] GABE G E S A MT A TS
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] GABE G E S A MT A TS
tIeE n D E N A N FA N G
III .\l i ' t t..t| .t \ri , I Ir t.tti i t t t.\' l l .t(.1t' t Ir \I]II,\\I)I,I]\(III\ ( \ )l { l ' t\A (;t .. (;l .l l ).\(i II' l ' l i s B,\\t) 70 g t,:tt t) l i \ \]i tr,\\(l I
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833?9 , H{5 lg?E trd'?[r 1889-197e Martin, Heidegger, Antarrg Uber den
l\ H. \ ll'
l)AS \'OR\TOtt',l' t ) ] F,A\ I , - \ \ ( }- \ I S I)I.,S A \ I."\\(}S L 2. 5. 4. 5. 6.
7. 9. 10. 11. 12.
tttt 11ti 11 2005 hlosTer tttattlt ( ir r r btl .l :r attk fur l ier \inor io ,\lle llt,tlr tt: r ' or btlr atter r . insbesor r r lt,r c c Li etl .'s \i r t:l l r l r tt, k . uttt[ 'l .r I l ]er \r 'l z r r r r g tlt,s \cr lages ist es r r i t ht ges tattc l . r l i es t's \\t'r 'k otl c r 'l i 'i l t' Olr r r r ,( ier r chr r r igr lr g Ir r r ' lr r cr r r plior or r r t,r lianis, lt,' r r i> iler s r i ns l i gttt l \el r r otl i r k ti or r s v er l r r l l r ,'l t ti tl c 'r r r ill,,r \cr r r lt,tr r lr Ir g clr ,ltr onisclr er S ts tt,r r r e z r r r c r :r r bt'i tett. z r r r ,'N i el l ti l ti gel r Llll( l zl1 \ t'l l ) r a l tt'Il . Sr tz: \lifiar r l l .ocl t. l 'r ar r k l r r t t attr \l i r l r r ( ier lr ' < ,kt
I) r r r ch: \\illlt' lr r t & ,\r l r r nr ' J Iel l s el r s tal nl n l ) r i tttc tl i tt ( }er ttr ar tv a1{ ir ltqr r Lr r gslr t' stiir tr ligr . r r rI) l l r i er @ ts ol :or , 0341i 5 Ltr 5'l tj 5 o",ll' l ISI| \ 7 kt l' ( j5 lsli\' )
15. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20.
\\as sa gt >Anihng7t
158. I)as l ' l ci l ige t r r r r ldas Sevn 1i 9.' /.ur \rr.slt . gr r r r l, g . r I l- r . r r r r r cr r ' 140. I l i i l derl i n 141. I)i cht.errr r r dI ) er r ker 142. I)enken rrnd l)ichtt:r-r 145. Der {nspruch t-.irrr:r luslt:grrng
t-\ I
t 58 159 159 1tto t 62
C. Firjl derlin _.Auslegrrng 144. Tur ' \usl egur r gI lcjlcier lins 145. I)i e ,rA us legung. 146. I)i e A usl e gungclerI [ , r . r nnt : rI rliikle, r . lins 147. D i e A usk: gr ingals Zr r - sage 148. A rrsl egur r g ,,\us-sagerr d;rsSagerrrrncldie Sage 149. I l ti l derl i n dcr [ ) icht er - cle.Is) ir . ht er r s 150. I l ,i i l rl erl i r r 151. A usl egtur s( der "Zir kel. )
16+ 16+ 165 16ir r66 lb6 1b7 167
\ I ) il, ;SI i\ \ SG t is( iilt 0t t . l. t l 152. I )ie Seynsgeschic,htr: 151. I)i e S ci nsgesr , hicht er 154. S ei rr,> i st< clc.runerrilliches. Allers clieses a b e r b l e i b t u tr e r r cl l i ch r r n tcr scl ti e cl cr rg e g e n d a s Er e i g n i s st:l b - st,i r r
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I. I)ie .,1rtft)rtgrti.sde.s.'1rflng:
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I. Se.yni)
tlern crst llnd allein irgertd eirr SeicnoI)to logisch. zugk:ir:h. Aber so ist das \\est'rr der \\'ahrheit. niclrt an [)ie \\-:rhrheit. se]llst u'icrle'nrnr ist rLiclrt das .A.ilgerneint'.. zrrrr] \\talrren; sie ist rlas erste' untl einzige \\'alrre selbst. I)ie Schiirie der liirrfachheit cler liinz.igheit rles Se-vnsirt scirtern
\ r r {d n g r r i s d e s r \n fa r r g s b e g r e i {e r r : d a r a u s, cl a l 3e r i n si ch se l b st zr r riicktreterr, sich iibcrfdngt urrrl irrr ,\bst'hierl das Sc-yn $'esert liiljt. rsr.die Zulassung rles Scylrs (rricht ersl. iles Die l?ntindung
\Vesc-nals llreignis rrnd Arrfarrg q'errlett n'ir erst.z.trtlcrtlLctztc< rlt's Arrfangs ist nrtr die Anliinglichkeit seines l.lr ste lr , ( 1.lr . r lt ' r \ er ber gr r ng. I r r r . \ b s t - l r i r - d i i i r r g t d i e \ r e r b e r g u r r g se llls t ar r t r r r d I int ber gur r g k iinr r j e t z t r . r s t c i n ( i e s c l r e n k s e i n , c l e s sur (iabe derrrIlericltturrr cles I,,inzigt'rr nie nrindert. lr n Abs c hier l f dngt t ler Anf t r r r g s i c l r a u f i r r s e i n c \ \ r i i r d e r r n d aus in die. ll, inz igk c it d e r S t i l l c , f i i r d i e n i c h t Z e i t u n d nir:ht l' , u' igk eit . r ndglic he Nlaile s i r d , r i a d i e l l i n z i g k e i t k e i r r e I , T e s
schuingt
strr r g c lt r idet r r r r t l nic hl r ler I ) aLr t 'r b e d a r l , r r r n s i ( 'h e 'i t r t : n I J c s t a r r r l zrr s r c t r c nr .
.\n
9. .l rtfartg urrd .,l trl.tta nrJ l ) a s l i r - e i gn i s i st a l s I) a zu 'i scl r e n kr r r r l t cl t:sl r r zu 'i scl r cr r r l i t'H e r vo r . r u f u t r g r . l r :s\i ch tsl o scr r i n r l a s Se i r r . r r r r r a l s d a s Se i e r r r l c zu st- i r r . I ) a s S c i e n d e st.'h l so zu i h r n scl b st a u f. In cl e r n e s cl e r n Sci r r i i b e r , eigrret lvird, eignel t:s sich dieses arr rJergcstalt, tl:r[J tltis St'ir:rrde f r >r t a u s r c h a l s d a s g i b t. * 'a s d a s Se i r r i r r si ch tr d g t u n r l vo r - b r i r r g t, \ \ 'a s ( l e s h i ti l ) a r r cl t \l a {i u r tr l l l o r l cr t tl t'r l l e sti r n r r r u r r g -r l e s Se i r r s u 'e r
.\ bc r aus r lt : r n St : ic nt lc n c r k li i r t . r r n r l g r : r c c h n e t . , i s t , d a s u n t c r giinglir:ire !\'esen des Se1.rrs,clas irrr r\bschied scine anfhngliche
d e r r r r r r r f J,cl a ssi ch cl a r r r i t sch o r r zr r r Sci t'r r r l h ci t g e l 'i i g t l r a t. I) a s Se r i e r l d e s t e h t so g o g cn r l tr s Se i n ( a l s I') r e i g r r i s) a r r f. I) i cscr ,\u fsta n d e r e i g r r e t si r :l i a r r s d e r r r r,\n fa n g u n d g e l r i i r t zu i h r n . d e r a u f r l i c ( l c
\\'iirde sicli aufbeu'ahrt.. das viillig Sirrrrk)se.Kdnntn rlie NIetaphl. sik r ur d die \ Yelt ans c lr auung s ir : l r r l a h i r r a r r l r a {I 'e r r ,d a s S e v r r a l s c l a s Sir t r r I os eaus z . ur r r { er rc, lar r n u. t ir < l e r r b e i c l e c l a d u r c l r c l o c f r n o c l r j e r r r t -
f a h r r - i r r ge h r , d a l l a l r s r l i cse r n ,\r r f'sti r r r tl d i e Ve l sch i i l tu n g d cr \ \ 'a h r h t 'i t r l cs Sc\- n s si cl r e i r r r i cl r te r . l ) i t'st' ( l e {a h r }r a 1i l r l t Sch i i r l e
Nzi t r e z Lr r n Sc y n t r lar r gen. dic ih l e l S e i n s v e r g e s s e n l r e r i zt u g . r s t a n derr blcibt. I,'reiliclr karrn r.liese \"errverf'urig cles Ser.ynscl:rs Seyn selbst riie trcffcn. ,\llc N{etapitl'sik ist rrnf:ihig rles .\ bsc'hicclcsunrl rl. h. rrnverrrrii gctrd dcs ,r\nfarrgs.
8.,1nlang und SrItleier utrl Er,'tlHtti.: I)e r St ' hleier ini Anlhr r g is t . c lalJe r a l s . \ n - l h n g e n d r : n , \ b s c h i e r l a r r sictr f r olt r r r r r .zl r r r r r\ ' or aus ir r neir : i i t . j e r l o c l r s o , r l z r l Jr l i c s a l s A u {g a r r g arrfgeht urrd die \erbergung
c l a r i r r , ntitig< macht, auch zunrichst urr(1sogar stets ,rder Nlensch. nrilgenannt
15.Wie da: Sagen.zur ly'ilruligung des Et-eign.isses de.s..1n/a rtgs tt.ird.
ihr \\esensger.',icht darin hat,
da8 die Auslcgurig geschichte griindcnd ist und d. h. eine anclere
lJas \\ort
stellen dessert,rvas ohrte \\'irrk uncl Anlvcisrrngnur >,unverstdncl iich" bleibt. Aber hier gibt es auch nicht clic .\bsicht auf einr: Vcr bemdchtigt. nr.rrurri sich stdndlichkeit.,die sich des Verst.anclenen sog leich zu ent ledigen. sei ner Ilier ist clcr (,hergaregin den Arrfang.
vrerderr. l)er zundchst rrnaufhebbare
Schein des Anthropologisrnus ist hinzunehmen. llarrrit aber auclr die sriindige Abschr,vrichung der Sage. ja sogar ihre zeit',r.eilige 'rst Verkelrrung in das >]ixistenzielle,.. I)ieses rllrr eine cler vielen I,'orrnen des I Iumanisrnus. Befremcllich ist clie Sage irn \Tesen urrd muB doch als,\ufgabe zu gd nglic h bleiben. II ic r gibt c s k ein, \ r r s s ager r u' it'i n e u r e u r g e s i c h e r t e n u u d a n e r Ira nnt er r Bc z ir li. I lier gilt aber a r r c 'h n i c h l d a s u , i l l k i i r l i c h c T I i r r
N -ur so^dalJ das Sein und d. h. die Seiendher itdcs Seier r deruncl n ur r d d. h. d.h. di e l ,oslassr r ngdcs Scyr r sin die Sevnsver lassenheit urrd d. h. der Arrihng urrd d. h. der lintergang das Seyn als I'i,reigrris erfragt und drrrchlragt u.ird. Iiin ()ang diesesSagensist clie Sagecles[,-nt.erschierds. lir, cler (iang, muB ausgehenvon der [.tnler.sr:lrcidtLrzg. [1rn abcr diese nur erst zu lviirdigen. rnuIJ ein .\ufcnthalt rles \{errsc}rerr erfahren ."verden. Der Aufernthalt ist solcher des \{cnschen\\'€rserrs als des ge schichtlich rnctaphvsischt:n(1)Iarietarisrnus urrd Irliotisrmrs). Der verfdnglicht: Schein der Anklarrunenrrrg arr den \'Ierrscherr liegt im \Tt:sender \letaphysik begriindet: der heutige Anthrol,ehre von cler pologisrnusist rrur einr: liolge dar.on.(r'g1. "l)latons \Tahrhei t"') . i\ber rvenn schon die Zuriicklassung alles \'lerrscherrtiimlichen urrd seirrerr\nrrraBungenentschiedenseirrrnag, bleibt nicht. doch der l{errsch -- auclt inr Anihng? NIuB er da nicht erstrnals sein \\ieserr ber,vahren?lledarl' er nicht. da erst der Hill'e? Der Hill'e rricht aber der \Tinke. l.nd der Winke aus clernSer.n.l.nd diese \\' i nke hab en bei sich clieBot schaf tdesI . nt er gr inglichen sie t r aAn il'rnenselbst gen vor sich her clie I'lntscheiclungsnot.nlendigkeit. und dami t ar n NTutzur \ \ r iir cligungscheidensich die \ lenschen tiimer. ' Ir r : \\'c grn a l k t . rr. (i e s a rrl a rrs g a b e I J a rrd 9 . S . 2 t )' r 2 1 8 .
t-
[. l)it'
l,+
trtliingnis
17.I)ia |.citu'rtrte r,orr Sr,).ri
d.e.s.'lnfangs
I) er \ \ ' iir de \ lt r t br ir r gt die . \ us t 'i n a n d e r s e t . z r . l n gc l e r ( i e s c h i c : l r t Iiclrk eit . r r nd ( l( , r ( ies c lr ic lr t s los igl)gewisse( lllc ibr : r r < ar r 8er lr alb c lc s l l e k a r r r r t e n . a b e r a u c h l J e k e n n -
d e s Se r - tts a r r ch d i e Ze r r i sse r i h e i t d e s
Aber diese Spur des Seyns, die der Arrihng zieht, rn-erdetru'ir ahnung clessen,rvas f)enken ist und daB es sicir im F)reignis ereignen mufj. kdnnen versuchen" in clies I)enken vorztrdenken. Aber n,ir rniisscn .,'orbereiten. daB Vorldufer dieses IJenkens sein Abenvir
kiinnerrr.\\rir sage'nden Unterschicd tlersSeins und des Seienden.
birren, ist r.on der :\rt t\e:s,,lttsblcibr:rz.s. ist anfdngliche L bereig n un g in das l' lr eigr r is .
2). [)er Artfan.g rtncl die l/t'rbersttng'
I)alJ dicsr:s \\'issen von sich selbst."r,eil3.abcr je rnrr so" da{J es das Set'n tlt:rrkt rirrci in der Zugeh,iirigkeit. zurrr Sevn inst.iindet und a Lrsd er n Zr r . nr - ur l c les Sc t ns er eigr r e t i s t . c l i e s r : sS i c h s e l b s t n 'i s s c r r
\Teil die Anl'dngnis des Aniiirrgs cler I )rrte'r'gatrgirr die Verberrgung ist. deshalb mufJ, .,r,enndas Sevn in clerr arrihtrgertde'rrArtfang sit'Ii
ste llt c ias [ ) enk er r nic ht iiber es s e l l l s t i n c i r r I 'i i g e n e s g e g e n i i b c r
v e r u 'i n d e 1 . da s Se t,n r - e r b o r g e r r b l e i b e r r .
vr
l2
l. I)ia .lrtliirtgrtis
43
25. ..1tt/ttrtg rutl ll'altrltt'it
dcs lnJartg.;
I)trs :rrrfdrrgliche \\esen dc.s Seyrrs kann siclr lringst ger,r'arrdelt habcn, ohrre dalSinr llcrcich dcr r\ktiorren r.rndder llediirfirisse rlas ( icringste sicl I rirrclert..
,rWiilrrhe'i1,. sehijrt rlcsh:rlb irr rlas \\'cserr tlt's St'-r'nsunrl rnu[J a l l e i n v o n l r i e r g e 'r l a cl r tl r ,cr r l cl l .
l)a s St v n r nu{ 3 ir r r Sagt : r rv t : r blci b c n u n d s o s t o t s r l c r r r S c i e n d r : r r trclcl r c lic ( ier v dhr biet er r , z ur n S hisl.orisch.- rrrr'latir',. n.eLn.l
sonclerrr geradc ni.chl >nurIIistorie,. neu bestirnrnen,falls sie nicht iiberhaupt rnit der N{etaphvsik}riniiiliig gervorden. I)ie li,inzigkeit ist \nfdnglichkeit des r\nfarLgs.l)er r\rriang r.il je als einziger;diesel-inzigkeit schiielStnicht aus das ,Viele., abcr ,clas \rierle..ist bereits rmr ein Schein, der clas llinz.ige vorrr Vor-sterllenher iiberdeckt.
I)as ganz Befremdliche
und dennoch l.)igenste, das nicht ,r,r.ir,. bcsitzen und besitzr:rr kcinni:rr. sondern das uns einbehdlt. ln dieser llelrt:mdung erfalrren u,ir die Vcrbergung als \{escn des Seins. Irn ,\rrfdnglichcn dieses ('rslen i\nlangs gc-ht clie (]escliichte des Sr:ins auf u'cl rvird das l'lirrlhcfre alles manrrigihltig.rr
historis.h
l'lrlahrbaren. l l n , , . c r g l e i cl r b a r r n i t a l kr r r so n st b e ka n n tcr r l l e zi i g t:r r b l e i b t d i e ses liint': der erste.\nfarig r.rncldir: (iesclriclrte des Seltrs als r,l/r,taphvsikIl r :fl cxi o r r \ci n '< i st i e j r u n d c r l e r l n sl i i r r r l i g ke i t d cs l ) a - se i r r s, schon Sagen arrl denr ( das Wort ist \\esung des Seins. ,rWortist" \\'ahrheit \Vahrlieit ist Anlarrg Sein ist.
'\nfang. [)as sind gleicfranid.ngliche Sagen; nicht et\\'a eine Schlu[Jfol-
gerurlg.
'\rrlhrrgs. llic, Nichturrg ist daher ar.rchtiier clie Negativitdt, clie in cler Subjektitat griindet. clie ihrerseits \\'est irn sichrrntersr:lleiclt-nclerr Siclr-r or siclr brir rgerr. Dieses Nicht der \egativitdt
1d[3tniemals das Nichts los iri dic-
A.rrfdrrglictrkeit des Ab-griindens. l)as Nicht iler Negativitat Lrrrdlst.< cliesr- \relu'altruttg r.lic ltnvaltrrtrrg der lrirrzigkt:it clt'r' r:irre'rr\\ iirdc- des .\ rrl nngs,'
I)cr erste,lnfrutg: I)as S ein r sl
(u'eil scirr \\iesen Iirrtbergung)
I ) e r l l eg i r r r i r l cr \l e ta p l n 'si k: T)ir' Irlee ist das >Seierrlstr'., l ) i e \ l cta p h vsi k:
6r,troqiiv
tl a s Se i e n d e ( cr r s e n t.i u n r ) ,r i st. cl a s Se i n .
untl die \Yestrng serlbstarrs Urrd berstirnnrt siclr utrs diesers>>ist,< dern Anfiinglichen,) \"erbergrutg ist arrfdngliclr urrcl daher rtit: t'infac'lt nur eirterVer cleck r r r gr und, \ u f bt ' u' : r lr r un g, s o t r c l e r r ti r r r l a r r g t 'r r c ld. . l r . l l e r g e r t d t 'r
I i n c l c de r \'l e t.a p h vsi k: l ) a s Sci e r r d e a l l e i n i st r r n d cl a s Se i n b l e i b t ci r r l e e r t'r l {a u ch u r r r l e i r r l r r I U l t ).
7 I. I)ic
i'1
1n/iingni'
rlL's 'lnlirtgs
12.
".-l
ttf artg.,
[ ) a s s e l r rsg cscl ri ch t l i r l re f)enk err
J)er Ilntct'san.g: I )ier Seinsver'ltisst'rtheil u'est als
v eru' arrrl el l
')") si t'l r i r r ..1r/ang
. , \ t r l h r t g r r r r d I',i r r zi g kci t.
L l)ic lrtfiingti.s de.s.1n/urtg,
56
So rr'rttt:rg cltrs \\ort
57
7.tl II€-'rIII()tl.\lles siclr r'"'iet.lcrNettrtetttlt'.
11. I)en ,.l nJang ( Eige rt ti.int/ichht:it)
was in rlerrrLeitr"'ort.elI vorrr Seirr gesagt is{. A bel Anlhr r g aut : lt das \ \ or t lii r r l a s S e i r t a l s c l i e ( i t : s c h i c h t e - ,\u str ag der \ \ ' es r r r r g c ler , \ Yalr r lr e i t . .
denken u-ir mcist von der liolge her orler tlocllr au1' clie Folge zrr. j e d e s r 'a l a us d e r n N i .h t- m .h r - r \'fd 'g l i ch e '. Ii r r cl d a r l i t'se s ''s rLdhcr uncl r'virklicher uri>tles<Scvtts rrrrt'll itt
Dall der,,\r rl an g arrs tlern u,esenhiilieri Zuliickgelr en d as,\ ngelirrrgerre ablegt. trdgt in sich die \itiglichkeit der Loslassurrg rles ,\ngr:ihngeriern in cs selbst.
irgcntleirrerrr Sinnc- rloclt rtriutszettdenttr1,. zu cleutert. Ilas Sevrr ist zu'trr clas Spii.tt-'leluld so geracle rritrht
IJie Loslassung tles Scicnclen dahin, rnrr ,>clasSeiende,. zu seil u n r l d e s S c i n s n i ch t r n e h r zu b e r l i i r l e n . Irr diescr Loslass''g, falls sie als dics. a'fd'glicir urid i' ihrerrr Arrlhngsrvesen erfahren u.ircl. liegt noch eitr letzter ,\rrklang arr derr Anfang.
".\Lrriori'.. rlieses Spiitere abcr ttiettr:rls Se i n . r r u tl zu l l e 'g r i i l g ch r a ch t "\\a h r fr ci t.. v ne t 't l e t r . \ \ '; r h r h e i t i st l r i cr r r i cl r ts. \\'a s zL l r r r Se i r r h i r i zu ko r n l r ) t, zu l b l g e ist rlas arrf iingliclrc \\Iesen dt:s Seirrs. \ \ 'a h r l r c i t . i s t I',r r tb cr g u n g r r n r l Ve r b cr g r l r g u n r l so d i e l r r r ,r .e str n g
cler l,,rharrrrtlrcit. \\'airrlrcil
r l e r . \ n r v t : s u n g , \f a h r l r ci tlixistetrzielles. sagen soll. sontlcrn clen ,\rrstrag, der das Sevn selbst.ist, als rvelches rlrc U'iirdc u.est, die jeglit:hes Seiende errvirr tungsreil' w.erclerrlii{Jt fiir deri let.zten (}ott. f)ieser Nanre nennt d e r t l . l n t e r g a l g d e r ( ) r r tt- h e i t i r l s ( [( ,u ( 'l 't"tg a r r g i n s,\n cl e r c. In s gleichcrr r,r,irdclcr [,]ntergarrg cler ,rl{rrnst ) ( ler[ . ] r r t . er s c hci t l r r r r g ,s. p r e c h t 'r r , h a l t t 'n r , v i l r r n s
l ) e r r r r o c l r ve r n r ,i r r t si ch d a s l ) r r r cr i r d e r r ke n cl e r l r n tr :r .scl r e i d r r n g leir-'lrt rrncl deslralb nriiss(]rrr.erschieclerre\\'ege gegangerr rverclcn,
stigle ic h ir t z r v c i ilir r s ic lr t er r . [ ) ic e i r r e g e h t a r r f c i t t l ) e r r l r e n . r l a s rrtL ter s c ht ' ir lc t r - r nr [t I it ' I ' r r t . er s t ' lrit 'r l t 'r r e 'r L( S t 'i - r rr r r r t i S r , i c u die llnterscheiclung. iri der z-uerst\rorgegeber)erl (]estalt iibern'inden. lrncl dernnoch isl in jeder IIirrsicht.
r-rrrdgerarle danrr ein I)enken rlr:s Seins ist und dal3, r",.asnSein,. hier sage. doch zu sagen sei. []rrd ]ricr ergibt sich soibrt rlas l,line:
vcrkunnt., da[J clas Seyn se]bst urrterscheidet, dies aberr irr der \Tei,
clas zu l)errkerrde. das Seiri von litu'as. komrnt clern l)enkerr nicht kraft des I)errkvollzugs zu und auch nicLrt lrraft tlcs Vor-stellerns.
Lichtung
sonrlern einzig clank clessen, dafi l)enhen schon, rvie rrngefiihr rlan es auch {hsse. irn Offencrr des Seins sich halterr und an cleri
se, dal3 es als Arrlang die
irr die llr eigrmng der '\bgeschiedenheit ist, in die erslehend erst >rSeit:rrrlesS e i e t r r l e , .g:r r r r i cl r t. b e r l a r l r .l r n zu sci r r ..l e l zt i st. r l n s Se i n t'i r r l i r n 'i r l r t c s d e s St:i e r n r l e n ^r r Ar n l i cl r cl e sse i cn r l e n \l e n sch cn .
t7 it
l. I ) it' ..1r tf ii rt gr t i.s cl t'.s. l tt/art g.:
62. l)ie I ltcttt indttng dt'r .llatapltt'.sik i.st da.s I crlastL,rt
77
Or ler c las Sein r v ir d gleic hges et z t n r i t ( l e r ( ] e g e r r s t i i r r d l i c h k e i t rle s Seier r den als ( it - ger r s t anc l r lc r g e s t a l t . Sp i i te r < u n d d i e N a ci r t.r d g l i cl - r ke i tr l cr Se i e r r d h e i t z r r r r r S .i e r cl e '. I) i e l l a zr vi s.h .r i kr r '{'t k;r r r n a u cfr 'i cl r t aus clerrn\Tanclcl des \lenschen crliliirt r,r,ertlen.sondern c.ht'r i t r r ( i c g e n t e i l : r l a s \l e n sch e n u .cse n cr l a n g t d i e \l d g l i ch h ci t e r i r r e s\ \ ': i n t l el s a u s tl e l I'b e r e i g r r r r r r g r r r r l a s l Ja se i r r . S e l 'r r s g c s cl r i ch tl i ch a r r fi i n g i i ch g t'd a t:l r t h a n n d a h e r i r sci ctrcles,.]ist:irrj olrrr, [)arrrtIJcs t ir r r r nen. lt inz ieht . l) as , , als , . u i r d s c h e i n b a r r . o r n l ) e n k e r t t >g eset z - t . r r r r r l nr it gebr ac ht . I r r \ \ ' a h r l r e i t a b e r i s t e s r l i t ' N e n r r t t n g rler [.lnt els c lt eir lr r ng, s oier n s ] r : als \ \ 'c s t r r r g d e s S e 'v r r sr l i e ' O I 'l 'e r r h eit is t l' iir alles Vt ' r lr alt en r r t r t l Sag e r i . [)as "als . is t v it ' lf dlt ig. lr r nt ' r ' lr a l b c l t 'r \ I c t a p l r , r 's i k n e t r r t t e 'sc l i e ltr'la hr r r ng des Seie' r r r lt ' rttils eit t t ' s S e i e r r r l e t t :ist,[:,xistcnz. gr:rlacht, r.vei] die \\'as-liage noch nttent I i r l t e t s e i . Al l e i n i st e r st i r n ( i e g e n fr a l t zr r r i ,6 6 cx b cg r i f - l 'l xi stt'r r z. l'err unri als ouoia. quotq cil,nOerq; 6v; ),6yoq sagelr ,\rlfdliglir:ht:s: den Arrfang, da.s,.lrtfgelten.selb.s!:
zr r r l) lr ilosopltit' ( \ir r r l' lr eigr r is ) ( i c s ar r l ar r s gi r l i e I:i i r r r r l( r 5. ' l l ts innur r g. ( ) t.sar r r tausgair t' llir r r r l ( i( j. I I)i e ( ;( ,s( l) i( ir tt' r lr :s St' r r r s. ( iesar r tar r sgrr l r t'l l ar r r l {j l ) . l l cilr iige
l rr : \ letalr lr vsi li unr l \ iltilisr r r r r s. ( it' sar n tar r s gal r t l l i r r r r l 67. t \i rr geseir er r Iiir llar r r l 7"r r ) er ( ) r ,sar r r taLrs g:r l r r '.
n i c h t : d a l J S r :i e r i r l e si st; l r i { l r l : \ \ a s rl i r s Se i r r r r l e i sl solrderrt : Seirt rvest
Seirt >isl.r K u l t u r e n , . n a r :h n 'e i se r r .
I)e r \\ r r r f ' r r nr l das l: r ' eigr r is .
l ) a s >A b e n d l r i n tl i sch c< i st r r i cl r t g e o g r a p l r i scfr u n tl n i ch t cl e r A u s b r e i l . u n g r r a ch , so n d e r r r g t sc:h i ch t.l i cl ru n d d i cse s ( l e scl r i ch tl i
85. I)ie Zu'ic.sprachcirrt..4nfang
che an fdrrgl ich gerrneirrt.. [)ic Ii,irrzigkeit dieses Anfarrgs ist dcr (iruncl der \bllstdntligkerit
'"vie der ersle ,\n{irn g .Ltnt alifd.llglichcren Arrfang sprir:ht. ihnr :lrspricllt; rvie dieser atrer irttt'h tlcn crstcrt anlhngerrder wesolI Inrvielern dit:sc Zlvierspra('lIe rlas \\irrt rlt:s Seyns als Seynsgt
tarisrnus ist. l ) e r [ ) l a n cta r i sr r i r r s i st d i e Vt'r ke l r r r r r r g r l cs ,\n i h r r g s i n d a s L r r
sch.irhte ist. Ilal j inr ( ] es c hic ht lic hen c lie Ze i t a b s t i i n d e v e r r s c l t l v i t t d e r r u n r l rlcn no c h k ein iI ber z c it lic hes an s ic l r a t r l k o r r r r n c r r l d 1 3 t . \\ier ir n, \ nlar r g
r las Sein \ I er be r g r r n g i s t u r r d u . i c d i t '\ 'c r b t 'r '
gu ng auc h das , \ uf iinglic hc r t '
br ' - s t i r n r r r l .
,\7. / ttfang ]Iit:r ist rrir:ht Ilegirirl ?)o/zet\\'as innerhalb eirrer ttrrtl llir eirrc liol georclnuttg \()rr €tt.was. is t nic ht die Ar t t ' ines A n h e b e l l s v o n e t . w a s ) w a s c r s
eigcntlich gilt.
I
u n d \ 'I e t a p h vsi l < u n d r l e r e n Yo l l t'n tl r r r r g i st. l n'uvielern dcp Arnerikii r risrrrrrs..d ie geei gnett' I:'orrn des [)larre-
laRr.
Anf ang
der J lerrscha{ t.clessc-n, rvas rliesc.rn,\rrlhrrg als I''ortgang ctrtspricht
I)er Arrfhrrg selbst ist das u't',st'rtdtSei.n I)ieses lst ,\niang. ,Arrlirng. auclr urspriirLglit'ficlcr zilsgp11 r'r,etl1diese rtur als \Teise urrcl llegrii'i' cler ,\rrslegrrrrg tlt'r' | [t'rkunli, gerneirrt ist.
rvesen seincs I'irrl.garrgs S e i r r a l s \ 'l a '"r.asist das Sei-
\'lerrschen lLrrn.
erttlc.).
r\lterlumSeit'rrr'Ie..nun irrs llt:r,vr-rljtseinkorrrnre rrrrclals Seienrles, clases ist, g e g e r r s t d n c l li t:l i u 't'r 'tl e . f) r 'r r r r cs i st i a b i s r S e i t : n c l r\,Icnschen,>mens,. und >(]eisl.< (Verrrunft), ist bererits eine Art cles Verrtrexistentielle.., die rlen >(]eist< rettet und ihn dern ,rl,eben,. gegerliiberstellt und ein (iegerrspiel
127 102.I)a.g Seit und der ,\Ien.sch ( r 'gl. S. S.. {1 Leit u'or t e iiber t lasSevr r r vgl. die Abgeschiedr:rrheitdc:sAnlhngsr)
scherrn'esens starllrlrt. nit:ht aus eirrer Einsenkung eitter Seele irr einen Leib. [)ie Getragenheit ist das Schwingen im Sr:]rwung der (ler','orfenheit aus derrr Zuwurf, in den das Sevn sich clas \{ensctrenrvesen er-eigrret z.ur (lriindurlg eirler !Vdr:hterschaft der
Waltet aus clem Anfang her urrd in diesem eine ausgt'zeichnr:tc Ist der N'lenschrler irr clas Beziehung des Seins zurn Nlenscht-'n.) I)a seirrIireignete \Yacht.erder \Yahrheit des Seynsl l l nd w es halb r r r r dinwicf cr n? \ \ t il er die Vlciglichke- it der I n stdndigkeit irn l)a-sein hal.;und vordem die ratio, den )"61oq,clen vo0g Aber rn'eshalbhat er dieserI,{ciglichkeit?I)aB er sie }rat,ist sc}ron I.lreigrris ist Anfiinglichkeit. l)ieses >,DaiJ..clari nicht aus dgr [,'eststellupgeiner rrtrlt^trde nen Anlage eines vorfirtdbaren l,ebelr,r:sens gerneint rverden. Diesr:sDa13 ist cler Wink des Seynsin den Anfang. >>DerNlensch]) a se i n " l i i 8 t si ch a u ch d u r ch ke i r r e l .l n tsp r e
-.7
1 30
und nirgerldwo in geliitrfigcttn Ilahrllell untor brirrgcri. Iis bestirnmt, 1e selbst erst clie Ort urrrl Zeit schalt rler (]riirrdung rler Wahrheit des Seins in das Seiende. l) ie hiic hs t e ( ) eu' lihr r r ng. c lit ' s i Stintrnun gen.,esI'ehlt dic lihrlirrcirt urrd folglich der gnriJe \Iensch.Clrristerrtr-r Die brtiderlicherScheirrfeintlsclraft. i nur igslosigkeitder sVer liar r er isir r I)i e I' )i rri ghe itir r der gleic'herAlr des Seienden. der St'insverlasserrheit
tig ten Fr agenac h r lc nr I ) a s ein in > >S r : i r r n d Z e i t . h a t r l i t : s e n , h i e r n och nic ht gc wuBt er t , aber geahnt e n B e z u g z r r i h r e m ( i r u n d e ) .
126. Sein urtd Zeit - l)u
seitt
ci n 'S e i r r u n d Z e i t. a l s N a n r e r i i ch t i i i r e i n e Ab h a n r l l u n g , stxr r l e r n ,rBereich.., derr zu eriiffnerr ist Lrrrd in tlert zu r-err.vartrlt'lnist tlas
4
I)i.e [nstrindrgrzrurniissen das Zerbrechen
rtntl ". l rtal y ti h ttt' .sJ )u.tt' i rt.rn
cler (]ijtter
irrncrhalb
tler
[]b ertv inr lur r g der r Nlet aphv s ih er k a r r n t ] r a b e r r . S i e c l i i r f c n n i c l r t rnehr nur auf >>(liitterr.iroff'en. Sie bleiben zuriick gegeniiber dern Anfang, auch ciarrn, n,enn das Absolutt: als (lott gesetzt ist. Ilie Instzirrdigen rttiissen dic \Vesenlosigkeit des aninral ratiorrr le erfahretr uncl jede i\nlhropomorphic iiberwunden haben und nicht rviedr:r noclr rncinerr, rler l\lerrsch schaili: die (jiitter. I)errrr iricr ist das Zuscha{'ir:ncle insgleiclrerr wie der Schal{errclerais Sei endes ein linde - das 'u.orderrr .,\niang ausu'eicht. .'\nliingliche Wiirde ersteht im Sevn. Anfiingliche l,)lrri\rrcht ist d ic \r r nnr t ut r g des l) a s er ns .
Wesen.des \{ertschen. I)ir seirr
w a s so i n ,.'Se i r r u ttr l Ze i t. g e n a n n t i st. ka r r r r ( 'r st a l r s
clern I'lrlhhren clesanliinglichert'n \\escns cler \TahrheiL des Sevrrs irrs tlenkende \\ort
gestcllt n'ertlen.
I : 'r e i h e i t a l s e l r sta t.i sch e Ir r .stti n d i g ke i t i n d e r \Ya h r h r :i t d e s Seyns. l)a-sein
z-urnal rve'rrn Seirrsfrage rric'ht voll entftrltet, niclrt
Jt:ttes ge ohrrt: I)urr:hgarrg rlurcli r.lcn \lt'tiscltett. aber attc'lr zz,r:riui leistct, nnrlJ noch tlie Irrstrirrdigkeit. urrr.\tralyst'.. ist nur e-ine >,liuttktiort.. trncl tl.lt. ,[t'rtrrktitr rLiirin . n l e t a -
1J8. I)as flei/iec
tutd. das Stvn.
B e i d e n e t r r re r r cl a s Se l b c u l l d ( l o cl l n i cl r t r l a s Se l b e . I i i n i g s i n cl cl i e N a r r r e n d a r i r r . tl a l J si e ku n ci tL r r r .\\'i l s r i o r - d e r r( l i j tt e r n u n d c le r r \l e r r sch e r r r va h e t ( h t:i l t) u r tr l u 'e st; r 'o r i h tte tt u n tl i i b e r s i e r h i nr ve g , o l r n e d o cl r j e i h r e ,,l .l r sa ch e r n al i i rl i cl )e. l (ul tur. hi n z r r gle i c hi rn V o rte i l rv e i l 3 d >rl)lrilosr>phie an sicir,.zu betrei c'inzustelien,statt (]in.' ',1-eserrkrse ist meinen, aber doch, c.he es begonnerr, zu clern lrrtunr beu. verfalien. ])ieser rvird nicht geringer, sondern nur endgiiltiger durch die trleiriung, clie ,Kult.ur< selbst und ihrc lrrscheirnrrr gen sci Ausdruck ,rdesLebr,.ns..uncl cliesesfinde dic rnal3geben rlc l)rAgrrrrgseirrer Lebendigkeit uncl \\-irklichkcit irn >lbliri scltetl < . . [. helr ll lr at r r r an ] r ir r s ic t r t lic lr dt :r , [ ) h i l o s o 1 l h i e . s c h o r r a u l c ] e -
h a b e r r . o l l si e r l cn n r n r tt;r r r cIt i r r I( a n ts Sch r i {te n d a s f i n tl e t u r r cl 1 : r 1 , l tr.. r 'a sc l tr s [) cn l i t'u tl i e se s I) e n kcr s cr fi i l l t. l ) a z.r r i st n i l ti g d i c l i n t . s c h e i d un g i i b cr r i a s, r va s cl i e se r n l l cn kcn a l s d a s Zr r d e n l r e n r l c auigegeben. I)ieses Zurlerrlicrrrle rvieclerurn mulJ doch in seiner Notu'enclig k e i t s i c l r e n th i i l l cn . r r n tl d e r ( i r u n d cl i e scr N o t."ve n tl i g ke i t u n d d a s \\tesen clicscs()rundes lrnrB ins \\issen liornnrtln. Sorrst.ist rhe 7,u I l r r c h t i n d i e ,\u sku r r fte ,i d e l l ) h i l o so p h i e h i sto r i e j e d e sn r a l n u r e i n e S p i e g r : l i e c i r tcr ci , d i e s a tL cl r cl a n n , u ,cn n si e d u r cl r u n a n ta stb a r t' \ a r n c - r r ( [ ) 1a to n , Ka n t. t{e r a kl i t. IIcg cl ) r 'e r sch l e i e r t u i r tl . \l :r g a u c l r d i c [ ) al tt:i n a l r r r r e l ti l t- i r r e n I) r :n l i e r r r r i t. r 'i e l ( ]e L i i st'r n r r I r n i t r.iel \ierurtcilurLg cler iibrigen Lrlrterlrornrrrerrsein, clies allcs vcr' n r e h r t n u r tl e r r Sto l '{ d e s Il e tr i c'b c- st'i r r cr I) h i l o so p l r i r :g e l t- h r sa r n
rt:rr \\'eserr und \\eserrsancignrrrrg rt'r:it /t.tef. Nlan hat untellassen.
k t : i t , d i e s i t 'h a r r l i r g e n d r ve l c'h cn Sci r l e i t'L r \\.r 'g e nd a n r r r to cl t ci ttc
d as \\' es en der I ) hilos ophie z u u, is s e r r i r l s l ) t : n k e n d e s S e i n s . u . e l -
Zc itgcrrriiiJlieit verst-I ra 1'1j.
t'hes l)enkr,.n auch. \\'o clsnLlr \k'triphvsik ist. st.etsdem Sein selbst errtspringt uncl cler je gcschichtlicht'u Art, r"n'iedir-' \Yalrrheit des
rlt,'rurt \tersrrr,'hen,di e
Se rirrsu' es t .
l ) i t : Z r r l hi cl r t z.r rd e r r D i cl r tcr tr u n te r s( 'h e i d e l si cl r n i cl r t vo n a r t l)h i l osopiric>Nir:lrts l) e n k < g c u 'i i l t t t u r t g c t r c l e r l l i s t . o
I i1. Sein >ist r nt or : r lis c h, l)as Il istoriscltc,I)"soesct'licl tic/rcrAn der ( )cschicitte< irtr >Flislorisc'hertr'Seirtt gtr (ieu'ilSheit ist je das Scin uncl die u'r] clir:ses \\tissclt dt--r 'n,'[Jt \\'aIrl rt:it ri gr tretizci tlit'hcri -\"lctaphysik, d it: r/rzher iIrc'tl \\'esetts g nrn rl hat . . r lir [ ] , r , r - it ' r ' or denr , ir r ihr v o l l e n d s n i e d i e l " r a g e n a c l t
stellrrngerr nrilrer bringen. Aber tlas allcs triffi
clerrr St:irr g('st€rllt wlrrde' \\'ie also gar Iloch )e lirister r z . ialien. s ollen. s t al. teinf he 'ln rrrtr l s ic ' I rat i r let t Nar t r er t Kic r k egi r a r t l z t t l r a l t e r i r v i e a r t t 'i t t e t t Iietisch. cler allt's Iir:rgerr iiberfliissig rttacht. I)icse \ r c r r v ilr ung hill nut t at r c r ltr l a f i i l g e s o r g t , r l a f 3 r 'r l r ; r l l c r n da s ge schic ht lic he \ \ bs er r Kic r k egaar t l s v e r s t : h l o s s e n b l e i b t , d a s nu r rvifilr ar u' ir c l. r v c t t r r c lic \ ullas s r r tt g d i r r a u i v e r z i c l r t e t . . S c l r t ' rna ta un d \ "or bilc ler c iner ' l' lr c ologie or l t 'r v o n [ ) h i l o s o l t ] r r : r ri l t n r a l s \ I a[]st:ibe arrzrrtragcn. I)erngegcrriiber ist rler ,rSchaclett..t.let \liiSdeut.trng ron ,>Scirt uttd Zeit.. gt:ring.
176. Sei.n.urtd ZL:it utttl rlzs uttf ringliche f)enkert Sein urrd Zeit ist ein \\it'g zrr tler Stelle, r,ott der ilus crsl. cler '\b sprr.rIIgin cl:rsittsliindliche [)enkerr gewagt rvertlert k ot t t t t , ' . Scin un d Zeit is t nir : lt t . s c hor t dies er \ b s p r u n g
selbst.
St:irr un c l Zeit is t nir : lt t eilt t nal s c lt or t d i e k l a r u 'i s s c t t d e \ i o r b t 'r e i t ung dies el St . elle. - das zrvar tlas Sein eriiagt, Scin urrrl Zeit- ist eirr ,,{i111.-'.tvegs(< aber r r oc h nic lr t n' c i8. r v a s c i t t r r t a l r - o r n I ) t 'n l e r s t o n a ttd e r e l t ,\r r fn r r g . i tt tl e r Zu sa r n r r l c:ti g e l ti i r i g k e i t d c r s ccl ts l ,'i i g u n g e n ,l ) t:r .\r r l i l a r r g * , "I) a s Zttsp i t'1 ,.,tl ) t'r S p r u t t g , . , >l ) i e ( l r i i r r d g n g ., 'r l ) i g Zu ki .i tti ti g sr l ,' tttr r i >l ) t'- r l e 'tzl ,e ( l o t t < e r r t f a l te tt, d e n kt ,,i i b e r ,l e r L .\r r i a r r g tl a s i i b t'r g i i r r g l i r :h c ( i e ' liigc des lireigriisses arn l,t:itbegrii'f det- ".\nliirtgtris.. Anliirtgnis ist. Ileitkrggr-'rs \Yort f iir die jc cinzigartigt: \\'eise des Anihngt'rts
len erg;inzt. llrrterschiedliche
urrd r,'iger-trt.ilmliche Schrciirrveistrrr I It:ideggers wur(len iibelnornrnen, urriiblichc Abkiirzurrgen dage-
cines Arr{irrtgs, f iir rlie gescfrit'irtlic}re >,\\estttrg.<des Arrftrngs in d cs An l a r i g s i st. s e i n e r j e u 'e il i g cn l ') i n zi g l i ci t. I) a s \n fti n g l i th c
gen aufgelrist. [)ie iilier r.orkommcrrden ,\bkiirzungetr re.A.< fiir >erster r\rrihng. ttrtcl ,ra.A. [ ) ic S t e g e d e s A n f a r r g s < ( 1 9 4 . 1 ) "[)as a ls Verst r c lt , r las in t ler r , , llc it r Ager ) < <e r s t r l l a l s u r n r i s s c r r r : ( i e f i i g r :