LUX Weltatlas „Unsere Erde" Länder • Völker • Tiere • Pflanzen Bisherige Gesamtauflage 300000 Exemplare Der Atlas „Unse...
21 downloads
433 Views
872KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
LUX Weltatlas „Unsere Erde" Länder • Völker • Tiere • Pflanzen Bisherige Gesamtauflage 300000 Exemplare Der Atlas „Unsere Erde" ist in seiner neuartigen Anordnung zum Lesen und zum Nachschlagen bestimmt. Über 70 buntfarbige politische und geographische Karten, moderne Tabellen und Statistiken, ausführliche Länderbeschreibungen, Tier- und Pflanzenbilder machen den Atlas zum Bildungsbuch für Schule und Familie. Hunderttausende nehmen den Weltatlas «Unsere Erde" täglich zur Hand. Er ist eine wertvolle Ergänzung der Lux-Lesebogen.
„Unsere Erde" berichtet übersichtlich und für jeden verständlich über die Welt, ihre Entwicklung, über Gebirge, Inseln und Ströme, Kanäle, Brücken und Talsperren. Alles, was wissenswert erscheint, ist zu finden: Größe, Grenzen, Städte und Bevölkerungszahlen der 87 Länder der Erde, ihre Regierungsformen, Währungen, Haupterzeugnisse, Verkehrsverhältnisse. Zum ersten Male wird in einem Atlas auch die Tier- und Pflanzenwelt aller Kontinente anschaulich in Vierfarbbildern und lehrreichen Textbeiträgen vor Augen geführt und eingehend beschrieben. Und das Wichtigste: LUX Weltatlas „Unsere Erde' (Umfang 200 Seiten) kostet nur DM 2.80 Durch alle Buchhandlungen zu beziehen
VERLAG SEBASTIAN LUX Murnau • München • Innsbruck • Ölten (Schweiz)
1 KLEINE
BIBLIOTHEK
DES WISSENS
LUX-LESEBOGEN N AT U R - U N D K U LTU R K'Ü N D LI C H E H E F T E
OTTO D O P P E L F E L D
Vom Alltag des Ausgräbers
VERLAG SEBASTIAN LUX UURNAU-MÜNCHEN
INNSBRUCK-ÖLTEN
Suchen* und
Finden
M ira, Papa, toros pintados" — Sieh mal, Vater, da sind Stiere gemalt! An einem Frühlingstage des Jahre« 1879 klang dieser erstaunte Kinderruf durch die Felsenklüfte der Höhle von Altamira in Spanien. Die kleine, zwölf Jahre alte Maria de Sautuola hatte eine Entdeckung gemacht, die wie keine andere unsere Vorstellung Ton der Kindheit des Menschengeschlechtes wandeln sollte und nns einen großartigen Blick in die Entwicklung der Menschheit •uftat. Das kleine Mädchen hatte als erster Mensch die Kunstwerke der Eiszeit gesehen, die seit mehr als 30 000 Jahren in der Tiefe der Erde verborgen geblieben waren. Sie hatte sie entdeckt, während ihr Vater, der noch nicht fünfzigjährige Gelehrte Don Marcelino de Sautuola, in anderen Teilen der AltamiraHöhle nach eiszeitlichen Geräten und Tierknochen suchte. Seine Suchaktion war sehr mühsam, da er sich in der niedrigen Höhle nicht aufrichten konnte. Maria de Sautuola aber konnte sich frei bewegen, konnte den Blick zur Decke heben, wo die an die Buckel des Felsens gemalten Tiere im Flackerschein der Laterne in einem geisterhaften Beigen zu leben schienen. Man sucht und gräbt immer nach Dingen, von denen man schon irgendeine Kunde hat —. Der spanische Edelmann forschte nach Feuersteingeräten und Knochen der eiszeitlichen Tiere, wie er sie im Jahre zuvor auf der Pariser Weltausstellung gesehen hatte. Wenn dann zufällig — wie in Altamira — etwas wirklich ganz Neues entdeckt wird, dauert es lange, bis es von der Mitwelt anerkannt und geistig verarbeitet ist. So ging es auch mit der Entdeckung der kleinen Maria. Ihr Vater kam nach sorgfältiger Überprüfung der Fundstätte xu der Überzeugung, daß die Malereien an der Decke der Höhle xus der Eiszeit stammen müßten, trotz der erstaunlichen Frische der Farben und trotz des meisterhaften Stils, den die mit »icherer und leichter Hand dargestellten Bentiere, Bisons, Wildichweine und Wildpferde verrieten. Sautuola vertrat seine Ansicht vor der wissenschaftlichen Öffentlichkeit. Aber man lebte damals im Banne der Abstammungslehre und der von vielen 2
falsch verstandenen Entwicklungsgeschichte. Man konnte sich den Menschen der Eiszeit nur als einen halben Gorilla vorstellen, dem eine künstlerische Betätigung, dazu noch in dieser Vollendung, beim besten Willen nicht zuzutrauen war. Die Kunst hatte im Sinne der Entwicklung, wie man sie sich dachte, "mit einfachen Stricheleien und nicht mit vollendeten Gemälden und Zeichenbildern zu beginnen. So nimmt es nicht wunder, daß die Entdeckung Sautuolas von der Fachwissenschaft in Acht und Bann getan wurde. Er selber erlebte, als er im Jahre 1888 starb, ihre Bestätigung nicht mehr. Seinem Kinde aber wurde die Genugtuung zuteil, den um die Jahrhundertwende einsetzenden Wandel in der Auffassung vom Menschen der Vorzeit voll und ganz mitzuerleben. Kinder, drei Knaben, waren es auch, die in Südfrankreich — nicht allzuweit von Altamira und dreißig Jahre später — die herrlichsten Plastiken der Eiszeit entdeckten: die berühmten Bisons — ein männliche« und ein weibliches Tier — der Hohle Tue d'Audoubert. Diesmal aber war nicht nur Zufall im Spiel; die Knaben suchten in der Höhle, die zum Besitztum ihres Vaters gehörte, tatsächlich nach eiszeitlichen Gemälden, von denen damals, im Jahre 1912, schon viel die Rede war. Sie zimmerten sich einen Kahn aus Kisten, fuhren in die Höhle hinein, kamen in eine Grotte und mußten in einem steil hinaufführenden Schacht zunächst durch Wegbrechen der Tropfsteine einen Weg bahnen. Dann standen sie in dem unterirdischen Saale mit den Bisons, gewiß nicht weniger ergriffen als die jungen Leute der Eiszeit, die einst zur Jugendweihe in den Schoß der Erde geleitet und deren Fußspuren im Lehm verhärtet zu sehen waren.
Die Erde,
eine große Schatztruhe
Die Geschichte der Ausgrabungen ist • reich an Überraschungen, die dem Ausgräber in der Tiefe der Erde entgegentreten. Nicht immer sind sie so erregend wie die Entdeckung der eiszeitlichen Bildkunst, aber dem Forscher stellen sie immer neue spannende Aufgaben. Als wir im Herbst 1932 mit den großen Ausgrabungen an der Zantocher Schanze bei Landsberg an der Warthe begannen*) und *) Der Verfasser dieses Lesebogens ist Custos am Römisch-germanischen Museum Köln und führte zahlreiche Großgrabungen vor allem im rheinischen Raum, in den alten Kölner Kirchen und während der letzten Jahre im Kölner Dom durch. (Die Schriftleitung)
3
noch nicht ahnten, daß dieser Burgwall unter seiner Rasendecke zwölf Burgen, slawische, polnische und deutsche, wie Zwiebelschalen übereinander gelagert, enthielt, wurde am ersten Tage dicht unter der Oberfläche ein Schatzfund gehoben, der nicht «ehr alt, aber sehr aufschlußreich war. Ein zwei Liter fassender, schlichter Tonkrug war bis zum Rande mit dünnen Silbermünzen angefüllt und in die Erde vergraben worden; die Grube, die man susgehoben hatte, war im Schnittbild klar zu erkennen. Bei solchen Münzfunden fragt der Forscher zunächst nach der Zeit, in welcher der Schatz in die Erde gebracht worden sein kann. Der Ausgrabende prüft deshalb sorgfältig die Münzbilder und ob auf ihnen das Jahr der Prägung verzeichnet ist. Auch heute noch trägt jede Geldmünze ihre Jahreszahl. Vor allem ist das Alter der jüngsten Prägung wichtig, weil sie für die Datierung des ganzen Fundes ausschlaggebend ist. Es zeigte sich, daß alle Münzen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts stammten und bis hart an das Jahr 1758 heranreichten. So wußten wir, wann der Schatz vergraben worden war, wußten aber auch, warum es geschah. Im Jahre 1758, dem dritten Jahre des Siebenjährigen Krieges, kamen die Russen in diese Landstriche östlich der Oder bis nach Küstrin, und die Bauern vergruben ihre Barschaft. So ist es zu allen Zeiten geschehen; im letzten Kriege wurden mit Vorliebe die großen Milchkannen als Schatzbehälter benützt und tief in die Erde versenkt. Ein viel traurigeres Ereignis, als es der Einfall der Russen in den Zeiten Friedrichs des Großen war, wurde uns im Jahre 1953 durch einen ähnlichen Fund lebhaft vor Augen geführt. Bei der großen Rathausgrabung in Köln griff der Bagger plötzlich in einen Haufen Gold- und Silbermünzen, die lose in der Erde lagen; der Lederbeutel, der sie einstmals umschlossen hatte, war völlig vergangen. Wieder begann ein eifriges Bestimmen und Datieren der Prägungen; denn auch in diesem Falle mußte Not und Gefahr Menschen zur Sicherung ihres Eigentums gezwungen haben. Der schaurige Anlaß war auch bald gefunden. Als Zeitpunkt der Vergrabung ergab sich das Jahr 1349; der Ort, an dem man die Münzen verborgen hatte, war der Hinterhof eines Hauses des damaligen Judenviertels von Köln. Die Ereignisse dieses Jahres wurden mit einem Schlage wieder wachgerufen. In jener Zeit wütete die Pest, der „Schwarze Tod", in Europa, und man beschuldigte die Juden, die Brunnen vergiftet zu haben. Vom Oberrhein her setzte eine Welle erschreckender Verfolgungen ein. In der äußersten Not folgte die Kölner Judengemeinde dem heroischen 4
Lausitzer Ausgrabung eines Urnenfeldes (Treppendorf); das kleine Erdprofil neben der Urne zeigt den Rand der Grube Beispiel anderer rheinischer Gemeinden und zündete, als der Pöbel zu plündern begann, das eigene Ghetto an, um in den Flammen zu sterben. Dieser oder jener aber suchte dem Unheil zu entkommen und verbarg einen Notgroschen auf seinem Grundstück. Es sind immer Zeiten großer Bedrängnis, in denen Menschen Geld und Geschmeide vergraben. Zwar kennt man für die vielen vorgeschichtlichen Schatzfunde nicht immer den besonderen Anlaß der Vergrabung, da schriftliche Aufzeichnungen fehlen; doch kann der Ausgräber aus dem Auftreten von Schatzfunden mit aller Wahrscheinlichkeit auf bedrängte Zeiten schließen. Aus den Epochen großer Völkerverschiebungen, wie etwa der allgemeinen Wanderbewegung am Ende der Bronzezeit um 1000 vor Chr., die vielleicht durch eine Klimaverschlechterung in Nordeuropa verursacht war, häufen sich deshalb die Schatzfunde, während die Zeiten ruhiger Entwicklung kaum Funde erwarten lassen. Auf 5
diese Weise ist auch die bekannteste Völkerwanderung, der Aufbruch der Hunnen und der germanischen Nordvölker gegen Ende der Römerherrschaft, im Archiv der Erde erkennbar; das gleiche gilt für den Dreißigjährigen Krieg; es wird auch später für die Völkerwanderung unserer Tage gelten, vor deren Beginn die zur Flucht Gezwungenen ihre wertvollste Habe in den Gärten, Wäldern und auf den Äckern versteckten.
Minensuchgerät
und
Wünschelrute
Der Ausgräber wird oftmals gefragt, ob es mit den technischen Mitteln unserer Zeit nicht leicht sein müsse, verborgene Schätze im Boden ausfindig zu machen. Man schlägt das Minensuchgerät vor und erinnert an die Fälle, in denen Soldaten der zurückgekehrten Bevölkerung halfen, die vor ihrer Flucht im Umkreis ihrer Behausungen vergrabenen Habseligkeiten wieder ausfindig tu machen. Aber diese Geräte sprechen offenbar nur auf die ganz besonderen Dinge an, für die sie konstruiert sind. Wir sind jedenfalls schmählich enttäuscht worden, als wir diese moderne „Wünschelrute" auch einmal für unsere wissenschaftliche Arbeit nutzbar machen wollten. Es handelte sich darum, im Jahre 1948 bei den Grabungen im Dom zu Köln die genaue Stelle zu finden, wo vor 700 Jahren — im Jahre 1248 — der Grundstein im Fundament der Kathedrale eingemauert worden war. Man konnte die Stelle nach sorgfältigen Grabungsbeobachtungen einigermaßen sicher umgrenzen; die Spuren und Pfostenlöcher der Grube, die für den feierlichen Akt der Grundsteinlegung ausgehoben worden war, waren noch gut zu erkennen. Wir konnten aber an dieser Stelle nicht das ganze, vier Meter breite Fundament abtragen; wir mußten den genauen Punkt ermitteln, um mit dem Preßlufthammer darauf zuarbeiten zu können. Der Grundstein enthielt sicher Metall, und zwar in Form von Münzen, und eine Kassette, in der die Urkunde verwahrt wurde. Die englische Besatzungsmacht stellte einen Minensuchtrupp mit einem modernen Gerät zur Verfügung. Das Gerät sprach an verschiedenen Stellen der Mauer an. an andern wieder nicht. Man hätte annehmen dürfen, daß an allen Steilen, bei denen der Apparat seine Summtöne vernehmen ließ, Metall im Mauerwerk eingeschlossen sein müsse, was aber völlig undenkbar war. Das Gerät half uns nicht weiter. Da wir kein Mittel ungeprüft lassen wollten, versuchten wir es auch mit der guten alten Wünschelrute. Diese gabelartigen 6
Ruten au» Naturholz, Fischbein, Metall oder sonstigem Material vollführen in den Händen der dafür' empfänglichen Menschen die unwahrscheinlichsten Auf-, Ab- und Drehbewegungen. Sie zeigen durch die Art des Ausschiagens an, ob und in welcher Tiefe «ich im Boden nicht nur Wasser, sondern auch Metall und Mauern, ja sogar Gräben und sonstige locker verfüllte Vertiefungen befinden. Es ist erstaunlich, was auf diese Weise gefunden werden kann: Mauerzüge, die wir vor Jahren freigelegt hatten, die aber längst wieder mit Erde überschüttet waren und nun unter der Asphaltdecke des Fahrdamms einer Straße lagen, wurden von der Rute leicht gefunden — oder richtiger gesagt wiedergefunden; denn es ist seltsam, daß die Rute uns noch keine wirklichen Neufunde angezeigt hat; alle Versuche dieser Art sind bisher fehlgeschlagen, und wir getrauen uns daher nicht, auf das Ausschlagezeichen der Rute hin eine Grabung zu beginnen. Man kann sich das merkwürdige, fast launische Benehmen der Wünschelrute nicht erklären. Es ist also bei der Schatzsuche schlecht bestellt um die anderswo oftmals bewährte Wünschelrute und auch um die anderen alten Hilfsmittel, die unsere Vorfahren beim Schätzesuchen angewandt haben. Schlecht beraten wäre auch der, der sich bei Ausgrabungen auf das Minensuchgerät verlassen wollte. Es ist auch nicht die Aufgabe der „Archäologie", der Altertumsforschung, in erster Linie Schätze zu finden. Da bei einigen Ausgrabungen aber viel Erde ausgehoben werden muß, ist es verständlich, daß auch mancher verborgene Reichtum ans Licht gezogen wird und daß sich die Ausgräber herzlich darüber freuen. So ist der große Archäologe Heinrich Schliemann in den Ruinenstätten des alten Troja auf den berühmten „Goldschatz des Priamus" und manche anderen goldenen Kostbarkeiten gestoßen, ohne danach gesucht zu haben; Ziel seiner Ausgrabung war, das alte Troja Homers aufzudecken, die Schätze waren ihm eine erfreuliche Zugabe.
Auch Gräber sind nicht stumm Die Erde birgt außer den Reichtümern, die irgendwann versteckt wurden, um sie später wieder hervorzuholen — woran der Eigentümer dann verhindert wird —, viele andere wertvolle rvulturgegenstände, die nicht auf eine begrenzte Zeit, sondern für immer „zu treuen Händen" in den Boden versenkt worden sind; es sind die Gräber mit ihren „Beigaben". 7
Jahrtausendelang war es Brauch, dem Toten Prunkstücke oder Dinge des Alltagslebens mit ins Grab zu geben. Erst das Christentum hat diese uralte Sitte allmählich verdrängt. Die Grabbeigaben gingen auf die Vorstellung zurück, daß der Verstorbene dieser Dinge im Totenreicli noch bedürfe oder daß er sich daran erfreue. So wurde dem Krieger das Schwert, dem Reiter das Pferd, der Frau der Lieblingsschmuck, Schminke, Spiegel und Kamm, dem Kinde ein Spielzeug ins Grab gelegt, dazu die notwendige Wegzehrung; von der zubereiteten Mahlzeit bis zum Pokal Wein findet sich in den Gräbern alles, was genießbar ist. Wer an da« irdische Leben erhöhte Ansprüche gestellt hatte, ein reicher Hofmann, ein Fürst oder gar ein König, dem gab man selbst die Dienerschaft in Gestalt geschnitzter Figuren, die Liegestatt oder den Sessel mit in das Reich der Unterirdischen, damit der Verwöhnte auf die Annehmlichkeiten auch im Grabe nicht zu verzichten brauchte. So sind die Gräber vielfach zu wahren Schatzkammern unter der Erde geworden. Und doch unterscheiden sie sich von den Schatzgruben, von denen schon die Rede gewesen ist. Gräber sind trotz ihres Reichtums nur selten versteckt angelegt, sondern fast immer über der Erde deutlich gekennzeichnet, am sichtbarsten in den größten Bauwerken, die uns aus der alten Welt überliefert •ind. den Pyramiden, den Grabstätten der ägyptischen Könige. Schlichtere Grabmäler — einfache Grabsteine oder Holzpfähle —• •ind im Laufe der Jahrtausende meist vergangen oder unter die Erde gesunken; aber auch sie haben zu ihrer Zeit ohne besondere Schutzmaßnahmen ihre Bestimmung erfüllt, die Ruhe des Toten und die mitgegebenen Schätze vor gierigen Händen zu sichern; denn das Grab war den Alten heilig und Grabschändung ein todeswürdiges Verbrechen. Daher sind auch die Fälle, in denen besondere Vorkehrungen gegen Grabraub getroffen werden mußten, verhältnismäßig selten. Sie bestehen in heimlicher Beitattung an entlegener Stätte, in der Angleichung der Grabfläche an die natürliche Umgebung oder in einer Irreführung der Plünderer. Die eigentliche Grabkammer wurde dann an einer abseits versteckten Stelle der ganzen Anlage getarnt und verborgen; das war der Fall bei manchen reichen ägyptischen Königsgrüften oder auch bei großen Fürstengräbern unter den Grabbügeln der Steppe. Gräber sind für die Archäologen besonders erwünschte und fast immer leicht aufzufindende geschichtliche Fundstätten. Selbst wenn die Grabmäler längst verschwunden sind und keine ober8
Eine Burgwallgrabung (Kliestow); links vorn das Profil der Grabensohle irdischen Merkmale die Stelle de« Grabes mehr verraten — auch die größeren Grabhügel sind häufig völlig verschleift —, so ist dem nach uralten Gräbern Forschenden die Suche oft sehr erleichtert; denn Einzelgräber sind selten, die Bestattungen reihen •ich vielmehr meist in großen Friedhöfen oder Gräberstraßen aneinander, so daß, wenn einmal da« erste Grab gefunden ist, der ganze Friedhof leicht erschlossen werden kann. Die Verlockung, einen entdeckten Friedhof uralter Zeit ganz auszugraben, ist besonders groß. Er liefert serienweise völlig erhaltene Vasen, Gläser, Schmuckstücke und andere im Boden konservierte Gegenstände in gutem Erhaltungszustand; denn die Menschen der Vorzeit legten ihren Toten meist wohlerhaltene Gaben ins Grab. Nur selten findet sich die Sitte, die Gegenstände vor der Beisetzung absichtlich zu zerbrechen und so dem weiteren irdisch gedachten Gebrauch zu entziehen; aber auch diese „rituelle Zerbrechung" ist oft aufschlußreich für die Geschichtsforschung; verrät sie doch 9
schon eine gewisse Vergeistigung der herrschenden Vorstellung« voin Leben nach dem Tode: der Verstorbene wurde als Geist ge dacht, für den die Grabbeigaben nicht mehr irdischen Wert sondern nur sinnbildliche, religiöse Bedeutung haben konnten. In den Museen aber werden die mit Absicht unbrauchbar gemachten Teile wieder kunstvoll zusammengefügt; hier können auch Fundstücke, die hei ungünstigen klimatischen Bedingungen im Boden nicht lange haltbar sind — Textilien, Holz- oder Eisengegenstände, selbst in scheinbar hoffnungslosem Zustand — bei der nötigen Vorsicht mit den Mitteln moderner Konservierungskunst gerettet und für Forschungs- und Anschauungszwecke zu neuem Leben wiedererweckt werden. Aus vielen Gründen, vor allem aus Gründen der Achtung vor der Totenstätte, wird der verantwortliche Forscher bei der Aufdeckung alter Gräberfelder immer größte Zurückhaltung wahren. Die Geschichtswissenschaft kann indes auf die Erschließung vorund frühgeschichtlicher Gräber nicht ganz verzichten. Was hier zutage tritt, bereichert ja nicht nur die Museen und Sammlungen, sondern hat auch einen großen Forschungswert. Grabbeigaben bilden eine zeitlose Einheit, das heißt, alle Dinge, die sich in einem Grabe zusammenfinden, sind zu gleicher Zeit in die Erde gekommen, müssen also auch etwa gleichzeitig in Gebrauch gewesen sein. Eine bestimmte Form der Fibel — einer Gewandnadel in Gestalt einer Brosche oder Sicherheitsnadel — tritt in den Gräbern immer mit einer bestimmten Topfgattung auf, während andere Topfarten immer mit einer entsprechend anderen Form der Fibel zusammen gefunden werden. Bei genauem Studium aller bekannten Grabfunde kommt die Archäologie dadurch zu bestimmten Gruppen und Kulturen. Wenn dann unter den Grabbeigaben auch zeitlich bestimmbare Münzen sind, so lassen sich die Gruppen in ihrem Alter festlegen, und der Forscher darf mit Bestimmtheit sagen: Um Christi Geburt sah eine germanische Fibel so aus, eine römische aber so; hundert Jahre später hat die germanische Fibel diese, die römische jene Form. So hat die Archäologie in ihren verschiedenen Zweigen, in der klassischen, der vorgeschichtlichen, der römisch-germanischen, der ägyptischen, der vorderasiatischen Richtung eine fast lückenlose Folge von zeitlichen Erkennungsfundslücken festgelegt. Wird in irgendeiner Bodenschicht, in einem freigelegten Gemäuer oder auf einem ausgegrabenen Wohnplatz eines dieser Stücke gefunden, so kann man mit gewissen Vorbehalten Rückschlüsse auf die Zeit des Bauwerkes, der Schicht, des Platzes ziehen. Alle Formen von Geräten und sonstigen Dingen, 10
alle stilistischen und modischen Umwandlungen und Abarten, die an irgendeinem Ende der Erde zu irgendwelcher Zeit vorkommen, hat man in Zeit- und Kulturverzeichnissen erfaßt, soweit sie überhaupt bekannt geworden sind Neue Funde helfen das System immer dichter auszubauen. Wenn wir heute oft von einer winzigen Scherbe sagen können, welches Alter sie hat und wo der Topf, zu dem sie einmal gehörte, geformt worden ist, so ist das fast ausschließlich den Gräberfunden zu verdanken, die von den Forschergenerationen der letzten hundert Jahre in unermüdlichem Eifer und in internationaler Zusammenarbeit gehoben und nach bestimmten Richtlinien geordnet worden sind. Der Gelehrte, der den Frieden uralter Gräber stört, tut-das also nicht nur, um seiner Sammlung oder seinem Museum einige schöne Stücke hinzuzufügen. Er tut es vielmehr in erster Linie, um unsere Kenntnisse von der Vorzeit durch neue Kulturzeugnisse zu vertiefen. Zudem ist der Gräherforscher heute selten geworden. Diese wenigen gehen nicht der unsinnigen Aufgabe nach, die schon übervollen Schranke und Magazine der Sammlungen noch weiter vollzupfropfen. Auch das „papierne Museum", die Fachbücher und Fachschriften, mit ihren endlosen Beschreibungen aller nur denkbaren Geräteformen und Stilarten aller Zeiten sind schon so vollständig, daß die Aussicht, durch neue Gräberfreilegungen noch etwas Wesentliches hinzufügen zu können, sehr gering geworden ist. Die Schatztruhen der Vorzeit zu öffnen, nur um sie auszubeuten, erscheint auch deshalb unzeitgemäß, wenn man die größeren Aufgaben betrachtet, die dem Archäologen gestellt sind.
Die Erde als unser größtes Archiv Der Mensch schreibt seine Geschichte nicht nur auf Gedenksteine, Tontafeln, Pergament und Papier nieder; er schreibt sie auch — unbewußt — in den Boden. Sein Gang über die Erde und sein Wirken hinterlassen notwendig Spuren von vielerlei Art. Diese ungewollten Spuren sind als Geschichtsquellen oftmals sicherer und handfester als das, was aufgeschrieben und vielfach von Ruhmsucht, Liebe, Haß oder sonstigen Gefühlen diktiert wurde, mag der Wille zur „Wahrhaftigkeit" beim Chronisten auch noch so ehrlich gewesen sein. Wenn wir hier von den Spuren des Menschen vergangener Zeiten sprechen, so denken wir nicht an die Spuren, die sein Schritt hinter11
lassen hat. Auch solche Spuren sind uns erhalten geblieben. Sie sind für die geschichtliche Erkenntnis kaum von Bedeutung, aber sie ergreifen den Menschen doch, der sie entdeckt. Sehr deutlich sind die Fußspuren der Eiszeitmensclien in der Höhle von Tue d'Audoubert, die wir heute als verhärtete, vom weichen Untergrund abgelöste Lehmschalen nach vielen tausend Jahren in die Hand nehmen können. Auch der Unvorsichtige, der in einer Ziegelei des römischen Köln mit seinen Nagelschuhen über die ausgelegten, frisch gestrichenen Ziegel tappte, hat die Genugtuung, seine Spur für immer zurückgelassen zu haben; man hat sie im Museum zur Schau gestellt. Fußspuren haben auch die Tiere der Vorzeit hinterlassen; wer kennt nicht die in der Kohle, im Gestein erhaltenen Spuren längst ausgestorbener Tierarten? Die Spuren, denen der Ausgräber nachgeht, sind vor allen die Spuren der Kulturgeschichte des Menschen. Die Kulturtat, die den Frühmenschen erstmals als echten Men•dien ausweist, war der Gebrauch des Feuers. Diese Errungenschaft erschien ihm später so bedeutungsvoll, daß er glaubte, das Feuer einem Gotte verdanken zu müssen. Wie man heute annimmt, war die Entflammung des ersten Brandes mit dem Feuerstein oder dem Feuerbohrer keine „Erfindung", keine Patentlösung, um das Leben angenehmer zu gestalten, um warmes Essen, eine geheizte Lagerstätte oder helles Licht zu beschaffen. Das auflodernde Feuer wurde zunächst wohl einzig in den Dienst zauberischer oder religiöser Zwecke gestellt. Die Ausnutzung für die Bedürfnisse des Leben» bezeichnet schon eine spätere Entwicklung. Für die Ausgräber sind die mit der Glut des Feuers in das ArchiT des Bodens gebrannten Eintragungen von ganz besonderem Wert. Wenn Nachweise für die kultische Verwendung des Feuers in frühester Zeit auch nicht fehlen, so überwiegen doch die Spuren vom Gebrauch des Feuers für alltägliche Zwecke, vor allem für die Zubereitung der Nahrung. Beim Ausgraben vorzeitlicher Häuser sind die Herdstellen mit den von der Hitze geplatzten Steinen, der schneeweißen Asche, der schwarzen Kohle und der im Umkreis rotgebrannten Erd» meist leicht zu erkennen, selbst wenn nach den Resten der Hautwände oft nur mühsam oder auch erfolglos gesucht werden muß. Von größter Bedeutung wird bei Ausgrabungen die Spur jene« Feuers, das als Feuersbrunst ein Haus, eine Siedlung vernichtete oder einen Palast oder eine Burg niederlegte. Selbst wenn nach dem Brande der rauchende Trümmerhaufen eingeebnet und wieder überbaut worden ist, bildet der eingeebnete Brandschutt immer eine deutliche und nicht übersehbare Trennungsschicht. Diese Brand12
Eine Siedlungsgrabung (Hodorf); da die Pfosten der Häuser ständig unter Wasser gewesen sind, hat sich das Holz erhalten Schicht, der „Brandhorizont", läßt sich häufig mit bestimmten geschichtlichen Ereignissen in Verbindung bringen. So konnte von den vielen Burgen, die Schliemann in Troja übereinander gefunden hatte, die nach der Eroberung durch Feuer zerstörte Burg, die den tatsächlichen Hintergrund der Gesänge Homers bildet, nicht zuletzt an dem starken Brandhorizont erkannt werden. Großfeuer in einer Stadt oder einem wertvollen Baudenkmal sind auf vielen Seiten der alten Chroniken der Nachwelt überliefert worden, vor allem, wenn die Stelle von besonderer Bedeutung war — und an solchen Stellen pflegt ja der Ausgräber seinen Spaten anzusetzen. Der Brand des Kölner Domes, des mächtigen karolingischen Bauwerks, im Jahre 1248, kurz vor Beginn des gotischen Neubaus, war ein die Welt erschütterndes Ereignis, dessen Niederschlag in den zeitgenössischen und späteren Chroniken zu finden ist. Ebenso deutlich ist diese Katastrophe auch in die Chronik des Bodens eingetragen; 13
bei unseren Ausgrabungen nach dem letzten Kriege fanden wir die Kohle und Asche, die zersplitterten Fensterscheiben und das Blei von der Dachhaut, das in der Glut geschmolzen und auf den Boden getropft war, wo wir es als große erstarrte Lache, als „letzte Träne des Alten Domes", wiederfanden.
Spuren des Erdendaseins Was ist nicht alles im Boden verborgen, selbst wenn man von dem absehen will, was der Vorzeitmensch mit Absicht der Erde anvertraute als heimlichen Schatz oder als geweihtes Grab. Da stecken im Boden Mauerziige und Häuser, Paläste und Burgen, ganze Städte mit Straßen, Marktplätzen und Tempeln aus allen Zeiten und aus allen alten Kulturen, in Mesopotamien und Ägypten, in der Alten wie in der Neuen Welt; zu den Kulturresten der Tiefe zählen aber auch die an den Meeresküsten versunkenen Städte, deren Holzwerk und anderen organischen Baustoffe das Wasser konserviert hat, und schließlich die versunkenen Schiffe aller Zeiten in allen Meeren, die sich mit voller Ladung erhalten haben. Aus fernster Vorzeit liegt Feuersteingerät in den Tiefenschichten des Bodens und die mit diesem Gerät aufgespaltenen Knochen der gejagten Eiszeittiere. Am Meeresufer sind es die Abfallhaufen der Mahlzeiten längst dahingegangener Küstenbewohner, Berge von Austern- und Muschelschalen, mit Werkzeugen dazwischen oder schließlich das Jagdwild selbst, ein völlig erhaltenes Mammut der Eiszeit, das im sibirischen Eis in eine Spalte rutschte und nicht mehr herauskonnte. Festgeklemmt fror es ein, und das ewige Eis hat den Riesen so lebensfrisch erhalten, daß die Hunde der Expedition, die das Mammut entdeckte, das zehntausende Jahre alte Gefrierfleisch sofort verschlangen. Das sind Funde, die besondere Berühmtheit erlangen. Es ist ein einzigartiges, ja romantisches Erlebnis, so etwas zu entdecken, freizulegen und zu bergen — mit aller Sorgfalt, versteht sich, mit Pinseln und Pinzetten, Binden und Bandagen, Lacken und Chemikalien und allen nur erdenklichen Apparaturen. Wie ein Detektiv geht der Ausgräber den geringsten und anscheinend belanglosesten Anzeichen nach, um daraus den Sachverhalt zu rekonstruieren. Er sieht viel mehr neben die Mauer, die da eben herauskommt, als auf sie selbst, und wenn sie noch so schön 14
ist. Und hat er dann den ganzen Sachverhalt erschlossen, dann ist auf einmal alles sonnenklar, dann sieht jedes Kind ein, daß es gar nicht anders gewesen sein kann. Von den Zeitungsberichten, die von sechs, zehn, zwölf Burgen übereinander erzählen, angelockt, strömen die Neugierigen zusammen. An Ort und Stelle wird ihnen bestätigt, was die Presse oder Heimatzeitschrift berichtet hat, und durch Skizzen erläutert. Dann schreitet man erwartungsvoll zu den langen Schnitten und Suchgräben der Grabung. Man blickt hinein, schaut fragend den erklärenden Ausgräber an, blickt wieder in den Schacht. Die Enttäuschung ist groß: „Da ist ja nichts zu sehen!" Welcher Ausgräber hat solche lauten oder stummen Fragen nicht schon vernommen? Bestimmt alle, die in nördlicheren Breiten ausgraben, wo die Vorzeit stellenweise ganz ohne Steine gebaut hat, und wo es daher häufig darum geht, nur andeutende Spuren zu Buchen.
Das
unvergängliche
Pfostenloch
Es ist deshalb nicht verwunderlich, daß die modernen, feineren Grabungsmethoden nicht in südlichen Bezirken entwickelt worden sind, wo ganze Mauerzüge in der Erde erhalten sind und Marmorsäulen und Statuen die Klärung des „Falles" leicht machen. Wer einen fertigen Tempelgrundriß mit allen nur wünschenswerten Einzelheiten im Boden vorfindet, sieht sich zunächst nicht veranlaßt, noch nach weiteren Spuren zu suchen, obwohl er es doch tun sollte. Wer aber auf Grund anderer weniger deutlicher Anzeichen schließen muß, daß etwa da oder dort römische Bauten gestanden haben müssen, ohne daß er zunächst etwas davon findet, der wird zwangsläufig auf die geringsten Belege gelenkt. Dieser Fall trat zu Anfang unseres Jahrhunderts in Haltern an der Lippe ein, wo man ein Römerlager aus der Zeit der Eroberungszüge der Römer nach Germanien ausgrub, ohne die zugehörigen vermutlich hölzernen Bauten zu finden. Hier ist es gewesen, wo das berühmte „Pfostenloch" zuerst in seiner Bedeutung erkannt wurde. Hier wurde auch der bekannte Satz geprägt: „Es gibt nichts Unvergänglicheres als ©in Loch im Boden". Der wissenschaftliche Ausgräber unterscheidet dabei zwischen Pfostenloch Und Pfostengrube. Wenn ein spitzer Pfahl in die Erde gerammt wird, so füllt sich nach dem Herausziehen oder Verfaulen des Pfahls der entstandene Hohlraum mit Erde, und diese Erde ist anders anzusehen und anders zusammengesetzt als die Erde, die 15
vorher an dieser Stelle war. Wir haben es hier mit einem „verfüllten" Pfostenloch zu tun, das sich im Schnittbild durch die Verschiedenheit der Erde deutlich erkennen läßt. Meist werden die Pfosten aber nicht eingerammt, sondern eingegraben. Eine etwas größere Grube wird ausgehoben und nach Einsetzen des Pfahls wieder zugefüllt. Wieder hebt sich die Füllerde, da sie stärker durcheinander gewürfelt ist, deutlich gegen die Umgebung ab; und inmitten der Grube ist meist auch die eigentliche „Pfostenspur" zu sehen, die Stelle nämlich, wo der verfaulte Pfosten gestanden hat. — Sobald man an dem Halterner Grabungsplatz diesen Sachverhalt einmal durchschaut hatte, suchte man nach weiteren Pfostenzeichen, und da entdeckte man, wie sich innerhalb der Lagergrenzen die Pfostenlöcher zu Pfostenreihen und diese zu Vierecken gruppierten — die Grundrisse der Lagerbauten waren gefunden. Man konnte sich über das Halterner Römerlager ein klares Bild machen. Und trotzdem wurde diese Entdeckung nicht sofort anerkannt. Einer ihrer heftigsten Gegner, der die dunklen Flecke für Baumwurzeln und dergleichen halten wollte, wurde schließlich anderen Sinnes, als er selbst einen Burgwall ausgrub, der die wunderschönsten, geradezu „klassischen" Pfostenlöcher lieferte, deren unwahrscheinlich mächtiges Format keineswegs von Wurzeln herrühren konnte. Nun geht es mit den Pfostenlöchern bei weitem nicht immer so einfach, wie es eben geschildert wurde. Die Holzpfosten halten sich nicht sehr lange im Boden, auch nicht wenn sie unten angesengt sind. Sie müssen also bei längerer Besiedlung am gleichen Platze erneuert werden; neue Gruben werden neben den alten gegraben, neue Pfosten eingekeilt oder eingerammt. Am schwierigsten ist der Pfostengrundriß zu entwirren, wenn das unten angefaulte, auf Pfosten stehende oder aus Pfosten gebildete Haus ganz abgerissen wird und an seiner Stelle ein anderes, mit einer anderen Richtung oder sonstigen Abweichungen, errichtet wird. Wenn das mehrmals hintereinander geschieht, so steht der Ausgräber schließlich vor einer kaum mehr zu entziffernden „Sternkarte" von Pfostenlöchern. Manchmal wird derselbe Wohn- und Hausplatz, nachdem er verlassen worden war, hunderte oder tausende Jahre später erneut besiedelt. Die Pfosten der verschiedenen Perioden unterscheiden sich dann oft an den Ausmaßen oder in der Art der Verfüllung. Andernfalls muß der Ausgräber, um den Hausgrundriß zu ermitteln, feststellen, ob die Pfosten sich gegenseitig überschneiden. — Doch damit sind wir bei einer andern, manchmal sehr schwierigen Methode angelangt, die den eigentlichen Kern der heutigen Ausgrabungswissenschaft ausmacht und „Stratigraphie" genannt wird. 16
Stratigraphie —
die
Sprache
der
Bodenschichten
Die B e z e i c h n u n g u n d die A r b e i t s w e i s e d e r „ S t r a t i g r a p h i e " . o d e r S c h i c h t e n b e o b a c h t u n g g a b es schon, l a n g e b e v o r sie für die a r c h ä o logischen A u s g r a b u n g e n n u t z b a r g e m a c h t w u r d e , i n d e r Wissenschaft d e r Geologie, die sich m i t d e m geschichtlichen W e r d e n u n d dem Aufbau der E r d k r u s t e und den in ihr wirkenden Kräften befaßt. Auch d e r Geologie ging es z u n ä c h s t v o r allem um die E r f o r -
Links: Photographieren in allen Lagen. — Rechts: Ein Pfostenloch ist senkrecht und lOmal waagrecht geschnitten. In der Mitte die dunkle Pfostenspur
17