Nach dem Ende des Goldenen Zeitalters: Regulation und Transformation kapitalistischer Gesellschaften

Alain Lipietz

Nach dem Ende des »Goldenen Zeitalters« Regulation und Transformation

kapitalistischer Gesellschaften Ausgewählte Schriften Herausgegeben von Hans-Peter Krebs

ARGUMENT-SONDERBAND NEUE FOLGE AS 255

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- ClP-EinhcitsHufonhme Die Deutsche B!bliothek Alliin Lipiclz: gulation und o!dcncn Zcilalters« : Re Nach dem Ende des ))G aus gew iih ltc ; ten haf list isc hcr Ge sel lsc Tra nsf orm all on kap itl\ bs (Hg ,), Kre cr Pct nsHa von z. Hrsg. Sch nft en I AJain Up ic! 9 199 cnt-VcrJ., Berlin. Hn mb urg : f\rgum (A rgu rne nt- So ndc rha

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Inhalt

Dialektische Praxis der Kritik (Einleitung) . . . . . . . . . . . . . . .. ., 5 Hans-Pctcr

Kr~bs

RebcHische Söhne

......... 12

Das Interviev,' fühlie .lane Jcnsol1

Drei Krisen

., .................. __ .............. _. _. "

2~1

Die i\1etamorphosen des Kapitalismus und die Arbeiterbewegung

Die politische Ökologie und die Zukunft des T\Aarxismus ...

59

Kette, Schuss und die ReguJation ........................ 77 Ein Werkzeug für die Sozialwissenschaften

Die neuen Beziehungen von Zentrum und Peripherie ..... 116 Die Beispiele Amerika und Europa im Kon1Tast

Das Nationale und das Regionale ...................

155

Wie viel AUtonomie bleibt angesichts der globalen Krise des Kapitalismus?

Die Frauen- eine Klasse! ...............................

185

Ein soziales Europa ................... _.............. ,. 197 Die Herausfordemng nach Maastricht

Nachweise ........ _...._......... _....... , .............

207

Auf dem Weg zur europäischen Altenlative (NacInvorl)

209

Fricdcr OHo Wolf

c\llGl iMENT SON))EIlHi~\iD :-.ln;E I'OLGE AS 255

Dialektische Praxis der Kritik /f'i/Il}!(I/1 die Wdr Imdf'rII, 1111//1 1I/(1/! die A 1'l1lncllfeise, wie Welt )'gemachl«( wird, verä/1dern.

PicHe Bourdicu

Der vorliegende Band hat eine zehnjäbrige Vorgeschichte. Bereits 1989 verfolgten Michael R. Krätke (Amsterdam) und Frieder O. Wolf(Berhn/Brüssel) das Projekt zusammen mit dem Argument-Verlag unter dem Titel Wege aus der Krise des Fordismw·; einen Band mit Aufsätzen von AJain Lipietz herauszugeben. In Paris begann SybjlJe \Veber mit der Übersetzung einiger Texte ins Deutsche. Zn dieser Zeit wurde bei mir das interesse an Texten der französischen Regulatlonstheode wach - und schcitmie zun~ichst an der dürftigen Textlage in deutscher Sprache.' Von Lipietz lag damals im Wesentlichen nur ein Auf: satz zum BegIiff der Regulation in methodischer Perspe.k1'ive (J 985) vor, der mütIcrweile vergIiffen ist. Neben eigenen eher mühsamen Übersetzungsaktivitäten, die sich in der FoJge in dem Band Hegemonie und Staat (Demirovlc u.a. 1992) niederschlugen, lag es nahe, mich fiir eine baldige Realisienmg desgenrumten Buchprojektes zu engagieren. Mehrere Versuche einer Kooperation mit einem über Überlasttmg klagenden Krätke, dem die inzwIschen roh übersetzten Texte vorlagen, schlugen fehl - von einem Jahr wurde ich aufs nächste vertröstet. Übersetzungsmanuskripte bekam ich nie zu sehen. Also übersetzte ich alls Eigeninteresse weiter, um mich weitergehend mit regulationstheorctischen Texten beschäftigen zu können. Es entstand der Band Berlll1, ßagdad, Rio (Lipietz 1993a) in Zusammenarbeit nut dem Verlag Westfalisches Dampfboot in Münster. Auf der Tagung La1>01l1' IHarkets and Employment Policy in {he l~'uroJ1eal1 Union in Marburg im Herbst 1996, an der auch Alain Lipietz und Flieder 0, Wolf teilnahmen, wurde schließlich verembart, dass nach Klärung mit Michael Krätke ich die Übersetzungsmanuskripte von Sybille \Veber bekomme und - zusammen mit eigenen Übersetzungen - einen Band mit ausgewählten Schtiften von Lipietz herausbringen kann. Der Argument-Verlag erklärte sich,. auf Empfehlung von 1l1Omas Laugslien, bereit, das »alte Projekt« nun doch noch zu verwirklichen, trotz alter mittlerweile vorhandenen Idiosynkrasien um den Band herum. Zehn Jahre sind eine lange Zeit Einerseits hat sich die politische Landschaft in Europa und der \Velt drastisch verändert, andererseits zeigen auch Theorien über eine soiche Zcildauer himvt';g in der Regel erste Verfremdungen aufgrund j)as Interesse (nicht nur meinerseits) an der französischen Regulationstheorie verdankt sich im wesentlichen Seminaren von Joachim Hirsch, .losef Esser und Alex Demirovic am Fachbereich Gesellschal1s·.vissenschaften an der Frankfurter Univw:ität. ARGl :\II:);T SO:\DERIl:\xl) '1El lE FOHlE .·\5255

Einleitun

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ihrer eigenen Historizität. Die Verschiebung im Titel des Bandes von Weg, aus der Krise des Fordismus hin zu Naeh dem Ende des »Goldenen Zeit alters« mag diese beiden Veränderungen illustrieren. Herrschte Ende de achtziger Jahre doch eine gewisse Aufbruchseuphorie vor, dominiert heut( eher die Suche nach neuen Entwicklungswegen. Das muss nicht als Regressi· on gewertet werden, stellen doch die drei »großen Veränderungen« (del Zusammenbruch des sowjetischen Modells, der neue Typus der Militarisierung des Erdballs sowie die politischen Implikationen der globalen ökologischen Krise) neue Herausforderungen dar. Ob auf sie nur lnit alten Lösungen zu antworten ist, bleibt fraglich, umgekehrt ist aber auch zweifelhaft, ob völlig neue, ganz andere Auswege gefunden werden, Im historischen Prozess wird sich eine bestimmte Mischung zwischen Alt und Neu durchsetzen, zu deren Herausbildung Alain Lipietz mit seinen theoretischen Interventionen sicher beigetragen hat und hoffentlich weiter beiträgt. Wenn in dem vorliegenden Band durchaus auch Texte aus dem ursprünglich geplanten Buch enthalten, jedoch neue hinzugetreten sind, so drücken sich darin einerseits bestimmte Kontinuitäten aus. Lipietz selbst sieht sie im Materialismus, in der Dialektik, im Historismus und im politischen Fortschritt Andererseits treten aber auch Modifikationen in der Theorieentwicldung zu Tage. Zwei der wichtigsten seien hier genannt. Erstens kann seit längerem nicht mehr ohne weiteres von der einen fieole de Ja regulation in Paris gesprochen werden. 2 In der Retrospektive datiert Lipietz den theoretischen »Bruch« bereits 1983, als zwei Veröffentlichungen aus dem intellektuellen Kontext des CEPREMAP grundlegend verschiedene Wege verfolgen. 3 Während das Buch La VioJence de La monnaie von Michel Aglietta und Andre Orlean ein vö11ig neues Verhältnis zwischen Waren Wld Geld analysiert (und sich nebenbei von der marxschen Analyse der Wertfonn verabschiedet), sieht Lipietz in marxistischer Tradition in Le Monde enchante Geld als integralen Bestandteil des hoch entwickelten Kapitalismus. Erstere erkennen im Geld eine essenzielle, aber ökonolnie-exteme Zwangsgewalt zur Marktvergesellschaftung, die sich in einer gewaltsamen Entgegensetzung von Individuen äußere und letztlich in einer Krise der Souveränität ende. Letzterer zeigt gerade in der theoretischen Rekonstruktion der monopolistischen Regula~ ti,on die Relevanz marxistischer Kategorien und kann plausibel machen, dass stch das Warenverhältnis über die Entfaltung der verschiedenen Fetischismen bis hin zum Geld zu konstitutiven Oberflächenverbindungen des modemen

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Die produktive Vielfalt, die diese »Schule« hervorbrachte, resümiert der Band von Boyer/Saillard (1995). Vgl. Lipietz 1995a. Aufschlussreich in diesem Zusammenhang ist auch die Bucbrezension von Benjamin Coriat (1983). CEPREMAP steht rur das Centre d'Etudes Prospectiws d'Economie Mathematique Appliquees a la Planificatioll in Paris, das als Entstehungsort des Pariser Regulationsansatzes gilt.

ARGUMENT SONDERBAND NEUE FOLGE AS 2S5

Einleitung

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Kapitalismus artikuliert. Theoriestrategisch laufen Aglietta/Orlean Gefahr, dem Monetarismus das Feld zu überlassen, und tendieren selbst zum methodischen Individualismus, der nur noch horizontale Widerspruche kennt, während Lipietz die marxistische Geldtheorie aktualisiert, so auf der theoretischen, Ebene zum Kampf gegen den dominant werdenden Monetarismus befahigt und politische HandlungsspieIrärnne erötfuet. In der Folge dieses Bruchs, dieses })großen Sprungs zurück« (1995a, 44), musste jeder der Regulationisten seinen eigenen Weg gehen. Lipietz entschied sich für »eine politisch aktive Opposition zu der [von den Monetaristen verkündeten] )Unausweichlichen Wende< und fand in der politischen Ökologie den Weg einer doppelten Opposition gegen den vergangenen Fordismus und gegen den Liberalproduktivismus unserer Zeih< (ebd., 43). Die politische Ökologie steUt also die zweite Modifikation in der Theorieentwicldung Lipietz' dar. Sie ist keineswegs abgeschlossen, wenn er beispielsweise den Bedeutungswandel des Marxismus von einer GeseUschaftstheorie zum Prinzip Hoffilung thematisiert (1991), das Verhältnis von politischer Ökologie ood Arbeiterbewegung beleuchtet (l993b) oder die internationalen Umweltlmnferenzen der letzten Jahre aus der Sicht des Nord/Süd-Konfliktes analysiert (1 995b). 4 Er kann so theoretisches Neuland betreten, ohne den Zusammenhang mit dem ldassischen Terrain des Regulationsansatzes, der seinen Schwerpunkt in der politökonomischen Analyse kapitalistischer Gesel1s.chaften hat (vgl. etwa Leborgne/Lipietz 1996, 1994; Lipietz 1997b), zu verlieren. Work in progress ist zum festen Bestandteil der theoretischen Praxis von Alain Lipietz geworden. Entsprechend diesen Modifikationen hat sich auch der Fokus der Textauswahl verschoben. Den Schwerpunkt bildet nicht mehr die »Aufhebung« des Althusserismus, die Verschiebung vom Begriff der Reproduktion hin zu dem der Regulation - obwohl auch auf diesen Zusammenhang eingegangen wird. Die theoretischen Verschiebungen beziehen sich vor allem auf die Internationalisierung der Ökonomie und auf sozialökologische Konzepte. So hat Lipietz die Kritik der politischen Ökonomie in den letzten zehn Jahren systematisch auf globale Entwicklungstendenzen der verschiedenen Kapitalismen erweitert. S Parallel dazu treten mehr und mehr Fragen der politischen Ökologie 4

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Ähnlichen Charakter haben »Demokratie nach dem Fordismus«. In: Das Argument /89 (1991) sowie kleinere Texte in der Zeitschrift Andere Zeiten/DFo-Injo: »Ökologie ohne Gewissen ist nur ein Seelenuntergang« (2/]993) und )}Die Ökologie als Grundlage einer post-sozialistischen Wirtschaftslogik« (4/1993), die jeweils Kapiteln aus Lipietz 1993c entsprechen. Nicht unwesentlich an dieser Entwicklung dürfte seine Mitarbeit an dem Projekt WIDER (World Institute for Development Economics Research) sein., das von der United Nations University (UNU) in Helsinki organisiert wurde. Vgl. auch die dazugehörigen Veröffentlichungen in den Sammelbänden von MarglinlSchor 1990 und SchorNou 1995. ARGUME.NT SONDERBAND NEUE FOLGE AS :m

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Einleitung

und der Demokratie in den Blickpunkt und lassen einen stattfindenden Paradigmenwechsel von Rot zu Grün erkennen, der das Rote in sich aufuinnnt (l993b). Als theoretischer Kern dieser Überlegungen schält sich - auch in Abgrenzung gegenüber der organisierten Arbeiterbewegung - die Kritik am Produktivismus heraus. Die theoretisch-programmatische Suche geht dabei von einem Anti-Produktivismus aus, der nicht auf Modemisierung verzichtet, der aber gegen eine kapitalistische SeJbstverlängerung antritt. Der Gegenbegriff ist Nachhaltigkeit (vgl. 1997a): Es geht um einen alternativen Typus der Modernisierung, der insbesondere Ökologie lmd Demokratie ins Zentrum eines noch zu erarbeitenden Entwicklungsmodells stellt. Wie die jüngsten Bücher von Andre Gorz (1997) und Pierre Bourdieu (1997) zeigen, denken französische Intel1ektuelle offenbar radikaler und mit größerer Kühnheit über Gesellschaft nach. Gleichzeitig haben sie ein un· mittelbareres Verhältnis zur Politik und entsprechenden Akteuren. Die Basis dafUr bildet die französische Gesellschaft selbst, die sich durch eine im eIe· mentaleren Sinne politische Kultur auszeichnet. Dass die politische Kultur in Deutschland anders ausfällt, macht es Intel1ektuellen hierzulande dagegen schwer, ausgetretene Pfade (der Kritik?) zu verlassen und sich dennoch Gehör für Kritik an den gesellschaftlichen Verhältnissen zu verschaffen. Die im vorliegenden Band zum ersten Mal6 in deutscher Sprache veröffentlichten Aufsätze sprechen ihre eigene Sprache, insofern bedürfen sie keiner Einleitung. Die folgenden Hinweise wollen also nur auf besondere Aspekte aufmerksam machen und ein wenig Neugier wecken. In Rebellische Söhne, einem 1987 in Kanada von Jane Jenson durchgeführ~ ten Interview, gibt Alain Lipietz einen einführenden Überblick über Entwicklung und Ziele der Forschergruppe, aus der der Regulationsansatz hervorging. Neben Einblicken in dessen interne Genese werden hier auch fachübergreifende Aspekte des eher interdisziplinär angelegten Forscbungsprogramms deut. lich. Im Zentrum steht das Verhältnis Ökonomie, Geschichte und Politik. Der längere Beitrag Drei Krisen von 1985 setzt sich mit der Geschichte der Arbeiterbewegung in einem sich verändernden KapitaIismusauseinander. Ausgehend von der durchaus marxistischen Denkfigur Immanuel WaUersteins, nach der antisystemische Bewegungen zugleich systemisch sind, stehen hier krisentheoretische Überlegungen und die Rolle von Gewerkschaften im Mittelpunkt. Im Rückgriff auf Antonio Gramscis Politik- und Hegemoniebegriff gebt es um das politische Handeln der Arbeiterbewegung, das im 20. Jahrhundert durch eine Dialektik zwischen )Jerusalem< und >Babyion< charakterisiert war, dem das Jerusalem weggebrochen ist - sieht man von den eher skurrilen Beispielen Kuba und Nordkorea ab. 6

Einzige Ausnahme bildet der Beitrag Die politische Okologie und die Zukunft des Marxismus, der 1997 unter dem Titel Ökologie und Marxismus in einer gekürzten Version im Begleitband zur documenta X erschien.

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Einleitung

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Zehn Jahre später wird dieser Strang wieder aufgenommen und in Die politische Ökologie und die Zukunft des Marxismus einer Neubewertwlg unterzogen. Bedeutungsveränderungen von Arbeit und ökologische Implikatio~ nen machen dies erforderlich. Am Beispiel der wenigen utopischen Äußerungen von Marx kann Lipietz in diesem eher politisch-theoretischen, programmatischen Beitrag zeigen, welche Renovierungen im marxistischen Theoriebestand nötig sind. 7 Das bringt die Frage der Zentralität von Arbeit aufs Tapet In Kette, Schuss und die Regulation greift Lipietz 1988 nochmals auf die Auseinandersetzung mit dem Altbusserismus zurück ood illustriert den Begriff der Regulation in einer Parallele zwischen Liebesverhältnissen, Akkumulation und Raumstrukturen. Werttheorie und Handlungstheorie - angelehnt an Bourdieus Begriff des Habitus - werden anband von Molieres Theaterstück Der Menschenfeind auf amüsante Weise veranschaulicht: ein methodischer Le~ ckerbissen mit gewissem Unterhaltungswert. Mit Die neuen Beziehungen von Zentrum und Peripherie kehren wir. wieder auf das Terrain der Kritik der politischen Okonomie zurück, nun auf internationaler Ebene. Der 1996 veröffentlichte Beitrag geht auf die Untersuchungen des WIDER-Projektes zurück und hebt das Verhältnis von Zentrum und Peripherie der neuen globalen Hierarchie hervor. Hinter der viel bemühten »Globalisienmg« steht nicht etwa Homogenisierung und Widerspruchsfreiheit, vielmehr nutzen die verschiedensten Akteure die vor sich gehenden Veränderungen zur Durchsetzung jeweils eigener Projekte: Die Fragmentierung nimmt zu, Differenzen vervielfältigen sich. Im Vergleich zwischen den kontinentalen Blöcken Amerika und Europa zeigen sich dabei unterschiedliche Stärken und Schwächen, die Handlungspotentiale freilegen. Raumtheoretiscbe Überlegungen nehmen in der theoretischen Entwicklung von Lipietz von jeher eine bedeutsame Stellung ein. 8 Dies wird in Das Nationale und das Regionale deutlich, wo er 1985 die mit der Globalisierung einhergehende »absurde Po1arisierung« zwischen national/lokal, SchiießunglOffuung, StaatlIndividuum grundlegend kritisiert, von der sich viele Linke affizieren ließen. Die regulationistisch-sozialgeographische Thematisierung nimmt dabei erneut Aspekte von Gramsci auf und gelangt so zu staatstheoretisch interessanten SchJussfolgenmgen. Eine gewisse Sonderrolle nimmt der Beitrag Die Frauen - eine Klasse! von 1984 ein. Er hat zum einen keinen akademischen Charakter und verdankt sich eher einem spezifischen intellektuellen Kontext im Paris der Mittachtziger, zum anderen gewährt er doch eine Momentaufnahme von Hintergrundannah7

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Ich kann mich noch lebhaft an das wutentbrannte Murren der versammelten KPFFunktionäre erinnern, als Lipietz diesen Vortrag 1995 in der Sorbonne hielt. Das hängt U.8. mit seiner theoretischen Beschäftigung mit d,er marxschen Grundrente zusammen, deren Auswirkungen sich mehr oder minder in allen späteren Überlegungen auffinden lassen. ARGUMENT SONDERBAND NEUE FOl..OE AS 255

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Einleitun~

men zu einem - in der Regulationstheorie - wenig lUld eher sporadisch explizi1 gemachten Thema. Gegen den heutigen Zeitgeist bildet hier das Verhältnis Marxismus und Feminismus den Fokus. Der politisch-theoretische Essay Ein soziales Europa rekurriert - 1996 aktualisiert - schließlich noclunals auf globale Veränderungen mit dem Schwerpunkt Europäische Integration. Hier dominiert die Suche nach politischen Handlungsspielräumen im Kampf gegen die monetaristische Konzeption eines Europas im Zeichen von Maastricht. msgesamt passt die Textauswahl gut in die politische Situation in Deutschland, die an Konturlosigkeit und Orientierungsdefiziten kaum noch zu überbieten ist. Selbst den konservativen, neoliberalen Kräften, so scheint es, ist mittlerweile der SChWlUlg abhanden gekommen, mit dem sie angetreten sind. Zunehmend ins Lager der Hoffenden übergegangen, harren sie' passiv der Naturwüchsigkeit kapitalistischer Reproduktion. Auch hier ist Dialektik angesagt: Die Schwäche der einen ist die Chance der anderen - und das gilt für heide Seiten. Zu danken ist neben Alain Lipietz selbst, der großzügig die Veröffentlichungsrechte zur Verfiigung gestellt hat, vor a11em dem Argument-Verlag in Hamburg, der freundlicherweise die Druckkosten übernimmt. Eine finanziene Unterstützung durch das Studentische Institut für kritische /nterdisziplinarität (SifkI) in Frankfurt am Main erleichterte die Verwirklichung der Textsammlung. Ebenso trug eine durch Frieder O. Wolfvennittelte finanziene Unterstützung aus Mitteln des Europäischen Parlaments dazu bei, dass die ÜbersetzlUlgstätigkeiten in Paris und Frankfurt am Main nicht nur rein symbolisch gewürdigt wurden. Ein herzliches Danke! Anfragen bei der Französischen Botschaft in Bonn und der Hessischen Gesellschaft filr Demokratie und Ökologie (HGDÖ) blieben ohne Erfolg. Persönlicher Dank für hilfreiche Arbeitseinsätze gebührt Frieder Dittmar, Michael Hintz und Ronald Noppe; Iris Konopik vom Argument-Verlag sei gedankt, durch deren Lektoratstätigkeit die Texte erheblich lesefreundlicher wurden. Selbstverständlich liegt die Verantwortung für den Inha1t ausschließlich bei mir. Literatur Aglietta, M.lOrtean, A. (1983): La Violence de la monnaie. Paris. Bourdieu, P. (1997): Das Elend der Welt. Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens. Konstanz. Boy.er, RJSailiard, l. (Hg) (1995): Theorie de la regulation. L'etat des savoirs. Paris. Conat, B. (1983): La nature de la erise. In: Le monde diplomatique. n° 2. Novembre. Demirovic, A. u.a. (Hg.) (1992): Hegemonie und Staat. Kapitalistische Regulation als Projekt und Prozess. Münster. Gorz, A. (1997): Miseres du present. Richesse du possible. Paris [deutsch: (i.Ersch.) Frankfurt am Main].

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Einleitung

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Leborgne, D./Lipietz, A. (1994): Nach dem Fordismus: Falsche Vorstellungen und ungelöste Probleme. In: NoUer, P. u.a. (Hg.) (1994): Stadt-Welt. Über die GJobalisierung städtischer ~1ilieus. Frankfurt am Main. Leborgne, D./Lipietz, A. (1996): Postfordistische Poütikmuster im globalen Vergleich. In: Das Argument 217. Jg. 38. Nr. 5/6. Lipietz, A. (1983): Le monde enchante. De la valeur al' envol inflationniste. Paris [englisch: Enchanted World. London 1985]. Lipietz, A. (l985): Akkumulation, Krisen und Auswege aus der Krise: Einige methodologische Überlegungen zum Begriff }}Regulation«. In: Prokla 58. Zeitschrift rur politische Ökonomie und sozialistische Politik. Jg. 15. Nr. 1. Lipietz, A. (1991): Les enses du marxisme: de]a theorie sodale au principe d'esperance. In: Bidet, Irrexier, J. (Hg.): Findu communisme? Actualite du marxisme? ActuelMarx . conftontation. Paris. Lipietz. A. (1993a): Berliß, Bagdad, Rio. Das 21. Jahrhundert hat begonnen, Münster. Lipietz, A. (1993b): Politische Ökologie und Arbeiterbewegung. Ähnlichkeiten und Unterschiede. In: Prokla 92. Zeitschrift ruf kritische Sozialwissenschaft. Jg. 23. Nr. 3. Lipietz, A. (1993c): Vert esperance. L'avenir de l'ecologie poJitique. Paris [englische Version: Green Hopes. Tbe Future ofPolitical Ecology. London ]995; deutsche Version: (i.Ersch.) Wien 1998]. . Lipietz, A. (199581): De la regulation aux conventions: Le grand bond en arriere? In: Bidet, J./Texier, J. (Hg.): Theorie de la regulation - Theorie des conventions. In: Actuel Marx n° 17. Paris. Lipietz, A. (1995b): Enclosing the Global Commons: Global Environmental Negotiations in a North-South Conflictua1 Approach. In: Bhaskar, V/Glyn, A. (Hg.): The North, the South, and the Environment. New York. Lipietz, A (1997a): Nachhaltige Entwicklung. Geschichte und Herausforderungen. In: documenta und Museum Fridericianum Veranstaltungs-GmbH: PoHtics-Poetics. Das Buch zur documenta X. Ostfildern-Ruit. Lipietz, A. (1997b): The Post-Fordist World: Labour Relations, International Hierarchy and Global Ecology. In: Review of Intemational Political Economy. Vol. 4. Nr. 1. Marglin., St.A./SchOf, J.B. (Hg.) (1990): The Golden Age ofCapitaJism. Oxford. Schor, J.Nou, J.-1. (Hg.) (1995): Capital, the State and Labour. AGIobai Perspective. AJdershot.

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Rebellische Söhne: Die Regulationsschule Das Interview führte Jane Jenson Als ein Ergebnis der ökonomischen Krise, die die entwickelte industrielle Welt in siebziger Jahren traf, erlitten auch die Bereiche der ökonomischen Theorie und der po schen Ökonomie viele Niederlagen. Eine Zeitlang schienen Monetaristen und Angebe theoretiker auf dem Marktplatz der Ideen im Vorteil zu sein, wobei ihnen ihre politiscl Kontakte zu den Neokonservativen sicherlich halfen, ihre Botschaft zu verbreiten, dass s die Ökonomie fundamental geändert habe und eine Wende zum Neoliberalismus wesend sei. Neuerdings gibt es jedoch wieder ein stärkeres Interesse an ökonomischen Analys die den Neoliberalismus nicht als Evangelium akzeptieren und eine alternative Antwort I die entstehenden Verhältnisse einer neuen internationalen Verteilung der ökonomischen 11 politischen Macht und der Binnenrestrukturierung in den entwickelten Industriegest: sc haften suchen. In Frankreich haben diese Fragen einen besonderen Druck ausgeübt, w eine Konsequenz des Machterhalts der Sozialisten die plötzliche - sogar peinliche - Einsie war, dass die alte Wirtschaftspolitik, die man aus der Zeit der Resistance und Befreiul übernommen hatte, nicht länger funktionierte. Das erste Regierungsjahr, als die Zahlung bilanz defizitär wurde und der Franc absackte, brachte die französischen Politiker nicht nl dazu, ihren Keynesianismus zu hinterfragen, sondern sich auch nach neuen Wegen un zusehen, ihre eigene Lage einzuschätzen. Eine Perspektive, die sich sogar zu einer Zeit, als sich der Neoliberalismus durch di Korridore der intellektuellen Macht bewegte, steigender Beachtung erfreute, war d«: Regulationsansatz. Wie dieses Interview zeigt, akzeptiert diese ökonomische Analyse beid Seiten: dass die Krise einen Bruch mit den ökonomischen und politischen Bedingungen de Nachkriegsperiode markiert und dass sie neue Antworten erfordert. Doch gteichzeiti! verwirft der Regulationsansatz den Enthusiasmus des Neoliberalismus fur marktfundiert. Lösungen und fiir die Ablehnung gesellschaftlicher Solidarität. Die Bibliographie am Ende des Interviews gibt einen Überblick über die breit gestreuteIl Interessen detjenigen, die die Annahmen des Regu!ationsansatzes teilen. Dieses Interview mit Alain Lipietz wurde im Juli 1987 in Ottawa gefuhrt, wo dieser eine Gastprofessur an der politökonomischen Sommerschule der Carleton University innehatte.

JJ: Wie würdest du jemandem, der neu auf die Regulationstheorie stößt, deren grundlegende Oberlegungen, Thesen und Erkenntnisse beschreiben? AL: Zunächst einmal gibt es genau genommen keine Theorie der ReguJation. Man soUte sie besser als einen Ansatz bezeichnen~ der von Entwicklungsmodellen in Begriffen von Akkumulation und Regulation spricht. Dabei kann man vier Grundthesen zur gesellschaftlichen Entwicklung unterscheiden. 1. Wir betrachten Gesellschaft, und innerhalb dieser ökonomische Aktivitäten, als ein Netzwerk von sozialen Verhältnissen. Wir sagen also nicht, dass es Individuen gibt, die hin und wieder miteinander in Beziehung treten und tauschen, vielmehr betrachten wir diesen Austausch selbst als ein soziales VerNlltnis ganz besonderer Art. Auch das Lobnverhältnis ist ein sOzlales Verhältnis - und es gibt noch viele andere. 2. Jedes dieser sozialen Verhältnisse ist widersprüch1ich~ weshalb es nicht leicht ist, in diesem Netzwerk sozialer Verhältnisse zu leben. Denke einmal an die Marktökonomie. Die Menschen produzieren individuen Güter oder Waren AROUMElIhinweggespült< werden« (Drei Krisen, Juli 1917~ LW 25, 168). GewisS vergisst selbst Lenin nie die Existenz dieser intennediären Elemente und versucht bis zum letzten Augenblick, sie auszunützen, insbesondere beUJl Kornilow-Putsch. Man kann sogar sagen, dass das Bemühen um die SpaltutlS zwischen den beiden nicht-revolutionären Ausgängen der Krise die große Innovation von Lenin darste1lt - die Lehre, die Lenin selbst aus »seiner« Revolution für die internationale Arbeiterbewegung zieht: »Das Grundgese~ der Revolution, das durch alle Revolutionen und insbesondere durch alle drei russischen Revolutionen des 20. Jahrhunderts bestätigt worden ist, besteht i11 Folgendem: Zur Revolution genügt es nicht, dass sich die ausgebeuteten und unterdrückten Massen der Umnöglichkeit, in der alten Weise weiterzuleben, . . bewusst werden und eine Änderung fordem~ zur Revolution ist es notwendig, dass die Ausbeuter nicht mehr in der alten Weise leben lllld regieren könn~' Erst dann, wenn die )Unterschichten< das Alte nicht mehr wollen und dle

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Leninsche Charakterisierung des politischen Gespürs von Dela Kun, des Anfiihrers der . ungarischen Revolution. l:

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>OberSChichten< in der alten Weise nicht mehr können, erst dann kann die Revolution siegen. Mit anderen Worten kann man diese Wahrheit so ausdtiick~n: Die Revolution ist unmöglich ohne eine gesamtnationale (Ausgebeu~te Wie Au~b~uter erfassende) Krise.« (Der »linke Radikalismus«, die Kinerk,:ankheu Im Kommunismus, April ]920; LW 31, 71). . Dieses Konzept der nationalen Krise wirft wie gesagt im Rückblick ein LICht auf die historischen Analysen von Marx (und später von Gramsci) und ~uCh. auf die Praxis von Mao. Aber es wird sofort abgeschwächt durch die ~ahtät der Radikalisierung und PoJarisierung (eine Realität, die sich erneut ~l d~rNe1kenrevolution 1974/75 in Portugal bestätigt)~ wodurch tendenzielI dIe e~ache AJternative BabyloniJemsaJem reproduziert wird. Diese Redukti?n WIrd selbst durch die Schwäche der leninistischen Charakterisiemngen der l11te~ediären Kräfte nahe gelegt: als ».Kleinbürger«. »Die Führer der kleinbÜfgerbchen Demokratie vertrösten ihre Massen mit Versprechungen und Beteue~ ~gen über die Möglichkeit einer Verständigung mit den Großkapitalisten; im esten Fall erreichen sie auf ganz kurze Zeit von den Kapitalisten geringfiigige Zugeständnisse filr eine kleine Oberschicht der werktätigen Massen, aber in ~lem Entscheidenden, in aDern Wichtigen war die kleinbürgerliche Demokratie~t:ts im Schlepptau der Bourgeoisie, ihr 'o1mm.achtiges Anhängsel, ein gefügIges Werkzeug in den Händen der Finanzkönige.{{ (Die Lehren der R:volution, September 1917; LW 25, 243) Und Lenin ordnet natürlich die Führer der refonnistischen Tendenz der Arbeiterbewegung der »kleinbürgerlichen DemOkratie« zu. Eine Charakterisiemng, die dann in der deutschen ~evolution in Noske, dem Sozialdemokraten und Schlächter der Arbeiterräte, ihr SYmbol findet. Von da an ist die Arbeiterbewegung für immer in zwei und sogar drei Teile gespalten. ZWlächst die Sowjetunion, die sich als das Neue Jerusalem im Aufbau darstellt. An ihrer Seite die kommunistischen Parteien der kapitalistiSchen Wel~ die sich als Parteigänger des Neuen, Jerusalem verstehen, aber in ~en Katakomben von BabyIon arbeiten. Und schließlich diejenige~ die hoffen, In ~abYlon mehr als »geringfügige Konzessionen« erreichen zu können. RevolutIon gegen RefolTIl. Mandsmus-Leninismus gegen Sozialdemokratie. Die Entstehung der KoloniaJfrage die wir aus dieser Betrachtung ausgespart haben, verändert dieses Schem~ nur fonna! Wld betont lediglich die Bedeutung der ZWischenkräfte (der nationalen Bourgeoisie und der Bauern), um sofort (~urch die Verallgemeinerung der Regel der Polarisierung) die Notwendigkeit etner proletarischen Führung der demokratischen Revolution zu bekräftigen: Heute sehen nicht mehr viele in der UdSSR ein Neues Jerusalem. DIe Analysen unterscheiden sich in der Bestimmung der Ursachen dieser Fehlentwi~klung: von denen, die in ihr nur eine Abweichung durch einen Verrat ZUm elDen oder anderen Zeitpunkt sehen (unter Lenin, unter Stalin oder Wlter ChntschtSChow), über solche" die den Abweichungsprozess als einen Prozess ARGU1.fENT SONDERBAND NEUE FOLGE AS 255

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ohne Subjekt~ als Ergebnis einer Reihe von bestimmbaren, historischen 1~· tümem ansehen, die stark durch die Umstände bestimmt, aber im Pri~P korrigierbar waren, bis zu jenen, die meinen, der Wurm sei von Anfang ~.1J1 der Frucht gewesen, da die Bolschewiki nur eine kapitalistische Modemls1e• rung repräsentierten (das war die Position der europäischen Linksradikalen d':' zwanziger Jahre: Pannekoek, Gorter etc.).; Die folgenden Revolutionen (Chi· na, Kuba, Vietnam) führten nicht zu überzeugenderen Ergebnissen, .bracbt~ jedoch zum ersten Mal in den sechziger Jahren einen breiten WIderstan (selbst wenn er flüchtig und relativ ideologisch war) gegen eine gemeinsatne Annahme der 1I., ill.. und selbst der IV. Internationale mit sich: dass BabyIon zumindest die materielle Basis des Neuen Jerusalem liefert. Diese radikale lnfragestellung der Neutralität und sogar des positiven Charakters der Produk" tivkräfte bleibt - selbst wenn es zur Zeit brachliegt - das Erbe von Mao Zedong Wld ehe Guevara. In den kapitalistischen Ländern sahen sich die kommunistischen und sozial" demokratischen Parteien unter den schlechtesten Bedingungen mit der zweitell . großen Krise des Kapitalismus (der von 1930) konfrontiert. Die koIIJlllu· nistischen Parteien hatten sich (nach wie vor im Namen der Polarisierung) der Taktik »Klasse gegen Klasse« angeschlossen und betrachteten die Sozialdemokratie als den )linken Flügel des Faschismus«, was, wie wir sehen werdeU, nicht unbegründet war, wenn man sich an das engere Problem der ökono" mischen Regulation hält Als die Gefahr des Faschismus die Sowjetunion d,atll brachte, sich an den Nutzen der })Einheitsfronten« zu erinnern, gingen sie zut11 entgegengesetzten Extrem über: mit Babyion gegen Assur zu kämpfen. ver Zweite Weltkrieg hatte zum Ergebnis, dass Osteuropa dem sowjetischen System angeschlossen wurde, leninistische Keime sich in der Dritten Welt verbreiteten und mächtige kommunistische Parteien sich in ihre eigene na" . tionale Umwelt integrierten (in Frankreich und Italien). Diese »Kommunisten in BabyIon« fanden sich so in einer schwer zu akzeptierenden Rolle wieder: der von Sozialdemokraten. Diese hatten in den Jahren zwischen den Weltkriegen in Skandinavieil angefangen, den Beweis zu erbringen, dass es möglich war, sich in Babyion einzurichten und den Kapitalisten mehr als »geringfügige« Konzessionen fO! mehr als eine »winzige Minderheit« des Proletariats abzutrotzen. Nach und nach erwarben die Sozialdemokraten an der Macht, mit oder ohne Unterstüt.zung der Kommunisten, die Anerkennung als mögliche Verwalter des Kapita'" lismus und setzten sogar Normen der sozialen Demokratie durch, die von ~ Gegnern nicht mehr in Frage gestellt wurden. Als die sozialistische parteI

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Charles Bettelheim hat in Klassenkämpje in der UdSSR selbst eine Wandlung von der dritten Position (in den Bänden] und U, Le SeuillMaspero, Paris 1974 und 1977) ZUr zweiten (im Band IV, 1984) vollzogen.

AROlJMENT SONDERBAND NEUE FOLGE ASl55

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Fr,ankreichs 1981 an die Macht kam, war sie die letzte. die noch vom »Bruch ~ dem Kapitali~mus.« s~rach, un~ ~ie. verlor 4ie Mac~t, nachdem sie. die sellschaft wemger m emern sOZlal1stischen Sinne verandert hatte als ihre nordischen Genossen. ' Di So ~cheint die primit~ve Vorstellung vo~ Bruch verloren gegan~~n zu se~: ane emen vetwalten em Babyion, .das Sle Je~sale~ nennen, während die deren BabyIon verwalten und sIch hüten, ihm emen anderen Namen zu ::~Il. ~ac~ einigen ~g1ichen Zu~kung~n scheint die .dri~e große. Krise Dm KaPltahsm~s welt davon entfernt, eme Bresche fttr e~en radik~.en . ck der ArbeIterbewegtmg zu eröffuen, weit davon entfernt, eme »Polansle~g,« ~ begünstigen - nur, noch die Verfechter verschiedener. ~en, d~n P1taltSlllus zu verwalten, emander gegenüberzustellen. Der Kapitalismus Ist ZUm »unüberwindlichen Horizont unserer Zeit« geworden. Metamorphosen des Kapitalismus: Stadien, Zyklen, Regime

~ss der Kapitalismus sich von Stadium zu Stadium entwickeln kann, hatten e

be !heor~tik~r. der Arbeiterbewegung bereitwiUig zugestanden und auch

Penodlslerungen vorgesch1agen. Im Kapital z.B. schlägt Marx selbst e:e Periodisierung entsprechend der Arbeitsorganisation entlang der Achse ~~nnelle Su?~umtionlreel1e Sub~umtion« vor, den Stadien de~ Kooperation R AutomatisIerung folgend. Seme Nachfolger bevorzugten die Fonnen der eguIation der Warenbeziehungen zwischen den Kapitalisten: konkmrenzielle, lllollopolistische, staatsmonopolistische Regulation ... Aber diese Periodisie~ e~scheint zu oft nur als Ergebnis einer immanenten Tendenz (das Gesetz tr. .stelgenden Enteignung des direkten Produzenten, das Gesetz der Konze;naüoll des Kapitals), Zu versuchen, die langfristigen Tendenzen des Kapitalis· ~us herauszuarbeiten und sie auf seine unveränderliche Struktur zu beziehen, ~t an sich ein interessantes Forschungsprogramm (vgI. Lipietz 1979) - unter t~r Vor~usse~g, das~ ma~ nicht von ~esen abstrakten Gesetz~n die RealiIr ableIten will, was mcht lD1lDer venrueden wurde. Noch schlnnmer: Der k~uss der »rationalistischen EndzeitelWartuDg« scheint in der immer wieder}): enden ~ekräftigung durch, dass das augenblicklich erreichte Stadium das ,etzte« sei, dem unmittelbar die endgültige Krise folgen werde: das Vor~ lUtuner des Sozialismus. . fetts

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Wellen und lange Zyklen Eine andere, im Stil akademischere marxistische Strömung hat im Anschluss an Parvus und Kondratieff die Existenz von langen Phasen bezüglich der Preis~ Einkommensbewegungen herausgearbeitet und damit eine wichtige theoretiSche Debatte eröffitet: Sind diese Zyklen (wenn sie diesen Namen verdie!\ROVMENT SONDERßAND NE\ JE FOLGE AS 2S5

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nen) als Phänomen der gleichen Art zu interpretieren wie die klassischen Krisen des Wirtschaftszyklus,6 oder enthalten sie empirisch die Spur einer gnmdlegenderen Periodisienmg, bei der jede Periode eine Reorganisation des Kapitalismus angibt? Trotzki drückt sehr deutlich seine Weigerung aus, diese Phasen als Zyklen zu verstehen, was einen seiner derzeitigen Schüler, Erne~t Mandel (1987), dazu geführt hat, eine methodologisch reizvolle Unterscbel" dung vorzuschlagen, selbst wenn man (wie ich) die Einzelheiten seiner AnalY" se bestreitet. Diesem Autor zufolge muss die Tendenzwende auf dem Gipfel einer langen Welle als endogen betrachtet werden, d.h. sie ergibt sich aus der Entwicklung der dem Kapitalismus inhärenten Widerspruche während der ansteigenden Phase. Die Wende am unteren Punkt dagegen wäre exogen: neue Entdeckungen, eine wichtige Konstellation der Klassenkämpfe etc. Ein~ fruchtbare Idee insofern, als sie die scheinbare Wellenbewegung eines konu" nuierlichen Prozesses in eine unterbrochene Abfolge neuer Formen des Kapita" Hsmus uminterpretiert, die jede ihre Blüte und ihren Verfall erleben, ohne dass die Überwindung des Niedergangs automatisch gesichert wäre. Aber diese fruchtbare Idee verliert sich leider (wie die Intuitionen von Trotzki) tendenzien in der Behauptung, dass »dieses Mal« (bei dieser großen Krise) der Ausgang nur der Sozialismus oder die Barbarei sein könne. Bleibt die Aufgabe. den langen Phasen einen Inhalt zu geben, einen Inhalt, der in Beziehung zu dem kontingenten Faktor steht, der den Aufs·chwun8 auslöst. Für die Mehrzahl der Interpreten wäre dieser Inhalt - Schumpeter folgend - technologischer Art. Damit hätte man: • einen ersten Zyklus zwischen 1789 und 1850, der mit der »letzten Übef# gangskrise« endet,. wie wir sie zu nennen vereinbart haben, und der durch die Dampfmaschine und die Textilherstellung gekennzeichnet ist~ • einen zweiten Zyklus zwischen 1850 und 1895, der mit der ersten großen Krise des Kapitalismus (1873-95) endet und der durch Stahl und die Eisen" bahn charakterisiert ist; • einen dritten Zyklus zwischen 1895 und 1939, der mit der zweiten großen Krise (1920-39) endet und der durch die Elektrizität, den Explosionsmotor und das Auto gekennzeichnet ist; • einen vierten Zyk1us ab 1940 (bis ?), der mit der derzeitigen Krise zu Ende geht und dessen Kennzeichen nicht recht klar sind: das Auto (immer noch?), die Elektronik (bereits?) .. , Mit dieser groben Beschreibung werden die Hauptschwierigkeiten der Er" klärung der langen Zyklen durch die »wichtigen Innovationen« deutlich: die WilJkür der Bestinunung ihres Inhalts und selbst ihrer Periodisierung (sind die 6

Es handelt sich um Krisenzyklen mittlerer Dauer (sieben bis acht Jahre), die sogenannteJ1 »Juglar-Zyklen«, die einem Regulationsmodusim Rahmen der konkurrenziel1etl Regulation entsprechen, die man gen au von den »großen Krisen« unterscheiden mull· die der Gegenstand des vorliegenden Beitrags sind.

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~anziger Jahre aufsteigende oder absteigende Jahre?), d.h. ihrer Charakteri-

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Slerung als wiederkehrende Zylden (die absteigenden Jahre des vierten Zyklus :her durch e~e Stagnation ~s durch ein~ R~zession .bestimmt ~o,"?e die eh em~ BeschJewugung der InßatJon7).~be~ WIe die Tbeone der Stad~en 1st dur The?ne der ]angen Wellen, vor allem lß dieser Ausprägung, nach wie vor flu eh e~e Aut~nomie d~r »Bewegung ~on oben« (der ?es Kapita~s) beeinb sst; bel der die Geschichte der Techniken und der treIbenden WmschaftsR~:mehen die Geschichte der Konzentration des Kapitals ersetzt. Was als ein uekschritt erscheinen kann, da die ökonomische Geschichte auf die Evolution eines technologischen Parameters reduziert wird, der selbst unerklärt bleibt.

Akkumulationsregime und Regulationsweisen

~~ Absage an den technologischen Determinismus und der WiUe zu verseen, Was an wirklich Neuem von einer Wachstwnsperiode zur nächsten :~teht, kennzeichnen eine dritte theoretische Richtung: die Analysen mit AUee d~ ~onzepte des Akkumulationsregimes . und der Regulati~nsweise. A.guh Sl~. smd .aus Untersuchungen langer Penoden entstanden: Jene von üb etta ub~ die USA (1976) und die der Gru~pe des CEPREMAP (l97?) V ~ F~e~ch. Sie identifizieren mit Hilfe der Ökonometrie 'nicht so sehr ~e anatlonen m der Entwicklung des einen oder anderen Index, sondern V1el~ ~di~ Brüche in den Korrelationen, insbesondere bei den Faktoren, die die S. ,die Löhne, d~e Profite, die Prod~on und die Pr?dukti~tät bes~en. ti le beleuchten diese Brüche durch die Analyse der mdustnellen Orgamsa~fo~en und der institutionellen Fonnen und zeigen, dass sich die Wachsp . penoden durch Akkumulationsregime auszeichnen, die über eine lange ti enode eine Übereinstimmung zwischen den Transfonnationen der Produkdo~rm~ (ausgelöst durch die dominante Art der Arbeitsorganisation) ~d g~ enti~g des Konsums. herstellen. Die Akkumulation kann übefWJeProd e"!enslv.oder intensiv sein, den Schwe~unkt auf die Hers~ellung von Stell uktionSß11tteIn oder Konsumgütern legen, elßen mehr oder wemger gro~en nioh enwert .dem Export einräumen. Aber ein Akkumulationsregime stützt SIch de. tauf sem.e bloße Kohärenz. Institutionelle Fonnen und in den Wünschen der Akt~~e mternalisierte Nonnen (ein »Habitus«) sichern die Konvergenz re f. Antizipationen Wld Verhaltensweisen im Sinne dieses Akkumulationsv:,es :. Regulationsformen , die sich auf die Organisation des Lobnarbeitsältnisses, der Konkurrenz, der Verwaltung des Geldes, die Staatsinterven-

;---------------Iro .

be8:~herwei.se ~de in diesem Fal1 die Ausnahme (beim vierten Mal!) die Regel ~es 1st, als ~rde man dreimal I