Wicca-Alte Religion im Neuen Zeitalter

Vivianne Crowley Wicca Inhalt

INHALT Einleitung 9 1. Die Wurzeln des modernen Wicca 21 2. Die erste Initiation 53 3. Der Kreis des Seins 85 4. Die Praxis der Magie 113 5. Die Invokation der Götter 147 6. Die Göttin: Wicca und das Weibliche 167 7. Der Gott: Wicca und das Männliche 188 8. Die zweite Initiation: Die gefahrvolle Suche 207 9. Die dritte Initiation: Die Pforte zum Selbst 224 10. Ein Blick in die Kristallkugel: Die Zukunft des Wicca 247 Anmerkungen 252 Bibliographie 257 Glossar 261 Index 269

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Vivianne Crowley Wicca

Viviane Crowley

DIE ALTE RELIGION IM NEUEN ZEITALTER Ins Deutsche übertragen von Michael de Witt

Editition Anamael Für meinen geliebten Mann Chris, der das Kapitel über den Gott schrieb. Für Maxine, Alex, Madge und Arthur - meine Initiatoren. Für Michael, meinen Übersetzer.

Für Hans, Bianca, Dagmar, Michael, Uta, Ines, John, Holt, Doris, Karin, Axel, Tana, Wolfgang, Jens, Regina, Barbara, Theo, Frieda, Martin, Knödel, Justus, Rune, Vera, Eva, Albert, Siegfried, Claudia und Thomas, file:///C|/down/vivianne/Vivanf.html (1 of 2) [22.07.01 02:44:25]

Vivianne Crowley Wicca

Claudia und Berthold, Heidemarie, sowie für all jene, mit denen ich den Spiraltanz getanzt habe, für die Anhänger des Wicca in Europas Vergangenheit und Gegenwart, und jene, die noch kommen werden: Seid gesegnet!

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Vivianne Crowley Wicca

Viviane Crowley

DIE ALTE RELIGION IM NEUEN ZEITALTER Ins Deutsche übertragen von Michael de Witt

Editition Anamael Für meinen geliebten Mann Chris, der das Kapitel über den Gott schrieb. Für Maxine, Alex, Madge und Arthur - meine Initiatoren. Für Michael, meinen Übersetzer.

Für Hans, Bianca, Dagmar, Michael, Uta, Ines, John, Holt, Doris, Karin, Axel, Tana, Wolfgang, Jens, Regina, Barbara, Theo, Frieda, Martin, Knödel, Justus, Rune, Vera, Eva, Albert, Siegfried, Claudia und Thomas, file:///C|/down/vivianne/Vivanf.html (1 of 2) [22.07.01 02:44:25]

Vivianne Crowley Wicca

Claudia und Berthold, Heidemarie, sowie für all jene, mit denen ich den Spiraltanz getanzt habe, für die Anhänger des Wicca in Europas Vergangenheit und Gegenwart, und jene, die noch kommen werden: Seid gesegnet!

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Wicca EINLEITUNG

EINLEITUNG Wicca ist die führende Religion der neuheidnischen Bewegung. Sie wird Wicca Religion genannt, da sie auf den religiösen Praktiken unserer heidnischen Vorfahren beruht - der Verehrung des Göttlichen, das durch eine Göttin und einen Gott verkörpert wird, die beide viele Namen und Erscheinungsformen besitzen. Als Religion bietet Wicca eine Variante von dem an, was alle Religionen anbieten - eine Lebensphilosophie, ein Gefühl für die Stellung des Menschen im Kosmos und eine Form der Verehrung, durch die die Menschen an den Mysterien der Lebenskraft teilhaben und ihrem Bedürfnis, dies gemeinsam mit anderen Menschen zu tun, nachkommen können. Worin sich Wicca von anderen Religionen unterscheidet, ist, daß Sympathie- und Naturmagie einen integralen Bestandteil der religiösen Praxis bilden. Wicca geht davon aus, daß Männer und Frauen mit inneren Fähigkeiten ausgestattet sind, die gemeinhin als »magisch« bezeichnet werden. Wenn diese Kräfte passiv eingesetzt werden, um herauszufinden, was in Zukunft geschehen wird, dann nennt man dies »Hellsichtigkeit«. Wenn sie aktiv eingesetzt werden, um Dinge zu beeinflussen, dann nennt man dies »Magie«. Die Haltung der Religionen zu diesen Praktiken variiert je nach Zeit und Kultur. Im Westen wurden Praktiken wie Divination und Hellseherei unter dem Einfluß der christlichen Kirche verleugnet und unterdrückt. Es wurde als vermessen angesehen, den »Willen Gottes« erkunden zu wollen. Die Mystik jene passive Disziplin der Religionsausübung, durch die der Mensch Visionen und Einsicht in die wahre Natur der Realität erlangte war erlaubt, vorausgesetzt, daß die Mystiker die Inhalte ihrer Visionen in Begriffen ausdrückten, die für diechristliche Kirche akzeptabel waren. Unglücklicherweise war es michtimmer mit dem christlichen Dogma vereinbar, wenn die Menschen die wahre Natur des Kosmoszu verstehenbegannen! Bis gewissen Grad war auch aktives magisches Handeln erlaubt, und zwar in Form des Gebets. Gläubige Christen konnten ihr Leben und das anderer zu beeinflussen versuchen, indem sie zu Gott beteten, oder wie im katholischen und orthodoxen Glauben zu Heiligen - verstorbenen Männern und Frauen, die ein beispielhaftes Leben geführt hatten und man annahm, daß sie einen besonderen Einfluß auf Gott hätten.Katholiken und orthodoxe Christen konnten zu einer weiteren Figur beten - jener der Jungfrau Maria, einem nicht Gänze göttlichen, aber auch nicht völlig menschlichen Ersatz für die Göttin. Nicht erlaubt war es jedoch, daß dasIndividuum selbst Geschehnisse beeinflußte, indem es die latenten Fähigkeiten seines eigenen Bewußtseins gebrauchte. Obwohl Mystiker bisweilen Fähigkeiten wie Levitation entwickelten, so wurde es doch als sündhaft und böse angesehen, solche Eigenschaften um ihrer selbst willen anzustreben. Wicca unterscheidet sich von anderen Religionen auch im Status, den es seinem Anhänger zuerkennt. Initiaten des Wicca werden in eine Art der Priesterschaft eingeweiht. Alle Eintretenden sind Priester und Priesterinnen die dazu befähigt sind, selbst Rituale und spirituelle Übungen durchzuführen, die für ihre spirituelle Weiterentwicklung nötig sind. Auch wenn es im Wicca über die erste Initiation hinaus Einweihungen gibt, die dem Initiaten einen höheren Status zusprechen,so ist dies doch nur ein Unterschied des »Grades«, d.h. ein quantitativer Unterschied, der größere Kompetenz anzeigt, und kein file:///C|/down/vivianne/Vivein.html (1 of 9) [22.07.01 02:35:28]

Wicca EINLEITUNG

qualitativer. Wicca bietet nicht, den Eintritt in eine Gemeinschaft von Gläubigen an, sondern eine Einweihung in die Priesterschaft der Mysterien. Auch wenn Wicca Wegweiser für jene aufstellt, die zu ihm gelangen wollen, so ist es doch keine exoterische Religion, die an die Öffentlichkeit tritt und Andersgläubige zu bekehren sucht. Wicca ist keine Religion, die für die Massen geeignet ist, sondern eine, spirituelle Disziplin und ein, Pfad, dem wenige, wenngleich immer mehr, folgen. Indem es den Eintritt in in, Priesterschaft anbietet, bietet Wicca auch eine Form der spirituellen Ausbildung an, in der unsere Selbsterkenntnis und unser Verständnis geschult werden, sodaß in der Folge auch wir das spirituelle Wachstum anderer fördern können. In dieser Hinsicht sind seine Ziele, denen der eher spirituell ausgerichteten Schulen der Psychotherapie nicht unähnlich. Jene, die sich Wicca anschließen, werden ebenso als Hexen wie als Priester und Priesterin initiiert. Hexen werden als Menschen betrachtet die über besondere Fähigkeiten verfügen, und um Wicca praktizieren zu können müssen Neueeintretende ein gewisses passives und/oder aktives magisches Potential besitzen. Die meisten Menschen, die Wicca beitreten, besitzen nicht mehr magische oder hellseherische Fähigkeiten als jeder andere gewöhnliche Mensch, und dies ist auch gar nicht notwenig. Die Fähigkeiten des gewöhnlichen Menschen sind mehr als ausreichend, sobald er sie zu gebrauchen lernt. Die meisten von uns nutzen nicht einmal ein Zehntel ihres geistigen Potenzials und im Wicca zielt ein Großteil der Ausbildung darauf ab, diese geistigen Fähigkeiten zu entwickeln und den Geist zu schulen, bis er dazu fähig ist, Magie zu vollbringen, die Aleister Crowley, das verderbte magische Genie, als »die Wissenschaft und Kunst, in Übereinstimmung mit dem Willen Veränderungen im Bewußtsein herbeizuführen« beschrieb.1 Wicca ist eine Form der religiösen Verehrung, ein spirituelles System zur Entwicklung und zum Gebrauch psychischer und magischer Kräftel, das im wesentlichen auf drei Quellen: die Tradition der frühzeitlichnenFruchtbarkeitskulte, die allgemeinen okkulten Tradtionen und die Tradition der heidnischenMysterien, von denen diese okkulten Traditionen abgeleitet sind. Wicca öffnet das Bewußtsein für die eigenen spirituellen Bedürfnisse wie auch für die anderer, seine eigene besondere Schönheit und berührt einen grundlegenden Bereich im menschlichen Bewußtsein. Wicca ist nur eines von, vielen religiösen und spirituellen Systemen, die dem geistig Suchenden von heute zur Verfügung stehen. wir betrachten uns selbst nicht als Inhaber irgendeines besonderen Vorrechts auf die Wahrheit, und wenn eine Gruppe von Menschen dies beansprucht, dann erscheint dies mehr als lächerlich. Wicca vertritt die Ansicht, daß sich die Menschheit in einem Zustand beständiger Weiterentwicklung befindet, und so wie unser Verständnis wächst, so verändert sich auch das Bild, daß wir uns von den letzten Wahrheiten machen, mit denen sich die Religionen beschäftigen. Im Wicca gibt es keine allgemeingültige Offenbarung über den rechten Weg, wie man zu leben und sich dem Göttlichen zu nähern hat. In The Gospel of Sri Ramakrishna drückte dies der indische Mystiker so aus: Gott schuf verschiedene Religionen, damit sie zu verschiedenen Menschen, Zeiten und Ländern passen. Alle Lehren sind nur verschiedene Pfade, ein Pfad jedoch kann niemals Gott selbst sein. man kann tatsächlich zu Gott gelangen, wenn man irgendeinem dieser Pfade mit aufrichtiger Hingabe folgt Man kann ein Stück der Torte entweder gerade oder von der Seite essen. süß schmeckt es auf jeden Fall. 2 Für Hexen manifestieren sich die Gottheiten auf verschiedene Arten und können je nach lokalen Gegebenheiten und persönlichen Bedürfnissen auf unterschiedliche Art verehrt und kontaktiert werden. file:///C|/down/vivianne/Vivein.html (2 of 9) [22.07.01 02:35:28]

Wicca EINLEITUNG

Wicca geht nicht wie der patriarchalische Monotheismus davon aus, daß es nur eine richtige Version Gottes gibt und alle anderen Vorstellungen von Gott falsch sind die Götter des Wicca sind keine eifersüchtigen Götter. Daher verehren wir die Personifikationen des männlichen und des weiblichen Prinzips, den Gott und die Göttin, wissend, daß alle Götter nur verschiedene Aspekte des einen Gottes und alle Göttinnen nur verschiedene Aspekte der einen Göttin sind, die letzten Endes in einem göttlichen Geist vereint sind. Es gibt viele Blumen im Garten des Göttlichen und gerade darin liegt die Schönheit. Während sich die Formen der Götter beständig verändert haben, gibt es selbst in weit auseinanderliegenden Zeiten und Kulturen bestimmte gleichbleibende Konzepte, die der Psychologe C. G. Jung Archetypen nennt. Im Wicca kontaktieren wir die göttlichen Archetypen durch Rituale und durch die dramatische Darstellung der alten heidnischen Mythen, die unvergängliche Wahrheiten über die Menschheit und das von ihr bewohnte Universum enthalten. George Boas schreibt in seiner Einleitung zu dem im 19. Jahrhundert entstandenen Werk Myth Religion and Mother Right des Mythenforschers Johann J. Bachofen: ... unser Kult findet nicht nur im Geheimen statt: Wir bringen unsere Verehrung der übernatürlichen Kräfte in Ritualen zum Ausdruck und bewahren Mythen, die von jeder Generation an die nächste weitergegeben werden; Mythen, die wie Erklärungen natürlicher Ereignisse klingen - wie der Kreislauf der Jahreszeiten oder das plötzliche Auftreten eines Erdbebens oder einer Flut - oder Mythen, die einfach bildlich, allegorisch oder als Ausdruck der religiösen Verehrung zu verstehen sind.3 In unserer modernen Zeit sind wir mit Ritualen nicht mehr vertraut. Ursprünglich dienten Rituale dazu, den Übergang zu einem neuen Lebensabschnitt zu markieren. Geburt, Geschlechtsreife, Heirat, Niederkunft, Königtum, Krieg und Tod wurden alle von bestimmten Ritualen begleitet, die die entsprechenden Archetypen in der Psyche wachriefen und uns Verhaltensmuster vermittelten, mit denen wir die jeweiligen Anforderungen erfüllen konnten. Es gibt noch immer Überreste dieser Praxis und die meisten Menschen bekräftigen irgendwann eine dauerhafte Beziehung durch eine Hochzeit, die Geburt ihrer Kinder durch eine Taufe in der örtlichen Kirche und den Tod ihrer Nächsten durch irgendeine Art der Bestattungszeremonie. Für die meisten Menschen sind diese Rituale jedoch inhaltsleer und bedeutungslos geworden. Für unsere Vorfahren markierten diese Riten des Übergangs die verschiedenen Stadien des Lebens und des Todes, die nicht als Widerspruch angesehen wurden, sondern als verschiedene Seiten ein und desselben Prozesses, der für sie realer als seine unterschiedlichen Aspekte war. In einem berühmten Fragment aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. sagt der griechische Philosoph Heraklit, der aus der der Göttin geweihten Stadt Ephesos stammte: »Der Weg nach oben und der Weg nach unten sind ein und derselbe.« Alle Rituale, Opferhandlungen, Anrufungen, Gebete, Hymnen und Gesänge haben das gemeinsame Ziel, unsere Aufmerksamkeit auf »den Weg nach oben und den Weg nach unten« zu lenken, auf Geburt und Tod, uns deren Bedeutung für unser Leben aufzuzeigen und uns das Wissen zu vermitteln, daß wir Teil

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Wicca EINLEITUNG

eines größeren Ganzen sind. Wenn wir unsere Mythen und Rituale verleugnen, dann haben wir den Sinn für den unaufhörlichen Zyklus der Lebenskraft verloren, der den wechselnden Jahreszeiten und den kurzen Sternschnuppen unserer individuellen Existenz zugrundeliegt. Wir haben den Kontakt zu jenem Teil von uns verloren, der weiterlebt, wenn wir unseren Körper verlassen, und entweder wiedergeboren wird, um einen neuen Strom menschlicher Lebens zu bilden, oder in den großen Ozean des Seins zurückkehrt, aus dem wir alle hervorgegangen sind. Mythen und Rituale sprechen die Intuition und die Vorstellungskraft an, Fähigkeiten, die oft dazu dienen, Mängel in der Realität auszugleichen. Wenn wir als Jugendliche dick und mit Pickeln übersät sind, sodaß uns niemand beachtet, dann träumen wir von einem Mann, der uns liebt. Wenn wir biedere Beamte sind, dann träumen wir davon, mutige Krieger zu sein, und wenn wir in langweiligen Büros arbeiten, dann träumen wir von Erfolg und Reichtum. Phantasien sind die Grundlage aller kreativen Arbeit, doch für sich allein sind sie bedeutungslos. Irgend etwas muß mit ihnen getan werden. Mythen und Rituale richten sich an die Welt der Vorstellungskraft und kanalisieren diese, indem sie ihr Form verleihen und einen bestimmten Platz einräumen. Rituale dienen nicht als Ersatz für die Wirklichkeit, sondern als Muster für sie. Indem wir die rituellen Dramen der Götter darstellen, aktivieren wir die Archetypen, um sie in unserer Psyche zu manifestieren. Indem wir Rituale aufführen, zeigen wir einen festgelegten Weg zu menschlichern Wachstum auf, durch den Abweichungen aufgrund von individuellen Mängeln überwunden werden können. Die rituellen Dramen der Götter aktivieren diese Archetypen, um ihre Manifestation im Leben zu bewirken. Rituale verbinden die Höhenflüge des Geistes mit der wirklichen Welt und führen sie aus dem Bereich der persönlichen Phantasie in die Welt der Gruppe; unsere innere Welt muß mit anderen konfrontiert werden. Wie andere Religionen geht auch Wicca davon aus, daß es neben der materiellen Realität eine nichtmaterielle Realität gibt, stellt aber die nichtmaterielle nicht über die materielle Realität und versucht nicht, die Welt der Materie oder die Abstufungen der Existenz zwischen Physischem und Göttlichem zu überwinden. Materie wird nicht mit Abscheu betrachtet und die Betonung liegt eher auf der Freude des Fleisches als auf der asketischen Verneinung des Fleisches als Ursprung der Sünde. Dies bedeutet aber nicht, daß Wicca hedonistisch ausgerichtet ist, sondern vielmehr, daß wir Anhänger eines Mittelweges sind. Die Zeit unserer physischen Inkarnation ist ein Geschenk der Götter, an dem wir uns erfreuen sollten, weshalb wir die Freuden der sinnlichen Erfahrung unserer Umwelt schätzen sollten. Wir müssen aber auch unser spirituelles Wachstum anstreben, um unser Bewußtsein zu erweitern und uns auch auf anderen Ebenen als der physischen bewegen zu können. Wicca ist eine Religion der Liebe und der Freude, die eher das Gute als das Schlechte im Menschen sieht und dieses Gute zum Vorschein zu bringen versucht, anstatt sich mit den Fehlern der Menschen aufzuhalten. Wicca strebt keine weltfremde Heiligkeit an, sondern versucht das Beste aus dem zu machen, was möglich ist. Es unterteilt die Menschen nicht in »Auserwählte« und »Verdammte