )72  2‬د‪/‬ار ا)‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪67‬‬

‫_ ‪6‬ا   د‪%2‬ل ﺕﺝ ا‪ -‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪
 x3‬؟ ‪6‬ا ﺹ ‪  
/P2‬ا‪( :‬ار' را ن ‬ ‫اﺹ ً‬ ‫خ خ؟ ‪/0‬ب‪ ،‬ه  ﺕ‪/‬ا‪  .
; : ;6
2‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬ون ﺕ‪ 3k‬‬ ‫; ‪ 
/%k :‬رّز‪ -‬ا)  ِ‬ ‫ا>ر' از ‪C‬ن ﻝت 
‪ .‬ا ه;‪P‬م ا‪M‬ل‪ ،‬ﺝ  ‪/‬ﺝ روا ‪  4U; E‬ن (ار' ه ه=
‪M/> ،‬‬ ‫دا‪ & :‬ﺕ>‪  %‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪I x3‬ور‪ -‬ا)‪ .‬ا‪ -‬ا;‪ 1‬ا‪( & 
2‬ار' ‪ 6 : > -‬ارﺕ‪?%‬ﺕ ‬ ‫د‪( P‬ار' ه دارد‪  ،‬د! ‪ 4‬ا‪C 
2‬ن (ار' ‪ /  6‬و ‪ ./ 2 6‬ا دو ‪ 2‬در & ‪k‬‬ ‫‪/0‬د از واژن ا>ر‪ -‬اد' ;;‪ ،‬ﺕ و!  ا>ر' ه‪B‬ن را  واژ‪ 2‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪ x3‬ﺕﺝ‬ ‫‪ ،
;12‬وا!> ‪/A2‬اه
دا‪  )=2‬از ‪L 6‬ف  ز‪ .;2‬در ‪ ) >!/ : ;6‬ه‪  ،‬ا>ر' ه را ﺕ>‪ %‬‬ ‫;
‪ ،‬و ﺕ;‪ '! 7‬ا‪  -‬ا‪ -‬ا‪ :‬ر دار
‪
7% _ ،‬ا)‪  :‬ﺕ>‪ - %‬ه‪  6‬ﺕ‪=L ،‬س ﺕ‪ ،‬و‬ ‫>‪/4‬ل ﺕ از ا>ر' اراﺉ ده
‪.‬‬ ‫>‪ & : M/‬ﺕ>‪/4>  %‬ل د‪/‬ار ‪  .)= 2‬ا>ر' ا‪  -‬ا‪2‬از' ‪ -‬ا>ر' ه‪ -‬ا‪2> 2‬‬ ‫‪ ;9‬دارد‪ .‬ا‪, -‬ل‪ ،‬را' ‪ 3L‬را "‪/0 "1 C‬ا‪2‬ن ان >;)  ‪C‬ن را' ‪ kU L‬ا)‪ .‬ا‪& :‬‬ ‫ا>ر' ‪ -> & -‬ا)‪  ،‬را‪ -;>  L‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪  ! x3‬ﺕ>‪  %‬ا)‪ .‬ه‪ : ;l‬ز ن  ‪ #‬از‬ ‫ا>ر' ه‪ُ " -‬د'" ا)‪ :‬واژ‪C  2‬ن !ر ا‪ -‬ن ا>ر‪ & -‬ا'  ر ر ا‪  2‬ا;‪/‬ن‬ ‫ ‪ -;> P2‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪C x3‬ن ا' ' ا‪C _, .2‬ن !ر از ا>ر' ‪ ":" 1(  -‬ا‪ -‬ن ;‪G‬‬ ‫ذه; ‪ 7‬ن اد' '  د‪ 7 P‬ن از >‪ 2‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪C x3‬ن ‪/=k‬ب  ‪/‬د‪  .‬ه ‪ :‬ﺕﺕ ‪ 8‬‬ ‫ا‪ =# 839‬را ‪;0‬ان‪ ،‬دم را ‪P2/0‬م‪ 3! ،‬ن را ‪6‬ق و‪ ...‬ﺕ‪/‬ﺹ ‪ .
;  R‬ا  ا‪% :‬رات ‪ B2‬‬ ‫ ;   ه ‪ -‬واژن اﻝ &  ‪ -;%‬ا>ر' ا=)  ا;‪/‬ن  ﺹ‪/‬رت >;‪ -‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪x3‬‬ ‫در‪ 'C‬ا)‪ .‬در ‪/ : ;6‬ارد‪ ،-‬اﺹ_ ‪ 2‬ز‪  -‬ﺕ>‪.)= 2  %‬‬ ‫‪_0‬ﺹ‪ & -;> ،‬ﺝ‪( – 3‬ار' ا‪  -‬ن  ; – =‪ -;>  P‬واژن ﺕ‪  1B‬ده;' اش دارد‪.‬‬ ‫ ا‪ -‬ﺕ‪ & -;> @ AB‬واژ'‪ ،‬و ﺕ> ‪ :‬ا;‪ C 1‬دو واژ'  ‪%‬رت >;‪ -‬وا‪ -L‬دار‪ ،2‬روش ه‪-‬‬ ‫?‪ -; 4%‬و ﺕ>‪ R‬را  ر   
ﺕ ‪ 6 P2
; @AB‬ه  ه=;‪ ،‬و از ﺕوت د‪M‬ﻝ)‬ ‫ه‪ .
;  /#
B6 ;I -‬و ا & واژ'  ‪%‬رت  ‪ /k2‬ا>ر‪ -‬اد' ' ‪M/> ،‬‬ ‫   د‪%2‬ل ﺕ>‪  %‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪ x3‬اش ‪P‬د
‪.‬‬

‫&زﻡ ن ﺕ‪#$‬‬ ‫در ‪/‬رد ه ﺝ) از ﺝ_ت ز‪ ،‬ﺕ> ‪( C   ; :‬ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن  ;;  ‪. 0‬‬ ‫‪ (C .1‬از ‪ 'V;#‬ﺕن ;‪ - 'x‬دﻝ‪. ;  -q‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪68‬‬

‫ب( از ‪ 'V;#‬ﺕن ;‪ - 'x‬ز‪. ;  %‬‬ ‫‪ (C .2‬دزد‪ '; -‬ا)‪.‬‬ ‫ب( دزد‪ -‬ﺝم ا)‪.‬‬ ‫‪/k (C .3‬د ‪ 3 0‬ه‪/‬ش ‪.)= 2‬‬ ‫ب( ‪/k‬د ﺕ ( ‪.)= 2‬‬ ‫‪ (C .4‬ا‪ %‬روز‪P2 2‬ر ا)‪.‬‬ ‫ب( ا‪ %‬ا‪ & -‬روز‪ 2‬ر  ;‪.‬‬ ‫‪ ) (C .5‬را‪ :  :=ُ - ';2‬ﺝ‪ )  /3  40 /3‬ا)‪.‬‬ ‫ب(  ‪ - 4‬ﺝ‪ 40  /3‬ﺕ  را‪.2‬‬

‫‪ (C .6‬ا اه
‪C‬دم ﺝاد' ا‪ -‬ا)‪.‬‬ ‫ب( ا اه
‪C‬دم ‪ AB‬ا)‪.‬‬ ‫‪  (C .7‬ا?_ﺕ د‪ :‬از ن دا ‪.‬‬ ‫ب( ﺝ‪/‬س د‪. B :‬‬ ‫‪ GA‬را زد‪.‬‬ ‫‪B0 (C .8‬ر ُ َ‬ ‫ب( ‪B0‬ر  او دو) ‪.‬‬ ‫‪ (C .9‬ه ‪/ - U0 -‬د‪.‬‬ ‫ب( ‪ NU4‬ز‪/ =L 2‬د‪.‬‬ ‫‪ (C .10‬او ‪/0 3 0‬ب ا)‪.‬‬ ‫ب( او  ‪.2  -k
=2‬‬ ‫‪ :A (C .11‬اش ر‪/ ';2V2‬د‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪69‬‬

‫ب( ‪ :A‬اش ﺕ‪/ ( C  4k‬د‪.‬‬ ‫‪ (C .12‬از د) اش ‪ 2%‬ه=
‪.‬‬ ‫ب( ا‪! :‬ر ‪L‬ﻝ
را    ﺕ‪/‬ا‪
2‬ده;‪ G‬را ‪ #‬از ‪/0‬ن ;
‪.‬‬

‫____________________‬

‫ ار ه و د"! ر زن‬ ‫____________________‬ ‫ﺝ‪ 3‬از واژ' ه ‪ ' 0‬ا)‪ ،‬ا ا !ار  ﺝ‪ ;> 3‬دا ‪3 ،‬ت را ‪ 2‬ﺕ‪/‬ان '‬ ‫ا‪; -‬ر ه
‪ . 6‬واژ' ه   ?ق > ; ‪ ،;  )0‬در) ‪ ;2‬ﻝ‪C – 20 o‬ﺝه‪،‬‬ ‫ﺕ ه‪ ،‬ﺕ‪ A‬ه و ‪/‬ن ه –    ?ق > ; ;ر ه
‪72‬د' ‪ 2/‬ﺕ ‪ 20‬ا‪ -‬را =ز‪/! .2‬ا‬ ‫د‪/‬ر ز ن    ‪ 2/P6  ;/‬واژ' ه را ;ر ه
‪P‬ار
‪ ،‬هن ?‪/‬ر  & ‪ 20 B42‬‬ ‫  ‪ 2/P6  /‬ﻝ‪ o‬را ‪ .
; 82‬ﺕ=‪  E3‬د‪/‬ر   ا‪1‬ن  ده ﺕ & ا‪ B2‬را‪ ،‬ه‬ ‫!ر ه
 ‪ ، Rd  ' l #‬ﺹ‪/‬رت ;‪ ،
; -‬و ‪C‬ن را  ‪ -/k2‬ن ;
 ا‪ -‬د‪P‬ان ! ‬ ‫‪ .
7‬در ا‪ 2/P6  ،GA :‬ﺕ‪s‬ﺙ  ‪0‬ر د‪/‬ر‪ -‬ﺝ‪(  3‬ار' ا‪  -‬ن  ;  ‪#‬داز
‪.‬‬ ‫‪ G #‬ﺕ د
 ‪ :1‬ا) واژ' ا‪ -‬در & ﺝ‪ 3‬ﺕ‪( 12C  ;  p‬ار' ا‪   -‬ﺝ‪ 3‬ن  ‪/‬د‬ ‫ﺕ‪  .;  p‬ه‪  : ;l‬ﺕ‪/‬ا‪0
2‬ر د‪/‬ر‪ -‬ﺝ‪ 3‬را ﺕ‪  p‬ده
ون ‪( 12C‬ار' ا‪  -‬ن  ;‬ ‫‪/‬ض ‪/‬د‪ .‬ا‪, -‬ل‪:‬‬ ‫ا‪k‬ن ‪C‬ا ‪ 7‬از ‪. ;7‬‬ ‫ا‪k‬ن ‪ ;7‬ﺕ از ‪C‬ا ‪.‬‬ ‫‪/I/‬ع ﺝ‪ - 3‬اول "‪C‬ا" ا)‪ ،‬در ‪L‬ﻝ  ‪/I/‬ع ﺝ‪ - 3‬دوم "‪ ";7‬ا)‪ .‬ا رو‪ :‬ا) ‬ ‫ه دو ﺝ‪ 3‬را ‪ - U‬وا‪ -L‬را  ن ا‪ :‬دو ‪ 2‬ن  ;;‪ .‬از ‪ ،4U; x2‬ا‪ :‬دو ﺝ‪> 3‬دل ا‪،2‬‬ ‫>; (ار' ‪ -‬وا‪ -L‬را ن  ;;‪  .‬ه ‪ :‬ﺕﺕ ‪ ،8‬دو ﺝ‪- 3‬‬ ‫ا‪_4‬ل ‪/q#‬ﻝ ‪ h‬را ‪ )=1‬داد‪ ،‬و‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪70‬‬

‫‪/q#‬ﻝ ‪ h‬از ا‪_4‬ل ‪/0 )=1‬رد‬ ‫از ‪> 4U; x2‬دل ا‪ .2‬اوﻝ ‪L‬ﻝ) ‪ 3‬دارد‪ ،‬و دو ‪L‬ﻝ) >‪/‬ﻝ؛ ا ه دو ;‪ G‬وا‪ -L‬را ن‬ ‫ ;;‪.‬‬ ‫ ا‪/4 -‬د ‪
7 83U ،‬ﺕ در ر' ‪ -‬د‪/‬ر ز ن ا‪ :‬ا)  د‪/‬ر   ا‪1‬ن  ده ﺕ در &‬ ‫ﺝ‪ - 3‬وا‪ G L‬از & (ار' را ن ;
‪ .‬ا‪ L 83U :‬در ‪/‬رد د' ﺕ‪ :‬ا‪/2‬اع ﺝ‪  ،3‬دارا‪-‬‬ ‫& ‪/I/‬ع و & ‪/k‬ل ا‪ ( 2 ،2‬ﺹدق ا) زا  ﺕ‪/‬ا‪
2‬از ﺹ) ه و د‪ P‬اِ;دات ا‪ -‬درج‬ ‫ا?_ت ‪ B‬در ﺝ‪ 3‬اد' ;
‪ .‬ض ;  = ‪ " ،/P‬در ‪; -(! - 20‬ر در‪6‬‬ ‫ز‪ ."
;  2‬ا‪% :‬رت ‪ -/k‬ا?_ت ز ا)‪:‬‬ ‫‪  (1‬در ‪ 20‬ا‪ -‬ز‪.
;  2‬‬ ‫‪C (2‬ن ‪ (! 20‬ا)‪.‬‬ ‫‪C (3‬ن ‪; 20‬ر در‪ 6‬ا)‪.‬‬ ‫ه & از ا‪( :‬ار' ه ﺕ‪ & E/‬ﺝ‪ 3‬ن ' ا‪ ،2‬و ‪! ';/‬ﺉ  در ه ‪.)72C -‬‬ ‫ ﺕ‪/‬ان  اد' از ‪L‬وف ر ‪) E‬و‪ ،  ،‬ا(‪% ،‬رات ‪/‬ﺹ‪/‬ﻝ )‪C ،‬ن ‪ ،(6‬و د‪ P‬ا (اره‪-‬‬ ‫د‪/‬ر‪ ،-‬ﺝ_ﺕ = ر ‪ ' l #‬ﺕ ‪ .)0‬ﺝ‪ - 2/2 - 3‬ز را _‪C >   ; xL‬ن را  (ار'‬ ‫ه‪ -‬ز‪ '2‬اش  ‪.
;1‬‬ ‫‪(L‬ب د‪/‬ات‪  ،‬در ل ‪; 1980‬ل ‪ ; h3V‬را از د) داد‪ G ،‬ل >  &‬ ‫‪ #‬وز‪ )P -‬ا‪  ،( P2‬در ‪C‬ن ﺕ‪/‬ا‪C )=2‬را‪9 ;2 4?; -‬ب و ‪9‬ب  ‪ 2‬را  >‪M/‬‬ ‫  ‪ xk‬ران را‪  -‬ده; =‪ ،; 8‬دو ر'  ; =‪. E3‬‬ ‫‪(L (1‬ب د‪/‬ات در ل ‪; 1980‬ل ‪ ; h3V‬را از د) داد‪.‬‬ ‫‪(L (2‬ب د‪/‬ات در ل ‪; 1986‬ل ; را  د) )‪.‬‬ ‫‪ # (3‬وز‪ -‬ل ‪ )P 1986‬ا‪/ ( P2‬د‪.‬‬ ‫‪ (4‬د‪/‬ات ه ‪C‬را‪ 4?; -‬را =‪ 8‬د‪ xk  M/>  2‬ران را‪  -‬ده;‪.‬‬ ‫‪9 - 4U; (5‬ب >‪ xk  M/‬ران را‪  -‬ده‪.‬‬ ‫‪ (6‬د‪/‬ات ه ‪C‬را‪9 - 4U; -‬ب را =‪ 8‬د‪.2‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪71‬‬

‫‪9 - 4U; (7‬ب  ‪ xk  M/> 2‬ران را‪  -‬ده‪.‬‬ ‫‪ (8‬د‪/‬ات ه ‪C‬را‪9 - 4U; -‬ب  ‪ 2‬را =‪ 8‬د‪.2‬‬ ‫در ا‪, :‬ل ‪ ،( 2‬ﺝ‪ P2 3‬ه ‪ -‬ا‪( :‬ار' ه‪/ -‬ق )‪ .‬ا ﺝ‪ 3‬در) ‪( 2 (8) -(1) h# ،‬‬ ‫  در) ;‪ ،‬و ‪ .h1‬ﺝ‪ - 3‬اﺹ‪ = - '/  3‬ر ا!د‪ -‬ﺕ‪ -‬ا‪ -‬اراﺉ ‪ -‬ا‪ :‬ا?_ت‬ ‫ا)‪ ،‬ا از ‪  4U; x2‬ا‪ :‬د (ار' ه‪ -‬ﺕ‪  1B‬ده;' اش >دل ا)‪.‬‬ ‫‪ 2/P6‬ه;‪   P‬ﺝ‪ 3‬ا‪ ;2 ' l # -‬ﺝ‪/ M - 3‬اﺝ  ‪( ،
/‬ار' ه‪ -‬ز‪ '2‬را‬ ‫ﺕ‪ @ AB‬ده
؟ ‪ :7‬رو‪1‬د ا‪ :‬ا)  ﺕ‪/‬ر ;
 = ه=
 ﺝ‪ 3‬را ن د'‪ ،‬و از ‪/0‬د‬ ‫ ‪/0  :
q‬د را >‪U 6  7‬ﻝ‪/2 %‬د' ا
؟ ا‪ -‬ا;‪%  1‬رت در) ‪( 6 6 ،‬ه ‬ ‫در) ؟ ‪ 6‬ﺕ>اد و!‪ ( N‬ن ' ا‪2‬؟ ه‪  : ;l‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬ﺕ‪/‬ر ;
 ‪ @A‬د‪-P‬‬ ‫‪%‬رت را ن د' ا)‪ ،‬و  ه ‪ '/  -‬ه ‪  
B2‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬او را  ‪6‬ﻝ‪  .
 P G‬ه‬ ‫(ار' ه ‪   ; 1‬ا ‪2‬در) ;‪ ،‬ﺹ‪%  )k‬رت را زا  ;;‪ .‬در ه دو روش‪M ،‬زم‬ ‫ا) ﺕ ‪/0
7‬د از د‪/‬ر ز ن را ا‪ # -‬د' دن روش  ر  ‪ .‬ح ﺕم ا (اره‪ -‬د‪/‬ر‪-‬‬ ‫ا‪   -‬ﺕ‪/‬ا‪ 
2‬ر 
‪ ،‬ب ﺝا‪ 2‬ا‪ .83?  -‬ا   ‪ 12‬را در ‪ x2‬دا 
 ‬ ‫و‪ 'X‬ا‪ TU; -‬اه ) دار‪.2‬‬ ‫‪deja‬‬ ‫‪,‬رات ﻡ)'ود (' و ‪ $*+‬ﻡ)'ود ('‬‫‪%‬رت‪ & ،‬وا‪ L‬د‪/‬ر‪ -‬ا)  دارا‪/I/ & -‬ع و & ‪/k‬ل  ‪  ; .‬ا‪ :‬ه ﺝ‪3‬‬ ‫د) 
دارا‪% & -‬رت ا)‪ .‬ا & ﺝ‪ 3‬ه‪  : ;l‬ﺕ‪/‬ا‪L 2‬و‪% ;6  & -‬رت  ‪( 2‬‬ ‫   واژن ‪%‬رت اﺹ‪ 3‬را ﺕ‪/‬ﺹ ‪ .;;  R‬ا‪, -‬ل‪ ،‬در ﺝ‪- 3‬‬ ‫‪ (1‬ژا‪ 2/#‬ه‪  ،‬زد ه  ‪/0‬ر‪  ،2‬د‪6‬ر ‪.2/  %3! - 3L‬‬ ‫‪/I/‬ع ‪%‬رت اﺹ‪") 3‬ژا‪ 2/#‬ه"( ﺕ‪% E/‬رت " زد ه  ‪/0‬ر‪ ،"2‬ﺕ‪/‬ﺹ ‪ ' R‬ا)‪.‬‬ ‫>‪% M/‬رت  (ار' ا‪ -‬را _و'  ‪C‬ن ‪ 6‬ﺕ‪% E/‬رت اﺹ‪ 3‬ن  ‪/‬د‪ ،‬ن  دارد‪ .‬ا‬ ‫ا‪ 83U :‬ه ‪ B‬ﺹدق ‪ .)= 2‬ﺝ‪ (1) - 3‬را  ‪,‬ل ز ‪: ; =4‬‬ ‫‪ (2‬ژا‪ 2/#‬ه  زد ه  ‪/0‬ر‪  2‬د‪6‬ر ‪.2/  %3! - 3L‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪72‬‬

‫‪ 6‬ﺕوﺕ  ن ا‪ :‬دو ﺝ‪ 3‬وﺝ‪/‬د دارد؟ ‪/0‬ب‪ ،‬در )‪% (2‬رت ‪ ،‬اق واژ' ‪" -‬ژا‪ 2/#‬ه" را‬ ‫  ز‪ ; > - 4%?-‬از ژا‪ 2/#‬ه ‪k‬ود  ;‪  72C :‬زد ه  ‪/0‬ر‪ .2‬در ‪ ،V 2‬‬ ‫ﺕ‪/‬ﺹ ‪ R‬وا‪ -L‬در ‪/‬رد ‪C‬ن ز‪ 4%?-‬دار
‪  ،‬در ‪/‬رد  ژا‪ 2/#‬ه ه ‪  ./ 2 ( 6 J‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬‬ ‫ا‪ 83U :‬را  دام ز ‪B2‬ن ده
‪:‬‬ ‫ژا‪ 2/#‬ه‬

‫ د‪6‬ر ‪2/  %3! - 3L‬‬ ‫‪C‬ن ه  زد‬ ‫ه  ‪/0‬ر‪2‬‬

‫********************************‬

‫از ‪ -/‬د‪ ،P‬در ﺝ‪% ،(1) - 3‬رت ‪ 83U‬د‪ -P‬را ن  ;‪ ،‬و ا ِ‬ ‫ق ‪/I/‬ع را ‪k‬ود ‪
2‬‬ ‫‪ 2‬زد‪ (1) h# .‬دو ‪ 83U‬را ن  ;‪ :‬ا;‪ 1‬ژا‪ 2/#‬ه )ه ن(  ‪،2   %3! - 3L‬‬ ‫و ژا‪ 2/#‬ه ) ز ه
‪ ،‬ه ن( زد ه  ‪/0‬ر‪:h# .2‬‬

‫زد ه  ‪/0‬ر‪2‬‬ ‫ د‪6‬ر ‪2/  %3! - 3L‬‬

‫ژا‪ 2/#‬ه‬

‫********************‬ ‫‪%‬رﺕ ‪ (2) ;2‬را & ‪%‬رت ‪k‬ود;;'  ‪ ،;2‬زا د‪/I/ T‬ع ‪/‬رد ﺕ‪/‬ﺹ ‪ R‬را‬ ‫‪k‬ود  ;;؛ ا )‪% (1‬رﺕ ‪k 9‬ود ;;' ا)‪ .‬ا‪ :‬ﺕ( ﺕً در ‪%‬رات ‪L‬و‪ "" -‬و "‪C‬ن‬ ‫" ال  ‪/‬د‪ h# ،‬ه;‪% : ;6   P‬راﺕ  ‪/0‬ر
‪M‬زم ا) از ‪/0‬د ‪C 
q‬‬ ‫‪%‬رت ‪k‬ود ;;' ا)  ‪.∗ 0‬‬

‫∗ اﻝ‪ %‬در ز ن ر ﺕ‪ @ AB‬ا‪ :‬ﺕ( ‪C‬ن ﺕ ا)‪/6 .‬ن دو ﺝ‪ 1 3‬د‪/‬ر‪ -‬وﺕ دار‪" :2‬ژا‪ ;#‬ه "‪ ،‬در ا  "ژا‪2/#‬‬ ‫ه " ‪ .‬م‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪73‬‬

‫ﺡ‪$‬وف ر‪.‬‬ ‫‪C‬ن ﺕ‪ - '/  :‬ﺕ ‪( 8‬ار' ه در & ﺝ‪ - 3‬وا‪ L‬اد' از ‪L‬وف ر ‪ E‬ا)‪ .‬در ﺝ‪- 3‬‬ ‫" ;‪ B‬و د از ‪ M '/‬ر;"‪L ،‬ف ر ‪" E‬و" دو ‪/I/‬ع را  ه
ﺕ ‪ ;  8‬ﺕ دو (ار' را‬ ‫ ن ;‪ :‬ا;‪ B; 1‬از ‪ M '/‬ر)‪ ،‬و ا;‪ 1‬د از ‪ M '/‬ر)‪ .‬ه ‪ :‬ر را  ﺕ‪/‬ان ا‪-‬‬ ‫‪/k‬ل ه
ا‪V2‬م داد‪ B; " _, ،.‬اد‪ ،‬و  ;& اش ‪   ")=1‬دو ﺝ‪: - 3‬‬ ‫] ;‪ B‬اد و  ;& اش ‪ [)=1‬و ]د ه
ه ‪/? :‬ر [‪.‬‬ ‫ه;‪  P‬دو ﺝ‪  - 3‬را  ه
‪  2/ #‬ده
‪ & ،‬ﺝ‪L 8 - 3‬ﺹ  ‪/‬د   ﺕ‪/‬ا‪
2‬‬ ‫  ?‪/‬ر ‪2‬د‪C :‬ن را  ﺹ‪/‬رت "‪ p‬و ‪ G2 "q‬ده
‪  ،‬در ‪C‬ن ‪L‬وف ‪ p‬و ‪/ - ';2 q‬ﻝ ه‪-‬‬ ‫( ه=;‪ h# .‬ه & از ﺝ_ت ز & ‪ 2/2‬از ‪0‬ر ‪ p‬و ‪ q‬ا)‪:‬‬ ‫] رُز خ ا)[ و ] س   ا)[‪.‬‬ ‫]د‪ P‬ه ‪ ( 6 J‬ر ‪ [; 2‬و ]ه ‪ h J‬اه ) ‪ 2‬ده[‪.‬‬ ‫]‪ [
/0 :‬و ]ﺕ‪.[ /0 /‬‬ ‫]‪ [
/0 :‬و ]ﺕ‪.[- &/ /‬‬ ‫در ه ‪ -‬ا‪/ :‬ارد دو (ار' دار
 در & ﺝ‪ 8 - 3‬ﺕ‪ ' T‬ا‪ .2‬در ;‪ p′ ،TU‬و ‪ ′q‬‬ ‫;‪/‬ان (ار' ا‪ ( -‬و وت از دو (ار' ‪ p -‬و ‪/=k q‬ب  ‪/‬د – ‪( 6‬ار' ‪8 -‬‬ ‫‪ G -( 6‬از ﺕ ‪/ 8‬ﻝ ه‪ .)= 2 G‬دﻝ  ا‪ :‬ق ‪72‬دن‪  ،‬ا‪ -‬د‪( P‬ار' ه‪ -‬ﺕ ‪( 2 %‬‬ ‫ﺹدق ا)‪ ،‬ا‪ :‬ا)  ﺕ ‪( 8‬ار' ه ‪ G -( 6‬از ‪/V‬ع اﺝ(ا‪ ./  G‬ﺝ‪ - 3‬ز را‬ ‫_‪: ; xL‬‬ ‫]‪ 20(qC  :‬ر
[ زا ]; ‪/‬دم[‪.‬‬ ‫‪ p‬زا ‪.q‬‬ ‫ا‪( :‬ار' ﺕ‪ 20(qC  :  ;  T‬ر
‪ ،‬ﺕ‪/ ; :  ;  T‬دم‪ ،‬و  ‪ /‬‬ ‫را ‪  ; > - U‬ن ا‪ :‬و!‪ N‬وﺝ‪/‬د دارد‪ P; .‬ام ‪ )3‬ر‪/ 20(qC  : :‬د‪L h# .‬ف ر ‪U‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪74‬‬

‫"زا"   ا?_ت د‪  -P‬ده  ورا‪/V -‬ع ‪/‬ﻝ ه)‪ .‬در ‪  ،V 2‬در ‪(  )4 4L‬ار'‬ ‫ ن د' ا
‪ ،q ،p :‬و ‪ p‬زا ‪ 2/2 . q‬ه‪ -‬د‪ -P‬از (ار' ه‪ -‬ﺕ ‪ %‬را در ز  ; ‪:‬‬ ‫‪ ،p (1‬ا ‪.q‬‬ ‫‪. q ،p 6 (2‬‬ ‫‪ G # p (3‬از ‪.q‬‬ ‫‪ h# p (4‬از ‪.q‬‬ ‫‪ p (5‬در ‪.q : L‬‬ ‫ه & از ا‪/ :‬ارد‪ ،‬ﺝ‪ p 3‬را ﺕ‪ q ،;  T‬را ﺕ‪ ،;  T‬و را ‪ ; > U‬را ‪ p : ( 2‬و‬ ‫‪ q‬ﺕ‪ .;  T‬در )‪ (1‬و )‪ (2‬را ‪ - U‬ﺕ‪  :%‬ﺕ>رض !ار ا)‪ .‬ا‪ :‬ﺝ_ت  ‪ p  ;/‬و‬ ‫‪ q‬هدو در) ا‪ :1 6 ،2‬ا) ‪2‬زر ‪ .;2‬در )‪ (4) ،(3‬و )‪( ،(5‬ار' ‪ -‬ﺕ ‪ %‬ﺕ‪T‬‬ ‫ ;  & را ‪ - U‬ز‪  2‬ن ‪ p‬و ‪ q‬وﺝ‪/‬د دارد‪.‬‬ ‫ ‪P‬ار دو ﺕ ‪ 8‬د‪ P‬را ه
_‪ 
; xL‬در ;‪
7 )72  TU‬ه=;‪:‬‬ ‫‪ (6‬ا ‪.q 'P2C ،p‬‬ ‫‪. q  p (7‬‬

‫‪L ;2‬وف ر ‪ ′،3%! U‬ا‪ ′‬و ‪ ( 2 ′′‬را ‪ ; > - U‬را   ن ‪/‬ﻝ ه‪( -‬ار' وﺝ‪/‬د دارد‬ ‫ﺕ‪ .;;  T‬ا ا‪ :‬دو‪_0 ،‬ف ‪ ، 4‬ﺕ‪(  ;; 2 T‬ار' ‪ -‬ﺕ ‪ %‬در) ا)‪ .‬ﺝ‪- 3‬‬ ‫"ا   ام  ﺕ‪/‬ا‪ )=2‬ﺹ‪ : ،;; )%k‬د‪/‬ا‪  2‬م" ‪    / 2‬ام  ﺕ‪/‬ا‪ 2‬ﺹ‪،; )%k‬‬ ‫ ‪ :‬د‪/‬ا‪ ' 2‬ام؛ ﺕ;‪  /  7‬ا اوﻝ در) ‪ ،‬دو ‪ ( 2‬در) ا)‪  .‬ه ‪ :‬ﺕﺕ ‪،8‬‬ ‫ﺝ‪   " - 3‬ام ﺹ‪/;  -( 6 :  ;  )%k‬م" ‪    /  2‬ام  ﺕ‪/‬ا‪ 2‬ﺹ‪،; )%k‬‬ ‫و ‪/;  -( 6 : /  2‬م؛ ﺕ;‪ 1  /  7‬از ا‪ :‬دو (ار'  در) ‪ h# .‬در )‪ (6‬و‬ ‫)‪ ،(7‬ﺕ;‪( & 7‬ار'‪( ;> ،‬ار' ‪ -‬ﺕ ‪ %‬ﺕ‪/  T‬د‪.‬‬ ‫‪L‬وف ر ‪ ′E‬ا‪ ′‬و ‪ 7 - 12 ′′‬را در ‪/‬رد رد ز ن ‪1C‬ر  ;;‪ .‬ه;‪  P‬ﺝ‪ 3‬ا‪ -‬را‬ ‫ ن  ;
‪ -( 6 ،‬را ﺕ‪ .
;  T‬ا ا ‪C‬ن ﺝ‪ 3‬ﺕ ‪ G  ;> ، %‬از & (ار'‬ ‫ ‪ ،‬در ‪ 2 )4 4L‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬ه ‪( -‬ار' ه را ﺕ‪ & .
; T‬ﺝ‪  8 - 3‬ﺕ‪/‬ا‪( 2‬ار' ا‪ -‬را‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪75‬‬

‫ ن ;‪ ،‬ون ا;‪C 1‬ن را ﺕ‪ '!  h# .; T‬ن را در ‪/‬رد ‪ & :=1‬ﺝ‪  3‬ز‪'2‬‬ ‫ه‪ G‬اﺹ_ح ;
‪_ .‬و'  ‪( :‬ار' ه  در ﺝ‪ 3‬در ن ﺕ‪/  T‬د‪(  ،‬ار'‬ ‫ه را ‪ 
; @AB ( 2‬در ﺝ‪ 3‬ن  ‪ ،2/‬ا ﺕ‪( ;2 – 2/ 2 T‬ار' ه‪ p -‬و ‪q‬‬ ‫در ﺝ‪ 3‬ا‪ 1  -‬ا ‪ .q 'P2C ،p‬ا;‪/‬ن ‪P‬ار  ‪,‬ل د‪ -P‬از ه ‪ :‬ﺕ( ‪q‬داز
‪.‬‬ ‫‪,‬رات ا"‬‫ض ;  در ‪/‬رد ا‪A‬ام & ‪ I4‬ر ‪ = ، ;  k‬ا‪ G‬ه‪/>2 %‬ل او را‬ ‫د‪C‬ور‪ :1 .;  -‬ا)  ‪: /P‬‬ ‫ا‪ :‬وا!> ) ] ‪ -!C‬دوار ‪ 7‬ا)[ ‪/ 2‬ط ا)‪.‬‬ ‫‪%‬رت دا‪ 0‬و را ‪%‬رت ا  ‪%  4 ;2 .;/‬رات‪ ،‬ا‪% :‬رت ‪L ( 2‬و‪/I/ & -‬ع‬ ‫)"‪ -!C‬دوار"( و & ‪/k‬ل )" ‪ 7‬ا)"(  ‪ .‬ا‪_0 ،‬ف ‪%‬راﺕ  ‪ G #‬ﺕ د
‪،‬‬ ‫‪/I/‬ع ‪%‬رت اﺹ‪ 3‬را ﺕ‪/‬ﺹ ‪ .; 2 R‬ا‪% :‬رت ‪/0‬د ‪/I/‬ع ا)‪% .‬رت ا‪ ،‬ﺝ‪" - 3‬‬ ‫‪ -!C‬دوار ‪ 7‬ا)" را  ‪/I/‬ع & ﺝ‪ - 3‬درازﺕ و ‪ ' l #‬ﺕ ﺕ‪ .;  %‬در ‪ ،V 2‬‬ ‫دو (ار' را ﺕ‪ T‬د' ا‪ .‬ﺕ‪ T‬د' ا  ‪ -!C‬دوار ‪ 7‬ا) )ا ‪ -( 6  /P‬وا!> )‬ ‫دارد‪   /  ،‬در) ا)(‪ .‬و ﺕ‪ T‬د' ا  ا‪ :‬وا!> )  ‪/ 2  k‬ط ا)‪ .‬از‬ ‫‪ -/‬د‪ P‬ض ;     ‪:‬‬ ‫‪ -!C C ] )= 2
7‬دوار ‪.[2   7‬‬ ‫در ا;‪ V‬ه
واژن دا‪ 0‬و & ‪%‬رت ا ا‪ .2‬در ا;‪ ( 2 V‬دو (ار' ن د' ا‪ ،‬و ز ه
‬ ‫ﺕ‪ T‬د' ا  ه‪ -!C 8‬دوار ر ‪ k  U‬ﺕن ‪2‬ارد‪ .‬ا ا‪ :‬ر ﺕ‪12 T‬د' ا  ‪-!C‬‬ ‫دوار ‪ 7‬ا)‪/ .‬ن واژ' ‪ "C" -‬ا‪ :‬ا)   ا‪ G# :‬را ‪/B‬د' ! ا ا‪.‬‬ ‫& ‪%‬رت ا  ﺕ‪/‬ا‪ 2‬در ‪/k‬ل ه
;‪/ '2V‬د‪ .‬در ا‪L :‬ﻝ) ه
& (ار' را ن  ;‪ ،‬ا‬ ‫ ز ه
‪C‬ن (ار'  ﺕ‪/‬ا‪ 2‬ﺕ‪ .%2   ' T‬ا‪ :‬دو ﺝ‪ 3‬را  ه
‪: ; =4‬‬ ‫‪ (1‬رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر  دا‪  2‬ﺝ;‪(2 m‬د& ا)‪ ،‬و‬ ‫‪ (2‬رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر ور دارد  ﺝ;‪(2 m‬د& ا)‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪76‬‬

‫در ه دو ‪/‬رد‪ -( 6 ،‬را در ‪/‬رد رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر ﺕ‪ .
;  T‬در ه دو ‪/‬رد از ‪%‬رت ا‬ ‫"ﺝ;‪(2 m‬د& ا)" ا‪ -‬ا‪42‬ل ‪  l2C‬رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر  دا‪  2‬ور دارد اد' ' ا)‪ .‬و در ه‬ ‫دو ‪/‬رد ‪%‬رت ا & (ار' را ن  ;‪ .‬ﺕوت در ا;‪C (1)  )V‬ن (ار' را ﺕ‪ T‬‬ ‫;‪ ،‬در‪L‬ﻝ  )‪.; 2 : ;6 (2‬‬ ‫ا ‪ 
/P‬رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر  دا‪  2‬ﺝ;‪(2 m‬د& ا)‪/ ،‬ن ‪L‬ف ن ا‪ :‬ا)  ‪(2‬د‪1‬‬ ‫ﺝ;‪ & m‬وا!> ) ا)‪ 2 .‬ﺕ‪/‬ان ‪ -( 6‬را  وا!> ) ‪2‬ارد دا‪ ; .)=2‬ا‪ ،:‬در ﺝ‪2  ،(1) - 3‬‬ ‫ﺕ;‪ 7‬د' > ; را  رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر ‪  )%=2‬ده
‪C 13 ،‬ن د' را ﺹ‪/=k ( 2 o k‬ب  ;
‪.‬‬ ‫‪  h#‬دو ‪ ( 6‬را ﺕ‪ T‬د' ا
؛ ‪ 1‬در ‪/‬رد رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر‪ ،‬و د‪ -P‬در ر' ‪ -‬ﺝ;‪ .m‬ا در )‪،(2‬‬ ‫ د' رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر را ﺕ‪12 T‬د' ا
‪ .‬واژ' ‪ " -‬ور دارد" ‪2 2/ : ;6‬ارد‪ L .‬ا  او‬ ‫‪/‬ا‪ T‬ه
‪/‬د' 
‪ ،‬در ا‪ :‬ﺝ‪/0 3‬د را  ‪C‬ن د' >‪12 7‬د' ا
‪ h# .‬در ا‪/ :‬رد‪(  ،‬ار' ا‪-‬‬ ‫را  ﺕ‪% E/‬رت ا ن ' ﺕ‪12 T‬د' ا
‪ .‬ﺕ;‪  -( 6 7‬ﺕ‪ T‬د' ا
‪ ،‬ا‪( :‬ار' ا)‬ ‫ رﺉ ‪ h‬ﺝ‪/7‬ر ‪ : ;6‬ور‪ -‬دارد‪.‬‬ ‫ﺕ‪/‬ﺝ ;   ﺕوت  ن )‪ (1‬و )‪L (2‬ﺹ > ه‪  -‬ر ر ا)‪ " :‬دا‪ "2‬در ا  " ور‬ ‫دارد"‪ .‬ز ن ر دارا‪( - 4%? -‬ر از ا>ﻝ ا)  ا‪ -‬ﺕ‪/‬ﺹ ‪  l2C R‬دم  ‪ ;/‬و‬ ‫ ا‪  ;B2‬ر  رو‪  .2‬ﺕ‪/‬ا‪
2‬ا‪ > :‬ه را‪ 8=L  ،‬ا;‪   l2C 1‬ا‪ ' ' B2‬را‬ ‫ﺕ‪  ،2  ;;  T‬ا‪ :‬ﺕﺕ ‪ 8‬ﺕ‪:
; -;
=4‬‬

‫‪X‬‬

‫ ور دارد‬

‫ دا‬

‫ ا ‬

‫ ﯾد‬

‫  ‬ ‫!‬

‫ ‪p‬‬

‫ ا ‬

‫‪X‬‬

‫  ‬

‫ ‪p‬‬

‫ ا ‬ ‫('&‪ %‬ا ‬

‫‪#$‬ن ا ‬

‫در ‪/‬ن ) را) ‪%‬رﺕ را در ‪/‬رد ‪ X‬ﺕ‪
;  T‬ا ‪/0‬د ‪ p‬را ﺕ‪ .
; 2 T‬ﺕ;‪7‬‬ ‫ا‪ X :A  B2‬را ذ  ;
‪ .‬ا در ‪/‬ن ) ‪ ،6‬ﺕ‪.p 
;  T‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪77‬‬

‫در ‪U‬ﻝ> ‪ -‬د‪/‬ر ز ن‪ ،‬ﺕ(‪  -‬ا;‪/‬ن  ن ا‪ :‬دو ?‪ 4%‬از ا>ل ‪72‬د
‪ _ ،‬ﺝ(ﺉ ا)‪ ،‬‬ ‫?‪/‬ر‪   -‬ز‪ )L‬ن ذ ا)‪ .‬ا در ‪U‬ﻝ> ‪ -‬هن‪ ،‬دا‪ :=2‬ا;‪( ';/ & C 1‬ار' ‪-‬‬ ‫> ; را  ;‪/‬ان ‪ 1‬از ‪4‬ت اش ﺕ‪( E4  ،;  T‬ارش  ده  ‪ @A‬د‪C -P‬ن‬ ‫(ار' را  ‪#‬د‪ L ،‬ﺕ ا)‪  .‬ﺕ‪  3k‬هن ه را در  > ‪9C‬ز ‪/0‬اه
د‪ .‬در ا‪،: L :‬‬ ‫ ‪/‬ا‪U
2‬ﻝ‪ %‬را  در ا‪ 0/C GA :‬ا
در دو ‪ - 12‬ا ‪_0‬ﺹ ;
‪ )=A2 .‬ا;‪& ،1‬‬ ‫ﺝ‪ - 3‬وا‪  L‬ﺕ‪/‬ا‪L 2‬و‪ G -‬از & (ار' ‪ 2 h# ،‬ز دار
ﺕ ﺝ_ت ‪ ' l #‬را  (ار' ه‪-‬‬ ‫ ز‪ '2‬اش و ‪ .
;1B‬دوم ا;‪ ،1‬ه;‪M ،
;  : ;6  P‬زم ا)  ن (ار' ه  ﺕ‪T‬‬ ‫ ‪ 2/‬و ‪  72C‬ن  ‪ 2/‬ا ﺕ‪ 2/ 2 T‬ﺕ( ‪.
72‬‬

‫&زﻡ ن ﺕ‪#$‬‬ ‫(ار' ه را  در ﺝ_ت ز ن ' ‪ ; @AB‬؛ ‪ hq‬ﺕ> ‪   ; :‬ام & ﺕ‪ ' T‬ا‪.2‬‬ ‫‪#   > .1‬د  ا‪ '%‬د' ا)‪.‬‬ ‫‪ : .2‬ا‪ -‬ﺕ>‪_ U‬ت & ‪X#‬و ‪/0   #‬اه
‪ ،‬ا ا=ل ‪L‬ل ‪/%2‬د' ام‪.‬‬ ‫‪ .3‬ا اج ر ﺝ را ‪ P‬د‪/# B ،‬ل در ‪C‬ورد‪.‬‬ ‫‪ .4‬د‪ -‬را دم  ‪ G & E4‬دا)‪.‬‬ ‫‪ ; : .5‬ﺹر را  ا‪ -‬ا‪ A2‬ت ‪(2 84‬د ' ‪/‬د دم‪.‬‬ ‫‪ .6‬د‪//‬س‪/=3  ،‬ف ‪ ،22/‬ور دا)  ه ‪ -‬ا ء از اﺕ
ه ‪ ' 0‬ا‪.2‬‬ ‫‪ .7‬ا;‪ = 1‬ر‪BL -‬ات ﺕ‪/ E/‬اد     ه
ارﺕ‪%‬ط !ار  ;;‪' 0; - '# ،‬‬ ‫ا=)‪.‬‬ ‫‪ .8‬ا ‪
20 6‬زر‪ ،‬و  ‪/ ، L2‬اه  ا‪
7 -‬دن دزد ‪2‬ا)‪  ،‬دا‪  )=2‬او‬ ‫;ه‪1‬ر ا)‪.‬‬ ‫‪ h# .9‬از ‪6‬پ ‪4‬ﻝ ‪ -‬ﺕ;‪ -‬در ‪ - B2‬دا‪ ،/VB2‬رﺉ ‪ h‬دا‪   ) '1B2‬دا‪/VB2‬ن‬ ‫را د‪ ،‬ا ‪L %2‬ف ن را ; ‪.‬‬ ‫‪ .10‬از ‪  V2C‬ا‪=2‬ن ار‪ = 2‬ز‪ '2‬ا)‪  ،‬ا)؛ از ‪ !  V2C‬ا)‪ ،‬از  ا ‪/0‬د ‪'C‬‬ ‫ا)‪.‬‬

‫ ‪12‬‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪78‬‬

‫(ار' ه وا‪ L‬ه‪ -‬ا‪ B2‬ا‪( .2‬ار' ‪ %3U‬را ن  ;؛ ‪ & h#‬ﺕ‪ T‬ا)   در) ا) ‬ ‫‪2‬در)‪( & M/> .‬ار'  & ﺝ‪ - 3‬اِ‪%0‬ر‪ -‬ن  ‪/‬د  ‪L‬و‪/I/ -‬ع و ‪/k‬ل ا)‪ ،‬و‬ ‫& ﺝ‪ - 3‬وا‪  L‬ﺕ‪/‬ا‪ G P2 2‬از & (ار' ‪.‬‬ ‫ ا‪ -‬ﺕ‪( @ AB‬ار'  (ار' ه‪ &  -‬ﺝ‪ 3‬ﺕ‪  ،;  T‬ه
>;‪ -‬واژن ﺕ‪  1B‬ده;' ‪-‬‬ ‫ﺝ‪ ،3‬و ه
‪0‬ر د‪/‬ر‪C -‬ن را _‪ .
; xL‬در ا‪/ :‬رد‪ ،‬ا دو واژ' ‪/7‬م وا‪ -L‬را ن ;;‪،‬‬ ‫>;‪ -‬وا‪ -L‬دار‪ L ،2‬ا د‪M‬ﻝ) ه‪ ;I -‬ن وت ‪ .‬ا & واژ'  ‪%‬رت  ‪-/k2‬‬ ‫ا>ر‪ -‬ا>ل ' ‪ ،‬ا‪ -‬ﺕ> ‪( = 6 :‬ار' ‪ -‬ا‪7d‬ر '  ﺕ>‪  %‬ﺕ‪ )k‬اﻝ‪C x3‬ن واژ' ‬ ‫‪%‬رت را 
‪.‬‬ ‫‪ :1‬ا) ‪0‬ر د‪/‬ر‪ & -‬ﺝ‪ 3‬ﺕ‪ ;  p‬ون ا;‪ 1‬ﺕ‪ - p‬در (ار' ا‪  -‬ﺕ‪;  T‬‬ ‫ا‪V‬د ‪/‬د‪ .‬ا (اره‪ -‬د‪/‬ر‪L ;2 -‬وف ر ‪% ،E‬رات ‪k‬ود ;;' و ‪k  9‬ود ;;'‪ ،‬و ‪%‬رات‬ ‫ا ‪   ( 2‬ا‪1‬ن  ده; ﺕ ‪ G‬از & (ار' را در & ﺝ‪ 8 - 3‬وا‪ L‬درج ;
‪ .‬ا‪-‬‬ ‫‪ & :=1‬ﺝ‪/  ' l # - 3‬ﻝ ه‪(  ،G‬ار' ه را ﺕ‪ @ AB‬ده
 ﺕ‪ ' T‬ا‪ ،2‬و ‪( 2‬‬ ‫(ار' ه را  ن ' ا‪C  ،2‬ن  ﺕ‪.; ' T‬‬

‫_____‬ ‫ﺕ‪3#$‬‬ ‫_____‬ ‫اﻝ‪ .R‬ا‪ -‬ه & از ﺝ_ت ز‪ ،‬ﺝ‪ - 3‬د‪    -P‬هن (ار' ) (ار' ه( را ن ;‪ .‬‬ ‫ﺕ‪/‬ا‪ -;> ‘L   2‬ﺝ‪3 ،3‬ت‪0  ،‬ر د‪/‬ر‪  ،-‬هدو را ﺕ‪  p‬ده ‪.‬‬ ‫‪M .1‬ﻝ و ا‪72 N!/ L‬ر ه‪ P‬را د‪.2‬‬ ‫‪  m .2‬رو‪/0  #2 -‬اب ر)‪.‬‬ ‫‪ .3‬ا‪ ML‬اوز ران ‪ 2‬رد‪.‬‬ ‫‪ .4‬وش ‪ E%I‬ﺹ‪/‬ت اش را  ‪ %50‬ﺕ‪.0 R A‬‬ ‫‪  q=1 .5‬ه
 ‪/‬د و ه
‪.h/2 ;B2‬‬ ‫‪_ 
>? .6‬س  ‪/  /0
3‬د‪ ،‬ا ر ‪C‬ه= دا)‪.‬‬ ‫‪/6 .7‬ن ‪76‬ر;‪ %‬ﺕ>‪  U‬ا)‪ 2 ،‬ه ﺕ‪/‬ز‪.2/ 2 N‬‬ ‫‪ .8‬ه ‪ -‬ا‪=2‬ن ه ا  ‪ ' T30‬ا‪.2‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪79‬‬

‫‪ .9‬ا  اﺹ‪7‬ن‪/20  ،‬اد' ام در ‪ V2C‬ز‪ ،;;  2‬دم‪ 72C ،‬را ‪.
;  B‬‬ ‫‪ .10‬ﺝن ﻝ‪  )  :/‬دم ذاﺕً ور ا‪ ،2‬ا ‪/%! :‬ل ‪2‬ارم‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ﺝ_ت ز از (ارش ه‪ -‬ﺕدف  '  دم ا‪ ) -‬ه‪ #  -‬د' ا‪.2‬‬ ‫(ار' ا‪ -‬را  در ه & ن ' ‪. ; @AB‬‬ ‫‪ :    &" .1‬ﺕدف د و ز  ‪ :‬ام ر)‪".‬‬ ‫‪/   :" .2‬ن ﺙ   از ) د‪ C  P‬ﺕدف دم‪".‬‬ ‫‪ : " .3‬از ‪  0 -  L‬ن ون  ‪C‬م‪  ،‬در‪/0‬ا‪ '2‬ام ‪P2‬ه دم‪ ،‬و  ‪/0 N2‬ردم‪".‬‬ ‫‪/6" .4‬ن   ‪/ '2‬د  ام ?ف ود‪ ،‬او را ز 
‪".‬‬ ‫‪ " .5‬و!  ‪76‬ررا' ر م‪6 ،‬اغ راه;  !‪/%2 V2C _%‬د  راه
‪". (%‬‬ ‫‪/  " .6‬ر ‪ 
 h 3#‬ﺹ ‪ '2‬ام‪ ،‬ا و! _ه
را دا
‪ 7 ،‬م  ﺝ‪ V‬ام‬ ‫‪ =1‬ا)‪".‬‬ ‫‪2 :  & " .7‬ﺉ  راه
‪ :   ، (%‬ام ﺕدف د‪ ،‬و ‪". #2‬‬ ‫‪" .8‬ه;‪P‬م ‪C‬ن  ‪ ،20‬ا‪%‬ه  ‪ - 20‬د‪ -P‬ر
‪ ،‬و  در‪2  0‬ا
ﺕدف دم‪".‬‬ ‫‪
4=  9 )3" .9‬ا‪ :‬ﺕدف د ‪/‬ﺕ‪/‬ﻝ ا‪  -‬ده‪B 2‬د در  ; =‪/ 34‬د‪".‬‬ ‫‪ " .10‬ﺕدف ه;‪ P‬رخ داد  در ) را) ‪/0‬درو ون راه; زدن ﺝ‪d
/3‬ه ‪".‬‬ ‫پ‪ .‬ا‪ -‬ه & از واژن ز‪ ،‬دو واژ' ‪ -‬د‪    P‬هن ‪/7‬م را ن ;;‪  1 ،‬د‪M‬ﻝ)‬ ‫‪ ،)%, ;I‬و د‪  -P‬د‪M‬ﻝ) ‪ _, .; ;I‬در ‪/‬رد "‪ @A‬ﻝ‪/A‬رد'"  ﺕ‪/‬ا‪  2‬ا‪ - :‬را‬ ‫‪ : ;6‬ﺕ‪: ;  1‬‬ ‫ﻡ‪,5‬‬ ‫‪7‬و‪ 2‬ﺝاد'‬

‫ﻡ‪4‬‬

‫ ‪5‬‬ ‫‪ @A‬ﻝ‪/A‬رد'‬

‫ ‪4‬‬

‫ ﺕ‪/‬ا‪  2‬ه
از ا>ر' ه و ه
از اﺹ‪L_U‬ت ﺕ‪ )k‬اﻝ‪ x3‬اد' ; ‪.‬‬ ‫‪/s .1‬ر دوﻝ)‬ ‫‪/B .2‬ر ‪)= 2/‬‬ ‫‪ُ .3‬د'‬ ‫‪/0# .4‬ر‪-‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪80‬‬

‫‪R , .5‬‬ ‫‪ .6‬رو‪q‬‬ ‫‪/>B .7‬ف‬ ‫‪8 .8‬‬ ‫‪s .9‬ه‬ ‫‪; .10‬ذه‪:‬‬

‫ت‪ .‬ا‪ -‬ه د از (ار' ه‪ -‬ز‪ & ،‬ﺝ‪ - 3‬وا‪   =/; L‬در ‪C‬ن ه ‪( -‬ار' ه ﺕ‪' T‬‬ ‫ ;‪  .‬ﺕ‪/‬ا‪  2‬ﺕ ‪C‬ن ‪ ;>  L‬ﺕ‪ 72C ;12  p‬را ز‪. ; =/2‬‬ ‫‪ .1‬دوز ‪=0‬و د'  ‪ /3‬دو‪! .‬ار ا) ‪=0‬و در راﺕ‪ .; ) :‬ا‪ :‬ﺕ‪x2  :‬‬ ‫‪=0‬و ‪;6‬ان ;‪/%2 : P‬د‪.‬‬ ‫‪/=# x2  .2‬ر >ا‪ m;3 ،2‬ﺕ‪ E/‬ا‪=2‬ن ‪2O2‬رﺕل ا‪0‬اع ' ا)‪ .‬ا‪ :‬د'  ا‪=2‬ن‬ ‫ه‪2O2 -‬رﺕل ‪ m;3‬را ا‪0‬اع د' ا‪;6 2‬ان ‪(2‬د ا‪=2‬ن ;ن ‪/=# .)= 2 #‬ر‬ ‫>ا‪ 2‬اد ا‪=2‬ن ; دا‪/= 'PB2‬ف ا)‪.‬‬ ‫‪ M/> .3‬ا‪I‬اد ﺝب ه
‪ ;  T -# .2/ 2‬ا)‪ .‬هد‪ ;  -‬را دو) ‪2‬ارد‪ .‬د' ل‬ ‫ا)  از ازدواج ‪ -# - ';0‬و هد‪  -‬رد‪.‬‬ ‫‪C .4‬زاد‪ -‬ن‪ ،‬ﺝ(ء ‪I‬ور‪ -‬د‪/‬ا ا)‪ .‬در ‪=B3#‬ن روز‪ 2‬ه را ‪/=2‬ر  ;;‪ .‬ا‬ ‫‪C‬زاد‪ -‬ن & ‪/‬ﻝ ‪I -‬ور‪ -‬د‪/‬ا ‪/B h# ،‬ر‪  -‬روز‪ 2‬ه را ‪/=2‬ر‬ ‫ ; ! د‪/‬ا ا)‪.‬‬ ‫‪ M‬ﺕ‪/‬ﻝ  ;;' را =‪/O‬ل زن ه‪ 2 -‬از ‪M/k‬ت اش  دا‪ .2‬ا ﺕ‪/‬ﻝ ;;'‬ ‫‪/2! .5‬ن >‪ً /‬‬ ‫ا‪  -‬ف ;;ن ‪M/k‬ت اش ه‪B‬ار ده  ‪/k‬ﻝ ‪ Z2U0‬ا)‪/2! ،‬ن‬ ‫ﺕ‪/‬ﻝ ;;' را =‪/O‬ل زن ‪/A2‬اه د‪ .‬ا ‪0‬ار‪C2 ?0  -‬ه ‪/0‬د از ف‬ ‫‪/k‬ﻝ زن د‪ ،‬ز ه
!‪/2‬ن ﺕ‪/‬ﻝ  ;;' را =‪/O‬ل ‪ 2‬دا‪.2‬‬ ‫ث‪ >U! .‬ه‪ -‬ز = ر ‪#‬ا?;ب ا‪ .2‬ﺕ> ‪   ; :‬ه & ‪( ;6‬ار' ‪ ( -‬را ن  دارد؛‬ ‫‪ >U! hq‬را ‪;6‬ن ز‪  ; =/2‬ه (ار' ﺕ;‪ & 7‬ر ﺕ‪. ' T‬‬ ‫‪ 1B .1‬ه‪ )3‬ا‪ :‬ا)  = ر _ﺕ‪ R 31‬ا)‪ .‬او ‪ 2‬ﺕ‪/‬ا‪ 2‬در ‪/‬رد ه ‪ ( 6 J‬ﺕ
‪ P‬د‪.‬‬ ‫او ه‪/‬ار'  ا‪ ،;1  6  B2‬ا ه( ر‪  x2  .; 2 -‬ر او از ﺕ
‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪81‬‬

‫ ‪ -‬اا' دارد‪ 2 .‬ﺕ‪/‬ا‪ >I/ 2‬اﺕ‪A‬ذ ;‪ .‬ه ‪ B‬دور ‪/0‬دش  ‪ 06‬ون ا;‪ 1‬‬ ‫ﺝ ‪.‬‬ ‫‪ .2‬روح ‪ 2‬ا)‪  2 .‬د‪ 13 ،‬ا‪ -‬ه ‪ ! B‬ا)‪ G # .‬از ﺕ‪/‬ﻝ ‪/‬د' و ‪ h#‬از گ ‪( 2‬‬ ‫_ ‪/ 2‬د‪ .)= 2 2‬ه ‪ 2 ( 6 J‬ﺕ‪/‬ا‪ L 2‬ت اش را ‪ .; 83‬روح‬ ‫‪/0‬اه ‪/‬د‪ .‬روح اﺹ ً‬ ‫ﺝودان ا)‪ 2 ،‬ﺕ‪/‬ان ‪/ 2‬دش د‪ .‬ﺝ=
‪ ( 6 ،‬د‪ -P‬ا)‪ :‬ﺝ=
  د؛ روح ﺕ ا  !‬ ‫ا)‪ .‬ا‪ :‬دو ا وت ا‪.2‬‬ ‫‪" .3‬هف از ا‪ :‬رﻝ ن & اﺹ د' ا‪ -‬ها) رر اﺝع  ااد ﺕ‪ E/‬اﺝ‪%‬ر و‬ ‫;ل ا)‪    ،‬ﺹ‪/‬رت اﺝ‪%‬ر  ‪ 1‬و  ‪V‬زات ه‪   ،2/2! -‬ﺕﺙ  ا‪ !_0‬‬ ‫ا‪1‬ر ‪ /‬ال  ‪/‬د‪C .‬ن اﺹ‪  ،‬ﺕ;‪ 7‬ه ا)  دن‪  6 ،‬ﺹ‪/‬رت د‪ -‬و‬ ‫‪ 6‬ﺝ>‪ 'C ،‬ا‪  2‬در ‪C‬زاد‪  -‬ه & از ااد اﺝع ا‪ ،;  30‬اﺹ ﺹ ‪ )2‬از‬ ‫‪ h2‬ا)‪ .‬ا;‪ 1‬ﺕ;‪/4 7‬د‪/2!  -‬ن  ﺕ‪/‬ا‪/ /k2  2‬ﺝ‪  7‬ا‪ -‬اﺝع ن‪ ،‬‬ ‫‪_0‬ف   و اراد' ن‪ ،‬ال ‪/‬د ﺝ‪ - /3‬از زن ر‪2‬ن  د‪P‬ان ا)‪.‬‬ ‫‪ ...‬ﺕ;‪ BA 7‬از ال ‪  @A‬در !‪%‬ل ‪C‬ن در ا  ﺝ> =‪/O‬ل ا) ‪C‬ن اﻝ ه=; ‬ ‫‪/‬ﺝ د‪P‬ان ا‪ .2‬در ‪/0   BA‬د ‪/  @A‬ط  ‪/‬د‪ ،‬ا‪_4‬ل او ‪ T3U‬ا)‪.‬‬ ‫‪;_
L @A‬زع ‪/0‬د‪ ،‬ﺝ=
و ذه‪ :‬اش  ‪] ".‬ﺝن ا‪/‬ارت  ‪ ،‬در ب ‪C‬زاد‪[-‬‬ ‫ج‪ .‬ا‪ -‬ه & از !‪>U‬ت ز‪ ،‬ه ‪( -‬ار' ه را  ن  ; ‪ ; )7‬؛ ‪@AB hq‬‬ ‫;   ام & ﺕ‪ ';/ E/‬ﺕ‪ ' T‬ا‪ ،2‬و ام & ﺕ‪ 'B2 T‬ا‪.2‬‬ ‫‪ ".1‬ا‪=2‬ن ‪C‬زاد  د‪ ،C   2‬و ه ﺝ در ز‪  V2‬ا)‪] ".‬ژان ژا‪ Z‬رو‪! ،/‬ارداد اﺝ[‬ ‫‪" .2‬د‪/0 8B‬اب دم  ز  ‪2‬رﻝ ر ام" ]دا; دو ‪/‬ر‪ِ ،‬ر ِ ‪[1‬‬ ‫‪/20 " .3‬اد' ه‪ )A%/0 -‬ه ‪ ,‬ه
ا‪ .2‬ا  ‪ A‬ه ‪/20‬اد' ا‪/0 - '/   -‬دش ا)‪".‬‬ ‫]ﻝ‪ /O‬ﺕ‪/‬ﻝ=‪ 2C ،-/‬ر‪[; 2‬‬ ‫‪" .4‬ﺕ‪ 7‬ن ر‪P‬ران ا‪2‬؛ ‪ )B7‬از ‪C‬ن ‪2C‬ن ا)‪.‬‬ ‫ر‪P‬ران ﺕ
زدن ا‪ :2‬زا  ‪/C‬د  ;‪.‬‬ ‫ر‪P‬ران د ران ا‪2C :2‬ن وارﺙن ز ‪ :‬ا‪] ".2‬ا‪[  V2‬‬ ‫‪ 'C :" .5‬ام ﺕ (ار را د‪ 2 ،
; :‬ا;‪( 1‬رگ اش دارم‪.‬‬ ‫‪ ...‬وﺕ‪/‬س ‪ 8 V2‬زاد'‬ ‫  ﺕ‪  /‬ا)  (ار ﺝ' ?‪ 83‬ا)؛‬ ‫ا ‪;6‬ن ‪ U0 ،‬گ ﺕ‪ ' 81‬ا)‪،‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪82‬‬

‫و (ار ‪ = A#‬و ‪/0‬اه داد‪".‬‬ ‫]و‪ 3‬م ‪ ، q=1‬ﺝ‪/‬ﻝ ‪/‬س (ار[‬ ‫‪ " .6‬ا‪ )4 4L & :‬ﺝ‪/B27‬ل ا)‪ &  ،‬د ‪ِ V‬د دارا‪ B # -‬ا‪/3U  ،)>;# -‬ب &‬ ‫ه= ‪] ".‬ﺝ ‪9 ،: C :‬ور و ‪B #‬اور‪[-‬‬ ‫‪ " .7‬وژواز‪ 2 -‬ﺕ;‪_ 7‬ح ه ‪#‬دا‪   0‬ه_‪  G‬ر‪ 13 ،2‬د‪# 2‬ورد' – ?‪4%‬‬ ‫ ر رن‪C  --‬ن _ح ه را  ر  ‪# :2‬وﻝر" ]رل ر‪ h‬و در‪G‬‬‫ا‪(L )=  2 ،h3P2‬ب ‪[)= 2/‬‬ ‫‪" .8‬ا‪=2‬ن از گ  ها‪ ،‬هن ‪/  2/‬د‪ Z‬از ﺕر‪  1‬ﺕ؛ و هن ‪  2/‬ﺕس‬ ‫?‪/ > %‬د‪ Z‬از ﺕر‪  1‬ا=‪ 2‬ه دا‪ :‬زد' '‪ ،‬ﺕس از گ ‪ ' : ;6 ( 2‬ا)‪".‬‬ ‫]ا‪" ،:1 h =2‬در ب گ"‪ ،‬ر‪M‬ت[‬ ‫‪  :" . 9‬ﺝ;‪ P‬ر
‪/6 ،‬ن  ‪/0‬ا
‪C‬زادا‪ 2‬ز‪ ،
; 2‬ﺕ;‪ T4L  7‬ا ‪ L‬ت رودررو‬ ‫ 
‪ ،‬و ‪/2  
; %‬ا‪
 =2‬از ‪ )> %? l2C‬ا‪ :0/C -‬دارد‪ ،‬ﺕ‪ /‬ا‪  -‬م‪".‬‬ ‫]ه;‪ -‬ﺕوا‪ ،‬واﻝن[‬ ‫‪  .10‬ا‪ T4L :‬را ‪  7‬ر
‪  :‬ه ‪ -‬ا‪=2‬ن ه ا  ‪ ' T30‬ا‪2‬؛  ‪0‬ﻝ‪ T‬ن ‬ ‫ه‪ 22 83 !/4L P‬ارزا‪ 2‬دا؛  از ﺝ‪ - 3‬ا‪/4L :‬ق‪/4L ،‬ق ‪ L‬ت‪C ،‬زاد‪ -‬و‬ ‫ﺝ=‪> -/V‬دت ا)؛  ا‪ -‬ﺹ ‪ )2‬از ا‪/4L :‬ق‪ ،‬دوﻝ) ه  ن ‪C‬د ن ﺕ‪ '  1B‬ا‪،2‬‬ ‫ ‪B‬و ) ن را ‪2/ )/1L‬ن   ‪ ] " ... .2‬ا_  ‪ -‬ا‪_4‬ل ‪[1C‬‬ ‫چ‪ ;B#  2= .‬ه‪ V; x2 -‬را ﺕ;‪ ;/  ;; 
x‬ﺕ واژن ‪ G#‬ه‪B‬ن ﺕ‪L‬‬ ‫ا‪1‬ن  ?‪ ; 2‬ﺕ د‪M‬ﻝ) ه‪ ;I -‬دارا‪ -‬ر ‪ —# ،;  )%,‬ه را ﺝ‪ )7‬ده ‪ .;;12‬‬ ‫‪ G#‬ز در ل ‪ ،1979‬در ‪_0‬ل دور' ‪k -‬ان ا‪2‬ژ‪ -‬ا‪U V;x2 -‬ح ' ا‪ .2‬ام &‬ ‫را  ?‪ 2‬ﺕ   ؟‬ ‫‪/%   ;  1 C " .1‬د ‪  2‬در ر' اش  ;‪
/‬وا!> ا)  ‪  E4‬ا‪ ?0 :‬‬ ‫‪/% ;/‬د ‪ )2‬دار
 ) ه‪ ) ! 2 -‬ه‪M -‬ﺕ‪ -‬ﺕ> ‪;; :‬؟" )‪. .‬‬ ‫اس‪// 2/‬ر‪ Z‬ﺕ((‬ ‫‪# " .2‬ز‪ )2‬رﺕ   ا)  ‪/%‬د ‪ )2‬دار
‪  ;  1 C .‬او‪I‬ع ‪42C‬ر ‬ ‫‪#‬ز‪0 /  )2‬اب ا)‪   ;  1  ،‬او‪I‬ع اﺹ_  ‪)= 2‬؟" )‪. .‬‬ ‫اس‪// 2/‬ر‪ Z‬ﺕ((‬ ‫‪ 0 " .3‬از دم  ‪/%  ;/‬د ا ;(‪ :‬و ‪ )2‬وﺝ‪/‬د دارد‪/6 ،‬ن ﺕ‪ I4‬از ‪I‬‬ ‫‪  B #‬ا)‪ .‬د ا‪ -‬د‪  ;/  P‬دروا!‪/% N‬د ;(‪ :‬و ‪ )2‬وﺝ‪/‬د ‪2‬ارد‪13 ،‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪83‬‬

‫) ه ‪C‬ن را ا‪/ -‬د ‪/0‬د ا‪1L‬ر د' ا‪/% C –  ;  1 6  .2‬د ;(‪ :‬و‬ ‫‪ )2‬وا!> ا)؟" )را‪(#‬‬ ‫ح‪ .‬ض ;   و  = )‪ (X‬ه=   ‪ @A‬د‪ (Y) -P‬را  اﺕ‪7‬م  د‪/0 1k  -‬ا‪'2‬‬ ‫ا)‪ ،‬و ض ;  ﺕ>‪  2/2! R‬د‪ : ;6 -‬ا)‪:‬‬ ‫ د‪ 2 E39 -‬و!‪/ N‬ﺝ‪/‬د ﺕ‪ [Y]
7 E/‬ا) ‪;6‬ن   ]‪ 2/  [X‬ا‪/ -‬ﺝ ان‬ ‫اد ; و در اﺙ ا‪ :‬اد د‪6‬ر زن ‪/‬د‪.‬‬ ‫ ا‪ -‬دن ‪ : ;6‬د‪ -/‬ا‪( ;6   ،-‬ار' ‪ ( -‬را اﺙ‪%‬ت ; ؟‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪84‬‬

‫ دوم‬

‫ه
ن ه
‬

‫در ا     ا ل داز‪ .‬ا ل ف   ق  در '&ار‪ %‬ه ؛ "! ا‬ ‫ه ف از ا ل‪ )*+ ،‬ا ‪ ,-‬ﺵ ‪&' +‬ار‪ %‬ا در ا  ﺥ‪  ،/‬ﺕا‪ 1‬ا ﺕ‪ /3‬ور ﺵ‪5‬‬ ‫ '&ار‪ %‬ا ‪ +‬در ا‪61‬رد ﺵ ‪  ،‬ا ﺕ‪8 //7‬ا در ور ﺵ ؛  ‪ 9+‬را وادارد ‪ +‬در ‬ ‫;ن ور را =9‬ه ‪ /?+ %‬در‪./‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪88‬‬

‫در ﺥ ارد‪ ،‬دو '&ار‪  B1  %‬ه ط ا‪ + 1‬ا' ! در ﺵ ‪ ،‬د‪1  6‬در ﺵ ؛ ‪/?8‬‬ ‫'&ار‪ %‬ه را ‪1‬ز'ر '? ‪ .‬دور‪&' %‬ار‪ %‬ه )‪ (1‬و )‪ (2‬را ‪ "1  . /?/7‬دا‪ 1‬ه?‪ + 6‬ﺵ" *‪N‬ل‬ ‫ﺥا‪ 1‬ن ا ‪+‬ب ه‪ + ، /9‬ام ‪ h‬در !ن ﺵ" در ا ‪ .‬ا  دا‪ (1) + 1‬و )‪ (2‬ه دو ‪ "1‬ﺕا‪ ?1‬در‬ ‫ﺵ? ؛ ه"& ن ‪ "1‬ﺵد در ‪ 3 h‬ه ران ‪7‬رد و ه ‪71‬رد‪ .‬ا دو '&ار‪ zn? %‬ا‪ . 1‬ه"‪&' /?Y‬ار‪ %‬ه ‬ ‫ﺕا‪ ?1‬را ا ‪ e!j‬ا ه داﺵ ﺵ? ‪ ? :‬ا' ! در‬ ‫ﺡ ‪&' h ،‬ار‪ V %‬د‪ 6‬ا‬

‫ﺵ ‪ ،‬د‪ 6‬ه  در‬

‫ﺵ ‪ .‬در ا‬

‫و ا ﺵاه  ‪D‬اه ;ورد‪?j  .‬ان ‪ 1"1‬ا از ا را‪ ،‬‬

‫'&ار‪;  %‬ﺥ ‪  QD‬را ‪o‬ﺡ‪. /?+ U‬‬ ‫  ه"‪ 6‬دا‪ + /1‬روده در ﺕان  ‪ "1‬رو‪ 1‬؛ '&ار‪1 (5)  %‬در‬

‫ا ‪ .‬ا  ‪ "+  % j‬از ‬

‫ﺡ>‪ ً>/‬در ﺕان د‪ %‬ا‪ 1‬و روده ;‪ H1‬را د ‪ %‬ا‪  ، 1‬ﺡ  ‪; + 19+‬ن روده را د ‪ %‬ا‪+ 6T' 1‬د‪ %‬ا‪ . 1‬ا‬ ‫ ‪  ?  . 9/1 Q‬ﺕ‪ H‬ن دا‪ + /1‬ﺥ‪/‬‬

‫‪/‬ل ;ب ‪ {j‬ﺵد ﺕ ;ب  ‪ Q3‬ﺡ‪/1 + ?+ +‬و‬

‫ ;ن وارد ﺵد‪ ،‬و دا‪/1 + /1‬و ا‪' -‬ا‪ 1‬ا ‪; + ،‬ب را  "‬ ‫‪ j‬ه‪ + ?9‬ه" ‪ 3‬ز ‪ /‬دق ا‪ ، 1‬و ‪"w‬ن ﺵن ا ا‬

‫‪ . *+ /‬ا ه ال‬

‫‪ +‬روده ﺕان ه  ‪ ?1‬روده‬

‫ ‪ @/B‬ﺥد ن ر‪D‬ر‪  . ??+‬دا‪1 (5) + /1‬در ا ‪ ،‬ﺡ ا' ه'& روده ﺕا‪ 1‬را ‪ %  1‬ﺵ‪ ،/‬زا‬ ‫ا '&ار‪ zn1 %‬ال ‪ j‬ا ‪  ?7 +‬ﺕ‪ H‬ه‪. ?9‬‬ ‫در رد '&ار‪ 8 (6)  %‬ﺕان '‪ T‬؟ ; در‬

‫ا‬

‫ اﺡ‪9‬س‬ ‫‪ +‬اﺵ ‪/9 +‬ر ‪ ?g‬ز‪ً " ?1‬‬

‫ﺡ>رت ‪ ??+‬؟ ا رد از |ل ‪ 1"' -7n‬ز‪ 11‬ﺕ ا ‪   */ .‬در‪ /?+ }1‬ﺕ  ;ن ‪ ./* 1/‬‬ ‫ﺕا‪ 19+ /1‬را ‪ +‬ﺵ?‪  /‬ﺥ‪; g‬ور‪ Q1; ،‬را ‪/9 +‬ر ‪ ?g‬زن ه‪ ،/?+ 5* ?9‬و از ﺥد‬ ‫=‪ ; + /‬ا اﺵص اﺡ‪9‬س ﺡ>رت دار‪ 1‬؟  ﺕا‪ 1+  /1‬ا و و ‪ ; /?/7‬روا‪?*1‬ن ا‬ ‫ را ر ‪+‬د‪ %‬ا‪ !"  .1  1‬ا‬

‫‪ ?g + /* 1/‬ز‪ 1‬ا‪ 61/ ,-u‬ﺥ‪ C‬‬

‫ا ‪ ،‬و‬

‫ﺥرده ﺥ‪ 3   1"C‬ا‪ ,-u‬از ﺡ‪ e‬ﺡ>رت ‪1‬ﺵ ﺵ‪ . 1‬ه ﺵ‪ %/‬ا را ‪ – /6 / +‬ا ‪; %‬ل ;ن‬ ‫ا‬

‫‪ +‬ه"  ﺵاه را ‪ – /?+ /6? h7‬داور  در رد در  ‪1‬در ا '&ار‪1 %‬ﺵ از ر@‬

‫دادن ?> ;ن  ‪ D‬ﺥاه د ‪ +‬ﺡ‪+ A‬د‪ %‬ا ‪.‬‬ ‫ا‪H1‬م‪&' ،‬ار‪/ (7)  %‬ن ‪ h‬ﺽ‪H /  -9 h   /' S‬د ا‪ &/61‬ا ‪ .‬در ا رد‪،‬‬ ‫ ا‪D‬اد ‪ /-j   gn U1‬ا '&ار‪ %‬دار‪ ، 1‬و ا‪ ,-u‬در رد اش ‪. ??+ {B‬‬ ‫ﺥ‪o‬ف دو |ل ‪ً " ،A7n‬‬ ‫در‬

‫ ه"‪ /‬ﺥ‪ !" ،g‬ا‬

‫ از در  ‪1‬در ا  در ا?‪ . "1 ,? 1 H‬ا  ‪/?8‬‬

‫* ?‪ ,‬ا ‪ .‬ه?‪ + 6‬دم   ﺽع ‪?+‬ل ا‪ ، ??+ {B B-‬ﺕ?‪ Q‬ﺕ‪B/3‬ت ﺵ‪ C‬ﺥد‬ ‫را ‪/‬ن ‪ "1‬دار‪+ Q1; . 1‬ﺵ? ‪*1‬ن ده? ‪ +‬ﺽ‪ S‬ﺵن در ا ‪ .‬ا‪?+ SD‬ل ا‪ B-‬ﺥاه ‪+‬ﺵ‪*1 /‬ن‬ ‫ده ‪ +‬ا ﺡ‪C‬ل ارزﺵ ‪+ ?1‬ه ‪ ، ?3‬ه‪ y/‬راه ‪?+ &3‬ل ا‪ B-‬و‪3‬د ‪ 1‬ارد‪?+ ) .‬ل ا‪B-‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪89‬‬

‫ ‪+‬ﺵ ‪*1‬ن ده ‪ B +‬ود ‪+‬دن !‪/‬‬

‫ا‪ zn1 B-‬ﺥ از ال ‪ ?1‬ﺡ‪ G‬ﺵ‪ 5‬ا د‪D‬ع از ‪3‬ن‬

‫ﺥد ﺵ ‪ .‬در ه ﺡل‪ ،‬ه ف از ا ل‪ ،‬ﺕ€‪ /‬ﺽ‪ S‬ﺥد  ذ‪ +‬د ‪ A‬ا ‪.‬‬

‫ > ‪ H/1 ،‬و هن‬ ‫ |ل ه ‪ +‬در  د  ﺵ ‪ A‬ا‪1‬اع ‪ T-‬از ا ل د‪ ،‬ا  ه"‪ 61*1 Q1; 6‬ا‪ 6‬واﺡ  ‪ &/1‬ه‪ . 9‬‬ ‫در ه رد ‪+‬ﺵ‪ /‬در '&ار‪ %‬ا را ا‪7t‬ت ‪ :/?+‬ا?! در ﺕان روده ‪ /‬رو‪ ، 1‬ا?! ا‪D‬اد‬ ‫‪/9‬ر ‪ ?g‬زن اﺡ‪9‬س ﺡ>رت ‪ ، ??+‬ا?! دو  ) ‪ /! ( 71‬ا‪ B-‬را ‪ B‬ود ‪ . ?+‬در ?‪/?8 ،G‬‬ ‫'&ار‪ %‬ه را   ‪ . ? 1‬و در ه رد   ﺕ!‪  /‬د‪&' 6‬ار‪ %‬ه ‪- +‬م دا‪ H/1 ،/1‬را‬ ‫ﺡ" ‪ ./?+‬ا '&ار‪ %‬ه را 
ت ‪

> . ? 1‬ت در |ل اول‪1n ،‬ن 'ا‪ 1‬و ﺥ‪/ /‬ل ;ب د‪. 1‬‬ ‫در |ل ;ﺥ‪ 

> ،‬ا ‪ +‬ا‪?+ SD‬ل ا‪ B-‬ا‪T‬د‪ ?+ %‬ا '&ار‪ %‬ا‬ ‫را ‪+‬ه ده و >   ‪D‬د ) ‪?+‬ل ا‪ B-‬ا '&ار‪ %‬ا‬ ‫ه‪&' h . ?9‬ار‪ 

> 1 9T1 D %‬ا‬

‫و ‪ .H/1 1‬در‬

‫‪ B +‬ود‬

‫ﺕ"‪o h-‬ح‪?3 ،‬‬

‫‪ +‬دم دارا ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ‪3‬ن ﺥد‬

‫ه"ن ‪g‬ر ‪QT h +‬م ‪ @>D‬در را  د‪6‬‬

‫ ‪T‬ه‪ /‬ﺕا‪1  e?3 1‬ع ﺵ ‪&' h ،‬ار‪ %‬ه ‪ @>D‬در را  د‪&' 6‬ار‪ %‬ه ﺕا‪ H/1  

> 1‬ﺵ ‪.‬‬ ‫‪ h‬د > ت  ه"ا‪ H/1 h %‬را ‪ h‬هن ‪ . ? 1‬در '‪6T‬ه روز ‪ &/1 %‬هن  ?‬ ‫ا ل‪  ،‬اﺕ!  ﺵاه ا ﺕ> ‪ /' H/1‬ا ‪ " + /' o| .‬او ا ا‪7t‬ت اد‪ j‬ه‪n 1‬‬ ‫ارا‪ R‬ده "‪ .‬در ?‪ ،G‬هن  ? ‪ h‬د '&ار‪ %‬ه ‪ +‬ﺥ از ;‪

> ) Q1‬ت(  ‪?j‬ان ﺡ ‬ ‫ﺵه د‪ (H/1) 6‬ﺕ‪ G C‬ﺵ‪ . 1‬در ا ‪ ACD‬روش ه   ﺕ‪ A/-B‬و ارز هن ه را ‬ ‫ﺥاه‪+ /‬د‪ .‬ا  ‪ /‬از ا?!  ﺕ‪ A/-B‬و ارز =داز‪ ت و‬ ‫ راو رﺵ ا‬ ‫ ه‪ 1‬در ‪+‬ر ‪ 9/1‬؛ " ً‬ ‫‪ H/1‬ﺕ?‪ ! Q‬از ا ال ا ‪ .‬در ‪  n h‬روا ‪ً " ،‬‬ ‫از رﺥ اده را ز' ده ‪ ،‬و ا‪  A‬ن ده? ‪ ،%‬ﺕﺕ‪ ,/‬و‪n‬ع ﺡادث ا ‪ .‬در ‪  n h‬ﺕ‪ ، T/‬راو‬ ‫‪ h‬رﺵ وا‪ /n‬را در رد ‪/ &/8‬ن دارد؛ ا رﺵ ه را ﺕان  ‪g‬ق ‪  T-‬ن داد‪ ،‬ا  در‬ ‫ ه‪ 1‬و‪3‬د ‪ 1‬ارد‪ h + Y1; .‬هن را از د‪ 6‬ا‪6‬ه ‪/‬ن "& ‪ ، "1‬ﺕ‪o‬ش‬ ‫ا رد ‪ً " &/1‬‬ ‫ا *‪ >? 17/‬از ‪ ,- h‬ا ‪ )V .‬ﺕ?‪ &/8 + ' "1   Q‬را در ? ارد؛ او ه"‪/?Y‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪90‬‬

‫د ‪ -‬ا >‪+ j‬دن   در ;ن‪ ،‬و ﺕﺽ‪ †/‬ا?! ‪8‬ا ‪ ,-‬رد ‪U1‬ش در ا ‪ ،‬ارا‪ R‬ده ‪.‬‬ ‫  ﺥ اﺵرات ‪; N‬ﺵ!ر ﺵد‪ .‬ا |ل‪ ،‬واژ‪?"  %‬ا" ‪*1‬ن ده ‪ 7- +‬‬ ‫ا ‪ً " Cn‬‬ ‫ ‪/ 61*1‬ن ‪ 

> h‬در  ;ن ا ‪.‬‬ ‫‪ e +‬از ;ن ; ‪ /' H/1‬ا ‪  .‬واژ‪"  %‬زا" " ً‬ ‫در زن ‪D‬ر ‪ /?8‬واژ'ن ‪/9 61*1‬ر ا‪ . 1‬در ا?‪ QD H‬از را‪ W‬ﺕ ﺵن ;

‪ %‬ا ‪:‬‬

‫‪

> 61*1‬‬

‫‪H/1 61*1‬‬

‫از ;‪+ H1‬‬

‫?ا‬

‫‪8‬ن‬

‫‪e‬‬

‫زا‬ ‫ ‪D‬ض‬ ‫ د‪A/‬‬

‫در ‪H/1‬‬ ‫;‪%61‬‬ ‫ا‪7t‬ت ﺵد ‪+‬‬

‫'‪+ /‬‬

‫ﺽورﺕً دار ‪+‬‬

‫ ﺥ‪g‬‬

‫ ر‪  /‬ا ‪+‬‬

‫‪  U1‬ا?!‬

‫? 61*1 h 1‬از  د‪/u ،6‬ب واژ'ن ‪ 61*1‬ﺽورﺕً  ? ‪/u‬ب‬ ‫هن ‪ o| . 9/1‬ا' ‪9/" 6‬ن ز ‪ /‬ﺥ*! ا —  ‪ %&7‬زار در ;‪ %  1 H1‬ام‪ ،".‬در ‪ -"3‬‬ ‫دوم ﺵه  ا ﺕ€‪ H/1 /‬ام ارا‪ R‬داد‪ %‬ام‪ 8' ،‬ه‪ y/‬واژ‪ 61*1  %‬را  ‪+‬ر ‪71‬د‪ %‬ام‪  .‬ﺥ‪ g‬داﺵ ﺵ‪ /‬‬ ‫  ‪  ?"noj‬ر ﺥد زن ‪ h ./9/1‬هن را ا ‪/‬ن '&ار‪ %‬ه ‪ ،‬و ‪   noj‬در ?‪ G‬ر ‬ ‫‪ /?8‬روا ا ‪D ،‬رغ از ا?! ا روا@ ﺕ@ واژ'ن ‪ 61*1‬ﺕ‪ †C‬ﺵ ‪ %‬ﺵ?  ﺥ‪ e ./‬روش ا ‬ ‫ا ﺕ*‪ 5/‬هن ه‪ ،‬ﺥا‪ 1‬د‪  ،G/n‬از ‪!1‬ﺕ ‪+ )V +‬ﺵ‪/ % /‬ن ‪ ، ?+‬ﺕ"‪&' &//‬ار‪ %‬ه ا‪QZ‬ر‬ ‫ﺵ ‪ ،%‬و ﺕ*‪ 5/‬روا@ ‪/‬ن ;‪ . Q1‬ا‪3‬ز‪ %‬ده‪  /‬ذ‪| ?8 +‬ل =داز‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪91‬‬

‫ا ‪ n‬از '&ارش ‪? h‬ا‪ 1‬ز ‪ 1‬ر‪6‬ن در ل ‪ A>1 1984‬ﺵد‪ n;" :‬ر‪6‬ن '‪´ : T‬ﺡ>‪ >/‬ا‬ ‫ا ‪ / +‬و اﺥ‪o‬ق ‪ 3‬ا ‪  ت و ‪  H/1‬ه ط ‪ ,- h )-  7?3  !- ، ?9/1‬ا‪/ B1  . 1‬ن ا?! ا‪ A‬د ‪+‬ا ‬ ‫‪ >8‬ر در ; ! ‪D‬ا'‪ 9‬ا ‪ .‬در ? دوم ا ‪ h ،‬هن ‪" ./‬واژ‪9‬ه ر‪. ??+ n‬‬ ‫ا  ان ? ‪ +‬ﺕ‪&-‬ن ‪  ً/7g -+‬رت ا‪CB1‬ر در ; و دو  ا >راﺕ ‬ ‫وﺽ‪. ?+ S‬‬ ‫‪ .7‬از  د‪   -+  ،6‬ها ‪ ،‬ﺕ‪&-‬ن هار‪ %‬ا‪ ،‬و د‪ 6‬ر‪ 1‬ه ر‪ . ?+ n‬و ‬ ‫‪?j‬ان ‪ h‬ر‪  1‬ارﺕ‪7‬ط ‪ ، "3‬ﺕ@ ا‪; A‬زاد ‪/‬ن ‪ 1/‬ﺵد‪رات‬ ‫دو ﺵ ‪.‬‬

‫___________________‬

‫ﺕ‪ /‬د'ام هن ه‬ ‫_____________________‬

‫ ﺕا‪

> /1‬ت هن را اد ﺥم ;ن‪ ،‬و ‪ H/1‬را ‪CB‬ل ‪ Q1‬هن ﺕ‪C‬ر ‪ ./?+‬ا ‪ h QD‬هن‬ ‫ زم ا  ا‪ + /1‬در ا ‪/‬ن –  ا ﺕ"|‪ ،A/‬درون ‪+‬رﺥ‪  1‬هن– ‪ ت   ‪"/ H/1‬د‪ %‬ﺵد در‪ ./‬ا ‪&H‬ا ‪+‬دن‬ ‫ا اﺡ‪ h ،A‬ﺵ‪  %/‬ﺕ‪ /‬د'ام را  ‪+‬ر '‪ + /‬در ;ن ﺕ?‪ Q‬از دو ‪"1‬د ا‪T‬د‪ %‬ﺵد‪ ،‬ا ‬ ‫;‪ >1‬ر ا‪1‬ف    ‪ H/1‬اﺵر‪ . ?+ %‬ا ‪!/‬ن ‪ h‬ﺡ‪'  -‬م ا ل را ‪*1‬ن ‬ ‫ده ؛ و ‪ 61*1‬را  ‪/‬ن ‪ 

> h‬و ‪ H/1‬ا ا ‪ "/>9 +‬از ;ن '‪ D‬ﺵد‪D .‬ض ‪ /?+‬ﺵ"  ‬ ‫ ا?! ‪?+‬ل ا‪ zn1 B-‬ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ﺥد ا ‪; /-j ،‬ن اﺡ‪H‬ج ‪ %61; . /?+‬ا ل ﺕن را ﺕا‪ 1‬‬ ‫رت ز  ‪ h‬د'ام ‪*1‬ن داد‪:‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪94‬‬

‫ودﯾ  ا    دع از د ب  د‪.‬‬

‫دو‪& %‬ﯾ ‪ #$%‬ا را ود ('‪.‬‬

‫ا هن  ‪ Q1‬د‪ %‬ا ‪ 

> h @>D .‬و ‪ h‬ﺡ‪ -‬ا ل دارد‪  ه د‪ -/‬ا ارﺕ‪7‬ط ‪ /‬و د   ‪ "1‬ده ‪ .‬ﺕ?‪Q‬‬ ‫ه?‪ + 6‬ا > ت را ‪?+‬ر ه ‪D‬را در‪; U1‬ور‪

> ،‬ت ‪ ?1‬ن ه ا‪ >D‬ه‪ + ?9‬در ا رد ه‬ ‫دو در و@ و ‪ 1‬در ?‪ Q‬ا‪ /‬ه ‪ ,C1‬ﺵ ‪ %‬ا‪ . 1‬ه ‪ 8‬ا ن ه ‪ */‬ﺵ? ‪ ،‬ﺕ‪ !B9 /‬ﺕ ﺵد‪،‬‬ ‫ا  از ‪ 3‬در ;وردن ! از ن ه ﺽورﺕً ?‪  H‬ا‪D‬دن ﺕ‪ "1 „/‬ﺵد‪ e .‬ا ﺡ>‪ + >/‬‬ ‫‪+‬ر'&اران ﺡ! را ا‪1‬ب ‪  ،/?+‬ﺥد ﺥد ﺵه   ا

‪ + j‬دم ﺡ! را ‪?+‬ل‬ ‫ ‪D ، ??+‬رغ از ا?! ; دم  ‪?j‬ان ه‪ TC? /‬ه در ‪ +B‬ﺡﺽ ﺵ‪  1‬ﺥ‪ ./‬و‪3‬د ه‪/‬‬ ‫ ?‪  TC‬د ه‪  ،‬ﺥد ﺥد‪ ،‬ﺵه   *ر‪ +‬دم در ﺡ! ا ‪D ،‬رغ از ا?! ; ;‪1‬ن‬ ‫‪ 1' ?"1‬ه ا ﺡ! ا‪1‬ب ‪  ??+‬ﺥ‪ e ./‬در ﺕ‪ /‬د'ام ا هن‪ ،‬از ‪"1‬د ‪ +‬ا‪T‬د‪ "1 %‬‬ ‫‪ !- /?+‬دو ‪!/‬ن ‪ 3‬ا'‪ 1‬را ر ‪ + /?+‬ه ‪g  h‬ر ‪ 3‬ا'‪ 1‬از دو >   ‪ Q? H/1‬‬ ‫ﺵ‪: 1‬‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(3‬‬

‫?ا‪ h ،‬د >   دو ﺵ‪ )-  %/‬ﺕا‪ H/1  ?1‬ا ?‪ H‬ﺵ‪ . 1‬ﺕا‪ /1‬ا‪ 6‬اول را‬ ‫ه‪

>  1‬ت ﺕ‪ ) /"H‬ﺥ‪ ،(S"3 oj g‬و ا‪ 6‬دوم را ه‪

>  1‬ت ‪/u‬ﺕ‪ /"H‬ا‪ ./1‬در‬ ‫ه ﺡ ‪ ،‬ﺕ اد > ت ﺕا‪ 1‬ه‪ >8‬ر ‪ +‬ﺥاه ﺵ ‪ .‬ا '‪ T‬ا?! ; ‪ h‬د از > ت ﺕ‪ /"H‬‬ ‫ا‪  1‬ﺥ‪  ،/‬ه ‪ h‬از >  ه را ‪ 3‬ا'‪o 1‬ﺡ‪ ،/?+ U‬و از ﺥد =‪ ; /‬ا >   ﺥد ﺥد‪  ،‬ون‬ ‫ > ت د‪ H/1 ،6‬را *‪  ?+ 17/‬ﺥ‪ ./‬رو د‪ ! 6‬ا ا ‪ /= +‬ا' ! از > ت ‪1‬در‬ ‫د ‪8‬؟ ; ‪ A+‬هن را ﺥاب ‪ ?+‬؟ ا' ‪ /?8‬ﺵ ‪

> ،‬ت ﺕ‪ /"H‬ا‪ 1‬؛ ? ا ﺡ‪C‬ل ‪  H/1‬ه‬ ‫وا‪ 9‬ا‪ . 1‬ا  ا'  ر‪1 u‬در ‪ * ،

> h‬از هن ‪

> %61; ، 1" 3‬ت ‪/u‬ﺕ‪ /"H‬ا‪ 1‬؛ ? ‬ ‫ه ‪ 3 h‬ا'‪ H/1 1‬را *‪ . ??+ 17/‬ا' ا ;ز ن ه را ا‪"j‬ل ‪+‬د ‪ ،‬ا  ه?ز " ‪ ،  *1‬ﺥب ا‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪96‬‬

‫‪

> +‬ت را ﺕ‪9B /"H‬ب ‪ /?+‬؛ ا رو!د ‪ 1gB‬ﺕ ا ‪-3 .‬ﺕ ‪ +‬ر‪n ،/D‬ا‪ ACT j‬ﺕ در‬ ‫ رد ا‪1‬اع ﺥص هن ﺥاه‪ ; /‬ﺥ ‪ .‬هن ه ‪ +‬در ;‪

> Q1‬ت  ﺕ‪ ,/+‬ﺵ‪ 1‬ﺕ ‪ H/1‬ا را‬ ‫*‪. ??+ 17/‬‬ ‫در ه‪

>  1‬ت ‪/u‬ﺕ‪ ، /"H‬ﺕ اد ‪!/‬ن ه ‪ H/1  +‬ه"‪6‬ا ﺵ‪ 1‬دوﺕ ) ‪ (*/‬ا ‪; .‬‬ ‫وﺽ‪ /‬ﺕا‪ e!j 1‬ه ﺵ ؟ ; ﺕا‪!/ /1‬ن ه داﺵ ﺵ‪ + /‬از ‪  

> h‬دو  ‪ H/1 ?8‬‬ ‫ ‪T‬وت وا'ا ﺵ‪ 1‬؟ ? ‪&' h ; ،‬ار‪ %‬ﺕا‪ 1‬ﺡ ‪ /‬از ‪ H/1 h‬ﺵ ؟ >‪ ً?/‬ﺕا‪?8 . 1‬ن ‪ / +‬ﺕ‬ ‫ ‪o‬ﺡ‪+ U‬د‪1n ،‬ن 'ا‪; "w 1‬ن ا ‪ +‬روده ﺕان ‪ /‬رو‪ . 1‬ه"‪ 

> /‬ﺕا‪  1‬ا‬ ‫‪ + H1/ H/1‬روده در ‪=1‬ل‪71  ،‬ا!‪  ،‬ه‪ 3‬د‪ 6‬ه ‪ /‬رو‪ e . 1‬ﺕا‪&' /1‬ار‪ %‬ه‬ ‫‪/9‬ر از ا د‬

‫را‪ ،‬ا ه"  ‪ AB‬ه‪ ،‬رت ?  ‪ + /?+‬ه ‪ h‬ﺕ@ ‪1n‬ن 'ا‪ 17/* 1‬‬

‫ﺵ‪ . 1‬ا' '&ار‪ %‬ه را ﺵ"ر‪&' %‬ار ‪ ،/?+‬د'ام ﺡ‪ /?8 A‬ﺥاه ﺵ ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(3‬‬

‫)‪(4‬‬

‫‪....‬‬

‫در ه"  هن ه ‪ +‬ﺕ‪?+‬ن ر ‪+‬د‪ %‬ا‪&' h ،‬ار‪ 

>  /  %‬د و  ‪ ،H/1‬ا  هدو ‪71‬د‪ .‬ا ‬ ‫ا ‪   ًD‬ﺥ‪ g‬د‪  + %‬ﺕ   ‪ 3‬ﺕ?‪  Q‬هن ه ‪/9‬ر د‪ %‬داﺥ ا‪ .‬در ﺕ‪ !T‬روز ‪ ،%‬و ‪&/1‬‬ ‫در ‪-j‬م و د‪ 6‬ﺽ‪j‬ت ;‪+‬د ‪ ،h/‬ا‪  ,-u‬ز‪ %/H1‬ه ا ل روو ﺵ‪   

> h :‬ﺵاه ‬ ‫ ‪ H/1 h V‬ده ‪; + ،‬ن ه  ‪  1‬ﺥد *‪7/‬ن ‪  H/1‬د‪ 6‬ﺵد‪ ،‬و ا ;ﺥ‪ ،e!j  .‬ا ا‬ ‫ د‪71‬ل >  ا 'د ‪ +‬ﺽ‪ S‬ن را ﺕ> ‪  %61; ، ?+‬د‪71‬ل >   د‪' 6‬د ‪7/* +‬ن‬ ‫ >   اول ﺵ ‪ ،‬و ا ;ﺥ‪ .‬ا |ل‪ ،‬ا'‪   9+‬ا?! ‪?+‬ل داﺵ ا‪ zn1 B-‬ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ﺥد‬ ‫ ﺵ ‪?+ ) ،‬ل ا‪ B-‬ﺵ ‪ ،‬ﺕا‪8 :/= /1‬ا ‪D‬ض ‪ + /?+‬دم ‪ /?8‬ﺡ> دار‪ 1‬؟ ;ن ﺵ‪5‬‬ ‫ ﺕان ‪ p‬ده ‪ :‬زا دم ﺡ‪ G‬ﺡ‪/‬ت دار‪ ، 1‬و ?ا ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ﺥدﺵن را دار‪Q8 e . 1‬ر'&ار‪ %‬ه‪9‬‬ ‫‪   +‬ان ه داﺥ ‪:‬‬ ‫‪ (1‬دم ﺡ‪ G‬ﺡ‪/‬ت دار‪. 1‬‬ ‫‪ (2‬م ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ﺥد را دار‪. 1‬‬ ‫‪?+ (3‬ل ا‪ B-‬ﺡ‪ G‬د‪D‬ع از ﺥد دم را ‪. ?+ z>1‬‬ ‫‪ (4‬دو ‪ /! 71‬ا‪ B-‬را "?ع ‪. ?+‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪97‬‬

‫‪ +‬د'ام ;ن  ا ﺵ!‪ A‬ﺵد‪:‬‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2) + (3‬‬

‫)‪(4‬‬

‫ا هن دو ﺡ‪') -‬م( دارد‪ ،‬و '&ار‪ (2)  %‬ه ‪'  H/1‬م اول ا و ه >   'م دوم‪ h .‬هن‬ ‫ ﺕا‪'  ?8 1‬م داﺵ ﺵ ‪.‬‬ ‫ا‪3‬ز‪ %‬ده‪ Y1; /‬را ‪ +‬ﺕ‪?+‬ن ; ﺥ‪ /‬ﺥ‪ o‬و ور ‪  ./?+‬در رد ﺥر هن ‪Q8‬ر ‪/ !1‬ن ‪"1‬د‪ ،‬و‬ ‫ا ه ‪  % jn h !1‬ﺕ‪ /‬د'ام و‪3‬د دارد‪.‬‬ ‫‪ h .1‬هن  د ‪ 

> h +‬و ‪ H/1 h‬داﺵ ﺵ ؛ ا ‪*1‬ن دادن ‪/ 1/‬ن ;‪ Q1‬از ‪h‬‬ ‫‪!/‬ن ا‪T‬د‪. /?+ %‬‬ ‫‪ h .2‬هن ﺕا‪ / 1‬از ‪' h‬م داﺵ ﺵ ‪ 1'  ،‬ا ‪&' h +‬ار‪ /  %‬ا‪ 1‬ه ‪H/1‬‬ ‫) ‪' h‬م( و ه >  ) 'م د‪ (6‬ﺵ ؛ ا ‪*1‬ن دادن ه 'م از ‪ 3 1!/‬ا'‪ 1‬ا‪T‬د‪ %‬‬ ‫‪g  ،/?+‬ر ‪ +‬ﺡ‪;  -‬ﺥ در  ‪n /‬ار '‪/‬د‪.‬‬ ‫‪  

> h .3‬واﺡ ﺕا‪ / 1‬از ‪ H/1 h‬را *‪ ?+ 17/‬؛ ا ;ن ‪!/‬ن ه وا'ا ر ‪. /?+‬‬ ‫‪  H/1 h .4‬واﺡ ﺕا‪ /  1‬از ‪g   ،

> h‬ر ﺕ‪/u  /"H‬ﺕ‪ ، /"H‬ﺡ" ﺵد؛‬ ‫ا > ت ﺕ‪ oj /"H‬‬

‫‪ +‬و ‪!/ h‬ن‪ ،‬و ا > ت ‪ /u‬ﺕ‪!/ /"H‬ن ه وا'ا  ‪+‬ر‬

‫ ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪98‬‬

‫‪+ (1)  !1‬در  ا ه"  هن ه دق ا ؛ درﺡ>‪ ، >/‬ا ‪  ? !1‬ﺕ) هن در ا ‪.‬‬ ‫‪!1‬ت ‪ 2‬ﺕ ‪/ 4‬ن ' ﺥر ه ‪ T-‬ا ‪ h +‬هن ﺕا‪ 1‬داﺵ ﺵ ‪ + ،‬ا ه ‪ +‬ام ‪ h‬ﺵ‪%/‬‬ ‫ ﺕ‪ /‬د'ام دار‪ e .‬ا‪?+‬ن ه ‪ n‬ر ه ‪ +‬هن ‪ % /Y/‬ﺵ – ه ‪' ?8‬م ه ‪ +‬داﺵ ﺵ ‪

> h  ،‬‬ ‫ه ﺕ اد ‪ H/1‬را *‪  ، ?+ 17/‬ه ﺕ اد >  ‪ H/1 h V‬ﺵ? –  ا‪; /1‬ن را  رت د'ام‬ ‫در;ور‪.‬‬

‫ِا
ل ای روش‬ ‫'م ‪91‬‬

‫ا ا‪"j‬ل ا روش‪ ،‬ﺕ*‪ H/1 5/‬و > ت‪ ،‬و ﺵ"ر‪1 +‬ا‪ ??+ T‬‬ ‫ﺵ"ر‪ %‬ا ‪791‬‬

‫ده‪ . /‬ا'  ﺵ ‪ -"3 A‬ا ‪ % /Y/‬ﺵ ‪ ،‬ﺕا‪; /1‬ن را  ‪o"3‬ت ز‪ % 1‬اش ‪D‬و*!?‪. /‬‬

‫ ‪oj‬و‪ ،%‬ﺕ?‪&'  Q‬ار‪ %‬ه ﺵ"ر‪ 791 %‬ده‪ + /‬ﺕ‪ G C‬ﺵ ‪ %‬ﺵ? ‪ .‬ا' ه‪ 1‬ﺡو ‪7j‬رﺕ  ﺵ!‪ A‬ا'‬ ‫‪ q %61; p‬ﺵ ‪; A+  %61; ،‬ن ‪7j‬رت ‪ h‬ﺵ"ر‪ 791 %‬ده‪ /‬؛ و ‪ p‬و‪ q‬را ‪ 3‬ا'‪ 1‬ﺵ"ر‪   )‪ (1‬را =رت دار‪ ′ 1‬؟ ‪ ﺕ ﺕ‪ /"H‬ه‪ ?9‬؛ ه‪  h y/‬ﺕ?‪ H/1 Q‬را ﺡ" ‪ e . ?+ "1‬ا' اه‪/‬‬ ‫هن را  رت د'ام در;ور‪ /?8 ،‬ﺵد‪:‬‬

‫)‪(2) + (3‬‬

‫)‪(1‬‬ ‫ﺡل ‪D‬ض ‪  

> 9+ /?+‬دوم ن ? )‪ (2‬را  ‪/6 8‬د –  ‪D‬ض ‪ + /?+‬ﺥد ن  ‪B‬‬

‫;ن‬

‫ﺵ‪ h‬داﺵ ﺵ‪ ; ./‬ﺕا‪ /1‬هن ه د‪; ST1  6‬ن ارا‪ R‬ده‪/‬؟ ;ﺥ ‪ ?g‬ز‪ 1‬ﺕا‪ 1‬ﺵخ ‪ 17g‬و‬ ‫‪ 1H? !1‬ه ﺵ ‪ ?g .‬زدن ﺕا‪ 1' 1‬ا ‪/‬ن ‪ />9 /u‬ر‪  ، nD‬ه اﺡ‪9‬س د‪ 6‬ه ﺵ ‪ .‬‬ ‫ﺕا‪ p /1‬ده‪ ،- + /‬ا ‪ ,-‬ا دُزه ‪ ?g +‬در‬

‫ا ‪ .‬ا   ‪ U1‬ر ‪ ?g‬ز‪ "w ُ 1‬و‬

‫ ‪T‬ط ه"‪ Cn  */‬ﺕ"‪ 9‬و ﺕ‪ />B‬د‪6‬ان ا‪H1‬م '‪/‬د‪ .‬و ‪  A/‬ﺥار ‪+‬دن د‪6‬ان ه?‪ + 6‬ه‪ y/‬د‪ -/‬‬ ‫ا ‪71‬ﺵ ‪ j1 ،‬ااز ﺥ‪ C‬ا ‪ e .‬ا‪?+‬ن دو >   د‪ 6‬دار‪:‬‬ ‫‪ ?g (4‬ز‪T 1‬ط‪ ،‬ﺕ‪o‬ش ا ﺕ"‪ 9‬د‪6‬ان ا ‪.‬‬ ‫‪ (5‬ﺕ"‪ 9‬د‪6‬ان ‪ j1‬ااز ﺥ‪ C‬ا ‪.‬‬ ‫ا دو >  ‪ (2) ?1 &/1‬و )‪ (3‬ﺕ‪ /"H‬ه‪ ، ?9‬ﺕا‪ /1‬د'ام را ‪9' /?8‬ش ده‪:/‬‬

‫)‪(4) + (5‬‬

‫)‪(3) + (2‬‬

‫)‪( 1‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪101‬‬

‫ﺡل ه‪  1‬دو 'م دار‪ .‬ا' اه‪ /‬ا ‪ {B‬را ‪ ACT‬ﺕ  '‪   ،/‬د‪71‬ل د ‪ -‬ا >   )‪(3‬‬ ‫‪6 &/1‬د‪ ،‬و ﺥط ا ل د‪ 6‬را ‪ &/1‬د‪71‬ل ‪ /'   ./?+‬ا روش‪ ،‬هن ه‪ % /Y/ 8‬ﺕ ﺵد‪،‬‬ ‫ا  در ;ن ﺡ ‪  &/1‬ه"‪ /‬ﺕﺕ‪+ QD  ،,/‬دن > ت و ا‪&D‬ودن ﺵن  د'ام ادا  ده‪./‬‬ ‫ﺡل ‪‪>/‬‬

‫‪  H/1‬هن ا ‪ .‬ا د ‪ A‬در ‪h‬‬

‫‪/9  -"3‬ر ‪ 1 g‬ارا‪ R‬ﺵ‪; + 1‬ن را  ‪Q8‬ر '&ار‪ %‬ﺕ>‪+ /9‬د‪ %‬ام‪.‬‬ ‫ ﺕان د ‪   +‬ه '&ار‪ 3  %‬ا'‪ h 1‬ﺵ"ر‪ 1 791 %‬اد‪ %‬ام‪ Y1; .‬را ‪ (2) +‬ﺵ"ر‪&' %‬ار ‪+‬د‪ %‬ام‪ ،‬در‬ ‫ﺡ>‪>/‬‬

‫ ‪ ,+‬از دو ا‪QZ‬ر ‪&H‬ا ‪*+ (2a) :‬ورز  ‪3‬دات ز‪ % 1‬وا‪ 9‬ا ‪ ،‬و )‪*+ (2b‬ورز ‬

‫‪ ?;D‬ه ز‪ 9‬وا‪ 9‬ا ‪ .‬د‪

> 6‬ت را ‪ &/1‬ﺕان ‪ */‬ﺕ‪+ &H‬د؛  ﺥ‪C‬ص )‪ % /Y/ (5‬ا ‪.‬‬ ‫‪8‬ا ا ‪n‬ت ‪&H‬ا را ‪ 3‬ا'‪ 1‬ﺵ"ر‪&' %‬ار ‪/?!1‬؟ زا در هن ‪ >1‬ه ‪&H‬ا ‪ 1‬ار‪U? . 1‬ر ‪ )V‬از‬ ‫ا?! ‪ ' B‬ا ل اش را " ﺕان در دو وا‪ /n‬ﺥ‪+ o‬د" ا ا ‪ +‬دو ﺥ@ ا  ‪&H‬ا‬ ‫ارا‪ R‬ده ‪ .‬و ه?‪ + 6‬ا ل اش را ر ‪ ،/?+‬در ‪ + /‬او از دو ‪Q3‬‬ ‫?‬

‫ ‪/‬ن ‪*+‬ورز و‬

‫‪D‬ق ' ﺕ ﺕ‪ /"H‬ا‪ . 1‬ا' >   )‪ (3‬را ‪? ' +‬‬

‫از ‪ /?8‬اد و ‪ ?;D‬ه ا‪T‬د‪ ، ?+ "1 %‬‬

‫ >   )‪*+ ' + (2‬ورز ‪  69‬اد و ‪ ?;D‬ه ز‪ 9‬دارد ‪&D/1‬ا‪ (2)  

> ،/‬در رد‬ ‫ا?! ; ‪*+‬ورز ‪? h‬‬

‫ا‬

‫ ﺥ‪ ،/‬ه‪ (2) e . ' "1 y/‬و )‪"1  (3‬د ‪  +‬ه ‪ ، ? 1/‬و ‬

‫‪!/ h‬ن  ‪ Q? H/1‬ﺵ‪ . 1‬ه"‪ /‬ﺕ‪ A/-B‬در رد )‪ (4‬و )‪ (5‬ه ‪ 9‬ه ‪  %‬ﺡ‪ 9‬در ﺵن را ﺕ‪ h e ./?+ G/>B‬هن ﺥب‪ ،‬ه‪ 1‬ا‬ ‫‪ H/1‬اش را ﺕ‪. ?+ //‬‬

‫ا‪!B‬م ?> ‬ ‫ا ا‪7t‬ت ‪ ،H/1 h‬هن  دو و' ا‪ -‬داﺵ ﺵ ‪ .‬و' ه ‪ +‬در ا‪!D‬ر و '‪T‬ره روز ‪%‬‬ ‫ ن ;‪ Q1‬را ه"ار‪  %‬روﺵ? ‪B‬ظ ‪ 91 ./?+ "1‬ا?!‪

> ،‬ت هن  دق ﺵ? ‪ .‬هن روﺵ ا‬ ‫‪ +‬در ;ن  ط ‪+‬دن ‪&' h‬ار‪  %‬وا‪ /n‬ه ا ‪ +‬از ‪ /‬دا‪  /1‬ق ;ن '&ار‪ %‬را ‪./?+ t‬‬ ‫‪ e‬ا هن ;وردن  از وا‪/n‬‬

‫ه ;‪u‬ز ‪/?+‬؛ > ت ‪1‬در‬

‫ه‪ &/8 y/‬را ‪t‬‬

‫‪ . ??+ "1‬دوم ا?!‪،‬‬

‫ > ت  از ‪ H/1  B1  >? U1‬ط ﺵ? ‪ +‬ا' ;ن > ت در ﺵ? ‪,3  &/1 H/1 ،‬‬ ‫;‪ Q1‬در ﺵ ‪/  .‬ن د‪

> + 9/1 D+ @>D ،6‬ت در ﺵ? ؛ ‪ H/1   !-‬ط ﺵ? ‪ .‬در ‬ ‫ > ت ا ‪ +‬در ‪ H/1‬را ا !ن  ت  ‪ ،H/1‬ا‪H91‬م درو‪ 1‬هن را ا‪H‬د ‪ . ?+‬ا'  ﺕ"|‪ A/‬هن ‬ ‫‪?j‬ان ﺕ‪"j Q+/‬د ز 'د ‪ +‬ﺕ‪ +/‬ا‪ >D‬را ‪ 61‬دار‪ ، 1‬ﺕا‪ /1‬ا و' دوم را ا‪!B‬م ?> ‬ ‫ا‪ :/1‬ا‪!B‬م ?> ? ‪ّn‬ت > ت ا *‪ 17/‬از ‪.H/1‬‬ ‫ا دو و'  ه ط‪ ،‬ا  از ه "& ا‪ 1 . 1‬در > ت ﺕ‪ + ?+ /"w‬هن ‪ n‬ﺵ ‪ ،‬و ‪1‬‬ ‫ا‪!B‬م ?> هن ‪&-9‬م در > ت اش ا ‪ .‬ا ه دو ‪ 3  -9‬ا'‪ 1‬ا‪ . 1‬ا ا?!  ا‪8 /1‬ا‪،‬‬ ‫ا ﺕ"|‪ A/‬را ‪o‬ﺡ‪ : /?+ U‬ا' اه‪9 /‬ﺡ ‪ )+‬اﺕ‪ n‬را  ا‪g ، /1‬ل و ‪j‬ض ;ن را ا‪ 1‬از‪ ، /' %‬و ;‪Q1‬‬ ‫را در ه ﺽب ‪ . /?+‬ا ا?! ‪9‬ﺡ در را ‪  ، //‬ا‪ 1‬از‪ /' %‬و ﺽب را  د‪ n‬ا‪H1‬م ده‪ /‬د‪.‬‬ ‫‪ e‬دو ‪1‬ع ﺥ ﺕا‪ 1‬رخ ده ‪ !" :‬ا در ا‪ 1‬از‪ ، /?+ /' %‬ا  در ‪ A"j‬ﺽب اﺵ‪ /?+ %7‬؛ ا ‪ ?1‬‬ ‫ﺡ ا ‪

> +‬ت هن در ه‪ ?9‬ا  ‪ H/1‬را *‪ !"  . ??+ "1 17/‬ا‬

‫در ا‪ 1‬از‪ /' %‬اﺵ‪%7‬‬

‫‪ ، /?+‬ا  ‪ A"j‬ﺽب را  در ا‪H1‬م ده‪ /‬؛ ا ‪ ?1‬ه‪ !B9 1‬ا ‪

> +‬ت ;ن ‪1‬در ا‪ . 1‬در‬ ‫ه"ن ‪g‬ر ‪ +‬ﺕا‪ /1‬دو ‪ j‬د را در ه ﺽب ‪  ،/?+‬ون ا?! ا‪ j‬اد ﺽب ﺵ ‪ %‬د‪  % ?"1 >/n‬اﺵ‪ R/‬ﺵ? ‬ ‫‪ +‬ا‪ 1‬از‪+ /' %‬د‪ %‬ا‪ ،‬ﺕا‪ /1‬از ه د > ت‪  ،‬ون در ‪ D' U1‬ا?! در‬

‫ا‪ H1 ،1  1‬‬

‫ ?> ‪./6‬‬ ‫ | &‪D ./1‬ض ‪+  /?+‬ﺵ ﺵ" را >‪ + ?+ j‬اج را‪ AQ  % ?1‬ا‪61‬ر ا ‪ ،‬و هن ام ا ﺵ ‬ ‫‪ +‬او د‪ %‬ل ‪ "3 /‬ﺵ ‪ %‬ا ‪ .‬ا' او وا‪ "3 n‬ﺵ ‪ %‬ﺵ ‪   

> ،‬در ا ‪ ،‬ا  هن ام ‪/9‬ر‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪105‬‬

‫‪ o‬از‬ ‫ﺽ‪ )/‬ا ‪ h @>D .‬گ ‪ "3‬ه‪ &/8 y/‬را در رد ‪ AQ‬ا‪61‬ر را‪ % ?1‬ا‪7t‬ت ‪ H/1 . ?+ "1‬ا ً‬ ‫ >  ﺡ‪ "1 A‬ﺵد‪ .‬ا  ا‪?+‬ن ‪D‬ض ‪ + /?+‬هن  ا ﺵ ‪ +‬اج دا‪D H*1‬ق ‪ T9-D e19/‬ا ‪ ،‬و‬ ‫ه"  دا‪H*1‬ن ‪D‬ق ‪ T9-D e19/‬را‪' ?1‬ن ‪ AQ‬ا‪61‬ر ه‪ . ?9‬ا ر ! از > ت ) >   دوم( ‬ ‫روﺵ? ‪1‬در ا ‪ e ،‬ا هن اار ‪ . 9/1‬ا  ‪ + /?/‬ا' ا >  در د‪  &/1 H/1 ،‬‬ ‫ ‪; ,3‬ن در د‪ .‬ا هن از ‪/9 >? U1‬ر ‪ n‬ا ‪ ،‬زا ا '&ار‪ + %‬اج را‪AQ  % ?1‬‬ ‫ا‪61‬ر ا‬

‫ هن را ‪ "1 n‬دا‪ 6 ،/1‬ا?!‬ ‫از دو >  ‪ H/1‬ﺵد‪ .‬در ‪ {B‬ه روز ‪ً " ،%‬‬

‫ > ت اش در‬

‫ﺵ? ‪ ? .‬هن  ‪oj‬و‪  %‬ا‪!B‬م ?> ‪ ،‬ا‪!B‬م ﺡ>‪ &/1 >/‬داﺵ ﺵ ‪ .‬ا  در‬

‫ ?‪ ،G‬ا‪
!" #‬م ‪QT h‬م ﺵ‪ ?D -7‬ا ‪ ًD +‬را  درو‪/ 1‬ن > ت و ‪ H/1‬را ‪B‬ظ ‪ ، ?+‬و ‪1‬‬ ‫را  ‪/‬ن > ت و وا‪/n‬‬

‫را‪ h .‬هن ﺕا‪ 1‬دارا ‪ )/‬ﺕ  راﺕ > ت ﺵ ‪ ،‬و در‬

‫‪ /j‬ﺡل از ‪ !B9 >? U1‬ﺵ ‪.‬‬ ‫ا‪ /?8 7‬ه‪ 1‬در ‪ H/1‬اش را ا‪7t‬ت ‪ . ?+ "1‬ا‪7t‬ت ‪&-9 H/1‬م ;ن ا‬

‫‪ +‬ه > ت هن در‬

‫ﺵ? و ه هن ا‪!B‬م ?> داﺵ ﺵ ‪8 e .‬ا  ‪ /?8‬ﺕ"& ‪/ gn‬ن ا دو و' هن ‪ARn‬‬ ‫ﺵ؟ د‪ A/‬ا ﺕ"&‪ 1' Q1‬ا ﺕ>‪+ /9‬ر ذه? ا ‪ .‬ا ﺕ‪ /' /"C‬در رد ا?! ; > ت در ا‪ 1‬‬ ‫ ‪/1‬ز ? ا‪jog‬ﺕ از د‪  ،-j ?1 ،S? 6‬ﺕر‪*  ،p‬ه ات ﺥد ن ه‪ ./9‬ه?‪/?8 + 6‬‬ ‫ ‪ً " ،1‬‬ ‫ا‪jog‬ﺕ را ‪ G? ،/?+ ,9+‬ﺕا‪ 168 + 6   1‬از ;‪  + /6 H1 Q1‬ﺥ ‪;  ?7‬ن‬ ‫ا‪jog‬ت ﺵ? ‪+ .‬ر ?‪ G‬ﺕ و ا‪ 1‬ارده ا ﺕ‪ //‬ا‪!B‬م درو‪ 1‬هن ه ‪ .‬ﺡ ا' ‪ 1‬ا‪; + /1‬‬ ‫ > ت در ا‪ ،1  1‬ا ا‪ 1‬ارده  ‪ Q1‬ارزﺵ"? ه‪ . ?9‬و‪  n‬ه‪ 1‬ا‪ 3‬ﺵ ‪ +‬اﺵ‪ %7‬‬ ‫‪ U1‬ر ‪ ،‬ا ا‪ 1‬ارده   ‪ ??+ h"+‬ﺕ ِاﺵ!ل هن را ﺕ*‪ 5/‬ده‪ /‬و ااد ﺥد را  د‪/ n‬ن‬ ‫‪ ./?+‬ه?‪ /' H/1 h + 6‬را ﺵ? ‪;  +‬ن ا‪ ،/>D‬ا ا‪ 1‬ارده   ‪ ??+ h"+‬ﺕ در ا‬ ‫و   H/1‬و ‬

‫‪ ./?+‬و ا' " ‪71‬ﺵ‪&' ; + /‬ار‪ %‬ا دق ا‬

‫ ‪+‬ذب‪ ،‬ا ا‪ 1‬ارده   '? ‪ 9n 8 +‬ﺵاه   ا‪7t‬ت ;ن ط ﺵ‪. 1‬‬

‫ارز ا‪!B‬م ?> ‬ ‫ا‪!B‬م ?> در‪3‬ﺕ دارد‪ .‬در‪  3‬ا‪!B‬م‪&/ ،‬ان ﺡ" ‪

> +‬ت از ‪; A"j  H/1 h‬ور‪– 1‬‬ ‫? ا?! در دن ;ن > ت‪&/ 8  ،‬ان  در دن ‪ H/1‬ا‪ . ? H1‬ه‪ 8‬ه‪ n 1‬ﺕ ﺵ ‪،‬‬ ‫ا را  ‪/‬ن > ت و ‪ !B H/1‬ﺕ ا ؛ و ه‪ 8‬هن ﺽ‪ )/‬ﺕ ﺵ ‪ ،‬ا را ‪9‬‬

‫ﺕ ا ‪.‬‬

‫ا ‪*1‬ن دادن ﺕ‪T‬وت در‪3‬ت ﺡ" در ا ‪/‬ر ا‪!B‬م‪1‬د‪ .‬ا' ﺥ‪7‬دار ﺵ ‪+‬‬ ‫او  ر در ;ز ن ‪ -"j‬را‪ ' ?1‬رد ﺵ ‪ %‬ا ‪ ،‬و ‪ h‬ﺕ‪C‬دف ‪  3‬ه داﺵ ا ‪n ،‬ت ﺡ"‬ ‫‪ */‬ﺵد؛ ا ﺵاه ;ن ‪ H/1‬را ‪ +‬او را‪  % ?1‬ﺥ ‪ ، 9/1‬ﺕ>‬

‫از ‪H/1‬‬

‫ ‪ . ??+‬ا' ا‪H1‬م  ا‪ + /1‬د ‬

‫‪ *8‬اج ‪ 10‬از ‪ 100‬ا ‪ ،‬و ا?! او در ﺕ*‪D 5/‬ق ‪/‬ن  ال 'ز و ﺕ & را *!‪ A‬دارد‪

> ،‬ت ن‬ ‫در ‪ H/1‬را ﺡ>‪ n ً>/‬ز‪ ، 1‬ا هن ‪/9‬ر ‪ n‬ﺥاه د‪.‬‬ ‫در ‪ ACD‬ه  ‪ ،‬در ﺡ‪   /‬ا‪1‬اع ‪ )-‬هن‪ ،‬ا‪ 1‬ارد ه را ‪ +‬ا ارز ا‪!B‬م ه ‪1‬ع‬ ‫هن ?‪ ,‬ا‪ 1‬ﺥاه‪ ; /‬ﺥ ‪ .‬ا  در ا?‪ H‬ا‪ j A‬رد ‪ U1‬ا‬

‫‪ +‬ﺕ@ |ل ‪*1 /‬ن داد‪ %‬ﺵ ‪ :‬‬

‫ا‪!B‬م ‪ h‬هن را   ا?! ﺵ!ف ‪/‬ن > ت و ‪ H/1‬اش ‪ >8‬ر ا ارز ‪+‬د‪ .‬روش ارز ‬ ‫ ا ‪n‬ار ا‬

‫‪D +‬ض ‪

> /?+‬ت دق ﺵ? ‪ ،‬و =‪ ; /?/7 e‬ه?ز > ‪ 1‬ﺕان در رد در ‬

‫‪ H/1‬ﺵ‪+ h‬د  ‪D  .1‬ض در > ت‪/  H/1 ; /?/7 ،‬ن ﺵ ‪ ،%‬ﺕ?‪ H/1 Q‬ا‪9‬‬

‫‪  +‬ﺵاه ﺡﺽ‬

‫ ﺥا‪ 1‬؟ ا' ‪ /?8‬ﺵ ‪ ،‬هن ‪ n‬ا ‪ .‬ا  ا' ‪ W1‬د‪ &/1 6‬ﺵ? ‪  +‬ه"‪&/ /‬ان  ﺵاه ز'ر‬ ‫ﺵ? ‪8‬؟ در ا رت هن ﺽ‪ )/‬ﺕ ا ‪.‬‬ ‫در د'ام ‪ h‬هن‪ ،‬ه ‪  % ?"1 1!/‬را ا ?> ‪/‬ن > ت و ‪ H/1‬ا ‪ e .‬ا ه ‪!/‬ن‪،‬‬ ‫ ‪ 3‬ا'‪ 1‬در رد ا‪!B‬م ‪ /' H/1‬داور ‪ ،/?+‬و ا‪!B‬م ‪ -+‬هن ‪ &/1‬ﺕ از ا‪!B‬م ‪ TV‬ه‬ ‫ا ‪ .‬ه?‪ TV + 6‬ه را  ه ”‪  " /?+ S"3‬دو ا‪ A‬را در ‪ U1‬داﺵ ﺵ‪ 91 . /‬ا?!‪ ،‬ه‪ 1‬‬ ‫‪ /‬از ‪' h‬م ‪ "1‬ﺕا‪ 1‬از ﺽ‪ )/‬ﺕ 'م اش ‪ n‬ﺕ ﺵ ‪ .‬دوم ا?!‪ ،‬ه?‪ + 6‬در ‪' h‬م‪

> ،‬ﺕ ‬ ‫‪/u‬ﺕ‪ /"H‬دار – ? دو ‪!/‬ن  ‪ H/1 h  */‬ه"‪6‬ا ﺵ‪ – 1‬هن د ‪  +‬ه"ن ‪n "!B‬‬ ‫ﺕ ‪ TV‬ا ‪  و ‪ n H/1‬‬ ‫ ‪ . 1‬ﺵ!‪1 + D‬ﺵ از ا !ن ‪ /' H/1‬ه د‪ 6‬از > ت ا ‪ .‬ﺵ ﺵ‪7‬ه‬

‫‪/ */‬ن هش دو‪-n‬ه‬

‫ه"‪9‬ن ‪1‬ﺵ از ر‪D‬ر !‪9‬ن وا  و ‪/‬ن ﺵن  ;‪ Q1‬ﺵ – ‪ +‬ا ﺕ‪ /B ?//7‬ا و ‪ 1‬ژ‪ . !/1‬ا  ا‬ ‫‪D‬ﺽ‪ }?8   /‬زدن  ‪ . 1 T-j‬در ‪/u‬ب د‪ 6‬ﺵاه ‪> (3) ،‬ل ﺕ ‪ H/1‬ا ا ‪ +‬ﺕان از‬ ‫ر دو‪-n‬ه '‪ . D‬ا  ﺡ‪  -‬دوم هن‪ ،‬از )‪/9 (4)  (3‬ر ﺽ‪ )/‬ﺕ ا ‪ .‬ا ‪ h +‬و' ‪ ?7‬‬ ‫ژ‪ !/1‬دارد‪  ،‬ان ? ‪9/1‬‬

‫ ‬ ‫‪ @/B +‬ﺕ€‪;  /t‬ن ‪ 1‬ارد‪&1 .‬د‪ ?7 ?/ h‬ژ‪ !/1‬دارد‪ ،‬ا  " ً‬

‫‪&? ،h?/j‬ه ﺕ" ‪3  ،‬اﺡ ﺕ‪ †/BC‬ﺵد‪ .‬ﺥ ‪"/‬ر ه دارا ?*ء ژ‪ !/1‬را ﺕان  ﺕ‪-‬ﺽ‪ )/‬دارد‪ ،‬و  ‪  ?/  %"1‬ا‪!B‬م ?> ;ن  ه‪ h ./‬ز‪ "1 /H1‬ﺕا‪ !B 1‬ﺕ از‬ ‫ﺽ‪ )/‬ﺕ ﺡ‪ >-‬اش ﺵ ‪.‬‬ ‫ﺡل ا‪3‬ز‪ %‬ده‪  /‬ا‪ A‬دوم =داز‪+ .‬رل 'ن در ! از > ت اش ‪ /?8‬ه‪; 1‬ورد ) ‪" G‬ل‬ ‫  ا‪ j‬اد را ا *‪+ 5‬دن '&ار‪ %‬ه درج ‪+‬د‪ %‬ام(‪:‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪108‬‬

‫"]‪   -j [1‬ﺕ‪ H‬ا ‪ [2] ،‬در   ‪ /*+ 8‬ن ‪ / &3‬ه ‪ " n‬ا ‪  [3] ،‬در„ ‪Q/+‬ن‪،‬‬ ‫‪?8‬ن ‪ +‬ه‪*' 9‬د‪ %‬ا ‪? .‬ا‪' -j [4] ،‬ه ‪&-9‬م ﺵ‪ Q‬ا ‪ &N ] "... .‬و‪[+‬‬ ‫در ا?‪; H/1 H‬ﺵ!را )‪ (4‬ا ‪ ،‬و )‪

> (3)-(1‬ت ‪ /u‬ﺕ‪; /"H‬ن ‪ e . ?"1‬د'ام ا هن ‪ /?8‬‬ ‫ﺵد‪:‬‬

‫)‪(3‬‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(4‬‬

‫‪!/‬ن "‬

‫ﺥد‪-‬هن ا‬ ‫‪ 61*1 ’8‬ا ُ‬

‫را ا ‪/‬ن ﺵ‪ Q‬‬ ‫ﺵ‪ Q‬‬

‫‪   -j :+‬ﺕ‪ H‬ا ‪/1 e ،‬ز ? ﺵ‪ Q‬‬

‫و ا‪H1‬م ;ز  و‪3‬د دارد؟ "! ا‬

‫ا ‪ .‬ا  ‪8‬‬

‫;ز  ه ‪B‬ج هش‪!H?+  ،‬و ﺵ? ‪ ،‬ا ‬

‫‪8‬؟ ا هن ‪ 9‬ﺽ‪ 6 ، "1 )/‬ا?! ?‪U‬ر 'ن ;ز   اد ﺥ‪ „1‬د‪ %‬ﺵ ‪ .‬در‬

‫ رد ‪!/‬ن  ‪ ،‬از )‪ 8 ،(4)  (2‬ﺕان '‪ T‬؟ در ا?‪  H‬هن اار و‪+‬ر دار‪ /*+ 8  .‬ن‬ ‫‪&3‬م ه ‪ ، " n‬ﺵ‪ 5‬را در ض ا‪&Q‬ا و ﺥ‪ C‬‬ ‫هن "‬ ‫ "! ا‬

‫را‬

‫‪" ?1  &/1‬‬

‫ﺥد‪-‬‬ ‫د‪6‬ان ‪n‬ار ده ‪ e ،‬ﺵ‪ Q‬ﺥاه ‪ُ .‬‬

‫‪ =8‬ﺽ‪ )/‬ا ‪*'" .‬د'  رو در„ ‪Q/+‬ن‪?8 ،‬ن ‪ +‬ه‪&/1 " 9‬‬

‫ ‪B‬ج ‪!H?+‬و‪ ، /?/j ?  ،‬ﺵ ‪ ،‬ا  ز ه ‪; 1/‬ن  ﺵ‪ Q‬‬

‫ا?‪ /?8 H‬از ا ل 'ن ﺡ"‬

‫ﺽ‪ )/‬ا ‪ ) .‬ﺕا‪ /1‬در‬

‫‪*' /?8 /6 + /?+‬د' ا ‪&-9‬م ; د'  ‪/ &3 D' 8‬ت‬

‫ﺥد‪-‬هن ‪&H‬ا ا‪ !- ،/9/1 3‬ا ﺕ?‪/ Q‬ن د‪ 6‬از هن‬ ‫‪ " n‬ا ‪ ،‬ا  در ا رت ‪ُ h  &/1‬‬ ‫و ﺵ ‪ h  e (.‬در ا?‪ H‬هن ه"‪6‬ا دار ‪ +‬دو ‪/9 1/‬ر ﺽ‪ ،)/‬و ‪/ h‬ن ‪n o +‬‬ ‫دارد‪ /?8  168 .‬ه‪ 1‬را در ‪ /-+‬ﺥد ارز ‪/?+‬؟ ا‪!B‬م ا هن د ‪  +‬ه"ن ا‪!B‬م ‪ 1/‬‬ ‫ﺥد‪-‬هن  د‪

> 6‬ت وا‪‪ /‬ﺕ‪ "1 )/w‬ﺵد‪،e!j .‬‬ ‫و اش ﺵ ‪ .‬ا ُ‬ ‫ا' ;ن دو ‪ H/1 V‬ﺵ? ‪n ،‬ت ‪ A+‬هن را ا‪&D‬ا? ‪ h .‬هن ه"‪6‬ا ‪ h  */‬ﺕر ‪ 1‬ﺕ ‬ ‫ز‪ ./H1‬زا ﺕر ﺕا‪ n 1‬ﺕ از ه ‪ +‬ام از رﺵ ه ﺵ ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪109‬‬

‫ﺥد‪-‬هن ه را ‬ ‫ﺥد‪-‬هن ه ز‪ % 1‬اش ا ‪ .‬ﺕ   ‪ ،3‬ا‪!B‬م ُ‬ ‫‪ e‬ا‪!B‬م ‪ h‬هن‪ ،‬ﺕ از ُ‬ ‫‪g‬ر ﺵ‪Q‬د‪   ،‬در ﺕ"‪& /‬ر' ﺵ!ف ‪/‬ن > ت و ‪ ،H/1‬ارز ‪+‬د‪ .‬ا  ﺕا‪ /1‬ﺵ‪ %/‬‬ ‫د‪ 6‬را ‪! &/1‬ر '‪ ./‬ا روش ‪ 1'  ?7‬ا   روش ﺕ‪ /‬د'ام ا ‪.‬‬

‫ > ت ‪T‬وض‬ ‫هن را ا‪9‬‬

‫ ‪/‬ن ‪ h‬د >  و ‪ .H/1 h‬ا  دم  ‪ 1‬رت ه"  > ﺕ را ‪ +‬ا‪T‬د‪ ??+ %‬‬

‫‪/‬ن دار‪ . 1‬در ا‪ ,-u‬هن ه‪ ،‬ﺥ > ت ‪T‬وض ا‪ ، 1‬ا  ‪/‬ن ‪ % *1‬ا‪ 1‬؛ ? ﺽ"? ه‪.† 1 ، ?9‬‬ ‫ن  ‪?+ ST1‬ل ا‪ B-‬ا د ‪ B +‬ود ‪+‬دن ﺕ"‪ h-‬ا‪+  H? B-‬ه ‪ ?3‬ﺵد‪ .‬روﺵ‬ ‫ا |ل ه ِ‬ ‫ا ‪ +‬ا هن‪  ،‬ون ا?! ‪/‬ن ‪D ?+‬ض '‪/‬د ‪+ +‬ه ‪1‬خ ‪- ?3‬ب ا ‪ .‬در ‪/9‬ر ارد‪،‬‬ ‫ ‪ ?1‬ا رد‪ 

> h ،‬ﺽ"? ‪8 1 n‬ن روﺵ و  ‪8‬ن و‪8‬ا ‪ .‬ا' ﺥا‪ /‬ﺕ" ‬ ‫ ‪T‬وﺽت ن را  زن ;ور‪ ،‬ﺡف ه روز ‪ %‬ن ‪/9‬ر ﺕ‪ ?C‬و دور و دراز ﺵ ‪> .‬ل ا ‪+‬‬ ‫ﺕ?‪

> Q‬ت ‪ ،  3‬ا و ‪ {B‬ا‪ h &/61‬هن را ‪/‬ن ‪+‬د‪ .‬ا  'ه > ﺕ ‪ ?1 T'1 +‬ا و‬ ‫‪ {B‬ا‪ &/61‬ا‪ ، 1‬و هن را ;ن ﺕ از ;ن ‪ + 8‬وا‪ n‬ه‪. ?"1 9‬‬ ‫ه?‪ "6‬ﺕ‪ h A/-B‬هن‪ ،‬ﺕ*‪

> 5/‬ت ﺽ"? ;ن اه"‪/‬‬

‫دارد‪ %61; .‬ﺕان ا ;‪  oj Q1‬در ‪U1‬‬

‫'‪ . D‬ا > ت ﺽ"?  ‪ 3‬ا‪ j‬اد از ﺡوف ا‪T‬د‪ /?+ %‬ﺕ ;‪ Q1‬را از > ت ‪ ًB‬ااز ﺵ ‪%‬‬ ‫ "& ‪ ./?+‬ا |ل‪ ،‬هن ‪?+‬ل ا‪  ،B-‬ﺵ!‪ A‬د'ام ز در ; ‪:‬‬ ‫‪ B (1‬ود ‪+‬دن ﺕ"‪ h-‬ا‪ ?3 B-‬را ‪+‬ه ده ‪.‬‬ ‫‪+ (a‬ه ‪- ?3‬ب ا ‪.‬‬ ‫‪ (2‬دو  ﺕ"‪ h-‬ا‪ B-‬را ‪ B‬ود ‪. ?+‬‬

‫)‪(a) + (1‬‬

‫)‪(2‬‬ ‫در ﺽ"‪ ،‬ﺕ‪ (1) + /?+ 3‬و )‪

> (a‬ﺕ ﺕ‪ /"H‬ا‪ . 1‬ا ‪ !1‬ه"ار‪ %‬در رد > ت ﺽ"? دق‬ ‫ا ‪  

> h .‬ﺽ"? را  ا ﺥ‪ g‬ا هن ?‪U‬ر ‪; + /?+‬ن >  ا ‪ 1/‬دادن ‪h‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪110‬‬

‫ >   ا‪QZ‬ر ﺵ ‪ H/1  %‬ﺽور ا ‪

> .‬ت ﺽ"? ه"ار‪ †  

> h  %‬ه"ا‪ %‬ﺵ‪. 1‬‬ ‫ا' ‪/u  3  

> h‬ﺕ‪  /"H‬هن ‪&D/‬ا‪ h ،/‬ﺥ@ ا  ‪  3‬را ‪g‬ح ‪+‬د‪ %‬ا‪ ،‬و ا د‪6‬‬ ‫ دل  ﺕ‪ A/-B‬هن ﺡ>‪9B % ?' >/‬ب ‪ "1‬ﺵد‪.‬‬ ‫در‪  7 ACD‬ﺽع > ت ﺽ"? زﺥاه‪ . *' /‬در ا?‪ Q  !1 H‬ا ا ‪

> /?/7 +‬ت‬ ‫ﺽ"? ‪ 168‬ﺕا‪ H?  ?1‬ا‪!B‬م ?> ‪ + /T' . ??+ h"+‬ا‪!B‬م ?> ﺕ از ‪&/‬ان‬ ‫ﺵ!ف ‪/‬ن > ت هن و ‪;  H/1‬ن ا ‪ .‬ه ‪ 8‬ا ﺵ!ف &رگ ﺕ ﺵ ‪ ،‬هن ﺽ‪ )/‬ﺕ ا ‪.‬‬ ‫ا‪?+‬ن ﺕان  ارا‪  3  

> h  R‬ا ﺵ!ف را ‪ h8+‬ﺕ ‪+‬د‪ .‬ا |ل‪ ،‬د  ‪ +‬هن‬ ‫"اج د‪ %‬ل ‪ "3 /‬ﺵ ‪ e ،%‬را‪ AQ  % ?1‬ا‪61‬ر ا "‪3  ،‬ر ﺽ‪ )/‬ا ‪ .‬ا  ﺕا‪ /1‬‬ ‫ا‪&D‬ودن ا >  ‪" +‬ه‪ h + e+‬ر ‪ "3‬ﺵ ‪ %‬ﺵ ‪ ،‬را‪ AQ  % ?1‬ا‪61‬ر ا "‪; ،‬ن را ‪ n‬ﺕ‬ ‫ز‪ !" .‬ا ا ‪+‬ر ﺕ>‪ ،  U1  ,-‬ا  ‪  . 9/1 /?8‬ا ﺕﺕ‪  ,/‬از ;ب ‪./' "1 %+‬‬ ‫ا‪!B‬م ‪ */‬هن  ‪ Q Q‬ﺵ ن  ‪  3  

> h‬ﺡ‪ A‬ﺵ ‪ %‬ا ‪ 

> .‬ا ‪ +‬ا‪?+‬ن  از‬ ‫;ن د‪D‬ع ‪+‬د‪/ .‬ن ا‪!B‬م ‪ h‬هن و > ﺕ ‪D +‬ض ‪ ?+‬را  ﺕ‪Q‬ﺕ ‪n‬ار ا ‪ .‬در ‪h‬‬ ‫هن ‪ ،n‬ﺵ!ف ‪/‬ن > ت ا‪QZ‬ر ﺵ ‪ %‬و ‪ h8+ H/1‬ا ‪ ،‬و ;ن ﺵ!ف را ﺕان ﺕ@ >  ‬ ‫ ﺽر  ‪"1‬د ‪  +‬راﺡ ‪ An‬د‪D‬ع ﺵ ‪ h .‬هن ﺽ‪ )/‬ﺕ ﺵ!ف &ر' دارد‪; + ،‬ن را ﺕ?‪Q‬‬ ‫ ﺕان  ‪  

> h‬ا ﺕ‪ + ،‬د‪D‬ع از ;ن دﺵارﺕ ا ‪"1 ،‬د‪ h .‬هن ‪ o +‬ﺽ‪،)/‬‬ ‫ﺵ!‪ "/Uj D‬دارد‪ + ،‬ﺕ?‪ 

>  Q‬ا  ﺵد ‪; +‬ﺵ!را ‪1‬در ﺵ ‪ 

> ?1 ،‬ا ‪ +‬در |ل‬ ‫ ذ‪ +‬ﺵ ‪ e .‬ﺕا‪ /1‬ﺵ!ف را ;ورد ‪ ،/?+‬و  ‪o‬ﺡ‪;  U‬ن ‪

> 9n‬ﺕ ‪; +‬ن ﺵ!ف را  ‬ ‫‪&/ ، ??+‬ان ا‪!B‬م هن را ﺕ‪./?+ //‬‬ ‫‪ +‬ت اش از ‪1‬ع ‪/u‬ﺕ‪ /"H‬ه‪: ?9‬‬ ‫‪ (1‬دم ‪' ?"1‬ن ﺵن را ا‪1‬ب ‪. ??+‬‬ ‫‪ (2‬دم در ه‪ TC? /‬ه ﺡ! ‪. ??+‬‬ ‫‪ (3‬دم دو را ‪?+‬ل ‪. ??+‬‬

‫)‪(1‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(3‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪111‬‬

‫ﺥد‪-‬هن " را ‪/9‬ر ﺽ‪ )/‬ﺕ از ﺥُد‪-‬هن " ‪. "1 =8‬‬ ‫و در ا‪o &1‬ﺡ‪+ U‬د ‪ُ +‬‬ ‫ ﺕا‪ /1‬ا هن را  ا‪&D‬ودن >  ا ﺕ> ‪ + /?+‬ا ‪ n‬ﺕ ‪"1‬دن ;ن ﺽور ا ‪ T' .‬ا?!‬ ‫ دم دو را ‪?+‬ل ‪َ Q1; + ?   ??+‬ا‪"j‬ل دو را ‪?+‬ل ‪ . ??+‬ه?‪ + 6‬دم در‬ ‫ه‪ TC? /‬ه ﺡ! ‪?+ + -"j ، ??+‬ل ‪H A"j ، ??+‬زات ‪ H‬ن ا ‪ e .‬ا ﺕ> ‪H/1‬‬ ‫'‪ (3) /‬از )‪  ،(2‬ا >  ‪/1‬ز دار ‪ +‬ﺕ?‪ A"j Q‬دو ‪ H  "+B ،‬ن ا ‪  ،‬د ‪A"j +‬‬ ‫ا‪ -‬دو ا ‪ .‬ا ‪D‬ض‪ ،‬د ‪D ،+‬ض ‪ -/>t‬ا ‪  .‬ﺥ‪; g‬ن  ‪&' Q‬ا‪ D‬داﺥ ‪ .‬زا دو‬ ‫ه ﺥ‪+ -/‬ره د‪ 6‬ه ‪ : ??+‬ا‪oj‬م ‪/ ، ??+ }?3‬ت وﺽ‪ ، ??+ S‬ا‪Cn‬د را ﺕ?‪ ??+ /U‬و‬ ‫‪/9‬ر ‪+‬ره د‪ 6‬را ه ‪oj‬و‪+ "+B  %‬دن ‪ H‬ن ا‪H1‬م ده? ‪/1 e .‬ز  ا‪&D‬ودن ‪D /?8‬ض‬ ‫ *!‪; V ، +‬ن ا ‪ +‬ا هن ‪/9‬ر ﺽ‪ )/‬ا ‪.‬‬ ‫‪ ت هن ‪ ?9/8‬؟ ‪ )V‬رد ‪ /8‬را ذ‪ ، ?+ +‬ا ‬ ‫ﺡ>‪ ً>/‬ه‪&' y/‬ار‪ %‬ا درر‪;  %‬ن ا‪QZ‬ر ‪ /8 e . ?+ "1‬را داﺵ ﺵ‪ /‬ﺕ  ًا  ;ن ز 'د‪&' .‬ار‪%‬‬ ‫ا ‪?j  +‬ان >  ا‪QZ‬ر ﺵد ا ا‬

‫‪ [! ;]  (2) +‬ه دو‬

‫‪ 9/1"+‬را دﺵ" ‪ "1‬‬

‫ﺵ"ر‪ .‬ﺡل دا‪?j  /8 :/?+ 8 /8   + /1‬ان | ا ا '&ار‪ %‬ذ‪ +‬ﺵ ‪ %‬ا ‪)V e .‬‬ ‫ا '&ار‪ %‬ه را  ‪D Q‬ض ‪+‬د‪ h /8 (a) + %‬دو ‪ 9/1"+‬ا ‪ ،‬و )‪ /8 (b‬دﺵ" ; ! ‪9B‬ب‬ ‫‪ % *1‬ا ‪ (a) .‬و )‪ (b‬ﺵاه  ا )‪ (2‬ه‪ + ، ?9‬ﺥد د‪ (1) A/‬ا ‪:e .‬‬

‫)‪(a) + (b‬‬

‫)‪(2‬‬

‫)‪(1‬‬ ‫در ﺡ‪  -‬اول هن‪ )V ،‬ا ﺕ€‪&' h /‬ار‪j  %‬م‪  ،‬ذ‪| h +‬ل ‪ /?8 . ?+ % ?9‬هن ه ‬ ‫ ﺽ‪ )/‬ه‪ ، ?9‬ا  در ا رد ‪ )V . 9/1 /?8‬اد‪  + ?+ "1 j‬ه'& دو‬ ‫ " ً‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ه ‪9/1"+‬‬

‫را‬

‫‪112‬‬

‫دﺵ" ‪9B‬ب ‪ ./?+ "1‬او ‪ !? ًD‬ﺵد ‪  +‬ه"‪9/1"+ */‬‬

‫ه را دﺵ" ﺵ"ر‪ .‬ا اد‪j‬‬

‫ ‪ B‬ود ﺕ ا ‪ ،‬و ا ا‪7t‬ت ;ن ‪| h‬ل ‪' e . ?+ T+‬م اول هن ‪ n o +‬ا ‪ .‬در رد 'م دوم‬ ‫‪ 8‬ﺕان '‪ T‬؟ ا 'م ‪> &/1‬ل ‪ ، "1‬ا  در ا?‪ H‬ﺵ!ف ‪ ?/‬ه‪  را  هن ‪&D/‬ا‪' ،/‬م دوم ‪ /?8‬ﺵد‪:‬‬

‫)‪(2) + (c‬‬

‫)‪(1‬‬ ‫‪ !B9 ً?/> +‬ا ‪ .‬ﺡل    رت در ; ‪D h (c) ; :+‬ض *!„ ا‬ ‫‪ R&3‬و  ﺽر ا ؟ ﺥب‪ !" ،‬ا‬

‫‪ /?8 9+‬اﺡ‪H‬ج ‪ }?3 : ?+‬د در ﺡ>‪>/‬‬

‫ ‪D h‬ض‬ ‫‪H h‬د ‬

‫ا ‪R‬ژ‪ h‬د‪ + %‬در ;ن ‪ /8‬ر‪ ,/n‬ن د‪ %‬ا ؛ ا  ا?!  ‪*+‬ر را دﺵ" ‪9B‬ب ‪ ،1  /?+‬د ‪+‬‬ ‫در ‪+‬ﺕ‪ %‬ت‪  -9 h ،‬ااﺕ‪ h‬ا ‪ .‬و دو  ‪ /8‬درا دﺵ"?  ﺵرو دارا & ‬ ‫ااﺕ‪ h‬د‪ !" .‬ا ا هن را ‪ .1  // % ??+ S1n‬ا  در ه ﺡل ‪*1‬ن ده ‪. 9/1 Q  (c) +‬‬ ‫ا ‪D‬ض '‪= Q  (c) D‬داز‪ ،‬و از ;‪; )V + H1‬ن را ا ا?ج )‪ (1‬از )‪D (2‬ض '‪/‬د‪،‬‬ ‫هن اش ﺽ‪ )/‬ﺕ از ;‪ 1‬ﺵد ‪ +‬ا ا ‪"1‬د‪.‬‬ ‫‪ e‬د  ‪ +‬ارز ‪ h‬هن‪ "j ،‬ﺕً  ?‪ H‬ا‪!B‬م ?> ;ن ط ﺵد‪ !" .‬ا‬ ‫ه‪1 1‬در‬

‫ﺵ? ‪ ،‬ا  ﺥد هن ‪ n‬ﺵ ؛ و "! ا‬

‫ > ت ه‪ 1‬در‬

‫ > ت‬

‫ﺵ? ‪ ،‬ا  ﺥد هن‬

‫ﺽ‪ )/‬ﺵ ؛ در > ت و ا‪!B‬م هن دو ‪ 3  -9‬ا'‪ 1‬ا‪ h . 1‬هن ﺥب  ه دو ‪ 7?3‬را‬ ‫داﺵ ﺵ ‪ ،‬ا  ?‪ "j G‬ﺕً ف  ‪  7?3‬دوم ا ‪  .‬ا‪!B‬م ?> را  ?‪ H‬ﺵ!‪/  + D‬ن‬ ‫ > ت و ‪+  H/1‬د ارز ‪ ./?+‬و &ر' ا ﺵ!ف را ﺕ@ ر > ت ‪T‬وﺽ ?‪+ /H‬‬ ‫ا  ‪+‬دن ;ن ﺽور ا‪ . 1‬ا‪H1‬م‪ ،‬ا‪!B‬م ‪/-+‬‬

‫‪ h‬هن‪ ،‬ﺕ از ا‪!B‬م ‪ TV‬ه ا ‪ .‬ا'‬

‫ه‪ / 1‬از ‪' h‬م داﺵ ﺵ ‪ "1 ،‬ﺕا‪ n 1‬ﺕ از ﺽ‪ )/‬ﺕ 'م اش ﺵ ‪ .‬ا  ا'‪' h‬م ﺵ ‪ ?8 A‬‬ ‫ﺥ@ ه"‪6‬ا *‪7/‬ن ﺵ ‪ %61; ،‬هن د ‪n  +‬ت ‪ n‬ﺕ ﺥ@ ا ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪113‬‬

‫ز ن ﺕی‬

‫ه ‪ h‬از ا ل ه ز را ﺕ‪ ، /?+ A/-B‬و =‪ e‬ا‪!B‬م ;ن را ارز ‪  . /?+‬ﺥ‪ g‬داﺵ ﺵ‪ + /‬داور‬ ‫ﺕن درر‪  %‬ا‪!B‬م هن  ‪/ 1/  ?7‬ن > ت و ‪ H/1‬ﺵ ‪ ،‬و ‪ 1‬ا?! ; ‪

>  H/1‬ت ‬ ‫‪U1‬ﺕن در ر?  ﺥ‪ ./‬در رت &وم > ت ﺽ"? را *‪. /?+ 5‬‬ ‫‪.1‬‬

‫  " ه‪; + 9‬رش و ;‪j 1‬ﺵ‪ G‬ه ه‪ . ?9‬ه دو ﺵن ;ن ‪ %61‬ﺥ‪*j  %/‬ق را دار‪ ، 1‬و در‬ ‫ﺽ"‪  ،‬ﺕز‪ %‬د م ‪  +‬ه ﺡف زد‪. 1‬‬

‫‪.2‬‬

‫ ون ‪   1‬ﺕ€ ‪ /‬ا‪ ، -D j"3‬ﺥ از ‪>D‬ا ه‪ 1 17/* y/‬ار‪  e ، 1‬ا ًا ‪ 71‬ا ‪  1‬را‬

‫‪ ./?+ N‬زا دو ‪ /9‬ا‪ /+‬دارد ‪ +‬ﺡ ا‪ */ An‬ه"  دم را ﺕ€ ‪. ?+ /‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪   1‬ﺕ€ ‪ /‬ا‪ j1 j"3‬اﺥذ ا ‪ :‬ل را از ‪ h ,/3‬ﺵ‪/' 5‬د و  ‪ ,/3‬د‪6‬‬

‫از ‪ . ?+‬از;‪+ + H1‬ر‪+‬د دو‬

‫ﺡ"‬

‫از ﺡ>ق ‪D‬د‪ ،‬از ‪ -"3‬ﺡ‪/! G‬‬

‫‪D‬د ا ‪ ،‬دو‬

‫‪  1  71‬ه ﺕ€ ‪ /‬ا‪ j"3‬ﺵ ‪.‬‬ ‫‪ .4‬ا ت ‪ % B‬ﺥاه ?‪ SD‬ﺥد را در ﺥور ‪ 1/‬ﺕ€ ‪ ، ?+ /‬و در ا ﺡ‪ /‬ر‪ 1‬ه دا‪ R‬از ‪z>1‬‬ ‫ﺡ>ق * در ‪*+‬ره ا ?> ﺡف ز‪ . ?1‬ا ت ‪ % B‬ﺥاه ‪ S1‬د‪ /‬اان  ‪?D‬ور‬ ‫ه‪ 9‬ا ﺵد‪ ،‬و ر‪ 1‬ه

ام از "ﺕ‪  Q‬اﺕ" اان" ﺡف ز‪ H/1 8 . ?1‬ا ‪ &3‬ا ﺕان '‪D‬‬ ‫‪ +‬ر‪ 1‬ه &دور ; ! ه‪ ?9‬؟‬ ‫‪ .5‬دم ه?‪ 6‬ﺡ‪ G‬رأ ? ‪  18 +‬ﺵ‪ ، 1‬و در ا   ا رأ دادن ‪1 7t‬م ‪ . ??+‬از ;‪H1‬‬ ‫‪D h +‬د ‪ >1;  18‬ر &رگ ‪9B‬ب ﺵد ‪ +‬ا‪ 1‬در رد رأ دادن ﺕ‪/6 /"C‬د‪  e ،‬‬ ‫ه"‪ >1‬ر &رگ ﺵ"د‪ %‬ﺵد ‪ +‬ا‪ 1‬در رد ‪1‬ﺵ‪ /‬ن ا!‪ A‬ه ﺕ‪? . ?+ /' /"C‬ا‪ 11n  ،‬‬ ‫ ‪C‬ف ا!‪ A‬را ‪ 21  71‬ل ا‪&D‬ا داد‪.‬‬

‫ﺥ‪o‬‬ ‫ا ل ‪ ?;D‬ارا‪  R‬ﺵاه  ‪  ST1‬ق  ‪ ;ن ا ‪ .‬ا ﺕ‪ h A/-B‬هن  روا@ ?> ‪/‬ن > ت و‬ ‫‪  H/1‬هن را *‪"1 5‬د‪ .‬روا@ ‪T‬وت "! ‪/‬ن '&ار‪ %‬ه ﺕ*!‪ A/‬ده? ‪  %‬هن را ﺕان ﺕ@‬ ‫‪!/‬ن ه و ‪ oj‬ه ‪oj‬و‪  %‬رت د'ام در;ورد‪ .‬ا روش   ا !ن ده ﺕ ‪/‬ن > ت ﺕ‪ /"H‬‬ ‫و ‪/u‬ﺕ‪ /"H‬ﺕ"& ‪ ; + /?+ //‬ت در‬

‫ا‪ ،1  1‬و ‪  &/1‬ا‪!B‬م ?> هن را‬

‫‪ ./H?9‬ا‪!B‬م ?>  ا ? ا ‪ +‬ا' > ت دق ﺵ? ‪ >8 ،‬ر ‪ H/1‬را ﺡ" ‪ . ??+‬ا ﺕ‪//‬‬ ‫ !  ﺕ‪  H‬ﺥد و  ا‪jog‬ﺕ ه‪ + /9‬از ?‪ D S‬د‪ 6‬در‪D‬‬ ‫ ق > ت‪ً " ،‬‬

‫ ‪/?+‬؛‬

‫ ?‪ "j G‬ﺕ ف  روش ه ارز ا‪!B‬م هن ا ‪ .‬روش ا‪ -‬ارز ‪ ،‬ﺕ"‪& /‬ر' ﺵ!ف‬ ‫ ‪/‬ن > ت و ‪ H/1‬ا ‪ .‬روش د‪

> D ،6‬ت ‪T‬وﺽ ا‬

‫‪ +‬ﺵ!ف را  ‪ ، ??+‬و =‪ e‬ﺕ"‪/‬‬

‫‪; B‬ن > ت ا ‪ .‬در ه دو روش‪ ،‬ا‪!B‬م ه‪ / + 1‬از ‪ h‬ﺡ‪ -‬دارد ﺕ از ا‪!B‬م اﺡ‪A‬‬ ‫ﺕ*!‪ A/‬ده? ‪;  %‬ن ا ‪.‬‬

‫_______‬

‫ﺕ"‬ ‫_______‬ ‫ا)‪ .‬ه ‪ T3‬از هن ه ز ‪  H/1‬واﺡ  دار‪ . 1‬ﺕ‪ + + /?+ //‬ام ‪ h‬ا‪!B‬م ?> ‪ */‬دارد‪.‬‬ ‫ارز ﺵ" ‪ 71‬وا‪  9‬ا ﺵ ‪

>  ; +‬ت  ‪ H/1‬ا‪ GD‬ه‪  /9‬ﺥ‪./‬‬ ‫‪ .1‬ا)( دو‪8‬ﺥ ار ! از ‪ Q‬ورزش ه ‪  "j9 .‬دو‪8‬ﺥ ار ا و  ن ‪/9‬ر ورز ‪%‬‬ ‫ا دارد‪.‬‬ ‫ب( دو‪8‬ﺥ ار ه"  ‪owj‬ت ا‪ -‬را  ‪+‬ر '‪/‬د و ا ‪ ,-n‬و ‪j‬وق ﺕ" ?‪ 7‬ا ‪ق ‪+ /61/‬ر'ان ‪+‬رﺥ‪ 1‬ه درﺥ‪o‬ل ل ه ‪ 1300‬ﺕ ‪ %H? 1375‬ا ﺵ ‪%‬‬

‫‪*1‬ن ده ‪ † +‬ز‪ ' 1‬در ا دور‪g  %‬ز ‪ /' *8‬ا‪&D‬ا ‪ D‬ا ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪115‬‬

‫ب( در ل ‪ 1 1300‬و ‪ R‬د‪ 1 ،‬ﺕ‪&-‬ن و ‪&/ 1‬ا‪ † ?/> e .‬ز‪791 ' 1‬‬

‫ ;ن ‪  Sn‬ﺕ ر‪D‬‬

‫ا ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ا)( ازدواج ? ﺥ ا ‪8‬ن ا دم ﺵ‪ Au‬در ?) ه ط  ﺕ ار‪+‬ت ;ن ﺵ‪ AN‬ا‪H‬د ‪ ?+‬‬ ‫ب (ازدواج ? ﺥ ا ‪8‬ن ه"  دم €ه‪ A‬ﺥﺵ‪ 7‬ه‪. ?9‬‬ ‫‪ .4‬ا)( دو‬

‫اان ‪  71‬ﺡ&ب ا™‪' ،‬و‪ %‬ﺵ‪ . ?+ h"+ ، 1?7 U1 7‬زا ا ‪ A"j‬ه"‪  9‬ر‬

‫ ‪9B‬ب ﺵد ‪ +‬دو‬

‫;ن ‪  &/1‬ﺡ&ب ا™ ‪ ?+ h"+‬و  ﺥار‬

‫ ‪. ?+‬‬ ‫ب( دو اان ‪  71‬ﺡ&ب ا™ ‪?7‬ن ‪ ، ?+ h"+‬زا ‪-‬م ‪ + 9/1‬ا ﺡ&ب در د ‪7‬رز‪  %‬ﺕ‪H‬وزات‬ ‫اا‪ A/R‬ا ‪ n ,9+  ،‬رت ا ﺥد‪.‬‬ ‫‪ .5‬ا)( ﺥ ز ا‪73‬ر  ‪ % /8‬ﺵد‪ ،‬زا ا‪3‬ا ‪/9‬ر ه&? ا ‪.‬‬ ‫ب( ﺥ ز ا‪73‬ر ﺡ>ق ر‪D‬ر ا  ﺵ‪Q‬و‪ 1‬ان‪D ،‬رغ از ‪ /9?3‬و  را‪1 ،‬ا  ‬ ‫‪ % /8‬ﺵد‪.‬‬

‫ب‪ .‬ه ‪ h‬از هن ه ز را  رت د'ام در;ور ‪ ! %61; .‬از > ت اش را ا‪1‬ب ‪ /?+‬و ا‬ ‫;ن هن ه د‪/ 6‬ور ‪.‬‬ ‫‪ .1‬ا' اه در ‪+‬ه‪9‬ن ;ه ‪ +  ، ?/7‬ﺵ ‪; .‬ه ه?‪ + 6‬و ا *?د ‪D‬ار ‪. ?+‬‬ ‫‪ .2‬ﺡ"‪ &?  !* A‬در ? وق ‪ ,>j‬ﺵ‪ Q1  /‬ﺥ‪ „1‬ا ‪/9 &? .‬ر ;ﺕ زا ‪ ،‬و ‪Q8‬ر‬ ‫‪ >1; &? /‬ر ‪ n‬رت ا‪HT1‬ر دارد ‪ +‬ﺕا‪ 1‬دو ﺕُ د‪ %‬را ?‪ */   -/+ %H‬ﺡ‪ +‬ده ‪.‬‬ ‫‪  71  .3‬ﺥا ه ﺕور‪9‬‬

‫ه 'و'‪ /61‬ﺕ ده‪ ./‬ا وا‪ Q1; ?+‬را >‪ + ?+ j‬ﺵ‪%/‬‬

‫ﺵن ‪+‬رز ا ‪ ،‬و B‬‬ ‫‪+‬دن ﺵن ﺵد ن ﺵ م‪D] ".‬دور دا‪ ، !9D‬دداﺵ ه زز ‪[/‬‬ ‫‪ " .6‬اﺕ‪B‬د ‪"3‬ه‪ /‬ﺵرو‪  ،‬ر‪ n u‬رت ‪ U1‬اش‪ h ،‬ا‪ n‬رت ا‪Cn‬د ‪ . 9/1‬از ﺥ اد ﺥم‬ ‫‪1‬ل ژن ه*ن  ‪ A91‬ه   ‪ GD‬ﺕ از >‪ ?+ A"j /‬داش ‬ ‫ده ‪  .‬ا ﺡل زﺕ‪&-9 + ، 9?3 /‬م اﺥ‪o‬ط ژن ه زن  ژن ه د ا ‪ Q ،‬ژ‪ 1‬زن را‬ ‫ ‪ )C1‬ﺕ>‪ A/-‬ده ‪. ..‬‬ ‫"  '‪  T‬د‪ +‬و‪ ´& /-‬ر‪+1 u‬ر;

 ‪Z‬ه ﺕ‪ 9?3 A|

/‬ا ا‪>1‬ل ژن ه‪،‬از ;‪ + H1‬ا‪,-u‬‬ ‫'‪ 1‬ه  ا ﺵ‪ 9?3  %/‬زﺕ‪ /‬ﺵ‪ ، 1‬د ا ﺵ‪;  %/‬ن ‪ n‬ر زد ﺵ ‪  +‬ه&? ‬ ‫'&اف اش ‪/‬رزد‪] " ´.‬ار‪ h‬ا‪ e! ;" ،Q+‬ﺽور ا ؟ ﺕ! ‪' A‬ان ﺡ‪/‬ان ا‪/1 ،". 1‬ر„‬ ‫ﺕ"&‪ 25 ،‬رس‪[1986 ،‬‬ ‫ت‪ .‬ا ه ‪ h‬از '&ار‪ %‬ه ز‪ ،‬ا)( ‪ h‬هن  ;ن ‪9‬ز ‪ ،‬و ب( ‪ h‬هن ‪; /-j‬ن ‪9‬ز ‪ .‬هن‬ ‫ﺥد را  رت د'ام در;ور ‪ ،‬و ;ن را ﺕ ﺡ ا !ن ‪ n‬ز )ﺡ ا' ا ا  ‪&-9‬م ;ن ﺵ ‪ +‬از‬ ‫ > ﺕ ا‪T‬د‪ Q1;  + /?+ %‬ا‪.( /9/1 GD‬‬ ‫‪ .1‬رز ? 'ن  در دا‪ %6*1‬ه"ن ‪/‬ره ﺕ‪ -/CB‬را ;ورد‪  + ??+ %‬دا‪H*1‬ن‪.‬‬ ‫‪ .2‬دو   ه" ‪ + 19+‬ﺥاه? در دا‪ %6*1‬ﺕ‪ h"+ ??+ A/CB‬ه&? =دازد‪.‬‬ ‫‪ .3‬ه ‪ Sn + 9+‬ﺕ>‪ ,-‬در ا ‪B‬ن ن ﺕم '‪/‬ا‪D‬د  از دا‪ %6*1‬اﺥاج ﺵد‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪118‬‬

‫‪ 9 .4‬ن د‪/‬ن ﺡ‪ 1 G‬ار‪ ,/3 1‬ه دا‪ ; 1‬زان را ا ‪ D‬اد  ر ‪6‬د‪. 1‬‬ ‫‪ .5‬ه ‪ /  9+‬از  ‪ 6 21‬دو ل  ﺥ ‪  ،‬در ‪/1‬وه ‪  †-9‬در ‪  1‬ه ‪j‬م‬ ‫ا"?‪7H T‬ر ﺵد‪.‬‬ ‫ث‪ .‬ه ‪ h‬از '&ار‪ %‬ه ز را  ‪?j‬ان >   ‪ h‬هن ‪ . /6‬ﺕا‪ "/>9 /1‬از ;ن ‪ /?+ /' H/1‬‬ ‫ ا?! ا ‪; /' H/1‬ن را  > ت د‪ 6‬ه"ا‪) /?+ %‬ا رو  اﺥ‪ /‬ﺕ‪ /‬ﺵد(‪ .‬هن ﺥد را ﺕ‬ ‫ﺡ ا !ن ‪ !B9‬ز ‪ ،‬و در ﺡ‪ /‬ﺕ  ;ن‪ ،‬د'ام اش را ر ‪ . /?+‬ه?‪ + 6‬ﺕ"م ﺵ ‪; ،‬ن را در ‪h‬‬ ‫را'اف ‪/‬ن ‪/ /?+  . /?+‬ن ﺕن ﺕ ﺡ ا !ن روﺵ و >‪ % ??+ j‬ﺵ ‪.‬‬ ‫‪& .1‬ر'‪ 9‬ن در ا ا‪"j‬ل ﺵن ‪9‬ل ه‪. ?9‬‬ ‫‪ .2‬دان و ز‪1‬ن دارا ﺕا‪ 1‬ه   !‪ 19‬ا داﺥ  ه ‪+‬ر ه‪. ?9‬‬ ‫‪ .3‬ه‪ e+ y/‬ﺕ ا ز‪. 1 "1 % 1‬‬ ‫‪ ،}?3 .4‬ﺥ‪91"1‬ز ﺕ ‪ * A"j‬ا ‪.‬‬ ‫‪; .5‬زاد  ﺥ ا‪ 1‬اﺥ ‪3‬ن ارزد‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪119‬‬

‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ﻓﺼﻞ ‪ 6‬از ﮐﺘﺎب‪ :‬ھﻨﺮ اﺳﺘﺪﻻل ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﻨﻄﻖ ﻧﻤﺎدﯾﻦ‬ ‫)‪(The Art of Reasoning with Symbolic Logic‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﮫ دﯾﻮﯾﺪ ﮐِﻠِﯽ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮫ ﺑﺎ اﻧﺪﮐﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﻣﯿﺮﻏﻼﻣﯽ‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫در اﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﻔﮭﻮم اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻣﻨﻄﻘﯽ را ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ درﺟﮫ ی ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ ﮐﮫ ﻣﻘﺪﻣﺎت از ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﮫ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﯽ آورﻧﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ی اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻣﻨﻄﻘﯽ را ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﯽ ﻃﺒﻘﮫ ای از ﺑﺮھﺎﻧﮭﺎ اداﻣﮫ ﻣﯽ دھﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﺑﺮھﺎن ھﺎﯾﯽ ﭼﻨﺎن ﺿﻌﯿﻒ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﻘﺪﻣﺎت آﻧﮭﺎ اﺻﻼ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺷﺎن را ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎ در ﺳﺮاﺳﺮ اﯾﻦ ﮐﺘﺎب ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ی ھﺮ ﻗﺴﻢ ﺑﺮھﺎن‪ ،‬و آﻣﻮﺧﺘﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ارزﯾﺎﺑﯽ اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻣﻨﻄﻘﯽ آن‪ ،‬ﺑﮫ دﻧﺒﺎل ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﻏﻠﻄﯽ ﻧﯿﺰ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﻮد ﮐﮫ ﻧﺎﻗﺾ آن ﻗﻮاﻋﺪ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ در اﺑﺘﺪا ﺑﺎﯾﺪﯾﮏ ﻃﺒﻘﮫ ی ﺧﺎص از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت را ﻣﻼﺣﻈﮫ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻃﺒﻘﮫ از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‪ ،‬آﻧﮭﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ در ﮔﻔﺘﮕﻮھﺎ و ﺑﺤﺚ ھﺎی روزﻣﺮه ﻣﮑﺮرا ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﻣﻮاﺟﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬ﮔﺎھﯽ‬ ‫آﻧﮭﺎ را ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ارﺗﺒﺎط ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ﻣﻘﺪﻣﺎت آﻧﮭﺎ ﺑﮫ ﺻﺪق ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺷﺎن ﻧﺎﻣﺮﺑﻮط اﻧﺪ اﻣﺎ ﺑﺎ دﯾﺪ ﺳﻄﺤﯽ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻨﯽ‬ ‫ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﺷﺨﺺ ﻧﺎآﮔﺎه‪ ،‬ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺑﺮھﺎن ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺮﺑﻮط ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﮑﺮرا ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ دو دﻟﯿﻞ اﯾﻦ ﻣﻮارد را اﮐﻨﻮن ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻦ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ در اﻧﺪﯾﺸﮫ ﺗﺎن از آﻧﮭﺎ اﺟﺘﻨﺎب ﮐﻨﯿﺪ‪ ،.‬و ﺑﺘﻮاﻧﯿﺪ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ﺑﺤﺜﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺷﻤﺎ ﺑﮫ ﮐﺎر ﮔﺮﻓﺘﮫ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬آﻧﮭﺎ را ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﯿﺪ‪ .‬آﮔﺎھﯽ آﻣﺎدﮔﯽ ﻣﯽ آورد‪ .‬دﻟﯿﻞ دوم اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﮭﻢ اﯾﻨﮑﮫ ﭼﺮا اﯾﻦ اﯾﻦ اﻟﮕﻮھﺎی‬ ‫ﺑﺮھﺎن ﻏﻠﻂ اﻧﺪاز اﻧﺪ‪ ،‬در ﻓﮭﻢ ﺳﺮﺷﺖ اﺳﺘﺪﻻل ﺧﻮب ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﮐﻤﮏ ﺧﻮاھﺪ ﮐﺮد‪ .‬ھﺮ ﻣﺮض ﺟﺪﯾﺪی ﮐﮫ ﭘﺰﺷﮑﺎن‬ ‫ﮐﺸﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬آﻧﺎن را از ﺳﺮﺷﺖ ﺳﻼﻣﺘﯽ آﮔﺎه ﺗﺮ ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ ،‬ھﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻣﻨﻄﻖ ﻧﯿﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ را ﮐﮫ در اﯾﻦ ﻓﺼﻞ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻓﮭﺮﺳﺖ ﮐﺎﻣﻠﯽ اﻧﮕﺎﺷﺖ‪ .‬اﻧﻮاع اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺪ‪ ،‬ﺑﺴﯽ ﭘﺮﺷﻤﺎرﺗﺮ از‬ ‫اﯾﻨﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ را ذﮐﺮ ﮐﺮده ام ﮐﮫ ﺑﯿﺶ از ھﻤﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﺑﺤﺚ ھﺎی روزﻣﺮه ﺑﺎ آﻧﮭﺎ ﻣﻮاﺟﮫ‬ ‫ﺷﻮﯾﺪ‪ ،‬و ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﻧﮑﺎﺗﯽ در ﻣﻮرد ﺳﺮﺷﺖ اﺳﺘﺪﻻل ﺧﻮب ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺶ اول ﺑﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازد ﮐﮫ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ذھﻨﯽ)ﺳﻮﺑﮋﮐﺘﯿﻮ( اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺨﺶ دوم ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ را ﭘﻮﺷﺶ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ھﻨﮕﺎم اﺗﮑﺎ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ دﯾﮕﺮی ﯾﺎ اﻧﮑﺎر‬ ‫ﺻﺤﺖ ﮔﻔﺘﮫ ی او رخ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬و ﺑﺨﺶ ﺳﻮم ﺑﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازد‪ .‬ﻣﻨﻄﻖ داﻧﺎن ﻗﺮون وﺳﻄﺎ‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت را ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ و ﻧﺎﻣﮕﺬاری ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬و ﻟﺬا دارای ﻧﺎم ھﺎی ﻻﺗﯿﻦ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در ﻣﻮارد ﻣﻌﺪودی‪،‬‬ ‫ﻧﺎم ھﺎی ﻻﺗﯿﻨﯽ ﺟﺰو واژﮔﺎن روزﻣﺮه ی اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ زﺑﺎﻧﺎن درآﻣﺪه اﻧﺪ‪ .‬در دﯾﮕﺮ ﻣﻮارد ﻧﺎم ھﺎی ﻻﺗﯿﻦ راﯾﺞ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬و‬ ‫آﻧﮭﺎ را در ﭘﺮاﻧﺘﺰ ذﮐﺮ ﮐﺮده ام‪.‬‬

‫___________________________‬

‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﺎﻧﮫ‬ ‫___________________________‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﻓﻀﯿﻠﺖ اﺻﻠﯽ اﺳﺘﺪﻻل‪ ،‬ﻋﯿﻨﯿﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﯿﻨﯿﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻌﮭﺪ ﺑﮫ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن ﺑﺮ ﻃﺒﻖ واﻗﻌﯿﺖ ھﺎ و ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﯽ آﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺪون‬ ‫ﺗﻌﺼﺐ ﯾﺎ ﭘﯿﺶ داوری‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﮔﻮﻧﮫ ای ﻧﻘﺾ ﻋﯿﻨﯿﺖ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ )ﺳﻮﺑﮋﮐﺘﯿﻮﯾﺴﻢ(‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ و ﺳﺮراﺳﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﺗﺨﻄﯽ از ﻋﯿﻨﯿﺖ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ وﻗﺘﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﺑﺮآن‬ ‫ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭼﯿﺰی درﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﺑﺎور دارﯾﻢ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ اﮔﺮ ‪ p‬ﮔﺰاره ی ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﮑﻠﯽ دارد‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎور دارم‪/‬ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ ‪ p‬درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫‪ P‬درﺳﺖ اﺳﺖ‬ ‫در ﺑﺮھﺎﻧﯽ از اﯾﻦ ﻗﺴﻢ‪ ،‬ﯾﮏ ﺣﺎﻟﺖ ذھﻨﯽ – ﺻﺮف اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﺎور ﯾﺎ ﻣﯿﻠﯽ دارﯾﻢ—ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ‬ ‫ﺻﺪق ﯾﮏ ﮔﺰاره ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺧﻄﺎی اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن را ﺑﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﻘﺪﻣﮫ ی ﺿﻤﻨﯽ آن درﯾﺎﺑﯿﻢ‪ .‬ﺑﺮای‬ ‫ﻗﻮی ﺗﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮھﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻣﻘﺪﻣﮫ راﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﮐﮫ ھﺮآﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﻣﻦ ﺑﺎور دارم ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻢ درﺳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺿﻤﻨﯽ ﻓﺮض ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ ﻣﺎ ﺧﻄﺎ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ھﺴﺘﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎ و اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﯽ ﮐﮫ در ذھﻦ دارﯾﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﺑﺮ واﻗﻌﯿﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﯾﮏ روش ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﺮای ﮐﺸﻒ اﯾﻨﮑﮫ آﯾﺎ اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎﯾﻤﺎن درﺳﺖ ھﺴﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﮫ ﻧﯿﺎز دارﯾﻢ؛ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻋﯿﻨﯿﺖ ﯾﮏ ﻓﻀﯿﻠﺖ درﺟﮫ اول اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ اﻓﺮاد اﻇﮭﺎرات ﺷﺎن را ﺑﺎ "ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ" ﯾﺎ "اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﻢ" آﻏﺎز ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺿﺮورﺗﺎ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی‬ ‫ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺘﺪاول ﺑﯿﺎن ﻧﻈﺮات اﺳﺖ‪ ،‬و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺗﮑﯿﮫ ﮐﻼم ھﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﮐﺎﻣﻼ ﻋﯿﻨﯽ‬ ‫اراﺋﮫ داد‪ .‬اﻇﮭﺎرات درﺑﺎره ی اﻧﺪﯾﺸﮫ ھﺎ و اﺣﺴﺎﺳﺎت ھﻢ ﺿﺮورﺗﺎ ﺳﻮﺑﮋﮐﺘﯿﻮ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻢ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﯽ را ﮐﮫ درﻣﻮرد ﯾﮏ دوﺳﺖ دارم ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﻢ؛ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮم ﮐﮫ آﯾﺎ اﯾﻦ ﻋﺎﻃﻔﮫ‪ ،‬اﺣﺴﺎس ﻧﻔﺮت‬ ‫اﺳﺖ ﯾﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺘﯽ ﻣﻮﺟﮫ‪ .‬روﻧﺪ اﻧﺪﯾﺸﮫ ی ﻣﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ذھﻨﯽ ﯾﺎ ﻋﯿﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﺷﻮاھﺪ را ﭘﺬﯾﺮا ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻋﯿﻨﯽ اﺳﺖ؛‬ ‫و اﮔﺮ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﭙﺬﯾﺮم ﮐﮫ ﻧﻔﺮت ﻣﯽ ورزم‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮم ﮐﮫ اﺣﺴﺎﺳﻢ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﻣﻮﺟﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ذھﻨﯽ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ‪ ،‬ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻧﺪارد ﮐﮫ ﺑﯿﺎن ﯾﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬درﺑﺎره ی ﭼﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﺷﻮاھﺪ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﺴﺘﮕﯽ دارد‪ .‬ﺷﺨﺺ ﺗﻨﮭﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﺻﺮف داﺷﺘﻦ ﺑﺎور ﯾﺎ اﺣﺴﺎﺳﯽ را دﻟﯿﻞ ﺑﺮ درﺳﺘﯽ آن ﺑﺪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﯿﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﺎﮐﻨﻮن ﺑﺎ ﮐﺴﯽ ﻣﻮاﺟﮫ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﺳﺮراﺳﺘﯽ ﮐﮫ در دﯾﺎﮔﺮام ﺑﺎﻻ آﻣﺪه ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی‬ ‫ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬و اﻏﻠﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﻧﺎب و آﺷﮑﺎری ﮐﮫ در ﮐﺘﺎب ھﺎی درﺳﯽ ﺑﯿﺎن‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬رﺳﻮاﺗﺮ از آﻧﻨﺪ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺎن ﺷﻮد‪ .‬در زﻧﺪﮔﯽ واﻗﻌﯽ‪ ،‬ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﺷﮑﻞ ھﺎی ﻇﺮﯾﻒ ﺗﺮ و ﭘﻮﺷﯿﺪه‬ ‫ﺗﺮی ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ھﻢ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل‪:‬‬ ‫"ﻓﺮدا درﺑﺎره اش ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ"‪ ،‬ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﯽ اﺳﺖ از اﺳﮑﺎرﻟﺖ اوھﺎرا در رﻣﺎن ﺑﺮﺑﺎد رﻓﺘﮫ‪ .‬اﯾﻦ روﺷﯽ ﺑﺮای‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ وﻗﺎﯾﻊ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮑﺘﮫ‪ ،‬اﻟﺒﺘﮫ اﯾﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﺮدا ھﺮﮔﺰ ﻓﺮا ﻧﻤﯽ رﺳﺪ‪ :‬او ﺻﺮﻓﺎ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﻓﺮض‬ ‫ﺿﻤﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺎﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮدن وﻗﺎﯾﻊ‪ ،‬از ھﺴﺘﯽ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬آﻧﮭﺎ را از ذھﻦ اش ﻣﯽ راﻧﺪ‪ .‬ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻓﻘﻂ ﺷﯿﻮه‬ ‫ای ﺑﺮای ﮔﺰﯾﺪن ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﯾﯽ ذھﻨﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ ھﻤﭽﻨﯿﻦ – و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ در اﻏﻠﺐ ﻣﻮارد—ﺷﯿﻮه ای ﺑﺮای ﮔﺮﯾﺨﺘﻦ‬ ‫از ﻧﺘﺎﯾﺞ‪ ،‬ﺑﺎ اﻧﮑﺎر ﺑﺎور ﺑﮫ آﻧﮭﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ از ﻣﺮدم در ﻧﺎدﯾﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ آﻧﭽﮫ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﻣﮭﺎرﺗﯽ ﺷﮕﺮف‬ ‫دارﻧﺪ‪ ،‬و اﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﮔﮭﮕﺎه ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﯾﻦ ﺷﯿﻮه را ﺑﮫ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﻠﻤﺎت درآورﯾﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد‬ ‫"ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ ‪ p‬را ﺑﭙﺬﯾﺮم‪ ،‬ﭘﺲ ‪ p‬درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ ".‬اﯾﻦ اﺳﺖ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫"ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﺑﺎرآﻣﺪه ام ﮐﮫ ‪ ". X‬اﯾﻦ ﻋﺒﺎرت ﻣﻌﻤﻮﻻ ھﻨﮕﺎﻣﯽ اﺑﺮاز ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺑﻨﯿﺎدی ﺷﺨﺺ ﺑﮫ ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﺴﯽ در ﺑﺤﺚ از راﺑﻄﮫ ی ﺟﻨﺴﯽ ﭘﯿﺶ از ازدواج‪ ،‬در ﺟﻮاب ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺑﮫ‬ ‫ﻧﻔﻊ آن ﺑﮕﻮﯾﺪ "ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ ﺑﺎور ﺑﺰرگ ﺷﺪه ام ﮐﮫ اﯾﻦ ﺟﻮر راﺑﻄﮫ ﻏﻠﻂ اﺳﺖ‪ ".‬اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎ ﻋﻘﯿﺪه‬ ‫ای ﺑﺎرآﻣﺪه اﺳﺖ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﺑﮫ آن ﻋﻘﯿﺪه رﺳﯿﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺒﯿﯿﻦ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺷﺨﺺ ﺑﺎﯾﺪ آن‬ ‫ﻋﻘﯿﺪه را ﺑﭙﺬﯾﺮد؛ ھﯿﭻ دﻟﯿﻠﯽ ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﻤﯽ دھﺪ ﮐﮫ آن ﻋﻘﯿﺪه درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮ اﯾﻦ ادﻋﺎ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺑﺎوری دارد؛ و ﻟﺬا ﻗﺴﻤﯽ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﺮھﺎﻧﯽ را ﻋﻠﯿﮫ ﯾﮏ اﻋﺘﻘﺎدﺗﺎن ﺷﻨﯿﺪﯾﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﯿﺪ ﻓﻮرا آن را ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯿﺪ‪ ،‬و ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل آن اﻋﺘﻘﺎد را رھﺎ ﻧﮑﺮدﯾﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺑﺨﺮدی ھﺴﺘﯿﺪ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎری از‬ ‫ﺑﺎورھﺎی ﻣﺎ – ﺑﮫ وﯾﮋه در ﻣﻮارد اﺳﺎﺳﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﯾﻦ‪ ،‬اﺧﻼق و ﺳﯿﺎﺳﺖ— ﺣﺎﺻﻞ ﻋﻤﺮی ﺗﺠﺮﺑﮫ و ﺗﺄﻣﻞ اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ‬ ‫ھﻤﯿﺸﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ آن ﺗﺠﺎرب و ﺗﺄﻣﻼت را ﻓﻮرا ﺑﮫ ﻗﺎﻟﺐ ﮐﻠﻤﺎت درآورﯾﻢ‪ ،‬و ﻧﺒﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺑﺎور ﻣﺴﺘﻘﺮ را ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺮھﺎن ﻧﺎﻗﺾ آن رھﺎ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ از آن ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﻧﺎﻗﺾ ھﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯿﺪ‪ .‬ﺑﯽ اﻋﺘﻨﺎﯾﯽ ﺑﮫ ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﻧﻘﺾ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ وارﺳﯽ ﻧﮑﺮدن اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺎن آﺳﺎن ﺗﺮ ﯾﺎ ﺑﯽ ﺧﻄﺮ ﺗﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻗﺴﻤﯽ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫"ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ دﯾﺪﮔﺎه ﺑﺮای ﺷﻤﺎ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮای ﻣﻦ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ ".‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ دو ﻧﻔﺮ درﺑﺎره ی ﻣﻨﺸﺎء‬ ‫زﯾﺴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﺑﺤﺚ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﯿﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﯽ ﮐﻨﺪﮐﮫ ﻧﻮع ﻣﺎ ﺛﻤﺮه ی ﺗﮑﺎﻣﻞ اﺳﺖ؛ ﻣﮭﺪی ﮐﮫ آﻓﺮﯾﻨﺶ‬ ‫ﮔﺮاﺳﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ " ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﺑﺮای ﺗﻮ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮای ﻣﻦ درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ ".‬ﻣﻨﻈﻮر ﻣﮭﺪی از‬ ‫اﯾﻨﮑﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﭼﯿﺰی ﺑﺮای او درﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ )ﯾﺎ ھﺴﺖ(‪ ،‬ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﮭﺪی اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ او آن را ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻧﺪارد )ﯾﺎ دارد(‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻨﻈﻮر او اﯾﻦ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ‪ :‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﮫ ﺗﮑﺎﻣﻞ ﺑﺎور داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯽ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎور‬ ‫ﻧﺪارم‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ای درﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬او ﺗﻨﮭﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﮐﺮده ﮐﮫ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮی وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﺑﺪون اﯾﻨﮑﮫ ادﻋﺎ‬ ‫ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺣﻖ ﺑﺎ ﮐﺪام ﻃﺮف اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در اﯾﻦ ﺻﻮرت او ﺑﺎﯾﺪ اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ اﻇﮭﺎر ﮐﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﻔﮭﻮم درﺳﺘﯽ را‬ ‫ﭘﯿﺶ ﻧﮑﺸﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﭘﯿﺶ ﮐﺸﯿﺪن ﻣﻔﮭﻮم درﺳﺘﯽ ﺑﮫ ﻣﻨﻈﻮر دادن وﺟﮭﮫ ای ﻋﯿﻨﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ ﺑﺎور اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺪون اراﺋﮫ ی‬ ‫ھﯿﭻ ﺷﺎھﺪی ﺑﮫ ﻧﻔﻊ آن‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﻨﻈﻮر ﻻﭘﻮﺷﺎﻧﯽ ﯾﮏ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﺮ دو ﻃﺮف ﺣﻖ دارﻧﺪ‪ ،‬ﮔﺮﭼﮫ‬ ‫ﻣﺪﻋﺎھﺎﯾﺸﺎن ﻧﻘﯿﺾ ھﻢ اﺳﺖ و ﻧﻤﯽ ﺷﻮد ھﺮدو درﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﻣﻔﮭﻮم اﯾﻨﮑﮫ ﭼﯿﺰی "ﺑﺮای ﻣﻦ درﺳﺖ‬ ‫اﺳﺖ" ﺣﺎوی ﯾﮏ ﻣﻮﻟﻔﮫ ی ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﺳﺖ‪ :‬ﺑﮫ ﺻﺮف اﯾﻨﮑﮫ ﺷﺨﺺ ﺑﮫ ﮔﺰاره ای ﺑﺎور دارد‪ ،‬ﺑﮫ آن ﮔﺰاره ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ‬ ‫ﻋﯿﻨﯽ اﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬در اﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ‪ ،‬دﺳﺖ ﮐﻢ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻮش ﺑﮫ زﻧﮓ ﺑﺮوز ﯾﮏ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ‬ ‫ﯾﮏ ﻣﻘﺎﻟﮫ ی روزﻧﺎﻣﮫ از ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﻠﯿﺴﺎی ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ﺑﺎ ﮐﻨﺘﺮل ﻣﻮاﻟﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ "ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﯽ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ‬ ‫دھﺪ ﮐﮫ ‪ 90‬درﺻﺪ ﮐﺎﺗﻮﻟﯿﮏ ھﺎ دﯾﮕﺮ ﮐﻨﺘﺮل ﻣﻮاﻟﯿﺪ را ﮔﻨﺎه ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ‪] ".‬ﻻرﻧﺲ ﻟَﺪر‪" ،‬ﻃﺮح ﮐﻨﺘﺮل ﺧﺎﻧﻮار"‪،‬‬ ‫ﺿﻤﯿﻤﮫ ی ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 12 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪ [1985 ،‬ﻣﻮﻟﻒ ﮐﮫ ﻣﺪاﻓﻊ ﮐﻨﺘﺮل ﻣﻮاﻟﯿﺪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻋﻘﯿﺪه اش‬ ‫ﺑﮫ ﻧﻈﺮاﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ اﺳﺎﺳﺎ ﺑﮫ ھﻤﺎن دﻟﯿﻞ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‬ ‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮھﺎن ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫اﮐﺜﺮﯾﺖ )ﻣﺮدم‪ ،‬ﻣﻠﺖ‪ ،‬ﻏﯿﺮه( ﺑﺎور دارﻧﺪ ﮐﮫ ‪p‬‬ ‫‪ p‬درﺳﺖ اﺳﺖ‬ ‫در اﯾﻦ ﻣﻮرد‪ ،‬ﺣﺎﻟﺖ ذھﻨﯽ ﻋﺪه ی زﯾﺎدی از ﻣﺮدم‪ ،‬و ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ ﯾﮏ ﮔﺰاره‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ﻧﯿﺰ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﺳﺖ – و ﻟﺬا ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎز ھﻢ ﺑﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻓﺮض ﺿﻤﻨﯽ ﭼﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﭼﺮا ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﮫ ﻃﻮر ﺿﻤﻨﯽ ﻓﺮض ﺷﺪه ﮐﮫ ھﺮﭼﮫ ﮐﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺎورداﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫درﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺧﻄﺎﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬در زﻣﺎن ھﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺎور داﺷﺘﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫زﻣﯿﻦ ﻣﺴﻄﺢ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ﺣﻤﺎم ﮐﺮدن ﻏﯿﺮ ﺑﮭﺪاﺷﺘﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺮﺧﯽ زﻧﺎن ﺟﺎدوﮔﺮ اﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺪ ﺳﻮزاﻧﺪه ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ارﺗﮑﺎب ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ھﻨﮕﺎﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎوری را ﺑﮫ ﺻﺮف اﯾﻦ ﮐﮫ ﺗﻌﺪاد زﯾﺎدی از ﻣﺮدم آن‬ ‫را ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﻧﺪ)ﻓﺎرغ از اﯾﻨﮑﮫ آن ﻣﺮدم در اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ(‪ ،‬ﺑﭙﺬﯾﺮد‪ .‬ﭼﮫ ﺑﺴﺎ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ در ﻋﺮﺻﮫ ی‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﯿﺶ از ھﺮﺟﺎی دﯾﮕﺮی ﺑﺮوز ﮐﻨﺪ‪ .‬ﯾﮏ رواﯾﺖ از اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬ﺑﺮھﺎن ﺳﻨﺖ اﺳﺖ – ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻨﮑﮫ "ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻈﺎم ﺑﮭﺪاﺷﺖ و درﻣﺎن ﻋﻤﻮﻣﯽ ھﺴﺘﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﺎ ﺳﻨﺖ ﻣﺎ ﮐﮫ در آن ﺑﮭﺪاﺷﺖ و ﻃﺒﺎﺑﺖ ﺧﺼﻮﺻﯽ اﺳﺖ در‬ ‫ﺗﻀﺎد اﺳﺖ‪ ".‬ﮔﻐﺘﻦ اﯾﻨﮑﮫ ﯾﮏ اﺻﻞ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺳﻨﺘﯽ اﺳﺖ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﯿﺸﯿﻨﯿﺎن ﻣﺎ وﺳﯿﻌﺎ آن را‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و ﺻﺮف اﯾﻨﮑﮫ آﻧﮭﺎ آن را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺑﻮدﻧﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﯾﮏ رواﯾﺖ دﯾﮕﺮ از اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺮھﺎن "ﻣﻮج آﯾﻨﺪه" ﻧﺎﻣﯿﺪ – ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻨﮑﮫ‪" :‬ھﻤﮫ ی ﻣﻠﻞ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ی دﯾﮕﺮ ﯾﮏ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی دوﻟﺘﯽ‬ ‫ﺑﮭﺪاﺷﺖ و درﻣﺎن دارﻧﺪ؛ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ھﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈﺎم ﻣﻨﺴﻮخ درﻣﺎن ﺧﺼﻮﺻﯽ را ﮐﻨﺎر ﻧﮭﺪ‪ ".‬ﮔﻔﺘﻦ اﯾﻨﮑﮫ اﺻﻞ ﯾﺎ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﻣﻮج آﯾﻨﺪه اﺳﺖ ﺻﺮﻓﺎ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺮدم ﯾﺎ ﮐﺸﻮر ھﺎ ﺗﺎ ﮐﻨﻮن آن را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ؛ ﭘﺲ ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫ﺑﮫ ﺗﺮﺟﯿﺢ آﻧﮭﺎ ﺑﺮای ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از آن اﺻﻞ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﻤﭽﻨﺎن ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻨﮭﺎ ﻓﺮق ﻣﯿﺎن اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ھﺎی‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ھﺎی ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻂ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻈﺮ اﮐﺜﺮﯾﺖ را ﻧﺎدﯾﺪه ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ .‬ﻋﯿﻨﯿﺖ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم آﻣﺎدﮔﯽ ﻟﺤﺎظ ﮐﺮدن ﻧﻈﺮات دﯾﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﮫ دﻟﯿﻞ درﺳﺘﯽ ﯾﮏ اﺻﻞ ﯾﺎ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﻋﺪه‬ ‫ی زﯾﺎدی از ﻣﺮدم آن را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮرﺳﯽ اﯾﻦ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻔﯿﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ھﻨﮕﺎم اﯾﻦ ﺑﺮرﺳﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ‬ ‫دﻧﺒﺎل ﺷﻮاھﺪ ﻋﯿﻨﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ؛ ﺻﺮف ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺖ ﮐﻔﺎﯾﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻼوه‪ ،‬در ﯾﮏ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ‪ ،‬ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﻌﯿﻨﯽ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ رأی ﻋﻤﻮم اﺗﺨﺎذ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ وﺿﻊ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺣﺘﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ ﻧﯿﺰ‪ ،‬اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻣﺼﻮن از‬ ‫ﺧﻄﺎ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ اﮐﺜﺮﯾﺖ از ﯾﮏ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ آن ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺑﮫ ﻃﻮر ﻋﯿﻨﯽ درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮑﺘﮫ ای ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ارﺗﮑﺎب ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﺻﻮرت ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﯿﺖ ﮔﺰاره ای در ﻧﻈﺮ ﻣﺮدم ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ آن ﮔﺰاره ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪﮐﮫ ﺑﺮای واداﺷﺘﻦ ﮐﺴﯽ ﺑﮫ ﻗﺒﻮل ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺎی ﺷﻮاھﺪ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ او ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﻨﻮﻧﺪه اش ﺑﺎوری را ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﯽ ﺑﭙﺬﯾﺮد ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ آن ﺑﺎور ھﻤﺮاه ﻣﯽ ﺳﺎزد‪ .‬اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺸﻢ‪ ،‬ﻋﺪاوت‪ ،‬ﺗﺮس‪ ،‬اﻓﺴﻮس‪ ،‬ﻣﻌﺼﯿﺖ‪ ،‬ﯾﺎ ھﺮ ﭼﯿﺰ دﯾﮕﺮ‪ .‬در ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫او اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن اش ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺗﻮﺳﻂ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﮐﺎﻣﻼ ﺻﺮﯾﺢ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری ﺳﺎل ‪ 1964‬آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﺷﻌﺎر ﺣﺎﻣﯿﺎن ﺑَﺮی ﮔُﻠﺪواﺗﺮ اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ "در دﻟﺘﺎن ﻣﯽ‬ ‫داﻧﯿﺪ ﮐﮫ ﺣﻖ ﺑﺎ اوﺳﺖ"‪ .‬اﻣﺎ اﻏﻠﺐ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ ﭼﻨﯿﻦ ﺻﺮﯾﺢ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت و ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ‬ ‫ھﺎی ﭘﺮﺷﻮر و ﺷﺮر ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﺑﻼﻏﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ آﮐﻨﺪه از ﻣﻀﺎﻣﯿﻦ ﻋﺎﻃﻔﯽ اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﯿﻮن ﻗﺮون‬ ‫وﺳﻄﺎ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ‪ – argumentum ad populum‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﻮده—ﻧﺎم ﻧﮭﺎده ﺑﻮدﻧﺪ زﯾﺮا ﯾﮑﯽ از آﺷﮑﺎر‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی آن "ﻋﻮام ﻓﺮﯾﺒﯽ" ھﺎی ﻣﺮﺳﻮم ﺧﻄﯿﺒﺎن اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮫ ﺷﮑﻞ ﺗﺼﻮﯾﺮی‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ دارای ﺑﺎر ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻗﻮی اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬در ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در آﮔﮭﯽ ھﺎ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ در اﺧﺒﺎر‬ ‫و ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﮐﮫ از ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﺑﺮای ﻣﺴﺤﻮر ﮐﺮدن ﺑﯿﻨﻨﺪه اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻼﻏﺖ و دﯾﮕﺮ اﺑﺰارھﺎی ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﺮای ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از ﯾﮏ‬ ‫ﻧﺘﯿﺠﮫ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ ،‬ھﯿﭻ اﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪارد ﮐﮫ آن را ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای ﺑﯿﺎن ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺗﺎن ﻋﻼوه ﺑﺮ ﺧﺮد‪ ،‬ﺑﺎ اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺷﺎن ﻧﯿﺰ آن را ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ‪ .‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎن و ﺳﺨﻨﻮران ﺧﺒﺮه‪ ،‬ﻣﻨﻄﻖ و ﺑﻼﻏﺖ را ﺗﻮأم ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ دﻗﯿﻘﺎ ھﻤﯿﻦ اﺛﺮ ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺣﺘﯽ در آﮔﮭﯽ ھﺎی ﺗﺠﺎری ﻧﯿﺰ اﯾﺠﺎد ﮐﺸﺶ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺑﺮای ﺧﺮﯾﺪ ﯾﮏ ﻣﺤﺼﻮل ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﺣﺴﻦ ﻧﯿﺖ ﻋﻘﻼﻧﯽ‬ ‫ھﻤﺮاه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﻋﻮاﻃﻒ ﺗﻨﮭﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺑﻼﻏﺖ ﺟﺎﻧﺸﯿﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺷﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻗﺼﺪ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﮫ ﺟﺎی ﺧﺮد‪،‬ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﻋﻮاﻃﻔﺶ داوری ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ وﺟﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪی را ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﯿﻢ؟ ﯾﮏ آزﻣﻮن ﺧﻮب‪ ،‬ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن ﺑﺮھﺎن ﺑﮫ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﻏﯿﺮﻋﺎﻃﻔﯽ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮﮔﺮدان ﺑﺮھﺎن‪ ،‬ﺷﮑﺎف ﺑﺰرﮔﯽ ﻣﯿﺎن ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﺎﻗﯽ ﮔﺰارد‪ ،‬آﻧﮕﺎه دﻟﯿﻠﯽ دارﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﺸﮑﻮک ﺑﺎﺷﯿﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻘﺼﻮد از ﺑﯿﺎن ﻋﺎﻃﻔﯽ )ﯾﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬ﺑﺴﺘﮫ ﺑﮫ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ( ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﮐﺮدن ﻧﺎﺑﺨﺮداﻧﮫ ی ﻣﺨﺎﻃﺐ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮕﺬارﯾﺪ‬ ‫اﯾﻦ آزﻣﻮن را ﺑﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺜﺎل اﻋﻤﺎل ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﻣﺎرﺗﯿﻦ ﻟﻮﺗﺮﮐﯿﻨﮓ در ﯾﮏ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﻣﺸﮭﻮر ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ روﯾﺎی آن روزی را در ﺳﺮدارم ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﭙﺎﺧﯿﺰد و ﻣﻄﺎﺑﻖ اﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ‪ " :‬ﻣﺎ ﺑﺮ آﻧﯿﻢ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ‬ ‫ﺑﺪﯾﮭﯽ اﻧﺪ ‪ -‬ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻣﺮدم ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ...".‬ﻣﻦ روﯾﺎی آن روزی را در ﺳﺮ دارم ﮐﮫ ﺣﺘﯽ اﯾﺎﻟﺖ ﻣﯿﺴﯽ ﺳﯽ ﭘﯽ‬ ‫‪ ،‬اﯾﻦ اﯾﺎﻟﺖ ﺑﺎﯾﺮِ ﺗﻔﺘﯿﺪه در ﮐﻮره ی ﺑﯿﺪاد و ﺳﺘﻢ‪ ،‬ﺑﮫ واﺣﮫ ی آزادی و داد ﺑﺪل ﮔﺮدد‪ .‬ﻣﻦ روﯾﺎی روزی را درﺳﺮ دارم ﮐﮫ‬ ‫ﭼﮭﺎر ﮐﻮدک ام در ﮐﺸﻮری زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ی رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﺷﺎن‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﻣﺤﺘﻮای ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺷﺎن‬ ‫درﺑﺎره ی آﻧﮭﺎ داوری ﺷﻮد‪] .‬ﻧﻘﻞ از ﺑﮕﺬارﯾﺪ ﺗﺮوﻣﭙﺖ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﮫ ی اﺳﺘﻔﻦ ﺑﯽ‪ .‬اوﺗﺲ[‬

‫اﯾﻦ ﻗﻄﻌﮫ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﮐﯿﻨﮓ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻧﯿﺰ اراﺋﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎن ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﮫ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﻄﻌﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ " :‬آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی اﯾﻦ اﺻﻞ ﺑﻨﺎ ﻧﮭﺎده ﺷﺪه ﮐﮫ ھﻤﮫ ی ﻣﺮدﻣﺎن ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ی رﻧﮓ ﭘﻮﺳﺖ ﻣﺮدم‪ ،‬ﮐﮫ ﻣﻮروﺛﯽ اﺳﺖ‪ ،‬درﺑﺎره ﺷﺎن ﻗﻀﺎوت‬ ‫ﮐﺮد‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﻗﻀﺎوت ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی وﯾﮋﮔﯽ ھﺎی ﮐﯿﻔﯽ ﻣﺮدم )"ﻣﺤﺘﻮای ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺷﺎن"( ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﺳﺎزﮔﺎری ﺑﺎ اﯾﻦ‬ ‫اﺻﻞ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ درآﻣﺮﯾﮑﺎ ﺑﮫ ﺷﯿﻮه ی ﻣﺸﺎﺑﮭﯽ ﺑﺎ ﺳﯿﺎھﭙﻮﺳﺘﺎن و ﺳﻔﯿﺪﭘﻮﺳﺘﺎن رﻓﺘﺎر ﺷﻮد‪ ".‬اﺑﺰارھﺎی ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ‬ ‫ﮐﯿﻨﮓ‪ --‬ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﯿﺴﯽ ﺳﯽ ﭘﯽ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان "اﯾﺎﻟﺖ ﺑﺎﯾﺮ"‪ ،‬اﺷﺎره اش ﺑﮫ ﮐﻮدﮐﺎن اش – ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﯾﺎ رﻗﯿﺐ ﺑﺮھﺎن او‬ ‫ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﻋﮑﺲ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎی آن اﺻﻮل اﻧﺘﺰاﻋﯽ را اﻧﻀﻤﺎﻣﯽ ﺗﺮ‪ ،‬روﺷﻦ ﺗﺮ‪ ،‬و ﻗﻮی ﺗﺮ ﻣﯽ ﺳﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﺮ ﺧﻼف اﯾﻦ ﻗﻄﻌﮫ‪ ،‬ﺑﺨﺸﯽ از اﻋﻼﻣﯿﮫ ای را ﻣﻼﺣﻈﮫ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻨﮓ اﺗﻤﯽ ﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﺷﺪه‪:‬‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺎﺧﺘﮫ ﺷﺪن ھﺮ ﻣﻮﺷﮏ‪ ،‬ﺧﻄﺮ ﮐﺸﺘﺎر ھﺴﺘﮫ ای ﻓﺰوﻧﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬ﻋﺎﻗﺒﺖ اﻣﺮ را ﮐﮫ ﻣﯽ ﻧﮕﺮم‪ ،‬ﮐﻮدﮐﺎن ﻧﺤﯿﻒ ﻣﺎن را‬ ‫ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﮫ در ﻣﯿﺎن ھﺎی زﺑﺎﻧﮫ ھﺎی آﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﺎراﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﮑﻮ ﺗﻠﯽ از آھﻦ ﭘﺎره ھﺎی ﮔﺪاﺧﺘﮫ اﺳﺖ؛ ﻻﺑﮫ ی ﺗﺮﮐﯿﺪن‬ ‫ﺳﺮخ رگ ھﺎﯾﺸﺎن را ﻣﯽ ﺷﻨﻮی‪ .‬و آﻧﮕﺎه ﻓﺎﺗﺤﺎن ﻓﺮا ﻣﯽ رﺳﻨﺪ‪ :‬ﺑﯽ ﺷﻤﺎر ﻣﻮﺷﺎن ﮔﺮزه و ﻟﺸﮑﺮ ﺳﻮﺳﮏ ھﺎ ‪.‬‬

‫ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﻣﻮﻟﻒ در ﺟﻤﻠﮫ ی اول ﺑﯿﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ؛ او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﺎ اﻓﺰاﯾﺶ ﺗﻌﺪاد ﻣﻮﺷﮏ ھﺎ ﺧﻄﺮ ﺟﻨﮓ‬ ‫اﺗﻤﯽ را اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽ دھﯿﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺤﺚ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰی اﺳﺖ؛ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﺤﺎﺟﮫ ﺧﻮاھﻨﺪ ﮐﺮد ﮐﮫ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﻮﺷﮏ‬ ‫ھﺎی دﻓﺎﻋﯽ ﺧﻄﺮ ﺟﻨﮓ را ﮐﺎھﺶ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻮﻟﻒ از ﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ ﮐﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﺳﻼح ھﺎی اﺗﻤﯽ را‬ ‫ﻧﭙﺬﯾﺮﯾﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮھﺎن اش ﭼﯿﺴﺖ؟ اﮔﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻋﺒﺎرت را ﺑﮫ زﺑﺎن ﺑﯽ ﻃﺮﻓﺎﻧﮫ ﺑﺮﮔﺮداﻧﯿﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺟﻨﮓ‬ ‫اﺗﻤﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺎر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮھﺎن او ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﺟﻨﮓ اﺗﻤﯽ ﺑﺴﯿﺎر ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺎر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺗﮑﺜﯿﺮ ﺳﻼح ھﺎ ی اﺗﻤﯽ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ﺑﯽ ﻧﮭﺎﯾﺖ ﺿﻌﯿﻒ اﺳﺖ؛ ﺷﮑﺎف ﻣﯿﺎن ﻣﻘﺪﻣﮫ و ﻧﺘﯿﺠﮫ وﺳﯿﻊ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ ﺟﻨﮓ اﺗﻤﯽ ﺑﺴﯿﺎر‬ ‫ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺑﺎر ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد ﺑﮫ ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﮕﻮﻧﮫ از آن اﺟﺘﻨﺎب ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻮﻟﻒ اﯾﻦ ﺷﮑﺎف ﻣﻨﻄﻘﯽ را ﺑﺎ ﺗﻮﺻﯿﻒ‬ ‫ﺗﺼﻮﯾﺮی از ﺳﺎن ﻓﺮاﻧﺴﯿﺴﮑﻮ درﭘﯽ ﺑﻤﺒﺎران اﺗﻤﯽ ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ‪ .‬او در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻼﻏﺖ را ﺑﮫ ﮐﺎر ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﺤﺮﯾﮏ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺎ را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺿﻌﻒ ﺑﺮھﺎن اش ﺑﺎزدارد‪ ،‬و ﻟﺬا ﻣﻮﺿﻊ اش را ﺑﺎ اﺑﺰاری ﻏﯿﺮﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﭙﺬﯾﺮاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور )‪(Argumentum ad Baculum‬‬ ‫زﻣﺎﻧﯽ ﺟﻮزف اَدﯾﺴﻮن‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﮫ ﻧﻮﯾﺲ ﻗﺮن ھﺠﺪھﻤﯽ‪ ،‬ﻧﻮﺷﺖ‪:‬‬ ‫ﯾﮏ ﻃﺮﯾﻖ اﺛﺒﺎت ﺑﺮاھﯿﻦ ‪ ...‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺖ ھﺎ ﯾﺎ ﮔﺮوه ھﺎ ھﺮ ﯾﮏ ﺻﺪ ھﺰار ﻣﺒﺎﺣﺜﮫ ﮔﺮ را در ﺳﻮی ﺧﻮد ﮔﺮد ﻣﯽ‬ ‫آوردﻧﺪ‪ ،‬و آﻧﮭﺎ ﻃﺮف دﯾﮕﺮ را ﺑﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﺷﻤﺸﯿﺮ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬روزﮔﺎری ﭘﺎدﺷﺎھﯽ ﭼﻨﺎن ﺑﮫ ﻗﻮت اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ی اﺳﺘﺪﻻل ﺧﻮد‬

‫‪ ‬اﯾﻦ ﺟﻤﻠﮫ ﻧﻘﻞ ﻗﻮﻟﯽ از ﺑﯿﺎﻧﯿﮫ ی اﺳﺘﻘﻼل آﻣﺮﯾﮑﺎﺳﺖ‪ .‬م‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﻣﯽ ﻧﺎزﯾﺪ ﮐﮫ ﻓﺮﻣﺎن داد ﺗﺎ آن را ﺑﺮ ﺳﻼح ھﺎﯾﺶ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ ‪ :Ratio Ultima Regum --‬ﻣﻨﻄﻖ ﭘﺎدﺷﺎھﺎن‪] .‬اﺳﭙﮑﺘﺎﺗﻮر‪ ،‬ﺷﻤﺎره‬ ‫ی ‪ 4 ،239‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1711 ،‬‬

‫ﺗﻌﺒﯿﺮ اَدﯾﺴﻮن ﻃﻌﻨﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ :‬اﺳﺘﻔﺎده از زور ﻧﻮﻋﯽ اﺳﺘﺪﻻل ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮﻧﮭﺎده ی اﺳﺘﺪﻻل اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﮭﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺮھﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮔﺴﯿﻞ ﯾﮏ دﺳﺘﮫ ﭼﻤﺎﻗﺪار ﯾﮏ اﺳﺘﺪﻻل ﻧﯿﺴﺖ)‪ Baculum‬در ﻻﺗﯿﻦ ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﭼﻤﺎق زدن‬ ‫اﺳﺖ(‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺷﻤﺎ را وادارم ﭼﯿﺰی را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪ ،‬دﻟﯿﻠﯽ ﺑﮫ ﺷﻤﺎ ﻧﺪاده ام ﮐﮫ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ آن ﭼﯿﺰ درﺳﺖ اﺳﺖ؛‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺗﺮﺳﺎﻧﺪه ام ﺗﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ آن درﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ دﺳﺖ ﮐﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬از اﯾﻦ ﺟﮭﺖ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺑﮫ زور را ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻮﻧﮫ ای از ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ داﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور‪ ،‬ﺑﺎ اﺟﺒﺎر ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ دوﻟﺘﯽ ﺑﮫ ﺳﺎﻧﺴﻮر ﻣﯽ ﭘﺮدازد‪،‬‬ ‫ﺑﺮای ﻣﻨﻊ ﺑﯿﺎن اﯾﺪه ھﺎﯾﯽ ﻣﻌﯿﻦ‪ ،‬و اﺟﺒﺎر ﺗﻮاﻓﻖ ﺑﺎ اﯾﺪه ھﺎﯾﯽ دﯾﮕﺮ ﻣﺴﺘﻘﯿﻤﺎ از زور اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ھﺪف از اﻋﻤﺎل‬ ‫اﯾﻦ ﮐﻨﺘﺮل ﺑﯿﺎن‪ ،‬ﺗﺎﺛﺮ ﻧﮭﺎدن ﺑﺮ ﺑﺎورھﺎی ﻣﺮدم اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻟﺰوﻣﺎ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﯾﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ھﺮ ﮐﺠﺎ ﮐﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪی اﻋﻤﺎل ﺷﻮد‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺑﺮوز ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ و ﭼﮫ ﺑﺴﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪ ھﺎی ﻏﯿﺮ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺷﺎﯾﻊ ﺗﺮ از‬ ‫ﺗﮭﺪﯾﺪات ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬واﻟﺪﯾﻨﯽ ﮐﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ اﮔﺮ ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن از ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﺬھﺒﯽ آﻧﮭﺎ ﭘﯿﺮوی ﻧﮑﻨﺪ‪ ،‬او را ﻋﺎق‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﯽ ﮐﮫ ﺷﺎﮔﺮد ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﻮاﻧﯽ را ﺑﺎ ﻧﻤﺮات ﺑﺪ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ رﻓﯿﻖ اش را ﺑﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﺑﮫ ﻗﻄﻊ‬ ‫راﺑﻄﮫ ﺑﮫ ﻗﺒﻮل ﺑﺎوری "واﻣﯽ دارد" – ھﻤﮕﯽ ﮔﻮﻧﮫ ھﺎﯾﯽ از اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﺜﺎل ھﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ‪،‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﮫ ﻗﺼﺪ ھﻤﻨﻮا ﮐﺮدن ﺑﺎورھﺎ اﻧﺠﺎم ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬و ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﯿﻮه ھﺎی ﻏﯿﺮﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﺑﺴﯿﺎری ﺑﺮای‬ ‫ارﻋﺎب دارد ﺗﺎ ﻓﺮد را ﺑﮫ ﭘﺬﯾﺮش دﯾﺪﮔﺎه ھﺎی ﻣﺄﻟﻮف ﺧﻮد وادارد‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ دﮔﺮاﻧﺪﯾﺶ ﺑﮫ رﯾﺸﺨﻨﺪ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻘﺒﯿﺢ اﺧﻼﻗﯽ ﻣﺬﻣﺖ ﺷﻮد )"ﻓﻘﻂ ﯾﮏ ﺧﻮک اﯾﻨﻄﻮر ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،(".‬ﯾﺎ ﺑﮫ او ﮔﻔﺘﮫ ﺷﻮد ﮐﮫ "دﯾﮕﺮ از ﻣﺎ ﻧﯿﺴﺘﯽ"‪،‬‬ ‫و اﻟﯽ آﺧﺮ‪ .‬ارﻋﺎب از ھﺮ ﻗﺴﻤﯽ ﮐﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﯽ ﺷﻮد ﺗﺎ وادار ﺳﺎزد‪ ،‬ﭘﺲ ﮐﻤﺘﺮ از اﻋﻤﺎل ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫زور ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻧﯿﺴﺖ‪.‬‬

‫آزﻣﻮن ﺗﻤﺮﯾﻨﯽ‬ ‫ھﺮ ﯾﮏ از ﻋﺒﺎرات زﯾﺮ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﯾﮑﯽ از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ذﮐﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ‪،‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور‪ .‬در ھﺮ ﻣﻮرد ﻧﻮع ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻗﺎﻋﺪه ی ﻃﻼﯾﯽ‪ ،‬ﯾﮏ اﺻﻞ اﺳﺘﻮاراﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا در ھﻤﮫ ی ﻧﻈﺎم ھﺎی اﺧﻼﻗﯽ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫واردات‪ ،‬اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺎ را ﺗﺒﺎه ﻣﯽ ﮐﻨﺪ و ﮐﺎرﮔﺮان ﻣﺎن را ﺑﮫ ﺧﺎک ﺳﯿﺎه ﻣﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ﭘﯿﺶ از اﯾﻨﮑﮫ ﭘﻮل ﺗﺎن را‬ ‫ﺻﺮف ﺧﺮﯾﺪ دِوو ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺑﮫ آن ﮐﺎرﮔﺮ اﯾﺮان ﺧﻮدرو ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﺪﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻓﺮدا ﺑﭽﮫ ھﺎﯾﺶ ﮔﺮﺳﻨﮫ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﯿﺶ از اﯾﻨﮑﮫ ﭼﮑﻤﮫ ھﺎی اﯾﺘﺎﻟﯿﺎﯾﯽ ﺑﺨﺮﯾﺪ‪ ،‬از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ آﯾﺎ ﯾﮏ ذره ﺗﺠﻤﻞ ﻣﯽ ارزد ﮐﮫ ﮐﻔﺎﺷﯽ در‬ ‫اﺻﻔﮭﺎن‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﯾﮏ ﻋﻤﺮ ﮐﻮﺷﯿﺪه ﺷﺮاﻓﺘﻤﻨﺪاﻧﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻐﻞ اش را از دﺳﺖ دھﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ھﺮﻗﺪر ﺧﻮاﺳﺘﯿﺪ اﺳﺘﺪﻻل ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﺷﯿﻮه ی ﮐﻨﺘﺮل ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻣﺮدم ﺑﺮ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﺷﺎن اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻦ آن را ﺑﮫ ﭼﯿﺰی ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮم‪ .‬ﻣﻦ ﺑﺎ اﯾﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎرآﻣﺪه ام ﮐﮫ دﻣﻮﮐﺮاﺳﯽ ﻣﺎﯾﮫ ی ﻓﺴﺎد و‬ ‫ﺗﺒﺎھﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺛﺮ ﺗﺮﯾﻦ ﺷﯿﻮه ی اﻓﺰاﯾﺶ ﻋﺎﯾﺪی دوﻟﺖ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﺎﻟﯿﺎت ﺑﺮدرآﻣﺪ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻮن ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﯽ ھﺎ ﺣﺎﮐﯽ‬ ‫از ﭘﺬﯾﺮش ﮔﺴﺘﺮده ی اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ﺑﮫ ﺷﺎﮔﺮد‪ ..." :‬ﺑﺎﻻﺧﺮه‪ ،‬ﺑﺮای ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ در دﯾﺪﮔﺎه ات‪ ،‬ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﮫ ﺑﺎش ﮐﮫ ﮐﯽ ﻧﻤﺮه ی اﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ات را ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪".‬‬ ‫" ﺧﻮب‪ ،‬ﺑﺮو ﺑﺎھﺎش ازدواج ﮐﻦ‪ .‬ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﯽ ﮐﮫ دل ﻣﺎدرت ﻣﯽ ﺷﮑﻨﺪ؟ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﺗﻮ او را ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫از ﻣﻦ دوﺳﺖ داری—اﻣﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ ﭼﮫ؟ ﻣﻦ ﮐﯽ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﻢ؟ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﺎدرت ھﺴﺘﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﯿﺴﺖ‬ ‫ﺳﺎل زﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪه ام ﺗﺎ ﺗﻮ زوج دﻟﺨﻮاه ات را ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯽ‪ ، ،‬و ﺣﺎﻻ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺑﺮوی ﭘﯿﺶ اﯾﻦ ﮔﻞ ﭘﺴﺮ‪"...‬‬

‫‪ ‬ﻓﺮﻣﺎن "ﺑﺎ دﯾﮕﺮان ﭼﻨﺎن رﻓﺘﺎر ﮐﻦ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯽ ﺑﺎ ﺗﻮ رﻓﺘﺎر ﺷﻮد"‪ ،‬ﮐﮫ در ﺗﻮرات و اﻧﺠﯿﻞ درج ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬م‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫_______‬

‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫______‬ ‫در اﺑﺘﺪای ﻓﺼﻞ ‪ 5‬ﻣﻼﺣﻈﮫ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﺨﺶ ﻋﻤﺪه ی ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺎ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ دﯾﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬اﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻣﻌﺮﻓﺖ دﺳﺖ‬ ‫اوﻟﯽ از ﺷﻮاھﺪ ﻣﺆﯾﺪ ﻧﻈﺮﯾﮫ ی ﻧﺴﺒﯿﺖ‪ ،‬ﺷﮑﻞ دی‪.‬ان‪ .‬ای‪ ،‬و راﺑﻄﮫ ی ﻣﯿﺎن ﺳﯿﮕﺎر ﮐﺸﯿﺪن و ﺳﺮﻃﺎن در دﺳﺖ‬ ‫ﻧﺪارﯾﻢ؛ ﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﻮارد و دﯾﮕﺮ ﺑﺎورھﺎی ﻋﻠﻤﯽ را ﺑﺪان ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯽ ﭘﺬﯾﺮﯾﻢ ﮐﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن را در زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﺒﻮل دارﯾﻢ‪ .‬آﮔﺎھﯽ ﻣﺎ از رﺧﺪاد ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻋﻤﺪﺗﺎ ﺣﺎﺻﻞ اﺳﻨﺎد و ﺧﺎﻃﺮات ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪه از ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫درﺑﺎره ی رﺧﺪادھﺎی ﮐﻨﻮﻧﯽ ھﻢ از ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﺸﺮﯾﺎت ‪ ،‬ﮐﮫ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺎر روزﻧﺎﻣﮫ ﻧﮕﺎران ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻃﻼع ﻣﯽ ﯾﺎﺑﯿﻢ‪.‬‬ ‫دادﮔﺎه ھﺎ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﮔﻮاھﯽ ﺷﺎھﺪان ﻋﯿﻨﯽ و ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن اﻣﺮ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻣﻔﮭﻮم ﺣﻘﻮﻗﯽ ﮔﻮاھﯽ‬ ‫ﺷﺎھﺪان را ﺑﺴﻂ دھﯿﻢ ﺗﺎ ھﻤﮫ ی اﯾﻦ ﻣﻮارد را ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫ارزش ھﺮ ﯾﮏ از اﯾﻦ ﮔﻮاھﯽ ھﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ اﻋﺘﺒﺎر ﺷﺎھﺪ دارد‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای را ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﮔﻮاھﯽ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ‬ ‫ﭘﺬﯾﺮﯾﻢ‪ ،‬اﺳﺘﺪﻻل ﻣﺎن را ﻣﯽ ﺗﻮان ﭼﻨﯿﻦ ﻧﺸﺎن داد‪:‬‬ ‫‪ X‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ‪p‬‬ ‫‪ P‬درﺳﺖ اﺳﺖ‬ ‫اﮔﺮ ﻗﺮار ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮھﺎﻧﯽ اﺳﺘﺤﮑﺎم ﻣﻨﻄﻘﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ دو ﻓﺮض در ﻣﻮرد آن درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻨﮑﮫ‪،‬‬ ‫‪ X‬ﺑﺎﯾﺪ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ در ﻣﻮرد اش ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺑﺪاﻧﺪ؛ او ﺑﺎﯾﺪ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در ﻣﻮرد آن ﻣﻮﺿﻮع را داﺷﺘﮫ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ‪ p‬ﮔﺰاره ای از ﯾﮏ ﺣﯿﻄﮫ ی ﺗﺨﺼﺼﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آﻧﮕﺎه ‪ X‬ﺑﺎﯾﺪ در آن ﺣﯿﻄﮫ ﺗﺒﺤﺮی داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﯿﺎن‬ ‫ﯾﮏ رﺧﺪاد ﺑﺎﺷﺪ‪ X ،‬ﺑﺎﯾﺪ در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺪاﻧﺪ ﭼﮫ اﺗﻔﺎﻗﯽ اﻓﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬دوم اﯾﻨﮑﮫ‪ X ،‬ﺑﺎﯾﺪ آﻧﭽﮫ را ﮐﮫ ﻣﯽ داﻧﺪ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺎﻧﮫ و ﻋﯿﻨﯽ‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﻌﺼﺐ‪ ،‬ﺗﺤﺮﯾﻒ‪ ،‬ﯾﺎ ﺟﺮح و ﺗﻌﺪﯾﻞ ﺑﯿﺎن ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ‪ X ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺣﻘﯿﻘﺖ را‬ ‫ﻣﯽ داﻧﺪ و آن را ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ھﺮدوی اﯾﻦ ﺷﺮوط ﺑﺮای اﻋﺘﺒﺎر ﮔﻮاھﯽ ﺿﺮوری ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﺖ اﯾﺪه آل‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ دﻟﯿﻠﯽ‬ ‫اﯾﺠﺎﺑﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ‪ X‬ﺻﺎﻟﺢ و ﻋﯿﻨﯽ اﺳﺖ‪ .‬دﺳﺖ ﮐﻢ‪ ،‬ﻧﺒﺎﯾﺪ ھﯿﭻ دﻟﯿﻞ اﯾﺠﺎﺑﯽ ای ﺑﺮ ﻋﺪم ﺻﻼﺣﯿﺖ‪ ،‬ﯾﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮﻋﯿﻨﯿﺖ او داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪.‬‬ ‫در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﺑﮫ دو ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ای ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده از ﻣﻌﯿﺎرھﺎی اﻋﺘﺒﺎر ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ )‪(Argumentum ad Verecundiam‬‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﻼم اش ﻧﺎﻓﺬ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺨﺼﺺ در ﺣﯿﻄﮫ ای از ﻣﻌﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﻘﻮق‪ ،‬ﻋﻠﻢ‪،‬‬ ‫ﯾﺎ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ دارد‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺮاﺟﻊ ﺷﺮاﯾﻂ اﻋﺘﺒﺎر را ﺑﺮآورده ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﺗﮑﺎ ﺑﮫ ﮔﻮاھﯽ ﺷﺎن ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫اﮔﺮ آن ﺷﺮاﯾﻂ را ﺑﺮﻧﯿﺎوردﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﺮط ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آن ﻣﺮﺟﻊ ﻣﻔﺮوض‪ ،‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﺪ—در ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﺷﺮط‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻻ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﻧﻘﺾ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﺮدم ﺧﺎرج از ﺣﯿﻄﮫ ی ﺗﺨﺼﺺ ﺷﺎن اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬در‬ ‫ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺗﺠﺎری اﻏﻠﺐ از ﺗﺄﯾﯿﺪ ﭼﮭﺮه ھﺎی ﻣﻌﺮوف اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﯿﺴﺖ ﻣﺸﮭﻮر‪ ،‬آب ﭘﺮﺗﻘﺎل ﻣﻮرد‬ ‫ﻋﻼﻗﮫ اش را ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ھﻨﺮﭘﯿﺸﮫ ی ﺳﯿﻨﻤﺎ‪ ،‬ﮐﻮﻟﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑﺶ را ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻘﺶ ﺳﺘﺎره ھﺎ ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫اﻓﺰودن ﺷﮑﻮه و ﺟﻼل ﻣﺤﺼﻮل ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ھﯿﭻ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ای درﮐﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ھﯿﭻ ﮐﻮﺷﺸﯽ ﺑﺮای ﻋﺮﺿﮫ ی ﯾﮏ‬ ‫اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﻘﺼﻮد ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ را ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ آن ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫ﺧﻮب اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﯾﺶ اﺣﺘﺮام ﻗﺎﺋﻠﯿﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ در اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ‪ .‬ﻧﮫ ﻣﮭﺎرت در زﻣﯿﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎل‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺧﻮﺷﻤﺰﮔﯽ آب ﭘﺮﺗﻘﺎل دارد‪ ،‬و ﻧﮫ ﺗﻮان ﺑﺎزﯾﮕﺮی درﺑﺎره ی ﮐﻮﻟﺮ ﺗﺨﺼﺼﯽ اﯾﺠﺎد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﻧﯿﺰ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ در ﯾﮏ ﺑﺤﺚ ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﯾﮏ داﻧﺸﻤﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﯾﮏ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ی راک‪ ،‬ﯾﺎ‬ ‫ﯾﮏ ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺮﺟﺴﺘﮫ ذﮐﺮ ﺷﻮد‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻣﺮدم ﻣﺘﺨﺼﺺ ﯾﺎ ﻣﺠﺮب در ﺣﯿﻄﮫ ای ورای ﺗﺨﺼﺺ ﺷﺎن ﺳﺨﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺷﺎن ھﯿﭻ وزﻧﯽ ﺑﯿﺶ از ﻧﻈﺮ ﯾﮏ آدم ﻋﺎدی ﻧﺪارد‪ .‬اﻣﺎ ﻧﮑﺘﮫ ی دﯾﮕﺮی ھﻢ در ﻣﻮرد ﻓﺮض ﺻﻼﺣﯿﺖ‬ ‫ھﺴﺖ ﮐﮫ ﮐﻤﺘﺮ واﺿﺢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻏﻠﺐ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ‪ .‬ﯾﮏ رواﻧﭙﺰﺷﮏ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺟﻨﺎﯾﺘﮑﺎری دﯾﻮاﻧﮫ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫دﯾﮕﺮی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ در ﮐﻤﺎل ﺻﺤﺖ ﻋﻘﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ اﻗﺘﺼﺎددان ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﻣﻌﯿﻨﯽ در ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺎﻟﯿﺎت ھﺎ ﺑﮫ‬ ‫ﺑﯿﮑﺎری داﻣﻦ ﻣﯽ زﻧﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮی ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ اﯾﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات اﺷﺘﻐﺎل زاﺳﺖ‪ .‬در ﮔﺴﺘﺮه ی وﺳﯿﻌﯽ از ﻣﺴﺎﺋﻞ – از اﯾﻤﻨﯽ‬ ‫ﻧﯿﺮوﮔﺎه ھﺎی اﺗﻤﯽ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺗﺎ دﻻﯾﻞ ﯾﮏ ﻋﻔﻮﻧﺖ‪ ،‬ﺗﺎ رﯾﺸﮫ ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری – ﻣﯿﺎن ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻧﻈﺮ وﺟﻮد دارد‪ .‬در اﯾﻦ ﺷﺮاﯾﻂ ﭼﮫ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺮد؟ ﻧﺨﺴﺖ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ اﻃﻤﯿﻨﺎن ﺣﺎﺻﻞ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻃﺮف ھﺎی ﺑﺤﺚ‪،‬‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﯽ ذی ﺻﻼح ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﮫ "ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن"ی ﺧﻮدﺧﻮاﻧﺪه‪ .‬اﮔﺮ آﻧﮭﺎ ﻣﺮاﺟﻊ ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ھﺸﯿﺎر ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﯾﮏ ﮔﺮوه از ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﻋﯿﻨﺎ ﺑﺮ ﺣﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻧﻈﺮﺷﺎن را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن ﺷﺎن ﮐﺎﻣﻼ ﺑﺮﺧﻄﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان آدم ﻋﺎدی‪ ،‬در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﯿﺎن ﺷﺎن داوری ﮐﻨﯿﻢ—در ﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫ﻧﺒﻮدﯾﻢ در وﺣﻠﮫ ی ﻧﺨﺴﺖ ﺑﮫ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺰد ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺤﺚ ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ‬ ‫ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﮐﺪام ﯾﮏ ﺷﺮط ﺻﻼﺣﯿﺖ را ﺑﺮآورده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و ھﺮ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﮔﺮوه از ﻣﺮاﺟﻊ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ھﺮ دو ﻃﺮف ﻣﺠﺎدﻟﮫ را درﻧﻈﺮ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬و ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫ای ﺑﺮﺳﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺮط دوم اﻋﺘﺒﺎر اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺮﺟﻊ ﻣﻔﺮوض‪ ،‬ﻋﯿﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬از آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﭼﮭﺮه ھﺎی ﻣﺸﮭﻮر ﭘﻮل ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫در ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻧﮕﯿﺰه ی آﺷﮑﺎری ﺑﺮای ﺗﺤﺴﯿﻦ آن ﻣﺤﺼﻮل دارﻧﺪ‪ ،‬ﻓﺎرغ از اﯾﻨﮑﮫ ﺧﻮدﺷﺎن در ﻣﻮرد آن‬ ‫ﭼﮫ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﺖ ﻋﻤﻮﻣﯽ‪ ،‬اﯾﻦ ﺷﺮط ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﻧﻘﺾ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﯾﮏ ﻣﺘﺨﺼﺺ درﺑﺎره ی ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ ﺧﺎﻃﺮ ﯾﺎ ﻧﻔﻊ ﻣﻌﯿﻨﯽ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ—ﺣﺘﯽ اﮔﺮ اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع در ﺣﯿﻄﮫ ی ﺗﺨﺼﺼﯽ اش ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮد ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن‬ ‫اﯾﻦ ﺧﻄﺮ را ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ :‬ﭘﺰﺷﮑﺎن اﻋﻀﺎی ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن را ﺟﺮاﺣﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ؛ و وﮐﯿﻞ ھﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ وﮐﯿﻠﯽ‬ ‫ﮐﮫ در دادﮔﺎه از ﺧﻮدش دﻓﺎع ﮐﻨﺪ‪ ،‬اﺣﻤﻘﯽ را ﺟﺎی ﻣﻮﮐﻞ ﻧﺸﺎﻧﺪه‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺠﺶ ﻋﯿﻨﯿﺖ اﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر دﺷﻮار اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺮای ﭘﻮﺷﺶ رﺳﺎﻧﮫ ای ﺧﻄﺮات ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژﯾﮏ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﯿﺮوﮔﺎه‬ ‫ھﺎی اﺗﻤﯽ ﯾﺎ ﺗﺼﺎدﻓﺎت ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ‪ ،‬ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﻣﻨﺎﺑﻊ دوﻟﺘﯽ ﺗﮑﯿﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺻﻨﻌﺘﮕﺮان ‪ .‬دﻟﯿﻞ ﮔﺰارﺷﮕﺮ اﯾﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﺻﻨﻌﺖ ﻧﻔﻊ آﺷﮑﺎری در ﮐﻢ اھﻤﯿﺖ ﺟﻠﻮه دادن ﺧﻄﺮاﺗﯽ دارﻧﺪ ﮐﮫ ﺷﺮﮐﺖ ﻣﺘﺒﻮع ﺷﺎن اﯾﺠﺎد ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻨﺘﻘﺪان اﯾﻦ روﯾﮫ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن دوﻟﺘﯽ ﻧﯿﺰ ﻧﻔﻊ آﺷﮑﺎری در اﻏﺮاق درﺑﺎره ی اﯾﻦ ﺧﻄﺮات‬ ‫دارﻧﺪ‪ ،‬زﯾﺮا اﯾﻦ روﯾﮑﺮد‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻗﺪاﻣﺎت دوﻟﺖ را اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬و ﻟﺬا اﯾﻤﻨﯽ ﺷﻐﻠﯽ آﻧﮭﺎ را ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺑﺮد‪.‬‬

‫ﻣﺸﮑﻞ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎ ﺗﺨﯿﻞ ﮐﺎﻓﯽ‪ ،‬و ﮐﻠﺒﯽ ﻣﺴﻠﮑﯽ ﮐﺎﻓﯽ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ دﻻﯾﻠﯽ ﺑﺮای ﭼﻮن و ﭼﺮا ﮐﺮدن در ﻋﯿﻨﯿﺖ ھﺮ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ اﮔﺮ اﯾﻦ روﯾﮫ ی اﻓﺮاﻃﯽ را ﭘﯿﺸﮫ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻣﺰﯾﺖ ﺑﺮﺧﻮرداری از ﻧﻈﺮات ﻣﺘﺨﺼﺼﺎنِ زﻣﯿﻨﮫ ھﺎی‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ را از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﯿﻢ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺰﯾﺖ ھﻤﮑﺎری در ﮐﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺖ را از دﺳﺖ ﻣﯽ دھﯿﻢ‪ .‬ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺎر ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ھﺮ ﻗﺮارداد اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ دﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻗﺪری اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺨﺮداﻧﮫ ﺗﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﯽ ﻏﺮض اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺧﻼف اش ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد—ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﻢ ﻋﯿﻨﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ دﻻﯾﻞ‬ ‫ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮای ﺷﮏ در اﯾﻦ ﻓﺮض داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬در ھﺮ ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻨﺼﻒ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬در ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ در‬ ‫ﻗﺒﺎل ﻣﺘﺨﺼﺼﺎن ﺻﻨﻌﺖ و دوﻟﺖ ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎر واﺣﺪی ﻗﻀﺎوت ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻓﺎرغ از اﯾﻨﮑﮫ ﻣﺎ ﮐﻢ و ﺑﯿﺶ اﻋﻤﺎل ﻣﻘﺮرات‬ ‫دوﻟﺘﯽ ﺑﺮ ﺻﻨﻌﺖ را ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺮه اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺮاﺟﻊ ﺗﻨﮭﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻣﺴﺘﻠﺰم داﻧﺶ ﯾﺎ ﻣﮭﺎرﺗﯽ‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ آدم ﻋﺎدی ﻓﺎﻗﺪ آن اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻨﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ—اﮔﺮ در ﺣﯿﻄﮫ ی ﻓﮭﻢ ﻣﺘﻌﺎرﻓﯽ‪ ،‬ارزﺷﺪاوری‪،‬‬ ‫دﯾﺪﮔﺎه ﺳﯿﺎﺳﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﺗﺪﻗﯿﻘﯽ در ﺳﺮﺷﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﺎﺷﺪ—آﻧﮕﺎه آدم ﻋﺎدی ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺷﻮاھﺪ را ﺑﻔﮭﻤﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻮاھﺪ ﺑﮫ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺮﺿﮫ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻧﮫ اﯾﻨﮑﮫ از ﻣﺎ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﺷﻮد ﺑﮫ داوری دﯾﮕﺮی اﺗﮑﺎ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﭼﺮا ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﻣﻌﺮﻓﺖ دﺳﺖ‬ ‫‪‬ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺗﻮﺟﮫ دارد ﮐﮫ در آﻣﺮﯾﮑﺎ‪ ،‬ﮐﺸﻮر ﻣﻮﻟﻒ ﮐﺘﺎب‪ ،‬اﻏﻠﺐ ﺻﻨﺎﯾﻊ ﺧﺼﻮﺻﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬م‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫اول داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﻌﺮف دﺳﺖ دوم ﺑﺴﻨﺪه ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻦ اﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﺰ ﺑﮫ وﯾﮋه ھﻨﮕﺎﻣﯽ اھﻤﯿﺖ دارد ﮐﮫ‬ ‫ﻣﻮﻟﻔﯽ ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ھﺎی ﻓﺮاوان ﺑﺮھﺎن اش را ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ :‬ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ او ﻣﯽ ﮐﻮﺷﺪ ﺧﻠﻞ ﺑﺮھﺎن اش‬ ‫را ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل از اﺷﺨﺎص ﺑﺮﺟﺴﺘﮫ ای ﮐﮫ ﺑﺎ او ﻣﻮاﻓﻖ اﻧﺪ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی )‪(Ad Hominem‬‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی‪ ،‬اﻇﮭﺎرات ﺷﺨﺺ دﯾﮕﺮ را ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﺧﻮد آن ﺷﺨﺺ‪ ،‬و ﻧﮫ اﻇﮭﺎرات او‪ ،‬ﻧﻔﯽ ﯾﺎ اﻧﮑﺎر‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ ﺧﻮاھﯿﻢ دﯾﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺻﻮر ﺑﺴﯿﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﯽ دارد‪ .‬اﻣﺎ ھﺪف ھﻤﮕﯽ آﻧﮭﺎ ﮔﺮﯾﺰ از ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻦ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺑﮫ ﯾﮏ اﻇﮭﺎر‪ ،‬و روش آﻧﮭﺎ ﺳﻌﯽ در ﺑﯽ اﻋﺘﺒﺎر ﻧﻤﻮدن ﮔﻮﯾﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ ﺑﺮھﺎن ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﺷﮑﻠﯽ دارد‪:‬‬ ‫)‪ X‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ‪ X) + (p‬ﺷﺨﺺ ﺑﺪی اﺳﺖ(‬ ‫‪ P‬ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ ﺷﯿﻮه ی اﺳﺘﺪﻻل ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ زﯾﺮا درﺳﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﺎدرﺳﺘﯽ ﯾﮏ اﻇﮭﺎر‪ ،‬ﯾﺎ اﺳﺘﺤﮑﺎم ﺑﺮھﺎن ﺣﺎﻣﯽ آن‪ ،‬ﺑﮫ ﺷﺨﺼﯿﺖ‪،‬‬ ‫اﻧﮕﯿﺰه ھﺎ‪ ،‬ﯾﺎ ھﺮ ﺧﺼﯿﺼﮫ ی دﯾﮕﺮ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﮫ آن اﻇﮭﺎر ﯾﺎ ﺑﺮھﺎن را ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﮫ در ﻣﻮرد ﺷﮭﺎدت دادن‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﺧﺼﯿﺼﮫ ھﺎﯾﯽ را ﻟﺤﺎظ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮای دﻓﺎع از ﻣﻮﺿﻊ اش ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌﯽ را ذﮐﺮ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮای ﻧﺸﺎن دادن ﻋﺪم ﺻﻼﺣﯿﺖ ﯾﺎ ﻋﯿﻨﯿﺖ آن ﻣﺮﺟﻊ ﻣﻔﺮوض‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ از اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻮﺟﻮد در‬ ‫ﻣﻮرد او اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬در ﻣﺤﮑﻤﮫ ای ﮐﮫ از ھﯿﺌﺖ ﻣﻨﺼﻔﮫ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﻧﻈﺮ ﺷﮭﻮد را ﺑﭙﺬﯾﺮد‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ‪ ،‬ﺷﺨﺼﯿﺖ‪ ،‬ﯾﺎ اﻧﮕﯿﺰه ھﺎی ﯾﮏ ﺷﺎھﺪ ﻧﯿﺰ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺣﺘﯽ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ‪ ،‬ﺑﯽ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ﮐﺮدن ﻣﺮاﺟﻊ ﯾﺎ ﺷﮭﻮد‪ ،‬دﻟﯿﻞ ﺑﺮ اﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ آﻧﭽﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺣﺘﻤﺎ ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ؛ ﺑﻠﮑﮫ ﻓﻘﻂ ھﯿﭻ دﻟﯿﻠﯽ ﺑﮫ‬ ‫دﺳﺖ ﻧﻤﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ آﻧﭽﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎرج از اﯾﻦ زﻣﯿﻨﮫ—ﯾﻌﻨﯽ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺷﮭﺎدﺗﯽ در ﮐﺎر‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ—ﺑﺮھﺎن ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪ ،‬و اﻟﺴﻼم‪ .‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺑﺮای دﯾﺪﮔﺎھﺶ آورد‪ ،‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی اﻋﺘﺒﺎر او‬ ‫ﻣﻄﺮح ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻣﮭﻢ ﻧﯿﺴﺖ او ﭼﻘﺪر ﻓﺎﺳﺪ ﯾﺎ اﺣﻤﻖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎﯾﺴﺘﮕﯽ ﺑﺮھﺎن را ﺑﮫ ﺧﻮدی ﺧﻮد ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬در ﺧﺎم ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺧﻮد‪ ،‬ﺗﻮھﯿﻨﯽ ﺑﯿﺶ ﻧﯿﺴﺖ—ﺗﻮﺻﯿﻒ ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺎرض ﺑﮫ ﻋﻨﻮان اﺣﻤﻖ‪ ،‬ﮐﻮدن‪،‬‬ ‫ﻓﺮوﻣﺎﯾﮫ‪ ،‬ﺳﻄﺤﯽ‪ ،‬ﻓﺎﺷﯿﺴﺖ‪ ،‬ﮐﻮردل‪ ،‬ﻣﺮﺗﺠﻊ‪ ،‬ﻣﺰدور‪ ،‬ﻣﻔﻠﻮک‪ ،‬ﻋﻮﺿﯽ‪ ،‬اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﯽ‪ ،‬ﻣﺘﺤﺠﺮ و اﻟﺦ‪ .‬واژﮔﺎن ﺗﻮھﯿﻦ‬ ‫و ﺗﺤﻘﯿﺮ ھﻢ در زﺑﺎن ﺑﺴﯽ ﭘﺮﺷﻤﺎراﻧﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﻋﻼوه‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼف ﺑﻘﯿﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‪ ،‬ارﺗﮑﺎب اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ در ﺷﮑﻞ ﺧﺎم آن‬ ‫ﮐﺎﻣﻼ راﯾﺞ اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺸﺎﺟﺮه ھﺎی ﺷﺨﺼﯽ‪ ،‬اﻏﻠﺐ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﺧﺸﻢ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬و "ﭼﻮ ﺧﺸﻢ آﯾﺪش ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑﮕﻮﯾﺪ"‪ .‬در ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی ﺷﯿﻮه ی راﯾﺠﯽ در ﺗﺒﻠﯿﻐﺎت‪ ،‬و ﮐﺎراﻓﺰار ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺪاراﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﺳﺎزی و ﺣﻤﻠﮫ ﭘﺮدازی در ﭘﯽ ﺟﻠﺐ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺻﻮر ﻇﺮﯾﻒ ﺗﺮی ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ .‬اﺟﺎزه‬ ‫دھﯿﺪ ﺗﻌﺪادی را ﻣﻼﺣﻈﮫ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﺴﯽ ﺷﻤﺎ را ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﮔﻔﺘﻦ دروﻏﯽ ﻣﺼﻠﺤﺖ آﻣﯿﺰ ﺷﻤﺎﺗﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﺧﻮد دروﻏﮕﻮی‬ ‫رﺳﻮاﯾﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﮫ ﺑﺴﺎ وﺳﻮﺳﮫ ﺷﻮﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ‪" :‬ﺑﺒﯿﻦ ﮐﯽ داره اﯾﻨﻮ ﻣﯽ ﮔﮫ!" اﯾﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻓﮭﻢ اﺳﺖ – ھﯿﭻ‬ ‫ﮐﺲ دوﺳﺖ ﻧﺪارد از ﻓﺮوﻣﺎﯾﮫ ﺗﺮ از ﺧﻮد ﻣﻼﻣﺖ ﺑﺸﻨﻮد – اﻣﺎ اﯾﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻮﻋﯽ از ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی‬ ‫اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺮھﺎن ‪") tu quoque‬ﺗﻮ ھﻢ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮی"( ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ داﻣﻦ دﯾﮕﺮی ھﻢ آﻟﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﭘﺎﮐﺪاﻣﻦ اﯾﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺮای ﭘﯿﺎز ﺟﺎﻟﺐ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﮫ از ﺳﯿﺮ ﺑﺸﻨﻮد ﮐﮫ ﺑﻮ ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫درھﺮﺣﺎل ﭘﯿﺎز ھﻢ ﺑﻮ ﻣﯽ دھﺪ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﯾﮏ رواﯾﺖ دﯾﮕﺮ از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺑﺎ اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﺑﮫ ﻣﻮﺿﻊ ﮐﺴﯽ ﺣﻤﻠﮫ ﮐﻨﯿﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﮫ اش ﺑﺎ ﻋﻤﻞ اش‪ ،‬ﯾﺎ دﯾﮕﺮ ﻣﻮاﺿﻊ اش ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﺎل ﮐﻼﺳﯿﮏ آن‪ ،‬ﺑﯿﻤﺎری اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪ " :‬ﺷﻤﺎ ﮐﮫ ﺧﻮدﺗﺎن ﺳﯿﮕﺎر ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ ﭼﻄﻮر ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﮫ آن را ﺗﺮک ﮐﻨﻢ؟ " از اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﭘﺰﺷﮏ ﺗﻮﺻﯿﮫ اش را در ﻣﻮرد ﺧﻮدش ﺟﺪی ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺘﻮان ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ ﺗﻮﺻﯿﮫ ی او ﺑﮫ ﺟﺎ ﻧﯿﺴﺖ؛‬ ‫ﯾﮏ آدم رﯾﺎﮐﺎر ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﭼﯿﺰ درﺳﺘﯽ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺮھﺎن ﻣﻌﺘﺒﺮی ﻋﺮﺿﮫ دارد‪ .‬اﯾﻦ ھﻢ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی ﭘﯿﭽﯿﺪه ﺗﺮی در‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ :‬ﺑﺴﯿﺎری از ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎران ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻗﺘﺼﺎدی آﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬دﻟﯿﻞ ﺷﺎن اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ اﯾﻦ ﺗﺤﺮﯾﻢ‬ ‫ﺑﮫ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﺑﯿﺶ از آن دوﻟﺖ ﻟﻄﻤﮫ وارد ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﮭﺘﺮ اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﺎ آﻓﺮﯾﻘﺎی ﺟﻨﻮﺑﯽ راﺑﻄﮫ داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﻢ و ﺑﮑﻮﺷﯿﻢ‬ ‫از درون دوﻟﺖ ﺑﮫ آن اﻋﻤﺎل ﻧﻔﻮذ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎران اﻏﻠﺐ ﺣﺎﻣﯽ اﻋﻤﺎل ﺗﺤﺮﯾﻢ ﺑﺮ رژﯾﻢ ھﺎی‬ ‫ﻣﺎرﮐﺴﯿﺴﺘﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﯿﮑﺎراﮔﻮﺋﮫ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﯿﺒﺮال ھﺎ در ھﺮ دو ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺨﺎﻟﻒ را اﺗﺨﺎذ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﺬا ھﺮ ﮔﺎه‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺗﺤﺮﯾﻢ ھﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﻣﺪ‪ ،‬ﻟﯿﺒﺮال ھﺎ و ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎران وﻗﺖ زﯾﺎدی را ﺻﺮف ﻣﺘﮭﻢ ﮐﺮدن ھﻤﺪﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﺿﺪ و‬ ‫ﻧﻘﯿﺾ ﮔﻮﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﺗﮭﺎﻣﺎت ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﮐﺎﻣﻼ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ھﺮ دو دﺳﺘﮫ ﺑﮫ ﺧﻮﺑﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺷﺎن را ﺗﻮﺿﯿﺢ دھﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﻧﺸﺎن دادن اﯾﻨﮑﮫ ﻣﻮاﺿﻊ رﻗﯿﺐ ﺗﺎن ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎر‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﻣﺸﮑﻞ آﻧﮭﺎ در اﯾﻨﺠﺎ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﺷﻤﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﻮاھﺪی ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﮑﻞ آﺧﺮی از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی ﮐﮫ ﺑﺮرﺳﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﻧﻔﯽ ﻋﯿﻨﯿﺖ ﺣﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺑﺮ ﭘﺎﯾﮫ ی اﯾﻦ‬ ‫ادﻋﺎﺳﺖ ﮐﮫ او در ﻣﻮﺿﻌﯽ ﮐﮫ از آن دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ذی ﻧﻔﻊ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ راھﮑﺎر‪ ،‬ﺑﮫ ﺟﺰ در ﻣﻮرد ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﺷﻮد )ﭼﻨﺎن ﮐﮫ در ﺑﺤﺚ ﻗﺒﻞ دﯾﺪﯾﻢ(‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ھﻢ ﻧﻤﻮﻧﮫ ای از آن در ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﮫ ی‬ ‫ﯾﮏ روزﻧﺎﻣﮫ‪ " :‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻣﺤﻔﻈﮫ ﮐﺎر در داﻻس‪ ،‬درﻗﻠﺐ اﯾﺎﻟﺖ ﻧﻔﺘﺨﯿﺰ ﺗﮕﺰاس‪ ،‬در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﮐﮫ آﯾﺎ رﺋﯿﺲ‬ ‫ﺟﻤﮭﻮر ﺑﺎﯾﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻣﺤﺪود ﮐﻨﻨﺪه ی ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﮔﺰاری ﮐﮫ ﮐﻨﮕﺮه وﺿﻊ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺧﺎﻣﻮش ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻓﺮﯾﺎد ´ﻧﮫ´ ﺳﺮ دادﻧﺪ‪ ".‬آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﮫ ﻧﻮﯾﺲ ﺑﺎ دﯾﺪﮔﺎه ھﺎی رﺋﯿﺲ ﺟﻤﮭﻮر و ﻃﺮﻓﺪاراﻧﺶ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ‬ ‫ﮔﺰاری آزاد ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ او ﺑﮫ ﺟﺎی اراﺋﮫ ی ﺑﺮھﺎن ﻣﺴﺘﺪﻟﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ ﮔﺰاری آزاداﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﮫ "اﯾﺎﻟﺖ‬ ‫ﻧﻔﺘﺨﯿﺰ ﺗﮕﺰاس" اﯾﻦ اﯾﺪه را ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﺪ ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻧﺶ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﯿﺎن ﻣﻨﻔﻌﺖ ﺟﻮﯾﯽ اﻗﺘﺼﺎدی ﺷﺎن اﺳﺖ‪ ،‬و ﻟﺬا‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮان آن را ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﮫ ی ﺑﯿﺸﺘﺮ رد ﮐﺮد‪ .‬ﮔﺎھﯽ اﯾﻦ راھﮑﺎر را "ﻣﺴﻤﻮم ﮐﺮدن ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ" ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻮح ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ اﻧﮕﯿﺰه ای ﻏﯿﺮﻋﻘﻼﻧﯽ ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﻣﻮﺿﻌﯽ دارد‪ ،‬ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ‬ ‫آن ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺎدرﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﻠﻤﺎ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از اﯾﻨﮑﮫ ﺑﺮھﺎن ھﺎﯾﺶ را ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮان ﮐﺎر‬ ‫آﻧﮭﺎ ﯾﮑﺴﺮه اﻧﮕﺎﺷﺖ‪.‬‬ ‫در ﻣﺠﺎدﻻت رودررو‪ ،‬ﻣﺴﻤﻮم ﮐﺮدن ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﺨﺺ ﺑﮫ ﺣﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ‪" :‬ﺗﻮ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ اﯾﻦ را ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﮫ ‪ ."...‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪" :‬ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﮫ آذر ﺑﺎﯾﺪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی ﮐﻼس‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺎھﺎش دوﺳﺖ ھﺴﺘﯽ‪ ".‬ﯾﺎ " ﺗﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ از ﻟﻐﻮ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام دﻓﺎع ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﮐﮫ ﺑﺮادرت را اﻋﺪام‬ ‫ﮐﺮده اﻧﺪ‪ .".‬اﻇﮭﺎراﺗﯽ از اﯾﻦ دﺳﺖ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام اراﺋﮫ داده ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ آذر اﺳﺘﺪﻻل ﮐﺮده ﺑﺎﺷﯿﺪ‪ ،‬وﺟﻮد اﻧﮕﯿﺰه ھﺎی ﺷﺨﺼﯽ ﺗﺎن در ﺑﺎره ی آن ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﺧﻠﻠﯽ ﺑﮫ اﺳﺘﻮاری ﺑﺮھﺎن‬ ‫ھﺎﯾﺘﺎن وارد ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬و ﭼﻨﯿﻦ اﻇﮭﺎراﺗﯽ اھﺎﻧﺖ آﻣﯿﺰ اﻧﺪ‪ .‬اﯾﻦ اﯾﺮاد ھﺎ در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪" :‬ﻣﻦ ﺣﺘﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﻢ‬ ‫ﺑﮫ آﻧﭽﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮔﻮش ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﻮن از ﭘﯿﺶ ﻣﯽ داﻧﻢ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﻋﯿﻨﯽ ﺑﺎﺷﯽ؛ اﺳﺘﺪﻻل ات ﭼﯿﺰی ﺟﺰ زﺑﺎن ﺑﺎزی‬ ‫ﺑﮫ ﺳﻮد ﻋﻮاﻃﻒ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ات ﻧﯿﺴﺖ‪ ".‬اﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻮذﯾﺎﻧﮫ ای از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی اﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﻣﯽ ﮐﻮﺷﺪ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﺗﺎن را ﺑﮫ ﺗﻮاﻧﺎﯾﯽ ﻋﯿﻨﯽ اﻧﺪﯾﺸﯿﺪن ﺗﺎن زاﯾﻞ ﮐﻨﺪ؛ و ﺑﺬر ﺷﮏ ﺑﮫ ﺧﻮد و ﺷﺮم ﻣﯽ ﭘﺎﺷﺪ‪ .‬درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺐ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺗﺎ داوری ﻣﺎن ﺑﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ذھﻨﯽ ﺟﮭﺖ دھﯽ ﻧﺸﻮد‪ .‬و درﻏﯿﺮ اﯾﻦ ﺻﻮرت در ﺧﻄﺮ ﻓﺮوﻏﻠﺘﯿﺪن ﺑﮫ ذھﻨﯿﺖ‬ ‫ﮔﺮاﯾﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺒﺎﯾﺪ اﺗﮭﺎم ﻧﺎروای ارﺗﮑﺎب اﯾﻦ ﮔﻨﺎه ﻣﻨﻄﻘﯽ )ﯾﺎ اﻧﻮاع دﯾﮕﺮ آن( را ﻧﯿﺰ ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ‪.‬‬

‫آزﻣﻮن ﺗﻤﺮﯾﻨﯽ‬ ‫ھﺮ ﯾﮏ از اﻇﮭﺎرات زﯾﺮ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﯾﮑﯽ از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮدﯾﻢ‪ :‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ‪،‬‬ ‫ﯾﺎ ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی )ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻮ ھﻢ ﯾﮑﯽ دﯾﮕﺮی و ﻣﺴﻤﻮم ﮐﺮدن ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ( ‪ .‬در ھﺮ ﻣﻮرد ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻣﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ اﯾﺮان ﺑﺎﯾﺪ درﻣﻮرد ﻋﻀﻮﯾﺖ در ﺳﺎزﻣﺎن ھﺎی ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻠﻠﯽ‪ ،‬و اﻣﻀﺎی ﻣﻌﺎھﺪات ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ دﻗﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬آﺧﺮ ﻣﮕﺮ اﻣﺎم راﺣﻞ در ﻣﻮرد ﺧﻄﺮ "اﺳﺘﮑﺒﺎر ﺟﮭﺎﻧﯽ" ھﺸﺪار ﻧﻤﯽ داد؟‬ ‫ﭼﺮا ﻣﺠﻠﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮای ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺑﻮدﺟﮫ ی دﻓﺎﻋﯽ ﮐﺸﻮر ﺑﺎ ﺳﺘﺎد ﻣﺸﺘﺮک ﻧﯿﺮوھﺎی ﻣﺴﻠﺢ ﻣﺸﻮرت ﮐﻨﺪ؟ آﻧﮭﺎ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ اﻧﺪ‪ ،‬و واﺿﺢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﻨﺪ ھﺮ ﻗﺪر ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻮدﺟﮫ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﮐﮫ "اﮔﺮ ﻣﻠﻞ ﻓﻘﯿﺮ در دراز ﻣﺪت ﺑﺎ ﻣﺴﺌﻠﮫ ی ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﮫ ﻧﺮم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎد ﺧﻮاھﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻏﺬای ﻣﻮردﻧﯿﺎزﺷﺎن را ﺧﻮد ﺗﻮﻟﯿﺪ ﮐﻨﻨﺪ" اﻇﮭﺎر ﻧﻈﺮی ﺳﻨﮓ دﻻﻧﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ھﺮﮔﺰ ﻃﻌﻢ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ را‬ ‫ﭼﺸﯿﺪه ﺑﻮدﯾﺪ اﯾﻦ را ﻧﻤﯽ ﮔﻔﺘﯿﺪ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺎﯾﺪ ﻣﮭﻢ ﺑﺎﺷﺪ – ﺣﺘﯽ ﺗﺎﯾﻤﺰ ﭼﮭﺎر ﺳﺘﻮن از ﺻﻔﺤﮫ ی اول اش را ﺑﮫ آن اﺧﺘﺼﺎص داده‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﺴﺮان ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮن ھﻤﯿﺸﮫ ﺻﺎﺣﺒﺎن ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﺑﺰرگ را ﻣﺘﮭﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ "ﺛﺮوت ھﺎی ﺑﺎدآورده" ﮐﺴﺐ‬ ‫ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻮدﺷﺎن از ھﺮ ﺗﺠﺎرت دﯾﮕﺮی ﺑﯿﺸﺘﺮ ﭘﻮل درﻣﯽ آورد‪.‬‬

‫____________________________‬

‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻄﻘﯽ‬ ‫____________________________‬ ‫در ﺑﺨﺶ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺑﺮھﺎن ھﺎﯾﯽ را ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺧﺎﻃﺮ ﻟﺤﺎظ ﮐﺮدن ﻋﻮاﻣﻞ ﻏﯿﺮﻣﺮﺗﺒﻂ در اﺳﺘﺪﻻل‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﻋﻮاﻃﻒ‪ ،‬ﺗﮭﺪﯾﺪھﺎ‪ ،‬و ﺧﺼﯿﺼﮫ ھﺎی ﻓﺮدی‪ ،‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬در اﯾﻦ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﺑﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﭘﺮدازﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﺧﻄﺎھﺎﯾﯽ در ﺧﻮد ﻓﺮآﯾﻨﺪ اﺳﺘﺪﻻل ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺸﮑﻞ اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ھﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ رواﺑﻂ ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻧﺘﯿﺠﮫ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺼﺎدره ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب )ﺑﺮھﺎن دوری(‬ ‫ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن ﻣَﺪرﺳﯽ ﻗﺮون وﺳﻄﺎ ﯾﮏ ﺳﺒﮏ ﺻﻮری ﺑﺤﺚ را ﻃﺮح ﮐﺮدﻧﺪ‪ .‬ھﺪف از آن‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺤﺚ ھﺎی ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬اﺛﺒﺎت‬ ‫درﺳﺘﯽ ﭘﺎﺳﺦ ﯾﮏ ﭘﺮﺳﺶ ﺑﻮد‪ :‬ﯾﮏ ﻃﺮف ﺑﺤﺚ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﯿﺪ ﮔﺰاره ی ‪ p‬را اﺛﺒﺎت ﮐﻨﺪ‪ ،‬دﯾﮕﺮی ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻼف‬ ‫اش را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮای اﺛﺒﺎت ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻮد در ﺑﺤﺚ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﺣﺮﯾﻒ ﺗﺎن ﺑﺎ‬ ‫آﻧﮭﺎ ﻣﻮاﻓﻖ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ از او ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ‪ :‬آﯾﺎ ‪ q‬را ﻗﺒﻮل داری؟ ‪ r‬را ﭼﻄﻮر؟ و اﻟﯽ آﺧﺮ‪ .‬ﺣﺎل اﮔﺮ درﺻﺪد اﺛﺒﺎت ‪p‬‬ ‫ھﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮﯾﻦ راه اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ از ﺣﺮﯾﻒ ﺗﺎن ﺑﺨﻮاھﯿﺪ ﺧﻮد ‪ p‬را ﺑﭙﺬﯾﺮد؛ در اﯾﻦ ﺻﻮرت ﻣﺠﺒﻮر ﺑﮫ ھﯿﭻ‬ ‫ﺗﻼﺷﯽ ﻧﯿﺴﺘﯿﺪ‪ .‬اﻣﺎ دﻗﯿﻘﺎ ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ ﺣﺮﯾﻒ ﺗﺎن ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﺪ‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬در اﯾﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺰاره ی ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﮫ را ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد ﻣﺼﺎدره ﮐﺮده اﯾﺪ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ اﺳﺖ ﮐﮫ "ﻣﺼﺎدره ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب" ﻣﺠﺎز‬ ‫داﻧﺴﺘﮫ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اﺳﺘﺪﻻل ﻧﯿﺰ ﻣﺼﺎدره ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺠﺎز ﺷﻤﺮده ﺷﻮد‪ .‬ھﺪف از اﺳﺘﺪﻻل ﭘﺮﺗﻮ اﻓﮑﻨﺪن ﺑﺮ درﺳﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﺎدرﺳﺘﯽ‬ ‫ﯾﮏ ﮔﺰاره )ﻧﺘﯿﺠﮫ( ﺑﺎ ﻣﺮﺑﻮط ﮐﺮدن آن ﺑﺎ دﯾﮕﺮ ﮔﺰاره ھﺎﯾﯽ )ﻣﻘﺪﻣﺎت( اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺒﻨﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﺑﺎور ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﺷﺎن‬ ‫دارﯾﻢ‪ .‬اﮔﺮ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﺎن ﮐﺎری ﺟﺰ ﻣﺮﺑﻮط ﮐﺮدن ‪ p‬ﺑﮫ ﺧﻮدش اﻧﺠﺎم ﻧﺪھﺪ‪ ،‬ھﯿﭻ ﺣﺎﺻﻠﯽ ﺑﺮاﯾﻤﺎن ﻧﺨﻮاھﺪ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮھﺎن ھﺎی دوری ﻣﻔﯿﺪ ﺗﺮ از ﺗﻌﺎرﯾﻒ دوری ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ھﻤﯿﺸﮫ اﺳﺘﻔﺎده از ﯾﮏ ﮔﺰاره ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺪﻣﮫ در ﺑﺮھﺎﻧﯽ‬ ‫ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ھﻤﺎن ﮔﺰاره‪ ،‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫روﺷﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ارﺗﮑﺎب اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺑﯿﺎن ﻣﺠﺪد ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﻘﺪﻣﮫ‪ ،‬در ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪p‬‬ ‫‪p‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺗﻨﮭﺎ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﮔﺰاره ای ﺑﮫ دو ﺷﮑﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺻﻮرت ﺑﻨﺪی ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ‬ ‫ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﮫ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺸﻮد ﮐﮫ ﺷﺨﺺ ﺻﺮﻓﺎ ﻧﺘﯿﺠﮫ اش را ﺑﮫ ﺑﯿﺎﻧﯽ دﯾﮕﺮ ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ [1]" :‬ﺟﺎﻣﻌﮫ‬ ‫وﻇﯿﻔﮫ دارد از ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪان ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ]‪ [2‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﯿﺎزھﺎی ﺧﻮد را ﺑﺮآورده ﮐﻨﻨﺪ ﺣﻖ دارﻧﺪ از‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﻊ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﻮﻧﺪ‪ ".‬ﺟﻤﻠﮫ ی )‪ (2‬ھﻤﺎن ﮔﺰاره ی )‪ (1‬را ﺑﯿﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪" :‬ﺟﺎﻣﻌﮫ" ھﻤﺎن "اﺟﺘﻤﺎع"‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬و "ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪان" ھﻤﺎن "ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻧﯿﺎزھﺎی ﺧﻮد را ﺑﺮآورده ﮐﻨﻨﺪ" ھﺴﺘﻨﺪ و وﻇﯿﻔﮫ ای ﮐﮫ در )‪(1‬‬ ‫ذﮐﺮ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮی از ﺣﻘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ در )‪ (2‬ذﮐﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ھﺮ دو ﻋﺒﺎرت ﺷﻤﺎره ی واﺣﺪی‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ داده ﺷﻮد‪:‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫)‪(1‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻣﺮدم ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﮔﺰاره ای ﺑﮫ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﭼﻨﺎن واﺿﺢ ﻣﯽ‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﺷﻮاھﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﮫ ﻧﻔﻊ آن اراﺋﮫ ﻧﻤﻮد؛ ﭘﺲ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﺑﮫ اﯾﻦ اﻣﯿﺪ ﮐﮫ ﯾﮏ‬ ‫ﺻﻮرت ﺑﻨﺪی دﯾﮕﺮ ﻧﻈﺮ ﻣﺨﺎﻃﺐ را ﺟﻠﺐ ﮐﻨﺪ و او را ﺑﮫ ﭘﺬﯾﺮش آن ﮔﺰاره وادارد‪ ،‬آن را ﺑﮫ ﻃﺮﯾﻘﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﯿﺎن ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﺻﻮرت ﻇﺮﯾﻒ ﺗﺮ از اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ دور ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﻣﺮﺣﻠﮫ را‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﺷﻮد‪ :‬ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ‪ p‬ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣﮫ ی ‪ q‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﻮد‪ ،‬ﮐﮫ ‪ q‬ﺑﮫ ﻧﻮﺑﮫ ی ﺧﻮد ﺑﺎ ﻣﻘﺪﻣﮫ ی ‪ p‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﺷﻮد‬ ‫)ﺗﻌﺪاد اﯾﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﯿﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ھﺮﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎﺷﺪ(‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺑﯿﺨﺪا)ﻣﻠﺤﺪ( ﺑﺮ ﺳﺮ وﺟﻮد ﯾﮏ ھﺴﺘﯽ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ﻣﺤﺎﺟﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬او از ﻣﻦ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ ﭼﺮا ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﮫ ﺧﺪا وﺟﻮد دارد‪ ،‬و ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ‪" ،‬زﯾﺮا ﻗﺮآن ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﻮﯾﺪ‪ ".‬اﮔﺮ او ﺑﺎز ﺑﭙﺮﺳﺪ ﮐﮫ ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺨﻦ ﻗﺮآن را درﺳﺖ ﺑﺪاﻧﯿﻢ‪ ،‬و ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ دھﻢ ﮐﮫ ﻗﺮآن ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد اﺳﺖ ﮐﮫ ﮐﻼم ﺧﺪاﺳﺖ‪ ،‬اﺳﺘﺪﻻﻟﻢ دوری اﺳﺖ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﮫ ی ﻣﻦ وﺟﻮد ﺧﺪا را ﻓﺮض ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﮐﮫ‬ ‫دﻗﯿﻘﺎ ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﮫ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﺜﺎل ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﺳﺘﺪﻻل ھﺎی دوری اﻏﻠﺐ در ﺑﺤﺚ ھﺎﯾﯽ رخ‬ ‫ﻣﯽ دھﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﯿﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﯾﮏ اﯾﺮاد را ﺑﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای ﺑﺪھﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاﺳﺘﯿﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﺷﮑﻞ راﯾﺞ دﯾﮕﺮ از اﺳﺘﺪﻻل دوری‪ ،‬ﺗﻌﺮﯾﻒ دوری اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﺎﻟﯽ از اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ھﺎ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ھﺎدی‪" :‬ھﻤﮫ ی دوﻟﺖ ھﺎی اﺳﺘﮑﺒﺎری ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ ﻋﺮاق ﻣﻮاﻓﻖ اﻧﺪ‪".‬‬ ‫ﻣﺮﯾﻢ‪" :‬در ﻣﻮرد آﻟﻤﺎن و ﻓﺮاﻧﺴﮫ ﭼﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ اﯾﻦ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﻮدﻧﺪ؟"‬ ‫ھﺎدی‪" :‬اﻣﺎ آﻧﮭﺎ دوﻟﺖ ھﺎی اﺳﺘﮑﺒﺎری ﺣﻘﯿﻘﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪".‬‬ ‫ﻣﺮﯾﻢ‪" :‬ﭼﺮا ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ؟"‬ ‫ھﺎدی‪" :‬ﭼﻮن ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ی ﺑﮫ ﻋﺮاق ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ‪".‬‬ ‫در اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل‪ ،‬ھﺎدی ﻧﺘﯿﺠﮫ ای را ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﺪ از آن دﻓﺎع ﮐﻨﺪ – اﯾﻨﮑﮫ ھﻤﮫ ی دوﻟﺖ ھﺎی اﺳﺘﮑﺒﺎری ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﺑﮫ‬ ‫ﻋﺮاق ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﻮدﻧﺪ – را در ﺗﻌﺮﯾﻒ دوﻟﺖ اﺳﺘﮑﺒﺎری درج ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬او ﻣﻌﯿﺎر ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﯿﺮی در ﻣﻮرد "ﺣﻘﯿﻘﯽ"‬ ‫ﺑﻮدن اﺳﺘﮑﺒﺎری ﺧﻮاﻧﺪن ﮐﺸﻮر ھﺎ را ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﮫ ﻣﯽ ﮔﯿﺮد‪ ،‬ﻟﺬا ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اﺻﻠﯽ را ﮐﮫ ھﺎدی ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪،‬‬ ‫اﺑﻄﺎل ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ آﺷﮑﺎر اﺳﺖ ﮐﮫ در اﯾﻦ ﻣﻮرد ﺧﺎص‪ ،‬او ﺟﺎﻣﮫ ی ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺧﻮد را ﭼﻨﺎن ﻣﯽ دوزد ﮐﮫ ﺑﮫ ﻗﺎﻣﺖ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫اش ﺑﺮازﻧﺪه آﯾﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻣﻨﺼﻔﺎﻧﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ او را ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﻣﺼﺎدره ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ﮐﻨﯿﻢ‪) .‬ﺗﻮﺟﮫ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ اﯾﻦ ﺗﻌﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺑﮫ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺗﻌﺮﯾﻒ دوری ﻧﯿﺴﺖ‪ :‬ﻣﻔﮭﻮم اﺳﺘﮑﺒﺎری ﺗﻮﺳﻂ ﺧﻮدش ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ دوری ﺑﻮدن از ﻧﻘﺶ اﯾﻦ‬ ‫ﺗﻌﺮﯾﻒ در ﺑﺮھﺎن ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ﮐﻨﻨﺪه‪ ،‬ﺿﺮورﺗﺎ ﺗﻌﺮﯾﻔﯽ دوری ﻧﯿﺴﺖ‪(.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻗﺴﻢ دﯾﮕﺮ از ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ھﺴﺖ ﮐﮫ آﻧﺮا ﭘﺮﺳﺶ ﻣﺮﮐﺐ ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪ .‬ﻣﺜﺎل ﮐﻼﺳﯿﮏ آن ﺑﺎزﭘﺮﺳﯽ اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ از ﺷﺎھﺪ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﺪ‪" ،‬آﯾﺎ از ﮐﺘﮏ زدن ھﻤﺴﺮﺗﺎن دﺳﺖ ﮐﺸﯿﺪﯾﺪ؟" اﮔﺮ ﺷﺎھﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ "ﺑﻠﮫ"‪ ،‬ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ھﻤﺴﺮش را ﻣﯽ زده اﺳﺖ؛ و اﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﺪ "ﻧﮫ"‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﺪ ﮐﮫ ھﻤﺎن ﻣﻄﻠﺐ را ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬دﻟﯿﻞ اﯾﻦ اﻣﺮ‬ ‫آﺷﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ‪ ،‬ﺑﮫ رﻏﻢ ﻇﺎھﺮش‪ ،‬ﺑﺴﯿﻂ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﻠﮑﮫ ﻣﺮﮐﺐ اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﻘﯿﻘﺖ دو ﭘﺮﺳﺶ ﻣﻄﺮح اﺳﺖ‪ :‬آﯾﺎ‬ ‫ﻣﺮد اﺻﻼ ھﻤﺴﺮش را ﮐﺘﮏ زده اﺳﺖ؟ و اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ اﺳﺖ‪ ،‬آﯾﺎ از زدن دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﮫ اﺳﺖ؟ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﭘﯿﺶ از‬ ‫ﻃﺮح ﭘﺮﺳﺶ اول‪ ،‬ﭘﺮﺳﺶ دوم را ﻣﻄﺮح ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﭼﮫ رﺳﺪ ﺑﮫ اﯾﻨﮑﮫ آن را ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯿﻢ‪ .‬ﺑﺎزﭘﺮس ﺑﺎ ﻧﭙﺮﺳﯿﺪن ﭘﺮﺳﺶ‬ ‫اول‪ ،‬ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ ﻓﺮض ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﭘﺎﺳﺦ آن "ﺑﻠﮫ" اﺳﺖ‪—.‬ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬اﻏﻠﺐ‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ھﺎ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﭘﯿﺶ ﻓﺮض ھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ آن ﭘﯿﺶ ﻓﺮض ھﺎ را ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ ﭘﺎﺳﺦ دھﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﻣﻨﮑﺮ آن ﭘﯿﺶ ﻓﺮض ھﺎ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﮑﺎر را ﺧﻮد اﻇﮭﺎر ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬در ﻣﺜﺎل ﮐﻼﺳﯿﮏ ﺑﺎﻻ‪،‬‬ ‫ﺷﺎھﺪ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ "ﭘﺮﺳﺶ ﺷﻤﺎ ﺑﯽ ﻣﺤﺘﻮاﺳﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﻣﻦ اﺻﻼ ﺷﺮوع ﺑﮫ زدن ھﻤﺴﺮم ﻧﮑﺮده ﺑﻮدم‪".‬‬

‫ﺗﻌﺎﻗﺐ )‪(Post Hoc‬‬ ‫ﻧﺎم ﻻﺗﯿﻦ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺷﺪه ی ‪ psot hoc ero propter hoc‬اﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ‪":‬ﭘﺲ از اﯾﻦ‪ ،‬ﻟﺬا در اﺛﺮ اﯾﻦ"‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﻋﻠﯿﺖ اﺳﺖ و ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎری دارد‪:‬‬ ‫‪ A‬ﭘﯿﺶ از ‪ B‬رخ داده اﺳﺖ‬ ‫‪ A‬ﻋﻠﺖ ‪ B‬اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺪان ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ از دﯾﮕﺮی رخ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ ،‬ھﯿﭻ رﺑﻄﯽ ﺑﮫ آن‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ اﯾﻦ ﻟﻄﯿﻔﮫ ی ﻗﺪﯾﻤﯽ ﮐﮫ‪" :‬ﭼﺮا ﺳﻮت ﻣﯽ زﻧﯽ؟"‪" ،‬ﺗﺎ ﻓﯿﻞ ھﺎ را ﻓﺮاری دھﻢ‪" ،".‬اﻣﺎ اﯾﻦ اﻃﺮاف ﻓﯿﻠﯽ‬ ‫ﻧﯿﺴﺖ‪" ، ".‬ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯽ‪ ،‬ﺳﻮت زدﻧﻢ اﺛﺮ ﮐﺮده‪".‬‬ ‫ﺑﻌﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﻌﺎﻗﺐ‪ ،‬ﻣﻨﺸﺎء ﺑﺴﯿﺎری از ﺧﺮاﻓﺎت ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬روزی‪ ،‬ﮐﺴﯽ ﺑﺪﺷﺎﻧﺴﯽ آورده و آن را ﻧﺎﺷﯽ از‬ ‫ﺷﮑﺴﺘﻦ آﯾﻨﮫ‪ ،‬راه رﻓﺘﻦ زﯾﺮ ﻧﺮدﺑﺎن‪ ،‬ﺷﻨﯿﺪن ﺻﺪای ﺟﻐﺪ‪ ،‬ﯾﺎ اﺗﻔﺎق ﻣﻘﺪم دﯾﮕﺮی اﻧﮕﺎﺷﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬روزی داﻧﺶ آﻣﻮزی‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن اش را ﺧﻮب داده‪ ،‬و ﻟﺬا ھﻤﯿﺸﮫ ﺳﺮ ﺟﻠﺴﮫ ی اﻣﺘﺤﺎن ھﻤﺎن ﭘﯿﺮاھﻦ "ﺧﻮش ﯾﻤﻨﯽ" را ﻣﯽ ﭘﻮﺷﺪ ﮐﮫ آن روز‬ ‫ﭘﻮﺷﯿﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی ﺟﺪی ﺗﺮ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ رواﺑﻂ ﻋﻠّﯽ ﻣﯿﺎن ﻣﻘﺪﻣﮫ و ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﯽ ﻧﮭﺎﯾﺖ‬ ‫ﭘﯿﭽﯿﺪه و ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺷﺎن ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﮔﺎھﯽ ﻣﺸﺎوران ﺑﻮرس ﺑﺮﻣﺒﻨﺎی ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻌﺪودی ﮐﮫ در ﮔﺬﺷﺘﮫ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺻﻌﻮد ﯾﺎ ﻧﺰول ﻗﯿﻤﺖ ھﺎ ﺷﺪه‪ ،‬دﺳﺖ ﺑﮫ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻣﯽ زﻧﻨﺪ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﺳﺘﺪﻻل ﺗﻌﺎﻗﺐ ھﻨﮕﺎم ﺗﺄﻣﻞ در ﻋﻠﻞ‬ ‫رﺧﺪاد ھﺎی ﺗﺎرﯾﺨﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ وﻗﻮع اﻧﻘﻼب ھﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻞ ﭘﺪﯾﺪه ھﺎی اﻗﺘﺼﺎدی ﻣﺎﻧﻨﺪ رﮐﻮد اﻗﺘﺼﺎدی‪ ،‬ﯾﺎ ﻋﻠﻞ روﻧﺪھﺎی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻓﺰاﯾﺶ ﻧﺮخ ﻃﻼق‪ ،‬ﻧﯿﺰ رخ دھﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ ﺑﺨﻮاھﯿﻢ ﺑﺪاﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﻋﻠﺖ رﺧﺪاد ﯾﺎ ﭘﺪﯾﺪه ی ‪ B‬ﭼﮫ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻋﻮاﻣﻠﯽ‬ ‫ﺷﺮوع ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﻘﺪم ﺑﺮ آﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮای ﻧﺸﺎن دادن اﯾﻨﮑﮫ ﻋﺎﻣﻞ ‪ A‬ﻋﻠﺖ ‪ B‬ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻧﺸﺎن دھﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﯿﺎن ‪ A‬و ‪B‬‬ ‫راﺑﻄﮫ ای ﺣﻘﯿﻘﯽ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﺎﯾﺪ ﺷﻮاھﺪی ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن دھﻨﺪ ﭼﯿﺰی ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ راﺑﻄﮫ ی زﻣﺎﻧﯽ ﻣﯿﺎن آﻧﮭﺎ‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ .‬در ﺑﺨﺶ ‪ 4‬اﻧﻮاع ﺑﺮھﺎن ھﺎﯾﯽ را ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺷﻮاھﺪی را ﻓﺮاھﻢ ﻣﯽ آورﻧﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﺮد‪ .‬ﻓﻌﻼ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﮫ داوری ﺷﮭﻮدی ﻣﺎن ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﺤﺎﺟﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ‪ A‬ﻋﻠﺖ ‪ B‬اﺳﺖ‪ ،‬از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ‪:‬‬ ‫آﯾﺎﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ‪ A‬ﺗﺼﺎدﻓﺎ ﭘﯿﺶ از ‪ B‬واﻗﻊ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ آﯾﺎ ‪ A‬از آن ﻗﺴﻢ اﻣﻮری اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻋﻠﺖ ‪ B‬ﺑﺎﺷﺪ؟ آﯾﺎ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺗﺒﯿﯿﻨﯽ ﺑﺮای ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺗﺄﺛﯿﺮ ‪ A‬ﺑﺮ ‪ B‬اراﺋﮫ داده اﺳﺖ؟‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﺷﻖ ﮐﺎذب‬ ‫ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ درﻣﻮرد درﺳﺘﯽ ﯾﺎ ﻧﺎدرﺳﺘﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ ای اﺳﺘﺪﻻل ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺪرت ﻧﺘﯿﺠﮫ را در ﺧﻼء ﻣﻼﺣﻈﮫ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﮑﮫ ﮔﺴﺘﺮه ای از دﯾﮕﺮ ﻧﺘﺎﯾﺞ ﻣﻤﮑﻦ را ﻧﯿﺰ در ﻧﻈﺮ دارﯾﻢ‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ﺑﺎره ی اﻗﺪام ﺑﮫ ﻋﻤﻠﯽ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬آن‬ ‫را در ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﮫ ﮔﺰﯾﻨﮫ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺳﻨﺠﯿﻢ‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﻓﺮﺿﯿﮫ ای ﺑﺮای ﺗﺒﯿﯿﻦ ﯾﮏ رﺧﺪادی ﻃﺮح ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬آن را‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ دﯾﮕﺮ ﻓﺮﺿﯿﮫ ھﺎ ﻣﯽ آزﻣﺎﯾﯿﻢ‪ .‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ﯾﮏ ﺑﺤﺚ ﻣﻮﺿﻌﯽ را اﺗﺨﺎذ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬از ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﯿﺰ‬ ‫آﮔﺎھﯿﻢ‪ .‬ﺧﻼﺻﮫ اﯾﻨﮑﮫ‪ ،‬ﺗﻔﮑﺮ اﻏﻠﺐ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﮔﺰﯾﻨﺶ از ﻣﯿﺎن ﺷﻘﻮق ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺷﻖ ﮐﺎذب ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ‬ ‫ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﮐﻠﯿﮫ ی اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻤﮑﻦ را در ﻧﻈﺮ ﻧﮕﯿﺮﯾﻢ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬و ﻣﻦ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﭘﺲ آن ﺷﺨﺺ ﻓﻘﯿﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺷﺪه‬ ‫ام‪ .‬ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﻓﻘﯿﺮ دو ﻧﻘﻄﮫ ی ﺣﺪی ﯾﮏ ﮔﺴﺘﺮه ی ﭘﯿﻮﺳﺘﮫ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﺷﺎﻣﻞ داﺷﺘﻦ درﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﯽ از ﺛﺮوت‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ در ﺑﺎﻓﺖ ﭘﺮﺳﺶ ھﺎی ﻣﺮﮐﺐ ﻧﯿﺰ رخ ﻣﯽ دھﺪ‪ .‬ﯾﮑﯽ از ﺗﻤﺮﯾﻦ ھﺎی ﻓﺼﻞ ﻗﺒﻞ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ از ﯾﮏ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﯽ در ﺳﺎل ‪ 1979‬ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻮد ﮐﮫ‪ " :‬آﯾﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﮐﻤﺒﻮد ﻧﻔﺘﯽ ﮐﮫ درﺑﺎره اش‬ ‫ﻣﯽ ﺷﻨﻮﯾﻢ واﻗﻌﯽ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻤﺒﻮد ﻧﻔﺖ دارﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﻧﻔﺘﯽ ﻗﯿﻤﺖ ھﺎی ﺑﺎﻻﺗﺮی‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ؟" ]ﺳﯽ‪.‬ﺑﯽ‪ .‬اس‪/‬ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ[ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻓﺮض ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ ﺗﻨﮭﺎ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﯾﻨﮭﺎ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ )‪(1‬‬ ‫ﮐﻤﺒﻮد واﻗﻌﯽ اﺳﺖ‪ ،‬و )‪ (2‬ﺗﻮﻃﺌﮫ ی ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﻧﻔﺘﯽ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﺣﺘﻤﺎﻻت دﯾﮕﺮی ھﻢ ھﺴﺖ‪ (3) :‬ﮐﻤﺒﻮد ﻣﻮرد‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻋﺬر دوﻟﺖ ﺑﺮای ﻻﭘﻮﺷﺎﻧﯽ ﺷﮑﺴﺖ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎﯾﺶ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﺎ )‪ (4‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﯾﮏ اﺷﺘﺒﺎه ﻣﺤﺾ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و‬ ‫ﻧﺎﺷﯽ از ھﯿﭻ ﺗﻮﻃﺌﮫ ای از ﺳﻮی ھﯿﭻ ﮐﺲ ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ را ﭘﺮﺳﺸﯽ ﻣﺮﮐﺐ ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ زﯾﺮا ﺑﺪون ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻓﺮض ﻣﯽ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ )‪ (3‬و )‪ (4‬ﻧﺎدرﺳﺖ اﻧﺪ؛ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ آن را ﻣﻮردی از ﺷﻖ ﮐﺎذب‬ ‫درﻧﻈﺮ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ‪ ،‬زﯾﺮا ﺑﮫ ﺳﺎدﮔﯽ از اﯾﻦ ﺷﻘﻮق ﻏﻔﻠﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻇﺮﯾﻒ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮫ ھﺎی اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬آﻧﮭﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪﮐﮫ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺿﻤﻨﯽ از اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺮﺗﺒﻂ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﻓﯿﻠﺴﻮﻓﺎن ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻣﺤﺎﺟﮫ ﮐﺮده اﻧﺪ ﮐﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺳﮑﻮﻻرﺗﺮ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﺳﻮی‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺘﻤﺎﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬زﯾﺮا اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﻨﺎی زﻧﺪﮔﯽ اش را در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﺧﺪا ﻧﯿﺎﺑﺪ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ دوﻟﺖ ﺑﮫ ﺣﯿﺎت اش ﻣﻌﻨﺎ دھﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﺮا اﯾﻨﮭﺎ ﺗﻨﮭﺎ ﺷﻘﻮق ﻣﻤﮑﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ﺑﮫ روﺷﻨﯽ ﻓﺮض ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮد ﮐﮫ اﻓﺮاد ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﮫ ﭼﯿﺰی وارای ﺧﻮدﺷﺎن‪ ،‬ﭼﯿﺰی "ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ﺗﺮ"‪ ،‬ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺮض‪ ،‬اﯾﻦ اﺣﺘﻤﺎل را ﮐﮫ اﻓﺮاد ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﻣﻌﻨﺎ دھﻨﺪ‪ ،‬ﮐﻨﺎر ﻣﯽ ﻧﮭﺪ‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ اﯾﻦ ﻓﺮض درﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺪ اﺣﺘﻤﺎل اﺧﯿﺮ را ﮐﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺑﺪﯾﮭﯽ ﻧﯿﺴﺖ‪ :‬ﺑﺮای ﺗﻮﺟﯿﮫ آن ﺑﮫ ﺑﺮھﺎن آوری دﯾﮕﺮی‬ ‫ﻧﯿﺎز اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺷﻘﯽ را ﺑﺪون ﺗﻮﺟﯿﮫ ﮐﻨﺎر ﮔﺬارد‪ ،‬ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﻣﺤﺎﻓﻆ در ﺑﺮاﺑﺮ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬داﺷﺘﻦ ذھﻨﯽ ﺑﺎز و ﺗﺨﯿﻠﯽ ﭘﻮﯾﺎﺳﺖ‪ .‬ھﺮ ﻗﺪر ھﻢ ﮐﮫ از ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺎن‪ ،‬و ﺑﺮھﺎن آن‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬ھﻤﯿﺸﮫ ارزش دارد ﮐﮫ درﻧﮓ ﮐﻨﯿﻢ و از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﯿﻢ‪ :‬آﯾﺎ ھﯿﭻ ﭼﯿﺰ را ﻓﺮوﮔﺬار ﻧﮑﺮده ام؟ آﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﺮای اﯾﻦ وﻗﺎﯾﻊ ﺗﺒﯿﯿﻦ دﯾﮕﺮی ھﻢ ﺑﺎﺷﺪ؟ آﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮان ﭼﺸﻢ اﻧﺪازی دﯾﮕﺮی ھﻢ اﺧﺘﯿﺎر ﮐﺮد؟ اﻏﻠﺐ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ راه ﺣﻠﯽ ﺑﺮای ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﮫ ﺑﯿﺎﺑﯿﻢ ﮐﮫ آن را از زاوﯾﮫ ای ﻣﻌﯿﻨﯽ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﯾﻢ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﻓﺮﺿﯿﺎﺗﯽ اﺧﺘﯿﺎر ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ ﺷﻖ دﯾﮕﺮی را ﮐﮫ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﮫ ﺣﻞ ﻣﺴﺄﻟﮫ ﺑﯿﺎﻧﺠﺎﻣﺪ ﺣﺬف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﻣﻮاﺿﻊ اﺳﺘﺎﻧﺪارد‬ ‫در ﻗﺒﺎل ﻣﺴﺌﻠﮫ ای ﺑﺮاﯾﻤﺎن راﺿﯽ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ھﻤﮕﯽ ﻓﺮﺿﯿﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺎ در ﺑﺮ روی ﻣﻮاﺿﻌﯽ دﯾﮕﺮ ﮔﺸﻮده ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺎھﻞ )‪(Argumentum ad Ignorantiam‬‬ ‫ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﺷﻤﺎ را ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﺗﻘﻠﺐ در اﻣﺘﺤﺎن ﮐﻨﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﺪ "ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻦ‪ ،".‬ﻣﻦ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻢ "ﺗﻮ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯽ ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﮐﻨﯽ ﮐﮫ ﺗﻘﻠﺐ ﻧﮑﺮده ای؟"—و ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﺠﺎھﻞ ﻣﯽ ﺷﻮم‪ .‬اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن ﮐﮫ ﭼﻮن ﻧﺎدرﺳﺘﯽ‬ ‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﭼﯿﺰی ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﺪه ﭘﺲ درﺳﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺎھﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎن دﯾﮕﺮ‪ ،‬در ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﯾﮏ ﮔﺰاره ﺑﮫ اﯾﻦ دﻟﯿﻞ‬ ‫درﺳﺖ اﻧﮕﺎﺷﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ درﺳﺘﯽ ﮔﺰاره ھﺎی ﻣﻌﺎرض اش اﺛﺒﺎت ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻤﺎد ‪ -p‬را ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻧﻘﺾ ﯾﺎ‬ ‫ﻧﻔﯽ ‪ p‬ﺑﮫ ﮐﺎر ﺑﺮﯾﻢ‪ ،‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺳﺎﺧﺘﺎری ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪:‬‬ ‫درﺳﺘﯽ‪ -p‬ﺛﺎﺑﺖ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‬ ‫‪ p‬درﺳﺖ اﺳﺖ‬ ‫اﯾﻦ ﺑﺮھﺎن از آﻧﺠﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﻘﺪان ﺷﻮاھﺪی ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ‪ ، -p‬ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ ‪ p‬ﺑﮫ دﺳﺖ ﻧﻤﯽ دھﺪ‪ .‬از آن ﺗﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺗﻮان اﺳﺘﻨﺒﺎط ﮐﺮد ﮐﮫ ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ ‪ –p‬درﺳﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ ﺑﺮ ﺳﻄﺢ ﻣﺸﺘﺮی ﻧﻮزﯾﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ وزش ﺗﻮﻓﺎن در ﻣﺸﺘﺮی ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻏﯿﺎب ﺷﻮاھﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻓﻘﻂ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ ﺑﮫ ﻗﺪرﮐﺎﻓﯽ‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ دﺳﺖ ﺑﮫ ﻗﻀﺎوت ﺑﺰﻧﯿﻢ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﺟﮭﻠﯽ ﺑﮫ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺒﺪل ﻧﻤﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ ﻣﻔﺮغ ﺑﮫ ﻃﻼ ﺑﺪل ﻧﻤﯽ‬ ‫ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫در ﻣﺜﺎل ھﺎی ﺑﺎﻻ از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﺠﺎھﻞ‪ ،‬ﮔﺰاره ی ‪ p‬ﯾﮏ ادﻋﺎی اﯾﺠﺎﺑﯽ ﺑﻮد‪ :‬اﯾﻦ ﮐﮫ ﺷﻤﺎ ﺗﻘﻠﺐ ﮐﺮده اﯾﺪ‪ ،‬ﯾﺎ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ در ﻣﺸﺘﺮی وزﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ در ﺣﺎﻟﺘﯽ ھﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ رخ دھﺪ ﮐﮫ ‪ p‬ادﻋﺎﯾﯽ ﺳﻠﺒﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻓﻘﺪان‬ ‫ﺷﻮاھﺪ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺷﻤﺎ ﺗﻘﻠﺒﯽ ﮐﺮده اﯾﺪ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻘﻠﺒﯽ ﻧﮑﺮده اﯾﺪ؛ ﻓﻘﺪان ﺷﻮاھﺪ ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ وزﯾﺪه اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﻮﻓﺎﻧﯽ ﻧﻮزﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬در دﯾﺎﮔﺮام ﺑﺎﻻ‪ p ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺳﻠﺒﯽ ﯾﺎ اﯾﺠﺎﺑﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ھﺮ ﺣﺎل ‪ - p‬ارزش‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ آن را ﺧﻮاھﺪ داﺷﺖ؛ و در ھﺮدو ﺣﺎﻟﺖ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﯾﮑﺴﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﮫ ﺑﯿﺎن دﻗﯿﻖ‪ ،‬ﻣﯿﺎن ادﻋﺎھﺎی ﺳﻠﺒﯽ و‬ ‫اﯾﺠﺎﺑﯽ ﺗﻘﺎرﻧﯽ ﻣﻨﻄﻘﯽ وﺟﻮد دارد‪.‬‬ ‫اﻣﺎ در ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻣﻌﻤﻮﻻ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ادﻋﺎﯾﯽ اﯾﺠﺎﺑﯽ دارﻧﺪ‪ .‬دﻟﯿﻞ اش اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﮕﺮ‬ ‫در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﮫ ادﻋﺎھﺎی اﯾﺠﺎﺑﯽ‪ ،‬ﺑﮫ ﻧﺪرت ادﻋﺎﯾﯽ ﺳﻠﺒﯽ ﻣﻄﺮح ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺗﺎ وﻗﺘﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﺴﯽ ﻧﮕﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﭼﻨﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﮫ ﻧﺪرت در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ ﮔﯿﺮﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﭼﻨﺎن ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ در ﺣﺎل ﮔﻔﺘﮕﻮ ھﺴﺘﯿﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﻧﺎﮔﮭﺎن ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻢ ﮐﮫ ﺟﻨّﯽ ﻧﺎدﯾﺪﻧﯽ ﺑﺎﻻی ﺷﺎﻧﮫ ی ﭼﭗ ﺗﺎن ﻣﯽ ﭘﻠﮑﺪ‪ .‬ﺷﺎﯾﺪ ﺷﻤﺎ ﺷﮏ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬و ﻃﺒﯿﻌﺘﺎ از ﻣﻦ‬ ‫ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ دﻟﯿﻠﯽ ﺑﺮای ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺎوری دارم )ﻣﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ اﯾﻦ ﺑﺤﺚ را ﺑﺎ ﻣﺸﺎھﺪه ﻓﯿﺼﻠﮫ دھﯿﻢ‪ ،‬زﯾﺮا ﻣﻦ ﮔﻔﺘﮫ ام‬ ‫ﮐﮫ آن ﺟﻦ ﻧﺎدﯾﺪﻧﯽ اﺳﺖ(‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻣﻦ ھﺴﺘﻢ ﮐﮫ ادﻋﺎﯾﯽ ﮐﺮده ام‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺎھﺪ ﺑﯿﺎورم‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی را‬ ‫ﻧﻤﯽ ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ھﺮﮔﺰ درﺻﺪد اﻧﮑﺎر اﯾﻨﮑﮫ ﺟﻨﯽ ﺑﺮ ﻓﺮاز ﺷﺎﻧﮫ ﺗﺎن ﻣﯽ ﭘﻠﮑﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻧﻤﯽ آﻣﺪﯾﺪ‪ .‬ﺑﮫ ھﻤﯿﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ‪ ،‬اﮔﺮ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﺷﻤﺎ را ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ ﺗﻘﻠﺐ ﻧﻤﯽ ﮐﺮد‪ ،‬درﺻﺪد اﻧﮑﺎر آن ﺑﺮﻧﻤﯽ آﻣﺪﯾﺪ‪ .‬و ﺗﮑﻠﯿﻒ اراﺋﮫ ی ﺷﻮاھﺪ ﺑﺮ اﺗﮭﺎم زﻧﻨﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﻗﺎﻋﺪه ﻣﯽ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ ھﻤﯿﺸﮫ ادﻋﺎی اﯾﺠﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺗﻮپ را ﺑﮫ ﻣﯿﺎن زﻣﯿﻦ ﻣﯽ اﻧﺪازد‪ ،‬و ادﻋﺎی‬ ‫اﯾﺠﺎﺑﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﮑﻠﻒ ﺑﮫ اراﺋﮫ ی ﺷﻮاھﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﯽ ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ اﻇﮭﺎری ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﮫ او‬ ‫ﻧﮫ ﺑﺎﯾﺪ اﻧﮑﺎر ﺑﯽ ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ ی ھﻤﺎﻧﻨﺪی ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و ﻧﮫ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻦ زﺣﻤﺖ اﺛﺒﺎت ﺧﻼف ادﻋﺎی او؛ اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﺳﺦ دھﯿﺪ‪ ،‬ﺧﻮد‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺑﮫ ﻃﻮر ﺿﻤﻨﯽ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺎھﻞ ﺷﺪه اﯾﺪ‪) .‬اﯾﻦ ھﻤﺎن داﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ اﻓﺮاد ﭘﺎراﻧﻮﯾﺎﯾﯽ ﻣﺪام ﻣﯽ‬ ‫ﮐﻮﺷﻨﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺷﺎن را در آن اﻧﺪازﻧﺪ‪ :‬آﻧﮭﺎ ادﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻮﻃﺌﮫ ﺗﮭﺪﯾﺪﺷﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬و آﻧﮕﺎه ادﻋﺎﯾﺸﺎن را‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه ﻣﯽ اﻧﮕﺎرﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ ﮐﺴﯽ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻼف اش را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ (.‬ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺻﺮﻓﺎ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎن‬ ‫ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ آن ادﻋﺎ ﺑﯽ ﭘﺸﺘﻮاﻧﮫ اﺳﺖ‪ ،‬و از ﻣﺪﻋﯽ ﺑﺨﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ ﺷﻮاھﺪی ﺑﮫ ﻧﻔﻊ آن اراﺋﮫ دھﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﻮاھﺪ اراﺋﮫ ﺷﺪ‪،‬‬ ‫آﻧﮕﺎه ﺗﻮپ ﺑﮫ زﻣﯿﻦ ﺷﻤﺎ اﻓﺘﺎده؛ اﮔﺮ ﺷﻮاھﺪ را ﻗﺎﻧﻊ ﮐﻨﻨﺪه ﻧﯿﺎﻓﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﺗﺒﯿﯿﻦ اﯾﻦ را ﮐﮫ ﭼﺮا آﻧﮭﺎ را ﻣﻮﺟﮫ‬ ‫ﻧﻤﯽ داﻧﯿﺪ‪ ،‬ﺑﭙﺬﯾﺮﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﮐﺎرﺑﺮد اﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪه‪ ،‬اﯾﻦ اﺻﻞ ﺣﻘﻮﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺷﺨﺺ ﺑﯽ ﺗﻘﺼﯿﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﺧﻼف اش ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﻇﮭﺎر اﯾﻨﮑﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﻘﺼﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اراﺋﮫ ی ادﻋﺎﯾﯽ اﯾﺠﺎﺑﯽ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ او ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﯿﻨﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﯽ ﺗﻘﺼﯿﺮی‪ ،‬ﻓﺎرغ از اﯾﻨﮑﮫ ﭼﻘﺪر ﻣﻄﻠﻮب ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮏ ﺧﺼﯿﺼﮫ ی ﺳﻠﺒﯽ اﺳﺖ‪ :‬ﺑﮫ ﻣﻌﻨﺎی ﻓﻘﺪان ﺗﻘﺼﯿﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﮫ‬ ‫اﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ ﮐﮫ او ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻋﻤﻞ ﻣﻌﯿﻨﯽ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺘﮭﻢ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﮫ ﻣﺤﮑﻤﮫ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد ﮐﮫ ﻣﻈﻨﻮن ﺑﮫ‬ ‫ارﺗﮑﺎب ﺟﺮﻣﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ در وﺣﻠﮫ ی اول ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ او اﺗﮭﺎم زده اﻧﺪ ﻣﮑﻠﻒ اﻧﺪ ﺷﻮاھﺪی ﻟﮫ ادﻋﺎﯾﺸﺎن اراﺋﮫ‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫دھﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ در اﯾﻨﺠﺎ ھﺸﯿﺎر ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺰاﺋﯽ ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﻻزم ﻣﯽ دارد ﮐﮫ اﺗﮭﺎم ﺑﺪون ھﯿﭻ ﺷﮏ ﻣﻌﻘﻮﻟﯽ اﺛﺒﺎت‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﭘﯿﮕﺮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺑﮫ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺘﮭﻢ ﺗﺒﺮﺋﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد و از ﻧﻈﺮ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺑﯽ ﺗﻘﺼﯿﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫آﯾﺎ ﺑﻦ ﺑﺴﺖ ﭘﯿﮕﺮد ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺘﮭﻢ ﺣﻘﯿﻘﺘﺎ ﺑﯽ ﺗﻘﺼﯿﺮ اﺳﺖ؟ ﻧﮫ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﯿﻢ‪ ،‬ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‬ ‫ی ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺎھﻞ ﺷﺪه اﯾﻢ‪ .‬اﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪه ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎزﺗﺎب اﯾﻦ اﺻﻞ اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﺻﺪ ﮔﻨﺎھﮑﺎر را رھﺎ ﮐﺮدن ﺑﮫ‬ ‫از ﯾﮏ ﺑﯽ ﮔﻨﺎه را ﻣﺠﺎزات ﮐﺮدن اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﯽ رﺑﻄﯽ )‪(Non Sequitur‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﮫ ی ﺗﺤﺖ اﻟﻠﻔﻈﯽ ﻋﺒﺎرت ﻻﺗﯿﻦ "‪ "non seqiutur‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ "از آن ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد" اﺳﺖ‪ .‬ﯾﮏ‬ ‫ﺑﺮھﺎن ﺑﯽ رﺑﻂ ﺑﺮھﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی آن اﺻﻼ ﻣﺘﮑﯽ ﺑﺮ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻧﯿﺴﺖ؛ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺪﻣﺎت رﺑﻄﯽ ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ در ﻣﻮرد ھﻤﮫ ی ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮدﯾﻢ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺘﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ در ﺣﻘﯿﻘﺖ‪ ،‬ﺑﯽ رﺑﻄﯽ ﻗﺴﻤﯽ ﻣﻘﻮﻟﮫ ی ﻣﺘﻔﺮﻗﮫ ﺑﺮای ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ آﻣﯿﺰ اﺳﺖ ﮐﮫ در‬ ‫اﻟﮕﻮھﺎی ﺧﺎص ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﻗﺒﻠﯽ ﻧﻤﯽ ﮔﻨﺠﺪ‪ .‬در ﺧﺎم ﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺑﯽ رﺑﻄﯽ‪ ،‬ﺷﮑﺎف آﺷﮑﺎری ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻧﺘﯿﺠﮫ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺜﺎل ﮔﺰارش ﺗﺼﺎدﻓﯽ ﮐﮫ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ دﯾﺪﯾﻢ – "ﭼﻮن ﻋﺎﺑﺮ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد ﮐﮫ ﮐﺪام‬ ‫ﻃﺮف ﺑﺮود‪ ،‬او را زﯾﺮ ﮔﺮﻓﺘﻢ‪ ".‬اﯾﻦ ﺟﻮر ﺧﻠﻞ ھﺎی ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻣﻌﻤﻮﻻ دﺳﺘﻤﺎﯾﮫ ی ﻟﻄﯿﻔﮫ ﭘﺮدازی اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﯾﻦ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺻﻮر ﻇﺮﯾﻒ ﺗﺮی ھﻢ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ‪ ،‬ﮐﮫ در آﻧﮭﺎ ﺷﮑﺎف ﻣﯿﺎن ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻧﺘﯿﺠﮫ ﭼﻨﯿﻦ آﺷﮑﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬اﺟﺎزه‬ ‫دھﯿﺪ ﺑﮫ ﭼﻨﺪ اﻟﮕﻮی راﯾﺞ ﺑﭙﺮدازﯾﻢ‪.‬‬ ‫"‪ ...... X‬اﺳﺖ؛ ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻋﻠﯿﮫ آن وﺿﻊ ﺷﻮد‪ ".‬ﺟﺎی ﺧﺎﻟﯽ را ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺎ ھﺮ ﻋﻤﻠﯽ ﭘﺮ ﮐﺮد‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪه ﯾﮏ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪ x ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ او اﺧﻼﻗﺎ ﺧﻄﺎﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه وﮐﯿﻞ‬ ‫ﻣﺼﺮف ﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ x ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﮫ ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺧﻄﺮﻧﺎک ﯾﺎ ﻧﺎﮐﺎرآﻣﺪ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﮔﻮﯾﻨﺪه ﭘﺰﺷﮏ ﺑﺎﺷﺪ‪ x ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﭼﯿﺰی ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ﺑﺮای ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻣﻀﺮ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬در ھﺮ ﻣﻮرد‪،‬‬ ‫ﺑﺮھﺎن ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﯽ رﺑﻂ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب ﺑﻮدن ﯾﮏ ﻣﺴﺄﻟﮫ اﺳﺖ‪ ،‬و ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﮐﮫ دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﯿﺶ ﮔﯿﺮد‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﮫ اﯾﺴﺖ ﺟﺪاﮔﺎﻧﮫ‪ .‬ﺑﺮای ﭘﺮﮐﺮدن اﯾﻦ ﺷﮑﺎف ﻣﻨﻄﻘﯽ‪ ،‬ﻻزم اﺳﺖ ﻓﺮﺿﯽ ﺿﻤﻨﯽ از اﯾﻦ ﻗﺒﯿﻞ را ﺑﮫ ﻣﯿﺎن‬ ‫آورﯾﻢ ﮐﮫ "دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ ھﺮ ﭼﯿﺰی را ﮐﮫ ‪ ......‬اﺳﺖ ﻣﻤﻨﻮع ﮐﻨﺪ‪ ".‬اﯾﻦ ﻓﺮﺿﯽ اﺳﺎﺳﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺿﯽ درﺑﺎره ی‬ ‫ﻧﻘﺶ ﻣﻨﺎﺳﺐ دوﻟﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﺘﻠﺰم دﻓﺎﻋﯽ ﻗﻮی اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮای ﭼﻨﯿﻦ دﻓﺎﻋﯽ ﺑﺎﯾﺪ آﻣﺎده ی ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯽ ﺑﮫ اﯾﺮادات‬ ‫ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ اﻓﺮاد ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ آزاداﻧﮫ ﺑﺮای ﺧﻮد ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﮫ ﮐﺎری اﺧﻼﻗﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ‬ ‫آﯾﺎ از ﻣﺤﺼﻮﻟﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎک اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﻨﺪ ﯾﺎ ﺧﯿﺮ و ﻣﺎﻧﻨﺪ آن‪ .‬ھﻤﯿﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻣﻮرد اﻇﮭﺎرات اﯾﺠﺎﺑﯽ از ﻗﺴﻢ "‪X‬‬ ‫‪ ......‬اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﻗﺎﻧﻮن اﺟﺒﺎری ﺷﻮد‪ ".‬ﻧﯿﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﯾﮏ ﻟﯿﺒﺮال ﺑﺎﺷﺪ‪ x ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪت ﯾﺎ دﻟﺴﻮزی ﺑﮫ ﺣﺎل ﻓﻘﺮا ﺑﺎﺷﺪ؛ اﮔﺮ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﯾﮏ ﻃﺮﻓﺪار ﺣﻔﻆ ﻣﺤﯿﻂ زﯾﺴﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ x ،‬ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺣﻔﻆ‬ ‫زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﻨﺎﻇﺮ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﯾﻨﺠﺎ ﻧﯿﺰ‪ ،‬ﯾﮏ ﻣﻘﺪﻣﮫ ی ﻣﻔﺮوض درﺑﺎره ی ﻧﻘﺶ دوﻟﺖ ﻓﺮض ﺷﺪه‪ ،‬ﮐﮫ ﺑﺪون‬ ‫دﻓﺎع از آن‪ ،‬ﺑﺮھﺎن ﺑﯽ رﺑﻂ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﻧﻮع راﯾﺞ دﯾﮕﺮ از ﺑﯽ رﺑﻄﯽ‪ ،‬ﺑﺮھﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭼﻮن ﻋﻤﻠﯽ ﺑﮫ ﭘﯿﺎﻣﺪھﺎی ﻣﻌﯿﻨﯽ اﻧﺠﺎﻣﯿﺪه‪ ،‬آن ﭘﯿﺎﻣﺪھﺎ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮد از آن ﻋﻤﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬آﺷﮑﺎر ﺗﺮﯾﻦ ﻧﻤﻮﻧﮫ ی اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ دﯾﺪن ﯾﮏ ﺗﻮﻃﺌﮫ ورای ھﺮ رﺧﺪاد اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ دوﻟﺖ روزﻧﺎﻣﮫ ﻧﮕﺎری را ﮐﮫ ﻣﻄﻠﺒﯽ ﻋﻠﯿﮫ ﺳﯿﺎﺳﺖ ھﺎﯾﺶ ﻧﻮﺷﺘﮫ و ﻧﻈﺮاش ھﻤﺴﻮ ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺮﺧﯽ‬ ‫دوﻟﺖ ھﺎی ﺧﺎرﺟﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ اﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﮐﮫ آب ﺑﮫ آﺳﯿﺎب دﺷﻤﻦ رﯾﺨﺘﮫ‪ ،‬ﻣﻮاﺟﺐ ﺑﮕﯿﺮ ﯾﺎ ﺟﺎﺳﻮس ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺗﻠﻘﯽ‬ ‫ﮐﻨﺪ؛ ﯾﺎ وﻗﺘﯽ دوﻟﺖ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﭘﯿﺶ ﮔﯿﺮد ﮐﮫ اﺗﻔﺎﻗﺎ ھﻢ راﺳﺘﺎ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﯿﮕﺎﻧﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم ﻓﻮرا آن را ﻧﺸﺎﻧﮫ ی‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﯽ ﯾﺎ ﺳﺮﺳﭙﺮدﮔﯽ دوﻟﺖ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪.‬اﯾﻦ ﺷﮑﻞ از اﺳﺘﺪﻻل ﺑﺪان ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺑﺮﺧﯽ ﭘﯿﺎﻣﺪ‬ ‫ھﺎی اﻋﻤﺎل ﻗﺼﺪی ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ—ﻣﻌﻠﻮل ھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﺤﺼﻮل ﺟﺎﻧﺒﯽ اھﺪاف اﺻﻠﯽ اﻧﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﮐﺎﻣﻼ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻧﺸﺪه‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺮای ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از اﯾﻦ ادﻋﺎ ﮐﮫ ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪه‪ ،‬ﻣﺤﺼﻮل ﻗﺼﺪ ﮐﺴﯽ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺻﺮﻓﺎ‬ ‫‪ –‬اﯾﻨﮑﻪ "ﮐﺎر‪ ،‬ﮐﺎر اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ھﺎﺳﺖ"‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﻄﺎﯾﺒﻪ ای آﺷﻨﺎ از ﺳﮫﻞ ﺗﺮﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺒﯿﯿﻦ رﺧﺪادھﺎی‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ درآﻣﺪه‪ ،‬ﺧﻮد ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺗﻮﺳﻞ ﻓﺮاوان ﺑﻪ اﯾﻦ ﺷﮑﻞ از ﻣﻐﺎﻟﻄﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺷﯿﻮه ی ﺗﺒﯿﯿﻨﯽ ﮐﻪ "ﺗﺌﻮری‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﻪ" ھﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬م‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﻣﺤﺎﺟﮫ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﮫ آن ﭘﺪﯾﺪه رخ داده‪ ،‬ﯾﺎ وﻗﻮع آن ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﮐﺴﯽ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺎﯾﺪ ھﻤﭽﻨﯿﻦ ﺷﻮاھﺪی ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ‬ ‫وﺟﻮد آن ﻗﺼﺪ اراﺋﮫ دھﯿﻢ‪.‬‬ ‫اﯾﻦ ﻧﮑﺘﮫ ﺑﮫ وﯾﮋه ھﻨﮕﺎﻣﯽ اھﻤﯿﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﮐﮫ ﭘﯿﺎﻣﺪ‪ ،‬از ﺟﮭﺖ اﻟﮕﻮی آﻣﺎری ﺑﺰرگ ﻣﻘﯿﺎس ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﮫ ﮔﻮﻧﮫ ای‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻌﻤﻮﻻ اﯾﺠﺎد ﻗﺼﺪی آن‪ ،‬ورای ﻗﺪرت ھﺮ ﺷﺨﺺ ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬ﺑﺮای ﻣﺜﺎل‪ ،‬در ﺳﺎل ھﺎی اﺧﯿﺮ درﺻﺪ‬ ‫اﻋﺘﯿﺎد ﻣﯿﺎن داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﻓﺰاﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ "ﻧﺨﺒﮫ ﮔﺮا ﺷﺪن اﻋﺘﯿﺎد" ﯾﮏ واﻗﻌﯿﺖ آﻣﺎری اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻣﺤﻞ اﻋﺘﻨﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ آن را ﻧﺸﺎﻧﮫ ی از "ﭘﺮوژه ی ﻣﻌﺘﺎد ﺳﺎزی ﻧﺨﺒﮕﺎن"داﻧﺴﺘﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻠﺰم آن اﺳﺖ ﮐﮫ ﻧﺸﺎن دھﯿﻢ‬ ‫ﮐﺴﯽ ﯾﺎ ﮔﺮوھﯽ از روی ﻗﺼﺪ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه را اﯾﺠﺎد ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﮔﯿﺮی ﺑﯽ رﺑﻂ ﺧﻮاھﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﯾﻨﮑﮫ‬ ‫ﺷﻮاھﺪی ﺑﺮ وﺟﻮد ﭼﻨﯿﻦ ﻗﺼﺪی اراﺋﮫ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﺴﻢ ﺳﻮم از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﺎی ﺑﯽ رﺑﻂ‪ ،‬را ﮐﮫ ﮔﺎھﯽ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی اﻧﺤﺮاف ھﻢ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫در وﺳﻂ ﺑﺮھﺎن ﻋﻮض ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ در ﭘﺮوﻧﺪه ای ﺑﺎ اﺗﮭﺎم اﻗﺪام ﻋﻠﯿﮫ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬دادﺳﺘﺎن از ﺗﮭﺪﯾﺪ ھﺎی‬ ‫ﺧﺎرﺟﯽ ﮐﮫ از ھﻤﮫ ﺳﻮ ﮐﺸﻮر را اﺣﺎﻃﮫ ﮐﺮده‪ ،‬از ﺗﮑﻮﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎی ﭘﺸﺖ ﭘﺮده‪ ،‬از ﺗﮭﺎﺟﻢ ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬از ﮐﺜﺮت‬ ‫ﻧﻔﻮذی ھﺎ و ﺧﺎﺋﻨﺎن ﺑﮫ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻠﯽ‪ ،‬از ﺣﺴﺎس ﺑﻮدن ﺑﺮھﮫ ی ﻓﻌﻠﯽ و ﮐﺬا و ﮐﺬا‪ ،‬داد ﺳﺨﻦ دھﺪ‪ .‬ﺣﺎل آﻧﮑﮫ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﺻﻠﯽ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ آﯾﺎ ﻣﺘﮭﻢ واﻗﻌﺎ اﻗﺪاﻣﯽ ﻋﻠﯿﮫ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ اﻧﺠﺎم داده ﯾﺎ ﺧﯿﺮ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ‬ ‫ﺷﮑﻞ اﺳﺖ‪:‬‬ ‫‪ (1‬ﻣﺘﮭﻢ ﻣﺮﺗﮑﺐ اﻗﺪام ﻋﻠﯿﮫ اﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ (2‬ﺗﮭﺪﯾﺪ ھﺎی ﺧﺎرﺟﯽ از ھﻤﮫ ﺳﻮ ﮐﺸﻮر را اﺣﺎﻃﮫ ﮐﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪(3‬و ‪ (n ... (4‬اﻇﮭﺎراﺗﯽ در ﻣﻮرد ﺗﮑﻮﯾﻦ ﺗﻮﻃﺌﮫ ھﺎی ﭘﺸﺖ ﭘﺮده‪ ،‬ﺗﮭﺎﺟﻢ ﻓﺮھﻨﮕﯽ‪ ،‬ﮐﺜﺮت ﻣﺰدوران و ﺧﺎﺋﻨﺎن‪،‬‬ ‫و دﯾﮕﺮ ﺷﻮاھﺪ‪.‬‬ ‫)‪(n‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫…‬

‫)‪(4‬‬

‫)‪(3‬‬

‫)‪(2‬‬

‫راھﮑﺎر دادﺳﺘﺎن آﺷﮑﺎر اﺳﺖ‪ .‬او ﺗﻮﺟﮫ را از )‪ (1‬ﺑﮫ )‪ (2‬ﻣﻨﺤﺮف ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬زﯾﺮا اﺛﺒﺎت )‪ (2‬ﺑﮫ ﻣﺮاﺗﺐ ﺳﺎده ﺗﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ اﻧﮑﺎر ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از دوﻟﺖ ھﺎی ﺧﺎرﺟﯽ از ﺑﺮاﻓﺘﺎدن رژﯾﻢ ﻓﻌﻠﯽ ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ؟ اﻣﺎ دادﺳﺘﺎن اﻣﯿﺪوار اﺳﺖ ﮐﮫ ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻗﻮت ﺑﺮھﺎن ھﺎی ﺣﺎﻣﯽ )‪ ،(2‬درﺳﺘﯽ )‪ (1‬را ﺑﮫ ذھﻦ ﻣﺘﺒﺎدر‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﭼﮫ اﺗﮭﺎم ﻣﺘﮭﻢ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﺟﺪاﮔﺎﻧﮫ اﯾﺴﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ اﯾﻦ ﻣﺜﺎل ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ‪ ،‬اﻏﻠﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی اﻧﺤﺮاف‬ ‫دﺳﺖ در ﮐﺎر ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ دارد‪ :‬اﻧﺤﺮاف ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﺑﮭﺘﺮ اﺛﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ ی ﺑﯽ رﺑﻂ‪ ،‬ﻋﻮاﻃﻔﯽ ﻗﻮی‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰد‪ .‬ﺑﮫ اﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺎﻣﺮﺑﻮط را اﺻﻄﻼﺣﺎ "ﭘﯿﺮاھﻦ ﻋﺜﻤﺎن"‪ ‬ھﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﯾﮏ ﺷﮑﻞ ﺧﺎص از ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی اﻧﺤﺮاف را ﺳﭙﺮﺑﻼ ‪) ‬ﯾﺎ ﭘﮭﻠﻮان ﭘﻨﺒﮫ( ﻣﯽ ﻧﺎﻣﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ در ﺑﺤﺚ‬ ‫ھﺎ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ آﯾﺪ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﺿﻊ ﺣﺮﯾﻒ اش را ﺑﮫ ﺻﻮرﺗﯽ ﺳﺎده اﻧﮕﺎراﻧﮫ و ﯾﺎ اﻓﺮاﻃﯽ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﻨﺪ و ﺳﭙﺲ آن‬ ‫ﺑﯿﺎن ﺗﺤﺮﯾﻒ ﺷﺪه‪ ،‬و ﻧﮫ ﺑﯿﺎن اﺻﻠﯽ را‪ ،‬رد ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﺷﻤﺎ داﻧﺶ ﺟﻮﯾﯽ در ﮐﻼس ﻣﻦ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﮫ از ﻣﻦ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ وﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮی را ﺑﮫ ﺑﺤﺚ ﮐﻼﺳﯽ اﺧﺘﺼﺎص دھﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﭘﺎﺳﺦ دھﻢ‪" :‬ﻣﻦ ﻧﻤﯽ ﺧﻮاھﻢ ھﻤﮫ ی وﻗﺖ‬ ‫ﮐﻼس را ﺻﺮف ﺑﺤﺚ و ﺟﺪل ھﺎی ﺑﯽ ھﺪف ﮐﻨﻢ‪ ،‬ﭼﻮن در آن ﺻﻮرت ھﯿﭻ ﮐﺲ ﭼﯿﺰی ﯾﺎد ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد"‪،‬‬ ‫ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺳﭙﺮﺑﻼ ﺷﺪه ام‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﻋﺎﻟﯽ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﯾﻦ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی‬ ‫*در ﻣﺘﻦ ‪=) Red Herring‬ﺷﺎه ﻣﺎھﯽ ﻗﺮﻣﺰ(‪ .‬ﻣﻮﻟﻒ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ وﺟﮫ ﺗﺴﻤﯿﮫ‪ ،‬اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺷﺎه ﻣﺎھﯽ ﺑﮕﻨﺪد ﺑﮫ رﻧﮓ‬ ‫ﻗﺮﻣﺰ درﻣﯽ آﯾﺪ و ﭼﻨﺎن ﺑﻮی زﻧﻨﺪه ای ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﺳﮓ ھﺎ را ﻣﯽ ﺗﺎراﻧﺪ‪.‬م‬ ‫‪Straw man ‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫وﻗﺖ ﮐﻼس را ﺑﮫ ﺑﺤﺚ آزاد اﺧﺘﺼﺎص دھﯿﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﺷﻤﺎ اﯾﻦ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪) .‬اﮔﺮ دﯾﺎﮔﺮام اﯾﻦ ﻣﺜﺎل را رﺳﻢ‬ ‫ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬ﺧﻮاھﯿﺪ دﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻟﮕﻮی ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی اﻧﺤﺮاف اﺳﺖ‪ (.‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﺳﭙﺮﺑﻼ اﻏﻠﺐ ھﻨﮕﺎﻣﯽ رخ ﻣﯽ دھﺪ‬ ‫ﮐﮫ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﭘﯿﭽﯿﺪه‪ ،‬و ﻋﻮاﻃﻒ دﺧﯿﻞ در آﻧﮭﺎ ﻗﻮی ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ وﯾﮋه در ﺳﯿﺎﺳﺖ‪ ،‬و در ﻣﺠﺎدﻻت ﻣﯿﺎن دوﺳﺘﺎن‬ ‫و ﻋﺸﺎق ﺑﮫ دﻧﺒﺎل اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺑﮕﺮدﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺎ ﺑﺪﯾﻦ ﺟﺎ ﯾﺎزده ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی راﯾﺞ را‪ ،‬ھﻤﺮاه ﺑﺎ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ﻓﺮﻋﯽ آﻧﮭﺎ را ﮐﮫ ﻧﺎم ﻣﺸﺨﺼﯽ دارﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ ﻧﻤﻮده اﯾﻢ‪ :‬اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت در ﮐﺎدر ذﯾﻞ ﻓﮭﺮﺳﺖ و ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎن ﮐﮫ در اﺑﺘﺪا اﺷﺎره ﺷﺪ‪ ،‬اﯾﻦ‬ ‫ﻓﮭﺮﺳﺖ ﺗﻤﺎم ﺧﻄﺎھﺎی ﻣﻨﻄﻘﯽ را درﺑﺮﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮد؛ ﺗﻨﮭﺎ راﯾﺞ ﺗﺮﯾﻦ و ﻣﮭﻢ ﺗﺮﯾﻦ آﻧﮭﺎ را ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﮐﺮد ﮐﮫ ﯾﮏ ﺑﺮھﺎن ﻣﻌﯿﻦ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺑﯿﺶ از ﯾﮏ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺷﻮد‪ .‬اﮔﺮ در ﻣﺜﺎل ھﺎی زﯾﺮ‪ ،‬و‬ ‫زﻧﺪﮔﯽ واﻗﻌﯽ ﺑﮫ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮھﺎن ھﺎﯾﯽ ﺑﺮﺧﻮردﯾﺪ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻮﺷﯿﺪ ھﻤﮫ را ﺗﺸﺨﯿﺺ دھﯿﺪ‪.‬‬

‫آزﻣﻮن ﺗﻤﺮﯾﻨﯽ‬ ‫ھﺮﯾﮏ از ﺑﺮھﺎن ھﺎی زﯾﺮ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﯾﮏ ﯾﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻄﻘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؛ آن ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪ .1‬دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﺣﺠﺎﺑﯽ را از ﺗﮭﺮان رﯾﺸﮫ ﮐﻦ ﮐﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ﺷﮭﺮ ﺗﮭﺮان ﻣﺴﺘﺤﻖ ﭘﻮﺷﺶ اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ .2‬اﻣﺮای ارﺗﺶ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ اﻧﺪ زﯾﺮا ﺑﯿﺶ از ﺷﺴﺖ درﺻﺪ از ﭘﺮﺳﻨﻞ ارﺗﺶ ﺗﺮک ﯾﺎ ﮐﺮد ھﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﭘﺮﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﺑﺮای ھﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻤﺪﻧﯽ ﺷﻨﯿﻊ و ﻣﻨﺰﺟﺮ ﮐﻨﻨﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﻣﺼﺪاق آزادی ﺑﯿﺎن ﻣﺤﺴﻮب‬ ‫ﺷﻮد‪.‬‬ ‫‪ .4‬از ﻧﮑﺎت ﺳﯿﺎه ﮐﺎرﻧﺎﻣﮫ ی دوﻟﺖ ﺧﺎﺗﻤﯽ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ درﺳﺖ ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎب او‪ ،‬ﻗﯿﻤﺖ ﻧﻔﺖ ﺑﮫ ﻧﺤﻮ ﻓﺎﺣﺸﯽ‬ ‫ﺳﻘﻮط ﮐﺮد‪ .‬ﻟﺬا او ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ اﯾﻦ ﺑﻠﯿﮫ ی اﻗﺘﺼﺎدی را ﺑﭙﺬﯾﺮد‪.‬‬ ‫‪ .5‬ﻓﻘﻂ ﺷﻌﺮھﺎی ﮐﻮﺗﺎه ﺧﻮب از آب درﻣﯽ آﯾﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﮫ‪ ،‬ﺷﻌﺮھﺎی ﺑﻠﻨﺪ ارزﺷﻤﻨﺪ ﺑﺴﯿﺎری ھﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪای ﭘﺎی‬ ‫آب‪ ،‬ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ در واﻗﻊ ﺑﺎﯾﺪ آﻧﮭﺎ را ﻣﺠﻤﻮﻋﮫ ای از اﺷﻌﺎر ﮐﻮﺗﺎه داﻧﺴﺖ‪ ،‬زﯾﺮا ﺷﻌﺮھﺎی ﺑﻠﻨﺪ ﻓﯽ ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪...‬‬ ‫‪ .6‬ﭼﺮا در ﻣﻮرد وﺟﻮد اﺑﺮﻗﺪﻗﺪ ﺷﮏ دارﯾﺪ؟ آﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ وﺟﻮد ﻧﺪارد؟‬ ‫‪ .7‬آﻗﺎی ﻣﻘﺪم‪ ،‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪه ی ﻣﺠﻠﺲ‪ ،‬اﻧﮑﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ﻟﯿﺒﺮال اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺎﻓﻈﮫ ﮐﺎر ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ﻣﻦ‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﯾﮏ ﺟﺒﺮﮔﺮا‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪم ﮐﮫ ھﯿﭻ ﯾﮏ از ﮐﻨﺶ ھﺎی ﻣﺎ ﺣﺎﺻﻞ اﺧﺘﯿﺎر ﻧﯿﺴﺖ‪ ،‬و ھﻤﮫ ی ﮐﻨﺶ‬ ‫ھﺎﯾﻤﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﻗﻮی ﺗﺮﯾﻦ اﻧﮕﯿﺰه ای ھﺪاﯾﺖ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﮫ ﺑﺮ اﺳﺎس آن ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ ﮐﮫ ﮔﺎھﯽ‬ ‫ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﺎ اﻧﮕﯿﺰه ای ﺿﻌﯿﻒ ﺗﺮ از اﻧﮕﯿﺰه ای دﯾﮕﺮ را ﺳﺮﻟﻮﺣﮫ ی ﻋﻤﻞ ﻗﺮار ﻣﯽ دھﯿﻢ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﻧﺸﺎن ﮔﺮ آن اﺳﺖ ﮐﮫ اﻧﮕﯿﺰه ای ﮐﮫ ﺿﻌﯿﻒ ﺗﺮ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ در واﻗﻊ ﻗﻮی ﺗﺮ ﺑﻮده‪ ،‬زﯾﺮا‬ ‫ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪه ی ﻋﻤﻞ ﻣﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ .9‬داﻧﺶ آﻣﻮﺧﺘﮕﺎن داﻧﺸﮕﺎه ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺑﯿﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﭘﺲ از ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﯿﻠﯽ ﻣﯿﺎﻧﮕﯿﻦ درآﻣﺪی ﺑﺴﯿﺎر ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫از داﻧﺶ آﻣﻮﺧﺘﮕﺎن دﯾﮕﺮ داﻧﺸﮕﺎه ھﺎ دارﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺗﺤﺼﯿﻞ در ﺷﺮﯾﻒ ﺑﺎﯾﺪ راه ﭘﻮﻟﺪار ﺷﺪن ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪" .10‬ﻣﻦ ﻣﺘﻮﺟﮫ ﻧﻤﯽ ﺷﻮم ﭼﺮا ﺷﻤﺎ از ﺗﻮزﯾﻊ واﺣﺪ ھﺎی درﺳﯽ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺗﺮم ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬آﯾﺎ‬ ‫ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ داﻧﺸﺠﻮﯾﺎن اﺻﻼ ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب واﺣﺪ ﻧﺪاﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟"‬ ‫‪ .11‬ﭘﺮﺳﺸﯽ از ﯾﮏ ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﯽ‪ :‬آﯾﺎ ﺗﺮﺟﯿﺢ ﻣﯽ دھﯿﺪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﯿﺸﺘﺮی ﺑﮫ ﺣﻤﺎﯾﺖ از اﻗﺸﺎر ﮐﻢ درآﻣﺪ اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ ﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ ﯾﮏ ﻋﺪه از ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ در ﺧﯿﺎﺑﺎن ﺑﻤﯿﺮﻧﺪ؟‬ ‫‪ .12‬ﻣﺮﯾﻢ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ دوﺳﺘﻢ دارد‪ .‬ﻧﻤﯽ داﻧﻢ ﺣﺮﻓﺶ را ﺑﺎور ﮐﻨﻢ ﯾﺎ ﻧﮫ‪ .‬اﻣﺎ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ ﺣﺮﻓﺶ را ﺑﺎور ﻣﯽ ﮐﻨﻢ‪ .‬آﺧﺮ‬ ‫ﻓﮑﺮ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ او در ﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮﻋﯽ ﺑﮫ اﯾﻦ ﻣﮭﻤﯽ ﺑﮫ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ دوﺳﺘﺶ دارد دروغ ﺑﮕﻮﯾﺪ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ‪ :‬ھﺮﯾﮏ از ﺗﻌﺎرﯾﻒ زﯾﺮ ﺗﻨﮭﺎ ﯾﮏ ﻓﺎرق را اراﺋﮫ ﻣﯽ دھﻨﺪ؛ ﺟﻨﺲ در ھﺮ ﻣﻮرد ﯾﮏ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ‪ :‬اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ ﮐﺴﯽ ﺑﺎور ﯾﺎ ﺧﻮاﺳﺘﮫ ای دارد‪ ،‬ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ آن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ‪ :‬اﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮐﮫ ﻋﺪه ی زﯾﺎدی ﺑﮫ درﺳﺘﯽ ﮔﺰاره ای ﺑﺎور دارﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ آن ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﭘﺬﯾﺮاﻧﺪن ﮔﺰاره ای ﺑﺮﭘﺎﯾﮫ ی ﻋﻮاﻃﻒ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور ‪ :‬ﭘﺬﯾﺮاﻧﺪن ﮔﺰاره ای ﺑﺎ ﺗﮭﺪﯾﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ‪ :‬ﺑﮫ ﮐﺎرﮔﯿﺮی ﮔﻮاھﯽ اﻓﺮاد ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪ درﺳﺘﯽ ﯾﮏ ﮔﺰاره‪ ،‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ ﺷﺮاﯾﻂ‬ ‫ﺑﺎورﭘﺬﯾﺮی ارﺿﺎ ﻧﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬ﯾﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﭼﻨﺎن ﮔﻮاھﯽ ھﺎﯾﯽ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی‪ :‬اﺳﺘﻔﺎده از ﯾﮏ ﺧﺼﯿﺼﮫ ی ﻣﻨﻔﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪه ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ اﻇﮭﺎرات او ﻧﺎدرﺳﺖ‪ ،‬ﯾﺎ‬ ‫ﺑﺮھﺎن اش ﺿﻌﯿﻒ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻤﻮم ﮐﺮدن ﺳﺮﭼﺸﻤﮫ‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﻧﻔﯽ اﻇﮭﺎر ﯾﺎ ﺑﺮھﺎن ﺷﺨﺼﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﺸﺎن دادن اﯾﻨﮑﮫ او اﻧﮕﯿﺰه ی‬ ‫ﻧﺎﺑﺨﺮداﻧﮫ ای ﺑﺮای ﻗﺒﻮل آن دارد‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺎده ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب )ﺑﺮھﺎن دوری(‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از ﯾﮏ ﮔﺰاره ﺑﺎ ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﮐﮫ ھﻤﺎن ﮔﺰاره از‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت اش اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺮﺳﺶ ﻣﺮﮐﺐ‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﻗﺒﻮﻻﻧﺪن ﮔﺰاره ای ﺑﮫ ﮐﺴﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ﻃﺮح ﭘﺮﺳﺸﯽ ﮐﮫ آن ﮔﺰاره را ﻣﻔﺮوض ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮد‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺐ‪ :‬اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﮫ رﺧﺪادی ﭘﯿﺶ از دﯾﮕﺮی واﻗﻊ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺮﻃﯽ ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮای اﯾﻨﮑﮫ اوﻟﯽ ﻋﻠﺖ‬ ‫دوﻣﯽ اﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﻖ ﮐﺎذب‪ :‬ﺣﺬف ﺑﯽ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺮﺑﻮط‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺟﮭﻞ‪ :‬اﺳﺘﻔﺎده از ﻓﻘﺪان ﺷﻮاھﺪ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ ﯾﮏ ﮔﺰاره‪ ،‬ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﺷﺎھﺪی ﺑﺮ درﺳﺘﯽ ﮔﺰاره ی ﻧﻘﯿﺾ آن‪.‬‬ ‫ﺑﯽ رﺑﻄﯽ‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ از ﯾﮏ ﮔﺰاره ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻮاھﺪی ﻧﺎﻣﺮﺑﻮط‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺮﺑﻼ‪ :‬ﺗﻼش ﺑﺮای ﻧﻔﯽ ﯾﮏ ﮔﺰاره‪ ،‬ﺑﺎ اﺳﺘﺪﻻل ﻋﻠﯿﮫ ﮔﺰاره ای دﯾﮕﺮ‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻﮫ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ‪ ،‬ﺧﻄﺎﯾﯽ در اﺳﺘﺪﻻل اﺳﺖ؛ ﺑﺮھﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻣﻘﺪﻣﺎت آن درﺣﻘﯿﻘﺖ ﻧﺘﯿﺠﮫ اش را ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻧﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬اﯾﻦ‬ ‫ﻓﺼﻞ ﻣﻘﻮﻟﮫ ای از ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت را ﭘﻮﺷﺶ داد – ﮐﮫ ﮔﺎھﯽ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ارﺗﺒﺎط ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ – اﯾﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت در‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﮫ و ﺳﺨﻦ روزﻣﺮه ﺑﮫ ﮐﺮات رخ ﻣﯽ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺗﻼش ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﯾﮏ ﻧﺘﯿﺠﮫ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﻮﻟﻔﮫ ھﺎی ﻏﯿﺮﻋﯿﻨﯽ‪ ،‬ﯾﺎ ﻧﺎﺑﺨﺮداﻧﮫ‬ ‫اﻧﺪ‪ :‬ﻣﯿﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﮫ ﺑﺎور ﺑﮫ ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻮم‪ ،‬ﻋﻮاﻃﻒ و زور‪.‬‬ ‫دو ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی دﯾﮕﺮ—ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ و ﺷﺨﺺ ﺳﺘﯿﺰی—ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده از اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺑﺎورﭘﺬﯾﺮی‬ ‫ﺑﺮای ارزﯾﺎﺑﯽ ﺷﻮاھﺪ ﮔﻮاھﺎن اﻧﺪ‪.‬‬ ‫زﯾﺮﻣﻘﻮﻟﮫ ی ﺳﻮم‪ ،‬ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﻇﺮﯾﻒ ﺗ ِﺮ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﮫ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻄﻘﯽ‪ ،‬ﺧﻄﺎھﺎی ﻣﻮﺟﻮد در رواﺑﻂ ﻣﯿﺎن‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻧﺘﯿﺠﮫ‪ ،‬و ﺑﯽ رﺑﻄﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ :‬ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب‪ ،‬ﺗﻌﺎﻗﺐ‪ ،‬ﺷﻖ ﮐﺎذب‪ ،‬ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺗﺠﺎھﻞ‪ ،‬و ﺑﯽ رﺑﻄﯽ‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫_________‬

‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‬ ‫_________‬ ‫اﻟﻒ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ )ﯾﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت( ھﺮ ﯾﮏ از ﺑﺮھﺎن ھﺎی زﯾﺮ را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪ .1‬ﺑﯿﺘﻞ ھﺎ ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ ﮔﺮوه راک دھﮫ ی ‪ 1960‬ﺑﻮدﻧﺪ—آﻟﺒﻮم ھﺎی آﻧﮭﺎ ﺑﯿﺶ از ھﺮ ﮔﺮوه دﯾﮕﺮی ﻓﺮوش‬ ‫داﺷﺖ‪.‬‬ ‫‪" .2‬ﻓﯿﻠﻢ ﻣﺤﺸﺮی ﺑﻮد‪".‬‬ ‫"ﭼﺮا اﯾﻨﻄﻮر ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ؟"‬ ‫"ﺧﻮب‪ ،‬ﻣﻦ ازش ﺧﻮﺷﻢ آﻣﺪ‪".‬‬ ‫‪ .3‬ﻣﻦ از اﯾﻨﮑﮫ ﺑﯿﺨﺪاﯾﯽ را ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻣﯽ ﮐﻨﯽ ﺟﺎﺧﻮردم‪ .‬آﯾﺎ ﭘﺪرت ﻣﯽ داﻧﺪ ﮐﮫ ﭼﻨﯿﻦ اﻋﺘﻘﺎدی داری؟‬ ‫‪ .4‬ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﻨﮑﺮ اﯾﻦ ھﺴﺘﯽ ﮐﮫ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﮫ زﻧﺪﮔﯽ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﺟﮭﺎﻧﺸﻤﻮل اﺳﺖ؟ ﻣﮕﺮ ﻧﮫ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﻣﺮدم ھﻤﯿﻦ اﻋﺘﻘﺎد را دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪" .5‬ﺳﺎرا‪ ،‬اﻣﺸﺐ را ﭘﯿﺶ ام ﺑﻤﺎن‪".‬‬ ‫"ﭼﺮا ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻤﺎﻧﻢ؟"‬ ‫"ﭼﺮا ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻤﺎﻧﯽ؟"‬ ‫‪ .6‬ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﮔﺮ‪" :‬آﻗﺎی وزﯾﺮ دﻓﺎع‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ی ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻮﺷﮏ ھﺎی دورﺑﺮد ﺷﮭﺎب‪ 3-‬را ﭘﯽ رﯾﺰی‬ ‫ﮐﺮدﯾﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﮫ ﺑﮫ اﻧﺘﻘﺎداﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﮐﺎرآﯾﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ای ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬دﻻﯾﻞ ﺧﻮد را ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫دھﯿﺪ؟"‬ ‫وزﯾﺮ‪" :‬ﺑﺎ ﮐﻤﺎل ﻣﯿﻞ‪ .‬اﯾﺮان ﺑﮫ ﯾﮏ ﻧﯿﺮوی دﻓﺎﻋﯽ ﻗﻮی ﻧﯿﺎز دارد‪ .‬ھﻤﮕﯽ ﻣﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ ﮐﮫ ﺑﺎ ھﻤﮫ ی‬ ‫ﮐﺸﻮر ھﺎی ﻣﻨﻄﻘﮫ در ﺻﻠﺢ ﺑﺎﺷﯿﻢ‪ ،‬اﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎه اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﻢ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﻢ ﺑﺪون ﺗﻘﻮﯾﺖ ﺗﻮان دﻓﺎﻋﯽ ﻣﺎن‬ ‫ﺑﺮای ﺻﯿﺎﻧﺖ از ارزش ھﺎ و ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﺎن‪ ،‬ﺑﮫ ﺻﻠﺢ دﺳﺖ ﯾﺎﺑﯿﻢ‪ .‬ﻣﺎ در دﻧﯿﺎی ﺧﻄﺮﻧﺎﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ‪ ،‬و‬ ‫اﮔﺮ ﻣﯽ ﮔﺬاﺷﺘﻢ ﮐﮫ ﻣﺎ را "ﺗﺮورﯾﺴﺖ" ﺧﻄﺎب ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺑﮫ وﻇﯿﻔﮫ ام در ﻗﺒﺎل ﻣﻠﺖ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﮐﺮده ﺑﻮدم‪".‬‬ ‫‪ .7‬ﮐﺴﯽ ﮐﮫ رواﻧﮑﺎوی ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﻧﻈﺮﯾﮫ ی ﻓﺮوﯾﺪ را ﻧﻘﺪ ﮐﻨﺪ‪ ،‬زﯾﺮا ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﻋﻤﻮﻣﺎ‬ ‫دراﺛﺮ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه اﺳﺖ‪ ،‬ﮐﮫ از ﻋﻘﺪه ی اودﯾﭗ ﻧﺎﺷﯽ ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬و ﺗﻔﮑﺮ ﻓﺮد را ﺑﮫ ﺑﯿﺮاھﮫ ﻣﯽ‬ ‫ﮐﺸﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪ .8‬ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻣﺮﺟﻌﯿﺖ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﻣﺮوز در ﮐﻼس ﻣﺘﻮﺟﮫ ﺷﺪم ﮐﮫ او ﺑﺮای‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻮﯾﯽ ﺑﮫ ﭘﺮﺳﺶ اﯾﺮاد ﯾﮏ داﻧﺶ آﻣﻮز‪ ،‬از ارﺳﻄﻮ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل ﻣﯽ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫‪ .9‬ﻓﺮوﺷﻨﺪه ﺑﮫ ﺧﺮﯾﺪار‪" :‬ﻓﮑﺮ ﮐﻨﻢ اﯾﻨﮭﺎ ھﻤﺎن ﮐﻔﺶ ھﺎﯾﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ‪ .‬آﯾﺎ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﺪ آﻧﮭﺎ را‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن ﮐﻨﯿﺪ ﯾﺎ ﺑﺮاﯾﺘﺎن ﺑﺴﺘﮫ ﺑﻨﺪی اش ﮐﻨﻢ؟"‬ ‫‪ .10‬داﻧﺶ آﻣﻮز ﺑﮫ ﻣﻌﻠﻢ‪" :‬ﭼﺮا ﺑﮫ ﻣﻦ ‪ 12‬داده اﯾﺪ؟ ھﻤﮫ ی ﻣﻌﻠﻢ ھﺎی دﯾﮕﺮ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻧﻤﺮه ی ﺑﺎﻻی ‪ 15‬داده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﯾﺪ ﻣﻌﯿﺎر ﻧﻤﺮه دادن ﺷﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺑﺎﻻﺳﺖ‪".‬‬ ‫ب‪ .‬ﺑﺮای ھﺮ ﯾﮏ از ﮔﺰاره ھﺎی زﯾﺮ‪ ،‬ﺑﺮھﺎﻧﯽ ﺑﺴﺎزﯾﺪ ﮐﮫ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ی ذﮐﺮ ﺷﺪه در ﮐﺮوﺷﮫ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺳﻌﯽ‬ ‫ﻧﮑﻨﯿﺪ ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺗﺎن ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮراﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ آن را ﻇﺮﯾﻒ و ﻣﻮﺟﮫ ﻧﻤﺎ ﺳﺎزﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬

‫ﻣﺮﺟﺎن دروغ ﻣﯽ ﮔﻔﺖ ﮐﮫ ﯾﮏ ﺟﻦ دﯾﺪه اﺳﺖ ]ﺷﻖ ﮐﺎذب[‬ ‫دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮫ ﺟﺎی آزاد ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺻﺎدرات ﻣﺎﯾﺤﺘﺎج ﻣﺮدم‪ ،‬ﻣﻘﺮراﺗﯽ ﺑﺮای ﻣﺤﺪودﮐﺮدن آن وﺿﻊ ﮐﻨﺪ ]ﺗﻮﺳﻞ‬ ‫ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ[‬ ‫ﻣﺼﺮف وﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﺳﯽ ﻓﺮاوان‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن را درﻣﺎن ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ]ﺗﻌﺎﻗﺐ[‪.‬‬ ‫ﺑﺎﯾﺪ ﺑﭽﮫ را ﻗﻨﺪاق ﮐﺮد ]ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ اﮐﺜﺮﯾﺖ[‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺑﯽ دﯾﮏ ﺑﺰرﮔﺘﺮﯾﻦ ﺷﺎھﮑﺎر ادﺑﯽ اﺳﺖ ]ﺑﯽ رﺑﻄﯽ[‪.‬‬ ‫ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ زﯾﻨﺖ زن ﺣﻔﻆ ﺣﺠﺎب اﺳﺖ ]ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ زور[‪.‬‬ ‫ﺑﺴﯿﺎری از ﺧﺸﻮﻧﺖ ھﺎ ﻧﺎﺷﯽ از ﺑﺮﻧﺎﻣﮫ ھﺎی ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ھﺴﺘﻨﺪ ]ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﺟﮭﻞ[‪.‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪ .8‬ﻣﻄﺎﻟﻌﮫ ی ﻣﻨﻄﻖ ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ ]ﻣﺼﺎدره ی ﺑﮫ ﻣﻄﻠﻮب[‪.‬‬ ‫‪ .9‬ﻣﻦ اﯾﻦ درس را ﭘﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ]ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮاﯾﯽ[‪.‬‬ ‫‪ .10‬ﺳﺮﻣﺎﯾﮫ داری‪ ،‬ﻃﺒﻘﮫ ی ﮐﺎرﮔﺮ را اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ]ﺗﻮﺳﻞ ﺑﮫ ﻋﻮاﻃﻒ[‪.‬‬ ‫پ‪ .‬ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ھﺎﯾﯽ را ﮐﮫ ﺑﺮھﺎن ھﺎی زﯾﺮ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪.8‬‬

‫‪.9‬‬

‫"در ﺳﺮﻣﻘﺎﻟﮫ ی ﻣﻮرخ ‪ 21‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪ ،‬ج‪.‬ﺑﻮدوﯾﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﮫ ´آﮔﮭﯽ ھﺎی دﺧﺎﻧﯿﺎت ﻣﺦ ﻣﺮدم را ﻧﻤﯽ‬ ‫زﻧﻨﺪ´اﻣﺎ اﻏﻠﺐ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ھﺎ ﺗﺒﻠﯿﻎ دﺧﺎﻧﯿﺎت را ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﺪه ای در اﻓﺰاﯾﺶ ﻧﺮخ ﻣﺮگ و ﻣﯿﺮ ﻧﺎﺷﯽ از آن‬ ‫ﻣﯽ داﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫" ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ %57‬ﻣﺮدم ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﻋﺎﻣﻞ روی آوردن ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﮫ ﺳﯿﮕﺎر ﮐﺸﯿﺪن اﺳﺖ‪ .‬ھﻤﭽﻨﯿﻦ‪،‬‬ ‫‪ %47‬ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﮫ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺳﯿﮕﺎر ﺗﺮک آن را ﻣﺸﮑﻞ ﺗﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ" ]ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪ ،‬وال اﺳﺘﺮﯾﺖ‬ ‫ژورﻧﺎل‪ 5 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1986 ،‬‬ ‫"ﺳﻨﺎﺗﻮر رودﻣﻦ ﯾﮏ "ﻧﻈﺮﯾﮫ ی ﭘﯿﺘﺰا" ﺑﺮای ﻓﺮوﻧﺸﺎﻧﺪن ﻣﺠﺎدﻟﮫ ﭘﯿﺸﻨﮭﺎد ﮐﺮد‪ :‬ﺑﺤﺚ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﻮدﺟﮫ ‪5‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺑﯽ ﻧﺘﯿﺠﮫ اداﻣﮫ داﺷﺖ‪ ،‬ﺗﺎ اﯾﻨﮑﮫ ‪ 20‬دﻗﯿﻘﮫ ﭘﺲ از اﯾﻦ ﮐﮫ ﭘﯿﺘﺰاﯾﯽ ﮐﮫ ﺳﻨﺎﺗﻮر آﺳﭙﯿﻦ ﺳﻔﺎرش داده‬ ‫ﺑﻮد رﺳﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﻓﯿﺼﻠﮫ ﭘﯿﺪا ﮐﺮد‪] ".‬وال اﺳﺘﺮﯾﺖ ژورﻧﺎل‪ 13 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1985 ،‬‬ ‫"ﯾﮭﻮدﯾﺎن ﺑﺨﺸﯽ از ﺧﻠﻖ ﺷﻮروی ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﮭﺎ ﻣﺮدﻣﯽ ﺧﻮب‪ ،‬ھﻮﺷﻤﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺴﯿﺎر ﺑﺎ ارزش در اﺗﺤﺎد‬ ‫ﺟﻤﺎھﯿﺮ ﺷﻮروی ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬در ﺷﻮروی ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺑﮫ ﻋﻨﻮان ﻣﺸﮑﻞ ﯾﮭﻮدﯾﺎن وﺟﻮد ﻧﺪارد‪] ".‬ﻣﯿﺨﺎﺋﯿﻞ‬ ‫ﮔﻮرﺑﺎﭼﻒ‪ ،‬ﻧﻘﻞ در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ در وﯾﻦ‪[1985 ،‬‬ ‫"ھﻤﭽﻨﯿﻦ‪ ،‬ﺷﮭﺮ‪ ،‬اﯾﺎﻟﺖ و دوﻟﺖ ﻓﺪرال ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﮫ ﻣﺴﺄﻟﮫ ی ﭘﺮﮐﺮدن اوﻗﺎت ﺗﻨﮭﺎﯾﯽ ﮐﻮدﮐﺎن در ﺧﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﭙﺮدازﻧﺪ‪ .‬اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ﺗﻨﮭﺎ ﮐﺸﻮر ﺻﻨﻌﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ ﻓﺎﻗﺪ ﺳﯿﺎﺳﺘﯽ ﺑﺮای ﺣﻤﺎﯾﺖ از ﮐﻮدﮐﺎن ﺗﻨﮭﺎ در ﻣﻨﺰل‬ ‫اﺳﺖ‪] ".‬ﺗﻮﻧﯽ ﺷﻮارﺗﺰ‪" ،‬ﻧﮕﮭﺪاری ﻣﻨﺎﺳﺐ ﮐﻮدﮐﺎن در روز—ﯾﮏ ﻧﯿﺎزﻣﻠﯽ "‪ ،‬ﺿﻤﯿﻤﮫ ی ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪،‬‬ ‫‪ 3‬ژاﻧﻮﯾﮫ‪[1986 ،‬‬ ‫"ادوارد ﻣﺎر ﻃﺮﻓﺪار آن اﺳﺖ ﮐﮫ دوﻟﺖ ﺑﺎﯾﺪ ´ﺷﺄن و ﮐﺮاﻣﺖ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه’ را ﺑﮫ ﻗﯿﻤﺖ ﺟﺎن ﮔﺮوﮔﺎن‬ ‫ھﺎﯾﻤﺎن درﺗﮭﺮان ﺣﻔﻆ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺑﮫ ﮔﻤﺎن ﻣﻦ‪ ،‬او ﭘﺴﺮ ﯾﺎ دﺧﺘﺮی در آن ﺳﻔﺎرﺗﺨﺎﻧﮫ ﻧﺪارد‪] ".‬ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪،‬‬ ‫ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 4 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1979 ،‬‬ ‫"رأی ´آری´ ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﯽ ﺟﺪﯾﺪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺖ از اراده ی ﺧﺪای ﻣﺘﻌﺎل اﺳﺖ‪] " .‬آﯾﺖ اﷲ ﺧﻤﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻧﻘﻞ از "ای‬ ‫ﺑﯽ ﺳﯽ ﻧﯿﻮز"‪ 2 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1979 ،‬‬ ‫"ﺳﻮال‪ .‬ﺳﻨﺎﺗﻮر ﻣﮏ ﮔﯽ‪ ،‬ﭼﺮا ﻣﺨﺎﻟﻒ ﭘﺎﯾﺎن دادن ﺑﮫ اﻧﺤﺼﺎر دوﻟﺘﯽ اراﺋﮫ ی ﺧﺪﻣﺎت ﭘﺴﺖ ﺳﻔﺎرﺷﯽ‬ ‫ھﺴﺘﯿﺪ؟‬ ‫س و اﺳﺎس ﺳﯿﺴﺘﻢ ﭘﺴﺘﯽ اﯾﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ﻣﻨﺎﻓﺎت دارد‪ .‬ﺟﻮرج واﺷﻨﮕﺘﻦ اﯾﻦ ﺳﯿﺴﺘﻢ را‬ ‫"ﺟﻮاب‪ .‬ﭼﻮن ﺑﺎ ا ّ‬ ‫زﻧﺠﯿﺮ ﻣﺴﺘﺤﮑﻤﯽ ﺗﻮﺻﯿﻒ ﻣﯽ ﮐﺮد ﮐﮫ ﻣﻠﺖ را ﯾﮑﭙﺎرﭼﮫ ﻧﮕﮫ ﻣﯽ دارد‪ .‬اﻧﺤﺼﺎر ارﺳﺎل ﻣﺤﻤﻮﻟﮫ ھﺎی‬ ‫ﭘﺴﺘﯽ در ھﺮ ﮐﺸﻮر ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﮫ ای در اﺧﺘﯿﺎر دوﻟﺖ اﺳﺖ‪] ".‬ﻣﺼﺎﺣﺒﮫ ﺑﺎ ﺳﻨﺎﺗﻮر ﮔﯿﻞ ﻣﮏ ﮔﯽ‪ ،‬ﯾﻮ‪.‬اس‪ .‬ﻧﯿﻮز‬ ‫اﻧﺪ ورﻟﺪ رﯾﭙﻮرت‪ 13 ،‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪[1976‬‬ ‫" ﻣﺸﮑﻞ اﯾﻨﺠﺎﺳﺖ ﮐﮫ ‪ ...‬ﺷﻤﺎ ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ را درﺳﺖ درک ﻧﻤﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ ﮐﺸﺘﻦ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﯾﮏ ﮐﻮدک‬ ‫ﺑﯽ ﮔﻨﺎه زاده ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻋﻈﯿﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﮐﺸﯽ اﯾﺴﺖ ﮐﮫ ﺟﮭﺎن ﺑﮫ ﺧﻮد دﯾﺪه اﺳﺖ‪ .‬وﺿﻌﯿﺘﯽ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫در آن ﯾﮏ اﻧﺴﺎن – اﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﯽ دﻓﺎع‪ ،‬ﻧﺎدﯾﺪه و ﻧﺎﺷﻨﯿﺪه در رﺣﻢ ﻣﺎدر‪ ،‬اﻣﺎ در ھﻤﺴﺎﯾﮕﯽ ﻣﺎ – ﺑﮫ درون‬ ‫ﭼﺮخ ﮔﻮﺷﺖ ﮐﺸﯿﺪه ﻣﯽ ﺷﻮد‪ ،‬ﯾﺎ ﺑﺎ ﺗﯿﻎ ﺟﺮاﺣﯽ ﺷﺮﺣﮫ ﺷﺮﺣﮫ ﻣﯽ ﺷﻮد‪،‬ﯾﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﻠّﺎل ﻧﻤﮑﯽ ﺳﻮزاﻧﺪه ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد‪] ".‬ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 8 ،‬اﮐﺘﺒﺮ‪[1980 ،‬‬ ‫"وﯾﺘﻨﯽ اﺳﺘﺎﯾﻦ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه‪ ،‬ﯾﮏ اﻋﻼن ´ﺑﺮای ﻓﺮوش´ ﺑﺮ در ﺣﯿﺎط ﺧﺎﻧﮫ اش در آﭘﻠﻨﺪ ﮐﺎﻟﯿﻔﺮﻧﯿﺎ آوﯾﺨﺖ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮای اﯾﻦ ﮐﺎر ﺑﮫ ﻋﻤﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 2:22‬دﻗﯿﻘﮫ ی ﯾﮏ روز ﭘﻨﺞ ﺷﻨﺒﮫ ﺻﺒﺮ ﮐﺮد‪.‬‬ ‫"ﺳﮫ روز ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﮫ ﺑﮫ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﻄﻠﻮب اش‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ‪ 238000‬دﻻر ﻓﺮوش رﻓﺖ‪ .‬و آﻗﺎی اﺳﺘﺎﯾﻦ اﯾﻦ ﻓﺮوش‬ ‫ﺳﺮﯾﻊ را ﻣﺪﯾﻮن اﺧﺘﺮﮔﻮﯾﺶ‪ ،‬ﺟﺎن ﺑﺮﻧﺎرد‪ ،‬داﻧﺴﺖ ﮐﮫ ‪ 12‬ﺳﺎل ﻣﺸﺎور اش ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫"ﺑﮫ ﮔﻔﺘﮫ ی آﻗﺎی اﺳﺘﺎﯾﻦ‪ :‬ﺟﺎن ھﻤﯿﺸﮫ ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﮫ وﻗﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮای ﻧﺼﺐ ﯾﮏ اﻋﻼن ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻌﯿﺖ ھﻼل ﻣﺎه دارد‪ ،‬و ھﻤﯿﺸﮫ ﻣﺎه ھﺎ ﻃﻮل ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ ﺗﺎ ﺧﺎﻧﮫ ای ﺑﮫ ﻓﺮوش رود‪] ".‬ﮐﺎﺗﻠﯿﻦ ای‪ .‬ھﯿﻮز‪،‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫"آﯾﺎ ﺑﮫ ﻓﮑﺮ ﺧﺮﯾﺪن ﯾﺎ ﻓﺮوﺧﺘﻦ ﺧﺎﻧﮫ ھﺴﺘﯿﺪ؟ ﺑﺎ اﺧﺘﺮﮔﻮﯾﺘﺎن ﻣﺸﻮرت ﮐﻨﯿﺪ"‪ ،‬وال اﺳﺘﺮﯾﺖ ژورﻧﺎل‪12 ،‬‬ ‫اﮐﺘﺒﺮ‪1986 ،‬‬ ‫‪" .10‬در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮫ اﻏﻠﺐ داﻧﺸﻤﻨﺪان ھﻨﻮز ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺮرﺳﯽ ﻋﻠﻞ دو زﻣﺴﺘﺎن ﺳﺨﺖ ﭘﯿﺎﭘﯽ در آﻣﺮﯾﮑﺎی ﺷﻤﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﮋوھﺸﮕﺮی ﺑﮫ ﻧﺎم ﺟﻮرج اﺳﺘﻮن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﮫ ﭘﺎﺳﺦ را ﯾﺎﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﻮن ﮐﮫ ﻣﺪﺗﯽ ﻣﺨﻔﯿﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺮای ﺳﯽ آی ای ﮐﺎر ﮐﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﭼﮫ ﺑﺴﺎ دو زﻣﺴﺘﺎن ﺳﺨﺖ اﺧﯿﺮ ﻧﺎﺷﯽ از ﺳﻘﻮط ﻣﺎھﻮاره ی‬ ‫روﺳﯽ ﮐﺎﺳﻤﻮس ﺑﺎﺷﺪ ﮐﮫ اﺑﺘﺪای ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﮫ در ﺷﻤﺎل ﮐﺎﻧﺎدا رخ داد‪ .‬او ﺑﮫ روزﻧﺎﻣﮫ ی اﺳﺘﺎر ﮔﻔﺖ‪´ :‬ﻣﻦ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮐﮫ ﮐﺎﻣﻼ ﻣﻤﮑﻦ اﺳﺖ ﻣﺎھﻮاره ﮐﻞ آب و ھﻮای ﺳﺎﺣﻞ ﺷﺮﻗﯽ و ﺑﻠﮑﮫ ﺑﺨﺶ ھﺎی دﯾﮕﺮی از‬ ‫آﻣﺮﯾﮑﺎ را ﮐﻨﺘﺮل ﻣﯽ ﮐﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﯾﻦ ﻣﺎھﻮاره ﮐﮫ در ژاﻧﻮﯾﮫ ﺳﻘﻮط ﮐﺮد‪ ،‬درﺳﺖ در ﻣﻮﻗﻌﯿﺘﯽ ﺑﻮد ﮐﮫ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﺪ آب و ھﻮای ﮐﻞ ﺳﺎﺣﻞ ﺷﺮﻗﯽ را ﮐﮫ ﺗﻮﻓﺎن ھﺎی ﺑﺮﻓﯽ در آﻧﺠﺎ رخ داد ﮐﻨﺘﺮل ﮐﻨﺪ‪ ...‬ﻗﺒﻮل دارم ﮐﮫ‬ ‫ﺷﻮاھﺪ ﻣﺘﻘﻨﯽ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ اﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﮫ ﻧﺪارم‪ ،‬اﻣﺎ ﺷﺎھﺪی ھﻢ ﻋﻠﯿﮫ آن ﻧﯿﺴﺖ‪] "´. ...‬اﺳﮑﭙﺘﯿﮑﺎل اﯾﻨﮑﻮﯾﺎﯾﺮﯾﺰ‪ ،‬ﭘﺎﯾﯿﺰ‬ ‫‪[ 1978‬‬ ‫‪ ..." .11‬روﻧﺎﻟﺪ رﯾﮕﺎن اﻓﺘﺨﺎر ﯾﺎﻓﺘﮫ ﮐﮫ ھﻨﮕﺎم ﻓﺮﻣﺎﻧﺪاری ﮐﺎﻟﯿﻔﺮﻧﯿﺎ‪ ،‬و ﻧﯿﺰ ھﻨﮕﺎم رﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﮭﻮری‪ ،‬ﺑﮭﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎت را ﻣﻨﺴﻮب ﮐﻨﺪ‪ .‬در ھﺮ دو ﻣﻮرد‪ ،‬ﮐﯿﻔﯿﺖ ﻗﻀﺎت ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ اﯾﺸﺎن در اﯾﻦ راﺳﺘﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮده‬ ‫اﻧﺪ‪] ".‬دادﺳﺘﺎن ژﻧﺮال ادوﯾﻦ ﻣﯿﺲ‪ ،‬ﻧﻘﻞ از ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 12 ،‬آﮔﻮﺳﺖ‪[1986 ،‬‬ ‫‪" .12‬اﻣﺎ ﺗﺎ آن ھﻨﮕﺎم ﮐﮫ ﻣﻘﯿﺪ ﺑﮫ اﻧﮕﺎره ھﺎی ﺑﺮوژواﯾﯽ ﺧﻮد از آزادی‪ ،‬ﻓﺮھﻨﮓ‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮن و اﻟﺦ ھﺴﺘﯿﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺎ‬ ‫درﺑﺎب ﻗﺼﺪﻣﺎن ﺑﺮای ﻟﻐﻮ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺑﺮوژواﯾﯽ ﻣﺸﺎﺟﺮه ﻧﮑﻨﯿﺪ‪ .‬ﮐﻞ اﯾﺪه ھﺎی ﺷﻤﺎ ﭼﯿﺰی ﻧﯿﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﺮآﯾﻨﺪ‬ ‫ﺷﺮاﯾﻂ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺮوژواﯾﯽ و ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺑﺮوژواﯾﯽ ﺗﺎن‪] ". ...‬ﮐﺎرل ﻣﺎرﮐﺲ و ﻓﺮدرﯾﺶ اﻧﮕﻠﺲ‪ ،‬ﻣﺎﻧﯿﻔﯿﺴﺖ‬ ‫ﮐﻤﻮﻧﯿﺴﻢ[‬ ‫‪" .13‬اﻣﮑﺎن ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﯽ ﮐﮫ در دوره ی ﻓﻄﺮت ﺟﻨﮓ ﺳﺮد ]ﺑﯿﻦ ﺳﺎل ھﺎی ‪ 1965‬ﺗﺎ ‪ [1975‬ﺑﺮای اﺗﺒﺎع اروﭘﺎی‬ ‫ﺷﺮﻗﯽ ﻓﺮاھﻢ ﺷﺪ‪ ،‬ﯾﮑﯽ از دﻻﯾﻞ ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﺟﻨﺒﺶ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ ]در ﻟﮭﺴﺘﺎن[ ﺑﻮد‪ .‬ﯾﮏ ﮔﺮوه از ﺟﺎﻣﻌﮫ ﺷﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ﮐﮫ ‪ 10000‬ﻧﻔﺮ از ﻓﻌﺎﻻن ھﻤﮫ ی رده ھﺎی ﺟﻨﺒﺶ ھﻤﺒﺴﺘﮕﯽ را ﺑﺮرﺳﯽ ﮐﺮده اﻧﺪ‪ ،‬درﯾﺎﻓﺘﮫ اﻧﺪ ﮐﮫ ﺣﺪود‬ ‫‪ 70‬درﺻﺪ آﻧﺎن دﺳﺖ ﮐﻢ ﯾﮏ ﻣﺎه را در ﻏﺮب‪ ،‬ﻋﻤﺪﺗﺎ در ﺳﻮﺋﺪ ﯾﺎ آﻟﻤﺎن ﻏﺮﺑﯽ ﺳﭙﺮی ﮐﺮده اﻧﺪ‪] ".‬ﻟﻮﺳﯽ‬ ‫ﮐﻤﯿﺴﺎر‪" ،‬ﭼﺮا ﻣﻌﺘﺮﺿﺎن ﻣﺤﺘﺎج ﺳﻔﺮ اﻧﺪ؟"‪ ،‬ﺿﻤﯿﻤﮫ ی ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 2 ،‬دﺳﺎﻣﺒﺮ‪[1985 ،‬‬ ‫‪]" .14‬اِد ﮐﻮچ‪ ،‬ﺷﮭﺮدار وﻗﺖ ﻧﯿﻮﯾﻮرک[ ﺑﮫ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪´:‬ﮐﺘﺎب ﺷﻤﺎ ﺧﻮب ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮب ﻓﺮوش ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪´.‬و‬ ‫ﻣﺮا ﺑﺎ ﯾﮏ اﺷﺎره ی دﺳﺖ ﻣﺮﺧﺺ ﮐﺮد‪] ".‬ﻧﯿﮑﻮﻻس ﻟِﻤﺎن‪" ،‬ﮐﻮچ ﺑﮫ ﻗﺪر ﺗﻮان ﮐﻮچ"‪ ،‬ﻧﯿﻮ رﭘﻮﺑﻠﯿﮏ‪20 ،‬‬ ‫ژاﻧﻮﯾﮫ‪[1986 ،‬‬ ‫‪ " .15‬دﮐﺘﺮ آﻟﻔﺮد ﮐﺎن ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ´ﻣﺎ اﺻﻼ ﻧﻤﯽ داﻧﯿﻢ ﮐﮫ ﻣﮭﺪﮐﻮدک ھﺎ ﭼﮫ ﮐﯿﻔﯿﺘﯽ دارﻧﺪ‪...‬‬ ‫"´و ﺣﺪود ‪ 90‬درﺻﺪ ﻣﮭﺪﮐﻮدک ھﺎ‪ ،‬ﻏﯿﺮرﺳﻤﯽ ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﮫ ﺑﺎزرﺳﯽ ﺷﺪه اﻧﺪ و ﻧﮫ ﺗﺤﺖ ﺿﺎﺑﻄﮫ در آﻣﺪه‬ ‫اﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮض ﮐﻨﯿﺪ ﮐﮫ ﺑﺴﯿﺎری از آﻧﮭﺎ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺑﺴﯿﺎر ﭘﺎﯾﯿﻨﯽ دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮاﮐﺰ ﻧﮕﮭﺪاری رﺳﻤﯽ ﻣﺎ ﻋﺎﻟﯽ‬ ‫ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬و ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﺪ ﮐﮫ ﮐﻮدﮐﺎن در اﯾﻦ ﻣﺮاﮐﺰ دﭼﺎر ھﯿﭻ آﺳﯿﺒﯽ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﯾﻦ ﺣﺎل‪ ،‬در‬ ‫ﻣﻮرد ﺟﺎھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﭘﺮواﻧﮫ ﻧﺪارﻧﺪ و اﺳﺘﺎﻧﺪارد ﻧﺸﺪه اﻧﺪ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﮫ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻦ ﺣﺪس ﻣﯽ زﻧﻢ‬ ‫ﮐﮫ ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰھﺎی وﺣﺸﺘﻨﺎک آﻧﺠﺎ ﻣﯽ ﮔﺬرد‪] "´.‬ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 3 ،‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪[1984 ،‬‬ ‫‪ ... " .16‬وﻗﺘﯽ ﻧﺎﮔﮭﺎن ﺑﯿﺶ از ﺻﺪ زاﺋﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎ ﺑﺎرو ﺑﻨﮫ ﺷﺎن وارد ]ﻓﺮودﮔﺎه ھﯿﺜﺮو ﻟﻨﺪن[ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬و رو ﺑﮫ‬ ‫ﺳﻮی ﻣﮑﮫ ﻧﻤﺎز ﮔﺰاردﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺮدد ﻣﻮﻗﺘﺎ ﻣﺨﺘﻞ ﺷﺪ‪ .‬دو ﻧﻈﺎﻓﺘﭽﯽ ﮐﮫ ﺑﮫ ﺟﺎروھﺎﯾﺸﺎن ﺗﮑﯿﮫ داده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ...‬ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻔﺮت اﯾﻦ ﻣﻨﻈﺮه را ﻧﮕﺎه ﻣﯽ ﮐﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫"ﯾﮑﯽ ﺷﺎن ﮔﻔﺖ‪´ :‬ﭘﺎﮐﺴﺘﺎﻧﯽ ھﺎی ﻟﻌﻨﺘﯽ‪ ،‬اوﻧﺎ ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮان ﻋﺒﺎدت ﻟﻌﻨﺘﯽ ﺷﻮن رو اﻧﺠﺎم ﺑﺪن‪ ،‬ﭼﺮا‬ ‫ﻧﻤﯽ روﻧﺪ اﯾﻦ ﮐﺎر را ﺗﻮ ﮐﻠﯿﺴﺎی ﻟﻌﻨﺘﯽ ﺷﻮن ﮐﻨﻨﺪ؟´‬ ‫"ھﻤﮑﺎرش ﮐﮫ ﯾﮏ ﻧَﻤﮫ ﮐﻤﺘﺮ اﺣﻤﻖ ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﯽ رﺳﯿﺪ ﮔﻔﺖ‪´ :‬ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﮫ ﮐﺎرﺷﻮن ﻧﻤﯿﺎد‪ ،‬ﻧﮫ؟ اوﻧﺎ ﯾﮫ‬ ‫ﻣﺴﭽﺪ ﻻزم دارن‪ ،‬ﻧﮫ؟´‬ ‫"اوﻟﯽ ﺑﺎ ﻃﻌﻨﮫ ﺟﻮاب داد‪´ :‬ﺑﻌﻠﮫ!‪ ،‬ھﻤﯿﻦ رو ﺗﻮی ھﯿﺜﺮو ﮐﻢ دارﯾﻢ‪ ،‬ﯾﮫ ﻣﺴﭽﺪ ﻟﻌﻨﺘﯽ‪´.‬‬ ‫"دوﻣﯽ ﺻﺒﻮراﻧﮫ ﺟﻮاب داد‪´ :‬ﻣﻦ ﮐﮫ ﻧﻤﯽ ﮔﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮫ ﻣﺴﭽﺪ ﺑﺴﺎزﯾﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﯽ ﮔﻢ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺑﮫ ﮐﺎرﺷﻮن‬ ‫ﻧﻤﯽ ﯾﺎد‪ .‬رﺳﻢ و رﺳﻮم ﺷﻮن ﻓﺮق ﻣﯽ ﮐﻨﮫ‪...´.‬‬ ‫" ´ﺧﻮب ﭘﺲ ﺑﻔﺮﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮫ ﮐﻨﯿﺴﮫ و ﯾﮫ ﻣﻌﺒﺪ ھﻨﺪو ھﻢ ﺑﺴﺎزﯾﻢ‪ .‬ﺣﺘﻤﺎ ﯾﮫ ﺑﺖ ﻗﺮﻣﺰ ھﻢ ﻻزﻣﮫ ﮐﮫ ھﻨﺪﯾﺎ‬ ‫دورش ﺑﺮﻗﺼﻦ؟‪"´...‬‬ ‫]دﯾﻮﯾﺪ ﻟﻮدج‪ ،‬ﺟﮭﺎن ﮐﻮﭼﮏ[‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫‪ ..." .17‬ﻣﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﮐﮫ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﺳﻮد ﮐﺎﻓﯽ ﮐﺴﺐ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺪﻣﺎت ]ﺗﻠﻔﻨﯽ[ ﮐﺎرآﻣﺪ‪ ،‬ﭘﯿﺸﺮو‬ ‫و ﭘﺎﯾﺪاری را اراﺋﮫ دھﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮاھﻢ ﻧﻤﻮدن ﻣﺨﺎﺑﺮات ﺧﺪﻣﺎت ﮐﺎرآﻣﺪ از ﻋﮭﺪه ی ﺷﺮﮐﺖ ھﺎی ﻏﯿﺮﺳﻮدده ﯾﺎ‬ ‫ورﺷﮑﺴﺘﮫ ﺧﺎرج اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﯿﻦ ﺷﺮﮐﺖ ھﺎﯾﯽ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺪﻣﺎت ﻧﺎﮐﺎرآ و ﻏﯿﺮ ﭘﯿﺸﺮو اراﺋﮫ دھﻨﺪ‪.‬‬ ‫]ﺗﺌﻮدور ام‪ .‬وﯾﻞ‪ ،‬ﮔﺰارش ﺳﺎﻻﻧﮫ ی اِی‪ .‬ﺗﯽ‪ .‬اﻧﺪ ﺗﯽ ‪[1914‬‬ ‫ت‪ .‬ﻣﺎ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺗﯽ اﯾﻦ ﺑﺨﺶ را ﺑﮫ ﺳﮫ ﻣﻘﻮﻟﮫ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﺑﻨﺪی ﮐﺮده اﯾﻢ‪ :‬آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺗﻔﮑﺮ ذھﻨﯿﺖ ﮔﺮا ھﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ از اﺳﺘﺎﻧﺪاردھﺎی ﺑﺎورﭘﺬﯾﺮی ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬و آﻧﮭﺎﯾﯽ ﮐﮫ ﻣﺤﺘﻮی ﺧﻄﺎھﺎﯾﯽ در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﻄﻘﯽ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻒ( آﯾﺎ اﯾﻦ ﻃﺒﻘﮫ ﺑﻨﺪی دوﺑﺪو ﻣﺎﻧﻊ اﺳﺖ؟ ب( آﯾﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺷﯿﻮه ی دﯾﮕﺮی ﺑﺮای ﻃﺒﻘﮫ ﺑﻨﺪی دﯾﮕﺮی از ھﻤﯿﻦ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﺑﯿﺎﺑﯿﺪ؟) ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ از ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﯾﺎ ﮐﻤﺘﺮ از ﺳﮫ ﻧﻮع اﺳﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﺪ‪(.‬‬ ‫ث‪ .‬دﯾﺎﮔﺮام ھﺮ ﯾﮏ از ﺑﺮھﺎن ھﺎی زﯾﺮ را رﺳﻢ ﮐﻨﯿﺪ‪ ،‬و اﻋﺘﺒﺎر آن را ارزﯾﺎﺑﯽ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬و اﮔﺮ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﺮﺗﮑﺐ‬ ‫ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬آن ﻣﻐﺎﻟﻄﮫ را ﻣﺸﺨﺺ ﮐﻨﯿﺪ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪.2‬‬

‫‪.3‬‬

‫‪.4‬‬

‫‪.5‬‬

‫‪.6‬‬

‫‪.7‬‬

‫" ھﯿﺌﺖ دوﻟﺖ از ﺳﻮﯾﯽ ﻣﺘﮭﻢ ﺷﺪه ﮐﮫ در اﻗﺪاﻣﺎت ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ اﻓﺮاط ﮐﺮده ‪ ،‬و از ﺳﻮی دﯾﮕﺮ ﺑﮫ آن اﻧﺘﻘﺎد ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮد ﮐﮫ اﻗﺪاﻣﺎت ﺣﻤﺎﯾﺘﯽ اش ﺑﮫ ﻗﺪر ﮐﺎﻓﯽ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﯿﺪ ﻣﺎ اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ – ﭼﻨﺎن ﮐﮫ اﻧﺘﻘﺎدات ]از ھﺮ دو‬ ‫ﺳﻮ[ ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دھﻨﺪ‪ --‬روﯾﮫ ای را اﺗﺨﺎذ ﮐﺮده اﯾﻢ ﮐﮫ ﺑﮫ رﻓﻊ ﺗﺒﻌﯿﺾ ھﺎﯾﯽ ﻣﯽ اﻧﺠﺎﻣﺪ ﮐﮫ ﺳﺎﻟﯿﺎن ﺳﺎل‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر ﺑﻮده اﻧﺪ‪] .‬ﺳﺨﻨﮕﻮی دوﻟﺖ ﮐﺎرﺗﺮ‪ ،‬ﻧﻘﻞ از ﻧﯿﻮﯾﻮرک ﺗﺎﯾﻤﺰ‪ 3 ،‬اﮐﺘﺒﺮ‪[1977 ،‬‬ ‫"اﮔﺮ وﻇﯿﻔﮫ ی ﻧﻘﺎش اﯾﻦ ﺑﻮد ﮐﮫ ھﺮ ﭼﮫ را ﮐﮫ ﻣﺮدم ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﺑﺮاﯾﺸﺎن ﻧﺴﺨﮫ ﺑﺮداری ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﻗﺪ ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﯾﮏ داوری واﺣﺪ اﻧﺠﺎم دھﺪ‪ :‬اﯾﻨﮑﮫ آﯾﺎ آن ﻧﺴﺨﮫ ﺻﺤﯿﺢ اﺳﺖ ﯾﺎ ﻏﻠﻂ‪ ...‬ھﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﮫ ﻧﻘﺪ ﯾﮏ ﻧﺎﻗﺪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮ را ﻣﯽ ﺧﻮاﻧﺪ‪ ...‬ﺗﻨﮭﺎ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﯿﺎﻧﺪﯾﺸﺪ ﮐﮫ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﻋﻘﯿﻢ ﻧﺎﻗﺪ ﻣﯿﺎن آری ﯾﺎ ﻧﮫ‪ ،‬ﺗﻨﮭﺎ ﭼﯿﺰی اﺳﺖ‬ ‫ﮐﮫ از ذھﻦ ﻣﯽ ﺗﺮاود‪ ".‬ﯾﺎﮐﻮب ﺑﺮوﻧﻮﻓﺴﮑﯽ‪ ،‬ﻋﻠﻢ و ارزش ھﺎی اﻧﺴﺎﻧﯽ[‬ ‫"اﺳﺘﺪﻻل دون ﺑﯽ‪ .‬ﮐﯿﺘﺲ ﺑﮫ ﻧﻔﻊ اﯾﻨﮑﮫ ھﺮ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﯾﮏ ﺳﻼح ﮔﺮم داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ ]" ﻋﻠﯿﮫ ﺧﻠﻊ ﺳﻠﺢ ﻣﺪﻧﯽ"‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺪرج در ﺷﻤﺎره ی ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻠﮫ[ﻣﺮا ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ ﻧﮑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﮑﺘﮫ ای ﮐﮫ در ﺑﺤﺚ او ﻧﺎﮔﻔﺘﮫ ﻣﺎﻧﺪه اﯾﻦ اﺳﺖ ﮐﮫ‬ ‫ﻓﺮوش اﺳﻠﺤﮫ ی ﮔﺮم ﯾﮏ ﺗﺠﺎرت ﺑﺰرگ اﺳﺖ‪ .‬ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﮫ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻓﺮوش ﺳﻼح ھﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﮔﺮوه ھﺎی ﻓﺸﺎر‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪی در اﯾﺎﻟﺖ و دوﻟﺖ ﻓﺪرال دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﮫ ﻧﺮم ﮐﻨﻨﺪ‪ ،.‬ﮐﮫ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺳﺮﺷﺎرﺷﺎن ﺑﺮای ﺣﻔﻆ ﺳﻮد وﻟﯽ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﺎن ﺧﻮد‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﮔﺎن ﺳﻼح‪ ،‬ﻣﺒﺎرزه ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪] .‬ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪ ،‬ﻣﺠﻠﮫ ی ھﺎرﭘﺮز‪ ،‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‬ ‫‪[1987‬‬ ‫ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮاد ﺷﯿﻤﯿﺎﯾﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮوز ﺳﺮﻃﺎن در اﻧﺴﺎن ھﺎ و ﺑﻌﻀﯽ ﻣﻮﺟﺐ اﯾﺠﺎد ﺳﺮﻃﺎن درﺣﯿﻮاﻧﺎت ﻣﯽ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ھﻤﮫ ی ﻣﻮادی ﮐﮫ ﺳﺮﻃﺎن زاﯾﯽ ﺷﺎن درﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮای ﺣﯿﻮاﻧﺎت آزﻣﺎﯾﺸﮕﺎھﯽ‬ ‫ﻧﯿﺰ ﺳﺮﻃﺎن زا ھﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪ ،‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﻤﺘﺮ در ﻣﻌﺮض ﻣﻮادی ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﮐﮫ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه‪ ،‬ﯾﺎ‬ ‫ﻣﻈﻨﻮن ﺑﮫ ﺳﺮﻃﺎن زاﯾﯽ در اﻧﺴﺎن ﯾﺎ ﺣﯿﻮاﻧﺎت ھﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺧﻄﺮ اﺑﺘﻼ ﺑﮫ ﺳﺮﻃﺎن در او ﮐﺎھﺶ ﻣﯽ‬ ‫ﯾﺎﺑﺪ‪].‬ج‪.‬ای‪.‬ھﺎف‪ ،‬ﻧﺎﻣﮫ ﺑﮫ ﺳﺮدﺑﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺎروﻧﺰ‪ 7 ،‬ﻣﯽ‪[1984 ،‬‬ ‫"ﺑﮫ اﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺷﺮﮐﺖ ﺑﺮاﻧﺪﯾﻒ در ﻣﺴﯿﺮ ﺗﻮﺳﻌﮫ ی ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ھﺎی ﺑﮫ ﻣﺴﯿﺮ ﺧﻮاه‪-‬ﻧﺎﺧﻮاه‪ ،‬ھﺮﭼﮫ ﭘﯿﺶ آﯾﺪ‬ ‫ﺧﻮش آﯾﺪ‪ ،‬ﺑﮫ‪-‬ھﺮ‪ -‬ﻗﯿﻤﺘﯽ اﻓﺘﺎد‪ .‬در ‪ 30‬ﺳﺎل اول اﯾﻦ ﺷﺮﮐﺖ ‪ 288‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﺳﻮد ﺑﺮده ﺑﻮد‪ .‬در ﺳﮫ‬ ‫ﺳﺎل ﭘﺲ از آن‪ ،‬ﺷﺮﮐﺖ ‪ 451‬ﻣﯿﻠﯿﻮن دﻻر ﻗﺮض ﮐﺮد ﺗﺎ ﻣﺨﺎرج ﺗﻮﺳﻌﮫ اش را ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﺪ‪] .‬ﺟﺎن دوﺛﺮی‪،‬‬ ‫" ﭼﮫ ﮐﺴﯽ ﺣﺒﺎب ﺑﺮاﻧﺪﯾﻒ را ﺗﺮﮐﺎﻧﺪ؟" رﯾﺰِن‪ ،‬ﻣﯽ ‪[1985‬‬ ‫"ﺑﮫ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ‪ ،‬اﯾﻦ واﻗﻌﯿﺖ ﮐﮫ اﮐﺜﺮ اﯾﺎﻟﺖ ھﺎ‪،‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﺣﺴﺎﺳﺎت اﮐﺜﺮﯾﺖ ﺳﺎﮐﻨﺎن ﺷﺎن‪ ،‬ﺑﺮای دﺳﺖ ﮐﻢ ﯾﮏ‬ ‫ﻗﺮن ﻣﺤﺪودﯾﺖ ھﺎﯾﯽ ﺑﺮای ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ وﺿﻊ ﮐﺮده اﻧﺪ ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﮫ اﯾﺴﺖ ﻗﻮی ﺑﺮ اﯾﻨﮑﮫ ﮐﮫ‪ ،‬ﺑﮫ اﺻﻄﻼح ﺣﻖ‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺟﻨﯿﻦ ´ﭼﻨﺪان در ﺳﻨﺖ ھﺎ و وﺟﺪان ﻣﺮدم ﻣﺎ رﯾﺸﮫ دار ﻧﯿﺴﺖ ﮐﮫ ﺑﻨﯿﺎدی ﻗﻠﻤﺪاد ﺷﻮد‪]" ´.‬رو وی‪.‬‬ ‫وِﯾﺪ‪ ،‬ج‪ .‬رﻧﮑﻮﯾﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻧﺪت[‬ ‫" وﯾﻠﯿﺎم ﺑﺎﺗﻠﺮ‪ ،‬ﻣﺸﺎور ارﺷﺪ ﺑﻨﯿﺎد دﻓﺎع از ﻣﺤﯿﻂ زﯾﺴﺖ‪ ،‬ﮐﮫ در ﺧﻼل ھﺎی ﺳﺎل ھﺎی ‪ 1966‬و ‪1972‬‬ ‫ﭘﯿﺸﺮو ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﮐﺎرﺑﺮد د‪.‬د‪.‬ت ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﺮوزه ﻧﯿﺰ ﺑﺮھﺎن اش را ﺗﮑﺮار ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ھﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﮫ در ﻣﺎه‬ ‫اورﯾﻞ ﺑﺎ او ﺗﻤﺎس ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺑﮫ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪´ :‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺧﻼف اش را ﺛﺎﺑﺖ ﮐﻨﯿﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ‬ ‫ﭼﯿﺰی وﺟﻮد ﻧﺪارد زﯾﺮا ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺘﻤﺎل اﯾﻦ ھﺴﺖ ﮐﮫ وﺟﻮد داﺷﺘﮫ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﮐﺴﯽ آن را ﻧﺒﯿﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ‪،‬‬ ‫ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﯿﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﮐﮫ ﭼﯿﺰی ﻋﻠﺖ ﺳﺮﻃﺎن ﻧﯿﺴﺖ زﯾﺮا ھﻤﯿﺸﮫ اﺣﺘﻤﺎل اﯾﻦ ھﺴﺖ ﮐﮫ آن ﭼﯿﺰ ﺳﺮﻃﺎن زا‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬

‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ھﻨﻮز ﺳﺮﻃﺎن زاﯾﯽ اش ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺸﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪] " ´...‬وﯾﻠﯿﺎم ﺗﻮﮐﺮ‪" ،‬ﻣﻮش ھﺎ و آدم ھﺎ"‪ ،‬ﻣﺠﻠﮫ ی‬ ‫ھﺎرﭘﺮز‪ ،‬آﮔﻮﺳﺖ ‪[1978‬‬

‫‪www.secularismforiran.com‬‬