De l'existentialisme a Heidegger: Introduction aux philosophies de l'existence et autres textes (Problemes et controverses)

Du

MÊME AUTEUR

Notes sur la philosophie en France au XIxe siècle. De Maine de Biran à Bergson, Paris, Leçons de philosophie,

Vrin, 1

2 volumes, Paris, Éd.

du Seuil,

1

PROBLÈMES ET CONTROVERSES Directeur: Jean-François COURTINE

DE L'EXISTENTIALISME

À HEIDEGGER Introduction aux philosophies de l'existence et autres textes par

Jean BEAUFRET

Suivi d'une Bibliographie complète établie par Guy B asset

PARIS

LIBRAIRIE P HILOSOPHIQUE 6, Place de la Sorbonne, ve 2000

J.

VRIN

.,

3 de l'article 41, à l'usage privé du

La loi du Il mars 1957 n'autorisant, aux termes des alinéas 2 et d'une part, que les «copies ou reproductions strictement réservées copiste et non destinées

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© Librairie Philosophique J. VRIN, 1986, 2000 Imprimé in France ISSN 0249-7875 ISBN 2-7116-0927-8

Note pour l'édition 1986

Introduction aux philosophies de l' existence a été publié par Jean Beaufret en 1971 aux éditions Denoël (Bibliothèque Médiations nO 85). La présente réédition a lieu sous un nouveau titre, conformément au vœu de l'auteur. Le nouveau titre est celui que Jean Beaufret a inscn·t, après avoir barré l'ancien, sur son exemplaire de travail il convient bien mieux pour indiquer le sens qui anime ce recueil de textes. L 'exemplaire de travail de Jean Beaufret comporte un certain nombre de corrections qui ont toutes été reportées dans la présente réédition. S'agissant d'tm écrivain si attentif aux nuances, ces correc­ tions sont toujours significatives. Jean Beaufret avait intercalé aux pages 102-103 de l'édition originale une longue note, rédigée sur quatre feuillets recto-verso. Ce texte figure à l'endroit correspondant du présent volume (p. 70-71). A cette réédition s 'ajoutent désormais cinq textes parus entre 1945 et 1981, et qui jalonnent aussi, à leur façon, l'itinéraire qui mène de l'existentialisme à Martin Heidegger. Pour prendre la mesure de ce que représente cet itinéraire, il sera bon de garder en mémoire la date de rédaction de chaque texte. Le lecteur trouvera à la fin du volume la première tentative de bibliographie complète des textes écrits par Jean Beaufret, due au travail de Guy Basset.

"

EN ECOUTANT JEAN BEAUF RET

« .. . Longtemps j'ai tenu Heidegger pour l' arrière-plan de ce qui me semblait majeur, Sartre. Et lorsque je fais le voyage de Fribourg, c' est encore avec la curiosité de ce qui avait pu rendre possible L 'Etre et le Néant. J' avais seulement entendu parler de Heidegger, par Sartre bien sûr et tout d' abord par Corbin, le traducteur de Qu 'est-ce que la métaphysique ? Je ne l' avais pas lu, je n'entendais rien à ce qu' il disait. Au lycée français d' Alexandrie, en 1 93 7 , j' enseigne la philo­ sophie de la façon la plus académique, comme tout agrégé de l'époque. Pas la moindre ouverture du côté de la phénoménologie. Retour d' Egypte, me voici après la mobilisation de 1 939 (c'est la drôle de guerre) à l' école d' Etat-major de Compiègne, avec Merleau-Ponty. Il me montre un texte de Husserl qu'il vient de dactylographier, Umsturz der kopernikanischen Lehre : die Erde ais Ur-Archè bewegt sich nicht ( 1) ! Mais il ne suffit pas d' avancer que la terre ne tourne pas autour du soleil pour entrer en phénoménologie. Sur ce, je suis fait prisonnier, je m' évade, on me nomme au lycée de Grenoble et c'est, je m'en souviens, après la Toussaint de 1940 que j' emprunte Husserl à la bibliothèque de l'université. Mais l'événement décisif avait été la lecture de l' essai de Sartre : Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: /'Intentionalité. C'est bien ce qui m' intéresse moi aussi, .chez Husserl. Je me plonge dans les /deen, je me contente de parcourir les Logische Untersu­ chungen. Et je finis par comprendre, au sortir d'un bain dans la Creuse, pendant les vacances d'été de 1 942, que le paysage est solide. (