La pasion musical (Paidos de Musica)

X &.

c.

R 1%

K. rt m

,Etobjeto detpresente tibro es inestabte,comc etcle La m ûsica Aspira a etaborar una sociotogia de ta pasidn m usicatque no desdefhe sus propias m ediaciones.que no apLaste ta reatidad anatizada con sus instrum entos de anétisis.Pero apunta tam bién en sentido inverso.haciauna teorfa de La m ediacibn form utada segùn La teccién que proporciona ta m lsica,y para ettc tteva a cabo un rodeo pcr tas ciencias scciates deLarte.ccn ta finatidad de ccm prenderettratam iento que ettas resarvan a ta obra, su ''contexto''y. sobre todo,su dificuttcsa retacién,aL com parareLcasc de tas artesvisuatesy etde ta mùsica.'h De ta Glntroducciénh'

$

Sum ario

Agradecimientos lntroducciön . .

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Elhuidizo objeto delamflsica .

. . .

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La 'm ûsicaalérgica aldiscurso crftico . . Lamûsicaesunateorfade1asmediaciones Laobra,elcolectivoy1osmediadores . . . . Lapasiön musical:mésallldelaalternativaentre eldesenmascaramientoylanaturalizaciön . PRIMERA PARTE

Capftulo 1. Unamûsicaen todossusestados Unadisputasobrelaverdaddelamûsica, Dosmûsicasen lugardeuna.

Cuandolamésicanoseadhiereasusobjetos Unalecciön degusto. Competenciaentremediadores. Unatradicién moderna, unainnovaci6n antigua Delaigualdad delasnegras .... Losargumentosdeun gusto Elcercoyelfracaso Una resistenciaactiva Tiem po social, tiem po m usical. A m oderno, modernoymedio... Translclon' . Laprocesiön de1osmediosdelamésica

13 IJ IJ 16 17 20

LA PASIöN MuslcAl-

SssuxoA PAR'I' E

lntroducci6n: Larestituciön delosmediadores;un método 79 80 83

paradosprogramas . . . Unaherm osaunanimidad . . M ediadoresindöciles .

87

Capftttlo 1. Atntesdelamediaciön:1aslecturassocialesde1arte Sistenaade1osgustosyvidadelasformas:lasprimicias delasociologiadelarte . . . . . .. Elartecomoreveladordelimaginario de1associedades. Arte,ideologia,luchadeclases. .. .. Lusoluciönmilagrosa:laeconomfapolfticadelossignos Laestéticanegativa,olamediaciön imposible. . Capittllo 2. Lasociologiayelobjeto artfstico;creencia, ilusiön,artefkcto . Lateoriadelacreencia Lalecciön deBourdieu Arteocttltura. . Delailusiön alaconstrucciön colectiva. Lasociologiadelamésica:eloficioylaorquesta

87 93 98 104 106

119 120 121 126 128 134 138

xxlledesdepersonasqueactûanconjuntamentep.

Laconstrucci6ndelcampomusical:elcasodelamtisica contemporénea .

Elfundamentoxxnaturalysocialyydelamtisica E1seiueloyeldesvfo

E1objeto,oelfrutoprohibidodelasociologfa

.

Capftulo3. Lahistoriasocialdelarte,o1asobrasen lasociedad

Unvasto repoblamiento . . Lahistoriasocial,o(fcömo referirelartealosocial?. . Elprimercomodfn delahistoriasocinl:elrecutsoalpt iblico. Elsegundo comodfn delahistoriasocial:elcomanditario Lainstituci6n delamésica:lahistoriasocialatrapada porlo polftico. ciivos? Lahistoriasocial, dispuestaaaceptaractoresporfin a' Capittllo4. Lanuevahistoriadelarte:losocialenlaobra

M ecenasyconsejeros

.

.

Larecurrenciainflnitadelosintermediarios

142 148 150 153 157 159 l62 163 167

170 175 179 179 183

SUMARIO

M .Baxandall:loselem entosintegradosde una cultura visual C.Ginzburg:delainterpretaci6n alaitwestigaci6n . . M 5sallédelrelativismo:(sepuedegeneralizar?. . . . F.Haskell:unared decausasparcialesyheterogéneas. ElxxllembrandtyydeS.Alpers:retrato de1artista com o m ediador . . , . . . . . . . . . . Laafortunadaprohibiciön delahistoriadelarte

9

188 193 198 200 206

212

TERCERA PARTE

Transiciön: Lamediaciön,o cömolibratsedeel1a... .

.

. . .

Elobjeto,lamediaci6n,losocial' .dosmodelosopuestos.. CP-orquéestetérm ino de mediaciön?. . . . . . . . . Dosmodalidadesdelaexplicaci6n:principio circular o causasrectilfneas . . . Delosprincipiosalaprsctica.., .. Obrasm5stestarudasquesusintérpretes... . . . Elregreso delamediaciön .

219 219 220

224 226 227 231

4,. capftulo 1. cosasqueseconsezvan.... .z--,- t ' L .. ' 't, ' . z .?sz., -::y(r)-,?#.'1 -( .-t.. 25, Elxxdeliriofundadop. . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 .

Cfrctllosyespejos.unavfatrazadaparalasociologfacrftica

237

Un modelobinario,instrumentalypasivodelamediaciön. funam ediaciön m ésactiva? . . . . . La eficacia sim b6lica. .. ... . . . Laantropologfa,delacausaalamediaci6n . . .

241 244 245

Elestatutodelosobjetos... .

251

Entrela estructura y1osactores... . De un errorte6rico a unateorfade1error: lasociologfacrhica . . . . . . . . . . . . Prohibidogeneralizar' .elconstructivismo ctllpable denegaci6n de com petencia . . . . . . . . .

2J4 .

249

256 260

Proliferaciönoreducciön:1osobjetossiempre incuestionados...

...

261

t.A PASIöN MuslcAlCUARTA PARTE

Transiciön: xrM tîsicadesdichada,quemuerealsercreâdà.. '.h> -' .'. . '267

kpintura-objeto,mtisica-sociedad? .

267

Lapiedrayelviento. . . . . . . . . . - . Lamtisicaen elJngulo muertodelamiradacrftica

269 271

C6moconsiderarlamtisicacomounobjeto.

274

Unamûsicabien anotada . . . . . . . En buscadeun f' undamentouniversal Laletra o elespfritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un anélisisquesedetieneenlosmedios,1osmixtos, losintermediarios.... . . . . Erigirlamtisicacomo unaestatua . Lamtisicacomoteorfade1asmediaciones

276 278 282

Capitulo 1. Elogiode1osartificiosdelamfsica:instrumento, partitura,disco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lnstrurnento,partitura,grabaci6n:tresf' actoresdela m t isica. . Obstlcttlos,interrnediarios,rnediadores Lasmflsicasdelaactualidad . . . . . . . . . . . . . .

Verdad musicaldelobjetooverdadsocialdelapréctica. Loscompromisosdesigualesde1asmûsicasreales. . Capitulo2. Programas:delescenarioa1osmedios de cornunicaci6n . . . . . Unasociologfaen elZénith... La escena prim itiva . . . . .

Variedades:laacerpasar. . . Rock/rap:delescenarioalaacera . . . . . . . . E1ascendentede1colectivo oelimperio delamtisica Elestablecimiento deun espacio comtm . France-M usique,o eldesacuerdo perfecto Losproductores:propiedad yprecariedad Lafragilidad deun poder Ladisputadelosgustos . . . . . . . Laangustiacomo modo degesti6n . . Capftulo3. Larepresentaciönmusical .

Losejesdelarepresentaciönmusical. Técnicassociales,técnicasobjetivas

284 285 289 293 29. 3 296 298

306 . 309 . 3IJ 314 319 . 321 326 328 332 334 . 336 337 3. . 38 340 34J

343 345

SUMARIO

Vendedor. . . . . . . . . . Lamediatizaciön delamésica . . . . . . .

kGrabaciönoescritura?Undebateejemplar . Delamembranaalanumerizaci6n . . . Lamésicaesunasociologfa . Delaacusaci6nalamediaciön . . Conclusiön: ltrt?rdeinen Tbron... Rehabilitaci6n de1oyente . Leccionesdem ésica.... LY la obra?... Bibliograffa . . .

546 548 3J0 353 355 557 365 366 369 370

Agradecim ientos

GraciasamiscolegasyamigosdelCentre de Sociologie del'lnnovation, partictzlarmenteaM .Callon,B.Latour, M .Akrich y C.M éadel,L.Kar-

pick,asfcomoaJ.-P.Vignolle,quemehaformadoenlasociologfa:elpresentetexto lo debetodo almarco detrabajo quemehaacogido.Incluyo enestereconocimientoaA.Girard,directorde1Départementdesétudes etdelaProspectiveen elM inisteriodeCultura, yaR.Moulin,elmejorin-

troductoralasociologfadelartequehayapodidoencontrar. D oylasgraciasasimismoaquienes,con sulectura,mehanacompafiadoalolargode estatravesfa,en particttlaraS.Alpers,H .S.Becker, L.Boltanski,G.Born,

J.Bourdon,F.Chateauraynaud,J.Cheyronnaud,P,Ennis,K.P.Etzkorn, F.Escal,D.Gamboni,N.Heinich,J.Kamerman,F.Lesure,P.-M.Menger,C.Mukerji,V.L.Zolberg,yfinalmenteaJ.-C.Ifleinyamisamigosde Vibrations,alegrecolectivo quehaconfigurado unapalestrapara1osde-

batessobrectllturapopular,yaJ.-M .Fauquetylosmusic6logosparticipantesen elClD IRCAM/CNIB,atentosalasaproximacionessocialesa la mûsica. DedicoestelibroaM arie,nacidaalmismotiempoqueél,yasumadre.

Introducci6n

Lam t isicaeselsupremo misterio de1ascienciasdelhombre, aquelcontraelquechocan,yqueescondelaclavedesu progreso.

C.l,/r vl-sTRAussl

Elobjetodelpresentelibroesinestable,comoeldelamflsica.Aspiraaelaborarunasociologfadelapasiönmusicalqueno desdeiiesuspropiasme diaciones,que no aplaste la realidad analizada con susinstrumentosde anslisis.Pero apunta también en sentido inverso, hacia una teoHa de la mediaciön formuladasegfm lalecci6n queproporcionala mtisica, y para ellollevaacaboun rodeoporlascienciassocialesdelarte, conlafinalidad decomprendereltratamiento queéstasreservan alaobra, su xxcontextoyy y,sobretodo,su dificlzltosarelaci6n, alcompararelcaso de1asartesvisualesyeldelamûsica. -

Elhuidizo objeto de Ia m usica

Lamflsicachocacon problemasparadefinirsu objeto,imposibledefijar materialmente.Obligadaunayotravezahacerqueaparezca,acum tllainterm ediarios,intérpretes,instrum entosy soportes, necesariosparasu presenciaen medio de mtisicosy oyentes.Continuamente se reforma, vasta teorfademediacionesen acto.En cambio, 1ascienciassocialesseencuen-

tranenlasituaciöninversa' ,elexamendeobjetosyaconstruidosporsus actores,como lasobrasde arte,1esplanteaun acuciante problema:kson sfmbolos- y dequé- ?(Son ilusionesoinstrumentosproductoresdela

realidad social?En lascienciassociales,lejosdeserelmedio para hacer queaparezcan losobjetoscomo enlamûsica,lamediaci6n eslo quepermiteprescindirdeellos,esdecir,tomarlosen consideraciön perorelacio1..J. -J.NattiezcolocabaestacitacomooberturadesusemiologfamusicalE1975a).

I-A paslöx Muslcal-

ndndoloscon otracosadistintaparaconvertirlosenvectoresdeunainterpretaciön social.Ellibrohanacido deesteparalelismoentrelamediaciön

m usical,como modelo delaconstrucciön colectivadeun objeto,yel1' n0delosimétrico propuestoporelanélisissocialde1asattesvisuales.

E1prop6sito no consiste tanto er1comparar directamente elobjeto musical,temporaly dinémico,queprecisade1séquito desusintermedia-

rios,y elobjeto estable de1asartesvisuales,traselque desaparecen sus mediadores,sinom4sbien en utilizarelcontrasteentre1asliteraturasaque han dado lugar.Laconsistenciadelaestatuao elcuadroinspira,contoda naturalidad,laactitud crfticahaciaeldiscursosociolögico,queestambién

unavatardelaparejaf' ilosöficade1objetoyelsujeto;alaconfrontaciönentreunobjetodeadmiraciön estéticayunsujetopreocupadoporatribuirla fuentedelabellezaasuscualidadesrespectivas,bastacon sustituirlapor lam ultitud demediadoresoctzltosque son lostinicosquelaacen posible esarelaciön,desdeelarnbiente,lainstituciön yelmercado,hastaloscrfticos,elgustoyladifLrenciaci6n social.Directamenteimportadade1modelo construido porDurkheim aprop6sito de1ostötems,lametliaciön so-

ciolögicaintroduceentreelsujetoyelobjetolapantallaatravésdelaque seveny,apartirdeesaseparaci6n,permiteasignaramecanismossociales

subterréneosloquelosactoresatribuyenalobjeto.Peroenarte,latemible resistenciadeeseobjeto obligaalsoci6logo,enelmomento decisivoen el quedebeaportarsuspropiasinterpretaciones,aregresardeformalauraga a1aseleccionesf' undamentales,aoptarxrenflltimainstanciayyporelestatuto irreductible de la obra de arte o a arrancar la m éscara que la cultura aplicaaladominaciön.Y yavuelvaelabogado delanecesidaddetm orden ctzlturalqueopongatm diquecontraelcaoso denuncieelesnobismo de un culto disfrazado deamorporelarte,reconstruyelaoposiciön,quesu

trabajodebfahaberprescrito,entrelarepresentaciönquereconoceelobjeto ylaqueloatribuyealacreenciade1grupo. La m usica aléfgica aldiscufso ctftico

E1discurso crftico,quesevuelveinteligenteycharlatén porlaconsistencia

delobjetoquedenuncia,sevecogidoacontrapeloacausadelamtisica, queno ofreceningfm objetoquedesenmascarary,lejosdedisimularlacohortedesusintérpretesysusinstrumentostraselobjetoquehacenaparecer,sesientedemasiadoufanademostrarlos:son1osfmicosgarantesvisi-

Ixvl toouccl6x

blesdesuexistencia.Elobjeto de1artemusicalestanesquivoquehaconducido alosexpertosa acudiren su ayuda,paraestablecersu realidad m 5s allâ de lainvasorapresenciadelosinterm ediarios:no sepercibe,alcontra-

rio,m 5squeinstrum entos,partituras,mediosdecomunicaciön,lenguajes, instituciones,intérpretes y profesores;y elproblem a,para conseguirobservarla m flsica tras ellos,no consiste en m ostrarlos,com o hace con 1os cuadroslahistoriade1arte,sino ien prescindirdesu existencia!A causade esto,eldiscurso crftico no tienenadaquedecirexceptolasevidenciascom -

partidas:noexisteobjetomusicalsinquetodoelmundotrabajeparahacerloaparecer.Losdosresortesde1suspenseson distendidos:laevidencia

deunobjetocapazdeproducirlailusi6nyelmisteriodemediadoresoclzltosque ponerde m anifiesto.Escom prensible que la palabra se hayaapoderado gustosamentedelapinturaynosepaquéhacercon lamésica. Pero si,desde ahora,hapasado eltiem po dela crftica,estamossalvados:deunainvélida,reaciaasutraducci6n enpalabras,huérfanadelapa-

rejaperversade1objetoylacrftica,parientepobredelpensamientodualistasujeto-objeto,lamflsicaseconvierteen elarte idealparaentregaral sociölogo eldespliegueexuberante deun pesado tejido demediaciones heterogéneas.La evidencia essimétrica,lam ediaciön ocupaelfrentede la escena,y lo que se vuelve misterioso esla apariciön dela obray elplacer musical,m omento delasfntesiscuyateorfa estj todavfa porhacer:pero fno es acaso eso sencillam ente elm undo de nuevo ordenado' ? flwa para-

dojacrfticanoproponfauncuriosfsimorecorrido- partirdeunaevidenciadelobjeto quenoeslamismaparanadie- yrevelar1osmisteriosdeun trabajodeconstrucciönquesesuponeinvisible,peroqueenrealidadesfam iliar a todos los actores? N o se trata ya,negativam ente,de refutar la

creenciade1osmlâsicosalmostrarqueelobjetoen elquecreenesunailusiön colectivaqueenmascaraotracausa,social,sino decomprendercömo

losmûsicosinstalan entreellosun objeto comfm comolamûsica:esposible quelosm flsicospuedan,en reciprocidad,m ésgeneralmente,ensehar

alsociölogoc6mopuededemorarseenelpapelquedesempehanlosobjetostantoen elmundo observado comoen susanélisis. La m usica es una teorfa de las m ediaciones

Parallevaracabosemejanterecorrido entrelascienciassociales,lasobras de arte ylam flsica,siguiendo elhilo de1problem a delam ediacitm,hem os

18

I-a pAslöx Muslcal-

dividido estelibro en ttespartes.Laprimera partetrata delmovimiento actualde reit aterpretaci6n de la mûsicabarroca:kcuéleselestatuto de 1osinterm ediariospor1osquehayquepasarparaescucharunam tisica?Los

mejoresgufasparaabordarestetténsitosonlosintérpretesdeunamûsica barroca,escritahace tressiglosy desde hace una quincena de afiosofreci-

daanuestrosofdosbajo dosf' ormascompetidoras,rxcldsicayyo xxbarrocayy, opuestastérm ino a término porintérpretes,m usic6logos,criticosy aficionados,en todos1ossoportesutilizadosporlainterpretaci6n m usical,dela disputam usicolögicaacerca desusm ediosantiguos,insttum entos,diapas6n,efectivosorquestales,fraseo,voceso tempos,ala cornpetencia econömicaen susn' lediosde comunicaciön fnodernos,tadios,conciertos,festivalesy catJlogosde discos.En lugarde oponerlas,clno seria acaso posible com prenderelm odo en elqueunosse apoyan en 1osotrospara crearun

objeto inaudito,laescuchal' nodetnadeunamtisicaantigua' ? Lasegundaparteexamina,enelcasoejemplardelaliteraturasobreel arte,larelaciön entrelosobjetosylassociedadesque1osptoduceny son susreceptores.Lasaproxifnacionessociolögicasalaobtadeartehan desplegado en1asdireccionesmésdiversasun efecto comtin derestituciön de 1osinterm ediariosde todo orden,hum anos,instituciorlalesym ateriales,a travésde1oscualespasala relaci6n entreelarteyelptiblico (academias,

mecenas,coleccionistas,criticos,modas,mediosdecomunicaciön,etc.). Esta restituci6n,cornenzada en elregistro critico de una denunciaporla

historiasocialde la relaci6n entre un sujeto yun objeto estéticoso por la historiadelarte de laacumulaciön erudita,ha confluido en laideade unaproducci6n colectivade1mundo delarteporsusactores.Estapodré servirnos com o revelador de 1as soluciones propuestas pot 1as ciencias

socialesparapensarlosobjetos:lasherrarnientasteöricasempleadas,también intermediariasperoentreelindividuoyelcolectivo (profesiones,instituciones,medios,dases,campos,tedes,rnercados...),intentan efectivamentesuperar,dediversasmaneras,1asregresionessifnétricasen lasqueel

dualismo de la oposiciön objeto/sociedad arrastra a ur1anllisisque no puededetenerseen losintelm ediarios:haciaunaestéticapuraen laque1os

objetosgravitan f' ueradelosocialohaciaunmodelo etnol6gico queconvierte alarte en elamuletom oderno denuesttassociedades.Lahistoria delattehasabido escaparaldualismo:nosapoyaremosen ella paraf' ormularelrnodelo de lamediaciön como tipo de causalidad alternativa al modelodurltheimianodelacreencia,quesigueestando,anuestroparecer,

en labase dela aproximaci6n sociol6gica alosobjetosculturalesycuyo

Ixrrtooucclöx

19

anélisisretomarem os:elinterésque presentala mediaciön,en cienciassociales,consisteen plantearlacuestiön delarelaciön entrelosprincipiosde

la acci6n colectivay elpapeldelosobjetos.E1ejemplo delahistoriadel artemuestradequémodo un anslisispuededetenerseen laopacidad de losm ediadores,sin convertirlosen losvectoresdeunacausadom inante,los instrum entosdefinalidadeso razonesextennas.Elanjlisisdebepasarpor 1as m ism asm ediaciones,dirigiéndose de 1os seres htlm anosy 1asinstitucionesalosm arcosperceptivos,1oselem entosm aterialese incluso losdetallesmJsprecisosdelasobrasysu producci6n:permite asffranquearla

zanja desastrosa queseparaba1osanélisissocialesdelascondicionesdel arte y los anjlisis estéticos o sem iöticos de las f' am osas xxobras mism asp. La flltim a parte se propone,en consecuencia,com prenderla m ésica com o teorfa de las m ediaciones a partir de investigaciones em pfricas y anélisis etnogrlficos:un concierto de rock,un anjlisis comparado de la escena delrocl ty elconcierto cllsico,lahistoria delagrabaciön,la organizaci6n de una radio,la constituciön de 1os géneros actuales...D eben probarlavalidez de unaproblem sticatransversala terrenosdiversos,segfln su capacidad para proporcionar de ellos una lectura convincente, diversidad esencial,pues,y no diversiön,sila proliferaciön dem ediadores es lo que posibilita ell'epoblam iento delm undo m usical.Frente al

problemaplanteadoporlosobjetosen1osanélisissociales,setratadeservirse de lassoluciones que hainventado lam lîsica para vincularsusproduccionesy su rxcontextohysocial,en lugarde seguirelrecorrido inverso, hacercom o sielproblem a estuviera resuelto de antem ano y aplicarsim -

plementealobjetomusical,colasideradocomo dado,unapanopliadedisciplinasdemasiado disciplinadas.La mflsica esun buen ejemplo de 1as perspectivasqueabreestainversiön:alnivelmismodelvocabulario em-

pleado,sehablaenellasmuypocodesujetouobjeto,yapenasdeartista (tanto elcompositorcomo elintérpreteo elmel6mano son xrmflsicoshy); en ellasse l nabla m enos de esencia que de actuaciones,de obras que de

versiones,de>quedeejecuci6n,presenciaeinterpretaci6n.Noexiste porun lado la m flsica,porotro elpflblico y,entre am bos,losm ediosa su servicio:todo se desarrollaen cada ocasi6n en elm edio,en un enfrentamiento determinado con losintérpretes,atravésde mediadoresmate-

rialesconcretos:instrumento,partitura,candilejasescénicaso lectorde discos,queseparan,segfln cada caso,aestrellasypéblicos,tdpiezasyyyaficionados,obraseintérpretes,repertoriosy m elöm anos,em isionesy oyentes,Catélogosym ercados...

I.A paslöpqMuslcal-

Nadaautorizaaconvertiresosrnontajesquepresentanalamésicaen 1asdeclinacionesdeunareparticiönmJsproftmda,en1oscasosparticulares

deunarelaci6n generalentreun objeto musicaly un sujeto mtisico (que, porotrapat-te,nosedenominan asien 1oslibrosdeestética);no setratade

quetalesfnontajesinvalidensemejantedualismo:m4sbienlodesplazan,lo ponenensituaciön,almostrarqueelencajedeesasdualidadesentrelamtlsicaylosmésicosreclamaen cadacaso un trabajo diferente,quemodifica cadauno delostérminospresentes.Asf,lamediaci6n perrniteacercarlos dossentidosradicalm enteextrahosentresfquel1aadqtliridolapalabraob-

jeto,paraacabar,curiosamente,designandoelprincipiomssprofundode unarealidad,elObjetocon unaO maytiscula,obien,alcontrario,susreliquiasmaterialesyamuertasen parte)losobjetos:eldualismohavaciadoen unotodalasustanciadelosotros(yotorgadolaalabanzadelObjetoalaestética,ylacriticade1osobjetosalasociologfa).Si,dehecho,1osmtisicosinterpretan loquesucedeentreellosycon lamtisica,bienhablandomJsdel

objetoque1osrefmeobienmésdesucomunidad,ensamboscasosestablecen con estassituacionesunaconfiguraci6nestrechamentedependientede

larelaciön instituidaentreellosatravésde1osobjetos:labellezadelamtisicao laidentidad deun colectivoson,aveces,efectosmisteriososde ese

trabajocomtm ,no suscausas. La obra,elcolectivo y Ios m ediadores

wif. ri' c(M eyer,19561.

I-A PASIISN MuslcAl-

dela doblef' ascinaciön porelmisterio deunabelleza absolutao porlos cantosde1caosoriginal.Pero todo ocurrecomo si,desdeelmomento en elque se eleva elnivelte6rico,lageneralizaciön sociol6gica debiera de nuevo clisimtzlarlosintermediariosy regresarala dualidad transcendencia/creencia,mientrasque,en laproxirnidad deun campo deanslisis,ya no ve rnssquernediadores. Sitenernosen cuentalainclinaciön individualizadoradela construcciönestéticayladebilidadinversadelasociologiaporelcolectivo,1osanllisisdelartey1osdelamûsicapueden organizarseen un cuadro atravesa-

do diagonalmenteporun ejeestetizaci6n-sociologizaciön: estetizaciön

individual

colectivo

reconocimiento

amorporelarte

identidad de1grupo

denuncia

esnobismo

creencia sociologizaciön

En lugarde descalificarestasdosrazonescontrapuestas,queinclinan

elanslisis,porun lado,haciaelreconocimiento de unaparejatranscendente sujeto-objeto y,porelotro,hacialasociologizaciön de1u mtisica comoméscaradelosjuegosdelaidentidadsocial,lasconvertirernosen1os operadoresactivosdelainstalaci6n delamûsicacorno realidad compuesta,tomJndolascomopuntoslfmitedetodatentativadeexplicaciön.Sersn

nuestrosparapetos:intentaremosreconocerlasen su trabajo,quetiende porturno susmodelossimétricos,pero realizando también nuestro due-

lo porellasen tanto querecursosexplicativos.?Laregladeljuegoesfécil deenunciar,sino deseguir:prohibirseelrecurso auno uotro deambos registros opuestos y c6mplices,elreconocimiento de la mtisica como transcendenciay su denunciacomo creenciaf' undadorade1gruposocial. M erriam trazabaelmismodiagnösticoen 1964cuandoconstatabaque laantropologfa>lamtisica seencontraba,dehecho,repartidaentre ),23cada pafsy cadaperfodo,m5squeun margen deduda muy limitado en 1asdisputasentre especialistas,contrariamente a la cömodaideaque1osintérpretesmodernoshan difundido.

Cuandoseadviertequeelprogresodeunaautodenominadacomplejidad delasreglashaservido como argumentoparapermitirunainterpretaciön de heclao mssburdamente opuesta aesas reglas,hay que subrayar,sin tenerdemasiado miedo asertambién aqufvulgar,quesetratade

im portantesdiferenciasenlaejecuci6n,no desutilezasparaarqueölogos m anfacos:la interpretaciön cljsicahaim puesto sustempaflentos,susno-

tasiguales(interpretaci6nbinatia,en elsentidomoderno),ornamentacionesfacultativasyraras,apartedeltrino (precisamentenoutilizadoenelsiglo xvlllen F1-ancial,z4su vibrato unido,su ejecuciön ligada y continua, pornohablarde1osinstrumentos,sureparticiön ylasonoridad orquestal resultante,desusarcos,lengiietasosistemasdellaves,einclusode1diapa-

sön,elmismotemperamento,1osefectivosdelosconjuntosinstrumentales o1oscoros,losmaticesyladiné 'mica,ladistribuci6n delaspartesvocales en lassopranoswagnerianaso losbarftonos de Verdi.Retrospectivam ente,se tiene m Jsbien la im presi6n de que existe unaoposicitm sistem ltica en elsentido casiestructuralistade1término,menosintencionalque inconscientem ente exhaustiva:itodo sucede com o sila interpretaci6n >. P ara1osxxantiguosyh,elargum ento eseldela exactitud o,m 5ssolem nem ente,eldela xxautenticidadyyhistöricaym usicolögica.N o setratatanto dediscutircomo dereconocerloserrores,regresaralostratados,volver a aprenderlas técnicas perdidas,con elfin de conseguir tocar de nuevo esasm flsicastalcomo eran tocadasen su épocao,com o dice Sou-

ris,paraxxponermejorderelievelasignificaciönoriginaldelamûsicade Bachp (1976,psg.2012.Lanecesidad deestaéltimaexigenciasesostiene aqufporsfmism aysölo lapolém icaobligaacom pletarlaargum entaciön,

porejemplo sobre eluso delosinstrumentosantiguos,almostrarque todo estétrabado,que esen alguna medidacuestiön dexxtodo o nadayy,

queelconjuntodeconsejosdefraseo,ornamentaciön,ritmoyequilibrio sonoro quenosdevuelven alaverdad deesasmflsicassölo tienen signifi36.Paranocomplical'll:islascosas,queyaloest' c îndemasiado,continuamosllam ando asfa1osdefensoresde I:lillttllpretaciön con instlumentosmodernos,aunque1asdos partesde1debateseveanatl' ktlladasenunproblem adeetiquetasignificativo. .(quiénesmf îs moderno,quién esmJstl -adicionalista,entreestasversionesdelsigloxIx o 1asversiones actua desqueretornanalfraseobaïroco?l7ueslaoposicitlnnoconsisteenelapegoalpasado,sino en elc' analutilizado paracomunical .con é1 y desdeestepunto devista,los Gmodernospson lostladicionalistas,alaf(londelosrrbarroquistaspdesempeian natîsbien elpapeldeprotestantes,no creyendoml -sqtleenlaverdaddelasfuentes .Volverenaos sobre estepunto.

LA paslöx Muslcal-

caci6n en tanto que se apoyan en elsonido,latécnica,elvolum en yelnt îmero de instrufnentospara 1oscualesfueron formulados.Esa idea de todo o nada,m5s allé de su valoren lapolémica,expresa un elernento probablemente decisivoen eldesenlacedelcombate.Sielargumento es relativarnenteineflcazen ptimerainstancia,anteun aflcionadohabituado aamarotro sonido yotroestilo queaquellosquelafldelidad musicolögica aloriginalpretende im ponerle,perm ite en cambio comprenderlo que ha sucedido en elpetiodo que conduce alavictoria de la nuevainterpretaci6n barroca:sus partidarioshan ganado porque la coherencia estaba de su parte,porque cadabazaconseguidaaqufo allé erauna adquisiciön paraelresto de su corriente.Com o en elrnom ento en elquelamtisica era z' ealmente la deln época,sus diversospuntosde apoyo se respaldaron unosaotros.Unavezaceptadoelclave,habfaqueaceptarlaornamenta-

ciönyladesigualdadrftmicaqueseconjugatan bien con 1osornamentos, proyectlndoseentoncesalasotraspartesqueresponden,y losdem ésinstrumentosantiguosquenolo cubren yquedeben tocarenelnaismo estilo,com o la viola de gam ba,que convocarl por su parte la voz de1contralto a una muy suave uniön,todo ese hetmoso mundo que impone répidam ente la reducciön de 1os efectivos instrum entales que perm itirs

EaIclaveqhacerseoir... Apoyadosunosen 1osotros,1oselem entosdelainterpretaciönf' orm an un sistem a articttlado delquesevuelve cadavezm enosposibleextraersegtin >gusto talo cualaspecto,no tanto en virtud delaverdad musico-

lögicacuanto porun efecto dedesplazamientodeconjuntodelacredibilidad rnusical.Asfadquieren toda su importancia 1os diversosobjetos consistentesquepueden exhibirlosbarrocos,porquesuvalorprobatorio, alcomienzo consentido con desdén en determinadopuntodifïcildecon-

testar- eltemperarnento desigual,eldiapasön mésbajo,1osefectivos- , repercuteen elconjunto,dando validezalosdemlsargumerltosqueno pueden plantear de la m ism a form a ante 1os escépticosla certeza de un

testimonio hist6rico.Tratadosy demés escritosfueron esos objetos resistentes:rnanuscritos,com oeldelaChacona,en elqueconintenci6npedag6gicaBach habiaanotadolosornamentos- lapqginaestécubiertade

ellos,pero seencontrabamuylejosdecomponerenladepurudaabstracciön queseleatribuyeparareclamarunafidelidadalespiritu,sinoala1e-

tra,de su mt isicagenial- ,o 1osregistrosen 1osque sereflejalainscripciön de1osefectivosy1asvocesutilizadasparata1iglesia,enlacorte,para ta1seior.Y losinstrumentos,queunamodernarestauraciön en elsiglo

.4

.'

UNA MZSICA EN TODOS SUS ESTADOS

xIx haadaptado resueltam entealainterpretaci6n desu tiempo,cambian-

dolasalmas,losagujeros,elmaterialdelascuerdas,'?despuésdequeuna organologfam 5s escrupulosa con elcarsctersagrado de su m anifestaciön hayareconstituido ycopiado ala antigua,para conciliarla conservaciön

con 1asexigelnciasdeejecuciön;instrumentosolvidadoscomo laviola de gambasehan unido alconjunto,yésta,porejemplo,despuésdeunaprimerageneraciön deintérpretesmilitantesylaboriosos,hacosechado sus convincentes virtuosos por m ucho que,técnicam ente,im pide el fraseo clJ 'sico continuam ente legato:fam iliarizados con su técnica,1osm flsicos han sabidoprobar,arcoenmano,queesaimposibilidadno constitufauna imperfecci6n,sinoqueconvertfaalaviolaen elinstrumentoidealparareproducirlosacentosdelavozylaexpresi6n delossentimientos,tan invocadosporlam lisicafrancesa.

Losdiversoscomponentesdelainterpretaciön dibujan asfun contia1/1//7z.Loselem entosexternosde lareconstrucciön histörica pueden servirdegarantfaa loselem entosinternosdelaconvicci6n m usical,que,im posiblesde obtenerdirectamente,han debido aguardara que todo un medio seforme,sehabitfle aunainterpretaciön,sedesembarace delos dogmatismosy1asrigidecesde1ospionerostodavfaobsesionadosporsu oposiciön aloscljsicos,parapretenderun reconocimientomusicaldirecto,xxinmediatoyh,porpartedelaficionado,simplementeseducido porla bellezadelainterpretaci6n.sBY alrevés,s6lo elresultado musical,realizado poresosnuevosintérptetes,haperm itido quese presteatenciön ala argum entaci6n m usicolögica que lo sostiene,que se vuelva operatoria,

cuando,sin lamûsica,eraflcilmentedescalificadacomo enojosaespeculaci6ndeexpertos,esdecir,porsupuesto,depersonajesenjutosyamargados.

37.xrtzosinstrumentosmodernoshan travestido a1osantiguosasu propiaim agenyh, Souris (1976,pé 'g.J21.Véase también xflze cabinetd'instrumentsdu Conservatoire de M usiqueetledébatsurlemuséum desArtsetdesSciencesp,F.Gétreau (19922. 38.M ' omentoimportantede1reconocimiento,realizadoporunprimerc' frculoampliadodeaficionadosconeléxitode-4/)75.deLully,en 1987,por.J.-M .VillégieryW .Christie, ycoronadoporelgranéxito dept iblico inesperado delapelfculaTodaîIaswf7lfpat u del .

w;/pJo,de A.Corneau,en 1991.

LA pasltsx Muslcal-

EIcerco y elfracaso

Dicho deotram anera,lo quecrealairreversibilidad delmovimiento esla largaserieheterogéneademediacionesqueremiten unasaotras,rnientras quecadaunadeellasaisladanoserfasuficienteychocarfacontodoslosargum entosposiblesde quien pretendiera rechazarla.D e m anera sim étrica,

laimagendelcercotraducemejorelmovimientodereflujoconstantede1os defensoresdelainterpretaciön moderna.Elderecho alaarbitrariedad de su voluntad es aflrmado confortablemente desde la butaca de1oyente de discos y conciertos en tanto que ese gusto xxpersonalyxpuede apoyarse sobreunaBlidatradiciön deexcelentesintérpretes,encontraralescuchar

algunaTribune#cJ'crittsuesde#;k;/etm ecoasu sentimientoexasperadoy contarcon elrelevo de todo elsistema institucionalde la ense:anza,la

Uperaylaprogramaci6nde1asgrandessalasdeconcierto.Peroesemismo derecho adquiereprogresivarnente1osrasgosdelaridfcttlatestarudezdela ignorancia am edida que lam oda cam bia de cafnpo,quelosdiscosy laradio abren de paren parsuspuertasaun nuevo repertorio quediversiflcasu audiencia,que1oscriticos,persuaclidosdenoserellos1osquehancambia-

do,reconocen talentoymusicalidadaloshijosdeaquellosa1osquehabian enterradobajo su fnortalironfa,quelasclasesdemt isicaantigua,declave, debajocontinuo,sedesarrollanef11osconservatorios,y1oscursillosdeverano seconviertenen elpatrimonioexclusivo de1aprendizajebarroco. E1seguim iento de esta transform aci6n delgusto es apasionante:todo

sucedecomo si,quitsndoleunoporunolosobjetossobrelosqueseapoya,1nconvicciönpersonalsehayatrnnsformadopocoapocoenmalaje .,en elsentidom5sexacto de1término,unafequenotienemJsgarantequeella

misma.Nadarevelamejor,abtlvz/rt/t?,lapacienteconstrucciön colectiva queseocultatraseljuiciodegustoyqueanulaelregistro delaaflrmaciön personal.Podemosexplotarpornuestraparteesteefecto derevelaci6n al analizal.la oposiciön sistemlticaentre 1osdosgustosquehan entrado en competici6n,lo quepermite,porun lado,arrancarlosde1dominio dela

subjetividad individualen elque elgusto puede eludit'ordinariamente cualquieresfuetzo porjustiflcarseasfmismo,pero quepermitetambién, porotrolado,en lasucesiön deargumentacionescomplejas,musicales, técnicas,estéticaseinclusocasiexistenciales,quedespliegan antenosotros 1osprotagonistas,evitareldefecto inverso,queconsistirfaen no abandonarelindividualismosinoparasumergirseenelsociologismo,quenoten-

drfaparasustituirlaautonomiainverosimildelsujetodegustomésqueun

UNA M OSICA lïN TOL3OS SUS ESTADOS

determ inismo dela diferenciacitm socialpoco escrupuloso asim ism o en el

capftulo delasmodalidadesporlasqueseforman entresf1ossujetosde gustoylosobjetosdesuelecciön.Contraesedespoblamientode1mundo delamflsica,convertidaen pantallatransparelate sobrelaqueseproyectan1assombrasdenuestrasidentidadessocialesenconflicto, ladisputade losbarrocosy1osmodernoshaceaparecer,alcontrario, uno poruno todos1oseslabonesdelalargacadenadelosgarantesdelamésica. Losper-

sonajesdelaobra,impulssndoseysustrayéndoseunosaotros,nosmuestran lo que arrastran con ellos,lo que resiste y lo que cede cuando se intentadesplazarlamflsica. Elproblema de la verdad se encuentra invertido.No pretendemos afiadiraladerrptam ilitarde1osantesllamadosm odernos,stibitam entefosilizadossin haberentendidolo quelessucedfa,lasupresi6n intelectualal mostrarqueefectivamentesehabfan equivocado,condenadosdeantemanoporelestalinismomusicaldecualquiermovimientodelahistoria, sino, alcontrario,aprovecharsu resistencia para com prendetlo que nosune a

unamflsicahastaempujarnosavecesapreferirlafrentealaevidenciade loshechos.Enelsigloxlx,yafortiorilosintérpretesdeldiscoactuales,ya tenfan 1os tratados que nosotrosposeem osy los claves, lafldeso flautas. Pasaronaotroladoy,apesardelasincoherencias,prefitierontocarloque querfan ofraloque1esdictaban losescritos.gg Una fesistencia activa

Setrat6deun trabajoactivo,sistemâ 'tico,deaplazamiento enelmomento en elquecom enzaban adespuntarlosindiciosdeotram aneradehacer,n o

unapereza,unanegligenciapocoapoco corregidaporelpacientetrabajo deretornoalasfuentes.Lasedicionesmodernasdeobrasparaclave, destinadasm asivamente para un plîblico de pianistas, manifiestan esecarscteractivo.O.twtz. /0quesuprimen1osornamentosanotados,escrituraenvaJ9.Lamsscélebredeesasincoherencias,quizédemasiadobellaparaseîverdad,pero que tienevalordemito,esladeunaobertura21lafrancesa,anotadaexplfcitamenteconstl ritmopunteadoenlosdosprimeroscompases,ltlegoencorcleasigualeshastaelf 'inalde1

movimiento,yqueunconjuntomodeïno francés,: 4pesaldeestarespecializadoen elrepertoriodelperfodo,habrfatocado escl-upulosamenteta1comohabfasidoanotada.

40.xxlRacilidadesp:variantesT ZIJ 'ssimplesanotadasdebajodelospasajessupuestamentediffciles.

LA paslcsx MuslcAl-

loresigualesdelarealizaci6n delosmordentesy1ostrémolos:larepresiön

deladesigualdad estéportodaspartes;ésta,poresetrabajo depresentaciön,41se encuentra com o recubiertu por 1n igualdnd.La intenci6n que

presideeltrabajode1osrevisoresse1eeconmésclaridadensuscomentariosverbales.Unsoloejemplo:esapartituraer1laqueR.Aldrichpresenta un florilegiodeobrasparateclado de1ossiglosxvII-xvIII.42Adem ssde1os habitualesoniasyrealizacionesquetraducen er1xxclarop,esdecir,enhon-

radassernicorcheasyfusas,1ospocossignosantiguosdejadosen eltexto de1asobras,seencuentraesteconsejo,sinmésjustiflcaciön,ufanodesu propiasensatez:>gpt îg. 61,quese apoyaen , que descifra tras elm isterio de 1as obras 1os valoresocultosde1asclasessocialeso elimplacablerigorde1capital. La geometrfade dosplanosenfrentados,uno conocido quesirve dedescifradordelotro,seencuentraen amboscampos, aligualquelaindiferencia por1osm ediadores que1osrelacionan. U'nicamente cambiala distanciafocalsobrelaquehadeacomodarselalectura:como antelapared enlaquesepuede,porturno,peroexclusivamente,vereldibujo delatapicerfaolafiguraimaginariaquesehaimpuesto anuestramirada Esartre, 1940,pqg.771,lalecturadirectasuperponeelplano delarteyelplanode

lasociedad como doshojasde calco.Pero lalecturaimaginariafocaliza sobrelahojaartfstica,opaca,ytrazasobreelplanosocialinvisible1asfiguras que lee en elplano de las obras,m ientras que la lectura m arxista

atraviesalahoja de1asobras,tl-ansparente asusojos,paraverdetrlsde ellalahojasocial,delaqueconocetodaslasfigurasyquepuedevolvera dibujarcomosu modeloocultosobreelpapeldecalco quesonlasobras En amboscasos,hay unaxxfiguraoficialhyyunaxxfigurasecretayhgibfd j, .

n

pero estln invertidas. Deahflaimpotenciasimétricadeesasdoslecttlrasparasosteneruna interptetaci6n quedécuentaalavezdelaconstrucciönpropiadelasformasartfsticasyunarepresentaciön ricadelosocial,ysuproyecci6n paralelasobredosgrandesprocesosgenerales, porlo demqsfécilesdearticularentresf.Dellado de1osanslisismarxistas, eleterno descubrimiento, enloscuadrosm5svariados,delosinteresesmultiformesdeunaburgue sfa que,como elbichito denuestra infancia,no acaba de ascender' , del lado delalectura im aginariade1asobrascomo reveladoresde lasocie dad,lasalida,también previsible,seencontrarlen lademostraciön con tinua de la racionalizaci6n de los m arcos de representaciön visual de -

-

LA pasl6& Muslcwt.

Occidente,'l en particular alrededor del milagro renacentista de la perspectiva.32

La soluci6n milagrosa:Ia economîa polftica de Iossignos

Deestecallejönsinsalidasepuedeescaparmedianteunahuidahaciadelante,er1un modelo delamanipulaciön generalizada,no yadelasnecesidadesporlasm ercancfas,sino delosdeseospor1ossignos:seadvierte ala vezelpaso previsible delosmarxistasa lasvisionescriticasdelaEscueladeFrancfbrto a1asdenuncias/anunciacionesposmodernasdelacivilizaciön delailusiön,ytambién porquéelrnarxismo mJstradicionals6lo podfarefunfuharanteta1salto,queleobligaa abandonarels6lido suelo de1materialismohistöricoparasurnergirseen unasociedad queyanoests

saturadafnésquedesignos,seduccionesyespejos.Laoperaci6n ret6rica constantedeBaudrillard (1968,1970,1972)consisteasien aplicarunvocabulario rigurosarnente marxistaaun universo designos,en unavisiön totalizantedelasociedad posmoderna como méquina quemanipula signosvadosde todo contenido.Porunavez,la m t isicaha servido desuperficiedeproyecciönparaunateorfasocial:esasideashan inspiradoelensa-

yoqueAttalil1aarrojado comoun adoqufn alacharcadelosmusicölogos dernasiadotimoratos.Bruit3ERv;' #t?J1(19771pretendfahacertodoloposible.Laformulaciön esmoderna,yellibroest#lleno dereferenciasalrito, elcuerpo olavfctimasacriflcialdeGirardzs'perolatesissiguesiendolade 31.VéanseFrancastel(19671yOng(19821;seguirt îlamismapistaenmt isica,entornoalatonalidad,acontinuaciöndeW eber(1921J,Slaeplaez' dyotros(1977)véasembsadelantelapbg,171,n.24. 3 2.E1debateespecializadosobrelaperspectivaesenorme,ynopretendemostratarlo . aquf,desde' Panofsky,queveen hesun telön de fondo evidente,adm itido de partida.'6 Elanblisis que le interesa no se reflere a é1,sino alarte.No paracriticarlo,sino paraprom overlo,hastaen suscom promisosysusaporfasm5sinacabadas,como imposible grito delapro-

testanegativa.Elartenoresidenien susobjetos,todoslimitadosycapturados en la positividad de las relaciones sociales, ni en el im ptzlso revolucionario de alguna clase queexpresa susvalores:es elgesto m ism o

delaimposibilidad desu existenciaauttmoma,elobjeto quedice queya nohayobjetoauténticoyque,alhacereso,eseltinicoquellevaensuseno laverdad revolucionariadelacritica.Todas1asfigurasret6ricasdelmarxismo sehan invertido,en beneficiodeun alegato radicalafavordelaradicalidad de1arte,contracualquierpretensi6n deadaptarloaunafunciön, unaideologfa,un uso.xxAnteelreprochedesuinutilidad real,lasobrasde artepermanecen irremediablementemudas.yy(1974,psg.165.1 Extraha mezcla demodernidad y aristocratismo,lateorfa estética de Adorno es un m onolito,inconmensurable con cualquier otro itinerario, granfrescofilosöficodelm Hegelques6loescribieracon tintanegra.Tiene elm érito desu extrem ism o ydenohabertransigido nuncacon lassiniestras racionalizacionesmarxistasde1osacademicismos,revolucionarios,populistaso conservadores.Paraél,loquehayquesalvareselarte,apesardetodos- ylateorfaestéticapuedecontribuiraello- contra1osmarchantescapitalistas, contra 1os bur6cratas unidos de todos los pafses,contra los

reductoreseconomicistasmarxistas,enterradosbajo eldesprecio altivo de la crftica estética.Laposiciön no carece degrandeza.En elenfrentam iento entreelarteylasociedad,correspondealartedecirsuverdad,no alateo-

rfasocialdescifrarla.Sin embargo,estsclaroque,lejosdeinteresarseporla tesquetomacasitodas1asdecisionesdeciertaimportanciayunamasadeejecutantesadministradosp(1971,psg.119). 36.PeroesloquehaproducidolacelebridaddeAdornoenEstadosUnidos' .s uobra mJ .sconocidaallfesLaD/zk/trcst pftadeIarf/uoa LDialektitadeIa. r/? . /. 5' Jrf;t; ' //5s)EAdorno y Horkheimer,1944-19742,quecontienesusdenunciasmJ 'snegativasquedialécticasde lasindustriasculturales,en particularc lelac' élebrexxKulturindustriep (psgs.129-1761. En un fuegodeartificiodef6rmulascercanasalarepugnanciapuraysimple,pintaesta industriacomo uniformizaciön,racionalizaci6n dementedelmundo,dominaci6n porla técnica,confeccic' m anivelm undial,cultode1osefectos,xfsupliciodeTântaloporganizado Eplg,1491;ahf,laoposicitm arte/cultura aparecelo menosmediadaposible:rl--as obrasdeartesonascéticasycarecendeptldor,laindustriaculturalespornogré 'f' icaymo-

jigatapEibfd.1.

I-A l aaslöx MuslcAl.

mediaciön,Adorno eselpensadorde1rechazo detoda mediaci6n.3'Posiciön radicalqueconducea1oslfmitesde1atltismo,enlaafirmaciönrepetida delaverdad absolutapero siemprenegativadelarte,porun lado,ydela mentiratotalitariadetodas1aspositividadessociales,porelotro,encarnadasporlasdefensasdelactlltura:delPrisunicalosministerios,todasson referidasalutilitarismo y almercantilism o deunafunci6n social;son 1asnegacionesmism asdelarte com o gesto critico,absoluto eimposible. En lospeoresm om entosdelaobra,seencuentran 1osdecretossin apelaciön queAdorno pronunciacontralosgénerosqueno legustan,com o el

jazz,pornohablarde1asmt isicasdecine EAdornoyEisler,19721oderadio (19451:xxrodoeldominio delareproducciörlmusicalllevaelestigma socialdelosd 'servicios'destinadosaquienespueden pagar.E...qElcompositoreminente de la actualidad que,porlas buenas o porlasmalas, adaptasu mtisicaalgusto delbuhoneroseganano ur1pedestal,sinodineroyygAdornoyEisler,1972,psgs.56-591.Loarbitrariodelaelecci6nestotal:alno perteneceraprioriglarte,estosgénerosno tienen derecho alaabsoluciön quesalva,alcontrario,detodossuscornprornisosobligadosa1as obras que Adorno reconoce com o pertenecientes alarte,y que por ese solo reconocimiento son de oficio absueltasy absolutas.A causadeello,

esosgénerospopulares,comercialeso culturalesno semerecen eltrabajo deanélisisvirtuoso queelfllösofo consagraalasobrasadrnitidasyson r4-

pidalnentedespachadosbajo1ascategoriasm5sexternasquepuedaaplicarles,cuandonoessencillamentebajoelodioqueleinspiratodoloque se asemejaalo popular....(1967, pég.1321.E1negrocopiaalmaestroblancoalincorporarelpapelqueésteleasigna:elpsicologismoque,reduciendoelartealaintenci6ndeunsujeto,caeenotrospasajesdeAdornobajolapeordelasdeshonrasnolemolestaenabsolutocomoargumentosieseficazpara .

explicarunano-mt isica...

109

tabaasemejantesuerte,escribiendoen un estilo provocador,fundado sobreelxxtodoo nadahh:su crfticaradicalpronto fue denunciadacomo una odiosadefensareaccionariadelaelite,ylam asa (losestudiantesdefilosoffa delartey algunosinvestigadores..a)lo rechazö,confirmsndoleen sus ideas.M #sinteresanteesaprovecharlapotenciade su pensamiento para haceravanzarlosproblemasqueélhatratado,no en susvisionesapocalfpticas sobre las sub-artes o la cultura,sino en losescritos en los que su

amorporelarteysuintransigencialoenapujanahacerhablaralasobrasa unnivelquejaméshabfasidoalcanzado.M 5squeenlasf6rmulascircularesdeladialécticanegativa,quehacen darvueltasalaTbéoriet pr//pg/ikl/t ? L' lkort' a ev/t/f/cf/l (19741 (y a nuestrascabezascon ella),esen elM abler (19761dondehay querecogerlosfrutosde un esfuerzo flnico,quetiene algodeinsensato,porpensarcon elmismovocabulariounaobradeartey su verdad social,no algaralatizarla continuidad de lasm ediaciones que Permiten pasar de untta otra,sino,alcontrario,alproporcional'a prfbrj' como criteriomismode1valorsocialdelartesu rechazo aplegarseaunpapelsocial.La no-m ediaci6n se convierteen laflnica m ediaci6n que elautor crftico autorizaalarte auténtico'gy proyecta la m ism a prohibici6n en elcompositor:),en lugardeofrenellaslasfloresdelaprimaveray1astempestadesen elcoraz6n de1oscomentariosexternos(laxxexégesisarbitraria>h),él1eeun combatedialéctico entreexpresi6n yexpresado,formaycontenido,;cdemaneratodavfam5sradicalqueporlasdenunciasde primer grado,las que se hacfan siem pre en nom bre de alguna realidad com petidora:aquf,graciasala dem ostraci6n delcarscterautorrealizador de la cadena delegaciön-denegaciön,nada resiste ala revelaciön de lo arbitrario detodarealidad,revelaci6nconvertidaen elflnicoprincipiocientffico.E1mundo esunacatedraldecristalconstruidasobreelviento,que llotainm6vil,mientrasquesobresusparedesseproyectaeltorbellino de

imégenescambiantesenelquelossujetos,cadaunoenlapequefiafachada quese haelegido,creen reconocersu ser. M agistralfilosoffaantikantiana,cuyapotenciaresideenelatractivode la espiralcrftica.Pero ésta vuelveirrisoriala autonomfainicialm ente concedidaa1asconstruccionesdelosactoresdeun campo determinado.Ra-

dicalizaladivisiön durkheimianadelmundo entreobjetosnaturalesysignos arbitrarios,y vacfa de toda positividad residualla cara significada 7.Acerca dela cualhabla de4dausurpaci6n en estado potencialdela delegaci6nhh (1987,psg.1901y,paracalificarlaxxautoconsagraci6ndelrepresentantehh,dex wentriloquia usurpadoraygpsg.193). 8.L' AmourdeJ'f/r/(1966)hilalamets 'forareligiosadeunextremoalotro:losadeptos

intentanejercer44elmonopoliodelamanipulacidnde1osbienesculturalesylossignosinstituidosdelasalvaciönculturalh,Epsg.1672,prefiriendorxabandonar'lasoportunidadesde

lasalvaciönculturalalosazaresinsondablesdelagraciao,mejor,aloarbitrariodelos''donesnyhEpé 'g.17q.

I-A pAslöx Muslcac

de nuestros signos,esa sociedad invisible todavia demasiado realpara

Durkheim.Lejosdeproducirlo realalintegrarnaturalezaysociedad,1os actoresinflan unagigantescailusiön colectiva,queen cualquietmomento elsociölogo puede deshincharperfbrando su envoltorio.Com o en Durltheim ,1osm ixtosr1o tienen elderecho deresistiralanélisis,puescarecen de estatuto ontolögico:obiendependen delanaturalezayescapan alasociologfa,o bien dependen delosocialyno sonsino ilusiones.

Nosinreconoceteltrabajoefectuadoenlaprirnerafasedelademostraciön,que tiene necesidad de restituirlasm ediacionesque le son ûtiles,

importaaclarar1ospuntosciegosdejadosporlaaparienciadeincautaciön que lacuestiön sociol6gicaaplica ala realidad artistica.Elsoci6logo tom a

de1revéseltrabajo colectivodeproducciönde1objetoartfsticoparaallanatlo,banalidad queconttastaen todopunto con elesfuerzo delasdisciplinasquesevuelven susxxservidorasyyigpero alllacereso,haelegido su ad-

versario.Sedirigeen negativo alestetismo delosfilösofosde1objeto,los eruditosylosamantesdelarte.Su discurso adquiereelaireedipicodeuna tentativa deasesinato de1padre:de allfsu fascinaci6n porsu propia iconoclastia,queseatreveaconvertiren prosaicolo queaspirabaalo sublim e;de ahisu m anera de sobreasurniruna incapacidad obstinada para reconocer 1osrasgosdela belleza,pero eso estodavia unaforma de obedecerala prohibiciön deaproximatse alsanctasanct6rum,la obraxxmisl' rlayy.Lasociologia com bate contralaestética,pero asilarefuerza.H astaell' nom ento, no ha alcanzado su empresa de restituci6n porque ha quedado prisionera

de estadisputade dobles.Elejemplo de Beclteresrnlsdecisivo er1este puntoqueeldeBourdieu,enlamedidaenqueelproyectodeésteesunantiestetism o queno puede serm 4sexplfcitoloy una denuncia apartir de la teoriadelacreencia,l' nientrasqueBeckerintentaserrespetuosoconelsen-

tidoquelosactoresatribuyenasusobjetos.A1exponersuproyecto,dice que va atratarelarte sin m iram ientospartictzlares,xxconsiderarlo com o un

trabajopocodiferenteacualquierotrop(1988,psg.211.Esoencuantoalo prosaico.Pero kdiferentecon relaciön a qué?N iquedecirtiene:llno estan 9.EslapalabraqueacudeconnaturalidadbajolaplumadeGombrichcuandohabla delarelaciönentl' elasdiversasdisciplinasqueestudianelarte,enh.

I.A paslöx M uslcal-

todo.Pararealizareso,lamediaci6n esunaclavedeb6veda,laf' orm ade teorizarlaencaminando1osanâlisisyaclirectamentehacialadenunciadeto-

das1asdelegacionesylasderlegacionesquesuponelamediaci6n (eslavfa trazadaporBourdieu,que conduceavotaraColuche),yahaciaelrepoblamientode1mundoporsusintermediarios(eslalecciöninversa,queextraeremosdelahistoriade1arte). Arte o cultura

Lasociologfainterrumpelarelaci6nsujeto estético-objetoartfsticoalmostrar la pantalla socialnecesaria para esa proyecciön recfproca.Pero de

maneracaracterfstica,lostrabajosdivergen acontinuaciön,segfm lapantallasevuelvamJsbien hacia1asproduccionesde1arteo haciasusconsu-

midores.Hay disimetrfaentre ambosenfoques,con tespecto alobjeto artfstico.Fécilmente(ldemasiadofécilrnentep .)manterlidoadistanciacuando elanélisisserefierealosptiblicos,1osfnercadoso1osgustos,esmuchomenosdöcilcuandoserefierealosartistas,1ostalleres,1osestilosolosencargos.Un anélisis de la recepci6n parece m 4s naturallnente sociolögico. Conduceaunateorfaglobalde1osgustosyaproximaalsoci6logo aunterrenof' amiliar,ampliamenteindependientedelasconstruccionespropias delarte,queesborrado delcuadro amedidaquelasociologfaquehahe-

choaparecerocupasulugar,pueselblancoprivilegiadoeselsujetodela percepci6nestética:orkenessocioculturales,educaciönymecanismosidentitariosimponenlimitesrigurososasulibertaddeelecciön.l4Lasociologia de la recepci6n se abre auna comprensiön fnlsinterna de1ospûblicos 14.Esun itinerarioquepuedellevarseacabodeunm odoagresivo:taleselcasodominanteen lasociologfadelaculturaenFrancia,quesereclamaampliamentede1ostra-

bajosdeBourdieu,demaneraunpocoabusivaentantoquedejadeladolaqautonomiarelativap de1oscamposylapartexxproducciönh:desu program aparainterrogarsöloala estratificaciön socialde1osgustos.Unacotrienteempiristanorteam ericanahal nabilitado igualmentelosconceptosmJspositivosdeBourdieuylos4raplicayyalosdiversosdom inios

artisticos;véanseDiMaggio yUseem (19781),1978c1,Blauyotros(19851,yPeterson Een Moulin (dir.),19891.Con mayormodestia,lasociologfadelasprlcticasculturaleshace aparecerdeunmodom asivolasobredeterminaciön socialdelosgtlstospormedio deun anz d iisisestadfstico delconsumo,lafrecuentaci6n olaadquisiciön deobrasdearteypréc-

ticassemejantes;véanselostrabajosdelSER (1974,19821,convertidoenDEP Ecogneauy Donnat,19902.

cuando,alutilizarelconceptobourdivinodecampo quepermite(ariesgo deconvertirseen uncomodfnbastantecömodo)notransplantaralconsum o artfstico 1as categorfas de una sociograffa independiente de la construcciön propia deldom inio,apunta alestudio histörico o sociolögico de losm odosde percepci6n estética,f'su organizaciön colectiva o las polfticase institucionesculturales.l6 Laotravfapara sociologizarelarteconsiste en abordar1ascondiciones socialesdesu producciön.Eselitinerario adoptado porlosquesealistan en lasfilasdelasociologfade1arte.Condicionesdeproducciön ydedifusi6n, autonomizaci6n deunaprofesi6n,expresiön m4somenosmediatizadade la dem andasocial:aquf,de estelado de laobraestaperspectivaintenta,de m anera m Js problem ética,reducirla autonom fa reivindicada por elarte, erigiendoen tornoaéllosdecoradossucesivosqueescenifican su relaci6n con lo social,desde elcontexto pröxim o a la producciön hasta 1asteorfas

m#sgeneralessobrelainserciön delarteen lasociedad;trabajodeenmarcamiento,que parte de la organizaciön artfsticay lasinstituciones,l?se aplicaalftmcionamientodeun medio yaladefiniciön deunaprofesiön,l8 15.VéaselaMesaredondaIlIdelc' oloquiodeM arsellaEMoulin,1986a1,<rpublicset

perception esthétiquep,con textos de N.Heinich,P.Junod,D.Gamboniy D.Russo. 16.Eldominioesuncampodeinvestigacionesporsfsolo.Véanse,enFrancia,FriedbergyUrfalino (1984j,Poulot(1981,19862,Urfalino (19902,yen EstadosUnidosuna largatradiciön deanélisissocioeconömico,véansePeterson (19762,Netzer(19782,DiMaggio y Useem (1978a2,Hendon (19791,Meyer (19791,Kamerman y Martorella (19832,Banfield (1984j,Dubin (19871,etc.;véaselaMesaredonda1,dDolitiquesetinstitutionsculturellesyy,enM oulin (1986a,psgs.1-1. 53);encuanto aFrancia,existetambién

unenfoquemssListöricoypolfticodelapolfticacultural,porejemploLaurentE1981),u Ory(1987,19891. 17.Enmtisicaparticularm ente,elcomienzohasidoamenudoprivilegiadopor1asins-

tituciones,comolaOpera,véanseMartorella(19821,Patureau(19862,Urfalino(19901,la orquesta,véanseArian (19711,KamermanyMartorella(198. 35,losconservatoriosEl-lennion,M artinatyVignolle,19832oloslaboratoriosdeinvestigaciön EMenger,19891;sobre elenfoqueinstitucionaly organizacionalIIIJ 's generalde las artes,véanse DiM aggio y Hirscl n(19761,PetersonyRyan (19821,Adler(19791. 18.A continuaci6ndelaobraesencialdeV/hiteyWhite (1965-19911,véanseMoulin (19672,Becker(19741,Petersonyotfos(19761;enmt kica,DeClercq El970q;sobreelescritor)Viala(198. 5)haf' ealizado paraelGranSiglofrancéseltrabajollevadoacaboporlos W hitesobrelapinturaenelsiglo xlx,alim plicaracademias,formascam biantesdelmecenazgo,derecho yevoluciön de1osptiblicos,paraanalizarlaNalisanc' edeJ' r/cr/swh;como constituciéncruzadadeuncampo literarioy1asestrategiasdelescritor.Gamboni(19891, querealizaunahistoriadelartemuysociologizada,sesirvedeRedonparam ostraratravés

I.A paslcsx Muslcac

alm ercadolgy a lossistem asde transmisiön,zoparaelevarsefinalm ente,si todavfa f' uese necesario,a lasfunciones,1osusoso lassignificacionesprof' undasdelarte. De Ia ilusi6n a Ia constfucciön colectiva

Ladiferenciaentreambasvfasseacenttiaenfunciöndelaploximidad desu

puntodeaplicaciön alobjeto artistico.Cuandosesigtlelapistadeinvestigaci6nabiertaporlasociologfadelactzltura,1osobjetosnocuentan:hacersociologfa consiste en atribtlirnuestraspretendidas realidadesa 1osmecanism oscolectivosde producciön subtetrsnea mediante1oscuales1oshacem os aparecer.N o se ttata,com o en lasegundavfa,dedescubril.1ascausassocia-

1espositivasdeun objeto determinado parareernplazar1ascausasestéticas quese atribuyen losactores,sino de ptoporcionarunainterpretaci6n socio-

lögicagenera d delacreenciade1ossujetosensusobjetos.Poresolosproductoresoficiales,1osqueposeenlamarcadefJbrica,losxxcreadoteshy/l11' 1teresan m enos a esta sociologia:en el f' ondo,para ésta,no son ellos,en realidad,1osqueptoducen elarte,sino susreceptoreso,m ésexactan'lente,

elsistemadecreenciasqueconstituyeelconjuntodeunxxmundode1arte>>.22 deloscambiosbruscosdelpintor-escritorlaliberacitm delapinturade1modeloliterario,es-

pecialmenteimpuestoporeltrabajodeloscrfticos;véasemssadelantelapég.177. 19-VéaseBourdieu (19715.Paralapintura,véansesobretodo Moulin (1967,1978, 1986a,blyMelot(1973,19862-Menger(1989)proponesuperarlametsforaenlaqueconsistelaapelacitm demercadodelarteparatomarenseriolaideadeunanélisiseconömico delarte,partiendonodelarealidadbrutadelnwrcado delasobras,sinodelosconceptos yherramientaspuestasapuntoporladisciplina(incertidumbre,riesgo). 20,VéanseHeinich (19811yHennion (19881. 21.marginaloneoclssico,' F lo hacalificado asi.Lafacilidad contenidaen lafor-

mapasiva(0 sussustittltos:se,lasociedad,1asrelacionesdeclase)vtlelve aaparecer,pueshayqueseguireseprocesoparasabel.sobrequéseapoya

estacalificaciönparaseraceptada,cömo setransformaen unjuiciosobre simismo que elcaliflcado produce deigualforma,pero negativamente,

etc.Lo quelaf' ormapasivadaporadquirido estodo eltrabajo dedefiniciön socialdelarealidad.

LatesisdeBeckersobrelosmûsicosdejazzErecogidaen Outjiders, 1965-1985,caps.5y6,psgs.103-144)mostrabaconsutilezalaformaen la queun grupovitalrnentedependientedesu creenciaen unaf' uerteidentidad,yqueseconsagraamarcarsudifetenciarespectoalosdemss,seagotabaer1preservarloscriterioscomunesde unaconstanteevaluaciön normativade 1ascarreras,elmercado,elpt iblico,ysecretabaflnalmente1as categorfasde su propio aislamiento,incluso de cierto fracaso colectivo.

Losmt isicosdejazzforman un grupo no rrdesviantey>,ciertamente,pero ret ' lnelostrabajosdeP. .GerbodE19801,.J.Labajo(1987)yP.Gumplowiez(19871sobrela muyricahistoriadelm ovimientodelorfeön francésen elsiglo xlx.H istoriacolmadade sentidoyreplesentaciones(delpueblo,elpoder,laeducaciön,etc..),recorridaporproyectospoliticosyeducativosyutopfasfilantr6picasysaint-simonianas;historiaqueseadapta estrechamenteaunaprlcticayunasocialidad quehadichoresueltamentexxnoacualquier

aggiornalnentoculturalpEGumplowicz,pég.2791:fuertementedependientedelajerarquia socialymusical,delaqueproduceconamoryaplicaciön un doblepopularydominado, Poll )el,deCaflesyConaolli(1971( 1, reconciliabaasfcon una barra1 ml. gica,aqufparaell ' nilitanteparisién,lasl'evolucionesestéticasy polfticastan difi ï-

c' ilesdedesposafa11: îlejos..,

LA paslöx Muslcat

xxencarnacionessustituiblesdelaNovedad artisticaen generalhygplg.964. A riesgo deencarnaruna rrhiperconcienciaen elcentro de un mundo al quenoperteneces,como dirdR.M oulin en su prefacio aLaParadoxedu musicien (1983,pdg.6),M engerconcluyeconun alegato,sir1oafavordel mercado,almenosélf' avordelaconfè rontaciön con elptiblico:>(1990,pé ig.441.

53.Unacorrientedelahistoriadelarteanglosajona,mé 'ssociologizante,haconvertido enunadesusespecialidadeselseguimientodetallado delosmecanismosdeladesignaciön delasobras,enprolongaciöndirectadeestaproblemética:véaseBaxandall(19852;perola

ideayaestabaenHaskellgporejemplo,19861. 54.Comodecia0 .Bonfaitalhablardelahistoriasocial,véaseanteriorm ente,pJg.80.

LA socfol-osfa v'I F1.oBl t' rfsvlco:cf tlïsxcla,It,uslöx,AllTslcAcc' ro , svo Ar

15.3

EIobjeto,o elfruto prohibido de Ia sociologfa

Sinembargo,estéclaroquesemejantepaz(1amismaqueBourdieu decfa rechazar,véaseanteriormente,plg.91,n.10)hasido rubricadaaespaldas delasobras:hay que adm itirque,unavezconquistada su grandeza, escapan alsociölogo,que traspasa suspoderesalhistoriadorde1arteo aleste-

taparadejarlotrabajar,independientementedesugénesis,sobresuscontenidosespecfficos,inclusosi1osretom aacontinuaciönalinteresarseenel

devenirdelosobjetosproducidosporelarte,ensususos,susefectos,pero dando en adelanteporadquiridossuscontenidos. Tantohaciaarriba,enla

sociologfadelaproducci6n yladifusi6n,comohaciaabajo,en ladelarecepci6n,eldetalledelasobrasproducidasseescapaentre1osdedosdelsoci6logo,incapazdeconservarnadadeé1,sinoson estructurasgeneraleso tokenssin importancia.Lacuesti6n no consisteen volvera laobraen tanto queobra,sino en disolverlaoposiciön entrelaobraylo socialalproponerunateorfaactivadelo quelosvincula.Pueslapazdelaquehablébam ostambién seharubricado aespaldasdelamediaci6n, sise entiende

%sta como unaoperaciön activa,productora,inseparable de losobjetos, asignableaactoresidentificados.Lasmediacionesquepermaneceneneste

paisajepacificadono conservanm5squeelnombre.Sonfuncionariosque aplicanun reglamentoclaroenelsegmentocuyaadministraci6n detentan: instanciasprofesionales,ensehanza,crftica,mercado,atravesadosporlas obras,en unatotalindiferenciarecfproca.E1precio delapaznuncaesbarato.E1carâcterinsuficientedeestarestituciön positivista, que se ha que-

dadoplantadaenmedio delvado,motivaba(sin justificarlo)elretorno,en Duvignaud,aun vocabulario delaxrexperienciaartfsticayy, delaxkrealidad sustancialdelacreaciöny>,contralosxxentornospositivospero t'segundos'' de1arteyy,mientrasque no vefaen lahistoria socialmésque unaxxnom enclaturabastantechatazque)nuncaevoca1asrelacionesauténticasentreel arteylaexperienciasocialhh(1972,notasdelaspsgs.26-271.

Efecto depareja:esta sociologfa delarte dem asiado disciplinada ha envalentonado a la sociologfa de la cultura para volverse mssagresiva ante elpeligro deun retorno alaestética, sintiéndose laénica encargada

delapesadaresponsabilidaddegarantizarlacrfticadelobjeto.Recfprocamente,la sociologfadela culturamodela un trasfondoteöricoposible delasociologfadelarte,haciaelcualésta, conscientedesuslfmites,seencuentrasiempredispuestaaregresar.Larestituciön pasivadelosmediadores,en elsentido empfricoyconcreto deunacazadelhombrequelle-

154

1 -A Iazsltsx Muslcat

gaadesalojaralosresponsablestrascualquierjuicioestético,esinestable porqueno estJteorizada.Frentet'unainterrogaci6n sobreelsentido de

semejantetrabajo,inûtilsino dicenadaacercadelarte xrfnismoyy,puede entodomomentovolvetsobresuspasos,en dosdireccionesopuestas.La primera consisteen datdenuevopruebasdef' idelidad alaestética,ala manetadeDuvignatld (1972,19731oBastide(19771,yenlatradicitsn de Ftancastel,respuestaqueoriginaun problema dereparto de cofnpetencias:queelsoci6logo simulehabersidoxxcautivadohyporelartequeestu-

diayrehagauntrabajodehistoriadorquelosprofesionalesdeladisciplinahacen mejorqueél. La regresi6n inversainlponealarestituciön de1osintermediarios,pot el contrario,convertirse de nuevo en oposiciön activa a la estética,si-

gtliendolaformulaciön teöricapolémicaquedadeellalasociologiadela cultura:alvolvet'asituarseftentealaautonomiaquesupuestamerltetei-

vindicaelobjeto artistico,ls 1restituciön setransformaen desvelarniento y losinterm ed'iariosen m ediaciones,queno son m ssquesim plesvectoresde causassocialesqueelaflcionadoniegaparaafirmarlaputezadesu arnor. Sevuelveentoncesaanudarlauniön sagradadelasociologfaen torno al

modelo delacreenciaytodoconducealobjetivoquepetmitesalirdelarelaciön directaentre sujeto degusto/objeto estético:de1lado delosproductoresylosdifusores,lamanifestaciön deunaarbitrariedad sistemstica

en losmecanisfnosdeelecci6rly evaluaciön de1osobjetosrespondea1a manifestaciön de1osdeterminantessocialesde1gustoyalareinserciön de1 valorartfstico en unaeconofnia,realizadasporlasociologiadelacultut'a de1lado delarecepci6n.Sin embargo,paralasociologiade1arteestadobleregresitm siempreposibletanabién sepagacon elf' inaldelapaz,me-

dianteelretornode1problefnadelobjeto,quecabeaceptarodestruir,en un enfoquequellastaaquilanbiapodido,malquebien,esquivnln'' 55.Séloqueladisciplinahaavanzado.Laconfrontaci6nlnaabandonadolaespeculacién y reposa sobre métodos,terrenosy problem asconnpartidos,especialmenteporla

xxnuevahhhistoria delarte:lostrabajosde Baxandall(198J,1989)o de S-Alpers(1990, 1991)en historia delarte,o lasincul -sionesimpertinentesdeG.inzburg en esedominio (19832,hanintegrado1aslnip6tesissociol6gicasdeG offmanodeBecker.Estafertilizaciön hacemk issutileslasploblem: îticas(véaselacol.rrhrtetsciencessocialeshh,R.MoulinEdirqè l (19891)ycaducaslasexclusionesporprincipio' .laexigenciaempfricallevaenlosucesivoa lasociologfaalarlecesidad deservifseconstantementede1trabajominuciosodeloshistoriadoresdelarte,ydeanclat'enanl 'lisisprecisosylocalessutl 'abajo,siempretan tentado porunageneralizaciönquesuscita)alcontrario,horrot'alaerudiciöndelhi storiador.

I.A SOC' .lO1..f)Gi'A ' Y El. O 1 3)IETO ARTfSTiCO :C' 11lJliNC,IA,i1.USl6N,ARriè1 7AC. 7O

En lam edidaen que tengasentido considerarlasociologfaen su orien-

tacit kadeconjunto,serfanecesario reconocerfinalmentequenoeslamejordisciplinaparaentenderlamediaciön.En susversionesgeneralizadoras se vuelve su enemigo explfcito para desenmascararlos verdaderos principiosdelo social.En susversionesem pfricas,positivas, elige un mecanism o de m ediaciön,pero para transform arlo en un instrum ento de lo social' .yano esla sociedad o lo sociallo que sirve de causa realpara anularlamediaciön,sino losconceptosinternaediariosdelasociologfa, profesi6n,norm as,naercado,instituciön.Las m ediaciol aes de unos son los soportesdelascatlsasdelsoci6logo;lasdelosotros,simplesf' actoresexplicativos,aplicadosentreotrosnosesabeennombl-edequé. Nacidasdelreparto exclusivo que veremostrazaraDurltlaeim entre

objetos-sfmbolos,quecompeten alo social,yobjetoslaaturales,profanos, 1associologfasm odernas,que sehan vuelto virtuosasen lo que se refiere a unadefinici6n cadavezmenospositivadelosocial,siguen siendoincapa-

cesdeacercarsealosobjetosenotrostérminosqueladualidadlegadapor Durkheim .obien anulcîndolos,almostrarquesonen realidad signos, pre-

textos,soportesdejuegossocialeso bien admitiéndoloscomo datosnaturales,simplemente presentesen elinteriordeun mundo socialcon el

cualseejercela,en 1osdossentidos,coaccionesexternas.Eldesfaseestan grande,entrelasofisticaciön deladefinici6n delo socialylapobrezadel

tratamientoreservadoporlasociologfaalosobjetos,querequiereunainterpretaciön.V em osen ello,adem i îsdela consectzencia delreparto cien-

tificistacntrelosobjetosnaturalesy1osobjetossociales,unaverdadera prol nibiciön,procedel ate,a travésde D urltheim , deComteylosorfgenes

antifilosöficosdelasociologfa:laaceptaciön deconcederalosobjetosalguna fuerza es regresar a las preguntas por elser, ylasociologfa se ha construidosobresu descalificaciön.Tabtiqueproduceun resultadopara-

döjico:incluso tomando partido afavordelossignoscontralascosas,la sociologfamantiene,impel asada,unareparticiön queseasemejaalasque qtliere suprimir,entre sery aparecer,entre sustancia y fenöm eno.Segtln

elapetito de1osteöricos,todoslosobjetos,yantesquenadalasobrasde arte,son anexionados alim pet-io de los signos o atribuidos a las construccionesde 1osxxactoresm ism osyy,o incluso alaandonadosa susespecialistas' .sin unateorfa completa delamediaciön,no pueden serpensados socialm ente.

cApiyuLo a

La historia socialde1arte, o las obras en Ia sociedad

Todalahistoriadelamtisica,ta1comogeneralmenteespresentadayresumida,selimitapocomésomenosaunasucesifsnde nombres de compositores,como sise htlbiera prescindido deintérpretes,c' onciertosycuaiquierespeciedemanifestaci6n musical. A.SCHAIIIJFNER,Essaisdepzc zs -àco/tlpc

etautresfantaisl' es(1980,pég.401 E1movimiento seguidoporlasociologfadelartehaciaelxxmundoyyde1os actoreslo ha hecho pasardeun sistemadecausalidadesexternas, objetivas,decididasporelsociölogo,prim ero globales, luego cadavezm lsparciales,aun modelo constructivista,local,obsesionado alcontrario porla exigenciadeno admitircomo razonesdeunaactividadmJsque aquellas quepuedenleerseenlosf' amosos<xactoresmismosyy. Lahistoria socialdel arteylahistoriadelarteasecastambién han convergidohaciaun punto muy cercano,punto queeltérmino xxmundo delarteyyexpresabien. Am -

basdisciplinas,que estln pröximasalobjeto y distan delateorfasocial, handejadofrecuentemei nteenlasombrasusmodosdeexplicaci6n,prefiriendoconsagrarseaunadesbordanteproducci6n deanslisisdecasosso-

bre1osperfodos,sobre1osobjetos,sobrelospersonajesysobre1osmedios mlscliversos.No setratadehacersurecensitm:acausadeesemoduîope F' /FZJ/ernpiristayerudito,alérgico alo general, no seprestan a 1assum as. A1ponerdel' elieveelmovimientoqueloshaseparado yque1oshareunidom 5starde,intentaremosm5sbien sacarpartido deaquello quesu mé todo aporta:lasespectacularesrestitucionesdelasmediacionesde1arte, antesdetratardeextraerlalecciön teöricadeesarestituci6n, apartirde variasobrasdecisivas. Puesestaproliferaciön demediadores,en adelante anheladaporla sociologfadelarte,hasidoescenificadaconholgtlraporelpasdedeux de -

-

1-A pAsl6x MtislcAl.

lahistotiay lahistoriasocialde1arte,delasobrasa1ospflblicos,de1as relaciones internas con elm edio artistico a la difusiôn y 1osm ecanism os colectivosdedesignaciön delvalor.Segfln un recorrido previsible,este

trabajosehadesplegado apartirdedosposicionesqueseoponian sobte elestatuto de lasobtas:para reconocerlo y establecerlo mejot (histotia de1arte)opal' aremitirloadeterlaainacionesexternas(llistorinsocial).Las posiciones se acercaron enseguida,alm ism o tiem po que se confundian lostiposdecausasutilizadas' .si,alcomienzo,son generales,externas,explicativas,porlo queserefiere alalaistoriasocial,ypuntuales,internas, implicativas,porlo queserefierealahistoriade1arte,enlallegadatodas se encuentran ligadas porlas mediaciones cruzadas y ninguna se puede

extraerdelconjuntosin apoyarsesobtelaseriede1asdelnz' isnisin quese puedaidentificarasusdefensoresentrelosactoresde1mundo de1arte.

No hablalnosde xxlae lurld'o de1artep po1' .relajamiento ilaterdisciplinarrla palabraelegidapotBeckel'ya1naservido deptlenteentrelahistoriade1 arteylahistoriasocial.lnlplicauntetodounaexigenciademétodo:elrechazo Je sustituit'1ascausasque se ofrecen 1osactorespor1as que revela elsociölogo,lo quelo convierteen un concepto provocadoren sociologfa.En cftfnbio,escom pletam ente nuturalpara 1as disciplinas artisticas, dondeesft icildescubrirle sin asolaabro unalargafiliaciön.Beclterlo 1aa tetonnadode1libro de1osNvlnitesobrefz CavrtèreJcvpeilktvc. î.f?r/. vzA''n' & cle,quelo em pleaban sin definirlo,poco m g ' iso fnenosen elnaismo sentido:y,segénlaf' örmuladeGombrich enel

prefkcio (plg.141,convierten alartistaenunhéroemégico.Donenlainf' ancia,descubrimiento deltalento apartirdeunaanécdotaextraordinaria,f' uel' za deengaiso alucinutoria,origenesmisteriosos,predestinaci6n, genio queposeerrunaexistenciacasiexteriooy(pég.922,fuerzatransmiragt l/jt; zlypenkalnientot ?l. ct?/lbz/kté (1943-19671,véasem5sadelante;omésl' ecientemente conGinzburg(1983J;proponemosmz isadelante,pt igs.193ysigs.,unanllisisdeestelmisteriopinesperado. 13.E1idealesexpresadopot'Gombrich,quepiensaen lo quepodriaserunadisciplinal' ivalporfininteligente:>Epsg,961 :xrEncontramos, incluso en losrelatosdedicadosaartistasrelativamentemodernos,m otivosbiogréficosquese aplicaban,puntoporpunto, a1osdiosesyhéroesquepoblaban

eluniverso antesde1albadelahistoriap (psg. 341.Lejosdelimitarseala restituci6n delaimagende1artistayaunadenunciadelaideologfadelta lento,ellibroproponfa,pues, sobrefondo psicoanalftico,unateorfaactivadelartistacomoconstrucci6n colectivadesuhéroeporlasociedad,incluso en la dimensi6n agonfsticade estaheroizacitm:elartistadesaffaa 1osdioses,suscita su venganza' los,poseeunavidasexualdesbor, como el dante;como ellos,seencuentraincesantemente atrapado en rivalidades sangrientas;desafia alasociedad,embaucaaipéblico o alhombreordi -

-

nario,quetemealartista-brujoporquelaacexxobrasdeartetomadaspor seresvivosyyEpJ 'g.107).E1libro desembocaen laideadelaautorrealizaci6n:h,pero corretambién elriesgo de exllibirlacontradicciöndeestapalabracon suacciönpoliticarealy,fl inalmente,con la voz de1pueblo,presenteen la sala.de un siglo.Estos

permiten,sobretodo,rellenarlazanjaabiertaentre1osanslisisde1oscuadrosy 1osde1osactores,y asirnism o entre losanllisisdelatecepci6n ylos

de la producciön.Aunque presente unilateralmente su trabajo desde el polo de la recepci6n,no hay una categoria queextraigaque no pueda ser

utilizadaparahablarde1trabajodeproducci6ndeloscuadrosyqueno sea directam ente observable en 1as fuentes que nos revelan 1as categorfasde entonces siendo esto una condiciön de aquello .G raciasa la m eticu-

losidad deltrabajo delhistoriador,y ala sensibilidad respecto aloselementosdetalladosde lafacturadeloscuadros(material,tema,composici6r1...),Baxandallrestablece la continuidad,almenospara elsiglo xv, entre la sociologfade la ctzlturay lahistoria de1arte.

Baxandallno esun casoaislado.S.Alpersrealizaelmismotrkbajosobre lapinturaholandesa en elsiglo xw lparat' estituit.un arte con suscategorfas:un m undo visto atravésde lasaccionesde1oshom bres,elidealar-

tfsticodetrunamano queobedeceaun ojoatentop (1990,pjg.3861.Ella citalaexpresiön deBaxandall,xxculturavisualp Epég.251,paral nablarde esamezcladehébitos,dispositivostécnicos,usosypalabrasquehacen dela pinturaholandesaun instrumentodescriptivo (entreotros,comolosmapasolac' ameratp. îtwr,7l:ydeRembrandt.Alpers recornpone una unidad socioartistica de Rembrandt al mezclarlasestrategiasinextricablementepictöricasy socialesque,com o no sepodrfadecircon m ayorprecisi6n,hapuesto en obra:latécnicaempleada para proporcionarasuscuadroslaopacidad de un materialque danganasdetocar,laorganizaciön delaproducci6n en sutallercomouna representaci6n teatral,su relaci6n con latradiciön y1osprincipes,en fin, laestrategiadeliberadaquelellev6 aprivilegiarelmercado. Primertérmino desu ecuaci6n:lapinturaeselcuadro,unasuperflcie materialcubiertaporcapasopacascon instrumentoscuya huellapuede apreciarse.En oposiciöntanto alaestéticatelamidadeilusiön descriptiva delaescuelaflamencacomo alaconcepci6n italiarlade unaventanana-

.*

.A

rrativaabiertaalmundo,Rembrandtmuestralapinturamisma,eltrabajo depaletasy pinceles,elgrano y espesorde lapasta.D e ahftam bién lainsistencia en la m ano,la herram ienta de herram ientas;pinta a Aristöteles con lamano sobrelaestatuadeH omero:paraelfilösofo tantocomo para elpintor,la mano eselinstrumento de la aprehensi6n de1mundo.'oE1 acento puesto en lam atel-ialidad delapinturadefineyafslaaRembrandt desdesu época com o individuo-pintoralasegurarlaxxrepresentaciön de1sf

mismo fmico quehainventado en pintura,Equeimplicaleldeseo deser distinguido,desituarse aparte,deserélmismo en suma.E...1Eseyo fue, esencialmente,elproducto desupropiainvenciönp Epég.611.Notalcomo 1osroménticosseaduefiaron de é1,en tanto quegenio rechazadoporsu sociedad,sino,muyalcontrario,como frutodeunaestrategiadeliberada paraasegurarlapersonalidad desuestilo.xxRembrandtfueunode1oscreadoresdelaindividualidad,hastaelpuntodequesuséltimasobrassehan convertido en unapiedradetoquedela concepciön que lactzltura occidentalse hace,desdeentonces,de launicidad irreductible de1individuo>y

Epsg.1874.

Segundotérmino delaecuaciön:elteatro.(lQuépintaRembrandt? Actores.Gruposdealumnosdispuestossegfm su escenificaciön paraimitarlasescenasy xxrepresentarla vidacomo sise tratara de un acontecimiento quetuvieracomo marco eltalleohgplg.1451.No copia1ostem as clssicosapartirde cuadrosantiguos,sino desu reconstrucciön en su taller;cuando rxrepiteyhun cuadro variasveces,giraen torno alaescena, ha-

ciendovariareléngulodelaxxtomadevistap.Lejosdesereljuegodepalabrasquelaulteriordivergenciadegénerosprodujo,eldoble sentido teatraly pictörico deltérmino representaci6n'lrubricalaidentidad pro-

funda deltrabajo realizado alabandonarRembrandt.54Persiguiendo pc/lodentrodelcuelpoantesdequeé -ste

deje,liberjndosedeél,deserelrcci ptentedelosexcrementos -

C.1. , é.vl-sl'Rauss,LaPo//t lpt?./b/oi/. j' tp

LL, at//' ; ?pc7ucelosaj(1985,pJ -g-2. 55)

EIobjeto,Ia mediaci6n,Io social:dos modelos opuestos Lahistoriadelartehallegado aun acuerdosobreelproblemadelame diacitm ,sinosobresu resoluci6n,como reconocecon franquezaelhisto

-

riadorsocialM .W arnke(1989,pJ 'g.4q: Yano seponeen duda,actualnaente, quelasarteshayanevolucionado en elinteriordelcampo defuerzassociales, perono se sabe aquénivelsituarexactam elate lasinstanciasmediadorasdeterminantes, que fransm iten alartelasnecesidadesylosinteresessocia des.

CIQU;teorfasseaplicanparadarcuentadelamediaci6nentreelartey lasociedad?fcut ileselestatutode1osobjetosen elanllisissocialde1artep .

Elproblemaderivadequelasilaterpretacionesrecurren simultsneamente adosm odoscontrariosdecuestionarlarealidad, queexplicanalternativa-

mente1osobjetosporlosocialque1osproduce,ylosocialporlosobjetos que lo contienen: Llwasrept -esentacionescolectivaslsuponen que1asconcienciasacttian y reaccionan unassobreotras,queson elresultado de estasaccionesy reacsstosno se cionesquesöloson posiblesgraciasaintermedial-iosm ateriales. E' limitan,pues,a revelarelestado mentalalque est' z în asociados, sino que

I.A paslöx MuslcAl-

contribuyen aproducirlo.EEstosmovimientosestereotipadosqsölo simbolizan (lasrepresentacionesq porquehan contribuido a formarlas gflurkheim ,1912-1985,pég.3301.

Durltheim,sobrequien habremosdevolvercon mésdetalle,expresa habitualmentecon fuerzay claridad larespuestasociologistaunilateralal problema delamediaciön.Pero aqufse encuentra atrapad'o en elmismo

doble lenguajequetodo elmundo,esedoblejuego quehemoshallado constantementeen1asdiversasdisciplinasartfsticas,bajolaf' otmadedos seriesdeusocincionesdivergentesqueseapresuran ainterpretarlosin convertirloensu propio principio deinterpretaciön:en su lugarenlacadenadefabricaciôn, endiezpsginasdeunaobraquecontieneseiscientas(1982,44En routefrom authortopublicyy, unaparteIV que anuncia claramente la linealidad delrazonamientol:lapalabra xxmedia -

ci6np resuena en ély larepite con unainsistencia un tanto extraha, inclu-

so silalimitaalanecesidadquetieneelartistadesercomprendido(adop

-

taentoncesautomsticamenteelejemplodelamésica): No matterhow spontaneously E...qthe artistmayunbosom himself, he needsinterpretersand mediatorsin orderto beproperly understood and duly appreciated.He hasneed ofa whole seriesofm ediatorsand instru -

mentsofmediation Epsg.4622.*

E1otro caso,mJsdivertido, esellibro deA.D anto sobreLa /rfkaî/k;/..

ration du banalELf?transhjuraci6n delà/g/rcomùn?(19895.E1filösofo

12-A mediasporserunadelasxxcabezasdeturcodesignadasporlosdefensoresdela estéticapurap,amediasporhabertenidoloquesemerecfa..., véaseBourdieu(1984a,ptk. 210). * Borges,lasxjugadasyyde M arcelDuchamp odeJohnCagey1osxractosgratuitosyydeartistascontemporéneosquebautizan comoartea1osobjetosm5sbanales,esunainversiön filosöficaqueaspiraaarrebataralobjeto artfstico su carscterestético.Pero espara otorgsrselo alsujeto,que lo corlvierte en talporla xxestructuraintencionaly:que seapoderade é1:sisecarece de unateoria

acabadadelamediaciön,cuando elobjeto no basta,stslo quedaelsujeto. Danto sehalladehechomuylejosdelalabellingz/ptef po?,incluso siBecker lerindehomenajerl'agradecidoporlosejemplosquepuedeencontraren é1en apoyo desu tesis.Sehallatanlejosdeunarespuestasociolögicaglobal,comoladeBourdieuentérminosdexxcampoyyyrrautonomfarelativayy, comodeunarespuestaconstructivistaentérminosdereglasconvencionales,demedio,ptofesiönomercado:sufamaentre1ossociölogosreposaso-

breun rnalentendido,quehacetomarsu rechazo deunaestéticade1objeto porun reconocimiento sociologistadelosrnecanismoscolectivosdela

designaci6n.Bajosu aspectoiconoclasta,latesisesbanal,inclusoxrtransfiguradayyporelconocimiento delmedio queposeeelautorylavivacidad con la que destila innumerablescasos.Peto,con respecto alproblerna planteado,xxfquéeslo quehacequealgo seaarte?yh,siguesiendoprisione-

rodelafilosoflamlstradicional:sino eselobjeto,seré,pues,suhermano, perdön,serl,pues,elsujeto.Trasmostrar(sutilmente)queelsecreto no resideenlamateria(nodejadeconfrontarxxdosobjetosexteriormentesemejantesyy,uno de1oscualesesarte yelotro no),concluye (débilmente) queelsecreto radicaenlaintenciön. A1finaldesu libro,aprop6sito delasobras,Danto planteaelproblemadelestilo,en 1osfnismostérminos:fporqué esto es arteyeso no,cuando 1osdosson xxflsicarnenteidénticosp?Pero fqué significan estaspalabras?Laformulncidnpermanecesum ergidaenlaproble-

méticade1objetoquedenuncia.Teorfaantimediaci6ndondelashaya:no haynadaxxentreyy.Y,coherenteconsigo fnisfno,extenderssu antilisishas13.Becl cer(19881,porejemplo,realzandolaideadelaxxinversiönp(eslamiradaartisticalaquehaceelarte),citaaDanto (1964,pbg.J80Japrop6sitodelconceprodearttoorld (eltitulo delarticulodeestet îltimo).

tahacerdelaausenciademediaci6n elcriteriomismodelarte(gangapara nosotros,elantisociologismoesun xxantimediacionismoyh:fcömosubrayar

m ejorab absurdo quelasociologfadelarte essiempre unarestituci6n de lasmediaciones?).A Dantono lequedamJsqueunapuertadesalidamoralizante:oponerloespontlneo alo calculado,apostaray). Cuando elaustraliano esarrebatado porencima desfn' lismo ()...q,no es vfctimadeunailusiön;estaexaltaciönesrealyesrealmenteelproducto de fuerzasexterioresy superiores alindividuo. Se equivoca . 5 ./r/duda ci/fk//lt? sreequeesaelevacitm devitalidadesobradeun poderconformadeanimai

oplanta.Peroelerror. 5 'ereh' m ereH/, iz///Fztw//eala/Cft ?rt7/J' #t7Jdelv fllnbolopor medio de1queeseserserepresentaen1asmentesEptk.322,lacursivaes nuestra). D e ahflaim portancia dela referencia queD urkheim hacea Saussure' . inclinalainterpretaciön haciaunmodelo lingiifstico.En lugardequelas cosasseanloqueson,alasquelosindfgenasatribuyenelorigendesufuer-

za,losobjetosculturales(t6tems,nombres,ritos,instituciones)son sfm bolos,mediadoresdeunafuerzainvisibleyexterioralindividuo, que tienenecesidad derepresentarsegraciasasu m aterializaciön en un em blem a. Setratadelateorfadelabandera,porlaquemuereun soldado' . nit rapo

ridfculo,niobjetorealdelsacrificio,sinomaterializaciöndeunaideafuerte pero dem asiado abstracta sicareciera de esta representacitm , la patria

Evéaselaplg.315q.Todas1asvariablesdelamediaciönseempleanen este

triplejuego:atribucitm deunacausa delaf'uerzaporpartedelosindfgenasala rxcosa mismayy,denunciaexterna desennejante atribucitm como creenciaajenaporpartede1l'acionalista(:9losobjetosaparentesde1osindigenasnosonxxmésqueyymediadores, 8.BoltanskiE1990,cap.3.3,pt ks.213ysigs.)llevaacabo un historialdeestedebate lleno desuspense,delxxEnsayosobreeldonyydeM aussysucrfticaporLévi-straussen su

Introduction alareedicitm de1950 alBourdieu deLeSenj'prf ??/#//eLElsentidoy'r#t: ' //(: oq (19801ysupropiaproblemstica:debatefundadordelascienciassociales,puestoque,partiendo delosobjetosylarepresentaciön,planteaelproblemadela creenciayelvalor, desembocaen eldelacrfticayconducefinalmente,paraBoltanski,alanecesidad teöricadedefinirlacompetenciaconcedidaa1osactoresporelsociölogo. 9.E1giroescaracteristicode1asBrmulasdedenuncia,quereemplazanunarealidad aparenteporsuverdaderanaturaleza,véaseanteriorm entelapég.82,n.J.

C. OSAS Ql3iiSE C. ONSBRVAN...

quetampocoson xxmssqueyhlosamuletosdeun verdadero objeto cientffico,lasociedad.E1pequehojuego de1desplazamiento delascausasalcual abreeldebate sobrelaeficaciasimb6licadibujaen efecto un bonito cuadradoEvéaseesquemal,cuyocuartoladopermaneceabierto:Durltheim no lo traza,yaquetienesucausa,lasociedad,quexxsuperponey:(eslapalabra queemplea)simplementesu fuerzamecénicaperoinvisiblealasfuerzasnaturalesquepesansobre1osindividuos.A1vaciarelmundodesusobjetos parallenarlo deformamutuamenteexclusivayacon signos(clzlturales),ya con cosas(naturales),elaboralateorfamenosmediadoraposibledelamediaciön:pone dosvecesen escena,en sentidosinversos,una particiön exclusiva entreelmodelo linealyelmodelo circtllar.En primerlugar, en la realidad socialquequiereexplicar,parareferirlafuerzade1ostötemsala

fuerzadelcolectivo(modelolineal-->modelo circular);acontinuaciön,en elmodelo explicativo que adopta,parahacerde estafuerza delcolectivo unacausapositivatan palpablecomo sifueramaterial,tratarla,lo diceé1

mismo,xrcomo unacosap (modelo circtllar-*modelolineal). 1,Creencialinealde1osindkenas

lndivitluos

Objetos 2.Denunciaracionalista

Individuos

Objetos 3.lntroducciön delamediaciön

Individuos

Objetos

I1 M ediadores 4.lnterpretaci6n delam ediaci6n

lndividuos

Objetos

Sociedad

M etliadores

II

Elmodelo durltheimiano nosconducea unaengahosa claridad,que resuelvelosproblemasdeme* aci6n convirtiendo lo soaàlen una causa natural.Términoscontradictorios.Pero debilidad te6rica deestamedia-

248

1-A pAslöN M uslcAl -

ciön de la que se ignorasielgrupo la haceo siellahace algrupo.N osencontramos anteun nudo lögico,tan apretado com o habitualm ente invisible,quepermitemantenerlaambivalenciadelateorfadelosemblemas.O bien,yéstaeslalecturaordinatiadeDurltheim ,lasociedad eslarealidad primeraylarepresentaciön no esm4sque su signo,siacaso elactivador. Hip6tesisclaray coherente con elmodelo lingiifstico de la culturapro-

puesta:lasociedad signiflcadaen susobjetos.Perono seentiendebien el porquédelariquezaylaenergfadesplegadasalrededordelosobjetosculturalesparagarantizarsufamosaeficaciasimbölica.icusntosesfuerzos,si setrata,porpartedelosindividuos,denombrarlafuerzade1grupoydar

pruebasdereconocimiento anteél,sabiendo queta1f' uerzaseejercedetodasmaneras,independientementedelaoperaciön quelarepresenta!Esa operaciön,suspendidaentre1osindfgenasquelaproduceny elsociölogo que la interpreta,adquiere adembsun estatuto extraho:esfuerzo para

nombrarunacausadiffcildeidentificary,porconsiguiente,trabajopuram enteintelectual,segfln D urltheim ,esalm ism o tiefnpo unaoperaci6n fa-

llidaprecisamentesobreeseplano cognoscitivo porque,en elejercicio de autosociologiaenlaqueconsistesu f' ormaciöndelosagrado,1osindfgenas tienenlasdeganar,salvocuandonombran lacausaqueidentiflcan,yconfunden lossignoscon lasociedad que representan. O bien,segt in la pista opuestn,abierta porla cita conttadictoria de D urltheim que hefnos dado,la representaciön esprim era y hace efnerger un colectivo queno esnadaantesde sermediatizado.Esta vez se com-

prendernejorlairnportancia de1ostituales,elctllto,lasinstituciones,1as prohibicionesycerelnonias,1osrelatosmfticos.Estafnospreparadospara

tomarenseriolaeficaciaconcedidaalacirculaci6n reguladadeobjetosen elKtlla,elpotlach,lasprscticaschaménicasolamutaci6n existencialobtenidacon 1asiniciaciones.Estamospreparadosparaadmitirelfundamento de1ternorhacia espiritus ornnipresentesen la conciencia de1osindivi-

duos:esost' itos,esasprohibiciones,esaconciencia1osconvierteenhijosde susantepasados,enrniembrosdeunlinaje.Lactzlturayanoesunasunto designos,queparacolmo sehan equivocado designificado,sinodeactos operatoriosa travésde 1os cualeslapoterlciacolectivasom ete alosindividuosy lasfuerzasnaturales,remodela elcuerpo y la mentalidad de sus miembrosylossitt iaanteelm undo.Entoncesparecemenossorprendente quehagafaltatanto sudor,sangte,tiempoeinvenci6n.Pero sehaperdido porelcaminolacausasimplequeptoporcil onabaclaridad almodelo.kEn quéseconvierteestasociedad,estaf' uerzade1colectivo,siesasimismoel

COSAS QUIïSN CONSERVAN... 2#9

efecto delo que ellacausap .N osvem osdevtleltosalaoscilaciön entre la1inealidad deuna causa exteriory lacirctllaridad deunacausainterior,pero

yano en 1osindfgenas,sino en lasteorfasquelostoman porobjetivo. D urkheim interrum pe esa fluctuaci6n presentando susdpsm om entosextremoscom o dosm om entosestancosdelanslisip:lo que creen 1osactores' -' .

.

(1amediaci6n comorepresentacitm circularlr'yloqueteoiizaelsoci6logo(1a mediaciön como representaciönlineal).Erigèdosveceslamismabafrera: entre lo socialylo natural,y entrelosactoresy elsoci6logo. La reapertura delproblem a de la m ediaciön pgsars dem anera carac.

terfsticaporelctlestionamientodeesas(dosfronterasdurkhe lmiàrkm la -''-W W *

e *' % ''-

queafslalo social,tratado como unarealidad obletiva,naturallzada;yla queafslaalcientfflcode1osactores. La antropologia,de la causa a la m ediacién

Con respecto alproblemadelarestituci6n de1osobjetosen unainterpretaci6nsocial,laventajadelosantrop6logossobre1ossoci6logosesque,al m enosen laficciön quesehacen deella,seenfrentan desdefuera aunasociedad globaly tienen elderecho y eldeber de pensarincluyendo en ella

todossusobjetos.Laobligaci6n deunoseslaprohibiciön de1osotros:el soci6logo,en cambio,trabajadesdeelinteriorenunasociedadfragmentada,especializada,en la quelo socialya estj construido com o un registro entreotros.En ella,susintencionesdeelaborarun anslisissocialde dom iniosque no son lossuyosseconsideran como un im perialism o disciplinario entre otros.En antropologfa,eldebate sobrelam ediaci6n culturaly el

13aso porlosobjetosparececomo apaciguado con respecto almismoproblemaen sociologfa,ym5sagradabledeestudiar. Depaso,dem anerasubrepticia,atravésde1uso angl6fono delanociön de ctlltura,eldominio deaplicaciön dela interpretaciön sehaextendido de

losobjetossagradosen solitarioalconjunto deunacultura.lt)Ahf,lateorfa dela representaciön padeceunadeform aciön im portante:en D urldaeim ,los 10.Lt wi-straussE1958,pt îg.389)citalamtlyholgadadefiniciönfundadoradelaculturaqueyadabaE.B.Tayloren 1871. --ffellnatcomplexwholewhicl' lincludesltnowledge, belief,art,m orals,law,custom ,andanyotlaercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasa memberof'societphL 'pl -g.l) l ,conveftidaentlnclJ 'sicodelascitas.Esdiffcilencontrarlo Queno entl 'een ella.

I.A PASIöN MuslcAn

objetosculturalesseven limitados(1aimpermeabilidadentreellosy1osobjetosnaturalesse encuentraen elcorazön de1modelo),materializados(es una de susfuncionesesenciales- y,alrededorde lostötem s,ritos,m itosy prohibicionesftm cionan m Jscom o estrategiasquelosprotegen que com o

objetosen simismos- ),f' ormandotm sistemadesignosenelquecadauno representaatodoslosdemésyalasociedadensu conjunto,segtin laformulaciön m agistraldeM auss,a travésdelm ana que todosencarnan:>.11Lacttltura,alcontrario,alalejarse delaasociaciön rigurosa con lo sagrado,recubrecon su vastaempresa dem ediaciön,dem odo relativamenteindistinto,1asrelacionesdelasociedad con lanaturalezayconsigo mism a.

TrasestaprimeradesviaciönconrespectoalosobjetosculturalesrestrictivosdeD urkheim ,seabren dospistasdivergentes.Sino seadmiteyala existencia de dos mundosestancos y superpuestos,uno naturaly elotro

cultural,sinaceptarsinembargoobjetoscolnpuestos,lo quedebeentonces separarse segfm una particiön binaria son 1asexplicacionesy optarporun xrtodo esctllturayyo un rxtodo esnaturalezap,oposiciön que1osxr-ismosy:tie-

nen porfunciön militarizar(esdecir,acusar,cofno sedicejustamente,al nivelde la dem arcaciön de camposy embrollaralnivelde lo que esté ' en

juego en elcombate):idealismo/matetialismo,relativismo/deternAinismo... Sobreestascuestionesquelesobligan ahacermalabarismoscon objetos, sociedades,culturasy tiposde causalidad que cabe repartirentreellos,los antrop6logosrechazan 1asposicionesquelossociölogospueden reconocer f' écilm ente.Defbrm ando en todoslossentidoselcuadrado de la representaci6n,hacen variartanto la elecci6n de lacausa establecida com o elestablecim iento de causas,que confiere a la mediaciön un carécterya activo, productoreinterno,ya pasivo,instrum entaly externo. 11.Mauss(1950,reediciön de1985,pt ig.1021:sorprendenteposiciön,puestoque,al respetarantesdequeseaformuladaunaexigenciamuymodernaparaconelvocabulario delosactoresmism os,enoposici6n totalcon elmediopositivistaquelorodeaba,sesitt ia en elpunto deuniön entreesevocabulatio (elmanajy su i nterpretaciön exteriorizada, uni6nimpensableparaunpartidariodelaexplicaciöngeneralizadora,comoLévi-strauss, quien,ensucélebreintroduccitm,acusaalfundadol ' .delaantropologiaf' rancesadelaaber-

sedejadoburlar,apropösitodelbau,noci6nqueequivale,paraeldon,aladelnanapara lamagia:hdel m ûsico ylade1pintor.Lacreaciön,en 1asartesplJsticas,producecomore-

siduounobjetodepiedraodetela.Y todoelrepertoriodelmundoasforganizado sevemodificado.Laestatuadeterminalanecesidad delosmediadores en tanto que piedra,sino como realidad:es conocida ya la cohortedeeruditosymecenas,deesnobsyprescriptoresdelgusto, decoleccionistasymarchantes,deconservadores,administradoresyprofesores,

sin contarpedestales,cimaciosy barnices,que hay que poner en juego para llegar a ver una obra.Pero ante la piedra se realiza f' orm almente la confrontaciön con unaverdaderacosa,un bloque inmövilque resisteal tiempo.Se ptlede recordar,siuno seobstinaen hacerde sociölogo, lalargacadenademediadoresnecesariosparala contemplaciön, pero afortunadamenteyanoesténahf,ynadapruebaqueseanconsustancialesalabellezadelaobra,queseanlosvaledoresdeloquelesrebasaabsolutamente.

(Quélesdebemiestatua,unavezabonados1osemolumentosdebidosa esosbuenosservidores?

Lamésicano fijasuobjetoenpiedraosobretela.Lapesadezmarm6readelartepléstico vuelveindisociables,indecidibles, lostresmomentos delacontemplaciön:loquedependedenuestramirada,loquedependedel

trabajo deexhibici6n de1osintermediariosylo quepertenecealacosa grabada,aese cuerpo inerte,ahfcolocado,porelcontrario absolutamente

indiferenteamimiradasobreél.Peroenmflsicaelpesodelacosadejasu sitio alafluidezdeltiempo.Sumédium ,elsonido,dinémico, sölo existe si

seemite.E1objeto delamésicanotienemateriapropiay,porlodemjs, ellapadecesusconsecuencias:noexistemercadodelaobramusical, no se guardaen un cofre,noseexponeensalasdeventa,noatraviesaelAtllnticoparaaumentarsu cotizaciön.Leonardo daVincidecfaquearte f' uera,alrevés,eldelaotra.Susrnovimientosinversosdesplazan lacomparaciön delasartesm ism asasuscornentarios,obligadosaocuparse dela relaciön delarte con la m ateriay lasociedad. A laptoblemlticadurkheimianadelamediaciön,elarteahadeladu-

rezadeun objetoqueresiste.Peroentre1asartes,lamtisicaprivaasusanalistasdeesatranquilizadorafirmezaquevolvfaprolificalaliteraturasobre 1asartesplssticas:apoyada secretarnenteen la consistencia delasobras, podfahaceraparecerydesapareceraltetnativamenteunainflnidad deme-

diadoressölo con desearjugatalesconditecon ella.No esporcasualidad queentrelaprofusiön delahistoriadelarteylacriticaartfsticaz8ylapar-

simoniade1osescritossobremésicahayasemejantecontraste.Laliteraturasobrelamt isicaesalmismotiempom5spobreyestlmJsdividida:atrapada entredosmodeloscontradictotiosdelosqueninguno le conviene.

Leresultamuycostoso introducirseenelmoldesujeto-objeto,quetoma prestadotorpefnentea1asartesvisuales.O bien siguealapinturay,en1u-

garderasguisarconvirtuosisrnounobjetoyapresente,fljadoensumarco, seveobligadaaexageratincesantetnentepatahacerxxcomo siyydominara

unobjeto queseleescapaigobien sepliegaalarepresentaci6n circularde1 grupo,yentoncesloquedesapareceeslamtisica,en unaz' educci6nespectacular,peto con grandesdificultadesparaconvencerdequeno haabandonado porelcamino elproblemaplanteado. Lamtisicaescapaen partealageograffageneraldeldiscurso sobteel arte,pero mediante elsilencio.Desconcierta a un tipo de discurso acos-

tumbradoarespaldarseenlaflrmezadelosobjetos.Loscornentaristashan sehalado arnenudo,contrasu propio trabajo,lainadecuaci6n delapalabrnparnhublardelamtisica.Delaimagen fijaquetieneantelosojos, elcornentaristahablaaplacer.De1sonido invisibleysin residuossobreel quelarnésicaconstruyesu ediflcio,no tienenadaquedecir.Lasituaciön escuriosa:unapalabta que,porelreconocirniento desuslfmites,lorinde 8.Suriquezaestalquehanpodidosecuestrarlapalabraartet inicamenteparalasartesp1J 'sticas,sinnisiquierapercatarsedelausurpaciöncometida.

9.Porelescrito,porlagrabaciön:porxrtlaeteclmologizingofMusicp,diriaOng(19821. 10.<xcom oûltimorecurso,lainteligencia,cansadadeanalizarloinanalizable,bautiza conelnombredeNo-sé-quéeseresiduoinasibleydecepcionantequeescomoelperfume

homenajealmisteriomusicaly,frenteaella,un amorcallado porlamésica,causa prim era y m eta tiltim a de la actividad de 1os m ésicos.M e gusta Bach.Elresto esliteraturazllCoraz6n oculto deun m undo herm ético,en el que cohabitan losm ûsicosy en elquelosdemâs,1osxxaficionadoshy,nunca penetran verdaderamente,lzestereconocimiento comt' m apenasesinvestigado,nidesdedentronidesdefuera.Elrepartoimpuesto porlatiranfadel

objetosevuelveaencontrar,todavfadeunmodoméstajante,enmtisica:no haypeortirano queeltirano ausente.Alcontrario delasartesvisuales,la m ésicano tiene nada a m ano que ofrecera losdientes dela crftica.No es unacosaqueestéallf,plantada.Pero tienetantasmediacionescomosedesee:incluso estediosa,puesno tieneotra cosaquepresentar,instrum entos,

partituras,sonidosylenguajes,intérpretes,salasdeconcierto,discos...De ahflaparadoja,quesehalébamosenlaintroducci6n,paralasociologfacrftica,constituidaenteramenteapartirde1asartesplJsticassobrelasuspensiön ret6ricainversa:revelarvalerosamente,traslaengaiosaevidenciade1

objeto,larealidadde1asrelacionesinvisiblesoactivamenteencubiertasque lo producen,alprecio deexponersealosanatemasde1osaficionados.No esextraiso quelamflsicadefiendalocontrario queeldiscursosociolögico: entregadegolpeloquedeberfapermanecerdisimulado,mientrasqueoctlltalaevidenciainicialcontralaquedeberfa apoyarse.

Lamflsica,endesventaja,exigedosvecesméstrabajoquelapintura: primero imitarla,parapresentarun objeto tan consistente como ella;a continuaciön,îrecuperarelretraso en lacrftica de1objeto que acabade de1espfritu que rodealaexistenciayhUankélévitch,1974,pJ -g.3461,apropösito de1caw l nen,delencanto.VéasetambiénelepfgrafedeLévi-strauss,delapsg.11-Bourdieuharetomadoestaideadequelamtisicaes>.QuieninformadeestaIegendaty acwffc/ia///baofjàzzesC.Grafia(1971,pbg-33,n,). 12.Entre1osprofesionales,elesquemaadquierelaformatribaldeunaverificacitm de identidadantecualquierterceronoidentificado:yEpt a ig.6, 571. 21.Alno tenerxrno literate meaningp (1942,psg.232,ediciön de 1.9572,funciona como un revelador,un xxpresentational,(...)unconsummated'symbolp EpJ 'g.2401;una rremotionalcatharsispEpJ -g.215)permiteenellalaexpresiöndeunomisfno,enoposiciön con ellenguajenaturalquepermitelaexpresi6n delmundo.Langerestl -enelorigen de todaunaramificaci6npsicologizantedelaantropologfamusical,desdeL.B.M eyer(19561

hastaD.Cool te(19J91,A.P.Merriam (19641oJ.-E.Marie(1976).

sel j.En1asantfpodasdeunaatenciönantropolögicaalosmediosdelasignificaciön,'zsevepuesobligada, apesarde susprem isas,apostularun ser hum ano universaly definirunaesenciadelsentim ielato m usicalasu m edida,condenada com o en Langera la banalidad delresorte tensi6n-distensiön.Recae entonces en una divisiön tradicionalentrelo m usicaly lo social:a la xxdefinition ofem otion and m eaningp en mésica, responde la de lasxxsocialand psyclnologicalconditionsunderwhich meaning raisesand

comnaunication takesplacein resp.opu vcto m usicyhEplg.ix;la cursiva es nuestra). En Francia,M .lmberty (1979-19811desarrolla en elmismo sentido unaxxsem snticapsicolögicadelamtîsicap,fundadaen medidasempfricas efectuadasapartirdelmaterialverbalasociado alaaudici6n defragmentoscljsicosdescontextualizados.z'En EstadosUnidos, D.Deutsch (1982)

estudia elgruping,laf'acultad delsujeto de reagruparlasunidadespertinentes,rftmicas,mel6dicasytfmbricas.Asf,la psicologfaexperimental pretendeeliminarlasmediacionesquepresentan mutuamenteeloyentey la obra (de losestilosy marcosperceptivosalosmecanismosde1gusto) para medir un impacto mecénico directo de la m fisica a través de la percepciön desu sem lnticaysu sim bölica.Larelaci6n queconducedelam flsica alm flsico se concibe como un itinerario elnteramente trazado entre dosentidadesya acorazadascon todaslascompetenciasypropiedades, porahadiduramedibles,que1espermitirl ,nreconocerse, y yasölo senece-

sitareunir1asdisciplinasde1objeto ydelsujeto paraavanzar.Deahfesta repetidademanda deunamayorcientificidad,quenosparece, alcontrario,elsfntom a caracterfstico deun problem am alplanteado: Delaconfusiön l ' nusicol6gica,esnecesario pasaraun ankîlisisexplicito y riguroso,que pueda servirde l' narco universalde referencia. (...)Antes quelasociologfaolapsicologfadelarte,seencuentranlateoriaolaciencia

todavfalejosdefundarse delartetJ.Molino,1975,pjg.J. 3( l.

22-Colno laquel na1 'l -qtle..l.tu loody(1979)seinteresenopof'laseternasconnpetencias dellnonabre,sinoporeldesarrollodelistas,férl nulasycuadrosquehandirigidoalespfritu racional. 23-Ftleinaugtlradapol '11.Francès(1958,19791,seguido pol 'P.FraisseyE',Lliriart-

bol' de(1968),A.Zenattig1975,1981)o,infefesJ indoseporlal' eacciön delosnifios, p0l' J.-P.Nlialaret1 )1970).

28O I.A easltsx Muslcat.

M olino,quequierefundarunasezniologiarigurosadelamtisica,se1nteresamenosporelptoblemadelatepresentaci6nqueporlabflsquedade un xxm arco universalp,que encuentra en elestructuralism o de Saussure,

rindiéndoleelhomenajedehabercreadofinalmenteunxxobjetouniversal, que escapa a las cienciassocialeshy Eibfd.,pég.542.Se puede observar en quémedidalaformulaciön seencuentracercadelareivindicaciön nostslgicaporNattiezdeunaposibilidad detranscendenciaestética,yasefialada:alaregresi6n deM olinohaciaelpositivismo deunmarco universal delasignificaci6n musicalrespondelaregresiön cornplementariadeNattiezhacia laestética. Estaposiciön delasemiologiamusicalsedesprendedesu principalhipötesisteörica:1sxktriparticiönyysimbölica de todofenömeno signiflcante,

quesuministraalamtisicatm xxtriplemodo deexistencia,comoobjeto aislado,comoobjetoproducidoycomoobjetopercibidoyyEMolino,ibid.,pég. 371.M olino teclamalaseparaciön consecutiva delanélisissegtin tresdimensiones,llamadasxxpoiética,neutrayestésicayygpég.461,cuyaventajaen relaci6n con el,responden suscolegasalajoven profesoraentusiastaque,alregresodelaVillaM edicis, 1espropone . 25Primeralecturaalaque ellanosinvita alcontarla anécdota:asfes, estsn petdidos,perdieron el 22.A.Rubinstein,con unamiradamaliciosa,secolocabaasfmodestamentealservicio

delosmayoresqueél,antesderecordarqueelpûblicos6lotenfaojosparalosintérpretes. 2. 5.VéanseDeClerq (19701,Gumplowicxyotros(19781yLehmann (19891. 24.Hacemosalusi6n,conesascomillas,aesaemociönquehaceJloraraPuccini,erigi-

do enestatuaenlospasillosdelaZpera,alescucharsumésica,tambiénpetrificadaenla cinta magnetofönica elogiadaporelanuncio:idoble objetualizaciön de la mtisica, por

ellado de1oshumanosyde1ascosas, enesaextrasapublicidadquepareceescritaporel M .SerresdeStatuesz 25.RelatamoslaescenaenHennion(1988,pég.731.

LA paslöx Muslcan

amor.Segundalectura,menosingenua:alcontrario,sehan vuelto mûsicos,saben quelamûsicaseencuentraahf,en sustareasprofesionales,yno en otro lugaridealizado quehayadebuscarsesin cesarfuerade1ashoras

detrabajo.Esellaquiennoharealizado su duelo,quiennohavistoqueno haynadaapartedelastareascotidianasdelavidademûsico.Lasescalas, las clasesfastidiosas,1osconciertos repetitivos,1os repertorios trillados: todalamtisicaestsahf.

Seriesdevocabulario,también,quehemosdejadofluirynosarrastran infkliblemente haciaelvocabttlario religioso,sin duda porqueeselque m4safondo haformuladolosproblemasdelamediaci6n:delaaltafldelidad delosinstrumentosalafldelidad delosintérpretes,siempreescuestiön def' e. 26H ay que tomaren serio estosmodelos.Niideologiasque recubrenotrainstalaciönreal,nirealidaddeunespectsctlloqueserfaefLctivamentelaaboliciön delamultitud en lamultitud,porun lado,ysumisiön alasleyesdelamtisica,porelotro:sonperfbrmativos,esfuerzospara producirlamûsica,1osmûsicosy susmedios.La comparaciön entrela escena delrock y elconderto clésico o actualmente elcontraste entre

France-M usiqueyunaradiocomercialnospermitirén presentarbajo una forma méssisteméticaunageometria de1espacio musicaltalcomo estos modeloslepermiten desplegarse,entreellos:laoposiciön entrelarelaci6n plana delpûblico consigo mismo y la larga perspectiva deobstéculosy pantallasqueatraviesacon delectaci6n elaflcionado indicaesqueméticamentesu topologfa. France-M usique,o eldesacuerdo pedecto

Losmediosdecomunicaciön son ellugarprivilegiado delarepresentaciön

acusatoriadeltrabajode1osintermediarios.Vistoscomoagentesdetransmisiön entrelamt isicayelpt iblico,sepresentan con f' recuencia,peronega26.Devueltoasuestatutoperformativo,eltrazadodeladimensi6ndelafeenmthsica noimplicalaposiciön sociologistadeladenunciadeunailusiön.Perpendicularalateorfa delacreenciaysusdesarrollosnaturalmentesociologistas,pensamosmJsbien enlapista abiertaporE.Benvéniste,quienhabladexxconfianza,perocomodesquitep(apropösitode1 sradyelkredindoeuropeos(xxcréanceetcroyanceyy,1980,vol.1,pJg.1761),yprolongada porDeCerteau (19812:lamt isica,pagarconlamismamoneda.Schaefferdecfaperfectamenteapropösitodelasociologiadelamésica:xrNoseevitars,pues,lacuestiön deconfianzayy(1966,pég.6561.

PROGRAMAS:DE1.ESCENARIO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIUN

tivamente,si,porsu imperfecciön,suserrores, enunapalabra,suestupidez, constituyen un obstéculo paraunacomunicacitm perfecta. Losmediosde comunicaciön son cöm plicesdeestemodelo,desu propio desvanecimiento frenteasusxxinterm ediadosp,yeldiscoo laradio son 1osproductoresacti-

vosde1ascategorfasatravésde1ascualesselesjuzga.Estatareadesacostumbrada,estadoble escenificaciön para establecersu propianecesidad y prepararalmismo tiemposu desapariciön finalcomomediador, laponeen evidencia de forma espectacularla observaciön de1funcionam iento y 1os ProgramasdeFrance-M usique.z?

France-Musiqueeselobjetofielde1asrecriminacionesdesupflbhcoy elteatrohabitualde1osescjndalosporloqueserefiereasu direcciön. Pero estasperipeciasparecen menoselsigno deun fracaso queelefecto normal deuntrabajoquenoaspiradeningunamaneraalaunanimidad. Seacusaa losproductoresdehablarm ucho.17ero seimponelahipétesisdequesu palabraposeeunafunciön,cuyaacusaciönpredispuestaesunadenegaciön:el oyentedenigraalmediadordesusgustos,porquien ycontraquien secon-

vierteélen lasededesujuicio.Loscomentarioscon losqueenvuelven la mflsicalosproductoresforman un tejido quesesostieneenlaevocaciön histöricaoanecdöticaylaapreciacidnde1asobtas,yconstituyenparaelaficionado una reservaheteröclitade formasde discurso posiblesquepuede aphcaralamflsicao delasquepuededesmarcarse con desdén. Laimpresiön simulténeadebanalidadypreciosismo quedesprendeunaescuchasistemstica no debe ponerse a cuenta de algt in defecto compartido por1os productores,sino deunaeconomfade1asreputacionescuyo establecimientonopuedeprescindir,en tm primermomento,de1aspalabrassobrelamflsica,aunquetengaquetomaracontinuaciön susdistanciasrespecto aesas embarazosastutoras. Elptiblico deFrance-M usiquegravitaen torno a un nécleo asiduo de fie1es.28Sesabequeel99,2% de1osmelömanoszgescuchalacadena. zstaes un elementoclavedeun sistemacoherentedeprâcticas. Disponede1péblicoméssefialadodexxmelömanosenteradosyy(CharlesChaynes,elfundador 27.VéanseBarbelin (19851,Barbelin yHennion (19862. Para una comparaciön con elfuncionam ientodeunaradiopopular,véaseHennionyMéadel(1985,19862. 28.Losquedeclaran escucharFrance-Musiquez' /ikifel'desapareciöen 198. 3delaparrillaparasersustituidapor unaemisiönenprincipioidéntica,cuyotitttloexpresabaadmirablementeestacomplicidad enelactodeoponerse,esteacuerdoen eldesacuerdo:Désaccordspt zr-/k//x.

PROGRAMAS. 'DEt.ESCENARIO A t. OS MEDIOS DE COM UNICACIUN

Lastensionesen elinteriordeFrance-M usiqueson funcionales,Elaislamiento angustiado delosproductoresimpulsaa cadauno adiferenciarse alin més,a sacarpartido delosrecursosque su persona aportaa FranceM usique,arecordarsupresenciacomomediadoraferrado aalgunararapasiön.Lagestiön porm edio dela angustiapermiteescenificaren antena,a travésde1osproductoresinterpuestos,lagran ceremoniadelapasiön mu-

sical,puesestejuegoobligadodelaautonomfadegustosdelosproductores,que tiene en ellosalgo depatético,pueden calcarlo confortablemente 1osoyentes,sin quela persuasiön de su propia autonomfa de gusto sufra

menoscaboalburlarsede1osmodelosquecopian.A travésdeestejuegode oposicionesvitales,la parrillade France-M usique,dondeseyuxtapone el RingdeBoulezalamt isicabarroca,laflltimacreaciön contemporéneaa1as sinfonfasdeBrahms,asfcomo elambientemantenido porlosproductores, formado dedesconfianzaeignorancia recfprocas,participan en una construcciön delgusto clssico que pasaporla definici6n ylaestabilizaciön de oposicionesviolentasen asuntosdedetalle.En 1asdisputasdedobles,1as microdiferenciasson abismosinfranqueables. Sucedelo mismo con larelaci6n,también conflictiva,entrelacadenay su pûblico,que prolonga e intensifica lade1osproductoresentre sf:Eschaeffner, 1980,pâg.38).Lacajainterpuestaporlanotuciön entrela composiciön musicalylaaudiciön delaobracomprendeno Blolapartitura,sino todos losintermediariosnecesariosparatocarla:ffsicos,com olosinstrumentosy lapartitura;sociales,com olasinstitucionesdeformaciön yelpropio cödigo;individuales,como ladestrezaincorporadaporelintérpretequedescif' ralamt isica.Elcombateporlafidelidad delatraducciön se refiere atoda estaredsocialquedictalaformadeleereltextoyasignasu sentidoalamtisica:formaciön delosmt isicos,disputassobregustos,modas,fraseos,tipos deinstrumentos,efectivosorquestales,etc.>- ,de todo eso la rntisicaestâcolmada.Lacuestiön noesladelasignificaciön delamtisica, talcomo lahan formttlado lossemiölogos>lamtisica,lanzadosala absurdabûsquedadeun referenteimposibledeencontrarporquesehan

quedadoenelprimergradodelarepresentaci6n,en elaltkuotperdliquott sinevitarelCaribdisdelasflorecillaso1ossentimientoseternossino para caerenlaEsciladelaautorreferencia.Lo quesetratadeentendereslase-

VOR DEiNEN THRON ...

miologfadelamûsica:laquefundalamésica.fc6moexpresarmejor,por ejemplo,laimportanciadelainterpretaci6n,lossonidoseinstrumentos antiguos,laornamentaci6n oladesigualdad,queaproximéndosealanélisisde1osque,enpinturaoliteratura,hanmostradolaimportanciadeldo-

blejuegodedisimulaciönyconservaciöndelashuellasdelaenunciaci6n en elenunciado?Lapragméticayahaefectuado pornosotroseldesplazamiento delanélisisde1xxefectoxydelacomunicaci6n - elmodelo m4s débilylineal- alareapariciön delocutoresactivos,tantoen laemisi6n como en lainterpretaciön delsentido.En suslfmites,la semiologfaestl obsesionadaporlaomnipresenciadelproblemacentraldelam ediaci6n,

eldelaoscilaciön entreelinterioryelexterior,entrelainclusiön (incluso

virtual)delsujetocapturadoeneltextoodelaexpulsi6nf' ueradeltexto deunaheterogeneidad dellectorque sevale deastucias, se desvfa y se oculta. Esposiblequelasemiologfanohayaintentado tantoexplicarelmila-

gro delaposibilidad dela referencia,especfficadellenguaje,como mostraralcontrario eltrabajodelarepresentaciön previaatodadesignaciön. Entoncesaparececonnitidezelparalelismoentremésicaylenguaje:larepresentaci6n no consisteen mostrar(esoeselB A BA),tampoco en mostrarquesemuestra,siguiendo lashuellasdelapragmjtica- pistayam5s rica- .Larepresentaci6n,yano en elsentido positivista en cuyoumbral

nos abandona deforma ambiguala semiologfa. --altkuotperaltkuot,la cosa porla cosa,algo presenteporalgo ausente- ,remitea1osmodelos teol6gicosdelamediacitm generalizada,talcomofueronanalizadosporL.

M arin (19751o M .deCerteau (197J,19872:muestralaimposibilidad de esta representaciön equivalente en beneficio deuna realizaci6n positiva delaausencia.Representarnoesmostrarquesemuestra,sinomostrarque no se m uestra.

Eslomismo quehacelapinturacontemporsnea,yporeso deberxmusicalizarsehy,volveralaactuaciön,alapersonadelintérprete,lalaproducciön como acto contralaproducci6n producida,ien elmismom omento en elquelamtlsicacontemporéneasehundeen laffsica delossonidosy 1,E1xxartistasinobraspde1quehablaM oulin(1978,psg.2492.Lévi-strausstratabala pinturano figurativacomoxxescueladepinturaacadémica,enlaquecadaartistaseafana porrepresentarlamaneraen laquerealizarfasuscuadrossiporcasualidad lospintarah h (1962,p4g.43,n.).Comosucedeamenudo,elsarcasmo,unavezliberadodesuagudeza acusadora,revelasuverdad proftmda.

LA paslcsx Muslcat.

encuentraen 1a acésticaylainformâticaelfundamentofisico delquese desembarazan alegremente lasartesplssticas!La comparaciön entre la mûsicaylapinturase resuelve aqui,en laprofundidad delarepresentaciön.Lam tisicase encuentracon la pintura,pero en sentido itwerso,en el

puntoen elquesehabfancruzado:znllfdondeseseparanysejuntan1os hombresylascosus.Lo quem tzltiplican con profbsiön 1oscuadrospers-

pectivistasde1Q uattrocento,segtinM arin (19891,no es,comoparala:1terpretaci6n clésica,la apariciön de un espacio perspectivistafinalmente

homogéneoyobjetivo,como reducci6n deun espesorsimb6lico precedente,sino,alainversa,unatécnicadominadaparahacerproliferarespa-

ciosintermediariosencajados,irreductibles,entre elespacio de1espectador,de1spectatorJ' z;pictura,delastoriarepresentada,delaverdad ydela devociön quesehadesuscitar,yelespaciodelapresenciadivina.M ésgeneralmente,eslamuestradeunaausencia.No elausente como presente,

elaltkuotperaliquot,sinolaausenciacomopresencia,deun cuerpoeliminado a su representaciön activa,cuerpo presentereencontrado,deseo de Dios.s;;#1fe. v,Parfs,A.etJ. .

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