Zur Bestimmung der Philosophie

MARTIN HEIDEGGER

GESAMTAUSGABE II. ABTEILUNG: VORLESUNGEN BAND 56/57

ZUR BESTIMMUNG DER PHILOSOPHIE

VITTORIO KLOSTERMANN FRANKFURT AM MAIN

MARTIN HEIDEGGER

ZUR BESTIMMUNG DER PHILOSOPHIE 1. DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND

DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM g. PHÄNOMENOLOGIE UND TRANSZENDENTALE WERTPHILOSOPHIE mit einer Nachschrift der Vorlesung» über das Wesen der Universität und des akademischen Studiums«

llö!! VITTORIO KLOSTERMANN FRANKFURT AM MAIN

Frühe Freiburger Vorlesungen Kriegsnotsemester 1919 und Sommersemester 1919 Herausgegeben von Bernd Heimbüchel

2., durchgesehene und ergänzte Auflage 1999 .

© Vittorio Klostermann GmbH' Frankfurt am Main' 1987 Alle Rechte vorbehalten, insbesondere die des Nachdrucks und der Übersetzung. Ohne Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet, dieses Werk oder Teile in einem photomechanischen oder sonstigen Reproduktionsverfahren oder unter Verwendung elektronischer Systeme zu verarbeiten, zu vervielfaltigen und zu verbreiten. Druck: Druck Partner Rübelmann GmbH, Hemsbach Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier §IS09706' Printed in Germany ISBN 3-465-03043-5 kt . ISBN 3-465-03044-3 Ln

INHALT

DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM Kriegsnotsemester 1919 VORBETRACHTUNG Wissenschaft und Universitätsrefonn

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EINLEITUNG

§ 1. Philosophie und Weltanschauung

........ a) Weltanschauung als immanente Aufgabe der Philosophie b) Weltanschauung als Grenze der kritischen Wertwissenschaft c) Die Paradoxie des Weltanschauungsproblems. Unvereinbarkeit von Philosophie und Weltanschauung . . . . .

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ERSTER TEIL DIE IDEE DER PHILOSOPHIE ALS URWISSENSCHAFf

Erstes Kapitel Suche eines methodischen Weges

§ 2. Die Idee der Urwissenschaft

. . . . . . . a) Idee als bestimmte Bestimmtheit . . . . b) Die Zirkelhaftigkeit der Idee der Urwissenschaft § 3. Der Ausweg über die Philosophiegeschichte . . . § 4. Der Ausweg über die wissenschaftliche Geisteshaltung des Philosophen. . . . . . . . . . § 5. Der Ausweg der induktiven Metaphysik

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Zweites Kapitel Kritik der teleologisch-kritischen Methode

§ § § §

6. 7. 8. 9.

Erkenntnis und Psychologie . . . . . . . Das axiomatische Grundproblem . . . . . Teleologisch-kritische Methode der Nonnfindung Die methodische Funktion der Materialvorgebung

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Inhalt

§ 10. Idealgebung als Kernstück der Methode. Verkennung der urwissenschaftlichen Problematik . . . . . . . . . . . § 11. Untersuchung des urwissenschaftlichen Anspruchs der teleologisch-kritischen Methode a) Wahrheit und Wert. . . . . . . . . . . . " b) Das Problem der Geltung. . . . . . . . . . . . c) Der Bezug von Materialvorgebung und Idealgebung. Sein und Sollen . . . . . . . ... . . . . . . . . § 12. Einbeziehung der vortheoretischen Sphäre. Die Objektsphäre der Psychologie . . . . . . . . . . . . . . . .

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ZWEITER TEIL PHÄNOMENOLOGIE ALS VORTHEORETISCHE URWISSENSCHAFT

Erstes Kapitel Analyse der Erlebnisstruktur

§ 13. Das Frageerlebnis: Gibt es etwas?

. . . . . . . . .. a) Das psychische Subjekt. . . . . . . . . . . . . b) Das fragende Verhalten. Bedeutungsvielfalt des »es gibt« c) Die Rolle des Fragenden . . . . . . . . . . § 14. Das Umwelterlebnis . . . . . . . . . . . . . § 15. Vergleich der Erlebnisstrukturen. Vorgang und Ereignis

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Zweites Kapitel Das Problem der Voraussetzungen

§ 16. Die erkenntnistheoretische Frage nach der Realität der Außenwelt. Standpunkte des kritischen Realismus und Idealismus

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§ 17. Der Primat des Theoretischen: Dingerfahrung (Objektivierung) als Ent-Iebnis . . . '.

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Drittes Kap~tel Urwisse~chaft

als vor-theoretische Wzssenschaft

§ 18. Die Zirkelhaftigkeit der Erkenntnistheorie . '.' § 19. Das Wie der Betrachtung des Umwelterlebnisses . . . a) Die Methode der deskriptiven Reflexion (Natorp). . b) Rekonstruktion als charakteristisches Moment der Methode. Subjektivierung und Objektivierung . . . . . c) Kritik der Methode Natorps . . . . . . . . § 20. Phänomenologische Erschließung der Erlebnissphäre a) Einwände gegen die phänomenologische Forschung

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Inhalt

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b) Charakterisierung der Entlebungsstufen. Das vorweltliche Etwas und das Etwas der Erkennbarkeit c) Hermeneutische Intuition .

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PHÄNOMENOLOGIE UND TRANSZENDENTALE WERTPHILOSOPHIE Sommersemester 1919 EINLEITUNG a) Leitsätze zur Vorlesung b) Zur Absicht der Vorlesung.

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ERSTER TEIL PROBLEMGESCHICHTLICHE DARLEGUNGEN Erstes Kapitel Die Genesis der Wertphilosophie als Kulturphilosophie der Gegenwart

§ 1. Der Kulturbegriff in der Philosophie des ausgehenden 19. Jahrhunderts. . . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Der historische Kulturbegriff. Aufklärung und historisches Bewußtsein . . . . . . . . . . . . . . . . b) Kultur als Errungenschaft und Leistung . . . . . . . § 2. Der Ansatz des Wertproblems. Die überwindung des Naturalismus durch Lotze. . . . . . . . . . . . . . .

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Zweites Kapitel Windelbands Begründung der modemen transzendentalen Wertphilosophie

§ 3. Erneuerung der Kantischen Philosophie. Der Wertcharakter der Wahrheit . . . . . . . . . . . . . . . . . a) Die Wiederentdeckung der transzendentalen Methode durch Cohen . . . . . . . . .. . . . b) Praktische Vernunft als Prinzip aller PrinzipieJl c) Wertphilosophie als kritische Kulturphilosophie § 4. Urteil und Beurteilung. . . . . . . . . . a) Die Begriindung der Unterscheidung von Urteil und Beurteilung durch Brentano . . . . . . . . . . . . b) Urteil und Geltung (Windelband) . . . . . . . . . c) Windelbands Abhandlung über das negative Urteil: Wissenschaftliche Bestimmung der Urteilsformen . . . . .

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VIII

Inhalt

§ 5. Der Beitrag zur Kategorienlehre. Logik als Lehre von der Relation. Reflexive und konstitutive Kategorien

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§ 6. Die Aufnahme des Problems der Geschichte in die Wertphilosophie a) Naturwissenschaften und Geisteswissenschaften. Diltheys Grundlegung einer deskriptiven Psychologie b) Windelbands Unterscheidung von Gesetzes- und Ereigniswissenschaften. Nomothetisches und idiographisches Denken

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Drittes Kapitel Die Weiterführung der Wertphilosophie durch Rickert

§ 7. Historische Begriffsbildung und wissenschaftliches Erkennen. Wirklichkeit als heterogenes Kontinuum .

§ 8. Die Frage nach der Möglichkeit der Geschichtswissenschaft

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ZWEITER TEIL KRITISCHE BETRACHTUNGEN

§ 9. Der Einfluß der Phänomenologie auf Rickert . . § 10. Leitsätze der Kritik . . . . . . . . . . . . . . . § 11. Rickerts Fassung des erkenntnistheoretischen Grundproblems.

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Der subjektive Weg . . a) Urteil und Wert . . . . . b) Evidenz und Geltung c) Die Transzendenz des Sollens § 12. Der transzendentallogische (objektive) Weg als die Methode der Begründung der im subjektiven Weg liegenden Voraussetzungen . . . . . . . . § 13. Betrachtung über die Negation . . . . . . . . . . .

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192 201

IX

Inhalt

ANHANG I ÜBER DAS WESEN DER UNIVERSITÄT UND DES AKADEMISCHEN STUDIUMS Sommersemester 1919 Nachschrift von Oskar Becker.

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ANHANG II DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGS PROBLEM Kriegsnotsemester 1919 Auszug aus der Nachschrift von Franz-Joseph Brecht.

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Nachwort des Herausgebers

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Zur zweiten Auflage

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DIE IDEE DER PHILOSOPHIE UND DAS WELTANSCHAUUNGSPROBLEM

Kriegsnotsemester 1919

VORBETRACHTUNG Wissenschaft und Universitätsreform Das Problem, dessen wissenschaftliche Umgrenzung, Entfaltung und streckenweise Lösung dieser Vorlesung als Aufgabe gestellt ist, wird zusehends entschiedener und radikaler die vorbereitenden Anfangssätze als ihm selbst inkongruent und sogar wesensfremd erscheinen lassen. Es liegtimsinnmäßigen Zuge der zu verfolgenden wissenschaftlichen Idee, daß wir mit der Gewinnung der echtmethodischen Erkenntnisstellung über uns selbst hinaus- und wegschreiten und uns selbst methodisch zurücklassen müssen in der Sphäre, die der ureigensten Problematik der zu fundierenden Wissenschaft ewig fremd bleibt. Diese modifizierende Antastung, Umwendung und gar Ausschaltung des naiven Bewußtseins unmittelbaren Lebens ist keine Zufälligkeit, beruhend etwa auf einer willkürlich gewählten Anlage oder Stoffverteilung der Vorlesung oder auf einem sogenannten philosophischen »Standpunkt« - sie wird sich vielmehr als eine Notwendigkeit ausweisen, gründend im Wesen der Sachlichkeit des Problems als solchem, gefordert von der spezifischen Artung des wissenschaftlichen Problemgebietes überhaupt. Die Idee der Wissenschaft also - und jedes Stück echter Realisierung ihrer - bedeutet für das unmittelbare Lebensbewußtsein einen irgendwie umgestaltenden Eingriff in dieses; sie bringt mit sich eine Überführung in eine neue Bewußtseinsstellung und damit eine eigene Form der Bewegtheit des Lebens des Geistes. Allerdings ist dieser Einbruch der Jdee der Wissenschaft in den Zusammenhang des natürlichen Lebensbewußtseins im ursprünglichen, radikalen Sinne nur in der Philosophie als der

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