Украинская литературная летопись за 1856 г

1? >Гг

70

і-ё

'•М

Гкударсівевт БИБЛИОТЕиА СССР им. В. И. Ленин».

ІІІ?3-М

2007231597 УКРАИНСКАЯ

за 1856 г.

і-б ИВАНЪ МАНЪ

СВИРГОВСКШ, УКРАИНСКІЙ Г Е Т ХУГ

В К А ; 1Г.

Костомарова.

*)

О ВИЯОКУРЕНІИ, БЫВШЕМЪ В Ъ М С Т А Х Ъ МАЛОРОССІЙСКИХЪ,

ДО ВВЕДЕНІЯ

КУБОВЪ

о в ы а н о в Е н н ы х ъ и П А Р О Н Ы Х Ъ . ^/. Дми-

трюпова.

2

)

Передъ нами статья г. Костсшарова аолная занвмательности,—авторъ иодробно излагаетъ эпвэодъ иаъ и с т о р і и укравнскаго козачества X I J в па — п о х о д ъ Гетмана Свирговскаго на помоіць Молдавскому Г о с а о д а р ю И в о н у . I), Москвитянин., 1855 r., NS 1 9 - 2 0 , 77-106-с. ?). Віістн. Имп. Русск. Геогр. Обіц., 1855 г,, кн. VI* 7 0 - 7 9 с.

—

a •—

И с т о ч ы в к а м и для с т а т ь и г. К о с т о таарова с л у ж в л и с о а и н е н і я Г о р ц к а г о , Ласицкаго и Ф р е д р о , недавно появиві и і я с я в ъ П о л ь с к о м ъ п е р е в о д г. С и р о к о м л а , в ъ И З В СТНОМЪ издаыіи: ,,I)7Jejopisowe krajowi". И е р в ы е два и з ъ назвчнныхъ авторовъ былв спврекенниками опигываемому событію; сочиненія в х ъ в з д а н ы были в-ь 1678 г., во Ф р а н к ф у р Т , н о д ь заглавіеаіъ: ..Leonhardi Gorecii descriptio belli Ivoniae, voivodae Valachiae cum Selyrao I I . Huic accessit lo. Lasicii historia dc in^ressu Polonorum in Valachiam - 1 Сочиненіе Фредро издано бмло в-ь н е р в ы и р а з ъ в ъ і б л з г., в ъ Д а ы ц и г к , и о д ь аагланіеіііъ: AndreaeMaximiliani Fredro gestoium populi Poloni sub Henrico Valesio, Polonorum, postca vero Galliae r e g e ' . и потомъ переігечатывалось В СКОЛЬКО разь. Г о р ц к і й и Ф р е д р о были И З В С Т Н Ы Э н г е л ю , 3 ) но о Л а с и ц к о м ь о н ъ не у п о м и н а е т ь , х о т я ; в р о я т н о , .Historia de insressu Polonorum in Valacbiam - тоже з н а к о м а была ему, т а к ь к а к ъ оиа наи е ч а т а н а ВМЬСТ СЪ соіинеиіеліъ Горіцкаго. Бантышь-Каменскій походъ 5). Geschichte йъ важн*шшіе догмат ы нашей церкви.

Весііда при объясненіи l i - г о Символа В ры.

члена

Чаю воскресенгл ліертвых&, Колы говоримо, Христіане: .,чаіо воскресенія м е р т в ы х ъ " , понивисы іо вириты и лиіцно буты переконани, що каждыи и з ь насъ по смерты, акъ нас т у п и т ь часъ страшного суда, воскресне, ожіе,—зіидетця к и с т ь с ь в и с т ю , поросте т и л о и ъ , війде в ъ тило душа и знову зробытця т о й же чоловиа-ь, що й бувъ церше, нижъ мавъ в я е р т ы . — Т а к ъ бо напысано въ аысыии святгапіъ: Соедынытця суставъ к ъ суставу, и к о с т ь съ костью, и в о з р а с т е т ъ п л о т ь . Те саме зробытця в ъ насъ тило, що було перше передъ сиертію; тилько буде чыстищ® и ясноіце. А а о с т о д ь

Павелъ т а к ъ напысавъ: подобаетт тл нному сему облещися вв негпл нге. А тіи, щ о дочекаюгь, не вмераюіы, БИЯЦЯ свита, изінинятся т а к о ж ъ , я к ъ т о й гке Св. Ааостолъ Павель нааысавъ: Вси бо не у немв, ecu же изм нимся ( в ъ воскресеніи), вскор , во мановеніи ока, вз посл дией трубгь: еострубитъ бо, и мертвги востанута нетл ннщ и мы изміьипмся. Вси, каже, не вмремъ, але вси видзминииоея, и я к ъ тилько з н т р у б ы т ь Архангелъ, зарааъ и вмершіи о ж ы в у т ь , и зроблятця нетлиняи, и мы перемиыымося. — Тапъ, Христіане, мы с ь т ы м ь ж е , ти.іько видвовлевнымъ, станемь передъ с т р а ш н ы и ъ судомъ Б о ;«ымь. Але спытаетця х т о : я к ъ же може зімтыся к о с т ь до коски каждого чоловика, колы вояы росаалыся,—обер нулыся в ь порохъ, а иншя в ъ разныхъ мнсцнхь пороскыдани? — З р о б ы т ц я т е все Христіане, т о ю ж ъ Божою сылою, к о т о р о ю и з ъ земли ж ъ зроблене було тило, а п о т я м ъ ожывлено розумною и безсмертяі ю дугаою. Тая ж ъ нремудр о с т ь Божа, що т а к ъ сотворыла чоловика и з ъ глыны, незатруднытця знову зибраты к о с т ь до косты, порошынку до порошынпы, со